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古代文學教育與發(fā)展論文篇一
近年來各地區(qū)學前教育發(fā)展進入了新的歷史時期，彌補歷史欠賬，著眼發(fā)展需求，打造更加優(yōu)質高效的學前教育成為了時代所需。各地區(qū)要不斷加大財政投入，抓好一批優(yōu)質的示范園建設，不折不扣貫徹新課程理念，強化教師隊伍素質建設，共同著力推動學前教育發(fā)展走出困境，滿足孩子成長的需要。
上個世紀九十年代以來，各地基層學前教育發(fā)展面臨著一系列問題。許多地區(qū)對學前教育投入不足，甚至采取改制等方式一賣了之，影響了基層學前教育的速度和質量，與廣大家長對學前教育的迫切要求、與社會發(fā)展形勢對學前教育的任務格格不入。近年來學前教育得到了各級黨委政府的高度重視，發(fā)展也邁入了快車道，如何又好又快的發(fā)展農村學前教育，更好地實現(xiàn)發(fā)展瓶頸的有效突破，是非常重要的課題，本文主要針對這一方面進行簡要分析。
一、不斷加大財政投入，彌補學前教育歷史欠賬。
近二十年對農村基層學前教育而言，可以說是一個發(fā)展的艱難時期，學前教育并沒有像義務教育和高中教育一樣得到大力的財政支持，相反卻靠著社會力量多元化投入艱難前行。各地雖然也辦出了一些好的優(yōu)質幼兒園，但是整個面上是不均衡的，整體發(fā)展水平是偏下的。在這一過程中，各級財政投入的短板是導致學期教育陷入困境的重要原因。在當前各階段教育均衡發(fā)展的要求下，地方政府應當不斷加大財政投入，通過有所傾向、有所加快來彌補學期教育過去的歷史欠賬?？h一級政府應當承擔起學期教育投入的主要義務，并積極向省市財政爭取資金扶持，將各地公辦幼兒園建設以及整個學前教育投入納入地方財政預算，納入十三五總體規(guī)劃，納入教育中長期目標，并且要求鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級配套土地、水電、交通等，所需投入也安排相應的財政投入，共同促進學前教育向前發(fā)展，以財政的大投入實現(xiàn)教育的大提速。
二、抓好重點園的建設，發(fā)揮整體示范帶動效應。
在農村學前教育發(fā)展中，必須要率先打造一批硬件設施好、軟件齊備、師資隊伍建設較強、辦園質量較好的重點幼兒園，以這些重點幼兒園為示范，輻射和帶動周邊地區(qū)的幼兒園，實現(xiàn)區(qū)域范圍內學前教育質量的有效提升。在這一方面，教育主管部門首先要抓好縣級層面重點幼兒園的建設，以這些幼兒園為龍頭分別輻射不同的區(qū)域，形成龍頭化集團辦學的格局，以一拖幾的方式帶動鎮(zhèn)區(qū)幼兒園的發(fā)展。同時，要在鎮(zhèn)區(qū)幼兒園中選樹一批區(qū)域重點園，帶動更多的一般幼兒園的發(fā)展。建設重點幼兒園除了加大政策和資金傾斜力度之外，更重要的是要通過制度建設，將這些重點園的優(yōu)勢、辦學經驗特長與其他幼兒園聯(lián)系起來，要通過以獎代補、捆綁考核等形式，激發(fā)這些重點園的積極性，使其在整個面上學前教育的發(fā)展中更好的發(fā)揮示范帶動效應，促進一般幼兒園的齊頭并進發(fā)展。
三、深入貫徹課改理念，全面提升教育教學質量。
在學前教育發(fā)展過程中，無論是幼兒園的經營者、管理者還是一線教師，都要始終將課改理念作為推動教育教學工作的總方向和總綱領。平時要組織教師認真學習課改的文件精神，把握其精髓，聯(lián)系自身教育教學工作進一步提高課改在學前教育階段的貫徹落實力度。各幼兒園應當將課改理念貫穿于整個辦園工作始終，首先要著眼于幼兒的全面發(fā)展，既要讓他們學到一些知識，同時也要培養(yǎng)他們的能力，更要重視情感與思想教育，讓孩子們知識面開闊、動手能力增強，而且受到良好的思想啟蒙教育，懂得尊敬長輩、熱愛祖國、與人友好相處等等，這些方面是學前教育階段促進幼兒素質化發(fā)展的重要特征。各級幼兒園要將促進幼兒的綜合素質發(fā)展作為重要的目標追求，同時在學前教育工作中，各地要將教學手段的提升作為重要抓手，大力引進多媒體教學設備，更好的展示教學信息，提高幼兒學習的.興趣，讓課堂教學和課外活動更加生動有趣。學前教育還應當在拓展教學空間方面積極創(chuàng)造條件，帶領幼兒走出校門，走進大自然感悟美麗的田園風光，參觀了解感悟生活等等，這些方面都是貫徹落實課改理念，促進幼兒綜合素質發(fā)展的重要抓手。各層各級幼兒園都要重視將課改理念的貫徹與提升教育教學質量結合起來，綜合著力為廣大幼兒營造更加良好的成長環(huán)境。
四、強化教師隊伍培養(yǎng)，鍛造一支優(yōu)質學前師資。
教育工作關鍵在于人的因素，師資隊伍建設水平直接關系到學前教育的質量。當前正值學前教育恢復性發(fā)展的關鍵時期，急需一大批有知識、能力強、懂業(yè)務、肯奉獻的幼兒教師，從地方政府到教育主管部門再到幼兒園自身，要共同著力培養(yǎng)優(yōu)質師資隊伍。首先，地方教育部門要制定中長期規(guī)劃，加大學前教育師資的培養(yǎng)力度?？梢圆扇÷?lián)合培養(yǎng)、定向培養(yǎng)等方式，與大專以上層次師范院校建立合作辦學關系，加大招生培養(yǎng)力度，分年度有序的補充到基層學前教育行列。其次，教育行政部門要聯(lián)合幼兒辦學機構強化在職師資的培訓，通過嚴格把關職業(yè)門檻、強化履職能力測試等方式，進一步提高在職教師的業(yè)務素質和履職能力。既要求他們知識面豐富，而且琴棋書畫等技能精通，還要具有豐富的教育學、心理學知識，能夠熟練的與孩子與家長與社會溝通等等，通過這樣的途徑提高現(xiàn)有師資隊伍建設水平。另外，還要在區(qū)域范圍內建立能進能出的優(yōu)勝劣汰機制，以師資隊伍的流動激發(fā)活力、提升素質。
綜上所述，面對當前農村學前教育發(fā)展面臨的各種問題，從地方政府、教育行政部門到學前教育單位自身，都要積極思考探索，充分聚合資源走出一條更加科學的發(fā)展之路。
古代文學教育與發(fā)展論文篇二
摘要：通過對中外教育的比較，從課堂紀律，課堂教學形式，考試制度，教師角色定位四個方面分析，闡述中外教育的差異。
關鍵詞：中外教育；教育差異。
一個中國學生說：“集會場合就應該遵守集會的紀律，這是我們從小就培養(yǎng)的習慣。”一名來自新西蘭的學生說：“青年科學節(jié)本來就是一次交流的活動，不能不讓人說話，應該考慮到學生的感受。既然演講很長，就應該給我們坐的地方。在我們國家，很少有這么長的演講，除非是專題講座?！?BR> 還有一個故事說得也很透徹：某學校出了這樣一道題：下午兩點到三點之間，時針與分針在哪一刻交會？在場的中國孩子馬上拿筆列式計算，同班的美國孩子卻輕松地撥動自己的手表，很快得出結論，這說明，中國孩子在動手能力方面與國外孩子存在相當差距。到底是什么扼殺了他們的想象力與創(chuàng)造力？xxx寧教授曾說過：“主要是教育觀念，教育體制出了問題?！?BR> 這兩則事例都反映了觀念和思維的碰撞，反映了中國教育和國外教育不同。本文從以下幾個方面來講述：
一、課堂紀律。
課堂紀律是課堂上必須遵守的規(guī)則，是教學活動得以順利進行的保證。的確，進行課堂教學沒有一定的紀律是不行的。試想，如果在課堂上誰想來就來，想走就走，豈不亂了方寸。值得我們反思的是，怎樣看待課堂紀律?什么樣的課堂紀律是好的，什么樣的是不好的。有一位教師曾經形象地比喻某班級課堂紀律好：“我上課時，掉一根針都能聽見”。此言雖然有些夸張，卻足以證明其課堂上相當安靜，如果教師不講課，就沒有別的聲音了。對比中國與美國、日本的教育，中國教育重視共性而忽視個性的培養(yǎng)。在中國，課堂紀律井然有序，保持安靜。上課坐要身直、雙手要平放在課桌上，兩眼要盯著老師，規(guī)規(guī)矩矩，學生的行為受到嚴格的控制，學生的任務是聽和記。中國的教師認為這是良好的課堂紀律。在教學中整齊劃一的現(xiàn)象比比皆是，如回答問題要異口同聲，答案要標準，有的教師還要求學生在考試前應考作文，以達到思路統(tǒng)一。即使學生偶有獨特的見解，教師往往以教材作為評判標準，循循善誘，于是學生只能循規(guī)蹈矩，不敢越雷池一步。的確，這種令人沉悶僵化的教學氣氛使學生喪失了自由表現(xiàn)的機會，抑制了學生進行創(chuàng)造的內在動機。
相對中國而言，美國、日本的學生有著寬松的課堂紀律，充裕的課余時間。美國的課堂紀律甚至可以用“亂七八糟”來形容。他們的中小學生課余時間大部分是在一種比較寬松的、自由選擇的娛樂活動中度過的，在這種寬松自由的教育氛圍中，學生敢想、敢說、敢干，個性得到自由發(fā)展，個人的才能得到充分展示，創(chuàng)造力得到培養(yǎng)。日本近年來將教育的發(fā)展方向定為：讓孩子擁有“生存能力”和“輕松寬?！薄榱藢崿F(xiàn)這個目標，日本的學校注重在輕松寬裕的教育環(huán)境下，開展輕松寬裕的教育活動，同時培養(yǎng)學生的生存能力。中國的中小學生無論是在課內還是在課外，都是在老師、家長的無限關懷而設計的種種作業(yè)中度過的，正是這種關愛，使孩子失去了個性、限制了孩子的自由空間，阻隔了孩子的自由夢想，抑制了學生的想象力、創(chuàng)新力。
二、課堂教學形式。
中國的課堂以班級為一個集體，以組為一個單元，固定不變。并且集中、統(tǒng)一授課，時間限定，整個形式過于單調、沉悶，對于中學或許可以，但對于小學就不大合適。孩子們天真爛漫、活潑好動、個性四射的特點，多少會被這冷冰冰的課堂組織形式所壓抑，在課堂上，課堂紀律井然有序，安靜得如同公堂，上課坐要身直、手平放，兩眼直視，學生言行受到嚴格控制。一位美國教師曾評價中國幼兒園：“過分嚴密的管理，使得東方幼兒園看起來更像一座軍營……如此過分地強調紀律秩序和行為規(guī)范，以致不惜以摧毀孩子們的創(chuàng)造性為代價?！眹獾恼n堂以班為集體，但每個組都不是固定的，可以隨著授課內容的不同而經常改變，并且不一定是集中統(tǒng)一授課，而是有序地輪流完成課堂任務。這種授課形式活潑有趣，趣味性、藝術性強，形式多樣，能很好地調動學生積極性，使其參與到課堂教學中來。不僅如此，國外課堂的實踐課程也是一個顯著的特點，譬如上廚藝課，課堂就設在廚房中；汽車修理課就在汽車旁進行，鮮有先講書本理論而不實踐的課程。這與國內的課堂組織剛好相反，先在課堂上理論課，而鮮有實踐課。國外課堂教育組織形式靈活、新穎，注重個性與人格培養(yǎng)，善于將課堂教育與實際創(chuàng)造相結合，挖掘孩子們的創(chuàng)造力，無形中培養(yǎng)了學生的集體榮譽感和團隊精神。
三、考試制度。
我國是世界考試的故鄉(xiāng)，也是考試制度的發(fā)祥地。在古代中國，以科舉制為代表的考試制度在選賢用能、興教育才等方面曾經發(fā)揮了積極的作用。自明清以來，我國的考試制度特別是科舉制度逐步僵化，成為禁錮教育、束縛人才的枷鎖?？荚嚨脑u價標準其實是由教育觀決定的。即要強調哪些教學內容和注重培養(yǎng)學生的哪些能力決定了我們采取什么樣的評價標準去衡量。在國外，考試只是一個學習效果的檢驗工具。然而在中國，考試主要是作為篩選工具，分數(shù)不上錄取線，就意味著被現(xiàn)行教育體制所淘汰。中外學生都需要參加各種各樣的考試，但方法卻不一樣。國外的學?？荚嚩嗖捎玫燃壷?，而中國學校的考試則習慣于用百分制，認為百分制的區(qū)分度高，一分之差也能看得一清二楚，學生考試的主要目的就是升學就業(yè)。而在國外，考試的意圖是鼓勵創(chuàng)新思維，除數(shù)學外是不會有什么標準答案的，只要你給出合理的解釋，取得某個答案的合理理由，即便答案不正確或不完善，一樣可以拿高分，考核學生的能力素質和創(chuàng)新水平是外國教育的唯一目的。例如，國外的作文考題一般不定有關自己生活的題目，因為小孩子的閱歷本來就簡單，寫這種文章只會讓學生“捏造事實”。題目一般都是有知識性的，而且能激起學生對這方面學問的興趣，這些題目把作文的知識性、趣味性全部體現(xiàn)出來，還能激起孩子們的求知欲。而國內老師布置的作文題是有關自己生活的題目，還要訓練學生對人物的動作、神態(tài)、語言的描寫，學生一寫作文就覺得愁眉苦臉，毫無興趣。
從以上實例可以看出，我國的教育還是以應試教育為主，它重視的是應付考試，是以考試得分為手段，以把少數(shù)人從多數(shù)人中選拔出來送上大學為唯一目的，片面追求升學的教育。而國外的教育重視的則是以促進學生身心發(fā)展為目的，以提高國民思想道德、科學文化、勞動技術、身體心理素質為宗旨的基礎教育，以能力的培養(yǎng)和素質教育為主，重視的是將所學的知識運用到自己今后的生活、學習與工作中。由于這種差別，使得各自培養(yǎng)教育出來的學生在能力上大不相同：國外的學生社會適應能力和動手能力遠強于中國同齡學生，中國學生的考試分數(shù)和記憶能力遠遠高于外國學生。
四、教師的“角色定位”
中國的課堂教學中，教師一貫扮演“嚴師”形象，“教不嚴，師之惰”，老師越嚴厲，越能管住學生，才有威望，才能使學生服從自己的命令，順利完成教學內容，甚至出現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，學生看到老師跟老鼠看到貓，能躲多遠就多遠，這難道不是老師的悲哀嗎？在學生看來，教師是絕對權威，極少有商量的余地，聽話才是好學生的標準，學生的自主性、獨立性被無情抹殺。我們國家一般采用授受式教育，基本上是以書本知識為內容，以課堂教學為陣地，以教師活動為中心，通過教師講，學生聽，把書本知識傳授給學生。從家庭到學校，從學校到家庭，這種傳統(tǒng)的授受式教育確實培養(yǎng)了孩子聽話的習慣，在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、掌握知識、規(guī)范行為等方面，確實起到了一定作用。國外教師在課堂上扮演三種角色。一是“引導者”，教師很少照本宣科傳授知識，而是向學生提出問題，提供主要資料，讓學生自行完成。二是“指導者”，對學生在學習、實踐中隨時進行點撥、提醒、指正，使學生在學習實踐中不至于偏離既定學習目標和任務，也能有意識地對學生的德、智、體、動手操作能力進行協(xié)調發(fā)展；三是“朋友”，在課堂教學中，教師與學生地位始終平等，師生可以互相探討問題或爭執(zhí)，保留自己的觀點，教師尊重學生，維護學生的人格與尊嚴，很少出現(xiàn)體罰學生、斥罵學生的現(xiàn)象。國外師生極為融洽，甚至有點自由、散漫，對學生限制很少，相比之下，中國師生的關系顯得較為呆板、生硬、緊張。”
縱觀中外教育的種種差異，我們應該對中國的教育有一個更清醒的認識，我們的教育確實存在著諸多不如意的地方。“如何把中外教育的優(yōu)點結合起來，創(chuàng)造出一種更能適應當今世界的發(fā)展需要的教育制度、教育形式”是我們應該認真思考的問題。知識經濟依靠的是創(chuàng)新，而“創(chuàng)新就要靠人才，特別要靠年輕的英才不斷涌現(xiàn)出來”。如何點燃隱藏在青年人頭腦中的智慧火種，讓它燎原中華大地，出現(xiàn)一批又一批富有“夢想、創(chuàng)造性思維、發(fā)明”能力的年輕人，如何結合實際創(chuàng)新我國的教育，值得我們每個人去深思。
古代文學教育與發(fā)展論文篇三
1.美國的交互一自省型教育實習模式第二次世界大戰(zhàn)以后，美國各州全部取消了師范院校的獨立設置，未來教師由各大學師范學院或師資培訓機構培養(yǎng)。到60年代末，人們發(fā)現(xiàn)，美國這一“開放式”的教師培養(yǎng)模式并沒能如人們所期望的那樣培養(yǎng)出高質量的中小學教師，中小學教學質量不盡如人意。美國有關教育學、心理學專家們對如何培訓高質量教師進行了深入研究。一些教育專家將現(xiàn)代認知心理學理論引入教師培訓之中。現(xiàn)代認知心理學認為:任何領域的專家知識都可以分解為兩大類:第一類為回答世界“是什么”問題的知識，被稱為陳述性知識。第二類為回答“怎么辦”問題的知識，被稱為程序性知識。后者又分為兩個亞類，第一類就是我們平時所說的熟練的技能，被用于經常出現(xiàn)的情況;第二類是現(xiàn)代認知心理學家所提出來的“認知策略”，被用于新穎的，需要創(chuàng)造性的情境。第一大類知識可以通過看書或教師的傳授獲得;第二類知識因涉及“怎么辦”的個人經驗，必須通過實踐和個人體驗才能獲得[lj。研究者按認知心理學研究中常用的專家和新手對比的方法，分析專家教師和新教師之間的差異，發(fā)現(xiàn)專家教師和新教師陳述性知識不僅內容有差異，其組織也有明顯的區(qū)別，這就導致二者的教學能力有顯著的差異。師資培訓正是為了縮小新手與專家教師之間的差異，對新教師進行“量體裁衣”式的訓練。這種訓練模式應用于教育實習，形成了交互一自省型教育實習模式。由于教學能力的形成是由受訓者所具有的兩類知識決定的，為了豐富學生的陳述性知識，美國教師教育機構采用增設教育理論課程的方法，使這部分內容占教師職前培訓內容的25%。同時，為豐富程序性知識，將教育實習時間加長，占職前培養(yǎng)內容的12%。具體操作是:將整個教育實習分成三種類型:模擬實習、教育見習、教育實習。模擬實習:基本上在教育學院內或實驗室內進行。采取微格教學的方法，利用聲、像手段對師范生應掌握的各種教學方法、技巧進行選擇性模擬，對學生的講授錄像后由指導教師做出客觀的評價與分析，使學生形成清晰的自我圖式，并最終熟練掌握整個教學過程的各種技能。教育見習:主要讓學生了解中小學教學實際，協(xié)助中小學教學工作，并承擔一定的工作量。在某些學院，這項活動從大學一年級開始，并貫穿于二、三學年。教育實習:在一名校方指派教師的指導下，每個實習生到校方認可的一所公立中小學開展教學。要求學生在教師的指導下制定出每月和長遠的教學計劃，一開展教學和評定中小學生等，并從中驗證和再現(xiàn)己得出的結論，進而形成自身的教學風格。大學則派視導人員進行不少于6次定期視察，評估教學進展情況。教育實習一般安排在第四學年，時間長短各州不等，一般都規(guī)定了最低下限，有的州總教育實踐時間為1年。80年代以來，美國教育實習的內容被進一步拓展，表現(xiàn)在實習時間的進一步延長，強調在實踐基礎上提高師范生的理論水平和研究能力等方面。
2.英國以中小學為基地的教育實習模式隨著英國人口的顯著下降，學生人數(shù)逐漸減少，教師人數(shù)相對過剩，教師質量問題漸漸成為人們注意的焦點。英國政府在1983年向眾議院提出“提高教師質量”的白皮書，對新教師的培養(yǎng)采取的措施是:提高對師資培養(yǎng)的要求，嚴格選拔學生，明確課程標準，重視實踐經驗[2j。經過不斷的實踐研究，人們發(fā)現(xiàn)師資培訓的關鍵在于加強師范生教育勝任能力，突出中小學在培訓中的作用。早在1982年，霍依勒就指出:中小學教師具備的知識和實際運用知識的方式與師范生在高等學校發(fā)展起來的一些知識和運用方式有所不同。兩類知識屬于不同類型，都是師范生應掌握的。因此問題的關鍵不在于中小學教師的知識結構是否己具備參與培訓師范生的資格，而是如何合理地綜合兩類知識，并以最有效的方式培訓師范生。在1992年到1994年，英格蘭、威爾士和北愛爾蘭制定有關教師的培訓條例，明確提出教育勝任能力應包括:組織教學內容和制定教學計劃能力，課堂教學和管理能力，會使用教學策略，具有教學評估能力:指出教育勝任能力是衡量培訓效果的“核心標準”;中小學方面要在教師教育勝任能力的培養(yǎng)上負“首要”責任。這一條例的實施，逐漸形成了英國以中小學為基地的教育實習模式。英國以中小學為基地的教育實習模式適用于不同的培養(yǎng)對象，其一是大學的教育學院培養(yǎng)本科學歷的新教師:其二是一種研究生學歷教育，學生完成培訓后可獲得教育碩士學位。第一種類似于我國師范生的教育實習，在實習方式上，大學與中小學校在雙方互惠基礎上建立一種伙伴關系，成立由實習學校、地方教育局及大學教育學院組成的“伙伴關系指導小組”。實習生指導教師有兩類四種:一類來自實習學校。其中一種是有豐富教學經驗的學科指導教師，負責實習生的教學實習，并同大學的指導教師合作指導實習生:另外一種是專業(yè)指導教師，主要職責是協(xié)調各學科指導教師的工作，對實習學校工作的總體進行布置。另一類來自大學的教育學院，其中一種負責聯(lián)絡:另一種為教學指導教師，負責對實習生所授學科的評價和指導。在實習時間和要求上，由于實習的要求明確具體，實習過程中突出“重負荷教學訓練”的特點，實習生需承擔教師工作量的1/3，約每周10節(jié)課。實習時間相對較長，一般不少于20周的教育見習和實習。第二類培訓模式是針對第一種教育實習時間相對較短，實習生無法透徹地領悟中小學教育工作的本質特點和規(guī)律，不能完全掌握教師職業(yè)所需要的各種技能和教育教學方法，而提出的教師培訓模式。如萊斯大學的師資培訓計劃[3j，它通過對本科生經過一年教育專業(yè)的培訓，使其獲得碩士學位。
3.德國兩段式教育實習模式德國歷來重視師資培訓，每次重大教育改革都把教師培養(yǎng)的改革作為重要課題。教育實習是教師成長的必經階段，在德國自從建立師范教育以來就很重視教育實習工作。1696年，弗蘭克創(chuàng)設了教師研習班，選擇優(yōu)秀的學生施以5年的課程，其中包括見習、試教及每周定期的教學問題討論。1826年普魯士皇家“通諭”首次在法令上詔告設立實習教師見習研習班，并正式確立取得教師資格須經過兩次考試，在兩次考試中須經3年的實習。1970年以后，西德各邦均實施實習教師體制及第二次國家考試立法。規(guī)定任教者必須通過修業(yè)和見習兩個階段。修業(yè)階段是學完規(guī)定的課程，包含作為“學校實踐教育實習3次共12周”，要通過第一次國家考試;通過第一次國家考試后再進入見習階段，見習包括教學見習和教育實習，時間在1年以上。實習期間每周上12課時及制定教學計劃，學習教授法等。實習合格者才有資格參加國家第二次考試，考試合格后可獲得教師資格。
4.我國的理論一應用型教育實習模式。與發(fā)達國家相比，我國師范教育起步較晚，第一所專門培養(yǎng)師資的學校—南洋公學師院建于1879年。由國家正式辦理師范教育，則從根據(jù)1902年《欽定學堂章程》開辦的京師大學堂師范館開始，隨之產生了近代師范教育實習。1916年頒布的《修正師范學校規(guī)程》規(guī)定，要增加教育實習時間，“教育實習，除各科教授外，凡關于管理等事項規(guī)章應隨時指導”。匡這種理論一應用型教育實習模式到80年代仍在使用。其教育實習目的在于鞏固師范生的專業(yè)思想，檢驗所學專業(yè)知識并應用于教學實踐，在實踐中培養(yǎng)和鍛煉學生分析和解決問題的能力。同時，熟悉和了解中小學教育、教學及管理情況，以盡快實現(xiàn)由學生到教師角色的轉變。教育實習的時間專科4周，本科為6至8周。80年代中期開始，我國在高師教育實習的理論及實踐等方面都進行了一系列的探索與改革。在理論研究方面，近些年來一些研究者將認知心理學成果引入教師培訓，對教師行為及課堂監(jiān)控能力進行了研究，取得了具體成效。[5:[63在實踐方面，教育實習的改革從素質教育的要求出發(fā)，‘對未來教師的素質有了新要求，使教育實習時間有所增加，師專實習時間由4周增加至6周，本科院校實習時間一般為8至10周，并明確規(guī)定了新教師試用期為1年。實習方式多樣化，有校內的模擬實習及到中學教學見習、教育實習:實習地點由集中到分散，從單純由高校帶隊教師指導實習到委托地方教育局及實習中學指導實習。實習內容更加豐富，除了教學實習，班主任工作見習、實習外，還增加了課外活動指導，參與中小學教學實驗、社會實踐、教育調查等內容，以培養(yǎng)師范生的綜合素質[7:。
二、幾種教育實習模式的比較。
教育實習模式主要用教育實習的目的要求、教育實習形式、教育實習的方式、教育實習的時間來表征。在教育實習的形式上幾種模式沒有多大差異，但在實際運作中，教育實習所經歷的時間，實習的方式及達到的目的大不相同。在教育實習目的要求上，美國、英國的兩種模式對學生的各項技能要求比較具體，便于教師的指導和評價。德國則通過立法的形式規(guī)定對學生進行嚴格的考試，通過部級的考試方能任教[8j。我國教育實習的目的要求則過于籠統(tǒng)，不利于對實習生的評價。另外，美國、英國、德國的教育實習都強調培養(yǎng)學生的研究能力，并開始實施通過1年或1年以上的教育實踐，培養(yǎng)教育碩士的計劃，這說明其師資培養(yǎng)逐漸向“研究型”方向轉變，使職前培養(yǎng)與在職進修界線日益模糊，體現(xiàn)出終身教育的思想。而我國盡管教育實習形式、方式趨于多樣化，但仍處在理論一應用層次，且在較短的教育實習期間不可能培養(yǎng)學生的教學研究能力。在教育實習的時間安排上，美國、英國、德國的師范生教育實踐的絕對時間長，對教育見習都有明確的任務，并給予充分的時間。而我國教育實習時間相對較短，特別是教育見習時間僅僅為幾課時，是結合教育學及學科教學論等課程的學習所開展的活動，在這樣短的時間里，學生無法真正了解中小學生的學習特點及學校的教學實際。從教育實習的方式上看，美國、英國、德國的教育實習基地較穩(wěn)定，且?guī)煼渡x擇的實習學校往往是畢業(yè)后就業(yè)的場所，因此中小學參與培訓的積極性較高。而我國的師范院校雖然也建設了一些實習基地，但對眾多實習生來說，穩(wěn)定的實習基地相對太少，且中小學由于受到升學壓力，擔心教育實習影響其教學質量，對教育實習并不熱心。因此每年教育實習時，高校組織者都花費大量的時間和精力聯(lián)系實習學校，常常是“打一槍換一個地方”，出現(xiàn)實習難的問題。通過以上比較可以看出，盡管近年來我國部分師范院校對教育實習進行了一系列改革:如重視模擬實習，延長實習時間，建設穩(wěn)固的實習基地等，但總體上講我國的教育實習與美國等國家相比還存在一些差距，主要是我國的教育實習理論研究滯后，目前仍處在理論一簡單應用層次，實際上理論與實踐呈分離狀態(tài)，從而教育實習影瞥改革不教育實習的質量。因此，筆者認為，僅僅是實習方式的改革，更重要的是在對理論的深入研究和對實踐的不斷分析總結基礎上，從課程設t、實習目的要求等各方面進行總體改革，從而形成新的教育實習模式。
三、改革我國教育實習模式的建議。
結合我國的實際，借鑒其他國家的成功經驗，筆者認為，我國可采取兩段式螺旋上升的教育實習模式。即:將理論一單應用的模式按學生的認識順序擴展為感性經驗一理性認識一實踐應用一理論提高的模式，將教育實習分成教育見習和教育實習兩部分。具體操作是:在第六學期結束時，布置教育見習的任務，讓學生明確目的要求。在第七學期開始就進行為期3周的分散式教育見習。這種見習主要參照英、美的見習方式，制定詳細的見習計劃及任務表，并延長見習時間，使實習生有章可循，可避免我國的盲目走過場的見習方式。讓實習生了解中學教學過程，觀摩專家教師的教學活動，并在教師的指導下從事3一4課時的實際教學。見習結束后學生回校學習學科教學論，實現(xiàn)由感性經驗到理性認識的飛躍。同時學習美國的模擬實習，采取微格教學的方式分別對學生進行教學技能訓練:至第七學期結束時每位學生都必須參加教學技能考核，考核合格者才有資格參加第八學期的教育實習。至于考核的內容、范圍及標準則主要利用我國有關教學技能訓練方面的研究成果，并借鑒德國部級考試的有關標準來制定，使之適應我國師范生的現(xiàn)有水平。教育實習排在第八學期開始，為期8一10周，吸取英國的教育勝任能力內核制定較詳細的實習目標，使學生將學到的知識應用于教學實踐。這樣可避免我國實習目標模糊，不利于考核和評價的缺點。在實習同時實習生必須進行教學論文的設計。要求學生采用調查法、問卷法、談話法等各種方式收集相關信息。教育實習結束后在教師的指導下使每位學生完成教學論文，并開展教學論文的評選活動，使學生的認識實現(xiàn)由實踐上升到理論的再一次飛躍。有條件的學校，在此基礎上還可挑選一批師范生經過進一步的教育理論學習及實踐的鍛煉攻讀教育碩士學位。
古代文學教育與發(fā)展論文篇四
（一）促進高等教育質量的保持和提高。隨著接收高等教育的人數(shù)的增加，高等學校的層次性也在不斷增加，數(shù)量與質量的矛盾日益突出。高等教育保障體系就是將各種教學、管理活動有機的結合起來，形成一個能夠保障達到預期的教學質量的一個統(tǒng)一的系統(tǒng)。有了高等教育保障系統(tǒng)才能保證接受高等教育的人數(shù)與教育質量的雙方面的問題。
（二）增加群眾對高等教育的信心。隨著高等教育越來越大眾化，對大學生的稀缺感已經不復存在，再加上現(xiàn)在的大學生水平參差不齊，致使許多人對高等教育的質量產生了懷疑。高等院校之所以建立高等教育保障體系，也是為了能夠向政府、雇主、學生以及家長提供質量證明，證明高等教育的教學質量是可以保證的。
二、英國高等教育質量保障體系的構建。
英國是構建高等教育保障體系比較早的國家，經過二三十年的努力，英國已經形成比較健全的高等教育質量保障體系，主要特點是從內外兩部分對教育質量進行監(jiān)控和保障。
（一）外部監(jiān)督。1.高等教育質量保障學會。qaa即英國高等教育質量保障學會主要負責英國高等教育質量的各方面的事宜，提供一些有關高等教育質量的合理化改革以及對高等教育質量公開的、公平的、客觀的評定方式。以便教育相關者能夠直接的、明確的得出高等教育質量的結論。2.專門的課程認證機構。與中國不同，英國的課程認證是由專門的機構對學生進行統(tǒng)一的評估，例如，對于醫(yī)學專業(yè)的學生而言，在畢業(yè)的時候他們會接受醫(yī)學總會對其進行的專門的鑒定，以便在畢業(yè)的時候可以比較公平的得到畢業(yè)生能夠勝任的工作。需要強調的是英國高等教育質量保障學會大學及其課程進行鑒定。
（二）內部保障制度。1.高校內部的部門。由于英國政府對各個高校的財政支持的大幅度的縮減，為保證財政的正常運作，學校采取了增加學費的措施，進而學校也將再度提高對教學質量的重視。qaa和高等教育界進行合作，制定一系列有關教育標準和教育質量的文件，高校的各個部門將依據(jù)自身的實際情況履行文件規(guī)定的義務。2.教師職業(yè)道德的約束。機構的監(jiān)督只是一時的，并沒有深入到每節(jié)課，而教師是保證教學質量的關鍵因素，教師的職業(yè)道德決定著授課的質量以及對學生的負責程度。英國教育部門對老師的職業(yè)道德約束是很高的。3.學生及學生雇主評議。由于學費的大幅度上漲，學生和學生雇主的權益意識越來越強，以此在對高等院校的教學質量進行評定的時候，會充分的考慮學生及學生雇主的意見。
三、我國高等教育質量保障體系的現(xiàn)狀。
（一）內部質量保障體系。1.生源質量。生源質量的最主要的決定因素是高考的成績，這就進一步的強化了高考在學生接受教育的過程中的重要性。同時，決定生源質量的因素不僅僅是智力因素，同時還包括非智力因素，雙方面的考慮才能決定生源的質量。2.師資隊伍及教師素質?，F(xiàn)在大學對教師的要求越來越高，普通的本科學校對教師的最低要求是“雙211”畢業(yè)的老師，主要的專業(yè)課任課老師則要是博士畢業(yè)生來擔任。不過盡管入校授課的門檻很高，但是由于種種原因，教師的水平還是參差不齊，由此看來，各高校的教師整體水平還需要進一步的提升。3.師生比。師生比是決定一個學校的部分教學質量，一般規(guī)定1：14是優(yōu)秀，1：16是良好，1：18是合格。
（二）外部質量保障體系。外部質量保障體系主要表現(xiàn)在高校教育質量的評估方面，評估方式有兩種，一種是教育部對高等院校進行的比較權威的評估，另外一種是民間非政府機構對大學的排名。
四、英國質量保障體系對我國的啟示。
（一）政府加強宏觀監(jiān)控。政府是外部監(jiān)管單位中權力最大的一方，政府應該在對高等教育質量的監(jiān)管工作上更加注意細節(jié)，在宏觀上更加具體的對教育質量進行監(jiān)管。例如，出臺一些監(jiān)管細則或者建立專門專項的監(jiān)管機構等。
（二）質量保障部門的密切關注。目前我國的一些省份已經建立了教育部學位與研究生教育發(fā)展中心成為教學質量的外部評估單位正在發(fā)揮著他們的作用。在督促高等教育的教學質量的提高的同時也維護了學生的權益。
（三）高校內部實施全面質量管理制度。學校的辦學質量不是一蹴而就的是需要長年的積累，因此，學校內部實施全面的質量監(jiān)督制度是十分有必要的?，F(xiàn)在，大多數(shù)的學校都有教師評估制度，但是這項制度的準確性不高，一方面評估形式太過單一，另一方面學生的積極性不高。在增加評估形式的同時，也要注意對學生進行重視教育。
（四）建立畢業(yè)生反饋制度。對畢業(yè)生的就業(yè)情況是家長學生都比較關心的問題，同時也是評估教學質量的一個重要因素。通過對畢業(yè)生的就業(yè)情況調查可以比較直觀的看出畢業(yè)生的水平，這將成為評估一個學校教育質量的因素。同時也會督促學校多加關注學生的就業(yè)情況。
五、結語。
高等教育質量保障體系不僅是為了高等教育高質量的向前發(fā)展，而且還可以增強教育相關者對高等教育的信心。就英國的高等教育保障制度來看，外部有高等教育質量保障學會以及專門的課程保障機構，內部同樣也實施了各種各樣的完善的制度和措施。而中國的高等教育保障制度過于簡單，在許多方面都存在各種漏洞，我們可以借鑒英國的高等教育質量保障制度的長處，來服務與我們的高等教育。
古代文學教育與發(fā)展論文篇五
縱觀近代中國教育發(fā)展史,教育翻譯自始至終參與了推動中國教育早期現(xiàn)代化的重要歷史進程.可以說,教育翻譯對近代中國每個時期的教育改革與發(fā)展作出過重大的歷史性貢獻.教育翻譯及其成就直接關系著中華民族的振興,引導著中國近代社會的發(fā)展進程.作為教育翻譯活動主體的中國留學生則扮演著多重角色,他們既是翻譯者和傳播者,也是新式教育的學習者和實踐者.正是留學生的教育翻譯促使西學得到全面而系統(tǒng)的引入,使外國先進的教育制度、教育思想、教育理念、教學內容以及教學方法等在中國得以更好的傳播與吸收,從而加快中國教育改革與發(fā)展的步伐.由是可見,研究近代中國留學生教育翻譯及其對中國近代教育改革、教育學科體系的創(chuàng)立以及教育理論中國化的深遠影響,無疑具有十分重要的歷史研究意義與現(xiàn)實借鑒價值.
