總結是一個自我反省的機會，通過總結可以更好地發(fā)掘自己的潛力。在寫總結時，我們可以引用一些權威的資料和數(shù)據(jù)，增強總結的可信度和說服力?？偨Y范文中包含了一些實用的寫作技巧和方法，可以幫助我們提升寫作水平。
讀巴甫洛夫有感篇一
這是一篇介紹巴甫洛夫的文章，告訴了我們巴甫洛夫臨終前仍然在繼續(xù)著他熱愛的科學工作。巴甫洛夫生病時，別人來看他，他總是說：“巴甫洛夫很忙。”在他臨終前，有人來探望他，但他還是說：“巴甫洛夫很忙?！?，他忙干什么呢？他在忙著向助手口授生命衰變的感覺。
巴甫洛夫一直都在忙著，但是，他忙的是科學方面的事，有著深遠的意義。而有些人，他們雖然也在“忙著”。但是，卻是忙著些庸俗的事：他們一心一意忙著怎么斂財，非法得到別墅和地位，還有上等轎，忙著吃喝玩樂。他們的忙碌，不僅對社會毫無貢獻，還可能給國家和人民帶來諸多災難。但是巴甫洛夫的忙碌卻一直都是在給全人類做貢獻。他為一生摯愛的科學事業(yè)留下了許多感性、有用的材料，對科學事業(yè)做出了巨大的貢獻。而有些人的忙碌卻害人害己，給世界帶來了許多的災難。例如：德國的法西斯希特勒，他迫害猶太人，害死了三十多萬猶太人。并且，他發(fā)動了第二次世界大戰(zhàn)，使無數(shù)人流離失所，上千萬人死于戰(zhàn)爭，十幾億人卷入這場世紀大浩劫。這種人，雖然被史書所記載，但是，他不可能流芳百世，只會遺臭萬年。還有些人，開設化工廠，將污水隨意排放，使本來清澈的江水變得像墨池一樣。造成一系列的生態(tài)災難，下酸雨，到處發(fā)生厄爾尼諾現(xiàn)象。他們跟巴甫洛夫相比，一個是造福人類的.英雄，另一個是害了人類的可恥之徒。我覺得，人的生命有限，要抓緊時間去做好的事情和該做的事情，而不應該做壞事和毫無意義的事?，F(xiàn)在，流行樂非常走紅，很多人花時間去聽流行樂。但是，我記得有位學者說過：“流行是惡俗的通行證！”我覺得很對！年輕人，氣血方鋼，應該做些大事，成就自己的事業(yè)，而不應該整天做那些無聊的、毫無意義的事情。
我們應該向巴甫洛夫學習，多做有意義和對別人有益的事，應當珍惜時間如同珍惜生命，發(fā)揚雷鋒的釘子精神，把有限的時間和生命投入到無限的為人民服務之中。切記：“少壯不努力，老大徒傷悲?！弊x《巴甫洛夫很忙》有感作文700字
讀巴甫洛夫有感篇二
讀了《巴甫洛夫很忙》之后，我了解了巴甫洛夫，并為他的就是所深深地感動。他摯愛科學，以科學研究為自己的生命，甚至在生命的最后一刻都在進行科學研究。通過學習巴甫洛夫在科學研究中不畏艱難、鍥而不舍的精神，使他成為一位偉大的科學家。我覺得我們要好好地向他學習。與巴甫洛夫相比，我對有些事情感到慚愧。有一次，我有些作業(yè)沒有做完，可同學們都出去玩兒了，我心里真是癢癢的.，終于按捺不住，不顧作業(yè)沒有做完，飛也似地跑出去玩了。第二天，為了趕做先天的作業(yè)，只好潦草完事，受到了老師嚴厲的批評。心理感覺真不是滋味！當然，我總的來講還是刻苦學習的。有一個學期，我自始至終都很認真地學習。有時同學們都出去玩兒了，甚至有的同學還拍拍我的肩膀邀我一起出去玩，我都沒有去，而是一心一意學習。那個學期我總是受表揚，心里感到非常自豪。正因為我學習刻苦努力，所以被評為了“三好學生”。
讀了《巴甫洛夫很忙》之后，聯(lián)系自己正反兩方面的經(jīng)驗和教訓，深深感到，我們應該像巴甫洛夫從事科學研究那樣，刻苦學習，不怕困難，不斷進步！
讀巴甫洛夫有感篇三
砂子塘天華寄宿制學校六（1）班洪岳這個學期，我們的語文書中有一篇課文，叫《巴甫洛夫很忙》，講的是偉人巴甫洛夫一生為社會做出了偉大的貢獻，直到臨死的時候也不愿休息一下。當別人想來看看他時，總是說：“巴甫洛夫很忙”。因為他要在生命的最后時刻，口授人生命衰變的感覺，為科學事業(yè)留下許多感性的材料。與許多人相比，巴甫洛夫是多么的偉大呀！他把自己的一生都獻給了科學事業(yè)。而有些人，生到這個世界，只為著自己的.享樂，自己的錢財，視庸俗為潮流，視利己為高尚，生命毫無意義，完全是為自己而活。人活著要為這個世界做出貢獻，這樣活著才有意義。托爾斯泰也曾說過：“人生不是享樂，而是一樁十分沉重的工作?！钡拇_，我們來到這個世界，難道純粹是為了享樂嗎？當然不是，我們是為了造福這個世界，人不能為了自己而活，要為了整個世界而活。同樣，這些原則在我們學習、生活當中也同樣適用。生活中，我們不能像那些生命被白蟻蛀蝕一空的人，自私自利，自高自大，要團結友善、勤儉自強、愛國守法、明禮誠信。學習中我們不必把學習當成是一種負擔，要當作是一種娛樂，有玩游戲時的態(tài)度。記得四年級發(fā)生的一件事，至今我還記憶猶新，感觸頗深。四年級晨練時，我們每天都在跑道上撿垃圾。一天，我們發(fā)現(xiàn)有一團浸濕了的衛(wèi)生紙在跑道上，黏黏糊湖的，很惡心，當時我們誰也沒有去撿的念頭，只有吳智勇二話不說，就把衛(wèi)生紙拾進塑料袋了，我當時還不懂，但現(xiàn)在我明白了做人主要是內在美，外表只是虛名，吳智勇今天用自己的行動證明了自己的品格。在今后的人生道路上，我們還有很多路要走，還有很多困難要面對，我們絕不能做一個吃喝享樂的人。生命的升華――讀《巴甫洛夫很忙》有感作文600字
讀巴甫洛夫有感篇四
有的人在生命的最后一刻，忙著寫遺囑、分遺產(chǎn)、交代后事，忙著向萬能的主祈禱，忙著過電影一樣回顧一生中那些精彩的瞬間，忙著哀求醫(yī)生不惜一切代價用最好的藥，使自己的病有好轉。他們卻沒有做出最有意義的事情。而巴甫洛夫他用他生命的最后一刻，密切注視越來越糟糕的身體狀況，不斷的向坐在身邊的助手口授生命衰變的感覺，因為他要為一生摯愛的科學事業(yè)留下更多的感性材料。
我想起一件事情，就發(fā)生在這個星期。我生病了，住在醫(yī)院里，住了一個星期，在這一個星期里雖說我想過學習上的問題，這一星期里同學們一定學了許多知識，這一星期里我欠下那么多作業(yè)，那么多課。我還想到這一星期里一定發(fā)生了許多有趣的'事，這一星期里我一定有許多歡樂沒有和同學們分享。但我也想過，應該有許多爸爸媽媽的同事，以及我的朋友來看我，應該得到他們的安慰。而巴甫洛夫卻拒絕了這些關心、這些安慰。但我認為至少我還是堅強的，表現(xiàn)突出在星期二的下午五點做完手術，直到第二天下午五點，做手術時很痛但我一滴眼淚也沒流，一聲也沒吭，等待手術做完，我心中一直想著我們班的老師同學，最終友情還是蓋住了痛苦。手術非常成功，雖說傷口只有針眼一樣的小，但這次手術卻牽動著器官――腎。在24小時之內不能動，現(xiàn)在回憶，都覺得有點不可思議。我覺得我生上一陣陣的發(fā)熱，但額頭卻很涼，還不停的冒著冷汗，痛的我都難以入睡。到了第二天晚上，我想翻身但沒辦法。
巴甫洛夫平平凡凡的一句“巴甫洛夫很忙……巴甫洛夫正在死亡，”不是詩篇，但勝似詩篇。
讀巴甫洛夫有感篇五
巴甫洛夫是誰？他是一位偉大的生理學家，他熱愛科學，直到生命的最后一刻都在研究、探索。我控制不住心中佩服的心情，讀著這篇令我有深刻感受的文章。
文中不停的出現(xiàn)“巴甫洛夫很忙”這句話，他把自己關在屋子里，不是寫遺囑、分財產(chǎn)，也不是回顧生命的精彩的瞬間，更不是哀求醫(yī)生不惜一切代價用最好的藥，而是要為一生摯愛的科學留下更多感性材料。來看望他的人都被他的一句話所拒絕；“巴甫洛夫很忙”。
巴甫洛夫最令人欽佩的是熱愛科學的精神和珍惜時間的精神，就從珍惜時間這點來說吧！我們老是把過盛的精力花費在“玩”上面，對于老師布置的作業(yè)只圖完成任務，其它的'時間就去玩電腦，這樣的人對于珍惜沒有半點感覺！我自己也經(jīng)常玩電腦，一玩就是幾個小時，越玩越上癮，不聽父母的勸告，到頭來把學過的知識望得一干二凈，我想在同學中也有許多向我一樣的同學，我希望他們能和我一樣向巴甫洛夫學習，珍惜分分秒秒，愛惜寶貴的時間。
小學生作文（中國大學網(wǎng)）。
讀巴甫洛夫有感篇六
細細品味一本名著后，大家一定都收獲不少，為此需要認真地寫一寫讀后感了。到底應如何寫讀后感呢？以下是小編整理的讀《巴甫洛夫很忙》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
今天，我們學了《巴甫洛夫很忙》這篇文章，文中的一字一句都深深地烙在我的心中
“巴甫洛夫很忙……”是巴甫洛夫在生命的最后一刻說的，當時有人敲門，想進來看看他?！卑透β宸蛟诿π┦裁茨?？人們都想知道，他在寫遺囑，交代身后事嗎？他在回想一生快樂的時刻嗎？是在請求醫(yī)生用最好的藥救他嗎？不！都不是！巴甫洛夫在生命最后一刻一直注視著自己的身體情況，并把感受一一口授給助手。巴甫洛夫在生命最后一刻也要為一生摯愛的科學事業(yè)作出奉獻。而我們身邊的人，在生命最后一刻關心的只是顧著自己。
巴甫洛夫對人們的關心，探望拒之門外，還不近人情地說了一句話“巴甫洛夫很忙……巴甫洛夫正在死亡?！边@一句不是詩篇，勝似詩篇。
讀巴甫洛夫有感篇七
讀完巴金《朋友》一文，我的心久久不能平靜，《朋友》讓我回味，讓我深思，使我對朋友有了更深的了解，使我以后要更加珍惜友情。
文中寫巴金的朋友默默無聞地付出自己的一切，使巴金幾次從黑暗的深淵邊緣走出，使巴金以更飽滿的.熱情誠懇地對待生活，一盞清澈明亮的燈。
掩卷深思，回想起自己的朋友，她們?yōu)槲腋冻龊芏?。正是因為有朋友，我才有足夠勇氣簸箕生活的風雨，有足夠的斗志迎接明天的挑戰(zhàn)，才能夠在漫漫人生路上闊步前行。在我孤獨時陪我聊天；在我失落的時候，給我安慰；在我成功時，讓我再接再厲。
襯托朋友二字的是友情?？芍^朋友“照徹了我靈魂的黑暗，使我生活有一點光彩”，這時燈就是“友情”。友情是邁向成功的階梯，是前進的動力。有了友情，就仿佛有種力量注入提內，讓我們有力量去奔跑。
朋友是天，朋友是地，朋友可以頂天立地；朋友是風，朋友是雨，朋友可以呼風喚雨。讓我們一起去珍惜朋友吧！
讀巴甫洛夫有感篇八
一座古老的教堂，一個凄涼的故事，一種人生的感悟，一次心靈的洗禮......
