總結(jié)是思考的過程，通過總結(jié)我們可以更深刻地理解所學(xué)知識?？偨Y(jié)團隊合作中的成功經(jīng)驗可以幫助我們更好地協(xié)調(diào)工作，提升團隊的整體績效。下面是一些成功企業(yè)的經(jīng)驗總結(jié)和優(yōu)秀案例，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)。
選修課教學(xué)高中語文論文篇一
高中語文新課標(biāo)的實行已經(jīng)有一段時間，但是對老師的評級系統(tǒng)卻不夠完善，從而導(dǎo)致選修課的監(jiān)督制度不嚴(yán)厲，使得選修課的教學(xué)質(zhì)量難以提升上去。然而，高中語文的考試中也會涉及到選修課的知識，評價系統(tǒng)的不完善，使得選修課的教學(xué)質(zhì)量提不上去，學(xué)生在選修課方面的成績難以提升。
我們都知道高中語文選修科目較多，教材的種類也多，與當(dāng)前漢語的教學(xué)不相復(fù)合。高中語文選修課的教學(xué)應(yīng)該縮短學(xué)習(xí)，減少課時。從“高中語文選修課是在必修課的基礎(chǔ)上的拓展與提高”這一點出發(fā)，語文選修課的模塊、課程設(shè)置都應(yīng)該加以重視。此外，選修課的學(xué)習(xí)不能像必修課那樣全面兼顧到，要應(yīng)該充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，根據(jù)學(xué)生們的喜好和擅長進行課程的設(shè)置。選修課教材只是提供一些材料，老師可以根據(jù)學(xué)生的愛好，進行相關(guān)的設(shè)置，充分利用課本材料，使學(xué)習(xí)達(dá)到最有效的學(xué)習(xí)目的。此外，老師也可以根據(jù)教學(xué)的分類目標(biāo)的不同對教學(xué)內(nèi)容進行重新組合，使課堂教學(xué)更加生動。例如：選修1中的“詩歌與散文”、“小說與戲劇”等模塊，其目的旨在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀與鑒賞的能力，也包括表達(dá)與交流的`能力，但是實際上老師只看重其中的一個，而忽視了另外一個方面。如果兩個方面都要兼有，就會使得課時不夠；再如：“古典文學(xué)文化”模塊，可以分成《古典詩歌鑒賞》、《李白詩歌鑒賞》，一個模塊怎么教，要看老師怎么的拆分，需要老師花時間去思考。
（二）創(chuàng)設(shè)多樣的教學(xué)情境和評價形式。
高中語文選修課的內(nèi)容是豐富多彩的，這樣對教學(xué)方法多樣性提出了更高的要求。老師可以根據(jù)不同類型以及不同內(nèi)容，確定出教學(xué)重點，從而選擇相應(yīng)的教學(xué)方法。老師可以根據(jù)教材的需要創(chuàng)設(shè)多種多樣的學(xué)習(xí)情境。例如：在“主題辯論”“、影視欣賞”“、匯報演出”“、學(xué)生講壇”等主題時，老師可以設(shè)置相關(guān)的情境，鼓勵更多的學(xué)生參與到教學(xué)中。前面講到選修課評價系統(tǒng)不完善的情況下，老師可以從促進學(xué)生發(fā)展的角度出發(fā)，設(shè)計出自由靈活，可以提供學(xué)生自主選擇的評價內(nèi)容及形式。例如：在學(xué)習(xí)《中國小說欣賞》這一節(jié)課的時候，老師可以設(shè)置以下的評價方案，讓學(xué)生和家長一起做出一個選擇：
a、在學(xué)習(xí)這一節(jié)課前，請學(xué)生閱讀兩部相關(guān)的文章；
b、選擇教材中人物進行評價，可以從人物、主題、藝術(shù)方面來進行評價；
c、圍繞本節(jié)所講的內(nèi)容，組織一個辯論會或者演講會。以上三種評價形式角度不一樣，可以給學(xué)生自主選擇的余地。
（三）將泛讀與精讀區(qū)分開。
楊振寧教授曾經(jīng)說過：“中美教育的差異在于，中國是按部就班的將知識傳授給孩子，這樣中國學(xué)生的基礎(chǔ)知識比較好，但是從另外一個方面來講，這樣不利于學(xué)生自由發(fā)揮，抑制了學(xué)生的特長發(fā)揮，不利于學(xué)生的成長。”對于歐洲的一些國家來說，他們要求高中生讀一些本國作家的名作，不會給學(xué)生太多的選擇，而是給學(xué)生更多的自由，他們只有一個要求：“必須完整的學(xué)習(xí)完一部文學(xué)作品，讓所有的學(xué)生都要讀完”。相比于這些歐洲國家，中國的高中生面臨考試和高考的壓力，沒有更多的時間去精讀一些有價值的文學(xué)作品。我國高中生閱讀面狹窄，再加上課程設(shè)計的不一樣，就會使得學(xué)生有很大的差別。例如：選修課的教學(xué)，可以多一些“自選動作”，盡可能地讓學(xué)生自主的學(xué)習(xí)。老師在講解選修課的時候不一定要面面俱到，而是要有選擇性的去講一些內(nèi)容，可以讀后回答一些問題或者讀后對文章寫一個點評以及總結(jié)。精讀與泛讀可以由老師來決定，老師可以根據(jù)內(nèi)容適當(dāng)?shù)倪x擇內(nèi)容來進行授課?？偠灾抡n程改革實施以來，選修課一直受到老師們的關(guān)注，但是，受到種種原因的限制，使得高中選修課的教學(xué)不是很理想，這就需要高中語文老師勇于探究，隨著改革的深入，更需要老師們不斷實踐，總結(jié)出能夠適應(yīng)高中生的教學(xué)方法，達(dá)到學(xué)生成績提升。
選修課教學(xué)高中語文論文篇二
選修課程的設(shè)計，是新課程改革的亮點之一，其目的在于更好地讓學(xué)生有選擇地學(xué)習(xí)，為學(xué)生有個性地發(fā)展奠定基礎(chǔ)。高中語文應(yīng)該在落實好必修課程教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮好選修課基礎(chǔ)性、選擇性和多樣性的特點，開設(shè)出既能迎合學(xué)生興趣和語文特點，又能滿足社會發(fā)展需求的選修課。
(一)髙中語文新課標(biāo)中有關(guān)選修課程的要求。
高中課程設(shè)置中已有相當(dāng)長的一段歷史，但還沒有哪一個課程標(biāo)準(zhǔn)(教學(xué)大綱)像這次的新課程標(biāo)準(zhǔn)一樣對選修課程作了如此詳盡的說明,可見國家對選修課程的重視。按照三級課程管理模式，選修課程包括國家選修課程、地方選修課程和校本選修課程。高中語文選修課程的特點已出臺的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)作了詳細(xì)的說明。
按照《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)》的要求，國家高中語文選修課程分為“詩歌與散文、小說與戲劇、新聞與傳記、語言文字應(yīng)用、文化論著研讀”五個系列，每個系列可設(shè)計若干模塊，學(xué)校應(yīng)按照各個系列的課程目標(biāo)，根據(jù)本校的課程資源特點和學(xué)生的需求有選擇地設(shè)計模塊，開設(shè)選修課課程。對于模塊的內(nèi)容組合以及編排方式，學(xué)校可以根據(jù)實際情況靈活處理。從總體上看，新的高中語文選修課程具有如下特點：
1.性質(zhì)上的工具性與人文性統(tǒng)一。新的高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定語文課程的性質(zhì)是工具性與人文性的統(tǒng)一。作為語文課程的重要組成部分之一，選修課程必然體現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一,“工具性的核心是培養(yǎng)學(xué)生的工具性，人文性的核心是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神”。高中語文選修課程分為五個系列，即“詩歌與散文、小說與戲劇、新聞與傳記、語言文字應(yīng)用、文化論著研讀”，它們的設(shè)置就很好地體現(xiàn)了工具性與人文性的結(jié)合。
2.設(shè)置上的專題性與針對性。課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定選修課程的開設(shè)應(yīng)遵循多樣選擇的原則:既要注重基礎(chǔ)性,又要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的選擇性和差異性。五個課程系列的開設(shè)其選材范圍必然很廣也很自由，但這并不是說選修課程處于無序狀態(tài)，五個系列可以視為是五個專題,它們之間具有相對的獨立性與完整性。語文選修課程的設(shè)置除了專題性以外還有一個重要特點就是針對性，這主要表現(xiàn)在三個方面。首先我們知道語文選修課程是針對必修課程的重要補充;其次選修課程是針對語文的實際應(yīng)用;再次選修課程是針對學(xué)生的探究式、研究性學(xué)習(xí)方式設(shè)置的。
3.實施上的靈活性。語文選修課程的實施具有靈活性。我們知道新的課程改革實行三級的課程管理模式，這就給課程的直接實施者學(xué)校帶來很大的自主權(quán)。靈活性一方面指的是學(xué)校可以根據(jù)本校的課程資源和學(xué)生的學(xué)習(xí)需求根據(jù)系列設(shè)計模塊，開設(shè)選修課。靈活性的另一方面是指學(xué)生可以以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)需要及能力靈活地選擇自己所需的課程，使學(xué)生能夠在保證統(tǒng)一的基本要求的前提下,滿足不同地區(qū)，不同層次的學(xué)生的多樣的廣泛的不同要求,這也說明了語文選修課程比必修課程具有更大的發(fā)展空間和靈活性。
結(jié)合當(dāng)前語文課程改革的實際，我想語文選修課程的實施將會遭遇如下一些困難：
(一)師資問題。
要素主義教育流派曾經(jīng)認(rèn)為“教師是宇宙的中心”,十分重視教師素養(yǎng)的培養(yǎng)，今天，我們依然認(rèn)為教師具有如此重要的中心地位。但重視教師素養(yǎng)的培養(yǎng)對我們的新課程改革很有啟發(fā)，我們必須重視師資培養(yǎng)。實現(xiàn)教師專業(yè)化要實施新的語文選修課程，必然需要建立一支高素質(zhì)的教師隊伍，這是上好選修課的必要條件。
(二)教材問題。
(三)評價問題。
高中語文新課標(biāo)當(dāng)中雖對評價有比較詳細(xì)的建議，但筆者認(rèn)為評價仍是語文新課改一個大的問題，甚至是“瓶頸”。教育部副部長王湛同志在全國基礎(chǔ)教育課程改革實驗工作座談會上的講話中說:“評價與考試的改革是課程改革的一個有機組成部分,同時也是保障課程改革順利進行的關(guān)鍵之一”。我們知道,評價具有診斷、導(dǎo)向、激勵等許多功能，而在目前，髙中學(xué)習(xí)其評價主要是與考試結(jié)合在一起，特別是高考。在這種情況下，學(xué)生則很容易放棄選修課程的學(xué)習(xí)。因而要很好的發(fā)揮選修課的評價的各方面的功能，使學(xué)生積極地投人并很好地進行選修課程的學(xué)習(xí)。
(一)選修課課程設(shè)置要求。
1.選修課應(yīng)在編制教學(xué)計劃時與必修課統(tǒng)一考慮。選修課既應(yīng)是必修課的補充,又應(yīng)是必修課的延伸。應(yīng)由必修課和選修課共同編制出完整的更廣博的培養(yǎng)高中學(xué)生語文知識、能力和素質(zhì)的課程體系。必修授課計劃一定要根據(jù)課程的整體要求和學(xué)生的要求來制定。對此，選修課亦概莫能外。選修課的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)與知識需要接軌，對于選修課,不搞短期行為，也不搞臨時行為。
2.對于教育思想的改革，對教學(xué)方法的改革，可以設(shè)計安排在選修課中進行實驗性教學(xué)。
3.選修課的課程設(shè)置要廣泛征求學(xué)生的意見。過去開選修課多由學(xué)校教學(xué)管理部門和教師協(xié)商決定，較少聽取學(xué)生意見，而忽視了學(xué)生常能夠?qū)λ麄冏约盒枰拖Ｍ麑W(xué)的東西講出很好的意見。
選修課的教學(xué)方法要靈活、生動。可以變換使用多種教學(xué)方法。除了傳統(tǒng)的講授法外，還可以采用討論法，使學(xué)生互相促進、互相啟發(fā);也可以使用調(diào)研法、演示法和模擬法。教師在教學(xué)過程中要注意學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，在傳授知識的同時要傳授本學(xué)科的學(xué)習(xí)方法和技巧,以便學(xué)生能通過自學(xué)，學(xué)到許多課堂上沒有教授過的知識和能力。
(三)選修課的課時安排。
選修課的總課時安排中必須占有足夠的份額，例如占總課時數(shù)的2〇%?30%,以給學(xué)生留出足夠的選擇余地。而對于語文教師而言，國家和學(xué)校已規(guī)定出必須選夠的數(shù)量。筆者以為，高中語文選修課在教師指導(dǎo)的前提下,給予學(xué)生充分的自由選擇度，這樣才有利于提髙學(xué)生的興趣和積極性，達(dá)到選修課的真正目的和效果。
選修課教學(xué)高中語文論文篇三
在中華民族悠久的歷史文化長河里,古典詩詞猶如繁星點點,熠熠生輝。千百年來,萬口傳誦,哺育了一代又一代人,成為祖國文化的命脈。我國向來重視經(jīng)典誦讀,從秦漢至清末,熟讀精思,口誦心惟一直是語文教育最基本的教與學(xué)的方式,經(jīng)典也是最基本的甚至是唯一的課程。新課改《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》中不僅提出“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣,擴大閱讀面,增加閱讀量,提倡少做題,多讀書,好讀書,讀好書,讀整本的書”的建議,而且對于閱讀做出了量化要求,其中1—6年級學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩文160篇(段)。可見,近年來,國內(nèi)外基礎(chǔ)教育領(lǐng)域,也都對閱讀,尤其是經(jīng)典閱讀,予以了焦點式的關(guān)注。
一.高職語文教學(xué)中經(jīng)典誦讀的缺失。
高職教育是我國高等教育事業(yè)中一個重要的形式,它在我國的高等教育發(fā)展中發(fā)揮著舉足輕重的作用。然而現(xiàn)實情況是：高職校的學(xué)生總體文化基礎(chǔ)薄弱，對民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知之甚少，不能很好地傳承中華傳統(tǒng)美德，對一些基本的社會公德也處于一知半解的狀態(tài)。在經(jīng)典誦讀大行其道的情況下，許多高職校的校園里只能看見朗讀外語的景象（英語有pets考試），誦讀經(jīng)典的景象可以說是鳳毛麟角。長此以往，高職教育將無法承擔(dān)培養(yǎng)高等應(yīng)用型技術(shù)人才的重任。高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校的校園里為什么會缺少傳統(tǒng)文化的熏陶，筆者認(rèn)為大概有以下幾點原因。
1.快餐文化的強烈沖擊，使學(xué)生不愿意閱讀經(jīng)典隨著網(wǎng)絡(luò)的進一步發(fā)展，社會節(jié)奏的加快，快餐文化進入了瘋狂的時代，這慢慢演變成為一種時尚。大量的肥皂劇、流行音樂、、網(wǎng)絡(luò)游戲以及惡搞藝術(shù)等娛樂文化充斥文化市場，高職生的閱讀取向呈現(xiàn)出游戲性、娛樂性的走勢。在不少高職校學(xué)生的觀念中，那些經(jīng)典的作品過于深刻嚴(yán)肅，讀起來太累，不如快餐讀物輕松、刺激，也不如時尚讀物那樣新潮、前衛(wèi)，經(jīng)典著作成為了“過時”的代名詞。
2.專業(yè)素養(yǎng)的缺乏，語文教師無法肩負(fù)推行經(jīng)典誦讀的重任所謂師者，傳道授業(yè)解惑也。教師本人必須具有深厚的專業(yè)知識，才能勝任教育教學(xué)任務(wù)。經(jīng)典誦讀的推行決非易事，它對語文老師的要求甚高。它要求語文教師,善于把語言學(xué)家的用詞準(zhǔn)確、教育家的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、演說家的論證雄辯、藝術(shù)家的情感豐富集于一身,教學(xué)語言做到對象明確,深度適宜,富有針對性;清晰準(zhǔn)確,通俗易懂,富有邏輯性;引人入勝,耐人尋味,富有啟發(fā)性;真情實感,潛移默化,富有感染性;輕重緩急,抑揚頓挫,富有節(jié)奏性。然而現(xiàn)實的情況是，高職校語文教師大都擔(dān)任班主任，平日里忙于應(yīng)付各種教育教學(xué)工作檢查，每年的閱讀量少得可憐，寫作更是無暇顧及。一般情況下，語文教師都配有教學(xué)參考書供選用。這樣做，固然對文本的理解和對教學(xué)重點難點的把握有所幫助，如果一味地依賴教學(xué)教參書，語文教師原有的專業(yè)素養(yǎng)包括文學(xué)素養(yǎng)自然會衰退。大部分語文教師文學(xué)素養(yǎng)的偏低已經(jīng)成為經(jīng)典誦讀實施的瓶頸。
3.技能大賽的強勢推行，使學(xué)校沒有精力顧忌其他工作“普通教育有高考，職業(yè)教育有技能大賽”,職業(yè)院校學(xué)生技能大賽是我國職業(yè)教育的一項重大創(chuàng)新,成為社會各界關(guān)注的焦點。技能大賽的成績，被視為該校人才培養(yǎng)質(zhì)量和水平的具體體現(xiàn)，是學(xué)校教學(xué)水平、辦學(xué)實力的重要標(biāo)志，其排名代表著學(xué)校在全國、全省、全行業(yè)同類院校中的地位和社會聲譽，是學(xué)校在社會上的“臉面”和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重要政績。因此，受到參賽職業(yè)院校領(lǐng)導(dǎo)的極大關(guān)注和高度重視。目前各職業(yè)院校為準(zhǔn)備技能大賽均采取了“舉校體制”，抽調(diào)全校最優(yōu)秀的教師、重金聘請企業(yè)的行家里手組成指導(dǎo)教師團隊，選拔全校最優(yōu)秀的學(xué)生作為參賽選手，校內(nèi)所有的實驗室和實驗設(shè)備、實驗儀器均對參賽選手全天候免費開放，并根據(jù)參賽需要購置最新的實驗設(shè)備和實驗儀器，全體指導(dǎo)教師團隊、全體參賽選手停課，針對競賽題目或項目進行少則20余天、多則長達(dá)幾個月的集中封閉式強化訓(xùn)練，舉全校的人力、財力、物力，不惜一切代價培養(yǎng)參賽選手來實現(xiàn)技能大賽中一舉奪魁。長此以往，學(xué)校根本無暇顧及其他工作，更別說無法短期奏效的經(jīng)典誦讀。
二.高職語文教學(xué)中加強經(jīng)典誦讀的可行性路徑。
怎樣去讀經(jīng)典作品?在高職教育中,如何實現(xiàn)經(jīng)典教育,讓讀經(jīng)適應(yīng)新形勢下的語文教學(xué),是當(dāng)下高職語文學(xué)科需要探索的目標(biāo)。
1.優(yōu)化課程體系，建立傳統(tǒng)文化教育模塊即在原來高職語文教學(xué)的基礎(chǔ)上加重誦讀的比重，改良高職語文教學(xué)，增強人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。如增加先秦思想文化中經(jīng)典部分及其后來文學(xué)史中的經(jīng)典內(nèi)容等，教學(xué)中力求思想和文化知識并重。將文化素質(zhì)教育選修課程的模塊確定為：中國傳統(tǒng)文化教育模塊。學(xué)?？梢韵乳_設(shè)公共選修課，供有興趣的同學(xué)選修，從而慢慢提高經(jīng)典著作的影響，漸漸形成學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的良好風(fēng)氣。譬如可以開設(shè)“論語導(dǎo)讀”“老子導(dǎo)讀”“唐詩宋詞欣賞”“明清四大名著欣賞”等中國古代文學(xué)作品賞析及詩詞鑒賞等選修課程。讓經(jīng)典誦讀活動融入課程體系建設(shè)、教學(xué)質(zhì)量評價、教育教學(xué)督導(dǎo)中，給予讀經(jīng)活動制度層面的有力保障，體制機制的長期支撐，確保經(jīng)典誦讀活動廣泛深入地開展。
2.依托科研強勢，加強詩詞教學(xué)研究把詩詞教學(xué)列入教育教學(xué)計劃，進而開發(fā)校本課程，編寫詩詞校本教材；根據(jù)高職學(xué)校學(xué)生的特點，推進詩教進課堂活動，提出相應(yīng)的目標(biāo)要求，采取相應(yīng)的施教方法；注重詩教的融合和滲透，善于把詩教與語文教學(xué)中的詩詞授課相結(jié)合，與政治、歷史和公民素養(yǎng)教育相結(jié)合；開設(shè)詩詞教學(xué)公開課；開展詩詞教學(xué)課題研究，申報專項課題。在師生中間形成濃厚的詩詞教學(xué)與研究氛圍。
3.抓好社團建設(shè)，活化經(jīng)典誦讀形式以社團建設(shè)為抓手，常態(tài)性開展經(jīng)典詩文的學(xué)習(xí)和誦讀活動。積極開展各種形式的詩歌創(chuàng)作、詩歌賞析、詩詞默寫、詩詞誦讀比賽等系列活動。開設(shè)專題講座，如先秦思想專題、通俗文學(xué)、武打小說專題；組織學(xué)生觀看《百家講壇》或經(jīng)典名著影片等經(jīng)典節(jié)目；組織學(xué)生排練如《北京人》、《雷雨》等經(jīng)典劇目的片斷和扮演經(jīng)典人物角色等。在開展這些活動的基礎(chǔ)上，給學(xué)生布置課誦讀任務(wù)，結(jié)合活動開展的情況舉辦經(jīng)典誦讀感想交流會、經(jīng)典詩歌朗誦會等活動，活動結(jié)束后召開“經(jīng)典誦讀”活動總結(jié)大會等，豐富學(xué)生的精神文化生活。
4.拓展社會實踐，豐富學(xué)生人生體驗讓經(jīng)典誦讀以開放的視角，參與到社會活動中，營造整個社會重視經(jīng)典的氛圍。高職?？梢猿闪⒔?jīng)典誦讀志愿服務(wù)隊，利用節(jié)假日走上街頭、走進企業(yè)、進入社區(qū)，通過“擺攤設(shè)點”的方式，向市民們誦讀經(jīng)典，宣講經(jīng)典文獻的精髓，傳播中國傳統(tǒng)文化。這樣一方面鞏固了學(xué)生的經(jīng)典誦讀知識；另一方面，又讓學(xué)生所學(xué)的經(jīng)典知識有了用武之地，同時，還加強了學(xué)生的責(zé)任意識，鍛煉了學(xué)生的實際工作能力，一舉數(shù)得。高職校的學(xué)生會與社團組織可以利用有利于弘揚經(jīng)典誦讀知識的節(jié)日與事件，以之為契機培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)典的意識，堅定符合社會道德與準(zhǔn)則的人生追求。在清明、端午、中秋、重陽等中國傳統(tǒng)的節(jié)日里，可以在校園開展“經(jīng)典誦讀文化節(jié)”，將與之相關(guān)的經(jīng)典誦讀知識傳播滲透在節(jié)日活動中。
三.高職語文教學(xué)開展經(jīng)典誦讀的意義。
1.幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀當(dāng)代人閱讀經(jīng)典，不僅獲取了知識，也使悠久文化得到傳承與發(fā)展，同時也是尋求一個完善、獨立的自我與品格的好途徑。我們從經(jīng)典著作中可以明白古圣先賢修身齊家、治國平天下的思想精髓，理解教人為人處世的道理，從而自覺地將古圣先賢的教誨融入自己人生成長的歷程，自覺地消解外部世界的喧嘩與浮躁，自覺地加強內(nèi)在修養(yǎng)，強大自己的內(nèi)心。誦讀經(jīng)典，提升了學(xué)生的精神品位，加強了學(xué)生的溝通和表達(dá)能力，增強了學(xué)生適應(yīng)工作崗位要求的素質(zhì)與能力，使高職院校培養(yǎng)的畢業(yè)生成為名符其實的“技師”。
2.推動學(xué)校品牌建設(shè)要使我們的學(xué)校具有有魅力，品牌特色不可或缺。教育部選拔建設(shè)的百所示范高職院校，大都顯示了品牌和特色的力量。因此，學(xué)?？梢試L試結(jié)合當(dāng)?shù)赜刑厣牡赜蛭幕蛯嶋H，組織力量選編能體現(xiàn)地域特色的經(jīng)典讀本及誦讀、書寫、講解材料、教輔，提供教學(xué)資源；建立經(jīng)典誦讀愛國主義教育基地，依托區(qū)域經(jīng)典文化來打造學(xué)校品牌。學(xué)生從經(jīng)典中深刻體會傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，從而加深由感性到理性的認(rèn)識。
3.推進學(xué)校學(xué)風(fēng)建設(shè)在高職院校開展經(jīng)典誦讀活動，組織班級進行演講朗誦、學(xué)生早讀背誦經(jīng)典、進行詩詞創(chuàng)作、做讀書筆記、評選經(jīng)典誦讀先進個人和優(yōu)秀班級、建立經(jīng)典誦讀資源庫等活動，可以使學(xué)生受到校園濃烈的學(xué)習(xí)氛圍熏陶，自覺地改變懶散的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)校的學(xué)風(fēng)日趨向上，打造書香校園指日可待。四.結(jié)語總之，我們要借助語文課堂，用經(jīng)典名著熏陶學(xué)生文化情操，用校園文化活動培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，力求把經(jīng)典誦讀教學(xué)滲透在高職校語文教學(xué)及各種活動中去，培養(yǎng)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化的情感，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。這既是職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型技術(shù)人才的需要，也是堅持以人為本、促進社會文化和諧發(fā)展的要求。
選修課教學(xué)高中語文論文篇四
新課程改革在我省已實行七年，從當(dāng)初一片叫好、熱烈追捧、勇于探索到如今的冷靜思考、理性分析、權(quán)衡利弊在語文新課程改革的進程中我們親自經(jīng)歷,切實感受到它的魅力與精彩,也直接接觸到它在當(dāng)前實際上運行的應(yīng)試教育體制制約下，高考競爭的激烈背景下，在其他強勢學(xué)科擠兌下所呈現(xiàn)的種種沖擊與不足。在選修課的教學(xué)中我們感覺到有些瑕疵。
一、教師相關(guān)的學(xué)科素養(yǎng)有所不足。
二、教材編排欠合理。
