在教學(xué)過程中，教案起到了引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，提供教學(xué)內(nèi)容和方法的作用。教案中的評價方式要具有科學(xué)性和客觀性，能夠真實反映學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。教案的分享和交流可以促進教師之間的互相學(xué)習(xí)和進步。
人教版高二政治教案經(jīng)典篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識與能力：
提高辨別是非能力及用法律進行自我約束和自我保護的能力。
2、過程與方法：
本框內(nèi)容是第六課思想教育的落腳點和歸宿，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實際有針對性的進行講述，或者讓學(xué)生提出自己的疑問與問題，通過與學(xué)生一起討論，甚至辯論，共同總結(jié)出解決問題的方法。
3、情感、態(tài)度與價值觀：
使學(xué)生充分認(rèn)識我國的未成年人保護法，引導(dǎo)學(xué)生珍惜和運用自己的合法權(quán)益，增強自我保護意識，依法保護自身合法權(quán)益。
重點分析：
增強自我保護意識是本框的教學(xué)重點。因為它是第六課思想教育的落腳點和歸宿。對未成年人的各種保護只是為未成年人的健康成長提供了必要條件，而真正要使未成年人的身心健康和合法權(quán)益得到保護，還需要未成年人自身的大力配合。
教法建議：
本框從三個方面簡要闡述了如何增強自我保護意識和能力：第一、要依法自律;第二、要正確對待父母和學(xué)校的教育;第三、要學(xué)會運用法律武器保護自己的合法權(quán)益。在講“第一”時，教師可以直接引用法律原文，還可以綜合其他相關(guān)要求進行講授。接下來，教師在講后兩部分內(nèi)容時，可以精選幾個案例或者由學(xué)生提出他們在日常生活中，遇到的一些煩惱或疑問，讓學(xué)生展開討論，進行自我教育，增強自我保護意識和能力。在此教師還可以組織一場辯論會或演講會。
復(fù)習(xí)導(dǎo)入新課：
提問：前面三節(jié)課都介紹了未成年人保護法的哪些內(nèi)容?
歸納：――介紹了未成年人保護法關(guān)于對未成年人的家庭保護、學(xué)校保護、社會保護和司法保護。
下面看一個案例：
投影：“14歲的北京少女馬某，在觀看流星雨的夜晚，被喪盡天良的狡猾歹徒兇殘地殺害了”。
討論一：這個案件給我們的啟示是什么?
歸納：――未成年人保護法關(guān)于對未成年人的保護不只是家庭、學(xué)校、社會及司法機關(guān)的工作，更重要的是未成年人自己長本事，提高自己的自我保護意識和能力，才能有效地防范來自社會生活中的各種侵權(quán)侵害，依法維護自己的合法權(quán)益。因此，接下來就來講：
四、增強自我保護意識和能力(板書)。
(一)增強自我保護意識和能力的必要性(板書)。
討論二：題目――未成年的中學(xué)生怎樣做才能增強自我保護意識?
要求：(1)學(xué)生以行政小組為單位按題目進行討論;。
(2)時間為15分鐘;。
(3)每組推選一名學(xué)生代表本組將討論結(jié)果公布出來;。
(4)其他組可以補充或發(fā)表不同意見。
討論過程(略)。
最后由老師進行歸納總結(jié)，除了點明教材中的三個方面外，還要將學(xué)生討論的結(jié)果總結(jié)歸納進去。
(二)如何增強自我保護意識和能力(板書)。
下課之前，教師布置關(guān)于“正確對待家長的正確教育”辯論會的工作。
教學(xué)手段：
1、教學(xué)時間和教學(xué)條件允許的情況下，可以充分利用教材中的插圖、小欄目、文字資料及教師自己、學(xué)生搜集到的資料、案例，解決本框教學(xué)的重點、難點。
2、可以利用投影片、實物投影、電視錄像及影視作品或圖片來幫助學(xué)生理解、掌握各知識點。
3、條件的地區(qū)，可以充分利用現(xiàn)代化的多媒體及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，開展多種方式的教學(xué)。
人教版高二政治教案經(jīng)典篇二
列舉現(xiàn)實生活中的事例，揭示實踐在發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理過程中的重要作用，確信追求真理要與時俱進。追求真理的信念與堅持實踐標(biāo)準(zhǔn)相統(tǒng)一，就要體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，保持與時俱進的精神狀態(tài)。
教學(xué)依據(jù)。
本框題教學(xué)內(nèi)容是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)2.6規(guī)定的“列舉現(xiàn)實生活中的事例，揭示實踐在發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理過程中的重要作用，確信追求真理要與時俱進”而展開的。
在建構(gòu)主義的指導(dǎo)下，實施“拋錨式”教學(xué)方法(確定與主題密切相關(guān)的真實性事件或問題作為學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容——“拋錨”)，使學(xué)生始終處于主動探索、主動思考、主動建構(gòu)的認(rèn)知主體位置，但是又離不開教師事先所作的、精心的教學(xué)預(yù)設(shè)和在協(xié)作學(xué)習(xí)過程中畫龍點睛的引導(dǎo)，充分體現(xiàn)教師指導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的結(jié)合。整個教學(xué)過程圍繞建構(gòu)主義的情境、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)這幾個認(rèn)知環(huán)節(jié)自然展開，而自始至終又是在多媒體計算機環(huán)境下進行。
教學(xué)內(nèi)容分析。
本框題集中解決的問題是使學(xué)生通過對真理理論的理解，明確追求真理是一個過程，從而使學(xué)生樹立起追求真理的永恒的信念。本框題的內(nèi)容分為三個層次，層層深入，先揭示真理的內(nèi)涵和基本屬性，再分析真理是具體的有條件的，最后落腳在追求真理是一個過程。
(一)真理是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。中學(xué)階段是學(xué)生接受大量知識的階段。這就要求學(xué)生在接受知識的過程中首先要明確哪一些是科學(xué)的，哪一些是不科學(xué)的。而許多學(xué)生對知識的科學(xué)性缺乏正確的判斷，認(rèn)為只要是書上的或是對自己有用的就是科學(xué)的。這樣，學(xué)生就容易受許多錯誤觀點的影響，不能正確地認(rèn)識世界、改造世界，不能正確地對待人生，選擇正確的發(fā)展道路。因此，課本首先從探究實用主義者詹姆士的“有用就是真理”這一觀點入手，分析真理的內(nèi)涵和真理的客觀性及真理與謬誤的界限，從而提高學(xué)生明辨是非的能力，并能在現(xiàn)實生活中堅持真理，反對謬誤。
(二)真理是具體的有條件的。這是本框題的難點。學(xué)生往往會認(rèn)為自己所學(xué)的知識適用于任何時間、任何領(lǐng)域，不能做到具體問題具體分析，不懂得隨著客觀實際的變化，真理也應(yīng)該得到完善和發(fā)展。一旦用自己所學(xué)的知識無法解決現(xiàn)實生活中的某些問題時，就會懷疑所學(xué)知識的正確性，把真理當(dāng)成謬誤。因此，本層次在學(xué)生明確什么叫真理的基礎(chǔ)上，進一步分析真理是具體的有條件的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理和謬誤往往是結(jié)伴而行的。從而提高學(xué)生具體問題具體分析的能力。
(三)追求真理是一個過程。這是本框題的出發(fā)點和落腳點，也是本框題的重點。中學(xué)生往往僅僅滿足于前人留下的知識的學(xué)習(xí)，缺乏社會實踐，因而不懂得追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的。同時，由于害怕失敗和挫折、困難，缺乏追求真理的勇氣。因此，這部分內(nèi)容從分析認(rèn)識的反復(fù)性、無限性入手，運用典型事例，讓學(xué)生充分探究，使學(xué)生明確認(rèn)識是無限的，追求真理是一個艱辛的永無止境的過程，青年學(xué)生應(yīng)勇于去追求真理，將在實踐中追求和發(fā)展真理作為永恒的信念。
教學(xué)目標(biāo)。
知識目標(biāo)：識記真理的含義;理解真理最基本屬性是客觀性、真理是有條件的、具體的，認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性，在實踐中認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)、檢驗、發(fā)展真理;分析“追求真理是一個過程”。
能力目標(biāo)：提高比較分析的能力和明辨是非的能力，培養(yǎng)學(xué)生具體問題具體分析的能力及用發(fā)展觀點看問題的能力。
情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)：激發(fā)求知的欲望，學(xué)會在現(xiàn)實生活中正確區(qū)分真理和謬誤，正確對待人生道路上面臨的挫折和困難，樹立起崇高的理想和追求真理的信念，聯(lián)系真理是具體的、有條件的這一觀點，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在一定的條件和范圍內(nèi)認(rèn)識真理;通過認(rèn)識的反復(fù)性、無限性觀點的學(xué)習(xí)，使學(xué)生樹立在實踐中不斷認(rèn)識、豐富、發(fā)展真理的思想。
教學(xué)活動過程設(shè)計。
(一)情景導(dǎo)入：在實踐中追求和發(fā)展真理。
多媒體展示人們拍攝的關(guān)于復(fù)活節(jié)島上的神秘石像的照片和一副古埃及金字塔的照片，提出討論問題。
復(fù)活節(jié)島上的神秘石像神秘的金字塔。
問題：你還知道人類社會有哪些未解之謎?(讓學(xué)生說)你認(rèn)為這些謎將來能被解開嗎?
(通過這些學(xué)生比較感興趣的問題激起學(xué)生的求知欲之后，教師讓學(xué)生針對上述情景討論探究問題。在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生積極發(fā)言。)。
教師總結(jié)，引出本框題要講的中心內(nèi)容：世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物。昨天的未解之謎，已經(jīng)不再神秘，今天的未解之謎，相信早晚也會被解開。但人們要解開這些謎，就像我們剛剛聽到的這首歌一樣——陽光總在風(fēng)雨后，必須付出艱辛的努力，在實踐中去追求和發(fā)展真理。
(二)共同探討：真理是客觀的。
關(guān)于真理的含義。
教師首先展示三種關(guān)于真理的觀點。
1、有用的就是真理。
2、圣人之言、領(lǐng)袖之話就是真理。
3、被多數(shù)人承認(rèn)的就是真理。
接著提出探究問題，讓學(xué)生分組討論：
1、你同意上述觀點嗎?請舉例說明理由。
2、結(jié)合以上三種觀點，你認(rèn)為人們對事物的認(rèn)識中什么樣的認(rèn)識才能被稱為真理?
(學(xué)生討論3分鐘后，由各組推薦代表發(fā)表本組意見，共同交流看法。在學(xué)生發(fā)表意見的過程中，教師認(rèn)真聽取學(xué)生意見，及時給予必要的歸納、引導(dǎo)、評價，并適當(dāng)補充相關(guān)事例，引導(dǎo)學(xué)生歸納升級，形成理論觀點。)。
(為了使同學(xué)們真正了解真理的客觀性，教師對此給予適當(dāng)?shù)难a充和講解)。
真理的客觀性有兩方面的含義，一是指真理的內(nèi)容都是客觀的，真理中包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的內(nèi)容;二是指檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)——實踐是客觀的，除了實踐，沒有其他東西能夠作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)?？陀^性是真理最基本的屬性，真理面前人人平等，真理是客觀的。
(這樣，既能使同學(xué)們在研究中理解真理是客觀的，又能提高學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中辨別是非的能力，從而做到堅持真理，反對謬誤。)。
(三)共同探討，真理是具體的有條件的。
(這是本框題的難點，為了突破這一難點，可以創(chuàng)設(shè)以下情景)。
(展示文字材料)。
針對上述材料提出探究問題：
1、羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明，歐幾里得定理不再是真理?
羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)以后，歐幾里得定理仍然是真理，只不過它的成立是有條件的。
2、是什么原因使人們認(rèn)識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理?
航海事業(yè)的發(fā)展和人們對球面認(rèn)識的不斷深入。
教師：同學(xué)們能不能舉出類似的事例?
(同學(xué)們思考后各抒己見，只要能體現(xiàn)出真理的條件性和具體性的事例均可)。
教師在學(xué)生充分討論舉例的基礎(chǔ)上提出探究問題：你從這些事例中，可以得出什么結(jié)論?
教師在學(xué)生探究的基礎(chǔ)上歸納提升：一種真理并不是適用于任何條件，真理是具體的有條件的。
1、真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出了這個條件和范圍，只要再多走一步，哪怕是向同一方向邁出一小步，真理就變成了謬誤。
2、真理都是具體的。任何真理相對于特定的過程來說，都是主觀與客觀、理論與實踐的統(tǒng)一。我們應(yīng)在實踐中隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理。
3、真理和謬誤既對立又統(tǒng)一。真理和謬誤的對立是絕對的，兩者的界限是確定的，不容混淆的;但二者在一定條件下又是可以相互轉(zhuǎn)化的。
(這樣，通過學(xué)生的探究和教師的適當(dāng)點撥，學(xué)生既能深刻理解真理是具體的有條件的，又能提高具體問題具體分析的能力。同時，還能鼓起正確對待錯誤的勇氣，并初步認(rèn)識到要在實踐中去發(fā)展真理。)。
(四)共同探討：追求真理是一個過程。
(本框題的最終目的是通過對真理理論的分析使學(xué)生明確追求真理是一個過程，需要付出艱辛的努力，從而樹立起追求真理的永恒信念。因此，對“追求真理是一個過程”這一問題的學(xué)習(xí)既是本框題的出發(fā)點和落腳點，也是本框題的重點。)。
教師引領(lǐng)：我們認(rèn)識到了真理需要在實踐中去獲得、去完善、去發(fā)展。那么，真理的獲得和發(fā)展是不是輕而易舉的呢?追求真理是一個什么樣的過程呢?今年恰逢紅軍長征勝利70周年，我們就通過對紅軍長征的探討來探究追求真理是一個怎樣的過程，讓歷史告訴未來。
教師播放視頻：《永遠(yuǎn)的豐碑——紅色記憶》，設(shè)疑：偉大的長征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在探索中國革命道路的偉大實踐中不懈追求和發(fā)展中國革命真理的過程。各位同學(xué)，你能用所了解的歷史知識來簡要說一說，從國民大革命到紅軍長征勝利的這段時間，我們黨探索中國革命道路的歷程嗎?(學(xué)生充分討論后回答)。
(學(xué)生討論后作答)認(rèn)識的發(fā)展具有反復(fù)性，不是一帆風(fēng)順的。
設(shè)疑：認(rèn)識為什么具有反復(fù)性?
學(xué)生自主探究。
(1)從認(rèn)識的主體來看，人們對客觀事物的認(rèn)識總要受主客觀條件的限制。
客觀條件：具體的實踐水平，特別是社會實踐所達到的廣度與深度的制約。
主觀條件：受不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)限制。
(2)從認(rèn)識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。
教師點評：人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。
教師：在毛澤東思想的正確指引下，我們?nèi)〉昧碎L征的偉大勝利。在毛澤東思想的正確指引下，中國革命和建設(shè)不斷地從一個勝利走向另一個勝利。在黨的七大上，毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想。實踐證明，毛澤東思想是指引中國革命和建設(shè)的正確的經(jīng)驗總結(jié)，是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的第一個理論成果，是真理。請大家思考：毛澤東思想在成為黨的指導(dǎo)思想以后有沒有進一步發(fā)展?請結(jié)合歷史事例說明。
設(shè)疑：毛澤東思想的進一步的發(fā)展歷程說明了什么呢?
認(rèn)識具有無限性。
設(shè)疑：認(rèn)識為什么具有無限性?
(學(xué)生自主探究)認(rèn)識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界;作為認(rèn)識的主體的人類是世代延續(xù)的;作為認(rèn)識的基礎(chǔ)——社會實踐是不斷發(fā)展的，因此，認(rèn)識具有無限性。追求真理是一個永無止境的過程。
(通過對長征的探究，學(xué)生會深深的感受到認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性。)由于受主客觀條件的限制，每一時期人們的正確認(rèn)識都是有限的。但人們對真理的追求從未停止過。人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)歷從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成，追求真理是一個永無止境的過程，是一個與時俱進、開拓創(chuàng)新的過程。認(rèn)識的反復(fù)性和無限性表明，追求真理不是一帆風(fēng)順的，需要付出艱辛的努力，有的甚至獻出生命，需要信念、勇氣、科學(xué)的精神、求實和態(tài)度，需要面對失敗和各種阻力，是一個波浪式前進的過程，是一個螺旋式上升的過程。認(rèn)識具有上升性，但是在實踐中追求和發(fā)展真理是一個艱難曲折的過程。
紅軍翻越“夾金山”
教師點評：挫折和失敗并沒有使人類停止探索和追求發(fā)展真理的實踐。在追求真理的道路上我們永不言敗。實踐是不斷往前推進的，人的認(rèn)識也是在不斷向前發(fā)展，人對事物真理性認(rèn)識也是不斷發(fā)展和完善的，在追求真理的過程中，我們要不唯上、不唯書、只唯實。因此，與時俱進、開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。
今天，我們之所以弘揚長征精神，正如-在紀(jì)念長征勝利70周年大會上所強調(diào)的那樣：最主要的就是要學(xué)習(xí)它獨立自主、實事求是、一切從實際出發(fā)，在實踐中不斷追求和發(fā)展真理的偉大精神。偉大的長征精神將永遠(yuǎn)鼓舞著我們在探索世界的實踐過程中不斷的追求、豐富和發(fā)展真理!
“撫今追昔，共和國的滄桑巨變令人感慨萬千;繼往開來，全面小康社會的美好前景呼喚著我們奮然前行”。最后，就讓我們在令人熱血沸騰的大合唱《長征》中結(jié)束今天的探究之旅吧!謝謝大家!
人教版高二政治教案經(jīng)典篇三
(1)知識目標(biāo)：通過教學(xué)，使學(xué)生識記、理解市場經(jīng)濟的含義，市場規(guī)則的表現(xiàn)形式等，結(jié)合經(jīng)濟生中的實際事例，能夠初步認(rèn)識市場配置資源的優(yōu)缺點，從而做到準(zhǔn)確理解市場調(diào)節(jié)功能。
(2)能力目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識事物根本性質(zhì)的能力，用辯證的觀點看問題的能力，理論聯(lián)系實際的能力，運用事例對問題進行綜合的分析能力，以及文字、口頭表達能力。
(3)情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，要使學(xué)生樹立起自覺維護市場秩序、遵守市場規(guī)則的觀念，樹立學(xué)法、懂法、守法觀念、培養(yǎng)學(xué)生誠信為本、操守為重的良好個人習(xí)慣。
教學(xué)重難點。
1、市場如何配置資源及市場配置資源的優(yōu)點。
2、社會信用制度建立的必要性。
教學(xué)過程。
提示.1.為什么大量企業(yè)涉足汽車產(chǎn)業(yè)?
2.大量企業(yè)進入汽車產(chǎn)業(yè)后會出現(xiàn)什么情況?
3.他們是如何應(yīng)對這種情況的?
4.最終會導(dǎo)致什么結(jié)果?
