讀后感是一種對內心世界的思考和表達，它是我們與書籍和作者之間的一種對話和互動。那么如何寫一篇較為完美的讀后感呢？首先，我們需要全面了解書籍的背景、作者的意圖以及作品的主題和核心思想。其次，讀完書后，我們應該及時整理和記錄自己的感受和體會，可以逐章節(jié)或者逐段落進行梳理，將自己的思考逐漸深入。此外，寫讀后感時可以適當引用書中的名言或者精彩片段，通過這些引用加深讀者對作品的理解和印象。同時，我們還可以從不同的角度出發(fā)，比如情感、思想、文化等方面進行分析和闡述，使讀后感更加豐富多樣。最后，在寫讀后感的過程中，我們要注意文字的流暢和表達的準確性，讓讀者能夠清晰地了解我們的觀點和感受。以下是一些讀者分享的優(yōu)秀讀后感，希望能為你提供一些寫作啟示。
讀后感作業(yè)篇一
海明威的《老人與?！罚o我們展示了一個能夠真正地把人性的強大表現(xiàn)得淋漓盡致的捕魚老人——桑提阿果。下面是挑選較好的老人與海讀后感800字作業(yè)范文，供大家參考。
《老人與?！烦晒Φ乃茉炝艘粋€經典的硬漢形象。作者海明威也因此獲得了諾貝爾文學獎。講述的是一位名叫桑地亞哥的老漁夫，獨自一個人出海打魚，但在84天后任然一無所獲，直到第85天他才釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是一條比他的船還長兩英尺的大魚。它拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經歷了從未經受的艱難考驗，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時卻遇上了鯊魚的連番攻擊，老人與鯊魚進行了殊死搏斗，然而依舊未能保住大魚，最后，老人帶回家的只是一副光禿禿的魚骨架。
這本書雖然沒有什么華麗的語言，但就是通過這樸實平凡的語言告訴人們一個道理：人的生命可以結束，但是人的意志、精神不可以結束。老人的故事象征著人類堅不可摧的精神。在現(xiàn)實中，他雖然失敗了，但在精神上，他卻是勝利者，他那頑強搏擊的精神，展示了人的高貴和尊嚴。誰沒有經歷過失敗呢?哪怕再成功的人。失敗的原因可以不盡相同，但無論如何失敗總是一個讓你難以承受的打擊。但是只要心中有信念，你就會有勝利的希望。我想，這種險惡的人生環(huán)境和這種堅韌的人生態(tài)度，正是這部作品越來越吸引人的原因。
一個人應該怎樣面對困難重重的生活?一個人的經歷應該如何評價?這樣問題不光出現(xiàn)在小說中，也同樣出現(xiàn)在生活中，我們應該用自己的生活經歷去感受海明威，去感受《老人與?！?。海明威曾經把文學創(chuàng)作比做漂浮在大洋上的冰山，他說：“冰山運動之雄偉壯觀，是因為他只有八分之一在水面上。”在我看來這種八分之一的比喻不光是屬于文學的，也不光是屬于作者的，它同樣是寫給讀者的，同樣是描繪生活的，因為唯有我們源自生活經歷的感受才是真實與無比豐富的。我們應該在自己的生活中當一個強者。
讀后感作業(yè)篇二
《清單革命》這本書想回答這樣一個問題，如何持續(xù)、正確、安全地把事情做好。作者阿圖?葛文德給出的答案是使用清單。我個人對此持認同態(tài)度。本書從20_年3月2日開始看，3月11日看完，用時9天。隨便一提本書的翻譯叫王佳藝，我不知道是男是女，但翻譯真心不錯，先表揚一下。
本書的中心思想是現(xiàn)代社會人類會遇到各種極其復雜的問題，而大腦的工作機制又有缺陷，在緊急情況下面臨復雜問題會出現(xiàn)本能做好但卻實際做不好的情況。如：飛行員在飛行中遇到突發(fā)事件，醫(yī)生在手術中遇到意外情況，投資者在重大項目關口需要立即拍板，還有你在一個對你非常重要的考試中要正?；虺０l(fā)揮。
在上述情形中，有時你完全具備相應的知識和能力，但在緊急時刻卻掉了鏈子，原因可能是你大腦當時一片空白，智商瞬間為零，也可能是一個簡單步驟或環(huán)節(jié)未執(zhí)行。在本書中管這類錯誤叫“無知錯誤”，即本應避免但卻遺憾地發(fā)生的錯誤。
書中給出的解決方案是清單，什么是清單?
舉個例子：我要出遠門這件事情。
簡單問題模式：一個人到50公里外某地出差一天，你只要在出發(fā)的當天早上，記著“伸手要錢”這四字口訣就不會忘記身份證、手機、鑰匙、錢包這四大必備件，這就是個清單。
復雜問題模式：現(xiàn)在你要帶著愛人、小孩、父母和外公外婆出國自助游100天，如果你想出發(fā)當天早上確保把該帶的都帶上，靠你發(fā)達的腦子能做到嗎?我想你肯定離不開一個非常長而詳細的清單來幫忙。
有關清單的詳細介紹，我已做了思維導圖，可看附圖。下面總結些我覺著有用的信息。
清單模式-建筑業(yè)應用。
建筑業(yè)面臨的是如何確保每幢新建筑都萬無一失的復雜問題?
它的解決方案的拋棄超級大師和單槍匹馬系統(tǒng)。一是運用系列的任務檢查清單來規(guī)范標準動作，二是用溝通清單，通過開討論會，并將決策權力下放的團隊協(xié)作工作模式來解決復雜綜合問題。
清單模式-管理層。
面對復雜問題，高層要做的不是直接決策，而是督促大家積極參與討論，讓他擔負起自己的那份責任。要確保各方面責任人員進行正確檢查;讓他們簽署文件，保證嚴格根據(jù)相關法規(guī)或標準完成施工。
面對復雜問題，高層要把工作重點放在設定目標、監(jiān)控進度以及確保人們充分溝通、互相協(xié)調、承擔責任并賦予他們權力上。
讀后感作業(yè)篇三
在實習學校，我的指導老師教的是初一年級數(shù)學，在幫老師改作業(yè)的時候，我發(fā)現(xiàn)了許多問題。我的老師是學校里比較優(yōu)秀的數(shù)學教師，他的課學生不教作業(yè)的情況很少（也許是因為他是班主任的緣故吧！）但是在改作業(yè)的時候我發(fā)現(xiàn)學生做作業(yè)的質量很差，大片大片的題都是空白，就算是重復的題，學生在做效果還是不好。除了反思學生的原因，我也在從自身找問題：學生寫作業(yè)這么不積極，是不是跟我改作業(yè)的態(tài)度也有關系，是我改作業(yè)太不認真？！
書中經過研究得出，就目前來看，作業(yè)中依舊存在許多問題：一、從作業(yè)內容來看，部分作業(yè)缺乏解釋性，作業(yè)內容缺乏選擇性，作業(yè)類型單一；二、從布置作業(yè)的情況看，教師布置作業(yè)的隨意性大，作業(yè)布置量不均，教師普遍缺乏對作業(yè)目標的思考；三、從教師批改情況來看，教師批改作業(yè)以指出錯誤、打分或打等級為主，學生成績靠后的學生作業(yè)批改中沒有得到關注，教師的批改方式與學生期望的不夠一致；四、教輔質量堪憂。
針對以上問題，書中給出了答案。針對作業(yè)內容問題，有以下改進措施。一、增強作業(yè)目標意識，提高作業(yè)針對性；二、增強作業(yè)設計的整體意識，提高作業(yè)結構的合理性。教師可以設計多種類型、難易不同的作業(yè)供學生選擇，嘗試適合的分層作業(yè)，給不同層次的學生有更多選擇性；三、加強作業(yè)的學科功能意識，體現(xiàn)數(shù)學學科特性；四、遵循教學規(guī)律，提高作業(yè)實施科學性。五、研究探究除了書面形式以外的作業(yè)形式。
針對教師作業(yè)設計能力，教師可以參與相關培訓，閱讀文章，備課組討論，自我反思等方式來提高。只是，就目前情況來看，大部分老師缺乏研究作業(yè)的意識，布置作業(yè)也是特別隨意。大部分都是直接布置相應教輔資料，另一個問題來了，當前教輔市場魚龍混雜，質量并不能保證，有的書甚至漏洞百出。編寫高質量、適合教學的教輔是當務之急。
此外，關于教師批改作業(yè)方式，書中還指出學生最喜歡的作業(yè)批改方式為“批注，指出存在問題或解決思路”而學生討厭面批、寫評語的方式。這一點對教學實踐有很大幫助，在批改作業(yè)時要采用學生樂于接受的批改方式，讓改作業(yè)更有效。
在看書的過程中我發(fā)現(xiàn)書中經過研究得到的結論，有許多和我的認知是有反差的，例如研究得出，家長在參與學生作業(yè)時，無論是督促孩子完成作業(yè)、檢查孩子作業(yè)完成情況還是幫孩子完成作業(yè)，這些參與方式對孩子作業(yè)提高都沒有明顯影響。當然，作業(yè)是家校溝通的重要渠道，家長又不可能不關注學生作業(yè)情況，怎么關注效果最好，值得思考！
不論是作業(yè)布置，作業(yè)批改，還是作業(yè)參與，都對作業(yè)有影響，但是，還有一個最重要的方面是作業(yè)反饋。研究發(fā)現(xiàn)，及時檢查作業(yè)訂正情況有利于提高學生成績。這也許就是錯題本由來的原因吧！此外，教師在講評作業(yè)是選擇迫切要講的問題，針對學生不同需要，指出存在問題更有利于學生提高。單獨講評效果比集體講評效果要好得多，不過，在大班化教學的情況下，實施起來有些困難。
讀后感作業(yè)篇四
性別：男。
出生年月：182月。
籍貫：江蘇無錫縣人。
國別：中國。
職務：中國當代經濟學家。北京大學兼職教授,中國社會科學院顧問,中國社會科學院農業(yè)經濟、南亞、社會科學情報等研究所學術委員,世界歷史研究所學術委員、名譽所長,大百科全書外國歷史編委會主任。
陳翰笙，原名陳樞,1897年2月生于江蘇無錫縣。中國當代經濟學家。北京大學兼職教授,中國社會科學院顧問,中國社會科學院農業(yè)經濟、南亞、社會科學情報等研究所學術委員,世界歷史研究所學術委員、名譽所長,大百科全書外國歷史編委會主任。19到美國麻薩諸塞州一所補習學校進行工讀。19考入美國波莫納大學,19畢業(yè)后升入芝加哥大學研究生院,專修美國憲法史。19獲碩士學位。1922年去柏林大學東歐史地研究所鉆研東歐史,1924年獲博士學位后回國,在北京大學任教授。1927年,經日本去蘇聯(lián),在莫斯科第三國際辦的國際農民運動研究所任研究員。1928年春回國,在商務印書館當編輯。1929～1934年,任中央研究院社會科學研究所所長。1935年,任蘇聯(lián)東方勞動大學通訊教授,同年5月去紐約任太平洋學會會刊《太平洋事務》雜志的編輯。1939年5月,在香港和國際進步人士發(fā)起成立工業(yè)合作國際委員會,并擔任該會秘書,主編英文半月刊《遠東通訊》。1941年12月8日,由香港轉到桂林,主持工業(yè)合作國際委員會桂林分會和工業(yè)合作研究所的工作,兼任桂林師范學院西文系主任、西南商業(yè)?？茖W校教授。1946年,應美國華盛頓州立大學之聘任教授,開印度歷史課。1950年底回國,先后擔任外交部顧問、外交協(xié)會副會長、中印友好協(xié)會副會長、國際關系研究所副所長、《中國建設》編委會副主任、北京大學兼職教授、中亞文化研究會常委和理事長、中國社會科學院顧問等職。
陳翰笙是較早運用馬克思主義觀點來系統(tǒng)調查研究中國經濟現(xiàn)狀和進行理論分析的學者之一。他先在城市中做了上海日本紗廠內包身工制的調查,1929年回故鄉(xiāng)無錫,組織了一批進步青年(有王寅生、薛暮橋、張稼夫、錢俊瑞、孫冶方、張錫昌、狄超白、秦柳方等人)先后在河北保定、河南許昌、山東濰縣、安徽二十里堡和廣東的24個縣,進行了周密細致的經濟調查,掌握了大量的中國農村經濟狀況的第一手資料,并運用馬克思主義的階級分析方法按地主、富農、中農、貧農、雇農等進行分類統(tǒng)計,詳細地剖析了中國農村的土地租佃、雇傭和借貸關系,以及各類農戶的生產生活狀況。他由此得出了關于中國社會性質的正確結論,認清了中國社會的發(fā)展方向及中國革命必須依靠的基本力量。
陳翰笙認為,大量的調查材料表明,當時的中國,是個落后的農業(yè)國,農村人口約占全國人口的90%,因此,農村的經濟問題是中國經濟的主要問題。大量的事實證明,在外國帝國主義的侵略下,農村經濟受到帝國主義和農村封建勢力的雙重壓迫,更面臨著破產的危脅。結論是:中國社會是一個非常特別的社會,純粹的封建主義已經過去,純粹的資本主義尚未形成,正在轉變時期的社會——我們給他一個名字叫前資本主義社會。在這種社會里,田地所有者和商業(yè)資本及高利貸資本三種合并起來,以農民為剝削的共通的目標。不久,陳翰笙又明確指出,中國是一個半封建半殖民地社會;要解決中國的問題,必須廢除封建土地制度,進行土地革命是解決農村問題唯一正確的道路。
陳翰笙在理論上為中國革命做出的貢獻在于:以大量的第一手資料和充分的事實,論證和揭示了中國農村經濟的半殖民地半封建的性質和特點;有力地駁斥了馬季亞爾及中國托派分子所散布的中國農村經濟已經資本主義化了的謬論,有力地揭穿了國民黨政府關于“農村復興”的謊言,捍衛(wèi)了中國共產黨當時在農村實行的正確主張。
在農村經濟調查工作的基礎上,陳翰笙又同吳覺農、孫曉村、王寅生、張稼夫、錢俊瑞、張錫昌、薛暮橋、孫冶方、馮和法等,于1933年共同發(fā)起成立了“中國農村經濟研究會”,出版定期刊物《中國農村》,以期利用群眾的力量將農村的調查和研究進行下去。
《人類的故事》(1925年)。
《國際新局面》(1925)。
《封建社會的農村生產關系》(1930)。
《現(xiàn)代中國的土地問題》(1933)。
《廣東農村生產關系與生產力》(1934)。
《中國的地主和農民》(1936)。
《工業(yè)資本與中國農民》(1940)。
《中國官僚資本與內戰(zhàn)》(1946)。
《西雙版納的土地制度》(1949)。
《美國壟斷資本》(1955)。
《印度和巴基斯坦經濟區(qū)域》(1959)。
《陳翰笙文選》(1985)等。
讀后感作業(yè)篇五
十歲生口那天，母親送給我一件我最喜愛的禮品―詩集《捎給愛美的孩子》，母親的心愿是希望我傲個愛美的孩子。我如獲珍寶地捧著詩集，把自己關進房子里，仔細閱讀起來，里面的一首題為《奇怪的作業(yè)本》的詩吸引了我?？粗粗?，我不覺慚愧地低下了頭，一陣紅暈爬上了臉頰。
這首詩歌敘述了一位同學的作業(yè)本，開頭行行字兒工工整整，一百分眉開眼笑;往下翻三四頁，字跡就漸漸變成了螞蟻，歪歪斜斜地爬滿了本子，再翻幾頁，螞蟻變成了蒼蠅，字兒個個都難以認清。從這個作業(yè)本，我們就能知道它的主人是位學習不認真的“虎頭蛇尾將軍”。