3.內(nèi)容偏頗。選修教材所選取的內(nèi)容，以《外國小說欣賞》為例與中國傳統(tǒng)小說有很大區(qū)別，當(dāng)然可以變更一下學(xué)生的閱讀習(xí)慣，開闊學(xué)生鑒賞多元文化的視角，但是由于這些小說在技巧和理念上相對超前,學(xué)生在實際層面上的理解與編輯者的主觀意圖有出入?！秹ι系陌唿c》玩的是意識流勒:碎跳躍;《安東諾夫卡蘋果》則蕪雜沉悶大多數(shù)同學(xué)的實際閱讀效果低。
4.內(nèi)容重復(fù)。選修教材與必修教材有簡單重復(fù)之處以《文章寫作與修改》的內(nèi)容與必修教材中的作文重復(fù)為例《文章寫作與修改》第一章“寫作的多樣性與獨特性”第一節(jié)“寫出自己的個性”與《必修1》“表達(dá)交流”第三單元“寫人要凸顯個性”重復(fù)《文章寫作與修改》第二章“材料的使用與處理”第二節(jié)“材料的有機轉(zhuǎn)化”與《必修3》“表達(dá)交流”第四單元“愛的奉獻學(xué)習(xí)議論中的記敘”重復(fù)《文章寫作與修改》第三章“認(rèn)識的深化與成篇”第二節(jié)“理性思維的深化”與《必修5》“表達(dá)交流”第一單元“緣事析理學(xué)習(xí)寫得深刻”重復(fù)。如此頻繁地重復(fù)不利于整合處置教材。
5.內(nèi)容艱深:,（1)術(shù)語偏多相^新立異關(guān)涉內(nèi)容多，尤其是有的文中術(shù)語多而深《外國小說欣賞》使用了新穎的、有學(xué)術(shù)腔調(diào)的“搖擺”、“圓形人物”、“扁平人物”、“意識流”、“母題”、“小說與當(dāng)下”、“上帝俯瞰”、“凡人目光”等等不是講這些術(shù)語完全不可以使用，問題是有的術(shù)語可以在用中國式的通常術(shù)語替代的情況下，為什么要隔膜學(xué)生以前相關(guān)的知識儲存,似乎人為地來堆砌術(shù)語辭藻呢？如“搖擺”與學(xué)生以前學(xué)過的“一波三折”就是一回事（2)讀通不易文本閱讀有一定難度在有限的語文學(xué)習(xí)時間單元內(nèi)，有捉襟見肘之感。《文化經(jīng)典研讀》重點側(cè)重于對思想的理解，但由于古代典籍精深博大其思想精髓難以體會,兼之文言字詞內(nèi)蘊豐厚、艱澀聱牙有時令人無所適從、無從下手。拘泥文字來串講還是繞開文本徑直梳理思想呢？魚與熊掌實難兼得（3)詮釋不清《外國小說欣賞》像“場景類的術(shù)語讓人難以認(rèn)識把握。場景的解讀,有的資料是：請節(jié)、環(huán)境、人物有的資料解讀為合與風(fēng)景。參考資料各呈己是教師和學(xué)生就更難以明晰把握。（4)思想過深《文化經(jīng)典研讀》有些思想過深,讓全球化、現(xiàn)代信息社會背景下的學(xué)生難以認(rèn)同。當(dāng)然促發(fā)學(xué)生的辯證思考是對的,但在學(xué)生人生經(jīng)驗還不充盈的情況下,一下子接觸這些相對艱深的思想也有可能降低學(xué)生對古代經(jīng)典的全面認(rèn)識。如老子的思想“無為而治”一行不特意之事、順應(yīng)自然。而我們現(xiàn)代教育更多強調(diào)主觀努力。
三、教輔資料不全。
各位教師能用的、比較權(quán)威的應(yīng)當(dāng)是《教學(xué)參考書》但是它只有內(nèi)容的補充沒有難度、重點的把握更沒有課堂程序的設(shè)計。必修教材的教輔書就很全面參考價值大無教案沒有詳細(xì)的教案書給教師作參考?！锻鈬≌f教學(xué)參考書》的第一單元“敘述”內(nèi)容對《橋邊的老人》、《墻上的斑點》進行了示范性的簡單教案書寫不全面。
四、課堂設(shè)計遇挑戰(zhàn)。
高考成績事實上還是當(dāng)前最重要的評價甚至是唯一評價:高考中有選做題3寸選修課進行了評價既然說是選修課菌i應(yīng)該有“選”或“不選”的自由。但高考的指揮棒卻讓教師、學(xué)生根本沒有選或不選的權(quán)力。選修課又變成了必修,不符合新課程改革的理念。選修要當(dāng)成必修來教不教又不成高考要考高考要分?jǐn)?shù)如果高考取消選做題,我估計教師一本也不會去教的，學(xué)生一本也不會去學(xué)。高考只考選修的一門或兩門課程其中《外國小說欣賞》、《中國文化經(jīng)典研讀》、《新聞閱讀與實踐》三門課程成為熱門，導(dǎo)致了教學(xué)的僥幸心理教師只教好一門或兩門，從而放棄兩門或一門不教；學(xué)生被動地學(xué)好一門或兩門課程。
對以上不足f者嘗試用以下方法應(yīng)對。
1.開展讀書活動。開展讀書活動，有助于積極應(yīng)對《外國小說》的教學(xué)難題。就《外國小說》所選取篇目來看，學(xué)生的興趣還要提高,很多同學(xué)老早已讀完了全本書,但就是沒有上升到欣賞層面上夕卜行看熱鬧開展i賣書活動,讓學(xué)生主動思考、鑒賞,變成內(nèi)行看門道。
2.形成品讀模式對于“文化經(jīng)典”重視課前預(yù)習(xí)課前發(fā)給學(xué)生課文對譯,讓學(xué)生事先疏通文字,熟讀文本課堂討論圍繞以下三點進行，交流重點字詞句式累文言知識；探討文章思想內(nèi)涵；理解名家思想探究文章現(xiàn)實意義,講究古為今用。
3.自由選擇課本選修課可以讓教師的教、學(xué)生的學(xué)自由選擇。也就是教師理解的重點就教不是重點就讓學(xué)生自學(xué)。
4.選取思想精髓。教師采取講座的方式，只精講一篇重點文章其他的讓學(xué)生自我學(xué)習(xí)、模仿學(xué)習(xí),給學(xué)生以足夠的時間去誦讀去涵詠去領(lǐng)會。
5.教師加強學(xué)習(xí)，教師要加強學(xué)習(xí)，特別注重對中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的學(xué)習(xí),不斷給自己充電,努力提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。
選修課教學(xué)高中語文論文篇五
摘要：高中語文選修課的開設(shè)是一種嶄新而鮮活的探索，也是課程改革的一大亮點。選修課帶給我們的不僅是課程形態(tài)的變化，更是教育理念的更新，對教師、學(xué)校、學(xué)生均是一個挑戰(zhàn)與考驗。筆者作為一名課改浪潮中的教師，從教學(xué)實踐出發(fā)，指出了當(dāng)前選修課設(shè)置中存在的問題，并提出了個人的實施策略與反思。
一、引言。
高中語文選修課的開設(shè)是一種嶄新而鮮活的探索，也是課程改革的一大亮點。選修課帶給我們的不僅是課程形態(tài)的變化，更是教育理念的更新，對教師、學(xué)校、學(xué)生均是一個挑戰(zhàn)與考驗。作為一名高中語文教師，幾年來，我與同伴們在教學(xué)中反思，在反思中改進教學(xué)，感受到選修課“美麗而又飄渺”，這里就高中語文選修課的教學(xué)談?wù)勛约旱囊恍└惺芘c思考。
二、問題篇。
選修課程側(cè)重拓展學(xué)科視野，深化學(xué)科知識與技能，發(fā)展學(xué)生的特長、個性，重在一個“選”字，強調(diào)學(xué)生的自主性，但在實際操作中往往存在以下問題：
1、教學(xué)必修化。
《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出選修課教學(xué)“有的側(cè)重于實際應(yīng)用，有的著眼于鑒賞陶冶，有的旨在引導(dǎo)探索研究”，但是很多教師卻將選修課的教學(xué)等同于必修課。在教學(xué)內(nèi)容安排上，也與必修課教學(xué)一樣，按照教材順序、慣有的教學(xué)思路講解，完全等同于必修課的教學(xué)，沒有凸顯出選修課“發(fā)展學(xué)生的個性特長”的課程目標(biāo)。
2、課程邊緣化。
語文選修課，不論是從其模塊數(shù)量還是在各省普通高中課程執(zhí)行方案所占教學(xué)時間看，都占有語文課程的半壁江山。但事實上，受高考選修課程所占份額影響，一方面選修課難免被敷衍、挪用，如在《中國古代詩歌散文欣賞》選修課中進行詩歌或散文的高考閱讀訓(xùn)練，《語言文字應(yīng)用》選修課中進行語文必修課中的字詞句應(yīng)考訓(xùn)練等。另一方面，學(xué)校開設(shè)的選修課都圍繞著高考，努力地尋找與高考要求相一致的課程來開設(shè)，而那些對高考幫助不大，旨在陶冶性情、增長知識、開拓視野的選修課一般不在考慮之列。
3、安排集中化。
基本上各地各校在高二上學(xué)期必修五結(jié)束之后開設(shè)選修課，集中一段時間教授完，讓人感覺是在繼續(xù)必修六、七的學(xué)習(xí)，選修課在一定程度上扮演著“準(zhǔn)必修課”的角色。
4、評價簡單化。
《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“選修課的評價尤其要突破一味追求刻板劃一的傳統(tǒng)評價模式，努力探索新的評價方式來促進目標(biāo)的達(dá)成?！比欢趯嶋H教學(xué)中，大部分學(xué)校還是像必修課一樣，用一張試卷即書面測試的方法，并借此來訓(xùn)練學(xué)生的應(yīng)試能力，并沒有走向多元化的評價方式。
三、策略篇。
1、適當(dāng)取舍，合理剪裁。
《高中語文新課標(biāo)》將高中語文選修課程設(shè)計分為五個系列：“詩歌與散文”、“小說與戲劇”、“新聞與傳記”、“語言文字應(yīng)用與探究”、“文化論著選讀與專題研討”。教師要依托教材，但是又可以跳出教材的編排體系，可以結(jié)合學(xué)校實際、學(xué)生適度、學(xué)生興趣以及師資力量等情況，對選修課程進行適當(dāng)取舍、合理剪裁，將課文中的資源進行重組與拓展，建立起相應(yīng)的校本教學(xué)資源與順序。惟其如此，選修課才能上出教師的個人風(fēng)采，學(xué)生的收獲才會更大，才能建立起有學(xué)校自身特色的語文選修課程體系。
例如，《外國小說欣賞》教學(xué)中有些文本偏難的課文，在程度相對薄弱的班級，我們就可以舍去對文本過詳?shù)闹v解，主要向?qū)W生介紹作家及他們的創(chuàng)作特色風(fēng)格即可，或者選擇這位作家的其它易被學(xué)生理解的作品來講解分析；而《論語選讀》的一些篇章相對容易，就可以重點講解，甚至可以與必修課的學(xué)習(xí)相聯(lián)系。
除此之外，還可以對選修的內(nèi)容進行專題學(xué)習(xí)，將相關(guān)聯(lián)的教學(xué)資源進行組合，從而形成小專題。如可以開設(shè)“蘇軾詩文專題”，將必修二中的《赤壁賦》、必修四中的《念奴嬌赤壁懷古》以及《中國古代詩歌散文欣賞》中的《新城道中（其一）》、《游沙湖》、《文與可畫oy谷偃竹記》等放在一起進行教學(xué)，這樣既可以讓學(xué)生比較其異同，又可以加深對蘇軾人生觀以及人格魅力的認(rèn)識與理解。
2、立足實際，聯(lián)系高考。
在現(xiàn)行的教育體制下，高考仍然是我們不可忽視的，因此，高中語文選修課在教學(xué)要求上，仍要體現(xiàn)基礎(chǔ)性，要關(guān)注學(xué)生的語言積累和思維發(fā)展，這樣才有利于學(xué)生在語文實踐活動中掌握學(xué)習(xí)語文的方法，增強語言運用能力，學(xué)用結(jié)合，為終身發(fā)展夯實語文基礎(chǔ)。
另外，立足實際，在選修課的教學(xué)中適當(dāng)與高考相聯(lián)系，這也是破除選修課程邊緣化的一個很重要的做法。如在《中國古代詩歌散文欣賞》教學(xué)中，在學(xué)生學(xué)習(xí)古代詩歌時，教師聯(lián)系高考“古代詩歌鑒賞”考點，強調(diào)一些方法，進行一些比較閱讀；在學(xué)習(xí)古代散文時，聯(lián)系高考“文言文閱讀”考點，進行一些高考相仿試題的隨堂練習(xí)，并請學(xué)生進行講解。進行《外國小說欣賞》教學(xué)時，可以和高考散文閱讀的能力相聯(lián)系。這些做法從一定程度上都激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)選修課的動力，也幫助學(xué)生提高了他們的閱讀能力。
3、展現(xiàn)人文，拓展個性。
《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“高中語文選修課程是在必修課程基礎(chǔ)上的拓展與提高。”從課程定位上說，高中選修課是對必修課的延伸、補充、拓寬和提高，是最能體現(xiàn)課程個性與人文性特征的部分。因此，在課堂教學(xué)中，教師要重視挖掘文章的人文精神，致力于促進學(xué)生有個性化的.發(fā)展，促使學(xué)生的語文素養(yǎng)、人文素養(yǎng)獲得進一步的提高。引導(dǎo)學(xué)生在選修課多樣化的課程學(xué)習(xí)中，體驗語文乃至中國文化的魅力，并且學(xué)以所用，從而提高語文修養(yǎng)。
例如，在《論語選讀》的教學(xué)中，可以培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀、文化觀以及各種積極處世的精神；在文學(xué)作品的賞析中，探索作品內(nèi)涵，豐富自己的情感世界，提高個人的審美情趣；在新聞寫作的學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心時事，關(guān)注國事；在中國文化的學(xué)習(xí)中，感受中國文化的博大精深。
4、創(chuàng)新課堂，豐富活動。
如果說上面的三點做法，側(cè)重于發(fā)揮老師的引領(lǐng)作用的話，那我們在課堂教學(xué)中，還可以調(diào)整方法，創(chuàng)新課堂形式，開展豐富多樣的活動，借以調(diào)動學(xué)生的積極性。在教學(xué)實踐中，我們也嘗試運用了一些方法，開展了一些活動。
一是開展社會實踐。如《語言文字運用》的教學(xué)，一般先講授有關(guān)的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生學(xué)會收集、篩選、整合有關(guān)信息，隨后結(jié)合實地調(diào)查訪問、專題研討、成果展示等活動，給學(xué)生社會實踐的機會，讓學(xué)生在實踐中提高。
二是編寫表演課本劇。如在學(xué)習(xí)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》時，讓學(xué)生改寫課本劇，不僅提高了他們的學(xué)習(xí)興趣，而且可以看出學(xué)生對文本及人物的理解程度。
三是觀看評析影視作品。如在學(xué)習(xí)《外國小說欣賞》中的《娜塔莎》時，組織學(xué)生觀看《戰(zhàn)爭與和平》等相關(guān)影視作品，并引導(dǎo)學(xué)生進行對比、賞析，寫成影評，將語文學(xué)習(xí)延伸到生活中去。
四是開展研究性學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，把選修內(nèi)容和研究性學(xué)習(xí)結(jié)合起來，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，可設(shè)一些專題讓學(xué)生研究，如“文章的寫作與修改”、“古今對聯(lián)欣賞”、“本地風(fēng)俗文化”等等。
四、反思篇。
高中語文選修課正在不斷地實驗中，也在不斷地探索中，其困惑與思考常常同在。在教學(xué)中，我也常常反思著以下問題：
1、如何增強學(xué)習(xí)者的適應(yīng)性和鉆研精神。對于教學(xué)活動引導(dǎo)者老師來說，如何充滿教學(xué)激情，創(chuàng)造性地處理好教學(xué)資料的取舍度、課程設(shè)計的個性化、教學(xué)節(jié)奏的藝術(shù)化等等；對于教學(xué)活動主體者學(xué)生來說，如何沉著面對教材品種的多樣化，課程選擇的自主性及其個人發(fā)展空間的差異化等。
2、如何提高教師對教材的整合能力。如何把握選修課程與必修課程的銜接點和差異性，如何提高教學(xué)策略的實效性，如何設(shè)計豐富多樣的練習(xí)活動，如何引導(dǎo)學(xué)生自己去觀察、思考、整理、體驗、探究，并嘗試自己尋找解決問題的答案。
3、如何處理好高三教學(xué)活動中選修與高考的關(guān)系。高三學(xué)年的教學(xué)，是以教學(xué)大綱為主還是按照考綱訓(xùn)練知識能力點；如何將選修課教學(xué)和高考專題復(fù)習(xí)有機結(jié)合，將選修課內(nèi)容的教學(xué)設(shè)計與訓(xùn)練同步進行，在教學(xué)上做到舉重若輕，舉一反三。
五、結(jié)語。
選修課是一片等待著開墾的沃土，它不是必修課的陪襯，更不是必修課的附庸，我們在教學(xué)中要不斷地探索，不斷地反思，不斷地完善。我們深信：語文選修課在各方努力下，一定能夠插上輕盈的翅膀，帶領(lǐng)師生飛向理想的彼岸。
參考文獻：
[2]譚小芳。談?wù)務(wù)Z文新課標(biāo)下的選修課教學(xué)[j]素質(zhì)教育論壇（上半月），2011（2）。
選修課教學(xué)高中語文論文篇六
《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗）稿已經(jīng)由國家基礎(chǔ)教育課程改革機構(gòu)頒布了，而且將于在全國范圍內(nèi)推開。作為一個普通的高中語文教師，怎樣迎接這場語文教學(xué)的偉大變革呢？作者將自己對“選修課”的一些不成熟意見訴諸筆端，期方家斧正。
關(guān)鍵字：與時俱進的觀念加強學(xué)養(yǎng)積淀弄清選修課的性質(zhì)。
在《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗）稿的第二部分“課程目標(biāo)”中，提出“通過高中語文必修課程和選修課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)該在以下五方面獲得發(fā)展。”和以往的教學(xué)大綱不同的是，《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了選修課的問題。在本部分的第二個專題“選修課程”中，又指出“高中語文選修課程設(shè)計五個系列：詩歌與散文、小說與戲劇、新聞與傳記、語言文字應(yīng)用、文化論著研讀”――這說明，高中語文選修課離我們已經(jīng)越來越近了，而且選修課本身也具有非常重要的地位――顧之川博士指出：必修課程10學(xué)分，選修課程可達(dá)14學(xué)分……選修課也是基礎(chǔ)教育課程的一部分。設(shè)計選修課的目的在于更好地讓學(xué)生有選擇地學(xué)習(xí)，為學(xué)生有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)……每個系列可設(shè)計若干模塊。學(xué)校應(yīng)按照各個系列的課程目標(biāo)，根據(jù)本校的課程資源和學(xué)生的需求有選擇地開設(shè)選修課。對于模塊的內(nèi)容組合以及模塊與模塊之間的順序編排，各學(xué)?？梢愿鶕?jù)實際情況變通實施。具體課程的名稱可由學(xué)校自定。――這表明，過去由國家統(tǒng)編一套教材，全國學(xué)生共學(xué)一套教材的時代將一去一復(fù)返了。而且選修課本身也具有非常重要的地位――在《課程標(biāo)準(zhǔn)》里明確指出“對于希望進一步學(xué)習(xí)的學(xué)生，建議從五個系列的選修課中任意選修四個模塊，獲得8學(xué)分，加上必修課的10學(xué)會，共計可獲得18學(xué)分；對于語文學(xué)習(xí)興趣濃厚并希望進一步深造的學(xué)生，建議在此基礎(chǔ)上，再從這五個系列里任意選修3個系列，這樣一共獲得24個學(xué)分。”而語文學(xué)科的學(xué)分，則成為高等學(xué)校召生的依據(jù)。――根據(jù)先進地區(qū)的先進學(xué)校在選修課的嘗試設(shè)置方面所獲得的一些經(jīng)驗來看，語文教師在選修課程的設(shè)置上是不能置身于事外的。那么語文教師該在哪些方面做好準(zhǔn)備以迎接選修課時代的到來呢？筆者有如下的一些淺見，供商榷。
一、語文教師應(yīng)該有與時俱進的`觀念，密切的關(guān)注身邊所發(fā)生的事件（包括文學(xué)、影視、音樂、網(wǎng)絡(luò)及一切可能的信息來源），進一步的注意生活與語文的聯(lián)系，讓所開選修課富于時代的氣息。這既是《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求（在前言部分明確指出，要具有時代性、基礎(chǔ)性和選擇性的高中語文課程），也是語文教學(xué)本身的要求。很難想像，一個新時期的語文教師如果不接觸或不熟悉韓寒的《三重門》和郭敬明的《夢里花落知多少》；不了解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)《第一次的親密接觸》及《沙僧日記》；不接觸《大話西游》，他能走進學(xué)生的世界，給學(xué)生開設(shè)一門讓學(xué)生感興趣和喜歡的文學(xué)選修課。而且，我認(rèn)為語文教師僅僅限于了解，還是很不夠的，因為，此類作品本身是精華與糟粕互見的東西，如果教師不對它進行深入的研究分析，是不可能引導(dǎo)學(xué)生作出正確評價的。
如韓寒《三重門》，這是一部既引得中學(xué)生如癡如醉的作品，也引得社會各界為之側(cè)目的作品。其精華部分自不待言，但是，就從在小說揭露的深刻性（錢鐘書先生所揭示的人的婚姻與職業(yè)、人的生存狀態(tài)、人性的盲目與混亂的深度，在中國現(xiàn)今的文人小說中，可能還處在無人能及的地步吧）和語言的凝煉上講，《三重門》和它所刻意模仿的《圍城》相較，確實是顯得稚嫩了些。如果教師對《三重門》沒有了解，那你如何引導(dǎo)學(xué)生正確的評價。
再如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，盡管它和傳統(tǒng)文學(xué)有差別，但由于它具有文學(xué)的特質(zhì)，所以也將之歸類于文學(xué)，而且由于互聯(lián)網(wǎng)的越來越普及，它的普及面也越來越大，尤其為中學(xué)生所喜歡。因此直面網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，已經(jīng)成為廣大語文教師不能忽視的問題。
當(dāng)然，和傳統(tǒng)文學(xué)相比，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有其局限性，這是由于它寫作的特點決定了的――幾乎所有的作品都是作者坐在電腦前邊打邊創(chuàng)作的，因此在結(jié)構(gòu)和思想方面，肯定是不能和“披閱十載，增刪五次”的《紅樓夢》等作品媲美的（至今的中國文學(xué)，也找不出作品能和《紅樓夢》媲美）。嚴(yán)格的講，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)只能算是一種快餐文化。
但是作為快餐文化的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，它能對現(xiàn)實生活作出快速的反映，其脈膊和時代一起跳動，時代性強；它在網(wǎng)絡(luò)上創(chuàng)作、在網(wǎng)絡(luò)上流傳，能和讀者作親密接觸，擁有的大量的青少年讀者，而且不排除其它年齡段的讀者；它利用了較新的語言形式，讓聊天語言在作品里出現(xiàn)（比如《第一次親密接觸》），促進了文學(xué)語言的進一步豐富與發(fā)展；它直面了讀者，讓讀者與作者有了直接的溝通，甚至可以讓讀者的意愿參與作品的創(chuàng)作，讓讀者在讀書的同時能直接參與作品的創(chuàng)作等等優(yōu)點，都足以讓它具有強大的不容人所忽視生命力。
所以，盡管看慣了嚴(yán)肅文學(xué)作品的語文教師們面對亂七八糟的語言形式、稀奇古怪的故事情節(jié)可能會嗤之以鼻，但卻沒有理由不去關(guān)心它。因為，你的學(xué)生喜歡它，而且，作為文學(xué)的一種新的形式，你也沒有可能繞過它。
二、語文老師本身應(yīng)該加強學(xué)養(yǎng)積淀，讓自己成為所開設(shè)課程方面的行家里手。這一方面是《課程標(biāo)準(zhǔn)》對教師要努力適應(yīng)課程改革的需要，繼續(xù)學(xué)習(xí)，更新觀念，豐富知識，提高自身文化素養(yǎng)的要求，另外一方面也是選修課本身對高素質(zhì)教師的一種要求。
僅以“小說與戲劇”的課程構(gòu)建與開發(fā)來說，《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了這樣的要求“1.培養(yǎng)閱讀古今中外各類小說、戲劇作品的興趣……5.嘗試對感興趣的古今中外小說、戲劇進行比較研究或?qū)ｎ}研究?！边@就要求教師對古今中外小說、戲劇有較廣博的閱讀面，另外還需要具有關(guān)于小說、戲劇的一定的專業(yè)知識，否則，一個素質(zhì)不高的教師是不能完成“小說與戲劇”課程的建設(shè)與開發(fā)的。
以我國優(yōu)秀小說《紅樓夢》為例――如果高中要開小說選修課的話，《紅樓夢》應(yīng)該是一個不可以回避的話題――我想。而一個語文老師如果不具備“紅學(xué)”的基礎(chǔ)知識，他是不可以指導(dǎo)學(xué)生進行閱讀和研究的，那么，語文老師應(yīng)該具備“紅學(xué)”的哪些基礎(chǔ)知識呢？筆者認(rèn)為，以下幾個方面的知識應(yīng)該是必備的：
1.關(guān)于《紅樓夢》的歷史地位的知識，應(yīng)該有以下幾個要點需要教師了解：a、其鈔本高昂的價值――當(dāng)時在江浙一帶大概賣到三十兩銀子一本（本人實未曾考證過三十兩銀子在乾隆年代價值幾何，但想來應(yīng)是中國小說的最高價格是比較貴的）；b、有關(guān)“奈何燒殺我寶玉”的傳聞；c.毛澤東將《紅樓夢》與我國的“地大物博，人口眾多，歷史悠久”的相提并論及“中國有三部小說、《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》誰不看完這三部小說，誰就不算是中國人”的言論；和他認(rèn)為這《紅樓夢》要讀五遍才有發(fā)言權(quán)有觀點；d.在毛澤東的倡導(dǎo)下，以批俞平伯為中心的54年的紅學(xué)大討論……當(dāng)然可以作知識儲備的決不止這些。
2.關(guān)于《紅樓夢》的版本問題。《紅樓夢》的成書本身就迷團密布，前80回和后40回出現(xiàn)的銜接問題迄今仍在探討。所以，任何一個人如果僅憑一本120回本的程高本，或僅就此本的知識，是不能完成“對感興趣的古今中外小說、戲劇進行比較研究或?qū)ｎ}研究?！钡倪x修課任務(wù)的。所以，在版本學(xué)方面，教師就有必要對脂本系統(tǒng)、程高本系統(tǒng)的各個版本有一點常識。這樣，參照各種版本的觀點，是可以指導(dǎo)學(xué)生對《紅樓夢》有一點研究的。
選修課教學(xué)高中語文論文篇七
如何才能讓語文課堂充滿激情，綻放出生命的光彩，迸發(fā)出智慧的火花，使課堂成為學(xué)生向往的樂園呢？筆者認(rèn)為，語文教學(xué)應(yīng)添點“油”，加點“醋”，讓其“五味俱全”。這樣，語文課堂才會獨具魅力，充滿生命活力。
一、融入“人文味”，讓語文教學(xué)“鑄魂”
