通過(guò)總結(jié)，我們可以挖掘出問(wèn)題的根源并找到解決方案，提高自己的工作效率。寫總結(jié)時(shí)，可以借助一些寫作工具和軟件，如思維導(dǎo)圖、文字處理軟件等，提高寫作的效率和質(zhì)量。最后，希望大家在情感表達(dá)中能夠真實(shí)、自然地表達(dá)自己的情感，與他人建立更深入的溝通。
選修課教學(xué)高中語(yǔ)文論文篇一
摘要：高中語(yǔ)文選修課的開(kāi)設(shè)是一種嶄新而鮮活的探索，也是課程改革的一大亮點(diǎn)。選修課帶給我們的不僅是課程形態(tài)的變化，更是教育理念的更新，對(duì)教師、學(xué)校、學(xué)生均是一個(gè)挑戰(zhàn)與考驗(yàn)。筆者作為一名課改浪潮中的教師，從教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，指出了當(dāng)前選修課設(shè)置中存在的問(wèn)題，并提出了個(gè)人的實(shí)施策略與反思。
一、引言。
高中語(yǔ)文選修課的開(kāi)設(shè)是一種嶄新而鮮活的探索，也是課程改革的一大亮點(diǎn)。選修課帶給我們的不僅是課程形態(tài)的變化，更是教育理念的更新，對(duì)教師、學(xué)校、學(xué)生均是一個(gè)挑戰(zhàn)與考驗(yàn)。作為一名高中語(yǔ)文教師，幾年來(lái)，我與同伴們?cè)诮虒W(xué)中反思，在反思中改進(jìn)教學(xué)，感受到選修課“美麗而又飄渺”，這里就高中語(yǔ)文選修課的教學(xué)談?wù)勛约旱囊恍└惺芘c思考。
二、問(wèn)題篇。
選修課程側(cè)重拓展學(xué)科視野，深化學(xué)科知識(shí)與技能，發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)、個(gè)性，重在一個(gè)“選”字，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，但在實(shí)際操作中往往存在以下問(wèn)題：
1、教學(xué)必修化。
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出選修課教學(xué)“有的側(cè)重于實(shí)際應(yīng)用，有的著眼于鑒賞陶冶，有的旨在引導(dǎo)探索研究”，但是很多教師卻將選修課的教學(xué)等同于必修課。在教學(xué)內(nèi)容安排上，也與必修課教學(xué)一樣，按照教材順序、慣有的教學(xué)思路講解，完全等同于必修課的教學(xué)，沒(méi)有凸顯出選修課“發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)”的課程目標(biāo)。
2、課程邊緣化。
語(yǔ)文選修課，不論是從其模塊數(shù)量還是在各省普通高中課程執(zhí)行方案所占教學(xué)時(shí)間看，都占有語(yǔ)文課程的半壁江山。但事實(shí)上，受高考選修課程所占份額影響，一方面選修課難免被敷衍、挪用，如在《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》選修課中進(jìn)行詩(shī)歌或散文的高考閱讀訓(xùn)練，《語(yǔ)言文字應(yīng)用》選修課中進(jìn)行語(yǔ)文必修課中的字詞句應(yīng)考訓(xùn)練等。另一方面，學(xué)校開(kāi)設(shè)的選修課都圍繞著高考，努力地尋找與高考要求相一致的課程來(lái)開(kāi)設(shè)，而那些對(duì)高考幫助不大，旨在陶冶性情、增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)拓視野的選修課一般不在考慮之列。
3、安排集中化。
基本上各地各校在高二上學(xué)期必修五結(jié)束之后開(kāi)設(shè)選修課，集中一段時(shí)間教授完，讓人感覺(jué)是在繼續(xù)必修六、七的學(xué)習(xí)，選修課在一定程度上扮演著“準(zhǔn)必修課”的角色。
4、評(píng)價(jià)簡(jiǎn)單化。
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“選修課的評(píng)價(jià)尤其要突破一味追求刻板劃一的傳統(tǒng)評(píng)價(jià)模式，努力探索新的評(píng)價(jià)方式來(lái)促進(jìn)目標(biāo)的達(dá)成?！比欢趯?shí)際教學(xué)中，大部分學(xué)校還是像必修課一樣，用一張?jiān)嚲砑磿鏈y(cè)試的方法，并借此來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的應(yīng)試能力，并沒(méi)有走向多元化的評(píng)價(jià)方式。
三、策略篇。
1、適當(dāng)取舍，合理剪裁。
《高中語(yǔ)文新課標(biāo)》將高中語(yǔ)文選修課程設(shè)計(jì)分為五個(gè)系列：“詩(shī)歌與散文”、“小說(shuō)與戲劇”、“新聞與傳記”、“語(yǔ)言文字應(yīng)用與探究”、“文化論著選讀與專題研討”。教師要依托教材，但是又可以跳出教材的編排體系，可以結(jié)合學(xué)校實(shí)際、學(xué)生適度、學(xué)生興趣以及師資力量等情況，對(duì)選修課程進(jìn)行適當(dāng)取舍、合理剪裁，將課文中的資源進(jìn)行重組與拓展，建立起相應(yīng)的校本教學(xué)資源與順序。惟其如此，選修課才能上出教師的個(gè)人風(fēng)采，學(xué)生的收獲才會(huì)更大，才能建立起有學(xué)校自身特色的語(yǔ)文選修課程體系。
例如，《外國(guó)小說(shuō)欣賞》教學(xué)中有些文本偏難的課文，在程度相對(duì)薄弱的班級(jí)，我們就可以舍去對(duì)文本過(guò)詳?shù)闹v解，主要向?qū)W生介紹作家及他們的創(chuàng)作特色風(fēng)格即可，或者選擇這位作家的其它易被學(xué)生理解的作品來(lái)講解分析；而《論語(yǔ)選讀》的一些篇章相對(duì)容易，就可以重點(diǎn)講解，甚至可以與必修課的學(xué)習(xí)相聯(lián)系。
除此之外，還可以對(duì)選修的內(nèi)容進(jìn)行專題學(xué)習(xí)，將相關(guān)聯(lián)的教學(xué)資源進(jìn)行組合，從而形成小專題。如可以開(kāi)設(shè)“蘇軾詩(shī)文專題”，將必修二中的《赤壁賦》、必修四中的《念奴嬌赤壁懷古》以及《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》中的《新城道中（其一）》、《游沙湖》、《文與可畫oy谷偃竹記》等放在一起進(jìn)行教學(xué)，這樣既可以讓學(xué)生比較其異同，又可以加深對(duì)蘇軾人生觀以及人格魅力的認(rèn)識(shí)與理解。
2、立足實(shí)際，聯(lián)系高考。
在現(xiàn)行的教育體制下，高考仍然是我們不可忽視的，因此，高中語(yǔ)文選修課在教學(xué)要求上，仍要體現(xiàn)基礎(chǔ)性，要關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)言積累和思維發(fā)展，這樣才有利于學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法，增強(qiáng)語(yǔ)言運(yùn)用能力，學(xué)用結(jié)合，為終身發(fā)展夯實(shí)語(yǔ)文基礎(chǔ)。
另外，立足實(shí)際，在選修課的教學(xué)中適當(dāng)與高考相聯(lián)系，這也是破除選修課程邊緣化的一個(gè)很重要的做法。如在《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》教學(xué)中，在學(xué)生學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌時(shí)，教師聯(lián)系高考“古代詩(shī)歌鑒賞”考點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)一些方法，進(jìn)行一些比較閱讀；在學(xué)習(xí)古代散文時(shí)，聯(lián)系高考“文言文閱讀”考點(diǎn)，進(jìn)行一些高考相仿試題的隨堂練習(xí)，并請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行講解。進(jìn)行《外國(guó)小說(shuō)欣賞》教學(xué)時(shí)，可以和高考散文閱讀的能力相聯(lián)系。這些做法從一定程度上都激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)選修課的動(dòng)力，也幫助學(xué)生提高了他們的閱讀能力。
3、展現(xiàn)人文，拓展個(gè)性。
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“高中語(yǔ)文選修課程是在必修課程基礎(chǔ)上的拓展與提高。”從課程定位上說(shuō)，高中選修課是對(duì)必修課的延伸、補(bǔ)充、拓寬和提高，是最能體現(xiàn)課程個(gè)性與人文性特征的部分。因此，在課堂教學(xué)中，教師要重視挖掘文章的人文精神，致力于促進(jìn)學(xué)生有個(gè)性化的.發(fā)展，促使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、人文素養(yǎng)獲得進(jìn)一步的提高。引導(dǎo)學(xué)生在選修課多樣化的課程學(xué)習(xí)中，體驗(yàn)語(yǔ)文乃至中國(guó)文化的魅力，并且學(xué)以所用，從而提高語(yǔ)文修養(yǎng)。
例如，在《論語(yǔ)選讀》的教學(xué)中，可以培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀、文化觀以及各種積極處世的精神；在文學(xué)作品的賞析中，探索作品內(nèi)涵，豐富自己的情感世界，提高個(gè)人的審美情趣；在新聞寫作的學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心時(shí)事，關(guān)注國(guó)事；在中國(guó)文化的學(xué)習(xí)中，感受中國(guó)文化的博大精深。
4、創(chuàng)新課堂，豐富活動(dòng)。
如果說(shuō)上面的三點(diǎn)做法，側(cè)重于發(fā)揮老師的引領(lǐng)作用的話，那我們?cè)谡n堂教學(xué)中，還可以調(diào)整方法，創(chuàng)新課堂形式，開(kāi)展豐富多樣的活動(dòng)，借以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。在教學(xué)實(shí)踐中，我們也嘗試運(yùn)用了一些方法，開(kāi)展了一些活動(dòng)。
一是開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐。如《語(yǔ)言文字運(yùn)用》的教學(xué)，一般先講授有關(guān)的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)收集、篩選、整合有關(guān)信息，隨后結(jié)合實(shí)地調(diào)查訪問(wèn)、專題研討、成果展示等活動(dòng)，給學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐中提高。
二是編寫表演課本劇。如在學(xué)習(xí)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》時(shí)，讓學(xué)生改寫課本劇，不僅提高了他們的學(xué)習(xí)興趣，而且可以看出學(xué)生對(duì)文本及人物的理解程度。
三是觀看評(píng)析影視作品。如在學(xué)習(xí)《外國(guó)小說(shuō)欣賞》中的《娜塔莎》時(shí)，組織學(xué)生觀看《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》等相關(guān)影視作品，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比、賞析，寫成影評(píng)，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)延伸到生活中去。
四是開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，把選修內(nèi)容和研究性學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，可設(shè)一些專題讓學(xué)生研究，如“文章的寫作與修改”、“古今對(duì)聯(lián)欣賞”、“本地風(fēng)俗文化”等等。
四、反思篇。
高中語(yǔ)文選修課正在不斷地實(shí)驗(yàn)中，也在不斷地探索中，其困惑與思考常常同在。在教學(xué)中，我也常常反思著以下問(wèn)題：
1、如何增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的適應(yīng)性和鉆研精神。對(duì)于教學(xué)活動(dòng)引導(dǎo)者老師來(lái)說(shuō)，如何充滿教學(xué)激情，創(chuàng)造性地處理好教學(xué)資料的取舍度、課程設(shè)計(jì)的個(gè)性化、教學(xué)節(jié)奏的藝術(shù)化等等；對(duì)于教學(xué)活動(dòng)主體者學(xué)生來(lái)說(shuō)，如何沉著面對(duì)教材品種的多樣化，課程選擇的自主性及其個(gè)人發(fā)展空間的差異化等。
2、如何提高教師對(duì)教材的整合能力。如何把握選修課程與必修課程的銜接點(diǎn)和差異性，如何提高教學(xué)策略的實(shí)效性，如何設(shè)計(jì)豐富多樣的練習(xí)活動(dòng)，如何引導(dǎo)學(xué)生自己去觀察、思考、整理、體驗(yàn)、探究，并嘗試自己尋找解決問(wèn)題的答案。
3、如何處理好高三教學(xué)活動(dòng)中選修與高考的關(guān)系。高三學(xué)年的教學(xué)，是以教學(xué)大綱為主還是按照考綱訓(xùn)練知識(shí)能力點(diǎn)；如何將選修課教學(xué)和高考專題復(fù)習(xí)有機(jī)結(jié)合，將選修課內(nèi)容的教學(xué)設(shè)計(jì)與訓(xùn)練同步進(jìn)行，在教學(xué)上做到舉重若輕，舉一反三。
五、結(jié)語(yǔ)。
選修課是一片等待著開(kāi)墾的沃土，它不是必修課的陪襯，更不是必修課的附庸，我們?cè)诮虒W(xué)中要不斷地探索，不斷地反思，不斷地完善。我們深信：語(yǔ)文選修課在各方努力下，一定能夠插上輕盈的翅膀，帶領(lǐng)師生飛向理想的彼岸。
參考文獻(xiàn)：
[2]譚小芳。談?wù)務(wù)Z文新課標(biāo)下的選修課教學(xué)[j]素質(zhì)教育論壇（上半月），2011（2）。
選修課教學(xué)高中語(yǔ)文論文篇二
從教學(xué)目標(biāo)來(lái)看，選修課的教學(xué)目標(biāo)是“提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具備語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的語(yǔ)言審美能力”同時(shí)，開(kāi)設(shè)選修課的另一重要目的是為了滿足不同學(xué)生的興趣愛(ài)好，實(shí)現(xiàn)不同學(xué)生間個(gè)性化、差異化發(fā)展。因此，尊重學(xué)生的個(gè)人發(fā)展，使用社會(huì)對(duì)不同人才的需求要求是選修課教學(xué)的基本要求。從教學(xué)目標(biāo)上看，高中語(yǔ)文選修課是在必修課基礎(chǔ)上的擴(kuò)展和提高。有的選修課側(cè)重提高學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用，有的選修課注重陶冶學(xué)生的情操，有的在于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探索研究。因此，在必修課的基礎(chǔ)之上，進(jìn)行相應(yīng)的拓展和提高是對(duì)選修課教學(xué)內(nèi)容的基本要求。從教學(xué)方法上看，選修課和必修課在教學(xué)方法是有一定的差別的。不同類型的選修課之間存在著課程目標(biāo)和教學(xué)方法上的差異，所以，選修課需要特別注意尋求與課程內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)方法，這是對(duì)選修課方法上的基本要求。
人民教育出版社編輯出版的高中語(yǔ)文選修教材為實(shí)施專題式教學(xué)提供了保障。主要原因在于此教材的“專題”性特別突出。教材的每個(gè)單元都是以某個(gè)領(lǐng)域的“上位”文化知識(shí)作為這個(gè)單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容。每個(gè)單元都有一個(gè)值得研究和探討的“專題”。首先，選修教材內(nèi)每個(gè)單元的文章都相互關(guān)聯(lián)、相互補(bǔ)充、相互解釋。他們不僅在文章選擇上相互補(bǔ)充，而且在專題內(nèi)容也相互補(bǔ)充。例如，選修教材《天工開(kāi)物》兩則《稻》和《冶》中介紹的是古代的科學(xué)技術(shù)，而“相關(guān)讀物”是《徐霞客游記》中的一個(gè)片段《麻葉洞天》講述的是科學(xué)探險(xiǎn)，從古代的科學(xué)技術(shù)到現(xiàn)代的科學(xué)實(shí)踐，形成了內(nèi)容的互補(bǔ)。其次，教材在每個(gè)單元內(nèi)提供了相關(guān)的知識(shí)和學(xué)習(xí)材料。使得專題能夠縱向深處發(fā)展。例如，在選修課“佛理禪趣”中，在閱讀指南中提供了佛教與中國(guó)文化有著怎鹽的關(guān)系等相關(guān)輔助材料，這些材料可以幫助學(xué)生更加深刻地理解選修課中講述的內(nèi)容，而且還有利于豐富學(xué)生的文學(xué)知識(shí)，使得同學(xué)們的文學(xué)知識(shí)得到縱向的深度發(fā)展。
三、專題式教學(xué)中“專題”的選擇和確立。
所謂專題式教學(xué)，指的就是圍繞一個(gè)專題進(jìn)行專門研究和討論。所謂的“專題”既不是簡(jiǎn)單的知識(shí)點(diǎn)，也不是在學(xué)習(xí)中遇到的難題，它是在教材中提煉出來(lái)的、具有一定研究?jī)r(jià)值的、可以統(tǒng)領(lǐng)全部教學(xué)的“專題”。這種“專題”不僅是教學(xué)的切入點(diǎn)而且是各種語(yǔ)文能力的整合點(diǎn)。例如，在《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》中的“詩(shī)歌之部”中的教學(xué)目標(biāo)，就是“了解古代詩(shī)歌中的常見(jiàn)意向”。根據(jù)這個(gè)專題，可以設(shè)計(jì)的教學(xué)專題是“具有特定意象詞語(yǔ)在古典詩(shī)歌中的使用”，學(xué)生通過(guò)這個(gè)專題，不但可以了解到有關(guān)“意象”的各種知識(shí)，而且還能夠提高自己語(yǔ)言表達(dá)和鑒賞詩(shī)歌的能力，提升自己的文學(xué)素養(yǎng)。實(shí)施專題教學(xué)的主要目的，就是讓學(xué)生在課程內(nèi)實(shí)施選修。所謂選修，其實(shí)就是學(xué)生對(duì)專題的選擇。因此，實(shí)施專題式教學(xué)既有教師為學(xué)生選擇的專題，也有學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛(ài)好選擇的專題。教師可以布置教學(xué)任務(wù)，提出相關(guān)問(wèn)題并提供相應(yīng)的材料，學(xué)生根據(jù)這些教學(xué)任務(wù)、問(wèn)題和相關(guān)材料確定自己喜歡的、符合語(yǔ)文發(fā)展需要的一些專題。
四、“專題式”教學(xué)的實(shí)施途徑。
1．從教材中選取合適的專題。如果把選修教材比喻成“大餐”那么，選擇專題就是挑選適合自己的“味道”，作為語(yǔ)文老師，可以考慮從教材中選取可供學(xué)習(xí)的專題。例如，“儒道互補(bǔ)”這個(gè)專題，這個(gè)專題是一個(gè)比較廣泛的專題，它不僅涉及思想、政治、文化等諸多方面而且沒(méi)有“儒道”知識(shí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，讓他們?nèi)シ治鰞烧叩幕パa(bǔ)也是勉為其難。因此，教師在選取這方面專題的時(shí)候，就要考慮學(xué)生的實(shí)際情況，選取一個(gè)恰當(dāng)?shù)摹皩ｎ}”。2．細(xì)化專題內(nèi)容。如果一個(gè)專題所設(shè)計(jì)的知識(shí)面非常廣，那么就非常不利于學(xué)生理解。這時(shí)就要采用細(xì)化專題的教學(xué)方式將所要學(xué)習(xí)的專題進(jìn)行細(xì)化。教師在細(xì)化專題的過(guò)程中一定要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，將專題化整為零，將一個(gè)大塊的專題分解成一個(gè)個(gè)的小專題進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。3．依托文本，融匯專題內(nèi)容。高中語(yǔ)文選修課的教學(xué)內(nèi)容是依托于文本的，這是專題式教學(xué)的基本途徑。通常是以一個(gè)文本作為基礎(chǔ)，然后選取其他的相關(guān)材料作為輔助，通過(guò)采用穿越式的方式步步深入，由一點(diǎn)而引發(fā)整體，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文本與材料之間的關(guān)聯(lián)性，層層深入地了解專題的概念和內(nèi)涵。
五、專題式教學(xué)的注意事項(xiàng)。
1．防止學(xué)術(shù)化。選修課的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、拓展學(xué)生的知識(shí)面，但是現(xiàn)在的大部分選修課的教學(xué)內(nèi)容都編寫的過(guò)于學(xué)術(shù)化和專業(yè)化，如果我們把選修課當(dāng)成學(xué)術(shù)課來(lái)學(xué)習(xí)，那么就會(huì)直接導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)混亂、學(xué)習(xí)壓力增大，進(jìn)而失去學(xué)習(xí)的興趣和信心。所以，作為高中語(yǔ)文教師在進(jìn)行專題化教學(xué)的時(shí)候，一定要注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，選擇切合可行的專題，便面出現(xiàn)學(xué)術(shù)化的教學(xué)模式。2．密切聯(lián)系必修課。必修課是高中學(xué)生必須學(xué)習(xí)的科目，選修課是對(duì)必修課知識(shí)的鞏固和提高。因此，在進(jìn)行專題式教學(xué)的過(guò)程中，選修課一定要聯(lián)系必修課，把必修課作為選修課的基礎(chǔ)。這樣就能使得學(xué)生利用原有的必修課的基礎(chǔ)知識(shí)來(lái)理解和掌握選修課中的知識(shí)和內(nèi)容。這樣不僅可以使得學(xué)生能夠重溫必修課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且還不會(huì)讓學(xué)生因?yàn)檫x修課難以理解而喪失學(xué)習(xí)的興趣。3．重視教師的指導(dǎo)作用。在進(jìn)行專題式教學(xué)的過(guò)程中，教師的指導(dǎo)作用是不容小視的。教師不僅要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)行專題的選定，而且在專題教學(xué)的過(guò)程中，還要引導(dǎo)學(xué)生從整體上對(duì)專題內(nèi)容進(jìn)行吸收和理解，最后，教師還要根據(jù)學(xué)生專題課上得學(xué)習(xí)情況進(jìn)行總結(jié)歸納。
六、結(jié)束語(yǔ)。
專題式教學(xué)模式是一種新的教學(xué)模式，作為高中語(yǔ)文教師一定要積極響應(yīng)國(guó)家的教學(xué)號(hào)召，積極在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中普及專題式教學(xué)這種教學(xué)模式。在教學(xué)過(guò)程中不僅要在教學(xué)內(nèi)容上加以豐富，而且還要善于制定切合實(shí)際的教學(xué)專題，這樣才能激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，提高高中語(yǔ)文的教學(xué)效果，才會(huì)更加有利于培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。
參考文獻(xiàn):。
［3］原喜娟．高中語(yǔ)文選修課模塊教學(xué)現(xiàn)狀分析及策略探究［d］．河南師范大學(xué)，．。
選修課教學(xué)高中語(yǔ)文論文篇三
選修課程的設(shè)計(jì)，是新課程改革的亮點(diǎn)之一，其目的在于更好地讓學(xué)生有選擇地學(xué)習(xí)，為學(xué)生有個(gè)性地發(fā)展奠定基礎(chǔ)。高中語(yǔ)文應(yīng)該在落實(shí)好必修課程教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮好選修課基礎(chǔ)性、選擇性和多樣性的特點(diǎn)，開(kāi)設(shè)出既能迎合學(xué)生興趣和語(yǔ)文特點(diǎn)，又能滿足社會(huì)發(fā)展需求的選修課。
(一)髙中語(yǔ)文新課標(biāo)中有關(guān)選修課程的要求。
高中課程設(shè)置中已有相當(dāng)長(zhǎng)的一段歷史，但還沒(méi)有哪一個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)(教學(xué)大綱)像這次的新課程標(biāo)準(zhǔn)一樣對(duì)選修課程作了如此詳盡的說(shuō)明,可見(jiàn)國(guó)家對(duì)選修課程的重視。按照三級(jí)課程管理模式，選修課程包括國(guó)家選修課程、地方選修課程和校本選修課程。高中語(yǔ)文選修課程的特點(diǎn)已出臺(tái)的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))作了詳細(xì)的說(shuō)明。
按照《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》的要求，國(guó)家高中語(yǔ)文選修課程分為“詩(shī)歌與散文、小說(shuō)與戲劇、新聞與傳記、語(yǔ)言文字應(yīng)用、文化論著研讀”五個(gè)系列，每個(gè)系列可設(shè)計(jì)若干模塊，學(xué)校應(yīng)按照各個(gè)系列的課程目標(biāo)，根據(jù)本校的課程資源特點(diǎn)和學(xué)生的需求有選擇地設(shè)計(jì)模塊，開(kāi)設(shè)選修課課程。對(duì)于模塊的內(nèi)容組合以及編排方式，學(xué)?？梢愿鶕?jù)實(shí)際情況靈活處理。從總體上看，新的高中語(yǔ)文選修課程具有如下特點(diǎn)：
1.性質(zhì)上的工具性與人文性統(tǒng)一。新的高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定語(yǔ)文課程的性質(zhì)是工具性與人文性的統(tǒng)一。作為語(yǔ)文課程的重要組成部分之一，選修課程必然體現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一,“工具性的核心是培養(yǎng)學(xué)生的工具性，人文性的核心是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神”。高中語(yǔ)文選修課程分為五個(gè)系列，即“詩(shī)歌與散文、小說(shuō)與戲劇、新聞與傳記、語(yǔ)言文字應(yīng)用、文化論著研讀”，它們的設(shè)置就很好地體現(xiàn)了工具性與人文性的結(jié)合。
2.設(shè)置上的專題性與針對(duì)性。課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定選修課程的開(kāi)設(shè)應(yīng)遵循多樣選擇的原則:既要注重基礎(chǔ)性,又要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的選擇性和差異性。五個(gè)課程系列的開(kāi)設(shè)其選材范圍必然很廣也很自由，但這并不是說(shuō)選修課程處于無(wú)序狀態(tài)，五個(gè)系列可以視為是五個(gè)專題,它們之間具有相對(duì)的獨(dú)立性與完整性。語(yǔ)文選修課程的設(shè)置除了專題性以外還有一個(gè)重要特點(diǎn)就是針對(duì)性，這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。首先我們知道語(yǔ)文選修課程是針對(duì)必修課程的重要補(bǔ)充;其次選修課程是針對(duì)語(yǔ)文的實(shí)際應(yīng)用;再次選修課程是針對(duì)學(xué)生的探究式、研究性學(xué)習(xí)方式設(shè)置的。
3.實(shí)施上的靈活性。語(yǔ)文選修課程的實(shí)施具有靈活性。我們知道新的課程改革實(shí)行三級(jí)的課程管理模式，這就給課程的直接實(shí)施者學(xué)校帶來(lái)很大的自主權(quán)。靈活性一方面指的是學(xué)?？梢愿鶕?jù)本校的課程資源和學(xué)生的學(xué)習(xí)需求根據(jù)系列設(shè)計(jì)模塊，開(kāi)設(shè)選修課。靈活性的另一方面是指學(xué)生可以以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)需要及能力靈活地選擇自己所需的課程，使學(xué)生能夠在保證統(tǒng)一的基本要求的前提下,滿足不同地區(qū)，不同層次的學(xué)生的多樣的廣泛的不同要求,這也說(shuō)明了語(yǔ)文選修課程比必修課程具有更大的發(fā)展空間和靈活性。
結(jié)合當(dāng)前語(yǔ)文課程改革的實(shí)際，我想語(yǔ)文選修課程的實(shí)施將會(huì)遭遇如下一些困難：
(一)師資問(wèn)題。
要素主義教育流派曾經(jīng)認(rèn)為“教師是宇宙的中心”,十分重視教師素養(yǎng)的培養(yǎng)，今天，我們依然認(rèn)為教師具有如此重要的中心地位。但重視教師素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)我們的新課程改革很有啟發(fā)，我們必須重視師資培養(yǎng)。實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)化要實(shí)施新的語(yǔ)文選修課程，必然需要建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，這是上好選修課的必要條件。
(二)教材問(wèn)題。
(三)評(píng)價(jià)問(wèn)題。
高中語(yǔ)文新課標(biāo)當(dāng)中雖對(duì)評(píng)價(jià)有比較詳細(xì)的建議，但筆者認(rèn)為評(píng)價(jià)仍是語(yǔ)文新課改一個(gè)大的問(wèn)題，甚至是“瓶頸”。教育部副部長(zhǎng)王湛同志在全國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)驗(yàn)工作座談會(huì)上的講話中說(shuō):“評(píng)價(jià)與考試的改革是課程改革的一個(gè)有機(jī)組成部分,同時(shí)也是保障課程改革順利進(jìn)行的關(guān)鍵之一”。我們知道,評(píng)價(jià)具有診斷、導(dǎo)向、激勵(lì)等許多功能，而在目前，髙中學(xué)習(xí)其評(píng)價(jià)主要是與考試結(jié)合在一起，特別是高考。在這種情況下，學(xué)生則很容易放棄選修課程的學(xué)習(xí)。因而要很好的發(fā)揮選修課的評(píng)價(jià)的各方面的功能，使學(xué)生積極地投人并很好地進(jìn)行選修課程的學(xué)習(xí)。
(一)選修課課程設(shè)置要求。
1.選修課應(yīng)在編制教學(xué)計(jì)劃時(shí)與必修課統(tǒng)一考慮。選修課既應(yīng)是必修課的補(bǔ)充,又應(yīng)是必修課的延伸。應(yīng)由必修課和選修課共同編制出完整的更廣博的培養(yǎng)高中學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)、能力和素質(zhì)的課程體系。必修授課計(jì)劃一定要根據(jù)課程的整體要求和學(xué)生的要求來(lái)制定。對(duì)此，選修課亦概莫能外。選修課的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)與知識(shí)需要接軌，對(duì)于選修課,不搞短期行為，也不搞臨時(shí)行為。
2.對(duì)于教育思想的改革，對(duì)教學(xué)方法的改革，可以設(shè)計(jì)安排在選修課中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)性教學(xué)。
3.選修課的課程設(shè)置要廣泛征求學(xué)生的意見(jiàn)。過(guò)去開(kāi)選修課多由學(xué)校教學(xué)管理部門和教師協(xié)商決定，較少聽(tīng)取學(xué)生意見(jiàn)，而忽視了學(xué)生常能夠?qū)λ麄冏约盒枰拖Ｍ麑W(xué)的東西講出很好的意見(jiàn)。
選修課的教學(xué)方法要靈活、生動(dòng)?？梢宰儞Q使用多種教學(xué)方法。除了傳統(tǒng)的講授法外，還可以采用討論法，使學(xué)生互相促進(jìn)、互相啟發(fā);也可以使用調(diào)研法、演示法和模擬法。教師在教學(xué)過(guò)程中要注意學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，在傳授知識(shí)的同時(shí)要傳授本學(xué)科的學(xué)習(xí)方法和技巧,以便學(xué)生能通過(guò)自學(xué)，學(xué)到許多課堂上沒(méi)有教授過(guò)的知識(shí)和能力。
(三)選修課的課時(shí)安排。
選修課的總課時(shí)安排中必須占有足夠的份額，例如占總課時(shí)數(shù)的2〇%?30%,以給學(xué)生留出足夠的選擇余地。而對(duì)于語(yǔ)文教師而言，國(guó)家和學(xué)校已規(guī)定出必須選夠的數(shù)量。筆者以為，高中語(yǔ)文選修課在教師指導(dǎo)的前提下,給予學(xué)生充分的自由選擇度，這樣才有利于提髙學(xué)生的興趣和積極性，達(dá)到選修課的真正目的和效果。
選修課教學(xué)高中語(yǔ)文論文篇四
模塊教學(xué)是高中課改推進(jìn)的關(guān)鍵與核心。一切理念都要在教學(xué)上落實(shí)，教學(xué)上的變化才能體現(xiàn)新課程的變化。在高中課改推進(jìn)一年多的實(shí)踐中，我們認(rèn)為，要把握好新課程模塊教學(xué)的要訣，一是要吃透新理念，二是要摸清必修和選修模塊教學(xué)的特性，三是要始終堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，從教材、學(xué)生和學(xué)情的實(shí)際情況出發(fā)，著眼于學(xué)生的發(fā)展。總體原則是要積極探索，做好繼承中的創(chuàng)新，在揚(yáng)棄中前行。
教材處理：要學(xué)完，未必是教完。
高中新教材普遍的情況是容量大、內(nèi)容多。如人教版5個(gè)必修模塊，每一模塊僅是閱讀部分，就有4個(gè)單元共16篇文章，還有表達(dá)交流5個(gè)專題，梳理探究3個(gè)專題。一個(gè)模塊實(shí)際的上課時(shí)間為9周共36學(xué)時(shí)，其中至少需要8-10個(gè)學(xué)時(shí)的作文課時(shí)間，還有梳理探究的內(nèi)容，這樣僅閱讀教學(xué)最多剩下20個(gè)學(xué)時(shí)，加之相當(dāng)多的選文有一定難度，一篇課文（尤其是文言文）按傳統(tǒng)教學(xué)就需3-4個(gè)學(xué)時(shí)，教學(xué)上時(shí)間非常緊，按常規(guī)操作一般學(xué)校完不成教學(xué)任務(wù)。16個(gè)選修模塊也是一樣，如《中國(guó)小說(shuō)欣賞》9個(gè)單元，每單元2部作品，涉及18本長(zhǎng)篇大部頭巨著，幾乎是中文專業(yè)大學(xué)生一兩年才能學(xué)完的內(nèi)容，要在9周內(nèi)教完，是絕對(duì)不可能的事。在此情況下，教師對(duì)教材的處理就要從實(shí)際出發(fā)，增加自主性和創(chuàng)造性。
長(zhǎng)期以來(lái)，我們?cè)S多教師教教材教慣了，教學(xué)只停留在教的層面上，沒(méi)有去用教材教。要思考的是：我們是以書本為本不敢越雷池一步，還是以學(xué)生為本靈活自主地處理教材？是從教師個(gè)人預(yù)設(shè)的教學(xué)任務(wù)出發(fā)、從教材內(nèi)容出發(fā)，還是從學(xué)生實(shí)際、學(xué)習(xí)過(guò)程出發(fā)？是堅(jiān)持統(tǒng)一要求、統(tǒng)一步驟，還是尊重學(xué)習(xí)個(gè)性和學(xué)習(xí)差異？是過(guò)于依賴教師個(gè)人，還是對(duì)學(xué)生不放心？是以教定學(xué)還是以學(xué)定教？回答好了這些問(wèn)題，就能實(shí)事求是地審視、處理好高中教材。我們說(shuō)，教材僅是一個(gè)學(xué)習(xí)的平臺(tái)，師生是教材的主人，不是教材的奴隸，教材內(nèi)容的取舍權(quán)在師生。教不完可能客觀存在，但學(xué)生基本學(xué)完是完全可能的。
有的重點(diǎn)篇目可以集中時(shí)間認(rèn)真研讀賞析，有的課文則可以一帶而過(guò)，有的則完全可以自學(xué)，不必在課內(nèi)講析；哪些是學(xué)生感興趣的篇目、愿意學(xué)的篇目就集體學(xué)，有的則可個(gè)別化處理。哪篇課文適于練的就練，哪篇課文適于講的就講，適于讀的就讀，不平均使用力量。尤其是選修模塊，內(nèi)容精深，角度較專，于教師知識(shí)結(jié)構(gòu)距離較遠(yuǎn)，教材容量明顯偏大，以傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)方法，教不完教材是必然的，但并非是學(xué)生學(xué)不完。不宜以教完教材內(nèi)容為重，應(yīng)以學(xué)生學(xué)到多少為本。只有這樣，長(zhǎng)期積累，學(xué)生才有收獲，教學(xué)才有效益。那種只顧加班加點(diǎn)拼命趕進(jìn)度，只顧以教完教材為目的的教學(xué)操作只會(huì)成倍加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，是不科學(xué)的，在新課程的實(shí)踐中也是行不通、走不遠(yuǎn)的。
教學(xué)過(guò)程：要增強(qiáng)辯證性，加大彈性。
一是三維目標(biāo)的辯證處理。在新課程實(shí)施中出現(xiàn)一種偏失，即死守傳統(tǒng)的知識(shí)教學(xué)體系，以知識(shí)為本位。課堂上不落下任何一處知識(shí)點(diǎn)，動(dòng)輒講系統(tǒng)成型的文言語(yǔ)法，現(xiàn)代漢語(yǔ)修辭與語(yǔ)法知識(shí)，認(rèn)為學(xué)生不弄懂這些東西，就不是在學(xué)高中語(yǔ)文；教師不講這些東西，教學(xué)就無(wú)所依托，心里就會(huì)發(fā)虛。于是教學(xué)中亦步亦趨，死死板板，老一套，不肯改觀。另一種偏失則是相當(dāng)多的教師受弱化工具性觀念的影響，不恰當(dāng)?shù)卣J(rèn)為要弱化知識(shí)教育，反對(duì)知識(shí)本位，加之實(shí)驗(yàn)教材無(wú)論是課文前后，還是一本書的前后均將知識(shí)性內(nèi)容作了弱化處理，有一部分教師在教學(xué)中就不大重視基礎(chǔ)知識(shí)的理解、掌握，不注重語(yǔ)文基本能力的培養(yǎng)，對(duì)課文內(nèi)容匆匆?guī)н^(guò)，字詞難點(diǎn)都沒(méi)理解深透，就立馬跨過(guò)課文本身做許多引伸與發(fā)揮，做些思想教育與精神培養(yǎng)的工作，把更多的目光聚焦于情感態(tài)度價(jià)值觀的光環(huán)上。這是偏重了人文性，弱化了工具性，虛得沒(méi)有著落，是另一個(gè)誤區(qū)。這些誤區(qū)均是對(duì)新課程理念理解不完整、不透徹造成的。應(yīng)該是將三維目標(biāo)完整、辯證地結(jié)合起來(lái)，妥善地處理好幾者間的關(guān)系，不能走極端。
二是教學(xué)藝術(shù)上的辯證處理。雖然貌似熱鬧的形式主義不是課改的追求，但在教法上太實(shí)太死，課堂上一味灌輸，沉悶而無(wú)生氣，又不是語(yǔ)文課的特點(diǎn)。如果僅是為了追求實(shí)，而把重要的過(guò)程忽略了，其實(shí)是把重要的教學(xué)目標(biāo)丟卻了。學(xué)習(xí)歸根到底是學(xué)生自己去學(xué)，不是教師純粹的講授所能替代的。長(zhǎng)期以來(lái)，我們習(xí)慣于講授，習(xí)慣于以教師為中心，以書本為中心，沒(méi)有將學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性調(diào)動(dòng)起來(lái)，他們的主動(dòng)性與能動(dòng)性受到壓抑，這是學(xué)習(xí)方式中存在的問(wèn)題。應(yīng)該要充分尊重學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的權(quán)利，給足時(shí)間和空間，讓學(xué)生充分體驗(yàn)過(guò)程，使課堂活起來(lái)。這是保證學(xué)生學(xué)完教材所必要的環(huán)節(jié)。但若在教學(xué)中片面夸大學(xué)生的.主體地位，失卻教師的引導(dǎo)作用，放任學(xué)生自流，純粹追求學(xué)生的過(guò)程，僅只追求課堂的活躍而無(wú)實(shí)際成效，一節(jié)課下來(lái)學(xué)無(wú)所獲，也是不可取的。這是兩個(gè)方面度的把握問(wèn)題。
所以說(shuō)，我們既要重視課程顯性、明確的目標(biāo)（知識(shí)與能力），又不能忽視隱性、模糊的目標(biāo)（過(guò)程與方法）教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容既要死實(shí)，又不能太死太實(shí)，既要有一定的基礎(chǔ)（或重點(diǎn)），又不能完全為基礎(chǔ)（重點(diǎn)）而教，要有綜合效益（三維目標(biāo)）的追求；教學(xué)方式上要活，不要把課上得太死、太實(shí)，要把活虛的過(guò)程給學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，但又不能太活太虛而沒(méi)有實(shí)效，以致流于虛這大概是語(yǔ)文學(xué)科十分獨(dú)特的地方。語(yǔ)文課的特別處就在于死活并重，實(shí)虛相間，這是個(gè)辯證法。