讀著讀著，我不禁想起了以前發(fā)生的兩件事:一件事是一、二年級時，老師常?？湮业淖謱懙霉ふ逦?，是班里字兒寫得最認真的同學，三年級時，就聽不到老師說我字寫得工整的贊揚聲了。到了四年級，老師找到我母親，說我的字越寫越不象樣，越寫越退步了。第二件事是我從小體弱多病，嬌生慣養(yǎng)，養(yǎng)成了愛靜不愛動的'習慣，上了小學，爬竿、跳繩等對我來說是那么陌生，體育考試常常不及格。有一次，要考“后滾翻”，我在媽媽的督促下，只好先在家里練練。開始，我練得很認真，注意雙手放在什么位置、身體蜷曲的程度?？墒菦]翻幾個跟頭，我就精疲力盡了?？纯磱寢?、爸爸都不在屋，我“溜”一下滑下床，就跑出去玩了。我想，體育差點沒關系，憑我的學習成績，評“三好學生”一定少不了我。結果，“后滾翻”考試不及格，老師還狠狠地批評了我。
這兩件事，與那位“虎頭蛇尾將軍”又有什么兩樣呢?這作業(yè)本的主人不正是我的寫照嗎?讀了這首詩，我陷入了沉思:為什么我做什么事都不能有始有終，持之以恒呢?那是因為我怕苦怕累，缺乏海迪姐姐的恒心和毅力。海迪姐姐在五歲的時候，病魔就奪去了她歡快的童年，她不能到田野里去采花，不能到小河里去洗澡，也失去了上學的機會。是，她并沒有在困難面前屈服，而是鼓起勇氣和疾病作戰(zhàn)，和困難作戰(zhàn)，從a,b,c起步，刻苦鉆研，自學成材。我作為一個中隊長，嘴上也常常號召大家學習海迪姐姐刻苦自勵的頑強精神，可自己的實際行動連一般同學都不如，不論做什么事都是憑幾分鐘的熱度和興趣，往往是一事無成。我這樣下去怎么行呢?我決心改掉自己的缺點，現(xiàn)在做起，再也不做“虎頭蛇尾將軍”了。
讀后感作業(yè)篇六
《家庭、私有制和國家的起源》是馬克思主義的基本著作之一。這部著作科學地分析了人類早期的歷史,揭示了原始景社會制度解體和以私有制為基礎的階級社會形成的過程,闡明了階級社會的一般特征,弄清了各個不同社會形態(tài)中家庭關系發(fā)展的特中點,剖析了國家的起源和實質。
這本書是恩格斯在整理馬克思手稿時發(fā)現(xiàn)其對摩爾根的《古代社會》做出了詳細摘要，在研究之后，他充分利用馬克思的批語以及摩爾根這本書中的某些結論和實際材料,寫出了這部專門的著作。
在這本書中，論述了雜亂性關系的原始狀態(tài)下四種家庭形式，即血緣家庭，普那路亞家庭，對偶制家庭和專偶制家庭。每種家庭都有不同的親屬關系，歷史上留傳下來的親屬制度，可以確定的斷定，曾經存在與這個制度相適應的業(yè)已絕跡的家庭形式。歷史唯物主義指出：歷史的所有事件發(fā)生的根本原因是物資的豐富程度，社會歷史的發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律。我認為，在原始狀態(tài)下家庭形式的變化也有其規(guī)律，即與時代發(fā)展相符合，與人類生產技能并行。舉個例子，在繼氏族之后慢慢形成了家庭（對偶制家庭時期），財產在勞動力盈余出現(xiàn)的同時增加，這導致私有制的出現(xiàn)。財富一旦轉歸家庭私有，就給了偶婚和母權制氏族為基礎的社會一個強有力的打擊，對偶婚給家庭添加了一個新的因素。按照當時家庭內的分工,丈夫的責任是獲得食物和為此所必需的勞動工具,從而,他也取得了勞動工具的所有權;在離婚時,他就隨身帶走這些勞動工具,而妻子則保留有她的家庭用具。所以,根據(jù)當時社會的習慣,丈夫也是食物的新來源即家畜的所有者,而后來又是新的勞動工具即奴隸的所有者。因此,隨著財富的增加,財富便一方面使丈夫在家庭中占據(jù)比妻子更重要的地位;另一方面,又產生了利用這個增強了的地位來廢除傳統(tǒng)的繼承制度使之有利于子女的原動力。但是,當世系還是按母權制來確定的時候,這是不可能的。因此,必須廢除母權制,而它也就被廢除了。
此外，本書以詳細介紹了易洛魁人，希臘人，羅馬，克爾特人和德意志人的氏族。他們有異有同，易洛魁，羅馬人，克爾特人和德意志人幾個氏族組成一個胞族，幾個胞族就古典形式來說則組成一個部落。而希臘人胞族可能是沒有的;部落聯(lián)盟也不是到處都有成立的必要。但無論如何他們相同的便是:氏族是基本的單位。氏族并不簡單像我們現(xiàn)在所認為的那樣是類似于家族的存在，可能在一些方面我們能看見它對于家族的影響，比如氏族內不允許內部通婚，這與今天所說的近親禁止結婚非常相像。
其實，在看本書注釋時，我很好奇國家與階級的關系，為什么說國家由階級產生,隨著階級消失,國家也必然消亡?用書中的話來講便是，國家并不是從來就有的。曾經有過不需要國家、而且根本不知國家和國家權力為何物的社會。在經濟發(fā)展到一定階段而必然使社會分裂為階級時,國家就由于這種分裂而成為必要了。換句話說當社會陷入了不可解決的自我矛盾,分裂為不可調和的對立面而又無力擺脫這些對立面，而為了使這些對立面,這些經濟利益互相沖突的階級,不致在無謂的斗爭中把自己和社會消滅,就需要有一種表面上凌駕于社會之上的力量,這就是國家。所以當階級消失時，可能會達到我們所說的共產主義，那時，國家就消亡了。
同時，書中對婚姻和愛情的論述也十分有力，即互愛是愛情的基礎，愛情是婚姻的基礎，婚姻是家庭的基礎，只有在社會主義制度下才有美滿的婚姻。恩格斯認為，結婚的充分自由,只有在消滅了資本主義生產和它所造成的財產關系,從而把今日對選擇配偶還有巨大影響的一切附加的經濟考慮消除以后,才能普遍實現(xiàn)。到那時,除了相互的愛慕以外,就再也不會有別的動機了。其實，這個很容易讓人聯(lián)系到現(xiàn)在一些“拜金女”“包養(yǎng)”等詞語，愛情在今天很難做到單純，所以希望那個時代快些到來。
其實很少這樣靜下來讀一本看似很枯燥的書，但是讀的過程中能發(fā)現(xiàn)許多有趣和哲理滿滿的論點和話語，比如其中一句對立統(tǒng)一規(guī)律的話:正如吃了半個蘋果以后就再不能有一個整蘋果一樣,沒有對立的另一面,就不可能有對立的這一面?？偟恼f來，這本書在給自己帶來對馬克思主義經典的基本思想相關知識的同時，也讓自己體會到“哲學書作為小說讀”的感覺，引起了自己對相關問題的遐想與思考，值得一讀。
讀后感作業(yè)篇七
讀到慧s國的時候，發(fā)現(xiàn)這里也是令人折服的地方。
“我”在一次漂流中來到了慧s國，結識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧s。格列佛在慧s國里度過了一段美好的時光，而他也完全融入這個社會，他覺得這個地方是一個所有人所追求和向往的理想境地。在與人類形成對比之下，作者開始對人類產生了極度厭惡之心。在這里你不需顧慮別人說話的真假，一切的一切都是無比透明和純潔，和現(xiàn)實世界相反，充滿了罪惡。
作者諷刺地道出了當時英國的特點：“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心?！彼诳嗟孛枋隽巳双F顛倒的怪誕現(xiàn)象，馬幻化成了天使，而人則貪婪刁難的下等動物。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。
看完這一章之后，我不能不審視自己。
讀后感作業(yè)篇八
《清單革命》這本書最初進入我的視野，是羅胖在得到上面提過，當時對這本書并沒有特別深的印象，只是知道本書的作者發(fā)明了一個很有效的清單工作法。所以最終基于好奇，就在國慶假期耗時兩天把這本書僅有的部分看完了，今天就對本書的讀后感受來做一個簡短的回顧和總結。
嚴格意義上來說，這本書我沒有讀完，因為微信讀書關于這本書暫時還沒有取得版權，所以不能購買，原本是想著購買，但是最終還是放棄了，工具的話還是專注的好，太多太雜的工具反而是會讓效率低很多。再者，微信讀書確實也是一個很不錯的讀書工具。
以下就是我個人在讀這本書的過程中所摘錄的一些片段，關于這些段落的一些思考和疑問，我都在微信讀書上有標記，只是介于微信讀書并不能做到和電腦同步的程度，所以這也讓人很是郁悶，想想這其實還是kindel做的比較好。
本書有一個非常重要的觀點，人類的錯誤主要分為兩類：一類是“無知之錯”，一類是“無能之錯”。無知之錯是因為我們沒有掌握正確知識而犯下的錯誤，“無能之錯”是因為我們掌握了正確知識，但卻沒有正確使用而犯下的錯誤。
關于這個觀點其實我仔細回顧了自己的工作和生活，發(fā)現(xiàn)我們大多數(shù)時候都是在奔走于無知之錯的前夜，也就是一直在尋找那些自己不知道的知識點，但是對于能否有效運用這些知識點，仿佛我們從來沒有認真的思考過。
我想，正是基于我們不對過往自己所習得的知識做一個詳盡的梳理和分析，所以才導致我們總在犯那些無能之錯。比如，我們掌握了某個技能的知識，結果又總是因為某些很小的方面而依舊犯錯，實際上，如果我們掌握了更懂的知識，就應該避免自己盡可能少的犯那些已經掌握的知識點所引起的錯誤。
在我們的工作中，常常會以為自己的記憶力是萬能的，所以遇到任何事情，總是不做計劃、不列清單;完全僅憑自己的記憶力在盲目的做事，結果每次都會出各種或大或小的問題。在攝影這個行業(yè)里，常見的就是沒有帶內存卡、沒有開機、沒有錄制聲音、幀率不對.......總之這些錯誤相對來說都是很低級的，那么我們能說這是無知之錯嗎?顯然不能，因為這就是在掌握了一些專業(yè)知識的背景下還在犯的錯誤。
所以，在我們的工作和生活中，應該盡力避免犯那些無能之錯，因為無知之錯至完全可以理解的，畢竟人非圣賢孰能無過。一個人即便是再博學，他也有一些問題是自己在生活中難以解答的。
本書的第二個比較重要的觀點在于讓我認識到，一個人倘若能主導全局、甚至于獨當一面，那么他的重要性在任何時候都是不言而喻的。讀后感如今我們生活在一個由超級專家主導的時代，醫(yī)生們在各自的狹小領域里不斷磨煉自己的技藝，直到他發(fā)現(xiàn)自己在這個領域比其他人干得更好，否則他就極有可能選擇一直深造。
與一般專家相比，生活中的超級專家有兩大優(yōu)勢：他們知道更多重要的細節(jié)，而且還學會了如何掌控特定工作的復雜性。如今，無論是在醫(yī)療行業(yè)，還是在其他領域中，一些工作的復雜性顯然已經遠遠超出了個人可以掌控的范圍，即便是最能干的超級專家也難免會犯錯。
所以有時候并不是我們無知，而是無論人們進行多么細致的專業(yè)分工，無論接受數(shù)量多么巨大的培訓，一些關鍵的步驟還是會被忽略，一些錯誤還是無法避免。這也就是為什么現(xiàn)在醫(yī)療和影視行業(yè)都在越來越細分。
在較為復雜的環(huán)境中，專家們要應對兩大困難：第一種困難是人類記憶和注意力的謬誤。在重壓之下，人們特別容易忽視一些既定的例行事項;第二種困難一樣不可小覷，那就是人們會麻痹大意，會故意跳過一些明明記得的步驟。
而一旦掌握了清單工作法之后，清單似乎能幫助我們防范此類錯誤。它們會提醒我們不要忘記一些必要的步驟，并讓操作者明白該干什么。這不僅是一種檢查方法，而且還是一種保障高水平績效的紀律。這種方法對定期記錄病人體征發(fā)揮了重要作用，當然，這并不是說它就是醫(yī)生們的功勞。
讀后感作業(yè)篇九
之前在許多地方都聽說過“清單”類的工具，一直只是處在好奇與敬畏中，后來在《得到》的一次節(jié)目中了解到有這樣一本著作，無暇他顧，當即買下了這本書。
作者阿圖葛文德是一名醫(yī)生，他以醫(yī)療領域為主線，同時添加了航空、建筑等領域的案例，以及調查數(shù)據(jù)采集信息以及分析，全方位的剖析了“清單”這一工具在各行各業(yè)的使用情況、爭論內容。一直到現(xiàn)在，雖然許多人非常認同“清單”的重要性，但是依然存在討論、優(yōu)化的空間。
人類的錯誤主要分為兩類：一類是“無知之錯”，一類是“無能之錯”?！盁o知之錯”是因為我們沒有掌握正確知識，“無能之錯”是因為我們掌握了正確的知識，但卻沒有正確使用而犯下的錯誤。
我們常常在做事中，尤其在合作中，會出現(xiàn)疑問：該做的幾乎都做了，但就總是有一件事情誰都沒有做。我們到底能掌控多少?有哪些事情根本不在我們的可控范圍之內?實際上，在人類所有的實踐領域中，知識及其復雜性與日俱增，同樣，人們正確實施所掌握知識的難度也在與日俱增。在大多數(shù)技術含量高的專業(yè)領域，對于失敗的正確處理方法不是處罰，而是鼓勵從業(yè)人員積累更多經驗和接受更多培訓。無論是在醫(yī)學，還是在其他領域，個人能力往往不是最難克服的障礙。由于復雜性造成的失敗遠比因為沒有責任心而導致的失敗多得多。即使是某些領域的超級專家，他們知道更多的重要細節(jié)，并學會了如何掌控特定工作的復雜性，但終究會有復雜性遠遠超出個人可以掌控的范圍，專家也會出錯。
美國全國性的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，靜脈置管插入10天后，就會有4%發(fā)生感染。在美國每年有8萬人發(fā)生過此類感染，死亡率達5%~28%。插入導尿管10天的重癥監(jiān)護病人有4%會發(fā)生膀胱感染，而接入呼吸機10天的病人有6%會發(fā)生細菌性肺炎，死亡率高達40%~45%。綜合醫(yī)療措施的各個環(huán)節(jié)，每治療一種疾病大約有178項治療措施，醫(yī)生為了挽救垂死的病人，要掌握正確的知識，并保證每天對病人實施的178項治療措施都不出錯。
在航空航天領域，隨著技術的進步，功能的增加，駕駛飛機早已不是一位飛行員能夠完成的任務了。尤其是應對突發(fā)危機、復雜環(huán)境，更顯得是手足無措。專家們需要面對兩大困難：一是人類記憶和注意力的謬誤。重壓之下，人們特別容易忽視一些單調的例行事項;二是人們會麻痹大意，會故意跳過一些明明記得的步驟。這樣我們就十分明確我們的“清單”的重點是什么了，它就是幫助我們記憶關鍵步驟，并且清晰的列出操作過程中必不可少的基本步驟。
書中提到一個概念“強制函數(shù)”。每件事或每個人，都是一個不確定因子，這些不確定因子共同構成一個函數(shù)。因子越多，結果的不確定性就越大。影響這些問題的因素雖然非常不同，但他們的核心都是一個簡單的問題，那就是集中注意力。而這些就完全不是“清單”能夠幫助解決的問題了，所以一位超級專家就必須掌握好自己的判斷與既定規(guī)程的平衡。