人文教育就是將人類優(yōu)秀的思想文化成果等通過知識傳播和環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人的品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，并成為人相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。一位科學(xué)家曾說過：“一個國家，一個民族，如果沒有優(yōu)秀的人文文化，就會不打自垮?！比缃?，人類的生存環(huán)境、理想信念、價值觀念等都受到了前所未有的挑戰(zhàn)，而許多學(xué)生卻缺少歷史使命感和社會責(zé)任感，患上了“精神軟骨病”。語文學(xué)科是滋養(yǎng)人文精神的沃野。語文教學(xué)要充分挖掘人文資源，既要注重知識的傳播，更要注重人文精神的陶冶。具體地講，就是語文教學(xué)要堅持用課文中飽含的真善美，幫助學(xué)生提高人生境界，豐富美好心靈，塑造健全人格。為此，語文課堂上，教師要不斷融入人文精神，使學(xué)生擁有“天生我材必有用”的自信，展現(xiàn)“仰天大笑出門去”的豪情，樹立“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”的信念，獲得“悟已往之不諫，知來者之可追”的感悟，確立“吾不能變心以從俗兮，固愁苦而終窮”的高尚人格……在語文課堂中融入“人文味”，讓語文教學(xué)成為鑄造學(xué)生靈魂的主要手段。
二、注入“人情味”，讓語文教學(xué)“育情”
記得有位前輩曾說過：“情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播種在這塊土壤上。”語文課堂教學(xué)過程是師生情感交流與互動的過程，而教材（課文）也“不是無情物”――是承載和傳播情感的載體。教學(xué)中，只要教師能引導(dǎo)學(xué)生付出真情，使學(xué)生的情與文章的情融為一體，語文教學(xué)就會達(dá)到“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！钡摹坝椤本辰?。
語文課堂上，教師注入“人情味”，引導(dǎo)學(xué)生與優(yōu)秀的文化接觸，與古今中外的高貴靈魂對話，充分挖掘和發(fā)掘教材（課文）的情愫，讓學(xué)生始終涌動情感的生命源泉，培育熱愛祖國、關(guān)愛社會、眷念故土、珍愛青春、感恩親情和悲天憫人的情感，不僅可以實現(xiàn)語文教學(xué)提高學(xué)生語文素養(yǎng)的目的，還可以實現(xiàn)教育的育人目標(biāo)。例如，教師可以引領(lǐng)學(xué)生從《背影》中感受父子深情，從《我與地壇》中體會母子情深，從《邊城》中認(rèn)識祖孫、兄弟之情，從《我愿意是急流》中領(lǐng)悟無私戀情，從《雨霖鈴》中體悟“執(zhí)手相看淚眼，競無語凝噎”的離情別緒，從《京口北固亭懷古》中感悟拳拳赤子之情……的確，語文教學(xué)確實是情意綿綿，怎一個情字了得！
目前，在高考指揮棒的引導(dǎo)下，語文課堂成了無硝煙的另類戰(zhàn)場。課堂上到處是“拉網(wǎng)式”的知識點專項練習(xí)或“查漏補缺式”的專題技巧訓(xùn)練，教材中那些充滿詩意，閃耀著作者思想與人格光輝的文本也被大多數(shù)教師異化成了傳授閱讀技巧和答題技巧的例子。據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)行各種版本的語文教材中，文學(xué)類作品所占的比例都在60%以上。由此可見，給語文課堂植入“文學(xué)味”，讓語文教學(xué)實現(xiàn)“詩化”，對于中學(xué)語文教學(xué)是多么重要。
給語文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生品味或幽雅或豪邁、或沉郁或飄逸、或諷刺或幽默的優(yōu)秀文學(xué)作品，可以凈化學(xué)生的心靈，陶冶他們的性情，豐富他們的詩化語言；給語文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品中呈現(xiàn)出的情景交融的意境美，可以讓學(xué)生在審美鑒賞活動中主動提高審美能力；給語文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生走進文學(xué)王國，閱讀經(jīng)典，豐富人生，可以讓學(xué)生的生命在閱讀中展現(xiàn)更多的精彩。
四、引入“生活味”，讓語文教學(xué)“生活化”
著名教育家陶行知先生曾說過：“生活即教育，社會即學(xué)校，沒有生活做中心的教育是死教育?！钡拇_如此，生活確實是教育的中心，教育只有依靠生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育。
生活猶如潮水，每時每刻都激蕩著我們的情感，刷新著我們的知識。教師只要能在課堂上及時抓住學(xué)生心中的每一次感動，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)咀嚼，仔細(xì)玩味，語文課堂就必然會充滿激情，綻放出美麗的光彩。
要想給語文課堂引入“生活味”，教師必須在教學(xué)過程中以學(xué)生的實際生活和既有經(jīng)驗為基礎(chǔ)，高度重視課程資源的開發(fā)和利用，創(chuàng)設(shè)各種學(xué)生能夠自主探究的學(xué)習(xí)情境，通過內(nèi)引、外聯(lián)、對比等方法溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社會等資源，讓學(xué)生在動手做、動腦想等實踐活動中，把抽象的知識轉(zhuǎn)化為具體而充滿生命活力的能力。
五、導(dǎo)入“新聞味”，讓語文教學(xué)“導(dǎo)航”
任何學(xué)科的教學(xué)都應(yīng)抓住時代脈搏，體現(xiàn)時代特征，將社會與人生緊密聯(lián)系在一起。語文課堂上，教師恰當(dāng)?shù)貙?dǎo)入具有時代特征的新聞類知識，可以創(chuàng)設(shè)新穎獨特的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生參與探究學(xué)習(xí)的激情，陶冶他們的情操，激活他們的思維。因此，語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會，關(guān)心民生，鼓勵學(xué)生辯證地看問題，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識世界的能力和批判精神，讓課堂這一小天地，成為學(xué)生的人生導(dǎo)航標(biāo)。例如，語文課堂教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生開展“課前五分鐘新聞發(fā)布會”活動，充分利用電視、網(wǎng)絡(luò)、報刊等媒介，大量搜集新聞信息，有針對性地進行發(fā)布。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會熱點，了解國內(nèi)外發(fā)生的大事，讓學(xué)生從各類新聞中了解眾生百態(tài)、人情冷暖、世間萬象――這些對整天呆在教室讀書的學(xué)生來說，無疑既是一頓豐富的營養(yǎng)大餐，又是一份高品質(zhì)的精神大餐。
選修課教學(xué)高中語文論文篇八
成語，作為中華民族智慧的結(jié)晶，承載了無數(shù)古人寶貴的思想品質(zhì)；成語，作為漢語詞匯中的一個特殊群體，在中學(xué)語文教材和高考中有著重要地位。而在高中語文成語教學(xué)中卻存在著很多的誤區(qū)，很多教師往往只看中分?jǐn)?shù)，忽視了成語本身的文化魅力，在教學(xué)策略上忽視了學(xué)生的主體性，背離了素質(zhì)教育的初衷，這無疑阻礙了對傳統(tǒng)文化的傳承。在成語教學(xué)中，語文教師要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)成語的興趣，采用有效的教學(xué)策略，讓學(xué)生明確成語中蘊含的文化底蘊，使語文教育真正地成為國語教學(xué)。
一、興趣，成語教學(xué)的前提。
興趣作為入門學(xué)習(xí)的鑰匙，不僅是開啟學(xué)生智慧的源泉，更是學(xué)生思維能力提升的動力，在成語教學(xué)中，只有喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生才能真正地成為學(xué)習(xí)的主體，在成語教學(xué)中充滿著積極性，實際的教學(xué)過程中，教師可以采取多種教學(xué)策略，喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)成語的欲望，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)成語的重要意義。成語教學(xué)也并不一定以教師講授、學(xué)生記憶的形式來完成，也可以在輕松愉悅的環(huán)境中讓學(xué)生收獲知識。例如，在“不絕如縷”這個成語的教學(xué)過程中，教師就可以設(shè)置導(dǎo)入語來激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，“同學(xué)們都知道唐代詩人柳宗元么？”“當(dāng)然知道了?！比缓蠼處熅涂梢月暻椴⒚叵?qū)W生講述其出處，讓學(xué)生猜想這個成語的含義。柳宗元在《寄許享兆孟容書》中說“以是嗣續(xù)之重；不絕如縷?！睂W(xué)生大都可以猜出情勢危急這個義項?！暗浅酥?，它還有其他的意思，同學(xué)們想不想知道呢？在一代文學(xué)大師蘇軾的筆下，它有另外的含義，同學(xué)們能夠猜出么？”在蘇軾《前赤壁賦》中“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷?！焙苊黠@，在這篇文章中，不絕如縷是指聲音的狀態(tài)，學(xué)生也會興趣盎然地猜測出這個成語的意思，自己猜測出來且得到證實的結(jié)論，更加具有成就感，記憶效果也會更好。激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)成語的主動性，啟發(fā)他們的思維能力，讓他們自主地進行成語學(xué)習(xí)，符合素質(zhì)教育的目標(biāo)，在成語教學(xué)中的作用也是顯而易見的。教師要創(chuàng)設(shè)多樣的教學(xué)模式，喚起學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，尤其是對于古代文化的熱情，這不僅在成語教學(xué)中效果顯著，即便是在以后的古文教學(xué)，也可從中積累豐富的經(jīng)驗。
二、積累，成語教學(xué)的途徑。
“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”積累在學(xué)習(xí)中的作用也是不容小覷的，高中語文課文中有著豐富的成語詞匯值得我們?nèi)ヌ接懞屠斫?。學(xué)習(xí)成語，掌握成語的內(nèi)涵，了解中國古代的傳統(tǒng)文化對高中生思維能力的拓展和閱讀能力乃至于寫作能力的提高，都具有著重要的意義。而教材就是我們學(xué)習(xí)的依托，課堂就是我們學(xué)習(xí)的陣地，在日常的課堂教學(xué)中滲透成語教學(xué)，于無形中將中華文化進行傳承，這是每個語文教師的責(zé)任和義務(wù)。例如在《蘭亭集序》的教學(xué)過程中，教師就可以采取古文閱讀和成語教學(xué)相結(jié)合的方式來開展教學(xué)活動。教學(xué)過程中，采取自主學(xué)習(xí)與合作探究的方式進行，在涉及到少長咸集、曲水流觴、情隨事遷、游目騁懷、放浪形骸等成語所在的句子的解釋時，教師要特別提醒學(xué)生理解該成語在具體語境中的含義，在語境中理解和掌握的詞匯，更有主觀性和確定性，即使遇到自己解決不了的問題，還可以求助于本組其他的同學(xué)，這樣獲取的學(xué)習(xí)效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高于教師主觀灌輸學(xué)生知識的效果。蘊含在課文中的成語還有很多，再如在《前赤壁賦》中的滄海一粟、正襟危坐、遺世獨立、杯盤狼藉等，只有學(xué)生在學(xué)習(xí)時產(chǎn)生主觀的學(xué)習(xí)欲望，并且通過自己或者是小組成員的理解，獲取對知識的正確理解，才是真正地學(xué)到了這個成語的內(nèi)涵，才能在以后的學(xué)習(xí)中學(xué)以致用，充分地體會到我國古人的智慧。積累，是成語教學(xué)取得成功的一個關(guān)鍵性因素，只有積累了更多的詞匯，方可在以后的閱讀中做到有的放矢，才有可能將濃縮的語言精華傳承下去。
三、生活，成語教學(xué)的陣地。
成語離我們生活年代的距離越來越遠(yuǎn)，現(xiàn)代人雖然對其進行了傳承，但是不免在使用中存在著很多的錯誤，比如說感情色彩或者是使用對象錯誤等。只要我們留心身邊的生活，發(fā)現(xiàn)我們在使用中的問題及時糾正，就會使我們在不知不覺中提高自己的文化修養(yǎng)，更多的去關(guān)注傳統(tǒng)文化。目前很多的電視綜藝節(jié)目中已經(jīng)將成語作為了一個挑戰(zhàn)的項目，可見，成語在現(xiàn)代化的舞臺上，仍具有著重要的精神支撐作用，生活處處有成語，成語也無時無刻不存在于現(xiàn)實生活之中。例如，我們?nèi)ヂ糜?，看到了城市的繁華，有人便會感嘆說“還是大都市給人的感覺好，難怪人們都趨之若鶩的走向大城市?！焙苊黠@，趨之若鶩是一個貶義詞，這里混淆了成語的感情色彩。再比如我們在看到電視節(jié)目中某個明星時，也有人會說，“周迅此時真的是炙手可熱啊。”這就明顯的犯了使用對象錯誤的毛病，炙手可熱通常是指權(quán)勢大，氣焰盛，此語境中使用是很不合適的，在生活中存在著很多這樣成語誤用的問題，及時地發(fā)現(xiàn)并且改正對于成語的學(xué)習(xí)也有一定的幫助。古人的智慧在今人依然可以延用，而正確的使用才是對其應(yīng)有的尊重，留心生活，關(guān)注生活，將成語生活化，依據(jù)語境正確地使用它，才是將古人的智慧加以傳承的基本方法?？傊烧Z教學(xué)應(yīng)該在學(xué)生的實際生活中進行，也應(yīng)該在豐富多彩的課堂教學(xué)中進行，教師要采取多種教學(xué)形式，滿足學(xué)生對于古代文化的渴望，真正地將中國傳統(tǒng)文化傳承下去。
選修課教學(xué)高中語文論文篇九
語文課堂不一定單單是講解課文、處理習(xí)題，也可以和日常生活緊密結(jié)合起來，例如課堂上可以利用一些家電、藥物等說明書，先讓學(xué)生閱讀說明，然后給大家具體講解操作步驟和注意的事項，如果有不好理解的地方，不妨對照說明書邊操作、邊講解，學(xué)以致用，更能增強學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，同時也讓學(xué)生的閱讀理解及口語表達(dá)達(dá)到一定的水準(zhǔn)。中學(xué)生一提到作文訓(xùn)練就頭疼，不知如何下筆，究其根本就在于缺乏對日常生活的觀察和感悟，不妨讓學(xué)生準(zhǔn)備一個“隨記本”，遇到好的情境，鮮活生動的語言、細(xì)致入微的感觸，都可以抄記下來，做日常生活的刻錄機，積累多了就不怕沒得材料寫，作文水平自然而然也就提高了。另外，學(xué)生熱衷于“快餐文化”，對篇幅長的文章難于讀完、讀懂并深刻理解，我們不妨讓學(xué)生當(dāng)一當(dāng)編劇，讓學(xué)生自己閱讀理解，自編自導(dǎo)，起初可能劇情幼稚，語言欠熟練，但學(xué)生熱情高，參與積極性高，久而久之他們的理解能力和語言運用能力就會得到鍛煉和提高。
語文學(xué)習(xí)也不應(yīng)僅局限于課堂，我們可以多采用綜合實踐、社會調(diào)查的方式，通過組織學(xué)生參加綜合實踐和社會調(diào)查等活動，擴大學(xué)生的知識視野，培養(yǎng)他們高度的社會責(zé)任感、明晰的對社會現(xiàn)象的辨別能力，讓學(xué)生在社會生活中運用語文知識，提高語文能力。經(jīng)過調(diào)查之后，再讓學(xué)生針對這些在生活中既普遍遇到而又認(rèn)識很難統(tǒng)一的問題展開討論，經(jīng)過思考、辯論，不但能提高認(rèn)識能力，收到思想教育和思維訓(xùn)練的作用，還能提高口頭訓(xùn)練能力，并促進寫作。例如，本學(xué)期我班進行了“學(xué)生帶手機與學(xué)習(xí)成績”調(diào)查和“假期與網(wǎng)絡(luò)使用”調(diào)查，通過這兩次調(diào)查，學(xué)生都進行了討論。得出以下結(jié)論：
（1）隨著通訊網(wǎng)絡(luò)的逐漸覆蓋，學(xué)生使用手機、上網(wǎng)的現(xiàn)象日趨普遍，即使學(xué)校明令禁止也不可能杜絕，且形成一個不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。
（2）學(xué)生自制力差，網(wǎng)絡(luò)和手機上的游戲等不良信息誘惑著學(xué)生，大部分帶手機上學(xué)和有網(wǎng)癮的學(xué)生其成績必然大幅度下降，這成為當(dāng)今社會最頭痛的問題之一。
（3）合理利用手機和網(wǎng)絡(luò)，充分發(fā)揮手機和網(wǎng)絡(luò)的作用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，將手機和網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W(xué)資源是當(dāng)務(wù)之急。學(xué)生將調(diào)查、討論的內(nèi)容寫成了作文或者調(diào)查報告，本學(xué)期內(nèi)手機作弊、網(wǎng)聊、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲的現(xiàn)象有了明確的好轉(zhuǎn)。我們做到了語文的生活化，學(xué)生不覺得語文枯燥，學(xué)習(xí)興趣自然有了很大的提高?？傊ㄟ^語文生活化的轉(zhuǎn)變，擴大了學(xué)生的生活接觸面，增強了學(xué)生的思考能力和學(xué)習(xí)的積極心和進取心，還養(yǎng)成了關(guān)心社會生活的自覺性，使學(xué)生最終真正成為新時代需要的合格人才。
選修課教學(xué)高中語文論文篇十
教學(xué)重點：利用傳記材料，寫好議論文。
教學(xué)步驟：
一、教師導(dǎo)入。
二、學(xué)習(xí)探究。
1．學(xué)生默讀課文，劃出能引起自己思考的材料。
2．四人小組交流，談各自的思考。
3．全班交流，每小組一人發(fā)言（可小組推薦，可自薦）。
發(fā)言者首先找出自己最有體會的傳記材料，有感情地朗讀出來，再提出自己的看法和評價，并適當(dāng)?shù)胤治龊驼撌觥Ｓ械膶W(xué)生從“相籍少時，……竟學(xué)”材料中。
總結(jié)。
到相羽少時的不肯學(xué)與其有勇無謀的關(guān)系，分析他失敗的原因；有學(xué)生從“樓煩欲射之，……不敢復(fù)出”談到對項羽氣勢的理解，并聯(lián)想到現(xiàn)代人的“氣勢”；有的學(xué)生從“相王至陰陵，迷失道……乃陷大澤中”這段材料中，談到項羽的喪失民心與其失敗的關(guān)系，分析普通人物在某些時候的關(guān)鍵作用等；更多的同學(xué)從項羽烏江自刎這一部分來談失敗與挫折、氣節(jié)、面子等問題；也有同學(xué)從歷史發(fā)展的角度談楚敗漢興的必然性。
（學(xué)生的發(fā)言異彩紛呈，爭奇斗艷，一吐為快。課堂氣氛熱烈。）。
三、
整理表達(dá)。
1．教師引導(dǎo)。
剛才大家的討論很熱烈，在交流的過程中，我發(fā)覺同學(xué)們的表達(dá)是沿一條基本的脈絡(luò)展開的，這就是“材料--觀點--闡述--用例--類比--作結(jié)”（強調(diào)，舉例，板書）。經(jīng)常，我們的腦海里會閃現(xiàn)出各種思想的火花，有很多的思考和想法，但在與人交流的過程中，有的人卻不會把這許許多多的想法整理出來，清晰表達(dá)。剛才發(fā)言的同學(xué)為什么能給大家收獲、能給大家啟發(fā)？因為他們有思考、有思想，更重要的是他們懂得表達(dá)！下面我們采用這些同學(xué)的表達(dá)脈絡(luò)模式，把自己的想法再整理一遍。閉上眼睛，自言自語。開始！
2．學(xué)生整理思維、整理表達(dá)。
3．教師布置議論文寫作。
好一場歷史評論會！剛才我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們都突然“深刻”起來了（學(xué)生笑），我更希望能觸摸到大家的思想（學(xué)生笑）！能不能把你的思想，通過文字告訴我，告訴大家呢？請大家按“材料--觀點--闡述--用例--類比--作結(jié)”的基本思路，寫一篇文章，題目自擬，字?jǐn)?shù)不限！下課。（學(xué)生在濃郁的學(xué)習(xí)氣氛中，依依不舍地與老師道別。）。
課例分析：
本課是《傳記選讀》中的其中一個課例，教學(xué)重點是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注傳記的歷史材料，感受傳主的思想、品格。本來，學(xué)習(xí)傳記，是“嘗試人物傳記的寫作”，但教師根據(jù)閱讀文本素材的特點，引導(dǎo)學(xué)生寫評論（議論文），促使學(xué)生形成有一定深度的思考和判斷。這種教學(xué)上的調(diào)整和創(chuàng)新每天都發(fā)生在一線教師的課堂上，隨著語文選修課程建設(shè)的不斷深入，必然會引發(fā)教學(xué)的各種變革。
本課教學(xué)環(huán)節(jié)清晰，教學(xué)步驟簡單，三個基本操作統(tǒng)領(lǐng)了課堂，教師和學(xué)生都在享受著一頓豐盛的精神套餐。課堂教學(xué)充滿生氣和樂趣，學(xué)生在學(xué)習(xí)和交流中充分體驗了挑戰(zhàn)智慧的快樂。教師在課堂的設(shè)計與實施的過程中，為學(xué)生的發(fā)現(xiàn)力和創(chuàng)造力提供了寬闊的空間，無論是閱讀還是討論，教師都十分注重學(xué)生個體的差異，為每個學(xué)生提供能積極主動進行活動的保證。因此，課堂中多向的、多種類型的信息交流產(chǎn)生了，對教師的智慧和能力提出了挑戰(zhàn)，教師的創(chuàng)造才能、主導(dǎo)作用在學(xué)生的學(xué)習(xí)交往中得到發(fā)揮。課堂上學(xué)生的表達(dá)和爭論不斷擦出思想的火花，學(xué)生沉浸在發(fā)現(xiàn)的喜悅、和諧的歡愉中----這是本堂課創(chuàng)造的最大價值。
附：學(xué)生習(xí)作。
項羽----個人英雄主義的失敗者。
項羽，他“力拔山兮氣蓋世”的慷慨悲歌震撼山川大野，他“死亦為鬼雄，不肯過江東”的英雄氣概令古今之士扼腕嘆息。然而，歷史最終展現(xiàn)給人們的卻是他的失敗，個人英雄主義的失敗。
從《史記.項羽本紀(jì)》中我們看到，戰(zhàn)場上項羽從來都是身先士卒，沖鋒陷陣，大喝一聲，能使敵將人馬俱驚，避易數(shù)里。項羽為將，英勇無敵，所向披靡。巨鹿之戰(zhàn)中“破釜沉舟”的無畏氣魄更是令他名震華夏，聲威遠(yuǎn)揚。但我們在折服于項羽的英勇及贏得的顯赫之時，不由自主地質(zhì)疑項羽的身影為何總是如此孤單，仿佛楚方的半邊天全仗他一人撐起來。
奉行個人英雄主義于己方孤立了自己，自能者素自負(fù)。個人英雄主義者往往在某些方面出類拔萃，數(shù)一數(shù)二，但也或多或少地犯有驕傲自大的毛病。項羽同樣驕傲自大，自豪地評價自己“力拔山兮氣蓋世”。自身一兩項異乎突出的能力使個人英雄主義者更多地把目光停留在自己身上，而看不見別人的才能，以致不識人才。懷有杰出軍事才能的韓信于項羽軍中僅屈身為一郎中。人才不識，更不用說用人，許多有才之士在項羽手下無法施展拳腳。謀士范增的良言苦諫，妙計大略，項羽聽不進；能征善戰(zhàn)的英布被壓抑在項羽的光輝下，無用武之地。這樣，項羽孤立了自己，鮮有肱股之臣。后來范增抑郁而亡，韓信背楚投漢，英布倒戈無疑削弱了項羽自身，增強了敵人的力量。
奉行個人英雄主義于敵則是以寡敵眾。項羽憑個人能耐與漢軍的群英薈萃相周旋，事事親臨戰(zhàn)場，破彭城、戰(zhàn)睢水、圍滎陽、拔成皋，輾轉(zhuǎn)千里，疲于奔命。盡管項羽親自參與的戰(zhàn)斗幾乎都是“攻必取、戰(zhàn)必勝“，但一人之力如何能守得住大楚的萬里長疆。終于，在劉邦、韓信、彭越等諸路大軍的全面出擊下，項羽退卻了。
匹夫之勇終幾何？在韓信布置的十面埋伏中，項羽不得不軍壁垓下，四面楚歌。盡管處于如此劣境，項羽還是憑自己的英勇，潰圍，斬將，刈旗，快戰(zhàn)一場。在“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也”的一片迷茫中自刎烏江畔。
選修課教學(xué)高中語文論文篇十一
隨著新課標(biāo)的不斷改革和發(fā)展，教師可以在高中語文的教學(xué)之中利用網(wǎng)絡(luò)信息幫助教學(xué)，提升教學(xué)的效率，這個已經(jīng)成為語文課堂的一個較大的趨勢了。但是，高中語文教學(xué)中網(wǎng)絡(luò)信息的應(yīng)用還不是非常的熟練和成熟，所以教師應(yīng)將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在語文課堂中有一個更好的應(yīng)用，讓整個課堂變得更為高效。因此，高中語文教師需要熟練地運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)去幫助教學(xué)，以提升學(xué)生的語文水平。
網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是一種比較特別的教學(xué)模式，但是高中語文畢竟是語文課，語文課是有一定的文本特性的。所以，教師在教學(xué)的時候必須要對整個文本進行一個解讀，讓學(xué)生更好地熟悉整個文本。在高中語文教學(xué)中，學(xué)生在理解文本方面已經(jīng)不僅限于簡單地淺層次理解課文，而是要對文章有一個深層次方面的情感體驗。比如說，有這樣一節(jié)網(wǎng)課，是對《雨霖鈴》這篇文章的解讀。整首詞主要利用的是一個幽冷凄清的秋天的景色來襯托出詩人和自己的情人之間離別時依依不舍的情感，這里面是一個離別之情。教師在教學(xué)的時候是讓學(xué)生先隨著音樂進行朗讀的，這是為了在課堂上營造一個較好的氛圍，然后教師再利用網(wǎng)絡(luò)提供一些與詞有關(guān)的大量的信息。但是有的教師在教學(xué)的時候，教學(xué)的信息量不夠集中，如果只是一個畫面的話是可以較好地說明問題的，但是如果是多個畫面在一起就不能夠較好地表達(dá)出問題了，甚至于這些畫面還會產(chǎn)生自相矛盾的問題。最后教師雖然讓學(xué)生積極討論，學(xué)生的積極性和熱情也被很好地調(diào)動起來了，但是學(xué)生在一起討論的卻是與整個文本沒有很大聯(lián)系的東西，關(guān)注點不在文章上面。這就說明了教師在教學(xué)的過程中教學(xué)重點不夠明顯，對于文本的分析鑒賞也不夠，對學(xué)生語言文字方面的訓(xùn)練也不夠，學(xué)生不能夠很好地融入到文章的意境之中。所以說，教師在利用網(wǎng)絡(luò)進行語文教學(xué)的時候要顧及到語文的特殊性，在教學(xué)的時候要考慮到語文中蘊含的人文性、規(guī)律性和實踐性等特點。