選修模塊的教學(xué)：要突出學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)過(guò)程的選擇性和個(gè)性化。
如何上好選修課，是一個(gè)嶄新的課題。我們認(rèn)為，既不要將它當(dāng)成一個(gè)全新的東西望而生畏，也不能以不變應(yīng)萬(wàn)變，靜態(tài)或消極地對(duì)待新的教學(xué)。要考慮到它與必修課的異同，既不要把選修課上成必修課的復(fù)制品，又不能將選修課上成隨意的講座或活動(dòng)課，這里需要研究的問(wèn)題很多。
選修課五大系列具有不同的教育目標(biāo)，大約可分為三類。詩(shī)歌與散文小說(shuō)與戲劇系列主要是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀鑒賞審美能力，是為了增加個(gè)人的文化底蘊(yùn)；新聞與傳記語(yǔ)言文字應(yīng)用系列，偏重于語(yǔ)言文字的應(yīng)用能力；文化論著研讀則著眼于培養(yǎng)學(xué)生的理性解讀能力、探究能力、綜合學(xué)習(xí)能力，它們有不同的側(cè)重點(diǎn)、不同的層次。
從本質(zhì)上說(shuō)，這些系列不管如何區(qū)分，只是學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)要求上的側(cè)重點(diǎn)不同，它們都是語(yǔ)文課，是語(yǔ)文課程內(nèi)容專門化的排列過(guò)程。這些內(nèi)容不管如何新，不管如何編排，究其實(shí)都是語(yǔ)文內(nèi)容，都必須要用學(xué)語(yǔ)文的方法來(lái)完成。這是基本點(diǎn)。因此，凡是語(yǔ)文課常見(jiàn)常用的教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方法都是適用于選修課的。不會(huì)因?yàn)檫@是一個(gè)新生事物，而必須要?jiǎng)?chuàng)造一套全新的教學(xué)方法來(lái)應(yīng)對(duì)它。但因其是選修，是高中新課程的亮點(diǎn)和實(shí)施難點(diǎn)，又有內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)的不同，有培養(yǎng)目標(biāo)的不同，教學(xué)這些模塊又需要有一些新的認(rèn)識(shí)。
第一個(gè)原則在于選修課較之必修課更應(yīng)突出選擇性和個(gè)性化。即尊重和突出學(xué)生的學(xué)習(xí)個(gè)性和學(xué)習(xí)愿望，重視學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)，注意構(gòu)建學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)空間。這是高中課程改革的一個(gè)理念，也是設(shè)計(jì)、構(gòu)擬選修課程的初衷。重要目的是強(qiáng)化學(xué)生不同的興趣愛(ài)好、發(fā)展個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生多方面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生有特色的學(xué)業(yè)素養(yǎng)和人格特征，使不同的學(xué)生發(fā)揮各自的才華和特長(zhǎng)，獲取多樣化的成功。在這樣在教學(xué)中，首要因素是要顧及學(xué)生的個(gè)別化特征，這也就是要顧及學(xué)情。在同一選修模塊中，有的學(xué)生對(duì)這個(gè)專題、單元或領(lǐng)域有興趣，有研究基礎(chǔ)，另一些學(xué)生在另一專題、單元或領(lǐng)域有基礎(chǔ)，可充分尊重其學(xué)習(xí)需求，準(zhǔn)許其在學(xué)習(xí)探究的領(lǐng)域、角度有所側(cè)重，盡量使學(xué)生各取所需，同時(shí)也要使其各盡所能。教學(xué)內(nèi)容不要僅以教師一個(gè)人的設(shè)定作為目標(biāo)。如中外詩(shī)歌散文模塊，某一詩(shī)歌專題的內(nèi)容，有的學(xué)生愿意研究其情感、意境，有的愿意研究詩(shī)人的創(chuàng)作背景，有的愿意研究其翻譯的準(zhǔn)確性很多學(xué)習(xí)任務(wù)的差異，課內(nèi)要盡可能讓學(xué)生自選。筆者有一個(gè)想法：選修課學(xué)生有所選，才能有所修，否則這個(gè)學(xué)習(xí)就沒(méi)有什么特性了。當(dāng)然這并不排除教師組織的集體學(xué)習(xí)和統(tǒng)一學(xué)習(xí)，而是要注意兩者相結(jié)合。這是學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)目標(biāo)的選擇。在學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)方法上，也要允許學(xué)生有一定的自主選擇。統(tǒng)一學(xué)習(xí)、個(gè)別性學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，講授式、資料索引研究式、專題辯論式、論文寫作式多樣化的方式都可在尊重學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的基礎(chǔ)上，自主確定。但重點(diǎn)是自主、合作、探究學(xué)習(xí)，不宜總是講授和灌輸，一定要將學(xué)習(xí)的自主權(quán)向?qū)W生傾斜，要將學(xué)習(xí)過(guò)程交還給學(xué)生，讓學(xué)生自己去學(xué)。學(xué)生學(xué)習(xí)個(gè)性化了，多樣化了，主動(dòng)性起來(lái)了，有了探究與合作，這個(gè)選修課就到家了。因此，選修課在教學(xué)上的核心問(wèn)題仍是發(fā)揮學(xué)生的主體性問(wèn)題、尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)個(gè)性問(wèn)題。
第二個(gè)基本點(diǎn)是選修內(nèi)容的難度和深度上的處理要適宜。選修教材多是高校某一專業(yè)領(lǐng)域的資深教授（學(xué)者）所編，注重精深和系統(tǒng)，未必適合高中學(xué)情，同時(shí)高中不同于大學(xué)，高中學(xué)生的語(yǔ)文選修是初步的接觸、了解和學(xué)習(xí)，不是高校中文專業(yè)專門化的、深入的研究，要防止類同于大學(xué)課程，不宜深挖、深究。教學(xué)要量力而行，對(duì)教材的內(nèi)容要做適度取舍，與本地本校學(xué)情不太相符的要適度增刪。
由于模塊學(xué)習(xí)短時(shí)間、小容量、快節(jié)奏、多板塊、個(gè)性化，不宜對(duì)學(xué)習(xí)做很高要求，不能貪多求深，不能求專求難，有了一些涉獵，能突破一些重點(diǎn)內(nèi)容、顧及其他內(nèi)容即可，要以學(xué)習(xí)實(shí)效為重。
第三個(gè)基本點(diǎn)是要遵循并圍繞各選修系列的特點(diǎn)，根據(jù)選修課不同的性質(zhì)采取不同的教學(xué)策略。不同的模塊系列，其教學(xué)要求、教學(xué)方法應(yīng)該有一定的區(qū)別。高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：有的重在實(shí)際操作，需要突出某一方面的專門知識(shí)和技能；有的重在發(fā)揮想象和聯(lián)想，注重情感和審美的體驗(yàn)；有的重在思辨和推理，強(qiáng)調(diào)理性和嚴(yán)謹(jǐn)。所以選修課特別需要注意尋求與課程內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)方法。
如：文學(xué)欣賞類的課，要從閱讀教學(xué)的本質(zhì)出發(fā)，掌握文體特點(diǎn)和鑒賞方法，重在審美，重作品情感與人物的把握，重體驗(yàn)與感悟，要誦、讀、評(píng)、議相結(jié)合。對(duì)應(yīng)用與實(shí)踐類的課程，如新聞寫作語(yǔ)言文字應(yīng)用寫作語(yǔ)言規(guī)范與創(chuàng)新，要讓學(xué)生了解相關(guān)的理論與方法，適當(dāng)采取模擬現(xiàn)實(shí)情境、展開(kāi)調(diào)查、實(shí)地活動(dòng)、專題探討、多種方式訓(xùn)練等方法，通過(guò)觀察、發(fā)現(xiàn)、討論、對(duì)話、表演、寫作等活動(dòng)，給學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)，在體驗(yàn)、應(yīng)用和實(shí)踐中提高其語(yǔ)文素養(yǎng)。探究類的課程，如文化論著研讀，重點(diǎn)要放在論著內(nèi)容、觀點(diǎn)的解讀與探究上，通過(guò)質(zhì)疑問(wèn)難、探查討論、深入思考，在展示、匯報(bào)、交流、辯論的過(guò)程中，提出有價(jià)值的問(wèn)題，讓不同的觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴，以積累文化底蘊(yùn)，開(kāi)闊文化視野，改善思維品質(zhì)，提高探究能力。
不管如何因課制宜，選修課的教學(xué)總體上應(yīng)以自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)為主，將學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變放在首位。
模塊考評(píng)：擺脫急功近利思想，著眼于發(fā)展性評(píng)價(jià)。
在實(shí)驗(yàn)中我們發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)多的學(xué)校將新課程教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都與高考掛上鉤，教學(xué)中仍以高考訓(xùn)練的模式套新課改，處處以訓(xùn)練為本，學(xué)習(xí)過(guò)程從頭到尾都是練題，且試題又深又難，與高考的結(jié)構(gòu)、題型一模一樣，教學(xué)上急于獲取模塊學(xué)習(xí)的高分，欲使學(xué)生高考成功。這是有些急功近利的。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是循序漸進(jìn)、逐步積累的過(guò)程，一個(gè)模塊半個(gè)學(xué)期的教學(xué)時(shí)間怎能達(dá)到高考的要求？況且新課程也不是引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生都去追求100分，而是要求學(xué)生基本達(dá)標(biāo)即可（課程標(biāo)準(zhǔn)只是提供一個(gè)基本要求，并不是最高要求），評(píng)價(jià)也是采取區(qū)間區(qū)分（達(dá)標(biāo)即給2個(gè)學(xué)分），不提倡精細(xì)區(qū)分，故在新課程的考試上不能隨意提高考試難度，更不能讓學(xué)生沿著傳統(tǒng)的高難度的高考模式去檢測(cè)，不然會(huì)讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文新課程的學(xué)習(xí)產(chǎn)生挫敗感和無(wú)成就感。過(guò)于急功近利，將高中教學(xué)的每一步每一方面都套上高考的枷鎖，不符合語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)規(guī)律，是非常不利于課改的。
在學(xué)分評(píng)價(jià)上，應(yīng)當(dāng)要建立過(guò)程性評(píng)價(jià)體系，不能僅以一次考試和一次考試的分?jǐn)?shù)衡量學(xué)生。總的來(lái)說(shuō)，終結(jié)性考試權(quán)重不能太重，而是應(yīng)將學(xué)生修習(xí)的課時(shí)記錄，學(xué)生平時(shí)的作業(yè)、活動(dòng)、態(tài)度及成果，均納為學(xué)分認(rèn)定的依據(jù)，分別賦予一定的權(quán)重。
在檢測(cè)方式上，應(yīng)該將筆試與各種形式的考核結(jié)合起來(lái)。如選修模塊的測(cè)試應(yīng)努力追求多樣化，盡可能地嘗試體驗(yàn)式、作業(yè)式檢測(cè)?？梢允情_(kāi)卷筆試式，學(xué)生在答卷過(guò)程中可以翻閱有關(guān)資料，然后對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析、歸納，可以當(dāng)堂作答，當(dāng)堂交卷，也可以延伸到課后?？梢允切≌撐氖?，由教師或?qū)W生集體命題，學(xué)生選擇進(jìn)行寫作，文章要有自己的認(rèn)識(shí)和看法，有理有據(jù)，不求其專和深，只要學(xué)會(huì)發(fā)表見(jiàn)解、合理組織語(yǔ)言即可。可以是口試式，由教師或?qū)W生共同設(shè)計(jì)問(wèn)題，學(xué)生當(dāng)場(chǎng)回答，主要考察學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度以及表達(dá)、思維等語(yǔ)文綜合能力?？梢允侵v演式，由學(xué)生自行設(shè)計(jì)題目，最好結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，就某一專題作出講解，也可就曾從事過(guò)的語(yǔ)文活動(dòng)、觀賞過(guò)的影視作品、書籍進(jìn)行宣講，向全體同學(xué)做出較全面的介紹。詩(shī)歌和散文課可有一些背誦、朗讀考試，或創(chuàng)作的成果評(píng)比展示；中外戲劇教學(xué)可讓學(xué)生編排小型戲劇進(jìn)行表演；應(yīng)用性的課程，最好有實(shí)用性的設(shè)計(jì)?？傊?，一定要謹(jǐn)慎對(duì)待舊高考題對(duì)選修課考查的滲透，積極探索新型的、開(kāi)放式的、發(fā)展性的評(píng)價(jià)路子。
選修課教學(xué)高中語(yǔ)文論文篇五
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)：實(shí)驗(yàn))》針對(duì)教材中選修部分的學(xué)習(xí)提出以下幾點(diǎn)要求：對(duì)于學(xué)習(xí)選修課，不要因?yàn)樗⒅赝卣沟奶卣鬟M(jìn)而單純強(qiáng)調(diào)新鮮感，背離教學(xué)目的與具體學(xué)情。應(yīng)該注重探索，并采取與課文內(nèi)容相對(duì)應(yīng)的教學(xué)方式，指引學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的探索理念與水平。所以，高中語(yǔ)文教材選修部分的教學(xué)應(yīng)該把握重點(diǎn)，注意在選取學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)關(guān)注基礎(chǔ)性和拓展性，選取教學(xué)方法時(shí)注重靈動(dòng)性和多變性，選取學(xué)習(xí)方法時(shí)強(qiáng)調(diào)自主性和探索性。
一、關(guān)注文化素養(yǎng)。
在新課改形勢(shì)下，語(yǔ)文教學(xué)依然不能忽略基礎(chǔ)內(nèi)容，也不能忽視學(xué)習(xí)方法。必修課是這樣，選修課也不能例外。語(yǔ)文選修部分在學(xué)習(xí)目標(biāo)的定位上是從基礎(chǔ)出發(fā)的，即使選修課涉及的知識(shí)能夠加以適當(dāng)?shù)耐卣?，但也必須保障學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的掌握。選修課的教學(xué)目的要與高中時(shí)期的教育目的相一致，它并非獨(dú)立存在，而是與必修課有著本質(zhì)的聯(lián)系。選修課是對(duì)必修課的拓展與延伸，它以修課為基礎(chǔ)，符合高中階段學(xué)生的年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)水平。
以老舍先生的《茶館》為例，在講授這一課時(shí)，除了要讓學(xué)生學(xué)到一些戲劇方面的基礎(chǔ)知識(shí)外，還必須讓學(xué)生感受到經(jīng)典作品的深層次文化意蘊(yùn)。這部話劇的背景是暗的舊中國(guó)，當(dāng)時(shí)的人們?yōu)榱松?，與暗的社會(huì)進(jìn)行著艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，但多以悲劇收?qǐng)?。作品中的人物形形色色，思想畸形，其?shí)，這正是病態(tài)社會(huì)的真實(shí)寫照。雖然所有的故事都發(fā)生在茶館里，但茶館中的人物代表了社會(huì)中的各個(gè)階層，可以說(shuō)，一個(gè)茶館就是一個(gè)小社會(huì)，學(xué)生感受到的不僅是嬉笑怒罵的語(yǔ)言、冷嘲熱諷的調(diào)侃，還有深藏于作品中的特殊文化意蘊(yùn)。
二、轉(zhuǎn)變教學(xué)模式。
在教學(xué)選修課的時(shí)候要注重拓展性，教師的教學(xué)方法必須有所創(chuàng)新。教師應(yīng)該注重科學(xué)整合各種教學(xué)方式，可以研究課文、解決問(wèn)題、開(kāi)展活動(dòng)、設(shè)計(jì)專題，甚至可以讓學(xué)生根據(jù)自己的愛(ài)好自主選擇，這樣把有關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)協(xié)調(diào)起來(lái)，形成完整的知識(shí)體系，有助于提升學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)性。
在這里有三個(gè)課型供大家參考，第一種是課內(nèi)自讀課”，這一課型指的是教師提問(wèn)，然后學(xué)生自主研習(xí)、得出答案并落實(shí)在文字上。第二種是指示型研讀課”，這一課型指的是教師針對(duì)授課內(nèi)容做出引導(dǎo)，然后與學(xué)生協(xié)作交流，實(shí)現(xiàn)對(duì)教材的研讀。第三種是討論交流課”，這一課型指的是教師與學(xué)生通過(guò)交流、探討，合作完成教學(xué)任務(wù)，教師與學(xué)生的地位是平等的。
例如在講授[廉頗藺相如列傳》的時(shí)候，筆者設(shè)定的研究問(wèn)題是：藺相如真的懼怕廉頗嗎？然后讓各小組進(jìn)行討論，并把討論結(jié)果落實(shí)到文字上，準(zhǔn)備在課堂上展示小組討論結(jié)果。學(xué)生們都能夠按照本小組搜集到的論據(jù)來(lái)證明他們的研究成果，教師根據(jù)學(xué)生的.展示成果進(jìn)行評(píng)價(jià)，課堂氣氛異?；钴S。學(xué)生通過(guò)探究與交流，了解了《廉頗藺相如列傳》所表達(dá)的基本思想。當(dāng)然，在討論環(huán)節(jié)，教師必須能夠有效地掌控局面，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的情緒變化，并適時(shí)做出有效的引導(dǎo)。通過(guò)學(xué)生們的展示，基本上能夠找到所有證明答案的論據(jù)，如：1.藺相如敢于直面秦王，不害怕秦王，自然也不會(huì)害怕廉頗；2.藺相如之所以躲著廉頗，原因是害怕將相不和的事情被敵人知道，從而引兵攻打趙國(guó)，這表現(xiàn)了藺相如寬宏大度、以大局為重的思想品質(zhì)。在對(duì)這一問(wèn)題的討論過(guò)程中，學(xué)生也為廉頗的負(fù)荊請(qǐng)罪、勇于認(rèn)錯(cuò)點(diǎn)贊喝彩，這是在自由討論的過(guò)程中獲得的額外收獲。
因此，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該依照具體學(xué)情，研究出盡可能多的教學(xué)方法，使語(yǔ)文課堂真正變成學(xué)生自主探究、交流合作、共享成果的舞臺(tái)。
三、創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式。
提高學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的自主意識(shí)與探究能力，有助于學(xué)生在日后的學(xué)習(xí)中取得更大的成績(jī)。當(dāng)今時(shí)代，信息技術(shù)迅速發(fā)展，學(xué)生的思想意識(shí)與獲取知識(shí)的途徑都發(fā)生了非常大的變化，因此，傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，教師必須在創(chuàng)新教學(xué)方法的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法。這不但對(duì)教師提出了要求，也是學(xué)生面臨的一種全新的考驗(yàn)。
選修課的教學(xué)目的應(yīng)該是提升學(xué)生的自主意識(shí)與探究水平。選修課要求學(xué)生具有很強(qiáng)的自主探究意識(shí)與能力，具有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，能夠進(jìn)行多角度思維，在與其他學(xué)生的交流與共享過(guò)程中全面提升語(yǔ)文素養(yǎng)。例如選修教材中的：史記》選讀，教師可以為學(xué)生提供幾個(gè)研究的方向，如《史記》中所體現(xiàn)的人文思想有哪些《史記》的體例特點(diǎn)可以從哪幾個(gè)方面進(jìn)行研究《史記》具有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義？組內(nèi)的幾位學(xué)生要相互合作，形成研究成果，然后在課堂上與其他小組的學(xué)生交流，從而使自己的研究成果更加完善，填補(bǔ)知識(shí)漏洞。
總而言之，我們必須怡當(dāng)?shù)靥幚磉x修課與高考之間的關(guān)系，全面考慮學(xué)習(xí)中的各種要素，從而使高中語(yǔ)文選修課的教學(xué)日臻完美，為將來(lái)的高考打下良好的基礎(chǔ)。
吉春花。
選修課教學(xué)高中語(yǔ)文論文篇六
高中語(yǔ)文新課標(biāo)的實(shí)行已經(jīng)有一段時(shí)間，但是對(duì)老師的評(píng)級(jí)系統(tǒng)卻不夠完善，從而導(dǎo)致選修課的監(jiān)督制度不嚴(yán)厲，使得選修課的教學(xué)質(zhì)量難以提升上去。然而，高中語(yǔ)文的考試中也會(huì)涉及到選修課的知識(shí)，評(píng)價(jià)系統(tǒng)的不完善，使得選修課的教學(xué)質(zhì)量提不上去，學(xué)生在選修課方面的成績(jī)難以提升。
我們都知道高中語(yǔ)文選修科目較多，教材的種類也多，與當(dāng)前漢語(yǔ)的教學(xué)不相復(fù)合。高中語(yǔ)文選修課的教學(xué)應(yīng)該縮短學(xué)習(xí)，減少課時(shí)。從“高中語(yǔ)文選修課是在必修課的基礎(chǔ)上的拓展與提高”這一點(diǎn)出發(fā)，語(yǔ)文選修課的模塊、課程設(shè)置都應(yīng)該加以重視。此外，選修課的學(xué)習(xí)不能像必修課那樣全面兼顧到，要應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，根據(jù)學(xué)生們的喜好和擅長(zhǎng)進(jìn)行課程的設(shè)置。選修課教材只是提供一些材料，老師可以根據(jù)學(xué)生的愛(ài)好，進(jìn)行相關(guān)的設(shè)置，充分利用課本材料，使學(xué)習(xí)達(dá)到最有效的學(xué)習(xí)目的。此外，老師也可以根據(jù)教學(xué)的分類目標(biāo)的不同對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新組合，使課堂教學(xué)更加生動(dòng)。例如：選修1中的“詩(shī)歌與散文”、“小說(shuō)與戲劇”等模塊，其目的旨在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀與鑒賞的能力，也包括表達(dá)與交流的`能力，但是實(shí)際上老師只看重其中的一個(gè)，而忽視了另外一個(gè)方面。如果兩個(gè)方面都要兼有，就會(huì)使得課時(shí)不夠；再如：“古典文學(xué)文化”模塊，可以分成《古典詩(shī)歌鑒賞》、《李白詩(shī)歌鑒賞》，一個(gè)模塊怎么教，要看老師怎么的拆分，需要老師花時(shí)間去思考。
（二）創(chuàng)設(shè)多樣的教學(xué)情境和評(píng)價(jià)形式。
高中語(yǔ)文選修課的內(nèi)容是豐富多彩的，這樣對(duì)教學(xué)方法多樣性提出了更高的要求。老師可以根據(jù)不同類型以及不同內(nèi)容，確定出教學(xué)重點(diǎn)，從而選擇相應(yīng)的教學(xué)方法。老師可以根據(jù)教材的需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多種多樣的學(xué)習(xí)情境。例如：在“主題辯論”“、影視欣賞”“、匯報(bào)演出”“、學(xué)生講壇”等主題時(shí)，老師可以設(shè)置相關(guān)的情境，鼓勵(lì)更多的學(xué)生參與到教學(xué)中。前面講到選修課評(píng)價(jià)系統(tǒng)不完善的情況下，老師可以從促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的角度出發(fā)，設(shè)計(jì)出自由靈活，可以提供學(xué)生自主選擇的評(píng)價(jià)內(nèi)容及形式。例如：在學(xué)習(xí)《中國(guó)小說(shuō)欣賞》這一節(jié)課的時(shí)候，老師可以設(shè)置以下的評(píng)價(jià)方案，讓學(xué)生和家長(zhǎng)一起做出一個(gè)選擇：
a、在學(xué)習(xí)這一節(jié)課前，請(qǐng)學(xué)生閱讀兩部相關(guān)的文章；
b、選擇教材中人物進(jìn)行評(píng)價(jià)，可以從人物、主題、藝術(shù)方面來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)；
c、圍繞本節(jié)所講的內(nèi)容，組織一個(gè)辯論會(huì)或者演講會(huì)。以上三種評(píng)價(jià)形式角度不一樣，可以給學(xué)生自主選擇的余地。
（三）將泛讀與精讀區(qū)分開(kāi)。
楊振寧教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“中美教育的差異在于，中國(guó)是按部就班的將知識(shí)傳授給孩子，這樣中國(guó)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)比較好，但是從另外一個(gè)方面來(lái)講，這樣不利于學(xué)生自由發(fā)揮，抑制了學(xué)生的特長(zhǎng)發(fā)揮，不利于學(xué)生的成長(zhǎng)?！睂?duì)于歐洲的一些國(guó)家來(lái)說(shuō)，他們要求高中生讀一些本國(guó)作家的名作，不會(huì)給學(xué)生太多的選擇，而是給學(xué)生更多的自由，他們只有一個(gè)要求：“必須完整的學(xué)習(xí)完一部文學(xué)作品，讓所有的學(xué)生都要讀完”。相比于這些歐洲國(guó)家，中國(guó)的高中生面臨考試和高考的壓力，沒(méi)有更多的時(shí)間去精讀一些有價(jià)值的文學(xué)作品。我國(guó)高中生閱讀面狹窄，再加上課程設(shè)計(jì)的不一樣，就會(huì)使得學(xué)生有很大的差別。例如：選修課的教學(xué)，可以多一些“自選動(dòng)作”，盡可能地讓學(xué)生自主的學(xué)習(xí)。老師在講解選修課的時(shí)候不一定要面面俱到，而是要有選擇性的去講一些內(nèi)容，可以讀后回答一些問(wèn)題或者讀后對(duì)文章寫一個(gè)點(diǎn)評(píng)以及總結(jié)。精讀與泛讀可以由老師來(lái)決定，老師可以根據(jù)內(nèi)容適當(dāng)?shù)倪x擇內(nèi)容來(lái)進(jìn)行授課?？偠灾?，新課程改革實(shí)施以來(lái)，選修課一直受到老師們的關(guān)注，但是，受到種種原因的限制，使得高中選修課的教學(xué)不是很理想，這就需要高中語(yǔ)文老師勇于探究，隨著改革的深入，更需要老師們不斷實(shí)踐，總結(jié)出能夠適應(yīng)高中生的教學(xué)方法，達(dá)到學(xué)生成績(jī)提升。
選修課教學(xué)高中語(yǔ)文論文篇七
本文以徐州師范大學(xué)物理與電子工程學(xué)院電子信息專業(yè)為例,分析了選修課的'教學(xué)情況和存在的問(wèn)題,并從電子專業(yè)的特點(diǎn)出發(fā),進(jìn)一步提出了一些措施和建議,以真正發(fā)揮選修課在高等教育人才培養(yǎng)中的作用.
作者：黃智作者單位：徐州師范大學(xué),物理與電子工程學(xué)院,江蘇,徐州,22116刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(23)分類號(hào)：g64關(guān)鍵詞：高校選修課教學(xué)情況問(wèn)題措施
選修課教學(xué)高中語(yǔ)文論文篇八
在中華民族悠久的歷史文化長(zhǎng)河里,古典詩(shī)詞猶如繁星點(diǎn)點(diǎn),熠熠生輝。千百年來(lái),萬(wàn)口傳誦,哺育了一代又一代人,成為祖國(guó)文化的命脈。我國(guó)向來(lái)重視經(jīng)典誦讀,從秦漢至清末,熟讀精思,口誦心惟一直是語(yǔ)文教育最基本的教與學(xué)的方式,經(jīng)典也是最基本的甚至是唯一的課程。新課改《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》中不僅提出“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣,擴(kuò)大閱讀面,增加閱讀量,提倡少做題,多讀書,好讀書,讀好書,讀整本的書”的建議,而且對(duì)于閱讀做出了量化要求,其中1—6年級(jí)學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文160篇(段)?？梢?jiàn),近年來(lái),國(guó)內(nèi)外基礎(chǔ)教育領(lǐng)域,也都對(duì)閱讀,尤其是經(jīng)典閱讀,予以了焦點(diǎn)式的關(guān)注。
一.高職語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)典誦讀的缺失。
高職教育是我國(guó)高等教育事業(yè)中一個(gè)重要的形式,它在我國(guó)的高等教育發(fā)展中發(fā)揮著舉足輕重的作用。然而現(xiàn)實(shí)情況是：高職校的學(xué)生總體文化基礎(chǔ)薄弱，對(duì)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知之甚少，不能很好地傳承中華傳統(tǒng)美德，對(duì)一些基本的社會(huì)公德也處于一知半解的狀態(tài)。在經(jīng)典誦讀大行其道的情況下，許多高職校的校園里只能看見(jiàn)朗讀外語(yǔ)的景象（英語(yǔ)有pets考試），誦讀經(jīng)典的景象可以說(shuō)是鳳毛麟角。長(zhǎng)此以往，高職教育將無(wú)法承擔(dān)培養(yǎng)高等應(yīng)用型技術(shù)人才的重任。高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校的校園里為什么會(huì)缺少傳統(tǒng)文化的熏陶，筆者認(rèn)為大概有以下幾點(diǎn)原因。
1.快餐文化的強(qiáng)烈沖擊，使學(xué)生不愿意閱讀經(jīng)典隨著網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)一步發(fā)展，社會(huì)節(jié)奏的加快，快餐文化進(jìn)入了瘋狂的時(shí)代，這慢慢演變成為一種時(shí)尚。大量的肥皂劇、流行音樂(lè)、、網(wǎng)絡(luò)游戲以及惡搞藝術(shù)等娛樂(lè)文化充斥文化市場(chǎng)，高職生的閱讀取向呈現(xiàn)出游戲性、娛樂(lè)性的走勢(shì)。在不少高職校學(xué)生的觀念中，那些經(jīng)典的作品過(guò)于深刻嚴(yán)肅，讀起來(lái)太累，不如快餐讀物輕松、刺激，也不如時(shí)尚讀物那樣新潮、前衛(wèi)，經(jīng)典著作成為了“過(guò)時(shí)”的代名詞。
2.專業(yè)素養(yǎng)的缺乏，語(yǔ)文教師無(wú)法肩負(fù)推行經(jīng)典誦讀的重任所謂師者，傳道授業(yè)解惑也。教師本人必須具有深厚的專業(yè)知識(shí)，才能勝任教育教學(xué)任務(wù)。經(jīng)典誦讀的推行決非易事，它對(duì)語(yǔ)文老師的要求甚高。它要求語(yǔ)文教師,善于把語(yǔ)言學(xué)家的用詞準(zhǔn)確、教育家的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、演說(shuō)家的論證雄辯、藝術(shù)家的情感豐富集于一身,教學(xué)語(yǔ)言做到對(duì)象明確,深度適宜,富有針對(duì)性;清晰準(zhǔn)確,通俗易懂,富有邏輯性;引人入勝,耐人尋味,富有啟發(fā)性;真情實(shí)感,潛移默化,富有感染性;輕重緩急,抑揚(yáng)頓挫,富有節(jié)奏性。然而現(xiàn)實(shí)的情況是，高職校語(yǔ)文教師大都擔(dān)任班主任，平日里忙于應(yīng)付各種教育教學(xué)工作檢查，每年的閱讀量少得可憐，寫作更是無(wú)暇顧及。一般情況下，語(yǔ)文教師都配有教學(xué)參考書供選用。這樣做，固然對(duì)文本的理解和對(duì)教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)的把握有所幫助，如果一味地依賴教學(xué)教參書，語(yǔ)文教師原有的專業(yè)素養(yǎng)包括文學(xué)素養(yǎng)自然會(huì)衰退。大部分語(yǔ)文教師文學(xué)素養(yǎng)的偏低已經(jīng)成為經(jīng)典誦讀實(shí)施的瓶頸。
3.技能大賽的強(qiáng)勢(shì)推行，使學(xué)校沒(méi)有精力顧忌其他工作“普通教育有高考，職業(yè)教育有技能大賽”,職業(yè)院校學(xué)生技能大賽是我國(guó)職業(yè)教育的一項(xiàng)重大創(chuàng)新,成為社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)。技能大賽的成績(jī)，被視為該校人才培養(yǎng)質(zhì)量和水平的具體體現(xiàn)，是學(xué)校教學(xué)水平、辦學(xué)實(shí)力的重要標(biāo)志，其排名代表著學(xué)校在全國(guó)、全省、全行業(yè)同類院校中的地位和社會(huì)聲譽(yù)，是學(xué)校在社會(huì)上的“臉面”和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重要政績(jī)。因此，受到參賽職業(yè)院校領(lǐng)導(dǎo)的極大關(guān)注和高度重視。目前各職業(yè)院校為準(zhǔn)備技能大賽均采取了“舉校體制”，抽調(diào)全校最優(yōu)秀的教師、重金聘請(qǐng)企業(yè)的行家里手組成指導(dǎo)教師團(tuán)隊(duì)，選拔全校最優(yōu)秀的學(xué)生作為參賽選手，校內(nèi)所有的實(shí)驗(yàn)室和實(shí)驗(yàn)設(shè)備、實(shí)驗(yàn)儀器均對(duì)參賽選手全天候免費(fèi)開(kāi)放，并根據(jù)參賽需要購(gòu)置最新的實(shí)驗(yàn)設(shè)備和實(shí)驗(yàn)儀器，全體指導(dǎo)教師團(tuán)隊(duì)、全體參賽選手停課，針對(duì)競(jìng)賽題目或項(xiàng)目進(jìn)行少則20余天、多則長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)月的集中封閉式強(qiáng)化訓(xùn)練，舉全校的人力、財(cái)力、物力，不惜一切代價(jià)培養(yǎng)參賽選手來(lái)實(shí)現(xiàn)技能大賽中一舉奪魁。長(zhǎng)此以往，學(xué)校根本無(wú)暇顧及其他工作，更別說(shuō)無(wú)法短期奏效的經(jīng)典誦讀。
二.高職語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)經(jīng)典誦讀的可行性路徑。
怎樣去讀經(jīng)典作品?在高職教育中,如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)典教育,讓讀經(jīng)適應(yīng)新形勢(shì)下的語(yǔ)文教學(xué),是當(dāng)下高職語(yǔ)文學(xué)科需要探索的目標(biāo)。
1.優(yōu)化課程體系，建立傳統(tǒng)文化教育模塊即在原來(lái)高職語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)上加重誦讀的比重，改良高職語(yǔ)文教學(xué)，增強(qiáng)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。如增加先秦思想文化中經(jīng)典部分及其后來(lái)文學(xué)史中的經(jīng)典內(nèi)容等，教學(xué)中力求思想和文化知識(shí)并重。將文化素質(zhì)教育選修課程的模塊確定為：中國(guó)傳統(tǒng)文化教育模塊。學(xué)?？梢韵乳_(kāi)設(shè)公共選修課，供有興趣的同學(xué)選修，從而慢慢提高經(jīng)典著作的影響，漸漸形成學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的良好風(fēng)氣。譬如可以開(kāi)設(shè)“論語(yǔ)導(dǎo)讀”“老子導(dǎo)讀”“唐詩(shī)宋詞欣賞”“明清四大名著欣賞”等中國(guó)古代文學(xué)作品賞析及詩(shī)詞鑒賞等選修課程。讓經(jīng)典誦讀活動(dòng)融入課程體系建設(shè)、教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)、教育教學(xué)督導(dǎo)中，給予讀經(jīng)活動(dòng)制度層面的有力保障，體制機(jī)制的長(zhǎng)期支撐，確保經(jīng)典誦讀活動(dòng)廣泛深入地開(kāi)展。
2.依托科研強(qiáng)勢(shì)，加強(qiáng)詩(shī)詞教學(xué)研究把詩(shī)詞教學(xué)列入教育教學(xué)計(jì)劃，進(jìn)而開(kāi)發(fā)校本課程，編寫詩(shī)詞校本教材；根據(jù)高職學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)，推進(jìn)詩(shī)教進(jìn)課堂活動(dòng)，提出相應(yīng)的目標(biāo)要求，采取相應(yīng)的施教方法；注重詩(shī)教的融合和滲透，善于把詩(shī)教與語(yǔ)文教學(xué)中的詩(shī)詞授課相結(jié)合，與政治、歷史和公民素養(yǎng)教育相結(jié)合；開(kāi)設(shè)詩(shī)詞教學(xué)公開(kāi)課；開(kāi)展詩(shī)詞教學(xué)課題研究，申報(bào)專項(xiàng)課題。在師生中間形成濃厚的詩(shī)詞教學(xué)與研究氛圍。
3.抓好社團(tuán)建設(shè)，活化經(jīng)典誦讀形式以社團(tuán)建設(shè)為抓手，常態(tài)性開(kāi)展經(jīng)典詩(shī)文的學(xué)習(xí)和誦讀活動(dòng)。積極開(kāi)展各種形式的詩(shī)歌創(chuàng)作、詩(shī)歌賞析、詩(shī)詞默寫、詩(shī)詞誦讀比賽等系列活動(dòng)。開(kāi)設(shè)專題講座，如先秦思想專題、通俗文學(xué)、武打小說(shuō)專題；組織學(xué)生觀看《百家講壇》或經(jīng)典名著影片等經(jīng)典節(jié)目；組織學(xué)生排練如《北京人》、《雷雨》等經(jīng)典劇目的片斷和扮演經(jīng)典人物角色等。在開(kāi)展這些活動(dòng)的基礎(chǔ)上，給學(xué)生布置課誦讀任務(wù)，結(jié)合活動(dòng)開(kāi)展的情況舉辦經(jīng)典誦讀感想交流會(huì)、經(jīng)典詩(shī)歌朗誦會(huì)等活動(dòng)，活動(dòng)結(jié)束后召開(kāi)“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)總結(jié)大會(huì)等，豐富學(xué)生的精神文化生活。
4.拓展社會(huì)實(shí)踐，豐富學(xué)生人生體驗(yàn)讓經(jīng)典誦讀以開(kāi)放的視角，參與到社會(huì)活動(dòng)中，營(yíng)造整個(gè)社會(huì)重視經(jīng)典的氛圍。高職?？梢猿闪⒔?jīng)典誦讀志愿服務(wù)隊(duì)，利用節(jié)假日走上街頭、走進(jìn)企業(yè)、進(jìn)入社區(qū)，通過(guò)“擺攤設(shè)點(diǎn)”的方式，向市民們誦讀經(jīng)典，宣講經(jīng)典文獻(xiàn)的精髓，傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化。這樣一方面鞏固了學(xué)生的經(jīng)典誦讀知識(shí)；另一方面，又讓學(xué)生所學(xué)的經(jīng)典知識(shí)有了用武之地，同時(shí)，還加強(qiáng)了學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，鍛煉了學(xué)生的實(shí)際工作能力，一舉數(shù)得。高職校的學(xué)生會(huì)與社團(tuán)組織可以利用有利于弘揚(yáng)經(jīng)典誦讀知識(shí)的節(jié)日與事件，以之為契機(jī)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)典的意識(shí)，堅(jiān)定符合社會(huì)道德與準(zhǔn)則的人生追求。在清明、端午、中秋、重陽(yáng)等中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日里，可以在校園開(kāi)展“經(jīng)典誦讀文化節(jié)”，將與之相關(guān)的經(jīng)典誦讀知識(shí)傳播滲透在節(jié)日活動(dòng)中。
三.高職語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展經(jīng)典誦讀的意義。