在建筑領域，中世紀以來，建筑大師負責建筑物的外形設計、結構工程設計，并監(jiān)督整個建造過程，巴黎圣母院、圣彼得大教堂、美國國會大廈等。20世界中葉開始，大師消失了，建筑過程每個階段的復雜性和多樣性都超出了個人能力的極限。這時候讓合適的專家聚集在一起，并且讓他們作為一個團隊而不是個人進行充分討論，那么嚴重的問題是可以被發(fā)現(xiàn)和避免的。過去幾十年里，建筑領域的最大進展就是對進程跟蹤和溝通過程不斷完善。能夠有效進行討論的前提就是充分授權，同時起到了分權的作用。為了獲得成功，我們要把一些看似互相矛盾的元素結合起來，他們就是自由和協(xié)調，而且我們還需要不斷跟蹤各項工作的進度，清單是人們獲得成功的必要條件。
清單有好壞之分，糟糕的清單模糊不清、不精準，而且冗長、不便使用。優(yōu)秀的清單往往非常精確、高效、切中要害，即便在最危急的情況下也便于使用。真正解決問題的是人而不是清單，所以清單一定要接受實踐的檢驗，在實踐中完善，并且隨著環(huán)境的變化有所調整。許多領域中的先進工具、理念，并沒有得到業(yè)內認可，這種現(xiàn)象發(fā)生的原因并非是人們懶惰或情緒抵觸，而是因為新知識沒有被系統(tǒng)的轉變?yōu)楹唵?、實用的操作方法?BR> 在變化越來越快的商業(yè)環(huán)境里，清單讓眾多商業(yè)人士具有了一個額外的優(yōu)勢，那就是效率。精心設計的清單會幫助你節(jié)省有限的腦力，不讓你的頭腦被復雜的檢查項目所占據(jù)，而是讓你解放出來處理更加困難的問題。
跟隨羅輯思維提供的“清單”優(yōu)化生活、優(yōu)化工作、優(yōu)化思維，互聯(lián)網(wǎng)時代有那么多優(yōu)質資源可以利用，幸甚。
讀后感作業(yè)篇十
今天看完了李司令的申論講義，突然就回想起我杯具的申論。
我的申論應該屬于極差了，國考沒參加過，政法干警與市級考試2次都是50分，考的我很無言….很高興能有這次機會與大家共同探討申論。
下面是我看李忠榮講義的讀后感。
對申論寫作的總結：
一，事實求是，不要好高騖遠。申論大綱中明確提出申論考試目的是考察參考人員能否勝任工作，考察解決問題的能力，這就要求我們在考試過程中保持實事求是的態(tài)度，要立足基層，立足實際，合理的分析思考原因，一步步解決問題，而不能好高騖遠，妄想用一蹴而就的方式徹底解決已有的問題。
二，獨立見解，不要迷信權威。申論大綱中明確指出不指定教材，不指定考試輔導機構，所以在現(xiàn)實生活中，不應妄想通過輔導機構，臨陣磨槍就能考取好成績，重要的是平時多練，多思，唯有這樣才能形成獨立的見解，才能在作答申論時做到言之有物。
三，重視內涵，不要脫離實際。文章重要的是內容，雖然文采與形式也比較重要，但內涵，例如原因的分析和對策的提出才是申論考試的重點，所以我們應當多關注國家政策，形式，參照國務院，省市部門的相關文件，例如對某件事故的處理等，從中學習經驗，以期更好的完成申論作答。
四，結構完整，不要顧此失彼。申論最后一題的文章要求各不相同，但是其中一條是必然出現(xiàn)的'，那就是結構完整，結構完整，我的理解就是提出，分析，解決問題三個部分都不應該缺失，首先提出問題，總結現(xiàn)象，再次分析問題產生的原因與危害，繼而提出解決的對策，三方面不能顧此失彼，應當按照一定的比例予以完成。
六，注重細節(jié)，不要粗枝大葉。文章能否取得高分的重要標準，即是對細節(jié)的把握，同樣的一個問題，若你能夠分析入微，對于閱卷人來說，你的思維嚴謹程度自然是高他一等，分數(shù)自然也會上去，所以細節(jié)需要我們的重視。
七，最后也是最重要的，文章的提高全憑練習，根據(jù)李司令的標準，多與人交流，多自己思考，這樣才能快速有效的提高。
對概括分析題的總結如下：
一，回答要簡潔，不能拖泥帶水。概括題最忌諱羅嗦，繁雜，我們應當從文中找到關鍵點，最好是關鍵詞，然后用自己的話進行總結，最好能用到關鍵詞，讓批卷人能看到思想加工的痕跡，總結的痕跡，這樣才能獲得理想的分數(shù)。
二，作答前要仔細審題，不要盲目大意。作答錢應仔細審題，在這方面我感想頗深，由于申論作答時間有限，我只是將題目從略的記下，就開始尋找答案，但是到最后找到的答案卻是不完全符合題意的，從而浪費了不少時間，所以審題極為重要，應當引起我們高度的重視。
三，要善于分類，不要混為一談。概括題評分的重要標準就是邏輯清晰，即不僅要做總結，還應當梳理條理，讓閱卷人在閱讀時能夠感到清晰明朗的思路，一般分析條理的方式為從內道外，主要到次要，時間順序，空間順序。
對對策題的總結如下：
一，要有針對性。為了公平合理的進行評分，對策題一般要求對某件事或者某段落問題提出對策，這就要求我們在提出對策具有針對性，依靠平時積累和現(xiàn)實生活中的經驗，還有就是閱讀國家對于某些問題的處理方法，這樣才能做到概括有針對性。
二，要有邏輯。對策題在做單時應有一定順序，或者按照原文中問題的出現(xiàn)次序，或者按照時間，空間的順序作答。
三，要靈活變通，不能死記硬背。在對策題中，“萬能八條”曾經讓考生們找到了攻克申論的法寶，但是隨著閱卷人對“萬能八條”的熟悉，“萬能八條”也逐漸被人冷落下來，雖然如此，我們不能否認“萬能八條”的意義，重要的是靈活運用，重要的是根據(jù)實際問題進行有針對性的提出對策，不僅如此，還應該合理吸收國外經驗，因地制宜運用到我國建設之中。
最后，我們還需要注意文字的書寫，改正錯誤的方式，文字的書寫重在整潔，即使文字寫的不好，也要一筆一劃的書寫，切忌寫連筆，切忌寫的過小或過大，正確的做法是寫在空格的中央，盡量書寫整齊，對于錯誤，如果不是大的錯誤，為了卷面整潔，最好不改，如果一定要改，用下劃線化掉即可，切忌糊涂亂摸，這樣申論很難取得理想分數(shù)。
總之，李司令的文章給了我很大的啟發(fā)，從單純的追求形式轉變?yōu)樽⒅匦问?，但更注重內容，李司令的文章促使我理解到申論考試的真正的含義，即考分析解決問題的能力，而不僅僅是考人的文采，文章，所以我會在這個方向上努力，以期能早日上岸！
(1900字)。
讀后感作業(yè)篇十一
無知之錯，無能之錯。人類的錯誤可以分為兩種，一種是無知之錯，因為不知道不清楚而犯的錯，一種是無能之錯，明明知道卻因為沒有做到而犯錯。無知可以原諒，而無能不能原諒。
一觀念變革。人人都會犯錯，關鍵點逼大而全重要，團隊犯錯幾率比個人小。
二、行事原則。權利下放，簡單至上，人為根本，持續(xù)改善。
三、成為習慣。1超越復雜性2、克服可卡因大腦3、創(chuàng)建嚴守紀律團結一致高效溝通的期限。
現(xiàn)代社會變得越來越復雜，重癥監(jiān)護需要178項治療措施不出錯，即使是超級專家也會犯錯。再專業(yè)也是人，人都會有記憶和注意力的謬誤，有麻痹大意跳過步驟的時候。所以現(xiàn)代社會中清單變得越來越重要，通過清單記憶關鍵步驟列出必不可少的基本步驟，這樣可以輔助超級專家更好的解決問題。
團隊合作已經是現(xiàn)代人不可避免的事情，越來越復雜的問題使一個人單打獨斗成為不可能的，只有依靠團隊的合作才能夠解決問題。所有的問題按照難易程度可以分為三個類型，簡單問題，如烘焙蛋糕，開車等，只要你按照流程做就很容易得到結果。復雜問題，如登月，必須經過一系列流程配合才能得到結果。極端復雜問題，如撫養(yǎng)孩子，哪怕經過一系列流程也不一定能得到結果，必須通過強制函數(shù)等方法才能避免槽糕的結果。而面對復雜問題，團隊合作解決就是一個更大的困難。而清單可以有助于團隊的溝通。通過控制確認清單可以將權利下放，確保團隊里的每個人都參與了溝通。而應急反應清單可以幫助團隊對緊急情況作出快速反應，同時保證了人的作用，可以持續(xù)的改善整個團隊的工作流程。
設置清單有六大要點：1、設定清晰檢查點。2、選擇清單類型。3、清單不能太長。4、清單的用語要準確、精煉。盡量使用專業(yè)用語。5、清單的版式也很重要。6、清單必須在現(xiàn)實中接受檢驗。
設置清單一定不能追求全面精細，那是作業(yè)指導書，而清單應該是關鍵的必不可少的步驟，是那些不能犯錯的細節(jié)、清單是輔助你更好做事的一個工具。讀后感清單可以分為控制-確認清單、溝通清單、應急反應清單等，設置清單前一定要明確自己設置清單的目的是什么。是為了輔助流程的完整，還是為了加強團隊的溝通。沒有目的清單將失去其存在的價值。
清單是短小精悍的，所以它一定是專業(yè)的，蘊含大量關鍵點的小目錄，而不是詳細的百科全書或者戰(zhàn)略大全。過于繁瑣的清單將會無法得到正確的使用。清單的設置一定要結合具體的使用環(huán)境，設計出符合使用清單者的習慣的版式，將會有利于清單的更好執(zhí)行和應用，發(fā)揮出更大的作用。
而最重要的是，關于清單的一切只有在使用中才能得到檢驗，清單的好壞，優(yōu)點和缺陷，只有在使用的過程中才能有真正的體會和改良的機會。只有通過現(xiàn)實的不斷捶打和進化，才能夠得到一份可以使用，幫助你大幅度提高工作能力的清單。在檢驗清單的使用過程中，必須特別小心霍桑效應，人類會因為自己的關注而改變事情的結果，要避免因為關注而不是清單導致的好結果。這樣才能對清單做出驗證，從而更好的使用清單這一工具。
歸根結底，清單革命是一種技術手段，是一種好的簡單的工具。清單革命最終的目的是通過清單培養(yǎng)出無私、專業(yè)、值得信任、遵守紀錄的真正人才。清單，這么常見的一個小東西，卻一直沒有得到人類的重視，是時候對自己來一場清單革命，改變自己的思維方式。
讀后感作業(yè)篇十二
之前在許多地方都聽說過“清單”類的工具，一直只是處在好奇與敬畏中，后來在《得到》的一次節(jié)目中了解到有這樣一本著作，無暇他顧，當即買下了這本書。
作者阿圖葛文德是一名醫(yī)生，他以醫(yī)療領域為主線，同時添加了航空、建筑等領域的案例，以及調查數(shù)據(jù)采集信息以及分析，全方位的剖析了“清單”這一工具在各行各業(yè)的使用情況、爭論內容。一直到現(xiàn)在，雖然許多人非常認同“清單”的重要性，但是依然存在討論、優(yōu)化的空間。
人類的錯誤主要分為兩類：一類是“無知之錯”，一類是“無能之錯”?！盁o知之錯”是因為我們沒有掌握正確知識，“無能之錯”是因為我們掌握了正確的知識，但卻沒有正確使用而犯下的錯誤。
我們常常在做事中，尤其在合作中，會出現(xiàn)疑問：該做的幾乎都做了，但就總是有一件事情誰都沒有做。我們到底能掌控多少?有哪些事情根本不在我們的可控范圍之內?實際上，在人類所有的實踐領域中，知識及其復雜性與日俱增，同樣，人們正確實施所掌握知識的難度也在與日俱增。在大多數(shù)技術含量高的專業(yè)領域，對于失敗的正確處理方法不是處罰，而是鼓勵從業(yè)人員積累更多經驗和接受更多培訓。無論是在醫(yī)學，還是在其他領域，個人能力往往不是最難克服的障礙。由于復雜性造成的失敗遠比因為沒有責任心而導致的失敗多得多。即使是某些領域的超級專家，他們知道更多的重要細節(jié)，并學會了如何掌控特定工作的復雜性，但終究會有復雜性遠遠超出個人可以掌控的范圍，專家也會出錯。
美國全國性的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，靜脈置管插入10天后，就會有4%發(fā)生感染。在美國每年有8萬人發(fā)生過此類感染，死亡率達5%~28%。插入導尿管10天的重癥監(jiān)護病人有4%會發(fā)生膀胱感染，而接入呼吸機10天的病人有6%會發(fā)生細菌性肺炎，死亡率高達40%~45%。綜合醫(yī)療措施的各個環(huán)節(jié)，每治療一種疾病大約有178項治療措施，醫(yī)生為了挽救垂死的病人，要掌握正確的知識，并保證每天對病人實施的178項治療措施都不出錯。
在航空航天領域，隨著技術的進步，功能的增加，駕駛飛機早已不是一位飛行員能夠完成的任務了。尤其是應對突發(fā)危機、復雜環(huán)境，更顯得是手足無措。專家們需要面對兩大困難：一是人類記憶和注意力的謬誤。重壓之下，人們特別容易忽視一些單調的例行事項;二是人們會麻痹大意，會故意跳過一些明明記得的步驟。這樣我們就十分明確我們的“清單”的重點是什么了，它就是幫助我們記憶關鍵步驟，并且清晰的列出操作過程中必不可少的基本步驟。
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讀后感作業(yè)篇十三
原著篇名：《社會主義從空想到科學的發(fā)展》。
院系班級：政法學院法學（環(huán)境保護法方向）。
學號：131150223。
姓名：劉璇。
《社會主義從空想到科學的發(fā)展》讀后感。
《社會主義從空想到科學的發(fā)展》是一部闡述科學社會主義的思想來源、理論基礎和基本原理的重要著作。它指出，空想社會主義是科學社會主義的直接思想來源；唯物史觀和剩余價值學說兩大理論發(fā)現(xiàn)使社會主義從空想變成了科學；資本主義基本矛盾的發(fā)展，導致社會主義的必然出現(xiàn)。這些認識對于今天科學分析當代資本主義及其新變化，對于我們在當代背景下重新認識社會主義和建設社會主義，都具有十分重要的意義。
解決社會沖突的途徑，指明了變革資本主義制度的正確道路；關于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的學說，指明歷史活動是群眾的事業(yè)，批判和糾正了空想社會主義者把無產階級僅僅看成一個受苦受難的人群，而把歷史進步和社會更替的希望寄托在個別天才人物出現(xiàn)的理論局限性。
馬克思運用唯物史觀，分析了資本主義生產關系和經濟運動的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了剩余價值，徹底揭穿了資本主義剝削的實質。剩余價值學說揭開了資本剝削勞動的秘密，闡明了無產階級和資產階級矛盾對立的經濟根源，指明了資本主義制度的本質和必然滅亡的趨勢，找到了推翻資本主義、實現(xiàn)社會主義這一偉大歷史使命，從而為科學社會主義提供了系統(tǒng)的經濟學論證。
格斯的一些觀點，應當秉承實事求是的作風。用一切從實際出發(fā)，實踐是檢驗真理的唯一標準等辦法來解決當代中國出現(xiàn)的一系列問題。
讀后感作業(yè)篇十四
“少年強，則國強；少年富，則國富。