學(xué)生的參與是新課程標(biāo)準(zhǔn)的課堂授課要求，通過學(xué)生參與能夠?qū)崿F(xiàn)課堂的良性互動和主動學(xué)習(xí)。在這里以作文為例，探討高中生的課堂參與。可以說是高中語文教學(xué)的重中之重，是語文考試中所占比分最大的一個部分，也是語文中很重要的一個部分。教學(xué)在整個語文教學(xué)之中是難度比較高的，作文不僅僅是學(xué)生對語文課文的理解和運用程度的體現(xiàn)，也是學(xué)生的語文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。教師為了更好地提升學(xué)生的語文水平，可以將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)運用到語文作文的講評之中，讓語文作文的評講工作和學(xué)生的寫作一同進行，讓整個語文課堂的效率變得更高，并激發(fā)學(xué)生在寫作方面的欲望。由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在信息含量方面是比較大的，而且在形象方面也是可以較為直觀的展示出來的。所以，教師在學(xué)生寫作的過程中是可以同步完成作文評定的。教師在利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對學(xué)生的作文進行點評的時候，要最大程度上給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個較為寬松舒適、民主自由的環(huán)境，讓學(xué)生能夠更加積極自由地表達(dá)出自己的見解或是看法，能夠進行一定程度的自我評價，而且，也可以讓學(xué)生之間進行一些互相性的評價，如此，可以形成一個較好的課堂學(xué)習(xí)氛圍。精確的作文點評，較好的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用可以讓學(xué)生充分發(fā)揮自己寫作方面的欲望，讓學(xué)生寫出一篇有一定的思想深度、語言文字應(yīng)用較為得體的文章。
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷提高，它為高中語文的教學(xué)開辟出了一個廣闊的天地。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)輔助語文教學(xué)對于提升學(xué)生的語文理解能力有一個很大的幫助。教師可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)去幫助學(xué)生更好地理解文章，在一些詩詞的教學(xué)上，為了讓學(xué)生更好地領(lǐng)會詩人的意境，就可以利用一些音頻文件，以跌宕起伏、富有情感的聲音，幫助學(xué)生更好地融入到詩人所創(chuàng)造的情境之中。比如說，教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)李白的《夢游天姥吟留別》這首詩歌的時候，就可以給學(xué)生播放著名的藝術(shù)家夏青老師所吟誦的這首詩歌的音頻文件，在聲音的基礎(chǔ)上，再用ppt配上一些天姥山的美妙風(fēng)景的圖片，讓學(xué)生感受到李白筆下奇特的山上風(fēng)景，讓學(xué)生深入詩人所描述的世界當(dāng)中，更好地體會詩人在此意境之中的情感。除此之外，教師利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進行教學(xué)還可以較好地深化學(xué)生在情感方面的體驗和體會。語文教學(xué)是比較注重學(xué)生在聽說讀寫方面的體驗的，教師就可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，在教學(xué)當(dāng)中將這四個方面融為一體，為學(xué)生創(chuàng)造出一個多彩的、豐富的、鮮活的文章意境，這樣可以幫助學(xué)生更好地理解這篇文章，體會其中蘊含的意境。舉個例子，教師在教授朱自清先生的《威尼斯》這一篇文章的時候，就可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將威尼斯的風(fēng)光圖文并茂地展示給學(xué)生看，讓學(xué)生體會其中美好的景色，理解詩人心中的情感。因此，在語文教學(xué)中較好地利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可以豐富語文的內(nèi)涵和情感?？偠灾?，隨著時代的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也越來越發(fā)達(dá)，語文教學(xué)中已經(jīng)不可避免地會用到網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為一種輔助工具幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，使學(xué)生能更好地理解文章所蘊含的內(nèi)涵。教師要學(xué)會更好地利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，讓語文課堂變得更加鮮活起來，讓整個課堂的效率有所提升，讓學(xué)生的語文水平也有所提高。
選修課教學(xué)高中語文論文篇十二
新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布，猶如吹來了一股溫暖的春風(fēng)。課程標(biāo)準(zhǔn)中將塑造良好的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度視為語文課程的基本任務(wù)和自身優(yōu)勢，在能力要求上又把審美教育當(dāng)作語文課程的主要功能，特別提出“關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力”，這給語文教學(xué)提出了更高的要求，開設(shè)一些選修課對其目標(biāo)的實現(xiàn)會有很大的幫助。以下從三個方面加以說明。
一、學(xué)生個性發(fā)展的必然要求。
據(jù)對高中語文現(xiàn)狀的調(diào)查中了解到，比較普遍的反應(yīng)是學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣不大。固然有多媒體的沖擊，學(xué)生缺乏讀書的興趣，課外閱讀的時間少，以及“急功近利”思想的影響，但更重要的一個原因是原來的課程束縛了學(xué)生個性的發(fā)展，簡單的評判標(biāo)準(zhǔn)，抑制了多角度的思考和個性化的體驗。今天的社會需要多樣化、有個性的人才。從學(xué)生自身來看，這些上世紀(jì)80年代末出生的一代人，受多媒體的沖擊和社會影響更大，自己的思想也比較復(fù)雜，個性也更加明顯。我們原有的思想和原來的課程已無法給他們造成更大的吸引力，所以開設(shè)選修課就成為了必然，這也是語文文化發(fā)展與人的發(fā)展相統(tǒng)一的必然邏輯。
二、選修課的設(shè)置更能發(fā)揮教師的特長，促進教師的快速發(fā)展。
選修課不但給學(xué)生提供了更大的學(xué)習(xí)空間，也為老師能更好的發(fā)揮自己的特長創(chuàng)造了條件?？赡茉S多老師都有自己擅長的方面，有的長于誦讀，有的善于鑒賞，有的工于語言修辭，有的癡迷寫作。所以設(shè)置選修課，可以讓老師的這一部分才能更加充分的施展出來。當(dāng)教師開設(shè)了自己的選修課，他就會更加專注于自己的課，在上課的過程中，積累資料，找到一些解決問題的方法，為形成一位有個性、能獨立思考與鉆研的教師打下了基礎(chǔ)。
三、選修課的設(shè)置也是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的最有效途徑語文素養(yǎng)，是指學(xué)生在語文方面表現(xiàn)出的比較穩(wěn)定的、最基本的適應(yīng)時代發(fā)展要求的學(xué)識、能力、技藝和情感態(tài)度價值觀。
設(shè)置選修課可以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，對這些能力的培養(yǎng)有很大的幫助。中國古代的優(yōu)秀詩文，能產(chǎn)生無形而巨大的精神力量，能啟迪人的智慧、積極向上的動力和創(chuàng)造潛能，能使人在詩文的`熏陶感染中激發(fā)對祖國刻骨銘心的愛，進而形成強大的民族凝聚力，也能鼓舞起對人類進步事業(yè)矢志不渝的奉獻精神。所以，語文教育關(guān)涉到學(xué)生當(dāng)前的實際應(yīng)用能力，也關(guān)涉到他們的長遠(yuǎn)發(fā)展。
選修課的開設(shè)是一個必然的趨勢，但各個學(xué)校由于師資力量、教材等的限制，還沒有大范圍的開設(shè)。筆者在上好課的同時，本學(xué)期嘗試開設(shè)了選修課，名字定為《中國古代文化與詩歌賞析》。具體做法為：
1、精選古代的詩歌名篇。
選文有一個特點，盡量貼近中學(xué)生的實際，和學(xué)生一塊討論、探究。如《詩經(jīng)》中的《關(guān)雎》同學(xué)們初中時接觸過，但并沒有深入去理解，上課的時候，我讓同學(xué)們有感情地去讀，在此基礎(chǔ)上，我提出了問題，這首詩到底寫了什么？學(xué)生們進行了激烈的討論，不僅僅說它是寫愛情的詩，也反映了當(dāng)時人們的勞動情況，里面所反映的純潔而真摯的思想值得我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)。我們還選編了其中的《蒹葭》、《碩鼠》。從不同的方面對《詩經(jīng)》進行了學(xué)習(xí)。我們主要對魏晉詩歌進行了學(xué)習(xí)，感悟到了魏晉詩歌特有的魅力。
2、介紹相關(guān)的中國古代文化。
中國文化豐富多彩，詩歌所依附的文化背景對同學(xué)們有很大的吸引力。古代優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)也值得我們的學(xué)生去繼承，在介紹文化的時候，我會結(jié)合社會的現(xiàn)實加以解釋，找出最最根本的東西。端午節(jié)同學(xué)們都知道要吃粽子，但吃粽子只是形式，真正的含義是要求我們理解屈原的偉大精神與品格。把這些富有文化內(nèi)涵的節(jié)日給學(xué)生講清楚，不至于使他們在一個個“洋節(jié)日”的沖擊下，迷失了自己。
3、指導(dǎo)學(xué)生進行資料的查找與整理。
選修課還沒有正式的教材，講課的隨意性比較大，我就指導(dǎo)學(xué)生去圖書館、網(wǎng)上進行查找，瀏覽更多的材料，并加以整理，同學(xué)之間定期交流學(xué)習(xí)心得。
通過一段時間的學(xué)習(xí)，我也感覺到自己一人力量的單薄，也感覺到學(xué)生之中蘊藏著巨大的創(chuàng)造力，選修課確實為學(xué)生和老師開拓了更大的創(chuàng)造空間，為了高中語文教育的明天，我會“上下而求索”！
選修課教學(xué)高中語文論文篇十三
根據(jù)出土文物的佐證，中國最遲在三千五百年前就發(fā)明了文字。中國是世界上最早使用文字記錄、交流的國家之一，中國人書寫漢字的歷史十分悠久，在長期的書寫過程當(dāng)中，中國人形成了許多有條理的、框架宏大的、體系完備的書法理論與書法教學(xué)經(jīng)驗。中國的書法，用變幻莫測卻有規(guī)律可循的線條與筆畫，填充了空曠的白紙，美輪美奐，異彩紛呈，構(gòu)成了世界上獨有的一道文化景觀。書法，是中國文化的一個重要組成部分，高中語文的學(xué)習(xí)，中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)占了很大的比重。所以說，高中語文教學(xué)當(dāng)中，書法的教學(xué)，是極其重要的一個環(huán)節(jié)，是需要在語文課中，使用大量的教學(xué)時間進行教學(xué)的，對于書法，也是需要學(xué)生使用大量的時間，進行課下的學(xué)習(xí)以及鞏固。高中語文教材對于書法的教學(xué)是極其重視的，在高一語文教材必修第一冊的“梳理探究”這一環(huán)節(jié)，就有大段的關(guān)于古代以及現(xiàn)當(dāng)代書法鑒賞、學(xué)習(xí)的篇幅。所以，語文教材的編寫者，也是對高中語文的書法教學(xué)，傾注了極大的心血的。在應(yīng)試教育的大背景下，高考取得的分?jǐn)?shù)對學(xué)生的未來，具有極其重大的影響。而在高考試卷的評判當(dāng)中，學(xué)生書寫優(yōu)雅與否、清晰與否，對分?jǐn)?shù)的高低，都有著至關(guān)重要的影響。一般來說，學(xué)生的答卷越清晰、字跡越好看，評卷老師的心情就會越舒暢，所給分?jǐn)?shù)就會達(dá)到極致。反過來，在高考與其他各類型的考試中，有不少的學(xué)生學(xué)習(xí)不錯，在卷面上呈現(xiàn)的知識點頗為精確，但就是因為書寫混亂不清，閱卷的老師經(jīng)過努力也認(rèn)不清，最后只好按錯誤處理，這樣就降低了學(xué)生的考試成績，對人生發(fā)展前途造成了不好的影響。由此可見，書法的訓(xùn)練，尤其是硬筆書法的訓(xùn)練，對于學(xué)生試卷的解答，是有著極其重要的作用的，因此，教師在日常的教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)將硬筆書法的教學(xué)置于一個極其重要的地位。書法的教學(xué)對學(xué)生的考試成績有著重要的影響，更長遠(yuǎn)的是，通過潛移默化，可以讓學(xué)生深入品味到中華文化的精髓和韻味，增強中國學(xué)生的民族認(rèn)同感和文藝氣質(zhì)，對他們的人生產(chǎn)生長遠(yuǎn)的積極的影響。但是美中不足的是，當(dāng)今的語文課堂上對于書法的教學(xué)，存在非常嚴(yán)重的問題，首先是由于語文教師對于書法教學(xué)的忽視，以及學(xué)校在教學(xué)資源上的提供不充裕，所以在當(dāng)今高中語文課堂上的書法教學(xué)，呈現(xiàn)出了邊緣化、淡漠化的狀態(tài)。其次，即使有的語文教師根據(jù)課程的要求，開展書法教學(xué)，教師也大多因為沒有受到過系統(tǒng)的書法教學(xué)的培訓(xùn)，使用效率不高或是錯誤的方法對學(xué)生進行書法教學(xué)，這樣，即使學(xué)生付出頗多的心血去學(xué)習(xí)以及練習(xí)書法，也事倍功半，從實踐效果來看，取得的效果并不明顯。
高中語文課堂上的書法教學(xué)，首先需要的就是學(xué)校在條件方面的大力支持，以及師生對這件事的重視。第一是學(xué)校方面應(yīng)該做的事情，學(xué)校應(yīng)該首先明確書法的學(xué)習(xí)對于語文以及其他各科成績的重要意義，在高一以及高二年級，安排足夠數(shù)量的書法教學(xué)課時，應(yīng)當(dāng)積極聯(lián)系出版社，為學(xué)生訂購書法學(xué)習(xí)配套教材，為學(xué)生學(xué)習(xí)書法、師生之間互相切磋提供教室。同時，學(xué)校方面從激勵學(xué)生苦學(xué)書法這一角度考慮，應(yīng)當(dāng)多多舉辦類似書法競賽、書法節(jié)之類的活動，促使學(xué)生們踴躍參加。第二，教師要對書法教學(xué)予以重視，把眼光放得長遠(yuǎn)，不能被分?jǐn)?shù)的功利性牽制，應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的終身素質(zhì)的培養(yǎng)高度著眼，在高一、高二階段，尤其是高一階段，教師應(yīng)當(dāng)側(cè)重于學(xué)生基本功的培養(yǎng)以及文化的熏陶，尤其注重對學(xué)生書法的教學(xué)，而在布置練習(xí)題方面，應(yīng)當(dāng)盡量以做精題、精做題為主，避免因為學(xué)生陷于題海戰(zhàn)術(shù)耽誤了學(xué)習(xí)書法、陶冶情操的寶貴時間。另外，身為教師，學(xué)高為師，身正為范，應(yīng)當(dāng)在課余時間積極充電，學(xué)習(xí)更多書法以及高中書法教學(xué)的知識，這樣書法教學(xué)才能豐富多彩，讓學(xué)生學(xué)到更多的東西。
在高中書法教學(xué)上，光有學(xué)校方面的主動，以及教師的辛勤奉獻，也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因為如果學(xué)校以及老師采取了并不是很理想的書法教學(xué)方法，那么學(xué)生學(xué)習(xí)書法的效果同樣會大打折扣，這是由于學(xué)生個人的書法寫得怎么樣，學(xué)生個人的天賦以及認(rèn)知的差異有決定性作用，因此學(xué)生只靠對學(xué)習(xí)的激情以及長期的堅持是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。高中生如果想要練就一手優(yōu)美的書法，并且形成鑒賞書法的深厚素養(yǎng)，還是需要教師采用行之有效的方法進行輔導(dǎo)以及訓(xùn)練。首先，教師要慎重選擇書法教學(xué)的教材范例。當(dāng)今的社會風(fēng)氣異常浮躁，書法出版物魚龍混雜，有很多字帖、教材是不適合高中生臨習(xí)的，比如說很多當(dāng)世所謂名家的字帖，其實只是徒有虛名，仔細(xì)看來筆意媚俗。但是可悲之處就在于，高中語文教師，往往對學(xué)生臨習(xí)的字帖不加甄別，讓學(xué)生胡亂去書店買字帖臨習(xí)，但是，學(xué)生的鑒賞能力趕不上老師，往往會買一些粗制濫造的字帖，這樣就會造成學(xué)生練字的成效低下，甚至?xí)骄氉?，書法越差。其實，這主要是因為教師在進行書法教學(xué)的時候，沒有為學(xué)生選擇好臨習(xí)的范本。結(jié)合個人教學(xué)經(jīng)驗，在為學(xué)生選鋼筆行書字帖的時候，以鄒慕白的行書字帖為最佳，因為鄒慕白的行書，不僅筆畫構(gòu)造相對簡單，而且筆意連起來看，具有藕斷絲連之感，適合高中生進行答題以及快速書寫。在為學(xué)生選擇鋼筆楷書字帖的時候，需要注意學(xué)生的性別、天賦，現(xiàn)當(dāng)代書畫家的字帖，是不適合給高中生練的，因為當(dāng)代的楷書字帖缺少意蘊。所以，高中語文教師們可以多為學(xué)生們選一些古代書法名家的字帖進行教學(xué)。一般來說，女孩子適合學(xué)習(xí)元代書畫家趙孟頫《三門記》、《膽巴碑》的硬筆化字帖。趙孟頫的楷書，書風(fēng)遒媚、秀逸，結(jié)體嚴(yán)整、筆法圓熟、世稱“趙體”，女孩子多臨寫趙體的硬筆楷書，可以養(yǎng)成柔中帶剛、風(fēng)姿綽約的形態(tài)。而男孩子則更適合學(xué)習(xí)唐代書法家柳公權(quán)《玄秘塔碑》的硬筆化字帖。柳公權(quán)的楷書，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫鋒棱明顯，如斬釘截鐵，偏重骨力，書風(fēng)遒媚勁健，可與顏真卿的雄渾雍容書風(fēng)媲美，被后人譽為顏筋柳骨。男孩子臨習(xí)柳體楷書，不僅與男孩子陽剛的本性相得益彰，而且可以培養(yǎng)男孩子的骨氣。對書法天賦較好的學(xué)生，教師可以指導(dǎo)學(xué)習(xí)唐代鐘紹京的《靈飛經(jīng)》的硬筆化字帖，《靈飛經(jīng)》是唐代小楷的巔峰，堪稱字字飄逸，字字絕妙，天賦好的學(xué)生臨習(xí)《靈飛經(jīng)》，可以增添飄逸峻拔之氣。而對于那些較為欠缺書法天賦的學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)他們使用薄薄的描紅紙，附著在語文教材之上，每日堅持描畫印刷體的文字。因為印刷體的鉛字，有著橫平豎直的顯著特點，既沒有結(jié)構(gòu)上的靈巧，又不要求寫字時候的腕力，所以即使書法天賦很差的學(xué)生，只要堅持描寫印刷體文字，也可以最終做到在答卷的時候字跡清晰工整，即使不能加分，也起碼可以做到不扣冤枉分。
在高中語文書法教學(xué)當(dāng)中，即使教師為學(xué)生量身定做了合適的字帖，但是如果在指導(dǎo)學(xué)生臨習(xí)字帖的時候，培訓(xùn)方法不得法，也不能取得預(yù)期的成效?，F(xiàn)在的語文課堂上書法教學(xué)，教師往往就是讓學(xué)生買字帖，不再進行學(xué)習(xí)書法方法的指導(dǎo)，學(xué)生也不了解學(xué)習(xí)書法的方法，因此學(xué)生最常用的方法就是，單純的去描字帖上面的描紅紙。這樣，學(xué)習(xí)書法的效果不會太好。其實學(xué)習(xí)漢字書法的最有效方法，在古代就基本已經(jīng)成型了，古人常常這樣進行書法教學(xué)，那就是描紅、臨摹、創(chuàng)作有機結(jié)合，三者缺一不可。但是有一個問題，那就是，古代人練習(xí)書法有充裕的時間和濃厚的文化底蘊，當(dāng)代的高中生，在應(yīng)試教育的大環(huán)境下，還有大量的其他課程作業(yè)需要完成，因此，書法教學(xué)中的描紅、臨摹、創(chuàng)作，都不大可能被分配到足夠的時間。如何解決這個問題，根據(jù)本人的教學(xué)經(jīng)驗，可以如此布置作業(yè)，每日只練習(xí)字帖里面的兩行字，在描紅字帖之前，先對要描紅的.部分進行臨摹，之后進行字帖的兩行描紅，描紅之后再對這幾個字怎么寫進行反思，反思過后再一次臨摹，最后進行創(chuàng)作，也就是自己寫兩行字帖以外的內(nèi)容，創(chuàng)作的內(nèi)容以規(guī)定背誦的語文文言文為主，這樣的書法學(xué)習(xí)作業(yè)使得描紅、臨摹、創(chuàng)作三者有機結(jié)合，總共練字的內(nèi)容只有8行，這樣既不會因為學(xué)習(xí)書法給學(xué)生造成太大的負(fù)擔(dān)，又可以督促學(xué)生背誦課內(nèi)文言文。
高中語文硬筆書法教學(xué)是極其重要的，教師不僅應(yīng)當(dāng)足夠重視對學(xué)生書法技能的教學(xué)，也應(yīng)當(dāng)深入研究字帖的選擇、學(xué)習(xí)的程序。
選修課教學(xué)高中語文論文篇十四
高中語文的內(nèi)容已經(jīng)進入到一個中級階段，相對于初中來說更上了一個層次，對于很多文章的理解并不僅僅局限于字面意思，有時候需要了解作者的寫作背景和當(dāng)時的時代背景，了解作者的寫作心情和用意。所以對于高中的語文學(xué)習(xí)有了更高的要求，不僅對于學(xué)生來說，需要提升自己的知識面和視野，教師也應(yīng)該多多閱讀課外知識，保證自己對文章的深刻了解，這樣才能更好的向?qū)W生講解徹底。成功的教學(xué)是將自己所懂的知識有效的傳授給了學(xué)生，而不是像溢出來的水，完全沒有吸收，這樣的教學(xué)是毫無意義的。
不得不說，高中語文學(xué)習(xí)有時會很枯燥乏味，例如文言文的講解，現(xiàn)在的人都習(xí)慣于用簡單的語言文字來表達(dá)自己的意思和感受，當(dāng)看到古文的會有一種發(fā)懵的感覺，對文言文也提不上多大的興趣。特別的當(dāng)教師在對于一個字深入的講解時，更會讓學(xué)生失去耐心。高中的語文也是學(xué)習(xí)的一大難點，要求學(xué)生有著深刻的理解能力，要不斷的開拓自己的視野，增強自己的興趣。古文的講課的課堂氛圍是沉悶無趣的。教師需要轉(zhuǎn)換一種教學(xué)方式去解決這種問題，不要只是一味的去灌輸自己所知道的知識，要用有趣味的風(fēng)格去吸引學(xué)生的注意力，對他們認(rèn)為比較枯燥的課堂產(chǎn)生興趣，這是教師應(yīng)該做到的。
傳統(tǒng)的教學(xué)是讓學(xué)生進行死記硬背，讓學(xué)習(xí)在大量的重復(fù)背誦和學(xué)習(xí)中來達(dá)到對課文的了解和記憶。這種學(xué)習(xí)方法不僅消耗大量的時間，同時也會讓學(xué)生產(chǎn)很極大的心理壓力。強迫式學(xué)習(xí)不僅不能達(dá)到良好的效果，而且這是不被教育趨勢所需要的，現(xiàn)在教育的發(fā)展趨勢是聯(lián)合科技與合理的教育方式來對學(xué)生進行針對性的教學(xué)，國外的教育方式是放羊式，讓學(xué)生根據(jù)自己所感興趣的科目加強，有很多的空閑時間去做自己喜歡的事，與國外教育方式完全相反，中國式的教育注重于量，認(rèn)為熟能生巧，中國的學(xué)生一般很少有自己的休閑時間，有了時間都被父母逼迫去參加各種的，大部分的時間都在書海里。而整合式的教學(xué)方式將逐漸改變這種形式。
傳統(tǒng)語文教學(xué)一般來說，是片段式和獨立式的教學(xué)，教師注重不斷的灌輸自己所懂得的知識，學(xué)習(xí)根本無法吸收那么多，教師等同于是做了無用功，而學(xué)生也會慢慢對學(xué)習(xí)語文失去的興趣。整合式教學(xué)是適合新教育的發(fā)展，是一種全新的教學(xué)理解和方案，是對應(yīng)應(yīng)試考試體制下的傳統(tǒng)語文教學(xué)模式新的大膽的改革和嘗試。這種全新的教學(xué)模式將開創(chuàng)一片心新的教學(xué)天地和新的學(xué)習(xí)氛圍。
整合式教學(xué)是什么意思呢？顧名思義，是將獨立的、脫節(jié)的教學(xué)方式轉(zhuǎn)換為多元化的、整體的教學(xué)。從內(nèi)容上來講，并不僅僅是課堂資源的整合或者是某一個單元上課題的整合，主要是指在課題教學(xué)中為了完成多個對學(xué)生的教學(xué)目標(biāo)和知識的整合從而對教學(xué)方法和內(nèi)容進行整合，不僅是量的整合，還有質(zhì)的提升。這對教師自身的知識層面有很高的需求。整合式教學(xué)是時代教育的要求，是新的提升。
教育事業(yè)是一個國家發(fā)展的基礎(chǔ)，而整合式教學(xué)對于教學(xué)質(zhì)量有著極大的幫助。高中語文整合式教學(xué)要求教師將繁瑣的教學(xué)過程整合起來，巧妙的安排練習(xí)，讓學(xué)生對語文學(xué)習(xí)不再感到反感。教師對內(nèi)容進行有效的講解，不需要開展大量的低效果的長篇大論，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，全面的發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)教育，由此來達(dá)到對教學(xué)過程和內(nèi)容的整合式教學(xué)。此外，教師應(yīng)該注重于學(xué)生之間知識和情感的交流，因為對學(xué)生不僅要成為學(xué)習(xí)上的導(dǎo)師，也要關(guān)注學(xué)生的心理健康，做學(xué)生的主導(dǎo)，做學(xué)生一個導(dǎo)航的指南針，給學(xué)生前進的方向，這才不失為一名合格而優(yōu)秀的教師。學(xué)會整合式教學(xué)，學(xué)會與學(xué)生良好的相處，一起為中國的教育事業(yè)奮斗前行。
