在教育教學(xué)過程中，教案扮演著橋梁和紐帶的角色。教案應(yīng)當(dāng)與教學(xué)大綱和學(xué)生的實際情況相匹配，具備可操作性和可實施性。下面是一些典型案例，幫助大家更好地理解教案的編寫過程。
人教版高一必修四教案教學(xué)設(shè)計篇一
1、了解孟子的仁政思想。
2、理解文言常用詞語和句式。
3、通過朗讀體會孟子長于雄辯的語言特色。
學(xué)習(xí)步驟。
第一課時。
一、導(dǎo)人。
孟子是繼孔子之后的儒學(xué)大師，我們經(jīng)?！翱酌稀辈⒎Q，初中時，我們學(xué)習(xí)過《〈孟子〉二章》?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》、《生于憂患，死于安樂》，都是勸說君王施仁政。我們今天學(xué)習(xí)的《寡人之于國也》也體現(xiàn)了孟子的這一主張，并且文中還闡述了他“仁政”的具體內(nèi)容。
二、誦讀正音。
王好()戰(zhàn)棄甲曳()兵而走谷不可勝()食也數(shù)罟()不入()池養(yǎng)生喪()死無憾雞豚()狗彘()之畜()然而不王()者涂有餓莩()。
三、分析。
1．找出文章中談及“民之加多”的語句。全文結(jié)構(gòu)自然呈現(xiàn)。
寡人之民不加多，何也？
則無望民之多于鄰國也。
斯天下之民至焉。
請學(xué)生用自己的話概括每部分主要內(nèi)容(不要求精確，允許存在出入)。
2、梁惠王施行這樣的政策，結(jié)果如何?
3、孟子不直接回答梁惠王兩國比較的問題，而比較了什么?
4、“五十步笑百步”已成為人們經(jīng)常使用的成語，含義是什么?
四、誦讀二、三、四段，完成知識積累。
于焉耳矣兇無如。
加好請?zhí)钊还摹?BR> 既接曳走或直無于。
五、作業(yè)。
1．背誦前兩部分。
2．理解常用實詞、虛詞。
六、課后反思知識點。
七、課外閱讀。
我喜歡出發(fā)。
汪國真。
我喜歡出發(fā)。
凡是到達了的地方，都屬于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那風(fēng)再溫柔。太深的流連便成了一種羈絆，絆住的不僅有雙腳，還有未來。
怎么能不喜歡出發(fā)呢?沒見過大山的巍峨，真是遺憾；見了大山的巍峨沒見過大海的浩瀚仍然遺憾；見了大海的浩瀚沒見過大漠的廣袤，依舊遺憾；見了大漠的廣袤沒見過森林的神秘，還是遺憾。世界上有不絕的風(fēng)景，我有不老的心情。
我自然知道，大山有坎坷，大海有浪濤，大漠有風(fēng)沙，森林有猛獸。即便這樣，我依然喜歡。
于是，我還想從大山那里學(xué)習(xí)深刻，我還想從大海那里學(xué)習(xí)勇敢，我還想從大漠那里學(xué)習(xí)沉著，我還想從森林那里學(xué)習(xí)機敏。我想學(xué)著品味一種繽紛的人生。
人能走多遠?這話不是要問兩腳而是要問志向；人能攀多高?這事不是要問雙手而是要問意志。于是，我想用青春的熱血給自己樹起一個高遠的目標。不僅是為了爭取一種光榮，更是為了追求一種境界。目標實現(xiàn)了，便是光榮；目標實現(xiàn)不了，人生也會因這一路風(fēng)雨跋涉變得豐富而充實；在我看來，這就是不虛此生。
是的，我喜歡出發(fā)，愿你也喜歡。
第二課時。
一、檢查背誦。
二、導(dǎo)入。
孟子以“五十步笑百步”來啟發(fā)梁惠王，指出他與鄰國的實質(zhì)是一樣的，那怎樣才能使民加多呢?孟子自然而然引出自己“仁政”的主張。
三三、分析。
1．誦讀第五段，請學(xué)生依據(jù)書下注釋，疏通文意。
2、分析本段的內(nèi)容及修辭。
3、理清本段層次。
4．朗讀第六段，請依據(jù)書下注釋與第五段比較異同處。
四、提示應(yīng)掌握常用文言實詞、虛詞。
違時勝數(shù)罟斧斤。
以憾樹衣畜無謹庠序。
教申孝悌義頒負戴王。
五、作業(yè)。
1．熟練背誦第五、六段。
2．識記本課學(xué)習(xí)的文言實詞、虛詞。
六、課后反思。
七、課外閱讀。
為青春喝彩。
世上有千種擁有，但有一種擁有最珍貴，你也許絲毫覺察不到這種擁有，感覺不到它的價值。隨著悠悠歲月的流逝，無數(shù)個春夏秋冬的更迭，在你生命的某一天，當(dāng)你驀然回首時，才發(fā)現(xiàn)自己不再擁有。它不是地位，也不是金錢，而是瑰麗的青春。
世上有萬般失卻，但有一種失卻很無奈，它讓你后悔莫及，以一生作代價。你縱有回天之力，也只能仰天長嘆，頓足捶胸。它不是權(quán)勢，也不是美貌，而是無價的青春。
有一種說法很是耐人尋味：世界上有兩種東西，當(dāng)你失掉它們后才會發(fā)現(xiàn)其價值，那就是青春和健康。
青春是一種令人艷羨的資本。憑著健壯的體魄，你可以支撐起一方蔚藍的天空；憑著旺盛的精力，你可以開墾出一片神奇的土地；憑著巨大的潛力，你可以變得出類拔萃，令人刮目。
朋友?。∏啻菏且还P彌足珍貴的財富，但時間老人卻把它作了最精確的均分，給每個人的僅有一份，不論貴賤尊卑，智愚富貧，你一生只能擁有一次，因而才有了“花有重開日，人無再少年”；“百年容易過，青春不再來”的忠告，才有了“盛年不重來，一日難再晨，及時當(dāng)勉勵，歲月不待人”；“莫等閑白了少年頭，空悲切”的感嘆，才有了“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時”的勸勉。
年輕的朋友，即使你百般不知道，萬事不順心，你可以有一千種理由苦悶、埋怨，但卻不能有一種理由放棄理想和追求，因為你畢竟年輕，美麗的青春仍牢牢在握，希望陽光屬于你，這個世界屬于你。
擁有青春，就擁有了一份瀟灑和風(fēng)流。擁有青春，就擁有了一份燦爛和輝煌。
只要有一雙忠實的眼睛與我一同哭泣，就值得我為生命而受苦。
第三課時。
一、檢查背誦。
二、導(dǎo)入。
梁惠王對人民施小恩小惠就以為做得很好，實際上與其他國君都一樣。孟子從王道之始和王道之成兩方面詳細闡述了使民加多的辦法，但這還不夠，君王對此還應(yīng)有什么態(tài)度呢?我們看最后一段。
三、分析。
1．誦讀第七段，概括本段段意。
2、孟子最后還用了一個比喻，是怎樣比的?
3、歸納孟子仁政思想。
4、提示應(yīng)掌握文言實詞、虛詞：
檢涂餓莩發(fā)。
歲于無罪。
斯至。
四、完成課后練習(xí)二、三。
五、布置作業(yè)：
1、完成導(dǎo)學(xué)教程有關(guān)《寡人之于國也》的練習(xí)。
2、背誦全文。
3、整理本課知識點。
六、課后反思本課內(nèi)容。
七、課外閱讀。
給自己獎賞。
奧運金牌，顯赫、耀眼，使多少健兒為之角逐；
奧斯卡金像獎，華貴、迷人，令多少明星為之癲狂；
諾貝爾獎，更是至高無上，讓多少文壇巨子、科學(xué)之父、名人學(xué)者神往！
人生一回，能獲此殊榮，自然是一種幸運，一種幸福，一種輝煌！然而，這種巨獎，卻不是我們平平常常的人所能得到的.，甚至除此之外的“這個杯”“那個獎”，我們都無法分享。
得不到殊榮，不必懊惱；
享受不到大獎，不必失望。
沒有這些，我們的生活不照樣紅紅火火！我們的人生不同樣充滿生機與希望！是的，我們的生活平凡幾近庸碌，我們的工作普通幾近無聞，可就在這平凡與普通中，我們可享受到許多許多可愛的小事，我們隨時可以給自己獎賞！
不是嗎？當(dāng)你完成一天的工作，騎車行進在下班的路上，你心中感到十分輕松；
當(dāng)你把節(jié)省下的零錢，寄給山鄉(xiāng)一位失學(xué)的孩子，你心中有一絲寬慰；
當(dāng)你把剛剛寫好的稿件，投進綠色的郵筒，你心中又多了一份企盼；
當(dāng)你和朋友小聚，海闊天空地暢談，你從中汲取了多少鼓勵與力量……。
力所能及的事情，只要我們認真做了，我們的生活就很充實；小小的愉快，我們體會到了，就是我們給自己的獎賞！
人教版高一必修四教案教學(xué)設(shè)計篇二
廣義：通行于羅馬統(tǒng)治的整個地中海地區(qū)的法律制度。
二、發(fā)展演變。
1.起源：早期成文法《十二銅表法》。
背景：平民與貴族的斗爭。
制定：公元前5世紀中期，羅馬制定十二銅表法。
特點：內(nèi)容廣泛，條文明細。
影響：審判量刑皆有法可依，貴族對法律的隨意解釋受到限制，保護了平民利益。
局限：它也保留了一些比較野蠻的習(xí)慣法。
2.發(fā)展：公民法——萬民法。
(1)公民法。
(2)萬民法。
內(nèi)容：帝國對行省上層階級大量授予公民權(quán)，對無羅馬公民權(quán)的外邦人給以適當(dāng)?shù)乃痉ūＵ稀?BR> 3.完善：《民法大全》。
時間：6世紀。
過程：查士丁尼組織法學(xué)家，把歷代的羅馬法加以系統(tǒng)化和法典化，匯編成《民法大全》。
作用：標志著羅馬法體系最終完成。
三、主要內(nèi)容。
1.類型。
形式：成文法、習(xí)慣法。
結(jié)構(gòu)：公民法、萬民法。
2.核心內(nèi)容。
保護私有財產(chǎn);提倡法律面前，人人平等。
3.實質(zhì)。
維護奴隸制度，保護統(tǒng)治階級的政治和經(jīng)濟利益。
四、作用。
1.維系統(tǒng)治。
(1)為國家權(quán)力提供法律依據(jù)，穩(wěn)定社會秩序。
(2)調(diào)整糾紛，緩和社會矛盾，穩(wěn)固帝國統(tǒng)治。
(3)維護羅馬帝國的政治、經(jīng)濟統(tǒng)治。
2.影響深遠。
(1)是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系。
(2)對近代歐美國家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響(是現(xiàn)代歐洲大陸法律體系的基礎(chǔ))。
(3)近代資產(chǎn)階級將其作為反封建和鞏固資本主義制度的有力思想武器。
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人教版高一必修四教案教學(xué)設(shè)計篇三
有人說，愛情就是一顆心與另外一顆心的碰撞；有人說，愛情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人說，愛情使人歡樂，愛情令人痛苦，愛情給人力量，愛情讓人迷惘。
愛情是人生中一個永恒的話題，也是從古至今許多文人墨客盡情歌頌的事物，“在天愿做比翼鳥，在地愿為理枝”、“兩情若是久長時又豈在朝朝暮暮”便是古人留下的表達愛情的千古絕唱。雖然愛情這一主題是不變的，但隨著時代的進步人們的愛情觀是不斷發(fā)展的，好，今天我來給大家推薦一首我國當(dāng)代著名女詩人舒婷的代表作《致橡樹》，看看她在這里表達的是怎樣的愛情觀。
詩歌是文學(xué)寶庫中的瑰寶，是語言的精華，是智慧的結(jié)晶，是思想的花朵，是人性之美的靈光，是人類最純粹的精神家園。古今中外的詩人們，以其妙筆生花的精彩寫下了無數(shù)優(yōu)美的詩歌，經(jīng)過時間的磨礪，已成為超越民族、超越國別、超越時空的不朽文明，扣擊著一代又一代人的心靈，給人們以思想上和藝術(shù)上的雙重享受和熏陶。
這是一首經(jīng)典的愛情詩，語言清麗活潑，讀起來朗朗上口。
詩人以橡樹為對象表達了愛情的熱烈、誠摯和堅貞。詩中的橡樹不是一個具體的對象，而是詩人理想中的情人象征。因此，這首詩一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛情，而是要表達一種愛情的理想和信念，通過親切具體的形象來發(fā)揮，頗有古人托物言志的意味。
首先，橡樹是高大威儀的，有魅力的，有深度的，并且有著豐富的內(nèi)涵--“高枝”和“綠陰”就是一種意指，此處采用了襯托的手法。詩人不愿要附庸的愛情，不愿作趨炎附勢的凌霄花，依附在橡樹的高枝上而沾沾自喜。詩人也不愿要奉獻施舍的愛情，不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥，不愿作一廂情愿的泉源，不愿作盲目支撐橡樹的高大山峰。詩人不愿在這樣的愛情中迷失自己。愛情需要以人格平等、個性獨立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎(chǔ)。
詩人要的是那種兩人比肩站立，風(fēng)雨同舟的愛情。詩人將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹身旁跟橡樹并排站立的木棉。兩棵樹的根和葉緊緊相連。詩人愛情的執(zhí)著并不比古人“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”遜色。橡樹跟木棉靜靜地、堅定的站著，有風(fēng)吹過，擺動一下枝葉，相互致意，便心意相通了。那是他們兩人世界的語言，是心靈的契合，是無語的會意。
兩人就這樣守著，兩棵堅毅的樹，兩個新鮮的生命，兩顆高尚的心。一個像勇敢的衛(wèi)士，每一個枝干都隨時準備阻擋來自外面的襲擊、保衛(wèi)兩人世界；一個是熱情的生命，開著紅碩的花朵，愿意在他戰(zhàn)斗時為其吶喊助威、照亮前程。他們共同分擔(dān)困難的威脅和挫折的考驗；同樣，他們共享人生的燦爛，大自然的壯美。
詩人要的就是這樣的偉大愛情，有共同的偉岸和高尚，有共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。
詩歌以新奇瑰麗的意象、恰當(dāng)貼切的比喻表達了詩人心中理想的愛情觀。詩中的比喻和奇特的意象組合都代表了當(dāng)時的詩歌新形式，具有開創(chuàng)性意義。另外，盡管詩歌采用了新奇的意象，但詩的語言并非難懂晦澀，而是具有口語化的特征，新奇中帶著一種清新的靈氣和微妙的暗示，給人以無限的遐想空間。
人教版高一必修四教案教學(xué)設(shè)計篇四
《滕王閣序》歷來膾炙人口，是一篇文質(zhì)兼美的奇文、妙文，但同時又是教學(xué)中的難文硬文。它是駢文的優(yōu)秀篇章，但用典多。以前的教學(xué)多停留在對文章駢體句形式的欣賞和對典故的理解上，很難走進《滕王閣序》的思想高地。今年再次教學(xué)本文，剛好在“512”汶川特大地震周年之際，我試圖沖破以往教學(xué)思路的束縛，企盼在思想高地有所收獲。
二、教學(xué)設(shè)計。
文章第一段主要介紹滕王閣的地理位置和參加宴會的賓客，第二、三段描寫滕王閣的景觀和周圍萬千氣象及登上樓閣所見之景，第四、五段由對宴會的描寫轉(zhuǎn)而引出人生的感慨，最后一段自敘遭際，表示當(dāng)此臨別之際，既遇知音，自當(dāng)賦詩作文，以此留念，歸結(jié)到本事上來。
在教學(xué)中，我把對文章思想主旨的探索與挖掘放到第五段。
三、過程描述。
第五段作者情感起伏的脈絡(luò)是先用一連串短句抒發(fā)感嘆：“時運不濟，命途多舛。馮后易老，李廣難對。”而后長短結(jié)合，抒發(fā)自己的憤郁悲涼：“屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？”最后又用先短后長的一組對偶表明心志：“孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？”鏗鏘的語調(diào)表達了自己不甘沉淪的決心。
下邊同學(xué)紛紛回答。有的說命“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志”，有的說命“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”，有的說命“東隅已逝，桑榆非晚”。
我問他們?yōu)槭裁疵@些句子，有同學(xué)脫口而答“喜歡”，我就讓他們說說理由。
有同學(xué)回答：“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志”幾句寫出了作者對信念、理想的執(zhí)著追求。作者年少而才高，渴望一展才華，然而卻屢屢失意。在這樣一種狀態(tài)下，作者仍能不放棄信念，抱著執(zhí)著的心態(tài)，的確令我們敬佩。相比之下，我們青年學(xué)生卻心高氣盛，人生稍有不如意，就感覺前途一片黑暗，經(jīng)不起一點點的打擊，顯得十分脆弱。王勃是我們的榜樣。
有的同學(xué)回答：“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”道出了王勃對生活樂觀的態(tài)度。這讓我想起了“可樂男孩”薛梟，被救出來后的第一句話是“叔叔，我要喝可樂，要冰凍的”。這一句話，“逗樂了悲傷的中國”，而他的經(jīng)歷卻不是那么樂觀，被困廢墟下80個小時，右臂不得不被截肢，告別愛好的籃球，開始練習(xí)運用左臂操作……仍能達觀地接受一切的生活態(tài)度，不能不讓人敬佩。生活中遇到挫折時，學(xué)習(xí)中處于迷茫時，我們沒理由說“老天不睜眼”，“命運不公平”。
有的同學(xué)回答：“東隅已逝，桑榆非晚”體現(xiàn)的是一種永不言棄的精神，汶川地震中，正是溫總理的“……只要有一線希望，就要用百倍的努力，絕不輕言放棄”指示，所以有被埋廢墟下幾天幾夜的人不斷地被救出。也正是因為在這些人的心中有一種永不放棄的信念，對生命的深切渴求，才得以使生命延存下來。我們健康地活著的人，也應(yīng)懂得生命的珍貴，對生活、對理想抱一種永不放棄的態(tài)度，讓生命大放光彩。
同學(xué)的這些精彩回答，震動了全班學(xué)生，全班學(xué)生都神情嚴肅，似乎在沉思，似乎在暗下決心，似乎在暗暗帶勁。
教師總結(jié)：“沒有經(jīng)歷過巨大苦難、災(zāi)難的人，對苦難、災(zāi)難的體會又會有多深呢？看看救災(zāi)中拍攝的圖片，讓我們最揪心的是失去了兒女的父母那種撕心裂肺地絕望。兒女是父母的生命支柱，是父母生活的動力，沒有了兒女，他們又將怎樣活著？反過來想想，我們對父母苦心的體會，又有多深呢？直面眼前的困境，做好眼前的工作就是對父母的最好回報。
一堂課在學(xué)生的激奮情緒中結(jié)束。
四、反思。
再次教學(xué)《滕王閣序》，我感到學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性強多了，對課文的體悟也深刻了，從形式到內(nèi)容，由現(xiàn)象到本質(zhì)，層層深入。最重要的是學(xué)生把課本所學(xué)知識和生活實際聯(lián)系起來，使得語文課堂生動起來。
語文是現(xiàn)實生活的集中反映，語文課堂的生動性在于把藝術(shù)的現(xiàn)實與真實的現(xiàn)實聯(lián)系在一起，用藝術(shù)的現(xiàn)實去指導(dǎo)真實的現(xiàn)實，讓學(xué)生走進去，又從中走出來，從而實現(xiàn)語文的熏陶作用。
人教版高一必修四教案教學(xué)設(shè)計篇五
時間、11、年級高一班級。
課
時
教
學(xué)
目
標（三維）第一課時。
一、了解郁達夫及其生活時代。
二、整體感知課文內(nèi)容，明確文章首尾呼應(yīng)，回環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)。
教學(xué)重點與難點重點：明確故都的秋之“”清”“靜”“悲涼”的特點。
引導(dǎo)學(xué)生分析欣賞文章秋景圖。
難點：從作者所描寫的秋景中感受“十足”的“十分”的秋意。
教學(xué)方法與手段。
用多媒體展示郁達夫及其生活時代。
讓學(xué)生通過反復(fù)閱讀歸納文章結(jié)構(gòu)，并討論秋景中的秋意。教師主要進行引導(dǎo)。
使
用
教
材
的
構(gòu)
文章的整體構(gòu)思和景色特征，為第二課時分析作者情感鋪墊。
教
學(xué)
過
程
設(shè)
計
集體備課。
第1課時（總共2課時）。
個性化操作。
一、導(dǎo)入：
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日勝春潮。
晴空一鶴排云上，
便引詩情到碧霄。
劉禹錫《秋詞》寫出了自己對秋的感受，也寫。
的.情感。
二、作者簡介：
郁達夫(1896-1945)：原名郁文，浙江富江人。一八九六年出生在一個知識分子家庭。十五歲開始創(chuàng)作舊體詩并向報刊投稿。一九一三年留學(xué)日本，一九二一年，與郭沫若、成仿吾、張資平等人發(fā)起了創(chuàng)造社。七月，發(fā)表第一部小說集《沉淪》，一九二三年七月，發(fā)表小說《春風(fēng)沉醉的晚上》，為我國現(xiàn)代文學(xué)史上最早表現(xiàn)工人形象的作品之一?？箲?zhàn)爆發(fā)后，赴武漢參加抗日救國運動，后在南洋從事抗日工作，一九四五年九月被日本憲兵秘密殺害于蘇門達臘。
三、整體感知課文。
（一）學(xué)生反復(fù)朗讀全文，明確文章內(nèi)容結(jié)構(gòu)：
1、前后聯(lián)系。
問：文章如何引出故都的秋的？又是如何結(jié)尾的？
--通過比較。江南之秋與北國之秋的比較。
2、中間內(nèi)容。
問：中間內(nèi)容分幾部分？
--繪秋（3----11）、論秋（12）。
（二）品析故都之秋。
問題探究；
1、作者如何表現(xiàn)“故都的十足的十分的秋味”的？
-----借景、比較。
2、何景？用恰當(dāng)?shù)恼Z言歸納。
庭院賞秋槐蕊訴秋寒蟬鳴秋奇雨念秋棗子鬧秋（參考）。
3、如何理解這圖景中“十足的”“十分的”秋味？（教師可就其中之一引導(dǎo)學(xué)生討論分析學(xué)生可對其他的圖景進行討論分析并作課堂交流。）。
例如：庭院賞秋。
教
學(xué)
過
程
設(shè)
計
的秋草（這里的秋意：天高、日朗、花冷草衰，和南方之秋比較，“清”“靜”之特點一覽無余。）。
四、小結(jié)。
齊聲朗讀課文第一段。
秋是清的、是靜的，感受欣賞這清的、靜的秋天確實是十分的愜意的，可是飽嘗秋之悲涼也成為作者的渴望，這又是為什么呢？下節(jié)課我們一起探究這有點奇怪的趣味。
五、作業(yè)：
你讀過哪些描寫秋天的詩文？把你最喜歡的的一篇（首）介紹給同學(xué)，并作簡要的分析，明天上課交流。
第二課時。
一、導(dǎo)入。
上節(jié)課讓同學(xué)們就自己喜歡的詩文作交流，不知準備好了沒有？（此環(huán)節(jié)是為下文作鋪墊）。
（選兩個同學(xué)介紹自己喜歡的詩文）。
二、探究作者的主觀情感。
（一）回顧故都秋景，并認真閱讀第12自然段，思考：這一段和前面的描寫有什么關(guān)系？
-------深化秋景的意義。
解讀：秋能是“特別引起深沉、幽遠、嚴厲、蕭索的感觸來的”；“在中國，文字里有一個‘秋士’的成語，讀本里有著很普遍的歐陽子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國的文人，與秋的關(guān)系特別深了?！币虼丝磥?，作者之所以“不遠千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平的理由”不僅是想飽覽故都秋景，更是從這故都的秋意中感受中國那濃濃的秋的文化。）。
展示投影：
1、天凈沙秋思。
枯藤老樹昏鴉/小橋流水人家/古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽西下/斷腸人在天涯。
個性化操作。
2、寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別。更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說！（《雨霖鈴》柳永）。
樹樹皆秋色，山山唯落暉-------------唐王績《野望》。
長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓--------唐李白《宣州謝i樓餞別校書叔云》。
八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅---------唐杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。
碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠-----------宋范仲淹《蘇幕遮》。
歸納：由此看來，在作者心中，故都的秋不僅是季節(jié)，更是一種文化，他所說的飽嘗秋秋之清靜悲涼，更多的是指由秋的氣候景象引起的文化中的“清”“靜”“悲涼”。
課時教學(xué)設(shè)計首頁（試用）。
時間年級高一班級。
課
時
教
學(xué)
目
標（三維）。
一、領(lǐng)悟作者流露在文中的主觀情感，體會作者濃厚的文化情懷，
二、品味文章的語言，掌握運用語言的一些技巧。
教學(xué)重點與難點重點；領(lǐng)悟作者流露在文中的主觀情感。
學(xué)習(xí)作者的語言運用技巧。
難點：理解“飽嘗”秋之悲涼的文化情節(jié)。
教學(xué)方法與手段。
語言的品味主要通過對特色詞句的反復(fù)朗讀咀嚼并討論來完成。
主觀情感的把握主要是通過教師引導(dǎo)學(xué)生探究來完成。
使
用
教
材
的
構(gòu)
想（同第一課時）。
教
學(xué)
過
程
設(shè)
計
集體備課。
個性化操作。
三、語言藝術(shù)探究。
1、語言平實樸素中見美。
2、音樂之美。
正象是/黃酒/之與/白干，稀飯/之與/饃饃，鱸魚/之與/大蟹，黃犬/之與/駱駝。
四小結(jié)秋象一首詩，深沉而含蓄；像一幅畫，美麗而又落寞；像一首歌，憂傷而又蒼涼。郁達夫先生正是用他自己的心去感受故都的秋，真是一物一景總觀情??！
人教版高一必修四教案教學(xué)設(shè)計篇六
教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。
2、學(xué)習(xí)本文所論述的做任何事要有志向、不盲從、努力向上和“深思慎取”的態(tài)度。
3、掌握詞類活用和一詞多義的用法，特別是“其”、“道”、“名”、“然”等詞的用法。
4、熟讀背誦，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。
教學(xué)重點：
目的2、3。
教學(xué)難點：
目的1、4。
教學(xué)設(shè)想：
1、本文的語言比較通俗，可讓學(xué)生利用注釋自己串講課文，必要時教師進行點撥以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
2、文中的一些常用詞，除弄清它在本課的用法外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系所學(xué)過的篇目及利用查找工具書的方法積累這些詞的其他用法，以提高學(xué)生的閱讀能力。
3、即事明理的寫法，學(xué)生比較陌生，所以教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的關(guān)系，從而理解作者所闡述的觀點。
4、誦讀是本文學(xué)習(xí)的重點，要在整體感知的基礎(chǔ)上通讀課文，在誦讀中加深對課文的理解，落實本課的背誦要求。
總課時：3課時。
第一課時。
教學(xué)要點：作者及課文簡介，疏通文意。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入。
《醉翁亭記》、《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點是什么呢?(明確：抓住景物特點，表現(xiàn)山水之美。有人曾將游記比作“紙上山水”。)。
二、介紹作者、背景。
三、交代本課的教學(xué)目的及課時安排。
四、由學(xué)生朗讀課文。
正音(板書)：褒冢華相謬窈父。
五、默讀課文，根據(jù)注釋疏通文意。
六、由學(xué)生復(fù)述課文，串講。教師根據(jù)實際情況，做些必要的點撥，特別要點出一些重點字詞的用法。
七、由學(xué)生質(zhì)疑，提出存在的其他問題。
八、齊讀課文，鞏固詞義。
九、作業(yè)。
1.積累“其”、“道”、“名”、“然”的義項。
2.熟讀課文，體會敘議結(jié)合手法。
第二課時。
教學(xué)要點：體會敘議結(jié)合手法。
教學(xué)步驟：
一、檢查上節(jié)的重點詞語的用法。
二、積累詞義。
指定幾位學(xué)生把自己所歸納的詞義及例句抄寫在黑板上，并講解。
三、齊讀課文，理清思路。
由學(xué)生討論，明確文章結(jié)構(gòu)。
第三部分(1、2)：記游山所見及經(jīng)過。
第二部分(3、4)：寫游山的心得。
第三部分(5)：時間及同行者。
四、討論敘議結(jié)合的手法。
1.問：本文的敘議是怎樣緊密相連的?
由學(xué)生討論后明確：
(1)兩部分間銜接過渡自然。
(2)記仆碑情況突出“花山”二字，為后文的議論作鋪墊。
(3)強調(diào)前洞路近、地平、游者眾，后洞強調(diào)路遠、奇險、游者少。為后文議論作鋪墊。
2.作者通過記游，闡述了什么觀點呢?