1.幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀當(dāng)代人閱讀經(jīng)典，不僅獲取了知識(shí)，也使悠久文化得到傳承與發(fā)展，同時(shí)也是尋求一個(gè)完善、獨(dú)立的自我與品格的好途徑。我們從經(jīng)典著作中可以明白古圣先賢修身齊家、治國(guó)平天下的思想精髓，理解教人為人處世的道理，從而自覺(jué)地將古圣先賢的教誨融入自己人生成長(zhǎng)的歷程，自覺(jué)地消解外部世界的喧嘩與浮躁，自覺(jué)地加強(qiáng)內(nèi)在修養(yǎng)，強(qiáng)大自己的內(nèi)心。誦讀經(jīng)典，提升了學(xué)生的精神品位，加強(qiáng)了學(xué)生的溝通和表達(dá)能力，增強(qiáng)了學(xué)生適應(yīng)工作崗位要求的素質(zhì)與能力，使高職院校培養(yǎng)的畢業(yè)生成為名符其實(shí)的“技師”。
2.推動(dòng)學(xué)校品牌建設(shè)要使我們的學(xué)校具有有魅力，品牌特色不可或缺。教育部選拔建設(shè)的百所示范高職院校，大都顯示了品牌和特色的力量。因此，學(xué)?？梢試L試結(jié)合當(dāng)?shù)赜刑厣牡赜蛭幕蛯?shí)際，組織力量選編能體現(xiàn)地域特色的經(jīng)典讀本及誦讀、書寫、講解材料、教輔，提供教學(xué)資源；建立經(jīng)典誦讀愛(ài)國(guó)主義教育基地，依托區(qū)域經(jīng)典文化來(lái)打造學(xué)校品牌。學(xué)生從經(jīng)典中深刻體會(huì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，從而加深由感性到理性的認(rèn)識(shí)。
3.推進(jìn)學(xué)校學(xué)風(fēng)建設(shè)在高職院校開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，組織班級(jí)進(jìn)行演講朗誦、學(xué)生早讀背誦經(jīng)典、進(jìn)行詩(shī)詞創(chuàng)作、做讀書筆記、評(píng)選經(jīng)典誦讀先進(jìn)個(gè)人和優(yōu)秀班級(jí)、建立經(jīng)典誦讀資源庫(kù)等活動(dòng)，可以使學(xué)生受到校園濃烈的學(xué)習(xí)氛圍熏陶，自覺(jué)地改變懶散的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)校的學(xué)風(fēng)日趨向上，打造書香校園指日可待。四.結(jié)語(yǔ)總之，我們要借助語(yǔ)文課堂，用經(jīng)典名著熏陶學(xué)生文化情操，用校園文化活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，力求把經(jīng)典誦讀教學(xué)滲透在高職校語(yǔ)文教學(xué)及各種活動(dòng)中去，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的情感，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。這既是職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型技術(shù)人才的需要，也是堅(jiān)持以人為本、促進(jìn)社會(huì)文化和諧發(fā)展的要求。
選修課教學(xué)高中語(yǔ)文論文篇九
新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布，猶如吹來(lái)了一股溫暖的春風(fēng)。課程標(biāo)準(zhǔn)中將塑造良好的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度視為語(yǔ)文課程的基本任務(wù)和自身優(yōu)勢(shì)，在能力要求上又把審美教育當(dāng)作語(yǔ)文課程的主要功能，特別提出“關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力”，這給語(yǔ)文教學(xué)提出了更高的要求，開(kāi)設(shè)一些選修課對(duì)其目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)會(huì)有很大的幫助。以下從三個(gè)方面加以說(shuō)明。
一、學(xué)生個(gè)性發(fā)展的必然要求。
據(jù)對(duì)高中語(yǔ)文現(xiàn)狀的調(diào)查中了解到，比較普遍的反應(yīng)是學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣不大。固然有多媒體的沖擊，學(xué)生缺乏讀書的興趣，課外閱讀的時(shí)間少，以及“急功近利”思想的影響，但更重要的一個(gè)原因是原來(lái)的課程束縛了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，簡(jiǎn)單的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，抑制了多角度的思考和個(gè)性化的體驗(yàn)。今天的社會(huì)需要多樣化、有個(gè)性的人才。從學(xué)生自身來(lái)看，這些上世紀(jì)80年代末出生的一代人，受多媒體的沖擊和社會(huì)影響更大，自己的思想也比較復(fù)雜，個(gè)性也更加明顯。我們?cè)械乃枷牒驮瓉?lái)的課程已無(wú)法給他們?cè)斐筛蟮奈?，所以開(kāi)設(shè)選修課就成為了必然，這也是語(yǔ)文文化發(fā)展與人的發(fā)展相統(tǒng)一的必然邏輯。
二、選修課的設(shè)置更能發(fā)揮教師的特長(zhǎng)，促進(jìn)教師的快速發(fā)展。
選修課不但給學(xué)生提供了更大的學(xué)習(xí)空間，也為老師能更好的發(fā)揮自己的特長(zhǎng)創(chuàng)造了條件?？赡茉S多老師都有自己擅長(zhǎng)的方面，有的長(zhǎng)于誦讀，有的善于鑒賞，有的工于語(yǔ)言修辭，有的癡迷寫作。所以設(shè)置選修課，可以讓老師的這一部分才能更加充分的施展出來(lái)。當(dāng)教師開(kāi)設(shè)了自己的選修課，他就會(huì)更加專注于自己的課，在上課的過(guò)程中，積累資料，找到一些解決問(wèn)題的方法，為形成一位有個(gè)性、能獨(dú)立思考與鉆研的教師打下了基礎(chǔ)。
三、選修課的設(shè)置也是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的最有效途徑語(yǔ)文素養(yǎng)，是指學(xué)生在語(yǔ)文方面表現(xiàn)出的比較穩(wěn)定的、最基本的適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí)、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀。
設(shè)置選修課可以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，對(duì)這些能力的培養(yǎng)有很大的幫助。中國(guó)古代的優(yōu)秀詩(shī)文，能產(chǎn)生無(wú)形而巨大的精神力量，能啟迪人的智慧、積極向上的動(dòng)力和創(chuàng)造潛能，能使人在詩(shī)文的`熏陶感染中激發(fā)對(duì)祖國(guó)刻骨銘心的愛(ài)，進(jìn)而形成強(qiáng)大的民族凝聚力，也能鼓舞起對(duì)人類進(jìn)步事業(yè)矢志不渝的奉獻(xiàn)精神。所以，語(yǔ)文教育關(guān)涉到學(xué)生當(dāng)前的實(shí)際應(yīng)用能力，也關(guān)涉到他們的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
選修課的開(kāi)設(shè)是一個(gè)必然的趨勢(shì)，但各個(gè)學(xué)校由于師資力量、教材等的限制，還沒(méi)有大范圍的開(kāi)設(shè)。筆者在上好課的同時(shí)，本學(xué)期嘗試開(kāi)設(shè)了選修課，名字定為《中國(guó)古代文化與詩(shī)歌賞析》。具體做法為：
1、精選古代的詩(shī)歌名篇。
選文有一個(gè)特點(diǎn)，盡量貼近中學(xué)生的實(shí)際，和學(xué)生一塊討論、探究。如《詩(shī)經(jīng)》中的《關(guān)雎》同學(xué)們初中時(shí)接觸過(guò)，但并沒(méi)有深入去理解，上課的時(shí)候，我讓同學(xué)們有感情地去讀，在此基礎(chǔ)上，我提出了問(wèn)題，這首詩(shī)到底寫了什么？學(xué)生們進(jìn)行了激烈的討論，不僅僅說(shuō)它是寫愛(ài)情的詩(shī)，也反映了當(dāng)時(shí)人們的勞動(dòng)情況，里面所反映的純潔而真摯的思想值得我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)。我們還選編了其中的《蒹葭》、《碩鼠》。從不同的方面對(duì)《詩(shī)經(jīng)》進(jìn)行了學(xué)習(xí)。我們主要對(duì)魏晉詩(shī)歌進(jìn)行了學(xué)習(xí)，感悟到了魏晉詩(shī)歌特有的魅力。
2、介紹相關(guān)的中國(guó)古代文化。
中國(guó)文化豐富多彩，詩(shī)歌所依附的文化背景對(duì)同學(xué)們有很大的吸引力。古代優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)也值得我們的學(xué)生去繼承，在介紹文化的時(shí)候，我會(huì)結(jié)合社會(huì)的現(xiàn)實(shí)加以解釋，找出最最根本的東西。端午節(jié)同學(xué)們都知道要吃粽子，但吃粽子只是形式，真正的含義是要求我們理解屈原的偉大精神與品格。把這些富有文化內(nèi)涵的節(jié)日給學(xué)生講清楚，不至于使他們?cè)谝粋€(gè)個(gè)“洋節(jié)日”的沖擊下，迷失了自己。
3、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行資料的查找與整理。
選修課還沒(méi)有正式的教材，講課的隨意性比較大，我就指導(dǎo)學(xué)生去圖書館、網(wǎng)上進(jìn)行查找，瀏覽更多的材料，并加以整理，同學(xué)之間定期交流學(xué)習(xí)心得。
通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我也感覺(jué)到自己一人力量的單薄，也感覺(jué)到學(xué)生之中蘊(yùn)藏著巨大的創(chuàng)造力，選修課確實(shí)為學(xué)生和老師開(kāi)拓了更大的創(chuàng)造空間，為了高中語(yǔ)文教育的明天，我會(huì)“上下而求索”！
選修課教學(xué)高中語(yǔ)文論文篇十
散文作為高中語(yǔ)文的重要內(nèi)容，重要培養(yǎng)學(xué)生的欣賞、理解、審美能力，尤其是隨著教育體制的改革，在高中語(yǔ)文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫綜合能力，因此，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)散文閱讀的教學(xué)，但是當(dāng)下高中語(yǔ)文散文教學(xué)存在著很大的缺點(diǎn)，所以，必須要采取有效地對(duì)策加以改進(jìn)。本文主要圍繞高中語(yǔ)文散文閱讀教學(xué)的審美瓶頸及對(duì)策展開(kāi)分析和論述，首先介紹高中語(yǔ)文散文閱讀教學(xué)的審美瓶頸，然后提出加強(qiáng)高中語(yǔ)文散文閱讀教學(xué)的審美的有效對(duì)策。
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，重在傳承中國(guó)的悠久文化，尤其是散文的教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力十分有幫助，但是由于當(dāng)下高中語(yǔ)文散文閱讀的審美教學(xué)存在著一定的瓶頸，不僅缺乏重視，而且沒(méi)有科學(xué)的審美教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)，影響到了學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，所以為了提高學(xué)生的審美能力，必須采取行之有效的對(duì)策，促使高中語(yǔ)文散文閱讀教學(xué)的審美效果得到提升[1]。
首先，在審美培養(yǎng)中，缺乏一個(gè)科學(xué)、合理的教學(xué)目標(biāo)。在對(duì)高中語(yǔ)文散文進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，一般都是進(jìn)行文章的分段講解，主要讓學(xué)生了解散文的中心主旨大意，缺乏審美能力培養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)，因此，在教學(xué)中難免忽視學(xué)生的審美教育。在當(dāng)下高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，缺乏明確的審美教學(xué)目標(biāo)，影響到了學(xué)生閱讀和審美能力的提升和培養(yǎng)。其次，缺乏對(duì)學(xué)生閱讀審美過(guò)程的重視以及支持，在目前高中語(yǔ)文散文的閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師往往重視的是學(xué)生的閱讀結(jié)果，而不重視對(duì)于學(xué)生閱讀過(guò)程中的審美培養(yǎng)，一般來(lái)講，當(dāng)下教師教育關(guān)注的就是學(xué)生分析問(wèn)題是否正確，答案是否與標(biāo)準(zhǔn)答案一致，在這種閱讀目標(biāo)培養(yǎng)下，難免導(dǎo)致學(xué)生在閱讀中也忽視了審美能力，而單純?yōu)榱颂岣哒Z(yǔ)文成績(jī)，進(jìn)行散文的閱讀。甚至部分學(xué)校為了提高教學(xué)的成績(jī)，要求學(xué)生對(duì)于散文閱讀進(jìn)行有側(cè)重點(diǎn)的閱讀和分析，導(dǎo)致學(xué)生很難培養(yǎng)自身的散文閱讀審美情趣[2]。最后，缺乏科學(xué)合理的閱讀評(píng)價(jià)。高中的學(xué)生本身在進(jìn)行語(yǔ)文散文閱讀教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，很難準(zhǔn)確的把握文章中心主旨大意，導(dǎo)致其學(xué)習(xí)興趣不高，一旦教師不能夠給以正確和積極的評(píng)價(jià)，久而久之就會(huì)讓學(xué)生喪失對(duì)于散文閱讀的興趣。若教師只是根據(jù)答案進(jìn)行散文的講解，會(huì)對(duì)學(xué)生的思維產(chǎn)生一定的限制，無(wú)法進(jìn)行個(gè)人思維的想象，降低了學(xué)生的主觀性，使得學(xué)生在散文的閱讀中，無(wú)法對(duì)自身的審美與閱讀能力進(jìn)行鍛煉與提升[3]。
并能真正的在高中語(yǔ)文散文閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，就必須要把審美能力的培養(yǎng)作為重要的教學(xué)目標(biāo)，這樣教師在教學(xué)的過(guò)程中才能夠根據(jù)教學(xué)內(nèi)容并針對(duì)性的開(kāi)展散文閱讀教學(xué)，注重在課堂上發(fā)散學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力、閱讀能力和審美能力。比如說(shuō)在對(duì)《荷塘月色》進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，其作為一篇優(yōu)秀的散文，可讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的閱讀，甚至可以是背誦，正所謂書讀百遍、其義自見(jiàn)，通過(guò)不斷閱讀或是背誦，使學(xué)生能夠明白該篇文章所要表達(dá)的情感與內(nèi)涵，也使學(xué)生在潛移默化中提升自身的審美技巧。在這篇課文教學(xué)目標(biāo)制定的過(guò)程當(dāng)中，語(yǔ)文教師應(yīng)該讓學(xué)生們掌握住景色描寫的相關(guān)特征，并且能夠利用景色來(lái)抒發(fā)自身的情感，從中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力[4]。
教育體制的不斷改革，教師在進(jìn)行散文閱讀教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，不太重視審美能力的培養(yǎng)，所以應(yīng)該必須要加強(qiáng)散文閱讀學(xué)習(xí)過(guò)程，同時(shí)要積極的引導(dǎo)學(xué)生掌握住散文閱讀的要點(diǎn)以及所要表達(dá)的思想感情，尤其是了解散文的表現(xiàn)形式，這樣學(xué)生才能夠漸漸的掌握住散文閱讀的審美分析過(guò)程，從而不斷提高散文閱讀技巧，進(jìn)而培養(yǎng)自身的散文審美能力。比如在學(xué)習(xí)《故都的秋》的時(shí)候，教師可讓學(xué)生對(duì)本篇文章中的重點(diǎn)以及所描寫的景物進(jìn)行分析，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)給予相應(yīng)的指導(dǎo)，使學(xué)生能夠真正掌握文章的情感以及作者的情緒變化，也促使學(xué)生在不斷的分析與教師的指導(dǎo)中，能夠掌握該種類型文章的審美技巧。
教師作為傳道授業(yè)解惑的主體，其評(píng)價(jià)對(duì)于學(xué)生有重要的影響，因此教師必須要把握住科學(xué)準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)方式，能夠在進(jìn)行散文閱讀審美能力培養(yǎng)的過(guò)程當(dāng)中給予學(xué)生積極肯定的評(píng)價(jià)。積極的發(fā)現(xiàn)學(xué)生散文閱讀的不足以及優(yōu)勢(shì)，這樣才能夠及時(shí)的查漏補(bǔ)缺，提高學(xué)生的審美能力。尤其是在散文閱讀的過(guò)程當(dāng)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生分析作者的思想感情以及內(nèi)心活動(dòng)，經(jīng)過(guò)認(rèn)真的剖析，學(xué)生才能夠了解散文閱讀的分析技巧，不斷提升自身的審美能力[5]。第四，審美能力的培養(yǎng)要循序漸進(jìn)，不可操之過(guò)急。審美能力的培養(yǎng)并不是短時(shí)間的問(wèn)題而是要循序漸進(jìn)，教師要做好引導(dǎo)工作，通過(guò)解讀示范，讓學(xué)生自己去體會(huì)，慢慢的學(xué)生就會(huì)“照貓畫虎”，增強(qiáng)自身的散文閱讀能力，準(zhǔn)確把握散文中蘊(yùn)含的豐富的思想感情，進(jìn)而提升審美能力。例如，學(xué)習(xí)荀子的文章《勸學(xué)》，學(xué)生建立起來(lái)基本的審美標(biāo)準(zhǔn)以后，就能夠在閱讀中慢慢感受到文中的思想之美、韻律之美、節(jié)奏之美、結(jié)構(gòu)之美、藝術(shù)之美，逐步增加他們的體驗(yàn)，漸漸提升他們自己的審美能力。
在高中教學(xué)中，散文閱讀重在培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，著重把握散文具有“形散而神不散”的特點(diǎn)，所以，面對(duì)當(dāng)下高中語(yǔ)文散文閱讀審美教學(xué)的瓶頸，必須要樹(shù)立科學(xué)的審美教學(xué)目標(biāo)，注重審美能力的培養(yǎng)，在散文教學(xué)中滲透審美教學(xué)，另外最重要的也要改變傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)，真正的培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
選修課教學(xué)高中語(yǔ)文論文篇十一
根據(jù)出土文物的佐證，中國(guó)最遲在三千五百年前就發(fā)明了文字。中國(guó)是世界上最早使用文字記錄、交流的國(guó)家之一，中國(guó)人書寫漢字的歷史十分悠久，在長(zhǎng)期的書寫過(guò)程當(dāng)中，中國(guó)人形成了許多有條理的、框架宏大的、體系完備的書法理論與書法教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)的書法，用變幻莫測(cè)卻有規(guī)律可循的線條與筆畫，填充了空曠的白紙，美輪美奐，異彩紛呈，構(gòu)成了世界上獨(dú)有的一道文化景觀。書法，是中國(guó)文化的一個(gè)重要組成部分，高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)占了很大的比重。所以說(shuō)，高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，書法的教學(xué)，是極其重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，是需要在語(yǔ)文課中，使用大量的教學(xué)時(shí)間進(jìn)行教學(xué)的，對(duì)于書法，也是需要學(xué)生使用大量的時(shí)間，進(jìn)行課下的學(xué)習(xí)以及鞏固。高中語(yǔ)文教材對(duì)于書法的教學(xué)是極其重視的，在高一語(yǔ)文教材必修第一冊(cè)的“梳理探究”這一環(huán)節(jié)，就有大段的關(guān)于古代以及現(xiàn)當(dāng)代書法鑒賞、學(xué)習(xí)的篇幅。所以，語(yǔ)文教材的編寫者，也是對(duì)高中語(yǔ)文的書法教學(xué)，傾注了極大的心血的。在應(yīng)試教育的大背景下，高考取得的分?jǐn)?shù)對(duì)學(xué)生的未來(lái)，具有極其重大的影響。而在高考試卷的評(píng)判當(dāng)中，學(xué)生書寫優(yōu)雅與否、清晰與否，對(duì)分?jǐn)?shù)的高低，都有著至關(guān)重要的影響。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生的答卷越清晰、字跡越好看，評(píng)卷老師的心情就會(huì)越舒暢，所給分?jǐn)?shù)就會(huì)達(dá)到極致。反過(guò)來(lái)，在高考與其他各類型的考試中，有不少的學(xué)生學(xué)習(xí)不錯(cuò)，在卷面上呈現(xiàn)的知識(shí)點(diǎn)頗為精確，但就是因?yàn)闀鴮懟靵y不清，閱卷的老師經(jīng)過(guò)努力也認(rèn)不清，最后只好按錯(cuò)誤處理，這樣就降低了學(xué)生的考試成績(jī)，對(duì)人生發(fā)展前途造成了不好的影響。由此可見(jiàn)，書法的訓(xùn)練，尤其是硬筆書法的訓(xùn)練，對(duì)于學(xué)生試卷的解答，是有著極其重要的作用的，因此，教師在日常的教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)將硬筆書法的教學(xué)置于一個(gè)極其重要的地位。書法的教學(xué)對(duì)學(xué)生的考試成績(jī)有著重要的影響，更長(zhǎng)遠(yuǎn)的是，通過(guò)潛移默化，可以讓學(xué)生深入品味到中華文化的精髓和韻味，增強(qiáng)中國(guó)學(xué)生的民族認(rèn)同感和文藝氣質(zhì)，對(duì)他們的人生產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的積極的影響。但是美中不足的是，當(dāng)今的語(yǔ)文課堂上對(duì)于書法的教學(xué)，存在非常嚴(yán)重的問(wèn)題，首先是由于語(yǔ)文教師對(duì)于書法教學(xué)的忽視，以及學(xué)校在教學(xué)資源上的提供不充裕，所以在當(dāng)今高中語(yǔ)文課堂上的書法教學(xué)，呈現(xiàn)出了邊緣化、淡漠化的狀態(tài)。其次，即使有的語(yǔ)文教師根據(jù)課程的要求，開(kāi)展書法教學(xué)，教師也大多因?yàn)闆](méi)有受到過(guò)系統(tǒng)的書法教學(xué)的培訓(xùn)，使用效率不高或是錯(cuò)誤的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行書法教學(xué)，這樣，即使學(xué)生付出頗多的心血去學(xué)習(xí)以及練習(xí)書法，也事倍功半，從實(shí)踐效果來(lái)看，取得的效果并不明顯。
高中語(yǔ)文課堂上的書法教學(xué)，首先需要的就是學(xué)校在條件方面的大力支持，以及師生對(duì)這件事的重視。第一是學(xué)校方面應(yīng)該做的事情，學(xué)校應(yīng)該首先明確書法的學(xué)習(xí)對(duì)于語(yǔ)文以及其他各科成績(jī)的重要意義，在高一以及高二年級(jí)，安排足夠數(shù)量的書法教學(xué)課時(shí)，應(yīng)當(dāng)積極聯(lián)系出版社，為學(xué)生訂購(gòu)書法學(xué)習(xí)配套教材，為學(xué)生學(xué)習(xí)書法、師生之間互相切磋提供教室。同時(shí)，學(xué)校方面從激勵(lì)學(xué)生苦學(xué)書法這一角度考慮，應(yīng)當(dāng)多多舉辦類似書法競(jìng)賽、書法節(jié)之類的活動(dòng)，促使學(xué)生們踴躍參加。第二，教師要對(duì)書法教學(xué)予以重視，把眼光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)，不能被分?jǐn)?shù)的功利性牽制，應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的終身素質(zhì)的培養(yǎng)高度著眼，在高一、高二階段，尤其是高一階段，教師應(yīng)當(dāng)側(cè)重于學(xué)生基本功的培養(yǎng)以及文化的熏陶，尤其注重對(duì)學(xué)生書法的教學(xué)，而在布置練習(xí)題方面，應(yīng)當(dāng)盡量以做精題、精做題為主，避免因?yàn)閷W(xué)生陷于題海戰(zhàn)術(shù)耽誤了學(xué)習(xí)書法、陶冶情操的寶貴時(shí)間。另外，身為教師，學(xué)高為師，身正為范，應(yīng)當(dāng)在課余時(shí)間積極充電，學(xué)習(xí)更多書法以及高中書法教學(xué)的知識(shí)，這樣書法教學(xué)才能豐富多彩，讓學(xué)生學(xué)到更多的東西。
在高中書法教學(xué)上，光有學(xué)校方面的主動(dòng)，以及教師的辛勤奉獻(xiàn)，也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)槿绻麑W(xué)校以及老師采取了并不是很理想的書法教學(xué)方法，那么學(xué)生學(xué)習(xí)書法的效果同樣會(huì)大打折扣，這是由于學(xué)生個(gè)人的書法寫得怎么樣，學(xué)生個(gè)人的天賦以及認(rèn)知的差異有決定性作用，因此學(xué)生只靠對(duì)學(xué)習(xí)的激情以及長(zhǎng)期的堅(jiān)持是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。高中生如果想要練就一手優(yōu)美的書法，并且形成鑒賞書法的深厚素養(yǎng)，還是需要教師采用行之有效的方法進(jìn)行輔導(dǎo)以及訓(xùn)練。首先，教師要慎重選擇書法教學(xué)的教材范例。當(dāng)今的社會(huì)風(fēng)氣異常浮躁，書法出版物魚龍混雜，有很多字帖、教材是不適合高中生臨習(xí)的，比如說(shuō)很多當(dāng)世所謂名家的字帖，其實(shí)只是徒有虛名，仔細(xì)看來(lái)筆意媚俗。但是可悲之處就在于，高中語(yǔ)文教師，往往對(duì)學(xué)生臨習(xí)的字帖不加甄別，讓學(xué)生胡亂去書店買字帖臨習(xí)，但是，學(xué)生的鑒賞能力趕不上老師，往往會(huì)買一些粗制濫造的字帖，這樣就會(huì)造成學(xué)生練字的成效低下，甚至?xí)骄氉?，書法越差。其?shí)，這主要是因?yàn)榻處熢谶M(jìn)行書法教學(xué)的時(shí)候，沒(méi)有為學(xué)生選擇好臨習(xí)的范本。結(jié)合個(gè)人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在為學(xué)生選鋼筆行書字帖的時(shí)候，以鄒慕白的行書字帖為最佳，因?yàn)猷u慕白的行書，不僅筆畫構(gòu)造相對(duì)簡(jiǎn)單，而且筆意連起來(lái)看，具有藕斷絲連之感，適合高中生進(jìn)行答題以及快速書寫。在為學(xué)生選擇鋼筆楷書字帖的時(shí)候，需要注意學(xué)生的性別、天賦，現(xiàn)當(dāng)代書畫家的字帖，是不適合給高中生練的，因?yàn)楫?dāng)代的楷書字帖缺少意蘊(yùn)。所以，高中語(yǔ)文教師們可以多為學(xué)生們選一些古代書法名家的字帖進(jìn)行教學(xué)。一般來(lái)說(shuō)，女孩子適合學(xué)習(xí)元代書畫家趙孟頫《三門記》、《膽巴碑》的硬筆化字帖。趙孟頫的楷書，書風(fēng)遒媚、秀逸，結(jié)體嚴(yán)整、筆法圓熟、世稱“趙體”，女孩子多臨寫趙體的硬筆楷書，可以養(yǎng)成柔中帶剛、風(fēng)姿綽約的形態(tài)。而男孩子則更適合學(xué)習(xí)唐代書法家柳公權(quán)《玄秘塔碑》的硬筆化字帖。柳公權(quán)的楷書，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫鋒棱明顯，如斬釘截鐵，偏重骨力，書風(fēng)遒媚勁健，可與顏真卿的雄渾雍容書風(fēng)媲美，被后人譽(yù)為顏筋柳骨。男孩子臨習(xí)柳體楷書，不僅與男孩子陽(yáng)剛的本性相得益彰，而且可以培養(yǎng)男孩子的骨氣。對(duì)書法天賦較好的學(xué)生，教師可以指導(dǎo)學(xué)習(xí)唐代鐘紹京的《靈飛經(jīng)》的硬筆化字帖，《靈飛經(jīng)》是唐代小楷的巔峰，堪稱字字飄逸，字字絕妙，天賦好的學(xué)生臨習(xí)《靈飛經(jīng)》，可以增添飄逸峻拔之氣。而對(duì)于那些較為欠缺書法天賦的學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)他們使用薄薄的描紅紙，附著在語(yǔ)文教材之上，每日?qǐng)?jiān)持描畫印刷體的文字。因?yàn)橛∷Ⅲw的鉛字，有著橫平豎直的顯著特點(diǎn)，既沒(méi)有結(jié)構(gòu)上的靈巧，又不要求寫字時(shí)候的腕力，所以即使書法天賦很差的學(xué)生，只要堅(jiān)持描寫印刷體文字，也可以最終做到在答卷的時(shí)候字跡清晰工整，即使不能加分，也起碼可以做到不扣冤枉分。
在高中語(yǔ)文書法教學(xué)當(dāng)中，即使教師為學(xué)生量身定做了合適的字帖，但是如果在指導(dǎo)學(xué)生臨習(xí)字帖的時(shí)候，培訓(xùn)方法不得法，也不能取得預(yù)期的成效。現(xiàn)在的語(yǔ)文課堂上書法教學(xué)，教師往往就是讓學(xué)生買字帖，不再進(jìn)行學(xué)習(xí)書法方法的指導(dǎo)，學(xué)生也不了解學(xué)習(xí)書法的方法，因此學(xué)生最常用的方法就是，單純的去描字帖上面的描紅紙。這樣，學(xué)習(xí)書法的效果不會(huì)太好。其實(shí)學(xué)習(xí)漢字書法的最有效方法，在古代就基本已經(jīng)成型了，古人常常這樣進(jìn)行書法教學(xué)，那就是描紅、臨摹、創(chuàng)作有機(jī)結(jié)合，三者缺一不可。但是有一個(gè)問(wèn)題，那就是，古代人練習(xí)書法有充裕的時(shí)間和濃厚的文化底蘊(yùn)，當(dāng)代的高中生，在應(yīng)試教育的大環(huán)境下，還有大量的其他課程作業(yè)需要完成，因此，書法教學(xué)中的描紅、臨摹、創(chuàng)作，都不大可能被分配到足夠的時(shí)間。如何解決這個(gè)問(wèn)題，根據(jù)本人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，可以如此布置作業(yè)，每日只練習(xí)字帖里面的兩行字，在描紅字帖之前，先對(duì)要描紅的.部分進(jìn)行臨摹，之后進(jìn)行字帖的兩行描紅，描紅之后再對(duì)這幾個(gè)字怎么寫進(jìn)行反思，反思過(guò)后再一次臨摹，最后進(jìn)行創(chuàng)作，也就是自己寫兩行字帖以外的內(nèi)容，創(chuàng)作的內(nèi)容以規(guī)定背誦的語(yǔ)文文言文為主，這樣的書法學(xué)習(xí)作業(yè)使得描紅、臨摹、創(chuàng)作三者有機(jī)結(jié)合，總共練字的內(nèi)容只有8行，這樣既不會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)書法給學(xué)生造成太大的負(fù)擔(dān)，又可以督促學(xué)生背誦課內(nèi)文言文。
高中語(yǔ)文硬筆書法教學(xué)是極其重要的，教師不僅應(yīng)當(dāng)足夠重視對(duì)學(xué)生書法技能的教學(xué)，也應(yīng)當(dāng)深入研究字帖的選擇、學(xué)習(xí)的程序。
選修課教學(xué)高中語(yǔ)文論文篇十二
隨著新課標(biāo)的不斷改革和發(fā)展，教師可以在高中語(yǔ)文的教學(xué)之中利用網(wǎng)絡(luò)信息幫助教學(xué)，提升教學(xué)的效率，這個(gè)已經(jīng)成為語(yǔ)文課堂的一個(gè)較大的趨勢(shì)了。但是，高中語(yǔ)文教學(xué)中網(wǎng)絡(luò)信息的應(yīng)用還不是非常的熟練和成熟，所以教師應(yīng)將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在語(yǔ)文課堂中有一個(gè)更好的應(yīng)用，讓整個(gè)課堂變得更為高效。因此，高中語(yǔ)文教師需要熟練地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)去幫助教學(xué)，以提升學(xué)生的語(yǔ)文水平。
網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是一種比較特別的教學(xué)模式，但是高中語(yǔ)文畢竟是語(yǔ)文課，語(yǔ)文課是有一定的文本特性的。所以，教師在教學(xué)的時(shí)候必須要對(duì)整個(gè)文本進(jìn)行一個(gè)解讀，讓學(xué)生更好地熟悉整個(gè)文本。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生在理解文本方面已經(jīng)不僅限于簡(jiǎn)單地淺層次理解課文，而是要對(duì)文章有一個(gè)深層次方面的情感體驗(yàn)。比如說(shuō)，有這樣一節(jié)網(wǎng)課，是對(duì)《雨霖鈴》這篇文章的解讀。整首詞主要利用的是一個(gè)幽冷凄清的秋天的景色來(lái)襯托出詩(shī)人和自己的情人之間離別時(shí)依依不舍的情感，這里面是一個(gè)離別之情。教師在教學(xué)的時(shí)候是讓學(xué)生先隨著音樂(lè)進(jìn)行朗讀的，這是為了在課堂上營(yíng)造一個(gè)較好的氛圍，然后教師再利用網(wǎng)絡(luò)提供一些與詞有關(guān)的大量的信息。但是有的教師在教學(xué)的時(shí)候，教學(xué)的信息量不夠集中，如果只是一個(gè)畫面的話是可以較好地說(shuō)明問(wèn)題的，但是如果是多個(gè)畫面在一起就不能夠較好地表達(dá)出問(wèn)題了，甚至于這些畫面還會(huì)產(chǎn)生自相矛盾的問(wèn)題。最后教師雖然讓學(xué)生積極討論，學(xué)生的積極性和熱情也被很好地調(diào)動(dòng)起來(lái)了，但是學(xué)生在一起討論的卻是與整個(gè)文本沒(méi)有很大聯(lián)系的東西，關(guān)注點(diǎn)不在文章上面。這就說(shuō)明了教師在教學(xué)的過(guò)程中教學(xué)重點(diǎn)不夠明顯，對(duì)于文本的分析鑒賞也不夠，對(duì)學(xué)生語(yǔ)言文字方面的訓(xùn)練也不夠，學(xué)生不能夠很好地融入到文章的意境之中。所以說(shuō)，教師在利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候要顧及到語(yǔ)文的特殊性，在教學(xué)的時(shí)候要考慮到語(yǔ)文中蘊(yùn)含的人文性、規(guī)律性和實(shí)踐性等特點(diǎn)。
學(xué)生的參與是新課程標(biāo)準(zhǔn)的課堂授課要求，通過(guò)學(xué)生參與能夠?qū)崿F(xiàn)課堂的良性互動(dòng)和主動(dòng)學(xué)習(xí)。在這里以作文為例，探討高中生的課堂參與?？梢哉f(shuō)是高中語(yǔ)文教學(xué)的重中之重，是語(yǔ)文考試中所占比分最大的一個(gè)部分，也是語(yǔ)文中很重要的一個(gè)部分。教學(xué)在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)之中是難度比較高的，作文不僅僅是學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課文的理解和運(yùn)用程度的體現(xiàn)，也是學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。教師為了更好地提升學(xué)生的語(yǔ)文水平，可以將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)運(yùn)用到語(yǔ)文作文的講評(píng)之中，讓語(yǔ)文作文的評(píng)講工作和學(xué)生的寫作一同進(jìn)行，讓整個(gè)語(yǔ)文課堂的效率變得更高，并激發(fā)學(xué)生在寫作方面的欲望。由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在信息含量方面是比較大的，而且在形象方面也是可以較為直觀的展示出來(lái)的。所以，教師在學(xué)生寫作的過(guò)程中是可以同步完成作文評(píng)定的。教師在利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)學(xué)生的作文進(jìn)行點(diǎn)評(píng)的時(shí)候，要最大程度上給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)較為寬松舒適、民主自由的環(huán)境，讓學(xué)生能夠更加積極自由地表達(dá)出自己的見(jiàn)解或是看法，能夠進(jìn)行一定程度的自我評(píng)價(jià)，而且，也可以讓學(xué)生之間進(jìn)行一些互相性的評(píng)價(jià)，如此，可以形成一個(gè)較好的課堂學(xué)習(xí)氛圍。精確的作文點(diǎn)評(píng)，較好的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用可以讓學(xué)生充分發(fā)揮自己寫作方面的欲望，讓學(xué)生寫出一篇有一定的思想深度、語(yǔ)言文字應(yīng)用較為得體的文章。
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷提高，它為高中語(yǔ)文的教學(xué)開(kāi)辟出了一個(gè)廣闊的天地。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)輔助語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于提升學(xué)生的語(yǔ)文理解能力有一個(gè)很大的幫助。教師可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)去幫助學(xué)生更好地理解文章，在一些詩(shī)詞的教學(xué)上，為了讓學(xué)生更好地領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的意境，就可以利用一些音頻文件，以跌宕起伏、富有情感的聲音，幫助學(xué)生更好地融入到詩(shī)人所創(chuàng)造的情境之中。比如說(shuō)，教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》這首詩(shī)歌的時(shí)候，就可以給學(xué)生播放著名的藝術(shù)家夏青老師所吟誦的這首詩(shī)歌的音頻文件，在聲音的基礎(chǔ)上，再用ppt配上一些天姥山的美妙風(fēng)景的圖片，讓學(xué)生感受到李白筆下奇特的山上風(fēng)景，讓學(xué)生深入詩(shī)人所描述的世界當(dāng)中，更好地體會(huì)詩(shī)人在此意境之中的情感。除此之外，教師利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行教學(xué)還可以較好地深化學(xué)生在情感方面的體驗(yàn)和體會(huì)。語(yǔ)文教學(xué)是比較注重學(xué)生在聽(tīng)說(shuō)讀寫方面的體驗(yàn)的，教師就可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，在教學(xué)當(dāng)中將這四個(gè)方面融為一體，為學(xué)生創(chuàng)造出一個(gè)多彩的、豐富的、鮮活的文章意境，這樣可以幫助學(xué)生更好地理解這篇文章，體會(huì)其中蘊(yùn)含的意境。舉個(gè)例子，教師在教授朱自清先生的《威尼斯》這一篇文章的時(shí)候，就可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將威尼斯的風(fēng)光圖文并茂地展示給學(xué)生看，讓學(xué)生體會(huì)其中美好的景色，理解詩(shī)人心中的情感。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中較好地利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可以豐富語(yǔ)文的內(nèi)涵和情感。總而言之，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也越來(lái)越發(fā)達(dá)，語(yǔ)文教學(xué)中已經(jīng)不可避免地會(huì)用到網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為一種輔助工具幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，使學(xué)生能更好地理解文章所蘊(yùn)含的內(nèi)涵。教師要學(xué)會(huì)更好地利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，讓語(yǔ)文課堂變得更加鮮活起來(lái)，讓整個(gè)課堂的效率有所提升，讓學(xué)生的語(yǔ)文水平也有所提高。
選修課教學(xué)高中語(yǔ)文論文篇十三
