活動(dòng)結(jié)束后，寫(xiě)一篇心得體會(huì)是我們的一種必要的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)方式。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們可以多與他人交流和分享，聽(tīng)取他人的建議和意見(jiàn)，以便不斷完善自己的寫(xiě)作。以下是一些關(guān)于心得體會(huì)的經(jīng)典范文，供大家欣賞和學(xué)習(xí)。
小說(shuō)蘇菲的世界讀心得體會(huì)篇一
其實(shí)《蘇菲的世界》這本書(shū)早買(mǎi)了，可由于種種原因，我讓這本書(shū)靜靜地躺在書(shū)柜里，把它忘的找八國(guó)去了。直到這個(gè)，老師說(shuō)除了必讀書(shū)籍還要閱讀其它任選的書(shū)目，我才在書(shū)柜里翻箱倒柜，把這本被我遺忘了很久的《蘇菲的世界》拿了出來(lái)，開(kāi)始細(xì)細(xì)品讀。
《蘇菲的世界》是由挪威著名作家喬斯坦·賈德所著。十四歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，意外的發(fā)現(xiàn)信箱里放著神秘的一封信。沒(méi)有寫(xiě)寄信人的名字，也沒(méi)貼郵票。上面僅僅寫(xiě)著——你是誰(shuí)？——世界從哪里來(lái)？就這樣，蘇菲在一位不曾謀過(guò)面的神秘導(dǎo)師的指引下，步入了哲學(xué)的大門(mén)。與此同時(shí)，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。
可以說(shuō)，《蘇菲的世界》完全可以當(dāng)作哲學(xué)啟蒙書(shū)來(lái)閱讀，絕對(duì)能使你受益匪淺。另外，本書(shū)的小說(shuō)部分，蘇菲所經(jīng)歷的一系列怪異的事情頗像偵探故事，加上現(xiàn)代版的《愛(ài)麗絲盟友仙境》，讓我們沉迷其中。
對(duì)于這本書(shū)，我感觸最深的，莫過(guò)于蘇菲的導(dǎo)師給蘇菲的名為奇怪的生物的一封信，上面講到的關(guān)于兔子的比喻，我感覺(jué)實(shí)在再恰當(dāng)不過(guò)了，非常適用于我們現(xiàn)在包括小孩，大人的生活。
一系列的瑣事，放在他們的嘴里，就等同于嚼一塊泡泡糖那么有勁兒。
所以說(shuō)，我們要從瑣碎的日常生活中走出來(lái)，不要只滿(mǎn)足與此時(shí)此刻的舒適溫暖，泡在蜜罐固然爽快，但那會(huì)漸漸磨掉你的意志。我們不如去闖一闖，看看外面的世界。在兔毛的最頂端，再度以仿佛乍見(jiàn)的眼光打量這個(gè)世界。
小說(shuō)蘇菲的世界讀心得體會(huì)篇二
而當(dāng)它在打開(kāi)我們心中的那個(gè)世界的同時(shí)，也融入了我們每個(gè)人的世界，成為我們各自世界中的那株萌芽。
品讀過(guò)《蘇菲的世界》后，我心中豁然開(kāi)朗，對(duì)生命，宇宙萬(wàn)物都有了一種說(shuō)不出的感悟?！短K菲的.世界》好似一曲可以浸透心靈的華美的樂(lè)章。它使我如何去從哲學(xué)的角度，觀察這個(gè)世界，理解這個(gè)世界，理解這個(gè)社會(huì)。如何去打開(kāi)心鎖，認(rèn)知事物，就如：“面包師傅可能做出五十個(gè)一模一樣的姜餅人嗎?，為什么所有馬都一模一樣?”這些問(wèn)題看似是十分可笑的，愚蠢的。但是，從另一個(gè)角度去想，卻高不可測(cè)。就拿姜餅人來(lái)說(shuō)。如果做出五十個(gè)一模一樣的姜餅人，就用一個(gè)模子就可以了。那么一模一樣的馬呢?世界上沒(méi)有一模一樣的馬，就像沒(méi)有一模一樣的dna一樣。但是，為什么你一看到一匹馬，你就能說(shuō)出它是馬?而不是鹿呢?因?yàn)樗旭R都有共同的特點(diǎn)。這寫(xiě)特點(diǎn)，就構(gòu)成了我們心中理型的馬。也就是說(shuō)，不管這匹馬是被砍了幾條腿，被帶上個(gè)面具，你也能認(rèn)出是馬。再回想姜餅人，他們都一樣嗎?沒(méi)有可能。也許有的肚子稍稍鼓起，有的會(huì)薄一些，有的有裂縫，有的沒(méi)有。即使外表完全一樣，你又怎能保證，它們是由相同數(shù)量的原子(組成世界的基本物質(zhì))組成的嗎?所以說(shuō)，沒(méi)有兩個(gè)姜餅人會(huì)一樣，為什么看起來(lái)會(huì)一樣的，因?yàn)槲覀冃闹杏幸粋€(gè)理型姜餅人。由此可知，世界萬(wàn)物都是奇妙的，只有善于思考，才可得到真理。
《蘇菲的世界》也不時(shí)的散發(fā)，揮灑著人性的光輝——例如蘇格拉底，寧死，也要堅(jiān)持自己的言論。一種“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的精神品質(zhì)。一種良心上，一種“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的精神，塑造了蘇格拉底寧死不屈的形象品質(zhì)。還有蘇菲，一種對(duì)真理，去積極探索，不斷思索，不斷感悟的一個(gè)虛擬的人物，她表現(xiàn)了人類(lèi)勇于追求真理的一種精神。就像居里夫人。
《蘇菲的世界》也讓我懂得了如何去學(xué)習(xí)、思索。思索便是學(xué)習(xí)，沒(méi)有思索的學(xué)習(xí)，只可稱(chēng)作背誦罷了。
小說(shuō)蘇菲的世界讀心得體會(huì)篇三
《蘇菲的世界》是一部深入淺出的人類(lèi)哲學(xué)史，它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對(duì)生命的敬仰與贊嘆、對(duì)人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個(gè)人的成長(zhǎng)——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺(jué)悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈。拿起小說(shuō)，不由自主地代入到主人公之中去，從一開(kāi)始的僅僅是好奇“來(lái)信到底出自誰(shuí)的筆下“、”席德是誰(shuí)“這些問(wèn)題，漸漸過(guò)渡到對(duì)書(shū)中的每一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題的認(rèn)真思考以及提出疑問(wèn)，閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，讀者心靈逐漸成長(zhǎng)，更趨于一個(gè)完整的”人“，一個(gè)區(qū)別于植物、動(dòng)物的高等生物——人，而當(dāng)中的區(qū)別就是人具有理性。
讀過(guò)《蘇菲的世界》，不難發(fā)現(xiàn)從古到今，哲學(xué)家們從沒(méi)忽略過(guò)對(duì)理性的思考。哲學(xué)在本質(zhì)上是理性的事業(yè)。當(dāng)西方哲學(xué)史上第一個(gè)哲人泰勒士宣布“水是萬(wàn)物的始基”時(shí)，泰勒士就在運(yùn)用他的理性，“水是萬(wàn)物的始基”這個(gè)判斷無(wú)疑地是一個(gè)理性判斷。何為理性？斯多葛學(xué)派認(rèn)為理性是神的屬性和人的本性；唯理性論把理性看做是知識(shí)的源泉，只有理性才是可靠的；十八世紀(jì)的法國(guó)唯物主義者認(rèn)為，凡是符合人性的就是理性，主張把理性作為衡量一切現(xiàn)存事物的尺度，建立一個(gè)永恒正義的理性王國(guó)；在德國(guó)古典哲學(xué)中，把理性和知性相對(duì)，作為認(rèn)識(shí)的一個(gè)階段。柏拉圖認(rèn)為，理性是永恒不變的，而且是宇宙共通的。也就是說(shuō)，理性并不是人類(lèi)與生俱來(lái)的思考行為、方式，而是人對(duì)所有事物客觀、正確的分析與判斷，世間萬(wàn)物本來(lái)就有其既定的概念、形式，不會(huì)因?yàn)槿祟?lèi)的不同理解而改變，理性就是對(duì)這個(gè)概念、形式的正確認(rèn)識(shí)。理性不會(huì)“因人而異”，所以說(shuō)，“男人和女人具有不一樣的理性”根本就是無(wú)稽之談。
蘇格拉底認(rèn)為，真正的智慧來(lái)自?xún)?nèi)心，指的就是我們的理性。我們要知道，智慧不同于知識(shí)，它是人類(lèi)思考、分析、探求真理的能力，需要人自身的領(lǐng)悟而來(lái)，同時(shí)，理性還是人獲得知識(shí)的基礎(chǔ)，不經(jīng)理性思考而麻木接受的知識(shí)，只能算是大腦里一堆毫無(wú)意義的文字、符號(hào)以及圖像，你不知其從何而來(lái)、有何作用，甚至不能判斷其是否正確，這時(shí)，知識(shí)不僅不能使你明智，還會(huì)使你困惑。同樣，我們的感官給我們帶來(lái)的信息很多時(shí)候都是不準(zhǔn)確的，過(guò)渡依賴(lài)感官，而放棄理性思考，這會(huì)導(dǎo)致我們活在一個(gè)模糊、不精確的世界里，走不出那片誤解造成的“迷霧”，更無(wú)法窺視真理的一角。
蘇格拉底有一句讓筆者十分在意的話：知善者必能行善。何為知善者？大部分人的自小必定接受了不少道德品格上的教育，一套當(dāng)今社會(huì)的善惡是非觀也因此成形。我們知道闖紅燈是不對(duì)的，也知道行竊是有違道德且違法的，但為什么每天還有那么多人做出違背道德、法律的事情來(lái)？在下認(rèn)為，所謂“知善”，并非只是知道何者是對(duì)的，而是通過(guò)理性，分析出一種行為之所以是對(duì)是錯(cuò)的原因，及自己采取相應(yīng)行動(dòng)會(huì)造成的影響和后果，得出自己應(yīng)該如何做的結(jié)論。以自己的思想為出發(fā)點(diǎn)采取正確的做法，而不是只為了迎合社會(huì)，這是關(guān)鍵。在這里，筆者想分享下自認(rèn)為很有趣的一個(gè)經(jīng)歷，有時(shí)候，我會(huì)在做了某件事后問(wèn)一下自己：”我這樣做了好事，上帝應(yīng)該會(huì)認(rèn)同我是個(gè)好人吧。“但轉(zhuǎn)念一想，這樣只為了得到上帝認(rèn)同而行善的話怎么能算得上是好人？這樣一來(lái)我豈不是成了心機(jī)重的小人了嗎？可是，如果這樣做了好事的我算不上是好人還是堅(jiān)持這樣做了的話，就算是個(gè)不計(jì)回報(bào)的善良的人了不是嗎？......經(jīng)過(guò)這樣反反復(fù)復(fù)的斟酌與一番煎熬之后，我得出了這樣一個(gè)結(jié)論：辨別是非的能力存在于人的理性之中，而非社會(huì)。以他人的肯定與認(rèn)同為動(dòng)機(jī)所采取的行動(dòng)未必是對(duì)的，我們都應(yīng)該遵循自己的本心和理性，做好事是我們與生俱來(lái)的良知以及理性所驅(qū)使的，只有這樣做才能使我們快樂(lè)。
有人會(huì)問(wèn)，理性與信仰沖突嗎？圣奧古斯丁說(shuō)：“在宗教問(wèn)題上，理性能做的事情很有限?！笔ザ喱斔拐J(rèn)為，我們可以透過(guò)理性的思考與感官的證據(jù)推知一部分的真理，另一部分則由上帝透過(guò)圣經(jīng)對(duì)我們加以啟示；圣經(jīng)教導(dǎo)我們上帝希望人類(lèi)如何生活，但上帝同時(shí)賦予我們良心，去明辨是非善惡。當(dāng)一個(gè)人有了信仰，他會(huì)更有追尋真理的勇氣，而追尋真理的路上總少不了理性為他指明方向；當(dāng)一個(gè)人學(xué)會(huì)運(yùn)用理性，他就不會(huì)盲目依賴(lài)他的信仰，而會(huì)帶著辯證的眼光去審視自己的信仰，甚至?xí)?duì)其加以改造，使其更接近于真理。理性與圣經(jīng)，信仰與知識(shí)，本來(lái)就不沖突，通過(guò)理性，我們能判斷是非，以此約束自己的行為，雖然界限是模糊的，而信仰則明確地指示了我們?cè)撛趺醋?，但這還需要經(jīng)過(guò)我們的理性思考加以確認(rèn)。理性，使人得以接近、看清楚自己的信仰。
人真應(yīng)該為自己擁有理性而自豪，當(dāng)然，理性還同時(shí)讓我們明白自身的渺小、無(wú)知，但是，理性也賦予了人類(lèi)力量，使人類(lèi)智慧、善良、堅(jiān)強(qiáng)，具有了探求真理的渴望與能力。
小說(shuō)蘇菲的世界讀心得體會(huì)篇四
哲學(xué)，融人類(lèi)千年之史，匯世界百家之言。祖先賜予的精神遺產(chǎn)隨著歲月的積淀愈發(fā)深不可測(cè)。無(wú)數(shù)哲人前赴后繼著書(shū)立傳，試圖為世界展現(xiàn)一幅壯麗雄渾的哲學(xué)全景圖?？墒前偌覡?zhēng)鳴，豐富了哲學(xué)的內(nèi)涵，卻為勾勒全景圖又增添了新的難題。于是，千百年來(lái)，哲學(xué)似雪球般前進(jìn)、壯大，而人類(lèi)只得管中窺豹似地欣賞奇峰一角。
當(dāng)無(wú)數(shù)的初學(xué)者在哲學(xué)的門(mén)外徘徊，無(wú)從入手之時(shí)，一位來(lái)自北歐挪威的作家喬斯坦賈德，帶來(lái)了他那部震顫了哲學(xué)界的里程碑式的文學(xué)作品——《蘇菲的世界》。以14歲女孩的視角帶我們傲游于哲學(xué)的世界，跟隨著一封封神秘的來(lái)信，我們也仿佛如蘇菲一樣沿著歷史的足跡瀏覽歷代哲人的精辟論述，撫摸古老智慧的輪廓，膜拜那留傳千年依舊不朽的鴻篇巨制。讓我們一起走進(jìn)蘇菲的世界!
