讀后感是一個思考自己與書中人物和情節(jié)的共鳴與對比的過程。如何寫好一篇讀后感？要善于歸納思考，總結(jié)書籍中給予自己的啟示和感悟，發(fā)現(xiàn)其中的深層內(nèi)涵。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考借鑒。這些范文是在深入閱讀和理解的基礎(chǔ)上，用心思考和反思后得出的結(jié)論，希望能夠給大家提供一些寫作上的啟示和幫助。大家不妨一起來看看，共同進(jìn)步。
資治通鑒讀后感篇一
如水的月光打在素凈的白紙上，月光微涼，頃刻間就流轉(zhuǎn)在字里行間。柔光輕輕盈盈的如蜻蜓點水般落在塵封的文字里，落在藏在文字背后的故事里。
眼前，矗立起一個高大挺拔的身影。他站在銅鏡前，一件一件任由內(nèi)侍為他穿上皇帝冠服，中衣中褲，羅縠單衣，玄衣降裳，襭夾，黼黻腰帶，通天冠——自此，一個統(tǒng)一的多民族集權(quán)時代來臨。
我隔著五千年時光模模糊糊的看著他，我撫摸他，試圖喚起沉睡已久的他；我以眼淚祭奠他，祭奠他那驚心動魄、功齊三代的人生。
我看著那字里行間的驚心動魄，似一幅潑墨山水，一筆一畫都驚心。曾幾何時，年少輕狂的他在不知不覺間成長為一個篤定威嚴(yán)的君王，并六國，奪九鼎，稱皇帝，統(tǒng)一天下；制郡縣，征四方，修長城，力保疆土；度同制，整交通，開溝渠，發(fā)展經(jīng)濟(jì)；書同文，行同倫，收客卿，進(jìn)化思想……這皋牢百代的功業(yè)耗費了他的一生，我仿佛看到了他眼中朦朧間的絲絲晦暗，和手指尖暗淡的血色。三色堇開花了，它的身影搖曳在阿房宮冰涼的玉階上。燦爛如陽，妖冶如血。
愛江山更愛美人，有愛情的君王才更生動。我的眼前再次出現(xiàn)了他的身影，這千古一帝歷經(jīng)狼煙，已然滄桑落寞。他站在阿房宮的玉階上，迎著夕陽，是在想念那善良美麗的阿房女嗎？遠(yuǎn)方傳來了飄飄渺渺的歌聲，“日夜背負(fù)著相思的重?fù)?dān)，讓英雄氣短就唯有愛，假如半生奔走最后留不住紅顏知己為伴，就算手握無邊江山也有憾。逞好強(qiáng)縱有淚不輕彈，酒一干滿懷苦心已酸，世間最難為鐵膽柔情男兒漢，難為男兒漢……”
秋風(fēng)驟起，一夜間合歡落了滿地，當(dāng)最后一抹血色的殘陽融進(jìn)黃昏里，阿房宮的大火燒了三天三夜，也燒毀了他的千古功業(yè)，雖然并沒有阿房女。
歷史匆匆，跨越千年，舊塋新墳，上演著功與過的悲喜劇。歷史，終究只有真正經(jīng)歷他的人最清楚、。但是我看他，就如同看舊友，他就站在那，帶著五千年的風(fēng)霜雨露，帶著五千年的毀毀譽(yù)譽(yù)，我尊重他，我敬仰他，我膜拜他，一直到天長地久！
資治通鑒讀后感篇二
漢安帝元初三年（公元116年）至漢獻(xiàn)帝建安十年（公元205年），跨度89年。
此時，漢王朝傳到漢獻(xiàn)帝手里，國運已走了400年時間。熟悉三國的人都知道，來到漢獻(xiàn)帝這里，就已經(jīng)離漢王朝的完全滅亡不遠(yuǎn)。而對于普通民眾而言，三國亂世不是什么英雄豪情指點江山，而是人間地獄般的災(zāi)難要到來了。
但漢王朝最后的滅亡又其前任王朝不一樣，并非是因為帝王的暴虐。要說像，倒是和前前任王朝——周朝更像一點。所以即便是在最后幾任執(zhí)政者之下，還是出了很多名士隱士，且也得到了善終。
東漢末年的隱士：公元137年的冬天，漢順帝巡視長安，有個叫田弱的人向順帝舉薦法真這個人，稱法真精通儒家學(xué)說，但隱居鄉(xiāng)里，不肯出來做官，應(yīng)該認(rèn)命他為三公。于是順帝非常虛心地邀請他，前后四次征召，但法真始終不愿意出來。
公元159年，尚書令陳藩向漢桓帝上書，推薦五位隱居不肯出來做官的士人：徐稚，姜肱，袁閎，韋著以及李曇。漢桓帝對這些人都用非常周全的禮儀去征聘他們，但他們最后無一肯去應(yīng)聘。
這里說說其中一人姜肱。
此人在鄉(xiāng)里以孝敬父母、慈愛兄弟而著稱。一次，姜和他的弟弟在夜晚碰到一伙強(qiáng)盜搶了東西準(zhǔn)備殺了他們。姜就說，請你殺了我，保全我弟弟，他還小，沒有定親娶妻。弟弟卻說，請殺了我，我哥哥品德比我高，是國家的英才，我愿代哥哥一死。強(qiáng)盜聽后受到感動，最后只搶了東西而放了他們。等他們回到來，別人都看到這兩兄弟什么都被搶光衣服都沒有時覺得很奇怪，姜肱則用其他原因推脫不說，不肯指控有強(qiáng)盜。強(qiáng)盜聽聞后，感到非常慚愧和后悔，立刻到姜的家拜訪他，叩頭謝罪，并歸還了所有物品。姜不肯接受，還用酒照顧他們。漢桓帝聽說姜肱的事跡，就派畫工去畫出姜的畫像（可能是想用來宣傳正能量典型？）。但姜聽說后就待在房子里不出來，用被子蒙著臉，說自己有病不能吹風(fēng)，于是最后畫工還是沒能見到他的面目。
后來，漢桓帝又征召一個叫魏桓的隱士。魏桓家長的人都勸他去應(yīng)聘。魏桓卻這么說：
“接受朝廷的俸祿，追求高官，目的是為了實現(xiàn)自己的理想。如今宮女?dāng)?shù)以千計，能縮小數(shù)目嗎？御用的好馬數(shù)以萬匹，能減少嗎？皇帝左右的權(quán)貴豪門，能排除掉嗎？”
大家都回到說：“不能?！?BR> 魏桓慨然長嘆說道：“讓我活著前去應(yīng)聘，死后再送回，對你們有什么好處呢？”于是，他就繼續(xù)隱居不出。
試想如果是現(xiàn)在，直接送公務(wù)員或者編制工作給各位，會有人不要嗎？
資治通鑒讀后感篇三
學(xué)者必讀的書在眾多的歷史書中，我最喜愛的是宋代司馬光著的《資治通鑒》。這本書是我爺爺直接傳給我的。它書頁很皺，這是我爺爺經(jīng)常翻看造成的。書里面的字，我已經(jīng)看不清了，但書皮卻很硬，讓我經(jīng)常認(rèn)為它是鐵皮做的。
翻開書的扉頁，上面寫著：學(xué)歷史，必讀此書也。贈睿睿下面落款是邵慶堯。送書時間是xx年8月28日，現(xiàn)在回想起來，應(yīng)該是我10歲生日那天送的。《資治通鑒》是我國歷史上規(guī)模最大、成就最高的一部編年體通史。共294卷，主要記載了上始周威烈王二十三年，下迄五代后周顯德六年（公元959年）間1362年的歷史。里面講了許多聞名中外的歷史故事，如：舉案齊眉、官渡之戰(zhàn)、聞雞起舞等。與《史記》并列為中國史家之絕筆。我很喜歡清代王鳴盛用于贊美此書的名言：此天地間必不可無之書，亦學(xué)者不可不讀之書也我想也是，既然這本書是世界上必不可少的，也是學(xué)者必須要讀的，如果我們不讀它，就不知道這段歷史，機(jī)智勇敢的藺相如、英勇無畏的荊軻等英雄人物的事跡就不能知曉，古人的愛國情懷和獻(xiàn)身精神也就學(xué)不到了，這是多么遺憾的事??！從這本書中，我還知道了一句家喻戶曉的名聯(lián)：有志者事竟成，·····破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；有心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。我用它作為座右銘，時刻激勵我發(fā)憤學(xué)習(xí)。
《資治通鑒》真是一本好書，我要好好珍藏它，到時傳給我的下一代。
簡評：好的書之的反復(fù)閱讀，細(xì)細(xì)品味。
資治通鑒讀后感篇四
《資治通鑒》，簡稱“通鑒”，是北宋的司馬光主編的一部多卷本編年體，共294卷，歷時19年告成。
它以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年(公元前403年)寫起，到五代的后周世宗顯德六年(公元959年)征淮南停筆，涵蓋16朝1326年的歷史。
它是中國第一部編年體通史，在中國官修史書中占有極重要的地位。
司馬光從幼年時期就好史學(xué)，為官后，將戰(zhàn)國和秦代的史事編寫成八卷，進(jìn)給宋英宗，很受英宗贊賞，命他繼續(xù)編撰。
為此特設(shè)一個史局，由他自己選用助手，他選定了劉恕、范祖禹和劉攽作為主要助手。
當(dāng)時北宋的局勢比較穩(wěn)定，政府收藏的書籍很多，他們可以任意參考。
《資治通鑒》中唐朝中后期的歷史很詳盡，有六十多章，可以看到一個大帝國怎樣慢慢地變成了分崩離析的藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。
從代宗的放任開始，到唐德宗的無奈，有憲宗、武宗的振作，到昭宗的任人使喚。
即使宰相有像陸贄、李德裕，也只能振作一時，而不能改變歷史變遷的常態(tài)。
在割據(jù)勢力強(qiáng)盛時，不得不緩緩而動。
唐德宗開始武力削藩，導(dǎo)致李希烈、田悅、王武俊、李納等人叛亂。
后來轉(zhuǎn)變態(tài)度，對藩鎮(zhèn)一味姑息。
唐德宗即位之初，雄心壯志，圖強(qiáng)復(fù)興，實施革新。
但一遇挫折，這些措施便消失殆盡。
所以子曰：“三年無改父之道,可謂孝矣?！睘檎彩沁@樣，一開始不熟悉情況，需要一段時間的觀察，之后措施才能有所興。
這是一部可以媲美《史記》的史學(xué)鴻著。
千百年來，多少帝王賢臣、鴻儒大家都頻頻為其作注，足見其在史學(xué)界占有舉足輕重的地位。
大家都來看看吧!
最近讀了司馬光先生寫的《資治通鑒》一書，同時也讀了柏楊先生的“曰”，深深被這兩位跨越時空的人物所做的事情所感動。
司馬光先生在現(xiàn)代史學(xué)評論中是個偏反面的人物，因為他阻撓革新。
這個中學(xué)里就教過的，大家對待他的看法類似于對待曾國藩。
但是，在我讀了《資治通鑒》過程中所感到的是司馬光先生的殷切誠懇的態(tài)度(對待皇帝)，相對公平的態(tài)度(對待歷史)，以及痛定思痛的態(tài)度(對待歷史的錯誤)。
我不是那么肯定司馬光在某些事情中的看法，因為從現(xiàn)代人的眼中看古人有點迂腐和局限，有些甚至是不可理解，但是換個角度從800年前的古代人的角度出發(fā)，司馬光的行為不僅僅是很正派，而且是很有君子風(fēng)范的(在處理歷史痕跡)上，因為中國人在孔子的教化下提倡立言(當(dāng)然在孔子之前就有很多人立言著書以求聞達(dá)于諸侯)，所以歷史材料參差不齊，良莠不分，多如牛毛，同時又經(jīng)過歷世的焚毀和輾轉(zhuǎn)。
在這樣復(fù)雜的情況下，司馬光和他的助手們在皇帝的支持下選擇材料，編輯整理和撰寫了這部宏偉巨著是十分了不起的行為。
現(xiàn)代的史學(xué)評論僅僅因為他是保守派而將他評論為偏反面的人物是有欠公平的。
現(xiàn)在，我讀的進(jìn)程不是很快，僅僅讀到第37卷(西漢末年時期)，非常有意思地覺得編寫歷史和記載歷史的人應(yīng)該是比較頑固的人，否則不是這么詳實地分毫不差地編錄帝王和群臣的錯誤史話。
相信史學(xué)者其實是想更多地記載他們的優(yōu)點，但因為要尊重事實所以就偏偏記錄了那么多的缺點，而且是重復(fù)往復(fù)地進(jìn)行類似的錯誤。
有些是比較肯定的，不管現(xiàn)代的史學(xué)者們還是古代的史學(xué)者們，比如對待王莽的定位。
古代人對王莽進(jìn)行口誅筆伐是因為王莽犯了古代知識分子所最為不齒的誅君篡位，(但是在誅君篡位這類事情里，楊堅也是，怎么風(fēng)評就要好過他呢)，現(xiàn)代史學(xué)者們批判大概因為王莽開歷史倒車的緣故。
我在讀王莽的那段中，很難理解一個人能夠集中這么多的缺點，誅君篡位就不去提了，亂殺群臣也不去提了，用人唯親這點是很愚蠢的，還有他那個蠢到家的外交政策。
對待中國百姓所遇到的問題，他不但不聞不問，甚至是用很荒謬的復(fù)古來處理，同時對待外邦問題摒棄了一貫使用的互不侵犯，互利的原則，而做出了令人發(fā)怵的行為(動用國家財產(chǎn)來讓人家單于改名字來沽名釣譽(yù)，還有就是提出不平等的條例)，這類缺乏常識的行為讓人摸不著頭腦，只能用發(fā)昏發(fā)瘋來解釋他這種行為。
然而最讓人發(fā)寒的不是王莽的行為，而是滋生王莽的環(huán)境。
滋生王先生的環(huán)境應(yīng)該是個不斷積累的過程，而起到元兇的則是人性呀。
這邊我只是說說歷史，并不想在這篇文章里分析人的心理和歷史的心理，只是在這里提一下。
人說要真正了解中國，就要讀《資治通鑒》，真的是一點都不錯呀。
讀了之后覺得，我到底在驕傲什么呢?文明也好，文化也好，歷史更多留下來的是教訓(xùn)，這些教訓(xùn)則是我們后世人的財富。
前人的血淚告訴我們應(yīng)該怎么樣避免過失而創(chuàng)造現(xiàn)實的文明和文化。
地大物博帶來的不是人民的富足和強(qiáng)盛，而是歷經(jīng)幾千年的磨難。
我們的民族有著建立在苦難上的驕傲和自強(qiáng)不息精神，也有著建立在禁錮思想下的輝煌文明。
現(xiàn)代的人，珍惜了什么?舍棄了什么?遺憾了什么?虛榮著什么呢?最后問一句，保留了什么?不知是什么時候，我開始對歷史有點感興趣了。
愛民如子的孝文帝，殘暴天下的商紂王，喜好美色的唐玄宗，昏庸無比的唐德宗，信鬼神的唐憲宗與唐穆宗……一個個，令人深有感觸。
《資治通鑒》，一本記載了一千三百六十二年歷史的史書，司馬光整整用了十年時間才編成。
宋神宗以“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》。
我在里面了解到：毛澤東把這本《資治通鑒》整整讀了十七遍，而我還只看了四遍。
十七遍，一本書三百三十八頁，總共看了五千七百四十六頁。
這是一個多么驚人的數(shù)字!僅僅一本書就看了五千七百四十六頁，令人敬佩呀!年老的唐玄宗，老眼昏花，不明事理，讓楊貴妃出家修行。
