在日常生活中，我們經常需要面對各種各樣的挑戰(zhàn)和問題。總結要具備啟發(fā)性和激勵性，讓讀者有所收獲和反思?？偨Y范文用簡練的語言，生動地展示了作者的思考和發(fā)現。
中學文言文教學的三個環(huán)節(jié)論文篇一
從心理學的角度來將，學習興趣是學習動機心理成份的重要組成部分。它能夠形成推動學生產生知識探索欲望的內驅力，使學生能產生進一步學習的需要以及求知欲。在文言文教學過程中，教師要想法設法培養(yǎng)學生對文言文學習的興趣，這種興趣要么來源于有爭議的字詞解釋，要么來源于對某句話的理解，要么是受到某個文章的影響，要么是受到古人高尚情操的感染等。因此，教師要通過對課內文言文的講授，運用多種行之有效的方法，如現代氣息的語言、文言文中的知識、精彩的引導語等，激發(fā)學生學習文言文的興趣。
二、詳細講解文言文語法，培養(yǎng)基礎性知識。
三、進循多媒體教學的基本原則，努力取得良好的教學效果。
在文言文教學的過程中，多媒體課件的運用對學生了解故事情節(jié)以及直觀人物肖像都有極大的幫助。然而，對學生掌握字、詞、句方面的基礎知識，作用則非常有限。所以，“講讀”“板書”應是語文教師的基本功?！爸v讀”的示范性和“板書”的靈活性是多媒體所不能替代的，學生文言文的誦讀能力、翻譯及理解、想象聯(lián)想能力等更不是依靠多媒體培養(yǎng)出來的。因而運用多媒體教學應遵循“輔助”性原則，正確處理多媒體與板書、講讀等傳統(tǒng)手段的關系，充分發(fā)揮各種教學手段的綜合功能，力爭取得最佳教學效果。
四、要留給學生自主學習的空間，讓其掌握自學文言文的途徑。
高中生已經積累了一定的經驗和知識，同時，我們現用的語文教科書上的文言文部分注釋十分詳盡，學生可以通過注釋，并且結合相關資料，自己研讀課文基本上就能疏通文意。如果教師再教給他們學習文言文的方法，文言文的課堂教學完全可以實現以學生的學為主、教師的講為輔的新局面。通過學生的自主學習和積極參與，深化其對詞句的理解。比如，有教師在引導學生對《觸龍說趙太后》一文進行學習后，相應地給學生補充了《趙威后問齊使》的篇目作為學生課堂自學的內容。在課堂上，教師通過學生自讀、討論分析、置疑、歸納總結的方式，讓學生通過結合現有知識以及文章注釋來分析文意和疏通文句，進而掌握文中重要的文言實詞和虛詞的內涵和用法，充分了解文言句式的構造。
五、要拓展課外閱讀，鞏固、補充、延伸課堂教學。
在課堂上學到的文言知識只有通過課外的消化才能真正得到吸收。教材中配備的《語文讀本》為我們提供了很多優(yōu)秀的閱讀素材。讓學生對《讀本》中與教科書內容相關的文章進行同步閱讀，不僅可以拓展學生的閱讀視野，使學生的語言積累得到增加，還能幫助其加深對課文內容的進一步理解。比如，在教學《鴻門宴》時，讓學生同步閱讀《垓下之圍》，能使學生對項羽這個人的個性形成一個比較完整的印象；在教學《秋水》時，讓學生同步閱讀莊子《庖丁解?！芬晃?，可以使學生更加深入地了解莊子博大精深的哲學思想以及莊子文章善用寓言和比喻、長于說理、想象豐富的浪漫主義藝術品格等。在閱讀的過程中，尤其要注。意的是在學生不理解詞句的意思時，教師必須及時給予講解。
我國著名教育家陶行知先生說過，語文教學的目的在于使學生自能讀書。而我們進行古文教學的目的，旨在通過課堂教學地開展，來激發(fā)學生學習文言文的興趣，使他們擁有相應的文言文知識，進而能夠閱讀簡單的文言文，能夠體會文言文中的意境。與此同時，我們教師在文言文的教學過程中應該做到因人而異，采取不同的方法和技巧，因材施教。
中學文言文教學的三個環(huán)節(jié)論文篇二
文言文教學論文：淺談中學文言文的教學。
麟游縣鎮(zhèn)頭中學陜西寶雞721500。
標本兼顧，詩文探古。
新課標對初中古詩文教學的要求：誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。背誦優(yōu)秀詩文80篇。
古詩文教學到了初三成為重點和難點，特別是初三第二學期有兩個單元的教學任務，而這兩個單元的古代散文先秦諸子和先秦歷史散文占有相當的比例，在構建高效課堂的當今，注目那似空谷幽蘭的先秦散文，我們不難發(fā)現他的科學價值和藝術價值，美哉先秦散文，善哉先秦散文。本文試就先秦散文的有效教學做一初探。
眾所周知，聞一知十。
眾所周知，先秦散文主要可分為歷史散文和諸子散文。就大體情況而言，歷史散文主要是敘事的，諸子散文主要是說理的。歷史散文有《春秋》《左傳》《戰(zhàn)國策》《國語》等。《春秋》是孔子編訂的戰(zhàn)國最早的一部編年史。記敘了從魯隱公元年（前722）至哀公十四年（前480）這242年間的各國大事，孔子還按照他自己的觀點對那些事件作了一些評斷，選擇了他認為恰當的字來暗寓褒貶之意，這就是人們常說的“微言大義”?！蹲髠鳌贩抡掌潴w例，順著隱、桓、莊、閔、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀12個魯國君主的序次進行記載，全書30卷，詳細記敘了春秋時代各國的政治、外交、社會事件以及某些代表人物的活動。從文學角度來看，它有很高的藝術成就。創(chuàng)造了多樣的精密的篇章結構和富有魅力的文學語言，生動描繪了一系列人物形象，尤其擅長以委曲盡致的筆調來寫復雜的戰(zhàn)爭事件。如寫齊魯長勺之戰(zhàn)、晉楚城濮之戰(zhàn)，秦晉肴阝之戰(zhàn)、晉楚必阝之戰(zhàn)，均是情節(jié)緊張而極富戲劇性，成為后世敘事散文的典范?！稇?zhàn)國策》亦稱《國策》，傳為戰(zhàn)國時期各國史官或策士輯錄。西漢時，經劉向整理，編為33篇。主要記敘了當時謀臣、策士游說各國或相互辯論時所提出的政治主張和斗爭策略。其間有傳記、故事、論辯、書信，反映了當時各國間尖銳而復雜的政治斗爭，是先秦繼《春秋》《左傳》之后又一部著名歷史散文。在藝術創(chuàng)作上，較之《左傳》又有發(fā)展，常在復雜的`政治事件中生動描繪人物言行，刻畫出不少栩栩如生的人物形象和寫出不少情節(jié)曲折的故事。如《馮諼客孟嘗君》《荊軻入秦》《觸說趙太后》、《蘇秦始將連橫》等均為膾炙為口的名篇。此書尤重語言藝術，大量運用了夸張、比喻。排比等藝術手法，并雜以寓言故事，呈現出一種“敷張揚厲”“辯麗恣肆”的鮮明特色?！秶Z》共21卷，據說為左丘明所作。這部書有重點地記敘了各國歷史中若干事件。文字樸實平易，特點在長于記言，同時也善于描寫人物神態(tài)。諸子散文可分為三個時期：一期是春秋末年和戰(zhàn)國初年，主要作品中，《論語》是語錄體，《老子》多用韻，它們都詞約義豐，《墨子》開始向組織結構嚴密的論說文形式發(fā)展。二期是戰(zhàn)國中葉，主要作品有《孟子》、《莊子》，它們的文辭比前一個時期繁富，說理也暢達。三期是戰(zhàn)國末期，主要作品有《荀子》、《韓非子》等。諸子散文中有代表性的文章均邏輯謹嚴，分析深入、文辭絢麗，達到了很高成就。諸子散文中有些文字一是以表現人物性格、描寫人物行為見長，使人讀了如見其人的音容笑貌?！墩撜Z》《孟子》中這類文字較多，《墨子》里的《公輸》也屬這類。如《論語》里寫孔子門徒子路，寫出了他的直率、魯莽、剛烈的性格；寫顏淵寫出了他沉默好學和安貧樂道。《論語》中形象性地句子也很多，如“歲寒然后知松柏之后雕也”“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”等。二是多采用含義深刻的寓言故事形象地闡明理論?！肚f子》在這方面的成就最為突出?！肚f子》中有所謂“寓言”“重言”“卮言”。莊周認為世人都“沉濁”，不可以“莊語”，故以“謬悠之說，荒唐之言，無端崖之詞”的“寓言”“重言”來表達他的思想。寓言包括一些神話式的幻想故事和通常說的寓言；重言是引證一些歷史故事和古人的話；卮言是抽象的理論?！肚f子》藝術上的成就首先在于它富有浪漫主義色彩和濃郁的詩意。如《逍遙游》開頭寫“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬，鵬之背不知其幾千里也?！彼婚_頭就說天地的廣大，寫鯤鵬的任意變化遨游。寫出了一個十分開闊的意境。在藝術上，后世許多詩人和散文家都愛學習《莊子》的風格和技巧。它那些想象豐富的寓言和重言給后世文學家無窮啟發(fā)。三是重在抽象分析。同時也富有文采，如《荀子》《韓非子》。《荀子》中的《勸學》《天論》《性惡》善以說理見長，議論風生，沉著渾厚；《韓非子》中的《五蠹》《孤憤》《說難》均風格峻峭犀利，論理精細周密。它們都給后世散文以重要影響。
舉一反三，探本溯源。
人教版初中語文課本九年級下五六單元入選的先秦散文有：《公輸》（《墨子》、《孟子》兩章（《孟子》）、《魚我所欲也》（《孟子》）、《莊子》故事兩則（《莊子》），這些都是屬于諸子散文；屬于歷史散文的有《曹劌論戰(zhàn)》（《左傳》）、《鄒忌諷齊王納諫》（《戰(zhàn)國策》）、《唐雎不辱使命》（《戰(zhàn)國策》，九上）。
1通過學習讓學生自己主動收集古代典籍的相關常識。最好是進行列表。
2自己借助工具書以及課文注釋熟讀熟背相關課文。
3自主翻譯并改編課本劇，如《公輸》、《唐雎不辱使命》、《曹劌論戰(zhàn)》、《鄒忌諷齊王納諫》、《愚公移山》，然后分角色朗誦或背誦課文并將課本劇進行排演。
4多音多義字積累。音形意，例句，翻譯。
5詞語活用歸類。這個只做一般性了解，會舉出例句并翻譯即可。
6特殊句子積累，如判斷句、倒裝句、疑問句、省略句等等。主要積累例句，翻譯例句。
7通假字列表，一并進行復習初中所學通假字。
中考古詩文復習除了文言句式還有相當數量的文言實詞和虛詞其中通假字可單列進行拉網式復習，現就人教版初中語文課本三年六學期所學通假字可以列表記憶。按照序號、例句、通假字、意思和出處進行歸納。比如《論語》十則中的“由，誨女知之乎！”這句話中的“女”字通假為“汝”意思是“第二人稱代詞，你”，諸如此類，別的字按同樣的方法學習，會有所收效的。列表可使知識歸類系統(tǒng)化易于記憶便于塊記憶。
總之，有效教學實際培養(yǎng)的是學生的自主學習能力和創(chuàng)造性學習的習慣，他不可能一蹴而就，需要習而慣之。
中學文言文教學的三個環(huán)節(jié)論文篇三
盡管文言有一些“缺點”，但縱觀歷史，客觀地說，文言這種定型化的書面語言還是功大于過的。當然，作為一種書面語言，文言完成了它的歷史使命，讓位于白話已成事實。而文言最終也將漸漸地遠離我們，直至完全退出人們的生活。這也是歷史的必然。不過，這里我們要探討的是：在現階段學習文言文還有沒有意義？教學文言文的價值何在？在經過了先后幾次“文白之爭”的討論之后，中學語文界已基本達成了共識：文言文仍然需要學。其教學價值體現在以下幾個方面：
一、認識功能——文化價值。
中國是世界四大文明古國之一，也是人類發(fā)祥地之一。五千年來，經過炎黃子孫一代代的創(chuàng)造和積累，中國文化雖歷盡滄桑，卻綿延不絕，其內涵豐富多彩、博大精深。英國科技史專家李約瑟曾列舉了中國在一百多個方面對世界的貢獻，并認為有許多古老的發(fā)明都源自中國。除科技之外，在哲學、政治、法律、宗教、歷史、教育、文學、書法、繪畫、雕塑、建筑。醫(yī)學、數學、天文、歷法、地學、軍事，……等各個領域，我們的祖先都取得了令人矚目的成果。如此輝煌的文化成就，得到完整而有序的保存，靠的就是文言。僅《四庫全書總目提要》就列有一萬多種、十萬多卷，這還不算《四庫全書未收書目》和《叢書總錄》中所著錄的。在這座由文言的“磚石”砌成的文化寶庫里，濃縮著中華文明的景觀，記錄著中華民族的歷史，反映著歷朝歷代的生活，透視著中國人的文化心態(tài)、思維方式……有人說，掌握祖國的語言好比得到了一把打開本國文化的鑰匙。那么，在中學教學文言文，就好像在孩子們面前打開了一扇窗戶、鋪開了一條通道，讓他們能穿越時空，去閱讀、去思考、去吸取，與兩千年前的大師直接對話，了解并深刻地認識我們的祖先，懂得我們的歷史，從而繼承和發(fā)揚我們的文化。這就是文言文教學的認識功能。也許有人會認為古與今的隔膜太厚，殊不知只有認識了昨天和今天，才能真正懂得今天、開創(chuàng)明天。因此，我們可以這樣說，弘揚傳統(tǒng)文化是時代的需要，我們沒有理由拋棄數千年的文化積淀。而作為基礎教育重要組成部分的'中學語文教學理所當然地要承擔起提高學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的使命。中學時期學習文言文，正是許多中學生接觸傳統(tǒng)文化的起點，這將為他們以后進一步認識了解并熱愛祖國文化打下基礎，并對其一生的文化素養(yǎng)的形成起到非常關鍵的作用。
二、陶冶功能——教育價值。
1988年初，75位諾貝爾獎金獲得者在巴黎宣稱：如果人類要在21世紀生存下去，就必須回首兩千五百年，去吸取孔子的智慧。西方學者尚且如此呼吁，那么中國人自己該作何感想呢？應該認識到，辯證地批判地繼承中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，發(fā)揚民族精神，是抵御當今不良風氣侵襲的一道屏障。在中學素質教育的體系里，如何提高學生的道德修養(yǎng)應該受到高度重視，需要努力探索豐富生動的德育手段。文言文就具有這方面的教育功能。語文教育專家劉國正說過：“文言文還是進行思想教育，特別是愛國主義教育和歷史主義教育的好教材?！钡拇_，被選入中學語文課本的文言文多是思想內容純正的作品，或歌詠山川，或記述經歷，或闡發(fā)哲理，或抒懷言志，它們表達了古人對于真善美理想的執(zhí)著追求。浸潤其中，涵泳體味，會使人無形中受到熏陶、感染。讀罷《〈論語〉六則》，學生懂得了“三人行，則必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”，并把這作為鼓勵自己求學好問的銘言；背誦著《〈孟子〉二章》，學生們神情肅穆，“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”，一股超越古今的浩然正氣此時正在他們年輕的心靈中升騰激蕩。在《游褒禪山記》中，王安石諄諄教導后生學者“求學不可以不深思而慎取之也”；在《訓儉示康》里，司馬光告戒后人“儉，德之共也；侈，惡之大也”。今天讀來，仍然是字字千鈞?？梢哉f，文言文擁有無法估量的教育潛能，因為其中熔鑄著一個古老民族的精魂。只要我們用歷史的眼光、辯證的方法合理地去發(fā)掘利用，它就一定會釋放出巨大的能量。從短期效應看，有助于提高學生對一人一事的思想認識；從長期效應看，有助于加強其道德修養(yǎng)，樹立民族自信心，增強社會責任感感，從而塑造完美人格。
中學文言文教學的三個環(huán)節(jié)論文篇四
論文摘要：隨著新課程理念的日益推廣和深入人心，語文課程改革所取得的成效有目共睹。但就語文課堂教學現狀而言，文言文教學是語文新課改中比較薄弱的環(huán)節(jié)。文言文教學是中學語文教學的重點和難點，由于受高孝命題形式的影響，教師普遍將教學重點放在“字、詞”的解釋和句子的翻譯上，而忽略了對文章寫作技巧的賞析和人文精神的感悟。本文淺談我對關于中學文言文教學的點滴思考。