卡西莫多，一個文學史上獨一無二的教堂敲鐘人。他獨眼，駝背，羅圈腿，而且還是個聾子，可說是奇丑無比。但他卻有著一顆善良的心靈，因副主教對他的養(yǎng)育之恩而甘心成為他的奴仆，為報答愛斯梅拉達的滴水之恩寧愿肝腦涂地。他以純真的不摻一絲雜質的愛情如同守護著珍寶一般守護著愛斯梅拉達，試圖使她遠離一切傷害。當目睹心愛之人被無情地處以絞刑，他無助而又絕望，在強大的社會偏見和惡勢力前面，個人的力量實在是微不足道，強悍的卡西莫多只有選擇殉情這一悲劇。
卡西莫多為愛斯梅拉達殉情，足以傳達出作者想傳達出的思想，這是一種對世俗之美的深刻思考和反省?？ㄎ髂嗟某筮_到了人類的極至，而在他身上表現(xiàn)出深刻的人性美，卻使他成為文學史上最獨特又最感人的藝術形象。他的心靈已完完全全地掩蓋了他外表的缺陷，成為人們心中善良的楷模。
克洛德教主他有著深沉的情欲卻從不顯露，他愛上愛斯梅拉達的美貌，青春，活潑，卻又在眾人面前狠狠地斥責她，他那壓抑無比的靈魂從來沒有得到過釋放，他的隱藏是一種折磨，暴露則是更大的痛苦；他愛上一種情欲，同時又恨這種情欲；他愛上一種美，又嫉妒這種美太過耀眼。這是一個已經(jīng)扭曲的心靈世界，他需要將愛轉化為恨，在泄恨的過程中得到愛的解脫；他需要以丑陋來抵消這種美麗，在毀滅的過程中體會快感。
卡西莫多和克洛德是善良和邪惡的對照，弗比斯和卡西莫多，是虛情假意和堅貞不渝的對照，美與丑是相互并存的，沒有美就無所謂的丑，有了丑才回更顯出美的存在，美不可能十全十美，丑也未必沒有一處閃光點，美與丑是相對而言的。外表美的東西，不一定是在心靈上也是美的，而內心美的人卻是實實在在的。美與丑，不像真與假，對于錯那樣昭然若揭，涇渭分明。
在真實社會中，那些外表似正人君子的人太多了，可是內心像外表一樣純潔美麗的人屈指可數(shù)。有的人，只會表面功夫虛榮作假，在現(xiàn)在這樣的社會，這樣的人隨處可見。而真正美好的人往往能夠從心里散發(fā)出一股善意，使人愿意親近。
《巴黎圣母院》是一個善良無辜者在制度下遭受迫害的悲劇。在本書讓我了解了十五世紀法國上流社會的虛偽和下流勞動人民的善良。雨果以極大的同情心描述了巴黎最下層的人民，流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸，舉止粗野，卻遠遠勝過那個有所謂教養(yǎng)文明的世界的人的美德?；ブ褠?，正直勇敢和舍己為人的美德。
巴黎，在夏日黎明時分的清新霞光的映射下，從圣母院的樓頂上眺望，景色真的是燦爛多彩，絢麗迷人。讓我閉雙眼，卡西莫多和愛斯梅拉達祈禱吧！愛情是美好的，即使最后留下的是一縷塵土。人的欲望如永無休止的發(fā)展，只會制造悲劇，毀掉美，毀掉一切！
讓我們一起翻開書，去體驗歷史的滄桑風雨吧。
讀巴甫洛夫有感篇九
很小的時候就看過巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。長大后閑來無事隨手還會翻翻這本書。
《家》以嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。
小說中的人物有七十來個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實，《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同。
覺慧應該是巴金老先生筆下具有一個代表性的新青年的一個典型人物。巴金曾在他的這個第十版序中這樣寫到：“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了?！庇X慧正是這樣一個人物，他有著新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。同時，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
書中還有一個特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞源泉?！?BR> 巴金老先生筆下的《家》是當時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機構中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠遮擋不裝太陽”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。
這個社會永遠都是在進步的，并不會因為有什么不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發(fā)出應由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的.海流去。
最近正在看一篇長篇小說：巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。雖然暫時只看完《家》這篇，發(fā)現(xiàn)巴金老爺爺對其中的人物刻畫可謂是活靈活現(xiàn)、惟妙惟肖，讓我銘記于心。深刻的感受到巴金老爺爺不愧為偉大的作家。
現(xiàn)在正在讀第二本，當我讀完第一本《家》后，給我的感覺真可謂身臨其境，巴金老爺爺透過對一個大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。在三兄弟中我最欣賞的是老三覺慧他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被舍棄的有志青年，也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路，老大覺新的性格用現(xiàn)在的話來說就是懦弱到極點的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，也就是因為他的這種性格導致他身邊最親的人死的死，走的走。雖然他感到無比的痛苦，但這種痛苦卻并沒有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些許轉變，但這種轉變并不足以讓他有所行動，他還保留著那分懦弱。而三兄弟中的老二覺民則是站在覺慧那邊，但他并不象覺慧那樣沖動，有著沉穩(wěn)的性格，在必要的時候也回積極主動的爭取幸福，從這點上來說我還是很欣賞他的。因此在整個大家庭中，只有覺民和覺慧站在同一陣線上的，其他人則全是舊社會，舊體制的擁護者，可見覺民、覺慧和這個大家庭的隔閡有多么深，所以覺慧除了恨透了這個舊社會、舊體制外，也恨透了這個只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了!以此表明他抵抗這個舊社會的決心。
整本書就是圍繞著覺民、覺慧兩兄弟怎么和那個舊社會、舊制度作斗爭并最終獲得勝利的故事，整篇文章以“家”為主題貫穿始終，讓人看了愛不釋手、欲罷不能。
上一篇：沒有感覺的婚姻下一篇：學校綜治維穩(wěn)工作制度。
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讀巴甫洛夫有感篇十
寒假無事的時候，偶然發(fā)現(xiàn)書櫥內有一本書我從未見過，拿出來一看，原來是巴金爺爺?shù)闹鳌都摇?。抽了幾天時間，把它看完了。
這本書是以三少爺覺慧和鳴鳳的戀愛以及覺新與瑞玨、梅芬之間的感情糾葛作為情節(jié)發(fā)展的主線，全面展示了高公館由衰而亡的全部過程。以覺慧與覺民新青年的敢于抵抗和覺新的“無抵抗主義”反映出貌似莊嚴溫情的封建大家庭其實是一個摧殘人的青春意志和和生命的黑暗王國。
我很同情高公館的大少奶奶李瑞玨。她在臨近生產(chǎn)的時候，因為家中老太爺剛剛去世，太太們有著封建社會的迷信思想，說產(chǎn)婦的血會冒犯死者，生產(chǎn)時一定要遷出城外，獨自住著，等待生產(chǎn)。又因為家中有死者，所以大家不允許大少爺進月房。結果，原本便難產(chǎn)的少奶奶因為生產(chǎn)時丈夫不在身邊而難產(chǎn)而死。
我又很喜歡高公館的三少爺覺慧，他敢于抵抗，敢于與封建社會的整個制度、整個禮教、整個迷信抗爭到底。在高老太爺生病時，巫師主張說全家上下每個房間里都有鬼，要把這些鬼捉完，老太爺才會康復。雖然也有不信的人，可他們依然讓巫師把自己的.屋子翻箱倒柜了一番。只有覺慧站出來指責了他們，最終自己的房間沒被人翻。
我們也應該向覺慧那樣，對大人做錯的事要去阻止他們做，要敢于說出自己的委屈，有些事可以自已做主了。不要像大少爺覺新那樣，做個“無抵抗主義”。大人說什么都聽。最終斷送了自己的愛情和逼死了妻子。
讀巴甫洛夫有感篇十一
在《春》和《秋》中，他已站在斗爭的前緣，不妥協(xié)地和那些長輩們當面爭辯，并衛(wèi)護著淑英、淑華的成長。在給覺慧的信中，他說：“我現(xiàn)是在‘過激派’了。在我們家里你是第一個‘過激派’，我便是第二個。我要做許多使他們討厭的事情，我要制造第三個‘過激派’。”這第三個就是淑英，淑英的成長和出走，是貫串在《春》里面的主線，而覺民的活動就為這件事的開展準備了條件。在青年女性中，除了上面提到的一些犧牲者外，作者在《家》里還寫了琴和許倩如，這是正面力量的萌芽，雖然許倩如只是一個影子，而琴還正在覺醒的過程中。到《春》里，這種正面力量就有了成長，不僅琴的性格得到進一步的發(fā)展，而且出現(xiàn)了淑英。她從覺慧的出走引起了心靈的波動，從蕙的遭遇又深切地感到擺在自己面前的危機，于是在覺民、琴等人的鼓舞下，逐漸變得堅強起來，終于走上了覺慧的道路，理解了“春天是我們的”這話的意義。
《春》和《秋》中所展開的是比《家》中更加深化了矛盾。在長輩們的虛偽與墮落的襯托下，《春》里面主要描寫一些心靈純潔的少年男女的活動，為淑英性格的成長和覺醒提供了條件。情節(jié)的開展比《家》來得迂緩，而精神仍是一貫的。淑華的活動主要在《秋》里，這是一個性格單純開朗的少女，她的爽直快樂的聲音常常調劑了某些場面中的憂郁情調，給作品帶來了一些明朗的氣氛。她最后也逐漸成長起來，有了“戰(zhàn)斗的欲望”，而且與舊勢力進行了面對面的爭辯。
讀巴甫洛夫有感篇十二
提到家這個字，現(xiàn)在的我們心中大多應該想到的是溫暖、和睦而美好。或許平日里或多或少的糾紛不可避免，但糾紛過后，依舊溫暖而和睦。
然而回眸歷史，在那黑暗的封建社會，在舊禮教觀念的毒害下，家卻并非是這樣溫暖和睦。
前幾天剛讀的《家》就是描述這樣的封建社會?！都摇芬詪故斓乃囆g手段，塑造了眾多富有典型意義的文學形象。書中人物不下七十個，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物;又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國的小姐梅，善良厚道柔情的長孫媳瑞玨等等;以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個性開放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。還有一個重要的人物覺新，他雖然接受過五四新思潮的激蕩，但是處于“長房長孫”特殊地位，深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格;他既同情支持弟妹們反封建的抗爭，有屈從于封建勢力的壓力，維系著封建統(tǒng)治的權威。這些人物都寫得血肉飽滿，個性鮮明，富有深刻的歷史內涵和闊大的現(xiàn)實包容。
《家》所描寫的就是一個受封建禮教所束縛的封建專制家庭，在這個家庭，高老太爺化身為封建制度，統(tǒng)治著這個腐朽的家。而他統(tǒng)治的手段，也正是封建統(tǒng)治的主要手段----專制。封建社會的殘酷和當今美好社會形成了鮮明的對比。這個社會永遠都是在進步的，并不會因為有什么不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發(fā)出應由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。
生在當下社會主義，太陽普照大地，總有黑暗的角落：社會再文明，總有迂腐的潛伏。倘若處在陰暗迂腐的現(xiàn)實之中，那么時代的新青年就應該繼承和發(fā)展那永不退色的五四精神，用他的光芒驅散現(xiàn)實的黑暗。
讀巴甫洛夫有感篇十三
《克雷洛夫寓言》是一朵世界文學的奇花，堪稱是一部寓言作品的經(jīng)典。是一部偉大的不朽之作;一部啟迪心智，生發(fā)智慧的必讀之書，有著永久的魅力和實用價值。
《克雷洛夫寓言》的特色是多方面的：它篇幅濃縮，文筆精煉，含義深遠。既有抑惡揚善的道德準則，又有詩情畫意般的藝術境界;既有厚重的生活基礎，又有追求人生的思想理念。它是一部風靡世界的奇妙之作，歷來受到無以數(shù)計中外讀者的青睞，更受到中外廣大少年讀者的喜愛。
其中一篇《烏鴉和母雞》使我感觸很深。這篇文章主要講，戰(zhàn)爭不斷蔓延，人們奔走相告，動物們也準備撤離。母雞問烏鴉：“你怎么不逃去安全的地方去呢?”烏鴉聽了說:“你們這群膽小鬼，有什么好怕的?”母雞又說“他們會殺了你，把你吃了的!烏鴉越聽越不耐煩，說道:“他們會把我當朋友的，我還會得到一些好處的呢!”烏鴉留在了城里，敵人來時，它歡迎他們進城，敵人沒吃的，把烏鴉抓來煮成了一鍋肉粥，烏鴉便這樣死了。
讀了這篇文章我明白了:人們常常盲目的撥著算盤，自認為自己是最聰明的，然而到頭來聰明反被聰明誤。我們千萬不要張開雙臂去迎接兇殘的敵人，那無疑是擁抱毒蛇猛獸!