語(yǔ)文課堂不一定單單是講解課文、處理習(xí)題，也可以和日常生活緊密結(jié)合起來(lái)，例如課堂上可以利用一些家電、藥物等說(shuō)明書，先讓學(xué)生閱讀說(shuō)明，然后給大家具體講解操作步驟和注意的事項(xiàng)，如果有不好理解的地方，不妨對(duì)照說(shuō)明書邊操作、邊講解，學(xué)以致用，更能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，同時(shí)也讓學(xué)生的閱讀理解及口語(yǔ)表達(dá)達(dá)到一定的水準(zhǔn)。中學(xué)生一提到作文訓(xùn)練就頭疼，不知如何下筆，究其根本就在于缺乏對(duì)日常生活的觀察和感悟，不妨讓學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)“隨記本”，遇到好的情境，鮮活生動(dòng)的語(yǔ)言、細(xì)致入微的感觸，都可以抄記下來(lái)，做日常生活的刻錄機(jī)，積累多了就不怕沒(méi)得材料寫，作文水平自然而然也就提高了。另外，學(xué)生熱衷于“快餐文化”，對(duì)篇幅長(zhǎng)的文章難于讀完、讀懂并深刻理解，我們不妨讓學(xué)生當(dāng)一當(dāng)編劇，讓學(xué)生自己閱讀理解，自編自導(dǎo)，起初可能劇情幼稚，語(yǔ)言欠熟練，但學(xué)生熱情高，參與積極性高，久而久之他們的理解能力和語(yǔ)言運(yùn)用能力就會(huì)得到鍛煉和提高。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)也不應(yīng)僅局限于課堂，我們可以多采用綜合實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查的方式，通過(guò)組織學(xué)生參加綜合實(shí)踐和社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野，培養(yǎng)他們高度的社會(huì)責(zé)任感、明晰的對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的辨別能力，讓學(xué)生在社會(huì)生活中運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)，提高語(yǔ)文能力。經(jīng)過(guò)調(diào)查之后，再讓學(xué)生針對(duì)這些在生活中既普遍遇到而又認(rèn)識(shí)很難統(tǒng)一的問(wèn)題展開(kāi)討論，經(jīng)過(guò)思考、辯論，不但能提高認(rèn)識(shí)能力，收到思想教育和思維訓(xùn)練的作用，還能提高口頭訓(xùn)練能力，并促進(jìn)寫作。例如，本學(xué)期我班進(jìn)行了“學(xué)生帶手機(jī)與學(xué)習(xí)成績(jī)”調(diào)查和“假期與網(wǎng)絡(luò)使用”調(diào)查，通過(guò)這兩次調(diào)查，學(xué)生都進(jìn)行了討論。得出以下結(jié)論：
（1）隨著通訊網(wǎng)絡(luò)的逐漸覆蓋，學(xué)生使用手機(jī)、上網(wǎng)的現(xiàn)象日趨普遍，即使學(xué)校明令禁止也不可能杜絕，且形成一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。
（2）學(xué)生自制力差，網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)上的游戲等不良信息誘惑著學(xué)生，大部分帶手機(jī)上學(xué)和有網(wǎng)癮的學(xué)生其成績(jī)必然大幅度下降，這成為當(dāng)今社會(huì)最頭痛的問(wèn)題之一。
（3）合理利用手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)，充分發(fā)揮手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的作用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，將手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W(xué)資源是當(dāng)務(wù)之急。學(xué)生將調(diào)查、討論的內(nèi)容寫成了作文或者調(diào)查報(bào)告，本學(xué)期內(nèi)手機(jī)作弊、網(wǎng)聊、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲的現(xiàn)象有了明確的好轉(zhuǎn)。我們做到了語(yǔ)文的生活化，學(xué)生不覺(jué)得語(yǔ)文枯燥，學(xué)習(xí)興趣自然有了很大的提高。總之，通過(guò)語(yǔ)文生活化的轉(zhuǎn)變，擴(kuò)大了學(xué)生的生活接觸面，增強(qiáng)了學(xué)生的思考能力和學(xué)習(xí)的積極心和進(jìn)取心，還養(yǎng)成了關(guān)心社會(huì)生活的自覺(jué)性，使學(xué)生最終真正成為新時(shí)代需要的合格人才。
選修課教學(xué)高中語(yǔ)文論文篇十四
如何才能讓語(yǔ)文課堂充滿激情，綻放出生命的光彩，迸發(fā)出智慧的火花，使課堂成為學(xué)生向往的樂(lè)園呢？筆者認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)添點(diǎn)“油”，加點(diǎn)“醋”，讓其“五味俱全”。這樣，語(yǔ)文課堂才會(huì)獨(dú)具魅力，充滿生命活力。
一、融入“人文味”，讓語(yǔ)文教學(xué)“鑄魂”
人文教育就是將人類優(yōu)秀的思想文化成果等通過(guò)知識(shí)傳播和環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人的品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，并成為人相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。一位科學(xué)家曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果沒(méi)有優(yōu)秀的人文文化，就會(huì)不打自垮?！比缃瘢祟惖纳姝h(huán)境、理想信念、價(jià)值觀念等都受到了前所未有的挑戰(zhàn)，而許多學(xué)生卻缺少歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，患上了“精神軟骨病”。語(yǔ)文學(xué)科是滋養(yǎng)人文精神的沃野。語(yǔ)文教學(xué)要充分挖掘人文資源，既要注重知識(shí)的傳播，更要注重人文精神的陶冶。具體地講，就是語(yǔ)文教學(xué)要堅(jiān)持用課文中飽含的真善美，幫助學(xué)生提高人生境界，豐富美好心靈，塑造健全人格。為此，語(yǔ)文課堂上，教師要不斷融入人文精神，使學(xué)生擁有“天生我材必有用”的自信，展現(xiàn)“仰天大笑出門去”的豪情，樹(shù)立“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”的信念，獲得“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”的感悟，確立“吾不能變心以從俗兮，固愁苦而終窮”的高尚人格……在語(yǔ)文課堂中融入“人文味”，讓語(yǔ)文教學(xué)成為鑄造學(xué)生靈魂的主要手段。
二、注入“人情味”，讓語(yǔ)文教學(xué)“育情”
記得有位前輩曾說(shuō)過(guò)：“情感如同肥沃的土壤，知識(shí)的種子就播種在這塊土壤上?！闭Z(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程是師生情感交流與互動(dòng)的過(guò)程，而教材（課文）也“不是無(wú)情物”――是承載和傳播情感的載體。教學(xué)中，只要教師能引導(dǎo)學(xué)生付出真情，使學(xué)生的情與文章的情融為一體，語(yǔ)文教學(xué)就會(huì)達(dá)到“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！钡摹坝椤本辰?。
語(yǔ)文課堂上，教師注入“人情味”，引導(dǎo)學(xué)生與優(yōu)秀的文化接觸，與古今中外的高貴靈魂對(duì)話，充分挖掘和發(fā)掘教材（課文）的情愫，讓學(xué)生始終涌動(dòng)情感的生命源泉，培育熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)愛(ài)社會(huì)、眷念故土、珍愛(ài)青春、感恩親情和悲天憫人的情感，不僅可以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的目的，還可以實(shí)現(xiàn)教育的育人目標(biāo)。例如，教師可以引領(lǐng)學(xué)生從《背影》中感受父子深情，從《我與地壇》中體會(huì)母子情深，從《邊城》中認(rèn)識(shí)祖孫、兄弟之情，從《我愿意是急流》中領(lǐng)悟無(wú)私戀情，從《雨霖鈴》中體悟“執(zhí)手相看淚眼，競(jìng)無(wú)語(yǔ)凝噎”的離情別緒，從《京口北固亭懷古》中感悟拳拳赤子之情……的確，語(yǔ)文教學(xué)確實(shí)是情意綿綿，怎一個(gè)情字了得！
目前，在高考指揮棒的引導(dǎo)下，語(yǔ)文課堂成了無(wú)硝煙的另類戰(zhàn)場(chǎng)。課堂上到處是“拉網(wǎng)式”的知識(shí)點(diǎn)專項(xiàng)練習(xí)或“查漏補(bǔ)缺式”的專題技巧訓(xùn)練，教材中那些充滿詩(shī)意，閃耀著作者思想與人格光輝的文本也被大多數(shù)教師異化成了傳授閱讀技巧和答題技巧的例子。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)行各種版本的語(yǔ)文教材中，文學(xué)類作品所占的比例都在60%以上。由此可見(jiàn)，給語(yǔ)文課堂植入“文學(xué)味”，讓語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)“詩(shī)化”，對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是多么重要。
給語(yǔ)文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生品味或幽雅或豪邁、或沉郁或飄逸、或諷刺或幽默的優(yōu)秀文學(xué)作品，可以凈化學(xué)生的心靈，陶冶他們的性情，豐富他們的詩(shī)化語(yǔ)言；給語(yǔ)文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品中呈現(xiàn)出的情景交融的意境美，可以讓學(xué)生在審美鑒賞活動(dòng)中主動(dòng)提高審美能力；給語(yǔ)文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文學(xué)王國(guó)，閱讀經(jīng)典，豐富人生，可以讓學(xué)生的生命在閱讀中展現(xiàn)更多的精彩。
四、引入“生活味”，讓語(yǔ)文教學(xué)“生活化”
著名教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，沒(méi)有生活做中心的教育是死教育?！钡拇_如此，生活確實(shí)是教育的中心，教育只有依靠生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育。
生活猶如潮水，每時(shí)每刻都激蕩著我們的情感，刷新著我們的知識(shí)。教師只要能在課堂上及時(shí)抓住學(xué)生心中的每一次感動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)咀嚼，仔細(xì)玩味，語(yǔ)文課堂就必然會(huì)充滿激情，綻放出美麗的光彩。
要想給語(yǔ)文課堂引入“生活味”，教師必須在教學(xué)過(guò)程中以學(xué)生的實(shí)際生活和既有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，創(chuàng)設(shè)各種學(xué)生能夠自主探究的學(xué)習(xí)情境，通過(guò)內(nèi)引、外聯(lián)、對(duì)比等方法溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社會(huì)等資源，讓學(xué)生在動(dòng)手做、動(dòng)腦想等實(shí)踐活動(dòng)中，把抽象的知識(shí)轉(zhuǎn)化為具體而充滿生命活力的能力。
五、導(dǎo)入“新聞味”，讓語(yǔ)文教學(xué)“導(dǎo)航”
任何學(xué)科的教學(xué)都應(yīng)抓住時(shí)代脈搏，體現(xiàn)時(shí)代特征，將社會(huì)與人生緊密聯(lián)系在一起。語(yǔ)文課堂上，教師恰當(dāng)?shù)貙?dǎo)入具有時(shí)代特征的新聞?lì)愔R(shí)，可以創(chuàng)設(shè)新穎獨(dú)特的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生參與探究學(xué)習(xí)的激情，陶冶他們的情操，激活他們的思維。因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)心民生，鼓勵(lì)學(xué)生辯證地看問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的能力和批判精神，讓課堂這一小天地，成為學(xué)生的人生導(dǎo)航標(biāo)。例如，語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展“課前五分鐘新聞發(fā)布會(huì)”活動(dòng)，充分利用電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等媒介，大量搜集新聞信息，有針對(duì)性地進(jìn)行發(fā)布。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，了解國(guó)內(nèi)外發(fā)生的大事，讓學(xué)生從各類新聞中了解眾生百態(tài)、人情冷暖、世間萬(wàn)象――這些對(duì)整天呆在教室讀書的學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑既是一頓豐富的營(yíng)養(yǎng)大餐，又是一份高品質(zhì)的精神大餐。
選修課教學(xué)高中語(yǔ)文論文篇十五
成語(yǔ)，作為中華民族智慧的結(jié)晶，承載了無(wú)數(shù)古人寶貴的思想品質(zhì)；成語(yǔ)，作為漢語(yǔ)詞匯中的一個(gè)特殊群體，在中學(xué)語(yǔ)文教材和高考中有著重要地位。而在高中語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)中卻存在著很多的誤區(qū)，很多教師往往只看中分?jǐn)?shù)，忽視了成語(yǔ)本身的文化魅力，在教學(xué)策略上忽視了學(xué)生的主體性，背離了素質(zhì)教育的初衷，這無(wú)疑阻礙了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。在成語(yǔ)教學(xué)中，語(yǔ)文教師要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的興趣，采用有效的教學(xué)策略，讓學(xué)生明確成語(yǔ)中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，使語(yǔ)文教育真正地成為國(guó)語(yǔ)教學(xué)。
一、興趣，成語(yǔ)教學(xué)的前提。
興趣作為入門學(xué)習(xí)的鑰匙，不僅是開(kāi)啟學(xué)生智慧的源泉，更是學(xué)生思維能力提升的動(dòng)力，在成語(yǔ)教學(xué)中，只有喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生才能真正地成為學(xué)習(xí)的主體，在成語(yǔ)教學(xué)中充滿著積極性，實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師可以采取多種教學(xué)策略，喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的欲望，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)成語(yǔ)的重要意義。成語(yǔ)教學(xué)也并不一定以教師講授、學(xué)生記憶的形式來(lái)完成，也可以在輕松愉悅的環(huán)境中讓學(xué)生收獲知識(shí)。例如，在“不絕如縷”這個(gè)成語(yǔ)的教學(xué)過(guò)程中，教師就可以設(shè)置導(dǎo)入語(yǔ)來(lái)激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，“同學(xué)們都知道唐代詩(shī)人柳宗元么？”“當(dāng)然知道了?！比缓蠼處熅涂梢月暻椴⒚叵?qū)W生講述其出處，讓學(xué)生猜想這個(gè)成語(yǔ)的含義。柳宗元在《寄許享兆孟容書》中說(shuō)“以是嗣續(xù)之重；不絕如縷?！睂W(xué)生大都可以猜出情勢(shì)危急這個(gè)義項(xiàng)?！暗浅酥?，它還有其他的意思，同學(xué)們想不想知道呢？在一代文學(xué)大師蘇軾的筆下，它有另外的含義，同學(xué)們能夠猜出么？”在蘇軾《前赤壁賦》中“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷?！焙苊黠@，在這篇文章中，不絕如縷是指聲音的狀態(tài)，學(xué)生也會(huì)興趣盎然地猜測(cè)出這個(gè)成語(yǔ)的意思，自己猜測(cè)出來(lái)且得到證實(shí)的結(jié)論，更加具有成就感，記憶效果也會(huì)更好。激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的主動(dòng)性，啟發(fā)他們的思維能力，讓他們自主地進(jìn)行成語(yǔ)學(xué)習(xí)，符合素質(zhì)教育的目標(biāo)，在成語(yǔ)教學(xué)中的作用也是顯而易見(jiàn)的。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多樣的教學(xué)模式，喚起學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，尤其是對(duì)于古代文化的熱情，這不僅在成語(yǔ)教學(xué)中效果顯著，即便是在以后的古文教學(xué)，也可從中積累豐富的經(jīng)驗(yàn)。
二、積累，成語(yǔ)教學(xué)的途徑。
“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！狈e累在學(xué)習(xí)中的作用也是不容小覷的，高中語(yǔ)文課文中有著豐富的成語(yǔ)詞匯值得我們?nèi)ヌ接懞屠斫?。學(xué)習(xí)成語(yǔ)，掌握成語(yǔ)的內(nèi)涵，了解中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化對(duì)高中生思維能力的拓展和閱讀能力乃至于寫作能力的提高，都具有著重要的意義。而教材就是我們學(xué)習(xí)的依托，課堂就是我們學(xué)習(xí)的陣地，在日常的課堂教學(xué)中滲透成語(yǔ)教學(xué)，于無(wú)形中將中華文化進(jìn)行傳承，這是每個(gè)語(yǔ)文教師的責(zé)任和義務(wù)。例如在《蘭亭集序》的教學(xué)過(guò)程中，教師就可以采取古文閱讀和成語(yǔ)教學(xué)相結(jié)合的方式來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)過(guò)程中，采取自主學(xué)習(xí)與合作探究的方式進(jìn)行，在涉及到少長(zhǎng)咸集、曲水流觴、情隨事遷、游目騁懷、放浪形骸等成語(yǔ)所在的句子的解釋時(shí)，教師要特別提醒學(xué)生理解該成語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的含義，在語(yǔ)境中理解和掌握的詞匯，更有主觀性和確定性，即使遇到自己解決不了的問(wèn)題，還可以求助于本組其他的同學(xué)，這樣獲取的學(xué)習(xí)效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高于教師主觀灌輸學(xué)生知識(shí)的效果。蘊(yùn)含在課文中的成語(yǔ)還有很多，再如在《前赤壁賦》中的滄海一粟、正襟危坐、遺世獨(dú)立、杯盤狼藉等，只有學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)產(chǎn)生主觀的學(xué)習(xí)欲望，并且通過(guò)自己或者是小組成員的理解，獲取對(duì)知識(shí)的正確理解，才是真正地學(xué)到了這個(gè)成語(yǔ)的內(nèi)涵，才能在以后的學(xué)習(xí)中學(xué)以致用，充分地體會(huì)到我國(guó)古人的智慧。積累，是成語(yǔ)教學(xué)取得成功的一個(gè)關(guān)鍵性因素，只有積累了更多的詞匯，方可在以后的閱讀中做到有的放矢，才有可能將濃縮的語(yǔ)言精華傳承下去。
三、生活，成語(yǔ)教學(xué)的陣地。
成語(yǔ)離我們生活年代的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，現(xiàn)代人雖然對(duì)其進(jìn)行了傳承，但是不免在使用中存在著很多的錯(cuò)誤，比如說(shuō)感情色彩或者是使用對(duì)象錯(cuò)誤等。只要我們留心身邊的生活，發(fā)現(xiàn)我們?cè)谑褂弥械膯?wèn)題及時(shí)糾正，就會(huì)使我們?cè)诓恢挥X(jué)中提高自己的文化修養(yǎng)，更多的去關(guān)注傳統(tǒng)文化。目前很多的電視綜藝節(jié)目中已經(jīng)將成語(yǔ)作為了一個(gè)挑戰(zhàn)的項(xiàng)目，可見(jiàn)，成語(yǔ)在現(xiàn)代化的舞臺(tái)上，仍具有著重要的精神支撐作用，生活處處有成語(yǔ)，成語(yǔ)也無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在于現(xiàn)實(shí)生活之中。例如，我們?nèi)ヂ糜危吹搅顺鞘械姆比A，有人便會(huì)感嘆說(shuō)“還是大都市給人的感覺(jué)好，難怪人們都趨之若鶩的走向大城市?！焙苊黠@，趨之若鶩是一個(gè)貶義詞，這里混淆了成語(yǔ)的感情色彩。再比如我們?cè)诳吹诫娨暪?jié)目中某個(gè)明星時(shí)，也有人會(huì)說(shuō)，“周迅此時(shí)真的是炙手可熱啊?！边@就明顯的犯了使用對(duì)象錯(cuò)誤的毛病，炙手可熱通常是指權(quán)勢(shì)大，氣焰盛，此語(yǔ)境中使用是很不合適的，在生活中存在著很多這樣成語(yǔ)誤用的問(wèn)題，及時(shí)地發(fā)現(xiàn)并且改正對(duì)于成語(yǔ)的學(xué)習(xí)也有一定的幫助。古人的智慧在今人依然可以延用，而正確的使用才是對(duì)其應(yīng)有的尊重，留心生活，關(guān)注生活，將成語(yǔ)生活化，依據(jù)語(yǔ)境正確地使用它，才是將古人的智慧加以傳承的基本方法。總之，成語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該在學(xué)生的實(shí)際生活中進(jìn)行，也應(yīng)該在豐富多彩的課堂教學(xué)中進(jìn)行，教師要采取多種教學(xué)形式，滿足學(xué)生對(duì)于古代文化的渴望，真正地將中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承下去。
選修課教學(xué)高中語(yǔ)文論文篇十六
高中語(yǔ)文單元教學(xué)應(yīng)分為五步進(jìn)行，概括為“明確目標(biāo)、學(xué)習(xí)知識(shí)、教讀示范、自讀深化、習(xí)作訓(xùn)練”十二字。
沒(méi)有明確的目標(biāo)，猶如“盲人騎瞎馬”，到處亂撞，其結(jié)果是不堪設(shè)想的。因此在教學(xué)每一單元前，我們要根據(jù)教學(xué)大綱要求和單元教學(xué)的內(nèi)容，確立教學(xué)目標(biāo)。確立單元教學(xué)目標(biāo)，要體現(xiàn)聽(tīng)說(shuō)讀寫能力訓(xùn)練和思想教育的要求。例如，我在教高中語(yǔ)文第一冊(cè)第一單元記游散文時(shí)，確立了以下教學(xué)目標(biāo)。
了解課文所寫景物的不同特點(diǎn)；體會(huì)文章在景物描寫中蘊(yùn)含的情趣和哲理；理解寫景抒情散文融情于景、托物傳情的特點(diǎn)；學(xué)習(xí)課文運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言和比喻、擬人、引用、排比等修辭手法狀物寫景的方法。
學(xué)習(xí)定點(diǎn)觀察和移步換景的方法，抓住景物特征，按游蹤順序狀寫較多的景物，學(xué)會(huì)寫較復(fù)雜的游記。
能口頭向全班同學(xué)介紹一個(gè)地方、一處風(fēng)景，突出特點(diǎn)，明確方位，仿到口齒清楚，表達(dá)明白。
對(duì)以上教學(xué)的總目標(biāo)不僅教師要了然于胸，更重要的是要讓學(xué)生了解。因此在開(kāi)始教學(xué)之前，我首先將這一目標(biāo)告訴學(xué)生，使學(xué)生心中有數(shù)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中才有明確的努力方向。
現(xiàn)行高中語(yǔ)文教材都是按文體劃分單元來(lái)編排的，每一單元都由教學(xué)要點(diǎn)、課文和單元知識(shí)與訓(xùn)練組成。單元知識(shí)與課文是相互滲透、相輔相成的。單元知識(shí)有統(tǒng)馭課文、幫助學(xué)生正確閱讀理解課文的作用。所以在教學(xué)課文之前，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)單元知識(shí)短文，歸納知識(shí)要點(diǎn)，再運(yùn)用單元理論知識(shí)去分析理解單元課文。
教讀示范，實(shí)際上就是通過(guò)教師的示范教學(xué)，教給學(xué)生一把分析、鉆研同類課文的鑰匙，起到典型引路的作用。教讀示范必須做到三點(diǎn)：（1）要突出重點(diǎn)，體現(xiàn)單元教學(xué)目標(biāo)。（2）要落實(shí)知識(shí)，用課文印證單元理論知識(shí)，揭示知識(shí)的規(guī)律性。（3）要側(cè)重指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，“授之以漁”，引導(dǎo)學(xué)生掌握分析問(wèn)題的途徑和解決問(wèn)題的方法，使之具備觸類旁通、舉一反三的能力。
葉圣陶指出“教師的教，是為了不教”自讀是學(xué)生由老師講解到個(gè)人自學(xué)的過(guò)渡階段。
所謂白讀深化，就是讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)和教師在教讀課文中示范講解的方法去自學(xué)單元自讀課文。通過(guò)自讀實(shí)踐，使單元知識(shí)得以進(jìn)一步的鞏固深化，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的閱讀理解能力，從而達(dá)到不教自會(huì)的境界。這一步教學(xué)，要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，教師只作點(diǎn)撥提示，切忌越俎代庖。有時(shí)，為了幫助學(xué)生正確地理解自讀課文，教師可以設(shè)計(jì)一些具有啟發(fā)誘導(dǎo)性的思考題，引導(dǎo)學(xué)生深入鉆研課文。例如，教學(xué)高中第一冊(cè)第二單元的兩篇白讀課文《為了周總理的囑托……》和《火刑》，根據(jù)單元理論知識(shí)和課文內(nèi)容，我設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)問(wèn)題供學(xué)生思考：（1）兩文表現(xiàn)了吳吉昌和布魯諾兩位科學(xué)家怎樣的精神和品質(zhì)？（2）兩文各采用了什么樣的線索來(lái)組織材料？（3）兩文各按什么樣的順序記敘的？（4）兩文各采用了哪些人物描寫的方法來(lái)刻畫人物、表現(xiàn)主題的？以上問(wèn)題，學(xué)生可以通過(guò)比較閱讀的方法，采用討論的方式去完成。這樣，既可以增強(qiáng)學(xué)生的讀寫能力，鞏固深化單元知識(shí)，又可以鍛煉學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力。
寫，是學(xué)以致用，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的最佳形式。單元寫作訓(xùn)練，就是運(yùn)用單元理論知識(shí)，吸取單元課文寫法，進(jìn)行創(chuàng)造性的實(shí)踐練習(xí)。進(jìn)行完前四步教學(xué)后，學(xué)生已基本掌握了有關(guān)文體的寫作方法，進(jìn)行習(xí)作訓(xùn)練自然是水到渠成。高中語(yǔ)文教材幾乎每一單元后都安排有與單元知識(shí)和課文同類文體的寫作訓(xùn)練，只要我們認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)，就能收到理想的效果。
選修課教學(xué)高中語(yǔ)文論文篇十七
教學(xué)重點(diǎn)：利用傳記材料，寫好議論文。
教學(xué)步驟：
一、教師導(dǎo)入。
二、學(xué)習(xí)探究。
1．學(xué)生默讀課文，劃出能引起自己思考的材料。
2．四人小組交流，談各自的思考。
3．全班交流，每小組一人發(fā)言（可小組推薦，可自薦）。
發(fā)言者首先找出自己最有體會(huì)的傳記材料，有感情地朗讀出來(lái)，再提出自己的看法和評(píng)價(jià)，并適當(dāng)?shù)胤治龊驼撌?。有的學(xué)生從“相籍少時(shí)，……竟學(xué)”材料中。
總結(jié)。
到相羽少時(shí)的不肯學(xué)與其有勇無(wú)謀的關(guān)系，分析他失敗的原因；有學(xué)生從“樓煩欲射之，……不敢復(fù)出”談到對(duì)項(xiàng)羽氣勢(shì)的理解，并聯(lián)想到現(xiàn)代人的“氣勢(shì)”；有的學(xué)生從“相王至陰陵，迷失道……乃陷大澤中”這段材料中，談到項(xiàng)羽的喪失民心與其失敗的關(guān)系，分析普通人物在某些時(shí)候的關(guān)鍵作用等；更多的同學(xué)從項(xiàng)羽烏江自刎這一部分來(lái)談失敗與挫折、氣節(jié)、面子等問(wèn)題；也有同學(xué)從歷史發(fā)展的角度談楚敗漢興的必然性。
（學(xué)生的發(fā)言異彩紛呈，爭(zhēng)奇斗艷，一吐為快。課堂氣氛熱烈。）。
三、
整理表達(dá)。
1．教師引導(dǎo)。
剛才大家的討論很熱烈，在交流的過(guò)程中，我發(fā)覺(jué)同學(xué)們的表達(dá)是沿一條基本的脈絡(luò)展開(kāi)的，這就是“材料--觀點(diǎn)--闡述--用例--類比--作結(jié)”（強(qiáng)調(diào)，舉例，板書）。經(jīng)常，我們的腦海里會(huì)閃現(xiàn)出各種思想的火花，有很多的思考和想法，但在與人交流的過(guò)程中，有的人卻不會(huì)把這許許多多的想法整理出來(lái)，清晰表達(dá)。剛才發(fā)言的同學(xué)為什么能給大家收獲、能給大家啟發(fā)？因?yàn)樗麄冇兴伎?、有思想，更重要的是他們懂得表達(dá)！下面我們采用這些同學(xué)的表達(dá)脈絡(luò)模式，把自己的想法再整理一遍。閉上眼睛，自言自語(yǔ)。開(kāi)始！
2．學(xué)生整理思維、整理表達(dá)。
3．教師布置議論文寫作。
好一場(chǎng)歷史評(píng)論會(huì)！剛才我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們都突然“深刻”起來(lái)了（學(xué)生笑），我更希望能觸摸到大家的思想（學(xué)生笑）！能不能把你的思想，通過(guò)文字告訴我，告訴大家呢？請(qǐng)大家按“材料--觀點(diǎn)--闡述--用例--類比--作結(jié)”的基本思路，寫一篇文章，題目自擬，字?jǐn)?shù)不限！下課。（學(xué)生在濃郁的學(xué)習(xí)氣氛中，依依不舍地與老師道別。）。
課例分析：
本課是《傳記選讀》中的其中一個(gè)課例，教學(xué)重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注傳記的歷史材料，感受傳主的思想、品格。本來(lái)，學(xué)習(xí)傳記，是“嘗試人物傳記的寫作”，但教師根據(jù)閱讀文本素材的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生寫評(píng)論（議論文），促使學(xué)生形成有一定深度的思考和判斷。這種教學(xué)上的調(diào)整和創(chuàng)新每天都發(fā)生在一線教師的課堂上，隨著語(yǔ)文選修課程建設(shè)的不斷深入，必然會(huì)引發(fā)教學(xué)的各種變革。
本課教學(xué)環(huán)節(jié)清晰，教學(xué)步驟簡(jiǎn)單，三個(gè)基本操作統(tǒng)領(lǐng)了課堂，教師和學(xué)生都在享受著一頓豐盛的精神套餐。課堂教學(xué)充滿生氣和樂(lè)趣，學(xué)生在學(xué)習(xí)和交流中充分體驗(yàn)了挑戰(zhàn)智慧的快樂(lè)。教師在課堂的設(shè)計(jì)與實(shí)施的過(guò)程中，為學(xué)生的發(fā)現(xiàn)力和創(chuàng)造力提供了寬闊的空間，無(wú)論是閱讀還是討論，教師都十分注重學(xué)生個(gè)體的差異，為每個(gè)學(xué)生提供能積極主動(dòng)進(jìn)行活動(dòng)的保證。因此，課堂中多向的、多種類型的信息交流產(chǎn)生了，對(duì)教師的智慧和能力提出了挑戰(zhàn)，教師的創(chuàng)造才能、主導(dǎo)作用在學(xué)生的學(xué)習(xí)交往中得到發(fā)揮。課堂上學(xué)生的表達(dá)和爭(zhēng)論不斷擦出思想的火花，學(xué)生沉浸在發(fā)現(xiàn)的喜悅、和諧的歡愉中----這是本堂課創(chuàng)造的最大價(jià)值。
附：學(xué)生習(xí)作。
項(xiàng)羽----個(gè)人英雄主義的失敗者。
項(xiàng)羽，他“力拔山兮氣蓋世”的慷慨悲歌震撼山川大野，他“死亦為鬼雄，不肯過(guò)江東”的英雄氣概令古今之士扼腕嘆息。然而，歷史最終展現(xiàn)給人們的卻是他的失敗，個(gè)人英雄主義的失敗。
從《史記.項(xiàng)羽本紀(jì)》中我們看到，戰(zhàn)場(chǎng)上項(xiàng)羽從來(lái)都是身先士卒，沖鋒陷陣，大喝一聲，能使敵將人馬俱驚，避易數(shù)里。項(xiàng)羽為將，英勇無(wú)敵，所向披靡。巨鹿之戰(zhàn)中“破釜沉舟”的無(wú)畏氣魄更是令他名震華夏，聲威遠(yuǎn)揚(yáng)。但我們?cè)谡鄯陧?xiàng)羽的英勇及贏得的顯赫之時(shí)，不由自主地質(zhì)疑項(xiàng)羽的身影為何總是如此孤單，仿佛楚方的半邊天全仗他一人撐起來(lái)。
奉行個(gè)人英雄主義于己方孤立了自己，自能者素自負(fù)。個(gè)人英雄主義者往往在某些方面出類拔萃，數(shù)一數(shù)二，但也或多或少地犯有驕傲自大的毛病。項(xiàng)羽同樣驕傲自大，自豪地評(píng)價(jià)自己“力拔山兮氣蓋世”。自身一兩項(xiàng)異乎突出的能力使個(gè)人英雄主義者更多地把目光停留在自己身上，而看不見(jiàn)別人的才能，以致不識(shí)人才。懷有杰出軍事才能的韓信于項(xiàng)羽軍中僅屈身為一郎中。人才不識(shí)，更不用說(shuō)用人，許多有才之士在項(xiàng)羽手下無(wú)法施展拳腳。謀士范增的良言苦諫，妙計(jì)大略，項(xiàng)羽聽(tīng)不進(jìn)；能征善戰(zhàn)的英布被壓抑在項(xiàng)羽的光輝下，無(wú)用武之地。這樣，項(xiàng)羽孤立了自己，鮮有肱股之臣。后來(lái)范增抑郁而亡，韓信背楚投漢，英布倒戈無(wú)疑削弱了項(xiàng)羽自身，增強(qiáng)了敵人的力量。
奉行個(gè)人英雄主義于敵則是以寡敵眾。項(xiàng)羽憑個(gè)人能耐與漢軍的群英薈萃相周旋，事事親臨戰(zhàn)場(chǎng)，破彭城、戰(zhàn)睢水、圍滎陽(yáng)、拔成皋，輾轉(zhuǎn)千里，疲于奔命。盡管項(xiàng)羽親自參與的戰(zhàn)斗幾乎都是“攻必取、戰(zhàn)必勝“，但一人之力如何能守得住大楚的萬(wàn)里長(zhǎng)疆。終于，在劉邦、韓信、彭越等諸路大軍的全面出擊下，項(xiàng)羽退卻了。
匹夫之勇終幾何？在韓信布置的十面埋伏中，項(xiàng)羽不得不軍壁垓下，四面楚歌。盡管處于如此劣境，項(xiàng)羽還是憑自己的英勇，潰圍，斬將，刈旗，快戰(zhàn)一場(chǎng)。在“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也”的一片迷茫中自刎烏江畔。
選修課教學(xué)高中語(yǔ)文論文篇十八
高中語(yǔ)文的內(nèi)容已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)中級(jí)階段，相對(duì)于初中來(lái)說(shuō)更上了一個(gè)層次，對(duì)于很多文章的理解并不僅僅局限于字面意思，有時(shí)候需要了解作者的寫作背景和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，了解作者的寫作心情和用意。所以對(duì)于高中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有了更高的要求，不僅對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，需要提升自己的知識(shí)面和視野，教師也應(yīng)該多多閱讀課外知識(shí)，保證自己對(duì)文章的深刻了解，這樣才能更好的向?qū)W生講解徹底。成功的教學(xué)是將自己所懂的知識(shí)有效的傳授給了學(xué)生，而不是像溢出來(lái)的水，完全沒(méi)有吸收，這樣的教學(xué)是毫無(wú)意義的。
不得不說(shuō)，高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)有時(shí)會(huì)很枯燥乏味，例如文言文的講解，現(xiàn)在的人都習(xí)慣于用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)自己的意思和感受，當(dāng)看到古文的會(huì)有一種發(fā)懵的感覺(jué)，對(duì)文言文也提不上多大的興趣。特別的當(dāng)教師在對(duì)于一個(gè)字深入的講解時(shí)，更會(huì)讓學(xué)生失去耐心。高中的語(yǔ)文也是學(xué)習(xí)的一大難點(diǎn)，要求學(xué)生有著深刻的理解能力，要不斷的開(kāi)拓自己的視野，增強(qiáng)自己的興趣。古文的講課的課堂氛圍是沉悶無(wú)趣的。教師需要轉(zhuǎn)換一種教學(xué)方式去解決這種問(wèn)題，不要只是一味的去灌輸自己所知道的知識(shí)，要用有趣味的風(fēng)格去吸引學(xué)生的注意力，對(duì)他們認(rèn)為比較枯燥的課堂產(chǎn)生興趣，這是教師應(yīng)該做到的。
傳統(tǒng)的教學(xué)是讓學(xué)生進(jìn)行死記硬背，讓學(xué)習(xí)在大量的重復(fù)背誦和學(xué)習(xí)中來(lái)達(dá)到對(duì)課文的了解和記憶。這種學(xué)習(xí)方法不僅消耗大量的時(shí)間，同時(shí)也會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)很極大的心理壓力。強(qiáng)迫式學(xué)習(xí)不僅不能達(dá)到良好的效果，而且這是不被教育趨勢(shì)所需要的，現(xiàn)在教育的發(fā)展趨勢(shì)是聯(lián)合科技與合理的教育方式來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)，國(guó)外的教育方式是放羊式，讓學(xué)生根據(jù)自己所感興趣的科目加強(qiáng)，有很多的空閑時(shí)間去做自己喜歡的事，與國(guó)外教育方式完全相反，中國(guó)式的教育注重于量，認(rèn)為熟能生巧，中國(guó)的學(xué)生一般很少有自己的休閑時(shí)間，有了時(shí)間都被父母逼迫去參加各種的，大部分的時(shí)間都在書海里。而整合式的教學(xué)方式將逐漸改變這種形式。
傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)一般來(lái)說(shuō)，是片段式和獨(dú)立式的教學(xué)，教師注重不斷的灌輸自己所懂得的知識(shí)，學(xué)習(xí)根本無(wú)法吸收那么多，教師等同于是做了無(wú)用功，而學(xué)生也會(huì)慢慢對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文失去的興趣。整合式教學(xué)是適合新教育的發(fā)展，是一種全新的教學(xué)理解和方案，是對(duì)應(yīng)應(yīng)試考試體制下的傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)模式新的大膽的改革和嘗試。這種全新的教學(xué)模式將開(kāi)創(chuàng)一片心新的教學(xué)天地和新的學(xué)習(xí)氛圍。
整合式教學(xué)是什么意思呢？顧名思義，是將獨(dú)立的、脫節(jié)的教學(xué)方式轉(zhuǎn)換為多元化的、整體的教學(xué)。從內(nèi)容上來(lái)講，并不僅僅是課堂資源的整合或者是某一個(gè)單元上課題的整合，主要是指在課題教學(xué)中為了完成多個(gè)對(duì)學(xué)生的教學(xué)目標(biāo)和知識(shí)的整合從而對(duì)教學(xué)方法和內(nèi)容進(jìn)行整合，不僅是量的整合，還有質(zhì)的提升。這對(duì)教師自身的知識(shí)層面有很高的需求。整合式教學(xué)是時(shí)代教育的要求，是新的提升。
教育事業(yè)是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)，而整合式教學(xué)對(duì)于教學(xué)質(zhì)量有著極大的幫助。高中語(yǔ)文整合式教學(xué)要求教師將繁瑣的教學(xué)過(guò)程整合起來(lái)，巧妙的安排練習(xí)，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)不再感到反感。教師對(duì)內(nèi)容進(jìn)行有效的講解，不需要開(kāi)展大量的低效果的長(zhǎng)篇大論，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，全面的發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)教育，由此來(lái)達(dá)到對(duì)教學(xué)過(guò)程和內(nèi)容的整合式教學(xué)。此外，教師應(yīng)該注重于學(xué)生之間知識(shí)和情感的交流，因?yàn)閷?duì)學(xué)生不僅要成為學(xué)習(xí)上的導(dǎo)師，也要關(guān)注學(xué)生的心理健康，做學(xué)生的主導(dǎo)，做學(xué)生一個(gè)導(dǎo)航的指南針，給學(xué)生前進(jìn)的方向，這才不失為一名合格而優(yōu)秀的教師。學(xué)會(huì)整合式教學(xué)，學(xué)會(huì)與學(xué)生良好的相處，一起為中國(guó)的教育事業(yè)奮斗前行。