”青少年是國之棟梁，國之未來，青少年只有好好學習才能報效國家。
在我們父母親那一輩兒，也希望自己能報效祖國，可當時的他們實在是太窮了，家里沒有供他們讀書的能力，正如《父親和作業(yè)本》中的作者是一樣的。
作者生活在一個貧窮的家庭里，即使貧窮，還是在堅持讀書。
我的父親也告訴我，他們讀書時，就買一個小本子，老師教他們寫，寫完一本之后舍不得扔，便從背面寫，背面寫完了，用橡皮擦去用鉛筆寫過的，重新寫。
一直寫到本子被橡皮磨開了皮，才依依不舍的把它送給爺爺，讓爺爺用那本子做他喜歡的事，一直讀到高中，最后實在是供給不下去了，就放棄了，去下地干活，或者打工去了。
作者也是這樣的，在那樣艱苦的環(huán)境讀書，卻還是在努力，在奮斗。
而二十一世紀的我們呢？比起作者和父母，我們幸福了多少？卻還是有些學生不好好上學，糟蹋父母的血汗錢。
就像我們學校里還是多多少少有不務正業(yè)的“無業(yè)游民”，對于這種人真是不知道怎么說才好。
文中的作者用三十二開小本子寫字，一本小小的本子被分為30行，一行又要寫32個字，作者就因為寫作文空了兩格而被父親一頓臭罵。
而我們呢，一本十六開的本子用不了幾頁，就被送進了垃圾桶，再翻開寫了的那幾頁，上面寫的又是什么，呵，我也就不多說啦！
作者的父親又何嘗不是一位仁慈的父親呢？他為了能給作者換寫字的本子早出晚歸。
用瘦弱的的身體挑起兩大擔蕎麥桿趕二十里路到城里去賣錢，我們的父母為了我們讀書也是起早貪黑！那么我們還有什么理由不好好學習呢？曾經的艱苦，曾經的環(huán)境都不如我們現(xiàn)在美好的生活，可是為什么我們還不如那個時代的人們學習的熱情呢？答案就不得而知了。
讀完這篇文章，作者給我的震撼是極大的，又聽我的父親講了許多他小時候的故事，真的覺得他們好勇敢，在那樣的背景之下還有勇氣生活下去真的很厲害啊，總而言之，我認為讀書是無論多少代人都一恒不變的，只有讀書才能充實我們；只有學習才可以打開生命的視窗，讓我們面前的世界變得更廣闊；也只有知識才可以帶來更多的選擇，讓我們變得更加獨立和自由。
讀后感作業(yè)篇十五
《紅樓夢》是十八世紀中國最偉大的文學巨著，主要寫了賈寶玉、林黛玉的悲劇愛情故事和榮、寧兩府由盛到衰的過程，揭示了封建社會必然走向沒落的命運。
在這本書中，一群少男少女住在大觀園里，他們在一起玩耍，青春活潑，并且組織起來一起吟詩，他們碰到好的景色或者一盆好看的花一時來了興趣就聚在一起比賽作詩，在我看來真是一件很浪漫很高雅的事。
在這本書中，我感受最深的還有下人的生活，不象印象中的非打即罵。下人雖然地位很低，但大部分的主人對他們都很好，有時候還任由下人和自己開玩笑，下人病了，主人不用他們干活，還給他們看病，讓他們休息。寶玉的丫鬟襲人的母親病了，還讓她回家住了幾天，主仆關系很好。
在這本書中，我最喜歡賈寶玉，因為他活潑頑皮，心地善良，又有些叛逆，他對下人更沒有明顯的界限，他撕扇子只為讓晴雯高興，金釧受辱自殺他也經常懷念。
通過閱讀這篇短文，是我認識到，我們小學生今后一定得抓緊時間學習，上課認真聽講，不能再浪費一點時間，因為我們的時間并不充余，昨天將不會再來，時間永遠不會倒流，就像坐落在我們城市北面的黃河水，永遠不會再流向西方。
相信大家都知道，在這個世界上有許多寶貴的東西，比如水、空氣、食物和時間。我認為世界上最寶貴的東西是時間。我之所以認為它寶貴，是因為時間一直在往前跑動，一刻也不停留，它不會因為你慢吞吞而停下來等你，它總是來去匆匆。所以，如果你懂得珍惜時間，就可利用點點滴滴的時間做很多的事情。那么，你長大后就能獲得成功;相反的，如果你隨意浪費時間，每天都以為還有明天，那么到頭來什么都會落空的。就好比前幾天端午節(jié)放假，爸爸叫我寫作業(yè)，我總是說開學前一天寫，結果玩耍的時候總惦記著作業(yè)沒做，一直到開學的前一天下午，我才急急忙忙地寫，結果玩也沒玩好，寫也沒寫好，還錯了一道題，所以說我們不僅要珍惜時間，還要合理的安排時間。
人們常說：”少壯不努力，老大徒傷悲。“少年時代是學習和積累知識的時期，我們要養(yǎng)成珍惜時間的良好習慣，和時間賽跑，勤奮學習，將來成為國家建設的有用之材。
《金鎖記》是張愛玲最重要的代表作之一，曾得到許多批評家的贊譽，傅雷先生譽之為“文壇最美的收獲”，夏志清教授則稱之為“中國從古以來最偉大的中篇小說”。年少曾讀，體會不深，近日重讀，拍案叫絕，再三回味，越愛不釋手。我以為，和張愛玲其他的小說篇章比起來，這篇《金鎖記》可以說是張愛玲頂峰之作，無論從技巧上還是思想上，都能體現(xiàn)張愛玲的天賦所在，尋常人是無法企及的。
張愛玲善于刻畫女人，尤喜描寫各色“壞女人”，《金鎖記》也不例外，小說女主人公曹七巧是麻油店人家出身的下級階層的女子，可是她的大哥為了攀附權貴，把她嫁入了沒落大族姜家，她丈夫是個自小就臥病在床的廢人，七巧出身平民，有著勇敢剛強直爽的一面，突然進入了死氣沉沉、勾心斗角的封建家族，而且嫁著一個廢人，這個矛盾注定這是一個悲劇故事。在姜家她處處遭到排斥和冷眼，因此她不斷反抗，在別人眼中，她惡名昭著。后來丈夫和老爺相繼死后，姜家分了家產，七巧終于得以脫離封建家族的桎梏——張愛玲把它比作是一把金鎖——帶著兒女搬到外頭住。在七巧的下半生，雖然沒有了壓抑的生活，而且有了經濟基礎，可是她的后半生過得并不如意。舊時曾托以幻想的意中人三爺季澤來找她，她毫不猶豫揭穿了他的騙財?shù)陌褢颍炎约荷形ㄒ灰稽c的愛情葬送了;兒女長大要成婚出嫁了，可是七巧偏要和兒媳過不去，終于氣死了兒媳;女兒三十歲了仍未婚嫁，好不容易找了對象，七巧偏從中破壞……最后，這么一個不幸的女人終于在郁郁中死去，結束了她不幸的一生。
張愛玲的小說受到傳統(tǒng)小說影響很大，這篇《金鎖記》尤其明顯，單從技巧上來說，許多地方可以看得出《紅樓夢》的影子來。比如人物描寫方面。寫七巧，小說一開端并不直接就寫，而是通過兩個下人的床頭閑話點出，把這個家族的人物關系和大致的情況都交代清楚，這和《紅樓夢》借冷子興賈雨村之口道出榮寧二府的興衰故事一樣異曲同工。
《巴黎圣母院》是一部浪漫、催人淚下的小說。具有強烈反封建教會的精神，揭露了法國中世紀路易十一政教合一王朝的黑暗，批判了路易十一的殘忍，他統(tǒng)治的王國，實際上是個人間地獄，到處都有魔鬼的奸笑和被壓迫者的哀號，愛斯梅拉達就是其中一個無辜者。在副教主克駱德身上。我們看到了教會禁欲主義對人性的摧殘，克洛德雖然很沒有人性但他的本性不是這樣。他追求愛斯梅拉達，人們并不責備，這正如薄伽丘在《十日談》中只譴責教士的虛偽而不譴責他們的“偷情”一樣，它說明在中世紀末期，人文主義者所宣揚的反禁欲主義的思想已經產生了巨大的精神力量，它不僅像春風一樣喚醒了一般市民階層的反禁欲主義的思想，同時也從根本上動搖了宗教圣職人員本的禁欲主義的銅墻鐵壁。
我讀過的書，就算《巴黎圣母院》最深奧，只有把一個形體上畸形最可怕、最可厭、最完全的人物，把他安署在最低化的低層。最被人輕蔑的一級上;用陰森的對照線從各面照射這個可憐的東西。然后給他一顆靈魂，并且在這個靈魂賦予人所具備的最純凈的一種感情，“這種高尚感情根據(jù)不同的條件而熾熱化，在你眼前使這種卑下的造物換了形狀，渺小變成偉大，畸形變成了美。
拉丁美洲作家馬爾克斯的名字是和魔幻現(xiàn)實主義聯(lián)系在一起的。而《百年孤獨》就是他展示其魔幻現(xiàn)實主義手法的代表作。讀過他這部作品的人都忘不了他極善用絢麗而無羈的想象構造出一個仿佛神話中的世界。
馬爾克斯幼年生活于哥倫比亞沿海小鎮(zhèn)。外祖母在夜間經常為他講敘民間傳說和印第安人的神話。反映于創(chuàng)作之中，就是他那種“幻想而又不失真”的魔幻風格。
《百年孤獨》還是馬爾克斯采用外祖母那種“不動聲色的講著許多令人毛骨悚然的故事”的方式進行創(chuàng)作的第一例。為了這個漫長的“百年故事”，他想了十五年，而后因為目睹一個老頭帶著一個小男孩去見識冰塊(那時候，馬戲團把冰塊當做稀罕寶貝來展覽)的場景而開始動筆，《百年孤獨》使他真正享受到寫作的快樂。而他往往十分重視小說的第一句話，因為他認為這決定著全書的風格、結構，甚至篇幅，故而《百年孤獨》開頭的這第一句話也同樣含有這種神秘的信息：“多年之后，面對槍決行刑隊，奧雷良諾.布恩迪亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午”，人們?yōu)榇税l(fā)明了一個新時態(tài)名詞“將來過去式”來為之命名。馬爾克斯真正動筆寫作《百年孤獨》僅花了還不到兩年的時間，然而這之后他就引起了世界文壇的一次“爆炸性”的事件，魔幻現(xiàn)實主義的“蘑菇云”讓全世界的讀者為之震撼不已，癡迷而吃驚。
《百年孤獨》中講敘的一切都具有令人不敢置信的奇妙效果，其中糅合著印第安人的傳統(tǒng)信念和意識，比如認為人的死亡是因為河水或石頭在召喚人的靈魂等等，以及阿拉伯的神話。在小說中，萬物有靈，人鬼共世，時空上則迂回，迷離以表現(xiàn)人生的輪回，他還相信預感和預示的作用，以此為以后的故事發(fā)展埋下種種神秘的伏筆。
讀后感作業(yè)篇十六
兩天在地鐵和午休時分陸陸續(xù)續(xù)看完這本書。本以為會是一本類似時間管理的書，不過好像還不盡然。
全書從醫(yī)療業(yè)、航空業(yè)說起，有些啰嗦，因為感覺跟我沒什么太大關系，所以很多細節(jié)就遺漏了，只是也許應該回想下作者為什么要這么說?是一種論證方式么?屬于舉例論證吧。
總之，全書談及了我們?yōu)槭裁匆褂们鍐巍⑶鍐蔚暮锰?、如何設計和使用清單等內容。
我最大的感受是，清單不應該僅僅是方法論，還應該是一種系統(tǒng)的思考方式和執(zhí)行保障。在工作和生活中，想想如何建立清單思維、清單系統(tǒng)，如何將清單的用處發(fā)揮到極致。我自己的感覺是，清單是一種有效清空大腦的手段，能夠讓人在忙和注意力缺失的今天，focus。所謂好記性不如爛筆頭嘛，古人很早就這么說過了，可我們就是沒往心理去。清單不僅僅可以用于時間管理，而且可以用于工作生活學習的很多方面。比如：購物、做飯、工作流程、思考。。。等等等等。
想要真正用好清單，還不很容易呢?作者在書的后半段寫到了投資界人士如何利用清單的例子。就需要這名投資人對之前的投資決策進行很好的分析，分析自己的可卡因大腦，分析高人投資決策時的失誤，總結出自己應該避免的坑，形成自己的投資決策清單，挑選真正關鍵的點，而不是被情緒牽著走。這個時候，清單就是一個人或團隊思考、智慧和處事的全部呈現(xiàn)了。不是簡單的幾個字，而是對整件事全盤的、細節(jié)地考量。清單可不是很low的老年癡呆癥的體現(xiàn)，而是一個很厲害的人和團隊的智慧的結晶呢。能夠真正用活清單、用好清單，我相信不僅是個力氣活，還特費腦。有的時候，需要團隊來共同參與清單的執(zhí)行過程，清單也是一個很好的凝結團隊的載體。
讀后感作業(yè)篇十七
我父親曾說過，他們小時候，一個本子都是奢侈品，每學期都有新本子的人家就是富貴人家，平常人家哪敢奢望。
最近我就讀了一篇文章--《父親和作業(yè)本》。
這篇文章中提到，父親對作業(yè)本的要求非常嚴格，每頁三十行，每行三十個字，每個空格都不能浪費。
連寫作文，都不是例外。
那時，作者就因為寫作文時兩個字的題目就占了一行而被父親訓斥。
“深夜，父親的叫罵聲，母親的勸阻聲，我的哭泣聲，以及一股濃濃的煤油味混合在一起。
”也許，這就是幸福的味道吧，也是因為這句話，我才真正明白幸福的真諦。
對于那個年代的人來說，每本作業(yè)本都是寫完正面再寫反面，寫完之后還要當草稿用的。
他們做夢也想不到，他們的子孫輩，竟會過上這么好的日子。
他們也從未想過，他們的子孫中把作業(yè)本用不完就扔掉的人比比皆是。
可我們又何曾想過，現(xiàn)在如此幸福的生活是什么換來的?是父母，是父母的汗水一滴一滴凝結而成的，是父母拼了命才換來的!
幸福是什么?在我看來，幸福是種感受，與物質生活關系不大。
也許，十幾年前，二十幾年前，物質生活匱乏，但那個年代的孩子又何時過得不快樂呢?他們每天與小伙伴一起玩耍，跟著父母去干農活，甚至可能連一本完整的新作業(yè)本都沒有，但他們又何曾為此難過，為此哭泣呢?所以，他們是幸福的。
而現(xiàn)在的孩子，身邊圍繞著什么手機啊，電腦啊……還有許多用不完的新作業(yè)本。
可孩子們往往一看到那些高科技產品，就毫無抵制，反而，他們抵制的卻是作業(yè)本。
家長們也以為孩子小而放任自流。
在我們父母那個年代，大人們總是忙著干農活，哪有時間來顧及孩子的感受。
但他們給予孩子們的嚴厲，卻是怎么也丟失不了的愛的見證。
他們在特殊的年代送給孩子最特殊的愛。
那愛是美麗的，是真切的。
而現(xiàn)在的父母，只懂得嬌生慣養(yǎng)孩子。
他們給了孩子無盡的零食，無盡的作業(yè)本，甚至在父母面前無盡的權利。
殊不知，這樣不但不會幫助孩子，反而還會害了孩子。
一本作業(yè)本，可能最不起眼，可那是父母愛的見證，是那時生活中愛的味道，也是“幸福”真正的內涵!
“少年強，則國強;少年富，則國富。
”青少年是國之棟梁，國之未來，青少年只有好好學習才能報效國家。
在我們父母親那一輩兒，也希望自己能報效祖國，可當時的他們實在是太窮了，家里沒有供他們讀書的能力，正如《父親和作業(yè)本》中的作者是一樣的。
作者生活在一個貧窮的家庭里，即使貧窮，還是在堅持讀書。
我的父親也告訴我，他們讀書時，就買一個小本子，老師教他們寫，寫完一本之后舍不得扔，便從背面寫，背面寫完了，用橡皮擦去用鉛筆寫過的，重新寫。
一直寫到本子被橡皮磨開了皮，才依依不舍的把它送給爺爺，讓爺爺用那本子做他喜歡的事，一直讀到高中，最后實在是供給不下去了，就放棄了，去下地干活，或者打工去了。
作者也是這樣的，在那樣艱苦的環(huán)境讀書，卻還是在努力，在奮斗。
而二十一世紀的我們呢?比起作者和父母，我們幸福了多少?卻還是有些學生不好好上學，糟蹋父母的血汗錢。
就像我們學校里還是多多少少有不務正業(yè)的“無業(yè)游民”，對于這種人真是不知道怎么說才好。
文中的作者用三十二開小本子寫字，一本小小的本子被分為30行，一行又要寫32個字，作者就因為寫作文空了兩格而被父親一頓臭罵。
而我們呢，一本十六開的本子用不了幾頁，就被送進了垃圾桶，再翻開寫了的那幾頁，上面寫的又是什么，呵，我也就不多說啦!