那么,近代中國留學生教育翻譯如何興起和發(fā)展翻譯的主要內容是什么采取什么樣的翻譯策略和方式對近代中國教育改革與發(fā)展產生何種影響這種教育翻譯及其成果對中國教育早期現(xiàn)代化的進程有何影響這些翻譯者們在各個發(fā)展時期扮演著怎樣的角色為了回答此等問題,本研究采用“翻譯目的論”和“多元系統(tǒng)論”為理論分析框架,作出下述層次有序的探討：
第一章探討了近代中國留學生教育翻譯活動的興起.包括留學生教育翻譯興起的歷史背景、留學生教育翻譯群體的形成、以留學生為主體的教育翻譯機構以及主要傳播載體.
第二章闡述了1895～1937年間中國留學生教育翻譯的運行軌跡.包括教育翻譯的發(fā)展脈絡、教育翻譯動機模式的演變、教育翻譯方式的選擇與變衍、教育翻譯成果展現(xiàn)形式的演化以及教育翻譯過程中留學生多重角色的扮演,從而勾畫出甲午戰(zhàn)爭后至抗日戰(zhàn)爭前中國留學生教育翻譯的演進軌跡.
第三章主要梳理了1895～1937年40余年間中國留學生教育翻譯的主要內容,借以探尋在中國教育早期現(xiàn)代化進程中留學生通過翻譯向西方教育引進和借鑒的具體內容.包括教育交流過程中產生的口頭、筆頭文獻資料,如教育制度、教育著作及講義、教科書、教學方法、教育演講以及教育小說等內容的翻譯.
第四章論述了留學生的教育翻譯對中國近代教育改革的影響.諸如教育制度的翻譯為中國新型教育制度的制定提供了可資參考的藍本,促進了中國教育制度的現(xiàn)代化；教育理論的翻譯使得德國赫爾巴特教育思想、美國杜威實用主義教育思想以及馬克思主義教育思想等得以在中國傳播與接受,帶來了教育觀念的嬗變、教育宗旨的更新,從而促進了教育思想的現(xiàn)代化；教科書的翻譯為新式學校提供了豐富而切用的教學材料,使西方自然科學知識、社會科學知識,尤其是教育學知識得以傳播與推廣,從而促進了學校教學內容的變革；教學方法的譯介使得西方先進的教學方法得以在中國傳播與實踐,從而使學校教育逐步走向科學化和*化.
第五章論述了留學生的教育翻譯對教育中國化的影響,包括留學生在借鑒的基礎上開始了教育中國化的早期探索,試圖通過借鑒來創(chuàng)建中國的教育學以及教育學科體系,在結合本國教育實際的基礎上構建具有中國特色的教育理論.
文章結語部分主要是對中國留學生教育翻譯的主要特色進行總體性的歸納總結,肯定留學生教育翻譯的歷史貢獻,指出教育翻譯存在的主要不足之點,并對今日中外教育交流如何更好地進行教育翻譯提出個人的思考和建議.
古代文學教育與發(fā)展論文篇六
摘要：從頒布實施的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（－）》指出要重點發(fā)展農村學前教育，提高農村學前教育質量以來，農村學前教育雖然得到了社會各界的重視和一定的發(fā)展，但由于其底子薄、范圍廣、數(shù)量大、欠賬多，仍然是我國教育體系中的“短板”。農村學前教育的發(fā)展有賴于拓寬資金來源，加大投入，改善辦園條件；加強農村幼兒教師師資隊伍建設；建設具有農村特色的教學體系；改變家長陳舊教育觀念，加大力度推進家園合作等。
1.1經費投入有限，辦園條件差。
農村地區(qū)由于人口多、底子薄，學前教育的發(fā)展對經濟支持的需求就更大，再加上經濟發(fā)展的滯后性和籌資渠道的不暢通，導致一些地方農村教育經費來源先天不足。當前，雖然我國對教育經費的投入有所加大，并有意識地向農村地區(qū)傾斜，但真正用于農村學前教育的經費卻是杯水車薪。經費投入不足，直接導致了一些農村地區(qū)幼兒園辦園條件差。一些農村幼兒園選址不合理，幼兒活動空間狹小，班額遠遠大于教育部門的相關規(guī)定，并且對于整個園所缺乏合理的規(guī)劃。在設施設備上，一些農村幼兒園沒有足夠數(shù)量的可供幼兒操作的玩教具，大型的活動器械除了滑滑梯外幾乎沒有其他的了。最值得關注的是幼兒園在安全、保潔、消毒設施方面的欠缺。
1.2師資力量匱乏，教師隊伍流動性強。
教師質量的高低一定程度上決定著教育質量。一些地方農村學前教育發(fā)展的不足折射出農村教師隊伍的參差不齊。在一些地方農村，由于工作環(huán)境艱苦、工資待遇低、缺少專業(yè)發(fā)展機會等原因，鮮有具有幼兒教師資歷的合格教師選擇去農村工作，即使去了一些人也只是把它當作一個換取工作經驗的“跳板”。這種現(xiàn)狀一方面致使農村幼兒教師師資力量陷入極度匱乏的狀態(tài)，另一方面，造成了農村幼兒教師隊伍流動性強，雖然有優(yōu)質教師存在，但教育質量卻得不到實質性的提高。
1.3“小學化”傾向嚴重。
幼兒教育“小學化”不僅是對幼兒現(xiàn)階段的身心發(fā)展，還是對將來小學階段的學習生活都起著不可逆轉的負面影響。然而，一些農村地區(qū)幼兒園教育始終存在于小學的影子里，無論是在教育內容、教育管理還是教育評價上都成為小學的預備班。在我國《幼兒園工作規(guī)程》中明確指出，幼兒園教育應當堅持保育與教育相結合的原則，促進幼兒的全面發(fā)展。回顧我國農村幼兒園的發(fā)展，可以發(fā)現(xiàn)其中普遍重視“讀、寫、算”的教育，而輕視對幼兒的保育工作。
1.4家庭與幼兒園教育脫節(jié)。
在一些農村地區(qū)，絕大多數(shù)孩子都屬于留守兒童，這部分孩子長期與父母分隔兩地，孩子的教養(yǎng)大多是由祖父母承擔，在祖父母輩的人眼里，只要孩子吃飽穿暖就萬事大吉，他們不會也沒有那么多的精力來配合幼兒園的教育活動。而孩子的父母也因為不在孩子身邊，再加上工作繁忙，與老師很少有充分的溝通，甚至有部分父母覺得幼兒園沒什么好溝通的，等孩子上了小學再于老師溝通也來得及。這種家庭與幼兒園教育的脫節(jié)，使得幼兒園教育往往事倍功半，非常不利于孩子的身心健康成長。
2.1拓寬資金來源，加大投入，改善辦園條件。
當前，制約農村學前教育的關鍵是教育經費不足?，F(xiàn)階段，政府作為發(fā)展農村學前教育的主要經濟支持者，在今后政府工作中要提高對這方面政策傾斜力度同時堅定不移的加大對農村學前教育的經濟支持。巨大的資金缺口僅僅通過政府的投入來填補很明顯是不可能的，所以必須拓寬資金來源，通過社會募捐、慈善捐助、企業(yè)對口援助等社會力量來籌集資金。我們要利用已有的經濟支持，合理規(guī)劃園所，維護、增添設施設備，不斷改善農村幼兒園辦園條件。
2.2加強農村幼兒教師師資隊伍建設。
首先，要盡快解決長期困擾農村教育發(fā)展的教師編制、待遇等問題，提高農村幼兒教師的工資待遇，適當增加農村幼兒教師編制，以減輕她們的工作負擔，并將她們納入社會保障的范疇。其次，加強對農村幼兒教師和園長的培訓，可以通過與城鎮(zhèn)優(yōu)秀幼兒園建立對口幫扶機制，在不斷的交流研討中改進觀念，提高農村幼兒教師的教育教學能力和園長的管理能力等。再次，可以通過城鄉(xiāng)幼兒教師的雙向流動來促進農村幼兒教師隊伍的成長。
2.3建設具有農村特色的教學體系。
陶行知先生曾說過：活的鄉(xiāng)村教育就要用活環(huán)境，不用死書本。首先，在幼兒的一日生活安排上要充分考慮農村孩子的特點，注意動靜結合、室內戶外相結合、小組個別相結合等。其次，在五大領域方面，要充分利用農村天然的環(huán)境，選取幼兒感興趣的自然事物或生活事件，教師改變傳統(tǒng)課堂教學模式，給幼兒自由的環(huán)境，積極的引導幼兒去探索、觀察、記錄，培養(yǎng)幼兒的科學探究精神。同時，要更關注農村幼兒藝術領域和語言領域的發(fā)展。最后，要因地制宜，利用現(xiàn)有的條件開展豐富多彩的游戲活動，重視民間傳統(tǒng)游戲的的價值。
2.4更新家長教育觀念，推進家園合作。
《幼兒園指導綱要》中提出家庭是幼兒園教育的重要伙伴，幼兒的教育需要幼兒園、家庭、社會共同完成。我們必須引導家長更新教育觀念，重視孩子幼兒階段的教育，這里的教育指的是全面發(fā)展的教育，而不只是智育。幼兒園方面要通過多種形式進行家園合作，針對農村地區(qū)大多由祖父母輩的家長教養(yǎng)孩子的特點選取合適的家園合作形式。同時，要加強與孩子父母的溝通，將幼兒的成長現(xiàn)狀，遇到的問題反饋給父母，并向父母傳遞科學的教育觀念。
參考文獻：
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古代文學教育與發(fā)展論文篇七
近年來,隨著我國在世界跨國高等教育中的地位日益提升,中國正逐漸成為當今世界上最大的跨國高等教育輸入國,跨國高等教育在我國主要以中外合作辦學的形式體現(xiàn).我國發(fā)展跨國高等教育、加強能力建設的核心問題是質量問題.只有高質量的跨國高等教育,才能促進我國高等教育能力建設,才能培養(yǎng)質量達標、國家需要的人力資源,最終提高整個國家在國際上的競爭力.然而與我國跨國高等教育快速發(fā)展的現(xiàn)實不相適應地是,雖然教育行政部門一再強調堅持引進優(yōu)質教育資源,然而實踐中我國仍缺乏有效的跨國高等教育質量標準和保障體系.
本研究首先立足于全球化的背景,對跨國高等教育發(fā)展的動因、內涵、發(fā)展理念和發(fā)展模式進行了闡述.由于跨國高等教育發(fā)展動因的復雜性和多層面性,各國跨國高等教育的發(fā)展理念也具有差異性.各國跨國高等教育發(fā)展理念的形成過程實質上是一國政府在綜合各方利益的過程中形成和體現(xiàn)國家宏觀價值取向和意志的過程.跨國高等教育的發(fā)展理念主要有四種：增進國際理解、發(fā)展人力資源、獲取經濟利益和加強能力建設.各國由于其跨國高等教育的發(fā)展理念和價值取向不同,必然采取不同的發(fā)展策略和發(fā)展模式參與跨國高等教育.跨國高等教育發(fā)展模式主要有：直接輸出模式、內部整合合作模式、以輸入帶動輸出模式、合作式輸入模式四種.
教育輸出國與輸入國雙方在參與跨國高等教育過程中的理念、立場和目的的巨大差異,必然導致雙方采取不同的質量保障方式來應對可能的風險,實現(xiàn)其各自的政策目標.跨國高等教育輸出國一般通過非強制性的評估、認證來保障跨國高等教育機構和項目的質量,而教育輸入國則一般通過政府頒布的法律法規(guī)和政策來加強對跨國高等教育的監(jiān)管.為支持、鼓勵跨國高等教育輸入國和輸出國的國際合作和理解,提高全球范圍內跨國高等教育的質量,國際組織和國際質量保障機構也積極參與到跨國高等教育外部質量保障活動中來,為規(guī)范、指導各國跨國高等教育質量保障框架的構建起到了積極作用.
我國自2001年12月加入世界貿易組織,即對教育服務作出了相關承諾,不允許外國機構單獨在我國境內設立學校及其他教育機構,只允許合作辦學.我國參與跨國高等教育,發(fā)展中外合作辦學的理念是以加強教育系統(tǒng)和高校的能力建設、吸引和開發(fā)人力資源為主,以經濟收益和增進國際理解為輔.我國目前中外合作辦學存在的主要問題,包括辦學層次不高、專業(yè)重復建設；辦學的布局、區(qū)域分布不平衡；辦學的外方合作方相對集中,優(yōu)質教育資源引進難以保障.為提高我國中外合作辦學的質量,我國政府目前對中外合作辦學管控的重點在于把握市場準入、確保公益性、保障質量、維護市場秩序和促進公平競爭,為此采取了入口審批、許可備案、年審復核和到期評估、對境外學歷學位實施認證等質量保障措施.但由于我國對中外合作辦學設立標準和評價標準的籠統(tǒng)、模糊,造成實際引進優(yōu)質資源事與愿違；對中外合作辦學的監(jiān)管也存在缺乏規(guī)范的監(jiān)管模式和流程、缺乏透明有效的社會評價體系和社會公證等問題.
針對以上問題,在借鑒國外跨國高等教育質量保障經驗和通行做法的基礎上,借鑒和利用我國現(xiàn)有的國內高等教育質量保障體系,本研究提出了構建跨國高等教育質量認證體系的基本框架.研究認為只有通過建立我國跨國高等教育的認證制度和國際化的認證標準,積極加入國際組織并加大話語權,積極開展中外合作辦學認證的國際合作,建立起“管、辦、評”適度分離的具有中國特色的有效機制,才能有效保障我國跨國高等教育的輸入質量,保障中外合作辦學的發(fā)展與我國參與跨國高等教育的理念和目標相一致.
古代文學教育與發(fā)展論文篇八
摘要:交際能力是一個人運用語言手段(口語、書面語)和非語言手段(體勢語、面部表情等)來達到某一特定交際目的的能力,它包括理解與表達兩方面。培養(yǎng)學生的外語交際能力必須堅持語言原則、交際原則和文化原則。對于外語交際能力以及如何培養(yǎng)學生的外語交際能力在外語教學界沒有統(tǒng)一的界定。
本文通過討論外語能力,提出培養(yǎng)學生外語交際能力的原則,供同行們參考并請批評指正?？{爾與斯溫(canaleandswain)認為交際能力是由語法能力()、社會語言學方面的能力()、語篇能力(discoursecompetence)和策略能力(strategiccompetence)所組成。所謂語法能力指的是對語言的規(guī)則體系和詞匯系統(tǒng)的掌握;社會語言學方面的能力指的是對交際語境的理解,它包括交際雙方的角色、關系、共有知識、交際目的等的認定;語篇能力指的是結合語篇來理解單句意義的能力;而策略能力指的則是對交際活動的開始、結束、維持、話題的轉變、以及交際失誤產生后的補救等策略與技巧的掌握。同時,卡納爾與斯溫還認為,由于外語學習者在前三種能力方面與本族語者存在著明顯的差距,所以,外語學習者的策略能力方面還應包括回避難點、簡化表達、應付交際失誤等技巧的應用。當然,隨著外語水平的提高,這類策略與技巧的使用會逐漸減少。
交際能力可理解為一個人對潛在語言知識和能力的運用。海姆斯認為交際能力應該包括下列四個方面:(1)合乎語法,某種說法是否(以及在什么程度上)在形式上可能;(2)適合性,某種說法是否(以及在什么程度上)可行;(3)得體性,某種說法是否(以及在什么程度上)得體;(4)實際操作性,某種說法是否(以及在什么程度上)實際出現(xiàn)了。這就是說,交際能力包括對語法的合法性、心理上的可行性、社會文化的得體性以及實踐中的概率等方面的判斷能力。綜上所述,從廣義上來說,交際能力是運用各種可能的語言和非語言手段來達到某種交際目的的能力。這種能力也體現(xiàn)了人的整體素質,包括許多因素:語言知識——組詞成句、組句成篇的能力;認知能力——對事物的認識水平、智力水平、反應能力和有關世界知識的掌握等等;文化知識——文化觀念和習俗知識;文體知識——根據(jù)交際對象和交際目的選用不同風格的詞語和語篇等進行交際的能力;其他知識——包括非語言知識(體勢語、面部表情等);情感因素——對他人及事物的社會態(tài)度、交際動機、個人品質以及性格和習慣等。由此可見,交際能力是一個復雜的概念,它涉及語言、修辭、社會、文化、心理等諸多因素。交際能力的最大特點之一就是其涉及范圍廣,各種因素處于不同層次,相互作用,相互制約,形成一個極為復雜的知識和技能體系。交際能力的另一特征是相對性,即交際能力并沒有一個具體的標準,“達意”也許是交際能力的最低要求。不存在交際能力的最高限度。
這樣,我們可以把交際能力理解為是一個人運用語言手段(口語、書面語)和非語言手段(體勢語、面部表情等)來達到某一特定交際目的的能力,它包括理解與表達兩方面。傳統(tǒng)語言學,包括結構語言學或轉換生成語言學,都認為語言學研究的對象只是語言本身,語言習得的目的是語言能力的獲得。其所謂的語言能力,僅僅是對語言符號系統(tǒng)把握的程度,語言僅僅是語音、語法、詞匯的總和。這種理論起源于西方,對我國外語教學有很深的影響。長期以來,這種理論指導著外語教學,從而在實踐中產生了很多的弊端,現(xiàn)在也到處可見。例如,學生在語言形式上的運用可以達到完全正確,但交際能力相當有限。他們在與英語為母語者交談時,有相當一部分語句不符合文化語用規(guī)范,外賓聽不懂他們在講什么,從而起不到交際作用,甚至產生與實際目的相反的效果。產生這種現(xiàn)象除了有傳統(tǒng)語言學理論的影響外,還有教學環(huán)境、條件等其它多種原因。我們認為,在我國的外語教學環(huán)境中要較快地培養(yǎng)學生的外語交際能力,除了克服上述幾方面的對交際能力培養(yǎng)的誤解外,還要注意下列幾個方面。
(1)傳統(tǒng)教育思想根深蒂固,對外語教學和學習影響極大。以傳授知識為中心的傳統(tǒng)教育,在中國影響很深,如:師道尊嚴、教師主宰課堂、學生被動接受、重知識傳授、輕能力培養(yǎng)等等在外語教學中隨處可見。這種現(xiàn)象對培養(yǎng)和訓練學生的外語交際能力是極為不利的,它制約著學生使用外語的積極性和機會。這些幾千年來形成的教育思想和觀念,要想在短時間內徹底改變是不切實際的,需要有一個過程。
(2)漢語的特殊性對學習和培養(yǎng)學生的外語交際能力有很大的負面影響。漢語無論在語音、語法,還是文字系統(tǒng)、書寫形式等方面與世界上絕大多數(shù)拼音文字的語言迥然不同。漢語深深地扎根在漢文化這塊土地上,其文化傳統(tǒng)、思維方式、風俗人情等與印歐語系的語言有著天壤之別。許多外語教學和外語學習研究證明,母語對學習外語有很大的影響。外語與母語有著同源關系和文化背景,語言特征也相近,學習起來困難要少得多,母語對外語的正遷移要遠遠多于負遷移。中國人學的外語與母語相比,由于語系不同,差距甚遠,學習外語時困難要大得多,母語對外語的負遷移也多得多。
(3)外語語言環(huán)境十分貧乏,對提高外語交際能力不利。外語院校的學生所處的環(huán)境要好一些,他們在校園內到處可以見到外文書報,經常能看到外語電影,聽到外語廣播、外語交談或朗讀的聲音。但是,他們看到或聽到的并不一定是自己專業(yè)的語言,如果要和其他專業(yè)的同學交談只得用漢語,出了校園他們接觸的就完全是漢語了。師范院校和綜合院校的外語專業(yè)學生的語言環(huán)境就更差了。除了在課堂上,他們幾乎再沒有多少語言環(huán)境。教師和教材是外語語言的惟一輸入源,“語言輸入”極其有限,更談不上有多少語言實踐的機會了。
(4)教學條件相對落后,不能滿足培養(yǎng)外語交際能力的需要。我國絕大多數(shù)的綜合院校和師范院校的教學條件簡陋;教育投入不足,基本的語言實驗設備、圖書音響資料得不到保證。這些都制約了新的教育思想的貫徹實施和語言能力和交際能力的培養(yǎng)。
(5)師資力量不足,影響教學效果。隨著高校的擴招,我國高等院校外語教師出現(xiàn)嚴重不足的現(xiàn)象。外語教師授課任務重,學生班級普遍過大,無法保證教學質量。另外,現(xiàn)有外語教師隊伍中,有相當一部分人自己的外語交際能力尚不足以展開交際教法。有不少教師仍把語言知識的傳授作為教學目的,這可能是制約著新的教學理論和思想貫徹實施的瓶頸。
調個性,課堂上無拘無束,敢于向教師提問題。而絕大多數(shù)中國學生深受其他課程教學方式的影響,習慣于小學、中學班級的課程教學方式,上課留心聽,認真記筆記。對在課堂上大膽用外語民主、平等討論不習慣。由于在以母語為主的生活學習環(huán)境中,課外使用外語的機會更為少。這種學習方式不能適合培養(yǎng)外語交際能力的需要。以上這些問題對外語交際能力的培養(yǎng)起到了制約作用,影響到了外語學習本身。
二、了解外語交際能力的特殊性,認清其特殊性,把握正確的教學方法交際能力正是語言的基本結構在語境中的復現(xiàn),它使語言知識在語境中得以應用。任何話語的運用,往往都同時完成三種行為:一是言內行為,一切以語音表達的有意義的話語,以及按句法規(guī)則連接的詞所表達的概念、意義;二是言外行為,依照說話人和聽話人之間存在的特定關系而進行的言語行為;三是言后行為,其功能并不直接體現(xiàn)于話語之中,而取決于言語的情境。在這里,言內行為已超脫傳統(tǒng)意義上的語義學、句法學的范疇,而是視言外行為和言后行為的需要呈現(xiàn)出語言所固有的豐富品格。就是說,三者協(xié)調一致,共同完成特定話語的表意功能。外語交際能力在其本質和內容上與母語交際能力是一致的,所不同的主要在其獲得的方式、程度、要求等方面。如前所述,一個人母語交際能力的獲得過程實際上是一個自然的社會化過程,即一個母語使用者的交際能力的獲得與其社會活動和社會環(huán)境有密切的關系。與此相比,外語交際能力的獲得則遵循一種完全不同的途徑。從獲得外語交際能力的方式上講,一般而言,外語學習者是在掌握了母語一般交際能力的基礎上開始學習外語的。母語交際能力對外語交際能力的獲得必然產生重大影響。許多語言學家和外語教師做過大量的研究證明,當母語結構與外語一致時,會出現(xiàn)正遷移;當母語結構與外語不一致時,就會出現(xiàn)負遷移。
古代文學教育與發(fā)展論文篇九
[摘要]2008年黨的十七屆三中全會決定中首次提出了“家庭農潮這一概念，2013年中央一號文件強調鼓勵農業(yè)經營體系和經營主體創(chuàng)新，其中再次提到了“家庭農潮，受到了社會各方面極大的關注，激發(fā)了全國農村發(fā)展家庭農場的熱情。然而，從總體上來看，我國家庭農場尚處于起步階段，培育和發(fā)展還需要一個循序漸進的過程。目前，培育和發(fā)展家庭農場面臨著前所未有的歷史性機遇，但仍然存在諸多困難和條件限制，亟需在如何認清條件、克服困難、順勢而積極有為等方面作深入研究，以便科學指導與實現(xiàn)。本課題以我縣為例，開展了廣泛而深入的調查研究，總結了我縣家庭農場發(fā)展的現(xiàn)狀和特點，提煉家庭農場可持續(xù)發(fā)展中的影響因子，借鑒國內外家庭農場發(fā)展的成功經驗，提出了進一步加快發(fā)展我省家庭農場的路徑和政策建議。
[關鍵詞]農村社區(qū)治理制度設計政策建設。
一、研究背景與國際國內經驗借鑒。
家庭農場是源于歐美的舶來名詞，在我國它是指以家庭成員為主要勞動力，從事農業(yè)規(guī)模化、集約化、商品化生產經營，并以農業(yè)收入為家庭主要收入來源的新型農業(yè)經營主體。
(一)研究背景。
近年來，全省社會各界投資農業(yè)的熱情在不斷增長，但都不同程度的存在勞動力、技術、資金等制約，有的新辦農業(yè)企業(yè)陷入了進退兩難的境地，甚至還出現(xiàn)了個別農業(yè)企業(yè)“跑路”現(xiàn)象。自2006年起，寧波、嘉興等地先后進行了家庭農場的實踐探索，取得了不少可借鑒的經驗，有的還成為了全國示范點，實踐已證明了家庭農場的堅持和完善我國農村的.基本經營制度，同時具有農業(yè)企業(yè)和農民專業(yè)合作社所沒有的長處，它適應加快構建新型農業(yè)經營體系的需要，發(fā)展家庭農場是發(fā)展現(xiàn)代農業(yè)的必由之路。然而，我縣先行探索的家庭農場還存在理念、要素。技術、素質等方面的不足，尚不足以成為推而廣之的先進樣板，急需在理論與實踐上再深入研究和探索。
(二)橫向比較。
綜合多重考慮，在國內，課題組選擇上海松江區(qū)、浙江寧波市和安徽郎溪縣家庭農場發(fā)展這三大“范本”作進一步剖析;在國際，課題組選擇有代表性的荷蘭和日本家庭農場發(fā)展情況進行介紹。從國內外家庭農場發(fā)展的經驗來看，主要有以下幾點啟示：一是家庭農場實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基礎是適度規(guī)模經營。因此，我們要進一步完善土地流轉制度，讓土地活起來，使農地相對集中，適度擴大經營規(guī)模，并賦予家庭農場長期而有保障的土地使用物權;二是建立完善的農業(yè)社會化服務體系。荷蘭、日本以及國內三地的家庭農場發(fā)展的共同點便是都有較好的社會化服務組織支持。農業(yè)社會化服務組織為家庭農場主提供產前、產中、產后的服務，使得家庭農場適應市場經濟，滿足市場千差萬別的需要，有效抵御自然風險和市場風險;三是政府需要加強對家庭農場的管理和扶持。如強化政府和資金扶持，建立家庭農場的準入和考核淘汰機制，注重發(fā)現(xiàn)和扶持培育典型，提供教育培訓機會，提高農場主素質等。
二、**縣家庭農場發(fā)展的現(xiàn)狀與特點。
**縣的家庭農場已在糧食與經濟作物種植業(yè)、畜牧和水產養(yǎng)殖業(yè)、種養(yǎng)結合業(yè)以及休閑觀光農業(yè)等產業(yè)出現(xiàn)多年。上世紀80年代中后期，**縣就有了家庭農場的雛形，出現(xiàn)了一批適度規(guī)模經營的種糧大戶。90年代后期，隨著效益農業(yè)發(fā)展步伐加快，農業(yè)結構不斷調整優(yōu)化，又出現(xiàn)了一批從事蔬菜、瓜果、畜禽養(yǎng)殖等等的多種經營的規(guī)模大戶。同時，大戶們的市場意識、經營意識不斷增強，一些大戶在市場經濟大潮中自發(fā)的或在政府部門的引導下，將自己的經營行為進行工商注冊登記，形成現(xiàn)代農場的先行版。1998年，平湖市廣陳鎮(zhèn)第一農牧場經工商注冊登記成立，成為最早具有家庭農場性質的農業(yè)經營主體之一。2009年，我們嘉興首個家庭農唱―海鹽宏亮農場經工商登記注冊成立。緊接著，政府及其相關部門也制定了相關政策予以鼓勵和支持，我市相繼出臺《關于大力發(fā)展家庭農場的指導意見》、《嘉興市市級示范性家庭農場考評辦法》，嘉興市家庭農場的培育發(fā)展駛入了“快車道”。據(jù)統(tǒng)計，目前全市共有家庭農場425家，總面積7.11萬畝，平均經營面積167畝左右，產品涵蓋糧油戰(zhàn)略產業(yè)及水產、水果、蔬菜、畜牧、食用菌、花卉苗木、蠶桑等七大主導產業(yè)。從我們**縣的家庭農場的發(fā)展總體情況來看的話，歸納起來主要有以下幾個特點：試點先行、有序推進、示范帶動、標桿引領，產業(yè)全面、規(guī)模適度，效益突出，注重品牌。
三、家庭農場可持續(xù)發(fā)展的影響因子。
我們**縣家庭農場發(fā)展成效初顯，在一定的程度上實現(xiàn)了規(guī)?；N植、集約化經營，較大幅度提高了勞動生產率和農民的收益，同時也為循環(huán)農業(yè)及農業(yè)科技研發(fā)推廣提供了載體。然而，由于家庭農場發(fā)展尚處于基層自發(fā)探索和實踐階段，從政府宏觀角度研究分析，存在鼓勵支持發(fā)展的政策性缺陷;從農場微觀角度分析，則又有制約其可持續(xù)發(fā)展的諸多瓶頸。而且，通過對**縣家庭農場的深入調查研究，我們還發(fā)現(xiàn)，當前不同產業(yè)的家庭農場的可持續(xù)發(fā)展的影響因子也不盡相同。歸納起來，主要有如下幾大方面：思想認識不足，主體身份不明;生產要素制約與農業(yè)科技裝備滯后并存;政策扶持薄弱，抗風險能力弱;社會服務水平低，農業(yè)社會化服務體系不夠健全這些問題，都是對可持續(xù)發(fā)展有影響的因子。實現(xiàn)農業(yè)生產的規(guī)模經營是探索中國現(xiàn)代農業(yè)發(fā)展道路的必然要求，也是農業(yè)現(xiàn)代話的重要途徑。然而，家庭農場的規(guī)模也不是越大越好，必須兼顧當?shù)剞r村勞動力轉移速度、現(xiàn)有農業(yè)技術裝備水平與配備社會服務體系下一個家庭所能顧及的范圍，否則如果家庭農場的經營規(guī)模超過自身經營能力，資源利用率、土地產出率和經濟效益都可能下降。因此，要通過家庭農場的適度規(guī)模經營，實現(xiàn)土地、勞動力、資本、管理四大要素的優(yōu)化配置，以提高農業(yè)的勞動生產率、土地產出率和農產品商品率，進而提升農業(yè)綜合生產能力、抗風險能力和市場競爭力，促進現(xiàn)代農業(yè)的快速推進。
四、加快家庭農場發(fā)展的路徑與政策建議。
家庭經營主體地位的基礎上，以效率和公平為原則，以集約化、專業(yè)化、規(guī)?；F(xiàn)代化為目標，堅持方向性和漸進性相統(tǒng)一，因地制宜，從實際出發(fā)，加強示范引導、加大扶持力度、完善服務管理，是家庭農場成為建設中國特色現(xiàn)代農業(yè)的重要途徑。主要措施有以下幾方面：
(一)準確理解家庭農場的含義，明確不同類型家庭農場認定標準。
探討了家庭農場的內涵;進一步明確了家庭農場的認定標準;在培育現(xiàn)代家庭農場的過程中，堅持發(fā)展、規(guī)范、提高并舉;同時，應當促進家庭農場經營結構的多樣化。
(二)大力推進土地流轉，為培育發(fā)展現(xiàn)代家庭農場創(chuàng)造必要條件。
(三)加大政策扶持力度，不斷提高家庭農場生產力水平。
設立財政專項發(fā)展資金，用于家庭農場提高生產力建設;優(yōu)化金融服務，為家庭農場提供資金支持;拓展農業(yè)保險服務，降低農業(yè)生產風險;加大農產品銷售環(huán)節(jié)扶持，確保農民獲得更大收益。
(四)促進合作與聯(lián)合，支持家庭農場與農民專業(yè)合作社聯(lián)動發(fā)展。
鼓勵家庭農場加入合作社;繼續(xù)鼓勵合作社走向聯(lián)合;充分發(fā)揮合作社和龍頭企業(yè)的引領作用;充分發(fā)揮合作社和龍頭企業(yè)的引領作用。
(五)健全農業(yè)社會化服務體系，突出服務機制創(chuàng)新。
進一步強化組織領導;著力推進合作型服務;提升發(fā)展市場型服務。
(六)全面提升農業(yè)科技層次，增強科技對家庭農場發(fā)展現(xiàn)代農業(yè)的貢獻率。
增強農業(yè)科技的研發(fā)和推廣運用;全面提升農業(yè)裝備的層次，著力提高家庭農場的水利化、裝備化、標準化、信息化水平。
(七)提升現(xiàn)代農場主的素質，培育職業(yè)農民。
逐步建立農場主職業(yè)化制度;研究農業(yè)職業(yè)的變化，增強對現(xiàn)代農場主培訓的針對性;鼓勵大學生從事農業(yè)，提升經營者的整體素質。
參考文獻。
古代文學教育與發(fā)展論文篇十
當代海內外古典文學學者中，葉嘉瑩先生不僅以其豐碩的學術成果及獨特的研究風貌卓然成一代大家，更為可貴的是她在屢遭憂患坎坷的一生中將大部分精力用在了教學，為古代文學教育做出了巨大貢獻。
一、基礎語文古典詩詞教育實踐。
葉嘉瑩先生的教學生涯分成了早期、中期、晚期三個階段。
自1945年輔仁大學畢業(yè)后至1948年赴臺，葉先生先后在北京的三所女中同時教5個班的國文課，周課時量為30多個小時。
她說：“由于師生對國文課的共同熱愛，使得我對如此沉重的工作量也居然絲毫未感到勞苦。
那時中學的國文課每周都要有一定的進度，而且有時要舉行同年級的聯(lián)合考試。
因此我在講課之際，除培養(yǎng)同學的興趣外，對知識方面的講解也極為認真而不敢掉以輕心。
認真的結果，當然使我自己也獲得了不少的教學相長之益……”從1948年至1954年，先生在臺灣彰化女中、臺北二女中等多所中學任教，期間經歷長女出生及拘捕。
出獄后教職、住所具失，經堂兄介紹任教于臺南一私立中學。
1953年經友人介紹任教于臺北二女中，后經戴君仁、許世英介紹入臺灣大學、淡江大學教授國文。
因臺二中要求將所教兩班高中送到畢業(yè)，同時教四班國文，加上作業(yè)批改，十分勞累以致氣喘。
