寫(xiě)心得體會(huì)是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一種重要方式，也是不斷成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注重情感的表達(dá)，讓讀者能夠感同身受。小編精選了一些真實(shí)感人的心得體會(huì)范文，希望可以引起大家對(duì)于生活和人生的思考。
給孩子自由的心得體會(huì)篇一
前段時(shí)間，我有幸拜讀了尹建莉老師寫(xiě)的教育讀本《自由的孩子最自覺(jué)》(也叫《好媽媽勝過(guò)好老師》)。書(shū)中全部是通過(guò)一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的實(shí)例來(lái)闡述教育的理念和本質(zhì)，我想我學(xué)習(xí)到的不僅僅是針對(duì)個(gè)別的案例去對(duì)號(hào)入座，去學(xué)習(xí)在某些情況下如何處理、如何應(yīng)對(duì)，更多的是從字里行間體會(huì)到的教育的高級(jí)境界：尊重孩子、理解孩子，從孩子的角度去看問(wèn)題，給予孩子更多的肯定和寬容，給予孩子他應(yīng)得的自由。書(shū)中字里行間給我們傳遞這樣一種信息：只要有愛(ài)心，我們才能走進(jìn)孩子的心靈，與他們做心靈的對(duì)話，了解他們的想法，體會(huì)他們的感受，真正做到從他們的角度看問(wèn)題，想事情，這樣，我們大人和孩子之間就會(huì)少很多矛盾、多很多和諧的音符。
書(shū)中的很多做法是作者在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中總結(jié)的方法和經(jīng)驗(yàn)，因此具備可操作性。并且，作者對(duì)現(xiàn)行的教育弊病做了大膽的批評(píng)，觀點(diǎn)鮮明。對(duì)于讀者有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。這些觀點(diǎn)聽(tīng)上去令人耳目一新，又覺(jué)得不可思議，往往細(xì)細(xì)揣摩后，才有一種醍醐灌頂，茅塞頓開(kāi)的頓悟：
一、愛(ài)不是想當(dāng)然，而要講究質(zhì)量。
實(shí)際工作中，老師常常把及時(shí)指出學(xué)生的不足或缺點(diǎn)都看成是愛(ài)的教育，教育方式往往隨性而為，但忽視了不同方式產(chǎn)生的效果千差萬(wàn)別。而尹建莉老師推薦的“像牛頓一樣的批評(píng)方式”無(wú)疑是一個(gè)好的方法，即讓孩子知道他哪里錯(cuò)了，又不損害他的自尊心，還暗含了對(duì)他的理解，甚至隱藏著對(duì)他某種才能的褒獎(jiǎng)。這一點(diǎn)我認(rèn)為其實(shí)也就是“四顆糖果”的教育方法，說(shuō)起來(lái)所有老師都知道，但做起來(lái)確不是那么容易，很多老師就因?yàn)樗梅椒ú粚?duì)導(dǎo)致更加被動(dòng)，不僅沒(méi)有教育效果，而且還起了反作用。所以教師首先要克服急躁的情緒，要對(duì)學(xué)生有足夠尊重和信任，站在孩子的立場(chǎng)上，多給他們一些空間，在不斷地“犯錯(cuò)誤”中成長(zhǎng)。
二、課外閱讀是學(xué)習(xí)能力的“魔杖”
作者以四個(gè)孩子的成長(zhǎng)故事為例，并引用前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的名言，詳細(xì)闡述了“魔杖”的神奇力量,即從小有大量課外閱讀的孩子,學(xué)習(xí)的能力和潛力非常大;反之，課外閱讀少的孩子即使原來(lái)學(xué)習(xí)成績(jī)很好，也會(huì)慢慢掉隊(duì)。這一點(diǎn)我也非常贊同。結(jié)合我自己的教育實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)：一些成績(jī)好的同學(xué)課外閱讀量都比較大，結(jié)果成績(jī)?cè)絹?lái)越好;而一些成績(jī)差的同學(xué)把大量的時(shí)間用在應(yīng)付日常作業(yè)上，無(wú)暇顧及課外閱讀，從而惡性循環(huán);另外還有一些同學(xué)成績(jī)中等，總是升不上去，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)主要原因也是課外閱讀量少，而且狹窄，時(shí)間大多花在玩游戲上了，人也因此變得浮躁，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上則粗心大意，成績(jī)也很難上去。為此，我把這一理念運(yùn)用到班主任管理中去，跟學(xué)生談心，引導(dǎo)學(xué)生閱讀的興趣，學(xué)會(huì)分辨“好閱讀”和“壞閱讀”，同時(shí)結(jié)合自己原來(lái)讀書(shū)的情況，向他們推薦一些令他們感興趣的書(shū)籍，取得了較好的效果。
三、暴力作業(yè)就是“教育事故”
作者把對(duì)學(xué)生無(wú)效或負(fù)效果的作業(yè)，如：數(shù)量大的、懲罰性的、惡意評(píng)價(jià)的，讓孩子們苦不堪言，破壞學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和意志力的作業(yè)稱(chēng)為“暴力作業(yè)”，并一針見(jiàn)血地指出，暴力作業(yè)就是“教育事故”。確實(shí)，我也發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)下，很多老師追求考試成績(jī)，看到學(xué)生的作業(yè)出現(xiàn)錯(cuò)誤，常常罰學(xué)生訂正上百遍，有時(shí)我看到一些學(xué)生在課間，或者在上副課時(shí)就在悶頭抄，試想，這種作業(yè)能讓學(xué)生有興趣或能保證下次這道題就不再做錯(cuò)了嗎?其實(shí)老師自身也很清楚，效果不好，而且我認(rèn)為這對(duì)學(xué)生的身心是一種摧殘。其實(shí)只要教師認(rèn)真思考，總能找到一些更科學(xué)的辦法的。所以作者提出“杜絕不同程度的暴力作業(yè)，才是最重要的減負(fù)行為”。對(duì)此，作為教育工作者的我，也有同感，舉雙手贊成!
四、品格教育體現(xiàn)在日常生活中。
本書(shū)的作者認(rèn)為品格決定命運(yùn)，童年決定一生，而對(duì)孩子的品格教育其實(shí)都體現(xiàn)在日常生活里。這一觀點(diǎn)我認(rèn)為運(yùn)用在教育教學(xué)中也十分必要。都什么樣的班主任帶出什么樣的班級(jí)，這其實(shí)就反映了班主任或老師的品格對(duì)學(xué)生有十分重要的影響，所以我認(rèn)為要“樹(shù)人”首先要先“樹(shù)己”，老師更應(yīng)該注重日常學(xué)習(xí)生活中對(duì)學(xué)生的品格教育，用自身來(lái)影響學(xué)生，教育學(xué)生。
五、孩子家庭教育的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于學(xué)校教育。
作為一名老師，我們總是在強(qiáng)調(diào)一些客觀因素，小學(xué)老師說(shuō)孩子沒(méi)有良好的家教，初中老師強(qiáng)調(diào)小學(xué)老師沒(méi)把孩子教育好，高中老師又抱怨初中老師無(wú)能，大學(xué)老師更是覺(jué)得沒(méi)有必要為學(xué)生的行為負(fù)責(zé)。如此，孩子便長(zhǎng)大了，真的成為禍害別人的人了。誰(shuí)為他負(fù)責(zé)呢?我們應(yīng)該為此感到憂慮。沒(méi)有道德敗壞的孩子，只有不幸的孩子。我們沒(méi)法改變無(wú)法改變的事情，但我們可以讓每一個(gè)到我們手中的孩子感覺(jué)到幸運(yùn)，要知道他已經(jīng)不幸很久了。剛開(kāi)始看這本書(shū)的時(shí)候，我的心情一直起伏不定，給我最大的感受是，它讓我發(fā)現(xiàn)，原本我們一直認(rèn)為正確的教育方式，事實(shí)上是完全錯(cuò)誤的，現(xiàn)有的教育孩子的方式一定程度上限制和影響了孩子的健康茁壯成長(zhǎng)。
培養(yǎng)一個(gè)好孩子，不僅是對(duì)家庭負(fù)責(zé)，也是對(duì)未來(lái)社會(huì)負(fù)責(zé)。而我們教師，影響的則是千千萬(wàn)萬(wàn)的生命個(gè)體，我們亟需用正確的理論來(lái)指導(dǎo)自己，用正確的心態(tài)來(lái)看待教育，用正確的方法來(lái)教育學(xué)生。
給孩子自由的心得體會(huì)篇二
很幸運(yùn)得到了尹老師的《好媽媽勝過(guò)好老師2》，拿到書(shū)后，就迫不及待的翻看了一下，很實(shí)用的一本書(shū)，從98個(gè)經(jīng)典的家庭案例入手，涵蓋了嬰幼兒、兒童、青少年等各個(gè)階段的教育問(wèn)題。
讀了這本書(shū)才發(fā)現(xiàn)自己不是一個(gè)合格的'媽媽?zhuān)?jīng)常會(huì)犯一些不利于寶寶成長(zhǎng)的錯(cuò)誤！通過(guò)尹老師的書(shū)，我認(rèn)識(shí)到自己犯的很多錯(cuò)誤，我要努力改正做一個(gè)合格的媽媽。
逗孩子玩其實(shí)是很常見(jiàn)的一件事情，經(jīng)常聽(tīng)見(jiàn)別人對(duì)小孩說(shuō)你媽媽不要你了，把你的東西給我吃點(diǎn)吧，走，跟姨姨去買(mǎi)糖去吃看了尹老師的書(shū)才知道這是一種惡習(xí)，這樣只會(huì)增加孩子的社交恐懼和對(duì)別人的不信任！我看完這篇文章立馬和老公分享了，我倆達(dá)成一致，從自身做起不逗孩子(包括別人家的孩子)！也要做個(gè)惡人，不允許別人都孩子！給寶寶創(chuàng)造一個(gè)健康、快樂(lè)的生活環(huán)境，讓寶寶快樂(lè)的長(zhǎng)大！
尹老師在書(shū)中說(shuō)的哺乳和帶寶寶的問(wèn)題，正好堅(jiān)定了我哺乳和親自帶寶寶的信心。寶寶現(xiàn)在快15個(gè)月了，從寶寶半歲起，我媽媽就說(shuō)等寶寶14個(gè)月左右剛好是秋天，是適合斷奶的季節(jié)，讓我把奶斷了，讓婆婆幫忙看孩子，讓我繼續(xù)上班，我一直都沒(méi)有同意。
前幾天回家，親戚朋友都勸我讓我給寶寶斷奶，說(shuō)天冷了，把寶寶放在家里好！還催著趕緊要二胎什么的。說(shuō)實(shí)話要二胎不是很著急，斷奶我有點(diǎn)動(dòng)搖了。后來(lái)看了尹老師的建議，我決定讓寶寶吃到兩歲，并且我要堅(jiān)持自己帶寶寶！
很喜歡尹老師的兩段話：愛(ài)孩子，從哺乳開(kāi)始。未來(lái)很遠(yuǎn)，我們不知道能為他們做些什么;現(xiàn)在很近，用擁抱和乳汁讓我們和孩子更親近！雖然讓婆婆看孩子看似是一個(gè)大便宜，但這樣的便宜不能撿！
給孩子自由的心得體會(huì)篇三
在當(dāng)今社會(huì)，人們對(duì)于孩子的教育始終關(guān)注著，如何培養(yǎng)孩子的興趣，培養(yǎng)他們良好的閱讀習(xí)慣是每個(gè)家長(zhǎng)和教育者不可忽視的問(wèn)題。而讀給孩子自由，則是一種培養(yǎng)孩子閱讀習(xí)慣的有效方法，它兼具教育與娛樂(lè)的雙重作用，激發(fā)孩子對(duì)閱讀的興趣，并對(duì)他們的成長(zhǎng)產(chǎn)生積極影響。在我讀給孩子自由的過(guò)程中，我深深感受到了這種方法的魅力和效果。
首先，讀給孩子自由能夠激發(fā)他們的閱讀興趣。孩子的好奇心非常強(qiáng)烈，他們對(duì)于新奇事物總是充滿興趣，而讀給孩子自由正是一種可以滿足他們好奇心的方式。當(dāng)我給孩子們讀書(shū)時(shí)，他們總是聚精會(huì)神地聽(tīng)著，眼神里充滿了對(duì)未知世界的渴望。有時(shí)候，我還會(huì)以換聲方式演繹故事中的不同角色，讓故事更有趣味性。孩子們經(jīng)常會(huì)主動(dòng)提出要聽(tīng)更多的故事，這種充滿創(chuàng)造力和想象力的讀給孩子自由的方式，激發(fā)了他們對(duì)閱讀的濃厚興趣。
其次，讀給孩子自由有助于提高孩子的語(yǔ)言和溝通能力。眾所周知，閱讀是提高孩子語(yǔ)言和溝通能力的良好途徑。當(dāng)我給孩子們讀書(shū)時(shí)，他們會(huì)跟著我一起有節(jié)奏地朗讀，雖然他們可能并不真正理解其中的意思，但通過(guò)模仿大人的讀書(shū)方式，他們能夠提高他們的語(yǔ)感和語(yǔ)言表達(dá)能力。除此之外，讀給孩子自由還給了他們機(jī)會(huì)去談?wù)摃?shū)中的故事情節(jié)和人物角色，從而鍛煉了他們的表達(dá)能力和思維邏輯能力。與此同時(shí)，讀給孩子自由也為我們家庭提供了一個(gè)良好的互動(dòng)平臺(tái)，增進(jìn)了我與孩子們之間的感情交流。
再次，讀給孩子自由能夠培養(yǎng)孩子的情感和品德素養(yǎng)。許多經(jīng)典故事中蘊(yùn)含著深刻的人生哲理，這些故事通過(guò)故事情節(jié)和人物塑造揭示了如何正確面對(duì)困難，如何為他人著想，如何培養(yǎng)勇氣和毅力。當(dāng)我給孩子們讀這些故事時(shí)，他們會(huì)在自己的理解范圍內(nèi)，從中領(lǐng)悟到其中的道理，并將其融入到自己的行為和思考中。這樣的一種閱讀方式，幫助孩子們樹(shù)立正確的價(jià)值觀和品德觀，對(duì)他們的成長(zhǎng)起到了積極的引導(dǎo)作用。
最后，讀給孩子自由也是一種陪伴孩子成長(zhǎng)的方式。如今，許多家庭都因?yàn)楣ぷ髅β档仍?，無(wú)法給孩子提供足夠的陪伴和關(guān)注。而通過(guò)讀給孩子自由，我得以安靜地與孩子們相處，用心去傾聽(tīng)他們的聲音，分享他們的喜怒哀樂(lè)。在這個(gè)過(guò)程中，我看到了孩子們的成長(zhǎng)和變化，也與他們建立了深厚的親子關(guān)系。這種陪伴讓我感覺(jué)到自己的重要性，也讓孩子們感受到來(lái)自家庭的溫暖和愛(ài)。
總之，讀給孩子自由是一種既有效又有趣的閱讀方式，它不僅能夠激發(fā)孩子的閱讀興趣，提高他們的語(yǔ)言和溝通能力，培養(yǎng)他們的情感和品德素養(yǎng)，還能夠成為陪伴孩子成長(zhǎng)的方式。在我長(zhǎng)期的實(shí)踐中，我深深感受到了這種閱讀方式的魅力和影響力。我相信，只要我們用心去讀，用心去陪伴，讀給孩子自由必將給他們帶來(lái)更多快樂(lè)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，為他們的未來(lái)開(kāi)啟更加美好的大門(mén)。