后來又娶進(jìn)楊太真(即楊貴妃，太真是老道士給她的道號)，但我覺得楊太真似乎也不怎么好。
楊太真喜歡吃荔枝，唐玄宗命他們?nèi)烊拐笾Γ痊F(xiàn)在火車慢不了多少，一路上卻死了很多人。
唐玄宗為了楊太真的一笑，竟然犧牲了數(shù)十人到上百人的性命，可見唐玄宗的昏庸。
漢哀帝偏寵侍從董賢，所以有著“斷袖之癖”的典故。
有一次，漢哀帝與董賢同塌睡覺，董賢翻身，不小心壓住了漢哀帝的袖子，漢哀帝不忍驚醒董賢，就把自己的袖子割斷了。
后來，漢哀帝命董賢為大司馬，結(jié)果弄死了許多人才，最后，太后把董賢趕出了宮，另擇王莽。
可見漢哀帝的.同性戀性格，使他拋棄了國家，拋棄了許多人才。
多么可惜呀!同時也反應(yīng)出了漢哀帝的昏庸，只要有人在精神或事情作為上有一點點反對董賢，漢哀帝就暗殺或把他斬之，可悲呀!司馬光的《資治通鑒》無人能比，他充分體現(xiàn)了中華民族的道德精神，司馬光的堅持不懈。
資治通鑒讀后感篇五
這本書叫《資治通鑒》。是北宋的著名的史學(xué)家司馬光著作的，是一個史學(xué)巨著。有“網(wǎng)羅宏富、體大思精，為前古之所未有”的美譽(yù)?！百Y治通鑒”這個名字是宋神宗賜名的。意為“鑒于往事，有資于治道”。光是知道這本書的簡介，就讓我等不及了。
這些個性分明的人物，正是證明了華夏一步一步的足跡，公元前403年一向到公元前959年。多少感人，氣憤的事跡在那里發(fā)生，正是這些人們，為華夏填上了一點光彩。
慢慢合上書，書中的情節(jié)還在我腦中涌動……。
資治通鑒讀后感篇六
今年寒假，我讀了一本名叫《資治通鑒》的書。
這本書是宋朝的司馬光編寫的。簡單地說，《資治通鑒》是一部歷史書，它所記載的歷史，從公元前403年起，到公元959年止，時間跨大達(dá)一千三百六十二年之久，還包括了戰(zhàn)國時代、秦朝、兩漢、三國、魏晉、南北朝、隋朝、唐朝、五代十國。它是按時間先后記錄歷史，所以稱為編年史。
其中我感覺最有趣的是《孟母三遷》。這個故事講述了：孟子小時候住在墓地旁邊，他天天學(xué)別人裝神弄鬼。孟母覺得很不好。于是就把家搬到了集市里。可是孟子又學(xué)小販們吆喝叫賣。孟母就又把家搬到了一所學(xué)校的旁邊，孟子也跟著學(xué)生們學(xué)習(xí)知識和禮節(jié)。孟母很高興，便不再搬遷了。
通過這個故事，我得到啟示，一個人想要成大器，和他的家庭環(huán)境以及理想有著很大的關(guān)系，就像《三字經(jīng)》說的：人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，人剛出生本性都差不多，但是生活環(huán)境的不同，人長大后性格就相差很大。
我們在現(xiàn)實生活中，也要去對我們身心健康有幫助的地方，例如圖書館、科技館、運動場等等。不要去網(wǎng)吧、游戲廳等不良場所。這樣才能健康成長。
《資治通鑒》這本書里的故事很好看，并能讓我們增長歷史知識，建議大家去看這本書。
資治通鑒讀后感篇七
我最喜歡文中的朱買臣。因為他雖然家境貧寒，但時時不失讀書之心。面對妻子的罵聲，朱買臣不但沒有放下書本，反而更堅定了讀書的決心。果然，他的埋頭苦讀沒被埋沒，后來他成為了會稽的太守。
我最愛其中《李鷹不懼權(quán)貴》的故事。因為李鷹明知殺死張朔，他的哥哥張讓便會上奏皇上。但為了還百姓一個清白，張讓待審后把張朔斬了頭。這事很快被皇上知道了，在皇上面前李鷹絲毫不懼。本想皇上會辭了他的職，沒想到卻重賞了他。其實皇上早就清楚事件的真相了。
這本書中，我最敬佩唐朝的裴度。他一生歷任要職，三度為相，既能在朝廷輔佐君主，又能帶兵出征，而且任勞任怨。雖然屢次受到妄臣排擠，讓受到朝廷的信任和重用。他與著名的詩人白居易、劉禹錫有深厚的友誼，和他們之間的詩酒風(fēng)流也使這位“身貌不逾中人”的宰相更帶了幾分書卷氣息。
讀了這本書史書，使我受益匪淺。它不僅僅讓我飽覽了戰(zhàn)國到五代十國的歷史，還讓我了解了古代政治政壇方面的一些真實的故事。它還記錄著王朝是怎樣從繁華到衰敗的印痕。這個過程中有智慧，也有陰謀；有勇武，也有殘忍；有人性的'掙扎、固守，也有墮落。
資治通鑒讀后感篇八
歷合縱連橫、商鞅變法，及此卷，秦已是強(qiáng)秦，山東諸國，莫不懼之。然，此卷之主角，卻非強(qiáng)秦。乃趙、燕、齊爾。
一、主父之死。
趙武靈王，傳國于幼子，自稱主父。長子安陽君不服其弟。主父憐之，欲一分趙國為二，計未決而輟。后，主父與王游獵，安陽君矯詔作亂，欲弒君自立，敗，逃之主父，主父納之。二人俱死。嗚呼，廢長立幼，破滅之道也，古往今來，莫不如是。
二、將相和。
完璧歸趙、澠池之會、負(fù)荊請罪，已是婦孺皆知，故不贅述。
三、燕齊大戰(zhàn)。
昔，燕王亂國，齊乘其危，破其國。燕昭王發(fā)奮圖強(qiáng)，禮賢下士，得大將樂毅。時，齊王北破燕國，西侵三晉，南擊宋楚，劍指二周，幾于稱帝，洋洋得志。樂毅遂西聯(lián)強(qiáng)秦，南合三晉，帥五國之兵，擊齊。所謂驕兵必敗者，是也。齊大敗，樂毅破城七十余，內(nèi)收民心，外安諸強(qiáng)。齊僅余二城，幾于亡國。然，當(dāng)此之時，天不助燕，燕昭王薨，燕惠王立?；萃跖c樂毅不和，而田單又離間之，惠王遂罷樂毅。田單乃將齊軍，以火牛陣，大破燕軍，克復(fù)失地。
古往今來，凡有功者，皆以為出乎己力，驕而洋洋得之，及至破滅，猶不知所以然。古語有云，謀事在人，成事在天。貪天之功以為己力者，未有不敗也。齊王燕王，莫不如此。今近四十年間，暴富者不勝數(shù)，得守財至今者寥寥，何也？不知財之何以來者，亦不知財將何以去。
資治通鑒讀后感篇九
《資治通鑒》是宋朝司馬光主編的歷史上第一部編年體史書，記錄了上起東周下至五代共一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬字的巨著，一共花費了十九年的時間。這本書通過記錄一些明君賢臣的事跡，簡單明了又不失生動地告訴大家，清廉，正直，剛強(qiáng)，寬厚，忠誠，信義，執(zhí)著等，這些古人所具有的品質(zhì)。這是品質(zhì)，在今天仍然可貴，是我們?nèi)松飞纤豢扇鄙俚摹?BR> 蓋世英雄陳湯，率領(lǐng)遠(yuǎn)征軍，在首都長安遙遠(yuǎn)的西北，在距離三千四百公里外，中亞巴爾喀什湖西南，擊斬匈奴郅支單于，砍下人頭，向中央獻(xiàn)捷時，指出：“膽敢冒犯強(qiáng)大中國的，距離再遠(yuǎn)，也要誅殺！”豪氣上干霄漢。
千年之下，我們?nèi)月牭竭@個聲音，為之熱血沸騰。英雄們?yōu)榱私夥?，為了和平，揭竿而起，奮勇抗敵，其精神可歌可泣，永垂青史。匈奴汗國最終向中國臣服，并不是全因為中國有此力量，更關(guān)鍵的是匈奴內(nèi)部分裂。而這再一次向歷史證明：一個不能團(tuán)結(jié)的國家或族群，必然衰弱。匈奴如不分裂，郅支單于的人頭，也不會懸掛高竿。
然而當(dāng)中國前程似錦的時候，我們的君王們開始享受起衣食無憂的奢侈生活。在荒淫無度的生活背后，浮現(xiàn)出了一個又一個的暴君，昏君還有那些腐朽的偽善的爪牙。他們的殘忍，他們的自私，讓我汗顏；百姓的呻吟，百姓的嘶喊，讓我觸目。于是人們在亂世中學(xué)會可自救。
還有一點讓我記憶猶新的就是商鞅變法。以刑名之學(xué)變法，手段太殘酷，積怨太深。他在渭水旁邊處決囚犯，染紅了整片渭水。更重要的是，他沒有得到太子虔和貴族的支持。秦孝公一死，商鞅就被車裂滅門?！暗萌苏吲d，失人者崩”，今日中國要推行各項改革，亦應(yīng)徐圖緩進(jìn)，毋操之過急。
再來說說唐太宗，唐太宗是個明知且有遠(yuǎn)見的皇帝。一個人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。光知吃飯，不知“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的稼穡之艱難，就不會珍惜糧食，就會大吃大喝，就會忘記勞動者的血汗，久而久之，則飯不常也。你只知騎馬，加鞭快馬，不知道喂馬，不知道讓馬休息，不知疼馬，則不能久乘之。不錯，你一時比那些讓馬休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下騎已經(jīng)氣喘吁吁，快渴死了，餓死了，累死了，它不會把你馱到目的地的。君猶舟，民猶水，水可載舟，也可覆舟。當(dāng)權(quán)者不知愛護(hù)百姓，當(dāng)頭頭的，不知關(guān)心下屬，則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個道理：一個人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。
我們還可以拿大家最感興趣的三國，來分析一下。那為什么會有三國呢？《三國演義》序就說，分久必合合久必分，那為什么呢？是因為魏晉南北朝這個士族地主階級做統(tǒng)治階級的時代我們可以說是歷史的必然，就是由貴族轉(zhuǎn)化為庶族的時候要經(jīng)過士族這個中間環(huán)節(jié)，因為士族他是一半象貴族，一半象庶族，為什么說他象庶族呢？因為他歸根結(jié)底是平民，他不是貴族，這個象庶族。為什么說象貴族呢？因為他實際上世襲和壟斷了仕途，所以從這個角度講啊，魏晉南北朝這個歷史階段的出現(xiàn)是必然的，何況到了東漢末年，士族地主階級已經(jīng)壟斷了仕途，這就是占領(lǐng)了上層建筑，已經(jīng)控制了輿論，這就是掌握了意識形態(tài)，已經(jīng)成為了豪強(qiáng)，這就是把握了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這個階級遲早要登上歷史舞臺，但是三國插進(jìn)來了，三國是什么？我們前面講過了，魏、蜀、吳三家建立的都是非士族政權(quán)，這我們前面已經(jīng)交待過了，所以三國是插曲中的插曲。至于，那些什么諸葛亮，關(guān)云長，曹孟德，孫仲謀，司馬仲達(dá)的風(fēng)云人物的出現(xiàn)，和他們的某些故事，就是偶然性了。如果沒有關(guān)云長，那么就或者會有一個長云關(guān)，干著跟關(guān)云長差不多的事。但是由于他畢竟不是關(guān)云長，兩人或者性格不同，那么換成長云關(guān)，可能就在華容道口砍死了曹操。那么曹操那時死了，代不代表劉備或者孫權(quán)就能馬上滅魏了，那肯定是不能的。因為當(dāng)時的社會就應(yīng)該這么分著，還沒到合的時候。具體來說就是，魏國那時的實力是客觀實在的，這種客觀實在不受曹操個人是否存在而影響，曹操死了，曹丕就提前登上舞臺，拿著魏國已有的客觀實在，跟孫劉繼續(xù)抗衡，其它以后的故事，也會類似地發(fā)生，只不過主角換成曹丕而已。這就是歷史的必然性與偶然性的結(jié)合，就是這種結(jié)合，構(gòu)成了中國五千多年來這么精彩斑斕的故事。
《資治通鑒》作為一面照亮君王得失成敗的鏡子，那就肯定少不了對歷來荒淫君主的斥責(zé)。其中就有一段：吳主每次宴會群臣都要把大臣們灌醉，他設(shè)置了黃門郎十人，專門負(fù)責(zé)搜集大臣們的過失，嚴(yán)重的被判刑、處死，輕的也要罪狀記錄下來。古代君王有多少荒于宦官、黃門，司馬光以“黃門郎十人”數(shù)字中，突出了當(dāng)時奸臣當(dāng)?shù)溃鳠o能的歷史場景。
歷史，字字行行都是殘酷。殘酷的統(tǒng)治，殘酷的文化，殘酷的道德。一個犯了大罪，不僅他的家人、他的鄰舍、他的朋友要與他同罪，就連妻子、祖母、母親的宗族以及許多八桿子打不著的親戚都要受到誅連。一案既發(fā)，成百上千的人無辜被殺，有的甚至還不知道發(fā)生了什么事情，已經(jīng)禍從天降。而這種誅連九族的手法，在整個封建社會的漫長的歷史中源源不斷地重演。就是這些封建帝王死后，仍不放棄魚肉人民的機(jī)會，他往往將建造陵墓的上千的工匠們，和他生前的嬪妃婢仆，一齊或殺死或活埋在陵墓里，美其名曰“守陵”。《資治通鑒》里就曾描述過這樣一個場景：武士們用刀槍將帝王的陴妾們逼進(jìn)陵墓，然后用石頭沙土填堵了出口。附近的居民一開始還能在靜夜聽到隱隱的哭喊，三五天之后就聲息全無。
真的感謝司馬光先生，假使沒有《資治通鑒》，時到今天，恐怕全世界沒有一個人能提供一個輪廓；作為一個讀者，我是何等幸運。問題是，讀史者的幸運，不一定是造史者的幸運，甚至往往是造史者的悲哀。因為我在這里聽到了太多官員的假話謊言，和太多人民的哭聲喊聲。這就讓我在緬懷歷史的同時，也該從中學(xué)到些教訓(xùn)，不讓歷史重蹈覆轍。
資治通鑒讀后感篇十
“最是無情帝王家”，這是《戾太子事件》給我最深的感受，很不好受。
戾太子，劉據(jù)，漢武帝長子，衛(wèi)皇后所出，“性仁恕溫謹(jǐn)，上嫌其材能少，不類己”，加之武帝子嗣日益增加，“皇后、太子寵浸衰”。出于對政局的理智判斷，武帝雖對太子不滿，但仍在很長一段時間內(nèi)視劉據(jù)為合格的繼承者，而武帝重用的大臣卻普遍不歡迎太子，武帝身邊的宦官也頻繁構(gòu)陷太子。隨著武帝年事日高，小人構(gòu)陷愈急，太子計不知所出，只得依少傅石德計斬殺了欲以巫蠱治其罪的宦官江充，然民間皆云太子反，太子被迫與武帝對立，兵敗逃亡后被圍捕，自縊而死。
武帝并非昏庸之君，細(xì)節(jié)有三，可以鑒之：一是皇后和太子漸漸失寵，常有不自安之意，上覺之，讓大將軍衛(wèi)青帶話安慰，曰：“太子敦重好靜，必能安天下，不使朕憂。欲求守文之主，安有賢于太子者乎！聞皇后與太子有不安之意，豈有之邪？可以意曉之?！倍巧蠂L小不平，使常融召太子，融言“太子有喜色”，上嘿然。及太子至，上察其貌，有涕泣處，而佯語笑，上怪之；更微問，知其情，乃誅融。三是太子斬殺江充后，長安擾亂，言太子反。上曰：“太子必懼，又忿充等，故有此變。”乃使使召太子。