作者的父親又何嘗不是一位仁慈的父親呢?他為了能給作者換寫字的本子早出晚歸。
用瘦弱的的身體挑起兩大擔蕎麥桿趕二十里路到城里去賣錢，我們的父母為了我們讀書也是起早貪黑!那么我們還有什么理由不好好學習呢?曾經的艱苦，曾經的.環(huán)境都不如我們現(xiàn)在美好的生活，可是為什么我們還不如那個時代的人們學習的熱情呢?答案就不得而知了。
讀后感作業(yè)篇一
海明威的《老人與?！罚o我們展示了一個能夠真正地把人性的強大表現(xiàn)得淋漓盡致的捕魚老人——桑提阿果。下面是挑選較好的老人與海讀后感800字作業(yè)范文，供大家參考。
《老人與?！烦晒Φ乃茉炝艘粋€經典的硬漢形象。作者海明威也因此獲得了諾貝爾文學獎。講述的是一位名叫桑地亞哥的老漁夫，獨自一個人出海打魚，但在84天后任然一無所獲，直到第85天他才釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是一條比他的船還長兩英尺的大魚。它拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經歷了從未經受的艱難考驗，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時卻遇上了鯊魚的連番攻擊，老人與鯊魚進行了殊死搏斗，然而依舊未能保住大魚，最后，老人帶回家的只是一副光禿禿的魚骨架。
這本書雖然沒有什么華麗的語言，但就是通過這樸實平凡的語言告訴人們一個道理：人的生命可以結束，但是人的意志、精神不可以結束。老人的故事象征著人類堅不可摧的精神。在現(xiàn)實中，他雖然失敗了，但在精神上，他卻是勝利者，他那頑強搏擊的精神，展示了人的高貴和尊嚴。誰沒有經歷過失敗呢?哪怕再成功的人。失敗的原因可以不盡相同，但無論如何失敗總是一個讓你難以承受的打擊。但是只要心中有信念，你就會有勝利的希望。我想，這種險惡的人生環(huán)境和這種堅韌的人生態(tài)度，正是這部作品越來越吸引人的原因。
一個人應該怎樣面對困難重重的生活?一個人的經歷應該如何評價?這樣問題不光出現(xiàn)在小說中，也同樣出現(xiàn)在生活中，我們應該用自己的生活經歷去感受海明威，去感受《老人與?！?。海明威曾經把文學創(chuàng)作比做漂浮在大洋上的冰山，他說：“冰山運動之雄偉壯觀，是因為他只有八分之一在水面上。”在我看來這種八分之一的比喻不光是屬于文學的，也不光是屬于作者的，它同樣是寫給讀者的，同樣是描繪生活的，因為唯有我們源自生活經歷的感受才是真實與無比豐富的。我們應該在自己的生活中當一個強者。
讀后感作業(yè)篇二
《清單革命》這本書想回答這樣一個問題，如何持續(xù)、正確、安全地把事情做好。作者阿圖?葛文德給出的答案是使用清單。我個人對此持認同態(tài)度。本書從20_年3月2日開始看，3月11日看完，用時9天。隨便一提本書的翻譯叫王佳藝，我不知道是男是女，但翻譯真心不錯，先表揚一下。
本書的中心思想是現(xiàn)代社會人類會遇到各種極其復雜的問題，而大腦的工作機制又有缺陷，在緊急情況下面臨復雜問題會出現(xiàn)本能做好但卻實際做不好的情況。如：飛行員在飛行中遇到突發(fā)事件，醫(yī)生在手術中遇到意外情況，投資者在重大項目關口需要立即拍板，還有你在一個對你非常重要的考試中要正?；虺０l(fā)揮。
在上述情形中，有時你完全具備相應的知識和能力，但在緊急時刻卻掉了鏈子，原因可能是你大腦當時一片空白，智商瞬間為零，也可能是一個簡單步驟或環(huán)節(jié)未執(zhí)行。在本書中管這類錯誤叫“無知錯誤”，即本應避免但卻遺憾地發(fā)生的錯誤。
書中給出的解決方案是清單，什么是清單?
舉個例子：我要出遠門這件事情。
簡單問題模式：一個人到50公里外某地出差一天，你只要在出發(fā)的當天早上，記著“伸手要錢”這四字口訣就不會忘記身份證、手機、鑰匙、錢包這四大必備件，這就是個清單。
復雜問題模式：現(xiàn)在你要帶著愛人、小孩、父母和外公外婆出國自助游100天，如果你想出發(fā)當天早上確保把該帶的都帶上，靠你發(fā)達的腦子能做到嗎?我想你肯定離不開一個非常長而詳細的清單來幫忙。
有關清單的詳細介紹，我已做了思維導圖，可看附圖。下面總結些我覺著有用的信息。
清單模式-建筑業(yè)應用。
建筑業(yè)面臨的是如何確保每幢新建筑都萬無一失的復雜問題?
它的解決方案的拋棄超級大師和單槍匹馬系統(tǒng)。一是運用系列的任務檢查清單來規(guī)范標準動作，二是用溝通清單，通過開討論會，并將決策權力下放的團隊協(xié)作工作模式來解決復雜綜合問題。
清單模式-管理層。
面對復雜問題，高層要做的不是直接決策，而是督促大家積極參與討論，讓他擔負起自己的那份責任。要確保各方面責任人員進行正確檢查;讓他們簽署文件，保證嚴格根據(jù)相關法規(guī)或標準完成施工。
面對復雜問題，高層要把工作重點放在設定目標、監(jiān)控進度以及確保人們充分溝通、互相協(xié)調、承擔責任并賦予他們權力上。
讀后感作業(yè)篇三
在實習學校，我的指導老師教的是初一年級數(shù)學，在幫老師改作業(yè)的時候，我發(fā)現(xiàn)了許多問題。我的老師是學校里比較優(yōu)秀的數(shù)學教師，他的課學生不教作業(yè)的情況很少（也許是因為他是班主任的緣故吧！）但是在改作業(yè)的時候我發(fā)現(xiàn)學生做作業(yè)的質量很差，大片大片的題都是空白，就算是重復的題，學生在做效果還是不好。除了反思學生的原因，我也在從自身找問題：學生寫作業(yè)這么不積極，是不是跟我改作業(yè)的態(tài)度也有關系，是我改作業(yè)太不認真？！
書中經過研究得出，就目前來看，作業(yè)中依舊存在許多問題：一、從作業(yè)內容來看，部分作業(yè)缺乏解釋性，作業(yè)內容缺乏選擇性，作業(yè)類型單一；二、從布置作業(yè)的情況看，教師布置作業(yè)的隨意性大，作業(yè)布置量不均，教師普遍缺乏對作業(yè)目標的思考；三、從教師批改情況來看，教師批改作業(yè)以指出錯誤、打分或打等級為主，學生成績靠后的學生作業(yè)批改中沒有得到關注，教師的批改方式與學生期望的不夠一致；四、教輔質量堪憂。
針對以上問題，書中給出了答案。針對作業(yè)內容問題，有以下改進措施。一、增強作業(yè)目標意識，提高作業(yè)針對性；二、增強作業(yè)設計的整體意識，提高作業(yè)結構的合理性。教師可以設計多種類型、難易不同的作業(yè)供學生選擇，嘗試適合的分層作業(yè)，給不同層次的學生有更多選擇性；三、加強作業(yè)的學科功能意識，體現(xiàn)數(shù)學學科特性；四、遵循教學規(guī)律，提高作業(yè)實施科學性。五、研究探究除了書面形式以外的作業(yè)形式。
針對教師作業(yè)設計能力，教師可以參與相關培訓，閱讀文章，備課組討論，自我反思等方式來提高。只是，就目前情況來看，大部分老師缺乏研究作業(yè)的意識，布置作業(yè)也是特別隨意。大部分都是直接布置相應教輔資料，另一個問題來了，當前教輔市場魚龍混雜，質量并不能保證，有的書甚至漏洞百出。編寫高質量、適合教學的教輔是當務之急。
此外，關于教師批改作業(yè)方式，書中還指出學生最喜歡的作業(yè)批改方式為“批注，指出存在問題或解決思路”而學生討厭面批、寫評語的方式。這一點對教學實踐有很大幫助，在批改作業(yè)時要采用學生樂于接受的批改方式，讓改作業(yè)更有效。
在看書的過程中我發(fā)現(xiàn)書中經過研究得到的結論，有許多和我的認知是有反差的，例如研究得出，家長在參與學生作業(yè)時，無論是督促孩子完成作業(yè)、檢查孩子作業(yè)完成情況還是幫孩子完成作業(yè)，這些參與方式對孩子作業(yè)提高都沒有明顯影響。當然，作業(yè)是家校溝通的重要渠道，家長又不可能不關注學生作業(yè)情況，怎么關注效果最好，值得思考！
不論是作業(yè)布置，作業(yè)批改，還是作業(yè)參與，都對作業(yè)有影響，但是，還有一個最重要的方面是作業(yè)反饋。研究發(fā)現(xiàn)，及時檢查作業(yè)訂正情況有利于提高學生成績。這也許就是錯題本由來的原因吧！此外，教師在講評作業(yè)是選擇迫切要講的問題，針對學生不同需要，指出存在問題更有利于學生提高。單獨講評效果比集體講評效果要好得多，不過，在大班化教學的情況下，實施起來有些困難。
讀后感作業(yè)篇四
性別：男。
出生年月：182月。
籍貫：江蘇無錫縣人。
國別：中國。
職務：中國當代經濟學家。北京大學兼職教授,中國社會科學院顧問,中國社會科學院農業(yè)經濟、南亞、社會科學情報等研究所學術委員,世界歷史研究所學術委員、名譽所長,大百科全書外國歷史編委會主任。
陳翰笙，原名陳樞,1897年2月生于江蘇無錫縣。中國當代經濟學家。北京大學兼職教授,中國社會科學院顧問,中國社會科學院農業(yè)經濟、南亞、社會科學情報等研究所學術委員,世界歷史研究所學術委員、名譽所長,大百科全書外國歷史編委會主任。19到美國麻薩諸塞州一所補習學校進行工讀。19考入美國波莫納大學,19畢業(yè)后升入芝加哥大學研究生院,專修美國憲法史。19獲碩士學位。1922年去柏林大學東歐史地研究所鉆研東歐史,1924年獲博士學位后回國,在北京大學任教授。1927年,經日本去蘇聯(lián),在莫斯科第三國際辦的國際農民運動研究所任研究員。1928年春回國,在商務印書館當編輯。1929～1934年,任中央研究院社會科學研究所所長。1935年,任蘇聯(lián)東方勞動大學通訊教授,同年5月去紐約任太平洋學會會刊《太平洋事務》雜志的編輯。1939年5月,在香港和國際進步人士發(fā)起成立工業(yè)合作國際委員會,并擔任該會秘書,主編英文半月刊《遠東通訊》。1941年12月8日,由香港轉到桂林,主持工業(yè)合作國際委員會桂林分會和工業(yè)合作研究所的工作,兼任桂林師范學院西文系主任、西南商業(yè)?？茖W校教授。1946年,應美國華盛頓州立大學之聘任教授,開印度歷史課。1950年底回國,先后擔任外交部顧問、外交協(xié)會副會長、中印友好協(xié)會副會長、國際關系研究所副所長、《中國建設》編委會副主任、北京大學兼職教授、中亞文化研究會常委和理事長、中國社會科學院顧問等職。
陳翰笙是較早運用馬克思主義觀點來系統(tǒng)調查研究中國經濟現(xiàn)狀和進行理論分析的學者之一。他先在城市中做了上海日本紗廠內包身工制的調查,1929年回故鄉(xiāng)無錫,組織了一批進步青年(有王寅生、薛暮橋、張稼夫、錢俊瑞、孫冶方、張錫昌、狄超白、秦柳方等人)先后在河北保定、河南許昌、山東濰縣、安徽二十里堡和廣東的24個縣,進行了周密細致的經濟調查,掌握了大量的中國農村經濟狀況的第一手資料,并運用馬克思主義的階級分析方法按地主、富農、中農、貧農、雇農等進行分類統(tǒng)計,詳細地剖析了中國農村的土地租佃、雇傭和借貸關系,以及各類農戶的生產生活狀況。他由此得出了關于中國社會性質的正確結論,認清了中國社會的發(fā)展方向及中國革命必須依靠的基本力量。
陳翰笙認為,大量的調查材料表明,當時的中國,是個落后的農業(yè)國,農村人口約占全國人口的90%,因此,農村的經濟問題是中國經濟的主要問題。大量的事實證明,在外國帝國主義的侵略下,農村經濟受到帝國主義和農村封建勢力的雙重壓迫,更面臨著破產的危脅。結論是:中國社會是一個非常特別的社會,純粹的封建主義已經過去,純粹的資本主義尚未形成,正在轉變時期的社會——我們給他一個名字叫前資本主義社會。在這種社會里,田地所有者和商業(yè)資本及高利貸資本三種合并起來,以農民為剝削的共通的目標。不久,陳翰笙又明確指出,中國是一個半封建半殖民地社會;要解決中國的問題,必須廢除封建土地制度,進行土地革命是解決農村問題唯一正確的道路。
陳翰笙在理論上為中國革命做出的貢獻在于:以大量的第一手資料和充分的事實,論證和揭示了中國農村經濟的半殖民地半封建的性質和特點;有力地駁斥了馬季亞爾及中國托派分子所散布的中國農村經濟已經資本主義化了的謬論,有力地揭穿了國民黨政府關于“農村復興”的謊言,捍衛(wèi)了中國共產黨當時在農村實行的正確主張。
在農村經濟調查工作的基礎上,陳翰笙又同吳覺農、孫曉村、王寅生、張稼夫、錢俊瑞、張錫昌、薛暮橋、孫冶方、馮和法等,于1933年共同發(fā)起成立了“中國農村經濟研究會”,出版定期刊物《中國農村》,以期利用群眾的力量將農村的調查和研究進行下去。
《人類的故事》(1925年)。
《國際新局面》(1925)。
《封建社會的農村生產關系》(1930)。
《現(xiàn)代中國的土地問題》(1933)。
《廣東農村生產關系與生產力》(1934)。
《中國的地主和農民》(1936)。
《工業(yè)資本與中國農民》(1940)。
《中國官僚資本與內戰(zhàn)》(1946)。
《西雙版納的土地制度》(1949)。
《美國壟斷資本》(1955)。
《印度和巴基斯坦經濟區(qū)域》(1959)。
《陳翰笙文選》(1985)等。
讀后感作業(yè)篇五
十歲生口那天，母親送給我一件我最喜愛的禮品―詩集《捎給愛美的孩子》，母親的心愿是希望我傲個愛美的孩子。我如獲珍寶地捧著詩集，把自己關進房子里，仔細閱讀起來，里面的一首題為《奇怪的作業(yè)本》的詩吸引了我?？粗粗?，我不覺慚愧地低下了頭，一陣紅暈爬上了臉頰。
這首詩歌敘述了一位同學的作業(yè)本，開頭行行字兒工工整整，一百分眉開眼笑;往下翻三四頁，字跡就漸漸變成了螞蟻，歪歪斜斜地爬滿了本子，再翻幾頁，螞蟻變成了蒼蠅，字兒個個都難以認清。從這個作業(yè)本，我們就能知道它的主人是位學習不認真的“虎頭蛇尾將軍”。
讀著讀著，我不禁想起了以前發(fā)生的兩件事:一件事是一、二年級時，老師常?？湮业淖謱懙霉ふ逦?，是班里字兒寫得最認真的同學，三年級時，就聽不到老師說我字寫得工整的贊揚聲了。到了四年級，老師找到我母親，說我的字越寫越不象樣，越寫越退步了。第二件事是我從小體弱多病，嬌生慣養(yǎng)，養(yǎng)成了愛靜不愛動的'習慣，上了小學，爬竿、跳繩等對我來說是那么陌生，體育考試常常不及格。有一次，要考“后滾翻”，我在媽媽的督促下，只好先在家里練練。開始，我練得很認真，注意雙手放在什么位置、身體蜷曲的程度?？墒菦]翻幾個跟頭，我就精疲力盡了?？纯磱寢?、爸爸都不在屋，我“溜”一下滑下床，就跑出去玩了。我想，體育差點沒關系，憑我的學習成績，評“三好學生”一定少不了我。結果，“后滾翻”考試不及格，老師還狠狠地批評了我。
