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色彩平面設(shè)計論文篇一
摘要：在現(xiàn)代社會的發(fā)展和生活中，設(shè)計越來越成為一個重要的話題，它與我們的生活息息相關(guān)，不僅影響著大眾的審美，而且對商業(yè)發(fā)展起到了重要的影響。平面設(shè)計也被稱為視覺傳達(dá)設(shè)計，以“視覺”作為一種交流方式，通過各種手段，通過創(chuàng)造符號、圖像和文字，提供視覺和視覺信息。
關(guān)鍵詞：平面設(shè)計；生活影響；商業(yè)影響。
一、平面設(shè)計的類別。
（一）包裝設(shè)計。
包裝是品牌的概念，產(chǎn)品的特點，消費者心理的反映，直接影響消費者。市場反映了包裝和消費產(chǎn)品的創(chuàng)造，是一種強(qiáng)大的親和力工具。經(jīng)濟(jì)全球化，包裝和產(chǎn)品。對于包裝產(chǎn)品，在生產(chǎn)、流通、消費、銷售和區(qū)域等方面的價值和價值，在一個重要的問題上發(fā)揮著極其重要的作用。包裝是保護(hù)貨物的功能，傳遞產(chǎn)品信息，易于使用，方便運輸，促銷，增加產(chǎn)品的附加值。包裝是一個廣泛的主題，是商業(yè)和藝術(shù)兩者的結(jié)合。
（二）網(wǎng)頁設(shè)計。
根據(jù)企業(yè)的要求，向訪問者發(fā)送的信息(產(chǎn)品，服務(wù)，理念，包括文化)等網(wǎng)站的功能企劃，還有進(jìn)行的網(wǎng)頁設(shè)計美化工作。作為企業(yè)，在宣傳對外顏料時，設(shè)計精美的網(wǎng)頁設(shè)計最重要的是提高企業(yè)的網(wǎng)絡(luò)品牌形象。網(wǎng)頁設(shè)計一般是3大種類:功能型網(wǎng)絡(luò)設(shè)計；形象網(wǎng)絡(luò)設(shè)計，信息型網(wǎng)絡(luò)設(shè)計。根據(jù)網(wǎng)頁的目的，要選擇不同的網(wǎng)頁和設(shè)計及設(shè)計項目。網(wǎng)絡(luò)設(shè)計的工作目標(biāo)是，使用更合理的色彩、字體、照片、風(fēng)格，可以美化頁面設(shè)計，在功能有限的情況下，可以體驗到用戶的完美視覺。高級網(wǎng)站的設(shè)計可以通過聲光、交互等來考慮更多的觀眾。
（三）廣告設(shè)計。
廣告是為了改善銷售設(shè)計而設(shè)計的。在計算機(jī)水平設(shè)計技術(shù)的基礎(chǔ)上，開發(fā)了一個新的類別，開發(fā)了廣告行業(yè)。主要特點是設(shè)計元素的廣告,對圖像的顏色、字體、顏色、形狀、地圖等特點,結(jié)合使用媒體廣告,并通過相關(guān)設(shè)計軟件,實現(xiàn)的目的和意圖的廣告,創(chuàng)造藝術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)造。
（四）招貼設(shè)計。
招貼，也被稱為戶外廣告或廣告牌，即“為招引注意而進(jìn)行招貼”屬于戶外公共場所，被稱為“街頭藝術(shù)”。“招貼”的起源，據(jù)傳我國清朝時期有洋人以海船載洋貨于我國沿海碼頭停泊，并將poster張貼于碼頭沿街各醒目處，以促銷其船貨，沿海市民稱這種poster為海報。雖然發(fā)展到今天，廣告不斷變化的技術(shù)、新理論、新思路、新方法、新交流和新媒體海報,但仍不能代替招貼，仍然在某一特定領(lǐng)域展現(xiàn)活力并獲得令人滿意的結(jié)果,這是廣告的`主要特性。
二、平面設(shè)計對社會生活和商業(yè)的影響。
（一）對生活的影響。
藝術(shù)源自于生活而又高于生活。同理設(shè)計也是來源于大眾的生活之中，現(xiàn)代社會無論是商業(yè)發(fā)展還是社會發(fā)展，都離不開設(shè)計。小到便利店的零食包裝，大道街頭隨處可見的廣告牌和招貼畫，這些看似與我們生活不相干的東西實際上都在潛移默化地影響著我們。包裝和廣告作為產(chǎn)品的宣傳手段，不僅為產(chǎn)品的知名度和產(chǎn)品公司的收益起到了非常高效的作用，也提高了人民大眾以及消費者的審美眼光。一個產(chǎn)品包裝的好壞，以及廣告的好壞都會直接影響到該產(chǎn)品的銷量與知名度，好的包裝和廣告會使消費者對產(chǎn)品的印象有大致良好的印象，反之則會無法引起消費者對產(chǎn)品的印象與共鳴。這時，產(chǎn)品商就會根據(jù)市場調(diào)研與消費者的喜好和審美來改變戰(zhàn)略方向，推出新的廣告和包裝。間接的消費者與大眾的審美程度與藝術(shù)涵養(yǎng)也會在無形之中逐漸提高。
（二）對商業(yè)的影響。
現(xiàn)代產(chǎn)品和商業(yè)如果離開了平面設(shè)計是無法運作下去的。任何一個商業(yè)產(chǎn)品或者是商業(yè)活動，都需要宣傳，推廣和營銷，這些都離不開廣告設(shè)計，包裝以及網(wǎng)頁設(shè)計。沒有好的包裝來對產(chǎn)品進(jìn)行裝飾和美化，就無法引起消費者對該產(chǎn)品的認(rèn)知和共鳴，沒有廣告和網(wǎng)路頁面的宣傳，產(chǎn)品就無法被推廣出去，無法被大眾和消費者所認(rèn)知，這無疑是會影響商業(yè)公司的發(fā)展和盈利情況。
（三）對社會的影響。
招貼設(shè)計，顧名思義。雖然它不及廣告的傳播速度，但是也有它特定的特點。招貼宣傳的面廣，它可用于公共類的選舉、運動、交通、運輸、安全、環(huán)保等方面，也可用于商業(yè)類的產(chǎn)品、企業(yè)、旅游、服務(wù)及文教類的文化、教育、藝術(shù)等方面，能廣泛地發(fā)揮作用。招貼在指定的場合能隨意張貼，既可張貼一張，也可重復(fù)張貼數(shù)張，作密集型的強(qiáng)傳達(dá)。這些招貼畫從一定程度上裝飾了街道，增添了社會的藝術(shù)氣息與氛圍。
三、總結(jié)。
平面設(shè)計是一個發(fā)展空間很廣闊的領(lǐng)域，隨著社會的不斷發(fā)展，大眾審美水平的不斷提高，設(shè)計也變得越來越重要，影響著每個人的生活。作為大眾，我們要不斷地提升自我的素質(zhì)涵養(yǎng)和審美眼光，才會感受到設(shè)計帶給我們的魅力。作為設(shè)計者，我們要時刻記住藝術(shù)設(shè)計來源于生活，設(shè)計作品要服務(wù)于大眾，為人民大眾所接受，這樣的設(shè)計作品才是好的設(shè)計作品。
參考文獻(xiàn)。
[1]范圣璽《中外藝術(shù)設(shè)計史》，中國建材工業(yè)出版社。
色彩平面設(shè)計論文篇二
就平面設(shè)計作品而言，視覺體驗可謂人們所關(guān)注的焦點，設(shè)計者為了打造兼具藝術(shù)與感染性的作品，贏得受眾的好感，就必須要注重發(fā)揮視覺體驗的功用，勇于打破常規(guī)，利用圖形、色彩、文字、圖案等視覺元素的有機(jī)組合，刺激受眾的視覺器官，使其產(chǎn)生新奇感，以達(dá)到增強(qiáng)視覺信息傳播的目的。
一、視覺體驗概述。
所謂的視覺體驗，指的是一種普遍存在，而又具有特定性的體驗，是在看的過程中，運用某些特殊思維所形成的視覺經(jīng)驗，并在此過程中，獲得審美感受、情感愉悅感。就人類的眼睛感受性來說，在看時通常都以視覺對象表象特征的記錄作為基本目標(biāo)，根據(jù)所看到物象的輪廓、特質(zhì)，得到具有普遍性的審美認(rèn)識，繼而忽視隱伏在物象內(nèi)部的要素與構(gòu)成。實質(zhì)上，在看時未理解到視覺形式元素及其構(gòu)成關(guān)系前，幾乎難以就所觀察物象展開深層次的'視覺解讀。只有理解此類構(gòu)成元素如何在一定的結(jié)構(gòu)關(guān)系和組織下形成這一形式后，方可獲取對于該物象的審美認(rèn)識。經(jīng)審美教育、藝術(shù)熏染后的人，通常對于審美機(jī)制更為敏感，能夠更好地洞悉視覺對象的形式感、運動關(guān)系、力學(xué)關(guān)系、秩序、趣味等，找到形式規(guī)律，并捕捉具有視覺意義的隱形元素。
視覺體驗在現(xiàn)代平面設(shè)計中占據(jù)著十分重要的地位，這同視覺表現(xiàn)元素獨特的視覺特性密不可分。一方面，在多數(shù)平面設(shè)計作品中，無論是圖形、文字，還是色彩等元素，都能夠快速、深刻地傳達(dá)信息的效能。以平面廣告設(shè)計為例，在如今這個廣告時代，到處都能看到廣告的影子。例如，當(dāng)我們徜徉在大街上，可以看到大型的廣告牌；步入商場時，能夠看到琳瑯滿目的商品廣告；就連常坐的公交車，也會貼上廣告宣傳。正如法國專家羅貝爾格蘭所提到的那樣：“如今我們所呼吸的空氣，似乎是由氮、氧、廣告構(gòu)成的。”如此一句話深刻點出了如今廣告在我們生活中的地位。另一方面，在如今的平面廣告設(shè)計過程中，圖形、文字、色彩等所構(gòu)成的視覺表現(xiàn)元素還為人們帶來了強(qiáng)烈的視覺快感體驗，人們在接受平面廣告設(shè)計作品及其所要傳達(dá)的信息時，似乎更想獲取消遣、娛樂、藝術(shù)、審美等視覺享受與體驗，受眾希望這些廣告，不僅能夠深刻地傳達(dá)其所要表達(dá)的信息，還能夠兼具娛樂性、藝術(shù)性等特點，以滿足受眾內(nèi)心對于視覺體驗與審美的需要。根據(jù)黑格爾理論，可以將藝術(shù)表現(xiàn)手法分為如下幾個方面：一是象征性藝術(shù)表現(xiàn)方法，二是古典藝術(shù)表現(xiàn)方法，三是浪漫藝術(shù)表現(xiàn)方法。在現(xiàn)代化平面視覺設(shè)計而言，正式充分融合了這3種典型的藝術(shù)表現(xiàn)方法。借助于圖形、色彩、文字、空間編排等的重組，再現(xiàn)受眾內(nèi)心的思想、心靈的渴望與精神的追求。設(shè)計師們可以從生活中一切偶然發(fā)生的情境中加以尋找，找到設(shè)計過程與受眾心靈相契合的表現(xiàn)方式，找到最佳的領(lǐng)悟與傳達(dá)方式。建立在視覺體驗基礎(chǔ)上的平面設(shè)計，不僅是促進(jìn)平面設(shè)計不斷發(fā)展、進(jìn)步的根基，更是平面設(shè)計藝術(shù)創(chuàng)作亙古不變的主題。在視覺體驗領(lǐng)域，無論是藝術(shù)性的創(chuàng)造，還是審美與欣賞，都涵蓋著濃郁的、有意識的藝術(shù)設(shè)計與創(chuàng)作過程。因此，賦予設(shè)計作品濃厚的視覺體驗功能，可謂現(xiàn)代平面設(shè)計中的重中之重，只有如此，才能適應(yīng)審美品味逐步提升、精神層次不斷加強(qiáng)的現(xiàn)代人們的需求。此外，平面設(shè)計過程中，賦予作品獨特的視覺體驗功能，有助于增強(qiáng)作品獨特的創(chuàng)意性?？v觀現(xiàn)代廣告設(shè)計作品不難看出，很多作品千篇一律，同質(zhì)化情況越來越嚴(yán)重，人們被這些缺乏新鮮感的廣告作品所包圍，導(dǎo)致其對于平面設(shè)計作品的麻木。因此，要求設(shè)計師在平面設(shè)計過程中，必須考慮到受眾的視覺體驗需求，了解其不僅注重作品畫面形式的藝術(shù)美感，還關(guān)注設(shè)計內(nèi)容的獨創(chuàng)性與新穎性。若還如以前一樣，緊緊依靠吃喝叫賣，缺乏足夠深度、內(nèi)涵的作品，已經(jīng)無法適應(yīng)這個現(xiàn)代化社會與廣大受眾的要求了。以廣告設(shè)計而言，對于一則優(yōu)秀的廣告作品，應(yīng)當(dāng)具有十足的創(chuàng)意，使受眾“觀”之能夠看到其中所迸濺的靈感火花，還應(yīng)當(dāng)找到一種藝術(shù)的途徑加以表達(dá)，以一種美的形式傳達(dá)廣告所要表達(dá)的理念，如此方可滿足時代的要求和受眾的需求。在視覺體驗的支持下，平面設(shè)計作品能夠超越地域、時空等表達(dá)方式的限制，從感觀方面帶給受眾更為便利的交流、更有效的理解、更高層次的思想碰撞。在點、線條、形狀、色彩等可視化元素的表現(xiàn)之下，傳達(dá)更具創(chuàng)造力、更具生命力與活力、更富有魅力的思維活動。由此不難發(fā)現(xiàn)，利用視覺體驗設(shè)計，能夠更靈活、形象、深刻地傳達(dá)平面設(shè)計作品所要傳遞的信息，充分發(fā)揮其信息載體的功用，同時，利用一則簡短但深刻的畫面，引導(dǎo)受眾進(jìn)入無窮無盡的想象之中，而那也是設(shè)計者飛向夢想的一對翅膀。不言而喻，視覺體驗的獨特功能成為引領(lǐng)現(xiàn)代平面設(shè)計走向成功的關(guān)鍵。
三、結(jié)語。
無論對于書籍裝幀、包裝亦或廣告等平面設(shè)計活動，似乎都不得不以消費者的目光和感受出發(fā)?！耙曈X體驗”作為消費者接觸、參與后最直接的感官與心理活動，似乎也成為現(xiàn)代平面設(shè)計人員越來越關(guān)注的一個重要方面。無論對于何種設(shè)計作品，受眾在“看”的過程中不難感受到其所要傳達(dá)的信息，但是，若要使其碰觸到創(chuàng)作者的靈感，感受到作品的藝術(shù)內(nèi)涵，并獲得審美體驗就困難了。為了解決這一難題，關(guān)鍵是要從受眾視覺體驗需求出發(fā)，注重實現(xiàn)作品功能主義與形式的完美契合，構(gòu)建一套完善的視覺感知系統(tǒng)，喚起受眾對于產(chǎn)品的認(rèn)知度，激發(fā)其消費欲望，如此方可進(jìn)一步促進(jìn)平面設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展。
作者:成旭劉雨佳單位:沈陽化工大學(xué)工業(yè)與藝術(shù)設(shè)計系。
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[3]江湘云.設(shè)計材料及加工工藝(第一版)[m].北京:北京理工大學(xué)出版社,.
色彩平面設(shè)計論文篇三
[內(nèi)容摘要]平面設(shè)計元素的內(nèi)容和形式是豐富多彩的，將平面設(shè)計諸多元素應(yīng)用于中國傳統(tǒng)文化之中，將具有重要的社會意義。本文以傳統(tǒng)文化中的中國皮影戲為例，深入剖析平面設(shè)計元素在傳統(tǒng)文化中的具體運用。
一、中國皮影戲概述。
1.陜西皮影戲書籍的市場狀況。
中國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)中主要包括剪紙藝術(shù)、皮影藝術(shù)、年畫藝術(shù)、糖畫藝術(shù)、黃楊木雕、瓷器制作、風(fēng)箏制作、麥稈畫、唐卡等內(nèi)容，中國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)體現(xiàn)了中國廣大的人民群眾的一種對于生活藝術(shù)的深刻的智慧結(jié)晶。他們經(jīng)過漫長的時光去精心細(xì)致地打磨，從而讓在這些傳統(tǒng)民間藝術(shù)方面的技藝不斷精湛，讓其視覺上的沖擊力和藝術(shù)個性不斷地增強(qiáng)和變化。皮影戲作為中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)中的一個重要組成部分，是集結(jié)了花鳥人物、色彩造型設(shè)計、故事情節(jié)以及音樂的表達(dá)于一體的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，其中以陜西皮影最為有名。皮影戲的表演唱腔形式與當(dāng)?shù)氐陌傩沼兄芮械年P(guān)聯(lián)，它是從生活中去表現(xiàn)演變出來的，在長期的歷史發(fā)展過程中形成了十幾種較為突出的腔調(diào)，如表現(xiàn)最為突出并且最早的有“老腔”以及后來的“時腔”等。也有陜北的碗碗腔和陜南的安康月調(diào)以及道情和八不景等形式，這些都是對于皮影戲發(fā)展有著深刻影響的腔調(diào)。皮影戲依靠著本身的藝術(shù)個性和表現(xiàn)的趣味性在歷史長河中一直流傳到今天，但是作為現(xiàn)今社會的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，也不能避免受到日新月異的藝術(shù)的表現(xiàn)形式的沖擊，使皮影戲藝術(shù)處在一個不被人認(rèn)同和被拋棄的境地，它的趣味性和藝術(shù)性受到人們的質(zhì)疑，使其一蹶不振。對于皮影戲的傳承和延續(xù)問題我們怎樣去認(rèn)識以及如何讓它適應(yīng)時代的潮流繼續(xù)生存下去并讓人們?nèi)フJ(rèn)可它們？本文將以皮影戲的書籍裝幀設(shè)計為例，闡述皮影戲的起源、發(fā)展、藝術(shù)特征、制作過程等，讓它與畢業(yè)設(shè)計作品相結(jié)合，以書籍裝幀為載體，結(jié)合傳統(tǒng)的書籍形式結(jié)合現(xiàn)代的書籍表現(xiàn)形式讓內(nèi)涵更加豐富，從而達(dá)到文化推廣宣傳的作用。
2.中國皮影戲的歷史背景和藝術(shù)特征。
中國皮影戲作為一種適合老百姓的表現(xiàn)形式，自它形成以來，就在王臣將相、諸子百姓中流傳。但是歷史上對于皮影戲的記錄非常少，只是通過民間的只言片語和少量的文獻(xiàn)以及幸存的文物去勾勒出皮影戲的大致輪廓，讓人備感遺憾。中國皮影戲藝術(shù)又稱為“影子戲”“燈影戲”，它是一種人們通過皮制人偶去操作動作放在打有燈光的幕布上再配上合適的音樂和唱腔來表達(dá)劇情的一種戲曲表達(dá)形式。
3.中國皮影戲的現(xiàn)狀與發(fā)展。
因為受到封建文藝觀念的影響，皮影戲這樣的民間藝術(shù)被看作粗俗不堪的文化，是不讓登在高堂之上的，也沒有歷史學(xué)家給它們留下一席之地，甚至連野史也對它不屑一顧。時間在不斷流逝，社會在不斷前進(jìn)，人們的物質(zhì)享受和精神需求的不斷提高讓現(xiàn)在的人們對于傳統(tǒng)文化的需求不斷減少，民間藝術(shù)的生存空間不斷縮小，甚至很多精湛優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間藝術(shù)已經(jīng)到了遺失和失傳、后繼無人的地步。中國皮影戲是傳統(tǒng)民間藝術(shù)的重要組成部分，保護(hù)好、繼承好這個偉大的民間藝術(shù)，是尊重歷史、珍惜先人的表現(xiàn)。對于皮影戲的現(xiàn)狀我們應(yīng)該深刻地反思，在科技發(fā)展的今天，我們要把皮影戲融入科技、審美、藝術(shù)、歷史之中讓其難登大雅之堂的低俗形象得到改變，讓皮影戲在與時俱進(jìn)的同時包含進(jìn)歷史的精髓里。讓傳統(tǒng)的皮影戲在具備新內(nèi)容、新的模式的面容下去沖擊這個科技信息飛速發(fā)展的今天，達(dá)到現(xiàn)如今社會的市場、文化、精神的需求，讓皮影戲燃起光輝的火焰，讓它在歷史的長河里繼續(xù)飄蕩下去，流向遠(yuǎn)方。
二、中國皮影戲的書籍裝幀設(shè)計中的表現(xiàn)形式。
1.中國皮影戲書籍在版式上的表現(xiàn)。
皮影戲書籍在版式上的表現(xiàn)在于開本的設(shè)定、版心的定位、書眉和頁碼的位置以及版面的排版方向。整體版式色調(diào)采用米黃色，配上右邊紅褐色豎條皮影戲條幅字樣，在版式設(shè)計上表現(xiàn)得更加新穎，打破以往以及現(xiàn)在書籍設(shè)計的普遍版式，讓其更加具有吸引力，層次感更加突出。
2.中國皮影戲書籍在字體設(shè)計上的表現(xiàn)。
在字體設(shè)計中，采用迷你簡黃草字體居多，其整體隨性，沒有過多的規(guī)矩感，表現(xiàn)的是活躍性。表現(xiàn)了皮影戲是一種活躍的民間藝術(shù)以及表達(dá)在未來希望活躍在人們生活中的期望，不同字體的運用給人一種視覺上的沖擊和表達(dá)。
3.中國皮影戲書籍的造型設(shè)計表現(xiàn)。
皮影戲的書籍造型設(shè)計運用了卷軸設(shè)計、旋風(fēng)裝、古代的閱讀方式，現(xiàn)代的簡體文字打印，讓其軸冊包含不同時期的內(nèi)容，沾染上時光的塵埃，體現(xiàn)不同時期的思想，傳達(dá)了歷史中的智慧。文字、圖形的排版設(shè)計造成的沖擊加上造型的再設(shè)計讓書籍整體更具有層次、節(jié)奏、視覺、歷史的特點，能夠沖擊在燈紅酒綠的都市中的浮躁的心靈，讓心靈重新鍍上一層文化氣息、大自然中的返璞歸真和書卷氣息，讓人們在科技飛快發(fā)展的今天帶上它們，讓這個時代不脫離上個時代的智慧和精神，讓讀者在吸取文字教育時也吸收到時代的氣息。卷軸書籍手工制作在這個科技時代發(fā)展的時代顯得珍貴，中國皮影戲的文化歷史底蘊(yùn)使這本創(chuàng)意書籍歷史和時代的結(jié)合更加有設(shè)計感和突出感。
三、中國皮影戲的書籍裝幀設(shè)計。
1.整體構(gòu)思。
屬于中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的皮影戲是民間文化中一個古老而又優(yōu)秀的存在，從有史可論的歷史算起就有一千多年的歷史了，其源遠(yuǎn)流長的文化在今天卻要面臨失傳而被人們所遺忘在歷史的塵埃里。筆者試圖通過本次的畢業(yè)設(shè)計讓新一代的人們對它有一個新的全面的認(rèn)識，通過對皮影戲的書籍裝幀設(shè)計，使其包含點、線、面以及歷史、現(xiàn)代的元素，讓其有一個全新的面容去迎接挑戰(zhàn)，從而達(dá)到推廣宣傳皮影戲目的的同時重拾中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)和文化。整體構(gòu)思大方向以古典包含現(xiàn)代并結(jié)合創(chuàng)新設(shè)計，書籍裝幀采用卷軸、旋風(fēng)裝相結(jié)合去表現(xiàn)創(chuàng)新書籍，再加上靈活的排版和貼近主題的設(shè)計，以圖文并茂以及場景再現(xiàn)的方式去盡情表現(xiàn)皮影戲深厚的文化底蘊(yùn)和歷史感，讓人們多方面了解并調(diào)動心理情緒。整體色調(diào)把握在米黃的懷舊調(diào)里面，加入紅褐、朱砂紅、大紅以及皮影本身多彩的顏色，讓其表現(xiàn)出歷史的懷舊感，感觸人們的心靈。
（1）封面設(shè)計封面的設(shè)計采用圖文并茂的設(shè)計，元素采用皮影戲人物，色調(diào)上采用米黃色以表現(xiàn)皮影戲以及中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的歷史感和陳舊感，朱砂紅的注入讓內(nèi)容更加有意義，就像新鮮的血液的注入。云紋元素的注入也寄托出筆者設(shè)計這本書時對其發(fā)展的未來期望，表現(xiàn)了希望皮影戲在未來可以獲得重生，可以不斷融合新鮮血液讓生命力更加強(qiáng)大，讓傳統(tǒng)民間文化得到傳承，不斷在歷史長河中延續(xù)。（2）扉頁設(shè)計對于扉頁的設(shè)計是在圖上加以變換，用皮影人物的外輪廓剪影和皮影人物的組合對視形成畫面，表現(xiàn)人們和皮影之間的對視，也好像對于我們心靈的質(zhì)問。在其中加入印章添加歷史感和內(nèi)容，背景調(diào)統(tǒng)一在米黃調(diào)里面，使懷舊中不失色彩的渲染，與主題內(nèi)容相呼應(yīng)銜接，也是繼封面之后再次吸引讀者和引發(fā)思考的內(nèi)容。（3）目錄設(shè)計目錄的設(shè)計在色調(diào)上與主題內(nèi)容保持一致，文字排版整體都設(shè)計成豎排版并且從右向左排列，一級標(biāo)題的字體和顏色都和內(nèi)容不一樣，起到突出作用，目錄的排版采用波浪式排版，顯示皮影戲歷史發(fā)展中的起伏感，到如今的即將沒落和無人繼承的現(xiàn)象。最后加上皮影戲人物動作造型添加趣味性，讓畫面中添加一絲活躍性。（4）內(nèi)頁設(shè)計內(nèi)頁的設(shè)計中內(nèi)容與主題直接聯(lián)系，其內(nèi)頁要求比較多，如文字與圖形、文字內(nèi)容的排版與圖片之間的關(guān)系，注重排版的細(xì)節(jié)是決定內(nèi)頁設(shè)計好壞的重要一點。內(nèi)頁設(shè)計中內(nèi)容的排版方式依照目錄排版走勢，由右向左的方式排版，讓內(nèi)頁與前面內(nèi)容形成連接整體統(tǒng)一設(shè)計方式，文字與圖片之間圍繞式排版，空出有限的留白讓內(nèi)頁不顯得擁擠有透氣感。在右側(cè)有皮影戲豎條圖形放置，貫穿整體，并且在裝軸時都以它們?yōu)橹行牧舫鰜?，用這一個設(shè)計點排版讓整體形成連接達(dá)到統(tǒng)一。
四、宣傳推廣設(shè)計。
1.書簽設(shè)計。
書籍裝幀設(shè)計中不可或缺的輔助設(shè)計就是書簽設(shè)計，書簽設(shè)計在書籍中起到重要的作用，它是閱讀者在閱讀書籍時的好幫手，書簽設(shè)計可以對于書籍的整體起到烘托作用，讓書籍內(nèi)容增加不一樣的內(nèi)容。書簽設(shè)計要把握設(shè)計時整體，要小巧精致，不能搶了書籍的風(fēng)頭，記住它只是起襯托作用。本文以三套系列的書簽為例。第一套書簽設(shè)計，是加入了書籍特點的設(shè)計，把皮影戲豎版設(shè)計改為橫版設(shè)計，放在書簽的設(shè)計頂部，色彩調(diào)性也用了書籍的色彩，讓它們?nèi)跒橐惑w，表現(xiàn)出書簽和書籍之間的聯(lián)系。其中重點是插入了皮影戲人物的圖片，讓畫面更加突出皮影戲這個主題設(shè)計，首尾呼應(yīng)。也可以讓書簽形成一個有趣的裝飾品，比如人物的收集，可以裝裱在畫框凸顯出不一樣的韻味。第二套書簽設(shè)計，它色調(diào)上有稍微修改，色調(diào)飽和度偏低而讓其亮度偏高，尺寸大小整體設(shè)計上偏向普通書簽，插入的皮影戲圖片破除了單一的人物圖片而加入了不同的素材，如：植物花卉、人物各異造型等，并且在書簽上還加入了穗的裝飾，讓它在裝飾上融入一些特點而不顯得那么單調(diào)。第三套書簽設(shè)計，在造型上改變，采用豎幅形式設(shè)計，并且加入云紋寄托了希望和期盼。在頂部設(shè)計上剪切制作時沿著紋樣外輪廓制作，讓它造型上顯得活躍些。在內(nèi)容上，筆者改變了插入皮影戲圖片去讓畫面富有內(nèi)容的方式，用對聯(lián)對語的方式作為它的內(nèi)容，讓書簽表現(xiàn)的內(nèi)容站在另外的角度去評價概念書籍設(shè)計以及皮影戲本身對于每一份故事的演繹和表達(dá)方式。例如，皮影戲素材道具是用三根竹竿去舞動的，皮影戲的制作材質(zhì)是皮（牛皮），以及皮影戲是人民群眾生活的縮影和真實的寫照等，皮影是中國傳統(tǒng)民間文化中的一塊瑰寶。
2.海報設(shè)計。
海報設(shè)計是一種用最少的錢去設(shè)計出可用的內(nèi)容以達(dá)到設(shè)計主題所體現(xiàn)的精髓，所以在設(shè)計中要用最少的和最簡潔的文字語言去表達(dá)出主題所達(dá)到宣傳海報的效果。在設(shè)計海報時，采用拆分拼組的方式讓海報版式創(chuàng)新，拋棄以前幾乎都用一張海報表達(dá)宣傳效果的方式，把海報分為次、主、次的排列方式去表現(xiàn)皮影文化，且其中的文字通過與皮影圖片相結(jié)合，通過精致輪廓裁剪，讓文字內(nèi)部設(shè)計出來皮影戲的元素，讓“皮影”兩個字與皮影戲文化相結(jié)合，而不僅僅只是文字表面含義。筆者在設(shè)計海報時力圖讓它更直觀地表達(dá)畢業(yè)設(shè)計的皮影戲主題內(nèi)容，而且在色調(diào)上保持和主題一致采用米黃色調(diào)，讓海報與主題相互呼應(yīng)，呈現(xiàn)整體統(tǒng)一的格調(diào)和視覺沖擊感。
3.明信片設(shè)計。
明信片的設(shè)計上和第二套書簽格調(diào)一樣，采用亮度高的米黃調(diào)從而呼應(yīng)主題，與整體一致，在攝入元素里還是采用皮影戲人物等素材，直觀表達(dá)皮影戲的這個主題。版式排版表現(xiàn)活躍度高一點，讓它體現(xiàn)趣味性。
4.折頁設(shè)計。
折頁設(shè)計在本次畢業(yè)設(shè)計中占有次要地位，折頁設(shè)計中筆者采用古代帝王處理國家事務(wù)時所閱讀的奏折的形式，但拋棄以往奏折的小形象并且折頁次數(shù)少的設(shè)計。在新的設(shè)計中，把折頁的大小尺度變大，使它在合起來時如同一本書一樣，這也是主題概念書籍之下的一個重要設(shè)計。在材質(zhì)上選用特種牛皮紙制作內(nèi)頁，一張一張進(jìn)行連接使它折頁次數(shù)增多，選用特種牛皮紙為的是讓它的內(nèi)頁禁得起反復(fù)折拉和內(nèi)頁厚度的要求，封面采用厚紙板附上牛皮紙制作，在內(nèi)頁內(nèi)容上采用皮影戲素材實物設(shè)計加上設(shè)計背景使它們依次粘在折頁里，在展示時可拉出兩米多的長幅和擺放不同造型的方式，而收起來就僅僅只有正常一本近兩厘米厚度的書籍樣式，最后用深色絨的繩子系上。不管是頁造型設(shè)計還是內(nèi)頁設(shè)計都保持與整體統(tǒng)一。
5.宣傳冊設(shè)計。
宣傳冊設(shè)計主要表現(xiàn)相互之間的聯(lián)系性和突出性。色調(diào)上用米黃調(diào)表現(xiàn)相互之間的統(tǒng)一性，在內(nèi)部圖形元素上一律選用書籍里所擁有的元素和海報所使用的元素，讓宣傳冊不脫離整體而獨立存在，讓它也起到一個宣傳作用，起到銜接海報和書籍的作用。其中在文字排版上采用與書籍一樣的從右向左豎排版，版心位置保持在宣傳冊的中部規(guī)定位置，并且文字排版為顯得活躍性和趣味性，用文字排版替換掉圖形元素的下部圖形，讓圖形元素與文字相結(jié)合，以體現(xiàn)不一樣的設(shè)計感，增加整體視覺效果。
6.印章設(shè)計。
在最后設(shè)計印章為的是點綴作品，讓作品有一個出處。整體設(shè)計采用的是古典風(fēng)格，色彩上采用不同程度上的米黃和朱砂紅、紅褐色，印章設(shè)計讓內(nèi)容里增加色彩、點綴和歷史感，印章本身就是古代文人志士所常用的點綴和冠名之物，也是身份證明的一個象征。在此使用也是表達(dá)此設(shè)計是筆者的設(shè)計，是筆者希望表達(dá)的意愿之處，希望如印章歷史般長久傳遞下去。綜上所述，構(gòu)成平面設(shè)計形式的要素很多，如何將平面設(shè)計要素恰如其分地應(yīng)用到特定的傳統(tǒng)文化之中，是一個較為重要的課題。本文分幾大模塊，通過不同的角度分析了將平面設(shè)計要素應(yīng)用于傳統(tǒng)文化之中，在一定程度上對特定的傳統(tǒng)文化的推廣和傳承方面起到了促進(jìn)作用。
色彩平面設(shè)計論文篇四
組合是平面設(shè)計最為重要的特性之一，需要通過不同的元素來進(jìn)行組合，得出新的做出。
但這些組合往往很有限，雖然平面設(shè)計的作品不僅僅是當(dāng)做藝術(shù)作品來欣賞的，但是如果市場上的各類平面設(shè)計圖案都是運用這些元素來組合設(shè)計的，難免會令人產(chǎn)生視覺審美疲勞。
相反，在平面設(shè)計過程中，一直被平面設(shè)計者所忽略的一個取材來源——本土文化意蘊(yùn)，也非常的豐富，完全能滿足設(shè)計者的取材要求。
同時，本文文化意蘊(yùn)主要是包括我國一些優(yōu)秀的歷史文化元素，與現(xiàn)代平面設(shè)計結(jié)合起來，更加體現(xiàn)出其獨特性。
一、融合本土文化意蘊(yùn)的中國現(xiàn)代平面設(shè)計探尋的重要意義。
平面設(shè)計本來就是一個需要不斷探尋的過程，尋找靈感，挖掘出有新意的元素，創(chuàng)作出獨特的作品，而中國現(xiàn)代平面設(shè)計融合本土文化意蘊(yùn)，更是具有重要的意義。
1.有利于設(shè)計出有創(chuàng)新性的作品。
現(xiàn)代社會上的競爭越來越激烈，各行各業(yè)，不管哪種競爭，其核心都是創(chuàng)新力的競爭，平面設(shè)計也是如此。
要想設(shè)計出令人滿意，讓市場接受的產(chǎn)品，只有不斷地進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計。
一味地沿用以往的設(shè)計套路，或者是“翻新”、模仿他人的作品，都不會長久的，都會被市場所淘汰。
在平面設(shè)計中融入本土文化意蘊(yùn)，這是從當(dāng)下相似度極高的平面設(shè)計作品中脫穎而出的“秘密武器”，并且本土文化意蘊(yùn)非常的深厚，值得廣大平面設(shè)計者探尋，設(shè)計出有創(chuàng)新性的作品。
2.有利于傳承與弘揚優(yōu)秀的本土文化意蘊(yùn)。
融合本土文化意蘊(yùn)的中國現(xiàn)代平面設(shè)計，不僅僅是有利于平面設(shè)計作品的創(chuàng)作，也有利于優(yōu)秀的本土文化意蘊(yùn)的傳承與弘揚。
我國具有非常悠久的歷史文化底蘊(yùn)，在歷史文化發(fā)展的長河中，有大量的文化象征意蘊(yùn)元素可以作為平面設(shè)計的元素來源，比如“圓月”、“大雁”等，特別是古詩詞當(dāng)中的意象，都可以作為平面設(shè)計的靈感來源。
把傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融合到現(xiàn)代平面設(shè)計中，可以促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚，并且是一種很好地形式。
3.有利于體現(xiàn)平面設(shè)計的民族特點。
現(xiàn)在全球化越來越深入，不僅是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，政治文化領(lǐng)域也是一樣的，要想平面設(shè)計在國際社會競爭脫穎而出中，就需要有民族性的作品，而設(shè)計出有民族性作品就是要融入本土文化意蘊(yùn)，這樣才有利于體現(xiàn)民族特點。
二、融合本土文化意蘊(yùn)的中國現(xiàn)代平面設(shè)計方法探尋。
1.在平面設(shè)計的設(shè)計構(gòu)成要素中融入本土文化意蘊(yùn)。
平面設(shè)計作品是要傳達(dá)一些信息的，是由一些特定的要素構(gòu)成的，因此在設(shè)計這些構(gòu)成要素過程中就要善于融合本土文化意蘊(yùn)。
平面設(shè)計的構(gòu)成要素主要包括三個：即創(chuàng)意、構(gòu)圖、色彩。
這三個要素貫穿于整個平面設(shè)計的始終，在融入本土意蘊(yùn)的過程中，不能可以，要自然而然地，使得其與自己的構(gòu)想相融合，所以，這三個條件也是可以從本文文化中的觀眾傳播特點、背景等來考慮。
對于構(gòu)圖與色彩的選擇，也都可以從本土文化意蘊(yùn)中尋找。
例如，不管是報刊廣告、郵寄廣告、還是我們比較經(jīng)常看到的廣告招貼等，這些要素都是可以在本土文化意蘊(yùn)中尋找圖案、形態(tài)等通過安排、配置、組合得到，而我國傳統(tǒng)文化中的一些古風(fēng)性作品，正是可以利用其構(gòu)圖與色彩的表現(xiàn)，融入到平面設(shè)計中去。
2.要養(yǎng)成從本土文化意蘊(yùn)中尋找靈感的意識習(xí)慣。
現(xiàn)在的平面設(shè)計大多是通過電腦軟件來設(shè)計的，因此在這個過程中往往忽略了在本土文化意蘊(yùn)中尋找靈感，因為這需要有比較豐富的傳統(tǒng)文化積累，而他們一般是從網(wǎng)上直接尋找材料，這就增加了工作的時間，降低了效率。
在新形勢下，平面設(shè)計者要重新審視自己，要養(yǎng)成從本土文化意蘊(yùn)中尋找靈感的意識習(xí)慣。
而這種習(xí)慣的養(yǎng)成，并不是刻意的，因為藝術(shù)設(shè)計也不需要太多的刻意的東西，而是一種自然而然的靈感意識再現(xiàn)，只有有了足夠的本土文化積累，到一定的程度才會在潛移默化中體現(xiàn)出來。
例如，要養(yǎng)成從本土文化意蘊(yùn)中尋找平面設(shè)計靈感的意識習(xí)慣，就要從多閱讀本土文化意蘊(yùn)濃厚的書籍等做起，具體到多看古詩詞等等;或者多去看看一些文化意蘊(yùn)濃厚的文物、景點等，都是有助于你傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的積累，有助于增加平面設(shè)計作品的厚重感與獨特性。
三、結(jié)語。
我國本土文化意蘊(yùn)非常深厚，在平面設(shè)計中融入本土文化底蘊(yùn)具有非常重要的意義。
有利于設(shè)計出有創(chuàng)新性的作品等，要重視這方面的探尋，可以通過在平面設(shè)計的設(shè)計構(gòu)造過程中就融入本土文化意蘊(yùn)，更為重要的是，要養(yǎng)成從本土文化意蘊(yùn)中尋找靈感的意識習(xí)慣，這樣才會設(shè)計出有創(chuàng)新性作品。
作者：章婷單位：桂林師范高等?？茖W(xué)校。
色彩平面設(shè)計論文篇五
每一個優(yōu)秀的平面設(shè)計都可以帶給人們視覺上的享受，還可以通過設(shè)計中的相關(guān)信息向客戶傳達(dá)設(shè)計師的設(shè)計理念和設(shè)計內(nèi)容，這也是平面設(shè)計最終要實現(xiàn)的目的。因此，字體是平面設(shè)計中一個非常重要的部分，要把字體設(shè)計好，才能夠使整個設(shè)計更具有美感，而且客戶也能夠清楚地了解到設(shè)計中的信息。
把一個平面設(shè)計帶給客戶，如果客戶不能了解到設(shè)計中的信息，那么這個設(shè)計也不是合格的，設(shè)計人員通過對字體的設(shè)計，能夠更好的向客戶傳達(dá)平面設(shè)計中的信息[1]。目前，從我國商業(yè)活動的活躍領(lǐng)域來講，廣告行業(yè)對平面設(shè)計的應(yīng)用較為廣泛，廣告平面設(shè)計的主要目的不僅僅只是為了給產(chǎn)品帶來較好的'視覺效果，更多的是為了吸引消費者的注意力，從而為產(chǎn)品利益方帶來更多的經(jīng)濟(jì)效益，所以，這就對廣告平面設(shè)計有了較高的要求，不僅需要把整個設(shè)計進(jìn)行合理的色彩搭配，還需要通過對文字的設(shè)計來傳達(dá)廣告中的主要信息，使消費者在接觸到這個產(chǎn)品的廣告平面設(shè)計時，就能夠快速地掌握設(shè)計中的相關(guān)信息，對產(chǎn)品的作用、功能、價值等方面有著一定程度的了解，而且這種廣告平面設(shè)計還會給消費者留下較為深刻的記憶。優(yōu)秀的字體設(shè)計可以促進(jìn)我國商業(yè)市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，還可以使整個產(chǎn)品更具有美感，這些都為我國平面設(shè)計行業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展打下了結(jié)實的基礎(chǔ)。
2、帶來更好的視覺審美效果。
把字體設(shè)計和圖形設(shè)計相互進(jìn)行比較，會發(fā)現(xiàn)字體設(shè)計的視覺美觀效果沒有圖像設(shè)計的視覺美觀效果好，但是，字體設(shè)計又擁有十分重要的作用。在改革開放以后，我國經(jīng)濟(jì)得到了飛速的發(fā)展，人們的生活質(zhì)量也在不斷地提高，對產(chǎn)品外觀方面的設(shè)計也有著更高的要求，并且人們的審美觀念也出現(xiàn)了變化，以往一些較為簡單的字體設(shè)計已經(jīng)不能滿足人們的審美要求。通過人們對字體設(shè)計不斷地研究和探索，現(xiàn)代的字體設(shè)計擁有很多種風(fēng)格，每一種風(fēng)格的字體設(shè)計都能夠呈現(xiàn)出獨特的藝術(shù)形式，而且對字體筆畫的設(shè)計還可以為整個產(chǎn)品設(shè)計帶來不一樣的視覺效果，從而起到增加平面設(shè)計整體表現(xiàn)力的作用，可以說字體設(shè)計對平面設(shè)計有著錦上添花的效果[2]。在二十一世紀(jì)，很多產(chǎn)品在平面設(shè)計過程中更加傾向于選擇富有個性的字體設(shè)計，再把獨特的字體設(shè)計合理地融入到產(chǎn)品的平面設(shè)計中，能夠制造出別有風(fēng)格的特色，為消費者帶來更別致的視覺感受。因此，對字體進(jìn)行合理的設(shè)計能夠烘托整個平面設(shè)計的視覺美觀效果，從而加深消費者對產(chǎn)品的印象。如果字體設(shè)計太過于簡單，缺少審美效果，不僅無法吸引消費者的注意力，消費者還會對產(chǎn)品留下不好的印象，對商業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展十分不利。
字體設(shè)計在產(chǎn)品包裝平面設(shè)計中有著非常重要的作用。當(dāng)消費者購買產(chǎn)品時，僅根據(jù)外部包裝特征不能選擇所需要產(chǎn)品，需要對產(chǎn)品包裝平面設(shè)計中的字體設(shè)計帶來的信息內(nèi)容進(jìn)行掌握以后，才能根據(jù)自身的需求進(jìn)行購買。因此，設(shè)計人員在產(chǎn)品包裝設(shè)計過程中，不僅要重視整體色彩和產(chǎn)品相照應(yīng)的搭配設(shè)計，還應(yīng)該重視把字體合理地融入到產(chǎn)品的平面設(shè)計里面，把字體造型方面和色彩方面的設(shè)計與產(chǎn)品的包裝結(jié)構(gòu)科學(xué)地結(jié)合在一起，不僅能夠增強(qiáng)產(chǎn)品包裝設(shè)計的美觀，還可以把產(chǎn)品的相關(guān)信息精準(zhǔn)地傳達(dá)給消費者。另一方面，包裝平面設(shè)計中的字體設(shè)計不僅影響著產(chǎn)品本身的經(jīng)濟(jì)效益，還影響著制造產(chǎn)品企業(yè)的形象，因為產(chǎn)品包裝平面中的信息內(nèi)容傳達(dá)意味著企業(yè)的一種語言，也意味著企業(yè)的一種思想，因此，企業(yè)應(yīng)該重視字體設(shè)計在平面設(shè)計中的應(yīng)用。
從報刊和圖書平面設(shè)計的性質(zhì)來講，字體設(shè)計在整個平面設(shè)計中占有核心地位。在信息網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的時代，對于計算機(jī)的應(yīng)用已經(jīng)深入到人們的生活中和工作中，這就為我國紙質(zhì)媒體行業(yè)的發(fā)展帶來了巨大的挑戰(zhàn)[3]。所以，紙質(zhì)媒體企業(yè)在報刊和圖書的平面設(shè)計過程中，應(yīng)該投入更多的人力和物力來對字體設(shè)計進(jìn)行完善和創(chuàng)新，這樣才能夠充分地利用字體設(shè)計的魅力來吸引更多的讀者，從而促進(jìn)紙質(zhì)媒體行業(yè)的有效發(fā)展。但是，報刊和圖書的平面設(shè)計也是一項非常復(fù)雜的設(shè)計，不僅需要設(shè)計人員具備較高的專業(yè)能力，還需要設(shè)計人員結(jié)合圖書和報刊發(fā)表的內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計，使讀者能夠從平面設(shè)計中直觀地了解到報刊和圖書內(nèi)的信息內(nèi)容。
廣告平面設(shè)計主要的目的就是為了讓消費者能準(zhǔn)確地認(rèn)識和了解產(chǎn)品的功能、作用等相關(guān)信息，在傳達(dá)信息的過程中主要使用圖畫和文字這兩種方式。通常來講，廣告平面設(shè)計中包含的信息內(nèi)容非常醒目，人們在第一次接觸到該產(chǎn)品的廣告平面設(shè)計時，就能夠吸引人們的注意力，引導(dǎo)人們理解產(chǎn)品的信息內(nèi)容。目前很多設(shè)計人員在字體設(shè)計過程中，都是把廣告信息正文使用印刷字體，再把正文字體造型設(shè)計和標(biāo)題造型風(fēng)格合理地搭配在一起，并且把廣告的信息內(nèi)容較為直觀地展現(xiàn)在平面設(shè)計里，使人們能夠在短時間內(nèi)理解和掌握產(chǎn)品的信息內(nèi)容。
三、結(jié)語。
綜上所述，字體設(shè)計在平面設(shè)計中十分重要，不僅影響著平面設(shè)計的整體美觀，還影響著人們對平面設(shè)計中信息內(nèi)容的理解和掌握。因此，設(shè)計人員應(yīng)該根據(jù)人們的審美理念來進(jìn)行字體設(shè)計，使其滿足社會發(fā)展的要求，從而促進(jìn)平面設(shè)計行業(yè)的快速發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
[3]索曉紅.淺析字體設(shè)計在平面廣告設(shè)計中的運用[j].無線互聯(lián)科技,,12:194.
