通過(guò)寫心得體會(huì)，可以加深對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和提高自己的自信心。寫心得體會(huì)需要注意一些基本的要素。首先要確保自己事先對(duì)所要總結(jié)的內(nèi)容有一定的了解和認(rèn)識(shí)，這樣才能寫出有深度和觀點(diǎn)的心得體會(huì)。其次，在寫心得體會(huì)時(shí)，要抓住重點(diǎn)，突出自己的觀點(diǎn)和感受，避免泛泛而談。同時(shí)，要用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言表達(dá)出自己的思想，讓讀者能夠迅速理解自己的意思。最后，要注意心得體會(huì)的結(jié)構(gòu)和邏輯，讓整篇文章有條理、有層次感。小編為大家整理了一些實(shí)用的心得體會(huì)范文，希望可以幫助大家提高寫作水平。
桃花源記讀后心得體會(huì)篇一
懷著小小的激動(dòng)心情，我閱讀了陶淵明的《桃花源記》。那么美麗、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。
瞧！‘黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè)’把桃花源人們的幸福生活表現(xiàn)的淋漓盡致?！O(shè)酒殺雞作食’對(duì)于一個(gè)外來(lái)人，老百姓們熱情招待他，熱熱鬧鬧，并沒(méi)有覺(jué)得他是個(gè)外人，會(huì)給人們帶來(lái)傷害，他們那么淳樸，善良，可是這個(gè)武陵人卻不記恩德，恩將仇報(bào)，妄想打擾他們的安寧生活，以為可以得到一大筆財(cái)富。他們自私自利，見利忘義，只活在錢財(cái)之中。我們用心想想，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這種人有嗎？多嗎？確實(shí)多。多的數(shù)不勝數(shù)。社會(huì)上正是有了那么多這種人，社會(huì)才變的那么亂。如果現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人們，都能為他人著想，為他人考慮，不要只想著自己，那么‘桃花源’將不再是夢(mèng)想，而是現(xiàn)實(shí)。
想到這里美好的感覺(jué)戛然而止，黑暗已經(jīng)籠罩了整個(gè)天空，籠罩了人們的心靈。我們不應(yīng)該讓黑暗繼續(xù)蔓延下去，作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一份子，我們應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起保護(hù)家園的責(zé)任，創(chuàng)建一個(gè)和諧美好的社會(huì)，只有歡笑，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有家破人亡，每家每戶都是如此的幸福，把那些邪惡，骯臟的思想通通從靈魂里清楚。
作為現(xiàn)代的中學(xué)生，要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為自己的祖國(guó)貢獻(xiàn)一份力量。
桃花源記讀后心得體會(huì)篇二
陶淵明的《桃花源記》深深地將我吸引，陶淵明將桃花源寫成一個(gè)若真似幻的.仙境，描繪了一幅沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，人人安居樂(lè)業(yè)，彼此和睦相處的生活圖景。在當(dāng)時(shí)那個(gè)能用“黑暗"形容的的社會(huì)，所有的人都會(huì)向往光明吧!
腦海里浮現(xiàn)了陶淵明不為五斗米折腰的畫面。公元405年秋天，陶淵明為了養(yǎng)家糊口，來(lái)到離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤當(dāng)縣令。這年冬天，他的上司派來(lái)一名官員來(lái)視察，這位官員是一個(gè)粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤縣的地界，就派人叫縣令來(lái)拜見他。
陶淵明得到消息，雖然心里對(duì)這種假借上司名義發(fā)號(hào)施令的人很瞧不起，但也只得立刻動(dòng)身。不料他的秘書攔住陶淵明說(shuō)：“參見這位官員要十分注意小節(jié)，衣服要穿得整齊，態(tài)度要謙恭，不然的話，他會(huì)在上司面前說(shuō)你的壞話?！币幌蛘鼻甯叩奶諟Y明再也忍不住了，他長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“我寧肯餓死，也不能因?yàn)槲宥访椎墓兖A，向這樣差勁的人折腰?！彼⒖虒懥艘环廪o職信，離開只當(dāng)了八十多天的縣令職位，從此再也沒(méi)有做過(guò)官。
有骨氣，不趨炎附勢(shì)的陶淵明讓我震撼。陶淵明雖然放棄了官職，回到了家鄉(xiāng)，可是他得到了心靈上的解脫。我想這應(yīng)當(dāng)就是真正的光明吧!在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中多少人為了利益何止是不擇手段。他們也不想想難道有錢就歡樂(lè)了嗎?如果金錢名利與歡樂(lè)成正比的話，那陶淵明豈不是一個(gè)十足的大笨蛋?其實(shí)一切的一切都起源于你的心底。其實(shí)你在金錢名利中表現(xiàn)出來(lái)的，只是你眼中的貪婪。
有的人為民請(qǐng)命，鞠躬盡瘁，有的人追逐名利，勾心斗角;有的人信奉人為財(cái)死鳥為食亡;有的人恪守毫不利己專門利人。我們能夠做一個(gè)資歷平凡，家庭平凡的人，可是我們決不能做平庸的事。
光明的人，會(huì)選擇平凡可是拒絕平庸!平凡的人，要做不平凡的事!
桃花源記讀后心得體會(huì)篇三
讀完《桃花源記》后，我深深的被吸引，陶淵明選取用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧?kù)o的環(huán)境。
“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛?！币痪渥屓烁∠肼?lián)翩，仿佛我已身處于飄飄渺渺，若已成仙，粉紅的桃花，透著一陣陣清香，無(wú)不使人忘卻憂愁與煩惱。只是靜靜的享受這大自然的美景，然而“便要還家。設(shè)酒殺雞作食?！蔽矣謺獬鎏一ㄔ慈嗣竦臒狒[，我們又仿佛看見了男女老少紛紛來(lái)迎接這個(gè)外來(lái)人，你爭(zhēng)我搶，熱熱鬧鬧。
陶淵明選取武陵人誤入桃花源而道出了期望世間的和平，在當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)中，“桃花源”的確是令人們向往的一個(gè)地方。
但是，“桃花源”是不可能存在的，那但是是一個(gè)完美的幻想。
此刻的社會(huì)，丑陋的'東西在不知不覺(jué)中侵蝕了解類的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了片服世界的想法，這些看來(lái)無(wú)知、可笑的想法，卻塑造了一個(gè)丑惡的人。
想到這《桃花源記》的完美感覺(jué)頓時(shí)戛然而止，似乎感覺(jué)丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍(lán)的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的人靈。
但是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去，我們因努力去創(chuàng)造一個(gè)全新的社會(huì)，把不干凈的東西排斥出去。而此刻的我們，則就應(yīng)“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書?！奔m正生活中不良習(xí)慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。
桃花源記讀后心得體會(huì)篇四
有位哲人說(shuō)過(guò)：“人的一天中，有一半的時(shí)間在幻想。”這句話是不是也能夠理解成“人的一生中，有一半的時(shí)間在幻想”。別人幻想的是什么我不明白，然而陶淵明把他的夢(mèng)想世界展示在了我們的面前。那是一個(gè)花繁葉茂的地方，那里沒(méi)有階級(jí)之分，每一個(gè)人的收獲都同他們的付出成正比，他們用自我的雙手創(chuàng)造一切，雖是濃郁的魚鄉(xiāng)之氣，卻也飽含人情味。
這種唯美的社會(huì)風(fēng)氣幾千年來(lái)都未構(gòu)成，原因很多，而我也悟出其中一個(gè)，那就是人性本來(lái)就是自私的?；蛟S我這樣說(shuō)太偏激了，畢竟我的社交圈僅有這么點(diǎn)，我看到的僅有這么多，其他的美麗或丑惡我都聞所未聞。所以對(duì)于這個(gè)問(wèn)題我只能很淺顯地談。
有勢(shì)就高高在上的偽君子……這一切自然并非我親眼所見，不然我會(huì)更憤世嫉俗些，但長(zhǎng)時(shí)間的耳濡目染卻開始讓我懷疑這個(gè)世界的真實(shí)性。確實(shí)，往往我所看到的都是那些浮于表面的東西，因?yàn)槲腋≡诒砻?，渾濁的水域讓一切都看不清楚，于是那些遙遠(yuǎn)的臉總是顯得很親切，因?yàn)闆](méi)有人明白那究竟是不是一張面具，至于面具下頭的嘴臉就更看不清了，而我也不想去探個(gè)究竟。浮在上頭有浮在上頭的好處，那些污穢、丑陋、不堪入目的東西就能夠眼不見為凈。雖然我明白這是種軟弱的行為，可是當(dāng)我要觸及它們的時(shí)候我并不能像想象的那樣，大義凜然地撕毀來(lái)者的面具，我怕看到我不愿意看到的東西，所以我僅有逃，逃得越遠(yuǎn)越好。
所以，當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候，我無(wú)法不被這種世外桃源的景色、安居樂(lè)業(yè)的人們、歡樂(lè)和平的生活所深深折服。那里沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權(quán)利，他們?nèi)粘龆?、日落而息，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構(gòu)的世界，卻給了我無(wú)限的暢想空間，似乎那些沉于水底的黑暗社會(huì)只是我做的一個(gè)惡夢(mèng)，夢(mèng)醒了，窗外依舊是生機(jī)盎然的大地美景。我再?zèng)]有任何奢望，只是請(qǐng)求：“主啊，讓我的夢(mèng)快醒來(lái)吧。”
桃花源記讀后心得體會(huì)篇五
《桃花源記》陶淵明用淋漓盡致的'詞句構(gòu)造了一個(gè)多么寧?kù)o，祥和，美麗的世界！讀完后，細(xì)細(xì)品味，感觸很深。
故事的開頭，“忽逢桃花林”，這時(shí)眼前一亮，又往下讀“芳草鮮美，落英繽紛，”暗暗感嘆桃林的美麗，如果能一飽眼福該是一件多么美好的事情。漁人向前探去，一幅幅如畫的田園生活展現(xiàn)在眼前：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬?！痹粗械娜艘姖O人有好奇、驚異卻不害怕，反而熱情的招待他。聽完漁人的講述，源中人送漁人離開，卻叫他不要與外人講他們的事。當(dāng)然，漁人沒(méi)有承諾，可在他尋找時(shí)卻迷失了方向。后來(lái)名叫劉子驥的人也尋桃花源，最終卻尋病終。
我想，桃花源中的人為何不愿外人知道他們的事呢？而漁人又為何違背諾言呢？原來(lái)這一切皆因漁人的“具言所聞“”。那時(shí)苛捐雜稅繁重，連年戰(zhàn)事不斷，百姓生活于水火之中。說(shuō)起嚴(yán)苛的捐稅和殘暴的統(tǒng)治并不是那時(shí)才有的。早在春秋時(shí)期，孔子見一婦人，因自己的丈夫和兒子被老虎咬死而痛哭，他問(wèn)婦人為啥不搬走，結(jié)果婦人卻說(shuō)無(wú)苛政，原來(lái)殘暴的統(tǒng)治，嚴(yán)苛的捐稅遠(yuǎn)比老虎要可怕。
桃花源的生活是和平安逸，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，并且環(huán)境優(yōu)美。所以桃花源中的人并不愿意有人來(lái)打擾他們的生活。可誰(shuí)又不向往這樣美好悠閑的生活呢？于是漁人回去便告訴了太守，也想與桃花園中的人同往。
因此，我們不能讓這種丑陋繼續(xù)蔓延下去，我們要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)全新的社會(huì)，把壞思想排斥出去。我們要根生蒂固的維護(hù)國(guó)家之間的友誼，繼續(xù)促進(jìn)國(guó)家之間的友誼，像“地球村”一樣互通無(wú)阻，和平共處。這樣，地球就會(huì)變成一個(gè)真正的“桃花源”。
桃花源記讀后心得體會(huì)篇六
重新再讀，已是中年。一番別樣的滋味涌上心頭。
依然是那些文字，可是讀著讀著，突然沒(méi)來(lái)由地淚濕了雙眼。在兩千年前，作者就在亂世中為我們虛構(gòu)了一個(gè)美麗的幻境，令人留戀。這是一篇極為優(yōu)美的文字，言簡(jiǎn)義豐，用了最淺顯的文字，最自在的形式，講童話故事似的，沒(méi)有任何說(shuō)教，一點(diǎn)點(diǎn)地掰開我們的心靈，給我們深刻的啟迪和感動(dòng)。
時(shí)間是“晉太元中”，地點(diǎn)是武陵，人物出場(chǎng)了，誰(shuí)呢？是“武陵人”，他干嘛的呢，“捕魚為業(yè)”，就像我們社會(huì)上形形色色的賴以糊口的職業(yè)。大概這武陵人日復(fù)一日地捕魚，也會(huì)厭倦，但也無(wú)奈，還要養(yǎng)活家人，這是一個(gè)當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)的普通人的縮影，為了生活，人們四處奔波，辛苦又忙碌。陶淵明就這樣給我們以一個(gè)普通人——漁夫的角度，很客觀很寫實(shí)地講述了一個(gè)耐人尋味的傳奇故事。