這一時期的葉嘉瑩先生在近的基礎語文教育生涯中積累了豐富的教學經驗，為今后古典詩詞教學輝煌時期的到來做好了教學方法上的充分準備。
但同時由于工作量的繁重和拘捕之難的影響，在早期的教育生涯中先生的重心為基礎語文教學，于學術研究致力較少。
自1955至1990年，先生先后在臺灣大學、淡江大學、密西根大學、哈佛大學、加拿大溫哥華不列顛哥倫比亞大學、北京大學、北京師范大學……等校講學。
這一時期她不僅在教學方面步入輝煌期，同時還在古典詩詞研究領域取得了一系列豐碩成果。
雖然在中期教育生涯中，葉先生的教學以高等教育為主，但在中小學語文教育方面仍然做出了重要貢獻。
這主要集中表現(xiàn)在兩方面：一、她通過課堂講授、講演、廣播電視授課為各種知識層次、各種年齡段的人授課，她的聽眾中既有老人，也有孩童。
講授過程中她“在求精與求深的同時，也希望能求其盡量做到大眾化。
”盡量顧及到不同的知識層次及接受能力，為提高民眾的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)做出了貢獻。
二、她的許多重要學術觀點如“弱德之美”“興發(fā)感動”說、“賦化之詞”等不僅推動了古典詩詞研究，使我們對詩詞發(fā)展史的認識更為深入，同時也為古典詩詞教學提供了理論支撐。
自1991年至今，步入晚年的葉先生其思想進入了又一境界，她說：“在中國的詩詞中，確實存在有一條綿延不已的感發(fā)之生命的長流，我們一定要有青少年的不斷加入，來一同沐浴和享受這條活潑的生命之流，才能使這條生命之流永不枯竭。
”“由于自知老之將至，才急于把自己所得之于古詩詞的一些寶貴的體會要傳給后來的年輕人。
”在這一理念的驅動下，1991年她在論文《談古典詩歌中興發(fā)感動之特質與吟誦之傳統(tǒng)》中探討了吟誦這一古老教學形式的歷史傳統(tǒng)、在詩歌創(chuàng)作中的作用以及在教學方面的重要性等。
1995年她與田師善等友人合作為四至十四歲的兒童編寫了古詩讀本《與古詩交朋友》，并親自撰寫序言、錄制吟誦音帶。
近年來，葉先生繼續(xù)呼吁加強中小學古典詩詞教育，希望在幼兒園大班到小學三年級學生中開設詩歌唱游課，讓孩子一邊玩，一邊吟誦詩詞，由此打下好的人文基礎。
二、基礎語文古典詩詞教育思想。
在70年來的教學科研中葉嘉瑩先生形成了豐富的古典詩詞教育思想。
“興發(fā)感動”說在葉先生詩詞思想中居于核心地位。
葉氏的學說將孔門詩教、興趣說、神韻說、境界說貫穿起來，并吸收了西方文藝批評理論，使其成為一個中西融融會的詩學概念。
她認為“詩的教學第一當然應先培養(yǎng)出一種善于感發(fā)的能力……”，而孩童的直覺感強，正是培養(yǎng)這種能力的最佳時期。
對比當前臺灣、內地的中小學語文習題，就會發(fā)現(xiàn)臺灣的習題中有很多讓學生說、寫讀詩感受的題目，更重視學生感發(fā)能力的培養(yǎng)。
而內地充斥市面的習題中更多的是關于詩詞內容理解方面的題目，蘇聯(lián)模式的影響痕跡還未完全消失。
所以在當前教育形式下，基礎語文教育者應當學習葉先生學說，并將其運用到教學實踐中。
葉嘉瑩先生近年來在基礎語文古典詩詞教育方面對于吟誦這一教學方法的推廣致力頗多。
她不僅多次撰文論述吟誦之于傳統(tǒng)文化教育的重要作用，更是以高齡之身親自為小學生錄制吟誦錄音帶、現(xiàn)場指導吟誦，其躬行之精神令人欽佩。
她提倡在小學開設唱游的詩詞課，并舉辦類似日本“百人一首”的吟誦競賽游戲。
先生的愿望，不僅是為了保存中國傳統(tǒng)文化，更是想藉此培養(yǎng)下一代的心靈品質和學習能力。
古代文學教育與發(fā)展論文篇十一
摘要：教師繼續(xù)教育作為提高教師素質的重要手段日益受到人們的重視，世界上的一些國家對傳統(tǒng)的教師繼續(xù)教育做出多方面的變革，并積累了很多成功的經驗，這給我國當前的教師繼續(xù)教育改革帶來了有益的啟示。
關鍵詞：發(fā)達國家教師繼續(xù)教育啟示。
世界各國教師繼續(xù)教育培訓多樣化表現(xiàn)為培訓模式、培訓形式和培訓機構的多樣化。培訓模式大致有以下幾種。
1.“教師中心”模式。指通過設立專門的教師繼續(xù)教育基地，以提高教師的教學技能為主的模式。
2.“高校本位”模式。高等院校除保留傳統(tǒng)的脫產進修高學歷等方式外，還開辦“教育診斷醫(yī)院”、“教師職業(yè)發(fā)展學?！保罅ν菩羞h距離教育，送教上門。
3.“學校本位”模式。由教師任職學校自主制定培訓規(guī)劃、自主組織培訓活動?！耙詫W校為中心”的教師繼續(xù)教育模式，是在原“以學校為基地”的教育模式基礎上改建起來的。
4.教師職業(yè)發(fā)展學校模式（professionaldevelop-mentschool簡稱pds）。是于20世紀80年代中期，由大學教育與中小學合作創(chuàng)辦的一種新型教師繼續(xù)教育學校。其主要目的是改善大學教師教育的培訓計劃和給予在職教師職業(yè)發(fā)展的機會。
我國教師培訓主要有學歷培訓和職業(yè)培訓兩大類。學歷培訓是教師職后專業(yè)發(fā)展的主要途徑之一，是教育機構（主要是高校）組織學員通過在職學習來提高學歷層次的培訓模式。職業(yè)培訓是教師職后專業(yè)發(fā)展的另一途徑，其特征是形式靈活多樣，因地因時制宜，時間地點相對集中；培訓內容注重新觀念、新方法、新成果的介紹，輕知識積累而重實踐應用，尤其重視教育教學及科研能力的提高，培訓方式主要有機構培訓和校本培訓。
二、中外教師繼續(xù)教育的立法比較。
很多國家都通過教育立法提供多種多樣的優(yōu)惠，建立機構并制訂教師教育的長期計劃，讓廣大中學教師去學習和進修。在英國教師繼續(xù)教育的發(fā)展歷史上，政府對加強政策法規(guī)建設來提升教師繼續(xù)教育的社會地位的認識，是經由自發(fā)走向自覺的，并由此逐漸體現(xiàn)出政策法規(guī)的建設對教師繼續(xù)教育發(fā)展所起的保證和推動作用。從1862年開始，為適應工業(yè)革命的發(fā)展，頒發(fā)《毛利法案》，在建立職業(yè)學校的同時，要求任教教師進行技術知識的進修學習；與1958年通過《國防教育法》，并規(guī)定從1959—1962年間每年撥款8億多美元用來改革各級學校教育，培養(yǎng)科技人才，提高教師的科學教育水平；1965年又頒布《初等中等高等教育法》，加強教師的在職培訓；在英國，早在70年代就開始注重對教師實施全國的教師繼續(xù)教育，英國近年來進一步加強了對師資培訓的管理工作，1994年頒布的教育法案成立的師資培訓署負責英國教師培訓的各個方面。
我國1993年頒布的《教師法》規(guī)定：“不斷提高思想政治覺悟和教育教學業(yè)務水平”是教師的義務之一。1995年頒布的《教育法》規(guī)定：“國家實行教師資格、職務聘任制度，通過考核、獎勵、培養(yǎng)和培訓，提高教師素質，加強教師隊伍建設”。1999年教育部頒布《中小學教師繼續(xù)教育規(guī)定》，這是我國中學教師繼續(xù)教育工作的第一個全國性法規(guī)。相比之下可以看出，我國的繼續(xù)教育立法一方面起步較晚，另一方面不夠完善。
古代文學教育與發(fā)展論文篇十二
近幾十年來，我國的教育事業(yè)得以大力發(fā)展，取得了不俗的成績，為國家的經濟建設貢獻了大量優(yōu)秀人才，大家都為之交口稱贊。但是隨著社會的進步，教育的思維已經落后，無法跟進時展需要，在對比中外教育思維方面，我們要學會取其精華，去其糟粕。本文將討論中外教育思維異同比較，為我國教育事業(yè)提供一點參考意見。
教育事業(yè)中外教育思維異同由于人地理、歷史、文化的不同，各個不同民族，他們有著不同的思維模式、思維特征和思維風格，這些差異也廣泛地反映在教育中。教育觀念雖然作為一種無形的形態(tài)，但是在教育實踐中往往能左右教育者的行為，并且制約教育的活動方向?？鬃邮侵袊糯顐ゴ蟮慕逃遥慕逃枷氤删妥罡叩脑凇墩撜Z》中體現(xiàn)。大教育家孔子主張“學而不厭，誨人不倦”?？鬃訉W生有著深入的了解，故而能做到因材施教。當他的學生向他“問仁”“問政”“問孝”時，他都能夠針對學生的不同情況做出恰當?shù)幕卮?，因此控制?chuàng)造性地提出了關于“有教無類”的教育思想原則。進入21世紀，科學技術突飛猛進，國力競爭日趨激烈，我國的教育事業(yè)與世界發(fā)達國家相比而言，顯然處于相對落后的狀況，個中的原因較為復雜，有社會因素的影響，歷史傳統(tǒng)、教育觀念及文化背景等因素的影響，而教育的落后牽扯著國家的安危、民族的興衰，作為當代中國，教育應該站在統(tǒng)觀世界教育的制高點上，審視和反思我國教育與外國教育思維的異同，發(fā)現(xiàn)自己的不足，不斷改進，進行創(chuàng)新研究。
一、中外教育思維都強調以學生為本。
目前的中外教育都強調以人為本，即以學生為本的人本主義教育思想，重在發(fā)展學生的自我意識，實現(xiàn)其自我價值，學生不但是教育的主體，還是教育的對象。人本主義教育思想主張從教育本身去考察教育的本質，揭示教育的規(guī)律及特點，發(fā)揮學生的價值及潛能，發(fā)掘學生的個性。我國著名的教育學家葉圣陶先生在《假如我當教師》一文中明確申述了以學生為本的人本主義教育思想。他說，教師不應僅僅將自身的職業(yè)定位為教書，教師應當使學生能做人，能做事，成為健全的公民，而學生到學校來也不應僅僅是為了“讀書”。法國一位成人教育專家曾經明確指出“教育并非終止于兒童和青年期，它應當伴隨人的一生而持續(xù)進行。教育應當借助于這種方式，滿足個人和社會的永恒要求”。英國教育家尼布列特認為，重視知識的考試和偏重智育的教育，都是不正常的；學校不能成為制造某種人格類型的工廠，培養(yǎng)同一種類型的人。馬斯洛則指出，教育的本質是發(fā)展人的潛能，尤其是那種成為一個真正人的潛能；教育要在滿足人最基本的需要的基礎上，強調自我實現(xiàn)需要的發(fā)展；人的社會化過程與個性化的過程是完全統(tǒng)一的。由于人的經驗和個人體驗的不同，每個學生都是有個別差異的，因此，人本主義教育重視學生的個別差異和個人價值觀。
我國新課程改革突出以人為本，以學生發(fā)展為本，改變以往過于注重知識的傳授，而忽視學生整體素質的發(fā)展這一局面，關注學生創(chuàng)新能力，實踐能力，處理信息的能力，分析并解決問題的能力，與他人合作交流的能力的等相關能力的培養(yǎng)，注重學生健康的身體及心靈的培養(yǎng)，使學生對社會產生一定的責任感，使學生具有優(yōu)良的品質，科學和人文素養(yǎng)，培養(yǎng)其健康向上的生活方式及審美情趣，使學生有終身學習的愿望和能力，關注學生的個體差異和不同的學習需求，重點培養(yǎng)其良好的個性和健全的人格。
美國的教育理念是“以人為本”，重視學生的獨立行為，讓學生不過分依賴父母，鼓勵從日常生活小事做起，讓教育適應孩子，而不是讓孩子去適應教育；教育是單一的教會學生一種知識和技能，更重要的是教會學生學會自主，強調他們的表現(xiàn)力、主動性、創(chuàng)造性、好問態(tài)度、向權威挑戰(zhàn)，以及各種活動能力、交際能力的培養(yǎng)等。學會對于未知世界進行探索和發(fā)現(xiàn)，學會合作，所以在美國學校有開設了不少選修課，其中有相當比例的操作課、活動課、調查研究課等選修課，以供學生更好的自己學習。
西方有名的學府劍橋大學和牛津大學早在15世紀就開始實施導師制。每個學生都有自己的導師，因此每個學生都能得到導師的照顧及關心。這些高等學府信奉學生的頭腦并非僅僅是一個用來填充知識的容器，而是一個等待點燃的火種，而導師就能起到點燃學生心中的火苗這一重要作用。
由于個體總會存在著這樣那樣的差異，因此每個學生心中的“火種”也不盡相同，教育過程中，只有集思廣益，依靠各個方面的力量將不同的火種點燃，才能有效激發(fā)每個學生的潛能。這也說明了學生的中心地位一直是不可動搖的。強調以人為本，以學生為中心。
二、中外教育思維的差異。
1.中國教育注重的是教學的單一性，外國教育注重的是教學的多樣性。中國教育存在單一性特點，學生入學的目的很明確就是不斷的考試，考入重點中學和名牌大學。而國外并不是像中國一樣把考試看成重點，美國初中升高中不用考，直接就升上去。高中升大學不像中國的高考，難上加難，即使成績再好的學生，高考都不會有人考了滿分，而美國比較簡單，就是申請式的。中國為什么會存在這樣單一的特點，是中國人習慣于集體作業(yè)，從而造就了中國人的群體文化心理。在群體文化中，群體的整體利益是個體利益的唯一參照物，是個體利益的出發(fā)點和歸宿。在群體文化中把群體的整體利益當成是個體利益的唯一參照物，這個參照物就成了個體利益的出發(fā)點和歸宿。與西方的個人主義思想不同，中國人更關心他人對自身的評價及看法，因此，常常會用普遍認可的道德行為規(guī)范自覺約束自己的言行，來獲得群體的認同，達到統(tǒng)一性。這種求同的群體文化意識必然會投射在教育思想上，教師在評價一堂課怎樣才叫上得好時，他們有一套約定俗成的標準：教師在內容的講解上，能做到層次分明，突出重點、條理清晰、板書規(guī)范整齊，便可視為標準化得教學，而學生只要能做到認真聽講，記好筆記，謙虛恭敬地回答教師的提問，學生在課堂上的一舉一動，包括坐、立、舉手的姿勢都有統(tǒng)一要求規(guī)范，做好這些便能被視為好學生的標準。
學生在平時訓練時也表現(xiàn)出單一性，采取“紙筆訓練”，曾經就有這樣一名考官在讀題時，提示學生，讓他們注意聽題的時候，而學生們第一反應就是：馬上拿起筆來在紙上做記錄，一字不落的記錄，這一動作給考官印象深刻，他感嘆的是學生集中精力去傾聽題目，然后他們就在紙上書寫答案，整理出回答問題所需要的條目，不是用腦子獨立加工信息。這些幾乎是統(tǒng)一性的行為，歸根結底是在平時的訓練中造就的，小學到中學大量的時間都是在參加各種筆試，做大量的家庭作業(yè)，根本就沒有“無紙化的大腦直接反應性訓練”。大學里的案例教學以參觀為主，很少參與其中實際操作。所以]在實際的操作過程中學生只是懂得理論知識，怎么用這個理論來分析問題和解決問題并不能熟練掌握，以至于在工作時，對于領導的口頭問題，很難解答。單一性的教育在實踐中表現(xiàn)非常明顯。
外國教育更多的是注重“多樣性”教學，美國非常注重個人價值的體現(xiàn)，其教育理念也強調個性化的差異及特征，因此美國人很小就開始接受獨立的個體化的教育，其教育鼓勵學生擁有自身的個性及獨特的風格，提倡新穎的觀念及做法，也就是說每個人都要自己應對生活中遇到的各種問題，掌握自己的命運。而他們所接受的理念中觀念也不一樣，就是不要把自己當作聯(lián)系緊密、相互依存的群體中的一員，就好比是家庭、宗教群體、部落、民族或其他組織中的成員一樣。所以能夠在教育過程中，根據(jù)學生的不同個性及特點，自由靈活地采取不同的教學設計、方式及內容，以滿足不同學生的需要，學生在這樣的氛圍下進行無壓力地學習，備感輕松自由，其內在的活力及學生的主觀能動性也得以充分激發(fā)出來，達到了“多樣性”教學目的。
2.教育上中國最重三綱，而西人首明平等。《孟子》卷五《孟子?滕文公上》孟子稱：“舜使契為司徒，教以人倫，父子有親，群臣有義，夫妻有別，長幼有序，朋友有信。”倫理對中國人的社會行為有著相當深遠的影響，等級觀念也充分體現(xiàn)在中國的教育思想上。教師作為是傳道、授業(yè)、解惑者，被塑造成學生頂禮膜拜、不可平視的對象，人人都有其適當?shù)慕巧臀恢谩＿@樣的等級、權威觀念使得教育具有不平等性。學生沒有置疑的可能性，對于不理解、不贊成的結論和觀點在教師的教育下必須接受，使得學生的批判性和獨特性、自尊心和自制力逐漸被銷蝕，沒有了開拓和創(chuàng)新意識。
而外國文化則不同，他們沒有受到傳統(tǒng)文化的影響，追求“平等、民主、對話”的師生關系，外國人堅信，每個人都是天生獨立、自由和平等的。在教育的過程中，師生之間的關系是平等的，是友好的伙伴，必要時刻教師給學生充當向導，學生從來不會屈就教師的權威而放棄對真理的追求，也沒有受到不平等觀念的制約，所以他們敢想、敢問、敢說、敢做，敢于向權威發(fā)起勇敢的挑戰(zhàn)。
3.中國強調的是應試教育，外國強調的是實踐操作教育。我國在教育改革下，一直以來強調素質教育，注重學生的綜合素質發(fā)展，但是改革這么多年來，應試教育的本質始終沒有得到改善。xxx寧教授指出：美國學生的成績遠不如中國留學生，然而數(shù)年后，其科研成果卻比中國留學生多了很多，主要的原因就是美國學生不僅僅是在讀書，更注重自身的動手能力與創(chuàng)造精神的發(fā)展。
分數(shù)在中國成為老師的命根子，是家長的晴雨表。教師考核的標準是以學生的成績作為標準，而孩子的成績也成為家長考核孩子的標準。他們始終不能擺脫應試教育的陰影，而中國的升學標準也是以應試教育的標準而定的，所以家長的思想就有“不能上重點小學就不能上重點中學，不能上重點中學就不能上重點大學，不能上重點大學就找不到好工作……”所以幼兒園就讓孩子學“藕、醬、凳、舞”這樣復雜的字，美其名曰不能輸在起跑線上，孩子的綜合性成長就被這些考試所埋沒了，他們只是在考試上成績優(yōu)秀，對于現(xiàn)實的實用性，創(chuàng)新性，探索性等方面是少之又少，這樣的人才已經嚴重與社會脫節(jié)了。
而外國在教育的思想上，對于學生的動手能力更為注重，加拿大有這樣的教育理念：學校的基礎教育不僅僅要給學生傳授基礎的知識，更重要的是要培養(yǎng)學生應對社會，并能立足于社會的能力，要為學生走向社會做好準備，加拿大學?；A教育的目標之一便是要培養(yǎng)對社會有用、能很好地適應社會的人。教師在組織實用性課程教學時，對教材內容并不全部講解。對某些章節(jié)，會讓學生自己思考、動手實踐。而基礎教育中，教師在教學過程中非常重視學生實踐能力和動手能力的培養(yǎng)，他們常常從學生最基本的日常生活能力做起。例如，加拿大進行基礎教育的學校都將家政課作為必修的課程，在這門課程上，學生學校縫紉、烹飪、使用家電并學習對其進行簡單地維護，學習喂養(yǎng)孩子，等等，其學習的內容可謂是五花八門，在學習這些內容的同時，學生加強了自我參與意識，其動手能力及創(chuàng)新能力也得以有效地鍛煉，與此同時，學生因此更加熱愛生活，提高了其貢獻社會的服務意識及責任意識。
古代文學教育與發(fā)展論文篇十三
科學的教育理念是實施科學管理的前提和保證。我國教育的歷史悠久，建國以來，特別是1978年中國進入現(xiàn)代化建設新時期以來，教育事業(yè)得到了蓬勃發(fā)展，但其教育理念和管理體制與外國相比有諸多需改進之處，我們需要學習和分析他國教育理念，以便促進我國教育理念的發(fā)展與改革，使其適應新的形勢，更好地促進我國教育的發(fā)展。
通過對于一系列中外教育現(xiàn)象以及教育體制的學習探討，不難發(fā)現(xiàn)中外教育的一項重大差別：我們以課本為世界，而人家是以世界為課本。學生教育亟需改革的一個重要內容是，課堂教學應加強“課本世界”與“生活世界”的聯(lián)系，從課本中解放出來，以便使學生的視野能從狹小的“課本世界”擴展至廣闊的“生活世界”。
一、個性化與社會化。
有一項關于“中美學生道德認識比較”的調查，內含若干涉及道德認知的問題，當我們對中美兩國學生的不同答案進行比較之后，會更清楚地看到不同文化環(huán)境、不同教育背景下的學生社會化之差異。從中美學生對調查問卷中問題的回答可發(fā)現(xiàn)兩個基本現(xiàn)象：
(一）美國學生對同一問題總是有多種不同的回答，其回答的角度也不盡相同。而中國學生對同一問題的回答往往是相同的或者相類似，這表明美國人在學生的道德教育方面沒作統(tǒng)一要求，即沒有向學生灌輸統(tǒng)一的道德價值標準。
（二）從美國學生的回答中，不難發(fā)現(xiàn)他們的道德認識里含有較強的“自我中心”傾向，他們的性格成分中含有較強的攻擊性。從中國學生的回答中，不難發(fā)現(xiàn)他們的道德認識里含有一定的“體諒他人”的傾向，性格成分中含有較強的忍讓性。
這項調查顯示出，中國學生的社會化程度比美國學生高，而美國學生的個性化程度比中國學生高。
總之，能對社會發(fā)展產生效益的社會化必然不是一律化，社會化的目的絕不是把所有個體都訓練成一個模式。社會化也絕不是個體對社會的消極適應，單純的消極適應只能保證社會的簡單延續(xù)，而不能促進社會的快速發(fā)展。真正意義的社會化應當包括個體對社會的積極適應與創(chuàng)造。在強調促進學生社會化的同時，也必須重視學生個性化的發(fā)展。
西方人比較重視自我意識的個性發(fā)展，多鼓勵學生自由且自然地表達自己的思想與情感；中國人則比較強調自我意識的社會性發(fā)展，多引導學生逐漸學會在某些場合掩飾和控制自己的真實情感或真實想法。
學校的學習內容是與社會相連的，了解社會是學校生活的重要內容。
在法國，除了日常的各種社會活動之外，一般從小學三年級起學校就組織學生每年到外地去，離開家長的照顧討一段集體生活。
學生都要按照教師的要求，自己準備行裝。時間為2—3周，或去鄉(xiāng)村、山區(qū)，或去海邊，而許多地方都有政府開設的類似夏令營的基地，長期供學生們使用。
也學些文化，但更多的是參與爬山、騎馬、游泳、采集標本、了解當?shù)仫L土人情等活動，充分接觸大自然、了解社會、了解學校之外的廣闊世界。這類活動不僅開闊了學生的視野，增長了見識，而且極大地鍛煉了學生獨立生活的能力。
發(fā)達國家的學校教育使學生意識到，學校里所學的內容是與自己周圍的生活密切相關的，并使學生主動而且全面地參與教學的全過程。
發(fā)達國家的基礎教育是向“廣”的方向發(fā)展，教師總是設法引導學生把眼光役向課本之外的知識海洋，并力圖使學生們能夠保持對大千世界的好奇心和探索欲，同時注重鼓勵和培養(yǎng)學生們獨立思考的習慣以及解決問題的實際能力。
中國的教育是向“深”的方向發(fā)展，學校教師總忘不了提醒學生要“吃”透課本內容，學生的注意力全都集中在教科書上，學校生活則與社會生活完全隔離。
二、關于考試外國壓力也很重不僅考還要公開排名。
楊福家教授談中外教育差別在哪里，提到第一個差別是：同學進學校的門是不一樣的，這個關是不一樣的。
中國總的來講，從古代開始到現(xiàn)在都非常重視考試。現(xiàn)在一談到應試教育這么幾個字，就有種貶義，實際上認為不然。考試要不要？要！考試本身其實并不壞，但有一點我們要檢討的，就是中國學生現(xiàn)在很多的教育是一卷定終身。
在復旦大學工作的時候，有一次一位同事來見楊福家教授，他當時心情非常不好，說他的女兒考了99分。楊福家教授不認為99和100有什么差別，誤差百分之一是國際水平嘛。但同事的回答讓他無話可說，他說，差一分能進你們復旦大學嗎？教育電視臺每年暑假就要公布今年最低錄取分數(shù)多少，而且教委宣布，所有進大學的人，都在這個錄取分數(shù)線以上，沒有一個人開后門的。這個分數(shù)實在太重要了，差一分也不行。
而在美國要進好的大學，一般要有五個方面的要求。
第一，有個sat考試，一年考7次，隨便你什么時候考，滿分1600分，進哈佛大概要1400分。但是沒關系，負擔不是太重，高一你就去考吧，你高興什么時候去考就什么時候去考。
第二，高中四年要學220個學分，至于你三年學完也可以五年學完也可以，220個學分，每一門課5個學分，屬于學分制。
第三，他考試的平均成績要比，什么叫比，不是一張考卷是全部的分數(shù)，一張考卷給你的大概最多一半，你考卷全部對了，給你50分，平時如果你做一個航天的模型，玩一個能夠遙控的風箏，都可以拿25分、30分。另外平時還有其他作業(yè)，甚至于對同學的幫助都算分，這樣子綜合起來看你是a還是b。
第四，考大學要有推薦信，推薦信不好隨便寫，要有個性的推薦信。中國很多學生總是要出國了，就找一些名人寫推薦信，甚至于把草稿已經寫好，我感到都是廢話。楊福家教授介紹一個同學到了斯坦福，老師一看就行，為什么？這里面寫了一句話，楊教授說，這個同學從小修電視機，什么壞的電視機到他手里都能修。斯坦福一看這里有他的個性，能修電視機的人他做實驗恐怕不會太差，要他。所以有個性的推薦信非常重要。
第五，個別來談，很多同學老師找你一談就很清楚了。
古代文學教育與發(fā)展論文篇十四
通過調查研究發(fā)現(xiàn)，隨著社會及家庭對于教師的期望值越來越高，更多的來自社會各方面的壓力使得教師群體面對一個更加困難的局面，在認真教學、輔導學生成人成才的同時，還要妥善處理好社會公眾的期待和合理排解自身的職業(yè)壓力和倦怠問題。而特殊教育學校的老師則需要承受更大的壓力。由此似乎陷入了一個惡性循環(huán)，愈發(fā)普遍的職業(yè)倦怠等問題，開始影響教師的正常教學工作，從而使孩子無法達到社會及家庭的各方面期望值，循環(huán)往復。由此可見，我們應切實關注教師群體尤其是特殊教育學校教師的職業(yè)倦怠問題，及時進行疏導和排解，形成一個良性的溝通和解決渠道，在認真工作之余，也為教師營造一個健康溫馨的區(qū)域，更好地進步。這樣，特殊教育教師以充沛的精力，更好地為孩子們服務。
古代文學教育與發(fā)展論文篇十五
整合性是上海二期課堂改革的核心。多元智能理論認為：兒童的能力是多元的，這是幼兒發(fā)展的智能基礎。筆者看來：整合性包括兩層含義。一是對教學資源進行整合，在活動中充分發(fā)揮教學目標、內容、環(huán)境、材料以及方法、方式等要素的作用，為幼兒的全面發(fā)展服務；二是通過活動，全方位、多層次地把幼兒各種智能整合到活動過程中，促進幼兒知識、技能、情感、態(tài)度與價值觀的發(fā)展，實現(xiàn)幼兒的全面發(fā)展。這里把前者叫做“活動整合”，后者叫做“整合發(fā)展”。“活動整合”要以“整合發(fā)展”為中心開展音樂活動教學。
二、為何在音樂活動中“整合發(fā)展”？
音樂學科雖是個獨立學科，但是其富含的教育價值是多層次、全方位的。從廣度來看，音樂既是一項技能，也是交流的工具、審美的平臺、情感的表達、思維的游戲，對于幼兒的思維、能力以及世界觀人生觀等皆有積極作用。從深度來講，音樂蘊藏著深刻的思想與情感內涵，對音樂的發(fā)掘與個性化詮釋，體現(xiàn)一個人的心理傾向與成長背景。例如：。
音樂活動也是一種游戲。游戲是學前期幼兒天然的朋友，音樂活動天生的游戲性與綜合性，非常符合幼兒的興趣取向。游戲包含著極其豐富的能力要素，是幼兒教育的寶箱，在音樂活動中整合幼兒發(fā)展是非?？尚械?。理解了這一點，就理解了幼兒音樂活動蘊藏的教育價值，發(fā)掘這些價值，對于促進幼兒整合發(fā)展具有積極價值。
三、在音樂活動中如何“整合發(fā)展”？
1、幼兒各種音樂技能的“整合發(fā)展”
幼兒音樂技能包括很多方面的能力，如歌唱、樂器演奏、欣賞、韻律活動。各部分內容有聽、唱、動、奏等不同活動和特點。所以，幼兒音樂活動的組織也應該注重綜合性、整體性，把音樂教育的各要素進行多樣化、多層次整合。
2、音樂活動中“非音樂能力”的“整合發(fā)展”
《音樂課程標準》明確提出，要努力建設開放而有活力的音樂課程，應拓寬音樂學習和運用的領域，注重跨學科的學習。所以，在音樂活動中對幼兒思維能力、創(chuàng)造能力、語言能力、審美能力、交往能力等“非音樂能力”要進行整合訓練，促進幼兒發(fā)展。要做到這一點，首先要確立好活動的多元化目標，發(fā)掘活動中各種教育資源，并圍繞目標進行整合。其次要采取多元化的手段，對音樂活動進行創(chuàng)新性的設計，發(fā)掘活動資源中的教育要素，選擇性地進行各種能力的訓練。例如（加例子）：在音樂活動中訓練語言能力；再如：在音樂活動中訓練交往能力與合作能力；在音樂活動中訓練探究思維能力；想象能力的發(fā)展等等。
二期課改特別強調引導學生進行探索發(fā)現(xiàn)，通過讓幼兒去動手實踐、觀察思考、合作討論、表演展示等。探索發(fā)現(xiàn)式能夠激發(fā)幼兒學習興趣，促進幼兒思維、實踐、表達能力以及交往等各種能力的發(fā)展。甚至可以通過與文學作品、體育技能、自然科學等進行結合，讓音樂活動成為教育的百科全書。當然，整合性的音樂活動不是一個松散的拼湊，而是一個有輕有重、有取有舍，縱橫聯(lián)系、上下通透的結構優(yōu)化的活動。
3、音樂活動中情感態(tài)度價值觀的“整合發(fā)展”
音樂與情感價值觀之間有著天然的聯(lián)系，音樂的審美價值與思想道德發(fā)展密不可分。音樂活動要聯(lián)系學生生活，讓學生受到音樂的感染，為音樂感動，與音樂共鳴，在音樂的熏陶中獲得情感的升華、理性的回歸，促進處于萌芽時期的幼兒世界觀、人生觀與價值觀的發(fā)展。
所以，在音樂的活動中，要善于引導幼兒從理解音樂的美、理解音樂的內在語言，拓展到理解生活中的美，學會欣賞世界、欣賞他人、關愛生命。讓幼兒稚嫩的心靈在音樂的柔美中獲得最為幸福的成長環(huán)境與最為豐富的精神營養(yǎng)。在活動中我們要創(chuàng)造出與活動主題吻合的意境、氛圍，幫助幼兒理解、體驗、把握與欣賞音樂，將感受、體驗和創(chuàng)造幾個層次的活動整合起來。例如：節(jié)奏是構成聽覺藝術的重要元素．它既能表現(xiàn)文學作品情緒的起伏．又能引起欣賞者的情緒變化，它們和故事中的形象、情節(jié)、節(jié)奏等美的規(guī)律具有相通性．可以根據(jù)二者共同點加以整合，促進幼兒情感的發(fā)展等。
四、“整合發(fā)展”的前提與要求。
要讓主體在活動中積極探索。讓幼兒去動手實踐、觀察思考、合作討論等，激發(fā)學習興趣與思維，整合幼兒發(fā)展。曹冰潔老師提出“持續(xù)性共享思維”，就是在合作學習中大家共同進步，在幼兒個體的充分發(fā)展基礎上，通過集體教學與合作探究，讓幼兒在合作討論、互相學習、互相示范中成長發(fā)展。
整合性的音樂活動還需要多元化評價。評價不僅要檢查幼兒技能學習的效果，更要關注幼兒學習過程、方法，重視對幼兒情感、意志、態(tài)度、思維等的評價；不僅要讓評價成為診斷的工具，更要讓評價成為激勵幼兒發(fā)展的動力，評價最重要的任務不是區(qū)別優(yōu)劣，而是激勵成長，教育評價的最終目標是促進幼兒的發(fā)展。
全方位的整合更能滿足幼兒的發(fā)展需要，音樂是其中的一個載體。經過整合，使得音樂活動更能促進幼兒情感、態(tài)度、認知、能力等各方面發(fā)展，為幼兒的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎。
古代文學教育與發(fā)展論文篇十六