這兩件事，與那位“虎頭蛇尾將軍”又有什么兩樣呢?這作業(yè)本的主人不正是我的寫照嗎?讀了這首詩，我陷入了沉思:為什么我做什么事都不能有始有終，持之以恒呢?那是因為我怕苦怕累，缺乏海迪姐姐的恒心和毅力。海迪姐姐在五歲的時候，病魔就奪去了她歡快的童年，她不能到田野里去采花，不能到小河里去洗澡，也失去了上學的機會。是，她并沒有在困難面前屈服，而是鼓起勇氣和疾病作戰(zhàn)，和困難作戰(zhàn)，從a,b,c起步，刻苦鉆研，自學成材。我作為一個中隊長，嘴上也常常號召大家學習海迪姐姐刻苦自勵的頑強精神，可自己的實際行動連一般同學都不如，不論做什么事都是憑幾分鐘的熱度和興趣，往往是一事無成。我這樣下去怎么行呢?我決心改掉自己的缺點，現(xiàn)在做起，再也不做“虎頭蛇尾將軍”了。
讀后感作業(yè)篇六
《家庭、私有制和國家的起源》是馬克思主義的基本著作之一。這部著作科學地分析了人類早期的歷史,揭示了原始景社會制度解體和以私有制為基礎的階級社會形成的過程,闡明了階級社會的一般特征,弄清了各個不同社會形態(tài)中家庭關系發(fā)展的特中點,剖析了國家的起源和實質。
這本書是恩格斯在整理馬克思手稿時發(fā)現(xiàn)其對摩爾根的《古代社會》做出了詳細摘要，在研究之后，他充分利用馬克思的批語以及摩爾根這本書中的某些結論和實際材料,寫出了這部專門的著作。
在這本書中，論述了雜亂性關系的原始狀態(tài)下四種家庭形式，即血緣家庭，普那路亞家庭，對偶制家庭和專偶制家庭。每種家庭都有不同的親屬關系，歷史上留傳下來的親屬制度，可以確定的斷定，曾經存在與這個制度相適應的業(yè)已絕跡的家庭形式。歷史唯物主義指出：歷史的所有事件發(fā)生的根本原因是物資的豐富程度，社會歷史的發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律。我認為，在原始狀態(tài)下家庭形式的變化也有其規(guī)律，即與時代發(fā)展相符合，與人類生產技能并行。舉個例子，在繼氏族之后慢慢形成了家庭（對偶制家庭時期），財產在勞動力盈余出現(xiàn)的同時增加，這導致私有制的出現(xiàn)。財富一旦轉歸家庭私有，就給了偶婚和母權制氏族為基礎的社會一個強有力的打擊，對偶婚給家庭添加了一個新的因素。按照當時家庭內的分工,丈夫的責任是獲得食物和為此所必需的勞動工具,從而,他也取得了勞動工具的所有權;在離婚時,他就隨身帶走這些勞動工具,而妻子則保留有她的家庭用具。所以,根據(jù)當時社會的習慣,丈夫也是食物的新來源即家畜的所有者,而后來又是新的勞動工具即奴隸的所有者。因此,隨著財富的增加,財富便一方面使丈夫在家庭中占據(jù)比妻子更重要的地位;另一方面,又產生了利用這個增強了的地位來廢除傳統(tǒng)的繼承制度使之有利于子女的原動力。但是,當世系還是按母權制來確定的時候,這是不可能的。因此,必須廢除母權制,而它也就被廢除了。
此外，本書以詳細介紹了易洛魁人，希臘人，羅馬，克爾特人和德意志人的氏族。他們有異有同，易洛魁，羅馬人，克爾特人和德意志人幾個氏族組成一個胞族，幾個胞族就古典形式來說則組成一個部落。而希臘人胞族可能是沒有的;部落聯(lián)盟也不是到處都有成立的必要。但無論如何他們相同的便是:氏族是基本的單位。氏族并不簡單像我們現(xiàn)在所認為的那樣是類似于家族的存在，可能在一些方面我們能看見它對于家族的影響，比如氏族內不允許內部通婚，這與今天所說的近親禁止結婚非常相像。
其實，在看本書注釋時，我很好奇國家與階級的關系，為什么說國家由階級產生,隨著階級消失,國家也必然消亡?用書中的話來講便是，國家并不是從來就有的。曾經有過不需要國家、而且根本不知國家和國家權力為何物的社會。在經濟發(fā)展到一定階段而必然使社會分裂為階級時,國家就由于這種分裂而成為必要了。換句話說當社會陷入了不可解決的自我矛盾,分裂為不可調和的對立面而又無力擺脫這些對立面，而為了使這些對立面,這些經濟利益互相沖突的階級,不致在無謂的斗爭中把自己和社會消滅,就需要有一種表面上凌駕于社會之上的力量,這就是國家。所以當階級消失時，可能會達到我們所說的共產主義，那時，國家就消亡了。
同時，書中對婚姻和愛情的論述也十分有力，即互愛是愛情的基礎，愛情是婚姻的基礎，婚姻是家庭的基礎，只有在社會主義制度下才有美滿的婚姻。恩格斯認為，結婚的充分自由,只有在消滅了資本主義生產和它所造成的財產關系,從而把今日對選擇配偶還有巨大影響的一切附加的經濟考慮消除以后,才能普遍實現(xiàn)。到那時,除了相互的愛慕以外,就再也不會有別的動機了。其實，這個很容易讓人聯(lián)系到現(xiàn)在一些“拜金女”“包養(yǎng)”等詞語，愛情在今天很難做到單純，所以希望那個時代快些到來。
其實很少這樣靜下來讀一本看似很枯燥的書，但是讀的過程中能發(fā)現(xiàn)許多有趣和哲理滿滿的論點和話語，比如其中一句對立統(tǒng)一規(guī)律的話:正如吃了半個蘋果以后就再不能有一個整蘋果一樣,沒有對立的另一面,就不可能有對立的這一面?？偟恼f來，這本書在給自己帶來對馬克思主義經典的基本思想相關知識的同時，也讓自己體會到“哲學書作為小說讀”的感覺，引起了自己對相關問題的遐想與思考，值得一讀。
讀后感作業(yè)篇七
讀到慧s國的時候，發(fā)現(xiàn)這里也是令人折服的地方。
“我”在一次漂流中來到了慧s國，結識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧s。格列佛在慧s國里度過了一段美好的時光，而他也完全融入這個社會，他覺得這個地方是一個所有人所追求和向往的理想境地。在與人類形成對比之下，作者開始對人類產生了極度厭惡之心。在這里你不需顧慮別人說話的真假，一切的一切都是無比透明和純潔，和現(xiàn)實世界相反，充滿了罪惡。
作者諷刺地道出了當時英國的特點：“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心?！彼诳嗟孛枋隽巳双F顛倒的怪誕現(xiàn)象，馬幻化成了天使，而人則貪婪刁難的下等動物。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。
看完這一章之后，我不能不審視自己。
讀后感作業(yè)篇八
《清單革命》這本書最初進入我的視野，是羅胖在得到上面提過，當時對這本書并沒有特別深的印象，只是知道本書的作者發(fā)明了一個很有效的清單工作法。所以最終基于好奇，就在國慶假期耗時兩天把這本書僅有的部分看完了，今天就對本書的讀后感受來做一個簡短的回顧和總結。
嚴格意義上來說，這本書我沒有讀完，因為微信讀書關于這本書暫時還沒有取得版權，所以不能購買，原本是想著購買，但是最終還是放棄了，工具的話還是專注的好，太多太雜的工具反而是會讓效率低很多。再者，微信讀書確實也是一個很不錯的讀書工具。
以下就是我個人在讀這本書的過程中所摘錄的一些片段，關于這些段落的一些思考和疑問，我都在微信讀書上有標記，只是介于微信讀書并不能做到和電腦同步的程度，所以這也讓人很是郁悶，想想這其實還是kindel做的比較好。
本書有一個非常重要的觀點，人類的錯誤主要分為兩類：一類是“無知之錯”，一類是“無能之錯”。無知之錯是因為我們沒有掌握正確知識而犯下的錯誤，“無能之錯”是因為我們掌握了正確知識，但卻沒有正確使用而犯下的錯誤。
關于這個觀點其實我仔細回顧了自己的工作和生活，發(fā)現(xiàn)我們大多數(shù)時候都是在奔走于無知之錯的前夜，也就是一直在尋找那些自己不知道的知識點，但是對于能否有效運用這些知識點，仿佛我們從來沒有認真的思考過。
我想，正是基于我們不對過往自己所習得的知識做一個詳盡的梳理和分析，所以才導致我們總在犯那些無能之錯。比如，我們掌握了某個技能的知識，結果又總是因為某些很小的方面而依舊犯錯，實際上，如果我們掌握了更懂的知識，就應該避免自己盡可能少的犯那些已經掌握的知識點所引起的錯誤。
在我們的工作中，常常會以為自己的記憶力是萬能的，所以遇到任何事情，總是不做計劃、不列清單;完全僅憑自己的記憶力在盲目的做事，結果每次都會出各種或大或小的問題。在攝影這個行業(yè)里，常見的就是沒有帶內存卡、沒有開機、沒有錄制聲音、幀率不對.......總之這些錯誤相對來說都是很低級的，那么我們能說這是無知之錯嗎?顯然不能，因為這就是在掌握了一些專業(yè)知識的背景下還在犯的錯誤。
所以，在我們的工作和生活中，應該盡力避免犯那些無能之錯，因為無知之錯至完全可以理解的，畢竟人非圣賢孰能無過。一個人即便是再博學，他也有一些問題是自己在生活中難以解答的。
本書的第二個比較重要的觀點在于讓我認識到，一個人倘若能主導全局、甚至于獨當一面，那么他的重要性在任何時候都是不言而喻的。讀后感如今我們生活在一個由超級專家主導的時代，醫(yī)生們在各自的狹小領域里不斷磨煉自己的技藝，直到他發(fā)現(xiàn)自己在這個領域比其他人干得更好，否則他就極有可能選擇一直深造。
與一般專家相比，生活中的超級專家有兩大優(yōu)勢：他們知道更多重要的細節(jié)，而且還學會了如何掌控特定工作的復雜性。如今，無論是在醫(yī)療行業(yè)，還是在其他領域中，一些工作的復雜性顯然已經遠遠超出了個人可以掌控的范圍，即便是最能干的超級專家也難免會犯錯。
所以有時候并不是我們無知，而是無論人們進行多么細致的專業(yè)分工，無論接受數(shù)量多么巨大的培訓，一些關鍵的步驟還是會被忽略，一些錯誤還是無法避免。這也就是為什么現(xiàn)在醫(yī)療和影視行業(yè)都在越來越細分。
在較為復雜的環(huán)境中，專家們要應對兩大困難：第一種困難是人類記憶和注意力的謬誤。在重壓之下，人們特別容易忽視一些既定的例行事項;第二種困難一樣不可小覷，那就是人們會麻痹大意，會故意跳過一些明明記得的步驟。
而一旦掌握了清單工作法之后，清單似乎能幫助我們防范此類錯誤。它們會提醒我們不要忘記一些必要的步驟，并讓操作者明白該干什么。這不僅是一種檢查方法，而且還是一種保障高水平績效的紀律。這種方法對定期記錄病人體征發(fā)揮了重要作用，當然，這并不是說它就是醫(yī)生們的功勞。
讀后感作業(yè)篇九
之前在許多地方都聽說過“清單”類的工具，一直只是處在好奇與敬畏中，后來在《得到》的一次節(jié)目中了解到有這樣一本著作，無暇他顧，當即買下了這本書。
作者阿圖葛文德是一名醫(yī)生，他以醫(yī)療領域為主線，同時添加了航空、建筑等領域的案例，以及調查數(shù)據(jù)采集信息以及分析，全方位的剖析了“清單”這一工具在各行各業(yè)的使用情況、爭論內容。一直到現(xiàn)在，雖然許多人非常認同“清單”的重要性，但是依然存在討論、優(yōu)化的空間。
人類的錯誤主要分為兩類：一類是“無知之錯”，一類是“無能之錯”?！盁o知之錯”是因為我們沒有掌握正確知識，“無能之錯”是因為我們掌握了正確的知識，但卻沒有正確使用而犯下的錯誤。
我們常常在做事中，尤其在合作中，會出現(xiàn)疑問：該做的幾乎都做了，但就總是有一件事情誰都沒有做。我們到底能掌控多少?有哪些事情根本不在我們的可控范圍之內?實際上，在人類所有的實踐領域中，知識及其復雜性與日俱增，同樣，人們正確實施所掌握知識的難度也在與日俱增。在大多數(shù)技術含量高的專業(yè)領域，對于失敗的正確處理方法不是處罰，而是鼓勵從業(yè)人員積累更多經驗和接受更多培訓。無論是在醫(yī)學，還是在其他領域，個人能力往往不是最難克服的障礙。由于復雜性造成的失敗遠比因為沒有責任心而導致的失敗多得多。即使是某些領域的超級專家，他們知道更多的重要細節(jié)，并學會了如何掌控特定工作的復雜性，但終究會有復雜性遠遠超出個人可以掌控的范圍，專家也會出錯。
美國全國性的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，靜脈置管插入10天后，就會有4%發(fā)生感染。在美國每年有8萬人發(fā)生過此類感染，死亡率達5%~28%。插入導尿管10天的重癥監(jiān)護病人有4%會發(fā)生膀胱感染，而接入呼吸機10天的病人有6%會發(fā)生細菌性肺炎，死亡率高達40%~45%。綜合醫(yī)療措施的各個環(huán)節(jié)，每治療一種疾病大約有178項治療措施，醫(yī)生為了挽救垂死的病人，要掌握正確的知識，并保證每天對病人實施的178項治療措施都不出錯。
在航空航天領域，隨著技術的進步，功能的增加，駕駛飛機早已不是一位飛行員能夠完成的任務了。尤其是應對突發(fā)危機、復雜環(huán)境，更顯得是手足無措。專家們需要面對兩大困難：一是人類記憶和注意力的謬誤。重壓之下，人們特別容易忽視一些單調的例行事項;二是人們會麻痹大意，會故意跳過一些明明記得的步驟。這樣我們就十分明確我們的“清單”的重點是什么了，它就是幫助我們記憶關鍵步驟，并且清晰的列出操作過程中必不可少的基本步驟。
書中提到一個概念“強制函數(shù)”。每件事或每個人，都是一個不確定因子，這些不確定因子共同構成一個函數(shù)。因子越多，結果的不確定性就越大。影響這些問題的因素雖然非常不同，但他們的核心都是一個簡單的問題，那就是集中注意力。而這些就完全不是“清單”能夠幫助解決的問題了，所以一位超級專家就必須掌握好自己的判斷與既定規(guī)程的平衡。
在建筑領域，中世紀以來，建筑大師負責建筑物的外形設計、結構工程設計，并監(jiān)督整個建造過程，巴黎圣母院、圣彼得大教堂、美國國會大廈等。20世界中葉開始，大師消失了，建筑過程每個階段的復雜性和多樣性都超出了個人能力的極限。這時候讓合適的專家聚集在一起，并且讓他們作為一個團隊而不是個人進行充分討論，那么嚴重的問題是可以被發(fā)現(xiàn)和避免的。過去幾十年里，建筑領域的最大進展就是對進程跟蹤和溝通過程不斷完善。能夠有效進行討論的前提就是充分授權，同時起到了分權的作用。為了獲得成功，我們要把一些看似互相矛盾的元素結合起來，他們就是自由和協(xié)調，而且我們還需要不斷跟蹤各項工作的進度，清單是人們獲得成功的必要條件。