文章先簡(jiǎn)述了這個(gè)人，然后接著說(shuō)，他“緣溪行”，想那捕魚的人是離不了水的，這片水里魚少了，就再換個(gè)地方，就像北方牧民放牧一樣，這片草地被牛羊啃光了，就拆了蒙古包，舉家搬遷，換個(gè)地方再放牧，又是一段冗長(zhǎng)的放牧?xí)r光。只是想不到的事情發(fā)生了，這個(gè)武陵人沿著小溪走著走著，只是呢，走得太專心了，捕魚太投入了，卻“忘路之遠(yuǎn)近”?！巴笔沁@個(gè)武陵人發(fā)生故事的關(guān)鍵字，究竟要走多遠(yuǎn)才會(huì)迷路呢？就像我們出門旅行，結(jié)伴走，走一段時(shí)間，往往會(huì)問(wèn)到哪兒啦？快到了吧？即使是到了風(fēng)光宜人的景點(diǎn)，在走馬觀花的游覽中，心中也是時(shí)刻提醒著自己下個(gè)景點(diǎn)是什么，這兒大致會(huì)有多長(zhǎng)時(shí)間，接下來(lái)的時(shí)間去哪兒，在哪兒就餐在哪兒住宿，這些，都會(huì)在腦里，邊看風(fēng)景邊早就做好了計(jì)劃啦?？墒?，這個(gè)武陵人捕魚時(shí)竟然“忘”了！迷路了！怎么辦呢？估計(jì)那會(huì)兒他應(yīng)該是焦慮的，忐忑的。
作者接著寫“忽逢桃花林，”驚喜就這樣，在不經(jīng)意間降臨了！沉醉于“緣溪行”的武陵人，就這樣遇到了奇跡，事情出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，正在不知所措之時(shí)，桃花林忽然出現(xiàn)了！生命中美麗的意境，燦爛芬芳的桃花林一眼望不到盡頭。珍奇總是出現(xiàn)在勇敢探訪人的世界中，生命中最美好的事物，就在他茫然不覺(jué)中，在他忘記了走得太熟的老路，命運(yùn)會(huì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，格外地垂青這個(gè)孤獨(dú)的探索者，桃花林出現(xiàn)在視野中，與他深情對(duì)望，于是，所有的感官被它包圍。他留戀沉醉，焦慮不安的情緒飛快地消失，心中狂喜，這是一種珍貴的發(fā)現(xiàn)。
既來(lái)之，則安之，武陵漁人穩(wěn)定下自己的思緒，既然冥冥中迷路，就索性安住于當(dāng)下這最美好的時(shí)刻，把現(xiàn)實(shí)中的一切束縛暫且忘掉，此時(shí)的自己，應(yīng)該是沒(méi)有任何標(biāo)簽，不是誰(shuí)的丈夫或妻子，不是誰(shuí)的兒或女，生命中回歸水天一色的清靜狀態(tài)，沒(méi)有任何現(xiàn)實(shí)羈絆，我只是我，我就是我。真正地進(jìn)入到自己的本真世界，自己的心靈世界。在一片花海中，他的心靈悄悄地被作者打開了。
桃花源記讀后心得體會(huì)篇七
《桃花源記》是中國(guó)古代文學(xué)名著，《桃花源記》描寫民間一個(gè)荒僻的地方，上面既沒(méi)有官府，也沒(méi)有在勞役的百姓，有的只是自然的風(fēng)光、十足的田園詩(shī)般的生活和人性的美好。
第二段：桃花源的美好。
桃花源美麗的風(fēng)景和淳樸的人情都是人們向往的，作者主要運(yùn)用繪景法，通過(guò)對(duì)桃花源的環(huán)境描寫，從中可以感受到這是一個(gè)仙境，最典型的描寫無(wú)疑是文中對(duì)桃花群島的描述，深入人心，讓人真正感受到桃花源的美好。
第三段：桃花源中的淳樸。
桃花源的生活方式也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，錢財(cái)在這里沒(méi)有任何意義，人們以耕作和漁獵為生，重視人情，對(duì)外來(lái)者表示熱情和友好，這里的生活方式極為現(xiàn)代，我們應(yīng)該多多學(xué)習(xí)他們那種簡(jiǎn)單而純潔的生活方式，向桃花源學(xué)習(xí)，尋找生活的真諦。
第四段：我們的生活與桃花源的差異。
第五段：結(jié)論。
正如《桃花源記》最后的經(jīng)典臺(tái)詞，道：“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰美景，須臾之間，又是蓬萊?！痹捳Z(yǔ)中道出的是一種生活的態(tài)度和追求，最多的是在客觀物質(zhì)，而在精神層面中長(zhǎng)久存在，并賦予自己更多的意義和價(jià)值。從桃花源的生活方式來(lái)反思自己的生活，是我們需要不斷努力的。
桃花源記讀后心得體會(huì)篇八
《千字文》中的每一個(gè)故事甚至于每一句話，都帶給了我恍然大悟的感覺(jué)，從前浪費(fèi)時(shí)間，總覺(jué)得這時(shí)間這么多，永遠(yuǎn)花不完，但在讀了《千字文》之后，我才明白。每一分每一秒的時(shí)間都值得我們?nèi)ズ侠淼睦?。就像鑿壁偷光的匡衡，他又何嘗不是珍惜時(shí)間勤奮讀書而名傳后人呢?就像《千字文》中所說(shuō)：尺璧非寶，寸陰是競(jìng)。直徑為一尺的碧玉并非真正的珍寶，短暫的光陰則不可虛度，要珍惜。真是一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰啊!
當(dāng)你學(xué)會(huì)了合理利用時(shí)間，并且勤奮學(xué)習(xí)之后。是否覺(jué)得自己已經(jīng)足夠了呢?不、不、不，這種想法是極其錯(cuò)誤的?，F(xiàn)實(shí)中就有許多這樣的人，學(xué)習(xí)了一些小知識(shí)之后，就覺(jué)得自己已經(jīng)足夠厲害，不用再繼續(xù)上進(jìn)了。但讀過(guò)《千字文》之后，我現(xiàn)在就可以給那些人予以合理的批評(píng)?？鬃?，我國(guó)無(wú)人不曉的偉人。他已經(jīng)取得了如此之多的成就，卻還虛心向老子請(qǐng)教，這就是《千字文》中的一則故事?？鬃诱f(shuō)過(guò)，自從向老子請(qǐng)教完之后，自己的事業(yè)又有進(jìn)一步的上升?？?，這就是精神，時(shí)時(shí)刻刻保持虛心的精神。我能領(lǐng)悟到這些，自然都是《千字文》教會(huì)我的。只是一則故事，其中包含的道理，竟然如此精彩。
孝心是什么?是對(duì)給予我們血肉之軀以及精神的父母最基本的感恩，父母為我們付出過(guò)多少，而我們又回報(bào)過(guò)他們多少呢?我相信沒(méi)有人能準(zhǔn)確的回答這個(gè)問(wèn)題。在《千字文》中，孝心是被這樣概括的:蓋此身發(fā)，四大五常。恭惟鞠養(yǎng)，豈敢毀傷。在這四句話中，我明白了我們的身體發(fā)膚，一言一行關(guān)系，到四大和五常，只有謹(jǐn)慎小心的想著父母的養(yǎng)育之恩，哪里還敢損壞損傷它呢?正如《千字文》中所說(shuō)，我們的一切都是父母給的。一定不要辜負(fù)了父母，他們是希望我們成才，而不是希望我們還沒(méi)有開始走人生的大路，就已經(jīng)把自己的身體毀掉了。想到這里，我一定不會(huì)再討厭我長(zhǎng)相上的缺點(diǎn)，一切都是父母所賜，以后一定要好好喜歡他們。這便是孝，便是現(xiàn)在的我們能做到的唯一報(bào)答父母的事了。
桃花源記讀后心得體會(huì)篇九
桃花源記，是東晉時(shí)期陶淵明所寫的一篇故事，故事中講述了一個(gè)神秘的桃花源，也表達(dá)了人們對(duì)理想生活的向往和追求。讀完桃花源記，我不禁有了很多感悟和思考，下面我將分享自己的心得和體會(huì)。
一、對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思。
桃花源記中，陶淵明用自己的親身經(jīng)歷告訴我們，身處現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人們不斷地追求利益和權(quán)力，卻放棄了自由和獨(dú)立的人格。故事中的桃花源，是一座沒(méi)有世俗利益束縛，沒(méi)有強(qiáng)制規(guī)則的自由之地，每個(gè)人都可以按照自己的意愿生活。對(duì)比現(xiàn)實(shí)社會(huì)，我們發(fā)現(xiàn)我們的生活很大程度上是被規(guī)范和束縛的，我們被定好的框框限制著，追求的也只是金錢、地位等等實(shí)際利益。因此，桃花源記不僅給我們帶來(lái)了美好的愿景，也讓我們深刻地反思了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的問(wèn)題。
二、對(duì)人生的啟示。
桃花源記告訴我們，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中有些價(jià)值可能是虛假的，有時(shí)我們要學(xué)會(huì)拒絕它們，不斷地尋找自己的內(nèi)心，尋找真正重要的東西。只有在這樣的追求中，我們才能得到真正的自由和快樂(lè)。
故事中的桃花源給我們講說(shuō)的是一群人自行決定生活方式的故事。這說(shuō)明，人生道路上的選擇，只有自己最懂。在現(xiàn)實(shí)中，我們也要不斷尋求自己的興趣和愿望，堅(jiān)持自己的信念，找到自己想做的事情，并做到最好。因?yàn)槊總€(gè)人的內(nèi)心都擁有自己最真實(shí)的夢(mèng)想和追求，我們不要輕易被他人的評(píng)價(jià)和選擇干擾，要學(xué)會(huì)做真正的自己。
三、對(duì)人際關(guān)系的思考。
桃花源記表達(dá)的是一種平等與和諧的生活狀態(tài)。在這個(gè)區(qū)域里，每個(gè)人都相處得很好，沒(méi)有那個(gè)人在努力出頭以顯示自己的地位，沒(méi)有那個(gè)人在爭(zhēng)搶資源以顯示自己的權(quán)利。每個(gè)人都在尊重和幫助彼此，這種場(chǎng)景深深地感染了我們。
現(xiàn)實(shí)中，我們常常會(huì)因地位、利益等原因產(chǎn)生不同的對(duì)待與看待。因此，打破壁壘、加強(qiáng)人際交往是我們追求和諧生活的有效途徑。我們要學(xué)會(huì)以平等、尊重和關(guān)愛(ài)的態(tài)度來(lái)構(gòu)建人際關(guān)系，從而獲得心靈上的滿足和快樂(lè)。
四、對(duì)環(huán)境的關(guān)注。
桃花源記向我們展示了宜人的生存環(huán)境?？諝馇逍?、水清溝淺，這個(gè)區(qū)域里沒(méi)有人工環(huán)境污染和破壞的痕跡，顯得自然潔凈，生機(jī)勃勃。故事告訴我們，在自然和人之間保持和諧、平衡的關(guān)系是很重要的，而我們應(yīng)該多關(guān)注和保護(hù)自然環(huán)境，減少破壞和污染，讓人類與自然和諧共處。
五、對(duì)未來(lái)的展望。
桃花源記是陶淵明對(duì)“欲窮千里目，更上一層樓”的呼吁，他希望讀者能關(guān)注到遠(yuǎn)方，不斷地突破自我，勇敢前行。因此，關(guān)注未來(lái)并為未來(lái)做出改變和貢獻(xiàn)是非常重要的。
在未來(lái)，我們需要對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展方向進(jìn)行良性探討，如何平衡經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與環(huán)境問(wèn)題，如何尋找自己的職業(yè)發(fā)展方向等等。關(guān)注未來(lái)，尋找關(guān)注點(diǎn)，協(xié)調(diào)不同的問(wèn)題，是我們面臨未來(lái)社會(huì)發(fā)展的必要態(tài)度。
總之，桃花源記提供了思索現(xiàn)實(shí)、探求自我、關(guān)注他人、愛(ài)護(hù)環(huán)境、展望未來(lái)的生活方向，因此，我們應(yīng)該以陶淵明為榜樣，不斷地尋找我們自己的桃花源，追求自我內(nèi)心的真正自由和快樂(lè)。
桃花源記讀后心得體會(huì)篇十
東漢末年，兵連禍結(jié)，社會(huì)黑，暗，民不聊生，而在這樣一個(gè)黑暗的社會(huì)里。，詩(shī)人陶淵明卻給我們描繪了這樣一個(gè)美好的世外桃源。作者當(dāng)時(shí)已辭官回家多年按捺不住心中的憤怒與絕望，揮筆寫下流傳千古的《桃花源記》，而在他寫這篇文章之時(shí)可曾想過(guò)：與其坐在深山之中做無(wú)用的發(fā)泄，卻還不如盡一番力來(lái)改變世界。
話說(shuō)當(dāng)年，楚漢之爭(zhēng)，霸王項(xiàng)羽可謂有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。但由于盲目自信，一意孤行，最終武夫輸給了智慧，無(wú)奈只能落了個(gè)自刎烏江。如果項(xiàng)羽懂得卷土重來(lái)，懂得忍辱負(fù)重，懂得回到起點(diǎn)從頭來(lái)過(guò)，也許歷史就得改寫。如此之癡，可笑哉！
再回到陶淵明，因家境貧寒，29歲的他走上仕途，幾十年間，他歷任多職，最終因忍受不了官場(chǎng)的黑暗而罷官歸隱。但如果此時(shí)陶淵明并未罷官，而是以自己的清廉，自己的正直來(lái)告誡世人，教導(dǎo)世人，或許事情的結(jié)局就不會(huì)是這樣。
雖有這些不懂拐彎的“癡”人，卻也不乏懂得從頭來(lái)過(guò)的“明”人。春秋時(shí)期，吳越兩國(guó)為了霸主地位展開激烈的爭(zhēng)斗。一次激戰(zhàn)中，越國(guó)慘敗，越王勾踐無(wú)奈被俘。從一個(gè)萬(wàn)人之上的國(guó)君到一個(gè)階下囚，勾踐的'人生跌倒了谷底。但是，他并沒(méi)有絕望。十幾年的臥薪嘗膽，等待著那一個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)，勾踐抓住機(jī)會(huì)，反敗為勝，再次稱霸諸侯。懂得從頭來(lái)過(guò)，勾踐終于成為了一代霸王。
學(xué)會(huì)從頭來(lái)過(guò)把，朋友！消極避世，那是癡者的做法。回到起點(diǎn)，重新再來(lái)，你的人生會(huì)因此而更加絢麗！
桃花源記讀后心得體會(huì)篇十一
讀了陶淵明的《桃花源記》，我在心里嘆道：哎，世上竟有人可以描繪出如此美好的小世界。
陶淵明生活在政治黑暗、兵禍連年的東晉末年，他看到人民生活困苦，百姓流離失所，處處一片哀戚，心中的良心促使他哀民不幸，從而對(duì)那時(shí)黑暗的現(xiàn)實(shí)極為不滿。因此，在他心中，漸漸形成了一個(gè)寡國(guó)小民、民風(fēng)淳樸、寧?kù)o安樂(lè)、風(fēng)景優(yōu)美的小世界。