色彩平面設(shè)計論文篇六
摘要：隨著生活品質(zhì)的提升，人們在注重滿足物質(zhì)需求的同時，對于審美也提出了更高的要求。在數(shù)字技術(shù)日新月異的今天，電腦技術(shù)和各種設(shè)計軟件盛行，平面設(shè)計逐漸成為表現(xiàn)美感的重要方式。
關(guān)鍵詞：平面設(shè)計；審美追求；探析。
平面設(shè)計被廣泛應(yīng)用在日常生活的各個角落：大至街頭巷尾的招牌廣告，小至拿在手中的礦泉水瓶，都能看見它的蹤影。如今，人們愈加看重平面設(shè)計的審美價值。文章簡要介紹平面設(shè)計的定義，再從平面設(shè)計審美追求的具體內(nèi)涵和表現(xiàn)形式兩方面進(jìn)行論述。
平面設(shè)計屬于設(shè)計的范疇，多指在二維或三維空間的基礎(chǔ)上，結(jié)合文字、圖形、色彩等元素，構(gòu)成具有創(chuàng)造性和藝術(shù)欣賞價值的作品。除了滿足視覺審美需求外，平面設(shè)計也能創(chuàng)造巨大的商業(yè)價值和藝術(shù)價值。
二、平面設(shè)計審美追求的具體內(nèi)涵。
從實用的角度出發(fā)，平面設(shè)計作品的本質(zhì)是為了滿足某種切實的需要。不過，人們在追求實用的同時，往往也會對作品抱有審美層面的期待，人們總是傾向于接受和認(rèn)同更美好的事物，哪怕這種美僅僅體現(xiàn)在外觀上。因此，在平面設(shè)計中追求視覺美感、創(chuàng)造審美價值，就顯得很有必要。
1.秩序協(xié)調(diào)產(chǎn)生美感。
在平面設(shè)計中，秩序性、協(xié)調(diào)美是一種普遍的追求。無論是欣賞美景還是衡量物象，我們總是尋求一種視覺上的秩序性和協(xié)調(diào)感。同樣，平面設(shè)計作品若想引人注目，也必須符合人們的審美習(xí)慣。談及秩序性，數(shù)學(xué)這門學(xué)科對秩序美的生成可謂影響深遠(yuǎn)：黃金分割、九段劃分法、網(wǎng)格設(shè)計理論體系等在平面設(shè)計中的應(yīng)用，給創(chuàng)作增添了一種得天獨厚、對稱協(xié)調(diào)式的美感。
2.現(xiàn)代品位塑造美感。
審美是與時俱進(jìn)的，不同時代的.人們對于審美有不同的追求。在進(jìn)行平面設(shè)計時，設(shè)計師要充分考慮受眾在審美方式和習(xí)慣的改變。尤其是數(shù)字技術(shù)迅速發(fā)展的今天，平面設(shè)計從創(chuàng)作到傳播都發(fā)生了很大的變化，沿用固有的模式并不能契合當(dāng)前人們的審美要求。所以，設(shè)計師應(yīng)當(dāng)結(jié)合文字、圖片、色彩等多重元素，添加視頻、音頻等予以補(bǔ)充，從而創(chuàng)作出富有沖擊力、高技術(shù)性的設(shè)計作品?，F(xiàn)代設(shè)計并不應(yīng)一味應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)，還應(yīng)在設(shè)計中體現(xiàn)人們的現(xiàn)代生活理念。如，在倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的當(dāng)下，將一些綠色環(huán)保元素融入平面設(shè)計，與人們健康發(fā)展的觀念相協(xié)調(diào)，不失為一條設(shè)計的捷徑。
3.商品特征關(guān)聯(lián)美感。
除了對于藝術(shù)感的追求，平面設(shè)計作品還要實現(xiàn)商業(yè)價值。所以，實用性和功利性是不可回避的要素。商家為了滿足消費者的需求，愿意為自家產(chǎn)品設(shè)計出良好的外觀形象，可見設(shè)計在商品銷售中的重要性不容小覷。設(shè)計必須立足產(chǎn)品，依附于產(chǎn)品的特征。色彩斑斕、令人眼花繚亂的華麗外觀利于人們對商品本身的特性產(chǎn)生有效認(rèn)知。所以，在平面設(shè)計中，要緊扣商品特征，創(chuàng)造關(guān)聯(lián)美感。
三、平面設(shè)計審美追求的表現(xiàn)形式。
平面設(shè)計中最有價值、最寶貴的資源便是創(chuàng)意，這也是設(shè)計作品能源源不斷迸發(fā)活力的根本所在。在商品日益同質(zhì)化的今天，平面設(shè)計如何讓人耳目一新？答案正是創(chuàng)意。隨著生活品質(zhì)的提升，人們目光所及已經(jīng)不僅僅是自身所處的小圈子，他們有見識、有品位，對于審美也有了更高的要求。實用性已經(jīng)涵蓋商品的全部價值，在實用之余，附加的審美價值才是商品差異化的加分項。如何讓自身在眾多同質(zhì)化的商品中脫穎而出成為首選？創(chuàng)意可以實現(xiàn)這點。在設(shè)計中融入更豐富、更多元的要素，再賦予產(chǎn)品足夠的內(nèi)涵，可以使產(chǎn)品在飽含美感的同時也不失靈性。
色彩是平面設(shè)計中最直觀、最奪人眼球的元素。若將色彩應(yīng)用得當(dāng)，它也能成為彰顯象征性和情感性的重要窗口。在平面設(shè)計中有一些深入人心的色彩，如可口可樂的紅、百事可樂的藍(lán)、rio雞尾酒的五彩繽紛等，我們能從色彩的巧妙運用中，判斷出商品及其設(shè)計風(fēng)格。色彩除了通過視覺有效傳達(dá)產(chǎn)品信息以外，還能主動實現(xiàn)與人們的情感交流?？吹絩io雞尾酒的海報，我們會不自覺地被帶入一種青春洋溢、縱享歡樂的愉悅心境。相比文字，色彩是一種更簡約、更富美感的表達(dá)方式。優(yōu)秀的平面設(shè)計一定離不開恰如其分的色彩表達(dá)。
四、結(jié)語。
追求平面設(shè)計的審美價值已經(jīng)成為大勢所趨，創(chuàng)意是核心競爭力，而巧妙的色彩應(yīng)用能為設(shè)計加分。除追求設(shè)計的秩序性和協(xié)調(diào)感、貼近現(xiàn)代審美以外，設(shè)計與商品特征的契合度也不可忽視。審美追求固然重要，但要通過平面設(shè)計為提高產(chǎn)品的商業(yè)價值服務(wù)。
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色彩平面設(shè)計論文篇七
圖形創(chuàng)意和色彩元素是平面設(shè)計中不可或缺的設(shè)計元素，它以圖形、色彩作為語言向人們傳達(dá)設(shè)計作品所表達(dá)的思想、觀點、情感，具有思維創(chuàng)造性和意念性，在促進(jìn)平面設(shè)計多樣化、個性化發(fā)展方面起著重要作用。
1.簡明性。
平面設(shè)計不是由某一獨特的設(shè)計元素獨立構(gòu)成或完成的，它們是在某種觀念和原理的基礎(chǔ)上，結(jié)合多種設(shè)計元素共同完成的。人們對設(shè)計作品的關(guān)注時間往往比較短，因此，設(shè)計作品力求簡單明了，設(shè)計師在設(shè)計過程中要以作品所表達(dá)的中心思想為主旨，注重圖形創(chuàng)意的設(shè)計和色彩元素的搭配，使作品意境更加貼合設(shè)計理念，所傳達(dá)的信息和思想一目了然，簡單明確。
2.生動性。
在平面設(shè)計中，鮮明、生動的視覺語言賦予了設(shè)計作品生命力，更容易引起人們的關(guān)注和興趣，實現(xiàn)設(shè)計作品的經(jīng)濟(jì)效用。生動的圖形創(chuàng)意和優(yōu)美的色彩元素往往比直觀的語言文字更容易打動人心，引發(fā)情感共鳴。平面設(shè)計中，正確、合理地進(jìn)行圖形創(chuàng)意與色彩元素的搭配，運用先進(jìn)的信息技術(shù)手段，有效地采用設(shè)計中的浪漫主義思想，適當(dāng)進(jìn)行虛構(gòu)和幻想，將現(xiàn)實與想象相結(jié)合，有助于營造生動、形象的情感氛圍和有效展現(xiàn)設(shè)計主題，使設(shè)計作品更生動。
3.民族性。
不同國家由于地域差異、文化背景和習(xí)俗傳統(tǒng)的不同，在語言、習(xí)俗、宗教信仰和審美情趣方面存在巨大差異。因此，在平面設(shè)計中，人們會不自覺地將熟悉的民族性、地區(qū)性的圖形、色彩元素融入平面設(shè)計，以此作為視覺語言，表達(dá)自己的情感、觀點，使設(shè)計作品帶有明顯的民族、地區(qū)特色。4.時代性網(wǎng)絡(luò)化時代背景下，平面設(shè)計作為一種主觀性、意動性、有目的性的視覺創(chuàng)造，設(shè)計師要在遵循設(shè)計主題的前提條件下，積極結(jié)合新時期社會發(fā)展特點，將富有時代特征的技術(shù)、手段和設(shè)計元素滲透到平面設(shè)計中，與時俱進(jìn)，進(jìn)行思維、審美的創(chuàng)新，保持設(shè)計理念的多樣化和設(shè)計作品結(jié)構(gòu)的多元化，保持作品時代性，使其符合現(xiàn)代人的審美觀念。
1.圖形創(chuàng)意的審美構(gòu)建。
圖形創(chuàng)意是平面設(shè)計中進(jìn)行視覺傳達(dá)的重要設(shè)計元素。圖形創(chuàng)意具有形象性、直觀性、生動性的特征，能在短時間內(nèi)通過視覺性語言簡要、明確地將設(shè)計作品的主題思想表現(xiàn)出來。因此，在平面設(shè)計過程中，圖形創(chuàng)意的審美構(gòu)建是設(shè)計師工作的重點和關(guān)鍵。在設(shè)計過程中，設(shè)計師要遵從以下兩個步驟：一是發(fā)揮作品的視覺牽引功能。通過形象、生動的圖形視覺效果，使人產(chǎn)生味覺、嗅覺、觸覺的聯(lián)想和思想認(rèn)同感。如，在一件設(shè)計作品中，用白色的杯子盛牛奶會帶給顧客視覺和味覺的雙重享受，感覺牛奶的口感更佳；而用黑色的杯子盛牛奶，在視覺上形成鮮明的對比，會帶給觀眾黏膩、不干凈的心理暗示。二是發(fā)揮構(gòu)圖的層次感作用。通過圖形比例、色彩的不同，構(gòu)建作品的層次感，突出設(shè)計理念和主題，加深觀眾印象。
2.色彩元素的審美構(gòu)建。
色彩元素在平面設(shè)計中不可或缺，它有自身的特點。在設(shè)計過程中，設(shè)計師要在理解設(shè)計主題和色彩內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，選擇正確、合理的色彩元素，在設(shè)計作品中充分體現(xiàn)色彩所帶來的意境美和形式美，帶給觀眾視覺審美體驗。所以，在平面設(shè)計中進(jìn)行色彩元素的構(gòu)建時，要注意色彩元素的承載性和有機(jī)整體性，以及層次性和修飾性，掌握好色彩搭配的協(xié)調(diào)性，使色彩元素的應(yīng)用符合設(shè)計作品的意境，避免出現(xiàn)色彩元素搭配錯誤、色彩與意境不相符的情況，如，紅色代表激情、活力，藍(lán)色代表天空、智慧等。此外，設(shè)計師要注意作品中同類色與對比色的運用，處理好色彩之間的過渡與銜接，保持色彩、圖形的協(xié)調(diào)性，實現(xiàn)作品的視覺平衡與和諧。
主觀的感性思維往往影響著人們的行為意識。色彩和圖形的視覺語言效果容易讓人直觀地接收到，進(jìn)而影響人們的思維、情感，并使人產(chǎn)生深刻的印象。只有將色彩元素與圖形創(chuàng)意科學(xué)有效地結(jié)合，使設(shè)計作品富有意境化、個性化，才能使設(shè)計作品脫穎而出。如，在設(shè)計中，在黑色的背景中畫一支蠟燭，人們會自動地將黑色看成黑暗；但如果畫一輪月亮或幾顆星星，人們則會把黑色看作夜空。可見，圖形創(chuàng)意與色彩元素相互依存，不可分離。色彩元素依附圖形而存在，圖形創(chuàng)意因為有了色彩元素的裝飾、點綴而更具生命力和情感，只有將兩者完美結(jié)合，充分發(fā)揮兩者獨特的審美作用，才能使設(shè)計作品的“色”“形”效果最優(yōu)化。結(jié)語圖形創(chuàng)意與色彩元素都是平面設(shè)計中重要的設(shè)計元素和視覺語言。在平面設(shè)計中，設(shè)計師要注意圖形創(chuàng)意與色彩元素層次性、秩序性和功能性的合理構(gòu)建，充分發(fā)揮其視覺審美效果，設(shè)計出符合設(shè)計主題、滿足市場需求的作品，進(jìn)而實現(xiàn)設(shè)計作品的經(jīng)濟(jì)價值。
作者:毛小平單位:宜賓學(xué)院。
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色彩平面設(shè)計論文篇八
摘要：近年來，科學(xué)和信息技術(shù)以日新月異的速度飛速發(fā)展，人們在不斷追求物質(zhì)生活的過程中提高了對精神文化的重視程度，現(xiàn)階段藝術(shù)環(huán)境當(dāng)中包含越來越多的元素，插畫這一藝術(shù)形式逐漸在人們的視野里出現(xiàn)。插畫藝術(shù)的出現(xiàn)順應(yīng)了讀圖時代的要求，不僅能夠給人們帶來重要的信息，還能夠促使人們在繁忙的生活當(dāng)中受到藝術(shù)的熏陶。在這種情況下，加強(qiáng)插畫在平面設(shè)計中應(yīng)用的研究具有重要意義。
0前言。
現(xiàn)階段，平面設(shè)計內(nèi)容幾乎充斥著人們生活中的方方面面，其通過絢麗的色彩及較強(qiáng)的視覺沖擊給人們帶來美的感受的同時，將大量的信息及時有效的傳遞出去。在平面設(shè)計各種元素當(dāng)中，插畫藝術(shù)元素的影響力越來越大。它的廣泛應(yīng)用促使我國轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的文字及藝術(shù)表現(xiàn)形式，提升了我國人民的審美能力，同時也為我國商業(yè)及文化界等的發(fā)展提供了有效的服務(wù)。本文首先對插畫與平面設(shè)計進(jìn)行了簡單的介紹，在此基礎(chǔ)上對二者之間的聯(lián)系進(jìn)行了探討，并對插畫在平面設(shè)計中的具體應(yīng)用進(jìn)行了論述。
（1）插畫作為重要元素存在于平面設(shè)計當(dāng)中。設(shè)計項目在二維空間中進(jìn)行就是平面設(shè)計，其設(shè)計及使用過程中包含對大量圖形和字體的描繪，如字體形式及色彩，插畫的不同形式等。平面設(shè)計最主要的目的是對相關(guān)物品信息進(jìn)行有效傳遞。因此，插畫作為重要元素存在于平面設(shè)計當(dāng)中。同時，平面設(shè)計的基礎(chǔ)是滿足人們的審美需求，同時體現(xiàn)產(chǎn)品重要的性質(zhì)及藝術(shù)特征，對信息進(jìn)行有效的傳遞是實施設(shè)計的關(guān)鍵。傳統(tǒng)的平面設(shè)計以文字為主，來滿足人們閱讀及獲取信息的目的，而插畫的有效應(yīng)用，不僅能夠促使人們快速地掌握設(shè)計者想要傳遞的信息，同時還能夠滿足審美要求，從中獲得享受和快樂。
（1）海報中的插畫應(yīng)用。世界感染性強(qiáng)是海報的巨大作用，受眾在對其進(jìn)行觀看的過程中，能夠快速地找到其中的精華，掌握最關(guān)鍵的內(nèi)容，海報之所以能夠給人們留下深刻的印象是因為其在設(shè)計過程中能夠根據(jù)具體描述內(nèi)容展現(xiàn)更加詼諧及藝術(shù)的特性。素材的大量積累是海報成功設(shè)計的基礎(chǔ)，同時還需要設(shè)計者在自己的工作崗位中不斷鉆研，只有這樣才能夠促使海報在表達(dá)設(shè)計中心的同時充分展現(xiàn)藝術(shù)魅力。［2］現(xiàn)階段，應(yīng)用最為廣泛的海報設(shè)計為戶外廣告，其擁有較大的畫面，能夠滿足原始的要求，也因此能夠包含大量的內(nèi)容。在這種情況下，戶外廣告海報設(shè)計過程中對插畫的應(yīng)用越來越頻繁，同時專業(yè)的插畫設(shè)計師也逐漸增多。產(chǎn)生這種現(xiàn)象最主要的原因是插畫在海報進(jìn)行使用的過程中能夠起到娛樂大眾并給大眾留下深刻記憶的優(yōu)勢，從而達(dá)到提升宣傳效果的目的。
（2）書籍中的插畫應(yīng)用。人類在長期發(fā)展過程中需要對傳統(tǒng)文化及知識進(jìn)行學(xué)習(xí)，而書籍是人類與知識之間最重要的載體。近年來，在信息和科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的背景下，電子書及智能手機(jī)的出現(xiàn)，淡化了紙質(zhì)書籍的適用范圍，然而同電子書相比，書籍更能夠給人們帶來情感感受。現(xiàn)階段，為了將書籍的這一特點進(jìn)行充分的發(fā)揮，相關(guān)設(shè)計者及工作人員在日常工作中增加了對書籍的設(shè)計，而對書籍的設(shè)計同普通平面設(shè)計具有一定的差別，這是因為，在對書籍進(jìn)行設(shè)計的過程中需要運用整體掌控的能力，良好的書籍設(shè)計同藝術(shù)品擁有同樣的價值。例如，我國設(shè)計師在對《梅蘭芳全傳》進(jìn)行設(shè)計的過程中，梅蘭芳給人們留下的最深刻的物體藝術(shù)形象是其封皮設(shè)計，而該書的側(cè)面則應(yīng)用了梅蘭芳老先生的日常生活照片，這一設(shè)計能夠促使讀者在第一次接觸這本書的時候?qū)γ诽m芳擁有不同層面的了解，從而更加想要深入的了解書中內(nèi)容。讀者在觀看書的封皮過程中就已經(jīng)對梅蘭芳產(chǎn)生了兩種不同的印象，由此可見良好的書籍設(shè)計對于提升讀者興趣具有重要意義。而提升書籍設(shè)計最佳的方法就是插畫的有效應(yīng)用。設(shè)計者在進(jìn)行書籍設(shè)計的過程中，應(yīng)考慮到不同書籍面對的不同群體，從而應(yīng)用合理的插畫來吸引受眾注意力。例如，在對兒童書籍進(jìn)行設(shè)計的過程中，首先應(yīng)考慮到兒童讀者的喜好，只有這樣才能夠促使兒童對讀物產(chǎn)生喜愛。
（3）包裝設(shè)計中的插畫應(yīng)用。在社會經(jīng)濟(jì)不斷進(jìn)步的背景下，人們生活質(zhì)量有所提高，同時生活中應(yīng)用的商品也越來越多，商家為了提升自身競爭力，都不斷通過產(chǎn)品包裝設(shè)計，來有效吸引購買者的注意力，從而提升銷量。良好的產(chǎn)品包裝設(shè)計能夠?qū)a(chǎn)品的優(yōu)勢極大地展現(xiàn)出來，同時能夠在眾多同類產(chǎn)品中有效的第一時間吸引購買者注意力。同時在進(jìn)行產(chǎn)品包裝設(shè)計的過程中，還應(yīng)當(dāng)注重如何激起購買者的消費欲望。例如，在進(jìn)行方便面產(chǎn)品包裝設(shè)計的過程中，包裝上通常都會應(yīng)用非常誘人的面條畫面，促使人們在觀看的過程中產(chǎn)生食欲，有效激起其購買欲望。同時值得注意的是，在進(jìn)行產(chǎn)品包裝設(shè)計的過程中，還應(yīng)當(dāng)注重對產(chǎn)品存放的保護(hù)，因此需要產(chǎn)品包裝設(shè)計中同時還包含適用性。例如，在進(jìn)行珠江純生啤酒包裝設(shè)計過程中，設(shè)計師將有名的海上明珠理念應(yīng)用于其包裝含義當(dāng)中，瓶身上的珠點給人一種較強(qiáng)的外觀質(zhì)感，同時該設(shè)計當(dāng)中的主要思想是簡約，極大的符合了消費者的心理及需求，對于提高設(shè)計質(zhì)量及產(chǎn)品消費量具有重要意義。同時，在該設(shè)計當(dāng)中，還將傳統(tǒng)的文字元素進(jìn)行了延續(xù)，設(shè)計師為了滿足消費者夜間飲酒的需求，在包裝當(dāng)中進(jìn)行了精心的處理，消費者在燈光下能夠看到設(shè)計中的閃光處。由此可見，該產(chǎn)品包裝設(shè)計是非常成功的，插畫的有效應(yīng)用，促使消費者感受到文化理念，同時較高的工藝水平給消費者留下了深刻的記憶，對產(chǎn)品內(nèi)涵進(jìn)行了充分的表達(dá)。
3結(jié)論。
近年來，在科學(xué)和信息技術(shù)飛速發(fā)展的背景下，社會經(jīng)濟(jì)不斷進(jìn)步，人們生活水平有所提高，在不斷追求物質(zhì)生活的同時，對于精神生活及藝術(shù)享受的追求也越來越高。插畫在長期發(fā)展過程中，被有效應(yīng)用于書籍、商品及海報設(shè)計等多個領(lǐng)域，不僅能夠充分體現(xiàn)不同物品的價值，同時還給受眾帶來極大的視覺刺激及精神享受。受眾在對物品外觀設(shè)計當(dāng)中的插畫進(jìn)行觀看時，便能夠充分了解物品的中心內(nèi)容及實質(zhì)，能夠第一時間對相關(guān)物品進(jìn)行充分的掌握。新時期加強(qiáng)插畫在平面設(shè)計中的應(yīng)用研究具有重要意義。
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色彩平面設(shè)計論文篇九
以民間美術(shù)為創(chuàng)造題材的作品，逐漸成為博物館藏品或旅游景點的紀(jì)念品。
更進(jìn)一步對現(xiàn)代平面設(shè)計元素的有效溝通，以及如何利用民間美術(shù)弘揚中國的傳統(tǒng)文化，具有一定的理論指導(dǎo)意義。
引言。
平面設(shè)計的含義是指設(shè)計師運用不同符號、圖像、文字來傳遞具有專業(yè)性和藝術(shù)性的視覺藝術(shù)，是包含著一種藝術(shù)信息的表現(xiàn)形式。
平面設(shè)計作為這種新型的.藝術(shù)載體，符號代表著一種視覺傳達(dá)的思維方式，簡潔明快的表達(dá)出平面設(shè)計的潛在內(nèi)涵意義。
與其他的視覺傳達(dá)形式相比較，符號的簡潔性和獨立性是無可替代的，這與現(xiàn)代平面設(shè)計所追求的形式上的高度概括和傳達(dá)意思的明快簡潔剛好相一致。
民間美術(shù)符號作為現(xiàn)代平面設(shè)計傳達(dá)元素之一，在現(xiàn)代平面設(shè)計中具有其深層次的意義，有助于展示現(xiàn)代平面設(shè)計的博大精深，弘揚中國的傳統(tǒng)文化，有利于形成具有民族色彩的中國現(xiàn)代平面設(shè)計風(fēng)格。
在其悠久的歷史中，民族圖案符號蘊(yùn)含了大量的視覺形象，也引申了民間美術(shù)的內(nèi)涵，在現(xiàn)代平面設(shè)計中具有豐富的涵義。
1民間美術(shù)符號的特征。
民間美術(shù)符號，極富有民間的審美尺度與審美情趣，富有別具一格的色彩與造型，更加具有較為完整的意指和表征，從古至今構(gòu)建起一個特有的、與眾不同的視覺符號體系。
它傳達(dá)的所有內(nèi)容，是公眾熟悉的民俗藝術(shù)符號，是集體創(chuàng)造的成果，更是世世代代人們智慧的結(jié)晶。
其形成的過程是與人民的生產(chǎn)生活、文化底蘊(yùn)、民俗風(fēng)貌密不可分的，其本質(zhì)的根源就是使人類自身得到美化、生產(chǎn)項目得到美化、生活環(huán)境得以美化。
豐富的民間美術(shù)符號蘊(yùn)藏在形式各樣、種類繁多的民間藝術(shù)載體之中。
包括年畫、民間剪紙、刺繡、泥玩具、布玩具、皮影、蠟染、泥塑、面塑等形式。
例如：春節(jié)貼門神、貼灶爺;端午節(jié)做年糕、包粽子，孩童們帶香包，穿著繡有“五毒”的背心及肚兜等等一系列民俗活動，孕育著民間美術(shù)符號這粒種子在這塊肥沃的土壤中茁壯成長。
民間美術(shù)符號不但繼承了上古文化符號的質(zhì)樸、渾厚，而且在這基礎(chǔ)之上構(gòu)建了特有的，形式豐富多樣的視覺符號系統(tǒng)。
從形式和意味上都更順應(yīng)時代的發(fā)展，有利于民間美術(shù)符號一代代傳承下去。
民間美術(shù)符號在其造型簡潔、多樣、功能完善的精神和素材上，滿足了大眾更高層次與更多方面的需求，其大眾化的傳達(dá)形式受到了人們極大的歡迎。
它直接大膽的反映了人們在茶余飯后的精神追求與感情表達(dá)，如果對生活中的民俗習(xí)慣不夠了解，就無法深層次的感知民間美術(shù)符號的特征。
2民間美術(shù)符號在現(xiàn)代平面設(shè)計中的意義。
2.1有意味的形式。
平面設(shè)計視覺符號系統(tǒng)中符號的表征和意指，可以表述為一中有意義的形式。
平面設(shè)計作為設(shè)計的藝術(shù)品，具備和藝術(shù)品一樣的特殊性質(zhì)。
“形式”是符號的形體，“意味”是意指的象征，是對符號形式的解釋。
在符號系統(tǒng)設(shè)計中，形式和意指是一個不可分割的整體。
設(shè)計符號通過圖形、文本、色彩表征等形式來相互組合，給觀眾以不同的、獨特的視覺效果。
設(shè)計符號意味著傳達(dá)作品的主題，使觀眾在闡釋符號手段的同時獲得審美快感。
2.2民間美術(shù)符號在當(dāng)代平面設(shè)計中的意義生成。
民間美術(shù)符號是設(shè)計師用來做創(chuàng)意的基本信息，在現(xiàn)代平面設(shè)計中，信息發(fā)布絕不能以設(shè)計師的盲目主觀為出發(fā)點、為創(chuàng)作依據(jù)，作為參與設(shè)計的創(chuàng)作者必須從觀眾的角度出發(fā)，把觀眾當(dāng)做訴求的目標(biāo)。
將民間美術(shù)符號規(guī)整和編碼，將這些信息轉(zhuǎn)換成為淺顯易懂的表達(dá)形式，在轉(zhuǎn)換的這個過程中對民間美術(shù)符號而言將會產(chǎn)生不同的意義，從而讓所要表達(dá)的創(chuàng)作主題能在作品中得到做大限度的無限延伸。
(1)由聯(lián)想生成的意義。
民間美術(shù)符號中存在著大量的聯(lián)想性色彩與圖形，不斷充實著現(xiàn)代人的邏輯思維模式，這十分有助于進(jìn)一步提升對設(shè)計作品背后所傳達(dá)意境的理解。
在聯(lián)想的過程中，人們能從設(shè)計作品中切身體會自身的存在，從而引起共鳴，以達(dá)到作品中對象與符號相融相交的至高境界。
例如：“絕對伏特加”在北京的廣告，“絕對系列”廣告符號的表達(dá)，及其圖形和色彩可以讓人產(chǎn)生大量的聯(lián)想故事，創(chuàng)造完美的意境。
各種視覺體驗都存在于觀眾的記憶中，它們相互依靠，相互補(bǔ)充，設(shè)計師善于運用獨特新穎的設(shè)計思想，喚起目標(biāo)受眾的注意力和感知力。
(2)由推理實現(xiàn)的意義。
當(dāng)人們看到煙霧時，我們經(jīng)常想到火的存在;看到閃電、聽到雷鳴時會下意識的捂住自己的耳朵，所有這些都是基于一些信號而作出的推斷。
這個推理過程或是根據(jù)人們經(jīng)驗總結(jié)而成，或依靠社會群體而做出的固有規(guī)定。
例如死樹發(fā)芽，必然得到充足養(yǎng)分的滋潤。
圖形語言的高度概括，更需要觀眾的理性推理而闡釋其延伸的意義。
例如：“第三屆亞洲藝術(shù)節(jié)”的海報，圖片展示五個部分的結(jié)構(gòu)，作者將印度民族風(fēng)格的創(chuàng)意，京劇演員的眼妝，泰國舞的面具，以及日本的浮世繪版畫巧妙的聯(lián)系起來，整合在一起，展示了亞洲各個地區(qū)不同風(fēng)格的民俗藝術(shù)活動。
這些經(jīng)過重組獲得新生的民間美術(shù)符號，不但有了新的圖形語義而且很好地展現(xiàn)出亞洲藝術(shù)節(jié)的特點與風(fēng)格。
(3)由約定產(chǎn)生的意義。
這是一個共同的、使用非常廣泛的表達(dá)手法，這種民間美術(shù)符號代表著一種約定性。
它能夠?qū)⒃O(shè)計的主題直接展示，使觀眾更容易產(chǎn)生信賴感。
例如，日本的一家公司在為其飲料商品做的平面廣告中，使用了傳統(tǒng)的中國字作為設(shè)計元素，“福”、“祿”、“壽”、“喜”四個字加之水墨牡丹作為背景，不僅突出了中華民族文化的特點，而且也讓使用該產(chǎn)品的外國民眾更容易的品讀出創(chuàng)意理念，接收產(chǎn)品。
這種具有約定性的民間美術(shù)符號反映了民族心理的延續(xù)和發(fā)展，也進(jìn)一步加強(qiáng)了民族的審美特征，更多的展示了民族自豪感。
2.3民間美術(shù)符號在現(xiàn)代平面設(shè)計中意義的演變。
民間美術(shù)符號在現(xiàn)代平面設(shè)計中的加以運用，表達(dá)出設(shè)計思想的需要，其中的一些符號的特殊意指使原有的意思發(fā)生了更深層次的演變，可以產(chǎn)生意想不到的效果。
例如：海報廣告反映的性別失衡，以“百子圖”這一民間美術(shù)符號特有的吉祥寓意來祈禱，祈求人間多子多福。
“盤長”造型源自于佛教的“吉祥八寶”之一，原有“佛法回環(huán)貫徹，含有長久永恒、綿延不斷”之意。
“盤長”有四合盤長、萬代盤長、方勝盤長等各種造型變化。
在現(xiàn)代的平面設(shè)計理念中，這一類型的符號是設(shè)計師們經(jīng)常在作品中引用的，但意指已完全不同，有些發(fā)生了很大的改變。
中國聯(lián)通公司的標(biāo)志是傳統(tǒng)的盤長結(jié)，在這里，它作為佛教的象征意義的解釋已不復(fù)存在，但它的含義已趨于表達(dá)無限的溝通之意。
迂回往復(fù)的線是現(xiàn)代通信網(wǎng)的標(biāo)志，其寓意著中國聯(lián)通的發(fā)展將會是井然有序、暢通無阻的，同時也體現(xiàn)了中國聯(lián)通與客戶的溝通和交往是零距離，無阻礙的。
民俗藝術(shù)符號的運用和發(fā)展，減少了現(xiàn)代設(shè)計中的一些商業(yè)氣息，融入了更多的親和力與文化底蘊(yùn)。
參考文獻(xiàn)。
[1]楊學(xué)芹,安琪著.民間美術(shù)概論[m].北京:北京工藝美術(shù)出版社,1990年8月第一版.