今天的文明、文化的發(fā)展進步離不開對民族傳統(tǒng)文明與文化的學習與繼承，但是目前的文言文教學，卻著眼于詞語教學，這種有“言”無“文”，沒有靈魂的教學是違背文言文教學的真正目的的。中學文言文教學到底該怎樣進行?筆者認為，第一要崇尚科學的教學理念。新課程理念強調教學過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程，在教學過程中要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關系，注重培養(yǎng)學生的獨立性和自主性，引導學生質疑、調查、探究，在實踐中學習，使學習成為在教師指導下主動的、富有個性的過程?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準(實驗)》上明確規(guī)定文言文教學的目標是“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容”。其目標定位是“讀懂”。什么是讀懂，筆者看來，學生讀過了一段文言文，能夠知道這段文字主要寫了什么內容，能夠把握作者要表達的思想情感或觀點態(tài)度就是“讀懂”，‘畢竟我們的學生不是專門研究古漢語的大學生，更不是專門與古籍打交道的專家。文言文閱讀，理解詞語是基．礎，但目的絕對不是要記住和運用這些詞語，如果我們只盯住考試，重“言”輕“文”，就是一葉障目，不見森林，就是一種本末倒置，就完全違背了文言文教學的本真。第二要給學生自主學習的空間，文言文的教學要避免“滿堂灌”，這樣才不會使學生覺得“眼前一堆字，腦中灌糨糊”，應該通過教學手段的變化，多種方法的并用，讓學生在愉快學習知識的同時，能力也有所提高。文言文教學最容易走人“以教師的教代替學生的學”的誤區(qū)，其結果是教師教得辛苦，學生學得吃力，因為課堂缺少探索和研究，學生處于被動接受知識的狀態(tài)，知識掌握勢必不牢。文言文教學同樣應倡導自讀——質疑——討論，強調以學生的自主學習為中心，讓學生自己去探究課文，發(fā)現問題，然后通過師生互動，相互討論，最后解決問題。自讀、質疑的過程是學生探索、研究的過程，討論的過程是使探索、研究形成結論的過程，這樣的教學，才能最大程度上調動學生學習的積極性，變被動學習為主動學習。第三要教會學生舉一反三。文言文教學中讓學生掌握常見的實詞和虛詞的解釋，是教學中的一個重點，實詞解釋時要兼顧到通假現象、詞類活用現象，虛詞理解不僅要知道它的意義，還要弄清它的用法(詞性)。如果不講究方法，讓學生機械地去死記硬背，文言文教學就被動得很，學生學習文言文的興趣肯定不濃，知識掌握也肯定不牢。字詞句的翻譯上，不能以教師的教代替學生的學，教師講清知識要領后，剩下的事情就要讓學生去完成，從中培養(yǎng)學生舉一反三、融會貫通的能力，增強文言課堂的思維力度，文言課堂才能活起來。第四要讓人文情感走進文言課堂。高中新教材選用的文言文都是名篇佳作，這些名篇佳作千百年來滋養(yǎng)著一代又一代的讀書人。文言文教學不能僅停留在字詞句的解釋上，更要上出人文情感，讓學生浸潤在中國傳統(tǒng)文化精華的滋養(yǎng)中，產生情感的共鳴?！?BR> 教育教學是一個有許多環(huán)節(jié)交織在一起的復雜的過程。教學和考試無疑是其中關系最密切的兩個環(huán)節(jié)。教學不能只為考試，但也絕不能無視考試。要改變文言文教學現狀，當然還得在文言文考查的內容和形式上有所突破，筆者認為可以從以下幾方面進行：一是命題側重對文章的整體理解，不要僅僅著眼于某個具體的實詞或虛詞的解釋，即使有，也應降低難度，減少分值。文言文不僅僅是語言符號，還是文化的載體、文章的典范，學習文言文必須關注“言”所承載的豐富內涵，因此，考查應該更多著眼于文章的思想內容和作者的情感態(tài)度。二是考查形式以主觀題為主，減少選擇題。學生在做選擇題時往往會受到各種因素的影響，所以選擇題往往不能非?？陀^地反映出學生文言文閱讀的真實水平。選擇題分值大、題目多，更增加了這種不確定性和偶然性。以主觀題的形式考查，不僅能真正反映出學生對文言文的閱讀理解能力，還能反映出學生的語言表達水平，更能排除一些偶然因素對考試結果的影響。筆者認為探究性、開放性的題目都是文言文閱讀題可以嘗試的題型。除了傳統(tǒng)的文言語句的翻譯，文言斷句、對作品中人物思想性格、作者態(tài)度觀點的探究，或者是寫作技巧的賞析都是不錯的題型。三要降低句子翻譯的標準和要求，以能正確理解句子的意思為準則。
文言文翻譯不一定要字字落實，在詞語的解釋、句式的調整上應適當降低要求，只要把握大意，句子流暢，不出現原則性的錯誤就可以了。這樣減少了學生的得分障礙，更減少了學生對文言文的畏難心理和厭煩情緒。
當然，矯枉過正，“棄言從文”也是要不得的，畢竟，“言”是基礎，無“言”不成“文”。最后還要降低文言材料的理解難度，真正體現“淺易”要求。雖然前幾年的《教學大綱》和現在的《課程標準》都明確指出高中生要能閱讀淺易的文言文，但因為對“淺易”沒有、也無法做一個明確的界定，所以試卷上的文言文往往并不淺易，有些文章不僅是學生難以讀懂，就是教師，如果不借助工具書和參考資料都難以完全理解，這樣的試題無疑失去了考查學生的意義。
文言文是中國古代文學寶庫中璀璨的明珠。讓學生從古代文學作品中汲取古代科學文化的營養(yǎng)，用傳統(tǒng)的優(yōu)秀的民族精神文化陶冶自己的情操、構建美好的精神家園，應該是文言文教學的主要任務，也是高考命題的意義所在，所以，無論是文言文的教學還是考試，都應該扭轉“重言輕文”的傾向，充分挖掘文言文中的人文內涵，讓師生在愉快的教、學雙邊活動中得到德、智、美的全面提高和升華。走出文言文教學的誤區(qū)，無論教者還是學者，都會感到一身輕松。
中學文言文教學的三個環(huán)節(jié)論文篇五
文言文是我國優(yōu)秀古典文化的載體，藏族中學生在學習漢語時，很有必要學習文言文，只有這樣，才能幫助他們更好地理解和掌握漢語。但是，文言文文字精煉雋永、文風樸質晦澀、內涵博大精深，即便是普通類的學生都會感到畏懼，民族類初中學生更是如此。一方面對藏族學生來說漢語是母語之外的第二語言，在學習本身上就有不小的困難，加之文言文的語法、語義與現代漢語有著不少的差異，在生活中又不常用，對古代漢語知識了解缺乏，這就更增加了民族類學生學習、理解、掌握的難度。另一方面，文言文的教法單調，教師們基本遵循的是“字字落實，句句翻譯”的教學方法，如果學生學習不得要領，很容易越學越糊涂，越學越害怕學。對于文言文的安排，民族類中學只在人教版（藏族地區(qū)使用）漢語第六冊的教材上安排了《論語五則》《兩小兒辯日》《陳太丘與友期》《為學》這四篇課文，其中《陳太丘與友期》被安排成課外閱讀課文。雖然所選的課文都很簡單，但是在實際的授課過程中筆者發(fā)現，相對于別的課文類型，文言文的教學難度較大，學生的掌握效果也較差。怎樣才能提高藏族學生學習文言文的效率呢？對此，筆者有如下幾點思考。
一、理清教材的核心目標，增強學生對古代漢語知識的了解。
在給藏族中學生講授古文的時候，教師首先要明確教什么，再去想怎么教。我們大多數老師教文言文的方法是先字字落實，將學生不理解的字詞翻譯解釋，再將全文翻譯成一篇準確通暢的現代文進行講解，最終學生學習的不是文言文，而是現代文。這大概就是藏族學生在學習文言文時遇到的最大障礙，也是他們對文言文感到不好學的地方所在吧。從這一點來看，不少老師其實并沒有注意《漢語課程標準》對文言文教學的要求，而是用普通類的標準“學生能讀懂淺近的文言文，學會用詞典查文言詞匯”來教學的?！稘h語課程標準》對文言文教學的要求是學生了解文言文，感受祖國豐富的古代文化。因此，筆者認為，對于藏為主類文言文的教學，一是要注重朗讀的教學，培養(yǎng)藏族學生的古文語感；二是要對文中遇到的詞匯、事物、道理多做介紹，以此增強學生對古代人們生活方式、思想習慣的了解，并引起學生的學習興趣，而對于逐字逐句的翻譯則不必過于重視。
古人說：“書讀百遍，其義自見。”對于用第二語言學習文言文的藏族學生來說朗讀和背誦是學習文言文最重要、最實用的方法。學生只要闖過了朗讀關和背誦關，就能夠基本把握文章的內容、情感、思想，也就完成了大半的學習任務。這是因為一方面朗讀文言文有助于藏族學生體味文意，增強語感，有助于對文言文實詞虛詞、謀篇布局的特點有一定認識；另一方面朗讀文言文有利于藏族學生熟悉文言文的音律節(jié)奏，感受其中的內涵美。畢竟像《論語》中句子的精妙之處“只可意會不可言傳”，若一味翻譯，反而畫虎類犬，喪失了句子的魅力。在文言文的朗讀教學中，筆者認為，要做好教師范讀、自由朗讀和學生精讀。在學習文言文時，我發(fā)現教師的范讀水平直接影響著藏族學生的文言文學習效果。如果范讀時教師朗讀得不好，或者朗讀時有什么錯誤，學生也會像老師那樣朗讀和犯錯，而且還不好糾正。如果教師在文言文朗讀時能較好地把握住重音、輕音，掌握好語速、語調、語氣，并能通過朗誦時的表情示范更好地表現朗讀材料內在的思想感情和韻律，那么藏族學生的模仿就會達到比較好的效果。也許對普通類的學生教師不需要多范讀，但對于藏為主類的學生來說，教師要多范讀，多領讀，以供藏族學生模仿朗讀。在學生能夠較好地模仿教師朗讀之后，就要讓學生自由地大聲朗讀。當然自由朗讀并不是讓學生想讀什么就讀什么，想怎么讀就怎么讀，而是在教師讓學生明確朗讀目的的情況下，讓學生大聲朗讀。自由地大聲朗讀，有助于藏族學生加強記憶，熟悉語感，了解大意。精讀就是讀重點的'詞句或段落。主要是在老師的啟發(fā)誘導下深入課文，抓住重點詞句、文段進行精讀品味，從中感受文言文的精彩之處，使藏族學生獲得學習、感受文言文魅力的能力。朗讀的最終目的，要使藏族學生做到熟讀成誦。讓學生把那些優(yōu)美詞語、精彩語段、經典篇章納入知識儲備，經過溶解消化，使之沉淀為自己的漢語素養(yǎng)，從而提升文化品位，完善語言結構，提高表達能力。
三、古代漢語常識的介紹。
在對藏族學生教授文言文時，筆者發(fā)現通過給學生介紹一些與課文有關的古代知識，有助于提高學生學習文言文的興趣。比如在學習《論語五則》時，筆者從網上搜集了孔子的有關視頻、古代服飾以及現代人cosplay古人的圖片播放展示給學生看，這些視頻和圖片很受學生的歡迎，學生對《論語五則》的學習興趣也非常濃厚，取得了較好的教學效果。又如，在學習《兩小兒辯日》時，我給學生講了春秋戰(zhàn)國時期儒家、道家和墨家的一些故事以及這些學派之間的關系。通過這些小故事來聯(lián)系課文中孔子的形象，以及這則故事的目的，讓學生能懷著濃濃的興趣來學習了解這篇課文，取得了較好的效果。通過以上事例筆者發(fā)現，雖然這些文言文是藏為主類學生首次接觸的課文，但他們的年齡畢竟不小了，對事物的理解力也有了較大的提高，只要幫助他們多了解古代漢語的常識和古人的生活知識，就會對他們學習文言文產生良性的促進作用。以上就是筆者在文言文教學中的一些體會，在此拋磚引玉，希望得到大家的指正。
中學文言文教學的三個環(huán)節(jié)論文篇六
論文摘要：中學文言文教學，應以學生為主體，教師為主導進行，在教學過程中，教師要充分信任學生，從讓學生通讀全文到理解關鍵字、詞、句這一過程，由教師引導學生互動的方式完成。從而，培養(yǎng)學生閱讀文言文的興趣，并通過各種閱讀形式體驗作者情感，挖掘作品內涵，使學生受到文化素養(yǎng)的熏陶，提升學生對文言文語言的感受能力。
文言文的教與學是相輔而行的，語文大師葉圣陶也曾說過，教是為了不教，因此，文言文教學也應該“授人以漁”，教給方法，訓練能力，讓學生終身受益。
一、指導自主學習。
首先，定向，讓學生明確學習任務，例如，學習《鄒忌諷齊王納諫》這樣的故事性較強的文言文作品時，我鼓勵學生根據注釋先去自主閱讀，讓學生憑興趣主動、獨立地學習，關注文章內容，獲取信息，不求統(tǒng)解、甚解，力求從整體上理解全文。其次，質疑，充分發(fā)揮學生的主體作用，讓學生對課文中的實詞、一詞多義、詞類活用、古今異義等方面提出問題。再次是合作，這一步是在前一步的基礎上翻譯課文，可以采用靈活自由的方式進行。如可結成四人小組，每人一句或一段，其他同學點評、更正或補充。這樣涉及面廣，每個學生都有發(fā)言的機會，也可按照事先編好的組別，按次序輪換，完成課文的翻譯。其間，教師加以評價，肯定譯的好的地方，明確需校正和補充的地方。
二、教會綜合比較。
教學文言文難，表現在諸多方面，如實詞方面，有一詞多義，古今異義詞，通假字等，教師在教學過程中要注意比較歸類，使學生能舉一反三。
同義詞的比較。例如“視”是近看，《曹劌論戰(zhàn)》中有“吾視其輒亂”，“視”是“遠看”，現代文還常說“近視眼”“望遠鏡”通過同義詞的比較，可以讓學生學會區(qū)別詞義，從而確切掌握詞義。
古今詞義的比較。古今詞義的差別一般表現在兩個方面：第一，古今形同但詞義不同：如《石壕吏》中講“出入無完裙”。這個“完”作“完整”講，跟現代漢語的“完結”的“完”(結束)詞義不同。第二，古今詞形式相同詞義也好像一樣，其實并不相同，如茍子《勸學》中的“勸學”，應當作“鼓勵學習”講，現代漢語的“勸”作“勸告”，“勸阻”講。當然，古今詞義也并非一刀切，要看有無非常密切的聯(lián)系。一方面，不少常用的文言實詞有很強的生命力，必須保留在現代漢語里；另一方面現代普通話又常常采用一些歷史性的或陳舊的詞作為語素或構成熟語的一個詞。如“完”在“完全”、“完美”、“完好”、“完璧歸趙”、“完美無缺”等詞中仍作“完整”講，這對教學文言課文有很大幫助。
程度的比較?！读H藺相如列傳》中有“趙豈敢留璧而得罪于大王乎?”“得罪”是“獲罪”(詞組)，程度重；現代漢語說“得罪你了”，“得罪”(詞)只是“抱歉”的意思，程度較輕。
文言文的虛詞教學是一個難點，教學時也需要幫助學生進行比較，找出規(guī)律，促其牢固掌握。如：虛詞“之”，在“陳勝佐之，并殺兩尉”中是“他”的意思，在“吾欲之南?！敝惺恰暗健钡囊馑?，在“孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎”中是“的”的意思。
另外，在文言文教學中，還應了解一些相關的文言句式的特點。文言文中常見的句式并不是指除了現代漢語常見的句型，文言文還有一套獨特的句式，這也需要我們對這些句式進行綜合比較，理解其結構，準確譯出內容。
三、訓練語感能力。
1．反復誦讀。
誦讀是文言文語感教學的重要方法，是整體感知語言的有效途徑。停頓、重音的準確處理，語速、語調的準確把握均可喚起想象，引起共鳴。學生口與耳會，眼與心謀，整體感受文言文的情味理趣，通過誦讀整篇文章記熟了，其中實詞的意義、虛詞的`用法記住了，古人說話、寫文章的語氣、語調、方式、方法也就品出來了。誦讀越多，越能觸類旁通。錢理群教授曾經說過：“文學的教育，有時聲音極其重要，這聲音是對生命的一種觸動。文學是感性的，而不是理性的?！笨梢?，誦讀對于語文教學十分重要。誦讀的初始階段要在老師的指導下進行，可以就某一段或整篇進行誦讀，把文言文的字、詞、句的組合與現代漢語結合起來，通過反復誦讀，增強其語感，獲得初步的感性知識。
2品味語言。
3．背誦積累。
文言文的積累主要是通過背誦來實現的。為此，我們需要增加學生對文言文的背誦量。背的方法很多但要講究科學，首先，要口熟。其次，要利用支撐點，就是在理解大意的基礎上記準若干昭示文意的關鍵語句，包括名句、佳旬以及連接上下文的語句，用它們作為支撐點將全篇(段)貫穿起來。第三，要掌握文章的思路，即努力探索作者為文之用心，特別要弄清楚文中各個層次之間的內在聯(lián)系以及作者行文的一些特點。教師還可教給學生一些背誦的技巧，如古人行文時常用的結構修辭法和駢文、韻文等的特點來幫助記憶。文言文教學課堂上常進行這樣的朗讀背誦訓練，日久天長，必能培養(yǎng)出學生對文言文敏銳而強烈的感知力。
4．實踐語言。
實踐語言主要是指學生寫語感隨筆。語感隨筆是從口頭品味語言到書面品味語言的延伸，是從課內學習語言向課外學習語言的延伸。實踐語言的目的是提高學生的語言分寸感、和諧感、情味感及其書面表達能力。條件許可的話，甚至可以鼓勵文言文功底好的學生嘗試著寫文言小片段，雖然文言文寫作并非學生學習文言文的目的，然而這種嘗試對增強學生學習文言文的信心，提高學生的文言文語感大有益處。
總之，在文言文教學中，要通過各種閱讀形式體驗作者情感，挖掘文章的深層內涵，讓學生感受作品魅力，從而受到文化素養(yǎng)的熏陶。這樣才能真正地提高中學生對古文學作品的閱讀興趣，有效培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力，提升他們的文學鑒賞品位，繼承和發(fā)展優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。
中學文言文教學的三個環(huán)節(jié)論文篇七
標本兼顧，詩文探古。
新課標對初中古詩文教學的要求：誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。背誦優(yōu)秀詩文80篇。
古詩文教學到了初三成為重點和難點，特別是初三第二學期有兩個單元的教學任務，而這兩個單元的古代散文先秦諸子和先秦歷史散文占有相當的比例，在構建高效課堂的當今，注目那似空谷幽蘭的先秦散文，我們不難發(fā)現他的科學價值和藝術價值，美哉先秦散文，善哉先秦散文。本文試就先秦散文的有效教學做一初探。
眾所周知，聞一知十。