給孩子自由的心得體會(huì)篇四
自由，是人類(lèi)追求的一種狀態(tài)，也是每個(gè)孩子都應(yīng)該擁有的權(quán)利。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，孩子們常常被束縛在各種制約下，缺乏自由的發(fā)揮空間。而通過(guò)給孩子們讀自由的故事，可以引導(dǎo)他們思考自由的意義，激發(fā)他們的獨(dú)立思考能力，培養(yǎng)他們獨(dú)立自主的品質(zhì)。在讀給孩子自由的過(guò)程中，我有了一些心得體會(huì)。
首先，讀給孩子自由的故事可以幫助他們理解自由的含義。孩子們通常對(duì)未知的事物充滿好奇心，對(duì)自由也是如此。通過(guò)給他們讀《小獅子羅伊的自由》這樣的故事，我告訴他們自由并不只是指隨心所欲，而是一種責(zé)任與限制的平衡。在故事中，小獅子羅伊貪玩而不聽(tīng)爸爸的話，結(jié)果迷路了。最終，他明白了自由是需要在爸爸給予的范圍內(nèi)行動(dòng)的。這樣的故事可以幫助孩子們理解到自由的邊界和責(zé)任，并從中獲得教訓(xùn)。
其次，讀給孩子自由的故事可以激發(fā)他們的獨(dú)立思考能力。自由意味著獨(dú)立思考和做出選擇。通過(guò)給孩子讀《小王子》這樣的經(jīng)典故事，我與他們一起探討王子身處的星球?yàn)槭裁词且粋€(gè)沒(méi)有自由的地方。通過(guò)思考和討論，孩子們逐漸明白了權(quán)力和自由之間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到了權(quán)力會(huì)限制自由的特點(diǎn)。這樣的思考過(guò)程培養(yǎng)了他們獨(dú)立思考的能力，并使他們更加懂得自由的可貴。
再次，讀給孩子自由的故事可以培養(yǎng)他們獨(dú)立自主的品質(zhì)。自由不僅僅是一種理念，更是一種行動(dòng)。通過(guò)讀給孩子《藍(lán)色象征自由》這樣的故事，我鼓勵(lì)他們發(fā)揮想象力，畫(huà)出他們心中的自由象征。在畫(huà)畫(huà)的過(guò)程中，他們充分發(fā)揮了自己的創(chuàng)造力和想象力，表達(dá)出了自己對(duì)自由的理解。這樣的活動(dòng)培養(yǎng)了孩子們的主動(dòng)性和獨(dú)立性，讓他們體會(huì)到自由的價(jià)值和意義。
最后，讀給孩子自由的故事可以引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到自己是自由的主人。在現(xiàn)實(shí)生活中，孩子們常常受到各種限制和束縛，失去了自由的發(fā)揮空間。然而，通過(guò)讀自由的故事，他們可以意識(shí)到自己是自由的主人，可以主動(dòng)選擇自己的行為。在讀《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》這樣的故事時(shí)，我與孩子們一起討論愛(ài)麗絲對(duì)自由的追求和她面臨的困境。通過(guò)與他們的對(duì)話，他們逐漸認(rèn)識(shí)到自己也可以像愛(ài)麗絲一樣，主動(dòng)選擇自己的道路。這樣的認(rèn)知對(duì)于孩子們的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的意義。
總而言之，通過(guò)給孩子們讀自由的故事，可以幫助他們理解自由的含義，激發(fā)他們的獨(dú)立思考能力，培養(yǎng)他們獨(dú)立自主的品質(zhì)，讓他們認(rèn)識(shí)到自己是自由的主人。讀給孩子自由的故事是一項(xiàng)很有意義的活動(dòng)，它可以為孩子們的成長(zhǎng)和發(fā)展帶來(lái)積極的影響。讓我們一起努力，為孩子們創(chuàng)造一個(gè)更加自由，更加美好的世界吧！
給孩子自由的心得體會(huì)篇五
第一段：引言（100字）。
自由是每個(gè)孩子都向往的境界。雖然在現(xiàn)實(shí)生活中，孩子們可能會(huì)受到一些束縛和限制，但通過(guò)閱讀，他們可以在書(shū)籍的世界里找到自由的真諦。閱讀給孩子帶來(lái)了無(wú)盡的想象空間和思維自由，讓他們拋開(kāi)了現(xiàn)實(shí)中的約束，暢游于書(shū)海之間。在讀給孩子自由的旅程中，我深受啟發(fā)和觸動(dòng)，有許多體會(huì)和思考，下面我將分享其中的五個(gè)重要心得。
第二段：豐富的世界（200字）。
當(dāng)我們給孩子們讀書(shū)時(shí)，他們能夠進(jìn)入一種更加寬廣而豐富的世界。書(shū)中的人物、情節(jié)和環(huán)境像魔法一樣，將他們的想象力釋放到了極致。孩子們可以在閱讀中遇見(jiàn)不同的文化、不同的國(guó)家，也能夠觸摸到不同的情感和人生經(jīng)歷。不同的作品能夠給予孩子們獨(dú)特的視角和思考方式，開(kāi)拓了他們的思維和認(rèn)知。通過(guò)與書(shū)中的故事互動(dòng)，他們逐漸學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考和判斷，為自己創(chuàng)造了無(wú)限的可能性。
第三段：內(nèi)心的成長(zhǎng)（200字）。
閱讀給孩子們帶來(lái)了無(wú)限的樂(lè)趣，同時(shí)也促進(jìn)了他們內(nèi)心的成長(zhǎng)。在故事中，孩子們能夠與主人公共情、產(chǎn)生共鳴，并從中學(xué)習(xí)到正確面對(duì)和解決問(wèn)題的方法。他們可以通過(guò)書(shū)中的角色，了解到堅(jiān)韌不拔的力量，培養(yǎng)起自己的思考能力和情感智慧。在閱讀的過(guò)程中，孩子們漸漸學(xué)會(huì)了愛(ài)、善良和同情心，體驗(yàn)到了友誼和親情的溫暖。這些內(nèi)心的成長(zhǎng)將伴隨他們一生，并成為他們?nèi)烁衽囵B(yǎng)的重要支撐。
第四段：社交的價(jià)值（200字）。
閱讀不僅僅是一個(gè)獨(dú)自享受的過(guò)程，它還為孩子們提供了交流和分享的機(jī)會(huì)。在家庭和學(xué)校中，孩子們可以將閱讀的體驗(yàn)和感悟與家人和朋友進(jìn)行分享，增進(jìn)彼此的交流和理解。通過(guò)與他人交流，孩子們能夠反思和探討書(shū)中的思想和價(jià)值觀，促進(jìn)了團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作精神的培養(yǎng)。此外，閱讀還能夠?yàn)楹⒆觽兲峁V泛的話題和素材，讓他們有更多的共同語(yǔ)言，為不同群體的溝通搭建了橋梁。
第五段：成為自由的書(shū)香人（300字）。
通過(guò)讀給孩子自由，孩子們漸漸成為了書(shū)香人，追求自由、追求真理、追求美好。閱讀教會(huì)了他們積極思考、獨(dú)立選擇、勇敢行動(dòng)。他們不再被現(xiàn)實(shí)生活中的限制所束縛，而是學(xué)會(huì)尋找和追尋內(nèi)心的自由。他們可以通過(guò)閱讀，探索自己的夢(mèng)想和志向，明確自己的價(jià)值觀和生活目標(biāo)。閱讀讓孩子們明白，自由不僅僅是一種幻想，也是一種行動(dòng)和選擇的結(jié)果。他們要努力成為獨(dú)立思考、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，為?shí)現(xiàn)自己的自由而奮斗。
結(jié)束語(yǔ)（200字）。
通過(guò)閱讀給孩子自由，他們不僅僅汲取了知識(shí)，更是在成長(zhǎng)和發(fā)展的道路上獲得了指引。閱讀不僅豐富了他們的內(nèi)心世界，也點(diǎn)燃了他們對(duì)美好未來(lái)的追求。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們必須給予孩子們更多的閱讀機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們的閱讀興趣和習(xí)慣。讀給孩子自由，是一種對(duì)他們負(fù)責(zé)、關(guān)愛(ài)和教育的方式。讓我們一起，用心讀給孩子自由，讓他們?cè)跁?shū)中獲取自由，成長(zhǎng)為充滿智慧和勇氣的未來(lái)之星。
給孩子自由的心得體會(huì)篇六
自由是人類(lèi)的一種天賦權(quán)利，而給予孩子自由則是對(duì)他們尊嚴(yán)的尊重和對(duì)他們成長(zhǎng)的賦予信任。《給孩子自由》是一本由索爾·貝洛所著的暢銷(xiāo)書(shū)籍，他在書(shū)中深入分析并論述了如何正確給予孩子自由。閱讀完這本書(shū)后，我對(duì)教育孩子的方式和理念有了全新的認(rèn)識(shí)與體會(huì)。
在書(shū)中，貝洛先生提到教育最重要的是培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性和責(zé)任感。與傳統(tǒng)的教育思維不同，他認(rèn)為孩子應(yīng)該在一定范圍內(nèi)享有自由，以便他們能夠?qū)W會(huì)自我管理和自我約束。這種自由并非是放任自流，而是建立在信任和引導(dǎo)的基礎(chǔ)上。從學(xué)習(xí)上來(lái)說(shuō)，貝洛先生主張讓孩子能夠自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法，培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力。這樣，孩子們可以更加主動(dòng)、積極地去學(xué)習(xí)，充分激發(fā)他們的創(chuàng)造力和求知欲。
同時(shí)，給予孩子自由也意味著鼓勵(lì)他們?nèi)ヌ剿骱蛯?shí)踐。貝洛先生以故事和案例多角度向讀者展示了孩子在自由探索中所獲得的成果。他講述了孩子們參與志愿者活動(dòng)、創(chuàng)造性繪畫(huà)等成功的經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)了維持孩子內(nèi)在激發(fā)力的重要性?？v觀現(xiàn)實(shí)生活，許多成功的人都是通過(guò)自由探索和實(shí)踐得到成功的。給予孩子自由不僅能激發(fā)他們的潛力，也能培養(yǎng)他們的實(shí)際能力和創(chuàng)造力，為他們的未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
然而，給予孩子自由并不意味著放任他們不去考慮后果。在書(shū)中，貝洛先生提到了建立堅(jiān)實(shí)的家庭規(guī)矩和輔導(dǎo)孩子明確分辨善惡是非的能力的重要性。盡管給予孩子自由，但作為父母和教育者，我們?nèi)匀恍枰龑?dǎo)他們認(rèn)識(shí)到自由的邊界和責(zé)任。孩子們應(yīng)該學(xué)會(huì)權(quán)衡利弊，做出有益的決策。教育孩子自由的同時(shí)，也應(yīng)該給予他們適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和啟發(fā)，幫助他們形成正確的價(jià)值觀和積極的人生觀。
通過(guò)閱讀《給孩子自由》，我深刻理解到教育孩子需要耐心和信任。給予孩子自由，并不是一蹴而就的過(guò)程，它需要家長(zhǎng)和教育者的耐心引導(dǎo)和培養(yǎng)。孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中必然會(huì)犯錯(cuò)誤和犯迷糊，而我們的職責(zé)是站在他們身后給予支持和指導(dǎo)。與此同時(shí)，要給予孩子信任，相信他們能夠正確地選擇和處理問(wèn)題。信任的力量能激發(fā)孩子的自信心和自我管理能力，讓他們能在無(wú)形中認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值和能力。
總之，在給予孩子自由的過(guò)程中，我們需要學(xué)會(huì)放手和引導(dǎo)的平衡。給予孩子自由是對(duì)他們的尊重和信任，也是為了他們能夠更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。這本書(shū)讓我重新認(rèn)識(shí)到教育的目的不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性和責(zé)任感。孩子們是未來(lái)的希望，只有給他們足夠的自由，并細(xì)心引導(dǎo)，才能使他們充分發(fā)揮出自己的潛能，成就精彩的人生。
給孩子自由的心得體會(huì)篇七
自由，我們常常用這個(gè)詞來(lái)形容人們不受束縛的狀態(tài)。人類(lèi)追求自由已經(jīng)有著悠久的歷史，在漫長(zhǎng)的歲月里，無(wú)數(shù)的先賢為了自由而不懈奮斗。自由是人類(lèi)的一種本能，也是人類(lèi)的一種權(quán)利。在我個(gè)人的生活中，自由給了我很多的啟示和體會(huì)。下面就讓我來(lái)和大家分享一下我對(duì)自由的心得體會(huì)。
首先，自由是一種責(zé)任。雖然自由是每個(gè)人的天然權(quán)利，但是我們?cè)谧非笞杂傻耐瑫r(shí)也不能忘記自己的責(zé)任。自由和責(zé)任是不可分割的一對(duì)。我們不能因?yàn)樽杂啥?duì)他人的尊重，也不能因?yàn)樽杂啥鵀E用自己的權(quán)力。只有在行使自由的同時(shí)，我們才能真正成為一個(gè)有責(zé)任心的人。
其次，自由是一種力量。自由使我們有了選擇的權(quán)利，無(wú)論是在工作還是生活中。當(dāng)我們面臨困難的時(shí)候，自由會(huì)給我們帶來(lái)勇氣和毅力，讓我們堅(jiān)持下去。自由也使我們能夠自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法，去追求自己的夢(mèng)想。只有有了自由，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)。
再次，自由是一種意識(shí)。自由不僅是一種外在的狀態(tài)，更是一種內(nèi)心的境界。只有在心靈自由的狀態(tài)下，我們才能真正感受到自由的力量。我們需要擴(kuò)大自己的思維邊界，超越傳統(tǒng)的束縛。我們需要勇敢地面對(duì)自己的內(nèi)心，去追求真正的自由。
此外，自由也是一種平衡。在追求自由的過(guò)程中，我們需要保持的是一種平衡的狀態(tài)，既要有自由，又要有約束。自由是相對(duì)的，不能對(duì)他人的利益和權(quán)益造成傷害。只有在平衡中，我們才能真正體會(huì)到自由的快樂(lè)和幸福。