作者據(jù)仆碑得出了要有“深思慎取”的態(tài)度;通過兩洞對比，得出了做任何事都要有百折不撓的精神這個結(jié)論。
3.本文即事明理，借游山抒發(fā)了內(nèi)心的感慨。諸同學(xué)們結(jié)合自己的實際情況，談?wù)勀銓ψ髡哌@一感慨的看法。(本題可由學(xué)生自由發(fā)言，不求統(tǒng)一。)。
五、作業(yè)。
熟讀課文，寫一篇讀書筆記。
第三課時。
教學(xué)要點：指導(dǎo)背誦。
教學(xué)步驟：
一、檢查上節(jié)所講授的敘議結(jié)合的特點及作者的觀點。
二、啟迪思維，深入研究。
提示：1.首先要重視文章的立意，有新意，能啟發(fā)人們思考。
2.其次要重視構(gòu)思布局，使材料與觀點有機統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)嚴密。
三、指導(dǎo)背誦第三段。
第三段緊承上文，抒發(fā)自己的感想。
(1)用“嘆”領(lǐng)起下文。
(2)以古人作立論的標準：“求思之深而無不在”才“往往有得”。
(3)世人的做法：夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少”
(4)闡述志、力、物三者的內(nèi)在聯(lián)系。
(5)強調(diào)只要盡了自己的努力，即使不能達到目的，也可以“無悔”。
3、結(jié)合提示，爭取當(dāng)堂背誦。
人教版高一必修四教案教學(xué)設(shè)計篇七
1．學(xué)生能通過對文本的反復(fù)研習(xí)，結(jié)合自己的成長經(jīng)歷，了解家園之思的文化內(nèi)涵，以及它對人精神世界的滋養(yǎng)。
2．學(xué)生能獨立閱讀、獨立思考，與文本、老師、同學(xué)等展開對話，表達自己獨特的閱讀感受。
教學(xué)重點和難點。
1．閱讀文本，品味作品中的重要語句，深入體會奧德賽執(zhí)著回歸的情懷。
2．對“家園之思”這文學(xué)作品中的永恒主題的理解。
教學(xué)課時1課時。
教學(xué)方法文本研習(xí)。
教學(xué)過程。
導(dǎo)入：前幾天在批改你們的習(xí)作時，有一些同學(xué)在文章中寫到想做企業(yè)家，開公司，想為自己家鄉(xiāng)未來的發(fā)展做貢獻。有的同學(xué)則描繪了自己家鄉(xiāng)的恬靜、淳樸，表達了一份濃濃的思念之情?？磥硗瑢W(xué)們對自己的家鄉(xiāng)都有份難以割舍的情懷。確實，這種“家園之思”的感情，在一代代人身上得到體現(xiàn)。它自然也成為基于生活的文學(xué)創(chuàng)作的永恒主題。今天我們要學(xué)習(xí)的《奧德賽》，整部作品就是一首歸家的敘事長詩。
作者、作品和故事情節(jié)介紹。
這篇課文節(jié)選自古希臘著名史詩《奧德賽》。這里有三個關(guān)鍵詞需要我來做些解釋。它們是“史詩”“荷馬”“《奧德賽》”。首先什么是史詩？史詩是人類童年時期產(chǎn)生的一種文學(xué)體裁，也是文學(xué)發(fā)展史上獨特的概念。它原是古代人在祭祀時，代表神而念出來的祭詩。后來經(jīng)民間歌人口傳，文人加工潤色，形成一種規(guī)模宏偉的古代民間故事詩。其次“荷馬”。課本上有介紹，他是古希臘詩人，專事行吟的盲歌手。古希臘兩大史詩《伊利亞特》和《奧德賽》相傳都是他所作，并且日后人們把這兩部史詩稱為“荷馬史詩”。為什么說是相傳呢？主要是這部文學(xué)作品離現(xiàn)在相距甚遠，史料也不夠豐富，所以不能確認。但是研究荷馬史詩的專家一般認為，這兩部史詩記載的是古希臘長期流傳的關(guān)于特洛伊戰(zhàn)爭的英雄傳說的總匯。當(dāng)時以及后來的人用神話的方式講述并歌唱這次戰(zhàn)爭，頌揚戰(zhàn)爭中的英雄人物。經(jīng)過長期傳唱，內(nèi)容逐漸豐富，故事逐漸系統(tǒng)化，形成兩部史詩的規(guī)模。而荷馬可能是兩部史詩最初或者是最好的綜合加工者。所以一般我們把荷馬作為兩部史詩的創(chuàng)作者。荷馬既不是古希臘唯一的也不是最早的史詩詩人。他的功績就在于廣征博采，揚長避短，以大詩人的情懷，大藝術(shù)家的功力創(chuàng)作了兩部瑰麗的詩篇。再來看看《奧德賽》。對于這部作品的理解，或者說要充分的理解這篇課文，我們需要了解一些背景故事。這兩部作品說的是什么內(nèi)容呢？我簡單的概括一下它的來龍去脈。在古希臘的密爾彌多涅斯國王、大英雄珀琉斯和海神西蒂斯結(jié)婚時，設(shè)宴邀請奧林帕斯眾神，可惟獨忘掉了爭吵女神厄里斯，厄里斯出于憤慨，在他們的婚禮上丟下了一個“引起爭吵的金蘋果”，上有“獻給最美麗的女神”的字樣。天后赫拉、智慧女神雅典娜和愛神阿芙洛蒂特都想爭得這一殊榮，眾神之首宙斯讓她們到特洛亞附近的伊得山去找牧羊人帕里斯定奪。結(jié)果帕里斯接受了愛神阿芙洛蒂特許他以世上最美麗的女人為妻的諾言，把蘋果判給了她。帕里斯本是由于神讖不詳而被拋棄的特洛亞王子，后來他的身份得到承認，回到了王宮，在一次出使希臘，途經(jīng)斯巴達時，趁斯巴達國王墨涅拉俄斯外出未歸，誘拐了他的妻子－－宙斯和勒達所生的全希臘最美的女子海倫。帕里斯的誘拐行為激起了希臘英雄們的憤慨，墨涅拉俄斯會同他的哥哥、邁錫尼國王阿伽門農(nóng)發(fā)動了10萬聯(lián)軍，乘坐1000余艘戰(zhàn)船，殺奔特洛亞，引起一場歷時10年的大戰(zhàn)。荷馬史詩《伊利亞特》所描繪的，就是臨近戰(zhàn)爭尾聲50天里，雙方發(fā)生的空前激烈的大會戰(zhàn)。在軍師奧德修斯的木馬計下，希臘軍方得以里應(yīng)外合，攻破了固若金湯的特洛亞，屠城而歸。而《奧德賽》講述的，就是希臘英雄奧德修斯在特洛伊戰(zhàn)爭后，歷險返鄉(xiāng)的故事。特洛伊戰(zhàn)爭結(jié)束后，軍師奧德修斯同其他部落的兄弟們登上了還鄉(xiāng)的路程，經(jīng)過10多年出生入死的歷險之后，他最后漂到了斯刻里亞島，遇到了國王的女兒。國王的女兒將奧德修斯帶回王宮，國王盛情款待了他。在國王的一再追問下，奧德修斯講述了10年來的遭遇--原來奧德修斯的船隊先往北航行，到了喀孔涅斯，遭到了當(dāng)?shù)厝说囊u擊，于是不得不改道西航。他和同伴逃過了巨人的魔爪，擺脫了食蓮人忘憂果的誘惑，又險些被女巫瑟西變成畜類。在游歷過冥府、見到已故的親友后，奧德修斯的船隊又經(jīng)歷了海妖西壬、卡律布狄斯的磨難。由于奧德修斯的部下不聽勸告，宰殺了太陽神赫利俄斯的牛，原已對希臘人不滿的宙斯大發(fā)雷霆，擊沉了他們的航船，奧德修斯的同伴全部葬身大海，只有他一人抱住沉船的龍骨漂流到女神卡呂普索的島上，被強留了7年。最后在宙斯旨意的'命令下，女神卡呂普索才給奧德修斯放行。我們課文就是從這里開始的。當(dāng)然課文后還有些故事，找機會說給大家聽，或者你們也可以自己去閱讀史詩。下面我們就一起學(xué)習(xí)課文。大家把書翻到第58頁。首先把這詩朗讀一下。在朗讀的時候，思考這樣一個問題，這5節(jié)詩，大體可以分為幾個部分？概括說說各部分的內(nèi)容。
研習(xí)文本。
這5節(jié)詩，大體可以分為幾個部分？概括說說各部分的內(nèi)容。
大體根據(jù)內(nèi)容，我們可以把5節(jié)詩分為三個部分。第一部分（第1節(jié)）主要寫的就是女神卡呂普索向奧德修斯傳達宙斯旨意-放行奧德修斯。第二部分（第2-3節(jié)）主要寫的是奧德修在獲許返鄉(xiāng)時的疑慮與機智應(yīng)對以及女神卡呂普索對他疑慮的回答。第三部分（第4-5節(jié)）主要寫女神再次勸說奧德修斯留下以及奧德修斯堅定歸家的信念。
我們先來看第一個部分也就是第一小節(jié)。在這個小節(jié)里，誅阿爾戈斯神奉宙斯的旨意前來命令女神卡呂普索給奧德修斯放行。女神無法違抗宙斯的命令，去找奧德修斯傳達宙斯的旨意。當(dāng)她來到奧德修斯的身邊時，她看到的是怎樣的一幅畫面或場景？用文中的話告訴大家。（文中的4-11行）從這幅畫面，你覺得主人公奧德修斯面對大海在想什么？他當(dāng)時的心情又是如何？可以說，這個時候的奧德修斯渴望回家，整個心都浸泡在對家的思念里，似乎除此之外生命毫無意義。奧德修斯這種對家的無比思念之情我們是怎么感受到的呢？詩歌并沒有大段的表白，在這小節(jié)里，我們是通過女神眼里奧德修斯坐在海岸邊的場景感受到的。這些文字描繪了一幅一個人遠在他鄉(xiāng)渴望歸家的畫面，讀者在閱讀時，結(jié)合自己的想象，自然就能深切地感受到畫面流淌的感情。這也是這首史詩在寫作上的一個獨到之處。
接著是第二部分（2-3）。當(dāng)奧德修斯聽了女神讓他返回故里的消息后，他的反應(yīng)是什么？（“心驚顫”）他說了些什么？他當(dāng)時心里是怎么想的？既然一心想返家，當(dāng)?shù)弥@個好消息后為什么沒有欣喜若狂呢？用書上的話說他只是“心驚顫”。答案：一方面可能是因為驚訝，覺得這個消息太不可思議，另一方面是感到高興、激動，但更多的是疑慮，不知道旨意是真是假，其中是否另有陰謀，所以他說了下面的話來試探女神。這里看出奧德修斯是非常機智，對周圍一切充滿戒備。我們通過主人公的語言自然明確了這一人物身上的個性特點。這里“有翼飛翔的話語”怎么理解？接著女神回答了奧德修斯的疑慮，發(fā)誓放行是千真萬確的，而非另一個陰謀。
第三部分（4-5）里女神再一次挽留奧德修斯。首先她為奧德修斯擺下豐盛的筵席。課文是怎么寫的？（和學(xué)生一起找，第4小節(jié)的前九行）在奧德修斯面前擺放的是凡人享用的各種食物，而在女神面前擺放的是神食和神液，是供神享用的肴饌。一個是食物，一個是肴饌。神女這樣安排，目的是什么？目的就是為了顯示神的生活的高貴和奢華，以此來誘惑奧德修斯留下。之后她曉之以理，動之以情，先陳述了歸途的艱難，說“要是你心里終于知道，你在到達/故土之前還需要經(jīng)歷多少苦難，/那時你或許會希望仍留在我這宅邸，”然后把自己與奧德修斯的妻子進行對比，想用女神的美麗挽留他。然而奧德修斯面對這一切，又是怎么回答的呢？（讀奧德修斯這段話）在這段話里，他首先是求的女神的原諒，不要因此惱怒。說自己“全都清楚”，然后針鋒相對地承認凡人的妻子和女神無法相比，也不畏懼歸途的千難萬險，這一切都削弱不了他對故土的懷念，返回家園的渴望。在詩文的倒數(shù)第三行說“胸中有一顆堅定的心靈”這是怎樣的心靈？他的心中充滿了什么？這顆心象征或者代表了什么？這顆堅定的心靈是奧德修斯對故土與親人的忠貞、熱愛，是故土賦予他的精神、智慧?？v觀第二、三部分，我們可以看到詩歌主要是通過對話描寫直接反映人物的內(nèi)心，這也是這部史詩在創(chuàng)作上的另一個獨到之處。
分角色朗讀課文。
通過對詩歌的理解，我們基本把握了人物的性格以及詩歌所表達的感情。下面就請同學(xué)來分角色朗讀課文。請一位女生來讀女神的話，一位男生來讀奧德修斯的話，注意揣摩人物的心理。再請一位同學(xué)讀剩余的部分。大家一起來欣賞他們的朗讀，看看他們是否讀懂了詩歌，抓住了詩歌的神韻。
總結(jié)課文。
今天我們大致學(xué)習(xí)了《奧德賽》的節(jié)選，如果有興趣的同學(xué)可以在課后閱讀全部書。荷馬史詩是西方文學(xué)的源頭之一，就好像《詩經(jīng)》是中國文學(xué)的源頭之一一樣。無論是《采薇》還是今天的《奧德賽》（節(jié)選）都表達了一種思鄉(xiāng)之情，這兩部作品說明了思鄉(xiāng)這一主題的古老與久遠，它是人類感情的凝結(jié)。
家庭作業(yè)。
思考課本第61頁文本研習(xí)的第3小題。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
人教版高一必修四教案教學(xué)設(shè)計篇八
余旺波。
（一）作者介紹：
在唐代開元天寶年間，社會各個方面都發(fā)展到鼎盛時期，這個時期叫“盛唐”。在這個欣欣向榮的歷史時期，唐代文學(xué)特別是唐代詩歌發(fā)展到歷史上的最高峰，詩壇上出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的詩人和優(yōu)秀的作品。公元7，詩壇上冉冉升起了一輪鮮紅鮮紅的太陽，這輪太陽姓杜，名甫，字子美，自稱少陵野老，曾擔(dān)任過檢校工部員外郎，世稱杜工部，有《杜工部集》。杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，他的詩作不僅將現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作推上了一個新的高峰，而且也代表了中國古代文學(xué)史上現(xiàn)實主義詩歌的最高水平。他的作品廣泛而深刻地反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實，因而被稱為“詩史”，正因為杜甫寫出了詩史，所以人們稱他為“詩圣”。他的代表作有一百多首，最有代表性的是古體詩“三吏”（《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新安吏》）、“三別”（《新婚別》《垂老別》《無家別》）等，他也特別擅長律詩和絕句的寫作，許多作品都是千古名篇。
（二）誦讀作品，細讀注釋，理解詞句。
（三）作品賞析：
作為能夠?qū)懗觥霸娛贰钡摹霸娛ァ?，杜甫的作品是博大精深的。他所生活的時代，正值安史之亂時期。稍有歷史常識的同學(xué)都知道，發(fā)端于公元755年的安史之亂，給唐代社會造成了嚴重的破壞，給廣大人民群眾帶來了巨大的災(zāi)難，詩人杜甫也深受其害，被迫流落他鄉(xiāng)，過著有家難回的痛苦生活。所以，他的許多作品中，不僅寄寓了深沉的個人情感，而且也飽含著深刻的社會內(nèi)容?！兜歉摺肪褪沁@些作品中很有代表性的一首。
《登高》寫于唐代宗大歷二年（公元767年），當(dāng)時詩人正因為“安史之亂”而客居四川，那年他已經(jīng)五十五歲，動蕩的社會，飄泊的生活，已使他疾病纏身，痛苦不堪。這一年秋天的重陽節(jié)前后，他來到了夔州的一座山上，登高遠眺，面對蒼茫秋景和滾滾長江，他不禁心潮澎湃，感慨萬端，為了抒發(fā)心中這種深切的情感，就寫下了這首千古名作。后人給予這首詩以極高的評價，胡應(yīng)麟就曾經(jīng)說這首《登高》為“古今七言律第一”，這是毫不夸張的評價。
《登高》是一首七言律詩，共有八句，這八個詩句，可分兩個層次，前四句是寫景，后四句是抒情。
1、首先我們來賞析前四句。
（1）朗讀。
（2）這四個詩句描寫了哪些事物？
--風(fēng)、天、猿嘯、渚、沙、鳥、落木、長江八種事物。
（3）這八種事物分別有什么特點？詩人分別用哪些詞語來描繪它們？
--風(fēng)“急”、天“高”、猿嘯“哀”、渚“清”、沙“白”、鳥“飛回”、落木“蕭蕭下”、長江“滾滾來”。
（4）在這四個詩句中，在短短28個字里，詩人就描寫了八種事物，而每種事物都各有各的特征，而這些各有特征的事物很好地傳達出了詩人當(dāng)時的感情，寓情于景，情景交融。
首先我們來看第一句“風(fēng)急天高猿嘯哀”，在詩作之首，詩人就以傳神之筆渲染出一種寒涼凄苦的氛圍。秋天本來是容易刮風(fēng)的季節(jié)，杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中曾經(jīng)寫到“八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅”，曹丕在《燕歌行》中也曾寫到“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”，可見刮風(fēng)是秋天的季節(jié)特征之一，而江邊的風(fēng)要比其它地區(qū)大得多，江邊高處的風(fēng)就更大，再加上詩人年老多病，當(dāng)然會感到秋風(fēng)特別猛烈，所以一個“急”字，很傳神地寫出了當(dāng)時的季節(jié)特點。不僅如此，這個“急”字，還寄寓了詩人當(dāng)時的深切感受。秋風(fēng)本來就是涼的，而江邊的秋風(fēng)要比其它地方更涼，江邊高處的猛烈的.秋風(fēng)就會特別的涼，所以年老多病的詩人站在江邊高岸上當(dāng)然會感到?jīng)鲆鈴毓?。這種寒涼，不僅是身體皮膚的感覺，更是詩人內(nèi)心的感受，這里所寫的不僅僅是天涼風(fēng)涼，更主要的是寫詩人的心涼。
詩人站在江邊高岸，抬頭遠望，見到的是高遠的天空。本來秋日的天空往往會令人有神清氣爽的感覺，但景物給人的感覺是因人的心情而異的，對于心情愉快的人來說，秋日的天空是令人神清氣爽的，而對于一位被國難家愁所困擾，同時又疾病纏身的詩人杜甫來說，秋日的天空卻顯得那么高不可及、空空蕩蕩。所以一個“高”字，就寫出了詩人心中那種叫天天不應(yīng)，叫地地不靈的孤苦無助的凄涼心境。
夔州一帶多猿，鳴聲凄切，曾經(jīng)有過這樣一首漁歌：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！彼栽娙嗽诖藢懙搅嗽硣[，并且用“哀”字來描寫，一個“哀”字，不僅寫出了猿鳴的特點，而且同時也傳達出了詩人心中的濃濃哀愁。
再來看第二句“渚清沙白鳥飛回”，這一句緊承上句，繼續(xù)描寫詩人站在高處所見到的景象?！颁尽笔墙械纳持?，站在高處朝下看，水中的沙洲顯得既小又空，在蕭瑟的秋風(fēng)中給人一種凄清之感，所以說“渚清”。
接下來詩人由沙洲自然寫到了沙子，在描寫沙子的色彩時，作者用了一個“白”字。從色彩學(xué)角度來看，藍白黑之類的色彩屬于冷色調(diào)，這種冷色調(diào)的“白”沙，與前面的“清”字一起構(gòu)成了一幅蒼涼的畫面，形象地傳達出詩人內(nèi)心深處那種沉郁的情感。
然后，詩人又抬起目光，看到了在江上飛動的鳥。由于風(fēng)大，鳥在風(fēng)中飛得非常吃力，所以用“回”，回旋地飛。如果我們聯(lián)系到詩人當(dāng)時的艱難處境，就不難理解他為什么要寫到“鳥飛回”了。為什么呢？因為在風(fēng)中吃力地盤旋的鳥，讓詩人不由得想到了自己，想到了自己的艱難處境。在這里，鳥已經(jīng)不是鳥了，而成了詩人的化身。鳥飛倦了可以歸林，而到處飄泊的詩人卻因為戰(zhàn)亂而遠離家鄉(xiāng)，有家難回，這怎能不讓人感慨萬端呢！
下面我們看第三四句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，這是兩個千古名句，這兩個千古名句，使作品的意境在前兩句所描繪的凄清氛圍的基礎(chǔ)上變得悲壯、變得蒼茫、變得壯闊起來。在這兩個詩句中，“無邊落木蕭蕭下”，寫山景，“無邊”寫落葉之多，“蕭蕭”寫落葉之聲。在秋風(fēng)中紛紛飄落的黃葉，不能不讓人聯(lián)想到人生的短暫，而身心交瘁的詩人更不能不聯(lián)想到自己的處境。當(dāng)詩人想到，在這動蕩不安的社會中，自己也將要象這隨風(fēng)飄零的黃葉一樣，結(jié)束這短暫的一生，這樣的聯(lián)想是多么的悲涼啊。在下一句中，詩人由寫山景，又轉(zhuǎn)為寫江景，“不盡長江滾滾來”，“不盡”呼應(yīng)前面的“無邊”，寫出了江水的源遠流長，“滾滾”呼應(yīng)前面的“蕭蕭”，寫出了江水的滔滔氣勢。而這日夜流淌，永不停息的江水，不能不讓人既聯(lián)想到時光的易逝，又聯(lián)想到時間的永恒。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！睍r光就像長江中的水滴浪花，很快就會消失，而永遠流淌不止的整個長江，又多么像永恒的時間，“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。”短暫的人生，在永恒的時間面前越發(fā)顯得短暫，兩相比較，就更讓人感慨萬端了。
這兩個詩句，之所以成為千古名句，是因為這兩個詩句悲涼而不哀怨，感傷而不消沉，很好地表現(xiàn)了杜甫的詩歌風(fēng)格，那就是蒼涼、雄渾、沉郁、悲壯。
以上四句，是詩歌的第一個層次，這個層次重在描寫景物，寫得情景交融。
2、第二層次：
接下來我們賞析第二層次。
（1）朗讀。
（2）在這一層中，詩中由描寫眼前的景，轉(zhuǎn)為抒發(fā)心中的情。
“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”，這兩句雖然只有短短的十四個字，但意思卻十分豐富，宋代的羅大經(jīng)曾說這兩句話十四個字中含有八層意思：“萬里，地之遠也；秋，時之凄慘也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，齒暮也；多病，衰疾也；臺，高迥處也；獨登臺，無親朋也。十四字之間含八意，而對偶又極精確?！?。
“萬里”，這兩個字寫出了距離自己故鄉(xiāng)之遠，身在萬里之外，遠隔千山萬水，那種濃濃的思鄉(xiāng)之情，溢于言表。這是第一層意思。
“悲秋”，這兩個字寫出了詩人在秋天的悲涼感受。秋天，是草枯葉落，百花凋零的季節(jié)，人在秋中往往會有一種悲涼的感覺，所以屈原的弟子宋玉在《九辨》中說“悲哉，秋之為氣也”，宋代的柳永在《雨霖鈴》中也說“多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節(jié)”，而清代的曹雪芹在《秋窗風(fēng)雨夕》中則說：“秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長。已覺秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼?！奔偃缥覀冊俾?lián)系詩人杜甫所處的時代和四處飄泊的經(jīng)歷，就能夠體會出“悲秋”中這個“悲”字的沉甸甸的份量。這是第二層意思。
“作客”，詩中的作客，不是到別人家里當(dāng)客人，到別人家里當(dāng)客人，應(yīng)寫成“做客”，詩中的“作客”是寄居他鄉(xiāng)，而寄居他鄉(xiāng)的人，當(dāng)然難免會有思鄉(xiāng)之情，這種思鄉(xiāng)之情，在秋天就會更加濃烈。這是第三層意思。
“?！保凇白骺汀鼻?，加上這一個“?！弊郑f明什么？它說明在詩人的一生中，經(jīng)常要到處飄泊，四處流浪。如果說“作客”他鄉(xiāng)，已經(jīng)讓人心懷愁緒的話，那么“常作客”就更令人倍感凄涼。這是第四層意思。
“百年”，不是說一百年，也不是像書上注釋那樣是一生，而是指“暮年”也就是老年。當(dāng)時作者已經(jīng)五十五歲了，這么大年紀還在外飄泊，這就不能不讓人非常感傷。這是第五層意思。
“多病”，在多年的飄泊生活中，詩人身患多種疾病，一個身體多病的人，往往多愁善感，更何況是在凄清冷落的秋天呢。這是第六層意思。
“登臺”，詩人登上高臺所見到的是“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回，無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，這種凄苦悲涼的景象，讓詩人心中產(chǎn)生了無限感慨，再聯(lián)想到時局的動蕩不安，聯(lián)想到自己的一生遭遇，心情就會更加沉重。這是第七層意思。
“獨”，在“登臺”前面加一個“獨”字，就使“登臺”更加悲涼。在傳統(tǒng)的重陽節(jié)到來之際，詩人既不能會親訪友，又不是舉家齊登，而是獨自登高，那種孤苦無助之感，可謂是表達得淋漓盡致。這是第八層意思。
大家看只有十四個字，卻能夠?qū)懗霭藢右馑迹硕鸥€能有誰寫得出？需要我們注意的是，在這兩個詩句中，這八層意思不是并行排列在一起的，而是融合在一起，疊加在一起的。它描繪出這樣一幅景象：一位年過半百，遠離家鄉(xiāng)，多年飄泊在外，疾病纏身的老人，在一個冷風(fēng)蕭瑟，落葉飄零的秋天，孤單單一個人，登上江邊的高臺，面對著滾滾江水，慨然長嘆。此情此景，多么悲涼。只有一層意思已經(jīng)十分沉重了，兩層意思加起來就更加沉重，更何況是八層意思呢？所以這兩個詩句，就使詩人那種十分復(fù)雜而沉重的心情，得到了淋漓盡致的表達。
為了使這種復(fù)雜而沉重的心情得到更充分的表達，詩人在接下來的兩個詩句中，對自己當(dāng)前的處境又進一步做了具體揭示：
“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，這兩個詩句的含義也是十分豐富的。其中“艱難苦恨繁霜鬢”是承接“萬里悲秋常作客”，正是因為社會動蕩，詩人才遠離家鄉(xiāng)，常年在外飄泊，正是因為常年在外漂泊，所以才感到生活的艱難，這是一層意思；正是因為生活的艱難，才有了心中的“苦恨”，這是第二層意思；正是因為生活艱難，心中苦恨，所以頭發(fā)才變得花白，才有了“霜鬢”二字，而一個“繁”字，則寫出了白發(fā)之多，這是第三層意思；正是因為生活艱難，心中愁苦，再加上身體衰老多病，所以詩人才越發(fā)覺得潦倒不堪，這是第四層意思；在這種情況下，正需要借酒澆愁，好來個“一醉解千愁”，可是又偏偏因為生病而剛剛戒了酒，心有萬千愁緒，而又無法排解，這就更令人愁苦不堪，這是第四層意思。而詩歌至此就戛然而止了，詩人似乎還有千言萬語，萬語千言要向世人訴說，但卻又不說了。人在憂愁苦悶的時候，如果能夠向人盡情訴說，或許可以排解一些苦悶，而詩人卻不說了。不是不想說，也不是不能說，而是心中的愁苦太多太重，說也說不完，訴也訴不盡，所以索性不再說下去了。這就為讀者的進一步體會，進一步感受留下了無限廣闊的空間。
三、小結(jié)：
《登高》是杜甫七言律詩的代表作品，這首詩之所以被人看作是古今律詩的壓卷之作，除了因為內(nèi)容的豐富深沉外，在藝術(shù)上也具有極高的成就：
一是對仗工穩(wěn)，音調(diào)鏗鏘。胡應(yīng)麟曾說這首詩“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律，而實一意貫穿，一氣呵成”詩一開頭就以對仗領(lǐng)起，八個詩句，兩兩相對，非常自然、工整，這種結(jié)構(gòu)上井然有序的排列，給人一種神清目爽的對稱美，使全詩曲折頓挫，在抑揚有致的韻調(diào)中，表達出詩人需要抒發(fā)的感情。同時詩中所用詞語，聲調(diào)和諧，韻律流暢，讀起來有一種抑揚頓挫的音樂美，如三四兩句。
二是寫景抒情筆法錯綜變化，而又相互照應(yīng)。作品前四句寫景，后四句抒情，落筆的角度雖然不同，但都圍繞著詩的中心--悲秋。一、三兩句相承接，都是寫山景；二、四兩句相承接，都寫江景。而在寫景之中，又有聲（風(fēng)聲猿聲）有色（沙白渚清），有動（鳥飛葉落）有靜（洲諸）。五、七兩句相承接，都是寫悲苦；六、八兩句相承接，都是寫多病。因“悲秋”而勾引起“苦恨”，因“多病”而造成“停杯”，在詩的內(nèi)容上是互相緊密聯(lián)系的。全詩情景交融，渾然一體，中間雖有如此豐富的內(nèi)容，如此復(fù)雜的感情，但卻一氣呵成，形成了一個既有變化又和諧統(tǒng)一的藝術(shù)整體。
余旺波。
人教版高一必修四教案教學(xué)設(shè)計篇九
一、教學(xué)設(shè)計思路：
《裝在套子里的人》是俄國批判主義作家契訶夫的一篇短篇名著。契訶夫的短篇小說的總特點是：運用幽默諷刺的手法和各種細節(jié)描寫，塑造形形色色的人物形象，揭露那個社會的各種病態(tài)，抨擊沙皇專制制度，熱烈向往新生活的到來。本文同樣是用諷刺手法和細節(jié)描寫塑造了一個膽小、保守、反動、扼殺一切新思想的的典型保守分子形象。
在寫法上，本文語言淺顯，情節(jié)簡單，人物關(guān)系單純，學(xué)生很容易理解，但對于小說的內(nèi)容及主題，卻很難準確深入地了解和把握。因此，我采用探究式教學(xué)法，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，以促進學(xué)生合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)為目的，嘗試打破常規(guī)，力求創(chuàng)新，探究本文新的社會主題意義。激發(fā)學(xué)生深入研讀課文的興趣，讓學(xué)生在笑過之后能引發(fā)思考、有所頓悟。
二、教案。
授課人王繼忠學(xué)科語文學(xué)校實驗中學(xué)。
教學(xué)目標1、了解作者契訶夫及其作品。
2、正確認識別里科夫的任務(wù)形象及其時代意義，認識沙皇。
專制統(tǒng)治的反動與黑暗。
教學(xué)目標3、在與別里科夫的對比中分析華連卡姐弟的作用，在誦讀品味的過程里培養(yǎng)學(xué)生健康向上的認識態(tài)度。
教學(xué)重點了解典型環(huán)境中的典型人物。
教學(xué)難點深入把握本篇小說的主題。
教學(xué)方法誦讀品味法，點撥法，自主探究法。
教具、實驗情況多媒體。
教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖。
導(dǎo)入：
1、在初中，我們學(xué)過一篇課文《變色龍》，同學(xué)們還記得他的形象嗎？
2、介紹契訶夫。（投影展示）。
3、導(dǎo)入本課，板書課題。
感知：
1、同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文，請問本文的主人公是誰？
2、許多讀者都說別里科夫是一個既可笑又可悲的人，你同。
意這個觀點嗎？請你們在5分鐘內(nèi)速讀課文，找出描寫別里科夫的令人可笑、可憎的句子。
3、請學(xué)生朗讀這些句子。
回憶，討論契訶夫及其風(fēng)格。
回答：別里科夫。
學(xué)生快速閱讀課文。
會找出穿著、坐車、居家、語言、心理等一些語句。
學(xué)生自主朗讀所寫句子通過提問，引發(fā)學(xué)生回憶，既可以牽住學(xué)生思維方向，又可引入對契訶夫的認識，便于節(jié)約時間，一課時完成教學(xué)任務(wù)。
教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖。
4、這些句子，那些是側(cè)面描寫？哪些是正面描寫？
5、那別里科夫是一個怎樣的形象？大家歸納一下。
指導(dǎo)學(xué)生規(guī)范的歸結(jié)別里科夫形象。
【示例】別里科夫是一個為自己制造套子隔絕人世的可憐而又可笑的人物形象。他反對和害怕現(xiàn)實的一切變革，是舊制度、舊秩序、舊思想的忠實維護者，是沙皇反動政府的忠實擁護者。（投影展示）。
6、作者塑造別里科夫這個形象時運用了那些藝術(shù)手法？
會回答：他的穿著，坐車、居家行為，口頭禪，是側(cè)面描寫，由“我”口述。結(jié)婚事件里的描寫是正面描寫。
會有“膽小多疑、自我封閉、喜歡告密、逃避現(xiàn)實、維護過去”等評價。
比對自己的與示例答案的優(yōu)劣。
夸張、諷刺提高學(xué)生篩選和概括能力。
讓學(xué)生朗讀有利于調(diào)動學(xué)生積極性，對后面的思考有更好的鋪墊作用。
學(xué)生自己歸納，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力和表達能力。
培養(yǎng)學(xué)生規(guī)范答題的習(xí)慣和能力。
塑造別里科夫這一形象的手法很明顯，點明即可，不需深究。
教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖。
思考：
1、別里科夫的身份是什么？為什么能挾制全城達十五年之久。
補充介紹時代背景（投影展示）：
1881年，沙皇亞歷山大二世被刺身亡，繼位的沙皇亞歷山大三世加強了專制恐怖統(tǒng)治，在進步的知識分子和貴族中間，要求自由民主，改變專制秩序的呼聲日趨強烈，并付諸行動。面對洶涌的變革浪潮，沙皇政府采取一切暴力手段鎮(zhèn)壓，逮捕流放革命者，查封進步刊物，禁錮人們的思想言論。全國警探密布，告密者橫行，一切反動勢力糾合起來，對抗進步的潮流，竭力維護腐朽沒落的沙皇統(tǒng)治。
告密。
（“全城人都怕他”可能說不太明白。）。
“哦，原來是怕得是他背后的沙皇專制統(tǒng)治的迫害”
“生活在這個城市簡直太痛苦了！”
“使他的形象更完整、更具諷刺性?！?BR> 引發(fā)學(xué)生對這一形象的思考，為。
教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖。
與他的婚事？
3、別里科夫的死與他們有什么關(guān)系？
4、一個挾制了全城十五年的人，怎么在華連卡姐弟面前就顯得不堪一擊了呢？
5、別里科夫是沙皇統(tǒng)治的代表，那么華連卡姐弟應(yīng)是什么人的代表呢？（提示，沙皇是舊勢力）。
6、這新舊力量的對抗中，誰占了上風(fēng)？
“為寫他死服務(wù)?！?BR> “是科瓦連科把他推下樓梯造成的?！?BR> “是華連卡的笑聲嚇死了他?！?BR> 科瓦連科是新來的，他不管別里科夫的那一套，敢去拒絕他、反對他。可能還不知道這樣做的危險吧，初生牛犢不怕虎吧。
是新生力量的代表。
當(dāng)然是新生力量。
后面探求這一形象的作用作鋪墊。
認可學(xué)生這片面的認識，為引出“新生力量”的價值，為賦予這兩形象的社會意義鋪墊。