(學(xué)生分組討論，代表發(fā)言后，教師歸納)。
(歸納)由于人們的生活水平的提高，汽車的需求量大增，產(chǎn)品供不應(yīng)求，價格高于價值，在高額利潤的驅(qū)動下，不僅汽車生產(chǎn)企業(yè)競相擴大生產(chǎn)規(guī)模，而且許多原本不生產(chǎn)汽車的企業(yè)也涉足汽車行業(yè)，汽車產(chǎn)品的供應(yīng)量大大增加，這種變化又反映在價格上，即各家企業(yè)紛紛大幅下調(diào)汽車價格。各企業(yè)通過提高技術(shù)，更新設(shè)備、改善管理，提高勞動生產(chǎn)率，加快推進性能更好、乘坐更舒適的新車型。但不是每個企業(yè)都有條件、有能力這樣做，這樣，競爭優(yōu)勝劣汰的結(jié)果必然會向經(jīng)營好，經(jīng)濟效益高的企業(yè)集中，從而達到資源配置的優(yōu)化。
由上例可見，在市場經(jīng)濟中，市場配置資源主要通過價格、供求、競爭等來進行的。
(“廣州房地產(chǎn)近況”)。
(歸納)在這則材料中，我們更能看出市場配置資源的優(yōu)點。
(過渡)剛才大家在閱讀材料時，有沒有留意到這樣一句話“隨著市場發(fā)育日趨成熟、行業(yè)準(zhǔn)入‘門檻’逐步抬高”。這是我們要探討的第二個問題。
2.市場秩序。
(教材p94探究題)。
(學(xué)生討論、發(fā)言、教師歸納)。
(歸納)只有具備公正、公平的市場秩序，市場才能合理配置資源，良好的市場秩序依賴市場規(guī)則來維護、市場規(guī)則以法律法規(guī)、行業(yè)規(guī)范、市場道德規(guī)范等形式，對市場運作作出具體規(guī)定，市場交易必須自愿、平等、公平、誠信。
(設(shè)問)如果經(jīng)濟活動者不遵守市場規(guī)則，市場交易會不會有風(fēng)險?怎樣來避免呢?
(p94探究題)。
(組織學(xué)生討論、探究、教師歸納)。
(歸納)避免這些風(fēng)險的一個重要舉措就是加強社會信用制度建設(shè)，形成以道德為支撐、法律為保障的社會信用制度，是規(guī)范市場秩序的治本之策。
(“誠信”缺失帶來的損失)。
(歸納)誠實守信是現(xiàn)代市場經(jīng)濟正常運行必不可少的條件，誠信缺失會直接導(dǎo)致市場秩序混亂、交易萎縮、坑蒙拐騙盛行，進而導(dǎo)致投資不足，經(jīng)濟衰退。誠實守信能夠使企業(yè)在市場中享有良好的聲譽，這種聲譽會形成無形資產(chǎn)，所謂的效應(yīng)，也就是信用精神在企業(yè)和產(chǎn)品中的凝結(jié)。
(過渡)市場配置資源是不是完美無缺呢?
3.市場調(diào)節(jié)的局限性。
(p95探究題)。
(學(xué)生討論、發(fā)言、教師歸納)。
(歸納)市場調(diào)節(jié)不是萬能的，有其局限性，有些領(lǐng)域市場是不能調(diào)節(jié)的，即使市場能夠調(diào)節(jié)的領(lǐng)域、市場本身也存在自發(fā)性、盲目性、滯后性的弊端，“甜蘋果”變成“傷心果”的例子，正是市場調(diào)節(jié)三個弊端的集中反映。因此，必須加強國家的宏觀調(diào)控。
課堂小結(jié).這節(jié)課學(xué)習(xí)了市場是如何配置資源的，而市場的合理配置資源離不開公平、公正的市場秩序，但市場的調(diào)節(jié)作用并不是萬能的，有其弱點和缺陷，為此，要加強國家的宏觀調(diào)控。
課后習(xí)題。
人教版高二政治教案經(jīng)典篇四
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《改革開放增強了我國的綜合國力》
一、教材分析：
1、本課的地位：
《改革開放增強了我國的綜合國力》是初三年級思想政治課教材第三課的第二框內(nèi)容。第三課講《增強綜合國力》，這是對第二課《認(rèn)識祖國地位》的進一步分析與講解。第三課包括三個框題，即：《綜合國力決定國家地位》、《改革開放增強了我國的國家地位》和《綜合國力的增強和人民生活的提高》。本課是第一框題和第二框題的過渡和銜接部分。該框主要講述了3個知識點，即：改革的目的和作用、開放的目的和作用、改革開放的作用。改革開放的作用是這一框的核心內(nèi)容。了解和掌握這部分知識，對于正確評價改革開放的成果、正確認(rèn)識我國與發(fā)達國家之間的差距及其從內(nèi)心擁護黨在社會主義初級階段的基本路線等有重要的意義。
2、本課的重點和難點：
本課的重點是：“改革開放增強了我國的綜合國力”。
新中國成立以后，我國政府就致力于經(jīng)濟建設(shè)和綜合國力的提高。但是由于種種歷史原因，我國經(jīng)歷了10年“-”的浩劫，期間我國的綜合國力雖然也有短暫的提高，但是大部分時間是徘徊或下降。1978年十一屆三中全會以后，我國進行了改革開放。改革開放大幅度地提高了我國的綜合國力，提高了我國的國家地位。
本課的難點是：“改革是社會主義社會發(fā)展的重要動力”。
改革是社會主義社會發(fā)展的動力之一，而不是社會主義社會發(fā)展的動力，而且改革不是社會主義社會發(fā)展的根本動力，因為社會主義社會發(fā)展的根本動力是生產(chǎn)力的不斷發(fā)展。改革就是調(diào)整不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，使之與生產(chǎn)力相適應(yīng)，促進社會發(fā)展與進步。由于這些知識非常理論化、非常抽象，而且學(xué)生對這些知識的了解非常少，再加上沒有學(xué)過生產(chǎn)力的概念，所以在學(xué)習(xí)中就會出現(xiàn)理解上的偏差。
3、本課的特點：
學(xué)生根據(jù)自己家鄉(xiāng)——上海的巨大變化與現(xiàn)實情況，非常容易理解和接受本課的觀點，而且本課也以事例見長，通過大量列舉活生生的例子加深學(xué)生對改革開放的了解與認(rèn)識。
但是由于本書在某些知識(例如：生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系)編排上的存在著一定的問題，這就給學(xué)生學(xué)習(xí)本課帶來了不必要的麻煩?！吧a(chǎn)力”這個政治常用術(shù)語在本課甚至第一課就已經(jīng)出現(xiàn)了，但是對“生產(chǎn)力”的詳細(xì)講解是在本書的第七課《認(rèn)清歷史趨勢》中的第一框題。這就阻礙了學(xué)生接受和深刻理解本課知識，也給教學(xué)帶來了一定困難。
4、本課的側(cè)重點：
本課的側(cè)重點在于理論知識和現(xiàn)實事例同在，通過鮮活的事例，使學(xué)生容易接受相關(guān)的知識和觀點。
5、本課的教學(xué)目標(biāo)：
依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，結(jié)合學(xué)生實際，我將本課內(nèi)容的教學(xué)目標(biāo)確定為3個方面。認(rèn)知目標(biāo)：通過教學(xué)，使學(xué)生初步理解“改革開放”的目的、作用以及“改革開放”對“綜合國力”的影響。情感目標(biāo)：通過教學(xué)，通過改革開放給我們帶來巨大變化的事例來培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的愛國意識、民族自豪感，使學(xué)生從內(nèi)心去理解和支持改革開放，從內(nèi)心去擁護黨的基本路線。第三：行為方面，引導(dǎo)學(xué)生樹立為國奉獻的意識，從現(xiàn)在做起、從我做起，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，把自己培養(yǎng)成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的合格的接班人和建設(shè)者。
人教版高二政治教案經(jīng)典篇五
我們使用的是人教版第四冊《生活與哲學(xué)》教材，本框?qū)儆诘谒膯卧谑n第二框題。內(nèi)容主要分兩目，第一目主要介紹價值判斷與選擇的含義、產(chǎn)生、要求以及社會歷史性特點第二目主要介紹影響價值判斷與選擇的因素、正確的價值判斷與選擇的條件及正確處理集體與個人的關(guān)系等。
【學(xué)情分析】。
學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)分析：學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了前三單元及價值觀的有關(guān)內(nèi)容，因此，學(xué)生已經(jīng)有相應(yīng)的知識鋪墊，具備學(xué)習(xí)相關(guān)知識基礎(chǔ)。高二學(xué)生具備一定的哲學(xué)常識知識，通過近一個學(xué)期的哲學(xué)生活知識的學(xué)習(xí)，掌握了一定的哲學(xué)生活基礎(chǔ)知識，為本框題的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備了一定知識的基礎(chǔ)。
學(xué)生心理分析：學(xué)生的心理包括情感、意志、注意、思維、能力、氣質(zhì)與性格等。高二的學(xué)生即將面臨高考，因此，學(xué)生中存在著不同程度的焦慮和疑惑。對于學(xué)生個體的發(fā)展和我們社會的發(fā)展應(yīng)該持什么態(tài)度和觀點，學(xué)生已經(jīng)有了思考的需要和希望得到解惑的需要，有著強烈的求知欲望，現(xiàn)在獨生子女有良好的生活條件，但是社會很多的價值誘因?qū)е滤麄冞x擇與判斷的迷茫，因此學(xué)習(xí)本框題有它特有的意義。他們的可塑性很強，有相當(dāng)大的發(fā)展?jié)摿Α?BR> 【設(shè)計思路】。
教育理念：新課程背景下的課堂教學(xué)不再把學(xué)生看作是純粹的知識接受者，而是讓學(xué)生主動地參與到教學(xué)活動中來，形成互動的教學(xué)氛圍。同時要開展合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生能夠自主獲取知識，使學(xué)生的潛能得到發(fā)揮。本教學(xué)設(shè)計通過設(shè)計一系列的問題帶動教學(xué)內(nèi)容的講授。較多的學(xué)生活動設(shè)計使學(xué)生能夠充分思維、積極合作、加強交流，學(xué)會通過對感性材料的分析獲得深刻的理性認(rèn)識。整節(jié)課的設(shè)計都貫穿著情感教育，促進學(xué)生樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。
教學(xué)方法：(1)結(jié)合生活中的社會現(xiàn)狀，深入領(lǐng)會哲學(xué)價值判斷與選擇的概念。
(2)搜集新聞熱點，讓學(xué)生感悟正確的價值判斷與選擇標(biāo)準(zhǔn)。
(3)結(jié)合趣味哲學(xué)案例，增強課堂教學(xué)的生動性、趣味性。
【教學(xué)目標(biāo)】。
知識目標(biāo)：知識目標(biāo)：
識記：什么叫事實判斷和價值判斷;。
理解：價值判斷的獨特作用;社會存在決定社會意識;價值判斷和價值選擇的社會歷史性;階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性。
分析：人民群眾的利益是最高價值標(biāo)準(zhǔn);價值沖突和價值標(biāo)準(zhǔn)。
能力目標(biāo)：聯(lián)系實際，分析人們的價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的。
透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)，領(lǐng)悟社會存在決定社會意識。
通過事例總結(jié)概括人民群眾的利益是最高價值標(biāo)準(zhǔn)。
情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)：通過本課的學(xué)習(xí)，理解價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的，理解社會存在決定社會意識，正確認(rèn)識價值判斷和價值選擇的社會歷史性，從而正確地作出自己的價值判斷，當(dāng)個人利益與集體利益，他人利益發(fā)生沖突時，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，自覺地站在最廣大人民的立場上。把個人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。
【教學(xué)重難點】。
理解作出正確的價值判斷和價值選擇需要遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，領(lǐng)悟社會存在決定社會意識;理解最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。
【教學(xué)過程】。
導(dǎo)入課堂：生活當(dāng)中我們會遇見很多的價值困惑，比如期末考就要到了，你最要好的朋友求你在考試中能對他伸出友誼之手，面對學(xué)校紀(jì)律和對友誼的理解你嫩個否幫他呢，這就是我們這一框題所要上的內(nèi)容價值判斷與價值選擇。
教學(xué)內(nèi)容教學(xué)活動設(shè)計意圖教師活動學(xué)生活動框題一：價值判斷與價值選擇。
(一)自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。
1、價值判斷與價值選擇。
(1)價值判斷與價值選擇的基本含義。
a事實判斷。
b價值判斷。
c價值選擇。
(2)價值判斷與價值選擇的產(chǎn)生：社會實踐基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的，并非憑空產(chǎn)生的。
(3)價值判斷與價值選擇的要求：要樹立正確的價值觀，做出正確的價值判斷與價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。
2、價值判斷與價值選擇的歷史性特征。
(1)依據(jù)。
(2)內(nèi)涵。
(3)意義。
二、自覺站在最廣大人民的立場上。
1、影響價值判斷有選擇的因素：
(1)人們的社會地位。
(2)人們認(rèn)識事物的角度。
(3)人們的立場。
2、保證價值判斷與價值選擇正確性的條件。
(1)自覺站在人民群眾的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。
(2)牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻身人民的事業(yè)維護人民的利益作為自己最高的價值追求。
3、正確處理個人利益與人民群眾的利益。
總結(jié)：本框題的重要知識點——正確的價值判斷與選擇的條件[活動一]、提問：
1、請說說友誼是什么。
2、友誼對你人生有什么作用?
3、你會選擇什么樣的人做朋友呢?
4、你為什么要選擇這樣的人當(dāng)朋友呢?是自己想出來的，還是在生活中的出來的呢?
[活動二]。
幼兒園、小學(xué)、初中高中三個階段你認(rèn)為什么事情讓你覺得最高興呢?
2、為什么呢?
[活動三]播放新聞背景：重慶一家醫(yī)院的醫(yī)生，竟撇下下體大量出血的流產(chǎn)孕婦，前往開會數(shù)十分鐘。孕婦孤零零地躺在觀察室里疼得在鋪上打滾。醫(yī)生稱這樣做是因為每周一次的早會缺席會被扣錢。(7月5日《重慶晚報》)。
人教版高二政治教案經(jīng)典篇六
讓學(xué)生了解秋天的保健常識，培養(yǎng)學(xué)生健康生活的意識。
幫助學(xué)生按秋天保健有關(guān)要求指導(dǎo)自己的生活，養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣。
進一步培養(yǎng)獲取信息，自主探究，合作學(xué)習(xí)等方面的能力。
根據(jù)這樣的教學(xué)目標(biāo)我就設(shè)計了三個版塊的內(nèi)容：一，認(rèn)識秋天的天氣特點;二，秋天的麻煩，讓學(xué)生認(rèn)識秋天的疾病及原因;三，秋天的保健，怎樣讓自己更健康。
我在設(shè)計上主要體現(xiàn)以下意圖：
課堂教學(xué)源于生活。
品德與生活課程強調(diào)“關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活”,我們的課堂就應(yīng)該落實這一理念。秋天是一個傳染病高發(fā)的季節(jié)，讓學(xué)生說說自己在秋天生過哪些疾病，說說生病時的難受的感覺，再讓學(xué)生學(xué)習(xí)秋天的保健知識。這樣源于生活的課堂教學(xué)，能縮短學(xué)生與學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的距離，使之產(chǎn)生親近感，較好地激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣。
在生活中指導(dǎo)生活。
品德與生活應(yīng)當(dāng)源于生活，但絕不是兒童生活的簡單翻版，課程的教學(xué)意義在于“高于生活”.因此，本課教學(xué)設(shè)計從“認(rèn)識秋天的特點”,“秋天的麻煩”過渡到“秋天的保健”逐層深入，實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。學(xué)生從課前調(diào)查以及課內(nèi)醫(yī)生的介紹，老師的指導(dǎo)，同學(xué)的交流中了解到更多秋天保健的知識。這就是“在生活中指導(dǎo)兒童生活”,一定會給兒童今后的生活帶來幫助。
用“綜合”的理念設(shè)計課堂活動。
品德與生活是綜合課程，就要運用多種教與學(xué)的方法，以“綜合”的理念來設(shè)計課堂教學(xué)，整體發(fā)揮教育優(yōu)勢，促進學(xué)生的發(fā)展。在課堂的準(zhǔn)備活動中讓學(xué)生向社區(qū)或家長了解秋天容易得的疾病，了解秋天關(guān)于飲食，起居，運動方面的知識，既拓展了學(xué)生知識面，讓他們了解基本的保健知識，又培養(yǎng)了學(xué)生搜集信息的能力。而在課堂教學(xué)中，“認(rèn)識秋天”這一環(huán)節(jié)中采用優(yōu)美的圖片，在《秋日私語》鋼琴曲的烘托下，能很快集中學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)起學(xué)生熱愛秋天，熱愛環(huán)境的情感?！扒锾斓穆闊崩锍鍪疽恍┘膊〉恼掌浅Ｖ庇^，能喚起學(xué)生的記憶，“秋天的保健”這一環(huán)節(jié)中，設(shè)計了兩個活動“秋天保健知識大比拼活動”,把小朋友分為“運動組”,“水果組”,“蔬菜組”,“起居組”四個組，分別用實物呈現(xiàn)，圖片展示，兒歌吟誦，自由講述，現(xiàn)場采訪等形式讓學(xué)生而“其他食品組”則以多媒體的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，將原本枯燥說教的知識以清晰，明了的形式呈現(xiàn)在兒童面前，讓學(xué)生學(xué)得輕松愉快，而且學(xué)生通過小組學(xué)習(xí)活動，培養(yǎng)了自主探究，合作學(xué)習(xí)的能力。在其中的拍手游戲中，在《勞動最光榮》的音樂聲中，讓學(xué)生輕松了解秋季日常起居的保健知識的同時，又同時對學(xué)生進行養(yǎng)成良好生活習(xí)慣的教育?！八徒】荡蠖Y”這一教學(xué)環(huán)節(jié)，設(shè)計了“演一演，唱一唱，選一選，辨一辨”這四個活動，促使學(xué)生調(diào)動多種感官，積極思考，全體參與。在“演一演”這一活動后，讓他們說說“看了這個活動后的想法”,對學(xué)生又進行了良好行為習(xí)慣的教育。總之，在這堂課中，我沒有純粹地進行思想教育，或者簡單地將課程所涉及的各學(xué)科知識拼湊起來，而注重了知識性，人文性與思想性的統(tǒng)一，恰當(dāng)?shù)匕盐樟苏n程核心，培養(yǎng)了學(xué)生多方面的能力，實現(xiàn)了各領(lǐng)域教育要求和價值的有機融合。
人教版高二政治教案經(jīng)典篇七
教學(xué)目標(biāo)：
（一）知識目標(biāo)。
1、知道經(jīng)濟往來結(jié)算中常用的信用工具：信用卡、支票、匯票。
2、知道外匯和匯率的含義。
3、理解各種信用工具的用途和使用范圍。
4、保持人民幣幣值穩(wěn)定的意義。
5、運用初步掌握的信用工具知識，聯(lián)系實際談?wù)勑庞霉ぞ咴诂F(xiàn)代經(jīng)濟生活中的作用。
（二）能力目標(biāo)。
通過演繹信用卡、支票、匯票等幾種信用工具的使用，使學(xué)生感受現(xiàn)代經(jīng)濟生活中學(xué)會正確使用信用工具的好處，增強學(xué)生參與經(jīng)濟生活的能力。
（三）情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)。
通過本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生確立與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的商品貨幣觀念，樹立正確的金錢觀。
教學(xué)重點：
信用工具外匯。
教學(xué)難點。
外匯匯率。
教學(xué)方法。
教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生收集、整理有關(guān)資料，并組織學(xué)生親自辦張借記卡、靈通卡，用借記卡和靈通卡消費，體驗信用消費；課上采取討論等學(xué)生主體參與的課堂教學(xué)活動。
教學(xué)過程。
（一）導(dǎo)入新課。
學(xué)生活動：一部分學(xué)生可能忙著翻書去找；一部分學(xué)生可能互相討論；一部分學(xué)生可能預(yù)習(xí)過教材，大聲回答。
學(xué)生回答：信用卡、借記卡、靈通卡等。
教師提問：大家知道這些工具怎么使用，有什么好處、能給我們的生活帶來什么嗎？
這就需要我們學(xué)習(xí)“信用工具和外匯”這一框。
（二）進行新課。
1、信用工具。
教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，同時提出問題：
