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心理放大鏡分析論文篇一
論文摘要：采用華東師范大學桑標編制的《社區(qū)青少年心理現(xiàn)狀調查問卷》，抽樣調查南昌市社區(qū)青少年心理健康狀況，有17.59%的人存在人格特征與人格發(fā)展障礙，21.47%的人承認自己有情緒方面的問題，26.36%的人有行為適應問題，48.62%的人在人際交往方面自我感覺良好，對自己的認知和對社會的認知方面也多數(shù)持肯定或積極的態(tài)度。結果表明南昌市社區(qū)青少年的心理健康狀況比預期情況好，但是仍存在一定問題，需要社會給予更多的關心和教育。
論文關鍵詞：社區(qū)青少年；心理健康。
社區(qū)青少年是指16歲到25歲之間，沒有固定工作和收入，沒有進一步就學的青少年。社區(qū)青少年群體具有青年群體的普遍特征，但他們由于家庭教育的失當，不良風氣的影響，學校教育出現(xiàn)盲區(qū)以及社區(qū)組織管理不到位等原因，他們不參加全日制學校的學習，沒有固定工作和穩(wěn)定收入，也不受任何一級組織的管理，游離于學校和工作單位之外。
現(xiàn)階段我國社區(qū)工作與管理體系還未建立、完善，對他們的身心發(fā)展狀況還只是停留在主觀意識的判斷上，很少有過專門針對社區(qū)青少年的心理健康狀況嚴格的調查統(tǒng)計，而有些問題如果不能及時發(fā)現(xiàn)并得到解決，將會對他們的心理健康產生不良影響。因此本課題基于對社區(qū)青少年心理健康狀況的關心，及時準確把握青少年心理動向，建立和完善的心理危機干預機制提供第一手的資料進行了此次的調查研究。
一、對象和方法。
（一）對象。
（二）方法。
調查過程中采用的是華東師范大學的桑標編制的《社區(qū)青少年心理現(xiàn)狀調查問卷》。問卷共分人格特征，情緒和行為發(fā)展，認知發(fā)展，與人交往和行為表現(xiàn)五個部分，有較高的信度與效度。題目分為主觀題和客觀題，客觀題有單項選擇和不定項選擇。主觀題需要自行填寫。
（三）統(tǒng)計方法。
采用epidata302雙份輸入、糾錯、建立數(shù)據(jù)庫，進行spss160統(tǒng)計分析。
二、結果。
（一）人格特征與人格障礙方面。
社區(qū)青少年所處的環(huán)境要比一般青少年更加不穩(wěn)定，其人格特征較一般青少年來說更容易偏離正常的文化期望范圍，形成不良的個人傾向和行為反應模式。據(jù)上海市一項社區(qū)青少年心理健康調查報告，社區(qū)青少年在敵意，妄想，焦慮，強迫，抑郁等方面都要比一般的青少年更嚴重，人格問題較為普遍。
從數(shù)據(jù)看出社區(qū)青少年在人格上存在的一些問題：
2、依賴性人格障礙：有7859%的人承認自己仍靠家人供養(yǎng)，沒有獨立性，其中男生占16%，女生84%。他們雖然渴望能夠獨立出來，但是認為自己沒有自立的能力，還有一部分的人非常滿意現(xiàn)在的情況，不愿意參加工作，承擔責任。
（二）情緒和行為發(fā)展特征方面。
與同齡人相比，情緒困擾從高到低的排列是：挫折無助，自卑感，壓抑憂郁，自負，焦慮不安，敵對怨恨和悲觀絕望。
1、自卑：有3541%的人報告自己存在著自卑情緒，尤其為女生。青少年正處于身心發(fā)展面臨急劇轉變的關鍵時期，極易產生自卑心理且走向極端。
2、孤獨：有477%的社區(qū)青少年表示通過網(wǎng)絡交友排解現(xiàn)實生活中的孤獨，他們感覺生活無聊，需要與別人溝通，但是又由于網(wǎng)絡使青少年接觸社會的機會更少，更加加深了他們的孤獨感。
3、焦慮：有30%的人報告自己因升學，就業(yè)感到壓力很大，人際交往，生理方面等問題也是焦慮感的來源。
4、習得性無助：習得性無助感是指個體在不斷的受到挫折后感到自己對一切都無能為力，喪失信心的一種心理狀態(tài)。數(shù)據(jù)分析中有176%的人自己有習得性無助的感覺。
5、壓抑苦悶：有2340%的人是壓抑苦悶的。對于社區(qū)青少年來說，周圍的情感支持往往相對處于弱勢，父母不太關注其情緒狀況，對社區(qū)青少年的理解和幫助不足，導致社區(qū)青少年的壓抑失去最安全的釋放口。
無論是男生還是女生，困擾他們最大的情緒問題主要是挫折無助，但男生與女生困擾不同的地方是，男生為自負情緒所困擾，而女生較多的是自卑情緒，檢出率為06%,男408%,女031%,男高于女,差異有統(tǒng)計學意義(f=1317,p=0028)。而隨著學歷的升高，他們在就業(yè)，生活方面的要求要比低學歷的人要求高，所受到的壓力也越大，越容易產生挫折感。
（三）人際交往方面的問題。
對于青少年來說，父母是他們人際交往的重要對象。報告說有6749%的人認為自己與父親的關系好，8756%的人認為自己與母親的關系好。較之于家庭關系，同伴關系，社區(qū)工作者和青少年的關系更類似于服務與被服務，指導與被指導之間的.關系。2536%的人表示與他們的關系好。
網(wǎng)絡人際交往關系在之前也有提到，它對于社區(qū)青少年的成長既有正面效應也有一定的負面效應。社區(qū)青少年作為一個閑散于社會的未成年人群體，為了減輕心理壓力，需要尋找友誼，尋找心理支持。
（四）行為特征與行為適應問題。
在各種壓力源下，青少年出現(xiàn)了一系列的行為問題，最突出的一個就是網(wǎng)絡成癮問題，絕大部分的青少年報告自己曾經去過網(wǎng)吧，有5840%的人報告自己在網(wǎng)吧停留的時間超過一個小時以上。
社區(qū)青少年正處于青春發(fā)育期，普遍具有好奇心強，易于接受新事物，感情用事，自我監(jiān)控力弱等特點。另外，由于社區(qū)青少年的特殊生活狀態(tài)，極其容易用上網(wǎng)來發(fā)放時間，填補空虛的生活。3240%的人說靠玩電子游戲以打發(fā)時間，逃避壓力源帶來的壓力。
（五）認知特征與認知偏差。
認知方面主要有對自己的認知和對社會的認知。我們在調查中發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)的社區(qū)青少年對自己的評價是正性的，他們在用三個詞來描述自己時，發(fā)現(xiàn)使用比較多的有積極，樂觀，自信的人，較少的人使用如自卑，憂郁等負性評價。
出現(xiàn)這種評價的一個重要的原因就是歸因偏差。有5551%的認為是事情的成功與否在與運氣，在韋伯的三維度歸因理論中，運氣歸結為不穩(wěn)定的，外在的，不能控制的維度，當個體將成功歸因于運氣時，他就很可能成為一個守株待兔的人，什么都不做而期待著運氣的到來。
三、討論。
總體來看，南昌市社區(qū)青少年雖然存在不少有關認知，情緒，行為等方面的心理問題，但是比預期情況要好，而且在與桑標研究的上海市社區(qū)青少年心理現(xiàn)狀的對比中發(fā)現(xiàn)，南昌市社區(qū)青少年的狀況普遍要好。
一方面可能是因為南昌的經濟發(fā)展并不是很發(fā)達，所受到的生活壓力較小；一方面可能是因為社會上對社區(qū)青少年的關注越來越多，無論是從家庭教育方面還是社區(qū)工作者方面都社區(qū)青少年的問題給予了極大的關注。
心理放大鏡分析論文篇二
消費者心理指消費者在購買和消費商品過程中的心理活動。一般是：先接觸商品，引起注意;然后經過了解和比較，產生興趣和偏愛，出現(xiàn)購買欲望;條件成熟，作出購買決定;買回商品，通過使用，形成實際感受，考慮今后是否再次購買。
消費者購買行為。
根據(jù)消費者卷入程度(卷入程度是指消費者購買時的謹慎程度以及在購買過程中愿花費多少時間和精力去收集信息，選擇判斷，有多少人參與購買過程)和商品差異的組合主要有4種消費者購買類型：
(1)復雜型購買。發(fā)生在消費者初次購買那些卷入程度高、品牌差異大的商品的場合。多數(shù)消費者對這類商品知之甚少，但因其價格昂貴，屬于耐用消費品，故購買前的選擇決策非常謹慎，要花費時間大量收集信息，多方位挑選比較。這種購買決策最為復雜。
(2)和諧型購買。發(fā)生在消費者購買卷入程度高，但品牌差異較小的商品時。這種購買因不同品牌的商品只要價格在同一檔次內，質量功能差別不大，故不需要收集很多的信息或進行評價，卷入程度高主要因商品價格較高或不經常購買引起。決策重點在買不買，買什么檔次的，而不在乎買什么品牌的，且更關心能否得到價格優(yōu)惠，購買時間和地點是否方便等問題。
(3)多變型購買。發(fā)生在品牌差別大，卷入程度低的商品上。消費者經常變換所購商品的品牌，主要是出于嘗試一下新東西的隨意性，避免單調乏味。消費者在這類商品購買前，一般并不主動收集有關信息，只是通過廣告等宣傳媒體被動接受信息，對商品的品評也是發(fā)生在購買之后，而且即便對所購買商品的感覺不錯，下次購買時仍可能更換品牌。
(4)習慣型購買。發(fā)生在消費者購買卷入程度低，品牌差異小的商品時，是一種多次購買后形成的習慣性反應行為。消費者經常購買某種固定的品牌，并非出于忠誠，而是出于習慣，當貨架上沒有這種商品時，消費者會毫不猶豫地購買另一種看上去十分相似的產品。
顯然對于不同的消費者購買行為類型，企業(yè)的機會不同，促銷的重點也不同。同時，企業(yè)在設計和導入cis，尤其是vis時，必然也要以不同消費者購買行為的類型為基礎，使vis起到識別企業(yè)產品、誘導購買的'作用。
表征示例消費者面子心理。
在面子心理的驅動下，消費會超過甚至大大超過自己的購買或者支付能力。營銷人員可以利用消費者的這種面子心理，找到市場、獲取溢價、達成銷售。
從眾心理。
從眾指個人的觀念與行為由于受群體的引導或壓力，而趨向于與大多數(shù)人相一致的現(xiàn)象。消費者在很多購買決策上，會表現(xiàn)出從眾傾向。比如，購物時喜歡到人多的商店;在品牌選擇時，偏向那些市場占有率高的品牌;在選擇旅游點時，偏向熱點城市和熱點線路。
推崇權威。
消費者推崇權威的心理，在消費形態(tài)上，多表現(xiàn)為決策的情感成分遠遠超過理智的成分。這種對權威的推崇往往導致消費者對權威所消費產品無理由的選用，并且進而把消費對象人格化，從而達成產品的暢銷。
愛占便宜。
劉春雄先生說過：“便宜”與“占便宜”不一樣。價值50元的東西，50元買回來，那叫便宜;價值100元的東西，50元買回來，那叫占便宜。中國人經常講“物美價廉”，其實，真正的物美價廉幾乎是不存在的，都是心理感覺的物美價廉。
害怕后悔。
每一個人在做決定的時候，都會有恐懼感，他生怕做錯決定，生怕他花的錢是錯誤的。按照盧泰宏先生提到的就是購后沖突，所謂購后沖突是指：消費者購買之后出現(xiàn)的懷疑、不安、后悔等不和諧的負面心理情緒，并引發(fā)不滿的行為。
心理價位。
任何一類產品都有一個“心理價格”，高于“心理價格”也就超出了大多數(shù)用戶的預算范圍，低于“心理價格”會讓用戶對產品的品質產生疑問。因此，了解消費者的心理價，品牌企業(yè)位，有助于市場人員為產品制定合適的價格，有助于銷售人員達成產品的銷售。
炫耀心理。
消費者炫耀心理，在消費商品上，多表現(xiàn)為產品帶給消費者的心理成分遠遠超過實用的成分。正是這種炫耀心理，高端市場，同時利用炫耀心理，在國內企業(yè)普遍缺乏核心技術的情況下，有助于獲取市場，這一點在時尚商品上表現(xiàn)得尤為明顯。
攀比心理。
消費者的攀比心理是基于消費者對自己所處的階層、身份以及地位的認同，從而選擇所在的階層人群為參照而表現(xiàn)出來的消費行為。相比炫耀心理，消費者的攀比心理更在乎“有”——你有我也有。
企業(yè)在開發(fā)產品的時候，策劃人都會對產品進行一系列的品牌規(guī)劃。當產品進入市場與消費者面對面的時候，產品的品牌規(guī)劃成功與否，看消費者對產品接受程度和購買心理就可以得到結論。下文我們就來分析下消費者的購買商品的對品牌的選擇。
當購物者確定要買的商品后，他就要決定買哪種牌子。有時他們同時作出這兩項決定，例如購物單上寫的是汰漬，而不是洗衣粉。但如果消費者是先確定商品再選擇品牌的話，他往往要經過幾個步驟才能作出決定：
消費者首先根據(jù)相對簡單的標準考慮一系列的品牌;然后經過仔細的分析比較后選中一個。對消費者購物方式的觀察表明，他們把商品從貨架拿到購物筐里平均要用12秒。這種購物速度說明消費者選擇品牌的主要依據(jù)是他們平常對各種品牌的了解，而他們獲取商品信息的主要渠道就是廣告。
消費者對所需商品的分類能夠對他們獲取商品信息的方式產生影響。例如，他們將商品分為日用品和特殊用品。日用品又細分為水果和廚房用品;特殊用品細分為法國式餐飲食品和野餐用品等。在購買特殊用品時，如果消費者不是對這類商品特別了解，他們則要更多地受到店內促銷信息的影響，而不是憑記憶和經驗。如果是購買日用品，則情況相反。
消費者行為理論。
消費者行為理論是市場營銷的基礎理論之一，但最早開始研究消費者行為理論的專業(yè)群體卻是經濟學家，不過，經濟學家的研究局限于消費者行為的經濟分析，并且使用了過多的理想化假設。
(1)消費者行為理論既涉及群體行為，即不僅要研究個人自身的行為也要研究人與人之間行為互相的機制。
(2)消費者行為理論不僅關心消費者的商品購買行為，還關心消費者使用和處置商品的行為，一般的企業(yè)往往強調前者而忽略了后者，但是孤立地研究顧客購買行為只能形成對消費者的不完全了解，并且處置商品的方式還可能對人類生存環(huán)境產生長期影響，所以一個有社會責任感的企業(yè)應該鼓勵顧客正確地處置因使用自己售出的商品而產生的各種垃圾。
(3)消費者行為理論不僅研究實物商品的選購和消費，還研究數(shù)字產品、服務和觀念的選購和消費。
(4)消費者行為對社會的影響也是消費者行為理論要研究的一個問題，因為有社會責任感的企業(yè)不是要鼓勵或者利用消費者的不理智的消費行為，而是要引導其向理性的方向發(fā)展。
(5)消費者行為理論又稱買方行為，因為它不僅研究最終消費者的購買行為，也研究企業(yè)的采購行為。
心理放大鏡分析論文篇三
內容提要截止二十世紀末，關于太陽系形成的假說已有一百多個，但這些假說僅能說明太陽系存在的部分事實。因此本文提出：太陽系的誕生，導源于銀河系中的一次并行的黑矮星之間的天體碰撞事件；碰撞中伴隨著巨大的能量轉換和能量釋放過程；隨能量的轉換，物態(tài)上也起了巨大的變化，形成了太陽元素和地球元素。隨之，有關太陽系物質的起源、物質存在狀態(tài)、物質存在狀態(tài)間的聯(lián)系以及太陽系運動的動力學原理諸方面的問題都得到了順理成章的解釋。
主題詞黑矮星天體碰撞能量轉換。
地質研究表明，我們人類居住的星球——地球，是在50億年前由一個完全熔融的球體凝成的，球體外面環(huán)繞著稠密的大氣層，其中有空氣和水蒸氣，可能還有揮發(fā)性很強的氣體。
這一大團熾熱的宇宙物質是從哪里來的？是什么樣的力量決定了它的形成呢？這一有關我們的星球和整個太陽系的起源問題，是多少個世紀以來一直縈繞在天文學家頭腦中的一個謎。自十八世紀起，由于天文觀測資料的豐富和積累，對宇宙認識的擴大和深化，各式各樣的太陽系演化假說蓬勃發(fā)展起來，到二十世紀末，太陽系演化假說已達一百多個。這些假說的提出和論爭，使人們進一步加深了對太陽系的認識。
但是，在目前已經提出的上百個太陽系起源演化的假說中，都是從太陽系目前結構和運動的某些特征出發(fā)，它們都僅只能說明一部分現(xiàn)象。迄今為止，還沒有一個假說能夠圓滿解答太陽系的多種多樣的現(xiàn)象，本來，探索太陽系的起源是有許多困難的，這是遙遠年代以前的事，沒有一個人目睹這個過程，一切都只能依靠今天的事實和分析來論證。目前，太陽系起源于原始太陽星云是多數(shù)學者的看法。
但地質研究表明，地球的早期，表面分為泛大陸和泛大洋，現(xiàn)今各大陸是由泛大陸分裂以后的碎片飄移而形成的。各大陸板塊的形狀、地層、制造、巖相、古生物群落的分布、古氣候及地球物理特征等，都說明了這一點。地球早期的這個形態(tài)特征表明，它是從一個更大的星球上被撞下來的含有花崗質殼層和基性巖殼層甚或是包括冰水殼層物質的碎片演化而來。假若是由星云凝成的，就不可能有地球早期的這個形態(tài)特征。
基于此，考慮到地球元素的起源（地球不具備從星際物質合成地球元素的條件）、天體演化等因素認為：我們的地球、包括整個太陽系的誕生，起源于一次天體碰撞事件。發(fā)生碰撞的兩天體應為演化到最后階段的暗天體——黑矮星。兩這個黑矮星，一個是作為太陽系誕生的母體矮星——原始的日球，一個是作為太陽系誕生的父體矮星——原始的木星。
設想，原日和原木，本為銀河系家族的成員，它們沿各自的園形軌道繞銀心運行。從太陽行星系運行軌道平面與銀道平面有很大的交角可以推知，它們繞銀心運行的軌道是平行的、并行的，它們彼此處于相對靜止狀態(tài)，均以250km/s的速度繞銀心運行。由于它們彼此間有萬有引力作用，使它們的作相向運動。終以8500km/s的運動速度發(fā)生傾斜碰撞，由此誕生了我們今天的太陽系。
碰撞大約是這樣發(fā)生的：
碰撞首先使原日的冰水圈層破裂為大小不一的碎塊，并由原木獲得相當大的碰撞運能，以極大的初速度，飛入太陽系外層軌道，成為今天數(shù)目眾多的慧星。緊隨其后，是原日的巖石圈碎裂，形成較大的和較小的碎塊，并由原木獲得碰撞初速度而具有要當大的動能。這些獲得動能的大小不一的碎塊，首先在原日面發(fā)生摩控滾動運動，使部分動能轉化為自轉角動能，脫離原日后，這些自轉角動能繼續(xù)保持，成為今天各大行星及其衛(wèi)星的自轉運動能量的由來?？疾旖裉炀糯笮行浅嗟捞幍淖赞D運動線速度自遠（冥）而近（水）分別為0．3、18．6、19﹒1、10．2、12．6、0．25、0．47、0．02和0．03km/l。一般來說，由遠至近有由大變小的明顯趨勢，這是由于它們所獲得的初速度，以及它們在日面作摩控運動時間及自身的質量等幾方面綜合因素所決定的。如距太陽較遠的海王星、天王星和土星，是較早被撞下來的殼層碎塊，它們在原木那里接受的碰撞動能大，初速度高，在原日面作摩擦滾動運動的時間長，所以自轉速度和脫離碰撞主體星原日的運動初速度高，所以處于外軌道，且自轉速度快。而火星、地球、金星及水星等，隨后相繼脫離碰撞主體星原日，原木所具有的沖擊動能已相繼遞減。從原日面摩控滾動的跑道已越來越短，而且膨脹的氣殼物質已大量生成，阻力大增，所以，它們從原木那里獲得的動能、初速度，以及自轉速度也相繼遞減。而冥王星是首先被撞下來的，為什么它的赤道處自轉運動線速度明顯較低呢？這是因為，那時的原日固態(tài)冰水殼層尚未來得及氣化，故摩擦系數(shù)小，因此，其赤道處自轉運動線速度也十分明顯地較低了。
天王星的姿態(tài)有些特別，它實際上是側臥著的，就象一個旋轉的陀螺一樣。它的這種運動姿態(tài)說明，原日面可能并不平坦，有高大的山體，在她獲得絕大部分自轉動能，就要脫離原日面之時，在她的一側撞到山體，使她順過未脫離原日面，形在了她特別的運動姿態(tài)。她也有能量將山體撞離，為后來者開辟道路。
值得指出的是金星，它有與其它行星相反的自轉運動方向，它的自轉角動能的獲得，有別于其它行星的成生方式。它不是從原日面滾動，而是在原木面滾動而獲得自轉動能的。因為它是趨向于最后形成的行星，當它生成的時候，原木（可能僅余下堅實的核部）已經深入原日殼層深部，僅露脊背，仍有相當大的動能，被原木掘下的（而不是撞下的）原日殼層塊——原始金星，在原木坦露的脊背上滾動著獲得原木的動能及自轉角動能，以這樣的'方式獲得的運動初速度，當然遠不及其它行星大，因此處于內軌道，以這樣的方式獲得的自旋運動方向，當然與其它行星的自旋方向相反，且能量較低，自轉周期很長，達243天逆向旋轉一周。
碰撞中，原木亦粉身碎骨，脫去外殼層，核部與原日作用，亦使自身的產分動能轉化為自轉角動能，并以較大的殘余速度脫離原日，并超越水星、金星、地球及火星飛入外軌道，成為今天的木星。脫離碰撞現(xiàn)場的木星，伴隨大量的氣化物并裹攜大量的碰撞碎塊，在木星以殘余速度飛入軌道的途中，部分被拋撒于后，成為今天的小行星帶，未能掙脫木星引力場的，則成為木星的部分衛(wèi)星及木星環(huán)。
太陽也在這次碰撞事件中獲得自旋角動能，所以，太陽也有自轉運動，且與行星自轉方向相同，碰撞中（伴隨氣化），赤道處的遭扭力最大，兩極最小，故至今太陽赤道處仍以25日一周的速度旋轉，而軸部則以35日一周的速度自轉，如是不考慮原日和原木原有的自轉角動能，以及大量碰撞碎塊后來又被太陽及九大行星吸引而隕落，使自身自轉角動能改變這些后期因素的影響，那么，太陽的自轉角動能應和九大行星及其衛(wèi)星的自轉角動能相等，或要大些，因還有原木對其碰撞的推動力這一重要的因素。
還應該進一步說明的是：為什么原木對原日的碰撞所產生的九大行星的運行軌道不是長橢園形？這一問題也是可以說明白的。由于原木對原日的碰撞，大部分碰撞動在碰撞中轉化為熱能，產生了大量氣化物質和塵粒，在碰撞中迅速膨脹，形成氣殼，這些隨碰撞而產生的迅速膨脹的氣殼，可能充斥了現(xiàn)今太陽系范圍的大片空間。因此，碰撞產生的行星原始胚胎在進入運行軌道的運行過程中，受三項力的作用：第一項力是與原日球呈切線方向的運動慣性力，這是從原木那里獲得的，是行星進入橢園形軌道運動的主要動力源。其二是日球對它的引力，此項力起初與慣性力呈90°交角，并隨行星以切線方向脫離日球后的逐漸遠離而逐漸張大，使切線運動變?yōu)閽佄锞€方向運動。但這兩項力綜合作用下所產生的運動軌跡只能是長橢園形軌道。因此，還有第三項力的作用。這第三項力就是伴隨碰撞作用而迅速膨脹起來的濃重的氣物質及一其相伴的塵粒物質對新行星的阻力。這第三項力的作用，使原先可能產生的長橢園形軌道變得近園形一些。而作為九大行星之一的冥王星的運動軌道則有所差移，較其它行星軌道要扁些，呈蛋形。這種差異是由于其首先被撞下，氣殼物質尚未大量形成，所以，其被氣物質的阻力作用的改造的時間和大小要短一些、小一些的原故。而那些較冥王星誕生更早的彗星的軌道，才真正是長橢園形的了。另外，原日在原木的碰撞下，也要產生向環(huán)繞中心方和的運動，亦為原因之一。
這些伴隨碰撞而膨脹起來的氣物質后來又到哪里去了？它們一少部分被九大行星俘獲，成為今天九大行星的水殼層、氣殼層，一部分落回日球，而大部分則被日球的輻射壓吹走，逸散到星際空間去了。你只要仔細觀察一下，當彗星靠近太陽的時候，總是拖著一條長長的尾巴，永遠背向太陽，那正是太陽輻射壓的作用。
九大行星俘獲這些氣物質的本領是不一樣的，質量越大的行星引力越力，俘獲的氣物質越多，越遠離太陽的行星，引力半徑作用范圍也越大，所以能俘獲的氣物質也越多。故遠離太陽的質量較大的行星均成為氣體巨人。我們的地球質量恰好。離太陽不過錯也不近，故俘獲了恰到好處的水物質、氣物質，在地球上便誕生了生命。而較地球稍近太陽一些的金星，雖有與地球相仿的質量，也只能俘獲一些密度稍大的co2，而更接近太陽的水星上就只有稀薄的大氣層了。
在天體碰撞事件中，伴隨著巨大的能量轉換和能量釋放過程，其一是動能間的轉換，其二是動能向熱能的轉換，其三是壓力勢能釋放引起的向熱能間的轉換。
動能：
這里g為萬有引力恒星。要確定兩天體的碰撞動能，關鍵在于取何r值，即兩天體半徑之和。我們假定原日和原木具有現(xiàn)今太陽系的總質量和木星的質量，分別為2·1030kg、2·1027kg，有天狼伴星般的密度（即3．80·109km/m3），依此計算的結果是v=8529km/s，若視原木以8500km/s的速度撞向原日，則原木所具有的動能為145·1039焦耳。此動能在天體碰撞中，少部分轉換為太陽系成員的自轉運動角動能及環(huán)繞運動的動能，而大部分則在天體碰撞中轉換為熱能。
壓力能：
固態(tài)天體內部具有極高的壓力能是一個很少涉及的研究領域。以致許多天文現(xiàn)象得不到合理的解釋。我們知道，氣態(tài)物質的壓力能可以用壓強p和體積v的乘積來表示，固態(tài)天體內部的壓力能，同樣也可以用壓強p和體積v的乘積來表示，而單位質量物質所具有的壓力內能值，則可以用壓強p除以密度d求得。
若原日那般質量（2·1030kg）的天本坍縮為天狼伴星般平均密度的天體，內部壓強和單位質量所具有的壓力能值隨深度變化的情況是：
深度壓強值單位質量壓力能值。
4km8．09·1019pa2．12·1010j/kg。
19km3．85·1020pa1．01·1011j/kg。
100km2．04·1021pa5．38·1011j/kg。
1009km2．68·1022pa7．05·1012j/kg。
5000km2．36·1028pa6．2·1018j/kg。
5008km（核）1．91·1030pa5．0·1020j/kg。
這里，再以壓力能的釋放為線索，說明地球、月球的形成過程：
在說明地月形成過程之前，必須首行解放說明，原木和原日為具矮星態(tài)殼層結構的天體，其殼層結構為：外殼層為輕元素的原子核和自由電子的緊縮態(tài)殼層，內殼層為較重元素的原子核和自由電子的緊縮態(tài)殼層，越向內殼層原子核中的中子比例數(shù)越高。
原木對原日的碰撞，使含有原日不同殼層物質的碎塊被撞下，成為地月的原始坯胎。原始地月坯自原木獲得碰撞動能，首先在原日面摩擦滾動，將自身部分動能轉化為自轉角動能，并將部分動能由摩擦滾動傳遞給日殼，使日殼亦產生自轉運動，與此同時，即在內部壓力的釋放過程中開始膨脹，隨膨脹，各原子核拉回屬于自己的電子，成為常態(tài)化學元素，這些不同的化元素又進一步按電負性的不同，進一步結合成為分子，從而完成矮星態(tài)物質向常態(tài)物質的過渡。當?shù)卦屡魍暝谶@一物態(tài)上的轉變，并獲得相當大的自轉角動能就要脫離原日面之時，即成為化學成分不同的熔漿態(tài)，原外殼層成為花崗質熔漿態(tài)，內殼層成為基性熔漿態(tài)，由于原屬內殼層的基性熔漿態(tài)一側內能（壓力能和熱能）更高，壓力能轉換熱值高，所以形成的熔漿溫度更高，甚至可以出現(xiàn)部分高溫氣化態(tài)物質，且基性熔漿較酸性熔漿具有更大的流動性。因此，少部分基性熔解漿稍先脫離日面，成為新生的月球，稍后，熔融的新生地球也脫離母體，追隨新生的月球而去，雙雙飛入繞日運行軌道。月球的自轉周期與繞地轉動周期相等，都是27．32日，一面永遠朝著地球，且其繞地轉動方向和地球自球方向一致，好象地球的一部分一樣，且月球巖石是由玄武巖、輝長巖、蘇長巖一類的基性巖石組成，正說明了月球的這種成因。因此，月球和地球，是從一個胚胎中分裂而成的孿生兄弟。無獨有偶，冥王星及其衛(wèi)星，也是一對孿生兄弟。
這種太陽系新生成員的熔融狀態(tài)，從火衛(wèi)一和火衛(wèi)二的外部形態(tài)也可以看出，它倆的個頭不大，呈三軸橢球體狀，它們的這種形態(tài)說明，它們是以熔漿態(tài)，快速飛離原日的過程中就很快冷凝的。如果在進入軌道后再緩慢冷卻，那就只能成為兩軸橢球體。甚至是正園球體了。它們的這種形態(tài)，同時也說明了在太陽系誕生之初，氣物質對它們的阻力作用。
在太陽系的眾多衛(wèi)星當中，也不乏逆行的衛(wèi)星，那是因為有一部分衛(wèi)星在誕生之初，亦以行星的姿態(tài)出現(xiàn)。在它們以后的統(tǒng)日運動過程中，被附近運行的大行星體捕獲，因而成了大行星體的衛(wèi)星，由于輔獲方向的不同，產生了正向和逆向運行的運動形式的區(qū)別。
至此，有關太陽系物質的物質起源，物質存在狀態(tài)、物質存在狀態(tài)間的聯(lián)系以及太陽系運動的動力學業(yè)原理諸方面的問題都得到了合理的解釋。
心理放大鏡分析論文篇四
學生在價值多元的時代，面對越來越多的選擇，也伴隨著更大的考驗。價值觀是對現(xiàn)實生活中各種價值關系抽象概括的結果，是價值主體價值認知發(fā)展的最高形式，在現(xiàn)實生活中常常以理想、信念和信仰三種形態(tài)出現(xiàn)。價值觀的形成是一個由淺入深、循序漸進的過程，首先是價值主體注意、認識和接受價值客體與自身的關系，其次是評價和組織各種價值關系，最后成為價值主體相對穩(wěn)定的價值系統(tǒng)。
當今社會已經進入了一個價值多元的時代，巨大的選擇自由，對愛之對象的抓取和放手以及投入和放棄之間的頻繁轉換，不可避免地導致了不穩(wěn)定的人格、微弱的人際關系、自我懷疑、自我疏離感與認同危機。[1]大學生在價值多元的時代，面對越來越多的選擇伴隨著更大的考驗，更多的自由產生更大的不安，如果他們的價值觀不能在教育中得到較好的提升，可能會導致價值主體在人群中漸漸迷失自我。
一價值觀。
從不同的學科視角，理解價值觀的涵義會有很大的差異。心理學學科認為，要詮釋價值觀概念，必然與價值主體的行為息息相關。如布賴特·懷特認為，價值觀是深植人心的準則，這些準則決定著個人未來的行為方向，并為其過去的行為提供解釋。施瓦茨認為，價值觀是合乎需要的超越情境的目標，在一個人的生活中或其他社會存在中起著指導原則的作用。黃希庭認為，價值觀為人們用來區(qū)分好壞的標準并指導行為的心理傾向系統(tǒng)。通過對價值觀定義的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)價值觀包含這幾個特點：一是相對穩(wěn)定性。價值觀是從具體的情境中進行概括獲得的觀念結構系統(tǒng)。一旦形成就會使人自覺或不自覺的以自己的價值標準對客觀事物做出價值判斷。但這種穩(wěn)定是相對的，由于價值觀擁有社會歷史性的特點，當社會經濟基礎、政治條件等發(fā)生變革，價值觀遲早也要發(fā)生變化。舊的價值觀被淘汰，新的價值觀會被接受。二是社會性。人們對某種事物的價值判斷是一定歷史條件的產物，受到當時的社會經濟文化的制約。價值觀念的內容是社會生活中各種物質條件、精神條件及其相互關系在人們頭腦中的反映。相應的社會狀況催生對應的價值觀念。三是復雜的觀念結構體系。價值觀的觀念結構體系是多層次的。從價值觀的主體來看，既包含個人高層次的理想、抱負，也有較低層次的基本需求和要求，同時也包含了個人習慣化、大眾化的心理和行為傾向。所有這些價值觀念經過價值主體的編碼加工，形成了有層次的觀念結構體系，價值主體對生活相對穩(wěn)定的態(tài)度隨之就形成了。
價值心理是對價值客體與主體之間關系的感性認識，是價值主體的內在需要直接激發(fā)的一種心理活動。價值觀是對現(xiàn)實生活中各種價值關系抽象概括的結果，是價值主體價值認知發(fā)展的最高形式，在現(xiàn)實生活中常常以理想、信念和信仰三種形態(tài)出現(xiàn)。價值觀的形成是一個由淺入深、循序漸進的過程，首先是價值主體注意、認識和接受價值客體與自身的關系，其次是評價和組織各種價值關系，最后成為價值主體相對穩(wěn)定的價值系統(tǒng)。價值主體正是通過這些一系列的活動不斷建構自己的價值觀體系。
1價值客體的感知和接受。
價值客體的感知是價值主體對直接呈現(xiàn)的價值客體的一種認識和感受，是對價值客體的形象性的認識。它是價值主體對價值客體的'一種察覺和發(fā)現(xiàn)，注意到價值客體的存在。如學生愿意聽教師宣講雷鋒精神。這種感知既依賴于客體本身的性質和特征，如刺激的新穎性、對比的強烈性等，也隨著價值主體自身的心理狀態(tài)而變化。在直觀感受的基礎上，價值主體會從情感上產生一種自愿行為，開始會用更積極的情感和態(tài)度重新思考價值主體與價值客體的相互關系，超越單純的注意行為，如學生會愿意參加學校組織的向雷鋒學習的活動。凡是能夠從感知方面吸引價值主體的事物，就會從情感上肯定它。但價值主體對事物本身還是缺乏清楚而深刻的認知和體驗，僅局限于愉悅感和滿足感的積極反應。