以往的教學(xué)大多只強調(diào)別里科夫這個現(xiàn)象的社會意義，而忽略了華連卡姐弟對于黑暗社會所起的作用?，F(xiàn)在把這兩個力量對抗的結(jié)果突顯出來，也符合俄羅斯的歷史結(jié)局。
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7、文章最后一段說了，“可是一個禮拜還沒過完，生活又恢復(fù)就樣子……可是這種裝在套子里的人，卻還有許多，將來也不知道有多少呢！”為什么會這樣？舊制度、舊秩序、舊思想的忠實維護者、沙皇反動政府的忠實擁護者還有很多。
感悟：
1、結(jié)婚這一情節(jié)，描寫了新舊力量的對抗及其結(jié)果，你想到什么？運用了什么表現(xiàn)手法？
2、對于文末說的“這種裝在套子里的人……將來也不知道有多少呢？”你怎么看？（提示學(xué)生：套子里的人代表什么，這句話對于新舊勢力對抗結(jié)果有什么影響。）。
3、你認為本文表達了一個怎樣的社會主題？
面對黑暗勢力，要敢于抗爭。
只要敢于抗爭，舊勢力是可以推翻的。
對比手法。
象征手法。華連卡姐弟象征新生力量，別里科夫象征舊勢力。
黑暗勢力還很強大。
驅(qū)除黑暗勢力不是一次就能成功的。
學(xué)生在草稿紙上寫出自己的認識。
學(xué)生發(fā)表自己的意見。
提出這一新的社會主題，更有利于激勵學(xué)生積極向上的斗志。
指導(dǎo)學(xué)生要全面、周到地對待社會問題。
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4、歸納學(xué)生發(fā)言并明確：
只要沙皇專制度沒有推翻，就會在這塊土壤上不斷滋生出新的別里科夫，沙皇專制統(tǒng)治不推翻，腐朽的思想不鏟除，就永遠存在著別里科夫這樣的人物，生活就不可能自由快活。必須從根本上推翻沙皇的腐朽反動的統(tǒng)治。（投影展示）。
歸納主題，培養(yǎng)學(xué)生全面回答問題的能力。
課內(nèi)小結(jié)：
歸納出本文的社會主題，本篇課文的內(nèi)容也就學(xué)習(xí)完了。下面我們來梳理一下本篇文章：（板書）。
（見板書，此處略）梳理本課內(nèi)容作為課堂小結(jié)，全面完成對文本的研讀。
拓展：
1、別里科夫的死時可悲的，也是大塊人心的，我國有給死人寫挽聯(lián)的習(xí)俗，依據(jù)你學(xué)后的感受和認識，給別里科夫?qū)懸桓蓖炻?lián)吧。
學(xué)生讀自己寫的別里科夫墓志銘。
學(xué)生寫別里科夫墓志銘。
學(xué)生主動朗讀。
培養(yǎng)學(xué)生的語文運用能力。
教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖。
我也送他一副挽聯(lián)吧：
做幫兇，披套而生，何苦。
不新生，郁悶而終，何必。
2、有人給別里科夫?qū)懥艘皇自?，我們一起用這首詩來結(jié)束這一課吧。
（投影《致別里科夫》）、
《致別里科夫》。
沉重的希臘文壓彎你的軀殼，
愚蠢的沙俄大衣，
裹住一個沒有血肉的靈魂。權(quán)柄的黑傘能遮蔽太陽的光輝么？
岸然的大蓋帽，也難掩住偽君子的面影。
你的墨鏡全然濾去春天的色彩，
塞耳的棉花卻抵不過飛鳥的齊鳴。
你有嘴，只會念殘喘的文告，
而你的雙腳，永遠永遠。
在污泥轍印中踽踽獨行。
你活著--是一只口袋，妄圖。
將世界塞進你的套子。
與教師一起讀投影上的詩。
激發(fā)學(xué)生思考別里科夫形象在本文中的價值的積極性。
教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖。
你終于死去--遺憾那一杯黃土。
沒能埋葬你那游蕩的靈魂！
[板書設(shè)計]。
契訶夫。
別里科夫--舊勢力代表。
人物新能勝舊。
華連卡姐弟--新生力量代表。
一個禮拜就恢復(fù)了舊樣子。
結(jié)局斗爭不是一蹴而就的。
還有很多的別里科夫。
藝術(shù)手法：夸張諷刺對比象征。
三、點評：
根據(jù)本篇課文的情節(jié)簡單、語言淺顯的特點，在要求學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，采用提供材料、巧妙點撥、學(xué)生自主探究的教學(xué)方法，安排緊湊，一個課時便完成了教學(xué)任務(wù)。
先揚后抑，學(xué)生沿著“笑--思--悟”的過程學(xué)習(xí)課文，在教師的引導(dǎo)下，自主探究，挖掘出本文深刻的主題。在文章的社會主題問題上，我做了拓展和挖掘，賦予華連卡姐弟重要的社會意義。這一新的主題吻合了俄羅斯的歷史結(jié)局，也符合社會發(fā)展規(guī)律，應(yīng)該比以往單一的反應(yīng)沙皇政府黑暗的主題更有價值。
王繼忠。
人教版高一必修四教案教學(xué)設(shè)計篇十
教學(xué)目標：
知識與技能：
積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。
過程與方法：
培養(yǎng)學(xué)生自讀注解，疏通淺易文言文的能力，提高文言文的記誦能力。
情感態(tài)度與價值觀：
1、培養(yǎng)學(xué)生敢于向世俗流弊抗戰(zhàn)的精神和勇氣。
2、認識從師學(xué)習(xí)的必要性和正確的途徑，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。
3、認識教師的作用，從師的意義，以及能者為師的道理。
教學(xué)重點：
學(xué)習(xí)并掌握“傳”、“師”、“從”等多義詞，以及部分名詞、形容詞的意動用法。
教學(xué)難點:。
了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
教學(xué)方法：
點撥法、歸納法、誦讀法、提問法。
課時安排：一課時。
（學(xué)生回答后老師可復(fù)述概況、可補充、可升華、可表揚不可誤導(dǎo)多叫幾個同學(xué)回答不能集中到一個同學(xué)上）。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：（兩點3分鐘）。
1、從背景講起：
在唐朝中期的時候，一種門閥制度的風(fēng)氣依然存在著，當(dāng)時，一些貴族的子弟，他們憑著自己的貴族出身，天生就是統(tǒng)治者，這樣呢，學(xué)習(xí)和學(xué)養(yǎng)在他們看來是毫無價值的，他們更不把老師放在心目之中，風(fēng)氣非常流行，甚至出現(xiàn)了“以從師為恥”的社會風(fēng)氣。當(dāng)時文學(xué)家柳宗元記載過當(dāng)時社會中誰要是跟著老師學(xué)習(xí)，大家就都嘲笑他的這種社會風(fēng)尚的詳細情況。當(dāng)時，另一位大文學(xué)家拍案而起，寫了一篇力作，來抨擊時弊。這個人是大文學(xué)家--韓愈，作品是千古奇文--《師說》。
2、走進韓愈：
提問：我們對韓愈并不陌生，以前學(xué)過他的'什么作品？（《馬說》）哪位同學(xué)來給大家介紹一下韓愈的情況？（提問1人）。
答：韓愈（768～824）字退之，唐河南河陽（今河南孟縣）人，文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運動的倡導(dǎo)者。因為祖籍昌黎，故后人稱之為韓昌黎，謚號“文”，后世又稱他為韓文公。是唐代古文運動的倡導(dǎo)者，又是“唐宋八大家”之首?！恫柘壬诽K軾稱他為“文起八代之衰”
3、了解文體--搞清文章題目的意思。
“說”，議論文體可議論--《馬說》，可敘述--《捕蛇者說》，可抒情--《愛蓮說》，最終的目的是說理議論，可按“論述……的道理”來理解。《師說》意思是：論述關(guān)于“從師”的道理。
二、整體感知文本（5分鐘）。
給大家五分鐘時間，放開聲音自由朗讀，讀的過程中注意兩點：讀準字音，注意句讀、斷句；結(jié)合注釋了解、疏通文章的大意。
三研習(xí)文章結(jié)構(gòu)（每段先讀，可朗讀、默讀、叫同學(xué)讀，再提出問題，思考一二分鐘后提問，分析文章的思想內(nèi)容，涉及到的重要字句要我來解釋）。
1、分析第一段（10分鐘）。
全體朗讀第一段，大聲讀，體現(xiàn)班級的風(fēng)貌，并思考下列問題。
（1）議論文有論點，第一段中提出了文章的總論點，讀的過程中考慮，應(yīng)該是哪句。
提問：提出了文章總論點，是哪句？為什么（2-3同學(xué)）。
開篇第一句“古之學(xué)者必有師”，總論從師的重要?！氨赜小倍?，語氣極為肯定。
句首冠以“古之”二字，既說明古人重視師道，又針對現(xiàn)實，如今“師道不存”，借古非今。
作者要以“古之學(xué)者”為榜樣來宣揚師道，所以文章一開始就把它提了出來。“必有師”，把學(xué)者之所以有成就、有專長歸結(jié)為從師的結(jié)果。這句不僅起到點題作用，而且籠罩了全文，概括了要論及的內(nèi)容、范圍，成為本文的中心論點。
（3）提問：本段除總論點之外的內(nèi)容分為幾層，分別是怎么對總論點進行論證的？
第一層：為什么從師（必要性）從正反兩方面闡明從師的必要性。
正面概論教師的職能：傳道、受業(yè)、解惑。
反面論述無師不能解惑：“惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”
第二層：以什么人為師（擇師的標準）。
闡明“道之有無”是擇師的唯一標準，一反時俗，將貴賤長少排出標準之外，為下文針砭時弊張本?！盁o貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存?！?BR> （3）讓學(xué)生理清第一段的寫作思路：（板書）。
中心論點：古之學(xué)者必有師--為什么從師（正反說明）--擇師的標準。
（4）全班根據(jù)思路，再次朗讀。
2、學(xué)習(xí)第二段（12分鐘）。
讀（1位同學(xué)）。
提問：帶著怎樣的情感讀：憤慨失望。
怎么體現(xiàn)這種失望、憤慨的呢？
作者強調(diào)的重點的詞語，感情強烈惑矣、久矣；
強烈的語氣詞：嗟乎、嗚呼、矣等。
全班同學(xué)帶著感情、放開聲音朗讀本段，注意剛才情調(diào)的體現(xiàn)感情的字詞，并思考一下問題：本段的中心句是哪句，并把本段中提到的各種人用筆畫出來：
（3）提問：本段中心句是？（1同學(xué)）。
“師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！”
批判當(dāng)時不重師道的錯誤態(tài)度和恥于從師的不良風(fēng)氣。
第1段正面闡明了從師的重要性，提出了從師的標準。這一段以第1段為立論根據(jù)，批判當(dāng)時土大夫恥于從師的不良風(fēng)氣，通過針砭時弊，從反面論證第1段所提出的觀點，說明從師的必要。
（4）提問：為了論證分論點，為了抨擊“恥學(xué)于師”的人，作者運用怎樣的論證方法？分別怎么對比的，本段內(nèi)容分為幾層，具體理清楚？（2-3同學(xué)）。
這一段用對比的方法分三層論述。第一層，把“古之圣人”從師而問和“今之眾人”恥學(xué)于師相對比，指出是否尊師重道，是圣愚分野的關(guān)鍵所在；第二層，以為子擇師而自己不從師作對比，指出“小學(xué)而大遺”的謬誤；第三層，以巫醫(yī)樂師百工之人與士大夫之族作對比，批判當(dāng)時社會上輕視師道的風(fēng)氣。
通過正反對比，在對比中得出結(jié)論：師道之傳也久矣，欲人之無惑也難矣！從批判反面現(xiàn)象中闡明論點：古之學(xué)者必有師。
板書：分論點：師道不傳，恥學(xué)于師（對比論證）。
古之圣人：從師而問。
今之眾人：恥學(xué)于師。
作者的議論：圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎？
對其子：擇師而教。
對其身：恥學(xué)于師。
作者的議論：小學(xué)而大遺，吾未見其明也。
百工之人：不恥相師。
土大夫：群聚而笑之。
作者的議論：師道之不復(fù)，可知矣。今其智乃反不能及，其可怪也歟！
（3）根據(jù)板書，再次朗讀。
3、學(xué)習(xí)第三段（5分鐘）。
（1）集體朗讀，思考：本段的中心句是哪句？運用了什么論證方式？第三段與第一段關(guān)系怎樣？（1-2同學(xué)）。
這一段是用歷史事例論證第一段中的論點。舉例論證。
第一層：提出分論點：圣人無常師。既是證明論點，又是升華論點。
第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。
第3段，以孔子為例，指出古代圣人重視師道的事跡，進一步闡明從師的必要性和以能者為師的道理。這一段開頭先提出“圣人無常師”的論斷，與第1段“古之學(xué)者必有師”呼應(yīng)，并且往前推進一步，由“學(xué)者”推進到“圣人”，由“必有師”推進到“無常師”。舉孔子為例加以論述，因為孔子在人們心目中是至圣先師，舉孔子為例就有代表性，能加強說服力。由此得出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的結(jié)論，這個結(jié)論顯然是正確的。這種以能者為師的觀點就是“道之所存，師之所存”的觀點。
板書：
分論點：圣人無常師（事例論證）；孔子從師的言行。
4、分析第四段（1同學(xué)）（5分鐘）。
集體朗讀本段。
（1）明確這段話的主要目的與作用是什么？
說明寫作緣由。“余嘉其能行古道，作師說以貽之”
（2）思考：作本文的根本目的僅在于此嗎？（1同學(xué)）。
針對時弊而做到，所以，抨擊、批判當(dāng)時的士大夫“恥學(xué)于師”的社會現(xiàn)象，為了扭轉(zhuǎn)當(dāng)時極度頹敗的學(xué)風(fēng),提倡尊師重教。
“不拘于時”被動句“于”表被動翻譯：不被時俗拘束，不被時俗限制。
“時”指“恥學(xué)于師”“惑而不從師”的社會風(fēng)氣。從此也可看出文章是針對時弊而作。
總結(jié)全文的結(jié)構(gòu)。
五、結(jié)合板書，集體朗讀全文。
六、小結(jié)（2分鐘）。
今天，我們初步學(xué)習(xí)了課文師說，我們感受到了韓愈不平則鳴的文風(fēng)，感受到不顧流俗的勇氣，感受到堅守真理的精神。這篇文章雖然寫了一千多年了，但文章的許多思想與句子，內(nèi)涵和精神還非常富有生命力，還閃爍著真理和智慧的光輝。所以我們各位同學(xué)課下一定要好好品讀文章，體會作者的人格力量，也體會作者關(guān)于從師學(xué)習(xí)的重要論斷，以此來指導(dǎo)我們?yōu)槿藶閷W(xué)。
李志英。
人教版高一必修四教案教學(xué)設(shè)計篇十一
時間2008、11、年級高一班級。
課
時
教
學(xué)
目
標（三維）第一課時。
一、了解郁達夫及其生活時代。
二、整體感知課文內(nèi)容，明確文章首尾呼應(yīng)，回環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)。
教學(xué)重點與難點重點：明確故都的秋之“”清”“靜”“悲涼”的特點。
引導(dǎo)學(xué)生分析欣賞文章秋景圖。
難點：從作者所描寫的秋景中感受“十足”的“十分”的秋意。
教學(xué)方法與手段。
用多媒體展示郁達夫及其生活時代。
讓學(xué)生通過反復(fù)閱讀歸納文章結(jié)構(gòu)，并討論秋景中的秋意。教師主要進行引導(dǎo)。
使
用
教
材
的
構(gòu)
文章的整體構(gòu)思和景色特征，為第二課時分析作者情感鋪墊。
教
學(xué)
過
程
設(shè)
計
集體備課。
第1課時（總共2課時）。
個性化操作。
一、導(dǎo)入：
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日勝春潮。
晴空一鶴排云上，
便引詩情到碧霄。
劉禹錫《秋詞》寫出了自己對秋的感受，也寫。
的.情感。
二、作者簡介：
郁達夫(1896-1945)：原名郁文，浙江富江人。一八九六年出生在一個知識分子家庭。十五歲開始創(chuàng)作舊體詩并向報刊投稿。一九一三年留學(xué)日本，一九二一年，與郭沫若、成仿吾、張資平等人發(fā)起了創(chuàng)造社。七月，發(fā)表第一部小說集《沉淪》，一九二三年七月，發(fā)表小說《春風(fēng)沉醉的晚上》，為我國現(xiàn)代文學(xué)史上最早表現(xiàn)工人形象的作品之一?？箲?zhàn)爆發(fā)后，赴武漢參加抗日救國運動，后在南洋從事抗日工作，一九四五年九月被日本憲兵秘密殺害于蘇門達臘。
三、整體感知課文。
（一）學(xué)生反復(fù)朗讀全文，明確文章內(nèi)容結(jié)構(gòu)：
1、前后聯(lián)系。
問：文章如何引出故都的秋的？又是如何結(jié)尾的？
--通過比較。江南之秋與北國之秋的比較。
2、中間內(nèi)容。
問：中間內(nèi)容分幾部分？
--繪秋（3----11）、論秋（12）。
（二）品析故都之秋。
問題探究；
1、作者如何表現(xiàn)“故都的十足的十分的秋味”的？
-----借景、比較。
2、何景？用恰當(dāng)?shù)恼Z言歸納。
庭院賞秋槐蕊訴秋寒蟬鳴秋奇雨念秋棗子鬧秋（參考）。
3、如何理解這圖景中“十足的”“十分的”秋味？（教師可就其中之一引導(dǎo)學(xué)生討論分析學(xué)生可對其他的圖景進行討論分析并作課堂交流。）。
例如：庭院賞秋。
教
學(xué)
過
程
設(shè)
計
的秋草（這里的秋意：天高、日朗、花冷草衰，和南方之秋比較，“清”“靜”之特點一覽無余。）。
四、小結(jié)。
齊聲朗讀課文第一段。
秋是清的、是靜的，感受欣賞這清的、靜的秋天確實是十分的愜意的，可是飽嘗秋之悲涼也成為作者的渴望，這又是為什么呢？下節(jié)課我們一起探究這有點奇怪的趣味。
五、作業(yè)：
你讀過哪些描寫秋天的詩文？把你最喜歡的的一篇（首）介紹給同學(xué)，并作簡要的分析，明天上課交流。
第二課時。
一、導(dǎo)入。
上節(jié)課讓同學(xué)們就自己喜歡的詩文作交流，不知準備好了沒有？（此環(huán)節(jié)是為下文作鋪墊）。
（選兩個同學(xué)介紹自己喜歡的詩文）。
二、探究作者的主觀情感。
（一）回顧故都秋景，并認真閱讀第12自然段，思考：這一段和前面的描寫有什么關(guān)系？
-------深化秋景的意義。
解讀：秋能是“特別引起深沉、幽遠、嚴厲、蕭索的感觸來的”；“在中國，文字里有一個‘秋士’的成語，讀本里有著很普遍的歐陽子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國的文人，與秋的關(guān)系特別深了?！币虼丝磥?，作者之所以“不遠千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平的理由”不僅是想飽覽故都秋景，更是從這故都的秋意中感受中國那濃濃的秋的文化。）。
展示投影：
1、天凈沙秋思。
枯藤老樹昏鴉/小橋流水人家/古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽西下/斷腸人在天涯。
個性化操作。
2、寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別。更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說?。ā队炅剽彙妨溃?。
樹樹皆秋色，山山唯落暉-------------唐王績《野望》。
長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓--------唐李白《宣州謝i樓餞別校書叔云》。
八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅---------唐杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。
碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠-----------宋范仲淹《蘇幕遮》。
歸納：由此看來，在作者心中，故都的秋不僅是季節(jié)，更是一種文化，他所說的飽嘗秋秋之清靜悲涼，更多的是指由秋的氣候景象引起的文化中的“清”“靜”“悲涼”。
課時教學(xué)設(shè)計首頁（試用）。
時間年級高一班級。
課
時
教
學(xué)
目
標（三維）。
一、領(lǐng)悟作者流露在文中的主觀情感，體會作者濃厚的文化情懷，
二、品味文章的語言，掌握運用語言的一些技巧。
教學(xué)重點與難點重點；領(lǐng)悟作者流露在文中的主觀情感。
學(xué)習(xí)作者的語言運用技巧。
難點：理解“飽嘗”秋之悲涼的文化情節(jié)。
教學(xué)方法與手段。
語言的品味主要通過對特色詞句的反復(fù)朗讀咀嚼并討論來完成。
主觀情感的把握主要是通過教師引導(dǎo)學(xué)生探究來完成。
使
用
教
材
的
構(gòu)
想（同第一課時）。
教
學(xué)
過
程
設(shè)
計
集體備課。
個性化操作。
三、語言藝術(shù)探究。
1、語言平實樸素中見美。
2、音樂之美。
正象是/黃酒/之與/白干，稀飯/之與/饃饃，鱸魚/之與/大蟹，黃犬/之與/駱駝。
四小結(jié)秋象一首詩，深沉而含蓄；像一幅畫，美麗而又落寞；像一首歌，憂傷而又蒼涼。郁達夫先生正是用他自己的心去感受故都的秋，真是一物一景總觀情?。?BR> 將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
人教版高一必修四教案教學(xué)設(shè)計篇十二
導(dǎo)入：徐志摩以其獨抒性靈的詩風(fēng)靡一時。他的詩，輕靈飄逸，幽婉灑脫，尤其在英國康橋大學(xué)留學(xué)期間，形成了他詩歌創(chuàng)作的暴發(fā)期。那么是什么激發(fā)了他的創(chuàng)作欲望呢？徐志摩曾滿懷深情的說過：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我意識是康橋給我胚胎的?！闭强岛拥乃?，開啟了詩人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的詩人的天命?？梢哉f康橋時期是徐志摩一生的轉(zhuǎn)折點。1928年詩人故地重游昔日之景勾起作者昔日之憶，而離別在即詩人是內(nèi)心又有怎樣的波瀾呢？他對康橋到底懷有怎樣的情感呢？下面我們就來看這首《再別康橋》體會詩人濃得化不開的康橋之情。
本文在意象的選擇上獨具特色，請同學(xué)們找出本文的意象分別是哪些？（云彩，金柳，艷影，青荇，潭水，長篙，星輝）沒有告別送行的人，以及車水馬龍，有的只是這些自然景物，給讀者一種清新之感，也會引起讀者的好奇，詩人是怎樣看待這些景物的，這些景物又浸透著詩人怎樣的情感？那么我們就來分析這些意象。
我們先來看詩的第一小節(jié)，作者首先作別的是西天的云彩。我們可以看到詩人連用三個“輕輕的”使我們仿佛感受到詩人踮著足尖，象一股清風(fēng)一樣來了，又悄無聲息地蕩去；像母親深怕吵醒熟睡的孩子一樣小心翼翼。我們可以感受到其中的柔情與情絲全都在輕輕二字上盡情的體現(xiàn)。在輕輕的招手與作別西天的云彩之中我們可以看到詩人看似灑脫實則是無奈與惆悵：詩人知道，康橋的美景是永存的無法帶走的，改變的是人的心境，失落的是曾經(jīng)的夢想，而帶走的只是那份似淡實濁的眷戀與憂愁。詩人在這里便定下了全詩的情感基調(diào)。
第二節(jié)寫了岸邊的柳樹，金柳是夕陽中的生動色彩的描繪，它秀美婀娜，作者把她比喻成美麗的新娘，既喻出它形態(tài)的美好，又傳達出詩人的無限歡喜和眷戀的感情，誰能舍得離開美麗的新婚妻子呢？她的艷影，蕩漾在我的心頭，讓我不舍，讓我眷戀。物我合一，情景交融，抒發(fā)了作者對康橋濃烈的愛戀。
第三節(jié)，寫了康河里的水草隨波起伏?！坝陀偷摹弊屓烁械剿莸孽r活、厚實?！罢袚u”擬人的方法，寫它仿佛在向人招手。愜意平靜。在這仙境的地方，詩人受到感染。甚至詩人“甘心做一條水草”，表達了詩人對康河的永久戀情，愿意永遠流在康河，生于斯，長于斯。第四節(jié)中，是清泉倒映了天上的彩虹，還是天上的彩虹融入了清泉？那種“月光如水水如天”的意境開闊而悠遠，正如詩人那淡淡的`卻又無處不在的愁情。那絢爛如虹的夢早已揉碎、沉淀在其間，詩人輕輕地吟哦也許正是對往日康橋理想的一種悼念。情感在每一個意境中不斷升華至高潮。
如果說詩的前四節(jié)描寫的是自然之景，而到了第五節(jié)則回憶人的活動。詩人仿佛看到往日的自己長蒿漫溯，在康橋?qū)舻那榫?，那時的自己是怎樣的意氣風(fēng)發(fā)啊，現(xiàn)實中的詩人禁不住也要放歌了--至此詩人的感情達到了高潮，他想放歌想要追尋他的理想他的夢。
但詩人不能放歌，他從幻想回到了現(xiàn)實，他要離別，離別時是滿心的不舍與惆悵。詩人吹奏了離別的笙簫。無聲卻哀傷。夏蟲也為我沉默，唯有沉默才是今晚的康橋。詩人的心境，如一張拉滿弦的弓，箭未離弦，便被人活生生的搶了去，那淡淡的思緒曾有瞬間的高漲，但這高漲又在瞬間消失了。詩人是那樣的不舍得離去，卻不帶走一片云彩，不愿驚動心愛的康橋，不舍得讓康橋與我一同傷感?！拜p輕地，我走了“悄悄地，我走了”兩個一前一后的“我走了”，說明詩人截取的是“走”這一瞬間，而并非從來到走這一個較長的過程。這一瞬間已在詩人心中永遠定格，詩人的一系列情感與他所描繪的康橋的一切意境都在瞬間中完成。瞬間便是永恒。
詩作的情緒線索是：淡淡的哀傷--逐漸升華--高漲瞬間--回復(fù)淡淡的哀傷，在這樣的線索中，整首詩情與景渾然一體。
下面我們就來重讀這首詩感受詩人那淡淡的離別之戀之愁之哀。
人教版高一必修四教案教學(xué)設(shè)計篇十三
知識目標：
1、歸納掌握第4、5自然段的通假字、古今異義詞、詞類活用、特殊句式等。
2、理解和學(xué)習(xí)作者在前三自然段的鋪陳渲染的基礎(chǔ)上，運用對比論證得出最后的論點。
能力目標：
1、理解文章結(jié)構(gòu)層次，探究文中“敘”與“論”的關(guān)系，學(xué)習(xí)對比論證的論證方法。
德育目標：
教學(xué)重點。
1．疏通文意，理解和掌握4、5自然段的內(nèi)容。
2、理解文章結(jié)構(gòu)層次及第五自然段中的對比論證。
教學(xué)難點：
注意對“仁義不施而攻守之勢異也”中心論點的正確理解，鑒賞作者是如何運用對比論證證明自己的觀點的。
舊課回顧：上一節(jié)我們學(xué)習(xí)了第五單元第一篇課文《過秦論》的第1、2、3自然段，剛才同學(xué)們也朗讀了全文，不知道大家對1-3的內(nèi)容掌握的如何，請大家看大屏幕（多媒體展示題組），我需要同學(xué)們用事實來證明自己（提問學(xué)生完成題組訓(xùn)練，教師考查正音。）。
局部探究：
讓學(xué)生帶著問題聽教師范讀。
疏通文意：
師生參照翻譯共同背誦第四段。
譯文：秦始皇死后，他余存的威力還震懾著遠方。然而，陳涉不過是一個用破甕做窗子、用繩子系著戶樞的貧窮人家子弟，是當(dāng)過雇農(nóng)供人役使的人，而且是被征發(fā)戍邊的人；他的才能還趕不上一般水平的人，既沒有孔子、墨子那樣賢能，有沒有陶朱、猗頓那樣富有；投身在軍隊之中，突起在田野之間，率領(lǐng)疲弊的士卒，指揮著數(shù)百名部眾，轉(zhuǎn)過身來就進攻秦王朝；砍下樹木作為兵器，舉起竹竿作為旗幟，天下人像云一樣匯集在他們身邊，像山中回聲般立即應(yīng)和，背著糧食如同影子一般跟隨著他。此后，崤山以東的六國豪杰于是一齊起來，終于推翻了秦朝。
質(zhì)疑：學(xué)習(xí)了第4自然段后我們知道秦朝最終還是滅亡了，那么秦朝經(jīng)歷了崛起、發(fā)展、極盛、滅亡這樣一個過程，我們不禁要問，秦王朝在中國歷史的長河中，曾經(jīng)是如此的輝煌，但卻猶如一顆璀璨的流星一閃即逝，在坐了僅僅的江山就灰飛煙滅，這到底是為什么？賈誼想要論的秦之過到底是什么？帶著2個問題進入5自然段的學(xué)習(xí)。
師生參照翻譯共同背誦第五段。
譯文：至于說那秦朝的天下并沒有變小變?nèi)?，雍州土地之廣，崤山與函谷關(guān)的險固自然與以前相同。陳涉的地位不如韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山的國君尊貴；（他們的）農(nóng)具木棍不如鉤、戟等兵器鋒利；戍邊的部隊，并不比九國的軍隊強大；他的深謀遠慮、行軍用兵的戰(zhàn)術(shù)，并不比九國的謀士高明。然而成功與失敗卻發(fā)生了變化，功業(yè)出現(xiàn)相反的情況。假使拿崤山以東的各個國家與陳涉的軍隊比較長短，較量一下權(quán)勢，衡量一下軍力，簡直不能相提并論。但是，秦國卻憑著當(dāng)初一塊小小的地盤，獲得了天子的權(quán)勢，統(tǒng)轄了天下的八州，迫使原來同列的六個諸侯國前來朝拜，已有一百多年了；然后又把天下作為一家私有，以崤山函谷關(guān)作為宮墻；一個普通百姓帶頭起義，卻使秦朝宗廟被毀壞，皇帝自己也死在人家手上，被天下人嘲笑，是什么原因呢？這是由于不施仁義的政策，而使攻守的形勢發(fā)生了變化的緣故。
釋疑：秦之過，乃在于仁義不施而攻守之勢異也。
拓展延伸：
攻到守，由興而亡的全過程。以三分之二的篇幅來渲染秦的強盛，這就與秦的迅速滅亡形成強烈的反差。因要“過”秦，便反復(fù)對比：秦先弱后強之比，九國之師與一秦之比，強秦與陳涉之比，九國之師與陳涉之師之比。兩兩比較，處處體現(xiàn)秦仁義不施，攻守之勢異這一重點。以“攻”的時候，秦國所向披靡，銳不可當(dāng)；而“守”的時候，竟土崩瓦解，一朝覆亡，由史出論，得出“仁義不施而攻守之勢異也”的結(jié)論。正是厚積而薄發(fā)。順理成章，水到渠成，令人信服。
《過秦論》用占全文大半的四段篇幅敘述秦國由弱而盛，又由盛而亡的史實，在篇末點明論點。以史實說話，用敘事來說理是史論的特點。
一般的議論文用例與史論的敘事說理不一樣，史論的善于敘事，要善于概括事實，善于描寫事物的大的、總的、突出的方面，善于勾勒整個歷史發(fā)展的輪廓等等。只有通過這種敘事的特定手法，以此為說理的基礎(chǔ)，才可能有把握說服讀者。而一般的議論文主要是靠“論”，但所謂“擺事實，講道理”，道理是根據(jù)事實來講清的，所以也少不了對事例的敘述，但議論文對例子的敘述應(yīng)該言簡意賅，敘述的篇幅不能過長，一旦敘議比例安排不當(dāng)，就有可能造成文體色彩不明。
人教版高一必修四教案教學(xué)設(shè)計篇十四
課時計劃(備課時間12月6日第15周)第1課時(總第60課時)。
課題教學(xué)目的重點難點教法和手段。
了解魯迅的思想發(fā)展過程。
啟發(fā)式。
一、導(dǎo)入新課：
現(xiàn)代社會信息量特別巨大，知識浩如煙海，我們在獲取知識的時候必須有所選擇，不可能把每一本書都看一遍，要想了解一本書的內(nèi)容，就要看書前面的序言，序言有的是作者請別人寫的，它可以告訴我們書的內(nèi)容，有的是作者自己寫的，它可以告訴我們寫書的宗旨和經(jīng)過。今天我們就來學(xué)習(xí)魯迅自己為他的小說集《吶喊》寫的序言--《〈吶喊〉自序》。
初中時學(xué)習(xí)過魯迅先生的哪些小說？（《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等）這些小說都選自魯迅先生的同一個小說集《吶喊》。
（參看注釋1）。
二、新授點撥：
1、既然“自序”一般多說明寫書的宗旨和經(jīng)過，那么魯迅先生寫《吶喊》的宗旨又是什么呢？我們來分析一下。
2、“吶喊”是什么意思？
（大聲呼喊助威）由此看來，魯迅先生也是在給人助威的，那么他是在給誰助威呢？請從課文中找出依據(jù)。（學(xué)生找出并讀）。
在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。
3、他是在給這些猛士吶喊助威，那么，這些猛士又是什么人呢？
點撥：《紀念劉和珍君》、《中國人失掉自信力了嗎》中關(guān)于猛士和中國的脊梁的文字。
（為祖國獻身，為未來奮斗的人）。
4、魯迅先生又說，他的吶喊只是“聊以慰藉”、“使他們不憚于前驅(qū)”，為什么猛士“前驅(qū)”還會害怕？（討論）。
5、他們是在什么樣的情況下前驅(qū)的？
（寂寞里）。
6、“寂寞”的意思是孤獨冷清。猛士們?yōu)槭裁磿恰凹拍钡哪?？“寂寞”這個詞在文中出現(xiàn)好多次，把它們找出來。
學(xué)生找出：
（1）所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光又有什么意味呢。
（2）這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
（3）這寂寞又一天一天長大的起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。
（4）只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因為這與我太痛苦。
