讀后感是讀者根據(jù)自己的理解和感受，對(duì)所讀書籍或文章進(jìn)行思考、評(píng)論和評(píng)價(jià)的一種表達(dá)方式。寫讀后感時(shí)，我們可以從作品中感受到的主題和意義出發(fā)，突出作者想要傳遞的核心思想。下面是一些書籍讀者的讀后感，希望能夠給大家閱讀體驗(yàn)帶來(lái)一些啟迪和思考。
快樂(lè)山讀后感篇一
媽媽給我訂了一本屬于我自己的雜志《當(dāng)代小學(xué)生》，過(guò)了幾天書就到了。我拿到書后仔細(xì)而興奮的端詳著，看著那活躍的人物封面就迫不及待的翻開，第一頁(yè)就是一篇讓你走進(jìn)書中的小兒歌!
打開目錄，我大吃一驚：怎么有這么多閱讀欄目?小星星——活動(dòng)中受益、歷練中成長(zhǎng);名人故事——苦練書法的王曦之;成長(zhǎng)驛站——我愛看日本動(dòng)畫片;心靈對(duì)話——彩蝶翩翩飛……，把我的心緊緊的吸引住，我一刻不停的開始閱讀。
第一篇故事的主人翁是一個(gè)多才多藝、勤學(xué)苦練、樂(lè)觀的面對(duì)困難、不退縮的小女孩，非常值得我學(xué)習(xí)。
緊接著是一篇《名人故事》，苦練書法的王曦之告訴我入木三分的功夫，是無(wú)數(shù)個(gè)時(shí)日的積累得來(lái)的，也恰恰說(shuō)明了我之前古箏取得的成績(jī)是勤學(xué)苦練的結(jié)果。宋慶齡說(shuō)過(guò)一句話：“任何成就都是刻苦勞動(dòng)的結(jié)果?！币氤少?，必須堅(jiān)持并且要求自己精益求精。
我被《心靈對(duì)話》欄目中主人翁晨雨、小展對(duì)科學(xué)的執(zhí)著以及作者老師的和藹可親、善解人意所感動(dòng)，更重要的是讓我明白溝通的重要性?！顿F重的鋼筆》一文中媽媽的`無(wú)助讓我明白，對(duì)待任何事情都要有板有眼的，好習(xí)慣才會(huì)慢慢養(yǎng)成，在這里我想對(duì)文中的媽媽說(shuō)：“在第一次使用時(shí)就應(yīng)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)鋼筆是需要愛惜與保護(hù)?！?BR> 走進(jìn)《當(dāng)代小學(xué)生》，和你一起談古論今，名人幫你立志，伙伴們與你一起切磋佳作，還能體驗(yàn)數(shù)學(xué)無(wú)處不在的樂(lè)趣。英語(yǔ)、科技、手工、娛樂(lè)……真的是一本包羅萬(wàn)象的好書。小朋友們趕快來(lái)讀吧，愿《當(dāng)代小學(xué)生》能夠成為你成長(zhǎng)中的好朋友。
《雪花的快樂(lè)》無(wú)疑是一首純?cè)?即瓦雷里所提出的純?cè)?。在這里，現(xiàn)實(shí)的
我被徹底抽空，雪花代替我出場(chǎng)，“翩翩的在半空里瀟灑”。但這是被詩(shī)人意念填
充的雪花，被靈魂穿著的雪花。這是靈性的雪花，人的精靈，他要為美而死。值得
回味的是，他在追求美的過(guò)程絲毫不感痛苦、絕望，恰恰相反，他充分享受著選擇
的自由、熱愛的快樂(lè)。雪花“飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)”這是多么堅(jiān)定、歡快和輕松自由
的執(zhí)著，實(shí)在是自明和自覺的結(jié)果。而這個(gè)美的她，住在清幽之地，出入雪中花園，
渾身散發(fā)朱砂梅的清香，心胸恰似萬(wàn)縷柔波的湖泊!她是現(xiàn)代美學(xué)時(shí)期永恒的幻像。
對(duì)于詩(shī)人徐志摩而言，或許隱含著很深的個(gè)人對(duì)象因素，但身處其中而加入新世紀(jì)
曙光找尋，自然是詩(shī)人選擇“她”而不是“他”的內(nèi)驅(qū)力。
與閱讀相反，寫作時(shí)的詩(shī)人或許面對(duì)窗外飛揚(yáng)的雪花熱淚盈眶，或許獨(dú)自漫步
于雪花漫舞的天地間。他的靈魂正在深受囚禁之苦?，F(xiàn)實(shí)和肉身的沉重正在折磨他。
當(dāng)“星月的光輝與人類的希望”令他唱出《雪花的快樂(lè)》，或許可以說(shuō)，詩(shī)的過(guò)程
本身就是靈魂飛揚(yáng)的過(guò)程?這首詩(shī)共四節(jié)。與其說(shuō)這四節(jié)韻律鏗鏘的詩(shī)具有啟承轉(zhuǎn)
合的章法結(jié)構(gòu)之美，不如說(shuō)它體現(xiàn)了詩(shī)人激情起伏的思路之奇。清醒的詩(shī)人避開現(xiàn)
實(shí)藩籬，把一切展開建筑在“假如”之上?！凹偃纭笔惯@首詩(shī)定下了柔美、朦朧的
格調(diào)，使其中的熱烈和自由無(wú)不籠罩于淡淡的憂傷的光環(huán)里。雪花的旋轉(zhuǎn)、延宕和
最終歸宿完全吻合詩(shī)人優(yōu)美靈魂的自由、堅(jiān)定和執(zhí)著。這首詩(shī)的韻律是大自然的音
籟、靈魂的交響。重復(fù)出現(xiàn)的“飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)”織出一幅深邃的靈魂圖畫。難
道我們還要詩(shī)人告訴我們更多東西嗎?
步入“假如”建筑的世界，人們往往不僅受到美的沐浴，還要萌發(fā)美的守護(hù)。
簡(jiǎn)單地理解純?cè)?，“象牙塔”這個(gè)詞仍不過(guò)時(shí)，只是我們需有寬容的氣度。
快樂(lè)山讀后感篇二
8月16日，我們五年級(jí)一百余名學(xué)生come到了濟(jì)南市山青世界。去的班就倆：吾班and一班。早上匆匆趕到學(xué)校，再匆匆坐上班車，趕到山青世界已是“大汗淋漓”。
進(jìn)門后，跟著大隊(duì)人馬來(lái)到自留地啦。哦！我向往的自留地終于到了！不過(guò)它已經(jīng)變成一片狼籍。但還有可摘可挖的東西：茄子，花生。茄子這東西俺不會(huì)挑，挑了個(gè)小的……俺也不會(huì)挖花生，一個(gè)都沒挖到。誒……不過(guò)俺還是收獲了一些，一些技巧！還有一個(gè)茄子。
摘完了就去吃午飯。餐廳是我以前參加夏令營(yíng)時(shí)的“居住地”。
“要一份西紅柿雞蛋米飯！”
“其他還要嗎？”
“不啦，謝謝！”
集合啦！隨著李昊東的.大嗓門，一百來(lái)名同學(xué)站成四隊(duì)。這是要干什么去呢？難道是……。
到了地方，才知道即將參加的活動(dòng)是我最喜歡的活動(dòng)：園區(qū)定向！噢噢噢噢噢噢噢噢耶！我迅速的和老謝，“電腦迷”（周梓涵），王老吉（王宇翔）組成一隊(duì)，聽完無(wú)聊的講話后領(lǐng)了指卡，指北針和地圖匆匆“出征”了。
“殺呀！”……我們飛奔向一號(hào)點(diǎn)。在站隊(duì)時(shí)，我們?cè)缇涂匆娨惶?hào)點(diǎn)了，非常近。出去后發(fā)現(xiàn)得上幾層階梯。哦！當(dāng)時(shí)我不經(jīng)常進(jìn)行體育鍛煉，上了幾層階梯后已是大汗淋漓……打完了這一個(gè)后，看地圖。oh,mygod！汗！兩條路，選哪一條？看許多人走底下，俺也就看看吧！
底下是土路。走著走著，我很快意識(shí)到我是錯(cuò)的。因?yàn)榈貓D上寫的是在樓梯上，而這卻是土路。于是，我用嘶啞的聲音召喚同伴，他們飛奔過(guò)來(lái)，和我一起上了樓梯?？膳芰私倜祝€沒見到二號(hào)點(diǎn)。有人提議應(yīng)走下面?？删驮谶@時(shí)，周梓涵大喝一聲，沖過(guò)去打了卡。哦耶！二號(hào)點(diǎn)搞定！
過(guò)了大概五分多鐘，已經(jīng)闖到五號(hào)點(diǎn)了?！皳渫?！”哦！咋了？回頭一看，是哥們摔倒了！他被迫退出比賽。周梓涵也在墻上打卡，結(jié)果個(gè)子太矮，沒夠著。王宇翔來(lái)夠，還沒夠著。咋辦？“嗨！幫忙把那塊磚拿過(guò)來(lái)！”“好！”周梓涵拿了過(guò)來(lái)。“王宇翔，你幫忙夠一夠！”
墊磚還真行！王宇翔一上去，就是“滴”的一聲。打完了，就到下一點(diǎn)去。
11號(hào)點(diǎn)的時(shí)候，我們“闖”進(jìn)了一個(gè)桃園。點(diǎn)在桃園里。周梓涵在里面跑來(lái)跑去，硬是沒找到。我們也跟著找。最后終于在一棵樹上找到了，但我們也迷路了。
我記著是從北面進(jìn)來(lái)的。于是我們向北進(jìn)發(fā)，一路披荊斬棘，“奮勇殺敵”……哦！見到了一絲光明！不過(guò)是柵欄。經(jīng)過(guò)摸索，終于找到了出去的路。
“殺呀！”……還是和一開始一樣，不過(guò)早沒有了開始的精神頭?；氐交匾咽请p腿酸麻，精神疲憊。不過(guò)成績(jī)非常好：第三名！
大家懷著這份喜悅的心情，出了山青世界的大門。看著身后翠綠的青山，心里涌出了一種說(shuō)不出的滋味。
快樂(lè)山讀后感篇三
最后作者堅(jiān)定地認(rèn)為“人生雖不快樂(lè)，但仍能樂(lè)觀?！边@里前面的“快樂(lè)”意味著物質(zhì)上的享受，而后面的“樂(lè)觀”這個(gè)精神意義上的涵義才是作者所認(rèn)為的真正的快樂(lè)。而這句話也是文章的主旨。
錢老在文章的末尾寫到，“是的，這有點(diǎn)矛盾。矛盾是智慧的代價(jià)。這是人生對(duì)人生觀開得玩笑。”“矛盾”這個(gè)概念小而理解就是對(duì)不相容的事物的一種描述，大而解釋則又是一個(gè)深?yuàn)W的哲學(xué)命題。哲學(xué)的偉大之處就是它能將不管多大的問(wèn)題給簡(jiǎn)而化之，用一個(gè)概念就概括了，但同時(shí)又神圣得讓人不敢去觸碰。由此可見，世間萬(wàn)物都處在矛盾之中，哲學(xué)也不例外。那與快樂(lè)相矛盾的事物是什么呢？痛苦、絕望似乎都不能很好地來(lái)概括，因?yàn)榭鞓?lè)本身就是一個(gè)很模糊的概念，誰(shuí)能給出快樂(lè)的具體概念呢？錢老在文章中也沒有給快樂(lè)下定義，但是他說(shuō)了這么一句，“一切快樂(lè)的享受都是屬于精神的?！彼磳?duì)將“快樂(lè)分肉體的和精神的兩種”，并且認(rèn)為“這是最糊涂的分析”，由此就遞進(jìn)得到了“人生雖不快樂(lè)，但仍然樂(lè)觀”這樣一個(gè)論斷。這與錢老當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)背景有很大關(guān)系。舊中國(guó)，內(nèi)憂外患，人民生活水平極其低下。而像錢老這樣的知識(shí)分得不到應(yīng)有的尊重，空有一身的才能卻不能得到施展。在當(dāng)時(shí)，錢老等一大批的知識(shí)分高舉民主救國(guó)的旗幟，傳播先進(jìn)的文化，用滿腔的熱情投入到救國(guó)的斗爭(zhēng)中去，雖然生活上境遇很差，但他們是樂(lè)觀的，在斗爭(zhēng)中他們實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，看到了國(guó)家、民族的希望。此時(shí)的他們一定是快樂(lè)的。
對(duì)于我們當(dāng)代大學(xué)生，什么才是真正的快樂(lè)？西方有句諺語(yǔ)“智慧是快樂(lè)的源泉”。要想擁有快樂(lè)，我們就要先擁有智慧。應(yīng)該時(shí)刻保持刻苦努力地學(xué)習(xí)，書本中的知識(shí)被你掌握了就是智慧。智慧是快樂(lè)的源泉，要最終感受到快樂(lè)就要去用自己的力量去奮斗，在奮斗的過(guò)程中你也會(huì)遇到痛苦，但那是得到快樂(lè)的必經(jīng)之路，因?yàn)閷ふ铱鞓?lè)，痛苦是不可避免的。事物是矛盾而統(tǒng)一的，在奮斗中慢慢地體會(huì)尋找快樂(lè)的激情，為了快樂(lè)，讓我們?nèi)^斗吧！
快樂(lè)山讀后感篇四
前不久，我們學(xué)了《快樂(lè)王子》這篇課文。雖然課文簡(jiǎn)單易懂，但使人受益匪淺。
有一座英俊王子的雕像，王子的眼睛是藍(lán)寶石的，劍柄上綴著紅寶石，全身貼著閃閃發(fā)光的金箔，還有一只小燕子陪在他身邊。人們都說(shuō)他是世界是最快樂(lè)的王子。
一天，王子看見窮人忍饑挨餓，不忍心他們受苦，便讓陪伴他的小燕子把藍(lán)寶石、紅寶石和金箔都送給了窮人。從此，王子的雕像不再英俊、不再華麗了。沒人來(lái)觀賞他了。后來(lái)，小燕子凍死了，雕像也轟然倒地，王子的心裂成了兩半。
起初剛開始學(xué)課文時(shí)，我只是把它當(dāng)故事，簡(jiǎn)單地讀了一遍，并沒有往深入想。我很納悶：“快樂(lè)王子怎么這么傻?本來(lái)好好的樣子，多英俊，現(xiàn)在變得丑極了。干嘛要把寶石、金箔送人呢?”