眾所周知，先秦散文主要可分為歷史散文和諸子散文。就大體情況而言，歷史散文主要是敘事的，諸子散文主要是說理的。歷史散文有《春秋》《左傳》《戰(zhàn)國策》《國語》等。《春秋》是孔子編訂的戰(zhàn)國最早的一部編年史。記敘了從魯隱公元年（前722）至哀公十四年（前480）這242年間的各國大事，孔子還按照他自己的觀點對那些事件作了一些評斷，選擇了他認為恰當的字來暗寓褒貶之意，這就是人們常說的'“微言大義”?！蹲髠鳌贩抡掌潴w例，順著隱、桓、莊、閔、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀12個魯國君主的序次進行記載，全書30卷，詳細記敘了春秋時代各國的政治、外交、社會事件以及某些代表人物的活動。從文學角度來看，它有很高的藝術成就。創(chuàng)造了多樣的精密的篇章結構和富有魅力的文學語言，生動描繪了一系列人物形象，尤其擅長以委曲盡致的筆調來寫復雜的戰(zhàn)爭事件。如寫齊魯長勺之戰(zhàn)、晉楚城濮之戰(zhàn)，秦晉肴阝之戰(zhàn)、晉楚必阝之戰(zhàn)，均是情節(jié)緊張而極富戲劇性，成為后世敘事散文的典范?！稇?zhàn)國策》亦稱《國策》，傳為戰(zhàn)國時期各國史官或策士輯錄。西漢時，經劉向整理，編為33篇。主要記敘了當時謀臣、策士游說各國或相互辯論時所提出的政治主張和斗爭策略。其間有傳記、故事、論辯、書信，反映了當時各國間尖銳而復雜的政治斗爭，是先秦繼《春秋》《左傳》之后又一部著名歷史散文。在藝術創(chuàng)作上，較之《左傳》又有發(fā)展，常在復雜的政治事件中生動描繪人物言行，刻畫出不少栩栩如生的人物形象和寫出不少情節(jié)曲折的故事。如《馮諼客孟嘗君》《荊軻入秦》《觸詟說趙太后》、《蘇秦始將連橫》等均為膾炙為口的名篇。此書尤重語言藝術，大量運用了夸張、比喻。排比等藝術手法，并雜以寓言故事，呈現出一種“敷張揚厲”“辯麗恣肆”的鮮明特色。《國語》共21卷，據說為左丘明所作。這部書有重點地記敘了各國歷史中若干事件。文字樸實平易，特點在長于記言，同時也善于描寫人物神態(tài)。諸子散文可分為三個時期：一期是春秋末年和戰(zhàn)國初年，主要作品中，《論語》是語錄體，《老子》多用韻，它們都詞約義豐，《墨子》開始向組織結構嚴密的論說文形式發(fā)展。二期是戰(zhàn)國中葉，主要作品有《孟子》、《莊子》，它們的文辭比前一個時期繁富，說理也暢達。三期是戰(zhàn)國末期，主要作品有《荀子》、《韓非子》等。諸子散文中有代表性的文章均邏輯謹嚴，分析深入、文辭絢麗，達到了很高成就。諸子散文中有些文字一是以表現人物性格、描寫人物行為見長，使人讀了如見其人的音容笑貌?！墩撜Z》《孟子》中這類文字較多，《墨子》里的《公輸》也屬這類。如《論語》里寫孔子門徒子路，寫出了他的直率、魯莽、剛烈的性格；寫顏淵寫出了他沉默好學和安貧樂道。《論語》中形象性地句子也很多，如“歲寒然后知松柏之后雕也”“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”等。二是多采用含義深刻的寓言故事形象地闡明理論?！肚f子》在這方面的成就最為突出?！肚f子》中有所謂“寓言”“重言”“卮言”。莊周認為世人都“沉濁”，不可以“莊語”，故以“謬悠之說，荒唐之言，無端崖之詞”的“寓言”“重言”來表達他的思想。寓言包括一些神話式的幻想故事和通常說的寓言；重言是引證一些歷史故事和古人的話；卮言是抽象的理論?！肚f子》藝術上的成就首先在于它富有浪漫主義色彩和濃郁的詩意。如《逍遙游》開頭寫“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬，鵬之背不知其幾千里也?！彼婚_頭就說天地的廣大，寫鯤鵬的任意變化遨游。寫出了一個十分開闊的意境。在藝術上，后世許多詩人和散文家都愛學習《莊子》的風格和技巧。它那些想象豐富的寓言和重言給后世文學家無窮啟發(fā)。三是重在抽象分析。同時也富有文采，如《荀子》《韓非子》?！盾髯印分械摹秳駥W》《天論》《性惡》善以說理見長，議論風生，沉著渾厚；《韓非子》中的《五蠹》《孤憤》《說難》均風格峻峭犀利，論理精細周密。它們都給后世散文以重要影響。
舉一反三，探本溯源。
人教版初中語文課本九年級下五六單元入選的先秦散文有：《公輸》（《墨子》、《孟子》兩章（《孟子》）、《魚我所欲也》（《孟子》）、《莊子》故事兩則（《莊子》），這些都是屬于諸子散文；屬于歷史散文的有《曹劌論戰(zhàn)》（《左傳》）、《鄒忌諷齊王納諫》（《戰(zhàn)國策》）、《唐雎不辱使命》（《戰(zhàn)國策》，九上）。
1通過學習讓學生自己主動收集古代典籍的相關常識。最好是進行列表。
2自己借助工具書以及課文注釋熟讀熟背相關課文。
背誦課文并將課本劇進行排演。
4多音多義字積累。音形意，例句，翻譯。
5詞語活用歸類。這個只做一般性了解，會舉出例句并翻譯即可。
6特殊句子積累，如判斷句、倒裝句、疑問句、省略句等等。主要積累例句，翻譯例句。
7通假字列表，一并進行復習初中所學通假字。
中考古詩文復習除了文言句式還有相當數量的文言實詞和虛詞其中通假字可單列進行拉網式復習，現就人教版初中語文課本三年六學期所學通假字可以列表記憶。按照序號、例句、通假字、意思和出處進行歸納。比如《論語》十則中的“由，誨女知之乎！”這句話中的“女”字通假為“汝”意思是“第二人稱代詞，你”，諸如此類，別的字按同樣的方法學習，會有所收效的。列表可使知識歸類系統(tǒng)化易于記憶便于塊記憶。
總之，有效教學實際培養(yǎng)的是學生的自主學習能力和創(chuàng)造性學習的習慣，他不可能一蹴而就，需要習而慣之。
中學文言文教學的三個環(huán)節(jié)論文篇八
文言文作為古代人民的智慧結晶，對于拓寬學生的眼界，陶冶學生的情操，樹立正確的價值觀都有非常大的幫助。當下，由于種種原因，文言文教學仍然是高中語文教學的難點之一。因此，教師應當運用各種教學方法和手段，充分調動學生對學習文言文的積極性，加深學生對文言文的理解，進而提高文言文教學質量。
（一）教學觀念相對落后。
在傳統(tǒng)高中語文教學中，教師為實現教學目標，往往將重點放在對課文中的字、詞的講解和記憶上，忽視對于文言文的整體理解和欣賞。另外，教師在教學過程中為提高效率，往往對學生進行“填鴨式”教學，教師將課文內容直接翻譯出來，讓學生直接記憶。這樣做的結果是學生的`理解能力得不到培養(yǎng)，同時不利于培養(yǎng)學生文言文的思維能力，使學生無法有效地理解課文內容所表達的思想感情，造成學生缺乏學習文言文的興趣。
教師進行文言文所使用的教學方法過于單一，是學生文言文學習能力提高不快的原因之一。受傳統(tǒng)應試教育的影響，教師在進行文言文教學時，往往以教師為教學主體，在課堂中通過大量的講解進行文言文教學，導致學生只是單純地對教學內容做筆記，沒有很好地參與文言文課堂教學。長此以往，一方面會造成課堂氣氛沉悶，學生參與的積極性降低，另一方面學生在這種單一的教學方法下，不能很深入地了解并掌握文言文知識，從而無法提高文言文的教學質量和水平。因此，教師應當不斷提高自身的教學水平，使用多種教學方法，使學生充分參與文言文教學，加深學生對文言文知識的理解，提高學生的文言文水平。
（三）學生學習文言文積極性不高。
高中學生學習文言文的積極性不高，是現階段文言文教學的難題之一。學生學習文言文的熱情不高，對文言文的內容和思想理解不夠，在很大程度上降低文言文教學效率。這種狀況的形成，一方面在于文言文與學生實際生活聯(lián)系不夠緊密，面對文言文的時候，學生感到陌生、不理解，無法充分投入文言文的學習。另一方面是因為對于文言文學習，學生的文言文基礎薄弱，對于文言文的語法結構、遣詞造句等缺乏必要的掌握，造成在翻譯文言文時存在很大的困難，從而對學習內容的理解困難。這些都影響學生學習文言文的興趣，造成文言文教學效率難以提高。
（一）培養(yǎng)學生正確的學習習慣。
文言文學習效率低的原因之一在于學生沒有良好的學習習慣和方法，因此，教師應當培養(yǎng)學生良好的學習習慣。首先，培養(yǎng)學生閱讀和朗誦文言文的習慣。例如在荀子《勸學篇》第一段“學不可以已”中，“學”、“不”、“已”這三個字應當重讀，在“學”后停頓一下，即：“學/不可以已”。這樣斷句，學生能夠很好地理解這句話，“學”是主體，學習是不可以停止的。其次，教師應當夯實學生的文言文基礎，對學生的語法結構進行系統(tǒng)的講解?！秳駥W篇》中“蚓無爪牙之利，筋骨之強”就運用定語后置，如果學生對語法掌握不充分，就會很難翻譯這一句話。
（二）使用多種教學方式和方法。
在新課程改革的要求下，高中教學已經不是過去那種老師講學生聽的簡單狀態(tài)。教師要改變過去單一的教學形式和方法，加強師生互動。在教學正式開始之前，教師可以帶領學生做一些小游戲，活躍課堂氛圍。在正式教學中，教師可以將學生適當的分組，開展小組活動，使學生在小組活動中討論和學習文言文。此外，教師還可以使用多媒體教學作為輔助，在課堂中播放相關多媒體文件，使學生對課文內容、人物形象產生更直觀的認識。
（三）提高學生的學習興趣。
為提高文言文教學效率，教師應當在課堂教學中充分提高學生的參與性和學習積極性。在文言文教學過程中，教師應當給學生更多自主學習的機會，引導學生自主思考。在對課文知識進行講解時，引導學生帶入自己的情感理解教學內容。例如在《觸龍說趙太后》中，引導學生進行角色扮演，如如果你是觸龍，你會怎樣說服趙太后？這樣一下子就拉近學生和課文內容之間的距離，使學生對課文內容和思想感情有更深的理解。從《觸龍說趙太后》中引申出來，如果你和父母意見不同，你將怎么說服你的父母？這樣與學生的實際生活結合起來，使學生將文言文知識運用到實際生活中，提高學生的積極性。綜上所述，文言文教學對于提高學生的文學素養(yǎng)，提升學生的語文水平都大有幫助。教師在文言文教學中應當靈活運用多種教學形式，活躍文言文教學氛圍，充分激發(fā)學生學習文言文的熱情。在文言文教學過程中，教師應當通過不斷練習、記憶，夯實學生的文言文基礎，從而降低學生學習文言文的難度。此外，除了學習必要的文學知識外，教師還應當引導學生賞析文言文包含的思想感情，進一步培養(yǎng)學生學習文言文的興趣，提高學生的文學鑒賞能力。只有這樣，才能全面提高學生的文言文學習水平，進而提高文言文教學的整體質量和水平。
中學文言文教學的三個環(huán)節(jié)論文篇九
內容摘要：結合自身的教學實踐，談談高中文言文教學方面的一些新的嘗試和思考：第一，整合教學資源，優(yōu)化課堂教學；第二，創(chuàng)新學法指導，促成讀寫互動；第三，抓情感契合點，提升學習層次。
文言文是高中語文閱讀教學的重要內容，同時，也是高考的重點考查內容，在高考語文全國卷及各地試卷中均占有很大分量，因此，很多老師在文言文教學方面花費了大量的精力。但是，文言文教學的現狀卻不容樂觀。不少老師的文言文教學基于功利性目的，在教學過程中往往把教學目標定位在字、詞、句的解釋和翻譯上，過度講究字字落實，破壞文章的整體性把握。這樣的教學方法不僅導致學生機械地學、被動地練，對文言文毫無興趣可言，而且往往肢解了傳統(tǒng)文言經典名篇的美感，使那些感動千古以來無數志士才人的佳作名篇變得索然無味支離破碎[1]。其結果必然是老師吃力不討好，學生惘然無所得。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程標準的要求。在文言文教學過程中，只有把兩者結合起來，才能夠激發(fā)學生學習文言文的興趣，讓學生真正體會到文言文的美感，從而自覺地萌生學習的欲望，通過自身的閱讀和感悟來吸取知識，感悟作品的內涵，不斷提高對文言文鑒賞的能力以及自身的精神素養(yǎng)。下面，筆者將結合自身的教學實踐，談談在這方面的一些新的嘗試和思考。
一.整合教學資源，優(yōu)化課堂教學。
要切實提高文言文教學質量，作為老師本身要及時更新教學觀念，敢于打破常規(guī)，大膽創(chuàng)新，并且調動一切有效的資源，進行調配、整合、加工，才能使知識形成系統(tǒng)，使課堂活色生香，從而實現課堂教學的最優(yōu)化。首先，是整合教材資源。教材的編排有它固有的模式和要求，但是，課堂是鮮活的，是有生命力的，我們應該根據學生的認知、心理需求以及教學的實際情況，靈活地處理教材。例如，在講授蘇軾的作品時，為貫徹“專題研究”的新式教學理念，增強知識的系統(tǒng)性，更好地促進學生對傳統(tǒng)文化經典的深入思考和把握，筆者把《前赤壁賦》、《后赤壁賦》、《赤壁懷古》、《定**》等四篇課文整合到一個教學單元。整合后發(fā)現，雖然前后《赤壁賦》是散文，《赤壁懷古》和《定**》是詩歌，但這些作品都是作者因“烏臺詩案”被貶到黃州時所創(chuàng)作的.，有一定的共性，這樣整合對學生更具體、更全面地領悟蘇軾在人生重大轉折點上的思想變化，更深入地感受作者的人格魅力和作品的文化內涵非常有利。同時，在基礎閱讀能力的培養(yǎng)這一維度上，還能達到以詩解文、以文解文的目的，為學生的自主探究提供了更為充分的條件。從文體教學角度觀之，這種整合還有利于獲得新的視角。其次，是整合教輔資源。在授課前，筆者讓學生觀看有關蘇軾生平介紹的紀錄片，以生動的畫面和名家的詮釋來取代教師蒼白乏味的講解，還把北京師范大學康震副教授主講的《百家講壇之蘇軾》相關視頻放在教室的計算機平臺，讓學生利用課余時間觀看，同時印發(fā)余秋雨的《東坡突圍》等評論性文章作為早讀材料，盡可能地利用現有資源，打造立體化的教學模式，創(chuàng)設一定的學習氛圍，來激發(fā)學生的學習熱情。
然后，以《前赤壁賦》作為重點鑒賞的篇目，在學生利用工具書掃除文字障礙的基礎上，通過配樂朗誦的方法來指導學生反復對課文進行誦讀，慢慢引導學生走進文本，讓他們在愉悅的氣氛中自覺地與文本展開對話。之前學生對作者的人生經歷、思想情感、寫作的背景資料有了一定的了解，他們在接觸文本時能夠快速入文，并且更加自信地與文本、與老師、與同學展開平等的對話，在思想的碰撞中獲得真切的情感體驗，從而對作者面對政治禍難時的從容不迫、樂觀自信和坦蕩的胸襟有了更深刻的理解，而被作者的精神境界和人生態(tài)度所深深震撼。再次，是整合學生學習資源。當學生有了較為成功的閱讀體驗之后，筆者就會給學生設定閱讀目標，讓學生通過小組合作、探究的方式來鑒賞其余的作品，并通過電子白板等多媒體工具與學生進行互動，共同解決他們在閱讀過程中存在的問題，這樣，既把學習的主動權交還給學生，又能節(jié)約課時，提高課堂的效率。至于文中要求學生掌握的重點字、詞、句子，則穿插在課文的講解中進行，盡量讓學生在既定的語境中來理解，并在課后設置練習題或測試卷來進行檢查，有時也會在專題講授完畢后，通過知識競賽的方法來鞏固這些知識點，讓學生在快樂中掌握知識。
二.創(chuàng)新學法指導，促成讀寫互動。
讀和寫是語文學科在教學過程中不可分離的兩個部分，讀寫結合相得益彰。在文言文教學中，同樣也要倡導讀寫結合，以文言文閱讀帶動寫作，以寫作來促進文言文的閱讀。筆者這里所提及的寫作并不是完整的作文訓練系統(tǒng)，而是讓學生以文言這種特殊的表達方式來進行片段式的小練筆，讓他們對所學的文言知識進行消化和運用，在訓練中獲得新奇的體驗，從而激發(fā)他們對文言文的學習興趣。有時候還會把一段文言文的譯文印發(fā)給學生，讓學生翻譯成文言文，再讓他們對照原文，來比較一下自己的表述是否恰當，學生對這種做法非常感興趣，往往一段枯燥的文段就可以在這種愉悅的氣氛中給他們留下深刻的印象，收到意想不到的教學效果。有時候筆者也會根據課文的實際情況來設置一些相應的寫作練習，來提高學生對文言知識的實際運用能力。比如在講授《六一居士傳》的時候，因這篇文章寫法特殊，表達饒有趣味，學生也比較感興趣，筆者就聯(lián)想到學生的微信昵稱、qq簽名五花八門，離奇古怪，便給他們布置了一個作業(yè)，讓他們模仿本文的寫法，用文言寫一段文字，向大家介紹自己的微信昵稱或qq名名字的由來，結果一下子點燃了學生的寫作熱情，他們都興致勃勃地完成老師布置的寫作任務，寫出了不少基本符合文言表達規(guī)范的幽默詼諧的段子。如劉梓容同學的微信昵稱是“安之若素”，她寫道：余之網名“安之若素”是也。
所謂安之若素，即安余心于四海，不憂不喜，不驕不躁。余之心易受困于世俗，乃為此名，以使余心安，以明余之志也。安之若素，非常人可達也。余為此名，無它，亦希余得超乎常人，而不為一平庸之人也。又如吳思淇同學這樣詮釋他的微信昵稱：吾嘗數易其號，以昭吾之所好，然為吾志之，三號耳。一號曰：臨窗畫樓，半生清歡?；蛟唬骸按颂柡沃^也？”吾答曰：“于水亭之上，臨風而立，閑適處之。于樓閣之中，賞湖水粼粼，修心養(yǎng)性可也。可謂偷得半生清歡，不失為人生一大樂事，故號此?！币惶栐唬撼咚亓髂辍r間如流水，水過無痕，而鐫刻吾心。吾正值弱冠，而流年逝去之體悟與日倍增。故吾為此號以勉自。一號曰：小軒窗。蘇子有言：“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝?！贝颂K子悼亡妻子之所作也。吾感其情深，悟其癡念，故取號“小軒窗”。這些小練筆雖然表述還比較稚嫩，但已可看出他們在遣詞造句方面能比較熟練地運用所學的文言知識，這樣有助于學生更好地去感受文言的語感和表達習慣，反過來也就能更好地提高他們對文言文的閱讀和感知能力。
三.抓情感契合點，提升學習層次。
在文言文教學中，有些篇章抒情性較強，或者記敘抒情兼具，這樣的作品，如果能夠通過抓住主要的情感詞句，或許有助于學生準確理清文章的脈絡結構，同時加深對作品情感的體會。比如，在《蘭亭集序》一文中，王羲之既簡筆勾勒了蘭亭雅集的盛況，更將筆墨鋪陳在由此而引發(fā)的慨嘆中。前后兩部分均有明顯的情感詞句。可引導學生先抓住關鍵的情感，再由此去逆推，尋找情感產生之由。抓住了集會“信可樂也”，則不難將前一部分的記敘中足以使人生“樂”的因素一一找出。良辰美景，賞心樂事，一一浮現。學生在尋“樂”的過程中，也不斷加深對盛會盛況的體驗。而抓住“豈不痛哉”，則易于激發(fā)學生的好奇之心，為何情緒有如此流轉？不難去尋覓文中由樂而思考人生的部分，進而尋求答案。再比如《項脊軒志》一文，文章將敘事和抒情融為一體，圍繞項脊軒這個書房，樸實地截圖生活細節(jié)，展現了對家庭變故，及關系親近的幾位女性的感喟與追念。這篇文章中間部分，學生容易找出一個總結情感的過渡句“多可喜，亦多可悲”，則可根據此句，尋根溯源，將全文各部分的記敘串聯(lián)起來。
在尋找可喜的過程中，學生可以體會項脊軒翻新后的樣貌和雅致，在宣召可悲部分，學生仿佛經由作者精心選擇的幾個細節(jié)，一一體會祖母的疼惜，母親的關愛，妻子與其的琴瑟和鳴，以及妻子早逝之后作者的心灰意冷。帶著情感詞去解讀其經歷，可讓學生帶著情感去尋找并獲得共鳴?？梢姡谑闱樾暂^強的散文閱讀中，通過情感詞句來回溯相關片段的做法，可以更好理清脈絡，體味情感，更容易引導學生展開與文本的對話，從而獲得對文言文的深層次理解，涵養(yǎng)中華古典文化情懷?？傊难晕氖钦Z文教學的一場重頭戲，作為一名高中語文教師，應該在教學實踐中積極探索，力圖以更加多樣化的教學方法來豐富課堂教學，切實提高文言文教學的質量。
參考文獻。