色彩平面設(shè)計論文篇十
一個優(yōu)秀的平面設(shè)計不僅能夠給人帶來視覺享受，還能通過設(shè)計傳遞給用戶明確的信息內(nèi)容，這也是平面設(shè)計的最終目的與理念。因此，文字是平面設(shè)計中必不可少的設(shè)計環(huán)節(jié)，也是平面設(shè)計中的重要組成部分。文字不僅能夠讓原本單調(diào)的平面設(shè)計更富有活力，還能夠讓用戶了解所需信息，具有較強(qiáng)的實用性。在當(dāng)代，字體設(shè)計在平面設(shè)計中已成為一項藝術(shù)，通過設(shè)計出與平面形象相符的字體類型，能夠有效地表達(dá)產(chǎn)品的信息，并吸引更多用戶的目光，讓其成為焦點。
隨著我國商業(yè)市場的不斷發(fā)展，產(chǎn)品包裝的美觀設(shè)計已成為商業(yè)市場的銷售重點，并在各式各樣的商業(yè)領(lǐng)域中，平面設(shè)計也起到了愈來愈重要的作用。字體設(shè)計作為平面設(shè)計的重要組成部分，它的作用主要體現(xiàn)于信息傳遞和視覺審美兩個方面。
（1）傳遞平面信息。
字體設(shè)計在平面設(shè)計環(huán)節(jié)中，主要起到傳遞平面信息的作用。人們在商業(yè)活動中能夠通過字體內(nèi)容接收到所需信息，從而掌握平面設(shè)計中的主體內(nèi)容。由此可見，平面設(shè)計的主體內(nèi)容不僅僅是整體的規(guī)劃，還有字體設(shè)計環(huán)節(jié)，這是傳遞平面設(shè)計主體信息的重要方式。當(dāng)前，根據(jù)我國商業(yè)活動的活躍領(lǐng)域來看，目前涉及平面設(shè)計較為廣泛的是廣告平面設(shè)計，這項設(shè)計的主要目的不單單是為了給廣告帶來更好的視覺效果，更是為了吸引更多消費者的目光，為其帶來更大效益。廣告平面設(shè)計不僅要從整體色彩下搭配設(shè)計，還需通過具體的'文字說明來傳遞廣告的主要信息內(nèi)容，讓消費者能夠?qū)υ摦a(chǎn)品有一定的理解，快速掌握產(chǎn)品信息，并給消費者留下深刻的印象。這樣的字體設(shè)計不僅能夠促進(jìn)商業(yè)市場的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還能夠給產(chǎn)品整體帶來美感，為我國平面設(shè)計事業(yè)提供更好的發(fā)展方向。
（2）視覺審美作用。
字體設(shè)計和圖形設(shè)計相比，字體設(shè)計的整體視覺美觀效果較低，但與圖形設(shè)計相比，字體設(shè)計又具有重要的作用。隨著現(xiàn)代人生活水平的不斷提高，人們對物品的外觀設(shè)計有了更高的要求，并在審美觀念上發(fā)生了很大變化。簡單的字體設(shè)計已無法滿足當(dāng)代人的視覺審美需求，對于字體設(shè)計來說，不同的字體風(fēng)格能夠帶來不一樣的藝術(shù)形式，通過字體筆畫的不同字形能夠給產(chǎn)品設(shè)計帶來不一樣的視覺效果，增強(qiáng)平面設(shè)計整體的表現(xiàn)力，對平面設(shè)計有著畫龍點睛的作用。在當(dāng)代，平面設(shè)計更傾向于選擇富有個性的字體設(shè)計，通過獨特的字體設(shè)計與平面設(shè)計的整體搭配，能夠創(chuàng)造出獨具一格的風(fēng)格特色，能夠給消費人群帶來更新穎的視覺感受。因此，字體設(shè)計在平面設(shè)計中能夠有效烘托平面效果，給人留下深刻的印象。若字體設(shè)計過于簡單，沒有審美效果，則無法有效吸引消費人群，也會給消費人群帶來抗拒心理，這對商業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展來說是一個致命的劣勢。
字體設(shè)計在產(chǎn)品包裝平面設(shè)計中占據(jù)著重要的作用，從消費者角度來說，消費者在選擇產(chǎn)品時，無法僅憑外包裝商品特征來選擇所需產(chǎn)品，需從產(chǎn)品包裝平面設(shè)計中的字體信息才能夠得到所需信息內(nèi)容。因此，在產(chǎn)品包裝設(shè)計中，其包裝設(shè)計不僅需注意整體色彩與產(chǎn)品相呼應(yīng)的搭配設(shè)計，還需注意將字體合理地融入平面設(shè)計當(dāng)中，將字體的造型和色彩與產(chǎn)品包裝整體結(jié)構(gòu)進(jìn)行相連接，使包裝設(shè)計具有美觀的同時能夠?qū)⑿畔?zhǔn)確地傳達(dá)給消費者，給包裝設(shè)計更多的意義，從而吸引更多的消費者前往購買。從整體來說，產(chǎn)品包裝的字體設(shè)計不僅關(guān)系著產(chǎn)品本身，還關(guān)系著企業(yè)的品牌形象，其字體的信息傳遞代表著企業(yè)的語言，也代表著企業(yè)的思想，因此字體設(shè)計在平面設(shè)計中有著十分重要的應(yīng)用價值。
對于報刊、圖書的平面設(shè)計來說，字體設(shè)計占據(jù)著主體設(shè)計中的主要位置，這與報刊、圖書的文媒有著極大關(guān)聯(lián)。在這個信息時代，計算機(jī)的應(yīng)用已占據(jù)了人們的生活、工作、學(xué)習(xí)等領(lǐng)域，這使得我國紙質(zhì)媒體的發(fā)展面臨著巨大的挑戰(zhàn)。因此，在報刊、圖書的平面設(shè)計中，其字體設(shè)計需投入更多的精力來創(chuàng)新與完善字體設(shè)計，利用字體設(shè)計吸引更多的讀者，從而促進(jìn)紙質(zhì)媒體的整體發(fā)展，使其在未來實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。按照常規(guī)來說，報刊、圖書的字體設(shè)計并不是一項簡單的設(shè)計，其需要與報刊、圖書的發(fā)表內(nèi)容來進(jìn)行聯(lián)合設(shè)計，根據(jù)內(nèi)容寫作方向來設(shè)計字體的形象與風(fēng)格，使其更直觀地讓讀者了解信息內(nèi)容。例如，在理論類型書籍的字體設(shè)計中，字體設(shè)計不能過于花哨，色彩也不可過于豐富，其字體主打簡單、精練的風(fēng)格，使其與理論型書籍風(fēng)格進(jìn)行連接，并在書籍內(nèi)容信息的字體設(shè)計上，其字體不可設(shè)計過小，應(yīng)適中即可，給讀者帶來最舒適的視覺效果。
平面設(shè)計是廣告設(shè)計中的整體設(shè)計，而字體設(shè)計在廣告平面設(shè)計中也占據(jù)著重要的地位。對于廣告平面設(shè)計來說，廣告的主要呈現(xiàn)目的就是為了讓人群認(rèn)識和了解產(chǎn)品或事物，傳遞信息的重要方式除了圖畫外，就是字體。常規(guī)來說，廣告平面設(shè)計內(nèi)容需要十分醒目，能夠讓人群看見該廣告的第一眼就掌握主要信息內(nèi)容，從而吸引人群，引導(dǎo)人群。以當(dāng)前我國廣告事業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r來看，廣告平面設(shè)計更追求新穎、獨特的設(shè)計形式，并與其他廣告商的廣告平面設(shè)計具有較大差別，使其能夠立即抓住人們的眼球。在字體設(shè)計上，其廣告信息正文設(shè)計可以使用印刷字體，將正文字體造型與標(biāo)題造型風(fēng)格進(jìn)行有效搭配，并將廣告主體信息直觀地表現(xiàn)于平面設(shè)計當(dāng)中，使人們能夠最快地掌握信息內(nèi)容。例如，在路邊的路標(biāo)危險提示標(biāo)牌設(shè)計上，其字體設(shè)計需要非常醒目，并能夠準(zhǔn)確地將信息傳達(dá)給路人，引起路人的重視，降低路人的安全風(fēng)險，也有效降低安全事故的發(fā)生機(jī)率。
3、結(jié)束語。
平面設(shè)計是一項由多個設(shè)計領(lǐng)域組成的整體設(shè)計，字體設(shè)計就是其中重要組成之一。在平面設(shè)計中，字體設(shè)計不僅僅擔(dān)任著品牌的信息傳遞功能，還擔(dān)任著理念傳播、品牌傳播的重要功能。在當(dāng)代，人們對審美需求越來越高，因此在字體設(shè)計上，需要根據(jù)當(dāng)代人的審美觀念來設(shè)計字體風(fēng)格，使其符合當(dāng)代人的審美理念。同時，字體設(shè)計在平面設(shè)計中還有著十分廣泛的應(yīng)用領(lǐng)域，在產(chǎn)品包裝平面設(shè)計、報刊、圖書平面設(shè)計、廣告平面設(shè)計等多個商業(yè)領(lǐng)域都有著非常重要的應(yīng)用價值，能夠為我國的平面設(shè)計事業(yè)帶來更多的發(fā)展途徑。
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色彩平面設(shè)計論文篇十一
平面設(shè)計的過程是有計劃有步驟的漸進(jìn)式不斷完善的過程，設(shè)計的成功與否很大程度上取決于理念是否準(zhǔn)確，考慮是否完善。設(shè)計之美永無止境，完善取決于態(tài)度。
一、調(diào)查。
調(diào)查是了解事物的過程，設(shè)計需要的是有目的和完整的調(diào)查。背景、市場調(diào)查、行業(yè)調(diào)查（關(guān)于品牌、受眾、產(chǎn)品……）、關(guān)于定位、表現(xiàn)手法、……調(diào)查是設(shè)計的開始和基礎(chǔ)（背景知識）。
二、內(nèi)容。
內(nèi)容分為主題和具體內(nèi)容兩部分，這是設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計前的基本材料。
三、理念。
構(gòu)思立意是設(shè)計的第一步，在設(shè)計中思路比一切更重要。理念一向獨立于設(shè)計之上。也許在你的視覺作品中傳達(dá)出理念是最難的一件事。
四、調(diào)動視覺元素。
在設(shè)計中基本元素相當(dāng)于你作品的構(gòu)件，每一個元素都要有傳遞和加強(qiáng)傳遞信息的目的。真正優(yōu)秀的設(shè)計師往往很“吝嗇”，每動用一種元素，都會從整體需要出發(fā)去考慮。在一個版面之中，構(gòu)成元素可以根據(jù)類別來進(jìn)行劃分，如可以分為：標(biāo)題、內(nèi)文、背景、色調(diào)、主體圖形、留白、視覺中心等等。平面設(shè)計版面就是把不同元素進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的過程。例如在版式當(dāng)中常常借助框架（也叫骨骼），就有很多種形式，規(guī)律框架和非規(guī)律框架，可見框架和隱性框架；還有在字體元素當(dāng)中，對于字體和字型的選擇和搭配的好壞就是一個非常有講究的。選擇字體風(fēng)格的過程就是一個美學(xué)判斷的過程，還有在色彩這一元素的使用上，能體現(xiàn)出一個設(shè)計師對色彩的理解和修養(yǎng)。色彩是一種語言（信息），色彩具有感情，能讓人產(chǎn)生聯(lián)想，能讓人感到冷暖、前后、輕重、大小等等。善于調(diào)動視覺元素是設(shè)計師必備的能力之一。
五、選擇表現(xiàn)手法。
手法即是技巧，在視覺產(chǎn)品泛濫的今天要想把受眾打動以并非易事，更多的視覺作品已被人們的眼睛自動的忽略掉了。要把你的信息傳遞出去有幾種方法呢？一種是完整完美的以傳統(tǒng)美學(xué)去表現(xiàn)的設(shè)計方式，會被受眾欣賞閱讀并記住。二種是用新奇的或出奇不意的方式可以達(dá)到（包括在材料上）三種是瘋狂的廣告投放量，進(jìn)行地毯式的強(qiáng)行轟炸。而我們更需要那一種呢？雖然三種方法都能達(dá)到目的，但我們清楚他們的回報是不同的。
我們在三大構(gòu)成中學(xué)過很多種圖形的處理和表現(xiàn)手法，如對比、類比、夸張、對稱、主次、明暗、變異、重復(fù)、矛盾、放射、節(jié)奏、粗細(xì)、冷暖、面積等形式。另外還有從圖形處理的效果上又有手繪類效果，如油畫、鉛筆、水彩、版畫、蠟筆、涂鴉……還有其他的如攝影、老照片、等等。那么你要選擇那一種呢？這取決于你的目的和目標(biāo)群體，以及你的設(shè)計水平。
六、平衡。
平衡能帶來視覺及心理的滿足，設(shè)計師要解決畫面當(dāng)中力場的平衡，前后銜接的平衡，平衡感也是設(shè)計師構(gòu)圖所需要的能力，平衡與不平衡是相對的，以是否達(dá)到主題要求為標(biāo)準(zhǔn)。平衡分為對稱平衡和不對稱平衡，包括點、線、面、色、空間的平衡。
七、出彩。
記住，你要創(chuàng)造出視覺興奮點來升華你的作品。
八、關(guān)于風(fēng)格。
作為設(shè)計師有時是反對風(fēng)格的，固定風(fēng)格的形成意味著自我的僵死，但風(fēng)格同時有是一個設(shè)計師性格、喜好、閱歷、修養(yǎng)的反映，也是設(shè)計師成熟的標(biāo)志，以為“了解大同，才能獨走邊緣”。
九、制作。
檢查項目包括：圖形、字體、內(nèi)文、色彩、編排、比例、出血……。
要求：視覺的想象力和效果要賞心悅目，而更重要的是被受眾理解！如果你有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，你可以把設(shè)計作為一種生活的方式，愿你生活并快樂、幸福著?。?！
色彩平面設(shè)計論文篇十二
[3]《南宋手工業(yè)史》，葛金芳著，上海古籍出版社，2008年12月。
[4]《南宋人口史》，吳松弟著，上海古籍出版社，2008年10月第1版。
[5]《書法通論》，丁文雋著，人民美術(shù)出版社，年5月第2版第2次印刷。
[10]《中國古代書籍裝幀》，楊永德著，北京：人民美術(shù)出版社，年4月。
色彩平面設(shè)計論文篇十三
大家可能會注意到國內(nèi)前七八年前的各種網(wǎng)站，如果現(xiàn)在還有人拿出這種設(shè)計來完成任務(wù)，估計大家都會說那個垃圾。 設(shè)計雖然是一種高級的與審美結(jié)合的腦力勞動，但是它與人們的生活聯(lián)系十分緊密，隨著設(shè)計的要求越來越高，人們漸漸被寵壞，審美的能力也越來越強(qiáng)，越來越挑剔，而人們判斷的第一標(biāo)準(zhǔn)就是第一眼給她的感覺，說白了就是色彩的搭配。你不能拿七八年前的那些東西去糊弄人家，你必須要跟上設(shè)計的國際步伐。但是有一點要提醒大家，不要過度最求時髦而沒有好好去執(zhí)行最本質(zhì)的最基本的東西。
做設(shè)計的朋友應(yīng)該都知道，好的設(shè)計必須有對比。意思是，無論在整體構(gòu)圖上，色彩搭配上，元素的排列上，必須存在對比，沒有對比就沒有設(shè)計，沒有對比就不能突出重點，沒有對比就沒有美感。色彩的搭配同樣要遵循對比的原則。一般說來，色彩從純度，明度，色相上進(jìn)行對比，明暗對比，深淺對比，冷暖對比等。色彩的對比很容易激發(fā)視覺上的沖擊。色彩的對比原則從另一個層面上講，也是一種襯托。為了讓設(shè)計更好的表達(dá)主題，人們往往需要用很多相關(guān)元素去襯托主題。這個原則是通用原則。不僅僅是平面設(shè)計，后期制作，影視制作，音樂等很多藝術(shù)形式都是這樣。
經(jīng)驗一: 色彩的黃金法則 6:3:1
正如我在上篇講到的，色彩的搭配需要體現(xiàn)對比。這個對比從何而來，正式6:3:1法則讓它成為現(xiàn)實。一般來說，一個合格的設(shè)計需要有60%的主色，30%的輔助色，加上10%的點綴色，所謂畫龍點睛，這10%就是激活畫面，提升設(shè)計層次的。大家可能都有感受，看到一個設(shè)計作品，我們首先大體有一個色彩感受，他大概是什么色系的，通俗一點講，它是暖色系的`，還是冷色系的，這個色系是我們說的60%的主色調(diào)，它可能被用來渲染畫面氣氛;另外的30%是為了畫面的平衡，是為了襯托主色調(diào)而生。至于那10%剛才也有闡述，設(shè)計不能是死板的，有時需要一點點靈動。
經(jīng)驗二: 勿忘黑色
一般人對黑色有一定的恐懼感，因為黑色是沒有色相的，會認(rèn)為黑色會讓畫面變得死氣沉沉。恰恰相反，有時候用那么一點點黑色，會讓畫面呈現(xiàn)出簡練、精致的感覺，甚至是靈性。
經(jīng)驗四: 從自然中提取色彩
對于人來說，生活在地球上，喜歡看風(fēng)景，喜歡看建筑，人的眼睛總是容易習(xí)慣一些美的東西，或者是讓人垂涎欲滴的東西。從這些自然的事物里提取顏色，會讓你的設(shè)計更加有親和力，會讓人的眼睛更加舒服，讓人更加體會美的力量。
經(jīng)驗五: 色彩的反差
不同色彩的對比情況，給人不同的情感反應(yīng)。為什么正式的場合，一般都是黑西服，白襯衫? 為什么暖色調(diào)的臥室總是用很色調(diào)、明度很相近的色彩? 顏色對比的情況跟色彩心理學(xué)聯(lián)系非常緊密。如何你的設(shè)計是想講述一個非常正規(guī)的事物，那么用強(qiáng)對比，強(qiáng)對比提起人的集中力和緊張感;如果你想表現(xiàn)輕松、隨意，那么就用弱對比，弱對比讓人舒緩、愉悅。
總之，色彩在網(wǎng)站中的應(yīng)用，就好比這個網(wǎng)站的靈魂。色彩搭配得當(dāng)，完全可以起到畫龍點睛的作用。
色彩平面設(shè)計論文篇十四
現(xiàn)代平面設(shè)計的多樣性和獨特性要求在設(shè)計中應(yīng)采用更靈活的手法來豐富畫面。在平面設(shè)計特別是版面設(shè)計中靈活添加適當(dāng)?shù)某橄蟮狞c、線、面等輔助元素能夠讓畫面更生動、更具個性。能夠增強(qiáng)閱讀者的興趣,提升畫面的質(zhì)量。
版面設(shè)計是現(xiàn)代藝術(shù)的重要組成部分。版式設(shè)計就是將文字、圖形等根據(jù)特定內(nèi)容的需要,成功地組織安排在一定的版面上。每一個版面就是一個特定的空間結(jié)構(gòu),在這個結(jié)構(gòu)中,點、線、面是構(gòu)成這個視覺空間的基本要素,也是版面設(shè)計的主要語言。歸根到底,版面設(shè)計實際上就是在一個有限的版面空間中,如何經(jīng)營好點、線、面的大小、位置、方向、色彩以及組合等一系列的問題。
世上萬物基本上都可以用點線面去歸納,在版式設(shè)計中,一個文字,一個頁碼數(shù),一個小的圖形都可以看作是一個點;一行文字,一行間隙可以看作是一條線;數(shù)行文字,大的空白,大的圖片可以理解為一個面,它們的相互關(guān)系就構(gòu)成了一個個豐富多彩的版面。
工藝美術(shù)運動的先驅(qū)威廉·莫里斯認(rèn)為,19世紀(jì)以來關(guān)于書籍所謂理想辦事是建立在一些基本構(gòu)成的原理的基礎(chǔ)上的,字距和行距應(yīng)該小,字形應(yīng)該精致,但不小于12點活字,正文應(yīng)安排在頁面適當(dāng)位置,也便適當(dāng)留出空白,理想的書本應(yīng)使用手工制作的紙張。時間進(jìn)入到21世紀(jì),現(xiàn)代版式的設(shè)計形式是多樣的,版面中出現(xiàn)的一切元素不僅要具備基本的閱讀性,同時也要給閱讀者以美的享受,版面中只出現(xiàn)單純的文字或插圖已遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了讀者的需要,因此我們在設(shè)計中往往需要在版面中添加其他的設(shè)計元素來豐富美化版面。除了必須出現(xiàn)的文字、圖形內(nèi)容外,還要根據(jù)內(nèi)容的需要添加其他的如單純的點、線、面等元素,這些元素不是必須要傳遞給閱讀者的,但它們往往起著烘托主體、豐富、活躍版面、分割畫面,提升版面視覺質(zhì)量,提升閱讀興趣的作用,它們又是版式設(shè)計中一個重要的組成部分。可以把它們稱之為版式設(shè)計的輔助元素。那么,這就決定了它的地位是處于從屬地位,不能喧賓奪主,它只能加強(qiáng)閱讀的趣味性,烘托美化版面,否則就失去了存在的意義。
輔助元素在版面設(shè)計中出現(xiàn)的原則,可以借鑒構(gòu)成設(shè)計的造型方法,單獨出現(xiàn)的純粹的點線面等元素,不宜傳統(tǒng)的寫實為造型目的,主要從抽象形態(tài)入手,提升閱讀者對視覺形態(tài)的敏感性和創(chuàng)造性。孟德里安曾經(jīng)說過:把豐富多彩的自然壓縮成為有一定美的秩序地造型表現(xiàn),使藝術(shù)成為一個如同數(shù)學(xué)一樣精確的表達(dá)宇宙基本特征的直覺手段。雖然在版式設(shè)計中出現(xiàn)的輔助元素不需要像數(shù)學(xué)一樣精確,但它們作為視覺元素出現(xiàn)在版面中,如果不把它們變成某種形象化的東西,那么它是無意義的概念元素,通過它們的大小、形狀、色彩和肌理等視覺形象去表現(xiàn)。在整個版面中,輔助元素如何組織、排列,與版面的構(gòu)成要素如何協(xié)調(diào),是靠它們的方向、角度、位置、空間、重心等關(guān)系元素來決定的。作為輔助元素來講,它們大部分以單純的幾何形式或者有機(jī)形式出現(xiàn),但可以通過它們自身所具有的表情來表達(dá)它們的涵義、內(nèi)容、目的、功能等,從而加強(qiáng)版面元素要傳達(dá)給閱讀者的感受,更好的體現(xiàn)版面的內(nèi)容。
點是視覺藝術(shù)的最小單位,點的感覺是相對的,它是由形狀、方向、大小、位置等形式構(gòu)成的,點的不同排列形式能帶給人們不同的心理感應(yīng),與其他視覺要素相比,點能夠形成版面的中心,能起到平衡畫面的輕重,填補(bǔ)一定的空間,點綴和活躍畫面氣氛的作用。我們的眼睛可以聚焦的只是視野中一個極小的部分,所以為了獲得足夠的信息,它還必須很快地轉(zhuǎn)動,連續(xù)的搜索多個聚焦點,在迅速的掃視了面前的版面后,可以說我們已經(jīng)把視覺圖像留在我們頭腦中的所有信息和形象都裝訂起來了。把點作為版式設(shè)計中的輔助元素運用時需要一定的技巧。版面中每一個點的出現(xiàn)都需要精心布置,由于點固有的聚焦的屬性,在設(shè)計時應(yīng)當(dāng)在大小上放小一點,位置上放偏一點,色彩上放弱一點,不能在版面上形成先看到點再看到文字的視覺流程,但我們也可以反其道而行之讓文字圍繞點來布局,形成以點為中心的排版方式,反而能加強(qiáng)文字的焦點作用。在版面的天眉地腳,要巧用小點,在這些位置上,能產(chǎn)生小巧靈秀的效果,一般可在頁碼、刊名、卷期等位置上加以安置,同文字一起對比成趣。
線是人類無中生有的創(chuàng)造出來的多功能的繪畫手段,線游離于點和形之間,具有位置、寬度、方向和性格。線是有表情的。直線和曲線是決定版面形象的基本要素,每一種線都有自己獨特的個性和情感存在著。細(xì)線纖細(xì)清麗,反線沉重嚴(yán)肅,曲線生動活潑,點線樸素平實,花線優(yōu)雅、熱烈。作為輔助元素的線,可以起到分割、界定版面形象的作用,構(gòu)成多種形態(tài)的外輪廓,也可以構(gòu)成各種裝飾要素。穿插于文字、版面中的線或線框?qū)σ曈X有著微妙的暗示作用,能使排在一起的兩篇文字涇渭分明,也能通過其上下聯(lián)接使兩篇文字或兩頁文字緊密聯(lián)系。
線在版面設(shè)計中的影響大于點,它能在版面中占有更大的空間,它的延伸、轉(zhuǎn)折或是彎曲也帶來一種動勢。通過線的聯(lián)接也能在同一版面中形成清晰的視覺流程,更好的引導(dǎo)閱讀。文字也可以依附線來生成,線也能串聯(lián)其他的視覺要素,讓版面豐滿,生動。線的不同性格也可以同文字、畫面內(nèi)容緊密聯(lián)系,能使讀者享受更多的閱讀樂趣,加深對文字的理解。線作為輔助元素在版面出現(xiàn)的頻率大大高于點和面。線所能表現(xiàn)出來的強(qiáng)烈的情感能大大加強(qiáng)和提升我們對閱讀內(nèi)容的興趣和理解。
相對于點和線來說,面在空間占有的面積最多,因此在視覺上要比點和線更有沖擊力,更實在、更鮮明?！帮L(fēng)格派”認(rèn)為:靈活的面的分割是美學(xué)的精粹。作為輔助元素存在的面可以分為幾何形和自由形。在實際應(yīng)用中,幾何形的比例要大得多。面不能脫離色彩單獨存在,因此面的表現(xiàn)也包括各種色彩或肌理方面的變化。正因為其占用的面積較大,因此在應(yīng)用時要格外慎重,其隨意性要比運用點和線要差一些,要協(xié)調(diào)其與文字或圖形的關(guān)系,它可以出現(xiàn)在文字的下面起著襯托文字或分割文字的目的,也可以讓文字依附。面的形狀和邊緣起著靠山的作用,或單獨出現(xiàn),起到分割版面或平衡版面的作用。
總之,現(xiàn)代版面的多樣性,獨特性的要求決定我們在版式上不能只拘泥一格,靈活運用點線面等輔助元素進(jìn)行設(shè)計能使版面更具動感、現(xiàn)代感、形式感,能夠?qū)Π婷娴拈喿x起到良好的配合作用,提升版面的閱讀質(zhì)量,提升閱讀者的興趣,提高版面的品味。
[1](英)莫里斯·德.索斯馬茲著.莫天偉譯.視覺形態(tài)設(shè)計基礎(chǔ).上海人民美術(shù)出版社,20xx.1.1.
[2](英)羅杰·福塞特·唐編著.黃蔚譯.裝幀設(shè)計.中國紡織出版社,20xx.
[3]盧小雁著.平面廣告設(shè)計.浙江大學(xué)出版社,20xx.2.1.
[4]趙殿澤著.構(gòu)成藝術(shù).遼寧美術(shù)出版社,1987.7.