一本好書能夠教會我們許多知識和道理，《克雷洛夫寓言》就是這樣一本值得品讀的好書。
暑假里，我讀了《克雷洛夫寓言》這本書，里面有許許多多發(fā)人深省的寓言故事。比如有，家喻戶曉的《狼和小羊》、《狐貍和烏鴉》、《狐貍和葡萄》、《蒼蠅和蜜蜂》……克雷洛夫的寓言故事膾炙人口，蘊含了一個個大道理。
其中，我最喜歡的一個故事就是《狐貍和烏鴉》，這個故事講了烏鴉辛辛苦苦找到了一塊大的奶酪，想要給她的孩子們吃，卻碰到了狡猾的狐貍，狐貍想要烏鴉口中含著的那塊奶酪，不斷地說好話逗烏鴉開心，烏鴉最終忍不住狐貍的贊美，開口唱歌……最后奶酪就掉了下來，狐貍高興地接過奶酪，逃得無影無蹤了……烏鴉面對狡猾的敵人，它放松了警惕，被狐貍阿諛奉承的話語沖昏了頭。這則寓言告訴了我們，凡事都要用自己的頭腦去想，只愿意聽好話，到頭來吃虧的還是自己，不能輕易相信別人的甜言蜜語而被欺騙。
《克雷洛夫寓言》這本書不僅講了一個個精彩絕倫的故事，而且還教會了我們一個個為人處世的大道理。以后，我們無論做什么都要經(jīng)過自己的思考，不要輕易地被別人欺騙，遇到挫折也不能輕易放棄，要勇于面對挫折，戰(zhàn)勝困難……這本書讓我懂得許多道理，令人受益匪淺!
《克雷洛夫寓言》是一朵世界文學的奇葩，堪稱是一部寓言作品的經(jīng)典。是一部偉大的不朽之作;一部啟迪心志、生發(fā)智慧的必讀之書，有著永久的藝術魅力和實用價值。
現(xiàn)在，我就說一下其中一個印象最深的故事—《狗的友誼》，里面說的是：一天，黃狗和黑狗吃過午餐，他們在廚房外的墻邊看守大門。他們吃的過飽，不想沖著來往的人大叫，就彬彬有禮地講起來。他們談到了各種問題：人的工作、邪惡與正義……最后談到了友誼。
黑狗說：“人生最大的幸福，就是能和忠誠可靠的朋友在一起生活，有什么困難就互相幫助，相親相愛，并且盡力使朋友高興，讓日子過得快樂，同時也在朋友的快樂里找到自己的快樂。天地里什么能比這更幸福的呢?假如你和我結成這樣親密的朋友，日子一定好過得多。黃狗說：“寶貝，讓我們做朋友吧”。
黑狗也很激動：“過去我們兩個白天黑夜都一起，沒有一天不打架，好幾次都打得很悲慘，何必呢?主人還不錯，我們吃的也蠻多的，住的也寬敞，打架是完全沒有道理的，人類把我們當做友誼的經(jīng)典，就讓我們用行動給人類證明：要結成友誼沒有障礙。寶貝握手吧!”
“yes,sir.”黃狗答道。
兩個朋友熱情地擁抱在一起。那個高興勁無法形容。就在這時，廚房里飛出了骨頭。他們立刻“親密”的滾在一起，狗毛滿天飛。剛才說的友誼立刻解散了。
我讀完了這個故事以后想：人世間有許多這樣的友誼，聽他們講話，你以為他們是生死與共、同心同德的好朋友，但如果給他們一點利益，他們就會為了這一點點利益撕破臉面，打得難解難分。他們根本不是真正的朋友，好朋友要經(jīng)得起考驗。
平時生活中，我們也應與家長、朋友和睦相處，正如書中所說:。
讀巴甫洛夫有感篇十四
巴黎圣母院從主體上來說講的是四個男人和一個女人的故事，卡西莫多、克羅德、菲比斯、格蘭瓜爾、愛斯梅拉達，五個人構成了這本書的主體。
我們可以先來大概回憶一下巴黎圣母院的主要內容，卡西莫多是一個棄嬰，在復活節(jié)后的第一個星期日，在圣母院門口被人發(fā)現(xiàn)，被克羅德所收養(yǎng)，成為了巴黎圣母院的敲鐘人，因為相貌奇丑，又被鐘聲震壞了耳朵，對一切事物充滿著敵意，但是克羅德被排除在外，他視克羅德為恩人，并對他言聽計從，愚人節(jié)那天，吉普賽女郎愛斯梅拉達在廣場上跳舞，吸引了副主教克羅德的注意，于是，在這天晚上，克羅德命卡西莫多去劫持愛斯梅拉達，流浪詩人格蘭瓜爾也被愛斯梅拉達的美貌吸引，在其后尾隨，正好碰見了前來的卡西莫多，格蘭瓜爾被擊暈在地，卡西莫多被菲比斯的護衛(wèi)抓捕，而愛斯梅拉達則被解救，高大陽光的菲比斯吸引了愛斯梅拉達的注意，使她陷入愛河，不料卻是被外貌騙了，另一邊，被擊暈的格蘭瓜爾進入了光陸怪離的乞丐王國—奇跡王朝，長期被巴黎市民乞丐們堅持要以同樣的方式來報復，決定吊死擅自闖入的詩人，唯一的解救方法就是與那里的一個女孩子結婚，最終被愛斯梅拉達所解救，第二天，卡西莫多被教訓時，只有愛斯梅拉達肯給他水喝，便拯救了這個敏感與偏激的孩子之后，愛斯梅拉達在與菲比斯幽會時，菲比斯被前來查看的克羅德?lián)舻?，愛斯梅拉達則作為嫌疑人被抓捕，由于屈打成招，愛斯梅拉達被處以刑法，在刑場上，當她看到菲比斯和另一個女孩親熱時，幾近瘋狂，但是被卡西莫多以“教堂的庇護”解救，但最后，愛斯梅拉達還是被各種原因最后處刑，克羅德也被卡西莫多推下教堂，自己隨愛斯梅拉達而去。
《巴黎圣母院》最值得讀者欣賞玩味的在于以美丑的對照原則來創(chuàng)造浪漫主義的藝術形象。作為一種美學理想，對比原則是雨果浪漫主義的最重要的特征：封建王朝和奇跡王朝，專制與民主，美與丑，善與惡，光明與黑暗，都體現(xiàn)了這個原則，一個國家政權和一個乞丐王國卻有著截然不同的對于事物的處理方式。光鮮亮麗的巴黎卻充滿黑暗，身在黑暗角落里的乞丐王國卻有著最為民主的處事方法。
心地善良的卡西莫多、美麗純潔的愛斯梅拉達、陰險刻毒的克羅德、放浪無情的菲比斯……卡西莫多曾這樣想：別看面孔，姑娘，要小心。英俊青年的心常常很丑陋，有些人的心盛不下愛情。姑娘，松柏不好看，沒楊樹那么好看，但冬天能留住綠色。唉！說這些有什么用？丑人生來就是錯，美的就是美的，四月只會背對一月。美的至高無上，美的無所不能，美是唯一完整的東西。烏鴉只在白天飛，貓頭鷹只在夜里飛，天鵝白天夜里都能飛。美與丑是相對的，沒有美就沒有所謂的丑，有了丑才會顯現(xiàn)出美得存在，沒不可能十全十美，丑也不可能毫無閃光點，美與丑只是相對而言，外表美的東西，內心不一定會是美的，而內心的美確是實際而存在的，在真實社會那些外表似正人君子的人太多了?？墒莾刃囊蚕裢獗硪粯樱儩嵜利惖娜藚s屈指可數(shù)。有的人只會表面功夫、弄虛作假，待人是虛的。像這樣的人，在現(xiàn)代社會，可謂是隨處可見。而真正的美好往往能從內心散發(fā)一股善意，讓人們愿意去親近他、喜歡他。
在《巴黎圣母院》電影中，charity隨處可見，卻隨處伴隨著神像，貧窮與祈禱同在……記住不要把黃昏的太陽當成黎明的曙光。
讀巴甫洛夫有感篇十五
《家》是歷來高考學子的課外明珠的必考題，其作者巴金先生素來以進步的知識青年為主人公，暴露舊制度、舊禮貌、舊道德的罪惡來歌頌反抗和光明。下面是本站小編向各位推薦的讀巴金的家有感，希望對各位能有所幫助!