文章第一段寫了漁人遇見桃花林，描寫了桃花林“中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”的美麗景色，暗示漁人即將到往一個(gè)美麗的去處。
第三段寫村中人與世隔絕已久，“不知有漢，無(wú)論魏晉”。又寫村內(nèi)人“延至其家，皆出酒食”，可見村內(nèi)人的`熱情好客，友善溫情。村內(nèi)人若想到放漁人離開桃花源，很可能會(huì)給桃花源內(nèi)的人帶來(lái)災(zāi)難，但是他們只是提醒漁人說(shuō)：“不足為外人道也?！贝謇锶艘部赡芎蜆?lè)已久，心地純善，料不到世外人心險(xiǎn)惡，故而縱虎歸山。
第四段寫漁人背棄諾言，“處處志之”，將自己所見桃花源說(shuō)與太守聽。這真是可惡極了。但是時(shí)代如此，或有內(nèi)里詳情，漁人何辜！
結(jié)尾寫品德高尚的南陽(yáng)人士劉子驥尋桃花源，“未果，尋病終”。自他以后，桃花源再無(wú)人問(wèn)津了。即使是現(xiàn)在，世人雖然不知道桃花源如何去，也心向往之。
中國(guó)現(xiàn)在是個(gè)和平的國(guó)家，但是社會(huì)上仍然會(huì)發(fā)生讓人咬牙切齒的惡事，尤其現(xiàn)在校園欺凌、社會(huì)欺凌事件時(shí)有耳聞，自殺者不可數(shù)之。法律也心有余力不足，而道德又不足以約束良心已經(jīng)被蒙蔽的人。這種時(shí)刻，就更加向往民風(fēng)淳樸、寧?kù)o喜樂(lè)的桃花源?。?BR> 桃花源記讀后心得體會(huì)篇十二
桃花源是另一個(gè)不同于現(xiàn)實(shí)世界的世界，是一個(gè)自由的夢(mèng)想世界。
陶翁夢(mèng)中的桃園世界誕生于公元421年，也就是他辭去縣令隱居（405年）后的第16年。桃花源的這一幕可能是陶淵明隱居生活的寫照。事實(shí)上，桃花源是當(dāng)時(shí)人們逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)的“避難所”。
詩(shī)人把它描繪成一個(gè)自由而夢(mèng)幻的王國(guó)，構(gòu)成了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)并存、對(duì)立的與世隔絕的夢(mèng)幻天堂。這不能說(shuō)是陶淵明的偉大創(chuàng)舉，詩(shī)人描繪了人類夢(mèng)想社會(huì)的雛形。
它有點(diǎn)類似于英國(guó)作家莫爾的“烏托邦”（莫爾的《關(guān)于最完美國(guó)家制度和烏托邦新島現(xiàn)有利益和有趣的金書》寫于歐洲1515-1516年），但比“烏托邦”早了1000多年。
與作家的年齡相比，陶淵明是莫爾爺爺?shù)臓敔?，所以可以說(shuō)陶淵明是人類夢(mèng)想王國(guó)的鼻祖?！疤焯谩币呀?jīng)流傳了1580多年，仍然讓許多人向往。
這種藝術(shù)效果和社會(huì)效果是陶翁創(chuàng)作時(shí)意想不到的（文學(xué)的社會(huì)效應(yīng)往往大大超越了作家當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作意圖），其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了文學(xué)本身！為什么會(huì)這樣呢？經(jīng)過(guò)反復(fù)思考，我有三種感覺(jué)：
首先，人性是向往平等自由，追求和諧快樂(lè)的幸福生活。這也許就是生命的.真諦！人們從不可避免的王國(guó)走向自由的王國(guó)。
第二，在人類社會(huì)中，只要有私欲，就總會(huì)有剝削、壓迫、侵略、爭(zhēng)權(quán)奪利、陰謀等偏離人性的行為。因此，人與人之間的沖突是不可避免的。“強(qiáng)者為王”，順我者昌，逆我者亡。
死者不逃則死！俗話說(shuō)：我惹不起，躲不起；三十六計(jì)，走為上。躲在那里呢？！陶令不知何去何從，桃花源可耕田。
第三，桃花源是一種意境，一種夢(mèng)想，一種夢(mèng)想，一個(gè)精神天堂。沒(méi)必要苦苦尋找！只要心中有“佛”，與世無(wú)爭(zhēng)，天下為公，樂(lè)在其中！人生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，難免會(huì)有現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的沖突。當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無(wú)助時(shí)，你會(huì)想跳出這個(gè)圈子，尋求自己的夢(mèng)想王國(guó)。
這可能就是桃花源永恒的魅力所在。我認(rèn)為在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前，桃花源可能永遠(yuǎn)是正直和失落者的目標(biāo)！
桃花源記讀后心得體會(huì)篇十三
我踏著小碎步，吟著“黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。桃花一簇開無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅？”那“桃花源”不覺(jué)已呈現(xiàn)在我面前。
放眼望去，滿山遍野之中桃花的身影分外妖繞，沐春臨風(fēng)，和顏悅色，向人們展示著嬌美的身姿。
一株桃樹，托起一團(tuán)花瓣、像姑娘揚(yáng)起的笑臉，粉紅粉紅，洋溢著青春的光彩。又仿佛一位位美若天仙，有點(diǎn)羞澀的少女，含羞綻放，使人情不自禁地想多看幾眼。有了星星點(diǎn)點(diǎn)綠葉的陪襯，顯得更美了。
一朵朵美麗的粉色桃花真是千姿百態(tài)，讓人看了眼花繚亂。那一朵桃花像在枝頭沉睡著，這一朵桃花像在她和她身邊的一只小蝴蝶交談；那一片桃樹和桃花像一朵緋紅的云；這一片桃樹和桃花在唱歌"沙，沙，沙……"。
我站在叢中，任由那輕柔的春風(fēng)拂過(guò)我的臉頰，任由那和煦的陽(yáng)光穿過(guò)我的指縫，任由那零零星星的桃花瓣灑在我的肩上，我全然不顧。我已被這美景陶醉了，仿佛自己就是那桃花，慢慢悠悠地飄落在地上，碾作塵，化為泥。
這美景，使人沉醉，也使蜂蝶陶醉。這不，一只只蝴蝶在花叢中翩翩起舞。使我不禁想起了“流連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”的詩(shī)句。是啊，這樣的美景，蝴蝶都不愿走了。
當(dāng)夕陽(yáng)的第一絲光線照耀了大地，我準(zhǔn)備回家了，卻又依依不舍，我只好在心里說(shuō)：“別了，‘桃花源’”。
我望著桃花，會(huì)心一笑，燦爛的笑容，如一朵綻放出笑臉旺盛的桃花。
桃花源記讀后心得體會(huì)篇十四
讀過(guò)《桃花源記》之后，不禁拍手叫好。那美麗的景色使我也想要去尋訪桃花源，想要去探尋那“土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！钡拿利悺⒑椭C之地。
文中提到南陽(yáng)劉子驥這位品德高尚之士，在巡訪桃花源之后，暴病而終，“遂無(wú)人問(wèn)津?！备秋@得縹緲，神圣不可侵犯，好像蒙著面紗。這無(wú)疑是在突出桃花源與昏暗現(xiàn)實(shí)的差距?！短一ㄔ丛?shī)》更是再三提出作者想要乘著美麗而輕盈的風(fēng)飛向桃花源，去找與自己志趣相投的人。細(xì)細(xì)想好像與西方的《奧茨國(guó)》系列童話很像，同是縹緲美輪美奐的仙境，志趣相投的人?？磥?lái)每個(gè)人都實(shí)行有自己心中的一片天地，那就是他自己的桃花源、奧茨國(guó)，“土地平曠，屋舍儼然”之地。
想到這，再去站在巨人的肩旁上看我的桃花源，似乎就清晰多了，不再那樣縹緲，在依稀之間可以看見了他美麗的輪廓：一輪旭日在東方升起，在一切還沒(méi)有醒來(lái)的'時(shí)候，將晨霧驅(qū)除，普照大地。美麗的桃花在微風(fēng)的吹動(dòng)下，微微顫動(dòng)。我來(lái)到了陶淵明筆下的那個(gè)世界，這里沒(méi)有煩惱，沒(méi)有憂愁，沒(méi)有權(quán)貴與卑微，沒(méi)有權(quán)利與金錢，這里有的僅僅是這片林，這條河，這座山，這與我志趣相投的人，僅僅只有這些，就構(gòu)成了這個(gè)活生生的整個(gè)世界。
同時(shí)，我認(rèn)為我們只有自己努力才會(huì)有屬于自己的“桃花源”！
（先申明下，我是轉(zhuǎn)的，不過(guò)希望對(duì)你有用，西西~~）。
桃花源記讀后心得體會(huì)篇十五
今天我讀了東晉大詩(shī)人陶淵明的《桃花源記》。陶淵明，又名潛，字元亮，號(hào)五柳先生，是田園詩(shī)歌的鼻祖，也就是自嘲“好讀書，不求甚解”那位。
《桃花源記》是作者晚年的一大作品，講述了一位打漁人誤入桃花源，那里與世隔絕，山清水秀，人們生活安康幸福，漁人出洞后試圖去找桃花源蹤跡不見，從此再?zèng)]看到那個(gè)美麗的地方。
作者以虛構(gòu)的方式，描繪了一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有剝削，平等自由，道德淳樸，安寧富裕的理想社會(huì)圖景。這里“土地平曠，屋舍儼然，有良田美地，桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞”，展示了作者的社會(huì)理想，也代表當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)太平社會(huì)的向往。
其實(shí)我們身邊也有很多類似桃花源一樣的地方，山清水秀，風(fēng)景如畫，不比桃花源差。但是它們?cè)馐艿搅死那趾蛧?yán)重的污染，使那些桃花源變成一處處垃圾場(chǎng)。而且有些過(guò)分的游客，亂摘花草，踩踏草坪，這樣即使是桃花源哪能長(zhǎng)久？就像我的家鄉(xiāng)，聽爸爸說(shuō)以前就是他們的桃花源。在那里你能親身體會(huì)“采菊東籬下，悠然見南山。”還能親手“種豆南山下，草盛豆苗稀?！被蚺c農(nóng)民親身對(duì)話，驗(yàn)證“相見無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)?！卑职中r(shí)候每天都生活在花海里，感受那花兒真實(shí)的清香；能生活在竹林里，品嘗鮮筍質(zhì)樸的味道；可以在水中游玩，發(fā)現(xiàn)魚兒游泳的技巧，每天都能回歸自然。但是現(xiàn)在就不一樣了，到處建起了工業(yè)區(qū)，濃煙滾滾，彌漫在空氣里的盡是令人窒息的灰塵，蒙蔽著你的眼睛。竹子開始黃了，河水開始黑了，空氣中飄滿塵土，就連那一朵朵五彩繽紛的花也慢慢凋謝。如果陶淵明看到此情此景他會(huì)想什么呢？這就是大家再也找不到桃花源的原因吧！
人口的急速增長(zhǎng)，環(huán)境的快速污染就會(huì)使一處處世外桃源慢慢消失，因此環(huán)境的保護(hù)和人民素質(zhì)的提高是現(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急。
我多希望中國(guó)的未來(lái)到處是桃花源，但未來(lái)還會(huì)有桃花源嗎？
桃花源記讀后心得體會(huì)篇十六
桃花源是與現(xiàn)實(shí)世界不一樣的另一個(gè)世界，是一個(gè)自由的理想化的世界。
陶翁理想中的桃源世界誕生于公元421年，也就是他辭去縣令歸隱（405年）后的第16年。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫照。其實(shí)，桃花源是當(dāng)時(shí)人們逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)的“避難所”。
詩(shī)人把它描繪成一個(gè)自由而理想化的王國(guó)，構(gòu)成了與現(xiàn)實(shí)社會(huì)并存的，又相對(duì)立的與世隔絕的理想樂(lè)園。這不能不說(shuō)這是陶淵明的偉大創(chuàng)舉，詩(shī)人描繪出人類理想社會(huì)的雛形。
它有點(diǎn)類似于英國(guó)作家莫爾筆下的“烏托邦”（莫爾的《關(guān)于最完美的國(guó)家制度和烏托邦新島的既有利益又搞笑的金書》寫于1515-1516出使歐洲時(shí)期），但要比“烏托邦”早一千多年。
以作家的年齡比，陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄?，所以，能夠說(shuō)陶淵明是人類理想王國(guó)的鼻祖?！笆劳馓以础敝两褚蚜鱾髁艘磺灏侔耸嗄辏匀涣畲丝淘S多人向往不已。
這樣的藝術(shù)效果和社會(huì)作用，是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢(mèng)也想不到的（文學(xué)的.社會(huì)作用往往會(huì)大大地超越作家當(dāng)時(shí)創(chuàng)作意圖），其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了文學(xué)本身！這究意為何呢？經(jīng)過(guò)反復(fù)思考，本人感悟有三：
第一、人的本性就是向往平等自由，追求和諧快樂(lè)的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在！人是從必然王國(guó)，走向自由王國(guó)。
第二、在人類社會(huì)里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭(zhēng)權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免?！皬?qiáng)者為王”，順我者昌，逆我者亡。