后來(lái)，我又想了想，突然茅塞頓開：快樂(lè)王子之所以快樂(lè)，不是因?yàn)樗闹楣鈱殮?，而是他把自己的東西送給了最需要的人。他有把愛心無(wú)私奉獻(xiàn)給他人的精神。多么可貴的精神啊!雖然他失去了往日的光彩，可是他給窮人帶來(lái)了快樂(lè)，所以他的內(nèi)心也是快樂(lè)的。
課文學(xué)完了，我也懂得了一個(gè)深刻的.道理：只有給別人帶來(lái)快樂(lè)的人，自己才會(huì)得到真正的快樂(lè)。即使死了，也能將快樂(lè)永遠(yuǎn)留在人間。把幫助別人當(dāng)作快樂(lè)的事，這也許就是“助人為樂(lè)”這個(gè)詞的真正含義吧。
快樂(lè)山讀后感篇五
最能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，是我在一家賣甜甜圈的商店面前見到的一塊招牌，上面寫著：“樂(lè)觀者和悲觀者的差別非常微妙：樂(lè)觀者看到的是甜甜圈，而悲觀者看到的是甜甜圈中間的小洞洞，快樂(lè)王子的讀后感。”這個(gè)短短的幽默句子，透露了快樂(lè)的本質(zhì)。事實(shí)上，人們眼睛見到的，往往并非事物的全貌，只看見自己想尋求的東西。樂(lè)觀者和悲觀者各自尋求的東西不同，因而對(duì)同樣的事物，就采取了兩種不同的態(tài)度。
有一天，我站在一家珠寶店的柜臺(tái)前，把一個(gè)放著幾本書的包裹放在旁邊。當(dāng)一個(gè)衣著講究、儀表堂堂的男子進(jìn)來(lái)，也開始在柜臺(tái)前看珠寶時(shí)，我禮貌的將我的包裹拿開，但這個(gè)人卻憤怒的看著我，他說(shuō)，他是個(gè)正直的人，絕對(duì)無(wú)意偷我的包裹。我感到十分驚訝，這樣一個(gè)無(wú)心的動(dòng)作，竟會(huì)引起他如此的憤怒。后來(lái)，我領(lǐng)悟到，這個(gè)人和我仿佛生活在兩個(gè)不同的世界，但事實(shí)上世界是一樣的，所差別的是我和他對(duì)事物的看法相反而已。
幾天后的一個(gè)早晨，我一行來(lái)便心情不佳，想到這一天又要在單調(diào)的例行工作中度過(guò)，便覺得設(shè)個(gè)世界是多么枯燥、乏味。當(dāng)我擠在密密麻麻的車陣中，緩緩地向市中心前進(jìn)時(shí)，我滿腔怨氣的想：為什么有那么多笨蛋也能拿到駕駛執(zhí)照？他們開車不是太快就是太慢，根本沒有資格在高峰時(shí)間開車，這些人的駕駛執(zhí)照都該吊銷。后來(lái)，我和一輛大型卡車同時(shí)到達(dá)交叉路口，我心想：“這家伙開的是大車，他一定會(huì)直沖過(guò)去?！钡驮谶@時(shí)，卡車司機(jī)將頭伸出窗外，向我招招手，給我一個(gè)開朗、愉快的微笑。當(dāng)我講車子駛離交叉路口時(shí)，我的憤怒突然完全消失，心胸豁然開朗起來(lái)。
這位卡車司機(jī)的行為，是我仿佛置身于另一個(gè)世界。但事實(shí)上，這個(gè)世界依舊，所不同的只是我們的態(tài)度。
每個(gè)人在生活中都會(huì)有類似的小插曲，這些小插曲正是我們追求快樂(lè)的最佳方法。要活得快樂(lè)，就必須改變自己的態(tài)度。我想，這就是快樂(lè)的真諦吧。
讀后感：這篇文章，是我們高三語(yǔ)文試卷上的一篇閱讀理解，我看后覺得很有道理，就把它剪了下來(lái)?？鞓?lè)，是一種態(tài)度。我們是否快樂(lè)，并不是由外界的環(huán)境決定的，而在于是我們的內(nèi)心是否樂(lè)觀，讀后感《快樂(lè)王子的讀后感》。就像那個(gè)著名的例子，有一盤已經(jīng)有一些壞了的櫻桃，樂(lè)觀者會(huì)高興得認(rèn)為還有很多很好吃，而悲觀者就沮喪的認(rèn)為已經(jīng)壞了這么多了。正如作者所說(shuō)，世界是一樣的，是我們的態(tài)度不同。
事中快樂(lè)王子和他的小燕子對(duì)最底層人民奉獻(xiàn)了他們的所有，他們被上帝譽(yù)為了最珍貴的，暗示出他們最終站在了社會(huì)道德價(jià)值的最高點(diǎn)。
快樂(lè)王子和小燕子組成了一個(gè)團(tuán)隊(duì)，王子有物質(zhì)財(cái)富，小燕子有辦事能力。
比方說(shuō)：社會(huì)是一個(gè)金字塔，最底層的民眾擔(dān)負(fù)起一切人類活動(dòng)的基礎(chǔ)。金字塔越往上的層級(jí)，綜合價(jià)值越高，表象為：物質(zhì)財(cái)富的占有，智慧，人際組織的完備，道德高尚，生活安逸等等，這些表象，是底層民眾的價(jià)值指歸，在尚未擁有這些價(jià)值的時(shí)候，他們是相對(duì)底層的，隨著逐漸擁有這些價(jià)值，他們的層級(jí)漸漸上升，——很多電子游戲就采用了類似的進(jìn)展模式——其中，道德價(jià)值可以借助頓悟很快上升?？鞓?lè)王子也許因?yàn)槟慷昧巳碎g慘象，經(jīng)歷了頓悟，站在了道德水準(zhǔn)的較高層級(jí)，他擁有的豐厚物質(zhì)財(cái)富相比他頓悟的道德來(lái)說(shuō)，顯得不在那么值得占有，他把這些財(cái)富反饋給創(chuàng)作它們的世人，此時(shí)他的綜合價(jià)值的高貴完全由他的高尚道德來(lái)體現(xiàn)。
與其說(shuō)快樂(lè)王子和小燕子團(tuán)隊(duì)在向底層民眾奉獻(xiàn)愛心，不如說(shuō)他們是在感恩。
社會(huì)的底層越寬大厚實(shí)，上層建筑就越穩(wěn)固，就越高。社會(huì)的上層的絕大部分能源和保障來(lái)自于下層，所以上層有必要對(duì)下層感恩，而下層沒有必要對(duì)上層感恩。故事中的民眾唾棄廢銅爛鐵般的快樂(lè)王子和死鳥，正是反映了下層人民的本質(zhì)。
在諸多的社會(huì)價(jià)值中，道德價(jià)值可以更多的憑借主觀能動(dòng)向金字塔頂前進(jìn)，在此過(guò)程中，實(shí)在要做的，就是向他的下層感恩。他的感恩，能使他的下層更加厚實(shí)，更加能釋放出能量，來(lái)承載上層的他。
人類的原動(dòng)力，似乎有“生長(zhǎng)”的成分。從個(gè)人到整個(gè)社會(huì)的活動(dòng)，無(wú)不以“生長(zhǎng)”為出發(fā)點(diǎn)和目的地。膨脹，至少是目前的大趨勢(shì)。關(guān)注到社會(huì)底層民眾的生長(zhǎng)情況，可以看出其平均價(jià)值提升得很快，環(huán)顧四周，越來(lái)越多的受過(guò)高等教育，擁有高等素質(zhì)的年輕人在從事著社會(huì)最基礎(chǔ)的生產(chǎn)與服務(wù)，金字塔的底層在面積擴(kuò)大的同時(shí)，高度也在快速上升。——在此形式下，自我認(rèn)同為道德高尚或正在高尚過(guò)程中的人，應(yīng)該意識(shí)到要盡可能的汲取來(lái)自于他下層的能量，要懷著唯恐浪費(fèi)一點(diǎn)一滴的架式，來(lái)繼承社會(huì)資源，從而以幾何倍數(shù)提升自己邁向金字塔頂端的速度。從整體看，社會(huì)金字塔每個(gè)下層在接受他的上層的感恩的刺激下，在上層高貴價(jià)值認(rèn)同的召喚下，向他的上層釋放出的能量，可以使數(shù)量相對(duì)較小的上層“生長(zhǎng)”得更高。
盡可能的汲取社會(huì)傳遞給你的價(jià)值，是感恩的起始。社會(huì)金字塔在勢(shì)不可擋的膨脹生長(zhǎng)著，金字塔內(nèi)部的下層和上層之間維持著動(dòng)態(tài)平衡。
快樂(lè)王子和小燕子之所以在向底層民眾感恩之后，潦倒不堪，可能在于他們想要站在金字塔的最頂端，他們做到了。世間平凡人，不適合采用極端行為，我們能做的就是一級(jí)一級(jí)的攀登，在攀登中，向給予你力量的人感恩。
快樂(lè)山讀后感篇六
讀書是一件有意義的事。一鉆進(jìn)書海里，就融入了進(jìn)去。這些書籍似乎把我?guī)нM(jìn)了一個(gè)廣闊多彩的世界。我在書的果園里，采下知識(shí)的果實(shí)，使智慧的背簍沉甸甸的；我也像一條河，匯集水，逐漸豐滿起來(lái)。
近日，我讀了一本《快樂(lè)王子》，使我受益匪淺。這本書的字里行間，使人感動(dòng)也明白了道理。
說(shuō)說(shuō)幾個(gè)小故事吧?！犊鞓?lè)王子》中勇于奉獻(xiàn)的王子與燕子有著無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，它令我明白奉獻(xiàn)得價(jià)值，時(shí)刻啟發(fā)我勇于奉獻(xiàn)。為什么已暗淡無(wú)光的王子會(huì)那么快樂(lè)呢？因?yàn)榉瞰I(xiàn)是一件即榮耀又快樂(lè)的事。他活得有意義有價(jià)值，犧牲了自己卻讓別人有了溫飽。他奉獻(xiàn)了，所以他快樂(lè)了。還有那只可愛的燕子，幫助王子送給貧寒的人，讓他們有了希望。它放棄了去溫暖的埃及，為人們送去一份一份希望，最后選擇留下，在寒冷中死去了。我從心底敬佩他們，我被他們所折服?；仡^再想想自己，有太多的自私。自私越多就多就越?jīng)]有快樂(lè)。像《快樂(lè)王子》中《自私的巨人》這個(gè)故事中的巨人一樣，有太多的自私，所以看不見美麗的春天，聽不見孩子的笑聲。他為孩子們奉獻(xiàn)了美麗的花園，見到了勃勃生機(jī)，也聽見了孩子們的聲音。*巴金說(shuō)過(guò)：“人活著不是為了白吃干飯，我們活著是要給我門生活添上一點(diǎn)光彩。一心為自己一生為自己的人，什么也得不到。
書中的《夜鶯與薔薇》這則故事令我感動(dòng)萬(wàn)分。為了把學(xué)生的愿望實(shí)現(xiàn)，夜鶯忍著痛唱著動(dòng)聽的歌。刺刺痛了它的心，歌聲漸漸微弱，我也有一絲痛惜與感動(dòng)。它用生命染紅了薔薇，那薔薇好像埋入了我的心里，告訴我要勇于奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)是一種美德，是每一個(gè)人都應(yīng)該有美德。
奉獻(xiàn)在我們的生活中其實(shí)并不遙遠(yuǎn)，因?yàn)槊總€(gè)人都有善良的一面。我的父母也是一個(gè)勇于奉獻(xiàn)，不求回報(bào)的人。在5.12汶川大地震中，每一個(gè)人都被感動(dòng)了。四面八方的同胞伸出了援助之手。我們也一樣，捐錢捐物捐愛心幫他們共度難關(guān)。父母老師告訴我們；“奉獻(xiàn)不僅是別人快樂(lè)更使自己快樂(lè)。”
在《快樂(lè)王子》這本書中動(dòng)人的故事，意味深長(zhǎng)的道理吸引著我。它告訴我：世界因愛而美麗，世界因奉獻(xiàn)而絢麗。一個(gè)個(gè)真理，一個(gè)個(gè)動(dòng)人心弦的文字，撰寫了這本好書。我真誠(chéng)的希望：每一個(gè)人都有奉獻(xiàn)的精神，美好的品質(zhì)，讓生活更快樂(lè)更美好更充實(shí)。
讀書是每一個(gè)人成長(zhǎng)的臺(tái)階；是每一個(gè)人的良師益友；是指引你成功的明燈。多讀書，讀好書，讓書籍成為你忠實(shí)的伙伴吧!