1、在核算經(jīng)濟往來時，通常使用什么結(jié)算方式？
2、你在生活中接觸或使用過什么樣的信用工具？
3、對使用信用工具有什么感受？
學(xué)生活動：學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，自主閱讀，積極思考，然后展開討論，發(fā)表見解，回答問題。
教師活動：總結(jié)學(xué)生回答的提問，繼續(xù)設(shè)問：什么是信用卡？如何使用？
學(xué)生活動：學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，自主閱讀，積極思考，然后每四人一組展開討論，每組選出代表，發(fā)表見解，回答問題。
教師活動：聆聽學(xué)生回答，進行點評，并總結(jié)：兩種結(jié)算方式：現(xiàn)金結(jié)算和轉(zhuǎn)帳結(jié)算。
信用卡是銀行對資信狀況良好的客戶發(fā)行的一種信用憑證。使用信用卡消費更加簡便、使用、高效與安全。我們應(yīng)該學(xué)會使用信用卡。（了解常用信用卡的使用）。
學(xué)生活動：分組討論，得出結(jié)論。
教師點撥：總結(jié)學(xué)生結(jié)論，引導(dǎo)學(xué)生知道。
（1）支票是活期存款的支付憑證，是出票人委托銀行等金融機構(gòu)見票時無條件支付一定金額給受款人或者持票人的票據(jù)。支票分為轉(zhuǎn)帳支票和現(xiàn)金支票兩種，轉(zhuǎn)帳支票用于同城結(jié)算，付款單位開出支票后，收款單位憑此票到銀行把這筆錢轉(zhuǎn)入自己的帳戶?，F(xiàn)金支票由付款單位開出，收款人憑票到銀行支取現(xiàn)金。
學(xué)生活動：看書并討論，請學(xué)生代表發(fā)言，在此基礎(chǔ)上教師進行歸納總結(jié)。
（2）匯票支票一般用于同城結(jié)算，外埠結(jié)算一般使用匯票。匯票由出票人簽發(fā)，委托付款人在見票時或在指定日期，無條件支付確定的金額給收款人或持票人。匯票包括銀行匯票和商業(yè)匯票。銀行匯票又分為電匯和信匯。匯票的使用，避免了長途攜帶現(xiàn)金的不便和風(fēng)險。
學(xué)生活動：學(xué)生就老師提出的問題去閱讀教材；然后展開討論，并回答。
教師總結(jié)：
（1）含義：外匯是指以外幣表示的用于國際間結(jié)算的支付工具。外匯儲備是一個國家國際儲備的重要組成部分，用于平衡國際收支、穩(wěn)定匯率、償還對外債務(wù)等。
在經(jīng)濟生活中大家要了解外匯的特征（以外國貨幣表示；可自由兌換）以及外幣與外匯的關(guān)系：外匯包括外幣，但外匯不等于外幣。外匯中還包括其他內(nèi)容：外幣有價證券、外幣支付憑證等，外匯的主要內(nèi)容是外幣支付憑證。通常情況下，只有可以自由兌換的外幣才是外匯。
（2）匯率的含義：匯率又稱匯價，是兩種貨幣之間的兌換比率。
學(xué)生活動：思考p10“人民幣外匯牌價”兩個練習(xí)題，教師總結(jié)：
（3）人民幣外匯牌價：我國通常采用100單位外幣作為標(biāo)準(zhǔn)，折算為一定數(shù)量的人民幣。如果用100單位外幣可以兌換更多的人民幣，說明外匯匯率升高；反之，則說明外匯匯率跌落。
學(xué)生活動：學(xué)生就老師提出的問題去閱讀教材；然后展開討論，并回答。
（4）保持人民幣幣值穩(wěn)定的意義。
教師點評：影響匯率變動的因素主要有：外匯的供求關(guān)系、通貨膨脹（或緊縮）率的差異、經(jīng)濟增長率、利率水平、國家貨幣的干預(yù)與管制、市場預(yù)期、外匯投機活動等。
外匯在國家經(jīng)濟發(fā)展和國際貿(mào)易中具有重要的作用：通過匯率的'升降調(diào)節(jié)進出口貿(mào)易；可以影響國際資本的流動方向和數(shù)量；可以影響國內(nèi)物價水平；影響外匯儲備的實際價值等。
因為外匯在國家經(jīng)濟發(fā)展和國際貿(mào)易中具有重要的作用，我國保持人民幣幣值穩(wěn)定，對實現(xiàn)擴大就業(yè)、經(jīng)濟增長和國際收支平衡，促進國民經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展，具有重要意義。
（三）課堂總結(jié)、點評這節(jié)課我們重點學(xué)習(xí)信用工具、外匯和匯率的有關(guān)知識。深刻理解這些概念，弄清它們之間的區(qū)別和聯(lián)系，是進一步學(xué)習(xí)經(jīng)濟生活知識的基礎(chǔ)。也是大家參與經(jīng)濟生活的重要基礎(chǔ)，有利于提高大家參與經(jīng)濟生活能力。
教學(xué)體會。
本節(jié)學(xué)習(xí)了信用卡、外匯和匯率的有關(guān)知識，知識點比較多，涉及面比較廣。根據(jù)新課程目標(biāo)要求，要把握住信用卡和外匯這兩個重點，引導(dǎo)學(xué)生思考、討論、理解。涉及的相關(guān)鏈接知識讓學(xué)生了解即可，不可以展開。教學(xué)中注意雙向互動，讓學(xué)生在積極思考與討論中，在社會實踐中，自主探索、領(lǐng)會有關(guān)經(jīng)濟生活中包含的經(jīng)濟學(xué)道理，學(xué)會獨立分析，增強參與經(jīng)濟生活的能力，切忌機械記憶。
人教版高二政治教案經(jīng)典篇八
世界的物質(zhì)性。
教學(xué)。
目標(biāo)：
1、知識目標(biāo)：
（4）人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。
2、能力目標(biāo)：
（2）通過學(xué)習(xí)、體會、分析與綜合的思維方法，提高分析問題的能力。
3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：
教學(xué)過程：（導(dǎo)入新課）。
哲學(xué)的基本問題——思維和存在（意識和物質(zhì)）的問題。
那么什么是物質(zhì)呢？整個世界是物質(zhì)的還是意識的呢？今天的這一節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)這個問題。
一、自然界的物質(zhì)性（1）物質(zhì)的概念：
物質(zhì)的概念是對宇宙一切存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)的概括。
練習(xí)：從下列詞語中選出屬于物質(zhì)的——空氣、房子、信念、衣服、樹木、精神。
（2）自然界的物質(zhì)性。
自然界有哪些事物？
自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，他們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。
二、人類社會的物質(zhì)性展示人類進化圖、腦量增加讓學(xué)生思考：課本30頁探究一。
（1）人類社會的形成需要哪些物質(zhì)條件?（2）是什么原因促成了由古猿的生存環(huán)境到人類的生存環(huán)境、由古猿的群體結(jié)構(gòu)到人類的社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變?——自然界的物質(zhì)形態(tài)的演化和發(fā)展，是人類社會產(chǎn)生的物質(zhì)前提。人類社會是物質(zhì)世界自我運動的結(jié)果，是物質(zhì)世界長期發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。
人口因素，主體是人，這是物質(zhì)的；而生產(chǎn)方式，包括人們在生產(chǎn)中的相互關(guān)系如何，生產(chǎn)資料歸誰所有、產(chǎn)品如何分配。而這些講到的都是物質(zhì)的內(nèi)容，所以其也是物質(zhì)的。（過渡）展示大躍進時的圖片和材料——1958年9月1日《人民日報》上發(fā)表的《徐水人民公社頌》，轟動了整個中國，文章竟宣稱“茂盛無比”的小麥畝產(chǎn)12萬斤，“花團錦簇”的山藥畝產(chǎn)達120萬斤，一棵碩大無朋的白菜重達500斤，棉花的產(chǎn)量也“如衛(wèi)星般地震動湖海山川”。當(dāng)時的報紙上還說，農(nóng)村的墻壁上到處貼滿了宣傳畫：玉米長到月亮上，驚擾了寂寞的嫦娥小姐；水稻畝產(chǎn)萬斤的衛(wèi)星騰空而起，連太陽也黯然失色；棉花堆成的高山聳入云端，山頂?shù)耐尥扌剡b指珠穆朗瑪峰。
有人還編了順口溜：“一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個洲?！?BR> 看了以上的材料，你有何想法？
——這些思想也是來源于客觀存在，沒有客觀存在，根本不可能有這樣的想法。
小結(jié)：
一、物質(zhì)的概念。
物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀存在二、世界是物質(zhì)的自然界是物質(zhì)的人類社會是物質(zhì)的世界是物質(zhì)的世界，世界真正統(tǒng)一性在于他的物質(zhì)性人的意識是社會的產(chǎn)物練習(xí)板書設(shè)計：
一、自然界的物質(zhì)性（1）物質(zhì)的概念：（2）自然界的物質(zhì)性。
二、人類社會的物質(zhì)性。
人教版高二政治教案經(jīng)典篇九
教材第二課是接著第一課貨幣的相關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上編寫的。用貨幣購買我們所需要的商品，毫無疑問會涉及到價格這一消費者最為關(guān)心的因素。經(jīng)濟生活中價格和我們的生活息息相關(guān)。教材由淺入深地介紹價格變化對我們的生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的影響。價格變化會影響消費者對該商品的需求量，但不同商品的需求量對價格變化的反應(yīng)程度不同。同時價格變化還會影響相關(guān)商品的需求量。價格變化對消費者產(chǎn)生的這些的影響是本節(jié)的重點，也是本節(jié)的難點。價格變化還對商品生產(chǎn)者的生產(chǎn)經(jīng)營活動產(chǎn)生一系列的影響。本節(jié)知識也是新課標(biāo)中新增內(nèi)容，教師必須講得透徹，而且也要講得生動有趣。
高中階段學(xué)生的形象思維已經(jīng)得到一定程度的完善，抽象思維能力正在發(fā)展。對生活中的現(xiàn)象也有一定程度的關(guān)注和了解，但可能缺少對現(xiàn)象的本質(zhì)的、深刻的分析。他們正需要在學(xué)習(xí)中加深對一些現(xiàn)象的分析，培養(yǎng)和提高理解問題、分析問題的能力。
1.知識目標(biāo)。
(1)通過教學(xué)，使學(xué)生識記的知識：替代品和互補品的含義。
(2)通過教學(xué)，使學(xué)生理解的知識：價格變動對消費需求的影響;價格變動對生活必需品和高檔耐用品需求的影響;價格變動對生產(chǎn)的影響。
(3)通過教學(xué)，使學(xué)生能運用所學(xué)知識聯(lián)系實際問題，針對經(jīng)濟生活中某種商品的價格變動，解釋導(dǎo)致價格變動的原因，并說明價格變動前后企業(yè)的供給量和消費者的需求量都發(fā)生了什么變化。
2.能力目標(biāo)。
本課的教學(xué)，著重培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力，使學(xué)生具有透過現(xiàn)實經(jīng)濟生活中的復(fù)雜現(xiàn)象認(rèn)清問題本質(zhì)的能力，從而提高參與經(jīng)濟生活的水平。在學(xué)習(xí)“價格變動對人們生活的影響”時，讓學(xué)生初步了解在市場經(jīng)濟中，企業(yè)決定和調(diào)整產(chǎn)量，提高勞動生產(chǎn)率及開發(fā)新產(chǎn)品是根據(jù)什么來考慮的。通過探究、分析這些問題，有助于提高學(xué)生對現(xiàn)實經(jīng)濟生活的認(rèn)識和參與日常經(jīng)濟生活的能力。
3.情感態(tài)度價值觀目標(biāo)。
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生懂得在市場經(jīng)濟生活中，在什么時候，什么地方，什么情況下購買商品是比較經(jīng)濟合算的，從而可以提高其參與經(jīng)濟生活的能力，也有助于培養(yǎng)市場活動的自主性、競爭性和獨立精神。
教學(xué)重點：價格變動對生活、生產(chǎn)的影響。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)旨在讓學(xué)生了解并掌握這一內(nèi)容。只有理解和懂得了這一影響，才能正確認(rèn)識社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展過程中因價格杠桿而引起的一系列經(jīng)濟現(xiàn)象，深刻理解黨和國家的現(xiàn)行經(jīng)濟制度政策，提高學(xué)生參與經(jīng)濟生活的能力，因而是重點。
教學(xué)難點：需求彈性問題。由于不同的商品價格變動對生活的影響不同，在加上其他因素，如心理預(yù)期等的影響，價格變動顯得復(fù)雜，而且需求彈性問題是高等教育重點討論的問題，理論性很強，學(xué)生現(xiàn)時的抽象思維能力較弱和生活閱歷較淺，決定了理解這一問題有不小難度。因此是本框題的難點。
人教版高二政治教案經(jīng)典篇十
（一）知識目標(biāo):。
2.能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作探究的本領(lǐng)；通過對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)會辯證觀察和認(rèn)識問題。
（二）能力目標(biāo)：
1.通過開心學(xué)國學(xué)的主題曲《龍文》導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生中國傳統(tǒng)習(xí)俗、建筑、文藝和思想的繼承性；在學(xué)習(xí)中，繼續(xù)與學(xué)生一起探究傳統(tǒng)文化的其他特性以及在現(xiàn)實生活中的作用，明確其作用的雙重性，并樹立正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
2.案例教學(xué)法對話式教學(xué)法討論法。
傳統(tǒng)文化的特點，對傳統(tǒng)文化的辯證認(rèn)識，如何對待傳統(tǒng)文化。
（一）先請學(xué)生快速預(yù)習(xí)課本p39――41的內(nèi)容。
播放《龍文》視頻，請學(xué)生結(jié)合p39――41的課本知識點找出片段中蘊含的傳統(tǒng)文化元素。
【師生對話】。
1、吃湯圓，猜燈謎：元宵節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。
（1）元宵節(jié)為什么要吃湯圓？――湯圓象征團圓。
（2）為什么湯圓象征團圓？――因為湯圓形狀是圓的，名字中又帶有“圓”，在我們中華民族這個群體中就被約定俗成地認(rèn)為是團圓的象征。
（3）元宵節(jié)吃湯圓從什么時候開始？――我們從漢代就開始用點燈的方式慶祝元宵節(jié)，吃湯圓的習(xí)俗起源于宋朝，距今也比較久遠(yuǎn)。
（4）為什么那么久遠(yuǎn)，吃湯圓的習(xí)俗還能流傳至今，讓我們都能知道（你是怎么知道元宵節(jié)要吃湯圓這個習(xí)俗的）？――爸媽說的。爸媽是怎么知道的？――他們的父母告訴的。
所以傳統(tǒng)習(xí)俗是世代相傳的。
傳統(tǒng)習(xí)俗是在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的習(xí)慣、禮儀、風(fēng)尚，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。（文化具有對人的影響深遠(yuǎn)持久的特點）。
（探究活動）請學(xué)生列舉除元宵節(jié)吃湯圓習(xí)俗之外的其他傳統(tǒng)習(xí)俗，包括西方的傳統(tǒng)習(xí)俗。
點明本課主題“傳統(tǒng)文化”并不是特指中國傳統(tǒng)文化，每個國家、民族都會有他們的傳統(tǒng)文化，但是今天會以中國為例來上這節(jié)課。
2、唱戲（挪進暖閣后，賈府的自養(yǎng)戲班唱戲助興）。
（1）劇中唱的是什么戲種？――昆曲（清朝的大戶人家家里都會自養(yǎng)戲班――昆曲班）昆曲是被列入聯(lián)合國教科文組織口述、非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)代表作。
（2）昆曲是哪里的地方戲？――江蘇昆山的地方戲。
同學(xué)們還知道哪些地方戲？――越劇、紹劇、蓮花落、京劇……。
為什么這么多地方戲，只有昆曲被列入口述、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作？
昆曲被譽為“百戲之師”，其他戲種在發(fā)展過程中都或多或少受到昆曲的影響。
（3）昆曲是傳統(tǒng)戲曲，傳統(tǒng)戲曲是屬于傳統(tǒng)文化的哪種形式？――傳統(tǒng)文藝。
什么是文藝？――文學(xué)藝術(shù)：民族精神的火炬。
（1）中國傳統(tǒng)建筑有哪些特色？――飛檐翹脊、白墻黑瓦、雕梁畫棟。
還有非常有特色的一個地方，送燈謎來的公公從屋外進入屋內(nèi)跨過的是――門檻（影壁墻、飛檐等具有中國特色的傳統(tǒng)建筑）。
（2）以前的房子有門就有門檻，門檻有什么用，為什么要建門檻？――防止不干凈的東西進入，門檻被認(rèn)為是護家神，保佑全家平安幸福，愿望雖美好，但存在著迷信思想。
（3）一般人家有門檻，但是門檻會建得比較低，像賈府這樣的富貴人家門檻一般都建得比較高，這是為什么？――門檻越高，象征地位越高。因為人在跨過高門檻時，腳抬高，身體前傾，姿態(tài)就好象在向屋主人鞠躬行禮一般。
這樣的象征意義蘊涵了什么思想？――封建等級觀念。
“和合”思想在現(xiàn)代生活中還存在嗎？――提倡和諧社會、和諧世界就是對“和合”思想的繼承和發(fā)展。
（二）展示北京奧運會會徽圖片，請同學(xué)找出其中的中國傳統(tǒng)文化元素并歸類。
思考：九九重陽的變遷――所以傳統(tǒng)文化雖然保留了最基本特征，但具體內(nèi)涵要因時而變，說明傳統(tǒng)文化還具有什么特點？――相對穩(wěn)定性。
（三）正是因為有這么具有特色的中國傳統(tǒng)文化，所以我們設(shè)計的會徽才能那么獨特而出色，有人說傳統(tǒng)文化是我們民族的一筆寶貴財富，但也有些人一提起傳統(tǒng)文化就覺得是封建、落后、腐朽的東西，是阻礙我們社會進步的包袱，書本p43就有截然不同的兩個觀點。
【分組討論】請同學(xué)們從現(xiàn)實生活中找找哪些傳統(tǒng)文化是財富，哪些是包袱？并說明為什么。
簡單總結(jié)，財富就是指傳統(tǒng)文化中的精華部分，積極向上，符合社會發(fā)展的部分；包袱就是糟粕部分，落后、腐朽，不符合社會發(fā)展的部分。
《傳統(tǒng)文化的繼承》教學(xué)設(shè)計傳統(tǒng)文化如果能適應(yīng)社會的發(fā)展，就能對社會和人的發(fā)展起促進作用；如果一成不變，不能適應(yīng)社會發(fā)展，就會阻礙社會和人的發(fā)展。這就是傳統(tǒng)文化的雙重作用。
對于傳統(tǒng)文化中的精華，我們應(yīng)該怎么做？――保持和發(fā)揚；對于糟粕應(yīng)該改造或剔除?？偨Y(jié)我們繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度――取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。
【學(xué)以致用】請同學(xué)就本堂課學(xué)過的知識談?wù)勎覀儜?yīng)該如何對待“孝”文化。
人教版高二政治教案經(jīng)典篇十一
課時、課題：
教學(xué)目標(biāo)：
知識目標(biāo)：能力目標(biāo)：
情感、態(tài)度、價值觀：教學(xué)重點與教學(xué)難點分析教學(xué)重點：教學(xué)難點：
教學(xué)方法：（講述法、探究法、多媒體輔助教學(xué)等）課時安排：課程類型：過程安排：
導(dǎo)入：......講授新課：（注意既備知識又備方法，以及突破重難點的具體措施，做好問題設(shè)計）......課堂小結(jié)：課后作業(yè)：教學(xué)反思：
人教版高二政治教案經(jīng)典篇十二
高二，大多數(shù)學(xué)生都勤學(xué)好問，因為不僅要參加學(xué)考更要面臨高三的來臨，一般的同學(xué)都能取得明顯的進步，但不足之處仍突出，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1政治成績相對落后，基礎(chǔ)跟不上。基礎(chǔ)薄弱點很多，綜合做題能力較差，學(xué)習(xí)上不善于自己糾錯總結(jié)。
2知識面比較狹窄，知識點欠缺很多。
3學(xué)習(xí)不注重科學(xué)方法，不能及時復(fù)習(xí)、鞏固提高。
4在答題習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法上仍然欠佳。答政治題時喜歡漫天撒網(wǎng)，針對性不強。
5不善利用時間，做閑散事比較多。
6深入研究思考少，主動學(xué)習(xí)質(zhì)疑少，學(xué)習(xí)被動，不愛動腦、動手。
7有時易灰心，戰(zhàn)勝困難的勇氣不足，自信心還需增強。
1備好每一節(jié)課。充分利用資料，深入研究高考，保證備課質(zhì)量，同時注意根據(jù)學(xué)生實際實行有效教法，保證課堂上充分讓學(xué)生活動。
2完成教學(xué)任務(wù)。重視學(xué)生的基礎(chǔ)知識的夯實。教學(xué)中，對于基礎(chǔ)知識，要求每個學(xué)生過關(guān)，并對過關(guān)情況做好登記。