最近幾天，我“拜讀”了著名作家巴金的“激流三步曲”之一—《家》。
這本書主要描寫了在封建時代一個大家族中許多人的無知懦弱，一些人的悲慘遭遇以及少數(shù)人的奮起反抗。
高家的三個少爺也有著不一樣的命運，老大覺新的性格用現(xiàn)在的話來說就是懦弱，而在書中則稱他為“無抵抗主義者”，也就是因為他的這種性格導致他身邊最親的人死的死，走的走。雖然他對此感到無比的痛苦，但這種痛苦卻并沒能讓他改變自己的性格，他還保留著那分懦弱，因此他始終生活在痛苦中。三兄弟中的老二覺民痛恨舊社會舊制度，他有著沉穩(wěn)的性格，在必要的時候也會積極主動的爭取幸福，最后和自己心愛的人過上了幸福的生活。而老三覺慧是一個對前途未來充滿信心的人，他痛恨舊社會，希望能夠打破舊制度，因此從一開始他就看“禁書”,傳播新思想;后來寫文章,辦報紙;但是他沒有老二覺民那么穩(wěn)重，他性格激進，因此當他所做的這些事遭到那些愚昧無知的人的責罵和阻止時，最后他選擇了比較激進的方式反抗——他憤然出走…….
巴金用細膩的筆觸描繪了一個封建大家庭的愚昧無知,當我讀完之后，心里很不是滋味，梅的抑郁致死，瑞玨的慘痛命運，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁……這些青年女性的不幸遭遇，無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結果。作者通過這些描寫，表達了深切的同情和悲憤。
在整個大家庭中，只有覺民和覺慧站在與封建社會和舊制度做斗爭這一陣線上的，其他人則全是舊社會，舊體制的擁護者，這體現(xiàn)了當時封建禮教對人們的毒害和當時人們的無知與麻木。
書是人類進步的階梯。一本好書可以讓人受益一生，安心捧讀一本好書，你會發(fā)現(xiàn)一些平時從未有過的想法悄然浮上心頭，你會產(chǎn)生一些深刻的感悟。在閱讀中，你會發(fā)現(xiàn)生活的美好，你會學習到學校中學不到的東西，你會明白老師講不明白的道理......所以，選擇讀好書吧!
《家》是歷來高考學子的課外明珠的必考題，其作者巴金先生素來以進步的知識青年為主人公，暴露舊制度、舊禮貌、舊道德的罪惡來歌頌反抗和光明。
《家》以五四運動浪潮波及到的滯塞內地四川成都為背景，以高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建官僚地主家庭祖孫兩代沖突為線索。在這個封建大家庭中，我作為他的局外人，亦是可喜，同時也抹了一把辛酸淚。
令我可惜之處莫不過是高家主人公高覺慧的反抗精神，他反對封建思想崇尚自由與創(chuàng)新。在那個極度落后的時代，等級觀念深入人心。而他視其如草芥，愛上了高家公館可愛、善良勤勞的婢女鳴鳳。青年人正需如此，古往今來多少癡男怨女因家族反對、等級觀念雙雙殉情，愛情的花朵尚未盛開就已枯萎凋零。不言而喻，封建勢力是悲劇的開始亦是一個個鮮活生命的摧殘者。作為新中國人都會為此義憤填膺，可在那個時代，新思想就如春節(jié)的火車票一票難求?？蓯鄣挠X慧帶領了先進的思想與文化，實在是讓人可喜!
令我可悲之處有太多太多。作為高家長子，高覺新過早的擔負起高家的一切重擔，不僅為此失去了自己心愛的女子，婚姻受到家庭的阻撓，心上人似林黛玉“焚稿而死”。而直接原因或許讓你啞然失笑：兩家本為親戚因一次小小的爭執(zhí)便決意斷送二人的婚姻。羅密歐與朱麗葉本就是悲劇，但他們的家族有著血海深仇。根本原因昭然若揭，實為可嘆!
婢女的丈夫只能是工人或是農(nóng)民而絕不可能是其心愛之人。難道世間的愛情都是錯的嗎?為何本來美好的愛情要被封建制度打上沉甸甸的枷鎖，蒙上灰暗的顏色。金庸先生道：問世間情為何物，直叫人生死相許。我們由此可以看出愛情的真摯和不計較得失。這是多么美好可愛的感情啊!
新中國60年風風雨雨，正因其開放的婚姻制度促成了一段段美好佳緣。今日是中秋之夜，我突發(fā)奇想誕生了一個夢想便是家家傳頌的天下人有情人終成眷屬，這來源于開放的社會與人類堅持不懈的爭取和追求，我堅信在這個開放的新時代，我的中國夢，總會實現(xiàn)!
家，對于我們來說是幸福的象征，是溫馨的標志，是溫暖的懷抱，他就像沙漠里的綠洲給人以希望和溫暖。這就是家的感覺。然而巴金筆下的家雖有著四世同堂的喜悅、人丁興旺的熱鬧，卻同樣圍繞著舊時封建禮教的控制，使家失去了他的原汁原味，失去了原有的溫馨，就讓我?guī)阕哌M《家》的世界。
《家》描寫的是高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建家庭的沒落分化的過程。覺新、覺民、覺慧三個性格迥異的兄弟為了自己的理想在奮斗：大哥覺新面對封建禮教選擇了屈服和服從，擔負著全家的重擔，被兄弟責罵，在關鍵時刻也打破陳規(guī)幫助弟弟實現(xiàn)理想;覺慧、覺民、琴三個受到新思想影響的熱血青年投身于革命，用自己的筆去教化他人，傳播新思想。丫頭鳴鳳與三少爺覺慧相戀，苦于身份懸殊以及封建勢力的壓迫，被逼嫁于他人為妾，誓死不從，以死明志，可見其剛烈。許許多多高家大院里的人都在受到封建禮教的壓迫從而走向了沉淪與滅亡。一個有著悠久歷史的高家大院在新思想的襲擊下，走向滅亡，性思想最終會戰(zhàn)勝一切。
覺新就是手封建大家庭和舊時禮教毒害的典型例子。他也是有著一腔沖破舊禮教的熱血，可卻在舊禮教前沉淪了。到底是因為什么呢?他受到封建禮教的毒害太深了，在強大的勢力下他別無選擇，他只有選擇屈服。我為他而感到悲哀，更加同情他：就是因為他所謂的服從，他失去了自己的最愛，害死了最愛他的妻子;就是因為他的服從，他的一生都在別人的安排下度過的。這難道還不悲哀嗎?我們應該慶幸自己生活在自由自在、民主的新時代，可以大膽的追求自己所想的，不需要為別人的安排而活，每個人的未來都充滿希望。
相比覺新，我更加欣賞和佩服覺慧的個性和勇氣。他大膽的與封建禮教抗爭，勇敢追求心中所愛，接受新思想的洗滌，在封建社會的大舞臺上，他就像一只展翅高飛的老鷹，雄赳赳、氣昂昂地沖向藍天，那氣勢仿佛要將封建禮教在這個社會上破除;那勁頭有著不到黃河不死心的決心。他就是這樣一個人物!
《家》讓我看到了不一樣的社會，讓我感受到了那些熱血青年的勇氣，讓我感慨、讓我悲傷，同樣也讓我感動。我們的新生活就是在這些熱血青年的勇氣與努力下造就的。
家還是那么的溫暖、那么的溫馨、那么的幸福!
讀巴甫洛夫有感篇十六
寒假無事的時候，偶然發(fā)現(xiàn)書櫥內有一本書我從未見過，拿出來一看，原來是巴金爺爺?shù)闹鳌都摇?。抽了幾天時間，把它看完了。
這本書是以三少爺覺慧和鳴鳳的戀愛以及覺新與瑞玨、梅芬之間的感情糾葛作為情節(jié)發(fā)展的主線，全面展示了高公館由衰而亡的全部過程。以覺慧與覺民新青年的敢于抵抗和覺新的“無抵抗主義”反映出貌似莊嚴溫情的封建大家庭其實是一個摧殘人的青春意志和和生命的黑暗王國。
我很同情高公館的大少奶奶李瑞玨。她在臨近生產(chǎn)的時候，因為家中老太爺剛剛去世，太太們有著封建社會的迷信思想，說產(chǎn)婦的血會冒犯死者，生產(chǎn)時一定要遷出城外，獨自住著，等待生產(chǎn)。又因為家中有死者，所以大家不允許大少爺進月房。結果，原本便難產(chǎn)的少奶奶因為生產(chǎn)時丈夫不在身邊而難產(chǎn)而死。
我又很喜歡高公館的三少爺覺慧，他敢于抵抗，敢于與封建社會的整個制度、整個禮教、整個迷信抗爭到底。在高老太爺生病時，巫師主張說全家上下每個房間里都有鬼，要把這些鬼捉完，老太爺才會康復。雖然也有不信的人，可他們依然讓巫師把自己的屋子翻箱倒柜了一番。只有覺慧站出來指責了他們，最終自己的房間沒被人翻。
我們也應該向覺慧那樣，對大人做錯的事要去阻止他們做，要敢于說出自己的委屈，有些事可以自已做主了。不要像大少爺覺新那樣，做個“無抵抗主義”。大人說什么都聽。最終斷送了自己的愛情和逼死了妻子。
好了，聽聽專家的話吧：
長篇小說《家》是巴金創(chuàng)作中成就最高的、影響最大的一部作品，也是我國文學史上一個重大的收獲。―譚興國。
還猶豫什么，快看一看吧。
讀巴甫洛夫有感篇十七
在這本書中，有三個兄弟不得不提一下，他們是覺新、覺民、覺慧。
覺新,他是一個樣貌清秀，品學兼優(yōu)的人。本擁有錦繡前程，但在吃人的封建禮制前，他順從了。他的懦弱導致了他后邊的悲劇，自己深愛的梅被他一向維系的家所扼殺了。是他的懦弱害了他。是他的順從斷了他的前途和愛情。而我認為覺新他不算是個男人，面對家庭的選擇，他應該去反抗，去維護自己的愛情，然而，他卻選擇守舊這條路。以至于后面兩個女人的性命都死在了他手上。而他卻眼睜睜地看著她們死去，卻無能為力。真是可悲呀。
覺民,是一個進步青年，有著卓越進步思想，但他的進步思想?yún)s不堅定，盡管如此，在高老太爺決定他的婚事時，他和覺新的選擇卻是截然不同的，他毅然選擇反抗，去維護自己的愛情。讓他來做主這門婚事。最終他的反抗，得到了勝利。得到了屬于他的光明和事業(yè)，還有愛情。他和琴走到了一起。琴是一個有進步思想的女性。而覺民是幸運的。
覺慧，他不僅擁有進步的`思想，而且還擁有堅定的信念，這個青年，唯一的不完美的就是愛情，他并沒有挽留他深愛的鳴鳳。在見鳴鳳的最后一面時，他并沒有對他說任何告別的話。以至于鳴鳳，這個烈性的女子，投河自盡。而我認為，如果沒有鳴鳳的死，覺慧的結局估計十有八九會跟覺新一樣，正是因為鳴鳳的死給了他當頭一棒。讓他對這個封建家庭更加的厭惡。讓他脫離這個家的意念更強了，是鳴鳳讓他逐步走出了瀕臨瓦解的封建家庭。
舊時候“吃人”的封建社會，毒害了多少像覺新一樣的人，而現(xiàn)在，我們已經(jīng)無從得知。
現(xiàn)在，舊社會已經(jīng)不復在。吃人的封建觀念與也已經(jīng)被消除的一干二凈。生活在美好環(huán)境的我們，要發(fā)憤學習，趁著這個黃金時期，去除封建思想，崇尚科學，學習多的知識，來裝備自己，做一個有現(xiàn)代思想并熱愛生活的人。