快樂(lè)山讀后感篇七
像快樂(lè)這一司空見慣的感情，在錢鐘書的筆下也能博古通今，左右逢源。他類征連引、縱橫比照，在貫通古今中外之間，挾春秋之筆意、詩(shī)話之征言、老吏之判筆、老叟之睿智，移情于談藝，泄憤于講史，抒懷于論世，對(duì)古今中外之世道、人心、文化，進(jìn)行了一次總挖掘，升天入地，追古索今，既有神仙之樂(lè)，又有鬼魅之痛，既有暫得之快，又有永逝之苦。在文明人的生活中，既有身體的困倦，更有精神的痛苦。但“人生雖不快樂(lè)，而仍能樂(lè)觀”，如果“有人能苦中作樂(lè)，從病痛里濾出快活來(lái)，使健康的消失有種補(bǔ)償”，那么“這種快樂(lè)把忍受變?yōu)橄硎?，是精神?duì)于物質(zhì)的大勝利”。盡管這也許是自欺欺人，但也未嘗不是一種智慧與灑脫。
輕輕松松而有意思地活著，不要指望有這種美事，人只能痛苦而有意思地活著。只要是人絕少有愿意無(wú)意思地活著，這就注定了痛苦的人生，猶如田震在《執(zhí)著》中所唱：“我想超越這平凡的生活，注定現(xiàn)在漂泊”。我想，漂泊可以是暫時(shí)的，但痛苦卻是一輩子。人生是痛苦的，只有意思到這一點(diǎn)，才能更好地正視眼前的困難，并克服它，而有意思地活著！
《論快樂(lè)》是對(duì)人生哲理的深澈闡發(fā)，其高深之處吾恐難以盡解。但其對(duì)我還是有很大的現(xiàn)實(shí)意義，非常值得吾輩細(xì)細(xì)品味！
快樂(lè)山讀后感篇八
錢鐘書的《論快樂(lè)》一文中，我喜歡這樣兩段話：(一)“永遠(yuǎn)快樂(lè)”這句話，不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立?？爝^(guò)的決不會(huì)永久；我們永遠(yuǎn)快樂(lè)，正好象說(shuō)四方的圓形、靜止的動(dòng)作同樣地自相矛盾。在我們高興的時(shí)候，我們的生命加添了迅速，增進(jìn)了油滑。像浮士德那樣，我們空對(duì)瞬息即逝的時(shí)間喊著說(shuō)：“逗留一會(huì)罷!你太美了!”那有什么用?你要永久，你該向痛苦里去找。人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。(二)快樂(lè)在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場(chǎng)里引誘狗賽跑的電兔子。幾分鐘或者幾天的快樂(lè)賺我們活了一世，忍受著許多痛苦。我們希望它來(lái)，希望它留，希望它再來(lái)——這三句話概括了整個(gè)人類努力的歷史。在我們追求和等候的時(shí)候，生命又不知不覺的偷度過(guò)去。你看，快樂(lè)的引誘，不僅像電兔子和方糖，使我們?nèi)淌芰巳松?，而且仿佛釣鉤上的魚餌，竟使我們甘心去死。這樣說(shuō)來(lái)，人生雖然痛苦，卻并不悲觀，因?yàn)樗K抱著快樂(lè)的希望；現(xiàn)在的帳，我們預(yù)支了將來(lái)去付。為了快活，我們甚至愿意慢死。
錢鐘書的話多么富有哲理呀!我們每個(gè)人都在追求快樂(lè)的坎坷道路上拼搏著。有快樂(lè)，但更多的是失意、痛苦、傷心、無(wú)奈，甚至彷徨。有時(shí)我常想，人到底為什么活?當(dāng)我煩惱時(shí)，看到孩子們對(duì)未來(lái)充滿希望的眼神，我感到無(wú)比的欣慰和自責(zé)；當(dāng)我傷心時(shí)，聽著親人關(guān)切的話語(yǔ)，我內(nèi)心便升起幸福；當(dāng)我痛苦甚至不想茍活時(shí)，雙親慈祥的面龐清晰地出現(xiàn)在我眼前。歷經(jīng)風(fēng)雨，我終于明白，在我身上，除為追求自身的快樂(lè)之外，讓我必須樂(lè)觀生活的動(dòng)力是責(zé)任，作為一個(gè)人，一個(gè)有良知的人不可推卸的責(zé)任。
“人生雖不快樂(lè)，但仍可樂(lè)觀”，為了自己，更為了身上的責(zé)任，我們每個(gè)人都必須樂(lè)觀的活著。因?yàn)橛辛藰?lè)觀，我們的生活有了生氣；因?yàn)橛辛藰?lè)觀，我們的生活中有了笑聲；因?yàn)橛辛藰?lè)觀，再大的挫折也無(wú)法把我們打到。
樂(lè)觀的生，樂(lè)觀的活，這便是人生快樂(lè)的源泉。
快樂(lè)山讀后感篇九
“是積極樂(lè)觀地對(duì)待人生，還是消極悲觀地對(duì)待人生？我們的人生將很不一樣?！笔堑臼⒑头虻摹痘罘ā芬粫械囊痪湓挕５臼⒑头虻倪@本書給了我巨大的影響，這句話成為我開啟人生快樂(lè)之門的鑰匙。
稻盛和夫告訴我，人生是否快樂(lè)，不在于境遇的不同，不在于命運(yùn)的安排，而在于自己，在于自己心靈的色彩，在于自己對(duì)于境遇和生活的感覺，在于自己是否有一顆熱愛生活的心。
稻盛先生主要向我們?cè)V說(shuō)了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的方法，和他年輕時(shí)經(jīng)歷的種種煩惱。他年輕時(shí)的人生可以說(shuō)是挫折的延續(xù)：小時(shí)候患了肺結(jié)核，險(xiǎn)些丟掉了性命，又兩次沒考上理想中的中學(xué)——鹿兒島一中，而費(fèi)盡力氣也只能考上非名牌大學(xué)，且求職歷盡艱辛和挫折等等。這些都讓他懊惱不已，心里頗感委屈。但在種種煩惱過(guò)后，他告訴自己不能一味怨天尤人，這樣不會(huì)讓自己的人生時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，相信上蒼一定會(huì)授予我幸運(yùn)。最后，他終于締造了兩個(gè)世界500強(qiáng)的企業(yè)。
稻盛先生小時(shí)候得了肺結(jié)核。他非常擔(dān)心自己像大叔一樣因肺結(jié)核而死去，惶惶不可終日。當(dāng)時(shí)肺結(jié)核是不治之癥——家里出了病人就瞞著鄰居，由親戚在家中護(hù)理?；叵胛倚r(shí)候，也得了一場(chǎng)大病，還開了“病危通知書”。一場(chǎng)厄運(yùn)剝奪的我說(shuō)話的權(quán)利，還留下討厭的后遺癥，我的口水流個(gè)不停，還讓我的手腳變得不靈活了。之后免疫力變得極差，幾乎每個(gè)月都要去醫(yī)院掛鹽水。
懷著大愛，不顧自己的安危，照顧小叔到最后的父親沒有受到結(jié)核菌的侵?jǐn)_，而刻意躲避的稻盛先生卻病魔纏身。他對(duì)此進(jìn)行了深刻的反省，感覺到人的心態(tài)是多么重要。也許心態(tài)發(fā)生變化的緣故，同時(shí)空襲加劇，使得他不能臥床，必須奔波逃命，在這個(gè)過(guò)程中，他恢復(fù)了健康?？蓱z的我，與稻盛和夫同病相憐，我，每當(dāng)去醫(yī)院時(shí)，心情總是很糟糕。滿臉愁云，眉頭緊鎖，一副痛苦難耐的表情，感覺中，護(hù)士都是白色妖魔，手里拿著的針頭就是殺我的刀子。每當(dāng)這時(shí)，媽媽總是拿出一本童話書，繪聲繪色地講著迷人的故事。此時(shí)，童話書就像一把快樂(lè)的鑰匙打開了我的心門，我好像來(lái)到了動(dòng)物王國(guó)，聰明的小松鼠在我眼前跳來(lái)跳去，兇惡的大灰狼朝我張開血盆大口，可愛的小兔子瞪著紅紅的眼睛……從此，我便喜歡上了讀書，更喜歡上了上醫(yī)院！
稻盛先生創(chuàng)建了兩個(gè)世界500強(qiáng)，78歲高齡的他還接手已宣告破產(chǎn)的日本航空公司，幾個(gè)月后，日航的'單月核算就由赤轉(zhuǎn)黑。和稻盛和夫一樣，在我這里，有夢(mèng)就有歡樂(lè)，有歡樂(lè)就有收獲。細(xì)細(xì)品味，我頓悟，其實(shí)“命運(yùn)女神”眷顧我，稻盛先生沒考上理想中的中學(xué)，而我卻上了我理想中的中學(xué)——我市一所重點(diǎn)中學(xué)。更幸運(yùn)的是，在校園里，我不僅學(xué)到了很多知識(shí)，還獲得了老師、同學(xué)們的關(guān)愛。雖然我做事、吃飯動(dòng)作比別人慢，雖然我還要忍受人們異樣的目光，雖然雙休日別人在學(xué)習(xí)而我卻在醫(yī)院做康復(fù)治療，雖然醫(yī)生一再囑咐我要多休息多睡眠，雖然我以后的人生路上還有很多的坎坷需要面對(duì)，但這些又算得了什么呢？厄運(yùn)摧殘了我的身體，但摧殘不了我的夢(mèng)想！有夢(mèng)想就有希望。
是的，在稻盛先生這里，我看到了希望，看到了夢(mèng)中的七彩陽(yáng)光。他是我的榜樣，是我夜黑路上的明燈，雖然我不再可能像他那樣率領(lǐng)世界500強(qiáng)企業(yè)，但是我可以像他那樣熱愛生活，執(zhí)著于生活，期盼未來(lái)，快樂(lè)生活每一天。雖然生活真的很不公平，讓我遭受了這么大的磨難，但是只要用積極向上的心態(tài)、百折不饒的堅(jiān)持，盡心盡力去追求夢(mèng)想，只要每天一步一步積累就會(huì)產(chǎn)生魔術(shù)般不可思議的幾何級(jí)數(shù)變化的效果，每一天扎實(shí)的努力所產(chǎn)生的小小的成果，會(huì)催生進(jìn)一步的努力和成果。人的過(guò)去不等于未來(lái)，夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。
快樂(lè)山讀后感篇十
下了車之后，心疼先生的太太就說(shuō)：“讓位是善行，但從起點(diǎn)一直站到終點(diǎn)，中途大可請(qǐng)她把位子還給你，換你坐一下?！?BR> 先生卻說(shuō)：“人家不方便一輩子，我們就不方便這三小時(shí)而已?！碧犃讼喈?dāng)感動(dòng)，覺得世界都變得溫柔許多。
“人家不方便一輩子，我們就不方便這三小時(shí)而已?！倍嗪剖幋髿?、慈悲善美的一句話。它能將善念傳導(dǎo)給別人，影響周遭的環(huán)境氛圍，讓世界變得善美、圓滿?！?BR> 一個(gè)暑熱的午后，公車上已擠滿乘客，不久上來(lái)一位老先生，一位中年男子忙起身讓座；下一個(gè)車站，又有一位老婦人上車，很快地一位中年婦女也讓出座位。這人間天堂的風(fēng)景，讓燥熱的心頓時(shí)清涼起來(lái)，這就是善良力度的傳導(dǎo)。
“善良”，多么單純有力的一個(gè)詞匯，它淺顯易懂，它與人終生相伴，但愿我們能常追問(wèn)它、善用它，因?yàn)槔献孀谠缇投谶^(guò)：“善為至寶，一生用之不盡”。
苦也一天，樂(lè)也一天，感念之心笑對(duì)。
快樂(lè)山讀后感篇十一
今天，我看了一本書，名字叫《快樂(lè)王子》。
這本書是英國(guó)作家奧斯卡·王爾德寫的，文章精彩生動(dòng)，給人深深的感受。文中講了一位王子，他是一座雕像，矗立在廣場(chǎng)中央，渾身都是金燦燦的黃金打造而成，手拿著劍，劍上還有紅寶石，雙眼是藍(lán)寶石打造的，價(jià)值連城。一只燕子在王子兩腿中間準(zhǔn)備過(guò)夜，但他發(fā)現(xiàn)王子哭了，小燕子眼里充滿了憐憫，王子讓小燕子把寶劍上的寶石送給一戶人家，因?yàn)樗麄儧]飯吃，只有河水，兒子還發(fā)著高燒，善良的燕子把那塊寶石按王子的吩咐送到了。
第二天，王子又說(shuō)：“燕子，燕子，我看見城外有一戶人家，那個(gè)人在寫戲，預(yù)備寫完戲給戲院經(jīng)理送去，可是太冷了，凍得他再也寫不下去了，爐子里沒有火，他快餓死了，你把我的藍(lán)寶石眼睛啄下來(lái)一只送給他吧。”小燕子起初不答應(yīng)，但王子很倔，小燕子只好忍痛把王子的眼睛捉下來(lái)送給了那個(gè)人。
第三天，王子又看見一個(gè)小女孩兒把所賣的火柴全扔了，如果她換不成錢，回到家爸爸會(huì)打她，王子又讓燕子吧另一只眼睛送給那個(gè)小女孩兒，燕子勸不住王子，只好照辦。這下，王子徹底瞎了。天越來(lái)越冷，按說(shuō)燕子該飛回南方了，可它卻毅然留了下來(lái)，王子看了看周圍有很多窮人，便讓燕子把身上的金子也啄下來(lái)分給窮人。最后，燕子被凍死了，人們把這座雕塑也當(dāng)垃圾和死燕子一塊兒扔了。上帝說(shuō)：“這座已經(jīng)變得毫無(wú)價(jià)值的雕塑和死燕子才是這座城里最寶貴的東西?！?BR> 文中王子的善良和燕子的助人為樂(lè)使我感受很深，王子寧愿自己瞎了也要幫助別人，可見她的品格是多么的高尚。而現(xiàn)在又有幾個(gè)人能像王子那樣舍己為人呢?所以，讓我們行動(dòng)起來(lái)，學(xué)習(xí)王子那樣做一個(gè)品格高尚的人吧!