通識教育最早源于歐洲中世紀的大學，近代以后盛行于歐美等國，并最終在美國獲得較為完備的發(fā)展。19世紀隨著自然科學與實用技術的興起，這些學科在美國的大學中日益受到青睞，并出現(xiàn)了教育向實用性一邊倒的傾向。為了修正這種學科偏向的趨勢，耶魯大學和哈佛大學先后確立了以通識理念來改變當時教育傾向于實利性的現(xiàn)象，提出無論是文科、工科還是商科，所有專業(yè)的學生在前兩年必須修習文學、藝術、歷史、社會以及科學五個方面的課程，且這些課程總量不得少于本科期間總學時量的1/4，三年級才能選擇自己感興趣的專業(yè)。這種通識理念一直延續(xù)至今，并成為美國四年制大學的基本教育模式。美國通識教育模式取得的成功，為歐洲其他國家的高等教育提供了效仿的范本。歐洲的很多高校在參照美國通識教育的基礎上形成了三種模式：1.與美國大學相同，各專業(yè)的學生均須學習本專業(yè)以外其他領域的課程，并且學時必須達到一定數(shù)量；2.分布必修式，學生須在規(guī)定的不同學科領域（一般為人文、社會、自然等學科）至少各修習一定門數(shù)或學分的課程；3.自由選修式，學校對通識教育要求學習的課程不做具體規(guī)定，由學生自行選擇感興趣的課程。經過幾十年的探索，歐美國家通識教育取得了顯著成果，他們培養(yǎng)了很多國際知名的大師級行業(yè)領軍人物。
二、我國目前通識教育的現(xiàn)狀。
通識教育是近幾年才在我國興起的一種新的教育理念。國內一些高校，如北京大學、清華大學、浙江大學等受國外通識教育的影響紛紛開始引入通識理念。從當前國內各高校通識教育的建設情況看，我國通識教育基本上是美國或歐洲模式的翻版，雖然也取得了頗多成效，但依然飽受詬病，其原因在于，一是遠離我國的教育現(xiàn)實，過度借用他國經驗。誠如當代知名學者杜維明所說，“可惜，大部分中國人不了解美國通識教育的精髓?！边@也是一些學者批評“目前國內高校的通識教育很多都是有名無實”的原因所在。二是通識教育脫離實際國情，目標空泛。由于國內通識教育采用的是美國文理學院的模式，學院不設具體專業(yè)，教育出來的學生貌似什么都懂，實際上什么都不精，根本無法滿足社會需求。從這兩個方面來看，當前國內的通識教育實質上是一種形而上的教育。
設計專業(yè)通識教育是指通識結合專業(yè)的一種教育模式，它借助通識與專業(yè)的互豐互補，為設計專業(yè)的學生構建一個寬廣、合理的知識體系，以便為學生的創(chuàng)新能力和職業(yè)適應能力奠定堅實的基礎。
隨著產業(yè)結構的不斷調整，社會亟需適應不同崗位的“一專多能”型復合人才，而大學致力于培養(yǎng)“專才”的模式已經無法跟上社會的變化。據(jù)統(tǒng)計，在過去的間，設計專業(yè)的畢業(yè)生只有60%的人從事了“對口專業(yè)”，還有20%的畢業(yè)生在從事本專業(yè)幾年后即轉入另一行業(yè)。在社會快速發(fā)展的今天，學生很難預知明天的工作是什么，這意味著教育的專業(yè)化程度越高，學生適應社會變化的難度就越大。所以，對于設計教育而言，培育具有一專多能的通識型人才比培養(yǎng)單一知識的人才更重要。
20以來，我國高校畢業(yè)生連續(xù)兩年突破700萬人，在這700萬人中，有接近100萬是設計專業(yè)的'畢業(yè)生。與其他專業(yè)一樣，他們也面臨著就業(yè)壓力。通過對目前設計專業(yè)畢業(yè)生的跟蹤研究顯示，這100萬名設計專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)難的瓶頸不只是人數(shù)問題，還有職業(yè)適應性的問題。長期以來，由于我們的設計教育是一種嚴格的專業(yè)教育，專業(yè)細分阻礙了學生對其他領域知識的涉獵，所以一旦離開本專業(yè)很難適應其他職業(yè)。也就是說，專業(yè)隔閡是造成當前設計專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)難的一個突出問題。要改變這一現(xiàn)狀，必須轉變當前的教育理念，把通識理念引入到設計教育之中，利用通識教育的優(yōu)勢，為學生編織一套寬廣合理的知識構架，以增強其社會適應能力。
隨著時代的發(fā)展，社會亟需高素質的復合型人才，與專業(yè)教育致力于培養(yǎng)知識結構單一的專業(yè)型人才的矛盾日益突出。傳統(tǒng)的專業(yè)教育雖有利于人才走向“高精尖”，但不利于他們的全面發(fā)展。如物理學家愛因斯坦所說，“用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器，但不可能成為一個和諧發(fā)展的人?！蓖ㄗR設計教育作為通識教育與設計教育的融合，所倡導的綜合教育理念，對于彌補專業(yè)化設計教育帶來的弊端、完善學生的知識結構、促進學生的全面發(fā)展將具有積極意義。
四、結語。
設計教育作為一種高度專業(yè)化的教育，培養(yǎng)的人才知識結構大都深度有余、寬廣不足，缺乏職業(yè)和社會適應能力。要轉變這一現(xiàn)象必須引入通識教育，以“通識+設計”的模式為學生重新建構一套健康、完善、合理的知識體系和知識網絡，惟其如此，才能從根本上改變當前設計教育的缺陷。
古代文學教育與發(fā)展論文篇十七
通過數(shù)次分析和調查可以看出，特殊教育教師對盲童教育基礎知識回答方面有所欠缺，所掌握知識含量較少，其主要原因為，聾童教育教師和弱智兒童教師以及盲童教師人數(shù)比例較不均衡，聾童教育教師人數(shù)較多，弱智兒童教育人數(shù)較少，而盲童教育教師人數(shù)則更少；還有就是特殊教育職前培訓階段，專業(yè)教育知識培養(yǎng)過程中，聾教育專業(yè)和弱智教育專業(yè)是培養(yǎng)基礎，盲童教育基礎知識此時僅以學生選修課形式產生。
特殊學校教師職后培訓工作機制有待完善，應從實際角度出發(fā)，加大職后培訓力度，完善特教教師培訓機制，提升教師教學水平的同時也能穩(wěn)步提升教學質量。特殊教育學校教師一般情況下均由普通小學調任，而其余部分教師則由不景氣單位所調入，所以校方和相關教育機構應對此類教師群體進行職后訓練，旨在培養(yǎng)其基礎性特教能力，循序漸進的提高教師從事特教工作的水準與能力。
小學特殊教育學科設置環(huán)節(jié)中，科學設置度和合理設置度均有所欠缺，特殊教育基本知識信息內容中，特教教師具體技能即為特殊教育職前培訓重點，此時應逐步加強弱智教育專業(yè)知識培訓力度和聾童教育專業(yè)知識培訓力度，在進行盲童教育時應更具針對性。特殊化教育方案制定和特殊化教育方案制定尤為重要，此時主要涵蓋了行為管理內容、早期教育內容和聽說訓練內容等。
通過實踐調研，結果顯示多數(shù)教師學歷均為中專，小部分特教教師為大專學歷，剩余特教教師均為初中水平教師和高中水平教師，大多數(shù)教師群體并未接受正規(guī)特殊教育培養(yǎng)和特殊教育培訓，多數(shù)均為未獲取特教資格的教職人員。需要注意的是，發(fā)達國家特殊教育教師務必具備本科學歷或者本科以上學歷，只有滿足學歷標準后才能進行后續(xù)特教任務執(zhí)行，所以我們應該從根本上提高特殊教育教師的內在學歷層次，以此為前提來深度落實特殊教育資格制度，上述內容對穩(wěn)步促進特教教學質量和教學效率的提升具有深刻意義。
古代文學教育與發(fā)展論文篇十八
特殊教育教師群體中存在不合格教學人員和不稱職教學人員，教師本體職業(yè)素質和教學能力相對較低，特殊教育教師學歷起點較低，大專學歷以及大專以上學歷教師人員數(shù)量極少，因為特殊教育教師就業(yè)體制尚未有力完善，部分特殊教育教師在就業(yè)中便會遇到諸多困難，加之社會特殊教育基礎性支持力度不足，致使大眾群體無法深度熟知特殊教育內涵，特殊教育教師因此不青睞于本專業(yè)工作就業(yè)，多數(shù)非特教專業(yè)出身教師躋身與此行業(yè)之中，一般情況下由普校而來，并未接受過相應特教訓練與培訓。因為受到特殊教育師資力量不足影響，特教教師過往階段并未進行特教培訓與特教知識深度學習，任職過程中，僅能通過摸索來執(zhí)行教學任務，在一定程度上缺乏正規(guī)理論知識引導。繼續(xù)教育機會較少，即便增加繼續(xù)教育機會，也會因為理論基礎薄弱而不能理解培訓知識，無法做到將理論與實踐有機融合。
古代文學教育與發(fā)展論文篇十九
2．“審美素質教育”——中小學美術教育應解決的問題。
3．淺談小學美育。
4．中學美術教學探究--中學美術課應解決的兩個問題。
5．試論美術課中輕松愉快氛圍的營造。
6．中小學美術課應解決的問題。
7．從激發(fā)興趣入手培養(yǎng)幼兒的繪畫能力。
8．如何正確對待兒童美術素質教育。
9.淺談中小學美術繪畫技能的訓練。
10.讓學生在主動參與繪畫創(chuàng)作中增強美術素質。
11.提高中小學美術教學，塑造完美人格。
12.如何才能當一名合格的美術教師。
13.中學美術欣賞課學習方法研究。
14.淺談培養(yǎng)兒童學畫。
15.談談中小學美術教育的意義。
16.怎樣搞好美術特長生培養(yǎng)。
17.怎樣才能提高中學生美術教學。
18.中學美術教育與提高素質教育的關系。
19.中學美術如何滲透環(huán)境意識。
21.怎樣體現(xiàn)小學美術課堂教學的價值。
22.談中小學美術教育的意義。
23.保持兒童美術的原創(chuàng)性。
24.美術課中培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維能力的思考。
25.談美術教育在中小學全面素質教育中的作用。
26.中小學美術教學改革的初步設想。
27.做現(xiàn)代中學美術教師。
28.培養(yǎng)兒童繪畫的想象力和創(chuàng)造力。
29.中小學美術課應解決的問題。
31.素質教育觀下的早期美術教育淺論。
33.淺談對中小學美術教學中美術常識與欣賞課的幾點認識。
34.中學美術教育改革初探。
35.淺論美術課堂中輕松愉快的氣氛營造。
36.試論初中美術設計應用課的教學方法。
37.激發(fā)學生興趣讓學生發(fā)現(xiàn)美創(chuàng)造美。
38.美術課中如何滲透愛國主義思想教育。
39.淺談怎樣搞好中學素描教學。
40.論兒童個性化的發(fā)展。
41.中小學美術教學中速寫作用之散論。
42.對現(xiàn)今中學美術教學的思考。
43.淺談在美術教學中培養(yǎng)學生良好品德。
45.如何邁向開放式教學新格局——論素質教育與美術。
46.中小學美術課的再評價與再創(chuàng)造。
47．淺談中學色彩教學。
48.淺談風景寫生教學。
49.素描靜物在基礎教學中的重要性。
50．從“像不像”看美術教學。
1．中國畫創(chuàng)新的道路探索。
2．淺談中國工筆人物畫的“傳神寫意”
3．淺談素描寫生。
4．簡論書法用筆與中國畫筆墨。
5．談畫好素描的竅門。
6．淺談藝術中的“目視”與“神遇”
7．淺談中國山水畫的意境。
8．論水粉畫寫生“水”和“白，粉”的運用。
9．素描作為獨立的藝術形式的魅力。
10．淺析中國畫的美學理念。
11．中國畫設色中的變色。
12．重視眼、腦、手的訓練。
13．淺論中西繪畫中的線條藝術。
14.淺談美術的功利價值早于審美價值。
15.淺談中國山水畫。
16.淺談中國畫的”形“與”神”
17.淺談素描創(chuàng)新——造型、審美、感知能力。
18.略論中國畫的構圖。
19.淺談寫意花鳥的賦彩。
20.如何看待“筆墨等于零”
21.淺談中國畫的“筆法”和“墨法”
22.淺談中國畫的氣韻生動。
23.試談當代油畫的寫意特征。
24.淺談自然色彩寫生。
25.淺談中國古代人物畫——敦煌壁畫“飛天”
26.水墨畫的美學特色。
27.中國水墨畫的現(xiàn)狀與出路。
28.淺談中國人物畫。
29.淺談對山水畫的認識。
30.淺談中國畫“線”的藝術。
31.面對未來的中國水墨畫。
32.淺談色彩寫生。
33.中西繪畫色彩比較。
34.淺談中國畫的構圖特點。
35.淺談中國傳統(tǒng)繪畫的造型觀念。
36.淺淡“書畫同源”
37.淺談中國畫的空白。
38.頭像素描學習的要求是什么。
39.簡論中國畫與書法藝術的關系。
40.淺談文人畫對中國畫之影響。
41.中國畫貴在創(chuàng)作。
42.淺談中國畫中的“氣韻生動”
43.談徐渭的雜花圖卷。
44.如何對待西方現(xiàn)代派美術。
45.線描藝術的魅力。
46.傳統(tǒng)水墨與都市水墨。
47.淺論山水畫寫石方法。
48.論"線"在素描繪畫中的作用。
49.淺談中國畫空間的創(chuàng)新。
50.論白描仕女畫。
51.談中國畫的現(xiàn)狀和出路。
52.淺談國畫百年之變遷。
53.淺談色彩與人的心理。
54.論白描。
55.筆精墨妙與意趣心契。
56.淺談基督教對米勒的影響。
57.古代書法論所涉“道”“理”“法”三者關系。
58.論寫生與創(chuàng)作的關系。
59.“線條、色彩、構圖”——繪畫美的本質。
60.散談中國畫的特點----作為閱讀符號的中國畫。
61.線——造型藝術的獨特語言。
62.談臨摹。
63.對中國水墨畫傳統(tǒng)技法的幾點認識。
64.油畫之我見。
65.散論中國畫的繼承與發(fā)展。
66.速寫與創(chuàng)作情感。
1．裝飾美在中國古代雕塑中的作用。
2．試談對古典建筑藝術的認識。
3．數(shù)字媒介與藝術融合。
4．室內景物的光與色處理。
5．論裝飾性書法。
6．論居室設計空間分割。
7．淺談職業(yè)學校開設藝術設計課程的重要意義。
8．平面構成教學中的情智培養(yǎng)。
9．淺談現(xiàn)代中國城市雕塑。
10．雕塑時空。
11．淺論標志設計特征和表現(xiàn)方法。
12.現(xiàn)代裝飾藝術——裝飾畫。
13.淺談綠色包裝設計。
14.淺談圖案的創(chuàng)作與應用。
15.藝術與環(huán)境。
16.淺談色彩與室內設計的關系。
17.建筑裝飾中空間劃分的設計探究。
18.小戶型住宅裝修設計方案探討。
19.手繪墻在現(xiàn)代室內裝飾設計中的應用。
20.影視動畫后期特效制作分析。
21.中國動漫產業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀思考。
22.虛擬城市開發(fā)技術的探討。
23.淺析影視動畫后期特效制作。
24.標志在打造企業(yè)品牌中的戰(zhàn)略地位。
25.淺談文字在平面設計中的應用。
26.淺談中國傳統(tǒng)文化對平面設計的影響。
27.視覺形象識別系統(tǒng)在企業(yè)中的作用。
28.淺談白色在藝術設計中的應用。
29.淺談現(xiàn)代商業(yè)展示空間設計要素。
30.視覺傳達在網頁設計中的表現(xiàn)。
31.商業(yè)插畫的市場發(fā)展。
古代文學教育與發(fā)展論文篇二十
三、淺談自然色彩寫生。
四、淺談中國古代人物畫——敦煌壁畫“飛天”
五、水墨畫的美學特色。
六、中國水墨畫的現(xiàn)狀與出路。
七、淺談中國人物畫。
八、淺談對山水畫的認識。
九、淺談中國畫“線”的藝術。
十、面對未來的中國水墨畫。
十一、淺談色彩寫生。
十二、中西繪畫色彩比較。
十三、淺談中國畫的構圖特點。
十四、淺談中國傳統(tǒng)繪畫的造型觀念。
十五、淺淡“書畫同源”
十六、淺談中國畫的空白。
十七、頭像素描學習的要求是什么。
十八、簡論中國畫與書法藝術的關系。
十九、淺談文人畫對中國畫之影響。
二十、中國畫貴在創(chuàng)作。
二十一、談徐渭的雜花圖卷。
二十二、如何對待西方現(xiàn)代派美術。
二十三、線描藝術的魅力。
二十四、傳統(tǒng)水墨與都市水墨。
二十五、淺論山水畫寫石方法。
二十六、論"線"在素描繪畫中的作用。
二十七、淺談中國畫空間的創(chuàng)新。
二十八、論白描仕女畫。
二十九、談中國畫的現(xiàn)狀和出路。
三十、淺談國畫百年之變遷。
三十一、淺談色彩與人的心理。
三十二、論白描。
三十三、筆精墨妙與意趣心契。
三十四、淺談基督教對米勒的影響。
三十五、古代書法論所涉“道”“理”“法”三者關系。
三十六、論寫生與創(chuàng)作的關系。
三十七、“線條、色彩、構圖”——繪畫美的本質。
三十八、散談中國畫的特點----作為閱讀符號的中國畫。
三十九、線——造型藝術的獨特語言。
四十、談臨摹。
四十一、對中國水墨畫傳統(tǒng)技法的幾點認識。
四十二、油畫之我見。
四十三、淺談美術的功利價值早于審美價值。
四十四、淺談中國山水畫。
四十五、淺談中國畫的”形“與”神”
四十六、淺談素描創(chuàng)新——造型、審美、感知能力。
四十七、略論中國畫的構圖。
四十八、淺談寫意花鳥的賦彩。
四十九、如何看待“筆墨等于零”
古代文學教育與發(fā)展論文篇二十一
在特殊小學接受教育的小孩，由于年紀較小且存在一定的生理或智力障礙，較之于普通小學生有其特殊之處，因此教師在教育過程中存在諸多困難和隱患。首先，在日常教學方面，對于智力有障礙的孩子來說，教學課程較為不同，教師需要花費更多時間來備課和準備。同時，在教授時，也需要花費更多的精力來讓孩子們理解。其次，在日常生活方面，對于有生理或心理缺陷的孩子，教師往往需要更加專注的陪護，并解決各種突發(fā)狀況，且有時只能采取非常規(guī)處理，這些都要求教師有非常的體力和能力。最后，由于孩子的特殊性，當教師受到委屈時也只能自己承受，很難采取正當?shù)氖侄尉S權。
對于普通中小學教師來說，父母和社會往往只期待孩子在學業(yè)上能出類拔萃，在生活上則顯得力所能及，較為忽視。但是作為特殊學校的教師，生活方面的困難往往更甚。家庭和社會希望這些生來有缺陷的孩子能在特殊學校學會基礎常識的情況下，還能和正常學生一樣掌握相同的生存技能。但現(xiàn)實情況往往并不盡如人意，這些就都是社會期待與實際情況的出入，也讓教師倍感職業(yè)壓力，更甚者，產生職業(yè)倦怠感，更加無法專注于教學工作。同時，社會上很多人對于特殊教育教師存在一定程度上的誤解，認為他們與普通教師完全不同，因此也容易產生更高的社會期待。
雖然特殊教育學校的教師工作量和工作壓力較之普通學校只會更甚，但是我國的教師編制則有些不同。特殊教育教師的薪資水平較普通學校教師低，且社會地位較低，福利水平及制度不完善，這些都是當前的主要問題。繁重的工作量卻并不理想的經濟收入，難免讓教師產生職業(yè)倦怠，難以繼續(xù)保持工作狀態(tài)，從而也無法獲得工作的心理滿足感。
古代文學教育與發(fā)展論文篇二十二
[4]柳健。以幼兒認知能力培養(yǎng)為目標的色彩啟蒙教育研究[d]。聊城大學2014。
[6]王蓉蓉。三大學術思想對中國傳統(tǒng)繪畫的影響[d]。福建師范大學2008。
[8]倪婷婷。德化現(xiàn)代陶瓷藝術性弱化問題研究[d]。福建師范大學2012。
[9]張永海。畫中的人生與如畫的人生[d]。福建師范大學2008。
[10]洪文峰?；ㄖΥ簼M天心月圓[d]。福建師范大學2010。
古代文學教育與發(fā)展論文篇二十三
摘要：農村學生的自主學習、探究能力仍然存在著一定的差距。
形成這一狀況的原因是方方面面的，不排除教學設備的不足，孩子課外資料的短缺等各種因素，在此同時農村的學前教育條件有限和認識上的偏差，影響了對學前兒童能力的開發(fā)也是主要原因，在這種情況下，孩子們進入小學階段學習時，有些能力水平不能適應課改教材的要求。
因此，農村教育改革要從“頭”抓起，從學前教育抓起。
關鍵詞：從“頭”抓起;學前教育。
筆者是一名在農村任教的老師，對農村學前教育是貼身有感的，與城鎮(zhèn)同齡孩子相比，農村學生的自主學習、探究能力仍然存在著一定的差距。
形成這一狀況的原因是方方面面的，不排除教學設備的不足，孩子課外資料的短缺等各種因素，在此同時農村的學前教育條件有限和認識上的偏差，影響了對學前兒童能力的開發(fā)也是主要原因，在這種情況下，孩子們進入小學階段學習時，有些能力水平不能適應課改教材的要求。
因此，農村教育改革要從“頭”抓起，從學前教育抓起。
如何才能使學前教育成為孩子們今后有效學習的基礎呢?學前教育要重在“學前準備”而不是系統(tǒng)地知識傳授。
有學前教育專家曾以批評的口吻對有些學前教育方式進行了這樣評論：“現(xiàn)在，很多幼兒園里又教讀寫，又教計算，……走進其中，如果不看孩子稚嫩的面孔，還以為小學生在上課呢!”對于農村學前教育這種現(xiàn)象表現(xiàn)的更為突出，農村孩子家長更希望自己的孩子入學之前能多學些知識。
有的甚至在入學之前已經讀完了一年級課程的大部分知識，豈不知這種做法可能為學生以后的正規(guī)學習造成負面影響，其主要表現(xiàn)在以下幾方面：
一、重復學習不利于學生探究能力的培養(yǎng)，課程改革以后的教材內容多以培養(yǎng)學生自主學習能力為主，不只為學生記住一些知識，而且還要培養(yǎng)學生有自己的學習方法，比如識字方面，現(xiàn)在的教學采取的是讓學生通過生活積累，字形比較，編謎語等有趣的形式，讓學生在記住字的同時掌握記字方法，而這種方式在學前教育時是很難實現(xiàn)的，孩子在學前教育階段還不具備這種能力，因此他們記生字完全是死記硬背，當他們把這些字記住了后，進入小學一年級再學習時，就形成了重復學習，由于孩子本來已經記住了這些知識，再學習時沒有新鮮感，教師難以調動他們學習的積極性，更談不上自主探究了。
二、應試教育形式轉入了學前教育，使學生在以后的學習中形成厭學心理，學前教育要想使孩子學到更多的知識，主要教學方法是死記硬背，其實就是應試教育的方法。
由于學前孩子以無意注意為主，他們的注意時間短，很難接受課堂教學的正規(guī)學習，當孩子不會或者坐不住時，就產生了厭學心理，這種心理一但形成將影響今后的一切學習活動，他們在進入小學階段學習后會形成很多的不良學習習慣。
如：上課不注意聽講，不愿意主動學習等。
又有些孩子對知識學的是懂非懂，形成了“一瓶子不滿，半瓶子晃”的現(xiàn)象，上課時不注意聽講，學習成績會越來越下降。
我們也發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的小學生字寫得毛草，自己也想改正，確總是做不到，這也可能是在學前形成的，由于孩子注意力不集中，確還要長時間的練習寫字，就造成了這種結果。
三、知識的教學沖擊了能力的開發(fā)，使孩子在能力水平上無法對接。
其實，學前孩子升入小學一年級后最需要的是能力和對學習知識的興趣，而這些都應該在學前教育的游戲中形成。
比如對美術、音樂、體育運動的興趣，在自主學習方面，學前兒童在手工操作方面形成的動手動腦能力等，所有這一類能力的培養(yǎng)才是起真正意義上的學前準備，而在學前教育時，這些能力沒有得到有效的培養(yǎng)，將影響學生在課改前提下的有效學習活動。
從以上幾點我們不難看出，學前教育要引起高度重視，要從正確的角度對學前兒童進行培養(yǎng)，否則就會欲速而不達。
真正意義的'學前準備應從以下幾方面抓起：一是師資培訓，為農村幼兒素質教育提供合格的生力軍，農村孩子的家長在對孩子的培養(yǎng)上，能力和時間都是有限的，這就造成了農村學前兒童與城鎮(zhèn)學前兒童能力上的差別。
二是增加對活動器材的資金投入，使學前教育的“課堂化”變成游戲活動幼兒教育應該是以游戲為主，孩子的很多能力都是在游戲中形成，現(xiàn)在農村學前教育形成“課堂化”一方面原因是學校和學生家長在認識有偏差。
三是學前教師要有前瞻意識，為教育改革做準備，當前的學前教師的教學雖然涉及課改內容較少，但也要為孩子今后的學習打下鋪墊，要想到孩子入學后需要什么能力，進行有意識的培養(yǎng)。
如現(xiàn)在的課改教材需要學生有自主能力、合作能力、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新能力、動手操作能力，這些能力都能在游戲中形成，學前教育如果做到了這一點，就為孩子今后的“課堂化”學習奠定了基礎，而在知識學習方面，學前教育要以培養(yǎng)興趣為主，比如語言方面的教育旨在培養(yǎng)幼兒對書籍閱讀和書的興趣。
綜上所述，農村教育改革，必須從“頭”抓起。
摘要：發(fā)展農村學前教育，師資是關鍵，但當前我國農村學前教育師資方面存在諸多問題，制約著我國農村學前教育的發(fā)展。
因此，解決農村學前教育師資問題對于加快農村學前教育師資隊伍建設，推動農村學前教育的發(fā)展就具有重要的現(xiàn)實意義。
建設社會主義新農村是黨在現(xiàn)階段的重大決策，學前教育是新農村建設的基礎工程。
作為基礎教育的重要組成部分，學前教育也是終身教育體系的奠基工程。
隨著科教興國戰(zhàn)略的實施和2010?年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的頒布實施，農村學前教育越來越受到人們的關注和重視。
同時，對學前師資隊伍建設也提出了新的要求。
學前教育是人生發(fā)展的奠基性教育，是基礎教育的基礎、終身教育的開端，是國民教育體系的重要組成部分，對于促進個體早期的身心全面健康發(fā)展，鞏固和提高義務教育質量與效益，提升國民素質，縮小城鄉(xiāng)差距，促進教育和社會公平具有重要作用。
1.農村學前教育專業(yè)師資不足，教師整體專業(yè)素質低。
從總體上看，當前農村學前教育專業(yè)師資不足主要表現(xiàn)在兩個方面：一是學前教育師資分布不均衡。
由于地區(qū)經濟和教育發(fā)展不平衡，經濟和教育基礎較差的地區(qū)學前教育專業(yè)師資相對缺乏。
二是學前教育專業(yè)師資的流失。
由于幼兒教師是民辦幼兒教育的主體，他們收入低且不穩(wěn)定，且大多數(shù)還沒有醫(yī)療和養(yǎng)老保險。
收入的巨大差距嚴重影響著幼兒教師從教的積極性。
2.政府管理乏力，制度不夠健全。
我國是一個農業(yè)大國，使農民群眾子女接受良好的教育，是社會主義教育的本質要求，也是建設人力資源強國的重要途徑。
農村學前教育具有教育和福利雙重屬性，其重要地位決定了推進學前教育事業(yè)的發(fā)展是政府的職責。
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古代文學教育與發(fā)展論文篇二十四
在特殊教師行業(yè)的壓力越來越大的背景下，社會各方都應增加對特殊教育學校教師的尊重和理解，切實做到幫助教師緩解職業(yè)壓力和倦怠問題。首先，從學校層面，應該采取有效措施來幫助教師減壓，例如，相應減少每個教師所分配工作量，在教學之余組織輕松有趣的文娛活動師生共同參與等，都有利于減緩教師職業(yè)壓力和職業(yè)倦怠感；再如，從社會和家庭層面，家長可以和教師多進行溝通，來了解學生的具體情況并協(xié)助教師解決，這樣既能幫助教師了解學生，也可以讓家長了解教師的難處，更易獲得職業(yè)認同感和滿足感。
由于當前社會對特殊教育學校教師普遍存在較高期待，從現(xiàn)實角度考慮，應將社會期待合理化。從政府層面，政府應該引導社會公眾更多的了解這個職業(yè)的特殊性，知道教師的辛勤付出與能力和精力有限等情況，從而建立更為合理的社會期望值，爭取在減輕教師職業(yè)壓力的同時，也符合社會新的期待值。同時，從教師自身層面，也應在工作之余，努力提升自我的文化素養(yǎng)和實踐能力等有效技能，以適應實際需要。
小學教師的.社會社會認可度低，收入水平不理想的問題一直存在，相較于高校教師薪資體系等的相對完善，小學特殊教育教師的職業(yè)收入顯得不盡人意。為了保持教師的工作熱情，減少由于薪資等引起的職業(yè)倦怠感，教育部門應合理規(guī)劃特殊教育教師的薪資水平，在政策上給予更多的支持。例如，子女入學問題、養(yǎng)老保險金問題等，從實際入手，增加教師的經濟收入和保障，加強教師的職業(yè)安全感和認同感。
古代文學教育與發(fā)展論文篇一
近年來各地區(qū)學前教育發(fā)展進入了新的歷史時期，彌補歷史欠賬，著眼發(fā)展需求，打造更加優(yōu)質高效的學前教育成為了時代所需。各地區(qū)要不斷加大財政投入，抓好一批優(yōu)質的示范園建設，不折不扣貫徹新課程理念，強化教師隊伍素質建設，共同著力推動學前教育發(fā)展走出困境，滿足孩子成長的需要。
上個世紀九十年代以來，各地基層學前教育發(fā)展面臨著一系列問題。許多地區(qū)對學前教育投入不足，甚至采取改制等方式一賣了之，影響了基層學前教育的速度和質量，與廣大家長對學前教育的迫切要求、與社會發(fā)展形勢對學前教育的任務格格不入。近年來學前教育得到了各級黨委政府的高度重視，發(fā)展也邁入了快車道，如何又好又快的發(fā)展農村學前教育，更好地實現(xiàn)發(fā)展瓶頸的有效突破，是非常重要的課題，本文主要針對這一方面進行簡要分析。
一、不斷加大財政投入，彌補學前教育歷史欠賬。
近二十年對農村基層學前教育而言，可以說是一個發(fā)展的艱難時期，學前教育并沒有像義務教育和高中教育一樣得到大力的財政支持，相反卻靠著社會力量多元化投入艱難前行。各地雖然也辦出了一些好的優(yōu)質幼兒園，但是整個面上是不均衡的，整體發(fā)展水平是偏下的。在這一過程中，各級財政投入的短板是導致學期教育陷入困境的重要原因。在當前各階段教育均衡發(fā)展的要求下，地方政府應當不斷加大財政投入，通過有所傾向、有所加快來彌補學期教育過去的歷史欠賬?？h一級政府應當承擔起學期教育投入的主要義務，并積極向省市財政爭取資金扶持，將各地公辦幼兒園建設以及整個學前教育投入納入地方財政預算，納入十三五總體規(guī)劃，納入教育中長期目標，并且要求鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級配套土地、水電、交通等，所需投入也安排相應的財政投入，共同促進學前教育向前發(fā)展，以財政的大投入實現(xiàn)教育的大提速。
二、抓好重點園的建設，發(fā)揮整體示范帶動效應。
在農村學前教育發(fā)展中，必須要率先打造一批硬件設施好、軟件齊備、師資隊伍建設較強、辦園質量較好的重點幼兒園，以這些重點幼兒園為示范，輻射和帶動周邊地區(qū)的幼兒園，實現(xiàn)區(qū)域范圍內學前教育質量的有效提升。在這一方面，教育主管部門首先要抓好縣級層面重點幼兒園的建設，以這些幼兒園為龍頭分別輻射不同的區(qū)域，形成龍頭化集團辦學的格局，以一拖幾的方式帶動鎮(zhèn)區(qū)幼兒園的發(fā)展。同時，要在鎮(zhèn)區(qū)幼兒園中選樹一批區(qū)域重點園，帶動更多的一般幼兒園的發(fā)展。建設重點幼兒園除了加大政策和資金傾斜力度之外，更重要的是要通過制度建設，將這些重點園的優(yōu)勢、辦學經驗特長與其他幼兒園聯(lián)系起來，要通過以獎代補、捆綁考核等形式，激發(fā)這些重點園的積極性，使其在整個面上學前教育的發(fā)展中更好的發(fā)揮示范帶動效應，促進一般幼兒園的齊頭并進發(fā)展。
三、深入貫徹課改理念，全面提升教育教學質量。