清單有好壞之分，糟糕的清單模糊不清、不精準，而且冗長、不便使用。優(yōu)秀的清單往往非常精確、高效、切中要害，即便在最危急的情況下也便于使用。真正解決問題的是人而不是清單，所以清單一定要接受實踐的檢驗，在實踐中完善，并且隨著環(huán)境的變化有所調整。許多領域中的先進工具、理念，并沒有得到業(yè)內認可，這種現(xiàn)象發(fā)生的原因并非是人們懶惰或情緒抵觸，而是因為新知識沒有被系統(tǒng)的轉變?yōu)楹唵?、實用的操作方法?BR> 在變化越來越快的商業(yè)環(huán)境里，清單讓眾多商業(yè)人士具有了一個額外的優(yōu)勢，那就是效率。精心設計的清單會幫助你節(jié)省有限的腦力，不讓你的頭腦被復雜的檢查項目所占據(jù)，而是讓你解放出來處理更加困難的問題。
跟隨羅輯思維提供的“清單”優(yōu)化生活、優(yōu)化工作、優(yōu)化思維，互聯(lián)網(wǎng)時代有那么多優(yōu)質資源可以利用，幸甚。
讀后感作業(yè)篇十
今天看完了李司令的申論講義，突然就回想起我杯具的申論。
我的申論應該屬于極差了，國考沒參加過，政法干警與市級考試2次都是50分，考的我很無言….很高興能有這次機會與大家共同探討申論。
下面是我看李忠榮講義的讀后感。
對申論寫作的總結：
一，事實求是，不要好高騖遠。申論大綱中明確提出申論考試目的是考察參考人員能否勝任工作，考察解決問題的能力，這就要求我們在考試過程中保持實事求是的態(tài)度，要立足基層，立足實際，合理的分析思考原因，一步步解決問題，而不能好高騖遠，妄想用一蹴而就的方式徹底解決已有的問題。
二，獨立見解，不要迷信權威。申論大綱中明確指出不指定教材，不指定考試輔導機構，所以在現(xiàn)實生活中，不應妄想通過輔導機構，臨陣磨槍就能考取好成績，重要的是平時多練，多思，唯有這樣才能形成獨立的見解，才能在作答申論時做到言之有物。
三，重視內涵，不要脫離實際。文章重要的是內容，雖然文采與形式也比較重要，但內涵，例如原因的分析和對策的提出才是申論考試的重點，所以我們應當多關注國家政策，形式，參照國務院，省市部門的相關文件，例如對某件事故的處理等，從中學習經驗，以期更好的完成申論作答。
四，結構完整，不要顧此失彼。申論最后一題的文章要求各不相同，但是其中一條是必然出現(xiàn)的'，那就是結構完整，結構完整，我的理解就是提出，分析，解決問題三個部分都不應該缺失，首先提出問題，總結現(xiàn)象，再次分析問題產生的原因與危害，繼而提出解決的對策，三方面不能顧此失彼，應當按照一定的比例予以完成。
六，注重細節(jié)，不要粗枝大葉。文章能否取得高分的重要標準，即是對細節(jié)的把握，同樣的一個問題，若你能夠分析入微，對于閱卷人來說，你的思維嚴謹程度自然是高他一等，分數(shù)自然也會上去，所以細節(jié)需要我們的重視。
七，最后也是最重要的，文章的提高全憑練習，根據(jù)李司令的標準，多與人交流，多自己思考，這樣才能快速有效的提高。
對概括分析題的總結如下：
一，回答要簡潔，不能拖泥帶水。概括題最忌諱羅嗦，繁雜，我們應當從文中找到關鍵點，最好是關鍵詞，然后用自己的話進行總結，最好能用到關鍵詞，讓批卷人能看到思想加工的痕跡，總結的痕跡，這樣才能獲得理想的分數(shù)。
二，作答前要仔細審題，不要盲目大意。作答錢應仔細審題，在這方面我感想頗深，由于申論作答時間有限，我只是將題目從略的記下，就開始尋找答案，但是到最后找到的答案卻是不完全符合題意的，從而浪費了不少時間，所以審題極為重要，應當引起我們高度的重視。
三，要善于分類，不要混為一談。概括題評分的重要標準就是邏輯清晰，即不僅要做總結，還應當梳理條理，讓閱卷人在閱讀時能夠感到清晰明朗的思路，一般分析條理的方式為從內道外，主要到次要，時間順序，空間順序。
對對策題的總結如下：
一，要有針對性。為了公平合理的進行評分，對策題一般要求對某件事或者某段落問題提出對策，這就要求我們在提出對策具有針對性，依靠平時積累和現(xiàn)實生活中的經驗，還有就是閱讀國家對于某些問題的處理方法，這樣才能做到概括有針對性。
二，要有邏輯。對策題在做單時應有一定順序，或者按照原文中問題的出現(xiàn)次序，或者按照時間，空間的順序作答。
三，要靈活變通，不能死記硬背。在對策題中，“萬能八條”曾經讓考生們找到了攻克申論的法寶，但是隨著閱卷人對“萬能八條”的熟悉，“萬能八條”也逐漸被人冷落下來，雖然如此，我們不能否認“萬能八條”的意義，重要的是靈活運用，重要的是根據(jù)實際問題進行有針對性的提出對策，不僅如此，還應該合理吸收國外經驗，因地制宜運用到我國建設之中。
最后，我們還需要注意文字的書寫，改正錯誤的方式，文字的書寫重在整潔，即使文字寫的不好，也要一筆一劃的書寫，切忌寫連筆，切忌寫的過小或過大，正確的做法是寫在空格的中央，盡量書寫整齊，對于錯誤，如果不是大的錯誤，為了卷面整潔，最好不改，如果一定要改，用下劃線化掉即可，切忌糊涂亂摸，這樣申論很難取得理想分數(shù)。
總之，李司令的文章給了我很大的啟發(fā)，從單純的追求形式轉變?yōu)樽⒅匦问?，但更注重內容，李司令的文章促使我理解到申論考試的真正的含義，即考分析解決問題的能力，而不僅僅是考人的文采，文章，所以我會在這個方向上努力，以期能早日上岸！
(1900字)。
讀后感作業(yè)篇十一
無知之錯，無能之錯。人類的錯誤可以分為兩種，一種是無知之錯，因為不知道不清楚而犯的錯，一種是無能之錯，明明知道卻因為沒有做到而犯錯。無知可以原諒，而無能不能原諒。
一觀念變革。人人都會犯錯，關鍵點逼大而全重要，團隊犯錯幾率比個人小。
二、行事原則。權利下放，簡單至上，人為根本，持續(xù)改善。
三、成為習慣。1超越復雜性2、克服可卡因大腦3、創(chuàng)建嚴守紀律團結一致高效溝通的期限。
現(xiàn)代社會變得越來越復雜，重癥監(jiān)護需要178項治療措施不出錯，即使是超級專家也會犯錯。再專業(yè)也是人，人都會有記憶和注意力的謬誤，有麻痹大意跳過步驟的時候。所以現(xiàn)代社會中清單變得越來越重要，通過清單記憶關鍵步驟列出必不可少的基本步驟，這樣可以輔助超級專家更好的解決問題。
團隊合作已經是現(xiàn)代人不可避免的事情，越來越復雜的問題使一個人單打獨斗成為不可能的，只有依靠團隊的合作才能夠解決問題。所有的問題按照難易程度可以分為三個類型，簡單問題，如烘焙蛋糕，開車等，只要你按照流程做就很容易得到結果。復雜問題，如登月，必須經過一系列流程配合才能得到結果。極端復雜問題，如撫養(yǎng)孩子，哪怕經過一系列流程也不一定能得到結果，必須通過強制函數(shù)等方法才能避免槽糕的結果。而面對復雜問題，團隊合作解決就是一個更大的困難。而清單可以有助于團隊的溝通。通過控制確認清單可以將權利下放，確保團隊里的每個人都參與了溝通。而應急反應清單可以幫助團隊對緊急情況作出快速反應，同時保證了人的作用，可以持續(xù)的改善整個團隊的工作流程。
設置清單有六大要點：1、設定清晰檢查點。2、選擇清單類型。3、清單不能太長。4、清單的用語要準確、精煉。盡量使用專業(yè)用語。5、清單的版式也很重要。6、清單必須在現(xiàn)實中接受檢驗。
設置清單一定不能追求全面精細，那是作業(yè)指導書，而清單應該是關鍵的必不可少的步驟，是那些不能犯錯的細節(jié)、清單是輔助你更好做事的一個工具。讀后感清單可以分為控制-確認清單、溝通清單、應急反應清單等，設置清單前一定要明確自己設置清單的目的是什么。是為了輔助流程的完整，還是為了加強團隊的溝通。沒有目的清單將失去其存在的價值。
清單是短小精悍的，所以它一定是專業(yè)的，蘊含大量關鍵點的小目錄，而不是詳細的百科全書或者戰(zhàn)略大全。過于繁瑣的清單將會無法得到正確的使用。清單的設置一定要結合具體的使用環(huán)境，設計出符合使用清單者的習慣的版式，將會有利于清單的更好執(zhí)行和應用，發(fā)揮出更大的作用。
而最重要的是，關于清單的一切只有在使用中才能得到檢驗，清單的好壞，優(yōu)點和缺陷，只有在使用的過程中才能有真正的體會和改良的機會。只有通過現(xiàn)實的不斷捶打和進化，才能夠得到一份可以使用，幫助你大幅度提高工作能力的清單。在檢驗清單的使用過程中，必須特別小心霍桑效應，人類會因為自己的關注而改變事情的結果，要避免因為關注而不是清單導致的好結果。這樣才能對清單做出驗證，從而更好的使用清單這一工具。
歸根結底，清單革命是一種技術手段，是一種好的簡單的工具。清單革命最終的目的是通過清單培養(yǎng)出無私、專業(yè)、值得信任、遵守紀錄的真正人才。清單，這么常見的一個小東西，卻一直沒有得到人類的重視，是時候對自己來一場清單革命，改變自己的思維方式。
讀后感作業(yè)篇十二
之前在許多地方都聽說過“清單”類的工具，一直只是處在好奇與敬畏中，后來在《得到》的一次節(jié)目中了解到有這樣一本著作，無暇他顧，當即買下了這本書。
作者阿圖葛文德是一名醫(yī)生，他以醫(yī)療領域為主線，同時添加了航空、建筑等領域的案例，以及調查數(shù)據(jù)采集信息以及分析，全方位的剖析了“清單”這一工具在各行各業(yè)的使用情況、爭論內容。一直到現(xiàn)在，雖然許多人非常認同“清單”的重要性，但是依然存在討論、優(yōu)化的空間。
人類的錯誤主要分為兩類：一類是“無知之錯”，一類是“無能之錯”?！盁o知之錯”是因為我們沒有掌握正確知識，“無能之錯”是因為我們掌握了正確的知識，但卻沒有正確使用而犯下的錯誤。
我們常常在做事中，尤其在合作中，會出現(xiàn)疑問：該做的幾乎都做了，但就總是有一件事情誰都沒有做。我們到底能掌控多少?有哪些事情根本不在我們的可控范圍之內?實際上，在人類所有的實踐領域中，知識及其復雜性與日俱增，同樣，人們正確實施所掌握知識的難度也在與日俱增。在大多數(shù)技術含量高的專業(yè)領域，對于失敗的正確處理方法不是處罰，而是鼓勵從業(yè)人員積累更多經驗和接受更多培訓。無論是在醫(yī)學，還是在其他領域，個人能力往往不是最難克服的障礙。由于復雜性造成的失敗遠比因為沒有責任心而導致的失敗多得多。即使是某些領域的超級專家，他們知道更多的重要細節(jié)，并學會了如何掌控特定工作的復雜性，但終究會有復雜性遠遠超出個人可以掌控的范圍，專家也會出錯。
美國全國性的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，靜脈置管插入10天后，就會有4%發(fā)生感染。在美國每年有8萬人發(fā)生過此類感染，死亡率達5%~28%。插入導尿管10天的重癥監(jiān)護病人有4%會發(fā)生膀胱感染，而接入呼吸機10天的病人有6%會發(fā)生細菌性肺炎，死亡率高達40%~45%。綜合醫(yī)療措施的各個環(huán)節(jié)，每治療一種疾病大約有178項治療措施，醫(yī)生為了挽救垂死的病人，要掌握正確的知識，并保證每天對病人實施的178項治療措施都不出錯。
在航空航天領域，隨著技術的進步，功能的增加，駕駛飛機早已不是一位飛行員能夠完成的任務了。尤其是應對突發(fā)危機、復雜環(huán)境，更顯得是手足無措。專家們需要面對兩大困難：一是人類記憶和注意力的謬誤。重壓之下，人們特別容易忽視一些單調的例行事項;二是人們會麻痹大意，會故意跳過一些明明記得的步驟。這樣我們就十分明確我們的“清單”的重點是什么了，它就是幫助我們記憶關鍵步驟，并且清晰的列出操作過程中必不可少的基本步驟。
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讀后感作業(yè)篇十三
原著篇名：《社會主義從空想到科學的發(fā)展》。
院系班級：政法學院法學（環(huán)境保護法方向）。
學號：131150223。
姓名：劉璇。
《社會主義從空想到科學的發(fā)展》讀后感。
《社會主義從空想到科學的發(fā)展》是一部闡述科學社會主義的思想來源、理論基礎和基本原理的重要著作。它指出，空想社會主義是科學社會主義的直接思想來源；唯物史觀和剩余價值學說兩大理論發(fā)現(xiàn)使社會主義從空想變成了科學；資本主義基本矛盾的發(fā)展，導致社會主義的必然出現(xiàn)。這些認識對于今天科學分析當代資本主義及其新變化，對于我們在當代背景下重新認識社會主義和建設社會主義，都具有十分重要的意義。
解決社會沖突的途徑，指明了變革資本主義制度的正確道路；關于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的學說，指明歷史活動是群眾的事業(yè)，批判和糾正了空想社會主義者把無產階級僅僅看成一個受苦受難的人群，而把歷史進步和社會更替的希望寄托在個別天才人物出現(xiàn)的理論局限性。
馬克思運用唯物史觀，分析了資本主義生產關系和經濟運動的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了剩余價值，徹底揭穿了資本主義剝削的實質。剩余價值學說揭開了資本剝削勞動的秘密，闡明了無產階級和資產階級矛盾對立的經濟根源，指明了資本主義制度的本質和必然滅亡的趨勢，找到了推翻資本主義、實現(xiàn)社會主義這一偉大歷史使命，從而為科學社會主義提供了系統(tǒng)的經濟學論證。
格斯的一些觀點，應當秉承實事求是的作風。用一切從實際出發(fā)，實踐是檢驗真理的唯一標準等辦法來解決當代中國出現(xiàn)的一系列問題。
讀后感作業(yè)篇十四
“少年強，則國強；少年富，則國富。
”青少年是國之棟梁，國之未來，青少年只有好好學習才能報效國家。
在我們父母親那一輩兒，也希望自己能報效祖國，可當時的他們實在是太窮了，家里沒有供他們讀書的能力，正如《父親和作業(yè)本》中的作者是一樣的。
作者生活在一個貧窮的家庭里，即使貧窮，還是在堅持讀書。
我的父親也告訴我，他們讀書時，就買一個小本子，老師教他們寫，寫完一本之后舍不得扔，便從背面寫，背面寫完了，用橡皮擦去用鉛筆寫過的，重新寫。