2價值認知和評價。
面對外界的刺激，價值主體會根據(jù)自己的知識經驗來理解和領會，基于自己的知識經驗形成對價值事件個性化的理解。知是行動導向，實踐是伴隨著價值選擇的。實踐后價值主體會運用自己的內在尺度對現(xiàn)實的價值關系進行科學評判。比如行動后獲得了滿意感，價值主體將會賦予行動以價值。價值主體對價值客體的認識，最根本的尺度是主體的需要。在現(xiàn)實生活中，價值主體總是有意或者無意地根據(jù)自己的需要、喜好來認知和評價事物，從而形成自己的價值觀念。不同價值主體的需要是大相徑庭的，由此也會產生不同的價值認識。一些事物對某些主體有價值，但對另一些主體則不盡然。價值主體需要受到一定社會關系和生產力水平的制約。與此同時，價值主體的需要也是社會引領和創(chuàng)造的。所以，價值主體的需要也不是純粹主觀的，而是主體的存在和發(fā)展的條件在主體意識中的自覺反映和要求。[3]引起價值主體對價值客體的認識的又一尺度是興趣。它是以價值主體的喜好增強主體對客體的關注度。凡能夠激起價值主體興趣的，就能得到積極的評價。興趣和需要有著緊密的聯(lián)系，但相比而言，通過需要判斷事物的價值一般具有間接的性質，而興趣則要直接得多。在現(xiàn)實生活中，價值主體除了根據(jù)自己的需要和喜好來判斷事物價值的大小，也會有意無意地運用社會規(guī)范和價值準則來進行價值和意義分析。一般而言，符合社會規(guī)范的事物被認為是有價值的。價值主體正是通過對社會規(guī)范的認識和接受，從而實現(xiàn)自身的社會化過程。價值主體正是基于以上各方面，深刻地把握和理解自己的需要和喜好、事物的價值屬性以及相互之間的關系，對價值客體有了全面、客觀的認識，從而形成獨特而穩(wěn)固的價值觀念體系。當然，一個人的價值認識是一個動態(tài)的過程，由價值主體的認知、體驗和分析判斷等相互作用的結果。因此，一個人的價值認識水平對價值觀的形成非常重要。
3價值內化和組織化。
有關態(tài)度學習的理論都一致認為人類有“一致性的需要”。需要維持自己的信念的意志來保持心理平衡。價值主體在價值的感知和接受、認知和評價過程中不斷地將各種價值觀念納入自己的價值體系中，由于價值主體所在環(huán)境的變化、認知水平的提高以及知識經驗的豐富等，極有可能會產生沖突。認知失調帶來的不安會讓價值主體重新調整自己價值體系中的各種觀念。在持續(xù)的將各種價值觀念進行內化的時候，會遇到多種與價值相關的情境，價值主體會不斷地思考各種價值之間的關系，克服其間的矛盾和沖突，糅合成一個價值體系，并且會逐步地確定占主導地位和具有一般價值的價值。在這個發(fā)展過程中，價值主體的實踐活動發(fā)揮著尤為關鍵的作用。正如李順德教授所言，價值關系只有在主體的實踐中才會形成，實踐作為現(xiàn)實的、具體的決定者和體現(xiàn)者，標志著價值關系和價值的形成、建立，標志著需要與不需要、滿足與不滿足的界限。[4]一個人對某事物的價值認識和體驗，如果能被實踐證實，就會強化自己對這種價值客體的理解，經過多次的加工，就會在頭腦中固化為一種穩(wěn)定的態(tài)度，形成一種新的價值觀念。評價價值主體是否形成某種價值觀主要是看他在社會實踐中的行為表現(xiàn)。價值觀的意義不僅是獲得了認識外在世界的觀念，更重要的是價值主體可以作用于實踐過程而改造外在世界。個體在實踐中的行為表現(xiàn)也是衡量某種價值觀形成與否的唯一標準。價值觀最終是要通過行為來體現(xiàn)出來。只有經過長期的生活和實踐鍛煉，才會真正地認同某種價值觀，才會表現(xiàn)出言行一致。
價值觀的形成與價值主體對自身認識的發(fā)展即自我意識分不開的，依賴于自我意識的高度成熟。價值主體的自我意識是心理上決定和調節(jié)行為的自覺因素，也是自覺地認識自我的前提。自我意識一方面能夠幫助價值主體更好地把握事物的內在屬性、內在聯(lián)系，從而發(fā)現(xiàn)事物能夠滿足自我需要的性質;另一方面，能夠更好地認識自身的狀態(tài)、利益、需要等。在理性地掌握了客觀對象，也合理地把握了自身的主體存在，有助于價值主體做出正確的價值判斷和行為選擇，經歷了多次的凝練最終形成價值主體的價值觀念。因此，擁有較高水平的自我意識對價值觀的形成有著重要作用。因而，一方面為了能夠準確地認知自我的需要和能力等現(xiàn)實狀況，另一方面深刻全面地了解客體的價值屬性，價值主體應該有目的有計劃地喚醒和提高價值主體的自我意識。
心理放大鏡分析論文篇五
摘?要：回顧三十年的成長歷程，有過歡樂幸福時光，有過失敗也享受過成功，承受過自卑，也使我學會了關愛、感恩，學會了堅強。工作后作為一名教師經常會幫助自己的學生解決心理問題，深切地感受到心理健康的重要性，感受到社會對合格心理咨詢師的急切需求。同時隨著社會的發(fā)展，也感受到越來越多的人需要心理輔導來解決心理問題，從而能更好的生活。
（一）我的心理發(fā)展史。
我1980年10月出生在一個農民教師家庭。祖上種地，父親是民辦教師，后通過考試轉正，母親在家務農。我在家是老大，還有個弟弟。自幼家境貧寒，印象中，父親一直向我們弟兄倆灌輸?shù)乃枷刖褪且煤米x書，脫離在農村種地的命運。母親一直教育我們要節(jié)省，因為我們是弟兄倆個，家庭負擔較重。從小我在父母眼里，就是一個非常聽話懂事的孩子。親戚鄰居們都夸我聰明，勤奮，踏實能干，成績優(yōu)秀。我也一直認為自己各方面都比較優(yōu)秀，基本上按照父母的要求生活，成長……初中中考時，我16歲，面臨人生第一個重大選擇：是繼續(xù)升學讀高中，還是考中專，將來早點就業(yè)？當時，我特想讀高中，因為我一直就是不服輸?shù)男愿?，別人能做到的事，我也要能做到。我很想讀我們當?shù)刈詈玫母咧?，考上我夢寐以求的大學。至今我還清楚地記得1996年填報志愿的情景：當時我已經填了高中志愿，但是我們副校長把我喊進辦公室，讓我重新考慮。因為之前我爸爸就已經和校長打過招呼了，讓我填報中專。記得那天下午，我課沒上，騎車回去問我媽媽。我母親向我講了家里的經濟狀況，讓我填師范，如果考上，盡快就業(yè)，下面我還有個弟弟也要讀書，負擔重。我雖然心里很不是滋味，但由于我一直比較聽話，是父母眼里的好孩子，最終我還是順從了父母的意愿。不出所料，我順利考上了師范，在當時等于拿到鐵飯碗。在我們農村人眼里，很是羨慕?？烧f實話，我并沒有覺得很高興。到了師范，我積極參加自考，希望通過自學，實現(xiàn)自己大學夢想。因為我不甘心，每當我走到天中校園門口時，我還總覺得有點遺憾，沒進入高中讀書。
當初不應該讀中專。一邊教書，一邊自考拿到了大專文憑。小學最初幾年，工作上感到并不順心。雖然我起早貪黑，刻苦努力，但是，始終覺得教書不夠自如。我音樂，體育，美術，一樣不精通。我感到自己教書枯燥乏味。我這時才發(fā)現(xiàn)自己一直以來只會讀死書，我覺得小學老師要棋琴書畫，吹拉彈唱，樣樣精通。我一度認為自己并不適合教小學。當時我很苦惱，彷徨，甚至怨天尤人。我盡心盡力，三年的小學工作，還是得到了大家認可。后來我又調到中學任教。一進中學，我?guī)Я藘蓚€班語文，一個班班主任，課務很重。工作上，我處處爭強好勝，很想表現(xiàn)自己，結果有的人際關系又沒有處理好。繁重的課務負擔把我壓得喘不過起來，再加上由于自己平時說話比較直，只會教個死書，得罪了中學部分領導。最后，三年初中教學下來，我又被調回原來任教的小學。
重新回到小學教師崗位后，我心里很不是滋味。同事們不理解，社會上的傳聞，自己壓力很大。我確實有點想不通，工作上，我勤勤懇懇，盡心盡職，教學成績并不算差。為什么卻得不到大家認可呢？自卑的心結從此在我心里埋下了根。我甚至有點自暴自棄，打算放棄教師職業(yè)，出去打工。工作上沒了激情，人也精神不振。焦慮、困惑、抑郁等等讓自己抬不起頭來。這時弟弟又讀了大學，考了研究生。我更不甘心，我總想證明自己。后來我又利用工作業(yè)余時間做生意，但生意并不理想。2006年，我又迷上了彩票，結果虧了好幾萬。此時的我眾叛親離。07年，我兒子又燙傷，在南京住院二十多天。接連的不順心，巨大的壓力甚至讓我想到了死。07年我準備離家出走，最終在父母的勸說下，妻子（妻子是中學老師）的感召下，想到自己活潑可愛的兒子，我又回到了溫暖的家。父母幫我還了債，妻子也原諒了我。此時我痛定思痛，決定靜下心來好好工作，好好生活。通過不斷自我充電，加強與同事交流，我在小學工作崗位上還算得心應手。這幾年，我和孩子們一同學習，一同進步，工作上得到了領導和同事的一致認可。
（二）、我的奮斗目標。
我今年三十歲了，回首往事，經歷坎坷，酸甜苦辣遍嘗。我對自己總體評價是：勤奮刻苦，正直善良，感恩樂觀，有責任心，性格要強還算開朗。我也清醒自己的性格弱點和不足。在情商培養(yǎng)，心理健康方面還需要多學習。人活著就要奮斗，就要追求自我的實現(xiàn)，我要不斷學習有益的新知識、接受科學的新鮮事物，不斷提高自己的綜合素質和文化素養(yǎng)。同時人的一生離不開集體和人群，我們做人就要做正直的人，時時坦誠以待，處處與人為善。尊重自己，尊重他人，積極樂觀地去面對生活、面對一切。沒有問題的時候，我們避免問題，發(fā)現(xiàn)問題的時候我們不回避問題。當我們無法改變周圍的環(huán)境，我們就改變自己的心態(tài)?？傊覀円约荷畹目鞓?，還要能帶給別人快樂，這就是我的人生的目標和追求。
二、我要成為心理健康輔導員。
（一）成為心理健康輔導員應具備的素質。
1、良好的心理素質。
心理健康輔導員在參與心理輔導工作的時候，一定要確保自身具有良好的心理品質。心理健康輔導員首先需要建構好自身積極健康的內心世界，樹立起適應時代的、正確的道德觀、人生觀與世界觀。這樣心理健康輔導員才能承擔起有效輔導來訪者，使其心理健康的責任。
2、積極的人格魅力及真誠的愛心：
人格力量是心理健康輔導員能否給輔導對象樹立榜樣的決定因素，也是心理健康輔導員工作是否具有凝聚力與說服力的首要因素。良好的性格特質是心理健康輔導員在工作中向輔導對象展示并感染輔導對象的人格力量的一個內容，總的說來，應該是活潑熱情，大方有禮，謙虛大度等。同時，作為一個心理健康輔導員還要有愛心，要愛身邊的每一個人，因為只有有愛心才會博得對方的信任，有了信任，對方才能接受你的心理輔導，也就是說，對待每一個心理有特殊問題的人，都要想方設法發(fā)自內心的幫助他們。
3、基本的心理學知識。
加強心理專業(yè)知識的學習是心理健康輔導員與輔導對象心理工作的必備條件。心理健康輔導員要注重教育理論的學習，特別是心理學理論的學習。
（二）如何將心理健康知識融合在自己的工作中。
我是一名小學教師，我所面對的對象是小學生，在現(xiàn)今社會大背景下，空巢家庭、留守兒童，單親家庭，隔代教育等一系列現(xiàn)象的出現(xiàn)，使得小學生心理健康方面也出現(xiàn)了這樣那樣的問題。加強少年兒童的心理健康教育與保健，防備心理疾病，已成為迫切需要解決的問題。在具體的心理健康輔導方面，我們要做到以下幾點：
第一，了解輔導對象的心理特點。心理健康輔導員應對每一個輔導對象的品德，學習，生活，行為習慣性格，興趣愛好，家庭情況等方面了如指掌，以便日后發(fā)現(xiàn)輔導對象產生問題的根源，為以后的具體輔導打下基礎。
第二，了解輔導對象常見的心理障礙及特殊群體發(fā)展的一般規(guī)律。心理健康輔導員不需要像心理咨詢專業(yè)人員那樣掌握豐富的心理學專業(yè)知識，但是需要了解輔導對象心理障礙的一般表現(xiàn)及特殊群體的一般規(guī)律，以便對輔導對象的相關心理障礙進行敏銳的判斷，及時發(fā)現(xiàn)問題并及時干預。
第三，掌握一定的心理咨詢的原理與溝通。
技巧。
心理健康輔導員應會做一些心理咨詢的基礎工作，并注意采取適當?shù)墓ぷ鞣椒?，以取得事半功倍的效果?BR> (三)我的職業(yè)奮斗目標。
加強少年兒童心理健康教育的任務迫在眉睫，作為一名小學教師，我的奮斗目標是——成為一名合格的心理健康輔導員，讓自己與時俱進、把握現(xiàn)在、建設未來、與輔導對象共同成長！心理健康輔導員的自我認識和自我成長永無止境。在心理健康輔導員本身成長過程中、在幫助輔導對象自我成長的過程中實現(xiàn)自己的人生價值。
心理健康輔導工作既是一門科學，也是一項藝術。科學的道理不難理解，而將心理健康輔導的技術個性化地應用于每一個督導對象，則是一件困難的事情，需要長期在實踐中摸索完善。心理健康輔導工作是一項艱苦卓絕的任務，未來的道路崎嶇而漫長。千里之行，始于足下，我必將積極學習、認真對待，努力的自我探索、自我提高、自我完善，力爭做好這份十分困難但卻意義重大的事業(yè)。
參考文獻：
心理放大鏡分析論文篇六
跆拳道運動是一項對抗性很強的運動項目，隨著比賽環(huán)境的不斷變化和規(guī)則的改變，運動員的心理狀態(tài)會發(fā)生很大的變化，運動員之間的身體素質和技戰(zhàn)術水平的差距日趨縮小，運動員要想在緊張的比賽中持續(xù)保持良好的競技狀態(tài)，并取得好成績，不僅需要一定的技戰(zhàn)術水平，而且還要必須擁有良好、穩(wěn)定的心理素質，才能適應比賽的要求。良好的心理素質是臨場發(fā)揮技戰(zhàn)術水平、體能的前提和保證。心理訓練它的作用在于挖掘心理潛力、發(fā)揮心理優(yōu)勢，促使運動員在比賽中出現(xiàn)最佳的競技狀態(tài)。心理訓練是十分重要的，應該引起教練員和運動員的高度重視。
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心理放大鏡分析論文篇七
從美國心理學會52個分會以及80000多名在冊會員來看，我們不難理解心理學研究視域的無限擴展與延伸的程度。與中國的十幾個心理學分會相比，美國心理學的研究領域無疑更為廣泛。近年來興起了環(huán)境心理學、生態(tài)心理學、進化心理學、文化心理學、積極心理學、認識神經科學等新近研究取向，相信在不久的將來必將成立相應的心理學分會。值得注意的是，大多數(shù)的心理學分會都與應用心理學緊密相關。這為我們提出了一個問題:當代心理學的目的是什么?我們不妨看一下美國心理學會口號的變化。1892年霍爾建立美國心理學會，創(chuàng)始目標為:“為了促進心理學成為一門科學”，1944年將其修改為:“把心理學發(fā)展成為一門科學、一種職業(yè)和一種促進人類福祉的手段”。我們從中可以看出心理學發(fā)展的應用性軌跡。對應用心理學的重視正是當代心理學日益多樣化和精細化的根源，越來越多的心理學家注意到心理學并非是鐵欽納所說的與應用無涉的、純粹的科學研究。
事實表明，心理學在歷史上本來就是一個基礎研究與應用研究并行發(fā)展的學科，而且應用心理學在某種程度上更體現(xiàn)了心理學發(fā)展的生活化。另一個導致心理學多樣化的原因是，在過去的歷程中，心理學家已經發(fā)現(xiàn)了人類心理的部分真理，但是把它們與完整的真理混淆了，也許當我們追問意志主義者、構造主義者、機能主義者、行為主義者、格式塔主義者、精神分析者以及認知主義者的觀點對或錯時，這個問題本身就是錯誤的。更好的解釋也許是，它們都是部分正確，只能揭示人類復雜心靈的一部分，還有很多是暫時沒有揭示出來的。人們已經逐漸認識到，心理學應該是多樣的，它的解釋的是人的復雜心理和行為，它多樣性就像人的多樣性一樣，這對于那些希望尋求普遍心理規(guī)律的人來說無疑是痛苦的。
二、心理學科學化統(tǒng)一的現(xiàn)實困惑。
當代心理學視域的無限延伸與擴展給心理學自身帶來了無限困惑，心理學史的研究一再表明心理學的統(tǒng)一道路是充滿艱辛和坎坷的，而心理學在多大程度上可以稱之為科學，是心理學統(tǒng)一道路的最大障礙。1897年威廉詹姆斯曾對心理學做過這樣的描述:“心理學不過是一連串的事實;一點有關看法的閑談和爭吵;僅僅是描述水平的分類和概括;一種強烈的偏見，即我們有心理狀態(tài)，并且狀態(tài)是由大腦決定的:但這并不是在物理學表現(xiàn)其規(guī)律的那種意義上的單一規(guī)律，也不是任何結果都可以從中推演的那種單一假設……，這不是科學，它僅僅是對成為一門科學的期望?！痹谕材匪箤π睦韺W的科學性發(fā)表言論40年后的1933年，海德布雷特也得出一個與其十分相似的觀點:“心理學還是一門沒有做過偉大發(fā)現(xiàn)的科學，它還不像化學有奠定其基礎的原子論、生物學有奠定其基礎的有機體的進化原理、物理學有奠定其基礎的運動定律那樣，有為自己奠定基礎的發(fā)現(xiàn)，也沒有發(fā)現(xiàn)或認識到能讓心理學統(tǒng)一的原理，心理學還沒有贏得它統(tǒng)一大業(yè)的偉大勝利，它還沒有獲得既令人信服又似乎真實的綜合和洞察?！?BR> 從威廉詹姆斯與海德布雷特有關心理學科學性和統(tǒng)一道路觀點的驚人相似來看，從威廉詹姆斯到海德布雷特的40年間，心理學并沒有發(fā)生實質性變化，從海德布雷特到80年后的當代，心理學的科學性與統(tǒng)一性仍然沒有得到實質性的解決，這不能不讓我們懷疑:心理學是否有所進步?20世紀90年代以來，人們對心理學的科學性與統(tǒng)一性的探討雖然沒有實質性的進展，但是傳達出多種不同的聲音?？瓶嗽磉_這樣一種觀點:“與其說心理學是一門單一學科，還不如說心理學是幾門學科的綜合;有些學科是科學的，但多數(shù)是不科學的。”因此，在科克看來，將心理學視為“心理學研究”可能要比視為“心理科學”更合適。顯然，科克的這一主張已經認識到心理學的多樣性。與科克持類似觀點的還有致力于整合心理學的斯塔茨，他對當代心理學做過這樣一個評價:“心理學的各領域已經發(fā)展成了獨立的實體，至于他們的相互關系則幾乎沒有或根本沒有規(guī)劃，各研究領域都是在孤立的狀態(tài)中發(fā)展，根本沒有誰要求把它們自己與心理學的其它部分聯(lián)系起來?！?BR> 美國心理學家布洛斯基曾擔憂地說:“也許心理學的衰退正是整個西方世界喪失神經的一部分，甚至驚呼道心理學是一門危機的科學?！憋@然，以上學者持有一種悲觀論，大多數(shù)心理學者都對心理學的科學性與統(tǒng)一性抱有懷疑的態(tài)度，這正如馬卡羅佐認為的那樣，基本的過程和原理構成了心理學的核心，它們在過去的100年中基本保持相同，各分支學科只是將相同的核心內容、過程和原理應用到不同問題上。正是在對這些問題的`關切上，理論心理學家希望通過提出一種包容性的文化觀來整合與統(tǒng)一心理學，使其成為統(tǒng)一的科學心理學。其中，金布爾與斯塔茨曾試圖將心理學放置到自然科學的框架下來探討，即他們的統(tǒng)一觀支持的是心理學的科學文化觀:“心理學對統(tǒng)一的美好期待是來源于這樣的簡單事實，即認為各種各樣的學科都近似于自然科學。”
金布爾還認為心理學的各種構成成分都可以采用自然科學模式來調和。心理學者威爾遜則認為可以將心理學的分歧放置到進化論的邏輯框架下來進行調和。然而，心理學的其他文化觀是很難接受上述觀點的，尤其是“第三種文化”從心理學的多樣性出發(fā)，很難接受將心理學統(tǒng)一于自然科學的實證心理學或生物科學的進化論之下的觀點。因此，圍繞著心理學能否成為一門統(tǒng)一的科學的爭論，在當代仍是一個熱點問題。學界對心理學的科學性持有以下3種觀點:心理學只是一門前范式學科而不是科學;心理學研究太主觀，達不到科學標準;心理學部分是科學，部分不是科學。事實上，人作為復雜的社會實體與自然實體，至今還沒有一個心理學學派能成為心理學公認的范式，雖然當代心理學正朝著研究人腦的單細胞活動以及制定信息加工模型的方向發(fā)展，但是仍不能肯定認知心理學能夠成為統(tǒng)一心理學的科學范式。目前心理學中也缺少或者至今尚未出現(xiàn)一個理論能夠解釋人的整個心理活動，往往是一種理論適用于解釋某一水平的心理活動，就不能解釋另一種水平的心理活動。例如，完形理論能解決知覺，但對記憶無能為力;條件反射理論能解釋學習，卻不能說明人格。可以預見，多樣性仍是當代心理學的主要特征，而對研究主題多樣性是心理學分裂的表現(xiàn)這樣一種觀點，目前仍不能肯定，但是可以肯定的是心理學的多樣性與精細化有利于對人類心理進行更深入的研究。科學的方法和理論將變得更加開放，多種方法與理論的靈活選擇有助于更為準確和全面地理解人類的心理活動。
三、未來形態(tài)的心理學———搭建溝通的橋梁。
當代心理學觀點的多樣性以及有時相互沖突的特征是未來形態(tài)心理學的主要特征，正如榮格曾預測的:“假設只有一種心理學存在，或者假設只有一種心理學原理是一種不能容忍的專制，是一種偽科學的偏見……，即使這已在科學精神中發(fā)生了，也不應該忘記，科學不是生活的知識大全，實際上它只是人類思維形式之一。”人們已逐漸認識到，心理學應該是多樣的，它解釋的是人的行為，它的多樣性就像人的多樣性一樣。葛魯嘉曾對目前心理學存在的形態(tài)進行歸納，認為心理學共包括6種形態(tài):常識形態(tài)的心理學、哲學形態(tài)的心理學、宗教形態(tài)的心理學、類科學形態(tài)的心理學、科學形態(tài)的心理學和資源形態(tài)的心理學。他還認為，各種不同形態(tài)的心理學不僅有獨特的歷史意義和價值，而且有重要的現(xiàn)實意義和價值?，F(xiàn)代科學心理學實際上并不是簡單地清除和埋葬了其他形態(tài)的心理學。相反，那些不同形態(tài)的心理學實際上成為了被埋藏的礦產，它們仍然存在著，并在特定領域里發(fā)揮著各自的作用。
雖然當代心理學中科學形態(tài)心理學一枝獨秀，統(tǒng)領心理學發(fā)展的風向標，但其他心理學形態(tài)仍存在，只是處于被忽略的邊緣地帶。這種心理學多樣性共存的觀點也預示了心理學的另一種形態(tài)，即心理學的未來形態(tài)。未來形態(tài)心理學的發(fā)展是基于心理學其他形態(tài)基礎上的自然演進，這不是人為的，而是自然發(fā)展所產生的。未來形態(tài)的心理學必將在吸收心理學的諸多形態(tài)基礎上產生和發(fā)展的，而這種未來形態(tài)在可以預見的時間內仍以多元化為主要特征，這種特征彰顯的是作為價值而存在的各具形態(tài)的心理學。雖然目前還不能清晰地預測未來形態(tài)心理學的具體理論、方法取向，但是可以預見未來形態(tài)的心理學包括以下幾個特征:。
第一，心理學觀的開放與兼容并包。傳統(tǒng)心理學，尤其是科學心理學始終將實驗主義、實證主義和個體主義作為其主要特征，而未來形態(tài)的心理學所持有的是一種大心理學觀，它將心理學視為自然科學與社會科學之間的中間科學，改變心理學的自然主義和生物主義傾向;強調主觀自覺性的個體與群體心理的研究，既注重對行為的研究，又注重心靈體驗與價值觀念的研究，以改變機械主義與個體主義傾向;強調主客統(tǒng)一方法的運用，既注重實驗方法，又注重現(xiàn)象學方法，改變單一實驗主義或現(xiàn)象主義傾向。
第二，心理學研究取向與方法的多元與綜合。美國心理學家阿特金森在《心理學導論》中指出，取向多元、日趨綜合是當今世界心理學的一大趨向。因此，當代心理學要綜合利用神經生物學、行為主義、精神分析、人本主義心理學和認知心理學的理論和方法，綜合運用各種觀點解釋人的心理及其行為的形成機制。因此，未來形態(tài)的心理學不是同意或不同意某一流派，而是從各派的研究中得到一些有益研究成果，這些成果是綜合性心理學發(fā)展可資借鑒的資源。
第三，強化理論研究和理論建構，提高心理學的理論水平。以實證主義為哲學假設的傳統(tǒng)心理學給心理學帶來了崇高的科學地位，也給心理學帶來了惡果。以行為主義心理學來說，它導致了重視實驗數(shù)據(jù)資料的積累，而忽視理論建構，造成了盲目的實證研究和嚴重的理論貧困;也給心理學帶來了自恃清高和對其他心理學傳統(tǒng)的盲目排斥，使心理學的發(fā)展缺少必要的前瞻性和豐富的文化滋養(yǎng)。未來形態(tài)的心理學應更加注重小理論的大綜合、大理論的新建構以及大小理論的和諧發(fā)展。
第四，理論與實踐由“分離”走向“對話”。在心理學史上，除了鐵欽納主張“象牙塔”式的純科學研究外，幾乎每一個心理學流派都主張心理學的應用研究，從美國心理學會分會中應用心理學所占的比重就可見一斑。目前西方應用心理學主要應用于人事行政、工業(yè)生產、商業(yè)消費、學校教育、心理咨詢、司法、醫(yī)療衛(wèi)生和國防軍事等領域。然而西方心理學的分裂曾一度導致基礎心理學與應用心理學相互貶低和仇視，這種局面未能促進心理學的整合發(fā)展，反而加劇了心理學的分離。因此，未來形態(tài)的心理學要扭轉這種局面，將基礎理論研究與應用實踐相結合，使其從各自分離走向相互對話。
四、結語。
綜上所述，心理學的多樣性并沒有導致心理學的進一步分裂，學科愈來愈精細化反而促進了學科的深入發(fā)展。為了避免心理學陷入虛無的相對主義泥潭，心理學的多樣性必須被冠以科學之名，也就是說，多樣性的心理學應該在各具形態(tài)的心理學之間建立起相互溝通、信任、尊重的氛圍，打破心理學理論間“不可通約”的教條，將“第三種文化”作為溝通心理學的歷史形態(tài)與未來形態(tài)的橋梁，在此基礎上，使心理學成為既具有科學性，又具有相對整合性的科學。盡管在多元文化和后現(xiàn)代背景下心理學的科學化與統(tǒng)一道路漫長而艱巨，但我們仍對此抱有樂觀態(tài)度。
心理放大鏡分析論文篇八
網(wǎng)絡原創(chuàng)文學出現(xiàn)并發(fā)展已近十年，其所具有的網(wǎng)絡特質讓人耳目一新。由于其價格低廉、消費方便，在今天已經成為部分人群生活中的重要組成部分。但是，網(wǎng)絡原創(chuàng)文學在發(fā)展過程中也顯露出許多問題，如果不能解決將影響這一行業(yè)的健康發(fā)展。
一、網(wǎng)絡原創(chuàng)文學的產生和發(fā)展。
20世紀80年代，源于西方一種多人紙上角色扮演游戲的西方奇幻文學大量出現(xiàn)。到了90年代，隨著諸多翻譯作品如《龍槍》、《黑暗精靈三部曲》、《冰風谷》等在國內的傳播，引起了一股奇幻文學的熱潮。在閱讀之余，一些創(chuàng)作者進行模仿和本土化，加入了中國的歷史、神話、傳說、民間故事，形成了“玄幻小說”。真正把玄幻小說的招牌打響的還是香港通俗小說家黃易，也有人說“黃易發(fā)明了一種‘玄幻小說’”[1]。
在這個時期，黃易創(chuàng)作了《尋秦記》、《大唐雙龍傳》等許多受歡迎的作品。由于在內地小說傳播主要依靠租書店來進行，書籍傳播速度嚴重受到限制，很多讀者或難以租借到小說，或無法忍受每月一卷的出版速度，不得不尋找其他的方式進行閱讀。在20世紀90年代末，網(wǎng)絡上出現(xiàn)了一些利用免費空間建立的個人網(wǎng)站。這些網(wǎng)站通過上傳黃易作品的最新章節(jié)及其他作家的吸引讀者，著名的有黃金書屋、臥虎居、文學城等。網(wǎng)站上的小說多以為主，其作品并沒有改編作品中，其佼佼者《鬼吹燈》的各種權都無法保證。
(三)分級問題。
無論電影、電視還是傳統(tǒng)出版業(yè)，中國目前并沒有實行任何分級制度，而是統(tǒng)一采取一刀切的處理方式。而在都市、軍事歷史類的小說中難免有一些感情、血腥暴力內容的描寫。每當面臨網(wǎng)絡掃黃和整治低俗文學的時候，這些作品就會處境尷尬，部分章節(jié)只好被刪除修改，而作為以成年人為閱讀主體的讀者被迫和小朋友們共同分享這些作品。
心理放大鏡分析論文篇九
摘要：隨著經濟全球化的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)絡作為新興的產業(yè)，在人們生活的各個領域發(fā)揮著重要作用。在網(wǎng)絡信息化時代，文學不再僅僅局限于書本上，更多的以電子書等形式活躍于網(wǎng)絡中，而利用網(wǎng)絡推廣文學閱讀成為人們休閑的新形式。在本文中，筆者在闡述數(shù)字閱讀時代意義的基礎上，對網(wǎng)絡文學發(fā)展現(xiàn)狀、網(wǎng)絡文學閱讀現(xiàn)狀以及網(wǎng)絡文學作用意義進行調查和分析，并深入探究如何更好地利用網(wǎng)絡文學進行數(shù)字閱讀推廣的意義。
關鍵詞：網(wǎng)絡文學；數(shù)字閱讀；推廣；策略研究。
一、數(shù)字閱讀推廣的時代意義。
在網(wǎng)絡信息化時代，閱讀活動不再僅僅局限于紙質文本，更多的是以電子資料的形式承載于網(wǎng)絡中，而利用網(wǎng)絡推廣文學閱讀成為人們休閑的新形式。數(shù)字閱讀是指閱讀的數(shù)字化，是將閱讀內容以數(shù)字化的形式呈現(xiàn)出來，如網(wǎng)絡小說、電子書、電子地圖、博客等等，都是數(shù)字閱讀的重要表現(xiàn)方式。數(shù)字閱讀與傳統(tǒng)紙刊物相比，具有搜索擴界、存儲量大、易于保存、閱讀便利等特征，這對讀者來說，可以隨時閱讀書本知識，數(shù)字閱讀擁有紙質圖書所不具備的功能。數(shù)字閱讀改變了傳統(tǒng)的文化傳遞方式、文化創(chuàng)造模式，數(shù)字內容以多種不同的形式呈現(xiàn)出來，帶給人們不一樣的閱讀體驗。
二、網(wǎng)絡文學是數(shù)字化出版物的重要組成。
1.網(wǎng)絡文學發(fā)展現(xiàn)狀。
（1）網(wǎng)絡文學面臨的質量危機。
優(yōu)秀的網(wǎng)絡文學作品不在于其數(shù)量，而在于作品的質量，在當前的網(wǎng)絡文學中存在著一個重要的問題———質量問題，這也是文學作品發(fā)展過程中不可避免的問題。網(wǎng)絡文學的自由寫作在為大眾帶來自由寫作空間的同時，缺乏質量審核的問題擺在人們面前。網(wǎng)絡站最初僅有榕樹下、天涯社區(qū)等幾家少數(shù)的網(wǎng)絡門戶，但隨著站的不斷分化，新站、博客以及個人文學主頁呈現(xiàn)空前的繁榮現(xiàn)象，每天發(fā)布的網(wǎng)絡文學作品數(shù)以萬計，由于缺乏嚴格的質量審核，導致網(wǎng)絡文學質量問題突出。
（2）網(wǎng)絡文學的虛擬化繁榮與發(fā)展。
筆者認為網(wǎng)絡文學虛擬化繁榮的現(xiàn)象包括兩個方面：一是文學作品作者個人造勢以及網(wǎng)站的虛假繁榮；二是站的不斷分化，使得作品、作者以及讀者被不同程度分散，網(wǎng)站本身為實現(xiàn)網(wǎng)站表面的繁榮，通過操作數(shù)據(jù)的方式增加作品的點擊量。網(wǎng)絡文學的繁榮是指網(wǎng)站首頁作品的點擊量高，但對個網(wǎng)站內的各個欄目進行深入探究后才發(fā)現(xiàn)，閱讀量不盡如人意。
對網(wǎng)絡文學閱讀現(xiàn)狀的調查主要從三個方面進行分析，即：閱讀對象、閱讀途徑以及閱讀主體。