色彩平面設(shè)計論文篇十五
平面設(shè)計在電影藝術(shù)中扮演著重要角色，最直接的影響就體現(xiàn)在電影海報的藝術(shù)水準(zhǔn)上。為此，本文結(jié)合電影的發(fā)展深入探討了電影與平面設(shè)計的關(guān)系，并結(jié)合具體案例分析了平面設(shè)計對電影發(fā)展的影響。
電影作品與藝術(shù)設(shè)計休戚相關(guān)。平面設(shè)計元素在電影發(fā)展過程中也有十分重要的應(yīng)用。平面設(shè)計已經(jīng)成為電影發(fā)展中不可或缺的一個重要元素。呈現(xiàn)我們面前的所有電影作品幾乎都進(jìn)過導(dǎo)演的獨特設(shè)計與安排。尤其隨著電腦合成技術(shù)的發(fā)展，平面設(shè)計與電影技術(shù)更是緊密的融合在一起。而且在這些方面他們也都成就各自的藝術(shù)高度。電影藝術(shù)的發(fā)展為平面藝術(shù)提供了一個更加廣闊的平臺，而平面藝術(shù)的發(fā)展又為電影藝術(shù)的進(jìn)步提供了一個個精彩的畫面。電影是一門綜合藝術(shù)，它包含多種藝術(shù)形式，其中的各種藝術(shù)形式的有機(jī)整合成為電影藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)所在。自電影誕生以來，其發(fā)展歷程便于各種藝術(shù)設(shè)計結(jié)下了不解之緣。電影的發(fā)展需要對多種藝術(shù)形式進(jìn)行借鑒，無論在技術(shù)上還是在內(nèi)容上，凡是與藝術(shù)相關(guān)的都可以作為電影發(fā)展中的重要元素。當(dāng)今的時代是一個讀圖的時代，在我們的日常生活中無處不充斥著絢麗多彩的平面圖形。我們所認(rèn)為的平面設(shè)計也大都是關(guān)于圖形的設(shè)計與整合，其不同之處就是圖形所承載的信息和傳達(dá)的內(nèi)容存在千差萬別。圖形設(shè)計對媒介空間的要求較高，設(shè)計師通過各種符號的藝術(shù)化處理使其更加具備廣泛的藝術(shù)空間。因此，平面設(shè)計就是對一維空間和各種元素的整合與設(shè)計，這些設(shè)計元素需要進(jìn)過設(shè)計師們的藝術(shù)處理使之具備更加獨特的功能。當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)為平面藝術(shù)的發(fā)展提供了一個更加廣闊的平臺，他們在這些方面融入了更加先進(jìn)的現(xiàn)代元素，從而使得這門藝術(shù)獲得了更高層次的提升。
平面設(shè)計在電影發(fā)展中的一個最直接的應(yīng)用便是電影海報的設(shè)計?？v觀電影發(fā)展史，每一個階段的進(jìn)步無不伴隨著電影海報藝術(shù)效果的提升。海報是電影與觀眾見面的第一個窗口。他向觀眾介紹電影的基本信息和精彩片段。尤其是隨著當(dāng)前電影市場競爭激烈程度的加劇，觀眾在走進(jìn)電影院之前面臨眾多的選擇。一部電影如何做到吸引觀眾的第一眼便成為商家們考慮的主要因素。為此他們在電影海報中投入大量精力，制作更加醒目和更具表現(xiàn)力的海報。而這些海報的設(shè)計就完全是一種平面設(shè)計藝術(shù)。如我們所熟知的一些著名電影，如《泰坦尼克號》《阿甘正傳》等經(jīng)典的電影海報，伴隨著電影故事都給我們留下了深刻的印象。電影藝術(shù)的發(fā)展過程中產(chǎn)生了電影海報這門單獨的藝術(shù)，上世紀(jì)90年代以前，電影海報主要以手繪形式呈現(xiàn)，隨著攝影器材的不斷發(fā)展進(jìn)步，電腦合成技術(shù)在這些部門的發(fā)展中起到了更加積極有效的作用。
1.字體設(shè)計在電影海報中的作用。文字傳達(dá)的信息是影響人們對電影了解的一項重要功能。海報中要求文字應(yīng)當(dāng)能夠簡潔明了的將重要信息傳達(dá)給觀眾，例如電影主演的'名字，電影的名字等等。這些都是影響觀眾選擇電影的重要因素。隨著平面設(shè)計藝術(shù)的不斷發(fā)展，對于這些文字已經(jīng)不再是簡單的傳達(dá)信息等功能了，而且還要通過獨特的藝術(shù)設(shè)計，確保字體更加具備影響力和感染力，能夠?qū)⒂^眾的目光吸引過來。為此設(shè)計師們還要進(jìn)行字體設(shè)計。就內(nèi)容而言，海報的文字應(yīng)當(dāng)高度、精煉的概括整部電影的核心內(nèi)容，這些內(nèi)容是影響觀眾選擇一部電影的核心所在。不但要做到與電影內(nèi)容的相符，而且還要做到更加居于感染力和吸引力。電影海報是宣傳電影的的重要工具和手段，在文字表達(dá)上允許一定程度的夸張，已達(dá)到抓住觀眾眼球的效果。同時這種夸張還應(yīng)當(dāng)是不脫離客觀實際的基礎(chǔ)上進(jìn)行的有限度的夸張。如果文字內(nèi)容與電影實際不符，不但影響了海報設(shè)計的效果，對電影和觀眾來說也是一件不負(fù)責(zé)任的事情。例如電影《兩個人的房間》是一部婚戀題材的佳作，這部電影的成功海報設(shè)計功不可沒，在海報中有這樣的一段文字描述到“離了婚的人要看，準(zhǔn)備離婚的也要看，結(jié)婚的人要看，想結(jié)婚的人必須看，熱戀中的情侶不能不看。”總之一句話，都來看。這就是海報的基本功能，盡可能多的動員觀眾來看這部電影。但是這些文字的設(shè)計更富藝術(shù)性，它在履行自己的基本功能的同時還加入了一些詼諧幽默，這種幽默效果便是觀眾對這部電影產(chǎn)生好感的第一個亮點。因此，那些離了婚的、結(jié)了婚的、準(zhǔn)備離婚的、準(zhǔn)備結(jié)婚人們都來看了。
2.電影海報的圖形設(shè)計。圖形設(shè)計是平面技術(shù)設(shè)計中的一項基本內(nèi)容，電影海報也不能沒有圖形，而且圖形設(shè)計的效果也直接影響了海報的新引力和表現(xiàn)力。圖形能夠?qū)崿F(xiàn)比文字更加直接和快速的信息交流。也是人們表達(dá)情感的一種重要載體。因此這種形式的平面設(shè)計符號在電影海報中不得不用，而且還要更加有效的利用。圖形的本身屬性包括形象直觀、清晰明確、視覺沖擊力強(qiáng)，這些屬性決定了他們能在最短的時間內(nèi)抓住觀眾的眼球。例如那部經(jīng)典的國產(chǎn)電影《我叫劉躍進(jìn)》，電影海報中就成功的運用了圖形給人們傳達(dá)了電影的基本信息，與其他海報不同的是，這些圖形更加有趣，或者說更好的履行了圖形的基本功能。首先出現(xiàn)在人們視野的是一個驚恐萬分的表情，它在緊張的看著一個大大的地雷，而且這個地雷的導(dǎo)火線已經(jīng)點燃。地雷上還綁著一個u盤，預(yù)示著u盤可能隨著地雷一起爆炸，畫面下面的一句話起到了畫龍點睛的作用，“一個u盤引發(fā)的命案”。預(yù)示著這部電影將于一個神秘的u盤難解難分。
色彩平面設(shè)計論文篇十六
書法藝術(shù)具有抽象之美，這種抽象之美主要通過線條來表現(xiàn)。書法通過線條的筆勢、頓挫和筆意來營造一種意象豐富的藝術(shù)境界。古人認(rèn)為，骨和筋是支撐書法藝術(shù)的主要元素。骨是指下筆勁健，它可以支撐漢字的形體；筋是指點畫運筆靈活，筋能夠使?jié)h字充滿靈氣和活力，骨筋兼?zhèn)洳拍苁節(jié)h字富有彈性和表現(xiàn)力，才會顯現(xiàn)出生氣與活力。此外，書寫漢字時還要做到“肥而不腫，瘦而不削”，從而使?jié)h字成為一種美的藝術(shù)。書法藝術(shù)之美還表現(xiàn)在氣和韻兩方面。所謂氣就是指氣勢，具有陽剛之美；所謂韻就是指情感，具有陰柔之美。風(fēng)神氣韻主要用來指書法作品的內(nèi)容。書法作品是書法藝術(shù)與文字內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合?！皶鵀樾漠嫛薄ⅰ皶缙淙恕?，書法作品能夠清晰地表達(dá)出書寫者的思想情感。書寫者通過對漢字的筆畫和結(jié)構(gòu)進(jìn)行組合來表情達(dá)意，與觀眾實現(xiàn)情感共鳴。每一個人的精神氣質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)不同，因而在用筆、布局和結(jié)構(gòu)上會傾注不同的思想情感，產(chǎn)生不同的特點和境界，每一個人的思想情感也會在個性鮮明的作品中得到充分的展現(xiàn)。書法藝術(shù)既不直接表現(xiàn)客觀世界、反映客觀內(nèi)容，也不直接表達(dá)人的思想情感，書法家只能在不違背漢字結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，對抽象的藝術(shù)符號進(jìn)行藝術(shù)加工。［2］書法藝術(shù)之所以能夠表達(dá)書法家的審美觀，原因在于它是書法家從自己的審美觀出發(fā)進(jìn)行的藝術(shù)活動，這種藝術(shù)活動使得書法藝術(shù)形成了獨特的審美理想和審美情趣，達(dá)到了書法之形與審美理想之意的和諧統(tǒng)一。欣賞書法藝術(shù)時既要善于從形式與內(nèi)容兩方面入手，還要學(xué)會透過漢字結(jié)構(gòu)領(lǐng)略作品的意境，這樣才能引起情感共鳴。
（一）書法藝術(shù)與平面設(shè)計都需要遵循形式美的原則。
點、線是構(gòu)成書法藝術(shù)的基本元素，書法藝術(shù)通過點線組合能夠形成千變?nèi)f化的藝術(shù)形象。書法中，書法家主要通過對點、線之間的組織、結(jié)構(gòu)和布局來表現(xiàn)書法的形式法則，它講究均衡和韻律的美學(xué)法則。平面設(shè)計是一門以點、線、面為基本元素的藝術(shù)，它要求以簡潔的形式語言來表達(dá)豐富的內(nèi)涵、傳達(dá)信息，它注重對稱和平衡。此外，無論是在書法藝術(shù)構(gòu)成形態(tài)上，還是在平面設(shè)計的構(gòu)成形態(tài)上都講究空間和動態(tài)感。
（二）書法藝術(shù)與平面設(shè)計都體現(xiàn)著設(shè)計意識。
書法作品是以點、線為基本元素來表現(xiàn)各種對比關(guān)系和篇章布局的，所有的書法作品都體現(xiàn)了書法家的設(shè)計意識。平面設(shè)計本身就是設(shè)計意識的體現(xiàn)。由此可見，二者在某種意義上都體現(xiàn)出一定的設(shè)計意識。此外，書法作品的裝裱也是一種設(shè)計，體現(xiàn)著設(shè)計意識。對書法作品進(jìn)行裝裱既有利于保護(hù)作品不受損害，也能夠有效地美化作品，書法裝裱的這種功能與現(xiàn)代商品包裝具有異曲同工之妙。
（三）書法藝術(shù)與平面設(shè)計都離不開傳統(tǒng)文化。
書法藝術(shù)之所以被稱為藝術(shù)，不僅是由于它能夠傳達(dá)漢字符號的基本意思，更在于它能夠?qū)渭兊臐h字符號提升到藝術(shù)的境界，以不同的形式表達(dá)出不同的情感和信息。如古代的甲骨文是由尖銳之物鑿刻而成的，因而，字體笨拙，充滿了詭秘之感；帛文是以竹片作為承載字體的工具，因而，字體游走自如；金文是以模鑄為書寫形式，因而筆畫粗壯而樸茂；漢隸以筆墨作為書寫工具，因而端莊秀麗。平面設(shè)計的根本目的在于傳遞信息，此外它還借助于一些圖形、色彩來增強(qiáng)設(shè)計的藝術(shù)感染力、表達(dá)情感，這一點與書法藝術(shù)具有相通之處。［3］平面設(shè)計中體現(xiàn)著深厚的文化韻味，尤其是現(xiàn)代平面設(shè)計中電腦技術(shù)的應(yīng)用，使得設(shè)計更方便、更美觀、更規(guī)范，但與中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)相比還缺少藝術(shù)性和鮮明的個性特征。因而，在現(xiàn)代平面設(shè)計中以書法藝術(shù)代替一般的漢字書寫，既能夠增添設(shè)計作品的藝術(shù)性，又能夠美化設(shè)計作品，增強(qiáng)作品的審美性。
（一）書法藝術(shù)在標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用。
漢字既是人們進(jìn)行信息傳遞和交流的媒介，也是現(xiàn)代平面設(shè)計中的重要元素?，F(xiàn)代許多平面設(shè)計公司都將書法藝術(shù)作為設(shè)計的主要元素，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出許多優(yōu)秀的作品。如2008年北京奧運會以印章和篆書作為會徽設(shè)計的主要元素。篆書具有端莊、凝重、勻稱、豐滿的特點，既能夠彰顯我國深厚的歷史文化底蘊(yùn)，又能夠凸顯奧運會的運動主題，表達(dá)出一種熱烈的氣氛，其中毛筆書寫的漢字更是體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計的完美結(jié)合。2010年中國上海世博會的會徽，設(shè)計時將“世”字以書法藝術(shù)的形式進(jìn)行構(gòu)圖，形成了三人相擁的圖形，很好地表達(dá)了世博會“理解、溝通、歡聚、合作”的主旨。［4］書法藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用既體現(xiàn)了一種全新的設(shè)計理念，也有效地表現(xiàn)了中華民族悠久的歷史文化背景。
（二）書法藝術(shù)在商品包裝設(shè)計中的應(yīng)用。
在現(xiàn)代商品包裝上運用傳統(tǒng)書法藝術(shù)既能夠使包裝帶有濃重的民族氣息，又能夠增添包裝的民族文化氣息，書法藝術(shù)的這種獨特功能是其他藝術(shù)形式和其他漢字形式都不具備的。書法藝術(shù)在現(xiàn)代商品包裝中的作用是以漢字符號的藝術(shù)形式來傳達(dá)信息。如在茶葉外包裝上，我們經(jīng)常會看到以書法藝術(shù)書寫著的一個飄逸灑脫的“茶”字，旁邊還會再配上一幅雅致的圖畫，書法藝術(shù)在這里既與商品的內(nèi)容完全吻合，也起到了良好的裝飾美化作用。書法藝術(shù)在書籍封面包裝上的應(yīng)用更是多姿多彩，如在一些文化意味較為濃重的書籍封面上，常常會出現(xiàn)著名書法家的題字，以體現(xiàn)典雅的風(fēng)格和豐富的內(nèi)涵；在一些學(xué)術(shù)意味較重的、嚴(yán)肅的、權(quán)威性的書籍封面，如字典、詞典、學(xué)術(shù)性專著等，一般多采用沉著穩(wěn)重、端莊嚴(yán)肅、中規(guī)中矩的楷書來書寫，以體現(xiàn)書籍規(guī)范莊重的特征。此外，根據(jù)商品的定位、使用對象的不同也需要選擇不同的書寫形式，如在一些小朋友使用的物品包裝上多使用自如灑脫的草書，以傳遞活潑、快樂之感；在中老年使用的物品包裝上則多使用楷書或隸書，以傳達(dá)穩(wěn)重之意。在電子商品的包裝上多運用醒目的字體，以體現(xiàn)商品的時代性與技術(shù)性；在煙、酒等商品包裝上則使用豪放的字體，以追求奔放的氣勢；在女士用品包裝上則多使用具有含蓄、陰柔的字體，以體現(xiàn)女性的溫柔與婉約?，F(xiàn)代社會中，將書法藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計相結(jié)合，既能夠增加產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，提升商品的文化檔次，又能夠使消費者有效地將該商品與其他商品進(jìn)行區(qū)分，拓寬商品的市場銷路，提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。由此可見，書法藝術(shù)在現(xiàn)代商品包裝中有著重要的應(yīng)用。
（三）書法藝術(shù)在平面媒體設(shè)計中的應(yīng)用。
書法藝術(shù)在平面媒體設(shè)計中的應(yīng)用主要是指通過運用書法藝術(shù)對媒體進(jìn)行形象包裝，以及對電影海報、電影片頭進(jìn)行設(shè)計。書法藝術(shù)在平面媒體設(shè)計中應(yīng)用最典型的案例當(dāng)數(shù)央視新聞頻道的包裝，既展現(xiàn)了書法藝術(shù)的魅力，也更好地傳承了中國傳統(tǒng)文化。［5］而在電影海報和電影片頭設(shè)計中使用書法藝術(shù)也起到了良好的宣傳效果，如國內(nèi)許多大片在宣傳時也都充分地運用了書法藝術(shù)，提高了影片的藝術(shù)魅力，如《英雄》《滿城盡帶黃金甲》《夜宴》等。書法藝術(shù)在電影宣傳中的應(yīng)用從早期的粗糙到現(xiàn)在的耐人尋味，真正地體現(xiàn)了電影藝術(shù)的深刻內(nèi)涵和文化特征。
書法藝術(shù)作為中國的傳統(tǒng)藝術(shù)，它不僅具有獨特的藝術(shù)魅力，而且還具有豐富的藝術(shù)內(nèi)涵；它不僅是一種單純的文字符號，也是一種獨特的視覺審美藝術(shù)，書法藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計之間存在著諸多的相同和共融之處。當(dāng)今世界是一個多元化的世界，文化間不斷地進(jìn)行碰撞、滲透、交融，平面設(shè)計也面臨著民族化和個性化的矛盾。西方設(shè)計理念固然先進(jìn)，更具有現(xiàn)代化和國際化意味，但如果舍棄民族性而一味地追求西式設(shè)計風(fēng)格，必然會阻礙中國設(shè)計水平的提高和獨特風(fēng)格的形成。為提升我國的設(shè)計水平，避免出現(xiàn)平面設(shè)計“文化上的貧瘠”，我們應(yīng)當(dāng)吸收傳統(tǒng)書法藝術(shù)中的元素融入到平面設(shè)計中，尋找二者的契合點，增強(qiáng)平面設(shè)計的藝術(shù)性，凸顯我國傳統(tǒng)文化特色。
色彩平面設(shè)計論文篇十七
摘要：從當(dāng)前的現(xiàn)實情況來看，平面設(shè)計與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系十分的密切。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，人們的生產(chǎn)生活都受到了球化的影響。世界各地的文化開始發(fā)生交融與碰撞，并且逐步地形成一種全球文化的趨勢。在這樣的趨勢下，世界各國人民都開始認(rèn)識到，身份識別對于民族的重要作用。而只有文化上的獨立才能讓一個民族形成獨立的經(jīng)濟(jì)立場和文化立場，而伴隨這種思潮的影響，在平面設(shè)計的過程當(dāng)中，人們也開始更加重視傳統(tǒng)文化的導(dǎo)入。
從平面設(shè)計的角度來看，對于文化身份的關(guān)注應(yīng)當(dāng)是每一個平面設(shè)計者所重視的問題，也是當(dāng)前我國應(yīng)對發(fā)達(dá)國家文化沖擊的一個重要策略所在，平面設(shè)計者承擔(dān)著構(gòu)建民族特色視覺的重要責(zé)任。從設(shè)計的本質(zhì)上來看，設(shè)計是具有一定的地域性和歷史性的，這就使得人類的設(shè)計活動必須基于歷史和地域兩個空間維度，而正是基于這樣的屬性才能夠使得人們更好地分辨現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間的關(guān)聯(lián)，也正是基于這種時空活動屬性，也使得設(shè)計工作者不能夠擺脫傳統(tǒng)文化的束縛，也無法讓自己的設(shè)計成果獨立于傳統(tǒng)之外。中國是一個擁有5000年文明的古國，有著源遠(yuǎn)流長的民族文化，如何繼承民族文化并且將這種民族文化進(jìn)行發(fā)揚和創(chuàng)新，就需要進(jìn)一步的提升平面設(shè)計者的文化認(rèn)同感。只有在平面設(shè)計當(dāng)中添加更多的傳統(tǒng)文化元素，才能夠更好的保證中華民族文化的獨立性，從而更好的去應(yīng)對全球化的沖擊。
從當(dāng)前現(xiàn)實的角度來看，在平面設(shè)計當(dāng)中導(dǎo)入傳統(tǒng)文化是十分必要的，這種必要性體現(xiàn)在兩個方面，一方面是當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)的需求，伴隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，逐步地重視西方的科學(xué)和設(shè)計經(jīng)驗，通過對于這些方面的學(xué)習(xí)中國的平面設(shè)計在很短的時間來就縮小了與發(fā)達(dá)國家之間的距離，而伴隨著市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展平面設(shè)計開始更多的為商業(yè)服務(wù)，在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域人們更加愿意接受西方的思想西方的精神，這些思想在設(shè)計方面尤為突出，而這樣的一種設(shè)計方式在很大程度上影響了年輕人的審美，相較而言，中國的傳統(tǒng)文化卻遭到了整個手機(jī)市場的排斥，這就不得不令我們反思，從當(dāng)前的現(xiàn)實情況來看，中國要構(gòu)建社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系，就必須保證擁有文化上的獨立，只有文化上的獨立才能夠真正實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的獨立，進(jìn)而實現(xiàn)整個民族的獨立，正是在這樣的需求下我們就有必要將傳統(tǒng)文化引入到平面設(shè)計當(dāng)中。另一方面，中國的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計要實現(xiàn)發(fā)展，要提高自身的水平需要走出一條新路子，而這樣一條新路子就必須建立在中國的傳統(tǒng)文化之上，傳統(tǒng)文化對于中國的平面設(shè)計來說就如同樹根一樣，只有樹根強(qiáng)大了，才能夠枝繁葉茂。縱觀世界各國平面設(shè)計的發(fā)展史，我們可以看出，西方的平面設(shè)計之所以走在世界前列，正是因為西方的設(shè)計能夠很好地根植于西方的傳統(tǒng)文化，也正是基于這種根性才能夠使得西方的平面設(shè)計發(fā)展到今天的水平，因此中國的平面我設(shè)計也只有根植于中國的傳統(tǒng)文化，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行中國特色的設(shè)計，才能夠使得中國整體的平面設(shè)計水平更上一層樓。
二、平面設(shè)計傳統(tǒng)文化導(dǎo)入過程中需要注意的問題。
從當(dāng)前的現(xiàn)實情況來看，中國的傳統(tǒng)文化對于中國平面設(shè)計水平的提升具有十分重要的作用，但是在平面設(shè)計過程當(dāng)中需要導(dǎo)入中國特色元素卻是需要把握一定策略的，具體來說，可以通過以下兩個方面來處理：
1、切忌照搬照抄。
中國擁有5000年的文明是世界四大文明古國之一，由此我們可以看出中華民族的傳統(tǒng)文化是具有十分強(qiáng)大的生命力的，傳承千年而不衰。所以我們在對于中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行吸收借鑒的時候不能夠照搬照抄，而且在中國的傳統(tǒng)文化當(dāng)中存在著一些消極的部分，這些消極的部分與當(dāng)前的社會發(fā)展是不適應(yīng)的，還有一些文化已經(jīng)嚴(yán)重地與當(dāng)前時代的發(fā)展脫節(jié)，因此對于中國傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，我們不能夠照搬照抄?？v觀發(fā)達(dá)國家的平面設(shè)計發(fā)展史我們都可以看出，發(fā)達(dá)國家的平面設(shè)計都是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上不斷的革新。雖然古代希臘羅馬的藝術(shù)水平非常之高，但是國外的平面設(shè)計者卻不會因此對這些文化內(nèi)容照搬照抄，他們會結(jié)合時代的思想，結(jié)合自身的經(jīng)驗并且進(jìn)一步的結(jié)合自己的創(chuàng)意思維來對于這些文化元素進(jìn)行處理，而不會依照其原有的藝術(shù)形式來進(jìn)行設(shè)計，添加更多的時代元素和個人元素。中國的平面設(shè)計也應(yīng)當(dāng)借鑒這樣的方式，在設(shè)計的過程當(dāng)中需要吸收一些傳統(tǒng)的文化要素，傳統(tǒng)文化的生命力也就在于文化的傳承與文化的包容，在平面設(shè)計過程當(dāng)中需要充分的把握好這種文化的特征，在平面設(shè)計的過程當(dāng)中，需要去適當(dāng)?shù)奶砑右恍┚哂兄袊鴤鹘y(tǒng)文化特色的內(nèi)容，這些內(nèi)容的添加在很大程度上能夠保證平面設(shè)計更加具有生命力，更加能夠符合中國人的審美觀念。而絕不能夠?qū)τ谝恍﹤鹘y(tǒng)的文化照搬照抄，更多的還是要發(fā)揮設(shè)計者個人的一些創(chuàng)意，要結(jié)合當(dāng)前時代和社會的發(fā)展添加一些更加具有時代特色的內(nèi)容，如果一味的去照搬照抄傳統(tǒng)文化來進(jìn)行平面設(shè)計，那中國人的平面設(shè)計水平將永遠(yuǎn)只能夠處于一個階段，想要實現(xiàn)進(jìn)步和發(fā)展是不現(xiàn)實的。整個設(shè)計的水平也將不會提高。就任何行業(yè)來說，創(chuàng)新和革新永遠(yuǎn)是一個行業(yè)生存和發(fā)展的根本動力，對于平面設(shè)計來說也是如此，我們之所以要在平面設(shè)計當(dāng)中導(dǎo)入中國的傳統(tǒng)文化是因為傳統(tǒng)文化是整個平面設(shè)計的根本所在，而只有對于這種根本進(jìn)行很好的把握，才能夠保持平面設(shè)計在文化上的獨立性，也只有對于中國的傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行創(chuàng)新加一些更多符合時代的內(nèi)容才能夠從根本上提升平面設(shè)計的水平，這樣一來，整個中國的平面設(shè)計才能夠有源源不斷的發(fā)展動力。
2、去其糟粕取其精華。
中國的傳統(tǒng)文化傳承千年，但是不可否認(rèn)的是，任何一個民族的文化都有其優(yōu)秀的部分也有其糟粕的部分，這是文化包容性的體現(xiàn)。在傳承的過程當(dāng)中，人們不僅僅會傳承一些優(yōu)秀的部分也會傳承一些糟粕的部分，但是我們不能夠否認(rèn)這些糟粕部分在傳統(tǒng)文化當(dāng)中的地位，是它們共同構(gòu)成了中華民族優(yōu)秀的文化。除此之外，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，對于傳統(tǒng)文化的繼承我們要更多地重視繼承其優(yōu)秀的部分，盡可能地去除一些文化當(dāng)中的糟粕，只有優(yōu)秀的文化才更加具有生命力。所以在平面設(shè)計的過程當(dāng)中，對于傳統(tǒng)文化的導(dǎo)入需要有一定的選擇性，簡單來說也就是我們需要選擇一些適應(yīng)當(dāng)前社會價值觀、適應(yīng)人們視覺體驗的一些優(yōu)秀的文化元素，這些文化元素往往是因為其自身的優(yōu)異性才能夠被傳承至今的，所以在繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的過程當(dāng)中，需要去辯證地看待傳統(tǒng)的文化，并不是所有的傳統(tǒng)都是壞的，也不是所有的傳統(tǒng)都是好的，在平面設(shè)計的過程當(dāng)中，設(shè)計師需要結(jié)合當(dāng)前設(shè)計的主題，盡可能地向中國的傳統(tǒng)文化靠攏，在設(shè)計的過程當(dāng)中添加更多時代性的元素和傳統(tǒng)文化當(dāng)中積極的元素，這些元素的添加更多的都是為主題服務(wù)的，而這些元素的添加能夠在很大程度上使得整個平面設(shè)計更加具有傳統(tǒng)色彩，更加能夠符合中國人的審美觀念。具體來說平面設(shè)計師可以從以下3個方面入手來合理地使用中國的傳統(tǒng)文化元素：首先，設(shè)計師個人需要強(qiáng)化自身的文化分辨能力，了解到哪些文化是自己應(yīng)當(dāng)繼承的，是積極的，哪些文化內(nèi)容是與當(dāng)前時代要求所不符的，哪些文化內(nèi)容是消極的，只有明確文化的性質(zhì)才能夠在平面設(shè)計過程當(dāng)中更好地拿來使用；其次，設(shè)計師個人需要提升自己的文化意識，中華民族的傳統(tǒng)文化是中國平面設(shè)計的根本所在，設(shè)計師個人需要重視對于這些傳統(tǒng)文化的使用，在平面設(shè)計的過程當(dāng)中不自覺的去添加一些中國傳統(tǒng)文化的元素，來讓整個設(shè)計看起來更加符合中國人的審美觀念；最后，設(shè)計師個人應(yīng)當(dāng)不斷學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)來更加深入地了解中國的傳統(tǒng)文化，比如中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中的一些古典吉祥物，都可以很好的，在當(dāng)前的平面設(shè)計當(dāng)中使用，只有更好的了解中國的傳統(tǒng)文化才能夠在平面設(shè)計過程當(dāng)中更加得心應(yīng)手的使用這些文化元素。
三、結(jié)語。
綜上所述，中國的傳統(tǒng)文化傳承千年，是中華民族自身的文化身份，西方國家的平面設(shè)計水平之所以能夠經(jīng)久不衰，就是因為西方的平面設(shè)計更多的是根植于西方的傳統(tǒng)文化的，所以要進(jìn)一步提升中國平面設(shè)計的水平則需要進(jìn)一步的把握文化的傳承，了解到中國特有的傳統(tǒng)文化，對于這些傳統(tǒng)文化辯證的去看待，辯證的去繼承，從而進(jìn)一步的提升整個中國的平面設(shè)計水平。
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色彩平面設(shè)計論文篇十八
平面設(shè)計的過程是有計劃有步驟的漸進(jìn)式不斷完善的過程，設(shè)計的成功與否很大程度上取決于理念是否準(zhǔn)確，考慮是否完善。設(shè)計之美永無止境，完善取決于態(tài)度。
一、調(diào)查。
調(diào)查是了解事物的過程，設(shè)計需要的是有目的和完整的調(diào)查。背景、市場調(diào)查、行業(yè)調(diào)查(關(guān)于品牌、受眾、產(chǎn)品…)、關(guān)于定位、表現(xiàn)手法、…調(diào)查是設(shè)計的開始和基礎(chǔ)(背景知識)。
二、內(nèi)容。
內(nèi)容分為主題和具體內(nèi)容兩部分，這是設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計前的基本材料。
三、理念。
構(gòu)思立意是設(shè)計的第一步，在設(shè)計中思路比一切更重要。理念一向獨立于設(shè)計之上。也許在你的視覺作品中傳達(dá)出理念是最難的一件事。
四、調(diào)動視覺元素。
在設(shè)計中基本元素相當(dāng)于你作品的構(gòu)件，每一個元素都要有傳遞和加強(qiáng)傳遞信息的目的。真正優(yōu)秀的設(shè)計師往往很吝嗇，每動用一種元素，都會從整體需要出發(fā)去考慮。在一個版面之中，構(gòu)成元素可以根據(jù)類別來進(jìn)行劃分，如可以分為：
標(biāo)題、內(nèi)文、背景、色調(diào)、主體圖形、留白、視覺中心等等。平面設(shè)計版面就是把不同元素進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的過程。例如在版式當(dāng)中常常借助框架(也叫骨骼)，就有很多種形式，規(guī)律框架和非規(guī)律框架，可見框架和隱性框架;還有在字體元素當(dāng)中，對于字體和字型的選擇和搭配的好壞就是一個非常有講究的。選擇字體風(fēng)格的過程就是一個美學(xué)判斷的過程，還有在色彩這一元素的使用上，能體現(xiàn)出一個設(shè)計師對色彩的理解和修養(yǎng)。色彩是一種語言(信息)，色彩具有感情，能讓人產(chǎn)生聯(lián)想，能讓人感到冷暖、前后、輕重、大小等等。善于調(diào)動視覺元素是設(shè)計師必備的能力之一。
五、選擇表現(xiàn)手法。
手法即是技巧，在視覺產(chǎn)品泛濫的今天要想把受眾打動以并非易事，更多的視覺作品已被人們的眼睛自動的忽略掉了。要把你的信息傳遞出去有幾種方法呢?一種是完整完美的以傳統(tǒng)美學(xué)去表現(xiàn)的設(shè)計方式，會被受眾欣賞閱讀并記住。二種是用新奇的或出奇不意的方式可以達(dá)到(包括在材料上)三種是瘋狂的廣告投放量，進(jìn)行地毯式的強(qiáng)行轟炸。而我們更需要那一種呢?雖然三種方法都能達(dá)到目的，但我們清楚他們的回報是不同的。
我們在三大構(gòu)成中學(xué)過很多種圖形的處理和表現(xiàn)手法，如對比、類比、夸張、對稱、主次、明暗、變異、重復(fù)、矛盾、放射、節(jié)奏、粗細(xì)、冷暖、面積等形式。另外還有從圖形處理的效果上又有手繪類效果，如油畫、鉛筆、水彩、版畫、蠟筆、涂鴉…還有其他的如攝影、老照片、等等。那么你要選擇那一種呢?這取決于你的目的和目標(biāo)群體，以及你的設(shè)計水平。
六、平衡。
平衡能帶來視覺及心理的滿足，設(shè)計師要解決畫面當(dāng)中力場的平衡，前后銜接的平衡，平衡感也是設(shè)計師構(gòu)圖所需要的能力，平衡與不平衡是相對的，以是否達(dá)到主題要求為標(biāo)準(zhǔn)。平衡分為對稱平衡和不對稱平衡，包括點、線、面、色、空間的平衡。
七、出彩。
記住，你要創(chuàng)造出視覺興奮點來升華你的作品。
八、關(guān)于風(fēng)格。
作為設(shè)計師有時是反對風(fēng)格的，固定風(fēng)格的形成意味著自我的僵死，但風(fēng)格同時有是一個設(shè)計師性格、喜好、閱歷、修養(yǎng)的反映，也是設(shè)計師成熟的標(biāo)志，以為了解大同，才能獨走邊緣。
九、制作。
檢查項目包括：圖形、字體、內(nèi)文、色彩、編排、比例、出血…。
要求：視覺的想象力和效果要賞心悅目，而更重要的是被受眾理解!
色彩平面設(shè)計論文篇十九
當(dāng)今，有一點可以肯定的是，設(shè)計的領(lǐng)域在擴(kuò)大，這是一個需要設(shè)計的世界。拒最新的統(tǒng)計資料顯示，中國目前已有正規(guī)的設(shè)計學(xué)院教學(xué)機(jī)構(gòu)700多所，并且還在不斷的增加當(dāng)中。就學(xué)人數(shù)則呈倍數(shù)增長，這使本以師資力量和質(zhì)量缺乏的設(shè)計教育更是疲于應(yīng)付，力不從心況且中國本身并不具備理論方面的基礎(chǔ)，對設(shè)計的理解和認(rèn)識水平太底造成設(shè)計教育水平低劣的事實，設(shè)計師成為沒有原則惟利是圖的九流之輩。并間接對我們的生存空間造成巨大的視覺污染。誰為我們的視覺空間負(fù)責(zé)？！
本文雖從大設(shè)計概念出發(fā)，但在論述過程當(dāng)中更偏向于平面設(shè)計方向，總結(jié)設(shè)計、平面設(shè)計的知識結(jié)構(gòu)，平面設(shè)計的技巧，平面設(shè)計的設(shè)計元素，平面設(shè)計的手法，平面設(shè)計的風(fēng)格等等，根據(jù)我個人的認(rèn)識，并結(jié)合很多資料，進(jìn)行一些淺顯的討論，目的是為了能夠揭示設(shè)計的基本問題及核心精神。對設(shè)計師個人起著普遍意義和作用的問題的總結(jié)，使設(shè)計人員能夠明白這一職業(yè)自己的知識結(jié)構(gòu)、素養(yǎng)、原則、職業(yè)道德、責(zé)任等等。
論文中的內(nèi)容，為避免教條化，請考慮到理論與實踐當(dāng)中的差距作為對設(shè)計的認(rèn)識、思維的方法論，其只具有一般性的指導(dǎo)作用。
了解設(shè)計的定義和概念將是了解設(shè)計的第一步，有助于了解我們作為一名準(zhǔn)平面設(shè)計師的職責(zé)范圍。
設(shè)計一詞來源于英文“design”，包括很廣的設(shè)計范圍和門類建筑：工業(yè)、環(huán)藝、裝潢、展示、服裝、平面設(shè)計等等,而平面設(shè)計現(xiàn)在的名稱在平常的表述中卻很為難，因為現(xiàn)在學(xué)科之間的交叉更廣更深，傳統(tǒng)的定義，例如現(xiàn)行的叫法“平面設(shè)計（graphisdesign）視覺傳達(dá)設(shè)計、裝潢設(shè)計……，這也許與平面設(shè)計的特點有很大的關(guān)系，因為設(shè)計無所不在、平面設(shè)計無所不在，從范圍來講用來印刷的都和平面設(shè)計有關(guān)，從功能來講“對視覺通過人自身進(jìn)行調(diào)節(jié)達(dá)到某種程度的行為”，稱之為視覺傳達(dá)，即用視覺語言進(jìn)行傳遞信息和表達(dá)觀點，而裝潢設(shè)計或裝潢藝術(shù)設(shè)計則被公認(rèn)為極不準(zhǔn)確的名稱，帶有片面性。