選修課教學(xué)高中語(yǔ)文論文篇一
摘要：高中語(yǔ)文選修課的開(kāi)設(shè)是一種嶄新而鮮活的探索，也是課程改革的一大亮點(diǎn)。選修課帶給我們的不僅是課程形態(tài)的變化，更是教育理念的更新，對(duì)教師、學(xué)校、學(xué)生均是一個(gè)挑戰(zhàn)與考驗(yàn)。筆者作為一名課改浪潮中的教師，從教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，指出了當(dāng)前選修課設(shè)置中存在的問(wèn)題，并提出了個(gè)人的實(shí)施策略與反思。
一、引言。
高中語(yǔ)文選修課的開(kāi)設(shè)是一種嶄新而鮮活的探索，也是課程改革的一大亮點(diǎn)。選修課帶給我們的不僅是課程形態(tài)的變化，更是教育理念的更新，對(duì)教師、學(xué)校、學(xué)生均是一個(gè)挑戰(zhàn)與考驗(yàn)。作為一名高中語(yǔ)文教師，幾年來(lái)，我與同伴們?cè)诮虒W(xué)中反思，在反思中改進(jìn)教學(xué)，感受到選修課“美麗而又飄渺”，這里就高中語(yǔ)文選修課的教學(xué)談?wù)勛约旱囊恍└惺芘c思考。
二、問(wèn)題篇。
選修課程側(cè)重拓展學(xué)科視野，深化學(xué)科知識(shí)與技能，發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)、個(gè)性，重在一個(gè)“選”字，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，但在實(shí)際操作中往往存在以下問(wèn)題：
1、教學(xué)必修化。
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出選修課教學(xué)“有的側(cè)重于實(shí)際應(yīng)用，有的著眼于鑒賞陶冶，有的旨在引導(dǎo)探索研究”，但是很多教師卻將選修課的教學(xué)等同于必修課。在教學(xué)內(nèi)容安排上，也與必修課教學(xué)一樣，按照教材順序、慣有的教學(xué)思路講解，完全等同于必修課的教學(xué)，沒(méi)有凸顯出選修課“發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)”的課程目標(biāo)。
2、課程邊緣化。
語(yǔ)文選修課，不論是從其模塊數(shù)量還是在各省普通高中課程執(zhí)行方案所占教學(xué)時(shí)間看，都占有語(yǔ)文課程的半壁江山。但事實(shí)上，受高考選修課程所占份額影響，一方面選修課難免被敷衍、挪用，如在《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》選修課中進(jìn)行詩(shī)歌或散文的高考閱讀訓(xùn)練，《語(yǔ)言文字應(yīng)用》選修課中進(jìn)行語(yǔ)文必修課中的字詞句應(yīng)考訓(xùn)練等。另一方面，學(xué)校開(kāi)設(shè)的選修課都圍繞著高考，努力地尋找與高考要求相一致的課程來(lái)開(kāi)設(shè)，而那些對(duì)高考幫助不大，旨在陶冶性情、增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)拓視野的選修課一般不在考慮之列。
3、安排集中化。
基本上各地各校在高二上學(xué)期必修五結(jié)束之后開(kāi)設(shè)選修課，集中一段時(shí)間教授完，讓人感覺(jué)是在繼續(xù)必修六、七的學(xué)習(xí)，選修課在一定程度上扮演著“準(zhǔn)必修課”的角色。
4、評(píng)價(jià)簡(jiǎn)單化。
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“選修課的評(píng)價(jià)尤其要突破一味追求刻板劃一的傳統(tǒng)評(píng)價(jià)模式，努力探索新的評(píng)價(jià)方式來(lái)促進(jìn)目標(biāo)的達(dá)成?！比欢趯?shí)際教學(xué)中，大部分學(xué)校還是像必修課一樣，用一張?jiān)嚲砑磿鏈y(cè)試的方法，并借此來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的應(yīng)試能力，并沒(méi)有走向多元化的評(píng)價(jià)方式。
三、策略篇。
1、適當(dāng)取舍，合理剪裁。
《高中語(yǔ)文新課標(biāo)》將高中語(yǔ)文選修課程設(shè)計(jì)分為五個(gè)系列：“詩(shī)歌與散文”、“小說(shuō)與戲劇”、“新聞與傳記”、“語(yǔ)言文字應(yīng)用與探究”、“文化論著選讀與專題研討”。教師要依托教材，但是又可以跳出教材的編排體系，可以結(jié)合學(xué)校實(shí)際、學(xué)生適度、學(xué)生興趣以及師資力量等情況，對(duì)選修課程進(jìn)行適當(dāng)取舍、合理剪裁，將課文中的資源進(jìn)行重組與拓展，建立起相應(yīng)的校本教學(xué)資源與順序。惟其如此，選修課才能上出教師的個(gè)人風(fēng)采，學(xué)生的收獲才會(huì)更大，才能建立起有學(xué)校自身特色的語(yǔ)文選修課程體系。
例如，《外國(guó)小說(shuō)欣賞》教學(xué)中有些文本偏難的課文，在程度相對(duì)薄弱的班級(jí)，我們就可以舍去對(duì)文本過(guò)詳?shù)闹v解，主要向?qū)W生介紹作家及他們的創(chuàng)作特色風(fēng)格即可，或者選擇這位作家的其它易被學(xué)生理解的作品來(lái)講解分析；而《論語(yǔ)選讀》的一些篇章相對(duì)容易，就可以重點(diǎn)講解，甚至可以與必修課的學(xué)習(xí)相聯(lián)系。
除此之外，還可以對(duì)選修的內(nèi)容進(jìn)行專題學(xué)習(xí)，將相關(guān)聯(lián)的教學(xué)資源進(jìn)行組合，從而形成小專題。如可以開(kāi)設(shè)“蘇軾詩(shī)文專題”，將必修二中的《赤壁賦》、必修四中的《念奴嬌赤壁懷古》以及《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》中的《新城道中（其一）》、《游沙湖》、《文與可畫oy谷偃竹記》等放在一起進(jìn)行教學(xué)，這樣既可以讓學(xué)生比較其異同，又可以加深對(duì)蘇軾人生觀以及人格魅力的認(rèn)識(shí)與理解。
2、立足實(shí)際，聯(lián)系高考。
在現(xiàn)行的教育體制下，高考仍然是我們不可忽視的，因此，高中語(yǔ)文選修課在教學(xué)要求上，仍要體現(xiàn)基礎(chǔ)性，要關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)言積累和思維發(fā)展，這樣才有利于學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法，增強(qiáng)語(yǔ)言運(yùn)用能力，學(xué)用結(jié)合，為終身發(fā)展夯實(shí)語(yǔ)文基礎(chǔ)。
另外，立足實(shí)際，在選修課的教學(xué)中適當(dāng)與高考相聯(lián)系，這也是破除選修課程邊緣化的一個(gè)很重要的做法。如在《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》教學(xué)中，在學(xué)生學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌時(shí)，教師聯(lián)系高考“古代詩(shī)歌鑒賞”考點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)一些方法，進(jìn)行一些比較閱讀；在學(xué)習(xí)古代散文時(shí)，聯(lián)系高考“文言文閱讀”考點(diǎn)，進(jìn)行一些高考相仿試題的隨堂練習(xí)，并請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行講解。進(jìn)行《外國(guó)小說(shuō)欣賞》教學(xué)時(shí)，可以和高考散文閱讀的能力相聯(lián)系。這些做法從一定程度上都激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)選修課的動(dòng)力，也幫助學(xué)生提高了他們的閱讀能力。
3、展現(xiàn)人文，拓展個(gè)性。
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“高中語(yǔ)文選修課程是在必修課程基礎(chǔ)上的拓展與提高。”從課程定位上說(shuō)，高中選修課是對(duì)必修課的延伸、補(bǔ)充、拓寬和提高，是最能體現(xiàn)課程個(gè)性與人文性特征的部分。因此，在課堂教學(xué)中，教師要重視挖掘文章的人文精神，致力于促進(jìn)學(xué)生有個(gè)性化的.發(fā)展，促使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、人文素養(yǎng)獲得進(jìn)一步的提高。引導(dǎo)學(xué)生在選修課多樣化的課程學(xué)習(xí)中，體驗(yàn)語(yǔ)文乃至中國(guó)文化的魅力，并且學(xué)以所用，從而提高語(yǔ)文修養(yǎng)。
例如，在《論語(yǔ)選讀》的教學(xué)中，可以培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀、文化觀以及各種積極處世的精神；在文學(xué)作品的賞析中，探索作品內(nèi)涵，豐富自己的情感世界，提高個(gè)人的審美情趣；在新聞寫作的學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心時(shí)事，關(guān)注國(guó)事；在中國(guó)文化的學(xué)習(xí)中，感受中國(guó)文化的博大精深。
4、創(chuàng)新課堂，豐富活動(dòng)。
如果說(shuō)上面的三點(diǎn)做法，側(cè)重于發(fā)揮老師的引領(lǐng)作用的話，那我們?cè)谡n堂教學(xué)中，還可以調(diào)整方法，創(chuàng)新課堂形式，開(kāi)展豐富多樣的活動(dòng)，借以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。在教學(xué)實(shí)踐中，我們也嘗試運(yùn)用了一些方法，開(kāi)展了一些活動(dòng)。
一是開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐。如《語(yǔ)言文字運(yùn)用》的教學(xué)，一般先講授有關(guān)的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)收集、篩選、整合有關(guān)信息，隨后結(jié)合實(shí)地調(diào)查訪問(wèn)、專題研討、成果展示等活動(dòng)，給學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐中提高。
二是編寫表演課本劇。如在學(xué)習(xí)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》時(shí)，讓學(xué)生改寫課本劇，不僅提高了他們的學(xué)習(xí)興趣，而且可以看出學(xué)生對(duì)文本及人物的理解程度。
三是觀看評(píng)析影視作品。如在學(xué)習(xí)《外國(guó)小說(shuō)欣賞》中的《娜塔莎》時(shí)，組織學(xué)生觀看《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》等相關(guān)影視作品，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比、賞析，寫成影評(píng)，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)延伸到生活中去。
四是開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，把選修內(nèi)容和研究性學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，可設(shè)一些專題讓學(xué)生研究，如“文章的寫作與修改”、“古今對(duì)聯(lián)欣賞”、“本地風(fēng)俗文化”等等。
四、反思篇。
高中語(yǔ)文選修課正在不斷地實(shí)驗(yàn)中，也在不斷地探索中，其困惑與思考常常同在。在教學(xué)中，我也常常反思著以下問(wèn)題：
1、如何增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的適應(yīng)性和鉆研精神。對(duì)于教學(xué)活動(dòng)引導(dǎo)者老師來(lái)說(shuō)，如何充滿教學(xué)激情，創(chuàng)造性地處理好教學(xué)資料的取舍度、課程設(shè)計(jì)的個(gè)性化、教學(xué)節(jié)奏的藝術(shù)化等等；對(duì)于教學(xué)活動(dòng)主體者學(xué)生來(lái)說(shuō)，如何沉著面對(duì)教材品種的多樣化，課程選擇的自主性及其個(gè)人發(fā)展空間的差異化等。
2、如何提高教師對(duì)教材的整合能力。如何把握選修課程與必修課程的銜接點(diǎn)和差異性，如何提高教學(xué)策略的實(shí)效性，如何設(shè)計(jì)豐富多樣的練習(xí)活動(dòng)，如何引導(dǎo)學(xué)生自己去觀察、思考、整理、體驗(yàn)、探究，并嘗試自己尋找解決問(wèn)題的答案。
3、如何處理好高三教學(xué)活動(dòng)中選修與高考的關(guān)系。高三學(xué)年的教學(xué)，是以教學(xué)大綱為主還是按照考綱訓(xùn)練知識(shí)能力點(diǎn)；如何將選修課教學(xué)和高考專題復(fù)習(xí)有機(jī)結(jié)合，將選修課內(nèi)容的教學(xué)設(shè)計(jì)與訓(xùn)練同步進(jìn)行，在教學(xué)上做到舉重若輕，舉一反三。
五、結(jié)語(yǔ)。
選修課是一片等待著開(kāi)墾的沃土，它不是必修課的陪襯，更不是必修課的附庸，我們?cè)诮虒W(xué)中要不斷地探索，不斷地反思，不斷地完善。我們深信：語(yǔ)文選修課在各方努力下，一定能夠插上輕盈的翅膀，帶領(lǐng)師生飛向理想的彼岸。
參考文獻(xiàn)：
[2]譚小芳。談?wù)務(wù)Z文新課標(biāo)下的選修課教學(xué)[j]素質(zhì)教育論壇（上半月），2011（2）。
選修課教學(xué)高中語(yǔ)文論文篇二
從教學(xué)目標(biāo)來(lái)看，選修課的教學(xué)目標(biāo)是“提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具備語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的語(yǔ)言審美能力”同時(shí)，開(kāi)設(shè)選修課的另一重要目的是為了滿足不同學(xué)生的興趣愛(ài)好，實(shí)現(xiàn)不同學(xué)生間個(gè)性化、差異化發(fā)展。因此，尊重學(xué)生的個(gè)人發(fā)展，使用社會(huì)對(duì)不同人才的需求要求是選修課教學(xué)的基本要求。從教學(xué)目標(biāo)上看，高中語(yǔ)文選修課是在必修課基礎(chǔ)上的擴(kuò)展和提高。有的選修課側(cè)重提高學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用，有的選修課注重陶冶學(xué)生的情操，有的在于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探索研究。因此，在必修課的基礎(chǔ)之上，進(jìn)行相應(yīng)的拓展和提高是對(duì)選修課教學(xué)內(nèi)容的基本要求。從教學(xué)方法上看，選修課和必修課在教學(xué)方法是有一定的差別的。不同類型的選修課之間存在著課程目標(biāo)和教學(xué)方法上的差異，所以，選修課需要特別注意尋求與課程內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)方法，這是對(duì)選修課方法上的基本要求。
人民教育出版社編輯出版的高中語(yǔ)文選修教材為實(shí)施專題式教學(xué)提供了保障。主要原因在于此教材的“專題”性特別突出。教材的每個(gè)單元都是以某個(gè)領(lǐng)域的“上位”文化知識(shí)作為這個(gè)單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容。每個(gè)單元都有一個(gè)值得研究和探討的“專題”。首先，選修教材內(nèi)每個(gè)單元的文章都相互關(guān)聯(lián)、相互補(bǔ)充、相互解釋。他們不僅在文章選擇上相互補(bǔ)充，而且在專題內(nèi)容也相互補(bǔ)充。例如，選修教材《天工開(kāi)物》兩則《稻》和《冶》中介紹的是古代的科學(xué)技術(shù)，而“相關(guān)讀物”是《徐霞客游記》中的一個(gè)片段《麻葉洞天》講述的是科學(xué)探險(xiǎn)，從古代的科學(xué)技術(shù)到現(xiàn)代的科學(xué)實(shí)踐，形成了內(nèi)容的互補(bǔ)。其次，教材在每個(gè)單元內(nèi)提供了相關(guān)的知識(shí)和學(xué)習(xí)材料。使得專題能夠縱向深處發(fā)展。例如，在選修課“佛理禪趣”中，在閱讀指南中提供了佛教與中國(guó)文化有著怎鹽的關(guān)系等相關(guān)輔助材料，這些材料可以幫助學(xué)生更加深刻地理解選修課中講述的內(nèi)容，而且還有利于豐富學(xué)生的文學(xué)知識(shí)，使得同學(xué)們的文學(xué)知識(shí)得到縱向的深度發(fā)展。
三、專題式教學(xué)中“專題”的選擇和確立。
所謂專題式教學(xué)，指的就是圍繞一個(gè)專題進(jìn)行專門研究和討論。所謂的“專題”既不是簡(jiǎn)單的知識(shí)點(diǎn)，也不是在學(xué)習(xí)中遇到的難題，它是在教材中提煉出來(lái)的、具有一定研究?jī)r(jià)值的、可以統(tǒng)領(lǐng)全部教學(xué)的“專題”。這種“專題”不僅是教學(xué)的切入點(diǎn)而且是各種語(yǔ)文能力的整合點(diǎn)。例如，在《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》中的“詩(shī)歌之部”中的教學(xué)目標(biāo)，就是“了解古代詩(shī)歌中的常見(jiàn)意向”。根據(jù)這個(gè)專題，可以設(shè)計(jì)的教學(xué)專題是“具有特定意象詞語(yǔ)在古典詩(shī)歌中的使用”，學(xué)生通過(guò)這個(gè)專題，不但可以了解到有關(guān)“意象”的各種知識(shí)，而且還能夠提高自己語(yǔ)言表達(dá)和鑒賞詩(shī)歌的能力，提升自己的文學(xué)素養(yǎng)。實(shí)施專題教學(xué)的主要目的，就是讓學(xué)生在課程內(nèi)實(shí)施選修。所謂選修，其實(shí)就是學(xué)生對(duì)專題的選擇。因此，實(shí)施專題式教學(xué)既有教師為學(xué)生選擇的專題，也有學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛(ài)好選擇的專題。教師可以布置教學(xué)任務(wù)，提出相關(guān)問(wèn)題并提供相應(yīng)的材料，學(xué)生根據(jù)這些教學(xué)任務(wù)、問(wèn)題和相關(guān)材料確定自己喜歡的、符合語(yǔ)文發(fā)展需要的一些專題。
四、“專題式”教學(xué)的實(shí)施途徑。
1．從教材中選取合適的專題。如果把選修教材比喻成“大餐”那么，選擇專題就是挑選適合自己的“味道”，作為語(yǔ)文老師，可以考慮從教材中選取可供學(xué)習(xí)的專題。例如，“儒道互補(bǔ)”這個(gè)專題，這個(gè)專題是一個(gè)比較廣泛的專題，它不僅涉及思想、政治、文化等諸多方面而且沒(méi)有“儒道”知識(shí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，讓他們?nèi)シ治鰞烧叩幕パa(bǔ)也是勉為其難。因此，教師在選取這方面專題的時(shí)候，就要考慮學(xué)生的實(shí)際情況，選取一個(gè)恰當(dāng)?shù)摹皩ｎ}”。2．細(xì)化專題內(nèi)容。如果一個(gè)專題所設(shè)計(jì)的知識(shí)面非常廣，那么就非常不利于學(xué)生理解。這時(shí)就要采用細(xì)化專題的教學(xué)方式將所要學(xué)習(xí)的專題進(jìn)行細(xì)化。教師在細(xì)化專題的過(guò)程中一定要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，將專題化整為零，將一個(gè)大塊的專題分解成一個(gè)個(gè)的小專題進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。3．依托文本，融匯專題內(nèi)容。高中語(yǔ)文選修課的教學(xué)內(nèi)容是依托于文本的，這是專題式教學(xué)的基本途徑。通常是以一個(gè)文本作為基礎(chǔ)，然后選取其他的相關(guān)材料作為輔助，通過(guò)采用穿越式的方式步步深入，由一點(diǎn)而引發(fā)整體，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文本與材料之間的關(guān)聯(lián)性，層層深入地了解專題的概念和內(nèi)涵。
五、專題式教學(xué)的注意事項(xiàng)。
1．防止學(xué)術(shù)化。選修課的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、拓展學(xué)生的知識(shí)面，但是現(xiàn)在的大部分選修課的教學(xué)內(nèi)容都編寫的過(guò)于學(xué)術(shù)化和專業(yè)化，如果我們把選修課當(dāng)成學(xué)術(shù)課來(lái)學(xué)習(xí)，那么就會(huì)直接導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)混亂、學(xué)習(xí)壓力增大，進(jìn)而失去學(xué)習(xí)的興趣和信心。所以，作為高中語(yǔ)文教師在進(jìn)行專題化教學(xué)的時(shí)候，一定要注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，選擇切合可行的專題，便面出現(xiàn)學(xué)術(shù)化的教學(xué)模式。2．密切聯(lián)系必修課。必修課是高中學(xué)生必須學(xué)習(xí)的科目，選修課是對(duì)必修課知識(shí)的鞏固和提高。因此，在進(jìn)行專題式教學(xué)的過(guò)程中，選修課一定要聯(lián)系必修課，把必修課作為選修課的基礎(chǔ)。這樣就能使得學(xué)生利用原有的必修課的基礎(chǔ)知識(shí)來(lái)理解和掌握選修課中的知識(shí)和內(nèi)容。這樣不僅可以使得學(xué)生能夠重溫必修課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且還不會(huì)讓學(xué)生因?yàn)檫x修課難以理解而喪失學(xué)習(xí)的興趣。3．重視教師的指導(dǎo)作用。在進(jìn)行專題式教學(xué)的過(guò)程中，教師的指導(dǎo)作用是不容小視的。教師不僅要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)行專題的選定，而且在專題教學(xué)的過(guò)程中，還要引導(dǎo)學(xué)生從整體上對(duì)專題內(nèi)容進(jìn)行吸收和理解，最后，教師還要根據(jù)學(xué)生專題課上得學(xué)習(xí)情況進(jìn)行總結(jié)歸納。
六、結(jié)束語(yǔ)。
專題式教學(xué)模式是一種新的教學(xué)模式，作為高中語(yǔ)文教師一定要積極響應(yīng)國(guó)家的教學(xué)號(hào)召，積極在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中普及專題式教學(xué)這種教學(xué)模式。在教學(xué)過(guò)程中不僅要在教學(xué)內(nèi)容上加以豐富，而且還要善于制定切合實(shí)際的教學(xué)專題，這樣才能激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，提高高中語(yǔ)文的教學(xué)效果，才會(huì)更加有利于培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。
參考文獻(xiàn):。
［3］原喜娟．高中語(yǔ)文選修課模塊教學(xué)現(xiàn)狀分析及策略探究［d］．河南師范大學(xué)，．。
選修課教學(xué)高中語(yǔ)文論文篇三
選修課程的設(shè)計(jì)，是新課程改革的亮點(diǎn)之一，其目的在于更好地讓學(xué)生有選擇地學(xué)習(xí)，為學(xué)生有個(gè)性地發(fā)展奠定基礎(chǔ)。高中語(yǔ)文應(yīng)該在落實(shí)好必修課程教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮好選修課基礎(chǔ)性、選擇性和多樣性的特點(diǎn)，開(kāi)設(shè)出既能迎合學(xué)生興趣和語(yǔ)文特點(diǎn)，又能滿足社會(huì)發(fā)展需求的選修課。
(一)髙中語(yǔ)文新課標(biāo)中有關(guān)選修課程的要求。
高中課程設(shè)置中已有相當(dāng)長(zhǎng)的一段歷史，但還沒(méi)有哪一個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)(教學(xué)大綱)像這次的新課程標(biāo)準(zhǔn)一樣對(duì)選修課程作了如此詳盡的說(shuō)明,可見(jiàn)國(guó)家對(duì)選修課程的重視。按照三級(jí)課程管理模式，選修課程包括國(guó)家選修課程、地方選修課程和校本選修課程。高中語(yǔ)文選修課程的特點(diǎn)已出臺(tái)的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))作了詳細(xì)的說(shuō)明。
按照《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》的要求，國(guó)家高中語(yǔ)文選修課程分為“詩(shī)歌與散文、小說(shuō)與戲劇、新聞與傳記、語(yǔ)言文字應(yīng)用、文化論著研讀”五個(gè)系列，每個(gè)系列可設(shè)計(jì)若干模塊，學(xué)校應(yīng)按照各個(gè)系列的課程目標(biāo)，根據(jù)本校的課程資源特點(diǎn)和學(xué)生的需求有選擇地設(shè)計(jì)模塊，開(kāi)設(shè)選修課課程。對(duì)于模塊的內(nèi)容組合以及編排方式，學(xué)?？梢愿鶕?jù)實(shí)際情況靈活處理。從總體上看，新的高中語(yǔ)文選修課程具有如下特點(diǎn)：
1.性質(zhì)上的工具性與人文性統(tǒng)一。新的高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定語(yǔ)文課程的性質(zhì)是工具性與人文性的統(tǒng)一。作為語(yǔ)文課程的重要組成部分之一，選修課程必然體現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一,“工具性的核心是培養(yǎng)學(xué)生的工具性，人文性的核心是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神”。高中語(yǔ)文選修課程分為五個(gè)系列，即“詩(shī)歌與散文、小說(shuō)與戲劇、新聞與傳記、語(yǔ)言文字應(yīng)用、文化論著研讀”，它們的設(shè)置就很好地體現(xiàn)了工具性與人文性的結(jié)合。
2.設(shè)置上的專題性與針對(duì)性。課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定選修課程的開(kāi)設(shè)應(yīng)遵循多樣選擇的原則:既要注重基礎(chǔ)性,又要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的選擇性和差異性。五個(gè)課程系列的開(kāi)設(shè)其選材范圍必然很廣也很自由，但這并不是說(shuō)選修課程處于無(wú)序狀態(tài)，五個(gè)系列可以視為是五個(gè)專題,它們之間具有相對(duì)的獨(dú)立性與完整性。語(yǔ)文選修課程的設(shè)置除了專題性以外還有一個(gè)重要特點(diǎn)就是針對(duì)性，這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。首先我們知道語(yǔ)文選修課程是針對(duì)必修課程的重要補(bǔ)充;其次選修課程是針對(duì)語(yǔ)文的實(shí)際應(yīng)用;再次選修課程是針對(duì)學(xué)生的探究式、研究性學(xué)習(xí)方式設(shè)置的。
3.實(shí)施上的靈活性。語(yǔ)文選修課程的實(shí)施具有靈活性。我們知道新的課程改革實(shí)行三級(jí)的課程管理模式，這就給課程的直接實(shí)施者學(xué)校帶來(lái)很大的自主權(quán)。靈活性一方面指的是學(xué)?？梢愿鶕?jù)本校的課程資源和學(xué)生的學(xué)習(xí)需求根據(jù)系列設(shè)計(jì)模塊，開(kāi)設(shè)選修課。靈活性的另一方面是指學(xué)生可以以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)需要及能力靈活地選擇自己所需的課程，使學(xué)生能夠在保證統(tǒng)一的基本要求的前提下,滿足不同地區(qū)，不同層次的學(xué)生的多樣的廣泛的不同要求,這也說(shuō)明了語(yǔ)文選修課程比必修課程具有更大的發(fā)展空間和靈活性。
結(jié)合當(dāng)前語(yǔ)文課程改革的實(shí)際，我想語(yǔ)文選修課程的實(shí)施將會(huì)遭遇如下一些困難：
(一)師資問(wèn)題。
要素主義教育流派曾經(jīng)認(rèn)為“教師是宇宙的中心”,十分重視教師素養(yǎng)的培養(yǎng)，今天，我們依然認(rèn)為教師具有如此重要的中心地位。但重視教師素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)我們的新課程改革很有啟發(fā)，我們必須重視師資培養(yǎng)。實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)化要實(shí)施新的語(yǔ)文選修課程，必然需要建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，這是上好選修課的必要條件。
(二)教材問(wèn)題。
(三)評(píng)價(jià)問(wèn)題。
高中語(yǔ)文新課標(biāo)當(dāng)中雖對(duì)評(píng)價(jià)有比較詳細(xì)的建議，但筆者認(rèn)為評(píng)價(jià)仍是語(yǔ)文新課改一個(gè)大的問(wèn)題，甚至是“瓶頸”。教育部副部長(zhǎng)王湛同志在全國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)驗(yàn)工作座談會(huì)上的講話中說(shuō):“評(píng)價(jià)與考試的改革是課程改革的一個(gè)有機(jī)組成部分,同時(shí)也是保障課程改革順利進(jìn)行的關(guān)鍵之一”。我們知道,評(píng)價(jià)具有診斷、導(dǎo)向、激勵(lì)等許多功能，而在目前，髙中學(xué)習(xí)其評(píng)價(jià)主要是與考試結(jié)合在一起，特別是高考。在這種情況下，學(xué)生則很容易放棄選修課程的學(xué)習(xí)。因而要很好的發(fā)揮選修課的評(píng)價(jià)的各方面的功能，使學(xué)生積極地投人并很好地進(jìn)行選修課程的學(xué)習(xí)。
(一)選修課課程設(shè)置要求。
1.選修課應(yīng)在編制教學(xué)計(jì)劃時(shí)與必修課統(tǒng)一考慮。選修課既應(yīng)是必修課的補(bǔ)充,又應(yīng)是必修課的延伸。應(yīng)由必修課和選修課共同編制出完整的更廣博的培養(yǎng)高中學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)、能力和素質(zhì)的課程體系。必修授課計(jì)劃一定要根據(jù)課程的整體要求和學(xué)生的要求來(lái)制定。對(duì)此，選修課亦概莫能外。選修課的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)與知識(shí)需要接軌，對(duì)于選修課,不搞短期行為，也不搞臨時(shí)行為。
2.對(duì)于教育思想的改革，對(duì)教學(xué)方法的改革，可以設(shè)計(jì)安排在選修課中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)性教學(xué)。
3.選修課的課程設(shè)置要廣泛征求學(xué)生的意見(jiàn)。過(guò)去開(kāi)選修課多由學(xué)校教學(xué)管理部門和教師協(xié)商決定，較少聽(tīng)取學(xué)生意見(jiàn)，而忽視了學(xué)生常能夠?qū)λ麄冏约盒枰拖Ｍ麑W(xué)的東西講出很好的意見(jiàn)。
選修課的教學(xué)方法要靈活、生動(dòng)?？梢宰儞Q使用多種教學(xué)方法。除了傳統(tǒng)的講授法外，還可以采用討論法，使學(xué)生互相促進(jìn)、互相啟發(fā);也可以使用調(diào)研法、演示法和模擬法。教師在教學(xué)過(guò)程中要注意學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，在傳授知識(shí)的同時(shí)要傳授本學(xué)科的學(xué)習(xí)方法和技巧,以便學(xué)生能通過(guò)自學(xué)，學(xué)到許多課堂上沒(méi)有教授過(guò)的知識(shí)和能力。
(三)選修課的課時(shí)安排。
選修課的總課時(shí)安排中必須占有足夠的份額，例如占總課時(shí)數(shù)的2〇%?30%,以給學(xué)生留出足夠的選擇余地。而對(duì)于語(yǔ)文教師而言，國(guó)家和學(xué)校已規(guī)定出必須選夠的數(shù)量。筆者以為，高中語(yǔ)文選修課在教師指導(dǎo)的前提下,給予學(xué)生充分的自由選擇度，這樣才有利于提髙學(xué)生的興趣和積極性，達(dá)到選修課的真正目的和效果。
選修課教學(xué)高中語(yǔ)文論文篇四
模塊教學(xué)是高中課改推進(jìn)的關(guān)鍵與核心。一切理念都要在教學(xué)上落實(shí)，教學(xué)上的變化才能體現(xiàn)新課程的變化。在高中課改推進(jìn)一年多的實(shí)踐中，我們認(rèn)為，要把握好新課程模塊教學(xué)的要訣，一是要吃透新理念，二是要摸清必修和選修模塊教學(xué)的特性，三是要始終堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，從教材、學(xué)生和學(xué)情的實(shí)際情況出發(fā)，著眼于學(xué)生的發(fā)展。總體原則是要積極探索，做好繼承中的創(chuàng)新，在揚(yáng)棄中前行。
教材處理：要學(xué)完，未必是教完。
高中新教材普遍的情況是容量大、內(nèi)容多。如人教版5個(gè)必修模塊，每一模塊僅是閱讀部分，就有4個(gè)單元共16篇文章，還有表達(dá)交流5個(gè)專題，梳理探究3個(gè)專題。一個(gè)模塊實(shí)際的上課時(shí)間為9周共36學(xué)時(shí)，其中至少需要8-10個(gè)學(xué)時(shí)的作文課時(shí)間，還有梳理探究的內(nèi)容，這樣僅閱讀教學(xué)最多剩下20個(gè)學(xué)時(shí)，加之相當(dāng)多的選文有一定難度，一篇課文（尤其是文言文）按傳統(tǒng)教學(xué)就需3-4個(gè)學(xué)時(shí)，教學(xué)上時(shí)間非常緊，按常規(guī)操作一般學(xué)校完不成教學(xué)任務(wù)。16個(gè)選修模塊也是一樣，如《中國(guó)小說(shuō)欣賞》9個(gè)單元，每單元2部作品，涉及18本長(zhǎng)篇大部頭巨著，幾乎是中文專業(yè)大學(xué)生一兩年才能學(xué)完的內(nèi)容，要在9周內(nèi)教完，是絕對(duì)不可能的事。在此情況下，教師對(duì)教材的處理就要從實(shí)際出發(fā)，增加自主性和創(chuàng)造性。
長(zhǎng)期以來(lái)，我們?cè)S多教師教教材教慣了，教學(xué)只停留在教的層面上，沒(méi)有去用教材教。要思考的是：我們是以書本為本不敢越雷池一步，還是以學(xué)生為本靈活自主地處理教材？是從教師個(gè)人預(yù)設(shè)的教學(xué)任務(wù)出發(fā)、從教材內(nèi)容出發(fā)，還是從學(xué)生實(shí)際、學(xué)習(xí)過(guò)程出發(fā)？是堅(jiān)持統(tǒng)一要求、統(tǒng)一步驟，還是尊重學(xué)習(xí)個(gè)性和學(xué)習(xí)差異？是過(guò)于依賴教師個(gè)人，還是對(duì)學(xué)生不放心？是以教定學(xué)還是以學(xué)定教？回答好了這些問(wèn)題，就能實(shí)事求是地審視、處理好高中教材。我們說(shuō)，教材僅是一個(gè)學(xué)習(xí)的平臺(tái)，師生是教材的主人，不是教材的奴隸，教材內(nèi)容的取舍權(quán)在師生。教不完可能客觀存在，但學(xué)生基本學(xué)完是完全可能的。
有的重點(diǎn)篇目可以集中時(shí)間認(rèn)真研讀賞析，有的課文則可以一帶而過(guò)，有的則完全可以自學(xué)，不必在課內(nèi)講析；哪些是學(xué)生感興趣的篇目、愿意學(xué)的篇目就集體學(xué)，有的則可個(gè)別化處理。哪篇課文適于練的就練，哪篇課文適于講的就講，適于讀的就讀，不平均使用力量。尤其是選修模塊，內(nèi)容精深，角度較專，于教師知識(shí)結(jié)構(gòu)距離較遠(yuǎn)，教材容量明顯偏大，以傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)方法，教不完教材是必然的，但并非是學(xué)生學(xué)不完。不宜以教完教材內(nèi)容為重，應(yīng)以學(xué)生學(xué)到多少為本。只有這樣，長(zhǎng)期積累，學(xué)生才有收獲，教學(xué)才有效益。那種只顧加班加點(diǎn)拼命趕進(jìn)度，只顧以教完教材為目的的教學(xué)操作只會(huì)成倍加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，是不科學(xué)的，在新課程的實(shí)踐中也是行不通、走不遠(yuǎn)的。
教學(xué)過(guò)程：要增強(qiáng)辯證性，加大彈性。
一是三維目標(biāo)的辯證處理。在新課程實(shí)施中出現(xiàn)一種偏失，即死守傳統(tǒng)的知識(shí)教學(xué)體系，以知識(shí)為本位。課堂上不落下任何一處知識(shí)點(diǎn)，動(dòng)輒講系統(tǒng)成型的文言語(yǔ)法，現(xiàn)代漢語(yǔ)修辭與語(yǔ)法知識(shí)，認(rèn)為學(xué)生不弄懂這些東西，就不是在學(xué)高中語(yǔ)文；教師不講這些東西，教學(xué)就無(wú)所依托，心里就會(huì)發(fā)虛。于是教學(xué)中亦步亦趨，死死板板，老一套，不肯改觀。另一種偏失則是相當(dāng)多的教師受弱化工具性觀念的影響，不恰當(dāng)?shù)卣J(rèn)為要弱化知識(shí)教育，反對(duì)知識(shí)本位，加之實(shí)驗(yàn)教材無(wú)論是課文前后，還是一本書的前后均將知識(shí)性內(nèi)容作了弱化處理，有一部分教師在教學(xué)中就不大重視基礎(chǔ)知識(shí)的理解、掌握，不注重語(yǔ)文基本能力的培養(yǎng)，對(duì)課文內(nèi)容匆匆?guī)н^(guò)，字詞難點(diǎn)都沒(méi)理解深透，就立馬跨過(guò)課文本身做許多引伸與發(fā)揮，做些思想教育與精神培養(yǎng)的工作，把更多的目光聚焦于情感態(tài)度價(jià)值觀的光環(huán)上。這是偏重了人文性，弱化了工具性，虛得沒(méi)有著落，是另一個(gè)誤區(qū)。這些誤區(qū)均是對(duì)新課程理念理解不完整、不透徹造成的。應(yīng)該是將三維目標(biāo)完整、辯證地結(jié)合起來(lái)，妥善地處理好幾者間的關(guān)系，不能走極端。
二是教學(xué)藝術(shù)上的辯證處理。雖然貌似熱鬧的形式主義不是課改的追求，但在教法上太實(shí)太死，課堂上一味灌輸，沉悶而無(wú)生氣，又不是語(yǔ)文課的特點(diǎn)。如果僅是為了追求實(shí)，而把重要的過(guò)程忽略了，其實(shí)是把重要的教學(xué)目標(biāo)丟卻了。學(xué)習(xí)歸根到底是學(xué)生自己去學(xué)，不是教師純粹的講授所能替代的。長(zhǎng)期以來(lái)，我們習(xí)慣于講授，習(xí)慣于以教師為中心，以書本為中心，沒(méi)有將學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性調(diào)動(dòng)起來(lái)，他們的主動(dòng)性與能動(dòng)性受到壓抑，這是學(xué)習(xí)方式中存在的問(wèn)題。應(yīng)該要充分尊重學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的權(quán)利，給足時(shí)間和空間，讓學(xué)生充分體驗(yàn)過(guò)程，使課堂活起來(lái)。這是保證學(xué)生學(xué)完教材所必要的環(huán)節(jié)。但若在教學(xué)中片面夸大學(xué)生的.主體地位，失卻教師的引導(dǎo)作用，放任學(xué)生自流，純粹追求學(xué)生的過(guò)程，僅只追求課堂的活躍而無(wú)實(shí)際成效，一節(jié)課下來(lái)學(xué)無(wú)所獲，也是不可取的。這是兩個(gè)方面度的把握問(wèn)題。
所以說(shuō)，我們既要重視課程顯性、明確的目標(biāo)（知識(shí)與能力），又不能忽視隱性、模糊的目標(biāo)（過(guò)程與方法）教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容既要死實(shí)，又不能太死太實(shí)，既要有一定的基礎(chǔ)（或重點(diǎn)），又不能完全為基礎(chǔ)（重點(diǎn)）而教，要有綜合效益（三維目標(biāo)）的追求；教學(xué)方式上要活，不要把課上得太死、太實(shí)，要把活虛的過(guò)程給學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，但又不能太活太虛而沒(méi)有實(shí)效，以致流于虛這大概是語(yǔ)文學(xué)科十分獨(dú)特的地方。語(yǔ)文課的特別處就在于死活并重，實(shí)虛相間，這是個(gè)辯證法。