在學前教育發(fā)展過程中，無論是幼兒園的經營者、管理者還是一線教師，都要始終將課改理念作為推動教育教學工作的總方向和總綱領。平時要組織教師認真學習課改的文件精神，把握其精髓，聯(lián)系自身教育教學工作進一步提高課改在學前教育階段的貫徹落實力度。各幼兒園應當將課改理念貫穿于整個辦園工作始終，首先要著眼于幼兒的全面發(fā)展，既要讓他們學到一些知識，同時也要培養(yǎng)他們的能力，更要重視情感與思想教育，讓孩子們知識面開闊、動手能力增強，而且受到良好的思想啟蒙教育，懂得尊敬長輩、熱愛祖國、與人友好相處等等，這些方面是學前教育階段促進幼兒素質化發(fā)展的重要特征。各級幼兒園要將促進幼兒的綜合素質發(fā)展作為重要的目標追求，同時在學前教育工作中，各地要將教學手段的提升作為重要抓手，大力引進多媒體教學設備，更好的展示教學信息，提高幼兒學習的.興趣，讓課堂教學和課外活動更加生動有趣。學前教育還應當在拓展教學空間方面積極創(chuàng)造條件，帶領幼兒走出校門，走進大自然感悟美麗的田園風光，參觀了解感悟生活等等，這些方面都是貫徹落實課改理念，促進幼兒綜合素質發(fā)展的重要抓手。各層各級幼兒園都要重視將課改理念的貫徹與提升教育教學質量結合起來，綜合著力為廣大幼兒營造更加良好的成長環(huán)境。
四、強化教師隊伍培養(yǎng)，鍛造一支優(yōu)質學前師資。
教育工作關鍵在于人的因素，師資隊伍建設水平直接關系到學前教育的質量。當前正值學前教育恢復性發(fā)展的關鍵時期，急需一大批有知識、能力強、懂業(yè)務、肯奉獻的幼兒教師，從地方政府到教育主管部門再到幼兒園自身，要共同著力培養(yǎng)優(yōu)質師資隊伍。首先，地方教育部門要制定中長期規(guī)劃，加大學前教育師資的培養(yǎng)力度?？梢圆扇÷?lián)合培養(yǎng)、定向培養(yǎng)等方式，與大專以上層次師范院校建立合作辦學關系，加大招生培養(yǎng)力度，分年度有序的補充到基層學前教育行列。其次，教育行政部門要聯(lián)合幼兒辦學機構強化在職師資的培訓，通過嚴格把關職業(yè)門檻、強化履職能力測試等方式，進一步提高在職教師的業(yè)務素質和履職能力。既要求他們知識面豐富，而且琴棋書畫等技能精通，還要具有豐富的教育學、心理學知識，能夠熟練的與孩子與家長與社會溝通等等，通過這樣的途徑提高現(xiàn)有師資隊伍建設水平。另外，還要在區(qū)域范圍內建立能進能出的優(yōu)勝劣汰機制，以師資隊伍的流動激發(fā)活力、提升素質。
綜上所述，面對當前農村學前教育發(fā)展面臨的各種問題，從地方政府、教育行政部門到學前教育單位自身，都要積極思考探索，充分聚合資源走出一條更加科學的發(fā)展之路。
古代文學教育與發(fā)展論文篇二
摘要：通過對中外教育的比較，從課堂紀律，課堂教學形式，考試制度，教師角色定位四個方面分析，闡述中外教育的差異。
關鍵詞：中外教育；教育差異。
一個中國學生說：“集會場合就應該遵守集會的紀律，這是我們從小就培養(yǎng)的習慣。”一名來自新西蘭的學生說：“青年科學節(jié)本來就是一次交流的活動，不能不讓人說話，應該考慮到學生的感受。既然演講很長，就應該給我們坐的地方。在我們國家，很少有這么長的演講，除非是專題講座?！?BR> 還有一個故事說得也很透徹：某學校出了這樣一道題：下午兩點到三點之間，時針與分針在哪一刻交會？在場的中國孩子馬上拿筆列式計算，同班的美國孩子卻輕松地撥動自己的手表，很快得出結論，這說明，中國孩子在動手能力方面與國外孩子存在相當差距。到底是什么扼殺了他們的想象力與創(chuàng)造力？xxx寧教授曾說過：“主要是教育觀念，教育體制出了問題?！?BR> 這兩則事例都反映了觀念和思維的碰撞，反映了中國教育和國外教育不同。本文從以下幾個方面來講述：
一、課堂紀律。
課堂紀律是課堂上必須遵守的規(guī)則，是教學活動得以順利進行的保證。的確，進行課堂教學沒有一定的紀律是不行的。試想，如果在課堂上誰想來就來，想走就走，豈不亂了方寸。值得我們反思的是，怎樣看待課堂紀律?什么樣的課堂紀律是好的，什么樣的是不好的。有一位教師曾經形象地比喻某班級課堂紀律好：“我上課時，掉一根針都能聽見”。此言雖然有些夸張，卻足以證明其課堂上相當安靜，如果教師不講課，就沒有別的聲音了。對比中國與美國、日本的教育，中國教育重視共性而忽視個性的培養(yǎng)。在中國，課堂紀律井然有序，保持安靜。上課坐要身直、雙手要平放在課桌上，兩眼要盯著老師，規(guī)規(guī)矩矩，學生的行為受到嚴格的控制，學生的任務是聽和記。中國的教師認為這是良好的課堂紀律。在教學中整齊劃一的現(xiàn)象比比皆是，如回答問題要異口同聲，答案要標準，有的教師還要求學生在考試前應考作文，以達到思路統(tǒng)一。即使學生偶有獨特的見解，教師往往以教材作為評判標準，循循善誘，于是學生只能循規(guī)蹈矩，不敢越雷池一步。的確，這種令人沉悶僵化的教學氣氛使學生喪失了自由表現(xiàn)的機會，抑制了學生進行創(chuàng)造的內在動機。
相對中國而言，美國、日本的學生有著寬松的課堂紀律，充裕的課余時間。美國的課堂紀律甚至可以用“亂七八糟”來形容。他們的中小學生課余時間大部分是在一種比較寬松的、自由選擇的娛樂活動中度過的，在這種寬松自由的教育氛圍中，學生敢想、敢說、敢干，個性得到自由發(fā)展，個人的才能得到充分展示，創(chuàng)造力得到培養(yǎng)。日本近年來將教育的發(fā)展方向定為：讓孩子擁有“生存能力”和“輕松寬?！薄榱藢崿F(xiàn)這個目標，日本的學校注重在輕松寬裕的教育環(huán)境下，開展輕松寬裕的教育活動，同時培養(yǎng)學生的生存能力。中國的中小學生無論是在課內還是在課外，都是在老師、家長的無限關懷而設計的種種作業(yè)中度過的，正是這種關愛，使孩子失去了個性、限制了孩子的自由空間，阻隔了孩子的自由夢想，抑制了學生的想象力、創(chuàng)新力。
二、課堂教學形式。
中國的課堂以班級為一個集體，以組為一個單元，固定不變。并且集中、統(tǒng)一授課，時間限定，整個形式過于單調、沉悶，對于中學或許可以，但對于小學就不大合適。孩子們天真爛漫、活潑好動、個性四射的特點，多少會被這冷冰冰的課堂組織形式所壓抑，在課堂上，課堂紀律井然有序，安靜得如同公堂，上課坐要身直、手平放，兩眼直視，學生言行受到嚴格控制。一位美國教師曾評價中國幼兒園：“過分嚴密的管理，使得東方幼兒園看起來更像一座軍營……如此過分地強調紀律秩序和行為規(guī)范，以致不惜以摧毀孩子們的創(chuàng)造性為代價?！眹獾恼n堂以班為集體，但每個組都不是固定的，可以隨著授課內容的不同而經常改變，并且不一定是集中統(tǒng)一授課，而是有序地輪流完成課堂任務。這種授課形式活潑有趣，趣味性、藝術性強，形式多樣，能很好地調動學生積極性，使其參與到課堂教學中來。不僅如此，國外課堂的實踐課程也是一個顯著的特點，譬如上廚藝課，課堂就設在廚房中；汽車修理課就在汽車旁進行，鮮有先講書本理論而不實踐的課程。這與國內的課堂組織剛好相反，先在課堂上理論課，而鮮有實踐課。國外課堂教育組織形式靈活、新穎，注重個性與人格培養(yǎng)，善于將課堂教育與實際創(chuàng)造相結合，挖掘孩子們的創(chuàng)造力，無形中培養(yǎng)了學生的集體榮譽感和團隊精神。
三、考試制度。
我國是世界考試的故鄉(xiāng)，也是考試制度的發(fā)祥地。在古代中國，以科舉制為代表的考試制度在選賢用能、興教育才等方面曾經發(fā)揮了積極的作用。自明清以來，我國的考試制度特別是科舉制度逐步僵化，成為禁錮教育、束縛人才的枷鎖?？荚嚨脑u價標準其實是由教育觀決定的。即要強調哪些教學內容和注重培養(yǎng)學生的哪些能力決定了我們采取什么樣的評價標準去衡量。在國外，考試只是一個學習效果的檢驗工具。然而在中國，考試主要是作為篩選工具，分數(shù)不上錄取線，就意味著被現(xiàn)行教育體制所淘汰。中外學生都需要參加各種各樣的考試，但方法卻不一樣。國外的學?？荚嚩嗖捎玫燃壷?，而中國學校的考試則習慣于用百分制，認為百分制的區(qū)分度高，一分之差也能看得一清二楚，學生考試的主要目的就是升學就業(yè)。而在國外，考試的意圖是鼓勵創(chuàng)新思維，除數(shù)學外是不會有什么標準答案的，只要你給出合理的解釋，取得某個答案的合理理由，即便答案不正確或不完善，一樣可以拿高分，考核學生的能力素質和創(chuàng)新水平是外國教育的唯一目的。例如，國外的作文考題一般不定有關自己生活的題目，因為小孩子的閱歷本來就簡單，寫這種文章只會讓學生“捏造事實”。題目一般都是有知識性的，而且能激起學生對這方面學問的興趣，這些題目把作文的知識性、趣味性全部體現(xiàn)出來，還能激起孩子們的求知欲。而國內老師布置的作文題是有關自己生活的題目，還要訓練學生對人物的動作、神態(tài)、語言的描寫，學生一寫作文就覺得愁眉苦臉，毫無興趣。
從以上實例可以看出，我國的教育還是以應試教育為主，它重視的是應付考試，是以考試得分為手段，以把少數(shù)人從多數(shù)人中選拔出來送上大學為唯一目的，片面追求升學的教育。而國外的教育重視的則是以促進學生身心發(fā)展為目的，以提高國民思想道德、科學文化、勞動技術、身體心理素質為宗旨的基礎教育，以能力的培養(yǎng)和素質教育為主，重視的是將所學的知識運用到自己今后的生活、學習與工作中。由于這種差別，使得各自培養(yǎng)教育出來的學生在能力上大不相同：國外的學生社會適應能力和動手能力遠強于中國同齡學生，中國學生的考試分數(shù)和記憶能力遠遠高于外國學生。
四、教師的“角色定位”
中國的課堂教學中，教師一貫扮演“嚴師”形象，“教不嚴，師之惰”，老師越嚴厲，越能管住學生，才有威望，才能使學生服從自己的命令，順利完成教學內容，甚至出現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，學生看到老師跟老鼠看到貓，能躲多遠就多遠，這難道不是老師的悲哀嗎？在學生看來，教師是絕對權威，極少有商量的余地，聽話才是好學生的標準，學生的自主性、獨立性被無情抹殺。我們國家一般采用授受式教育，基本上是以書本知識為內容，以課堂教學為陣地，以教師活動為中心，通過教師講，學生聽，把書本知識傳授給學生。從家庭到學校，從學校到家庭，這種傳統(tǒng)的授受式教育確實培養(yǎng)了孩子聽話的習慣，在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、掌握知識、規(guī)范行為等方面，確實起到了一定作用。國外教師在課堂上扮演三種角色。一是“引導者”，教師很少照本宣科傳授知識，而是向學生提出問題，提供主要資料，讓學生自行完成。二是“指導者”，對學生在學習、實踐中隨時進行點撥、提醒、指正，使學生在學習實踐中不至于偏離既定學習目標和任務，也能有意識地對學生的德、智、體、動手操作能力進行協(xié)調發(fā)展；三是“朋友”，在課堂教學中，教師與學生地位始終平等，師生可以互相探討問題或爭執(zhí)，保留自己的觀點，教師尊重學生，維護學生的人格與尊嚴，很少出現(xiàn)體罰學生、斥罵學生的現(xiàn)象。國外師生極為融洽，甚至有點自由、散漫，對學生限制很少，相比之下，中國師生的關系顯得較為呆板、生硬、緊張。”
縱觀中外教育的種種差異，我們應該對中國的教育有一個更清醒的認識，我們的教育確實存在著諸多不如意的地方。“如何把中外教育的優(yōu)點結合起來，創(chuàng)造出一種更能適應當今世界的發(fā)展需要的教育制度、教育形式”是我們應該認真思考的問題。知識經濟依靠的是創(chuàng)新，而“創(chuàng)新就要靠人才，特別要靠年輕的英才不斷涌現(xiàn)出來”。如何點燃隱藏在青年人頭腦中的智慧火種，讓它燎原中華大地，出現(xiàn)一批又一批富有“夢想、創(chuàng)造性思維、發(fā)明”能力的年輕人，如何結合實際創(chuàng)新我國的教育，值得我們每個人去深思。
古代文學教育與發(fā)展論文篇三
1.美國的交互一自省型教育實習模式第二次世界大戰(zhàn)以后，美國各州全部取消了師范院校的獨立設置，未來教師由各大學師范學院或師資培訓機構培養(yǎng)。到60年代末，人們發(fā)現(xiàn)，美國這一“開放式”的教師培養(yǎng)模式并沒能如人們所期望的那樣培養(yǎng)出高質量的中小學教師，中小學教學質量不盡如人意。美國有關教育學、心理學專家們對如何培訓高質量教師進行了深入研究。一些教育專家將現(xiàn)代認知心理學理論引入教師培訓之中。現(xiàn)代認知心理學認為:任何領域的專家知識都可以分解為兩大類:第一類為回答世界“是什么”問題的知識，被稱為陳述性知識。第二類為回答“怎么辦”問題的知識，被稱為程序性知識。后者又分為兩個亞類，第一類就是我們平時所說的熟練的技能，被用于經常出現(xiàn)的情況;第二類是現(xiàn)代認知心理學家所提出來的“認知策略”，被用于新穎的，需要創(chuàng)造性的情境。第一大類知識可以通過看書或教師的傳授獲得;第二類知識因涉及“怎么辦”的個人經驗，必須通過實踐和個人體驗才能獲得[lj。研究者按認知心理學研究中常用的專家和新手對比的方法，分析專家教師和新教師之間的差異，發(fā)現(xiàn)專家教師和新教師陳述性知識不僅內容有差異，其組織也有明顯的區(qū)別，這就導致二者的教學能力有顯著的差異。師資培訓正是為了縮小新手與專家教師之間的差異，對新教師進行“量體裁衣”式的訓練。這種訓練模式應用于教育實習，形成了交互一自省型教育實習模式。由于教學能力的形成是由受訓者所具有的兩類知識決定的，為了豐富學生的陳述性知識，美國教師教育機構采用增設教育理論課程的方法，使這部分內容占教師職前培訓內容的25%。同時，為豐富程序性知識，將教育實習時間加長，占職前培養(yǎng)內容的12%。具體操作是:將整個教育實習分成三種類型:模擬實習、教育見習、教育實習。模擬實習:基本上在教育學院內或實驗室內進行。采取微格教學的方法，利用聲、像手段對師范生應掌握的各種教學方法、技巧進行選擇性模擬，對學生的講授錄像后由指導教師做出客觀的評價與分析，使學生形成清晰的自我圖式，并最終熟練掌握整個教學過程的各種技能。教育見習:主要讓學生了解中小學教學實際，協(xié)助中小學教學工作，并承擔一定的工作量。在某些學院，這項活動從大學一年級開始，并貫穿于二、三學年。教育實習:在一名校方指派教師的指導下，每個實習生到校方認可的一所公立中小學開展教學。要求學生在教師的指導下制定出每月和長遠的教學計劃，一開展教學和評定中小學生等，并從中驗證和再現(xiàn)己得出的結論，進而形成自身的教學風格。大學則派視導人員進行不少于6次定期視察，評估教學進展情況。教育實習一般安排在第四學年，時間長短各州不等，一般都規(guī)定了最低下限，有的州總教育實踐時間為1年。80年代以來，美國教育實習的內容被進一步拓展，表現(xiàn)在實習時間的進一步延長，強調在實踐基礎上提高師范生的理論水平和研究能力等方面。
2.英國以中小學為基地的教育實習模式隨著英國人口的顯著下降，學生人數(shù)逐漸減少，教師人數(shù)相對過剩，教師質量問題漸漸成為人們注意的焦點。英國政府在1983年向眾議院提出“提高教師質量”的白皮書，對新教師的培養(yǎng)采取的措施是:提高對師資培養(yǎng)的要求，嚴格選拔學生，明確課程標準，重視實踐經驗[2j。經過不斷的實踐研究，人們發(fā)現(xiàn)師資培訓的關鍵在于加強師范生教育勝任能力，突出中小學在培訓中的作用。早在1982年，霍依勒就指出:中小學教師具備的知識和實際運用知識的方式與師范生在高等學校發(fā)展起來的一些知識和運用方式有所不同。兩類知識屬于不同類型，都是師范生應掌握的。因此問題的關鍵不在于中小學教師的知識結構是否己具備參與培訓師范生的資格，而是如何合理地綜合兩類知識，并以最有效的方式培訓師范生。在1992年到1994年，英格蘭、威爾士和北愛爾蘭制定有關教師的培訓條例，明確提出教育勝任能力應包括:組織教學內容和制定教學計劃能力，課堂教學和管理能力，會使用教學策略，具有教學評估能力:指出教育勝任能力是衡量培訓效果的“核心標準”;中小學方面要在教師教育勝任能力的培養(yǎng)上負“首要”責任。這一條例的實施，逐漸形成了英國以中小學為基地的教育實習模式。英國以中小學為基地的教育實習模式適用于不同的培養(yǎng)對象，其一是大學的教育學院培養(yǎng)本科學歷的新教師:其二是一種研究生學歷教育，學生完成培訓后可獲得教育碩士學位。第一種類似于我國師范生的教育實習，在實習方式上，大學與中小學校在雙方互惠基礎上建立一種伙伴關系，成立由實習學校、地方教育局及大學教育學院組成的“伙伴關系指導小組”。實習生指導教師有兩類四種:一類來自實習學校。其中一種是有豐富教學經驗的學科指導教師，負責實習生的教學實習，并同大學的指導教師合作指導實習生:另外一種是專業(yè)指導教師，主要職責是協(xié)調各學科指導教師的工作，對實習學校工作的總體進行布置。另一類來自大學的教育學院，其中一種負責聯(lián)絡:另一種為教學指導教師，負責對實習生所授學科的評價和指導。在實習時間和要求上，由于實習的要求明確具體，實習過程中突出“重負荷教學訓練”的特點，實習生需承擔教師工作量的1/3，約每周10節(jié)課。實習時間相對較長，一般不少于20周的教育見習和實習。第二類培訓模式是針對第一種教育實習時間相對較短，實習生無法透徹地領悟中小學教育工作的本質特點和規(guī)律，不能完全掌握教師職業(yè)所需要的各種技能和教育教學方法，而提出的教師培訓模式。如萊斯大學的師資培訓計劃[3j，它通過對本科生經過一年教育專業(yè)的培訓，使其獲得碩士學位。
3.德國兩段式教育實習模式德國歷來重視師資培訓，每次重大教育改革都把教師培養(yǎng)的改革作為重要課題。教育實習是教師成長的必經階段，在德國自從建立師范教育以來就很重視教育實習工作。1696年，弗蘭克創(chuàng)設了教師研習班，選擇優(yōu)秀的學生施以5年的課程，其中包括見習、試教及每周定期的教學問題討論。1826年普魯士皇家“通諭”首次在法令上詔告設立實習教師見習研習班，并正式確立取得教師資格須經過兩次考試，在兩次考試中須經3年的實習。1970年以后，西德各邦均實施實習教師體制及第二次國家考試立法。規(guī)定任教者必須通過修業(yè)和見習兩個階段。修業(yè)階段是學完規(guī)定的課程，包含作為“學校實踐教育實習3次共12周”，要通過第一次國家考試;通過第一次國家考試后再進入見習階段，見習包括教學見習和教育實習，時間在1年以上。實習期間每周上12課時及制定教學計劃，學習教授法等。實習合格者才有資格參加國家第二次考試，考試合格后可獲得教師資格。
4.我國的理論一應用型教育實習模式。與發(fā)達國家相比，我國師范教育起步較晚，第一所專門培養(yǎng)師資的學校—南洋公學師院建于1879年。由國家正式辦理師范教育，則從根據(jù)1902年《欽定學堂章程》開辦的京師大學堂師范館開始，隨之產生了近代師范教育實習。1916年頒布的《修正師范學校規(guī)程》規(guī)定，要增加教育實習時間，“教育實習，除各科教授外，凡關于管理等事項規(guī)章應隨時指導”。匡這種理論一應用型教育實習模式到80年代仍在使用。其教育實習目的在于鞏固師范生的專業(yè)思想，檢驗所學專業(yè)知識并應用于教學實踐，在實踐中培養(yǎng)和鍛煉學生分析和解決問題的能力。同時，熟悉和了解中小學教育、教學及管理情況，以盡快實現(xiàn)由學生到教師角色的轉變。教育實習的時間專科4周，本科為6至8周。80年代中期開始，我國在高師教育實習的理論及實踐等方面都進行了一系列的探索與改革。在理論研究方面，近些年來一些研究者將認知心理學成果引入教師培訓，對教師行為及課堂監(jiān)控能力進行了研究，取得了具體成效。[5:[63在實踐方面，教育實習的改革從素質教育的要求出發(fā)，‘對未來教師的素質有了新要求，使教育實習時間有所增加，師專實習時間由4周增加至6周，本科院校實習時間一般為8至10周，并明確規(guī)定了新教師試用期為1年。實習方式多樣化，有校內的模擬實習及到中學教學見習、教育實習:實習地點由集中到分散，從單純由高校帶隊教師指導實習到委托地方教育局及實習中學指導實習。實習內容更加豐富，除了教學實習，班主任工作見習、實習外，還增加了課外活動指導，參與中小學教學實驗、社會實踐、教育調查等內容，以培養(yǎng)師范生的綜合素質[7:。
二、幾種教育實習模式的比較。
教育實習模式主要用教育實習的目的要求、教育實習形式、教育實習的方式、教育實習的時間來表征。在教育實習的形式上幾種模式沒有多大差異，但在實際運作中，教育實習所經歷的時間，實習的方式及達到的目的大不相同。在教育實習目的要求上，美國、英國的兩種模式對學生的各項技能要求比較具體，便于教師的指導和評價。德國則通過立法的形式規(guī)定對學生進行嚴格的考試，通過部級的考試方能任教[8j。我國教育實習的目的要求則過于籠統(tǒng)，不利于對實習生的評價。另外，美國、英國、德國的教育實習都強調培養(yǎng)學生的研究能力，并開始實施通過1年或1年以上的教育實踐，培養(yǎng)教育碩士的計劃，這說明其師資培養(yǎng)逐漸向“研究型”方向轉變，使職前培養(yǎng)與在職進修界線日益模糊，體現(xiàn)出終身教育的思想。而我國盡管教育實習形式、方式趨于多樣化，但仍處在理論一應用層次，且在較短的教育實習期間不可能培養(yǎng)學生的教學研究能力。在教育實習的時間安排上，美國、英國、德國的師范生教育實踐的絕對時間長，對教育見習都有明確的任務，并給予充分的時間。而我國教育實習時間相對較短，特別是教育見習時間僅僅為幾課時，是結合教育學及學科教學論等課程的學習所開展的活動，在這樣短的時間里，學生無法真正了解中小學生的學習特點及學校的教學實際。從教育實習的方式上看，美國、英國、德國的教育實習基地較穩(wěn)定，且?guī)煼渡x擇的實習學校往往是畢業(yè)后就業(yè)的場所，因此中小學參與培訓的積極性較高。而我國的師范院校雖然也建設了一些實習基地，但對眾多實習生來說，穩(wěn)定的實習基地相對太少，且中小學由于受到升學壓力，擔心教育實習影響其教學質量，對教育實習并不熱心。因此每年教育實習時，高校組織者都花費大量的時間和精力聯(lián)系實習學校，常常是“打一槍換一個地方”，出現(xiàn)實習難的問題。通過以上比較可以看出，盡管近年來我國部分師范院校對教育實習進行了一系列改革:如重視模擬實習，延長實習時間，建設穩(wěn)固的實習基地等，但總體上講我國的教育實習與美國等國家相比還存在一些差距，主要是我國的教育實習理論研究滯后，目前仍處在理論一簡單應用層次，實際上理論與實踐呈分離狀態(tài)，從而教育實習影瞥改革不教育實習的質量。因此，筆者認為，僅僅是實習方式的改革，更重要的是在對理論的深入研究和對實踐的不斷分析總結基礎上，從課程設t、實習目的要求等各方面進行總體改革，從而形成新的教育實習模式。
三、改革我國教育實習模式的建議。
結合我國的實際，借鑒其他國家的成功經驗，筆者認為，我國可采取兩段式螺旋上升的教育實習模式。即:將理論一單應用的模式按學生的認識順序擴展為感性經驗一理性認識一實踐應用一理論提高的模式，將教育實習分成教育見習和教育實習兩部分。具體操作是:在第六學期結束時，布置教育見習的任務，讓學生明確目的要求。在第七學期開始就進行為期3周的分散式教育見習。這種見習主要參照英、美的見習方式，制定詳細的見習計劃及任務表，并延長見習時間，使實習生有章可循，可避免我國的盲目走過場的見習方式。讓實習生了解中學教學過程，觀摩專家教師的教學活動，并在教師的指導下從事3一4課時的實際教學。見習結束后學生回校學習學科教學論，實現(xiàn)由感性經驗到理性認識的飛躍。同時學習美國的模擬實習，采取微格教學的方式分別對學生進行教學技能訓練:至第七學期結束時每位學生都必須參加教學技能考核，考核合格者才有資格參加第八學期的教育實習。至于考核的內容、范圍及標準則主要利用我國有關教學技能訓練方面的研究成果，并借鑒德國部級考試的有關標準來制定，使之適應我國師范生的現(xiàn)有水平。教育實習排在第八學期開始，為期8一10周，吸取英國的教育勝任能力內核制定較詳細的實習目標，使學生將學到的知識應用于教學實踐。這樣可避免我國實習目標模糊，不利于考核和評價的缺點。在實習同時實習生必須進行教學論文的設計。要求學生采用調查法、問卷法、談話法等各種方式收集相關信息。教育實習結束后在教師的指導下使每位學生完成教學論文，并開展教學論文的評選活動，使學生的認識實現(xiàn)由實踐上升到理論的再一次飛躍。有條件的學校，在此基礎上還可挑選一批師范生經過進一步的教育理論學習及實踐的鍛煉攻讀教育碩士學位。
古代文學教育與發(fā)展論文篇四
（一）促進高等教育質量的保持和提高。隨著接收高等教育的人數(shù)的增加，高等學校的層次性也在不斷增加，數(shù)量與質量的矛盾日益突出。高等教育保障體系就是將各種教學、管理活動有機的結合起來，形成一個能夠保障達到預期的教學質量的一個統(tǒng)一的系統(tǒng)。有了高等教育保障系統(tǒng)才能保證接受高等教育的人數(shù)與教育質量的雙方面的問題。
（二）增加群眾對高等教育的信心。隨著高等教育越來越大眾化，對大學生的稀缺感已經不復存在，再加上現(xiàn)在的大學生水平參差不齊，致使許多人對高等教育的質量產生了懷疑。高等院校之所以建立高等教育保障體系，也是為了能夠向政府、雇主、學生以及家長提供質量證明，證明高等教育的教學質量是可以保證的。
二、英國高等教育質量保障體系的構建。
英國是構建高等教育保障體系比較早的國家，經過二三十年的努力，英國已經形成比較健全的高等教育質量保障體系，主要特點是從內外兩部分對教育質量進行監(jiān)控和保障。
（一）外部監(jiān)督。1.高等教育質量保障學會。qaa即英國高等教育質量保障學會主要負責英國高等教育質量的各方面的事宜，提供一些有關高等教育質量的合理化改革以及對高等教育質量公開的、公平的、客觀的評定方式。以便教育相關者能夠直接的、明確的得出高等教育質量的結論。2.專門的課程認證機構。與中國不同，英國的課程認證是由專門的機構對學生進行統(tǒng)一的評估，例如，對于醫(yī)學專業(yè)的學生而言，在畢業(yè)的時候他們會接受醫(yī)學總會對其進行的專門的鑒定，以便在畢業(yè)的時候可以比較公平的得到畢業(yè)生能夠勝任的工作。需要強調的是英國高等教育質量保障學會大學及其課程進行鑒定。
（二）內部保障制度。1.高校內部的部門。由于英國政府對各個高校的財政支持的大幅度的縮減，為保證財政的正常運作，學校采取了增加學費的措施，進而學校也將再度提高對教學質量的重視。qaa和高等教育界進行合作，制定一系列有關教育標準和教育質量的文件，高校的各個部門將依據(jù)自身的實際情況履行文件規(guī)定的義務。2.教師職業(yè)道德的約束。機構的監(jiān)督只是一時的，并沒有深入到每節(jié)課，而教師是保證教學質量的關鍵因素，教師的職業(yè)道德決定著授課的質量以及對學生的負責程度。英國教育部門對老師的職業(yè)道德約束是很高的。3.學生及學生雇主評議。由于學費的大幅度上漲，學生和學生雇主的權益意識越來越強，以此在對高等院校的教學質量進行評定的時候，會充分的考慮學生及學生雇主的意見。
三、我國高等教育質量保障體系的現(xiàn)狀。
（一）內部質量保障體系。1.生源質量。生源質量的最主要的決定因素是高考的成績，這就進一步的強化了高考在學生接受教育的過程中的重要性。同時，決定生源質量的因素不僅僅是智力因素，同時還包括非智力因素，雙方面的考慮才能決定生源的質量。2.師資隊伍及教師素質?，F(xiàn)在大學對教師的要求越來越高，普通的本科學校對教師的最低要求是“雙211”畢業(yè)的老師，主要的專業(yè)課任課老師則要是博士畢業(yè)生來擔任。不過盡管入校授課的門檻很高，但是由于種種原因，教師的水平還是參差不齊，由此看來，各高校的教師整體水平還需要進一步的提升。3.師生比。師生比是決定一個學校的部分教學質量，一般規(guī)定1：14是優(yōu)秀，1：16是良好，1：18是合格。
（二）外部質量保障體系。外部質量保障體系主要表現(xiàn)在高校教育質量的評估方面，評估方式有兩種，一種是教育部對高等院校進行的比較權威的評估，另外一種是民間非政府機構對大學的排名。
四、英國質量保障體系對我國的啟示。
（一）政府加強宏觀監(jiān)控。政府是外部監(jiān)管單位中權力最大的一方，政府應該在對高等教育質量的監(jiān)管工作上更加注意細節(jié)，在宏觀上更加具體的對教育質量進行監(jiān)管。例如，出臺一些監(jiān)管細則或者建立專門專項的監(jiān)管機構等。
（二）質量保障部門的密切關注。目前我國的一些省份已經建立了教育部學位與研究生教育發(fā)展中心成為教學質量的外部評估單位正在發(fā)揮著他們的作用。在督促高等教育的教學質量的提高的同時也維護了學生的權益。
（三）高校內部實施全面質量管理制度。學校的辦學質量不是一蹴而就的是需要長年的積累，因此，學校內部實施全面的質量監(jiān)督制度是十分有必要的?，F(xiàn)在，大多數(shù)的學校都有教師評估制度，但是這項制度的準確性不高，一方面評估形式太過單一，另一方面學生的積極性不高。在增加評估形式的同時，也要注意對學生進行重視教育。
（四）建立畢業(yè)生反饋制度。對畢業(yè)生的就業(yè)情況是家長學生都比較關心的問題，同時也是評估教學質量的一個重要因素。通過對畢業(yè)生的就業(yè)情況調查可以比較直觀的看出畢業(yè)生的水平，這將成為評估一個學校教育質量的因素。同時也會督促學校多加關注學生的就業(yè)情況。
五、結語。
高等教育質量保障體系不僅是為了高等教育高質量的向前發(fā)展，而且還可以增強教育相關者對高等教育的信心。就英國的高等教育保障制度來看，外部有高等教育質量保障學會以及專門的課程保障機構，內部同樣也實施了各種各樣的完善的制度和措施。而中國的高等教育保障制度過于簡單，在許多方面都存在各種漏洞，我們可以借鑒英國的高等教育質量保障制度的長處，來服務與我們的高等教育。
古代文學教育與發(fā)展論文篇五
縱觀近代中國教育發(fā)展史,教育翻譯自始至終參與了推動中國教育早期現(xiàn)代化的重要歷史進程.可以說,教育翻譯對近代中國每個時期的教育改革與發(fā)展作出過重大的歷史性貢獻.教育翻譯及其成就直接關系著中華民族的振興,引導著中國近代社會的發(fā)展進程.作為教育翻譯活動主體的中國留學生則扮演著多重角色,他們既是翻譯者和傳播者,也是新式教育的學習者和實踐者.正是留學生的教育翻譯促使西學得到全面而系統(tǒng)的引入,使外國先進的教育制度、教育思想、教育理念、教學內容以及教學方法等在中國得以更好的傳播與吸收,從而加快中國教育改革與發(fā)展的步伐.由是可見,研究近代中國留學生教育翻譯及其對中國近代教育改革、教育學科體系的創(chuàng)立以及教育理論中國化的深遠影響,無疑具有十分重要的歷史研究意義與現(xiàn)實借鑒價值.