（1）閱讀對象。
從文學體裁上來看，網(wǎng)絡文學主要包括：網(wǎng)絡小說、網(wǎng)絡詩歌、網(wǎng)絡散文以及網(wǎng)絡戲劇等，在這些體裁的作品中，小說是最受人們歡迎的一個重要體裁，在百度貼吧文學藝術專欄中，小說的數(shù)量及閱讀量更是遙遙領先于其他文學作品。據(jù)報道：在當今時代，小說仍是中國人在選擇圖書時的首選，而網(wǎng)絡小說也恰好滿足了讀者這一閱讀需求。在網(wǎng)絡文學興起之初，安妮寶貝等寫手的都市言情小說較為受歡迎，筆者對榕樹下、漢語文學、網(wǎng)絡文學在線等十幾個站作品題材狀況調查中顯示：以搞笑、情感、武俠為題材的小說占據(jù)了網(wǎng)絡文學作品的前三位。另外，值得注意的是穿越小說也逐漸成為網(wǎng)絡小說中最為熱門的題材之一，其基本要點為：小說中主人公因某種特殊原因離開自己所生活時代，穿越時空進入到另一個時代，并在這一時空中開展了一系列的活動。穿越小說的主線以情愛為主，因此，它也在題材劃分上歸類到言情小說一欄中，這類小說貫穿古今，極具想象空間，因此也備受現(xiàn)代女性的青睞與喜愛。
（2）閱讀途徑。
網(wǎng)絡文學作品的閱讀途徑有四種，分別為：小說原創(chuàng)網(wǎng)站、小說論壇、博客以及電子圖書。原創(chuàng)網(wǎng)站是閱讀最為直接的`途徑，一些中文原創(chuàng)網(wǎng)站的日點擊量均有數(shù)千萬，通過對相關資料數(shù)據(jù)的分析，不難看出，我國的文學原創(chuàng)逐漸擁有了龐大的讀者群和較高的關注度。論壇是閱讀的又一重要途徑，在internet上的一種電子信息服務系統(tǒng)，為每位用戶提供了一塊公共電子白板，每位用戶均可在白板上書寫，可發(fā)布相關信息，對文學作品提出自己的看法，internet上的一種電子信息服務系統(tǒng)具有交互性強、內容豐富且及時的特點。博客又被稱之為網(wǎng)絡日志，它是通過個人管理、個人不定期張貼新文章來進行更新的網(wǎng)站，博客中的文學作品為博客擁有者個人原創(chuàng)，他們通過文學作品的質量獲得讀者的認可，將忠實的讀者吸引到身邊。從本質上來說，博客是論壇的演變，是閱讀者較為固定的閱讀途徑之一。
（3）閱讀主體。
互聯(lián)網(wǎng)的強技術、高成本和潮流化，決定了網(wǎng)絡文學的閱讀主體應為年輕化、高端化的網(wǎng)民。網(wǎng)絡文學閱讀中男女比例相對于之前相對均衡，但男性讀者仍舊是網(wǎng)絡文學閱讀的主流，這與網(wǎng)站的經營戰(zhàn)略是分不開的，各大網(wǎng)站不僅對男性喜愛的玄幻小說加大發(fā)展力度，同時也為女性開辟了專門的通道和途徑。
網(wǎng)絡文學符合大眾文化的閱讀觀念和概念特征，具有大眾文化的流行性、商業(yè)性及龐雜性，從網(wǎng)絡文學的發(fā)展過程中我們不難看出，網(wǎng)絡文學不僅僅是大眾文化，它也是大眾文化中最為時尚的一種文化。本文對網(wǎng)絡文學作用意義的分析，從另一個角度來說就是對網(wǎng)絡文學在社會發(fā)展中價值和意義的分析。首先，文化的意義在于傳播正確的思想觀念，幫助人們樹立正確的價值觀和人生觀，其次，文化要表現(xiàn)對中國歷史、民俗以及區(qū)域人文的價值，人們以放逐享受生活的現(xiàn)實樂趣為文化消費的基本需求。文化是被用來消費的，大眾在消費文化時，能感受到其中的快樂情調，從馬克思主義哲學的角度來說，存在即合理，網(wǎng)絡文學作為較高層次的精神需求，其存在的合理性在于大眾需求。
數(shù)字化閱讀是以數(shù)字化的形式將閱讀內容呈現(xiàn)出來，網(wǎng)絡文學以網(wǎng)絡作為傳播媒介，與傳統(tǒng)的紙質出版物相比，以網(wǎng)絡作為終端能極大減少紙張的消耗、為讀者提供了方便的閱讀、較大存儲量以及較低的成本。利用網(wǎng)絡文學對數(shù)字閱讀進行推廣主要包含三個方面的策略：
1.完善推廣方式。
在一些站中，文學作品的點擊量和閱讀量較低，造成這種現(xiàn)象的原因在于網(wǎng)站的推廣活動效率及方案有待改善。以創(chuàng)世中文網(wǎng)站為例，在加強推廣戰(zhàn)略上，可以加強在各大網(wǎng)站的推廣廣告植入，將網(wǎng)站的節(jié)日活動以廣告推廣的形式展現(xiàn)在讀者面前，增加網(wǎng)站的點擊量，吸引更多的潛在讀者。加強對優(yōu)秀作品的積累，優(yōu)秀的文學作品能吸引更多的讀者，網(wǎng)站可以加強對新晉作家的支持與栽培，加強對優(yōu)秀作品的積累。
2.拓寬網(wǎng)絡推廣渠道。
筆者根據(jù)網(wǎng)絡文學推廣的相關資料及數(shù)據(jù)分析表明，網(wǎng)站閱讀量低的原因與狹窄的網(wǎng)絡推廣渠道是分不開的，大部分作品依然停留在少部分的平臺上展示，而全渠道、多渠道的推廣僅針對于少數(shù)的作品。為更好地的拓寬網(wǎng)絡推廣渠道，需各網(wǎng)站自主研發(fā)app，增加掌上閱讀方式，更好地吸引讀者。在自主研發(fā)app的同時，各網(wǎng)站還需要與騰訊文學、移動終端等加強聯(lián)合，這樣有利于手機閱讀便利渠道。網(wǎng)絡文學是于互聯(lián)網(wǎng)共同誕生的文化現(xiàn)象，網(wǎng)絡文學的萌發(fā)和催生了數(shù)字閱讀活動，利用網(wǎng)絡文學開展數(shù)字化閱讀，能有效提高文學作品的閱讀量，提高閱讀效率。網(wǎng)絡文學在方便人們閱讀的同時，不斷推進數(shù)字化閱讀的改革與創(chuàng)新，這不僅能方便讀者閱讀、推進網(wǎng)絡文學的發(fā)展，同時還能通過文學的發(fā)展及閱讀方式的變革，推動人類社會的發(fā)展，這對社會發(fā)展具有極為重要的意義。
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心理放大鏡分析論文篇十
論文摘要:在奧運會比賽前和比賽過程中，運動心理咨詢師在給運動員和教練員提供運動心理服務的過程中會遇到許多與體育倫理相關的問題。與傳統(tǒng)的運動心理咨詢服務相比，這些問題有擴大化趨勢，要求運動心理咨詢師在工作的任何時候都要注意倫理道德行為。美國奧林匹克委員會委任的運動心理咨詢師面臨的一些體育倫理問題，主要包括:奧運會延長了隨隊長途旅行的時間;工作中各種關系復雜化;與奧運會相關問題的媒體應對;團隊認同;多隊同時服務;運動心理咨詢師自身照顧等問題。
論文關鍵詞:競技體育體育社會學運動心理學運動心理咨詢師美國。
每四年舉辦一次的夏(冬)季奧運會是真正的全球體育與文化盛事。沒有哪一個體育比賽在同一時間同一地點包括如此多的體育比賽，奧運會的巨大影響力吸引著全世界的運動員。如北京奧運會參賽隊伍共205個，僅參賽的運動員就多達11526名。這些數(shù)字說明，奧運會被認為是最有挑戰(zhàn)的頂級賽事，因此，運動員、教練員心理訓練和心理準備至關重要。
在過去的30多年中，參加奧運會的運動員漸漸地將運動心理學原理應用到比賽的準備中。許多國家通過國家奧林匹克委員會或單項體育聯(lián)盟給運動員提供運動心理學服務。美國奧委會毫無例外的也是這樣。作為運動心理學發(fā)展的一部分，應用運動心理學從業(yè)者正在奧運會中出現(xiàn)增多的現(xiàn)狀。越來越多的運動心理學咨詢師在運動領域受到信賴，并在奧運會中給委托人提供優(yōu)質服務。
目前，美國奧委會運動心理學全體職員有四批拿有執(zhí)照的運動心理咨詢師，他們都受過體育科學教育和運動心理學教育。目前的使命是:引導和關注國家隊運動員從國家隊水平到國際水平(奧林匹克成功)的跳躍。他們提供的所有服務都是以影響某一水平的運動成績而服務的，這當中所有運動員的心理問題都需要全盤考慮。為運動員的服務包括從咨詢、認知一行為方法到運動心理學心理技能的建立。
隨著運動員和教練員對心理學原理的運用，包括運動心理咨詢師組成的最佳訓練問題變成熱門話題。但從所檢索到的文獻可以了解到，很少有人研究所面臨的具體而特有的倫理問題。本文重點強調心理咨詢師在奧運會準備階段和奧運會中所面臨的具體倫理問題和解決這些問題的策略。
一、奧運會延長了隨隊長途旅行的時間。
美國奧委會委任的運動心理學咨詢師時常與所服務隊隨隊旅行，通常每個賽季有好幾次，并且在非賽季還跟隊進人訓練營。在奧運會前幾年，他們與所服務隊平均每個月有一個星期在路上。andersenetal研究指出運動心理咨詢師對傳統(tǒng)心理學專家與委托人關系提出了挑戰(zhàn)。運動心理咨詢師隨隊旅行過程中，通常離運動員很近，與隊員一起住、一起吃、從實踐到觀察、學習和演示有效性、開教練員會議、隊員會議、也單獨與運動員和教練員一起工作。這樣加班加點的工作方式被運動員和教練員作為團隊的一部分而接受。能夠在訓練和比賽中提供心理訓練、支持的定點心理咨詢師與運動員和教練員處得越來越融洽。
由于他們長期的努力，運動員用自己的方法與心理咨詢師一起工作。有些運動員基于個人問題提出咨詢，而有的運動員通過參加團體會議與咨詢師達成共識。另外咨詢師還有一些零碎工作是不斷了解運動員周圍的不同信息，這被mccann,giges和petitpas稱為“像坐纜車觀光一樣”作了一個快速而粗略的了解。這種處理建立在已有關系基礎上有目的地去學習和改變行為的時候最有效。
這種服務模型的明顯優(yōu)勢是根據(jù)有效接觸、增加信任和更快發(fā)展工作關系，這種模型也存在不足，有些運動心理咨詢師已經注意到，盡管在角色上保持不斷聯(lián)系，咨詢師在路上保持長時間不休息的工作方式使他們感到精疲力盡。在一個團隊中一般只配備運動心理咨詢師，為了支持咨詢師工作，在旅途中應盡量減少專業(yè)性問題的咨詢。咨詢師遠離家庭的支持，使得他們與家庭成員之間的關系緊張。
二、工作中各種關系復雜化。
在工作過程中，咨詢師個人時間緊迫，再加上特殊的身份在高壓力環(huán)境中與運動員、教練員保持親密關系，這引發(fā)了復雜的倫理問題。界定界線和談話的機密性問題以及在開始階段角色定位和關系處理是非常重要的。在這樣的壓力環(huán)境中處理個人問題的最好辦法是在旅行過程中與另一個運動心理咨詢師結伴而行。
(一)日常工作過程中各種關系復雜化。
咨詢師與運動員、教練員相處時間較長，他們之間的問題涉及專業(yè)問題到社會問題再回到專業(yè)問題。那不是簡單與運動員、教練員一起吃飯或總是談運動心理學問題而是談個人生活(如婚姻、孩子、愛好等)。咨詢師認為這樣相互交流要真誠，有利于與運動員之間建立信任(這是咨詢師工作成功的關鍵因素)。如運動心理咨詢師正與服務團隊一起吃飯，同時談一些社會話題。此時一位與咨詢師沒有委托關系的運動員介人其中，而這個運動員的話題從社會話題談到與運動成績相關的話題。咨詢師能繼續(xù)進行專業(yè)問題的談話嗎?咨詢師選擇了繼續(xù)談話，但此時與這個運動員要么很明確的談與他相關的機密性專業(yè)問題，要么警惕在場的其他人的態(tài)度而注意自己的談話內容。盡管這個例子說明在這種背景下咨詢師與運動員關系模糊，那也說明作為團隊一部分的運動心理咨詢師處處了解運動員的好處。這是獲得猶豫不決的運動員委托人許多方法中的一種。還有另一個例子。飯桌上的一個運動員開始取笑隊友受壓力影響的脾性并且大聲地對大家說運動心理咨詢師所做的能幫助那個運動員。同桌所有的眼睛都轉向咨詢師。這樣能挑戰(zhàn)任何人迅速做出決策的能力。這種情景明顯說明一個問題:雖然切人點很重要，但這種情形既不舒服也讓咨詢師很難去處理。
當咨詢師同時給運動員、教練員和工作人員提供服務時，咨詢師多重角色的界定問題變的很突出，主要委托人的界定顯然是個關鍵問題。如咨詢師向教練組一個成員了解情況，但這個教練與主教練有矛盾，然后咨詢師就向主教練了解關于隊里的問題，并與一個運動員一起理解主教練所做的評論。咨詢師再進一步與兩個運動員討論成績問題，與此同時還想討論他們隊員彼此之間的矛盾和這種矛盾如何影響他們之間的關系和整個團隊凝聚力。隊長也想找咨詢師談談他們團隊凝聚力的問題并想獲得一些信息等等。工作在這樣一種團隊環(huán)境中，倫理問題更難處理。關鍵是讓團隊的每個人知道咨詢師在這個過程中角色的多樣性。而且，盡管各種關系交織在一起，每個關系的機密性都非常重要。這就是為什么在運動心理學上建立關系和取得信任的過程是如此的重要。教練使團隊的執(zhí)行力成為可能，他不愿意放棄控制他的運動員而讓給運動心理咨詢師。但是沒有機密性的承諾，有些運動員(和一些教練員)在和咨詢師探討一些必要的問題時就會感到不舒服。
(二)在奧運會比賽過程中各種關系復雜化。
奧運會比賽的氣氛本身就是有壓力的和讓人興奮的，咨詢師們?yōu)樽≡诓煌胤健⒖赡芊諘r間相同的運動隊服務―這種現(xiàn)象是奧運會中獨有的。這給運動心理咨詢師的服務帶來極大的挑戰(zhàn)。作為奧運代表團的成員，咨詢師與運動員和其他人員每天任何時候任何地方的開會時間是5分鐘到2個小時，包括深夜的時間。有時，這種會議必須在公共場所(體育館、游泳池邊、奧運村來去的公交車上和奧運餐廳里)進行。有些會議需要在秘密的背景下進行，遠離隊友、教練和對手，但是找這樣的地方是不容易的，有時咨詢師要用“偵察機”才能很幸運地找到這樣的房間。如果咨詢師呆在奧運村，他們就用自己的房間開會，因為這是運動員或教練組成員能放松警惕、感覺到真正信任的唯一地方。在運動員允許的情況下，努力使他們感到舒適(如讓門窗微開)。
在奧運會比賽過程中的具體問題受到外界資源的影響。在奧運會比賽中，沒有提前準備，就不可能有心理咨詢服務的成功。
三、與奧運會相關問題的媒體應對。
在奧運會中，記者比運動員還多。媒體的攻擊可能使最有天分的運動員發(fā)揮失常，尤其對那些平時很少受媒體關注的項目。同時，運動心理咨詢師對這種現(xiàn)象的預期和準備是非常重要的。在奧運會中運動心理咨詢服務需求是很高的，這引起媒體的廣泛關注。記者對關于運動員的機密性的問題和咨詢師一運動員關系問題尤其關注。
媒體可以通過多種方式了解運動心理學以及咨詢師和運動隊的關系。有時，咨詢師團隊的信息是公開的，例如，咨詢師是團隊的一部分，所以經常在媒體、團隊照片中出現(xiàn)。有時，咨詢師和運動員個人的關系是秘密的，在每屆奧運會中部分運動員愿意將運動心理學納人他們的準備階段。曾經發(fā)生過媒體直接找咨詢師了解情況的現(xiàn)象，尤其是運動員取得優(yōu)異成績的時候。在成績滑坡時，咨詢師們寧愿在尊重媒體工作的情況下盡可能遠離媒體。實際上，媒體的關注使咨詢師為訓練提供服務的價值得到體現(xiàn)，也讓觀眾對運動心理學有所了解。達到這樣的目的不能以妥協(xié)運動員的機密性為代價，不要談論個體運動員，即使運動員允許這樣做，因為咨詢師的討論有被誤解而無法控制的風險。即使運動員允許咨詢師與媒體交流，咨詢師談的越多，越會傷害咨詢師和運動員之間的關系。因此，在現(xiàn)實的奧運會中，盡管讓運動心理咨詢師完全匿名的.做法是不現(xiàn)實的，還是要盡量控制泄露與運動員有關的內容。在奧運會中運動員的表現(xiàn)出乎意料，運動心理咨詢師在媒體中受到過分的信任，這種情況有兩種情形:一種是媒體認為運動員運動成績表現(xiàn)突出，簡單地天真地歸功于運動心理學;另一種是歸功于運動心理咨詢師個人。對一個運動心理咨詢師進行如此的關注是沒有建設性意義的。第一，優(yōu)秀運動員取得優(yōu)異成績的原因是復雜的;第二，對運動心理咨詢師的作用估計過高。
四、團隊認同問題。
andersen等注意到對運動心理咨詢師過分認同的問題，運動員(隊)的輸贏變成運動心理咨詢師的輸贏這并不是什么好事。過分簡單地認為咨詢師的作用而不認同整個團隊的作用，會讓咨詢師疏遠團隊，而且在許多方面產生適得其反的效果。在一個運動隊中，用“我們”而非“他們”是加強團隊凝聚力的有效方法。為在一個運動隊有效的工作，被認為是團隊的一部分是非常重要的。如果咨詢師沒有和運動隊融為一體或被認為是局外人，那什么事情也干不了。當然，成為內部成員不是件容易的事。看下面的事例:一個咨詢師與一個運動員一起工作了4年，咨詢師給運動員提供的是最佳的準備，但她表現(xiàn)不佳沒有在奧運會中獲得金牌。咨詢師必須對她和對自己的失望反應正常而熱情。正如在體育世界中所說的，體育是真正的充滿“勝利的喜悅”和“失敗的痛苦”。作為咨詢師，為運動員能體驗勝利的喜悅和經歷失敗的痛苦而感到高興。對于情緒控制的技巧、適當角度的談話、在面對輸贏的態(tài)度和對于別人的期望，這些技巧不僅僅是要求運動員去面對的也是咨詢師必須面對的。
在奧運會單項項目中，團隊中有一個或兩個運動員獲得奧運會比賽資格，咨詢師同時為多個運動員服務的相關問題，從結果角度來看，咨詢師挑選幾個更優(yōu)秀的運動員更易成功。咨詢師可能會有意識或無意識的優(yōu)選一個有希望的運動員并提供更好的服務，“運動員x沒有希望，我在她身上浪費我的時間”。但咨詢師為機會運動員排隊，其實潛在的這種偏見是產生負面影響的關鍵因素。運動員之間的細微差距會影響運動員的自信心水平。
關于咨詢師在賽后和誰在一起的問題，贏的人實現(xiàn)了奧運夢想，而輸了的人不可能再有一次機會，在比賽后即刻，咨詢師最好與輸了的運動員一起度過?？赡懿恍枰稍儙熣f什么，而是出現(xiàn)在他們面前就可以了。取得勝利的運動員有許多朋友，少了一個通常也不在乎。咨詢師從運動員中得到的反饋是:失敗后他們希望咨詢師和他們在一起。
即使是最認真的教練在奧運會中也無法避免壓力。在奧運會比賽中，一個尊重、信任咨詢師的教練不止一次地走過來問:“我看見jack和你談話，他在做什么?他準備去了嗎?”在這一瞬間，咨詢師很難平衡這種形勢，在不泄露運動員自信心的情況下幫助教練員處理她自己的賽前焦慮。在奧運會中發(fā)生了一個眾所周知的例子，一個有拿牌可能的澳大利亞賽艇運動員忍受不了焦慮而在中途停止劃船。如果有咨詢師為運動員做工作，在賽前注意克服她的焦慮癥狀，或咨詢師為教練和團隊做點什么，則有可能避免。在這種背景下，不需要明白誰是委托人，是一個運動員、8個劃手的團隊、教練或者他們所有人。這種情形在體育中很常見。這件事提醒咨詢師建立角色清晰度的重要性和有效為運動員和團隊提前在奧運環(huán)境中做最佳準備的重要性。
五、多隊同時服務。
美國奧委會只會在奧運會中限制運動心理咨詢師為不同團隊服務的數(shù)量，因為所有的隊都在同一時間在同一地點比賽。例如，在雅典奧運會中，一名咨詢師要求為2~4個奧運會團隊服務。這樣公開發(fā)表聲明并做細致的要求是認為運動心理咨詢師對一個團隊的成功是不可或缺的。雖然咨詢師出現(xiàn)在賽前、賽中、賽后許多地方，但咨詢師的出現(xiàn)作為運動員成功的必需條件是很難詳細評述的，它雖然重要但同時僅僅占奧運會成績表現(xiàn)中的一小部分。
因此，咨詢師在奧運賽前已經用大量時間主動接近但關系不能深人的團隊，努力迎合他們的需要。咨詢師盡最大努力與教練員和運動員交流，以實現(xiàn)最優(yōu)安排，在比賽中希望他們自己能不同程度地表現(xiàn)出咨詢師的安排。當形勢變化和危機爆發(fā)的時候，咨詢師花時間預先的設想往往成為泡影。在奧運會中的每一天，咨詢師在哪里的時間都要做好事先安排。例如:咨詢師與團隊a中一個運動員在預先安排下表現(xiàn)得非常好，需要咨詢師為她第二天的比賽提供幫助，不幸的是，這常會使咨詢師錯過返回奧運村的班車，擾亂了事先答應團隊b安排的團隊會議。咨詢師團隊迅速打電話作重新安排，但是每一天都做這樣的應急處理壓力是很大的，超負荷的工作有可能使咨詢師的效力打折扣。
六、運動心理咨詢師自身照顧。
在奧運會過程中，作為服務提供者，心理咨詢師注意自己的睡眠、運動、營養(yǎng)、與家人的一般性聯(lián)系、多角度談話、同伴咨詢是非常關鍵的前提。在奧運會中，足夠的睡眠是個很大的挑戰(zhàn)。由于奧運會本身的特殊性，只會對睡眠的要求加劇，更加需要咨詢師的工作，將日常的心理訓練在奧運會這樣的環(huán)境中通過自我暗示等干預方法來完成。為了減緩比賽所帶來的壓力，一要注意適當?shù)臓I養(yǎng)，二要通過多角度談話，保持與家人的聯(lián)系是多角度談話的一部分。
自我照顧的重要是因為咨詢師作為咨詢者同樣受到奧運會的壓力和影響。咨詢師已經感覺到同伴咨詢在保持倫理標準和專業(yè)效力中的重要作用。如果一起工作的四個咨詢師有一個在多次奧運會中有工作經驗是非常幸運的，他能為團隊提供幫助，并減少其他人為此所花的時間。咨詢團隊也應保持與其他參加奧運會工作的運動心理服務提供者的聯(lián)系，以便提高團隊的工作效力。
隨著運動心理學的廣泛應用，與之相伴的體育倫理問題也越來越多，其中的解決之道是需要專家學者和從業(yè)人員共同努力的。本文所提供的在奧運會比賽前后運動心理學的應用和出現(xiàn)的體育倫理問題，希望能為運動心理咨詢服務的參與者提供幫助。
心理放大鏡分析論文篇十一
高校新生剛剛踏進校園，在各方面都難以適應，例如:學習方面，大學英語四六級作為高校常見的考試之一，是很多新生最頭痛的問題，在這種壓力下，難免會導致學生出現(xiàn)焦慮心理。
2．2人際關系。
同學之間的人際關系也會影響學生的心理健康，學生都希望能夠被同學接納、理解和信任，有些性格比較孤僻的同學，很容易出現(xiàn)不良心理問題。青春期生理上的'改變，很容易引起學生情感上的激蕩，從而陷入戀愛的煩惱中，很容易導致學生出現(xiàn)抑郁和焦慮等情緒，影響學生的正常生活和學習。
3有效對策。
3．1重視心理健康問題。
要提高心理教育質量，就必須加強對其重視程度，大學階段學生會接觸許多事物，難免會出現(xiàn)各種不良情緒，面對各種問題，高校必須為學生的身心健康提供保障，開設心理健康教育課程，讓學生能夠充分了解自身心理變化特點，更好的認識自我和管理自我，正確對待心理轉變的各個時期。很多大學生并沒有嚴重心理疾病，但在實際生活中容易以消極的觀點看待問題，使得整個人處于低迷狀態(tài)，針對這種情況，高校不僅需要注重對心理健康知識的普及，更應該以積極心理學為基礎，多用生活中的正能量感染學生，落實評價目的，帶領學生自主領會學習生活樂趣，強化積極心理學對大學生的引導作用，推進大學生和諧發(fā)展。
3．2設立心理咨詢中心。
為促進高校新生心理健康的形成，高校應設立多個心理咨詢中心，為學生心理健康奠定基礎。據(jù)悉，目前我國許多高校都設立了心理咨詢室，卻鮮少有學生光臨，導致該現(xiàn)狀產生的原因還是學生對心理咨詢存在心理抵觸，以為心理咨詢一定是心理不正常，從而導致心理咨詢室如同虛設。鑒于此，高校應對學生加強教育，認識到心理咨詢的重要性，為學生的身心健康保駕護航。
3．3培養(yǎng)正確挫折觀念。
高校學生在實際生活中，難免會遇到挫折，例如:在學習中遇到難題會產生挫敗感，與室友相處不和諧也會產生挫敗感，這些問題如何得不到合理解決，便會對學生今后的學習與生活造成影響。據(jù)此，高校在心理教育中應引進挫折觀念，將耐挫能力貫徹在教學內容中。在實際教育過程中，可以幫助學生深入剖析自身性格，綜合考慮學生實際情況、社會變化等方面的因素，帶領學生制定科學的階段奮斗目標。同時，應讓學生從挫折中總結經驗，以積極心理學潛移默化的影響學生，使得學生越挫越勇、茁壯成長。
3．4加強心理健康教育。
輔導員對學生了解較多，教師可以事先對高校新生可能會產生的思想問題進行預測，以便及早預防和糾正。在班級管理中，應將心理教育應用其中，將其全面貫徹，或組織多個活動，例如家長會、社會實踐活動、個別談話以及班會等，通過這些活動來了解學生的心理狀態(tài)，加強心理健康教育力度，確保學生身心健康發(fā)展，值得注意的是，輔導員一旦如果發(fā)現(xiàn)有不好的苗頭應及早進行預防，使其消失在萌芽狀態(tài)。對于較好的思想傾向，輔導員應積極引導和扶植，引導學生朝正確的方向發(fā)展。另外，輔導員在學生面前的權威性較大，所以如果由輔導員來開展心理健康教育，教育的效果會更好，因此，輔導員應加強對中學的心理健康教育。總而言之，對于新生而言，輔導員作為最常接觸的教師，有足夠的時間來實施心理教育。
3．5提高抗學生挫折能力。
學生在學習過程中難免會遇到不順的事情，所以輔導員可以教給學生心理保健的方法，如轉移注意法、宣泄法等。轉移注意法就是當學生在經受精神折磨時，教師應引導學生轉移注意力，從困擾學生的事情中跳出來，消除這種不良情緒。另外，還可以教會學生在遇到煩心事時，可以找朋友或者教師傾訴，將心中的委屈、悲傷、憤怒等情緒充分宣泄出來，還可以適當采取一些不傷害自己或他人的宣泄方式，如吃東西、逛街、拳擊假人等，使壓抑的情緒能夠充分釋放出來，防止不良情緒導致學生做出錯誤的決策，提高學生的抗挫折能力。
4結語。
總而言之，心理健康教育也是高校教學中的重要部分，加強心理健康教育有利于大學生形成積極向上的人格，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。高校必須加大對積極心理學的研究力度，從多維度運用積極心理學，引導學生形成科學的挫折觀念，使學生能夠健康成長。
參考文獻:。
心理放大鏡分析論文篇十二
我國創(chuàng)業(yè)教育開始于清華科技創(chuàng)業(yè)者協(xié)會舉辦創(chuàng)業(yè)計劃大賽。自此以后，國家對創(chuàng)業(yè)教育越來越重視，高校創(chuàng)業(yè)教育取得了很大的進步。一是各種創(chuàng)業(yè)大賽已經常態(tài)化，參賽高校數(shù)量越業(yè)越多。二是創(chuàng)業(yè)教育理論研究取得了進展，出現(xiàn)了一些創(chuàng)業(yè)成功案例。從總體來說，我國高校創(chuàng)業(yè)教育開展的效果不太好，不能夠滿足創(chuàng)業(yè)的需要。當前，我國高校創(chuàng)業(yè)教育的主要問題有：首先，對創(chuàng)業(yè)教育的認識存在不足。我國高校對創(chuàng)業(yè)教育大多持促進就業(yè)的觀點，認為創(chuàng)業(yè)教育是對促進大學生就業(yè)的一種有效方式，更有甚者把創(chuàng)業(yè)教育作為就業(yè)指導的組成部分，缺乏對創(chuàng)業(yè)本質的認識，這種理念培養(yǎng)出來的學生缺乏企業(yè)家精神，不能勝任自主創(chuàng)業(yè)的需要。其次，創(chuàng)業(yè)教育課程結構不合理，水平有待提高。理論化的說教過多，不能根據(jù)學生的實際需要合理安排創(chuàng)業(yè)實踐，理論與實踐脫節(jié)，適用性差。教師大多是兼職的，既懂理論又有實踐背景的專門教師缺乏。
2、高校創(chuàng)業(yè)教育模式主要類型。
創(chuàng)業(yè)教育模式按不同的標準有多種分類方式。本文高校創(chuàng)業(yè)教育的模式主要指微觀模式和宏觀模式。
（1）微觀模式。微觀模式主要強調創(chuàng)業(yè)教育以高校為主體，高校從課程設置上下功夫來提高創(chuàng)業(yè)教育質量。這種模式以中國人民大學的雙課堂教育模式為代表。第一課堂采用創(chuàng)業(yè)教育課與專業(yè)課相結合的方式，重點培養(yǎng)學生的創(chuàng)業(yè)意識，增加他們的創(chuàng)業(yè)知識。第二課堂以社會實踐活動為主，與企業(yè)家、創(chuàng)業(yè)人員等專業(yè)人士交流學習，增強創(chuàng)業(yè)實踐能力。
（2）宏觀模式。這種模式強調創(chuàng)業(yè)教育是全社會共同的責任，需要高校、政府、企業(yè)等各利益相關者共同推進創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展。它以溫州大學為代表的校企聯(lián)合模式模式為代表。吸收全校學生參與各種創(chuàng)業(yè)班，除了參與創(chuàng)業(yè)工作室、創(chuàng)業(yè)中心和創(chuàng)業(yè)園的創(chuàng)業(yè)實踐外，還可以參與高校與本地知名企業(yè)合作建立的.校外創(chuàng)業(yè)實踐基地，讓學生在參與實踐的過程中學會創(chuàng)業(yè)，強調高校與企業(yè)的合作。
高校創(chuàng)業(yè)教育模式構建應以高校為主體，協(xié)同政府和企業(yè)、個人等社會力量共同開展創(chuàng)業(yè)教育。
3．1高校在創(chuàng)業(yè)教育中的主體作用。
3．1．1教育對象高校創(chuàng)業(yè)教育在對象的選擇上采取有層次教育方式。在創(chuàng)業(yè)基礎理論和基礎知識的普及上，面向全校學生，重點培養(yǎng)大學生的創(chuàng)業(yè)意識。對于創(chuàng)業(yè)意識強烈、創(chuàng)業(yè)能力突出的學生可以參加商學院等專業(yè)院系開展的創(chuàng)業(yè)教育實訓課，進一步提升自己的創(chuàng)業(yè)技能，有能力組建創(chuàng)業(yè)團隊，模擬或實際參加創(chuàng)業(yè)項目。
3．1．2教育內容高校創(chuàng)業(yè)教育內容關鍵是構建科學合理的創(chuàng)業(yè)教育課程體系。在創(chuàng)業(yè)理論課的設置上，一要因材施課。要根據(jù)專業(yè)和年級的不同特點設置相應的課程，使創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)學習相合起來。這樣，學生通過創(chuàng)業(yè)課程的學習更容易創(chuàng)業(yè)成功。二要結構合理。創(chuàng)業(yè)基礎課要把經濟學、法學、心理學、管理學等融入其中，提升學生創(chuàng)業(yè)綜合素質。創(chuàng)業(yè)選修課以提升創(chuàng)業(yè)的實際操作能力為主，為創(chuàng)業(yè)實踐做直接的理論準備。在創(chuàng)業(yè)實踐課設置上，一是要提高對實踐課的重視程度，擴大實踐課程的比例。鼓勵大學生參加各種創(chuàng)業(yè)實踐活動，并對表現(xiàn)突出的學生給予獎勵。二要為學生提供良好的創(chuàng)業(yè)實踐基地。從資金、場地、項目、服務等方面為大學生的創(chuàng)業(yè)實踐提供便利，與大學生的專業(yè)實習相結合，提高大學生的創(chuàng)業(yè)能力。
3．1．3教育方法首先，探索創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育結合的途徑。在創(chuàng)業(yè)基礎理論方面，把創(chuàng)業(yè)教育課程與專業(yè)課程進行交叉融合，形成新的課程供同學們選修。鼓勵創(chuàng)業(yè)教育教師與專業(yè)教師的交流與合作，共同研究創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育結合的內容與方法；在創(chuàng)業(yè)實踐方面，將學生實習與創(chuàng)業(yè)結合起來，建立個性化的創(chuàng)業(yè)實踐基地。其次，課堂教學上，一方面要利用信息技術開設在線課程，實現(xiàn)課程對全校學生的開放。實現(xiàn)教師與學生、學生與學生之間的實時交流與互動，充分吸收并升華創(chuàng)業(yè)知識。另一方面，教師改變以往單調的理論說教的教學方式，向討論式教學、小組式教學和參與式教學方式轉變，發(fā)揮學生在創(chuàng)業(yè)教學中的主體作用。