然而，人言可畏，“三人成虎”，使者不敢進(jìn)，未按旨意召太子，卻歸報云：“太子反已成，欲斬臣，臣逃歸?！鄙洗笈Ｓ墒?，事件遂不可逆轉(zhuǎn)。
一是漢武帝雄才大略，對于“不類己”的兒子多少是有些失望的，情感上自然疏遠(yuǎn)。曾經(jīng)，“太子每諫證伐四夷，上笑曰：‘吾當(dāng)其勞，以逸遺汝，不亦可乎？’”（我承擔(dān)征伐的辛苦，打出太平時世留給你，這不是很好嗎？）言語間有著難掩的失落。而皇帝的手下個個是人精，就算你貴為太子，若皇帝不挺你，他們也不會發(fā)自內(nèi)心的.尊重和敬仰，反而是各種構(gòu)陷。漢武帝不愿違背祖訓(xùn)廢長立幼，雖認(rèn)可劉據(jù)的法定儲君身份，但支持力度不大，若武帝力撐劉據(jù)，就應(yīng)為其樹威立德，昭告天下，令小人心有忌憚，確保自己駕崩后太子能順利接位。
二是因性格使然，太子沒有著意培植自己的團(tuán)隊，導(dǎo)致在當(dāng)時的朝局和宮廷中都處于比較孤立無援的狀態(tài)。并且，在如此不利的情況下還為自己樹敵太多?！吧嫌梅▏?yán)，多任深刻吏；太子寬厚，多所平反，雖得百姓心，而用法大臣皆不悅?！保ㄎ涞鄯ǘ葒?yán)明，多任用嚴(yán)苛的官吏，而太子寬厚，經(jīng)常將案例平反，致使執(zhí)法大臣不高興）。喜愛太子的寬厚長者多不會結(jié)黨營私，而嚴(yán)苛的官員則黨羽眾多，太子遭陷，遲早之事也。
三是父子之間無有效溝通。帝王之家親情淡薄，皇帝白天日理萬機(jī)，晚上還有眾多嬪妃等著翻牌，一眾子女難得見上他們的父皇一面，兒時無陪伴，長大無交流。太子仁恕溫謹(jǐn)，自是孝子一枚，卻被小人構(gòu)陷無計脫解，不得已斬殺江充、炙燒胡巫，被傳謀反，自始至終未爭取到向皇帝解釋的機(jī)會。悲乎！心為至孝，卻以逆名而亡！
資治通鑒讀后感篇十一
暑假期間，我認(rèn)真拜讀了青少版《資治通鑒》，受益匪淺，讓我愛不釋手。
《資治通鑒》是北宋著名史學(xué)家、政治家司馬光歷時十九年編纂的一部規(guī)模空前的編年體通史巨著，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年的史實。一段段歷史情節(jié)，猶如身臨其境，歷歷在目。然而，讓我感受最深的是歷史教會了我一個為人處事的道理----謙虛。
“韓趙魏三家分晉”的故事，就是一個典型的例子。智伯一表人才，箭術(shù)高明，騎術(shù)精湛，身懷絕技，無所不通，文筆優(yōu)美，思維敏捷，還有意志堅強(qiáng)、勇敢果斷的品質(zhì)。但他卻妄自大，目中無人，當(dāng)著韓、魏兩家說：“汾河、綘河原來可以象晉水淹沒趙一樣淹沒你們兩家??！”結(jié)果卻是韓趙魏三家聯(lián)合滅亡了智家。同此可見，做人一定要謙虛謹(jǐn)慎，一旦狂妄必將招來殺身之禍。
唐太宗與貞觀之治的故事，從另一面告訴了我們，唐太宗貴為天子，卻能以謙虛的態(tài)度，有“海納百川，有容乃大”的博大胸懷，治理國家。他任人為賢，知人善用，廣開言路，虛心納諫，重用魏征，以謙和之心應(yīng)付他人的勸諫，創(chuàng)造了唐朝初期的太平盛世，他的豐功偉績載入史冊，被后人稱道。
驕傲使人落后，謙虛使人進(jìn)步，這雖是我們耳熟能詳?shù)年愒~濫調(diào)，卻是為人處事的至理名言。從（資治通鑒）中許多故事可以看出，為人處世謙虛，可以使前路平坦，免去不必要的紛爭與憂擾，是人生的智慧。
今年暑假期間，我報名了星樂培訓(xùn)學(xué)校的奧數(shù)尖子班。因為前幾次測試，我都得了滿分，所以我有點飄飄然，驕傲了起來，結(jié)果最后幾次測試我只得了90分?？吹嚼蠋熢谠嚲砩洗虻拇蟠蟮摹啊痢?，我懂得了謙虛的重要性。
以史為鑒，面對當(dāng)今復(fù)雜的社會，謙虛依然是一種美德。我們應(yīng)該懷著一顆謙和的心，在平凡中懂得感恩，對社會的感恩，在淡泊中，不忘對別人的感謝。
資治通鑒讀后感篇十二
最近讀了司馬光先生寫的《資治通鑒》一書，同時也讀了柏楊先生的“曰”，深深被這兩位跨越時空的人物所做的事情所感動。司馬光先生在現(xiàn)代史學(xué)評論中是個偏反面的人物，因為他阻撓革新。這個中學(xué)里就教過的，大家對待他的看法類似于對待曾國藩。但是，在我讀了《資治通鑒》過程中所感到的是司馬光先生的殷切誠懇的態(tài)度（對待皇帝），相對公平的態(tài)度（對待歷史），以及痛定思痛的態(tài)度（對待歷史的錯誤）。我不是那么肯定司馬光在某些事情中的看法，因為從現(xiàn)代人的眼中看古人有點迂腐和局限，有些甚至是不可理解，但是換個角度從800年前的古代人的角度出發(fā)，司馬光的行為不僅僅是很正派，而且是很有君子風(fēng)范的（在處理歷史痕跡）上，因為中國人在孔子的教化下提倡立言（當(dāng)然在孔子之前就有很多人立言著書以求聞達(dá)于諸侯），所以歷史材料參差不齊，良莠不分，多如牛毛，同時又經(jīng)過歷世的焚毀和輾轉(zhuǎn)。在這樣復(fù)雜的情況下，司馬光和他的助手們在皇帝的.支持下選擇材料，編輯整理和撰寫了這部宏偉巨著是十分了不起的行為?，F(xiàn)代的史學(xué)評論僅僅因為他是保守派而將他評論為偏反面的人物是有欠公平的。
現(xiàn)在，我讀的進(jìn)程不是很快，僅僅讀到第37卷（西漢末年時期），非常有意思地覺得編寫歷史和記載歷史的人應(yīng)該是比較頑固的人，否則不是這么詳實地分毫不差地編錄帝王和群臣的錯誤史話。相信史學(xué)者其實是想更多地記載他們的優(yōu)點，但因為要尊重事實所以就偏偏記錄了那么多的缺點，而且是重復(fù)往復(fù)地進(jìn)行類似的錯誤。有些是比較肯定的，不管現(xiàn)代的史學(xué)者們還是古代的史學(xué)者們，比如對待王莽的定位。古代人對王莽進(jìn)行口誅筆伐是因為王莽犯了古代知識分子所最為不齒的誅君篡位，（但是在誅君篡位這類事情里，楊堅也是，怎么風(fēng)評就要好過他呢），現(xiàn)代史學(xué)者們批判大概因為王莽開歷史倒車的緣故。我在讀王莽的那段中，很難理解一個人能夠集中這么多的缺點，誅君篡位就不去提了，亂殺群臣也不去提了，用人唯親這點是很愚蠢的，還有他那個蠢到家的外交政策。對待中國百姓所遇到的問題，他不但不聞不問，甚至是用很荒謬的復(fù)古來處理，同時對待外邦問題摒棄了一貫使用的互不侵犯，互利的原則，而做出了令人發(fā)怵的行為（動用國家財產(chǎn)來讓人家單于改名字來沽名釣譽(yù)，還有就是提出不平等的條例），這類缺乏常識的行為讓人摸不著頭腦，只能用發(fā)昏發(fā)瘋來解釋他這種行為。然而最讓人發(fā)寒的不是王莽的行為，而是滋生王莽的環(huán)境。
資治通鑒讀后感篇十三
這幾天，我利用寒假時間讀完了《資治通鑒》這本書，其中王朝的更迭以及氣勢的盛衰給我留下了很深的印象?！顿Y治通鑒》這本書是宋朝司馬光主編的一部編年體史書，記錄了上起東周下至五代，一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬字的巨著，一共花費了十九年的時間。
這本書通過記錄一些明君賢臣的事跡，簡單明了又不失生動地告訴大家，清廉，正直，剛強(qiáng)，寬厚，忠誠，信義，執(zhí)著等，這些古人所具有的品質(zhì)。這是品質(zhì)，在今天仍然可貴，是我們?nèi)松飞纤豢扇鄙俚摹?BR> 下面我就來說說給我留下深刻印象的幾件事。
戰(zhàn)國是一個崇尚詭術(shù)的時代，百家輩出，然而成本最低，效率最高，殺傷力最大的還是反間計。反間計有很多的表現(xiàn)形式，然而其無一例外的針對了人性中最脆弱的部分(多疑)。何人不疑，何況國君，寡人寡人，說的就是無傾腹相交之人啊。因為敵人和小人的反間，最令人惋惜的還是魏，魏據(jù)中原之地，富庶傲視諸侯，如果能留住吳起和孫臏這兩位戰(zhàn)國時期最偉大的軍事家，又何愁霸業(yè)不成;損失最慘重的還是趙，武靈王胡服騎射，北略中山，治胡地，使趙成為戰(zhàn)國末期唯一能夠和秦抗衡的國家。然而長平一役，趙為范雎反間，以趙括代廉頗，以至四十萬大軍為秦坑殺。有太多的史實和反間計聯(lián)系在了一起，可以肯定的是，它將繼續(xù)挑戰(zhàn)人類最脆弱的部分。因為信息永遠(yuǎn)不可能是完備的，人性永遠(yuǎn)是多疑的。
飯不常也。你只知騎馬，加鞭快馬，不知道喂馬，不知道讓馬休息，不知疼馬，則不能久乘之。不錯，你一時比那些讓馬休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下騎已經(jīng)氣喘吁吁，快渴死了，餓死了，累死了，它不會把你馱到目的地的。君猶舟，民猶水，水可載舟，也可覆舟。當(dāng)權(quán)者不知愛護(hù)百姓，當(dāng)頭頭的，不知關(guān)心下屬，則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個道理：一個人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。
小至一個人，大至一個國家，《資治通鑒》里都給我們提供了一個學(xué)習(xí)比較的典型，望大家有時間都來讀一遍，從中了解我國的歷史，從歷史中學(xué)到做人乃至治國的道理。
資治通鑒讀后感篇十四
提起《資治通鑒》，你們知道它是什么嗎？告訴你吧，它是一本歷史故事書，300字。由于我熱愛歷史，媽媽就在我過生日時送了我這本書。
它的封面有四個深紅色的大字——《資治通鑒》。除外就只剩下那“一片草地”和那幾個栩栩如生的`、正在翩翩起舞的古代陶制品了。書后還有大約五百字的簡介，方便人們來了解它。
有人說：“外表美無用，需有實際效果才行?！蔽医o大家說一說它的作用和主要內(nèi)容吧！它主要講了古代的故事和人物，如：《三家分晉》、《三顧茅廬》和《孔融讓梨》等。整整一千四百多年中所發(fā)生的事情都被它講了出來。如果你想查古代故事或人物，只需打開《資治通鑒》，答案就會立刻呈現(xiàn)在你的面前。
有一次：媽媽問我三國時期的“小霸王”是誰。我找了很多資料都沒找到，最后還是在我的“寶貝”——《資治通鑒》中找到了。從此我更愛《資治通鑒》這本書了。
資治通鑒讀后感篇十五
本冊記述的時間段為：漢獻(xiàn)帝建安十一年（公元206年）至?xí)x武帝咸寧元年（公元275年），跨度69年?；旧暇褪侨龂拇蟛糠謿v史了，直至?xí)x朝的開創(chuàng)。
一、怒不變?nèi)荩膊皇Ч?jié)。
熟悉三國歷史的人都知道。魏國在曹操之后的繼承人是曹丕。當(dāng)曹丕被立為太子時，他的母親卞夫人卻沒有因此有半點的驕傲。當(dāng)時卞夫人左右的隨從向卞夫人祝賀說：“曹丕將軍被立為太子，天下人沒有不歡喜的，夫人應(yīng)該把府中所藏財物都拿來賞賜大家。”
卞夫人卻說：“魏王只因為曹丕年長，所以立他為繼承人。我只應(yīng)慶幸免去了教導(dǎo)無方的過失罷了。又有什么值得高興的`要去賞賜別人！”
這話后來傳到曹操那里，曹操認(rèn)可地說道：“怒不變?nèi)?，喜不失?jié)，故為最難！”
二、氣度：誠長者陸遜。
一次，孫權(quán)下命當(dāng)時還只是定威校尉的陸遜去討伐山賊。陸遜有力征集了數(shù)萬精兵，將山賊掃除干凈。但會稽太守淳于式上表孫權(quán)說：“陸遜隨意征發(fā)百姓，給所到之處帶來了愁苦和騷擾?！标戇d后來回到吳國都城，跟其他人言談時，卻稱贊淳于式是個好官吏。
孫權(quán)得知后問陸遜：“淳于式告發(fā)你，你卻推薦他，這是為什么？”
陸遜回答說：“淳于式本意是要百姓休養(yǎng)生息，所以告發(fā)我；如果我再詆毀他，以擾亂您的視聽，這種風(fēng)氣不能長?！?BR> 孫權(quán)贊嘆地說道：“此誠長者之事，顧人不能為耳！
三、王昶誡子之書。
一次，魏明帝昭命三公九卿每人推舉才德兼?zhèn)湔咭蝗?。司馬懿推薦的是兗州刺史王昶應(yīng)選。
王昶是何等人？估計很多熟悉三國歷史的人也未必聽聞?！锻ㄨb》說此人恭謹(jǐn)忠厚，他給侄子起名王默、王沉，給兒子起名王渾、王深。并且寫了專門的書信告誡他們：
“吾以四者為名，欲使汝曹顧名思義，不敢違越也。夫物速成則疾亡，晚就而善終。朝華之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰，是以君子戒于闕黨也。讀后感夫能屈以為伸，讓以為得，弱以為強(qiáng)，鮮不遂矣。夫毀譽(yù)者，愛惡之原而禍福之機(jī)也?？鬃釉唬骸拔嶂谌耍l毀誰譽(yù)”，以圣人之德猶此，況庸庸之徙而輕毀譽(yù)哉！人或毀己，當(dāng)退而求之于身。若已有可毀之行，則彼言當(dāng)矣；若己無可毀之行，則彼言妄矣。當(dāng)則無怨于彼，妄則無害于身，又何反報焉！諺曰：'救寒莫如重裘，止謗莫如自修'，斯言信矣！”
這封家書寫得情真意切，字字珠璣，實在難得，值得反復(fù)琢磨體會和學(xué)習(xí)。
四、臥龍指定傳承人之一：費祎。
當(dāng)諸葛亮身體為了蜀漢光復(fù)大業(yè)而透支得即將無法支撐時，有人來問他誰可以作為他的傳承人。諸葛亮說，蔣琬。那人又問：那蔣琬之后呢？諸葛亮說：費祎。那人再問：那費祎之后呢？這時諸葛亮則沉默不語。