亡者不逃則死！俗話說(shuō)：俺惹不起，躲得起；三十六計(jì)，走為上。躲到那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個(gè)美夢(mèng)，是一個(gè)精神樂(lè)園。未必要苦苦尋求！只要心中有“佛”，與世無(wú)爭(zhēng)，天下為公，樂(lè)在其中！人生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，難免有現(xiàn)實(shí)和理想的沖突，當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無(wú)奈的時(shí)候，就會(huì)想跳出這個(gè)圈子，尋求自我的理想王國(guó)。
這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前，桃花源也許永遠(yuǎn)是正直而失落者的追求目標(biāo)！
桃花源記讀后心得體會(huì)篇十七
桃花源記主要寫了：一個(gè)漁夫發(fā)現(xiàn)桃花源里的人們生活在一個(gè)與世隔絕的地方，那里的人們遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的紛擾，過(guò)著安逸和諧的生活。就回去告訴了太守，太守派人一起前往卻找不著去桃花源的路，就迷失在了林子中，還有一個(gè)人去找過(guò)桃花源，但卻途中病發(fā)身亡，從此就沒(méi)人再過(guò)問(wèn)了。
以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，按時(shí)間先后順序，把發(fā)現(xiàn)桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離奇的情節(jié)貫串起來(lái)，描繪了一個(gè)沒(méi)有剝削，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂(lè)的社會(huì)，是作者及廣大勞動(dòng)人民所向往的一種理想社會(huì)，它體現(xiàn)了人們的追求與向往，也反映出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿與反抗。
給我印象最深的一段是：“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)?！边@一段是描寫桃花源里面村民是怎樣生活的，當(dāng)時(shí)的人們十分向往桃花源中的生活，是一個(gè)山洞里面寧?kù)o的生活；一個(gè)是戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代。這是一個(gè)鮮明的對(duì)比。
我讀了桃花源記后，認(rèn)識(shí)了一個(gè)戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，希望同學(xué)們找時(shí)間讀一讀像《桃花源記》這樣的半文言文，試著自己理解文章的意思。
桃花源記讀后心得體會(huì)篇十八
品讀《桃花源記》，我們可以感受到陶淵明的一顆赤子之心。我們?cè)诹w慕桃花源寧?kù)o、和諧的生活的同時(shí)，也能想到一些不可避免的問(wèn)題，從而體會(huì)作者寫作時(shí)的心情。
考慮到種種疑點(diǎn)，我們可以知道，宛如仙境般的桃花源是不可能存在的。陶淵明身處亂世之中，寫這篇文章是為了表達(dá)對(duì)美好生活的向往。他希望老百姓不受剝削和壓迫，不會(huì)流離失所，不用躲避戰(zhàn)亂。他希望老百姓安居樂(lè)業(yè)，日出而作，日落而息。我們不禁感嘆，在那個(gè)亂世之中，他的幻想多么美好??！這是所有老百姓的心聲吧。
現(xiàn)在，陶淵明所向往的已經(jīng)一一實(shí)現(xiàn)。如果他知道，一定會(huì)很欣慰吧。
桃花源記讀后心得體會(huì)篇十九
忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
我踏著小碎步，吟著“黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。桃花一簇開無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅?”，那“桃花源”不覺(jué)已呈現(xiàn)在我面前。
放眼望去，滿山遍野之中桃花的身影分外妖繞，沐春臨風(fēng)，和顏悅色，向人們展示著嬌美的身姿。
一株桃樹，托起一團(tuán)花瓣、像姑娘揚(yáng)起的笑臉，粉紅粉紅，洋溢著青春的光彩。又仿佛一位位美若天仙，有點(diǎn)羞澀的少女，含羞綻放，使人情不自禁地想多看幾眼。有了星星點(diǎn)點(diǎn)綠葉的陪襯，顯得更美了。
一朵朵美麗的粉色桃花真是千姿百態(tài)，讓人看了眼花繚亂。那一朵桃花像在枝頭沉睡著，這一朵桃花像在她和她身邊的一只小蝴蝶交談;那一片桃樹和桃花像一朵緋紅的云;這一片桃樹和桃花在唱歌“沙，沙，沙……”
我站在叢中，任由那輕柔的春風(fēng)拂過(guò)我的臉頰，任由那和煦的陽(yáng)光穿過(guò)我的指縫，任由那零零星星的`桃花瓣灑在我的肩上，我全然不顧。我已被這美景陶醉了，仿佛自己就是那桃花，慢慢悠悠地飄落在地上，碾作塵，化為泥。
這美景，使人沉醉，也使蜂蝶陶醉。這不，一只只蝴蝶在花叢中翩翩起舞。使我不禁想起了“流連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”的詩(shī)句。是啊，這樣的美景，蝴蝶都不愿走了。
當(dāng)夕陽(yáng)的第一絲光線照耀了大地，我準(zhǔn)備回家了，卻又依依不舍，我只好在心里說(shuō)：“別了，‘桃花源’”。
我望著桃花，會(huì)心一笑，燦爛的笑容，如一朵綻放出笑臉旺盛的桃花。
桃花源記讀后心得體會(huì)篇二十
“土地平曠，屋舍儼然，有良田，美池，桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！碧諟Y明筆下的桃花源是多么的美好啊，這應(yīng)該是大部分人比較向往的生活吧。
你渴望這樣的生活嗎？你渴望像夢(mèng)中仙境一樣的桃花源嗎？
這一切是多么的和諧美好啊！累了，回到家就可以休息；困了，回到家就可以舒舒服服在床上躺上一覺(jué)；餓了，回到家就可以吃到香噴噴的飯菜。
這一切，多么讓人向往??！
可在那個(gè)時(shí)候，這一切真的存在嗎？這一切真的`可以實(shí)現(xiàn)嗎？
軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁的社會(huì)已經(jīng)千瘡百孔，這一篇《桃花源記》只是一種情感上的表達(dá)，這一切在那個(gè)時(shí)候都是不可能實(shí)現(xiàn)的。詩(shī)人只是借文字來(lái)表達(dá)自己渴望和平的情感和愿望，也許這也是一種寄托吧！
“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。”想必詩(shī)人也知道這是一個(gè)不可能實(shí)現(xiàn)的愿望，所以才寫下這個(gè)結(jié)局，要知道這一點(diǎn)小小的想要安居樂(lè)業(yè)的愿望在當(dāng)時(shí)都只能是一種奢望，這根本是一個(gè)不可能存在的夢(mèng)中仙境??！
那么你呢？生活在和平年代的你，請(qǐng)告訴我：
你有無(wú)憂無(wú)慮地生活過(guò)嗎？你是在過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活嗎？
桃花源記讀后心得體會(huì)篇二十一
有一位千古文人叫做陶淵明。有一位武陵人，捕魚為業(yè)。
有一個(gè)地方叫做桃花源，有一個(gè)心愿叫做留下來(lái)。
你是否還有時(shí)間，能夠再一次不厭其煩地容我講述一遍《桃花源記》的故事？漁人來(lái)到這亦真亦假的世界，來(lái)到這如夢(mèng)如幻的地方，“土地平曠，屋舍儼然，有良田美食桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)中做，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！痹谀抢?，他過(guò)上了一種在那戰(zhàn)亂紛飛的境地，永遠(yuǎn)無(wú)法奢望的夢(mèng)想生活。桃花隨風(fēng)凌舞，一片片的花瓣輕點(diǎn)舞步，沾濕了他的肩頭，也沾濕了他的心房，只可是，他卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。
只待離開，才開始醒悟。源中老人苦苦相勸，“不足為外人道也”他卻始終忍不住和其他人說(shuō)，人們只當(dāng)他發(fā)夢(mèng)。在賦稅繁多，顛沛流離的日子里，人們?cè)缫咽チ藟?mèng)想，那樣完美的一個(gè)詞匯，僅有被無(wú)情的點(diǎn)點(diǎn)啄碎。
既來(lái)之，則安之，不要再走了。與其離開后無(wú)盡的悔恨，果斷的選擇留下來(lái)，在如此純美的地方，能夠擁有一畝田地，一處宅院，捕魚為生。
有些際遇，其實(shí)一生真的僅有一次。
桃花源記讀后心得體會(huì)篇二十二
江面上微波蕩漾，迎面吹來(lái)的清風(fēng)洗去了一天的疲憊，他慢慢地在船頭躺了下來(lái)，雙手插在后腦勺后下，感受著這如同“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”的大自然之美。他的工作簡(jiǎn)簡(jiǎn)陋陋，一介莽夫之身，只得做江上漁夫。
在讀《桃花源記》之前，我一直認(rèn)為這是一篇游記。桃花源，想必就同黃蓉住的桃花島一樣吧，遍地桃花，有“桃之夭夭，灼灼其華”之美。
待自己學(xué)過(guò)了《桃花源記》，才知道這世外桃源之美——可惜非人間得所。劉子驥想必也是向往這等寶地之去欲無(wú)為之境，才“欣然規(guī)往”。
忽逢
船只隨著江流飄蕩，晃晃蕩蕩，困意襲來(lái)，他也瞇上眼睛準(zhǔn)備睡一覺(jué)。一縷似有似無(wú)的桃花香在江面奔馳，清風(fēng)挽撫來(lái)的花香更是使人沉醉。
他這才起身，遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺去，江上一片乳白色的云霧，轉(zhuǎn)頭而看，眼前亮紅一片，沒(méi)有一點(diǎn)差色的染指，芳草鮮美，落英繽紛，使人離不開眼。
將船綁在一邊后，他慢步走上了岸。已經(jīng)破爛不堪的草鞋踩在落花上，完全沒(méi)有如同平時(shí)那般的疼痛。他卻皺了皺眉頭，內(nèi)心的疑惑漸漸升起，促使著他向前走。
桃花林的盡頭是一條斗折蛇行、明滅可見的小溪，它細(xì)細(xì)的身軀襯著旁邊的大山，青石奇險(xiǎn)。他觀察了許久，才發(fā)現(xiàn)山腳有一個(gè)小洞，里面好像隱隱約約透出了光亮。
在好奇心的再一次驅(qū)使下，他環(huán)顧著四周，慢慢地走了進(jìn)去。這個(gè)洞口小腹大，并不好走，他推了推身邊的石頭，繼續(xù)往前走。
民風(fēng)
光線在眼前驟然加劇，使他晃不開眼。拿手一遮，這才看清“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。”之景。
他新奇地看著，走著，感受著陽(yáng)光曬來(lái)的暖洋洋，感受著腳下土地的'芬芳。路旁，一位老人正抱著小孩，與小孩相樂(lè)，笑容滿面。見到了他，老人笑著問(wèn)他從哪里來(lái)。
這淳樸民風(fēng)，在這亂世之中是那么的難得。
心境
我也有一個(gè)“桃花源”，它深埋在我的心中。它能帶給我心靈上的平靜，能讓我疲倦的身軀渙出動(dòng)力，激勵(lì)我前行。
桃花源記讀后心得體會(huì)篇一
懷著小小的激動(dòng)心情，我閱讀了陶淵明的《桃花源記》。那么美麗、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。
瞧！‘黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè)’把桃花源人們的幸福生活表現(xiàn)的淋漓盡致?！O(shè)酒殺雞作食’對(duì)于一個(gè)外來(lái)人，老百姓們熱情招待他，熱熱鬧鬧，并沒(méi)有覺(jué)得他是個(gè)外人，會(huì)給人們帶來(lái)傷害，他們那么淳樸，善良，可是這個(gè)武陵人卻不記恩德，恩將仇報(bào)，妄想打擾他們的安寧生活，以為可以得到一大筆財(cái)富。他們自私自利，見利忘義，只活在錢財(cái)之中。我們用心想想，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這種人有嗎？多嗎？確實(shí)多。多的數(shù)不勝數(shù)。社會(huì)上正是有了那么多這種人，社會(huì)才變的那么亂。如果現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人們，都能為他人著想，為他人考慮，不要只想著自己，那么‘桃花源’將不再是夢(mèng)想，而是現(xiàn)實(shí)。
想到這里美好的感覺(jué)戛然而止，黑暗已經(jīng)籠罩了整個(gè)天空，籠罩了人們的心靈。我們不應(yīng)該讓黑暗繼續(xù)蔓延下去，作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一份子，我們應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起保護(hù)家園的責(zé)任，創(chuàng)建一個(gè)和諧美好的社會(huì)，只有歡笑，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有家破人亡，每家每戶都是如此的幸福，把那些邪惡，骯臟的思想通通從靈魂里清楚。
作為現(xiàn)代的中學(xué)生，要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為自己的祖國(guó)貢獻(xiàn)一份力量。
桃花源記讀后心得體會(huì)篇二
陶淵明的《桃花源記》深深地將我吸引，陶淵明將桃花源寫成一個(gè)若真似幻的.仙境，描繪了一幅沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，人人安居樂(lè)業(yè)，彼此和睦相處的生活圖景。在當(dāng)時(shí)那個(gè)能用“黑暗"形容的的社會(huì)，所有的人都會(huì)向往光明吧!