（5）后來也親歷或旁觀過幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。
（6）至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。
7、魯迅先生的“寂寞”是什么意思？也就是他所感到的（思考討論）。
凡有一人的主張，得了贊和是促其前進的，得了反對，是促其奮斗的'，獨有叫喊于生人中，而生人并無反應(yīng)，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
因為他曾經(jīng)叫喊過，可最終失敗了，是什么事呢？
（辦《新生》）。
三、布置作業(yè)：課后練習(xí)第一題。
課時計劃(備課時間月6日第15周)第2課時(總第61課時)。
課題教學(xué)目的重點難點教法和手段。
了解魯迅的思想發(fā)展過程。
啟發(fā)式。
承接上節(jié)點撥討論：
1、魯迅先生又為什么去學(xué)醫(yī)呢？從文中找出。
我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救助像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進國人對維新的信仰。
時國民的精神是怎樣的？（愚昧落后麻木）。
哪里可以看出來？（學(xué)醫(yī)的時候看的幻燈片）。
4、辦《新生》的目的是什么？在原文中找出根據(jù)（改變國民的精神）。
除了自己主觀上的原因之外，主要是國民的精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊既不贊同也不反對。所以在他看來，國民已經(jīng)沒有了希望，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。
5、可是作者既然知道猛士也如我那時一樣，不會有什么結(jié)果，他為什么還要吶喊呢？
（思想變化了。讀與錢玄同的對話）而猛士們的奮斗也正如我那里一樣，有熱情而國民沒有反應(yīng)，所以前驅(qū)的猛士是奔馳在寂寞里的。因此他們需要有人吶喊助威。
“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死灰，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們嗎？”
“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋子的希望。”
“是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望在于將來，決不能以我之必?zé)o的證明，來折服他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了”。
如此看來作者能再次從事文學(xué)，全是因為錢玄同的鼓勵了，事實上是不是這樣呢？
6、作者是否認為國民全無希望？是不是真的再也沒有年輕時的救民報國的思想了。從哪里可以看出，請找出來。
（1）然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望在于將來。
（2）在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷。
（3）但我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功。
從這此詞語可以看出，作者重新開始治文學(xué)，并非僅因錢玄同的請求，更多的倒是在圓他的年輕時的救民報國的夢想。這正回應(yīng)了他在文章開頭提到的年輕時候做過許多夢，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了吶喊的由來。
二、布置作業(yè)：
閱讀課文，說說魯迅寫《吶喊》的緣由。
討論：魯迅“吶喊”什么？他為什么“吶喊”？他在怎樣的環(huán)境中“吶喊”？
課時計劃(備課時間年12月6日第15周)第3課時(總第62課時)。
課題教學(xué)目的重點難點教法和手段。
了解魯迅的思想發(fā)展過程。
啟發(fā)式。
教學(xué)過程：
復(fù)習(xí)上節(jié)內(nèi)容，繼續(xù)討論課文：
1、上節(jié)課討論的他都有哪些夢呢？
（學(xué)生總結(jié)）。
學(xué)洋務(wù)--改變命運；
攻醫(yī)學(xué)--救國救已；
治文藝--改變精神。
2、這三個夢反應(yīng)了作者的不斷追求，但這些人生的追求又都是為了同一個目的，喚醒國民，改變祖國的命運，現(xiàn)在終于通過這個小說集來完成了。所以，作者寫這些小說是有著深厚的思想基礎(chǔ)的。那么總結(jié)一下，作者把小說集命名為“吶喊”的原因是：
（學(xué)生總結(jié)，板書）。
（1）是為慰藉戰(zhàn)友，使之不憚于前驅(qū)的吶喊助陣。
（2）是為了喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗爭，而發(fā)出戰(zhàn)斗的呼喊。
二、小結(jié)：通過以上兩節(jié)課的分析，我們清楚地知道了小說集命名為“吶喊”的原因。而圍繞著《吶喊》的由來作者也講述了他的思想發(fā)展過程，那就是從年輕時的好夢到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅?！?BR> 三、總結(jié)：前兩節(jié)課我們重點分析了小說集命名為“吶喊”的原因和作者寫作這些小說的緣由，在分析中我們又清楚地看到了魯迅先生的思想發(fā)展歷程。這是這篇課文的一個重點，但更重要的是，我們學(xué)著從關(guān)鍵的詞句入手來分析解決問題，這才是最重要的。
四、布置作業(yè)，當(dāng)堂完成：
配套練習(xí)。
課后練習(xí)第二大題。
課后記審批。
人教版高一必修四教案教學(xué)設(shè)計篇十五
教學(xué)的問題：
1.李白和李白的詩歌。
2.在誦讀中感悟體驗李白的情思。
3.品味語言，感受李白雄奇的詩風(fēng)。
4.在比較中鑒賞《蜀道難》的藝術(shù)風(fēng)格。
學(xué)習(xí)時間：兩課時（90分鐘）。
準備材料：多媒體課件、大白紙、彩筆、膠帶。
課前準備：復(fù)習(xí)學(xué)過的李白的詩歌并能熟練背誦，收集與李白有關(guān)的故事并能生動的講述。
學(xué)習(xí)過程：
第一課時。
活動一：詩壇爭霸。
目標：創(chuàng)設(shè)情境，了解作者和相關(guān)作品。
時間：15分鐘。
活動過程：
1.多媒體投影。
2.（畫面：（李白和蜀道的合成圖片，文字：走近李白走進《蜀道難》走向唐詩的顛峰）。
3.將學(xué)生每6人一組分開，然后讓學(xué)生以組為單位交流背誦的詩歌和講述李白的故事，做好“爭霸”準備。每組選出三名同學(xué)，其中兩名分別參加“背誦接龍”和“故事大賽”，另一名作評委。
4.背誦接龍。
投影比賽的要求：參賽的同學(xué)以接龍的形式背誦李白的詩歌，背不上來的同學(xué)可以說“過”，背誦錯誤較明顯的不計數(shù)，接龍數(shù)最多的組為擂主。
5.講故事比賽：
投影比賽規(guī)則：每組講述一則李白的故事，每人不可超過2分鐘，得分標準如下表：
分類內(nèi)容準確充實語言流暢簡潔表演性強有文采。
分值3分3分2分2分。
各組代表演完畢，由評委打分，評出做擂主的小組。然后教師出示投影，介紹《蜀道難》寫作的背景故事，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)激情。
投影內(nèi)容：
關(guān)于《蜀道難》的寫作背景。
問題：《蜀道難》究竟表達了李白什么樣的思想和情感呢？
活動二：朗朗上口。
目標：誦讀課文，初步感悟作者的情思。
時間：30分鐘。
活動過程：
1.學(xué)生自由朗讀課文，標出讀不準的字音和讀不通的句子。
2.每四人一組討論字音和句子的停頓。
3.開火車朗讀課文，每位同學(xué)讀兩句，檢驗初讀效果。
4.多媒體播放課文錄音，要求學(xué)生把握節(jié)奏，體驗作品的感情基調(diào)。
5.學(xué)生每四人一組討論詩歌朗讀技巧的處理。
出示投影：課文朗讀技巧的處理可從以下幾個方面探討：（1）詩句的停頓和節(jié)奏；（2）韻腳的變化；（3）句式長短的變化；（4）回環(huán)復(fù)沓的詩句。
6.以組為單位匯報朗誦。
7.師生點評。
第二課時。
活動三：詩海淘寶。
目標：品味詩句，理解詩歌語言的深刻含義。
材料：大白紙、彩筆、膠帶。
時間：20分鐘。
活動過程：
1.出示投影，介紹李白詩歌的特色：
興酣落筆搖五岳，詩成嘯傲凌滄州?！畎?。
筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神?！鸥?。
清水出芙蓉，天然去雕飾?！畎?。
詩風(fēng)豪放、雄奇、飄逸，濃厚的自我表現(xiàn)的色彩，抒情直率奔放，想象奇特大膽?！吨袊膶W(xué)史》（馬秋高主編，中卷）。
2.撒網(wǎng)采珠，以6人組為單位“詩海淘寶”，先在大白紙上畫上五個大珍珠：（1）紅珍珠：一唱三嘆的詩句；（2）綠珍珠：想象奇特的詩句；（3）黃珍珠：夸張渲染的詩句；（4）藍珍珠：氣勢充沛的詩句；（5）黑珍珠：感情奔放的詩句。要求各小組分別用紅、綠、黃、藍、黑彩筆書寫上述詩句，允許有交叉。
3.各小組展示討論的結(jié)果，互相比較，教師點撥評價。
4.要求學(xué)生將采集的“珍珠”收藏在摘錄本上。
活動四：慧眼識珠：比較鑒賞。
目標：在比較中鑒賞詩歌的語言、主題、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法、抒情方式的特色。
活動材料：大白紙、彩筆、膠帶。
時間：25分鐘。
活動過程：
1.學(xué)生以六人組為單位討論《蜀道難》與《將進酒》在語言、主題、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法、抒情方式的異同。（以上五方面任選其一）。
2.出示投影：《將進酒》。
3.教師巡回指導(dǎo)選題，以免上述四方面討論的問題出現(xiàn)空缺，并在學(xué)生有困難時及時提供指導(dǎo)。
4.學(xué)生把討論的結(jié)果寫在大白紙上，展示討論結(jié)果，教師點撥評價。
5.學(xué)生自由背誦《蜀道難》和《將進酒》。
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人教版高一必修四教案教學(xué)設(shè)計篇十六
教學(xué)目標：1、了解杜甫生平、寫作背景以及對其詩歌的創(chuàng)作的影響。
2、掌握詩歌吟誦的基本方法。
3、賞析情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點，感受詩人深沉的苦痛和憂思。
教學(xué)重點：1、掌握由詩歌意象品味詩歌意境的技巧。
2、賞析詩歌對仗工整、情景交融的藝術(shù)特點。
教學(xué)難點：走進詩人的情感，感受詩人深沉的痛苦和無盡的哀思。
教學(xué)課時：1課時。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
在春意盎然、鳥語花香的春天，人們喜歡到野外去踏春，去感受春天的美麗與生機勃勃。而在秋高氣爽的秋天，人們登高望遠，飲酒作賦。唐代著名詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫到：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！苯裉欤覀円獙W(xué)習(xí)的就是“詩圣”杜甫一首關(guān)于“登高”的詩，詩的題目就是《登高》。
二、品讀詩歌。
師：這是一首七言律詩，學(xué)習(xí)一首古詩，首先就是要進行的朗讀，不是說，“讀書百遍，其義自現(xiàn)”嗎？下面我們一起走進文本，品讀詩歌。
誦讀時請同學(xué)們注意四點要求：一是讀準字音，二是把握節(jié)奏，三是注意輕重，最后要求讀出感情。接下來請同學(xué)們按照提示的要求自由誦讀。
生（自由朗讀1分鐘左右）。
師：請同學(xué)們聽一段視頻朗讀。（展示一段名家的視頻朗讀）。
同學(xué)們聽的都很認真，接下來請我們班的同學(xué)讀一讀。（選兩位學(xué)生進行朗讀，師或?qū)W生作簡評，以鼓勵為主）。
生：齊讀。
師：同學(xué)們讀得都很不錯，但我認為同學(xué)們還可以在這基礎(chǔ)上讀得更出色。在剛才的誦讀提示中，最后一點要求是要讀出感情，那么，怎樣才能讀得更好，更有感情呢？我們知道，詩人的創(chuàng)作往往是為了表達思想和內(nèi)心的情感需要，或者說，詩人的作品，是為了表達自己內(nèi)心的情感，那么，我們了解和把握詩人在詩作中的情感，我們就可以把這首詩讀得更好了。
下面我們就一起來學(xué)習(xí)和探討杜甫在這首詩中寄寓的情感。
同學(xué)們都朗讀了這一首詩，也對這首詩有了初步感知，同學(xué)們能否用一個字或一個詞說一說你讀完后的整體感受。
生：悲傷、憂愁、孤獨……。
師：詩人的悲在詩歌中體現(xiàn)在哪里？或者說詩人悲從何來？
同學(xué)們先思考幾分鐘（停1--2分鐘）。
生：分組討論。（討論激烈，氣氛較好）。
師：討論結(jié)束。同學(xué)們坐回原位，請組內(nèi)選一位代表回答。
生：詩人的悲首先體現(xiàn)在所見秋景的悲，主要體現(xiàn)在首聯(lián)和頷聯(lián)上：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
師：首聯(lián)和頷聯(lián)共寫了幾種景物（意象），分別有什么特點。
生：八種。有風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥、落木和長江。特點是急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、回鳥、落木蕭蕭和長江滾滾。
師：這些各具特點的意象即詩人所見的秋景之悲是如何體現(xiàn)的？
生：急風(fēng)，是說風(fēng)很大，而且又是秋天的風(fēng)，這樣的風(fēng)更冷。急風(fēng)凜冽，不僅吹在詩人身上，更是吹在詩人的心里。
生：天高闊遠，在茫茫天地之間，詩人更覺自己的渺小，無限悲涼之情涌上詩人的心頭。
生：猿的啼叫是哀傷的。哀猿聲聲，使詩人悲涼的心境更添一層。
師：高猿長嘯，大有“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”，“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”（酈道元《水經(jīng)注》）。
生：清渚和白沙。從色調(diào)上看，清和白是冷色調(diào)，更顯環(huán)境的冷清和凄涼。詩人觸景生情，自然內(nèi)心也倍感凄涼。
生：這是兩只完全不同的鳥。毛筆下的鳥是一只展翅高飛、壯志凌云的鳥（鷹擊長空）；而詩人筆下的鳥是一只無家可歸、低沉徘徊、孤獨哀傷的鳥（回鳥徘徊）。
師：看到蕭蕭而下的落木和滾滾東逝的流水，，詩人又會想到什么？
生：落木即落葉，到了秋天，樹葉紛紛落下，意味著生命的終結(jié)。看到落葉詩人也感到自己到了生命的盡頭，內(nèi)心無限凄涼。
生：滾滾長江東逝水，東逝的流水會讓人想到韶光易逝、人生苦短?？鬃釉陂L江邊上感慨道：逝者如斯夫（子在川上曰：逝者如斯夫）！蘇軾在《赤壁賦》中寫到：哀吾生之須臾，羨長江之無窮。
師：除了秋景之悲外，詩人的悲還體現(xiàn)在哪里？
生：除了秋景之悲外，悲還體現(xiàn)在詩人的境遇之悲，集中體現(xiàn)在頸聯(lián)和尾聯(lián)：萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
師：詩人的境遇之悲具體體現(xiàn)在哪里？
生：萬里悲秋常作客，詩人長年漂泊他鄉(xiāng)，壯志難酬，處境艱難。
師：如何理解尾聯(lián)中的“艱難”一詞？（聯(lián)系課文注解）。
生：艱難兼指國運和自身命運。國家**（安史之亂），詩人漂泊在外，生活艱難，壯志難酬。
師：詩人自身處境艱難，還處處為國為民憂心，讓我們看到了詩人憂國憂民的崇高品質(zhì)。
生：百年多病獨登臺，詩人年老了又身纏重病。
生：詩人孤身一人去登臺，倍感凄涼。
生：潦倒新停濁酒杯，詩人內(nèi)心愁苦想借酒消愁，可是又患重病，不得不戒酒，本想一醉解千愁，終沒有遂愿，心中萬千愁緒無法排解，真是愁上加愁。
師：請大家根據(jù)下面例子仿寫，對詩人的悲進行總結(jié)概括，“詩人悲在重九登臺，倍思鄉(xiāng)親”。
生：詩人悲在老年孤獨，重病纏身。
生：詩人悲在孑然一身，獨自登臺。
……。
師：正如羅大經(jīng)在《鶴林玉露》中所評：
系舟“萬里”，故鄉(xiāng)渺茫，此其一；“悲哉秋之為氣”，節(jié)令凄涼，此其二；
“常”年如此，不知其終，此其三；異鄉(xiāng)“作客”，寄人籬下，此其四。
“百年”一生潦倒，此其五；體弱“多病”，纏身不愈，此其六；
孑然“孤”獨，此其七；重九“登臺”，倍思鄉(xiāng)親，此其八。
師：對詩人的情感把握和了解了之后，我們能否把這首詩朗讀得更好呢？
同學(xué)們先來欣賞一段視頻朗讀。
剛才這一段朗讀與先前的一段朗讀，哪一段讀得更好，請同學(xué)評一評。
生：這一段朗讀比先前一段朗讀讀得更好，語調(diào)更低沉哀婉、情感更凄涼。
師：我們班的同學(xué)是最棒的，相信同學(xué)們一定也能讀得很好。
（指名1--2名學(xué)生朗讀或讓開始時讀過的學(xué)生重讀，再讓學(xué)生自己點評。）。
師（小結(jié)）：全詩借登高所見蕭瑟、悲涼秋景，抒發(fā)作者長年飄泊、老病孤愁的悲傷之情。用了借景抒情（秋景之悲）和直抒胸臆（境遇之悲）的抒情方式。
三、延伸拓展。
有古語說“女傷春，士悲秋”。（展示幾幅秋之悲涼的作品，如白居易的《琵琶行》中“潯陽江頭夜送客，風(fēng)葉荻花秋瑟瑟”等，讓學(xué)生感悟“悲哉秋之為氣”。）。
四、作業(yè)。
1、收集杜甫詩歌中的名句,并把它積累起來.
2、課外收集并賞讀杜甫的詩歌《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。
3、選擇詩句中你最喜歡的一句，用散文話的語言描述出詩句的意境，要求不少于150。
人教版高一必修四教案教學(xué)設(shè)計篇十七
1、研讀文本，與文本和作者展開積極對話，體會作者對北平這座文化古城的深情眷戀，感受作者刻骨銘心的思鄉(xiāng)之情。
2、品味老舍散文天然成趣直白如話的語言特點，對文章尤其是文章的語言進行評點交流。
3、了解襯托手法，體會襯托的作用。
4、學(xué)習(xí)老舍借助細節(jié)描寫和選取日常生活中平凡事物來表達自己感情的手法。
【教學(xué)設(shè)想】。
1、主要采用互動交流、評點對話的方法培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、自覺探究、協(xié)作交流的學(xué)習(xí)品質(zhì)。
2、注重情感的體驗與品味，注意對語言的咀嚼體味，達到真正讀懂文本培養(yǎng)閱讀習(xí)慣與能力的目的。
3、課前布置預(yù)習(xí)，與文本初步對話，課堂互動討論，加強體驗與交流；課前能夠選取自己喜歡的語句在對話欄里寫上評點文字以便課堂交流。
4、可以適當(dāng)運用多媒體輔助手段教學(xué)。
5、1課時完成課內(nèi)教學(xué)。
【教學(xué)過程】。
一、再識老舍（含老舍的生平、作品及風(fēng)格、你所讀過的老舍作品及評價）。
師：同學(xué)們，故鄉(xiāng)是一個人的根，它是一個人的人生出發(fā)地，也是一個人的精神歸宿，每一個人對故鄉(xiāng)都有一種割舍不斷的情感。學(xué)習(xí)了“古典的鄉(xiāng)愁”和“漂泊的旅人”這兩個板塊，我們對家園之思的人文內(nèi)涵已經(jīng)有了比較深刻的理解和比較充分的體驗，今天我們學(xué)習(xí)第三個板塊“恒久的烙印”中的《想北平》。
誰來先說說“恒久的烙印”這五個字的內(nèi)涵？可以和前面兩個板塊的標題進行比較來幫助理解。
生l：就是永久的不易磨滅消失的痕跡。這里應(yīng)該是指家鄉(xiāng)留給自己的記憶永遠不會磨滅。
生2：這里應(yīng)該是指故鄉(xiāng)的生活故鄉(xiāng)的風(fēng)物留給自己的永恒記憶。
生3：前兩個板塊側(cè)重于寫故園之思和為什么思念家鄉(xiāng)，而這個板塊應(yīng)該是側(cè)重對故鄉(xiāng)的描寫，通過描寫故鄉(xiāng)留給自己的記憶來表達思念。
師：再請同學(xué)們談?wù)勀闼J識的老舍。
（主要是學(xué)生先談，教師根據(jù)學(xué)生說的情況再作適當(dāng)補充）。
二、研習(xí)文本（側(cè)重文章的情感內(nèi)容、思路章法方面的研習(xí)）。
師：標題為“想北平”，老舍為什么不用“寫北平”？
生1：“想”強調(diào)的是思念，是主觀情感的表達，“寫”是描寫，更強調(diào)客觀性。
生2：從“想”字可以看出作者筆下的北平每一景每一物都融人眷戀之情了，強調(diào)的是故園之思；而如果是“寫”，最多只是驚嘆、贊美罷了。
（教師板書課題）。
生1：“我的北平”。這是作者最熟悉的北平。
生2：北平那么大，無法在一篇短短的散文里寫完，所以作者說“我的北平大概等于牛的一毛”。
生3：北平是都城，事物太多，老舍只能寫自己知道的。
師：說得不錯，不過還沒有從情感的角度去體察。我們繼續(xù)研讀，看最后能否找到更合理的理解。大家從“我的北平”這四個字里還讀到了什么？請思考一會兒再回答。
生1：可以看出作者筆下的北平是“我”所熟悉的北平，是作者以前天天和它在一起的北平，而不是北平的全部。
生2：“我的”二字還體現(xiàn)了作者對它的熱愛，主觀感情特別濃烈；也體現(xiàn)了老舍先生為擁有北平而自豪的內(nèi)心世界。
師：那么老舍先生怎樣描寫這種愛的？他為什么這么愛北平呢？
生l：“我真愛北平。這個愛幾乎是說不出的?！?BR> 生2：和愛我母親一樣，“言語是不夠表現(xiàn)我的心情的，只有獨自微笑或落淚才足以把內(nèi)心表達出來。我愛北平也近乎這個”。
生3：“我所愛的北平不是枝枝節(jié)節(jié)的一些什么，而是整個兒與我的心靈相粘合的一段歷史。”
生4：北平“每一細小的事件中有個我，我的每一思念中有個北平”?！耙驗槲易畛醯闹R和印象都得自北平，它在我的血里，我的性格和脾氣里有許多地方是這個古城所賜給的?！?BR> 師：“我真愛北平”這五個字很平常，可在這里表現(xiàn)了什么？應(yīng)該用什么語氣來讀？誰來。
讀一下？
生l：直抒情感，是老舍濃濃的愛與思念之情的直接抒發(fā)，可是又因為這種愛“說不出”而有遺憾。所以，應(yīng)該用深沉而遺憾的情感來讀，節(jié)奏不宜太快，強調(diào)“真愛”兩個字。
生2：（讀）。
師：讀得不錯。全文所寫內(nèi)容都是作家“愛”的映照，所以“我真愛北平”是全文的感情基調(diào)，統(tǒng)攝全篇，是“文眼”所在。來，我們齊讀一下。
（板書：我真愛北平）。
生：（齊讀）。
師：“說不出”三個字出現(xiàn)了多次，這有什么好處？為什么“說不出”？先反復(fù)朗讀2、3兩節(jié)再回答。
生l：因為愛得刻骨銘心，已經(jīng)無法用語言來表達了。言有盡而愛無窮。
生2：出現(xiàn)了四次，起到了反復(fù)強調(diào)的作用。因為老舍認為自己不是詩人，不能夠“把一切好聽好看的字都浸在自己的心血里，像杜鵑似的啼出北平的俊偉”。
生3：就像愛自己的母親一樣，一切語言都是無力的，“只有獨自微笑或落淚才足以把內(nèi)心表達出來”。
師：是啊，情到深處反無聲。那么，北平究竟有什么樣的特點？老舍先生是怎樣來寫這些特點的？請讀完4―7節(jié)后再回答，注意抓關(guān)鍵詞句。
生l：主要是用對比襯托的手法來寫的，用歐洲四大歷史都城和“我的北平”進行比較，襯托北平特點。
師：再找出對比襯托的關(guān)鍵句。
生2：北平復(fù)雜而有個邊際，不像巴黎那樣太曠；北平也熱鬧，但動中有靜；北平比巴黎勻調(diào)得多，人為之中顯出自然；還有，北平花多菜多果子多，貼近自然。
生3：巴黎太熱鬧，容易使人疲乏，所以要咖啡和酒來刺激，北平則不，人們只需要溫和的香片茶就夠了。
生4：北平人為之中顯出自然在于既不擠得慌，又不太僻靜，最空曠的地方也離買賣街與住宅不遠；在于它處處有空兒，可以使人自由地喘氣；在于建筑的四周都有空閑的地方。北平還體現(xiàn)出自然，“家家有院子，可以花不多的錢而種一院子花”。而巴黎雖然勻調(diào)，可是比北平還差點。
生5：北平里面沒有倫敦的那些成天冒煙的工廠，外面緊連著園林、菜圃與農(nóng)村，可以悠然見南山。
老師板書：巴黎未免太曠――北平復(fù)雜而有個邊際。
巴黎太熱鬧――北平也熱鬧但動中有靜。
巴黎也勻調(diào)――比起北平還差點。
美國的橘子――北平的玉梨。
倫敦有冒煙的工廠――北平更接近自然。
師：大家說得很好，也比較全面。來，我們一起討論一下，用幾個詞把北平的這些特點概括起來?？梢杂梦闹械脑~，注意不要把“點”漏掉。
生1：一段一點，共四點：溫和安靜，勻調(diào)自然，花多菜多果子多，接近自然。
（師：不錯，能夠注意用原文的關(guān)鍵詞來概括）。
生2：我覺得應(yīng)該是三點：動中有靜，勻調(diào)和諧，貼近自然。6、7兩節(jié)都是從自然環(huán)境和物產(chǎn)方面來寫的。
生3：還可以更簡潔一些，分別可以概括為：安靜、和諧（或勻調(diào)）、自然。
老師板書：溫和安靜勻調(diào)自然花多菜多果子多接近自然。
動中有靜勻調(diào)和諧貼近自然。
安靜和諧（勻調(diào)）自然。
生l：這就是老舍所說的“我的北平”，是先生眼中的北平。
（師：再想想，先生眼中的北平為什么不會是故宮、長城之類的地方？）。
生2：這些才是老舍生活中的北平，伴隨他成長的不止是故宮長城，更多更重要的是這些日常平凡生活，只有這些才跟他的生活更緊密，給他的印象最深刻、影響最大。
生3：和他天天生活在一起的應(yīng)該是胡同小巷、青石老街、吆喝的商販，是那里的一草一木、一院一花，這些已經(jīng)融入了他的血液，是他最難以忘懷的。
師：說得太好了。老舍先生在北平出生，在北平成長，他不是一個去北平觀光的匆匆過客，眼里只有名勝古剎，北平的點點滴滴、一樹一花已經(jīng)深人到他的肌膚血肉之中了，成了恒久的烙印，老舍自己也說過，自幼生長的地方，“它的一切都深印在我們的生活里，我們對于它能像對于自己分析得那么詳細，連那里空氣中所含的一點特別味道都能一閉眼就想像地聞到”。
現(xiàn)在大家還明不明白我們開始時討論的先生為什么強調(diào)是寫“我的北平”了？
（學(xué)生會心地笑了）。
所以我們說，“那長著紅酸棗的老城墻”，那“水中的小蝌蚪”“葦葉上的嫩蜻蜒”，那“招來翩翩蝴蝶”的牽牛與草茉莉，滿目皆花的小院子，青菜攤子上有詩一般美麗的“紅紅綠綠”，究竟傳達了老舍怎樣深沉的思鄉(xiāng)之情？我們“說不出”，也無法用語言道得出。
師：同學(xué)們，你們能夠把老舍想北平的深沉情感用浯言表達出來嗎？
（學(xué)生沉默）。
我們不能，先生也“說不出”，大家看先生文章的最后一節(jié)，“好，不再說了吧，要落淚了。真想念北平呀！，，明白如話，不加任何藻飾，因為此時任何修飾都是多余和無力的，只有落淚和深情的呼喚。來，大家讀一讀這句話，看怎么讀才能夠把情讀出來。
（教師板書：真想念北平呀！）。
（學(xué)生自由讀，彼此討論揣摩）。
生l：“落淚”兩個字要滿含深情，應(yīng)該重讀；“想念”兩字要包含一些無奈，節(jié)奏要慢。（生l讀）。
生2：還要突出“真”字，把“呀”的語氣讀出來，稍微拖長一些。（生2讀）。
生3：“真想念北平呀！”五個字整體上節(jié)奏要緩慢一些。
師：好，我們按剛才大家的分析齊讀一下。
（學(xué)生齊讀）。
三、品味語言（獨立評點、形成文字、集體交流，尊重個性化理解）。
師：老舍的文字就是這樣明白如話，天然成趣，讀來則又情深意長；他的話又京味十足，讓你倍感親切。下面大家輕聲朗誦課文，用我們在第二板塊中學(xué)會的評點方法，選取文本中的一兩處語段進行品味，修改并小組交流預(yù)習(xí)時寫在對話欄里的評點文字。
（學(xué)生輕聲誦讀，修改評點文字，組內(nèi)小聲交流討論）。
下面我們在小組交流的基礎(chǔ)上進行班級集體交流。誰先說？
生1：我選擇的是第四節(jié)中的兩句：“面向著積水灘，背后是城墻，坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜒，我可以快樂地坐一天，心中完全安適，無所求也無可怕，像小兒安睡在搖籃里”和“在北平，有溫和的香茶片就夠了”。這是一個非常溫馨安靜的畫面，水灘、墻根、水邊石頭、蝌蚪、蜻蜓、葦葉，再加上坐在石上的人，安適中透出生氣，人和自然和諧相依；搖籃這個比喻非常貼切，給人偎依母親懷里的感覺。后一句“香茶片”給人齒留余香回味綿長的韻味，與前面的畫面相映，同時又與“咖啡”“酒”的刺激形成對比。
生2：我選擇第三節(jié)中“真愿成為詩人，把一切好聽好看的字都浸在自己的`血里，像杜鵑似的啼出北平的俊偉”這一句?！敖弊痔貏e值得咀嚼，就是把這些字放在自己的血里泡，這個字的感情色彩是有很強烈沖擊效果的。
師：那么為什么是“杜鵑似的啼”呢？我們知道杜鵑啼鳴有濃重的悲涼意味。
生2：（繼續(xù)）這就說明老舍的思鄉(xiāng)有悲涼意味，一種**年代的家國之憂。
師：說得太精彩了。老舍寫這篇散文是1936年，當(dāng)時他正在青島，此時日本已經(jīng)開始加緊對中國的侵略，喪權(quán)辱國的《何梅協(xié)定》已經(jīng)簽訂，華北告急，北平告急，因此老舍故園之思里有種強烈的民族憂患意識。文章最后的“落淚”也應(yīng)該包含這一點。
生3：我選擇第二節(jié)后半部分?！跋嗾澈稀焙汀懊恳患毿〉氖录杏袀€我，我的每一思念中有個北平”寫出了老舍先生與北平融為一體、不可分離的血肉關(guān)系。
生4：我選擇第六節(jié)中寫院子和院子里的花這幾句。家家有院子，滿院種花，有花就有蝴蝶、蜜蜂，不用花多少錢。住在城市里卻能夠享受到自然的情趣，而且這里的花草種類多，我想應(yīng)該是五彩繽紛的，賞心悅目。
生5：我選擇幾處語言上京味很濃的句子，“草花兒”“差點兒”“白霜兒”這些兒化音讀起來很有韻味。
（老師要求學(xué)生把這些詞讀一遍試試）。
生5：（繼續(xù)）還有“擠得慌”和“還不愧殺！”，有濃濃的北京語言特色？說明他對北平的熱愛。
師：好，大家評點得很精彩，交流得也很充分。在這一節(jié)課中我們共同體驗了老舍的思念故鄉(xiāng)之情，內(nèi)心受到強烈的震撼，對故鄉(xiāng)的文化內(nèi)涵有了進一步的認識。當(dāng)然對老舍用日常生活中平凡事物表達情感的寫法也有了一定的體會。也請大家課后選取你家鄉(xiāng)給你影響最大印象最深的事物寫一篇熱愛家鄉(xiāng)或思念家鄉(xiāng)的文章。下課！
【教后反思】。
1、在文本研習(xí)的過程中，“放”得不夠，因此這一環(huán)節(jié)生成性不足，學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)沒有能夠得到充分體現(xiàn)。
2、品味語言這一環(huán)節(jié)時間比較緊，五位學(xué)生集體評點時沒有能夠讓其他學(xué)生也參與到他們的五個話題中來，進行對話。
人教版高一必修四教案教學(xué)設(shè)計篇一
1、了解孟子的仁政思想。
2、理解文言常用詞語和句式。
3、通過朗讀體會孟子長于雄辯的語言特色。
學(xué)習(xí)步驟。
第一課時。
一、導(dǎo)人。
孟子是繼孔子之后的儒學(xué)大師，我們經(jīng)?！翱酌稀辈⒎Q，初中時，我們學(xué)習(xí)過《〈孟子〉二章》?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》、《生于憂患，死于安樂》，都是勸說君王施仁政。我們今天學(xué)習(xí)的《寡人之于國也》也體現(xiàn)了孟子的這一主張，并且文中還闡述了他“仁政”的具體內(nèi)容。
二、誦讀正音。
王好()戰(zhàn)棄甲曳()兵而走谷不可勝()食也數(shù)罟()不入()池養(yǎng)生喪()死無憾雞豚()狗彘()之畜()然而不王()者涂有餓莩()。
三、分析。
1．找出文章中談及“民之加多”的語句。全文結(jié)構(gòu)自然呈現(xiàn)。
寡人之民不加多，何也？
則無望民之多于鄰國也。
斯天下之民至焉。
請學(xué)生用自己的話概括每部分主要內(nèi)容(不要求精確，允許存在出入)。
2、梁惠王施行這樣的政策，結(jié)果如何?