選修模塊的教學(xué)：要突出學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)過(guò)程的選擇性和個(gè)性化。
如何上好選修課，是一個(gè)嶄新的課題。我們認(rèn)為，既不要將它當(dāng)成一個(gè)全新的東西望而生畏，也不能以不變應(yīng)萬(wàn)變，靜態(tài)或消極地對(duì)待新的教學(xué)。要考慮到它與必修課的異同，既不要把選修課上成必修課的復(fù)制品，又不能將選修課上成隨意的講座或活動(dòng)課，這里需要研究的問(wèn)題很多。
選修課五大系列具有不同的教育目標(biāo)，大約可分為三類。詩(shī)歌與散文小說(shuō)與戲劇系列主要是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀鑒賞審美能力，是為了增加個(gè)人的文化底蘊(yùn)；新聞與傳記語(yǔ)言文字應(yīng)用系列，偏重于語(yǔ)言文字的應(yīng)用能力；文化論著研讀則著眼于培養(yǎng)學(xué)生的理性解讀能力、探究能力、綜合學(xué)習(xí)能力，它們有不同的側(cè)重點(diǎn)、不同的層次。
從本質(zhì)上說(shuō)，這些系列不管如何區(qū)分，只是學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)要求上的側(cè)重點(diǎn)不同，它們都是語(yǔ)文課，是語(yǔ)文課程內(nèi)容專門化的排列過(guò)程。這些內(nèi)容不管如何新，不管如何編排，究其實(shí)都是語(yǔ)文內(nèi)容，都必須要用學(xué)語(yǔ)文的方法來(lái)完成。這是基本點(diǎn)。因此，凡是語(yǔ)文課常見(jiàn)常用的教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方法都是適用于選修課的。不會(huì)因?yàn)檫@是一個(gè)新生事物，而必須要?jiǎng)?chuàng)造一套全新的教學(xué)方法來(lái)應(yīng)對(duì)它。但因其是選修，是高中新課程的亮點(diǎn)和實(shí)施難點(diǎn)，又有內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)的不同，有培養(yǎng)目標(biāo)的不同，教學(xué)這些模塊又需要有一些新的認(rèn)識(shí)。
第一個(gè)原則在于選修課較之必修課更應(yīng)突出選擇性和個(gè)性化。即尊重和突出學(xué)生的學(xué)習(xí)個(gè)性和學(xué)習(xí)愿望，重視學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)，注意構(gòu)建學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)空間。這是高中課程改革的一個(gè)理念，也是設(shè)計(jì)、構(gòu)擬選修課程的初衷。重要目的是強(qiáng)化學(xué)生不同的興趣愛(ài)好、發(fā)展個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生多方面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生有特色的學(xué)業(yè)素養(yǎng)和人格特征，使不同的學(xué)生發(fā)揮各自的才華和特長(zhǎng)，獲取多樣化的成功。在這樣在教學(xué)中，首要因素是要顧及學(xué)生的個(gè)別化特征，這也就是要顧及學(xué)情。在同一選修模塊中，有的學(xué)生對(duì)這個(gè)專題、單元或領(lǐng)域有興趣，有研究基礎(chǔ)，另一些學(xué)生在另一專題、單元或領(lǐng)域有基礎(chǔ)，可充分尊重其學(xué)習(xí)需求，準(zhǔn)許其在學(xué)習(xí)探究的領(lǐng)域、角度有所側(cè)重，盡量使學(xué)生各取所需，同時(shí)也要使其各盡所能。教學(xué)內(nèi)容不要僅以教師一個(gè)人的設(shè)定作為目標(biāo)。如中外詩(shī)歌散文模塊，某一詩(shī)歌專題的內(nèi)容，有的學(xué)生愿意研究其情感、意境，有的愿意研究詩(shī)人的創(chuàng)作背景，有的愿意研究其翻譯的準(zhǔn)確性很多學(xué)習(xí)任務(wù)的差異，課內(nèi)要盡可能讓學(xué)生自選。筆者有一個(gè)想法：選修課學(xué)生有所選，才能有所修，否則這個(gè)學(xué)習(xí)就沒(méi)有什么特性了。當(dāng)然這并不排除教師組織的集體學(xué)習(xí)和統(tǒng)一學(xué)習(xí)，而是要注意兩者相結(jié)合。這是學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)目標(biāo)的選擇。在學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)方法上，也要允許學(xué)生有一定的自主選擇。統(tǒng)一學(xué)習(xí)、個(gè)別性學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，講授式、資料索引研究式、專題辯論式、論文寫作式多樣化的方式都可在尊重學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的基礎(chǔ)上，自主確定。但重點(diǎn)是自主、合作、探究學(xué)習(xí)，不宜總是講授和灌輸，一定要將學(xué)習(xí)的自主權(quán)向?qū)W生傾斜，要將學(xué)習(xí)過(guò)程交還給學(xué)生，讓學(xué)生自己去學(xué)。學(xué)生學(xué)習(xí)個(gè)性化了，多樣化了，主動(dòng)性起來(lái)了，有了探究與合作，這個(gè)選修課就到家了。因此，選修課在教學(xué)上的核心問(wèn)題仍是發(fā)揮學(xué)生的主體性問(wèn)題、尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)個(gè)性問(wèn)題。
第二個(gè)基本點(diǎn)是選修內(nèi)容的難度和深度上的處理要適宜。選修教材多是高校某一專業(yè)領(lǐng)域的資深教授（學(xué)者）所編，注重精深和系統(tǒng)，未必適合高中學(xué)情，同時(shí)高中不同于大學(xué)，高中學(xué)生的語(yǔ)文選修是初步的接觸、了解和學(xué)習(xí)，不是高校中文專業(yè)專門化的、深入的研究，要防止類同于大學(xué)課程，不宜深挖、深究。教學(xué)要量力而行，對(duì)教材的內(nèi)容要做適度取舍，與本地本校學(xué)情不太相符的要適度增刪。
由于模塊學(xué)習(xí)短時(shí)間、小容量、快節(jié)奏、多板塊、個(gè)性化，不宜對(duì)學(xué)習(xí)做很高要求，不能貪多求深，不能求專求難，有了一些涉獵，能突破一些重點(diǎn)內(nèi)容、顧及其他內(nèi)容即可，要以學(xué)習(xí)實(shí)效為重。
第三個(gè)基本點(diǎn)是要遵循并圍繞各選修系列的特點(diǎn)，根據(jù)選修課不同的性質(zhì)采取不同的教學(xué)策略。不同的模塊系列，其教學(xué)要求、教學(xué)方法應(yīng)該有一定的區(qū)別。高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：有的重在實(shí)際操作，需要突出某一方面的專門知識(shí)和技能；有的重在發(fā)揮想象和聯(lián)想，注重情感和審美的體驗(yàn)；有的重在思辨和推理，強(qiáng)調(diào)理性和嚴(yán)謹(jǐn)。所以選修課特別需要注意尋求與課程內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)方法。
如：文學(xué)欣賞類的課，要從閱讀教學(xué)的本質(zhì)出發(fā)，掌握文體特點(diǎn)和鑒賞方法，重在審美，重作品情感與人物的把握，重體驗(yàn)與感悟，要誦、讀、評(píng)、議相結(jié)合。對(duì)應(yīng)用與實(shí)踐類的課程，如新聞寫作語(yǔ)言文字應(yīng)用寫作語(yǔ)言規(guī)范與創(chuàng)新，要讓學(xué)生了解相關(guān)的理論與方法，適當(dāng)采取模擬現(xiàn)實(shí)情境、展開(kāi)調(diào)查、實(shí)地活動(dòng)、專題探討、多種方式訓(xùn)練等方法，通過(guò)觀察、發(fā)現(xiàn)、討論、對(duì)話、表演、寫作等活動(dòng)，給學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)，在體驗(yàn)、應(yīng)用和實(shí)踐中提高其語(yǔ)文素養(yǎng)。探究類的課程，如文化論著研讀，重點(diǎn)要放在論著內(nèi)容、觀點(diǎn)的解讀與探究上，通過(guò)質(zhì)疑問(wèn)難、探查討論、深入思考，在展示、匯報(bào)、交流、辯論的過(guò)程中，提出有價(jià)值的問(wèn)題，讓不同的觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴，以積累文化底蘊(yùn)，開(kāi)闊文化視野，改善思維品質(zhì)，提高探究能力。
不管如何因課制宜，選修課的教學(xué)總體上應(yīng)以自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)為主，將學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變放在首位。
模塊考評(píng)：擺脫急功近利思想，著眼于發(fā)展性評(píng)價(jià)。
在實(shí)驗(yàn)中我們發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)多的學(xué)校將新課程教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都與高考掛上鉤，教學(xué)中仍以高考訓(xùn)練的模式套新課改，處處以訓(xùn)練為本，學(xué)習(xí)過(guò)程從頭到尾都是練題，且試題又深又難，與高考的結(jié)構(gòu)、題型一模一樣，教學(xué)上急于獲取模塊學(xué)習(xí)的高分，欲使學(xué)生高考成功。這是有些急功近利的。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是循序漸進(jìn)、逐步積累的過(guò)程，一個(gè)模塊半個(gè)學(xué)期的教學(xué)時(shí)間怎能達(dá)到高考的要求？況且新課程也不是引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生都去追求100分，而是要求學(xué)生基本達(dá)標(biāo)即可（課程標(biāo)準(zhǔn)只是提供一個(gè)基本要求，并不是最高要求），評(píng)價(jià)也是采取區(qū)間區(qū)分（達(dá)標(biāo)即給2個(gè)學(xué)分），不提倡精細(xì)區(qū)分，故在新課程的考試上不能隨意提高考試難度，更不能讓學(xué)生沿著傳統(tǒng)的高難度的高考模式去檢測(cè)，不然會(huì)讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文新課程的學(xué)習(xí)產(chǎn)生挫敗感和無(wú)成就感。過(guò)于急功近利，將高中教學(xué)的每一步每一方面都套上高考的枷鎖，不符合語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)規(guī)律，是非常不利于課改的。
在學(xué)分評(píng)價(jià)上，應(yīng)當(dāng)要建立過(guò)程性評(píng)價(jià)體系，不能僅以一次考試和一次考試的分?jǐn)?shù)衡量學(xué)生。總的來(lái)說(shuō)，終結(jié)性考試權(quán)重不能太重，而是應(yīng)將學(xué)生修習(xí)的課時(shí)記錄，學(xué)生平時(shí)的作業(yè)、活動(dòng)、態(tài)度及成果，均納為學(xué)分認(rèn)定的依據(jù)，分別賦予一定的權(quán)重。
在檢測(cè)方式上，應(yīng)該將筆試與各種形式的考核結(jié)合起來(lái)。如選修模塊的測(cè)試應(yīng)努力追求多樣化，盡可能地嘗試體驗(yàn)式、作業(yè)式檢測(cè)?？梢允情_(kāi)卷筆試式，學(xué)生在答卷過(guò)程中可以翻閱有關(guān)資料，然后對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析、歸納，可以當(dāng)堂作答，當(dāng)堂交卷，也可以延伸到課后?？梢允切≌撐氖?，由教師或?qū)W生集體命題，學(xué)生選擇進(jìn)行寫作，文章要有自己的認(rèn)識(shí)和看法，有理有據(jù)，不求其專和深，只要學(xué)會(huì)發(fā)表見(jiàn)解、合理組織語(yǔ)言即可。可以是口試式，由教師或?qū)W生共同設(shè)計(jì)問(wèn)題，學(xué)生當(dāng)場(chǎng)回答，主要考察學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度以及表達(dá)、思維等語(yǔ)文綜合能力?？梢允侵v演式，由學(xué)生自行設(shè)計(jì)題目，最好結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，就某一專題作出講解，也可就曾從事過(guò)的語(yǔ)文活動(dòng)、觀賞過(guò)的影視作品、書籍進(jìn)行宣講，向全體同學(xué)做出較全面的介紹。詩(shī)歌和散文課可有一些背誦、朗讀考試，或創(chuàng)作的成果評(píng)比展示；中外戲劇教學(xué)可讓學(xué)生編排小型戲劇進(jìn)行表演；應(yīng)用性的課程，最好有實(shí)用性的設(shè)計(jì)?？傊?，一定要謹(jǐn)慎對(duì)待舊高考題對(duì)選修課考查的滲透，積極探索新型的、開(kāi)放式的、發(fā)展性的評(píng)價(jià)路子。
選修課教學(xué)高中語(yǔ)文論文篇五
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)：實(shí)驗(yàn))》針對(duì)教材中選修部分的學(xué)習(xí)提出以下幾點(diǎn)要求：對(duì)于學(xué)習(xí)選修課，不要因?yàn)樗⒅赝卣沟奶卣鬟M(jìn)而單純強(qiáng)調(diào)新鮮感，背離教學(xué)目的與具體學(xué)情。應(yīng)該注重探索，并采取與課文內(nèi)容相對(duì)應(yīng)的教學(xué)方式，指引學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的探索理念與水平。所以，高中語(yǔ)文教材選修部分的教學(xué)應(yīng)該把握重點(diǎn)，注意在選取學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)關(guān)注基礎(chǔ)性和拓展性，選取教學(xué)方法時(shí)注重靈動(dòng)性和多變性，選取學(xué)習(xí)方法時(shí)強(qiáng)調(diào)自主性和探索性。
一、關(guān)注文化素養(yǎng)。
在新課改形勢(shì)下，語(yǔ)文教學(xué)依然不能忽略基礎(chǔ)內(nèi)容，也不能忽視學(xué)習(xí)方法。必修課是這樣，選修課也不能例外。語(yǔ)文選修部分在學(xué)習(xí)目標(biāo)的定位上是從基礎(chǔ)出發(fā)的，即使選修課涉及的知識(shí)能夠加以適當(dāng)?shù)耐卣?，但也必須保障學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的掌握。選修課的教學(xué)目的要與高中時(shí)期的教育目的相一致，它并非獨(dú)立存在，而是與必修課有著本質(zhì)的聯(lián)系。選修課是對(duì)必修課的拓展與延伸，它以修課為基礎(chǔ)，符合高中階段學(xué)生的年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)水平。
以老舍先生的《茶館》為例，在講授這一課時(shí)，除了要讓學(xué)生學(xué)到一些戲劇方面的基礎(chǔ)知識(shí)外，還必須讓學(xué)生感受到經(jīng)典作品的深層次文化意蘊(yùn)。這部話劇的背景是暗的舊中國(guó)，當(dāng)時(shí)的人們?yōu)榱松?，與暗的社會(huì)進(jìn)行著艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，但多以悲劇收?qǐng)?。作品中的人物形形色色，思想畸形，其?shí)，這正是病態(tài)社會(huì)的真實(shí)寫照。雖然所有的故事都發(fā)生在茶館里，但茶館中的人物代表了社會(huì)中的各個(gè)階層，可以說(shuō)，一個(gè)茶館就是一個(gè)小社會(huì)，學(xué)生感受到的不僅是嬉笑怒罵的語(yǔ)言、冷嘲熱諷的調(diào)侃，還有深藏于作品中的特殊文化意蘊(yùn)。
二、轉(zhuǎn)變教學(xué)模式。
在教學(xué)選修課的時(shí)候要注重拓展性，教師的教學(xué)方法必須有所創(chuàng)新。教師應(yīng)該注重科學(xué)整合各種教學(xué)方式，可以研究課文、解決問(wèn)題、開(kāi)展活動(dòng)、設(shè)計(jì)專題，甚至可以讓學(xué)生根據(jù)自己的愛(ài)好自主選擇，這樣把有關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)協(xié)調(diào)起來(lái)，形成完整的知識(shí)體系，有助于提升學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)性。
在這里有三個(gè)課型供大家參考，第一種是課內(nèi)自讀課”，這一課型指的是教師提問(wèn)，然后學(xué)生自主研習(xí)、得出答案并落實(shí)在文字上。第二種是指示型研讀課”，這一課型指的是教師針對(duì)授課內(nèi)容做出引導(dǎo)，然后與學(xué)生協(xié)作交流，實(shí)現(xiàn)對(duì)教材的研讀。第三種是討論交流課”，這一課型指的是教師與學(xué)生通過(guò)交流、探討，合作完成教學(xué)任務(wù)，教師與學(xué)生的地位是平等的。
例如在講授[廉頗藺相如列傳》的時(shí)候，筆者設(shè)定的研究問(wèn)題是：藺相如真的懼怕廉頗嗎？然后讓各小組進(jìn)行討論，并把討論結(jié)果落實(shí)到文字上，準(zhǔn)備在課堂上展示小組討論結(jié)果。學(xué)生們都能夠按照本小組搜集到的論據(jù)來(lái)證明他們的研究成果，教師根據(jù)學(xué)生的.展示成果進(jìn)行評(píng)價(jià)，課堂氣氛異?；钴S。學(xué)生通過(guò)探究與交流，了解了《廉頗藺相如列傳》所表達(dá)的基本思想。當(dāng)然，在討論環(huán)節(jié)，教師必須能夠有效地掌控局面，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的情緒變化，并適時(shí)做出有效的引導(dǎo)。通過(guò)學(xué)生們的展示，基本上能夠找到所有證明答案的論據(jù)，如：1.藺相如敢于直面秦王，不害怕秦王，自然也不會(huì)害怕廉頗；2.藺相如之所以躲著廉頗，原因是害怕將相不和的事情被敵人知道，從而引兵攻打趙國(guó)，這表現(xiàn)了藺相如寬宏大度、以大局為重的思想品質(zhì)。在對(duì)這一問(wèn)題的討論過(guò)程中，學(xué)生也為廉頗的負(fù)荊請(qǐng)罪、勇于認(rèn)錯(cuò)點(diǎn)贊喝彩，這是在自由討論的過(guò)程中獲得的額外收獲。
因此，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該依照具體學(xué)情，研究出盡可能多的教學(xué)方法，使語(yǔ)文課堂真正變成學(xué)生自主探究、交流合作、共享成果的舞臺(tái)。
三、創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式。
提高學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的自主意識(shí)與探究能力，有助于學(xué)生在日后的學(xué)習(xí)中取得更大的成績(jī)。當(dāng)今時(shí)代，信息技術(shù)迅速發(fā)展，學(xué)生的思想意識(shí)與獲取知識(shí)的途徑都發(fā)生了非常大的變化，因此，傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，教師必須在創(chuàng)新教學(xué)方法的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法。這不但對(duì)教師提出了要求，也是學(xué)生面臨的一種全新的考驗(yàn)。
選修課的教學(xué)目的應(yīng)該是提升學(xué)生的自主意識(shí)與探究水平。選修課要求學(xué)生具有很強(qiáng)的自主探究意識(shí)與能力，具有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，能夠進(jìn)行多角度思維，在與其他學(xué)生的交流與共享過(guò)程中全面提升語(yǔ)文素養(yǎng)。例如選修教材中的：史記》選讀，教師可以為學(xué)生提供幾個(gè)研究的方向，如《史記》中所體現(xiàn)的人文思想有哪些《史記》的體例特點(diǎn)可以從哪幾個(gè)方面進(jìn)行研究《史記》具有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義？組內(nèi)的幾位學(xué)生要相互合作，形成研究成果，然后在課堂上與其他小組的學(xué)生交流，從而使自己的研究成果更加完善，填補(bǔ)知識(shí)漏洞。
總而言之，我們必須怡當(dāng)?shù)靥幚磉x修課與高考之間的關(guān)系，全面考慮學(xué)習(xí)中的各種要素，從而使高中語(yǔ)文選修課的教學(xué)日臻完美，為將來(lái)的高考打下良好的基礎(chǔ)。
吉春花。
選修課教學(xué)高中語(yǔ)文論文篇六
高中語(yǔ)文新課標(biāo)的實(shí)行已經(jīng)有一段時(shí)間，但是對(duì)老師的評(píng)級(jí)系統(tǒng)卻不夠完善，從而導(dǎo)致選修課的監(jiān)督制度不嚴(yán)厲，使得選修課的教學(xué)質(zhì)量難以提升上去。然而，高中語(yǔ)文的考試中也會(huì)涉及到選修課的知識(shí)，評(píng)價(jià)系統(tǒng)的不完善，使得選修課的教學(xué)質(zhì)量提不上去，學(xué)生在選修課方面的成績(jī)難以提升。
我們都知道高中語(yǔ)文選修科目較多，教材的種類也多，與當(dāng)前漢語(yǔ)的教學(xué)不相復(fù)合。高中語(yǔ)文選修課的教學(xué)應(yīng)該縮短學(xué)習(xí)，減少課時(shí)。從“高中語(yǔ)文選修課是在必修課的基礎(chǔ)上的拓展與提高”這一點(diǎn)出發(fā)，語(yǔ)文選修課的模塊、課程設(shè)置都應(yīng)該加以重視。此外，選修課的學(xué)習(xí)不能像必修課那樣全面兼顧到，要應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，根據(jù)學(xué)生們的喜好和擅長(zhǎng)進(jìn)行課程的設(shè)置。選修課教材只是提供一些材料，老師可以根據(jù)學(xué)生的愛(ài)好，進(jìn)行相關(guān)的設(shè)置，充分利用課本材料，使學(xué)習(xí)達(dá)到最有效的學(xué)習(xí)目的。此外，老師也可以根據(jù)教學(xué)的分類目標(biāo)的不同對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新組合，使課堂教學(xué)更加生動(dòng)。例如：選修1中的“詩(shī)歌與散文”、“小說(shuō)與戲劇”等模塊，其目的旨在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀與鑒賞的能力，也包括表達(dá)與交流的`能力，但是實(shí)際上老師只看重其中的一個(gè)，而忽視了另外一個(gè)方面。如果兩個(gè)方面都要兼有，就會(huì)使得課時(shí)不夠；再如：“古典文學(xué)文化”模塊，可以分成《古典詩(shī)歌鑒賞》、《李白詩(shī)歌鑒賞》，一個(gè)模塊怎么教，要看老師怎么的拆分，需要老師花時(shí)間去思考。
（二）創(chuàng)設(shè)多樣的教學(xué)情境和評(píng)價(jià)形式。
高中語(yǔ)文選修課的內(nèi)容是豐富多彩的，這樣對(duì)教學(xué)方法多樣性提出了更高的要求。老師可以根據(jù)不同類型以及不同內(nèi)容，確定出教學(xué)重點(diǎn)，從而選擇相應(yīng)的教學(xué)方法。老師可以根據(jù)教材的需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多種多樣的學(xué)習(xí)情境。例如：在“主題辯論”“、影視欣賞”“、匯報(bào)演出”“、學(xué)生講壇”等主題時(shí)，老師可以設(shè)置相關(guān)的情境，鼓勵(lì)更多的學(xué)生參與到教學(xué)中。前面講到選修課評(píng)價(jià)系統(tǒng)不完善的情況下，老師可以從促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的角度出發(fā)，設(shè)計(jì)出自由靈活，可以提供學(xué)生自主選擇的評(píng)價(jià)內(nèi)容及形式。例如：在學(xué)習(xí)《中國(guó)小說(shuō)欣賞》這一節(jié)課的時(shí)候，老師可以設(shè)置以下的評(píng)價(jià)方案，讓學(xué)生和家長(zhǎng)一起做出一個(gè)選擇：
a、在學(xué)習(xí)這一節(jié)課前，請(qǐng)學(xué)生閱讀兩部相關(guān)的文章；
b、選擇教材中人物進(jìn)行評(píng)價(jià)，可以從人物、主題、藝術(shù)方面來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)；
c、圍繞本節(jié)所講的內(nèi)容，組織一個(gè)辯論會(huì)或者演講會(huì)。以上三種評(píng)價(jià)形式角度不一樣，可以給學(xué)生自主選擇的余地。
（三）將泛讀與精讀區(qū)分開(kāi)。
楊振寧教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“中美教育的差異在于，中國(guó)是按部就班的將知識(shí)傳授給孩子，這樣中國(guó)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)比較好，但是從另外一個(gè)方面來(lái)講，這樣不利于學(xué)生自由發(fā)揮，抑制了學(xué)生的特長(zhǎng)發(fā)揮，不利于學(xué)生的成長(zhǎng)?！睂?duì)于歐洲的一些國(guó)家來(lái)說(shuō)，他們要求高中生讀一些本國(guó)作家的名作，不會(huì)給學(xué)生太多的選擇，而是給學(xué)生更多的自由，他們只有一個(gè)要求：“必須完整的學(xué)習(xí)完一部文學(xué)作品，讓所有的學(xué)生都要讀完”。相比于這些歐洲國(guó)家，中國(guó)的高中生面臨考試和高考的壓力，沒(méi)有更多的時(shí)間去精讀一些有價(jià)值的文學(xué)作品。我國(guó)高中生閱讀面狹窄，再加上課程設(shè)計(jì)的不一樣，就會(huì)使得學(xué)生有很大的差別。例如：選修課的教學(xué)，可以多一些“自選動(dòng)作”，盡可能地讓學(xué)生自主的學(xué)習(xí)。老師在講解選修課的時(shí)候不一定要面面俱到，而是要有選擇性的去講一些內(nèi)容，可以讀后回答一些問(wèn)題或者讀后對(duì)文章寫一個(gè)點(diǎn)評(píng)以及總結(jié)。精讀與泛讀可以由老師來(lái)決定，老師可以根據(jù)內(nèi)容適當(dāng)?shù)倪x擇內(nèi)容來(lái)進(jìn)行授課?？偠灾?，新課程改革實(shí)施以來(lái)，選修課一直受到老師們的關(guān)注，但是，受到種種原因的限制，使得高中選修課的教學(xué)不是很理想，這就需要高中語(yǔ)文老師勇于探究，隨著改革的深入，更需要老師們不斷實(shí)踐，總結(jié)出能夠適應(yīng)高中生的教學(xué)方法，達(dá)到學(xué)生成績(jī)提升。
選修課教學(xué)高中語(yǔ)文論文篇七
本文以徐州師范大學(xué)物理與電子工程學(xué)院電子信息專業(yè)為例,分析了選修課的'教學(xué)情況和存在的問(wèn)題,并從電子專業(yè)的特點(diǎn)出發(fā),進(jìn)一步提出了一些措施和建議,以真正發(fā)揮選修課在高等教育人才培養(yǎng)中的作用.
作者：黃智作者單位：徐州師范大學(xué),物理與電子工程學(xué)院,江蘇,徐州,22116刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(23)分類號(hào)：g64關(guān)鍵詞：高校選修課教學(xué)情況問(wèn)題措施
選修課教學(xué)高中語(yǔ)文論文篇八
在中華民族悠久的歷史文化長(zhǎng)河里,古典詩(shī)詞猶如繁星點(diǎn)點(diǎn),熠熠生輝。千百年來(lái),萬(wàn)口傳誦,哺育了一代又一代人,成為祖國(guó)文化的命脈。我國(guó)向來(lái)重視經(jīng)典誦讀,從秦漢至清末,熟讀精思,口誦心惟一直是語(yǔ)文教育最基本的教與學(xué)的方式,經(jīng)典也是最基本的甚至是唯一的課程。新課改《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》中不僅提出“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣,擴(kuò)大閱讀面,增加閱讀量,提倡少做題,多讀書,好讀書,讀好書,讀整本的書”的建議,而且對(duì)于閱讀做出了量化要求,其中1—6年級(jí)學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文160篇(段)?？梢?jiàn),近年來(lái),國(guó)內(nèi)外基礎(chǔ)教育領(lǐng)域,也都對(duì)閱讀,尤其是經(jīng)典閱讀,予以了焦點(diǎn)式的關(guān)注。
一.高職語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)典誦讀的缺失。
高職教育是我國(guó)高等教育事業(yè)中一個(gè)重要的形式,它在我國(guó)的高等教育發(fā)展中發(fā)揮著舉足輕重的作用。然而現(xiàn)實(shí)情況是：高職校的學(xué)生總體文化基礎(chǔ)薄弱，對(duì)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知之甚少，不能很好地傳承中華傳統(tǒng)美德，對(duì)一些基本的社會(huì)公德也處于一知半解的狀態(tài)。在經(jīng)典誦讀大行其道的情況下，許多高職校的校園里只能看見(jiàn)朗讀外語(yǔ)的景象（英語(yǔ)有pets考試），誦讀經(jīng)典的景象可以說(shuō)是鳳毛麟角。長(zhǎng)此以往，高職教育將無(wú)法承擔(dān)培養(yǎng)高等應(yīng)用型技術(shù)人才的重任。高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校的校園里為什么會(huì)缺少傳統(tǒng)文化的熏陶，筆者認(rèn)為大概有以下幾點(diǎn)原因。
1.快餐文化的強(qiáng)烈沖擊，使學(xué)生不愿意閱讀經(jīng)典隨著網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)一步發(fā)展，社會(huì)節(jié)奏的加快，快餐文化進(jìn)入了瘋狂的時(shí)代，這慢慢演變成為一種時(shí)尚。大量的肥皂劇、流行音樂(lè)、、網(wǎng)絡(luò)游戲以及惡搞藝術(shù)等娛樂(lè)文化充斥文化市場(chǎng)，高職生的閱讀取向呈現(xiàn)出游戲性、娛樂(lè)性的走勢(shì)。在不少高職校學(xué)生的觀念中，那些經(jīng)典的作品過(guò)于深刻嚴(yán)肅，讀起來(lái)太累，不如快餐讀物輕松、刺激，也不如時(shí)尚讀物那樣新潮、前衛(wèi)，經(jīng)典著作成為了“過(guò)時(shí)”的代名詞。
2.專業(yè)素養(yǎng)的缺乏，語(yǔ)文教師無(wú)法肩負(fù)推行經(jīng)典誦讀的重任所謂師者，傳道授業(yè)解惑也。教師本人必須具有深厚的專業(yè)知識(shí)，才能勝任教育教學(xué)任務(wù)。經(jīng)典誦讀的推行決非易事，它對(duì)語(yǔ)文老師的要求甚高。它要求語(yǔ)文教師,善于把語(yǔ)言學(xué)家的用詞準(zhǔn)確、教育家的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、演說(shuō)家的論證雄辯、藝術(shù)家的情感豐富集于一身,教學(xué)語(yǔ)言做到對(duì)象明確,深度適宜,富有針對(duì)性;清晰準(zhǔn)確,通俗易懂,富有邏輯性;引人入勝,耐人尋味,富有啟發(fā)性;真情實(shí)感,潛移默化,富有感染性;輕重緩急,抑揚(yáng)頓挫,富有節(jié)奏性。然而現(xiàn)實(shí)的情況是，高職校語(yǔ)文教師大都擔(dān)任班主任，平日里忙于應(yīng)付各種教育教學(xué)工作檢查，每年的閱讀量少得可憐，寫作更是無(wú)暇顧及。一般情況下，語(yǔ)文教師都配有教學(xué)參考書供選用。這樣做，固然對(duì)文本的理解和對(duì)教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)的把握有所幫助，如果一味地依賴教學(xué)教參書，語(yǔ)文教師原有的專業(yè)素養(yǎng)包括文學(xué)素養(yǎng)自然會(huì)衰退。大部分語(yǔ)文教師文學(xué)素養(yǎng)的偏低已經(jīng)成為經(jīng)典誦讀實(shí)施的瓶頸。
3.技能大賽的強(qiáng)勢(shì)推行，使學(xué)校沒(méi)有精力顧忌其他工作“普通教育有高考，職業(yè)教育有技能大賽”,職業(yè)院校學(xué)生技能大賽是我國(guó)職業(yè)教育的一項(xiàng)重大創(chuàng)新,成為社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)。技能大賽的成績(jī)，被視為該校人才培養(yǎng)質(zhì)量和水平的具體體現(xiàn)，是學(xué)校教學(xué)水平、辦學(xué)實(shí)力的重要標(biāo)志，其排名代表著學(xué)校在全國(guó)、全省、全行業(yè)同類院校中的地位和社會(huì)聲譽(yù)，是學(xué)校在社會(huì)上的“臉面”和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重要政績(jī)。因此，受到參賽職業(yè)院校領(lǐng)導(dǎo)的極大關(guān)注和高度重視。目前各職業(yè)院校為準(zhǔn)備技能大賽均采取了“舉校體制”，抽調(diào)全校最優(yōu)秀的教師、重金聘請(qǐng)企業(yè)的行家里手組成指導(dǎo)教師團(tuán)隊(duì)，選拔全校最優(yōu)秀的學(xué)生作為參賽選手，校內(nèi)所有的實(shí)驗(yàn)室和實(shí)驗(yàn)設(shè)備、實(shí)驗(yàn)儀器均對(duì)參賽選手全天候免費(fèi)開(kāi)放，并根據(jù)參賽需要購(gòu)置最新的實(shí)驗(yàn)設(shè)備和實(shí)驗(yàn)儀器，全體指導(dǎo)教師團(tuán)隊(duì)、全體參賽選手停課，針對(duì)競(jìng)賽題目或項(xiàng)目進(jìn)行少則20余天、多則長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)月的集中封閉式強(qiáng)化訓(xùn)練，舉全校的人力、財(cái)力、物力，不惜一切代價(jià)培養(yǎng)參賽選手來(lái)實(shí)現(xiàn)技能大賽中一舉奪魁。長(zhǎng)此以往，學(xué)校根本無(wú)暇顧及其他工作，更別說(shuō)無(wú)法短期奏效的經(jīng)典誦讀。
二.高職語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)經(jīng)典誦讀的可行性路徑。
怎樣去讀經(jīng)典作品?在高職教育中,如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)典教育,讓讀經(jīng)適應(yīng)新形勢(shì)下的語(yǔ)文教學(xué),是當(dāng)下高職語(yǔ)文學(xué)科需要探索的目標(biāo)。
1.優(yōu)化課程體系，建立傳統(tǒng)文化教育模塊即在原來(lái)高職語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)上加重誦讀的比重，改良高職語(yǔ)文教學(xué)，增強(qiáng)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。如增加先秦思想文化中經(jīng)典部分及其后來(lái)文學(xué)史中的經(jīng)典內(nèi)容等，教學(xué)中力求思想和文化知識(shí)并重。將文化素質(zhì)教育選修課程的模塊確定為：中國(guó)傳統(tǒng)文化教育模塊。學(xué)?？梢韵乳_(kāi)設(shè)公共選修課，供有興趣的同學(xué)選修，從而慢慢提高經(jīng)典著作的影響，漸漸形成學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的良好風(fēng)氣。譬如可以開(kāi)設(shè)“論語(yǔ)導(dǎo)讀”“老子導(dǎo)讀”“唐詩(shī)宋詞欣賞”“明清四大名著欣賞”等中國(guó)古代文學(xué)作品賞析及詩(shī)詞鑒賞等選修課程。讓經(jīng)典誦讀活動(dòng)融入課程體系建設(shè)、教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)、教育教學(xué)督導(dǎo)中，給予讀經(jīng)活動(dòng)制度層面的有力保障，體制機(jī)制的長(zhǎng)期支撐，確保經(jīng)典誦讀活動(dòng)廣泛深入地開(kāi)展。
2.依托科研強(qiáng)勢(shì)，加強(qiáng)詩(shī)詞教學(xué)研究把詩(shī)詞教學(xué)列入教育教學(xué)計(jì)劃，進(jìn)而開(kāi)發(fā)校本課程，編寫詩(shī)詞校本教材；根據(jù)高職學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)，推進(jìn)詩(shī)教進(jìn)課堂活動(dòng)，提出相應(yīng)的目標(biāo)要求，采取相應(yīng)的施教方法；注重詩(shī)教的融合和滲透，善于把詩(shī)教與語(yǔ)文教學(xué)中的詩(shī)詞授課相結(jié)合，與政治、歷史和公民素養(yǎng)教育相結(jié)合；開(kāi)設(shè)詩(shī)詞教學(xué)公開(kāi)課；開(kāi)展詩(shī)詞教學(xué)課題研究，申報(bào)專項(xiàng)課題。在師生中間形成濃厚的詩(shī)詞教學(xué)與研究氛圍。
3.抓好社團(tuán)建設(shè)，活化經(jīng)典誦讀形式以社團(tuán)建設(shè)為抓手，常態(tài)性開(kāi)展經(jīng)典詩(shī)文的學(xué)習(xí)和誦讀活動(dòng)。積極開(kāi)展各種形式的詩(shī)歌創(chuàng)作、詩(shī)歌賞析、詩(shī)詞默寫、詩(shī)詞誦讀比賽等系列活動(dòng)。開(kāi)設(shè)專題講座，如先秦思想專題、通俗文學(xué)、武打小說(shuō)專題；組織學(xué)生觀看《百家講壇》或經(jīng)典名著影片等經(jīng)典節(jié)目；組織學(xué)生排練如《北京人》、《雷雨》等經(jīng)典劇目的片斷和扮演經(jīng)典人物角色等。在開(kāi)展這些活動(dòng)的基礎(chǔ)上，給學(xué)生布置課誦讀任務(wù)，結(jié)合活動(dòng)開(kāi)展的情況舉辦經(jīng)典誦讀感想交流會(huì)、經(jīng)典詩(shī)歌朗誦會(huì)等活動(dòng)，活動(dòng)結(jié)束后召開(kāi)“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)總結(jié)大會(huì)等，豐富學(xué)生的精神文化生活。
4.拓展社會(huì)實(shí)踐，豐富學(xué)生人生體驗(yàn)讓經(jīng)典誦讀以開(kāi)放的視角，參與到社會(huì)活動(dòng)中，營(yíng)造整個(gè)社會(huì)重視經(jīng)典的氛圍。高職?？梢猿闪⒔?jīng)典誦讀志愿服務(wù)隊(duì)，利用節(jié)假日走上街頭、走進(jìn)企業(yè)、進(jìn)入社區(qū)，通過(guò)“擺攤設(shè)點(diǎn)”的方式，向市民們誦讀經(jīng)典，宣講經(jīng)典文獻(xiàn)的精髓，傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化。這樣一方面鞏固了學(xué)生的經(jīng)典誦讀知識(shí)；另一方面，又讓學(xué)生所學(xué)的經(jīng)典知識(shí)有了用武之地，同時(shí)，還加強(qiáng)了學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，鍛煉了學(xué)生的實(shí)際工作能力，一舉數(shù)得。高職校的學(xué)生會(huì)與社團(tuán)組織可以利用有利于弘揚(yáng)經(jīng)典誦讀知識(shí)的節(jié)日與事件，以之為契機(jī)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)典的意識(shí)，堅(jiān)定符合社會(huì)道德與準(zhǔn)則的人生追求。在清明、端午、中秋、重陽(yáng)等中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日里，可以在校園開(kāi)展“經(jīng)典誦讀文化節(jié)”，將與之相關(guān)的經(jīng)典誦讀知識(shí)傳播滲透在節(jié)日活動(dòng)中。
三.高職語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展經(jīng)典誦讀的意義。
1.幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀當(dāng)代人閱讀經(jīng)典，不僅獲取了知識(shí)，也使悠久文化得到傳承與發(fā)展，同時(shí)也是尋求一個(gè)完善、獨(dú)立的自我與品格的好途徑。我們從經(jīng)典著作中可以明白古圣先賢修身齊家、治國(guó)平天下的思想精髓，理解教人為人處世的道理，從而自覺(jué)地將古圣先賢的教誨融入自己人生成長(zhǎng)的歷程，自覺(jué)地消解外部世界的喧嘩與浮躁，自覺(jué)地加強(qiáng)內(nèi)在修養(yǎng)，強(qiáng)大自己的內(nèi)心。誦讀經(jīng)典，提升了學(xué)生的精神品位，加強(qiáng)了學(xué)生的溝通和表達(dá)能力，增強(qiáng)了學(xué)生適應(yīng)工作崗位要求的素質(zhì)與能力，使高職院校培養(yǎng)的畢業(yè)生成為名符其實(shí)的“技師”。