腦海里浮現(xiàn)了陶淵明不為五斗米折腰的畫面。公元405年秋天，陶淵明為了養(yǎng)家糊口，來(lái)到離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤當(dāng)縣令。這年冬天，他的上司派來(lái)一名官員來(lái)視察，這位官員是一個(gè)粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤縣的地界，就派人叫縣令來(lái)拜見他。
陶淵明得到消息，雖然心里對(duì)這種假借上司名義發(fā)號(hào)施令的人很瞧不起，但也只得立刻動(dòng)身。不料他的秘書攔住陶淵明說(shuō)：“參見這位官員要十分注意小節(jié)，衣服要穿得整齊，態(tài)度要謙恭，不然的話，他會(huì)在上司面前說(shuō)你的壞話?！币幌蛘鼻甯叩奶諟Y明再也忍不住了，他長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“我寧肯餓死，也不能因?yàn)槲宥访椎墓兖A，向這樣差勁的人折腰?！彼⒖虒懥艘环廪o職信，離開只當(dāng)了八十多天的縣令職位，從此再也沒(méi)有做過(guò)官。
有骨氣，不趨炎附勢(shì)的陶淵明讓我震撼。陶淵明雖然放棄了官職，回到了家鄉(xiāng)，可是他得到了心靈上的解脫。我想這應(yīng)當(dāng)就是真正的光明吧!在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中多少人為了利益何止是不擇手段。他們也不想想難道有錢就歡樂(lè)了嗎?如果金錢名利與歡樂(lè)成正比的話，那陶淵明豈不是一個(gè)十足的大笨蛋?其實(shí)一切的一切都起源于你的心底。其實(shí)你在金錢名利中表現(xiàn)出來(lái)的，只是你眼中的貪婪。
有的人為民請(qǐng)命，鞠躬盡瘁，有的人追逐名利，勾心斗角;有的人信奉人為財(cái)死鳥為食亡;有的人恪守毫不利己專門利人。我們能夠做一個(gè)資歷平凡，家庭平凡的人，可是我們決不能做平庸的事。
光明的人，會(huì)選擇平凡可是拒絕平庸!平凡的人，要做不平凡的事!
桃花源記讀后心得體會(huì)篇三
讀完《桃花源記》后，我深深的被吸引，陶淵明選取用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧?kù)o的環(huán)境。
“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛?！币痪渥屓烁∠肼?lián)翩，仿佛我已身處于飄飄渺渺，若已成仙，粉紅的桃花，透著一陣陣清香，無(wú)不使人忘卻憂愁與煩惱。只是靜靜的享受這大自然的美景，然而“便要還家。設(shè)酒殺雞作食?！蔽矣謺獬鎏一ㄔ慈嗣竦臒狒[，我們又仿佛看見了男女老少紛紛來(lái)迎接這個(gè)外來(lái)人，你爭(zhēng)我搶，熱熱鬧鬧。
陶淵明選取武陵人誤入桃花源而道出了期望世間的和平，在當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)中，“桃花源”的確是令人們向往的一個(gè)地方。
但是，“桃花源”是不可能存在的，那但是是一個(gè)完美的幻想。
此刻的社會(huì)，丑陋的'東西在不知不覺(jué)中侵蝕了解類的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了片服世界的想法，這些看來(lái)無(wú)知、可笑的想法，卻塑造了一個(gè)丑惡的人。
想到這《桃花源記》的完美感覺(jué)頓時(shí)戛然而止，似乎感覺(jué)丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍(lán)的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的人靈。
但是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去，我們因努力去創(chuàng)造一個(gè)全新的社會(huì)，把不干凈的東西排斥出去。而此刻的我們，則就應(yīng)“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書?！奔m正生活中不良習(xí)慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。
桃花源記讀后心得體會(huì)篇四
有位哲人說(shuō)過(guò)：“人的一天中，有一半的時(shí)間在幻想。”這句話是不是也能夠理解成“人的一生中，有一半的時(shí)間在幻想”。別人幻想的是什么我不明白，然而陶淵明把他的夢(mèng)想世界展示在了我們的面前。那是一個(gè)花繁葉茂的地方，那里沒(méi)有階級(jí)之分，每一個(gè)人的收獲都同他們的付出成正比，他們用自我的雙手創(chuàng)造一切，雖是濃郁的魚鄉(xiāng)之氣，卻也飽含人情味。
這種唯美的社會(huì)風(fēng)氣幾千年來(lái)都未構(gòu)成，原因很多，而我也悟出其中一個(gè)，那就是人性本來(lái)就是自私的?；蛟S我這樣說(shuō)太偏激了，畢竟我的社交圈僅有這么點(diǎn)，我看到的僅有這么多，其他的美麗或丑惡我都聞所未聞。所以對(duì)于這個(gè)問(wèn)題我只能很淺顯地談。
有勢(shì)就高高在上的偽君子……這一切自然并非我親眼所見，不然我會(huì)更憤世嫉俗些，但長(zhǎng)時(shí)間的耳濡目染卻開始讓我懷疑這個(gè)世界的真實(shí)性。確實(shí)，往往我所看到的都是那些浮于表面的東西，因?yàn)槲腋≡诒砻?，渾濁的水域讓一切都看不清楚，于是那些遙遠(yuǎn)的臉總是顯得很親切，因?yàn)闆](méi)有人明白那究竟是不是一張面具，至于面具下頭的嘴臉就更看不清了，而我也不想去探個(gè)究竟。浮在上頭有浮在上頭的好處，那些污穢、丑陋、不堪入目的東西就能夠眼不見為凈。雖然我明白這是種軟弱的行為，可是當(dāng)我要觸及它們的時(shí)候我并不能像想象的那樣，大義凜然地撕毀來(lái)者的面具，我怕看到我不愿意看到的東西，所以我僅有逃，逃得越遠(yuǎn)越好。
所以，當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候，我無(wú)法不被這種世外桃源的景色、安居樂(lè)業(yè)的人們、歡樂(lè)和平的生活所深深折服。那里沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權(quán)利，他們?nèi)粘龆?、日落而息，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構(gòu)的世界，卻給了我無(wú)限的暢想空間，似乎那些沉于水底的黑暗社會(huì)只是我做的一個(gè)惡夢(mèng)，夢(mèng)醒了，窗外依舊是生機(jī)盎然的大地美景。我再?zèng)]有任何奢望，只是請(qǐng)求：“主啊，讓我的夢(mèng)快醒來(lái)吧。”
桃花源記讀后心得體會(huì)篇五
《桃花源記》陶淵明用淋漓盡致的'詞句構(gòu)造了一個(gè)多么寧?kù)o，祥和，美麗的世界！讀完后，細(xì)細(xì)品味，感觸很深。
故事的開頭，“忽逢桃花林”，這時(shí)眼前一亮，又往下讀“芳草鮮美，落英繽紛，”暗暗感嘆桃林的美麗，如果能一飽眼福該是一件多么美好的事情。漁人向前探去，一幅幅如畫的田園生活展現(xiàn)在眼前：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬?！痹粗械娜艘姖O人有好奇、驚異卻不害怕，反而熱情的招待他。聽完漁人的講述，源中人送漁人離開，卻叫他不要與外人講他們的事。當(dāng)然，漁人沒(méi)有承諾，可在他尋找時(shí)卻迷失了方向。后來(lái)名叫劉子驥的人也尋桃花源，最終卻尋病終。
我想，桃花源中的人為何不愿外人知道他們的事呢？而漁人又為何違背諾言呢？原來(lái)這一切皆因漁人的“具言所聞“”。那時(shí)苛捐雜稅繁重，連年戰(zhàn)事不斷，百姓生活于水火之中。說(shuō)起嚴(yán)苛的捐稅和殘暴的統(tǒng)治并不是那時(shí)才有的。早在春秋時(shí)期，孔子見一婦人，因自己的丈夫和兒子被老虎咬死而痛哭，他問(wèn)婦人為啥不搬走，結(jié)果婦人卻說(shuō)無(wú)苛政，原來(lái)殘暴的統(tǒng)治，嚴(yán)苛的捐稅遠(yuǎn)比老虎要可怕。
桃花源的生活是和平安逸，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，并且環(huán)境優(yōu)美。所以桃花源中的人并不愿意有人來(lái)打擾他們的生活。可誰(shuí)又不向往這樣美好悠閑的生活呢？于是漁人回去便告訴了太守，也想與桃花園中的人同往。
因此，我們不能讓這種丑陋繼續(xù)蔓延下去，我們要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)全新的社會(huì)，把壞思想排斥出去。我們要根生蒂固的維護(hù)國(guó)家之間的友誼，繼續(xù)促進(jìn)國(guó)家之間的友誼，像“地球村”一樣互通無(wú)阻，和平共處。這樣，地球就會(huì)變成一個(gè)真正的“桃花源”。
桃花源記讀后心得體會(huì)篇六
重新再讀，已是中年。一番別樣的滋味涌上心頭。
依然是那些文字，可是讀著讀著，突然沒(méi)來(lái)由地淚濕了雙眼。在兩千年前，作者就在亂世中為我們虛構(gòu)了一個(gè)美麗的幻境，令人留戀。這是一篇極為優(yōu)美的文字，言簡(jiǎn)義豐，用了最淺顯的文字，最自在的形式，講童話故事似的，沒(méi)有任何說(shuō)教，一點(diǎn)點(diǎn)地掰開我們的心靈，給我們深刻的啟迪和感動(dòng)。
時(shí)間是“晉太元中”，地點(diǎn)是武陵，人物出場(chǎng)了，誰(shuí)呢？是“武陵人”，他干嘛的呢，“捕魚為業(yè)”，就像我們社會(huì)上形形色色的賴以糊口的職業(yè)。大概這武陵人日復(fù)一日地捕魚，也會(huì)厭倦，但也無(wú)奈，還要養(yǎng)活家人，這是一個(gè)當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)的普通人的縮影，為了生活，人們四處奔波，辛苦又忙碌。陶淵明就這樣給我們以一個(gè)普通人——漁夫的角度，很客觀很寫實(shí)地講述了一個(gè)耐人尋味的傳奇故事。
文章先簡(jiǎn)述了這個(gè)人，然后接著說(shuō)，他“緣溪行”，想那捕魚的人是離不了水的，這片水里魚少了，就再換個(gè)地方，就像北方牧民放牧一樣，這片草地被牛羊啃光了，就拆了蒙古包，舉家搬遷，換個(gè)地方再放牧，又是一段冗長(zhǎng)的放牧?xí)r光。只是想不到的事情發(fā)生了，這個(gè)武陵人沿著小溪走著走著，只是呢，走得太專心了，捕魚太投入了，卻“忘路之遠(yuǎn)近”?！巴笔沁@個(gè)武陵人發(fā)生故事的關(guān)鍵字，究竟要走多遠(yuǎn)才會(huì)迷路呢？就像我們出門旅行，結(jié)伴走，走一段時(shí)間，往往會(huì)問(wèn)到哪兒啦？快到了吧？即使是到了風(fēng)光宜人的景點(diǎn)，在走馬觀花的游覽中，心中也是時(shí)刻提醒著自己下個(gè)景點(diǎn)是什么，這兒大致會(huì)有多長(zhǎng)時(shí)間，接下來(lái)的時(shí)間去哪兒，在哪兒就餐在哪兒住宿，這些，都會(huì)在腦里，邊看風(fēng)景邊早就做好了計(jì)劃啦?？墒?，這個(gè)武陵人捕魚時(shí)竟然“忘”了！迷路了！怎么辦呢？估計(jì)那會(huì)兒他應(yīng)該是焦慮的，忐忑的。
作者接著寫“忽逢桃花林，”驚喜就這樣，在不經(jīng)意間降臨了！沉醉于“緣溪行”的武陵人，就這樣遇到了奇跡，事情出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，正在不知所措之時(shí)，桃花林忽然出現(xiàn)了！生命中美麗的意境，燦爛芬芳的桃花林一眼望不到盡頭。珍奇總是出現(xiàn)在勇敢探訪人的世界中，生命中最美好的事物，就在他茫然不覺(jué)中，在他忘記了走得太熟的老路，命運(yùn)會(huì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，格外地垂青這個(gè)孤獨(dú)的探索者，桃花林出現(xiàn)在視野中，與他深情對(duì)望，于是，所有的感官被它包圍。他留戀沉醉，焦慮不安的情緒飛快地消失，心中狂喜，這是一種珍貴的發(fā)現(xiàn)。