現(xiàn)在，在了解了對平面設(shè)計范圍和內(nèi)涵的情況下，我們再來看看平面設(shè)計的分類，如形象系統(tǒng)設(shè)計、字體設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計、行錄設(shè)計、包裝設(shè)計、海報/招貼設(shè)計……可以這樣說有多少種需要就有多少種設(shè)計。另外，商業(yè)設(shè)計與藝術(shù)設(shè)計很顯然是存在的。
設(shè)計是有目的的策劃，平面設(shè)計是這些策劃將要采取的形式之一，在平面設(shè)計中你需要用視覺元素來傳播你的設(shè)想和計劃，用文字和圖形把信息傳達(dá)給受眾，讓人們通過這些視覺元素了解你的設(shè)想和計劃，這才是我們設(shè)計的定義。一個視覺作品的生存底線，應(yīng)該看他是否具有感動他人的能量，是否順利地傳遞出背后的信息，事實上她更象人際關(guān)系學(xué)，依靠魅力來征服對象，你的設(shè)計有抓住人心的魅力嗎？是一見鐘情式的還是水到渠成式的，你需要象一個溫文爾雅的紳士還是一個不修邊幅的叛逆之子，或是治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者。事實上平面設(shè)計者所擔(dān)任的是多重角色，你需要知己知彼，你需要調(diào)查對象，你應(yīng)成為對象中的一員，卻又不是投其所好，夸夸其談，你的設(shè)計代表著客戶的產(chǎn)品，客戶需要你的感情去打動他人，你事實上是“出賣”感情的人，平面設(shè)計是一種與特定目的有著密切聯(lián)系的藝術(shù)。
設(shè)計是科技與藝術(shù)的結(jié)合，是商業(yè)社會的產(chǎn)物，在商業(yè)社會中需要藝術(shù)設(shè)計與創(chuàng)作理想的平衡，需要客觀與克制，需要借作者之口替委托人說話。設(shè)計與美術(shù)不同，因為設(shè)計即要符合審美性又要具有實用性、替人設(shè)想、以人為本，設(shè)計是一種需要而不僅僅是裝飾、裝潢。
設(shè)計沒有完成的概念，設(shè)計需要精益求精，不斷的完善，需要挑戰(zhàn)自我，向自己宣戰(zhàn)。設(shè)計的關(guān)鍵之處在于發(fā)現(xiàn)，只有不斷通過深入的感受和體驗才能做到，打動別人對與設(shè)計師來說是一種挑戰(zhàn)。設(shè)計要讓人感動，足夠的細(xì)節(jié)本身就能感動人，圖形創(chuàng)意本身能打動人，色彩品位能打動人，材料質(zhì)地能打動人、……把設(shè)計的多種元素進(jìn)行有機(jī)藝術(shù)化組合。還有，設(shè)計師更應(yīng)該明白嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度自身更能引起人們心靈的振動。
色彩平面設(shè)計論文篇二十
（一）視覺美。
攝影技術(shù)通過照片進(jìn)行信息記錄，可以使信息具有一定的直觀性。平面設(shè)計需要提高觀賞者的認(rèn)可度和接受度，攝影作品可以很好地利用視覺性沖擊，有助于人們對設(shè)計者所表達(dá)的信息的理解程度。
（二）紀(jì)實性。
攝影作品是將真實場景記錄下來，具有一定的說服力。攝影作品中包含了攝影人的情感和藝術(shù)表達(dá)，因此，攝影作品反映了平面設(shè)計者和攝影人的情感共鳴，其中的心理暗示作用是十分強(qiáng)烈的。
（三）永恒性。
攝影是一種將瞬間變?yōu)橛篮愕募夹g(shù)手段，它可以將變化的空間狀態(tài)通過攝像頭記錄下來，將其精確的保留下來，這種技術(shù)手段使信息超越了時間和空間的限制，能夠真實完整的再現(xiàn)。
（四）塑造性。
平面設(shè)計是將攝影產(chǎn)品進(jìn)行包裝，使其滿足設(shè)計者的要設(shè)計求，因此，攝影產(chǎn)品的塑造性有著重要作用。隨著科技水平的不斷提高，相關(guān)的軟件也應(yīng)運而生。photoshop軟件是最常見的圖像處理軟件，輔助設(shè)計人員完成相片的藝術(shù)處理。如：通過對照片進(jìn)行光影調(diào)節(jié)可以增加照片的年代感和滄桑感，這種藝術(shù)處理可以更直接的表達(dá)出設(shè)計者的設(shè)計想法，有利于觀者明確對相關(guān)產(chǎn)品的印象定位。
（一）巧妙取景。
平面設(shè)計中的對攝影作品的取景有兩種常見方式。一種是將攝影作品全視角取景，要求對攝影作品精準(zhǔn)解讀，把握好藝術(shù)設(shè)計角度，實現(xiàn)攝影作品與設(shè)計要求的有機(jī)結(jié)合。第二種是對攝影作品進(jìn)行局部取景，選取攝影作品中的某一視角，從復(fù)雜的攝影作品中進(jìn)行刪繁取簡，尋找到適合的設(shè)計元素，巧妙的表達(dá)設(shè)計主題。
（二）色彩處理。
色彩是平面設(shè)計最具影響力的因素，不同的色彩賦予了圖片不同的內(nèi)涵。關(guān)于色彩處理的技術(shù)有很多，把握好色彩對人心理情感的不同影響，進(jìn)行合理的色彩設(shè)置，有利于平面設(shè)計的表達(dá)效果。以photoshop為例對圖片進(jìn)行色彩調(diào)整，首先通過濾鏡對圖片上的細(xì)小雜質(zhì)進(jìn)行清理，提高圖片的質(zhì)量。其次，對照片進(jìn)行銳化處理，突出照片的視覺效果，緊接著處理照片的飽和度和圖片整體透明度，將圖片調(diào)整為低調(diào)圖像。然后，根據(jù)所需要的顏色需要進(jìn)行色彩調(diào)整，從根本上改變圖片的風(fēng)格，調(diào)整光照效果到合適位置，突出照片的中心內(nèi)容。最后，將色階進(jìn)行調(diào)整，增加畫面的層次感，使圖片的內(nèi)容感鮮明，賦予圖片生動性。
（三）結(jié)構(gòu)重建，營造情境。
平面設(shè)計的結(jié)構(gòu)布局是經(jīng)過縝密的分析和藝術(shù)設(shè)計，選擇符合大眾審美的切割方式對畫面進(jìn)行切割，將圖片的.視覺元素進(jìn)行重構(gòu)，創(chuàng)造符合設(shè)計觀念的情境。在這個結(jié)構(gòu)重造的過程中，需要將照片進(jìn)行選擇、切割、轉(zhuǎn)化、重組等多個步驟，對平面設(shè)計中的設(shè)計元素之間的情感藝術(shù)進(jìn)行轉(zhuǎn)換以及意境構(gòu)建，實現(xiàn)審美觀念、文化內(nèi)涵的轉(zhuǎn)化。運用摳像、重構(gòu)、調(diào)光等技術(shù)對攝影作品調(diào)節(jié)藝術(shù)氛圍，將攝影藝術(shù)的理性美和感性美科學(xué)融合，更好的為平面設(shè)計服務(wù)。
攝影技術(shù)在平面設(shè)計中的應(yīng)用是需要深思熟慮，仔細(xì)斟酌決定的，對攝影圖片的理解和藝術(shù)構(gòu)建是平面設(shè)計的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。只有攝影與平面設(shè)計完美的結(jié)合，形成一種信息連通才能真正實現(xiàn)影像的價值。這就需要平面設(shè)計者具有清晰的設(shè)計思路和構(gòu)思技巧，將圖片與文字合理安插、完美配合，盡可能貼近觀者的審美要求。攝影技術(shù)的應(yīng)用增強(qiáng)了平面設(shè)計的感染力，成為平面設(shè)計必備的技術(shù)之一。
色彩平面設(shè)計論文篇二十一
色彩在廣告表現(xiàn)中具有迅速訴諸感覺的作用。它與公眾的生理和心理反應(yīng)密切相關(guān)，公眾對廣告的第一印象是通過色彩而得到的。艷麗、典雅、灰暗等色彩感覺，影響著公眾對廣告內(nèi)容的注意力。鮮艷、明快、和諧的色彩組合會對公眾產(chǎn)生較好吸引力，陳舊、破碎的用色會導(dǎo)致公眾產(chǎn)生這是舊廣告，而不會引起注意。因此，色彩在平面廣告上有著特殊的訴求力。
現(xiàn)代平面廣告設(shè)計，是由色彩、圖形、文案三大要素構(gòu)成，圖形和文案都不能離開色彩的表現(xiàn)，色彩傳達(dá)從某種意義來說是第一位的。
色彩是由色相、明度、純度三個元素組成的。色相即為紅、黃、綠、藍(lán)、黑等不同的顏色。明度是指某一單色的`明暗程度;純度即單色色相的鮮艷度、飽和度，也稱彩度。
色彩在廣告中的運用，設(shè)計師要表現(xiàn)出廣告的主題和創(chuàng)意，充分展現(xiàn)色彩的魅力。首先必須認(rèn)真分析研究色彩的各種因素，由于生活經(jīng)歷、年齡、文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣、生理反應(yīng)有所區(qū)別，人們有一定的主觀性，同時對顏色的象征性、情感性的表現(xiàn)，人們有著許多共同的感受。在色彩配置和色彩組調(diào)設(shè)計中，設(shè)計師要把握好色彩的冷暖對比、明暗對比、純度對比、面積對比、混合調(diào)合、面積調(diào)合、明度調(diào)合、色相調(diào)合、傾向調(diào)合等等，色彩組調(diào)要保持畫面的均衡、呼應(yīng)和色彩的條理性，廣告畫面有明確的主色調(diào)，要處理好圖形色和地色的關(guān)系。
設(shè)計師要明確色彩定位。廣告定位在突出商標(biāo)時，要考慮企業(yè)的個性特征和企業(yè)的形象色，通過色彩定位來強(qiáng)化公眾對它的辨認(rèn)廣告定位在突出商品時，就要強(qiáng)調(diào)商品的形象色。
色彩傳達(dá)的目的在于充分表現(xiàn)商品、企業(yè)的個性特征和功能，以適合商品消費市場的審美流，利用色彩設(shè)計的創(chuàng)意造成一種更集中、更強(qiáng)烈、更單純的形象，加深公眾對廣告信息的認(rèn)知程度，達(dá)到信息傳播的目的。
色彩平面設(shè)計論文篇一
摘要：在現(xiàn)代社會的發(fā)展和生活中，設(shè)計越來越成為一個重要的話題，它與我們的生活息息相關(guān)，不僅影響著大眾的審美，而且對商業(yè)發(fā)展起到了重要的影響。平面設(shè)計也被稱為視覺傳達(dá)設(shè)計，以“視覺”作為一種交流方式，通過各種手段，通過創(chuàng)造符號、圖像和文字，提供視覺和視覺信息。
關(guān)鍵詞：平面設(shè)計；生活影響；商業(yè)影響。
一、平面設(shè)計的類別。
（一）包裝設(shè)計。
包裝是品牌的概念，產(chǎn)品的特點，消費者心理的反映，直接影響消費者。市場反映了包裝和消費產(chǎn)品的創(chuàng)造，是一種強(qiáng)大的親和力工具。經(jīng)濟(jì)全球化，包裝和產(chǎn)品。對于包裝產(chǎn)品，在生產(chǎn)、流通、消費、銷售和區(qū)域等方面的價值和價值，在一個重要的問題上發(fā)揮著極其重要的作用。包裝是保護(hù)貨物的功能，傳遞產(chǎn)品信息，易于使用，方便運輸，促銷，增加產(chǎn)品的附加值。包裝是一個廣泛的主題，是商業(yè)和藝術(shù)兩者的結(jié)合。
（二）網(wǎng)頁設(shè)計。
根據(jù)企業(yè)的要求，向訪問者發(fā)送的信息(產(chǎn)品，服務(wù)，理念，包括文化)等網(wǎng)站的功能企劃，還有進(jìn)行的網(wǎng)頁設(shè)計美化工作。作為企業(yè)，在宣傳對外顏料時，設(shè)計精美的網(wǎng)頁設(shè)計最重要的是提高企業(yè)的網(wǎng)絡(luò)品牌形象。網(wǎng)頁設(shè)計一般是3大種類:功能型網(wǎng)絡(luò)設(shè)計；形象網(wǎng)絡(luò)設(shè)計，信息型網(wǎng)絡(luò)設(shè)計。根據(jù)網(wǎng)頁的目的，要選擇不同的網(wǎng)頁和設(shè)計及設(shè)計項目。網(wǎng)絡(luò)設(shè)計的工作目標(biāo)是，使用更合理的色彩、字體、照片、風(fēng)格，可以美化頁面設(shè)計，在功能有限的情況下，可以體驗到用戶的完美視覺。高級網(wǎng)站的設(shè)計可以通過聲光、交互等來考慮更多的觀眾。
（三）廣告設(shè)計。
廣告是為了改善銷售設(shè)計而設(shè)計的。在計算機(jī)水平設(shè)計技術(shù)的基礎(chǔ)上，開發(fā)了一個新的類別，開發(fā)了廣告行業(yè)。主要特點是設(shè)計元素的廣告,對圖像的顏色、字體、顏色、形狀、地圖等特點,結(jié)合使用媒體廣告,并通過相關(guān)設(shè)計軟件,實現(xiàn)的目的和意圖的廣告,創(chuàng)造藝術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)造。
（四）招貼設(shè)計。
招貼，也被稱為戶外廣告或廣告牌，即“為招引注意而進(jìn)行招貼”屬于戶外公共場所，被稱為“街頭藝術(shù)”。“招貼”的起源，據(jù)傳我國清朝時期有洋人以海船載洋貨于我國沿海碼頭停泊，并將poster張貼于碼頭沿街各醒目處，以促銷其船貨，沿海市民稱這種poster為海報。雖然發(fā)展到今天，廣告不斷變化的技術(shù)、新理論、新思路、新方法、新交流和新媒體海報,但仍不能代替招貼，仍然在某一特定領(lǐng)域展現(xiàn)活力并獲得令人滿意的結(jié)果,這是廣告的`主要特性。
二、平面設(shè)計對社會生活和商業(yè)的影響。
（一）對生活的影響。
藝術(shù)源自于生活而又高于生活。同理設(shè)計也是來源于大眾的生活之中，現(xiàn)代社會無論是商業(yè)發(fā)展還是社會發(fā)展，都離不開設(shè)計。小到便利店的零食包裝，大道街頭隨處可見的廣告牌和招貼畫，這些看似與我們生活不相干的東西實際上都在潛移默化地影響著我們。包裝和廣告作為產(chǎn)品的宣傳手段，不僅為產(chǎn)品的知名度和產(chǎn)品公司的收益起到了非常高效的作用，也提高了人民大眾以及消費者的審美眼光。一個產(chǎn)品包裝的好壞，以及廣告的好壞都會直接影響到該產(chǎn)品的銷量與知名度，好的包裝和廣告會使消費者對產(chǎn)品的印象有大致良好的印象，反之則會無法引起消費者對產(chǎn)品的印象與共鳴。這時，產(chǎn)品商就會根據(jù)市場調(diào)研與消費者的喜好和審美來改變戰(zhàn)略方向，推出新的廣告和包裝。間接的消費者與大眾的審美程度與藝術(shù)涵養(yǎng)也會在無形之中逐漸提高。
（二）對商業(yè)的影響。
現(xiàn)代產(chǎn)品和商業(yè)如果離開了平面設(shè)計是無法運作下去的。任何一個商業(yè)產(chǎn)品或者是商業(yè)活動，都需要宣傳，推廣和營銷，這些都離不開廣告設(shè)計，包裝以及網(wǎng)頁設(shè)計。沒有好的包裝來對產(chǎn)品進(jìn)行裝飾和美化，就無法引起消費者對該產(chǎn)品的認(rèn)知和共鳴，沒有廣告和網(wǎng)路頁面的宣傳，產(chǎn)品就無法被推廣出去，無法被大眾和消費者所認(rèn)知，這無疑是會影響商業(yè)公司的發(fā)展和盈利情況。
（三）對社會的影響。
招貼設(shè)計，顧名思義。雖然它不及廣告的傳播速度，但是也有它特定的特點。招貼宣傳的面廣，它可用于公共類的選舉、運動、交通、運輸、安全、環(huán)保等方面，也可用于商業(yè)類的產(chǎn)品、企業(yè)、旅游、服務(wù)及文教類的文化、教育、藝術(shù)等方面，能廣泛地發(fā)揮作用。招貼在指定的場合能隨意張貼，既可張貼一張，也可重復(fù)張貼數(shù)張，作密集型的強(qiáng)傳達(dá)。這些招貼畫從一定程度上裝飾了街道，增添了社會的藝術(shù)氣息與氛圍。
三、總結(jié)。
平面設(shè)計是一個發(fā)展空間很廣闊的領(lǐng)域，隨著社會的不斷發(fā)展，大眾審美水平的不斷提高，設(shè)計也變得越來越重要，影響著每個人的生活。作為大眾，我們要不斷地提升自我的素質(zhì)涵養(yǎng)和審美眼光，才會感受到設(shè)計帶給我們的魅力。作為設(shè)計者，我們要時刻記住藝術(shù)設(shè)計來源于生活，設(shè)計作品要服務(wù)于大眾，為人民大眾所接受，這樣的設(shè)計作品才是好的設(shè)計作品。
參考文獻(xiàn)。
[1]范圣璽《中外藝術(shù)設(shè)計史》，中國建材工業(yè)出版社。
色彩平面設(shè)計論文篇二
就平面設(shè)計作品而言，視覺體驗可謂人們所關(guān)注的焦點，設(shè)計者為了打造兼具藝術(shù)與感染性的作品，贏得受眾的好感，就必須要注重發(fā)揮視覺體驗的功用，勇于打破常規(guī)，利用圖形、色彩、文字、圖案等視覺元素的有機(jī)組合，刺激受眾的視覺器官，使其產(chǎn)生新奇感，以達(dá)到增強(qiáng)視覺信息傳播的目的。
一、視覺體驗概述。
所謂的視覺體驗，指的是一種普遍存在，而又具有特定性的體驗，是在看的過程中，運用某些特殊思維所形成的視覺經(jīng)驗，并在此過程中，獲得審美感受、情感愉悅感。就人類的眼睛感受性來說，在看時通常都以視覺對象表象特征的記錄作為基本目標(biāo)，根據(jù)所看到物象的輪廓、特質(zhì)，得到具有普遍性的審美認(rèn)識，繼而忽視隱伏在物象內(nèi)部的要素與構(gòu)成。實質(zhì)上，在看時未理解到視覺形式元素及其構(gòu)成關(guān)系前，幾乎難以就所觀察物象展開深層次的'視覺解讀。只有理解此類構(gòu)成元素如何在一定的結(jié)構(gòu)關(guān)系和組織下形成這一形式后，方可獲取對于該物象的審美認(rèn)識。經(jīng)審美教育、藝術(shù)熏染后的人，通常對于審美機(jī)制更為敏感，能夠更好地洞悉視覺對象的形式感、運動關(guān)系、力學(xué)關(guān)系、秩序、趣味等，找到形式規(guī)律，并捕捉具有視覺意義的隱形元素。
視覺體驗在現(xiàn)代平面設(shè)計中占據(jù)著十分重要的地位，這同視覺表現(xiàn)元素獨特的視覺特性密不可分。一方面，在多數(shù)平面設(shè)計作品中，無論是圖形、文字，還是色彩等元素，都能夠快速、深刻地傳達(dá)信息的效能。以平面廣告設(shè)計為例，在如今這個廣告時代，到處都能看到廣告的影子。例如，當(dāng)我們徜徉在大街上，可以看到大型的廣告牌；步入商場時，能夠看到琳瑯滿目的商品廣告；就連常坐的公交車，也會貼上廣告宣傳。正如法國專家羅貝爾格蘭所提到的那樣：“如今我們所呼吸的空氣，似乎是由氮、氧、廣告構(gòu)成的。”如此一句話深刻點出了如今廣告在我們生活中的地位。另一方面，在如今的平面廣告設(shè)計過程中，圖形、文字、色彩等所構(gòu)成的視覺表現(xiàn)元素還為人們帶來了強(qiáng)烈的視覺快感體驗，人們在接受平面廣告設(shè)計作品及其所要傳達(dá)的信息時，似乎更想獲取消遣、娛樂、藝術(shù)、審美等視覺享受與體驗，受眾希望這些廣告，不僅能夠深刻地傳達(dá)其所要表達(dá)的信息，還能夠兼具娛樂性、藝術(shù)性等特點，以滿足受眾內(nèi)心對于視覺體驗與審美的需要。根據(jù)黑格爾理論，可以將藝術(shù)表現(xiàn)手法分為如下幾個方面：一是象征性藝術(shù)表現(xiàn)方法，二是古典藝術(shù)表現(xiàn)方法，三是浪漫藝術(shù)表現(xiàn)方法。在現(xiàn)代化平面視覺設(shè)計而言，正式充分融合了這3種典型的藝術(shù)表現(xiàn)方法。借助于圖形、色彩、文字、空間編排等的重組，再現(xiàn)受眾內(nèi)心的思想、心靈的渴望與精神的追求。設(shè)計師們可以從生活中一切偶然發(fā)生的情境中加以尋找，找到設(shè)計過程與受眾心靈相契合的表現(xiàn)方式，找到最佳的領(lǐng)悟與傳達(dá)方式。建立在視覺體驗基礎(chǔ)上的平面設(shè)計，不僅是促進(jìn)平面設(shè)計不斷發(fā)展、進(jìn)步的根基，更是平面設(shè)計藝術(shù)創(chuàng)作亙古不變的主題。在視覺體驗領(lǐng)域，無論是藝術(shù)性的創(chuàng)造，還是審美與欣賞，都涵蓋著濃郁的、有意識的藝術(shù)設(shè)計與創(chuàng)作過程。因此，賦予設(shè)計作品濃厚的視覺體驗功能，可謂現(xiàn)代平面設(shè)計中的重中之重，只有如此，才能適應(yīng)審美品味逐步提升、精神層次不斷加強(qiáng)的現(xiàn)代人們的需求。此外，平面設(shè)計過程中，賦予作品獨特的視覺體驗功能，有助于增強(qiáng)作品獨特的創(chuàng)意性?？v觀現(xiàn)代廣告設(shè)計作品不難看出，很多作品千篇一律，同質(zhì)化情況越來越嚴(yán)重，人們被這些缺乏新鮮感的廣告作品所包圍，導(dǎo)致其對于平面設(shè)計作品的麻木。因此，要求設(shè)計師在平面設(shè)計過程中，必須考慮到受眾的視覺體驗需求，了解其不僅注重作品畫面形式的藝術(shù)美感，還關(guān)注設(shè)計內(nèi)容的獨創(chuàng)性與新穎性。若還如以前一樣，緊緊依靠吃喝叫賣，缺乏足夠深度、內(nèi)涵的作品，已經(jīng)無法適應(yīng)這個現(xiàn)代化社會與廣大受眾的要求了。以廣告設(shè)計而言，對于一則優(yōu)秀的廣告作品，應(yīng)當(dāng)具有十足的創(chuàng)意，使受眾“觀”之能夠看到其中所迸濺的靈感火花，還應(yīng)當(dāng)找到一種藝術(shù)的途徑加以表達(dá)，以一種美的形式傳達(dá)廣告所要表達(dá)的理念，如此方可滿足時代的要求和受眾的需求。在視覺體驗的支持下，平面設(shè)計作品能夠超越地域、時空等表達(dá)方式的限制，從感觀方面帶給受眾更為便利的交流、更有效的理解、更高層次的思想碰撞。在點、線條、形狀、色彩等可視化元素的表現(xiàn)之下，傳達(dá)更具創(chuàng)造力、更具生命力與活力、更富有魅力的思維活動。由此不難發(fā)現(xiàn)，利用視覺體驗設(shè)計，能夠更靈活、形象、深刻地傳達(dá)平面設(shè)計作品所要傳遞的信息，充分發(fā)揮其信息載體的功用，同時，利用一則簡短但深刻的畫面，引導(dǎo)受眾進(jìn)入無窮無盡的想象之中，而那也是設(shè)計者飛向夢想的一對翅膀。不言而喻，視覺體驗的獨特功能成為引領(lǐng)現(xiàn)代平面設(shè)計走向成功的關(guān)鍵。
三、結(jié)語。
無論對于書籍裝幀、包裝亦或廣告等平面設(shè)計活動，似乎都不得不以消費者的目光和感受出發(fā)?！耙曈X體驗”作為消費者接觸、參與后最直接的感官與心理活動，似乎也成為現(xiàn)代平面設(shè)計人員越來越關(guān)注的一個重要方面。無論對于何種設(shè)計作品，受眾在“看”的過程中不難感受到其所要傳達(dá)的信息，但是，若要使其碰觸到創(chuàng)作者的靈感，感受到作品的藝術(shù)內(nèi)涵，并獲得審美體驗就困難了。為了解決這一難題，關(guān)鍵是要從受眾視覺體驗需求出發(fā)，注重實現(xiàn)作品功能主義與形式的完美契合，構(gòu)建一套完善的視覺感知系統(tǒng)，喚起受眾對于產(chǎn)品的認(rèn)知度，激發(fā)其消費欲望，如此方可進(jìn)一步促進(jìn)平面設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展。
作者:成旭劉雨佳單位:沈陽化工大學(xué)工業(yè)與藝術(shù)設(shè)計系。
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色彩平面設(shè)計論文篇三
[內(nèi)容摘要]平面設(shè)計元素的內(nèi)容和形式是豐富多彩的，將平面設(shè)計諸多元素應(yīng)用于中國傳統(tǒng)文化之中，將具有重要的社會意義。本文以傳統(tǒng)文化中的中國皮影戲為例，深入剖析平面設(shè)計元素在傳統(tǒng)文化中的具體運用。
一、中國皮影戲概述。
1.陜西皮影戲書籍的市場狀況。
中國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)中主要包括剪紙藝術(shù)、皮影藝術(shù)、年畫藝術(shù)、糖畫藝術(shù)、黃楊木雕、瓷器制作、風(fēng)箏制作、麥稈畫、唐卡等內(nèi)容，中國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)體現(xiàn)了中國廣大的人民群眾的一種對于生活藝術(shù)的深刻的智慧結(jié)晶。他們經(jīng)過漫長的時光去精心細(xì)致地打磨，從而讓在這些傳統(tǒng)民間藝術(shù)方面的技藝不斷精湛，讓其視覺上的沖擊力和藝術(shù)個性不斷地增強(qiáng)和變化。皮影戲作為中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)中的一個重要組成部分，是集結(jié)了花鳥人物、色彩造型設(shè)計、故事情節(jié)以及音樂的表達(dá)于一體的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，其中以陜西皮影最為有名。皮影戲的表演唱腔形式與當(dāng)?shù)氐陌傩沼兄芮械年P(guān)聯(lián)，它是從生活中去表現(xiàn)演變出來的，在長期的歷史發(fā)展過程中形成了十幾種較為突出的腔調(diào)，如表現(xiàn)最為突出并且最早的有“老腔”以及后來的“時腔”等。也有陜北的碗碗腔和陜南的安康月調(diào)以及道情和八不景等形式，這些都是對于皮影戲發(fā)展有著深刻影響的腔調(diào)。皮影戲依靠著本身的藝術(shù)個性和表現(xiàn)的趣味性在歷史長河中一直流傳到今天，但是作為現(xiàn)今社會的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，也不能避免受到日新月異的藝術(shù)的表現(xiàn)形式的沖擊，使皮影戲藝術(shù)處在一個不被人認(rèn)同和被拋棄的境地，它的趣味性和藝術(shù)性受到人們的質(zhì)疑，使其一蹶不振。對于皮影戲的傳承和延續(xù)問題我們怎樣去認(rèn)識以及如何讓它適應(yīng)時代的潮流繼續(xù)生存下去并讓人們?nèi)フJ(rèn)可它們？本文將以皮影戲的書籍裝幀設(shè)計為例，闡述皮影戲的起源、發(fā)展、藝術(shù)特征、制作過程等，讓它與畢業(yè)設(shè)計作品相結(jié)合，以書籍裝幀為載體，結(jié)合傳統(tǒng)的書籍形式結(jié)合現(xiàn)代的書籍表現(xiàn)形式讓內(nèi)涵更加豐富，從而達(dá)到文化推廣宣傳的作用。
2.中國皮影戲的歷史背景和藝術(shù)特征。
中國皮影戲作為一種適合老百姓的表現(xiàn)形式，自它形成以來，就在王臣將相、諸子百姓中流傳。但是歷史上對于皮影戲的記錄非常少，只是通過民間的只言片語和少量的文獻(xiàn)以及幸存的文物去勾勒出皮影戲的大致輪廓，讓人備感遺憾。中國皮影戲藝術(shù)又稱為“影子戲”“燈影戲”，它是一種人們通過皮制人偶去操作動作放在打有燈光的幕布上再配上合適的音樂和唱腔來表達(dá)劇情的一種戲曲表達(dá)形式。
3.中國皮影戲的現(xiàn)狀與發(fā)展。
因為受到封建文藝觀念的影響，皮影戲這樣的民間藝術(shù)被看作粗俗不堪的文化，是不讓登在高堂之上的，也沒有歷史學(xué)家給它們留下一席之地，甚至連野史也對它不屑一顧。時間在不斷流逝，社會在不斷前進(jìn)，人們的物質(zhì)享受和精神需求的不斷提高讓現(xiàn)在的人們對于傳統(tǒng)文化的需求不斷減少，民間藝術(shù)的生存空間不斷縮小，甚至很多精湛優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間藝術(shù)已經(jīng)到了遺失和失傳、后繼無人的地步。中國皮影戲是傳統(tǒng)民間藝術(shù)的重要組成部分，保護(hù)好、繼承好這個偉大的民間藝術(shù)，是尊重歷史、珍惜先人的表現(xiàn)。對于皮影戲的現(xiàn)狀我們應(yīng)該深刻地反思，在科技發(fā)展的今天，我們要把皮影戲融入科技、審美、藝術(shù)、歷史之中讓其難登大雅之堂的低俗形象得到改變，讓皮影戲在與時俱進(jìn)的同時包含進(jìn)歷史的精髓里。讓傳統(tǒng)的皮影戲在具備新內(nèi)容、新的模式的面容下去沖擊這個科技信息飛速發(fā)展的今天，達(dá)到現(xiàn)如今社會的市場、文化、精神的需求，讓皮影戲燃起光輝的火焰，讓它在歷史的長河里繼續(xù)飄蕩下去，流向遠(yuǎn)方。
二、中國皮影戲的書籍裝幀設(shè)計中的表現(xiàn)形式。
1.中國皮影戲書籍在版式上的表現(xiàn)。
皮影戲書籍在版式上的表現(xiàn)在于開本的設(shè)定、版心的定位、書眉和頁碼的位置以及版面的排版方向。整體版式色調(diào)采用米黃色，配上右邊紅褐色豎條皮影戲條幅字樣，在版式設(shè)計上表現(xiàn)得更加新穎，打破以往以及現(xiàn)在書籍設(shè)計的普遍版式，讓其更加具有吸引力，層次感更加突出。
2.中國皮影戲書籍在字體設(shè)計上的表現(xiàn)。
在字體設(shè)計中，采用迷你簡黃草字體居多，其整體隨性，沒有過多的規(guī)矩感，表現(xiàn)的是活躍性。表現(xiàn)了皮影戲是一種活躍的民間藝術(shù)以及表達(dá)在未來希望活躍在人們生活中的期望，不同字體的運用給人一種視覺上的沖擊和表達(dá)。
3.中國皮影戲書籍的造型設(shè)計表現(xiàn)。
皮影戲的書籍造型設(shè)計運用了卷軸設(shè)計、旋風(fēng)裝、古代的閱讀方式，現(xiàn)代的簡體文字打印，讓其軸冊包含不同時期的內(nèi)容，沾染上時光的塵埃，體現(xiàn)不同時期的思想，傳達(dá)了歷史中的智慧。文字、圖形的排版設(shè)計造成的沖擊加上造型的再設(shè)計讓書籍整體更具有層次、節(jié)奏、視覺、歷史的特點，能夠沖擊在燈紅酒綠的都市中的浮躁的心靈，讓心靈重新鍍上一層文化氣息、大自然中的返璞歸真和書卷氣息，讓人們在科技飛快發(fā)展的今天帶上它們，讓這個時代不脫離上個時代的智慧和精神，讓讀者在吸取文字教育時也吸收到時代的氣息。卷軸書籍手工制作在這個科技時代發(fā)展的時代顯得珍貴，中國皮影戲的文化歷史底蘊(yùn)使這本創(chuàng)意書籍歷史和時代的結(jié)合更加有設(shè)計感和突出感。
三、中國皮影戲的書籍裝幀設(shè)計。
1.整體構(gòu)思。
屬于中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的皮影戲是民間文化中一個古老而又優(yōu)秀的存在，從有史可論的歷史算起就有一千多年的歷史了，其源遠(yuǎn)流長的文化在今天卻要面臨失傳而被人們所遺忘在歷史的塵埃里。筆者試圖通過本次的畢業(yè)設(shè)計讓新一代的人們對它有一個新的全面的認(rèn)識，通過對皮影戲的書籍裝幀設(shè)計，使其包含點、線、面以及歷史、現(xiàn)代的元素，讓其有一個全新的面容去迎接挑戰(zhàn)，從而達(dá)到推廣宣傳皮影戲目的的同時重拾中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)和文化。整體構(gòu)思大方向以古典包含現(xiàn)代并結(jié)合創(chuàng)新設(shè)計，書籍裝幀采用卷軸、旋風(fēng)裝相結(jié)合去表現(xiàn)創(chuàng)新書籍，再加上靈活的排版和貼近主題的設(shè)計，以圖文并茂以及場景再現(xiàn)的方式去盡情表現(xiàn)皮影戲深厚的文化底蘊(yùn)和歷史感，讓人們多方面了解并調(diào)動心理情緒。整體色調(diào)把握在米黃的懷舊調(diào)里面，加入紅褐、朱砂紅、大紅以及皮影本身多彩的顏色，讓其表現(xiàn)出歷史的懷舊感，感觸人們的心靈。
（1）封面設(shè)計封面的設(shè)計采用圖文并茂的設(shè)計，元素采用皮影戲人物，色調(diào)上采用米黃色以表現(xiàn)皮影戲以及中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的歷史感和陳舊感，朱砂紅的注入讓內(nèi)容更加有意義，就像新鮮的血液的注入。云紋元素的注入也寄托出筆者設(shè)計這本書時對其發(fā)展的未來期望，表現(xiàn)了希望皮影戲在未來可以獲得重生，可以不斷融合新鮮血液讓生命力更加強(qiáng)大，讓傳統(tǒng)民間文化得到傳承，不斷在歷史長河中延續(xù)。（2）扉頁設(shè)計對于扉頁的設(shè)計是在圖上加以變換，用皮影人物的外輪廓剪影和皮影人物的組合對視形成畫面，表現(xiàn)人們和皮影之間的對視，也好像對于我們心靈的質(zhì)問。在其中加入印章添加歷史感和內(nèi)容，背景調(diào)統(tǒng)一在米黃調(diào)里面，使懷舊中不失色彩的渲染，與主題內(nèi)容相呼應(yīng)銜接，也是繼封面之后再次吸引讀者和引發(fā)思考的內(nèi)容。（3）目錄設(shè)計目錄的設(shè)計在色調(diào)上與主題內(nèi)容保持一致，文字排版整體都設(shè)計成豎排版并且從右向左排列，一級標(biāo)題的字體和顏色都和內(nèi)容不一樣，起到突出作用，目錄的排版采用波浪式排版，顯示皮影戲歷史發(fā)展中的起伏感，到如今的即將沒落和無人繼承的現(xiàn)象。最后加上皮影戲人物動作造型添加趣味性，讓畫面中添加一絲活躍性。（4）內(nèi)頁設(shè)計內(nèi)頁的設(shè)計中內(nèi)容與主題直接聯(lián)系，其內(nèi)頁要求比較多，如文字與圖形、文字內(nèi)容的排版與圖片之間的關(guān)系，注重排版的細(xì)節(jié)是決定內(nèi)頁設(shè)計好壞的重要一點。內(nèi)頁設(shè)計中內(nèi)容的排版方式依照目錄排版走勢，由右向左的方式排版，讓內(nèi)頁與前面內(nèi)容形成連接整體統(tǒng)一設(shè)計方式，文字與圖片之間圍繞式排版，空出有限的留白讓內(nèi)頁不顯得擁擠有透氣感。在右側(cè)有皮影戲豎條圖形放置，貫穿整體，并且在裝軸時都以它們?yōu)橹行牧舫鰜?，用這一個設(shè)計點排版讓整體形成連接達(dá)到統(tǒng)一。
四、宣傳推廣設(shè)計。
1.書簽設(shè)計。
書籍裝幀設(shè)計中不可或缺的輔助設(shè)計就是書簽設(shè)計，書簽設(shè)計在書籍中起到重要的作用，它是閱讀者在閱讀書籍時的好幫手，書簽設(shè)計可以對于書籍的整體起到烘托作用，讓書籍內(nèi)容增加不一樣的內(nèi)容。書簽設(shè)計要把握設(shè)計時整體，要小巧精致，不能搶了書籍的風(fēng)頭，記住它只是起襯托作用。本文以三套系列的書簽為例。第一套書簽設(shè)計，是加入了書籍特點的設(shè)計，把皮影戲豎版設(shè)計改為橫版設(shè)計，放在書簽的設(shè)計頂部，色彩調(diào)性也用了書籍的色彩，讓它們?nèi)跒橐惑w，表現(xiàn)出書簽和書籍之間的聯(lián)系。其中重點是插入了皮影戲人物的圖片，讓畫面更加突出皮影戲這個主題設(shè)計，首尾呼應(yīng)。也可以讓書簽形成一個有趣的裝飾品，比如人物的收集，可以裝裱在畫框凸顯出不一樣的韻味。第二套書簽設(shè)計，它色調(diào)上有稍微修改，色調(diào)飽和度偏低而讓其亮度偏高，尺寸大小整體設(shè)計上偏向普通書簽，插入的皮影戲圖片破除了單一的人物圖片而加入了不同的素材，如：植物花卉、人物各異造型等，并且在書簽上還加入了穗的裝飾，讓它在裝飾上融入一些特點而不顯得那么單調(diào)。第三套書簽設(shè)計，在造型上改變，采用豎幅形式設(shè)計，并且加入云紋寄托了希望和期盼。在頂部設(shè)計上剪切制作時沿著紋樣外輪廓制作，讓它造型上顯得活躍些。在內(nèi)容上，筆者改變了插入皮影戲圖片去讓畫面富有內(nèi)容的方式，用對聯(lián)對語的方式作為它的內(nèi)容，讓書簽表現(xiàn)的內(nèi)容站在另外的角度去評價概念書籍設(shè)計以及皮影戲本身對于每一份故事的演繹和表達(dá)方式。例如，皮影戲素材道具是用三根竹竿去舞動的，皮影戲的制作材質(zhì)是皮（牛皮），以及皮影戲是人民群眾生活的縮影和真實的寫照等，皮影是中國傳統(tǒng)民間文化中的一塊瑰寶。
2.海報設(shè)計。
海報設(shè)計是一種用最少的錢去設(shè)計出可用的內(nèi)容以達(dá)到設(shè)計主題所體現(xiàn)的精髓，所以在設(shè)計中要用最少的和最簡潔的文字語言去表達(dá)出主題所達(dá)到宣傳海報的效果。在設(shè)計海報時，采用拆分拼組的方式讓海報版式創(chuàng)新，拋棄以前幾乎都用一張海報表達(dá)宣傳效果的方式，把海報分為次、主、次的排列方式去表現(xiàn)皮影文化，且其中的文字通過與皮影圖片相結(jié)合，通過精致輪廓裁剪，讓文字內(nèi)部設(shè)計出來皮影戲的元素，讓“皮影”兩個字與皮影戲文化相結(jié)合，而不僅僅只是文字表面含義。筆者在設(shè)計海報時力圖讓它更直觀地表達(dá)畢業(yè)設(shè)計的皮影戲主題內(nèi)容，而且在色調(diào)上保持和主題一致采用米黃色調(diào)，讓海報與主題相互呼應(yīng)，呈現(xiàn)整體統(tǒng)一的格調(diào)和視覺沖擊感。
3.明信片設(shè)計。
明信片的設(shè)計上和第二套書簽格調(diào)一樣，采用亮度高的米黃調(diào)從而呼應(yīng)主題，與整體一致，在攝入元素里還是采用皮影戲人物等素材，直觀表達(dá)皮影戲的這個主題。版式排版表現(xiàn)活躍度高一點，讓它體現(xiàn)趣味性。
4.折頁設(shè)計。