3．2政府、企業(yè)和個人的協(xié)助作用。
3．2．1政府首先，完善激勵大學生創(chuàng)業(yè)的優(yōu)惠政策。不僅要從金融、稅收、場地等方面提供便利和優(yōu)惠，還要完善大學生創(chuàng)業(yè)在項目投資、人才引進等方面優(yōu)惠政策，建立以大學生創(chuàng)業(yè)為出發(fā)點的激勵政策體系。其次，政府要利用各種媒體進行政策的宣傳。讓各種優(yōu)惠政策深入人心，讓大學生在創(chuàng)業(yè)時，了解有什么樣的優(yōu)惠政策并知道如何利用這些政策。最后，政府要嚴抓政策落實。對執(zhí)行政策不力的機構和個人進行懲戒，把優(yōu)惠政策落到實處。
3．2．2企業(yè)企業(yè)是創(chuàng)業(yè)的一線，是大學生創(chuàng)業(yè)實踐的基地。企業(yè)參與創(chuàng)業(yè)教育的途徑，一是通過大學生深入到企業(yè)的生產、管理和銷售的流程，了解競爭對手和相關產業(yè)鏈，掌握企業(yè)所處的大環(huán)境，掌握創(chuàng)業(yè)成功的條件和因素。二是吸引企業(yè)創(chuàng)業(yè)者和管理人員到高校進行業(yè)務培訓，傳播創(chuàng)業(yè)經驗和創(chuàng)業(yè)技能。
3．2．3個人吸引知名企業(yè)家和校友創(chuàng)業(yè)者到學校進行創(chuàng)業(yè)教育培訓，增強大學生的創(chuàng)業(yè)意識，提高大學生的創(chuàng)業(yè)技能。另外，吸引他們從資金上支持創(chuàng)業(yè)教育，以他們的名字建立各種創(chuàng)業(yè)基金，從大學生創(chuàng)業(yè)的項目和場地上提供支持。
參考文獻。
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心理放大鏡分析論文篇十三
為了有效實施心理引導，必須讓語文教學與學生的現(xiàn)實生活接壤，讓語文教材與學生的心靈溝通。首先教師要研究學生的心理需要，從當前社會發(fā)展的形勢和學生現(xiàn)實生活的需要，確定心理教育的主要內容。如學習心理教育、擇業(yè)心理教育、人格心理教育、經濟心理教育、人際心理教育、挫折心理教育、性心理教育、網(wǎng)絡心理教育等。其次要整體瀏覽教材體系，充分挖掘篇目中蘊涵的心理教育因素。因為“語文課程豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深廣的，應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向”（《全日制義務教育語文課程標準》，實驗稿）。無論是先秦諸子散文唐詩宋詞明清小說，還是現(xiàn)代詩歌散文小說戲劇四大文學樣式，無不積淀著豐富的文化內涵和人文精神，這些文化和精神對學生的心理影響可以是長遠的，甚至是終生的。最后要結合學生的心理需要和教學內容的次序，分專題分階段制定心理教育的目標體系、內容和方法，并把該計劃科學地結合到整個語文教學的大計劃中。在人際交往的指導方面，以初中語文教材七年級下冊（蘇教版）為例。
第一單元中：《我的老師》可結合師生在課堂、課余時間交往的幾件小事，讓學生體會師生交往的樂趣，從而消除學生與老師交往的心理障礙，激發(fā)學生敢于并樂于與老師交往。
第二單元中：《兩小兒辯日》里的“兩小兒”可以教育學生在日常的人際交往中，不能盲目自信、剛愎自用，應學會虛心聽取別人的意見。
第三單元中：《人民英雄永垂不朽》一文結合十塊大浮雕所展現(xiàn)的先烈們的英勇、無畏、頑強、奉獻精神進行挫折心理教育，培養(yǎng)學生在學習上生活上克服困難的心理承受能力和選擇積極的價值取向。
第四單元中：寓言《黔之驢》中的老虎可以教會學生怎樣做一個挑戰(zhàn)自我、敢于斗爭的人。
第五單元中：課文《三個太陽》中的女畫家在離別南極時將自己與南極科學工作者交往的感受用“三個太陽”這幅畫表達了出來?？梢龑W生學會向女畫家那樣通過言行觀察認識生活中朝氣蓬勃、團結拼搏、勇敢樂觀、愛國等各種人，也啟發(fā)學生在人際交往中善于運用自己喜歡的方式來清晰地表達自己的想法或感受，在自己了解別人的同時也讓別人了解你，從而促進人際關系的和諧。
第六單元中：《木蘭詩》教育學生繼承中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，在生活中理解、體諒父母的難處，長大成人后要以孝敬為重，即使委屈自己也要孝敬父母，這也是需要一種道德感的。這一系列的`人際交往教育有助于消除學生交往的心理障礙，如離群索居，厭世棄世；控制力差，爭吵打架；拉幫結伙，集體犯罪等。
二.凸現(xiàn)特色，精心設計，優(yōu)化聽說讀寫的滲透方式。
聽說讀寫相輔相成是語文教學區(qū)別于其他學科的重要原則之一。語文教學中心理教育的滲透必須根據(jù)語文學科的特點，與聽說讀寫活動有機結合。
1.融心理教育于閱讀教學之中。新課標在閱讀方面要求：“對課文的內容和表達有自己的心得，能提出自己的觀點或疑問，并能運用合作的方式，共同探討疑難問題?！苯處熆汕擅钤O計話題討論，在思想火花的碰撞中自然而然地引導學生產生共鳴。學習孟子《魚我所欲也》一文中的比喻論證“舍魚而取熊掌”時，可讓學生列舉生活中的實例來解釋它的比喻意義：當“所欲”發(fā)生矛盾沖突時，選取更有價值的東西。再如梁啟超在《敬業(yè)與樂業(yè)》中循循善誘，學生仔細品讀可以接受職業(yè)心理教育。如果把“職業(yè)”換成“學習”，再讓學生入耳入心地朗讀，并用自身經驗或身邊事實逐條闡釋四個樂學的原因，那么潛移默化中學生就會受到一次“享受學習、享受快樂”的心理疏導。
2.融心理教育于聽說訓練之中。學習《五柳先生傳》，在分析了五柳先生的三個愛好后，可借機讓學生說說“我的業(yè)余愛好”，引導學生遠離色情暴力影視書籍等亞文化的影響，培養(yǎng)學生科學健康的愛好，摒棄盲目模仿的好奇心理。學習《最后一課》后，我讓學生結合小弗朗士這一人物在最后一堂法語課中學習的感受，聯(lián)系自己的學習生活實際說說體會。其中一（2）班李登峰同學是這樣說的：學習了《最后一課》，我覺得自己就像是以前的小弗朗士。當美好的事物在身邊時，只是不屑一顧，而當它消失時，卻追悔莫及。情形逼人勤，使得小弗朗士在最后一堂課里認真聽講。所以我們應抓住身邊美好的事物，珍惜它。對于每一件事，我們也應該改變態(tài)度，把這堂課看作最后一節(jié)課，這樣會讓你的聽課效率提高；把今天看作是你生命的最后一天，才會過得充實。在說與聽的過程中，無論他本人還是其他同學都會受到一種良好的學習心理教育。介紹訓練“當我煩惱的時候”，有助于學生掌握自我調適的方法。交談訓練除了采用師生間、同學間的對話方式，還可以有目的地布置學生在家與父母交流，讓學生多了解生活中的酸甜苦辣，既增強耐挫力，又有助于填平代溝、體驗幸福。演講訓練“假如我并不富有”，有助于學生樹立正確的金錢和經濟獨立的信心，引導學生追尋美好的生活。
3.融心理教育于寫作訓練中。學生一般對寫作有畏難情緒，寫作伊始教師就應該鼓勵學生———作文如果能“我以我手寫我心，我以我心抒我真情”，就是佳作一篇。期中考試后可寫一寫《期中考試的得與失》，教師通過講評引導學生辨證看待考試“失敗”，鼓勵學生樹立信心。學習應用文寫作時，學生可在書信中向老師、同學或朋友暢吐積怨，以排遣心理壓力；可做總結《說說我的制怒方法》，懂得“怒是猛虎”的道理，并掌握理智克制沖動的方法，讓情緒表達漸趨成熟。學生流露在作文中的心理問題，如家庭不和的煩惱、考試的焦慮、與同學的緊張關系等，語文教師可以用生動優(yōu)美、富有感情和啟發(fā)性的批語，及時撫平傷痛、澄清是非，告訴學生：在人生的道路上，幸福與痛苦、成功與失敗往往聯(lián)袂而行，使之能盡快輕松愉快地投入到學習和生活中去。班上一位同學在《我的煩惱》一文中寫道：在學校里，當我成績稍有下降時，老師就會毫不客氣地說：“你還是一個班長呢？就不怕別人笑話嗎？”說得我無地自容；在家里，我正津津有味地看著一本書，媽媽走過來讓我去打醬油，我不情愿，媽媽就說：“班長在家和在校表現(xiàn)要一致，愛學習固然好，但也不能不愛勞動?。俊蔽抑缓梅畔滦膼鄣臅?。你說，要是我是一個普普通通的人，那該多好。讀了這篇習作，我深有同感，提筆與小作者談起來：說的也是，有時候吧，人就是這樣矛盾。不當干部吧，人家要說你學習這么好，怎么當不上干部，一定是沒能力；當上了干部吧，別人就會以更高的要求來看你，你只能比別人好，不能比別人差。做得和別人一樣好是理所當然的，得不到表揚；做得比別人差了，挨批評倒是首當其沖。我也有和你一樣的經歷。但我想做什么事不求人人滿意，只求問心無愧，我就心滿意足了，想必你也會這樣的。看完了我的評語，她寫道：“看了老師的評語，我心中的煩惱已消除了一大半，我真為有您這樣善解人意的班主任感到高興?！?BR> 4.融心理教育于第二課堂之中。課外語文活動是語文教育的重要組成部分，也可以成為心理疏導的領域。針對學生課外閱讀的盲目性，可以利用黑板報、廣播站、文學社等陣地舉行新書介紹、佳作欣賞、演講比賽、寫作比賽等活動，提高學生對文化信息的鑒別能力。近年來性犯罪與搶劫、盜竊占青少年犯罪總數(shù)的70%，青春期的孩子更需要心理上的關懷。青春期心理教育講座可以組織學生自己廣泛收集資料自己備課自己講。正確的性心理教育可以幫助學生科學地了解自己。
心理放大鏡分析論文篇十四
貧困生是指家庭經濟困難、無力支付教育費用或支付教育費用較難的學生。據(jù)可靠資料評估所得，目前在我國一般高等學校中，貧困生人數(shù)約240萬，占在校生總數(shù)的10%～20%，其中有73%的貧困生對生活狀況表示不滿意，64%的貧困生感覺體會不到生活的幸福；52%的貧困生存在抑郁狀態(tài)或抑郁傾向。目前，貧困生受到學校和社會的密切關注，但是大多還停留在經濟層面上，沒有從根本上解決貧困生的實際問題。要從根本上解決貧困生問題，目標不能單純地放在經濟上的資助，更要側重于貧困生的心理救助工作。只有這樣，才有可能幫助貧困學生擺脫經濟貧困與心理貧困的雙重壓力，實現(xiàn)真正意義上的幫助。由于家庭貧困他們無力支付學習生活費，這在心理上所承受的壓力要比其他學生大得多，他們所遇到的困難和可能出現(xiàn)的心理問題也更多，因此需要更多的社會關注。
1.自卑、悲觀地面對學習、生活。
在高校中，有著來自不同背景的學生，對于貧困生來說，他們在心理上容易產生障礙，過于將自己的缺點同別人的優(yōu)點進行比較，久而久之，容易產生自輕、自賤、自鄙的情感體驗，從而退縮、逃避、離群、厭世，或者仇視社會和他人，在心理極端脆弱的狀態(tài)下容易采取極端的方式對待生活學習中遇到的問題，如果這些學生長期壓抑的心理得不到及時的疏通和引導，將產生嚴重的心理疾病，致使其學業(yè)難以為繼，少數(shù)學生甚至走向極端。
2.比一般學生承受著更大的學習生活壓力。
家庭貧困的學生在求學過程中，希望通過發(fā)奮成才來徹底改變自己和家庭的貧困境遇和現(xiàn)實命運，也承載著家庭和個人對未來的期望。他們中的一些人給自己制定了期望值過高而不切實際的目標，無形中給自己增加了心理壓力，這就使他們長期處于心理緊張、焦慮的狀態(tài)，學習壓力更大。久而久之，部分貧困學生可能對學習、生活失去信心，并引發(fā)其他問題。
3.人際關系受挫。
自卑是貧困生最常見的一種心理，但他們的自我意識已經成熟，有著較強的自尊心。由于這種心理的矛盾性，在人際交往和群體活動中出現(xiàn)不同程度的問題，情緒表現(xiàn)出明顯的不穩(wěn)定性。他們渴望融入群體，渴望得到別人的接納和認可，但又往往因為自卑的心理和自尊心容易引發(fā)與同學的矛盾和沖突；他們希望得到周圍環(huán)境的支持，卻又不愿接受他人的同情和幫助。因此，對涉及自己的事情易敏感，易沖動，常常讓周圍同學感到難以與之相處。一些貧困生竭盡全力用堅強的外表來掩飾自己經濟上的劣勢，因為承受過多的壓力，使得自己陷入孤獨的境地。
1.家庭經濟困難是主要原因。
這是導致貧困大學生產生心理問題的主要因素。調查顯示，90%的貧困大學生主要來源于邊遠山區(qū)和城市下崗職工家庭，家庭經濟收入較低。一是家庭收入少；二是家庭子女多；三是意外災害，使家庭經濟水平出現(xiàn)經濟危機。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，經濟上的貧困，迫使貧困大學生很難實現(xiàn)社交需要、尊重需要等等，從而使其處于邊緣位置。
經濟壓力使得貧困大學生為了維系學業(yè)，在學校期間千方百計尋求機會打工掙錢，但同時為了獲得獎學金又要拼命學習。這使得他們經常陷入一種想打工又怕耽誤學習，既要學習又必須打工掙錢的矛盾之中。特別是因打工而致使學習成績下降，在班級成績排名后移時，這種矛盾沖突更為強烈。
2.自身存在的心理弱點是內在原因。
第一，學習基礎相對薄弱。大學生活中成績不再是唯一的標準，特長、社會活動、家庭背景、人際關系等都被納入到一個立體的社會評價機制之中。來自農村或是邊遠地區(qū)的貧困大學生，在大學之前只是單純地以學習成績作為唯一的評價標準，在新環(huán)境中失去了成績優(yōu)勢，因此只能獲得較低的評價。
這種落差既可能成為貧困大學生努力奮斗的動力，也可能成為其自卑、敏感心理的誘因。
第二，戴著有色眼鏡看待自己。很多心理有問題的貧困生在很多情況下都是沒能理性地正視“貧困”這個問題，很多貧困生都以貧困為恥。他們無法戰(zhàn)勝自己，心門無法打開，以致把一些情緒埋在心里，再選擇畸形的.思考問題的方式方法偏激地對待生活，導致心理問題越來越嚴重。
三針對貧困生的高校學生工作任務。
深入開展發(fā)展性心理健康教育，普及心理保健知識，傳授心理調適方法，有效開發(fā)心理潛能，提高學生的心理調適與承受能力；對部分有心理問題的學生，要提供心理咨詢與輔導，化解學生心理困擾，幫助學生了解心理問題產生的原因及其表現(xiàn)，以科學的態(tài)度對待心理問題；對個別患有心理疾病的學生，要按照規(guī)定的程序及時地給予診治；對可能發(fā)生過激行為的學生，要做好前期識別和及時干預等工作，調動各種資源，協(xié)調各方面力量，運用各種方法，盡一切可能阻止過激事件的發(fā)生；一旦過激事件發(fā)生，能快速反應，按照有關預案做好心理穩(wěn)定工作。
1.基本原則。
要堅持心理健康教育與思想教育相結合；堅持普及教育與個別咨詢相結合；堅持課堂教育與課外活動相結合；堅持教育與自我教育相結合；堅持解決心理問題與解決實際問題相結合。
2.社會關注。
全社會要一起齊心協(xié)力來解決影響經濟困難學生心理健康的首要問題，即經濟困難。
3.學校關注。
設立專門的心理健康咨詢機構，開設心理健康教育選修課及心理健康講座。對學生進行心理測試，根據(jù)不同情況有針對性地、及時地加以解決。通過構建“獎、貸、補、免、捐、勤”等多方式資助體系來加強對經濟困難學生的經濟幫助。通過提供更多的勤工助學機會讓他們用自己的實際行動來證明自己的能力，以此建立自信，提高心理健康水平。加強校園文化建設，開展豐富多彩的集體活動，讓經濟困難的學生和其他學生一起，營造一種平等、友愛的氛圍，從而增強他們的自信心，克服消極心理，增進理解，建立和諧的人際關系。
4.自我調整。
這是解決高校貧困生心理問題最主要的一點。通過參加各項文體活動，調節(jié)緊張的學習節(jié)奏，減輕心理壓力。正確認識、評價自我。保持積極向上的心態(tài)，用恰當?shù)姆椒ń鉀Q問題。將經濟壓力轉為學習生活動力，通過自己努力改變當前困境。
參考文獻。
[1]張群.淺談貧困大學生的心理問題[j].理論界，（12）：204～205。
心理放大鏡分析論文篇十五
不同民族學生的心理健康具有獨特性，影響因素也具有特殊性;只有對不同民族學生的心理健康水平和影響因素開展研究，才能全面客觀把握學生心理健康狀況。所以，加強對民族學生心理健康問題的研究，能夠豐富心理健康及其教育的理論;加強對民族學生心理健康問題的干預，能夠發(fā)現(xiàn)有效解決心理健康問題的方法，進而提高民族學生的心理素質。研究探討畬族中小學生心理健康及教育問題，可以從一個側面反映少數(shù)民族學生的心理健康及教育狀況。福建閩東是全國最大的畬族聚居地，畬族人口達18萬，約占全省畬族人口的1/2，全國畬族人口的1/4。本文我們以福建閩東地區(qū)為例開展畬族中小學生心理健康及其影響因素問題的研究。
畬族作為少數(shù)民族大家庭的一個分子，學生的心理健康狀況引起了一些專家學者的重視。比較有代表性的研究成果有:白麗英、葉一舵、王東宇等于2002年以癥狀自評量表(scl-90)為測量工具，以當?shù)貪h族中學生為對照組，采用隨機整群分層抽樣研究方法，對福建省畬族聚居地蕉城區(qū)、福安市、羅源縣的3所民族中學初一至高三6個年級1400多名學生心理健康狀況進行調查，結果表明:畬族中學生的心理健康總體水平比漢族中學生總體水平低，scl-90各因子分大多數(shù)比漢族中學生高，特別是抑郁和恐怖因子兩項，顯著偏高［1］。錢景彬于2003年為了了解畬族學生心理健康狀況，采用《心理健康診斷測驗》(mht)對福建省寧德市843名學生進行調查，結果發(fā)現(xiàn):存在不同程度的心理健康問題的畬族學生比例為45．43%，通過與漢族學生心理健康狀況進行比較，可以發(fā)現(xiàn)檢出率明顯偏高，畬族學生主要在恐怖、自責、身體等癥狀上存在心理健康問題［2］。曾長佑、梅少林、陳敏、李慧龍等于2006年采用癥狀自評量表(scl-90)，對浙江省麗水市蓮都區(qū)某畬族自治鎮(zhèn)中學在讀167名初一到初三年級畬族學生開展測查，結果顯示，畬族中學生心理健康狀況不容樂觀，各因子得分均較高，排在首位的均是人際關系，其次是敵意或強迫。scl-90部分因子得分高于中學生常模，且均高于1986年青年組常模［3］。
畬族中小學生心理健康狀況受到多方面因素的影響。有關研究的基本狀況是這樣的:。
1.家庭影響是主要方面。(1)2003年錢錦彬通過調查研究畬族中小學生心理健康狀況，認為影響畬族中小學生心理健康的因素主要有:首先是家庭因素。畬族家庭大都經濟落后，調查發(fā)現(xiàn)有88．14%的畬族學生家庭經濟水平處于中下。家庭的貧困，使得孩子不能接受全程教育，很多畬族學生小學畢業(yè)后就回鄉(xiāng)務農，這無形給孩子帶來沉重的心理壓力。其次因為父母文化素質較低，不懂得教育方法，不能較好地輔導孩子，使孩子的成長受到一定程度上的影響。(2)2006年白麗英、葉一舵、王東宇等關于家庭環(huán)境對畬族中學生心身癥狀的影響研究發(fā)現(xiàn):雖然畬族中學生心理健康受到家庭結構、是否獨生子女、父母職業(yè)和受教育程度等基本家庭因素的影響，但是這些影響都不是十分突出。家庭經濟狀況對畬族中學生心理健康的影響最大，家庭經濟狀況越好，畬族中學生心理健康水平就越高［4］。
2.學校教育的重要影響。2003年錢錦彬的研究認為，畬族山村的學校，教學設備落后，師資薄弱，學生數(shù)少，而且學校分布分散，規(guī)模很小，大都是單班教學，甚至實行多種程度的復式教學。教師文化素質參差不齊，加上學校教學和生活條件的影響以及自身思想因素的干擾，無法充分發(fā)揮教學熱情。這些因素不利于學生個性和能力的發(fā)展。
3.學生自身因素的作用。2003年錢錦彬的研究認為，社會不斷發(fā)展變化，人們競爭意識日趨增強，新舊價值體系逐漸更迭，現(xiàn)代文化對傳統(tǒng)觀念形成撞擊，這些因素強烈沖擊畬族百姓原有的價值觀念，使得原本信息閉塞的畬族學生產生心理上的不適應。此外，年齡增長，學生進入青春發(fā)育期，情緒上的激烈浮動，生理上的驟然變化，造成了心理上的許多矛盾，這不同程度地影響著畬族學生的心理健康。
2014年我們運用《心理健康診斷測驗》(mht)量表，選取福建閩東地區(qū)的小學、初中和高中各一所學校作為對象，對學生的心理健康基本情況進行調查。心理健康診斷測驗(mht)是由華東師范大學心理學系周步成教授根據(jù)日本鈴木清等人編制的《不安傾向診斷測驗》修訂而成的，適用于綜合檢測中小學生心理健康狀況。這個測驗設計了100個測驗項目，包含學習焦慮、對人焦慮、孤獨傾向、自責傾向、過敏傾向、身體癥狀、恐怖傾向、沖動傾向、效度量表等八個內容量表。從小學四年級到高三年級，共發(fā)出調查問卷466份，回收有效問卷459份，可信問卷為445份。其中男生218份，女生227份。調查結果顯示:存在1項以上心理焦慮的人數(shù)共為95人(男生46人，女生49人)，占總數(shù)的21．35%;具有2項以上心理焦慮的人數(shù)共為30人(男生16人，女生14人)，占總數(shù)的6．7%;具有3項以上心理焦慮的人數(shù)共為15人(男生10人，女生5人)，占總數(shù)的3．4%;具有4項以上心理焦慮的人數(shù)共為6人(男生3人，女生3人)，占總數(shù)的1．3%;標準分達到65分以上而需要進行特別指導的1人，占0．2%。從調查結果來看，畬族中小學生的心理健康狀況水平有明顯改善。特別是與2003年錢景彬的調查數(shù)據(jù)“45．43%”相比，畬族中小學生目前存在某種程度心理健康問題的比例已經下降到21．35%。這個結果與許多部門的權威調查的中小學生普遍存在心理健康問題的比例基本一致，說明福建閩東地區(qū)畬族中小學生的心理健康問題已經不屬于嚴重的范圍。
十多年來，畬族中小學生心理健康狀況總體比過去有很大改進，問題沒有原來調查的那么嚴重。主要原因有:。
1.畬族中小學學生就學環(huán)境得到很大改進。隨著進城務工人員的增加，偏僻農村(畬族學生大都生活學習在偏僻農村)學生數(shù)的急劇下降，因此農村的許多完小校、單人校等進行拆點并校，而且大都均往城鎮(zhèn)搬遷。所以畬族中小學生的生活環(huán)境和條件有明顯改善。這為他們提供了相對較好的成長環(huán)境，使他們享受到更好的教育資源。
2.心理健康教育工作的日趨普及和不斷深入。中小學生心理健康教育工作得到國家的高度重視，針對中小學心理健康教育進行指導和規(guī)定的國家級文件達到11份。其中國務院文件6份，全國人大會議通過的國家五年計劃綱要2份，有關部委出臺的專題性文件3份。尤其是2008年下發(fā)的《全國精神衛(wèi)生工作體系發(fā)展指導綱要(2008—2015年)》，關于中小學心理健康教育工作規(guī)劃和要求更為具體、明確、可操作。例如綱要中提出:“中小學建立心理健康輔導室、設置專職教師并配備合格人員的學校比例，到2010年城市達到40%，農村達到10%;2015年城市達到60%，農村達到30%?！边@些文件的實施，增強了心理健康教育工作在政府部門、社會民眾心目中的地位。中小學校在心理健康教育力量上不斷加強，教師心理健康知識和技能的培訓力度也不斷加大;配備了專職心理輔導教師，開設心理健康課程，設立心理輔導室等，使心理健康教育水平切實得到提高，學生心理素質得到增強。因此，在接受調查的學生中問到“是否需要專門針對畬族學生的心理健康教育”時，近40%的學生認為不需要。
以閩東地區(qū)為例，雖然畬族中小學存在心理健康問題的比例明顯下降了，但是還是有21．35%的學生存在不同方面、不同程度的心理健康問題。比如學習焦慮、人際交往焦慮、自卑自責、孤獨傾向等。
1.學習依然是引發(fā)學生心理健康問題的重要因素。學習是中小學生的主要任務，雖然學校教育強調素質培養(yǎng)，但是學習結果仍然是學生衡量自身能力的主要指標，更是教師評價學生的主要依據(jù)。特別是初中生和高中生，面對著中高和高考，壓力很大。因此，由于學習壓力引起心理焦慮仍然比較突出。比如，有的學生“一聽說考試心里就緊張”，有的學生“考試后在沒有知道成績之前總是放心不下”，有的學生“夜里睡覺時總是想著明天的功課”等。
2.經濟還是影響畬族學生心理健康不可忽視的因素。少數(shù)民族民眾很多在偏遠的山區(qū)居住和生活，那里的經濟狀況十分落后。李輝等人(2004)通過調查，認為經濟的貧困與現(xiàn)代化的沖擊是影響少數(shù)民族學生心理健康的社會根源。比如，就白族學生而言，經濟水平較高的大理白族學生心理健康水平明顯高于經濟水平落后的維西縣的白族學生。所以，民族學生心理健康的水平明顯比國內常模低［5］。畬族中小學生也存在類似的狀況。
3.民族因素對畬族學生心理健康也產生一定影響。雖然65%的畬族學生認為“自己的民族與其他民族相比沒有差異”、35%的學生認為“民族性格對自己的心理健康沒有影響”，但是54%的學生認為“民族性格對自己的心理健康有一定影響”，并且有3%的學生認為“自己的.民族與其他民族相比不足之處明顯”，還有少部分學生因為自己是畬族而感到自卑。
4.畬族中小學生心理健康教育也存在不足。首先，從積極心理學角度探討畬族中小學生心理健康積極品質的研究幾乎沒有。各個民族有著各個民族自身優(yōu)良的文化傳統(tǒng)和良好的歷史積淀，各個民族的學生也都有各個民族獨特的優(yōu)秀的心理品質。開展畬族學生心理健康教育中，我們應該始終關注這個特點。其次，從畬族自身影響因素的角度的研究少。從經濟狀況、生活環(huán)境、家庭教育和學校教育等方面進行的研究多;而從民族精神、民族意識、民族性格等畬族自身特有的角度進行的研究少。而后者恰恰可能是影響畬族學生心理健康的重要因素。第三，干預研究和銜接性研究少。已有的研究成果中，針對存在的問題進行干預研究的報告幾乎沒有;從小學、中學到大學之間的畬族學生心理健康教育的銜接性研究是空白［6］。
1.關注畬族中小學生積極心理品質。在積極心理學逐漸成為學校心理健康教育主流的指導思想的情況下，我們要研究畬族中小學生的積極心理品質。積極品質是由美國著名心理學家martine．p．seligman提出的積極心理學的核心概念。積極心理學認為，過去的學校心理健康教育往往僅關注學生的不足和錯誤，這種認識和作法已經不能符合時代的要求，因為不存在問題和問題的減少并不能代表心理就健康。心理健康不但是指心理問題的減少，而且主要是指積極心理因素的增多。所以，要根據(jù)時代的發(fā)展變化，將積極心理因素注入到學校心理健康教育中，重點關注并努力培養(yǎng)學生積極的心理品質與人格特征，更多地挖掘學生的優(yōu)勢力量和建設學生的正面能量。比如畬族心理健康教育以積極心理學為取向，首先要從積極的認知加工方面關心畬族學生，引導畬族學生積極地看待世界，例如自尊、希望、樂觀、寬容、自我接納、耐挫折等;其次要從積極的情緒體驗方面關注畬族學生，培養(yǎng)畬族學生的滿意感、流暢感、快樂感和幸福感等;第三要從積極的社會態(tài)度方面關愛畬族學生，形成畬族學生的仁慈、愛的能力、利他行為、社會凝聚力、社會責任感等［7］。
2.注重畬族自身積極的因素在中小學生心理健康中的影響。雖然經濟條件、地域環(huán)境等影響著畬族中小學生的心理健康，但是探究這些影響因素，得出的基本都是消極的影響，這對于塑造畬族中小學生積極心態(tài)是不利的。可以從畬族自身具有的民族文化、民族精神、民族意識或民族性格等方面挖掘積極影響。比如，畬族基于祖先崇拜而形成的強大民族凝聚力，注重保持民族血緣延續(xù)性，歷經幾千年依然保持著鮮明的性格耿介、向往自由、勇敢斗爭、頑強反抗、勤勞儉樸、聰明睿智而又質樸淳厚的民族性格，對畬族中小學生的心理健康一定會產生積極影響［8］。在對畬族學生調查中，當問及“你認為自己民族具有什么樣的性格特點”時，勤勞儉樸、質樸淳厚、團結協(xié)作、忠誠勇敢等是學生普遍選擇的，說明畬族學生認同自己民族的良好性格特征，我們可以挖掘并充分發(fā)揮這些因素在學生心理健康教育中的作用。
3.有針對性地加強心理健康教育指導和干預活動。少數(shù)民族中小學生對心理健康教育的需求是突出的。比如，廖全明采用自編問卷對來自西部少數(shù)民族地區(qū)的1050名中小學生進行調查，以了解西部民族地區(qū)中小學生對心理健康教育的需求情況。結果發(fā)現(xiàn):最需要接受心理健康教育的中小學生為8．4%，需要解決學習困難問題的中小學生為36．6%，通過互聯(lián)網(wǎng)、電視、報紙等媒體獲得心理健康知識的為51．2%，不了解心理健康教育是什么的學生為35．8%［9］。畬族學生也存在類似的情況，調查中54%的學生認為“需要專門針對畬族學生開展心理健康教育”。所以，政府、學校和家庭，尤其是學校有目的有計劃地開展心理健康教育活動，適應和滿足畬族中小學生心理健康的需要，努力促進畬族中小學生心理素質發(fā)展。
心理放大鏡分析論文篇十六
21世紀以來，中小學生及教師心理健康問題越來越受到全社會的廣泛關注。高校為培養(yǎng)心理教育人才已開設心理教育專業(yè)，該專業(yè)目前在學科專業(yè)定位、人才培養(yǎng)目標、課程設置、人才培養(yǎng)模式等方面存在問題，今后將逐步加強實踐性、凸顯專業(yè)特色、增強師資力量、完善就業(yè)政策。
心理健康水平逐漸成為衡量人是否全面發(fā)展的一個重要指標。越來越多的中小學生及教師因為壓力大、負擔重等各種原因產生心理問題。心理問題得不到有效救治，人何以成為一個健全的人?我國學校心理教育起源于20世紀80年代中期。高校大部分心理學專業(yè)是20世紀90年代后期高等教育改革以及進入新世紀心理學在社會生活中廣泛應用之后，在全國各地方院校陸續(xù)開設起來的。旨在為全國中小學校輸送心理健康教育專業(yè)人才的“心理教育”作為一門新興學科，其起步更晚，發(fā)展歷程更短。
一研究背景及意義。
聯(lián)合國教科文組織規(guī)定6000～7500名中小學生中至少有一名學校心理學專職人員指導學校工作。在我國，2012年修訂版《中小學心理健康教育指導綱要》明確提出要加強心理健康教育教師隊伍建設。綱要規(guī)定“每所學校至少配備一名專職或兼職心理健康教師，并逐步增大專職人員配比，其編制從學?？偩幹浦薪y(tǒng)籌解決?！?BR> 中小學生及教師存在的心理問題亟須專業(yè)心理健康教師干預。然而，教育政策制定的背后，存在著實施過程的步履艱辛。不少學校對加強中小學生及教師心理健康教育這一政策只是“紙上談兵”，偏遠學校根本不設置心理健康教師;除上海、北京等發(fā)達地區(qū)以外，其他地區(qū)更多的是形同虛設。不少學校對教其他科目的教師進行簡單培訓，取得國家心理咨詢師證書后，冠之以“心理教師”之名，僅僅是為了應付上級檢查。這些現(xiàn)狀啟示我們對高校心理教育專業(yè)發(fā)展進行深入研究，探討該專業(yè)設置與培養(yǎng)上存在的問題，為心理教育專業(yè)的本科生及研究生提供專業(yè)學習上的指導意見以及就業(yè)方向上的借鑒。