快樂(lè)山讀后感篇十二
《論快樂(lè)》是一篇布滿了聰明的文章,文中對(duì)“快樂(lè)”從幾個(gè)方面進(jìn)行了詮釋。首先說(shuō)它是易逝的，“歡娛嫌夜短”；再說(shuō)“永遠(yuǎn)快樂(lè)不但是渺茫地不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬地不能成立”；接下來(lái)又向讀者闡明快樂(lè)是人生存下來(lái)的催化劑；然后又說(shuō)明快樂(lè)其實(shí)是精神層次上的感受；最后作者堅(jiān)定地認(rèn)為“人生雖不快樂(lè)，但仍能樂(lè)觀?！边@里前面的“快樂(lè)”意味著物質(zhì)上的享受，而后面的“樂(lè)觀”這個(gè)精神意義上的涵義才是作者所認(rèn)為的真正的快樂(lè)。而這句話也是文章的主旨?？鞓?lè)的時(shí)光總是容易渡過(guò)，快樂(lè)的事情容易忘記，有時(shí)回首自己走過(guò)的歲月發(fā)現(xiàn)真的如此，不經(jīng)意間想起的全是不如意。
假期中我認(rèn)真反思，快樂(lè)到底應(yīng)該來(lái)源哪里？一個(gè)老師，快樂(lè)當(dāng)然來(lái)源于我們的工作和我們的學(xué)生。由于工作壓力社會(huì)壓力日益增加，很多時(shí)候我們?cè)诿β抵嘁呀?jīng)忘記了自己快樂(lè)不快樂(lè)?，F(xiàn)在來(lái)看《論快樂(lè)》我覺得快樂(lè)本身就是一種矛盾，而快不快樂(lè)決定于一個(gè)人的心態(tài)。當(dāng)我們以陽(yáng)光心態(tài)來(lái)面對(duì)工作和學(xué)生，我們的快樂(lè)也隨之而來(lái)。
沒有真正要做個(gè)他人喜歡的人的念頭。
為了有針對(duì)性地做工作，我決定先讓他認(rèn)識(shí)自己的'錯(cuò)誤，樹立做個(gè)受人喜歡的人的思想。于是我再次找他談話，談話中，我了解到他心里十分怨恨二年級(jí)的班主任老師。我心里一喜，讓他認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)來(lái)了。我輕聲問(wèn)他：“你為什么會(huì)恨那個(gè)老師？”他不好意思地回答：“因?yàn)樗３Ｅu(píng)我?！蔽翼樦鴨?wèn)：“老師為什么會(huì)常在課堂上批評(píng)你，你知道嗎？”他說(shuō)：“因?yàn)槲页＿`反紀(jì)律，沒有按時(shí)完成作業(yè)，書寫也不工整……”“你已經(jīng)認(rèn)識(shí)了自己的錯(cuò)誤，說(shuō)明你是一個(gè)勇于認(rèn)錯(cuò)的好孩子，但是，這還不夠，你覺得應(yīng)該怎樣做才好？”“想改正錯(cuò)誤嗎？想做一個(gè)受他人歡迎的孩子嗎，你要怎樣做才好呢？”“我今后一定要遵守紀(jì)律，團(tuán)結(jié)友愛，認(rèn)真完成作業(yè)……”“那你可要說(shuō)到做到喲！”“好！”后來(lái)，他無(wú)論是在紀(jì)律上，還是在學(xué)習(xí)上，都有了明顯的進(jìn)步。當(dāng)他有一點(diǎn)進(jìn)步時(shí)，我就及時(shí)給予表?yè)P(yáng)、激勵(lì)他。使他處處感到老師在關(guān)心他。他也逐漸明白了做人的道理，明確了學(xué)習(xí)的目的，端正了學(xué)習(xí)態(tài)度。
快樂(lè)山讀后感篇十三
錢老在文章的末尾寫到，“是的，這有點(diǎn)矛盾。矛盾是智慧的代價(jià)。這是人生對(duì)人生觀開得玩笑?！薄懊堋边@個(gè)概念小而理解就是對(duì)不相容的事物的一種描述，大而解釋則又是一個(gè)深?yuàn)W的哲學(xué)命題。哲學(xué)的偉大之處就是它能將不管多大的`問(wèn)題給簡(jiǎn)而化之，用一個(gè)概念就概括了，但同時(shí)又神圣得讓人不敢去觸碰。由此可見，世間萬(wàn)物都處在矛盾之中，哲學(xué)也不例外。那與快樂(lè)相矛盾的事物是什么呢？痛苦、絕望似乎都不能很好地來(lái)概括，因?yàn)榭鞓?lè)本身就是一個(gè)很模糊的概念，誰(shuí)能給出快樂(lè)的具體概念呢？錢老在文章中也沒有給快樂(lè)下定義，但是他說(shuō)了這么一句，“一切快樂(lè)的享受都是屬于精神的?！彼磳?duì)將“快樂(lè)分肉體的和精神的兩種”，并且認(rèn)為“這是最糊涂的分析”，由此就遞進(jìn)得到了“人生雖不快樂(lè)，但仍然樂(lè)觀”這樣一個(gè)論斷。這與錢老當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)背景有很大關(guān)系。舊中國(guó)，內(nèi)憂外患，人民生活水平極其低下。而像錢老這樣的知識(shí)分子得不到應(yīng)有的尊重，空有一身的才能卻不能得到施展。在當(dāng)時(shí)，錢老等一大批的知識(shí)分子高舉民主救國(guó)的旗幟，傳播先進(jìn)的文化，用滿腔的熱情投入到救國(guó)的斗爭(zhēng)中去，雖然生活上境遇很差，但他們是樂(lè)觀的，在斗爭(zhēng)中他們實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，看到了國(guó)家、民族的希望。此時(shí)的他們一定是快樂(lè)的。
快樂(lè)山讀后感篇十四
論快樂(lè)》是一篇充滿智慧的短文，廣博深湛，俯仰拾掇，字字珠璣。文中對(duì)“快樂(lè)”從幾個(gè)方面進(jìn)行了詮釋。首先說(shuō)它是易逝的，“歡娛嫌夜短”；再說(shuō)“永遠(yuǎn)快樂(lè)不但是渺茫地不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬地不能成立”；接下來(lái)又向讀者闡明快樂(lè)是人生存下來(lái)的催化劑；然后又說(shuō)明快樂(lè)其實(shí)是精神層次上的感受；最后作者堅(jiān)定地認(rèn)為“人生雖不快樂(lè)，但仍能樂(lè)觀。”這里前面的“快樂(lè)”意味著物質(zhì)上的享受，而后面的“樂(lè)觀”這個(gè)精神意義上的涵義才是作者所認(rèn)為的真正的快樂(lè)。而這句話也是文章的主旨。
快樂(lè)是什么？這個(gè)不知問(wèn)和被問(wèn)過(guò)多少遍的問(wèn)題如今仍反復(fù)出現(xiàn)在我們面前。錢老有他的解釋，我也有我自己的理解。當(dāng)然他總能給我?guī)?lái)許多新的啟迪，并使我受用終身。雖然他在文章中也沒有給快樂(lè)下明確的定義，但是他說(shuō)了這么一句，“一切快樂(lè)的享受都是屬于精神的?！彼磳?duì)將“快樂(lè)分肉體的和精神的兩種”，并且認(rèn)為“這是最糊涂的分析”，由此就遞進(jìn)得到了“人生雖不快樂(lè)，但仍然樂(lè)觀”這樣一個(gè)論斷。正如他所說(shuō)屬于精神的，快樂(lè)其實(shí)是一種心理感受。要不要快樂(lè)由你自己決定。懂得快樂(lè)、善于快樂(lè)實(shí)在是一種智慧、一種氣度、一種氣魄。有人說(shuō)，快樂(lè)有時(shí)就像在天上飛的風(fēng)箏一樣，雖然有時(shí)你看不見它，但線在你手中，它不會(huì)飛遠(yuǎn)，只要你愿意，快樂(lè)就會(huì)隨時(shí)圍繞著你，直到永遠(yuǎn)。擁有了一顆快樂(lè)的心，你就知道，快樂(lè)是無(wú)處不在的。有人說(shuō)痛苦。其實(shí)痛苦和快樂(lè)原來(lái)是一對(duì)孿生兄弟，不同的只是在于你的選擇。就好像冬天和夏天一樣，如果你選擇夏天，認(rèn)為夏天會(huì)給你帶來(lái)快樂(lè)，然而冬天定會(huì)來(lái)臨，它并不會(huì)給你帶來(lái)不幸和痛苦，只是你選擇了夏天而拒絕了冬天，所以才有不幸和痛苦的產(chǎn)生。()其實(shí)，不管是夏天或冬天，對(duì)你來(lái)講都沒關(guān)系，不同的只是你的感受。
對(duì)于我們這代70年下的蛋，對(duì)快樂(lè)的感受一定和錢老所在的年代大不相同。當(dāng)我終于理解父母的指責(zé)源于他們的愛時(shí)，我會(huì)快樂(lè)；當(dāng)?shù)弥约喊祽倭撕镁玫男纳先送瑯右舶祽傥业臅r(shí)候，我會(huì)快樂(lè)；當(dāng)和朋友通宵聊天喝酒狂歡的時(shí)候，我會(huì)快樂(lè)；當(dāng)找工作處處碰壁突然有人告訴我“你被錄取”的時(shí)候，我會(huì)快樂(lè)；當(dāng)上網(wǎng)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己的帖子或博客點(diǎn)擊率大增的時(shí)候我會(huì)快樂(lè)……其實(shí)快樂(lè)很簡(jiǎn)單，就在于你會(huì)不會(huì)滿足。人長(zhǎng)說(shuō)“知足者長(zhǎng)樂(lè)”。這句話更是至理名言，既豐富了自己的內(nèi)涵，又把握住了自己快樂(lè)美好的人生。你就會(huì)感到生活原來(lái)如此美好。
快樂(lè)山讀后感篇十五
人生雖不快樂(lè)，但仍能樂(lè)觀?？鞓?lè)就是規(guī)矩方圓之內(nèi)精神所能感受到的純粹自由。很矛盾，既在方圓之內(nèi)，又怎能有純粹的自由？但逾越了規(guī)矩，精神必有負(fù)擔(dān)。
李白壯游天下，平揖王侯，生性豪放，磊落不凡，人生本應(yīng)相當(dāng)美滿，然被迫辭官離京又何嘗不是他的劇痛呢？“人生在世不稱意”啊。李白的進(jìn)步思想和黑暗現(xiàn)實(shí)的矛盾，是無(wú)法解決的，只因命運(yùn)高估了當(dāng)時(shí)的歷史條件，太放縱李白——這也是規(guī)矩。但境界壯闊，想落天外，既有奇逸瑰麗的浪漫筆調(diào)，又有真摯誠(chéng)樸的人情味，一如李白的詩(shī)?！叭松谑啦环Q意”的下句是“明朝散發(fā)弄扁舟”，雖夾雜著避世思想，但這足以彰顯他不羈的靈魂。古往今來(lái)，類李白者不乏其人。
李白的快樂(lè)在于有詩(shī)有酒，有天涯有花前月下，但快樂(lè)的原因歸根究底是不快樂(lè)的精神有了寄托，而寄托之所又不能回饋你快樂(lè)。正如梭羅政治不得意，漫步瓦爾登湖畔，群山環(huán)繞的圓形舞臺(tái)不正是屬于他的文學(xué)劇場(chǎng)嗎？有了這樣的回饋，心情自然守得云開見月明。而心底就會(huì)對(duì)下一個(gè)回饋，抑或是明天的曙光，有所冀求——這也是一種樂(lè)觀。
人雖不樂(lè)觀，而人生仍能快樂(lè)。不快樂(lè)是因?yàn)樾挠信则\，靈魂不能專注肉體的感覺來(lái)欣賞、審定。
在眾人心中，容若是個(gè)愁的化身，雖身世顯貴、萬(wàn)事無(wú)缺，但總愁腸難訴，他的`眉宇間似應(yīng)總流露出對(duì)萬(wàn)物的憐愛，對(duì)往事的緬懷，對(duì)昔人的追憶。誰(shuí)還能將豁達(dá)冠之，樂(lè)觀冕之嗎？可“把酒莫驚春意重，賭書消得潑茶香”這樣的情趣可不是凡夫俗子所擁有的，只這一件，他也算快樂(lè)的吧？但“當(dāng)時(shí)只道是尋?！边@一淺唱低吟將莫大的快樂(lè)注釋成尋常的往事。他太容易執(zhí)著于遺憾了，因此，他的快樂(lè)只停留在記憶里，畢竟人生樂(lè)事飄瞥難留。擁有快樂(lè)的人卻不知何為快樂(lè)，只有當(dāng)“驀然回首”時(shí)才能發(fā)現(xiàn)“那人卻在燈火闌珊處”。但這首回得早遲，得因人而異。
快樂(lè)山讀后感篇十六
通過(guò)犧牲換來(lái)的快樂(lè)，是不值得歌頌的快樂(lè)。
小燕子不負(fù)責(zé)任地愛上了蘆葦，不負(fù)責(zé)任地拋棄蘆葦，不負(fù)責(zé)任地錯(cuò)過(guò)飛往埃及的最佳時(shí)間，他在快樂(lè)王子的雕像上駐足，僅僅只是偏愛披金戴銀的地方罷了?？鞓?lè)王子在世時(shí)終身享樂(lè)，可謂快樂(lè)無(wú)窮，死后做成的雕像，看盡世間悲情冷暖。
小燕子，小燕子，能不能幫幫我。
小燕之可不是個(gè)熱心腸的人，只是拗不過(guò)他的請(qǐng)求，將王子的寶石送給急需幫助的貧窮人家。飛往貧窮人家的路途上，他看到了住在輝煌宮殿的貴族，看到了街頭巷尾的孩子，看到高談闊論的參議員，看到吆喝叫賣的市民。
小燕子，小燕子，你快走吧，冬天要來(lái)了。
明天就走。
小燕子把王子的寶石、金箔送給貧窮的人，在黎民時(shí)分，悄然死去?？鞓?lè)王子的雕像不再光鮮，變得暗淡，無(wú)光，宛如暗沉的灰色天空。
誠(chéng)然，小燕子和快樂(lè)王子都在過(guò)程中感受到無(wú)窮的快樂(lè)，并升入天堂，但是被幫助的人，是否永遠(yuǎn)得到了快樂(lè)？不可能。錢財(cái)總會(huì)花完的，如果快樂(lè)的源泉是錢，那么獲得快樂(lè)的方式便是生產(chǎn)錢。世上又能有多少個(gè)小燕子和快樂(lè)王子呢。授人以魚，不如授之以漁。
小燕子用生命幫助他人，快樂(lè)王子散盡財(cái)寶幫助他人，從孩子的角度看來(lái)，可能是無(wú)比高尚，值得全人類謳歌的，但現(xiàn)實(shí)可不是童話。貧窮的人何其多，以綿薄之力做移山之行，蚍蜉撼樹，即美好又愚蠢。人不自救無(wú)人救，與其通過(guò)犧牲自身的方式成就別人，不如幫助別人學(xué)會(huì)活下去、好好活下去的本領(lǐng)。關(guān)鍵還是教育。
作為一則童話，《快樂(lè)王子》是十分吸引人的，在弘揚(yáng)助人為快樂(lè)之余，諷刺愛情的自私，諷刺官員的虛偽，種種細(xì)節(jié)，值得深思。
快樂(lè)山讀后感篇一
媽媽給我訂了一本屬于我自己的雜志《當(dāng)代小學(xué)生》，過(guò)了幾天書就到了。我拿到書后仔細(xì)而興奮的端詳著，看著那活躍的人物封面就迫不及待的翻開，第一頁(yè)就是一篇讓你走進(jìn)書中的小兒歌!