最后，自由是一種進(jìn)步。自由鼓勵(lì)我們?nèi)プ非笮碌闹R(shí)和新的技能。它促使我們不斷創(chuàng)新，不斷改進(jìn)和提高。自由讓我們有了更廣闊的舞臺(tái)，去展現(xiàn)自己的才華和能力。只有在自由的環(huán)境中，我們才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和社會(huì)的進(jìn)步。
總之，自由是一種寶貴的財(cái)富。無(wú)論是個(gè)人還是社會(huì)，都需要自由的呵護(hù)和培育。身為一個(gè)個(gè)體，我們應(yīng)當(dāng)珍惜自由，并不斷擴(kuò)展自由的邊界。只有在自由的環(huán)境中，我們才能盡情追求幸福和美好的生活。自由不僅是我們的權(quán)利，更是我們的責(zé)任。相信只有在自由的道路上，我們才能走得更遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)更多的夢(mèng)想。
在未來(lái)的日子里，我會(huì)繼續(xù)追求自由，將自由融入我的生活中的方方面面。我會(huì)在追求自己的幸福同時(shí)，也要盡力去幫助他人獲得自由。因?yàn)橹挥挟?dāng)每個(gè)人都擁有自由的權(quán)利，社會(huì)才能真正實(shí)現(xiàn)和諧與進(jìn)步。讓我們一起為自由而努力，創(chuàng)造一個(gè)更美好的世界！
給孩子自由的心得體會(huì)篇八
自由主義是一種錯(cuò)誤傾向，它是自私自利、敷衍了事、隨心所欲、無(wú)組織、無(wú)紀(jì)律的體現(xiàn)。今天讀到了毛澤東《反對(duì)自由主義》一文時(shí)，對(duì)自由主義有了更深刻的了解。我認(rèn)為反對(duì)自由主義是迫切的任務(wù)，作為企業(yè)的一員，我想大家都應(yīng)該遠(yuǎn)離這種錯(cuò)誤的傾向，要做到嚴(yán)于律己。這樣企業(yè)才能更好的發(fā)展。
對(duì)比自身發(fā)現(xiàn)原來(lái)的我也有很多缺點(diǎn)，遇事不愛(ài)爭(zhēng)辯個(gè)究竟，任何事情原則性不強(qiáng)，工作學(xué)習(xí)不及時(shí)充電，致使業(yè)務(wù)能力水平停滯不前。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”反對(duì)自由主義要從自我做起，從小事做起，要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，正如“播種習(xí)慣收獲行為、播種行為收獲性格、播種性格收獲命運(yùn)”所說(shuō)一樣，有了良好的行為習(xí)慣，才能有更好的發(fā)展前途，這樣也能為企業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，最終會(huì)有個(gè)圓滿的'結(jié)果。
更好。不把個(gè)人憤恨、個(gè)人攻擊摻雜在工作中去。如果有損同事工作積極性的行為，我會(huì)勇于制止，并且鼓勵(lì)同事積極工作，絕不行若無(wú)事。
我會(huì)始終把企業(yè)利益放在第一位，對(duì)工作要求要有目標(biāo)和計(jì)劃，態(tài)度認(rèn)真，及時(shí)開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，以便自己能及時(shí)改正錯(cuò)誤，更好的工作和進(jìn)步，為企業(yè)發(fā)展增添一份微薄力量。
給孩子自由的心得體會(huì)篇九
在當(dāng)今社會(huì)，金錢(qián)對(duì)于人們而言越來(lái)越重要，而決定人與人之間貧富差異的最根本的原因就是財(cái)商的高低。
《財(cái)務(wù)自由之路》這本書(shū)的作者曾經(jīng)陷入財(cái)務(wù)危機(jī)，債臺(tái)高筑，但4年后，他不但擺脫了危機(jī)，還創(chuàng)辦了數(shù)家公司，通過(guò)投資成為歐洲知名的億萬(wàn)富翁。此后作者希望能夠幫助更多的人獲得財(cái)務(wù)自由，過(guò)上幸福的生活。所以作者開(kāi)始向大眾傳播自己的致富秘訣和理財(cái)知識(shí)。這本書(shū)的核心內(nèi)容分為兩部分，在第一部分，作者分析了窮人和富人的不同之處是什么，在第二部分，作者聊了聊如何在7年內(nèi)實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由。
窮人和富人的不同之處主要體現(xiàn)在對(duì)待財(cái)富的信念和原則上，具體來(lái)說(shuō)，就是這幾個(gè)方面：對(duì)待財(cái)富的定義不同、對(duì)待財(cái)富和財(cái)富目標(biāo)的態(tài)度不同、賺錢(qián)的動(dòng)力不同。最重要的是窮人和富人的金錢(qián)觀不同。
窮人和富人的差距首先體現(xiàn)在對(duì)財(cái)富的定義上。窮人對(duì)財(cái)富沒(méi)有明確的定義，富人對(duì)財(cái)富的定義非常明確。富人往往對(duì)于自己要賺多少錢(qián)有一個(gè)明確的數(shù)字，而且腦海中會(huì)浮現(xiàn)出賺到錢(qián)之后的生活是什么樣子。
富人和窮人的差距，還體現(xiàn)在對(duì)待財(cái)富和財(cái)富目標(biāo)的態(tài)度上。窮人的財(cái)富目標(biāo)總是換來(lái)?yè)Q去，稍微遇到一點(diǎn)困難就想放棄。而富人一旦設(shè)立了財(cái)富目標(biāo)，就不再更改。富人認(rèn)為：我必須要有錢(qián)，我沒(méi)有其他的選擇，因?yàn)槲覠o(wú)法再忍受窮困潦倒的日子，更不希望自己這輩子就這樣了，所以一旦設(shè)立了財(cái)富目標(biāo)，就不再更改。
窮人和富人的差距，還表現(xiàn)為賺錢(qián)的動(dòng)力不足，窮人借口多，只關(guān)注自己的劣勢(shì)，而且不打算付出110％的努力，而富人則完全不同。
窮人和富人的差距，從更深的層面來(lái)講，是金錢(qián)觀，也就是對(duì)于金錢(qián)的真實(shí)想法不同。窮人往往覺(jué)得金錢(qián)充滿了銅臭味，錢(qián)財(cái)是糞土，對(duì)于金錢(qián)的認(rèn)識(shí)很消極，而富人則不同，富人對(duì)于對(duì)于財(cái)富的認(rèn)知是積極的。
在本書(shū)的第二部分核心內(nèi)容中，作者講述了如何用短短的7年時(shí)間實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由。作者認(rèn)為要想在7年內(nèi)實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由，需要三步計(jì)劃和四個(gè)策略。三個(gè)計(jì)劃是逐步遞增的，分別是實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)保障，財(cái)務(wù)安全和財(cái)務(wù)自由。財(cái)務(wù)保障就是指能保證你6-12個(gè)月內(nèi)基本生活的儲(chǔ)備金。而財(cái)務(wù)安全是指你需要積累足夠的資金，以保證你可以靠利息滿足基本的生活需要。而財(cái)務(wù)自由就是指要賺取到能達(dá)到你夢(mèng)想的生活所需要的金錢(qián)數(shù)額。
要在7年內(nèi)實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由，需要運(yùn)用四大策略，分別是：
第一，按一定的比例儲(chǔ)蓄金錢(qián)。
第二，用這些儲(chǔ)蓄資金進(jìn)行投資。
第三，想辦法提高收入。
第四，從每次增加的那部分收入中，提取一定比例的金錢(qián)進(jìn)行儲(chǔ)蓄。
這些策略看起來(lái)是如此的簡(jiǎn)單，難的是能否堅(jiān)持執(zhí)行下去。
通過(guò)這本書(shū)了解到了實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由的方法其實(shí)很簡(jiǎn)單，大多數(shù)人貧窮的原因是不知道這些方法，不注重提高自己的財(cái)商，那么就會(huì)很容易陷入財(cái)務(wù)危機(jī)的死循環(huán)之中，希望大家可以閱讀一下這本書(shū)，對(duì)于改善你的財(cái)務(wù)狀況會(huì)很有幫助。
給孩子自由的心得體會(huì)篇十
自由，感性來(lái)講，即簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單能做到自己想做的事情。在閱讀《論自由》前，我似乎從未深刻地思考自由的意義，只是在高中課程的學(xué)習(xí)中見(jiàn)到了解到古今中外各階級(jí)人民追求自由的運(yùn)動(dòng)與觀點(diǎn)——孔子、孟子、伏爾泰、華盛頓、甘地、嚴(yán)復(fù)等，他們的事跡及觀點(diǎn)都曾爛熟于心。是的，自由是人類(lèi)一個(gè)永恒的主題，從古到今，無(wú)數(shù)的人們追求它，無(wú)數(shù)的思想家關(guān)注它，并試圖為它找到理論支撐的基礎(chǔ)。
在閱讀《論自由》過(guò)程中，我不得我承認(rèn)以我尚淺的經(jīng)歷與學(xué)識(shí)實(shí)在無(wú)法逐字逐句地領(lǐng)會(huì)到其深刻而博大的內(nèi)涵。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我在書(shū)中最感興趣且觸發(fā)感受的是書(shū)中所言第二部分——關(guān)于論思想自由和討論自由。
首先，在思想自由方面，密爾具體講述了人們對(duì)于意見(jiàn)的分歧，密爾認(rèn)為不能強(qiáng)迫異議的人沉默。他在書(shū)中提到，“人類(lèi)要使那一人沉默并不比那一人（假如他有權(quán)力的話）要使人類(lèi)沉默較可算為正當(dāng)?！蔽以诟咧姓握n的哲學(xué)課堂上遇見(jiàn)這句話，印象頗深，時(shí)至今日才知是出自密爾先生的《論自由》。當(dāng)對(duì)于自己思想或意見(jiàn)與他人的意見(jiàn)沖突時(shí)，密爾認(rèn)為“對(duì)不同意于那個(gè)意見(jiàn)的人比對(duì)抱持那個(gè)意見(jiàn)的人甚至更甚。假如那意見(jiàn)是對(duì)的，那么他們是被剝奪了以錯(cuò)誤換真理的機(jī)會(huì)；假如那意見(jiàn)是錯(cuò)的，那么他們是失掉了一個(gè)差不多同樣大的利益”。這幾句話令我深省，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中我們難免會(huì)和他人發(fā)生分歧，但重要的是要有寬容的心，我們應(yīng)承認(rèn)分歧的存在。每人都深知自己是可能錯(cuò)誤的，可是很少有人想著有必要對(duì)自己的可能錯(cuò)誤性采取什么預(yù)防辦法，所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作、生活中，應(yīng)該多多聽(tīng)他人意見(jiàn)并尊重他人，要寬容地給予人們充分的思想自由。用一句中國(guó)的古話來(lái)說(shuō)便是“有則改之，無(wú)則加勉”，謙遜地做到這一點(diǎn)，這不失為一個(gè)追求理性和真理的人的做法。
其次，在討論自由方面，密爾認(rèn)為真理只能來(lái)源于討論，來(lái)源于不同意見(jiàn)的爭(zhēng)辯。他指出我們之所以能夠認(rèn)定某些意見(jiàn)為正確，“正是以有反對(duì)它和批駁它的完全自由為條件；而且也別無(wú)其他條件能使一個(gè)象具有人類(lèi)精神能力的東西享有令他成為正確的理性保證?！比祟?lèi)之所以能夠得到正確觀念，根源在于人的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)不斷被改正。而改正錯(cuò)誤，憑借的正是經(jīng)驗(yàn)和討論。并且密爾認(rèn)為允許討論的主題是不應(yīng)當(dāng)受到限制的，不應(yīng)存在某些不許討論的禁區(qū)，不能說(shuō)某些信條對(duì)于社會(huì)福祉是這樣有用，以至于禁止討論。這使我設(shè)身處地想到了我們當(dāng)今所處的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，近年來(lái)，隨著中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的爆炸式發(fā)展以及全球網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性，我們除了看到互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)成為中國(guó)民眾表達(dá)意見(jiàn)、參與決策、監(jiān)督政府的重要手段，同時(shí)也難免產(chǎn)生激進(jìn)言論、煽動(dòng)言論、反動(dòng)言論等弊端。然而依據(jù)密爾先生在《論自由》一書(shū)中所言，我們的并不能因此禁止在互聯(lián)網(wǎng)中的討論自由，剝奪中國(guó)網(wǎng)民瀏覽部分網(wǎng)站的權(quán)利，這不僅限制了我們的娛樂(lè)活動(dòng)，也阻擋了我們聽(tīng)見(jiàn)來(lái)自世界范圍內(nèi)討論意見(jiàn)的聲音。
《論自由》一書(shū)寫(xiě)于十九世紀(jì)的英國(guó)，當(dāng)時(shí)正是資本主義蓬勃發(fā)展時(shí)期，我們知道在此時(shí)期人們對(duì)于自由的渴望一觸即發(fā)，社會(huì)民眾也亟需關(guān)于自由的討論。然而即使在不同年代、不同社會(huì)中，自由的尺度是不同的，人們的價(jià)值觀也不盡相同，我相信《論自由》中的理論推及至今，也仍具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，仍對(duì)于人們自對(duì)由的理解有著極強(qiáng)的啟迪作用。因?yàn)樽杂刹⒉粫?huì)因?yàn)闀r(shí)代、社會(huì)的進(jìn)步而淘汰，自由是我們永遠(yuǎn)值得思考和追求的。
給孩子自由的心得體會(huì)篇十一
現(xiàn)在的孩子，普遍在物質(zhì)上得到很多，自由卻太少了。
背后的原因是人們對(duì)自由與愛(ài)的關(guān)系沒(méi)有吃透，理解極為膚淺。