2.推動(dòng)學(xué)校品牌建設(shè)要使我們的學(xué)校具有有魅力，品牌特色不可或缺。教育部選拔建設(shè)的百所示范高職院校，大都顯示了品牌和特色的力量。因此，學(xué)?？梢試L試結(jié)合當(dāng)?shù)赜刑厣牡赜蛭幕蛯?shí)際，組織力量選編能體現(xiàn)地域特色的經(jīng)典讀本及誦讀、書寫、講解材料、教輔，提供教學(xué)資源；建立經(jīng)典誦讀愛(ài)國(guó)主義教育基地，依托區(qū)域經(jīng)典文化來(lái)打造學(xué)校品牌。學(xué)生從經(jīng)典中深刻體會(huì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，從而加深由感性到理性的認(rèn)識(shí)。
3.推進(jìn)學(xué)校學(xué)風(fēng)建設(shè)在高職院校開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，組織班級(jí)進(jìn)行演講朗誦、學(xué)生早讀背誦經(jīng)典、進(jìn)行詩(shī)詞創(chuàng)作、做讀書筆記、評(píng)選經(jīng)典誦讀先進(jìn)個(gè)人和優(yōu)秀班級(jí)、建立經(jīng)典誦讀資源庫(kù)等活動(dòng)，可以使學(xué)生受到校園濃烈的學(xué)習(xí)氛圍熏陶，自覺(jué)地改變懶散的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)校的學(xué)風(fēng)日趨向上，打造書香校園指日可待。四.結(jié)語(yǔ)總之，我們要借助語(yǔ)文課堂，用經(jīng)典名著熏陶學(xué)生文化情操，用校園文化活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，力求把經(jīng)典誦讀教學(xué)滲透在高職校語(yǔ)文教學(xué)及各種活動(dòng)中去，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的情感，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。這既是職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型技術(shù)人才的需要，也是堅(jiān)持以人為本、促進(jìn)社會(huì)文化和諧發(fā)展的要求。
選修課教學(xué)高中語(yǔ)文論文篇九
新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布，猶如吹來(lái)了一股溫暖的春風(fēng)。課程標(biāo)準(zhǔn)中將塑造良好的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度視為語(yǔ)文課程的基本任務(wù)和自身優(yōu)勢(shì)，在能力要求上又把審美教育當(dāng)作語(yǔ)文課程的主要功能，特別提出“關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力”，這給語(yǔ)文教學(xué)提出了更高的要求，開(kāi)設(shè)一些選修課對(duì)其目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)會(huì)有很大的幫助。以下從三個(gè)方面加以說(shuō)明。
一、學(xué)生個(gè)性發(fā)展的必然要求。
據(jù)對(duì)高中語(yǔ)文現(xiàn)狀的調(diào)查中了解到，比較普遍的反應(yīng)是學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣不大。固然有多媒體的沖擊，學(xué)生缺乏讀書的興趣，課外閱讀的時(shí)間少，以及“急功近利”思想的影響，但更重要的一個(gè)原因是原來(lái)的課程束縛了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，簡(jiǎn)單的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，抑制了多角度的思考和個(gè)性化的體驗(yàn)。今天的社會(huì)需要多樣化、有個(gè)性的人才。從學(xué)生自身來(lái)看，這些上世紀(jì)80年代末出生的一代人，受多媒體的沖擊和社會(huì)影響更大，自己的思想也比較復(fù)雜，個(gè)性也更加明顯。我們?cè)械乃枷牒驮瓉?lái)的課程已無(wú)法給他們?cè)斐筛蟮奈?，所以開(kāi)設(shè)選修課就成為了必然，這也是語(yǔ)文文化發(fā)展與人的發(fā)展相統(tǒng)一的必然邏輯。
二、選修課的設(shè)置更能發(fā)揮教師的特長(zhǎng)，促進(jìn)教師的快速發(fā)展。
選修課不但給學(xué)生提供了更大的學(xué)習(xí)空間，也為老師能更好的發(fā)揮自己的特長(zhǎng)創(chuàng)造了條件?？赡茉S多老師都有自己擅長(zhǎng)的方面，有的長(zhǎng)于誦讀，有的善于鑒賞，有的工于語(yǔ)言修辭，有的癡迷寫作。所以設(shè)置選修課，可以讓老師的這一部分才能更加充分的施展出來(lái)。當(dāng)教師開(kāi)設(shè)了自己的選修課，他就會(huì)更加專注于自己的課，在上課的過(guò)程中，積累資料，找到一些解決問(wèn)題的方法，為形成一位有個(gè)性、能獨(dú)立思考與鉆研的教師打下了基礎(chǔ)。
三、選修課的設(shè)置也是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的最有效途徑語(yǔ)文素養(yǎng)，是指學(xué)生在語(yǔ)文方面表現(xiàn)出的比較穩(wěn)定的、最基本的適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí)、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀。
設(shè)置選修課可以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，對(duì)這些能力的培養(yǎng)有很大的幫助。中國(guó)古代的優(yōu)秀詩(shī)文，能產(chǎn)生無(wú)形而巨大的精神力量，能啟迪人的智慧、積極向上的動(dòng)力和創(chuàng)造潛能，能使人在詩(shī)文的`熏陶感染中激發(fā)對(duì)祖國(guó)刻骨銘心的愛(ài)，進(jìn)而形成強(qiáng)大的民族凝聚力，也能鼓舞起對(duì)人類進(jìn)步事業(yè)矢志不渝的奉獻(xiàn)精神。所以，語(yǔ)文教育關(guān)涉到學(xué)生當(dāng)前的實(shí)際應(yīng)用能力，也關(guān)涉到他們的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
選修課的開(kāi)設(shè)是一個(gè)必然的趨勢(shì)，但各個(gè)學(xué)校由于師資力量、教材等的限制，還沒(méi)有大范圍的開(kāi)設(shè)。筆者在上好課的同時(shí)，本學(xué)期嘗試開(kāi)設(shè)了選修課，名字定為《中國(guó)古代文化與詩(shī)歌賞析》。具體做法為：
1、精選古代的詩(shī)歌名篇。
選文有一個(gè)特點(diǎn)，盡量貼近中學(xué)生的實(shí)際，和學(xué)生一塊討論、探究。如《詩(shī)經(jīng)》中的《關(guān)雎》同學(xué)們初中時(shí)接觸過(guò)，但并沒(méi)有深入去理解，上課的時(shí)候，我讓同學(xué)們有感情地去讀，在此基礎(chǔ)上，我提出了問(wèn)題，這首詩(shī)到底寫了什么？學(xué)生們進(jìn)行了激烈的討論，不僅僅說(shuō)它是寫愛(ài)情的詩(shī)，也反映了當(dāng)時(shí)人們的勞動(dòng)情況，里面所反映的純潔而真摯的思想值得我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)。我們還選編了其中的《蒹葭》、《碩鼠》。從不同的方面對(duì)《詩(shī)經(jīng)》進(jìn)行了學(xué)習(xí)。我們主要對(duì)魏晉詩(shī)歌進(jìn)行了學(xué)習(xí)，感悟到了魏晉詩(shī)歌特有的魅力。
2、介紹相關(guān)的中國(guó)古代文化。
中國(guó)文化豐富多彩，詩(shī)歌所依附的文化背景對(duì)同學(xué)們有很大的吸引力。古代優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)也值得我們的學(xué)生去繼承，在介紹文化的時(shí)候，我會(huì)結(jié)合社會(huì)的現(xiàn)實(shí)加以解釋，找出最最根本的東西。端午節(jié)同學(xué)們都知道要吃粽子，但吃粽子只是形式，真正的含義是要求我們理解屈原的偉大精神與品格。把這些富有文化內(nèi)涵的節(jié)日給學(xué)生講清楚，不至于使他們?cè)谝粋€(gè)個(gè)“洋節(jié)日”的沖擊下，迷失了自己。
3、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行資料的查找與整理。
選修課還沒(méi)有正式的教材，講課的隨意性比較大，我就指導(dǎo)學(xué)生去圖書館、網(wǎng)上進(jìn)行查找，瀏覽更多的材料，并加以整理，同學(xué)之間定期交流學(xué)習(xí)心得。
通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我也感覺(jué)到自己一人力量的單薄，也感覺(jué)到學(xué)生之中蘊(yùn)藏著巨大的創(chuàng)造力，選修課確實(shí)為學(xué)生和老師開(kāi)拓了更大的創(chuàng)造空間，為了高中語(yǔ)文教育的明天，我會(huì)“上下而求索”！
選修課教學(xué)高中語(yǔ)文論文篇十
散文作為高中語(yǔ)文的重要內(nèi)容，重要培養(yǎng)學(xué)生的欣賞、理解、審美能力，尤其是隨著教育體制的改革，在高中語(yǔ)文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫綜合能力，因此，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)散文閱讀的教學(xué)，但是當(dāng)下高中語(yǔ)文散文教學(xué)存在著很大的缺點(diǎn)，所以，必須要采取有效地對(duì)策加以改進(jìn)。本文主要圍繞高中語(yǔ)文散文閱讀教學(xué)的審美瓶頸及對(duì)策展開(kāi)分析和論述，首先介紹高中語(yǔ)文散文閱讀教學(xué)的審美瓶頸，然后提出加強(qiáng)高中語(yǔ)文散文閱讀教學(xué)的審美的有效對(duì)策。
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，重在傳承中國(guó)的悠久文化，尤其是散文的教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力十分有幫助，但是由于當(dāng)下高中語(yǔ)文散文閱讀的審美教學(xué)存在著一定的瓶頸，不僅缺乏重視，而且沒(méi)有科學(xué)的審美教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)，影響到了學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，所以為了提高學(xué)生的審美能力，必須采取行之有效的對(duì)策，促使高中語(yǔ)文散文閱讀教學(xué)的審美效果得到提升[1]。
首先，在審美培養(yǎng)中，缺乏一個(gè)科學(xué)、合理的教學(xué)目標(biāo)。在對(duì)高中語(yǔ)文散文進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，一般都是進(jìn)行文章的分段講解，主要讓學(xué)生了解散文的中心主旨大意，缺乏審美能力培養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)，因此，在教學(xué)中難免忽視學(xué)生的審美教育。在當(dāng)下高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，缺乏明確的審美教學(xué)目標(biāo)，影響到了學(xué)生閱讀和審美能力的提升和培養(yǎng)。其次，缺乏對(duì)學(xué)生閱讀審美過(guò)程的重視以及支持，在目前高中語(yǔ)文散文的閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師往往重視的是學(xué)生的閱讀結(jié)果，而不重視對(duì)于學(xué)生閱讀過(guò)程中的審美培養(yǎng)，一般來(lái)講，當(dāng)下教師教育關(guān)注的就是學(xué)生分析問(wèn)題是否正確，答案是否與標(biāo)準(zhǔn)答案一致，在這種閱讀目標(biāo)培養(yǎng)下，難免導(dǎo)致學(xué)生在閱讀中也忽視了審美能力，而單純?yōu)榱颂岣哒Z(yǔ)文成績(jī)，進(jìn)行散文的閱讀。甚至部分學(xué)校為了提高教學(xué)的成績(jī)，要求學(xué)生對(duì)于散文閱讀進(jìn)行有側(cè)重點(diǎn)的閱讀和分析，導(dǎo)致學(xué)生很難培養(yǎng)自身的散文閱讀審美情趣[2]。最后，缺乏科學(xué)合理的閱讀評(píng)價(jià)。高中的學(xué)生本身在進(jìn)行語(yǔ)文散文閱讀教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，很難準(zhǔn)確的把握文章中心主旨大意，導(dǎo)致其學(xué)習(xí)興趣不高，一旦教師不能夠給以正確和積極的評(píng)價(jià)，久而久之就會(huì)讓學(xué)生喪失對(duì)于散文閱讀的興趣。若教師只是根據(jù)答案進(jìn)行散文的講解，會(huì)對(duì)學(xué)生的思維產(chǎn)生一定的限制，無(wú)法進(jìn)行個(gè)人思維的想象，降低了學(xué)生的主觀性，使得學(xué)生在散文的閱讀中，無(wú)法對(duì)自身的審美與閱讀能力進(jìn)行鍛煉與提升[3]。
并能真正的在高中語(yǔ)文散文閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，就必須要把審美能力的培養(yǎng)作為重要的教學(xué)目標(biāo)，這樣教師在教學(xué)的過(guò)程中才能夠根據(jù)教學(xué)內(nèi)容并針對(duì)性的開(kāi)展散文閱讀教學(xué)，注重在課堂上發(fā)散學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力、閱讀能力和審美能力。比如說(shuō)在對(duì)《荷塘月色》進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，其作為一篇優(yōu)秀的散文，可讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的閱讀，甚至可以是背誦，正所謂書讀百遍、其義自見(jiàn)，通過(guò)不斷閱讀或是背誦，使學(xué)生能夠明白該篇文章所要表達(dá)的情感與內(nèi)涵，也使學(xué)生在潛移默化中提升自身的審美技巧。在這篇課文教學(xué)目標(biāo)制定的過(guò)程當(dāng)中，語(yǔ)文教師應(yīng)該讓學(xué)生們掌握住景色描寫的相關(guān)特征，并且能夠利用景色來(lái)抒發(fā)自身的情感，從中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力[4]。
教育體制的不斷改革，教師在進(jìn)行散文閱讀教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，不太重視審美能力的培養(yǎng)，所以應(yīng)該必須要加強(qiáng)散文閱讀學(xué)習(xí)過(guò)程，同時(shí)要積極的引導(dǎo)學(xué)生掌握住散文閱讀的要點(diǎn)以及所要表達(dá)的思想感情，尤其是了解散文的表現(xiàn)形式，這樣學(xué)生才能夠漸漸的掌握住散文閱讀的審美分析過(guò)程，從而不斷提高散文閱讀技巧，進(jìn)而培養(yǎng)自身的散文審美能力。比如在學(xué)習(xí)《故都的秋》的時(shí)候，教師可讓學(xué)生對(duì)本篇文章中的重點(diǎn)以及所描寫的景物進(jìn)行分析，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)給予相應(yīng)的指導(dǎo)，使學(xué)生能夠真正掌握文章的情感以及作者的情緒變化，也促使學(xué)生在不斷的分析與教師的指導(dǎo)中，能夠掌握該種類型文章的審美技巧。
教師作為傳道授業(yè)解惑的主體，其評(píng)價(jià)對(duì)于學(xué)生有重要的影響，因此教師必須要把握住科學(xué)準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)方式，能夠在進(jìn)行散文閱讀審美能力培養(yǎng)的過(guò)程當(dāng)中給予學(xué)生積極肯定的評(píng)價(jià)。積極的發(fā)現(xiàn)學(xué)生散文閱讀的不足以及優(yōu)勢(shì)，這樣才能夠及時(shí)的查漏補(bǔ)缺，提高學(xué)生的審美能力。尤其是在散文閱讀的過(guò)程當(dāng)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生分析作者的思想感情以及內(nèi)心活動(dòng)，經(jīng)過(guò)認(rèn)真的剖析，學(xué)生才能夠了解散文閱讀的分析技巧，不斷提升自身的審美能力[5]。第四，審美能力的培養(yǎng)要循序漸進(jìn)，不可操之過(guò)急。審美能力的培養(yǎng)并不是短時(shí)間的問(wèn)題而是要循序漸進(jìn)，教師要做好引導(dǎo)工作，通過(guò)解讀示范，讓學(xué)生自己去體會(huì)，慢慢的學(xué)生就會(huì)“照貓畫虎”，增強(qiáng)自身的散文閱讀能力，準(zhǔn)確把握散文中蘊(yùn)含的豐富的思想感情，進(jìn)而提升審美能力。例如，學(xué)習(xí)荀子的文章《勸學(xué)》，學(xué)生建立起來(lái)基本的審美標(biāo)準(zhǔn)以后，就能夠在閱讀中慢慢感受到文中的思想之美、韻律之美、節(jié)奏之美、結(jié)構(gòu)之美、藝術(shù)之美，逐步增加他們的體驗(yàn)，漸漸提升他們自己的審美能力。
在高中教學(xué)中，散文閱讀重在培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，著重把握散文具有“形散而神不散”的特點(diǎn)，所以，面對(duì)當(dāng)下高中語(yǔ)文散文閱讀審美教學(xué)的瓶頸，必須要樹(shù)立科學(xué)的審美教學(xué)目標(biāo)，注重審美能力的培養(yǎng)，在散文教學(xué)中滲透審美教學(xué)，另外最重要的也要改變傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)，真正的培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
選修課教學(xué)高中語(yǔ)文論文篇十一
根據(jù)出土文物的佐證，中國(guó)最遲在三千五百年前就發(fā)明了文字。中國(guó)是世界上最早使用文字記錄、交流的國(guó)家之一，中國(guó)人書寫漢字的歷史十分悠久，在長(zhǎng)期的書寫過(guò)程當(dāng)中，中國(guó)人形成了許多有條理的、框架宏大的、體系完備的書法理論與書法教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)的書法，用變幻莫測(cè)卻有規(guī)律可循的線條與筆畫，填充了空曠的白紙，美輪美奐，異彩紛呈，構(gòu)成了世界上獨(dú)有的一道文化景觀。書法，是中國(guó)文化的一個(gè)重要組成部分，高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)占了很大的比重。所以說(shuō)，高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，書法的教學(xué)，是極其重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，是需要在語(yǔ)文課中，使用大量的教學(xué)時(shí)間進(jìn)行教學(xué)的，對(duì)于書法，也是需要學(xué)生使用大量的時(shí)間，進(jìn)行課下的學(xué)習(xí)以及鞏固。高中語(yǔ)文教材對(duì)于書法的教學(xué)是極其重視的，在高一語(yǔ)文教材必修第一冊(cè)的“梳理探究”這一環(huán)節(jié)，就有大段的關(guān)于古代以及現(xiàn)當(dāng)代書法鑒賞、學(xué)習(xí)的篇幅。所以，語(yǔ)文教材的編寫者，也是對(duì)高中語(yǔ)文的書法教學(xué)，傾注了極大的心血的。在應(yīng)試教育的大背景下，高考取得的分?jǐn)?shù)對(duì)學(xué)生的未來(lái)，具有極其重大的影響。而在高考試卷的評(píng)判當(dāng)中，學(xué)生書寫優(yōu)雅與否、清晰與否，對(duì)分?jǐn)?shù)的高低，都有著至關(guān)重要的影響。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生的答卷越清晰、字跡越好看，評(píng)卷老師的心情就會(huì)越舒暢，所給分?jǐn)?shù)就會(huì)達(dá)到極致。反過(guò)來(lái)，在高考與其他各類型的考試中，有不少的學(xué)生學(xué)習(xí)不錯(cuò)，在卷面上呈現(xiàn)的知識(shí)點(diǎn)頗為精確，但就是因?yàn)闀鴮懟靵y不清，閱卷的老師經(jīng)過(guò)努力也認(rèn)不清，最后只好按錯(cuò)誤處理，這樣就降低了學(xué)生的考試成績(jī)，對(duì)人生發(fā)展前途造成了不好的影響。由此可見(jiàn)，書法的訓(xùn)練，尤其是硬筆書法的訓(xùn)練，對(duì)于學(xué)生試卷的解答，是有著極其重要的作用的，因此，教師在日常的教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)將硬筆書法的教學(xué)置于一個(gè)極其重要的地位。書法的教學(xué)對(duì)學(xué)生的考試成績(jī)有著重要的影響，更長(zhǎng)遠(yuǎn)的是，通過(guò)潛移默化，可以讓學(xué)生深入品味到中華文化的精髓和韻味，增強(qiáng)中國(guó)學(xué)生的民族認(rèn)同感和文藝氣質(zhì)，對(duì)他們的人生產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的積極的影響。但是美中不足的是，當(dāng)今的語(yǔ)文課堂上對(duì)于書法的教學(xué)，存在非常嚴(yán)重的問(wèn)題，首先是由于語(yǔ)文教師對(duì)于書法教學(xué)的忽視，以及學(xué)校在教學(xué)資源上的提供不充裕，所以在當(dāng)今高中語(yǔ)文課堂上的書法教學(xué)，呈現(xiàn)出了邊緣化、淡漠化的狀態(tài)。其次，即使有的語(yǔ)文教師根據(jù)課程的要求，開(kāi)展書法教學(xué)，教師也大多因?yàn)闆](méi)有受到過(guò)系統(tǒng)的書法教學(xué)的培訓(xùn)，使用效率不高或是錯(cuò)誤的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行書法教學(xué)，這樣，即使學(xué)生付出頗多的心血去學(xué)習(xí)以及練習(xí)書法，也事倍功半，從實(shí)踐效果來(lái)看，取得的效果并不明顯。
高中語(yǔ)文課堂上的書法教學(xué)，首先需要的就是學(xué)校在條件方面的大力支持，以及師生對(duì)這件事的重視。第一是學(xué)校方面應(yīng)該做的事情，學(xué)校應(yīng)該首先明確書法的學(xué)習(xí)對(duì)于語(yǔ)文以及其他各科成績(jī)的重要意義，在高一以及高二年級(jí)，安排足夠數(shù)量的書法教學(xué)課時(shí)，應(yīng)當(dāng)積極聯(lián)系出版社，為學(xué)生訂購(gòu)書法學(xué)習(xí)配套教材，為學(xué)生學(xué)習(xí)書法、師生之間互相切磋提供教室。同時(shí)，學(xué)校方面從激勵(lì)學(xué)生苦學(xué)書法這一角度考慮，應(yīng)當(dāng)多多舉辦類似書法競(jìng)賽、書法節(jié)之類的活動(dòng)，促使學(xué)生們踴躍參加。第二，教師要對(duì)書法教學(xué)予以重視，把眼光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)，不能被分?jǐn)?shù)的功利性牽制，應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的終身素質(zhì)的培養(yǎng)高度著眼，在高一、高二階段，尤其是高一階段，教師應(yīng)當(dāng)側(cè)重于學(xué)生基本功的培養(yǎng)以及文化的熏陶，尤其注重對(duì)學(xué)生書法的教學(xué)，而在布置練習(xí)題方面，應(yīng)當(dāng)盡量以做精題、精做題為主，避免因?yàn)閷W(xué)生陷于題海戰(zhàn)術(shù)耽誤了學(xué)習(xí)書法、陶冶情操的寶貴時(shí)間。另外，身為教師，學(xué)高為師，身正為范，應(yīng)當(dāng)在課余時(shí)間積極充電，學(xué)習(xí)更多書法以及高中書法教學(xué)的知識(shí)，這樣書法教學(xué)才能豐富多彩，讓學(xué)生學(xué)到更多的東西。
在高中書法教學(xué)上，光有學(xué)校方面的主動(dòng)，以及教師的辛勤奉獻(xiàn)，也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)槿绻麑W(xué)校以及老師采取了并不是很理想的書法教學(xué)方法，那么學(xué)生學(xué)習(xí)書法的效果同樣會(huì)大打折扣，這是由于學(xué)生個(gè)人的書法寫得怎么樣，學(xué)生個(gè)人的天賦以及認(rèn)知的差異有決定性作用，因此學(xué)生只靠對(duì)學(xué)習(xí)的激情以及長(zhǎng)期的堅(jiān)持是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。高中生如果想要練就一手優(yōu)美的書法，并且形成鑒賞書法的深厚素養(yǎng)，還是需要教師采用行之有效的方法進(jìn)行輔導(dǎo)以及訓(xùn)練。首先，教師要慎重選擇書法教學(xué)的教材范例。當(dāng)今的社會(huì)風(fēng)氣異常浮躁，書法出版物魚龍混雜，有很多字帖、教材是不適合高中生臨習(xí)的，比如說(shuō)很多當(dāng)世所謂名家的字帖，其實(shí)只是徒有虛名，仔細(xì)看來(lái)筆意媚俗。但是可悲之處就在于，高中語(yǔ)文教師，往往對(duì)學(xué)生臨習(xí)的字帖不加甄別，讓學(xué)生胡亂去書店買字帖臨習(xí)，但是，學(xué)生的鑒賞能力趕不上老師，往往會(huì)買一些粗制濫造的字帖，這樣就會(huì)造成學(xué)生練字的成效低下，甚至?xí)骄氉?，書法越差。其?shí)，這主要是因?yàn)榻處熢谶M(jìn)行書法教學(xué)的時(shí)候，沒(méi)有為學(xué)生選擇好臨習(xí)的范本。結(jié)合個(gè)人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在為學(xué)生選鋼筆行書字帖的時(shí)候，以鄒慕白的行書字帖為最佳，因?yàn)猷u慕白的行書，不僅筆畫構(gòu)造相對(duì)簡(jiǎn)單，而且筆意連起來(lái)看，具有藕斷絲連之感，適合高中生進(jìn)行答題以及快速書寫。在為學(xué)生選擇鋼筆楷書字帖的時(shí)候，需要注意學(xué)生的性別、天賦，現(xiàn)當(dāng)代書畫家的字帖，是不適合給高中生練的，因?yàn)楫?dāng)代的楷書字帖缺少意蘊(yùn)。所以，高中語(yǔ)文教師們可以多為學(xué)生們選一些古代書法名家的字帖進(jìn)行教學(xué)。一般來(lái)說(shuō)，女孩子適合學(xué)習(xí)元代書畫家趙孟頫《三門記》、《膽巴碑》的硬筆化字帖。趙孟頫的楷書，書風(fēng)遒媚、秀逸，結(jié)體嚴(yán)整、筆法圓熟、世稱“趙體”，女孩子多臨寫趙體的硬筆楷書，可以養(yǎng)成柔中帶剛、風(fēng)姿綽約的形態(tài)。而男孩子則更適合學(xué)習(xí)唐代書法家柳公權(quán)《玄秘塔碑》的硬筆化字帖。柳公權(quán)的楷書，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫鋒棱明顯，如斬釘截鐵，偏重骨力，書風(fēng)遒媚勁健，可與顏真卿的雄渾雍容書風(fēng)媲美，被后人譽(yù)為顏筋柳骨。男孩子臨習(xí)柳體楷書，不僅與男孩子陽(yáng)剛的本性相得益彰，而且可以培養(yǎng)男孩子的骨氣。對(duì)書法天賦較好的學(xué)生，教師可以指導(dǎo)學(xué)習(xí)唐代鐘紹京的《靈飛經(jīng)》的硬筆化字帖，《靈飛經(jīng)》是唐代小楷的巔峰，堪稱字字飄逸，字字絕妙，天賦好的學(xué)生臨習(xí)《靈飛經(jīng)》，可以增添飄逸峻拔之氣。而對(duì)于那些較為欠缺書法天賦的學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)他們使用薄薄的描紅紙，附著在語(yǔ)文教材之上，每日?qǐng)?jiān)持描畫印刷體的文字。因?yàn)橛∷Ⅲw的鉛字，有著橫平豎直的顯著特點(diǎn)，既沒(méi)有結(jié)構(gòu)上的靈巧，又不要求寫字時(shí)候的腕力，所以即使書法天賦很差的學(xué)生，只要堅(jiān)持描寫印刷體文字，也可以最終做到在答卷的時(shí)候字跡清晰工整，即使不能加分，也起碼可以做到不扣冤枉分。
在高中語(yǔ)文書法教學(xué)當(dāng)中，即使教師為學(xué)生量身定做了合適的字帖，但是如果在指導(dǎo)學(xué)生臨習(xí)字帖的時(shí)候，培訓(xùn)方法不得法，也不能取得預(yù)期的成效。現(xiàn)在的語(yǔ)文課堂上書法教學(xué)，教師往往就是讓學(xué)生買字帖，不再進(jìn)行學(xué)習(xí)書法方法的指導(dǎo)，學(xué)生也不了解學(xué)習(xí)書法的方法，因此學(xué)生最常用的方法就是，單純的去描字帖上面的描紅紙。這樣，學(xué)習(xí)書法的效果不會(huì)太好。其實(shí)學(xué)習(xí)漢字書法的最有效方法，在古代就基本已經(jīng)成型了，古人常常這樣進(jìn)行書法教學(xué)，那就是描紅、臨摹、創(chuàng)作有機(jī)結(jié)合，三者缺一不可。但是有一個(gè)問(wèn)題，那就是，古代人練習(xí)書法有充裕的時(shí)間和濃厚的文化底蘊(yùn)，當(dāng)代的高中生，在應(yīng)試教育的大環(huán)境下，還有大量的其他課程作業(yè)需要完成，因此，書法教學(xué)中的描紅、臨摹、創(chuàng)作，都不大可能被分配到足夠的時(shí)間。如何解決這個(gè)問(wèn)題，根據(jù)本人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，可以如此布置作業(yè)，每日只練習(xí)字帖里面的兩行字，在描紅字帖之前，先對(duì)要描紅的.部分進(jìn)行臨摹，之后進(jìn)行字帖的兩行描紅，描紅之后再對(duì)這幾個(gè)字怎么寫進(jìn)行反思，反思過(guò)后再一次臨摹，最后進(jìn)行創(chuàng)作，也就是自己寫兩行字帖以外的內(nèi)容，創(chuàng)作的內(nèi)容以規(guī)定背誦的語(yǔ)文文言文為主，這樣的書法學(xué)習(xí)作業(yè)使得描紅、臨摹、創(chuàng)作三者有機(jī)結(jié)合，總共練字的內(nèi)容只有8行，這樣既不會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)書法給學(xué)生造成太大的負(fù)擔(dān)，又可以督促學(xué)生背誦課內(nèi)文言文。
高中語(yǔ)文硬筆書法教學(xué)是極其重要的，教師不僅應(yīng)當(dāng)足夠重視對(duì)學(xué)生書法技能的教學(xué)，也應(yīng)當(dāng)深入研究字帖的選擇、學(xué)習(xí)的程序。
選修課教學(xué)高中語(yǔ)文論文篇十二
隨著新課標(biāo)的不斷改革和發(fā)展，教師可以在高中語(yǔ)文的教學(xué)之中利用網(wǎng)絡(luò)信息幫助教學(xué)，提升教學(xué)的效率，這個(gè)已經(jīng)成為語(yǔ)文課堂的一個(gè)較大的趨勢(shì)了。但是，高中語(yǔ)文教學(xué)中網(wǎng)絡(luò)信息的應(yīng)用還不是非常的熟練和成熟，所以教師應(yīng)將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在語(yǔ)文課堂中有一個(gè)更好的應(yīng)用，讓整個(gè)課堂變得更為高效。因此，高中語(yǔ)文教師需要熟練地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)去幫助教學(xué)，以提升學(xué)生的語(yǔ)文水平。
網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是一種比較特別的教學(xué)模式，但是高中語(yǔ)文畢竟是語(yǔ)文課，語(yǔ)文課是有一定的文本特性的。所以，教師在教學(xué)的時(shí)候必須要對(duì)整個(gè)文本進(jìn)行一個(gè)解讀，讓學(xué)生更好地熟悉整個(gè)文本。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生在理解文本方面已經(jīng)不僅限于簡(jiǎn)單地淺層次理解課文，而是要對(duì)文章有一個(gè)深層次方面的情感體驗(yàn)。比如說(shuō)，有這樣一節(jié)網(wǎng)課，是對(duì)《雨霖鈴》這篇文章的解讀。整首詞主要利用的是一個(gè)幽冷凄清的秋天的景色來(lái)襯托出詩(shī)人和自己的情人之間離別時(shí)依依不舍的情感，這里面是一個(gè)離別之情。教師在教學(xué)的時(shí)候是讓學(xué)生先隨著音樂(lè)進(jìn)行朗讀的，這是為了在課堂上營(yíng)造一個(gè)較好的氛圍，然后教師再利用網(wǎng)絡(luò)提供一些與詞有關(guān)的大量的信息。但是有的教師在教學(xué)的時(shí)候，教學(xué)的信息量不夠集中，如果只是一個(gè)畫面的話是可以較好地說(shuō)明問(wèn)題的，但是如果是多個(gè)畫面在一起就不能夠較好地表達(dá)出問(wèn)題了，甚至于這些畫面還會(huì)產(chǎn)生自相矛盾的問(wèn)題。最后教師雖然讓學(xué)生積極討論，學(xué)生的積極性和熱情也被很好地調(diào)動(dòng)起來(lái)了，但是學(xué)生在一起討論的卻是與整個(gè)文本沒(méi)有很大聯(lián)系的東西，關(guān)注點(diǎn)不在文章上面。這就說(shuō)明了教師在教學(xué)的過(guò)程中教學(xué)重點(diǎn)不夠明顯，對(duì)于文本的分析鑒賞也不夠，對(duì)學(xué)生語(yǔ)言文字方面的訓(xùn)練也不夠，學(xué)生不能夠很好地融入到文章的意境之中。所以說(shuō)，教師在利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候要顧及到語(yǔ)文的特殊性，在教學(xué)的時(shí)候要考慮到語(yǔ)文中蘊(yùn)含的人文性、規(guī)律性和實(shí)踐性等特點(diǎn)。
學(xué)生的參與是新課程標(biāo)準(zhǔn)的課堂授課要求，通過(guò)學(xué)生參與能夠?qū)崿F(xiàn)課堂的良性互動(dòng)和主動(dòng)學(xué)習(xí)。在這里以作文為例，探討高中生的課堂參與?？梢哉f(shuō)是高中語(yǔ)文教學(xué)的重中之重，是語(yǔ)文考試中所占比分最大的一個(gè)部分，也是語(yǔ)文中很重要的一個(gè)部分。教學(xué)在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)之中是難度比較高的，作文不僅僅是學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課文的理解和運(yùn)用程度的體現(xiàn)，也是學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。教師為了更好地提升學(xué)生的語(yǔ)文水平，可以將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)運(yùn)用到語(yǔ)文作文的講評(píng)之中，讓語(yǔ)文作文的評(píng)講工作和學(xué)生的寫作一同進(jìn)行，讓整個(gè)語(yǔ)文課堂的效率變得更高，并激發(fā)學(xué)生在寫作方面的欲望。由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在信息含量方面是比較大的，而且在形象方面也是可以較為直觀的展示出來(lái)的。所以，教師在學(xué)生寫作的過(guò)程中是可以同步完成作文評(píng)定的。教師在利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)學(xué)生的作文進(jìn)行點(diǎn)評(píng)的時(shí)候，要最大程度上給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)較為寬松舒適、民主自由的環(huán)境，讓學(xué)生能夠更加積極自由地表達(dá)出自己的見(jiàn)解或是看法，能夠進(jìn)行一定程度的自我評(píng)價(jià)，而且，也可以讓學(xué)生之間進(jìn)行一些互相性的評(píng)價(jià)，如此，可以形成一個(gè)較好的課堂學(xué)習(xí)氛圍。精確的作文點(diǎn)評(píng)，較好的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用可以讓學(xué)生充分發(fā)揮自己寫作方面的欲望，讓學(xué)生寫出一篇有一定的思想深度、語(yǔ)言文字應(yīng)用較為得體的文章。
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷提高，它為高中語(yǔ)文的教學(xué)開(kāi)辟出了一個(gè)廣闊的天地。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)輔助語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于提升學(xué)生的語(yǔ)文理解能力有一個(gè)很大的幫助。教師可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)去幫助學(xué)生更好地理解文章，在一些詩(shī)詞的教學(xué)上，為了讓學(xué)生更好地領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的意境，就可以利用一些音頻文件，以跌宕起伏、富有情感的聲音，幫助學(xué)生更好地融入到詩(shī)人所創(chuàng)造的情境之中。比如說(shuō)，教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》這首詩(shī)歌的時(shí)候，就可以給學(xué)生播放著名的藝術(shù)家夏青老師所吟誦的這首詩(shī)歌的音頻文件，在聲音的基礎(chǔ)上，再用ppt配上一些天姥山的美妙風(fēng)景的圖片，讓學(xué)生感受到李白筆下奇特的山上風(fēng)景，讓學(xué)生深入詩(shī)人所描述的世界當(dāng)中，更好地體會(huì)詩(shī)人在此意境之中的情感。除此之外，教師利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行教學(xué)還可以較好地深化學(xué)生在情感方面的體驗(yàn)和體會(huì)。語(yǔ)文教學(xué)是比較注重學(xué)生在聽(tīng)說(shuō)讀寫方面的體驗(yàn)的，教師就可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，在教學(xué)當(dāng)中將這四個(gè)方面融為一體，為學(xué)生創(chuàng)造出一個(gè)多彩的、豐富的、鮮活的文章意境，這樣可以幫助學(xué)生更好地理解這篇文章，體會(huì)其中蘊(yùn)含的意境。舉個(gè)例子，教師在教授朱自清先生的《威尼斯》這一篇文章的時(shí)候，就可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將威尼斯的風(fēng)光圖文并茂地展示給學(xué)生看，讓學(xué)生體會(huì)其中美好的景色，理解詩(shī)人心中的情感。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中較好地利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可以豐富語(yǔ)文的內(nèi)涵和情感。總而言之，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也越來(lái)越發(fā)達(dá)，語(yǔ)文教學(xué)中已經(jīng)不可避免地會(huì)用到網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為一種輔助工具幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，使學(xué)生能更好地理解文章所蘊(yùn)含的內(nèi)涵。教師要學(xué)會(huì)更好地利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，讓語(yǔ)文課堂變得更加鮮活起來(lái)，讓整個(gè)課堂的效率有所提升，讓學(xué)生的語(yǔ)文水平也有所提高。
選修課教學(xué)高中語(yǔ)文論文篇十三