心理放大鏡分析論文篇一
論文摘要：采用華東師范大學桑標編制的《社區(qū)青少年心理現(xiàn)狀調查問卷》，抽樣調查南昌市社區(qū)青少年心理健康狀況，有17.59%的人存在人格特征與人格發(fā)展障礙，21.47%的人承認自己有情緒方面的問題，26.36%的人有行為適應問題，48.62%的人在人際交往方面自我感覺良好，對自己的認知和對社會的認知方面也多數(shù)持肯定或積極的態(tài)度。結果表明南昌市社區(qū)青少年的心理健康狀況比預期情況好，但是仍存在一定問題，需要社會給予更多的關心和教育。
論文關鍵詞：社區(qū)青少年；心理健康。
社區(qū)青少年是指16歲到25歲之間，沒有固定工作和收入，沒有進一步就學的青少年。社區(qū)青少年群體具有青年群體的普遍特征，但他們由于家庭教育的失當，不良風氣的影響，學校教育出現(xiàn)盲區(qū)以及社區(qū)組織管理不到位等原因，他們不參加全日制學校的學習，沒有固定工作和穩(wěn)定收入，也不受任何一級組織的管理，游離于學校和工作單位之外。
現(xiàn)階段我國社區(qū)工作與管理體系還未建立、完善，對他們的身心發(fā)展狀況還只是停留在主觀意識的判斷上，很少有過專門針對社區(qū)青少年的心理健康狀況嚴格的調查統(tǒng)計，而有些問題如果不能及時發(fā)現(xiàn)并得到解決，將會對他們的心理健康產生不良影響。因此本課題基于對社區(qū)青少年心理健康狀況的關心，及時準確把握青少年心理動向，建立和完善的心理危機干預機制提供第一手的資料進行了此次的調查研究。
一、對象和方法。
（一）對象。
（二）方法。
調查過程中采用的是華東師范大學的桑標編制的《社區(qū)青少年心理現(xiàn)狀調查問卷》。問卷共分人格特征，情緒和行為發(fā)展，認知發(fā)展，與人交往和行為表現(xiàn)五個部分，有較高的信度與效度。題目分為主觀題和客觀題，客觀題有單項選擇和不定項選擇。主觀題需要自行填寫。
（三）統(tǒng)計方法。
采用epidata302雙份輸入、糾錯、建立數(shù)據(jù)庫，進行spss160統(tǒng)計分析。
二、結果。
（一）人格特征與人格障礙方面。
社區(qū)青少年所處的環(huán)境要比一般青少年更加不穩(wěn)定，其人格特征較一般青少年來說更容易偏離正常的文化期望范圍，形成不良的個人傾向和行為反應模式。據(jù)上海市一項社區(qū)青少年心理健康調查報告，社區(qū)青少年在敵意，妄想，焦慮，強迫，抑郁等方面都要比一般的青少年更嚴重，人格問題較為普遍。
從數(shù)據(jù)看出社區(qū)青少年在人格上存在的一些問題：
2、依賴性人格障礙：有7859%的人承認自己仍靠家人供養(yǎng)，沒有獨立性，其中男生占16%，女生84%。他們雖然渴望能夠獨立出來，但是認為自己沒有自立的能力，還有一部分的人非常滿意現(xiàn)在的情況，不愿意參加工作，承擔責任。
（二）情緒和行為發(fā)展特征方面。
與同齡人相比，情緒困擾從高到低的排列是：挫折無助，自卑感，壓抑憂郁，自負，焦慮不安，敵對怨恨和悲觀絕望。
1、自卑：有3541%的人報告自己存在著自卑情緒，尤其為女生。青少年正處于身心發(fā)展面臨急劇轉變的關鍵時期，極易產生自卑心理且走向極端。
2、孤獨：有477%的社區(qū)青少年表示通過網(wǎng)絡交友排解現(xiàn)實生活中的孤獨，他們感覺生活無聊，需要與別人溝通，但是又由于網(wǎng)絡使青少年接觸社會的機會更少，更加加深了他們的孤獨感。
3、焦慮：有30%的人報告自己因升學，就業(yè)感到壓力很大，人際交往，生理方面等問題也是焦慮感的來源。
4、習得性無助：習得性無助感是指個體在不斷的受到挫折后感到自己對一切都無能為力，喪失信心的一種心理狀態(tài)。數(shù)據(jù)分析中有176%的人自己有習得性無助的感覺。
5、壓抑苦悶：有2340%的人是壓抑苦悶的。對于社區(qū)青少年來說，周圍的情感支持往往相對處于弱勢，父母不太關注其情緒狀況，對社區(qū)青少年的理解和幫助不足，導致社區(qū)青少年的壓抑失去最安全的釋放口。
無論是男生還是女生，困擾他們最大的情緒問題主要是挫折無助，但男生與女生困擾不同的地方是，男生為自負情緒所困擾，而女生較多的是自卑情緒，檢出率為06%,男408%,女031%,男高于女,差異有統(tǒng)計學意義(f=1317,p=0028)。而隨著學歷的升高，他們在就業(yè)，生活方面的要求要比低學歷的人要求高，所受到的壓力也越大，越容易產生挫折感。
（三）人際交往方面的問題。
對于青少年來說，父母是他們人際交往的重要對象。報告說有6749%的人認為自己與父親的關系好，8756%的人認為自己與母親的關系好。較之于家庭關系，同伴關系，社區(qū)工作者和青少年的關系更類似于服務與被服務，指導與被指導之間的.關系。2536%的人表示與他們的關系好。
網(wǎng)絡人際交往關系在之前也有提到，它對于社區(qū)青少年的成長既有正面效應也有一定的負面效應。社區(qū)青少年作為一個閑散于社會的未成年人群體，為了減輕心理壓力，需要尋找友誼，尋找心理支持。
（四）行為特征與行為適應問題。
在各種壓力源下，青少年出現(xiàn)了一系列的行為問題，最突出的一個就是網(wǎng)絡成癮問題，絕大部分的青少年報告自己曾經去過網(wǎng)吧，有5840%的人報告自己在網(wǎng)吧停留的時間超過一個小時以上。
社區(qū)青少年正處于青春發(fā)育期，普遍具有好奇心強，易于接受新事物，感情用事，自我監(jiān)控力弱等特點。另外，由于社區(qū)青少年的特殊生活狀態(tài)，極其容易用上網(wǎng)來發(fā)放時間，填補空虛的生活。3240%的人說靠玩電子游戲以打發(fā)時間，逃避壓力源帶來的壓力。
（五）認知特征與認知偏差。
認知方面主要有對自己的認知和對社會的認知。我們在調查中發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)的社區(qū)青少年對自己的評價是正性的，他們在用三個詞來描述自己時，發(fā)現(xiàn)使用比較多的有積極，樂觀，自信的人，較少的人使用如自卑，憂郁等負性評價。
出現(xiàn)這種評價的一個重要的原因就是歸因偏差。有5551%的認為是事情的成功與否在與運氣，在韋伯的三維度歸因理論中，運氣歸結為不穩(wěn)定的，外在的，不能控制的維度，當個體將成功歸因于運氣時，他就很可能成為一個守株待兔的人，什么都不做而期待著運氣的到來。
三、討論。
總體來看，南昌市社區(qū)青少年雖然存在不少有關認知，情緒，行為等方面的心理問題，但是比預期情況要好，而且在與桑標研究的上海市社區(qū)青少年心理現(xiàn)狀的對比中發(fā)現(xiàn)，南昌市社區(qū)青少年的狀況普遍要好。
一方面可能是因為南昌的經濟發(fā)展并不是很發(fā)達，所受到的生活壓力較小；一方面可能是因為社會上對社區(qū)青少年的關注越來越多，無論是從家庭教育方面還是社區(qū)工作者方面都社區(qū)青少年的問題給予了極大的關注。
心理放大鏡分析論文篇二
消費者心理指消費者在購買和消費商品過程中的心理活動。一般是：先接觸商品，引起注意;然后經過了解和比較，產生興趣和偏愛，出現(xiàn)購買欲望;條件成熟，作出購買決定;買回商品，通過使用，形成實際感受，考慮今后是否再次購買。
消費者購買行為。
根據(jù)消費者卷入程度(卷入程度是指消費者購買時的謹慎程度以及在購買過程中愿花費多少時間和精力去收集信息，選擇判斷，有多少人參與購買過程)和商品差異的組合主要有4種消費者購買類型：
(1)復雜型購買。發(fā)生在消費者初次購買那些卷入程度高、品牌差異大的商品的場合。多數(shù)消費者對這類商品知之甚少，但因其價格昂貴，屬于耐用消費品，故購買前的選擇決策非常謹慎，要花費時間大量收集信息，多方位挑選比較。這種購買決策最為復雜。
(2)和諧型購買。發(fā)生在消費者購買卷入程度高，但品牌差異較小的商品時。這種購買因不同品牌的商品只要價格在同一檔次內，質量功能差別不大，故不需要收集很多的信息或進行評價，卷入程度高主要因商品價格較高或不經常購買引起。決策重點在買不買，買什么檔次的，而不在乎買什么品牌的，且更關心能否得到價格優(yōu)惠，購買時間和地點是否方便等問題。
(3)多變型購買。發(fā)生在品牌差別大，卷入程度低的商品上。消費者經常變換所購商品的品牌，主要是出于嘗試一下新東西的隨意性，避免單調乏味。消費者在這類商品購買前，一般并不主動收集有關信息，只是通過廣告等宣傳媒體被動接受信息，對商品的品評也是發(fā)生在購買之后，而且即便對所購買商品的感覺不錯，下次購買時仍可能更換品牌。
(4)習慣型購買。發(fā)生在消費者購買卷入程度低，品牌差異小的商品時，是一種多次購買后形成的習慣性反應行為。消費者經常購買某種固定的品牌，并非出于忠誠，而是出于習慣，當貨架上沒有這種商品時，消費者會毫不猶豫地購買另一種看上去十分相似的產品。
顯然對于不同的消費者購買行為類型，企業(yè)的機會不同，促銷的重點也不同。同時，企業(yè)在設計和導入cis，尤其是vis時，必然也要以不同消費者購買行為的類型為基礎，使vis起到識別企業(yè)產品、誘導購買的'作用。
表征示例消費者面子心理。
在面子心理的驅動下，消費會超過甚至大大超過自己的購買或者支付能力。營銷人員可以利用消費者的這種面子心理，找到市場、獲取溢價、達成銷售。
從眾心理。
從眾指個人的觀念與行為由于受群體的引導或壓力，而趨向于與大多數(shù)人相一致的現(xiàn)象。消費者在很多購買決策上，會表現(xiàn)出從眾傾向。比如，購物時喜歡到人多的商店;在品牌選擇時，偏向那些市場占有率高的品牌;在選擇旅游點時，偏向熱點城市和熱點線路。
推崇權威。
消費者推崇權威的心理，在消費形態(tài)上，多表現(xiàn)為決策的情感成分遠遠超過理智的成分。這種對權威的推崇往往導致消費者對權威所消費產品無理由的選用，并且進而把消費對象人格化，從而達成產品的暢銷。
愛占便宜。
劉春雄先生說過：“便宜”與“占便宜”不一樣。價值50元的東西，50元買回來，那叫便宜;價值100元的東西，50元買回來，那叫占便宜。中國人經常講“物美價廉”，其實，真正的物美價廉幾乎是不存在的，都是心理感覺的物美價廉。
害怕后悔。
每一個人在做決定的時候，都會有恐懼感，他生怕做錯決定，生怕他花的錢是錯誤的。按照盧泰宏先生提到的就是購后沖突，所謂購后沖突是指：消費者購買之后出現(xiàn)的懷疑、不安、后悔等不和諧的負面心理情緒，并引發(fā)不滿的行為。
心理價位。
任何一類產品都有一個“心理價格”，高于“心理價格”也就超出了大多數(shù)用戶的預算范圍，低于“心理價格”會讓用戶對產品的品質產生疑問。因此，了解消費者的心理價，品牌企業(yè)位，有助于市場人員為產品制定合適的價格，有助于銷售人員達成產品的銷售。
炫耀心理。
消費者炫耀心理，在消費商品上，多表現(xiàn)為產品帶給消費者的心理成分遠遠超過實用的成分。正是這種炫耀心理，高端市場，同時利用炫耀心理，在國內企業(yè)普遍缺乏核心技術的情況下，有助于獲取市場，這一點在時尚商品上表現(xiàn)得尤為明顯。
攀比心理。
消費者的攀比心理是基于消費者對自己所處的階層、身份以及地位的認同，從而選擇所在的階層人群為參照而表現(xiàn)出來的消費行為。相比炫耀心理，消費者的攀比心理更在乎“有”——你有我也有。
企業(yè)在開發(fā)產品的時候，策劃人都會對產品進行一系列的品牌規(guī)劃。當產品進入市場與消費者面對面的時候，產品的品牌規(guī)劃成功與否，看消費者對產品接受程度和購買心理就可以得到結論。下文我們就來分析下消費者的購買商品的對品牌的選擇。
當購物者確定要買的商品后，他就要決定買哪種牌子。有時他們同時作出這兩項決定，例如購物單上寫的是汰漬，而不是洗衣粉。但如果消費者是先確定商品再選擇品牌的話，他往往要經過幾個步驟才能作出決定：
消費者首先根據(jù)相對簡單的標準考慮一系列的品牌;然后經過仔細的分析比較后選中一個。對消費者購物方式的觀察表明，他們把商品從貨架拿到購物筐里平均要用12秒。這種購物速度說明消費者選擇品牌的主要依據(jù)是他們平常對各種品牌的了解，而他們獲取商品信息的主要渠道就是廣告。
消費者對所需商品的分類能夠對他們獲取商品信息的方式產生影響。例如，他們將商品分為日用品和特殊用品。日用品又細分為水果和廚房用品;特殊用品細分為法國式餐飲食品和野餐用品等。在購買特殊用品時，如果消費者不是對這類商品特別了解，他們則要更多地受到店內促銷信息的影響，而不是憑記憶和經驗。如果是購買日用品，則情況相反。
消費者行為理論。
消費者行為理論是市場營銷的基礎理論之一，但最早開始研究消費者行為理論的專業(yè)群體卻是經濟學家，不過，經濟學家的研究局限于消費者行為的經濟分析，并且使用了過多的理想化假設。
(1)消費者行為理論既涉及群體行為，即不僅要研究個人自身的行為也要研究人與人之間行為互相的機制。
(2)消費者行為理論不僅關心消費者的商品購買行為，還關心消費者使用和處置商品的行為，一般的企業(yè)往往強調前者而忽略了后者，但是孤立地研究顧客購買行為只能形成對消費者的不完全了解，并且處置商品的方式還可能對人類生存環(huán)境產生長期影響，所以一個有社會責任感的企業(yè)應該鼓勵顧客正確地處置因使用自己售出的商品而產生的各種垃圾。
(3)消費者行為理論不僅研究實物商品的選購和消費，還研究數(shù)字產品、服務和觀念的選購和消費。
(4)消費者行為對社會的影響也是消費者行為理論要研究的一個問題，因為有社會責任感的企業(yè)不是要鼓勵或者利用消費者的不理智的消費行為，而是要引導其向理性的方向發(fā)展。
(5)消費者行為理論又稱買方行為，因為它不僅研究最終消費者的購買行為，也研究企業(yè)的采購行為。
心理放大鏡分析論文篇三
內容提要截止二十世紀末，關于太陽系形成的假說已有一百多個，但這些假說僅能說明太陽系存在的部分事實。因此本文提出：太陽系的誕生，導源于銀河系中的一次并行的黑矮星之間的天體碰撞事件；碰撞中伴隨著巨大的能量轉換和能量釋放過程；隨能量的轉換，物態(tài)上也起了巨大的變化，形成了太陽元素和地球元素。隨之，有關太陽系物質的起源、物質存在狀態(tài)、物質存在狀態(tài)間的聯(lián)系以及太陽系運動的動力學原理諸方面的問題都得到了順理成章的解釋。
主題詞黑矮星天體碰撞能量轉換。
地質研究表明，我們人類居住的星球——地球，是在50億年前由一個完全熔融的球體凝成的，球體外面環(huán)繞著稠密的大氣層，其中有空氣和水蒸氣，可能還有揮發(fā)性很強的氣體。
這一大團熾熱的宇宙物質是從哪里來的？是什么樣的力量決定了它的形成呢？這一有關我們的星球和整個太陽系的起源問題，是多少個世紀以來一直縈繞在天文學家頭腦中的一個謎。自十八世紀起，由于天文觀測資料的豐富和積累，對宇宙認識的擴大和深化，各式各樣的太陽系演化假說蓬勃發(fā)展起來，到二十世紀末，太陽系演化假說已達一百多個。這些假說的提出和論爭，使人們進一步加深了對太陽系的認識。
但是，在目前已經提出的上百個太陽系起源演化的假說中，都是從太陽系目前結構和運動的某些特征出發(fā)，它們都僅只能說明一部分現(xiàn)象。迄今為止，還沒有一個假說能夠圓滿解答太陽系的多種多樣的現(xiàn)象，本來，探索太陽系的起源是有許多困難的，這是遙遠年代以前的事，沒有一個人目睹這個過程，一切都只能依靠今天的事實和分析來論證。目前，太陽系起源于原始太陽星云是多數(shù)學者的看法。
但地質研究表明，地球的早期，表面分為泛大陸和泛大洋，現(xiàn)今各大陸是由泛大陸分裂以后的碎片飄移而形成的。各大陸板塊的形狀、地層、制造、巖相、古生物群落的分布、古氣候及地球物理特征等，都說明了這一點。地球早期的這個形態(tài)特征表明，它是從一個更大的星球上被撞下來的含有花崗質殼層和基性巖殼層甚或是包括冰水殼層物質的碎片演化而來。假若是由星云凝成的，就不可能有地球早期的這個形態(tài)特征。
基于此，考慮到地球元素的起源（地球不具備從星際物質合成地球元素的條件）、天體演化等因素認為：我們的地球、包括整個太陽系的誕生，起源于一次天體碰撞事件。發(fā)生碰撞的兩天體應為演化到最后階段的暗天體——黑矮星。兩這個黑矮星，一個是作為太陽系誕生的母體矮星——原始的日球，一個是作為太陽系誕生的父體矮星——原始的木星。
設想，原日和原木，本為銀河系家族的成員，它們沿各自的園形軌道繞銀心運行。從太陽行星系運行軌道平面與銀道平面有很大的交角可以推知，它們繞銀心運行的軌道是平行的、并行的，它們彼此處于相對靜止狀態(tài)，均以250km/s的速度繞銀心運行。由于它們彼此間有萬有引力作用，使它們的作相向運動。終以8500km/s的運動速度發(fā)生傾斜碰撞，由此誕生了我們今天的太陽系。
碰撞大約是這樣發(fā)生的：
碰撞首先使原日的冰水圈層破裂為大小不一的碎塊，并由原木獲得相當大的碰撞運能，以極大的初速度，飛入太陽系外層軌道，成為今天數(shù)目眾多的慧星。緊隨其后，是原日的巖石圈碎裂，形成較大的和較小的碎塊，并由原木獲得碰撞初速度而具有要當大的動能。這些獲得動能的大小不一的碎塊，首先在原日面發(fā)生摩控滾動運動，使部分動能轉化為自轉角動能，脫離原日后，這些自轉角動能繼續(xù)保持，成為今天各大行星及其衛(wèi)星的自轉運動能量的由來?？疾旖裉炀糯笮行浅嗟捞幍淖赞D運動線速度自遠（冥）而近（水）分別為0．3、18．6、19﹒1、10．2、12．6、0．25、0．47、0．02和0．03km/l。一般來說，由遠至近有由大變小的明顯趨勢，這是由于它們所獲得的初速度，以及它們在日面作摩控運動時間及自身的質量等幾方面綜合因素所決定的。如距太陽較遠的海王星、天王星和土星，是較早被撞下來的殼層碎塊，它們在原木那里接受的碰撞動能大，初速度高，在原日面作摩擦滾動運動的時間長，所以自轉速度和脫離碰撞主體星原日的運動初速度高，所以處于外軌道，且自轉速度快。而火星、地球、金星及水星等，隨后相繼脫離碰撞主體星原日，原木所具有的沖擊動能已相繼遞減。從原日面摩控滾動的跑道已越來越短，而且膨脹的氣殼物質已大量生成，阻力大增，所以，它們從原木那里獲得的動能、初速度，以及自轉速度也相繼遞減。而冥王星是首先被撞下來的，為什么它的赤道處自轉運動線速度明顯較低呢？這是因為，那時的原日固態(tài)冰水殼層尚未來得及氣化，故摩擦系數(shù)小，因此，其赤道處自轉運動線速度也十分明顯地較低了。
天王星的姿態(tài)有些特別，它實際上是側臥著的，就象一個旋轉的陀螺一樣。它的這種運動姿態(tài)說明，原日面可能并不平坦，有高大的山體，在她獲得絕大部分自轉動能，就要脫離原日面之時，在她的一側撞到山體，使她順過未脫離原日面，形在了她特別的運動姿態(tài)。她也有能量將山體撞離，為后來者開辟道路。
值得指出的是金星，它有與其它行星相反的自轉運動方向，它的自轉角動能的獲得，有別于其它行星的成生方式。它不是從原日面滾動，而是在原木面滾動而獲得自轉動能的。因為它是趨向于最后形成的行星，當它生成的時候，原木（可能僅余下堅實的核部）已經深入原日殼層深部，僅露脊背，仍有相當大的動能，被原木掘下的（而不是撞下的）原日殼層塊——原始金星，在原木坦露的脊背上滾動著獲得原木的動能及自轉角動能，以這樣的'方式獲得的運動初速度，當然遠不及其它行星大，因此處于內軌道，以這樣的方式獲得的自旋運動方向，當然與其它行星的自旋方向相反，且能量較低，自轉周期很長，達243天逆向旋轉一周。
碰撞中，原木亦粉身碎骨，脫去外殼層，核部與原日作用，亦使自身的產分動能轉化為自轉角動能，并以較大的殘余速度脫離原日，并超越水星、金星、地球及火星飛入外軌道，成為今天的木星。脫離碰撞現(xiàn)場的木星，伴隨大量的氣化物并裹攜大量的碰撞碎塊，在木星以殘余速度飛入軌道的途中，部分被拋撒于后，成為今天的小行星帶，未能掙脫木星引力場的，則成為木星的部分衛(wèi)星及木星環(huán)。
太陽也在這次碰撞事件中獲得自旋角動能，所以，太陽也有自轉運動，且與行星自轉方向相同，碰撞中（伴隨氣化），赤道處的遭扭力最大，兩極最小，故至今太陽赤道處仍以25日一周的速度旋轉，而軸部則以35日一周的速度自轉，如是不考慮原日和原木原有的自轉角動能，以及大量碰撞碎塊后來又被太陽及九大行星吸引而隕落，使自身自轉角動能改變這些后期因素的影響，那么，太陽的自轉角動能應和九大行星及其衛(wèi)星的自轉角動能相等，或要大些，因還有原木對其碰撞的推動力這一重要的因素。
還應該進一步說明的是：為什么原木對原日的碰撞所產生的九大行星的運行軌道不是長橢園形？這一問題也是可以說明白的。由于原木對原日的碰撞，大部分碰撞動在碰撞中轉化為熱能，產生了大量氣化物質和塵粒，在碰撞中迅速膨脹，形成氣殼，這些隨碰撞而產生的迅速膨脹的氣殼，可能充斥了現(xiàn)今太陽系范圍的大片空間。因此，碰撞產生的行星原始胚胎在進入運行軌道的運行過程中，受三項力的作用：第一項力是與原日球呈切線方向的運動慣性力，這是從原木那里獲得的，是行星進入橢園形軌道運動的主要動力源。其二是日球對它的引力，此項力起初與慣性力呈90°交角，并隨行星以切線方向脫離日球后的逐漸遠離而逐漸張大，使切線運動變?yōu)閽佄锞€方向運動。但這兩項力綜合作用下所產生的運動軌跡只能是長橢園形軌道。因此，還有第三項力的作用。這第三項力就是伴隨碰撞作用而迅速膨脹起來的濃重的氣物質及一其相伴的塵粒物質對新行星的阻力。這第三項力的作用，使原先可能產生的長橢園形軌道變得近園形一些。而作為九大行星之一的冥王星的運動軌道則有所差移，較其它行星軌道要扁些，呈蛋形。這種差異是由于其首先被撞下，氣殼物質尚未大量形成，所以，其被氣物質的阻力作用的改造的時間和大小要短一些、小一些的原故。而那些較冥王星誕生更早的彗星的軌道，才真正是長橢園形的了。另外，原日在原木的碰撞下，也要產生向環(huán)繞中心方和的運動，亦為原因之一。
這些伴隨碰撞而膨脹起來的氣物質后來又到哪里去了？它們一少部分被九大行星俘獲，成為今天九大行星的水殼層、氣殼層，一部分落回日球，而大部分則被日球的輻射壓吹走，逸散到星際空間去了。你只要仔細觀察一下，當彗星靠近太陽的時候，總是拖著一條長長的尾巴，永遠背向太陽，那正是太陽輻射壓的作用。
九大行星俘獲這些氣物質的本領是不一樣的，質量越大的行星引力越力，俘獲的氣物質越多，越遠離太陽的行星，引力半徑作用范圍也越大，所以能俘獲的氣物質也越多。故遠離太陽的質量較大的行星均成為氣體巨人。我們的地球質量恰好。離太陽不過錯也不近，故俘獲了恰到好處的水物質、氣物質，在地球上便誕生了生命。而較地球稍近太陽一些的金星，雖有與地球相仿的質量，也只能俘獲一些密度稍大的co2，而更接近太陽的水星上就只有稀薄的大氣層了。
在天體碰撞事件中，伴隨著巨大的能量轉換和能量釋放過程，其一是動能間的轉換，其二是動能向熱能的轉換，其三是壓力勢能釋放引起的向熱能間的轉換。
動能：
這里g為萬有引力恒星。要確定兩天體的碰撞動能，關鍵在于取何r值，即兩天體半徑之和。我們假定原日和原木具有現(xiàn)今太陽系的總質量和木星的質量，分別為2·1030kg、2·1027kg，有天狼伴星般的密度（即3．80·109km/m3），依此計算的結果是v=8529km/s，若視原木以8500km/s的速度撞向原日，則原木所具有的動能為145·1039焦耳。此動能在天體碰撞中，少部分轉換為太陽系成員的自轉運動角動能及環(huán)繞運動的動能，而大部分則在天體碰撞中轉換為熱能。
壓力能：
固態(tài)天體內部具有極高的壓力能是一個很少涉及的研究領域。以致許多天文現(xiàn)象得不到合理的解釋。我們知道，氣態(tài)物質的壓力能可以用壓強p和體積v的乘積來表示，固態(tài)天體內部的壓力能，同樣也可以用壓強p和體積v的乘積來表示，而單位質量物質所具有的壓力內能值，則可以用壓強p除以密度d求得。
若原日那般質量（2·1030kg）的天本坍縮為天狼伴星般平均密度的天體，內部壓強和單位質量所具有的壓力能值隨深度變化的情況是：
深度壓強值單位質量壓力能值。
4km8．09·1019pa2．12·1010j/kg。
19km3．85·1020pa1．01·1011j/kg。
100km2．04·1021pa5．38·1011j/kg。
1009km2．68·1022pa7．05·1012j/kg。
5000km2．36·1028pa6．2·1018j/kg。
5008km（核）1．91·1030pa5．0·1020j/kg。
這里，再以壓力能的釋放為線索，說明地球、月球的形成過程：
在說明地月形成過程之前，必須首行解放說明，原木和原日為具矮星態(tài)殼層結構的天體，其殼層結構為：外殼層為輕元素的原子核和自由電子的緊縮態(tài)殼層，內殼層為較重元素的原子核和自由電子的緊縮態(tài)殼層，越向內殼層原子核中的中子比例數(shù)越高。
原木對原日的碰撞，使含有原日不同殼層物質的碎塊被撞下，成為地月的原始坯胎。原始地月坯自原木獲得碰撞動能，首先在原日面摩擦滾動，將自身部分動能轉化為自轉角動能，并將部分動能由摩擦滾動傳遞給日殼，使日殼亦產生自轉運動，與此同時，即在內部壓力的釋放過程中開始膨脹，隨膨脹，各原子核拉回屬于自己的電子，成為常態(tài)化學元素，這些不同的化元素又進一步按電負性的不同，進一步結合成為分子，從而完成矮星態(tài)物質向常態(tài)物質的過渡。當?shù)卦屡魍暝谶@一物態(tài)上的轉變，并獲得相當大的自轉角動能就要脫離原日面之時，即成為化學成分不同的熔漿態(tài)，原外殼層成為花崗質熔漿態(tài)，內殼層成為基性熔漿態(tài)，由于原屬內殼層的基性熔漿態(tài)一側內能（壓力能和熱能）更高，壓力能轉換熱值高，所以形成的熔漿溫度更高，甚至可以出現(xiàn)部分高溫氣化態(tài)物質，且基性熔漿較酸性熔漿具有更大的流動性。因此，少部分基性熔解漿稍先脫離日面，成為新生的月球，稍后，熔融的新生地球也脫離母體，追隨新生的月球而去，雙雙飛入繞日運行軌道。月球的自轉周期與繞地轉動周期相等，都是27．32日，一面永遠朝著地球，且其繞地轉動方向和地球自球方向一致，好象地球的一部分一樣，且月球巖石是由玄武巖、輝長巖、蘇長巖一類的基性巖石組成，正說明了月球的這種成因。因此，月球和地球，是從一個胚胎中分裂而成的孿生兄弟。無獨有偶，冥王星及其衛(wèi)星，也是一對孿生兄弟。
這種太陽系新生成員的熔融狀態(tài)，從火衛(wèi)一和火衛(wèi)二的外部形態(tài)也可以看出，它倆的個頭不大，呈三軸橢球體狀，它們的這種形態(tài)說明，它們是以熔漿態(tài)，快速飛離原日的過程中就很快冷凝的。如果在進入軌道后再緩慢冷卻，那就只能成為兩軸橢球體。甚至是正園球體了。它們的這種形態(tài)，同時也說明了在太陽系誕生之初，氣物質對它們的阻力作用。
在太陽系的眾多衛(wèi)星當中，也不乏逆行的衛(wèi)星，那是因為有一部分衛(wèi)星在誕生之初，亦以行星的姿態(tài)出現(xiàn)。在它們以后的統(tǒng)日運動過程中，被附近運行的大行星體捕獲，因而成了大行星體的衛(wèi)星，由于輔獲方向的不同，產生了正向和逆向運行的運動形式的區(qū)別。
至此，有關太陽系物質的物質起源，物質存在狀態(tài)、物質存在狀態(tài)間的聯(lián)系以及太陽系運動的動力學業(yè)原理諸方面的問題都得到了合理的解釋。
心理放大鏡分析論文篇四
學生在價值多元的時代，面對越來越多的選擇，也伴隨著更大的考驗。價值觀是對現(xiàn)實生活中各種價值關系抽象概括的結果，是價值主體價值認知發(fā)展的最高形式，在現(xiàn)實生活中常常以理想、信念和信仰三種形態(tài)出現(xiàn)。價值觀的形成是一個由淺入深、循序漸進的過程，首先是價值主體注意、認識和接受價值客體與自身的關系，其次是評價和組織各種價值關系，最后成為價值主體相對穩(wěn)定的價值系統(tǒng)。
當今社會已經進入了一個價值多元的時代，巨大的選擇自由，對愛之對象的抓取和放手以及投入和放棄之間的頻繁轉換，不可避免地導致了不穩(wěn)定的人格、微弱的人際關系、自我懷疑、自我疏離感與認同危機。[1]大學生在價值多元的時代，面對越來越多的選擇伴隨著更大的考驗，更多的自由產生更大的不安，如果他們的價值觀不能在教育中得到較好的提升，可能會導致價值主體在人群中漸漸迷失自我。
一價值觀。
從不同的學科視角，理解價值觀的涵義會有很大的差異。心理學學科認為，要詮釋價值觀概念，必然與價值主體的行為息息相關。如布賴特·懷特認為，價值觀是深植人心的準則，這些準則決定著個人未來的行為方向，并為其過去的行為提供解釋。施瓦茨認為，價值觀是合乎需要的超越情境的目標，在一個人的生活中或其他社會存在中起著指導原則的作用。黃希庭認為，價值觀為人們用來區(qū)分好壞的標準并指導行為的心理傾向系統(tǒng)。通過對價值觀定義的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)價值觀包含這幾個特點：一是相對穩(wěn)定性。價值觀是從具體的情境中進行概括獲得的觀念結構系統(tǒng)。一旦形成就會使人自覺或不自覺的以自己的價值標準對客觀事物做出價值判斷。但這種穩(wěn)定是相對的，由于價值觀擁有社會歷史性的特點，當社會經濟基礎、政治條件等發(fā)生變革，價值觀遲早也要發(fā)生變化。舊的價值觀被淘汰，新的價值觀會被接受。二是社會性。人們對某種事物的價值判斷是一定歷史條件的產物，受到當時的社會經濟文化的制約。價值觀念的內容是社會生活中各種物質條件、精神條件及其相互關系在人們頭腦中的反映。相應的社會狀況催生對應的價值觀念。三是復雜的觀念結構體系。價值觀的觀念結構體系是多層次的。從價值觀的主體來看，既包含個人高層次的理想、抱負，也有較低層次的基本需求和要求，同時也包含了個人習慣化、大眾化的心理和行為傾向。所有這些價值觀念經過價值主體的編碼加工，形成了有層次的觀念結構體系，價值主體對生活相對穩(wěn)定的態(tài)度隨之就形成了。
價值心理是對價值客體與主體之間關系的感性認識，是價值主體的內在需要直接激發(fā)的一種心理活動。價值觀是對現(xiàn)實生活中各種價值關系抽象概括的結果，是價值主體價值認知發(fā)展的最高形式，在現(xiàn)實生活中常常以理想、信念和信仰三種形態(tài)出現(xiàn)。價值觀的形成是一個由淺入深、循序漸進的過程，首先是價值主體注意、認識和接受價值客體與自身的關系，其次是評價和組織各種價值關系，最后成為價值主體相對穩(wěn)定的價值系統(tǒng)。價值主體正是通過這些一系列的活動不斷建構自己的價值觀體系。
1價值客體的感知和接受。
價值客體的感知是價值主體對直接呈現(xiàn)的價值客體的一種認識和感受，是對價值客體的形象性的認識。它是價值主體對價值客體的'一種察覺和發(fā)現(xiàn)，注意到價值客體的存在。如學生愿意聽教師宣講雷鋒精神。這種感知既依賴于客體本身的性質和特征，如刺激的新穎性、對比的強烈性等，也隨著價值主體自身的心理狀態(tài)而變化。在直觀感受的基礎上，價值主體會從情感上產生一種自愿行為，開始會用更積極的情感和態(tài)度重新思考價值主體與價值客體的相互關系，超越單純的注意行為，如學生會愿意參加學校組織的向雷鋒學習的活動。凡是能夠從感知方面吸引價值主體的事物，就會從情感上肯定它。但價值主體對事物本身還是缺乏清楚而深刻的認知和體驗，僅局限于愉悅感和滿足感的積極反應。