那么,近代中國留學生教育翻譯如何興起和發(fā)展翻譯的主要內容是什么采取什么樣的翻譯策略和方式對近代中國教育改革與發(fā)展產生何種影響這種教育翻譯及其成果對中國教育早期現(xiàn)代化的進程有何影響這些翻譯者們在各個發(fā)展時期扮演著怎樣的角色為了回答此等問題,本研究采用“翻譯目的論”和“多元系統(tǒng)論”為理論分析框架,作出下述層次有序的探討：
第一章探討了近代中國留學生教育翻譯活動的興起.包括留學生教育翻譯興起的歷史背景、留學生教育翻譯群體的形成、以留學生為主體的教育翻譯機構以及主要傳播載體.
第二章闡述了1895～1937年間中國留學生教育翻譯的運行軌跡.包括教育翻譯的發(fā)展脈絡、教育翻譯動機模式的演變、教育翻譯方式的選擇與變衍、教育翻譯成果展現(xiàn)形式的演化以及教育翻譯過程中留學生多重角色的扮演,從而勾畫出甲午戰(zhàn)爭后至抗日戰(zhàn)爭前中國留學生教育翻譯的演進軌跡.
第三章主要梳理了1895～1937年40余年間中國留學生教育翻譯的主要內容,借以探尋在中國教育早期現(xiàn)代化進程中留學生通過翻譯向西方教育引進和借鑒的具體內容.包括教育交流過程中產生的口頭、筆頭文獻資料,如教育制度、教育著作及講義、教科書、教學方法、教育演講以及教育小說等內容的翻譯.
第四章論述了留學生的教育翻譯對中國近代教育改革的影響.諸如教育制度的翻譯為中國新型教育制度的制定提供了可資參考的藍本,促進了中國教育制度的現(xiàn)代化；教育理論的翻譯使得德國赫爾巴特教育思想、美國杜威實用主義教育思想以及馬克思主義教育思想等得以在中國傳播與接受,帶來了教育觀念的嬗變、教育宗旨的更新,從而促進了教育思想的現(xiàn)代化；教科書的翻譯為新式學校提供了豐富而切用的教學材料,使西方自然科學知識、社會科學知識,尤其是教育學知識得以傳播與推廣,從而促進了學校教學內容的變革；教學方法的譯介使得西方先進的教學方法得以在中國傳播與實踐,從而使學校教育逐步走向科學化和*化.
第五章論述了留學生的教育翻譯對教育中國化的影響,包括留學生在借鑒的基礎上開始了教育中國化的早期探索,試圖通過借鑒來創(chuàng)建中國的教育學以及教育學科體系,在結合本國教育實際的基礎上構建具有中國特色的教育理論.
文章結語部分主要是對中國留學生教育翻譯的主要特色進行總體性的歸納總結,肯定留學生教育翻譯的歷史貢獻,指出教育翻譯存在的主要不足之點,并對今日中外教育交流如何更好地進行教育翻譯提出個人的思考和建議.
古代文學教育與發(fā)展論文篇六
摘要：從頒布實施的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（－）》指出要重點發(fā)展農村學前教育，提高農村學前教育質量以來，農村學前教育雖然得到了社會各界的重視和一定的發(fā)展，但由于其底子薄、范圍廣、數(shù)量大、欠賬多，仍然是我國教育體系中的“短板”。農村學前教育的發(fā)展有賴于拓寬資金來源，加大投入，改善辦園條件；加強農村幼兒教師師資隊伍建設；建設具有農村特色的教學體系；改變家長陳舊教育觀念，加大力度推進家園合作等。
1.1經費投入有限，辦園條件差。
農村地區(qū)由于人口多、底子薄，學前教育的發(fā)展對經濟支持的需求就更大，再加上經濟發(fā)展的滯后性和籌資渠道的不暢通，導致一些地方農村教育經費來源先天不足。當前，雖然我國對教育經費的投入有所加大，并有意識地向農村地區(qū)傾斜，但真正用于農村學前教育的經費卻是杯水車薪。經費投入不足，直接導致了一些農村地區(qū)幼兒園辦園條件差。一些農村幼兒園選址不合理，幼兒活動空間狹小，班額遠遠大于教育部門的相關規(guī)定，并且對于整個園所缺乏合理的規(guī)劃。在設施設備上，一些農村幼兒園沒有足夠數(shù)量的可供幼兒操作的玩教具，大型的活動器械除了滑滑梯外幾乎沒有其他的了。最值得關注的是幼兒園在安全、保潔、消毒設施方面的欠缺。
1.2師資力量匱乏，教師隊伍流動性強。
教師質量的高低一定程度上決定著教育質量。一些地方農村學前教育發(fā)展的不足折射出農村教師隊伍的參差不齊。在一些地方農村，由于工作環(huán)境艱苦、工資待遇低、缺少專業(yè)發(fā)展機會等原因，鮮有具有幼兒教師資歷的合格教師選擇去農村工作，即使去了一些人也只是把它當作一個換取工作經驗的“跳板”。這種現(xiàn)狀一方面致使農村幼兒教師師資力量陷入極度匱乏的狀態(tài)，另一方面，造成了農村幼兒教師隊伍流動性強，雖然有優(yōu)質教師存在，但教育質量卻得不到實質性的提高。
1.3“小學化”傾向嚴重。
幼兒教育“小學化”不僅是對幼兒現(xiàn)階段的身心發(fā)展，還是對將來小學階段的學習生活都起著不可逆轉的負面影響。然而，一些農村地區(qū)幼兒園教育始終存在于小學的影子里，無論是在教育內容、教育管理還是教育評價上都成為小學的預備班。在我國《幼兒園工作規(guī)程》中明確指出，幼兒園教育應當堅持保育與教育相結合的原則，促進幼兒的全面發(fā)展。回顧我國農村幼兒園的發(fā)展，可以發(fā)現(xiàn)其中普遍重視“讀、寫、算”的教育，而輕視對幼兒的保育工作。
1.4家庭與幼兒園教育脫節(jié)。
在一些農村地區(qū)，絕大多數(shù)孩子都屬于留守兒童，這部分孩子長期與父母分隔兩地，孩子的教養(yǎng)大多是由祖父母承擔，在祖父母輩的人眼里，只要孩子吃飽穿暖就萬事大吉，他們不會也沒有那么多的精力來配合幼兒園的教育活動。而孩子的父母也因為不在孩子身邊，再加上工作繁忙，與老師很少有充分的溝通，甚至有部分父母覺得幼兒園沒什么好溝通的，等孩子上了小學再于老師溝通也來得及。這種家庭與幼兒園教育的脫節(jié)，使得幼兒園教育往往事倍功半，非常不利于孩子的身心健康成長。
2.1拓寬資金來源，加大投入，改善辦園條件。
當前，制約農村學前教育的關鍵是教育經費不足?，F(xiàn)階段，政府作為發(fā)展農村學前教育的主要經濟支持者，在今后政府工作中要提高對這方面政策傾斜力度同時堅定不移的加大對農村學前教育的經濟支持。巨大的資金缺口僅僅通過政府的投入來填補很明顯是不可能的，所以必須拓寬資金來源，通過社會募捐、慈善捐助、企業(yè)對口援助等社會力量來籌集資金。我們要利用已有的經濟支持，合理規(guī)劃園所，維護、增添設施設備，不斷改善農村幼兒園辦園條件。
2.2加強農村幼兒教師師資隊伍建設。
首先，要盡快解決長期困擾農村教育發(fā)展的教師編制、待遇等問題，提高農村幼兒教師的工資待遇，適當增加農村幼兒教師編制，以減輕她們的工作負擔，并將她們納入社會保障的范疇。其次，加強對農村幼兒教師和園長的培訓，可以通過與城鎮(zhèn)優(yōu)秀幼兒園建立對口幫扶機制，在不斷的交流研討中改進觀念，提高農村幼兒教師的教育教學能力和園長的管理能力等。再次，可以通過城鄉(xiāng)幼兒教師的雙向流動來促進農村幼兒教師隊伍的成長。
2.3建設具有農村特色的教學體系。
陶行知先生曾說過：活的鄉(xiāng)村教育就要用活環(huán)境，不用死書本。首先，在幼兒的一日生活安排上要充分考慮農村孩子的特點，注意動靜結合、室內戶外相結合、小組個別相結合等。其次，在五大領域方面，要充分利用農村天然的環(huán)境，選取幼兒感興趣的自然事物或生活事件，教師改變傳統(tǒng)課堂教學模式，給幼兒自由的環(huán)境，積極的引導幼兒去探索、觀察、記錄，培養(yǎng)幼兒的科學探究精神。同時，要更關注農村幼兒藝術領域和語言領域的發(fā)展。最后，要因地制宜，利用現(xiàn)有的條件開展豐富多彩的游戲活動，重視民間傳統(tǒng)游戲的的價值。
2.4更新家長教育觀念，推進家園合作。
《幼兒園指導綱要》中提出家庭是幼兒園教育的重要伙伴，幼兒的教育需要幼兒園、家庭、社會共同完成。我們必須引導家長更新教育觀念，重視孩子幼兒階段的教育，這里的教育指的是全面發(fā)展的教育，而不只是智育。幼兒園方面要通過多種形式進行家園合作，針對農村地區(qū)大多由祖父母輩的家長教養(yǎng)孩子的特點選取合適的家園合作形式。同時，要加強與孩子父母的溝通，將幼兒的成長現(xiàn)狀，遇到的問題反饋給父母，并向父母傳遞科學的教育觀念。
參考文獻：
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[3]楊莉君，曹莉.中部地區(qū)農村學前教育事業(yè)發(fā)展存在的問題及解決對策[j].學前教育研究,2011（6）.
古代文學教育與發(fā)展論文篇七
近年來,隨著我國在世界跨國高等教育中的地位日益提升,中國正逐漸成為當今世界上最大的跨國高等教育輸入國,跨國高等教育在我國主要以中外合作辦學的形式體現(xiàn).我國發(fā)展跨國高等教育、加強能力建設的核心問題是質量問題.只有高質量的跨國高等教育,才能促進我國高等教育能力建設,才能培養(yǎng)質量達標、國家需要的人力資源,最終提高整個國家在國際上的競爭力.然而與我國跨國高等教育快速發(fā)展的現(xiàn)實不相適應地是,雖然教育行政部門一再強調堅持引進優(yōu)質教育資源,然而實踐中我國仍缺乏有效的跨國高等教育質量標準和保障體系.
本研究首先立足于全球化的背景,對跨國高等教育發(fā)展的動因、內涵、發(fā)展理念和發(fā)展模式進行了闡述.由于跨國高等教育發(fā)展動因的復雜性和多層面性,各國跨國高等教育的發(fā)展理念也具有差異性.各國跨國高等教育發(fā)展理念的形成過程實質上是一國政府在綜合各方利益的過程中形成和體現(xiàn)國家宏觀價值取向和意志的過程.跨國高等教育的發(fā)展理念主要有四種：增進國際理解、發(fā)展人力資源、獲取經濟利益和加強能力建設.各國由于其跨國高等教育的發(fā)展理念和價值取向不同,必然采取不同的發(fā)展策略和發(fā)展模式參與跨國高等教育.跨國高等教育發(fā)展模式主要有：直接輸出模式、內部整合合作模式、以輸入帶動輸出模式、合作式輸入模式四種.
教育輸出國與輸入國雙方在參與跨國高等教育過程中的理念、立場和目的的巨大差異,必然導致雙方采取不同的質量保障方式來應對可能的風險,實現(xiàn)其各自的政策目標.跨國高等教育輸出國一般通過非強制性的評估、認證來保障跨國高等教育機構和項目的質量,而教育輸入國則一般通過政府頒布的法律法規(guī)和政策來加強對跨國高等教育的監(jiān)管.為支持、鼓勵跨國高等教育輸入國和輸出國的國際合作和理解,提高全球范圍內跨國高等教育的質量,國際組織和國際質量保障機構也積極參與到跨國高等教育外部質量保障活動中來,為規(guī)范、指導各國跨國高等教育質量保障框架的構建起到了積極作用.
我國自2001年12月加入世界貿易組織,即對教育服務作出了相關承諾,不允許外國機構單獨在我國境內設立學校及其他教育機構,只允許合作辦學.我國參與跨國高等教育,發(fā)展中外合作辦學的理念是以加強教育系統(tǒng)和高校的能力建設、吸引和開發(fā)人力資源為主,以經濟收益和增進國際理解為輔.我國目前中外合作辦學存在的主要問題,包括辦學層次不高、專業(yè)重復建設；辦學的布局、區(qū)域分布不平衡；辦學的外方合作方相對集中,優(yōu)質教育資源引進難以保障.為提高我國中外合作辦學的質量,我國政府目前對中外合作辦學管控的重點在于把握市場準入、確保公益性、保障質量、維護市場秩序和促進公平競爭,為此采取了入口審批、許可備案、年審復核和到期評估、對境外學歷學位實施認證等質量保障措施.但由于我國對中外合作辦學設立標準和評價標準的籠統(tǒng)、模糊,造成實際引進優(yōu)質資源事與愿違；對中外合作辦學的監(jiān)管也存在缺乏規(guī)范的監(jiān)管模式和流程、缺乏透明有效的社會評價體系和社會公證等問題.
針對以上問題,在借鑒國外跨國高等教育質量保障經驗和通行做法的基礎上,借鑒和利用我國現(xiàn)有的國內高等教育質量保障體系,本研究提出了構建跨國高等教育質量認證體系的基本框架.研究認為只有通過建立我國跨國高等教育的認證制度和國際化的認證標準,積極加入國際組織并加大話語權,積極開展中外合作辦學認證的國際合作,建立起“管、辦、評”適度分離的具有中國特色的有效機制,才能有效保障我國跨國高等教育的輸入質量,保障中外合作辦學的發(fā)展與我國參與跨國高等教育的理念和目標相一致.
古代文學教育與發(fā)展論文篇八
摘要:交際能力是一個人運用語言手段(口語、書面語)和非語言手段(體勢語、面部表情等)來達到某一特定交際目的的能力,它包括理解與表達兩方面。培養(yǎng)學生的外語交際能力必須堅持語言原則、交際原則和文化原則。對于外語交際能力以及如何培養(yǎng)學生的外語交際能力在外語教學界沒有統(tǒng)一的界定。
本文通過討論外語能力,提出培養(yǎng)學生外語交際能力的原則,供同行們參考并請批評指正?？{爾與斯溫(canaleandswain)認為交際能力是由語法能力()、社會語言學方面的能力()、語篇能力(discoursecompetence)和策略能力(strategiccompetence)所組成。所謂語法能力指的是對語言的規(guī)則體系和詞匯系統(tǒng)的掌握;社會語言學方面的能力指的是對交際語境的理解,它包括交際雙方的角色、關系、共有知識、交際目的等的認定;語篇能力指的是結合語篇來理解單句意義的能力;而策略能力指的則是對交際活動的開始、結束、維持、話題的轉變、以及交際失誤產生后的補救等策略與技巧的掌握。同時,卡納爾與斯溫還認為,由于外語學習者在前三種能力方面與本族語者存在著明顯的差距,所以,外語學習者的策略能力方面還應包括回避難點、簡化表達、應付交際失誤等技巧的應用。當然,隨著外語水平的提高,這類策略與技巧的使用會逐漸減少。
交際能力可理解為一個人對潛在語言知識和能力的運用。海姆斯認為交際能力應該包括下列四個方面:(1)合乎語法,某種說法是否(以及在什么程度上)在形式上可能;(2)適合性,某種說法是否(以及在什么程度上)可行;(3)得體性,某種說法是否(以及在什么程度上)得體;(4)實際操作性,某種說法是否(以及在什么程度上)實際出現(xiàn)了。這就是說,交際能力包括對語法的合法性、心理上的可行性、社會文化的得體性以及實踐中的概率等方面的判斷能力。綜上所述,從廣義上來說,交際能力是運用各種可能的語言和非語言手段來達到某種交際目的的能力。這種能力也體現(xiàn)了人的整體素質,包括許多因素:語言知識——組詞成句、組句成篇的能力;認知能力——對事物的認識水平、智力水平、反應能力和有關世界知識的掌握等等;文化知識——文化觀念和習俗知識;文體知識——根據(jù)交際對象和交際目的選用不同風格的詞語和語篇等進行交際的能力;其他知識——包括非語言知識(體勢語、面部表情等);情感因素——對他人及事物的社會態(tài)度、交際動機、個人品質以及性格和習慣等。由此可見,交際能力是一個復雜的概念,它涉及語言、修辭、社會、文化、心理等諸多因素。交際能力的最大特點之一就是其涉及范圍廣,各種因素處于不同層次,相互作用,相互制約,形成一個極為復雜的知識和技能體系。交際能力的另一特征是相對性,即交際能力并沒有一個具體的標準,“達意”也許是交際能力的最低要求。不存在交際能力的最高限度。
這樣,我們可以把交際能力理解為是一個人運用語言手段(口語、書面語)和非語言手段(體勢語、面部表情等)來達到某一特定交際目的的能力,它包括理解與表達兩方面。傳統(tǒng)語言學,包括結構語言學或轉換生成語言學,都認為語言學研究的對象只是語言本身,語言習得的目的是語言能力的獲得。其所謂的語言能力,僅僅是對語言符號系統(tǒng)把握的程度,語言僅僅是語音、語法、詞匯的總和。這種理論起源于西方,對我國外語教學有很深的影響。長期以來,這種理論指導著外語教學,從而在實踐中產生了很多的弊端,現(xiàn)在也到處可見。例如,學生在語言形式上的運用可以達到完全正確,但交際能力相當有限。他們在與英語為母語者交談時,有相當一部分語句不符合文化語用規(guī)范,外賓聽不懂他們在講什么,從而起不到交際作用,甚至產生與實際目的相反的效果。產生這種現(xiàn)象除了有傳統(tǒng)語言學理論的影響外,還有教學環(huán)境、條件等其它多種原因。我們認為,在我國的外語教學環(huán)境中要較快地培養(yǎng)學生的外語交際能力,除了克服上述幾方面的對交際能力培養(yǎng)的誤解外,還要注意下列幾個方面。
(1)傳統(tǒng)教育思想根深蒂固,對外語教學和學習影響極大。以傳授知識為中心的傳統(tǒng)教育,在中國影響很深,如:師道尊嚴、教師主宰課堂、學生被動接受、重知識傳授、輕能力培養(yǎng)等等在外語教學中隨處可見。這種現(xiàn)象對培養(yǎng)和訓練學生的外語交際能力是極為不利的,它制約著學生使用外語的積極性和機會。這些幾千年來形成的教育思想和觀念,要想在短時間內徹底改變是不切實際的,需要有一個過程。
(2)漢語的特殊性對學習和培養(yǎng)學生的外語交際能力有很大的負面影響。漢語無論在語音、語法,還是文字系統(tǒng)、書寫形式等方面與世界上絕大多數(shù)拼音文字的語言迥然不同。漢語深深地扎根在漢文化這塊土地上,其文化傳統(tǒng)、思維方式、風俗人情等與印歐語系的語言有著天壤之別。許多外語教學和外語學習研究證明,母語對學習外語有很大的影響。外語與母語有著同源關系和文化背景,語言特征也相近,學習起來困難要少得多,母語對外語的正遷移要遠遠多于負遷移。中國人學的外語與母語相比,由于語系不同,差距甚遠,學習外語時困難要大得多,母語對外語的負遷移也多得多。
(3)外語語言環(huán)境十分貧乏,對提高外語交際能力不利。外語院校的學生所處的環(huán)境要好一些,他們在校園內到處可以見到外文書報,經常能看到外語電影,聽到外語廣播、外語交談或朗讀的聲音。但是,他們看到或聽到的并不一定是自己專業(yè)的語言,如果要和其他專業(yè)的同學交談只得用漢語,出了校園他們接觸的就完全是漢語了。師范院校和綜合院校的外語專業(yè)學生的語言環(huán)境就更差了。除了在課堂上,他們幾乎再沒有多少語言環(huán)境。教師和教材是外語語言的惟一輸入源,“語言輸入”極其有限,更談不上有多少語言實踐的機會了。
(4)教學條件相對落后,不能滿足培養(yǎng)外語交際能力的需要。我國絕大多數(shù)的綜合院校和師范院校的教學條件簡陋;教育投入不足,基本的語言實驗設備、圖書音響資料得不到保證。這些都制約了新的教育思想的貫徹實施和語言能力和交際能力的培養(yǎng)。
(5)師資力量不足,影響教學效果。隨著高校的擴招,我國高等院校外語教師出現(xiàn)嚴重不足的現(xiàn)象。外語教師授課任務重,學生班級普遍過大,無法保證教學質量。另外,現(xiàn)有外語教師隊伍中,有相當一部分人自己的外語交際能力尚不足以展開交際教法。有不少教師仍把語言知識的傳授作為教學目的,這可能是制約著新的教學理論和思想貫徹實施的瓶頸。
調個性,課堂上無拘無束,敢于向教師提問題。而絕大多數(shù)中國學生深受其他課程教學方式的影響,習慣于小學、中學班級的課程教學方式,上課留心聽,認真記筆記。對在課堂上大膽用外語民主、平等討論不習慣。由于在以母語為主的生活學習環(huán)境中,課外使用外語的機會更為少。這種學習方式不能適合培養(yǎng)外語交際能力的需要。以上這些問題對外語交際能力的培養(yǎng)起到了制約作用,影響到了外語學習本身。
二、了解外語交際能力的特殊性,認清其特殊性,把握正確的教學方法交際能力正是語言的基本結構在語境中的復現(xiàn),它使語言知識在語境中得以應用。任何話語的運用,往往都同時完成三種行為:一是言內行為,一切以語音表達的有意義的話語,以及按句法規(guī)則連接的詞所表達的概念、意義;二是言外行為,依照說話人和聽話人之間存在的特定關系而進行的言語行為;三是言后行為,其功能并不直接體現(xiàn)于話語之中,而取決于言語的情境。在這里,言內行為已超脫傳統(tǒng)意義上的語義學、句法學的范疇,而是視言外行為和言后行為的需要呈現(xiàn)出語言所固有的豐富品格。就是說,三者協(xié)調一致,共同完成特定話語的表意功能。外語交際能力在其本質和內容上與母語交際能力是一致的,所不同的主要在其獲得的方式、程度、要求等方面。如前所述,一個人母語交際能力的獲得過程實際上是一個自然的社會化過程,即一個母語使用者的交際能力的獲得與其社會活動和社會環(huán)境有密切的關系。與此相比,外語交際能力的獲得則遵循一種完全不同的途徑。從獲得外語交際能力的方式上講,一般而言,外語學習者是在掌握了母語一般交際能力的基礎上開始學習外語的。母語交際能力對外語交際能力的獲得必然產生重大影響。許多語言學家和外語教師做過大量的研究證明,當母語結構與外語一致時,會出現(xiàn)正遷移;當母語結構與外語不一致時,就會出現(xiàn)負遷移。
古代文學教育與發(fā)展論文篇九
[摘要]2008年黨的十七屆三中全會決定中首次提出了“家庭農潮這一概念，2013年中央一號文件強調鼓勵農業(yè)經營體系和經營主體創(chuàng)新，其中再次提到了“家庭農潮，受到了社會各方面極大的關注，激發(fā)了全國農村發(fā)展家庭農場的熱情。然而，從總體上來看，我國家庭農場尚處于起步階段，培育和發(fā)展還需要一個循序漸進的過程。目前，培育和發(fā)展家庭農場面臨著前所未有的歷史性機遇，但仍然存在諸多困難和條件限制，亟需在如何認清條件、克服困難、順勢而積極有為等方面作深入研究，以便科學指導與實現(xiàn)。本課題以我縣為例，開展了廣泛而深入的調查研究，總結了我縣家庭農場發(fā)展的現(xiàn)狀和特點，提煉家庭農場可持續(xù)發(fā)展中的影響因子，借鑒國內外家庭農場發(fā)展的成功經驗，提出了進一步加快發(fā)展我省家庭農場的路徑和政策建議。
[關鍵詞]農村社區(qū)治理制度設計政策建設。
一、研究背景與國際國內經驗借鑒。
家庭農場是源于歐美的舶來名詞，在我國它是指以家庭成員為主要勞動力，從事農業(yè)規(guī)模化、集約化、商品化生產經營，并以農業(yè)收入為家庭主要收入來源的新型農業(yè)經營主體。
(一)研究背景。
近年來，全省社會各界投資農業(yè)的熱情在不斷增長，但都不同程度的存在勞動力、技術、資金等制約，有的新辦農業(yè)企業(yè)陷入了進退兩難的境地，甚至還出現(xiàn)了個別農業(yè)企業(yè)“跑路”現(xiàn)象。自2006年起，寧波、嘉興等地先后進行了家庭農場的實踐探索，取得了不少可借鑒的經驗，有的還成為了全國示范點，實踐已證明了家庭農場的堅持和完善我國農村的.基本經營制度，同時具有農業(yè)企業(yè)和農民專業(yè)合作社所沒有的長處，它適應加快構建新型農業(yè)經營體系的需要，發(fā)展家庭農場是發(fā)展現(xiàn)代農業(yè)的必由之路。然而，我縣先行探索的家庭農場還存在理念、要素。技術、素質等方面的不足，尚不足以成為推而廣之的先進樣板，急需在理論與實踐上再深入研究和探索。
(二)橫向比較。
綜合多重考慮，在國內，課題組選擇上海松江區(qū)、浙江寧波市和安徽郎溪縣家庭農場發(fā)展這三大“范本”作進一步剖析;在國際，課題組選擇有代表性的荷蘭和日本家庭農場發(fā)展情況進行介紹。從國內外家庭農場發(fā)展的經驗來看，主要有以下幾點啟示：一是家庭農場實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基礎是適度規(guī)模經營。因此，我們要進一步完善土地流轉制度，讓土地活起來，使農地相對集中，適度擴大經營規(guī)模，并賦予家庭農場長期而有保障的土地使用物權;二是建立完善的農業(yè)社會化服務體系。荷蘭、日本以及國內三地的家庭農場發(fā)展的共同點便是都有較好的社會化服務組織支持。農業(yè)社會化服務組織為家庭農場主提供產前、產中、產后的服務，使得家庭農場適應市場經濟，滿足市場千差萬別的需要，有效抵御自然風險和市場風險;三是政府需要加強對家庭農場的管理和扶持。如強化政府和資金扶持，建立家庭農場的準入和考核淘汰機制，注重發(fā)現(xiàn)和扶持培育典型，提供教育培訓機會，提高農場主素質等。
二、**縣家庭農場發(fā)展的現(xiàn)狀與特點。
**縣的家庭農場已在糧食與經濟作物種植業(yè)、畜牧和水產養(yǎng)殖業(yè)、種養(yǎng)結合業(yè)以及休閑觀光農業(yè)等產業(yè)出現(xiàn)多年。上世紀80年代中后期，**縣就有了家庭農場的雛形，出現(xiàn)了一批適度規(guī)模經營的種糧大戶。90年代后期，隨著效益農業(yè)發(fā)展步伐加快，農業(yè)結構不斷調整優(yōu)化，又出現(xiàn)了一批從事蔬菜、瓜果、畜禽養(yǎng)殖等等的多種經營的規(guī)模大戶。同時，大戶們的市場意識、經營意識不斷增強，一些大戶在市場經濟大潮中自發(fā)的或在政府部門的引導下，將自己的經營行為進行工商注冊登記，形成現(xiàn)代農場的先行版。1998年，平湖市廣陳鎮(zhèn)第一農牧場經工商注冊登記成立，成為最早具有家庭農場性質的農業(yè)經營主體之一。2009年，我們嘉興首個家庭農唱―海鹽宏亮農場經工商登記注冊成立。緊接著，政府及其相關部門也制定了相關政策予以鼓勵和支持，我市相繼出臺《關于大力發(fā)展家庭農場的指導意見》、《嘉興市市級示范性家庭農場考評辦法》，嘉興市家庭農場的培育發(fā)展駛入了“快車道”。據(jù)統(tǒng)計，目前全市共有家庭農場425家，總面積7.11萬畝，平均經營面積167畝左右，產品涵蓋糧油戰(zhàn)略產業(yè)及水產、水果、蔬菜、畜牧、食用菌、花卉苗木、蠶桑等七大主導產業(yè)。從我們**縣的家庭農場的發(fā)展總體情況來看的話，歸納起來主要有以下幾個特點：試點先行、有序推進、示范帶動、標桿引領，產業(yè)全面、規(guī)模適度，效益突出，注重品牌。
三、家庭農場可持續(xù)發(fā)展的影響因子。
我們**縣家庭農場發(fā)展成效初顯，在一定的程度上實現(xiàn)了規(guī)?；N植、集約化經營，較大幅度提高了勞動生產率和農民的收益，同時也為循環(huán)農業(yè)及農業(yè)科技研發(fā)推廣提供了載體。然而，由于家庭農場發(fā)展尚處于基層自發(fā)探索和實踐階段，從政府宏觀角度研究分析，存在鼓勵支持發(fā)展的政策性缺陷;從農場微觀角度分析，則又有制約其可持續(xù)發(fā)展的諸多瓶頸。而且，通過對**縣家庭農場的深入調查研究，我們還發(fā)現(xiàn)，當前不同產業(yè)的家庭農場的可持續(xù)發(fā)展的影響因子也不盡相同。歸納起來，主要有如下幾大方面：思想認識不足，主體身份不明;生產要素制約與農業(yè)科技裝備滯后并存;政策扶持薄弱，抗風險能力弱;社會服務水平低，農業(yè)社會化服務體系不夠健全這些問題，都是對可持續(xù)發(fā)展有影響的因子。實現(xiàn)農業(yè)生產的規(guī)模經營是探索中國現(xiàn)代農業(yè)發(fā)展道路的必然要求，也是農業(yè)現(xiàn)代話的重要途徑。然而，家庭農場的規(guī)模也不是越大越好，必須兼顧當?shù)剞r村勞動力轉移速度、現(xiàn)有農業(yè)技術裝備水平與配備社會服務體系下一個家庭所能顧及的范圍，否則如果家庭農場的經營規(guī)模超過自身經營能力，資源利用率、土地產出率和經濟效益都可能下降。因此，要通過家庭農場的適度規(guī)模經營，實現(xiàn)土地、勞動力、資本、管理四大要素的優(yōu)化配置，以提高農業(yè)的勞動生產率、土地產出率和農產品商品率，進而提升農業(yè)綜合生產能力、抗風險能力和市場競爭力，促進現(xiàn)代農業(yè)的快速推進。
四、加快家庭農場發(fā)展的路徑與政策建議。
家庭經營主體地位的基礎上，以效率和公平為原則，以集約化、專業(yè)化、規(guī)?；F(xiàn)代化為目標，堅持方向性和漸進性相統(tǒng)一，因地制宜，從實際出發(fā)，加強示范引導、加大扶持力度、完善服務管理，是家庭農場成為建設中國特色現(xiàn)代農業(yè)的重要途徑。主要措施有以下幾方面：
(一)準確理解家庭農場的含義，明確不同類型家庭農場認定標準。
探討了家庭農場的內涵;進一步明確了家庭農場的認定標準;在培育現(xiàn)代家庭農場的過程中，堅持發(fā)展、規(guī)范、提高并舉;同時，應當促進家庭農場經營結構的多樣化。
(二)大力推進土地流轉，為培育發(fā)展現(xiàn)代家庭農場創(chuàng)造必要條件。
(三)加大政策扶持力度，不斷提高家庭農場生產力水平。
設立財政專項發(fā)展資金，用于家庭農場提高生產力建設;優(yōu)化金融服務，為家庭農場提供資金支持;拓展農業(yè)保險服務，降低農業(yè)生產風險;加大農產品銷售環(huán)節(jié)扶持，確保農民獲得更大收益。
(四)促進合作與聯(lián)合，支持家庭農場與農民專業(yè)合作社聯(lián)動發(fā)展。
鼓勵家庭農場加入合作社;繼續(xù)鼓勵合作社走向聯(lián)合;充分發(fā)揮合作社和龍頭企業(yè)的引領作用;充分發(fā)揮合作社和龍頭企業(yè)的引領作用。
(五)健全農業(yè)社會化服務體系，突出服務機制創(chuàng)新。
進一步強化組織領導;著力推進合作型服務;提升發(fā)展市場型服務。
(六)全面提升農業(yè)科技層次，增強科技對家庭農場發(fā)展現(xiàn)代農業(yè)的貢獻率。
增強農業(yè)科技的研發(fā)和推廣運用;全面提升農業(yè)裝備的層次，著力提高家庭農場的水利化、裝備化、標準化、信息化水平。
(七)提升現(xiàn)代農場主的素質，培育職業(yè)農民。
逐步建立農場主職業(yè)化制度;研究農業(yè)職業(yè)的變化，增強對現(xiàn)代農場主培訓的針對性;鼓勵大學生從事農業(yè)，提升經營者的整體素質。