打開目錄，我大吃一驚：怎么有這么多閱讀欄目?小星星——活動(dòng)中受益、歷練中成長(zhǎng);名人故事——苦練書法的王曦之;成長(zhǎng)驛站——我愛看日本動(dòng)畫片;心靈對(duì)話——彩蝶翩翩飛……，把我的心緊緊的吸引住，我一刻不停的開始閱讀。
第一篇故事的主人翁是一個(gè)多才多藝、勤學(xué)苦練、樂(lè)觀的面對(duì)困難、不退縮的小女孩，非常值得我學(xué)習(xí)。
緊接著是一篇《名人故事》，苦練書法的王曦之告訴我入木三分的功夫，是無(wú)數(shù)個(gè)時(shí)日的積累得來(lái)的，也恰恰說(shuō)明了我之前古箏取得的成績(jī)是勤學(xué)苦練的結(jié)果。宋慶齡說(shuō)過(guò)一句話：“任何成就都是刻苦勞動(dòng)的結(jié)果?！币氤少?，必須堅(jiān)持并且要求自己精益求精。
我被《心靈對(duì)話》欄目中主人翁晨雨、小展對(duì)科學(xué)的執(zhí)著以及作者老師的和藹可親、善解人意所感動(dòng)，更重要的是讓我明白溝通的重要性?！顿F重的鋼筆》一文中媽媽的`無(wú)助讓我明白，對(duì)待任何事情都要有板有眼的，好習(xí)慣才會(huì)慢慢養(yǎng)成，在這里我想對(duì)文中的媽媽說(shuō)：“在第一次使用時(shí)就應(yīng)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)鋼筆是需要愛惜與保護(hù)?！?BR> 走進(jìn)《當(dāng)代小學(xué)生》，和你一起談古論今，名人幫你立志，伙伴們與你一起切磋佳作，還能體驗(yàn)數(shù)學(xué)無(wú)處不在的樂(lè)趣。英語(yǔ)、科技、手工、娛樂(lè)……真的是一本包羅萬(wàn)象的好書。小朋友們趕快來(lái)讀吧，愿《當(dāng)代小學(xué)生》能夠成為你成長(zhǎng)中的好朋友。
《雪花的快樂(lè)》無(wú)疑是一首純?cè)?即瓦雷里所提出的純?cè)?。在這里，現(xiàn)實(shí)的
我被徹底抽空，雪花代替我出場(chǎng)，“翩翩的在半空里瀟灑”。但這是被詩(shī)人意念填
充的雪花，被靈魂穿著的雪花。這是靈性的雪花，人的精靈，他要為美而死。值得
回味的是，他在追求美的過(guò)程絲毫不感痛苦、絕望，恰恰相反，他充分享受著選擇
的自由、熱愛的快樂(lè)。雪花“飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)”這是多么堅(jiān)定、歡快和輕松自由
的執(zhí)著，實(shí)在是自明和自覺的結(jié)果。而這個(gè)美的她，住在清幽之地，出入雪中花園，
渾身散發(fā)朱砂梅的清香，心胸恰似萬(wàn)縷柔波的湖泊!她是現(xiàn)代美學(xué)時(shí)期永恒的幻像。
對(duì)于詩(shī)人徐志摩而言，或許隱含著很深的個(gè)人對(duì)象因素，但身處其中而加入新世紀(jì)
曙光找尋，自然是詩(shī)人選擇“她”而不是“他”的內(nèi)驅(qū)力。
與閱讀相反，寫作時(shí)的詩(shī)人或許面對(duì)窗外飛揚(yáng)的雪花熱淚盈眶，或許獨(dú)自漫步
于雪花漫舞的天地間。他的靈魂正在深受囚禁之苦?，F(xiàn)實(shí)和肉身的沉重正在折磨他。
當(dāng)“星月的光輝與人類的希望”令他唱出《雪花的快樂(lè)》，或許可以說(shuō)，詩(shī)的過(guò)程
本身就是靈魂飛揚(yáng)的過(guò)程?這首詩(shī)共四節(jié)。與其說(shuō)這四節(jié)韻律鏗鏘的詩(shī)具有啟承轉(zhuǎn)
合的章法結(jié)構(gòu)之美，不如說(shuō)它體現(xiàn)了詩(shī)人激情起伏的思路之奇。清醒的詩(shī)人避開現(xiàn)
實(shí)藩籬，把一切展開建筑在“假如”之上?！凹偃纭笔惯@首詩(shī)定下了柔美、朦朧的
格調(diào)，使其中的熱烈和自由無(wú)不籠罩于淡淡的憂傷的光環(huán)里。雪花的旋轉(zhuǎn)、延宕和
最終歸宿完全吻合詩(shī)人優(yōu)美靈魂的自由、堅(jiān)定和執(zhí)著。這首詩(shī)的韻律是大自然的音
籟、靈魂的交響。重復(fù)出現(xiàn)的“飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)”織出一幅深邃的靈魂圖畫。難
道我們還要詩(shī)人告訴我們更多東西嗎?
步入“假如”建筑的世界，人們往往不僅受到美的沐浴，還要萌發(fā)美的守護(hù)。
簡(jiǎn)單地理解純?cè)?，“象牙塔”這個(gè)詞仍不過(guò)時(shí)，只是我們需有寬容的氣度。
快樂(lè)山讀后感篇二
8月16日，我們五年級(jí)一百余名學(xué)生come到了濟(jì)南市山青世界。去的班就倆：吾班and一班。早上匆匆趕到學(xué)校，再匆匆坐上班車，趕到山青世界已是“大汗淋漓”。
進(jìn)門后，跟著大隊(duì)人馬來(lái)到自留地啦。哦！我向往的自留地終于到了！不過(guò)它已經(jīng)變成一片狼籍。但還有可摘可挖的東西：茄子，花生。茄子這東西俺不會(huì)挑，挑了個(gè)小的……俺也不會(huì)挖花生，一個(gè)都沒挖到。誒……不過(guò)俺還是收獲了一些，一些技巧！還有一個(gè)茄子。
摘完了就去吃午飯。餐廳是我以前參加夏令營(yíng)時(shí)的“居住地”。
“要一份西紅柿雞蛋米飯！”
“其他還要嗎？”
“不啦，謝謝！”
集合啦！隨著李昊東的.大嗓門，一百來(lái)名同學(xué)站成四隊(duì)。這是要干什么去呢？難道是……。
到了地方，才知道即將參加的活動(dòng)是我最喜歡的活動(dòng)：園區(qū)定向！噢噢噢噢噢噢噢噢耶！我迅速的和老謝，“電腦迷”（周梓涵），王老吉（王宇翔）組成一隊(duì)，聽完無(wú)聊的講話后領(lǐng)了指卡，指北針和地圖匆匆“出征”了。
“殺呀！”……我們飛奔向一號(hào)點(diǎn)。在站隊(duì)時(shí)，我們?cè)缇涂匆娨惶?hào)點(diǎn)了，非常近。出去后發(fā)現(xiàn)得上幾層階梯。哦！當(dāng)時(shí)我不經(jīng)常進(jìn)行體育鍛煉，上了幾層階梯后已是大汗淋漓……打完了這一個(gè)后，看地圖。oh,mygod！汗！兩條路，選哪一條？看許多人走底下，俺也就看看吧！
底下是土路。走著走著，我很快意識(shí)到我是錯(cuò)的。因?yàn)榈貓D上寫的是在樓梯上，而這卻是土路。于是，我用嘶啞的聲音召喚同伴，他們飛奔過(guò)來(lái)，和我一起上了樓梯?？膳芰私倜祝€沒見到二號(hào)點(diǎn)。有人提議應(yīng)走下面?？删驮谶@時(shí)，周梓涵大喝一聲，沖過(guò)去打了卡。哦耶！二號(hào)點(diǎn)搞定！
過(guò)了大概五分多鐘，已經(jīng)闖到五號(hào)點(diǎn)了?！皳渫?！”哦！咋了？回頭一看，是哥們摔倒了！他被迫退出比賽。周梓涵也在墻上打卡，結(jié)果個(gè)子太矮，沒夠著。王宇翔來(lái)夠，還沒夠著。咋辦？“嗨！幫忙把那塊磚拿過(guò)來(lái)！”“好！”周梓涵拿了過(guò)來(lái)。“王宇翔，你幫忙夠一夠！”
墊磚還真行！王宇翔一上去，就是“滴”的一聲。打完了，就到下一點(diǎn)去。
11號(hào)點(diǎn)的時(shí)候，我們“闖”進(jìn)了一個(gè)桃園。點(diǎn)在桃園里。周梓涵在里面跑來(lái)跑去，硬是沒找到。我們也跟著找。最后終于在一棵樹上找到了，但我們也迷路了。
我記著是從北面進(jìn)來(lái)的。于是我們向北進(jìn)發(fā)，一路披荊斬棘，“奮勇殺敵”……哦！見到了一絲光明！不過(guò)是柵欄。經(jīng)過(guò)摸索，終于找到了出去的路。
“殺呀！”……還是和一開始一樣，不過(guò)早沒有了開始的精神頭?；氐交匾咽请p腿酸麻，精神疲憊。不過(guò)成績(jī)非常好：第三名！
大家懷著這份喜悅的心情，出了山青世界的大門。看著身后翠綠的青山，心里涌出了一種說(shuō)不出的滋味。
快樂(lè)山讀后感篇三
最后作者堅(jiān)定地認(rèn)為“人生雖不快樂(lè)，但仍能樂(lè)觀?！边@里前面的“快樂(lè)”意味著物質(zhì)上的享受，而后面的“樂(lè)觀”這個(gè)精神意義上的涵義才是作者所認(rèn)為的真正的快樂(lè)。而這句話也是文章的主旨。
錢老在文章的末尾寫到，“是的，這有點(diǎn)矛盾。矛盾是智慧的代價(jià)。這是人生對(duì)人生觀開得玩笑。”“矛盾”這個(gè)概念小而理解就是對(duì)不相容的事物的一種描述，大而解釋則又是一個(gè)深?yuàn)W的哲學(xué)命題。哲學(xué)的偉大之處就是它能將不管多大的問(wèn)題給簡(jiǎn)而化之，用一個(gè)概念就概括了，但同時(shí)又神圣得讓人不敢去觸碰。由此可見，世間萬(wàn)物都處在矛盾之中，哲學(xué)也不例外。那與快樂(lè)相矛盾的事物是什么呢？痛苦、絕望似乎都不能很好地來(lái)概括，因?yàn)榭鞓?lè)本身就是一個(gè)很模糊的概念，誰(shuí)能給出快樂(lè)的具體概念呢？錢老在文章中也沒有給快樂(lè)下定義，但是他說(shuō)了這么一句，“一切快樂(lè)的享受都是屬于精神的?！彼磳?duì)將“快樂(lè)分肉體的和精神的兩種”，并且認(rèn)為“這是最糊涂的分析”，由此就遞進(jìn)得到了“人生雖不快樂(lè)，但仍然樂(lè)觀”這樣一個(gè)論斷。這與錢老當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)背景有很大關(guān)系。舊中國(guó)，內(nèi)憂外患，人民生活水平極其低下。而像錢老這樣的知識(shí)分得不到應(yīng)有的尊重，空有一身的才能卻不能得到施展。在當(dāng)時(shí)，錢老等一大批的知識(shí)分高舉民主救國(guó)的旗幟，傳播先進(jìn)的文化，用滿腔的熱情投入到救國(guó)的斗爭(zhēng)中去，雖然生活上境遇很差，但他們是樂(lè)觀的，在斗爭(zhēng)中他們實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，看到了國(guó)家、民族的希望。此時(shí)的他們一定是快樂(lè)的。
對(duì)于我們當(dāng)代大學(xué)生，什么才是真正的快樂(lè)？西方有句諺語(yǔ)“智慧是快樂(lè)的源泉”。要想擁有快樂(lè)，我們就要先擁有智慧。應(yīng)該時(shí)刻保持刻苦努力地學(xué)習(xí)，書本中的知識(shí)被你掌握了就是智慧。智慧是快樂(lè)的源泉，要最終感受到快樂(lè)就要去用自己的力量去奮斗，在奮斗的過(guò)程中你也會(huì)遇到痛苦，但那是得到快樂(lè)的必經(jīng)之路，因?yàn)閷ふ铱鞓?lè)，痛苦是不可避免的。事物是矛盾而統(tǒng)一的，在奮斗中慢慢地體會(huì)尋找快樂(lè)的激情，為了快樂(lè)，讓我們?nèi)^斗吧！
快樂(lè)山讀后感篇四
前不久，我們學(xué)了《快樂(lè)王子》這篇課文。雖然課文簡(jiǎn)單易懂，但使人受益匪淺。
有一座英俊王子的雕像，王子的眼睛是藍(lán)寶石的，劍柄上綴著紅寶石，全身貼著閃閃發(fā)光的金箔，還有一只小燕子陪在他身邊。人們都說(shuō)他是世界是最快樂(lè)的王子。
一天，王子看見窮人忍饑挨餓，不忍心他們受苦，便讓陪伴他的小燕子把藍(lán)寶石、紅寶石和金箔都送給了窮人。從此，王子的雕像不再英俊、不再華麗了。沒人來(lái)觀賞他了。后來(lái)，小燕子凍死了，雕像也轟然倒地，王子的心裂成了兩半。
起初剛開始學(xué)課文時(shí)，我只是把它當(dāng)故事，簡(jiǎn)單地讀了一遍，并沒有往深入想。我很納悶：“快樂(lè)王子怎么這么傻?本來(lái)好好的樣子，多英俊，現(xiàn)在變得丑極了。干嘛要把寶石、金箔送人呢?”