遙遠(yuǎn)的神諭。
“最聰明的是明白自己無(wú)知的人，真正的智慧來(lái)自?xún)?nèi)心，明辨是非者必能進(jìn)退合宜?！?BR> 蘇格拉底，史上最神秘難解的人物。我們沒(méi)有他的任何文字，只能從他人的文字中捕捉他的睿智的思想，縝密的思維。他的一生曲折而短暫，卻對(duì)對(duì)歐洲思想界產(chǎn)生難以想象的巨大影響。蘇格拉底也常說(shuō)他的談話藝術(shù)就像為人接生一樣。產(chǎn)婆本身并不是生孩子的人，她只是幫忙接生而已。同樣的，蘇格拉底認(rèn)為他的工作就是幫助人們“生出”正確的思想，因?yàn)檎嬲闹R(shí)來(lái)自?xún)?nèi)心，而不是得自別人的傳授。同時(shí)，唯有出自?xún)?nèi)心的知識(shí)，才能使人擁有真正的智慧。蘇格拉底曾說(shuō)：“雅典就像一匹駑馬，而我就是一只不斷叮它，讓它具有活力的牛蠅?！弊詈笏盟乃廊コ扇牧贾×x成仁，完成他的使命。
他將哲學(xué)從天上召喚下來(lái)，使它在各地落腳生根，并進(jìn)入各個(gè)家庭，還迫使它審視生命、倫理與善惡。這就是先哲的光輝."永恒不變的是形成各種事物模樣的精神模式或抽象模式。留存的是永遠(yuǎn)的真善美不朽的靈魂"后來(lái)，柏拉圖來(lái)了。他既關(guān)心自然界中永恒不變的事物，也關(guān)心與人類(lèi)道德及社會(huì)有關(guān)的永恒不變的事物。
對(duì)于柏拉圖而言，這兩個(gè)問(wèn)題是一體的兩面。他試圖掌握有關(guān)個(gè)人永恒不變的“真理”我們已經(jīng)見(jiàn)到柏拉圖如何認(rèn)為實(shí)在世界可以分為兩個(gè)領(lǐng)域。
其中一個(gè)是感官世界。我們只能用我們五種并不精確的官能來(lái)約略認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。在這個(gè)世界中，“每一件事物都會(huì)流動(dòng)”，而且沒(méi)有一個(gè)是永久不變的。這里面存在的都是一些生生滅滅的事物。
另外一個(gè)領(lǐng)域則是理型的世界。我們可以用理性來(lái)確實(shí)認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。我們無(wú)法用感官來(lái)察知這個(gè)理型的世界，但這些理型(或形式)是永恒不變的。
小說(shuō)蘇菲的世界讀心得體會(huì)篇五
《蘇菲的世界》就是一部深入淺出的人類(lèi)哲學(xué)史。它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對(duì)生命的敬仰與贊嘆、對(duì)人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個(gè)人的成長(zhǎng)——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺(jué)悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈……接下來(lái)小編搜集了蘇菲的世界讀后感（精選13篇），僅供大家參考，希望幫助到大家。
正本哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書(shū)卻截然不同。它在向讀者敘述哲學(xué)的一起，運(yùn)用了生動(dòng)的言語(yǔ)來(lái)描寫(xiě)了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱覽時(shí)發(fā)生一種像讀偵探小說(shuō)般的心情。書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)英勇，聰穎的少女——蘇菲。由于尋求哲學(xué)，就一定要有好奇心，這正是蘇菲最大的特色，所以我覺(jué)得作者描寫(xiě)這個(gè)人物的意圖就在于此。
為了向大家解開(kāi)國(guó)際歷史之謎，書(shū)中觸及的內(nèi)容許多。從遠(yuǎn)古羅馬到現(xiàn)代，在每一個(gè)不一起期，有哪些為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們主要評(píng)論的標(biāo)題是什么，一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇，這本書(shū)都詳細(xì)地為大家做了解說(shuō)，似乎整部國(guó)際哲學(xué)史在你面前演變了一遍。它內(nèi)容廣，但并不紊亂，書(shū)中內(nèi)容分紅許多章節(jié)，每節(jié)標(biāo)題都點(diǎn)出了該章節(jié)內(nèi)容的中間，或深藏或巧露；而每一節(jié)內(nèi)容都會(huì)論述幾個(gè)疑問(wèn)。這樣的分節(jié)使人讀后更簡(jiǎn)單消化，也更簡(jiǎn)單了解。
書(shū)中敘述了不少的人生道理，使我獲益良多。而它所敘述的有關(guān)哲學(xué)的常識(shí)，開(kāi)闊了我的視野。本來(lái)傍邊的道理許多疑問(wèn)我也曾想過(guò)，但這些疑問(wèn)都在腦筋中一閃而過(guò)，由于我覺(jué)得它對(duì)我來(lái)說(shuō)實(shí)在太生疏。當(dāng)我讀完此書(shū)后，我覺(jué)得一個(gè)生計(jì)在國(guó)際上的人，連國(guó)際從何而來(lái)也不知道，也不曾去想，不免有些天真。
其間，使我感觸最深的是有關(guān)雅典哲學(xué)家蘇格拉底的故事。大約在公元前三四百年擺布，呈現(xiàn)了一位對(duì)歐洲思想有重大影響的人物——蘇格拉底。他的高超之處在于人說(shuō)話能夠不斷揭穿大家思想上的缺點(diǎn)，令人能夠領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而對(duì)某些人而言，這樣的說(shuō)話無(wú)疑是當(dāng)眾出丑，并變成世人的笑柄，關(guān)于那些有頭有臉的人，這就難以承受。公元前399年，他被指控“宣揚(yáng)新的神明，墮落青年人”而被處以死刑。它本能夠央求陪審團(tuán)手下留情，免于一死。但是他沒(méi)有這樣做，由于他注重良知與真理，到生命完畢也是為了真理。他那種為了真理而戰(zhàn)，為真理而獻(xiàn)身的精神值得咱們學(xué)習(xí)。他使我更深切的領(lǐng)會(huì)到死有“輕于鴻毛，重于泰山”這句話的意義。
小說(shuō)蘇菲的世界讀心得體會(huì)篇六
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我讀到了《蘇菲的世界》這本書(shū)，本以為這是一本難懂的哲學(xué)書(shū)。讀過(guò)以后，才知道這本書(shū)非常有意思。它是挪威作家喬斯坦賈德寫(xiě)的。讀著讀著便被它深深地吸引了。
這本書(shū)記述了14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信，你是誰(shuí)?世界從何而來(lái)?從此以后，蘇菲每天都會(huì)收到這類(lèi)神秘的信，在信中神秘導(dǎo)師的指引下，她走進(jìn)哲學(xué)，開(kāi)始思索人生的道理，世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開(kāi)了。這本書(shū)從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界和大自然等的形成與發(fā)展。
《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書(shū)，她用深入淺出的文字告訴我們哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。在艾伯特的指點(diǎn)下，蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫(huà)、莎士比亞的`戲劇、古登堡的印刷機(jī)……，涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想。這部作品使我看到了全人類(lèi)的文明的發(fā)展。在我們的生活到處都是人類(lèi)文明的痕跡，我們就是人類(lèi)文明的一個(gè)產(chǎn)物，一個(gè)環(huán)節(jié)，我們就生活在這個(gè)偉大的文明之中。
笛卡爾說(shuō)過(guò)：“我思故我在”我讀這本書(shū)也增強(qiáng)了我自己的思考能力，我也在想這么多年來(lái)，我自己的生活可曾發(fā)生什么重大的變化，在這看似平凡的生活中，我到底得到了些什么?其中關(guān)于宗教的內(nèi)容，我非常感興趣，我反復(fù)閱讀了關(guān)于和《圣經(jīng)》的內(nèi)容，我感到在久遠(yuǎn)的歷史年代，那時(shí)以色列人就已經(jīng)得到了上帝的眷顧，他們?cè)谀ξ鞯念I(lǐng)導(dǎo)下走出非洲，來(lái)到了今天的巴勒斯坦一帶，作為一個(gè)歷史悠久的民族，他們經(jīng)歷了很多變遷。以色列歷史上有三位偉大的君王，他們是掃羅、大衛(wèi)和所羅門(mén)，他們?yōu)橐陨忻褡鍫?zhēng)取了生存、發(fā)展的權(quán)利，但后來(lái)受到異族入侵，他們的國(guó)家破滅，人民被賣(mài)作奴隸。在后來(lái)，多年以后，他們的子孫再次回到故土?？戳诉@一段，我簡(jiǎn)直進(jìn)入了歷史的場(chǎng)景之中，歷史的變化真是令人難以捉摸。一個(gè)民族的歷史尚且是這樣，個(gè)人的歷史更是微小之極。
小說(shuō)蘇菲的世界讀心得體會(huì)篇七
讀完了《蘇菲的世界》，我開(kāi)始從新觀察這個(gè)世界（就是從白兔的一根細(xì)毛的頂端看），太奇妙了！我居然在寫(xiě)一篇關(guān)于這本書(shū)的讀后感！不可思議！我居然會(huì)寫(xiě)字！但是如果你大叫出來(lái)別人會(huì)認(rèn)為你是瘋子，因?yàn)樗麄冋趶钠っ畛隼^續(xù)往下爬。
這個(gè)故事我覺(jué)得應(yīng)該繼續(xù)寫(xiě)下去，蘇菲他們?cè)鯓恿?？變成真正的人了嗎？如果某天我們發(fā)現(xiàn)我們也是某個(gè)故事里的人物而已，那么這個(gè)故事的作者是誰(shuí)？是上帝嗎？應(yīng)該是吧，我們不知道呀。
如果某天我收到一些古怪的信，如果我發(fā)現(xiàn)房間里有一只白襪子，床底下有一根紅絲巾，枕頭下面有一個(gè)金色的十字架項(xiàng)鏈，如果某天我發(fā)現(xiàn)我認(rèn)識(shí)一個(gè)叫艾伯特的哲學(xué)家，如果某天我發(fā)現(xiàn)我是一個(gè)故事里的世界里的人物！我一定會(huì)驚訝死的。但這只是如果，如果不是呢？是啊，我們不知道啊，我們不知道的事情太多了！
《蘇菲的世界》里有兩點(diǎn)我認(rèn)為出錯(cuò)了：第一：書(shū)上說(shuō)讓蘇格拉底向一個(gè)人提出問(wèn)題，只要這個(gè)人的回答令蘇格拉底不滿(mǎn)意，就說(shuō)明蘇格拉底的確是世界上最聰明的人。但是每個(gè)人有每個(gè)人的想法，就像有很多種答案可以解開(kāi)這道題一樣，如果蘇格拉底和那個(gè)人的想法不一樣呢？如果兩個(gè)想法都是對(duì)的呢？第二：我認(rèn)為艾伯特不應(yīng)該讓蘇菲見(jiàn)到他。他說(shuō)過(guò)，一個(gè)哲學(xué)家要有好奇心，但是如果他和蘇菲見(jiàn)了面，蘇菲本來(lái)對(duì)他很好奇，這不是大損蘇菲的好奇心嗎？可能是我錯(cuò)了，因?yàn)橐苍S我的想法和他們的不太一樣。
蘇菲的世界是個(gè)奇妙的世界，讓我們一起從兔毛的頂端來(lái)看它吧。
小說(shuō)蘇菲的世界讀心得體會(huì)篇八
今年暑假我有幸閱讀了這部十分有趣的小說(shuō)，或者說(shuō)是哲學(xué)啟蒙書(shū)，因?yàn)闀?shū)中的人物把西方哲學(xué)史上有影響力的人物的理論都概括了一遍。無(wú)論是作為小說(shuō)還是啟蒙教材，該書(shū)都可以稱(chēng)得上構(gòu)思巧妙，引人深思。
這本書(shū)讓我喜愛(ài)的原因有很多，其中一點(diǎn)就是它把許多對(duì)人類(lèi)有影響的觀點(diǎn)一一概括性的陳列出來(lái)，每一個(gè)觀點(diǎn)都取其最重要的部分獻(xiàn)給讀者。我總認(rèn)為了解各種人的觀點(diǎn)是十分重要的，這能拓展我們的視野、促進(jìn)人與人之間相互理解、啟發(fā)我們思考。前人的觀點(diǎn)不一定正確，因此我們了解它卻不一定要認(rèn)同它，關(guān)鍵是我們得對(duì)其對(duì)錯(cuò)有自己的想法并提出自己的依據(jù)。書(shū)中就有總結(jié)前人觀點(diǎn)提出更正確的觀點(diǎn)的例子，書(shū)中介紹的德謨克利特斯就是總結(jié)了前人的“自然界事物都在變化”和“自然界事物都不會(huì)改變”的兩種各有道理的觀點(diǎn)，提出了“每一個(gè)事物都是由永恒不變的微小單元組成的”這一看法，從而把事物的變化歸結(jié)于像積木一般的這些微小單元的組合方式的變化。這和我們現(xiàn)在所普遍認(rèn)同的原子論相吻合（但原子是可以分割的，而德謨克利特斯所說(shuō)的“微小單元”則不是，但對(duì)于數(shù)千年前的人們，想到這里已經(jīng)是了不起的了）?？梢?jiàn)，總結(jié)前人的觀點(diǎn)是有用且重要的。
小說(shuō)在陳述各位哲學(xué)家觀點(diǎn)時(shí)采用的是時(shí)間順序，因?yàn)楹蟪霈F(xiàn)的哲學(xué)家的思想往往與先前的哲學(xué)家的思想有聯(lián)系（但也有全新的觀點(diǎn)），有的是發(fā)展，有的是駁斥，我們可以在這本書(shū)中看到思想界的一場(chǎng)場(chǎng)攻守戰(zhàn)。本書(shū)以小說(shuō)的形式來(lái)介紹哲學(xué)史（當(dāng)然也可以說(shuō)他是以介紹哲學(xué)史的方式來(lái)寫(xiě)小說(shuō)，但我認(rèn)為他的主要目的還是介紹哲學(xué)史），其中的語(yǔ)言也十分貼近生活，而不會(huì)讓我們感覺(jué)哲學(xué)是一個(gè)玄妙之極、虛無(wú)縹緲的東西（就像我們平時(shí)認(rèn)為的那樣）。主人公之一蘇菲是一個(gè)十四歲的女孩，從某天開(kāi)始跟著一名不請(qǐng)自來(lái)的名叫艾伯特的哲學(xué)老師學(xué)習(xí)哲學(xué)，哲學(xué)的介紹內(nèi)容便摻雜在艾伯特與蘇菲的信件和對(duì)話里，她在學(xué)習(xí)哲學(xué)的過(guò)程中也有著與我們相似的困惑與想法。為了闡述那些較為抽象的哲學(xué)觀點(diǎn)，本書(shū)中運(yùn)用了大量的比喻，其中有一個(gè)極其形象的比喻出現(xiàn)在書(shū)的前幾章：宇宙好比被魔術(shù)師從禮帽里抓出來(lái)的一只兔子，而我們則是這只兔子上的微小的寄生蟲(chóng)，所謂哲學(xué)家就是那些順著兔毛往上爬，想把魔術(shù)師看得更清楚的蟲(chóng)子。顯然，這樣的比喻是必不可少的。
作為小說(shuō)，它也很善于留懸念，它的結(jié)局完全出乎了我的意料，所以我開(kāi)頭時(shí)說(shuō)他構(gòu)思巧妙，即使把所有艾伯特為蘇菲講的哲學(xué)內(nèi)容去掉而換成蘇菲的日常生活，這也是一片不錯(cuò)的小說(shuō)。小說(shuō)一開(kāi)始就出現(xiàn)了一個(gè)名叫席德的人，席德的父親不斷寄賀卡與便條到蘇菲家托蘇菲把它們轉(zhuǎn)交給席德，并聲稱(chēng)蘇菲是最適合把它們交給席德的人，蘇菲也經(jīng)常拾到席德遺失的物品。這樣的事情接二連三地發(fā)生，而席德直到小說(shuō)快結(jié)尾的時(shí)候才出現(xiàn)。那時(shí)艾伯特和蘇菲通過(guò)種種跡象已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了他們只不過(guò)是席德的爸爸為她寫(xiě)的書(shū)中的角色，只存在于席德爸爸的腦海里。在小說(shuō)的最后，蘇菲和艾伯特逃出了席德父親的掌控。然而席德和他的父親呢？他們有沒(méi)有意識(shí)到自己只是這本書(shū)作者的心理活動(dòng)呢？這樣的思考過(guò)程再進(jìn)行下去就有些恐怖了：我們和我們周遭的世界會(huì)不會(huì)只是某位“上帝”的一些心理活動(dòng)呢？這也是個(gè)引人深思的問(wèn)題。而這個(gè)情節(jié)的設(shè)計(jì)也與書(shū)中所介紹的一位哲學(xué)家的思想有關(guān)，英國(guó)哲學(xué)家柏克萊就認(rèn)為在人類(lèi)的心靈之外不存在一個(gè)物質(zhì)世界，而人類(lèi)的感官則是自天主而來(lái)。借助一些哲學(xué)家的奇妙的猜想能是情節(jié)變得新穎奇特，這樣的手段在電影中也經(jīng)常出現(xiàn)，例如我們熟知的《黑客帝國(guó)》、《盜夢(mèng)空間》等。