選修課教學(xué)高中語文論文篇一
高中語文新課標(biāo)的實行已經(jīng)有一段時間，但是對老師的評級系統(tǒng)卻不夠完善，從而導(dǎo)致選修課的監(jiān)督制度不嚴(yán)厲，使得選修課的教學(xué)質(zhì)量難以提升上去。然而，高中語文的考試中也會涉及到選修課的知識，評價系統(tǒng)的不完善，使得選修課的教學(xué)質(zhì)量提不上去，學(xué)生在選修課方面的成績難以提升。
我們都知道高中語文選修科目較多，教材的種類也多，與當(dāng)前漢語的教學(xué)不相復(fù)合。高中語文選修課的教學(xué)應(yīng)該縮短學(xué)習(xí)，減少課時。從“高中語文選修課是在必修課的基礎(chǔ)上的拓展與提高”這一點出發(fā)，語文選修課的模塊、課程設(shè)置都應(yīng)該加以重視。此外，選修課的學(xué)習(xí)不能像必修課那樣全面兼顧到，要應(yīng)該充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，根據(jù)學(xué)生們的喜好和擅長進行課程的設(shè)置。選修課教材只是提供一些材料，老師可以根據(jù)學(xué)生的愛好，進行相關(guān)的設(shè)置，充分利用課本材料，使學(xué)習(xí)達(dá)到最有效的學(xué)習(xí)目的。此外，老師也可以根據(jù)教學(xué)的分類目標(biāo)的不同對教學(xué)內(nèi)容進行重新組合，使課堂教學(xué)更加生動。例如：選修1中的“詩歌與散文”、“小說與戲劇”等模塊，其目的旨在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀與鑒賞的能力，也包括表達(dá)與交流的`能力，但是實際上老師只看重其中的一個，而忽視了另外一個方面。如果兩個方面都要兼有，就會使得課時不夠；再如：“古典文學(xué)文化”模塊，可以分成《古典詩歌鑒賞》、《李白詩歌鑒賞》，一個模塊怎么教，要看老師怎么的拆分，需要老師花時間去思考。
（二）創(chuàng)設(shè)多樣的教學(xué)情境和評價形式。
高中語文選修課的內(nèi)容是豐富多彩的，這樣對教學(xué)方法多樣性提出了更高的要求。老師可以根據(jù)不同類型以及不同內(nèi)容，確定出教學(xué)重點，從而選擇相應(yīng)的教學(xué)方法。老師可以根據(jù)教材的需要創(chuàng)設(shè)多種多樣的學(xué)習(xí)情境。例如：在“主題辯論”“、影視欣賞”“、匯報演出”“、學(xué)生講壇”等主題時，老師可以設(shè)置相關(guān)的情境，鼓勵更多的學(xué)生參與到教學(xué)中。前面講到選修課評價系統(tǒng)不完善的情況下，老師可以從促進學(xué)生發(fā)展的角度出發(fā)，設(shè)計出自由靈活，可以提供學(xué)生自主選擇的評價內(nèi)容及形式。例如：在學(xué)習(xí)《中國小說欣賞》這一節(jié)課的時候，老師可以設(shè)置以下的評價方案，讓學(xué)生和家長一起做出一個選擇：
a、在學(xué)習(xí)這一節(jié)課前，請學(xué)生閱讀兩部相關(guān)的文章；
b、選擇教材中人物進行評價，可以從人物、主題、藝術(shù)方面來進行評價；
c、圍繞本節(jié)所講的內(nèi)容，組織一個辯論會或者演講會。以上三種評價形式角度不一樣，可以給學(xué)生自主選擇的余地。
（三）將泛讀與精讀區(qū)分開。
楊振寧教授曾經(jīng)說過：“中美教育的差異在于，中國是按部就班的將知識傳授給孩子，這樣中國學(xué)生的基礎(chǔ)知識比較好，但是從另外一個方面來講，這樣不利于學(xué)生自由發(fā)揮，抑制了學(xué)生的特長發(fā)揮，不利于學(xué)生的成長。”對于歐洲的一些國家來說，他們要求高中生讀一些本國作家的名作，不會給學(xué)生太多的選擇，而是給學(xué)生更多的自由，他們只有一個要求：“必須完整的學(xué)習(xí)完一部文學(xué)作品，讓所有的學(xué)生都要讀完”。相比于這些歐洲國家，中國的高中生面臨考試和高考的壓力，沒有更多的時間去精讀一些有價值的文學(xué)作品。我國高中生閱讀面狹窄，再加上課程設(shè)計的不一樣，就會使得學(xué)生有很大的差別。例如：選修課的教學(xué)，可以多一些“自選動作”，盡可能地讓學(xué)生自主的學(xué)習(xí)。老師在講解選修課的時候不一定要面面俱到，而是要有選擇性的去講一些內(nèi)容，可以讀后回答一些問題或者讀后對文章寫一個點評以及總結(jié)。精讀與泛讀可以由老師來決定，老師可以根據(jù)內(nèi)容適當(dāng)?shù)倪x擇內(nèi)容來進行授課?？偠灾抡n程改革實施以來，選修課一直受到老師們的關(guān)注，但是，受到種種原因的限制，使得高中選修課的教學(xué)不是很理想，這就需要高中語文老師勇于探究，隨著改革的深入，更需要老師們不斷實踐，總結(jié)出能夠適應(yīng)高中生的教學(xué)方法，達(dá)到學(xué)生成績提升。
選修課教學(xué)高中語文論文篇二
選修課程的設(shè)計，是新課程改革的亮點之一，其目的在于更好地讓學(xué)生有選擇地學(xué)習(xí)，為學(xué)生有個性地發(fā)展奠定基礎(chǔ)。高中語文應(yīng)該在落實好必修課程教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮好選修課基礎(chǔ)性、選擇性和多樣性的特點，開設(shè)出既能迎合學(xué)生興趣和語文特點，又能滿足社會發(fā)展需求的選修課。
(一)髙中語文新課標(biāo)中有關(guān)選修課程的要求。
高中課程設(shè)置中已有相當(dāng)長的一段歷史，但還沒有哪一個課程標(biāo)準(zhǔn)(教學(xué)大綱)像這次的新課程標(biāo)準(zhǔn)一樣對選修課程作了如此詳盡的說明,可見國家對選修課程的重視。按照三級課程管理模式，選修課程包括國家選修課程、地方選修課程和校本選修課程。高中語文選修課程的特點已出臺的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)作了詳細(xì)的說明。
按照《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)》的要求，國家高中語文選修課程分為“詩歌與散文、小說與戲劇、新聞與傳記、語言文字應(yīng)用、文化論著研讀”五個系列，每個系列可設(shè)計若干模塊，學(xué)校應(yīng)按照各個系列的課程目標(biāo)，根據(jù)本校的課程資源特點和學(xué)生的需求有選擇地設(shè)計模塊，開設(shè)選修課課程。對于模塊的內(nèi)容組合以及編排方式，學(xué)校可以根據(jù)實際情況靈活處理。從總體上看，新的高中語文選修課程具有如下特點：
1.性質(zhì)上的工具性與人文性統(tǒng)一。新的高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定語文課程的性質(zhì)是工具性與人文性的統(tǒng)一。作為語文課程的重要組成部分之一，選修課程必然體現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一,“工具性的核心是培養(yǎng)學(xué)生的工具性，人文性的核心是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神”。高中語文選修課程分為五個系列，即“詩歌與散文、小說與戲劇、新聞與傳記、語言文字應(yīng)用、文化論著研讀”，它們的設(shè)置就很好地體現(xiàn)了工具性與人文性的結(jié)合。
2.設(shè)置上的專題性與針對性。課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定選修課程的開設(shè)應(yīng)遵循多樣選擇的原則:既要注重基礎(chǔ)性,又要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的選擇性和差異性。五個課程系列的開設(shè)其選材范圍必然很廣也很自由，但這并不是說選修課程處于無序狀態(tài)，五個系列可以視為是五個專題,它們之間具有相對的獨立性與完整性。語文選修課程的設(shè)置除了專題性以外還有一個重要特點就是針對性，這主要表現(xiàn)在三個方面。首先我們知道語文選修課程是針對必修課程的重要補充;其次選修課程是針對語文的實際應(yīng)用;再次選修課程是針對學(xué)生的探究式、研究性學(xué)習(xí)方式設(shè)置的。
3.實施上的靈活性。語文選修課程的實施具有靈活性。我們知道新的課程改革實行三級的課程管理模式，這就給課程的直接實施者學(xué)校帶來很大的自主權(quán)。靈活性一方面指的是學(xué)校可以根據(jù)本校的課程資源和學(xué)生的學(xué)習(xí)需求根據(jù)系列設(shè)計模塊，開設(shè)選修課。靈活性的另一方面是指學(xué)生可以以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)需要及能力靈活地選擇自己所需的課程，使學(xué)生能夠在保證統(tǒng)一的基本要求的前提下,滿足不同地區(qū)，不同層次的學(xué)生的多樣的廣泛的不同要求,這也說明了語文選修課程比必修課程具有更大的發(fā)展空間和靈活性。
結(jié)合當(dāng)前語文課程改革的實際，我想語文選修課程的實施將會遭遇如下一些困難：
(一)師資問題。
要素主義教育流派曾經(jīng)認(rèn)為“教師是宇宙的中心”,十分重視教師素養(yǎng)的培養(yǎng)，今天，我們依然認(rèn)為教師具有如此重要的中心地位。但重視教師素養(yǎng)的培養(yǎng)對我們的新課程改革很有啟發(fā)，我們必須重視師資培養(yǎng)。實現(xiàn)教師專業(yè)化要實施新的語文選修課程，必然需要建立一支高素質(zhì)的教師隊伍，這是上好選修課的必要條件。
(二)教材問題。
(三)評價問題。
高中語文新課標(biāo)當(dāng)中雖對評價有比較詳細(xì)的建議，但筆者認(rèn)為評價仍是語文新課改一個大的問題，甚至是“瓶頸”。教育部副部長王湛同志在全國基礎(chǔ)教育課程改革實驗工作座談會上的講話中說:“評價與考試的改革是課程改革的一個有機組成部分,同時也是保障課程改革順利進行的關(guān)鍵之一”。我們知道,評價具有診斷、導(dǎo)向、激勵等許多功能，而在目前，髙中學(xué)習(xí)其評價主要是與考試結(jié)合在一起，特別是高考。在這種情況下，學(xué)生則很容易放棄選修課程的學(xué)習(xí)。因而要很好的發(fā)揮選修課的評價的各方面的功能，使學(xué)生積極地投人并很好地進行選修課程的學(xué)習(xí)。
(一)選修課課程設(shè)置要求。
1.選修課應(yīng)在編制教學(xué)計劃時與必修課統(tǒng)一考慮。選修課既應(yīng)是必修課的補充,又應(yīng)是必修課的延伸。應(yīng)由必修課和選修課共同編制出完整的更廣博的培養(yǎng)高中學(xué)生語文知識、能力和素質(zhì)的課程體系。必修授課計劃一定要根據(jù)課程的整體要求和學(xué)生的要求來制定。對此，選修課亦概莫能外。選修課的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)與知識需要接軌，對于選修課,不搞短期行為，也不搞臨時行為。
2.對于教育思想的改革，對教學(xué)方法的改革，可以設(shè)計安排在選修課中進行實驗性教學(xué)。
3.選修課的課程設(shè)置要廣泛征求學(xué)生的意見。過去開選修課多由學(xué)校教學(xué)管理部門和教師協(xié)商決定，較少聽取學(xué)生意見，而忽視了學(xué)生常能夠?qū)λ麄冏约盒枰拖Ｍ麑W(xué)的東西講出很好的意見。
選修課的教學(xué)方法要靈活、生動。可以變換使用多種教學(xué)方法。除了傳統(tǒng)的講授法外，還可以采用討論法，使學(xué)生互相促進、互相啟發(fā);也可以使用調(diào)研法、演示法和模擬法。教師在教學(xué)過程中要注意學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，在傳授知識的同時要傳授本學(xué)科的學(xué)習(xí)方法和技巧,以便學(xué)生能通過自學(xué)，學(xué)到許多課堂上沒有教授過的知識和能力。
(三)選修課的課時安排。
選修課的總課時安排中必須占有足夠的份額，例如占總課時數(shù)的2〇%?30%,以給學(xué)生留出足夠的選擇余地。而對于語文教師而言，國家和學(xué)校已規(guī)定出必須選夠的數(shù)量。筆者以為，高中語文選修課在教師指導(dǎo)的前提下,給予學(xué)生充分的自由選擇度，這樣才有利于提髙學(xué)生的興趣和積極性，達(dá)到選修課的真正目的和效果。
選修課教學(xué)高中語文論文篇三
在中華民族悠久的歷史文化長河里,古典詩詞猶如繁星點點,熠熠生輝。千百年來,萬口傳誦,哺育了一代又一代人,成為祖國文化的命脈。我國向來重視經(jīng)典誦讀,從秦漢至清末,熟讀精思,口誦心惟一直是語文教育最基本的教與學(xué)的方式,經(jīng)典也是最基本的甚至是唯一的課程。新課改《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》中不僅提出“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣,擴大閱讀面,增加閱讀量,提倡少做題,多讀書,好讀書,讀好書,讀整本的書”的建議,而且對于閱讀做出了量化要求,其中1—6年級學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩文160篇(段)。可見,近年來,國內(nèi)外基礎(chǔ)教育領(lǐng)域,也都對閱讀,尤其是經(jīng)典閱讀,予以了焦點式的關(guān)注。
一.高職語文教學(xué)中經(jīng)典誦讀的缺失。
高職教育是我國高等教育事業(yè)中一個重要的形式,它在我國的高等教育發(fā)展中發(fā)揮著舉足輕重的作用。然而現(xiàn)實情況是：高職校的學(xué)生總體文化基礎(chǔ)薄弱，對民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知之甚少，不能很好地傳承中華傳統(tǒng)美德，對一些基本的社會公德也處于一知半解的狀態(tài)。在經(jīng)典誦讀大行其道的情況下，許多高職校的校園里只能看見朗讀外語的景象（英語有pets考試），誦讀經(jīng)典的景象可以說是鳳毛麟角。長此以往，高職教育將無法承擔(dān)培養(yǎng)高等應(yīng)用型技術(shù)人才的重任。高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校的校園里為什么會缺少傳統(tǒng)文化的熏陶，筆者認(rèn)為大概有以下幾點原因。
1.快餐文化的強烈沖擊，使學(xué)生不愿意閱讀經(jīng)典隨著網(wǎng)絡(luò)的進一步發(fā)展，社會節(jié)奏的加快，快餐文化進入了瘋狂的時代，這慢慢演變成為一種時尚。大量的肥皂劇、流行音樂、、網(wǎng)絡(luò)游戲以及惡搞藝術(shù)等娛樂文化充斥文化市場，高職生的閱讀取向呈現(xiàn)出游戲性、娛樂性的走勢。在不少高職校學(xué)生的觀念中，那些經(jīng)典的作品過于深刻嚴(yán)肅，讀起來太累，不如快餐讀物輕松、刺激，也不如時尚讀物那樣新潮、前衛(wèi)，經(jīng)典著作成為了“過時”的代名詞。
2.專業(yè)素養(yǎng)的缺乏，語文教師無法肩負(fù)推行經(jīng)典誦讀的重任所謂師者，傳道授業(yè)解惑也。教師本人必須具有深厚的專業(yè)知識，才能勝任教育教學(xué)任務(wù)。經(jīng)典誦讀的推行決非易事，它對語文老師的要求甚高。它要求語文教師,善于把語言學(xué)家的用詞準(zhǔn)確、教育家的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、演說家的論證雄辯、藝術(shù)家的情感豐富集于一身,教學(xué)語言做到對象明確,深度適宜,富有針對性;清晰準(zhǔn)確,通俗易懂,富有邏輯性;引人入勝,耐人尋味,富有啟發(fā)性;真情實感,潛移默化,富有感染性;輕重緩急,抑揚頓挫,富有節(jié)奏性。然而現(xiàn)實的情況是，高職校語文教師大都擔(dān)任班主任，平日里忙于應(yīng)付各種教育教學(xué)工作檢查，每年的閱讀量少得可憐，寫作更是無暇顧及。一般情況下，語文教師都配有教學(xué)參考書供選用。這樣做，固然對文本的理解和對教學(xué)重點難點的把握有所幫助，如果一味地依賴教學(xué)教參書，語文教師原有的專業(yè)素養(yǎng)包括文學(xué)素養(yǎng)自然會衰退。大部分語文教師文學(xué)素養(yǎng)的偏低已經(jīng)成為經(jīng)典誦讀實施的瓶頸。
3.技能大賽的強勢推行，使學(xué)校沒有精力顧忌其他工作“普通教育有高考，職業(yè)教育有技能大賽”,職業(yè)院校學(xué)生技能大賽是我國職業(yè)教育的一項重大創(chuàng)新,成為社會各界關(guān)注的焦點。技能大賽的成績，被視為該校人才培養(yǎng)質(zhì)量和水平的具體體現(xiàn)，是學(xué)校教學(xué)水平、辦學(xué)實力的重要標(biāo)志，其排名代表著學(xué)校在全國、全省、全行業(yè)同類院校中的地位和社會聲譽，是學(xué)校在社會上的“臉面”和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重要政績。因此，受到參賽職業(yè)院校領(lǐng)導(dǎo)的極大關(guān)注和高度重視。目前各職業(yè)院校為準(zhǔn)備技能大賽均采取了“舉校體制”，抽調(diào)全校最優(yōu)秀的教師、重金聘請企業(yè)的行家里手組成指導(dǎo)教師團隊，選拔全校最優(yōu)秀的學(xué)生作為參賽選手，校內(nèi)所有的實驗室和實驗設(shè)備、實驗儀器均對參賽選手全天候免費開放，并根據(jù)參賽需要購置最新的實驗設(shè)備和實驗儀器，全體指導(dǎo)教師團隊、全體參賽選手停課，針對競賽題目或項目進行少則20余天、多則長達(dá)幾個月的集中封閉式強化訓(xùn)練，舉全校的人力、財力、物力，不惜一切代價培養(yǎng)參賽選手來實現(xiàn)技能大賽中一舉奪魁。長此以往，學(xué)校根本無暇顧及其他工作，更別說無法短期奏效的經(jīng)典誦讀。
二.高職語文教學(xué)中加強經(jīng)典誦讀的可行性路徑。
怎樣去讀經(jīng)典作品?在高職教育中,如何實現(xiàn)經(jīng)典教育,讓讀經(jīng)適應(yīng)新形勢下的語文教學(xué),是當(dāng)下高職語文學(xué)科需要探索的目標(biāo)。
1.優(yōu)化課程體系，建立傳統(tǒng)文化教育模塊即在原來高職語文教學(xué)的基礎(chǔ)上加重誦讀的比重，改良高職語文教學(xué)，增強人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。如增加先秦思想文化中經(jīng)典部分及其后來文學(xué)史中的經(jīng)典內(nèi)容等，教學(xué)中力求思想和文化知識并重。將文化素質(zhì)教育選修課程的模塊確定為：中國傳統(tǒng)文化教育模塊。學(xué)?？梢韵乳_設(shè)公共選修課，供有興趣的同學(xué)選修，從而慢慢提高經(jīng)典著作的影響，漸漸形成學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的良好風(fēng)氣。譬如可以開設(shè)“論語導(dǎo)讀”“老子導(dǎo)讀”“唐詩宋詞欣賞”“明清四大名著欣賞”等中國古代文學(xué)作品賞析及詩詞鑒賞等選修課程。讓經(jīng)典誦讀活動融入課程體系建設(shè)、教學(xué)質(zhì)量評價、教育教學(xué)督導(dǎo)中，給予讀經(jīng)活動制度層面的有力保障，體制機制的長期支撐，確保經(jīng)典誦讀活動廣泛深入地開展。
2.依托科研強勢，加強詩詞教學(xué)研究把詩詞教學(xué)列入教育教學(xué)計劃，進而開發(fā)校本課程，編寫詩詞校本教材；根據(jù)高職學(xué)校學(xué)生的特點，推進詩教進課堂活動，提出相應(yīng)的目標(biāo)要求，采取相應(yīng)的施教方法；注重詩教的融合和滲透，善于把詩教與語文教學(xué)中的詩詞授課相結(jié)合，與政治、歷史和公民素養(yǎng)教育相結(jié)合；開設(shè)詩詞教學(xué)公開課；開展詩詞教學(xué)課題研究，申報專項課題。在師生中間形成濃厚的詩詞教學(xué)與研究氛圍。
3.抓好社團建設(shè)，活化經(jīng)典誦讀形式以社團建設(shè)為抓手，常態(tài)性開展經(jīng)典詩文的學(xué)習(xí)和誦讀活動。積極開展各種形式的詩歌創(chuàng)作、詩歌賞析、詩詞默寫、詩詞誦讀比賽等系列活動。開設(shè)專題講座，如先秦思想專題、通俗文學(xué)、武打小說專題；組織學(xué)生觀看《百家講壇》或經(jīng)典名著影片等經(jīng)典節(jié)目；組織學(xué)生排練如《北京人》、《雷雨》等經(jīng)典劇目的片斷和扮演經(jīng)典人物角色等。在開展這些活動的基礎(chǔ)上，給學(xué)生布置課誦讀任務(wù)，結(jié)合活動開展的情況舉辦經(jīng)典誦讀感想交流會、經(jīng)典詩歌朗誦會等活動，活動結(jié)束后召開“經(jīng)典誦讀”活動總結(jié)大會等，豐富學(xué)生的精神文化生活。
4.拓展社會實踐，豐富學(xué)生人生體驗讓經(jīng)典誦讀以開放的視角，參與到社會活動中，營造整個社會重視經(jīng)典的氛圍。高職?？梢猿闪⒔?jīng)典誦讀志愿服務(wù)隊，利用節(jié)假日走上街頭、走進企業(yè)、進入社區(qū)，通過“擺攤設(shè)點”的方式，向市民們誦讀經(jīng)典，宣講經(jīng)典文獻的精髓，傳播中國傳統(tǒng)文化。這樣一方面鞏固了學(xué)生的經(jīng)典誦讀知識；另一方面，又讓學(xué)生所學(xué)的經(jīng)典知識有了用武之地，同時，還加強了學(xué)生的責(zé)任意識，鍛煉了學(xué)生的實際工作能力，一舉數(shù)得。高職校的學(xué)生會與社團組織可以利用有利于弘揚經(jīng)典誦讀知識的節(jié)日與事件，以之為契機培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)典的意識，堅定符合社會道德與準(zhǔn)則的人生追求。在清明、端午、中秋、重陽等中國傳統(tǒng)的節(jié)日里，可以在校園開展“經(jīng)典誦讀文化節(jié)”，將與之相關(guān)的經(jīng)典誦讀知識傳播滲透在節(jié)日活動中。
三.高職語文教學(xué)開展經(jīng)典誦讀的意義。
1.幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀當(dāng)代人閱讀經(jīng)典，不僅獲取了知識，也使悠久文化得到傳承與發(fā)展，同時也是尋求一個完善、獨立的自我與品格的好途徑。我們從經(jīng)典著作中可以明白古圣先賢修身齊家、治國平天下的思想精髓，理解教人為人處世的道理，從而自覺地將古圣先賢的教誨融入自己人生成長的歷程，自覺地消解外部世界的喧嘩與浮躁，自覺地加強內(nèi)在修養(yǎng)，強大自己的內(nèi)心。誦讀經(jīng)典，提升了學(xué)生的精神品位，加強了學(xué)生的溝通和表達(dá)能力，增強了學(xué)生適應(yīng)工作崗位要求的素質(zhì)與能力，使高職院校培養(yǎng)的畢業(yè)生成為名符其實的“技師”。
2.推動學(xué)校品牌建設(shè)要使我們的學(xué)校具有有魅力，品牌特色不可或缺。教育部選拔建設(shè)的百所示范高職院校，大都顯示了品牌和特色的力量。因此，學(xué)?？梢試L試結(jié)合當(dāng)?shù)赜刑厣牡赜蛭幕蛯嶋H，組織力量選編能體現(xiàn)地域特色的經(jīng)典讀本及誦讀、書寫、講解材料、教輔，提供教學(xué)資源；建立經(jīng)典誦讀愛國主義教育基地，依托區(qū)域經(jīng)典文化來打造學(xué)校品牌。學(xué)生從經(jīng)典中深刻體會傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，從而加深由感性到理性的認(rèn)識。
3.推進學(xué)校學(xué)風(fēng)建設(shè)在高職院校開展經(jīng)典誦讀活動，組織班級進行演講朗誦、學(xué)生早讀背誦經(jīng)典、進行詩詞創(chuàng)作、做讀書筆記、評選經(jīng)典誦讀先進個人和優(yōu)秀班級、建立經(jīng)典誦讀資源庫等活動，可以使學(xué)生受到校園濃烈的學(xué)習(xí)氛圍熏陶，自覺地改變懶散的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)校的學(xué)風(fēng)日趨向上，打造書香校園指日可待。四.結(jié)語總之，我們要借助語文課堂，用經(jīng)典名著熏陶學(xué)生文化情操，用校園文化活動培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，力求把經(jīng)典誦讀教學(xué)滲透在高職校語文教學(xué)及各種活動中去，培養(yǎng)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化的情感，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。這既是職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型技術(shù)人才的需要，也是堅持以人為本、促進社會文化和諧發(fā)展的要求。
選修課教學(xué)高中語文論文篇四
新課程改革在我省已實行七年，從當(dāng)初一片叫好、熱烈追捧、勇于探索到如今的冷靜思考、理性分析、權(quán)衡利弊在語文新課程改革的進程中我們親自經(jīng)歷,切實感受到它的魅力與精彩,也直接接觸到它在當(dāng)前實際上運行的應(yīng)試教育體制制約下，高考競爭的激烈背景下，在其他強勢學(xué)科擠兌下所呈現(xiàn)的種種沖擊與不足。在選修課的教學(xué)中我們感覺到有些瑕疵。
一、教師相關(guān)的學(xué)科素養(yǎng)有所不足。
二、教材編排欠合理。
3.內(nèi)容偏頗。選修教材所選取的內(nèi)容，以《外國小說欣賞》為例與中國傳統(tǒng)小說有很大區(qū)別，當(dāng)然可以變更一下學(xué)生的閱讀習(xí)慣，開闊學(xué)生鑒賞多元文化的視角，但是由于這些小說在技巧和理念上相對超前,學(xué)生在實際層面上的理解與編輯者的主觀意圖有出入?！秹ι系陌唿c》玩的是意識流勒:碎跳躍;《安東諾夫卡蘋果》則蕪雜沉悶大多數(shù)同學(xué)的實際閱讀效果低。