大家或許會奇怪，似乎三國演義中我們慣性認(rèn)為的諸葛亮接班人姜維卻沒在這里提到。那蔣琬和費祎又是怎樣的人？此處暫且說一下費祎。
當(dāng)時蜀國正值征戰(zhàn)多事之秋，公務(wù)繁雜細(xì)碎，費祎擔(dān)任尚書令，見識過人，每審閱公文，略望一眼，便已知道其中主要意思，速度超過常人幾倍，并且過目不忘。經(jīng)常早晨和傍晚聽取大家意見，處理公事，中間接待賓客，飲食娛樂，還要下棋博弈，每次都使客人盡興而歸，而公事也不荒廢。等到董允接替費祎，想要效法費祎行為，十天之中，很多事情都被耽誤。董允嘆息說：“人的才能居然可以相差這么大，費祎不是我能趕得上?。 庇谑钦炻犎∫庖娞幚砉珓?wù)，還是沒有多余的空閑時間。
但費祎并非完人，他過于寬厚仁慈，從不懷疑別人，卻也因此惹來殺身之禍。在一次宴會上，正是由于費祎的毫無防范，居然被也在座的之前投降倒戈而來的郭偱給突然刺殺身亡，實在可惜。
資治通鑒讀后感篇十六
《資治通鑒》是一部集中國歷史文化之大成的名著，內(nèi)容豐富而博大，要在有限的時間里讀完，僅靠白天是不行的。因此，我沒有放棄夜讀。夜來讀書是我多年的習(xí)慣，美中不足的是無法利用窗外的景色來調(diào)整情緒和精神，唯以提神的就是幾種不知名的夜鶯的啼叫聲。每當(dāng)此時，便想起國內(nèi)北方的老家。而今，老家早已不同于20年前，即是白天也很難聽到鳥的鳴叫聲，夜來更是寂然。這里則不然，有幾種鳥通宵達(dá)旦地叫。書讀困了的時候，靜靜地聽一陣銀鈴般的鳥鳴聲，也是很有情趣的。鳥的啼叫與讀書的心緒常常交織在一起，“聽夜”也是一種享受，特別是在這夜深人靜的時候。
就是在這種氛圍中，我全面系統(tǒng)地讀完了《資治通鑒》，并作了數(shù)萬字的摘錄和評述，特別是有關(guān)西北人文、歷史、地理與文化的載記。
屈指數(shù)來，自87年初讀《資治通鑒》始，至今已有十二個年頭了，但先前總是根據(jù)需要有選擇性地讀，有些地方早已讀過十余次了，有的`章節(jié)還未介入，全面而系統(tǒng)地讀，這是第一次。要緊的是，讀書過程那種獨特的環(huán)境和氛圍，那種心境不同于在國內(nèi)，感受也是截然不同的。在異國他鄉(xiāng)讀中國傳統(tǒng)文化典籍，感受異域風(fēng)光，會使人感悟到中國歷史之綿延悠久；中國歷史文化之博大精深；還有那中國古典文化精神的深邃及其獨具魅力的創(chuàng)造性。同時，也使人感悟到勤勞智慧的中國人對世界歷史文化所做出的無與倫比的歷史貢獻(xiàn)。她是那樣的宏大壯闊，那樣的深邃浩渺。
在非洲讀中國歷史典籍，追溯中國文化淵源的同時，就想思索一個問題——人類的起源究竟在哪里？就古人類的沿襲與舊石器考古資料的陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，在世界范圍內(nèi)看，十九世紀(jì)，歐洲是人類進(jìn)化中心的觀點較為盛行；但是，1929年北京周口店“猿人洞”的發(fā)現(xiàn)，卻是世界古人類化石研究史上的重大事件，使國內(nèi)外為此而震驚，人類起源歐洲中心說受到質(zhì)疑。此后，由于非洲一系列考古發(fā)現(xiàn)，又出現(xiàn)了非洲起源說。70年代以后，中國舊石器文化的考古發(fā)掘與研究不斷取得重大突破，再一次動搖了“人類起源于非洲”的觀點。預(yù)示著中國所在的亞洲也是人類起源的重要地區(qū)之一。
寫到這里，似乎該打住了。在一塊完整的時間內(nèi)集中讀完《資治通鑒》，對于我來說，恐怕是終其一生也不會再有的事了。相對于在國內(nèi)的工作時間，的確是一段難得的時光。在國內(nèi)上有老下有小，要工作要養(yǎng)家戶口，又要忙于生活瑣事，讀書寫字都是擠時間，哪里能覓得這么一段悠閑無慮、一門心思讀書的時間呢？正是從這個意義上，我記下了這個不能忘懷的讀書環(huán)境和這段充滿著如春的時光和日子，而今細(xì)思起來不由熱淚盈眶……。
資治通鑒讀后感篇十七
趙簡子有兩個兒子。大兒子叫伯魯幼子叫無恤。趙簡子想立繼承人，但不知立誰好。由于就把他日常訓(xùn)誡的言詞寫在兩塊竹簡上，分別交給他的兩個兒子。并且叮囑說：＂你們要好好記住這些?！边^了三年，趙簡子再問他的兩個兒子訓(xùn)誡上的內(nèi)容。大兒子伯魯完全記不起，問他竹簡在哪里，已經(jīng)丟了。再問小兒子無恤，盛熟練記起竹簡上的內(nèi)容，并且隨身拿出那塊竹簡。于是趙簡子認(rèn)為無恤賢能，立無恤為繼承人。
1.關(guān)于選擇，讓時間來驗證抉擇。
當(dāng)我們無法做出選擇的時候，請不要做選擇。而是通過一定的方法讓時間來校驗。時間她總會洗盡鉛華，去偽留真。
2.態(tài)度決定一切，時間拉大差距。
小兒子無恤記住了父親的話，時時留心，總是隨身攜帶竹簡來學(xué)習(xí)。三年時間，竹簡上的內(nèi)容早已銘記于心。而大兒子伯魯早已忘記了父親的話，竹簡都不知道丟到哪里去了。
當(dāng)我們用心去做一件事的時候，我們相信你已經(jīng)成功了一半。
資治通鑒讀后感篇十八
在我的書柜中，有一本厚2厘米，包著黑硬殼的書，名叫《資治通鑒》，這本書是宋朝著名政治家、歷史學(xué)家、文學(xué)家司馬光歷經(jīng)19年的時間，與眾人一起將這本以其“鑒于往事，有資于治道”的書整理出來的。
這本書的.內(nèi)容主要以政治和軍事為主，還兼顧經(jīng)濟(jì)、文化等方面的史料，總共貫穿了一千三百六十二年的史事。
書中有許多令人深思的句子，從這些句子中也讓我們懂得了一個又一個做人的道理，使我們受益匪淺，如“惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成。”是說不能自以為是?！俺梢彩捄?，敗也蕭何?！薄斑z子黃金滿簏，不如教子一經(jīng)?！币馑颊f給后人積累再多的金子、銀子，還不如好好教孩子學(xué)習(xí)。這是一本貨真價實的文學(xué)名著，它不僅讓我學(xué)會了許多政治兵法，還使我了解了不少課本上學(xué)不到的戰(zhàn)略側(cè)謀。這是我第一次讀我國的年體通史，就已經(jīng)學(xué)到了不少課外知識，我一定會多讀這種歷史故事，來更多的了解我國五千年來古人留下的文化遺產(chǎn)。
文學(xué)是比鳥飛的還遠(yuǎn)的夢想，是比花開的還美的情感，更是比星星閃的還亮的智慧。讓我們一起讀文學(xué)名著，博覽群書，使我們陶冶情操，讓我們成長的道路上充滿著陽光讓雨露滋潤我們的心靈。
資治通鑒讀后感篇十九
吳起有大才，卻因為性格原因最終而慘死。吳起開始在魯國，為了獲信于魯人，殺妻求將，仗打贏了，自己卻被逼走了。到魏國之后，頗受重用，在與田文競爭丞相中又遭受失敗，原因不是因為吳起自己不賢能，而是因為魏國此時主少國疑、大臣未附、百姓不信，自身能力太強(qiáng)，卻沒有群眾基礎(chǔ)，所以無法走到高位。接著吳起就被魏國排擠出逃去了楚國，獲得了楚悼王的信任，被任命為丞相。吳起力行變法，嚴(yán)明法令、整飭吏治、限制公族、撫恤戰(zhàn)士、打破連橫，楚國國力大增，但是得罪了楚國的權(quán)貴公族之人，最終隨著楚悼王薨逝，而被貴戚大臣所殺。
吳起的悲劇根本原因還是自己造成的，殺妻求將有悖人倫，為了前途沒有底線，所以說能力再強(qiáng)，即便強(qiáng)如吳起一般也是落得一場悲劇。做人的底線要守好，這是第一步。一旦你有一定能力之后，也不要過分沉迷于具體事務(wù)中，要正確認(rèn)識周遭的環(huán)境和人際關(guān)系，不能四面樹敵，除了專業(yè)能力更需要修煉人際相處。
資治通鑒讀后感篇二十
提到司馬光的名字，大家第一印象是不是都是那個司馬光砸缸的故事？最近我讀了《資治通鑒故事》，它也是我們腦海中那個砸缸的司馬光所著。
這本書涵蓋了中國公元前403年——公元959年，共1362年歷史。書中選取的都是一些耳熟能詳或具有重要意義的故事。比如：荊軻刺秦王、蘇武牧羊、赤壁之戰(zhàn)、玄武門之變等。
我很喜歡名將吳起這一章。講了一個文武雙全的大奇人——吳起。無論是儒家、史家的理論，還是兵家、法家的謀略，他都樣樣精通。他到哪個國家，哪個國家就強(qiáng)盛：到哪個國家，哪個國家就無敵。按理說，他應(yīng)該是個值得大家尊敬學(xué)習(xí)的人?？上?，他卻像一只臭蒼蠅，處處被人討厭，處處遭人排擠，最后被亂箭射死了。怎么會是這樣的結(jié)局呢？那就接著往下看吧！一次，吳起走投無路時，投奔了魯國，魯國和齊國一直是敵國關(guān)系?？蓞瞧鸬钠拮邮驱R國人，群臣們怕吳起因為這層關(guān)系會有二心，誰知吳起為了表示自己的忠心，把心一橫，一劍砍下了妻子的頭顱，獻(xiàn)給了魯候。還有一次，吳起的老母親逝世了，也是因為吳起的母親所在的國家和吳起所效忠的國家是敵對關(guān)系，他竟然沒有回去奔喪。漸漸地群臣們都發(fā)覺吳起是一個卑鄙無恥的小人，都慢慢的疏遠(yuǎn)了他讀完這個故事，我體會到了：是故才德全盡謂之圣人，才德兼無謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。
我更喜歡“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”的荊軻。燕王太子丹為了報復(fù)兒時冤家秦王嬴政，派衛(wèi)國人荊軻去刺殺秦王。荊軻明知這是一件無法完成的使命，但還是義無反顧的接受了任務(wù)。最后不但沒有刺殺到秦王，還讓自己死在了秦國宮殿。荊軻身上那種“好名輕死，尚俠重義”的俠義精神，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。
從《資治通鑒故事》中，我體會到了：我也要德才兼修，好好學(xué)習(xí)，天天向上，將來成為祖國棟梁，讓祖國因為有我而驕傲！
資治通鑒讀后感篇二十一
公元前317年，齊王國國務(wù)官跟蘇秦爭寵奪權(quán)，派刺客刺死了蘇秦。
這個時候魏國的宰相是張儀。當(dāng)年是蘇秦支撐張儀給秦國出的連橫方案，對抗蘇秦的合縱方案?，F(xiàn)在蘇秦死了。
張儀給魏王魏嗣建議：“魏國國土不超過1000里，軍隊三十萬人，地勢平坦，沒有高山大河的險要關(guān)口，這樣處處都需要軍隊防備，力量就分散了。邊防軍隊主要駐扎在楚、韓、齊、趙四國的國界線。這樣真正能保衛(wèi)地方的軍隊也就是十萬人。各國曾經(jīng)締結(jié)合縱同盟，組織抗秦發(fā)誓結(jié)成兄弟之邦，看起來很隆重。但其實不然，同一父母的親兄弟，為了爭奪財產(chǎn)，還互相砍殺。國際之間，還用蘇秦的方式，結(jié)局肯定失敗。您如果不肯臣服秦國，秦國肯定會行動，一旦發(fā)動大軍攻擊，在南邊，北邊同時派兵，這樣趙國不能南下幫您，魏國不能北上聯(lián)絡(luò)，如何“合縱”呢？國家就會陷入困境。我這樣的建議不是為我個人利益，請大王三思。所以我請辭職?！?BR> 魏國王就這樣被張儀說服了。宣布退出南北合縱同盟。并且請張儀擔(dān)任中間人，去秦國和解。
張儀辭去魏國宰相職務(wù)，到了秦國，再次擔(dān)任秦國的宰相。
（當(dāng)年張儀答應(yīng)感謝蘇秦的資助支持，所以承諾在蘇秦在世期間一定支持蘇秦的合縱理想。但蘇秦現(xiàn)在死了，張儀就加速幫助秦完成連橫的推銷，并且加快秦國統(tǒng)一中國的進(jìn)度。其實統(tǒng)一中國才是人民的和平。戰(zhàn)國時代這樣互相攻伐，雖然斗爭精彩，但每次戰(zhàn)爭都是死人民。無論哪方勝利，兩邊都是傷亡很大。戰(zhàn)爭的代價都是人民承擔(dān)了，但收益都是國君的。這也可以理解，為什么現(xiàn)代民主時代了，國家輕易不會發(fā)動戰(zhàn)爭。當(dāng)然，只有真正人民做主的國家，才不會主動攻擊他國，主要是保衛(wèi)自己國家和人民的利益。）。
資治通鑒讀后感篇二十二
最近閱讀了一本白話版的《資治通鑒》，隨著閱讀的進(jìn)行越發(fā)感覺這部書字字珠璣。
《資治通鑒》是北宋多學(xué)科通才司馬光花費19年編寫而成的橫跨16個朝代，由公元前403年到公元959年的，“善可為法，惡可為戒”的巨著。
公元前209年陳勝吳廣起義打響了反抗暴秦的第一槍，但是不到半年陳勝就被殺身亡。司馬光在評價失敗的原因時，分析道首先是陳勝在時機(jī)不成熟時著急稱王，再就是濫殺熟人，親近苛刻督查的人，將領(lǐng)們帶兵攻占土地回來，凡是與命令不相和的，就把他們逮捕治罪，從而導(dǎo)致將領(lǐng)、朋友都不親附他。
楚王韓信因勢力過大引起劉邦的不安，進(jìn)而用計捉住韓信，封了個沒有實權(quán)的淮陰侯。劉邦問韓信他能帶多少兵，韓信說：“陛下你不過能帶十萬”，而說他自己帶的兵越多越好，劉邦笑他說：“越多越好，那你為什么被我捉住哪？”，韓信說：“陛下你不會帶兵，但很會帶將”。
公元前265年，秦國發(fā)兵攻打趙國，趙國向齊國求救，齊人要趙太后的小兒子長安君做人質(zhì)才肯發(fā)兵，太后舍不得，就沒有答應(yīng)。觸龍勸說：“為什么國君的兒子被封了侯就都沒有好結(jié)果呢？因為他們俸祿豐厚，卻沒有為國家流汗，地位崇高，卻沒有為國家立功。如今您抬高長安君的地位，卻不趁現(xiàn)在您還在時讓他多為國家立功，一旦您不幸去世，長安君將憑什么在趙國存身哪？”趙太后聽后就同意了長安君做人質(zhì)的要求。而《資治通鑒》記載的漢文帝時，吳國太子入京朝見，陪皇太子喝酒賭博，因為賭博爭棋態(tài)度不恭，被皇太子用棋盤砸死。朝廷把吳太子送回吳地，吳王劉濞生氣的說：“天下都是劉家的天下，死在長安就葬在長安好了，何必送回來？”又送回去，葬在長安。喪子之痛最終導(dǎo)致吳王挑起七王之亂。