全書(shū)給了我一個(gè)重要的啟示：要時(shí)刻保持好奇心并勤于思考。書(shū)中指出我們不應(yīng)該太習(xí)慣我們周遭的事物因而使我們?nèi)狈闷嫘模覀兊没ㄐr(shí)間來(lái)思考諸如我們存在的意義、事情對(duì)錯(cuò)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、自然界的規(guī)律、人與人之間、人與自然之間的關(guān)系的問(wèn)題?？傊?，我們可以胡思亂想一會(huì)，無(wú)目的地思考，不是看到一道題目然后完成，而是自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并嘗試解答。只有我們的好奇心能驅(qū)使我們?nèi)プ鲞@些事情，從某種意義上來(lái)講，這些問(wèn)題至關(guān)重要。但由于它們又不能讓我們得到一些特定的利益，我們往往不愿意去想，而在這方面隨隨便便。我們總想做一些有意義的事，然而在此之前我們必須弄清楚什么事情是有意義的事而什么不是，你也可以在這方面處處以別人的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，那樣你的智慧用來(lái)干什么去了呢？追求利益與物質(zhì)享受？我們以及貓、狼狗、豆芽菜都有趨利避害的本能，但即使我們有同樣的本能，我們顯然與一只快樂(lè)的狼狗或者一株不知快樂(lè)為何物的豆芽菜是有區(qū)別的，你或許認(rèn)為人類(lèi)更強(qiáng)大，但如果和超級(jí)細(xì)菌、病毒對(duì)抗的話，全人類(lèi)都不一定能勝利。到這里如果再要找優(yōu)勢(shì)的話，恐怕我們就能發(fā)現(xiàn)人類(lèi)會(huì)思考了。思想成就人的偉大，不要讓思想臣服于本能。
我們還年輕，還有很多時(shí)間，一定要多多思考啊。
小說(shuō)蘇菲的世界讀心得體會(huì)篇九
這些天我一直在看《蘇菲的世界》，看那些在時(shí)空中閃現(xiàn)的哲人們是如何解析生命和世界的意義的?！疤K菲”這個(gè)名字有“智慧”的意思。那么，《蘇菲的世界》，也就是“智慧的世界”。哲學(xué)，便是能夠讓人變得更加智慧的學(xué)說(shuō)。
“我是誰(shuí)？”“世界從何而來(lái)？”這兩個(gè)問(wèn)題在我心中時(shí)時(shí)縈繞，排解不開(kāi)。于是我開(kāi)始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開(kāi)了這場(chǎng)在哲學(xué)世界里的游歷。
十四歲的少女蘇菲看見(jiàn)鏡子里的自己瘋狂地眨眼，于是她走進(jìn)了哲學(xué)的世界?！拔宜脊饰以凇！边@個(gè)少女在艾伯特的指點(diǎn)下，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫(huà)、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面，但是新的疑團(tuán)卻又接踵而來(lái)。席德，蘇菲，艾伯特；席德佳，蘇菲亞，大艾伯特；樹(shù)林中無(wú)人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買(mǎi)來(lái)的一面“魔鏡”……每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團(tuán)。
蘇菲邊走邊想，一個(gè)個(gè)新的'哲學(xué)天地展現(xiàn)在她的面前。事情的真相，原來(lái)竟是如此。果真是“我思故我在?！笨墒恰拔宜脊饰以凇笔钦娴膯幔靠勺x完全書(shū)的我卻很茫然，我存在嗎？渺小的我會(huì)存在過(guò)，或曾經(jīng)存在過(guò)？《蘇菲的世界》是讓我感覺(jué)最奇特的書(shū)，它讓我感到恐懼?；蛟S作者就是想讓我們通過(guò)思考來(lái)更加清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界吧。
有時(shí)候我會(huì)想其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習(xí)慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，每個(gè)孩子都是哲學(xué)家。如果一個(gè)人對(duì)自己為何會(huì)存在這個(gè)世界上而不感到驚奇，這將是一件多么悲哀的事情呵！
小說(shuō)蘇菲的世界讀心得體會(huì)篇十
這是一本哲學(xué)史書(shū)。是我最近看的一本名著。它是(挪威)喬斯坦·賈德寫(xiě)的。起初，我認(rèn)為這種書(shū)是無(wú)聊書(shū)。但是由于一次偶然的機(jī)會(huì)，我看到了這本書(shū)的概述，便深深地被它吸引了。
這本書(shū)記述了一個(gè)14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的信，你是誰(shuí)?世界從何而來(lái)?就這樣，蘇菲每天都會(huì)收到這種神秘的信，她在信中的神秘導(dǎo)師的指引下，走進(jìn)哲學(xué)，開(kāi)始思索。從古希臘到康德，從祁克果到拂絡(luò)伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。與此同時(shí)，蘇菲仍不斷接受到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開(kāi)了。蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性和后天所積累的知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)，找到答案。然而，事實(shí)的真相卻比她想的更怪異，更離奇了。這本書(shū)從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界和大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們我們賴(lài)以生存的地球是一個(gè)怎樣的世界。
本來(lái)我認(rèn)為哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的'世界》一書(shū)卻截然不同。它向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪了一個(gè)耐人尋味的故事。文中的蘇菲她具有強(qiáng)烈的好奇心，和求知欲。這致使她走上了通往解開(kāi)世界謎團(tuán)和哲學(xué)的大門(mén)。并且，蘇菲她還具有持之以恒，鍥而不舍的精神。這一點(diǎn)是十分值得我們學(xué)習(xí)的。只有有了持之以恒，鍥而不舍的精神，我們才有機(jī)會(huì)去做好自己想要做的事情。
哲學(xué)教授傅佩榮曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“哲學(xué)不是萬(wàn)靈丹，但從來(lái)不去留意，愛(ài)好智慧的重要與前人的心德，那么注定將會(huì)陷于心靈之封閉與終結(jié)。這或許是這本書(shū)在世界各國(guó)廣受歡迎的原因吧!為了使人從困惑到覺(jué)悟，本書(shū)提供了一盞明燈?！笔堑?，哲學(xué)會(huì)使我們醒悟。而這本書(shū)使我們走進(jìn)哲學(xué)，使我們從困惑走向覺(jué)悟。所以我建議大家來(lái)看《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。
小說(shuō)蘇菲的世界讀心得體會(huì)篇十一
在《蘇菲的世界》這本哲學(xué)小說(shuō)中，作者約斯坦·賈德通過(guò)一個(gè)14歲的女孩蘇菲的成長(zhǎng)故事，向讀者展示了人類(lèi)思考的重要性和哲學(xué)的奧義。本文旨在通過(guò)總結(jié)閱讀這本書(shū)的體會(huì)，思考自己關(guān)于生命和人生的困惑，并給予自己一些啟示。
第二段：人生的意義。
通過(guò)蘇菲一步步的探索，我深刻理解到人生的意義并非在于追求權(quán)力和物質(zhì)的滿(mǎn)足，而是在于思考人生的問(wèn)題，尋找內(nèi)心的真正滿(mǎn)足。蘇菲通過(guò)思考生命起源、死亡的含義以及宇宙的奧秘等問(wèn)題，逐漸意識(shí)到人類(lèi)的存在并無(wú)固定的答案，但正是這種問(wèn)題的追問(wèn)讓人生變得有意義。正如蘇菲在書(shū)中所說(shuō)：“思考是我，我是思考?！敝挥型ㄟ^(guò)思考，人才能超越生活的瑣碎，找到自己的真正價(jià)值。
第三段：自由與責(zé)任。
這本書(shū)中還涉及了自由與責(zé)任的重要議題。蘇菲在去尋找哲學(xué)家的途中，遇到了不少被壓迫的人，他們?nèi)狈ψ杂珊腿藱?quán)。這讓我明白到自由并不只是指?jìng)€(gè)人的自由，還包括為他人爭(zhēng)取自由的責(zé)任。作為一個(gè)個(gè)體，我們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起關(guān)注社會(huì)和世界的責(zé)任，在力所能及的范圍內(nèi)，為他人爭(zhēng)取解放。正如書(shū)中描寫(xiě)的哲學(xué)家所言：“為了真理，為了自由?！?BR> 第四段：思考與審視。
通過(guò)蘇菲的成長(zhǎng)過(guò)程，我開(kāi)始反思自己的思考方式和對(duì)世界的看法。在忙碌的生活中，我往往沒(méi)有停下來(lái)思考生活的真正意義。這本書(shū)讓我明白到每個(gè)人在追求快樂(lè)和滿(mǎn)足的時(shí)候都應(yīng)當(dāng)停下來(lái)，審視一下自己的思考方式和生活的方向。如蘇菲在哲學(xué)家課程中所說(shuō)：“很多人的生活只是不停地負(fù)重前行，沒(méi)有思考到底要去哪里?！敝挥兴伎己蛯徱曔^(guò)去，我們才能擁有更明確的目標(biāo)和更豐富的人生。
第五段：探尋內(nèi)心的奧秘。
最后，這本書(shū)也提醒著我探尋自己內(nèi)心的奧秘。蘇菲通過(guò)與哲學(xué)家的對(duì)話和思考，逐漸認(rèn)識(shí)到人類(lèi)內(nèi)心的復(fù)雜和神秘。內(nèi)心是一個(gè)值得深入探索和了解的地方，通過(guò)思考和反思，我們能夠發(fā)現(xiàn)自己的獨(dú)特性和潛力。正如蘇菲所說(shuō)：“彌補(bǔ)受到當(dāng)代文化的沖擊，探索真實(shí)自己的奧秘是迫切而重要的?！?BR> 結(jié)尾：
《蘇菲的世界》這本書(shū)讓我深刻理解到思考的重要性和人生的意義。通過(guò)閱讀和思考，我開(kāi)始審視自己的生活和價(jià)值觀。我明白到自由不只是個(gè)體的自由，還包括為他人爭(zhēng)取自由的責(zé)任；我意識(shí)到思考和反思對(duì)于人生的指導(dǎo)和發(fā)展至關(guān)重要。我也開(kāi)始探尋自己內(nèi)心的奧秘，去發(fā)現(xiàn)真實(shí)的自己。帶著這種體會(huì)，我將在未來(lái)的生活中不斷思考，探索內(nèi)心，為自己和他人創(chuàng)造更有意義的人生。
小說(shuō)蘇菲的世界讀心得體會(huì)篇十二
作家總是要盡力讓自己的筆下的人物鮮活真實(shí)，然而《蘇菲的世界》的作者喬斯坦卻沒(méi)有刻意如此，他只是讓我們讀到了一個(gè)真實(shí)如你我的蘇菲，經(jīng)歷了許多謎一般的事情，隨著哲學(xué)家艾伯特的出現(xiàn)進(jìn)入了哲學(xué)的世界。在作品的中途作者又突然提示，這無(wú)數(shù)謎一樣的原因不是蘇菲，而是席德父親假想出的人物。殘忍的是，作者還要蘇菲自己知道這個(gè)事實(shí)，知道自己是一個(gè)虛幻。更別出心裁的是，喬斯坦竟讓蘇菲與艾伯特去反抗那個(gè)主宰他們命運(yùn)的席德父親，而且最終逃脫，來(lái)到了永恒之地，甚至影響了席德父親的那個(gè)世界。
是的，《蘇菲的世界》不僅是一本普及的哲學(xué)讀物，還是一位普通的哲學(xué)教師對(duì)哲學(xué)終極問(wèn)題的思索。《蘇菲的世界》原著副標(biāo)題雖是“一本關(guān)于哲學(xué)的小說(shuō)”，我卻認(rèn)為它真正的主題乃是“存在與虛無(wú)”。
這是一個(gè)絕妙的影射。人類(lèi)本是平凡如蘇菲一樣的生活著，并沒(méi)必要思索存在或是虛無(wú)。然而不同于其他動(dòng)物的本能——愛(ài)智慧，讓人轉(zhuǎn)向哲學(xué)，思索自身的存在，沿著這條路越走越遠(yuǎn)，直到驚惶地發(fā)現(xiàn)竟毫無(wú)辦法證明自身的存在，發(fā)現(xiàn)這一切都是虛無(wú)。
這正是整個(gè)西方哲學(xué)的映射?！澳闶钦l(shuí)?”“世界從何而來(lái)?”蘇菲接到的這兩個(gè)問(wèn)題，是早在三千年前，就被希臘先哲固執(zhí)地提出，他們不甘心僅僅只活在這個(gè)世界中，他們偏要去認(rèn)知，思索這世界的本原，證明真實(shí)的存在。從泰勒斯到普羅泰格拉，從蘇格拉到亞里士多德，他們?yōu)樗麄兲岢龅膯?wèn)題奮斗終生，甚至不惜生命的代價(jià)。他們將他們的事業(yè)命名為“愛(ài)智慧”，不是“智慧”而是“愛(ài)智慧”，便是意味著也許他們的問(wèn)題永遠(yuǎn)無(wú)法真正解決。但對(duì)于智慧的熱愛(ài)讓人成其為人，讓哲學(xué)家成其為哲學(xué)家。千百年來(lái)，關(guān)于存在的思索在一代代哲學(xué)家中延續(xù)，即使未找到答案，卻也從未斷絕。面對(duì)這些對(duì)于人類(lèi)太過(guò)于沉重的問(wèn)題，我們?cè)笾谏系邸Ｈ缡?，可以認(rèn)為自己站在宇宙的中心，生來(lái)就是其他物種的統(tǒng)治者，但這一切終歸幻滅。
我們也求助于理性，如是，便可以認(rèn)為我們擁有獨(dú)一無(wú)二的天賦，動(dòng)物所沒(méi)有的理性，但終究無(wú)法忽視太多的非理性因素。非理性主義與虛無(wú)主義漸漸滋生。因?yàn)槿祟?lèi)日漸發(fā)展，卻也日顯無(wú)助。人類(lèi)爭(zhēng)取著自由，但卻突然發(fā)現(xiàn)自己被孤零零地拋到這世界上，沒(méi)有上帝，甚至沒(méi)有任何永恒的存在之物可以依靠。我們自由了?也許。但，我們沒(méi)有任何選擇地不面對(duì)自身的自由，我們最終，同樣沒(méi)有任何選擇就必須失去所有的自由。這自由輕到無(wú)法承受。存在?抑或是虛無(wú)?人類(lèi)前所未有的惶惑，甚至是痛苦。無(wú)論是在弗洛姆的《逃避》自由還是薩特的《存在與虛無(wú)》中，我都能或多或少地讀出這種無(wú)奈。如果，如果人類(lèi)不曾想過(guò)這些不必思考的問(wèn)題，我們就不會(huì)有這樣的痛苦，但，如果那樣，我們，也就不是人類(lèi)。愛(ài)智慧是我們的本性，來(lái)自智慧的痛苦是我們的宿命。
《蘇菲的世界》中，我能讀到這種悲哀、壓抑與無(wú)奈。蘇菲是席德父親筆下的人物，席德父親又是作者筆下的人物，那我們呢?我們以為自己每天真真切切地生活著，然而也許，我們不過(guò)是另一個(gè)作家筆下的人物，我們沒(méi)有自由的意志，那個(gè)作家就是我們命運(yùn)的主宰，我們的上帝，理性不能。是的，無(wú)人能夠證明，以為是存在的東西也許不過(guò)是虛無(wú)，虛無(wú)，一切皆無(wú)，沒(méi)有任何東西是堅(jiān)實(shí)而又可以確定的。
《蘇菲的世界》中，我卻也能讀到一種頑強(qiáng)，一種帶著悲劇色彩震撼人心的頑強(qiáng)。當(dāng)蘇菲和艾伯特知道了自己是虛幻的人物，他們沒(méi)有選擇逃避，而是選擇了反抗。而最終，他們雖然未能使自己成為真實(shí)存在的人物，卻逃出了小說(shuō)的本身，作為虛幻的人物來(lái)到了“永恒之境”。
是的，也許哲學(xué)的所有終極問(wèn)題，都永遠(yuǎn)不會(huì)有完美的答案，但正是對(duì)他們的思考，讓人類(lèi)，與眾不同，如哈姆萊特的著名臺(tái)詞：“存在抑或虛無(wú)?這是個(gè)問(wèn)題?！倍康?，則是自我，是希臘德?tīng)柗粕駨R上那句如帶魔力的銘文“認(rèn)識(shí)你自己!”
馬兒為什么叫馬，何為馬，在沒(méi)讀著本書(shū)前，我從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，可能是某一時(shí)間，爸爸媽媽拿著一張圖片或是我偶然間從電視上見(jiàn)到這種東西，爸媽對(duì)我說(shuō)，那是馬兒，我從此就認(rèn)識(shí)那是馬了吧，每天總會(huì)見(jiàn)到許多人，許多事，我卻從未提出一句：為什么?不只是我，每個(gè)人都把這個(gè)世界想得太過(guò)理所當(dāng)然，世界的多姿多彩，仿佛與我們無(wú)關(guān)。這些東西，《蘇菲的世界》可以告訴你答案。
《蘇菲的世界》是由挪威著名作家喬斯坦·賈德所著。十四歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，意外的發(fā)現(xiàn)信箱里放著神秘的一封信。沒(méi)有寫(xiě)寄信人的名字，也沒(méi)貼郵票。上面僅僅寫(xiě)著——你是誰(shuí)?——世界從哪里來(lái)?就這樣，蘇菲在一位不曾謀過(guò)面的神秘導(dǎo)師的指引下，步入了哲學(xué)的大門(mén)。與此同時(shí)，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。
可以說(shuō)，《蘇菲的世界》完全可以當(dāng)作哲學(xué)啟蒙書(shū)來(lái)閱讀，絕對(duì)能使你受益匪淺。另外，本書(shū)的小說(shuō)部分，蘇菲所經(jīng)歷的一系列怪異的事情頗像偵探故事，加上現(xiàn)代版的《愛(ài)麗絲盟友仙境》，讓我們沉迷其中。
對(duì)于這本書(shū)，我感觸最深的，莫過(guò)于蘇菲的導(dǎo)師給蘇菲的名為奇怪的生物的一封信，上面講到的關(guān)于兔子的比喻，我感覺(jué)實(shí)在再恰當(dāng)不過(guò)了，非常適用于我們現(xiàn)在包括小孩，大人的生活。一個(gè)嚎啕大哭的嬰兒剛來(lái)到這個(gè)世界上，對(duì)任何事物都感到好奇，用奇特的眼光面對(duì)著這個(gè)世界。那么他們就好比生長(zhǎng)在兔子細(xì)毛的頂端，他們驚訝于種種事物。可隨著年齡的增長(zhǎng)，不斷的打拼，不斷的前進(jìn)，也就越來(lái)越深入兔子的毛皮，往那層最舒服的毛皮走區(qū)，于是，他們就在那兒安居樂(lè)業(yè)，感覺(jué)非常束縛，不員再冒險(xiǎn)爬回脆弱的兔毛頂端。唯有哲學(xué)家才會(huì)踏上這危險(xiǎn)的一步，其中有些人掉下來(lái)失敗了，但有些人死攀著兔毛不放。可那些窩在舒適柔軟的兔毛的深處，盡情吃喝的人們卻依然在討論他們一塵不變的話題：今天股價(jià)漲了多少?某某蔬菜現(xiàn)在是什么價(jià)錢(qián)?……一系列家庭的瑣事，放在他們的嘴里，就等同于嚼一塊泡泡糖那么有勁兒。