2價值認知和評價。
面對外界的刺激，價值主體會根據(jù)自己的知識經驗來理解和領會，基于自己的知識經驗形成對價值事件個性化的理解。知是行動導向，實踐是伴隨著價值選擇的。實踐后價值主體會運用自己的內在尺度對現(xiàn)實的價值關系進行科學評判。比如行動后獲得了滿意感，價值主體將會賦予行動以價值。價值主體對價值客體的認識，最根本的尺度是主體的需要。在現(xiàn)實生活中，價值主體總是有意或者無意地根據(jù)自己的需要、喜好來認知和評價事物，從而形成自己的價值觀念。不同價值主體的需要是大相徑庭的，由此也會產生不同的價值認識。一些事物對某些主體有價值，但對另一些主體則不盡然。價值主體需要受到一定社會關系和生產力水平的制約。與此同時，價值主體的需要也是社會引領和創(chuàng)造的。所以，價值主體的需要也不是純粹主觀的，而是主體的存在和發(fā)展的條件在主體意識中的自覺反映和要求。[3]引起價值主體對價值客體的認識的又一尺度是興趣。它是以價值主體的喜好增強主體對客體的關注度。凡能夠激起價值主體興趣的，就能得到積極的評價。興趣和需要有著緊密的聯(lián)系，但相比而言，通過需要判斷事物的價值一般具有間接的性質，而興趣則要直接得多。在現(xiàn)實生活中，價值主體除了根據(jù)自己的需要和喜好來判斷事物價值的大小，也會有意無意地運用社會規(guī)范和價值準則來進行價值和意義分析。一般而言，符合社會規(guī)范的事物被認為是有價值的。價值主體正是通過對社會規(guī)范的認識和接受，從而實現(xiàn)自身的社會化過程。價值主體正是基于以上各方面，深刻地把握和理解自己的需要和喜好、事物的價值屬性以及相互之間的關系，對價值客體有了全面、客觀的認識，從而形成獨特而穩(wěn)固的價值觀念體系。當然，一個人的價值認識是一個動態(tài)的過程，由價值主體的認知、體驗和分析判斷等相互作用的結果。因此，一個人的價值認識水平對價值觀的形成非常重要。
3價值內化和組織化。
有關態(tài)度學習的理論都一致認為人類有“一致性的需要”。需要維持自己的信念的意志來保持心理平衡。價值主體在價值的感知和接受、認知和評價過程中不斷地將各種價值觀念納入自己的價值體系中，由于價值主體所在環(huán)境的變化、認知水平的提高以及知識經驗的豐富等，極有可能會產生沖突。認知失調帶來的不安會讓價值主體重新調整自己價值體系中的各種觀念。在持續(xù)的將各種價值觀念進行內化的時候，會遇到多種與價值相關的情境，價值主體會不斷地思考各種價值之間的關系，克服其間的矛盾和沖突，糅合成一個價值體系，并且會逐步地確定占主導地位和具有一般價值的價值。在這個發(fā)展過程中，價值主體的實踐活動發(fā)揮著尤為關鍵的作用。正如李順德教授所言，價值關系只有在主體的實踐中才會形成，實踐作為現(xiàn)實的、具體的決定者和體現(xiàn)者，標志著價值關系和價值的形成、建立，標志著需要與不需要、滿足與不滿足的界限。[4]一個人對某事物的價值認識和體驗，如果能被實踐證實，就會強化自己對這種價值客體的理解，經過多次的加工，就會在頭腦中固化為一種穩(wěn)定的態(tài)度，形成一種新的價值觀念。評價價值主體是否形成某種價值觀主要是看他在社會實踐中的行為表現(xiàn)。價值觀的意義不僅是獲得了認識外在世界的觀念，更重要的是價值主體可以作用于實踐過程而改造外在世界。個體在實踐中的行為表現(xiàn)也是衡量某種價值觀形成與否的唯一標準。價值觀最終是要通過行為來體現(xiàn)出來。只有經過長期的生活和實踐鍛煉，才會真正地認同某種價值觀，才會表現(xiàn)出言行一致。
價值觀的形成與價值主體對自身認識的發(fā)展即自我意識分不開的，依賴于自我意識的高度成熟。價值主體的自我意識是心理上決定和調節(jié)行為的自覺因素，也是自覺地認識自我的前提。自我意識一方面能夠幫助價值主體更好地把握事物的內在屬性、內在聯(lián)系，從而發(fā)現(xiàn)事物能夠滿足自我需要的性質;另一方面，能夠更好地認識自身的狀態(tài)、利益、需要等。在理性地掌握了客觀對象，也合理地把握了自身的主體存在，有助于價值主體做出正確的價值判斷和行為選擇，經歷了多次的凝練最終形成價值主體的價值觀念。因此，擁有較高水平的自我意識對價值觀的形成有著重要作用。因而，一方面為了能夠準確地認知自我的需要和能力等現(xiàn)實狀況，另一方面深刻全面地了解客體的價值屬性，價值主體應該有目的有計劃地喚醒和提高價值主體的自我意識。
心理放大鏡分析論文篇五
摘?要：回顧三十年的成長歷程，有過歡樂幸福時光，有過失敗也享受過成功，承受過自卑，也使我學會了關愛、感恩，學會了堅強。工作后作為一名教師經常會幫助自己的學生解決心理問題，深切地感受到心理健康的重要性，感受到社會對合格心理咨詢師的急切需求。同時隨著社會的發(fā)展，也感受到越來越多的人需要心理輔導來解決心理問題，從而能更好的生活。
（一）我的心理發(fā)展史。
我1980年10月出生在一個農民教師家庭。祖上種地，父親是民辦教師，后通過考試轉正，母親在家務農。我在家是老大，還有個弟弟。自幼家境貧寒，印象中，父親一直向我們弟兄倆灌輸?shù)乃枷刖褪且煤米x書，脫離在農村種地的命運。母親一直教育我們要節(jié)省，因為我們是弟兄倆個，家庭負擔較重。從小我在父母眼里，就是一個非常聽話懂事的孩子。親戚鄰居們都夸我聰明，勤奮，踏實能干，成績優(yōu)秀。我也一直認為自己各方面都比較優(yōu)秀，基本上按照父母的要求生活，成長……初中中考時，我16歲，面臨人生第一個重大選擇：是繼續(xù)升學讀高中，還是考中專，將來早點就業(yè)？當時，我特想讀高中，因為我一直就是不服輸?shù)男愿?，別人能做到的事，我也要能做到。我很想讀我們當?shù)刈詈玫母咧?，考上我夢寐以求的大學。至今我還清楚地記得1996年填報志愿的情景：當時我已經填了高中志愿，但是我們副校長把我喊進辦公室，讓我重新考慮。因為之前我爸爸就已經和校長打過招呼了，讓我填報中專。記得那天下午，我課沒上，騎車回去問我媽媽。我母親向我講了家里的經濟狀況，讓我填師范，如果考上，盡快就業(yè)，下面我還有個弟弟也要讀書，負擔重。我雖然心里很不是滋味，但由于我一直比較聽話，是父母眼里的好孩子，最終我還是順從了父母的意愿。不出所料，我順利考上了師范，在當時等于拿到鐵飯碗。在我們農村人眼里，很是羨慕?？烧f實話，我并沒有覺得很高興。到了師范，我積極參加自考，希望通過自學，實現(xiàn)自己大學夢想。因為我不甘心，每當我走到天中校園門口時，我還總覺得有點遺憾，沒進入高中讀書。
當初不應該讀中專。一邊教書，一邊自考拿到了大專文憑。小學最初幾年，工作上感到并不順心。雖然我起早貪黑，刻苦努力，但是，始終覺得教書不夠自如。我音樂，體育，美術，一樣不精通。我感到自己教書枯燥乏味。我這時才發(fā)現(xiàn)自己一直以來只會讀死書，我覺得小學老師要棋琴書畫，吹拉彈唱，樣樣精通。我一度認為自己并不適合教小學。當時我很苦惱，彷徨，甚至怨天尤人。我盡心盡力，三年的小學工作，還是得到了大家認可。后來我又調到中學任教。一進中學，我?guī)Я藘蓚€班語文，一個班班主任，課務很重。工作上，我處處爭強好勝，很想表現(xiàn)自己，結果有的人際關系又沒有處理好。繁重的課務負擔把我壓得喘不過起來，再加上由于自己平時說話比較直，只會教個死書，得罪了中學部分領導。最后，三年初中教學下來，我又被調回原來任教的小學。
重新回到小學教師崗位后，我心里很不是滋味。同事們不理解，社會上的傳聞，自己壓力很大。我確實有點想不通，工作上，我勤勤懇懇，盡心盡職，教學成績并不算差。為什么卻得不到大家認可呢？自卑的心結從此在我心里埋下了根。我甚至有點自暴自棄，打算放棄教師職業(yè)，出去打工。工作上沒了激情，人也精神不振。焦慮、困惑、抑郁等等讓自己抬不起頭來。這時弟弟又讀了大學，考了研究生。我更不甘心，我總想證明自己。后來我又利用工作業(yè)余時間做生意，但生意并不理想。2006年，我又迷上了彩票，結果虧了好幾萬。此時的我眾叛親離。07年，我兒子又燙傷，在南京住院二十多天。接連的不順心，巨大的壓力甚至讓我想到了死。07年我準備離家出走，最終在父母的勸說下，妻子（妻子是中學老師）的感召下，想到自己活潑可愛的兒子，我又回到了溫暖的家。父母幫我還了債，妻子也原諒了我。此時我痛定思痛，決定靜下心來好好工作，好好生活。通過不斷自我充電，加強與同事交流，我在小學工作崗位上還算得心應手。這幾年，我和孩子們一同學習，一同進步，工作上得到了領導和同事的一致認可。
（二）、我的奮斗目標。
我今年三十歲了，回首往事，經歷坎坷，酸甜苦辣遍嘗。我對自己總體評價是：勤奮刻苦，正直善良，感恩樂觀，有責任心，性格要強還算開朗。我也清醒自己的性格弱點和不足。在情商培養(yǎng)，心理健康方面還需要多學習。人活著就要奮斗，就要追求自我的實現(xiàn)，我要不斷學習有益的新知識、接受科學的新鮮事物，不斷提高自己的綜合素質和文化素養(yǎng)。同時人的一生離不開集體和人群，我們做人就要做正直的人，時時坦誠以待，處處與人為善。尊重自己，尊重他人，積極樂觀地去面對生活、面對一切。沒有問題的時候，我們避免問題，發(fā)現(xiàn)問題的時候我們不回避問題。當我們無法改變周圍的環(huán)境，我們就改變自己的心態(tài)?？傊覀円约荷畹目鞓?，還要能帶給別人快樂，這就是我的人生的目標和追求。
二、我要成為心理健康輔導員。
（一）成為心理健康輔導員應具備的素質。
1、良好的心理素質。
心理健康輔導員在參與心理輔導工作的時候，一定要確保自身具有良好的心理品質。心理健康輔導員首先需要建構好自身積極健康的內心世界，樹立起適應時代的、正確的道德觀、人生觀與世界觀。這樣心理健康輔導員才能承擔起有效輔導來訪者，使其心理健康的責任。
2、積極的人格魅力及真誠的愛心：
人格力量是心理健康輔導員能否給輔導對象樹立榜樣的決定因素，也是心理健康輔導員工作是否具有凝聚力與說服力的首要因素。良好的性格特質是心理健康輔導員在工作中向輔導對象展示并感染輔導對象的人格力量的一個內容，總的說來，應該是活潑熱情，大方有禮，謙虛大度等。同時，作為一個心理健康輔導員還要有愛心，要愛身邊的每一個人，因為只有有愛心才會博得對方的信任，有了信任，對方才能接受你的心理輔導，也就是說，對待每一個心理有特殊問題的人，都要想方設法發(fā)自內心的幫助他們。
3、基本的心理學知識。
加強心理專業(yè)知識的學習是心理健康輔導員與輔導對象心理工作的必備條件。心理健康輔導員要注重教育理論的學習，特別是心理學理論的學習。
（二）如何將心理健康知識融合在自己的工作中。
我是一名小學教師，我所面對的對象是小學生，在現(xiàn)今社會大背景下，空巢家庭、留守兒童，單親家庭，隔代教育等一系列現(xiàn)象的出現(xiàn)，使得小學生心理健康方面也出現(xiàn)了這樣那樣的問題。加強少年兒童的心理健康教育與保健，防備心理疾病，已成為迫切需要解決的問題。在具體的心理健康輔導方面，我們要做到以下幾點：
第一，了解輔導對象的心理特點。心理健康輔導員應對每一個輔導對象的品德，學習，生活，行為習慣性格，興趣愛好，家庭情況等方面了如指掌，以便日后發(fā)現(xiàn)輔導對象產生問題的根源，為以后的具體輔導打下基礎。
第二，了解輔導對象常見的心理障礙及特殊群體發(fā)展的一般規(guī)律。心理健康輔導員不需要像心理咨詢專業(yè)人員那樣掌握豐富的心理學專業(yè)知識，但是需要了解輔導對象心理障礙的一般表現(xiàn)及特殊群體的一般規(guī)律，以便對輔導對象的相關心理障礙進行敏銳的判斷，及時發(fā)現(xiàn)問題并及時干預。
第三，掌握一定的心理咨詢的原理與溝通。
技巧。
心理健康輔導員應會做一些心理咨詢的基礎工作，并注意采取適當?shù)墓ぷ鞣椒?，以取得事半功倍的效果?BR> (三)我的職業(yè)奮斗目標。
加強少年兒童心理健康教育的任務迫在眉睫，作為一名小學教師，我的奮斗目標是——成為一名合格的心理健康輔導員，讓自己與時俱進、把握現(xiàn)在、建設未來、與輔導對象共同成長！心理健康輔導員的自我認識和自我成長永無止境。在心理健康輔導員本身成長過程中、在幫助輔導對象自我成長的過程中實現(xiàn)自己的人生價值。
心理健康輔導工作既是一門科學，也是一項藝術。科學的道理不難理解，而將心理健康輔導的技術個性化地應用于每一個督導對象，則是一件困難的事情，需要長期在實踐中摸索完善。心理健康輔導工作是一項艱苦卓絕的任務，未來的道路崎嶇而漫長。千里之行，始于足下，我必將積極學習、認真對待，努力的自我探索、自我提高、自我完善，力爭做好這份十分困難但卻意義重大的事業(yè)。
參考文獻：
心理放大鏡分析論文篇六
跆拳道運動是一項對抗性很強的運動項目，隨著比賽環(huán)境的不斷變化和規(guī)則的改變，運動員的心理狀態(tài)會發(fā)生很大的變化，運動員之間的身體素質和技戰(zhàn)術水平的差距日趨縮小，運動員要想在緊張的比賽中持續(xù)保持良好的競技狀態(tài)，并取得好成績，不僅需要一定的技戰(zhàn)術水平，而且還要必須擁有良好、穩(wěn)定的心理素質，才能適應比賽的要求。良好的心理素質是臨場發(fā)揮技戰(zhàn)術水平、體能的前提和保證。心理訓練它的作用在于挖掘心理潛力、發(fā)揮心理優(yōu)勢，促使運動員在比賽中出現(xiàn)最佳的競技狀態(tài)。心理訓練是十分重要的，應該引起教練員和運動員的高度重視。
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心理放大鏡分析論文篇七
從美國心理學會52個分會以及80000多名在冊會員來看，我們不難理解心理學研究視域的無限擴展與延伸的程度。與中國的十幾個心理學分會相比，美國心理學的研究領域無疑更為廣泛。近年來興起了環(huán)境心理學、生態(tài)心理學、進化心理學、文化心理學、積極心理學、認識神經科學等新近研究取向，相信在不久的將來必將成立相應的心理學分會。值得注意的是，大多數(shù)的心理學分會都與應用心理學緊密相關。這為我們提出了一個問題:當代心理學的目的是什么?我們不妨看一下美國心理學會口號的變化。1892年霍爾建立美國心理學會，創(chuàng)始目標為:“為了促進心理學成為一門科學”，1944年將其修改為:“把心理學發(fā)展成為一門科學、一種職業(yè)和一種促進人類福祉的手段”。我們從中可以看出心理學發(fā)展的應用性軌跡。對應用心理學的重視正是當代心理學日益多樣化和精細化的根源，越來越多的心理學家注意到心理學并非是鐵欽納所說的與應用無涉的、純粹的科學研究。
事實表明，心理學在歷史上本來就是一個基礎研究與應用研究并行發(fā)展的學科，而且應用心理學在某種程度上更體現(xiàn)了心理學發(fā)展的生活化。另一個導致心理學多樣化的原因是，在過去的歷程中，心理學家已經發(fā)現(xiàn)了人類心理的部分真理，但是把它們與完整的真理混淆了，也許當我們追問意志主義者、構造主義者、機能主義者、行為主義者、格式塔主義者、精神分析者以及認知主義者的觀點對或錯時，這個問題本身就是錯誤的。更好的解釋也許是，它們都是部分正確，只能揭示人類復雜心靈的一部分，還有很多是暫時沒有揭示出來的。人們已經逐漸認識到，心理學應該是多樣的，它的解釋的是人的復雜心理和行為，它多樣性就像人的多樣性一樣，這對于那些希望尋求普遍心理規(guī)律的人來說無疑是痛苦的。
二、心理學科學化統(tǒng)一的現(xiàn)實困惑。
當代心理學視域的無限延伸與擴展給心理學自身帶來了無限困惑，心理學史的研究一再表明心理學的統(tǒng)一道路是充滿艱辛和坎坷的，而心理學在多大程度上可以稱之為科學，是心理學統(tǒng)一道路的最大障礙。1897年威廉詹姆斯曾對心理學做過這樣的描述:“心理學不過是一連串的事實;一點有關看法的閑談和爭吵;僅僅是描述水平的分類和概括;一種強烈的偏見，即我們有心理狀態(tài)，并且狀態(tài)是由大腦決定的:但這并不是在物理學表現(xiàn)其規(guī)律的那種意義上的單一規(guī)律，也不是任何結果都可以從中推演的那種單一假設……，這不是科學，它僅僅是對成為一門科學的期望?！痹谕材匪箤π睦韺W的科學性發(fā)表言論40年后的1933年，海德布雷特也得出一個與其十分相似的觀點:“心理學還是一門沒有做過偉大發(fā)現(xiàn)的科學，它還不像化學有奠定其基礎的原子論、生物學有奠定其基礎的有機體的進化原理、物理學有奠定其基礎的運動定律那樣，有為自己奠定基礎的發(fā)現(xiàn)，也沒有發(fā)現(xiàn)或認識到能讓心理學統(tǒng)一的原理，心理學還沒有贏得它統(tǒng)一大業(yè)的偉大勝利，它還沒有獲得既令人信服又似乎真實的綜合和洞察?！?BR> 從威廉詹姆斯與海德布雷特有關心理學科學性和統(tǒng)一道路觀點的驚人相似來看，從威廉詹姆斯到海德布雷特的40年間，心理學并沒有發(fā)生實質性變化，從海德布雷特到80年后的當代，心理學的科學性與統(tǒng)一性仍然沒有得到實質性的解決，這不能不讓我們懷疑:心理學是否有所進步?20世紀90年代以來，人們對心理學的科學性與統(tǒng)一性的探討雖然沒有實質性的進展，但是傳達出多種不同的聲音?？瓶嗽磉_這樣一種觀點:“與其說心理學是一門單一學科，還不如說心理學是幾門學科的綜合;有些學科是科學的，但多數(shù)是不科學的。”因此，在科克看來，將心理學視為“心理學研究”可能要比視為“心理科學”更合適。顯然，科克的這一主張已經認識到心理學的多樣性。與科克持類似觀點的還有致力于整合心理學的斯塔茨，他對當代心理學做過這樣一個評價:“心理學的各領域已經發(fā)展成了獨立的實體，至于他們的相互關系則幾乎沒有或根本沒有規(guī)劃，各研究領域都是在孤立的狀態(tài)中發(fā)展，根本沒有誰要求把它們自己與心理學的其它部分聯(lián)系起來?！?BR> 美國心理學家布洛斯基曾擔憂地說:“也許心理學的衰退正是整個西方世界喪失神經的一部分，甚至驚呼道心理學是一門危機的科學?！憋@然，以上學者持有一種悲觀論，大多數(shù)心理學者都對心理學的科學性與統(tǒng)一性抱有懷疑的態(tài)度，這正如馬卡羅佐認為的那樣，基本的過程和原理構成了心理學的核心，它們在過去的100年中基本保持相同，各分支學科只是將相同的核心內容、過程和原理應用到不同問題上。正是在對這些問題的`關切上，理論心理學家希望通過提出一種包容性的文化觀來整合與統(tǒng)一心理學，使其成為統(tǒng)一的科學心理學。其中，金布爾與斯塔茨曾試圖將心理學放置到自然科學的框架下來探討，即他們的統(tǒng)一觀支持的是心理學的科學文化觀:“心理學對統(tǒng)一的美好期待是來源于這樣的簡單事實，即認為各種各樣的學科都近似于自然科學。”
金布爾還認為心理學的各種構成成分都可以采用自然科學模式來調和。心理學者威爾遜則認為可以將心理學的分歧放置到進化論的邏輯框架下來進行調和。然而，心理學的其他文化觀是很難接受上述觀點的，尤其是“第三種文化”從心理學的多樣性出發(fā)，很難接受將心理學統(tǒng)一于自然科學的實證心理學或生物科學的進化論之下的觀點。因此，圍繞著心理學能否成為一門統(tǒng)一的科學的爭論，在當代仍是一個熱點問題。學界對心理學的科學性持有以下3種觀點:心理學只是一門前范式學科而不是科學;心理學研究太主觀，達不到科學標準;心理學部分是科學，部分不是科學。事實上，人作為復雜的社會實體與自然實體，至今還沒有一個心理學學派能成為心理學公認的范式，雖然當代心理學正朝著研究人腦的單細胞活動以及制定信息加工模型的方向發(fā)展，但是仍不能肯定認知心理學能夠成為統(tǒng)一心理學的科學范式。目前心理學中也缺少或者至今尚未出現(xiàn)一個理論能夠解釋人的整個心理活動，往往是一種理論適用于解釋某一水平的心理活動，就不能解釋另一種水平的心理活動。例如，完形理論能解決知覺，但對記憶無能為力;條件反射理論能解釋學習，卻不能說明人格。可以預見，多樣性仍是當代心理學的主要特征，而對研究主題多樣性是心理學分裂的表現(xiàn)這樣一種觀點，目前仍不能肯定，但是可以肯定的是心理學的多樣性與精細化有利于對人類心理進行更深入的研究。科學的方法和理論將變得更加開放，多種方法與理論的靈活選擇有助于更為準確和全面地理解人類的心理活動。
三、未來形態(tài)的心理學———搭建溝通的橋梁。
當代心理學觀點的多樣性以及有時相互沖突的特征是未來形態(tài)心理學的主要特征，正如榮格曾預測的:“假設只有一種心理學存在，或者假設只有一種心理學原理是一種不能容忍的專制，是一種偽科學的偏見……，即使這已在科學精神中發(fā)生了，也不應該忘記，科學不是生活的知識大全，實際上它只是人類思維形式之一。”人們已逐漸認識到，心理學應該是多樣的，它解釋的是人的行為，它的多樣性就像人的多樣性一樣。葛魯嘉曾對目前心理學存在的形態(tài)進行歸納，認為心理學共包括6種形態(tài):常識形態(tài)的心理學、哲學形態(tài)的心理學、宗教形態(tài)的心理學、類科學形態(tài)的心理學、科學形態(tài)的心理學和資源形態(tài)的心理學。他還認為，各種不同形態(tài)的心理學不僅有獨特的歷史意義和價值，而且有重要的現(xiàn)實意義和價值?，F(xiàn)代科學心理學實際上并不是簡單地清除和埋葬了其他形態(tài)的心理學。相反，那些不同形態(tài)的心理學實際上成為了被埋藏的礦產，它們仍然存在著，并在特定領域里發(fā)揮著各自的作用。
雖然當代心理學中科學形態(tài)心理學一枝獨秀，統(tǒng)領心理學發(fā)展的風向標，但其他心理學形態(tài)仍存在，只是處于被忽略的邊緣地帶。這種心理學多樣性共存的觀點也預示了心理學的另一種形態(tài)，即心理學的未來形態(tài)。未來形態(tài)心理學的發(fā)展是基于心理學其他形態(tài)基礎上的自然演進，這不是人為的，而是自然發(fā)展所產生的。未來形態(tài)的心理學必將在吸收心理學的諸多形態(tài)基礎上產生和發(fā)展的，而這種未來形態(tài)在可以預見的時間內仍以多元化為主要特征，這種特征彰顯的是作為價值而存在的各具形態(tài)的心理學。雖然目前還不能清晰地預測未來形態(tài)心理學的具體理論、方法取向，但是可以預見未來形態(tài)的心理學包括以下幾個特征:。
第一，心理學觀的開放與兼容并包。傳統(tǒng)心理學，尤其是科學心理學始終將實驗主義、實證主義和個體主義作為其主要特征，而未來形態(tài)的心理學所持有的是一種大心理學觀，它將心理學視為自然科學與社會科學之間的中間科學，改變心理學的自然主義和生物主義傾向;強調主觀自覺性的個體與群體心理的研究，既注重對行為的研究，又注重心靈體驗與價值觀念的研究，以改變機械主義與個體主義傾向;強調主客統(tǒng)一方法的運用，既注重實驗方法，又注重現(xiàn)象學方法，改變單一實驗主義或現(xiàn)象主義傾向。
第二，心理學研究取向與方法的多元與綜合。美國心理學家阿特金森在《心理學導論》中指出，取向多元、日趨綜合是當今世界心理學的一大趨向。因此，當代心理學要綜合利用神經生物學、行為主義、精神分析、人本主義心理學和認知心理學的理論和方法，綜合運用各種觀點解釋人的心理及其行為的形成機制。因此，未來形態(tài)的心理學不是同意或不同意某一流派，而是從各派的研究中得到一些有益研究成果，這些成果是綜合性心理學發(fā)展可資借鑒的資源。
第三，強化理論研究和理論建構，提高心理學的理論水平。以實證主義為哲學假設的傳統(tǒng)心理學給心理學帶來了崇高的科學地位，也給心理學帶來了惡果。以行為主義心理學來說，它導致了重視實驗數(shù)據(jù)資料的積累，而忽視理論建構，造成了盲目的實證研究和嚴重的理論貧困;也給心理學帶來了自恃清高和對其他心理學傳統(tǒng)的盲目排斥，使心理學的發(fā)展缺少必要的前瞻性和豐富的文化滋養(yǎng)。未來形態(tài)的心理學應更加注重小理論的大綜合、大理論的新建構以及大小理論的和諧發(fā)展。
第四，理論與實踐由“分離”走向“對話”。在心理學史上，除了鐵欽納主張“象牙塔”式的純科學研究外，幾乎每一個心理學流派都主張心理學的應用研究，從美國心理學會分會中應用心理學所占的比重就可見一斑。目前西方應用心理學主要應用于人事行政、工業(yè)生產、商業(yè)消費、學校教育、心理咨詢、司法、醫(yī)療衛(wèi)生和國防軍事等領域。然而西方心理學的分裂曾一度導致基礎心理學與應用心理學相互貶低和仇視，這種局面未能促進心理學的整合發(fā)展，反而加劇了心理學的分離。因此，未來形態(tài)的心理學要扭轉這種局面，將基礎理論研究與應用實踐相結合，使其從各自分離走向相互對話。
四、結語。
綜上所述，心理學的多樣性并沒有導致心理學的進一步分裂，學科愈來愈精細化反而促進了學科的深入發(fā)展。為了避免心理學陷入虛無的相對主義泥潭，心理學的多樣性必須被冠以科學之名，也就是說，多樣性的心理學應該在各具形態(tài)的心理學之間建立起相互溝通、信任、尊重的氛圍，打破心理學理論間“不可通約”的教條，將“第三種文化”作為溝通心理學的歷史形態(tài)與未來形態(tài)的橋梁，在此基礎上，使心理學成為既具有科學性，又具有相對整合性的科學。盡管在多元文化和后現(xiàn)代背景下心理學的科學化與統(tǒng)一道路漫長而艱巨，但我們仍對此抱有樂觀態(tài)度。
心理放大鏡分析論文篇八
網(wǎng)絡原創(chuàng)文學出現(xiàn)并發(fā)展已近十年，其所具有的網(wǎng)絡特質讓人耳目一新。由于其價格低廉、消費方便，在今天已經成為部分人群生活中的重要組成部分。但是，網(wǎng)絡原創(chuàng)文學在發(fā)展過程中也顯露出許多問題，如果不能解決將影響這一行業(yè)的健康發(fā)展。
一、網(wǎng)絡原創(chuàng)文學的產生和發(fā)展。
20世紀80年代，源于西方一種多人紙上角色扮演游戲的西方奇幻文學大量出現(xiàn)。到了90年代，隨著諸多翻譯作品如《龍槍》、《黑暗精靈三部曲》、《冰風谷》等在國內的傳播，引起了一股奇幻文學的熱潮。在閱讀之余，一些創(chuàng)作者進行模仿和本土化，加入了中國的歷史、神話、傳說、民間故事，形成了“玄幻小說”。真正把玄幻小說的招牌打響的還是香港通俗小說家黃易，也有人說“黃易發(fā)明了一種‘玄幻小說’”[1]。
在這個時期，黃易創(chuàng)作了《尋秦記》、《大唐雙龍傳》等許多受歡迎的作品。由于在內地小說傳播主要依靠租書店來進行，書籍傳播速度嚴重受到限制，很多讀者或難以租借到小說，或無法忍受每月一卷的出版速度，不得不尋找其他的方式進行閱讀。在20世紀90年代末，網(wǎng)絡上出現(xiàn)了一些利用免費空間建立的個人網(wǎng)站。這些網(wǎng)站通過上傳黃易作品的最新章節(jié)及其他作家的吸引讀者，著名的有黃金書屋、臥虎居、文學城等。網(wǎng)站上的小說多以為主，其作品并沒有改編作品中，其佼佼者《鬼吹燈》的各種權都無法保證。
(三)分級問題。
無論電影、電視還是傳統(tǒng)出版業(yè)，中國目前并沒有實行任何分級制度，而是統(tǒng)一采取一刀切的處理方式。而在都市、軍事歷史類的小說中難免有一些感情、血腥暴力內容的描寫。每當面臨網(wǎng)絡掃黃和整治低俗文學的時候，這些作品就會處境尷尬，部分章節(jié)只好被刪除修改，而作為以成年人為閱讀主體的讀者被迫和小朋友們共同分享這些作品。
心理放大鏡分析論文篇九
摘要：隨著經濟全球化的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)絡作為新興的產業(yè)，在人們生活的各個領域發(fā)揮著重要作用。在網(wǎng)絡信息化時代，文學不再僅僅局限于書本上，更多的以電子書等形式活躍于網(wǎng)絡中，而利用網(wǎng)絡推廣文學閱讀成為人們休閑的新形式。在本文中，筆者在闡述數(shù)字閱讀時代意義的基礎上，對網(wǎng)絡文學發(fā)展現(xiàn)狀、網(wǎng)絡文學閱讀現(xiàn)狀以及網(wǎng)絡文學作用意義進行調查和分析，并深入探究如何更好地利用網(wǎng)絡文學進行數(shù)字閱讀推廣的意義。
關鍵詞：網(wǎng)絡文學；數(shù)字閱讀；推廣；策略研究。
一、數(shù)字閱讀推廣的時代意義。
在網(wǎng)絡信息化時代，閱讀活動不再僅僅局限于紙質文本，更多的是以電子資料的形式承載于網(wǎng)絡中，而利用網(wǎng)絡推廣文學閱讀成為人們休閑的新形式。數(shù)字閱讀是指閱讀的數(shù)字化，是將閱讀內容以數(shù)字化的形式呈現(xiàn)出來，如網(wǎng)絡小說、電子書、電子地圖、博客等等，都是數(shù)字閱讀的重要表現(xiàn)方式。數(shù)字閱讀與傳統(tǒng)紙刊物相比，具有搜索擴界、存儲量大、易于保存、閱讀便利等特征，這對讀者來說，可以隨時閱讀書本知識，數(shù)字閱讀擁有紙質圖書所不具備的功能。數(shù)字閱讀改變了傳統(tǒng)的文化傳遞方式、文化創(chuàng)造模式，數(shù)字內容以多種不同的形式呈現(xiàn)出來，帶給人們不一樣的閱讀體驗。
二、網(wǎng)絡文學是數(shù)字化出版物的重要組成。
1.網(wǎng)絡文學發(fā)展現(xiàn)狀。
（1）網(wǎng)絡文學面臨的質量危機。
優(yōu)秀的網(wǎng)絡文學作品不在于其數(shù)量，而在于作品的質量，在當前的網(wǎng)絡文學中存在著一個重要的問題———質量問題，這也是文學作品發(fā)展過程中不可避免的問題。網(wǎng)絡文學的自由寫作在為大眾帶來自由寫作空間的同時，缺乏質量審核的問題擺在人們面前。網(wǎng)絡站最初僅有榕樹下、天涯社區(qū)等幾家少數(shù)的網(wǎng)絡門戶，但隨著站的不斷分化，新站、博客以及個人文學主頁呈現(xiàn)空前的繁榮現(xiàn)象，每天發(fā)布的網(wǎng)絡文學作品數(shù)以萬計，由于缺乏嚴格的質量審核，導致網(wǎng)絡文學質量問題突出。
（2）網(wǎng)絡文學的虛擬化繁榮與發(fā)展。
筆者認為網(wǎng)絡文學虛擬化繁榮的現(xiàn)象包括兩個方面：一是文學作品作者個人造勢以及網(wǎng)站的虛假繁榮；二是站的不斷分化，使得作品、作者以及讀者被不同程度分散，網(wǎng)站本身為實現(xiàn)網(wǎng)站表面的繁榮，通過操作數(shù)據(jù)的方式增加作品的點擊量。網(wǎng)絡文學的繁榮是指網(wǎng)站首頁作品的點擊量高，但對個網(wǎng)站內的各個欄目進行深入探究后才發(fā)現(xiàn)，閱讀量不盡如人意。
對網(wǎng)絡文學閱讀現(xiàn)狀的調查主要從三個方面進行分析，即：閱讀對象、閱讀途徑以及閱讀主體。
（1）閱讀對象。