《資治通鑒》是一本巨著，以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評價。
資治通鑒讀后感篇一
如水的月光打在素凈的白紙上，月光微涼，頃刻間就流轉(zhuǎn)在字里行間。柔光輕輕盈盈的如蜻蜓點水般落在塵封的文字里，落在藏在文字背后的故事里。
眼前，矗立起一個高大挺拔的身影。他站在銅鏡前，一件一件任由內(nèi)侍為他穿上皇帝冠服，中衣中褲，羅縠單衣，玄衣降裳，襭夾，黼黻腰帶，通天冠——自此，一個統(tǒng)一的多民族集權(quán)時代來臨。
我隔著五千年時光模模糊糊的看著他，我撫摸他，試圖喚起沉睡已久的他；我以眼淚祭奠他，祭奠他那驚心動魄、功齊三代的人生。
我看著那字里行間的驚心動魄，似一幅潑墨山水，一筆一畫都驚心。曾幾何時，年少輕狂的他在不知不覺間成長為一個篤定威嚴(yán)的君王，并六國，奪九鼎，稱皇帝，統(tǒng)一天下；制郡縣，征四方，修長城，力保疆土；度同制，整交通，開溝渠，發(fā)展經(jīng)濟(jì)；書同文，行同倫，收客卿，進(jìn)化思想……這皋牢百代的功業(yè)耗費了他的一生，我仿佛看到了他眼中朦朧間的絲絲晦暗，和手指尖暗淡的血色。三色堇開花了，它的身影搖曳在阿房宮冰涼的玉階上。燦爛如陽，妖冶如血。
愛江山更愛美人，有愛情的君王才更生動。我的眼前再次出現(xiàn)了他的身影，這千古一帝歷經(jīng)狼煙，已然滄桑落寞。他站在阿房宮的玉階上，迎著夕陽，是在想念那善良美麗的阿房女嗎？遠(yuǎn)方傳來了飄飄渺渺的歌聲，“日夜背負(fù)著相思的重?fù)?dān)，讓英雄氣短就唯有愛，假如半生奔走最后留不住紅顏知己為伴，就算手握無邊江山也有憾。逞好強(qiáng)縱有淚不輕彈，酒一干滿懷苦心已酸，世間最難為鐵膽柔情男兒漢，難為男兒漢……”
秋風(fēng)驟起，一夜間合歡落了滿地，當(dāng)最后一抹血色的殘陽融進(jìn)黃昏里，阿房宮的大火燒了三天三夜，也燒毀了他的千古功業(yè)，雖然并沒有阿房女。
歷史匆匆，跨越千年，舊塋新墳，上演著功與過的悲喜劇。歷史，終究只有真正經(jīng)歷他的人最清楚、。但是我看他，就如同看舊友，他就站在那，帶著五千年的風(fēng)霜雨露，帶著五千年的毀毀譽(yù)譽(yù)，我尊重他，我敬仰他，我膜拜他，一直到天長地久！
資治通鑒讀后感篇二
漢安帝元初三年（公元116年）至漢獻(xiàn)帝建安十年（公元205年），跨度89年。
此時，漢王朝傳到漢獻(xiàn)帝手里，國運已走了400年時間。熟悉三國的人都知道，來到漢獻(xiàn)帝這里，就已經(jīng)離漢王朝的完全滅亡不遠(yuǎn)。而對于普通民眾而言，三國亂世不是什么英雄豪情指點江山，而是人間地獄般的災(zāi)難要到來了。
但漢王朝最后的滅亡又其前任王朝不一樣，并非是因為帝王的暴虐。要說像，倒是和前前任王朝——周朝更像一點。所以即便是在最后幾任執(zhí)政者之下，還是出了很多名士隱士，且也得到了善終。
東漢末年的隱士：公元137年的冬天，漢順帝巡視長安，有個叫田弱的人向順帝舉薦法真這個人，稱法真精通儒家學(xué)說，但隱居鄉(xiāng)里，不肯出來做官，應(yīng)該認(rèn)命他為三公。于是順帝非常虛心地邀請他，前后四次征召，但法真始終不愿意出來。
公元159年，尚書令陳藩向漢桓帝上書，推薦五位隱居不肯出來做官的士人：徐稚，姜肱，袁閎，韋著以及李曇。漢桓帝對這些人都用非常周全的禮儀去征聘他們，但他們最后無一肯去應(yīng)聘。
這里說說其中一人姜肱。
此人在鄉(xiāng)里以孝敬父母、慈愛兄弟而著稱。一次，姜和他的弟弟在夜晚碰到一伙強(qiáng)盜搶了東西準(zhǔn)備殺了他們。姜就說，請你殺了我，保全我弟弟，他還小，沒有定親娶妻。弟弟卻說，請殺了我，我哥哥品德比我高，是國家的英才，我愿代哥哥一死。強(qiáng)盜聽后受到感動，最后只搶了東西而放了他們。等他們回到來，別人都看到這兩兄弟什么都被搶光衣服都沒有時覺得很奇怪，姜肱則用其他原因推脫不說，不肯指控有強(qiáng)盜。強(qiáng)盜聽聞后，感到非常慚愧和后悔，立刻到姜的家拜訪他，叩頭謝罪，并歸還了所有物品。姜不肯接受，還用酒照顧他們。漢桓帝聽說姜肱的事跡，就派畫工去畫出姜的畫像（可能是想用來宣傳正能量典型？）。但姜聽說后就待在房子里不出來，用被子蒙著臉，說自己有病不能吹風(fēng)，于是最后畫工還是沒能見到他的面目。
后來，漢桓帝又征召一個叫魏桓的隱士。魏桓家長的人都勸他去應(yīng)聘。魏桓卻這么說：
“接受朝廷的俸祿，追求高官，目的是為了實現(xiàn)自己的理想。如今宮女?dāng)?shù)以千計，能縮小數(shù)目嗎？御用的好馬數(shù)以萬匹，能減少嗎？皇帝左右的權(quán)貴豪門，能排除掉嗎？”
大家都回到說：“不能?！?BR> 魏桓慨然長嘆說道：“讓我活著前去應(yīng)聘，死后再送回，對你們有什么好處呢？”于是，他就繼續(xù)隱居不出。
試想如果是現(xiàn)在，直接送公務(wù)員或者編制工作給各位，會有人不要嗎？
資治通鑒讀后感篇三
學(xué)者必讀的書在眾多的歷史書中，我最喜愛的是宋代司馬光著的《資治通鑒》。這本書是我爺爺直接傳給我的。它書頁很皺，這是我爺爺經(jīng)常翻看造成的。書里面的字，我已經(jīng)看不清了，但書皮卻很硬，讓我經(jīng)常認(rèn)為它是鐵皮做的。
翻開書的扉頁，上面寫著：學(xué)歷史，必讀此書也。贈睿睿下面落款是邵慶堯。送書時間是xx年8月28日，現(xiàn)在回想起來，應(yīng)該是我10歲生日那天送的。《資治通鑒》是我國歷史上規(guī)模最大、成就最高的一部編年體通史。共294卷，主要記載了上始周威烈王二十三年，下迄五代后周顯德六年（公元959年）間1362年的歷史。里面講了許多聞名中外的歷史故事，如：舉案齊眉、官渡之戰(zhàn)、聞雞起舞等。與《史記》并列為中國史家之絕筆。我很喜歡清代王鳴盛用于贊美此書的名言：此天地間必不可無之書，亦學(xué)者不可不讀之書也我想也是，既然這本書是世界上必不可少的，也是學(xué)者必須要讀的，如果我們不讀它，就不知道這段歷史，機(jī)智勇敢的藺相如、英勇無畏的荊軻等英雄人物的事跡就不能知曉，古人的愛國情懷和獻(xiàn)身精神也就學(xué)不到了，這是多么遺憾的事??！從這本書中，我還知道了一句家喻戶曉的名聯(lián)：有志者事竟成，·····破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；有心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。我用它作為座右銘，時刻激勵我發(fā)憤學(xué)習(xí)。
《資治通鑒》真是一本好書，我要好好珍藏它，到時傳給我的下一代。
簡評：好的書之的反復(fù)閱讀，細(xì)細(xì)品味。
資治通鑒讀后感篇四
《資治通鑒》，簡稱“通鑒”，是北宋的司馬光主編的一部多卷本編年體，共294卷，歷時19年告成。
它以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年(公元前403年)寫起，到五代的后周世宗顯德六年(公元959年)征淮南停筆，涵蓋16朝1326年的歷史。
它是中國第一部編年體通史，在中國官修史書中占有極重要的地位。
司馬光從幼年時期就好史學(xué)，為官后，將戰(zhàn)國和秦代的史事編寫成八卷，進(jìn)給宋英宗，很受英宗贊賞，命他繼續(xù)編撰。
為此特設(shè)一個史局，由他自己選用助手，他選定了劉恕、范祖禹和劉攽作為主要助手。
當(dāng)時北宋的局勢比較穩(wěn)定，政府收藏的書籍很多，他們可以任意參考。
《資治通鑒》中唐朝中后期的歷史很詳盡，有六十多章，可以看到一個大帝國怎樣慢慢地變成了分崩離析的藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。
從代宗的放任開始，到唐德宗的無奈，有憲宗、武宗的振作，到昭宗的任人使喚。
即使宰相有像陸贄、李德裕，也只能振作一時，而不能改變歷史變遷的常態(tài)。
在割據(jù)勢力強(qiáng)盛時，不得不緩緩而動。
唐德宗開始武力削藩，導(dǎo)致李希烈、田悅、王武俊、李納等人叛亂。
后來轉(zhuǎn)變態(tài)度，對藩鎮(zhèn)一味姑息。
唐德宗即位之初，雄心壯志，圖強(qiáng)復(fù)興，實施革新。
但一遇挫折，這些措施便消失殆盡。
所以子曰：“三年無改父之道,可謂孝矣?！睘檎彩沁@樣，一開始不熟悉情況，需要一段時間的觀察，之后措施才能有所興。
這是一部可以媲美《史記》的史學(xué)鴻著。
千百年來，多少帝王賢臣、鴻儒大家都頻頻為其作注，足見其在史學(xué)界占有舉足輕重的地位。
大家都來看看吧!
最近讀了司馬光先生寫的《資治通鑒》一書，同時也讀了柏楊先生的“曰”，深深被這兩位跨越時空的人物所做的事情所感動。
司馬光先生在現(xiàn)代史學(xué)評論中是個偏反面的人物，因為他阻撓革新。
這個中學(xué)里就教過的，大家對待他的看法類似于對待曾國藩。
但是，在我讀了《資治通鑒》過程中所感到的是司馬光先生的殷切誠懇的態(tài)度(對待皇帝)，相對公平的態(tài)度(對待歷史)，以及痛定思痛的態(tài)度(對待歷史的錯誤)。
我不是那么肯定司馬光在某些事情中的看法，因為從現(xiàn)代人的眼中看古人有點迂腐和局限，有些甚至是不可理解，但是換個角度從800年前的古代人的角度出發(fā)，司馬光的行為不僅僅是很正派，而且是很有君子風(fēng)范的(在處理歷史痕跡)上，因為中國人在孔子的教化下提倡立言(當(dāng)然在孔子之前就有很多人立言著書以求聞達(dá)于諸侯)，所以歷史材料參差不齊，良莠不分，多如牛毛，同時又經(jīng)過歷世的焚毀和輾轉(zhuǎn)。
在這樣復(fù)雜的情況下，司馬光和他的助手們在皇帝的支持下選擇材料，編輯整理和撰寫了這部宏偉巨著是十分了不起的行為。
現(xiàn)代的史學(xué)評論僅僅因為他是保守派而將他評論為偏反面的人物是有欠公平的。
現(xiàn)在，我讀的進(jìn)程不是很快，僅僅讀到第37卷(西漢末年時期)，非常有意思地覺得編寫歷史和記載歷史的人應(yīng)該是比較頑固的人，否則不是這么詳實地分毫不差地編錄帝王和群臣的錯誤史話。
相信史學(xué)者其實是想更多地記載他們的優(yōu)點，但因為要尊重事實所以就偏偏記錄了那么多的缺點，而且是重復(fù)往復(fù)地進(jìn)行類似的錯誤。
有些是比較肯定的，不管現(xiàn)代的史學(xué)者們還是古代的史學(xué)者們，比如對待王莽的定位。
古代人對王莽進(jìn)行口誅筆伐是因為王莽犯了古代知識分子所最為不齒的誅君篡位，(但是在誅君篡位這類事情里，楊堅也是，怎么風(fēng)評就要好過他呢)，現(xiàn)代史學(xué)者們批判大概因為王莽開歷史倒車的緣故。
我在讀王莽的那段中，很難理解一個人能夠集中這么多的缺點，誅君篡位就不去提了，亂殺群臣也不去提了，用人唯親這點是很愚蠢的，還有他那個蠢到家的外交政策。
對待中國百姓所遇到的問題，他不但不聞不問，甚至是用很荒謬的復(fù)古來處理，同時對待外邦問題摒棄了一貫使用的互不侵犯，互利的原則，而做出了令人發(fā)怵的行為(動用國家財產(chǎn)來讓人家單于改名字來沽名釣譽(yù)，還有就是提出不平等的條例)，這類缺乏常識的行為讓人摸不著頭腦，只能用發(fā)昏發(fā)瘋來解釋他這種行為。
然而最讓人發(fā)寒的不是王莽的行為，而是滋生王莽的環(huán)境。
滋生王先生的環(huán)境應(yīng)該是個不斷積累的過程，而起到元兇的則是人性呀。
這邊我只是說說歷史，并不想在這篇文章里分析人的心理和歷史的心理，只是在這里提一下。
人說要真正了解中國，就要讀《資治通鑒》，真的是一點都不錯呀。
讀了之后覺得，我到底在驕傲什么呢?文明也好，文化也好，歷史更多留下來的是教訓(xùn)，這些教訓(xùn)則是我們后世人的財富。
前人的血淚告訴我們應(yīng)該怎么樣避免過失而創(chuàng)造現(xiàn)實的文明和文化。
地大物博帶來的不是人民的富足和強(qiáng)盛，而是歷經(jīng)幾千年的磨難。
我們的民族有著建立在苦難上的驕傲和自強(qiáng)不息精神，也有著建立在禁錮思想下的輝煌文明。
現(xiàn)代的人，珍惜了什么?舍棄了什么?遺憾了什么?虛榮著什么呢?最后問一句，保留了什么?不知是什么時候，我開始對歷史有點感興趣了。
愛民如子的孝文帝，殘暴天下的商紂王，喜好美色的唐玄宗，昏庸無比的唐德宗，信鬼神的唐憲宗與唐穆宗……一個個，令人深有感觸。
《資治通鑒》，一本記載了一千三百六十二年歷史的史書，司馬光整整用了十年時間才編成。
宋神宗以“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》。
我在里面了解到：毛澤東把這本《資治通鑒》整整讀了十七遍，而我還只看了四遍。
十七遍，一本書三百三十八頁，總共看了五千七百四十六頁。
這是一個多么驚人的數(shù)字!僅僅一本書就看了五千七百四十六頁，令人敬佩呀!年老的唐玄宗，老眼昏花，不明事理，讓楊貴妃出家修行。
后來又娶進(jìn)楊太真(即楊貴妃，太真是老道士給她的道號)，但我覺得楊太真似乎也不怎么好。
楊太真喜歡吃荔枝，唐玄宗命他們?nèi)烊拐笾Γ痊F(xiàn)在火車慢不了多少，一路上卻死了很多人。
唐玄宗為了楊太真的一笑，竟然犧牲了數(shù)十人到上百人的性命，可見唐玄宗的昏庸。
