通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足，從而不斷提升自己。寫總結(jié)要站在一個客觀的角度，準(zhǔn)確而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乜偨Y(jié)自己的表現(xiàn)。以下是一些非常具有參考價值的范文，相信會給大家?guī)硪恍┬碌乃伎己蛦⑹尽?BR> 讀父與子讀書筆記篇一
有的人認(rèn)為圣人、名人是那么的遙不可及，其實不然。他們也是從自身持之以恒的學(xué)習(xí)，經(jīng)歷千難萬苦所凝成智慧、卓越、博學(xué)及一切美好的品質(zhì)。他們在無形之間告訴我們“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！?BR> 《名人傳》是由法國作家羅曼·羅蘭寫的。書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。偉大的德國音樂家-----貝多芬；擁有高超技術(shù)、多才多藝的藝術(shù)家-----米開朗琪羅；文筆出眾，氣質(zhì)雄壯的文學(xué)家-----托爾斯泰。他們命運曲折卻在一次次痛苦之后的吶喊聲中，創(chuàng)造了無限價值。他們一次次的證實著“生命在于無止盡的創(chuàng)造價值。”他們做到了，我們在名人精神的號召下努力、奮斗著。
我們眼里的名人不僅僅是他們頭頂?shù)墓猸h(huán)，更多的是名人背后的那些鮮為人知的奮斗故事。它就像看電影一樣，看到的是現(xiàn)象，看不到的是啟示。名人背后的的事情往往是他們精神的結(jié)晶。羅曼·羅蘭就想告訴讀者這些。
想當(dāng)名人很簡單，想當(dāng)擁有偉大精神的名人卻很難很難。世事告訴我們保存永遠(yuǎn)比獲取難。但天無絕人之路，成功的唯一途徑是努力。很簡單、很平常幾乎是人的口頭禪，真正做到卻很難。我們無時無刻的想去獲取，往往忽視保存。如學(xué)習(xí)就要復(fù)習(xí)、看書就要寫讀后感等等。無數(shù)的事物需要我們注意背面（即陰），一陰一陽之謂道。
求同存異，每個名人各有各的性格，但相同的是意志和那顆勇敢的心。名人就如珍珠，積累是成功的共同基因。
“聰明出于勤奮，天才在于積累?！弊x名人，讀的是他的故事而不是榮譽。我們要成為名人就要繼承并發(fā)揚他的精神。有的人之所以永生，是因為他的精神永存。我尊敬“永生”名人，他們是我的“精神工程師”
讀父與子讀書筆記篇二
頌贊朦朧憔悴縹渺嗔恨慰樂潺潺料峭堪憐禁錮。
1、這就是你付與我的萬縷柔絲。
2、已長久遺留在人的心懷里。
3、一回頭又添了幾顆光明。
4、巖石永久沉默著不曾回答。
5、小心著意的描你現(xiàn)在的圖畫。
6、向日葵對那些未見過白蓮的人。
7、現(xiàn)在也怎樣一滴一滴的敲我的心弦。
8、我靈魂中三顆光明喜樂的星。
9、我的家遠(yuǎn)在這黑暗長途的盡處。
10、是回憶時含淚的微笑。
11、你自己靈魂里的密意和隱憂。
12、你使許多的青年人頹老了!
13、你不能像風(fēng)般飛揚。
14、難道終久得隔著一重光明之霧。
15、光陰難道就這般的過去么。
16、繁星般嵌在心靈的天空里。
17、從百花里吸出不同的香汁來。
18、處處閃爍著懷疑的燈光呢。
19、燦爛光中的休息處。
20、殘花綴在繁枝上。
21、不住的唱著反復(fù)的音調(diào)!
22、不要卷在虛無的旋渦里!
23、便應(yīng)當(dāng)像山般靜止!