語(yǔ)文課堂不一定單單是講解課文、處理習(xí)題，也可以和日常生活緊密結(jié)合起來(lái)，例如課堂上可以利用一些家電、藥物等說(shuō)明書，先讓學(xué)生閱讀說(shuō)明，然后給大家具體講解操作步驟和注意的事項(xiàng)，如果有不好理解的地方，不妨對(duì)照說(shuō)明書邊操作、邊講解，學(xué)以致用，更能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，同時(shí)也讓學(xué)生的閱讀理解及口語(yǔ)表達(dá)達(dá)到一定的水準(zhǔn)。中學(xué)生一提到作文訓(xùn)練就頭疼，不知如何下筆，究其根本就在于缺乏對(duì)日常生活的觀察和感悟，不妨讓學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)“隨記本”，遇到好的情境，鮮活生動(dòng)的語(yǔ)言、細(xì)致入微的感觸，都可以抄記下來(lái)，做日常生活的刻錄機(jī)，積累多了就不怕沒(méi)得材料寫，作文水平自然而然也就提高了。另外，學(xué)生熱衷于“快餐文化”，對(duì)篇幅長(zhǎng)的文章難于讀完、讀懂并深刻理解，我們不妨讓學(xué)生當(dāng)一當(dāng)編劇，讓學(xué)生自己閱讀理解，自編自導(dǎo)，起初可能劇情幼稚，語(yǔ)言欠熟練，但學(xué)生熱情高，參與積極性高，久而久之他們的理解能力和語(yǔ)言運(yùn)用能力就會(huì)得到鍛煉和提高。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)也不應(yīng)僅局限于課堂，我們可以多采用綜合實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查的方式，通過(guò)組織學(xué)生參加綜合實(shí)踐和社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野，培養(yǎng)他們高度的社會(huì)責(zé)任感、明晰的對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的辨別能力，讓學(xué)生在社會(huì)生活中運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)，提高語(yǔ)文能力。經(jīng)過(guò)調(diào)查之后，再讓學(xué)生針對(duì)這些在生活中既普遍遇到而又認(rèn)識(shí)很難統(tǒng)一的問(wèn)題展開(kāi)討論，經(jīng)過(guò)思考、辯論，不但能提高認(rèn)識(shí)能力，收到思想教育和思維訓(xùn)練的作用，還能提高口頭訓(xùn)練能力，并促進(jìn)寫作。例如，本學(xué)期我班進(jìn)行了“學(xué)生帶手機(jī)與學(xué)習(xí)成績(jī)”調(diào)查和“假期與網(wǎng)絡(luò)使用”調(diào)查，通過(guò)這兩次調(diào)查，學(xué)生都進(jìn)行了討論。得出以下結(jié)論：
（1）隨著通訊網(wǎng)絡(luò)的逐漸覆蓋，學(xué)生使用手機(jī)、上網(wǎng)的現(xiàn)象日趨普遍，即使學(xué)校明令禁止也不可能杜絕，且形成一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。
（2）學(xué)生自制力差，網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)上的游戲等不良信息誘惑著學(xué)生，大部分帶手機(jī)上學(xué)和有網(wǎng)癮的學(xué)生其成績(jī)必然大幅度下降，這成為當(dāng)今社會(huì)最頭痛的問(wèn)題之一。
（3）合理利用手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)，充分發(fā)揮手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的作用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，將手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W(xué)資源是當(dāng)務(wù)之急。學(xué)生將調(diào)查、討論的內(nèi)容寫成了作文或者調(diào)查報(bào)告，本學(xué)期內(nèi)手機(jī)作弊、網(wǎng)聊、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲的現(xiàn)象有了明確的好轉(zhuǎn)。我們做到了語(yǔ)文的生活化，學(xué)生不覺(jué)得語(yǔ)文枯燥，學(xué)習(xí)興趣自然有了很大的提高。總之，通過(guò)語(yǔ)文生活化的轉(zhuǎn)變，擴(kuò)大了學(xué)生的生活接觸面，增強(qiáng)了學(xué)生的思考能力和學(xué)習(xí)的積極心和進(jìn)取心，還養(yǎng)成了關(guān)心社會(huì)生活的自覺(jué)性，使學(xué)生最終真正成為新時(shí)代需要的合格人才。
選修課教學(xué)高中語(yǔ)文論文篇十四
如何才能讓語(yǔ)文課堂充滿激情，綻放出生命的光彩，迸發(fā)出智慧的火花，使課堂成為學(xué)生向往的樂(lè)園呢？筆者認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)添點(diǎn)“油”，加點(diǎn)“醋”，讓其“五味俱全”。這樣，語(yǔ)文課堂才會(huì)獨(dú)具魅力，充滿生命活力。
一、融入“人文味”，讓語(yǔ)文教學(xué)“鑄魂”
人文教育就是將人類優(yōu)秀的思想文化成果等通過(guò)知識(shí)傳播和環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人的品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，并成為人相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。一位科學(xué)家曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果沒(méi)有優(yōu)秀的人文文化，就會(huì)不打自垮?！比缃瘢祟惖纳姝h(huán)境、理想信念、價(jià)值觀念等都受到了前所未有的挑戰(zhàn)，而許多學(xué)生卻缺少歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，患上了“精神軟骨病”。語(yǔ)文學(xué)科是滋養(yǎng)人文精神的沃野。語(yǔ)文教學(xué)要充分挖掘人文資源，既要注重知識(shí)的傳播，更要注重人文精神的陶冶。具體地講，就是語(yǔ)文教學(xué)要堅(jiān)持用課文中飽含的真善美，幫助學(xué)生提高人生境界，豐富美好心靈，塑造健全人格。為此，語(yǔ)文課堂上，教師要不斷融入人文精神，使學(xué)生擁有“天生我材必有用”的自信，展現(xiàn)“仰天大笑出門去”的豪情，樹(shù)立“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”的信念，獲得“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”的感悟，確立“吾不能變心以從俗兮，固愁苦而終窮”的高尚人格……在語(yǔ)文課堂中融入“人文味”，讓語(yǔ)文教學(xué)成為鑄造學(xué)生靈魂的主要手段。
二、注入“人情味”，讓語(yǔ)文教學(xué)“育情”
記得有位前輩曾說(shuō)過(guò)：“情感如同肥沃的土壤，知識(shí)的種子就播種在這塊土壤上?！闭Z(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程是師生情感交流與互動(dòng)的過(guò)程，而教材（課文）也“不是無(wú)情物”――是承載和傳播情感的載體。教學(xué)中，只要教師能引導(dǎo)學(xué)生付出真情，使學(xué)生的情與文章的情融為一體，語(yǔ)文教學(xué)就會(huì)達(dá)到“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！钡摹坝椤本辰?。
語(yǔ)文課堂上，教師注入“人情味”，引導(dǎo)學(xué)生與優(yōu)秀的文化接觸，與古今中外的高貴靈魂對(duì)話，充分挖掘和發(fā)掘教材（課文）的情愫，讓學(xué)生始終涌動(dòng)情感的生命源泉，培育熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)愛(ài)社會(huì)、眷念故土、珍愛(ài)青春、感恩親情和悲天憫人的情感，不僅可以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的目的，還可以實(shí)現(xiàn)教育的育人目標(biāo)。例如，教師可以引領(lǐng)學(xué)生從《背影》中感受父子深情，從《我與地壇》中體會(huì)母子情深，從《邊城》中認(rèn)識(shí)祖孫、兄弟之情，從《我愿意是急流》中領(lǐng)悟無(wú)私戀情，從《雨霖鈴》中體悟“執(zhí)手相看淚眼，競(jìng)無(wú)語(yǔ)凝噎”的離情別緒，從《京口北固亭懷古》中感悟拳拳赤子之情……的確，語(yǔ)文教學(xué)確實(shí)是情意綿綿，怎一個(gè)情字了得！
目前，在高考指揮棒的引導(dǎo)下，語(yǔ)文課堂成了無(wú)硝煙的另類戰(zhàn)場(chǎng)。課堂上到處是“拉網(wǎng)式”的知識(shí)點(diǎn)專項(xiàng)練習(xí)或“查漏補(bǔ)缺式”的專題技巧訓(xùn)練，教材中那些充滿詩(shī)意，閃耀著作者思想與人格光輝的文本也被大多數(shù)教師異化成了傳授閱讀技巧和答題技巧的例子。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)行各種版本的語(yǔ)文教材中，文學(xué)類作品所占的比例都在60%以上。由此可見(jiàn)，給語(yǔ)文課堂植入“文學(xué)味”，讓語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)“詩(shī)化”，對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是多么重要。
給語(yǔ)文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生品味或幽雅或豪邁、或沉郁或飄逸、或諷刺或幽默的優(yōu)秀文學(xué)作品，可以凈化學(xué)生的心靈，陶冶他們的性情，豐富他們的詩(shī)化語(yǔ)言；給語(yǔ)文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品中呈現(xiàn)出的情景交融的意境美，可以讓學(xué)生在審美鑒賞活動(dòng)中主動(dòng)提高審美能力；給語(yǔ)文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文學(xué)王國(guó)，閱讀經(jīng)典，豐富人生，可以讓學(xué)生的生命在閱讀中展現(xiàn)更多的精彩。
四、引入“生活味”，讓語(yǔ)文教學(xué)“生活化”
著名教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，沒(méi)有生活做中心的教育是死教育?！钡拇_如此，生活確實(shí)是教育的中心，教育只有依靠生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育。
生活猶如潮水，每時(shí)每刻都激蕩著我們的情感，刷新著我們的知識(shí)。教師只要能在課堂上及時(shí)抓住學(xué)生心中的每一次感動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)咀嚼，仔細(xì)玩味，語(yǔ)文課堂就必然會(huì)充滿激情，綻放出美麗的光彩。
要想給語(yǔ)文課堂引入“生活味”，教師必須在教學(xué)過(guò)程中以學(xué)生的實(shí)際生活和既有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，創(chuàng)設(shè)各種學(xué)生能夠自主探究的學(xué)習(xí)情境，通過(guò)內(nèi)引、外聯(lián)、對(duì)比等方法溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社會(huì)等資源，讓學(xué)生在動(dòng)手做、動(dòng)腦想等實(shí)踐活動(dòng)中，把抽象的知識(shí)轉(zhuǎn)化為具體而充滿生命活力的能力。
五、導(dǎo)入“新聞味”，讓語(yǔ)文教學(xué)“導(dǎo)航”
任何學(xué)科的教學(xué)都應(yīng)抓住時(shí)代脈搏，體現(xiàn)時(shí)代特征，將社會(huì)與人生緊密聯(lián)系在一起。語(yǔ)文課堂上，教師恰當(dāng)?shù)貙?dǎo)入具有時(shí)代特征的新聞?lì)愔R(shí)，可以創(chuàng)設(shè)新穎獨(dú)特的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生參與探究學(xué)習(xí)的激情，陶冶他們的情操，激活他們的思維。因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)心民生，鼓勵(lì)學(xué)生辯證地看問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的能力和批判精神，讓課堂這一小天地，成為學(xué)生的人生導(dǎo)航標(biāo)。例如，語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展“課前五分鐘新聞發(fā)布會(huì)”活動(dòng)，充分利用電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等媒介，大量搜集新聞信息，有針對(duì)性地進(jìn)行發(fā)布。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，了解國(guó)內(nèi)外發(fā)生的大事，讓學(xué)生從各類新聞中了解眾生百態(tài)、人情冷暖、世間萬(wàn)象――這些對(duì)整天呆在教室讀書的學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑既是一頓豐富的營(yíng)養(yǎng)大餐，又是一份高品質(zhì)的精神大餐。
選修課教學(xué)高中語(yǔ)文論文篇十五
成語(yǔ)，作為中華民族智慧的結(jié)晶，承載了無(wú)數(shù)古人寶貴的思想品質(zhì)；成語(yǔ)，作為漢語(yǔ)詞匯中的一個(gè)特殊群體，在中學(xué)語(yǔ)文教材和高考中有著重要地位。而在高中語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)中卻存在著很多的誤區(qū)，很多教師往往只看中分?jǐn)?shù)，忽視了成語(yǔ)本身的文化魅力，在教學(xué)策略上忽視了學(xué)生的主體性，背離了素質(zhì)教育的初衷，這無(wú)疑阻礙了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。在成語(yǔ)教學(xué)中，語(yǔ)文教師要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的興趣，采用有效的教學(xué)策略，讓學(xué)生明確成語(yǔ)中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，使語(yǔ)文教育真正地成為國(guó)語(yǔ)教學(xué)。
一、興趣，成語(yǔ)教學(xué)的前提。
興趣作為入門學(xué)習(xí)的鑰匙，不僅是開(kāi)啟學(xué)生智慧的源泉，更是學(xué)生思維能力提升的動(dòng)力，在成語(yǔ)教學(xué)中，只有喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生才能真正地成為學(xué)習(xí)的主體，在成語(yǔ)教學(xué)中充滿著積極性，實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師可以采取多種教學(xué)策略，喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的欲望，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)成語(yǔ)的重要意義。成語(yǔ)教學(xué)也并不一定以教師講授、學(xué)生記憶的形式來(lái)完成，也可以在輕松愉悅的環(huán)境中讓學(xué)生收獲知識(shí)。例如，在“不絕如縷”這個(gè)成語(yǔ)的教學(xué)過(guò)程中，教師就可以設(shè)置導(dǎo)入語(yǔ)來(lái)激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，“同學(xué)們都知道唐代詩(shī)人柳宗元么？”“當(dāng)然知道了?！比缓蠼處熅涂梢月暻椴⒚叵?qū)W生講述其出處，讓學(xué)生猜想這個(gè)成語(yǔ)的含義。柳宗元在《寄許享兆孟容書》中說(shuō)“以是嗣續(xù)之重；不絕如縷?！睂W(xué)生大都可以猜出情勢(shì)危急這個(gè)義項(xiàng)?！暗浅酥?，它還有其他的意思，同學(xué)們想不想知道呢？在一代文學(xué)大師蘇軾的筆下，它有另外的含義，同學(xué)們能夠猜出么？”在蘇軾《前赤壁賦》中“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷?！焙苊黠@，在這篇文章中，不絕如縷是指聲音的狀態(tài)，學(xué)生也會(huì)興趣盎然地猜測(cè)出這個(gè)成語(yǔ)的意思，自己猜測(cè)出來(lái)且得到證實(shí)的結(jié)論，更加具有成就感，記憶效果也會(huì)更好。激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的主動(dòng)性，啟發(fā)他們的思維能力，讓他們自主地進(jìn)行成語(yǔ)學(xué)習(xí)，符合素質(zhì)教育的目標(biāo)，在成語(yǔ)教學(xué)中的作用也是顯而易見(jiàn)的。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多樣的教學(xué)模式，喚起學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，尤其是對(duì)于古代文化的熱情，這不僅在成語(yǔ)教學(xué)中效果顯著，即便是在以后的古文教學(xué)，也可從中積累豐富的經(jīng)驗(yàn)。
二、積累，成語(yǔ)教學(xué)的途徑。
“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！狈e累在學(xué)習(xí)中的作用也是不容小覷的，高中語(yǔ)文課文中有著豐富的成語(yǔ)詞匯值得我們?nèi)ヌ接懞屠斫?。學(xué)習(xí)成語(yǔ)，掌握成語(yǔ)的內(nèi)涵，了解中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化對(duì)高中生思維能力的拓展和閱讀能力乃至于寫作能力的提高，都具有著重要的意義。而教材就是我們學(xué)習(xí)的依托，課堂就是我們學(xué)習(xí)的陣地，在日常的課堂教學(xué)中滲透成語(yǔ)教學(xué)，于無(wú)形中將中華文化進(jìn)行傳承，這是每個(gè)語(yǔ)文教師的責(zé)任和義務(wù)。例如在《蘭亭集序》的教學(xué)過(guò)程中，教師就可以采取古文閱讀和成語(yǔ)教學(xué)相結(jié)合的方式來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)過(guò)程中，采取自主學(xué)習(xí)與合作探究的方式進(jìn)行，在涉及到少長(zhǎng)咸集、曲水流觴、情隨事遷、游目騁懷、放浪形骸等成語(yǔ)所在的句子的解釋時(shí)，教師要特別提醒學(xué)生理解該成語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的含義，在語(yǔ)境中理解和掌握的詞匯，更有主觀性和確定性，即使遇到自己解決不了的問(wèn)題，還可以求助于本組其他的同學(xué)，這樣獲取的學(xué)習(xí)效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高于教師主觀灌輸學(xué)生知識(shí)的效果。蘊(yùn)含在課文中的成語(yǔ)還有很多，再如在《前赤壁賦》中的滄海一粟、正襟危坐、遺世獨(dú)立、杯盤狼藉等，只有學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)產(chǎn)生主觀的學(xué)習(xí)欲望，并且通過(guò)自己或者是小組成員的理解，獲取對(duì)知識(shí)的正確理解，才是真正地學(xué)到了這個(gè)成語(yǔ)的內(nèi)涵，才能在以后的學(xué)習(xí)中學(xué)以致用，充分地體會(huì)到我國(guó)古人的智慧。積累，是成語(yǔ)教學(xué)取得成功的一個(gè)關(guān)鍵性因素，只有積累了更多的詞匯，方可在以后的閱讀中做到有的放矢，才有可能將濃縮的語(yǔ)言精華傳承下去。
三、生活，成語(yǔ)教學(xué)的陣地。
成語(yǔ)離我們生活年代的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，現(xiàn)代人雖然對(duì)其進(jìn)行了傳承，但是不免在使用中存在著很多的錯(cuò)誤，比如說(shuō)感情色彩或者是使用對(duì)象錯(cuò)誤等。只要我們留心身邊的生活，發(fā)現(xiàn)我們?cè)谑褂弥械膯?wèn)題及時(shí)糾正，就會(huì)使我們?cè)诓恢挥X(jué)中提高自己的文化修養(yǎng)，更多的去關(guān)注傳統(tǒng)文化。目前很多的電視綜藝節(jié)目中已經(jīng)將成語(yǔ)作為了一個(gè)挑戰(zhàn)的項(xiàng)目，可見(jiàn)，成語(yǔ)在現(xiàn)代化的舞臺(tái)上，仍具有著重要的精神支撐作用，生活處處有成語(yǔ)，成語(yǔ)也無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在于現(xiàn)實(shí)生活之中。例如，我們?nèi)ヂ糜危吹搅顺鞘械姆比A，有人便會(huì)感嘆說(shuō)“還是大都市給人的感覺(jué)好，難怪人們都趨之若鶩的走向大城市?！焙苊黠@，趨之若鶩是一個(gè)貶義詞，這里混淆了成語(yǔ)的感情色彩。再比如我們?cè)诳吹诫娨暪?jié)目中某個(gè)明星時(shí)，也有人會(huì)說(shuō)，“周迅此時(shí)真的是炙手可熱啊?！边@就明顯的犯了使用對(duì)象錯(cuò)誤的毛病，炙手可熱通常是指權(quán)勢(shì)大，氣焰盛，此語(yǔ)境中使用是很不合適的，在生活中存在著很多這樣成語(yǔ)誤用的問(wèn)題，及時(shí)地發(fā)現(xiàn)并且改正對(duì)于成語(yǔ)的學(xué)習(xí)也有一定的幫助。古人的智慧在今人依然可以延用，而正確的使用才是對(duì)其應(yīng)有的尊重，留心生活，關(guān)注生活，將成語(yǔ)生活化，依據(jù)語(yǔ)境正確地使用它，才是將古人的智慧加以傳承的基本方法。總之，成語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該在學(xué)生的實(shí)際生活中進(jìn)行，也應(yīng)該在豐富多彩的課堂教學(xué)中進(jìn)行，教師要采取多種教學(xué)形式，滿足學(xué)生對(duì)于古代文化的渴望，真正地將中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承下去。
選修課教學(xué)高中語(yǔ)文論文篇十六
高中語(yǔ)文單元教學(xué)應(yīng)分為五步進(jìn)行，概括為“明確目標(biāo)、學(xué)習(xí)知識(shí)、教讀示范、自讀深化、習(xí)作訓(xùn)練”十二字。
沒(méi)有明確的目標(biāo)，猶如“盲人騎瞎馬”，到處亂撞，其結(jié)果是不堪設(shè)想的。因此在教學(xué)每一單元前，我們要根據(jù)教學(xué)大綱要求和單元教學(xué)的內(nèi)容，確立教學(xué)目標(biāo)。確立單元教學(xué)目標(biāo)，要體現(xiàn)聽(tīng)說(shuō)讀寫能力訓(xùn)練和思想教育的要求。例如，我在教高中語(yǔ)文第一冊(cè)第一單元記游散文時(shí)，確立了以下教學(xué)目標(biāo)。
了解課文所寫景物的不同特點(diǎn)；體會(huì)文章在景物描寫中蘊(yùn)含的情趣和哲理；理解寫景抒情散文融情于景、托物傳情的特點(diǎn)；學(xué)習(xí)課文運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言和比喻、擬人、引用、排比等修辭手法狀物寫景的方法。
學(xué)習(xí)定點(diǎn)觀察和移步換景的方法，抓住景物特征，按游蹤順序狀寫較多的景物，學(xué)會(huì)寫較復(fù)雜的游記。
能口頭向全班同學(xué)介紹一個(gè)地方、一處風(fēng)景，突出特點(diǎn)，明確方位，仿到口齒清楚，表達(dá)明白。
對(duì)以上教學(xué)的總目標(biāo)不僅教師要了然于胸，更重要的是要讓學(xué)生了解。因此在開(kāi)始教學(xué)之前，我首先將這一目標(biāo)告訴學(xué)生，使學(xué)生心中有數(shù)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中才有明確的努力方向。
現(xiàn)行高中語(yǔ)文教材都是按文體劃分單元來(lái)編排的，每一單元都由教學(xué)要點(diǎn)、課文和單元知識(shí)與訓(xùn)練組成。單元知識(shí)與課文是相互滲透、相輔相成的。單元知識(shí)有統(tǒng)馭課文、幫助學(xué)生正確閱讀理解課文的作用。所以在教學(xué)課文之前，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)單元知識(shí)短文，歸納知識(shí)要點(diǎn)，再運(yùn)用單元理論知識(shí)去分析理解單元課文。
教讀示范，實(shí)際上就是通過(guò)教師的示范教學(xué)，教給學(xué)生一把分析、鉆研同類課文的鑰匙，起到典型引路的作用。教讀示范必須做到三點(diǎn)：（1）要突出重點(diǎn)，體現(xiàn)單元教學(xué)目標(biāo)。（2）要落實(shí)知識(shí)，用課文印證單元理論知識(shí)，揭示知識(shí)的規(guī)律性。（3）要側(cè)重指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，“授之以漁”，引導(dǎo)學(xué)生掌握分析問(wèn)題的途徑和解決問(wèn)題的方法，使之具備觸類旁通、舉一反三的能力。
葉圣陶指出“教師的教，是為了不教”自讀是學(xué)生由老師講解到個(gè)人自學(xué)的過(guò)渡階段。
所謂白讀深化，就是讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)和教師在教讀課文中示范講解的方法去自學(xué)單元自讀課文。通過(guò)自讀實(shí)踐，使單元知識(shí)得以進(jìn)一步的鞏固深化，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的閱讀理解能力，從而達(dá)到不教自會(huì)的境界。這一步教學(xué)，要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，教師只作點(diǎn)撥提示，切忌越俎代庖。有時(shí)，為了幫助學(xué)生正確地理解自讀課文，教師可以設(shè)計(jì)一些具有啟發(fā)誘導(dǎo)性的思考題，引導(dǎo)學(xué)生深入鉆研課文。例如，教學(xué)高中第一冊(cè)第二單元的兩篇白讀課文《為了周總理的囑托……》和《火刑》，根據(jù)單元理論知識(shí)和課文內(nèi)容，我設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)問(wèn)題供學(xué)生思考：（1）兩文表現(xiàn)了吳吉昌和布魯諾兩位科學(xué)家怎樣的精神和品質(zhì)？（2）兩文各采用了什么樣的線索來(lái)組織材料？（3）兩文各按什么樣的順序記敘的？（4）兩文各采用了哪些人物描寫的方法來(lái)刻畫人物、表現(xiàn)主題的？以上問(wèn)題，學(xué)生可以通過(guò)比較閱讀的方法，采用討論的方式去完成。這樣，既可以增強(qiáng)學(xué)生的讀寫能力，鞏固深化單元知識(shí)，又可以鍛煉學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力。
寫，是學(xué)以致用，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的最佳形式。單元寫作訓(xùn)練，就是運(yùn)用單元理論知識(shí)，吸取單元課文寫法，進(jìn)行創(chuàng)造性的實(shí)踐練習(xí)。進(jìn)行完前四步教學(xué)后，學(xué)生已基本掌握了有關(guān)文體的寫作方法，進(jìn)行習(xí)作訓(xùn)練自然是水到渠成。高中語(yǔ)文教材幾乎每一單元后都安排有與單元知識(shí)和課文同類文體的寫作訓(xùn)練，只要我們認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)，就能收到理想的效果。
選修課教學(xué)高中語(yǔ)文論文篇十七
教學(xué)重點(diǎn)：利用傳記材料，寫好議論文。
教學(xué)步驟：
一、教師導(dǎo)入。
二、學(xué)習(xí)探究。
1．學(xué)生默讀課文，劃出能引起自己思考的材料。
2．四人小組交流，談各自的思考。
3．全班交流，每小組一人發(fā)言（可小組推薦，可自薦）。
發(fā)言者首先找出自己最有體會(huì)的傳記材料，有感情地朗讀出來(lái)，再提出自己的看法和評(píng)價(jià)，并適當(dāng)?shù)胤治龊驼撌?。有的學(xué)生從“相籍少時(shí)，……竟學(xué)”材料中。
總結(jié)。
到相羽少時(shí)的不肯學(xué)與其有勇無(wú)謀的關(guān)系，分析他失敗的原因；有學(xué)生從“樓煩欲射之，……不敢復(fù)出”談到對(duì)項(xiàng)羽氣勢(shì)的理解，并聯(lián)想到現(xiàn)代人的“氣勢(shì)”；有的學(xué)生從“相王至陰陵，迷失道……乃陷大澤中”這段材料中，談到項(xiàng)羽的喪失民心與其失敗的關(guān)系，分析普通人物在某些時(shí)候的關(guān)鍵作用等；更多的同學(xué)從項(xiàng)羽烏江自刎這一部分來(lái)談失敗與挫折、氣節(jié)、面子等問(wèn)題；也有同學(xué)從歷史發(fā)展的角度談楚敗漢興的必然性。
（學(xué)生的發(fā)言異彩紛呈，爭(zhēng)奇斗艷，一吐為快。課堂氣氛熱烈。）。
三、
整理表達(dá)。
1．教師引導(dǎo)。
剛才大家的討論很熱烈，在交流的過(guò)程中，我發(fā)覺(jué)同學(xué)們的表達(dá)是沿一條基本的脈絡(luò)展開(kāi)的，這就是“材料--觀點(diǎn)--闡述--用例--類比--作結(jié)”（強(qiáng)調(diào)，舉例，板書）。經(jīng)常，我們的腦海里會(huì)閃現(xiàn)出各種思想的火花，有很多的思考和想法，但在與人交流的過(guò)程中，有的人卻不會(huì)把這許許多多的想法整理出來(lái)，清晰表達(dá)。剛才發(fā)言的同學(xué)為什么能給大家收獲、能給大家啟發(fā)？因?yàn)樗麄冇兴伎?、有思想，更重要的是他們懂得表達(dá)！下面我們采用這些同學(xué)的表達(dá)脈絡(luò)模式，把自己的想法再整理一遍。閉上眼睛，自言自語(yǔ)。開(kāi)始！
2．學(xué)生整理思維、整理表達(dá)。
3．教師布置議論文寫作。
好一場(chǎng)歷史評(píng)論會(huì)！剛才我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們都突然“深刻”起來(lái)了（學(xué)生笑），我更希望能觸摸到大家的思想（學(xué)生笑）！能不能把你的思想，通過(guò)文字告訴我，告訴大家呢？請(qǐng)大家按“材料--觀點(diǎn)--闡述--用例--類比--作結(jié)”的基本思路，寫一篇文章，題目自擬，字?jǐn)?shù)不限！下課。（學(xué)生在濃郁的學(xué)習(xí)氣氛中，依依不舍地與老師道別。）。
課例分析：
本課是《傳記選讀》中的其中一個(gè)課例，教學(xué)重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注傳記的歷史材料，感受傳主的思想、品格。本來(lái)，學(xué)習(xí)傳記，是“嘗試人物傳記的寫作”，但教師根據(jù)閱讀文本素材的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生寫評(píng)論（議論文），促使學(xué)生形成有一定深度的思考和判斷。這種教學(xué)上的調(diào)整和創(chuàng)新每天都發(fā)生在一線教師的課堂上，隨著語(yǔ)文選修課程建設(shè)的不斷深入，必然會(huì)引發(fā)教學(xué)的各種變革。
本課教學(xué)環(huán)節(jié)清晰，教學(xué)步驟簡(jiǎn)單，三個(gè)基本操作統(tǒng)領(lǐng)了課堂，教師和學(xué)生都在享受著一頓豐盛的精神套餐。課堂教學(xué)充滿生氣和樂(lè)趣，學(xué)生在學(xué)習(xí)和交流中充分體驗(yàn)了挑戰(zhàn)智慧的快樂(lè)。教師在課堂的設(shè)計(jì)與實(shí)施的過(guò)程中，為學(xué)生的發(fā)現(xiàn)力和創(chuàng)造力提供了寬闊的空間，無(wú)論是閱讀還是討論，教師都十分注重學(xué)生個(gè)體的差異，為每個(gè)學(xué)生提供能積極主動(dòng)進(jìn)行活動(dòng)的保證。因此，課堂中多向的、多種類型的信息交流產(chǎn)生了，對(duì)教師的智慧和能力提出了挑戰(zhàn)，教師的創(chuàng)造才能、主導(dǎo)作用在學(xué)生的學(xué)習(xí)交往中得到發(fā)揮。課堂上學(xué)生的表達(dá)和爭(zhēng)論不斷擦出思想的火花，學(xué)生沉浸在發(fā)現(xiàn)的喜悅、和諧的歡愉中----這是本堂課創(chuàng)造的最大價(jià)值。
附：學(xué)生習(xí)作。
項(xiàng)羽----個(gè)人英雄主義的失敗者。
項(xiàng)羽，他“力拔山兮氣蓋世”的慷慨悲歌震撼山川大野，他“死亦為鬼雄，不肯過(guò)江東”的英雄氣概令古今之士扼腕嘆息。然而，歷史最終展現(xiàn)給人們的卻是他的失敗，個(gè)人英雄主義的失敗。
從《史記.項(xiàng)羽本紀(jì)》中我們看到，戰(zhàn)場(chǎng)上項(xiàng)羽從來(lái)都是身先士卒，沖鋒陷陣，大喝一聲，能使敵將人馬俱驚，避易數(shù)里。項(xiàng)羽為將，英勇無(wú)敵，所向披靡。巨鹿之戰(zhàn)中“破釜沉舟”的無(wú)畏氣魄更是令他名震華夏，聲威遠(yuǎn)揚(yáng)。但我們?cè)谡鄯陧?xiàng)羽的英勇及贏得的顯赫之時(shí)，不由自主地質(zhì)疑項(xiàng)羽的身影為何總是如此孤單，仿佛楚方的半邊天全仗他一人撐起來(lái)。
奉行個(gè)人英雄主義于己方孤立了自己，自能者素自負(fù)。個(gè)人英雄主義者往往在某些方面出類拔萃，數(shù)一數(shù)二，但也或多或少地犯有驕傲自大的毛病。項(xiàng)羽同樣驕傲自大，自豪地評(píng)價(jià)自己“力拔山兮氣蓋世”。自身一兩項(xiàng)異乎突出的能力使個(gè)人英雄主義者更多地把目光停留在自己身上，而看不見(jiàn)別人的才能，以致不識(shí)人才。懷有杰出軍事才能的韓信于項(xiàng)羽軍中僅屈身為一郎中。人才不識(shí)，更不用說(shuō)用人，許多有才之士在項(xiàng)羽手下無(wú)法施展拳腳。謀士范增的良言苦諫，妙計(jì)大略，項(xiàng)羽聽(tīng)不進(jìn)；能征善戰(zhàn)的英布被壓抑在項(xiàng)羽的光輝下，無(wú)用武之地。這樣，項(xiàng)羽孤立了自己，鮮有肱股之臣。后來(lái)范增抑郁而亡，韓信背楚投漢，英布倒戈無(wú)疑削弱了項(xiàng)羽自身，增強(qiáng)了敵人的力量。
奉行個(gè)人英雄主義于敵則是以寡敵眾。項(xiàng)羽憑個(gè)人能耐與漢軍的群英薈萃相周旋，事事親臨戰(zhàn)場(chǎng)，破彭城、戰(zhàn)睢水、圍滎陽(yáng)、拔成皋，輾轉(zhuǎn)千里，疲于奔命。盡管項(xiàng)羽親自參與的戰(zhàn)斗幾乎都是“攻必取、戰(zhàn)必勝“，但一人之力如何能守得住大楚的萬(wàn)里長(zhǎng)疆。終于，在劉邦、韓信、彭越等諸路大軍的全面出擊下，項(xiàng)羽退卻了。
匹夫之勇終幾何？在韓信布置的十面埋伏中，項(xiàng)羽不得不軍壁垓下，四面楚歌。盡管處于如此劣境，項(xiàng)羽還是憑自己的英勇，潰圍，斬將，刈旗，快戰(zhàn)一場(chǎng)。在“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也”的一片迷茫中自刎烏江畔。
選修課教學(xué)高中語(yǔ)文論文篇十八
高中語(yǔ)文的內(nèi)容已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)中級(jí)階段，相對(duì)于初中來(lái)說(shuō)更上了一個(gè)層次，對(duì)于很多文章的理解并不僅僅局限于字面意思，有時(shí)候需要了解作者的寫作背景和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，了解作者的寫作心情和用意。所以對(duì)于高中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有了更高的要求，不僅對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，需要提升自己的知識(shí)面和視野，教師也應(yīng)該多多閱讀課外知識(shí)，保證自己對(duì)文章的深刻了解，這樣才能更好的向?qū)W生講解徹底。成功的教學(xué)是將自己所懂的知識(shí)有效的傳授給了學(xué)生，而不是像溢出來(lái)的水，完全沒(méi)有吸收，這樣的教學(xué)是毫無(wú)意義的。
不得不說(shuō)，高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)有時(shí)會(huì)很枯燥乏味，例如文言文的講解，現(xiàn)在的人都習(xí)慣于用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)自己的意思和感受，當(dāng)看到古文的會(huì)有一種發(fā)懵的感覺(jué)，對(duì)文言文也提不上多大的興趣。特別的當(dāng)教師在對(duì)于一個(gè)字深入的講解時(shí)，更會(huì)讓學(xué)生失去耐心。高中的語(yǔ)文也是學(xué)習(xí)的一大難點(diǎn)，要求學(xué)生有著深刻的理解能力，要不斷的開(kāi)拓自己的視野，增強(qiáng)自己的興趣。古文的講課的課堂氛圍是沉悶無(wú)趣的。教師需要轉(zhuǎn)換一種教學(xué)方式去解決這種問(wèn)題，不要只是一味的去灌輸自己所知道的知識(shí)，要用有趣味的風(fēng)格去吸引學(xué)生的注意力，對(duì)他們認(rèn)為比較枯燥的課堂產(chǎn)生興趣，這是教師應(yīng)該做到的。
傳統(tǒng)的教學(xué)是讓學(xué)生進(jìn)行死記硬背，讓學(xué)習(xí)在大量的重復(fù)背誦和學(xué)習(xí)中來(lái)達(dá)到對(duì)課文的了解和記憶。這種學(xué)習(xí)方法不僅消耗大量的時(shí)間，同時(shí)也會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)很極大的心理壓力。強(qiáng)迫式學(xué)習(xí)不僅不能達(dá)到良好的效果，而且這是不被教育趨勢(shì)所需要的，現(xiàn)在教育的發(fā)展趨勢(shì)是聯(lián)合科技與合理的教育方式來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)，國(guó)外的教育方式是放羊式，讓學(xué)生根據(jù)自己所感興趣的科目加強(qiáng)，有很多的空閑時(shí)間去做自己喜歡的事，與國(guó)外教育方式完全相反，中國(guó)式的教育注重于量，認(rèn)為熟能生巧，中國(guó)的學(xué)生一般很少有自己的休閑時(shí)間，有了時(shí)間都被父母逼迫去參加各種的，大部分的時(shí)間都在書海里。而整合式的教學(xué)方式將逐漸改變這種形式。
傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)一般來(lái)說(shuō)，是片段式和獨(dú)立式的教學(xué)，教師注重不斷的灌輸自己所懂得的知識(shí)，學(xué)習(xí)根本無(wú)法吸收那么多，教師等同于是做了無(wú)用功，而學(xué)生也會(huì)慢慢對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文失去的興趣。整合式教學(xué)是適合新教育的發(fā)展，是一種全新的教學(xué)理解和方案，是對(duì)應(yīng)應(yīng)試考試體制下的傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)模式新的大膽的改革和嘗試。這種全新的教學(xué)模式將開(kāi)創(chuàng)一片心新的教學(xué)天地和新的學(xué)習(xí)氛圍。
整合式教學(xué)是什么意思呢？顧名思義，是將獨(dú)立的、脫節(jié)的教學(xué)方式轉(zhuǎn)換為多元化的、整體的教學(xué)。從內(nèi)容上來(lái)講，并不僅僅是課堂資源的整合或者是某一個(gè)單元上課題的整合，主要是指在課題教學(xué)中為了完成多個(gè)對(duì)學(xué)生的教學(xué)目標(biāo)和知識(shí)的整合從而對(duì)教學(xué)方法和內(nèi)容進(jìn)行整合，不僅是量的整合，還有質(zhì)的提升。這對(duì)教師自身的知識(shí)層面有很高的需求。整合式教學(xué)是時(shí)代教育的要求，是新的提升。
教育事業(yè)是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)，而整合式教學(xué)對(duì)于教學(xué)質(zhì)量有著極大的幫助。高中語(yǔ)文整合式教學(xué)要求教師將繁瑣的教學(xué)過(guò)程整合起來(lái)，巧妙的安排練習(xí)，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)不再感到反感。教師對(duì)內(nèi)容進(jìn)行有效的講解，不需要開(kāi)展大量的低效果的長(zhǎng)篇大論，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，全面的發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)教育，由此來(lái)達(dá)到對(duì)教學(xué)過(guò)程和內(nèi)容的整合式教學(xué)。此外，教師應(yīng)該注重于學(xué)生之間知識(shí)和情感的交流，因?yàn)閷?duì)學(xué)生不僅要成為學(xué)習(xí)上的導(dǎo)師，也要關(guān)注學(xué)生的心理健康，做學(xué)生的主導(dǎo)，做學(xué)生一個(gè)導(dǎo)航的指南針，給學(xué)生前進(jìn)的方向，這才不失為一名合格而優(yōu)秀的教師。學(xué)會(huì)整合式教學(xué)，學(xué)會(huì)與學(xué)生良好的相處，一起為中國(guó)的教育事業(yè)奮斗前行。