讀巴甫洛夫有感篇一
這是一篇介紹巴甫洛夫的文章，告訴了我們巴甫洛夫臨終前仍然在繼續(xù)著他熱愛的科學工作。巴甫洛夫生病時，別人來看他，他總是說：“巴甫洛夫很忙。”在他臨終前，有人來探望他，但他還是說：“巴甫洛夫很忙?！?，他忙干什么呢？他在忙著向助手口授生命衰變的感覺。
巴甫洛夫一直都在忙著，但是，他忙的是科學方面的事，有著深遠的意義。而有些人，他們雖然也在“忙著”。但是，卻是忙著些庸俗的事：他們一心一意忙著怎么斂財，非法得到別墅和地位，還有上等轎，忙著吃喝玩樂。他們的忙碌，不僅對社會毫無貢獻，還可能給國家和人民帶來諸多災難。但是巴甫洛夫的忙碌卻一直都是在給全人類做貢獻。他為一生摯愛的科學事業(yè)留下了許多感性、有用的材料，對科學事業(yè)做出了巨大的貢獻。而有些人的忙碌卻害人害己，給世界帶來了許多的災難。例如：德國的法西斯希特勒，他迫害猶太人，害死了三十多萬猶太人。并且，他發(fā)動了第二次世界大戰(zhàn)，使無數(shù)人流離失所，上千萬人死于戰(zhàn)爭，十幾億人卷入這場世紀大浩劫。這種人，雖然被史書所記載，但是，他不可能流芳百世，只會遺臭萬年。還有些人，開設化工廠，將污水隨意排放，使本來清澈的江水變得像墨池一樣。造成一系列的生態(tài)災難，下酸雨，到處發(fā)生厄爾尼諾現(xiàn)象。他們跟巴甫洛夫相比，一個是造福人類的.英雄，另一個是害了人類的可恥之徒。我覺得，人的生命有限，要抓緊時間去做好的事情和該做的事情，而不應該做壞事和毫無意義的事?，F(xiàn)在，流行樂非常走紅，很多人花時間去聽流行樂。但是，我記得有位學者說過：“流行是惡俗的通行證！”我覺得很對！年輕人，氣血方鋼，應該做些大事，成就自己的事業(yè)，而不應該整天做那些無聊的、毫無意義的事情。
我們應該向巴甫洛夫學習，多做有意義和對別人有益的事，應當珍惜時間如同珍惜生命，發(fā)揚雷鋒的釘子精神，把有限的時間和生命投入到無限的為人民服務之中。切記：“少壯不努力，老大徒傷悲?！弊x《巴甫洛夫很忙》有感作文700字
讀巴甫洛夫有感篇二
讀了《巴甫洛夫很忙》之后，我了解了巴甫洛夫，并為他的就是所深深地感動。他摯愛科學，以科學研究為自己的生命，甚至在生命的最后一刻都在進行科學研究。通過學習巴甫洛夫在科學研究中不畏艱難、鍥而不舍的精神，使他成為一位偉大的科學家。我覺得我們要好好地向他學習。與巴甫洛夫相比，我對有些事情感到慚愧。有一次，我有些作業(yè)沒有做完，可同學們都出去玩兒了，我心里真是癢癢的.，終于按捺不住，不顧作業(yè)沒有做完，飛也似地跑出去玩了。第二天，為了趕做先天的作業(yè)，只好潦草完事，受到了老師嚴厲的批評。心理感覺真不是滋味！當然，我總的來講還是刻苦學習的。有一個學期，我自始至終都很認真地學習。有時同學們都出去玩兒了，甚至有的同學還拍拍我的肩膀邀我一起出去玩，我都沒有去，而是一心一意學習。那個學期我總是受表揚，心里感到非常自豪。正因為我學習刻苦努力，所以被評為了“三好學生”。
讀了《巴甫洛夫很忙》之后，聯(lián)系自己正反兩方面的經(jīng)驗和教訓，深深感到，我們應該像巴甫洛夫從事科學研究那樣，刻苦學習，不怕困難，不斷進步！
讀巴甫洛夫有感篇三
砂子塘天華寄宿制學校六（1）班洪岳這個學期，我們的語文書中有一篇課文，叫《巴甫洛夫很忙》，講的是偉人巴甫洛夫一生為社會做出了偉大的貢獻，直到臨死的時候也不愿休息一下。當別人想來看看他時，總是說：“巴甫洛夫很忙”。因為他要在生命的最后時刻，口授人生命衰變的感覺，為科學事業(yè)留下許多感性的材料。與許多人相比，巴甫洛夫是多么的偉大呀！他把自己的一生都獻給了科學事業(yè)。而有些人，生到這個世界，只為著自己的.享樂，自己的錢財，視庸俗為潮流，視利己為高尚，生命毫無意義，完全是為自己而活。人活著要為這個世界做出貢獻，這樣活著才有意義。托爾斯泰也曾說過：“人生不是享樂，而是一樁十分沉重的工作?！钡拇_，我們來到這個世界，難道純粹是為了享樂嗎？當然不是，我們是為了造福這個世界，人不能為了自己而活，要為了整個世界而活。同樣，這些原則在我們學習、生活當中也同樣適用。生活中，我們不能像那些生命被白蟻蛀蝕一空的人，自私自利，自高自大，要團結友善、勤儉自強、愛國守法、明禮誠信。學習中我們不必把學習當成是一種負擔，要當作是一種娛樂，有玩游戲時的態(tài)度。記得四年級發(fā)生的一件事，至今我還記憶猶新，感觸頗深。四年級晨練時，我們每天都在跑道上撿垃圾。一天，我們發(fā)現(xiàn)有一團浸濕了的衛(wèi)生紙在跑道上，黏黏糊湖的，很惡心，當時我們誰也沒有去撿的念頭，只有吳智勇二話不說，就把衛(wèi)生紙拾進塑料袋了，我當時還不懂，但現(xiàn)在我明白了做人主要是內在美，外表只是虛名，吳智勇今天用自己的行動證明了自己的品格。在今后的人生道路上，我們還有很多路要走，還有很多困難要面對，我們絕不能做一個吃喝享樂的人。生命的升華――讀《巴甫洛夫很忙》有感作文600字
讀巴甫洛夫有感篇四
有的人在生命的最后一刻，忙著寫遺囑、分遺產(chǎn)、交代后事，忙著向萬能的主祈禱，忙著過電影一樣回顧一生中那些精彩的瞬間，忙著哀求醫(yī)生不惜一切代價用最好的藥，使自己的病有好轉。他們卻沒有做出最有意義的事情。而巴甫洛夫他用他生命的最后一刻，密切注視越來越糟糕的身體狀況，不斷的向坐在身邊的助手口授生命衰變的感覺，因為他要為一生摯愛的科學事業(yè)留下更多的感性材料。
我想起一件事情，就發(fā)生在這個星期。我生病了，住在醫(yī)院里，住了一個星期，在這一個星期里雖說我想過學習上的問題，這一星期里同學們一定學了許多知識，這一星期里我欠下那么多作業(yè)，那么多課。我還想到這一星期里一定發(fā)生了許多有趣的'事，這一星期里我一定有許多歡樂沒有和同學們分享。但我也想過，應該有許多爸爸媽媽的同事，以及我的朋友來看我，應該得到他們的安慰。而巴甫洛夫卻拒絕了這些關心、這些安慰。但我認為至少我還是堅強的，表現(xiàn)突出在星期二的下午五點做完手術，直到第二天下午五點，做手術時很痛但我一滴眼淚也沒流，一聲也沒吭，等待手術做完，我心中一直想著我們班的老師同學，最終友情還是蓋住了痛苦。手術非常成功，雖說傷口只有針眼一樣的小，但這次手術卻牽動著器官――腎。在24小時之內不能動，現(xiàn)在回憶，都覺得有點不可思議。我覺得我生上一陣陣的發(fā)熱，但額頭卻很涼，還不停的冒著冷汗，痛的我都難以入睡。到了第二天晚上，我想翻身但沒辦法。
巴甫洛夫平平凡凡的一句“巴甫洛夫很忙……巴甫洛夫正在死亡，”不是詩篇，但勝似詩篇。
讀巴甫洛夫有感篇五
巴甫洛夫是誰？他是一位偉大的生理學家，他熱愛科學，直到生命的最后一刻都在研究、探索。我控制不住心中佩服的心情，讀著這篇令我有深刻感受的文章。
文中不停的出現(xiàn)“巴甫洛夫很忙”這句話，他把自己關在屋子里，不是寫遺囑、分財產(chǎn)，也不是回顧生命的精彩的瞬間，更不是哀求醫(yī)生不惜一切代價用最好的藥，而是要為一生摯愛的科學留下更多感性材料。來看望他的人都被他的一句話所拒絕；“巴甫洛夫很忙”。
巴甫洛夫最令人欽佩的是熱愛科學的精神和珍惜時間的精神，就從珍惜時間這點來說吧！我們老是把過盛的精力花費在“玩”上面，對于老師布置的作業(yè)只圖完成任務，其它的'時間就去玩電腦，這樣的人對于珍惜沒有半點感覺！我自己也經(jīng)常玩電腦，一玩就是幾個小時，越玩越上癮，不聽父母的勸告，到頭來把學過的知識望得一干二凈，我想在同學中也有許多向我一樣的同學，我希望他們能和我一樣向巴甫洛夫學習，珍惜分分秒秒，愛惜寶貴的時間。
小學生作文（中國大學網(wǎng)）。
讀巴甫洛夫有感篇六
細細品味一本名著后，大家一定都收獲不少，為此需要認真地寫一寫讀后感了。到底應如何寫讀后感呢？以下是小編整理的讀《巴甫洛夫很忙》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
今天，我們學了《巴甫洛夫很忙》這篇文章，文中的一字一句都深深地烙在我的心中
“巴甫洛夫很忙……”是巴甫洛夫在生命的最后一刻說的，當時有人敲門，想進來看看他?！卑透β宸蛟诿π┦裁茨?？人們都想知道，他在寫遺囑，交代身后事嗎？他在回想一生快樂的時刻嗎？是在請求醫(yī)生用最好的藥救他嗎？不！都不是！巴甫洛夫在生命最后一刻一直注視著自己的身體情況，并把感受一一口授給助手。巴甫洛夫在生命最后一刻也要為一生摯愛的科學事業(yè)作出奉獻。而我們身邊的人，在生命最后一刻關心的只是顧著自己。
巴甫洛夫對人們的關心，探望拒之門外，還不近人情地說了一句話“巴甫洛夫很忙……巴甫洛夫正在死亡?！边@一句不是詩篇，勝似詩篇。
讀巴甫洛夫有感篇七
讀完巴金《朋友》一文，我的心久久不能平靜，《朋友》讓我回味，讓我深思，使我對朋友有了更深的了解，使我以后要更加珍惜友情。
文中寫巴金的朋友默默無聞地付出自己的一切，使巴金幾次從黑暗的深淵邊緣走出，使巴金以更飽滿的.熱情誠懇地對待生活，一盞清澈明亮的燈。
掩卷深思，回想起自己的朋友，她們?yōu)槲腋冻龊芏?。正是因為有朋友，我才有足夠勇氣簸箕生活的風雨，有足夠的斗志迎接明天的挑戰(zhàn)，才能夠在漫漫人生路上闊步前行。在我孤獨時陪我聊天；在我失落的時候，給我安慰；在我成功時，讓我再接再厲。
襯托朋友二字的是友情?？芍^朋友“照徹了我靈魂的黑暗，使我生活有一點光彩”，這時燈就是“友情”。友情是邁向成功的階梯，是前進的動力。有了友情，就仿佛有種力量注入提內，讓我們有力量去奔跑。
朋友是天，朋友是地，朋友可以頂天立地；朋友是風，朋友是雨，朋友可以呼風喚雨。讓我們一起去珍惜朋友吧！
讀巴甫洛夫有感篇八
一座古老的教堂，一個凄涼的故事，一種人生的感悟，一次心靈的洗禮......