漢哀帝偏寵侍從董賢，所以有著“斷袖之癖”的典故。
有一次，漢哀帝與董賢同塌睡覺，董賢翻身，不小心壓住了漢哀帝的袖子，漢哀帝不忍驚醒董賢，就把自己的袖子割斷了。
后來，漢哀帝命董賢為大司馬，結(jié)果弄死了許多人才，最后，太后把董賢趕出了宮，另擇王莽。
可見漢哀帝的.同性戀性格，使他拋棄了國家，拋棄了許多人才。
多么可惜呀!同時也反應(yīng)出了漢哀帝的昏庸，只要有人在精神或事情作為上有一點點反對董賢，漢哀帝就暗殺或把他斬之，可悲呀!司馬光的《資治通鑒》無人能比，他充分體現(xiàn)了中華民族的道德精神，司馬光的堅持不懈。
資治通鑒讀后感篇五
這本書叫《資治通鑒》。是北宋的著名的史學(xué)家司馬光著作的，是一個史學(xué)巨著。有“網(wǎng)羅宏富、體大思精，為前古之所未有”的美譽(yù)?！百Y治通鑒”這個名字是宋神宗賜名的。意為“鑒于往事，有資于治道”。光是知道這本書的簡介，就讓我等不及了。
這些個性分明的人物，正是證明了華夏一步一步的足跡，公元前403年一向到公元前959年。多少感人，氣憤的事跡在那里發(fā)生，正是這些人們，為華夏填上了一點光彩。
慢慢合上書，書中的情節(jié)還在我腦中涌動……。
資治通鑒讀后感篇六
今年寒假，我讀了一本名叫《資治通鑒》的書。
這本書是宋朝的司馬光編寫的。簡單地說，《資治通鑒》是一部歷史書，它所記載的歷史，從公元前403年起，到公元959年止，時間跨大達(dá)一千三百六十二年之久，還包括了戰(zhàn)國時代、秦朝、兩漢、三國、魏晉、南北朝、隋朝、唐朝、五代十國。它是按時間先后記錄歷史，所以稱為編年史。
其中我感覺最有趣的是《孟母三遷》。這個故事講述了：孟子小時候住在墓地旁邊，他天天學(xué)別人裝神弄鬼。孟母覺得很不好。于是就把家搬到了集市里。可是孟子又學(xué)小販們吆喝叫賣。孟母就又把家搬到了一所學(xué)校的旁邊，孟子也跟著學(xué)生們學(xué)習(xí)知識和禮節(jié)。孟母很高興，便不再搬遷了。
通過這個故事，我得到啟示，一個人想要成大器，和他的家庭環(huán)境以及理想有著很大的關(guān)系，就像《三字經(jīng)》說的：人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，人剛出生本性都差不多，但是生活環(huán)境的不同，人長大后性格就相差很大。
我們在現(xiàn)實生活中，也要去對我們身心健康有幫助的地方，例如圖書館、科技館、運動場等等。不要去網(wǎng)吧、游戲廳等不良場所。這樣才能健康成長。
《資治通鑒》這本書里的故事很好看，并能讓我們增長歷史知識，建議大家去看這本書。
資治通鑒讀后感篇七
我最喜歡文中的朱買臣。因為他雖然家境貧寒，但時時不失讀書之心。面對妻子的罵聲，朱買臣不但沒有放下書本，反而更堅定了讀書的決心。果然，他的埋頭苦讀沒被埋沒，后來他成為了會稽的太守。
我最愛其中《李鷹不懼權(quán)貴》的故事。因為李鷹明知殺死張朔，他的哥哥張讓便會上奏皇上。但為了還百姓一個清白，張讓待審后把張朔斬了頭。這事很快被皇上知道了，在皇上面前李鷹絲毫不懼。本想皇上會辭了他的職，沒想到卻重賞了他。其實皇上早就清楚事件的真相了。
這本書中，我最敬佩唐朝的裴度。他一生歷任要職，三度為相，既能在朝廷輔佐君主，又能帶兵出征，而且任勞任怨。雖然屢次受到妄臣排擠，讓受到朝廷的信任和重用。他與著名的詩人白居易、劉禹錫有深厚的友誼，和他們之間的詩酒風(fēng)流也使這位“身貌不逾中人”的宰相更帶了幾分書卷氣息。
讀了這本書史書，使我受益匪淺。它不僅僅讓我飽覽了戰(zhàn)國到五代十國的歷史，還讓我了解了古代政治政壇方面的一些真實的故事。它還記錄著王朝是怎樣從繁華到衰敗的印痕。這個過程中有智慧，也有陰謀；有勇武，也有殘忍；有人性的'掙扎、固守，也有墮落。
資治通鑒讀后感篇八
歷合縱連橫、商鞅變法，及此卷，秦已是強(qiáng)秦，山東諸國，莫不懼之。然，此卷之主角，卻非強(qiáng)秦。乃趙、燕、齊爾。
一、主父之死。
趙武靈王，傳國于幼子，自稱主父。長子安陽君不服其弟。主父憐之，欲一分趙國為二，計未決而輟。后，主父與王游獵，安陽君矯詔作亂，欲弒君自立，敗，逃之主父，主父納之。二人俱死。嗚呼，廢長立幼，破滅之道也，古往今來，莫不如是。
二、將相和。
完璧歸趙、澠池之會、負(fù)荊請罪，已是婦孺皆知，故不贅述。
三、燕齊大戰(zhàn)。
昔，燕王亂國，齊乘其危，破其國。燕昭王發(fā)奮圖強(qiáng)，禮賢下士，得大將樂毅。時，齊王北破燕國，西侵三晉，南擊宋楚，劍指二周，幾于稱帝，洋洋得志。樂毅遂西聯(lián)強(qiáng)秦，南合三晉，帥五國之兵，擊齊。所謂驕兵必敗者，是也。齊大敗，樂毅破城七十余，內(nèi)收民心，外安諸強(qiáng)。齊僅余二城，幾于亡國。然，當(dāng)此之時，天不助燕，燕昭王薨，燕惠王立?；萃跖c樂毅不和，而田單又離間之，惠王遂罷樂毅。田單乃將齊軍，以火牛陣，大破燕軍，克復(fù)失地。
古往今來，凡有功者，皆以為出乎己力，驕而洋洋得之，及至破滅，猶不知所以然。古語有云，謀事在人，成事在天。貪天之功以為己力者，未有不敗也。齊王燕王，莫不如此。今近四十年間，暴富者不勝數(shù)，得守財至今者寥寥，何也？不知財之何以來者，亦不知財將何以去。
資治通鑒讀后感篇九
《資治通鑒》是宋朝司馬光主編的歷史上第一部編年體史書，記錄了上起東周下至五代共一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬字的巨著，一共花費了十九年的時間。這本書通過記錄一些明君賢臣的事跡，簡單明了又不失生動地告訴大家，清廉，正直，剛強(qiáng)，寬厚，忠誠，信義，執(zhí)著等，這些古人所具有的品質(zhì)。這是品質(zhì)，在今天仍然可貴，是我們?nèi)松飞纤豢扇鄙俚摹?BR> 蓋世英雄陳湯，率領(lǐng)遠(yuǎn)征軍，在首都長安遙遠(yuǎn)的西北，在距離三千四百公里外，中亞巴爾喀什湖西南，擊斬匈奴郅支單于，砍下人頭，向中央獻(xiàn)捷時，指出：“膽敢冒犯強(qiáng)大中國的，距離再遠(yuǎn)，也要誅殺！”豪氣上干霄漢。
千年之下，我們?nèi)月牭竭@個聲音，為之熱血沸騰。英雄們?yōu)榱私夥?，為了和平，揭竿而起，奮勇抗敵，其精神可歌可泣，永垂青史。匈奴汗國最終向中國臣服，并不是全因為中國有此力量，更關(guān)鍵的是匈奴內(nèi)部分裂。而這再一次向歷史證明：一個不能團(tuán)結(jié)的國家或族群，必然衰弱。匈奴如不分裂，郅支單于的人頭，也不會懸掛高竿。
然而當(dāng)中國前程似錦的時候，我們的君王們開始享受起衣食無憂的奢侈生活。在荒淫無度的生活背后，浮現(xiàn)出了一個又一個的暴君，昏君還有那些腐朽的偽善的爪牙。他們的殘忍，他們的自私，讓我汗顏；百姓的呻吟，百姓的嘶喊，讓我觸目。于是人們在亂世中學(xué)會可自救。
還有一點讓我記憶猶新的就是商鞅變法。以刑名之學(xué)變法，手段太殘酷，積怨太深。他在渭水旁邊處決囚犯，染紅了整片渭水。更重要的是，他沒有得到太子虔和貴族的支持。秦孝公一死，商鞅就被車裂滅門?！暗萌苏吲d，失人者崩”，今日中國要推行各項改革，亦應(yīng)徐圖緩進(jìn)，毋操之過急。
再來說說唐太宗，唐太宗是個明知且有遠(yuǎn)見的皇帝。一個人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。光知吃飯，不知“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的稼穡之艱難，就不會珍惜糧食，就會大吃大喝，就會忘記勞動者的血汗，久而久之，則飯不常也。你只知騎馬，加鞭快馬，不知道喂馬，不知道讓馬休息，不知疼馬，則不能久乘之。不錯，你一時比那些讓馬休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下騎已經(jīng)氣喘吁吁，快渴死了，餓死了，累死了，它不會把你馱到目的地的。君猶舟，民猶水，水可載舟，也可覆舟。當(dāng)權(quán)者不知愛護(hù)百姓，當(dāng)頭頭的，不知關(guān)心下屬，則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個道理：一個人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。
我們還可以拿大家最感興趣的三國，來分析一下。那為什么會有三國呢？《三國演義》序就說，分久必合合久必分，那為什么呢？是因為魏晉南北朝這個士族地主階級做統(tǒng)治階級的時代我們可以說是歷史的必然，就是由貴族轉(zhuǎn)化為庶族的時候要經(jīng)過士族這個中間環(huán)節(jié)，因為士族他是一半象貴族，一半象庶族，為什么說他象庶族呢？因為他歸根結(jié)底是平民，他不是貴族，這個象庶族。為什么說象貴族呢？因為他實際上世襲和壟斷了仕途，所以從這個角度講啊，魏晉南北朝這個歷史階段的出現(xiàn)是必然的，何況到了東漢末年，士族地主階級已經(jīng)壟斷了仕途，這就是占領(lǐng)了上層建筑，已經(jīng)控制了輿論，這就是掌握了意識形態(tài)，已經(jīng)成為了豪強(qiáng)，這就是把握了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這個階級遲早要登上歷史舞臺，但是三國插進(jìn)來了，三國是什么？我們前面講過了，魏、蜀、吳三家建立的都是非士族政權(quán)，這我們前面已經(jīng)交待過了，所以三國是插曲中的插曲。至于，那些什么諸葛亮，關(guān)云長，曹孟德，孫仲謀，司馬仲達(dá)的風(fēng)云人物的出現(xiàn)，和他們的某些故事，就是偶然性了。如果沒有關(guān)云長，那么就或者會有一個長云關(guān)，干著跟關(guān)云長差不多的事。但是由于他畢竟不是關(guān)云長，兩人或者性格不同，那么換成長云關(guān)，可能就在華容道口砍死了曹操。那么曹操那時死了，代不代表劉備或者孫權(quán)就能馬上滅魏了，那肯定是不能的。因為當(dāng)時的社會就應(yīng)該這么分著，還沒到合的時候。具體來說就是，魏國那時的實力是客觀實在的，這種客觀實在不受曹操個人是否存在而影響，曹操死了，曹丕就提前登上舞臺，拿著魏國已有的客觀實在，跟孫劉繼續(xù)抗衡，其它以后的故事，也會類似地發(fā)生，只不過主角換成曹丕而已。這就是歷史的必然性與偶然性的結(jié)合，就是這種結(jié)合，構(gòu)成了中國五千多年來這么精彩斑斕的故事。
《資治通鑒》作為一面照亮君王得失成敗的鏡子，那就肯定少不了對歷來荒淫君主的斥責(zé)。其中就有一段：吳主每次宴會群臣都要把大臣們灌醉，他設(shè)置了黃門郎十人，專門負(fù)責(zé)搜集大臣們的過失，嚴(yán)重的被判刑、處死，輕的也要罪狀記錄下來。古代君王有多少荒于宦官、黃門，司馬光以“黃門郎十人”數(shù)字中，突出了當(dāng)時奸臣當(dāng)?shù)溃鳠o能的歷史場景。
歷史，字字行行都是殘酷。殘酷的統(tǒng)治，殘酷的文化，殘酷的道德。一個犯了大罪，不僅他的家人、他的鄰舍、他的朋友要與他同罪，就連妻子、祖母、母親的宗族以及許多八桿子打不著的親戚都要受到誅連。一案既發(fā)，成百上千的人無辜被殺，有的甚至還不知道發(fā)生了什么事情，已經(jīng)禍從天降。而這種誅連九族的手法，在整個封建社會的漫長的歷史中源源不斷地重演。就是這些封建帝王死后，仍不放棄魚肉人民的機(jī)會，他往往將建造陵墓的上千的工匠們，和他生前的嬪妃婢仆，一齊或殺死或活埋在陵墓里，美其名曰“守陵”。《資治通鑒》里就曾描述過這樣一個場景：武士們用刀槍將帝王的陴妾們逼進(jìn)陵墓，然后用石頭沙土填堵了出口。附近的居民一開始還能在靜夜聽到隱隱的哭喊，三五天之后就聲息全無。
真的感謝司馬光先生，假使沒有《資治通鑒》，時到今天，恐怕全世界沒有一個人能提供一個輪廓；作為一個讀者，我是何等幸運。問題是，讀史者的幸運，不一定是造史者的幸運，甚至往往是造史者的悲哀。因為我在這里聽到了太多官員的假話謊言，和太多人民的哭聲喊聲。這就讓我在緬懷歷史的同時，也該從中學(xué)到些教訓(xùn)，不讓歷史重蹈覆轍。
資治通鑒讀后感篇十
“最是無情帝王家”，這是《戾太子事件》給我最深的感受，很不好受。
戾太子，劉據(jù)，漢武帝長子，衛(wèi)皇后所出，“性仁恕溫謹(jǐn)，上嫌其材能少，不類己”，加之武帝子嗣日益增加，“皇后、太子寵浸衰”。出于對政局的理智判斷，武帝雖對太子不滿，但仍在很長一段時間內(nèi)視劉據(jù)為合格的繼承者，而武帝重用的大臣卻普遍不歡迎太子，武帝身邊的宦官也頻繁構(gòu)陷太子。隨著武帝年事日高，小人構(gòu)陷愈急，太子計不知所出，只得依少傅石德計斬殺了欲以巫蠱治其罪的宦官江充，然民間皆云太子反，太子被迫與武帝對立，兵敗逃亡后被圍捕，自縊而死。
武帝并非昏庸之君，細(xì)節(jié)有三，可以鑒之：一是皇后和太子漸漸失寵，常有不自安之意，上覺之，讓大將軍衛(wèi)青帶話安慰，曰：“太子敦重好靜，必能安天下，不使朕憂。欲求守文之主，安有賢于太子者乎！聞皇后與太子有不安之意，豈有之邪？可以意曉之?！倍巧蠂L小不平，使常融召太子，融言“太子有喜色”，上嘿然。及太子至，上察其貌，有涕泣處，而佯語笑，上怪之；更微問，知其情，乃誅融。三是太子斬殺江充后，長安擾亂，言太子反。上曰：“太子必懼，又忿充等，故有此變。”乃使使召太子。