后來(lái)，我又想了想，突然茅塞頓開：快樂(lè)王子之所以快樂(lè)，不是因?yàn)樗闹楣鈱殮?，而是他把自己的東西送給了最需要的人。他有把愛心無(wú)私奉獻(xiàn)給他人的精神。多么可貴的精神啊!雖然他失去了往日的光彩，可是他給窮人帶來(lái)了快樂(lè)，所以他的內(nèi)心也是快樂(lè)的。
課文學(xué)完了，我也懂得了一個(gè)深刻的.道理：只有給別人帶來(lái)快樂(lè)的人，自己才會(huì)得到真正的快樂(lè)。即使死了，也能將快樂(lè)永遠(yuǎn)留在人間。把幫助別人當(dāng)作快樂(lè)的事，這也許就是“助人為樂(lè)”這個(gè)詞的真正含義吧。
快樂(lè)山讀后感篇五
最能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，是我在一家賣甜甜圈的商店面前見到的一塊招牌，上面寫著：“樂(lè)觀者和悲觀者的差別非常微妙：樂(lè)觀者看到的是甜甜圈，而悲觀者看到的是甜甜圈中間的小洞洞，快樂(lè)王子的讀后感。”這個(gè)短短的幽默句子，透露了快樂(lè)的本質(zhì)。事實(shí)上，人們眼睛見到的，往往并非事物的全貌，只看見自己想尋求的東西。樂(lè)觀者和悲觀者各自尋求的東西不同，因而對(duì)同樣的事物，就采取了兩種不同的態(tài)度。
有一天，我站在一家珠寶店的柜臺(tái)前，把一個(gè)放著幾本書的包裹放在旁邊。當(dāng)一個(gè)衣著講究、儀表堂堂的男子進(jìn)來(lái)，也開始在柜臺(tái)前看珠寶時(shí)，我禮貌的將我的包裹拿開，但這個(gè)人卻憤怒的看著我，他說(shuō)，他是個(gè)正直的人，絕對(duì)無(wú)意偷我的包裹。我感到十分驚訝，這樣一個(gè)無(wú)心的動(dòng)作，竟會(huì)引起他如此的憤怒。后來(lái)，我領(lǐng)悟到，這個(gè)人和我仿佛生活在兩個(gè)不同的世界，但事實(shí)上世界是一樣的，所差別的是我和他對(duì)事物的看法相反而已。
幾天后的一個(gè)早晨，我一行來(lái)便心情不佳，想到這一天又要在單調(diào)的例行工作中度過(guò)，便覺得設(shè)個(gè)世界是多么枯燥、乏味。當(dāng)我擠在密密麻麻的車陣中，緩緩地向市中心前進(jìn)時(shí)，我滿腔怨氣的想：為什么有那么多笨蛋也能拿到駕駛執(zhí)照？他們開車不是太快就是太慢，根本沒有資格在高峰時(shí)間開車，這些人的駕駛執(zhí)照都該吊銷。后來(lái)，我和一輛大型卡車同時(shí)到達(dá)交叉路口，我心想：“這家伙開的是大車，他一定會(huì)直沖過(guò)去?！钡驮谶@時(shí)，卡車司機(jī)將頭伸出窗外，向我招招手，給我一個(gè)開朗、愉快的微笑。當(dāng)我講車子駛離交叉路口時(shí)，我的憤怒突然完全消失，心胸豁然開朗起來(lái)。
這位卡車司機(jī)的行為，是我仿佛置身于另一個(gè)世界。但事實(shí)上，這個(gè)世界依舊，所不同的只是我們的態(tài)度。
每個(gè)人在生活中都會(huì)有類似的小插曲，這些小插曲正是我們追求快樂(lè)的最佳方法。要活得快樂(lè)，就必須改變自己的態(tài)度。我想，這就是快樂(lè)的真諦吧。
讀后感：這篇文章，是我們高三語(yǔ)文試卷上的一篇閱讀理解，我看后覺得很有道理，就把它剪了下來(lái)?？鞓?lè)，是一種態(tài)度。我們是否快樂(lè)，并不是由外界的環(huán)境決定的，而在于是我們的內(nèi)心是否樂(lè)觀，讀后感《快樂(lè)王子的讀后感》。就像那個(gè)著名的例子，有一盤已經(jīng)有一些壞了的櫻桃，樂(lè)觀者會(huì)高興得認(rèn)為還有很多很好吃，而悲觀者就沮喪的認(rèn)為已經(jīng)壞了這么多了。正如作者所說(shuō)，世界是一樣的，是我們的態(tài)度不同。
事中快樂(lè)王子和他的小燕子對(duì)最底層人民奉獻(xiàn)了他們的所有，他們被上帝譽(yù)為了最珍貴的，暗示出他們最終站在了社會(huì)道德價(jià)值的最高點(diǎn)。
快樂(lè)王子和小燕子組成了一個(gè)團(tuán)隊(duì)，王子有物質(zhì)財(cái)富，小燕子有辦事能力。
比方說(shuō)：社會(huì)是一個(gè)金字塔，最底層的民眾擔(dān)負(fù)起一切人類活動(dòng)的基礎(chǔ)。金字塔越往上的層級(jí)，綜合價(jià)值越高，表象為：物質(zhì)財(cái)富的占有，智慧，人際組織的完備，道德高尚，生活安逸等等，這些表象，是底層民眾的價(jià)值指歸，在尚未擁有這些價(jià)值的時(shí)候，他們是相對(duì)底層的，隨著逐漸擁有這些價(jià)值，他們的層級(jí)漸漸上升，——很多電子游戲就采用了類似的進(jìn)展模式——其中，道德價(jià)值可以借助頓悟很快上升?？鞓?lè)王子也許因?yàn)槟慷昧巳碎g慘象，經(jīng)歷了頓悟，站在了道德水準(zhǔn)的較高層級(jí)，他擁有的豐厚物質(zhì)財(cái)富相比他頓悟的道德來(lái)說(shuō)，顯得不在那么值得占有，他把這些財(cái)富反饋給創(chuàng)作它們的世人，此時(shí)他的綜合價(jià)值的高貴完全由他的高尚道德來(lái)體現(xiàn)。
與其說(shuō)快樂(lè)王子和小燕子團(tuán)隊(duì)在向底層民眾奉獻(xiàn)愛心，不如說(shuō)他們是在感恩。
社會(huì)的底層越寬大厚實(shí)，上層建筑就越穩(wěn)固，就越高。社會(huì)的上層的絕大部分能源和保障來(lái)自于下層，所以上層有必要對(duì)下層感恩，而下層沒有必要對(duì)上層感恩。故事中的民眾唾棄廢銅爛鐵般的快樂(lè)王子和死鳥，正是反映了下層人民的本質(zhì)。
在諸多的社會(huì)價(jià)值中，道德價(jià)值可以更多的憑借主觀能動(dòng)向金字塔頂前進(jìn)，在此過(guò)程中，實(shí)在要做的，就是向他的下層感恩。他的感恩，能使他的下層更加厚實(shí)，更加能釋放出能量，來(lái)承載上層的他。
人類的原動(dòng)力，似乎有“生長(zhǎng)”的成分。從個(gè)人到整個(gè)社會(huì)的活動(dòng)，無(wú)不以“生長(zhǎng)”為出發(fā)點(diǎn)和目的地。膨脹，至少是目前的大趨勢(shì)。關(guān)注到社會(huì)底層民眾的生長(zhǎng)情況，可以看出其平均價(jià)值提升得很快，環(huán)顧四周，越來(lái)越多的受過(guò)高等教育，擁有高等素質(zhì)的年輕人在從事著社會(huì)最基礎(chǔ)的生產(chǎn)與服務(wù)，金字塔的底層在面積擴(kuò)大的同時(shí)，高度也在快速上升。——在此形式下，自我認(rèn)同為道德高尚或正在高尚過(guò)程中的人，應(yīng)該意識(shí)到要盡可能的汲取來(lái)自于他下層的能量，要懷著唯恐浪費(fèi)一點(diǎn)一滴的架式，來(lái)繼承社會(huì)資源，從而以幾何倍數(shù)提升自己邁向金字塔頂端的速度。從整體看，社會(huì)金字塔每個(gè)下層在接受他的上層的感恩的刺激下，在上層高貴價(jià)值認(rèn)同的召喚下，向他的上層釋放出的能量，可以使數(shù)量相對(duì)較小的上層“生長(zhǎng)”得更高。
盡可能的汲取社會(huì)傳遞給你的價(jià)值，是感恩的起始。社會(huì)金字塔在勢(shì)不可擋的膨脹生長(zhǎng)著，金字塔內(nèi)部的下層和上層之間維持著動(dòng)態(tài)平衡。
快樂(lè)王子和小燕子之所以在向底層民眾感恩之后，潦倒不堪，可能在于他們想要站在金字塔的最頂端，他們做到了。世間平凡人，不適合采用極端行為，我們能做的就是一級(jí)一級(jí)的攀登，在攀登中，向給予你力量的人感恩。
快樂(lè)山讀后感篇六
讀書是一件有意義的事。一鉆進(jìn)書海里，就融入了進(jìn)去。這些書籍似乎把我?guī)нM(jìn)了一個(gè)廣闊多彩的世界。我在書的果園里，采下知識(shí)的果實(shí)，使智慧的背簍沉甸甸的；我也像一條河，匯集水，逐漸豐滿起來(lái)。
近日，我讀了一本《快樂(lè)王子》，使我受益匪淺。這本書的字里行間，使人感動(dòng)也明白了道理。
說(shuō)說(shuō)幾個(gè)小故事吧?！犊鞓?lè)王子》中勇于奉獻(xiàn)的王子與燕子有著無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，它令我明白奉獻(xiàn)得價(jià)值，時(shí)刻啟發(fā)我勇于奉獻(xiàn)。為什么已暗淡無(wú)光的王子會(huì)那么快樂(lè)呢？因?yàn)榉瞰I(xiàn)是一件即榮耀又快樂(lè)的事。他活得有意義有價(jià)值，犧牲了自己卻讓別人有了溫飽。他奉獻(xiàn)了，所以他快樂(lè)了。還有那只可愛的燕子，幫助王子送給貧寒的人，讓他們有了希望。它放棄了去溫暖的埃及，為人們送去一份一份希望，最后選擇留下，在寒冷中死去了。我從心底敬佩他們，我被他們所折服?；仡^再想想自己，有太多的自私。自私越多就多就越?jīng)]有快樂(lè)。像《快樂(lè)王子》中《自私的巨人》這個(gè)故事中的巨人一樣，有太多的自私，所以看不見美麗的春天，聽不見孩子的笑聲。他為孩子們奉獻(xiàn)了美麗的花園，見到了勃勃生機(jī)，也聽見了孩子們的聲音。*巴金說(shuō)過(guò)：“人活著不是為了白吃干飯，我們活著是要給我門生活添上一點(diǎn)光彩。一心為自己一生為自己的人，什么也得不到。
書中的《夜鶯與薔薇》這則故事令我感動(dòng)萬(wàn)分。為了把學(xué)生的愿望實(shí)現(xiàn)，夜鶯忍著痛唱著動(dòng)聽的歌。刺刺痛了它的心，歌聲漸漸微弱，我也有一絲痛惜與感動(dòng)。它用生命染紅了薔薇，那薔薇好像埋入了我的心里，告訴我要勇于奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)是一種美德，是每一個(gè)人都應(yīng)該有美德。
奉獻(xiàn)在我們的生活中其實(shí)并不遙遠(yuǎn)，因?yàn)槊總€(gè)人都有善良的一面。我的父母也是一個(gè)勇于奉獻(xiàn)，不求回報(bào)的人。在5.12汶川大地震中，每一個(gè)人都被感動(dòng)了。四面八方的同胞伸出了援助之手。我們也一樣，捐錢捐物捐愛心幫他們共度難關(guān)。父母老師告訴我們；“奉獻(xiàn)不僅是別人快樂(lè)更使自己快樂(lè)。”
在《快樂(lè)王子》這本書中動(dòng)人的故事，意味深長(zhǎng)的道理吸引著我。它告訴我：世界因愛而美麗，世界因奉獻(xiàn)而絢麗。一個(gè)個(gè)真理，一個(gè)個(gè)動(dòng)人心弦的文字，撰寫了這本好書。我真誠(chéng)的希望：每一個(gè)人都有奉獻(xiàn)的精神，美好的品質(zhì)，讓生活更快樂(lè)更美好更充實(shí)。
讀書是每一個(gè)人成長(zhǎng)的臺(tái)階；是每一個(gè)人的良師益友；是指引你成功的明燈。多讀書，讀好書，讓書籍成為你忠實(shí)的伙伴吧!