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中學文言文教學的三個環(huán)節(jié)論文篇十
摘要：高中美術的教學體系是一種實踐活動。只有考慮評價對象，評價目標，評價內容，評價方法等多方面的因素，才能夠提高美術課堂效率。
關鍵詞：課堂效率走進生活？搖思維動向善待寬容。
多年的教學，我對高中美術的教學體系的理解是，它作為一種實踐活動，是一個包括確定目標、搜集信息、分析信息、結果反饋等多個環(huán)節(jié)的完整教學過程。只有考慮評價對象、評價目標、評價內容、評價方法等多方面的因素，才能夠使我們的美術課堂更加活躍，效率才能夠有所提高。那么如何才能提高我們的美術課堂效率？我提如下幾點建議：
一、走進生活，激發(fā)學生的學習熱情。
就高中美術模塊教學而言，我認為它的過程很重要，比如教學管理，教學保證，教學過程，教學效果。因為只有這些過程做好了，才會有好的結果，所以我認為過程更重要。但要想實現這些過程就必須先培養(yǎng)他們的興趣，因為美術學習的興趣，是直接推動這些過程的基礎，學生一旦有了興趣就會努力地去追求他心中理想的藝術，這是進行美術學習的一種內部動力和心理反應。教學中我常發(fā)現高一年級的學生特別喜歡上美術課，他們把美術課當作一種消遣活動，純粹將美術課當作是解壓課，娛樂課，而忽視了美術課與文化課之間必然的聯(lián)系，比如說畫畫能開發(fā)人的右腦，這對你右腦的開發(fā)有很大的幫助，可以加強文字和圖像的記憶。但隨著年齡的增長，學習任務加重了，認知能力與表達能力之間差距越來越大，美術課也變成了一種學習負擔，大部分的學生對美術課的熱情開始逐漸減退，甚至完全沒有了興趣。這時需要老師針對學生的學習興趣、引導學生自己學習，不要給他們太大的壓力，要讓他們自主的開發(fā)潛力，給他們想象的空間，讓他們感覺在學校中除了文化課，還有一些令他們愉悅的事情可做，要做到精講、引申、多思、多練、多體會。比如將課本中的一些圖畫進行夸張變形，讓他們感覺很有趣。這就會使他們的美術課上得很有趣，課堂氣氛很濃厚。
二、密切注視學生的思維動向，不斷提高學生的觀察及表現能力。
學生對美術的初步認識是一種簡單的思維方式，也可以說是最初的感性認識。這種認識體現了學生的觀察能力，以往我們在美術教學中往往重視外化性的造型表現，而忽視培養(yǎng)學生的內在的觀察能力，不注意引導他們的思維，不給他們空間去想象，造成教學效果很差，美術課很乏味。
從社會大眾的審美實踐來看，美學已經得到大家的認可，要想確立自己應該具有的學術地位，就應該積極地介入到現實生活中去，從現實生活中獲得自身發(fā)展所需要的養(yǎng)分，要不斷提高學生的觀察能力，促進他們的思維活動，增強他們的感知能力。如在《思》一課中，我首先讓學生們觀察這個雕塑有什么特點，他是用什么材料做成的。它的作者是誰？這樣可以使學生很好地去思考、去注意觀察生活中的事物。它可和其他雕塑進行比較，還可以事先用泥土做好一個與它相仿的一個進行比較，比較他們之間質感的.不同、面部表情的不同，然后每人發(fā)一塊泥土讓他們親自去做，去體驗、感受人物的表情特征。說明材料的不同會直接影響效果的不同，并鼓勵學生大膽的去想象、去思維，在觀察和實踐中體會成功的快樂。
三、要善待學生，寬容學生，感染學生。
美學要發(fā)展，要取得突破，要有所創(chuàng)新，就必須要面向多個角度，面向大眾，美術課堂就是其中一個能夠實現這個目的的大舞臺，教師要了解學生的心里，善解學生的心意，尊重他們的做法，要用寬大的胸懷去對待學生的失敗和挫折，不要學生稍有錯誤就加以指責，因為那樣會打擊學生的積極性，因為有些學生天生領悟快，老師一說就明白，但有的學生領悟差，反應有些慢，面對這樣的學生我們不能生氣，更不能用過激的語言去嘲諷，而是要注意觀察他的面部表情，要給他一些意想不到的鼓勵，不要讓他傷心，給他自信和勇氣。這在某種程度上也顯示了自己的人格魅力，對學生多一份關心和愛護，使自己成為學生心目中的偶像，這樣就能夠感染學生，鼓舞學生。
總之，美術課要想上好，就需要老師和學生互動起來，老師不僅要研究如何教，還要研究不同學生的心態(tài)，要對癥下藥，要有人格魅力，要調動起學生的學習熱情，讓他們感受美的快樂，這樣才能使課堂效率提高得更快、更好。
中學文言文教學的三個環(huán)節(jié)論文篇十一
縱觀當前的高中文言文教學，許多年輕教師因為替學生憂慮過多，反而或深或淺的進入多種誤區(qū)，從而導致文言文教學效率低下。使得教師教得辛苦，學生學得沉重。具體表現為：
誤區(qū)之一：越“文”講“言”。
有的教師忽視學生的主體地位，習慣于越“文”而講“言”。強調古漢語各種語法規(guī)律，以為總結種種規(guī)律便能多快好省地學好文言文。殊不知，文言文閱讀的實際能力有賴于三個因素――語音、語法、詞匯，而三者中，詞匯的古今差別最大，更是三個因素中的重心，尤其需要多多積累。
誤區(qū)之二：以教代讀。
眾所周知，閱讀能力是讀出來的，必須在閱讀中感受、培養(yǎng)和提高。培養(yǎng)文言文閱讀能力也不例外。但現實的情況卻是學生閱讀感受文本的時間被我們的講解擠占了，學生自主朗讀體悟的過程幾乎被我們忽略了。我們缺乏一種“等待”，而過分關注于自己“教”的完成落實。事實上，在朗讀和背誦這種與語言最親密的接觸活動中，學生可以順應和同化古人的表達方式，積累文言的字、詞、句、義。這種活動發(fā)展到一定程度就能幫助學生形成對文字的感悟能力，即文言語感。而有了文言語感，就有了“意會”，理解文本也就更能準確到位。
誤區(qū)之三：“言”而無“文”。
文言文教學既要講“言”學，又要講“文”學。只有語言教學而沒有文學文化等學習的文言文教學算不上真正意義上的文言文教學。而我們文言文教學的第三個失誤就在于平面處理教學內容，只落實了文言知識，卻忽視了對教學內容的審美觀照和學生個體的閱讀感悟。要知道，文言文的文字之美、人物之美、情感之美、思想之美均須經學生自己感悟才能內化為他們的精神財富。
誤區(qū)之四：片面、孤立對待文本。
表現在文言文教學不重視知識的遷移運用，只是粗略地挖掘文本資源。當教學糾纏于有限的文言知識的傳授，隔絕于生動形象具體的文言語境時，文言文學習就會變得枯燥乏味，缺乏吸引力。
綜上所述，教師的“言傳包辦”不能代替學生的“意會認知”，有限的文言知識的“言傳”也不能提高學生文言文的閱讀能力。文言文教學必須尋求出路。
根據新課標精神，文言文教學需作“三多二少”的.調整?！叭唷奔矗何难晕牡膶W習要重視多讀，努力擴大閱讀量；減少文學常識教學比重，讓學生與文本多進行對話；重視文言文背誦，強調熟讀成誦，反復涵泳，增強文言語感?！岸佟奔矗荷僦v，讓學生利用工具書化被動學習為自主學習；少機械性太強的客觀化、標準化的練習。
下面筆者結合自己的教學體會，談一些具體做法：
1、文本預習階段，應放手讓學生去對照注釋，理解疑難字詞句，翻譯文本。此階段教學要讓學生動起來，養(yǎng)成樂于探索、勤于動手的學習習慣。
2、文本教讀階段，教師要發(fā)揮引導作用，引導學生朗誦文本、理解內容、掌握重點，進行審美感知。
文言文因字少意深，音單義廣，更需教師的引導。如明確停頓、重讀、語氣、語調、情感等示范朗讀，適當點撥，然后讓學生自由誦讀，輕聲跟讀，齊讀，分讀，個體讀……每次朗讀要求都要與理解聯(lián)系起來，以最大限度地發(fā)揮讀的作用。此外，教師應對學生認為疑難的字詞句及文本知識的重點、難點作一個點撥指導，以期讓學生有的放矢地學好文言文。一篇經典的文章，其美學價值是多方面的。教師可對其思想內容、人文精神、表達形式等方面的審美作一個引導觀照，以激發(fā)學生的審美情趣、精神感悟。
3、文本拓展階段，教師要有大語文視野，將文本與讀本、與生活、與寫作相結合，作三個方面的拓展――認識深度的拓展，閱讀能力的拓展，內化寫作的拓展。
認識深度的拓展主要適用于歷史人物類及歷史事件評價類的文言文教學。比如對《鴻門宴》中的項羽歷來頗有爭議，學完《鴻門宴》，不妨搜集有關項羽的詩文讓學生多角度品讀，讀出一個立體真實的項羽。閱讀能力的拓展可在上完新課后選擇難易適度、文體相似的文言文進行賞析，讓學生在語境中生成知識的銜接。內化寫作的拓展主要是讓“學”與“寫”聯(lián)盟，以學促寫，以寫促化。如文言文的布局謀篇、文章的起承轉合可以為學生的寫作提供行文范例和構思借鑒實例：議論則“立片言以居要”，統(tǒng)攝全文，如《勸學》《六國論》；記敘則行文曲折，跌宕多姿，如《鴻門宴》《促織》；散文則或借景抒情，或寓物明志，如《蘭亭集序》《愚溪詩序》等。
中學文言文教學的三個環(huán)節(jié)論文篇十二
學生的學習興趣就如同水面，教學方法是投入水中的一顆石子，石子投得好，便能激起層層漣漪。作為語文教師，一定要立足學生，把教學文言文看作是跟古人對話，跟今人對話，讓學生積極參與文言文學習，從而提高學習興趣。
（一）注重誦讀。
有些教師認為，學習文言文只要把所學課文一字一句地翻譯下來就算是完成任務了，因此把教學文言文的大部分精力和時間放在翻譯上，導致學生興趣不高。我認為，雖然翻譯是學生應該掌握的，但先應該重視誦讀。“書讀百遍，其義自見”，這句話更適用于讀古文。文言文難讀、難懂是學生厭學的重要原因，所以多誦讀就是推倒這堵墻的最好的辦法。多讀有助于培養(yǎng)學生的語感，增強學生的閱讀能力。比如，在學習《赤壁賦》一課時，教師可先讓學生根據課下注釋自行閱讀，如有讀不懂的，可以查閱工具書，掃除字詞障礙，當自主閱讀較流暢時，再安排小組代表閱讀，并進行評價，然后由教師范讀課文，最后聽課文朗讀錄音，體會節(jié)奏、語氣等，讓學生模仿錄音朗讀。另外，朗讀還可配上適宜的音樂或分角色閱讀。因為靈活多樣的朗讀形式能培養(yǎng)學生的語感，在讀的過程中消除學生對文言文的畏懼情緒，從而提高學習興趣。
（二）創(chuàng)設情境。
教材中所選的課文大都較為經典，文中的人物景色都是美的。因此，把文言文中所蘊含的美的意境或美的畫面通過多媒體展現出來，在很多程度上降低了理解文言文的難度，降低了學生進入文本的門檻，為學生跨越理解的鴻溝搭設了橋梁。如在學習《蘭亭集序》時，我充分應用了多媒體，用圖片再現了昔時的“茂林修竹”“流觴曲水”“天朗氣清”等美景，介紹了當時文人們飲酒賦詩的過程，讓學生明白了這篇文的來歷，極大地激發(fā)了學生的興趣，把學生引入了古人深邃的思想中。又如，在教學《荊軻刺秦王》時，我先和學生一起欣賞《易水歌》，看相關的視頻片段，有效幫助學生理解了課文內容，增強了學生的學習興趣。
（三）注重人文教育。
在教課時，有相當一部分教師在高考的指揮棒下，將教學的重點定位在文言文的“言”字上，即對文言文中的字詞的解釋非常重視，通假字、古今異義、詞類活用等，能講的都要講，一篇課文下來，學生被這些內容壓得喘不過氣來，而對于內容所宣揚的思想和人文情感則是一知半解。事實上，學生所感興趣的和對學生的語文素養(yǎng)提高有幫助的內容正是人文思想。所以，教師在教學時應該選擇學生喜歡并對學生有益的內容，要“文”“言”并重，做到“析詞理趣，兩手并舉”。另外，在教學策略上，教師還要注意體現文言文中的人文情感。如學《陳情表》時，我注重引導學生理解李密的“孝”情，然后聯(lián)系生活實際，讓學生談談對“孝”的理解，以及生活中是如何孝順父母的。在討論中，學生講了一些歷史上關于孝的故事，這些對學生的思想教育都起到了很好的作用。
二、指導技巧。
高考對文言文的考查是不可少的。因此，針對考試，給學生講一些做題的技巧尤為必要。高考文言文考了四個題，一個考查實詞，一個考察翻譯，一個考察斷句，還有一個考察對文段的理解。其中，斷句更加側重學生的語感，但無論從哪個方面去考，歸根到底考察的還是學生對于文章的理解。這里面是有些小技巧可以幫助學生快速地抓住文章大意的。
（一）以題解文。
一般來說，學生讀一遍不會很懂，此時，要迅速瀏覽一下試題，特別是最后的內容概括題。這道題幾乎是按照段落的順序考察學生對文段的理解。四個選項中，只有一項是錯誤的，而且還是局部錯誤。所以，這個題對于學生快速掌握整篇文章的大意是非常有幫助的.，只要預先閱讀，就會取得事半功倍的效果。
（二）推斷詞義。
學生在閱讀和翻譯時，難免會遇到生疏的字詞，這些詞就像學生的攔路虎，成為學生不可跨越的閱讀障礙。教師不妨告訴學生如何根據詞的形旁來推斷詞的本義。漢字是表意文字，一個漢字的形體結構常常與這個漢字初始所表示的詞義有或近或遠的關系，尤其漢字中的形聲字占很大的比例，其形旁為我們推斷詞義提供了有利條件。如許多詞以“水”為部，那么這些詞往往就和水有關系。而含有“王”的字往往和玉石有關，帶“口”的當然和吃有關。又如“貝”部，貝的本意就是古時的錢幣，因此以“貝”為形旁的詞，往往跟錢財有關，如“貨”“賒”“資”“賭”等。
（三）借助虛詞斷句。
斷句題是20高考新出現的題型，重在考察學生的語感。這需要長期的閱讀和朗讀，但我們也可以憑借一些小技巧來解決。古人寫文章不用標點，那么閱讀時如何停頓呢？這里面有許多表示語氣的詞，是自然的停頓處，比如矣、哉、也、乎等。后人為古文加上標點，也大多根據這些語氣來添加。總之，文言文閱讀需要夯實基本功，需要一段相當長的時間。在此之前，我們是可以憑借這些小技巧獲得不錯的解題效果的。
中學文言文教學的三個環(huán)節(jié)論文篇十三
如果說課堂是我們教師的舞臺，那么一只粉筆一塊黑板就是道具，所不同的是它們會呈現出多姿多彩，變幻無窮的面貌。我們每個人在上學時都會感受到不同的老師就有不同的板書，或詳細、或簡潔、或條理、或美觀，總之風格迥異。當自己成為一名教師，我總想通過板書為學生呈現知識，凝煉分析，展示數學的美。下面談談我關于板書設計的幾點認識。
教學板書是對教學內容的加工和提煉，是教師教學能力的綜合體現，也是學生有效學習的必要途徑。所以，要精心設計板書。
(一)根據學科特點。
每一門學科都有其鮮明的特點，板書設計要為學科服務，突出學科特征。首先是教師對教學內容的“提煉”，在理解作者思路及編者意圖的基礎上，結合學生實際，確定教學目的，再把對教材的分析、歸納、概括，有重點且有系統(tǒng)地在黑板上表示出來，形成板書。所以，板書設計就應該根據學科教材的不同特點，從教材的內部線索入手，反映教材的知識體系。
(二)根據課型設計。
在數學教學中，新授課重點在理解概念，掌握運算步驟和方法，揭示歸納定律或規(guī)則等等，板書要突出概念內涵，加深印象；突出新舊聯(lián)系，優(yōu)化山舊知到新知的遷移過程，突出教學規(guī)律的集納，板書要條理。對于一些難于理解的內容，可通過直觀演示的方法，并輔以圖解式板書來解決。
復習課的主要任務是復習鞏固學過的知識，加深理解并系統(tǒng)化，通過練習加以運用。板書設計也要相應體現知識的內在聯(lián)系，把它們互相串聯(lián)起來，形成知識網絡。
自學課是培養(yǎng)學生的自學能力和自學習慣的`重要課型，板書應列舉出自學提綱，并指點“學路”。在自學課上，討論是一種常用的行之有效的方法，側重于此，板書的重點則應是討論的問題和結論，做到既放得開，又收得攏。
(三)結合學生年齡特征，認知規(guī)律。
板書設計受教學對象的制約。
不同年齡、年級段的學生，其知識基礎、認識能力、思維特點不同，教學中的板書設計應有針對性。高年級學生在形象思維的基礎上已具有一定的邏輯思維能力，可以把分析、歸納、推理、概括、綜合、比較等思維方法滲透于板書設計中。低年級學生抽象思維能力差，形象思維占主導地位，增強板書的形象性和直觀性，特別是多設計一些圖文并茂的板書，便于學生加深印象，牢固掌握知識。常常有這樣的情況，同一個教學內容，不同的教師甚至同一教師在不同班級執(zhí)教，設計的板書也不一樣，原因就在于教學對象不同，教師的教學目的、要求有所不同，導致板書設計有所區(qū)別。
(四)教師要形成各人風格。
我們教師要形成自己獨特的風格，首先要繼承，要學習，走多樣化的道路。而板書是我們教師根據自己對教材的理解進行的創(chuàng)造，是個人教學個性魅力的折射，因人而異，不可能是一個模式，應該是有自己的個性的。
(五)結合多媒體合理應用板書。
電子課件、幻燈片等高科技產品會給我們教學帶來許多便捷，但板書有著電子課件無法比擬的優(yōu)勢：人性化！而且，板書內容固然可以通過多媒體設備預先制作，但更多的內容卻是課堂教學中的即時生成。所以，老師一邊講解一邊寫板書，更容易理解。
同時數學課不是呆板的，一成不變的，也有多樣的形式。比如：推演式，即公式的推導、解題的過程等，凸顯格式之美；網絡式，展現細致之美，為整理與復習而設計的數學板書就像一張網絡結構圖，通過相互間的聯(lián)系將各知識點之間的內容串聯(lián)，好象網絡一樣相互鏈接，既獨立成篇又可互動；表格式，即用詞語加表格的方式以表格的分類來表達，它是在文字歸納的基礎上，使其文字條理化，表格中適當的空白，可以誘發(fā)學生的求知思考，蘊含辨析之美；圖解式，即圖形加框架或以線條勾畫事物形象之圖的表達方式，是較高級的數學板書形式，它表達直觀之美。我們教師要引領學生發(fā)現美、創(chuàng)造美。
板書設計形式可謂千變萬化，它把教學內容一目了然地層現出來，調動、刺激學生的視覺器官，便于學生聯(lián)想和記憶。我們認為好的板書能將優(yōu)美的文字書寫、精美的圖表、圖解和口頭表述糅為一體、相輔相成、相得益彰；好的板書能使課堂增色生輝，使學生精力高度集中，使課堂效率大大提高；好的板書是一份“微型教案”，能再現教學內容的精髓，能創(chuàng)造一種美感盎然的教學情景，給學生以美的感受、情的陶冶和學識的增長。