4.內(nèi)容重復(fù)。選修教材與必修教材有簡單重復(fù)之處以《文章寫作與修改》的內(nèi)容與必修教材中的作文重復(fù)為例《文章寫作與修改》第一章“寫作的多樣性與獨特性”第一節(jié)“寫出自己的個性”與《必修1》“表達(dá)交流”第三單元“寫人要凸顯個性”重復(fù)《文章寫作與修改》第二章“材料的使用與處理”第二節(jié)“材料的有機轉(zhuǎn)化”與《必修3》“表達(dá)交流”第四單元“愛的奉獻學(xué)習(xí)議論中的記敘”重復(fù)《文章寫作與修改》第三章“認(rèn)識的深化與成篇”第二節(jié)“理性思維的深化”與《必修5》“表達(dá)交流”第一單元“緣事析理學(xué)習(xí)寫得深刻”重復(fù)。如此頻繁地重復(fù)不利于整合處置教材。
5.內(nèi)容艱深:,（1)術(shù)語偏多相^新立異關(guān)涉內(nèi)容多，尤其是有的文中術(shù)語多而深《外國小說欣賞》使用了新穎的、有學(xué)術(shù)腔調(diào)的“搖擺”、“圓形人物”、“扁平人物”、“意識流”、“母題”、“小說與當(dāng)下”、“上帝俯瞰”、“凡人目光”等等不是講這些術(shù)語完全不可以使用，問題是有的術(shù)語可以在用中國式的通常術(shù)語替代的情況下，為什么要隔膜學(xué)生以前相關(guān)的知識儲存,似乎人為地來堆砌術(shù)語辭藻呢？如“搖擺”與學(xué)生以前學(xué)過的“一波三折”就是一回事（2)讀通不易文本閱讀有一定難度在有限的語文學(xué)習(xí)時間單元內(nèi)，有捉襟見肘之感。《文化經(jīng)典研讀》重點側(cè)重于對思想的理解，但由于古代典籍精深博大其思想精髓難以體會,兼之文言字詞內(nèi)蘊豐厚、艱澀聱牙有時令人無所適從、無從下手。拘泥文字來串講還是繞開文本徑直梳理思想呢？魚與熊掌實難兼得（3)詮釋不清《外國小說欣賞》像“場景類的術(shù)語讓人難以認(rèn)識把握。場景的解讀,有的資料是：請節(jié)、環(huán)境、人物有的資料解讀為合與風(fēng)景。參考資料各呈己是教師和學(xué)生就更難以明晰把握。（4)思想過深《文化經(jīng)典研讀》有些思想過深,讓全球化、現(xiàn)代信息社會背景下的學(xué)生難以認(rèn)同。當(dāng)然促發(fā)學(xué)生的辯證思考是對的,但在學(xué)生人生經(jīng)驗還不充盈的情況下,一下子接觸這些相對艱深的思想也有可能降低學(xué)生對古代經(jīng)典的全面認(rèn)識。如老子的思想“無為而治”一行不特意之事、順應(yīng)自然。而我們現(xiàn)代教育更多強調(diào)主觀努力。
三、教輔資料不全。
各位教師能用的、比較權(quán)威的應(yīng)當(dāng)是《教學(xué)參考書》但是它只有內(nèi)容的補充沒有難度、重點的把握更沒有課堂程序的設(shè)計。必修教材的教輔書就很全面參考價值大無教案沒有詳細(xì)的教案書給教師作參考?！锻鈬≌f教學(xué)參考書》的第一單元“敘述”內(nèi)容對《橋邊的老人》、《墻上的斑點》進行了示范性的簡單教案書寫不全面。
四、課堂設(shè)計遇挑戰(zhàn)。
高考成績事實上還是當(dāng)前最重要的評價甚至是唯一評價:高考中有選做題3寸選修課進行了評價既然說是選修課菌i應(yīng)該有“選”或“不選”的自由。但高考的指揮棒卻讓教師、學(xué)生根本沒有選或不選的權(quán)力。選修課又變成了必修,不符合新課程改革的理念。選修要當(dāng)成必修來教不教又不成高考要考高考要分?jǐn)?shù)如果高考取消選做題,我估計教師一本也不會去教的，學(xué)生一本也不會去學(xué)。高考只考選修的一門或兩門課程其中《外國小說欣賞》、《中國文化經(jīng)典研讀》、《新聞閱讀與實踐》三門課程成為熱門，導(dǎo)致了教學(xué)的僥幸心理教師只教好一門或兩門，從而放棄兩門或一門不教；學(xué)生被動地學(xué)好一門或兩門課程。
對以上不足f者嘗試用以下方法應(yīng)對。
1.開展讀書活動。開展讀書活動，有助于積極應(yīng)對《外國小說》的教學(xué)難題。就《外國小說》所選取篇目來看，學(xué)生的興趣還要提高,很多同學(xué)老早已讀完了全本書,但就是沒有上升到欣賞層面上夕卜行看熱鬧開展i賣書活動,讓學(xué)生主動思考、鑒賞,變成內(nèi)行看門道。
2.形成品讀模式對于“文化經(jīng)典”重視課前預(yù)習(xí)課前發(fā)給學(xué)生課文對譯,讓學(xué)生事先疏通文字,熟讀文本課堂討論圍繞以下三點進行，交流重點字詞句式累文言知識；探討文章思想內(nèi)涵；理解名家思想探究文章現(xiàn)實意義,講究古為今用。
3.自由選擇課本選修課可以讓教師的教、學(xué)生的學(xué)自由選擇。也就是教師理解的重點就教不是重點就讓學(xué)生自學(xué)。
4.選取思想精髓。教師采取講座的方式，只精講一篇重點文章其他的讓學(xué)生自我學(xué)習(xí)、模仿學(xué)習(xí),給學(xué)生以足夠的時間去誦讀去涵詠去領(lǐng)會。
5.教師加強學(xué)習(xí)，教師要加強學(xué)習(xí)，特別注重對中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的學(xué)習(xí),不斷給自己充電,努力提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。
選修課教學(xué)高中語文論文篇五
摘要：高中語文選修課的開設(shè)是一種嶄新而鮮活的探索，也是課程改革的一大亮點。選修課帶給我們的不僅是課程形態(tài)的變化，更是教育理念的更新，對教師、學(xué)校、學(xué)生均是一個挑戰(zhàn)與考驗。筆者作為一名課改浪潮中的教師，從教學(xué)實踐出發(fā)，指出了當(dāng)前選修課設(shè)置中存在的問題，并提出了個人的實施策略與反思。
一、引言。
高中語文選修課的開設(shè)是一種嶄新而鮮活的探索，也是課程改革的一大亮點。選修課帶給我們的不僅是課程形態(tài)的變化，更是教育理念的更新，對教師、學(xué)校、學(xué)生均是一個挑戰(zhàn)與考驗。作為一名高中語文教師，幾年來，我與同伴們在教學(xué)中反思，在反思中改進教學(xué)，感受到選修課“美麗而又飄渺”，這里就高中語文選修課的教學(xué)談?wù)勛约旱囊恍└惺芘c思考。
二、問題篇。
選修課程側(cè)重拓展學(xué)科視野，深化學(xué)科知識與技能，發(fā)展學(xué)生的特長、個性，重在一個“選”字，強調(diào)學(xué)生的自主性，但在實際操作中往往存在以下問題：
1、教學(xué)必修化。
《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出選修課教學(xué)“有的側(cè)重于實際應(yīng)用，有的著眼于鑒賞陶冶，有的旨在引導(dǎo)探索研究”，但是很多教師卻將選修課的教學(xué)等同于必修課。在教學(xué)內(nèi)容安排上，也與必修課教學(xué)一樣，按照教材順序、慣有的教學(xué)思路講解，完全等同于必修課的教學(xué)，沒有凸顯出選修課“發(fā)展學(xué)生的個性特長”的課程目標(biāo)。
2、課程邊緣化。
語文選修課，不論是從其模塊數(shù)量還是在各省普通高中課程執(zhí)行方案所占教學(xué)時間看，都占有語文課程的半壁江山。但事實上，受高考選修課程所占份額影響，一方面選修課難免被敷衍、挪用，如在《中國古代詩歌散文欣賞》選修課中進行詩歌或散文的高考閱讀訓(xùn)練，《語言文字應(yīng)用》選修課中進行語文必修課中的字詞句應(yīng)考訓(xùn)練等。另一方面，學(xué)校開設(shè)的選修課都圍繞著高考，努力地尋找與高考要求相一致的課程來開設(shè)，而那些對高考幫助不大，旨在陶冶性情、增長知識、開拓視野的選修課一般不在考慮之列。
3、安排集中化。
基本上各地各校在高二上學(xué)期必修五結(jié)束之后開設(shè)選修課，集中一段時間教授完，讓人感覺是在繼續(xù)必修六、七的學(xué)習(xí)，選修課在一定程度上扮演著“準(zhǔn)必修課”的角色。
4、評價簡單化。
《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“選修課的評價尤其要突破一味追求刻板劃一的傳統(tǒng)評價模式，努力探索新的評價方式來促進目標(biāo)的達(dá)成?！比欢趯嶋H教學(xué)中，大部分學(xué)校還是像必修課一樣，用一張試卷即書面測試的方法，并借此來訓(xùn)練學(xué)生的應(yīng)試能力，并沒有走向多元化的評價方式。
三、策略篇。
1、適當(dāng)取舍，合理剪裁。
《高中語文新課標(biāo)》將高中語文選修課程設(shè)計分為五個系列：“詩歌與散文”、“小說與戲劇”、“新聞與傳記”、“語言文字應(yīng)用與探究”、“文化論著選讀與專題研討”。教師要依托教材，但是又可以跳出教材的編排體系，可以結(jié)合學(xué)校實際、學(xué)生適度、學(xué)生興趣以及師資力量等情況，對選修課程進行適當(dāng)取舍、合理剪裁，將課文中的資源進行重組與拓展，建立起相應(yīng)的校本教學(xué)資源與順序。惟其如此，選修課才能上出教師的個人風(fēng)采，學(xué)生的收獲才會更大，才能建立起有學(xué)校自身特色的語文選修課程體系。
例如，《外國小說欣賞》教學(xué)中有些文本偏難的課文，在程度相對薄弱的班級，我們就可以舍去對文本過詳?shù)闹v解，主要向?qū)W生介紹作家及他們的創(chuàng)作特色風(fēng)格即可，或者選擇這位作家的其它易被學(xué)生理解的作品來講解分析；而《論語選讀》的一些篇章相對容易，就可以重點講解，甚至可以與必修課的學(xué)習(xí)相聯(lián)系。
除此之外，還可以對選修的內(nèi)容進行專題學(xué)習(xí)，將相關(guān)聯(lián)的教學(xué)資源進行組合，從而形成小專題。如可以開設(shè)“蘇軾詩文專題”，將必修二中的《赤壁賦》、必修四中的《念奴嬌赤壁懷古》以及《中國古代詩歌散文欣賞》中的《新城道中（其一）》、《游沙湖》、《文與可畫oy谷偃竹記》等放在一起進行教學(xué)，這樣既可以讓學(xué)生比較其異同，又可以加深對蘇軾人生觀以及人格魅力的認(rèn)識與理解。
2、立足實際，聯(lián)系高考。
在現(xiàn)行的教育體制下，高考仍然是我們不可忽視的，因此，高中語文選修課在教學(xué)要求上，仍要體現(xiàn)基礎(chǔ)性，要關(guān)注學(xué)生的語言積累和思維發(fā)展，這樣才有利于學(xué)生在語文實踐活動中掌握學(xué)習(xí)語文的方法，增強語言運用能力，學(xué)用結(jié)合，為終身發(fā)展夯實語文基礎(chǔ)。
另外，立足實際，在選修課的教學(xué)中適當(dāng)與高考相聯(lián)系，這也是破除選修課程邊緣化的一個很重要的做法。如在《中國古代詩歌散文欣賞》教學(xué)中，在學(xué)生學(xué)習(xí)古代詩歌時，教師聯(lián)系高考“古代詩歌鑒賞”考點，強調(diào)一些方法，進行一些比較閱讀；在學(xué)習(xí)古代散文時，聯(lián)系高考“文言文閱讀”考點，進行一些高考相仿試題的隨堂練習(xí)，并請學(xué)生進行講解。進行《外國小說欣賞》教學(xué)時，可以和高考散文閱讀的能力相聯(lián)系。這些做法從一定程度上都激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)選修課的動力，也幫助學(xué)生提高了他們的閱讀能力。
3、展現(xiàn)人文，拓展個性。
《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“高中語文選修課程是在必修課程基礎(chǔ)上的拓展與提高。”從課程定位上說，高中選修課是對必修課的延伸、補充、拓寬和提高，是最能體現(xiàn)課程個性與人文性特征的部分。因此，在課堂教學(xué)中，教師要重視挖掘文章的人文精神，致力于促進學(xué)生有個性化的.發(fā)展，促使學(xué)生的語文素養(yǎng)、人文素養(yǎng)獲得進一步的提高。引導(dǎo)學(xué)生在選修課多樣化的課程學(xué)習(xí)中，體驗語文乃至中國文化的魅力，并且學(xué)以所用，從而提高語文修養(yǎng)。
例如，在《論語選讀》的教學(xué)中，可以培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀、文化觀以及各種積極處世的精神；在文學(xué)作品的賞析中，探索作品內(nèi)涵，豐富自己的情感世界，提高個人的審美情趣；在新聞寫作的學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心時事，關(guān)注國事；在中國文化的學(xué)習(xí)中，感受中國文化的博大精深。
4、創(chuàng)新課堂，豐富活動。
如果說上面的三點做法，側(cè)重于發(fā)揮老師的引領(lǐng)作用的話，那我們在課堂教學(xué)中，還可以調(diào)整方法，創(chuàng)新課堂形式，開展豐富多樣的活動，借以調(diào)動學(xué)生的積極性。在教學(xué)實踐中，我們也嘗試運用了一些方法，開展了一些活動。
一是開展社會實踐。如《語言文字運用》的教學(xué)，一般先講授有關(guān)的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生學(xué)會收集、篩選、整合有關(guān)信息，隨后結(jié)合實地調(diào)查訪問、專題研討、成果展示等活動，給學(xué)生社會實踐的機會，讓學(xué)生在實踐中提高。
二是編寫表演課本劇。如在學(xué)習(xí)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》時，讓學(xué)生改寫課本劇，不僅提高了他們的學(xué)習(xí)興趣，而且可以看出學(xué)生對文本及人物的理解程度。
三是觀看評析影視作品。如在學(xué)習(xí)《外國小說欣賞》中的《娜塔莎》時，組織學(xué)生觀看《戰(zhàn)爭與和平》等相關(guān)影視作品，并引導(dǎo)學(xué)生進行對比、賞析，寫成影評，將語文學(xué)習(xí)延伸到生活中去。
四是開展研究性學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，把選修內(nèi)容和研究性學(xué)習(xí)結(jié)合起來，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，可設(shè)一些專題讓學(xué)生研究，如“文章的寫作與修改”、“古今對聯(lián)欣賞”、“本地風(fēng)俗文化”等等。
四、反思篇。
高中語文選修課正在不斷地實驗中，也在不斷地探索中，其困惑與思考常常同在。在教學(xué)中，我也常常反思著以下問題：
1、如何增強學(xué)習(xí)者的適應(yīng)性和鉆研精神。對于教學(xué)活動引導(dǎo)者老師來說，如何充滿教學(xué)激情，創(chuàng)造性地處理好教學(xué)資料的取舍度、課程設(shè)計的個性化、教學(xué)節(jié)奏的藝術(shù)化等等；對于教學(xué)活動主體者學(xué)生來說，如何沉著面對教材品種的多樣化，課程選擇的自主性及其個人發(fā)展空間的差異化等。
2、如何提高教師對教材的整合能力。如何把握選修課程與必修課程的銜接點和差異性，如何提高教學(xué)策略的實效性，如何設(shè)計豐富多樣的練習(xí)活動，如何引導(dǎo)學(xué)生自己去觀察、思考、整理、體驗、探究，并嘗試自己尋找解決問題的答案。
3、如何處理好高三教學(xué)活動中選修與高考的關(guān)系。高三學(xué)年的教學(xué)，是以教學(xué)大綱為主還是按照考綱訓(xùn)練知識能力點；如何將選修課教學(xué)和高考專題復(fù)習(xí)有機結(jié)合，將選修課內(nèi)容的教學(xué)設(shè)計與訓(xùn)練同步進行，在教學(xué)上做到舉重若輕，舉一反三。
五、結(jié)語。
選修課是一片等待著開墾的沃土，它不是必修課的陪襯，更不是必修課的附庸，我們在教學(xué)中要不斷地探索，不斷地反思，不斷地完善。我們深信：語文選修課在各方努力下，一定能夠插上輕盈的翅膀，帶領(lǐng)師生飛向理想的彼岸。
參考文獻：
[2]譚小芳。談?wù)務(wù)Z文新課標(biāo)下的選修課教學(xué)[j]素質(zhì)教育論壇（上半月），2011（2）。
選修課教學(xué)高中語文論文篇六
《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗）稿已經(jīng)由國家基礎(chǔ)教育課程改革機構(gòu)頒布了，而且將于在全國范圍內(nèi)推開。作為一個普通的高中語文教師，怎樣迎接這場語文教學(xué)的偉大變革呢？作者將自己對“選修課”的一些不成熟意見訴諸筆端，期方家斧正。
關(guān)鍵字：與時俱進的觀念加強學(xué)養(yǎng)積淀弄清選修課的性質(zhì)。
在《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗）稿的第二部分“課程目標(biāo)”中，提出“通過高中語文必修課程和選修課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)該在以下五方面獲得發(fā)展。”和以往的教學(xué)大綱不同的是，《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了選修課的問題。在本部分的第二個專題“選修課程”中，又指出“高中語文選修課程設(shè)計五個系列：詩歌與散文、小說與戲劇、新聞與傳記、語言文字應(yīng)用、文化論著研讀”――這說明，高中語文選修課離我們已經(jīng)越來越近了，而且選修課本身也具有非常重要的地位――顧之川博士指出：必修課程10學(xué)分，選修課程可達(dá)14學(xué)分……選修課也是基礎(chǔ)教育課程的一部分。設(shè)計選修課的目的在于更好地讓學(xué)生有選擇地學(xué)習(xí)，為學(xué)生有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)……每個系列可設(shè)計若干模塊。學(xué)校應(yīng)按照各個系列的課程目標(biāo)，根據(jù)本校的課程資源和學(xué)生的需求有選擇地開設(shè)選修課。對于模塊的內(nèi)容組合以及模塊與模塊之間的順序編排，各學(xué)?？梢愿鶕?jù)實際情況變通實施。具體課程的名稱可由學(xué)校自定。――這表明，過去由國家統(tǒng)編一套教材，全國學(xué)生共學(xué)一套教材的時代將一去一復(fù)返了。而且選修課本身也具有非常重要的地位――在《課程標(biāo)準(zhǔn)》里明確指出“對于希望進一步學(xué)習(xí)的學(xué)生，建議從五個系列的選修課中任意選修四個模塊，獲得8學(xué)分，加上必修課的10學(xué)會，共計可獲得18學(xué)分；對于語文學(xué)習(xí)興趣濃厚并希望進一步深造的學(xué)生，建議在此基礎(chǔ)上，再從這五個系列里任意選修3個系列，這樣一共獲得24個學(xué)分。”而語文學(xué)科的學(xué)分，則成為高等學(xué)校召生的依據(jù)。――根據(jù)先進地區(qū)的先進學(xué)校在選修課的嘗試設(shè)置方面所獲得的一些經(jīng)驗來看，語文教師在選修課程的設(shè)置上是不能置身于事外的。那么語文教師該在哪些方面做好準(zhǔn)備以迎接選修課時代的到來呢？筆者有如下的一些淺見，供商榷。
一、語文教師應(yīng)該有與時俱進的`觀念，密切的關(guān)注身邊所發(fā)生的事件（包括文學(xué)、影視、音樂、網(wǎng)絡(luò)及一切可能的信息來源），進一步的注意生活與語文的聯(lián)系，讓所開選修課富于時代的氣息。這既是《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求（在前言部分明確指出，要具有時代性、基礎(chǔ)性和選擇性的高中語文課程），也是語文教學(xué)本身的要求。很難想像，一個新時期的語文教師如果不接觸或不熟悉韓寒的《三重門》和郭敬明的《夢里花落知多少》；不了解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)《第一次的親密接觸》及《沙僧日記》；不接觸《大話西游》，他能走進學(xué)生的世界，給學(xué)生開設(shè)一門讓學(xué)生感興趣和喜歡的文學(xué)選修課。而且，我認(rèn)為語文教師僅僅限于了解，還是很不夠的，因為，此類作品本身是精華與糟粕互見的東西，如果教師不對它進行深入的研究分析，是不可能引導(dǎo)學(xué)生作出正確評價的。
如韓寒《三重門》，這是一部既引得中學(xué)生如癡如醉的作品，也引得社會各界為之側(cè)目的作品。其精華部分自不待言，但是，就從在小說揭露的深刻性（錢鐘書先生所揭示的人的婚姻與職業(yè)、人的生存狀態(tài)、人性的盲目與混亂的深度，在中國現(xiàn)今的文人小說中，可能還處在無人能及的地步吧）和語言的凝煉上講，《三重門》和它所刻意模仿的《圍城》相較，確實是顯得稚嫩了些。如果教師對《三重門》沒有了解，那你如何引導(dǎo)學(xué)生正確的評價。
再如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，盡管它和傳統(tǒng)文學(xué)有差別，但由于它具有文學(xué)的特質(zhì)，所以也將之歸類于文學(xué)，而且由于互聯(lián)網(wǎng)的越來越普及，它的普及面也越來越大，尤其為中學(xué)生所喜歡。因此直面網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，已經(jīng)成為廣大語文教師不能忽視的問題。
當(dāng)然，和傳統(tǒng)文學(xué)相比，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有其局限性，這是由于它寫作的特點決定了的――幾乎所有的作品都是作者坐在電腦前邊打邊創(chuàng)作的，因此在結(jié)構(gòu)和思想方面，肯定是不能和“披閱十載，增刪五次”的《紅樓夢》等作品媲美的（至今的中國文學(xué)，也找不出作品能和《紅樓夢》媲美）。嚴(yán)格的講，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)只能算是一種快餐文化。
但是作為快餐文化的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，它能對現(xiàn)實生活作出快速的反映，其脈膊和時代一起跳動，時代性強；它在網(wǎng)絡(luò)上創(chuàng)作、在網(wǎng)絡(luò)上流傳，能和讀者作親密接觸，擁有的大量的青少年讀者，而且不排除其它年齡段的讀者；它利用了較新的語言形式，讓聊天語言在作品里出現(xiàn)（比如《第一次親密接觸》），促進了文學(xué)語言的進一步豐富與發(fā)展；它直面了讀者，讓讀者與作者有了直接的溝通，甚至可以讓讀者的意愿參與作品的創(chuàng)作，讓讀者在讀書的同時能直接參與作品的創(chuàng)作等等優(yōu)點，都足以讓它具有強大的不容人所忽視生命力。
所以，盡管看慣了嚴(yán)肅文學(xué)作品的語文教師們面對亂七八糟的語言形式、稀奇古怪的故事情節(jié)可能會嗤之以鼻，但卻沒有理由不去關(guān)心它。因為，你的學(xué)生喜歡它，而且，作為文學(xué)的一種新的形式，你也沒有可能繞過它。
二、語文老師本身應(yīng)該加強學(xué)養(yǎng)積淀，讓自己成為所開設(shè)課程方面的行家里手。這一方面是《課程標(biāo)準(zhǔn)》對教師要努力適應(yīng)課程改革的需要，繼續(xù)學(xué)習(xí)，更新觀念，豐富知識，提高自身文化素養(yǎng)的要求，另外一方面也是選修課本身對高素質(zhì)教師的一種要求。
僅以“小說與戲劇”的課程構(gòu)建與開發(fā)來說，《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了這樣的要求“1.培養(yǎng)閱讀古今中外各類小說、戲劇作品的興趣……5.嘗試對感興趣的古今中外小說、戲劇進行比較研究或?qū)ｎ}研究?！边@就要求教師對古今中外小說、戲劇有較廣博的閱讀面，另外還需要具有關(guān)于小說、戲劇的一定的專業(yè)知識，否則，一個素質(zhì)不高的教師是不能完成“小說與戲劇”課程的建設(shè)與開發(fā)的。
以我國優(yōu)秀小說《紅樓夢》為例――如果高中要開小說選修課的話，《紅樓夢》應(yīng)該是一個不可以回避的話題――我想。而一個語文老師如果不具備“紅學(xué)”的基礎(chǔ)知識，他是不可以指導(dǎo)學(xué)生進行閱讀和研究的，那么，語文老師應(yīng)該具備“紅學(xué)”的哪些基礎(chǔ)知識呢？筆者認(rèn)為，以下幾個方面的知識應(yīng)該是必備的：
1.關(guān)于《紅樓夢》的歷史地位的知識，應(yīng)該有以下幾個要點需要教師了解：a、其鈔本高昂的價值――當(dāng)時在江浙一帶大概賣到三十兩銀子一本（本人實未曾考證過三十兩銀子在乾隆年代價值幾何，但想來應(yīng)是中國小說的最高價格是比較貴的）；b、有關(guān)“奈何燒殺我寶玉”的傳聞；c.毛澤東將《紅樓夢》與我國的“地大物博，人口眾多，歷史悠久”的相提并論及“中國有三部小說、《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》誰不看完這三部小說，誰就不算是中國人”的言論；和他認(rèn)為這《紅樓夢》要讀五遍才有發(fā)言權(quán)有觀點；d.在毛澤東的倡導(dǎo)下，以批俞平伯為中心的54年的紅學(xué)大討論……當(dāng)然可以作知識儲備的決不止這些。
2.關(guān)于《紅樓夢》的版本問題。《紅樓夢》的成書本身就迷團密布，前80回和后40回出現(xiàn)的銜接問題迄今仍在探討。所以，任何一個人如果僅憑一本120回本的程高本，或僅就此本的知識，是不能完成“對感興趣的古今中外小說、戲劇進行比較研究或?qū)ｎ}研究?！钡倪x修課任務(wù)的。所以，在版本學(xué)方面，教師就有必要對脂本系統(tǒng)、程高本系統(tǒng)的各個版本有一點常識。這樣，參照各種版本的觀點，是可以指導(dǎo)學(xué)生對《紅樓夢》有一點研究的。
選修課教學(xué)高中語文論文篇七
如何才能讓語文課堂充滿激情，綻放出生命的光彩，迸發(fā)出智慧的火花，使課堂成為學(xué)生向往的樂園呢？筆者認(rèn)為，語文教學(xué)應(yīng)添點“油”，加點“醋”，讓其“五味俱全”。這樣，語文課堂才會獨具魅力，充滿生命活力。
一、融入“人文味”，讓語文教學(xué)“鑄魂”