所以說(shuō)，我們要從瑣碎的日常生活中走出來(lái)，不要只滿(mǎn)足與此時(shí)此刻的舒適溫暖，泡在蜜罐固然爽快，但那會(huì)漸漸磨掉你的意志。我們不如去闖一闖，看看外面的世界。在兔毛的最頂端，再度以仿佛乍見(jiàn)的眼光打量這個(gè)世界。
蘇菲最終只是希德書(shū)中的一個(gè)虛擬人物，我們又是誰(shuí)呢，蘇菲又是智慧的意思，蘇菲的世界是智慧的世界，夢(mèng)的世界，也喚醒我們生活的智慧。十三歲第一次讀蘇菲，懵懵懂懂。第二次，第三次，我會(huì)收獲更多。
小說(shuō)蘇菲的世界讀心得體會(huì)篇十三
第一段：引言（150字）。
蘇菲世界是由挪威作家喬斯坦·賈德編寫(xiě)的一本兒童哲學(xué)小說(shuō)，通過(guò)講述一個(gè)少女蘇菲的故事，探索了生命和宇宙等深?yuàn)W的哲學(xué)問(wèn)題。讀完這本小說(shuō)，我深受啟發(fā)，不僅對(duì)哲學(xué)有了更深的理解，更對(duì)生命的意義和人類(lèi)的存在產(chǎn)生了新的思考。在這篇文章中，我將分享我在閱讀《蘇菲的世界》時(shí)的心得體會(huì)。
第二段：對(duì)人類(lèi)存在的思考（250字）。
蘇菲世界一書(shū)通過(guò)描繪蘇菲對(duì)宇宙和人類(lèi)存在的探索，引發(fā)了我對(duì)于人類(lèi)存在的深入思考。書(shū)中提到的哲學(xué)思想，如存在主義、實(shí)用主義和理性主義，讓我明白了人類(lèi)的存在并不是唯一的，它需要不斷思考和探索自己的意義。真正的人生才是活在當(dāng)下的，而不是停留在過(guò)去或未來(lái)的幻想中。我們應(yīng)該珍惜每一刻，活出真正的自己，不被他人的期待和限制所束縛。
第三段：對(duì)宇宙和自然的理解（300字）。
蘇菲世界中，作者通過(guò)蘇菲的思考和探索向我們展示了宇宙的奧秘和自然的力量。宇宙是一個(gè)巨大而神奇的存在，我們只是它微小的一部分，但我們又與它息息相關(guān)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重和保護(hù)自然，與其和諧共處。而不是肆意破壞和掠奪，因?yàn)槲覀兪怯钪娴氖刈o(hù)者。通過(guò)仔細(xì)觀察和思考，我們可以從自然中汲取智慧和力量，從而更好地理解宇宙和自己。
第四段：對(duì)愛(ài)和友誼的思考（300字）。
在蘇菲世界中，愛(ài)和友誼是重要的主題。蘇菲通過(guò)一系列與阿爾伯特父女相處的經(jīng)歷，重新思考了愛(ài)與友誼的意義。愛(ài)是宇宙的力量，它能夠超越時(shí)間和空間，使人與人之間產(chǎn)生深厚的情感紐帶。友誼的力量也是無(wú)窮的，這是一種互相理解、支持和鼓勵(lì)的情感。通過(guò)書(shū)中描繪的人物，我明白了愛(ài)和友誼的重要性，它們能夠給我們的生活帶來(lái)快樂(lè)和意義。
第五段：總結(jié)（200字）。
蘇菲世界讀書(shū)心得體會(huì)是一個(gè)令人深思的作品，它幫助我們思考生命的意義、宇宙的奧秘和人類(lèi)的存在。通過(guò)書(shū)中的故事和哲學(xué)思考，我們能夠更好地理解自己和周?chē)氖澜?。通過(guò)思考人類(lèi)存在、尊重自然、珍視愛(ài)與友誼，我們能夠更好地生活在這個(gè)世界上。讀完這本書(shū)后，我深深體會(huì)到了人生的寶貴和美好，希望能夠時(shí)刻珍惜并活出最真實(shí)的自己。
小說(shuō)蘇菲的世界讀心得體會(huì)篇十四
前幾天，我看了一本書(shū)——《蘇菲的世界》，書(shū)中有一句話——“宇宙就好想魔術(shù)師從帽子中拉出的一只兔子，而我們?nèi)祟?lèi)則是兔子毛皮深處的寄生蟲(chóng)。我們都在兔子的毛皮深處舒服的躺著，對(duì)魔術(shù)師的秘密毫無(wú)興趣。”這句話讓我明白了：我們比哲人們?nèi)鄙俚闹皇且活w好奇心，一顆智慧的頭腦。
這本書(shū)中主要講了：蘇菲收了兩封信，信中分別寫(xiě)了兩句話，“你是誰(shuí)”“世界從哪里來(lái)”就這樣，蘇菲收到的陌生來(lái)信帶她走進(jìn)了一個(gè)她幾乎從未接觸過(guò)的世界，引導(dǎo)她的思維走進(jìn)了人類(lèi)更深、更本質(zhì)的`思考。
就像我小時(shí)候一樣，見(jiàn)到一盞燈，媽媽就告訴我那是燈，會(huì)亮。但是我知道那是燈會(huì)亮后，沒(méi)有更深的去理解為什么會(huì)亮。這就和兔子皮毛深處的寄生蟲(chóng)一樣只滿(mǎn)足于現(xiàn)在，并沒(méi)有去探索。世間的萬(wàn)物都有自己的生存之道，有規(guī)律的循環(huán)跟意義。我要從現(xiàn)在開(kāi)始做起，要有一顆善于發(fā)現(xiàn)的心，并從中得道想要的結(jié)果和正確的理論道理。我想也是我看后的真實(shí)感想?，F(xiàn)在我們還小對(duì)哲學(xué)的理解有限的，希望我們以后要好奇哲學(xué)家的一些理論知識(shí)，多發(fā)現(xiàn)宇宙的一些奇特奧密。比如地球是圓的為什么?亞洲人頭發(fā)是黑色，等等，多看看與哲學(xué)之類(lèi)的書(shū)籍。
其實(shí)哲學(xué)并不陌生。
小說(shuō)蘇菲的世界讀心得體會(huì)篇十五
哲學(xué)本身是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書(shū)卻截然不同。它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者產(chǎn)生一種在讀偵探小說(shuō)般的錯(cuò)覺(jué)。書(shū)中刻畫(huà)了一個(gè)勇敢，聰穎的少女——蘇菲。因?yàn)樽非笳軐W(xué)，就一定要有好奇心，這正是蘇菲最大的特點(diǎn)，所以我覺(jué)得作者刻畫(huà)這個(gè)人物的用意就在于此。
為了向人們解開(kāi)世界歷史之謎，書(shū)中涉及的內(nèi)容很多。從遠(yuǎn)古羅馬到現(xiàn)代，在每一個(gè)時(shí)期，有哪些為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的'哲學(xué)家，他們主要討論的題目是什么，一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇，這本書(shū)都為人們做了詳細(xì)的講解，仿佛整部世界哲學(xué)史在你面前演變了一遍。它內(nèi)容廣，但并不紊亂，書(shū)中內(nèi)容分成許多章節(jié)，每節(jié)題目都點(diǎn)出了該章節(jié)內(nèi)容的中心，或深藏或巧露；而每一節(jié)內(nèi)容都會(huì)闡述幾個(gè)問(wèn)題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化，也更容易理解。
其中，使我感受最深的是有關(guān)雅典哲學(xué)家蘇格拉底的故事。大約在公元前三四百年左右，出現(xiàn)了一位對(duì)歐洲思想有重大影響的人物——蘇格拉底。他的高明之處在于人談話能夠不斷揭露人們思想上的弱點(diǎn)，令人可以領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而對(duì)某些人而言，這樣的談話無(wú)疑是當(dāng)眾出丑，并成為眾人的笑柄，對(duì)于那些有頭有臉的人，這就難以接受。公元前399年，他被指控“宣揚(yáng)新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。它本可以懇求陪審團(tuán)手下留情，免于一死。但是他沒(méi)有這樣做，因?yàn)樗匾暳夹呐c真理，到生命結(jié)束也是為了真理。他那種為了真理而戰(zhàn)，為真理而犧牲的精神值得我們學(xué)習(xí)。他使我更深切的體會(huì)到死有“輕于鴻毛，重于泰山”這句話的含義。
小說(shuō)蘇菲的世界讀心得體會(huì)篇十六
“你相信命運(yùn)嗎？”“疾病是諸神對(duì)人類(lèi)的懲罰嗎？”“是什么力量影響歷史的走向？”
少女蘇菲在某天突然思索起關(guān)于命運(yùn)的問(wèn)題，她想請(qǐng)神秘的哲學(xué)家艾伯特來(lái)她家與她一起探討，艾伯特回函告訴蘇菲暫時(shí)不要探查他的身份，并向蘇菲解釋了命運(yùn)的概念，和各個(gè)時(shí)代各個(gè)流派關(guān)于命運(yùn)的理論，這讓蘇菲恍然大悟。
“命運(yùn)”，這是多么讓人捉摸不透的字眼，它是算命者試圖預(yù)測(cè)，但事實(shí)上極不可測(cè)的事物。古希臘人極其相信命運(yùn)，認(rèn)為所有發(fā)生的事都是命中注定的，如果按此說(shuō)法，難道我們做了壞事就可以認(rèn)為這是命中注定，從而不問(wèn)責(zé)自己，并一再墮落下去嗎？我認(rèn)為這不過(guò)是做了壞事以后的借口罷了，其實(shí)很多事情都是由他人所做的事或是自己所做的事導(dǎo)致或誘發(fā)的結(jié)果，命運(yùn)終究是掌握在自己手中。
命運(yùn)不能影響歷史的走向，但古代有的人認(rèn)為命運(yùn)不僅能操縱個(gè)人的生活，也可以左右世界的歷史，歸根到底，命運(yùn)在他們眼里就是一個(gè)法力無(wú)邊的神，它可以介入戰(zhàn)爭(zhēng)，改變戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局，甚至連疾病也是它降的災(zāi)禍；現(xiàn)代同樣有一些人會(huì)相信用紙牌、看手相、觀察星座等方式就可以知曉命運(yùn)，殊不知命是失敗者的借口，運(yùn)是成功者的謙辭。如果用這些荒誕的東西，跟命運(yùn)毫無(wú)關(guān)聯(lián)的東西就能知曉命運(yùn)，那算命師豈不是神？這些極不可靠的預(yù)言，只要改變了誘發(fā)因素或是過(guò)程中的一個(gè)細(xì)節(jié)，命運(yùn)就會(huì)大不相同！這些實(shí)際上都是迷信，都是因?yàn)樗麄儧](méi)有知識(shí)才認(rèn)為這是命運(yùn)所為。
德菲爾神廟上有一句著名的銘文：“認(rèn)識(shí)你自己！”，我認(rèn)為其中一層意思是人類(lèi)絕不可以自以為不朽，同時(shí)也沒(méi)有人可以逃避命運(yùn)，而命運(yùn)是你自己創(chuàng)造出來(lái)的，并不是什么神什么鬼強(qiáng)加在你身上的！
我們不能迷信命運(yùn)，更重要的是人類(lèi)強(qiáng)大的意志和力量。在二戰(zhàn)時(shí)期，德國(guó)法西斯大面積地侵略南斯拉夫，南斯拉夫很多人都認(rèn)為這是命里注定要亡國(guó)，最開(kāi)始甚至南斯拉夫的民族英雄鐵托也這樣認(rèn)為，但他后來(lái)意識(shí)到國(guó)家的命運(yùn)掌握在自己手中，于是他帶領(lǐng)著民族軍奮起反抗德國(guó)法西斯，經(jīng)過(guò)幾年的努力，終于打倒法西斯宣告獨(dú)立。
命運(yùn)是不可預(yù)測(cè)的，美國(guó)的一個(gè)機(jī)構(gòu)曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，讓一百名紙牌占卜者、占星術(shù)者、算命師給一個(gè)年輕男人預(yù)測(cè)他在一個(gè)月后會(huì)遭遇什么事情，結(jié)果這一百名“預(yù)言家”的預(yù)言結(jié)果竟然各不相同，這就使他們的命運(yùn)可以預(yù)測(cè)理論不攻自破了！
我們要主宰自己的命運(yùn)，就如貝多芬，他雙耳失聰，一般人都認(rèn)為他絕對(duì)不可能創(chuàng)作音樂(lè)，但他不相信命運(yùn)，說(shuō)：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，他無(wú)法使我屈服”。貝多芬重振旗鼓，譜寫(xiě)出了《田園》、《命運(yùn)》等偉大音樂(lè)篇章，由此可見(jiàn)，命運(yùn)掌握在自己手中。
命運(yùn)是由你自己創(chuàng)造出來(lái)的，destinyiswhatyoumakeit！
小說(shuō)蘇菲的世界讀心得體會(huì)篇十七
冷靜回憶逝去的半生，猶如上溯一條綿長(zhǎng)的河流，半百的我仍然對(duì)《蘇菲的.世界》這本充滿(mǎn)好奇與驚喜。不是經(jīng)常聽(tīng)到“心比天高，命比紙薄”?不是都認(rèn)同“性格決定命運(yùn)”之類(lèi)?不是經(jīng)常有人去“算命”，更有“宿命論”的命中注定等等。被命運(yùn)捉弄時(shí)的我，基本的選擇是習(xí)慣性地退縮與逃避，不是說(shuō)“退一步海闊天空嗎”?畢竟“不能拿雞蛋碰石頭”;滿(mǎn)足安樂(lè)時(shí)的我，又相信感恩帶來(lái)的好運(yùn)，更加篤信命運(yùn)的好壞與自身的努力有著莫大的關(guān)聯(lián)。不長(zhǎng)的生命過(guò)程，演繹粉無(wú)非悲喜兩劇，一片喧嘩，終歸淡然。如何經(jīng)營(yíng)盈虧得失，需要知識(shí)、技術(shù)、手段，每個(gè)人都是親自操盤(pán)著。我悟性晚開(kāi)了，認(rèn)為：生命不過(guò)是上蒼借你一用的資本，不在于長(zhǎng)而在于精。碌碌無(wú)為肯定不行，積極進(jìn)取彰顯自我價(jià)值的人生才算精彩?？墒邱R上發(fā)現(xiàn)，那些沒(méi)有精彩人生的一樣走過(guò)來(lái)，現(xiàn)在又在同一起跑線上進(jìn)行健康的賽事，這又怎么解釋呢?前面已經(jīng)清零了(積分有的)，到底誰(shuí)是人生贏家還真不知道，沒(méi)有答案!
小說(shuō)蘇菲的世界讀心得體會(huì)篇十八
一開(kāi)始，我真的以為這是一本偵探小說(shuō)，否則怎會(huì)如此引人入勝?讀著讀著，才發(fā)現(xiàn)這是一本關(guān)于哲學(xué)的書(shū)，我今年12歲，上五年級(jí)，在我的概念里只知道有哲學(xué)家的存在，并不明白哲學(xué)是怎么回事。媽媽說(shuō)，哲學(xué)這個(gè)詞，解釋起來(lái)有點(diǎn)復(fù)雜，可以打個(gè)比方，醫(yī)學(xué)家研究怎么治病救人，植物學(xué)家研究怎么栽培植物，使花開(kāi)得更好看，果實(shí)結(jié)得更豐滿(mǎn)，味道更鮮美，史學(xué)家研究國(guó)家政權(quán)怎么興盛怎么衰亡。哲學(xué)家呢，不研究具體的東西，他們會(huì)把剛才那些學(xué)者的成果進(jìn)行一一比較，發(fā)現(xiàn)不管是人也好，植物也好，國(guó)家政權(quán)也好，它們都得符合一個(gè)生長(zhǎng)、興盛、衰弱、死亡的過(guò)程，沒(méi)有例外。哲學(xué)家就會(huì)把這個(gè)過(guò)程用到其它地方，分析其它事物，比如動(dòng)物、人性、等等。所以哲學(xué)應(yīng)該就是研究事物普遍規(guī)律的一門(mén)學(xué)問(wèn)。
如此說(shuō)來(lái)，哲學(xué)應(yīng)該枯燥乏味、神秘而深?yuàn)W的，可《蘇菲的世界》卻如此生動(dòng)，它刻畫(huà)的蘇菲就是一個(gè)勇敢、聰明的女孩，她有著強(qiáng)烈的好奇心，有不斷探索這個(gè)世界的欲望，從蘇菲身上，我也開(kāi)始學(xué)會(huì)了思考，人必須得保持一顆“好奇”之心，我知道天是藍(lán)色的，草是綠色的，這種理所當(dāng)然的存在讓我失去了思考的價(jià)值，就像學(xué)習(xí)，對(duì)書(shū)中的知識(shí)、老師傳授方式，從不咀嚼就欣然吞下。一個(gè)人失去了好奇心，便也失去了對(duì)事物探索的精神，進(jìn)而我們的思維開(kāi)始被固定，最后因?yàn)槎栊宰兊么舭?，毫無(wú)創(chuàng)新可言。
多對(duì)這個(gè)世界問(wèn)幾個(gè)為什么，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的一切好像也不是那么理所當(dāng)然的存在著?！短K菲的世界》是值得一讀的，它所展示給我們的，不僅僅是哲學(xué)，更多的還是關(guān)于生命等的有意義的問(wèn)題，它讓我學(xué)會(huì)了用哲學(xué)的角度，重新看待世界，重新認(rèn)識(shí)自己。
黑夜給了我黑色的眼睛，我卻要用它來(lái)尋找光明!
小說(shuō)蘇菲的世界讀心得體會(huì)篇十九
第一段：引入蘇菲世界的概念，說(shuō)明個(gè)人對(duì)于這個(gè)世界的感想和體驗(yàn)。
蘇菲世界是由作家約斯坦·賈德創(chuàng)造的一個(gè)充滿(mǎn)哲學(xué)思考的奇幻世界。讀完這本書(shū)后，我被蘇菲世界的深度和獨(dú)特吸引。在這個(gè)世界里，理性和感性、現(xiàn)實(shí)與不實(shí)實(shí)存在之間展開(kāi)了一場(chǎng)對(duì)話。通過(guò)蘇菲和她的導(dǎo)師阿爾貝托的對(duì)話，我得以窺探哲學(xué)的奧秘，并且從中獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。
第二段：分享在蘇菲世界中學(xué)到的關(guān)于人生意義的思考和感悟。
在蘇菲世界中，蘇菲通過(guò)與阿爾貝托的對(duì)話，開(kāi)始了對(duì)于人生意義的思考。阿爾貝托向蘇菲提出了很多問(wèn)題，例如“這個(gè)世界有沒(méi)有答案？”和“你是誰(shuí)？”這些問(wèn)題使得蘇菲開(kāi)始思考她自己的存在和意義。正是這些問(wèn)題的引導(dǎo)，讓蘇菲明白了人生不僅僅是眼前的名利，而且還有更深層次的東西。因此，我也開(kāi)始反思自己的生活，思考人生的真正意義。