中學文言文教學的三個環(huán)節(jié)論文篇一
從心理學的角度來將，學習興趣是學習動機心理成份的重要組成部分。它能夠形成推動學生產生知識探索欲望的內驅力，使學生能產生進一步學習的需要以及求知欲。在文言文教學過程中，教師要想法設法培養(yǎng)學生對文言文學習的興趣，這種興趣要么來源于有爭議的字詞解釋，要么來源于對某句話的理解，要么是受到某個文章的影響，要么是受到古人高尚情操的感染等。因此，教師要通過對課內文言文的講授，運用多種行之有效的方法，如現代氣息的語言、文言文中的知識、精彩的引導語等，激發(fā)學生學習文言文的興趣。
二、詳細講解文言文語法，培養(yǎng)基礎性知識。
三、進循多媒體教學的基本原則，努力取得良好的教學效果。
在文言文教學的過程中，多媒體課件的運用對學生了解故事情節(jié)以及直觀人物肖像都有極大的幫助。然而，對學生掌握字、詞、句方面的基礎知識，作用則非常有限。所以，“講讀”“板書”應是語文教師的基本功?！爸v讀”的示范性和“板書”的靈活性是多媒體所不能替代的，學生文言文的誦讀能力、翻譯及理解、想象聯(lián)想能力等更不是依靠多媒體培養(yǎng)出來的。因而運用多媒體教學應遵循“輔助”性原則，正確處理多媒體與板書、講讀等傳統(tǒng)手段的關系，充分發(fā)揮各種教學手段的綜合功能，力爭取得最佳教學效果。
四、要留給學生自主學習的空間，讓其掌握自學文言文的途徑。
高中生已經積累了一定的經驗和知識，同時，我們現用的語文教科書上的文言文部分注釋十分詳盡，學生可以通過注釋，并且結合相關資料，自己研讀課文基本上就能疏通文意。如果教師再教給他們學習文言文的方法，文言文的課堂教學完全可以實現以學生的學為主、教師的講為輔的新局面。通過學生的自主學習和積極參與，深化其對詞句的理解。比如，有教師在引導學生對《觸龍說趙太后》一文進行學習后，相應地給學生補充了《趙威后問齊使》的篇目作為學生課堂自學的內容。在課堂上，教師通過學生自讀、討論分析、置疑、歸納總結的方式，讓學生通過結合現有知識以及文章注釋來分析文意和疏通文句，進而掌握文中重要的文言實詞和虛詞的內涵和用法，充分了解文言句式的構造。
五、要拓展課外閱讀，鞏固、補充、延伸課堂教學。
在課堂上學到的文言知識只有通過課外的消化才能真正得到吸收。教材中配備的《語文讀本》為我們提供了很多優(yōu)秀的閱讀素材。讓學生對《讀本》中與教科書內容相關的文章進行同步閱讀，不僅可以拓展學生的閱讀視野，使學生的語言積累得到增加，還能幫助其加深對課文內容的進一步理解。比如，在教學《鴻門宴》時，讓學生同步閱讀《垓下之圍》，能使學生對項羽這個人的個性形成一個比較完整的印象；在教學《秋水》時，讓學生同步閱讀莊子《庖丁解?！芬晃?，可以使學生更加深入地了解莊子博大精深的哲學思想以及莊子文章善用寓言和比喻、長于說理、想象豐富的浪漫主義藝術品格等。在閱讀的過程中，尤其要注。意的是在學生不理解詞句的意思時，教師必須及時給予講解。
我國著名教育家陶行知先生說過，語文教學的目的在于使學生自能讀書。而我們進行古文教學的目的，旨在通過課堂教學地開展，來激發(fā)學生學習文言文的興趣，使他們擁有相應的文言文知識，進而能夠閱讀簡單的文言文，能夠體會文言文中的意境。與此同時，我們教師在文言文的教學過程中應該做到因人而異，采取不同的方法和技巧，因材施教。
中學文言文教學的三個環(huán)節(jié)論文篇二
文言文教學論文：淺談中學文言文的教學。
麟游縣鎮(zhèn)頭中學陜西寶雞721500。
標本兼顧，詩文探古。
新課標對初中古詩文教學的要求：誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。背誦優(yōu)秀詩文80篇。
古詩文教學到了初三成為重點和難點，特別是初三第二學期有兩個單元的教學任務，而這兩個單元的古代散文先秦諸子和先秦歷史散文占有相當的比例，在構建高效課堂的當今，注目那似空谷幽蘭的先秦散文，我們不難發(fā)現他的科學價值和藝術價值，美哉先秦散文，善哉先秦散文。本文試就先秦散文的有效教學做一初探。
眾所周知，聞一知十。
眾所周知，先秦散文主要可分為歷史散文和諸子散文。就大體情況而言，歷史散文主要是敘事的，諸子散文主要是說理的。歷史散文有《春秋》《左傳》《戰(zhàn)國策》《國語》等。《春秋》是孔子編訂的戰(zhàn)國最早的一部編年史。記敘了從魯隱公元年（前722）至哀公十四年（前480）這242年間的各國大事，孔子還按照他自己的觀點對那些事件作了一些評斷，選擇了他認為恰當的字來暗寓褒貶之意，這就是人們常說的“微言大義”?！蹲髠鳌贩抡掌潴w例，順著隱、桓、莊、閔、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀12個魯國君主的序次進行記載，全書30卷，詳細記敘了春秋時代各國的政治、外交、社會事件以及某些代表人物的活動。從文學角度來看，它有很高的藝術成就。創(chuàng)造了多樣的精密的篇章結構和富有魅力的文學語言，生動描繪了一系列人物形象，尤其擅長以委曲盡致的筆調來寫復雜的戰(zhàn)爭事件。如寫齊魯長勺之戰(zhàn)、晉楚城濮之戰(zhàn)，秦晉肴阝之戰(zhàn)、晉楚必阝之戰(zhàn)，均是情節(jié)緊張而極富戲劇性，成為后世敘事散文的典范?！稇?zhàn)國策》亦稱《國策》，傳為戰(zhàn)國時期各國史官或策士輯錄。西漢時，經劉向整理，編為33篇。主要記敘了當時謀臣、策士游說各國或相互辯論時所提出的政治主張和斗爭策略。其間有傳記、故事、論辯、書信，反映了當時各國間尖銳而復雜的政治斗爭，是先秦繼《春秋》《左傳》之后又一部著名歷史散文。在藝術創(chuàng)作上，較之《左傳》又有發(fā)展，常在復雜的`政治事件中生動描繪人物言行，刻畫出不少栩栩如生的人物形象和寫出不少情節(jié)曲折的故事。如《馮諼客孟嘗君》《荊軻入秦》《觸說趙太后》、《蘇秦始將連橫》等均為膾炙為口的名篇。此書尤重語言藝術，大量運用了夸張、比喻。排比等藝術手法，并雜以寓言故事，呈現出一種“敷張揚厲”“辯麗恣肆”的鮮明特色?！秶Z》共21卷，據說為左丘明所作。這部書有重點地記敘了各國歷史中若干事件。文字樸實平易，特點在長于記言，同時也善于描寫人物神態(tài)。諸子散文可分為三個時期：一期是春秋末年和戰(zhàn)國初年，主要作品中，《論語》是語錄體，《老子》多用韻，它們都詞約義豐，《墨子》開始向組織結構嚴密的論說文形式發(fā)展。二期是戰(zhàn)國中葉，主要作品有《孟子》、《莊子》，它們的文辭比前一個時期繁富，說理也暢達。三期是戰(zhàn)國末期，主要作品有《荀子》、《韓非子》等。諸子散文中有代表性的文章均邏輯謹嚴，分析深入、文辭絢麗，達到了很高成就。諸子散文中有些文字一是以表現人物性格、描寫人物行為見長，使人讀了如見其人的音容笑貌?！墩撜Z》《孟子》中這類文字較多，《墨子》里的《公輸》也屬這類。如《論語》里寫孔子門徒子路，寫出了他的直率、魯莽、剛烈的性格；寫顏淵寫出了他沉默好學和安貧樂道。《論語》中形象性地句子也很多，如“歲寒然后知松柏之后雕也”“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”等。二是多采用含義深刻的寓言故事形象地闡明理論?！肚f子》在這方面的成就最為突出?！肚f子》中有所謂“寓言”“重言”“卮言”。莊周認為世人都“沉濁”，不可以“莊語”，故以“謬悠之說，荒唐之言，無端崖之詞”的“寓言”“重言”來表達他的思想。寓言包括一些神話式的幻想故事和通常說的寓言；重言是引證一些歷史故事和古人的話；卮言是抽象的理論?！肚f子》藝術上的成就首先在于它富有浪漫主義色彩和濃郁的詩意。如《逍遙游》開頭寫“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬，鵬之背不知其幾千里也?！彼婚_頭就說天地的廣大，寫鯤鵬的任意變化遨游。寫出了一個十分開闊的意境。在藝術上，后世許多詩人和散文家都愛學習《莊子》的風格和技巧。它那些想象豐富的寓言和重言給后世文學家無窮啟發(fā)。三是重在抽象分析。同時也富有文采，如《荀子》《韓非子》。《荀子》中的《勸學》《天論》《性惡》善以說理見長，議論風生，沉著渾厚；《韓非子》中的《五蠹》《孤憤》《說難》均風格峻峭犀利，論理精細周密。它們都給后世散文以重要影響。
舉一反三，探本溯源。
人教版初中語文課本九年級下五六單元入選的先秦散文有：《公輸》（《墨子》、《孟子》兩章（《孟子》）、《魚我所欲也》（《孟子》）、《莊子》故事兩則（《莊子》），這些都是屬于諸子散文；屬于歷史散文的有《曹劌論戰(zhàn)》（《左傳》）、《鄒忌諷齊王納諫》（《戰(zhàn)國策》）、《唐雎不辱使命》（《戰(zhàn)國策》，九上）。
1通過學習讓學生自己主動收集古代典籍的相關常識。最好是進行列表。
2自己借助工具書以及課文注釋熟讀熟背相關課文。
3自主翻譯并改編課本劇，如《公輸》、《唐雎不辱使命》、《曹劌論戰(zhàn)》、《鄒忌諷齊王納諫》、《愚公移山》，然后分角色朗誦或背誦課文并將課本劇進行排演。
4多音多義字積累。音形意，例句，翻譯。
5詞語活用歸類。這個只做一般性了解，會舉出例句并翻譯即可。
6特殊句子積累，如判斷句、倒裝句、疑問句、省略句等等。主要積累例句，翻譯例句。
7通假字列表，一并進行復習初中所學通假字。
中考古詩文復習除了文言句式還有相當數量的文言實詞和虛詞其中通假字可單列進行拉網式復習，現就人教版初中語文課本三年六學期所學通假字可以列表記憶。按照序號、例句、通假字、意思和出處進行歸納。比如《論語》十則中的“由，誨女知之乎！”這句話中的“女”字通假為“汝”意思是“第二人稱代詞，你”，諸如此類，別的字按同樣的方法學習，會有所收效的。列表可使知識歸類系統(tǒng)化易于記憶便于塊記憶。
總之，有效教學實際培養(yǎng)的是學生的自主學習能力和創(chuàng)造性學習的習慣，他不可能一蹴而就，需要習而慣之。
中學文言文教學的三個環(huán)節(jié)論文篇三
盡管文言有一些“缺點”，但縱觀歷史，客觀地說，文言這種定型化的書面語言還是功大于過的。當然，作為一種書面語言，文言完成了它的歷史使命，讓位于白話已成事實。而文言最終也將漸漸地遠離我們，直至完全退出人們的生活。這也是歷史的必然。不過，這里我們要探討的是：在現階段學習文言文還有沒有意義？教學文言文的價值何在？在經過了先后幾次“文白之爭”的討論之后，中學語文界已基本達成了共識：文言文仍然需要學。其教學價值體現在以下幾個方面：
一、認識功能——文化價值。
中國是世界四大文明古國之一，也是人類發(fā)祥地之一。五千年來，經過炎黃子孫一代代的創(chuàng)造和積累，中國文化雖歷盡滄桑，卻綿延不絕，其內涵豐富多彩、博大精深。英國科技史專家李約瑟曾列舉了中國在一百多個方面對世界的貢獻，并認為有許多古老的發(fā)明都源自中國。除科技之外，在哲學、政治、法律、宗教、歷史、教育、文學、書法、繪畫、雕塑、建筑。醫(yī)學、數學、天文、歷法、地學、軍事，……等各個領域，我們的祖先都取得了令人矚目的成果。如此輝煌的文化成就，得到完整而有序的保存，靠的就是文言。僅《四庫全書總目提要》就列有一萬多種、十萬多卷，這還不算《四庫全書未收書目》和《叢書總錄》中所著錄的。在這座由文言的“磚石”砌成的文化寶庫里，濃縮著中華文明的景觀，記錄著中華民族的歷史，反映著歷朝歷代的生活，透視著中國人的文化心態(tài)、思維方式……有人說，掌握祖國的語言好比得到了一把打開本國文化的鑰匙。那么，在中學教學文言文，就好像在孩子們面前打開了一扇窗戶、鋪開了一條通道，讓他們能穿越時空，去閱讀、去思考、去吸取，與兩千年前的大師直接對話，了解并深刻地認識我們的祖先，懂得我們的歷史，從而繼承和發(fā)揚我們的文化。這就是文言文教學的認識功能。也許有人會認為古與今的隔膜太厚，殊不知只有認識了昨天和今天，才能真正懂得今天、開創(chuàng)明天。因此，我們可以這樣說，弘揚傳統(tǒng)文化是時代的需要，我們沒有理由拋棄數千年的文化積淀。而作為基礎教育重要組成部分的'中學語文教學理所當然地要承擔起提高學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的使命。中學時期學習文言文，正是許多中學生接觸傳統(tǒng)文化的起點，這將為他們以后進一步認識了解并熱愛祖國文化打下基礎，并對其一生的文化素養(yǎng)的形成起到非常關鍵的作用。
二、陶冶功能——教育價值。
1988年初，75位諾貝爾獎金獲得者在巴黎宣稱：如果人類要在21世紀生存下去，就必須回首兩千五百年，去吸取孔子的智慧。西方學者尚且如此呼吁，那么中國人自己該作何感想呢？應該認識到，辯證地批判地繼承中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，發(fā)揚民族精神，是抵御當今不良風氣侵襲的一道屏障。在中學素質教育的體系里，如何提高學生的道德修養(yǎng)應該受到高度重視，需要努力探索豐富生動的德育手段。文言文就具有這方面的教育功能。語文教育專家劉國正說過：“文言文還是進行思想教育，特別是愛國主義教育和歷史主義教育的好教材?！钡拇_，被選入中學語文課本的文言文多是思想內容純正的作品，或歌詠山川，或記述經歷，或闡發(fā)哲理，或抒懷言志，它們表達了古人對于真善美理想的執(zhí)著追求。浸潤其中，涵泳體味，會使人無形中受到熏陶、感染。讀罷《〈論語〉六則》，學生懂得了“三人行，則必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”，并把這作為鼓勵自己求學好問的銘言；背誦著《〈孟子〉二章》，學生們神情肅穆，“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”，一股超越古今的浩然正氣此時正在他們年輕的心靈中升騰激蕩。在《游褒禪山記》中，王安石諄諄教導后生學者“求學不可以不深思而慎取之也”；在《訓儉示康》里，司馬光告戒后人“儉，德之共也；侈，惡之大也”。今天讀來，仍然是字字千鈞?？梢哉f，文言文擁有無法估量的教育潛能，因為其中熔鑄著一個古老民族的精魂。只要我們用歷史的眼光、辯證的方法合理地去發(fā)掘利用，它就一定會釋放出巨大的能量。從短期效應看，有助于提高學生對一人一事的思想認識；從長期效應看，有助于加強其道德修養(yǎng)，樹立民族自信心，增強社會責任感感，從而塑造完美人格。
中學文言文教學的三個環(huán)節(jié)論文篇四
論文摘要：隨著新課程理念的日益推廣和深入人心，語文課程改革所取得的成效有目共睹。但就語文課堂教學現狀而言，文言文教學是語文新課改中比較薄弱的環(huán)節(jié)。文言文教學是中學語文教學的重點和難點，由于受高孝命題形式的影響，教師普遍將教學重點放在“字、詞”的解釋和句子的翻譯上，而忽略了對文章寫作技巧的賞析和人文精神的感悟。本文淺談我對關于中學文言文教學的點滴思考。