《繁星·春水》是人們公認(rèn)的小詩最高成就，被矛盾稱為“繁星格”，“春水體”。體現(xiàn)的的主題是：母愛，自然，童真，構(gòu)筑了冰心思想內(nèi)核“愛的哲學(xué)”
《春水》是《繁星》的姐妹篇，由182首小詩組成。同樣是在《晨報副鐫》上最先發(fā)表，不過《春水》的問世要比《繁星》晚三個月。
在《春水》里，冰心雖然仍舊在歌頌?zāi)笎郏桧炗H情，歌頌童心，歌頌大自然，但是，她卻用了更多的篇幅，來含蓄地表述她本人和她那一代青年知識分子的煩惱和苦悶。她用微帶著憂愁的溫柔的筆調(diào)，述說著心中的感受，同時也在探索著生命的意義和表達著要認(rèn)知世界本相的愿望。
讀父與子讀書筆記篇三
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
讀了這本書，我感受到了什么是真正的友誼，也明白了真正的友誼至死不變。我想，我們應(yīng)該向夏洛學(xué)習(xí)。她雖然只是一只又渺小又卑微的蜘蛛，卻能做出讓我們知道無論誰都有友誼，只要你會為自己的朋友著想。那我們，就開始建立真正的友誼的橋梁吧！
《夏落的網(wǎng)》第一眼看見這一個題目，我就會有很多問題，誰是夏落？網(wǎng)長什么樣？夏落在干什么？現(xiàn)在就讓我們帶著問題讀一讀吧！文章大概是這樣寫的，在一個大農(nóng)場里，生活著一大群快樂的小動物，其中小豬威爾伯和蜘蛛夏落建立起了深厚的友誼，夏落聽說小豬威爾伯的命運竟是烤豬，夏落在它的網(wǎng)上默默無聞的寫了“王牌豬”等表示威爾伯很厲害和不可一世。后來大家把威爾伯帶到了市場參加評選，夏落也跟著車幸運的來到了市場，并且?guī)椭柌@得第一名，第二天，大家回家了，夏洛托付威爾伯幫它保護孩子們，說完就去世了，威爾伯很傷心，但是威爾伯還是幫助夏落保護他的孩子們……我最喜歡的是其中一段內(nèi)容講的是：威爾伯勝利的回家了，他從嘴里把夏落的寶寶小蜘蛛們放在最靠邊角的干草堆里，每天像戰(zhàn)士一樣地坐在地上看護小蜘蛛出生并遵守和小老鼠的諾言，先讓小老鼠吃自己的飯。沒過幾天，小蜘蛛們就生出來了?？墒牵l也沒想到，剛出生的小蜘蛛竟然要離開，它們一個接一個的用網(wǎng)編的氣球飛上了天空，但是，有三只蜘蛛還是留在了這，這三只蜘蛛沒有一只比得上夏落，夏落是威爾伯最好最好的朋友。我把這本書推薦給大家，希望大家能夠喜歡這篇文章。
書名：《夏洛的網(wǎng)》。
作者：e·b·懷特（1899－1985，美國當(dāng)代的著名散文家、評論家）。
主要內(nèi)容：
感想：
讀了這本書，我真切地感受到了可貴、純真而感人至深的友誼，也明白了真正的友誼至死不變。我想，我們應(yīng)該向夏洛學(xué)習(xí)。她雖然是一只又小又卑微的蜘蛛，卻能做出如此多令我們?nèi)祟悶橹袊@的事，那我們在今后的生活上，要做到人與人之間互相幫助，互相關(guān)心，凡事多為朋友著想。
好詞：
生死攸關(guān)搖搖晃晃自得其樂吃苦耐勞自由自在蹦蹦跳跳。
芬香撲鼻雜七雜八勃勃生機小心翼翼探頭探腦地地道道。
喋喋不休大名鼎鼎。
好句：
1、青草濕濕的，泥土散發(fā)著一股春天的氣息。
2、微風(fēng)給它送來紅花草的香氣——它的圍欄外面芬芳天地的香氣。
3、所有這些聲音讓它感到舒適和快活，因為它愛生活，愛成為夏夜世界的一份子。
4、第二天有霧，農(nóng)場里什么東西都濕溚溚的，草地看上去像一張魔毯，那片蘆筍地像一片銀光閃閃的森林。
5、時間流逝著，一個月又一個月，一年又一年，來了又去了。
好段：
在霧天的早晨，夏洛的網(wǎng)真是一件美麗的東西：每一根細(xì)絲都點綴著幾十顆清晨閃亮的小露珠，在東方晨光的照耀下，網(wǎng)在陽光中閃閃爍爍，組成一個神秘可愛的圖案，像一塊纖細(xì)的面紗—這是一幅設(shè)計精巧的完美的織品。