3、孟子不直接回答梁惠王兩國比較的問題，而比較了什么?
4、“五十步笑百步”已成為人們經(jīng)常使用的成語，含義是什么?
四、誦讀二、三、四段，完成知識積累。
于焉耳矣兇無如。
加好請?zhí)钊还摹?BR> 既接曳走或直無于。
五、作業(yè)。
1．背誦前兩部分。
2．理解常用實詞、虛詞。
六、課后反思知識點。
七、課外閱讀。
我喜歡出發(fā)。
汪國真。
我喜歡出發(fā)。
凡是到達了的地方，都屬于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那風(fēng)再溫柔。太深的流連便成了一種羈絆，絆住的不僅有雙腳，還有未來。
怎么能不喜歡出發(fā)呢?沒見過大山的巍峨，真是遺憾；見了大山的巍峨沒見過大海的浩瀚仍然遺憾；見了大海的浩瀚沒見過大漠的廣袤，依舊遺憾；見了大漠的廣袤沒見過森林的神秘，還是遺憾。世界上有不絕的風(fēng)景，我有不老的心情。
我自然知道，大山有坎坷，大海有浪濤，大漠有風(fēng)沙，森林有猛獸。即便這樣，我依然喜歡。
于是，我還想從大山那里學(xué)習(xí)深刻，我還想從大海那里學(xué)習(xí)勇敢，我還想從大漠那里學(xué)習(xí)沉著，我還想從森林那里學(xué)習(xí)機敏。我想學(xué)著品味一種繽紛的人生。
人能走多遠?這話不是要問兩腳而是要問志向；人能攀多高?這事不是要問雙手而是要問意志。于是，我想用青春的熱血給自己樹起一個高遠的目標。不僅是為了爭取一種光榮，更是為了追求一種境界。目標實現(xiàn)了，便是光榮；目標實現(xiàn)不了，人生也會因這一路風(fēng)雨跋涉變得豐富而充實；在我看來，這就是不虛此生。
是的，我喜歡出發(fā)，愿你也喜歡。
第二課時。
一、檢查背誦。
二、導(dǎo)入。
孟子以“五十步笑百步”來啟發(fā)梁惠王，指出他與鄰國的實質(zhì)是一樣的，那怎樣才能使民加多呢?孟子自然而然引出自己“仁政”的主張。
三三、分析。
1．誦讀第五段，請學(xué)生依據(jù)書下注釋，疏通文意。
2、分析本段的內(nèi)容及修辭。
3、理清本段層次。
4．朗讀第六段，請依據(jù)書下注釋與第五段比較異同處。
四、提示應(yīng)掌握常用文言實詞、虛詞。
違時勝數(shù)罟斧斤。
以憾樹衣畜無謹庠序。
教申孝悌義頒負戴王。
五、作業(yè)。
1．熟練背誦第五、六段。
2．識記本課學(xué)習(xí)的文言實詞、虛詞。
六、課后反思。
七、課外閱讀。
為青春喝彩。
世上有千種擁有，但有一種擁有最珍貴，你也許絲毫覺察不到這種擁有，感覺不到它的價值。隨著悠悠歲月的流逝，無數(shù)個春夏秋冬的更迭，在你生命的某一天，當(dāng)你驀然回首時，才發(fā)現(xiàn)自己不再擁有。它不是地位，也不是金錢，而是瑰麗的青春。
世上有萬般失卻，但有一種失卻很無奈，它讓你后悔莫及，以一生作代價。你縱有回天之力，也只能仰天長嘆，頓足捶胸。它不是權(quán)勢，也不是美貌，而是無價的青春。
有一種說法很是耐人尋味：世界上有兩種東西，當(dāng)你失掉它們后才會發(fā)現(xiàn)其價值，那就是青春和健康。
青春是一種令人艷羨的資本。憑著健壯的體魄，你可以支撐起一方蔚藍的天空；憑著旺盛的精力，你可以開墾出一片神奇的土地；憑著巨大的潛力，你可以變得出類拔萃，令人刮目。
朋友?。∏啻菏且还P彌足珍貴的財富，但時間老人卻把它作了最精確的均分，給每個人的僅有一份，不論貴賤尊卑，智愚富貧，你一生只能擁有一次，因而才有了“花有重開日，人無再少年”；“百年容易過，青春不再來”的忠告，才有了“盛年不重來，一日難再晨，及時當(dāng)勉勵，歲月不待人”；“莫等閑白了少年頭，空悲切”的感嘆，才有了“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時”的勸勉。
年輕的朋友，即使你百般不知道，萬事不順心，你可以有一千種理由苦悶、埋怨，但卻不能有一種理由放棄理想和追求，因為你畢竟年輕，美麗的青春仍牢牢在握，希望陽光屬于你，這個世界屬于你。
擁有青春，就擁有了一份瀟灑和風(fēng)流。擁有青春，就擁有了一份燦爛和輝煌。
只要有一雙忠實的眼睛與我一同哭泣，就值得我為生命而受苦。
第三課時。
一、檢查背誦。
二、導(dǎo)入。
梁惠王對人民施小恩小惠就以為做得很好，實際上與其他國君都一樣。孟子從王道之始和王道之成兩方面詳細闡述了使民加多的辦法，但這還不夠，君王對此還應(yīng)有什么態(tài)度呢?我們看最后一段。
三、分析。
1．誦讀第七段，概括本段段意。
2、孟子最后還用了一個比喻，是怎樣比的?
3、歸納孟子仁政思想。
4、提示應(yīng)掌握文言實詞、虛詞：
檢涂餓莩發(fā)。
歲于無罪。
斯至。
四、完成課后練習(xí)二、三。
五、布置作業(yè)：
1、完成導(dǎo)學(xué)教程有關(guān)《寡人之于國也》的練習(xí)。
2、背誦全文。
3、整理本課知識點。
六、課后反思本課內(nèi)容。
七、課外閱讀。
給自己獎賞。
奧運金牌，顯赫、耀眼，使多少健兒為之角逐；
奧斯卡金像獎，華貴、迷人，令多少明星為之癲狂；
諾貝爾獎，更是至高無上，讓多少文壇巨子、科學(xué)之父、名人學(xué)者神往！
人生一回，能獲此殊榮，自然是一種幸運，一種幸福，一種輝煌！然而，這種巨獎，卻不是我們平平常常的人所能得到的.，甚至除此之外的“這個杯”“那個獎”，我們都無法分享。
得不到殊榮，不必懊惱；
享受不到大獎，不必失望。
沒有這些，我們的生活不照樣紅紅火火！我們的人生不同樣充滿生機與希望！是的，我們的生活平凡幾近庸碌，我們的工作普通幾近無聞，可就在這平凡與普通中，我們可享受到許多許多可愛的小事，我們隨時可以給自己獎賞！
不是嗎？當(dāng)你完成一天的工作，騎車行進在下班的路上，你心中感到十分輕松；
當(dāng)你把節(jié)省下的零錢，寄給山鄉(xiāng)一位失學(xué)的孩子，你心中有一絲寬慰；
當(dāng)你把剛剛寫好的稿件，投進綠色的郵筒，你心中又多了一份企盼；
當(dāng)你和朋友小聚，海闊天空地暢談，你從中汲取了多少鼓勵與力量……。
力所能及的事情，只要我們認真做了，我們的生活就很充實；小小的愉快，我們體會到了，就是我們給自己的獎賞！
人教版高一必修四教案教學(xué)設(shè)計篇二
廣義：通行于羅馬統(tǒng)治的整個地中海地區(qū)的法律制度。
二、發(fā)展演變。
1.起源：早期成文法《十二銅表法》。
背景：平民與貴族的斗爭。
制定：公元前5世紀中期，羅馬制定十二銅表法。
特點：內(nèi)容廣泛，條文明細。
影響：審判量刑皆有法可依，貴族對法律的隨意解釋受到限制，保護了平民利益。
局限：它也保留了一些比較野蠻的習(xí)慣法。
2.發(fā)展：公民法——萬民法。
(1)公民法。
(2)萬民法。
內(nèi)容：帝國對行省上層階級大量授予公民權(quán)，對無羅馬公民權(quán)的外邦人給以適當(dāng)?shù)乃痉ūＵ稀?BR> 3.完善：《民法大全》。
時間：6世紀。
過程：查士丁尼組織法學(xué)家，把歷代的羅馬法加以系統(tǒng)化和法典化，匯編成《民法大全》。
作用：標志著羅馬法體系最終完成。
三、主要內(nèi)容。
1.類型。
形式：成文法、習(xí)慣法。
結(jié)構(gòu)：公民法、萬民法。
2.核心內(nèi)容。
保護私有財產(chǎn);提倡法律面前，人人平等。
3.實質(zhì)。
維護奴隸制度，保護統(tǒng)治階級的政治和經(jīng)濟利益。
四、作用。
1.維系統(tǒng)治。
(1)為國家權(quán)力提供法律依據(jù)，穩(wěn)定社會秩序。
(2)調(diào)整糾紛，緩和社會矛盾，穩(wěn)固帝國統(tǒng)治。
(3)維護羅馬帝國的政治、經(jīng)濟統(tǒng)治。
2.影響深遠。
(1)是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系。
(2)對近代歐美國家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響(是現(xiàn)代歐洲大陸法律體系的基礎(chǔ))。
(3)近代資產(chǎn)階級將其作為反封建和鞏固資本主義制度的有力思想武器。
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人教版高一必修四教案教學(xué)設(shè)計篇三
有人說，愛情就是一顆心與另外一顆心的碰撞；有人說，愛情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人說，愛情使人歡樂，愛情令人痛苦，愛情給人力量，愛情讓人迷惘。
愛情是人生中一個永恒的話題，也是從古至今許多文人墨客盡情歌頌的事物，“在天愿做比翼鳥，在地愿為理枝”、“兩情若是久長時又豈在朝朝暮暮”便是古人留下的表達愛情的千古絕唱。雖然愛情這一主題是不變的，但隨著時代的進步人們的愛情觀是不斷發(fā)展的，好，今天我來給大家推薦一首我國當(dāng)代著名女詩人舒婷的代表作《致橡樹》，看看她在這里表達的是怎樣的愛情觀。
詩歌是文學(xué)寶庫中的瑰寶，是語言的精華，是智慧的結(jié)晶，是思想的花朵，是人性之美的靈光，是人類最純粹的精神家園。古今中外的詩人們，以其妙筆生花的精彩寫下了無數(shù)優(yōu)美的詩歌，經(jīng)過時間的磨礪，已成為超越民族、超越國別、超越時空的不朽文明，扣擊著一代又一代人的心靈，給人們以思想上和藝術(shù)上的雙重享受和熏陶。
這是一首經(jīng)典的愛情詩，語言清麗活潑，讀起來朗朗上口。
詩人以橡樹為對象表達了愛情的熱烈、誠摯和堅貞。詩中的橡樹不是一個具體的對象，而是詩人理想中的情人象征。因此，這首詩一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛情，而是要表達一種愛情的理想和信念，通過親切具體的形象來發(fā)揮，頗有古人托物言志的意味。
首先，橡樹是高大威儀的，有魅力的，有深度的，并且有著豐富的內(nèi)涵--“高枝”和“綠陰”就是一種意指，此處采用了襯托的手法。詩人不愿要附庸的愛情，不愿作趨炎附勢的凌霄花，依附在橡樹的高枝上而沾沾自喜。詩人也不愿要奉獻施舍的愛情，不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥，不愿作一廂情愿的泉源，不愿作盲目支撐橡樹的高大山峰。詩人不愿在這樣的愛情中迷失自己。愛情需要以人格平等、個性獨立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎(chǔ)。
詩人要的是那種兩人比肩站立，風(fēng)雨同舟的愛情。詩人將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹身旁跟橡樹并排站立的木棉。兩棵樹的根和葉緊緊相連。詩人愛情的執(zhí)著并不比古人“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”遜色。橡樹跟木棉靜靜地、堅定的站著，有風(fēng)吹過，擺動一下枝葉，相互致意，便心意相通了。那是他們兩人世界的語言，是心靈的契合，是無語的會意。
兩人就這樣守著，兩棵堅毅的樹，兩個新鮮的生命，兩顆高尚的心。一個像勇敢的衛(wèi)士，每一個枝干都隨時準備阻擋來自外面的襲擊、保衛(wèi)兩人世界；一個是熱情的生命，開著紅碩的花朵，愿意在他戰(zhàn)斗時為其吶喊助威、照亮前程。他們共同分擔(dān)困難的威脅和挫折的考驗；同樣，他們共享人生的燦爛，大自然的壯美。
詩人要的就是這樣的偉大愛情，有共同的偉岸和高尚，有共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。
詩歌以新奇瑰麗的意象、恰當(dāng)貼切的比喻表達了詩人心中理想的愛情觀。詩中的比喻和奇特的意象組合都代表了當(dāng)時的詩歌新形式，具有開創(chuàng)性意義。另外，盡管詩歌采用了新奇的意象，但詩的語言并非難懂晦澀，而是具有口語化的特征，新奇中帶著一種清新的靈氣和微妙的暗示，給人以無限的遐想空間。
人教版高一必修四教案教學(xué)設(shè)計篇四
《滕王閣序》歷來膾炙人口，是一篇文質(zhì)兼美的奇文、妙文，但同時又是教學(xué)中的難文硬文。它是駢文的優(yōu)秀篇章，但用典多。以前的教學(xué)多停留在對文章駢體句形式的欣賞和對典故的理解上，很難走進《滕王閣序》的思想高地。今年再次教學(xué)本文，剛好在“512”汶川特大地震周年之際，我試圖沖破以往教學(xué)思路的束縛，企盼在思想高地有所收獲。
二、教學(xué)設(shè)計。
文章第一段主要介紹滕王閣的地理位置和參加宴會的賓客，第二、三段描寫滕王閣的景觀和周圍萬千氣象及登上樓閣所見之景，第四、五段由對宴會的描寫轉(zhuǎn)而引出人生的感慨，最后一段自敘遭際，表示當(dāng)此臨別之際，既遇知音，自當(dāng)賦詩作文，以此留念，歸結(jié)到本事上來。
在教學(xué)中，我把對文章思想主旨的探索與挖掘放到第五段。
三、過程描述。
第五段作者情感起伏的脈絡(luò)是先用一連串短句抒發(fā)感嘆：“時運不濟，命途多舛。馮后易老，李廣難對。”而后長短結(jié)合，抒發(fā)自己的憤郁悲涼：“屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？”最后又用先短后長的一組對偶表明心志：“孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？”鏗鏘的語調(diào)表達了自己不甘沉淪的決心。
下邊同學(xué)紛紛回答。有的說命“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志”，有的說命“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”，有的說命“東隅已逝，桑榆非晚”。
我問他們?yōu)槭裁疵@些句子，有同學(xué)脫口而答“喜歡”，我就讓他們說說理由。
有同學(xué)回答：“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志”幾句寫出了作者對信念、理想的執(zhí)著追求。作者年少而才高，渴望一展才華，然而卻屢屢失意。在這樣一種狀態(tài)下，作者仍能不放棄信念，抱著執(zhí)著的心態(tài)，的確令我們敬佩。相比之下，我們青年學(xué)生卻心高氣盛，人生稍有不如意，就感覺前途一片黑暗，經(jīng)不起一點點的打擊，顯得十分脆弱。王勃是我們的榜樣。
有的同學(xué)回答：“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”道出了王勃對生活樂觀的態(tài)度。這讓我想起了“可樂男孩”薛梟，被救出來后的第一句話是“叔叔，我要喝可樂，要冰凍的”。這一句話，“逗樂了悲傷的中國”，而他的經(jīng)歷卻不是那么樂觀，被困廢墟下80個小時，右臂不得不被截肢，告別愛好的籃球，開始練習(xí)運用左臂操作……仍能達觀地接受一切的生活態(tài)度，不能不讓人敬佩。生活中遇到挫折時，學(xué)習(xí)中處于迷茫時，我們沒理由說“老天不睜眼”，“命運不公平”。
有的同學(xué)回答：“東隅已逝，桑榆非晚”體現(xiàn)的是一種永不言棄的精神，汶川地震中，正是溫總理的“……只要有一線希望，就要用百倍的努力，絕不輕言放棄”指示，所以有被埋廢墟下幾天幾夜的人不斷地被救出。也正是因為在這些人的心中有一種永不放棄的信念，對生命的深切渴求，才得以使生命延存下來。我們健康地活著的人，也應(yīng)懂得生命的珍貴，對生活、對理想抱一種永不放棄的態(tài)度，讓生命大放光彩。
同學(xué)的這些精彩回答，震動了全班學(xué)生，全班學(xué)生都神情嚴肅，似乎在沉思，似乎在暗下決心，似乎在暗暗帶勁。
教師總結(jié)：“沒有經(jīng)歷過巨大苦難、災(zāi)難的人，對苦難、災(zāi)難的體會又會有多深呢？看看救災(zāi)中拍攝的圖片，讓我們最揪心的是失去了兒女的父母那種撕心裂肺地絕望。兒女是父母的生命支柱，是父母生活的動力，沒有了兒女，他們又將怎樣活著？反過來想想，我們對父母苦心的體會，又有多深呢？直面眼前的困境，做好眼前的工作就是對父母的最好回報。
一堂課在學(xué)生的激奮情緒中結(jié)束。
四、反思。
再次教學(xué)《滕王閣序》，我感到學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性強多了，對課文的體悟也深刻了，從形式到內(nèi)容，由現(xiàn)象到本質(zhì)，層層深入。最重要的是學(xué)生把課本所學(xué)知識和生活實際聯(lián)系起來，使得語文課堂生動起來。
語文是現(xiàn)實生活的集中反映，語文課堂的生動性在于把藝術(shù)的現(xiàn)實與真實的現(xiàn)實聯(lián)系在一起，用藝術(shù)的現(xiàn)實去指導(dǎo)真實的現(xiàn)實，讓學(xué)生走進去，又從中走出來，從而實現(xiàn)語文的熏陶作用。
人教版高一必修四教案教學(xué)設(shè)計篇五
時間、11、年級高一班級。
課
時
教
學(xué)
目
標（三維）第一課時。
一、了解郁達夫及其生活時代。
二、整體感知課文內(nèi)容，明確文章首尾呼應(yīng)，回環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)。
教學(xué)重點與難點重點：明確故都的秋之“”清”“靜”“悲涼”的特點。
引導(dǎo)學(xué)生分析欣賞文章秋景圖。
難點：從作者所描寫的秋景中感受“十足”的“十分”的秋意。
教學(xué)方法與手段。
用多媒體展示郁達夫及其生活時代。
讓學(xué)生通過反復(fù)閱讀歸納文章結(jié)構(gòu)，并討論秋景中的秋意。教師主要進行引導(dǎo)。
使
用
教
材
的
構(gòu)
文章的整體構(gòu)思和景色特征，為第二課時分析作者情感鋪墊。
教
學(xué)
過
程
設(shè)
計
集體備課。
第1課時（總共2課時）。
個性化操作。
一、導(dǎo)入：
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日勝春潮。
晴空一鶴排云上，
便引詩情到碧霄。
劉禹錫《秋詞》寫出了自己對秋的感受，也寫。
的.情感。
二、作者簡介：
郁達夫(1896-1945)：原名郁文，浙江富江人。一八九六年出生在一個知識分子家庭。十五歲開始創(chuàng)作舊體詩并向報刊投稿。一九一三年留學(xué)日本，一九二一年，與郭沫若、成仿吾、張資平等人發(fā)起了創(chuàng)造社。七月，發(fā)表第一部小說集《沉淪》，一九二三年七月，發(fā)表小說《春風(fēng)沉醉的晚上》，為我國現(xiàn)代文學(xué)史上最早表現(xiàn)工人形象的作品之一?？箲?zhàn)爆發(fā)后，赴武漢參加抗日救國運動，后在南洋從事抗日工作，一九四五年九月被日本憲兵秘密殺害于蘇門達臘。
三、整體感知課文。
（一）學(xué)生反復(fù)朗讀全文，明確文章內(nèi)容結(jié)構(gòu)：
1、前后聯(lián)系。
問：文章如何引出故都的秋的？又是如何結(jié)尾的？
--通過比較。江南之秋與北國之秋的比較。
2、中間內(nèi)容。
問：中間內(nèi)容分幾部分？
--繪秋（3----11）、論秋（12）。
（二）品析故都之秋。
問題探究；
1、作者如何表現(xiàn)“故都的十足的十分的秋味”的？
-----借景、比較。
2、何景？用恰當(dāng)?shù)恼Z言歸納。
庭院賞秋槐蕊訴秋寒蟬鳴秋奇雨念秋棗子鬧秋（參考）。
3、如何理解這圖景中“十足的”“十分的”秋味？（教師可就其中之一引導(dǎo)學(xué)生討論分析學(xué)生可對其他的圖景進行討論分析并作課堂交流。）。
例如：庭院賞秋。
教
學(xué)
過
程
設(shè)
計
的秋草（這里的秋意：天高、日朗、花冷草衰，和南方之秋比較，“清”“靜”之特點一覽無余。）。
四、小結(jié)。
齊聲朗讀課文第一段。
秋是清的、是靜的，感受欣賞這清的、靜的秋天確實是十分的愜意的，可是飽嘗秋之悲涼也成為作者的渴望，這又是為什么呢？下節(jié)課我們一起探究這有點奇怪的趣味。
五、作業(yè)：
你讀過哪些描寫秋天的詩文？把你最喜歡的的一篇（首）介紹給同學(xué)，并作簡要的分析，明天上課交流。
第二課時。
一、導(dǎo)入。
上節(jié)課讓同學(xué)們就自己喜歡的詩文作交流，不知準備好了沒有？（此環(huán)節(jié)是為下文作鋪墊）。
（選兩個同學(xué)介紹自己喜歡的詩文）。
二、探究作者的主觀情感。
（一）回顧故都秋景，并認真閱讀第12自然段，思考：這一段和前面的描寫有什么關(guān)系？
-------深化秋景的意義。
解讀：秋能是“特別引起深沉、幽遠、嚴厲、蕭索的感觸來的”；“在中國，文字里有一個‘秋士’的成語，讀本里有著很普遍的歐陽子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國的文人，與秋的關(guān)系特別深了?！币虼丝磥?，作者之所以“不遠千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平的理由”不僅是想飽覽故都秋景，更是從這故都的秋意中感受中國那濃濃的秋的文化。）。
展示投影：
1、天凈沙秋思。
枯藤老樹昏鴉/小橋流水人家/古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽西下/斷腸人在天涯。
個性化操作。
2、寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別。更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說！（《雨霖鈴》柳永）。
樹樹皆秋色，山山唯落暉-------------唐王績《野望》。
長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓--------唐李白《宣州謝i樓餞別校書叔云》。
八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅---------唐杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。
碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠-----------宋范仲淹《蘇幕遮》。
歸納：由此看來，在作者心中，故都的秋不僅是季節(jié)，更是一種文化，他所說的飽嘗秋秋之清靜悲涼，更多的是指由秋的氣候景象引起的文化中的“清”“靜”“悲涼”。
課時教學(xué)設(shè)計首頁（試用）。
時間年級高一班級。
課
時
教
學(xué)
目
標（三維）。
一、領(lǐng)悟作者流露在文中的主觀情感，體會作者濃厚的文化情懷，
二、品味文章的語言，掌握運用語言的一些技巧。
教學(xué)重點與難點重點；領(lǐng)悟作者流露在文中的主觀情感。
學(xué)習(xí)作者的語言運用技巧。
難點：理解“飽嘗”秋之悲涼的文化情節(jié)。
教學(xué)方法與手段。
語言的品味主要通過對特色詞句的反復(fù)朗讀咀嚼并討論來完成。
主觀情感的把握主要是通過教師引導(dǎo)學(xué)生探究來完成。
使
用
教
材
的
構(gòu)
想（同第一課時）。
教
學(xué)
過
程
設(shè)
計
集體備課。
個性化操作。
三、語言藝術(shù)探究。
1、語言平實樸素中見美。
2、音樂之美。
正象是/黃酒/之與/白干，稀飯/之與/饃饃，鱸魚/之與/大蟹，黃犬/之與/駱駝。
四小結(jié)秋象一首詩，深沉而含蓄；像一幅畫，美麗而又落寞；像一首歌，憂傷而又蒼涼。郁達夫先生正是用他自己的心去感受故都的秋，真是一物一景總觀情??！
人教版高一必修四教案教學(xué)設(shè)計篇六
教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。
2、學(xué)習(xí)本文所論述的做任何事要有志向、不盲從、努力向上和“深思慎取”的態(tài)度。
3、掌握詞類活用和一詞多義的用法，特別是“其”、“道”、“名”、“然”等詞的用法。
4、熟讀背誦，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。
教學(xué)重點：
目的2、3。
教學(xué)難點：
目的1、4。
教學(xué)設(shè)想：
1、本文的語言比較通俗，可讓學(xué)生利用注釋自己串講課文，必要時教師進行點撥以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
2、文中的一些常用詞，除弄清它在本課的用法外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系所學(xué)過的篇目及利用查找工具書的方法積累這些詞的其他用法，以提高學(xué)生的閱讀能力。
3、即事明理的寫法，學(xué)生比較陌生，所以教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的關(guān)系，從而理解作者所闡述的觀點。
4、誦讀是本文學(xué)習(xí)的重點，要在整體感知的基礎(chǔ)上通讀課文，在誦讀中加深對課文的理解，落實本課的背誦要求。
總課時：3課時。
第一課時。
教學(xué)要點：作者及課文簡介，疏通文意。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入。
《醉翁亭記》、《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點是什么呢?(明確：抓住景物特點，表現(xiàn)山水之美。有人曾將游記比作“紙上山水”。)。
二、介紹作者、背景。
三、交代本課的教學(xué)目的及課時安排。
四、由學(xué)生朗讀課文。
正音(板書)：褒冢華相謬窈父。
五、默讀課文，根據(jù)注釋疏通文意。
六、由學(xué)生復(fù)述課文，串講。教師根據(jù)實際情況，做些必要的點撥，特別要點出一些重點字詞的用法。
七、由學(xué)生質(zhì)疑，提出存在的其他問題。
八、齊讀課文，鞏固詞義。
九、作業(yè)。
1.積累“其”、“道”、“名”、“然”的義項。
2.熟讀課文，體會敘議結(jié)合手法。
第二課時。
教學(xué)要點：體會敘議結(jié)合手法。
教學(xué)步驟：
一、檢查上節(jié)的重點詞語的用法。
二、積累詞義。
指定幾位學(xué)生把自己所歸納的詞義及例句抄寫在黑板上，并講解。
三、齊讀課文，理清思路。
由學(xué)生討論，明確文章結(jié)構(gòu)。
第三部分(1、2)：記游山所見及經(jīng)過。
第二部分(3、4)：寫游山的心得。
第三部分(5)：時間及同行者。
四、討論敘議結(jié)合的手法。
1.問：本文的敘議是怎樣緊密相連的?
由學(xué)生討論后明確：
(1)兩部分間銜接過渡自然。
(2)記仆碑情況突出“花山”二字，為后文的議論作鋪墊。
(3)強調(diào)前洞路近、地平、游者眾，后洞強調(diào)路遠、奇險、游者少。為后文議論作鋪墊。
2.作者通過記游，闡述了什么觀點呢?