從文學體裁上來看，網(wǎng)絡文學主要包括：網(wǎng)絡小說、網(wǎng)絡詩歌、網(wǎng)絡散文以及網(wǎng)絡戲劇等，在這些體裁的作品中，小說是最受人們歡迎的一個重要體裁，在百度貼吧文學藝術專欄中，小說的數(shù)量及閱讀量更是遙遙領先于其他文學作品。據(jù)報道：在當今時代，小說仍是中國人在選擇圖書時的首選，而網(wǎng)絡小說也恰好滿足了讀者這一閱讀需求。在網(wǎng)絡文學興起之初，安妮寶貝等寫手的都市言情小說較為受歡迎，筆者對榕樹下、漢語文學、網(wǎng)絡文學在線等十幾個站作品題材狀況調查中顯示：以搞笑、情感、武俠為題材的小說占據(jù)了網(wǎng)絡文學作品的前三位。另外，值得注意的是穿越小說也逐漸成為網(wǎng)絡小說中最為熱門的題材之一，其基本要點為：小說中主人公因某種特殊原因離開自己所生活時代，穿越時空進入到另一個時代，并在這一時空中開展了一系列的活動。穿越小說的主線以情愛為主，因此，它也在題材劃分上歸類到言情小說一欄中，這類小說貫穿古今，極具想象空間，因此也備受現(xiàn)代女性的青睞與喜愛。
（2）閱讀途徑。
網(wǎng)絡文學作品的閱讀途徑有四種，分別為：小說原創(chuàng)網(wǎng)站、小說論壇、博客以及電子圖書。原創(chuàng)網(wǎng)站是閱讀最為直接的`途徑，一些中文原創(chuàng)網(wǎng)站的日點擊量均有數(shù)千萬，通過對相關資料數(shù)據(jù)的分析，不難看出，我國的文學原創(chuàng)逐漸擁有了龐大的讀者群和較高的關注度。論壇是閱讀的又一重要途徑，在internet上的一種電子信息服務系統(tǒng)，為每位用戶提供了一塊公共電子白板，每位用戶均可在白板上書寫，可發(fā)布相關信息，對文學作品提出自己的看法，internet上的一種電子信息服務系統(tǒng)具有交互性強、內容豐富且及時的特點。博客又被稱之為網(wǎng)絡日志，它是通過個人管理、個人不定期張貼新文章來進行更新的網(wǎng)站，博客中的文學作品為博客擁有者個人原創(chuàng)，他們通過文學作品的質量獲得讀者的認可，將忠實的讀者吸引到身邊。從本質上來說，博客是論壇的演變，是閱讀者較為固定的閱讀途徑之一。
（3）閱讀主體。
互聯(lián)網(wǎng)的強技術、高成本和潮流化，決定了網(wǎng)絡文學的閱讀主體應為年輕化、高端化的網(wǎng)民。網(wǎng)絡文學閱讀中男女比例相對于之前相對均衡，但男性讀者仍舊是網(wǎng)絡文學閱讀的主流，這與網(wǎng)站的經營戰(zhàn)略是分不開的，各大網(wǎng)站不僅對男性喜愛的玄幻小說加大發(fā)展力度，同時也為女性開辟了專門的通道和途徑。
網(wǎng)絡文學符合大眾文化的閱讀觀念和概念特征，具有大眾文化的流行性、商業(yè)性及龐雜性，從網(wǎng)絡文學的發(fā)展過程中我們不難看出，網(wǎng)絡文學不僅僅是大眾文化，它也是大眾文化中最為時尚的一種文化。本文對網(wǎng)絡文學作用意義的分析，從另一個角度來說就是對網(wǎng)絡文學在社會發(fā)展中價值和意義的分析。首先，文化的意義在于傳播正確的思想觀念，幫助人們樹立正確的價值觀和人生觀，其次，文化要表現(xiàn)對中國歷史、民俗以及區(qū)域人文的價值，人們以放逐享受生活的現(xiàn)實樂趣為文化消費的基本需求。文化是被用來消費的，大眾在消費文化時，能感受到其中的快樂情調，從馬克思主義哲學的角度來說，存在即合理，網(wǎng)絡文學作為較高層次的精神需求，其存在的合理性在于大眾需求。
數(shù)字化閱讀是以數(shù)字化的形式將閱讀內容呈現(xiàn)出來，網(wǎng)絡文學以網(wǎng)絡作為傳播媒介，與傳統(tǒng)的紙質出版物相比，以網(wǎng)絡作為終端能極大減少紙張的消耗、為讀者提供了方便的閱讀、較大存儲量以及較低的成本。利用網(wǎng)絡文學對數(shù)字閱讀進行推廣主要包含三個方面的策略：
1.完善推廣方式。
在一些站中，文學作品的點擊量和閱讀量較低，造成這種現(xiàn)象的原因在于網(wǎng)站的推廣活動效率及方案有待改善。以創(chuàng)世中文網(wǎng)站為例，在加強推廣戰(zhàn)略上，可以加強在各大網(wǎng)站的推廣廣告植入，將網(wǎng)站的節(jié)日活動以廣告推廣的形式展現(xiàn)在讀者面前，增加網(wǎng)站的點擊量，吸引更多的潛在讀者。加強對優(yōu)秀作品的積累，優(yōu)秀的文學作品能吸引更多的讀者，網(wǎng)站可以加強對新晉作家的支持與栽培，加強對優(yōu)秀作品的積累。
2.拓寬網(wǎng)絡推廣渠道。
筆者根據(jù)網(wǎng)絡文學推廣的相關資料及數(shù)據(jù)分析表明，網(wǎng)站閱讀量低的原因與狹窄的網(wǎng)絡推廣渠道是分不開的，大部分作品依然停留在少部分的平臺上展示，而全渠道、多渠道的推廣僅針對于少數(shù)的作品。為更好地的拓寬網(wǎng)絡推廣渠道，需各網(wǎng)站自主研發(fā)app，增加掌上閱讀方式，更好地吸引讀者。在自主研發(fā)app的同時，各網(wǎng)站還需要與騰訊文學、移動終端等加強聯(lián)合，這樣有利于手機閱讀便利渠道。網(wǎng)絡文學是于互聯(lián)網(wǎng)共同誕生的文化現(xiàn)象，網(wǎng)絡文學的萌發(fā)和催生了數(shù)字閱讀活動，利用網(wǎng)絡文學開展數(shù)字化閱讀，能有效提高文學作品的閱讀量，提高閱讀效率。網(wǎng)絡文學在方便人們閱讀的同時，不斷推進數(shù)字化閱讀的改革與創(chuàng)新，這不僅能方便讀者閱讀、推進網(wǎng)絡文學的發(fā)展，同時還能通過文學的發(fā)展及閱讀方式的變革，推動人類社會的發(fā)展，這對社會發(fā)展具有極為重要的意義。
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心理放大鏡分析論文篇十
論文摘要:在奧運會比賽前和比賽過程中，運動心理咨詢師在給運動員和教練員提供運動心理服務的過程中會遇到許多與體育倫理相關的問題。與傳統(tǒng)的運動心理咨詢服務相比，這些問題有擴大化趨勢，要求運動心理咨詢師在工作的任何時候都要注意倫理道德行為。美國奧林匹克委員會委任的運動心理咨詢師面臨的一些體育倫理問題，主要包括:奧運會延長了隨隊長途旅行的時間;工作中各種關系復雜化;與奧運會相關問題的媒體應對;團隊認同;多隊同時服務;運動心理咨詢師自身照顧等問題。
論文關鍵詞:競技體育體育社會學運動心理學運動心理咨詢師美國。
每四年舉辦一次的夏(冬)季奧運會是真正的全球體育與文化盛事。沒有哪一個體育比賽在同一時間同一地點包括如此多的體育比賽，奧運會的巨大影響力吸引著全世界的運動員。如北京奧運會參賽隊伍共205個，僅參賽的運動員就多達11526名。這些數(shù)字說明，奧運會被認為是最有挑戰(zhàn)的頂級賽事，因此，運動員、教練員心理訓練和心理準備至關重要。
在過去的30多年中，參加奧運會的運動員漸漸地將運動心理學原理應用到比賽的準備中。許多國家通過國家奧林匹克委員會或單項體育聯(lián)盟給運動員提供運動心理學服務。美國奧委會毫無例外的也是這樣。作為運動心理學發(fā)展的一部分，應用運動心理學從業(yè)者正在奧運會中出現(xiàn)增多的現(xiàn)狀。越來越多的運動心理學咨詢師在運動領域受到信賴，并在奧運會中給委托人提供優(yōu)質服務。
目前，美國奧委會運動心理學全體職員有四批拿有執(zhí)照的運動心理咨詢師，他們都受過體育科學教育和運動心理學教育。目前的使命是:引導和關注國家隊運動員從國家隊水平到國際水平(奧林匹克成功)的跳躍。他們提供的所有服務都是以影響某一水平的運動成績而服務的，這當中所有運動員的心理問題都需要全盤考慮。為運動員的服務包括從咨詢、認知一行為方法到運動心理學心理技能的建立。
隨著運動員和教練員對心理學原理的運用，包括運動心理咨詢師組成的最佳訓練問題變成熱門話題。但從所檢索到的文獻可以了解到，很少有人研究所面臨的具體而特有的倫理問題。本文重點強調心理咨詢師在奧運會準備階段和奧運會中所面臨的具體倫理問題和解決這些問題的策略。
一、奧運會延長了隨隊長途旅行的時間。
美國奧委會委任的運動心理學咨詢師時常與所服務隊隨隊旅行，通常每個賽季有好幾次，并且在非賽季還跟隊進人訓練營。在奧運會前幾年，他們與所服務隊平均每個月有一個星期在路上。andersenetal研究指出運動心理咨詢師對傳統(tǒng)心理學專家與委托人關系提出了挑戰(zhàn)。運動心理咨詢師隨隊旅行過程中，通常離運動員很近，與隊員一起住、一起吃、從實踐到觀察、學習和演示有效性、開教練員會議、隊員會議、也單獨與運動員和教練員一起工作。這樣加班加點的工作方式被運動員和教練員作為團隊的一部分而接受。能夠在訓練和比賽中提供心理訓練、支持的定點心理咨詢師與運動員和教練員處得越來越融洽。
由于他們長期的努力，運動員用自己的方法與心理咨詢師一起工作。有些運動員基于個人問題提出咨詢，而有的運動員通過參加團體會議與咨詢師達成共識。另外咨詢師還有一些零碎工作是不斷了解運動員周圍的不同信息，這被mccann,giges和petitpas稱為“像坐纜車觀光一樣”作了一個快速而粗略的了解。這種處理建立在已有關系基礎上有目的地去學習和改變行為的時候最有效。
這種服務模型的明顯優(yōu)勢是根據(jù)有效接觸、增加信任和更快發(fā)展工作關系，這種模型也存在不足，有些運動心理咨詢師已經注意到，盡管在角色上保持不斷聯(lián)系，咨詢師在路上保持長時間不休息的工作方式使他們感到精疲力盡。在一個團隊中一般只配備運動心理咨詢師，為了支持咨詢師工作，在旅途中應盡量減少專業(yè)性問題的咨詢。咨詢師遠離家庭的支持，使得他們與家庭成員之間的關系緊張。
二、工作中各種關系復雜化。
在工作過程中，咨詢師個人時間緊迫，再加上特殊的身份在高壓力環(huán)境中與運動員、教練員保持親密關系，這引發(fā)了復雜的倫理問題。界定界線和談話的機密性問題以及在開始階段角色定位和關系處理是非常重要的。在這樣的壓力環(huán)境中處理個人問題的最好辦法是在旅行過程中與另一個運動心理咨詢師結伴而行。
(一)日常工作過程中各種關系復雜化。
咨詢師與運動員、教練員相處時間較長，他們之間的問題涉及專業(yè)問題到社會問題再回到專業(yè)問題。那不是簡單與運動員、教練員一起吃飯或總是談運動心理學問題而是談個人生活(如婚姻、孩子、愛好等)。咨詢師認為這樣相互交流要真誠，有利于與運動員之間建立信任(這是咨詢師工作成功的關鍵因素)。如運動心理咨詢師正與服務團隊一起吃飯，同時談一些社會話題。此時一位與咨詢師沒有委托關系的運動員介人其中，而這個運動員的話題從社會話題談到與運動成績相關的話題。咨詢師能繼續(xù)進行專業(yè)問題的談話嗎?咨詢師選擇了繼續(xù)談話，但此時與這個運動員要么很明確的談與他相關的機密性專業(yè)問題，要么警惕在場的其他人的態(tài)度而注意自己的談話內容。盡管這個例子說明在這種背景下咨詢師與運動員關系模糊，那也說明作為團隊一部分的運動心理咨詢師處處了解運動員的好處。這是獲得猶豫不決的運動員委托人許多方法中的一種。還有另一個例子。飯桌上的一個運動員開始取笑隊友受壓力影響的脾性并且大聲地對大家說運動心理咨詢師所做的能幫助那個運動員。同桌所有的眼睛都轉向咨詢師。這樣能挑戰(zhàn)任何人迅速做出決策的能力。這種情景明顯說明一個問題:雖然切人點很重要，但這種情形既不舒服也讓咨詢師很難去處理。
當咨詢師同時給運動員、教練員和工作人員提供服務時，咨詢師多重角色的界定問題變的很突出，主要委托人的界定顯然是個關鍵問題。如咨詢師向教練組一個成員了解情況，但這個教練與主教練有矛盾，然后咨詢師就向主教練了解關于隊里的問題，并與一個運動員一起理解主教練所做的評論。咨詢師再進一步與兩個運動員討論成績問題，與此同時還想討論他們隊員彼此之間的矛盾和這種矛盾如何影響他們之間的關系和整個團隊凝聚力。隊長也想找咨詢師談談他們團隊凝聚力的問題并想獲得一些信息等等。工作在這樣一種團隊環(huán)境中，倫理問題更難處理。關鍵是讓團隊的每個人知道咨詢師在這個過程中角色的多樣性。而且，盡管各種關系交織在一起，每個關系的機密性都非常重要。這就是為什么在運動心理學上建立關系和取得信任的過程是如此的重要。教練使團隊的執(zhí)行力成為可能，他不愿意放棄控制他的運動員而讓給運動心理咨詢師。但是沒有機密性的承諾，有些運動員(和一些教練員)在和咨詢師探討一些必要的問題時就會感到不舒服。
(二)在奧運會比賽過程中各種關系復雜化。
奧運會比賽的氣氛本身就是有壓力的和讓人興奮的，咨詢師們?yōu)樽≡诓煌胤健⒖赡芊諘r間相同的運動隊服務―這種現(xiàn)象是奧運會中獨有的。這給運動心理咨詢師的服務帶來極大的挑戰(zhàn)。作為奧運代表團的成員，咨詢師與運動員和其他人員每天任何時候任何地方的開會時間是5分鐘到2個小時，包括深夜的時間。有時，這種會議必須在公共場所(體育館、游泳池邊、奧運村來去的公交車上和奧運餐廳里)進行。有些會議需要在秘密的背景下進行，遠離隊友、教練和對手，但是找這樣的地方是不容易的，有時咨詢師要用“偵察機”才能很幸運地找到這樣的房間。如果咨詢師呆在奧運村，他們就用自己的房間開會，因為這是運動員或教練組成員能放松警惕、感覺到真正信任的唯一地方。在運動員允許的情況下，努力使他們感到舒適(如讓門窗微開)。
在奧運會比賽過程中的具體問題受到外界資源的影響。在奧運會比賽中，沒有提前準備，就不可能有心理咨詢服務的成功。
三、與奧運會相關問題的媒體應對。
在奧運會中，記者比運動員還多。媒體的攻擊可能使最有天分的運動員發(fā)揮失常，尤其對那些平時很少受媒體關注的項目。同時，運動心理咨詢師對這種現(xiàn)象的預期和準備是非常重要的。在奧運會中運動心理咨詢服務需求是很高的，這引起媒體的廣泛關注。記者對關于運動員的機密性的問題和咨詢師一運動員關系問題尤其關注。
媒體可以通過多種方式了解運動心理學以及咨詢師和運動隊的關系。有時，咨詢師團隊的信息是公開的，例如，咨詢師是團隊的一部分，所以經常在媒體、團隊照片中出現(xiàn)。有時，咨詢師和運動員個人的關系是秘密的，在每屆奧運會中部分運動員愿意將運動心理學納人他們的準備階段。曾經發(fā)生過媒體直接找咨詢師了解情況的現(xiàn)象，尤其是運動員取得優(yōu)異成績的時候。在成績滑坡時，咨詢師們寧愿在尊重媒體工作的情況下盡可能遠離媒體。實際上，媒體的關注使咨詢師為訓練提供服務的價值得到體現(xiàn)，也讓觀眾對運動心理學有所了解。達到這樣的目的不能以妥協(xié)運動員的機密性為代價，不要談論個體運動員，即使運動員允許這樣做，因為咨詢師的討論有被誤解而無法控制的風險。即使運動員允許咨詢師與媒體交流，咨詢師談的越多，越會傷害咨詢師和運動員之間的關系。因此，在現(xiàn)實的奧運會中，盡管讓運動心理咨詢師完全匿名的.做法是不現(xiàn)實的，還是要盡量控制泄露與運動員有關的內容。在奧運會中運動員的表現(xiàn)出乎意料，運動心理咨詢師在媒體中受到過分的信任，這種情況有兩種情形:一種是媒體認為運動員運動成績表現(xiàn)突出，簡單地天真地歸功于運動心理學;另一種是歸功于運動心理咨詢師個人。對一個運動心理咨詢師進行如此的關注是沒有建設性意義的。第一，優(yōu)秀運動員取得優(yōu)異成績的原因是復雜的;第二，對運動心理咨詢師的作用估計過高。
四、團隊認同問題。
andersen等注意到對運動心理咨詢師過分認同的問題，運動員(隊)的輸贏變成運動心理咨詢師的輸贏這并不是什么好事。過分簡單地認為咨詢師的作用而不認同整個團隊的作用，會讓咨詢師疏遠團隊，而且在許多方面產生適得其反的效果。在一個運動隊中，用“我們”而非“他們”是加強團隊凝聚力的有效方法。為在一個運動隊有效的工作，被認為是團隊的一部分是非常重要的。如果咨詢師沒有和運動隊融為一體或被認為是局外人，那什么事情也干不了。當然，成為內部成員不是件容易的事。看下面的事例:一個咨詢師與一個運動員一起工作了4年，咨詢師給運動員提供的是最佳的準備，但她表現(xiàn)不佳沒有在奧運會中獲得金牌。咨詢師必須對她和對自己的失望反應正常而熱情。正如在體育世界中所說的，體育是真正的充滿“勝利的喜悅”和“失敗的痛苦”。作為咨詢師，為運動員能體驗勝利的喜悅和經歷失敗的痛苦而感到高興。對于情緒控制的技巧、適當角度的談話、在面對輸贏的態(tài)度和對于別人的期望，這些技巧不僅僅是要求運動員去面對的也是咨詢師必須面對的。
在奧運會單項項目中，團隊中有一個或兩個運動員獲得奧運會比賽資格，咨詢師同時為多個運動員服務的相關問題，從結果角度來看，咨詢師挑選幾個更優(yōu)秀的運動員更易成功。咨詢師可能會有意識或無意識的優(yōu)選一個有希望的運動員并提供更好的服務，“運動員x沒有希望，我在她身上浪費我的時間”。但咨詢師為機會運動員排隊，其實潛在的這種偏見是產生負面影響的關鍵因素。運動員之間的細微差距會影響運動員的自信心水平。
關于咨詢師在賽后和誰在一起的問題，贏的人實現(xiàn)了奧運夢想，而輸了的人不可能再有一次機會，在比賽后即刻，咨詢師最好與輸了的運動員一起度過?？赡懿恍枰稍儙熣f什么，而是出現(xiàn)在他們面前就可以了。取得勝利的運動員有許多朋友，少了一個通常也不在乎。咨詢師從運動員中得到的反饋是:失敗后他們希望咨詢師和他們在一起。
即使是最認真的教練在奧運會中也無法避免壓力。在奧運會比賽中，一個尊重、信任咨詢師的教練不止一次地走過來問:“我看見jack和你談話，他在做什么?他準備去了嗎?”在這一瞬間，咨詢師很難平衡這種形勢，在不泄露運動員自信心的情況下幫助教練員處理她自己的賽前焦慮。在奧運會中發(fā)生了一個眾所周知的例子，一個有拿牌可能的澳大利亞賽艇運動員忍受不了焦慮而在中途停止劃船。如果有咨詢師為運動員做工作，在賽前注意克服她的焦慮癥狀，或咨詢師為教練和團隊做點什么，則有可能避免。在這種背景下，不需要明白誰是委托人，是一個運動員、8個劃手的團隊、教練或者他們所有人。這種情形在體育中很常見。這件事提醒咨詢師建立角色清晰度的重要性和有效為運動員和團隊提前在奧運環(huán)境中做最佳準備的重要性。
五、多隊同時服務。
美國奧委會只會在奧運會中限制運動心理咨詢師為不同團隊服務的數(shù)量，因為所有的隊都在同一時間在同一地點比賽。例如，在雅典奧運會中，一名咨詢師要求為2~4個奧運會團隊服務。這樣公開發(fā)表聲明并做細致的要求是認為運動心理咨詢師對一個團隊的成功是不可或缺的。雖然咨詢師出現(xiàn)在賽前、賽中、賽后許多地方，但咨詢師的出現(xiàn)作為運動員成功的必需條件是很難詳細評述的，它雖然重要但同時僅僅占奧運會成績表現(xiàn)中的一小部分。
因此，咨詢師在奧運賽前已經用大量時間主動接近但關系不能深人的團隊，努力迎合他們的需要。咨詢師盡最大努力與教練員和運動員交流，以實現(xiàn)最優(yōu)安排，在比賽中希望他們自己能不同程度地表現(xiàn)出咨詢師的安排。當形勢變化和危機爆發(fā)的時候，咨詢師花時間預先的設想往往成為泡影。在奧運會中的每一天，咨詢師在哪里的時間都要做好事先安排。例如:咨詢師與團隊a中一個運動員在預先安排下表現(xiàn)得非常好，需要咨詢師為她第二天的比賽提供幫助，不幸的是，這常會使咨詢師錯過返回奧運村的班車，擾亂了事先答應團隊b安排的團隊會議。咨詢師團隊迅速打電話作重新安排，但是每一天都做這樣的應急處理壓力是很大的，超負荷的工作有可能使咨詢師的效力打折扣。
六、運動心理咨詢師自身照顧。
在奧運會過程中，作為服務提供者，心理咨詢師注意自己的睡眠、運動、營養(yǎng)、與家人的一般性聯(lián)系、多角度談話、同伴咨詢是非常關鍵的前提。在奧運會中，足夠的睡眠是個很大的挑戰(zhàn)。由于奧運會本身的特殊性，只會對睡眠的要求加劇，更加需要咨詢師的工作，將日常的心理訓練在奧運會這樣的環(huán)境中通過自我暗示等干預方法來完成。為了減緩比賽所帶來的壓力，一要注意適當?shù)臓I養(yǎng)，二要通過多角度談話，保持與家人的聯(lián)系是多角度談話的一部分。
自我照顧的重要是因為咨詢師作為咨詢者同樣受到奧運會的壓力和影響。咨詢師已經感覺到同伴咨詢在保持倫理標準和專業(yè)效力中的重要作用。如果一起工作的四個咨詢師有一個在多次奧運會中有工作經驗是非常幸運的，他能為團隊提供幫助，并減少其他人為此所花的時間。咨詢團隊也應保持與其他參加奧運會工作的運動心理服務提供者的聯(lián)系，以便提高團隊的工作效力。
隨著運動心理學的廣泛應用，與之相伴的體育倫理問題也越來越多，其中的解決之道是需要專家學者和從業(yè)人員共同努力的。本文所提供的在奧運會比賽前后運動心理學的應用和出現(xiàn)的體育倫理問題，希望能為運動心理咨詢服務的參與者提供幫助。
心理放大鏡分析論文篇十一
高校新生剛剛踏進校園，在各方面都難以適應，例如:學習方面，大學英語四六級作為高校常見的考試之一，是很多新生最頭痛的問題，在這種壓力下，難免會導致學生出現(xiàn)焦慮心理。
2．2人際關系。
同學之間的人際關系也會影響學生的心理健康，學生都希望能夠被同學接納、理解和信任，有些性格比較孤僻的同學，很容易出現(xiàn)不良心理問題。青春期生理上的'改變，很容易引起學生情感上的激蕩，從而陷入戀愛的煩惱中，很容易導致學生出現(xiàn)抑郁和焦慮等情緒，影響學生的正常生活和學習。
3有效對策。
3．1重視心理健康問題。
要提高心理教育質量，就必須加強對其重視程度，大學階段學生會接觸許多事物，難免會出現(xiàn)各種不良情緒，面對各種問題，高校必須為學生的身心健康提供保障，開設心理健康教育課程，讓學生能夠充分了解自身心理變化特點，更好的認識自我和管理自我，正確對待心理轉變的各個時期。很多大學生并沒有嚴重心理疾病，但在實際生活中容易以消極的觀點看待問題，使得整個人處于低迷狀態(tài)，針對這種情況，高校不僅需要注重對心理健康知識的普及，更應該以積極心理學為基礎，多用生活中的正能量感染學生，落實評價目的，帶領學生自主領會學習生活樂趣，強化積極心理學對大學生的引導作用，推進大學生和諧發(fā)展。
3．2設立心理咨詢中心。
為促進高校新生心理健康的形成，高校應設立多個心理咨詢中心，為學生心理健康奠定基礎。據(jù)悉，目前我國許多高校都設立了心理咨詢室，卻鮮少有學生光臨，導致該現(xiàn)狀產生的原因還是學生對心理咨詢存在心理抵觸，以為心理咨詢一定是心理不正常，從而導致心理咨詢室如同虛設。鑒于此，高校應對學生加強教育，認識到心理咨詢的重要性，為學生的身心健康保駕護航。
3．3培養(yǎng)正確挫折觀念。
高校學生在實際生活中，難免會遇到挫折，例如:在學習中遇到難題會產生挫敗感，與室友相處不和諧也會產生挫敗感，這些問題如何得不到合理解決，便會對學生今后的學習與生活造成影響。據(jù)此，高校在心理教育中應引進挫折觀念，將耐挫能力貫徹在教學內容中。在實際教育過程中，可以幫助學生深入剖析自身性格，綜合考慮學生實際情況、社會變化等方面的因素，帶領學生制定科學的階段奮斗目標。同時，應讓學生從挫折中總結經驗，以積極心理學潛移默化的影響學生，使得學生越挫越勇、茁壯成長。
3．4加強心理健康教育。
輔導員對學生了解較多，教師可以事先對高校新生可能會產生的思想問題進行預測，以便及早預防和糾正。在班級管理中，應將心理教育應用其中，將其全面貫徹，或組織多個活動，例如家長會、社會實踐活動、個別談話以及班會等，通過這些活動來了解學生的心理狀態(tài)，加強心理健康教育力度，確保學生身心健康發(fā)展，值得注意的是，輔導員一旦如果發(fā)現(xiàn)有不好的苗頭應及早進行預防，使其消失在萌芽狀態(tài)。對于較好的思想傾向，輔導員應積極引導和扶植，引導學生朝正確的方向發(fā)展。另外，輔導員在學生面前的權威性較大，所以如果由輔導員來開展心理健康教育，教育的效果會更好，因此，輔導員應加強對中學的心理健康教育。總而言之，對于新生而言，輔導員作為最常接觸的教師，有足夠的時間來實施心理教育。
3．5提高抗學生挫折能力。
學生在學習過程中難免會遇到不順的事情，所以輔導員可以教給學生心理保健的方法，如轉移注意法、宣泄法等。轉移注意法就是當學生在經受精神折磨時，教師應引導學生轉移注意力，從困擾學生的事情中跳出來，消除這種不良情緒。另外，還可以教會學生在遇到煩心事時，可以找朋友或者教師傾訴，將心中的委屈、悲傷、憤怒等情緒充分宣泄出來，還可以適當采取一些不傷害自己或他人的宣泄方式，如吃東西、逛街、拳擊假人等，使壓抑的情緒能夠充分釋放出來，防止不良情緒導致學生做出錯誤的決策，提高學生的抗挫折能力。
4結語。
總而言之，心理健康教育也是高校教學中的重要部分，加強心理健康教育有利于大學生形成積極向上的人格，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。高校必須加大對積極心理學的研究力度，從多維度運用積極心理學，引導學生形成科學的挫折觀念，使學生能夠健康成長。
參考文獻:。
心理放大鏡分析論文篇十二
我國創(chuàng)業(yè)教育開始于清華科技創(chuàng)業(yè)者協(xié)會舉辦創(chuàng)業(yè)計劃大賽。自此以后，國家對創(chuàng)業(yè)教育越來越重視，高校創(chuàng)業(yè)教育取得了很大的進步。一是各種創(chuàng)業(yè)大賽已經常態(tài)化，參賽高校數(shù)量越業(yè)越多。二是創(chuàng)業(yè)教育理論研究取得了進展，出現(xiàn)了一些創(chuàng)業(yè)成功案例。從總體來說，我國高校創(chuàng)業(yè)教育開展的效果不太好，不能夠滿足創(chuàng)業(yè)的需要。當前，我國高校創(chuàng)業(yè)教育的主要問題有：首先，對創(chuàng)業(yè)教育的認識存在不足。我國高校對創(chuàng)業(yè)教育大多持促進就業(yè)的觀點，認為創(chuàng)業(yè)教育是對促進大學生就業(yè)的一種有效方式，更有甚者把創(chuàng)業(yè)教育作為就業(yè)指導的組成部分，缺乏對創(chuàng)業(yè)本質的認識，這種理念培養(yǎng)出來的學生缺乏企業(yè)家精神，不能勝任自主創(chuàng)業(yè)的需要。其次，創(chuàng)業(yè)教育課程結構不合理，水平有待提高。理論化的說教過多，不能根據(jù)學生的實際需要合理安排創(chuàng)業(yè)實踐，理論與實踐脫節(jié)，適用性差。教師大多是兼職的，既懂理論又有實踐背景的專門教師缺乏。
2、高校創(chuàng)業(yè)教育模式主要類型。
創(chuàng)業(yè)教育模式按不同的標準有多種分類方式。本文高校創(chuàng)業(yè)教育的模式主要指微觀模式和宏觀模式。
（1）微觀模式。微觀模式主要強調創(chuàng)業(yè)教育以高校為主體，高校從課程設置上下功夫來提高創(chuàng)業(yè)教育質量。這種模式以中國人民大學的雙課堂教育模式為代表。第一課堂采用創(chuàng)業(yè)教育課與專業(yè)課相結合的方式，重點培養(yǎng)學生的創(chuàng)業(yè)意識，增加他們的創(chuàng)業(yè)知識。第二課堂以社會實踐活動為主，與企業(yè)家、創(chuàng)業(yè)人員等專業(yè)人士交流學習，增強創(chuàng)業(yè)實踐能力。
（2）宏觀模式。這種模式強調創(chuàng)業(yè)教育是全社會共同的責任，需要高校、政府、企業(yè)等各利益相關者共同推進創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展。它以溫州大學為代表的校企聯(lián)合模式模式為代表。吸收全校學生參與各種創(chuàng)業(yè)班，除了參與創(chuàng)業(yè)工作室、創(chuàng)業(yè)中心和創(chuàng)業(yè)園的創(chuàng)業(yè)實踐外，還可以參與高校與本地知名企業(yè)合作建立的.校外創(chuàng)業(yè)實踐基地，讓學生在參與實踐的過程中學會創(chuàng)業(yè)，強調高校與企業(yè)的合作。
高校創(chuàng)業(yè)教育模式構建應以高校為主體，協(xié)同政府和企業(yè)、個人等社會力量共同開展創(chuàng)業(yè)教育。
3．1高校在創(chuàng)業(yè)教育中的主體作用。
3．1．1教育對象高校創(chuàng)業(yè)教育在對象的選擇上采取有層次教育方式。在創(chuàng)業(yè)基礎理論和基礎知識的普及上，面向全校學生，重點培養(yǎng)大學生的創(chuàng)業(yè)意識。對于創(chuàng)業(yè)意識強烈、創(chuàng)業(yè)能力突出的學生可以參加商學院等專業(yè)院系開展的創(chuàng)業(yè)教育實訓課，進一步提升自己的創(chuàng)業(yè)技能，有能力組建創(chuàng)業(yè)團隊，模擬或實際參加創(chuàng)業(yè)項目。
3．1．2教育內容高校創(chuàng)業(yè)教育內容關鍵是構建科學合理的創(chuàng)業(yè)教育課程體系。在創(chuàng)業(yè)理論課的設置上，一要因材施課。要根據(jù)專業(yè)和年級的不同特點設置相應的課程，使創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)學習相合起來。這樣，學生通過創(chuàng)業(yè)課程的學習更容易創(chuàng)業(yè)成功。二要結構合理。創(chuàng)業(yè)基礎課要把經濟學、法學、心理學、管理學等融入其中，提升學生創(chuàng)業(yè)綜合素質。創(chuàng)業(yè)選修課以提升創(chuàng)業(yè)的實際操作能力為主，為創(chuàng)業(yè)實踐做直接的理論準備。在創(chuàng)業(yè)實踐課設置上，一是要提高對實踐課的重視程度，擴大實踐課程的比例。鼓勵大學生參加各種創(chuàng)業(yè)實踐活動，并對表現(xiàn)突出的學生給予獎勵。二要為學生提供良好的創(chuàng)業(yè)實踐基地。從資金、場地、項目、服務等方面為大學生的創(chuàng)業(yè)實踐提供便利，與大學生的專業(yè)實習相結合，提高大學生的創(chuàng)業(yè)能力。
3．1．3教育方法首先，探索創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育結合的途徑。在創(chuàng)業(yè)基礎理論方面，把創(chuàng)業(yè)教育課程與專業(yè)課程進行交叉融合，形成新的課程供同學們選修。鼓勵創(chuàng)業(yè)教育教師與專業(yè)教師的交流與合作，共同研究創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育結合的內容與方法；在創(chuàng)業(yè)實踐方面，將學生實習與創(chuàng)業(yè)結合起來，建立個性化的創(chuàng)業(yè)實踐基地。其次，課堂教學上，一方面要利用信息技術開設在線課程，實現(xiàn)課程對全校學生的開放。實現(xiàn)教師與學生、學生與學生之間的實時交流與互動，充分吸收并升華創(chuàng)業(yè)知識。另一方面，教師改變以往單調的理論說教的教學方式，向討論式教學、小組式教學和參與式教學方式轉變，發(fā)揮學生在創(chuàng)業(yè)教學中的主體作用。