很多家長(zhǎng)聽(tīng)到“自由”這個(gè)觀念時(shí)會(huì)大吃一驚：給自由，那孩子不就無(wú)法無(wú)天了？！
自由，絕對(duì)不是想干什么就干什么，甚至胡作非為——這恰恰是不自由的表現(xiàn)——真正的自由不是放任，而是給孩子選擇權(quán)、嘗試權(quán)和犯錯(cuò)誤權(quán)，使孩子獲得成長(zhǎng)必需的生活經(jīng)驗(yàn)。
恐懼自由的典型方式是包辦、控制和嚴(yán)厲管制。
小到穿衣吃飯，大到擇業(yè)擇偶——表面上看是給了孩子很多，背后的實(shí)質(zhì)則是事無(wú)巨細(xì)地剝奪本屬于孩子的自由。
這樣披著愛(ài)的外衣的占有和控制，其實(shí)就是我們說(shuō)的“溺愛(ài)”。
在教育上它是“反愛(ài)”的，所以也是反教育規(guī)律的，會(huì)阻礙兒童正常潛能的發(fā)展，剝奪了孩子親身體驗(yàn)生活的權(quán)利，迫使孩子失去了很多生活能力，這就是為什么被“溺愛(ài)”的孩子會(huì)出現(xiàn)很多問(wèn)題，比如沒(méi)主見(jiàn)、窩里橫、沒(méi)有同理心等。
溺愛(ài)不是“太多的愛(ài)”，而是“太多的打著愛(ài)的旗號(hào)的控制和包辦”。
愛(ài)的本質(zhì)是要給孩子自由、寬容、欣賞。
自由的人才能擁有獨(dú)立的思想和品格，才能在生活中擁有安身立命的資本，所以父母要想培養(yǎng)獨(dú)立自主的孩子，培養(yǎng)快樂(lè)幸福的孩子，就請(qǐng)把自由和寬容還給孩子。
給孩子自由的心得體會(huì)篇十二
自由，一個(gè)充滿幸福和快樂(lè)的詞。多少人向往這種生活和自由。自由，代表著我們的喜怒哀樂(lè)，代表著人生的起起落落。自由是人類(lèi)的靈魂。
從小就渴望自由，渴望父母的放手。但是，從小到大，父母從來(lái)沒(méi)有給過(guò)我自由的空間。他們會(huì)一直“盯著”我，我好像沒(méi)有機(jī)會(huì)呼吸了。
長(zhǎng)大后有好朋友，他們也經(jīng)常約我出去玩，但幾乎每次都以任何理由得不到媽媽的允許。隨著時(shí)間的流逝，我漸漸的遠(yuǎn)離了他們。
我真的渴望自由，也能理解父母期待成龍，期待女人變成鳳凰的夢(mèng)想。但是他們應(yīng)該給我們一些自由，放開(kāi)我們的手，讓我們走進(jìn)自己的世界。只有真正放下，我們的孩子才能成長(zhǎng)。
你認(rèn)為如果你把孩子留在家里，他們會(huì)努力學(xué)習(xí)嗎？你們大錯(cuò)特錯(cuò)了。你越是這樣做，我們就越渴望自由。我們覺(jué)得沒(méi)有機(jī)會(huì)呼吸了。我們想逃離并遠(yuǎn)離那里。就算你真的讓你的孩子成為成龍里面的鳳凰，你的孩子會(huì)幸福嗎？我們總說(shuō)，童年是最幸福的。但是真的是這樣嗎？我不這么認(rèn)為。一天的學(xué)習(xí)幾乎讓我窒息。
我渴望自由。如果我擁有了，我將成為一只雄鷹，在藍(lán)天上飛翔，去世界上最高最遠(yuǎn)的地方，實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想。風(fēng)雨中，我會(huì)傲然飛翔。不管有多難，我都會(huì)做最好的自己。
父母，別著急，放開(kāi)孩子的手。長(zhǎng)大了遇到挫折就不哭了，跌倒了就笑著站起來(lái)。我們渴望自由，渴望自己的青春。讓我們應(yīng)對(duì)生活，選擇自己。
只有你真的放下了，我才會(huì)變成鳳凰，才會(huì)不怕遇到困難和挫折。即使掉進(jìn)深淵，我也不會(huì)害怕，不會(huì)氣餒，不會(huì)跌倒，我會(huì)一步一步爬到最高的地方。
你放心吧！沒(méi)有你的幫助，我會(huì)跌跌撞撞地向前走。
給孩子自由的心得體會(huì)篇十三
晚上，只有我和小凡在家，很久沒(méi)畫(huà)畫(huà)了，我說(shuō)兒子畫(huà)畫(huà)吧，他欣然同意。小凡畫(huà)了一個(gè)獅子，生氣的獅子，還畫(huà)了根根直立的鬃毛，身體也裝飾了。我問(wèn)他：“獅子的毛為什么都豎起來(lái)。”小凡說(shuō)：“因?yàn)楠{子在生氣，它說(shuō)怪獸，你敢破壞我們的世界，看我怎么教訓(xùn)你，我要把你揍飛天。”
我說(shuō)，那這幅畫(huà)就叫“憤怒的獅子”吧，他說(shuō)不好，叫“神獸金剛圣獅王”，原來(lái)又是動(dòng)畫(huà)片里的角色。
不知是因?yàn)樾》彩悄泻?，還是看打架的動(dòng)畫(huà)片太多，小凡平時(shí)玩游戲總喜歡玩打怪獸啊，練功夫啊什么的。我已經(jīng)有意識(shí)的不給他看那么多動(dòng)畫(huà)片了，但是玩游戲我沒(méi)太干預(yù)他，我想在幼兒園已經(jīng)諸多規(guī)矩了，沒(méi)的自由，在家我再事事指手畫(huà)腳，這么小的孩子，還不憋壞了，給他自由吧。所以他小小年紀(jì)已經(jīng)知道“自由”了。
要睡了，小凡要喝奶粉，我說(shuō)喝羊奶吧，要不很快就過(guò)期了。他說(shuō)：“不，我就要喝奶粉，每個(gè)人有每個(gè)人的自由，奶粉是我的，我是小主人，我說(shuō)了算?！毙》舶职之?dāng)場(chǎng)暈菜，拼命指責(zé)我放縱兒子，給他灌輸錯(cuò)誤思想。
我真的很受傷。房地產(chǎn)廣告詞
我多冤啊。我也很想我說(shuō)什么小凡聽(tīng)什么，那我多省力呀，不過(guò)我很擔(dān)心這樣培養(yǎng)的結(jié)果。因?yàn)樾『⒆釉谟變簣@已經(jīng)沒(méi)自由了，處處都要受限制。到什么時(shí)間就得做什么事。而且上課是不能隨便講話的，小學(xué)就更夸張，下課也不能大聲喧嘩，我真想知道孩子什么時(shí)候能講話。如果回到家里再不給他話語(yǔ)權(quán)，再不給他自由，不知這種教育制度下長(zhǎng)大的孩子會(huì)怎樣。
剛好周末，讀了小凡的家園聯(lián)系手冊(cè)，老師寫(xiě)著：上課時(shí)，小凡和優(yōu)優(yōu)坐在一起講話，老師批評(píng)了他們幾次，小凡說(shuō)：“老師，我以后不和優(yōu)優(yōu)坐在一起了”。然后兩個(gè)人就分開(kāi)坐了。我總感覺(jué)這樣做并不合適，不過(guò)很慶幸這并沒(méi)影響兩個(gè)小朋友在家的感情，周末兩個(gè)小家伙還是玩得很開(kāi)心。
給孩子自由的心得體會(huì)篇十四
自由是每個(gè)人內(nèi)心深處渴望的狀態(tài)，是一種無(wú)拘束、無(wú)約束的狀態(tài)。人們常說(shuō)“自由自在”，正是因?yàn)橹挥性谧杂傻沫h(huán)境中，我們才能盡情地展現(xiàn)自己的思想、情感與創(chuàng)造力。而我在生活中的點(diǎn)滴經(jīng)歷，也讓我對(duì)自由有了更深入的理解與體會(huì)。
首先，自由是一種相對(duì)而言的狀態(tài)。我們所能擁有的自由于實(shí)際中往往受到各種因素的束縛。例如，法律、社會(huì)道德和職責(zé)等等。在現(xiàn)代社會(huì)，法律法規(guī)是社會(huì)秩序的保障，它既給予了人們應(yīng)有的自由，也限制了不該有的自由。只有通過(guò)遵守法律規(guī)定，人們才能在一個(gè)公平、公正的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自由。
其次，自由是建立在責(zé)任之上的。自由不是為了追求個(gè)人私利、隨意妄為，而是為了更好地服務(wù)社會(huì)，為他人創(chuàng)造價(jià)值。正如英國(guó)哲學(xué)家赫伯特·斯賓塞所說(shuō)：“自由就是保持在法律的范圍內(nèi)，盡量避免侵犯他人的自由，并為他人的自由保留空間?！痹谧杂傻耐瑫r(shí)，我們也要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，尊重他人的權(quán)利，在追求自己幸福的同時(shí)，不傷害他人的利益。
此外，自由是一種價(jià)值觀的體現(xiàn)。每個(gè)人對(duì)自由的理解與追求都不盡相同，個(gè)體差異是社會(huì)的基本特征。有人追求物質(zhì)自由，有人追求精神自由；有人追求個(gè)人自由，有人追求集體自由。而自由正是在不同的追求中展現(xiàn)多元化的魅力。每個(gè)人都應(yīng)該有權(quán)選擇自己理想的自由狀態(tài)，同時(shí)也要尊重他人追求自由的權(quán)利，不對(duì)別人的選擇加以評(píng)判和干涉。
最后，自由是一種自我約束和自我教育的過(guò)程。正是通過(guò)自我約束，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自由的目的。我曾經(jīng)有一段時(shí)間沒(méi)有工作，每天過(guò)著純粹隨心所欲的生活，無(wú)拘無(wú)束，一度感到非常自由。然而，隨著時(shí)間的推移，我意識(shí)到只有在自我約束的前提下，才能把握住自己的未來(lái)。于是，我制定了一套工作計(jì)劃和自律習(xí)慣，提高了自己的工作效率，實(shí)現(xiàn)了自己更大的自由。
總結(jié)起來(lái)，自由不僅僅是追求個(gè)人自由，也要有責(zé)任心。它是相對(duì)的狀態(tài)，建立在法律與道德的約束之上。每個(gè)人對(duì)自由的追求都有所不同，它是個(gè)人價(jià)值觀的體現(xiàn)。同時(shí)，自由也是一種自我約束和自我教育的過(guò)程。在自由的同時(shí)，我們應(yīng)該保持理性和責(zé)任，尊重他人的權(quán)利，并且不因個(gè)人自由追求而傷害到他人。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自由的價(jià)值，并為社會(huì)的繁榮與進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
給孩子自由的心得體會(huì)篇十五
教育的目的是培養(yǎng)人。而素質(zhì)教育的核心是解決“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”的教育根本問(wèn)題。李老師說(shuō)：“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛(ài)，一份寬容，如此而已?！闭鎼?ài)是土壤，寬容是營(yíng)養(yǎng)，學(xué)生就像自然界中生長(zhǎng)的萬(wàn)物，有了適宜的土壤和充足的營(yíng)養(yǎng)，沒(méi)有不成才的理由，就看我們看待成才的標(biāo)準(zhǔn)是什么。李老師指出：“多一把尺子就會(huì)多出一批好學(xué)生?！?BR> 談教育就不能回避教育管理。“讓每一個(gè)人都感到自己重要”，這是李希貴老師的一條重要的管理思想?！肮芾砉芾?，只有管沒(méi)有理，是不能叫做管理的。每一個(gè)被管理者都是活生生的個(gè)體，你不把被管理者放在應(yīng)有的位置上尊重他們，理解他們，甚至熱愛(ài)他們，你的管理就不會(huì)有太大的成效?！边@是李老師對(duì)“管理”一詞的詮釋。在教育管理工作中，不管你是哪一個(gè)級(jí)別的領(lǐng)導(dǎo)，或是任教哪一個(gè)學(xué)科的普通教師，都要和活生生的人打交道，領(lǐng)導(dǎo)管理教師需要尊重，讓每一個(gè)教師都感到自己重要；教師管理學(xué)生需要尊重，讓每一個(gè)學(xué)生都感到自己重要。只有樹(shù)立了這樣的思想，拋棄以權(quán)壓人的傳統(tǒng)管理理念，才能使我們的教育煥發(fā)生命的活力，實(shí)現(xiàn)真正自由呼吸的教育。
“教育無(wú)痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來(lái)的教育，是不動(dòng)聲色的教育?！?BR> “教不嚴(yán)，師之惰”。如今我們的老師管得不謂不嚴(yán)、不謂不寬，但厭學(xué)的同學(xué)仍有增加的趨勢(shì)。是師惰，還是生惰？都不是，是我的教育出了問(wèn)題，或者說(shuō)教學(xué)方法出了問(wèn)題。李老師說(shuō)：“把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生。”，書(shū)中列舉了沒(méi)有老師的語(yǔ)文課事例，說(shuō)明“學(xué)生的成長(zhǎng)固然需要老師的引領(lǐng)，但歸根結(jié)底是學(xué)生自己在成長(zhǎng)，我們永遠(yuǎn)無(wú)法代替他們成長(zhǎng)?！苯處煹淖饔镁褪切蕾p！欣賞學(xué)生，欣賞他們的創(chuàng)造，欣賞他們的成果?！安シN行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)?！?BR> “我們常常過(guò)于看重管理的權(quán)威，卻往往忽略了管理的終極目的：一切都是為了人的發(fā)展。如果以犧牲孩子的前程命運(yùn)作為維護(hù)管理權(quán)威的代價(jià)，這不但背離了管理的初衷，而且這種管理最終必然走向死胡同?！?、“我寧肯教出一個(gè)成績(jī)不合格的學(xué)生，也不愿教出一個(gè)人格上不誠(chéng)實(shí)的學(xué)生。”這些正是我們教師所要探討的課題。
讓師生能夠自由地呼吸、自主地發(fā)展是李希貴老師一貫倡導(dǎo)的。韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻?！彪S著信息化的發(fā)展，學(xué)生的學(xué)習(xí)手段和學(xué)習(xí)內(nèi)容較過(guò)去有很大的變化，塑造自我、展示自我、成功自我的愿望也較迫切。有人說(shuō)這是浮躁的表現(xiàn)，是急功近利，李老師指導(dǎo)我們要“站在學(xué)生的角度思考”問(wèn)題。
“教育的本質(zhì)是解放人――包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人、壓抑人、限制人?！标惥皾?rùn)教不好初中數(shù)學(xué)，不影響他成為數(shù)學(xué)家；比爾蓋茨大學(xué)未畢業(yè)，不影響他成為全球首富。為什么我們對(duì)學(xué)生的要求要千篇一律呢？“學(xué)生的潛能就像空氣，可以壓縮于斗室，可以充斥于廣廈――就看我們給他們提供什么樣的空間?！笔菢?shù)苗，我們就把他培養(yǎng)成參天大樹(shù)；是麥苗，我們就把他培養(yǎng)成豐收的麥穗。如果小草也能結(jié)出稻谷，還要農(nóng)民干什么？實(shí)際上，我們的教育，有時(shí)就是不論你是樹(shù)苗，還是麥苗、稻苗，都用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量，讓你長(zhǎng)成參天大樹(shù)，苦了孩子，也害了教育。