作者據(jù)仆碑得出了要有“深思慎取”的態(tài)度;通過兩洞對比，得出了做任何事都要有百折不撓的精神這個結(jié)論。
3.本文即事明理，借游山抒發(fā)了內(nèi)心的感慨。諸同學(xué)們結(jié)合自己的實際情況，談?wù)勀銓ψ髡哌@一感慨的看法。(本題可由學(xué)生自由發(fā)言，不求統(tǒng)一。)。
五、作業(yè)。
熟讀課文，寫一篇讀書筆記。
第三課時。
教學(xué)要點：指導(dǎo)背誦。
教學(xué)步驟：
一、檢查上節(jié)所講授的敘議結(jié)合的特點及作者的觀點。
二、啟迪思維，深入研究。
提示：1.首先要重視文章的立意，有新意，能啟發(fā)人們思考。
2.其次要重視構(gòu)思布局，使材料與觀點有機統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)嚴密。
三、指導(dǎo)背誦第三段。
第三段緊承上文，抒發(fā)自己的感想。
(1)用“嘆”領(lǐng)起下文。
(2)以古人作立論的標準：“求思之深而無不在”才“往往有得”。
(3)世人的做法：夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少”
(4)闡述志、力、物三者的內(nèi)在聯(lián)系。
(5)強調(diào)只要盡了自己的努力，即使不能達到目的，也可以“無悔”。
3、結(jié)合提示，爭取當(dāng)堂背誦。
人教版高一必修四教案教學(xué)設(shè)計篇七
1．學(xué)生能通過對文本的反復(fù)研習(xí)，結(jié)合自己的成長經(jīng)歷，了解家園之思的文化內(nèi)涵，以及它對人精神世界的滋養(yǎng)。
2．學(xué)生能獨立閱讀、獨立思考，與文本、老師、同學(xué)等展開對話，表達自己獨特的閱讀感受。
教學(xué)重點和難點。
1．閱讀文本，品味作品中的重要語句，深入體會奧德賽執(zhí)著回歸的情懷。
2．對“家園之思”這文學(xué)作品中的永恒主題的理解。
教學(xué)課時1課時。
教學(xué)方法文本研習(xí)。
教學(xué)過程。
導(dǎo)入：前幾天在批改你們的習(xí)作時，有一些同學(xué)在文章中寫到想做企業(yè)家，開公司，想為自己家鄉(xiāng)未來的發(fā)展做貢獻。有的同學(xué)則描繪了自己家鄉(xiāng)的恬靜、淳樸，表達了一份濃濃的思念之情?？磥硗瑢W(xué)們對自己的家鄉(xiāng)都有份難以割舍的情懷。確實，這種“家園之思”的感情，在一代代人身上得到體現(xiàn)。它自然也成為基于生活的文學(xué)創(chuàng)作的永恒主題。今天我們要學(xué)習(xí)的《奧德賽》，整部作品就是一首歸家的敘事長詩。
作者、作品和故事情節(jié)介紹。
這篇課文節(jié)選自古希臘著名史詩《奧德賽》。這里有三個關(guān)鍵詞需要我來做些解釋。它們是“史詩”“荷馬”“《奧德賽》”。首先什么是史詩？史詩是人類童年時期產(chǎn)生的一種文學(xué)體裁，也是文學(xué)發(fā)展史上獨特的概念。它原是古代人在祭祀時，代表神而念出來的祭詩。后來經(jīng)民間歌人口傳，文人加工潤色，形成一種規(guī)模宏偉的古代民間故事詩。其次“荷馬”。課本上有介紹，他是古希臘詩人，專事行吟的盲歌手。古希臘兩大史詩《伊利亞特》和《奧德賽》相傳都是他所作，并且日后人們把這兩部史詩稱為“荷馬史詩”。為什么說是相傳呢？主要是這部文學(xué)作品離現(xiàn)在相距甚遠，史料也不夠豐富，所以不能確認。但是研究荷馬史詩的專家一般認為，這兩部史詩記載的是古希臘長期流傳的關(guān)于特洛伊戰(zhàn)爭的英雄傳說的總匯。當(dāng)時以及后來的人用神話的方式講述并歌唱這次戰(zhàn)爭，頌揚戰(zhàn)爭中的英雄人物。經(jīng)過長期傳唱，內(nèi)容逐漸豐富，故事逐漸系統(tǒng)化，形成兩部史詩的規(guī)模。而荷馬可能是兩部史詩最初或者是最好的綜合加工者。所以一般我們把荷馬作為兩部史詩的創(chuàng)作者。荷馬既不是古希臘唯一的也不是最早的史詩詩人。他的功績就在于廣征博采，揚長避短，以大詩人的情懷，大藝術(shù)家的功力創(chuàng)作了兩部瑰麗的詩篇。再來看看《奧德賽》。對于這部作品的理解，或者說要充分的理解這篇課文，我們需要了解一些背景故事。這兩部作品說的是什么內(nèi)容呢？我簡單的概括一下它的來龍去脈。在古希臘的密爾彌多涅斯國王、大英雄珀琉斯和海神西蒂斯結(jié)婚時，設(shè)宴邀請奧林帕斯眾神，可惟獨忘掉了爭吵女神厄里斯，厄里斯出于憤慨，在他們的婚禮上丟下了一個“引起爭吵的金蘋果”，上有“獻給最美麗的女神”的字樣。天后赫拉、智慧女神雅典娜和愛神阿芙洛蒂特都想爭得這一殊榮，眾神之首宙斯讓她們到特洛亞附近的伊得山去找牧羊人帕里斯定奪。結(jié)果帕里斯接受了愛神阿芙洛蒂特許他以世上最美麗的女人為妻的諾言，把蘋果判給了她。帕里斯本是由于神讖不詳而被拋棄的特洛亞王子，后來他的身份得到承認，回到了王宮，在一次出使希臘，途經(jīng)斯巴達時，趁斯巴達國王墨涅拉俄斯外出未歸，誘拐了他的妻子－－宙斯和勒達所生的全希臘最美的女子海倫。帕里斯的誘拐行為激起了希臘英雄們的憤慨，墨涅拉俄斯會同他的哥哥、邁錫尼國王阿伽門農(nóng)發(fā)動了10萬聯(lián)軍，乘坐1000余艘戰(zhàn)船，殺奔特洛亞，引起一場歷時10年的大戰(zhàn)。荷馬史詩《伊利亞特》所描繪的，就是臨近戰(zhàn)爭尾聲50天里，雙方發(fā)生的空前激烈的大會戰(zhàn)。在軍師奧德修斯的木馬計下，希臘軍方得以里應(yīng)外合，攻破了固若金湯的特洛亞，屠城而歸。而《奧德賽》講述的，就是希臘英雄奧德修斯在特洛伊戰(zhàn)爭后，歷險返鄉(xiāng)的故事。特洛伊戰(zhàn)爭結(jié)束后，軍師奧德修斯同其他部落的兄弟們登上了還鄉(xiāng)的路程，經(jīng)過10多年出生入死的歷險之后，他最后漂到了斯刻里亞島，遇到了國王的女兒。國王的女兒將奧德修斯帶回王宮，國王盛情款待了他。在國王的一再追問下，奧德修斯講述了10年來的遭遇--原來奧德修斯的船隊先往北航行，到了喀孔涅斯，遭到了當(dāng)?shù)厝说囊u擊，于是不得不改道西航。他和同伴逃過了巨人的魔爪，擺脫了食蓮人忘憂果的誘惑，又險些被女巫瑟西變成畜類。在游歷過冥府、見到已故的親友后，奧德修斯的船隊又經(jīng)歷了海妖西壬、卡律布狄斯的磨難。由于奧德修斯的部下不聽勸告，宰殺了太陽神赫利俄斯的牛，原已對希臘人不滿的宙斯大發(fā)雷霆，擊沉了他們的航船，奧德修斯的同伴全部葬身大海，只有他一人抱住沉船的龍骨漂流到女神卡呂普索的島上，被強留了7年。最后在宙斯旨意的'命令下，女神卡呂普索才給奧德修斯放行。我們課文就是從這里開始的。當(dāng)然課文后還有些故事，找機會說給大家聽，或者你們也可以自己去閱讀史詩。下面我們就一起學(xué)習(xí)課文。大家把書翻到第58頁。首先把這詩朗讀一下。在朗讀的時候，思考這樣一個問題，這5節(jié)詩，大體可以分為幾個部分？概括說說各部分的內(nèi)容。
研習(xí)文本。
這5節(jié)詩，大體可以分為幾個部分？概括說說各部分的內(nèi)容。
大體根據(jù)內(nèi)容，我們可以把5節(jié)詩分為三個部分。第一部分（第1節(jié)）主要寫的就是女神卡呂普索向奧德修斯傳達宙斯旨意-放行奧德修斯。第二部分（第2-3節(jié)）主要寫的是奧德修在獲許返鄉(xiāng)時的疑慮與機智應(yīng)對以及女神卡呂普索對他疑慮的回答。第三部分（第4-5節(jié)）主要寫女神再次勸說奧德修斯留下以及奧德修斯堅定歸家的信念。
我們先來看第一個部分也就是第一小節(jié)。在這個小節(jié)里，誅阿爾戈斯神奉宙斯的旨意前來命令女神卡呂普索給奧德修斯放行。女神無法違抗宙斯的命令，去找奧德修斯傳達宙斯的旨意。當(dāng)她來到奧德修斯的身邊時，她看到的是怎樣的一幅畫面或場景？用文中的話告訴大家。（文中的4-11行）從這幅畫面，你覺得主人公奧德修斯面對大海在想什么？他當(dāng)時的心情又是如何？可以說，這個時候的奧德修斯渴望回家，整個心都浸泡在對家的思念里，似乎除此之外生命毫無意義。奧德修斯這種對家的無比思念之情我們是怎么感受到的呢？詩歌并沒有大段的表白，在這小節(jié)里，我們是通過女神眼里奧德修斯坐在海岸邊的場景感受到的。這些文字描繪了一幅一個人遠在他鄉(xiāng)渴望歸家的畫面，讀者在閱讀時，結(jié)合自己的想象，自然就能深切地感受到畫面流淌的感情。這也是這首史詩在寫作上的一個獨到之處。
接著是第二部分（2-3）。當(dāng)奧德修斯聽了女神讓他返回故里的消息后，他的反應(yīng)是什么？（“心驚顫”）他說了些什么？他當(dāng)時心里是怎么想的？既然一心想返家，當(dāng)?shù)弥@個好消息后為什么沒有欣喜若狂呢？用書上的話說他只是“心驚顫”。答案：一方面可能是因為驚訝，覺得這個消息太不可思議，另一方面是感到高興、激動，但更多的是疑慮，不知道旨意是真是假，其中是否另有陰謀，所以他說了下面的話來試探女神。這里看出奧德修斯是非常機智，對周圍一切充滿戒備。我們通過主人公的語言自然明確了這一人物身上的個性特點。這里“有翼飛翔的話語”怎么理解？接著女神回答了奧德修斯的疑慮，發(fā)誓放行是千真萬確的，而非另一個陰謀。
第三部分（4-5）里女神再一次挽留奧德修斯。首先她為奧德修斯擺下豐盛的筵席。課文是怎么寫的？（和學(xué)生一起找，第4小節(jié)的前九行）在奧德修斯面前擺放的是凡人享用的各種食物，而在女神面前擺放的是神食和神液，是供神享用的肴饌。一個是食物，一個是肴饌。神女這樣安排，目的是什么？目的就是為了顯示神的生活的高貴和奢華，以此來誘惑奧德修斯留下。之后她曉之以理，動之以情，先陳述了歸途的艱難，說“要是你心里終于知道，你在到達/故土之前還需要經(jīng)歷多少苦難，/那時你或許會希望仍留在我這宅邸，”然后把自己與奧德修斯的妻子進行對比，想用女神的美麗挽留他。然而奧德修斯面對這一切，又是怎么回答的呢？（讀奧德修斯這段話）在這段話里，他首先是求的女神的原諒，不要因此惱怒。說自己“全都清楚”，然后針鋒相對地承認凡人的妻子和女神無法相比，也不畏懼歸途的千難萬險，這一切都削弱不了他對故土的懷念，返回家園的渴望。在詩文的倒數(shù)第三行說“胸中有一顆堅定的心靈”這是怎樣的心靈？他的心中充滿了什么？這顆心象征或者代表了什么？這顆堅定的心靈是奧德修斯對故土與親人的忠貞、熱愛，是故土賦予他的精神、智慧?？v觀第二、三部分，我們可以看到詩歌主要是通過對話描寫直接反映人物的內(nèi)心，這也是這部史詩在創(chuàng)作上的另一個獨到之處。
分角色朗讀課文。
通過對詩歌的理解，我們基本把握了人物的性格以及詩歌所表達的感情。下面就請同學(xué)來分角色朗讀課文。請一位女生來讀女神的話，一位男生來讀奧德修斯的話，注意揣摩人物的心理。再請一位同學(xué)讀剩余的部分。大家一起來欣賞他們的朗讀，看看他們是否讀懂了詩歌，抓住了詩歌的神韻。
總結(jié)課文。
今天我們大致學(xué)習(xí)了《奧德賽》的節(jié)選，如果有興趣的同學(xué)可以在課后閱讀全部書。荷馬史詩是西方文學(xué)的源頭之一，就好像《詩經(jīng)》是中國文學(xué)的源頭之一一樣。無論是《采薇》還是今天的《奧德賽》（節(jié)選）都表達了一種思鄉(xiāng)之情，這兩部作品說明了思鄉(xiāng)這一主題的古老與久遠，它是人類感情的凝結(jié)。
家庭作業(yè)。
思考課本第61頁文本研習(xí)的第3小題。
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人教版高一必修四教案教學(xué)設(shè)計篇八
余旺波。
（一）作者介紹：
在唐代開元天寶年間，社會各個方面都發(fā)展到鼎盛時期，這個時期叫“盛唐”。在這個欣欣向榮的歷史時期，唐代文學(xué)特別是唐代詩歌發(fā)展到歷史上的最高峰，詩壇上出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的詩人和優(yōu)秀的作品。公元7，詩壇上冉冉升起了一輪鮮紅鮮紅的太陽，這輪太陽姓杜，名甫，字子美，自稱少陵野老，曾擔(dān)任過檢校工部員外郎，世稱杜工部，有《杜工部集》。杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，他的詩作不僅將現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作推上了一個新的高峰，而且也代表了中國古代文學(xué)史上現(xiàn)實主義詩歌的最高水平。他的作品廣泛而深刻地反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實，因而被稱為“詩史”，正因為杜甫寫出了詩史，所以人們稱他為“詩圣”。他的代表作有一百多首，最有代表性的是古體詩“三吏”（《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新安吏》）、“三別”（《新婚別》《垂老別》《無家別》）等，他也特別擅長律詩和絕句的寫作，許多作品都是千古名篇。
（二）誦讀作品，細讀注釋，理解詞句。
（三）作品賞析：
作為能夠?qū)懗觥霸娛贰钡摹霸娛ァ?，杜甫的作品是博大精深的。他所生活的時代，正值安史之亂時期。稍有歷史常識的同學(xué)都知道，發(fā)端于公元755年的安史之亂，給唐代社會造成了嚴重的破壞，給廣大人民群眾帶來了巨大的災(zāi)難，詩人杜甫也深受其害，被迫流落他鄉(xiāng)，過著有家難回的痛苦生活。所以，他的許多作品中，不僅寄寓了深沉的個人情感，而且也飽含著深刻的社會內(nèi)容?！兜歉摺肪褪沁@些作品中很有代表性的一首。
《登高》寫于唐代宗大歷二年（公元767年），當(dāng)時詩人正因為“安史之亂”而客居四川，那年他已經(jīng)五十五歲，動蕩的社會，飄泊的生活，已使他疾病纏身，痛苦不堪。這一年秋天的重陽節(jié)前后，他來到了夔州的一座山上，登高遠眺，面對蒼茫秋景和滾滾長江，他不禁心潮澎湃，感慨萬端，為了抒發(fā)心中這種深切的情感，就寫下了這首千古名作。后人給予這首詩以極高的評價，胡應(yīng)麟就曾經(jīng)說這首《登高》為“古今七言律第一”，這是毫不夸張的評價。
《登高》是一首七言律詩，共有八句，這八個詩句，可分兩個層次，前四句是寫景，后四句是抒情。
1、首先我們來賞析前四句。
（1）朗讀。
（2）這四個詩句描寫了哪些事物？
--風(fēng)、天、猿嘯、渚、沙、鳥、落木、長江八種事物。
（3）這八種事物分別有什么特點？詩人分別用哪些詞語來描繪它們？
--風(fēng)“急”、天“高”、猿嘯“哀”、渚“清”、沙“白”、鳥“飛回”、落木“蕭蕭下”、長江“滾滾來”。
（4）在這四個詩句中，在短短28個字里，詩人就描寫了八種事物，而每種事物都各有各的特征，而這些各有特征的事物很好地傳達出了詩人當(dāng)時的感情，寓情于景，情景交融。
首先我們來看第一句“風(fēng)急天高猿嘯哀”，在詩作之首，詩人就以傳神之筆渲染出一種寒涼凄苦的氛圍。秋天本來是容易刮風(fēng)的季節(jié)，杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中曾經(jīng)寫到“八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅”，曹丕在《燕歌行》中也曾寫到“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”，可見刮風(fēng)是秋天的季節(jié)特征之一，而江邊的風(fēng)要比其它地區(qū)大得多，江邊高處的風(fēng)就更大，再加上詩人年老多病，當(dāng)然會感到秋風(fēng)特別猛烈，所以一個“急”字，很傳神地寫出了當(dāng)時的季節(jié)特點。不僅如此，這個“急”字，還寄寓了詩人當(dāng)時的深切感受。秋風(fēng)本來就是涼的，而江邊的秋風(fēng)要比其它地方更涼，江邊高處的猛烈的.秋風(fēng)就會特別的涼，所以年老多病的詩人站在江邊高岸上當(dāng)然會感到?jīng)鲆鈴毓?。這種寒涼，不僅是身體皮膚的感覺，更是詩人內(nèi)心的感受，這里所寫的不僅僅是天涼風(fēng)涼，更主要的是寫詩人的心涼。
詩人站在江邊高岸，抬頭遠望，見到的是高遠的天空。本來秋日的天空往往會令人有神清氣爽的感覺，但景物給人的感覺是因人的心情而異的，對于心情愉快的人來說，秋日的天空是令人神清氣爽的，而對于一位被國難家愁所困擾，同時又疾病纏身的詩人杜甫來說，秋日的天空卻顯得那么高不可及、空空蕩蕩。所以一個“高”字，就寫出了詩人心中那種叫天天不應(yīng)，叫地地不靈的孤苦無助的凄涼心境。
夔州一帶多猿，鳴聲凄切，曾經(jīng)有過這樣一首漁歌：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！彼栽娙嗽诖藢懙搅嗽硣[，并且用“哀”字來描寫，一個“哀”字，不僅寫出了猿鳴的特點，而且同時也傳達出了詩人心中的濃濃哀愁。
再來看第二句“渚清沙白鳥飛回”，這一句緊承上句，繼續(xù)描寫詩人站在高處所見到的景象?！颁尽笔墙械纳持?，站在高處朝下看，水中的沙洲顯得既小又空，在蕭瑟的秋風(fēng)中給人一種凄清之感，所以說“渚清”。
接下來詩人由沙洲自然寫到了沙子，在描寫沙子的色彩時，作者用了一個“白”字。從色彩學(xué)角度來看，藍白黑之類的色彩屬于冷色調(diào)，這種冷色調(diào)的“白”沙，與前面的“清”字一起構(gòu)成了一幅蒼涼的畫面，形象地傳達出詩人內(nèi)心深處那種沉郁的情感。
然后，詩人又抬起目光，看到了在江上飛動的鳥。由于風(fēng)大，鳥在風(fēng)中飛得非常吃力，所以用“回”，回旋地飛。如果我們聯(lián)系到詩人當(dāng)時的艱難處境，就不難理解他為什么要寫到“鳥飛回”了。為什么呢？因為在風(fēng)中吃力地盤旋的鳥，讓詩人不由得想到了自己，想到了自己的艱難處境。在這里，鳥已經(jīng)不是鳥了，而成了詩人的化身。鳥飛倦了可以歸林，而到處飄泊的詩人卻因為戰(zhàn)亂而遠離家鄉(xiāng)，有家難回，這怎能不讓人感慨萬端呢！
下面我們看第三四句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，這是兩個千古名句，這兩個千古名句，使作品的意境在前兩句所描繪的凄清氛圍的基礎(chǔ)上變得悲壯、變得蒼茫、變得壯闊起來。在這兩個詩句中，“無邊落木蕭蕭下”，寫山景，“無邊”寫落葉之多，“蕭蕭”寫落葉之聲。在秋風(fēng)中紛紛飄落的黃葉，不能不讓人聯(lián)想到人生的短暫，而身心交瘁的詩人更不能不聯(lián)想到自己的處境。當(dāng)詩人想到，在這動蕩不安的社會中，自己也將要象這隨風(fēng)飄零的黃葉一樣，結(jié)束這短暫的一生，這樣的聯(lián)想是多么的悲涼啊。在下一句中，詩人由寫山景，又轉(zhuǎn)為寫江景，“不盡長江滾滾來”，“不盡”呼應(yīng)前面的“無邊”，寫出了江水的源遠流長，“滾滾”呼應(yīng)前面的“蕭蕭”，寫出了江水的滔滔氣勢。而這日夜流淌，永不停息的江水，不能不讓人既聯(lián)想到時光的易逝，又聯(lián)想到時間的永恒。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！睍r光就像長江中的水滴浪花，很快就會消失，而永遠流淌不止的整個長江，又多么像永恒的時間，“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。”短暫的人生，在永恒的時間面前越發(fā)顯得短暫，兩相比較，就更讓人感慨萬端了。
這兩個詩句，之所以成為千古名句，是因為這兩個詩句悲涼而不哀怨，感傷而不消沉，很好地表現(xiàn)了杜甫的詩歌風(fēng)格，那就是蒼涼、雄渾、沉郁、悲壯。
以上四句，是詩歌的第一個層次，這個層次重在描寫景物，寫得情景交融。
2、第二層次：
接下來我們賞析第二層次。
（1）朗讀。
（2）在這一層中，詩中由描寫眼前的景，轉(zhuǎn)為抒發(fā)心中的情。
“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”，這兩句雖然只有短短的十四個字，但意思卻十分豐富，宋代的羅大經(jīng)曾說這兩句話十四個字中含有八層意思：“萬里，地之遠也；秋，時之凄慘也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，齒暮也；多病，衰疾也；臺，高迥處也；獨登臺，無親朋也。十四字之間含八意，而對偶又極精確?！?。
“萬里”，這兩個字寫出了距離自己故鄉(xiāng)之遠，身在萬里之外，遠隔千山萬水，那種濃濃的思鄉(xiāng)之情，溢于言表。這是第一層意思。
“悲秋”，這兩個字寫出了詩人在秋天的悲涼感受。秋天，是草枯葉落，百花凋零的季節(jié)，人在秋中往往會有一種悲涼的感覺，所以屈原的弟子宋玉在《九辨》中說“悲哉，秋之為氣也”，宋代的柳永在《雨霖鈴》中也說“多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節(jié)”，而清代的曹雪芹在《秋窗風(fēng)雨夕》中則說：“秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長。已覺秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼?！奔偃缥覀冊俾?lián)系詩人杜甫所處的時代和四處飄泊的經(jīng)歷，就能夠體會出“悲秋”中這個“悲”字的沉甸甸的份量。這是第二層意思。
“作客”，詩中的作客，不是到別人家里當(dāng)客人，到別人家里當(dāng)客人，應(yīng)寫成“做客”，詩中的“作客”是寄居他鄉(xiāng)，而寄居他鄉(xiāng)的人，當(dāng)然難免會有思鄉(xiāng)之情，這種思鄉(xiāng)之情，在秋天就會更加濃烈。這是第三層意思。
“?！保凇白骺汀鼻?，加上這一個“?！弊郑f明什么？它說明在詩人的一生中，經(jīng)常要到處飄泊，四處流浪。如果說“作客”他鄉(xiāng)，已經(jīng)讓人心懷愁緒的話，那么“常作客”就更令人倍感凄涼。這是第四層意思。
“百年”，不是說一百年，也不是像書上注釋那樣是一生，而是指“暮年”也就是老年。當(dāng)時作者已經(jīng)五十五歲了，這么大年紀還在外飄泊，這就不能不讓人非常感傷。這是第五層意思。
“多病”，在多年的飄泊生活中，詩人身患多種疾病，一個身體多病的人，往往多愁善感，更何況是在凄清冷落的秋天呢。這是第六層意思。
“登臺”，詩人登上高臺所見到的是“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回，無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，這種凄苦悲涼的景象，讓詩人心中產(chǎn)生了無限感慨，再聯(lián)想到時局的動蕩不安，聯(lián)想到自己的一生遭遇，心情就會更加沉重。這是第七層意思。
“獨”，在“登臺”前面加一個“獨”字，就使“登臺”更加悲涼。在傳統(tǒng)的重陽節(jié)到來之際，詩人既不能會親訪友，又不是舉家齊登，而是獨自登高，那種孤苦無助之感，可謂是表達得淋漓盡致。這是第八層意思。
大家看只有十四個字，卻能夠?qū)懗霭藢右馑迹硕鸥€能有誰寫得出？需要我們注意的是，在這兩個詩句中，這八層意思不是并行排列在一起的，而是融合在一起，疊加在一起的。它描繪出這樣一幅景象：一位年過半百，遠離家鄉(xiāng)，多年飄泊在外，疾病纏身的老人，在一個冷風(fēng)蕭瑟，落葉飄零的秋天，孤單單一個人，登上江邊的高臺，面對著滾滾江水，慨然長嘆。此情此景，多么悲涼。只有一層意思已經(jīng)十分沉重了，兩層意思加起來就更加沉重，更何況是八層意思呢？所以這兩個詩句，就使詩人那種十分復(fù)雜而沉重的心情，得到了淋漓盡致的表達。
為了使這種復(fù)雜而沉重的心情得到更充分的表達，詩人在接下來的兩個詩句中，對自己當(dāng)前的處境又進一步做了具體揭示：
“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，這兩個詩句的含義也是十分豐富的。其中“艱難苦恨繁霜鬢”是承接“萬里悲秋常作客”，正是因為社會動蕩，詩人才遠離家鄉(xiāng)，常年在外飄泊，正是因為常年在外漂泊，所以才感到生活的艱難，這是一層意思；正是因為生活的艱難，才有了心中的“苦恨”，這是第二層意思；正是因為生活艱難，心中苦恨，所以頭發(fā)才變得花白，才有了“霜鬢”二字，而一個“繁”字，則寫出了白發(fā)之多，這是第三層意思；正是因為生活艱難，心中愁苦，再加上身體衰老多病，所以詩人才越發(fā)覺得潦倒不堪，這是第四層意思；在這種情況下，正需要借酒澆愁，好來個“一醉解千愁”，可是又偏偏因為生病而剛剛戒了酒，心有萬千愁緒，而又無法排解，這就更令人愁苦不堪，這是第四層意思。而詩歌至此就戛然而止了，詩人似乎還有千言萬語，萬語千言要向世人訴說，但卻又不說了。人在憂愁苦悶的時候，如果能夠向人盡情訴說，或許可以排解一些苦悶，而詩人卻不說了。不是不想說，也不是不能說，而是心中的愁苦太多太重，說也說不完，訴也訴不盡，所以索性不再說下去了。這就為讀者的進一步體會，進一步感受留下了無限廣闊的空間。
三、小結(jié)：
《登高》是杜甫七言律詩的代表作品，這首詩之所以被人看作是古今律詩的壓卷之作，除了因為內(nèi)容的豐富深沉外，在藝術(shù)上也具有極高的成就：
一是對仗工穩(wěn)，音調(diào)鏗鏘。胡應(yīng)麟曾說這首詩“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律，而實一意貫穿，一氣呵成”詩一開頭就以對仗領(lǐng)起，八個詩句，兩兩相對，非常自然、工整，這種結(jié)構(gòu)上井然有序的排列，給人一種神清目爽的對稱美，使全詩曲折頓挫，在抑揚有致的韻調(diào)中，表達出詩人需要抒發(fā)的感情。同時詩中所用詞語，聲調(diào)和諧，韻律流暢，讀起來有一種抑揚頓挫的音樂美，如三四兩句。
二是寫景抒情筆法錯綜變化，而又相互照應(yīng)。作品前四句寫景，后四句抒情，落筆的角度雖然不同，但都圍繞著詩的中心--悲秋。一、三兩句相承接，都是寫山景；二、四兩句相承接，都寫江景。而在寫景之中，又有聲（風(fēng)聲猿聲）有色（沙白渚清），有動（鳥飛葉落）有靜（洲諸）。五、七兩句相承接，都是寫悲苦；六、八兩句相承接，都是寫多病。因“悲秋”而勾引起“苦恨”，因“多病”而造成“停杯”，在詩的內(nèi)容上是互相緊密聯(lián)系的。全詩情景交融，渾然一體，中間雖有如此豐富的內(nèi)容，如此復(fù)雜的感情，但卻一氣呵成，形成了一個既有變化又和諧統(tǒng)一的藝術(shù)整體。
余旺波。
人教版高一必修四教案教學(xué)設(shè)計篇九
一、教學(xué)設(shè)計思路：
《裝在套子里的人》是俄國批判主義作家契訶夫的一篇短篇名著。契訶夫的短篇小說的總特點是：運用幽默諷刺的手法和各種細節(jié)描寫，塑造形形色色的人物形象，揭露那個社會的各種病態(tài)，抨擊沙皇專制制度，熱烈向往新生活的到來。本文同樣是用諷刺手法和細節(jié)描寫塑造了一個膽小、保守、反動、扼殺一切新思想的的典型保守分子形象。
在寫法上，本文語言淺顯，情節(jié)簡單，人物關(guān)系單純，學(xué)生很容易理解，但對于小說的內(nèi)容及主題，卻很難準確深入地了解和把握。因此，我采用探究式教學(xué)法，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，以促進學(xué)生合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)為目的，嘗試打破常規(guī)，力求創(chuàng)新，探究本文新的社會主題意義。激發(fā)學(xué)生深入研讀課文的興趣，讓學(xué)生在笑過之后能引發(fā)思考、有所頓悟。
二、教案。
授課人王繼忠學(xué)科語文學(xué)校實驗中學(xué)。
教學(xué)目標1、了解作者契訶夫及其作品。
2、正確認識別里科夫的任務(wù)形象及其時代意義，認識沙皇。
專制統(tǒng)治的反動與黑暗。
教學(xué)目標3、在與別里科夫的對比中分析華連卡姐弟的作用，在誦讀品味的過程里培養(yǎng)學(xué)生健康向上的認識態(tài)度。
教學(xué)重點了解典型環(huán)境中的典型人物。
教學(xué)難點深入把握本篇小說的主題。
教學(xué)方法誦讀品味法，點撥法，自主探究法。
教具、實驗情況多媒體。
教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖。
導(dǎo)入：
1、在初中，我們學(xué)過一篇課文《變色龍》，同學(xué)們還記得他的形象嗎？
2、介紹契訶夫。（投影展示）。
3、導(dǎo)入本課，板書課題。
感知：
1、同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文，請問本文的主人公是誰？
2、許多讀者都說別里科夫是一個既可笑又可悲的人，你同。
意這個觀點嗎？請你們在5分鐘內(nèi)速讀課文，找出描寫別里科夫的令人可笑、可憎的句子。
3、請學(xué)生朗讀這些句子。
回憶，討論契訶夫及其風(fēng)格。
回答：別里科夫。
學(xué)生快速閱讀課文。
會找出穿著、坐車、居家、語言、心理等一些語句。
學(xué)生自主朗讀所寫句子通過提問，引發(fā)學(xué)生回憶，既可以牽住學(xué)生思維方向，又可引入對契訶夫的認識，便于節(jié)約時間，一課時完成教學(xué)任務(wù)。
教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖。
4、這些句子，那些是側(cè)面描寫？哪些是正面描寫？
5、那別里科夫是一個怎樣的形象？大家歸納一下。
指導(dǎo)學(xué)生規(guī)范的歸結(jié)別里科夫形象。
【示例】別里科夫是一個為自己制造套子隔絕人世的可憐而又可笑的人物形象。他反對和害怕現(xiàn)實的一切變革，是舊制度、舊秩序、舊思想的忠實維護者，是沙皇反動政府的忠實擁護者。（投影展示）。
6、作者塑造別里科夫這個形象時運用了那些藝術(shù)手法？
會回答：他的穿著，坐車、居家行為，口頭禪，是側(cè)面描寫，由“我”口述。結(jié)婚事件里的描寫是正面描寫。
會有“膽小多疑、自我封閉、喜歡告密、逃避現(xiàn)實、維護過去”等評價。
比對自己的與示例答案的優(yōu)劣。
夸張、諷刺提高學(xué)生篩選和概括能力。
讓學(xué)生朗讀有利于調(diào)動學(xué)生積極性，對后面的思考有更好的鋪墊作用。
學(xué)生自己歸納，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力和表達能力。
培養(yǎng)學(xué)生規(guī)范答題的習(xí)慣和能力。
塑造別里科夫這一形象的手法很明顯，點明即可，不需深究。
教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖。
思考：
1、別里科夫的身份是什么？為什么能挾制全城達十五年之久。
補充介紹時代背景（投影展示）：
1881年，沙皇亞歷山大二世被刺身亡，繼位的沙皇亞歷山大三世加強了專制恐怖統(tǒng)治，在進步的知識分子和貴族中間，要求自由民主，改變專制秩序的呼聲日趨強烈，并付諸行動。面對洶涌的變革浪潮，沙皇政府采取一切暴力手段鎮(zhèn)壓，逮捕流放革命者，查封進步刊物，禁錮人們的思想言論。全國警探密布，告密者橫行，一切反動勢力糾合起來，對抗進步的潮流，竭力維護腐朽沒落的沙皇統(tǒng)治。
告密。
（“全城人都怕他”可能說不太明白。）。
“哦，原來是怕得是他背后的沙皇專制統(tǒng)治的迫害”
“生活在這個城市簡直太痛苦了！”
“使他的形象更完整、更具諷刺性?！?BR> 引發(fā)學(xué)生對這一形象的思考，為。
教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖。
與他的婚事？
3、別里科夫的死與他們有什么關(guān)系？
4、一個挾制了全城十五年的人，怎么在華連卡姐弟面前就顯得不堪一擊了呢？
5、別里科夫是沙皇統(tǒng)治的代表，那么華連卡姐弟應(yīng)是什么人的代表呢？（提示，沙皇是舊勢力）。
6、這新舊力量的對抗中，誰占了上風(fēng)？