3精選習(xí)題，準(zhǔn)確定位。習(xí)題注重考察學(xué)生的思維能力，幫助學(xué)生進行知識遷移。在設(shè)計習(xí)題時，盡量體現(xiàn)時代特點和熱點，增強高考實戰(zhàn)功能。在系統(tǒng)的復(fù)習(xí)過程中，我準(zhǔn)備了適量的復(fù)習(xí)練習(xí)題，從中選出適合學(xué)生特點，題量恰當(dāng)、難度適中、緊扣時事的練習(xí)題，印發(fā)給學(xué)生。并注意做完批改，做好錯誤率統(tǒng)計，并針對學(xué)生在練習(xí)過程中出現(xiàn)的問題做好試卷分析，備好試卷評講課。力求都做到選、練、閱、講四環(huán)節(jié)完美結(jié)合。
4上好每一節(jié)課，講練結(jié)合。一切圍繞學(xué)生，讓每一個學(xué)生動起來，讓每一個學(xué)生落實扎實、練習(xí)有效、效率高、動手動口動腦。每堂課爭取留10到15鐘讓學(xué)生做練習(xí)，培養(yǎng)其獨立思考能力。每個章節(jié)結(jié)束后，學(xué)生完成好《導(dǎo)與練》教師集中講解。另外，教師布置重要的主觀題，學(xué)生上交并由教師批閱。對于平時的試卷，教師選擇有代表性的題型進行講解，要求學(xué)生主動送交老師面批。
5做好課后輔導(dǎo)。課后必要的輔導(dǎo)是加強學(xué)生知識的重要方法，接受學(xué)生的提問，認(rèn)真給他們講解。對于一些上課不用心，下課卻來問的同學(xué)，我也不介意，讓學(xué)生掌握他眼前的難題其實是的教育方法；對于成績優(yōu)秀的學(xué)生比如嚴(yán)聰明、趙江等，他們會主動找老師面批作業(yè)和試卷；對于成績較差的學(xué)生，多做鼓勵，對其學(xué)習(xí)提出符合實際的要求，同樣可以獲得成功的喜悅，增強學(xué)習(xí)興趣和信心。自習(xí)課期間，堅持到班級了解實情，進行個別輔導(dǎo)，主要精力放在幫助學(xué)生答疑。
6理論聯(lián)系實際，努力結(jié)合時事背景進行教學(xué)。這樣既增強了課堂的生動性，又能讓學(xué)生熟悉時事材料，還促進了學(xué)生分析、解決問題的能力。通過收集網(wǎng)上信息，充實課堂信息量。搜集一些以時事政治為背景的材料分析題，使學(xué)生緊跟時代的足音，從容迎接高考。
7重視對學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)。對于文科學(xué)生，記憶是很重要的，合理的記憶方法很必要。讓學(xué)生懂得遺忘規(guī)律，及時和不定時的復(fù)習(xí)。加強對答題方法的指導(dǎo)，要求學(xué)生掌握必要的答題方式方法。尤其是主觀題，要求：審好題；表述科學(xué)；善于用專業(yè)術(shù)語；格式規(guī)范；言簡意賅；善于回歸教材等。
8做好培優(yōu)工作。針對學(xué)生的現(xiàn)狀制定自己的培優(yōu)工作，如果學(xué)生出現(xiàn)心理不穩(wěn)定，上課不專心的現(xiàn)象，我都會主動找他談話，和他交流，讓他們有效的放松自己的心情，專心投入到學(xué)習(xí)上來。對于差生，我特殊地關(guān)注，經(jīng)常在下課時分和他們隨便聊聊，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)生活。有必要的時候，給予方法上的指導(dǎo)。
9千方百計提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗，提高自己的知識素養(yǎng)；積極主動聽課，積極參加各種政治教學(xué)教研活動；廣泛讀書，積累資料。
1扎實做事，精湛業(yè)務(wù)，提升素養(yǎng)。任何時候，都要學(xué)習(xí)鉆研業(yè)務(wù)，永遠(yuǎn)謙虛務(wù)實；認(rèn)真敬業(yè)，做好自己的本職工作，盡心盡力。
2要結(jié)合教學(xué)實際，敢于創(chuàng)新，敢于探索。
3教師要自信，更要有一顆健康、積極的心態(tài)。
4教師要不斷積累教學(xué)資料和教學(xué)經(jīng)驗，要形成自己的知識體系和教學(xué)風(fēng)格。
5關(guān)愛自己和他人，尊重學(xué)生。不要怕學(xué)生基礎(chǔ)差，要想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所需，從實際出發(fā)，用真誠感動學(xué)生，用激情激勵學(xué)生，用方法指導(dǎo)學(xué)生，用知識充實學(xué)生，用毅力推動學(xué)生，用創(chuàng)造改變學(xué)生。
1教法已形成定勢思維，一些課教學(xué)效率不高，效果比較差。
2對教材的研究還要深入。很多內(nèi)容，沒有充分挖掘其應(yīng)有的思想性，不能根據(jù)社會熱點和難點，找到高考的切入點。從題目設(shè)置上看，有些題缺乏對教材內(nèi)容的發(fā)揮，不能很好的進行知識遷移。
3輔導(dǎo)效果要提高。無論是作業(yè)或試卷面批，還是對一般同學(xué)的答疑，似乎效果不是很明顯。一方面是輔導(dǎo)的學(xué)生比較多，一方面是沒有找到更科學(xué)合理的輔導(dǎo)方法。另外，學(xué)生的思想和心理方面的輔導(dǎo)明顯不夠。
4難以做到因人而教。對于上課，一部分成績好的的同學(xué)，覺得復(fù)習(xí)課效率不高，對于成績較差的同學(xué)，覺得內(nèi)容深且多，沒有把不同層次能力的學(xué)生很好的協(xié)調(diào)起來。
人教版高二政治教案經(jīng)典篇十三
1、課程標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)要求：剖析生活實例，說明人們的社會地位不同、認(rèn)識事物的角度不同，時間、地點、條件不同，就會形成不同的價值判斷；剖析價值沖突的實例，體驗價值比較、鑒別、選擇的過程；認(rèn)同人民的利益為價值標(biāo)準(zhǔn)，樹立為人民服務(wù)的思想。
2、學(xué)情分析：高二學(xué)生已經(jīng)具備一定的價值判斷和選擇的標(biāo)準(zhǔn)，但總是站在自己的立場上，所以，需要教師引導(dǎo)他們樹立正確的價值觀，從生活的點滴做起，做出正確的價值判斷和價值選擇。
3、教材分析：本課的主題是“價值判斷和價值選擇”，通過第一框的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識到價值觀的含義和價值觀的指導(dǎo)作用，通過本框的學(xué)習(xí)使學(xué)生樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇。本框包括“自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律、自覺站在人民利益的立場上”兩個目題。
1、通過閱讀教材，對他人和自己價值判斷和價值選擇的分析，認(rèn)識到價值判斷和價值選擇的主體差異性和社會歷史性。
2、通過對生活中價值沖突的實際事例分析和思考，明白為什么要進行正確的價值判斷和價值選擇，初步具有正確價值判斷和價值選擇的能力。
3、通過例舉先進人物的事例，深刻領(lǐng)會正確價值判斷和價值選擇的`標(biāo)準(zhǔn)。在實踐中自覺做出正確的價值判斷和價值選擇。
1、填寫導(dǎo)學(xué)案，然后歸納價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)和特征。（評價目標(biāo)1）。
2、通過合作探究，說明應(yīng)如何正確對待自己和他人的價值判斷和選擇，知道正確的價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。(評價目標(biāo)2)。
3、結(jié)合先進人物的事例，歸納道理，并結(jié)合自己的實際如何做出正確的價值判斷和價值選擇。（評價目標(biāo)3）。
1、導(dǎo)入新課：課前播放歌曲《為了誰》，在激情的歌聲中，教師用相關(guān)的歌詞和創(chuàng)作背景導(dǎo)入本框內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生探究在生活中如何做出正確的價值判斷和價值選擇。
2、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)。
3、推進課程：
活動一：學(xué)生自主探究，學(xué)習(xí)教材內(nèi)容，完成導(dǎo)學(xué)案內(nèi)容，明確本節(jié)課的基礎(chǔ)知識。
（2）裴春亮想點子、找路子，帶領(lǐng)全村人民面向市場發(fā)展蔬菜大棚、花卉種植等新型農(nóng)業(yè)，讓農(nóng)民有活干、有錢賺，帶領(lǐng)全村人民脫貧致富；村頭樹立的未來五年要干的十件大事是沉甸甸的責(zé)任和沉甸甸的承諾。說明了他的價值選擇和價值判斷符合了什么要求？(標(biāo)準(zhǔn))（分組討論）。
活動四：學(xué)生寫一條勉勵自己的人生價值格言。
活動五：跟蹤訓(xùn)練。
4、教師總結(jié)：生活中有五種人：圣人（利人不利己）--好人（利人也利己）--平常人（利己且利人）--壞人（損人為利己）--惡人（損人不利己）。我們都是平常人，我們的目標(biāo)是努力做好人，力爭當(dāng)圣人，堅決不做壞人和惡人。
人教版高二政治教案經(jīng)典篇十四
〖知識〗擔(dān)當(dāng)使命要勤于學(xué)習(xí)、立志成才、甘于奉獻、勇于創(chuàng)新。
〖能力〗勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新。
〖情感、態(tài)度、價值觀〗要立志成才、甘于奉獻。
教材分析。
教學(xué)重點：絢麗的人生需要實踐來鍛造。
教學(xué)資源。
教學(xué)掛圖、教師用書、粉筆、多媒體等。
教法學(xué)法。
合作探究法、舉例分析法、作業(yè)練習(xí)法、小結(jié)歸納、講授法。
課時安排。
1課時。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
【出示材料】教材88頁王守仁語。
【提問】這段古文說明了什么?
〈學(xué)生討論回答〉。
【明確】人不可無志，立志是為人之本。
二、講授新課。
【解說】勤于學(xué)習(xí)、立志成才是我們實現(xiàn)理想、擔(dān)當(dāng)使命的重要保證，只有努力學(xué)習(xí)，完成好作為學(xué)生的任務(wù)，掌握了知識，才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展，才能實現(xiàn)自己的理想，更好地承擔(dān)自己的歷史使命。作為新世紀(jì)的中學(xué)生，我們要樹立遠(yuǎn)大的理想。人的一生只能享受一次青春，當(dāng)一個人在年輕時就把自己的人生與人民的事業(yè)緊緊相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春。我們要堅持勤奮學(xué)習(xí)，立志成才，但在我們的成長過程中可能都會有“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”的經(jīng)歷，當(dāng)然，也會有努力堅持的事情。
【說一說】。
1、我不能堅持的事情。
2、我不能堅持的理由。
3、我堅持做到的事情。
4、我堅持的理由。
【解說】實現(xiàn)理想，擔(dān)當(dāng)使命，不僅要立志，更需要我們甘于奉獻、勇于創(chuàng)新。奉獻就是樂于助人，關(guān)心集體，報效祖國。
〈學(xué)生展開討論，教師應(yīng)多給一點時間讓學(xué)生暢所欲言〉。
【出示材料】。
人才應(yīng)具有的素質(zhì)。
中央電視臺《對話》欄目，請微軟中國研究院的李開復(fù)和北京大學(xué)副校長陳章良參與關(guān)于人才問題的對話，兩人分別對什么是人才談了自己的認(rèn)識。
李開復(fù)：人品、智慧、團隊精神。
陳章良：創(chuàng)新、執(zhí)著、自信。
【解說】二十一世紀(jì)，信息交流日益廣泛，知識更新大大加快。形勢逼人自強、催人奮進。我們要跟上時代步伐，更好地為現(xiàn)代化建設(shè)貢獻力量就必須學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，打下堅實的知識功底。在學(xué)習(xí)中，還要善于創(chuàng)新，善于實踐，善于把所學(xué)的知識運用到改造主觀世界和客觀世界的活動中去，不斷成才。
〈學(xué)生討論回答〉。
課后小結(jié)。
出示材料，有感情地朗誦詩歌《理想?追求》。
我徘徊在人生的路口。
聽秋風(fēng)和小鳥鳴奏。
我在尋，我在覓。
青春的理想、人生的追求。
我曾想到月亮上眺望地球。
我曾想去大陸架開采石油。
我曾想使漠漠荒原變?yōu)榫G洲。
我曾想在海角天涯發(fā)展旅游。
多少寒署，星移斗轉(zhuǎn)。
一個個理想都變?yōu)閴艟场?BR> 我知道。
消沉，只會枉過一生。
嘆息，只能空白少年頭。
我不愿作時間的過客。
來去匆匆，足跡未留。
命運給我們安排了坎坷。
現(xiàn)實給我們留下了怨恨。
我們只能選準(zhǔn)人生座標(biāo)。
去奮斗，去追求。
我走呵，走。
翻過了山頭還有山頭。
我走呵，走。
跨過小溪還有江流。
不停歇，莫回頭。
我要放舟歷史的長河。
去發(fā)現(xiàn)永無窮盡的真理。
給未來的世界。
留下一點小小的紀(jì)念。
課外練習(xí)。
某企業(yè)在某報刊登了如下招聘啟事：
誠聘：(一)運營副總(1名)，本科以上學(xué)歷，6年以上管理經(jīng)驗，具有較強的領(lǐng)導(dǎo)能力和宏觀決策能力，責(zé)任心強，富有團隊精神，有一定的創(chuàng)新意識。
(二)區(qū)域銷售代表(6名)，?？茖W(xué)歷，2-5年產(chǎn)品銷售工作經(jīng)驗，吃苦耐勞，做事踏實，責(zé)任心強，能熟練使用office等計算機軟件。
(1)這則招聘啟事反映了當(dāng)今社會需要怎樣的人才?
(2)該企業(yè)的招聘條件對青少年的成才有何啟示?
板書設(shè)計。
人教版高二政治教案經(jīng)典篇十五
在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能適應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。
反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。所以，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時俱進。
人教版高二政治教案經(jīng)典篇十六
本學(xué)期，擔(dān)任高二年級12、13兩個班的政治學(xué)科教學(xué)任務(wù)。一學(xué)期以來，自始至終以認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；勤懇、堅持不懈的精神從事教學(xué)工作。在教學(xué)中嚴(yán)格要求學(xué)生，尊重學(xué)生，發(fā)揚教學(xué)民主，使學(xué)生學(xué)有得；同時自己的教育教學(xué)水平和思想覺悟也不斷提高，順利地完成了教育教學(xué)任務(wù)?，F(xiàn)將一學(xué)期以來的具體情況總結(jié)如下：
作為科任教師的我，不敢懈怠，一開始就認(rèn)真制定教學(xué)計劃，注重研究中學(xué)教學(xué)理論，認(rèn)真?zhèn)湔n和教學(xué)，積極參加教研活動和備課組活動，經(jīng)常聽各老師的課，從中吸取教學(xué)經(jīng)驗，取長補短，提高自己的教學(xué)的業(yè)務(wù)水平。每節(jié)課都以的精神狀態(tài)站在教壇上，以和藹、輕松、認(rèn)真的形象去面對學(xué)生。在實施教育教學(xué)中，我始終堅持按照《初中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》進行施教，尊重學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位和作用。培養(yǎng)學(xué)生的自覺性、創(chuàng)造性。尊重學(xué)生的獨立人格，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)教給學(xué)生，讓學(xué)生有自己的學(xué)習(xí)時間，重視學(xué)生知識和技能的掌握、健全人格品質(zhì)的形成、創(chuàng)新、實踐能力和個性的發(fā)展。為了提高學(xué)生的思想品德，我結(jié)合現(xiàn)實生活中的現(xiàn)象，諄諄善誘，多方面、多角度去培養(yǎng)，創(chuàng)造條件使學(xué)生創(chuàng)造力和潛能得以開發(fā)，形成良好的人格品質(zhì)。
教育是愛心事業(yè)，為培養(yǎng)高素質(zhì)的下一代，本人從學(xué)生身心健康出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的個性特點去點拔引導(dǎo)，對于個別差生，利用課間多次傾談，鼓勵其確立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，積極面對人生，而對優(yōu)生，教育其戒驕戒躁努力向上，再接再厲，再創(chuàng)佳績。通過現(xiàn)實生活中的典范，讓學(xué)生樹立自覺地從德、智、體、美、勞全方面去發(fā)展自己的觀念，樹立崇高遠(yuǎn)大的理想。
在教育教學(xué)中，我始終把教育教學(xué)當(dāng)成一種事業(yè)來追求，把每一堂課看成是發(fā)揮自己創(chuàng)造力，施展自己才能的機會，看成是發(fā)展自己的一個機會，把上好一堂課看成是實現(xiàn)自己價值的體現(xiàn)。在教育教學(xué)過程中，始終以自己的良好形象，人格品質(zhì)，作學(xué)生的表率。多讀書，讀好書，豐富自己的頭腦，不斷的充實自己，提高自己；看新聞看報紙，與時俱進跟上時代的脈搏。因為我相信：教師的成功不僅取決于具有正確的教育思想，高超的教學(xué)水平，教學(xué)藝術(shù)，更需要的是具有高尚人格和師德品質(zhì)。作為“為人師表”的教師，我時刻注意修養(yǎng)自己的人格——師德。
作為教初一政治課的老師，明白自己任務(wù)重要性，故在課前做到認(rèn)真?zhèn)湔n，多方面去搜集相關(guān)進行資料。為提高每節(jié)課的教學(xué)效果，教學(xué)質(zhì)量，本人除注重研究教材，把握好基礎(chǔ)、重點難點外，還廣泛搜集材料以多種多樣形式授課，努力提高學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，提高課堂的教學(xué)質(zhì)量，按時完成教學(xué)任務(wù)。
1、嚴(yán)格課堂紀(jì)律，培養(yǎng)良好的學(xué)科學(xué)習(xí)風(fēng)氣。
2、抓住重難點，運用多種教學(xué)方法，借助教學(xué)媒體，分散教學(xué)重點、難點，多采用直觀明了的教法，考慮學(xué)生的實際情況適當(dāng)降低難度，對課后及練習(xí)冊的練習(xí)作必要的講解分析。
2、繼續(xù)更新觀念，努力實踐主體教學(xué)；積極運用多媒體電化教學(xué)手段，提高教學(xué)質(zhì)量；加大科研促教的力度，努力撰寫有較高質(zhì)量的教學(xué)論文；繼續(xù)加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)。
本學(xué)期，由于在實踐中努力摸索領(lǐng)悟；在工作中認(rèn)真學(xué)習(xí)；在學(xué)習(xí)中仔細(xì)研討總結(jié)；在總結(jié)中成長、前進；各方面有了很大的進步和提高。切實有效的由新課程的旁觀者，變成新課程的參與者和實踐者，投身到新課程改革中，并在實踐中臻于成熟。
“金無足赤，人無完人”。我的教育教學(xué)工作能力和水平還有待更進一步提高，需跟上時代的發(fā)展，適應(yīng)時代的需要。在今后的教育教學(xué)工作中，我將更嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真聽取師傅的教誨，要不斷總結(jié)經(jīng)驗，努力創(chuàng)新，開拓進取，努力提高自己的教學(xué)水平，逐漸創(chuàng)造出自己的教學(xué)風(fēng)格，為美好的明天奉獻自己的力量。在以后的教學(xué)工作中，相信一切問題都會迎刃而解，我也相信有耕耘總會有收獲！
人教版高二政治教案經(jīng)典篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識與能力：
提高辨別是非能力及用法律進行自我約束和自我保護的能力。
2、過程與方法：
本框內(nèi)容是第六課思想教育的落腳點和歸宿，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實際有針對性的進行講述，或者讓學(xué)生提出自己的疑問與問題，通過與學(xué)生一起討論，甚至辯論，共同總結(jié)出解決問題的方法。
3、情感、態(tài)度與價值觀：
使學(xué)生充分認(rèn)識我國的未成年人保護法，引導(dǎo)學(xué)生珍惜和運用自己的合法權(quán)益，增強自我保護意識，依法保護自身合法權(quán)益。
重點分析：
增強自我保護意識是本框的教學(xué)重點。因為它是第六課思想教育的落腳點和歸宿。對未成年人的各種保護只是為未成年人的健康成長提供了必要條件，而真正要使未成年人的身心健康和合法權(quán)益得到保護，還需要未成年人自身的大力配合。
教法建議：
本框從三個方面簡要闡述了如何增強自我保護意識和能力：第一、要依法自律;第二、要正確對待父母和學(xué)校的教育;第三、要學(xué)會運用法律武器保護自己的合法權(quán)益。在講“第一”時，教師可以直接引用法律原文，還可以綜合其他相關(guān)要求進行講授。接下來，教師在講后兩部分內(nèi)容時，可以精選幾個案例或者由學(xué)生提出他們在日常生活中，遇到的一些煩惱或疑問，讓學(xué)生展開討論，進行自我教育，增強自我保護意識和能力。在此教師還可以組織一場辯論會或演講會。
復(fù)習(xí)導(dǎo)入新課：
提問：前面三節(jié)課都介紹了未成年人保護法的哪些內(nèi)容?