然而，人言可畏，“三人成虎”，使者不敢進(jìn)，未按旨意召太子，卻歸報云：“太子反已成，欲斬臣，臣逃歸?！鄙洗笈Ｓ墒?，事件遂不可逆轉(zhuǎn)。
一是漢武帝雄才大略，對于“不類己”的兒子多少是有些失望的，情感上自然疏遠(yuǎn)。曾經(jīng)，“太子每諫證伐四夷，上笑曰：‘吾當(dāng)其勞，以逸遺汝，不亦可乎？’”（我承擔(dān)征伐的辛苦，打出太平時世留給你，這不是很好嗎？）言語間有著難掩的失落。而皇帝的手下個個是人精，就算你貴為太子，若皇帝不挺你，他們也不會發(fā)自內(nèi)心的.尊重和敬仰，反而是各種構(gòu)陷。漢武帝不愿違背祖訓(xùn)廢長立幼，雖認(rèn)可劉據(jù)的法定儲君身份，但支持力度不大，若武帝力撐劉據(jù)，就應(yīng)為其樹威立德，昭告天下，令小人心有忌憚，確保自己駕崩后太子能順利接位。
二是因性格使然，太子沒有著意培植自己的團(tuán)隊，導(dǎo)致在當(dāng)時的朝局和宮廷中都處于比較孤立無援的狀態(tài)。并且，在如此不利的情況下還為自己樹敵太多?！吧嫌梅▏?yán)，多任深刻吏；太子寬厚，多所平反，雖得百姓心，而用法大臣皆不悅?！保ㄎ涞鄯ǘ葒?yán)明，多任用嚴(yán)苛的官吏，而太子寬厚，經(jīng)常將案例平反，致使執(zhí)法大臣不高興）。喜愛太子的寬厚長者多不會結(jié)黨營私，而嚴(yán)苛的官員則黨羽眾多，太子遭陷，遲早之事也。
三是父子之間無有效溝通。帝王之家親情淡薄，皇帝白天日理萬機(jī)，晚上還有眾多嬪妃等著翻牌，一眾子女難得見上他們的父皇一面，兒時無陪伴，長大無交流。太子仁恕溫謹(jǐn)，自是孝子一枚，卻被小人構(gòu)陷無計脫解，不得已斬殺江充、炙燒胡巫，被傳謀反，自始至終未爭取到向皇帝解釋的機(jī)會。悲乎！心為至孝，卻以逆名而亡！
資治通鑒讀后感篇十一
暑假期間，我認(rèn)真拜讀了青少版《資治通鑒》，受益匪淺，讓我愛不釋手。
《資治通鑒》是北宋著名史學(xué)家、政治家司馬光歷時十九年編纂的一部規(guī)模空前的編年體通史巨著，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年的史實。一段段歷史情節(jié)，猶如身臨其境，歷歷在目。然而，讓我感受最深的是歷史教會了我一個為人處事的道理----謙虛。
“韓趙魏三家分晉”的故事，就是一個典型的例子。智伯一表人才，箭術(shù)高明，騎術(shù)精湛，身懷絕技，無所不通，文筆優(yōu)美，思維敏捷，還有意志堅強(qiáng)、勇敢果斷的品質(zhì)。但他卻妄自大，目中無人，當(dāng)著韓、魏兩家說：“汾河、綘河原來可以象晉水淹沒趙一樣淹沒你們兩家??！”結(jié)果卻是韓趙魏三家聯(lián)合滅亡了智家。同此可見，做人一定要謙虛謹(jǐn)慎，一旦狂妄必將招來殺身之禍。
唐太宗與貞觀之治的故事，從另一面告訴了我們，唐太宗貴為天子，卻能以謙虛的態(tài)度，有“海納百川，有容乃大”的博大胸懷，治理國家。他任人為賢，知人善用，廣開言路，虛心納諫，重用魏征，以謙和之心應(yīng)付他人的勸諫，創(chuàng)造了唐朝初期的太平盛世，他的豐功偉績載入史冊，被后人稱道。
驕傲使人落后，謙虛使人進(jìn)步，這雖是我們耳熟能詳?shù)年愒~濫調(diào)，卻是為人處事的至理名言。從（資治通鑒）中許多故事可以看出，為人處世謙虛，可以使前路平坦，免去不必要的紛爭與憂擾，是人生的智慧。
今年暑假期間，我報名了星樂培訓(xùn)學(xué)校的奧數(shù)尖子班。因為前幾次測試，我都得了滿分，所以我有點飄飄然，驕傲了起來，結(jié)果最后幾次測試我只得了90分?？吹嚼蠋熢谠嚲砩洗虻拇蟠蟮摹啊痢?，我懂得了謙虛的重要性。
以史為鑒，面對當(dāng)今復(fù)雜的社會，謙虛依然是一種美德。我們應(yīng)該懷著一顆謙和的心，在平凡中懂得感恩，對社會的感恩，在淡泊中，不忘對別人的感謝。
資治通鑒讀后感篇十二
最近讀了司馬光先生寫的《資治通鑒》一書，同時也讀了柏楊先生的“曰”，深深被這兩位跨越時空的人物所做的事情所感動。司馬光先生在現(xiàn)代史學(xué)評論中是個偏反面的人物，因為他阻撓革新。這個中學(xué)里就教過的，大家對待他的看法類似于對待曾國藩。但是，在我讀了《資治通鑒》過程中所感到的是司馬光先生的殷切誠懇的態(tài)度（對待皇帝），相對公平的態(tài)度（對待歷史），以及痛定思痛的態(tài)度（對待歷史的錯誤）。我不是那么肯定司馬光在某些事情中的看法，因為從現(xiàn)代人的眼中看古人有點迂腐和局限，有些甚至是不可理解，但是換個角度從800年前的古代人的角度出發(fā)，司馬光的行為不僅僅是很正派，而且是很有君子風(fēng)范的（在處理歷史痕跡）上，因為中國人在孔子的教化下提倡立言（當(dāng)然在孔子之前就有很多人立言著書以求聞達(dá)于諸侯），所以歷史材料參差不齊，良莠不分，多如牛毛，同時又經(jīng)過歷世的焚毀和輾轉(zhuǎn)。在這樣復(fù)雜的情況下，司馬光和他的助手們在皇帝的.支持下選擇材料，編輯整理和撰寫了這部宏偉巨著是十分了不起的行為?，F(xiàn)代的史學(xué)評論僅僅因為他是保守派而將他評論為偏反面的人物是有欠公平的。
現(xiàn)在，我讀的進(jìn)程不是很快，僅僅讀到第37卷（西漢末年時期），非常有意思地覺得編寫歷史和記載歷史的人應(yīng)該是比較頑固的人，否則不是這么詳實地分毫不差地編錄帝王和群臣的錯誤史話。相信史學(xué)者其實是想更多地記載他們的優(yōu)點，但因為要尊重事實所以就偏偏記錄了那么多的缺點，而且是重復(fù)往復(fù)地進(jìn)行類似的錯誤。有些是比較肯定的，不管現(xiàn)代的史學(xué)者們還是古代的史學(xué)者們，比如對待王莽的定位。古代人對王莽進(jìn)行口誅筆伐是因為王莽犯了古代知識分子所最為不齒的誅君篡位，（但是在誅君篡位這類事情里，楊堅也是，怎么風(fēng)評就要好過他呢），現(xiàn)代史學(xué)者們批判大概因為王莽開歷史倒車的緣故。我在讀王莽的那段中，很難理解一個人能夠集中這么多的缺點，誅君篡位就不去提了，亂殺群臣也不去提了，用人唯親這點是很愚蠢的，還有他那個蠢到家的外交政策。對待中國百姓所遇到的問題，他不但不聞不問，甚至是用很荒謬的復(fù)古來處理，同時對待外邦問題摒棄了一貫使用的互不侵犯，互利的原則，而做出了令人發(fā)怵的行為（動用國家財產(chǎn)來讓人家單于改名字來沽名釣譽(yù)，還有就是提出不平等的條例），這類缺乏常識的行為讓人摸不著頭腦，只能用發(fā)昏發(fā)瘋來解釋他這種行為。然而最讓人發(fā)寒的不是王莽的行為，而是滋生王莽的環(huán)境。
資治通鑒讀后感篇十三
這幾天，我利用寒假時間讀完了《資治通鑒》這本書，其中王朝的更迭以及氣勢的盛衰給我留下了很深的印象?！顿Y治通鑒》這本書是宋朝司馬光主編的一部編年體史書，記錄了上起東周下至五代，一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬字的巨著，一共花費了十九年的時間。
這本書通過記錄一些明君賢臣的事跡，簡單明了又不失生動地告訴大家，清廉，正直，剛強(qiáng)，寬厚，忠誠，信義，執(zhí)著等，這些古人所具有的品質(zhì)。這是品質(zhì)，在今天仍然可貴，是我們?nèi)松飞纤豢扇鄙俚摹?BR> 下面我就來說說給我留下深刻印象的幾件事。
戰(zhàn)國是一個崇尚詭術(shù)的時代，百家輩出，然而成本最低，效率最高，殺傷力最大的還是反間計。反間計有很多的表現(xiàn)形式，然而其無一例外的針對了人性中最脆弱的部分(多疑)。何人不疑，何況國君，寡人寡人，說的就是無傾腹相交之人啊。因為敵人和小人的反間，最令人惋惜的還是魏，魏據(jù)中原之地，富庶傲視諸侯，如果能留住吳起和孫臏這兩位戰(zhàn)國時期最偉大的軍事家，又何愁霸業(yè)不成;損失最慘重的還是趙，武靈王胡服騎射，北略中山，治胡地，使趙成為戰(zhàn)國末期唯一能夠和秦抗衡的國家。然而長平一役，趙為范雎反間，以趙括代廉頗，以至四十萬大軍為秦坑殺。有太多的史實和反間計聯(lián)系在了一起，可以肯定的是，它將繼續(xù)挑戰(zhàn)人類最脆弱的部分。因為信息永遠(yuǎn)不可能是完備的，人性永遠(yuǎn)是多疑的。
飯不常也。你只知騎馬，加鞭快馬，不知道喂馬，不知道讓馬休息，不知疼馬，則不能久乘之。不錯，你一時比那些讓馬休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下騎已經(jīng)氣喘吁吁，快渴死了，餓死了，累死了，它不會把你馱到目的地的。君猶舟，民猶水，水可載舟，也可覆舟。當(dāng)權(quán)者不知愛護(hù)百姓，當(dāng)頭頭的，不知關(guān)心下屬，則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個道理：一個人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。
小至一個人，大至一個國家，《資治通鑒》里都給我們提供了一個學(xué)習(xí)比較的典型，望大家有時間都來讀一遍，從中了解我國的歷史，從歷史中學(xué)到做人乃至治國的道理。
資治通鑒讀后感篇十四
提起《資治通鑒》，你們知道它是什么嗎？告訴你吧，它是一本歷史故事書，300字。由于我熱愛歷史，媽媽就在我過生日時送了我這本書。
它的封面有四個深紅色的大字——《資治通鑒》。除外就只剩下那“一片草地”和那幾個栩栩如生的`、正在翩翩起舞的古代陶制品了。書后還有大約五百字的簡介，方便人們來了解它。
有人說：“外表美無用，需有實際效果才行?！蔽医o大家說一說它的作用和主要內(nèi)容吧！它主要講了古代的故事和人物，如：《三家分晉》、《三顧茅廬》和《孔融讓梨》等。整整一千四百多年中所發(fā)生的事情都被它講了出來。如果你想查古代故事或人物，只需打開《資治通鑒》，答案就會立刻呈現(xiàn)在你的面前。
有一次：媽媽問我三國時期的“小霸王”是誰。我找了很多資料都沒找到，最后還是在我的“寶貝”——《資治通鑒》中找到了。從此我更愛《資治通鑒》這本書了。
資治通鑒讀后感篇十五
本冊記述的時間段為：漢獻(xiàn)帝建安十一年（公元206年）至?xí)x武帝咸寧元年（公元275年），跨度69年?；旧暇褪侨龂拇蟛糠謿v史了，直至?xí)x朝的開創(chuàng)。
一、怒不變?nèi)荩膊皇Ч?jié)。
熟悉三國歷史的人都知道。魏國在曹操之后的繼承人是曹丕。當(dāng)曹丕被立為太子時，他的母親卞夫人卻沒有因此有半點的驕傲。當(dāng)時卞夫人左右的隨從向卞夫人祝賀說：“曹丕將軍被立為太子，天下人沒有不歡喜的，夫人應(yīng)該把府中所藏財物都拿來賞賜大家。”
卞夫人卻說：“魏王只因為曹丕年長，所以立他為繼承人。我只應(yīng)慶幸免去了教導(dǎo)無方的過失罷了。又有什么值得高興的`要去賞賜別人！”
這話后來傳到曹操那里，曹操認(rèn)可地說道：“怒不變?nèi)?，喜不失?jié)，故為最難！”
二、氣度：誠長者陸遜。
一次，孫權(quán)下命當(dāng)時還只是定威校尉的陸遜去討伐山賊。陸遜有力征集了數(shù)萬精兵，將山賊掃除干凈。但會稽太守淳于式上表孫權(quán)說：“陸遜隨意征發(fā)百姓，給所到之處帶來了愁苦和騷擾?！标戇d后來回到吳國都城，跟其他人言談時，卻稱贊淳于式是個好官吏。
孫權(quán)得知后問陸遜：“淳于式告發(fā)你，你卻推薦他，這是為什么？”
陸遜回答說：“淳于式本意是要百姓休養(yǎng)生息，所以告發(fā)我；如果我再詆毀他，以擾亂您的視聽，這種風(fēng)氣不能長?！?BR> 孫權(quán)贊嘆地說道：“此誠長者之事，顧人不能為耳！
三、王昶誡子之書。
一次，魏明帝昭命三公九卿每人推舉才德兼?zhèn)湔咭蝗?。司馬懿推薦的是兗州刺史王昶應(yīng)選。
王昶是何等人？估計很多熟悉三國歷史的人也未必聽聞?！锻ㄨb》說此人恭謹(jǐn)忠厚，他給侄子起名王默、王沉，給兒子起名王渾、王深。并且寫了專門的書信告誡他們：
“吾以四者為名，欲使汝曹顧名思義，不敢違越也。夫物速成則疾亡，晚就而善終。朝華之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰，是以君子戒于闕黨也。讀后感夫能屈以為伸，讓以為得，弱以為強(qiáng)，鮮不遂矣。夫毀譽(yù)者，愛惡之原而禍福之機(jī)也?？鬃釉唬骸拔嶂谌耍l毀誰譽(yù)”，以圣人之德猶此，況庸庸之徙而輕毀譽(yù)哉！人或毀己，當(dāng)退而求之于身。若已有可毀之行，則彼言當(dāng)矣；若己無可毀之行，則彼言妄矣。當(dāng)則無怨于彼，妄則無害于身，又何反報焉！諺曰：'救寒莫如重裘，止謗莫如自修'，斯言信矣！”
這封家書寫得情真意切，字字珠璣，實在難得，值得反復(fù)琢磨體會和學(xué)習(xí)。
四、臥龍指定傳承人之一：費祎。
當(dāng)諸葛亮身體為了蜀漢光復(fù)大業(yè)而透支得即將無法支撐時，有人來問他誰可以作為他的傳承人。諸葛亮說，蔣琬。那人又問：那蔣琬之后呢？諸葛亮說：費祎。那人再問：那費祎之后呢？這時諸葛亮則沉默不語。
大家或許會奇怪，似乎三國演義中我們慣性認(rèn)為的諸葛亮接班人姜維卻沒在這里提到。那蔣琬和費祎又是怎樣的人？此處暫且說一下費祎。