人文教育就是將人類優(yōu)秀的思想文化成果等通過知識傳播和環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人的品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，并成為人相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。一位科學(xué)家曾說過：“一個國家，一個民族，如果沒有優(yōu)秀的人文文化，就會不打自垮?！比缃?，人類的生存環(huán)境、理想信念、價值觀念等都受到了前所未有的挑戰(zhàn)，而許多學(xué)生卻缺少歷史使命感和社會責(zé)任感，患上了“精神軟骨病”。語文學(xué)科是滋養(yǎng)人文精神的沃野。語文教學(xué)要充分挖掘人文資源，既要注重知識的傳播，更要注重人文精神的陶冶。具體地講，就是語文教學(xué)要堅持用課文中飽含的真善美，幫助學(xué)生提高人生境界，豐富美好心靈，塑造健全人格。為此，語文課堂上，教師要不斷融入人文精神，使學(xué)生擁有“天生我材必有用”的自信，展現(xiàn)“仰天大笑出門去”的豪情，樹立“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”的信念，獲得“悟已往之不諫，知來者之可追”的感悟，確立“吾不能變心以從俗兮，固愁苦而終窮”的高尚人格……在語文課堂中融入“人文味”，讓語文教學(xué)成為鑄造學(xué)生靈魂的主要手段。
二、注入“人情味”，讓語文教學(xué)“育情”
記得有位前輩曾說過：“情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播種在這塊土壤上。”語文課堂教學(xué)過程是師生情感交流與互動的過程，而教材（課文）也“不是無情物”――是承載和傳播情感的載體。教學(xué)中，只要教師能引導(dǎo)學(xué)生付出真情，使學(xué)生的情與文章的情融為一體，語文教學(xué)就會達(dá)到“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！钡摹坝椤本辰?。
語文課堂上，教師注入“人情味”，引導(dǎo)學(xué)生與優(yōu)秀的文化接觸，與古今中外的高貴靈魂對話，充分挖掘和發(fā)掘教材（課文）的情愫，讓學(xué)生始終涌動情感的生命源泉，培育熱愛祖國、關(guān)愛社會、眷念故土、珍愛青春、感恩親情和悲天憫人的情感，不僅可以實現(xiàn)語文教學(xué)提高學(xué)生語文素養(yǎng)的目的，還可以實現(xiàn)教育的育人目標(biāo)。例如，教師可以引領(lǐng)學(xué)生從《背影》中感受父子深情，從《我與地壇》中體會母子情深，從《邊城》中認(rèn)識祖孫、兄弟之情，從《我愿意是急流》中領(lǐng)悟無私戀情，從《雨霖鈴》中體悟“執(zhí)手相看淚眼，競無語凝噎”的離情別緒，從《京口北固亭懷古》中感悟拳拳赤子之情……的確，語文教學(xué)確實是情意綿綿，怎一個情字了得！
目前，在高考指揮棒的引導(dǎo)下，語文課堂成了無硝煙的另類戰(zhàn)場。課堂上到處是“拉網(wǎng)式”的知識點專項練習(xí)或“查漏補缺式”的專題技巧訓(xùn)練，教材中那些充滿詩意，閃耀著作者思想與人格光輝的文本也被大多數(shù)教師異化成了傳授閱讀技巧和答題技巧的例子。據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)行各種版本的語文教材中，文學(xué)類作品所占的比例都在60%以上。由此可見，給語文課堂植入“文學(xué)味”，讓語文教學(xué)實現(xiàn)“詩化”，對于中學(xué)語文教學(xué)是多么重要。
給語文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生品味或幽雅或豪邁、或沉郁或飄逸、或諷刺或幽默的優(yōu)秀文學(xué)作品，可以凈化學(xué)生的心靈，陶冶他們的性情，豐富他們的詩化語言；給語文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品中呈現(xiàn)出的情景交融的意境美，可以讓學(xué)生在審美鑒賞活動中主動提高審美能力；給語文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生走進文學(xué)王國，閱讀經(jīng)典，豐富人生，可以讓學(xué)生的生命在閱讀中展現(xiàn)更多的精彩。
四、引入“生活味”，讓語文教學(xué)“生活化”
著名教育家陶行知先生曾說過：“生活即教育，社會即學(xué)校，沒有生活做中心的教育是死教育?！钡拇_如此，生活確實是教育的中心，教育只有依靠生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育。
生活猶如潮水，每時每刻都激蕩著我們的情感，刷新著我們的知識。教師只要能在課堂上及時抓住學(xué)生心中的每一次感動，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)咀嚼，仔細(xì)玩味，語文課堂就必然會充滿激情，綻放出美麗的光彩。
要想給語文課堂引入“生活味”，教師必須在教學(xué)過程中以學(xué)生的實際生活和既有經(jīng)驗為基礎(chǔ)，高度重視課程資源的開發(fā)和利用，創(chuàng)設(shè)各種學(xué)生能夠自主探究的學(xué)習(xí)情境，通過內(nèi)引、外聯(lián)、對比等方法溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社會等資源，讓學(xué)生在動手做、動腦想等實踐活動中，把抽象的知識轉(zhuǎn)化為具體而充滿生命活力的能力。
五、導(dǎo)入“新聞味”，讓語文教學(xué)“導(dǎo)航”
任何學(xué)科的教學(xué)都應(yīng)抓住時代脈搏，體現(xiàn)時代特征，將社會與人生緊密聯(lián)系在一起。語文課堂上，教師恰當(dāng)?shù)貙?dǎo)入具有時代特征的新聞類知識，可以創(chuàng)設(shè)新穎獨特的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生參與探究學(xué)習(xí)的激情，陶冶他們的情操，激活他們的思維。因此，語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會，關(guān)心民生，鼓勵學(xué)生辯證地看問題，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識世界的能力和批判精神，讓課堂這一小天地，成為學(xué)生的人生導(dǎo)航標(biāo)。例如，語文課堂教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生開展“課前五分鐘新聞發(fā)布會”活動，充分利用電視、網(wǎng)絡(luò)、報刊等媒介，大量搜集新聞信息，有針對性地進行發(fā)布。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會熱點，了解國內(nèi)外發(fā)生的大事，讓學(xué)生從各類新聞中了解眾生百態(tài)、人情冷暖、世間萬象――這些對整天呆在教室讀書的學(xué)生來說，無疑既是一頓豐富的營養(yǎng)大餐，又是一份高品質(zhì)的精神大餐。
選修課教學(xué)高中語文論文篇八
成語，作為中華民族智慧的結(jié)晶，承載了無數(shù)古人寶貴的思想品質(zhì)；成語，作為漢語詞匯中的一個特殊群體，在中學(xué)語文教材和高考中有著重要地位。而在高中語文成語教學(xué)中卻存在著很多的誤區(qū)，很多教師往往只看中分?jǐn)?shù)，忽視了成語本身的文化魅力，在教學(xué)策略上忽視了學(xué)生的主體性，背離了素質(zhì)教育的初衷，這無疑阻礙了對傳統(tǒng)文化的傳承。在成語教學(xué)中，語文教師要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)成語的興趣，采用有效的教學(xué)策略，讓學(xué)生明確成語中蘊含的文化底蘊，使語文教育真正地成為國語教學(xué)。
一、興趣，成語教學(xué)的前提。
興趣作為入門學(xué)習(xí)的鑰匙，不僅是開啟學(xué)生智慧的源泉，更是學(xué)生思維能力提升的動力，在成語教學(xué)中，只有喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生才能真正地成為學(xué)習(xí)的主體，在成語教學(xué)中充滿著積極性，實際的教學(xué)過程中，教師可以采取多種教學(xué)策略，喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)成語的欲望，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)成語的重要意義。成語教學(xué)也并不一定以教師講授、學(xué)生記憶的形式來完成，也可以在輕松愉悅的環(huán)境中讓學(xué)生收獲知識。例如，在“不絕如縷”這個成語的教學(xué)過程中，教師就可以設(shè)置導(dǎo)入語來激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，“同學(xué)們都知道唐代詩人柳宗元么？”“當(dāng)然知道了?！比缓蠼處熅涂梢月暻椴⒚叵?qū)W生講述其出處，讓學(xué)生猜想這個成語的含義。柳宗元在《寄許享兆孟容書》中說“以是嗣續(xù)之重；不絕如縷?！睂W(xué)生大都可以猜出情勢危急這個義項?！暗浅酥?，它還有其他的意思，同學(xué)們想不想知道呢？在一代文學(xué)大師蘇軾的筆下，它有另外的含義，同學(xué)們能夠猜出么？”在蘇軾《前赤壁賦》中“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷?！焙苊黠@，在這篇文章中，不絕如縷是指聲音的狀態(tài)，學(xué)生也會興趣盎然地猜測出這個成語的意思，自己猜測出來且得到證實的結(jié)論，更加具有成就感，記憶效果也會更好。激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)成語的主動性，啟發(fā)他們的思維能力，讓他們自主地進行成語學(xué)習(xí)，符合素質(zhì)教育的目標(biāo)，在成語教學(xué)中的作用也是顯而易見的。教師要創(chuàng)設(shè)多樣的教學(xué)模式，喚起學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，尤其是對于古代文化的熱情，這不僅在成語教學(xué)中效果顯著，即便是在以后的古文教學(xué)，也可從中積累豐富的經(jīng)驗。
二、積累，成語教學(xué)的途徑。
“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”積累在學(xué)習(xí)中的作用也是不容小覷的，高中語文課文中有著豐富的成語詞匯值得我們?nèi)ヌ接懞屠斫?。學(xué)習(xí)成語，掌握成語的內(nèi)涵，了解中國古代的傳統(tǒng)文化對高中生思維能力的拓展和閱讀能力乃至于寫作能力的提高，都具有著重要的意義。而教材就是我們學(xué)習(xí)的依托，課堂就是我們學(xué)習(xí)的陣地，在日常的課堂教學(xué)中滲透成語教學(xué)，于無形中將中華文化進行傳承，這是每個語文教師的責(zé)任和義務(wù)。例如在《蘭亭集序》的教學(xué)過程中，教師就可以采取古文閱讀和成語教學(xué)相結(jié)合的方式來開展教學(xué)活動。教學(xué)過程中，采取自主學(xué)習(xí)與合作探究的方式進行，在涉及到少長咸集、曲水流觴、情隨事遷、游目騁懷、放浪形骸等成語所在的句子的解釋時，教師要特別提醒學(xué)生理解該成語在具體語境中的含義，在語境中理解和掌握的詞匯，更有主觀性和確定性，即使遇到自己解決不了的問題，還可以求助于本組其他的同學(xué)，這樣獲取的學(xué)習(xí)效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高于教師主觀灌輸學(xué)生知識的效果。蘊含在課文中的成語還有很多，再如在《前赤壁賦》中的滄海一粟、正襟危坐、遺世獨立、杯盤狼藉等，只有學(xué)生在學(xué)習(xí)時產(chǎn)生主觀的學(xué)習(xí)欲望，并且通過自己或者是小組成員的理解，獲取對知識的正確理解，才是真正地學(xué)到了這個成語的內(nèi)涵，才能在以后的學(xué)習(xí)中學(xué)以致用，充分地體會到我國古人的智慧。積累，是成語教學(xué)取得成功的一個關(guān)鍵性因素，只有積累了更多的詞匯，方可在以后的閱讀中做到有的放矢，才有可能將濃縮的語言精華傳承下去。
三、生活，成語教學(xué)的陣地。
成語離我們生活年代的距離越來越遠(yuǎn)，現(xiàn)代人雖然對其進行了傳承，但是不免在使用中存在著很多的錯誤，比如說感情色彩或者是使用對象錯誤等。只要我們留心身邊的生活，發(fā)現(xiàn)我們在使用中的問題及時糾正，就會使我們在不知不覺中提高自己的文化修養(yǎng)，更多的去關(guān)注傳統(tǒng)文化。目前很多的電視綜藝節(jié)目中已經(jīng)將成語作為了一個挑戰(zhàn)的項目，可見，成語在現(xiàn)代化的舞臺上，仍具有著重要的精神支撐作用，生活處處有成語，成語也無時無刻不存在于現(xiàn)實生活之中。例如，我們?nèi)ヂ糜?，看到了城市的繁華，有人便會感嘆說“還是大都市給人的感覺好，難怪人們都趨之若鶩的走向大城市?！焙苊黠@，趨之若鶩是一個貶義詞，這里混淆了成語的感情色彩。再比如我們在看到電視節(jié)目中某個明星時，也有人會說，“周迅此時真的是炙手可熱啊。”這就明顯的犯了使用對象錯誤的毛病，炙手可熱通常是指權(quán)勢大，氣焰盛，此語境中使用是很不合適的，在生活中存在著很多這樣成語誤用的問題，及時地發(fā)現(xiàn)并且改正對于成語的學(xué)習(xí)也有一定的幫助。古人的智慧在今人依然可以延用，而正確的使用才是對其應(yīng)有的尊重，留心生活，關(guān)注生活，將成語生活化，依據(jù)語境正確地使用它，才是將古人的智慧加以傳承的基本方法?？傊烧Z教學(xué)應(yīng)該在學(xué)生的實際生活中進行，也應(yīng)該在豐富多彩的課堂教學(xué)中進行，教師要采取多種教學(xué)形式，滿足學(xué)生對于古代文化的渴望，真正地將中國傳統(tǒng)文化傳承下去。
選修課教學(xué)高中語文論文篇九
語文課堂不一定單單是講解課文、處理習(xí)題，也可以和日常生活緊密結(jié)合起來，例如課堂上可以利用一些家電、藥物等說明書，先讓學(xué)生閱讀說明，然后給大家具體講解操作步驟和注意的事項，如果有不好理解的地方，不妨對照說明書邊操作、邊講解，學(xué)以致用，更能增強學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，同時也讓學(xué)生的閱讀理解及口語表達(dá)達(dá)到一定的水準(zhǔn)。中學(xué)生一提到作文訓(xùn)練就頭疼，不知如何下筆，究其根本就在于缺乏對日常生活的觀察和感悟，不妨讓學(xué)生準(zhǔn)備一個“隨記本”，遇到好的情境，鮮活生動的語言、細(xì)致入微的感觸，都可以抄記下來，做日常生活的刻錄機，積累多了就不怕沒得材料寫，作文水平自然而然也就提高了。另外，學(xué)生熱衷于“快餐文化”，對篇幅長的文章難于讀完、讀懂并深刻理解，我們不妨讓學(xué)生當(dāng)一當(dāng)編劇，讓學(xué)生自己閱讀理解，自編自導(dǎo)，起初可能劇情幼稚，語言欠熟練，但學(xué)生熱情高，參與積極性高，久而久之他們的理解能力和語言運用能力就會得到鍛煉和提高。
語文學(xué)習(xí)也不應(yīng)僅局限于課堂，我們可以多采用綜合實踐、社會調(diào)查的方式，通過組織學(xué)生參加綜合實踐和社會調(diào)查等活動，擴大學(xué)生的知識視野，培養(yǎng)他們高度的社會責(zé)任感、明晰的對社會現(xiàn)象的辨別能力，讓學(xué)生在社會生活中運用語文知識，提高語文能力。經(jīng)過調(diào)查之后，再讓學(xué)生針對這些在生活中既普遍遇到而又認(rèn)識很難統(tǒng)一的問題展開討論，經(jīng)過思考、辯論，不但能提高認(rèn)識能力，收到思想教育和思維訓(xùn)練的作用，還能提高口頭訓(xùn)練能力，并促進寫作。例如，本學(xué)期我班進行了“學(xué)生帶手機與學(xué)習(xí)成績”調(diào)查和“假期與網(wǎng)絡(luò)使用”調(diào)查，通過這兩次調(diào)查，學(xué)生都進行了討論。得出以下結(jié)論：
（1）隨著通訊網(wǎng)絡(luò)的逐漸覆蓋，學(xué)生使用手機、上網(wǎng)的現(xiàn)象日趨普遍，即使學(xué)校明令禁止也不可能杜絕，且形成一個不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。
（2）學(xué)生自制力差，網(wǎng)絡(luò)和手機上的游戲等不良信息誘惑著學(xué)生，大部分帶手機上學(xué)和有網(wǎng)癮的學(xué)生其成績必然大幅度下降，這成為當(dāng)今社會最頭痛的問題之一。
（3）合理利用手機和網(wǎng)絡(luò)，充分發(fā)揮手機和網(wǎng)絡(luò)的作用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，將手機和網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W(xué)資源是當(dāng)務(wù)之急。學(xué)生將調(diào)查、討論的內(nèi)容寫成了作文或者調(diào)查報告，本學(xué)期內(nèi)手機作弊、網(wǎng)聊、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲的現(xiàn)象有了明確的好轉(zhuǎn)。我們做到了語文的生活化，學(xué)生不覺得語文枯燥，學(xué)習(xí)興趣自然有了很大的提高?？傊ㄟ^語文生活化的轉(zhuǎn)變，擴大了學(xué)生的生活接觸面，增強了學(xué)生的思考能力和學(xué)習(xí)的積極心和進取心，還養(yǎng)成了關(guān)心社會生活的自覺性，使學(xué)生最終真正成為新時代需要的合格人才。
選修課教學(xué)高中語文論文篇十
教學(xué)重點：利用傳記材料，寫好議論文。
教學(xué)步驟：
一、教師導(dǎo)入。
二、學(xué)習(xí)探究。
1．學(xué)生默讀課文，劃出能引起自己思考的材料。
2．四人小組交流，談各自的思考。
3．全班交流，每小組一人發(fā)言（可小組推薦，可自薦）。
發(fā)言者首先找出自己最有體會的傳記材料，有感情地朗讀出來，再提出自己的看法和評價，并適當(dāng)?shù)胤治龊驼撌觥Ｓ械膶W(xué)生從“相籍少時，……竟學(xué)”材料中。
總結(jié)。
到相羽少時的不肯學(xué)與其有勇無謀的關(guān)系，分析他失敗的原因；有學(xué)生從“樓煩欲射之，……不敢復(fù)出”談到對項羽氣勢的理解，并聯(lián)想到現(xiàn)代人的“氣勢”；有的學(xué)生從“相王至陰陵，迷失道……乃陷大澤中”這段材料中，談到項羽的喪失民心與其失敗的關(guān)系，分析普通人物在某些時候的關(guān)鍵作用等；更多的同學(xué)從項羽烏江自刎這一部分來談失敗與挫折、氣節(jié)、面子等問題；也有同學(xué)從歷史發(fā)展的角度談楚敗漢興的必然性。
（學(xué)生的發(fā)言異彩紛呈，爭奇斗艷，一吐為快。課堂氣氛熱烈。）。
三、
整理表達(dá)。
1．教師引導(dǎo)。
剛才大家的討論很熱烈，在交流的過程中，我發(fā)覺同學(xué)們的表達(dá)是沿一條基本的脈絡(luò)展開的，這就是“材料--觀點--闡述--用例--類比--作結(jié)”（強調(diào)，舉例，板書）。經(jīng)常，我們的腦海里會閃現(xiàn)出各種思想的火花，有很多的思考和想法，但在與人交流的過程中，有的人卻不會把這許許多多的想法整理出來，清晰表達(dá)。剛才發(fā)言的同學(xué)為什么能給大家收獲、能給大家啟發(fā)？因為他們有思考、有思想，更重要的是他們懂得表達(dá)！下面我們采用這些同學(xué)的表達(dá)脈絡(luò)模式，把自己的想法再整理一遍。閉上眼睛，自言自語。開始！
2．學(xué)生整理思維、整理表達(dá)。
3．教師布置議論文寫作。
好一場歷史評論會！剛才我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們都突然“深刻”起來了（學(xué)生笑），我更希望能觸摸到大家的思想（學(xué)生笑）！能不能把你的思想，通過文字告訴我，告訴大家呢？請大家按“材料--觀點--闡述--用例--類比--作結(jié)”的基本思路，寫一篇文章，題目自擬，字?jǐn)?shù)不限！下課。（學(xué)生在濃郁的學(xué)習(xí)氣氛中，依依不舍地與老師道別。）。
課例分析：
本課是《傳記選讀》中的其中一個課例，教學(xué)重點是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注傳記的歷史材料，感受傳主的思想、品格。本來，學(xué)習(xí)傳記，是“嘗試人物傳記的寫作”，但教師根據(jù)閱讀文本素材的特點，引導(dǎo)學(xué)生寫評論（議論文），促使學(xué)生形成有一定深度的思考和判斷。這種教學(xué)上的調(diào)整和創(chuàng)新每天都發(fā)生在一線教師的課堂上，隨著語文選修課程建設(shè)的不斷深入，必然會引發(fā)教學(xué)的各種變革。
本課教學(xué)環(huán)節(jié)清晰，教學(xué)步驟簡單，三個基本操作統(tǒng)領(lǐng)了課堂，教師和學(xué)生都在享受著一頓豐盛的精神套餐。課堂教學(xué)充滿生氣和樂趣，學(xué)生在學(xué)習(xí)和交流中充分體驗了挑戰(zhàn)智慧的快樂。教師在課堂的設(shè)計與實施的過程中，為學(xué)生的發(fā)現(xiàn)力和創(chuàng)造力提供了寬闊的空間，無論是閱讀還是討論，教師都十分注重學(xué)生個體的差異，為每個學(xué)生提供能積極主動進行活動的保證。因此，課堂中多向的、多種類型的信息交流產(chǎn)生了，對教師的智慧和能力提出了挑戰(zhàn)，教師的創(chuàng)造才能、主導(dǎo)作用在學(xué)生的學(xué)習(xí)交往中得到發(fā)揮。課堂上學(xué)生的表達(dá)和爭論不斷擦出思想的火花，學(xué)生沉浸在發(fā)現(xiàn)的喜悅、和諧的歡愉中----這是本堂課創(chuàng)造的最大價值。
附：學(xué)生習(xí)作。
項羽----個人英雄主義的失敗者。
項羽，他“力拔山兮氣蓋世”的慷慨悲歌震撼山川大野，他“死亦為鬼雄，不肯過江東”的英雄氣概令古今之士扼腕嘆息。然而，歷史最終展現(xiàn)給人們的卻是他的失敗，個人英雄主義的失敗。
從《史記.項羽本紀(jì)》中我們看到，戰(zhàn)場上項羽從來都是身先士卒，沖鋒陷陣，大喝一聲，能使敵將人馬俱驚，避易數(shù)里。項羽為將，英勇無敵，所向披靡。巨鹿之戰(zhàn)中“破釜沉舟”的無畏氣魄更是令他名震華夏，聲威遠(yuǎn)揚。但我們在折服于項羽的英勇及贏得的顯赫之時，不由自主地質(zhì)疑項羽的身影為何總是如此孤單，仿佛楚方的半邊天全仗他一人撐起來。
奉行個人英雄主義于己方孤立了自己，自能者素自負(fù)。個人英雄主義者往往在某些方面出類拔萃，數(shù)一數(shù)二，但也或多或少地犯有驕傲自大的毛病。項羽同樣驕傲自大，自豪地評價自己“力拔山兮氣蓋世”。自身一兩項異乎突出的能力使個人英雄主義者更多地把目光停留在自己身上，而看不見別人的才能，以致不識人才。懷有杰出軍事才能的韓信于項羽軍中僅屈身為一郎中。人才不識，更不用說用人，許多有才之士在項羽手下無法施展拳腳。謀士范增的良言苦諫，妙計大略，項羽聽不進；能征善戰(zhàn)的英布被壓抑在項羽的光輝下，無用武之地。這樣，項羽孤立了自己，鮮有肱股之臣。后來范增抑郁而亡，韓信背楚投漢，英布倒戈無疑削弱了項羽自身，增強了敵人的力量。
奉行個人英雄主義于敵則是以寡敵眾。項羽憑個人能耐與漢軍的群英薈萃相周旋，事事親臨戰(zhàn)場，破彭城、戰(zhàn)睢水、圍滎陽、拔成皋，輾轉(zhuǎn)千里，疲于奔命。盡管項羽親自參與的戰(zhàn)斗幾乎都是“攻必取、戰(zhàn)必勝“，但一人之力如何能守得住大楚的萬里長疆。終于，在劉邦、韓信、彭越等諸路大軍的全面出擊下，項羽退卻了。
匹夫之勇終幾何？在韓信布置的十面埋伏中，項羽不得不軍壁垓下，四面楚歌。盡管處于如此劣境，項羽還是憑自己的英勇，潰圍，斬將，刈旗，快戰(zhàn)一場。在“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也”的一片迷茫中自刎烏江畔。
選修課教學(xué)高中語文論文篇十一
隨著新課標(biāo)的不斷改革和發(fā)展，教師可以在高中語文的教學(xué)之中利用網(wǎng)絡(luò)信息幫助教學(xué)，提升教學(xué)的效率，這個已經(jīng)成為語文課堂的一個較大的趨勢了。但是，高中語文教學(xué)中網(wǎng)絡(luò)信息的應(yīng)用還不是非常的熟練和成熟，所以教師應(yīng)將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在語文課堂中有一個更好的應(yīng)用，讓整個課堂變得更為高效。因此，高中語文教師需要熟練地運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)去幫助教學(xué)，以提升學(xué)生的語文水平。
網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是一種比較特別的教學(xué)模式，但是高中語文畢竟是語文課，語文課是有一定的文本特性的。所以，教師在教學(xué)的時候必須要對整個文本進行一個解讀，讓學(xué)生更好地熟悉整個文本。在高中語文教學(xué)中，學(xué)生在理解文本方面已經(jīng)不僅限于簡單地淺層次理解課文，而是要對文章有一個深層次方面的情感體驗。比如說，有這樣一節(jié)網(wǎng)課，是對《雨霖鈴》這篇文章的解讀。整首詞主要利用的是一個幽冷凄清的秋天的景色來襯托出詩人和自己的情人之間離別時依依不舍的情感，這里面是一個離別之情。教師在教學(xué)的時候是讓學(xué)生先隨著音樂進行朗讀的，這是為了在課堂上營造一個較好的氛圍，然后教師再利用網(wǎng)絡(luò)提供一些與詞有關(guān)的大量的信息。但是有的教師在教學(xué)的時候，教學(xué)的信息量不夠集中，如果只是一個畫面的話是可以較好地說明問題的，但是如果是多個畫面在一起就不能夠較好地表達(dá)出問題了，甚至于這些畫面還會產(chǎn)生自相矛盾的問題。最后教師雖然讓學(xué)生積極討論，學(xué)生的積極性和熱情也被很好地調(diào)動起來了，但是學(xué)生在一起討論的卻是與整個文本沒有很大聯(lián)系的東西，關(guān)注點不在文章上面。這就說明了教師在教學(xué)的過程中教學(xué)重點不夠明顯，對于文本的分析鑒賞也不夠，對學(xué)生語言文字方面的訓(xùn)練也不夠，學(xué)生不能夠很好地融入到文章的意境之中。所以說，教師在利用網(wǎng)絡(luò)進行語文教學(xué)的時候要顧及到語文的特殊性，在教學(xué)的時候要考慮到語文中蘊含的人文性、規(guī)律性和實踐性等特點。