給孩子自由的心得體會(huì)篇一
前段時(shí)間，我有幸拜讀了尹建莉老師寫(xiě)的教育讀本《自由的孩子最自覺(jué)》(也叫《好媽媽勝過(guò)好老師》)。書(shū)中全部是通過(guò)一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的實(shí)例來(lái)闡述教育的理念和本質(zhì)，我想我學(xué)習(xí)到的不僅僅是針對(duì)個(gè)別的案例去對(duì)號(hào)入座，去學(xué)習(xí)在某些情況下如何處理、如何應(yīng)對(duì)，更多的是從字里行間體會(huì)到的教育的高級(jí)境界：尊重孩子、理解孩子，從孩子的角度去看問(wèn)題，給予孩子更多的肯定和寬容，給予孩子他應(yīng)得的自由。書(shū)中字里行間給我們傳遞這樣一種信息：只要有愛(ài)心，我們才能走進(jìn)孩子的心靈，與他們做心靈的對(duì)話，了解他們的想法，體會(huì)他們的感受，真正做到從他們的角度看問(wèn)題，想事情，這樣，我們大人和孩子之間就會(huì)少很多矛盾、多很多和諧的音符。
書(shū)中的很多做法是作者在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中總結(jié)的方法和經(jīng)驗(yàn)，因此具備可操作性。并且，作者對(duì)現(xiàn)行的教育弊病做了大膽的批評(píng)，觀點(diǎn)鮮明。對(duì)于讀者有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。這些觀點(diǎn)聽(tīng)上去令人耳目一新，又覺(jué)得不可思議，往往細(xì)細(xì)揣摩后，才有一種醍醐灌頂，茅塞頓開(kāi)的頓悟：
一、愛(ài)不是想當(dāng)然，而要講究質(zhì)量。
實(shí)際工作中，老師常常把及時(shí)指出學(xué)生的不足或缺點(diǎn)都看成是愛(ài)的教育，教育方式往往隨性而為，但忽視了不同方式產(chǎn)生的效果千差萬(wàn)別。而尹建莉老師推薦的“像牛頓一樣的批評(píng)方式”無(wú)疑是一個(gè)好的方法，即讓孩子知道他哪里錯(cuò)了，又不損害他的自尊心，還暗含了對(duì)他的理解，甚至隱藏著對(duì)他某種才能的褒獎(jiǎng)。這一點(diǎn)我認(rèn)為其實(shí)也就是“四顆糖果”的教育方法，說(shuō)起來(lái)所有老師都知道，但做起來(lái)確不是那么容易，很多老師就因?yàn)樗梅椒ú粚?duì)導(dǎo)致更加被動(dòng)，不僅沒(méi)有教育效果，而且還起了反作用。所以教師首先要克服急躁的情緒，要對(duì)學(xué)生有足夠尊重和信任，站在孩子的立場(chǎng)上，多給他們一些空間，在不斷地“犯錯(cuò)誤”中成長(zhǎng)。
二、課外閱讀是學(xué)習(xí)能力的“魔杖”
作者以四個(gè)孩子的成長(zhǎng)故事為例，并引用前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的名言，詳細(xì)闡述了“魔杖”的神奇力量,即從小有大量課外閱讀的孩子,學(xué)習(xí)的能力和潛力非常大;反之，課外閱讀少的孩子即使原來(lái)學(xué)習(xí)成績(jī)很好，也會(huì)慢慢掉隊(duì)。這一點(diǎn)我也非常贊同。結(jié)合我自己的教育實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)：一些成績(jī)好的同學(xué)課外閱讀量都比較大，結(jié)果成績(jī)?cè)絹?lái)越好;而一些成績(jī)差的同學(xué)把大量的時(shí)間用在應(yīng)付日常作業(yè)上，無(wú)暇顧及課外閱讀，從而惡性循環(huán);另外還有一些同學(xué)成績(jī)中等，總是升不上去，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)主要原因也是課外閱讀量少，而且狹窄，時(shí)間大多花在玩游戲上了，人也因此變得浮躁，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上則粗心大意，成績(jī)也很難上去。為此，我把這一理念運(yùn)用到班主任管理中去，跟學(xué)生談心，引導(dǎo)學(xué)生閱讀的興趣，學(xué)會(huì)分辨“好閱讀”和“壞閱讀”，同時(shí)結(jié)合自己原來(lái)讀書(shū)的情況，向他們推薦一些令他們感興趣的書(shū)籍，取得了較好的效果。
三、暴力作業(yè)就是“教育事故”
作者把對(duì)學(xué)生無(wú)效或負(fù)效果的作業(yè)，如：數(shù)量大的、懲罰性的、惡意評(píng)價(jià)的，讓孩子們苦不堪言，破壞學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和意志力的作業(yè)稱(chēng)為“暴力作業(yè)”，并一針見(jiàn)血地指出，暴力作業(yè)就是“教育事故”。確實(shí)，我也發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)下，很多老師追求考試成績(jī)，看到學(xué)生的作業(yè)出現(xiàn)錯(cuò)誤，常常罰學(xué)生訂正上百遍，有時(shí)我看到一些學(xué)生在課間，或者在上副課時(shí)就在悶頭抄，試想，這種作業(yè)能讓學(xué)生有興趣或能保證下次這道題就不再做錯(cuò)了嗎?其實(shí)老師自身也很清楚，效果不好，而且我認(rèn)為這對(duì)學(xué)生的身心是一種摧殘。其實(shí)只要教師認(rèn)真思考，總能找到一些更科學(xué)的辦法的。所以作者提出“杜絕不同程度的暴力作業(yè)，才是最重要的減負(fù)行為”。對(duì)此，作為教育工作者的我，也有同感，舉雙手贊成!
四、品格教育體現(xiàn)在日常生活中。
本書(shū)的作者認(rèn)為品格決定命運(yùn)，童年決定一生，而對(duì)孩子的品格教育其實(shí)都體現(xiàn)在日常生活里。這一觀點(diǎn)我認(rèn)為運(yùn)用在教育教學(xué)中也十分必要。都什么樣的班主任帶出什么樣的班級(jí)，這其實(shí)就反映了班主任或老師的品格對(duì)學(xué)生有十分重要的影響，所以我認(rèn)為要“樹(shù)人”首先要先“樹(shù)己”，老師更應(yīng)該注重日常學(xué)習(xí)生活中對(duì)學(xué)生的品格教育，用自身來(lái)影響學(xué)生，教育學(xué)生。
五、孩子家庭教育的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于學(xué)校教育。
作為一名老師，我們總是在強(qiáng)調(diào)一些客觀因素，小學(xué)老師說(shuō)孩子沒(méi)有良好的家教，初中老師強(qiáng)調(diào)小學(xué)老師沒(méi)把孩子教育好，高中老師又抱怨初中老師無(wú)能，大學(xué)老師更是覺(jué)得沒(méi)有必要為學(xué)生的行為負(fù)責(zé)。如此，孩子便長(zhǎng)大了，真的成為禍害別人的人了。誰(shuí)為他負(fù)責(zé)呢?我們應(yīng)該為此感到憂慮。沒(méi)有道德敗壞的孩子，只有不幸的孩子。我們沒(méi)法改變無(wú)法改變的事情，但我們可以讓每一個(gè)到我們手中的孩子感覺(jué)到幸運(yùn)，要知道他已經(jīng)不幸很久了。剛開(kāi)始看這本書(shū)的時(shí)候，我的心情一直起伏不定，給我最大的感受是，它讓我發(fā)現(xiàn)，原本我們一直認(rèn)為正確的教育方式，事實(shí)上是完全錯(cuò)誤的，現(xiàn)有的教育孩子的方式一定程度上限制和影響了孩子的健康茁壯成長(zhǎng)。
培養(yǎng)一個(gè)好孩子，不僅是對(duì)家庭負(fù)責(zé)，也是對(duì)未來(lái)社會(huì)負(fù)責(zé)。而我們教師，影響的則是千千萬(wàn)萬(wàn)的生命個(gè)體，我們亟需用正確的理論來(lái)指導(dǎo)自己，用正確的心態(tài)來(lái)看待教育，用正確的方法來(lái)教育學(xué)生。
給孩子自由的心得體會(huì)篇二
很幸運(yùn)得到了尹老師的《好媽媽勝過(guò)好老師2》，拿到書(shū)后，就迫不及待的翻看了一下，很實(shí)用的一本書(shū)，從98個(gè)經(jīng)典的家庭案例入手，涵蓋了嬰幼兒、兒童、青少年等各個(gè)階段的教育問(wèn)題。
讀了這本書(shū)才發(fā)現(xiàn)自己不是一個(gè)合格的'媽媽?zhuān)?jīng)常會(huì)犯一些不利于寶寶成長(zhǎng)的錯(cuò)誤！通過(guò)尹老師的書(shū)，我認(rèn)識(shí)到自己犯的很多錯(cuò)誤，我要努力改正做一個(gè)合格的媽媽。
逗孩子玩其實(shí)是很常見(jiàn)的一件事情，經(jīng)常聽(tīng)見(jiàn)別人對(duì)小孩說(shuō)你媽媽不要你了，把你的東西給我吃點(diǎn)吧，走，跟姨姨去買(mǎi)糖去吃看了尹老師的書(shū)才知道這是一種惡習(xí)，這樣只會(huì)增加孩子的社交恐懼和對(duì)別人的不信任！我看完這篇文章立馬和老公分享了，我倆達(dá)成一致，從自身做起不逗孩子(包括別人家的孩子)！也要做個(gè)惡人，不允許別人都孩子！給寶寶創(chuàng)造一個(gè)健康、快樂(lè)的生活環(huán)境，讓寶寶快樂(lè)的長(zhǎng)大！
尹老師在書(shū)中說(shuō)的哺乳和帶寶寶的問(wèn)題，正好堅(jiān)定了我哺乳和親自帶寶寶的信心。寶寶現(xiàn)在快15個(gè)月了，從寶寶半歲起，我媽媽就說(shuō)等寶寶14個(gè)月左右剛好是秋天，是適合斷奶的季節(jié)，讓我把奶斷了，讓婆婆幫忙看孩子，讓我繼續(xù)上班，我一直都沒(méi)有同意。
前幾天回家，親戚朋友都勸我讓我給寶寶斷奶，說(shuō)天冷了，把寶寶放在家里好！還催著趕緊要二胎什么的。說(shuō)實(shí)話要二胎不是很著急，斷奶我有點(diǎn)動(dòng)搖了。后來(lái)看了尹老師的建議，我決定讓寶寶吃到兩歲，并且我要堅(jiān)持自己帶寶寶！
很喜歡尹老師的兩段話：愛(ài)孩子，從哺乳開(kāi)始。未來(lái)很遠(yuǎn)，我們不知道能為他們做些什么;現(xiàn)在很近，用擁抱和乳汁讓我們和孩子更親近！雖然讓婆婆看孩子看似是一個(gè)大便宜，但這樣的便宜不能撿！
給孩子自由的心得體會(huì)篇三
在當(dāng)今社會(huì)，人們對(duì)于孩子的教育始終關(guān)注著，如何培養(yǎng)孩子的興趣，培養(yǎng)他們良好的閱讀習(xí)慣是每個(gè)家長(zhǎng)和教育者不可忽視的問(wèn)題。而讀給孩子自由，則是一種培養(yǎng)孩子閱讀習(xí)慣的有效方法，它兼具教育與娛樂(lè)的雙重作用，激發(fā)孩子對(duì)閱讀的興趣，并對(duì)他們的成長(zhǎng)產(chǎn)生積極影響。在我讀給孩子自由的過(guò)程中，我深深感受到了這種方法的魅力和效果。
首先，讀給孩子自由能夠激發(fā)他們的閱讀興趣。孩子的好奇心非常強(qiáng)烈，他們對(duì)于新奇事物總是充滿興趣，而讀給孩子自由正是一種可以滿足他們好奇心的方式。當(dāng)我給孩子們讀書(shū)時(shí)，他們總是聚精會(huì)神地聽(tīng)著，眼神里充滿了對(duì)未知世界的渴望。有時(shí)候，我還會(huì)以換聲方式演繹故事中的不同角色，讓故事更有趣味性。孩子們經(jīng)常會(huì)主動(dòng)提出要聽(tīng)更多的故事，這種充滿創(chuàng)造力和想象力的讀給孩子自由的方式，激發(fā)了他們對(duì)閱讀的濃厚興趣。
其次，讀給孩子自由有助于提高孩子的語(yǔ)言和溝通能力。眾所周知，閱讀是提高孩子語(yǔ)言和溝通能力的良好途徑。當(dāng)我給孩子們讀書(shū)時(shí)，他們會(huì)跟著我一起有節(jié)奏地朗讀，雖然他們可能并不真正理解其中的意思，但通過(guò)模仿大人的讀書(shū)方式，他們能夠提高他們的語(yǔ)感和語(yǔ)言表達(dá)能力。除此之外，讀給孩子自由還給了他們機(jī)會(huì)去談?wù)摃?shū)中的故事情節(jié)和人物角色，從而鍛煉了他們的表達(dá)能力和思維邏輯能力。與此同時(shí)，讀給孩子自由也為我們家庭提供了一個(gè)良好的互動(dòng)平臺(tái)，增進(jìn)了我與孩子們之間的感情交流。
再次，讀給孩子自由能夠培養(yǎng)孩子的情感和品德素養(yǎng)。許多經(jīng)典故事中蘊(yùn)含著深刻的人生哲理，這些故事通過(guò)故事情節(jié)和人物塑造揭示了如何正確面對(duì)困難，如何為他人著想，如何培養(yǎng)勇氣和毅力。當(dāng)我給孩子們讀這些故事時(shí)，他們會(huì)在自己的理解范圍內(nèi)，從中領(lǐng)悟到其中的道理，并將其融入到自己的行為和思考中。這樣的一種閱讀方式，幫助孩子們樹(shù)立正確的價(jià)值觀和品德觀，對(duì)他們的成長(zhǎng)起到了積極的引導(dǎo)作用。
最后，讀給孩子自由也是一種陪伴孩子成長(zhǎng)的方式。如今，許多家庭都因?yàn)楣ぷ髅β档仍?，無(wú)法給孩子提供足夠的陪伴和關(guān)注。而通過(guò)讀給孩子自由，我得以安靜地與孩子們相處，用心去傾聽(tīng)他們的聲音，分享他們的喜怒哀樂(lè)。在這個(gè)過(guò)程中，我看到了孩子們的成長(zhǎng)和變化，也與他們建立了深厚的親子關(guān)系。這種陪伴讓我感覺(jué)到自己的重要性，也讓孩子們感受到來(lái)自家庭的溫暖和愛(ài)。
總之，讀給孩子自由是一種既有效又有趣的閱讀方式，它不僅能夠激發(fā)孩子的閱讀興趣，提高他們的語(yǔ)言和溝通能力，培養(yǎng)他們的情感和品德素養(yǎng)，還能夠成為陪伴孩子成長(zhǎng)的方式。在我長(zhǎng)期的實(shí)踐中，我深深感受到了這種閱讀方式的魅力和影響力。我相信，只要我們用心去讀，用心去陪伴，讀給孩子自由必將給他們帶來(lái)更多快樂(lè)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，為他們的未來(lái)開(kāi)啟更加美好的大門(mén)。
給孩子自由的心得體會(huì)篇四