歸納：――介紹了未成年人保護法關(guān)于對未成年人的家庭保護、學(xué)校保護、社會保護和司法保護。
下面看一個案例：
投影：“14歲的北京少女馬某，在觀看流星雨的夜晚，被喪盡天良的狡猾歹徒兇殘地殺害了”。
討論一：這個案件給我們的啟示是什么?
歸納：――未成年人保護法關(guān)于對未成年人的保護不只是家庭、學(xué)校、社會及司法機關(guān)的工作，更重要的是未成年人自己長本事，提高自己的自我保護意識和能力，才能有效地防范來自社會生活中的各種侵權(quán)侵害，依法維護自己的合法權(quán)益。因此，接下來就來講：
四、增強自我保護意識和能力(板書)。
(一)增強自我保護意識和能力的必要性(板書)。
討論二：題目――未成年的中學(xué)生怎樣做才能增強自我保護意識?
要求：(1)學(xué)生以行政小組為單位按題目進行討論;。
(2)時間為15分鐘;。
(3)每組推選一名學(xué)生代表本組將討論結(jié)果公布出來;。
(4)其他組可以補充或發(fā)表不同意見。
討論過程(略)。
最后由老師進行歸納總結(jié)，除了點明教材中的三個方面外，還要將學(xué)生討論的結(jié)果總結(jié)歸納進去。
(二)如何增強自我保護意識和能力(板書)。
下課之前，教師布置關(guān)于“正確對待家長的正確教育”辯論會的工作。
教學(xué)手段：
1、教學(xué)時間和教學(xué)條件允許的情況下，可以充分利用教材中的插圖、小欄目、文字資料及教師自己、學(xué)生搜集到的資料、案例，解決本框教學(xué)的重點、難點。
2、可以利用投影片、實物投影、電視錄像及影視作品或圖片來幫助學(xué)生理解、掌握各知識點。
3、條件的地區(qū)，可以充分利用現(xiàn)代化的多媒體及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，開展多種方式的教學(xué)。
人教版高二政治教案經(jīng)典篇二
列舉現(xiàn)實生活中的事例，揭示實踐在發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理過程中的重要作用，確信追求真理要與時俱進。追求真理的信念與堅持實踐標(biāo)準(zhǔn)相統(tǒng)一，就要體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，保持與時俱進的精神狀態(tài)。
教學(xué)依據(jù)。
本框題教學(xué)內(nèi)容是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)2.6規(guī)定的“列舉現(xiàn)實生活中的事例，揭示實踐在發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理過程中的重要作用，確信追求真理要與時俱進”而展開的。
在建構(gòu)主義的指導(dǎo)下，實施“拋錨式”教學(xué)方法(確定與主題密切相關(guān)的真實性事件或問題作為學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容——“拋錨”)，使學(xué)生始終處于主動探索、主動思考、主動建構(gòu)的認(rèn)知主體位置，但是又離不開教師事先所作的、精心的教學(xué)預(yù)設(shè)和在協(xié)作學(xué)習(xí)過程中畫龍點睛的引導(dǎo)，充分體現(xiàn)教師指導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的結(jié)合。整個教學(xué)過程圍繞建構(gòu)主義的情境、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)這幾個認(rèn)知環(huán)節(jié)自然展開，而自始至終又是在多媒體計算機環(huán)境下進行。
教學(xué)內(nèi)容分析。
本框題集中解決的問題是使學(xué)生通過對真理理論的理解，明確追求真理是一個過程，從而使學(xué)生樹立起追求真理的永恒的信念。本框題的內(nèi)容分為三個層次，層層深入，先揭示真理的內(nèi)涵和基本屬性，再分析真理是具體的有條件的，最后落腳在追求真理是一個過程。
(一)真理是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。中學(xué)階段是學(xué)生接受大量知識的階段。這就要求學(xué)生在接受知識的過程中首先要明確哪一些是科學(xué)的，哪一些是不科學(xué)的。而許多學(xué)生對知識的科學(xué)性缺乏正確的判斷，認(rèn)為只要是書上的或是對自己有用的就是科學(xué)的。這樣，學(xué)生就容易受許多錯誤觀點的影響，不能正確地認(rèn)識世界、改造世界，不能正確地對待人生，選擇正確的發(fā)展道路。因此，課本首先從探究實用主義者詹姆士的“有用就是真理”這一觀點入手，分析真理的內(nèi)涵和真理的客觀性及真理與謬誤的界限，從而提高學(xué)生明辨是非的能力，并能在現(xiàn)實生活中堅持真理，反對謬誤。
(二)真理是具體的有條件的。這是本框題的難點。學(xué)生往往會認(rèn)為自己所學(xué)的知識適用于任何時間、任何領(lǐng)域，不能做到具體問題具體分析，不懂得隨著客觀實際的變化，真理也應(yīng)該得到完善和發(fā)展。一旦用自己所學(xué)的知識無法解決現(xiàn)實生活中的某些問題時，就會懷疑所學(xué)知識的正確性，把真理當(dāng)成謬誤。因此，本層次在學(xué)生明確什么叫真理的基礎(chǔ)上，進一步分析真理是具體的有條件的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理和謬誤往往是結(jié)伴而行的。從而提高學(xué)生具體問題具體分析的能力。
(三)追求真理是一個過程。這是本框題的出發(fā)點和落腳點，也是本框題的重點。中學(xué)生往往僅僅滿足于前人留下的知識的學(xué)習(xí)，缺乏社會實踐，因而不懂得追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的。同時，由于害怕失敗和挫折、困難，缺乏追求真理的勇氣。因此，這部分內(nèi)容從分析認(rèn)識的反復(fù)性、無限性入手，運用典型事例，讓學(xué)生充分探究，使學(xué)生明確認(rèn)識是無限的，追求真理是一個艱辛的永無止境的過程，青年學(xué)生應(yīng)勇于去追求真理，將在實踐中追求和發(fā)展真理作為永恒的信念。
教學(xué)目標(biāo)。
知識目標(biāo)：識記真理的含義;理解真理最基本屬性是客觀性、真理是有條件的、具體的，認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性，在實踐中認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)、檢驗、發(fā)展真理;分析“追求真理是一個過程”。
能力目標(biāo)：提高比較分析的能力和明辨是非的能力，培養(yǎng)學(xué)生具體問題具體分析的能力及用發(fā)展觀點看問題的能力。
情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)：激發(fā)求知的欲望，學(xué)會在現(xiàn)實生活中正確區(qū)分真理和謬誤，正確對待人生道路上面臨的挫折和困難，樹立起崇高的理想和追求真理的信念，聯(lián)系真理是具體的、有條件的這一觀點，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在一定的條件和范圍內(nèi)認(rèn)識真理;通過認(rèn)識的反復(fù)性、無限性觀點的學(xué)習(xí)，使學(xué)生樹立在實踐中不斷認(rèn)識、豐富、發(fā)展真理的思想。
教學(xué)活動過程設(shè)計。
(一)情景導(dǎo)入：在實踐中追求和發(fā)展真理。
多媒體展示人們拍攝的關(guān)于復(fù)活節(jié)島上的神秘石像的照片和一副古埃及金字塔的照片，提出討論問題。
復(fù)活節(jié)島上的神秘石像神秘的金字塔。
問題：你還知道人類社會有哪些未解之謎?(讓學(xué)生說)你認(rèn)為這些謎將來能被解開嗎?
(通過這些學(xué)生比較感興趣的問題激起學(xué)生的求知欲之后，教師讓學(xué)生針對上述情景討論探究問題。在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生積極發(fā)言。)。
教師總結(jié)，引出本框題要講的中心內(nèi)容：世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物。昨天的未解之謎，已經(jīng)不再神秘，今天的未解之謎，相信早晚也會被解開。但人們要解開這些謎，就像我們剛剛聽到的這首歌一樣——陽光總在風(fēng)雨后，必須付出艱辛的努力，在實踐中去追求和發(fā)展真理。
(二)共同探討：真理是客觀的。
關(guān)于真理的含義。
教師首先展示三種關(guān)于真理的觀點。
1、有用的就是真理。
2、圣人之言、領(lǐng)袖之話就是真理。
3、被多數(shù)人承認(rèn)的就是真理。
接著提出探究問題，讓學(xué)生分組討論：
1、你同意上述觀點嗎?請舉例說明理由。
2、結(jié)合以上三種觀點，你認(rèn)為人們對事物的認(rèn)識中什么樣的認(rèn)識才能被稱為真理?
(學(xué)生討論3分鐘后，由各組推薦代表發(fā)表本組意見，共同交流看法。在學(xué)生發(fā)表意見的過程中，教師認(rèn)真聽取學(xué)生意見，及時給予必要的歸納、引導(dǎo)、評價，并適當(dāng)補充相關(guān)事例，引導(dǎo)學(xué)生歸納升級，形成理論觀點。)。
(為了使同學(xué)們真正了解真理的客觀性，教師對此給予適當(dāng)?shù)难a充和講解)。
真理的客觀性有兩方面的含義，一是指真理的內(nèi)容都是客觀的，真理中包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的內(nèi)容;二是指檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)——實踐是客觀的，除了實踐，沒有其他東西能夠作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)?？陀^性是真理最基本的屬性，真理面前人人平等，真理是客觀的。
(這樣，既能使同學(xué)們在研究中理解真理是客觀的，又能提高學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中辨別是非的能力，從而做到堅持真理，反對謬誤。)。
(三)共同探討，真理是具體的有條件的。
(這是本框題的難點，為了突破這一難點，可以創(chuàng)設(shè)以下情景)。
(展示文字材料)。
針對上述材料提出探究問題：
1、羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明，歐幾里得定理不再是真理?
羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)以后，歐幾里得定理仍然是真理，只不過它的成立是有條件的。
2、是什么原因使人們認(rèn)識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理?
航海事業(yè)的發(fā)展和人們對球面認(rèn)識的不斷深入。
教師：同學(xué)們能不能舉出類似的事例?
(同學(xué)們思考后各抒己見，只要能體現(xiàn)出真理的條件性和具體性的事例均可)。
教師在學(xué)生充分討論舉例的基礎(chǔ)上提出探究問題：你從這些事例中，可以得出什么結(jié)論?
教師在學(xué)生探究的基礎(chǔ)上歸納提升：一種真理并不是適用于任何條件，真理是具體的有條件的。
1、真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出了這個條件和范圍，只要再多走一步，哪怕是向同一方向邁出一小步，真理就變成了謬誤。
2、真理都是具體的。任何真理相對于特定的過程來說，都是主觀與客觀、理論與實踐的統(tǒng)一。我們應(yīng)在實踐中隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理。
3、真理和謬誤既對立又統(tǒng)一。真理和謬誤的對立是絕對的，兩者的界限是確定的，不容混淆的;但二者在一定條件下又是可以相互轉(zhuǎn)化的。
(這樣，通過學(xué)生的探究和教師的適當(dāng)點撥，學(xué)生既能深刻理解真理是具體的有條件的，又能提高具體問題具體分析的能力。同時，還能鼓起正確對待錯誤的勇氣，并初步認(rèn)識到要在實踐中去發(fā)展真理。)。
(四)共同探討：追求真理是一個過程。
(本框題的最終目的是通過對真理理論的分析使學(xué)生明確追求真理是一個過程，需要付出艱辛的努力，從而樹立起追求真理的永恒信念。因此，對“追求真理是一個過程”這一問題的學(xué)習(xí)既是本框題的出發(fā)點和落腳點，也是本框題的重點。)。
教師引領(lǐng)：我們認(rèn)識到了真理需要在實踐中去獲得、去完善、去發(fā)展。那么，真理的獲得和發(fā)展是不是輕而易舉的呢?追求真理是一個什么樣的過程呢?今年恰逢紅軍長征勝利70周年，我們就通過對紅軍長征的探討來探究追求真理是一個怎樣的過程，讓歷史告訴未來。
教師播放視頻：《永遠(yuǎn)的豐碑——紅色記憶》，設(shè)疑：偉大的長征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在探索中國革命道路的偉大實踐中不懈追求和發(fā)展中國革命真理的過程。各位同學(xué)，你能用所了解的歷史知識來簡要說一說，從國民大革命到紅軍長征勝利的這段時間，我們黨探索中國革命道路的歷程嗎?(學(xué)生充分討論后回答)。
(學(xué)生討論后作答)認(rèn)識的發(fā)展具有反復(fù)性，不是一帆風(fēng)順的。
設(shè)疑：認(rèn)識為什么具有反復(fù)性?
學(xué)生自主探究。
(1)從認(rèn)識的主體來看，人們對客觀事物的認(rèn)識總要受主客觀條件的限制。
客觀條件：具體的實踐水平，特別是社會實踐所達到的廣度與深度的制約。
主觀條件：受不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)限制。
(2)從認(rèn)識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。
教師點評：人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。
教師：在毛澤東思想的正確指引下，我們?nèi)〉昧碎L征的偉大勝利。在毛澤東思想的正確指引下，中國革命和建設(shè)不斷地從一個勝利走向另一個勝利。在黨的七大上，毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想。實踐證明，毛澤東思想是指引中國革命和建設(shè)的正確的經(jīng)驗總結(jié)，是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的第一個理論成果，是真理。請大家思考：毛澤東思想在成為黨的指導(dǎo)思想以后有沒有進一步發(fā)展?請結(jié)合歷史事例說明。
設(shè)疑：毛澤東思想的進一步的發(fā)展歷程說明了什么呢?
認(rèn)識具有無限性。
設(shè)疑：認(rèn)識為什么具有無限性?
(學(xué)生自主探究)認(rèn)識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界;作為認(rèn)識的主體的人類是世代延續(xù)的;作為認(rèn)識的基礎(chǔ)——社會實踐是不斷發(fā)展的，因此，認(rèn)識具有無限性。追求真理是一個永無止境的過程。
(通過對長征的探究，學(xué)生會深深的感受到認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性。)由于受主客觀條件的限制，每一時期人們的正確認(rèn)識都是有限的。但人們對真理的追求從未停止過。人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)歷從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成，追求真理是一個永無止境的過程，是一個與時俱進、開拓創(chuàng)新的過程。認(rèn)識的反復(fù)性和無限性表明，追求真理不是一帆風(fēng)順的，需要付出艱辛的努力，有的甚至獻出生命，需要信念、勇氣、科學(xué)的精神、求實和態(tài)度，需要面對失敗和各種阻力，是一個波浪式前進的過程，是一個螺旋式上升的過程。認(rèn)識具有上升性，但是在實踐中追求和發(fā)展真理是一個艱難曲折的過程。
紅軍翻越“夾金山”
教師點評：挫折和失敗并沒有使人類停止探索和追求發(fā)展真理的實踐。在追求真理的道路上我們永不言敗。實踐是不斷往前推進的，人的認(rèn)識也是在不斷向前發(fā)展，人對事物真理性認(rèn)識也是不斷發(fā)展和完善的，在追求真理的過程中，我們要不唯上、不唯書、只唯實。因此，與時俱進、開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。
今天，我們之所以弘揚長征精神，正如-在紀(jì)念長征勝利70周年大會上所強調(diào)的那樣：最主要的就是要學(xué)習(xí)它獨立自主、實事求是、一切從實際出發(fā)，在實踐中不斷追求和發(fā)展真理的偉大精神。偉大的長征精神將永遠(yuǎn)鼓舞著我們在探索世界的實踐過程中不斷的追求、豐富和發(fā)展真理!
“撫今追昔，共和國的滄桑巨變令人感慨萬千;繼往開來，全面小康社會的美好前景呼喚著我們奮然前行”。最后，就讓我們在令人熱血沸騰的大合唱《長征》中結(jié)束今天的探究之旅吧!謝謝大家!
人教版高二政治教案經(jīng)典篇三
(1)知識目標(biāo)：通過教學(xué)，使學(xué)生識記、理解市場經(jīng)濟的含義，市場規(guī)則的表現(xiàn)形式等，結(jié)合經(jīng)濟生中的實際事例，能夠初步認(rèn)識市場配置資源的優(yōu)缺點，從而做到準(zhǔn)確理解市場調(diào)節(jié)功能。
(2)能力目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識事物根本性質(zhì)的能力，用辯證的觀點看問題的能力，理論聯(lián)系實際的能力，運用事例對問題進行綜合的分析能力，以及文字、口頭表達能力。
(3)情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，要使學(xué)生樹立起自覺維護市場秩序、遵守市場規(guī)則的觀念，樹立學(xué)法、懂法、守法觀念、培養(yǎng)學(xué)生誠信為本、操守為重的良好個人習(xí)慣。
教學(xué)重難點。
1、市場如何配置資源及市場配置資源的優(yōu)點。
2、社會信用制度建立的必要性。
教學(xué)過程。
提示.1.為什么大量企業(yè)涉足汽車產(chǎn)業(yè)?
2.大量企業(yè)進入汽車產(chǎn)業(yè)后會出現(xiàn)什么情況?
3.他們是如何應(yīng)對這種情況的?
4.最終會導(dǎo)致什么結(jié)果?
(學(xué)生分組討論，代表發(fā)言后，教師歸納)。
(歸納)由于人們的生活水平的提高，汽車的需求量大增，產(chǎn)品供不應(yīng)求，價格高于價值，在高額利潤的驅(qū)動下，不僅汽車生產(chǎn)企業(yè)競相擴大生產(chǎn)規(guī)模，而且許多原本不生產(chǎn)汽車的企業(yè)也涉足汽車行業(yè)，汽車產(chǎn)品的供應(yīng)量大大增加，這種變化又反映在價格上，即各家企業(yè)紛紛大幅下調(diào)汽車價格。各企業(yè)通過提高技術(shù)，更新設(shè)備、改善管理，提高勞動生產(chǎn)率，加快推進性能更好、乘坐更舒適的新車型。但不是每個企業(yè)都有條件、有能力這樣做，這樣，競爭優(yōu)勝劣汰的結(jié)果必然會向經(jīng)營好，經(jīng)濟效益高的企業(yè)集中，從而達到資源配置的優(yōu)化。
由上例可見，在市場經(jīng)濟中，市場配置資源主要通過價格、供求、競爭等來進行的。
(“廣州房地產(chǎn)近況”)。
(歸納)在這則材料中，我們更能看出市場配置資源的優(yōu)點。
(過渡)剛才大家在閱讀材料時，有沒有留意到這樣一句話“隨著市場發(fā)育日趨成熟、行業(yè)準(zhǔn)入‘門檻’逐步抬高”。這是我們要探討的第二個問題。
2.市場秩序。
(教材p94探究題)。
(學(xué)生討論、發(fā)言、教師歸納)。
(歸納)只有具備公正、公平的市場秩序，市場才能合理配置資源，良好的市場秩序依賴市場規(guī)則來維護、市場規(guī)則以法律法規(guī)、行業(yè)規(guī)范、市場道德規(guī)范等形式，對市場運作作出具體規(guī)定，市場交易必須自愿、平等、公平、誠信。
(設(shè)問)如果經(jīng)濟活動者不遵守市場規(guī)則，市場交易會不會有風(fēng)險?怎樣來避免呢?