當(dāng)時蜀國正值征戰(zhàn)多事之秋，公務(wù)繁雜細(xì)碎，費祎擔(dān)任尚書令，見識過人，每審閱公文，略望一眼，便已知道其中主要意思，速度超過常人幾倍，并且過目不忘。經(jīng)常早晨和傍晚聽取大家意見，處理公事，中間接待賓客，飲食娛樂，還要下棋博弈，每次都使客人盡興而歸，而公事也不荒廢。等到董允接替費祎，想要效法費祎行為，十天之中，很多事情都被耽誤。董允嘆息說：“人的才能居然可以相差這么大，費祎不是我能趕得上?。 庇谑钦炻犎∫庖娞幚砉珓?wù)，還是沒有多余的空閑時間。
但費祎并非完人，他過于寬厚仁慈，從不懷疑別人，卻也因此惹來殺身之禍。在一次宴會上，正是由于費祎的毫無防范，居然被也在座的之前投降倒戈而來的郭偱給突然刺殺身亡，實在可惜。
資治通鑒讀后感篇十六
《資治通鑒》是一部集中國歷史文化之大成的名著，內(nèi)容豐富而博大，要在有限的時間里讀完，僅靠白天是不行的。因此，我沒有放棄夜讀。夜來讀書是我多年的習(xí)慣，美中不足的是無法利用窗外的景色來調(diào)整情緒和精神，唯以提神的就是幾種不知名的夜鶯的啼叫聲。每當(dāng)此時，便想起國內(nèi)北方的老家。而今，老家早已不同于20年前，即是白天也很難聽到鳥的鳴叫聲，夜來更是寂然。這里則不然，有幾種鳥通宵達(dá)旦地叫。書讀困了的時候，靜靜地聽一陣銀鈴般的鳥鳴聲，也是很有情趣的。鳥的啼叫與讀書的心緒常常交織在一起，“聽夜”也是一種享受，特別是在這夜深人靜的時候。
就是在這種氛圍中，我全面系統(tǒng)地讀完了《資治通鑒》，并作了數(shù)萬字的摘錄和評述，特別是有關(guān)西北人文、歷史、地理與文化的載記。
屈指數(shù)來，自87年初讀《資治通鑒》始，至今已有十二個年頭了，但先前總是根據(jù)需要有選擇性地讀，有些地方早已讀過十余次了，有的`章節(jié)還未介入，全面而系統(tǒng)地讀，這是第一次。要緊的是，讀書過程那種獨特的環(huán)境和氛圍，那種心境不同于在國內(nèi)，感受也是截然不同的。在異國他鄉(xiāng)讀中國傳統(tǒng)文化典籍，感受異域風(fēng)光，會使人感悟到中國歷史之綿延悠久；中國歷史文化之博大精深；還有那中國古典文化精神的深邃及其獨具魅力的創(chuàng)造性。同時，也使人感悟到勤勞智慧的中國人對世界歷史文化所做出的無與倫比的歷史貢獻(xiàn)。她是那樣的宏大壯闊，那樣的深邃浩渺。
在非洲讀中國歷史典籍，追溯中國文化淵源的同時，就想思索一個問題——人類的起源究竟在哪里？就古人類的沿襲與舊石器考古資料的陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，在世界范圍內(nèi)看，十九世紀(jì)，歐洲是人類進(jìn)化中心的觀點較為盛行；但是，1929年北京周口店“猿人洞”的發(fā)現(xiàn)，卻是世界古人類化石研究史上的重大事件，使國內(nèi)外為此而震驚，人類起源歐洲中心說受到質(zhì)疑。此后，由于非洲一系列考古發(fā)現(xiàn)，又出現(xiàn)了非洲起源說。70年代以后，中國舊石器文化的考古發(fā)掘與研究不斷取得重大突破，再一次動搖了“人類起源于非洲”的觀點。預(yù)示著中國所在的亞洲也是人類起源的重要地區(qū)之一。
寫到這里，似乎該打住了。在一塊完整的時間內(nèi)集中讀完《資治通鑒》，對于我來說，恐怕是終其一生也不會再有的事了。相對于在國內(nèi)的工作時間，的確是一段難得的時光。在國內(nèi)上有老下有小，要工作要養(yǎng)家戶口，又要忙于生活瑣事，讀書寫字都是擠時間，哪里能覓得這么一段悠閑無慮、一門心思讀書的時間呢？正是從這個意義上，我記下了這個不能忘懷的讀書環(huán)境和這段充滿著如春的時光和日子，而今細(xì)思起來不由熱淚盈眶……。
資治通鑒讀后感篇十七
趙簡子有兩個兒子。大兒子叫伯魯幼子叫無恤。趙簡子想立繼承人，但不知立誰好。由于就把他日常訓(xùn)誡的言詞寫在兩塊竹簡上，分別交給他的兩個兒子。并且叮囑說：＂你們要好好記住這些?！边^了三年，趙簡子再問他的兩個兒子訓(xùn)誡上的內(nèi)容。大兒子伯魯完全記不起，問他竹簡在哪里，已經(jīng)丟了。再問小兒子無恤，盛熟練記起竹簡上的內(nèi)容，并且隨身拿出那塊竹簡。于是趙簡子認(rèn)為無恤賢能，立無恤為繼承人。
1.關(guān)于選擇，讓時間來驗證抉擇。
當(dāng)我們無法做出選擇的時候，請不要做選擇。而是通過一定的方法讓時間來校驗。時間她總會洗盡鉛華，去偽留真。
2.態(tài)度決定一切，時間拉大差距。
小兒子無恤記住了父親的話，時時留心，總是隨身攜帶竹簡來學(xué)習(xí)。三年時間，竹簡上的內(nèi)容早已銘記于心。而大兒子伯魯早已忘記了父親的話，竹簡都不知道丟到哪里去了。
當(dāng)我們用心去做一件事的時候，我們相信你已經(jīng)成功了一半。
資治通鑒讀后感篇十八
在我的書柜中，有一本厚2厘米，包著黑硬殼的書，名叫《資治通鑒》，這本書是宋朝著名政治家、歷史學(xué)家、文學(xué)家司馬光歷經(jīng)19年的時間，與眾人一起將這本以其“鑒于往事，有資于治道”的書整理出來的。
這本書的.內(nèi)容主要以政治和軍事為主，還兼顧經(jīng)濟(jì)、文化等方面的史料，總共貫穿了一千三百六十二年的史事。
書中有許多令人深思的句子，從這些句子中也讓我們懂得了一個又一個做人的道理，使我們受益匪淺，如“惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成。”是說不能自以為是?！俺梢彩捄?，敗也蕭何?！薄斑z子黃金滿簏，不如教子一經(jīng)?！币馑颊f給后人積累再多的金子、銀子，還不如好好教孩子學(xué)習(xí)。這是一本貨真價實的文學(xué)名著，它不僅讓我學(xué)會了許多政治兵法，還使我了解了不少課本上學(xué)不到的戰(zhàn)略側(cè)謀。這是我第一次讀我國的年體通史，就已經(jīng)學(xué)到了不少課外知識，我一定會多讀這種歷史故事，來更多的了解我國五千年來古人留下的文化遺產(chǎn)。
文學(xué)是比鳥飛的還遠(yuǎn)的夢想，是比花開的還美的情感，更是比星星閃的還亮的智慧。讓我們一起讀文學(xué)名著，博覽群書，使我們陶冶情操，讓我們成長的道路上充滿著陽光讓雨露滋潤我們的心靈。
資治通鑒讀后感篇十九
吳起有大才，卻因為性格原因最終而慘死。吳起開始在魯國，為了獲信于魯人，殺妻求將，仗打贏了，自己卻被逼走了。到魏國之后，頗受重用，在與田文競爭丞相中又遭受失敗，原因不是因為吳起自己不賢能，而是因為魏國此時主少國疑、大臣未附、百姓不信，自身能力太強(qiáng)，卻沒有群眾基礎(chǔ)，所以無法走到高位。接著吳起就被魏國排擠出逃去了楚國，獲得了楚悼王的信任，被任命為丞相。吳起力行變法，嚴(yán)明法令、整飭吏治、限制公族、撫恤戰(zhàn)士、打破連橫，楚國國力大增，但是得罪了楚國的權(quán)貴公族之人，最終隨著楚悼王薨逝，而被貴戚大臣所殺。
吳起的悲劇根本原因還是自己造成的，殺妻求將有悖人倫，為了前途沒有底線，所以說能力再強(qiáng)，即便強(qiáng)如吳起一般也是落得一場悲劇。做人的底線要守好，這是第一步。一旦你有一定能力之后，也不要過分沉迷于具體事務(wù)中，要正確認(rèn)識周遭的環(huán)境和人際關(guān)系，不能四面樹敵，除了專業(yè)能力更需要修煉人際相處。
資治通鑒讀后感篇二十
提到司馬光的名字，大家第一印象是不是都是那個司馬光砸缸的故事？最近我讀了《資治通鑒故事》，它也是我們腦海中那個砸缸的司馬光所著。
這本書涵蓋了中國公元前403年——公元959年，共1362年歷史。書中選取的都是一些耳熟能詳或具有重要意義的故事。比如：荊軻刺秦王、蘇武牧羊、赤壁之戰(zhàn)、玄武門之變等。
我很喜歡名將吳起這一章。講了一個文武雙全的大奇人——吳起。無論是儒家、史家的理論，還是兵家、法家的謀略，他都樣樣精通。他到哪個國家，哪個國家就強(qiáng)盛：到哪個國家，哪個國家就無敵。按理說，他應(yīng)該是個值得大家尊敬學(xué)習(xí)的人?？上?，他卻像一只臭蒼蠅，處處被人討厭，處處遭人排擠，最后被亂箭射死了。怎么會是這樣的結(jié)局呢？那就接著往下看吧！一次，吳起走投無路時，投奔了魯國，魯國和齊國一直是敵國關(guān)系?？蓞瞧鸬钠拮邮驱R國人，群臣們怕吳起因為這層關(guān)系會有二心，誰知吳起為了表示自己的忠心，把心一橫，一劍砍下了妻子的頭顱，獻(xiàn)給了魯候。還有一次，吳起的老母親逝世了，也是因為吳起的母親所在的國家和吳起所效忠的國家是敵對關(guān)系，他竟然沒有回去奔喪。漸漸地群臣們都發(fā)覺吳起是一個卑鄙無恥的小人，都慢慢的疏遠(yuǎn)了他讀完這個故事，我體會到了：是故才德全盡謂之圣人，才德兼無謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。
我更喜歡“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”的荊軻。燕王太子丹為了報復(fù)兒時冤家秦王嬴政，派衛(wèi)國人荊軻去刺殺秦王。荊軻明知這是一件無法完成的使命，但還是義無反顧的接受了任務(wù)。最后不但沒有刺殺到秦王，還讓自己死在了秦國宮殿。荊軻身上那種“好名輕死，尚俠重義”的俠義精神，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。
從《資治通鑒故事》中，我體會到了：我也要德才兼修，好好學(xué)習(xí)，天天向上，將來成為祖國棟梁，讓祖國因為有我而驕傲！
資治通鑒讀后感篇二十一
公元前317年，齊王國國務(wù)官跟蘇秦爭寵奪權(quán)，派刺客刺死了蘇秦。
這個時候魏國的宰相是張儀。當(dāng)年是蘇秦支撐張儀給秦國出的連橫方案，對抗蘇秦的合縱方案?，F(xiàn)在蘇秦死了。
張儀給魏王魏嗣建議：“魏國國土不超過1000里，軍隊三十萬人，地勢平坦，沒有高山大河的險要關(guān)口，這樣處處都需要軍隊防備，力量就分散了。邊防軍隊主要駐扎在楚、韓、齊、趙四國的國界線。這樣真正能保衛(wèi)地方的軍隊也就是十萬人。各國曾經(jīng)締結(jié)合縱同盟，組織抗秦發(fā)誓結(jié)成兄弟之邦，看起來很隆重。但其實不然，同一父母的親兄弟，為了爭奪財產(chǎn)，還互相砍殺。國際之間，還用蘇秦的方式，結(jié)局肯定失敗。您如果不肯臣服秦國，秦國肯定會行動，一旦發(fā)動大軍攻擊，在南邊，北邊同時派兵，這樣趙國不能南下幫您，魏國不能北上聯(lián)絡(luò)，如何“合縱”呢？國家就會陷入困境。我這樣的建議不是為我個人利益，請大王三思。所以我請辭職?！?BR> 魏國王就這樣被張儀說服了。宣布退出南北合縱同盟。并且請張儀擔(dān)任中間人，去秦國和解。
張儀辭去魏國宰相職務(wù)，到了秦國，再次擔(dān)任秦國的宰相。
（當(dāng)年張儀答應(yīng)感謝蘇秦的資助支持，所以承諾在蘇秦在世期間一定支持蘇秦的合縱理想。但蘇秦現(xiàn)在死了，張儀就加速幫助秦完成連橫的推銷，并且加快秦國統(tǒng)一中國的進(jìn)度。其實統(tǒng)一中國才是人民的和平。戰(zhàn)國時代這樣互相攻伐，雖然斗爭精彩，但每次戰(zhàn)爭都是死人民。無論哪方勝利，兩邊都是傷亡很大。戰(zhàn)爭的代價都是人民承擔(dān)了，但收益都是國君的。這也可以理解，為什么現(xiàn)代民主時代了，國家輕易不會發(fā)動戰(zhàn)爭。當(dāng)然，只有真正人民做主的國家，才不會主動攻擊他國，主要是保衛(wèi)自己國家和人民的利益。）。
資治通鑒讀后感篇二十二
最近閱讀了一本白話版的《資治通鑒》，隨著閱讀的進(jìn)行越發(fā)感覺這部書字字珠璣。
《資治通鑒》是北宋多學(xué)科通才司馬光花費19年編寫而成的橫跨16個朝代，由公元前403年到公元959年的，“善可為法，惡可為戒”的巨著。
公元前209年陳勝吳廣起義打響了反抗暴秦的第一槍，但是不到半年陳勝就被殺身亡。司馬光在評價失敗的原因時，分析道首先是陳勝在時機(jī)不成熟時著急稱王，再就是濫殺熟人，親近苛刻督查的人，將領(lǐng)們帶兵攻占土地回來，凡是與命令不相和的，就把他們逮捕治罪，從而導(dǎo)致將領(lǐng)、朋友都不親附他。
楚王韓信因勢力過大引起劉邦的不安，進(jìn)而用計捉住韓信，封了個沒有實權(quán)的淮陰侯。劉邦問韓信他能帶多少兵，韓信說：“陛下你不過能帶十萬”，而說他自己帶的兵越多越好，劉邦笑他說：“越多越好，那你為什么被我捉住哪？”，韓信說：“陛下你不會帶兵，但很會帶將”。
公元前265年，秦國發(fā)兵攻打趙國，趙國向齊國求救，齊人要趙太后的小兒子長安君做人質(zhì)才肯發(fā)兵，太后舍不得，就沒有答應(yīng)。觸龍勸說：“為什么國君的兒子被封了侯就都沒有好結(jié)果呢？因為他們俸祿豐厚，卻沒有為國家流汗，地位崇高，卻沒有為國家立功。如今您抬高長安君的地位，卻不趁現(xiàn)在您還在時讓他多為國家立功，一旦您不幸去世，長安君將憑什么在趙國存身哪？”趙太后聽后就同意了長安君做人質(zhì)的要求。而《資治通鑒》記載的漢文帝時，吳國太子入京朝見，陪皇太子喝酒賭博，因為賭博爭棋態(tài)度不恭，被皇太子用棋盤砸死。朝廷把吳太子送回吳地，吳王劉濞生氣的說：“天下都是劉家的天下，死在長安就葬在長安好了，何必送回來？”又送回去，葬在長安。喪子之痛最終導(dǎo)致吳王挑起七王之亂。
《資治通鑒》是一本巨著，以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評價。