學(xué)生的參與是新課程標(biāo)準(zhǔn)的課堂授課要求，通過學(xué)生參與能夠?qū)崿F(xiàn)課堂的良性互動和主動學(xué)習(xí)。在這里以作文為例，探討高中生的課堂參與。可以說是高中語文教學(xué)的重中之重，是語文考試中所占比分最大的一個部分，也是語文中很重要的一個部分。教學(xué)在整個語文教學(xué)之中是難度比較高的，作文不僅僅是學(xué)生對語文課文的理解和運用程度的體現(xiàn)，也是學(xué)生的語文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。教師為了更好地提升學(xué)生的語文水平，可以將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)運用到語文作文的講評之中，讓語文作文的評講工作和學(xué)生的寫作一同進行，讓整個語文課堂的效率變得更高，并激發(fā)學(xué)生在寫作方面的欲望。由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在信息含量方面是比較大的，而且在形象方面也是可以較為直觀的展示出來的。所以，教師在學(xué)生寫作的過程中是可以同步完成作文評定的。教師在利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對學(xué)生的作文進行點評的時候，要最大程度上給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個較為寬松舒適、民主自由的環(huán)境，讓學(xué)生能夠更加積極自由地表達(dá)出自己的見解或是看法，能夠進行一定程度的自我評價，而且，也可以讓學(xué)生之間進行一些互相性的評價，如此，可以形成一個較好的課堂學(xué)習(xí)氛圍。精確的作文點評，較好的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用可以讓學(xué)生充分發(fā)揮自己寫作方面的欲望，讓學(xué)生寫出一篇有一定的思想深度、語言文字應(yīng)用較為得體的文章。
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷提高，它為高中語文的教學(xué)開辟出了一個廣闊的天地。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)輔助語文教學(xué)對于提升學(xué)生的語文理解能力有一個很大的幫助。教師可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)去幫助學(xué)生更好地理解文章，在一些詩詞的教學(xué)上，為了讓學(xué)生更好地領(lǐng)會詩人的意境，就可以利用一些音頻文件，以跌宕起伏、富有情感的聲音，幫助學(xué)生更好地融入到詩人所創(chuàng)造的情境之中。比如說，教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)李白的《夢游天姥吟留別》這首詩歌的時候，就可以給學(xué)生播放著名的藝術(shù)家夏青老師所吟誦的這首詩歌的音頻文件，在聲音的基礎(chǔ)上，再用ppt配上一些天姥山的美妙風(fēng)景的圖片，讓學(xué)生感受到李白筆下奇特的山上風(fēng)景，讓學(xué)生深入詩人所描述的世界當(dāng)中，更好地體會詩人在此意境之中的情感。除此之外，教師利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進行教學(xué)還可以較好地深化學(xué)生在情感方面的體驗和體會。語文教學(xué)是比較注重學(xué)生在聽說讀寫方面的體驗的，教師就可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，在教學(xué)當(dāng)中將這四個方面融為一體，為學(xué)生創(chuàng)造出一個多彩的、豐富的、鮮活的文章意境，這樣可以幫助學(xué)生更好地理解這篇文章，體會其中蘊含的意境。舉個例子，教師在教授朱自清先生的《威尼斯》這一篇文章的時候，就可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將威尼斯的風(fēng)光圖文并茂地展示給學(xué)生看，讓學(xué)生體會其中美好的景色，理解詩人心中的情感。因此，在語文教學(xué)中較好地利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可以豐富語文的內(nèi)涵和情感?？偠灾?，隨著時代的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也越來越發(fā)達(dá)，語文教學(xué)中已經(jīng)不可避免地會用到網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為一種輔助工具幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，使學(xué)生能更好地理解文章所蘊含的內(nèi)涵。教師要學(xué)會更好地利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，讓語文課堂變得更加鮮活起來，讓整個課堂的效率有所提升，讓學(xué)生的語文水平也有所提高。
選修課教學(xué)高中語文論文篇十二
新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布，猶如吹來了一股溫暖的春風(fēng)。課程標(biāo)準(zhǔn)中將塑造良好的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度視為語文課程的基本任務(wù)和自身優(yōu)勢，在能力要求上又把審美教育當(dāng)作語文課程的主要功能，特別提出“關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力”，這給語文教學(xué)提出了更高的要求，開設(shè)一些選修課對其目標(biāo)的實現(xiàn)會有很大的幫助。以下從三個方面加以說明。
一、學(xué)生個性發(fā)展的必然要求。
據(jù)對高中語文現(xiàn)狀的調(diào)查中了解到，比較普遍的反應(yīng)是學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣不大。固然有多媒體的沖擊，學(xué)生缺乏讀書的興趣，課外閱讀的時間少，以及“急功近利”思想的影響，但更重要的一個原因是原來的課程束縛了學(xué)生個性的發(fā)展，簡單的評判標(biāo)準(zhǔn)，抑制了多角度的思考和個性化的體驗。今天的社會需要多樣化、有個性的人才。從學(xué)生自身來看，這些上世紀(jì)80年代末出生的一代人，受多媒體的沖擊和社會影響更大，自己的思想也比較復(fù)雜，個性也更加明顯。我們原有的思想和原來的課程已無法給他們造成更大的吸引力，所以開設(shè)選修課就成為了必然，這也是語文文化發(fā)展與人的發(fā)展相統(tǒng)一的必然邏輯。
二、選修課的設(shè)置更能發(fā)揮教師的特長，促進教師的快速發(fā)展。
選修課不但給學(xué)生提供了更大的學(xué)習(xí)空間，也為老師能更好的發(fā)揮自己的特長創(chuàng)造了條件?？赡茉S多老師都有自己擅長的方面，有的長于誦讀，有的善于鑒賞，有的工于語言修辭，有的癡迷寫作。所以設(shè)置選修課，可以讓老師的這一部分才能更加充分的施展出來。當(dāng)教師開設(shè)了自己的選修課，他就會更加專注于自己的課，在上課的過程中，積累資料，找到一些解決問題的方法，為形成一位有個性、能獨立思考與鉆研的教師打下了基礎(chǔ)。
三、選修課的設(shè)置也是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的最有效途徑語文素養(yǎng)，是指學(xué)生在語文方面表現(xiàn)出的比較穩(wěn)定的、最基本的適應(yīng)時代發(fā)展要求的學(xué)識、能力、技藝和情感態(tài)度價值觀。
設(shè)置選修課可以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，對這些能力的培養(yǎng)有很大的幫助。中國古代的優(yōu)秀詩文，能產(chǎn)生無形而巨大的精神力量，能啟迪人的智慧、積極向上的動力和創(chuàng)造潛能，能使人在詩文的`熏陶感染中激發(fā)對祖國刻骨銘心的愛，進而形成強大的民族凝聚力，也能鼓舞起對人類進步事業(yè)矢志不渝的奉獻精神。所以，語文教育關(guān)涉到學(xué)生當(dāng)前的實際應(yīng)用能力，也關(guān)涉到他們的長遠(yuǎn)發(fā)展。
選修課的開設(shè)是一個必然的趨勢，但各個學(xué)校由于師資力量、教材等的限制，還沒有大范圍的開設(shè)。筆者在上好課的同時，本學(xué)期嘗試開設(shè)了選修課，名字定為《中國古代文化與詩歌賞析》。具體做法為：
1、精選古代的詩歌名篇。
選文有一個特點，盡量貼近中學(xué)生的實際，和學(xué)生一塊討論、探究。如《詩經(jīng)》中的《關(guān)雎》同學(xué)們初中時接觸過，但并沒有深入去理解，上課的時候，我讓同學(xué)們有感情地去讀，在此基礎(chǔ)上，我提出了問題，這首詩到底寫了什么？學(xué)生們進行了激烈的討論，不僅僅說它是寫愛情的詩，也反映了當(dāng)時人們的勞動情況，里面所反映的純潔而真摯的思想值得我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)。我們還選編了其中的《蒹葭》、《碩鼠》。從不同的方面對《詩經(jīng)》進行了學(xué)習(xí)。我們主要對魏晉詩歌進行了學(xué)習(xí)，感悟到了魏晉詩歌特有的魅力。
2、介紹相關(guān)的中國古代文化。
中國文化豐富多彩，詩歌所依附的文化背景對同學(xué)們有很大的吸引力。古代優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)也值得我們的學(xué)生去繼承，在介紹文化的時候，我會結(jié)合社會的現(xiàn)實加以解釋，找出最最根本的東西。端午節(jié)同學(xué)們都知道要吃粽子，但吃粽子只是形式，真正的含義是要求我們理解屈原的偉大精神與品格。把這些富有文化內(nèi)涵的節(jié)日給學(xué)生講清楚，不至于使他們在一個個“洋節(jié)日”的沖擊下，迷失了自己。
3、指導(dǎo)學(xué)生進行資料的查找與整理。
選修課還沒有正式的教材，講課的隨意性比較大，我就指導(dǎo)學(xué)生去圖書館、網(wǎng)上進行查找，瀏覽更多的材料，并加以整理，同學(xué)之間定期交流學(xué)習(xí)心得。
通過一段時間的學(xué)習(xí)，我也感覺到自己一人力量的單薄，也感覺到學(xué)生之中蘊藏著巨大的創(chuàng)造力，選修課確實為學(xué)生和老師開拓了更大的創(chuàng)造空間，為了高中語文教育的明天，我會“上下而求索”！
選修課教學(xué)高中語文論文篇十三
根據(jù)出土文物的佐證，中國最遲在三千五百年前就發(fā)明了文字。中國是世界上最早使用文字記錄、交流的國家之一，中國人書寫漢字的歷史十分悠久，在長期的書寫過程當(dāng)中，中國人形成了許多有條理的、框架宏大的、體系完備的書法理論與書法教學(xué)經(jīng)驗。中國的書法，用變幻莫測卻有規(guī)律可循的線條與筆畫，填充了空曠的白紙，美輪美奐，異彩紛呈，構(gòu)成了世界上獨有的一道文化景觀。書法，是中國文化的一個重要組成部分，高中語文的學(xué)習(xí)，中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)占了很大的比重。所以說，高中語文教學(xué)當(dāng)中，書法的教學(xué)，是極其重要的一個環(huán)節(jié)，是需要在語文課中，使用大量的教學(xué)時間進行教學(xué)的，對于書法，也是需要學(xué)生使用大量的時間，進行課下的學(xué)習(xí)以及鞏固。高中語文教材對于書法的教學(xué)是極其重視的，在高一語文教材必修第一冊的“梳理探究”這一環(huán)節(jié)，就有大段的關(guān)于古代以及現(xiàn)當(dāng)代書法鑒賞、學(xué)習(xí)的篇幅。所以，語文教材的編寫者，也是對高中語文的書法教學(xué)，傾注了極大的心血的。在應(yīng)試教育的大背景下，高考取得的分?jǐn)?shù)對學(xué)生的未來，具有極其重大的影響。而在高考試卷的評判當(dāng)中，學(xué)生書寫優(yōu)雅與否、清晰與否，對分?jǐn)?shù)的高低，都有著至關(guān)重要的影響。一般來說，學(xué)生的答卷越清晰、字跡越好看，評卷老師的心情就會越舒暢，所給分?jǐn)?shù)就會達(dá)到極致。反過來，在高考與其他各類型的考試中，有不少的學(xué)生學(xué)習(xí)不錯，在卷面上呈現(xiàn)的知識點頗為精確，但就是因為書寫混亂不清，閱卷的老師經(jīng)過努力也認(rèn)不清，最后只好按錯誤處理，這樣就降低了學(xué)生的考試成績，對人生發(fā)展前途造成了不好的影響。由此可見，書法的訓(xùn)練，尤其是硬筆書法的訓(xùn)練，對于學(xué)生試卷的解答，是有著極其重要的作用的，因此，教師在日常的教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)將硬筆書法的教學(xué)置于一個極其重要的地位。書法的教學(xué)對學(xué)生的考試成績有著重要的影響，更長遠(yuǎn)的是，通過潛移默化，可以讓學(xué)生深入品味到中華文化的精髓和韻味，增強中國學(xué)生的民族認(rèn)同感和文藝氣質(zhì)，對他們的人生產(chǎn)生長遠(yuǎn)的積極的影響。但是美中不足的是，當(dāng)今的語文課堂上對于書法的教學(xué)，存在非常嚴(yán)重的問題，首先是由于語文教師對于書法教學(xué)的忽視，以及學(xué)校在教學(xué)資源上的提供不充裕，所以在當(dāng)今高中語文課堂上的書法教學(xué)，呈現(xiàn)出了邊緣化、淡漠化的狀態(tài)。其次，即使有的語文教師根據(jù)課程的要求，開展書法教學(xué)，教師也大多因為沒有受到過系統(tǒng)的書法教學(xué)的培訓(xùn)，使用效率不高或是錯誤的方法對學(xué)生進行書法教學(xué)，這樣，即使學(xué)生付出頗多的心血去學(xué)習(xí)以及練習(xí)書法，也事倍功半，從實踐效果來看，取得的效果并不明顯。
高中語文課堂上的書法教學(xué)，首先需要的就是學(xué)校在條件方面的大力支持，以及師生對這件事的重視。第一是學(xué)校方面應(yīng)該做的事情，學(xué)校應(yīng)該首先明確書法的學(xué)習(xí)對于語文以及其他各科成績的重要意義，在高一以及高二年級，安排足夠數(shù)量的書法教學(xué)課時，應(yīng)當(dāng)積極聯(lián)系出版社，為學(xué)生訂購書法學(xué)習(xí)配套教材，為學(xué)生學(xué)習(xí)書法、師生之間互相切磋提供教室。同時，學(xué)校方面從激勵學(xué)生苦學(xué)書法這一角度考慮，應(yīng)當(dāng)多多舉辦類似書法競賽、書法節(jié)之類的活動，促使學(xué)生們踴躍參加。第二，教師要對書法教學(xué)予以重視，把眼光放得長遠(yuǎn)，不能被分?jǐn)?shù)的功利性牽制，應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的終身素質(zhì)的培養(yǎng)高度著眼，在高一、高二階段，尤其是高一階段，教師應(yīng)當(dāng)側(cè)重于學(xué)生基本功的培養(yǎng)以及文化的熏陶，尤其注重對學(xué)生書法的教學(xué)，而在布置練習(xí)題方面，應(yīng)當(dāng)盡量以做精題、精做題為主，避免因為學(xué)生陷于題海戰(zhàn)術(shù)耽誤了學(xué)習(xí)書法、陶冶情操的寶貴時間。另外，身為教師，學(xué)高為師，身正為范，應(yīng)當(dāng)在課余時間積極充電，學(xué)習(xí)更多書法以及高中書法教學(xué)的知識，這樣書法教學(xué)才能豐富多彩，讓學(xué)生學(xué)到更多的東西。
在高中書法教學(xué)上，光有學(xué)校方面的主動，以及教師的辛勤奉獻，也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因為如果學(xué)校以及老師采取了并不是很理想的書法教學(xué)方法，那么學(xué)生學(xué)習(xí)書法的效果同樣會大打折扣，這是由于學(xué)生個人的書法寫得怎么樣，學(xué)生個人的天賦以及認(rèn)知的差異有決定性作用，因此學(xué)生只靠對學(xué)習(xí)的激情以及長期的堅持是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。高中生如果想要練就一手優(yōu)美的書法，并且形成鑒賞書法的深厚素養(yǎng)，還是需要教師采用行之有效的方法進行輔導(dǎo)以及訓(xùn)練。首先，教師要慎重選擇書法教學(xué)的教材范例。當(dāng)今的社會風(fēng)氣異常浮躁，書法出版物魚龍混雜，有很多字帖、教材是不適合高中生臨習(xí)的，比如說很多當(dāng)世所謂名家的字帖，其實只是徒有虛名，仔細(xì)看來筆意媚俗。但是可悲之處就在于，高中語文教師，往往對學(xué)生臨習(xí)的字帖不加甄別，讓學(xué)生胡亂去書店買字帖臨習(xí)，但是，學(xué)生的鑒賞能力趕不上老師，往往會買一些粗制濫造的字帖，這樣就會造成學(xué)生練字的成效低下，甚至?xí)骄氉?，書法越差。其實，這主要是因為教師在進行書法教學(xué)的時候，沒有為學(xué)生選擇好臨習(xí)的范本。結(jié)合個人教學(xué)經(jīng)驗，在為學(xué)生選鋼筆行書字帖的時候，以鄒慕白的行書字帖為最佳，因為鄒慕白的行書，不僅筆畫構(gòu)造相對簡單，而且筆意連起來看，具有藕斷絲連之感，適合高中生進行答題以及快速書寫。在為學(xué)生選擇鋼筆楷書字帖的時候，需要注意學(xué)生的性別、天賦，現(xiàn)當(dāng)代書畫家的字帖，是不適合給高中生練的，因為當(dāng)代的楷書字帖缺少意蘊。所以，高中語文教師們可以多為學(xué)生們選一些古代書法名家的字帖進行教學(xué)。一般來說，女孩子適合學(xué)習(xí)元代書畫家趙孟頫《三門記》、《膽巴碑》的硬筆化字帖。趙孟頫的楷書，書風(fēng)遒媚、秀逸，結(jié)體嚴(yán)整、筆法圓熟、世稱“趙體”，女孩子多臨寫趙體的硬筆楷書，可以養(yǎng)成柔中帶剛、風(fēng)姿綽約的形態(tài)。而男孩子則更適合學(xué)習(xí)唐代書法家柳公權(quán)《玄秘塔碑》的硬筆化字帖。柳公權(quán)的楷書，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫鋒棱明顯，如斬釘截鐵，偏重骨力，書風(fēng)遒媚勁健，可與顏真卿的雄渾雍容書風(fēng)媲美，被后人譽為顏筋柳骨。男孩子臨習(xí)柳體楷書，不僅與男孩子陽剛的本性相得益彰，而且可以培養(yǎng)男孩子的骨氣。對書法天賦較好的學(xué)生，教師可以指導(dǎo)學(xué)習(xí)唐代鐘紹京的《靈飛經(jīng)》的硬筆化字帖，《靈飛經(jīng)》是唐代小楷的巔峰，堪稱字字飄逸，字字絕妙，天賦好的學(xué)生臨習(xí)《靈飛經(jīng)》，可以增添飄逸峻拔之氣。而對于那些較為欠缺書法天賦的學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)他們使用薄薄的描紅紙，附著在語文教材之上，每日堅持描畫印刷體的文字。因為印刷體的鉛字，有著橫平豎直的顯著特點，既沒有結(jié)構(gòu)上的靈巧，又不要求寫字時候的腕力，所以即使書法天賦很差的學(xué)生，只要堅持描寫印刷體文字，也可以最終做到在答卷的時候字跡清晰工整，即使不能加分，也起碼可以做到不扣冤枉分。
在高中語文書法教學(xué)當(dāng)中，即使教師為學(xué)生量身定做了合適的字帖，但是如果在指導(dǎo)學(xué)生臨習(xí)字帖的時候，培訓(xùn)方法不得法，也不能取得預(yù)期的成效?，F(xiàn)在的語文課堂上書法教學(xué)，教師往往就是讓學(xué)生買字帖，不再進行學(xué)習(xí)書法方法的指導(dǎo)，學(xué)生也不了解學(xué)習(xí)書法的方法，因此學(xué)生最常用的方法就是，單純的去描字帖上面的描紅紙。這樣，學(xué)習(xí)書法的效果不會太好。其實學(xué)習(xí)漢字書法的最有效方法，在古代就基本已經(jīng)成型了，古人常常這樣進行書法教學(xué)，那就是描紅、臨摹、創(chuàng)作有機結(jié)合，三者缺一不可。但是有一個問題，那就是，古代人練習(xí)書法有充裕的時間和濃厚的文化底蘊，當(dāng)代的高中生，在應(yīng)試教育的大環(huán)境下，還有大量的其他課程作業(yè)需要完成，因此，書法教學(xué)中的描紅、臨摹、創(chuàng)作，都不大可能被分配到足夠的時間。如何解決這個問題，根據(jù)本人的教學(xué)經(jīng)驗，可以如此布置作業(yè)，每日只練習(xí)字帖里面的兩行字，在描紅字帖之前，先對要描紅的.部分進行臨摹，之后進行字帖的兩行描紅，描紅之后再對這幾個字怎么寫進行反思，反思過后再一次臨摹，最后進行創(chuàng)作，也就是自己寫兩行字帖以外的內(nèi)容，創(chuàng)作的內(nèi)容以規(guī)定背誦的語文文言文為主，這樣的書法學(xué)習(xí)作業(yè)使得描紅、臨摹、創(chuàng)作三者有機結(jié)合，總共練字的內(nèi)容只有8行，這樣既不會因為學(xué)習(xí)書法給學(xué)生造成太大的負(fù)擔(dān)，又可以督促學(xué)生背誦課內(nèi)文言文。
高中語文硬筆書法教學(xué)是極其重要的，教師不僅應(yīng)當(dāng)足夠重視對學(xué)生書法技能的教學(xué)，也應(yīng)當(dāng)深入研究字帖的選擇、學(xué)習(xí)的程序。
選修課教學(xué)高中語文論文篇十四
高中語文的內(nèi)容已經(jīng)進入到一個中級階段，相對于初中來說更上了一個層次，對于很多文章的理解并不僅僅局限于字面意思，有時候需要了解作者的寫作背景和當(dāng)時的時代背景，了解作者的寫作心情和用意。所以對于高中的語文學(xué)習(xí)有了更高的要求，不僅對于學(xué)生來說，需要提升自己的知識面和視野，教師也應(yīng)該多多閱讀課外知識，保證自己對文章的深刻了解，這樣才能更好的向?qū)W生講解徹底。成功的教學(xué)是將自己所懂的知識有效的傳授給了學(xué)生，而不是像溢出來的水，完全沒有吸收，這樣的教學(xué)是毫無意義的。
不得不說，高中語文學(xué)習(xí)有時會很枯燥乏味，例如文言文的講解，現(xiàn)在的人都習(xí)慣于用簡單的語言文字來表達(dá)自己的意思和感受，當(dāng)看到古文的會有一種發(fā)懵的感覺，對文言文也提不上多大的興趣。特別的當(dāng)教師在對于一個字深入的講解時，更會讓學(xué)生失去耐心。高中的語文也是學(xué)習(xí)的一大難點，要求學(xué)生有著深刻的理解能力，要不斷的開拓自己的視野，增強自己的興趣。古文的講課的課堂氛圍是沉悶無趣的。教師需要轉(zhuǎn)換一種教學(xué)方式去解決這種問題，不要只是一味的去灌輸自己所知道的知識，要用有趣味的風(fēng)格去吸引學(xué)生的注意力，對他們認(rèn)為比較枯燥的課堂產(chǎn)生興趣，這是教師應(yīng)該做到的。
傳統(tǒng)的教學(xué)是讓學(xué)生進行死記硬背，讓學(xué)習(xí)在大量的重復(fù)背誦和學(xué)習(xí)中來達(dá)到對課文的了解和記憶。這種學(xué)習(xí)方法不僅消耗大量的時間，同時也會讓學(xué)生產(chǎn)很極大的心理壓力。強迫式學(xué)習(xí)不僅不能達(dá)到良好的效果，而且這是不被教育趨勢所需要的，現(xiàn)在教育的發(fā)展趨勢是聯(lián)合科技與合理的教育方式來對學(xué)生進行針對性的教學(xué)，國外的教育方式是放羊式，讓學(xué)生根據(jù)自己所感興趣的科目加強，有很多的空閑時間去做自己喜歡的事，與國外教育方式完全相反，中國式的教育注重于量，認(rèn)為熟能生巧，中國的學(xué)生一般很少有自己的休閑時間，有了時間都被父母逼迫去參加各種的，大部分的時間都在書海里。而整合式的教學(xué)方式將逐漸改變這種形式。
傳統(tǒng)語文教學(xué)一般來說，是片段式和獨立式的教學(xué)，教師注重不斷的灌輸自己所懂得的知識，學(xué)習(xí)根本無法吸收那么多，教師等同于是做了無用功，而學(xué)生也會慢慢對學(xué)習(xí)語文失去的興趣。整合式教學(xué)是適合新教育的發(fā)展，是一種全新的教學(xué)理解和方案，是對應(yīng)應(yīng)試考試體制下的傳統(tǒng)語文教學(xué)模式新的大膽的改革和嘗試。這種全新的教學(xué)模式將開創(chuàng)一片心新的教學(xué)天地和新的學(xué)習(xí)氛圍。
整合式教學(xué)是什么意思呢？顧名思義，是將獨立的、脫節(jié)的教學(xué)方式轉(zhuǎn)換為多元化的、整體的教學(xué)。從內(nèi)容上來講，并不僅僅是課堂資源的整合或者是某一個單元上課題的整合，主要是指在課題教學(xué)中為了完成多個對學(xué)生的教學(xué)目標(biāo)和知識的整合從而對教學(xué)方法和內(nèi)容進行整合，不僅是量的整合，還有質(zhì)的提升。這對教師自身的知識層面有很高的需求。整合式教學(xué)是時代教育的要求，是新的提升。
教育事業(yè)是一個國家發(fā)展的基礎(chǔ)，而整合式教學(xué)對于教學(xué)質(zhì)量有著極大的幫助。高中語文整合式教學(xué)要求教師將繁瑣的教學(xué)過程整合起來，巧妙的安排練習(xí)，讓學(xué)生對語文學(xué)習(xí)不再感到反感。教師對內(nèi)容進行有效的講解，不需要開展大量的低效果的長篇大論，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，全面的發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)教育，由此來達(dá)到對教學(xué)過程和內(nèi)容的整合式教學(xué)。此外，教師應(yīng)該注重于學(xué)生之間知識和情感的交流，因為對學(xué)生不僅要成為學(xué)習(xí)上的導(dǎo)師，也要關(guān)注學(xué)生的心理健康，做學(xué)生的主導(dǎo)，做學(xué)生一個導(dǎo)航的指南針，給學(xué)生前進的方向，這才不失為一名合格而優(yōu)秀的教師。學(xué)會整合式教學(xué)，學(xué)會與學(xué)生良好的相處，一起為中國的教育事業(yè)奮斗前行。