第三段：探討蘇菲世界中的教育觀和對(duì)于知識(shí)的重要性的認(rèn)識(shí)。
在蘇菲世界中，教育被阿爾貝托視為最重要的事情。他告訴蘇菲，知識(shí)可以改變命運(yùn)，只有通過(guò)學(xué)習(xí)我們才能發(fā)展自己的理性和思考能力。他說(shuō)：“知識(shí)是球隊(duì)中的明星球員，你要為他打好球?！边@句話讓我深思，在當(dāng)代社會(huì)，知識(shí)的重要性愈發(fā)凸顯。只有不斷學(xué)習(xí)和思考，我們才能夠在這個(gè)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的時(shí)代中立于不敗之地。
第四段：討論蘇菲世界中的“思維之網(wǎng)”理論和對(duì)于多元文化的看法。
在蘇菲世界中，蘇菲一直在思考關(guān)于思維之網(wǎng)的理論。思維之網(wǎng)是指人們對(duì)于世界的理解和認(rèn)識(shí)，不同的人有著不同的思維之網(wǎng)。這個(gè)理論告訴我們不能僅僅固守我們已知的思維方式，需要多元化的思考和了解。蘇菲也通過(guò)知識(shí)的歷史來(lái)展示了多元文化的重要性。她通過(guò)重讀《紅姐》和《黑姐》這兩本書(shū)，發(fā)現(xiàn)同樣的事件在不同的角度和文化背景下，有著不同的詮釋。因此，我也明白了要真正拓展自己的思維之網(wǎng)，需要多了解不同的文化和觀點(diǎn)。
第五段：總結(jié)對(duì)于蘇菲世界的體驗(yàn)并表達(dá)個(gè)人的反思和啟示。
通過(guò)閱讀《蘇菲的世界》，我受益匪淺。這本書(shū)引導(dǎo)我思考人生意義，認(rèn)識(shí)到知識(shí)的重要性，理解到多元文化的視角。它教會(huì)了我如何去思考和提問(wèn)，如何打開(kāi)自己的心靈，如何不斷追求真理。在我生活中，我將繼續(xù)保持對(duì)知識(shí)的渴望，為自己的思維之網(wǎng)增加新的節(jié)點(diǎn)，同時(shí)也要注重培養(yǎng)自己的思辨能力，學(xué)會(huì)思考自己的人生。通過(guò)這本書(shū)，我明確了自己的未來(lái)方向，堅(jiān)信只有持續(xù)學(xué)習(xí)和思考，才能夠開(kāi)拓自己的人生道路。
總之，《蘇菲的世界》為我提供了一個(gè)全新的視角來(lái)看待人生，它讓我明白人生的意義不僅僅存在于物質(zhì)的追逐，更重要的是思考和找尋內(nèi)在的真理。無(wú)論在哪里，我都要保持思考和學(xué)習(xí)的熱情，不斷拓展自己的思維之網(wǎng)，與世界和不同的文化對(duì)話，并通過(guò)對(duì)于哲學(xué)和知識(shí)的追求，不斷完善和提升自己。
小說(shuō)蘇菲的世界讀心得體會(huì)篇二十
蘇菲的世界是一部寓言小說(shuō)，一部向讀者探討哲學(xué)問(wèn)題的小說(shuō)。小說(shuō)通過(guò)蘇菲的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，向讀者揭示了人們對(duì)于生命、愛(ài)情、幸福、自由等基本問(wèn)題的思考和探求。在讀完這部小說(shuō)后，我有了自己的一些思考和感悟。
首先，人類(lèi)是自由的。小說(shuō)中，瑪雅對(duì)蘇菲問(wèn)的一個(gè)問(wèn)題是：什么是生活？蘇菲回答：“好像就是我們自己選的東西。”這個(gè)回答很有趣，也很古怪。但事實(shí)上，正是這個(gè)回答，指出了人類(lèi)是自由的這一重要的哲學(xué)問(wèn)題。這也是人文主義的核心思想之一。
其次，人必須懂得擁有。在小說(shuō)的結(jié)尾，蘇菲對(duì)自己的學(xué)習(xí)心得做了一個(gè)總結(jié)：我感覺(jué)重要的是，我們應(yīng)該意識(shí)到，我們比自己想象的要有更多的東西。我們必須學(xué)會(huì)“擁有”。這是一種很重要的心態(tài)和生活方式。
最后，知識(shí)改變命運(yùn)。讀蘇菲的世界，不難發(fā)現(xiàn)知識(shí)改變了蘇菲的人生軌跡。蘇菲原本是一個(gè)沒(méi)有方向的孩子，但是在某一天，一個(gè)不起眼的信封，揭開(kāi)了她的一系列探索人生的行動(dòng)。知識(shí)不僅僅是讓人擁有思想，也不僅僅是讓人受益無(wú)窮，更重要的是改變了她的人生格局。
看完蘇菲的世界后，我想說(shuō)：學(xué)習(xí)是一生的事業(yè)。每一個(gè)人都應(yīng)該像蘇菲一樣，不斷的探索生命的奧秘，不斷的尋找自己對(duì)這個(gè)世界的理解和認(rèn)識(shí)，也不斷地拓寬自己的視野。通過(guò)對(duì)知識(shí)的探索和學(xué)習(xí)，告訴我們每一個(gè)人，生命中必須有目標(biāo)，有方向，有追求。
小說(shuō)蘇菲的世界讀心得體會(huì)篇一
其實(shí)《蘇菲的世界》這本書(shū)早買(mǎi)了，可由于種種原因，我讓這本書(shū)靜靜地躺在書(shū)柜里，把它忘的找八國(guó)去了。直到這個(gè)，老師說(shuō)除了必讀書(shū)籍還要閱讀其它任選的書(shū)目，我才在書(shū)柜里翻箱倒柜，把這本被我遺忘了很久的《蘇菲的世界》拿了出來(lái)，開(kāi)始細(xì)細(xì)品讀。
《蘇菲的世界》是由挪威著名作家喬斯坦·賈德所著。十四歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，意外的發(fā)現(xiàn)信箱里放著神秘的一封信。沒(méi)有寫(xiě)寄信人的名字，也沒(méi)貼郵票。上面僅僅寫(xiě)著——你是誰(shuí)？——世界從哪里來(lái)？就這樣，蘇菲在一位不曾謀過(guò)面的神秘導(dǎo)師的指引下，步入了哲學(xué)的大門(mén)。與此同時(shí)，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。
可以說(shuō)，《蘇菲的世界》完全可以當(dāng)作哲學(xué)啟蒙書(shū)來(lái)閱讀，絕對(duì)能使你受益匪淺。另外，本書(shū)的小說(shuō)部分，蘇菲所經(jīng)歷的一系列怪異的事情頗像偵探故事，加上現(xiàn)代版的《愛(ài)麗絲盟友仙境》，讓我們沉迷其中。
對(duì)于這本書(shū)，我感觸最深的，莫過(guò)于蘇菲的導(dǎo)師給蘇菲的名為奇怪的生物的一封信，上面講到的關(guān)于兔子的比喻，我感覺(jué)實(shí)在再恰當(dāng)不過(guò)了，非常適用于我們現(xiàn)在包括小孩，大人的生活。
一系列的瑣事，放在他們的嘴里，就等同于嚼一塊泡泡糖那么有勁兒。
所以說(shuō)，我們要從瑣碎的日常生活中走出來(lái)，不要只滿(mǎn)足與此時(shí)此刻的舒適溫暖，泡在蜜罐固然爽快，但那會(huì)漸漸磨掉你的意志。我們不如去闖一闖，看看外面的世界。在兔毛的最頂端，再度以仿佛乍見(jiàn)的眼光打量這個(gè)世界。
小說(shuō)蘇菲的世界讀心得體會(huì)篇二
而當(dāng)它在打開(kāi)我們心中的那個(gè)世界的同時(shí)，也融入了我們每個(gè)人的世界，成為我們各自世界中的那株萌芽。
品讀過(guò)《蘇菲的世界》后，我心中豁然開(kāi)朗，對(duì)生命，宇宙萬(wàn)物都有了一種說(shuō)不出的感悟?！短K菲的.世界》好似一曲可以浸透心靈的華美的樂(lè)章。它使我如何去從哲學(xué)的角度，觀察這個(gè)世界，理解這個(gè)世界，理解這個(gè)社會(huì)。如何去打開(kāi)心鎖，認(rèn)知事物，就如：“面包師傅可能做出五十個(gè)一模一樣的姜餅人嗎?，為什么所有馬都一模一樣?”這些問(wèn)題看似是十分可笑的，愚蠢的。但是，從另一個(gè)角度去想，卻高不可測(cè)。就拿姜餅人來(lái)說(shuō)。如果做出五十個(gè)一模一樣的姜餅人，就用一個(gè)模子就可以了。那么一模一樣的馬呢?世界上沒(méi)有一模一樣的馬，就像沒(méi)有一模一樣的dna一樣。但是，為什么你一看到一匹馬，你就能說(shuō)出它是馬?而不是鹿呢?因?yàn)樗旭R都有共同的特點(diǎn)。這寫(xiě)特點(diǎn)，就構(gòu)成了我們心中理型的馬。也就是說(shuō)，不管這匹馬是被砍了幾條腿，被帶上個(gè)面具，你也能認(rèn)出是馬。再回想姜餅人，他們都一樣嗎?沒(méi)有可能。也許有的肚子稍稍鼓起，有的會(huì)薄一些，有的有裂縫，有的沒(méi)有。即使外表完全一樣，你又怎能保證，它們是由相同數(shù)量的原子(組成世界的基本物質(zhì))組成的嗎?所以說(shuō)，沒(méi)有兩個(gè)姜餅人會(huì)一樣，為什么看起來(lái)會(huì)一樣的，因?yàn)槲覀冃闹杏幸粋€(gè)理型姜餅人。由此可知，世界萬(wàn)物都是奇妙的，只有善于思考，才可得到真理。
《蘇菲的世界》也不時(shí)的散發(fā)，揮灑著人性的光輝——例如蘇格拉底，寧死，也要堅(jiān)持自己的言論。一種“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的精神品質(zhì)。一種良心上，一種“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的精神，塑造了蘇格拉底寧死不屈的形象品質(zhì)。還有蘇菲，一種對(duì)真理，去積極探索，不斷思索，不斷感悟的一個(gè)虛擬的人物，她表現(xiàn)了人類(lèi)勇于追求真理的一種精神。就像居里夫人。
《蘇菲的世界》也讓我懂得了如何去學(xué)習(xí)、思索。思索便是學(xué)習(xí)，沒(méi)有思索的學(xué)習(xí)，只可稱(chēng)作背誦罷了。
小說(shuō)蘇菲的世界讀心得體會(huì)篇三
《蘇菲的世界》是一部深入淺出的人類(lèi)哲學(xué)史，它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對(duì)生命的敬仰與贊嘆、對(duì)人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個(gè)人的成長(zhǎng)——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺(jué)悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈。拿起小說(shuō)，不由自主地代入到主人公之中去，從一開(kāi)始的僅僅是好奇“來(lái)信到底出自誰(shuí)的筆下“、”席德是誰(shuí)“這些問(wèn)題，漸漸過(guò)渡到對(duì)書(shū)中的每一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題的認(rèn)真思考以及提出疑問(wèn)，閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，讀者心靈逐漸成長(zhǎng)，更趨于一個(gè)完整的”人“，一個(gè)區(qū)別于植物、動(dòng)物的高等生物——人，而當(dāng)中的區(qū)別就是人具有理性。
讀過(guò)《蘇菲的世界》，不難發(fā)現(xiàn)從古到今，哲學(xué)家們從沒(méi)忽略過(guò)對(duì)理性的思考。哲學(xué)在本質(zhì)上是理性的事業(yè)。當(dāng)西方哲學(xué)史上第一個(gè)哲人泰勒士宣布“水是萬(wàn)物的始基”時(shí)，泰勒士就在運(yùn)用他的理性，“水是萬(wàn)物的始基”這個(gè)判斷無(wú)疑地是一個(gè)理性判斷。何為理性？斯多葛學(xué)派認(rèn)為理性是神的屬性和人的本性；唯理性論把理性看做是知識(shí)的源泉，只有理性才是可靠的；十八世紀(jì)的法國(guó)唯物主義者認(rèn)為，凡是符合人性的就是理性，主張把理性作為衡量一切現(xiàn)存事物的尺度，建立一個(gè)永恒正義的理性王國(guó)；在德國(guó)古典哲學(xué)中，把理性和知性相對(duì)，作為認(rèn)識(shí)的一個(gè)階段。柏拉圖認(rèn)為，理性是永恒不變的，而且是宇宙共通的。也就是說(shuō)，理性并不是人類(lèi)與生俱來(lái)的思考行為、方式，而是人對(duì)所有事物客觀、正確的分析與判斷，世間萬(wàn)物本來(lái)就有其既定的概念、形式，不會(huì)因?yàn)槿祟?lèi)的不同理解而改變，理性就是對(duì)這個(gè)概念、形式的正確認(rèn)識(shí)。理性不會(huì)“因人而異”，所以說(shuō)，“男人和女人具有不一樣的理性”根本就是無(wú)稽之談。
蘇格拉底認(rèn)為，真正的智慧來(lái)自?xún)?nèi)心，指的就是我們的理性。我們要知道，智慧不同于知識(shí)，它是人類(lèi)思考、分析、探求真理的能力，需要人自身的領(lǐng)悟而來(lái)，同時(shí)，理性還是人獲得知識(shí)的基礎(chǔ)，不經(jīng)理性思考而麻木接受的知識(shí)，只能算是大腦里一堆毫無(wú)意義的文字、符號(hào)以及圖像，你不知其從何而來(lái)、有何作用，甚至不能判斷其是否正確，這時(shí)，知識(shí)不僅不能使你明智，還會(huì)使你困惑。同樣，我們的感官給我們帶來(lái)的信息很多時(shí)候都是不準(zhǔn)確的，過(guò)渡依賴(lài)感官，而放棄理性思考，這會(huì)導(dǎo)致我們活在一個(gè)模糊、不精確的世界里，走不出那片誤解造成的“迷霧”，更無(wú)法窺視真理的一角。
蘇格拉底有一句讓筆者十分在意的話：知善者必能行善。何為知善者？大部分人的自小必定接受了不少道德品格上的教育，一套當(dāng)今社會(huì)的善惡是非觀也因此成形。我們知道闖紅燈是不對(duì)的，也知道行竊是有違道德且違法的，但為什么每天還有那么多人做出違背道德、法律的事情來(lái)？在下認(rèn)為，所謂“知善”，并非只是知道何者是對(duì)的，而是通過(guò)理性，分析出一種行為之所以是對(duì)是錯(cuò)的原因，及自己采取相應(yīng)行動(dòng)會(huì)造成的影響和后果，得出自己應(yīng)該如何做的結(jié)論。以自己的思想為出發(fā)點(diǎn)采取正確的做法，而不是只為了迎合社會(huì)，這是關(guān)鍵。在這里，筆者想分享下自認(rèn)為很有趣的一個(gè)經(jīng)歷，有時(shí)候，我會(huì)在做了某件事后問(wèn)一下自己：”我這樣做了好事，上帝應(yīng)該會(huì)認(rèn)同我是個(gè)好人吧。“但轉(zhuǎn)念一想，這樣只為了得到上帝認(rèn)同而行善的話怎么能算得上是好人？這樣一來(lái)我豈不是成了心機(jī)重的小人了嗎？可是，如果這樣做了好事的我算不上是好人還是堅(jiān)持這樣做了的話，就算是個(gè)不計(jì)回報(bào)的善良的人了不是嗎？......經(jīng)過(guò)這樣反反復(fù)復(fù)的斟酌與一番煎熬之后，我得出了這樣一個(gè)結(jié)論：辨別是非的能力存在于人的理性之中，而非社會(huì)。以他人的肯定與認(rèn)同為動(dòng)機(jī)所采取的行動(dòng)未必是對(duì)的，我們都應(yīng)該遵循自己的本心和理性，做好事是我們與生俱來(lái)的良知以及理性所驅(qū)使的，只有這樣做才能使我們快樂(lè)。
有人會(huì)問(wèn)，理性與信仰沖突嗎？圣奧古斯丁說(shuō)：“在宗教問(wèn)題上，理性能做的事情很有限?！笔ザ喱斔拐J(rèn)為，我們可以透過(guò)理性的思考與感官的證據(jù)推知一部分的真理，另一部分則由上帝透過(guò)圣經(jīng)對(duì)我們加以啟示；圣經(jīng)教導(dǎo)我們上帝希望人類(lèi)如何生活，但上帝同時(shí)賦予我們良心，去明辨是非善惡。當(dāng)一個(gè)人有了信仰，他會(huì)更有追尋真理的勇氣，而追尋真理的路上總少不了理性為他指明方向；當(dāng)一個(gè)人學(xué)會(huì)運(yùn)用理性，他就不會(huì)盲目依賴(lài)他的信仰，而會(huì)帶著辯證的眼光去審視自己的信仰，甚至?xí)?duì)其加以改造，使其更接近于真理。理性與圣經(jīng)，信仰與知識(shí)，本來(lái)就不沖突，通過(guò)理性，我們能判斷是非，以此約束自己的行為，雖然界限是模糊的，而信仰則明確地指示了我們?cè)撛趺醋?，但這還需要經(jīng)過(guò)我們的理性思考加以確認(rèn)。理性，使人得以接近、看清楚自己的信仰。
人真應(yīng)該為自己擁有理性而自豪，當(dāng)然，理性還同時(shí)讓我們明白自身的渺小、無(wú)知，但是，理性也賦予了人類(lèi)力量，使人類(lèi)智慧、善良、堅(jiān)強(qiáng)，具有了探求真理的渴望與能力。
小說(shuō)蘇菲的世界讀心得體會(huì)篇四
哲學(xué)，融人類(lèi)千年之史，匯世界百家之言。祖先賜予的精神遺產(chǎn)隨著歲月的積淀愈發(fā)深不可測(cè)。無(wú)數(shù)哲人前赴后繼著書(shū)立傳，試圖為世界展現(xiàn)一幅壯麗雄渾的哲學(xué)全景圖?？墒前偌覡?zhēng)鳴，豐富了哲學(xué)的內(nèi)涵，卻為勾勒全景圖又增添了新的難題。于是，千百年來(lái)，哲學(xué)似雪球般前進(jìn)、壯大，而人類(lèi)只得管中窺豹似地欣賞奇峰一角。
當(dāng)無(wú)數(shù)的初學(xué)者在哲學(xué)的門(mén)外徘徊，無(wú)從入手之時(shí)，一位來(lái)自北歐挪威的作家喬斯坦賈德，帶來(lái)了他那部震顫了哲學(xué)界的里程碑式的文學(xué)作品——《蘇菲的世界》。以14歲女孩的視角帶我們傲游于哲學(xué)的世界，跟隨著一封封神秘的來(lái)信，我們也仿佛如蘇菲一樣沿著歷史的足跡瀏覽歷代哲人的精辟論述，撫摸古老智慧的輪廓，膜拜那留傳千年依舊不朽的鴻篇巨制。讓我們一起走進(jìn)蘇菲的世界!