既來(lái)之，則安之，武陵漁人穩(wěn)定下自己的思緒，既然冥冥中迷路，就索性安住于當(dāng)下這最美好的時(shí)刻，把現(xiàn)實(shí)中的一切束縛暫且忘掉，此時(shí)的自己，應(yīng)該是沒(méi)有任何標(biāo)簽，不是誰(shuí)的丈夫或妻子，不是誰(shuí)的兒或女，生命中回歸水天一色的清靜狀態(tài)，沒(méi)有任何現(xiàn)實(shí)羈絆，我只是我，我就是我。真正地進(jìn)入到自己的本真世界，自己的心靈世界。在一片花海中，他的心靈悄悄地被作者打開了。
桃花源記讀后心得體會(huì)篇七
《桃花源記》是中國(guó)古代文學(xué)名著，《桃花源記》描寫民間一個(gè)荒僻的地方，上面既沒(méi)有官府，也沒(méi)有在勞役的百姓，有的只是自然的風(fēng)光、十足的田園詩(shī)般的生活和人性的美好。
第二段：桃花源的美好。
桃花源美麗的風(fēng)景和淳樸的人情都是人們向往的，作者主要運(yùn)用繪景法，通過(guò)對(duì)桃花源的環(huán)境描寫，從中可以感受到這是一個(gè)仙境，最典型的描寫無(wú)疑是文中對(duì)桃花群島的描述，深入人心，讓人真正感受到桃花源的美好。
第三段：桃花源中的淳樸。
桃花源的生活方式也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，錢財(cái)在這里沒(méi)有任何意義，人們以耕作和漁獵為生，重視人情，對(duì)外來(lái)者表示熱情和友好，這里的生活方式極為現(xiàn)代，我們應(yīng)該多多學(xué)習(xí)他們那種簡(jiǎn)單而純潔的生活方式，向桃花源學(xué)習(xí)，尋找生活的真諦。
第四段：我們的生活與桃花源的差異。
第五段：結(jié)論。
正如《桃花源記》最后的經(jīng)典臺(tái)詞，道：“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰美景，須臾之間，又是蓬萊?！痹捳Z(yǔ)中道出的是一種生活的態(tài)度和追求，最多的是在客觀物質(zhì)，而在精神層面中長(zhǎng)久存在，并賦予自己更多的意義和價(jià)值。從桃花源的生活方式來(lái)反思自己的生活，是我們需要不斷努力的。
桃花源記讀后心得體會(huì)篇八
《千字文》中的每一個(gè)故事甚至于每一句話，都帶給了我恍然大悟的感覺(jué)，從前浪費(fèi)時(shí)間，總覺(jué)得這時(shí)間這么多，永遠(yuǎn)花不完，但在讀了《千字文》之后，我才明白。每一分每一秒的時(shí)間都值得我們?nèi)ズ侠淼睦?。就像鑿壁偷光的匡衡，他又何嘗不是珍惜時(shí)間勤奮讀書而名傳后人呢?就像《千字文》中所說(shuō)：尺璧非寶，寸陰是競(jìng)。直徑為一尺的碧玉并非真正的珍寶，短暫的光陰則不可虛度，要珍惜。真是一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰啊!
當(dāng)你學(xué)會(huì)了合理利用時(shí)間，并且勤奮學(xué)習(xí)之后。是否覺(jué)得自己已經(jīng)足夠了呢?不、不、不，這種想法是極其錯(cuò)誤的?，F(xiàn)實(shí)中就有許多這樣的人，學(xué)習(xí)了一些小知識(shí)之后，就覺(jué)得自己已經(jīng)足夠厲害，不用再繼續(xù)上進(jìn)了。但讀過(guò)《千字文》之后，我現(xiàn)在就可以給那些人予以合理的批評(píng)?？鬃?，我國(guó)無(wú)人不曉的偉人。他已經(jīng)取得了如此之多的成就，卻還虛心向老子請(qǐng)教，這就是《千字文》中的一則故事?？鬃诱f(shuō)過(guò)，自從向老子請(qǐng)教完之后，自己的事業(yè)又有進(jìn)一步的上升?？?，這就是精神，時(shí)時(shí)刻刻保持虛心的精神。我能領(lǐng)悟到這些，自然都是《千字文》教會(huì)我的。只是一則故事，其中包含的道理，竟然如此精彩。
孝心是什么?是對(duì)給予我們血肉之軀以及精神的父母最基本的感恩，父母為我們付出過(guò)多少，而我們又回報(bào)過(guò)他們多少呢?我相信沒(méi)有人能準(zhǔn)確的回答這個(gè)問(wèn)題。在《千字文》中，孝心是被這樣概括的:蓋此身發(fā)，四大五常。恭惟鞠養(yǎng)，豈敢毀傷。在這四句話中，我明白了我們的身體發(fā)膚，一言一行關(guān)系，到四大和五常，只有謹(jǐn)慎小心的想著父母的養(yǎng)育之恩，哪里還敢損壞損傷它呢?正如《千字文》中所說(shuō)，我們的一切都是父母給的。一定不要辜負(fù)了父母，他們是希望我們成才，而不是希望我們還沒(méi)有開始走人生的大路，就已經(jīng)把自己的身體毀掉了。想到這里，我一定不會(huì)再討厭我長(zhǎng)相上的缺點(diǎn)，一切都是父母所賜，以后一定要好好喜歡他們。這便是孝，便是現(xiàn)在的我們能做到的唯一報(bào)答父母的事了。
桃花源記讀后心得體會(huì)篇九
桃花源記，是東晉時(shí)期陶淵明所寫的一篇故事，故事中講述了一個(gè)神秘的桃花源，也表達(dá)了人們對(duì)理想生活的向往和追求。讀完桃花源記，我不禁有了很多感悟和思考，下面我將分享自己的心得和體會(huì)。
一、對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思。
桃花源記中，陶淵明用自己的親身經(jīng)歷告訴我們，身處現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人們不斷地追求利益和權(quán)力，卻放棄了自由和獨(dú)立的人格。故事中的桃花源，是一座沒(méi)有世俗利益束縛，沒(méi)有強(qiáng)制規(guī)則的自由之地，每個(gè)人都可以按照自己的意愿生活。對(duì)比現(xiàn)實(shí)社會(huì)，我們發(fā)現(xiàn)我們的生活很大程度上是被規(guī)范和束縛的，我們被定好的框框限制著，追求的也只是金錢、地位等等實(shí)際利益。因此，桃花源記不僅給我們帶來(lái)了美好的愿景，也讓我們深刻地反思了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的問(wèn)題。
二、對(duì)人生的啟示。
桃花源記告訴我們，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中有些價(jià)值可能是虛假的，有時(shí)我們要學(xué)會(huì)拒絕它們，不斷地尋找自己的內(nèi)心，尋找真正重要的東西。只有在這樣的追求中，我們才能得到真正的自由和快樂(lè)。
故事中的桃花源給我們講說(shuō)的是一群人自行決定生活方式的故事。這說(shuō)明，人生道路上的選擇，只有自己最懂。在現(xiàn)實(shí)中，我們也要不斷尋求自己的興趣和愿望，堅(jiān)持自己的信念，找到自己想做的事情，并做到最好。因?yàn)槊總€(gè)人的內(nèi)心都擁有自己最真實(shí)的夢(mèng)想和追求，我們不要輕易被他人的評(píng)價(jià)和選擇干擾，要學(xué)會(huì)做真正的自己。
三、對(duì)人際關(guān)系的思考。
桃花源記表達(dá)的是一種平等與和諧的生活狀態(tài)。在這個(gè)區(qū)域里，每個(gè)人都相處得很好，沒(méi)有那個(gè)人在努力出頭以顯示自己的地位，沒(méi)有那個(gè)人在爭(zhēng)搶資源以顯示自己的權(quán)利。每個(gè)人都在尊重和幫助彼此，這種場(chǎng)景深深地感染了我們。
現(xiàn)實(shí)中，我們常常會(huì)因地位、利益等原因產(chǎn)生不同的對(duì)待與看待。因此，打破壁壘、加強(qiáng)人際交往是我們追求和諧生活的有效途徑。我們要學(xué)會(huì)以平等、尊重和關(guān)愛(ài)的態(tài)度來(lái)構(gòu)建人際關(guān)系，從而獲得心靈上的滿足和快樂(lè)。
四、對(duì)環(huán)境的關(guān)注。
桃花源記向我們展示了宜人的生存環(huán)境?？諝馇逍?、水清溝淺，這個(gè)區(qū)域里沒(méi)有人工環(huán)境污染和破壞的痕跡，顯得自然潔凈，生機(jī)勃勃。故事告訴我們，在自然和人之間保持和諧、平衡的關(guān)系是很重要的，而我們應(yīng)該多關(guān)注和保護(hù)自然環(huán)境，減少破壞和污染，讓人類與自然和諧共處。
五、對(duì)未來(lái)的展望。
桃花源記是陶淵明對(duì)“欲窮千里目，更上一層樓”的呼吁，他希望讀者能關(guān)注到遠(yuǎn)方，不斷地突破自我，勇敢前行。因此，關(guān)注未來(lái)并為未來(lái)做出改變和貢獻(xiàn)是非常重要的。
在未來(lái)，我們需要對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展方向進(jìn)行良性探討，如何平衡經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與環(huán)境問(wèn)題，如何尋找自己的職業(yè)發(fā)展方向等等。關(guān)注未來(lái)，尋找關(guān)注點(diǎn)，協(xié)調(diào)不同的問(wèn)題，是我們面臨未來(lái)社會(huì)發(fā)展的必要態(tài)度。
總之，桃花源記提供了思索現(xiàn)實(shí)、探求自我、關(guān)注他人、愛(ài)護(hù)環(huán)境、展望未來(lái)的生活方向，因此，我們應(yīng)該以陶淵明為榜樣，不斷地尋找我們自己的桃花源，追求自我內(nèi)心的真正自由和快樂(lè)。
桃花源記讀后心得體會(huì)篇十
東漢末年，兵連禍結(jié)，社會(huì)黑，暗，民不聊生，而在這樣一個(gè)黑暗的社會(huì)里。，詩(shī)人陶淵明卻給我們描繪了這樣一個(gè)美好的世外桃源。作者當(dāng)時(shí)已辭官回家多年按捺不住心中的憤怒與絕望，揮筆寫下流傳千古的《桃花源記》，而在他寫這篇文章之時(shí)可曾想過(guò)：與其坐在深山之中做無(wú)用的發(fā)泄，卻還不如盡一番力來(lái)改變世界。
話說(shuō)當(dāng)年，楚漢之爭(zhēng)，霸王項(xiàng)羽可謂有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。但由于盲目自信，一意孤行，最終武夫輸給了智慧，無(wú)奈只能落了個(gè)自刎烏江。如果項(xiàng)羽懂得卷土重來(lái)，懂得忍辱負(fù)重，懂得回到起點(diǎn)從頭來(lái)過(guò)，也許歷史就得改寫。如此之癡，可笑哉！
再回到陶淵明，因家境貧寒，29歲的他走上仕途，幾十年間，他歷任多職，最終因忍受不了官場(chǎng)的黑暗而罷官歸隱。但如果此時(shí)陶淵明并未罷官，而是以自己的清廉，自己的正直來(lái)告誡世人，教導(dǎo)世人，或許事情的結(jié)局就不會(huì)是這樣。
雖有這些不懂拐彎的“癡”人，卻也不乏懂得從頭來(lái)過(guò)的“明”人。春秋時(shí)期，吳越兩國(guó)為了霸主地位展開激烈的爭(zhēng)斗。一次激戰(zhàn)中，越國(guó)慘敗，越王勾踐無(wú)奈被俘。從一個(gè)萬(wàn)人之上的國(guó)君到一個(gè)階下囚，勾踐的'人生跌倒了谷底。但是，他并沒(méi)有絕望。十幾年的臥薪嘗膽，等待著那一個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)，勾踐抓住機(jī)會(huì)，反敗為勝，再次稱霸諸侯。懂得從頭來(lái)過(guò)，勾踐終于成為了一代霸王。
學(xué)會(huì)從頭來(lái)過(guò)把，朋友！消極避世，那是癡者的做法。回到起點(diǎn)，重新再來(lái)，你的人生會(huì)因此而更加絢麗！
桃花源記讀后心得體會(huì)篇十一
讀了陶淵明的《桃花源記》，我在心里嘆道：哎，世上竟有人可以描繪出如此美好的小世界。
陶淵明生活在政治黑暗、兵禍連年的東晉末年，他看到人民生活困苦，百姓流離失所，處處一片哀戚，心中的良心促使他哀民不幸，從而對(duì)那時(shí)黑暗的現(xiàn)實(shí)極為不滿。因此，在他心中，漸漸形成了一個(gè)寡國(guó)小民、民風(fēng)淳樸、寧?kù)o安樂(lè)、風(fēng)景優(yōu)美的小世界。
文章第一段寫了漁人遇見桃花林，描寫了桃花林“中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”的美麗景色，暗示漁人即將到往一個(gè)美麗的去處。