快樂(lè)山讀后感篇七
像快樂(lè)這一司空見慣的感情，在錢鐘書的筆下也能博古通今，左右逢源。他類征連引、縱橫比照，在貫通古今中外之間，挾春秋之筆意、詩(shī)話之征言、老吏之判筆、老叟之睿智，移情于談藝，泄憤于講史，抒懷于論世，對(duì)古今中外之世道、人心、文化，進(jìn)行了一次總挖掘，升天入地，追古索今，既有神仙之樂(lè)，又有鬼魅之痛，既有暫得之快，又有永逝之苦。在文明人的生活中，既有身體的困倦，更有精神的痛苦。但“人生雖不快樂(lè)，而仍能樂(lè)觀”，如果“有人能苦中作樂(lè)，從病痛里濾出快活來(lái)，使健康的消失有種補(bǔ)償”，那么“這種快樂(lè)把忍受變?yōu)橄硎?，是精神?duì)于物質(zhì)的大勝利”。盡管這也許是自欺欺人，但也未嘗不是一種智慧與灑脫。
輕輕松松而有意思地活著，不要指望有這種美事，人只能痛苦而有意思地活著。只要是人絕少有愿意無(wú)意思地活著，這就注定了痛苦的人生，猶如田震在《執(zhí)著》中所唱：“我想超越這平凡的生活，注定現(xiàn)在漂泊”。我想，漂泊可以是暫時(shí)的，但痛苦卻是一輩子。人生是痛苦的，只有意思到這一點(diǎn)，才能更好地正視眼前的困難，并克服它，而有意思地活著！
《論快樂(lè)》是對(duì)人生哲理的深澈闡發(fā)，其高深之處吾恐難以盡解。但其對(duì)我還是有很大的現(xiàn)實(shí)意義，非常值得吾輩細(xì)細(xì)品味！
快樂(lè)山讀后感篇八
錢鐘書的《論快樂(lè)》一文中，我喜歡這樣兩段話：(一)“永遠(yuǎn)快樂(lè)”這句話，不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立?？爝^(guò)的決不會(huì)永久；我們永遠(yuǎn)快樂(lè)，正好象說(shuō)四方的圓形、靜止的動(dòng)作同樣地自相矛盾。在我們高興的時(shí)候，我們的生命加添了迅速，增進(jìn)了油滑。像浮士德那樣，我們空對(duì)瞬息即逝的時(shí)間喊著說(shuō)：“逗留一會(huì)罷!你太美了!”那有什么用?你要永久，你該向痛苦里去找。人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。(二)快樂(lè)在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場(chǎng)里引誘狗賽跑的電兔子。幾分鐘或者幾天的快樂(lè)賺我們活了一世，忍受著許多痛苦。我們希望它來(lái)，希望它留，希望它再來(lái)——這三句話概括了整個(gè)人類努力的歷史。在我們追求和等候的時(shí)候，生命又不知不覺的偷度過(guò)去。你看，快樂(lè)的引誘，不僅像電兔子和方糖，使我們?nèi)淌芰巳松?，而且仿佛釣鉤上的魚餌，竟使我們甘心去死。這樣說(shuō)來(lái)，人生雖然痛苦，卻并不悲觀，因?yàn)樗K抱著快樂(lè)的希望；現(xiàn)在的帳，我們預(yù)支了將來(lái)去付。為了快活，我們甚至愿意慢死。
錢鐘書的話多么富有哲理呀!我們每個(gè)人都在追求快樂(lè)的坎坷道路上拼搏著。有快樂(lè)，但更多的是失意、痛苦、傷心、無(wú)奈，甚至彷徨。有時(shí)我常想，人到底為什么活?當(dāng)我煩惱時(shí)，看到孩子們對(duì)未來(lái)充滿希望的眼神，我感到無(wú)比的欣慰和自責(zé)；當(dāng)我傷心時(shí)，聽著親人關(guān)切的話語(yǔ)，我內(nèi)心便升起幸福；當(dāng)我痛苦甚至不想茍活時(shí)，雙親慈祥的面龐清晰地出現(xiàn)在我眼前。歷經(jīng)風(fēng)雨，我終于明白，在我身上，除為追求自身的快樂(lè)之外，讓我必須樂(lè)觀生活的動(dòng)力是責(zé)任，作為一個(gè)人，一個(gè)有良知的人不可推卸的責(zé)任。
“人生雖不快樂(lè)，但仍可樂(lè)觀”，為了自己，更為了身上的責(zé)任，我們每個(gè)人都必須樂(lè)觀的活著。因?yàn)橛辛藰?lè)觀，我們的生活有了生氣；因?yàn)橛辛藰?lè)觀，我們的生活中有了笑聲；因?yàn)橛辛藰?lè)觀，再大的挫折也無(wú)法把我們打到。
樂(lè)觀的生，樂(lè)觀的活，這便是人生快樂(lè)的源泉。
快樂(lè)山讀后感篇九
“是積極樂(lè)觀地對(duì)待人生，還是消極悲觀地對(duì)待人生？我們的人生將很不一樣?！笔堑臼⒑头虻摹痘罘ā芬粫械囊痪湓挕５臼⒑头虻倪@本書給了我巨大的影響，這句話成為我開啟人生快樂(lè)之門的鑰匙。
稻盛和夫告訴我，人生是否快樂(lè)，不在于境遇的不同，不在于命運(yùn)的安排，而在于自己，在于自己心靈的色彩，在于自己對(duì)于境遇和生活的感覺，在于自己是否有一顆熱愛生活的心。
稻盛先生主要向我們?cè)V說(shuō)了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的方法，和他年輕時(shí)經(jīng)歷的種種煩惱。他年輕時(shí)的人生可以說(shuō)是挫折的延續(xù)：小時(shí)候患了肺結(jié)核，險(xiǎn)些丟掉了性命，又兩次沒考上理想中的中學(xué)——鹿兒島一中，而費(fèi)盡力氣也只能考上非名牌大學(xué)，且求職歷盡艱辛和挫折等等。這些都讓他懊惱不已，心里頗感委屈。但在種種煩惱過(guò)后，他告訴自己不能一味怨天尤人，這樣不會(huì)讓自己的人生時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，相信上蒼一定會(huì)授予我幸運(yùn)。最后，他終于締造了兩個(gè)世界500強(qiáng)的企業(yè)。
稻盛先生小時(shí)候得了肺結(jié)核。他非常擔(dān)心自己像大叔一樣因肺結(jié)核而死去，惶惶不可終日。當(dāng)時(shí)肺結(jié)核是不治之癥——家里出了病人就瞞著鄰居，由親戚在家中護(hù)理?；叵胛倚r(shí)候，也得了一場(chǎng)大病，還開了“病危通知書”。一場(chǎng)厄運(yùn)剝奪的我說(shuō)話的權(quán)利，還留下討厭的后遺癥，我的口水流個(gè)不停，還讓我的手腳變得不靈活了。之后免疫力變得極差，幾乎每個(gè)月都要去醫(yī)院掛鹽水。
懷著大愛，不顧自己的安危，照顧小叔到最后的父親沒有受到結(jié)核菌的侵?jǐn)_，而刻意躲避的稻盛先生卻病魔纏身。他對(duì)此進(jìn)行了深刻的反省，感覺到人的心態(tài)是多么重要。也許心態(tài)發(fā)生變化的緣故，同時(shí)空襲加劇，使得他不能臥床，必須奔波逃命，在這個(gè)過(guò)程中，他恢復(fù)了健康?？蓱z的我，與稻盛和夫同病相憐，我，每當(dāng)去醫(yī)院時(shí)，心情總是很糟糕。滿臉愁云，眉頭緊鎖，一副痛苦難耐的表情，感覺中，護(hù)士都是白色妖魔，手里拿著的針頭就是殺我的刀子。每當(dāng)這時(shí)，媽媽總是拿出一本童話書，繪聲繪色地講著迷人的故事。此時(shí)，童話書就像一把快樂(lè)的鑰匙打開了我的心門，我好像來(lái)到了動(dòng)物王國(guó)，聰明的小松鼠在我眼前跳來(lái)跳去，兇惡的大灰狼朝我張開血盆大口，可愛的小兔子瞪著紅紅的眼睛……從此，我便喜歡上了讀書，更喜歡上了上醫(yī)院！
稻盛先生創(chuàng)建了兩個(gè)世界500強(qiáng)，78歲高齡的他還接手已宣告破產(chǎn)的日本航空公司，幾個(gè)月后，日航的'單月核算就由赤轉(zhuǎn)黑。和稻盛和夫一樣，在我這里，有夢(mèng)就有歡樂(lè)，有歡樂(lè)就有收獲。細(xì)細(xì)品味，我頓悟，其實(shí)“命運(yùn)女神”眷顧我，稻盛先生沒考上理想中的中學(xué)，而我卻上了我理想中的中學(xué)——我市一所重點(diǎn)中學(xué)。更幸運(yùn)的是，在校園里，我不僅學(xué)到了很多知識(shí)，還獲得了老師、同學(xué)們的關(guān)愛。雖然我做事、吃飯動(dòng)作比別人慢，雖然我還要忍受人們異樣的目光，雖然雙休日別人在學(xué)習(xí)而我卻在醫(yī)院做康復(fù)治療，雖然醫(yī)生一再囑咐我要多休息多睡眠，雖然我以后的人生路上還有很多的坎坷需要面對(duì)，但這些又算得了什么呢？厄運(yùn)摧殘了我的身體，但摧殘不了我的夢(mèng)想！有夢(mèng)想就有希望。
是的，在稻盛先生這里，我看到了希望，看到了夢(mèng)中的七彩陽(yáng)光。他是我的榜樣，是我夜黑路上的明燈，雖然我不再可能像他那樣率領(lǐng)世界500強(qiáng)企業(yè)，但是我可以像他那樣熱愛生活，執(zhí)著于生活，期盼未來(lái)，快樂(lè)生活每一天。雖然生活真的很不公平，讓我遭受了這么大的磨難，但是只要用積極向上的心態(tài)、百折不饒的堅(jiān)持，盡心盡力去追求夢(mèng)想，只要每天一步一步積累就會(huì)產(chǎn)生魔術(shù)般不可思議的幾何級(jí)數(shù)變化的效果，每一天扎實(shí)的努力所產(chǎn)生的小小的成果，會(huì)催生進(jìn)一步的努力和成果。人的過(guò)去不等于未來(lái)，夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。
快樂(lè)山讀后感篇十
下了車之后，心疼先生的太太就說(shuō)：“讓位是善行，但從起點(diǎn)一直站到終點(diǎn)，中途大可請(qǐng)她把位子還給你，換你坐一下?！?BR> 先生卻說(shuō)：“人家不方便一輩子，我們就不方便這三小時(shí)而已?！碧犃讼喈?dāng)感動(dòng)，覺得世界都變得溫柔許多。
“人家不方便一輩子，我們就不方便這三小時(shí)而已?！倍嗪剖幋髿?、慈悲善美的一句話。它能將善念傳導(dǎo)給別人，影響周遭的環(huán)境氛圍，讓世界變得善美、圓滿?！?BR> 一個(gè)暑熱的午后，公車上已擠滿乘客，不久上來(lái)一位老先生，一位中年男子忙起身讓座；下一個(gè)車站，又有一位老婦人上車，很快地一位中年婦女也讓出座位。這人間天堂的風(fēng)景，讓燥熱的心頓時(shí)清涼起來(lái)，這就是善良力度的傳導(dǎo)。
“善良”，多么單純有力的一個(gè)詞匯，它淺顯易懂，它與人終生相伴，但愿我們能常追問(wèn)它、善用它，因?yàn)槔献孀谠缇投谶^(guò)：“善為至寶，一生用之不盡”。
苦也一天，樂(lè)也一天，感念之心笑對(duì)。
快樂(lè)山讀后感篇十一
今天，我看了一本書，名字叫《快樂(lè)王子》。
這本書是英國(guó)作家奧斯卡·王爾德寫的，文章精彩生動(dòng)，給人深深的感受。文中講了一位王子，他是一座雕像，矗立在廣場(chǎng)中央，渾身都是金燦燦的黃金打造而成，手拿著劍，劍上還有紅寶石，雙眼是藍(lán)寶石打造的，價(jià)值連城。一只燕子在王子兩腿中間準(zhǔn)備過(guò)夜，但他發(fā)現(xiàn)王子哭了，小燕子眼里充滿了憐憫，王子讓小燕子把寶劍上的寶石送給一戶人家，因?yàn)樗麄儧]飯吃，只有河水，兒子還發(fā)著高燒，善良的燕子把那塊寶石按王子的吩咐送到了。
第二天，王子又說(shuō)：“燕子，燕子，我看見城外有一戶人家，那個(gè)人在寫戲，預(yù)備寫完戲給戲院經(jīng)理送去，可是太冷了，凍得他再也寫不下去了，爐子里沒有火，他快餓死了，你把我的藍(lán)寶石眼睛啄下來(lái)一只送給他吧。”小燕子起初不答應(yīng)，但王子很倔，小燕子只好忍痛把王子的眼睛捉下來(lái)送給了那個(gè)人。
第三天，王子又看見一個(gè)小女孩兒把所賣的火柴全扔了，如果她換不成錢，回到家爸爸會(huì)打她，王子又讓燕子吧另一只眼睛送給那個(gè)小女孩兒，燕子勸不住王子，只好照辦。這下，王子徹底瞎了。天越來(lái)越冷，按說(shuō)燕子該飛回南方了，可它卻毅然留了下來(lái)，王子看了看周圍有很多窮人，便讓燕子把身上的金子也啄下來(lái)分給窮人。最后，燕子被凍死了，人們把這座雕塑也當(dāng)垃圾和死燕子一塊兒扔了。上帝說(shuō)：“這座已經(jīng)變得毫無(wú)價(jià)值的雕塑和死燕子才是這座城里最寶貴的東西?！?BR> 文中王子的善良和燕子的助人為樂(lè)使我感受很深，王子寧愿自己瞎了也要幫助別人，可見她的品格是多么的高尚。而現(xiàn)在又有幾個(gè)人能像王子那樣舍己為人呢?所以，讓我們行動(dòng)起來(lái)，學(xué)習(xí)王子那樣做一個(gè)品格高尚的人吧!