《夏洛的網(wǎng)》讀書筆記。
《夏洛的網(wǎng)》是美國作家e·b·懷特／著任溶溶／譯，講的是一只蜘蛛和一頭小豬的故事。
讀了這本書，我真切地感受到了可貴、純真而感人至深的友誼，也明白了真正的友誼至死不變。我想，我們應(yīng)該向夏洛學(xué)習(xí)。她雖然是一只又小又卑微的蜘蛛，卻能做出如此多令我們?nèi)祟悶橹袊@的事，那我們在今后的生活上，要做到人與人之間互相幫助，互相關(guān)心，凡事多為朋友著想。
廣場路小學(xué)四年級：林子寧。
夏洛的網(wǎng)講的是一個關(guān)于誠信的故事，蜘蛛夏洛和小豬威爾伯是好朋友，威爾伯天真可愛，一天老羊告訴他，人們把你喂的肥肥的，胖胖的，目的是到冬天時，把你殺了做成熏豬肉，威爾伯非常害怕，也很擔(dān)心，這時夏洛安慰威爾伯說，我一定把你救出來，為了實現(xiàn)自己的諾言，他織出了“王牌豬”的網(wǎng)，還有“了不起”的網(wǎng)，正是這些網(wǎng)救了威爾伯，還讓威爾伯成了名豬，諾言實現(xiàn)后，夏洛就平靜的死去，雖然夏洛有了子孫后代，但是夏洛在威爾伯的心中的地位無人取代。
讀完這本書后，我閉上眼睛認(rèn)真思考，我對別人的一些承諾，我是不是實現(xiàn)過我的承諾，如果沒有實現(xiàn)會給別人帶來什么樣的傷害，以前我是不是也失言過，我是否想過失言后的后果，從現(xiàn)在開始，我也應(yīng)該，“以誠信為榮，以失言為恥”信守諾言，誠信之花就會為你綻放。
要讓生命更有價值，讓人生的軌跡更精彩，就要像夏洛一樣學(xué)習(xí)，實現(xiàn)自己的諾言吧！
讀父與子讀書筆記篇四
說起來，我大概有三四年沒看過那些小說了，尤其是有關(guān)童年的。記得第一部接觸的作品是丁丁的《小牲口》，里面所講述的一切，都撼動人心，具體是怎樣的，我也不細(xì)說了。回到主題，就是那本封面簡單，語言簡潔，卻賺足我眼淚的書---《草房子》。
曾想過有那么一天，我也會像桑桑一樣，在空闊的平原，與好友一起仰望藍(lán)天。曾想過有那么一天，那耀眼金黃色，會在心中烙下那不能無視的印記。曾想過有那么一天，放下心中的所有包袱，張開雙臂，與紙月一起玩幼稚的游戲。
還依舊記得草房子的最后一章，溫幼菊對桑桑的那句：“別怕”。我看到那里的時候，停了下來，“別怕”，仿佛可以感覺到心中冰山在漸漸溶化，多簡單的兩個字，卻包含了千種情感，萬種語言的安慰，在我看來，遠(yuǎn)不及這二字來得直接，沁入心扉的，不一定是那種震天動地的愛，有時候，一句安慰，一個擁抱，也可以讓人聲淚俱下。真的，語言是個很神奇的東西，我們?nèi)L試一下，或許，在你不經(jīng)意間，將你的心溶化的，就是這兩個字。
今朝如夢，人生啊，夢一場就足夠了，可能這夢不美滿，可能這夢過于漫長，但，請認(rèn)真對待它。等你清醒的時候，會發(fā)現(xiàn)，人生道路，就像掌紋，它在自己手中。
讀父與子讀書筆記篇五
才疏學(xué)淺，買書五車，而不是學(xué)富五車，汗顏，叫做讀書人，讀書大多帶有功利色彩，要么英語教學(xué)，要么各種輔導(dǎo)資料，用于東抄抄西改改，變成自己所謂原創(chuàng)作品，其實不然，結(jié)果之一，給自己帶來一些微薄收入補貼家用，都市生活需要的一樣少不了，沒有臟兮兮的鈔票寸步難行。帶班主任幾年來，多有案頭班主任秘籍之類，大多寡淡無味，讀之，棄之，來年整理書柜，多有濫竽充數(shù)之類，五毛一斤，換來兩斤排骨，三斤牛肉。