卡西莫多，一個文學史上獨一無二的教堂敲鐘人。他獨眼，駝背，羅圈腿，而且還是個聾子，可說是奇丑無比。但他卻有著一顆善良的心靈，因副主教對他的養(yǎng)育之恩而甘心成為他的奴仆，為報答愛斯梅拉達的滴水之恩寧愿肝腦涂地。他以純真的不摻一絲雜質的愛情如同守護著珍寶一般守護著愛斯梅拉達，試圖使她遠離一切傷害。當目睹心愛之人被無情地處以絞刑，他無助而又絕望，在強大的社會偏見和惡勢力前面，個人的力量實在是微不足道，強悍的卡西莫多只有選擇殉情這一悲劇。
卡西莫多為愛斯梅拉達殉情，足以傳達出作者想傳達出的思想，這是一種對世俗之美的深刻思考和反省?？ㄎ髂嗟某筮_到了人類的極至，而在他身上表現(xiàn)出深刻的人性美，卻使他成為文學史上最獨特又最感人的藝術形象。他的心靈已完完全全地掩蓋了他外表的缺陷，成為人們心中善良的楷模。
克洛德教主他有著深沉的情欲卻從不顯露，他愛上愛斯梅拉達的美貌，青春，活潑，卻又在眾人面前狠狠地斥責她，他那壓抑無比的靈魂從來沒有得到過釋放，他的隱藏是一種折磨，暴露則是更大的痛苦；他愛上一種情欲，同時又恨這種情欲；他愛上一種美，又嫉妒這種美太過耀眼。這是一個已經(jīng)扭曲的心靈世界，他需要將愛轉化為恨，在泄恨的過程中得到愛的解脫；他需要以丑陋來抵消這種美麗，在毀滅的過程中體會快感。
卡西莫多和克洛德是善良和邪惡的對照，弗比斯和卡西莫多，是虛情假意和堅貞不渝的對照，美與丑是相互并存的，沒有美就無所謂的丑，有了丑才回更顯出美的存在，美不可能十全十美，丑也未必沒有一處閃光點，美與丑是相對而言的。外表美的東西，不一定是在心靈上也是美的，而內心美的人卻是實實在在的。美與丑，不像真與假，對于錯那樣昭然若揭，涇渭分明。
在真實社會中，那些外表似正人君子的人太多了，可是內心像外表一樣純潔美麗的人屈指可數(shù)。有的人，只會表面功夫虛榮作假，在現(xiàn)在這樣的社會，這樣的人隨處可見。而真正美好的人往往能夠從心里散發(fā)出一股善意，使人愿意親近。
《巴黎圣母院》是一個善良無辜者在制度下遭受迫害的悲劇。在本書讓我了解了十五世紀法國上流社會的虛偽和下流勞動人民的善良。雨果以極大的同情心描述了巴黎最下層的人民，流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸，舉止粗野，卻遠遠勝過那個有所謂教養(yǎng)文明的世界的人的美德?；ブ褠?，正直勇敢和舍己為人的美德。
巴黎，在夏日黎明時分的清新霞光的映射下，從圣母院的樓頂上眺望，景色真的是燦爛多彩，絢麗迷人。讓我閉雙眼，卡西莫多和愛斯梅拉達祈禱吧！愛情是美好的，即使最后留下的是一縷塵土。人的欲望如永無休止的發(fā)展，只會制造悲劇，毀掉美，毀掉一切！
讓我們一起翻開書，去體驗歷史的滄桑風雨吧。
讀巴甫洛夫有感篇九
很小的時候就看過巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。長大后閑來無事隨手還會翻翻這本書。
《家》以嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。
小說中的人物有七十來個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實，《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同。
覺慧應該是巴金老先生筆下具有一個代表性的新青年的一個典型人物。巴金曾在他的這個第十版序中這樣寫到：“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了?！庇X慧正是這樣一個人物，他有著新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。同時，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
書中還有一個特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞源泉?！?BR> 巴金老先生筆下的《家》是當時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機構中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠遮擋不裝太陽”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。
這個社會永遠都是在進步的，并不會因為有什么不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發(fā)出應由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的.海流去。
最近正在看一篇長篇小說：巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。雖然暫時只看完《家》這篇，發(fā)現(xiàn)巴金老爺爺對其中的人物刻畫可謂是活靈活現(xiàn)、惟妙惟肖，讓我銘記于心。深刻的感受到巴金老爺爺不愧為偉大的作家。
現(xiàn)在正在讀第二本，當我讀完第一本《家》后，給我的感覺真可謂身臨其境，巴金老爺爺透過對一個大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。在三兄弟中我最欣賞的是老三覺慧他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被舍棄的有志青年，也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路，老大覺新的性格用現(xiàn)在的話來說就是懦弱到極點的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，也就是因為他的這種性格導致他身邊最親的人死的死，走的走。雖然他感到無比的痛苦，但這種痛苦卻并沒有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些許轉變，但這種轉變并不足以讓他有所行動，他還保留著那分懦弱。而三兄弟中的老二覺民則是站在覺慧那邊，但他并不象覺慧那樣沖動，有著沉穩(wěn)的性格，在必要的時候也回積極主動的爭取幸福，從這點上來說我還是很欣賞他的。因此在整個大家庭中，只有覺民和覺慧站在同一陣線上的，其他人則全是舊社會，舊體制的擁護者，可見覺民、覺慧和這個大家庭的隔閡有多么深，所以覺慧除了恨透了這個舊社會、舊體制外，也恨透了這個只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了!以此表明他抵抗這個舊社會的決心。
整本書就是圍繞著覺民、覺慧兩兄弟怎么和那個舊社會、舊制度作斗爭并最終獲得勝利的故事，整篇文章以“家”為主題貫穿始終，讓人看了愛不釋手、欲罷不能。
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讀巴甫洛夫有感篇十
寒假無事的時候，偶然發(fā)現(xiàn)書櫥內有一本書我從未見過，拿出來一看，原來是巴金爺爺?shù)闹鳌都摇?。抽了幾天時間，把它看完了。
這本書是以三少爺覺慧和鳴鳳的戀愛以及覺新與瑞玨、梅芬之間的感情糾葛作為情節(jié)發(fā)展的主線，全面展示了高公館由衰而亡的全部過程。以覺慧與覺民新青年的敢于抵抗和覺新的“無抵抗主義”反映出貌似莊嚴溫情的封建大家庭其實是一個摧殘人的青春意志和和生命的黑暗王國。
我很同情高公館的大少奶奶李瑞玨。她在臨近生產(chǎn)的時候，因為家中老太爺剛剛去世，太太們有著封建社會的迷信思想，說產(chǎn)婦的血會冒犯死者，生產(chǎn)時一定要遷出城外，獨自住著，等待生產(chǎn)。又因為家中有死者，所以大家不允許大少爺進月房。結果，原本便難產(chǎn)的少奶奶因為生產(chǎn)時丈夫不在身邊而難產(chǎn)而死。
我又很喜歡高公館的三少爺覺慧，他敢于抵抗，敢于與封建社會的整個制度、整個禮教、整個迷信抗爭到底。在高老太爺生病時，巫師主張說全家上下每個房間里都有鬼，要把這些鬼捉完，老太爺才會康復。雖然也有不信的人，可他們依然讓巫師把自己的.屋子翻箱倒柜了一番。只有覺慧站出來指責了他們，最終自己的房間沒被人翻。
我們也應該向覺慧那樣，對大人做錯的事要去阻止他們做，要敢于說出自己的委屈，有些事可以自已做主了。不要像大少爺覺新那樣，做個“無抵抗主義”。大人說什么都聽。最終斷送了自己的愛情和逼死了妻子。
讀巴甫洛夫有感篇十一
在《春》和《秋》中，他已站在斗爭的前緣，不妥協(xié)地和那些長輩們當面爭辯，并衛(wèi)護著淑英、淑華的成長。在給覺慧的信中，他說：“我現(xiàn)是在‘過激派’了。在我們家里你是第一個‘過激派’，我便是第二個。我要做許多使他們討厭的事情，我要制造第三個‘過激派’。”這第三個就是淑英，淑英的成長和出走，是貫串在《春》里面的主線，而覺民的活動就為這件事的開展準備了條件。在青年女性中，除了上面提到的一些犧牲者外，作者在《家》里還寫了琴和許倩如，這是正面力量的萌芽，雖然許倩如只是一個影子，而琴還正在覺醒的過程中。到《春》里，這種正面力量就有了成長，不僅琴的性格得到進一步的發(fā)展，而且出現(xiàn)了淑英。她從覺慧的出走引起了心靈的波動，從蕙的遭遇又深切地感到擺在自己面前的危機，于是在覺民、琴等人的鼓舞下，逐漸變得堅強起來，終于走上了覺慧的道路，理解了“春天是我們的”這話的意義。
《春》和《秋》中所展開的是比《家》中更加深化了矛盾。在長輩們的虛偽與墮落的襯托下，《春》里面主要描寫一些心靈純潔的少年男女的活動，為淑英性格的成長和覺醒提供了條件。情節(jié)的開展比《家》來得迂緩，而精神仍是一貫的。淑華的活動主要在《秋》里，這是一個性格單純開朗的少女，她的爽直快樂的聲音常常調劑了某些場面中的憂郁情調，給作品帶來了一些明朗的氣氛。她最后也逐漸成長起來，有了“戰(zhàn)斗的欲望”，而且與舊勢力進行了面對面的爭辯。
讀巴甫洛夫有感篇十二
提到家這個字，現(xiàn)在的我們心中大多應該想到的是溫暖、和睦而美好。或許平日里或多或少的糾紛不可避免，但糾紛過后，依舊溫暖而和睦。
然而回眸歷史，在那黑暗的封建社會，在舊禮教觀念的毒害下，家卻并非是這樣溫暖和睦。
前幾天剛讀的《家》就是描述這樣的封建社會?！都摇芬詪故斓乃囆g手段，塑造了眾多富有典型意義的文學形象。書中人物不下七十個，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物;又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國的小姐梅，善良厚道柔情的長孫媳瑞玨等等;以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個性開放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。還有一個重要的人物覺新，他雖然接受過五四新思潮的激蕩，但是處于“長房長孫”特殊地位，深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格;他既同情支持弟妹們反封建的抗爭，有屈從于封建勢力的壓力，維系著封建統(tǒng)治的權威。這些人物都寫得血肉飽滿，個性鮮明，富有深刻的歷史內涵和闊大的現(xiàn)實包容。
《家》所描寫的就是一個受封建禮教所束縛的封建專制家庭，在這個家庭，高老太爺化身為封建制度，統(tǒng)治著這個腐朽的家。而他統(tǒng)治的手段，也正是封建統(tǒng)治的主要手段----專制。封建社會的殘酷和當今美好社會形成了鮮明的對比。這個社會永遠都是在進步的，并不會因為有什么不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發(fā)出應由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。
生在當下社會主義，太陽普照大地，總有黑暗的角落：社會再文明，總有迂腐的潛伏。倘若處在陰暗迂腐的現(xiàn)實之中，那么時代的新青年就應該繼承和發(fā)展那永不退色的五四精神，用他的光芒驅散現(xiàn)實的黑暗。
讀巴甫洛夫有感篇十三
《克雷洛夫寓言》是一朵世界文學的奇花，堪稱是一部寓言作品的經(jīng)典。是一部偉大的不朽之作;一部啟迪心智，生發(fā)智慧的必讀之書，有著永久的魅力和實用價值。
《克雷洛夫寓言》的特色是多方面的：它篇幅濃縮，文筆精煉，含義深遠。既有抑惡揚善的道德準則，又有詩情畫意般的藝術境界;既有厚重的生活基礎，又有追求人生的思想理念。它是一部風靡世界的奇妙之作，歷來受到無以數(shù)計中外讀者的青睞，更受到中外廣大少年讀者的喜愛。
其中一篇《烏鴉和母雞》使我感觸很深。這篇文章主要講，戰(zhàn)爭不斷蔓延，人們奔走相告，動物們也準備撤離。母雞問烏鴉：“你怎么不逃去安全的地方去呢?”烏鴉聽了說:“你們這群膽小鬼，有什么好怕的?”母雞又說“他們會殺了你，把你吃了的!烏鴉越聽越不耐煩，說道:“他們會把我當朋友的，我還會得到一些好處的呢!”烏鴉留在了城里，敵人來時，它歡迎他們進城，敵人沒吃的，把烏鴉抓來煮成了一鍋肉粥，烏鴉便這樣死了。
讀了這篇文章我明白了:人們常常盲目的撥著算盤，自認為自己是最聰明的，然而到頭來聰明反被聰明誤。我們千萬不要張開雙臂去迎接兇殘的敵人，那無疑是擁抱毒蛇猛獸!