遙遠(yuǎn)的神諭。
“最聰明的是明白自己無(wú)知的人，真正的智慧來(lái)自?xún)?nèi)心，明辨是非者必能進(jìn)退合宜?！?BR> 蘇格拉底，史上最神秘難解的人物。我們沒(méi)有他的任何文字，只能從他人的文字中捕捉他的睿智的思想，縝密的思維。他的一生曲折而短暫，卻對(duì)對(duì)歐洲思想界產(chǎn)生難以想象的巨大影響。蘇格拉底也常說(shuō)他的談話藝術(shù)就像為人接生一樣。產(chǎn)婆本身并不是生孩子的人，她只是幫忙接生而已。同樣的，蘇格拉底認(rèn)為他的工作就是幫助人們“生出”正確的思想，因?yàn)檎嬲闹R(shí)來(lái)自?xún)?nèi)心，而不是得自別人的傳授。同時(shí)，唯有出自?xún)?nèi)心的知識(shí)，才能使人擁有真正的智慧。蘇格拉底曾說(shuō)：“雅典就像一匹駑馬，而我就是一只不斷叮它，讓它具有活力的牛蠅?！弊詈笏盟乃廊コ扇牧贾×x成仁，完成他的使命。
他將哲學(xué)從天上召喚下來(lái)，使它在各地落腳生根，并進(jìn)入各個(gè)家庭，還迫使它審視生命、倫理與善惡。這就是先哲的光輝."永恒不變的是形成各種事物模樣的精神模式或抽象模式。留存的是永遠(yuǎn)的真善美不朽的靈魂"后來(lái)，柏拉圖來(lái)了。他既關(guān)心自然界中永恒不變的事物，也關(guān)心與人類(lèi)道德及社會(huì)有關(guān)的永恒不變的事物。
對(duì)于柏拉圖而言，這兩個(gè)問(wèn)題是一體的兩面。他試圖掌握有關(guān)個(gè)人永恒不變的“真理”我們已經(jīng)見(jiàn)到柏拉圖如何認(rèn)為實(shí)在世界可以分為兩個(gè)領(lǐng)域。
其中一個(gè)是感官世界。我們只能用我們五種并不精確的官能來(lái)約略認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。在這個(gè)世界中，“每一件事物都會(huì)流動(dòng)”，而且沒(méi)有一個(gè)是永久不變的。這里面存在的都是一些生生滅滅的事物。
另外一個(gè)領(lǐng)域則是理型的世界。我們可以用理性來(lái)確實(shí)認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。我們無(wú)法用感官來(lái)察知這個(gè)理型的世界，但這些理型(或形式)是永恒不變的。
小說(shuō)蘇菲的世界讀心得體會(huì)篇五
《蘇菲的世界》就是一部深入淺出的人類(lèi)哲學(xué)史。它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對(duì)生命的敬仰與贊嘆、對(duì)人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個(gè)人的成長(zhǎng)——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺(jué)悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈……接下來(lái)小編搜集了蘇菲的世界讀后感（精選13篇），僅供大家參考，希望幫助到大家。
正本哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書(shū)卻截然不同。它在向讀者敘述哲學(xué)的一起，運(yùn)用了生動(dòng)的言語(yǔ)來(lái)描寫(xiě)了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱覽時(shí)發(fā)生一種像讀偵探小說(shuō)般的心情。書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)英勇，聰穎的少女——蘇菲。由于尋求哲學(xué)，就一定要有好奇心，這正是蘇菲最大的特色，所以我覺(jué)得作者描寫(xiě)這個(gè)人物的意圖就在于此。
為了向大家解開(kāi)國(guó)際歷史之謎，書(shū)中觸及的內(nèi)容許多。從遠(yuǎn)古羅馬到現(xiàn)代，在每一個(gè)不一起期，有哪些為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們主要評(píng)論的標(biāo)題是什么，一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇，這本書(shū)都詳細(xì)地為大家做了解說(shuō)，似乎整部國(guó)際哲學(xué)史在你面前演變了一遍。它內(nèi)容廣，但并不紊亂，書(shū)中內(nèi)容分紅許多章節(jié)，每節(jié)標(biāo)題都點(diǎn)出了該章節(jié)內(nèi)容的中間，或深藏或巧露；而每一節(jié)內(nèi)容都會(huì)論述幾個(gè)疑問(wèn)。這樣的分節(jié)使人讀后更簡(jiǎn)單消化，也更簡(jiǎn)單了解。
書(shū)中敘述了不少的人生道理，使我獲益良多。而它所敘述的有關(guān)哲學(xué)的常識(shí)，開(kāi)闊了我的視野。本來(lái)傍邊的道理許多疑問(wèn)我也曾想過(guò)，但這些疑問(wèn)都在腦筋中一閃而過(guò)，由于我覺(jué)得它對(duì)我來(lái)說(shuō)實(shí)在太生疏。當(dāng)我讀完此書(shū)后，我覺(jué)得一個(gè)生計(jì)在國(guó)際上的人，連國(guó)際從何而來(lái)也不知道，也不曾去想，不免有些天真。
其間，使我感觸最深的是有關(guān)雅典哲學(xué)家蘇格拉底的故事。大約在公元前三四百年擺布，呈現(xiàn)了一位對(duì)歐洲思想有重大影響的人物——蘇格拉底。他的高超之處在于人說(shuō)話能夠不斷揭穿大家思想上的缺點(diǎn)，令人能夠領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而對(duì)某些人而言，這樣的說(shuō)話無(wú)疑是當(dāng)眾出丑，并變成世人的笑柄，關(guān)于那些有頭有臉的人，這就難以承受。公元前399年，他被指控“宣揚(yáng)新的神明，墮落青年人”而被處以死刑。它本能夠央求陪審團(tuán)手下留情，免于一死。但是他沒(méi)有這樣做，由于他注重良知與真理，到生命完畢也是為了真理。他那種為了真理而戰(zhàn)，為真理而獻(xiàn)身的精神值得咱們學(xué)習(xí)。他使我更深切的領(lǐng)會(huì)到死有“輕于鴻毛，重于泰山”這句話的意義。
小說(shuō)蘇菲的世界讀心得體會(huì)篇六
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我讀到了《蘇菲的世界》這本書(shū)，本以為這是一本難懂的哲學(xué)書(shū)。讀過(guò)以后，才知道這本書(shū)非常有意思。它是挪威作家喬斯坦賈德寫(xiě)的。讀著讀著便被它深深地吸引了。
這本書(shū)記述了14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信，你是誰(shuí)?世界從何而來(lái)?從此以后，蘇菲每天都會(huì)收到這類(lèi)神秘的信，在信中神秘導(dǎo)師的指引下，她走進(jìn)哲學(xué)，開(kāi)始思索人生的道理，世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開(kāi)了。這本書(shū)從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界和大自然等的形成與發(fā)展。
《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書(shū)，她用深入淺出的文字告訴我們哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。在艾伯特的指點(diǎn)下，蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫(huà)、莎士比亞的`戲劇、古登堡的印刷機(jī)……，涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想。這部作品使我看到了全人類(lèi)的文明的發(fā)展。在我們的生活到處都是人類(lèi)文明的痕跡，我們就是人類(lèi)文明的一個(gè)產(chǎn)物，一個(gè)環(huán)節(jié)，我們就生活在這個(gè)偉大的文明之中。
笛卡爾說(shuō)過(guò)：“我思故我在”我讀這本書(shū)也增強(qiáng)了我自己的思考能力，我也在想這么多年來(lái)，我自己的生活可曾發(fā)生什么重大的變化，在這看似平凡的生活中，我到底得到了些什么?其中關(guān)于宗教的內(nèi)容，我非常感興趣，我反復(fù)閱讀了關(guān)于和《圣經(jīng)》的內(nèi)容，我感到在久遠(yuǎn)的歷史年代，那時(shí)以色列人就已經(jīng)得到了上帝的眷顧，他們?cè)谀ξ鞯念I(lǐng)導(dǎo)下走出非洲，來(lái)到了今天的巴勒斯坦一帶，作為一個(gè)歷史悠久的民族，他們經(jīng)歷了很多變遷。以色列歷史上有三位偉大的君王，他們是掃羅、大衛(wèi)和所羅門(mén)，他們?yōu)橐陨忻褡鍫?zhēng)取了生存、發(fā)展的權(quán)利，但后來(lái)受到異族入侵，他們的國(guó)家破滅，人民被賣(mài)作奴隸。在后來(lái)，多年以后，他們的子孫再次回到故土?？戳诉@一段，我簡(jiǎn)直進(jìn)入了歷史的場(chǎng)景之中，歷史的變化真是令人難以捉摸。一個(gè)民族的歷史尚且是這樣，個(gè)人的歷史更是微小之極。
小說(shuō)蘇菲的世界讀心得體會(huì)篇七
讀完了《蘇菲的世界》，我開(kāi)始從新觀察這個(gè)世界（就是從白兔的一根細(xì)毛的頂端看），太奇妙了！我居然在寫(xiě)一篇關(guān)于這本書(shū)的讀后感！不可思議！我居然會(huì)寫(xiě)字！但是如果你大叫出來(lái)別人會(huì)認(rèn)為你是瘋子，因?yàn)樗麄冋趶钠っ畛隼^續(xù)往下爬。
這個(gè)故事我覺(jué)得應(yīng)該繼續(xù)寫(xiě)下去，蘇菲他們?cè)鯓恿?？變成真正的人了嗎？如果某天我們發(fā)現(xiàn)我們也是某個(gè)故事里的人物而已，那么這個(gè)故事的作者是誰(shuí)？是上帝嗎？應(yīng)該是吧，我們不知道呀。
如果某天我收到一些古怪的信，如果我發(fā)現(xiàn)房間里有一只白襪子，床底下有一根紅絲巾，枕頭下面有一個(gè)金色的十字架項(xiàng)鏈，如果某天我發(fā)現(xiàn)我認(rèn)識(shí)一個(gè)叫艾伯特的哲學(xué)家，如果某天我發(fā)現(xiàn)我是一個(gè)故事里的世界里的人物！我一定會(huì)驚訝死的。但這只是如果，如果不是呢？是啊，我們不知道啊，我們不知道的事情太多了！
《蘇菲的世界》里有兩點(diǎn)我認(rèn)為出錯(cuò)了：第一：書(shū)上說(shuō)讓蘇格拉底向一個(gè)人提出問(wèn)題，只要這個(gè)人的回答令蘇格拉底不滿(mǎn)意，就說(shuō)明蘇格拉底的確是世界上最聰明的人。但是每個(gè)人有每個(gè)人的想法，就像有很多種答案可以解開(kāi)這道題一樣，如果蘇格拉底和那個(gè)人的想法不一樣呢？如果兩個(gè)想法都是對(duì)的呢？第二：我認(rèn)為艾伯特不應(yīng)該讓蘇菲見(jiàn)到他。他說(shuō)過(guò)，一個(gè)哲學(xué)家要有好奇心，但是如果他和蘇菲見(jiàn)了面，蘇菲本來(lái)對(duì)他很好奇，這不是大損蘇菲的好奇心嗎？可能是我錯(cuò)了，因?yàn)橐苍S我的想法和他們的不太一樣。
蘇菲的世界是個(gè)奇妙的世界，讓我們一起從兔毛的頂端來(lái)看它吧。
小說(shuō)蘇菲的世界讀心得體會(huì)篇八
今年暑假我有幸閱讀了這部十分有趣的小說(shuō)，或者說(shuō)是哲學(xué)啟蒙書(shū)，因?yàn)闀?shū)中的人物把西方哲學(xué)史上有影響力的人物的理論都概括了一遍。無(wú)論是作為小說(shuō)還是啟蒙教材，該書(shū)都可以稱(chēng)得上構(gòu)思巧妙，引人深思。
這本書(shū)讓我喜愛(ài)的原因有很多，其中一點(diǎn)就是它把許多對(duì)人類(lèi)有影響的觀點(diǎn)一一概括性的陳列出來(lái)，每一個(gè)觀點(diǎn)都取其最重要的部分獻(xiàn)給讀者。我總認(rèn)為了解各種人的觀點(diǎn)是十分重要的，這能拓展我們的視野、促進(jìn)人與人之間相互理解、啟發(fā)我們思考。前人的觀點(diǎn)不一定正確，因此我們了解它卻不一定要認(rèn)同它，關(guān)鍵是我們得對(duì)其對(duì)錯(cuò)有自己的想法并提出自己的依據(jù)。書(shū)中就有總結(jié)前人觀點(diǎn)提出更正確的觀點(diǎn)的例子，書(shū)中介紹的德謨克利特斯就是總結(jié)了前人的“自然界事物都在變化”和“自然界事物都不會(huì)改變”的兩種各有道理的觀點(diǎn)，提出了“每一個(gè)事物都是由永恒不變的微小單元組成的”這一看法，從而把事物的變化歸結(jié)于像積木一般的這些微小單元的組合方式的變化。這和我們現(xiàn)在所普遍認(rèn)同的原子論相吻合（但原子是可以分割的，而德謨克利特斯所說(shuō)的“微小單元”則不是，但對(duì)于數(shù)千年前的人們，想到這里已經(jīng)是了不起的了）?？梢?jiàn)，總結(jié)前人的觀點(diǎn)是有用且重要的。
小說(shuō)在陳述各位哲學(xué)家觀點(diǎn)時(shí)采用的是時(shí)間順序，因?yàn)楹蟪霈F(xiàn)的哲學(xué)家的思想往往與先前的哲學(xué)家的思想有聯(lián)系（但也有全新的觀點(diǎn)），有的是發(fā)展，有的是駁斥，我們可以在這本書(shū)中看到思想界的一場(chǎng)場(chǎng)攻守戰(zhàn)。本書(shū)以小說(shuō)的形式來(lái)介紹哲學(xué)史（當(dāng)然也可以說(shuō)他是以介紹哲學(xué)史的方式來(lái)寫(xiě)小說(shuō)，但我認(rèn)為他的主要目的還是介紹哲學(xué)史），其中的語(yǔ)言也十分貼近生活，而不會(huì)讓我們感覺(jué)哲學(xué)是一個(gè)玄妙之極、虛無(wú)縹緲的東西（就像我們平時(shí)認(rèn)為的那樣）。主人公之一蘇菲是一個(gè)十四歲的女孩，從某天開(kāi)始跟著一名不請(qǐng)自來(lái)的名叫艾伯特的哲學(xué)老師學(xué)習(xí)哲學(xué)，哲學(xué)的介紹內(nèi)容便摻雜在艾伯特與蘇菲的信件和對(duì)話里，她在學(xué)習(xí)哲學(xué)的過(guò)程中也有著與我們相似的困惑與想法。為了闡述那些較為抽象的哲學(xué)觀點(diǎn)，本書(shū)中運(yùn)用了大量的比喻，其中有一個(gè)極其形象的比喻出現(xiàn)在書(shū)的前幾章：宇宙好比被魔術(shù)師從禮帽里抓出來(lái)的一只兔子，而我們則是這只兔子上的微小的寄生蟲(chóng)，所謂哲學(xué)家就是那些順著兔毛往上爬，想把魔術(shù)師看得更清楚的蟲(chóng)子。顯然，這樣的比喻是必不可少的。
作為小說(shuō)，它也很善于留懸念，它的結(jié)局完全出乎了我的意料，所以我開(kāi)頭時(shí)說(shuō)他構(gòu)思巧妙，即使把所有艾伯特為蘇菲講的哲學(xué)內(nèi)容去掉而換成蘇菲的日常生活，這也是一片不錯(cuò)的小說(shuō)。小說(shuō)一開(kāi)始就出現(xiàn)了一個(gè)名叫席德的人，席德的父親不斷寄賀卡與便條到蘇菲家托蘇菲把它們轉(zhuǎn)交給席德，并聲稱(chēng)蘇菲是最適合把它們交給席德的人，蘇菲也經(jīng)常拾到席德遺失的物品。這樣的事情接二連三地發(fā)生，而席德直到小說(shuō)快結(jié)尾的時(shí)候才出現(xiàn)。那時(shí)艾伯特和蘇菲通過(guò)種種跡象已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了他們只不過(guò)是席德的爸爸為她寫(xiě)的書(shū)中的角色，只存在于席德爸爸的腦海里。在小說(shuō)的最后，蘇菲和艾伯特逃出了席德父親的掌控。然而席德和他的父親呢？他們有沒(méi)有意識(shí)到自己只是這本書(shū)作者的心理活動(dòng)呢？這樣的思考過(guò)程再進(jìn)行下去就有些恐怖了：我們和我們周遭的世界會(huì)不會(huì)只是某位“上帝”的一些心理活動(dòng)呢？這也是個(gè)引人深思的問(wèn)題。而這個(gè)情節(jié)的設(shè)計(jì)也與書(shū)中所介紹的一位哲學(xué)家的思想有關(guān)，英國(guó)哲學(xué)家柏克萊就認(rèn)為在人類(lèi)的心靈之外不存在一個(gè)物質(zhì)世界，而人類(lèi)的感官則是自天主而來(lái)。借助一些哲學(xué)家的奇妙的猜想能是情節(jié)變得新穎奇特，這樣的手段在電影中也經(jīng)常出現(xiàn)，例如我們熟知的《黑客帝國(guó)》、《盜夢(mèng)空間》等。
全書(shū)給了我一個(gè)重要的啟示：要時(shí)刻保持好奇心并勤于思考。書(shū)中指出我們不應(yīng)該太習(xí)慣我們周遭的事物因而使我們?nèi)狈闷嫘模覀兊没ㄐr(shí)間來(lái)思考諸如我們存在的意義、事情對(duì)錯(cuò)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、自然界的規(guī)律、人與人之間、人與自然之間的關(guān)系的問(wèn)題?？傊?，我們可以胡思亂想一會(huì)，無(wú)目的地思考，不是看到一道題目然后完成，而是自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并嘗試解答。只有我們的好奇心能驅(qū)使我們?nèi)プ鲞@些事情，從某種意義上來(lái)講，這些問(wèn)題至關(guān)重要。但由于它們又不能讓我們得到一些特定的利益，我們往往不愿意去想，而在這方面隨隨便便。我們總想做一些有意義的事，然而在此之前我們必須弄清楚什么事情是有意義的事而什么不是，你也可以在這方面處處以別人的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，那樣你的智慧用來(lái)干什么去了呢？追求利益與物質(zhì)享受？我們以及貓、狼狗、豆芽菜都有趨利避害的本能，但即使我們有同樣的本能，我們顯然與一只快樂(lè)的狼狗或者一株不知快樂(lè)為何物的豆芽菜是有區(qū)別的，你或許認(rèn)為人類(lèi)更強(qiáng)大，但如果和超級(jí)細(xì)菌、病毒對(duì)抗的話，全人類(lèi)都不一定能勝利。到這里如果再要找優(yōu)勢(shì)的話，恐怕我們就能發(fā)現(xiàn)人類(lèi)會(huì)思考了。思想成就人的偉大，不要讓思想臣服于本能。
我們還年輕，還有很多時(shí)間，一定要多多思考啊。
小說(shuō)蘇菲的世界讀心得體會(huì)篇九
這些天我一直在看《蘇菲的世界》，看那些在時(shí)空中閃現(xiàn)的哲人們是如何解析生命和世界的意義的?！疤K菲”這個(gè)名字有“智慧”的意思。那么，《蘇菲的世界》，也就是“智慧的世界”。哲學(xué)，便是能夠讓人變得更加智慧的學(xué)說(shuō)。
“我是誰(shuí)？”“世界從何而來(lái)？”這兩個(gè)問(wèn)題在我心中時(shí)時(shí)縈繞，排解不開(kāi)。于是我開(kāi)始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開(kāi)了這場(chǎng)在哲學(xué)世界里的游歷。