自由，是人類(lèi)追求的一種狀態(tài)，也是每個(gè)孩子都應(yīng)該擁有的權(quán)利。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，孩子們常常被束縛在各種制約下，缺乏自由的發(fā)揮空間。而通過(guò)給孩子們讀自由的故事，可以引導(dǎo)他們思考自由的意義，激發(fā)他們的獨(dú)立思考能力，培養(yǎng)他們獨(dú)立自主的品質(zhì)。在讀給孩子自由的過(guò)程中，我有了一些心得體會(huì)。
首先，讀給孩子自由的故事可以幫助他們理解自由的含義。孩子們通常對(duì)未知的事物充滿好奇心，對(duì)自由也是如此。通過(guò)給他們讀《小獅子羅伊的自由》這樣的故事，我告訴他們自由并不只是指隨心所欲，而是一種責(zé)任與限制的平衡。在故事中，小獅子羅伊貪玩而不聽(tīng)爸爸的話，結(jié)果迷路了。最終，他明白了自由是需要在爸爸給予的范圍內(nèi)行動(dòng)的。這樣的故事可以幫助孩子們理解到自由的邊界和責(zé)任，并從中獲得教訓(xùn)。
其次，讀給孩子自由的故事可以激發(fā)他們的獨(dú)立思考能力。自由意味著獨(dú)立思考和做出選擇。通過(guò)給孩子讀《小王子》這樣的經(jīng)典故事，我與他們一起探討王子身處的星球?yàn)槭裁词且粋€(gè)沒(méi)有自由的地方。通過(guò)思考和討論，孩子們逐漸明白了權(quán)力和自由之間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到了權(quán)力會(huì)限制自由的特點(diǎn)。這樣的思考過(guò)程培養(yǎng)了他們獨(dú)立思考的能力，并使他們更加懂得自由的可貴。
再次，讀給孩子自由的故事可以培養(yǎng)他們獨(dú)立自主的品質(zhì)。自由不僅僅是一種理念，更是一種行動(dòng)。通過(guò)讀給孩子《藍(lán)色象征自由》這樣的故事，我鼓勵(lì)他們發(fā)揮想象力，畫(huà)出他們心中的自由象征。在畫(huà)畫(huà)的過(guò)程中，他們充分發(fā)揮了自己的創(chuàng)造力和想象力，表達(dá)出了自己對(duì)自由的理解。這樣的活動(dòng)培養(yǎng)了孩子們的主動(dòng)性和獨(dú)立性，讓他們體會(huì)到自由的價(jià)值和意義。
最后，讀給孩子自由的故事可以引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到自己是自由的主人。在現(xiàn)實(shí)生活中，孩子們常常受到各種限制和束縛，失去了自由的發(fā)揮空間。然而，通過(guò)讀自由的故事，他們可以意識(shí)到自己是自由的主人，可以主動(dòng)選擇自己的行為。在讀《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》這樣的故事時(shí)，我與孩子們一起討論愛(ài)麗絲對(duì)自由的追求和她面臨的困境。通過(guò)與他們的對(duì)話，他們逐漸認(rèn)識(shí)到自己也可以像愛(ài)麗絲一樣，主動(dòng)選擇自己的道路。這樣的認(rèn)知對(duì)于孩子們的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的意義。
總而言之，通過(guò)給孩子們讀自由的故事，可以幫助他們理解自由的含義，激發(fā)他們的獨(dú)立思考能力，培養(yǎng)他們獨(dú)立自主的品質(zhì)，讓他們認(rèn)識(shí)到自己是自由的主人。讀給孩子自由的故事是一項(xiàng)很有意義的活動(dòng)，它可以為孩子們的成長(zhǎng)和發(fā)展帶來(lái)積極的影響。讓我們一起努力，為孩子們創(chuàng)造一個(gè)更加自由，更加美好的世界吧！
給孩子自由的心得體會(huì)篇五
第一段：引言（100字）。
自由是每個(gè)孩子都向往的境界。雖然在現(xiàn)實(shí)生活中，孩子們可能會(huì)受到一些束縛和限制，但通過(guò)閱讀，他們可以在書(shū)籍的世界里找到自由的真諦。閱讀給孩子帶來(lái)了無(wú)盡的想象空間和思維自由，讓他們拋開(kāi)了現(xiàn)實(shí)中的約束，暢游于書(shū)海之間。在讀給孩子自由的旅程中，我深受啟發(fā)和觸動(dòng)，有許多體會(huì)和思考，下面我將分享其中的五個(gè)重要心得。
第二段：豐富的世界（200字）。
當(dāng)我們給孩子們讀書(shū)時(shí)，他們能夠進(jìn)入一種更加寬廣而豐富的世界。書(shū)中的人物、情節(jié)和環(huán)境像魔法一樣，將他們的想象力釋放到了極致。孩子們可以在閱讀中遇見(jiàn)不同的文化、不同的國(guó)家，也能夠觸摸到不同的情感和人生經(jīng)歷。不同的作品能夠給予孩子們獨(dú)特的視角和思考方式，開(kāi)拓了他們的思維和認(rèn)知。通過(guò)與書(shū)中的故事互動(dòng)，他們逐漸學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考和判斷，為自己創(chuàng)造了無(wú)限的可能性。
第三段：內(nèi)心的成長(zhǎng)（200字）。
閱讀給孩子們帶來(lái)了無(wú)限的樂(lè)趣，同時(shí)也促進(jìn)了他們內(nèi)心的成長(zhǎng)。在故事中，孩子們能夠與主人公共情、產(chǎn)生共鳴，并從中學(xué)習(xí)到正確面對(duì)和解決問(wèn)題的方法。他們可以通過(guò)書(shū)中的角色，了解到堅(jiān)韌不拔的力量，培養(yǎng)起自己的思考能力和情感智慧。在閱讀的過(guò)程中，孩子們漸漸學(xué)會(huì)了愛(ài)、善良和同情心，體驗(yàn)到了友誼和親情的溫暖。這些內(nèi)心的成長(zhǎng)將伴隨他們一生，并成為他們?nèi)烁衽囵B(yǎng)的重要支撐。
第四段：社交的價(jià)值（200字）。
閱讀不僅僅是一個(gè)獨(dú)自享受的過(guò)程，它還為孩子們提供了交流和分享的機(jī)會(huì)。在家庭和學(xué)校中，孩子們可以將閱讀的體驗(yàn)和感悟與家人和朋友進(jìn)行分享，增進(jìn)彼此的交流和理解。通過(guò)與他人交流，孩子們能夠反思和探討書(shū)中的思想和價(jià)值觀，促進(jìn)了團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作精神的培養(yǎng)。此外，閱讀還能夠?yàn)楹⒆觽兲峁V泛的話題和素材，讓他們有更多的共同語(yǔ)言，為不同群體的溝通搭建了橋梁。
第五段：成為自由的書(shū)香人（300字）。
通過(guò)讀給孩子自由，孩子們漸漸成為了書(shū)香人，追求自由、追求真理、追求美好。閱讀教會(huì)了他們積極思考、獨(dú)立選擇、勇敢行動(dòng)。他們不再被現(xiàn)實(shí)生活中的限制所束縛，而是學(xué)會(huì)尋找和追尋內(nèi)心的自由。他們可以通過(guò)閱讀，探索自己的夢(mèng)想和志向，明確自己的價(jià)值觀和生活目標(biāo)。閱讀讓孩子們明白，自由不僅僅是一種幻想，也是一種行動(dòng)和選擇的結(jié)果。他們要努力成為獨(dú)立思考、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，為?shí)現(xiàn)自己的自由而奮斗。
結(jié)束語(yǔ)（200字）。
通過(guò)閱讀給孩子自由，他們不僅僅汲取了知識(shí)，更是在成長(zhǎng)和發(fā)展的道路上獲得了指引。閱讀不僅豐富了他們的內(nèi)心世界，也點(diǎn)燃了他們對(duì)美好未來(lái)的追求。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們必須給予孩子們更多的閱讀機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們的閱讀興趣和習(xí)慣。讀給孩子自由，是一種對(duì)他們負(fù)責(zé)、關(guān)愛(ài)和教育的方式。讓我們一起，用心讀給孩子自由，讓他們?cè)跁?shū)中獲取自由，成長(zhǎng)為充滿智慧和勇氣的未來(lái)之星。
給孩子自由的心得體會(huì)篇六
自由是人類(lèi)的一種天賦權(quán)利，而給予孩子自由則是對(duì)他們尊嚴(yán)的尊重和對(duì)他們成長(zhǎng)的賦予信任。《給孩子自由》是一本由索爾·貝洛所著的暢銷(xiāo)書(shū)籍，他在書(shū)中深入分析并論述了如何正確給予孩子自由。閱讀完這本書(shū)后，我對(duì)教育孩子的方式和理念有了全新的認(rèn)識(shí)與體會(huì)。
在書(shū)中，貝洛先生提到教育最重要的是培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性和責(zé)任感。與傳統(tǒng)的教育思維不同，他認(rèn)為孩子應(yīng)該在一定范圍內(nèi)享有自由，以便他們能夠?qū)W會(huì)自我管理和自我約束。這種自由并非是放任自流，而是建立在信任和引導(dǎo)的基礎(chǔ)上。從學(xué)習(xí)上來(lái)說(shuō)，貝洛先生主張讓孩子能夠自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法，培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力。這樣，孩子們可以更加主動(dòng)、積極地去學(xué)習(xí)，充分激發(fā)他們的創(chuàng)造力和求知欲。
同時(shí)，給予孩子自由也意味著鼓勵(lì)他們?nèi)ヌ剿骱蛯?shí)踐。貝洛先生以故事和案例多角度向讀者展示了孩子在自由探索中所獲得的成果。他講述了孩子們參與志愿者活動(dòng)、創(chuàng)造性繪畫(huà)等成功的經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)了維持孩子內(nèi)在激發(fā)力的重要性?？v觀現(xiàn)實(shí)生活，許多成功的人都是通過(guò)自由探索和實(shí)踐得到成功的。給予孩子自由不僅能激發(fā)他們的潛力，也能培養(yǎng)他們的實(shí)際能力和創(chuàng)造力，為他們的未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
然而，給予孩子自由并不意味著放任他們不去考慮后果。在書(shū)中，貝洛先生提到了建立堅(jiān)實(shí)的家庭規(guī)矩和輔導(dǎo)孩子明確分辨善惡是非的能力的重要性。盡管給予孩子自由，但作為父母和教育者，我們?nèi)匀恍枰龑?dǎo)他們認(rèn)識(shí)到自由的邊界和責(zé)任。孩子們應(yīng)該學(xué)會(huì)權(quán)衡利弊，做出有益的決策。教育孩子自由的同時(shí)，也應(yīng)該給予他們適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和啟發(fā)，幫助他們形成正確的價(jià)值觀和積極的人生觀。
通過(guò)閱讀《給孩子自由》，我深刻理解到教育孩子需要耐心和信任。給予孩子自由，并不是一蹴而就的過(guò)程，它需要家長(zhǎng)和教育者的耐心引導(dǎo)和培養(yǎng)。孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中必然會(huì)犯錯(cuò)誤和犯迷糊，而我們的職責(zé)是站在他們身后給予支持和指導(dǎo)。與此同時(shí)，要給予孩子信任，相信他們能夠正確地選擇和處理問(wèn)題。信任的力量能激發(fā)孩子的自信心和自我管理能力，讓他們能在無(wú)形中認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值和能力。
總之，在給予孩子自由的過(guò)程中，我們需要學(xué)會(huì)放手和引導(dǎo)的平衡。給予孩子自由是對(duì)他們的尊重和信任，也是為了他們能夠更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。這本書(shū)讓我重新認(rèn)識(shí)到教育的目的不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性和責(zé)任感。孩子們是未來(lái)的希望，只有給他們足夠的自由，并細(xì)心引導(dǎo)，才能使他們充分發(fā)揮出自己的潛能，成就精彩的人生。
給孩子自由的心得體會(huì)篇七
自由，我們常常用這個(gè)詞來(lái)形容人們不受束縛的狀態(tài)。人類(lèi)追求自由已經(jīng)有著悠久的歷史，在漫長(zhǎng)的歲月里，無(wú)數(shù)的先賢為了自由而不懈奮斗。自由是人類(lèi)的一種本能，也是人類(lèi)的一種權(quán)利。在我個(gè)人的生活中，自由給了我很多的啟示和體會(huì)。下面就讓我來(lái)和大家分享一下我對(duì)自由的心得體會(huì)。
首先，自由是一種責(zé)任。雖然自由是每個(gè)人的天然權(quán)利，但是我們?cè)谧非笞杂傻耐瑫r(shí)也不能忘記自己的責(zé)任。自由和責(zé)任是不可分割的一對(duì)。我們不能因?yàn)樽杂啥?duì)他人的尊重，也不能因?yàn)樽杂啥鵀E用自己的權(quán)力。只有在行使自由的同時(shí)，我們才能真正成為一個(gè)有責(zé)任心的人。
其次，自由是一種力量。自由使我們有了選擇的權(quán)利，無(wú)論是在工作還是生活中。當(dāng)我們面臨困難的時(shí)候，自由會(huì)給我們帶來(lái)勇氣和毅力，讓我們堅(jiān)持下去。自由也使我們能夠自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法，去追求自己的夢(mèng)想。只有有了自由，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)。
再次，自由是一種意識(shí)。自由不僅是一種外在的狀態(tài)，更是一種內(nèi)心的境界。只有在心靈自由的狀態(tài)下，我們才能真正感受到自由的力量。我們需要擴(kuò)大自己的思維邊界，超越傳統(tǒng)的束縛。我們需要勇敢地面對(duì)自己的內(nèi)心，去追求真正的自由。
此外，自由也是一種平衡。在追求自由的過(guò)程中，我們需要保持的是一種平衡的狀態(tài)，既要有自由，又要有約束。自由是相對(duì)的，不能對(duì)他人的利益和權(quán)益造成傷害。只有在平衡中，我們才能真正體會(huì)到自由的快樂(lè)和幸福。