(p94探究題)。
(組織學(xué)生討論、探究、教師歸納)。
(歸納)避免這些風(fēng)險的一個重要舉措就是加強社會信用制度建設(shè)，形成以道德為支撐、法律為保障的社會信用制度，是規(guī)范市場秩序的治本之策。
(“誠信”缺失帶來的損失)。
(歸納)誠實守信是現(xiàn)代市場經(jīng)濟正常運行必不可少的條件，誠信缺失會直接導(dǎo)致市場秩序混亂、交易萎縮、坑蒙拐騙盛行，進而導(dǎo)致投資不足，經(jīng)濟衰退。誠實守信能夠使企業(yè)在市場中享有良好的聲譽，這種聲譽會形成無形資產(chǎn)，所謂的效應(yīng)，也就是信用精神在企業(yè)和產(chǎn)品中的凝結(jié)。
(過渡)市場配置資源是不是完美無缺呢?
3.市場調(diào)節(jié)的局限性。
(p95探究題)。
(學(xué)生討論、發(fā)言、教師歸納)。
(歸納)市場調(diào)節(jié)不是萬能的，有其局限性，有些領(lǐng)域市場是不能調(diào)節(jié)的，即使市場能夠調(diào)節(jié)的領(lǐng)域、市場本身也存在自發(fā)性、盲目性、滯后性的弊端，“甜蘋果”變成“傷心果”的例子，正是市場調(diào)節(jié)三個弊端的集中反映。因此，必須加強國家的宏觀調(diào)控。
課堂小結(jié).這節(jié)課學(xué)習(xí)了市場是如何配置資源的，而市場的合理配置資源離不開公平、公正的市場秩序，但市場的調(diào)節(jié)作用并不是萬能的，有其弱點和缺陷，為此，要加強國家的宏觀調(diào)控。
課后習(xí)題。
人教版高二政治教案經(jīng)典篇四
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《改革開放增強了我國的綜合國力》
一、教材分析：
1、本課的地位：
《改革開放增強了我國的綜合國力》是初三年級思想政治課教材第三課的第二框內(nèi)容。第三課講《增強綜合國力》，這是對第二課《認(rèn)識祖國地位》的進一步分析與講解。第三課包括三個框題，即：《綜合國力決定國家地位》、《改革開放增強了我國的國家地位》和《綜合國力的增強和人民生活的提高》。本課是第一框題和第二框題的過渡和銜接部分。該框主要講述了3個知識點，即：改革的目的和作用、開放的目的和作用、改革開放的作用。改革開放的作用是這一框的核心內(nèi)容。了解和掌握這部分知識，對于正確評價改革開放的成果、正確認(rèn)識我國與發(fā)達國家之間的差距及其從內(nèi)心擁護黨在社會主義初級階段的基本路線等有重要的意義。
2、本課的重點和難點：
本課的重點是：“改革開放增強了我國的綜合國力”。
新中國成立以后，我國政府就致力于經(jīng)濟建設(shè)和綜合國力的提高。但是由于種種歷史原因，我國經(jīng)歷了10年“-”的浩劫，期間我國的綜合國力雖然也有短暫的提高，但是大部分時間是徘徊或下降。1978年十一屆三中全會以后，我國進行了改革開放。改革開放大幅度地提高了我國的綜合國力，提高了我國的國家地位。
本課的難點是：“改革是社會主義社會發(fā)展的重要動力”。
改革是社會主義社會發(fā)展的動力之一，而不是社會主義社會發(fā)展的動力，而且改革不是社會主義社會發(fā)展的根本動力，因為社會主義社會發(fā)展的根本動力是生產(chǎn)力的不斷發(fā)展。改革就是調(diào)整不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，使之與生產(chǎn)力相適應(yīng)，促進社會發(fā)展與進步。由于這些知識非常理論化、非常抽象，而且學(xué)生對這些知識的了解非常少，再加上沒有學(xué)過生產(chǎn)力的概念，所以在學(xué)習(xí)中就會出現(xiàn)理解上的偏差。
3、本課的特點：
學(xué)生根據(jù)自己家鄉(xiāng)——上海的巨大變化與現(xiàn)實情況，非常容易理解和接受本課的觀點，而且本課也以事例見長，通過大量列舉活生生的例子加深學(xué)生對改革開放的了解與認(rèn)識。
但是由于本書在某些知識(例如：生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系)編排上的存在著一定的問題，這就給學(xué)生學(xué)習(xí)本課帶來了不必要的麻煩?！吧a(chǎn)力”這個政治常用術(shù)語在本課甚至第一課就已經(jīng)出現(xiàn)了，但是對“生產(chǎn)力”的詳細(xì)講解是在本書的第七課《認(rèn)清歷史趨勢》中的第一框題。這就阻礙了學(xué)生接受和深刻理解本課知識，也給教學(xué)帶來了一定困難。
4、本課的側(cè)重點：
本課的側(cè)重點在于理論知識和現(xiàn)實事例同在，通過鮮活的事例，使學(xué)生容易接受相關(guān)的知識和觀點。
5、本課的教學(xué)目標(biāo)：
依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，結(jié)合學(xué)生實際，我將本課內(nèi)容的教學(xué)目標(biāo)確定為3個方面。認(rèn)知目標(biāo)：通過教學(xué)，使學(xué)生初步理解“改革開放”的目的、作用以及“改革開放”對“綜合國力”的影響。情感目標(biāo)：通過教學(xué)，通過改革開放給我們帶來巨大變化的事例來培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的愛國意識、民族自豪感，使學(xué)生從內(nèi)心去理解和支持改革開放，從內(nèi)心去擁護黨的基本路線。第三：行為方面，引導(dǎo)學(xué)生樹立為國奉獻的意識，從現(xiàn)在做起、從我做起，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，把自己培養(yǎng)成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的合格的接班人和建設(shè)者。
人教版高二政治教案經(jīng)典篇五
我們使用的是人教版第四冊《生活與哲學(xué)》教材，本框?qū)儆诘谒膯卧谑n第二框題。內(nèi)容主要分兩目，第一目主要介紹價值判斷與選擇的含義、產(chǎn)生、要求以及社會歷史性特點第二目主要介紹影響價值判斷與選擇的因素、正確的價值判斷與選擇的條件及正確處理集體與個人的關(guān)系等。
【學(xué)情分析】。
學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)分析：學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了前三單元及價值觀的有關(guān)內(nèi)容，因此，學(xué)生已經(jīng)有相應(yīng)的知識鋪墊，具備學(xué)習(xí)相關(guān)知識基礎(chǔ)。高二學(xué)生具備一定的哲學(xué)常識知識，通過近一個學(xué)期的哲學(xué)生活知識的學(xué)習(xí)，掌握了一定的哲學(xué)生活基礎(chǔ)知識，為本框題的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備了一定知識的基礎(chǔ)。
學(xué)生心理分析：學(xué)生的心理包括情感、意志、注意、思維、能力、氣質(zhì)與性格等。高二的學(xué)生即將面臨高考，因此，學(xué)生中存在著不同程度的焦慮和疑惑。對于學(xué)生個體的發(fā)展和我們社會的發(fā)展應(yīng)該持什么態(tài)度和觀點，學(xué)生已經(jīng)有了思考的需要和希望得到解惑的需要，有著強烈的求知欲望，現(xiàn)在獨生子女有良好的生活條件，但是社會很多的價值誘因?qū)е滤麄冞x擇與判斷的迷茫，因此學(xué)習(xí)本框題有它特有的意義。他們的可塑性很強，有相當(dāng)大的發(fā)展?jié)摿Α?BR> 【設(shè)計思路】。
教育理念：新課程背景下的課堂教學(xué)不再把學(xué)生看作是純粹的知識接受者，而是讓學(xué)生主動地參與到教學(xué)活動中來，形成互動的教學(xué)氛圍。同時要開展合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生能夠自主獲取知識，使學(xué)生的潛能得到發(fā)揮。本教學(xué)設(shè)計通過設(shè)計一系列的問題帶動教學(xué)內(nèi)容的講授。較多的學(xué)生活動設(shè)計使學(xué)生能夠充分思維、積極合作、加強交流，學(xué)會通過對感性材料的分析獲得深刻的理性認(rèn)識。整節(jié)課的設(shè)計都貫穿著情感教育，促進學(xué)生樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。
教學(xué)方法：(1)結(jié)合生活中的社會現(xiàn)狀，深入領(lǐng)會哲學(xué)價值判斷與選擇的概念。
(2)搜集新聞熱點，讓學(xué)生感悟正確的價值判斷與選擇標(biāo)準(zhǔn)。
(3)結(jié)合趣味哲學(xué)案例，增強課堂教學(xué)的生動性、趣味性。
【教學(xué)目標(biāo)】。
知識目標(biāo)：知識目標(biāo)：
識記：什么叫事實判斷和價值判斷;。
理解：價值判斷的獨特作用;社會存在決定社會意識;價值判斷和價值選擇的社會歷史性;階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性。
分析：人民群眾的利益是最高價值標(biāo)準(zhǔn);價值沖突和價值標(biāo)準(zhǔn)。
能力目標(biāo)：聯(lián)系實際，分析人們的價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的。
透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)，領(lǐng)悟社會存在決定社會意識。
通過事例總結(jié)概括人民群眾的利益是最高價值標(biāo)準(zhǔn)。
情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)：通過本課的學(xué)習(xí)，理解價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的，理解社會存在決定社會意識，正確認(rèn)識價值判斷和價值選擇的社會歷史性，從而正確地作出自己的價值判斷，當(dāng)個人利益與集體利益，他人利益發(fā)生沖突時，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，自覺地站在最廣大人民的立場上。把個人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。
【教學(xué)重難點】。
理解作出正確的價值判斷和價值選擇需要遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，領(lǐng)悟社會存在決定社會意識;理解最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。
【教學(xué)過程】。
導(dǎo)入課堂：生活當(dāng)中我們會遇見很多的價值困惑，比如期末考就要到了，你最要好的朋友求你在考試中能對他伸出友誼之手，面對學(xué)校紀(jì)律和對友誼的理解你嫩個否幫他呢，這就是我們這一框題所要上的內(nèi)容價值判斷與價值選擇。
教學(xué)內(nèi)容教學(xué)活動設(shè)計意圖教師活動學(xué)生活動框題一：價值判斷與價值選擇。
(一)自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。
1、價值判斷與價值選擇。
(1)價值判斷與價值選擇的基本含義。
a事實判斷。
b價值判斷。
c價值選擇。
(2)價值判斷與價值選擇的產(chǎn)生：社會實踐基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的，并非憑空產(chǎn)生的。
(3)價值判斷與價值選擇的要求：要樹立正確的價值觀，做出正確的價值判斷與價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。
2、價值判斷與價值選擇的歷史性特征。
(1)依據(jù)。
(2)內(nèi)涵。
(3)意義。
二、自覺站在最廣大人民的立場上。
1、影響價值判斷有選擇的因素：
(1)人們的社會地位。
(2)人們認(rèn)識事物的角度。
(3)人們的立場。
2、保證價值判斷與價值選擇正確性的條件。
(1)自覺站在人民群眾的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。
(2)牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻身人民的事業(yè)維護人民的利益作為自己最高的價值追求。
3、正確處理個人利益與人民群眾的利益。
總結(jié)：本框題的重要知識點——正確的價值判斷與選擇的條件[活動一]、提問：
1、請說說友誼是什么。
2、友誼對你人生有什么作用?
3、你會選擇什么樣的人做朋友呢?
4、你為什么要選擇這樣的人當(dāng)朋友呢?是自己想出來的，還是在生活中的出來的呢?
[活動二]。
幼兒園、小學(xué)、初中高中三個階段你認(rèn)為什么事情讓你覺得最高興呢?
2、為什么呢?
[活動三]播放新聞背景：重慶一家醫(yī)院的醫(yī)生，竟撇下下體大量出血的流產(chǎn)孕婦，前往開會數(shù)十分鐘。孕婦孤零零地躺在觀察室里疼得在鋪上打滾。醫(yī)生稱這樣做是因為每周一次的早會缺席會被扣錢。(7月5日《重慶晚報》)。
人教版高二政治教案經(jīng)典篇六
讓學(xué)生了解秋天的保健常識，培養(yǎng)學(xué)生健康生活的意識。
幫助學(xué)生按秋天保健有關(guān)要求指導(dǎo)自己的生活，養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣。
進一步培養(yǎng)獲取信息，自主探究，合作學(xué)習(xí)等方面的能力。
根據(jù)這樣的教學(xué)目標(biāo)我就設(shè)計了三個版塊的內(nèi)容：一，認(rèn)識秋天的天氣特點;二，秋天的麻煩，讓學(xué)生認(rèn)識秋天的疾病及原因;三，秋天的保健，怎樣讓自己更健康。
我在設(shè)計上主要體現(xiàn)以下意圖：
課堂教學(xué)源于生活。
品德與生活課程強調(diào)“關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活”,我們的課堂就應(yīng)該落實這一理念。秋天是一個傳染病高發(fā)的季節(jié)，讓學(xué)生說說自己在秋天生過哪些疾病，說說生病時的難受的感覺，再讓學(xué)生學(xué)習(xí)秋天的保健知識。這樣源于生活的課堂教學(xué)，能縮短學(xué)生與學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的距離，使之產(chǎn)生親近感，較好地激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣。
在生活中指導(dǎo)生活。
品德與生活應(yīng)當(dāng)源于生活，但絕不是兒童生活的簡單翻版，課程的教學(xué)意義在于“高于生活”.因此，本課教學(xué)設(shè)計從“認(rèn)識秋天的特點”,“秋天的麻煩”過渡到“秋天的保健”逐層深入，實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。學(xué)生從課前調(diào)查以及課內(nèi)醫(yī)生的介紹，老師的指導(dǎo)，同學(xué)的交流中了解到更多秋天保健的知識。這就是“在生活中指導(dǎo)兒童生活”,一定會給兒童今后的生活帶來幫助。
用“綜合”的理念設(shè)計課堂活動。
品德與生活是綜合課程，就要運用多種教與學(xué)的方法，以“綜合”的理念來設(shè)計課堂教學(xué)，整體發(fā)揮教育優(yōu)勢，促進學(xué)生的發(fā)展。在課堂的準(zhǔn)備活動中讓學(xué)生向社區(qū)或家長了解秋天容易得的疾病，了解秋天關(guān)于飲食，起居，運動方面的知識，既拓展了學(xué)生知識面，讓他們了解基本的保健知識，又培養(yǎng)了學(xué)生搜集信息的能力。而在課堂教學(xué)中，“認(rèn)識秋天”這一環(huán)節(jié)中采用優(yōu)美的圖片，在《秋日私語》鋼琴曲的烘托下，能很快集中學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)起學(xué)生熱愛秋天，熱愛環(huán)境的情感?！扒锾斓穆闊崩锍鍪疽恍┘膊〉恼掌浅Ｖ庇^，能喚起學(xué)生的記憶，“秋天的保健”這一環(huán)節(jié)中，設(shè)計了兩個活動“秋天保健知識大比拼活動”,把小朋友分為“運動組”,“水果組”,“蔬菜組”,“起居組”四個組，分別用實物呈現(xiàn)，圖片展示，兒歌吟誦，自由講述，現(xiàn)場采訪等形式讓學(xué)生而“其他食品組”則以多媒體的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，將原本枯燥說教的知識以清晰，明了的形式呈現(xiàn)在兒童面前，讓學(xué)生學(xué)得輕松愉快，而且學(xué)生通過小組學(xué)習(xí)活動，培養(yǎng)了自主探究，合作學(xué)習(xí)的能力。在其中的拍手游戲中，在《勞動最光榮》的音樂聲中，讓學(xué)生輕松了解秋季日常起居的保健知識的同時，又同時對學(xué)生進行養(yǎng)成良好生活習(xí)慣的教育?！八徒】荡蠖Y”這一教學(xué)環(huán)節(jié)，設(shè)計了“演一演，唱一唱，選一選，辨一辨”這四個活動，促使學(xué)生調(diào)動多種感官，積極思考，全體參與。在“演一演”這一活動后，讓他們說說“看了這個活動后的想法”,對學(xué)生又進行了良好行為習(xí)慣的教育。總之，在這堂課中，我沒有純粹地進行思想教育，或者簡單地將課程所涉及的各學(xué)科知識拼湊起來，而注重了知識性，人文性與思想性的統(tǒng)一，恰當(dāng)?shù)匕盐樟苏n程核心，培養(yǎng)了學(xué)生多方面的能力，實現(xiàn)了各領(lǐng)域教育要求和價值的有機融合。
人教版高二政治教案經(jīng)典篇七
教學(xué)目標(biāo)：
（一）知識目標(biāo)。
1、知道經(jīng)濟往來結(jié)算中常用的信用工具：信用卡、支票、匯票。
2、知道外匯和匯率的含義。
3、理解各種信用工具的用途和使用范圍。
4、保持人民幣幣值穩(wěn)定的意義。
5、運用初步掌握的信用工具知識，聯(lián)系實際談?wù)勑庞霉ぞ咴诂F(xiàn)代經(jīng)濟生活中的作用。
（二）能力目標(biāo)。
通過演繹信用卡、支票、匯票等幾種信用工具的使用，使學(xué)生感受現(xiàn)代經(jīng)濟生活中學(xué)會正確使用信用工具的好處，增強學(xué)生參與經(jīng)濟生活的能力。
（三）情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)。
通過本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生確立與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的商品貨幣觀念，樹立正確的金錢觀。
教學(xué)重點：
信用工具外匯。
教學(xué)難點。
外匯匯率。
教學(xué)方法。
教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生收集、整理有關(guān)資料，并組織學(xué)生親自辦張借記卡、靈通卡，用借記卡和靈通卡消費，體驗信用消費；課上采取討論等學(xué)生主體參與的課堂教學(xué)活動。
教學(xué)過程。
（一）導(dǎo)入新課。
學(xué)生活動：一部分學(xué)生可能忙著翻書去找；一部分學(xué)生可能互相討論；一部分學(xué)生可能預(yù)習(xí)過教材，大聲回答。
學(xué)生回答：信用卡、借記卡、靈通卡等。
教師提問：大家知道這些工具怎么使用，有什么好處、能給我們的生活帶來什么嗎？
這就需要我們學(xué)習(xí)“信用工具和外匯”這一框。
（二）進行新課。
1、信用工具。
教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，同時提出問題：
1、在核算經(jīng)濟往來時，通常使用什么結(jié)算方式？
2、你在生活中接觸或使用過什么樣的信用工具？
3、對使用信用工具有什么感受？
學(xué)生活動：學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，自主閱讀，積極思考，然后展開討論，發(fā)表見解，回答問題。
教師活動：總結(jié)學(xué)生回答的提問，繼續(xù)設(shè)問：什么是信用卡？如何使用？