今天的文明、文化的發(fā)展進步離不開對民族傳統(tǒng)文明與文化的學習與繼承，但是目前的文言文教學，卻著眼于詞語教學，這種有“言”無“文”，沒有靈魂的教學是違背文言文教學的真正目的的。中學文言文教學到底該怎樣進行?筆者認為，第一要崇尚科學的教學理念。新課程理念強調教學過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程，在教學過程中要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關系，注重培養(yǎng)學生的獨立性和自主性，引導學生質疑、調查、探究，在實踐中學習，使學習成為在教師指導下主動的、富有個性的過程?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準(實驗)》上明確規(guī)定文言文教學的目標是“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容”。其目標定位是“讀懂”。什么是讀懂，筆者看來，學生讀過了一段文言文，能夠知道這段文字主要寫了什么內容，能夠把握作者要表達的思想情感或觀點態(tài)度就是“讀懂”，‘畢竟我們的學生不是專門研究古漢語的大學生，更不是專門與古籍打交道的專家。文言文閱讀，理解詞語是基．礎，但目的絕對不是要記住和運用這些詞語，如果我們只盯住考試，重“言”輕“文”，就是一葉障目，不見森林，就是一種本末倒置，就完全違背了文言文教學的本真。第二要給學生自主學習的空間，文言文的教學要避免“滿堂灌”，這樣才不會使學生覺得“眼前一堆字，腦中灌糨糊”，應該通過教學手段的變化，多種方法的并用，讓學生在愉快學習知識的同時，能力也有所提高。文言文教學最容易走人“以教師的教代替學生的學”的誤區(qū)，其結果是教師教得辛苦，學生學得吃力，因為課堂缺少探索和研究，學生處于被動接受知識的狀態(tài)，知識掌握勢必不牢。文言文教學同樣應倡導自讀——質疑——討論，強調以學生的自主學習為中心，讓學生自己去探究課文，發(fā)現問題，然后通過師生互動，相互討論，最后解決問題。自讀、質疑的過程是學生探索、研究的過程，討論的過程是使探索、研究形成結論的過程，這樣的教學，才能最大程度上調動學生學習的積極性，變被動學習為主動學習。第三要教會學生舉一反三。文言文教學中讓學生掌握常見的實詞和虛詞的解釋，是教學中的一個重點，實詞解釋時要兼顧到通假現象、詞類活用現象，虛詞理解不僅要知道它的意義，還要弄清它的用法(詞性)。如果不講究方法，讓學生機械地去死記硬背，文言文教學就被動得很，學生學習文言文的興趣肯定不濃，知識掌握也肯定不牢。字詞句的翻譯上，不能以教師的教代替學生的學，教師講清知識要領后，剩下的事情就要讓學生去完成，從中培養(yǎng)學生舉一反三、融會貫通的能力，增強文言課堂的思維力度，文言課堂才能活起來。第四要讓人文情感走進文言課堂。高中新教材選用的文言文都是名篇佳作，這些名篇佳作千百年來滋養(yǎng)著一代又一代的讀書人。文言文教學不能僅停留在字詞句的解釋上，更要上出人文情感，讓學生浸潤在中國傳統(tǒng)文化精華的滋養(yǎng)中，產生情感的共鳴?！?BR> 教育教學是一個有許多環(huán)節(jié)交織在一起的復雜的過程。教學和考試無疑是其中關系最密切的兩個環(huán)節(jié)。教學不能只為考試，但也絕不能無視考試。要改變文言文教學現狀，當然還得在文言文考查的內容和形式上有所突破，筆者認為可以從以下幾方面進行：一是命題側重對文章的整體理解，不要僅僅著眼于某個具體的實詞或虛詞的解釋，即使有，也應降低難度，減少分值。文言文不僅僅是語言符號，還是文化的載體、文章的典范，學習文言文必須關注“言”所承載的豐富內涵，因此，考查應該更多著眼于文章的思想內容和作者的情感態(tài)度。二是考查形式以主觀題為主，減少選擇題。學生在做選擇題時往往會受到各種因素的影響，所以選擇題往往不能非?？陀^地反映出學生文言文閱讀的真實水平。選擇題分值大、題目多，更增加了這種不確定性和偶然性。以主觀題的形式考查，不僅能真正反映出學生對文言文的閱讀理解能力，還能反映出學生的語言表達水平，更能排除一些偶然因素對考試結果的影響。筆者認為探究性、開放性的題目都是文言文閱讀題可以嘗試的題型。除了傳統(tǒng)的文言語句的翻譯，文言斷句、對作品中人物思想性格、作者態(tài)度觀點的探究，或者是寫作技巧的賞析都是不錯的題型。三要降低句子翻譯的標準和要求，以能正確理解句子的意思為準則。
文言文翻譯不一定要字字落實，在詞語的解釋、句式的調整上應適當降低要求，只要把握大意，句子流暢，不出現原則性的錯誤就可以了。這樣減少了學生的得分障礙，更減少了學生對文言文的畏難心理和厭煩情緒。
當然，矯枉過正，“棄言從文”也是要不得的，畢竟，“言”是基礎，無“言”不成“文”。最后還要降低文言材料的理解難度，真正體現“淺易”要求。雖然前幾年的《教學大綱》和現在的《課程標準》都明確指出高中生要能閱讀淺易的文言文，但因為對“淺易”沒有、也無法做一個明確的界定，所以試卷上的文言文往往并不淺易，有些文章不僅是學生難以讀懂，就是教師，如果不借助工具書和參考資料都難以完全理解，這樣的試題無疑失去了考查學生的意義。
文言文是中國古代文學寶庫中璀璨的明珠。讓學生從古代文學作品中汲取古代科學文化的營養(yǎng)，用傳統(tǒng)的優(yōu)秀的民族精神文化陶冶自己的情操、構建美好的精神家園，應該是文言文教學的主要任務，也是高考命題的意義所在，所以，無論是文言文的教學還是考試，都應該扭轉“重言輕文”的傾向，充分挖掘文言文中的人文內涵，讓師生在愉快的教、學雙邊活動中得到德、智、美的全面提高和升華。走出文言文教學的誤區(qū)，無論教者還是學者，都會感到一身輕松。
中學文言文教學的三個環(huán)節(jié)論文篇五
文言文是我國優(yōu)秀古典文化的載體，藏族中學生在學習漢語時，很有必要學習文言文，只有這樣，才能幫助他們更好地理解和掌握漢語。但是，文言文文字精煉雋永、文風樸質晦澀、內涵博大精深，即便是普通類的學生都會感到畏懼，民族類初中學生更是如此。一方面對藏族學生來說漢語是母語之外的第二語言，在學習本身上就有不小的困難，加之文言文的語法、語義與現代漢語有著不少的差異，在生活中又不常用，對古代漢語知識了解缺乏，這就更增加了民族類學生學習、理解、掌握的難度。另一方面，文言文的教法單調，教師們基本遵循的是“字字落實，句句翻譯”的教學方法，如果學生學習不得要領，很容易越學越糊涂，越學越害怕學。對于文言文的安排，民族類中學只在人教版（藏族地區(qū)使用）漢語第六冊的教材上安排了《論語五則》《兩小兒辯日》《陳太丘與友期》《為學》這四篇課文，其中《陳太丘與友期》被安排成課外閱讀課文。雖然所選的課文都很簡單，但是在實際的授課過程中筆者發(fā)現，相對于別的課文類型，文言文的教學難度較大，學生的掌握效果也較差。怎樣才能提高藏族學生學習文言文的效率呢？對此，筆者有如下幾點思考。
一、理清教材的核心目標，增強學生對古代漢語知識的了解。
在給藏族中學生講授古文的時候，教師首先要明確教什么，再去想怎么教。我們大多數老師教文言文的方法是先字字落實，將學生不理解的字詞翻譯解釋，再將全文翻譯成一篇準確通暢的現代文進行講解，最終學生學習的不是文言文，而是現代文。這大概就是藏族學生在學習文言文時遇到的最大障礙，也是他們對文言文感到不好學的地方所在吧。從這一點來看，不少老師其實并沒有注意《漢語課程標準》對文言文教學的要求，而是用普通類的標準“學生能讀懂淺近的文言文，學會用詞典查文言詞匯”來教學的?！稘h語課程標準》對文言文教學的要求是學生了解文言文，感受祖國豐富的古代文化。因此，筆者認為，對于藏為主類文言文的教學，一是要注重朗讀的教學，培養(yǎng)藏族學生的古文語感；二是要對文中遇到的詞匯、事物、道理多做介紹，以此增強學生對古代人們生活方式、思想習慣的了解，并引起學生的學習興趣，而對于逐字逐句的翻譯則不必過于重視。
古人說：“書讀百遍，其義自見。”對于用第二語言學習文言文的藏族學生來說朗讀和背誦是學習文言文最重要、最實用的方法。學生只要闖過了朗讀關和背誦關，就能夠基本把握文章的內容、情感、思想，也就完成了大半的學習任務。這是因為一方面朗讀文言文有助于藏族學生體味文意，增強語感，有助于對文言文實詞虛詞、謀篇布局的特點有一定認識；另一方面朗讀文言文有利于藏族學生熟悉文言文的音律節(jié)奏，感受其中的內涵美。畢竟像《論語》中句子的精妙之處“只可意會不可言傳”，若一味翻譯，反而畫虎類犬，喪失了句子的魅力。在文言文的朗讀教學中，筆者認為，要做好教師范讀、自由朗讀和學生精讀。在學習文言文時，我發(fā)現教師的范讀水平直接影響著藏族學生的文言文學習效果。如果范讀時教師朗讀得不好，或者朗讀時有什么錯誤，學生也會像老師那樣朗讀和犯錯，而且還不好糾正。如果教師在文言文朗讀時能較好地把握住重音、輕音，掌握好語速、語調、語氣，并能通過朗誦時的表情示范更好地表現朗讀材料內在的思想感情和韻律，那么藏族學生的模仿就會達到比較好的效果。也許對普通類的學生教師不需要多范讀，但對于藏為主類的學生來說，教師要多范讀，多領讀，以供藏族學生模仿朗讀。在學生能夠較好地模仿教師朗讀之后，就要讓學生自由地大聲朗讀。當然自由朗讀并不是讓學生想讀什么就讀什么，想怎么讀就怎么讀，而是在教師讓學生明確朗讀目的的情況下，讓學生大聲朗讀。自由地大聲朗讀，有助于藏族學生加強記憶，熟悉語感，了解大意。精讀就是讀重點的'詞句或段落。主要是在老師的啟發(fā)誘導下深入課文，抓住重點詞句、文段進行精讀品味，從中感受文言文的精彩之處，使藏族學生獲得學習、感受文言文魅力的能力。朗讀的最終目的，要使藏族學生做到熟讀成誦。讓學生把那些優(yōu)美詞語、精彩語段、經典篇章納入知識儲備，經過溶解消化，使之沉淀為自己的漢語素養(yǎng)，從而提升文化品位，完善語言結構，提高表達能力。
三、古代漢語常識的介紹。
在對藏族學生教授文言文時，筆者發(fā)現通過給學生介紹一些與課文有關的古代知識，有助于提高學生學習文言文的興趣。比如在學習《論語五則》時，筆者從網上搜集了孔子的有關視頻、古代服飾以及現代人cosplay古人的圖片播放展示給學生看，這些視頻和圖片很受學生的歡迎，學生對《論語五則》的學習興趣也非常濃厚，取得了較好的教學效果。又如，在學習《兩小兒辯日》時，我給學生講了春秋戰(zhàn)國時期儒家、道家和墨家的一些故事以及這些學派之間的關系。通過這些小故事來聯(lián)系課文中孔子的形象，以及這則故事的目的，讓學生能懷著濃濃的興趣來學習了解這篇課文，取得了較好的效果。通過以上事例筆者發(fā)現，雖然這些文言文是藏為主類學生首次接觸的課文，但他們的年齡畢竟不小了，對事物的理解力也有了較大的提高，只要幫助他們多了解古代漢語的常識和古人的生活知識，就會對他們學習文言文產生良性的促進作用。以上就是筆者在文言文教學中的一些體會，在此拋磚引玉，希望得到大家的指正。
中學文言文教學的三個環(huán)節(jié)論文篇六
論文摘要：中學文言文教學，應以學生為主體，教師為主導進行，在教學過程中，教師要充分信任學生，從讓學生通讀全文到理解關鍵字、詞、句這一過程，由教師引導學生互動的方式完成。從而，培養(yǎng)學生閱讀文言文的興趣，并通過各種閱讀形式體驗作者情感，挖掘作品內涵，使學生受到文化素養(yǎng)的熏陶，提升學生對文言文語言的感受能力。
文言文的教與學是相輔而行的，語文大師葉圣陶也曾說過，教是為了不教，因此，文言文教學也應該“授人以漁”，教給方法，訓練能力，讓學生終身受益。
一、指導自主學習。
首先，定向，讓學生明確學習任務，例如，學習《鄒忌諷齊王納諫》這樣的故事性較強的文言文作品時，我鼓勵學生根據注釋先去自主閱讀，讓學生憑興趣主動、獨立地學習，關注文章內容，獲取信息，不求統(tǒng)解、甚解，力求從整體上理解全文。其次，質疑，充分發(fā)揮學生的主體作用，讓學生對課文中的實詞、一詞多義、詞類活用、古今異義等方面提出問題。再次是合作，這一步是在前一步的基礎上翻譯課文，可以采用靈活自由的方式進行。如可結成四人小組，每人一句或一段，其他同學點評、更正或補充。這樣涉及面廣，每個學生都有發(fā)言的機會，也可按照事先編好的組別，按次序輪換，完成課文的翻譯。其間，教師加以評價，肯定譯的好的地方，明確需校正和補充的地方。
二、教會綜合比較。
教學文言文難，表現在諸多方面，如實詞方面，有一詞多義，古今異義詞，通假字等，教師在教學過程中要注意比較歸類，使學生能舉一反三。
同義詞的比較。例如“視”是近看，《曹劌論戰(zhàn)》中有“吾視其輒亂”，“視”是“遠看”，現代文還常說“近視眼”“望遠鏡”通過同義詞的比較，可以讓學生學會區(qū)別詞義，從而確切掌握詞義。
古今詞義的比較。古今詞義的差別一般表現在兩個方面：第一，古今形同但詞義不同：如《石壕吏》中講“出入無完裙”。這個“完”作“完整”講，跟現代漢語的“完結”的“完”(結束)詞義不同。第二，古今詞形式相同詞義也好像一樣，其實并不相同，如茍子《勸學》中的“勸學”，應當作“鼓勵學習”講，現代漢語的“勸”作“勸告”，“勸阻”講。當然，古今詞義也并非一刀切，要看有無非常密切的聯(lián)系。一方面，不少常用的文言實詞有很強的生命力，必須保留在現代漢語里；另一方面現代普通話又常常采用一些歷史性的或陳舊的詞作為語素或構成熟語的一個詞。如“完”在“完全”、“完美”、“完好”、“完璧歸趙”、“完美無缺”等詞中仍作“完整”講，這對教學文言課文有很大幫助。
程度的比較?！读H藺相如列傳》中有“趙豈敢留璧而得罪于大王乎?”“得罪”是“獲罪”(詞組)，程度重；現代漢語說“得罪你了”，“得罪”(詞)只是“抱歉”的意思，程度較輕。
文言文的虛詞教學是一個難點，教學時也需要幫助學生進行比較，找出規(guī)律，促其牢固掌握。如：虛詞“之”，在“陳勝佐之，并殺兩尉”中是“他”的意思，在“吾欲之南?！敝惺恰暗健钡囊馑?，在“孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎”中是“的”的意思。
另外，在文言文教學中，還應了解一些相關的文言句式的特點。文言文中常見的句式并不是指除了現代漢語常見的句型，文言文還有一套獨特的句式，這也需要我們對這些句式進行綜合比較，理解其結構，準確譯出內容。
三、訓練語感能力。
1．反復誦讀。
誦讀是文言文語感教學的重要方法，是整體感知語言的有效途徑。停頓、重音的準確處理，語速、語調的準確把握均可喚起想象，引起共鳴。學生口與耳會，眼與心謀，整體感受文言文的情味理趣，通過誦讀整篇文章記熟了，其中實詞的意義、虛詞的`用法記住了，古人說話、寫文章的語氣、語調、方式、方法也就品出來了。誦讀越多，越能觸類旁通。錢理群教授曾經說過：“文學的教育，有時聲音極其重要，這聲音是對生命的一種觸動。文學是感性的，而不是理性的?！笨梢?，誦讀對于語文教學十分重要。誦讀的初始階段要在老師的指導下進行，可以就某一段或整篇進行誦讀，把文言文的字、詞、句的組合與現代漢語結合起來，通過反復誦讀，增強其語感，獲得初步的感性知識。
2品味語言。
3．背誦積累。
文言文的積累主要是通過背誦來實現的。為此，我們需要增加學生對文言文的背誦量。背的方法很多但要講究科學，首先，要口熟。其次，要利用支撐點，就是在理解大意的基礎上記準若干昭示文意的關鍵語句，包括名句、佳旬以及連接上下文的語句，用它們作為支撐點將全篇(段)貫穿起來。第三，要掌握文章的思路，即努力探索作者為文之用心，特別要弄清楚文中各個層次之間的內在聯(lián)系以及作者行文的一些特點。教師還可教給學生一些背誦的技巧，如古人行文時常用的結構修辭法和駢文、韻文等的特點來幫助記憶。文言文教學課堂上常進行這樣的朗讀背誦訓練，日久天長，必能培養(yǎng)出學生對文言文敏銳而強烈的感知力。
4．實踐語言。
實踐語言主要是指學生寫語感隨筆。語感隨筆是從口頭品味語言到書面品味語言的延伸，是從課內學習語言向課外學習語言的延伸。實踐語言的目的是提高學生的語言分寸感、和諧感、情味感及其書面表達能力。條件許可的話，甚至可以鼓勵文言文功底好的學生嘗試著寫文言小片段，雖然文言文寫作并非學生學習文言文的目的，然而這種嘗試對增強學生學習文言文的信心，提高學生的文言文語感大有益處。
總之，在文言文教學中，要通過各種閱讀形式體驗作者情感，挖掘文章的深層內涵，讓學生感受作品魅力，從而受到文化素養(yǎng)的熏陶。這樣才能真正地提高中學生對古文學作品的閱讀興趣，有效培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力，提升他們的文學鑒賞品位，繼承和發(fā)展優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。
中學文言文教學的三個環(huán)節(jié)論文篇七
標本兼顧，詩文探古。
新課標對初中古詩文教學的要求：誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。背誦優(yōu)秀詩文80篇。
古詩文教學到了初三成為重點和難點，特別是初三第二學期有兩個單元的教學任務，而這兩個單元的古代散文先秦諸子和先秦歷史散文占有相當的比例，在構建高效課堂的當今，注目那似空谷幽蘭的先秦散文，我們不難發(fā)現他的科學價值和藝術價值，美哉先秦散文，善哉先秦散文。本文試就先秦散文的有效教學做一初探。
眾所周知，聞一知十。