一本好書能夠教會我們許多知識和道理，《克雷洛夫寓言》就是這樣一本值得品讀的好書。
暑假里，我讀了《克雷洛夫寓言》這本書，里面有許許多多發(fā)人深省的寓言故事。比如有，家喻戶曉的《狼和小羊》、《狐貍和烏鴉》、《狐貍和葡萄》、《蒼蠅和蜜蜂》……克雷洛夫的寓言故事膾炙人口，蘊含了一個個大道理。
其中，我最喜歡的一個故事就是《狐貍和烏鴉》，這個故事講了烏鴉辛辛苦苦找到了一塊大的奶酪，想要給她的孩子們吃，卻碰到了狡猾的狐貍，狐貍想要烏鴉口中含著的那塊奶酪，不斷地說好話逗烏鴉開心，烏鴉最終忍不住狐貍的贊美，開口唱歌……最后奶酪就掉了下來，狐貍高興地接過奶酪，逃得無影無蹤了……烏鴉面對狡猾的敵人，它放松了警惕，被狐貍阿諛奉承的話語沖昏了頭。這則寓言告訴了我們，凡事都要用自己的頭腦去想，只愿意聽好話，到頭來吃虧的還是自己，不能輕易相信別人的甜言蜜語而被欺騙。
《克雷洛夫寓言》這本書不僅講了一個個精彩絕倫的故事，而且還教會了我們一個個為人處世的大道理。以后，我們無論做什么都要經(jīng)過自己的思考，不要輕易地被別人欺騙，遇到挫折也不能輕易放棄，要勇于面對挫折，戰(zhàn)勝困難……這本書讓我懂得許多道理，令人受益匪淺!
《克雷洛夫寓言》是一朵世界文學的奇葩，堪稱是一部寓言作品的經(jīng)典。是一部偉大的不朽之作;一部啟迪心志、生發(fā)智慧的必讀之書，有著永久的藝術魅力和實用價值。
現(xiàn)在，我就說一下其中一個印象最深的故事—《狗的友誼》，里面說的是：一天，黃狗和黑狗吃過午餐，他們在廚房外的墻邊看守大門。他們吃的過飽，不想沖著來往的人大叫，就彬彬有禮地講起來。他們談到了各種問題：人的工作、邪惡與正義……最后談到了友誼。
黑狗說：“人生最大的幸福，就是能和忠誠可靠的朋友在一起生活，有什么困難就互相幫助，相親相愛，并且盡力使朋友高興，讓日子過得快樂，同時也在朋友的快樂里找到自己的快樂。天地里什么能比這更幸福的呢?假如你和我結成這樣親密的朋友，日子一定好過得多。黃狗說：“寶貝，讓我們做朋友吧”。
黑狗也很激動：“過去我們兩個白天黑夜都一起，沒有一天不打架，好幾次都打得很悲慘，何必呢?主人還不錯，我們吃的也蠻多的，住的也寬敞，打架是完全沒有道理的，人類把我們當做友誼的經(jīng)典，就讓我們用行動給人類證明：要結成友誼沒有障礙。寶貝握手吧!”
“yes,sir.”黃狗答道。
兩個朋友熱情地擁抱在一起。那個高興勁無法形容。就在這時，廚房里飛出了骨頭。他們立刻“親密”的滾在一起，狗毛滿天飛。剛才說的友誼立刻解散了。
我讀完了這個故事以后想：人世間有許多這樣的友誼，聽他們講話，你以為他們是生死與共、同心同德的好朋友，但如果給他們一點利益，他們就會為了這一點點利益撕破臉面，打得難解難分。他們根本不是真正的朋友，好朋友要經(jīng)得起考驗。
平時生活中，我們也應與家長、朋友和睦相處，正如書中所說:。
讀巴甫洛夫有感篇十四
巴黎圣母院從主體上來說講的是四個男人和一個女人的故事，卡西莫多、克羅德、菲比斯、格蘭瓜爾、愛斯梅拉達，五個人構成了這本書的主體。
我們可以先來大概回憶一下巴黎圣母院的主要內容，卡西莫多是一個棄嬰，在復活節(jié)后的第一個星期日，在圣母院門口被人發(fā)現(xiàn)，被克羅德所收養(yǎng)，成為了巴黎圣母院的敲鐘人，因為相貌奇丑，又被鐘聲震壞了耳朵，對一切事物充滿著敵意，但是克羅德被排除在外，他視克羅德為恩人，并對他言聽計從，愚人節(jié)那天，吉普賽女郎愛斯梅拉達在廣場上跳舞，吸引了副主教克羅德的注意，于是，在這天晚上，克羅德命卡西莫多去劫持愛斯梅拉達，流浪詩人格蘭瓜爾也被愛斯梅拉達的美貌吸引，在其后尾隨，正好碰見了前來的卡西莫多，格蘭瓜爾被擊暈在地，卡西莫多被菲比斯的護衛(wèi)抓捕，而愛斯梅拉達則被解救，高大陽光的菲比斯吸引了愛斯梅拉達的注意，使她陷入愛河，不料卻是被外貌騙了，另一邊，被擊暈的格蘭瓜爾進入了光陸怪離的乞丐王國—奇跡王朝，長期被巴黎市民乞丐們堅持要以同樣的方式來報復，決定吊死擅自闖入的詩人，唯一的解救方法就是與那里的一個女孩子結婚，最終被愛斯梅拉達所解救，第二天，卡西莫多被教訓時，只有愛斯梅拉達肯給他水喝，便拯救了這個敏感與偏激的孩子之后，愛斯梅拉達在與菲比斯幽會時，菲比斯被前來查看的克羅德?lián)舻?，愛斯梅拉達則作為嫌疑人被抓捕，由于屈打成招，愛斯梅拉達被處以刑法，在刑場上，當她看到菲比斯和另一個女孩親熱時，幾近瘋狂，但是被卡西莫多以“教堂的庇護”解救，但最后，愛斯梅拉達還是被各種原因最后處刑，克羅德也被卡西莫多推下教堂，自己隨愛斯梅拉達而去。
《巴黎圣母院》最值得讀者欣賞玩味的在于以美丑的對照原則來創(chuàng)造浪漫主義的藝術形象。作為一種美學理想，對比原則是雨果浪漫主義的最重要的特征：封建王朝和奇跡王朝，專制與民主，美與丑，善與惡，光明與黑暗，都體現(xiàn)了這個原則，一個國家政權和一個乞丐王國卻有著截然不同的對于事物的處理方式。光鮮亮麗的巴黎卻充滿黑暗，身在黑暗角落里的乞丐王國卻有著最為民主的處事方法。
心地善良的卡西莫多、美麗純潔的愛斯梅拉達、陰險刻毒的克羅德、放浪無情的菲比斯……卡西莫多曾這樣想：別看面孔，姑娘，要小心。英俊青年的心常常很丑陋，有些人的心盛不下愛情。姑娘，松柏不好看，沒楊樹那么好看，但冬天能留住綠色。唉！說這些有什么用？丑人生來就是錯，美的就是美的，四月只會背對一月。美的至高無上，美的無所不能，美是唯一完整的東西。烏鴉只在白天飛，貓頭鷹只在夜里飛，天鵝白天夜里都能飛。美與丑是相對的，沒有美就沒有所謂的丑，有了丑才會顯現(xiàn)出美得存在，沒不可能十全十美，丑也不可能毫無閃光點，美與丑只是相對而言，外表美的東西，內心不一定會是美的，而內心的美確是實際而存在的，在真實社會那些外表似正人君子的人太多了?？墒莾刃囊蚕裢獗硪粯樱儩嵜利惖娜藚s屈指可數(shù)。有的人只會表面功夫、弄虛作假，待人是虛的。像這樣的人，在現(xiàn)代社會，可謂是隨處可見。而真正的美好往往能從內心散發(fā)一股善意，讓人們愿意去親近他、喜歡他。
在《巴黎圣母院》電影中，charity隨處可見，卻隨處伴隨著神像，貧窮與祈禱同在……記住不要把黃昏的太陽當成黎明的曙光。
讀巴甫洛夫有感篇十五
《家》是歷來高考學子的課外明珠的必考題，其作者巴金先生素來以進步的知識青年為主人公，暴露舊制度、舊禮貌、舊道德的罪惡來歌頌反抗和光明。下面是本站小編向各位推薦的讀巴金的家有感，希望對各位能有所幫助!