學(xué)生活動：學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，自主閱讀，積極思考，然后每四人一組展開討論，每組選出代表，發(fā)表見解，回答問題。
教師活動：聆聽學(xué)生回答，進行點評，并總結(jié)：兩種結(jié)算方式：現(xiàn)金結(jié)算和轉(zhuǎn)帳結(jié)算。
信用卡是銀行對資信狀況良好的客戶發(fā)行的一種信用憑證。使用信用卡消費更加簡便、使用、高效與安全。我們應(yīng)該學(xué)會使用信用卡。（了解常用信用卡的使用）。
學(xué)生活動：分組討論，得出結(jié)論。
教師點撥：總結(jié)學(xué)生結(jié)論，引導(dǎo)學(xué)生知道。
（1）支票是活期存款的支付憑證，是出票人委托銀行等金融機構(gòu)見票時無條件支付一定金額給受款人或者持票人的票據(jù)。支票分為轉(zhuǎn)帳支票和現(xiàn)金支票兩種，轉(zhuǎn)帳支票用于同城結(jié)算，付款單位開出支票后，收款單位憑此票到銀行把這筆錢轉(zhuǎn)入自己的帳戶?，F(xiàn)金支票由付款單位開出，收款人憑票到銀行支取現(xiàn)金。
學(xué)生活動：看書并討論，請學(xué)生代表發(fā)言，在此基礎(chǔ)上教師進行歸納總結(jié)。
（2）匯票支票一般用于同城結(jié)算，外埠結(jié)算一般使用匯票。匯票由出票人簽發(fā)，委托付款人在見票時或在指定日期，無條件支付確定的金額給收款人或持票人。匯票包括銀行匯票和商業(yè)匯票。銀行匯票又分為電匯和信匯。匯票的使用，避免了長途攜帶現(xiàn)金的不便和風(fēng)險。
學(xué)生活動：學(xué)生就老師提出的問題去閱讀教材；然后展開討論，并回答。
教師總結(jié)：
（1）含義：外匯是指以外幣表示的用于國際間結(jié)算的支付工具。外匯儲備是一個國家國際儲備的重要組成部分，用于平衡國際收支、穩(wěn)定匯率、償還對外債務(wù)等。
在經(jīng)濟生活中大家要了解外匯的特征（以外國貨幣表示；可自由兌換）以及外幣與外匯的關(guān)系：外匯包括外幣，但外匯不等于外幣。外匯中還包括其他內(nèi)容：外幣有價證券、外幣支付憑證等，外匯的主要內(nèi)容是外幣支付憑證。通常情況下，只有可以自由兌換的外幣才是外匯。
（2）匯率的含義：匯率又稱匯價，是兩種貨幣之間的兌換比率。
學(xué)生活動：思考p10“人民幣外匯牌價”兩個練習(xí)題，教師總結(jié)：
（3）人民幣外匯牌價：我國通常采用100單位外幣作為標(biāo)準(zhǔn)，折算為一定數(shù)量的人民幣。如果用100單位外幣可以兌換更多的人民幣，說明外匯匯率升高；反之，則說明外匯匯率跌落。
學(xué)生活動：學(xué)生就老師提出的問題去閱讀教材；然后展開討論，并回答。
（4）保持人民幣幣值穩(wěn)定的意義。
教師點評：影響匯率變動的因素主要有：外匯的供求關(guān)系、通貨膨脹（或緊縮）率的差異、經(jīng)濟增長率、利率水平、國家貨幣的干預(yù)與管制、市場預(yù)期、外匯投機活動等。
外匯在國家經(jīng)濟發(fā)展和國際貿(mào)易中具有重要的作用：通過匯率的'升降調(diào)節(jié)進出口貿(mào)易；可以影響國際資本的流動方向和數(shù)量；可以影響國內(nèi)物價水平；影響外匯儲備的實際價值等。
因為外匯在國家經(jīng)濟發(fā)展和國際貿(mào)易中具有重要的作用，我國保持人民幣幣值穩(wěn)定，對實現(xiàn)擴大就業(yè)、經(jīng)濟增長和國際收支平衡，促進國民經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展，具有重要意義。
（三）課堂總結(jié)、點評這節(jié)課我們重點學(xué)習(xí)信用工具、外匯和匯率的有關(guān)知識。深刻理解這些概念，弄清它們之間的區(qū)別和聯(lián)系，是進一步學(xué)習(xí)經(jīng)濟生活知識的基礎(chǔ)。也是大家參與經(jīng)濟生活的重要基礎(chǔ)，有利于提高大家參與經(jīng)濟生活能力。
教學(xué)體會。
本節(jié)學(xué)習(xí)了信用卡、外匯和匯率的有關(guān)知識，知識點比較多，涉及面比較廣。根據(jù)新課程目標(biāo)要求，要把握住信用卡和外匯這兩個重點，引導(dǎo)學(xué)生思考、討論、理解。涉及的相關(guān)鏈接知識讓學(xué)生了解即可，不可以展開。教學(xué)中注意雙向互動，讓學(xué)生在積極思考與討論中，在社會實踐中，自主探索、領(lǐng)會有關(guān)經(jīng)濟生活中包含的經(jīng)濟學(xué)道理，學(xué)會獨立分析，增強參與經(jīng)濟生活的能力，切忌機械記憶。
人教版高二政治教案經(jīng)典篇八
世界的物質(zhì)性。
教學(xué)。
目標(biāo)：
1、知識目標(biāo)：
（4）人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。
2、能力目標(biāo)：
（2）通過學(xué)習(xí)、體會、分析與綜合的思維方法，提高分析問題的能力。
3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：
教學(xué)過程：（導(dǎo)入新課）。
哲學(xué)的基本問題——思維和存在（意識和物質(zhì)）的問題。
那么什么是物質(zhì)呢？整個世界是物質(zhì)的還是意識的呢？今天的這一節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)這個問題。
一、自然界的物質(zhì)性（1）物質(zhì)的概念：
物質(zhì)的概念是對宇宙一切存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)的概括。
練習(xí)：從下列詞語中選出屬于物質(zhì)的——空氣、房子、信念、衣服、樹木、精神。
（2）自然界的物質(zhì)性。
自然界有哪些事物？
自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，他們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。
二、人類社會的物質(zhì)性展示人類進化圖、腦量增加讓學(xué)生思考：課本30頁探究一。
（1）人類社會的形成需要哪些物質(zhì)條件?（2）是什么原因促成了由古猿的生存環(huán)境到人類的生存環(huán)境、由古猿的群體結(jié)構(gòu)到人類的社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變?——自然界的物質(zhì)形態(tài)的演化和發(fā)展，是人類社會產(chǎn)生的物質(zhì)前提。人類社會是物質(zhì)世界自我運動的結(jié)果，是物質(zhì)世界長期發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。
人口因素，主體是人，這是物質(zhì)的；而生產(chǎn)方式，包括人們在生產(chǎn)中的相互關(guān)系如何，生產(chǎn)資料歸誰所有、產(chǎn)品如何分配。而這些講到的都是物質(zhì)的內(nèi)容，所以其也是物質(zhì)的。（過渡）展示大躍進時的圖片和材料——1958年9月1日《人民日報》上發(fā)表的《徐水人民公社頌》，轟動了整個中國，文章竟宣稱“茂盛無比”的小麥畝產(chǎn)12萬斤，“花團錦簇”的山藥畝產(chǎn)達120萬斤，一棵碩大無朋的白菜重達500斤，棉花的產(chǎn)量也“如衛(wèi)星般地震動湖海山川”。當(dāng)時的報紙上還說，農(nóng)村的墻壁上到處貼滿了宣傳畫：玉米長到月亮上，驚擾了寂寞的嫦娥小姐；水稻畝產(chǎn)萬斤的衛(wèi)星騰空而起，連太陽也黯然失色；棉花堆成的高山聳入云端，山頂?shù)耐尥扌剡b指珠穆朗瑪峰。
有人還編了順口溜：“一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個洲?！?BR> 看了以上的材料，你有何想法？
——這些思想也是來源于客觀存在，沒有客觀存在，根本不可能有這樣的想法。
小結(jié)：
一、物質(zhì)的概念。
物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀存在二、世界是物質(zhì)的自然界是物質(zhì)的人類社會是物質(zhì)的世界是物質(zhì)的世界，世界真正統(tǒng)一性在于他的物質(zhì)性人的意識是社會的產(chǎn)物練習(xí)板書設(shè)計：
一、自然界的物質(zhì)性（1）物質(zhì)的概念：（2）自然界的物質(zhì)性。
二、人類社會的物質(zhì)性。
人教版高二政治教案經(jīng)典篇九
教材第二課是接著第一課貨幣的相關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上編寫的。用貨幣購買我們所需要的商品，毫無疑問會涉及到價格這一消費者最為關(guān)心的因素。經(jīng)濟生活中價格和我們的生活息息相關(guān)。教材由淺入深地介紹價格變化對我們的生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的影響。價格變化會影響消費者對該商品的需求量，但不同商品的需求量對價格變化的反應(yīng)程度不同。同時價格變化還會影響相關(guān)商品的需求量。價格變化對消費者產(chǎn)生的這些的影響是本節(jié)的重點，也是本節(jié)的難點。價格變化還對商品生產(chǎn)者的生產(chǎn)經(jīng)營活動產(chǎn)生一系列的影響。本節(jié)知識也是新課標(biāo)中新增內(nèi)容，教師必須講得透徹，而且也要講得生動有趣。
高中階段學(xué)生的形象思維已經(jīng)得到一定程度的完善，抽象思維能力正在發(fā)展。對生活中的現(xiàn)象也有一定程度的關(guān)注和了解，但可能缺少對現(xiàn)象的本質(zhì)的、深刻的分析。他們正需要在學(xué)習(xí)中加深對一些現(xiàn)象的分析，培養(yǎng)和提高理解問題、分析問題的能力。
1.知識目標(biāo)。
(1)通過教學(xué)，使學(xué)生識記的知識：替代品和互補品的含義。
(2)通過教學(xué)，使學(xué)生理解的知識：價格變動對消費需求的影響;價格變動對生活必需品和高檔耐用品需求的影響;價格變動對生產(chǎn)的影響。
(3)通過教學(xué)，使學(xué)生能運用所學(xué)知識聯(lián)系實際問題，針對經(jīng)濟生活中某種商品的價格變動，解釋導(dǎo)致價格變動的原因，并說明價格變動前后企業(yè)的供給量和消費者的需求量都發(fā)生了什么變化。
2.能力目標(biāo)。
本課的教學(xué)，著重培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力，使學(xué)生具有透過現(xiàn)實經(jīng)濟生活中的復(fù)雜現(xiàn)象認(rèn)清問題本質(zhì)的能力，從而提高參與經(jīng)濟生活的水平。在學(xué)習(xí)“價格變動對人們生活的影響”時，讓學(xué)生初步了解在市場經(jīng)濟中，企業(yè)決定和調(diào)整產(chǎn)量，提高勞動生產(chǎn)率及開發(fā)新產(chǎn)品是根據(jù)什么來考慮的。通過探究、分析這些問題，有助于提高學(xué)生對現(xiàn)實經(jīng)濟生活的認(rèn)識和參與日常經(jīng)濟生活的能力。
3.情感態(tài)度價值觀目標(biāo)。
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生懂得在市場經(jīng)濟生活中，在什么時候，什么地方，什么情況下購買商品是比較經(jīng)濟合算的，從而可以提高其參與經(jīng)濟生活的能力，也有助于培養(yǎng)市場活動的自主性、競爭性和獨立精神。
教學(xué)重點：價格變動對生活、生產(chǎn)的影響。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)旨在讓學(xué)生了解并掌握這一內(nèi)容。只有理解和懂得了這一影響，才能正確認(rèn)識社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展過程中因價格杠桿而引起的一系列經(jīng)濟現(xiàn)象，深刻理解黨和國家的現(xiàn)行經(jīng)濟制度政策，提高學(xué)生參與經(jīng)濟生活的能力，因而是重點。
教學(xué)難點：需求彈性問題。由于不同的商品價格變動對生活的影響不同，在加上其他因素，如心理預(yù)期等的影響，價格變動顯得復(fù)雜，而且需求彈性問題是高等教育重點討論的問題，理論性很強，學(xué)生現(xiàn)時的抽象思維能力較弱和生活閱歷較淺，決定了理解這一問題有不小難度。因此是本框題的難點。
人教版高二政治教案經(jīng)典篇十
（一）知識目標(biāo):。
2.能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作探究的本領(lǐng)；通過對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)會辯證觀察和認(rèn)識問題。
（二）能力目標(biāo)：
1.通過開心學(xué)國學(xué)的主題曲《龍文》導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生中國傳統(tǒng)習(xí)俗、建筑、文藝和思想的繼承性；在學(xué)習(xí)中，繼續(xù)與學(xué)生一起探究傳統(tǒng)文化的其他特性以及在現(xiàn)實生活中的作用，明確其作用的雙重性，并樹立正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
2.案例教學(xué)法對話式教學(xué)法討論法。
傳統(tǒng)文化的特點，對傳統(tǒng)文化的辯證認(rèn)識，如何對待傳統(tǒng)文化。
（一）先請學(xué)生快速預(yù)習(xí)課本p39――41的內(nèi)容。
播放《龍文》視頻，請學(xué)生結(jié)合p39――41的課本知識點找出片段中蘊含的傳統(tǒng)文化元素。
【師生對話】。
1、吃湯圓，猜燈謎：元宵節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。
（1）元宵節(jié)為什么要吃湯圓？――湯圓象征團圓。
（2）為什么湯圓象征團圓？――因為湯圓形狀是圓的，名字中又帶有“圓”，在我們中華民族這個群體中就被約定俗成地認(rèn)為是團圓的象征。
（3）元宵節(jié)吃湯圓從什么時候開始？――我們從漢代就開始用點燈的方式慶祝元宵節(jié)，吃湯圓的習(xí)俗起源于宋朝，距今也比較久遠(yuǎn)。
（4）為什么那么久遠(yuǎn)，吃湯圓的習(xí)俗還能流傳至今，讓我們都能知道（你是怎么知道元宵節(jié)要吃湯圓這個習(xí)俗的）？――爸媽說的。爸媽是怎么知道的？――他們的父母告訴的。
所以傳統(tǒng)習(xí)俗是世代相傳的。
傳統(tǒng)習(xí)俗是在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的習(xí)慣、禮儀、風(fēng)尚，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。（文化具有對人的影響深遠(yuǎn)持久的特點）。
（探究活動）請學(xué)生列舉除元宵節(jié)吃湯圓習(xí)俗之外的其他傳統(tǒng)習(xí)俗，包括西方的傳統(tǒng)習(xí)俗。
點明本課主題“傳統(tǒng)文化”并不是特指中國傳統(tǒng)文化，每個國家、民族都會有他們的傳統(tǒng)文化，但是今天會以中國為例來上這節(jié)課。
2、唱戲（挪進暖閣后，賈府的自養(yǎng)戲班唱戲助興）。
（1）劇中唱的是什么戲種？――昆曲（清朝的大戶人家家里都會自養(yǎng)戲班――昆曲班）昆曲是被列入聯(lián)合國教科文組織口述、非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)代表作。
（2）昆曲是哪里的地方戲？――江蘇昆山的地方戲。
同學(xué)們還知道哪些地方戲？――越劇、紹劇、蓮花落、京劇……。
為什么這么多地方戲，只有昆曲被列入口述、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作？
昆曲被譽為“百戲之師”，其他戲種在發(fā)展過程中都或多或少受到昆曲的影響。
（3）昆曲是傳統(tǒng)戲曲，傳統(tǒng)戲曲是屬于傳統(tǒng)文化的哪種形式？――傳統(tǒng)文藝。
什么是文藝？――文學(xué)藝術(shù)：民族精神的火炬。
（1）中國傳統(tǒng)建筑有哪些特色？――飛檐翹脊、白墻黑瓦、雕梁畫棟。
還有非常有特色的一個地方，送燈謎來的公公從屋外進入屋內(nèi)跨過的是――門檻（影壁墻、飛檐等具有中國特色的傳統(tǒng)建筑）。
（2）以前的房子有門就有門檻，門檻有什么用，為什么要建門檻？――防止不干凈的東西進入，門檻被認(rèn)為是護家神，保佑全家平安幸福，愿望雖美好，但存在著迷信思想。
（3）一般人家有門檻，但是門檻會建得比較低，像賈府這樣的富貴人家門檻一般都建得比較高，這是為什么？――門檻越高，象征地位越高。因為人在跨過高門檻時，腳抬高，身體前傾，姿態(tài)就好象在向屋主人鞠躬行禮一般。
這樣的象征意義蘊涵了什么思想？――封建等級觀念。
“和合”思想在現(xiàn)代生活中還存在嗎？――提倡和諧社會、和諧世界就是對“和合”思想的繼承和發(fā)展。
（二）展示北京奧運會會徽圖片，請同學(xué)找出其中的中國傳統(tǒng)文化元素并歸類。
思考：九九重陽的變遷――所以傳統(tǒng)文化雖然保留了最基本特征，但具體內(nèi)涵要因時而變，說明傳統(tǒng)文化還具有什么特點？――相對穩(wěn)定性。
（三）正是因為有這么具有特色的中國傳統(tǒng)文化，所以我們設(shè)計的會徽才能那么獨特而出色，有人說傳統(tǒng)文化是我們民族的一筆寶貴財富，但也有些人一提起傳統(tǒng)文化就覺得是封建、落后、腐朽的東西，是阻礙我們社會進步的包袱，書本p43就有截然不同的兩個觀點。
【分組討論】請同學(xué)們從現(xiàn)實生活中找找哪些傳統(tǒng)文化是財富，哪些是包袱？并說明為什么。
簡單總結(jié)，財富就是指傳統(tǒng)文化中的精華部分，積極向上，符合社會發(fā)展的部分；包袱就是糟粕部分，落后、腐朽，不符合社會發(fā)展的部分。
《傳統(tǒng)文化的繼承》教學(xué)設(shè)計傳統(tǒng)文化如果能適應(yīng)社會的發(fā)展，就能對社會和人的發(fā)展起促進作用；如果一成不變，不能適應(yīng)社會發(fā)展，就會阻礙社會和人的發(fā)展。這就是傳統(tǒng)文化的雙重作用。
對于傳統(tǒng)文化中的精華，我們應(yīng)該怎么做？――保持和發(fā)揚；對于糟粕應(yīng)該改造或剔除?？偨Y(jié)我們繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度――取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。
【學(xué)以致用】請同學(xué)就本堂課學(xué)過的知識談?wù)勎覀儜?yīng)該如何對待“孝”文化。
人教版高二政治教案經(jīng)典篇十一
課時、課題：
教學(xué)目標(biāo)：
知識目標(biāo)：能力目標(biāo)：
情感、態(tài)度、價值觀：教學(xué)重點與教學(xué)難點分析教學(xué)重點：教學(xué)難點：
教學(xué)方法：（講述法、探究法、多媒體輔助教學(xué)等）課時安排：課程類型：過程安排：
導(dǎo)入：......講授新課：（注意既備知識又備方法，以及突破重難點的具體措施，做好問題設(shè)計）......課堂小結(jié)：課后作業(yè)：教學(xué)反思：
人教版高二政治教案經(jīng)典篇十二
高二，大多數(shù)學(xué)生都勤學(xué)好問，因為不僅要參加學(xué)考更要面臨高三的來臨，一般的同學(xué)都能取得明顯的進步，但不足之處仍突出，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1政治成績相對落后，基礎(chǔ)跟不上。基礎(chǔ)薄弱點很多，綜合做題能力較差，學(xué)習(xí)上不善于自己糾錯總結(jié)。
2知識面比較狹窄，知識點欠缺很多。
3學(xué)習(xí)不注重科學(xué)方法，不能及時復(fù)習(xí)、鞏固提高。
4在答題習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法上仍然欠佳。答政治題時喜歡漫天撒網(wǎng)，針對性不強。
5不善利用時間，做閑散事比較多。
6深入研究思考少，主動學(xué)習(xí)質(zhì)疑少，學(xué)習(xí)被動，不愛動腦、動手。
7有時易灰心，戰(zhàn)勝困難的勇氣不足，自信心還需增強。