第三段寫村中人與世隔絕已久，“不知有漢，無(wú)論魏晉”。又寫村內(nèi)人“延至其家，皆出酒食”，可見村內(nèi)人的`熱情好客，友善溫情。村內(nèi)人若想到放漁人離開桃花源，很可能會(huì)給桃花源內(nèi)的人帶來(lái)災(zāi)難，但是他們只是提醒漁人說(shuō)：“不足為外人道也?！贝謇锶艘部赡芎蜆?lè)已久，心地純善，料不到世外人心險(xiǎn)惡，故而縱虎歸山。
第四段寫漁人背棄諾言，“處處志之”，將自己所見桃花源說(shuō)與太守聽。這真是可惡極了。但是時(shí)代如此，或有內(nèi)里詳情，漁人何辜！
結(jié)尾寫品德高尚的南陽(yáng)人士劉子驥尋桃花源，“未果，尋病終”。自他以后，桃花源再無(wú)人問(wèn)津了。即使是現(xiàn)在，世人雖然不知道桃花源如何去，也心向往之。
中國(guó)現(xiàn)在是個(gè)和平的國(guó)家，但是社會(huì)上仍然會(huì)發(fā)生讓人咬牙切齒的惡事，尤其現(xiàn)在校園欺凌、社會(huì)欺凌事件時(shí)有耳聞，自殺者不可數(shù)之。法律也心有余力不足，而道德又不足以約束良心已經(jīng)被蒙蔽的人。這種時(shí)刻，就更加向往民風(fēng)淳樸、寧?kù)o喜樂(lè)的桃花源?。?BR> 桃花源記讀后心得體會(huì)篇十二
桃花源是另一個(gè)不同于現(xiàn)實(shí)世界的世界，是一個(gè)自由的夢(mèng)想世界。
陶翁夢(mèng)中的桃園世界誕生于公元421年，也就是他辭去縣令隱居（405年）后的第16年。桃花源的這一幕可能是陶淵明隱居生活的寫照。事實(shí)上，桃花源是當(dāng)時(shí)人們逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)的“避難所”。
詩(shī)人把它描繪成一個(gè)自由而夢(mèng)幻的王國(guó)，構(gòu)成了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)并存、對(duì)立的與世隔絕的夢(mèng)幻天堂。這不能說(shuō)是陶淵明的偉大創(chuàng)舉，詩(shī)人描繪了人類夢(mèng)想社會(huì)的雛形。
它有點(diǎn)類似于英國(guó)作家莫爾的“烏托邦”（莫爾的《關(guān)于最完美國(guó)家制度和烏托邦新島現(xiàn)有利益和有趣的金書》寫于歐洲1515-1516年），但比“烏托邦”早了1000多年。
與作家的年齡相比，陶淵明是莫爾爺爺?shù)臓敔?，所以可以說(shuō)陶淵明是人類夢(mèng)想王國(guó)的鼻祖?！疤焯谩币呀?jīng)流傳了1580多年，仍然讓許多人向往。
這種藝術(shù)效果和社會(huì)效果是陶翁創(chuàng)作時(shí)意想不到的（文學(xué)的社會(huì)效應(yīng)往往大大超越了作家當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作意圖），其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了文學(xué)本身！為什么會(huì)這樣呢？經(jīng)過(guò)反復(fù)思考，我有三種感覺(jué)：
首先，人性是向往平等自由，追求和諧快樂(lè)的幸福生活。這也許就是生命的.真諦！人們從不可避免的王國(guó)走向自由的王國(guó)。
第二，在人類社會(huì)中，只要有私欲，就總會(huì)有剝削、壓迫、侵略、爭(zhēng)權(quán)奪利、陰謀等偏離人性的行為。因此，人與人之間的沖突是不可避免的。“強(qiáng)者為王”，順我者昌，逆我者亡。
死者不逃則死！俗話說(shuō)：我惹不起，躲不起；三十六計(jì)，走為上。躲在那里呢？！陶令不知何去何從，桃花源可耕田。
第三，桃花源是一種意境，一種夢(mèng)想，一種夢(mèng)想，一個(gè)精神天堂。沒(méi)必要苦苦尋找！只要心中有“佛”，與世無(wú)爭(zhēng)，天下為公，樂(lè)在其中！人生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，難免會(huì)有現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的沖突。當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無(wú)助時(shí)，你會(huì)想跳出這個(gè)圈子，尋求自己的夢(mèng)想王國(guó)。
這可能就是桃花源永恒的魅力所在。我認(rèn)為在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前，桃花源可能永遠(yuǎn)是正直和失落者的目標(biāo)！
桃花源記讀后心得體會(huì)篇十三
我踏著小碎步，吟著“黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。桃花一簇開無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅？”那“桃花源”不覺(jué)已呈現(xiàn)在我面前。
放眼望去，滿山遍野之中桃花的身影分外妖繞，沐春臨風(fēng)，和顏悅色，向人們展示著嬌美的身姿。
一株桃樹，托起一團(tuán)花瓣、像姑娘揚(yáng)起的笑臉，粉紅粉紅，洋溢著青春的光彩。又仿佛一位位美若天仙，有點(diǎn)羞澀的少女，含羞綻放，使人情不自禁地想多看幾眼。有了星星點(diǎn)點(diǎn)綠葉的陪襯，顯得更美了。
一朵朵美麗的粉色桃花真是千姿百態(tài)，讓人看了眼花繚亂。那一朵桃花像在枝頭沉睡著，這一朵桃花像在她和她身邊的一只小蝴蝶交談；那一片桃樹和桃花像一朵緋紅的云；這一片桃樹和桃花在唱歌"沙，沙，沙……"。
我站在叢中，任由那輕柔的春風(fēng)拂過(guò)我的臉頰，任由那和煦的陽(yáng)光穿過(guò)我的指縫，任由那零零星星的桃花瓣灑在我的肩上，我全然不顧。我已被這美景陶醉了，仿佛自己就是那桃花，慢慢悠悠地飄落在地上，碾作塵，化為泥。
這美景，使人沉醉，也使蜂蝶陶醉。這不，一只只蝴蝶在花叢中翩翩起舞。使我不禁想起了“流連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”的詩(shī)句。是啊，這樣的美景，蝴蝶都不愿走了。
當(dāng)夕陽(yáng)的第一絲光線照耀了大地，我準(zhǔn)備回家了，卻又依依不舍，我只好在心里說(shuō)：“別了，‘桃花源’”。
我望著桃花，會(huì)心一笑，燦爛的笑容，如一朵綻放出笑臉旺盛的桃花。
桃花源記讀后心得體會(huì)篇十四
讀過(guò)《桃花源記》之后，不禁拍手叫好。那美麗的景色使我也想要去尋訪桃花源，想要去探尋那“土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！钡拿利悺⒑椭C之地。
文中提到南陽(yáng)劉子驥這位品德高尚之士，在巡訪桃花源之后，暴病而終，“遂無(wú)人問(wèn)津?！备秋@得縹緲，神圣不可侵犯，好像蒙著面紗。這無(wú)疑是在突出桃花源與昏暗現(xiàn)實(shí)的差距?！短一ㄔ丛?shī)》更是再三提出作者想要乘著美麗而輕盈的風(fēng)飛向桃花源，去找與自己志趣相投的人。細(xì)細(xì)想好像與西方的《奧茨國(guó)》系列童話很像，同是縹緲美輪美奐的仙境，志趣相投的人?？磥?lái)每個(gè)人都實(shí)行有自己心中的一片天地，那就是他自己的桃花源、奧茨國(guó)，“土地平曠，屋舍儼然”之地。
想到這，再去站在巨人的肩旁上看我的桃花源，似乎就清晰多了，不再那樣縹緲，在依稀之間可以看見了他美麗的輪廓：一輪旭日在東方升起，在一切還沒(méi)有醒來(lái)的'時(shí)候，將晨霧驅(qū)除，普照大地。美麗的桃花在微風(fēng)的吹動(dòng)下，微微顫動(dòng)。我來(lái)到了陶淵明筆下的那個(gè)世界，這里沒(méi)有煩惱，沒(méi)有憂愁，沒(méi)有權(quán)貴與卑微，沒(méi)有權(quán)利與金錢，這里有的僅僅是這片林，這條河，這座山，這與我志趣相投的人，僅僅只有這些，就構(gòu)成了這個(gè)活生生的整個(gè)世界。
同時(shí)，我認(rèn)為我們只有自己努力才會(huì)有屬于自己的“桃花源”！
（先申明下，我是轉(zhuǎn)的，不過(guò)希望對(duì)你有用，西西~~）。
桃花源記讀后心得體會(huì)篇十五
今天我讀了東晉大詩(shī)人陶淵明的《桃花源記》。陶淵明，又名潛，字元亮，號(hào)五柳先生，是田園詩(shī)歌的鼻祖，也就是自嘲“好讀書，不求甚解”那位。
《桃花源記》是作者晚年的一大作品，講述了一位打漁人誤入桃花源，那里與世隔絕，山清水秀，人們生活安康幸福，漁人出洞后試圖去找桃花源蹤跡不見，從此再?zèng)]看到那個(gè)美麗的地方。
作者以虛構(gòu)的方式，描繪了一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有剝削，平等自由，道德淳樸，安寧富裕的理想社會(huì)圖景。這里“土地平曠，屋舍儼然，有良田美地，桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞”，展示了作者的社會(huì)理想，也代表當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)太平社會(huì)的向往。
其實(shí)我們身邊也有很多類似桃花源一樣的地方，山清水秀，風(fēng)景如畫，不比桃花源差。但是它們?cè)馐艿搅死那趾蛧?yán)重的污染，使那些桃花源變成一處處垃圾場(chǎng)。而且有些過(guò)分的游客，亂摘花草，踩踏草坪，這樣即使是桃花源哪能長(zhǎng)久？就像我的家鄉(xiāng)，聽爸爸說(shuō)以前就是他們的桃花源。在那里你能親身體會(huì)“采菊東籬下，悠然見南山。”還能親手“種豆南山下，草盛豆苗稀?！被蚺c農(nóng)民親身對(duì)話，驗(yàn)證“相見無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)?！卑职中r(shí)候每天都生活在花海里，感受那花兒真實(shí)的清香；能生活在竹林里，品嘗鮮筍質(zhì)樸的味道；可以在水中游玩，發(fā)現(xiàn)魚兒游泳的技巧，每天都能回歸自然。但是現(xiàn)在就不一樣了，到處建起了工業(yè)區(qū)，濃煙滾滾，彌漫在空氣里的盡是令人窒息的灰塵，蒙蔽著你的眼睛。竹子開始黃了，河水開始黑了，空氣中飄滿塵土，就連那一朵朵五彩繽紛的花也慢慢凋謝。如果陶淵明看到此情此景他會(huì)想什么呢？這就是大家再也找不到桃花源的原因吧！
人口的急速增長(zhǎng)，環(huán)境的快速污染就會(huì)使一處處世外桃源慢慢消失，因此環(huán)境的保護(hù)和人民素質(zhì)的提高是現(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急。
我多希望中國(guó)的未來(lái)到處是桃花源，但未來(lái)還會(huì)有桃花源嗎？
桃花源記讀后心得體會(huì)篇十六
桃花源是與現(xiàn)實(shí)世界不一樣的另一個(gè)世界，是一個(gè)自由的理想化的世界。
陶翁理想中的桃源世界誕生于公元421年，也就是他辭去縣令歸隱（405年）后的第16年。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫照。其實(shí)，桃花源是當(dāng)時(shí)人們逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)的“避難所”。
詩(shī)人把它描繪成一個(gè)自由而理想化的王國(guó)，構(gòu)成了與現(xiàn)實(shí)社會(huì)并存的，又相對(duì)立的與世隔絕的理想樂(lè)園。這不能不說(shuō)這是陶淵明的偉大創(chuàng)舉，詩(shī)人描繪出人類理想社會(huì)的雛形。
它有點(diǎn)類似于英國(guó)作家莫爾筆下的“烏托邦”（莫爾的《關(guān)于最完美的國(guó)家制度和烏托邦新島的既有利益又搞笑的金書》寫于1515-1516出使歐洲時(shí)期），但要比“烏托邦”早一千多年。
以作家的年齡比，陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄?，所以，能夠說(shuō)陶淵明是人類理想王國(guó)的鼻祖?！笆劳馓以础敝两褚蚜鱾髁艘磺灏侔耸嗄辏匀涣畲丝淘S多人向往不已。
這樣的藝術(shù)效果和社會(huì)作用，是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢(mèng)也想不到的（文學(xué)的.社會(huì)作用往往會(huì)大大地超越作家當(dāng)時(shí)創(chuàng)作意圖），其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了文學(xué)本身！這究意為何呢？經(jīng)過(guò)反復(fù)思考，本人感悟有三：