眾所周知，先秦散文主要可分為歷史散文和諸子散文。就大體情況而言，歷史散文主要是敘事的，諸子散文主要是說理的。歷史散文有《春秋》《左傳》《戰(zhàn)國策》《國語》等。《春秋》是孔子編訂的戰(zhàn)國最早的一部編年史。記敘了從魯隱公元年（前722）至哀公十四年（前480）這242年間的各國大事，孔子還按照他自己的觀點對那些事件作了一些評斷，選擇了他認為恰當的字來暗寓褒貶之意，這就是人們常說的'“微言大義”?！蹲髠鳌贩抡掌潴w例，順著隱、桓、莊、閔、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀12個魯國君主的序次進行記載，全書30卷，詳細記敘了春秋時代各國的政治、外交、社會事件以及某些代表人物的活動。從文學角度來看，它有很高的藝術成就。創(chuàng)造了多樣的精密的篇章結構和富有魅力的文學語言，生動描繪了一系列人物形象，尤其擅長以委曲盡致的筆調來寫復雜的戰(zhàn)爭事件。如寫齊魯長勺之戰(zhàn)、晉楚城濮之戰(zhàn)，秦晉肴阝之戰(zhàn)、晉楚必阝之戰(zhàn)，均是情節(jié)緊張而極富戲劇性，成為后世敘事散文的典范?！稇?zhàn)國策》亦稱《國策》，傳為戰(zhàn)國時期各國史官或策士輯錄。西漢時，經劉向整理，編為33篇。主要記敘了當時謀臣、策士游說各國或相互辯論時所提出的政治主張和斗爭策略。其間有傳記、故事、論辯、書信，反映了當時各國間尖銳而復雜的政治斗爭，是先秦繼《春秋》《左傳》之后又一部著名歷史散文。在藝術創(chuàng)作上，較之《左傳》又有發(fā)展，常在復雜的政治事件中生動描繪人物言行，刻畫出不少栩栩如生的人物形象和寫出不少情節(jié)曲折的故事。如《馮諼客孟嘗君》《荊軻入秦》《觸詟說趙太后》、《蘇秦始將連橫》等均為膾炙為口的名篇。此書尤重語言藝術，大量運用了夸張、比喻。排比等藝術手法，并雜以寓言故事，呈現出一種“敷張揚厲”“辯麗恣肆”的鮮明特色。《國語》共21卷，據說為左丘明所作。這部書有重點地記敘了各國歷史中若干事件。文字樸實平易，特點在長于記言，同時也善于描寫人物神態(tài)。諸子散文可分為三個時期：一期是春秋末年和戰(zhàn)國初年，主要作品中，《論語》是語錄體，《老子》多用韻，它們都詞約義豐，《墨子》開始向組織結構嚴密的論說文形式發(fā)展。二期是戰(zhàn)國中葉，主要作品有《孟子》、《莊子》，它們的文辭比前一個時期繁富，說理也暢達。三期是戰(zhàn)國末期，主要作品有《荀子》、《韓非子》等。諸子散文中有代表性的文章均邏輯謹嚴，分析深入、文辭絢麗，達到了很高成就。諸子散文中有些文字一是以表現人物性格、描寫人物行為見長，使人讀了如見其人的音容笑貌?！墩撜Z》《孟子》中這類文字較多，《墨子》里的《公輸》也屬這類。如《論語》里寫孔子門徒子路，寫出了他的直率、魯莽、剛烈的性格；寫顏淵寫出了他沉默好學和安貧樂道。《論語》中形象性地句子也很多，如“歲寒然后知松柏之后雕也”“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”等。二是多采用含義深刻的寓言故事形象地闡明理論?！肚f子》在這方面的成就最為突出?！肚f子》中有所謂“寓言”“重言”“卮言”。莊周認為世人都“沉濁”，不可以“莊語”，故以“謬悠之說，荒唐之言，無端崖之詞”的“寓言”“重言”來表達他的思想。寓言包括一些神話式的幻想故事和通常說的寓言；重言是引證一些歷史故事和古人的話；卮言是抽象的理論?！肚f子》藝術上的成就首先在于它富有浪漫主義色彩和濃郁的詩意。如《逍遙游》開頭寫“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬，鵬之背不知其幾千里也?！彼婚_頭就說天地的廣大，寫鯤鵬的任意變化遨游。寫出了一個十分開闊的意境。在藝術上，后世許多詩人和散文家都愛學習《莊子》的風格和技巧。它那些想象豐富的寓言和重言給后世文學家無窮啟發(fā)。三是重在抽象分析。同時也富有文采，如《荀子》《韓非子》?！盾髯印分械摹秳駥W》《天論》《性惡》善以說理見長，議論風生，沉著渾厚；《韓非子》中的《五蠹》《孤憤》《說難》均風格峻峭犀利，論理精細周密。它們都給后世散文以重要影響。
舉一反三，探本溯源。
人教版初中語文課本九年級下五六單元入選的先秦散文有：《公輸》（《墨子》、《孟子》兩章（《孟子》）、《魚我所欲也》（《孟子》）、《莊子》故事兩則（《莊子》），這些都是屬于諸子散文；屬于歷史散文的有《曹劌論戰(zhàn)》（《左傳》）、《鄒忌諷齊王納諫》（《戰(zhàn)國策》）、《唐雎不辱使命》（《戰(zhàn)國策》，九上）。
1通過學習讓學生自己主動收集古代典籍的相關常識。最好是進行列表。
2自己借助工具書以及課文注釋熟讀熟背相關課文。
背誦課文并將課本劇進行排演。
4多音多義字積累。音形意，例句，翻譯。
5詞語活用歸類。這個只做一般性了解，會舉出例句并翻譯即可。
6特殊句子積累，如判斷句、倒裝句、疑問句、省略句等等。主要積累例句，翻譯例句。
7通假字列表，一并進行復習初中所學通假字。
中考古詩文復習除了文言句式還有相當數量的文言實詞和虛詞其中通假字可單列進行拉網式復習，現就人教版初中語文課本三年六學期所學通假字可以列表記憶。按照序號、例句、通假字、意思和出處進行歸納。比如《論語》十則中的“由，誨女知之乎！”這句話中的“女”字通假為“汝”意思是“第二人稱代詞，你”，諸如此類，別的字按同樣的方法學習，會有所收效的。列表可使知識歸類系統(tǒng)化易于記憶便于塊記憶。
總之，有效教學實際培養(yǎng)的是學生的自主學習能力和創(chuàng)造性學習的習慣，他不可能一蹴而就，需要習而慣之。
中學文言文教學的三個環(huán)節(jié)論文篇八
文言文作為古代人民的智慧結晶，對于拓寬學生的眼界，陶冶學生的情操，樹立正確的價值觀都有非常大的幫助。當下，由于種種原因，文言文教學仍然是高中語文教學的難點之一。因此，教師應當運用各種教學方法和手段，充分調動學生對學習文言文的積極性，加深學生對文言文的理解，進而提高文言文教學質量。
（一）教學觀念相對落后。
在傳統(tǒng)高中語文教學中，教師為實現教學目標，往往將重點放在對課文中的字、詞的講解和記憶上，忽視對于文言文的整體理解和欣賞。另外，教師在教學過程中為提高效率，往往對學生進行“填鴨式”教學，教師將課文內容直接翻譯出來，讓學生直接記憶。這樣做的結果是學生的`理解能力得不到培養(yǎng)，同時不利于培養(yǎng)學生文言文的思維能力，使學生無法有效地理解課文內容所表達的思想感情，造成學生缺乏學習文言文的興趣。
教師進行文言文所使用的教學方法過于單一，是學生文言文學習能力提高不快的原因之一。受傳統(tǒng)應試教育的影響，教師在進行文言文教學時，往往以教師為教學主體，在課堂中通過大量的講解進行文言文教學，導致學生只是單純地對教學內容做筆記，沒有很好地參與文言文課堂教學。長此以往，一方面會造成課堂氣氛沉悶，學生參與的積極性降低，另一方面學生在這種單一的教學方法下，不能很深入地了解并掌握文言文知識，從而無法提高文言文的教學質量和水平。因此，教師應當不斷提高自身的教學水平，使用多種教學方法，使學生充分參與文言文教學，加深學生對文言文知識的理解，提高學生的文言文水平。
（三）學生學習文言文積極性不高。
高中學生學習文言文的積極性不高，是現階段文言文教學的難題之一。學生學習文言文的熱情不高，對文言文的內容和思想理解不夠，在很大程度上降低文言文教學效率。這種狀況的形成，一方面在于文言文與學生實際生活聯(lián)系不夠緊密，面對文言文的時候，學生感到陌生、不理解，無法充分投入文言文的學習。另一方面是因為對于文言文學習，學生的文言文基礎薄弱，對于文言文的語法結構、遣詞造句等缺乏必要的掌握，造成在翻譯文言文時存在很大的困難，從而對學習內容的理解困難。這些都影響學生學習文言文的興趣，造成文言文教學效率難以提高。
（一）培養(yǎng)學生正確的學習習慣。
文言文學習效率低的原因之一在于學生沒有良好的學習習慣和方法，因此，教師應當培養(yǎng)學生良好的學習習慣。首先，培養(yǎng)學生閱讀和朗誦文言文的習慣。例如在荀子《勸學篇》第一段“學不可以已”中，“學”、“不”、“已”這三個字應當重讀，在“學”后停頓一下，即：“學/不可以已”。這樣斷句，學生能夠很好地理解這句話，“學”是主體，學習是不可以停止的。其次，教師應當夯實學生的文言文基礎，對學生的語法結構進行系統(tǒng)的講解?！秳駥W篇》中“蚓無爪牙之利，筋骨之強”就運用定語后置，如果學生對語法掌握不充分，就會很難翻譯這一句話。
（二）使用多種教學方式和方法。
在新課程改革的要求下，高中教學已經不是過去那種老師講學生聽的簡單狀態(tài)。教師要改變過去單一的教學形式和方法，加強師生互動。在教學正式開始之前，教師可以帶領學生做一些小游戲，活躍課堂氛圍。在正式教學中，教師可以將學生適當的分組，開展小組活動，使學生在小組活動中討論和學習文言文。此外，教師還可以使用多媒體教學作為輔助，在課堂中播放相關多媒體文件，使學生對課文內容、人物形象產生更直觀的認識。
（三）提高學生的學習興趣。
為提高文言文教學效率，教師應當在課堂教學中充分提高學生的參與性和學習積極性。在文言文教學過程中，教師應當給學生更多自主學習的機會，引導學生自主思考。在對課文知識進行講解時，引導學生帶入自己的情感理解教學內容。例如在《觸龍說趙太后》中，引導學生進行角色扮演，如如果你是觸龍，你會怎樣說服趙太后？這樣一下子就拉近學生和課文內容之間的距離，使學生對課文內容和思想感情有更深的理解。從《觸龍說趙太后》中引申出來，如果你和父母意見不同，你將怎么說服你的父母？這樣與學生的實際生活結合起來，使學生將文言文知識運用到實際生活中，提高學生的積極性。綜上所述，文言文教學對于提高學生的文學素養(yǎng)，提升學生的語文水平都大有幫助。教師在文言文教學中應當靈活運用多種教學形式，活躍文言文教學氛圍，充分激發(fā)學生學習文言文的熱情。在文言文教學過程中，教師應當通過不斷練習、記憶，夯實學生的文言文基礎，從而降低學生學習文言文的難度。此外，除了學習必要的文學知識外，教師還應當引導學生賞析文言文包含的思想感情，進一步培養(yǎng)學生學習文言文的興趣，提高學生的文學鑒賞能力。只有這樣，才能全面提高學生的文言文學習水平，進而提高文言文教學的整體質量和水平。
中學文言文教學的三個環(huán)節(jié)論文篇九
內容摘要：結合自身的教學實踐，談談高中文言文教學方面的一些新的嘗試和思考：第一，整合教學資源，優(yōu)化課堂教學；第二，創(chuàng)新學法指導，促成讀寫互動；第三，抓情感契合點，提升學習層次。
文言文是高中語文閱讀教學的重要內容，同時，也是高考的重點考查內容，在高考語文全國卷及各地試卷中均占有很大分量，因此，很多老師在文言文教學方面花費了大量的精力。但是，文言文教學的現狀卻不容樂觀。不少老師的文言文教學基于功利性目的，在教學過程中往往把教學目標定位在字、詞、句的解釋和翻譯上，過度講究字字落實，破壞文章的整體性把握。這樣的教學方法不僅導致學生機械地學、被動地練，對文言文毫無興趣可言，而且往往肢解了傳統(tǒng)文言經典名篇的美感，使那些感動千古以來無數志士才人的佳作名篇變得索然無味支離破碎[1]。其結果必然是老師吃力不討好，學生惘然無所得。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程標準的要求。在文言文教學過程中，只有把兩者結合起來，才能夠激發(fā)學生學習文言文的興趣，讓學生真正體會到文言文的美感，從而自覺地萌生學習的欲望，通過自身的閱讀和感悟來吸取知識，感悟作品的內涵，不斷提高對文言文鑒賞的能力以及自身的精神素養(yǎng)。下面，筆者將結合自身的教學實踐，談談在這方面的一些新的嘗試和思考。
一.整合教學資源，優(yōu)化課堂教學。
要切實提高文言文教學質量，作為老師本身要及時更新教學觀念，敢于打破常規(guī)，大膽創(chuàng)新，并且調動一切有效的資源，進行調配、整合、加工，才能使知識形成系統(tǒng)，使課堂活色生香，從而實現課堂教學的最優(yōu)化。首先，是整合教材資源。教材的編排有它固有的模式和要求，但是，課堂是鮮活的，是有生命力的，我們應該根據學生的認知、心理需求以及教學的實際情況，靈活地處理教材。例如，在講授蘇軾的作品時，為貫徹“專題研究”的新式教學理念，增強知識的系統(tǒng)性，更好地促進學生對傳統(tǒng)文化經典的深入思考和把握，筆者把《前赤壁賦》、《后赤壁賦》、《赤壁懷古》、《定**》等四篇課文整合到一個教學單元。整合后發(fā)現，雖然前后《赤壁賦》是散文，《赤壁懷古》和《定**》是詩歌，但這些作品都是作者因“烏臺詩案”被貶到黃州時所創(chuàng)作的.，有一定的共性，這樣整合對學生更具體、更全面地領悟蘇軾在人生重大轉折點上的思想變化，更深入地感受作者的人格魅力和作品的文化內涵非常有利。同時，在基礎閱讀能力的培養(yǎng)這一維度上，還能達到以詩解文、以文解文的目的，為學生的自主探究提供了更為充分的條件。從文體教學角度觀之，這種整合還有利于獲得新的視角。其次，是整合教輔資源。在授課前，筆者讓學生觀看有關蘇軾生平介紹的紀錄片，以生動的畫面和名家的詮釋來取代教師蒼白乏味的講解，還把北京師范大學康震副教授主講的《百家講壇之蘇軾》相關視頻放在教室的計算機平臺，讓學生利用課余時間觀看，同時印發(fā)余秋雨的《東坡突圍》等評論性文章作為早讀材料，盡可能地利用現有資源，打造立體化的教學模式，創(chuàng)設一定的學習氛圍，來激發(fā)學生的學習熱情。
然后，以《前赤壁賦》作為重點鑒賞的篇目，在學生利用工具書掃除文字障礙的基礎上，通過配樂朗誦的方法來指導學生反復對課文進行誦讀，慢慢引導學生走進文本，讓他們在愉悅的氣氛中自覺地與文本展開對話。之前學生對作者的人生經歷、思想情感、寫作的背景資料有了一定的了解，他們在接觸文本時能夠快速入文，并且更加自信地與文本、與老師、與同學展開平等的對話，在思想的碰撞中獲得真切的情感體驗，從而對作者面對政治禍難時的從容不迫、樂觀自信和坦蕩的胸襟有了更深刻的理解，而被作者的精神境界和人生態(tài)度所深深震撼。再次，是整合學生學習資源。當學生有了較為成功的閱讀體驗之后，筆者就會給學生設定閱讀目標，讓學生通過小組合作、探究的方式來鑒賞其余的作品，并通過電子白板等多媒體工具與學生進行互動，共同解決他們在閱讀過程中存在的問題，這樣，既把學習的主動權交還給學生，又能節(jié)約課時，提高課堂的效率。至于文中要求學生掌握的重點字、詞、句子，則穿插在課文的講解中進行，盡量讓學生在既定的語境中來理解，并在課后設置練習題或測試卷來進行檢查，有時也會在專題講授完畢后，通過知識競賽的方法來鞏固這些知識點，讓學生在快樂中掌握知識。
二.創(chuàng)新學法指導，促成讀寫互動。
讀和寫是語文學科在教學過程中不可分離的兩個部分，讀寫結合相得益彰。在文言文教學中，同樣也要倡導讀寫結合，以文言文閱讀帶動寫作，以寫作來促進文言文的閱讀。筆者這里所提及的寫作并不是完整的作文訓練系統(tǒng)，而是讓學生以文言這種特殊的表達方式來進行片段式的小練筆，讓他們對所學的文言知識進行消化和運用，在訓練中獲得新奇的體驗，從而激發(fā)他們對文言文的學習興趣。有時候還會把一段文言文的譯文印發(fā)給學生，讓學生翻譯成文言文，再讓他們對照原文，來比較一下自己的表述是否恰當，學生對這種做法非常感興趣，往往一段枯燥的文段就可以在這種愉悅的氣氛中給他們留下深刻的印象，收到意想不到的教學效果。有時候筆者也會根據課文的實際情況來設置一些相應的寫作練習，來提高學生對文言知識的實際運用能力。比如在講授《六一居士傳》的時候，因這篇文章寫法特殊，表達饒有趣味，學生也比較感興趣，筆者就聯(lián)想到學生的微信昵稱、qq簽名五花八門，離奇古怪，便給他們布置了一個作業(yè)，讓他們模仿本文的寫法，用文言寫一段文字，向大家介紹自己的微信昵稱或qq名名字的由來，結果一下子點燃了學生的寫作熱情，他們都興致勃勃地完成老師布置的寫作任務，寫出了不少基本符合文言表達規(guī)范的幽默詼諧的段子。如劉梓容同學的微信昵稱是“安之若素”，她寫道：余之網名“安之若素”是也。
所謂安之若素，即安余心于四海，不憂不喜，不驕不躁。余之心易受困于世俗，乃為此名，以使余心安，以明余之志也。安之若素，非常人可達也。余為此名，無它，亦希余得超乎常人，而不為一平庸之人也。又如吳思淇同學這樣詮釋他的微信昵稱：吾嘗數易其號，以昭吾之所好，然為吾志之，三號耳。一號曰：臨窗畫樓，半生清歡?；蛟唬骸按颂柡沃^也？”吾答曰：“于水亭之上，臨風而立，閑適處之。于樓閣之中，賞湖水粼粼，修心養(yǎng)性可也。可謂偷得半生清歡，不失為人生一大樂事，故號此?！币惶栐唬撼咚亓髂辍r間如流水，水過無痕，而鐫刻吾心。吾正值弱冠，而流年逝去之體悟與日倍增。故吾為此號以勉自。一號曰：小軒窗。蘇子有言：“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝?！贝颂K子悼亡妻子之所作也。吾感其情深，悟其癡念，故取號“小軒窗”。這些小練筆雖然表述還比較稚嫩，但已可看出他們在遣詞造句方面能比較熟練地運用所學的文言知識，這樣有助于學生更好地去感受文言的語感和表達習慣，反過來也就能更好地提高他們對文言文的閱讀和感知能力。
三.抓情感契合點，提升學習層次。
在文言文教學中，有些篇章抒情性較強，或者記敘抒情兼具，這樣的作品，如果能夠通過抓住主要的情感詞句，或許有助于學生準確理清文章的脈絡結構，同時加深對作品情感的體會。比如，在《蘭亭集序》一文中，王羲之既簡筆勾勒了蘭亭雅集的盛況，更將筆墨鋪陳在由此而引發(fā)的慨嘆中。前后兩部分均有明顯的情感詞句。可引導學生先抓住關鍵的情感，再由此去逆推，尋找情感產生之由。抓住了集會“信可樂也”，則不難將前一部分的記敘中足以使人生“樂”的因素一一找出。良辰美景，賞心樂事，一一浮現。學生在尋“樂”的過程中，也不斷加深對盛會盛況的體驗。而抓住“豈不痛哉”，則易于激發(fā)學生的好奇之心，為何情緒有如此流轉？不難去尋覓文中由樂而思考人生的部分，進而尋求答案。再比如《項脊軒志》一文，文章將敘事和抒情融為一體，圍繞項脊軒這個書房，樸實地截圖生活細節(jié)，展現了對家庭變故，及關系親近的幾位女性的感喟與追念。這篇文章中間部分，學生容易找出一個總結情感的過渡句“多可喜，亦多可悲”，則可根據此句，尋根溯源，將全文各部分的記敘串聯(lián)起來。
在尋找可喜的過程中，學生可以體會項脊軒翻新后的樣貌和雅致，在宣召可悲部分，學生仿佛經由作者精心選擇的幾個細節(jié)，一一體會祖母的疼惜，母親的關愛，妻子與其的琴瑟和鳴，以及妻子早逝之后作者的心灰意冷。帶著情感詞去解讀其經歷，可讓學生帶著情感去尋找并獲得共鳴?？梢姡谑闱樾暂^強的散文閱讀中，通過情感詞句來回溯相關片段的做法，可以更好理清脈絡，體味情感，更容易引導學生展開與文本的對話，從而獲得對文言文的深層次理解，涵養(yǎng)中華古典文化情懷?？傊难晕氖钦Z文教學的一場重頭戲，作為一名高中語文教師，應該在教學實踐中積極探索，力圖以更加多樣化的教學方法來豐富課堂教學，切實提高文言文教學的質量。
參考文獻。
[1]姚佩瑯.高中語文中文學作品的定位———以《課標》、教材、高考的分析為基礎[j].語文教學通訊d刊(學術刊)，（5）：29.