1備好每一節(jié)課。充分利用資料，深入研究高考，保證備課質(zhì)量，同時注意根據(jù)學(xué)生實際實行有效教法，保證課堂上充分讓學(xué)生活動。
2完成教學(xué)任務(wù)。重視學(xué)生的基礎(chǔ)知識的夯實。教學(xué)中，對于基礎(chǔ)知識，要求每個學(xué)生過關(guān)，并對過關(guān)情況做好登記。
3精選習(xí)題，準(zhǔn)確定位。習(xí)題注重考察學(xué)生的思維能力，幫助學(xué)生進行知識遷移。在設(shè)計習(xí)題時，盡量體現(xiàn)時代特點和熱點，增強高考實戰(zhàn)功能。在系統(tǒng)的復(fù)習(xí)過程中，我準(zhǔn)備了適量的復(fù)習(xí)練習(xí)題，從中選出適合學(xué)生特點，題量恰當(dāng)、難度適中、緊扣時事的練習(xí)題，印發(fā)給學(xué)生。并注意做完批改，做好錯誤率統(tǒng)計，并針對學(xué)生在練習(xí)過程中出現(xiàn)的問題做好試卷分析，備好試卷評講課。力求都做到選、練、閱、講四環(huán)節(jié)完美結(jié)合。
4上好每一節(jié)課，講練結(jié)合。一切圍繞學(xué)生，讓每一個學(xué)生動起來，讓每一個學(xué)生落實扎實、練習(xí)有效、效率高、動手動口動腦。每堂課爭取留10到15鐘讓學(xué)生做練習(xí)，培養(yǎng)其獨立思考能力。每個章節(jié)結(jié)束后，學(xué)生完成好《導(dǎo)與練》教師集中講解。另外，教師布置重要的主觀題，學(xué)生上交并由教師批閱。對于平時的試卷，教師選擇有代表性的題型進行講解，要求學(xué)生主動送交老師面批。
5做好課后輔導(dǎo)。課后必要的輔導(dǎo)是加強學(xué)生知識的重要方法，接受學(xué)生的提問，認(rèn)真給他們講解。對于一些上課不用心，下課卻來問的同學(xué)，我也不介意，讓學(xué)生掌握他眼前的難題其實是的教育方法；對于成績優(yōu)秀的學(xué)生比如嚴(yán)聰明、趙江等，他們會主動找老師面批作業(yè)和試卷；對于成績較差的學(xué)生，多做鼓勵，對其學(xué)習(xí)提出符合實際的要求，同樣可以獲得成功的喜悅，增強學(xué)習(xí)興趣和信心。自習(xí)課期間，堅持到班級了解實情，進行個別輔導(dǎo)，主要精力放在幫助學(xué)生答疑。
6理論聯(lián)系實際，努力結(jié)合時事背景進行教學(xué)。這樣既增強了課堂的生動性，又能讓學(xué)生熟悉時事材料，還促進了學(xué)生分析、解決問題的能力。通過收集網(wǎng)上信息，充實課堂信息量。搜集一些以時事政治為背景的材料分析題，使學(xué)生緊跟時代的足音，從容迎接高考。
7重視對學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)。對于文科學(xué)生，記憶是很重要的，合理的記憶方法很必要。讓學(xué)生懂得遺忘規(guī)律，及時和不定時的復(fù)習(xí)。加強對答題方法的指導(dǎo)，要求學(xué)生掌握必要的答題方式方法。尤其是主觀題，要求：審好題；表述科學(xué)；善于用專業(yè)術(shù)語；格式規(guī)范；言簡意賅；善于回歸教材等。
8做好培優(yōu)工作。針對學(xué)生的現(xiàn)狀制定自己的培優(yōu)工作，如果學(xué)生出現(xiàn)心理不穩(wěn)定，上課不專心的現(xiàn)象，我都會主動找他談話，和他交流，讓他們有效的放松自己的心情，專心投入到學(xué)習(xí)上來。對于差生，我特殊地關(guān)注，經(jīng)常在下課時分和他們隨便聊聊，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)生活。有必要的時候，給予方法上的指導(dǎo)。
9千方百計提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗，提高自己的知識素養(yǎng)；積極主動聽課，積極參加各種政治教學(xué)教研活動；廣泛讀書，積累資料。
1扎實做事，精湛業(yè)務(wù)，提升素養(yǎng)。任何時候，都要學(xué)習(xí)鉆研業(yè)務(wù)，永遠(yuǎn)謙虛務(wù)實；認(rèn)真敬業(yè)，做好自己的本職工作，盡心盡力。
2要結(jié)合教學(xué)實際，敢于創(chuàng)新，敢于探索。
3教師要自信，更要有一顆健康、積極的心態(tài)。
4教師要不斷積累教學(xué)資料和教學(xué)經(jīng)驗，要形成自己的知識體系和教學(xué)風(fēng)格。
5關(guān)愛自己和他人，尊重學(xué)生。不要怕學(xué)生基礎(chǔ)差，要想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所需，從實際出發(fā)，用真誠感動學(xué)生，用激情激勵學(xué)生，用方法指導(dǎo)學(xué)生，用知識充實學(xué)生，用毅力推動學(xué)生，用創(chuàng)造改變學(xué)生。
1教法已形成定勢思維，一些課教學(xué)效率不高，效果比較差。
2對教材的研究還要深入。很多內(nèi)容，沒有充分挖掘其應(yīng)有的思想性，不能根據(jù)社會熱點和難點，找到高考的切入點。從題目設(shè)置上看，有些題缺乏對教材內(nèi)容的發(fā)揮，不能很好的進行知識遷移。
3輔導(dǎo)效果要提高。無論是作業(yè)或試卷面批，還是對一般同學(xué)的答疑，似乎效果不是很明顯。一方面是輔導(dǎo)的學(xué)生比較多，一方面是沒有找到更科學(xué)合理的輔導(dǎo)方法。另外，學(xué)生的思想和心理方面的輔導(dǎo)明顯不夠。
4難以做到因人而教。對于上課，一部分成績好的的同學(xué)，覺得復(fù)習(xí)課效率不高，對于成績較差的同學(xué)，覺得內(nèi)容深且多，沒有把不同層次能力的學(xué)生很好的協(xié)調(diào)起來。
人教版高二政治教案經(jīng)典篇十三
1、課程標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)要求：剖析生活實例，說明人們的社會地位不同、認(rèn)識事物的角度不同，時間、地點、條件不同，就會形成不同的價值判斷；剖析價值沖突的實例，體驗價值比較、鑒別、選擇的過程；認(rèn)同人民的利益為價值標(biāo)準(zhǔn)，樹立為人民服務(wù)的思想。
2、學(xué)情分析：高二學(xué)生已經(jīng)具備一定的價值判斷和選擇的標(biāo)準(zhǔn)，但總是站在自己的立場上，所以，需要教師引導(dǎo)他們樹立正確的價值觀，從生活的點滴做起，做出正確的價值判斷和價值選擇。
3、教材分析：本課的主題是“價值判斷和價值選擇”，通過第一框的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識到價值觀的含義和價值觀的指導(dǎo)作用，通過本框的學(xué)習(xí)使學(xué)生樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇。本框包括“自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律、自覺站在人民利益的立場上”兩個目題。
1、通過閱讀教材，對他人和自己價值判斷和價值選擇的分析，認(rèn)識到價值判斷和價值選擇的主體差異性和社會歷史性。
2、通過對生活中價值沖突的實際事例分析和思考，明白為什么要進行正確的價值判斷和價值選擇，初步具有正確價值判斷和價值選擇的能力。
3、通過例舉先進人物的事例，深刻領(lǐng)會正確價值判斷和價值選擇的`標(biāo)準(zhǔn)。在實踐中自覺做出正確的價值判斷和價值選擇。
1、填寫導(dǎo)學(xué)案，然后歸納價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)和特征。（評價目標(biāo)1）。
2、通過合作探究，說明應(yīng)如何正確對待自己和他人的價值判斷和選擇，知道正確的價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。(評價目標(biāo)2)。
3、結(jié)合先進人物的事例，歸納道理，并結(jié)合自己的實際如何做出正確的價值判斷和價值選擇。（評價目標(biāo)3）。
1、導(dǎo)入新課：課前播放歌曲《為了誰》，在激情的歌聲中，教師用相關(guān)的歌詞和創(chuàng)作背景導(dǎo)入本框內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生探究在生活中如何做出正確的價值判斷和價值選擇。
2、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)。
3、推進課程：
活動一：學(xué)生自主探究，學(xué)習(xí)教材內(nèi)容，完成導(dǎo)學(xué)案內(nèi)容，明確本節(jié)課的基礎(chǔ)知識。
（2）裴春亮想點子、找路子，帶領(lǐng)全村人民面向市場發(fā)展蔬菜大棚、花卉種植等新型農(nóng)業(yè)，讓農(nóng)民有活干、有錢賺，帶領(lǐng)全村人民脫貧致富；村頭樹立的未來五年要干的十件大事是沉甸甸的責(zé)任和沉甸甸的承諾。說明了他的價值選擇和價值判斷符合了什么要求？(標(biāo)準(zhǔn))（分組討論）。
活動四：學(xué)生寫一條勉勵自己的人生價值格言。
活動五：跟蹤訓(xùn)練。
4、教師總結(jié)：生活中有五種人：圣人（利人不利己）--好人（利人也利己）--平常人（利己且利人）--壞人（損人為利己）--惡人（損人不利己）。我們都是平常人，我們的目標(biāo)是努力做好人，力爭當(dāng)圣人，堅決不做壞人和惡人。
人教版高二政治教案經(jīng)典篇十四
〖知識〗擔(dān)當(dāng)使命要勤于學(xué)習(xí)、立志成才、甘于奉獻、勇于創(chuàng)新。
〖能力〗勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新。
〖情感、態(tài)度、價值觀〗要立志成才、甘于奉獻。
教材分析。
教學(xué)重點：絢麗的人生需要實踐來鍛造。
教學(xué)資源。
教學(xué)掛圖、教師用書、粉筆、多媒體等。
教法學(xué)法。
合作探究法、舉例分析法、作業(yè)練習(xí)法、小結(jié)歸納、講授法。
課時安排。
1課時。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
【出示材料】教材88頁王守仁語。
【提問】這段古文說明了什么?
〈學(xué)生討論回答〉。
【明確】人不可無志，立志是為人之本。
二、講授新課。
【解說】勤于學(xué)習(xí)、立志成才是我們實現(xiàn)理想、擔(dān)當(dāng)使命的重要保證，只有努力學(xué)習(xí)，完成好作為學(xué)生的任務(wù)，掌握了知識，才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展，才能實現(xiàn)自己的理想，更好地承擔(dān)自己的歷史使命。作為新世紀(jì)的中學(xué)生，我們要樹立遠(yuǎn)大的理想。人的一生只能享受一次青春，當(dāng)一個人在年輕時就把自己的人生與人民的事業(yè)緊緊相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春。我們要堅持勤奮學(xué)習(xí)，立志成才，但在我們的成長過程中可能都會有“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”的經(jīng)歷，當(dāng)然，也會有努力堅持的事情。
【說一說】。
1、我不能堅持的事情。
2、我不能堅持的理由。
3、我堅持做到的事情。
4、我堅持的理由。
【解說】實現(xiàn)理想，擔(dān)當(dāng)使命，不僅要立志，更需要我們甘于奉獻、勇于創(chuàng)新。奉獻就是樂于助人，關(guān)心集體，報效祖國。
〈學(xué)生展開討論，教師應(yīng)多給一點時間讓學(xué)生暢所欲言〉。
【出示材料】。
人才應(yīng)具有的素質(zhì)。
中央電視臺《對話》欄目，請微軟中國研究院的李開復(fù)和北京大學(xué)副校長陳章良參與關(guān)于人才問題的對話，兩人分別對什么是人才談了自己的認(rèn)識。
李開復(fù)：人品、智慧、團隊精神。
陳章良：創(chuàng)新、執(zhí)著、自信。
【解說】二十一世紀(jì)，信息交流日益廣泛，知識更新大大加快。形勢逼人自強、催人奮進。我們要跟上時代步伐，更好地為現(xiàn)代化建設(shè)貢獻力量就必須學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，打下堅實的知識功底。在學(xué)習(xí)中，還要善于創(chuàng)新，善于實踐，善于把所學(xué)的知識運用到改造主觀世界和客觀世界的活動中去，不斷成才。
〈學(xué)生討論回答〉。
課后小結(jié)。
出示材料，有感情地朗誦詩歌《理想?追求》。
我徘徊在人生的路口。
聽秋風(fēng)和小鳥鳴奏。
我在尋，我在覓。
青春的理想、人生的追求。
我曾想到月亮上眺望地球。
我曾想去大陸架開采石油。
我曾想使漠漠荒原變?yōu)榫G洲。
我曾想在海角天涯發(fā)展旅游。
多少寒署，星移斗轉(zhuǎn)。
一個個理想都變?yōu)閴艟场?BR> 我知道。
消沉，只會枉過一生。
嘆息，只能空白少年頭。
我不愿作時間的過客。
來去匆匆，足跡未留。
命運給我們安排了坎坷。
現(xiàn)實給我們留下了怨恨。
我們只能選準(zhǔn)人生座標(biāo)。
去奮斗，去追求。
我走呵，走。
翻過了山頭還有山頭。
我走呵，走。
跨過小溪還有江流。
不停歇，莫回頭。
我要放舟歷史的長河。
去發(fā)現(xiàn)永無窮盡的真理。
給未來的世界。
留下一點小小的紀(jì)念。
課外練習(xí)。
某企業(yè)在某報刊登了如下招聘啟事：
誠聘：(一)運營副總(1名)，本科以上學(xué)歷，6年以上管理經(jīng)驗，具有較強的領(lǐng)導(dǎo)能力和宏觀決策能力，責(zé)任心強，富有團隊精神，有一定的創(chuàng)新意識。
(二)區(qū)域銷售代表(6名)，?？茖W(xué)歷，2-5年產(chǎn)品銷售工作經(jīng)驗，吃苦耐勞，做事踏實，責(zé)任心強，能熟練使用office等計算機軟件。
(1)這則招聘啟事反映了當(dāng)今社會需要怎樣的人才?
(2)該企業(yè)的招聘條件對青少年的成才有何啟示?
板書設(shè)計。
人教版高二政治教案經(jīng)典篇十五
在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能適應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。
反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。所以，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時俱進。
人教版高二政治教案經(jīng)典篇十六
本學(xué)期，擔(dān)任高二年級12、13兩個班的政治學(xué)科教學(xué)任務(wù)。一學(xué)期以來，自始至終以認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；勤懇、堅持不懈的精神從事教學(xué)工作。在教學(xué)中嚴(yán)格要求學(xué)生，尊重學(xué)生，發(fā)揚教學(xué)民主，使學(xué)生學(xué)有得；同時自己的教育教學(xué)水平和思想覺悟也不斷提高，順利地完成了教育教學(xué)任務(wù)?，F(xiàn)將一學(xué)期以來的具體情況總結(jié)如下：
作為科任教師的我，不敢懈怠，一開始就認(rèn)真制定教學(xué)計劃，注重研究中學(xué)教學(xué)理論，認(rèn)真?zhèn)湔n和教學(xué)，積極參加教研活動和備課組活動，經(jīng)常聽各老師的課，從中吸取教學(xué)經(jīng)驗，取長補短，提高自己的教學(xué)的業(yè)務(wù)水平。每節(jié)課都以的精神狀態(tài)站在教壇上，以和藹、輕松、認(rèn)真的形象去面對學(xué)生。在實施教育教學(xué)中，我始終堅持按照《初中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》進行施教，尊重學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位和作用。培養(yǎng)學(xué)生的自覺性、創(chuàng)造性。尊重學(xué)生的獨立人格，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)教給學(xué)生，讓學(xué)生有自己的學(xué)習(xí)時間，重視學(xué)生知識和技能的掌握、健全人格品質(zhì)的形成、創(chuàng)新、實踐能力和個性的發(fā)展。為了提高學(xué)生的思想品德，我結(jié)合現(xiàn)實生活中的現(xiàn)象，諄諄善誘，多方面、多角度去培養(yǎng)，創(chuàng)造條件使學(xué)生創(chuàng)造力和潛能得以開發(fā)，形成良好的人格品質(zhì)。
教育是愛心事業(yè)，為培養(yǎng)高素質(zhì)的下一代，本人從學(xué)生身心健康出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的個性特點去點拔引導(dǎo)，對于個別差生，利用課間多次傾談，鼓勵其確立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，積極面對人生，而對優(yōu)生，教育其戒驕戒躁努力向上，再接再厲，再創(chuàng)佳績。通過現(xiàn)實生活中的典范，讓學(xué)生樹立自覺地從德、智、體、美、勞全方面去發(fā)展自己的觀念，樹立崇高遠(yuǎn)大的理想。
在教育教學(xué)中，我始終把教育教學(xué)當(dāng)成一種事業(yè)來追求，把每一堂課看成是發(fā)揮自己創(chuàng)造力，施展自己才能的機會，看成是發(fā)展自己的一個機會，把上好一堂課看成是實現(xiàn)自己價值的體現(xiàn)。在教育教學(xué)過程中，始終以自己的良好形象，人格品質(zhì)，作學(xué)生的表率。多讀書，讀好書，豐富自己的頭腦，不斷的充實自己，提高自己；看新聞看報紙，與時俱進跟上時代的脈搏。因為我相信：教師的成功不僅取決于具有正確的教育思想，高超的教學(xué)水平，教學(xué)藝術(shù)，更需要的是具有高尚人格和師德品質(zhì)。作為“為人師表”的教師，我時刻注意修養(yǎng)自己的人格——師德。
作為教初一政治課的老師，明白自己任務(wù)重要性，故在課前做到認(rèn)真?zhèn)湔n，多方面去搜集相關(guān)進行資料。為提高每節(jié)課的教學(xué)效果，教學(xué)質(zhì)量，本人除注重研究教材，把握好基礎(chǔ)、重點難點外，還廣泛搜集材料以多種多樣形式授課，努力提高學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，提高課堂的教學(xué)質(zhì)量，按時完成教學(xué)任務(wù)。
1、嚴(yán)格課堂紀(jì)律，培養(yǎng)良好的學(xué)科學(xué)習(xí)風(fēng)氣。
2、抓住重難點，運用多種教學(xué)方法，借助教學(xué)媒體，分散教學(xué)重點、難點，多采用直觀明了的教法，考慮學(xué)生的實際情況適當(dāng)降低難度，對課后及練習(xí)冊的練習(xí)作必要的講解分析。
2、繼續(xù)更新觀念，努力實踐主體教學(xué)；積極運用多媒體電化教學(xué)手段，提高教學(xué)質(zhì)量；加大科研促教的力度，努力撰寫有較高質(zhì)量的教學(xué)論文；繼續(xù)加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)。
本學(xué)期，由于在實踐中努力摸索領(lǐng)悟；在工作中認(rèn)真學(xué)習(xí)；在學(xué)習(xí)中仔細(xì)研討總結(jié)；在總結(jié)中成長、前進；各方面有了很大的進步和提高。切實有效的由新課程的旁觀者，變成新課程的參與者和實踐者，投身到新課程改革中，并在實踐中臻于成熟。
“金無足赤，人無完人”。我的教育教學(xué)工作能力和水平還有待更進一步提高，需跟上時代的發(fā)展，適應(yīng)時代的需要。在今后的教育教學(xué)工作中，我將更嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真聽取師傅的教誨，要不斷總結(jié)經(jīng)驗，努力創(chuàng)新，開拓進取，努力提高自己的教學(xué)水平，逐漸創(chuàng)造出自己的教學(xué)風(fēng)格，為美好的明天奉獻自己的力量。在以后的教學(xué)工作中，相信一切問題都會迎刃而解，我也相信有耕耘總會有收獲！