3．2政府、企業(yè)和個人的協(xié)助作用。
3．2．1政府首先，完善激勵大學生創(chuàng)業(yè)的優(yōu)惠政策。不僅要從金融、稅收、場地等方面提供便利和優(yōu)惠，還要完善大學生創(chuàng)業(yè)在項目投資、人才引進等方面優(yōu)惠政策，建立以大學生創(chuàng)業(yè)為出發(fā)點的激勵政策體系。其次，政府要利用各種媒體進行政策的宣傳。讓各種優(yōu)惠政策深入人心，讓大學生在創(chuàng)業(yè)時，了解有什么樣的優(yōu)惠政策并知道如何利用這些政策。最后，政府要嚴抓政策落實。對執(zhí)行政策不力的機構和個人進行懲戒，把優(yōu)惠政策落到實處。
3．2．2企業(yè)企業(yè)是創(chuàng)業(yè)的一線，是大學生創(chuàng)業(yè)實踐的基地。企業(yè)參與創(chuàng)業(yè)教育的途徑，一是通過大學生深入到企業(yè)的生產、管理和銷售的流程，了解競爭對手和相關產業(yè)鏈，掌握企業(yè)所處的大環(huán)境，掌握創(chuàng)業(yè)成功的條件和因素。二是吸引企業(yè)創(chuàng)業(yè)者和管理人員到高校進行業(yè)務培訓，傳播創(chuàng)業(yè)經驗和創(chuàng)業(yè)技能。
3．2．3個人吸引知名企業(yè)家和校友創(chuàng)業(yè)者到學校進行創(chuàng)業(yè)教育培訓，增強大學生的創(chuàng)業(yè)意識，提高大學生的創(chuàng)業(yè)技能。另外，吸引他們從資金上支持創(chuàng)業(yè)教育，以他們的名字建立各種創(chuàng)業(yè)基金，從大學生創(chuàng)業(yè)的項目和場地上提供支持。
參考文獻。
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心理放大鏡分析論文篇十三
為了有效實施心理引導，必須讓語文教學與學生的現(xiàn)實生活接壤，讓語文教材與學生的心靈溝通。首先教師要研究學生的心理需要，從當前社會發(fā)展的形勢和學生現(xiàn)實生活的需要，確定心理教育的主要內容。如學習心理教育、擇業(yè)心理教育、人格心理教育、經濟心理教育、人際心理教育、挫折心理教育、性心理教育、網(wǎng)絡心理教育等。其次要整體瀏覽教材體系，充分挖掘篇目中蘊涵的心理教育因素。因為“語文課程豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深廣的，應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向”（《全日制義務教育語文課程標準》，實驗稿）。無論是先秦諸子散文唐詩宋詞明清小說，還是現(xiàn)代詩歌散文小說戲劇四大文學樣式，無不積淀著豐富的文化內涵和人文精神，這些文化和精神對學生的心理影響可以是長遠的，甚至是終生的。最后要結合學生的心理需要和教學內容的次序，分專題分階段制定心理教育的目標體系、內容和方法，并把該計劃科學地結合到整個語文教學的大計劃中。在人際交往的指導方面，以初中語文教材七年級下冊（蘇教版）為例。
第一單元中：《我的老師》可結合師生在課堂、課余時間交往的幾件小事，讓學生體會師生交往的樂趣，從而消除學生與老師交往的心理障礙，激發(fā)學生敢于并樂于與老師交往。
第二單元中：《兩小兒辯日》里的“兩小兒”可以教育學生在日常的人際交往中，不能盲目自信、剛愎自用，應學會虛心聽取別人的意見。
第三單元中：《人民英雄永垂不朽》一文結合十塊大浮雕所展現(xiàn)的先烈們的英勇、無畏、頑強、奉獻精神進行挫折心理教育，培養(yǎng)學生在學習上生活上克服困難的心理承受能力和選擇積極的價值取向。
第四單元中：寓言《黔之驢》中的老虎可以教會學生怎樣做一個挑戰(zhàn)自我、敢于斗爭的人。
第五單元中：課文《三個太陽》中的女畫家在離別南極時將自己與南極科學工作者交往的感受用“三個太陽”這幅畫表達了出來?？梢龑W生學會向女畫家那樣通過言行觀察認識生活中朝氣蓬勃、團結拼搏、勇敢樂觀、愛國等各種人，也啟發(fā)學生在人際交往中善于運用自己喜歡的方式來清晰地表達自己的想法或感受，在自己了解別人的同時也讓別人了解你，從而促進人際關系的和諧。
第六單元中：《木蘭詩》教育學生繼承中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，在生活中理解、體諒父母的難處，長大成人后要以孝敬為重，即使委屈自己也要孝敬父母，這也是需要一種道德感的。這一系列的`人際交往教育有助于消除學生交往的心理障礙，如離群索居，厭世棄世；控制力差，爭吵打架；拉幫結伙，集體犯罪等。
二.凸現(xiàn)特色，精心設計，優(yōu)化聽說讀寫的滲透方式。
聽說讀寫相輔相成是語文教學區(qū)別于其他學科的重要原則之一。語文教學中心理教育的滲透必須根據(jù)語文學科的特點，與聽說讀寫活動有機結合。
1.融心理教育于閱讀教學之中。新課標在閱讀方面要求：“對課文的內容和表達有自己的心得，能提出自己的觀點或疑問，并能運用合作的方式，共同探討疑難問題?！苯處熆汕擅钤O計話題討論，在思想火花的碰撞中自然而然地引導學生產生共鳴。學習孟子《魚我所欲也》一文中的比喻論證“舍魚而取熊掌”時，可讓學生列舉生活中的實例來解釋它的比喻意義：當“所欲”發(fā)生矛盾沖突時，選取更有價值的東西。再如梁啟超在《敬業(yè)與樂業(yè)》中循循善誘，學生仔細品讀可以接受職業(yè)心理教育。如果把“職業(yè)”換成“學習”，再讓學生入耳入心地朗讀，并用自身經驗或身邊事實逐條闡釋四個樂學的原因，那么潛移默化中學生就會受到一次“享受學習、享受快樂”的心理疏導。
2.融心理教育于聽說訓練之中。學習《五柳先生傳》，在分析了五柳先生的三個愛好后，可借機讓學生說說“我的業(yè)余愛好”，引導學生遠離色情暴力影視書籍等亞文化的影響，培養(yǎng)學生科學健康的愛好，摒棄盲目模仿的好奇心理。學習《最后一課》后，我讓學生結合小弗朗士這一人物在最后一堂法語課中學習的感受，聯(lián)系自己的學習生活實際說說體會。其中一（2）班李登峰同學是這樣說的：學習了《最后一課》，我覺得自己就像是以前的小弗朗士。當美好的事物在身邊時，只是不屑一顧，而當它消失時，卻追悔莫及。情形逼人勤，使得小弗朗士在最后一堂課里認真聽講。所以我們應抓住身邊美好的事物，珍惜它。對于每一件事，我們也應該改變態(tài)度，把這堂課看作最后一節(jié)課，這樣會讓你的聽課效率提高；把今天看作是你生命的最后一天，才會過得充實。在說與聽的過程中，無論他本人還是其他同學都會受到一種良好的學習心理教育。介紹訓練“當我煩惱的時候”，有助于學生掌握自我調適的方法。交談訓練除了采用師生間、同學間的對話方式，還可以有目的地布置學生在家與父母交流，讓學生多了解生活中的酸甜苦辣，既增強耐挫力，又有助于填平代溝、體驗幸福。演講訓練“假如我并不富有”，有助于學生樹立正確的金錢和經濟獨立的信心，引導學生追尋美好的生活。
3.融心理教育于寫作訓練中。學生一般對寫作有畏難情緒，寫作伊始教師就應該鼓勵學生———作文如果能“我以我手寫我心，我以我心抒我真情”，就是佳作一篇。期中考試后可寫一寫《期中考試的得與失》，教師通過講評引導學生辨證看待考試“失敗”，鼓勵學生樹立信心。學習應用文寫作時，學生可在書信中向老師、同學或朋友暢吐積怨，以排遣心理壓力；可做總結《說說我的制怒方法》，懂得“怒是猛虎”的道理，并掌握理智克制沖動的方法，讓情緒表達漸趨成熟。學生流露在作文中的心理問題，如家庭不和的煩惱、考試的焦慮、與同學的緊張關系等，語文教師可以用生動優(yōu)美、富有感情和啟發(fā)性的批語，及時撫平傷痛、澄清是非，告訴學生：在人生的道路上，幸福與痛苦、成功與失敗往往聯(lián)袂而行，使之能盡快輕松愉快地投入到學習和生活中去。班上一位同學在《我的煩惱》一文中寫道：在學校里，當我成績稍有下降時，老師就會毫不客氣地說：“你還是一個班長呢？就不怕別人笑話嗎？”說得我無地自容；在家里，我正津津有味地看著一本書，媽媽走過來讓我去打醬油，我不情愿，媽媽就說：“班長在家和在校表現(xiàn)要一致，愛學習固然好，但也不能不愛勞動?。俊蔽抑缓梅畔滦膼鄣臅?。你說，要是我是一個普普通通的人，那該多好。讀了這篇習作，我深有同感，提筆與小作者談起來：說的也是，有時候吧，人就是這樣矛盾。不當干部吧，人家要說你學習這么好，怎么當不上干部，一定是沒能力；當上了干部吧，別人就會以更高的要求來看你，你只能比別人好，不能比別人差。做得和別人一樣好是理所當然的，得不到表揚；做得比別人差了，挨批評倒是首當其沖。我也有和你一樣的經歷。但我想做什么事不求人人滿意，只求問心無愧，我就心滿意足了，想必你也會這樣的。看完了我的評語，她寫道：“看了老師的評語，我心中的煩惱已消除了一大半，我真為有您這樣善解人意的班主任感到高興?！?BR> 4.融心理教育于第二課堂之中。課外語文活動是語文教育的重要組成部分，也可以成為心理疏導的領域。針對學生課外閱讀的盲目性，可以利用黑板報、廣播站、文學社等陣地舉行新書介紹、佳作欣賞、演講比賽、寫作比賽等活動，提高學生對文化信息的鑒別能力。近年來性犯罪與搶劫、盜竊占青少年犯罪總數(shù)的70%，青春期的孩子更需要心理上的關懷。青春期心理教育講座可以組織學生自己廣泛收集資料自己備課自己講。正確的性心理教育可以幫助學生科學地了解自己。
心理放大鏡分析論文篇十四
貧困生是指家庭經濟困難、無力支付教育費用或支付教育費用較難的學生。據(jù)可靠資料評估所得，目前在我國一般高等學校中，貧困生人數(shù)約240萬，占在校生總數(shù)的10%～20%，其中有73%的貧困生對生活狀況表示不滿意，64%的貧困生感覺體會不到生活的幸福；52%的貧困生存在抑郁狀態(tài)或抑郁傾向。目前，貧困生受到學校和社會的密切關注，但是大多還停留在經濟層面上，沒有從根本上解決貧困生的實際問題。要從根本上解決貧困生問題，目標不能單純地放在經濟上的資助，更要側重于貧困生的心理救助工作。只有這樣，才有可能幫助貧困學生擺脫經濟貧困與心理貧困的雙重壓力，實現(xiàn)真正意義上的幫助。由于家庭貧困他們無力支付學習生活費，這在心理上所承受的壓力要比其他學生大得多，他們所遇到的困難和可能出現(xiàn)的心理問題也更多，因此需要更多的社會關注。
1.自卑、悲觀地面對學習、生活。
在高校中，有著來自不同背景的學生，對于貧困生來說，他們在心理上容易產生障礙，過于將自己的缺點同別人的優(yōu)點進行比較，久而久之，容易產生自輕、自賤、自鄙的情感體驗，從而退縮、逃避、離群、厭世，或者仇視社會和他人，在心理極端脆弱的狀態(tài)下容易采取極端的方式對待生活學習中遇到的問題，如果這些學生長期壓抑的心理得不到及時的疏通和引導，將產生嚴重的心理疾病，致使其學業(yè)難以為繼，少數(shù)學生甚至走向極端。
2.比一般學生承受著更大的學習生活壓力。
家庭貧困的學生在求學過程中，希望通過發(fā)奮成才來徹底改變自己和家庭的貧困境遇和現(xiàn)實命運，也承載著家庭和個人對未來的期望。他們中的一些人給自己制定了期望值過高而不切實際的目標，無形中給自己增加了心理壓力，這就使他們長期處于心理緊張、焦慮的狀態(tài)，學習壓力更大。久而久之，部分貧困學生可能對學習、生活失去信心，并引發(fā)其他問題。
3.人際關系受挫。
自卑是貧困生最常見的一種心理，但他們的自我意識已經成熟，有著較強的自尊心。由于這種心理的矛盾性，在人際交往和群體活動中出現(xiàn)不同程度的問題，情緒表現(xiàn)出明顯的不穩(wěn)定性。他們渴望融入群體，渴望得到別人的接納和認可，但又往往因為自卑的心理和自尊心容易引發(fā)與同學的矛盾和沖突；他們希望得到周圍環(huán)境的支持，卻又不愿接受他人的同情和幫助。因此，對涉及自己的事情易敏感，易沖動，常常讓周圍同學感到難以與之相處。一些貧困生竭盡全力用堅強的外表來掩飾自己經濟上的劣勢，因為承受過多的壓力，使得自己陷入孤獨的境地。
1.家庭經濟困難是主要原因。
這是導致貧困大學生產生心理問題的主要因素。調查顯示，90%的貧困大學生主要來源于邊遠山區(qū)和城市下崗職工家庭，家庭經濟收入較低。一是家庭收入少；二是家庭子女多；三是意外災害，使家庭經濟水平出現(xiàn)經濟危機。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，經濟上的貧困，迫使貧困大學生很難實現(xiàn)社交需要、尊重需要等等，從而使其處于邊緣位置。
經濟壓力使得貧困大學生為了維系學業(yè)，在學校期間千方百計尋求機會打工掙錢，但同時為了獲得獎學金又要拼命學習。這使得他們經常陷入一種想打工又怕耽誤學習，既要學習又必須打工掙錢的矛盾之中。特別是因打工而致使學習成績下降，在班級成績排名后移時，這種矛盾沖突更為強烈。
2.自身存在的心理弱點是內在原因。
第一，學習基礎相對薄弱。大學生活中成績不再是唯一的標準，特長、社會活動、家庭背景、人際關系等都被納入到一個立體的社會評價機制之中。來自農村或是邊遠地區(qū)的貧困大學生，在大學之前只是單純地以學習成績作為唯一的評價標準，在新環(huán)境中失去了成績優(yōu)勢，因此只能獲得較低的評價。
這種落差既可能成為貧困大學生努力奮斗的動力，也可能成為其自卑、敏感心理的誘因。
第二，戴著有色眼鏡看待自己。很多心理有問題的貧困生在很多情況下都是沒能理性地正視“貧困”這個問題，很多貧困生都以貧困為恥。他們無法戰(zhàn)勝自己，心門無法打開，以致把一些情緒埋在心里，再選擇畸形的.思考問題的方式方法偏激地對待生活，導致心理問題越來越嚴重。
三針對貧困生的高校學生工作任務。
深入開展發(fā)展性心理健康教育，普及心理保健知識，傳授心理調適方法，有效開發(fā)心理潛能，提高學生的心理調適與承受能力；對部分有心理問題的學生，要提供心理咨詢與輔導，化解學生心理困擾，幫助學生了解心理問題產生的原因及其表現(xiàn)，以科學的態(tài)度對待心理問題；對個別患有心理疾病的學生，要按照規(guī)定的程序及時地給予診治；對可能發(fā)生過激行為的學生，要做好前期識別和及時干預等工作，調動各種資源，協(xié)調各方面力量，運用各種方法，盡一切可能阻止過激事件的發(fā)生；一旦過激事件發(fā)生，能快速反應，按照有關預案做好心理穩(wěn)定工作。
1.基本原則。
要堅持心理健康教育與思想教育相結合；堅持普及教育與個別咨詢相結合；堅持課堂教育與課外活動相結合；堅持教育與自我教育相結合；堅持解決心理問題與解決實際問題相結合。
2.社會關注。
全社會要一起齊心協(xié)力來解決影響經濟困難學生心理健康的首要問題，即經濟困難。
3.學校關注。
設立專門的心理健康咨詢機構，開設心理健康教育選修課及心理健康講座。對學生進行心理測試，根據(jù)不同情況有針對性地、及時地加以解決。通過構建“獎、貸、補、免、捐、勤”等多方式資助體系來加強對經濟困難學生的經濟幫助。通過提供更多的勤工助學機會讓他們用自己的實際行動來證明自己的能力，以此建立自信，提高心理健康水平。加強校園文化建設，開展豐富多彩的集體活動，讓經濟困難的學生和其他學生一起，營造一種平等、友愛的氛圍，從而增強他們的自信心，克服消極心理，增進理解，建立和諧的人際關系。
4.自我調整。
這是解決高校貧困生心理問題最主要的一點。通過參加各項文體活動，調節(jié)緊張的學習節(jié)奏，減輕心理壓力。正確認識、評價自我。保持積極向上的心態(tài)，用恰當?shù)姆椒ń鉀Q問題。將經濟壓力轉為學習生活動力，通過自己努力改變當前困境。
參考文獻。
[1]張群.淺談貧困大學生的心理問題[j].理論界，（12）：204～205。
心理放大鏡分析論文篇十五
不同民族學生的心理健康具有獨特性，影響因素也具有特殊性;只有對不同民族學生的心理健康水平和影響因素開展研究，才能全面客觀把握學生心理健康狀況。所以，加強對民族學生心理健康問題的研究，能夠豐富心理健康及其教育的理論;加強對民族學生心理健康問題的干預，能夠發(fā)現(xiàn)有效解決心理健康問題的方法，進而提高民族學生的心理素質。研究探討畬族中小學生心理健康及教育問題，可以從一個側面反映少數(shù)民族學生的心理健康及教育狀況。福建閩東是全國最大的畬族聚居地，畬族人口達18萬，約占全省畬族人口的1/2，全國畬族人口的1/4。本文我們以福建閩東地區(qū)為例開展畬族中小學生心理健康及其影響因素問題的研究。
畬族作為少數(shù)民族大家庭的一個分子，學生的心理健康狀況引起了一些專家學者的重視。比較有代表性的研究成果有:白麗英、葉一舵、王東宇等于2002年以癥狀自評量表(scl-90)為測量工具，以當?shù)貪h族中學生為對照組，采用隨機整群分層抽樣研究方法，對福建省畬族聚居地蕉城區(qū)、福安市、羅源縣的3所民族中學初一至高三6個年級1400多名學生心理健康狀況進行調查，結果表明:畬族中學生的心理健康總體水平比漢族中學生總體水平低，scl-90各因子分大多數(shù)比漢族中學生高，特別是抑郁和恐怖因子兩項，顯著偏高［1］。錢景彬于2003年為了了解畬族學生心理健康狀況，采用《心理健康診斷測驗》(mht)對福建省寧德市843名學生進行調查，結果發(fā)現(xiàn):存在不同程度的心理健康問題的畬族學生比例為45．43%，通過與漢族學生心理健康狀況進行比較，可以發(fā)現(xiàn)檢出率明顯偏高，畬族學生主要在恐怖、自責、身體等癥狀上存在心理健康問題［2］。曾長佑、梅少林、陳敏、李慧龍等于2006年采用癥狀自評量表(scl-90)，對浙江省麗水市蓮都區(qū)某畬族自治鎮(zhèn)中學在讀167名初一到初三年級畬族學生開展測查，結果顯示，畬族中學生心理健康狀況不容樂觀，各因子得分均較高，排在首位的均是人際關系，其次是敵意或強迫。scl-90部分因子得分高于中學生常模，且均高于1986年青年組常模［3］。
畬族中小學生心理健康狀況受到多方面因素的影響。有關研究的基本狀況是這樣的:。
1.家庭影響是主要方面。(1)2003年錢錦彬通過調查研究畬族中小學生心理健康狀況，認為影響畬族中小學生心理健康的因素主要有:首先是家庭因素。畬族家庭大都經濟落后，調查發(fā)現(xiàn)有88．14%的畬族學生家庭經濟水平處于中下。家庭的貧困，使得孩子不能接受全程教育，很多畬族學生小學畢業(yè)后就回鄉(xiāng)務農，這無形給孩子帶來沉重的心理壓力。其次因為父母文化素質較低，不懂得教育方法，不能較好地輔導孩子，使孩子的成長受到一定程度上的影響。(2)2006年白麗英、葉一舵、王東宇等關于家庭環(huán)境對畬族中學生心身癥狀的影響研究發(fā)現(xiàn):雖然畬族中學生心理健康受到家庭結構、是否獨生子女、父母職業(yè)和受教育程度等基本家庭因素的影響，但是這些影響都不是十分突出。家庭經濟狀況對畬族中學生心理健康的影響最大，家庭經濟狀況越好，畬族中學生心理健康水平就越高［4］。
2.學校教育的重要影響。2003年錢錦彬的研究認為，畬族山村的學校，教學設備落后，師資薄弱，學生數(shù)少，而且學校分布分散，規(guī)模很小，大都是單班教學，甚至實行多種程度的復式教學。教師文化素質參差不齊，加上學校教學和生活條件的影響以及自身思想因素的干擾，無法充分發(fā)揮教學熱情。這些因素不利于學生個性和能力的發(fā)展。
3.學生自身因素的作用。2003年錢錦彬的研究認為，社會不斷發(fā)展變化，人們競爭意識日趨增強，新舊價值體系逐漸更迭，現(xiàn)代文化對傳統(tǒng)觀念形成撞擊，這些因素強烈沖擊畬族百姓原有的價值觀念，使得原本信息閉塞的畬族學生產生心理上的不適應。此外，年齡增長，學生進入青春發(fā)育期，情緒上的激烈浮動，生理上的驟然變化，造成了心理上的許多矛盾，這不同程度地影響著畬族學生的心理健康。
2014年我們運用《心理健康診斷測驗》(mht)量表，選取福建閩東地區(qū)的小學、初中和高中各一所學校作為對象，對學生的心理健康基本情況進行調查。心理健康診斷測驗(mht)是由華東師范大學心理學系周步成教授根據(jù)日本鈴木清等人編制的《不安傾向診斷測驗》修訂而成的，適用于綜合檢測中小學生心理健康狀況。這個測驗設計了100個測驗項目，包含學習焦慮、對人焦慮、孤獨傾向、自責傾向、過敏傾向、身體癥狀、恐怖傾向、沖動傾向、效度量表等八個內容量表。從小學四年級到高三年級，共發(fā)出調查問卷466份，回收有效問卷459份，可信問卷為445份。其中男生218份，女生227份。調查結果顯示:存在1項以上心理焦慮的人數(shù)共為95人(男生46人，女生49人)，占總數(shù)的21．35%;具有2項以上心理焦慮的人數(shù)共為30人(男生16人，女生14人)，占總數(shù)的6．7%;具有3項以上心理焦慮的人數(shù)共為15人(男生10人，女生5人)，占總數(shù)的3．4%;具有4項以上心理焦慮的人數(shù)共為6人(男生3人，女生3人)，占總數(shù)的1．3%;標準分達到65分以上而需要進行特別指導的1人，占0．2%。從調查結果來看，畬族中小學生的心理健康狀況水平有明顯改善。特別是與2003年錢景彬的調查數(shù)據(jù)“45．43%”相比，畬族中小學生目前存在某種程度心理健康問題的比例已經下降到21．35%。這個結果與許多部門的權威調查的中小學生普遍存在心理健康問題的比例基本一致，說明福建閩東地區(qū)畬族中小學生的心理健康問題已經不屬于嚴重的范圍。
十多年來，畬族中小學生心理健康狀況總體比過去有很大改進，問題沒有原來調查的那么嚴重。主要原因有:。
1.畬族中小學學生就學環(huán)境得到很大改進。隨著進城務工人員的增加，偏僻農村(畬族學生大都生活學習在偏僻農村)學生數(shù)的急劇下降，因此農村的許多完小校、單人校等進行拆點并校，而且大都均往城鎮(zhèn)搬遷。所以畬族中小學生的生活環(huán)境和條件有明顯改善。這為他們提供了相對較好的成長環(huán)境，使他們享受到更好的教育資源。
2.心理健康教育工作的日趨普及和不斷深入。中小學生心理健康教育工作得到國家的高度重視，針對中小學心理健康教育進行指導和規(guī)定的國家級文件達到11份。其中國務院文件6份，全國人大會議通過的國家五年計劃綱要2份，有關部委出臺的專題性文件3份。尤其是2008年下發(fā)的《全國精神衛(wèi)生工作體系發(fā)展指導綱要(2008—2015年)》，關于中小學心理健康教育工作規(guī)劃和要求更為具體、明確、可操作。例如綱要中提出:“中小學建立心理健康輔導室、設置專職教師并配備合格人員的學校比例，到2010年城市達到40%，農村達到10%;2015年城市達到60%，農村達到30%?！边@些文件的實施，增強了心理健康教育工作在政府部門、社會民眾心目中的地位。中小學校在心理健康教育力量上不斷加強，教師心理健康知識和技能的培訓力度也不斷加大;配備了專職心理輔導教師，開設心理健康課程，設立心理輔導室等，使心理健康教育水平切實得到提高，學生心理素質得到增強。因此，在接受調查的學生中問到“是否需要專門針對畬族學生的心理健康教育”時，近40%的學生認為不需要。
以閩東地區(qū)為例，雖然畬族中小學存在心理健康問題的比例明顯下降了，但是還是有21．35%的學生存在不同方面、不同程度的心理健康問題。比如學習焦慮、人際交往焦慮、自卑自責、孤獨傾向等。
1.學習依然是引發(fā)學生心理健康問題的重要因素。學習是中小學生的主要任務，雖然學校教育強調素質培養(yǎng)，但是學習結果仍然是學生衡量自身能力的主要指標，更是教師評價學生的主要依據(jù)。特別是初中生和高中生，面對著中高和高考，壓力很大。因此，由于學習壓力引起心理焦慮仍然比較突出。比如，有的學生“一聽說考試心里就緊張”，有的學生“考試后在沒有知道成績之前總是放心不下”，有的學生“夜里睡覺時總是想著明天的功課”等。
2.經濟還是影響畬族學生心理健康不可忽視的因素。少數(shù)民族民眾很多在偏遠的山區(qū)居住和生活，那里的經濟狀況十分落后。李輝等人(2004)通過調查，認為經濟的貧困與現(xiàn)代化的沖擊是影響少數(shù)民族學生心理健康的社會根源。比如，就白族學生而言，經濟水平較高的大理白族學生心理健康水平明顯高于經濟水平落后的維西縣的白族學生。所以，民族學生心理健康的水平明顯比國內常模低［5］。畬族中小學生也存在類似的狀況。
3.民族因素對畬族學生心理健康也產生一定影響。雖然65%的畬族學生認為“自己的民族與其他民族相比沒有差異”、35%的學生認為“民族性格對自己的心理健康沒有影響”，但是54%的學生認為“民族性格對自己的心理健康有一定影響”，并且有3%的學生認為“自己的.民族與其他民族相比不足之處明顯”，還有少部分學生因為自己是畬族而感到自卑。
4.畬族中小學生心理健康教育也存在不足。首先，從積極心理學角度探討畬族中小學生心理健康積極品質的研究幾乎沒有。各個民族有著各個民族自身優(yōu)良的文化傳統(tǒng)和良好的歷史積淀，各個民族的學生也都有各個民族獨特的優(yōu)秀的心理品質。開展畬族學生心理健康教育中，我們應該始終關注這個特點。其次，從畬族自身影響因素的角度的研究少。從經濟狀況、生活環(huán)境、家庭教育和學校教育等方面進行的研究多;而從民族精神、民族意識、民族性格等畬族自身特有的角度進行的研究少。而后者恰恰可能是影響畬族學生心理健康的重要因素。第三，干預研究和銜接性研究少。已有的研究成果中，針對存在的問題進行干預研究的報告幾乎沒有;從小學、中學到大學之間的畬族學生心理健康教育的銜接性研究是空白［6］。
1.關注畬族中小學生積極心理品質。在積極心理學逐漸成為學校心理健康教育主流的指導思想的情況下，我們要研究畬族中小學生的積極心理品質。積極品質是由美國著名心理學家martine．p．seligman提出的積極心理學的核心概念。積極心理學認為，過去的學校心理健康教育往往僅關注學生的不足和錯誤，這種認識和作法已經不能符合時代的要求，因為不存在問題和問題的減少并不能代表心理就健康。心理健康不但是指心理問題的減少，而且主要是指積極心理因素的增多。所以，要根據(jù)時代的發(fā)展變化，將積極心理因素注入到學校心理健康教育中，重點關注并努力培養(yǎng)學生積極的心理品質與人格特征，更多地挖掘學生的優(yōu)勢力量和建設學生的正面能量。比如畬族心理健康教育以積極心理學為取向，首先要從積極的認知加工方面關心畬族學生，引導畬族學生積極地看待世界，例如自尊、希望、樂觀、寬容、自我接納、耐挫折等;其次要從積極的情緒體驗方面關注畬族學生，培養(yǎng)畬族學生的滿意感、流暢感、快樂感和幸福感等;第三要從積極的社會態(tài)度方面關愛畬族學生，形成畬族學生的仁慈、愛的能力、利他行為、社會凝聚力、社會責任感等［7］。
2.注重畬族自身積極的因素在中小學生心理健康中的影響。雖然經濟條件、地域環(huán)境等影響著畬族中小學生的心理健康，但是探究這些影響因素，得出的基本都是消極的影響，這對于塑造畬族中小學生積極心態(tài)是不利的。可以從畬族自身具有的民族文化、民族精神、民族意識或民族性格等方面挖掘積極影響。比如，畬族基于祖先崇拜而形成的強大民族凝聚力，注重保持民族血緣延續(xù)性，歷經幾千年依然保持著鮮明的性格耿介、向往自由、勇敢斗爭、頑強反抗、勤勞儉樸、聰明睿智而又質樸淳厚的民族性格，對畬族中小學生的心理健康一定會產生積極影響［8］。在對畬族學生調查中，當問及“你認為自己民族具有什么樣的性格特點”時，勤勞儉樸、質樸淳厚、團結協(xié)作、忠誠勇敢等是學生普遍選擇的，說明畬族學生認同自己民族的良好性格特征，我們可以挖掘并充分發(fā)揮這些因素在學生心理健康教育中的作用。
3.有針對性地加強心理健康教育指導和干預活動。少數(shù)民族中小學生對心理健康教育的需求是突出的。比如，廖全明采用自編問卷對來自西部少數(shù)民族地區(qū)的1050名中小學生進行調查，以了解西部民族地區(qū)中小學生對心理健康教育的需求情況。結果發(fā)現(xiàn):最需要接受心理健康教育的中小學生為8．4%，需要解決學習困難問題的中小學生為36．6%，通過互聯(lián)網(wǎng)、電視、報紙等媒體獲得心理健康知識的為51．2%，不了解心理健康教育是什么的學生為35．8%［9］。畬族學生也存在類似的情況，調查中54%的學生認為“需要專門針對畬族學生開展心理健康教育”。所以，政府、學校和家庭，尤其是學校有目的有計劃地開展心理健康教育活動，適應和滿足畬族中小學生心理健康的需要，努力促進畬族中小學生心理素質發(fā)展。
心理放大鏡分析論文篇十六
21世紀以來，中小學生及教師心理健康問題越來越受到全社會的廣泛關注。高校為培養(yǎng)心理教育人才已開設心理教育專業(yè)，該專業(yè)目前在學科專業(yè)定位、人才培養(yǎng)目標、課程設置、人才培養(yǎng)模式等方面存在問題，今后將逐步加強實踐性、凸顯專業(yè)特色、增強師資力量、完善就業(yè)政策。
心理健康水平逐漸成為衡量人是否全面發(fā)展的一個重要指標。越來越多的中小學生及教師因為壓力大、負擔重等各種原因產生心理問題。心理問題得不到有效救治，人何以成為一個健全的人?我國學校心理教育起源于20世紀80年代中期。高校大部分心理學專業(yè)是20世紀90年代后期高等教育改革以及進入新世紀心理學在社會生活中廣泛應用之后，在全國各地方院校陸續(xù)開設起來的。旨在為全國中小學校輸送心理健康教育專業(yè)人才的“心理教育”作為一門新興學科，其起步更晚，發(fā)展歷程更短。
一研究背景及意義。
聯(lián)合國教科文組織規(guī)定6000～7500名中小學生中至少有一名學校心理學專職人員指導學校工作。在我國，2012年修訂版《中小學心理健康教育指導綱要》明確提出要加強心理健康教育教師隊伍建設。綱要規(guī)定“每所學校至少配備一名專職或兼職心理健康教師，并逐步增大專職人員配比，其編制從學?？偩幹浦薪y(tǒng)籌解決?！?BR> 中小學生及教師存在的心理問題亟須專業(yè)心理健康教師干預。然而，教育政策制定的背后，存在著實施過程的步履艱辛。不少學校對加強中小學生及教師心理健康教育這一政策只是“紙上談兵”，偏遠學校根本不設置心理健康教師;除上海、北京等發(fā)達地區(qū)以外，其他地區(qū)更多的是形同虛設。不少學校對教其他科目的教師進行簡單培訓，取得國家心理咨詢師證書后，冠之以“心理教師”之名，僅僅是為了應付上級檢查。這些現(xiàn)狀啟示我們對高校心理教育專業(yè)發(fā)展進行深入研究，探討該專業(yè)設置與培養(yǎng)上存在的問題，為心理教育專業(yè)的本科生及研究生提供專業(yè)學習上的指導意見以及就業(yè)方向上的借鑒。