中學文言文教學的三個環(huán)節(jié)論文篇十
摘要：高中美術的教學體系是一種實踐活動。只有考慮評價對象，評價目標，評價內容，評價方法等多方面的因素，才能夠提高美術課堂效率。
關鍵詞：課堂效率走進生活？搖思維動向善待寬容。
多年的教學，我對高中美術的教學體系的理解是，它作為一種實踐活動，是一個包括確定目標、搜集信息、分析信息、結果反饋等多個環(huán)節(jié)的完整教學過程。只有考慮評價對象、評價目標、評價內容、評價方法等多方面的因素，才能夠使我們的美術課堂更加活躍，效率才能夠有所提高。那么如何才能提高我們的美術課堂效率？我提如下幾點建議：
一、走進生活，激發(fā)學生的學習熱情。
就高中美術模塊教學而言，我認為它的過程很重要，比如教學管理，教學保證，教學過程，教學效果。因為只有這些過程做好了，才會有好的結果，所以我認為過程更重要。但要想實現這些過程就必須先培養(yǎng)他們的興趣，因為美術學習的興趣，是直接推動這些過程的基礎，學生一旦有了興趣就會努力地去追求他心中理想的藝術，這是進行美術學習的一種內部動力和心理反應。教學中我常發(fā)現高一年級的學生特別喜歡上美術課，他們把美術課當作一種消遣活動，純粹將美術課當作是解壓課，娛樂課，而忽視了美術課與文化課之間必然的聯(lián)系，比如說畫畫能開發(fā)人的右腦，這對你右腦的開發(fā)有很大的幫助，可以加強文字和圖像的記憶。但隨著年齡的增長，學習任務加重了，認知能力與表達能力之間差距越來越大，美術課也變成了一種學習負擔，大部分的學生對美術課的熱情開始逐漸減退，甚至完全沒有了興趣。這時需要老師針對學生的學習興趣、引導學生自己學習，不要給他們太大的壓力，要讓他們自主的開發(fā)潛力，給他們想象的空間，讓他們感覺在學校中除了文化課，還有一些令他們愉悅的事情可做，要做到精講、引申、多思、多練、多體會。比如將課本中的一些圖畫進行夸張變形，讓他們感覺很有趣。這就會使他們的美術課上得很有趣，課堂氣氛很濃厚。
二、密切注視學生的思維動向，不斷提高學生的觀察及表現能力。
學生對美術的初步認識是一種簡單的思維方式，也可以說是最初的感性認識。這種認識體現了學生的觀察能力，以往我們在美術教學中往往重視外化性的造型表現，而忽視培養(yǎng)學生的內在的觀察能力，不注意引導他們的思維，不給他們空間去想象，造成教學效果很差，美術課很乏味。
從社會大眾的審美實踐來看，美學已經得到大家的認可，要想確立自己應該具有的學術地位，就應該積極地介入到現實生活中去，從現實生活中獲得自身發(fā)展所需要的養(yǎng)分，要不斷提高學生的觀察能力，促進他們的思維活動，增強他們的感知能力。如在《思》一課中，我首先讓學生們觀察這個雕塑有什么特點，他是用什么材料做成的。它的作者是誰？這樣可以使學生很好地去思考、去注意觀察生活中的事物。它可和其他雕塑進行比較，還可以事先用泥土做好一個與它相仿的一個進行比較，比較他們之間質感的.不同、面部表情的不同，然后每人發(fā)一塊泥土讓他們親自去做，去體驗、感受人物的表情特征。說明材料的不同會直接影響效果的不同，并鼓勵學生大膽的去想象、去思維，在觀察和實踐中體會成功的快樂。
三、要善待學生，寬容學生，感染學生。
美學要發(fā)展，要取得突破，要有所創(chuàng)新，就必須要面向多個角度，面向大眾，美術課堂就是其中一個能夠實現這個目的的大舞臺，教師要了解學生的心里，善解學生的心意，尊重他們的做法，要用寬大的胸懷去對待學生的失敗和挫折，不要學生稍有錯誤就加以指責，因為那樣會打擊學生的積極性，因為有些學生天生領悟快，老師一說就明白，但有的學生領悟差，反應有些慢，面對這樣的學生我們不能生氣，更不能用過激的語言去嘲諷，而是要注意觀察他的面部表情，要給他一些意想不到的鼓勵，不要讓他傷心，給他自信和勇氣。這在某種程度上也顯示了自己的人格魅力，對學生多一份關心和愛護，使自己成為學生心目中的偶像，這樣就能夠感染學生，鼓舞學生。
總之，美術課要想上好，就需要老師和學生互動起來，老師不僅要研究如何教，還要研究不同學生的心態(tài)，要對癥下藥，要有人格魅力，要調動起學生的學習熱情，讓他們感受美的快樂，這樣才能使課堂效率提高得更快、更好。
中學文言文教學的三個環(huán)節(jié)論文篇十一
縱觀當前的高中文言文教學，許多年輕教師因為替學生憂慮過多，反而或深或淺的進入多種誤區(qū)，從而導致文言文教學效率低下。使得教師教得辛苦，學生學得沉重。具體表現為：
誤區(qū)之一：越“文”講“言”。
有的教師忽視學生的主體地位，習慣于越“文”而講“言”。強調古漢語各種語法規(guī)律，以為總結種種規(guī)律便能多快好省地學好文言文。殊不知，文言文閱讀的實際能力有賴于三個因素――語音、語法、詞匯，而三者中，詞匯的古今差別最大，更是三個因素中的重心，尤其需要多多積累。
誤區(qū)之二：以教代讀。
眾所周知，閱讀能力是讀出來的，必須在閱讀中感受、培養(yǎng)和提高。培養(yǎng)文言文閱讀能力也不例外。但現實的情況卻是學生閱讀感受文本的時間被我們的講解擠占了，學生自主朗讀體悟的過程幾乎被我們忽略了。我們缺乏一種“等待”，而過分關注于自己“教”的完成落實。事實上，在朗讀和背誦這種與語言最親密的接觸活動中，學生可以順應和同化古人的表達方式，積累文言的字、詞、句、義。這種活動發(fā)展到一定程度就能幫助學生形成對文字的感悟能力，即文言語感。而有了文言語感，就有了“意會”，理解文本也就更能準確到位。
誤區(qū)之三：“言”而無“文”。
文言文教學既要講“言”學，又要講“文”學。只有語言教學而沒有文學文化等學習的文言文教學算不上真正意義上的文言文教學。而我們文言文教學的第三個失誤就在于平面處理教學內容，只落實了文言知識，卻忽視了對教學內容的審美觀照和學生個體的閱讀感悟。要知道，文言文的文字之美、人物之美、情感之美、思想之美均須經學生自己感悟才能內化為他們的精神財富。
誤區(qū)之四：片面、孤立對待文本。
表現在文言文教學不重視知識的遷移運用，只是粗略地挖掘文本資源。當教學糾纏于有限的文言知識的傳授，隔絕于生動形象具體的文言語境時，文言文學習就會變得枯燥乏味，缺乏吸引力。
綜上所述，教師的“言傳包辦”不能代替學生的“意會認知”，有限的文言知識的“言傳”也不能提高學生文言文的閱讀能力。文言文教學必須尋求出路。
根據新課標精神，文言文教學需作“三多二少”的.調整?！叭唷奔矗何难晕牡膶W習要重視多讀，努力擴大閱讀量；減少文學常識教學比重，讓學生與文本多進行對話；重視文言文背誦，強調熟讀成誦，反復涵泳，增強文言語感?！岸佟奔矗荷僦v，讓學生利用工具書化被動學習為自主學習；少機械性太強的客觀化、標準化的練習。
下面筆者結合自己的教學體會，談一些具體做法：
1、文本預習階段，應放手讓學生去對照注釋，理解疑難字詞句，翻譯文本。此階段教學要讓學生動起來，養(yǎng)成樂于探索、勤于動手的學習習慣。
2、文本教讀階段，教師要發(fā)揮引導作用，引導學生朗誦文本、理解內容、掌握重點，進行審美感知。
文言文因字少意深，音單義廣，更需教師的引導。如明確停頓、重讀、語氣、語調、情感等示范朗讀，適當點撥，然后讓學生自由誦讀，輕聲跟讀，齊讀，分讀，個體讀……每次朗讀要求都要與理解聯(lián)系起來，以最大限度地發(fā)揮讀的作用。此外，教師應對學生認為疑難的字詞句及文本知識的重點、難點作一個點撥指導，以期讓學生有的放矢地學好文言文。一篇經典的文章，其美學價值是多方面的。教師可對其思想內容、人文精神、表達形式等方面的審美作一個引導觀照，以激發(fā)學生的審美情趣、精神感悟。
3、文本拓展階段，教師要有大語文視野，將文本與讀本、與生活、與寫作相結合，作三個方面的拓展――認識深度的拓展，閱讀能力的拓展，內化寫作的拓展。
認識深度的拓展主要適用于歷史人物類及歷史事件評價類的文言文教學。比如對《鴻門宴》中的項羽歷來頗有爭議，學完《鴻門宴》，不妨搜集有關項羽的詩文讓學生多角度品讀，讀出一個立體真實的項羽。閱讀能力的拓展可在上完新課后選擇難易適度、文體相似的文言文進行賞析，讓學生在語境中生成知識的銜接。內化寫作的拓展主要是讓“學”與“寫”聯(lián)盟，以學促寫，以寫促化。如文言文的布局謀篇、文章的起承轉合可以為學生的寫作提供行文范例和構思借鑒實例：議論則“立片言以居要”，統(tǒng)攝全文，如《勸學》《六國論》；記敘則行文曲折，跌宕多姿，如《鴻門宴》《促織》；散文則或借景抒情，或寓物明志，如《蘭亭集序》《愚溪詩序》等。
中學文言文教學的三個環(huán)節(jié)論文篇十二
學生的學習興趣就如同水面，教學方法是投入水中的一顆石子，石子投得好，便能激起層層漣漪。作為語文教師，一定要立足學生，把教學文言文看作是跟古人對話，跟今人對話，讓學生積極參與文言文學習，從而提高學習興趣。
（一）注重誦讀。
有些教師認為，學習文言文只要把所學課文一字一句地翻譯下來就算是完成任務了，因此把教學文言文的大部分精力和時間放在翻譯上，導致學生興趣不高。我認為，雖然翻譯是學生應該掌握的，但先應該重視誦讀。“書讀百遍，其義自見”，這句話更適用于讀古文。文言文難讀、難懂是學生厭學的重要原因，所以多誦讀就是推倒這堵墻的最好的辦法。多讀有助于培養(yǎng)學生的語感，增強學生的閱讀能力。比如，在學習《赤壁賦》一課時，教師可先讓學生根據課下注釋自行閱讀，如有讀不懂的，可以查閱工具書，掃除字詞障礙，當自主閱讀較流暢時，再安排小組代表閱讀，并進行評價，然后由教師范讀課文，最后聽課文朗讀錄音，體會節(jié)奏、語氣等，讓學生模仿錄音朗讀。另外，朗讀還可配上適宜的音樂或分角色閱讀。因為靈活多樣的朗讀形式能培養(yǎng)學生的語感，在讀的過程中消除學生對文言文的畏懼情緒，從而提高學習興趣。
（二）創(chuàng)設情境。
教材中所選的課文大都較為經典，文中的人物景色都是美的。因此，把文言文中所蘊含的美的意境或美的畫面通過多媒體展現出來，在很多程度上降低了理解文言文的難度，降低了學生進入文本的門檻，為學生跨越理解的鴻溝搭設了橋梁。如在學習《蘭亭集序》時，我充分應用了多媒體，用圖片再現了昔時的“茂林修竹”“流觴曲水”“天朗氣清”等美景，介紹了當時文人們飲酒賦詩的過程，讓學生明白了這篇文的來歷，極大地激發(fā)了學生的興趣，把學生引入了古人深邃的思想中。又如，在教學《荊軻刺秦王》時，我先和學生一起欣賞《易水歌》，看相關的視頻片段，有效幫助學生理解了課文內容，增強了學生的學習興趣。
（三）注重人文教育。
在教課時，有相當一部分教師在高考的指揮棒下，將教學的重點定位在文言文的“言”字上，即對文言文中的字詞的解釋非常重視，通假字、古今異義、詞類活用等，能講的都要講，一篇課文下來，學生被這些內容壓得喘不過氣來，而對于內容所宣揚的思想和人文情感則是一知半解。事實上，學生所感興趣的和對學生的語文素養(yǎng)提高有幫助的內容正是人文思想。所以，教師在教學時應該選擇學生喜歡并對學生有益的內容，要“文”“言”并重，做到“析詞理趣，兩手并舉”。另外，在教學策略上，教師還要注意體現文言文中的人文情感。如學《陳情表》時，我注重引導學生理解李密的“孝”情，然后聯(lián)系生活實際，讓學生談談對“孝”的理解，以及生活中是如何孝順父母的。在討論中，學生講了一些歷史上關于孝的故事，這些對學生的思想教育都起到了很好的作用。
二、指導技巧。
高考對文言文的考查是不可少的。因此，針對考試，給學生講一些做題的技巧尤為必要。高考文言文考了四個題，一個考查實詞，一個考察翻譯，一個考察斷句，還有一個考察對文段的理解。其中，斷句更加側重學生的語感，但無論從哪個方面去考，歸根到底考察的還是學生對于文章的理解。這里面是有些小技巧可以幫助學生快速地抓住文章大意的。
（一）以題解文。
一般來說，學生讀一遍不會很懂，此時，要迅速瀏覽一下試題，特別是最后的內容概括題。這道題幾乎是按照段落的順序考察學生對文段的理解。四個選項中，只有一項是錯誤的，而且還是局部錯誤。所以，這個題對于學生快速掌握整篇文章的大意是非常有幫助的.，只要預先閱讀，就會取得事半功倍的效果。
（二）推斷詞義。
學生在閱讀和翻譯時，難免會遇到生疏的字詞，這些詞就像學生的攔路虎，成為學生不可跨越的閱讀障礙。教師不妨告訴學生如何根據詞的形旁來推斷詞的本義。漢字是表意文字，一個漢字的形體結構常常與這個漢字初始所表示的詞義有或近或遠的關系，尤其漢字中的形聲字占很大的比例，其形旁為我們推斷詞義提供了有利條件。如許多詞以“水”為部，那么這些詞往往就和水有關系。而含有“王”的字往往和玉石有關，帶“口”的當然和吃有關。又如“貝”部，貝的本意就是古時的錢幣，因此以“貝”為形旁的詞，往往跟錢財有關，如“貨”“賒”“資”“賭”等。
（三）借助虛詞斷句。
斷句題是20高考新出現的題型，重在考察學生的語感。這需要長期的閱讀和朗讀，但我們也可以憑借一些小技巧來解決。古人寫文章不用標點，那么閱讀時如何停頓呢？這里面有許多表示語氣的詞，是自然的停頓處，比如矣、哉、也、乎等。后人為古文加上標點，也大多根據這些語氣來添加。總之，文言文閱讀需要夯實基本功，需要一段相當長的時間。在此之前，我們是可以憑借這些小技巧獲得不錯的解題效果的。
中學文言文教學的三個環(huán)節(jié)論文篇十三
如果說課堂是我們教師的舞臺，那么一只粉筆一塊黑板就是道具，所不同的是它們會呈現出多姿多彩，變幻無窮的面貌。我們每個人在上學時都會感受到不同的老師就有不同的板書，或詳細、或簡潔、或條理、或美觀，總之風格迥異。當自己成為一名教師，我總想通過板書為學生呈現知識，凝煉分析，展示數學的美。下面談談我關于板書設計的幾點認識。
教學板書是對教學內容的加工和提煉，是教師教學能力的綜合體現，也是學生有效學習的必要途徑。所以，要精心設計板書。
(一)根據學科特點。
每一門學科都有其鮮明的特點，板書設計要為學科服務，突出學科特征。首先是教師對教學內容的“提煉”，在理解作者思路及編者意圖的基礎上，結合學生實際，確定教學目的，再把對教材的分析、歸納、概括，有重點且有系統(tǒng)地在黑板上表示出來，形成板書。所以，板書設計就應該根據學科教材的不同特點，從教材的內部線索入手，反映教材的知識體系。
(二)根據課型設計。
在數學教學中，新授課重點在理解概念，掌握運算步驟和方法，揭示歸納定律或規(guī)則等等，板書要突出概念內涵，加深印象；突出新舊聯(lián)系，優(yōu)化山舊知到新知的遷移過程，突出教學規(guī)律的集納，板書要條理。對于一些難于理解的內容，可通過直觀演示的方法，并輔以圖解式板書來解決。
復習課的主要任務是復習鞏固學過的知識，加深理解并系統(tǒng)化，通過練習加以運用。板書設計也要相應體現知識的內在聯(lián)系，把它們互相串聯(lián)起來，形成知識網絡。
自學課是培養(yǎng)學生的自學能力和自學習慣的`重要課型，板書應列舉出自學提綱，并指點“學路”。在自學課上，討論是一種常用的行之有效的方法，側重于此，板書的重點則應是討論的問題和結論，做到既放得開，又收得攏。
(三)結合學生年齡特征，認知規(guī)律。
板書設計受教學對象的制約。
不同年齡、年級段的學生，其知識基礎、認識能力、思維特點不同，教學中的板書設計應有針對性。高年級學生在形象思維的基礎上已具有一定的邏輯思維能力，可以把分析、歸納、推理、概括、綜合、比較等思維方法滲透于板書設計中。低年級學生抽象思維能力差，形象思維占主導地位，增強板書的形象性和直觀性，特別是多設計一些圖文并茂的板書，便于學生加深印象，牢固掌握知識。常常有這樣的情況，同一個教學內容，不同的教師甚至同一教師在不同班級執(zhí)教，設計的板書也不一樣，原因就在于教學對象不同，教師的教學目的、要求有所不同，導致板書設計有所區(qū)別。
(四)教師要形成各人風格。
我們教師要形成自己獨特的風格，首先要繼承，要學習，走多樣化的道路。而板書是我們教師根據自己對教材的理解進行的創(chuàng)造，是個人教學個性魅力的折射，因人而異，不可能是一個模式，應該是有自己的個性的。
(五)結合多媒體合理應用板書。
電子課件、幻燈片等高科技產品會給我們教學帶來許多便捷，但板書有著電子課件無法比擬的優(yōu)勢：人性化！而且，板書內容固然可以通過多媒體設備預先制作，但更多的內容卻是課堂教學中的即時生成。所以，老師一邊講解一邊寫板書，更容易理解。
同時數學課不是呆板的，一成不變的，也有多樣的形式。比如：推演式，即公式的推導、解題的過程等，凸顯格式之美；網絡式，展現細致之美，為整理與復習而設計的數學板書就像一張網絡結構圖，通過相互間的聯(lián)系將各知識點之間的內容串聯(lián)，好象網絡一樣相互鏈接，既獨立成篇又可互動；表格式，即用詞語加表格的方式以表格的分類來表達，它是在文字歸納的基礎上，使其文字條理化，表格中適當的空白，可以誘發(fā)學生的求知思考，蘊含辨析之美；圖解式，即圖形加框架或以線條勾畫事物形象之圖的表達方式，是較高級的數學板書形式，它表達直觀之美。我們教師要引領學生發(fā)現美、創(chuàng)造美。
板書設計形式可謂千變萬化，它把教學內容一目了然地層現出來，調動、刺激學生的視覺器官，便于學生聯(lián)想和記憶。我們認為好的板書能將優(yōu)美的文字書寫、精美的圖表、圖解和口頭表述糅為一體、相輔相成、相得益彰；好的板書能使課堂增色生輝，使學生精力高度集中，使課堂效率大大提高；好的板書是一份“微型教案”，能再現教學內容的精髓，能創(chuàng)造一種美感盎然的教學情景，給學生以美的感受、情的陶冶和學識的增長。