折頁設(shè)計在本次畢業(yè)設(shè)計中占有次要地位，折頁設(shè)計中筆者采用古代帝王處理國家事務(wù)時所閱讀的奏折的形式，但拋棄以往奏折的小形象并且折頁次數(shù)少的設(shè)計。在新的設(shè)計中，把折頁的大小尺度變大，使它在合起來時如同一本書一樣，這也是主題概念書籍之下的一個重要設(shè)計。在材質(zhì)上選用特種牛皮紙制作內(nèi)頁，一張一張進(jìn)行連接使它折頁次數(shù)增多，選用特種牛皮紙為的是讓它的內(nèi)頁禁得起反復(fù)折拉和內(nèi)頁厚度的要求，封面采用厚紙板附上牛皮紙制作，在內(nèi)頁內(nèi)容上采用皮影戲素材實物設(shè)計加上設(shè)計背景使它們依次粘在折頁里，在展示時可拉出兩米多的長幅和擺放不同造型的方式，而收起來就僅僅只有正常一本近兩厘米厚度的書籍樣式，最后用深色絨的繩子系上。不管是頁造型設(shè)計還是內(nèi)頁設(shè)計都保持與整體統(tǒng)一。
5.宣傳冊設(shè)計。
宣傳冊設(shè)計主要表現(xiàn)相互之間的聯(lián)系性和突出性。色調(diào)上用米黃調(diào)表現(xiàn)相互之間的統(tǒng)一性，在內(nèi)部圖形元素上一律選用書籍里所擁有的元素和海報所使用的元素，讓宣傳冊不脫離整體而獨立存在，讓它也起到一個宣傳作用，起到銜接海報和書籍的作用。其中在文字排版上采用與書籍一樣的從右向左豎排版，版心位置保持在宣傳冊的中部規(guī)定位置，并且文字排版為顯得活躍性和趣味性，用文字排版替換掉圖形元素的下部圖形，讓圖形元素與文字相結(jié)合，以體現(xiàn)不一樣的設(shè)計感，增加整體視覺效果。
6.印章設(shè)計。
在最后設(shè)計印章為的是點綴作品，讓作品有一個出處。整體設(shè)計采用的是古典風(fēng)格，色彩上采用不同程度上的米黃和朱砂紅、紅褐色，印章設(shè)計讓內(nèi)容里增加色彩、點綴和歷史感，印章本身就是古代文人志士所常用的點綴和冠名之物，也是身份證明的一個象征。在此使用也是表達(dá)此設(shè)計是筆者的設(shè)計，是筆者希望表達(dá)的意愿之處，希望如印章歷史般長久傳遞下去。綜上所述，構(gòu)成平面設(shè)計形式的要素很多，如何將平面設(shè)計要素恰如其分地應(yīng)用到特定的傳統(tǒng)文化之中，是一個較為重要的課題。本文分幾大模塊，通過不同的角度分析了將平面設(shè)計要素應(yīng)用于傳統(tǒng)文化之中，在一定程度上對特定的傳統(tǒng)文化的推廣和傳承方面起到了促進(jìn)作用。
色彩平面設(shè)計論文篇四
組合是平面設(shè)計最為重要的特性之一，需要通過不同的元素來進(jìn)行組合，得出新的做出。
但這些組合往往很有限，雖然平面設(shè)計的作品不僅僅是當(dāng)做藝術(shù)作品來欣賞的，但是如果市場上的各類平面設(shè)計圖案都是運用這些元素來組合設(shè)計的，難免會令人產(chǎn)生視覺審美疲勞。
相反，在平面設(shè)計過程中，一直被平面設(shè)計者所忽略的一個取材來源——本土文化意蘊(yùn)，也非常的豐富，完全能滿足設(shè)計者的取材要求。
同時，本文文化意蘊(yùn)主要是包括我國一些優(yōu)秀的歷史文化元素，與現(xiàn)代平面設(shè)計結(jié)合起來，更加體現(xiàn)出其獨特性。
一、融合本土文化意蘊(yùn)的中國現(xiàn)代平面設(shè)計探尋的重要意義。
平面設(shè)計本來就是一個需要不斷探尋的過程，尋找靈感，挖掘出有新意的元素，創(chuàng)作出獨特的作品，而中國現(xiàn)代平面設(shè)計融合本土文化意蘊(yùn)，更是具有重要的意義。
1.有利于設(shè)計出有創(chuàng)新性的作品。
現(xiàn)代社會上的競爭越來越激烈，各行各業(yè)，不管哪種競爭，其核心都是創(chuàng)新力的競爭，平面設(shè)計也是如此。
要想設(shè)計出令人滿意，讓市場接受的產(chǎn)品，只有不斷地進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計。
一味地沿用以往的設(shè)計套路，或者是“翻新”、模仿他人的作品，都不會長久的，都會被市場所淘汰。
在平面設(shè)計中融入本土文化意蘊(yùn)，這是從當(dāng)下相似度極高的平面設(shè)計作品中脫穎而出的“秘密武器”，并且本土文化意蘊(yùn)非常的深厚，值得廣大平面設(shè)計者探尋，設(shè)計出有創(chuàng)新性的作品。
2.有利于傳承與弘揚優(yōu)秀的本土文化意蘊(yùn)。
融合本土文化意蘊(yùn)的中國現(xiàn)代平面設(shè)計，不僅僅是有利于平面設(shè)計作品的創(chuàng)作，也有利于優(yōu)秀的本土文化意蘊(yùn)的傳承與弘揚。
我國具有非常悠久的歷史文化底蘊(yùn)，在歷史文化發(fā)展的長河中，有大量的文化象征意蘊(yùn)元素可以作為平面設(shè)計的元素來源，比如“圓月”、“大雁”等，特別是古詩詞當(dāng)中的意象，都可以作為平面設(shè)計的靈感來源。
把傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融合到現(xiàn)代平面設(shè)計中，可以促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚，并且是一種很好地形式。
3.有利于體現(xiàn)平面設(shè)計的民族特點。
現(xiàn)在全球化越來越深入，不僅是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，政治文化領(lǐng)域也是一樣的，要想平面設(shè)計在國際社會競爭脫穎而出中，就需要有民族性的作品，而設(shè)計出有民族性作品就是要融入本土文化意蘊(yùn)，這樣才有利于體現(xiàn)民族特點。
二、融合本土文化意蘊(yùn)的中國現(xiàn)代平面設(shè)計方法探尋。
1.在平面設(shè)計的設(shè)計構(gòu)成要素中融入本土文化意蘊(yùn)。
平面設(shè)計作品是要傳達(dá)一些信息的，是由一些特定的要素構(gòu)成的，因此在設(shè)計這些構(gòu)成要素過程中就要善于融合本土文化意蘊(yùn)。
平面設(shè)計的構(gòu)成要素主要包括三個：即創(chuàng)意、構(gòu)圖、色彩。
這三個要素貫穿于整個平面設(shè)計的始終，在融入本土意蘊(yùn)的過程中，不能可以，要自然而然地，使得其與自己的構(gòu)想相融合，所以，這三個條件也是可以從本文文化中的觀眾傳播特點、背景等來考慮。
對于構(gòu)圖與色彩的選擇，也都可以從本土文化意蘊(yùn)中尋找。
例如，不管是報刊廣告、郵寄廣告、還是我們比較經(jīng)常看到的廣告招貼等，這些要素都是可以在本土文化意蘊(yùn)中尋找圖案、形態(tài)等通過安排、配置、組合得到，而我國傳統(tǒng)文化中的一些古風(fēng)性作品，正是可以利用其構(gòu)圖與色彩的表現(xiàn)，融入到平面設(shè)計中去。
2.要養(yǎng)成從本土文化意蘊(yùn)中尋找靈感的意識習(xí)慣。
現(xiàn)在的平面設(shè)計大多是通過電腦軟件來設(shè)計的，因此在這個過程中往往忽略了在本土文化意蘊(yùn)中尋找靈感，因為這需要有比較豐富的傳統(tǒng)文化積累，而他們一般是從網(wǎng)上直接尋找材料，這就增加了工作的時間，降低了效率。
在新形勢下，平面設(shè)計者要重新審視自己，要養(yǎng)成從本土文化意蘊(yùn)中尋找靈感的意識習(xí)慣。
而這種習(xí)慣的養(yǎng)成，并不是刻意的，因為藝術(shù)設(shè)計也不需要太多的刻意的東西，而是一種自然而然的靈感意識再現(xiàn)，只有有了足夠的本土文化積累，到一定的程度才會在潛移默化中體現(xiàn)出來。
例如，要養(yǎng)成從本土文化意蘊(yùn)中尋找平面設(shè)計靈感的意識習(xí)慣，就要從多閱讀本土文化意蘊(yùn)濃厚的書籍等做起，具體到多看古詩詞等等;或者多去看看一些文化意蘊(yùn)濃厚的文物、景點等，都是有助于你傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的積累，有助于增加平面設(shè)計作品的厚重感與獨特性。
三、結(jié)語。
我國本土文化意蘊(yùn)非常深厚，在平面設(shè)計中融入本土文化底蘊(yùn)具有非常重要的意義。
有利于設(shè)計出有創(chuàng)新性的作品等，要重視這方面的探尋，可以通過在平面設(shè)計的設(shè)計構(gòu)造過程中就融入本土文化意蘊(yùn)，更為重要的是，要養(yǎng)成從本土文化意蘊(yùn)中尋找靈感的意識習(xí)慣，這樣才會設(shè)計出有創(chuàng)新性作品。
作者：章婷單位：桂林師范高等?？茖W(xué)校。
色彩平面設(shè)計論文篇五
每一個優(yōu)秀的平面設(shè)計都可以帶給人們視覺上的享受，還可以通過設(shè)計中的相關(guān)信息向客戶傳達(dá)設(shè)計師的設(shè)計理念和設(shè)計內(nèi)容，這也是平面設(shè)計最終要實現(xiàn)的目的。因此，字體是平面設(shè)計中一個非常重要的部分，要把字體設(shè)計好，才能夠使整個設(shè)計更具有美感，而且客戶也能夠清楚地了解到設(shè)計中的信息。
把一個平面設(shè)計帶給客戶，如果客戶不能了解到設(shè)計中的信息，那么這個設(shè)計也不是合格的，設(shè)計人員通過對字體的設(shè)計，能夠更好的向客戶傳達(dá)平面設(shè)計中的信息[1]。目前，從我國商業(yè)活動的活躍領(lǐng)域來講，廣告行業(yè)對平面設(shè)計的應(yīng)用較為廣泛，廣告平面設(shè)計的主要目的不僅僅只是為了給產(chǎn)品帶來較好的'視覺效果，更多的是為了吸引消費者的注意力，從而為產(chǎn)品利益方帶來更多的經(jīng)濟(jì)效益，所以，這就對廣告平面設(shè)計有了較高的要求，不僅需要把整個設(shè)計進(jìn)行合理的色彩搭配，還需要通過對文字的設(shè)計來傳達(dá)廣告中的主要信息，使消費者在接觸到這個產(chǎn)品的廣告平面設(shè)計時，就能夠快速地掌握設(shè)計中的相關(guān)信息，對產(chǎn)品的作用、功能、價值等方面有著一定程度的了解，而且這種廣告平面設(shè)計還會給消費者留下較為深刻的記憶。優(yōu)秀的字體設(shè)計可以促進(jìn)我國商業(yè)市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，還可以使整個產(chǎn)品更具有美感，這些都為我國平面設(shè)計行業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展打下了結(jié)實的基礎(chǔ)。
2、帶來更好的視覺審美效果。
把字體設(shè)計和圖形設(shè)計相互進(jìn)行比較，會發(fā)現(xiàn)字體設(shè)計的視覺美觀效果沒有圖像設(shè)計的視覺美觀效果好，但是，字體設(shè)計又擁有十分重要的作用。在改革開放以后，我國經(jīng)濟(jì)得到了飛速的發(fā)展，人們的生活質(zhì)量也在不斷地提高，對產(chǎn)品外觀方面的設(shè)計也有著更高的要求，并且人們的審美觀念也出現(xiàn)了變化，以往一些較為簡單的字體設(shè)計已經(jīng)不能滿足人們的審美要求。通過人們對字體設(shè)計不斷地研究和探索，現(xiàn)代的字體設(shè)計擁有很多種風(fēng)格，每一種風(fēng)格的字體設(shè)計都能夠呈現(xiàn)出獨特的藝術(shù)形式，而且對字體筆畫的設(shè)計還可以為整個產(chǎn)品設(shè)計帶來不一樣的視覺效果，從而起到增加平面設(shè)計整體表現(xiàn)力的作用，可以說字體設(shè)計對平面設(shè)計有著錦上添花的效果[2]。在二十一世紀(jì)，很多產(chǎn)品在平面設(shè)計過程中更加傾向于選擇富有個性的字體設(shè)計，再把獨特的字體設(shè)計合理地融入到產(chǎn)品的平面設(shè)計中，能夠制造出別有風(fēng)格的特色，為消費者帶來更別致的視覺感受。因此，對字體進(jìn)行合理的設(shè)計能夠烘托整個平面設(shè)計的視覺美觀效果，從而加深消費者對產(chǎn)品的印象。如果字體設(shè)計太過于簡單，缺少審美效果，不僅無法吸引消費者的注意力，消費者還會對產(chǎn)品留下不好的印象，對商業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展十分不利。
字體設(shè)計在產(chǎn)品包裝平面設(shè)計中有著非常重要的作用。當(dāng)消費者購買產(chǎn)品時，僅根據(jù)外部包裝特征不能選擇所需要產(chǎn)品，需要對產(chǎn)品包裝平面設(shè)計中的字體設(shè)計帶來的信息內(nèi)容進(jìn)行掌握以后，才能根據(jù)自身的需求進(jìn)行購買。因此，設(shè)計人員在產(chǎn)品包裝設(shè)計過程中，不僅要重視整體色彩和產(chǎn)品相照應(yīng)的搭配設(shè)計，還應(yīng)該重視把字體合理地融入到產(chǎn)品的平面設(shè)計里面，把字體造型方面和色彩方面的設(shè)計與產(chǎn)品的包裝結(jié)構(gòu)科學(xué)地結(jié)合在一起，不僅能夠增強(qiáng)產(chǎn)品包裝設(shè)計的美觀，還可以把產(chǎn)品的相關(guān)信息精準(zhǔn)地傳達(dá)給消費者。另一方面，包裝平面設(shè)計中的字體設(shè)計不僅影響著產(chǎn)品本身的經(jīng)濟(jì)效益，還影響著制造產(chǎn)品企業(yè)的形象，因為產(chǎn)品包裝平面中的信息內(nèi)容傳達(dá)意味著企業(yè)的一種語言，也意味著企業(yè)的一種思想，因此，企業(yè)應(yīng)該重視字體設(shè)計在平面設(shè)計中的應(yīng)用。
從報刊和圖書平面設(shè)計的性質(zhì)來講，字體設(shè)計在整個平面設(shè)計中占有核心地位。在信息網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的時代，對于計算機(jī)的應(yīng)用已經(jīng)深入到人們的生活中和工作中，這就為我國紙質(zhì)媒體行業(yè)的發(fā)展帶來了巨大的挑戰(zhàn)[3]。所以，紙質(zhì)媒體企業(yè)在報刊和圖書的平面設(shè)計過程中，應(yīng)該投入更多的人力和物力來對字體設(shè)計進(jìn)行完善和創(chuàng)新，這樣才能夠充分地利用字體設(shè)計的魅力來吸引更多的讀者，從而促進(jìn)紙質(zhì)媒體行業(yè)的有效發(fā)展。但是，報刊和圖書的平面設(shè)計也是一項非常復(fù)雜的設(shè)計，不僅需要設(shè)計人員具備較高的專業(yè)能力，還需要設(shè)計人員結(jié)合圖書和報刊發(fā)表的內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計，使讀者能夠從平面設(shè)計中直觀地了解到報刊和圖書內(nèi)的信息內(nèi)容。
廣告平面設(shè)計主要的目的就是為了讓消費者能準(zhǔn)確地認(rèn)識和了解產(chǎn)品的功能、作用等相關(guān)信息，在傳達(dá)信息的過程中主要使用圖畫和文字這兩種方式。通常來講，廣告平面設(shè)計中包含的信息內(nèi)容非常醒目，人們在第一次接觸到該產(chǎn)品的廣告平面設(shè)計時，就能夠吸引人們的注意力，引導(dǎo)人們理解產(chǎn)品的信息內(nèi)容。目前很多設(shè)計人員在字體設(shè)計過程中，都是把廣告信息正文使用印刷字體，再把正文字體造型設(shè)計和標(biāo)題造型風(fēng)格合理地搭配在一起，并且把廣告的信息內(nèi)容較為直觀地展現(xiàn)在平面設(shè)計里，使人們能夠在短時間內(nèi)理解和掌握產(chǎn)品的信息內(nèi)容。
三、結(jié)語。
綜上所述，字體設(shè)計在平面設(shè)計中十分重要，不僅影響著平面設(shè)計的整體美觀，還影響著人們對平面設(shè)計中信息內(nèi)容的理解和掌握。因此，設(shè)計人員應(yīng)該根據(jù)人們的審美理念來進(jìn)行字體設(shè)計，使其滿足社會發(fā)展的要求，從而促進(jìn)平面設(shè)計行業(yè)的快速發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
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色彩平面設(shè)計論文篇六
摘要：隨著生活品質(zhì)的提升，人們在注重滿足物質(zhì)需求的同時，對于審美也提出了更高的要求。在數(shù)字技術(shù)日新月異的今天，電腦技術(shù)和各種設(shè)計軟件盛行，平面設(shè)計逐漸成為表現(xiàn)美感的重要方式。
關(guān)鍵詞：平面設(shè)計；審美追求；探析。
平面設(shè)計被廣泛應(yīng)用在日常生活的各個角落：大至街頭巷尾的招牌廣告，小至拿在手中的礦泉水瓶，都能看見它的蹤影。如今，人們愈加看重平面設(shè)計的審美價值。文章簡要介紹平面設(shè)計的定義，再從平面設(shè)計審美追求的具體內(nèi)涵和表現(xiàn)形式兩方面進(jìn)行論述。
平面設(shè)計屬于設(shè)計的范疇，多指在二維或三維空間的基礎(chǔ)上，結(jié)合文字、圖形、色彩等元素，構(gòu)成具有創(chuàng)造性和藝術(shù)欣賞價值的作品。除了滿足視覺審美需求外，平面設(shè)計也能創(chuàng)造巨大的商業(yè)價值和藝術(shù)價值。
二、平面設(shè)計審美追求的具體內(nèi)涵。
從實用的角度出發(fā)，平面設(shè)計作品的本質(zhì)是為了滿足某種切實的需要。不過，人們在追求實用的同時，往往也會對作品抱有審美層面的期待，人們總是傾向于接受和認(rèn)同更美好的事物，哪怕這種美僅僅體現(xiàn)在外觀上。因此，在平面設(shè)計中追求視覺美感、創(chuàng)造審美價值，就顯得很有必要。
1.秩序協(xié)調(diào)產(chǎn)生美感。
在平面設(shè)計中，秩序性、協(xié)調(diào)美是一種普遍的追求。無論是欣賞美景還是衡量物象，我們總是尋求一種視覺上的秩序性和協(xié)調(diào)感。同樣，平面設(shè)計作品若想引人注目，也必須符合人們的審美習(xí)慣。談及秩序性，數(shù)學(xué)這門學(xué)科對秩序美的生成可謂影響深遠(yuǎn)：黃金分割、九段劃分法、網(wǎng)格設(shè)計理論體系等在平面設(shè)計中的應(yīng)用，給創(chuàng)作增添了一種得天獨厚、對稱協(xié)調(diào)式的美感。
2.現(xiàn)代品位塑造美感。
審美是與時俱進(jìn)的，不同時代的.人們對于審美有不同的追求。在進(jìn)行平面設(shè)計時，設(shè)計師要充分考慮受眾在審美方式和習(xí)慣的改變。尤其是數(shù)字技術(shù)迅速發(fā)展的今天，平面設(shè)計從創(chuàng)作到傳播都發(fā)生了很大的變化，沿用固有的模式并不能契合當(dāng)前人們的審美要求。所以，設(shè)計師應(yīng)當(dāng)結(jié)合文字、圖片、色彩等多重元素，添加視頻、音頻等予以補(bǔ)充，從而創(chuàng)作出富有沖擊力、高技術(shù)性的設(shè)計作品?，F(xiàn)代設(shè)計并不應(yīng)一味應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)，還應(yīng)在設(shè)計中體現(xiàn)人們的現(xiàn)代生活理念。如，在倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的當(dāng)下，將一些綠色環(huán)保元素融入平面設(shè)計，與人們健康發(fā)展的觀念相協(xié)調(diào)，不失為一條設(shè)計的捷徑。
3.商品特征關(guān)聯(lián)美感。
除了對于藝術(shù)感的追求，平面設(shè)計作品還要實現(xiàn)商業(yè)價值。所以，實用性和功利性是不可回避的要素。商家為了滿足消費者的需求，愿意為自家產(chǎn)品設(shè)計出良好的外觀形象，可見設(shè)計在商品銷售中的重要性不容小覷。設(shè)計必須立足產(chǎn)品，依附于產(chǎn)品的特征。色彩斑斕、令人眼花繚亂的華麗外觀利于人們對商品本身的特性產(chǎn)生有效認(rèn)知。所以，在平面設(shè)計中，要緊扣商品特征，創(chuàng)造關(guān)聯(lián)美感。
三、平面設(shè)計審美追求的表現(xiàn)形式。
平面設(shè)計中最有價值、最寶貴的資源便是創(chuàng)意，這也是設(shè)計作品能源源不斷迸發(fā)活力的根本所在。在商品日益同質(zhì)化的今天，平面設(shè)計如何讓人耳目一新？答案正是創(chuàng)意。隨著生活品質(zhì)的提升，人們目光所及已經(jīng)不僅僅是自身所處的小圈子，他們有見識、有品位，對于審美也有了更高的要求。實用性已經(jīng)涵蓋商品的全部價值，在實用之余，附加的審美價值才是商品差異化的加分項。如何讓自身在眾多同質(zhì)化的商品中脫穎而出成為首選？創(chuàng)意可以實現(xiàn)這點。在設(shè)計中融入更豐富、更多元的要素，再賦予產(chǎn)品足夠的內(nèi)涵，可以使產(chǎn)品在飽含美感的同時也不失靈性。
色彩是平面設(shè)計中最直觀、最奪人眼球的元素。若將色彩應(yīng)用得當(dāng)，它也能成為彰顯象征性和情感性的重要窗口。在平面設(shè)計中有一些深入人心的色彩，如可口可樂的紅、百事可樂的藍(lán)、rio雞尾酒的五彩繽紛等，我們能從色彩的巧妙運用中，判斷出商品及其設(shè)計風(fēng)格。色彩除了通過視覺有效傳達(dá)產(chǎn)品信息以外，還能主動實現(xiàn)與人們的情感交流?？吹絩io雞尾酒的海報，我們會不自覺地被帶入一種青春洋溢、縱享歡樂的愉悅心境。相比文字，色彩是一種更簡約、更富美感的表達(dá)方式。優(yōu)秀的平面設(shè)計一定離不開恰如其分的色彩表達(dá)。
四、結(jié)語。
追求平面設(shè)計的審美價值已經(jīng)成為大勢所趨，創(chuàng)意是核心競爭力，而巧妙的色彩應(yīng)用能為設(shè)計加分。除追求設(shè)計的秩序性和協(xié)調(diào)感、貼近現(xiàn)代審美以外，設(shè)計與商品特征的契合度也不可忽視。審美追求固然重要，但要通過平面設(shè)計為提高產(chǎn)品的商業(yè)價值服務(wù)。
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色彩平面設(shè)計論文篇七
圖形創(chuàng)意和色彩元素是平面設(shè)計中不可或缺的設(shè)計元素，它以圖形、色彩作為語言向人們傳達(dá)設(shè)計作品所表達(dá)的思想、觀點、情感，具有思維創(chuàng)造性和意念性，在促進(jìn)平面設(shè)計多樣化、個性化發(fā)展方面起著重要作用。
1.簡明性。
平面設(shè)計不是由某一獨特的設(shè)計元素獨立構(gòu)成或完成的，它們是在某種觀念和原理的基礎(chǔ)上，結(jié)合多種設(shè)計元素共同完成的。人們對設(shè)計作品的關(guān)注時間往往比較短，因此，設(shè)計作品力求簡單明了，設(shè)計師在設(shè)計過程中要以作品所表達(dá)的中心思想為主旨，注重圖形創(chuàng)意的設(shè)計和色彩元素的搭配，使作品意境更加貼合設(shè)計理念，所傳達(dá)的信息和思想一目了然，簡單明確。
2.生動性。
在平面設(shè)計中，鮮明、生動的視覺語言賦予了設(shè)計作品生命力，更容易引起人們的關(guān)注和興趣，實現(xiàn)設(shè)計作品的經(jīng)濟(jì)效用。生動的圖形創(chuàng)意和優(yōu)美的色彩元素往往比直觀的語言文字更容易打動人心，引發(fā)情感共鳴。平面設(shè)計中，正確、合理地進(jìn)行圖形創(chuàng)意與色彩元素的搭配，運用先進(jìn)的信息技術(shù)手段，有效地采用設(shè)計中的浪漫主義思想，適當(dāng)進(jìn)行虛構(gòu)和幻想，將現(xiàn)實與想象相結(jié)合，有助于營造生動、形象的情感氛圍和有效展現(xiàn)設(shè)計主題，使設(shè)計作品更生動。
3.民族性。
不同國家由于地域差異、文化背景和習(xí)俗傳統(tǒng)的不同，在語言、習(xí)俗、宗教信仰和審美情趣方面存在巨大差異。因此，在平面設(shè)計中，人們會不自覺地將熟悉的民族性、地區(qū)性的圖形、色彩元素融入平面設(shè)計，以此作為視覺語言，表達(dá)自己的情感、觀點，使設(shè)計作品帶有明顯的民族、地區(qū)特色。4.時代性網(wǎng)絡(luò)化時代背景下，平面設(shè)計作為一種主觀性、意動性、有目的性的視覺創(chuàng)造，設(shè)計師要在遵循設(shè)計主題的前提條件下，積極結(jié)合新時期社會發(fā)展特點，將富有時代特征的技術(shù)、手段和設(shè)計元素滲透到平面設(shè)計中，與時俱進(jìn)，進(jìn)行思維、審美的創(chuàng)新，保持設(shè)計理念的多樣化和設(shè)計作品結(jié)構(gòu)的多元化，保持作品時代性，使其符合現(xiàn)代人的審美觀念。
1.圖形創(chuàng)意的審美構(gòu)建。
圖形創(chuàng)意是平面設(shè)計中進(jìn)行視覺傳達(dá)的重要設(shè)計元素。圖形創(chuàng)意具有形象性、直觀性、生動性的特征，能在短時間內(nèi)通過視覺性語言簡要、明確地將設(shè)計作品的主題思想表現(xiàn)出來。因此，在平面設(shè)計過程中，圖形創(chuàng)意的審美構(gòu)建是設(shè)計師工作的重點和關(guān)鍵。在設(shè)計過程中，設(shè)計師要遵從以下兩個步驟：一是發(fā)揮作品的視覺牽引功能。通過形象、生動的圖形視覺效果，使人產(chǎn)生味覺、嗅覺、觸覺的聯(lián)想和思想認(rèn)同感。如，在一件設(shè)計作品中，用白色的杯子盛牛奶會帶給顧客視覺和味覺的雙重享受，感覺牛奶的口感更佳；而用黑色的杯子盛牛奶，在視覺上形成鮮明的對比，會帶給觀眾黏膩、不干凈的心理暗示。二是發(fā)揮構(gòu)圖的層次感作用。通過圖形比例、色彩的不同，構(gòu)建作品的層次感，突出設(shè)計理念和主題，加深觀眾印象。
2.色彩元素的審美構(gòu)建。
色彩元素在平面設(shè)計中不可或缺，它有自身的特點。在設(shè)計過程中，設(shè)計師要在理解設(shè)計主題和色彩內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，選擇正確、合理的色彩元素，在設(shè)計作品中充分體現(xiàn)色彩所帶來的意境美和形式美，帶給觀眾視覺審美體驗。所以，在平面設(shè)計中進(jìn)行色彩元素的構(gòu)建時，要注意色彩元素的承載性和有機(jī)整體性，以及層次性和修飾性，掌握好色彩搭配的協(xié)調(diào)性，使色彩元素的應(yīng)用符合設(shè)計作品的意境，避免出現(xiàn)色彩元素搭配錯誤、色彩與意境不相符的情況，如，紅色代表激情、活力，藍(lán)色代表天空、智慧等。此外，設(shè)計師要注意作品中同類色與對比色的運用，處理好色彩之間的過渡與銜接，保持色彩、圖形的協(xié)調(diào)性，實現(xiàn)作品的視覺平衡與和諧。
主觀的感性思維往往影響著人們的行為意識。色彩和圖形的視覺語言效果容易讓人直觀地接收到，進(jìn)而影響人們的思維、情感，并使人產(chǎn)生深刻的印象。只有將色彩元素與圖形創(chuàng)意科學(xué)有效地結(jié)合，使設(shè)計作品富有意境化、個性化，才能使設(shè)計作品脫穎而出。如，在設(shè)計中，在黑色的背景中畫一支蠟燭，人們會自動地將黑色看成黑暗；但如果畫一輪月亮或幾顆星星，人們則會把黑色看作夜空。可見，圖形創(chuàng)意與色彩元素相互依存，不可分離。色彩元素依附圖形而存在，圖形創(chuàng)意因為有了色彩元素的裝飾、點綴而更具生命力和情感，只有將兩者完美結(jié)合，充分發(fā)揮兩者獨特的審美作用，才能使設(shè)計作品的“色”“形”效果最優(yōu)化。結(jié)語圖形創(chuàng)意與色彩元素都是平面設(shè)計中重要的設(shè)計元素和視覺語言。在平面設(shè)計中，設(shè)計師要注意圖形創(chuàng)意與色彩元素層次性、秩序性和功能性的合理構(gòu)建，充分發(fā)揮其視覺審美效果，設(shè)計出符合設(shè)計主題、滿足市場需求的作品，進(jìn)而實現(xiàn)設(shè)計作品的經(jīng)濟(jì)價值。
作者:毛小平單位:宜賓學(xué)院。
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[3]李雅敏.淺談平面設(shè)計中視覺審美元素的構(gòu)建.美術(shù)教育研究，2016（12）.
色彩平面設(shè)計論文篇八
摘要：近年來，科學(xué)和信息技術(shù)以日新月異的速度飛速發(fā)展，人們在不斷追求物質(zhì)生活的過程中提高了對精神文化的重視程度，現(xiàn)階段藝術(shù)環(huán)境當(dāng)中包含越來越多的元素，插畫這一藝術(shù)形式逐漸在人們的視野里出現(xiàn)。插畫藝術(shù)的出現(xiàn)順應(yīng)了讀圖時代的要求，不僅能夠給人們帶來重要的信息，還能夠促使人們在繁忙的生活當(dāng)中受到藝術(shù)的熏陶。在這種情況下，加強(qiáng)插畫在平面設(shè)計中應(yīng)用的研究具有重要意義。
0前言。
現(xiàn)階段，平面設(shè)計內(nèi)容幾乎充斥著人們生活中的方方面面，其通過絢麗的色彩及較強(qiáng)的視覺沖擊給人們帶來美的感受的同時，將大量的信息及時有效的傳遞出去。在平面設(shè)計各種元素當(dāng)中，插畫藝術(shù)元素的影響力越來越大。它的廣泛應(yīng)用促使我國轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的文字及藝術(shù)表現(xiàn)形式，提升了我國人民的審美能力，同時也為我國商業(yè)及文化界等的發(fā)展提供了有效的服務(wù)。本文首先對插畫與平面設(shè)計進(jìn)行了簡單的介紹，在此基礎(chǔ)上對二者之間的聯(lián)系進(jìn)行了探討，并對插畫在平面設(shè)計中的具體應(yīng)用進(jìn)行了論述。
（1）插畫作為重要元素存在于平面設(shè)計當(dāng)中。設(shè)計項目在二維空間中進(jìn)行就是平面設(shè)計，其設(shè)計及使用過程中包含對大量圖形和字體的描繪，如字體形式及色彩，插畫的不同形式等。平面設(shè)計最主要的目的是對相關(guān)物品信息進(jìn)行有效傳遞。因此，插畫作為重要元素存在于平面設(shè)計當(dāng)中。同時，平面設(shè)計的基礎(chǔ)是滿足人們的審美需求，同時體現(xiàn)產(chǎn)品重要的性質(zhì)及藝術(shù)特征，對信息進(jìn)行有效的傳遞是實施設(shè)計的關(guān)鍵。傳統(tǒng)的平面設(shè)計以文字為主，來滿足人們閱讀及獲取信息的目的，而插畫的有效應(yīng)用，不僅能夠促使人們快速地掌握設(shè)計者想要傳遞的信息，同時還能夠滿足審美要求，從中獲得享受和快樂。
（1）海報中的插畫應(yīng)用。世界感染性強(qiáng)是海報的巨大作用，受眾在對其進(jìn)行觀看的過程中，能夠快速地找到其中的精華，掌握最關(guān)鍵的內(nèi)容，海報之所以能夠給人們留下深刻的印象是因為其在設(shè)計過程中能夠根據(jù)具體描述內(nèi)容展現(xiàn)更加詼諧及藝術(shù)的特性。素材的大量積累是海報成功設(shè)計的基礎(chǔ)，同時還需要設(shè)計者在自己的工作崗位中不斷鉆研，只有這樣才能夠促使海報在表達(dá)設(shè)計中心的同時充分展現(xiàn)藝術(shù)魅力。［2］現(xiàn)階段，應(yīng)用最為廣泛的海報設(shè)計為戶外廣告，其擁有較大的畫面，能夠滿足原始的要求，也因此能夠包含大量的內(nèi)容。在這種情況下，戶外廣告海報設(shè)計過程中對插畫的應(yīng)用越來越頻繁，同時專業(yè)的插畫設(shè)計師也逐漸增多。產(chǎn)生這種現(xiàn)象最主要的原因是插畫在海報進(jìn)行使用的過程中能夠起到娛樂大眾并給大眾留下深刻記憶的優(yōu)勢，從而達(dá)到提升宣傳效果的目的。
（2）書籍中的插畫應(yīng)用。人類在長期發(fā)展過程中需要對傳統(tǒng)文化及知識進(jìn)行學(xué)習(xí)，而書籍是人類與知識之間最重要的載體。近年來，在信息和科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的背景下，電子書及智能手機(jī)的出現(xiàn)，淡化了紙質(zhì)書籍的適用范圍，然而同電子書相比，書籍更能夠給人們帶來情感感受。現(xiàn)階段，為了將書籍的這一特點進(jìn)行充分的發(fā)揮，相關(guān)設(shè)計者及工作人員在日常工作中增加了對書籍的設(shè)計，而對書籍的設(shè)計同普通平面設(shè)計具有一定的差別，這是因為，在對書籍進(jìn)行設(shè)計的過程中需要運用整體掌控的能力，良好的書籍設(shè)計同藝術(shù)品擁有同樣的價值。例如，我國設(shè)計師在對《梅蘭芳全傳》進(jìn)行設(shè)計的過程中，梅蘭芳給人們留下的最深刻的物體藝術(shù)形象是其封皮設(shè)計，而該書的側(cè)面則應(yīng)用了梅蘭芳老先生的日常生活照片，這一設(shè)計能夠促使讀者在第一次接觸這本書的時候?qū)γ诽m芳擁有不同層面的了解，從而更加想要深入的了解書中內(nèi)容。讀者在觀看書的封皮過程中就已經(jīng)對梅蘭芳產(chǎn)生了兩種不同的印象，由此可見良好的書籍設(shè)計對于提升讀者興趣具有重要意義。而提升書籍設(shè)計最佳的方法就是插畫的有效應(yīng)用。設(shè)計者在進(jìn)行書籍設(shè)計的過程中，應(yīng)考慮到不同書籍面對的不同群體，從而應(yīng)用合理的插畫來吸引受眾注意力。例如，在對兒童書籍進(jìn)行設(shè)計的過程中，首先應(yīng)考慮到兒童讀者的喜好，只有這樣才能夠促使兒童對讀物產(chǎn)生喜愛。
（3）包裝設(shè)計中的插畫應(yīng)用。在社會經(jīng)濟(jì)不斷進(jìn)步的背景下，人們生活質(zhì)量有所提高，同時生活中應(yīng)用的商品也越來越多，商家為了提升自身競爭力，都不斷通過產(chǎn)品包裝設(shè)計，來有效吸引購買者的注意力，從而提升銷量。良好的產(chǎn)品包裝設(shè)計能夠?qū)a(chǎn)品的優(yōu)勢極大地展現(xiàn)出來，同時能夠在眾多同類產(chǎn)品中有效的第一時間吸引購買者注意力。同時在進(jìn)行產(chǎn)品包裝設(shè)計的過程中，還應(yīng)當(dāng)注重如何激起購買者的消費欲望。例如，在進(jìn)行方便面產(chǎn)品包裝設(shè)計的過程中，包裝上通常都會應(yīng)用非常誘人的面條畫面，促使人們在觀看的過程中產(chǎn)生食欲，有效激起其購買欲望。同時值得注意的是，在進(jìn)行產(chǎn)品包裝設(shè)計的過程中，還應(yīng)當(dāng)注重對產(chǎn)品存放的保護(hù)，因此需要產(chǎn)品包裝設(shè)計中同時還包含適用性。例如，在進(jìn)行珠江純生啤酒包裝設(shè)計過程中，設(shè)計師將有名的海上明珠理念應(yīng)用于其包裝含義當(dāng)中，瓶身上的珠點給人一種較強(qiáng)的外觀質(zhì)感，同時該設(shè)計當(dāng)中的主要思想是簡約，極大的符合了消費者的心理及需求，對于提高設(shè)計質(zhì)量及產(chǎn)品消費量具有重要意義。同時，在該設(shè)計當(dāng)中，還將傳統(tǒng)的文字元素進(jìn)行了延續(xù)，設(shè)計師為了滿足消費者夜間飲酒的需求，在包裝當(dāng)中進(jìn)行了精心的處理，消費者在燈光下能夠看到設(shè)計中的閃光處。由此可見，該產(chǎn)品包裝設(shè)計是非常成功的，插畫的有效應(yīng)用，促使消費者感受到文化理念，同時較高的工藝水平給消費者留下了深刻的記憶，對產(chǎn)品內(nèi)涵進(jìn)行了充分的表達(dá)。
3結(jié)論。
近年來，在科學(xué)和信息技術(shù)飛速發(fā)展的背景下，社會經(jīng)濟(jì)不斷進(jìn)步，人們生活水平有所提高，在不斷追求物質(zhì)生活的同時，對于精神生活及藝術(shù)享受的追求也越來越高。插畫在長期發(fā)展過程中，被有效應(yīng)用于書籍、商品及海報設(shè)計等多個領(lǐng)域，不僅能夠充分體現(xiàn)不同物品的價值，同時還給受眾帶來極大的視覺刺激及精神享受。受眾在對物品外觀設(shè)計當(dāng)中的插畫進(jìn)行觀看時，便能夠充分了解物品的中心內(nèi)容及實質(zhì)，能夠第一時間對相關(guān)物品進(jìn)行充分的掌握。新時期加強(qiáng)插畫在平面設(shè)計中的應(yīng)用研究具有重要意義。
參考文獻(xiàn)：
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［4］王美華.時尚插畫藝術(shù)在書籍裝幀設(shè)計中的應(yīng)用研究［j］.戲劇之家（上），20xx（07）：203.