十四歲的少女蘇菲看見(jiàn)鏡子里的自己瘋狂地眨眼，于是她走進(jìn)了哲學(xué)的世界?！拔宜脊饰以凇！边@個(gè)少女在艾伯特的指點(diǎn)下，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫(huà)、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面，但是新的疑團(tuán)卻又接踵而來(lái)。席德，蘇菲，艾伯特；席德佳，蘇菲亞，大艾伯特；樹(shù)林中無(wú)人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買(mǎi)來(lái)的一面“魔鏡”……每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團(tuán)。
蘇菲邊走邊想，一個(gè)個(gè)新的'哲學(xué)天地展現(xiàn)在她的面前。事情的真相，原來(lái)竟是如此。果真是“我思故我在?！笨墒恰拔宜脊饰以凇笔钦娴膯幔靠勺x完全書(shū)的我卻很茫然，我存在嗎？渺小的我會(huì)存在過(guò)，或曾經(jīng)存在過(guò)？《蘇菲的世界》是讓我感覺(jué)最奇特的書(shū)，它讓我感到恐懼?；蛟S作者就是想讓我們通過(guò)思考來(lái)更加清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界吧。
有時(shí)候我會(huì)想其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習(xí)慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，每個(gè)孩子都是哲學(xué)家。如果一個(gè)人對(duì)自己為何會(huì)存在這個(gè)世界上而不感到驚奇，這將是一件多么悲哀的事情呵！
小說(shuō)蘇菲的世界讀心得體會(huì)篇十
這是一本哲學(xué)史書(shū)。是我最近看的一本名著。它是(挪威)喬斯坦·賈德寫(xiě)的。起初，我認(rèn)為這種書(shū)是無(wú)聊書(shū)。但是由于一次偶然的機(jī)會(huì)，我看到了這本書(shū)的概述，便深深地被它吸引了。
這本書(shū)記述了一個(gè)14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的信，你是誰(shuí)?世界從何而來(lái)?就這樣，蘇菲每天都會(huì)收到這種神秘的信，她在信中的神秘導(dǎo)師的指引下，走進(jìn)哲學(xué)，開(kāi)始思索。從古希臘到康德，從祁克果到拂絡(luò)伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。與此同時(shí)，蘇菲仍不斷接受到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開(kāi)了。蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性和后天所積累的知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)，找到答案。然而，事實(shí)的真相卻比她想的更怪異，更離奇了。這本書(shū)從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界和大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們我們賴(lài)以生存的地球是一個(gè)怎樣的世界。
本來(lái)我認(rèn)為哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的'世界》一書(shū)卻截然不同。它向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪了一個(gè)耐人尋味的故事。文中的蘇菲她具有強(qiáng)烈的好奇心，和求知欲。這致使她走上了通往解開(kāi)世界謎團(tuán)和哲學(xué)的大門(mén)。并且，蘇菲她還具有持之以恒，鍥而不舍的精神。這一點(diǎn)是十分值得我們學(xué)習(xí)的。只有有了持之以恒，鍥而不舍的精神，我們才有機(jī)會(huì)去做好自己想要做的事情。
哲學(xué)教授傅佩榮曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“哲學(xué)不是萬(wàn)靈丹，但從來(lái)不去留意，愛(ài)好智慧的重要與前人的心德，那么注定將會(huì)陷于心靈之封閉與終結(jié)。這或許是這本書(shū)在世界各國(guó)廣受歡迎的原因吧!為了使人從困惑到覺(jué)悟，本書(shū)提供了一盞明燈?！笔堑?，哲學(xué)會(huì)使我們醒悟。而這本書(shū)使我們走進(jìn)哲學(xué)，使我們從困惑走向覺(jué)悟。所以我建議大家來(lái)看《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。
小說(shuō)蘇菲的世界讀心得體會(huì)篇十一
在《蘇菲的世界》這本哲學(xué)小說(shuō)中，作者約斯坦·賈德通過(guò)一個(gè)14歲的女孩蘇菲的成長(zhǎng)故事，向讀者展示了人類(lèi)思考的重要性和哲學(xué)的奧義。本文旨在通過(guò)總結(jié)閱讀這本書(shū)的體會(huì)，思考自己關(guān)于生命和人生的困惑，并給予自己一些啟示。
第二段：人生的意義。
通過(guò)蘇菲一步步的探索，我深刻理解到人生的意義并非在于追求權(quán)力和物質(zhì)的滿(mǎn)足，而是在于思考人生的問(wèn)題，尋找內(nèi)心的真正滿(mǎn)足。蘇菲通過(guò)思考生命起源、死亡的含義以及宇宙的奧秘等問(wèn)題，逐漸意識(shí)到人類(lèi)的存在并無(wú)固定的答案，但正是這種問(wèn)題的追問(wèn)讓人生變得有意義。正如蘇菲在書(shū)中所說(shuō)：“思考是我，我是思考?！敝挥型ㄟ^(guò)思考，人才能超越生活的瑣碎，找到自己的真正價(jià)值。
第三段：自由與責(zé)任。
這本書(shū)中還涉及了自由與責(zé)任的重要議題。蘇菲在去尋找哲學(xué)家的途中，遇到了不少被壓迫的人，他們?nèi)狈ψ杂珊腿藱?quán)。這讓我明白到自由并不只是指?jìng)€(gè)人的自由，還包括為他人爭(zhēng)取自由的責(zé)任。作為一個(gè)個(gè)體，我們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起關(guān)注社會(huì)和世界的責(zé)任，在力所能及的范圍內(nèi)，為他人爭(zhēng)取解放。正如書(shū)中描寫(xiě)的哲學(xué)家所言：“為了真理，為了自由?！?BR> 第四段：思考與審視。
通過(guò)蘇菲的成長(zhǎng)過(guò)程，我開(kāi)始反思自己的思考方式和對(duì)世界的看法。在忙碌的生活中，我往往沒(méi)有停下來(lái)思考生活的真正意義。這本書(shū)讓我明白到每個(gè)人在追求快樂(lè)和滿(mǎn)足的時(shí)候都應(yīng)當(dāng)停下來(lái)，審視一下自己的思考方式和生活的方向。如蘇菲在哲學(xué)家課程中所說(shuō)：“很多人的生活只是不停地負(fù)重前行，沒(méi)有思考到底要去哪里?！敝挥兴伎己蛯徱曔^(guò)去，我們才能擁有更明確的目標(biāo)和更豐富的人生。
第五段：探尋內(nèi)心的奧秘。
最后，這本書(shū)也提醒著我探尋自己內(nèi)心的奧秘。蘇菲通過(guò)與哲學(xué)家的對(duì)話和思考，逐漸認(rèn)識(shí)到人類(lèi)內(nèi)心的復(fù)雜和神秘。內(nèi)心是一個(gè)值得深入探索和了解的地方，通過(guò)思考和反思，我們能夠發(fā)現(xiàn)自己的獨(dú)特性和潛力。正如蘇菲所說(shuō)：“彌補(bǔ)受到當(dāng)代文化的沖擊，探索真實(shí)自己的奧秘是迫切而重要的?！?BR> 結(jié)尾：
《蘇菲的世界》這本書(shū)讓我深刻理解到思考的重要性和人生的意義。通過(guò)閱讀和思考，我開(kāi)始審視自己的生活和價(jià)值觀。我明白到自由不只是個(gè)體的自由，還包括為他人爭(zhēng)取自由的責(zé)任；我意識(shí)到思考和反思對(duì)于人生的指導(dǎo)和發(fā)展至關(guān)重要。我也開(kāi)始探尋自己內(nèi)心的奧秘，去發(fā)現(xiàn)真實(shí)的自己。帶著這種體會(huì)，我將在未來(lái)的生活中不斷思考，探索內(nèi)心，為自己和他人創(chuàng)造更有意義的人生。
小說(shuō)蘇菲的世界讀心得體會(huì)篇十二
作家總是要盡力讓自己的筆下的人物鮮活真實(shí)，然而《蘇菲的世界》的作者喬斯坦卻沒(méi)有刻意如此，他只是讓我們讀到了一個(gè)真實(shí)如你我的蘇菲，經(jīng)歷了許多謎一般的事情，隨著哲學(xué)家艾伯特的出現(xiàn)進(jìn)入了哲學(xué)的世界。在作品的中途作者又突然提示，這無(wú)數(shù)謎一樣的原因不是蘇菲，而是席德父親假想出的人物。殘忍的是，作者還要蘇菲自己知道這個(gè)事實(shí)，知道自己是一個(gè)虛幻。更別出心裁的是，喬斯坦竟讓蘇菲與艾伯特去反抗那個(gè)主宰他們命運(yùn)的席德父親，而且最終逃脫，來(lái)到了永恒之地，甚至影響了席德父親的那個(gè)世界。
是的，《蘇菲的世界》不僅是一本普及的哲學(xué)讀物，還是一位普通的哲學(xué)教師對(duì)哲學(xué)終極問(wèn)題的思索。《蘇菲的世界》原著副標(biāo)題雖是“一本關(guān)于哲學(xué)的小說(shuō)”，我卻認(rèn)為它真正的主題乃是“存在與虛無(wú)”。
這是一個(gè)絕妙的影射。人類(lèi)本是平凡如蘇菲一樣的生活著，并沒(méi)必要思索存在或是虛無(wú)。然而不同于其他動(dòng)物的本能——愛(ài)智慧，讓人轉(zhuǎn)向哲學(xué)，思索自身的存在，沿著這條路越走越遠(yuǎn)，直到驚惶地發(fā)現(xiàn)竟毫無(wú)辦法證明自身的存在，發(fā)現(xiàn)這一切都是虛無(wú)。
這正是整個(gè)西方哲學(xué)的映射?！澳闶钦l(shuí)?”“世界從何而來(lái)?”蘇菲接到的這兩個(gè)問(wèn)題，是早在三千年前，就被希臘先哲固執(zhí)地提出，他們不甘心僅僅只活在這個(gè)世界中，他們偏要去認(rèn)知，思索這世界的本原，證明真實(shí)的存在。從泰勒斯到普羅泰格拉，從蘇格拉到亞里士多德，他們?yōu)樗麄兲岢龅膯?wèn)題奮斗終生，甚至不惜生命的代價(jià)。他們將他們的事業(yè)命名為“愛(ài)智慧”，不是“智慧”而是“愛(ài)智慧”，便是意味著也許他們的問(wèn)題永遠(yuǎn)無(wú)法真正解決。但對(duì)于智慧的熱愛(ài)讓人成其為人，讓哲學(xué)家成其為哲學(xué)家。千百年來(lái)，關(guān)于存在的思索在一代代哲學(xué)家中延續(xù)，即使未找到答案，卻也從未斷絕。面對(duì)這些對(duì)于人類(lèi)太過(guò)于沉重的問(wèn)題，我們?cè)笾谏系邸Ｈ缡?，可以認(rèn)為自己站在宇宙的中心，生來(lái)就是其他物種的統(tǒng)治者，但這一切終歸幻滅。
我們也求助于理性，如是，便可以認(rèn)為我們擁有獨(dú)一無(wú)二的天賦，動(dòng)物所沒(méi)有的理性，但終究無(wú)法忽視太多的非理性因素。非理性主義與虛無(wú)主義漸漸滋生。因?yàn)槿祟?lèi)日漸發(fā)展，卻也日顯無(wú)助。人類(lèi)爭(zhēng)取著自由，但卻突然發(fā)現(xiàn)自己被孤零零地拋到這世界上，沒(méi)有上帝，甚至沒(méi)有任何永恒的存在之物可以依靠。我們自由了?也許。但，我們沒(méi)有任何選擇地不面對(duì)自身的自由，我們最終，同樣沒(méi)有任何選擇就必須失去所有的自由。這自由輕到無(wú)法承受。存在?抑或是虛無(wú)?人類(lèi)前所未有的惶惑，甚至是痛苦。無(wú)論是在弗洛姆的《逃避》自由還是薩特的《存在與虛無(wú)》中，我都能或多或少地讀出這種無(wú)奈。如果，如果人類(lèi)不曾想過(guò)這些不必思考的問(wèn)題，我們就不會(huì)有這樣的痛苦，但，如果那樣，我們，也就不是人類(lèi)。愛(ài)智慧是我們的本性，來(lái)自智慧的痛苦是我們的宿命。
《蘇菲的世界》中，我能讀到這種悲哀、壓抑與無(wú)奈。蘇菲是席德父親筆下的人物，席德父親又是作者筆下的人物，那我們呢?我們以為自己每天真真切切地生活著，然而也許，我們不過(guò)是另一個(gè)作家筆下的人物，我們沒(méi)有自由的意志，那個(gè)作家就是我們命運(yùn)的主宰，我們的上帝，理性不能。是的，無(wú)人能夠證明，以為是存在的東西也許不過(guò)是虛無(wú)，虛無(wú)，一切皆無(wú)，沒(méi)有任何東西是堅(jiān)實(shí)而又可以確定的。
《蘇菲的世界》中，我卻也能讀到一種頑強(qiáng)，一種帶著悲劇色彩震撼人心的頑強(qiáng)。當(dāng)蘇菲和艾伯特知道了自己是虛幻的人物，他們沒(méi)有選擇逃避，而是選擇了反抗。而最終，他們雖然未能使自己成為真實(shí)存在的人物，卻逃出了小說(shuō)的本身，作為虛幻的人物來(lái)到了“永恒之境”。
是的，也許哲學(xué)的所有終極問(wèn)題，都永遠(yuǎn)不會(huì)有完美的答案，但正是對(duì)他們的思考，讓人類(lèi)，與眾不同，如哈姆萊特的著名臺(tái)詞：“存在抑或虛無(wú)?這是個(gè)問(wèn)題?！倍康?，則是自我，是希臘德?tīng)柗粕駨R上那句如帶魔力的銘文“認(rèn)識(shí)你自己!”
馬兒為什么叫馬，何為馬，在沒(méi)讀著本書(shū)前，我從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，可能是某一時(shí)間，爸爸媽媽拿著一張圖片或是我偶然間從電視上見(jiàn)到這種東西，爸媽對(duì)我說(shuō)，那是馬兒，我從此就認(rèn)識(shí)那是馬了吧，每天總會(huì)見(jiàn)到許多人，許多事，我卻從未提出一句：為什么?不只是我，每個(gè)人都把這個(gè)世界想得太過(guò)理所當(dāng)然，世界的多姿多彩，仿佛與我們無(wú)關(guān)。這些東西，《蘇菲的世界》可以告訴你答案。
《蘇菲的世界》是由挪威著名作家喬斯坦·賈德所著。十四歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，意外的發(fā)現(xiàn)信箱里放著神秘的一封信。沒(méi)有寫(xiě)寄信人的名字，也沒(méi)貼郵票。上面僅僅寫(xiě)著——你是誰(shuí)?——世界從哪里來(lái)?就這樣，蘇菲在一位不曾謀過(guò)面的神秘導(dǎo)師的指引下，步入了哲學(xué)的大門(mén)。與此同時(shí)，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。
可以說(shuō)，《蘇菲的世界》完全可以當(dāng)作哲學(xué)啟蒙書(shū)來(lái)閱讀，絕對(duì)能使你受益匪淺。另外，本書(shū)的小說(shuō)部分，蘇菲所經(jīng)歷的一系列怪異的事情頗像偵探故事，加上現(xiàn)代版的《愛(ài)麗絲盟友仙境》，讓我們沉迷其中。
對(duì)于這本書(shū)，我感觸最深的，莫過(guò)于蘇菲的導(dǎo)師給蘇菲的名為奇怪的生物的一封信，上面講到的關(guān)于兔子的比喻，我感覺(jué)實(shí)在再恰當(dāng)不過(guò)了，非常適用于我們現(xiàn)在包括小孩，大人的生活。一個(gè)嚎啕大哭的嬰兒剛來(lái)到這個(gè)世界上，對(duì)任何事物都感到好奇，用奇特的眼光面對(duì)著這個(gè)世界。那么他們就好比生長(zhǎng)在兔子細(xì)毛的頂端，他們驚訝于種種事物。可隨著年齡的增長(zhǎng)，不斷的打拼，不斷的前進(jìn)，也就越來(lái)越深入兔子的毛皮，往那層最舒服的毛皮走區(qū)，于是，他們就在那兒安居樂(lè)業(yè)，感覺(jué)非常束縛，不員再冒險(xiǎn)爬回脆弱的兔毛頂端。唯有哲學(xué)家才會(huì)踏上這危險(xiǎn)的一步，其中有些人掉下來(lái)失敗了，但有些人死攀著兔毛不放。可那些窩在舒適柔軟的兔毛的深處，盡情吃喝的人們卻依然在討論他們一塵不變的話題：今天股價(jià)漲了多少?某某蔬菜現(xiàn)在是什么價(jià)錢(qián)?……一系列家庭的瑣事，放在他們的嘴里，就等同于嚼一塊泡泡糖那么有勁兒。
所以說(shuō)，我們要從瑣碎的日常生活中走出來(lái)，不要只滿(mǎn)足與此時(shí)此刻的舒適溫暖，泡在蜜罐固然爽快，但那會(huì)漸漸磨掉你的意志。我們不如去闖一闖，看看外面的世界。在兔毛的最頂端，再度以仿佛乍見(jiàn)的眼光打量這個(gè)世界。
蘇菲最終只是希德書(shū)中的一個(gè)虛擬人物，我們又是誰(shuí)呢，蘇菲又是智慧的意思，蘇菲的世界是智慧的世界，夢(mèng)的世界，也喚醒我們生活的智慧。十三歲第一次讀蘇菲，懵懵懂懂。第二次，第三次，我會(huì)收獲更多。
小說(shuō)蘇菲的世界讀心得體會(huì)篇十三
第一段：引言（150字）。
蘇菲世界是由挪威作家喬斯坦·賈德編寫(xiě)的一本兒童哲學(xué)小說(shuō)，通過(guò)講述一個(gè)少女蘇菲的故事，探索了生命和宇宙等深?yuàn)W的哲學(xué)問(wèn)題。讀完這本小說(shuō)，我深受啟發(fā)，不僅對(duì)哲學(xué)有了更深的理解，更對(duì)生命的意義和人類(lèi)的存在產(chǎn)生了新的思考。在這篇文章中，我將分享我在閱讀《蘇菲的世界》時(shí)的心得體會(huì)。
第二段：對(duì)人類(lèi)存在的思考（250字）。
蘇菲世界一書(shū)通過(guò)描繪蘇菲對(duì)宇宙和人類(lèi)存在的探索，引發(fā)了我對(duì)于人類(lèi)存在的深入思考。書(shū)中提到的哲學(xué)思想，如存在主義、實(shí)用主義和理性主義，讓我明白了人類(lèi)的存在并不是唯一的，它需要不斷思考和探索自己的意義。真正的人生才是活在當(dāng)下的，而不是停留在過(guò)去或未來(lái)的幻想中。我們應(yīng)該珍惜每一刻，活出真正的自己，不被他人的期待和限制所束縛。
第三段：對(duì)宇宙和自然的理解（300字）。
蘇菲世界中，作者通過(guò)蘇菲的思考和探索向我們展示了宇宙的奧秘和自然的力量。宇宙是一個(gè)巨大而神奇的存在，我們只是它微小的一部分，但我們又與它息息相關(guān)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重和保護(hù)自然，與其和諧共處。而不是肆意破壞和掠奪，因?yàn)槲覀兪怯钪娴氖刈o(hù)者。通過(guò)仔細(xì)觀察和思考，我們可以從自然中汲取智慧和力量，從而更好地理解宇宙和自己。
第四段：對(duì)愛(ài)和友誼的思考（300字）。
在蘇菲世界中，愛(ài)和友誼是重要的主題。蘇菲通過(guò)一系列與阿爾伯特父女相處的經(jīng)歷，重新思考了愛(ài)與友誼的意義。愛(ài)是宇宙的力量，它能夠超越時(shí)間和空間，使人與人之間產(chǎn)生深厚的情感紐帶。友誼的力量也是無(wú)窮的，這是一種互相理解、支持和鼓勵(lì)的情感。通過(guò)書(shū)中描繪的人物，我明白了愛(ài)和友誼的重要性，它們能夠給我們的生活帶來(lái)快樂(lè)和意義。