第一、人的本性就是向往平等自由，追求和諧快樂(lè)的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在！人是從必然王國(guó)，走向自由王國(guó)。
第二、在人類社會(huì)里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭(zhēng)權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免?！皬?qiáng)者為王”，順我者昌，逆我者亡。
亡者不逃則死！俗話說(shuō)：俺惹不起，躲得起；三十六計(jì)，走為上。躲到那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個(gè)美夢(mèng)，是一個(gè)精神樂(lè)園。未必要苦苦尋求！只要心中有“佛”，與世無(wú)爭(zhēng)，天下為公，樂(lè)在其中！人生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，難免有現(xiàn)實(shí)和理想的沖突，當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無(wú)奈的時(shí)候，就會(huì)想跳出這個(gè)圈子，尋求自我的理想王國(guó)。
這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前，桃花源也許永遠(yuǎn)是正直而失落者的追求目標(biāo)！
桃花源記讀后心得體會(huì)篇十七
桃花源記主要寫了：一個(gè)漁夫發(fā)現(xiàn)桃花源里的人們生活在一個(gè)與世隔絕的地方，那里的人們遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的紛擾，過(guò)著安逸和諧的生活。就回去告訴了太守，太守派人一起前往卻找不著去桃花源的路，就迷失在了林子中，還有一個(gè)人去找過(guò)桃花源，但卻途中病發(fā)身亡，從此就沒(méi)人再過(guò)問(wèn)了。
以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，按時(shí)間先后順序，把發(fā)現(xiàn)桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離奇的情節(jié)貫串起來(lái)，描繪了一個(gè)沒(méi)有剝削，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂(lè)的社會(huì)，是作者及廣大勞動(dòng)人民所向往的一種理想社會(huì)，它體現(xiàn)了人們的追求與向往，也反映出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿與反抗。
給我印象最深的一段是：“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)?！边@一段是描寫桃花源里面村民是怎樣生活的，當(dāng)時(shí)的人們十分向往桃花源中的生活，是一個(gè)山洞里面寧?kù)o的生活；一個(gè)是戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代。這是一個(gè)鮮明的對(duì)比。
我讀了桃花源記后，認(rèn)識(shí)了一個(gè)戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，希望同學(xué)們找時(shí)間讀一讀像《桃花源記》這樣的半文言文，試著自己理解文章的意思。
桃花源記讀后心得體會(huì)篇十八
品讀《桃花源記》，我們可以感受到陶淵明的一顆赤子之心。我們?cè)诹w慕桃花源寧?kù)o、和諧的生活的同時(shí)，也能想到一些不可避免的問(wèn)題，從而體會(huì)作者寫作時(shí)的心情。
考慮到種種疑點(diǎn)，我們可以知道，宛如仙境般的桃花源是不可能存在的。陶淵明身處亂世之中，寫這篇文章是為了表達(dá)對(duì)美好生活的向往。他希望老百姓不受剝削和壓迫，不會(huì)流離失所，不用躲避戰(zhàn)亂。他希望老百姓安居樂(lè)業(yè)，日出而作，日落而息。我們不禁感嘆，在那個(gè)亂世之中，他的幻想多么美好??！這是所有老百姓的心聲吧。
現(xiàn)在，陶淵明所向往的已經(jīng)一一實(shí)現(xiàn)。如果他知道，一定會(huì)很欣慰吧。
桃花源記讀后心得體會(huì)篇十九
忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
我踏著小碎步，吟著“黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。桃花一簇開無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅?”，那“桃花源”不覺(jué)已呈現(xiàn)在我面前。
放眼望去，滿山遍野之中桃花的身影分外妖繞，沐春臨風(fēng)，和顏悅色，向人們展示著嬌美的身姿。
一株桃樹，托起一團(tuán)花瓣、像姑娘揚(yáng)起的笑臉，粉紅粉紅，洋溢著青春的光彩。又仿佛一位位美若天仙，有點(diǎn)羞澀的少女，含羞綻放，使人情不自禁地想多看幾眼。有了星星點(diǎn)點(diǎn)綠葉的陪襯，顯得更美了。
一朵朵美麗的粉色桃花真是千姿百態(tài)，讓人看了眼花繚亂。那一朵桃花像在枝頭沉睡著，這一朵桃花像在她和她身邊的一只小蝴蝶交談;那一片桃樹和桃花像一朵緋紅的云;這一片桃樹和桃花在唱歌“沙，沙，沙……”
我站在叢中，任由那輕柔的春風(fēng)拂過(guò)我的臉頰，任由那和煦的陽(yáng)光穿過(guò)我的指縫，任由那零零星星的`桃花瓣灑在我的肩上，我全然不顧。我已被這美景陶醉了，仿佛自己就是那桃花，慢慢悠悠地飄落在地上，碾作塵，化為泥。
這美景，使人沉醉，也使蜂蝶陶醉。這不，一只只蝴蝶在花叢中翩翩起舞。使我不禁想起了“流連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”的詩(shī)句。是啊，這樣的美景，蝴蝶都不愿走了。
當(dāng)夕陽(yáng)的第一絲光線照耀了大地，我準(zhǔn)備回家了，卻又依依不舍，我只好在心里說(shuō)：“別了，‘桃花源’”。
我望著桃花，會(huì)心一笑，燦爛的笑容，如一朵綻放出笑臉旺盛的桃花。
桃花源記讀后心得體會(huì)篇二十
“土地平曠，屋舍儼然，有良田，美池，桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！碧諟Y明筆下的桃花源是多么的美好啊，這應(yīng)該是大部分人比較向往的生活吧。
你渴望這樣的生活嗎？你渴望像夢(mèng)中仙境一樣的桃花源嗎？
這一切是多么的和諧美好啊！累了，回到家就可以休息；困了，回到家就可以舒舒服服在床上躺上一覺(jué)；餓了，回到家就可以吃到香噴噴的飯菜。
這一切，多么讓人向往??！
可在那個(gè)時(shí)候，這一切真的存在嗎？這一切真的`可以實(shí)現(xiàn)嗎？
軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁的社會(huì)已經(jīng)千瘡百孔，這一篇《桃花源記》只是一種情感上的表達(dá)，這一切在那個(gè)時(shí)候都是不可能實(shí)現(xiàn)的。詩(shī)人只是借文字來(lái)表達(dá)自己渴望和平的情感和愿望，也許這也是一種寄托吧！
“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。”想必詩(shī)人也知道這是一個(gè)不可能實(shí)現(xiàn)的愿望，所以才寫下這個(gè)結(jié)局，要知道這一點(diǎn)小小的想要安居樂(lè)業(yè)的愿望在當(dāng)時(shí)都只能是一種奢望，這根本是一個(gè)不可能存在的夢(mèng)中仙境??！
那么你呢？生活在和平年代的你，請(qǐng)告訴我：
你有無(wú)憂無(wú)慮地生活過(guò)嗎？你是在過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活嗎？
桃花源記讀后心得體會(huì)篇二十一
有一位千古文人叫做陶淵明。有一位武陵人，捕魚為業(yè)。
有一個(gè)地方叫做桃花源，有一個(gè)心愿叫做留下來(lái)。
你是否還有時(shí)間，能夠再一次不厭其煩地容我講述一遍《桃花源記》的故事？漁人來(lái)到這亦真亦假的世界，來(lái)到這如夢(mèng)如幻的地方，“土地平曠，屋舍儼然，有良田美食桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)中做，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！痹谀抢?，他過(guò)上了一種在那戰(zhàn)亂紛飛的境地，永遠(yuǎn)無(wú)法奢望的夢(mèng)想生活。桃花隨風(fēng)凌舞，一片片的花瓣輕點(diǎn)舞步，沾濕了他的肩頭，也沾濕了他的心房，只可是，他卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。
只待離開，才開始醒悟。源中老人苦苦相勸，“不足為外人道也”他卻始終忍不住和其他人說(shuō)，人們只當(dāng)他發(fā)夢(mèng)。在賦稅繁多，顛沛流離的日子里，人們?cè)缫咽チ藟?mèng)想，那樣完美的一個(gè)詞匯，僅有被無(wú)情的點(diǎn)點(diǎn)啄碎。
既來(lái)之，則安之，不要再走了。與其離開后無(wú)盡的悔恨，果斷的選擇留下來(lái)，在如此純美的地方，能夠擁有一畝田地，一處宅院，捕魚為生。
有些際遇，其實(shí)一生真的僅有一次。
桃花源記讀后心得體會(huì)篇二十二
江面上微波蕩漾，迎面吹來(lái)的清風(fēng)洗去了一天的疲憊，他慢慢地在船頭躺了下來(lái)，雙手插在后腦勺后下，感受著這如同“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”的大自然之美。他的工作簡(jiǎn)簡(jiǎn)陋陋，一介莽夫之身，只得做江上漁夫。
在讀《桃花源記》之前，我一直認(rèn)為這是一篇游記。桃花源，想必就同黃蓉住的桃花島一樣吧，遍地桃花，有“桃之夭夭，灼灼其華”之美。
待自己學(xué)過(guò)了《桃花源記》，才知道這世外桃源之美——可惜非人間得所。劉子驥想必也是向往這等寶地之去欲無(wú)為之境，才“欣然規(guī)往”。
忽逢
船只隨著江流飄蕩，晃晃蕩蕩，困意襲來(lái)，他也瞇上眼睛準(zhǔn)備睡一覺(jué)。一縷似有似無(wú)的桃花香在江面奔馳，清風(fēng)挽撫來(lái)的花香更是使人沉醉。
他這才起身，遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺去，江上一片乳白色的云霧，轉(zhuǎn)頭而看，眼前亮紅一片，沒(méi)有一點(diǎn)差色的染指，芳草鮮美，落英繽紛，使人離不開眼。
將船綁在一邊后，他慢步走上了岸。已經(jīng)破爛不堪的草鞋踩在落花上，完全沒(méi)有如同平時(shí)那般的疼痛。他卻皺了皺眉頭，內(nèi)心的疑惑漸漸升起，促使著他向前走。
桃花林的盡頭是一條斗折蛇行、明滅可見的小溪，它細(xì)細(xì)的身軀襯著旁邊的大山，青石奇險(xiǎn)。他觀察了許久，才發(fā)現(xiàn)山腳有一個(gè)小洞，里面好像隱隱約約透出了光亮。
在好奇心的再一次驅(qū)使下，他環(huán)顧著四周，慢慢地走了進(jìn)去。這個(gè)洞口小腹大，并不好走，他推了推身邊的石頭，繼續(xù)往前走。
民風(fēng)
光線在眼前驟然加劇，使他晃不開眼。拿手一遮，這才看清“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。”之景。
他新奇地看著，走著，感受著陽(yáng)光曬來(lái)的暖洋洋，感受著腳下土地的'芬芳。路旁，一位老人正抱著小孩，與小孩相樂(lè)，笑容滿面。見到了他，老人笑著問(wèn)他從哪里來(lái)。
這淳樸民風(fēng)，在這亂世之中是那么的難得。
心境
我也有一個(gè)“桃花源”，它深埋在我的心中。它能帶給我心靈上的平靜，能讓我疲倦的身軀渙出動(dòng)力，激勵(lì)我前行。