色彩平面設(shè)計論文篇九
以民間美術(shù)為創(chuàng)造題材的作品，逐漸成為博物館藏品或旅游景點的紀(jì)念品。
更進(jìn)一步對現(xiàn)代平面設(shè)計元素的有效溝通，以及如何利用民間美術(shù)弘揚中國的傳統(tǒng)文化，具有一定的理論指導(dǎo)意義。
引言。
平面設(shè)計的含義是指設(shè)計師運用不同符號、圖像、文字來傳遞具有專業(yè)性和藝術(shù)性的視覺藝術(shù)，是包含著一種藝術(shù)信息的表現(xiàn)形式。
平面設(shè)計作為這種新型的.藝術(shù)載體，符號代表著一種視覺傳達(dá)的思維方式，簡潔明快的表達(dá)出平面設(shè)計的潛在內(nèi)涵意義。
與其他的視覺傳達(dá)形式相比較，符號的簡潔性和獨立性是無可替代的，這與現(xiàn)代平面設(shè)計所追求的形式上的高度概括和傳達(dá)意思的明快簡潔剛好相一致。
民間美術(shù)符號作為現(xiàn)代平面設(shè)計傳達(dá)元素之一，在現(xiàn)代平面設(shè)計中具有其深層次的意義，有助于展示現(xiàn)代平面設(shè)計的博大精深，弘揚中國的傳統(tǒng)文化，有利于形成具有民族色彩的中國現(xiàn)代平面設(shè)計風(fēng)格。
在其悠久的歷史中，民族圖案符號蘊(yùn)含了大量的視覺形象，也引申了民間美術(shù)的內(nèi)涵，在現(xiàn)代平面設(shè)計中具有豐富的涵義。
1民間美術(shù)符號的特征。
民間美術(shù)符號，極富有民間的審美尺度與審美情趣，富有別具一格的色彩與造型，更加具有較為完整的意指和表征，從古至今構(gòu)建起一個特有的、與眾不同的視覺符號體系。
它傳達(dá)的所有內(nèi)容，是公眾熟悉的民俗藝術(shù)符號，是集體創(chuàng)造的成果，更是世世代代人們智慧的結(jié)晶。
其形成的過程是與人民的生產(chǎn)生活、文化底蘊(yùn)、民俗風(fēng)貌密不可分的，其本質(zhì)的根源就是使人類自身得到美化、生產(chǎn)項目得到美化、生活環(huán)境得以美化。
豐富的民間美術(shù)符號蘊(yùn)藏在形式各樣、種類繁多的民間藝術(shù)載體之中。
包括年畫、民間剪紙、刺繡、泥玩具、布玩具、皮影、蠟染、泥塑、面塑等形式。
例如：春節(jié)貼門神、貼灶爺;端午節(jié)做年糕、包粽子，孩童們帶香包，穿著繡有“五毒”的背心及肚兜等等一系列民俗活動，孕育著民間美術(shù)符號這粒種子在這塊肥沃的土壤中茁壯成長。
民間美術(shù)符號不但繼承了上古文化符號的質(zhì)樸、渾厚，而且在這基礎(chǔ)之上構(gòu)建了特有的，形式豐富多樣的視覺符號系統(tǒng)。
從形式和意味上都更順應(yīng)時代的發(fā)展，有利于民間美術(shù)符號一代代傳承下去。
民間美術(shù)符號在其造型簡潔、多樣、功能完善的精神和素材上，滿足了大眾更高層次與更多方面的需求，其大眾化的傳達(dá)形式受到了人們極大的歡迎。
它直接大膽的反映了人們在茶余飯后的精神追求與感情表達(dá)，如果對生活中的民俗習(xí)慣不夠了解，就無法深層次的感知民間美術(shù)符號的特征。
2民間美術(shù)符號在現(xiàn)代平面設(shè)計中的意義。
2.1有意味的形式。
平面設(shè)計視覺符號系統(tǒng)中符號的表征和意指，可以表述為一中有意義的形式。
平面設(shè)計作為設(shè)計的藝術(shù)品，具備和藝術(shù)品一樣的特殊性質(zhì)。
“形式”是符號的形體，“意味”是意指的象征，是對符號形式的解釋。
在符號系統(tǒng)設(shè)計中，形式和意指是一個不可分割的整體。
設(shè)計符號通過圖形、文本、色彩表征等形式來相互組合，給觀眾以不同的、獨特的視覺效果。
設(shè)計符號意味著傳達(dá)作品的主題，使觀眾在闡釋符號手段的同時獲得審美快感。
2.2民間美術(shù)符號在當(dāng)代平面設(shè)計中的意義生成。
民間美術(shù)符號是設(shè)計師用來做創(chuàng)意的基本信息，在現(xiàn)代平面設(shè)計中，信息發(fā)布絕不能以設(shè)計師的盲目主觀為出發(fā)點、為創(chuàng)作依據(jù)，作為參與設(shè)計的創(chuàng)作者必須從觀眾的角度出發(fā)，把觀眾當(dāng)做訴求的目標(biāo)。
將民間美術(shù)符號規(guī)整和編碼，將這些信息轉(zhuǎn)換成為淺顯易懂的表達(dá)形式，在轉(zhuǎn)換的這個過程中對民間美術(shù)符號而言將會產(chǎn)生不同的意義，從而讓所要表達(dá)的創(chuàng)作主題能在作品中得到做大限度的無限延伸。
(1)由聯(lián)想生成的意義。
民間美術(shù)符號中存在著大量的聯(lián)想性色彩與圖形，不斷充實著現(xiàn)代人的邏輯思維模式，這十分有助于進(jìn)一步提升對設(shè)計作品背后所傳達(dá)意境的理解。
在聯(lián)想的過程中，人們能從設(shè)計作品中切身體會自身的存在，從而引起共鳴，以達(dá)到作品中對象與符號相融相交的至高境界。
例如：“絕對伏特加”在北京的廣告，“絕對系列”廣告符號的表達(dá)，及其圖形和色彩可以讓人產(chǎn)生大量的聯(lián)想故事，創(chuàng)造完美的意境。
各種視覺體驗都存在于觀眾的記憶中，它們相互依靠，相互補(bǔ)充，設(shè)計師善于運用獨特新穎的設(shè)計思想，喚起目標(biāo)受眾的注意力和感知力。
(2)由推理實現(xiàn)的意義。
當(dāng)人們看到煙霧時，我們經(jīng)常想到火的存在;看到閃電、聽到雷鳴時會下意識的捂住自己的耳朵，所有這些都是基于一些信號而作出的推斷。
這個推理過程或是根據(jù)人們經(jīng)驗總結(jié)而成，或依靠社會群體而做出的固有規(guī)定。
例如死樹發(fā)芽，必然得到充足養(yǎng)分的滋潤。
圖形語言的高度概括，更需要觀眾的理性推理而闡釋其延伸的意義。
例如：“第三屆亞洲藝術(shù)節(jié)”的海報，圖片展示五個部分的結(jié)構(gòu)，作者將印度民族風(fēng)格的創(chuàng)意，京劇演員的眼妝，泰國舞的面具，以及日本的浮世繪版畫巧妙的聯(lián)系起來，整合在一起，展示了亞洲各個地區(qū)不同風(fēng)格的民俗藝術(shù)活動。
這些經(jīng)過重組獲得新生的民間美術(shù)符號，不但有了新的圖形語義而且很好地展現(xiàn)出亞洲藝術(shù)節(jié)的特點與風(fēng)格。
(3)由約定產(chǎn)生的意義。
這是一個共同的、使用非常廣泛的表達(dá)手法，這種民間美術(shù)符號代表著一種約定性。
它能夠?qū)⒃O(shè)計的主題直接展示，使觀眾更容易產(chǎn)生信賴感。
例如，日本的一家公司在為其飲料商品做的平面廣告中，使用了傳統(tǒng)的中國字作為設(shè)計元素，“福”、“祿”、“壽”、“喜”四個字加之水墨牡丹作為背景，不僅突出了中華民族文化的特點，而且也讓使用該產(chǎn)品的外國民眾更容易的品讀出創(chuàng)意理念，接收產(chǎn)品。
這種具有約定性的民間美術(shù)符號反映了民族心理的延續(xù)和發(fā)展，也進(jìn)一步加強(qiáng)了民族的審美特征，更多的展示了民族自豪感。
2.3民間美術(shù)符號在現(xiàn)代平面設(shè)計中意義的演變。
民間美術(shù)符號在現(xiàn)代平面設(shè)計中的加以運用，表達(dá)出設(shè)計思想的需要，其中的一些符號的特殊意指使原有的意思發(fā)生了更深層次的演變，可以產(chǎn)生意想不到的效果。
例如：海報廣告反映的性別失衡，以“百子圖”這一民間美術(shù)符號特有的吉祥寓意來祈禱，祈求人間多子多福。
“盤長”造型源自于佛教的“吉祥八寶”之一，原有“佛法回環(huán)貫徹，含有長久永恒、綿延不斷”之意。
“盤長”有四合盤長、萬代盤長、方勝盤長等各種造型變化。
在現(xiàn)代的平面設(shè)計理念中，這一類型的符號是設(shè)計師們經(jīng)常在作品中引用的，但意指已完全不同，有些發(fā)生了很大的改變。
中國聯(lián)通公司的標(biāo)志是傳統(tǒng)的盤長結(jié)，在這里，它作為佛教的象征意義的解釋已不復(fù)存在，但它的含義已趨于表達(dá)無限的溝通之意。
迂回往復(fù)的線是現(xiàn)代通信網(wǎng)的標(biāo)志，其寓意著中國聯(lián)通的發(fā)展將會是井然有序、暢通無阻的，同時也體現(xiàn)了中國聯(lián)通與客戶的溝通和交往是零距離，無阻礙的。
民俗藝術(shù)符號的運用和發(fā)展，減少了現(xiàn)代設(shè)計中的一些商業(yè)氣息，融入了更多的親和力與文化底蘊(yùn)。
參考文獻(xiàn)。
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色彩平面設(shè)計論文篇十
一個優(yōu)秀的平面設(shè)計不僅能夠給人帶來視覺享受，還能通過設(shè)計傳遞給用戶明確的信息內(nèi)容，這也是平面設(shè)計的最終目的與理念。因此，文字是平面設(shè)計中必不可少的設(shè)計環(huán)節(jié)，也是平面設(shè)計中的重要組成部分。文字不僅能夠讓原本單調(diào)的平面設(shè)計更富有活力，還能夠讓用戶了解所需信息，具有較強(qiáng)的實用性。在當(dāng)代，字體設(shè)計在平面設(shè)計中已成為一項藝術(shù)，通過設(shè)計出與平面形象相符的字體類型，能夠有效地表達(dá)產(chǎn)品的信息，并吸引更多用戶的目光，讓其成為焦點。
隨著我國商業(yè)市場的不斷發(fā)展，產(chǎn)品包裝的美觀設(shè)計已成為商業(yè)市場的銷售重點，并在各式各樣的商業(yè)領(lǐng)域中，平面設(shè)計也起到了愈來愈重要的作用。字體設(shè)計作為平面設(shè)計的重要組成部分，它的作用主要體現(xiàn)于信息傳遞和視覺審美兩個方面。
（1）傳遞平面信息。
字體設(shè)計在平面設(shè)計環(huán)節(jié)中，主要起到傳遞平面信息的作用。人們在商業(yè)活動中能夠通過字體內(nèi)容接收到所需信息，從而掌握平面設(shè)計中的主體內(nèi)容。由此可見，平面設(shè)計的主體內(nèi)容不僅僅是整體的規(guī)劃，還有字體設(shè)計環(huán)節(jié)，這是傳遞平面設(shè)計主體信息的重要方式。當(dāng)前，根據(jù)我國商業(yè)活動的活躍領(lǐng)域來看，目前涉及平面設(shè)計較為廣泛的是廣告平面設(shè)計，這項設(shè)計的主要目的不單單是為了給廣告帶來更好的視覺效果，更是為了吸引更多消費者的目光，為其帶來更大效益。廣告平面設(shè)計不僅要從整體色彩下搭配設(shè)計，還需通過具體的'文字說明來傳遞廣告的主要信息內(nèi)容，讓消費者能夠?qū)υ摦a(chǎn)品有一定的理解，快速掌握產(chǎn)品信息，并給消費者留下深刻的印象。這樣的字體設(shè)計不僅能夠促進(jìn)商業(yè)市場的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還能夠給產(chǎn)品整體帶來美感，為我國平面設(shè)計事業(yè)提供更好的發(fā)展方向。
（2）視覺審美作用。
字體設(shè)計和圖形設(shè)計相比，字體設(shè)計的整體視覺美觀效果較低，但與圖形設(shè)計相比，字體設(shè)計又具有重要的作用。隨著現(xiàn)代人生活水平的不斷提高，人們對物品的外觀設(shè)計有了更高的要求，并在審美觀念上發(fā)生了很大變化。簡單的字體設(shè)計已無法滿足當(dāng)代人的視覺審美需求，對于字體設(shè)計來說，不同的字體風(fēng)格能夠帶來不一樣的藝術(shù)形式，通過字體筆畫的不同字形能夠給產(chǎn)品設(shè)計帶來不一樣的視覺效果，增強(qiáng)平面設(shè)計整體的表現(xiàn)力，對平面設(shè)計有著畫龍點睛的作用。在當(dāng)代，平面設(shè)計更傾向于選擇富有個性的字體設(shè)計，通過獨特的字體設(shè)計與平面設(shè)計的整體搭配，能夠創(chuàng)造出獨具一格的風(fēng)格特色，能夠給消費人群帶來更新穎的視覺感受。因此，字體設(shè)計在平面設(shè)計中能夠有效烘托平面效果，給人留下深刻的印象。若字體設(shè)計過于簡單，沒有審美效果，則無法有效吸引消費人群，也會給消費人群帶來抗拒心理，這對商業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展來說是一個致命的劣勢。
字體設(shè)計在產(chǎn)品包裝平面設(shè)計中占據(jù)著重要的作用，從消費者角度來說，消費者在選擇產(chǎn)品時，無法僅憑外包裝商品特征來選擇所需產(chǎn)品，需從產(chǎn)品包裝平面設(shè)計中的字體信息才能夠得到所需信息內(nèi)容。因此，在產(chǎn)品包裝設(shè)計中，其包裝設(shè)計不僅需注意整體色彩與產(chǎn)品相呼應(yīng)的搭配設(shè)計，還需注意將字體合理地融入平面設(shè)計當(dāng)中，將字體的造型和色彩與產(chǎn)品包裝整體結(jié)構(gòu)進(jìn)行相連接，使包裝設(shè)計具有美觀的同時能夠?qū)⑿畔?zhǔn)確地傳達(dá)給消費者，給包裝設(shè)計更多的意義，從而吸引更多的消費者前往購買。從整體來說，產(chǎn)品包裝的字體設(shè)計不僅關(guān)系著產(chǎn)品本身，還關(guān)系著企業(yè)的品牌形象，其字體的信息傳遞代表著企業(yè)的語言，也代表著企業(yè)的思想，因此字體設(shè)計在平面設(shè)計中有著十分重要的應(yīng)用價值。
對于報刊、圖書的平面設(shè)計來說，字體設(shè)計占據(jù)著主體設(shè)計中的主要位置，這與報刊、圖書的文媒有著極大關(guān)聯(lián)。在這個信息時代，計算機(jī)的應(yīng)用已占據(jù)了人們的生活、工作、學(xué)習(xí)等領(lǐng)域，這使得我國紙質(zhì)媒體的發(fā)展面臨著巨大的挑戰(zhàn)。因此，在報刊、圖書的平面設(shè)計中，其字體設(shè)計需投入更多的精力來創(chuàng)新與完善字體設(shè)計，利用字體設(shè)計吸引更多的讀者，從而促進(jìn)紙質(zhì)媒體的整體發(fā)展，使其在未來實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。按照常規(guī)來說，報刊、圖書的字體設(shè)計并不是一項簡單的設(shè)計，其需要與報刊、圖書的發(fā)表內(nèi)容來進(jìn)行聯(lián)合設(shè)計，根據(jù)內(nèi)容寫作方向來設(shè)計字體的形象與風(fēng)格，使其更直觀地讓讀者了解信息內(nèi)容。例如，在理論類型書籍的字體設(shè)計中，字體設(shè)計不能過于花哨，色彩也不可過于豐富，其字體主打簡單、精練的風(fēng)格，使其與理論型書籍風(fēng)格進(jìn)行連接，并在書籍內(nèi)容信息的字體設(shè)計上，其字體不可設(shè)計過小，應(yīng)適中即可，給讀者帶來最舒適的視覺效果。
平面設(shè)計是廣告設(shè)計中的整體設(shè)計，而字體設(shè)計在廣告平面設(shè)計中也占據(jù)著重要的地位。對于廣告平面設(shè)計來說，廣告的主要呈現(xiàn)目的就是為了讓人群認(rèn)識和了解產(chǎn)品或事物，傳遞信息的重要方式除了圖畫外，就是字體。常規(guī)來說，廣告平面設(shè)計內(nèi)容需要十分醒目，能夠讓人群看見該廣告的第一眼就掌握主要信息內(nèi)容，從而吸引人群，引導(dǎo)人群。以當(dāng)前我國廣告事業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r來看，廣告平面設(shè)計更追求新穎、獨特的設(shè)計形式，并與其他廣告商的廣告平面設(shè)計具有較大差別，使其能夠立即抓住人們的眼球。在字體設(shè)計上，其廣告信息正文設(shè)計可以使用印刷字體，將正文字體造型與標(biāo)題造型風(fēng)格進(jìn)行有效搭配，并將廣告主體信息直觀地表現(xiàn)于平面設(shè)計當(dāng)中，使人們能夠最快地掌握信息內(nèi)容。例如，在路邊的路標(biāo)危險提示標(biāo)牌設(shè)計上，其字體設(shè)計需要非常醒目，并能夠準(zhǔn)確地將信息傳達(dá)給路人，引起路人的重視，降低路人的安全風(fēng)險，也有效降低安全事故的發(fā)生機(jī)率。
3、結(jié)束語。
平面設(shè)計是一項由多個設(shè)計領(lǐng)域組成的整體設(shè)計，字體設(shè)計就是其中重要組成之一。在平面設(shè)計中，字體設(shè)計不僅僅擔(dān)任著品牌的信息傳遞功能，還擔(dān)任著理念傳播、品牌傳播的重要功能。在當(dāng)代，人們對審美需求越來越高，因此在字體設(shè)計上，需要根據(jù)當(dāng)代人的審美觀念來設(shè)計字體風(fēng)格，使其符合當(dāng)代人的審美理念。同時，字體設(shè)計在平面設(shè)計中還有著十分廣泛的應(yīng)用領(lǐng)域，在產(chǎn)品包裝平面設(shè)計、報刊、圖書平面設(shè)計、廣告平面設(shè)計等多個商業(yè)領(lǐng)域都有著非常重要的應(yīng)用價值，能夠為我國的平面設(shè)計事業(yè)帶來更多的發(fā)展途徑。
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色彩平面設(shè)計論文篇十一
平面設(shè)計的過程是有計劃有步驟的漸進(jìn)式不斷完善的過程，設(shè)計的成功與否很大程度上取決于理念是否準(zhǔn)確，考慮是否完善。設(shè)計之美永無止境，完善取決于態(tài)度。
一、調(diào)查。
調(diào)查是了解事物的過程，設(shè)計需要的是有目的和完整的調(diào)查。背景、市場調(diào)查、行業(yè)調(diào)查（關(guān)于品牌、受眾、產(chǎn)品……）、關(guān)于定位、表現(xiàn)手法、……調(diào)查是設(shè)計的開始和基礎(chǔ)（背景知識）。
二、內(nèi)容。
內(nèi)容分為主題和具體內(nèi)容兩部分，這是設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計前的基本材料。
三、理念。
構(gòu)思立意是設(shè)計的第一步，在設(shè)計中思路比一切更重要。理念一向獨立于設(shè)計之上。也許在你的視覺作品中傳達(dá)出理念是最難的一件事。
四、調(diào)動視覺元素。
在設(shè)計中基本元素相當(dāng)于你作品的構(gòu)件，每一個元素都要有傳遞和加強(qiáng)傳遞信息的目的。真正優(yōu)秀的設(shè)計師往往很“吝嗇”，每動用一種元素，都會從整體需要出發(fā)去考慮。在一個版面之中，構(gòu)成元素可以根據(jù)類別來進(jìn)行劃分，如可以分為：標(biāo)題、內(nèi)文、背景、色調(diào)、主體圖形、留白、視覺中心等等。平面設(shè)計版面就是把不同元素進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的過程。例如在版式當(dāng)中常常借助框架（也叫骨骼），就有很多種形式，規(guī)律框架和非規(guī)律框架，可見框架和隱性框架；還有在字體元素當(dāng)中，對于字體和字型的選擇和搭配的好壞就是一個非常有講究的。選擇字體風(fēng)格的過程就是一個美學(xué)判斷的過程，還有在色彩這一元素的使用上，能體現(xiàn)出一個設(shè)計師對色彩的理解和修養(yǎng)。色彩是一種語言（信息），色彩具有感情，能讓人產(chǎn)生聯(lián)想，能讓人感到冷暖、前后、輕重、大小等等。善于調(diào)動視覺元素是設(shè)計師必備的能力之一。
五、選擇表現(xiàn)手法。
手法即是技巧，在視覺產(chǎn)品泛濫的今天要想把受眾打動以并非易事，更多的視覺作品已被人們的眼睛自動的忽略掉了。要把你的信息傳遞出去有幾種方法呢？一種是完整完美的以傳統(tǒng)美學(xué)去表現(xiàn)的設(shè)計方式，會被受眾欣賞閱讀并記住。二種是用新奇的或出奇不意的方式可以達(dá)到（包括在材料上）三種是瘋狂的廣告投放量，進(jìn)行地毯式的強(qiáng)行轟炸。而我們更需要那一種呢？雖然三種方法都能達(dá)到目的，但我們清楚他們的回報是不同的。
我們在三大構(gòu)成中學(xué)過很多種圖形的處理和表現(xiàn)手法，如對比、類比、夸張、對稱、主次、明暗、變異、重復(fù)、矛盾、放射、節(jié)奏、粗細(xì)、冷暖、面積等形式。另外還有從圖形處理的效果上又有手繪類效果，如油畫、鉛筆、水彩、版畫、蠟筆、涂鴉……還有其他的如攝影、老照片、等等。那么你要選擇那一種呢？這取決于你的目的和目標(biāo)群體，以及你的設(shè)計水平。
六、平衡。
平衡能帶來視覺及心理的滿足，設(shè)計師要解決畫面當(dāng)中力場的平衡，前后銜接的平衡，平衡感也是設(shè)計師構(gòu)圖所需要的能力，平衡與不平衡是相對的，以是否達(dá)到主題要求為標(biāo)準(zhǔn)。平衡分為對稱平衡和不對稱平衡，包括點、線、面、色、空間的平衡。
七、出彩。
記住，你要創(chuàng)造出視覺興奮點來升華你的作品。
八、關(guān)于風(fēng)格。
作為設(shè)計師有時是反對風(fēng)格的，固定風(fēng)格的形成意味著自我的僵死，但風(fēng)格同時有是一個設(shè)計師性格、喜好、閱歷、修養(yǎng)的反映，也是設(shè)計師成熟的標(biāo)志，以為“了解大同，才能獨走邊緣”。
九、制作。
檢查項目包括：圖形、字體、內(nèi)文、色彩、編排、比例、出血……。
要求：視覺的想象力和效果要賞心悅目，而更重要的是被受眾理解！如果你有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，你可以把設(shè)計作為一種生活的方式，愿你生活并快樂、幸福著?。?！
色彩平面設(shè)計論文篇十二
[3]《南宋手工業(yè)史》，葛金芳著，上海古籍出版社，2008年12月。
[4]《南宋人口史》，吳松弟著，上海古籍出版社，2008年10月第1版。
[5]《書法通論》，丁文雋著，人民美術(shù)出版社，年5月第2版第2次印刷。
[10]《中國古代書籍裝幀》，楊永德著，北京：人民美術(shù)出版社，年4月。
色彩平面設(shè)計論文篇十三
大家可能會注意到國內(nèi)前七八年前的各種網(wǎng)站，如果現(xiàn)在還有人拿出這種設(shè)計來完成任務(wù)，估計大家都會說那個垃圾。 設(shè)計雖然是一種高級的與審美結(jié)合的腦力勞動，但是它與人們的生活聯(lián)系十分緊密，隨著設(shè)計的要求越來越高，人們漸漸被寵壞，審美的能力也越來越強(qiáng)，越來越挑剔，而人們判斷的第一標(biāo)準(zhǔn)就是第一眼給她的感覺，說白了就是色彩的搭配。你不能拿七八年前的那些東西去糊弄人家，你必須要跟上設(shè)計的國際步伐。但是有一點要提醒大家，不要過度最求時髦而沒有好好去執(zhí)行最本質(zhì)的最基本的東西。
做設(shè)計的朋友應(yīng)該都知道，好的設(shè)計必須有對比。意思是，無論在整體構(gòu)圖上，色彩搭配上，元素的排列上，必須存在對比，沒有對比就沒有設(shè)計，沒有對比就不能突出重點，沒有對比就沒有美感。色彩的搭配同樣要遵循對比的原則。一般說來，色彩從純度，明度，色相上進(jìn)行對比，明暗對比，深淺對比，冷暖對比等。色彩的對比很容易激發(fā)視覺上的沖擊。色彩的對比原則從另一個層面上講，也是一種襯托。為了讓設(shè)計更好的表達(dá)主題，人們往往需要用很多相關(guān)元素去襯托主題。這個原則是通用原則。不僅僅是平面設(shè)計，后期制作，影視制作，音樂等很多藝術(shù)形式都是這樣。
經(jīng)驗一: 色彩的黃金法則 6:3:1
正如我在上篇講到的，色彩的搭配需要體現(xiàn)對比。這個對比從何而來，正式6:3:1法則讓它成為現(xiàn)實。一般來說，一個合格的設(shè)計需要有60%的主色，30%的輔助色，加上10%的點綴色，所謂畫龍點睛，這10%就是激活畫面，提升設(shè)計層次的。大家可能都有感受，看到一個設(shè)計作品，我們首先大體有一個色彩感受，他大概是什么色系的，通俗一點講，它是暖色系的`，還是冷色系的，這個色系是我們說的60%的主色調(diào)，它可能被用來渲染畫面氣氛;另外的30%是為了畫面的平衡，是為了襯托主色調(diào)而生。至于那10%剛才也有闡述，設(shè)計不能是死板的，有時需要一點點靈動。
經(jīng)驗二: 勿忘黑色
一般人對黑色有一定的恐懼感，因為黑色是沒有色相的，會認(rèn)為黑色會讓畫面變得死氣沉沉。恰恰相反，有時候用那么一點點黑色，會讓畫面呈現(xiàn)出簡練、精致的感覺，甚至是靈性。
經(jīng)驗四: 從自然中提取色彩
對于人來說，生活在地球上，喜歡看風(fēng)景，喜歡看建筑，人的眼睛總是容易習(xí)慣一些美的東西，或者是讓人垂涎欲滴的東西。從這些自然的事物里提取顏色，會讓你的設(shè)計更加有親和力，會讓人的眼睛更加舒服，讓人更加體會美的力量。
經(jīng)驗五: 色彩的反差
不同色彩的對比情況，給人不同的情感反應(yīng)。為什么正式的場合，一般都是黑西服，白襯衫? 為什么暖色調(diào)的臥室總是用很色調(diào)、明度很相近的色彩? 顏色對比的情況跟色彩心理學(xué)聯(lián)系非常緊密。如何你的設(shè)計是想講述一個非常正規(guī)的事物，那么用強(qiáng)對比，強(qiáng)對比提起人的集中力和緊張感;如果你想表現(xiàn)輕松、隨意，那么就用弱對比，弱對比讓人舒緩、愉悅。
總之，色彩在網(wǎng)站中的應(yīng)用，就好比這個網(wǎng)站的靈魂。色彩搭配得當(dāng)，完全可以起到畫龍點睛的作用。
色彩平面設(shè)計論文篇十四
現(xiàn)代平面設(shè)計的多樣性和獨特性要求在設(shè)計中應(yīng)采用更靈活的手法來豐富畫面。在平面設(shè)計特別是版面設(shè)計中靈活添加適當(dāng)?shù)某橄蟮狞c、線、面等輔助元素能夠讓畫面更生動、更具個性。能夠增強(qiáng)閱讀者的興趣,提升畫面的質(zhì)量。
版面設(shè)計是現(xiàn)代藝術(shù)的重要組成部分。版式設(shè)計就是將文字、圖形等根據(jù)特定內(nèi)容的需要,成功地組織安排在一定的版面上。每一個版面就是一個特定的空間結(jié)構(gòu),在這個結(jié)構(gòu)中,點、線、面是構(gòu)成這個視覺空間的基本要素,也是版面設(shè)計的主要語言。歸根到底,版面設(shè)計實際上就是在一個有限的版面空間中,如何經(jīng)營好點、線、面的大小、位置、方向、色彩以及組合等一系列的問題。
世上萬物基本上都可以用點線面去歸納,在版式設(shè)計中,一個文字,一個頁碼數(shù),一個小的圖形都可以看作是一個點;一行文字,一行間隙可以看作是一條線;數(shù)行文字,大的空白,大的圖片可以理解為一個面,它們的相互關(guān)系就構(gòu)成了一個個豐富多彩的版面。
工藝美術(shù)運動的先驅(qū)威廉·莫里斯認(rèn)為,19世紀(jì)以來關(guān)于書籍所謂理想辦事是建立在一些基本構(gòu)成的原理的基礎(chǔ)上的,字距和行距應(yīng)該小,字形應(yīng)該精致,但不小于12點活字,正文應(yīng)安排在頁面適當(dāng)位置,也便適當(dāng)留出空白,理想的書本應(yīng)使用手工制作的紙張。時間進(jìn)入到21世紀(jì),現(xiàn)代版式的設(shè)計形式是多樣的,版面中出現(xiàn)的一切元素不僅要具備基本的閱讀性,同時也要給閱讀者以美的享受,版面中只出現(xiàn)單純的文字或插圖已遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了讀者的需要,因此我們在設(shè)計中往往需要在版面中添加其他的設(shè)計元素來豐富美化版面。除了必須出現(xiàn)的文字、圖形內(nèi)容外,還要根據(jù)內(nèi)容的需要添加其他的如單純的點、線、面等元素,這些元素不是必須要傳遞給閱讀者的,但它們往往起著烘托主體、豐富、活躍版面、分割畫面,提升版面視覺質(zhì)量,提升閱讀興趣的作用,它們又是版式設(shè)計中一個重要的組成部分。可以把它們稱之為版式設(shè)計的輔助元素。那么,這就決定了它的地位是處于從屬地位,不能喧賓奪主,它只能加強(qiáng)閱讀的趣味性,烘托美化版面,否則就失去了存在的意義。
輔助元素在版面設(shè)計中出現(xiàn)的原則,可以借鑒構(gòu)成設(shè)計的造型方法,單獨出現(xiàn)的純粹的點線面等元素,不宜傳統(tǒng)的寫實為造型目的,主要從抽象形態(tài)入手,提升閱讀者對視覺形態(tài)的敏感性和創(chuàng)造性。孟德里安曾經(jīng)說過:把豐富多彩的自然壓縮成為有一定美的秩序地造型表現(xiàn),使藝術(shù)成為一個如同數(shù)學(xué)一樣精確的表達(dá)宇宙基本特征的直覺手段。雖然在版式設(shè)計中出現(xiàn)的輔助元素不需要像數(shù)學(xué)一樣精確,但它們作為視覺元素出現(xiàn)在版面中,如果不把它們變成某種形象化的東西,那么它是無意義的概念元素,通過它們的大小、形狀、色彩和肌理等視覺形象去表現(xiàn)。在整個版面中,輔助元素如何組織、排列,與版面的構(gòu)成要素如何協(xié)調(diào),是靠它們的方向、角度、位置、空間、重心等關(guān)系元素來決定的。作為輔助元素來講,它們大部分以單純的幾何形式或者有機(jī)形式出現(xiàn),但可以通過它們自身所具有的表情來表達(dá)它們的涵義、內(nèi)容、目的、功能等,從而加強(qiáng)版面元素要傳達(dá)給閱讀者的感受,更好的體現(xiàn)版面的內(nèi)容。
點是視覺藝術(shù)的最小單位,點的感覺是相對的,它是由形狀、方向、大小、位置等形式構(gòu)成的,點的不同排列形式能帶給人們不同的心理感應(yīng),與其他視覺要素相比,點能夠形成版面的中心,能起到平衡畫面的輕重,填補(bǔ)一定的空間,點綴和活躍畫面氣氛的作用。我們的眼睛可以聚焦的只是視野中一個極小的部分,所以為了獲得足夠的信息,它還必須很快地轉(zhuǎn)動,連續(xù)的搜索多個聚焦點,在迅速的掃視了面前的版面后,可以說我們已經(jīng)把視覺圖像留在我們頭腦中的所有信息和形象都裝訂起來了。把點作為版式設(shè)計中的輔助元素運用時需要一定的技巧。版面中每一個點的出現(xiàn)都需要精心布置,由于點固有的聚焦的屬性,在設(shè)計時應(yīng)當(dāng)在大小上放小一點,位置上放偏一點,色彩上放弱一點,不能在版面上形成先看到點再看到文字的視覺流程,但我們也可以反其道而行之讓文字圍繞點來布局,形成以點為中心的排版方式,反而能加強(qiáng)文字的焦點作用。在版面的天眉地腳,要巧用小點,在這些位置上,能產(chǎn)生小巧靈秀的效果,一般可在頁碼、刊名、卷期等位置上加以安置,同文字一起對比成趣。
線是人類無中生有的創(chuàng)造出來的多功能的繪畫手段,線游離于點和形之間,具有位置、寬度、方向和性格。線是有表情的。直線和曲線是決定版面形象的基本要素,每一種線都有自己獨特的個性和情感存在著。細(xì)線纖細(xì)清麗,反線沉重嚴(yán)肅,曲線生動活潑,點線樸素平實,花線優(yōu)雅、熱烈。作為輔助元素的線,可以起到分割、界定版面形象的作用,構(gòu)成多種形態(tài)的外輪廓,也可以構(gòu)成各種裝飾要素。穿插于文字、版面中的線或線框?qū)σ曈X有著微妙的暗示作用,能使排在一起的兩篇文字涇渭分明,也能通過其上下聯(lián)接使兩篇文字或兩頁文字緊密聯(lián)系。
線在版面設(shè)計中的影響大于點,它能在版面中占有更大的空間,它的延伸、轉(zhuǎn)折或是彎曲也帶來一種動勢。通過線的聯(lián)接也能在同一版面中形成清晰的視覺流程,更好的引導(dǎo)閱讀。文字也可以依附線來生成,線也能串聯(lián)其他的視覺要素,讓版面豐滿,生動。線的不同性格也可以同文字、畫面內(nèi)容緊密聯(lián)系,能使讀者享受更多的閱讀樂趣,加深對文字的理解。線作為輔助元素在版面出現(xiàn)的頻率大大高于點和面。線所能表現(xiàn)出來的強(qiáng)烈的情感能大大加強(qiáng)和提升我們對閱讀內(nèi)容的興趣和理解。
相對于點和線來說,面在空間占有的面積最多,因此在視覺上要比點和線更有沖擊力,更實在、更鮮明?！帮L(fēng)格派”認(rèn)為:靈活的面的分割是美學(xué)的精粹。作為輔助元素存在的面可以分為幾何形和自由形。在實際應(yīng)用中,幾何形的比例要大得多。面不能脫離色彩單獨存在,因此面的表現(xiàn)也包括各種色彩或肌理方面的變化。正因為其占用的面積較大,因此在應(yīng)用時要格外慎重,其隨意性要比運用點和線要差一些,要協(xié)調(diào)其與文字或圖形的關(guān)系,它可以出現(xiàn)在文字的下面起著襯托文字或分割文字的目的,也可以讓文字依附。面的形狀和邊緣起著靠山的作用,或單獨出現(xiàn),起到分割版面或平衡版面的作用。
總之,現(xiàn)代版面的多樣性,獨特性的要求決定我們在版式上不能只拘泥一格,靈活運用點線面等輔助元素進(jìn)行設(shè)計能使版面更具動感、現(xiàn)代感、形式感,能夠?qū)Π婷娴拈喿x起到良好的配合作用,提升版面的閱讀質(zhì)量,提升閱讀者的興趣,提高版面的品味。
[1](英)莫里斯·德.索斯馬茲著.莫天偉譯.視覺形態(tài)設(shè)計基礎(chǔ).上海人民美術(shù)出版社,20xx.1.1.
[2](英)羅杰·福塞特·唐編著.黃蔚譯.裝幀設(shè)計.中國紡織出版社,20xx.
[3]盧小雁著.平面廣告設(shè)計.浙江大學(xué)出版社,20xx.2.1.
[4]趙殿澤著.構(gòu)成藝術(shù).遼寧美術(shù)出版社,1987.7.