第五段：總結(jié)（200字）。
蘇菲世界讀書(shū)心得體會(huì)是一個(gè)令人深思的作品，它幫助我們思考生命的意義、宇宙的奧秘和人類(lèi)的存在。通過(guò)書(shū)中的故事和哲學(xué)思考，我們能夠更好地理解自己和周?chē)氖澜?。通過(guò)思考人類(lèi)存在、尊重自然、珍視愛(ài)與友誼，我們能夠更好地生活在這個(gè)世界上。讀完這本書(shū)后，我深深體會(huì)到了人生的寶貴和美好，希望能夠時(shí)刻珍惜并活出最真實(shí)的自己。
小說(shuō)蘇菲的世界讀心得體會(huì)篇十四
前幾天，我看了一本書(shū)——《蘇菲的世界》，書(shū)中有一句話——“宇宙就好想魔術(shù)師從帽子中拉出的一只兔子，而我們?nèi)祟?lèi)則是兔子毛皮深處的寄生蟲(chóng)。我們都在兔子的毛皮深處舒服的躺著，對(duì)魔術(shù)師的秘密毫無(wú)興趣。”這句話讓我明白了：我們比哲人們?nèi)鄙俚闹皇且活w好奇心，一顆智慧的頭腦。
這本書(shū)中主要講了：蘇菲收了兩封信，信中分別寫(xiě)了兩句話，“你是誰(shuí)”“世界從哪里來(lái)”就這樣，蘇菲收到的陌生來(lái)信帶她走進(jìn)了一個(gè)她幾乎從未接觸過(guò)的世界，引導(dǎo)她的思維走進(jìn)了人類(lèi)更深、更本質(zhì)的`思考。
就像我小時(shí)候一樣，見(jiàn)到一盞燈，媽媽就告訴我那是燈，會(huì)亮。但是我知道那是燈會(huì)亮后，沒(méi)有更深的去理解為什么會(huì)亮。這就和兔子皮毛深處的寄生蟲(chóng)一樣只滿(mǎn)足于現(xiàn)在，并沒(méi)有去探索。世間的萬(wàn)物都有自己的生存之道，有規(guī)律的循環(huán)跟意義。我要從現(xiàn)在開(kāi)始做起，要有一顆善于發(fā)現(xiàn)的心，并從中得道想要的結(jié)果和正確的理論道理。我想也是我看后的真實(shí)感想?，F(xiàn)在我們還小對(duì)哲學(xué)的理解有限的，希望我們以后要好奇哲學(xué)家的一些理論知識(shí)，多發(fā)現(xiàn)宇宙的一些奇特奧密。比如地球是圓的為什么?亞洲人頭發(fā)是黑色，等等，多看看與哲學(xué)之類(lèi)的書(shū)籍。
其實(shí)哲學(xué)并不陌生。
小說(shuō)蘇菲的世界讀心得體會(huì)篇十五
哲學(xué)本身是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書(shū)卻截然不同。它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者產(chǎn)生一種在讀偵探小說(shuō)般的錯(cuò)覺(jué)。書(shū)中刻畫(huà)了一個(gè)勇敢，聰穎的少女——蘇菲。因?yàn)樽非笳軐W(xué)，就一定要有好奇心，這正是蘇菲最大的特點(diǎn)，所以我覺(jué)得作者刻畫(huà)這個(gè)人物的用意就在于此。
為了向人們解開(kāi)世界歷史之謎，書(shū)中涉及的內(nèi)容很多。從遠(yuǎn)古羅馬到現(xiàn)代，在每一個(gè)時(shí)期，有哪些為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的'哲學(xué)家，他們主要討論的題目是什么，一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇，這本書(shū)都為人們做了詳細(xì)的講解，仿佛整部世界哲學(xué)史在你面前演變了一遍。它內(nèi)容廣，但并不紊亂，書(shū)中內(nèi)容分成許多章節(jié)，每節(jié)題目都點(diǎn)出了該章節(jié)內(nèi)容的中心，或深藏或巧露；而每一節(jié)內(nèi)容都會(huì)闡述幾個(gè)問(wèn)題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化，也更容易理解。
其中，使我感受最深的是有關(guān)雅典哲學(xué)家蘇格拉底的故事。大約在公元前三四百年左右，出現(xiàn)了一位對(duì)歐洲思想有重大影響的人物——蘇格拉底。他的高明之處在于人談話能夠不斷揭露人們思想上的弱點(diǎn)，令人可以領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而對(duì)某些人而言，這樣的談話無(wú)疑是當(dāng)眾出丑，并成為眾人的笑柄，對(duì)于那些有頭有臉的人，這就難以接受。公元前399年，他被指控“宣揚(yáng)新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。它本可以懇求陪審團(tuán)手下留情，免于一死。但是他沒(méi)有這樣做，因?yàn)樗匾暳夹呐c真理，到生命結(jié)束也是為了真理。他那種為了真理而戰(zhàn)，為真理而犧牲的精神值得我們學(xué)習(xí)。他使我更深切的體會(huì)到死有“輕于鴻毛，重于泰山”這句話的含義。
小說(shuō)蘇菲的世界讀心得體會(huì)篇十六
“你相信命運(yùn)嗎？”“疾病是諸神對(duì)人類(lèi)的懲罰嗎？”“是什么力量影響歷史的走向？”
少女蘇菲在某天突然思索起關(guān)于命運(yùn)的問(wèn)題，她想請(qǐng)神秘的哲學(xué)家艾伯特來(lái)她家與她一起探討，艾伯特回函告訴蘇菲暫時(shí)不要探查他的身份，并向蘇菲解釋了命運(yùn)的概念，和各個(gè)時(shí)代各個(gè)流派關(guān)于命運(yùn)的理論，這讓蘇菲恍然大悟。
“命運(yùn)”，這是多么讓人捉摸不透的字眼，它是算命者試圖預(yù)測(cè)，但事實(shí)上極不可測(cè)的事物。古希臘人極其相信命運(yùn)，認(rèn)為所有發(fā)生的事都是命中注定的，如果按此說(shuō)法，難道我們做了壞事就可以認(rèn)為這是命中注定，從而不問(wèn)責(zé)自己，并一再墮落下去嗎？我認(rèn)為這不過(guò)是做了壞事以后的借口罷了，其實(shí)很多事情都是由他人所做的事或是自己所做的事導(dǎo)致或誘發(fā)的結(jié)果，命運(yùn)終究是掌握在自己手中。
命運(yùn)不能影響歷史的走向，但古代有的人認(rèn)為命運(yùn)不僅能操縱個(gè)人的生活，也可以左右世界的歷史，歸根到底，命運(yùn)在他們眼里就是一個(gè)法力無(wú)邊的神，它可以介入戰(zhàn)爭(zhēng)，改變戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局，甚至連疾病也是它降的災(zāi)禍；現(xiàn)代同樣有一些人會(huì)相信用紙牌、看手相、觀察星座等方式就可以知曉命運(yùn)，殊不知命是失敗者的借口，運(yùn)是成功者的謙辭。如果用這些荒誕的東西，跟命運(yùn)毫無(wú)關(guān)聯(lián)的東西就能知曉命運(yùn)，那算命師豈不是神？這些極不可靠的預(yù)言，只要改變了誘發(fā)因素或是過(guò)程中的一個(gè)細(xì)節(jié)，命運(yùn)就會(huì)大不相同！這些實(shí)際上都是迷信，都是因?yàn)樗麄儧](méi)有知識(shí)才認(rèn)為這是命運(yùn)所為。
德菲爾神廟上有一句著名的銘文：“認(rèn)識(shí)你自己！”，我認(rèn)為其中一層意思是人類(lèi)絕不可以自以為不朽，同時(shí)也沒(méi)有人可以逃避命運(yùn)，而命運(yùn)是你自己創(chuàng)造出來(lái)的，并不是什么神什么鬼強(qiáng)加在你身上的！
我們不能迷信命運(yùn)，更重要的是人類(lèi)強(qiáng)大的意志和力量。在二戰(zhàn)時(shí)期，德國(guó)法西斯大面積地侵略南斯拉夫，南斯拉夫很多人都認(rèn)為這是命里注定要亡國(guó)，最開(kāi)始甚至南斯拉夫的民族英雄鐵托也這樣認(rèn)為，但他后來(lái)意識(shí)到國(guó)家的命運(yùn)掌握在自己手中，于是他帶領(lǐng)著民族軍奮起反抗德國(guó)法西斯，經(jīng)過(guò)幾年的努力，終于打倒法西斯宣告獨(dú)立。
命運(yùn)是不可預(yù)測(cè)的，美國(guó)的一個(gè)機(jī)構(gòu)曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，讓一百名紙牌占卜者、占星術(shù)者、算命師給一個(gè)年輕男人預(yù)測(cè)他在一個(gè)月后會(huì)遭遇什么事情，結(jié)果這一百名“預(yù)言家”的預(yù)言結(jié)果竟然各不相同，這就使他們的命運(yùn)可以預(yù)測(cè)理論不攻自破了！
我們要主宰自己的命運(yùn)，就如貝多芬，他雙耳失聰，一般人都認(rèn)為他絕對(duì)不可能創(chuàng)作音樂(lè)，但他不相信命運(yùn)，說(shuō)：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，他無(wú)法使我屈服”。貝多芬重振旗鼓，譜寫(xiě)出了《田園》、《命運(yùn)》等偉大音樂(lè)篇章，由此可見(jiàn)，命運(yùn)掌握在自己手中。
命運(yùn)是由你自己創(chuàng)造出來(lái)的，destinyiswhatyoumakeit！
小說(shuō)蘇菲的世界讀心得體會(huì)篇十七
冷靜回憶逝去的半生，猶如上溯一條綿長(zhǎng)的河流，半百的我仍然對(duì)《蘇菲的.世界》這本充滿(mǎn)好奇與驚喜。不是經(jīng)常聽(tīng)到“心比天高，命比紙薄”?不是都認(rèn)同“性格決定命運(yùn)”之類(lèi)?不是經(jīng)常有人去“算命”，更有“宿命論”的命中注定等等。被命運(yùn)捉弄時(shí)的我，基本的選擇是習(xí)慣性地退縮與逃避，不是說(shuō)“退一步海闊天空嗎”?畢竟“不能拿雞蛋碰石頭”;滿(mǎn)足安樂(lè)時(shí)的我，又相信感恩帶來(lái)的好運(yùn)，更加篤信命運(yùn)的好壞與自身的努力有著莫大的關(guān)聯(lián)。不長(zhǎng)的生命過(guò)程，演繹粉無(wú)非悲喜兩劇，一片喧嘩，終歸淡然。如何經(jīng)營(yíng)盈虧得失，需要知識(shí)、技術(shù)、手段，每個(gè)人都是親自操盤(pán)著。我悟性晚開(kāi)了，認(rèn)為：生命不過(guò)是上蒼借你一用的資本，不在于長(zhǎng)而在于精。碌碌無(wú)為肯定不行，積極進(jìn)取彰顯自我價(jià)值的人生才算精彩?？墒邱R上發(fā)現(xiàn)，那些沒(méi)有精彩人生的一樣走過(guò)來(lái)，現(xiàn)在又在同一起跑線上進(jìn)行健康的賽事，這又怎么解釋呢?前面已經(jīng)清零了(積分有的)，到底誰(shuí)是人生贏家還真不知道，沒(méi)有答案!
小說(shuō)蘇菲的世界讀心得體會(huì)篇十八
一開(kāi)始，我真的以為這是一本偵探小說(shuō)，否則怎會(huì)如此引人入勝?讀著讀著，才發(fā)現(xiàn)這是一本關(guān)于哲學(xué)的書(shū)，我今年12歲，上五年級(jí)，在我的概念里只知道有哲學(xué)家的存在，并不明白哲學(xué)是怎么回事。媽媽說(shuō)，哲學(xué)這個(gè)詞，解釋起來(lái)有點(diǎn)復(fù)雜，可以打個(gè)比方，醫(yī)學(xué)家研究怎么治病救人，植物學(xué)家研究怎么栽培植物，使花開(kāi)得更好看，果實(shí)結(jié)得更豐滿(mǎn)，味道更鮮美，史學(xué)家研究國(guó)家政權(quán)怎么興盛怎么衰亡。哲學(xué)家呢，不研究具體的東西，他們會(huì)把剛才那些學(xué)者的成果進(jìn)行一一比較，發(fā)現(xiàn)不管是人也好，植物也好，國(guó)家政權(quán)也好，它們都得符合一個(gè)生長(zhǎng)、興盛、衰弱、死亡的過(guò)程，沒(méi)有例外。哲學(xué)家就會(huì)把這個(gè)過(guò)程用到其它地方，分析其它事物，比如動(dòng)物、人性、等等。所以哲學(xué)應(yīng)該就是研究事物普遍規(guī)律的一門(mén)學(xué)問(wèn)。
如此說(shuō)來(lái)，哲學(xué)應(yīng)該枯燥乏味、神秘而深?yuàn)W的，可《蘇菲的世界》卻如此生動(dòng)，它刻畫(huà)的蘇菲就是一個(gè)勇敢、聰明的女孩，她有著強(qiáng)烈的好奇心，有不斷探索這個(gè)世界的欲望，從蘇菲身上，我也開(kāi)始學(xué)會(huì)了思考，人必須得保持一顆“好奇”之心，我知道天是藍(lán)色的，草是綠色的，這種理所當(dāng)然的存在讓我失去了思考的價(jià)值，就像學(xué)習(xí)，對(duì)書(shū)中的知識(shí)、老師傳授方式，從不咀嚼就欣然吞下。一個(gè)人失去了好奇心，便也失去了對(duì)事物探索的精神，進(jìn)而我們的思維開(kāi)始被固定，最后因?yàn)槎栊宰兊么舭?，毫無(wú)創(chuàng)新可言。
多對(duì)這個(gè)世界問(wèn)幾個(gè)為什么，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的一切好像也不是那么理所當(dāng)然的存在著?！短K菲的世界》是值得一讀的，它所展示給我們的，不僅僅是哲學(xué)，更多的還是關(guān)于生命等的有意義的問(wèn)題，它讓我學(xué)會(huì)了用哲學(xué)的角度，重新看待世界，重新認(rèn)識(shí)自己。
黑夜給了我黑色的眼睛，我卻要用它來(lái)尋找光明!
小說(shuō)蘇菲的世界讀心得體會(huì)篇十九
第一段：引入蘇菲世界的概念，說(shuō)明個(gè)人對(duì)于這個(gè)世界的感想和體驗(yàn)。
蘇菲世界是由作家約斯坦·賈德創(chuàng)造的一個(gè)充滿(mǎn)哲學(xué)思考的奇幻世界。讀完這本書(shū)后，我被蘇菲世界的深度和獨(dú)特吸引。在這個(gè)世界里，理性和感性、現(xiàn)實(shí)與不實(shí)實(shí)存在之間展開(kāi)了一場(chǎng)對(duì)話。通過(guò)蘇菲和她的導(dǎo)師阿爾貝托的對(duì)話，我得以窺探哲學(xué)的奧秘，并且從中獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。
第二段：分享在蘇菲世界中學(xué)到的關(guān)于人生意義的思考和感悟。
在蘇菲世界中，蘇菲通過(guò)與阿爾貝托的對(duì)話，開(kāi)始了對(duì)于人生意義的思考。阿爾貝托向蘇菲提出了很多問(wèn)題，例如“這個(gè)世界有沒(méi)有答案？”和“你是誰(shuí)？”這些問(wèn)題使得蘇菲開(kāi)始思考她自己的存在和意義。正是這些問(wèn)題的引導(dǎo)，讓蘇菲明白了人生不僅僅是眼前的名利，而且還有更深層次的東西。因此，我也開(kāi)始反思自己的生活，思考人生的真正意義。
第三段：探討蘇菲世界中的教育觀和對(duì)于知識(shí)的重要性的認(rèn)識(shí)。
在蘇菲世界中，教育被阿爾貝托視為最重要的事情。他告訴蘇菲，知識(shí)可以改變命運(yùn)，只有通過(guò)學(xué)習(xí)我們才能發(fā)展自己的理性和思考能力。他說(shuō)：“知識(shí)是球隊(duì)中的明星球員，你要為他打好球?！边@句話讓我深思，在當(dāng)代社會(huì)，知識(shí)的重要性愈發(fā)凸顯。只有不斷學(xué)習(xí)和思考，我們才能夠在這個(gè)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的時(shí)代中立于不敗之地。
第四段：討論蘇菲世界中的“思維之網(wǎng)”理論和對(duì)于多元文化的看法。
在蘇菲世界中，蘇菲一直在思考關(guān)于思維之網(wǎng)的理論。思維之網(wǎng)是指人們對(duì)于世界的理解和認(rèn)識(shí)，不同的人有著不同的思維之網(wǎng)。這個(gè)理論告訴我們不能僅僅固守我們已知的思維方式，需要多元化的思考和了解。蘇菲也通過(guò)知識(shí)的歷史來(lái)展示了多元文化的重要性。她通過(guò)重讀《紅姐》和《黑姐》這兩本書(shū)，發(fā)現(xiàn)同樣的事件在不同的角度和文化背景下，有著不同的詮釋。因此，我也明白了要真正拓展自己的思維之網(wǎng)，需要多了解不同的文化和觀點(diǎn)。
第五段：總結(jié)對(duì)于蘇菲世界的體驗(yàn)并表達(dá)個(gè)人的反思和啟示。
通過(guò)閱讀《蘇菲的世界》，我受益匪淺。這本書(shū)引導(dǎo)我思考人生意義，認(rèn)識(shí)到知識(shí)的重要性，理解到多元文化的視角。它教會(huì)了我如何去思考和提問(wèn)，如何打開(kāi)自己的心靈，如何不斷追求真理。在我生活中，我將繼續(xù)保持對(duì)知識(shí)的渴望，為自己的思維之網(wǎng)增加新的節(jié)點(diǎn)，同時(shí)也要注重培養(yǎng)自己的思辨能力，學(xué)會(huì)思考自己的人生。通過(guò)這本書(shū)，我明確了自己的未來(lái)方向，堅(jiān)信只有持續(xù)學(xué)習(xí)和思考，才能夠開(kāi)拓自己的人生道路。
總之，《蘇菲的世界》為我提供了一個(gè)全新的視角來(lái)看待人生，它讓我明白人生的意義不僅僅存在于物質(zhì)的追逐，更重要的是思考和找尋內(nèi)在的真理。無(wú)論在哪里，我都要保持思考和學(xué)習(xí)的熱情，不斷拓展自己的思維之網(wǎng)，與世界和不同的文化對(duì)話，并通過(guò)對(duì)于哲學(xué)和知識(shí)的追求，不斷完善和提升自己。
小說(shuō)蘇菲的世界讀心得體會(huì)篇二十
蘇菲的世界是一部寓言小說(shuō)，一部向讀者探討哲學(xué)問(wèn)題的小說(shuō)。小說(shuō)通過(guò)蘇菲的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，向讀者揭示了人們對(duì)于生命、愛(ài)情、幸福、自由等基本問(wèn)題的思考和探求。在讀完這部小說(shuō)后，我有了自己的一些思考和感悟。
首先，人類(lèi)是自由的。小說(shuō)中，瑪雅對(duì)蘇菲問(wèn)的一個(gè)問(wèn)題是：什么是生活？蘇菲回答：“好像就是我們自己選的東西。”這個(gè)回答很有趣，也很古怪。但事實(shí)上，正是這個(gè)回答，指出了人類(lèi)是自由的這一重要的哲學(xué)問(wèn)題。這也是人文主義的核心思想之一。
其次，人必須懂得擁有。在小說(shuō)的結(jié)尾，蘇菲對(duì)自己的學(xué)習(xí)心得做了一個(gè)總結(jié)：我感覺(jué)重要的是，我們應(yīng)該意識(shí)到，我們比自己想象的要有更多的東西。我們必須學(xué)會(huì)“擁有”。這是一種很重要的心態(tài)和生活方式。
最后，知識(shí)改變命運(yùn)。讀蘇菲的世界，不難發(fā)現(xiàn)知識(shí)改變了蘇菲的人生軌跡。蘇菲原本是一個(gè)沒(méi)有方向的孩子，但是在某一天，一個(gè)不起眼的信封，揭開(kāi)了她的一系列探索人生的行動(dòng)。知識(shí)不僅僅是讓人擁有思想，也不僅僅是讓人受益無(wú)窮，更重要的是改變了她的人生格局。
看完蘇菲的世界后，我想說(shuō)：學(xué)習(xí)是一生的事業(yè)。每一個(gè)人都應(yīng)該像蘇菲一樣，不斷的探索生命的奧秘，不斷的尋找自己對(duì)這個(gè)世界的理解和認(rèn)識(shí)，也不斷地拓寬自己的視野。通過(guò)對(duì)知識(shí)的探索和學(xué)習(xí)，告訴我們每一個(gè)人，生命中必須有目標(biāo)，有方向，有追求。