參考文獻。
古代文學教育與發(fā)展論文篇十
當代海內外古典文學學者中，葉嘉瑩先生不僅以其豐碩的學術成果及獨特的研究風貌卓然成一代大家，更為可貴的是她在屢遭憂患坎坷的一生中將大部分精力用在了教學，為古代文學教育做出了巨大貢獻。
一、基礎語文古典詩詞教育實踐。
葉嘉瑩先生的教學生涯分成了早期、中期、晚期三個階段。
自1945年輔仁大學畢業(yè)后至1948年赴臺，葉先生先后在北京的三所女中同時教5個班的國文課，周課時量為30多個小時。
她說：“由于師生對國文課的共同熱愛，使得我對如此沉重的工作量也居然絲毫未感到勞苦。
那時中學的國文課每周都要有一定的進度，而且有時要舉行同年級的聯(lián)合考試。
因此我在講課之際，除培養(yǎng)同學的興趣外，對知識方面的講解也極為認真而不敢掉以輕心。
認真的結果，當然使我自己也獲得了不少的教學相長之益……”從1948年至1954年，先生在臺灣彰化女中、臺北二女中等多所中學任教，期間經歷長女出生及拘捕。
出獄后教職、住所具失，經堂兄介紹任教于臺南一私立中學。
1953年經友人介紹任教于臺北二女中，后經戴君仁、許世英介紹入臺灣大學、淡江大學教授國文。
因臺二中要求將所教兩班高中送到畢業(yè)，同時教四班國文，加上作業(yè)批改，十分勞累以致氣喘。
這一時期的葉嘉瑩先生在近的基礎語文教育生涯中積累了豐富的教學經驗，為今后古典詩詞教學輝煌時期的到來做好了教學方法上的充分準備。
但同時由于工作量的繁重和拘捕之難的影響，在早期的教育生涯中先生的重心為基礎語文教學，于學術研究致力較少。
自1955至1990年，先生先后在臺灣大學、淡江大學、密西根大學、哈佛大學、加拿大溫哥華不列顛哥倫比亞大學、北京大學、北京師范大學……等校講學。
這一時期她不僅在教學方面步入輝煌期，同時還在古典詩詞研究領域取得了一系列豐碩成果。
雖然在中期教育生涯中，葉先生的教學以高等教育為主，但在中小學語文教育方面仍然做出了重要貢獻。
這主要集中表現(xiàn)在兩方面：一、她通過課堂講授、講演、廣播電視授課為各種知識層次、各種年齡段的人授課，她的聽眾中既有老人，也有孩童。
講授過程中她“在求精與求深的同時，也希望能求其盡量做到大眾化。
”盡量顧及到不同的知識層次及接受能力，為提高民眾的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)做出了貢獻。
二、她的許多重要學術觀點如“弱德之美”“興發(fā)感動”說、“賦化之詞”等不僅推動了古典詩詞研究，使我們對詩詞發(fā)展史的認識更為深入，同時也為古典詩詞教學提供了理論支撐。
自1991年至今，步入晚年的葉先生其思想進入了又一境界，她說：“在中國的詩詞中，確實存在有一條綿延不已的感發(fā)之生命的長流，我們一定要有青少年的不斷加入，來一同沐浴和享受這條活潑的生命之流，才能使這條生命之流永不枯竭。
”“由于自知老之將至，才急于把自己所得之于古詩詞的一些寶貴的體會要傳給后來的年輕人。
”在這一理念的驅動下，1991年她在論文《談古典詩歌中興發(fā)感動之特質與吟誦之傳統(tǒng)》中探討了吟誦這一古老教學形式的歷史傳統(tǒng)、在詩歌創(chuàng)作中的作用以及在教學方面的重要性等。
1995年她與田師善等友人合作為四至十四歲的兒童編寫了古詩讀本《與古詩交朋友》，并親自撰寫序言、錄制吟誦音帶。
近年來，葉先生繼續(xù)呼吁加強中小學古典詩詞教育，希望在幼兒園大班到小學三年級學生中開設詩歌唱游課，讓孩子一邊玩，一邊吟誦詩詞，由此打下好的人文基礎。
二、基礎語文古典詩詞教育思想。
在70年來的教學科研中葉嘉瑩先生形成了豐富的古典詩詞教育思想。
“興發(fā)感動”說在葉先生詩詞思想中居于核心地位。
葉氏的學說將孔門詩教、興趣說、神韻說、境界說貫穿起來，并吸收了西方文藝批評理論，使其成為一個中西融融會的詩學概念。
她認為“詩的教學第一當然應先培養(yǎng)出一種善于感發(fā)的能力……”，而孩童的直覺感強，正是培養(yǎng)這種能力的最佳時期。
對比當前臺灣、內地的中小學語文習題，就會發(fā)現(xiàn)臺灣的習題中有很多讓學生說、寫讀詩感受的題目，更重視學生感發(fā)能力的培養(yǎng)。
而內地充斥市面的習題中更多的是關于詩詞內容理解方面的題目，蘇聯(lián)模式的影響痕跡還未完全消失。
所以在當前教育形式下，基礎語文教育者應當學習葉先生學說，并將其運用到教學實踐中。
葉嘉瑩先生近年來在基礎語文古典詩詞教育方面對于吟誦這一教學方法的推廣致力頗多。
她不僅多次撰文論述吟誦之于傳統(tǒng)文化教育的重要作用，更是以高齡之身親自為小學生錄制吟誦錄音帶、現(xiàn)場指導吟誦，其躬行之精神令人欽佩。
她提倡在小學開設唱游的詩詞課，并舉辦類似日本“百人一首”的吟誦競賽游戲。
先生的愿望，不僅是為了保存中國傳統(tǒng)文化，更是想藉此培養(yǎng)下一代的心靈品質和學習能力。
古代文學教育與發(fā)展論文篇十一
摘要：教師繼續(xù)教育作為提高教師素質的重要手段日益受到人們的重視，世界上的一些國家對傳統(tǒng)的教師繼續(xù)教育做出多方面的變革，并積累了很多成功的經驗，這給我國當前的教師繼續(xù)教育改革帶來了有益的啟示。
關鍵詞：發(fā)達國家教師繼續(xù)教育啟示。
世界各國教師繼續(xù)教育培訓多樣化表現(xiàn)為培訓模式、培訓形式和培訓機構的多樣化。培訓模式大致有以下幾種。
1.“教師中心”模式。指通過設立專門的教師繼續(xù)教育基地，以提高教師的教學技能為主的模式。
2.“高校本位”模式。高等院校除保留傳統(tǒng)的脫產進修高學歷等方式外，還開辦“教育診斷醫(yī)院”、“教師職業(yè)發(fā)展學?！保罅ν菩羞h距離教育，送教上門。
3.“學校本位”模式。由教師任職學校自主制定培訓規(guī)劃、自主組織培訓活動?！耙詫W校為中心”的教師繼續(xù)教育模式，是在原“以學校為基地”的教育模式基礎上改建起來的。
4.教師職業(yè)發(fā)展學校模式（professionaldevelop-mentschool簡稱pds）。是于20世紀80年代中期，由大學教育與中小學合作創(chuàng)辦的一種新型教師繼續(xù)教育學校。其主要目的是改善大學教師教育的培訓計劃和給予在職教師職業(yè)發(fā)展的機會。
我國教師培訓主要有學歷培訓和職業(yè)培訓兩大類。學歷培訓是教師職后專業(yè)發(fā)展的主要途徑之一，是教育機構（主要是高校）組織學員通過在職學習來提高學歷層次的培訓模式。職業(yè)培訓是教師職后專業(yè)發(fā)展的另一途徑，其特征是形式靈活多樣，因地因時制宜，時間地點相對集中；培訓內容注重新觀念、新方法、新成果的介紹，輕知識積累而重實踐應用，尤其重視教育教學及科研能力的提高，培訓方式主要有機構培訓和校本培訓。
二、中外教師繼續(xù)教育的立法比較。
很多國家都通過教育立法提供多種多樣的優(yōu)惠，建立機構并制訂教師教育的長期計劃，讓廣大中學教師去學習和進修。在英國教師繼續(xù)教育的發(fā)展歷史上，政府對加強政策法規(guī)建設來提升教師繼續(xù)教育的社會地位的認識，是經由自發(fā)走向自覺的，并由此逐漸體現(xiàn)出政策法規(guī)的建設對教師繼續(xù)教育發(fā)展所起的保證和推動作用。從1862年開始，為適應工業(yè)革命的發(fā)展，頒發(fā)《毛利法案》，在建立職業(yè)學校的同時，要求任教教師進行技術知識的進修學習；與1958年通過《國防教育法》，并規(guī)定從1959—1962年間每年撥款8億多美元用來改革各級學校教育，培養(yǎng)科技人才，提高教師的科學教育水平；1965年又頒布《初等中等高等教育法》，加強教師的在職培訓；在英國，早在70年代就開始注重對教師實施全國的教師繼續(xù)教育，英國近年來進一步加強了對師資培訓的管理工作，1994年頒布的教育法案成立的師資培訓署負責英國教師培訓的各個方面。
我國1993年頒布的《教師法》規(guī)定：“不斷提高思想政治覺悟和教育教學業(yè)務水平”是教師的義務之一。1995年頒布的《教育法》規(guī)定：“國家實行教師資格、職務聘任制度，通過考核、獎勵、培養(yǎng)和培訓，提高教師素質，加強教師隊伍建設”。1999年教育部頒布《中小學教師繼續(xù)教育規(guī)定》，這是我國中學教師繼續(xù)教育工作的第一個全國性法規(guī)。相比之下可以看出，我國的繼續(xù)教育立法一方面起步較晚，另一方面不夠完善。
古代文學教育與發(fā)展論文篇十二
近幾十年來，我國的教育事業(yè)得以大力發(fā)展，取得了不俗的成績，為國家的經濟建設貢獻了大量優(yōu)秀人才，大家都為之交口稱贊。但是隨著社會的進步，教育的思維已經落后，無法跟進時展需要，在對比中外教育思維方面，我們要學會取其精華，去其糟粕。本文將討論中外教育思維異同比較，為我國教育事業(yè)提供一點參考意見。
教育事業(yè)中外教育思維異同由于人地理、歷史、文化的不同，各個不同民族，他們有著不同的思維模式、思維特征和思維風格，這些差異也廣泛地反映在教育中。教育觀念雖然作為一種無形的形態(tài)，但是在教育實踐中往往能左右教育者的行為，并且制約教育的活動方向?？鬃邮侵袊糯顐ゴ蟮慕逃遥慕逃枷氤删妥罡叩脑凇墩撜Z》中體現(xiàn)。大教育家孔子主張“學而不厭，誨人不倦”?？鬃訉W生有著深入的了解，故而能做到因材施教。當他的學生向他“問仁”“問政”“問孝”時，他都能夠針對學生的不同情況做出恰當?shù)幕卮?，因此控制?chuàng)造性地提出了關于“有教無類”的教育思想原則。進入21世紀，科學技術突飛猛進，國力競爭日趨激烈，我國的教育事業(yè)與世界發(fā)達國家相比而言，顯然處于相對落后的狀況，個中的原因較為復雜，有社會因素的影響，歷史傳統(tǒng)、教育觀念及文化背景等因素的影響，而教育的落后牽扯著國家的安危、民族的興衰，作為當代中國，教育應該站在統(tǒng)觀世界教育的制高點上，審視和反思我國教育與外國教育思維的異同，發(fā)現(xiàn)自己的不足，不斷改進，進行創(chuàng)新研究。
一、中外教育思維都強調以學生為本。
目前的中外教育都強調以人為本，即以學生為本的人本主義教育思想，重在發(fā)展學生的自我意識，實現(xiàn)其自我價值，學生不但是教育的主體，還是教育的對象。人本主義教育思想主張從教育本身去考察教育的本質，揭示教育的規(guī)律及特點，發(fā)揮學生的價值及潛能，發(fā)掘學生的個性。我國著名的教育學家葉圣陶先生在《假如我當教師》一文中明確申述了以學生為本的人本主義教育思想。他說，教師不應僅僅將自身的職業(yè)定位為教書，教師應當使學生能做人，能做事，成為健全的公民，而學生到學校來也不應僅僅是為了“讀書”。法國一位成人教育專家曾經明確指出“教育并非終止于兒童和青年期，它應當伴隨人的一生而持續(xù)進行。教育應當借助于這種方式，滿足個人和社會的永恒要求”。英國教育家尼布列特認為，重視知識的考試和偏重智育的教育，都是不正常的；學校不能成為制造某種人格類型的工廠，培養(yǎng)同一種類型的人。馬斯洛則指出，教育的本質是發(fā)展人的潛能，尤其是那種成為一個真正人的潛能；教育要在滿足人最基本的需要的基礎上，強調自我實現(xiàn)需要的發(fā)展；人的社會化過程與個性化的過程是完全統(tǒng)一的。由于人的經驗和個人體驗的不同，每個學生都是有個別差異的，因此，人本主義教育重視學生的個別差異和個人價值觀。
我國新課程改革突出以人為本，以學生發(fā)展為本，改變以往過于注重知識的傳授，而忽視學生整體素質的發(fā)展這一局面，關注學生創(chuàng)新能力，實踐能力，處理信息的能力，分析并解決問題的能力，與他人合作交流的能力的等相關能力的培養(yǎng)，注重學生健康的身體及心靈的培養(yǎng)，使學生對社會產生一定的責任感，使學生具有優(yōu)良的品質，科學和人文素養(yǎng)，培養(yǎng)其健康向上的生活方式及審美情趣，使學生有終身學習的愿望和能力，關注學生的個體差異和不同的學習需求，重點培養(yǎng)其良好的個性和健全的人格。
美國的教育理念是“以人為本”，重視學生的獨立行為，讓學生不過分依賴父母，鼓勵從日常生活小事做起，讓教育適應孩子，而不是讓孩子去適應教育；教育是單一的教會學生一種知識和技能，更重要的是教會學生學會自主，強調他們的表現(xiàn)力、主動性、創(chuàng)造性、好問態(tài)度、向權威挑戰(zhàn)，以及各種活動能力、交際能力的培養(yǎng)等。學會對于未知世界進行探索和發(fā)現(xiàn)，學會合作，所以在美國學校有開設了不少選修課，其中有相當比例的操作課、活動課、調查研究課等選修課，以供學生更好的自己學習。
西方有名的學府劍橋大學和牛津大學早在15世紀就開始實施導師制。每個學生都有自己的導師，因此每個學生都能得到導師的照顧及關心。這些高等學府信奉學生的頭腦并非僅僅是一個用來填充知識的容器，而是一個等待點燃的火種，而導師就能起到點燃學生心中的火苗這一重要作用。
由于個體總會存在著這樣那樣的差異，因此每個學生心中的“火種”也不盡相同，教育過程中，只有集思廣益，依靠各個方面的力量將不同的火種點燃，才能有效激發(fā)每個學生的潛能。這也說明了學生的中心地位一直是不可動搖的。強調以人為本，以學生為中心。
二、中外教育思維的差異。
1.中國教育注重的是教學的單一性，外國教育注重的是教學的多樣性。中國教育存在單一性特點，學生入學的目的很明確就是不斷的考試，考入重點中學和名牌大學。而國外并不是像中國一樣把考試看成重點，美國初中升高中不用考，直接就升上去。高中升大學不像中國的高考，難上加難，即使成績再好的學生，高考都不會有人考了滿分，而美國比較簡單，就是申請式的。中國為什么會存在這樣單一的特點，是中國人習慣于集體作業(yè)，從而造就了中國人的群體文化心理。在群體文化中，群體的整體利益是個體利益的唯一參照物，是個體利益的出發(fā)點和歸宿。在群體文化中把群體的整體利益當成是個體利益的唯一參照物，這個參照物就成了個體利益的出發(fā)點和歸宿。與西方的個人主義思想不同，中國人更關心他人對自身的評價及看法，因此，常常會用普遍認可的道德行為規(guī)范自覺約束自己的言行，來獲得群體的認同，達到統(tǒng)一性。這種求同的群體文化意識必然會投射在教育思想上，教師在評價一堂課怎樣才叫上得好時，他們有一套約定俗成的標準：教師在內容的講解上，能做到層次分明，突出重點、條理清晰、板書規(guī)范整齊，便可視為標準化得教學，而學生只要能做到認真聽講，記好筆記，謙虛恭敬地回答教師的提問，學生在課堂上的一舉一動，包括坐、立、舉手的姿勢都有統(tǒng)一要求規(guī)范，做好這些便能被視為好學生的標準。
學生在平時訓練時也表現(xiàn)出單一性，采取“紙筆訓練”，曾經就有這樣一名考官在讀題時，提示學生，讓他們注意聽題的時候，而學生們第一反應就是：馬上拿起筆來在紙上做記錄，一字不落的記錄，這一動作給考官印象深刻，他感嘆的是學生集中精力去傾聽題目，然后他們就在紙上書寫答案，整理出回答問題所需要的條目，不是用腦子獨立加工信息。這些幾乎是統(tǒng)一性的行為，歸根結底是在平時的訓練中造就的，小學到中學大量的時間都是在參加各種筆試，做大量的家庭作業(yè)，根本就沒有“無紙化的大腦直接反應性訓練”。大學里的案例教學以參觀為主，很少參與其中實際操作。所以]在實際的操作過程中學生只是懂得理論知識，怎么用這個理論來分析問題和解決問題并不能熟練掌握，以至于在工作時，對于領導的口頭問題，很難解答。單一性的教育在實踐中表現(xiàn)非常明顯。
外國教育更多的是注重“多樣性”教學，美國非常注重個人價值的體現(xiàn)，其教育理念也強調個性化的差異及特征，因此美國人很小就開始接受獨立的個體化的教育，其教育鼓勵學生擁有自身的個性及獨特的風格，提倡新穎的觀念及做法，也就是說每個人都要自己應對生活中遇到的各種問題，掌握自己的命運。而他們所接受的理念中觀念也不一樣，就是不要把自己當作聯(lián)系緊密、相互依存的群體中的一員，就好比是家庭、宗教群體、部落、民族或其他組織中的成員一樣。所以能夠在教育過程中，根據(jù)學生的不同個性及特點，自由靈活地采取不同的教學設計、方式及內容，以滿足不同學生的需要，學生在這樣的氛圍下進行無壓力地學習，備感輕松自由，其內在的活力及學生的主觀能動性也得以充分激發(fā)出來，達到了“多樣性”教學目的。
2.教育上中國最重三綱，而西人首明平等。《孟子》卷五《孟子?滕文公上》孟子稱：“舜使契為司徒，教以人倫，父子有親，群臣有義，夫妻有別，長幼有序，朋友有信。”倫理對中國人的社會行為有著相當深遠的影響，等級觀念也充分體現(xiàn)在中國的教育思想上。教師作為是傳道、授業(yè)、解惑者，被塑造成學生頂禮膜拜、不可平視的對象，人人都有其適當?shù)慕巧臀恢谩＿@樣的等級、權威觀念使得教育具有不平等性。學生沒有置疑的可能性，對于不理解、不贊成的結論和觀點在教師的教育下必須接受，使得學生的批判性和獨特性、自尊心和自制力逐漸被銷蝕，沒有了開拓和創(chuàng)新意識。
而外國文化則不同，他們沒有受到傳統(tǒng)文化的影響，追求“平等、民主、對話”的師生關系，外國人堅信，每個人都是天生獨立、自由和平等的。在教育的過程中，師生之間的關系是平等的，是友好的伙伴，必要時刻教師給學生充當向導，學生從來不會屈就教師的權威而放棄對真理的追求，也沒有受到不平等觀念的制約，所以他們敢想、敢問、敢說、敢做，敢于向權威發(fā)起勇敢的挑戰(zhàn)。
3.中國強調的是應試教育，外國強調的是實踐操作教育。我國在教育改革下，一直以來強調素質教育，注重學生的綜合素質發(fā)展，但是改革這么多年來，應試教育的本質始終沒有得到改善。xxx寧教授指出：美國學生的成績遠不如中國留學生，然而數(shù)年后，其科研成果卻比中國留學生多了很多，主要的原因就是美國學生不僅僅是在讀書，更注重自身的動手能力與創(chuàng)造精神的發(fā)展。
分數(shù)在中國成為老師的命根子，是家長的晴雨表。教師考核的標準是以學生的成績作為標準，而孩子的成績也成為家長考核孩子的標準。他們始終不能擺脫應試教育的陰影，而中國的升學標準也是以應試教育的標準而定的，所以家長的思想就有“不能上重點小學就不能上重點中學，不能上重點中學就不能上重點大學，不能上重點大學就找不到好工作……”所以幼兒園就讓孩子學“藕、醬、凳、舞”這樣復雜的字，美其名曰不能輸在起跑線上，孩子的綜合性成長就被這些考試所埋沒了，他們只是在考試上成績優(yōu)秀，對于現(xiàn)實的實用性，創(chuàng)新性，探索性等方面是少之又少，這樣的人才已經嚴重與社會脫節(jié)了。
而外國在教育的思想上，對于學生的動手能力更為注重，加拿大有這樣的教育理念：學校的基礎教育不僅僅要給學生傳授基礎的知識，更重要的是要培養(yǎng)學生應對社會，并能立足于社會的能力，要為學生走向社會做好準備，加拿大學?；A教育的目標之一便是要培養(yǎng)對社會有用、能很好地適應社會的人。教師在組織實用性課程教學時，對教材內容并不全部講解。對某些章節(jié)，會讓學生自己思考、動手實踐。而基礎教育中，教師在教學過程中非常重視學生實踐能力和動手能力的培養(yǎng)，他們常常從學生最基本的日常生活能力做起。例如，加拿大進行基礎教育的學校都將家政課作為必修的課程，在這門課程上，學生學校縫紉、烹飪、使用家電并學習對其進行簡單地維護，學習喂養(yǎng)孩子，等等，其學習的內容可謂是五花八門，在學習這些內容的同時，學生加強了自我參與意識，其動手能力及創(chuàng)新能力也得以有效地鍛煉，與此同時，學生因此更加熱愛生活，提高了其貢獻社會的服務意識及責任意識。
古代文學教育與發(fā)展論文篇十三
科學的教育理念是實施科學管理的前提和保證。我國教育的歷史悠久，建國以來，特別是1978年中國進入現(xiàn)代化建設新時期以來，教育事業(yè)得到了蓬勃發(fā)展，但其教育理念和管理體制與外國相比有諸多需改進之處，我們需要學習和分析他國教育理念，以便促進我國教育理念的發(fā)展與改革，使其適應新的形勢，更好地促進我國教育的發(fā)展。
通過對于一系列中外教育現(xiàn)象以及教育體制的學習探討，不難發(fā)現(xiàn)中外教育的一項重大差別：我們以課本為世界，而人家是以世界為課本。學生教育亟需改革的一個重要內容是，課堂教學應加強“課本世界”與“生活世界”的聯(lián)系，從課本中解放出來，以便使學生的視野能從狹小的“課本世界”擴展至廣闊的“生活世界”。
一、個性化與社會化。
有一項關于“中美學生道德認識比較”的調查，內含若干涉及道德認知的問題，當我們對中美兩國學生的不同答案進行比較之后，會更清楚地看到不同文化環(huán)境、不同教育背景下的學生社會化之差異。從中美學生對調查問卷中問題的回答可發(fā)現(xiàn)兩個基本現(xiàn)象：
(一）美國學生對同一問題總是有多種不同的回答，其回答的角度也不盡相同。而中國學生對同一問題的回答往往是相同的或者相類似，這表明美國人在學生的道德教育方面沒作統(tǒng)一要求，即沒有向學生灌輸統(tǒng)一的道德價值標準。
（二）從美國學生的回答中，不難發(fā)現(xiàn)他們的道德認識里含有較強的“自我中心”傾向，他們的性格成分中含有較強的攻擊性。從中國學生的回答中，不難發(fā)現(xiàn)他們的道德認識里含有一定的“體諒他人”的傾向，性格成分中含有較強的忍讓性。
這項調查顯示出，中國學生的社會化程度比美國學生高，而美國學生的個性化程度比中國學生高。
總之，能對社會發(fā)展產生效益的社會化必然不是一律化，社會化的目的絕不是把所有個體都訓練成一個模式。社會化也絕不是個體對社會的消極適應，單純的消極適應只能保證社會的簡單延續(xù)，而不能促進社會的快速發(fā)展。真正意義的社會化應當包括個體對社會的積極適應與創(chuàng)造。在強調促進學生社會化的同時，也必須重視學生個性化的發(fā)展。
西方人比較重視自我意識的個性發(fā)展，多鼓勵學生自由且自然地表達自己的思想與情感；中國人則比較強調自我意識的社會性發(fā)展，多引導學生逐漸學會在某些場合掩飾和控制自己的真實情感或真實想法。
學校的學習內容是與社會相連的，了解社會是學校生活的重要內容。
在法國，除了日常的各種社會活動之外，一般從小學三年級起學校就組織學生每年到外地去，離開家長的照顧討一段集體生活。
學生都要按照教師的要求，自己準備行裝。時間為2—3周，或去鄉(xiāng)村、山區(qū)，或去海邊，而許多地方都有政府開設的類似夏令營的基地，長期供學生們使用。
也學些文化，但更多的是參與爬山、騎馬、游泳、采集標本、了解當?shù)仫L土人情等活動，充分接觸大自然、了解社會、了解學校之外的廣闊世界。這類活動不僅開闊了學生的視野，增長了見識，而且極大地鍛煉了學生獨立生活的能力。
發(fā)達國家的學校教育使學生意識到，學校里所學的內容是與自己周圍的生活密切相關的，并使學生主動而且全面地參與教學的全過程。
發(fā)達國家的基礎教育是向“廣”的方向發(fā)展，教師總是設法引導學生把眼光役向課本之外的知識海洋，并力圖使學生們能夠保持對大千世界的好奇心和探索欲，同時注重鼓勵和培養(yǎng)學生們獨立思考的習慣以及解決問題的實際能力。
中國的教育是向“深”的方向發(fā)展，學校教師總忘不了提醒學生要“吃”透課本內容，學生的注意力全都集中在教科書上，學校生活則與社會生活完全隔離。
二、關于考試外國壓力也很重不僅考還要公開排名。
楊福家教授談中外教育差別在哪里，提到第一個差別是：同學進學校的門是不一樣的，這個關是不一樣的。
中國總的來講，從古代開始到現(xiàn)在都非常重視考試。現(xiàn)在一談到應試教育這么幾個字，就有種貶義，實際上認為不然。考試要不要？要！考試本身其實并不壞，但有一點我們要檢討的，就是中國學生現(xiàn)在很多的教育是一卷定終身。
在復旦大學工作的時候，有一次一位同事來見楊福家教授，他當時心情非常不好，說他的女兒考了99分。楊福家教授不認為99和100有什么差別，誤差百分之一是國際水平嘛。但同事的回答讓他無話可說，他說，差一分能進你們復旦大學嗎？教育電視臺每年暑假就要公布今年最低錄取分數(shù)多少，而且教委宣布，所有進大學的人，都在這個錄取分數(shù)線以上，沒有一個人開后門的。這個分數(shù)實在太重要了，差一分也不行。
而在美國要進好的大學，一般要有五個方面的要求。
第一，有個sat考試，一年考7次，隨便你什么時候考，滿分1600分，進哈佛大概要1400分。但是沒關系，負擔不是太重，高一你就去考吧，你高興什么時候去考就什么時候去考。
第二，高中四年要學220個學分，至于你三年學完也可以五年學完也可以，220個學分，每一門課5個學分，屬于學分制。
第三，他考試的平均成績要比，什么叫比，不是一張考卷是全部的分數(shù)，一張考卷給你的大概最多一半，你考卷全部對了，給你50分，平時如果你做一個航天的模型，玩一個能夠遙控的風箏，都可以拿25分、30分。另外平時還有其他作業(yè)，甚至于對同學的幫助都算分，這樣子綜合起來看你是a還是b。
第四，考大學要有推薦信，推薦信不好隨便寫，要有個性的推薦信。中國很多學生總是要出國了，就找一些名人寫推薦信，甚至于把草稿已經寫好，我感到都是廢話。楊福家教授介紹一個同學到了斯坦福，老師一看就行，為什么？這里面寫了一句話，楊教授說，這個同學從小修電視機，什么壞的電視機到他手里都能修。斯坦福一看這里有他的個性，能修電視機的人他做實驗恐怕不會太差，要他。所以有個性的推薦信非常重要。
第五，個別來談，很多同學老師找你一談就很清楚了。
古代文學教育與發(fā)展論文篇十四
通過調查研究發(fā)現(xiàn)，隨著社會及家庭對于教師的期望值越來越高，更多的來自社會各方面的壓力使得教師群體面對一個更加困難的局面，在認真教學、輔導學生成人成才的同時，還要妥善處理好社會公眾的期待和合理排解自身的職業(yè)壓力和倦怠問題。而特殊教育學校的老師則需要承受更大的壓力。由此似乎陷入了一個惡性循環(huán)，愈發(fā)普遍的職業(yè)倦怠等問題，開始影響教師的正常教學工作，從而使孩子無法達到社會及家庭的各方面期望值，循環(huán)往復。由此可見，我們應切實關注教師群體尤其是特殊教育學校教師的職業(yè)倦怠問題，及時進行疏導和排解，形成一個良性的溝通和解決渠道，在認真工作之余，也為教師營造一個健康溫馨的區(qū)域，更好地進步。這樣，特殊教育教師以充沛的精力，更好地為孩子們服務。
古代文學教育與發(fā)展論文篇十五
整合性是上海二期課堂改革的核心。多元智能理論認為：兒童的能力是多元的，這是幼兒發(fā)展的智能基礎。筆者看來：整合性包括兩層含義。一是對教學資源進行整合，在活動中充分發(fā)揮教學目標、內容、環(huán)境、材料以及方法、方式等要素的作用，為幼兒的全面發(fā)展服務；二是通過活動，全方位、多層次地把幼兒各種智能整合到活動過程中，促進幼兒知識、技能、情感、態(tài)度與價值觀的發(fā)展，實現(xiàn)幼兒的全面發(fā)展。這里把前者叫做“活動整合”，后者叫做“整合發(fā)展”。“活動整合”要以“整合發(fā)展”為中心開展音樂活動教學。
二、為何在音樂活動中“整合發(fā)展”？
音樂學科雖是個獨立學科，但是其富含的教育價值是多層次、全方位的。從廣度來看，音樂既是一項技能，也是交流的工具、審美的平臺、情感的表達、思維的游戲，對于幼兒的思維、能力以及世界觀人生觀等皆有積極作用。從深度來講，音樂蘊藏著深刻的思想與情感內涵，對音樂的發(fā)掘與個性化詮釋，體現(xiàn)一個人的心理傾向與成長背景。例如：。
音樂活動也是一種游戲。游戲是學前期幼兒天然的朋友，音樂活動天生的游戲性與綜合性，非常符合幼兒的興趣取向。游戲包含著極其豐富的能力要素，是幼兒教育的寶箱，在音樂活動中整合幼兒發(fā)展是非?？尚械?。理解了這一點，就理解了幼兒音樂活動蘊藏的教育價值，發(fā)掘這些價值，對于促進幼兒整合發(fā)展具有積極價值。
三、在音樂活動中如何“整合發(fā)展”？
1、幼兒各種音樂技能的“整合發(fā)展”
幼兒音樂技能包括很多方面的能力，如歌唱、樂器演奏、欣賞、韻律活動。各部分內容有聽、唱、動、奏等不同活動和特點。所以，幼兒音樂活動的組織也應該注重綜合性、整體性，把音樂教育的各要素進行多樣化、多層次整合。
2、音樂活動中“非音樂能力”的“整合發(fā)展”
《音樂課程標準》明確提出，要努力建設開放而有活力的音樂課程，應拓寬音樂學習和運用的領域，注重跨學科的學習。所以，在音樂活動中對幼兒思維能力、創(chuàng)造能力、語言能力、審美能力、交往能力等“非音樂能力”要進行整合訓練，促進幼兒發(fā)展。要做到這一點，首先要確立好活動的多元化目標，發(fā)掘活動中各種教育資源，并圍繞目標進行整合。其次要采取多元化的手段，對音樂活動進行創(chuàng)新性的設計，發(fā)掘活動資源中的教育要素，選擇性地進行各種能力的訓練。例如（加例子）：在音樂活動中訓練語言能力；再如：在音樂活動中訓練交往能力與合作能力；在音樂活動中訓練探究思維能力；想象能力的發(fā)展等等。
二期課改特別強調引導學生進行探索發(fā)現(xiàn)，通過讓幼兒去動手實踐、觀察思考、合作討論、表演展示等。探索發(fā)現(xiàn)式能夠激發(fā)幼兒學習興趣，促進幼兒思維、實踐、表達能力以及交往等各種能力的發(fā)展。甚至可以通過與文學作品、體育技能、自然科學等進行結合，讓音樂活動成為教育的百科全書。當然，整合性的音樂活動不是一個松散的拼湊，而是一個有輕有重、有取有舍，縱橫聯(lián)系、上下通透的結構優(yōu)化的活動。
3、音樂活動中情感態(tài)度價值觀的“整合發(fā)展”