一直寫到本子被橡皮磨開了皮，才依依不舍的把它送給爺爺，讓爺爺用那本子做他喜歡的事，一直讀到高中，最后實在是供給不下去了，就放棄了，去下地干活，或者打工去了。
作者也是這樣的，在那樣艱苦的環(huán)境讀書，卻還是在努力，在奮斗。
而二十一世紀的我們呢？比起作者和父母，我們幸福了多少？卻還是有些學生不好好上學，糟蹋父母的血汗錢。
就像我們學校里還是多多少少有不務正業(yè)的“無業(yè)游民”，對于這種人真是不知道怎么說才好。
文中的作者用三十二開小本子寫字，一本小小的本子被分為30行，一行又要寫32個字，作者就因為寫作文空了兩格而被父親一頓臭罵。
而我們呢，一本十六開的本子用不了幾頁，就被送進了垃圾桶，再翻開寫了的那幾頁，上面寫的又是什么，呵，我也就不多說啦！
作者的父親又何嘗不是一位仁慈的父親呢？他為了能給作者換寫字的本子早出晚歸。
用瘦弱的的身體挑起兩大擔蕎麥桿趕二十里路到城里去賣錢，我們的父母為了我們讀書也是起早貪黑！那么我們還有什么理由不好好學習呢？曾經的艱苦，曾經的環(huán)境都不如我們現(xiàn)在美好的生活，可是為什么我們還不如那個時代的人們學習的熱情呢？答案就不得而知了。
讀完這篇文章，作者給我的震撼是極大的，又聽我的父親講了許多他小時候的故事，真的覺得他們好勇敢，在那樣的背景之下還有勇氣生活下去真的很厲害啊，總而言之，我認為讀書是無論多少代人都一恒不變的，只有讀書才能充實我們；只有學習才可以打開生命的視窗，讓我們面前的世界變得更廣闊；也只有知識才可以帶來更多的選擇，讓我們變得更加獨立和自由。
讀后感作業(yè)篇十五
《紅樓夢》是十八世紀中國最偉大的文學巨著，主要寫了賈寶玉、林黛玉的悲劇愛情故事和榮、寧兩府由盛到衰的過程，揭示了封建社會必然走向沒落的命運。
在這本書中，一群少男少女住在大觀園里，他們在一起玩耍，青春活潑，并且組織起來一起吟詩，他們碰到好的景色或者一盆好看的花一時來了興趣就聚在一起比賽作詩，在我看來真是一件很浪漫很高雅的事。
在這本書中，我感受最深的還有下人的生活，不象印象中的非打即罵。下人雖然地位很低，但大部分的主人對他們都很好，有時候還任由下人和自己開玩笑，下人病了，主人不用他們干活，還給他們看病，讓他們休息。寶玉的丫鬟襲人的母親病了，還讓她回家住了幾天，主仆關系很好。
在這本書中，我最喜歡賈寶玉，因為他活潑頑皮，心地善良，又有些叛逆，他對下人更沒有明顯的界限，他撕扇子只為讓晴雯高興，金釧受辱自殺他也經常懷念。
通過閱讀這篇短文，是我認識到，我們小學生今后一定得抓緊時間學習，上課認真聽講，不能再浪費一點時間，因為我們的時間并不充余，昨天將不會再來，時間永遠不會倒流，就像坐落在我們城市北面的黃河水，永遠不會再流向西方。
相信大家都知道，在這個世界上有許多寶貴的東西，比如水、空氣、食物和時間。我認為世界上最寶貴的東西是時間。我之所以認為它寶貴，是因為時間一直在往前跑動，一刻也不停留，它不會因為你慢吞吞而停下來等你，它總是來去匆匆。所以，如果你懂得珍惜時間，就可利用點點滴滴的時間做很多的事情。那么，你長大后就能獲得成功;相反的，如果你隨意浪費時間，每天都以為還有明天，那么到頭來什么都會落空的。就好比前幾天端午節(jié)放假，爸爸叫我寫作業(yè)，我總是說開學前一天寫，結果玩耍的時候總惦記著作業(yè)沒做，一直到開學的前一天下午，我才急急忙忙地寫，結果玩也沒玩好，寫也沒寫好，還錯了一道題，所以說我們不僅要珍惜時間，還要合理的安排時間。
人們常說：”少壯不努力，老大徒傷悲。“少年時代是學習和積累知識的時期，我們要養(yǎng)成珍惜時間的良好習慣，和時間賽跑，勤奮學習，將來成為國家建設的有用之材。
《金鎖記》是張愛玲最重要的代表作之一，曾得到許多批評家的贊譽，傅雷先生譽之為“文壇最美的收獲”，夏志清教授則稱之為“中國從古以來最偉大的中篇小說”。年少曾讀，體會不深，近日重讀，拍案叫絕，再三回味，越愛不釋手。我以為，和張愛玲其他的小說篇章比起來，這篇《金鎖記》可以說是張愛玲頂峰之作，無論從技巧上還是思想上，都能體現(xiàn)張愛玲的天賦所在，尋常人是無法企及的。
張愛玲善于刻畫女人，尤喜描寫各色“壞女人”，《金鎖記》也不例外，小說女主人公曹七巧是麻油店人家出身的下級階層的女子，可是她的大哥為了攀附權貴，把她嫁入了沒落大族姜家，她丈夫是個自小就臥病在床的廢人，七巧出身平民，有著勇敢剛強直爽的一面，突然進入了死氣沉沉、勾心斗角的封建家族，而且嫁著一個廢人，這個矛盾注定這是一個悲劇故事。在姜家她處處遭到排斥和冷眼，因此她不斷反抗，在別人眼中，她惡名昭著。后來丈夫和老爺相繼死后，姜家分了家產，七巧終于得以脫離封建家族的桎梏——張愛玲把它比作是一把金鎖——帶著兒女搬到外頭住。在七巧的下半生，雖然沒有了壓抑的生活，而且有了經濟基礎，可是她的后半生過得并不如意。舊時曾托以幻想的意中人三爺季澤來找她，她毫不猶豫揭穿了他的騙財?shù)陌褢颍炎约荷形ㄒ灰稽c的愛情葬送了;兒女長大要成婚出嫁了，可是七巧偏要和兒媳過不去，終于氣死了兒媳;女兒三十歲了仍未婚嫁，好不容易找了對象，七巧偏從中破壞……最后，這么一個不幸的女人終于在郁郁中死去，結束了她不幸的一生。
張愛玲的小說受到傳統(tǒng)小說影響很大，這篇《金鎖記》尤其明顯，單從技巧上來說，許多地方可以看得出《紅樓夢》的影子來。比如人物描寫方面。寫七巧，小說一開端并不直接就寫，而是通過兩個下人的床頭閑話點出，把這個家族的人物關系和大致的情況都交代清楚，這和《紅樓夢》借冷子興賈雨村之口道出榮寧二府的興衰故事一樣異曲同工。
《巴黎圣母院》是一部浪漫、催人淚下的小說。具有強烈反封建教會的精神，揭露了法國中世紀路易十一政教合一王朝的黑暗，批判了路易十一的殘忍，他統(tǒng)治的王國，實際上是個人間地獄，到處都有魔鬼的奸笑和被壓迫者的哀號，愛斯梅拉達就是其中一個無辜者。在副教主克駱德身上。我們看到了教會禁欲主義對人性的摧殘，克洛德雖然很沒有人性但他的本性不是這樣。他追求愛斯梅拉達，人們并不責備，這正如薄伽丘在《十日談》中只譴責教士的虛偽而不譴責他們的“偷情”一樣，它說明在中世紀末期，人文主義者所宣揚的反禁欲主義的思想已經產生了巨大的精神力量，它不僅像春風一樣喚醒了一般市民階層的反禁欲主義的思想，同時也從根本上動搖了宗教圣職人員本的禁欲主義的銅墻鐵壁。
我讀過的書，就算《巴黎圣母院》最深奧，只有把一個形體上畸形最可怕、最可厭、最完全的人物，把他安署在最低化的低層。最被人輕蔑的一級上;用陰森的對照線從各面照射這個可憐的東西。然后給他一顆靈魂，并且在這個靈魂賦予人所具備的最純凈的一種感情，“這種高尚感情根據(jù)不同的條件而熾熱化，在你眼前使這種卑下的造物換了形狀，渺小變成偉大，畸形變成了美。
拉丁美洲作家馬爾克斯的名字是和魔幻現(xiàn)實主義聯(lián)系在一起的。而《百年孤獨》就是他展示其魔幻現(xiàn)實主義手法的代表作。讀過他這部作品的人都忘不了他極善用絢麗而無羈的想象構造出一個仿佛神話中的世界。
馬爾克斯幼年生活于哥倫比亞沿海小鎮(zhèn)。外祖母在夜間經常為他講敘民間傳說和印第安人的神話。反映于創(chuàng)作之中，就是他那種“幻想而又不失真”的魔幻風格。
《百年孤獨》還是馬爾克斯采用外祖母那種“不動聲色的講著許多令人毛骨悚然的故事”的方式進行創(chuàng)作的第一例。為了這個漫長的“百年故事”，他想了十五年，而后因為目睹一個老頭帶著一個小男孩去見識冰塊(那時候，馬戲團把冰塊當做稀罕寶貝來展覽)的場景而開始動筆，《百年孤獨》使他真正享受到寫作的快樂。而他往往十分重視小說的第一句話，因為他認為這決定著全書的風格、結構，甚至篇幅，故而《百年孤獨》開頭的這第一句話也同樣含有這種神秘的信息：“多年之后，面對槍決行刑隊，奧雷良諾.布恩迪亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午”，人們?yōu)榇税l(fā)明了一個新時態(tài)名詞“將來過去式”來為之命名。馬爾克斯真正動筆寫作《百年孤獨》僅花了還不到兩年的時間，然而這之后他就引起了世界文壇的一次“爆炸性”的事件，魔幻現(xiàn)實主義的“蘑菇云”讓全世界的讀者為之震撼不已，癡迷而吃驚。
《百年孤獨》中講敘的一切都具有令人不敢置信的奇妙效果，其中糅合著印第安人的傳統(tǒng)信念和意識，比如認為人的死亡是因為河水或石頭在召喚人的靈魂等等，以及阿拉伯的神話。在小說中，萬物有靈，人鬼共世，時空上則迂回，迷離以表現(xiàn)人生的輪回，他還相信預感和預示的作用，以此為以后的故事發(fā)展埋下種種神秘的伏筆。
讀后感作業(yè)篇十六
兩天在地鐵和午休時分陸陸續(xù)續(xù)看完這本書。本以為會是一本類似時間管理的書，不過好像還不盡然。
全書從醫(yī)療業(yè)、航空業(yè)說起，有些啰嗦，因為感覺跟我沒什么太大關系，所以很多細節(jié)就遺漏了，只是也許應該回想下作者為什么要這么說?是一種論證方式么?屬于舉例論證吧。
總之，全書談及了我們?yōu)槭裁匆褂们鍐巍⑶鍐蔚暮锰?、如何設計和使用清單等內容。
我最大的感受是，清單不應該僅僅是方法論，還應該是一種系統(tǒng)的思考方式和執(zhí)行保障。在工作和生活中，想想如何建立清單思維、清單系統(tǒng)，如何將清單的用處發(fā)揮到極致。我自己的感覺是，清單是一種有效清空大腦的手段，能夠讓人在忙和注意力缺失的今天，focus。所謂好記性不如爛筆頭嘛，古人很早就這么說過了，可我們就是沒往心理去。清單不僅僅可以用于時間管理，而且可以用于工作生活學習的很多方面。比如：購物、做飯、工作流程、思考。。。等等等等。
想要真正用好清單，還不很容易呢?作者在書的后半段寫到了投資界人士如何利用清單的例子。就需要這名投資人對之前的投資決策進行很好的分析，分析自己的可卡因大腦，分析高人投資決策時的失誤，總結出自己應該避免的坑，形成自己的投資決策清單，挑選真正關鍵的點，而不是被情緒牽著走。這個時候，清單就是一個人或團隊思考、智慧和處事的全部呈現(xiàn)了。不是簡單的幾個字，而是對整件事全盤的、細節(jié)地考量。清單可不是很low的老年癡呆癥的體現(xiàn)，而是一個很厲害的人和團隊的智慧的結晶呢。能夠真正用活清單、用好清單，我相信不僅是個力氣活，還特費腦。有的時候，需要團隊來共同參與清單的執(zhí)行過程，清單也是一個很好的凝結團隊的載體。
讀后感作業(yè)篇十七
我父親曾說過，他們小時候，一個本子都是奢侈品，每學期都有新本子的人家就是富貴人家，平常人家哪敢奢望。
最近我就讀了一篇文章--《父親和作業(yè)本》。
這篇文章中提到，父親對作業(yè)本的要求非常嚴格，每頁三十行，每行三十個字，每個空格都不能浪費。
連寫作文，都不是例外。
那時，作者就因為寫作文時兩個字的題目就占了一行而被父親訓斥。
“深夜，父親的叫罵聲，母親的勸阻聲，我的哭泣聲，以及一股濃濃的煤油味混合在一起。
”也許，這就是幸福的味道吧，也是因為這句話，我才真正明白幸福的真諦。
對于那個年代的人來說，每本作業(yè)本都是寫完正面再寫反面，寫完之后還要當草稿用的。
他們做夢也想不到，他們的子孫輩，竟會過上這么好的日子。
他們也從未想過，他們的子孫中把作業(yè)本用不完就扔掉的人比比皆是。
可我們又何曾想過，現(xiàn)在如此幸福的生活是什么換來的?是父母，是父母的汗水一滴一滴凝結而成的，是父母拼了命才換來的!
幸福是什么?在我看來，幸福是種感受，與物質生活關系不大。
也許，十幾年前，二十幾年前，物質生活匱乏，但那個年代的孩子又何時過得不快樂呢?他們每天與小伙伴一起玩耍，跟著父母去干農活，甚至可能連一本完整的新作業(yè)本都沒有，但他們又何曾為此難過，為此哭泣呢?所以，他們是幸福的。
而現(xiàn)在的孩子，身邊圍繞著什么手機啊，電腦啊……還有許多用不完的新作業(yè)本。
可孩子們往往一看到那些高科技產品，就毫無抵制，反而，他們抵制的卻是作業(yè)本。
家長們也以為孩子小而放任自流。
在我們父母那個年代，大人們總是忙著干農活，哪有時間來顧及孩子的感受。
但他們給予孩子們的嚴厲，卻是怎么也丟失不了的愛的見證。
他們在特殊的年代送給孩子最特殊的愛。
那愛是美麗的，是真切的。
而現(xiàn)在的父母，只懂得嬌生慣養(yǎng)孩子。
他們給了孩子無盡的零食，無盡的作業(yè)本，甚至在父母面前無盡的權利。
殊不知，這樣不但不會幫助孩子，反而還會害了孩子。
一本作業(yè)本，可能最不起眼，可那是父母愛的見證，是那時生活中愛的味道，也是“幸福”真正的內涵!
“少年強，則國強;少年富，則國富。
”青少年是國之棟梁，國之未來，青少年只有好好學習才能報效國家。
在我們父母親那一輩兒，也希望自己能報效祖國，可當時的他們實在是太窮了，家里沒有供他們讀書的能力，正如《父親和作業(yè)本》中的作者是一樣的。
作者生活在一個貧窮的家庭里，即使貧窮，還是在堅持讀書。
我的父親也告訴我，他們讀書時，就買一個小本子，老師教他們寫，寫完一本之后舍不得扔，便從背面寫，背面寫完了，用橡皮擦去用鉛筆寫過的，重新寫。
一直寫到本子被橡皮磨開了皮，才依依不舍的把它送給爺爺，讓爺爺用那本子做他喜歡的事，一直讀到高中，最后實在是供給不下去了，就放棄了，去下地干活，或者打工去了。
作者也是這樣的，在那樣艱苦的環(huán)境讀書，卻還是在努力，在奮斗。
而二十一世紀的我們呢?比起作者和父母，我們幸福了多少?卻還是有些學生不好好上學，糟蹋父母的血汗錢。
就像我們學校里還是多多少少有不務正業(yè)的“無業(yè)游民”，對于這種人真是不知道怎么說才好。
文中的作者用三十二開小本子寫字，一本小小的本子被分為30行，一行又要寫32個字，作者就因為寫作文空了兩格而被父親一頓臭罵。
而我們呢，一本十六開的本子用不了幾頁，就被送進了垃圾桶，再翻開寫了的那幾頁，上面寫的又是什么，呵，我也就不多說啦!
作者的父親又何嘗不是一位仁慈的父親呢?他為了能給作者換寫字的本子早出晚歸。
用瘦弱的的身體挑起兩大擔蕎麥桿趕二十里路到城里去賣錢，我們的父母為了我們讀書也是起早貪黑!那么我們還有什么理由不好好學習呢?曾經的艱苦，曾經的.環(huán)境都不如我們現(xiàn)在美好的生活，可是為什么我們還不如那個時代的人們學習的熱情呢?答案就不得而知了。