“為寫他死服務(wù)?！?BR> “是科瓦連科把他推下樓梯造成的?！?BR> “是華連卡的笑聲嚇死了他?！?BR> 科瓦連科是新來的，他不管別里科夫的那一套，敢去拒絕他、反對他。可能還不知道這樣做的危險吧，初生牛犢不怕虎吧。
是新生力量的代表。
當(dāng)然是新生力量。
后面探求這一形象的作用作鋪墊。
認可學(xué)生這片面的認識，為引出“新生力量”的價值，為賦予這兩形象的社會意義鋪墊。
以往的教學(xué)大多只強調(diào)別里科夫這個現(xiàn)象的社會意義，而忽略了華連卡姐弟對于黑暗社會所起的作用?，F(xiàn)在把這兩個力量對抗的結(jié)果突顯出來，也符合俄羅斯的歷史結(jié)局。
教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖。
7、文章最后一段說了，“可是一個禮拜還沒過完，生活又恢復(fù)就樣子……可是這種裝在套子里的人，卻還有許多，將來也不知道有多少呢！”為什么會這樣？舊制度、舊秩序、舊思想的忠實維護者、沙皇反動政府的忠實擁護者還有很多。
感悟：
1、結(jié)婚這一情節(jié)，描寫了新舊力量的對抗及其結(jié)果，你想到什么？運用了什么表現(xiàn)手法？
2、對于文末說的“這種裝在套子里的人……將來也不知道有多少呢？”你怎么看？（提示學(xué)生：套子里的人代表什么，這句話對于新舊勢力對抗結(jié)果有什么影響。）。
3、你認為本文表達了一個怎樣的社會主題？
面對黑暗勢力，要敢于抗爭。
只要敢于抗爭，舊勢力是可以推翻的。
對比手法。
象征手法。華連卡姐弟象征新生力量，別里科夫象征舊勢力。
黑暗勢力還很強大。
驅(qū)除黑暗勢力不是一次就能成功的。
學(xué)生在草稿紙上寫出自己的認識。
學(xué)生發(fā)表自己的意見。
提出這一新的社會主題，更有利于激勵學(xué)生積極向上的斗志。
指導(dǎo)學(xué)生要全面、周到地對待社會問題。
教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖。
4、歸納學(xué)生發(fā)言并明確：
只要沙皇專制度沒有推翻，就會在這塊土壤上不斷滋生出新的別里科夫，沙皇專制統(tǒng)治不推翻，腐朽的思想不鏟除，就永遠存在著別里科夫這樣的人物，生活就不可能自由快活。必須從根本上推翻沙皇的腐朽反動的統(tǒng)治。（投影展示）。
歸納主題，培養(yǎng)學(xué)生全面回答問題的能力。
課內(nèi)小結(jié)：
歸納出本文的社會主題，本篇課文的內(nèi)容也就學(xué)習(xí)完了。下面我們來梳理一下本篇文章：（板書）。
（見板書，此處略）梳理本課內(nèi)容作為課堂小結(jié)，全面完成對文本的研讀。
拓展：
1、別里科夫的死時可悲的，也是大塊人心的，我國有給死人寫挽聯(lián)的習(xí)俗，依據(jù)你學(xué)后的感受和認識，給別里科夫?qū)懸桓蓖炻?lián)吧。
學(xué)生讀自己寫的別里科夫墓志銘。
學(xué)生寫別里科夫墓志銘。
學(xué)生主動朗讀。
培養(yǎng)學(xué)生的語文運用能力。
教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖。
我也送他一副挽聯(lián)吧：
做幫兇，披套而生，何苦。
不新生，郁悶而終，何必。
2、有人給別里科夫?qū)懥艘皇自?，我們一起用這首詩來結(jié)束這一課吧。
（投影《致別里科夫》）、
《致別里科夫》。
沉重的希臘文壓彎你的軀殼，
愚蠢的沙俄大衣，
裹住一個沒有血肉的靈魂。權(quán)柄的黑傘能遮蔽太陽的光輝么？
岸然的大蓋帽，也難掩住偽君子的面影。
你的墨鏡全然濾去春天的色彩，
塞耳的棉花卻抵不過飛鳥的齊鳴。
你有嘴，只會念殘喘的文告，
而你的雙腳，永遠永遠。
在污泥轍印中踽踽獨行。
你活著--是一只口袋，妄圖。
將世界塞進你的套子。
與教師一起讀投影上的詩。
激發(fā)學(xué)生思考別里科夫形象在本文中的價值的積極性。
教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖。
你終于死去--遺憾那一杯黃土。
沒能埋葬你那游蕩的靈魂！
[板書設(shè)計]。
契訶夫。
別里科夫--舊勢力代表。
人物新能勝舊。
華連卡姐弟--新生力量代表。
一個禮拜就恢復(fù)了舊樣子。
結(jié)局斗爭不是一蹴而就的。
還有很多的別里科夫。
藝術(shù)手法：夸張諷刺對比象征。
三、點評：
根據(jù)本篇課文的情節(jié)簡單、語言淺顯的特點，在要求學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，采用提供材料、巧妙點撥、學(xué)生自主探究的教學(xué)方法，安排緊湊，一個課時便完成了教學(xué)任務(wù)。
先揚后抑，學(xué)生沿著“笑--思--悟”的過程學(xué)習(xí)課文，在教師的引導(dǎo)下，自主探究，挖掘出本文深刻的主題。在文章的社會主題問題上，我做了拓展和挖掘，賦予華連卡姐弟重要的社會意義。這一新的主題吻合了俄羅斯的歷史結(jié)局，也符合社會發(fā)展規(guī)律，應(yīng)該比以往單一的反應(yīng)沙皇政府黑暗的主題更有價值。
王繼忠。
人教版高一必修四教案教學(xué)設(shè)計篇十
教學(xué)目標：
知識與技能：
積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。
過程與方法：
培養(yǎng)學(xué)生自讀注解，疏通淺易文言文的能力，提高文言文的記誦能力。
情感態(tài)度與價值觀：
1、培養(yǎng)學(xué)生敢于向世俗流弊抗戰(zhàn)的精神和勇氣。
2、認識從師學(xué)習(xí)的必要性和正確的途徑，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。
3、認識教師的作用，從師的意義，以及能者為師的道理。
教學(xué)重點：
學(xué)習(xí)并掌握“傳”、“師”、“從”等多義詞，以及部分名詞、形容詞的意動用法。
教學(xué)難點:。
了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
教學(xué)方法：
點撥法、歸納法、誦讀法、提問法。
課時安排：一課時。
（學(xué)生回答后老師可復(fù)述概況、可補充、可升華、可表揚不可誤導(dǎo)多叫幾個同學(xué)回答不能集中到一個同學(xué)上）。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：（兩點3分鐘）。
1、從背景講起：
在唐朝中期的時候，一種門閥制度的風(fēng)氣依然存在著，當(dāng)時，一些貴族的子弟，他們憑著自己的貴族出身，天生就是統(tǒng)治者，這樣呢，學(xué)習(xí)和學(xué)養(yǎng)在他們看來是毫無價值的，他們更不把老師放在心目之中，風(fēng)氣非常流行，甚至出現(xiàn)了“以從師為恥”的社會風(fēng)氣。當(dāng)時文學(xué)家柳宗元記載過當(dāng)時社會中誰要是跟著老師學(xué)習(xí)，大家就都嘲笑他的這種社會風(fēng)尚的詳細情況。當(dāng)時，另一位大文學(xué)家拍案而起，寫了一篇力作，來抨擊時弊。這個人是大文學(xué)家--韓愈，作品是千古奇文--《師說》。
2、走進韓愈：
提問：我們對韓愈并不陌生，以前學(xué)過他的'什么作品？（《馬說》）哪位同學(xué)來給大家介紹一下韓愈的情況？（提問1人）。
答：韓愈（768～824）字退之，唐河南河陽（今河南孟縣）人，文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運動的倡導(dǎo)者。因為祖籍昌黎，故后人稱之為韓昌黎，謚號“文”，后世又稱他為韓文公。是唐代古文運動的倡導(dǎo)者，又是“唐宋八大家”之首?！恫柘壬诽K軾稱他為“文起八代之衰”
3、了解文體--搞清文章題目的意思。
“說”，議論文體可議論--《馬說》，可敘述--《捕蛇者說》，可抒情--《愛蓮說》，最終的目的是說理議論，可按“論述……的道理”來理解。《師說》意思是：論述關(guān)于“從師”的道理。
二、整體感知文本（5分鐘）。
給大家五分鐘時間，放開聲音自由朗讀，讀的過程中注意兩點：讀準字音，注意句讀、斷句；結(jié)合注釋了解、疏通文章的大意。
三研習(xí)文章結(jié)構(gòu)（每段先讀，可朗讀、默讀、叫同學(xué)讀，再提出問題，思考一二分鐘后提問，分析文章的思想內(nèi)容，涉及到的重要字句要我來解釋）。
1、分析第一段（10分鐘）。
全體朗讀第一段，大聲讀，體現(xiàn)班級的風(fēng)貌，并思考下列問題。
（1）議論文有論點，第一段中提出了文章的總論點，讀的過程中考慮，應(yīng)該是哪句。
提問：提出了文章總論點，是哪句？為什么（2-3同學(xué)）。
開篇第一句“古之學(xué)者必有師”，總論從師的重要?！氨赜小倍?，語氣極為肯定。
句首冠以“古之”二字，既說明古人重視師道，又針對現(xiàn)實，如今“師道不存”，借古非今。
作者要以“古之學(xué)者”為榜樣來宣揚師道，所以文章一開始就把它提了出來。“必有師”，把學(xué)者之所以有成就、有專長歸結(jié)為從師的結(jié)果。這句不僅起到點題作用，而且籠罩了全文，概括了要論及的內(nèi)容、范圍，成為本文的中心論點。
（3）提問：本段除總論點之外的內(nèi)容分為幾層，分別是怎么對總論點進行論證的？
第一層：為什么從師（必要性）從正反兩方面闡明從師的必要性。
正面概論教師的職能：傳道、受業(yè)、解惑。
反面論述無師不能解惑：“惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”
第二層：以什么人為師（擇師的標準）。
闡明“道之有無”是擇師的唯一標準，一反時俗，將貴賤長少排出標準之外，為下文針砭時弊張本?！盁o貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存?！?BR> （3）讓學(xué)生理清第一段的寫作思路：（板書）。
中心論點：古之學(xué)者必有師--為什么從師（正反說明）--擇師的標準。
（4）全班根據(jù)思路，再次朗讀。
2、學(xué)習(xí)第二段（12分鐘）。
讀（1位同學(xué)）。
提問：帶著怎樣的情感讀：憤慨失望。
怎么體現(xiàn)這種失望、憤慨的呢？
作者強調(diào)的重點的詞語，感情強烈惑矣、久矣；
強烈的語氣詞：嗟乎、嗚呼、矣等。
全班同學(xué)帶著感情、放開聲音朗讀本段，注意剛才情調(diào)的體現(xiàn)感情的字詞，并思考一下問題：本段的中心句是哪句，并把本段中提到的各種人用筆畫出來：
（3）提問：本段中心句是？（1同學(xué)）。
“師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！”
批判當(dāng)時不重師道的錯誤態(tài)度和恥于從師的不良風(fēng)氣。
第1段正面闡明了從師的重要性，提出了從師的標準。這一段以第1段為立論根據(jù)，批判當(dāng)時土大夫恥于從師的不良風(fēng)氣，通過針砭時弊，從反面論證第1段所提出的觀點，說明從師的必要。
（4）提問：為了論證分論點，為了抨擊“恥學(xué)于師”的人，作者運用怎樣的論證方法？分別怎么對比的，本段內(nèi)容分為幾層，具體理清楚？（2-3同學(xué)）。
這一段用對比的方法分三層論述。第一層，把“古之圣人”從師而問和“今之眾人”恥學(xué)于師相對比，指出是否尊師重道，是圣愚分野的關(guān)鍵所在；第二層，以為子擇師而自己不從師作對比，指出“小學(xué)而大遺”的謬誤；第三層，以巫醫(yī)樂師百工之人與士大夫之族作對比，批判當(dāng)時社會上輕視師道的風(fēng)氣。
通過正反對比，在對比中得出結(jié)論：師道之傳也久矣，欲人之無惑也難矣！從批判反面現(xiàn)象中闡明論點：古之學(xué)者必有師。
板書：分論點：師道不傳，恥學(xué)于師（對比論證）。
古之圣人：從師而問。
今之眾人：恥學(xué)于師。
作者的議論：圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎？
對其子：擇師而教。
對其身：恥學(xué)于師。
作者的議論：小學(xué)而大遺，吾未見其明也。
百工之人：不恥相師。
土大夫：群聚而笑之。
作者的議論：師道之不復(fù)，可知矣。今其智乃反不能及，其可怪也歟！
（3）根據(jù)板書，再次朗讀。
3、學(xué)習(xí)第三段（5分鐘）。
（1）集體朗讀，思考：本段的中心句是哪句？運用了什么論證方式？第三段與第一段關(guān)系怎樣？（1-2同學(xué)）。
這一段是用歷史事例論證第一段中的論點。舉例論證。
第一層：提出分論點：圣人無常師。既是證明論點，又是升華論點。
第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。
第3段，以孔子為例，指出古代圣人重視師道的事跡，進一步闡明從師的必要性和以能者為師的道理。這一段開頭先提出“圣人無常師”的論斷，與第1段“古之學(xué)者必有師”呼應(yīng)，并且往前推進一步，由“學(xué)者”推進到“圣人”，由“必有師”推進到“無常師”。舉孔子為例加以論述，因為孔子在人們心目中是至圣先師，舉孔子為例就有代表性，能加強說服力。由此得出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的結(jié)論，這個結(jié)論顯然是正確的。這種以能者為師的觀點就是“道之所存，師之所存”的觀點。
板書：
分論點：圣人無常師（事例論證）；孔子從師的言行。
4、分析第四段（1同學(xué)）（5分鐘）。
集體朗讀本段。
（1）明確這段話的主要目的與作用是什么？
說明寫作緣由。“余嘉其能行古道，作師說以貽之”
（2）思考：作本文的根本目的僅在于此嗎？（1同學(xué)）。
針對時弊而做到，所以，抨擊、批判當(dāng)時的士大夫“恥學(xué)于師”的社會現(xiàn)象，為了扭轉(zhuǎn)當(dāng)時極度頹敗的學(xué)風(fēng),提倡尊師重教。
“不拘于時”被動句“于”表被動翻譯：不被時俗拘束，不被時俗限制。
“時”指“恥學(xué)于師”“惑而不從師”的社會風(fēng)氣。從此也可看出文章是針對時弊而作。
總結(jié)全文的結(jié)構(gòu)。
五、結(jié)合板書，集體朗讀全文。
六、小結(jié)（2分鐘）。
今天，我們初步學(xué)習(xí)了課文師說，我們感受到了韓愈不平則鳴的文風(fēng)，感受到不顧流俗的勇氣，感受到堅守真理的精神。這篇文章雖然寫了一千多年了，但文章的許多思想與句子，內(nèi)涵和精神還非常富有生命力，還閃爍著真理和智慧的光輝。所以我們各位同學(xué)課下一定要好好品讀文章，體會作者的人格力量，也體會作者關(guān)于從師學(xué)習(xí)的重要論斷，以此來指導(dǎo)我們?yōu)槿藶閷W(xué)。
李志英。
人教版高一必修四教案教學(xué)設(shè)計篇十一
時間2008、11、年級高一班級。
課
時
教
學(xué)
目
標（三維）第一課時。
一、了解郁達夫及其生活時代。
二、整體感知課文內(nèi)容，明確文章首尾呼應(yīng)，回環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)。
教學(xué)重點與難點重點：明確故都的秋之“”清”“靜”“悲涼”的特點。
引導(dǎo)學(xué)生分析欣賞文章秋景圖。
難點：從作者所描寫的秋景中感受“十足”的“十分”的秋意。
教學(xué)方法與手段。
用多媒體展示郁達夫及其生活時代。
讓學(xué)生通過反復(fù)閱讀歸納文章結(jié)構(gòu)，并討論秋景中的秋意。教師主要進行引導(dǎo)。
使
用
教
材
的
構(gòu)
文章的整體構(gòu)思和景色特征，為第二課時分析作者情感鋪墊。
教
學(xué)
過
程
設(shè)
計
集體備課。
第1課時（總共2課時）。
個性化操作。
一、導(dǎo)入：
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日勝春潮。
晴空一鶴排云上，
便引詩情到碧霄。
劉禹錫《秋詞》寫出了自己對秋的感受，也寫。
的.情感。
二、作者簡介：
郁達夫(1896-1945)：原名郁文，浙江富江人。一八九六年出生在一個知識分子家庭。十五歲開始創(chuàng)作舊體詩并向報刊投稿。一九一三年留學(xué)日本，一九二一年，與郭沫若、成仿吾、張資平等人發(fā)起了創(chuàng)造社。七月，發(fā)表第一部小說集《沉淪》，一九二三年七月，發(fā)表小說《春風(fēng)沉醉的晚上》，為我國現(xiàn)代文學(xué)史上最早表現(xiàn)工人形象的作品之一?？箲?zhàn)爆發(fā)后，赴武漢參加抗日救國運動，后在南洋從事抗日工作，一九四五年九月被日本憲兵秘密殺害于蘇門達臘。
三、整體感知課文。
（一）學(xué)生反復(fù)朗讀全文，明確文章內(nèi)容結(jié)構(gòu)：
1、前后聯(lián)系。
問：文章如何引出故都的秋的？又是如何結(jié)尾的？
--通過比較。江南之秋與北國之秋的比較。
2、中間內(nèi)容。
問：中間內(nèi)容分幾部分？
--繪秋（3----11）、論秋（12）。
（二）品析故都之秋。
問題探究；
1、作者如何表現(xiàn)“故都的十足的十分的秋味”的？
-----借景、比較。
2、何景？用恰當(dāng)?shù)恼Z言歸納。
庭院賞秋槐蕊訴秋寒蟬鳴秋奇雨念秋棗子鬧秋（參考）。
3、如何理解這圖景中“十足的”“十分的”秋味？（教師可就其中之一引導(dǎo)學(xué)生討論分析學(xué)生可對其他的圖景進行討論分析并作課堂交流。）。
例如：庭院賞秋。
教
學(xué)
過
程
設(shè)
計
的秋草（這里的秋意：天高、日朗、花冷草衰，和南方之秋比較，“清”“靜”之特點一覽無余。）。
四、小結(jié)。
齊聲朗讀課文第一段。
秋是清的、是靜的，感受欣賞這清的、靜的秋天確實是十分的愜意的，可是飽嘗秋之悲涼也成為作者的渴望，這又是為什么呢？下節(jié)課我們一起探究這有點奇怪的趣味。
五、作業(yè)：
你讀過哪些描寫秋天的詩文？把你最喜歡的的一篇（首）介紹給同學(xué)，并作簡要的分析，明天上課交流。
第二課時。
一、導(dǎo)入。
上節(jié)課讓同學(xué)們就自己喜歡的詩文作交流，不知準備好了沒有？（此環(huán)節(jié)是為下文作鋪墊）。
（選兩個同學(xué)介紹自己喜歡的詩文）。
二、探究作者的主觀情感。
（一）回顧故都秋景，并認真閱讀第12自然段，思考：這一段和前面的描寫有什么關(guān)系？
-------深化秋景的意義。
解讀：秋能是“特別引起深沉、幽遠、嚴厲、蕭索的感觸來的”；“在中國，文字里有一個‘秋士’的成語，讀本里有著很普遍的歐陽子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國的文人，與秋的關(guān)系特別深了?！币虼丝磥?，作者之所以“不遠千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平的理由”不僅是想飽覽故都秋景，更是從這故都的秋意中感受中國那濃濃的秋的文化。）。
展示投影：
1、天凈沙秋思。
枯藤老樹昏鴉/小橋流水人家/古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽西下/斷腸人在天涯。
個性化操作。
2、寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別。更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說?。ā队炅剽彙妨溃?。
樹樹皆秋色，山山唯落暉-------------唐王績《野望》。
長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓--------唐李白《宣州謝i樓餞別校書叔云》。
八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅---------唐杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。
碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠-----------宋范仲淹《蘇幕遮》。
歸納：由此看來，在作者心中，故都的秋不僅是季節(jié)，更是一種文化，他所說的飽嘗秋秋之清靜悲涼，更多的是指由秋的氣候景象引起的文化中的“清”“靜”“悲涼”。
課時教學(xué)設(shè)計首頁（試用）。
時間年級高一班級。
課
時
教
學(xué)
目
標（三維）。
一、領(lǐng)悟作者流露在文中的主觀情感，體會作者濃厚的文化情懷，
二、品味文章的語言，掌握運用語言的一些技巧。
教學(xué)重點與難點重點；領(lǐng)悟作者流露在文中的主觀情感。
學(xué)習(xí)作者的語言運用技巧。
難點：理解“飽嘗”秋之悲涼的文化情節(jié)。
教學(xué)方法與手段。
語言的品味主要通過對特色詞句的反復(fù)朗讀咀嚼并討論來完成。
主觀情感的把握主要是通過教師引導(dǎo)學(xué)生探究來完成。
使
用
教
材
的
構(gòu)
想（同第一課時）。
教
學(xué)
過
程
設(shè)
計
集體備課。
個性化操作。
三、語言藝術(shù)探究。
1、語言平實樸素中見美。
2、音樂之美。
正象是/黃酒/之與/白干，稀飯/之與/饃饃，鱸魚/之與/大蟹，黃犬/之與/駱駝。
四小結(jié)秋象一首詩，深沉而含蓄；像一幅畫，美麗而又落寞；像一首歌，憂傷而又蒼涼。郁達夫先生正是用他自己的心去感受故都的秋，真是一物一景總觀情?。?BR> 將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
人教版高一必修四教案教學(xué)設(shè)計篇十二
導(dǎo)入：徐志摩以其獨抒性靈的詩風(fēng)靡一時。他的詩，輕靈飄逸，幽婉灑脫，尤其在英國康橋大學(xué)留學(xué)期間，形成了他詩歌創(chuàng)作的暴發(fā)期。那么是什么激發(fā)了他的創(chuàng)作欲望呢？徐志摩曾滿懷深情的說過：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我意識是康橋給我胚胎的?！闭强岛拥乃?，開啟了詩人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的詩人的天命?？梢哉f康橋時期是徐志摩一生的轉(zhuǎn)折點。1928年詩人故地重游昔日之景勾起作者昔日之憶，而離別在即詩人是內(nèi)心又有怎樣的波瀾呢？他對康橋到底懷有怎樣的情感呢？下面我們就來看這首《再別康橋》體會詩人濃得化不開的康橋之情。
本文在意象的選擇上獨具特色，請同學(xué)們找出本文的意象分別是哪些？（云彩，金柳，艷影，青荇，潭水，長篙，星輝）沒有告別送行的人，以及車水馬龍，有的只是這些自然景物，給讀者一種清新之感，也會引起讀者的好奇，詩人是怎樣看待這些景物的，這些景物又浸透著詩人怎樣的情感？那么我們就來分析這些意象。
我們先來看詩的第一小節(jié)，作者首先作別的是西天的云彩。我們可以看到詩人連用三個“輕輕的”使我們仿佛感受到詩人踮著足尖，象一股清風(fēng)一樣來了，又悄無聲息地蕩去；像母親深怕吵醒熟睡的孩子一樣小心翼翼。我們可以感受到其中的柔情與情絲全都在輕輕二字上盡情的體現(xiàn)。在輕輕的招手與作別西天的云彩之中我們可以看到詩人看似灑脫實則是無奈與惆悵：詩人知道，康橋的美景是永存的無法帶走的，改變的是人的心境，失落的是曾經(jīng)的夢想，而帶走的只是那份似淡實濁的眷戀與憂愁。詩人在這里便定下了全詩的情感基調(diào)。
第二節(jié)寫了岸邊的柳樹，金柳是夕陽中的生動色彩的描繪，它秀美婀娜，作者把她比喻成美麗的新娘，既喻出它形態(tài)的美好，又傳達出詩人的無限歡喜和眷戀的感情，誰能舍得離開美麗的新婚妻子呢？她的艷影，蕩漾在我的心頭，讓我不舍，讓我眷戀。物我合一，情景交融，抒發(fā)了作者對康橋濃烈的愛戀。
第三節(jié)，寫了康河里的水草隨波起伏?！坝陀偷摹弊屓烁械剿莸孽r活、厚實?！罢袚u”擬人的方法，寫它仿佛在向人招手。愜意平靜。在這仙境的地方，詩人受到感染。甚至詩人“甘心做一條水草”，表達了詩人對康河的永久戀情，愿意永遠流在康河，生于斯，長于斯。第四節(jié)中，是清泉倒映了天上的彩虹，還是天上的彩虹融入了清泉？那種“月光如水水如天”的意境開闊而悠遠，正如詩人那淡淡的`卻又無處不在的愁情。那絢爛如虹的夢早已揉碎、沉淀在其間，詩人輕輕地吟哦也許正是對往日康橋理想的一種悼念。情感在每一個意境中不斷升華至高潮。
如果說詩的前四節(jié)描寫的是自然之景，而到了第五節(jié)則回憶人的活動。詩人仿佛看到往日的自己長蒿漫溯，在康橋?qū)舻那榫?，那時的自己是怎樣的意氣風(fēng)發(fā)啊，現(xiàn)實中的詩人禁不住也要放歌了--至此詩人的感情達到了高潮，他想放歌想要追尋他的理想他的夢。
但詩人不能放歌，他從幻想回到了現(xiàn)實，他要離別，離別時是滿心的不舍與惆悵。詩人吹奏了離別的笙簫。無聲卻哀傷。夏蟲也為我沉默，唯有沉默才是今晚的康橋。詩人的心境，如一張拉滿弦的弓，箭未離弦，便被人活生生的搶了去，那淡淡的思緒曾有瞬間的高漲，但這高漲又在瞬間消失了。詩人是那樣的不舍得離去，卻不帶走一片云彩，不愿驚動心愛的康橋，不舍得讓康橋與我一同傷感?！拜p輕地，我走了“悄悄地，我走了”兩個一前一后的“我走了”，說明詩人截取的是“走”這一瞬間，而并非從來到走這一個較長的過程。這一瞬間已在詩人心中永遠定格，詩人的一系列情感與他所描繪的康橋的一切意境都在瞬間中完成。瞬間便是永恒。
詩作的情緒線索是：淡淡的哀傷--逐漸升華--高漲瞬間--回復(fù)淡淡的哀傷，在這樣的線索中，整首詩情與景渾然一體。
下面我們就來重讀這首詩感受詩人那淡淡的離別之戀之愁之哀。
人教版高一必修四教案教學(xué)設(shè)計篇十三
知識目標：
1、歸納掌握第4、5自然段的通假字、古今異義詞、詞類活用、特殊句式等。
2、理解和學(xué)習(xí)作者在前三自然段的鋪陳渲染的基礎(chǔ)上，運用對比論證得出最后的論點。
能力目標：
1、理解文章結(jié)構(gòu)層次，探究文中“敘”與“論”的關(guān)系，學(xué)習(xí)對比論證的論證方法。
德育目標：
教學(xué)重點。
1．疏通文意，理解和掌握4、5自然段的內(nèi)容。
2、理解文章結(jié)構(gòu)層次及第五自然段中的對比論證。
教學(xué)難點：
注意對“仁義不施而攻守之勢異也”中心論點的正確理解，鑒賞作者是如何運用對比論證證明自己的觀點的。
舊課回顧：上一節(jié)我們學(xué)習(xí)了第五單元第一篇課文《過秦論》的第1、2、3自然段，剛才同學(xué)們也朗讀了全文，不知道大家對1-3的內(nèi)容掌握的如何，請大家看大屏幕（多媒體展示題組），我需要同學(xué)們用事實來證明自己（提問學(xué)生完成題組訓(xùn)練，教師考查正音。）。
局部探究：
讓學(xué)生帶著問題聽教師范讀。
疏通文意：
師生參照翻譯共同背誦第四段。
譯文：秦始皇死后，他余存的威力還震懾著遠方。然而，陳涉不過是一個用破甕做窗子、用繩子系著戶樞的貧窮人家子弟，是當(dāng)過雇農(nóng)供人役使的人，而且是被征發(fā)戍邊的人；他的才能還趕不上一般水平的人，既沒有孔子、墨子那樣賢能，有沒有陶朱、猗頓那樣富有；投身在軍隊之中，突起在田野之間，率領(lǐng)疲弊的士卒，指揮著數(shù)百名部眾，轉(zhuǎn)過身來就進攻秦王朝；砍下樹木作為兵器，舉起竹竿作為旗幟，天下人像云一樣匯集在他們身邊，像山中回聲般立即應(yīng)和，背著糧食如同影子一般跟隨著他。此后，崤山以東的六國豪杰于是一齊起來，終于推翻了秦朝。
質(zhì)疑：學(xué)習(xí)了第4自然段后我們知道秦朝最終還是滅亡了，那么秦朝經(jīng)歷了崛起、發(fā)展、極盛、滅亡這樣一個過程，我們不禁要問，秦王朝在中國歷史的長河中，曾經(jīng)是如此的輝煌，但卻猶如一顆璀璨的流星一閃即逝，在坐了僅僅的江山就灰飛煙滅，這到底是為什么？賈誼想要論的秦之過到底是什么？帶著2個問題進入5自然段的學(xué)習(xí)。
師生參照翻譯共同背誦第五段。
譯文：至于說那秦朝的天下并沒有變小變?nèi)?，雍州土地之廣，崤山與函谷關(guān)的險固自然與以前相同。陳涉的地位不如韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山的國君尊貴；（他們的）農(nóng)具木棍不如鉤、戟等兵器鋒利；戍邊的部隊，并不比九國的軍隊強大；他的深謀遠慮、行軍用兵的戰(zhàn)術(shù)，并不比九國的謀士高明。然而成功與失敗卻發(fā)生了變化，功業(yè)出現(xiàn)相反的情況。假使拿崤山以東的各個國家與陳涉的軍隊比較長短，較量一下權(quán)勢，衡量一下軍力，簡直不能相提并論。但是，秦國卻憑著當(dāng)初一塊小小的地盤，獲得了天子的權(quán)勢，統(tǒng)轄了天下的八州，迫使原來同列的六個諸侯國前來朝拜，已有一百多年了；然后又把天下作為一家私有，以崤山函谷關(guān)作為宮墻；一個普通百姓帶頭起義，卻使秦朝宗廟被毀壞，皇帝自己也死在人家手上，被天下人嘲笑，是什么原因呢？這是由于不施仁義的政策，而使攻守的形勢發(fā)生了變化的緣故。
釋疑：秦之過，乃在于仁義不施而攻守之勢異也。
拓展延伸：
攻到守，由興而亡的全過程。以三分之二的篇幅來渲染秦的強盛，這就與秦的迅速滅亡形成強烈的反差。因要“過”秦，便反復(fù)對比：秦先弱后強之比，九國之師與一秦之比，強秦與陳涉之比，九國之師與陳涉之師之比。兩兩比較，處處體現(xiàn)秦仁義不施，攻守之勢異這一重點。以“攻”的時候，秦國所向披靡，銳不可當(dāng)；而“守”的時候，竟土崩瓦解，一朝覆亡，由史出論，得出“仁義不施而攻守之勢異也”的結(jié)論。正是厚積而薄發(fā)。順理成章，水到渠成，令人信服。
《過秦論》用占全文大半的四段篇幅敘述秦國由弱而盛，又由盛而亡的史實，在篇末點明論點。以史實說話，用敘事來說理是史論的特點。
一般的議論文用例與史論的敘事說理不一樣，史論的善于敘事，要善于概括事實，善于描寫事物的大的、總的、突出的方面，善于勾勒整個歷史發(fā)展的輪廓等等。只有通過這種敘事的特定手法，以此為說理的基礎(chǔ)，才可能有把握說服讀者。而一般的議論文主要是靠“論”，但所謂“擺事實，講道理”，道理是根據(jù)事實來講清的，所以也少不了對事例的敘述，但議論文對例子的敘述應(yīng)該言簡意賅，敘述的篇幅不能過長，一旦敘議比例安排不當(dāng)，就有可能造成文體色彩不明。
人教版高一必修四教案教學(xué)設(shè)計篇十四
課時計劃(備課時間12月6日第15周)第1課時(總第60課時)。
課題教學(xué)目的重點難點教法和手段。
了解魯迅的思想發(fā)展過程。
啟發(fā)式。
一、導(dǎo)入新課：
現(xiàn)代社會信息量特別巨大，知識浩如煙海，我們在獲取知識的時候必須有所選擇，不可能把每一本書都看一遍，要想了解一本書的內(nèi)容，就要看書前面的序言，序言有的是作者請別人寫的，它可以告訴我們書的內(nèi)容，有的是作者自己寫的，它可以告訴我們寫書的宗旨和經(jīng)過。今天我們就來學(xué)習(xí)魯迅自己為他的小說集《吶喊》寫的序言--《〈吶喊〉自序》。
初中時學(xué)習(xí)過魯迅先生的哪些小說？（《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等）這些小說都選自魯迅先生的同一個小說集《吶喊》。
（參看注釋1）。
二、新授點撥：
1、既然“自序”一般多說明寫書的宗旨和經(jīng)過，那么魯迅先生寫《吶喊》的宗旨又是什么呢？我們來分析一下。
2、“吶喊”是什么意思？
（大聲呼喊助威）由此看來，魯迅先生也是在給人助威的，那么他是在給誰助威呢？請從課文中找出依據(jù)。（學(xué)生找出并讀）。
在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。
3、他是在給這些猛士吶喊助威，那么，這些猛士又是什么人呢？
點撥：《紀念劉和珍君》、《中國人失掉自信力了嗎》中關(guān)于猛士和中國的脊梁的文字。
（為祖國獻身，為未來奮斗的人）。
4、魯迅先生又說，他的吶喊只是“聊以慰藉”、“使他們不憚于前驅(qū)”，為什么猛士“前驅(qū)”還會害怕？（討論）。