快樂(lè)山讀后感篇十二
《論快樂(lè)》是一篇布滿了聰明的文章,文中對(duì)“快樂(lè)”從幾個(gè)方面進(jìn)行了詮釋。首先說(shuō)它是易逝的，“歡娛嫌夜短”；再說(shuō)“永遠(yuǎn)快樂(lè)不但是渺茫地不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬地不能成立”；接下來(lái)又向讀者闡明快樂(lè)是人生存下來(lái)的催化劑；然后又說(shuō)明快樂(lè)其實(shí)是精神層次上的感受；最后作者堅(jiān)定地認(rèn)為“人生雖不快樂(lè)，但仍能樂(lè)觀?！边@里前面的“快樂(lè)”意味著物質(zhì)上的享受，而后面的“樂(lè)觀”這個(gè)精神意義上的涵義才是作者所認(rèn)為的真正的快樂(lè)。而這句話也是文章的主旨?？鞓?lè)的時(shí)光總是容易渡過(guò)，快樂(lè)的事情容易忘記，有時(shí)回首自己走過(guò)的歲月發(fā)現(xiàn)真的如此，不經(jīng)意間想起的全是不如意。
假期中我認(rèn)真反思，快樂(lè)到底應(yīng)該來(lái)源哪里？一個(gè)老師，快樂(lè)當(dāng)然來(lái)源于我們的工作和我們的學(xué)生。由于工作壓力社會(huì)壓力日益增加，很多時(shí)候我們?cè)诿β抵嘁呀?jīng)忘記了自己快樂(lè)不快樂(lè)?，F(xiàn)在來(lái)看《論快樂(lè)》我覺得快樂(lè)本身就是一種矛盾，而快不快樂(lè)決定于一個(gè)人的心態(tài)。當(dāng)我們以陽(yáng)光心態(tài)來(lái)面對(duì)工作和學(xué)生，我們的快樂(lè)也隨之而來(lái)。
沒有真正要做個(gè)他人喜歡的人的念頭。
為了有針對(duì)性地做工作，我決定先讓他認(rèn)識(shí)自己的'錯(cuò)誤，樹立做個(gè)受人喜歡的人的思想。于是我再次找他談話，談話中，我了解到他心里十分怨恨二年級(jí)的班主任老師。我心里一喜，讓他認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)來(lái)了。我輕聲問(wèn)他：“你為什么會(huì)恨那個(gè)老師？”他不好意思地回答：“因?yàn)樗３Ｅu(píng)我?！蔽翼樦鴨?wèn)：“老師為什么會(huì)常在課堂上批評(píng)你，你知道嗎？”他說(shuō)：“因?yàn)槲页＿`反紀(jì)律，沒有按時(shí)完成作業(yè)，書寫也不工整……”“你已經(jīng)認(rèn)識(shí)了自己的錯(cuò)誤，說(shuō)明你是一個(gè)勇于認(rèn)錯(cuò)的好孩子，但是，這還不夠，你覺得應(yīng)該怎樣做才好？”“想改正錯(cuò)誤嗎？想做一個(gè)受他人歡迎的孩子嗎，你要怎樣做才好呢？”“我今后一定要遵守紀(jì)律，團(tuán)結(jié)友愛，認(rèn)真完成作業(yè)……”“那你可要說(shuō)到做到喲！”“好！”后來(lái)，他無(wú)論是在紀(jì)律上，還是在學(xué)習(xí)上，都有了明顯的進(jìn)步。當(dāng)他有一點(diǎn)進(jìn)步時(shí)，我就及時(shí)給予表?yè)P(yáng)、激勵(lì)他。使他處處感到老師在關(guān)心他。他也逐漸明白了做人的道理，明確了學(xué)習(xí)的目的，端正了學(xué)習(xí)態(tài)度。
快樂(lè)山讀后感篇十三
錢老在文章的末尾寫到，“是的，這有點(diǎn)矛盾。矛盾是智慧的代價(jià)。這是人生對(duì)人生觀開得玩笑?！薄懊堋边@個(gè)概念小而理解就是對(duì)不相容的事物的一種描述，大而解釋則又是一個(gè)深?yuàn)W的哲學(xué)命題。哲學(xué)的偉大之處就是它能將不管多大的`問(wèn)題給簡(jiǎn)而化之，用一個(gè)概念就概括了，但同時(shí)又神圣得讓人不敢去觸碰。由此可見，世間萬(wàn)物都處在矛盾之中，哲學(xué)也不例外。那與快樂(lè)相矛盾的事物是什么呢？痛苦、絕望似乎都不能很好地來(lái)概括，因?yàn)榭鞓?lè)本身就是一個(gè)很模糊的概念，誰(shuí)能給出快樂(lè)的具體概念呢？錢老在文章中也沒有給快樂(lè)下定義，但是他說(shuō)了這么一句，“一切快樂(lè)的享受都是屬于精神的?！彼磳?duì)將“快樂(lè)分肉體的和精神的兩種”，并且認(rèn)為“這是最糊涂的分析”，由此就遞進(jìn)得到了“人生雖不快樂(lè)，但仍然樂(lè)觀”這樣一個(gè)論斷。這與錢老當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)背景有很大關(guān)系。舊中國(guó)，內(nèi)憂外患，人民生活水平極其低下。而像錢老這樣的知識(shí)分子得不到應(yīng)有的尊重，空有一身的才能卻不能得到施展。在當(dāng)時(shí)，錢老等一大批的知識(shí)分子高舉民主救國(guó)的旗幟，傳播先進(jìn)的文化，用滿腔的熱情投入到救國(guó)的斗爭(zhēng)中去，雖然生活上境遇很差，但他們是樂(lè)觀的，在斗爭(zhēng)中他們實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，看到了國(guó)家、民族的希望。此時(shí)的他們一定是快樂(lè)的。
快樂(lè)山讀后感篇十四
論快樂(lè)》是一篇充滿智慧的短文，廣博深湛，俯仰拾掇，字字珠璣。文中對(duì)“快樂(lè)”從幾個(gè)方面進(jìn)行了詮釋。首先說(shuō)它是易逝的，“歡娛嫌夜短”；再說(shuō)“永遠(yuǎn)快樂(lè)不但是渺茫地不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬地不能成立”；接下來(lái)又向讀者闡明快樂(lè)是人生存下來(lái)的催化劑；然后又說(shuō)明快樂(lè)其實(shí)是精神層次上的感受；最后作者堅(jiān)定地認(rèn)為“人生雖不快樂(lè)，但仍能樂(lè)觀。”這里前面的“快樂(lè)”意味著物質(zhì)上的享受，而后面的“樂(lè)觀”這個(gè)精神意義上的涵義才是作者所認(rèn)為的真正的快樂(lè)。而這句話也是文章的主旨。
快樂(lè)是什么？這個(gè)不知問(wèn)和被問(wèn)過(guò)多少遍的問(wèn)題如今仍反復(fù)出現(xiàn)在我們面前。錢老有他的解釋，我也有我自己的理解。當(dāng)然他總能給我?guī)?lái)許多新的啟迪，并使我受用終身。雖然他在文章中也沒有給快樂(lè)下明確的定義，但是他說(shuō)了這么一句，“一切快樂(lè)的享受都是屬于精神的?！彼磳?duì)將“快樂(lè)分肉體的和精神的兩種”，并且認(rèn)為“這是最糊涂的分析”，由此就遞進(jìn)得到了“人生雖不快樂(lè)，但仍然樂(lè)觀”這樣一個(gè)論斷。正如他所說(shuō)屬于精神的，快樂(lè)其實(shí)是一種心理感受。要不要快樂(lè)由你自己決定。懂得快樂(lè)、善于快樂(lè)實(shí)在是一種智慧、一種氣度、一種氣魄。有人說(shuō)，快樂(lè)有時(shí)就像在天上飛的風(fēng)箏一樣，雖然有時(shí)你看不見它，但線在你手中，它不會(huì)飛遠(yuǎn)，只要你愿意，快樂(lè)就會(huì)隨時(shí)圍繞著你，直到永遠(yuǎn)。擁有了一顆快樂(lè)的心，你就知道，快樂(lè)是無(wú)處不在的。有人說(shuō)痛苦。其實(shí)痛苦和快樂(lè)原來(lái)是一對(duì)孿生兄弟，不同的只是在于你的選擇。就好像冬天和夏天一樣，如果你選擇夏天，認(rèn)為夏天會(huì)給你帶來(lái)快樂(lè)，然而冬天定會(huì)來(lái)臨，它并不會(huì)給你帶來(lái)不幸和痛苦，只是你選擇了夏天而拒絕了冬天，所以才有不幸和痛苦的產(chǎn)生。()其實(shí)，不管是夏天或冬天，對(duì)你來(lái)講都沒關(guān)系，不同的只是你的感受。
對(duì)于我們這代70年下的蛋，對(duì)快樂(lè)的感受一定和錢老所在的年代大不相同。當(dāng)我終于理解父母的指責(zé)源于他們的愛時(shí)，我會(huì)快樂(lè)；當(dāng)?shù)弥约喊祽倭撕镁玫男纳先送瑯右舶祽傥业臅r(shí)候，我會(huì)快樂(lè)；當(dāng)和朋友通宵聊天喝酒狂歡的時(shí)候，我會(huì)快樂(lè)；當(dāng)找工作處處碰壁突然有人告訴我“你被錄取”的時(shí)候，我會(huì)快樂(lè)；當(dāng)上網(wǎng)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己的帖子或博客點(diǎn)擊率大增的時(shí)候我會(huì)快樂(lè)……其實(shí)快樂(lè)很簡(jiǎn)單，就在于你會(huì)不會(huì)滿足。人長(zhǎng)說(shuō)“知足者長(zhǎng)樂(lè)”。這句話更是至理名言，既豐富了自己的內(nèi)涵，又把握住了自己快樂(lè)美好的人生。你就會(huì)感到生活原來(lái)如此美好。
快樂(lè)山讀后感篇十五
人生雖不快樂(lè)，但仍能樂(lè)觀?？鞓?lè)就是規(guī)矩方圓之內(nèi)精神所能感受到的純粹自由。很矛盾，既在方圓之內(nèi)，又怎能有純粹的自由？但逾越了規(guī)矩，精神必有負(fù)擔(dān)。
李白壯游天下，平揖王侯，生性豪放，磊落不凡，人生本應(yīng)相當(dāng)美滿，然被迫辭官離京又何嘗不是他的劇痛呢？“人生在世不稱意”啊。李白的進(jìn)步思想和黑暗現(xiàn)實(shí)的矛盾，是無(wú)法解決的，只因命運(yùn)高估了當(dāng)時(shí)的歷史條件，太放縱李白——這也是規(guī)矩。但境界壯闊，想落天外，既有奇逸瑰麗的浪漫筆調(diào)，又有真摯誠(chéng)樸的人情味，一如李白的詩(shī)?！叭松谑啦环Q意”的下句是“明朝散發(fā)弄扁舟”，雖夾雜著避世思想，但這足以彰顯他不羈的靈魂。古往今來(lái)，類李白者不乏其人。
李白的快樂(lè)在于有詩(shī)有酒，有天涯有花前月下，但快樂(lè)的原因歸根究底是不快樂(lè)的精神有了寄托，而寄托之所又不能回饋你快樂(lè)。正如梭羅政治不得意，漫步瓦爾登湖畔，群山環(huán)繞的圓形舞臺(tái)不正是屬于他的文學(xué)劇場(chǎng)嗎？有了這樣的回饋，心情自然守得云開見月明。而心底就會(huì)對(duì)下一個(gè)回饋，抑或是明天的曙光，有所冀求——這也是一種樂(lè)觀。
人雖不樂(lè)觀，而人生仍能快樂(lè)。不快樂(lè)是因?yàn)樾挠信则\，靈魂不能專注肉體的感覺來(lái)欣賞、審定。
在眾人心中，容若是個(gè)愁的化身，雖身世顯貴、萬(wàn)事無(wú)缺，但總愁腸難訴，他的`眉宇間似應(yīng)總流露出對(duì)萬(wàn)物的憐愛，對(duì)往事的緬懷，對(duì)昔人的追憶。誰(shuí)還能將豁達(dá)冠之，樂(lè)觀冕之嗎？可“把酒莫驚春意重，賭書消得潑茶香”這樣的情趣可不是凡夫俗子所擁有的，只這一件，他也算快樂(lè)的吧？但“當(dāng)時(shí)只道是尋?！边@一淺唱低吟將莫大的快樂(lè)注釋成尋常的往事。他太容易執(zhí)著于遺憾了，因此，他的快樂(lè)只停留在記憶里，畢竟人生樂(lè)事飄瞥難留。擁有快樂(lè)的人卻不知何為快樂(lè)，只有當(dāng)“驀然回首”時(shí)才能發(fā)現(xiàn)“那人卻在燈火闌珊處”。但這首回得早遲，得因人而異。
快樂(lè)山讀后感篇十六
通過(guò)犧牲換來(lái)的快樂(lè)，是不值得歌頌的快樂(lè)。
小燕子不負(fù)責(zé)任地愛上了蘆葦，不負(fù)責(zé)任地拋棄蘆葦，不負(fù)責(zé)任地錯(cuò)過(guò)飛往埃及的最佳時(shí)間，他在快樂(lè)王子的雕像上駐足，僅僅只是偏愛披金戴銀的地方罷了?？鞓?lè)王子在世時(shí)終身享樂(lè)，可謂快樂(lè)無(wú)窮，死后做成的雕像，看盡世間悲情冷暖。
小燕子，小燕子，能不能幫幫我。
小燕之可不是個(gè)熱心腸的人，只是拗不過(guò)他的請(qǐng)求，將王子的寶石送給急需幫助的貧窮人家。飛往貧窮人家的路途上，他看到了住在輝煌宮殿的貴族，看到了街頭巷尾的孩子，看到高談闊論的參議員，看到吆喝叫賣的市民。
小燕子，小燕子，你快走吧，冬天要來(lái)了。
明天就走。
小燕子把王子的寶石、金箔送給貧窮的人，在黎民時(shí)分，悄然死去?？鞓?lè)王子的雕像不再光鮮，變得暗淡，無(wú)光，宛如暗沉的灰色天空。
誠(chéng)然，小燕子和快樂(lè)王子都在過(guò)程中感受到無(wú)窮的快樂(lè)，并升入天堂，但是被幫助的人，是否永遠(yuǎn)得到了快樂(lè)？不可能。錢財(cái)總會(huì)花完的，如果快樂(lè)的源泉是錢，那么獲得快樂(lè)的方式便是生產(chǎn)錢。世上又能有多少個(gè)小燕子和快樂(lè)王子呢。授人以魚，不如授之以漁。
小燕子用生命幫助他人，快樂(lè)王子散盡財(cái)寶幫助他人，從孩子的角度看來(lái)，可能是無(wú)比高尚，值得全人類謳歌的，但現(xiàn)實(shí)可不是童話。貧窮的人何其多，以綿薄之力做移山之行，蚍蜉撼樹，即美好又愚蠢。人不自救無(wú)人救，與其通過(guò)犧牲自身的方式成就別人，不如幫助別人學(xué)會(huì)活下去、好好活下去的本領(lǐng)。關(guān)鍵還是教育。
作為一則童話，《快樂(lè)王子》是十分吸引人的，在弘揚(yáng)助人為快樂(lè)之余，諷刺愛情的自私，諷刺官員的虛偽，種種細(xì)節(jié)，值得深思。