音樂與情感價值觀之間有著天然的聯(lián)系，音樂的審美價值與思想道德發(fā)展密不可分。音樂活動要聯(lián)系學生生活，讓學生受到音樂的感染，為音樂感動，與音樂共鳴，在音樂的熏陶中獲得情感的升華、理性的回歸，促進處于萌芽時期的幼兒世界觀、人生觀與價值觀的發(fā)展。
所以，在音樂的活動中，要善于引導幼兒從理解音樂的美、理解音樂的內在語言，拓展到理解生活中的美，學會欣賞世界、欣賞他人、關愛生命。讓幼兒稚嫩的心靈在音樂的柔美中獲得最為幸福的成長環(huán)境與最為豐富的精神營養(yǎng)。在活動中我們要創(chuàng)造出與活動主題吻合的意境、氛圍，幫助幼兒理解、體驗、把握與欣賞音樂，將感受、體驗和創(chuàng)造幾個層次的活動整合起來。例如：節(jié)奏是構成聽覺藝術的重要元素．它既能表現(xiàn)文學作品情緒的起伏．又能引起欣賞者的情緒變化，它們和故事中的形象、情節(jié)、節(jié)奏等美的規(guī)律具有相通性．可以根據(jù)二者共同點加以整合，促進幼兒情感的發(fā)展等。
四、“整合發(fā)展”的前提與要求。
要讓主體在活動中積極探索。讓幼兒去動手實踐、觀察思考、合作討論等，激發(fā)學習興趣與思維，整合幼兒發(fā)展。曹冰潔老師提出“持續(xù)性共享思維”，就是在合作學習中大家共同進步，在幼兒個體的充分發(fā)展基礎上，通過集體教學與合作探究，讓幼兒在合作討論、互相學習、互相示范中成長發(fā)展。
整合性的音樂活動還需要多元化評價。評價不僅要檢查幼兒技能學習的效果，更要關注幼兒學習過程、方法，重視對幼兒情感、意志、態(tài)度、思維等的評價；不僅要讓評價成為診斷的工具，更要讓評價成為激勵幼兒發(fā)展的動力，評價最重要的任務不是區(qū)別優(yōu)劣，而是激勵成長，教育評價的最終目標是促進幼兒的發(fā)展。
全方位的整合更能滿足幼兒的發(fā)展需要，音樂是其中的一個載體。經過整合，使得音樂活動更能促進幼兒情感、態(tài)度、認知、能力等各方面發(fā)展，為幼兒的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎。
古代文學教育與發(fā)展論文篇十六
通識教育最早源于歐洲中世紀的大學，近代以后盛行于歐美等國，并最終在美國獲得較為完備的發(fā)展。19世紀隨著自然科學與實用技術的興起，這些學科在美國的大學中日益受到青睞，并出現(xiàn)了教育向實用性一邊倒的傾向。為了修正這種學科偏向的趨勢，耶魯大學和哈佛大學先后確立了以通識理念來改變當時教育傾向于實利性的現(xiàn)象，提出無論是文科、工科還是商科，所有專業(yè)的學生在前兩年必須修習文學、藝術、歷史、社會以及科學五個方面的課程，且這些課程總量不得少于本科期間總學時量的1/4，三年級才能選擇自己感興趣的專業(yè)。這種通識理念一直延續(xù)至今，并成為美國四年制大學的基本教育模式。美國通識教育模式取得的成功，為歐洲其他國家的高等教育提供了效仿的范本。歐洲的很多高校在參照美國通識教育的基礎上形成了三種模式：1.與美國大學相同，各專業(yè)的學生均須學習本專業(yè)以外其他領域的課程，并且學時必須達到一定數(shù)量；2.分布必修式，學生須在規(guī)定的不同學科領域（一般為人文、社會、自然等學科）至少各修習一定門數(shù)或學分的課程；3.自由選修式，學校對通識教育要求學習的課程不做具體規(guī)定，由學生自行選擇感興趣的課程。經過幾十年的探索，歐美國家通識教育取得了顯著成果，他們培養(yǎng)了很多國際知名的大師級行業(yè)領軍人物。
二、我國目前通識教育的現(xiàn)狀。
通識教育是近幾年才在我國興起的一種新的教育理念。國內一些高校，如北京大學、清華大學、浙江大學等受國外通識教育的影響紛紛開始引入通識理念。從當前國內各高校通識教育的建設情況看，我國通識教育基本上是美國或歐洲模式的翻版，雖然也取得了頗多成效，但依然飽受詬病，其原因在于，一是遠離我國的教育現(xiàn)實，過度借用他國經驗。誠如當代知名學者杜維明所說，“可惜，大部分中國人不了解美國通識教育的精髓?！边@也是一些學者批評“目前國內高校的通識教育很多都是有名無實”的原因所在。二是通識教育脫離實際國情，目標空泛。由于國內通識教育采用的是美國文理學院的模式，學院不設具體專業(yè)，教育出來的學生貌似什么都懂，實際上什么都不精，根本無法滿足社會需求。從這兩個方面來看，當前國內的通識教育實質上是一種形而上的教育。
設計專業(yè)通識教育是指通識結合專業(yè)的一種教育模式，它借助通識與專業(yè)的互豐互補，為設計專業(yè)的學生構建一個寬廣、合理的知識體系，以便為學生的創(chuàng)新能力和職業(yè)適應能力奠定堅實的基礎。
隨著產業(yè)結構的不斷調整，社會亟需適應不同崗位的“一專多能”型復合人才，而大學致力于培養(yǎng)“專才”的模式已經無法跟上社會的變化。據(jù)統(tǒng)計，在過去的間，設計專業(yè)的畢業(yè)生只有60%的人從事了“對口專業(yè)”，還有20%的畢業(yè)生在從事本專業(yè)幾年后即轉入另一行業(yè)。在社會快速發(fā)展的今天，學生很難預知明天的工作是什么，這意味著教育的專業(yè)化程度越高，學生適應社會變化的難度就越大。所以，對于設計教育而言，培育具有一專多能的通識型人才比培養(yǎng)單一知識的人才更重要。
20以來，我國高校畢業(yè)生連續(xù)兩年突破700萬人，在這700萬人中，有接近100萬是設計專業(yè)的'畢業(yè)生。與其他專業(yè)一樣，他們也面臨著就業(yè)壓力。通過對目前設計專業(yè)畢業(yè)生的跟蹤研究顯示，這100萬名設計專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)難的瓶頸不只是人數(shù)問題，還有職業(yè)適應性的問題。長期以來，由于我們的設計教育是一種嚴格的專業(yè)教育，專業(yè)細分阻礙了學生對其他領域知識的涉獵，所以一旦離開本專業(yè)很難適應其他職業(yè)。也就是說，專業(yè)隔閡是造成當前設計專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)難的一個突出問題。要改變這一現(xiàn)狀，必須轉變當前的教育理念，把通識理念引入到設計教育之中，利用通識教育的優(yōu)勢，為學生編織一套寬廣合理的知識構架，以增強其社會適應能力。
隨著時代的發(fā)展，社會亟需高素質的復合型人才，與專業(yè)教育致力于培養(yǎng)知識結構單一的專業(yè)型人才的矛盾日益突出。傳統(tǒng)的專業(yè)教育雖有利于人才走向“高精尖”，但不利于他們的全面發(fā)展。如物理學家愛因斯坦所說，“用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器，但不可能成為一個和諧發(fā)展的人?！蓖ㄗR設計教育作為通識教育與設計教育的融合，所倡導的綜合教育理念，對于彌補專業(yè)化設計教育帶來的弊端、完善學生的知識結構、促進學生的全面發(fā)展將具有積極意義。
四、結語。
設計教育作為一種高度專業(yè)化的教育，培養(yǎng)的人才知識結構大都深度有余、寬廣不足，缺乏職業(yè)和社會適應能力。要轉變這一現(xiàn)象必須引入通識教育，以“通識+設計”的模式為學生重新建構一套健康、完善、合理的知識體系和知識網絡，惟其如此，才能從根本上改變當前設計教育的缺陷。
古代文學教育與發(fā)展論文篇十七
通過數(shù)次分析和調查可以看出，特殊教育教師對盲童教育基礎知識回答方面有所欠缺，所掌握知識含量較少，其主要原因為，聾童教育教師和弱智兒童教師以及盲童教師人數(shù)比例較不均衡，聾童教育教師人數(shù)較多，弱智兒童教育人數(shù)較少，而盲童教育教師人數(shù)則更少；還有就是特殊教育職前培訓階段，專業(yè)教育知識培養(yǎng)過程中，聾教育專業(yè)和弱智教育專業(yè)是培養(yǎng)基礎，盲童教育基礎知識此時僅以學生選修課形式產生。
特殊學校教師職后培訓工作機制有待完善，應從實際角度出發(fā)，加大職后培訓力度，完善特教教師培訓機制，提升教師教學水平的同時也能穩(wěn)步提升教學質量。特殊教育學校教師一般情況下均由普通小學調任，而其余部分教師則由不景氣單位所調入，所以校方和相關教育機構應對此類教師群體進行職后訓練，旨在培養(yǎng)其基礎性特教能力，循序漸進的提高教師從事特教工作的水準與能力。
小學特殊教育學科設置環(huán)節(jié)中，科學設置度和合理設置度均有所欠缺，特殊教育基本知識信息內容中，特教教師具體技能即為特殊教育職前培訓重點，此時應逐步加強弱智教育專業(yè)知識培訓力度和聾童教育專業(yè)知識培訓力度，在進行盲童教育時應更具針對性。特殊化教育方案制定和特殊化教育方案制定尤為重要，此時主要涵蓋了行為管理內容、早期教育內容和聽說訓練內容等。
通過實踐調研，結果顯示多數(shù)教師學歷均為中專，小部分特教教師為大專學歷，剩余特教教師均為初中水平教師和高中水平教師，大多數(shù)教師群體并未接受正規(guī)特殊教育培養(yǎng)和特殊教育培訓，多數(shù)均為未獲取特教資格的教職人員。需要注意的是，發(fā)達國家特殊教育教師務必具備本科學歷或者本科以上學歷，只有滿足學歷標準后才能進行后續(xù)特教任務執(zhí)行，所以我們應該從根本上提高特殊教育教師的內在學歷層次，以此為前提來深度落實特殊教育資格制度，上述內容對穩(wěn)步促進特教教學質量和教學效率的提升具有深刻意義。
古代文學教育與發(fā)展論文篇十八
特殊教育教師群體中存在不合格教學人員和不稱職教學人員，教師本體職業(yè)素質和教學能力相對較低，特殊教育教師學歷起點較低，大專學歷以及大專以上學歷教師人員數(shù)量極少，因為特殊教育教師就業(yè)體制尚未有力完善，部分特殊教育教師在就業(yè)中便會遇到諸多困難，加之社會特殊教育基礎性支持力度不足，致使大眾群體無法深度熟知特殊教育內涵，特殊教育教師因此不青睞于本專業(yè)工作就業(yè)，多數(shù)非特教專業(yè)出身教師躋身與此行業(yè)之中，一般情況下由普校而來，并未接受過相應特教訓練與培訓。因為受到特殊教育師資力量不足影響，特教教師過往階段并未進行特教培訓與特教知識深度學習，任職過程中，僅能通過摸索來執(zhí)行教學任務，在一定程度上缺乏正規(guī)理論知識引導。繼續(xù)教育機會較少，即便增加繼續(xù)教育機會，也會因為理論基礎薄弱而不能理解培訓知識，無法做到將理論與實踐有機融合。
古代文學教育與發(fā)展論文篇十九
2．“審美素質教育”——中小學美術教育應解決的問題。
3．淺談小學美育。
4．中學美術教學探究--中學美術課應解決的兩個問題。
5．試論美術課中輕松愉快氛圍的營造。
6．中小學美術課應解決的問題。
7．從激發(fā)興趣入手培養(yǎng)幼兒的繪畫能力。
8．如何正確對待兒童美術素質教育。
9.淺談中小學美術繪畫技能的訓練。
10.讓學生在主動參與繪畫創(chuàng)作中增強美術素質。
11.提高中小學美術教學，塑造完美人格。
12.如何才能當一名合格的美術教師。
13.中學美術欣賞課學習方法研究。
14.淺談培養(yǎng)兒童學畫。
15.談談中小學美術教育的意義。
16.怎樣搞好美術特長生培養(yǎng)。
17.怎樣才能提高中學生美術教學。
18.中學美術教育與提高素質教育的關系。
19.中學美術如何滲透環(huán)境意識。
21.怎樣體現(xiàn)小學美術課堂教學的價值。
22.談中小學美術教育的意義。
23.保持兒童美術的原創(chuàng)性。
24.美術課中培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維能力的思考。
25.談美術教育在中小學全面素質教育中的作用。
26.中小學美術教學改革的初步設想。
27.做現(xiàn)代中學美術教師。
28.培養(yǎng)兒童繪畫的想象力和創(chuàng)造力。
29.中小學美術課應解決的問題。
31.素質教育觀下的早期美術教育淺論。
33.淺談對中小學美術教學中美術常識與欣賞課的幾點認識。
34.中學美術教育改革初探。
35.淺論美術課堂中輕松愉快的氣氛營造。
36.試論初中美術設計應用課的教學方法。
37.激發(fā)學生興趣讓學生發(fā)現(xiàn)美創(chuàng)造美。
38.美術課中如何滲透愛國主義思想教育。
39.淺談怎樣搞好中學素描教學。
40.論兒童個性化的發(fā)展。
41.中小學美術教學中速寫作用之散論。
42.對現(xiàn)今中學美術教學的思考。
43.淺談在美術教學中培養(yǎng)學生良好品德。
45.如何邁向開放式教學新格局——論素質教育與美術。
46.中小學美術課的再評價與再創(chuàng)造。
47．淺談中學色彩教學。
48.淺談風景寫生教學。
49.素描靜物在基礎教學中的重要性。
50．從“像不像”看美術教學。
1．中國畫創(chuàng)新的道路探索。
2．淺談中國工筆人物畫的“傳神寫意”
3．淺談素描寫生。
4．簡論書法用筆與中國畫筆墨。
5．談畫好素描的竅門。
6．淺談藝術中的“目視”與“神遇”
7．淺談中國山水畫的意境。
8．論水粉畫寫生“水”和“白，粉”的運用。
9．素描作為獨立的藝術形式的魅力。
10．淺析中國畫的美學理念。
11．中國畫設色中的變色。
12．重視眼、腦、手的訓練。
13．淺論中西繪畫中的線條藝術。
14.淺談美術的功利價值早于審美價值。
15.淺談中國山水畫。
16.淺談中國畫的”形“與”神”
17.淺談素描創(chuàng)新——造型、審美、感知能力。
18.略論中國畫的構圖。
19.淺談寫意花鳥的賦彩。
20.如何看待“筆墨等于零”
21.淺談中國畫的“筆法”和“墨法”
22.淺談中國畫的氣韻生動。
23.試談當代油畫的寫意特征。
24.淺談自然色彩寫生。
25.淺談中國古代人物畫——敦煌壁畫“飛天”
26.水墨畫的美學特色。
27.中國水墨畫的現(xiàn)狀與出路。
28.淺談中國人物畫。
29.淺談對山水畫的認識。
30.淺談中國畫“線”的藝術。
31.面對未來的中國水墨畫。
32.淺談色彩寫生。
33.中西繪畫色彩比較。
34.淺談中國畫的構圖特點。
35.淺談中國傳統(tǒng)繪畫的造型觀念。
36.淺淡“書畫同源”
37.淺談中國畫的空白。
38.頭像素描學習的要求是什么。
39.簡論中國畫與書法藝術的關系。
40.淺談文人畫對中國畫之影響。
41.中國畫貴在創(chuàng)作。
42.淺談中國畫中的“氣韻生動”
43.談徐渭的雜花圖卷。
44.如何對待西方現(xiàn)代派美術。
45.線描藝術的魅力。
46.傳統(tǒng)水墨與都市水墨。
47.淺論山水畫寫石方法。
48.論"線"在素描繪畫中的作用。
49.淺談中國畫空間的創(chuàng)新。
50.論白描仕女畫。
51.談中國畫的現(xiàn)狀和出路。
52.淺談國畫百年之變遷。
53.淺談色彩與人的心理。
54.論白描。
55.筆精墨妙與意趣心契。
56.淺談基督教對米勒的影響。
57.古代書法論所涉“道”“理”“法”三者關系。
58.論寫生與創(chuàng)作的關系。
59.“線條、色彩、構圖”——繪畫美的本質。
60.散談中國畫的特點----作為閱讀符號的中國畫。
61.線——造型藝術的獨特語言。
62.談臨摹。
63.對中國水墨畫傳統(tǒng)技法的幾點認識。
64.油畫之我見。
65.散論中國畫的繼承與發(fā)展。
66.速寫與創(chuàng)作情感。
1．裝飾美在中國古代雕塑中的作用。
2．試談對古典建筑藝術的認識。
3．數(shù)字媒介與藝術融合。
4．室內景物的光與色處理。
5．論裝飾性書法。
6．論居室設計空間分割。
7．淺談職業(yè)學校開設藝術設計課程的重要意義。
8．平面構成教學中的情智培養(yǎng)。
9．淺談現(xiàn)代中國城市雕塑。
10．雕塑時空。
11．淺論標志設計特征和表現(xiàn)方法。
12.現(xiàn)代裝飾藝術——裝飾畫。
13.淺談綠色包裝設計。
14.淺談圖案的創(chuàng)作與應用。
15.藝術與環(huán)境。
16.淺談色彩與室內設計的關系。
17.建筑裝飾中空間劃分的設計探究。
18.小戶型住宅裝修設計方案探討。
19.手繪墻在現(xiàn)代室內裝飾設計中的應用。
20.影視動畫后期特效制作分析。
21.中國動漫產業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀思考。
22.虛擬城市開發(fā)技術的探討。
23.淺析影視動畫后期特效制作。
24.標志在打造企業(yè)品牌中的戰(zhàn)略地位。
25.淺談文字在平面設計中的應用。
26.淺談中國傳統(tǒng)文化對平面設計的影響。
27.視覺形象識別系統(tǒng)在企業(yè)中的作用。
28.淺談白色在藝術設計中的應用。
29.淺談現(xiàn)代商業(yè)展示空間設計要素。
30.視覺傳達在網頁設計中的表現(xiàn)。
31.商業(yè)插畫的市場發(fā)展。
古代文學教育與發(fā)展論文篇二十
三、淺談自然色彩寫生。
四、淺談中國古代人物畫——敦煌壁畫“飛天”
五、水墨畫的美學特色。
六、中國水墨畫的現(xiàn)狀與出路。
七、淺談中國人物畫。
八、淺談對山水畫的認識。
九、淺談中國畫“線”的藝術。
十、面對未來的中國水墨畫。
十一、淺談色彩寫生。
十二、中西繪畫色彩比較。
十三、淺談中國畫的構圖特點。
十四、淺談中國傳統(tǒng)繪畫的造型觀念。
十五、淺淡“書畫同源”
十六、淺談中國畫的空白。
十七、頭像素描學習的要求是什么。
十八、簡論中國畫與書法藝術的關系。
十九、淺談文人畫對中國畫之影響。
二十、中國畫貴在創(chuàng)作。
二十一、談徐渭的雜花圖卷。
二十二、如何對待西方現(xiàn)代派美術。
二十三、線描藝術的魅力。
二十四、傳統(tǒng)水墨與都市水墨。
二十五、淺論山水畫寫石方法。
二十六、論"線"在素描繪畫中的作用。
二十七、淺談中國畫空間的創(chuàng)新。
二十八、論白描仕女畫。
二十九、談中國畫的現(xiàn)狀和出路。
三十、淺談國畫百年之變遷。
三十一、淺談色彩與人的心理。
三十二、論白描。
三十三、筆精墨妙與意趣心契。
三十四、淺談基督教對米勒的影響。
三十五、古代書法論所涉“道”“理”“法”三者關系。
三十六、論寫生與創(chuàng)作的關系。
三十七、“線條、色彩、構圖”——繪畫美的本質。
三十八、散談中國畫的特點----作為閱讀符號的中國畫。
三十九、線——造型藝術的獨特語言。
四十、談臨摹。
四十一、對中國水墨畫傳統(tǒng)技法的幾點認識。
四十二、油畫之我見。
四十三、淺談美術的功利價值早于審美價值。
四十四、淺談中國山水畫。
四十五、淺談中國畫的”形“與”神”
四十六、淺談素描創(chuàng)新——造型、審美、感知能力。
四十七、略論中國畫的構圖。
四十八、淺談寫意花鳥的賦彩。
四十九、如何看待“筆墨等于零”
古代文學教育與發(fā)展論文篇二十一
在特殊小學接受教育的小孩，由于年紀較小且存在一定的生理或智力障礙，較之于普通小學生有其特殊之處，因此教師在教育過程中存在諸多困難和隱患。首先，在日常教學方面，對于智力有障礙的孩子來說，教學課程較為不同，教師需要花費更多時間來備課和準備。同時，在教授時，也需要花費更多的精力來讓孩子們理解。其次，在日常生活方面，對于有生理或心理缺陷的孩子，教師往往需要更加專注的陪護，并解決各種突發(fā)狀況，且有時只能采取非常規(guī)處理，這些都要求教師有非常的體力和能力。最后，由于孩子的特殊性，當教師受到委屈時也只能自己承受，很難采取正當?shù)氖侄尉S權。
對于普通中小學教師來說，父母和社會往往只期待孩子在學業(yè)上能出類拔萃，在生活上則顯得力所能及，較為忽視。但是作為特殊學校的教師，生活方面的困難往往更甚。家庭和社會希望這些生來有缺陷的孩子能在特殊學校學會基礎常識的情況下，還能和正常學生一樣掌握相同的生存技能。但現(xiàn)實情況往往并不盡如人意，這些就都是社會期待與實際情況的出入，也讓教師倍感職業(yè)壓力，更甚者，產生職業(yè)倦怠感，更加無法專注于教學工作。同時，社會上很多人對于特殊教育教師存在一定程度上的誤解，認為他們與普通教師完全不同，因此也容易產生更高的社會期待。
雖然特殊教育學校的教師工作量和工作壓力較之普通學校只會更甚，但是我國的教師編制則有些不同。特殊教育教師的薪資水平較普通學校教師低，且社會地位較低，福利水平及制度不完善，這些都是當前的主要問題。繁重的工作量卻并不理想的經濟收入，難免讓教師產生職業(yè)倦怠，難以繼續(xù)保持工作狀態(tài)，從而也無法獲得工作的心理滿足感。
古代文學教育與發(fā)展論文篇二十二
[4]柳健。以幼兒認知能力培養(yǎng)為目標的色彩啟蒙教育研究[d]。聊城大學2014。
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古代文學教育與發(fā)展論文篇二十三
摘要：農村學生的自主學習、探究能力仍然存在著一定的差距。
形成這一狀況的原因是方方面面的，不排除教學設備的不足，孩子課外資料的短缺等各種因素，在此同時農村的學前教育條件有限和認識上的偏差，影響了對學前兒童能力的開發(fā)也是主要原因，在這種情況下，孩子們進入小學階段學習時，有些能力水平不能適應課改教材的要求。
因此，農村教育改革要從“頭”抓起，從學前教育抓起。
關鍵詞：從“頭”抓起;學前教育。
筆者是一名在農村任教的老師，對農村學前教育是貼身有感的，與城鎮(zhèn)同齡孩子相比，農村學生的自主學習、探究能力仍然存在著一定的差距。
形成這一狀況的原因是方方面面的，不排除教學設備的不足，孩子課外資料的短缺等各種因素，在此同時農村的學前教育條件有限和認識上的偏差，影響了對學前兒童能力的開發(fā)也是主要原因，在這種情況下，孩子們進入小學階段學習時，有些能力水平不能適應課改教材的要求。
因此，農村教育改革要從“頭”抓起，從學前教育抓起。
如何才能使學前教育成為孩子們今后有效學習的基礎呢?學前教育要重在“學前準備”而不是系統(tǒng)地知識傳授。
有學前教育專家曾以批評的口吻對有些學前教育方式進行了這樣評論：“現(xiàn)在，很多幼兒園里又教讀寫，又教計算，……走進其中，如果不看孩子稚嫩的面孔，還以為小學生在上課呢!”對于農村學前教育這種現(xiàn)象表現(xiàn)的更為突出，農村孩子家長更希望自己的孩子入學之前能多學些知識。
有的甚至在入學之前已經讀完了一年級課程的大部分知識，豈不知這種做法可能為學生以后的正規(guī)學習造成負面影響，其主要表現(xiàn)在以下幾方面：
一、重復學習不利于學生探究能力的培養(yǎng)，課程改革以后的教材內容多以培養(yǎng)學生自主學習能力為主，不只為學生記住一些知識，而且還要培養(yǎng)學生有自己的學習方法，比如識字方面，現(xiàn)在的教學采取的是讓學生通過生活積累，字形比較，編謎語等有趣的形式，讓學生在記住字的同時掌握記字方法，而這種方式在學前教育時是很難實現(xiàn)的，孩子在學前教育階段還不具備這種能力，因此他們記生字完全是死記硬背，當他們把這些字記住了后，進入小學一年級再學習時，就形成了重復學習，由于孩子本來已經記住了這些知識，再學習時沒有新鮮感，教師難以調動他們學習的積極性，更談不上自主探究了。
二、應試教育形式轉入了學前教育，使學生在以后的學習中形成厭學心理，學前教育要想使孩子學到更多的知識，主要教學方法是死記硬背，其實就是應試教育的方法。
由于學前孩子以無意注意為主，他們的注意時間短，很難接受課堂教學的正規(guī)學習，當孩子不會或者坐不住時，就產生了厭學心理，這種心理一但形成將影響今后的一切學習活動，他們在進入小學階段學習后會形成很多的不良學習習慣。
如：上課不注意聽講，不愿意主動學習等。
又有些孩子對知識學的是懂非懂，形成了“一瓶子不滿，半瓶子晃”的現(xiàn)象，上課時不注意聽講，學習成績會越來越下降。
我們也發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的小學生字寫得毛草，自己也想改正，確總是做不到，這也可能是在學前形成的，由于孩子注意力不集中，確還要長時間的練習寫字，就造成了這種結果。
三、知識的教學沖擊了能力的開發(fā)，使孩子在能力水平上無法對接。
其實，學前孩子升入小學一年級后最需要的是能力和對學習知識的興趣，而這些都應該在學前教育的游戲中形成。
比如對美術、音樂、體育運動的興趣，在自主學習方面，學前兒童在手工操作方面形成的動手動腦能力等，所有這一類能力的培養(yǎng)才是起真正意義上的學前準備，而在學前教育時，這些能力沒有得到有效的培養(yǎng)，將影響學生在課改前提下的有效學習活動。
從以上幾點我們不難看出，學前教育要引起高度重視，要從正確的角度對學前兒童進行培養(yǎng)，否則就會欲速而不達。
真正意義的'學前準備應從以下幾方面抓起：一是師資培訓，為農村幼兒素質教育提供合格的生力軍，農村孩子的家長在對孩子的培養(yǎng)上，能力和時間都是有限的，這就造成了農村學前兒童與城鎮(zhèn)學前兒童能力上的差別。
二是增加對活動器材的資金投入，使學前教育的“課堂化”變成游戲活動幼兒教育應該是以游戲為主，孩子的很多能力都是在游戲中形成，現(xiàn)在農村學前教育形成“課堂化”一方面原因是學校和學生家長在認識有偏差。
三是學前教師要有前瞻意識，為教育改革做準備，當前的學前教師的教學雖然涉及課改內容較少，但也要為孩子今后的學習打下鋪墊，要想到孩子入學后需要什么能力，進行有意識的培養(yǎng)。
如現(xiàn)在的課改教材需要學生有自主能力、合作能力、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新能力、動手操作能力，這些能力都能在游戲中形成，學前教育如果做到了這一點，就為孩子今后的“課堂化”學習奠定了基礎，而在知識學習方面，學前教育要以培養(yǎng)興趣為主，比如語言方面的教育旨在培養(yǎng)幼兒對書籍閱讀和書的興趣。
綜上所述，農村教育改革，必須從“頭”抓起。
摘要：發(fā)展農村學前教育，師資是關鍵，但當前我國農村學前教育師資方面存在諸多問題，制約著我國農村學前教育的發(fā)展。
因此，解決農村學前教育師資問題對于加快農村學前教育師資隊伍建設，推動農村學前教育的發(fā)展就具有重要的現(xiàn)實意義。
建設社會主義新農村是黨在現(xiàn)階段的重大決策，學前教育是新農村建設的基礎工程。
作為基礎教育的重要組成部分，學前教育也是終身教育體系的奠基工程。
隨著科教興國戰(zhàn)略的實施和2010?年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的頒布實施，農村學前教育越來越受到人們的關注和重視。
同時，對學前師資隊伍建設也提出了新的要求。
學前教育是人生發(fā)展的奠基性教育，是基礎教育的基礎、終身教育的開端，是國民教育體系的重要組成部分，對于促進個體早期的身心全面健康發(fā)展，鞏固和提高義務教育質量與效益，提升國民素質，縮小城鄉(xiāng)差距，促進教育和社會公平具有重要作用。
1.農村學前教育專業(yè)師資不足，教師整體專業(yè)素質低。
從總體上看，當前農村學前教育專業(yè)師資不足主要表現(xiàn)在兩個方面：一是學前教育師資分布不均衡。
由于地區(qū)經濟和教育發(fā)展不平衡，經濟和教育基礎較差的地區(qū)學前教育專業(yè)師資相對缺乏。
二是學前教育專業(yè)師資的流失。
由于幼兒教師是民辦幼兒教育的主體，他們收入低且不穩(wěn)定，且大多數(shù)還沒有醫(yī)療和養(yǎng)老保險。
收入的巨大差距嚴重影響著幼兒教師從教的積極性。
2.政府管理乏力，制度不夠健全。
我國是一個農業(yè)大國，使農民群眾子女接受良好的教育，是社會主義教育的本質要求，也是建設人力資源強國的重要途徑。
農村學前教育具有教育和福利雙重屬性，其重要地位決定了推進學前教育事業(yè)的發(fā)展是政府的職責。
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古代文學教育與發(fā)展論文篇二十四
在特殊教師行業(yè)的壓力越來越大的背景下，社會各方都應增加對特殊教育學校教師的尊重和理解，切實做到幫助教師緩解職業(yè)壓力和倦怠問題。首先，從學校層面，應該采取有效措施來幫助教師減壓，例如，相應減少每個教師所分配工作量，在教學之余組織輕松有趣的文娛活動師生共同參與等，都有利于減緩教師職業(yè)壓力和職業(yè)倦怠感；再如，從社會和家庭層面，家長可以和教師多進行溝通，來了解學生的具體情況并協(xié)助教師解決，這樣既能幫助教師了解學生，也可以讓家長了解教師的難處，更易獲得職業(yè)認同感和滿足感。
由于當前社會對特殊教育學校教師普遍存在較高期待，從現(xiàn)實角度考慮，應將社會期待合理化。從政府層面，政府應該引導社會公眾更多的了解這個職業(yè)的特殊性，知道教師的辛勤付出與能力和精力有限等情況，從而建立更為合理的社會期望值，爭取在減輕教師職業(yè)壓力的同時，也符合社會新的期待值。同時，從教師自身層面，也應在工作之余，努力提升自我的文化素養(yǎng)和實踐能力等有效技能，以適應實際需要。
小學教師的.社會社會認可度低，收入水平不理想的問題一直存在，相較于高校教師薪資體系等的相對完善，小學特殊教育教師的職業(yè)收入顯得不盡人意。為了保持教師的工作熱情，減少由于薪資等引起的職業(yè)倦怠感，教育部門應合理規(guī)劃特殊教育教師的薪資水平，在政策上給予更多的支持。例如，子女入學問題、養(yǎng)老保險金問題等，從實際入手，增加教師的經濟收入和保障，加強教師的職業(yè)安全感和認同感。