5、他們是在什么樣的情況下前驅(qū)的？
（寂寞里）。
6、“寂寞”的意思是孤獨冷清。猛士們?yōu)槭裁磿恰凹拍钡哪?？“寂寞”這個詞在文中出現(xiàn)好多次，把它們找出來。
學(xué)生找出：
（1）所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光又有什么意味呢。
（2）這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
（3）這寂寞又一天一天長大的起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。
（4）只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因為這與我太痛苦。
（5）后來也親歷或旁觀過幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。
（6）至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。
7、魯迅先生的“寂寞”是什么意思？也就是他所感到的（思考討論）。
凡有一人的主張，得了贊和是促其前進的，得了反對，是促其奮斗的'，獨有叫喊于生人中，而生人并無反應(yīng)，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
因為他曾經(jīng)叫喊過，可最終失敗了，是什么事呢？
（辦《新生》）。
三、布置作業(yè)：課后練習(xí)第一題。
課時計劃(備課時間月6日第15周)第2課時(總第61課時)。
課題教學(xué)目的重點難點教法和手段。
了解魯迅的思想發(fā)展過程。
啟發(fā)式。
承接上節(jié)點撥討論：
1、魯迅先生又為什么去學(xué)醫(yī)呢？從文中找出。
我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救助像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進國人對維新的信仰。
時國民的精神是怎樣的？（愚昧落后麻木）。
哪里可以看出來？（學(xué)醫(yī)的時候看的幻燈片）。
4、辦《新生》的目的是什么？在原文中找出根據(jù)（改變國民的精神）。
除了自己主觀上的原因之外，主要是國民的精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊既不贊同也不反對。所以在他看來，國民已經(jīng)沒有了希望，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。
5、可是作者既然知道猛士也如我那時一樣，不會有什么結(jié)果，他為什么還要吶喊呢？
（思想變化了。讀與錢玄同的對話）而猛士們的奮斗也正如我那里一樣，有熱情而國民沒有反應(yīng)，所以前驅(qū)的猛士是奔馳在寂寞里的。因此他們需要有人吶喊助威。
“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死灰，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們嗎？”
“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋子的希望。”
“是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望在于將來，決不能以我之必?zé)o的證明，來折服他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了”。
如此看來作者能再次從事文學(xué)，全是因為錢玄同的鼓勵了，事實上是不是這樣呢？
6、作者是否認為國民全無希望？是不是真的再也沒有年輕時的救民報國的思想了。從哪里可以看出，請找出來。
（1）然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望在于將來。
（2）在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷。
（3）但我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功。
從這此詞語可以看出，作者重新開始治文學(xué)，并非僅因錢玄同的請求，更多的倒是在圓他的年輕時的救民報國的夢想。這正回應(yīng)了他在文章開頭提到的年輕時候做過許多夢，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了吶喊的由來。
二、布置作業(yè)：
閱讀課文，說說魯迅寫《吶喊》的緣由。
討論：魯迅“吶喊”什么？他為什么“吶喊”？他在怎樣的環(huán)境中“吶喊”？
課時計劃(備課時間年12月6日第15周)第3課時(總第62課時)。
課題教學(xué)目的重點難點教法和手段。
了解魯迅的思想發(fā)展過程。
啟發(fā)式。
教學(xué)過程：
復(fù)習(xí)上節(jié)內(nèi)容，繼續(xù)討論課文：
1、上節(jié)課討論的他都有哪些夢呢？
（學(xué)生總結(jié)）。
學(xué)洋務(wù)--改變命運；
攻醫(yī)學(xué)--救國救已；
治文藝--改變精神。
2、這三個夢反應(yīng)了作者的不斷追求，但這些人生的追求又都是為了同一個目的，喚醒國民，改變祖國的命運，現(xiàn)在終于通過這個小說集來完成了。所以，作者寫這些小說是有著深厚的思想基礎(chǔ)的。那么總結(jié)一下，作者把小說集命名為“吶喊”的原因是：
（學(xué)生總結(jié)，板書）。
（1）是為慰藉戰(zhàn)友，使之不憚于前驅(qū)的吶喊助陣。
（2）是為了喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗爭，而發(fā)出戰(zhàn)斗的呼喊。
二、小結(jié)：通過以上兩節(jié)課的分析，我們清楚地知道了小說集命名為“吶喊”的原因。而圍繞著《吶喊》的由來作者也講述了他的思想發(fā)展過程，那就是從年輕時的好夢到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅?！?BR> 三、總結(jié)：前兩節(jié)課我們重點分析了小說集命名為“吶喊”的原因和作者寫作這些小說的緣由，在分析中我們又清楚地看到了魯迅先生的思想發(fā)展歷程。這是這篇課文的一個重點，但更重要的是，我們學(xué)著從關(guān)鍵的詞句入手來分析解決問題，這才是最重要的。
四、布置作業(yè)，當(dāng)堂完成：
配套練習(xí)。
課后練習(xí)第二大題。
課后記審批。
人教版高一必修四教案教學(xué)設(shè)計篇十五
教學(xué)的問題：
1.李白和李白的詩歌。
2.在誦讀中感悟體驗李白的情思。
3.品味語言，感受李白雄奇的詩風(fēng)。
4.在比較中鑒賞《蜀道難》的藝術(shù)風(fēng)格。
學(xué)習(xí)時間：兩課時（90分鐘）。
準備材料：多媒體課件、大白紙、彩筆、膠帶。
課前準備：復(fù)習(xí)學(xué)過的李白的詩歌并能熟練背誦，收集與李白有關(guān)的故事并能生動的講述。
學(xué)習(xí)過程：
第一課時。
活動一：詩壇爭霸。
目標：創(chuàng)設(shè)情境，了解作者和相關(guān)作品。
時間：15分鐘。
活動過程：
1.多媒體投影。
2.（畫面：（李白和蜀道的合成圖片，文字：走近李白走進《蜀道難》走向唐詩的顛峰）。
3.將學(xué)生每6人一組分開，然后讓學(xué)生以組為單位交流背誦的詩歌和講述李白的故事，做好“爭霸”準備。每組選出三名同學(xué)，其中兩名分別參加“背誦接龍”和“故事大賽”，另一名作評委。
4.背誦接龍。
投影比賽的要求：參賽的同學(xué)以接龍的形式背誦李白的詩歌，背不上來的同學(xué)可以說“過”，背誦錯誤較明顯的不計數(shù)，接龍數(shù)最多的組為擂主。
5.講故事比賽：
投影比賽規(guī)則：每組講述一則李白的故事，每人不可超過2分鐘，得分標準如下表：
分類內(nèi)容準確充實語言流暢簡潔表演性強有文采。
分值3分3分2分2分。
各組代表演完畢，由評委打分，評出做擂主的小組。然后教師出示投影，介紹《蜀道難》寫作的背景故事，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)激情。
投影內(nèi)容：
關(guān)于《蜀道難》的寫作背景。
問題：《蜀道難》究竟表達了李白什么樣的思想和情感呢？
活動二：朗朗上口。
目標：誦讀課文，初步感悟作者的情思。
時間：30分鐘。
活動過程：
1.學(xué)生自由朗讀課文，標出讀不準的字音和讀不通的句子。
2.每四人一組討論字音和句子的停頓。
3.開火車朗讀課文，每位同學(xué)讀兩句，檢驗初讀效果。
4.多媒體播放課文錄音，要求學(xué)生把握節(jié)奏，體驗作品的感情基調(diào)。
5.學(xué)生每四人一組討論詩歌朗讀技巧的處理。
出示投影：課文朗讀技巧的處理可從以下幾個方面探討：（1）詩句的停頓和節(jié)奏；（2）韻腳的變化；（3）句式長短的變化；（4）回環(huán)復(fù)沓的詩句。
6.以組為單位匯報朗誦。
7.師生點評。
第二課時。
活動三：詩海淘寶。
目標：品味詩句，理解詩歌語言的深刻含義。
材料：大白紙、彩筆、膠帶。
時間：20分鐘。
活動過程：
1.出示投影，介紹李白詩歌的特色：
興酣落筆搖五岳，詩成嘯傲凌滄州?！畎?。
筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神?！鸥?。
清水出芙蓉，天然去雕飾?！畎?。
詩風(fēng)豪放、雄奇、飄逸，濃厚的自我表現(xiàn)的色彩，抒情直率奔放，想象奇特大膽?！吨袊膶W(xué)史》（馬秋高主編，中卷）。
2.撒網(wǎng)采珠，以6人組為單位“詩海淘寶”，先在大白紙上畫上五個大珍珠：（1）紅珍珠：一唱三嘆的詩句；（2）綠珍珠：想象奇特的詩句；（3）黃珍珠：夸張渲染的詩句；（4）藍珍珠：氣勢充沛的詩句；（5）黑珍珠：感情奔放的詩句。要求各小組分別用紅、綠、黃、藍、黑彩筆書寫上述詩句，允許有交叉。
3.各小組展示討論的結(jié)果，互相比較，教師點撥評價。
4.要求學(xué)生將采集的“珍珠”收藏在摘錄本上。
活動四：慧眼識珠：比較鑒賞。
目標：在比較中鑒賞詩歌的語言、主題、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法、抒情方式的特色。
活動材料：大白紙、彩筆、膠帶。
時間：25分鐘。
活動過程：
1.學(xué)生以六人組為單位討論《蜀道難》與《將進酒》在語言、主題、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法、抒情方式的異同。（以上五方面任選其一）。
2.出示投影：《將進酒》。
3.教師巡回指導(dǎo)選題，以免上述四方面討論的問題出現(xiàn)空缺，并在學(xué)生有困難時及時提供指導(dǎo)。
4.學(xué)生把討論的結(jié)果寫在大白紙上，展示討論結(jié)果，教師點撥評價。
5.學(xué)生自由背誦《蜀道難》和《將進酒》。
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人教版高一必修四教案教學(xué)設(shè)計篇十六
教學(xué)目標：1、了解杜甫生平、寫作背景以及對其詩歌的創(chuàng)作的影響。
2、掌握詩歌吟誦的基本方法。
3、賞析情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點，感受詩人深沉的苦痛和憂思。
教學(xué)重點：1、掌握由詩歌意象品味詩歌意境的技巧。
2、賞析詩歌對仗工整、情景交融的藝術(shù)特點。
教學(xué)難點：走進詩人的情感，感受詩人深沉的痛苦和無盡的哀思。
教學(xué)課時：1課時。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
在春意盎然、鳥語花香的春天，人們喜歡到野外去踏春，去感受春天的美麗與生機勃勃。而在秋高氣爽的秋天，人們登高望遠，飲酒作賦。唐代著名詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫到：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！苯裉欤覀円獙W(xué)習(xí)的就是“詩圣”杜甫一首關(guān)于“登高”的詩，詩的題目就是《登高》。
二、品讀詩歌。
師：這是一首七言律詩，學(xué)習(xí)一首古詩，首先就是要進行的朗讀，不是說，“讀書百遍，其義自現(xiàn)”嗎？下面我們一起走進文本，品讀詩歌。
誦讀時請同學(xué)們注意四點要求：一是讀準字音，二是把握節(jié)奏，三是注意輕重，最后要求讀出感情。接下來請同學(xué)們按照提示的要求自由誦讀。
生（自由朗讀1分鐘左右）。
師：請同學(xué)們聽一段視頻朗讀。（展示一段名家的視頻朗讀）。
同學(xué)們聽的都很認真，接下來請我們班的同學(xué)讀一讀。（選兩位學(xué)生進行朗讀，師或?qū)W生作簡評，以鼓勵為主）。
生：齊讀。
師：同學(xué)們讀得都很不錯，但我認為同學(xué)們還可以在這基礎(chǔ)上讀得更出色。在剛才的誦讀提示中，最后一點要求是要讀出感情，那么，怎樣才能讀得更好，更有感情呢？我們知道，詩人的創(chuàng)作往往是為了表達思想和內(nèi)心的情感需要，或者說，詩人的作品，是為了表達自己內(nèi)心的情感，那么，我們了解和把握詩人在詩作中的情感，我們就可以把這首詩讀得更好了。
下面我們就一起來學(xué)習(xí)和探討杜甫在這首詩中寄寓的情感。
同學(xué)們都朗讀了這一首詩，也對這首詩有了初步感知，同學(xué)們能否用一個字或一個詞說一說你讀完后的整體感受。
生：悲傷、憂愁、孤獨……。
師：詩人的悲在詩歌中體現(xiàn)在哪里？或者說詩人悲從何來？
同學(xué)們先思考幾分鐘（停1--2分鐘）。
生：分組討論。（討論激烈，氣氛較好）。
師：討論結(jié)束。同學(xué)們坐回原位，請組內(nèi)選一位代表回答。
生：詩人的悲首先體現(xiàn)在所見秋景的悲，主要體現(xiàn)在首聯(lián)和頷聯(lián)上：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
師：首聯(lián)和頷聯(lián)共寫了幾種景物（意象），分別有什么特點。
生：八種。有風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥、落木和長江。特點是急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、回鳥、落木蕭蕭和長江滾滾。
師：這些各具特點的意象即詩人所見的秋景之悲是如何體現(xiàn)的？
生：急風(fēng)，是說風(fēng)很大，而且又是秋天的風(fēng)，這樣的風(fēng)更冷。急風(fēng)凜冽，不僅吹在詩人身上，更是吹在詩人的心里。
生：天高闊遠，在茫茫天地之間，詩人更覺自己的渺小，無限悲涼之情涌上詩人的心頭。
生：猿的啼叫是哀傷的。哀猿聲聲，使詩人悲涼的心境更添一層。
師：高猿長嘯，大有“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”，“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”（酈道元《水經(jīng)注》）。
生：清渚和白沙。從色調(diào)上看，清和白是冷色調(diào)，更顯環(huán)境的冷清和凄涼。詩人觸景生情，自然內(nèi)心也倍感凄涼。
生：這是兩只完全不同的鳥。毛筆下的鳥是一只展翅高飛、壯志凌云的鳥（鷹擊長空）；而詩人筆下的鳥是一只無家可歸、低沉徘徊、孤獨哀傷的鳥（回鳥徘徊）。
師：看到蕭蕭而下的落木和滾滾東逝的流水，，詩人又會想到什么？
生：落木即落葉，到了秋天，樹葉紛紛落下，意味著生命的終結(jié)。看到落葉詩人也感到自己到了生命的盡頭，內(nèi)心無限凄涼。
生：滾滾長江東逝水，東逝的流水會讓人想到韶光易逝、人生苦短?？鬃釉陂L江邊上感慨道：逝者如斯夫（子在川上曰：逝者如斯夫）！蘇軾在《赤壁賦》中寫到：哀吾生之須臾，羨長江之無窮。
師：除了秋景之悲外，詩人的悲還體現(xiàn)在哪里？
生：除了秋景之悲外，悲還體現(xiàn)在詩人的境遇之悲，集中體現(xiàn)在頸聯(lián)和尾聯(lián)：萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
師：詩人的境遇之悲具體體現(xiàn)在哪里？
生：萬里悲秋常作客，詩人長年漂泊他鄉(xiāng)，壯志難酬，處境艱難。
師：如何理解尾聯(lián)中的“艱難”一詞？（聯(lián)系課文注解）。
生：艱難兼指國運和自身命運。國家**（安史之亂），詩人漂泊在外，生活艱難，壯志難酬。
師：詩人自身處境艱難，還處處為國為民憂心，讓我們看到了詩人憂國憂民的崇高品質(zhì)。
生：百年多病獨登臺，詩人年老了又身纏重病。
生：詩人孤身一人去登臺，倍感凄涼。
生：潦倒新停濁酒杯，詩人內(nèi)心愁苦想借酒消愁，可是又患重病，不得不戒酒，本想一醉解千愁，終沒有遂愿，心中萬千愁緒無法排解，真是愁上加愁。
師：請大家根據(jù)下面例子仿寫，對詩人的悲進行總結(jié)概括，“詩人悲在重九登臺，倍思鄉(xiāng)親”。
生：詩人悲在老年孤獨，重病纏身。
生：詩人悲在孑然一身，獨自登臺。
……。
師：正如羅大經(jīng)在《鶴林玉露》中所評：
系舟“萬里”，故鄉(xiāng)渺茫，此其一；“悲哉秋之為氣”，節(jié)令凄涼，此其二；
“常”年如此，不知其終，此其三；異鄉(xiāng)“作客”，寄人籬下，此其四。
“百年”一生潦倒，此其五；體弱“多病”，纏身不愈，此其六；
孑然“孤”獨，此其七；重九“登臺”，倍思鄉(xiāng)親，此其八。
師：對詩人的情感把握和了解了之后，我們能否把這首詩朗讀得更好呢？
同學(xué)們先來欣賞一段視頻朗讀。
剛才這一段朗讀與先前的一段朗讀，哪一段讀得更好，請同學(xué)評一評。
生：這一段朗讀比先前一段朗讀讀得更好，語調(diào)更低沉哀婉、情感更凄涼。
師：我們班的同學(xué)是最棒的，相信同學(xué)們一定也能讀得很好。
（指名1--2名學(xué)生朗讀或讓開始時讀過的學(xué)生重讀，再讓學(xué)生自己點評。）。
師（小結(jié)）：全詩借登高所見蕭瑟、悲涼秋景，抒發(fā)作者長年飄泊、老病孤愁的悲傷之情。用了借景抒情（秋景之悲）和直抒胸臆（境遇之悲）的抒情方式。
三、延伸拓展。
有古語說“女傷春，士悲秋”。（展示幾幅秋之悲涼的作品，如白居易的《琵琶行》中“潯陽江頭夜送客，風(fēng)葉荻花秋瑟瑟”等，讓學(xué)生感悟“悲哉秋之為氣”。）。
四、作業(yè)。
1、收集杜甫詩歌中的名句,并把它積累起來.
2、課外收集并賞讀杜甫的詩歌《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。
3、選擇詩句中你最喜歡的一句，用散文話的語言描述出詩句的意境，要求不少于150。
人教版高一必修四教案教學(xué)設(shè)計篇十七
1、研讀文本，與文本和作者展開積極對話，體會作者對北平這座文化古城的深情眷戀，感受作者刻骨銘心的思鄉(xiāng)之情。
2、品味老舍散文天然成趣直白如話的語言特點，對文章尤其是文章的語言進行評點交流。
3、了解襯托手法，體會襯托的作用。
4、學(xué)習(xí)老舍借助細節(jié)描寫和選取日常生活中平凡事物來表達自己感情的手法。
【教學(xué)設(shè)想】。
1、主要采用互動交流、評點對話的方法培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、自覺探究、協(xié)作交流的學(xué)習(xí)品質(zhì)。
2、注重情感的體驗與品味，注意對語言的咀嚼體味，達到真正讀懂文本培養(yǎng)閱讀習(xí)慣與能力的目的。
3、課前布置預(yù)習(xí)，與文本初步對話，課堂互動討論，加強體驗與交流；課前能夠選取自己喜歡的語句在對話欄里寫上評點文字以便課堂交流。
4、可以適當(dāng)運用多媒體輔助手段教學(xué)。
5、1課時完成課內(nèi)教學(xué)。
【教學(xué)過程】。
一、再識老舍（含老舍的生平、作品及風(fēng)格、你所讀過的老舍作品及評價）。
師：同學(xué)們，故鄉(xiāng)是一個人的根，它是一個人的人生出發(fā)地，也是一個人的精神歸宿，每一個人對故鄉(xiāng)都有一種割舍不斷的情感。學(xué)習(xí)了“古典的鄉(xiāng)愁”和“漂泊的旅人”這兩個板塊，我們對家園之思的人文內(nèi)涵已經(jīng)有了比較深刻的理解和比較充分的體驗，今天我們學(xué)習(xí)第三個板塊“恒久的烙印”中的《想北平》。
誰來先說說“恒久的烙印”這五個字的內(nèi)涵？可以和前面兩個板塊的標題進行比較來幫助理解。
生l：就是永久的不易磨滅消失的痕跡。這里應(yīng)該是指家鄉(xiāng)留給自己的記憶永遠不會磨滅。
生2：這里應(yīng)該是指故鄉(xiāng)的生活故鄉(xiāng)的風(fēng)物留給自己的永恒記憶。
生3：前兩個板塊側(cè)重于寫故園之思和為什么思念家鄉(xiāng)，而這個板塊應(yīng)該是側(cè)重對故鄉(xiāng)的描寫，通過描寫故鄉(xiāng)留給自己的記憶來表達思念。
師：再請同學(xué)們談?wù)勀闼J識的老舍。
（主要是學(xué)生先談，教師根據(jù)學(xué)生說的情況再作適當(dāng)補充）。
二、研習(xí)文本（側(cè)重文章的情感內(nèi)容、思路章法方面的研習(xí)）。
師：標題為“想北平”，老舍為什么不用“寫北平”？
生1：“想”強調(diào)的是思念，是主觀情感的表達，“寫”是描寫，更強調(diào)客觀性。
生2：從“想”字可以看出作者筆下的北平每一景每一物都融人眷戀之情了，強調(diào)的是故園之思；而如果是“寫”，最多只是驚嘆、贊美罷了。
（教師板書課題）。
生1：“我的北平”。這是作者最熟悉的北平。
生2：北平那么大，無法在一篇短短的散文里寫完，所以作者說“我的北平大概等于牛的一毛”。
生3：北平是都城，事物太多，老舍只能寫自己知道的。
師：說得不錯，不過還沒有從情感的角度去體察。我們繼續(xù)研讀，看最后能否找到更合理的理解。大家從“我的北平”這四個字里還讀到了什么？請思考一會兒再回答。
生1：可以看出作者筆下的北平是“我”所熟悉的北平，是作者以前天天和它在一起的北平，而不是北平的全部。
生2：“我的”二字還體現(xiàn)了作者對它的熱愛，主觀感情特別濃烈；也體現(xiàn)了老舍先生為擁有北平而自豪的內(nèi)心世界。
師：那么老舍先生怎樣描寫這種愛的？他為什么這么愛北平呢？
生l：“我真愛北平。這個愛幾乎是說不出的?！?BR> 生2：和愛我母親一樣，“言語是不夠表現(xiàn)我的心情的，只有獨自微笑或落淚才足以把內(nèi)心表達出來。我愛北平也近乎這個”。
生3：“我所愛的北平不是枝枝節(jié)節(jié)的一些什么，而是整個兒與我的心靈相粘合的一段歷史。”
生4：北平“每一細小的事件中有個我，我的每一思念中有個北平”?！耙驗槲易畛醯闹R和印象都得自北平，它在我的血里，我的性格和脾氣里有許多地方是這個古城所賜給的?！?BR> 師：“我真愛北平”這五個字很平常，可在這里表現(xiàn)了什么？應(yīng)該用什么語氣來讀？誰來。
讀一下？
生l：直抒情感，是老舍濃濃的愛與思念之情的直接抒發(fā)，可是又因為這種愛“說不出”而有遺憾。所以，應(yīng)該用深沉而遺憾的情感來讀，節(jié)奏不宜太快，強調(diào)“真愛”兩個字。
生2：（讀）。
師：讀得不錯。全文所寫內(nèi)容都是作家“愛”的映照，所以“我真愛北平”是全文的感情基調(diào)，統(tǒng)攝全篇，是“文眼”所在。來，我們齊讀一下。
（板書：我真愛北平）。
生：（齊讀）。
師：“說不出”三個字出現(xiàn)了多次，這有什么好處？為什么“說不出”？先反復(fù)朗讀2、3兩節(jié)再回答。
生l：因為愛得刻骨銘心，已經(jīng)無法用語言來表達了。言有盡而愛無窮。
生2：出現(xiàn)了四次，起到了反復(fù)強調(diào)的作用。因為老舍認為自己不是詩人，不能夠“把一切好聽好看的字都浸在自己的心血里，像杜鵑似的啼出北平的俊偉”。
生3：就像愛自己的母親一樣，一切語言都是無力的，“只有獨自微笑或落淚才足以把內(nèi)心表達出來”。
師：是啊，情到深處反無聲。那么，北平究竟有什么樣的特點？老舍先生是怎樣來寫這些特點的？請讀完4―7節(jié)后再回答，注意抓關(guān)鍵詞句。
生l：主要是用對比襯托的手法來寫的，用歐洲四大歷史都城和“我的北平”進行比較，襯托北平特點。
師：再找出對比襯托的關(guān)鍵句。
生2：北平復(fù)雜而有個邊際，不像巴黎那樣太曠；北平也熱鬧，但動中有靜；北平比巴黎勻調(diào)得多，人為之中顯出自然；還有，北平花多菜多果子多，貼近自然。
生3：巴黎太熱鬧，容易使人疲乏，所以要咖啡和酒來刺激，北平則不，人們只需要溫和的香片茶就夠了。
生4：北平人為之中顯出自然在于既不擠得慌，又不太僻靜，最空曠的地方也離買賣街與住宅不遠；在于它處處有空兒，可以使人自由地喘氣；在于建筑的四周都有空閑的地方。北平還體現(xiàn)出自然，“家家有院子，可以花不多的錢而種一院子花”。而巴黎雖然勻調(diào)，可是比北平還差點。
生5：北平里面沒有倫敦的那些成天冒煙的工廠，外面緊連著園林、菜圃與農(nóng)村，可以悠然見南山。
老師板書：巴黎未免太曠――北平復(fù)雜而有個邊際。
巴黎太熱鬧――北平也熱鬧但動中有靜。
巴黎也勻調(diào)――比起北平還差點。
美國的橘子――北平的玉梨。
倫敦有冒煙的工廠――北平更接近自然。
師：大家說得很好，也比較全面。來，我們一起討論一下，用幾個詞把北平的這些特點概括起來?？梢杂梦闹械脑~，注意不要把“點”漏掉。
生1：一段一點，共四點：溫和安靜，勻調(diào)自然，花多菜多果子多，接近自然。
（師：不錯，能夠注意用原文的關(guān)鍵詞來概括）。
生2：我覺得應(yīng)該是三點：動中有靜，勻調(diào)和諧，貼近自然。6、7兩節(jié)都是從自然環(huán)境和物產(chǎn)方面來寫的。
生3：還可以更簡潔一些，分別可以概括為：安靜、和諧（或勻調(diào)）、自然。
老師板書：溫和安靜勻調(diào)自然花多菜多果子多接近自然。
動中有靜勻調(diào)和諧貼近自然。
安靜和諧（勻調(diào)）自然。
生l：這就是老舍所說的“我的北平”，是先生眼中的北平。
（師：再想想，先生眼中的北平為什么不會是故宮、長城之類的地方？）。
生2：這些才是老舍生活中的北平，伴隨他成長的不止是故宮長城，更多更重要的是這些日常平凡生活，只有這些才跟他的生活更緊密，給他的印象最深刻、影響最大。
生3：和他天天生活在一起的應(yīng)該是胡同小巷、青石老街、吆喝的商販，是那里的一草一木、一院一花，這些已經(jīng)融入了他的血液，是他最難以忘懷的。
師：說得太好了。老舍先生在北平出生，在北平成長，他不是一個去北平觀光的匆匆過客，眼里只有名勝古剎，北平的點點滴滴、一樹一花已經(jīng)深人到他的肌膚血肉之中了，成了恒久的烙印，老舍自己也說過，自幼生長的地方，“它的一切都深印在我們的生活里，我們對于它能像對于自己分析得那么詳細，連那里空氣中所含的一點特別味道都能一閉眼就想像地聞到”。
現(xiàn)在大家還明不明白我們開始時討論的先生為什么強調(diào)是寫“我的北平”了？
（學(xué)生會心地笑了）。
所以我們說，“那長著紅酸棗的老城墻”，那“水中的小蝌蚪”“葦葉上的嫩蜻蜒”，那“招來翩翩蝴蝶”的牽牛與草茉莉，滿目皆花的小院子，青菜攤子上有詩一般美麗的“紅紅綠綠”，究竟傳達了老舍怎樣深沉的思鄉(xiāng)之情？我們“說不出”，也無法用語言道得出。
師：同學(xué)們，你們能夠把老舍想北平的深沉情感用浯言表達出來嗎？
（學(xué)生沉默）。
我們不能，先生也“說不出”，大家看先生文章的最后一節(jié)，“好，不再說了吧，要落淚了。真想念北平呀！，，明白如話，不加任何藻飾，因為此時任何修飾都是多余和無力的，只有落淚和深情的呼喚。來，大家讀一讀這句話，看怎么讀才能夠把情讀出來。
（教師板書：真想念北平呀！）。
（學(xué)生自由讀，彼此討論揣摩）。
生l：“落淚”兩個字要滿含深情，應(yīng)該重讀；“想念”兩字要包含一些無奈，節(jié)奏要慢。（生l讀）。
生2：還要突出“真”字，把“呀”的語氣讀出來，稍微拖長一些。（生2讀）。
生3：“真想念北平呀！”五個字整體上節(jié)奏要緩慢一些。
師：好，我們按剛才大家的分析齊讀一下。
（學(xué)生齊讀）。
三、品味語言（獨立評點、形成文字、集體交流，尊重個性化理解）。
師：老舍的文字就是這樣明白如話，天然成趣，讀來則又情深意長；他的話又京味十足，讓你倍感親切。下面大家輕聲朗誦課文，用我們在第二板塊中學(xué)會的評點方法，選取文本中的一兩處語段進行品味，修改并小組交流預(yù)習(xí)時寫在對話欄里的評點文字。
（學(xué)生輕聲誦讀，修改評點文字，組內(nèi)小聲交流討論）。
下面我們在小組交流的基礎(chǔ)上進行班級集體交流。誰先說？
生1：我選擇的是第四節(jié)中的兩句：“面向著積水灘，背后是城墻，坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜒，我可以快樂地坐一天，心中完全安適，無所求也無可怕，像小兒安睡在搖籃里”和“在北平，有溫和的香茶片就夠了”。這是一個非常溫馨安靜的畫面，水灘、墻根、水邊石頭、蝌蚪、蜻蜓、葦葉，再加上坐在石上的人，安適中透出生氣，人和自然和諧相依；搖籃這個比喻非常貼切，給人偎依母親懷里的感覺。后一句“香茶片”給人齒留余香回味綿長的韻味，與前面的畫面相映，同時又與“咖啡”“酒”的刺激形成對比。
生2：我選擇第三節(jié)中“真愿成為詩人，把一切好聽好看的字都浸在自己的`血里，像杜鵑似的啼出北平的俊偉”這一句?！敖弊痔貏e值得咀嚼，就是把這些字放在自己的血里泡，這個字的感情色彩是有很強烈沖擊效果的。
師：那么為什么是“杜鵑似的啼”呢？我們知道杜鵑啼鳴有濃重的悲涼意味。
生2：（繼續(xù)）這就說明老舍的思鄉(xiāng)有悲涼意味，一種**年代的家國之憂。
師：說得太精彩了。老舍寫這篇散文是1936年，當(dāng)時他正在青島，此時日本已經(jīng)開始加緊對中國的侵略，喪權(quán)辱國的《何梅協(xié)定》已經(jīng)簽訂，華北告急，北平告急，因此老舍故園之思里有種強烈的民族憂患意識。文章最后的“落淚”也應(yīng)該包含這一點。
生3：我選擇第二節(jié)后半部分?！跋嗾澈稀焙汀懊恳患毿〉氖录杏袀€我，我的每一思念中有個北平”寫出了老舍先生與北平融為一體、不可分離的血肉關(guān)系。
生4：我選擇第六節(jié)中寫院子和院子里的花這幾句。家家有院子，滿院種花，有花就有蝴蝶、蜜蜂，不用花多少錢。住在城市里卻能夠享受到自然的情趣，而且這里的花草種類多，我想應(yīng)該是五彩繽紛的，賞心悅目。
生5：我選擇幾處語言上京味很濃的句子，“草花兒”“差點兒”“白霜兒”這些兒化音讀起來很有韻味。
（老師要求學(xué)生把這些詞讀一遍試試）。
生5：（繼續(xù)）還有“擠得慌”和“還不愧殺！”，有濃濃的北京語言特色？說明他對北平的熱愛。
師：好，大家評點得很精彩，交流得也很充分。在這一節(jié)課中我們共同體驗了老舍的思念故鄉(xiāng)之情，內(nèi)心受到強烈的震撼，對故鄉(xiāng)的文化內(nèi)涵有了進一步的認識。當(dāng)然對老舍用日常生活中平凡事物表達情感的寫法也有了一定的體會。也請大家課后選取你家鄉(xiāng)給你影響最大印象最深的事物寫一篇熱愛家鄉(xiāng)或思念家鄉(xiāng)的文章。下課！
【教后反思】。
1、在文本研習(xí)的過程中，“放”得不夠，因此這一環(huán)節(jié)生成性不足，學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)沒有能夠得到充分體現(xiàn)。
2、品味語言這一環(huán)節(jié)時間比較緊，五位學(xué)生集體評點時沒有能夠讓其他學(xué)生也參與到他們的五個話題中來，進行對話。