最后，自由是一種進(jìn)步。自由鼓勵(lì)我們?nèi)プ非笮碌闹R(shí)和新的技能。它促使我們不斷創(chuàng)新，不斷改進(jìn)和提高。自由讓我們有了更廣闊的舞臺(tái)，去展現(xiàn)自己的才華和能力。只有在自由的環(huán)境中，我們才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和社會(huì)的進(jìn)步。
總之，自由是一種寶貴的財(cái)富。無(wú)論是個(gè)人還是社會(huì)，都需要自由的呵護(hù)和培育。身為一個(gè)個(gè)體，我們應(yīng)當(dāng)珍惜自由，并不斷擴(kuò)展自由的邊界。只有在自由的環(huán)境中，我們才能盡情追求幸福和美好的生活。自由不僅是我們的權(quán)利，更是我們的責(zé)任。相信只有在自由的道路上，我們才能走得更遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)更多的夢(mèng)想。
在未來(lái)的日子里，我會(huì)繼續(xù)追求自由，將自由融入我的生活中的方方面面。我會(huì)在追求自己的幸福同時(shí)，也要盡力去幫助他人獲得自由。因?yàn)橹挥挟?dāng)每個(gè)人都擁有自由的權(quán)利，社會(huì)才能真正實(shí)現(xiàn)和諧與進(jìn)步。讓我們一起為自由而努力，創(chuàng)造一個(gè)更美好的世界！
給孩子自由的心得體會(huì)篇八
自由主義是一種錯(cuò)誤傾向，它是自私自利、敷衍了事、隨心所欲、無(wú)組織、無(wú)紀(jì)律的體現(xiàn)。今天讀到了毛澤東《反對(duì)自由主義》一文時(shí)，對(duì)自由主義有了更深刻的了解。我認(rèn)為反對(duì)自由主義是迫切的任務(wù)，作為企業(yè)的一員，我想大家都應(yīng)該遠(yuǎn)離這種錯(cuò)誤的傾向，要做到嚴(yán)于律己。這樣企業(yè)才能更好的發(fā)展。
對(duì)比自身發(fā)現(xiàn)原來(lái)的我也有很多缺點(diǎn)，遇事不愛(ài)爭(zhēng)辯個(gè)究竟，任何事情原則性不強(qiáng)，工作學(xué)習(xí)不及時(shí)充電，致使業(yè)務(wù)能力水平停滯不前。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”反對(duì)自由主義要從自我做起，從小事做起，要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，正如“播種習(xí)慣收獲行為、播種行為收獲性格、播種性格收獲命運(yùn)”所說(shuō)一樣，有了良好的行為習(xí)慣，才能有更好的發(fā)展前途，這樣也能為企業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，最終會(huì)有個(gè)圓滿的'結(jié)果。
更好。不把個(gè)人憤恨、個(gè)人攻擊摻雜在工作中去。如果有損同事工作積極性的行為，我會(huì)勇于制止，并且鼓勵(lì)同事積極工作，絕不行若無(wú)事。
我會(huì)始終把企業(yè)利益放在第一位，對(duì)工作要求要有目標(biāo)和計(jì)劃，態(tài)度認(rèn)真，及時(shí)開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，以便自己能及時(shí)改正錯(cuò)誤，更好的工作和進(jìn)步，為企業(yè)發(fā)展增添一份微薄力量。
給孩子自由的心得體會(huì)篇九
在當(dāng)今社會(huì)，金錢(qián)對(duì)于人們而言越來(lái)越重要，而決定人與人之間貧富差異的最根本的原因就是財(cái)商的高低。
《財(cái)務(wù)自由之路》這本書(shū)的作者曾經(jīng)陷入財(cái)務(wù)危機(jī)，債臺(tái)高筑，但4年后，他不但擺脫了危機(jī)，還創(chuàng)辦了數(shù)家公司，通過(guò)投資成為歐洲知名的億萬(wàn)富翁。此后作者希望能夠幫助更多的人獲得財(cái)務(wù)自由，過(guò)上幸福的生活。所以作者開(kāi)始向大眾傳播自己的致富秘訣和理財(cái)知識(shí)。這本書(shū)的核心內(nèi)容分為兩部分，在第一部分，作者分析了窮人和富人的不同之處是什么，在第二部分，作者聊了聊如何在7年內(nèi)實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由。
窮人和富人的不同之處主要體現(xiàn)在對(duì)待財(cái)富的信念和原則上，具體來(lái)說(shuō)，就是這幾個(gè)方面：對(duì)待財(cái)富的定義不同、對(duì)待財(cái)富和財(cái)富目標(biāo)的態(tài)度不同、賺錢(qián)的動(dòng)力不同。最重要的是窮人和富人的金錢(qián)觀不同。
窮人和富人的差距首先體現(xiàn)在對(duì)財(cái)富的定義上。窮人對(duì)財(cái)富沒(méi)有明確的定義，富人對(duì)財(cái)富的定義非常明確。富人往往對(duì)于自己要賺多少錢(qián)有一個(gè)明確的數(shù)字，而且腦海中會(huì)浮現(xiàn)出賺到錢(qián)之后的生活是什么樣子。
富人和窮人的差距，還體現(xiàn)在對(duì)待財(cái)富和財(cái)富目標(biāo)的態(tài)度上。窮人的財(cái)富目標(biāo)總是換來(lái)?yè)Q去，稍微遇到一點(diǎn)困難就想放棄。而富人一旦設(shè)立了財(cái)富目標(biāo)，就不再更改。富人認(rèn)為：我必須要有錢(qián)，我沒(méi)有其他的選擇，因?yàn)槲覠o(wú)法再忍受窮困潦倒的日子，更不希望自己這輩子就這樣了，所以一旦設(shè)立了財(cái)富目標(biāo)，就不再更改。
窮人和富人的差距，還表現(xiàn)為賺錢(qián)的動(dòng)力不足，窮人借口多，只關(guān)注自己的劣勢(shì)，而且不打算付出110％的努力，而富人則完全不同。
窮人和富人的差距，從更深的層面來(lái)講，是金錢(qián)觀，也就是對(duì)于金錢(qián)的真實(shí)想法不同。窮人往往覺(jué)得金錢(qián)充滿了銅臭味，錢(qián)財(cái)是糞土，對(duì)于金錢(qián)的認(rèn)識(shí)很消極，而富人則不同，富人對(duì)于對(duì)于財(cái)富的認(rèn)知是積極的。
在本書(shū)的第二部分核心內(nèi)容中，作者講述了如何用短短的7年時(shí)間實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由。作者認(rèn)為要想在7年內(nèi)實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由，需要三步計(jì)劃和四個(gè)策略。三個(gè)計(jì)劃是逐步遞增的，分別是實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)保障，財(cái)務(wù)安全和財(cái)務(wù)自由。財(cái)務(wù)保障就是指能保證你6-12個(gè)月內(nèi)基本生活的儲(chǔ)備金。而財(cái)務(wù)安全是指你需要積累足夠的資金，以保證你可以靠利息滿足基本的生活需要。而財(cái)務(wù)自由就是指要賺取到能達(dá)到你夢(mèng)想的生活所需要的金錢(qián)數(shù)額。
要在7年內(nèi)實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由，需要運(yùn)用四大策略，分別是：
第一，按一定的比例儲(chǔ)蓄金錢(qián)。
第二，用這些儲(chǔ)蓄資金進(jìn)行投資。
第三，想辦法提高收入。
第四，從每次增加的那部分收入中，提取一定比例的金錢(qián)進(jìn)行儲(chǔ)蓄。
這些策略看起來(lái)是如此的簡(jiǎn)單，難的是能否堅(jiān)持執(zhí)行下去。
通過(guò)這本書(shū)了解到了實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由的方法其實(shí)很簡(jiǎn)單，大多數(shù)人貧窮的原因是不知道這些方法，不注重提高自己的財(cái)商，那么就會(huì)很容易陷入財(cái)務(wù)危機(jī)的死循環(huán)之中，希望大家可以閱讀一下這本書(shū)，對(duì)于改善你的財(cái)務(wù)狀況會(huì)很有幫助。
給孩子自由的心得體會(huì)篇十
自由，感性來(lái)講，即簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單能做到自己想做的事情。在閱讀《論自由》前，我似乎從未深刻地思考自由的意義，只是在高中課程的學(xué)習(xí)中見(jiàn)到了解到古今中外各階級(jí)人民追求自由的運(yùn)動(dòng)與觀點(diǎn)——孔子、孟子、伏爾泰、華盛頓、甘地、嚴(yán)復(fù)等，他們的事跡及觀點(diǎn)都曾爛熟于心。是的，自由是人類(lèi)一個(gè)永恒的主題，從古到今，無(wú)數(shù)的人們追求它，無(wú)數(shù)的思想家關(guān)注它，并試圖為它找到理論支撐的基礎(chǔ)。
在閱讀《論自由》過(guò)程中，我不得我承認(rèn)以我尚淺的經(jīng)歷與學(xué)識(shí)實(shí)在無(wú)法逐字逐句地領(lǐng)會(huì)到其深刻而博大的內(nèi)涵。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我在書(shū)中最感興趣且觸發(fā)感受的是書(shū)中所言第二部分——關(guān)于論思想自由和討論自由。
首先，在思想自由方面，密爾具體講述了人們對(duì)于意見(jiàn)的分歧，密爾認(rèn)為不能強(qiáng)迫異議的人沉默。他在書(shū)中提到，“人類(lèi)要使那一人沉默并不比那一人（假如他有權(quán)力的話）要使人類(lèi)沉默較可算為正當(dāng)?！蔽以诟咧姓握n的哲學(xué)課堂上遇見(jiàn)這句話，印象頗深，時(shí)至今日才知是出自密爾先生的《論自由》。當(dāng)對(duì)于自己思想或意見(jiàn)與他人的意見(jiàn)沖突時(shí)，密爾認(rèn)為“對(duì)不同意于那個(gè)意見(jiàn)的人比對(duì)抱持那個(gè)意見(jiàn)的人甚至更甚。假如那意見(jiàn)是對(duì)的，那么他們是被剝奪了以錯(cuò)誤換真理的機(jī)會(huì)；假如那意見(jiàn)是錯(cuò)的，那么他們是失掉了一個(gè)差不多同樣大的利益”。這幾句話令我深省，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中我們難免會(huì)和他人發(fā)生分歧，但重要的是要有寬容的心，我們應(yīng)承認(rèn)分歧的存在。每人都深知自己是可能錯(cuò)誤的，可是很少有人想著有必要對(duì)自己的可能錯(cuò)誤性采取什么預(yù)防辦法，所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作、生活中，應(yīng)該多多聽(tīng)他人意見(jiàn)并尊重他人，要寬容地給予人們充分的思想自由。用一句中國(guó)的古話來(lái)說(shuō)便是“有則改之，無(wú)則加勉”，謙遜地做到這一點(diǎn)，這不失為一個(gè)追求理性和真理的人的做法。
其次，在討論自由方面，密爾認(rèn)為真理只能來(lái)源于討論，來(lái)源于不同意見(jiàn)的爭(zhēng)辯。他指出我們之所以能夠認(rèn)定某些意見(jiàn)為正確，“正是以有反對(duì)它和批駁它的完全自由為條件；而且也別無(wú)其他條件能使一個(gè)象具有人類(lèi)精神能力的東西享有令他成為正確的理性保證?！比祟?lèi)之所以能夠得到正確觀念，根源在于人的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)不斷被改正。而改正錯(cuò)誤，憑借的正是經(jīng)驗(yàn)和討論。并且密爾認(rèn)為允許討論的主題是不應(yīng)當(dāng)受到限制的，不應(yīng)存在某些不許討論的禁區(qū)，不能說(shuō)某些信條對(duì)于社會(huì)福祉是這樣有用，以至于禁止討論。這使我設(shè)身處地想到了我們當(dāng)今所處的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，近年來(lái)，隨著中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的爆炸式發(fā)展以及全球網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性，我們除了看到互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)成為中國(guó)民眾表達(dá)意見(jiàn)、參與決策、監(jiān)督政府的重要手段，同時(shí)也難免產(chǎn)生激進(jìn)言論、煽動(dòng)言論、反動(dòng)言論等弊端。然而依據(jù)密爾先生在《論自由》一書(shū)中所言，我們的并不能因此禁止在互聯(lián)網(wǎng)中的討論自由，剝奪中國(guó)網(wǎng)民瀏覽部分網(wǎng)站的權(quán)利，這不僅限制了我們的娛樂(lè)活動(dòng)，也阻擋了我們聽(tīng)見(jiàn)來(lái)自世界范圍內(nèi)討論意見(jiàn)的聲音。
《論自由》一書(shū)寫(xiě)于十九世紀(jì)的英國(guó)，當(dāng)時(shí)正是資本主義蓬勃發(fā)展時(shí)期，我們知道在此時(shí)期人們對(duì)于自由的渴望一觸即發(fā)，社會(huì)民眾也亟需關(guān)于自由的討論。然而即使在不同年代、不同社會(huì)中，自由的尺度是不同的，人們的價(jià)值觀也不盡相同，我相信《論自由》中的理論推及至今，也仍具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，仍對(duì)于人們自對(duì)由的理解有著極強(qiáng)的啟迪作用。因?yàn)樽杂刹⒉粫?huì)因?yàn)闀r(shí)代、社會(huì)的進(jìn)步而淘汰，自由是我們永遠(yuǎn)值得思考和追求的。
給孩子自由的心得體會(huì)篇十一
現(xiàn)在的孩子，普遍在物質(zhì)上得到很多，自由卻太少了。
背后的原因是人們對(duì)自由與愛(ài)的關(guān)系沒(méi)有吃透，理解極為膚淺。
很多家長(zhǎng)聽(tīng)到“自由”這個(gè)觀念時(shí)會(huì)大吃一驚：給自由，那孩子不就無(wú)法無(wú)天了？！