最近幾天，我“拜讀”了著名作家巴金的“激流三步曲”之一—《家》。
這本書主要描寫了在封建時代一個大家族中許多人的無知懦弱，一些人的悲慘遭遇以及少數(shù)人的奮起反抗。
高家的三個少爺也有著不一樣的命運，老大覺新的性格用現(xiàn)在的話來說就是懦弱，而在書中則稱他為“無抵抗主義者”，也就是因為他的這種性格導致他身邊最親的人死的死，走的走。雖然他對此感到無比的痛苦，但這種痛苦卻并沒能讓他改變自己的性格，他還保留著那分懦弱，因此他始終生活在痛苦中。三兄弟中的老二覺民痛恨舊社會舊制度，他有著沉穩(wěn)的性格，在必要的時候也會積極主動的爭取幸福，最后和自己心愛的人過上了幸福的生活。而老三覺慧是一個對前途未來充滿信心的人，他痛恨舊社會，希望能夠打破舊制度，因此從一開始他就看“禁書”,傳播新思想;后來寫文章,辦報紙;但是他沒有老二覺民那么穩(wěn)重，他性格激進，因此當他所做的這些事遭到那些愚昧無知的人的責罵和阻止時，最后他選擇了比較激進的方式反抗——他憤然出走…….
巴金用細膩的筆觸描繪了一個封建大家庭的愚昧無知,當我讀完之后，心里很不是滋味，梅的抑郁致死，瑞玨的慘痛命運，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁……這些青年女性的不幸遭遇，無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結果。作者通過這些描寫，表達了深切的同情和悲憤。
在整個大家庭中，只有覺民和覺慧站在與封建社會和舊制度做斗爭這一陣線上的，其他人則全是舊社會，舊體制的擁護者，這體現(xiàn)了當時封建禮教對人們的毒害和當時人們的無知與麻木。
書是人類進步的階梯。一本好書可以讓人受益一生，安心捧讀一本好書，你會發(fā)現(xiàn)一些平時從未有過的想法悄然浮上心頭，你會產(chǎn)生一些深刻的感悟。在閱讀中，你會發(fā)現(xiàn)生活的美好，你會學習到學校中學不到的東西，你會明白老師講不明白的道理......所以，選擇讀好書吧!
《家》是歷來高考學子的課外明珠的必考題，其作者巴金先生素來以進步的知識青年為主人公，暴露舊制度、舊禮貌、舊道德的罪惡來歌頌反抗和光明。
《家》以五四運動浪潮波及到的滯塞內地四川成都為背景，以高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建官僚地主家庭祖孫兩代沖突為線索。在這個封建大家庭中，我作為他的局外人，亦是可喜，同時也抹了一把辛酸淚。
令我可惜之處莫不過是高家主人公高覺慧的反抗精神，他反對封建思想崇尚自由與創(chuàng)新。在那個極度落后的時代，等級觀念深入人心。而他視其如草芥，愛上了高家公館可愛、善良勤勞的婢女鳴鳳。青年人正需如此，古往今來多少癡男怨女因家族反對、等級觀念雙雙殉情，愛情的花朵尚未盛開就已枯萎凋零。不言而喻，封建勢力是悲劇的開始亦是一個個鮮活生命的摧殘者。作為新中國人都會為此義憤填膺，可在那個時代，新思想就如春節(jié)的火車票一票難求?？蓯鄣挠X慧帶領了先進的思想與文化，實在是讓人可喜!
令我可悲之處有太多太多。作為高家長子，高覺新過早的擔負起高家的一切重擔，不僅為此失去了自己心愛的女子，婚姻受到家庭的阻撓，心上人似林黛玉“焚稿而死”。而直接原因或許讓你啞然失笑：兩家本為親戚因一次小小的爭執(zhí)便決意斷送二人的婚姻。羅密歐與朱麗葉本就是悲劇，但他們的家族有著血海深仇。根本原因昭然若揭，實為可嘆!
婢女的丈夫只能是工人或是農(nóng)民而絕不可能是其心愛之人。難道世間的愛情都是錯的嗎?為何本來美好的愛情要被封建制度打上沉甸甸的枷鎖，蒙上灰暗的顏色。金庸先生道：問世間情為何物，直叫人生死相許。我們由此可以看出愛情的真摯和不計較得失。這是多么美好可愛的感情啊!
新中國60年風風雨雨，正因其開放的婚姻制度促成了一段段美好佳緣。今日是中秋之夜，我突發(fā)奇想誕生了一個夢想便是家家傳頌的天下人有情人終成眷屬，這來源于開放的社會與人類堅持不懈的爭取和追求，我堅信在這個開放的新時代，我的中國夢，總會實現(xiàn)!
家，對于我們來說是幸福的象征，是溫馨的標志，是溫暖的懷抱，他就像沙漠里的綠洲給人以希望和溫暖。這就是家的感覺。然而巴金筆下的家雖有著四世同堂的喜悅、人丁興旺的熱鬧，卻同樣圍繞著舊時封建禮教的控制，使家失去了他的原汁原味，失去了原有的溫馨，就讓我?guī)阕哌M《家》的世界。
《家》描寫的是高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建家庭的沒落分化的過程。覺新、覺民、覺慧三個性格迥異的兄弟為了自己的理想在奮斗：大哥覺新面對封建禮教選擇了屈服和服從，擔負著全家的重擔，被兄弟責罵，在關鍵時刻也打破陳規(guī)幫助弟弟實現(xiàn)理想;覺慧、覺民、琴三個受到新思想影響的熱血青年投身于革命，用自己的筆去教化他人，傳播新思想。丫頭鳴鳳與三少爺覺慧相戀，苦于身份懸殊以及封建勢力的壓迫，被逼嫁于他人為妾，誓死不從，以死明志，可見其剛烈。許許多多高家大院里的人都在受到封建禮教的壓迫從而走向了沉淪與滅亡。一個有著悠久歷史的高家大院在新思想的襲擊下，走向滅亡，性思想最終會戰(zhàn)勝一切。
覺新就是手封建大家庭和舊時禮教毒害的典型例子。他也是有著一腔沖破舊禮教的熱血，可卻在舊禮教前沉淪了。到底是因為什么呢?他受到封建禮教的毒害太深了，在強大的勢力下他別無選擇，他只有選擇屈服。我為他而感到悲哀，更加同情他：就是因為他所謂的服從，他失去了自己的最愛，害死了最愛他的妻子;就是因為他的服從，他的一生都在別人的安排下度過的。這難道還不悲哀嗎?我們應該慶幸自己生活在自由自在、民主的新時代，可以大膽的追求自己所想的，不需要為別人的安排而活，每個人的未來都充滿希望。
相比覺新，我更加欣賞和佩服覺慧的個性和勇氣。他大膽的與封建禮教抗爭，勇敢追求心中所愛，接受新思想的洗滌，在封建社會的大舞臺上，他就像一只展翅高飛的老鷹，雄赳赳、氣昂昂地沖向藍天，那氣勢仿佛要將封建禮教在這個社會上破除;那勁頭有著不到黃河不死心的決心。他就是這樣一個人物!
《家》讓我看到了不一樣的社會，讓我感受到了那些熱血青年的勇氣，讓我感慨、讓我悲傷，同樣也讓我感動。我們的新生活就是在這些熱血青年的勇氣與努力下造就的。
家還是那么的溫暖、那么的溫馨、那么的幸福!
讀巴甫洛夫有感篇十六
寒假無事的時候，偶然發(fā)現(xiàn)書櫥內有一本書我從未見過，拿出來一看，原來是巴金爺爺?shù)闹鳌都摇?。抽了幾天時間，把它看完了。
這本書是以三少爺覺慧和鳴鳳的戀愛以及覺新與瑞玨、梅芬之間的感情糾葛作為情節(jié)發(fā)展的主線，全面展示了高公館由衰而亡的全部過程。以覺慧與覺民新青年的敢于抵抗和覺新的“無抵抗主義”反映出貌似莊嚴溫情的封建大家庭其實是一個摧殘人的青春意志和和生命的黑暗王國。
我很同情高公館的大少奶奶李瑞玨。她在臨近生產(chǎn)的時候，因為家中老太爺剛剛去世，太太們有著封建社會的迷信思想，說產(chǎn)婦的血會冒犯死者，生產(chǎn)時一定要遷出城外，獨自住著，等待生產(chǎn)。又因為家中有死者，所以大家不允許大少爺進月房。結果，原本便難產(chǎn)的少奶奶因為生產(chǎn)時丈夫不在身邊而難產(chǎn)而死。
我又很喜歡高公館的三少爺覺慧，他敢于抵抗，敢于與封建社會的整個制度、整個禮教、整個迷信抗爭到底。在高老太爺生病時，巫師主張說全家上下每個房間里都有鬼，要把這些鬼捉完，老太爺才會康復。雖然也有不信的人，可他們依然讓巫師把自己的屋子翻箱倒柜了一番。只有覺慧站出來指責了他們，最終自己的房間沒被人翻。
我們也應該向覺慧那樣，對大人做錯的事要去阻止他們做，要敢于說出自己的委屈，有些事可以自已做主了。不要像大少爺覺新那樣，做個“無抵抗主義”。大人說什么都聽。最終斷送了自己的愛情和逼死了妻子。
好了，聽聽專家的話吧：
長篇小說《家》是巴金創(chuàng)作中成就最高的、影響最大的一部作品，也是我國文學史上一個重大的收獲。―譚興國。
還猶豫什么，快看一看吧。
讀巴甫洛夫有感篇十七
在這本書中，有三個兄弟不得不提一下，他們是覺新、覺民、覺慧。
覺新,他是一個樣貌清秀，品學兼優(yōu)的人。本擁有錦繡前程，但在吃人的封建禮制前，他順從了。他的懦弱導致了他后邊的悲劇，自己深愛的梅被他一向維系的家所扼殺了。是他的懦弱害了他。是他的順從斷了他的前途和愛情。而我認為覺新他不算是個男人，面對家庭的選擇，他應該去反抗，去維護自己的愛情，然而，他卻選擇守舊這條路。以至于后面兩個女人的性命都死在了他手上。而他卻眼睜睜地看著她們死去，卻無能為力。真是可悲呀。
覺民,是一個進步青年，有著卓越進步思想，但他的進步思想?yún)s不堅定，盡管如此，在高老太爺決定他的婚事時，他和覺新的選擇卻是截然不同的，他毅然選擇反抗，去維護自己的愛情。讓他來做主這門婚事。最終他的反抗，得到了勝利。得到了屬于他的光明和事業(yè)，還有愛情。他和琴走到了一起。琴是一個有進步思想的女性。而覺民是幸運的。
覺慧，他不僅擁有進步的`思想，而且還擁有堅定的信念，這個青年，唯一的不完美的就是愛情，他并沒有挽留他深愛的鳴鳳。在見鳴鳳的最后一面時，他并沒有對他說任何告別的話。以至于鳴鳳，這個烈性的女子，投河自盡。而我認為，如果沒有鳴鳳的死，覺慧的結局估計十有八九會跟覺新一樣，正是因為鳴鳳的死給了他當頭一棒。讓他對這個封建家庭更加的厭惡。讓他脫離這個家的意念更強了，是鳴鳳讓他逐步走出了瀕臨瓦解的封建家庭。
舊時候“吃人”的封建社會，毒害了多少像覺新一樣的人，而現(xiàn)在，我們已經(jīng)無從得知。
現(xiàn)在，舊社會已經(jīng)不復在。吃人的封建觀念與也已經(jīng)被消除的一干二凈。生活在美好環(huán)境的我們，要發(fā)憤學習，趁著這個黃金時期，去除封建思想，崇尚科學，學習多的知識，來裝備自己，做一個有現(xiàn)代思想并熱愛生活的人。