色彩平面設(shè)計論文篇十五
平面設(shè)計在電影藝術(shù)中扮演著重要角色，最直接的影響就體現(xiàn)在電影海報的藝術(shù)水準(zhǔn)上。為此，本文結(jié)合電影的發(fā)展深入探討了電影與平面設(shè)計的關(guān)系，并結(jié)合具體案例分析了平面設(shè)計對電影發(fā)展的影響。
電影作品與藝術(shù)設(shè)計休戚相關(guān)。平面設(shè)計元素在電影發(fā)展過程中也有十分重要的應(yīng)用。平面設(shè)計已經(jīng)成為電影發(fā)展中不可或缺的一個重要元素。呈現(xiàn)我們面前的所有電影作品幾乎都進(jìn)過導(dǎo)演的獨特設(shè)計與安排。尤其隨著電腦合成技術(shù)的發(fā)展，平面設(shè)計與電影技術(shù)更是緊密的融合在一起。而且在這些方面他們也都成就各自的藝術(shù)高度。電影藝術(shù)的發(fā)展為平面藝術(shù)提供了一個更加廣闊的平臺，而平面藝術(shù)的發(fā)展又為電影藝術(shù)的進(jìn)步提供了一個個精彩的畫面。電影是一門綜合藝術(shù)，它包含多種藝術(shù)形式，其中的各種藝術(shù)形式的有機(jī)整合成為電影藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)所在。自電影誕生以來，其發(fā)展歷程便于各種藝術(shù)設(shè)計結(jié)下了不解之緣。電影的發(fā)展需要對多種藝術(shù)形式進(jìn)行借鑒，無論在技術(shù)上還是在內(nèi)容上，凡是與藝術(shù)相關(guān)的都可以作為電影發(fā)展中的重要元素。當(dāng)今的時代是一個讀圖的時代，在我們的日常生活中無處不充斥著絢麗多彩的平面圖形。我們所認(rèn)為的平面設(shè)計也大都是關(guān)于圖形的設(shè)計與整合，其不同之處就是圖形所承載的信息和傳達(dá)的內(nèi)容存在千差萬別。圖形設(shè)計對媒介空間的要求較高，設(shè)計師通過各種符號的藝術(shù)化處理使其更加具備廣泛的藝術(shù)空間。因此，平面設(shè)計就是對一維空間和各種元素的整合與設(shè)計，這些設(shè)計元素需要進(jìn)過設(shè)計師們的藝術(shù)處理使之具備更加獨特的功能。當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)為平面藝術(shù)的發(fā)展提供了一個更加廣闊的平臺，他們在這些方面融入了更加先進(jìn)的現(xiàn)代元素，從而使得這門藝術(shù)獲得了更高層次的提升。
平面設(shè)計在電影發(fā)展中的一個最直接的應(yīng)用便是電影海報的設(shè)計?？v觀電影發(fā)展史，每一個階段的進(jìn)步無不伴隨著電影海報藝術(shù)效果的提升。海報是電影與觀眾見面的第一個窗口。他向觀眾介紹電影的基本信息和精彩片段。尤其是隨著當(dāng)前電影市場競爭激烈程度的加劇，觀眾在走進(jìn)電影院之前面臨眾多的選擇。一部電影如何做到吸引觀眾的第一眼便成為商家們考慮的主要因素。為此他們在電影海報中投入大量精力，制作更加醒目和更具表現(xiàn)力的海報。而這些海報的設(shè)計就完全是一種平面設(shè)計藝術(shù)。如我們所熟知的一些著名電影，如《泰坦尼克號》《阿甘正傳》等經(jīng)典的電影海報，伴隨著電影故事都給我們留下了深刻的印象。電影藝術(shù)的發(fā)展過程中產(chǎn)生了電影海報這門單獨的藝術(shù)，上世紀(jì)90年代以前，電影海報主要以手繪形式呈現(xiàn)，隨著攝影器材的不斷發(fā)展進(jìn)步，電腦合成技術(shù)在這些部門的發(fā)展中起到了更加積極有效的作用。
1.字體設(shè)計在電影海報中的作用。文字傳達(dá)的信息是影響人們對電影了解的一項重要功能。海報中要求文字應(yīng)當(dāng)能夠簡潔明了的將重要信息傳達(dá)給觀眾，例如電影主演的'名字，電影的名字等等。這些都是影響觀眾選擇電影的重要因素。隨著平面設(shè)計藝術(shù)的不斷發(fā)展，對于這些文字已經(jīng)不再是簡單的傳達(dá)信息等功能了，而且還要通過獨特的藝術(shù)設(shè)計，確保字體更加具備影響力和感染力，能夠?qū)⒂^眾的目光吸引過來。為此設(shè)計師們還要進(jìn)行字體設(shè)計。就內(nèi)容而言，海報的文字應(yīng)當(dāng)高度、精煉的概括整部電影的核心內(nèi)容，這些內(nèi)容是影響觀眾選擇一部電影的核心所在。不但要做到與電影內(nèi)容的相符，而且還要做到更加居于感染力和吸引力。電影海報是宣傳電影的的重要工具和手段，在文字表達(dá)上允許一定程度的夸張，已達(dá)到抓住觀眾眼球的效果。同時這種夸張還應(yīng)當(dāng)是不脫離客觀實際的基礎(chǔ)上進(jìn)行的有限度的夸張。如果文字內(nèi)容與電影實際不符，不但影響了海報設(shè)計的效果，對電影和觀眾來說也是一件不負(fù)責(zé)任的事情。例如電影《兩個人的房間》是一部婚戀題材的佳作，這部電影的成功海報設(shè)計功不可沒，在海報中有這樣的一段文字描述到“離了婚的人要看，準(zhǔn)備離婚的也要看，結(jié)婚的人要看，想結(jié)婚的人必須看，熱戀中的情侶不能不看。”總之一句話，都來看。這就是海報的基本功能，盡可能多的動員觀眾來看這部電影。但是這些文字的設(shè)計更富藝術(shù)性，它在履行自己的基本功能的同時還加入了一些詼諧幽默，這種幽默效果便是觀眾對這部電影產(chǎn)生好感的第一個亮點。因此，那些離了婚的、結(jié)了婚的、準(zhǔn)備離婚的、準(zhǔn)備結(jié)婚人們都來看了。
2.電影海報的圖形設(shè)計。圖形設(shè)計是平面技術(shù)設(shè)計中的一項基本內(nèi)容，電影海報也不能沒有圖形，而且圖形設(shè)計的效果也直接影響了海報的新引力和表現(xiàn)力。圖形能夠?qū)崿F(xiàn)比文字更加直接和快速的信息交流。也是人們表達(dá)情感的一種重要載體。因此這種形式的平面設(shè)計符號在電影海報中不得不用，而且還要更加有效的利用。圖形的本身屬性包括形象直觀、清晰明確、視覺沖擊力強(qiáng)，這些屬性決定了他們能在最短的時間內(nèi)抓住觀眾的眼球。例如那部經(jīng)典的國產(chǎn)電影《我叫劉躍進(jìn)》，電影海報中就成功的運用了圖形給人們傳達(dá)了電影的基本信息，與其他海報不同的是，這些圖形更加有趣，或者說更好的履行了圖形的基本功能。首先出現(xiàn)在人們視野的是一個驚恐萬分的表情，它在緊張的看著一個大大的地雷，而且這個地雷的導(dǎo)火線已經(jīng)點燃。地雷上還綁著一個u盤，預(yù)示著u盤可能隨著地雷一起爆炸，畫面下面的一句話起到了畫龍點睛的作用，“一個u盤引發(fā)的命案”。預(yù)示著這部電影將于一個神秘的u盤難解難分。
色彩平面設(shè)計論文篇十六
書法藝術(shù)具有抽象之美，這種抽象之美主要通過線條來表現(xiàn)。書法通過線條的筆勢、頓挫和筆意來營造一種意象豐富的藝術(shù)境界。古人認(rèn)為，骨和筋是支撐書法藝術(shù)的主要元素。骨是指下筆勁健，它可以支撐漢字的形體；筋是指點畫運筆靈活，筋能夠使?jié)h字充滿靈氣和活力，骨筋兼?zhèn)洳拍苁節(jié)h字富有彈性和表現(xiàn)力，才會顯現(xiàn)出生氣與活力。此外，書寫漢字時還要做到“肥而不腫，瘦而不削”，從而使?jié)h字成為一種美的藝術(shù)。書法藝術(shù)之美還表現(xiàn)在氣和韻兩方面。所謂氣就是指氣勢，具有陽剛之美；所謂韻就是指情感，具有陰柔之美。風(fēng)神氣韻主要用來指書法作品的內(nèi)容。書法作品是書法藝術(shù)與文字內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合?！皶鵀樾漠嫛薄ⅰ皶缙淙恕?，書法作品能夠清晰地表達(dá)出書寫者的思想情感。書寫者通過對漢字的筆畫和結(jié)構(gòu)進(jìn)行組合來表情達(dá)意，與觀眾實現(xiàn)情感共鳴。每一個人的精神氣質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)不同，因而在用筆、布局和結(jié)構(gòu)上會傾注不同的思想情感，產(chǎn)生不同的特點和境界，每一個人的思想情感也會在個性鮮明的作品中得到充分的展現(xiàn)。書法藝術(shù)既不直接表現(xiàn)客觀世界、反映客觀內(nèi)容，也不直接表達(dá)人的思想情感，書法家只能在不違背漢字結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，對抽象的藝術(shù)符號進(jìn)行藝術(shù)加工。［2］書法藝術(shù)之所以能夠表達(dá)書法家的審美觀，原因在于它是書法家從自己的審美觀出發(fā)進(jìn)行的藝術(shù)活動，這種藝術(shù)活動使得書法藝術(shù)形成了獨特的審美理想和審美情趣，達(dá)到了書法之形與審美理想之意的和諧統(tǒng)一。欣賞書法藝術(shù)時既要善于從形式與內(nèi)容兩方面入手，還要學(xué)會透過漢字結(jié)構(gòu)領(lǐng)略作品的意境，這樣才能引起情感共鳴。
（一）書法藝術(shù)與平面設(shè)計都需要遵循形式美的原則。
點、線是構(gòu)成書法藝術(shù)的基本元素，書法藝術(shù)通過點線組合能夠形成千變?nèi)f化的藝術(shù)形象。書法中，書法家主要通過對點、線之間的組織、結(jié)構(gòu)和布局來表現(xiàn)書法的形式法則，它講究均衡和韻律的美學(xué)法則。平面設(shè)計是一門以點、線、面為基本元素的藝術(shù)，它要求以簡潔的形式語言來表達(dá)豐富的內(nèi)涵、傳達(dá)信息，它注重對稱和平衡。此外，無論是在書法藝術(shù)構(gòu)成形態(tài)上，還是在平面設(shè)計的構(gòu)成形態(tài)上都講究空間和動態(tài)感。
（二）書法藝術(shù)與平面設(shè)計都體現(xiàn)著設(shè)計意識。
書法作品是以點、線為基本元素來表現(xiàn)各種對比關(guān)系和篇章布局的，所有的書法作品都體現(xiàn)了書法家的設(shè)計意識。平面設(shè)計本身就是設(shè)計意識的體現(xiàn)。由此可見，二者在某種意義上都體現(xiàn)出一定的設(shè)計意識。此外，書法作品的裝裱也是一種設(shè)計，體現(xiàn)著設(shè)計意識。對書法作品進(jìn)行裝裱既有利于保護(hù)作品不受損害，也能夠有效地美化作品，書法裝裱的這種功能與現(xiàn)代商品包裝具有異曲同工之妙。
（三）書法藝術(shù)與平面設(shè)計都離不開傳統(tǒng)文化。
書法藝術(shù)之所以被稱為藝術(shù)，不僅是由于它能夠傳達(dá)漢字符號的基本意思，更在于它能夠?qū)渭兊臐h字符號提升到藝術(shù)的境界，以不同的形式表達(dá)出不同的情感和信息。如古代的甲骨文是由尖銳之物鑿刻而成的，因而，字體笨拙，充滿了詭秘之感；帛文是以竹片作為承載字體的工具，因而，字體游走自如；金文是以模鑄為書寫形式，因而筆畫粗壯而樸茂；漢隸以筆墨作為書寫工具，因而端莊秀麗。平面設(shè)計的根本目的在于傳遞信息，此外它還借助于一些圖形、色彩來增強(qiáng)設(shè)計的藝術(shù)感染力、表達(dá)情感，這一點與書法藝術(shù)具有相通之處。［3］平面設(shè)計中體現(xiàn)著深厚的文化韻味，尤其是現(xiàn)代平面設(shè)計中電腦技術(shù)的應(yīng)用，使得設(shè)計更方便、更美觀、更規(guī)范，但與中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)相比還缺少藝術(shù)性和鮮明的個性特征。因而，在現(xiàn)代平面設(shè)計中以書法藝術(shù)代替一般的漢字書寫，既能夠增添設(shè)計作品的藝術(shù)性，又能夠美化設(shè)計作品，增強(qiáng)作品的審美性。
（一）書法藝術(shù)在標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用。
漢字既是人們進(jìn)行信息傳遞和交流的媒介，也是現(xiàn)代平面設(shè)計中的重要元素?，F(xiàn)代許多平面設(shè)計公司都將書法藝術(shù)作為設(shè)計的主要元素，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出許多優(yōu)秀的作品。如2008年北京奧運會以印章和篆書作為會徽設(shè)計的主要元素。篆書具有端莊、凝重、勻稱、豐滿的特點，既能夠彰顯我國深厚的歷史文化底蘊(yùn)，又能夠凸顯奧運會的運動主題，表達(dá)出一種熱烈的氣氛，其中毛筆書寫的漢字更是體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計的完美結(jié)合。2010年中國上海世博會的會徽，設(shè)計時將“世”字以書法藝術(shù)的形式進(jìn)行構(gòu)圖，形成了三人相擁的圖形，很好地表達(dá)了世博會“理解、溝通、歡聚、合作”的主旨。［4］書法藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用既體現(xiàn)了一種全新的設(shè)計理念，也有效地表現(xiàn)了中華民族悠久的歷史文化背景。
（二）書法藝術(shù)在商品包裝設(shè)計中的應(yīng)用。
在現(xiàn)代商品包裝上運用傳統(tǒng)書法藝術(shù)既能夠使包裝帶有濃重的民族氣息，又能夠增添包裝的民族文化氣息，書法藝術(shù)的這種獨特功能是其他藝術(shù)形式和其他漢字形式都不具備的。書法藝術(shù)在現(xiàn)代商品包裝中的作用是以漢字符號的藝術(shù)形式來傳達(dá)信息。如在茶葉外包裝上，我們經(jīng)常會看到以書法藝術(shù)書寫著的一個飄逸灑脫的“茶”字，旁邊還會再配上一幅雅致的圖畫，書法藝術(shù)在這里既與商品的內(nèi)容完全吻合，也起到了良好的裝飾美化作用。書法藝術(shù)在書籍封面包裝上的應(yīng)用更是多姿多彩，如在一些文化意味較為濃重的書籍封面上，常常會出現(xiàn)著名書法家的題字，以體現(xiàn)典雅的風(fēng)格和豐富的內(nèi)涵；在一些學(xué)術(shù)意味較重的、嚴(yán)肅的、權(quán)威性的書籍封面，如字典、詞典、學(xué)術(shù)性專著等，一般多采用沉著穩(wěn)重、端莊嚴(yán)肅、中規(guī)中矩的楷書來書寫，以體現(xiàn)書籍規(guī)范莊重的特征。此外，根據(jù)商品的定位、使用對象的不同也需要選擇不同的書寫形式，如在一些小朋友使用的物品包裝上多使用自如灑脫的草書，以傳遞活潑、快樂之感；在中老年使用的物品包裝上則多使用楷書或隸書，以傳達(dá)穩(wěn)重之意。在電子商品的包裝上多運用醒目的字體，以體現(xiàn)商品的時代性與技術(shù)性；在煙、酒等商品包裝上則使用豪放的字體，以追求奔放的氣勢；在女士用品包裝上則多使用具有含蓄、陰柔的字體，以體現(xiàn)女性的溫柔與婉約?，F(xiàn)代社會中，將書法藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計相結(jié)合，既能夠增加產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，提升商品的文化檔次，又能夠使消費者有效地將該商品與其他商品進(jìn)行區(qū)分，拓寬商品的市場銷路，提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。由此可見，書法藝術(shù)在現(xiàn)代商品包裝中有著重要的應(yīng)用。
（三）書法藝術(shù)在平面媒體設(shè)計中的應(yīng)用。
書法藝術(shù)在平面媒體設(shè)計中的應(yīng)用主要是指通過運用書法藝術(shù)對媒體進(jìn)行形象包裝，以及對電影海報、電影片頭進(jìn)行設(shè)計。書法藝術(shù)在平面媒體設(shè)計中應(yīng)用最典型的案例當(dāng)數(shù)央視新聞頻道的包裝，既展現(xiàn)了書法藝術(shù)的魅力，也更好地傳承了中國傳統(tǒng)文化。［5］而在電影海報和電影片頭設(shè)計中使用書法藝術(shù)也起到了良好的宣傳效果，如國內(nèi)許多大片在宣傳時也都充分地運用了書法藝術(shù)，提高了影片的藝術(shù)魅力，如《英雄》《滿城盡帶黃金甲》《夜宴》等。書法藝術(shù)在電影宣傳中的應(yīng)用從早期的粗糙到現(xiàn)在的耐人尋味，真正地體現(xiàn)了電影藝術(shù)的深刻內(nèi)涵和文化特征。
書法藝術(shù)作為中國的傳統(tǒng)藝術(shù)，它不僅具有獨特的藝術(shù)魅力，而且還具有豐富的藝術(shù)內(nèi)涵；它不僅是一種單純的文字符號，也是一種獨特的視覺審美藝術(shù)，書法藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計之間存在著諸多的相同和共融之處。當(dāng)今世界是一個多元化的世界，文化間不斷地進(jìn)行碰撞、滲透、交融，平面設(shè)計也面臨著民族化和個性化的矛盾。西方設(shè)計理念固然先進(jìn)，更具有現(xiàn)代化和國際化意味，但如果舍棄民族性而一味地追求西式設(shè)計風(fēng)格，必然會阻礙中國設(shè)計水平的提高和獨特風(fēng)格的形成。為提升我國的設(shè)計水平，避免出現(xiàn)平面設(shè)計“文化上的貧瘠”，我們應(yīng)當(dāng)吸收傳統(tǒng)書法藝術(shù)中的元素融入到平面設(shè)計中，尋找二者的契合點，增強(qiáng)平面設(shè)計的藝術(shù)性，凸顯我國傳統(tǒng)文化特色。
色彩平面設(shè)計論文篇十七
摘要：從當(dāng)前的現(xiàn)實情況來看，平面設(shè)計與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系十分的密切。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，人們的生產(chǎn)生活都受到了球化的影響。世界各地的文化開始發(fā)生交融與碰撞，并且逐步地形成一種全球文化的趨勢。在這樣的趨勢下，世界各國人民都開始認(rèn)識到，身份識別對于民族的重要作用。而只有文化上的獨立才能讓一個民族形成獨立的經(jīng)濟(jì)立場和文化立場，而伴隨這種思潮的影響，在平面設(shè)計的過程當(dāng)中，人們也開始更加重視傳統(tǒng)文化的導(dǎo)入。
從平面設(shè)計的角度來看，對于文化身份的關(guān)注應(yīng)當(dāng)是每一個平面設(shè)計者所重視的問題，也是當(dāng)前我國應(yīng)對發(fā)達(dá)國家文化沖擊的一個重要策略所在，平面設(shè)計者承擔(dān)著構(gòu)建民族特色視覺的重要責(zé)任。從設(shè)計的本質(zhì)上來看，設(shè)計是具有一定的地域性和歷史性的，這就使得人類的設(shè)計活動必須基于歷史和地域兩個空間維度，而正是基于這樣的屬性才能夠使得人們更好地分辨現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間的關(guān)聯(lián)，也正是基于這種時空活動屬性，也使得設(shè)計工作者不能夠擺脫傳統(tǒng)文化的束縛，也無法讓自己的設(shè)計成果獨立于傳統(tǒng)之外。中國是一個擁有5000年文明的古國，有著源遠(yuǎn)流長的民族文化，如何繼承民族文化并且將這種民族文化進(jìn)行發(fā)揚和創(chuàng)新，就需要進(jìn)一步的提升平面設(shè)計者的文化認(rèn)同感。只有在平面設(shè)計當(dāng)中添加更多的傳統(tǒng)文化元素，才能夠更好的保證中華民族文化的獨立性，從而更好的去應(yīng)對全球化的沖擊。
從當(dāng)前現(xiàn)實的角度來看，在平面設(shè)計當(dāng)中導(dǎo)入傳統(tǒng)文化是十分必要的，這種必要性體現(xiàn)在兩個方面，一方面是當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)的需求，伴隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，逐步地重視西方的科學(xué)和設(shè)計經(jīng)驗，通過對于這些方面的學(xué)習(xí)中國的平面設(shè)計在很短的時間來就縮小了與發(fā)達(dá)國家之間的距離，而伴隨著市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展平面設(shè)計開始更多的為商業(yè)服務(wù)，在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域人們更加愿意接受西方的思想西方的精神，這些思想在設(shè)計方面尤為突出，而這樣的一種設(shè)計方式在很大程度上影響了年輕人的審美，相較而言，中國的傳統(tǒng)文化卻遭到了整個手機(jī)市場的排斥，這就不得不令我們反思，從當(dāng)前的現(xiàn)實情況來看，中國要構(gòu)建社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系，就必須保證擁有文化上的獨立，只有文化上的獨立才能夠真正實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的獨立，進(jìn)而實現(xiàn)整個民族的獨立，正是在這樣的需求下我們就有必要將傳統(tǒng)文化引入到平面設(shè)計當(dāng)中。另一方面，中國的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計要實現(xiàn)發(fā)展，要提高自身的水平需要走出一條新路子，而這樣一條新路子就必須建立在中國的傳統(tǒng)文化之上，傳統(tǒng)文化對于中國的平面設(shè)計來說就如同樹根一樣，只有樹根強(qiáng)大了，才能夠枝繁葉茂。縱觀世界各國平面設(shè)計的發(fā)展史，我們可以看出，西方的平面設(shè)計之所以走在世界前列，正是因為西方的設(shè)計能夠很好地根植于西方的傳統(tǒng)文化，也正是基于這種根性才能夠使得西方的平面設(shè)計發(fā)展到今天的水平，因此中國的平面我設(shè)計也只有根植于中國的傳統(tǒng)文化，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行中國特色的設(shè)計，才能夠使得中國整體的平面設(shè)計水平更上一層樓。
二、平面設(shè)計傳統(tǒng)文化導(dǎo)入過程中需要注意的問題。
從當(dāng)前的現(xiàn)實情況來看，中國的傳統(tǒng)文化對于中國平面設(shè)計水平的提升具有十分重要的作用，但是在平面設(shè)計過程當(dāng)中需要導(dǎo)入中國特色元素卻是需要把握一定策略的，具體來說，可以通過以下兩個方面來處理：
1、切忌照搬照抄。
中國擁有5000年的文明是世界四大文明古國之一，由此我們可以看出中華民族的傳統(tǒng)文化是具有十分強(qiáng)大的生命力的，傳承千年而不衰。所以我們在對于中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行吸收借鑒的時候不能夠照搬照抄，而且在中國的傳統(tǒng)文化當(dāng)中存在著一些消極的部分，這些消極的部分與當(dāng)前的社會發(fā)展是不適應(yīng)的，還有一些文化已經(jīng)嚴(yán)重地與當(dāng)前時代的發(fā)展脫節(jié)，因此對于中國傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，我們不能夠照搬照抄?？v觀發(fā)達(dá)國家的平面設(shè)計發(fā)展史我們都可以看出，發(fā)達(dá)國家的平面設(shè)計都是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上不斷的革新。雖然古代希臘羅馬的藝術(shù)水平非常之高，但是國外的平面設(shè)計者卻不會因此對這些文化內(nèi)容照搬照抄，他們會結(jié)合時代的思想，結(jié)合自身的經(jīng)驗并且進(jìn)一步的結(jié)合自己的創(chuàng)意思維來對于這些文化元素進(jìn)行處理，而不會依照其原有的藝術(shù)形式來進(jìn)行設(shè)計，添加更多的時代元素和個人元素。中國的平面設(shè)計也應(yīng)當(dāng)借鑒這樣的方式，在設(shè)計的過程當(dāng)中需要吸收一些傳統(tǒng)的文化要素，傳統(tǒng)文化的生命力也就在于文化的傳承與文化的包容，在平面設(shè)計過程當(dāng)中需要充分的把握好這種文化的特征，在平面設(shè)計的過程當(dāng)中，需要去適當(dāng)?shù)奶砑右恍┚哂兄袊鴤鹘y(tǒng)文化特色的內(nèi)容，這些內(nèi)容的添加在很大程度上能夠保證平面設(shè)計更加具有生命力，更加能夠符合中國人的審美觀念。而絕不能夠?qū)τ谝恍﹤鹘y(tǒng)的文化照搬照抄，更多的還是要發(fā)揮設(shè)計者個人的一些創(chuàng)意，要結(jié)合當(dāng)前時代和社會的發(fā)展添加一些更加具有時代特色的內(nèi)容，如果一味的去照搬照抄傳統(tǒng)文化來進(jìn)行平面設(shè)計，那中國人的平面設(shè)計水平將永遠(yuǎn)只能夠處于一個階段，想要實現(xiàn)進(jìn)步和發(fā)展是不現(xiàn)實的。整個設(shè)計的水平也將不會提高。就任何行業(yè)來說，創(chuàng)新和革新永遠(yuǎn)是一個行業(yè)生存和發(fā)展的根本動力，對于平面設(shè)計來說也是如此，我們之所以要在平面設(shè)計當(dāng)中導(dǎo)入中國的傳統(tǒng)文化是因為傳統(tǒng)文化是整個平面設(shè)計的根本所在，而只有對于這種根本進(jìn)行很好的把握，才能夠保持平面設(shè)計在文化上的獨立性，也只有對于中國的傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行創(chuàng)新加一些更多符合時代的內(nèi)容才能夠從根本上提升平面設(shè)計的水平，這樣一來，整個中國的平面設(shè)計才能夠有源源不斷的發(fā)展動力。
2、去其糟粕取其精華。
中國的傳統(tǒng)文化傳承千年，但是不可否認(rèn)的是，任何一個民族的文化都有其優(yōu)秀的部分也有其糟粕的部分，這是文化包容性的體現(xiàn)。在傳承的過程當(dāng)中，人們不僅僅會傳承一些優(yōu)秀的部分也會傳承一些糟粕的部分，但是我們不能夠否認(rèn)這些糟粕部分在傳統(tǒng)文化當(dāng)中的地位，是它們共同構(gòu)成了中華民族優(yōu)秀的文化。除此之外，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，對于傳統(tǒng)文化的繼承我們要更多地重視繼承其優(yōu)秀的部分，盡可能地去除一些文化當(dāng)中的糟粕，只有優(yōu)秀的文化才更加具有生命力。所以在平面設(shè)計的過程當(dāng)中，對于傳統(tǒng)文化的導(dǎo)入需要有一定的選擇性，簡單來說也就是我們需要選擇一些適應(yīng)當(dāng)前社會價值觀、適應(yīng)人們視覺體驗的一些優(yōu)秀的文化元素，這些文化元素往往是因為其自身的優(yōu)異性才能夠被傳承至今的，所以在繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的過程當(dāng)中，需要去辯證地看待傳統(tǒng)的文化，并不是所有的傳統(tǒng)都是壞的，也不是所有的傳統(tǒng)都是好的，在平面設(shè)計的過程當(dāng)中，設(shè)計師需要結(jié)合當(dāng)前設(shè)計的主題，盡可能地向中國的傳統(tǒng)文化靠攏，在設(shè)計的過程當(dāng)中添加更多時代性的元素和傳統(tǒng)文化當(dāng)中積極的元素，這些元素的添加更多的都是為主題服務(wù)的，而這些元素的添加能夠在很大程度上使得整個平面設(shè)計更加具有傳統(tǒng)色彩，更加能夠符合中國人的審美觀念。具體來說平面設(shè)計師可以從以下3個方面入手來合理地使用中國的傳統(tǒng)文化元素：首先，設(shè)計師個人需要強(qiáng)化自身的文化分辨能力，了解到哪些文化是自己應(yīng)當(dāng)繼承的，是積極的，哪些文化內(nèi)容是與當(dāng)前時代要求所不符的，哪些文化內(nèi)容是消極的，只有明確文化的性質(zhì)才能夠在平面設(shè)計過程當(dāng)中更好地拿來使用；其次，設(shè)計師個人需要提升自己的文化意識，中華民族的傳統(tǒng)文化是中國平面設(shè)計的根本所在，設(shè)計師個人需要重視對于這些傳統(tǒng)文化的使用，在平面設(shè)計的過程當(dāng)中不自覺的去添加一些中國傳統(tǒng)文化的元素，來讓整個設(shè)計看起來更加符合中國人的審美觀念；最后，設(shè)計師個人應(yīng)當(dāng)不斷學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)來更加深入地了解中國的傳統(tǒng)文化，比如中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中的一些古典吉祥物，都可以很好的，在當(dāng)前的平面設(shè)計當(dāng)中使用，只有更好的了解中國的傳統(tǒng)文化才能夠在平面設(shè)計過程當(dāng)中更加得心應(yīng)手的使用這些文化元素。
三、結(jié)語。
綜上所述，中國的傳統(tǒng)文化傳承千年，是中華民族自身的文化身份，西方國家的平面設(shè)計水平之所以能夠經(jīng)久不衰，就是因為西方的平面設(shè)計更多的是根植于西方的傳統(tǒng)文化的，所以要進(jìn)一步提升中國平面設(shè)計的水平則需要進(jìn)一步的把握文化的傳承，了解到中國特有的傳統(tǒng)文化，對于這些傳統(tǒng)文化辯證的去看待，辯證的去繼承，從而進(jìn)一步的提升整個中國的平面設(shè)計水平。
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色彩平面設(shè)計論文篇十八
平面設(shè)計的過程是有計劃有步驟的漸進(jìn)式不斷完善的過程，設(shè)計的成功與否很大程度上取決于理念是否準(zhǔn)確，考慮是否完善。設(shè)計之美永無止境，完善取決于態(tài)度。
一、調(diào)查。
調(diào)查是了解事物的過程，設(shè)計需要的是有目的和完整的調(diào)查。背景、市場調(diào)查、行業(yè)調(diào)查(關(guān)于品牌、受眾、產(chǎn)品…)、關(guān)于定位、表現(xiàn)手法、…調(diào)查是設(shè)計的開始和基礎(chǔ)(背景知識)。
二、內(nèi)容。
內(nèi)容分為主題和具體內(nèi)容兩部分，這是設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計前的基本材料。
三、理念。
構(gòu)思立意是設(shè)計的第一步，在設(shè)計中思路比一切更重要。理念一向獨立于設(shè)計之上。也許在你的視覺作品中傳達(dá)出理念是最難的一件事。
四、調(diào)動視覺元素。
在設(shè)計中基本元素相當(dāng)于你作品的構(gòu)件，每一個元素都要有傳遞和加強(qiáng)傳遞信息的目的。真正優(yōu)秀的設(shè)計師往往很吝嗇，每動用一種元素，都會從整體需要出發(fā)去考慮。在一個版面之中，構(gòu)成元素可以根據(jù)類別來進(jìn)行劃分，如可以分為：
標(biāo)題、內(nèi)文、背景、色調(diào)、主體圖形、留白、視覺中心等等。平面設(shè)計版面就是把不同元素進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的過程。例如在版式當(dāng)中常常借助框架(也叫骨骼)，就有很多種形式，規(guī)律框架和非規(guī)律框架，可見框架和隱性框架;還有在字體元素當(dāng)中，對于字體和字型的選擇和搭配的好壞就是一個非常有講究的。選擇字體風(fēng)格的過程就是一個美學(xué)判斷的過程，還有在色彩這一元素的使用上，能體現(xiàn)出一個設(shè)計師對色彩的理解和修養(yǎng)。色彩是一種語言(信息)，色彩具有感情，能讓人產(chǎn)生聯(lián)想，能讓人感到冷暖、前后、輕重、大小等等。善于調(diào)動視覺元素是設(shè)計師必備的能力之一。
五、選擇表現(xiàn)手法。
手法即是技巧，在視覺產(chǎn)品泛濫的今天要想把受眾打動以并非易事，更多的視覺作品已被人們的眼睛自動的忽略掉了。要把你的信息傳遞出去有幾種方法呢?一種是完整完美的以傳統(tǒng)美學(xué)去表現(xiàn)的設(shè)計方式，會被受眾欣賞閱讀并記住。二種是用新奇的或出奇不意的方式可以達(dá)到(包括在材料上)三種是瘋狂的廣告投放量，進(jìn)行地毯式的強(qiáng)行轟炸。而我們更需要那一種呢?雖然三種方法都能達(dá)到目的，但我們清楚他們的回報是不同的。
我們在三大構(gòu)成中學(xué)過很多種圖形的處理和表現(xiàn)手法，如對比、類比、夸張、對稱、主次、明暗、變異、重復(fù)、矛盾、放射、節(jié)奏、粗細(xì)、冷暖、面積等形式。另外還有從圖形處理的效果上又有手繪類效果，如油畫、鉛筆、水彩、版畫、蠟筆、涂鴉…還有其他的如攝影、老照片、等等。那么你要選擇那一種呢?這取決于你的目的和目標(biāo)群體，以及你的設(shè)計水平。
六、平衡。
平衡能帶來視覺及心理的滿足，設(shè)計師要解決畫面當(dāng)中力場的平衡，前后銜接的平衡，平衡感也是設(shè)計師構(gòu)圖所需要的能力，平衡與不平衡是相對的，以是否達(dá)到主題要求為標(biāo)準(zhǔn)。平衡分為對稱平衡和不對稱平衡，包括點、線、面、色、空間的平衡。
七、出彩。
記住，你要創(chuàng)造出視覺興奮點來升華你的作品。
八、關(guān)于風(fēng)格。
作為設(shè)計師有時是反對風(fēng)格的，固定風(fēng)格的形成意味著自我的僵死，但風(fēng)格同時有是一個設(shè)計師性格、喜好、閱歷、修養(yǎng)的反映，也是設(shè)計師成熟的標(biāo)志，以為了解大同，才能獨走邊緣。
九、制作。
檢查項目包括：圖形、字體、內(nèi)文、色彩、編排、比例、出血…。
要求：視覺的想象力和效果要賞心悅目，而更重要的是被受眾理解!
色彩平面設(shè)計論文篇十九
當(dāng)今，有一點可以肯定的是，設(shè)計的領(lǐng)域在擴(kuò)大，這是一個需要設(shè)計的世界。拒最新的統(tǒng)計資料顯示，中國目前已有正規(guī)的設(shè)計學(xué)院教學(xué)機(jī)構(gòu)700多所，并且還在不斷的增加當(dāng)中。就學(xué)人數(shù)則呈倍數(shù)增長，這使本以師資力量和質(zhì)量缺乏的設(shè)計教育更是疲于應(yīng)付，力不從心況且中國本身并不具備理論方面的基礎(chǔ)，對設(shè)計的理解和認(rèn)識水平太底造成設(shè)計教育水平低劣的事實，設(shè)計師成為沒有原則惟利是圖的九流之輩。并間接對我們的生存空間造成巨大的視覺污染。誰為我們的視覺空間負(fù)責(zé)？！
本文雖從大設(shè)計概念出發(fā)，但在論述過程當(dāng)中更偏向于平面設(shè)計方向，總結(jié)設(shè)計、平面設(shè)計的知識結(jié)構(gòu)，平面設(shè)計的技巧，平面設(shè)計的設(shè)計元素，平面設(shè)計的手法，平面設(shè)計的風(fēng)格等等，根據(jù)我個人的認(rèn)識，并結(jié)合很多資料，進(jìn)行一些淺顯的討論，目的是為了能夠揭示設(shè)計的基本問題及核心精神。對設(shè)計師個人起著普遍意義和作用的問題的總結(jié)，使設(shè)計人員能夠明白這一職業(yè)自己的知識結(jié)構(gòu)、素養(yǎng)、原則、職業(yè)道德、責(zé)任等等。
論文中的內(nèi)容，為避免教條化，請考慮到理論與實踐當(dāng)中的差距作為對設(shè)計的認(rèn)識、思維的方法論，其只具有一般性的指導(dǎo)作用。
了解設(shè)計的定義和概念將是了解設(shè)計的第一步，有助于了解我們作為一名準(zhǔn)平面設(shè)計師的職責(zé)范圍。
設(shè)計一詞來源于英文“design”，包括很廣的設(shè)計范圍和門類建筑：工業(yè)、環(huán)藝、裝潢、展示、服裝、平面設(shè)計等等,而平面設(shè)計現(xiàn)在的名稱在平常的表述中卻很為難，因為現(xiàn)在學(xué)科之間的交叉更廣更深，傳統(tǒng)的定義，例如現(xiàn)行的叫法“平面設(shè)計（graphisdesign）視覺傳達(dá)設(shè)計、裝潢設(shè)計……，這也許與平面設(shè)計的特點有很大的關(guān)系，因為設(shè)計無所不在、平面設(shè)計無所不在，從范圍來講用來印刷的都和平面設(shè)計有關(guān)，從功能來講“對視覺通過人自身進(jìn)行調(diào)節(jié)達(dá)到某種程度的行為”，稱之為視覺傳達(dá)，即用視覺語言進(jìn)行傳遞信息和表達(dá)觀點，而裝潢設(shè)計或裝潢藝術(shù)設(shè)計則被公認(rèn)為極不準(zhǔn)確的名稱，帶有片面性。
現(xiàn)在，在了解了對平面設(shè)計范圍和內(nèi)涵的情況下，我們再來看看平面設(shè)計的分類，如形象系統(tǒng)設(shè)計、字體設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計、行錄設(shè)計、包裝設(shè)計、海報/招貼設(shè)計……可以這樣說有多少種需要就有多少種設(shè)計。另外，商業(yè)設(shè)計與藝術(shù)設(shè)計很顯然是存在的。
設(shè)計是有目的的策劃，平面設(shè)計是這些策劃將要采取的形式之一，在平面設(shè)計中你需要用視覺元素來傳播你的設(shè)想和計劃，用文字和圖形把信息傳達(dá)給受眾，讓人們通過這些視覺元素了解你的設(shè)想和計劃，這才是我們設(shè)計的定義。一個視覺作品的生存底線，應(yīng)該看他是否具有感動他人的能量，是否順利地傳遞出背后的信息，事實上她更象人際關(guān)系學(xué)，依靠魅力來征服對象，你的設(shè)計有抓住人心的魅力嗎？是一見鐘情式的還是水到渠成式的，你需要象一個溫文爾雅的紳士還是一個不修邊幅的叛逆之子，或是治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者。事實上平面設(shè)計者所擔(dān)任的是多重角色，你需要知己知彼，你需要調(diào)查對象，你應(yīng)成為對象中的一員，卻又不是投其所好，夸夸其談，你的設(shè)計代表著客戶的產(chǎn)品，客戶需要你的感情去打動他人，你事實上是“出賣”感情的人，平面設(shè)計是一種與特定目的有著密切聯(lián)系的藝術(shù)。
設(shè)計是科技與藝術(shù)的結(jié)合，是商業(yè)社會的產(chǎn)物，在商業(yè)社會中需要藝術(shù)設(shè)計與創(chuàng)作理想的平衡，需要客觀與克制，需要借作者之口替委托人說話。設(shè)計與美術(shù)不同，因為設(shè)計即要符合審美性又要具有實用性、替人設(shè)想、以人為本，設(shè)計是一種需要而不僅僅是裝飾、裝潢。
設(shè)計沒有完成的概念，設(shè)計需要精益求精，不斷的完善，需要挑戰(zhàn)自我，向自己宣戰(zhàn)。設(shè)計的關(guān)鍵之處在于發(fā)現(xiàn)，只有不斷通過深入的感受和體驗才能做到，打動別人對與設(shè)計師來說是一種挑戰(zhàn)。設(shè)計要讓人感動，足夠的細(xì)節(jié)本身就能感動人，圖形創(chuàng)意本身能打動人，色彩品位能打動人，材料質(zhì)地能打動人、……把設(shè)計的多種元素進(jìn)行有機(jī)藝術(shù)化組合。還有，設(shè)計師更應(yīng)該明白嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度自身更能引起人們心靈的振動。
色彩平面設(shè)計論文篇二十
（一）視覺美。
攝影技術(shù)通過照片進(jìn)行信息記錄，可以使信息具有一定的直觀性。平面設(shè)計需要提高觀賞者的認(rèn)可度和接受度，攝影作品可以很好地利用視覺性沖擊，有助于人們對設(shè)計者所表達(dá)的信息的理解程度。
（二）紀(jì)實性。
攝影作品是將真實場景記錄下來，具有一定的說服力。攝影作品中包含了攝影人的情感和藝術(shù)表達(dá)，因此，攝影作品反映了平面設(shè)計者和攝影人的情感共鳴，其中的心理暗示作用是十分強(qiáng)烈的。
（三）永恒性。
攝影是一種將瞬間變?yōu)橛篮愕募夹g(shù)手段，它可以將變化的空間狀態(tài)通過攝像頭記錄下來，將其精確的保留下來，這種技術(shù)手段使信息超越了時間和空間的限制，能夠真實完整的再現(xiàn)。
（四）塑造性。
平面設(shè)計是將攝影產(chǎn)品進(jìn)行包裝，使其滿足設(shè)計者的要設(shè)計求，因此，攝影產(chǎn)品的塑造性有著重要作用。隨著科技水平的不斷提高，相關(guān)的軟件也應(yīng)運而生。photoshop軟件是最常見的圖像處理軟件，輔助設(shè)計人員完成相片的藝術(shù)處理。如：通過對照片進(jìn)行光影調(diào)節(jié)可以增加照片的年代感和滄桑感，這種藝術(shù)處理可以更直接的表達(dá)出設(shè)計者的設(shè)計想法，有利于觀者明確對相關(guān)產(chǎn)品的印象定位。
（一）巧妙取景。
平面設(shè)計中的對攝影作品的取景有兩種常見方式。一種是將攝影作品全視角取景，要求對攝影作品精準(zhǔn)解讀，把握好藝術(shù)設(shè)計角度，實現(xiàn)攝影作品與設(shè)計要求的有機(jī)結(jié)合。第二種是對攝影作品進(jìn)行局部取景，選取攝影作品中的某一視角，從復(fù)雜的攝影作品中進(jìn)行刪繁取簡，尋找到適合的設(shè)計元素，巧妙的表達(dá)設(shè)計主題。
（二）色彩處理。
色彩是平面設(shè)計最具影響力的因素，不同的色彩賦予了圖片不同的內(nèi)涵。關(guān)于色彩處理的技術(shù)有很多，把握好色彩對人心理情感的不同影響，進(jìn)行合理的色彩設(shè)置，有利于平面設(shè)計的表達(dá)效果。以photoshop為例對圖片進(jìn)行色彩調(diào)整，首先通過濾鏡對圖片上的細(xì)小雜質(zhì)進(jìn)行清理，提高圖片的質(zhì)量。其次，對照片進(jìn)行銳化處理，突出照片的視覺效果，緊接著處理照片的飽和度和圖片整體透明度，將圖片調(diào)整為低調(diào)圖像。然后，根據(jù)所需要的顏色需要進(jìn)行色彩調(diào)整，從根本上改變圖片的風(fēng)格，調(diào)整光照效果到合適位置，突出照片的中心內(nèi)容。最后，將色階進(jìn)行調(diào)整，增加畫面的層次感，使圖片的內(nèi)容感鮮明，賦予圖片生動性。
（三）結(jié)構(gòu)重建，營造情境。
平面設(shè)計的結(jié)構(gòu)布局是經(jīng)過縝密的分析和藝術(shù)設(shè)計，選擇符合大眾審美的切割方式對畫面進(jìn)行切割，將圖片的.視覺元素進(jìn)行重構(gòu)，創(chuàng)造符合設(shè)計觀念的情境。在這個結(jié)構(gòu)重造的過程中，需要將照片進(jìn)行選擇、切割、轉(zhuǎn)化、重組等多個步驟，對平面設(shè)計中的設(shè)計元素之間的情感藝術(shù)進(jìn)行轉(zhuǎn)換以及意境構(gòu)建，實現(xiàn)審美觀念、文化內(nèi)涵的轉(zhuǎn)化。運用摳像、重構(gòu)、調(diào)光等技術(shù)對攝影作品調(diào)節(jié)藝術(shù)氛圍，將攝影藝術(shù)的理性美和感性美科學(xué)融合，更好的為平面設(shè)計服務(wù)。
攝影技術(shù)在平面設(shè)計中的應(yīng)用是需要深思熟慮，仔細(xì)斟酌決定的，對攝影圖片的理解和藝術(shù)構(gòu)建是平面設(shè)計的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。只有攝影與平面設(shè)計完美的結(jié)合，形成一種信息連通才能真正實現(xiàn)影像的價值。這就需要平面設(shè)計者具有清晰的設(shè)計思路和構(gòu)思技巧，將圖片與文字合理安插、完美配合，盡可能貼近觀者的審美要求。攝影技術(shù)的應(yīng)用增強(qiáng)了平面設(shè)計的感染力，成為平面設(shè)計必備的技術(shù)之一。
色彩平面設(shè)計論文篇二十一
色彩在廣告表現(xiàn)中具有迅速訴諸感覺的作用。它與公眾的生理和心理反應(yīng)密切相關(guān)，公眾對廣告的第一印象是通過色彩而得到的。艷麗、典雅、灰暗等色彩感覺，影響著公眾對廣告內(nèi)容的注意力。鮮艷、明快、和諧的色彩組合會對公眾產(chǎn)生較好吸引力，陳舊、破碎的用色會導(dǎo)致公眾產(chǎn)生這是舊廣告，而不會引起注意。因此，色彩在平面廣告上有著特殊的訴求力。
現(xiàn)代平面廣告設(shè)計，是由色彩、圖形、文案三大要素構(gòu)成，圖形和文案都不能離開色彩的表現(xiàn)，色彩傳達(dá)從某種意義來說是第一位的。
色彩是由色相、明度、純度三個元素組成的。色相即為紅、黃、綠、藍(lán)、黑等不同的顏色。明度是指某一單色的`明暗程度;純度即單色色相的鮮艷度、飽和度，也稱彩度。
色彩在廣告中的運用，設(shè)計師要表現(xiàn)出廣告的主題和創(chuàng)意，充分展現(xiàn)色彩的魅力。首先必須認(rèn)真分析研究色彩的各種因素，由于生活經(jīng)歷、年齡、文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣、生理反應(yīng)有所區(qū)別，人們有一定的主觀性，同時對顏色的象征性、情感性的表現(xiàn)，人們有著許多共同的感受。在色彩配置和色彩組調(diào)設(shè)計中，設(shè)計師要把握好色彩的冷暖對比、明暗對比、純度對比、面積對比、混合調(diào)合、面積調(diào)合、明度調(diào)合、色相調(diào)合、傾向調(diào)合等等，色彩組調(diào)要保持畫面的均衡、呼應(yīng)和色彩的條理性，廣告畫面有明確的主色調(diào)，要處理好圖形色和地色的關(guān)系。
設(shè)計師要明確色彩定位。廣告定位在突出商標(biāo)時，要考慮企業(yè)的個性特征和企業(yè)的形象色，通過色彩定位來強(qiáng)化公眾對它的辨認(rèn)廣告定位在突出商品時，就要強(qiáng)調(diào)商品的形象色。
色彩傳達(dá)的目的在于充分表現(xiàn)商品、企業(yè)的個性特征和功能，以適合商品消費市場的審美流，利用色彩設(shè)計的創(chuàng)意造成一種更集中、更強(qiáng)烈、更單純的形象，加深公眾對廣告信息的認(rèn)知程度，達(dá)到信息傳播的目的。