自由，絕對(duì)不是想干什么就干什么，甚至胡作非為——這恰恰是不自由的表現(xiàn)——真正的自由不是放任，而是給孩子選擇權(quán)、嘗試權(quán)和犯錯(cuò)誤權(quán)，使孩子獲得成長(zhǎng)必需的生活經(jīng)驗(yàn)。
恐懼自由的典型方式是包辦、控制和嚴(yán)厲管制。
小到穿衣吃飯，大到擇業(yè)擇偶——表面上看是給了孩子很多，背后的實(shí)質(zhì)則是事無(wú)巨細(xì)地剝奪本屬于孩子的自由。
這樣披著愛(ài)的外衣的占有和控制，其實(shí)就是我們說(shuō)的“溺愛(ài)”。
在教育上它是“反愛(ài)”的，所以也是反教育規(guī)律的，會(huì)阻礙兒童正常潛能的發(fā)展，剝奪了孩子親身體驗(yàn)生活的權(quán)利，迫使孩子失去了很多生活能力，這就是為什么被“溺愛(ài)”的孩子會(huì)出現(xiàn)很多問(wèn)題，比如沒(méi)主見(jiàn)、窩里橫、沒(méi)有同理心等。
溺愛(ài)不是“太多的愛(ài)”，而是“太多的打著愛(ài)的旗號(hào)的控制和包辦”。
愛(ài)的本質(zhì)是要給孩子自由、寬容、欣賞。
自由的人才能擁有獨(dú)立的思想和品格，才能在生活中擁有安身立命的資本，所以父母要想培養(yǎng)獨(dú)立自主的孩子，培養(yǎng)快樂(lè)幸福的孩子，就請(qǐng)把自由和寬容還給孩子。
給孩子自由的心得體會(huì)篇十二
自由，一個(gè)充滿幸福和快樂(lè)的詞。多少人向往這種生活和自由。自由，代表著我們的喜怒哀樂(lè)，代表著人生的起起落落。自由是人類(lèi)的靈魂。
從小就渴望自由，渴望父母的放手。但是，從小到大，父母從來(lái)沒(méi)有給過(guò)我自由的空間。他們會(huì)一直“盯著”我，我好像沒(méi)有機(jī)會(huì)呼吸了。
長(zhǎng)大后有好朋友，他們也經(jīng)常約我出去玩，但幾乎每次都以任何理由得不到媽媽的允許。隨著時(shí)間的流逝，我漸漸的遠(yuǎn)離了他們。
我真的渴望自由，也能理解父母期待成龍，期待女人變成鳳凰的夢(mèng)想。但是他們應(yīng)該給我們一些自由，放開(kāi)我們的手，讓我們走進(jìn)自己的世界。只有真正放下，我們的孩子才能成長(zhǎng)。
你認(rèn)為如果你把孩子留在家里，他們會(huì)努力學(xué)習(xí)嗎？你們大錯(cuò)特錯(cuò)了。你越是這樣做，我們就越渴望自由。我們覺(jué)得沒(méi)有機(jī)會(huì)呼吸了。我們想逃離并遠(yuǎn)離那里。就算你真的讓你的孩子成為成龍里面的鳳凰，你的孩子會(huì)幸福嗎？我們總說(shuō)，童年是最幸福的。但是真的是這樣嗎？我不這么認(rèn)為。一天的學(xué)習(xí)幾乎讓我窒息。
我渴望自由。如果我擁有了，我將成為一只雄鷹，在藍(lán)天上飛翔，去世界上最高最遠(yuǎn)的地方，實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想。風(fēng)雨中，我會(huì)傲然飛翔。不管有多難，我都會(huì)做最好的自己。
父母，別著急，放開(kāi)孩子的手。長(zhǎng)大了遇到挫折就不哭了，跌倒了就笑著站起來(lái)。我們渴望自由，渴望自己的青春。讓我們應(yīng)對(duì)生活，選擇自己。
只有你真的放下了，我才會(huì)變成鳳凰，才會(huì)不怕遇到困難和挫折。即使掉進(jìn)深淵，我也不會(huì)害怕，不會(huì)氣餒，不會(huì)跌倒，我會(huì)一步一步爬到最高的地方。
你放心吧！沒(méi)有你的幫助，我會(huì)跌跌撞撞地向前走。
給孩子自由的心得體會(huì)篇十三
晚上，只有我和小凡在家，很久沒(méi)畫(huà)畫(huà)了，我說(shuō)兒子畫(huà)畫(huà)吧，他欣然同意。小凡畫(huà)了一個(gè)獅子，生氣的獅子，還畫(huà)了根根直立的鬃毛，身體也裝飾了。我問(wèn)他：“獅子的毛為什么都豎起來(lái)。”小凡說(shuō)：“因?yàn)楠{子在生氣，它說(shuō)怪獸，你敢破壞我們的世界，看我怎么教訓(xùn)你，我要把你揍飛天。”
我說(shuō)，那這幅畫(huà)就叫“憤怒的獅子”吧，他說(shuō)不好，叫“神獸金剛圣獅王”，原來(lái)又是動(dòng)畫(huà)片里的角色。
不知是因?yàn)樾》彩悄泻?，還是看打架的動(dòng)畫(huà)片太多，小凡平時(shí)玩游戲總喜歡玩打怪獸啊，練功夫啊什么的。我已經(jīng)有意識(shí)的不給他看那么多動(dòng)畫(huà)片了，但是玩游戲我沒(méi)太干預(yù)他，我想在幼兒園已經(jīng)諸多規(guī)矩了，沒(méi)的自由，在家我再事事指手畫(huà)腳，這么小的孩子，還不憋壞了，給他自由吧。所以他小小年紀(jì)已經(jīng)知道“自由”了。
要睡了，小凡要喝奶粉，我說(shuō)喝羊奶吧，要不很快就過(guò)期了。他說(shuō)：“不，我就要喝奶粉，每個(gè)人有每個(gè)人的自由，奶粉是我的，我是小主人，我說(shuō)了算?！毙》舶职之?dāng)場(chǎng)暈菜，拼命指責(zé)我放縱兒子，給他灌輸錯(cuò)誤思想。
我真的很受傷。房地產(chǎn)廣告詞
我多冤啊。我也很想我說(shuō)什么小凡聽(tīng)什么，那我多省力呀，不過(guò)我很擔(dān)心這樣培養(yǎng)的結(jié)果。因?yàn)樾『⒆釉谟變簣@已經(jīng)沒(méi)自由了，處處都要受限制。到什么時(shí)間就得做什么事。而且上課是不能隨便講話的，小學(xué)就更夸張，下課也不能大聲喧嘩，我真想知道孩子什么時(shí)候能講話。如果回到家里再不給他話語(yǔ)權(quán)，再不給他自由，不知這種教育制度下長(zhǎng)大的孩子會(huì)怎樣。
剛好周末，讀了小凡的家園聯(lián)系手冊(cè)，老師寫(xiě)著：上課時(shí)，小凡和優(yōu)優(yōu)坐在一起講話，老師批評(píng)了他們幾次，小凡說(shuō)：“老師，我以后不和優(yōu)優(yōu)坐在一起了”。然后兩個(gè)人就分開(kāi)坐了。我總感覺(jué)這樣做并不合適，不過(guò)很慶幸這并沒(méi)影響兩個(gè)小朋友在家的感情，周末兩個(gè)小家伙還是玩得很開(kāi)心。
給孩子自由的心得體會(huì)篇十四
自由是每個(gè)人內(nèi)心深處渴望的狀態(tài)，是一種無(wú)拘束、無(wú)約束的狀態(tài)。人們常說(shuō)“自由自在”，正是因?yàn)橹挥性谧杂傻沫h(huán)境中，我們才能盡情地展現(xiàn)自己的思想、情感與創(chuàng)造力。而我在生活中的點(diǎn)滴經(jīng)歷，也讓我對(duì)自由有了更深入的理解與體會(huì)。
首先，自由是一種相對(duì)而言的狀態(tài)。我們所能擁有的自由于實(shí)際中往往受到各種因素的束縛。例如，法律、社會(huì)道德和職責(zé)等等。在現(xiàn)代社會(huì)，法律法規(guī)是社會(huì)秩序的保障，它既給予了人們應(yīng)有的自由，也限制了不該有的自由。只有通過(guò)遵守法律規(guī)定，人們才能在一個(gè)公平、公正的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自由。
其次，自由是建立在責(zé)任之上的。自由不是為了追求個(gè)人私利、隨意妄為，而是為了更好地服務(wù)社會(huì)，為他人創(chuàng)造價(jià)值。正如英國(guó)哲學(xué)家赫伯特·斯賓塞所說(shuō)：“自由就是保持在法律的范圍內(nèi)，盡量避免侵犯他人的自由，并為他人的自由保留空間?！痹谧杂傻耐瑫r(shí)，我們也要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，尊重他人的權(quán)利，在追求自己幸福的同時(shí)，不傷害他人的利益。
此外，自由是一種價(jià)值觀的體現(xiàn)。每個(gè)人對(duì)自由的理解與追求都不盡相同，個(gè)體差異是社會(huì)的基本特征。有人追求物質(zhì)自由，有人追求精神自由；有人追求個(gè)人自由，有人追求集體自由。而自由正是在不同的追求中展現(xiàn)多元化的魅力。每個(gè)人都應(yīng)該有權(quán)選擇自己理想的自由狀態(tài)，同時(shí)也要尊重他人追求自由的權(quán)利，不對(duì)別人的選擇加以評(píng)判和干涉。
最后，自由是一種自我約束和自我教育的過(guò)程。正是通過(guò)自我約束，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自由的目的。我曾經(jīng)有一段時(shí)間沒(méi)有工作，每天過(guò)著純粹隨心所欲的生活，無(wú)拘無(wú)束，一度感到非常自由。然而，隨著時(shí)間的推移，我意識(shí)到只有在自我約束的前提下，才能把握住自己的未來(lái)。于是，我制定了一套工作計(jì)劃和自律習(xí)慣，提高了自己的工作效率，實(shí)現(xiàn)了自己更大的自由。
總結(jié)起來(lái)，自由不僅僅是追求個(gè)人自由，也要有責(zé)任心。它是相對(duì)的狀態(tài)，建立在法律與道德的約束之上。每個(gè)人對(duì)自由的追求都有所不同，它是個(gè)人價(jià)值觀的體現(xiàn)。同時(shí)，自由也是一種自我約束和自我教育的過(guò)程。在自由的同時(shí)，我們應(yīng)該保持理性和責(zé)任，尊重他人的權(quán)利，并且不因個(gè)人自由追求而傷害到他人。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自由的價(jià)值，并為社會(huì)的繁榮與進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
給孩子自由的心得體會(huì)篇十五
教育的目的是培養(yǎng)人。而素質(zhì)教育的核心是解決“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”的教育根本問(wèn)題。李老師說(shuō)：“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛(ài)，一份寬容，如此而已?！闭鎼?ài)是土壤，寬容是營(yíng)養(yǎng)，學(xué)生就像自然界中生長(zhǎng)的萬(wàn)物，有了適宜的土壤和充足的營(yíng)養(yǎng)，沒(méi)有不成才的理由，就看我們看待成才的標(biāo)準(zhǔn)是什么。李老師指出：“多一把尺子就會(huì)多出一批好學(xué)生?！?BR> 談教育就不能回避教育管理。“讓每一個(gè)人都感到自己重要”，這是李希貴老師的一條重要的管理思想?！肮芾砉芾?，只有管沒(méi)有理，是不能叫做管理的。每一個(gè)被管理者都是活生生的個(gè)體，你不把被管理者放在應(yīng)有的位置上尊重他們，理解他們，甚至熱愛(ài)他們，你的管理就不會(huì)有太大的成效?！边@是李老師對(duì)“管理”一詞的詮釋。在教育管理工作中，不管你是哪一個(gè)級(jí)別的領(lǐng)導(dǎo)，或是任教哪一個(gè)學(xué)科的普通教師，都要和活生生的人打交道，領(lǐng)導(dǎo)管理教師需要尊重，讓每一個(gè)教師都感到自己重要；教師管理學(xué)生需要尊重，讓每一個(gè)學(xué)生都感到自己重要。只有樹(shù)立了這樣的思想，拋棄以權(quán)壓人的傳統(tǒng)管理理念，才能使我們的教育煥發(fā)生命的活力，實(shí)現(xiàn)真正自由呼吸的教育。
“教育無(wú)痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來(lái)的教育，是不動(dòng)聲色的教育?！?BR> “教不嚴(yán)，師之惰”。如今我們的老師管得不謂不嚴(yán)、不謂不寬，但厭學(xué)的同學(xué)仍有增加的趨勢(shì)。是師惰，還是生惰？都不是，是我的教育出了問(wèn)題，或者說(shuō)教學(xué)方法出了問(wèn)題。李老師說(shuō)：“把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生。”，書(shū)中列舉了沒(méi)有老師的語(yǔ)文課事例，說(shuō)明“學(xué)生的成長(zhǎng)固然需要老師的引領(lǐng)，但歸根結(jié)底是學(xué)生自己在成長(zhǎng)，我們永遠(yuǎn)無(wú)法代替他們成長(zhǎng)?！苯處煹淖饔镁褪切蕾p！欣賞學(xué)生，欣賞他們的創(chuàng)造，欣賞他們的成果?！安シN行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)?！?BR> “我們常常過(guò)于看重管理的權(quán)威，卻往往忽略了管理的終極目的：一切都是為了人的發(fā)展。如果以犧牲孩子的前程命運(yùn)作為維護(hù)管理權(quán)威的代價(jià)，這不但背離了管理的初衷，而且這種管理最終必然走向死胡同?！?、“我寧肯教出一個(gè)成績(jī)不合格的學(xué)生，也不愿教出一個(gè)人格上不誠(chéng)實(shí)的學(xué)生。”這些正是我們教師所要探討的課題。
讓師生能夠自由地呼吸、自主地發(fā)展是李希貴老師一貫倡導(dǎo)的。韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻?！彪S著信息化的發(fā)展，學(xué)生的學(xué)習(xí)手段和學(xué)習(xí)內(nèi)容較過(guò)去有很大的變化，塑造自我、展示自我、成功自我的愿望也較迫切。有人說(shuō)這是浮躁的表現(xiàn)，是急功近利，李老師指導(dǎo)我們要“站在學(xué)生的角度思考”問(wèn)題。
“教育的本質(zhì)是解放人――包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人、壓抑人、限制人?！标惥皾?rùn)教不好初中數(shù)學(xué)，不影響他成為數(shù)學(xué)家；比爾蓋茨大學(xué)未畢業(yè)，不影響他成為全球首富。為什么我們對(duì)學(xué)生的要求要千篇一律呢？“學(xué)生的潛能就像空氣，可以壓縮于斗室，可以充斥于廣廈――就看我們給他們提供什么樣的空間?！笔菢?shù)苗，我們就把他培養(yǎng)成參天大樹(shù)；是麥苗，我們就把他培養(yǎng)成豐收的麥穗。如果小草也能結(jié)出稻谷，還要農(nóng)民干什么？實(shí)際上，我們的教育，有時(shí)就是不論你是樹(shù)苗，還是麥苗、稻苗，都用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量，讓你長(zhǎng)成參天大樹(shù)，苦了孩子，也害了教育。