昨晚轉(zhuǎn)載校長《荀子》一文，不讀則以，一讀讓我驚呼不已，世上竟有這等精髓之書?！墩撜Z》學(xué)習(xí)由來已久，一知半解，感覺《荀子》與我們教學(xué)與學(xué)習(xí)關(guān)系更加密切，更有教育意義。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。在各種文段中早有耳聞，大多被引用，后來者居上，學(xué)生超越老師。今人要想超越前人，首先要做到：學(xué)不可以已。要有空杯心態(tài)，要謙虛，勿燥，要堅持不懈讀書，讀書，知識就像木匠的墨線一樣，讓人成規(guī)矩，成方圓；知識就像砥礪一樣讓人思想銳利，讀書可以明智，思維敏銳，也許就是這個道理，看來我們中國人懂得得要比西方人早上很多。
古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲，非也；囋，非也；君子如響矣。
讀這一段之后讓我明白一個道理：讀書不可以浮躁，不可以用于炫耀，不可以用于嘮叨，不可以用于讓別人看。讀書是為自己修身養(yǎng)性，為自己遠(yuǎn)大目標(biāo)，高尚理想，讀書可以讓一個不學(xué)無術(shù)的人有思想，有境界，有目標(biāo)。讀書不是小人之學(xué)，是君子之學(xué)，為人，做事之學(xué)。飽讀詩書，需保持一顆平靜的心態(tài)，不好為人師，不樂善好施，不評頭論足。別人需要幫助才出手，別人需要解答采取給出答案，有問有答，做到有禮有節(jié)。
讀父與子讀書筆記篇六
讀書是一件很累的事，也是一件快樂的事。
書里的知識比金子還寶貴，不讀書，就是輸在起跑線上的失敗者；讀書，是走向金色陽光的勝利者。
我們現(xiàn)在條件這么好，應(yīng)該珍惜。春秋時代的孔子，不遠(yuǎn)千里去拜師。累嗎？當(dāng)然累。但正是因為他這種不怕累的精神，才成了偉大的思想家。戰(zhàn)國時期的蘇秦，為了學(xué)到本領(lǐng)，他不分白天黑夜，孜孜不倦地學(xué)習(xí)，但每讀到深夜，感到精疲力竭，要打瞌睡時，他就拿一把錐子朝大腿上猛戳一下，睡意沒有了，他又繼續(xù)讀下去。苦嗎？當(dāng)然苦。但正是因為他刻苦學(xué)習(xí)，不怕吃苦，后來才成了有名的政治家。
讀書雖然有些累，但有收獲。這些收獲也許會影響一生。讀書吧！它會讓你走向成功的道路。讓我們在讀書的苦和累中找到快樂吧！
要知道書中自有黃金屋。
讀父與子讀書筆記篇七
我一直認(rèn)為，寫作者應(yīng)該做千萬人的揚聲器，做自己的消音機。
寫作者應(yīng)該是嗓門最大的，最喧嘩的。
文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)就是人性的表現(xiàn)。不能對人性的優(yōu)點有極崇高的敬意，對人性的弱點有極寬厚的憐憫，是不可能理解文學(xué)的。
我們應(yīng)當(dāng)相信，每個人都是帶著使命來到人間的。無論它多么的平凡渺小，多么的微不足道，總有一個角落會將它擱置，總有一個人需要他的存在。
有時候，佇立在摩肩接踵的人流中，心底會涌出莫名的感動，覺得人的一生多么不易，我們都應(yīng)該為這些鮮活的生命而感到溫暖，為時間彌漫的煙火感到幸福。
若夫悲歡離合、羈旅行役之感，常人皆能感知，而為詩人能寫之。故其入于人者至深，而行于世也尤廣。
大家之作，其言情也必沁人心脾…以其所見者真，所知者深也。
我聽見魯迅在病榻上在難眠的夜里忽然來了精神，感慨道：“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)。
讀父與子讀書筆記篇八
習(xí)慣了北方的粗獷豪邁，殷殷期待南國的柔婉清麗。無論是“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”的嬌媚，還是“小橋流水人家”的澄澈淡雅，都久久縈繞心間，裝扮成了一個彩虹似的夢，讓尋覓的目光變得焦灼急切?！兑岸伞酚忠淮巫屇切δ蠂鴿M懷憧憬的人如愿以償。
這是怎樣的一幅靈動飄逸、野趣橫生的畫面??！當(dāng)“水晶石的世界”躍入眼簾時，腦海中便朦朧出現(xiàn)浙東水村的晶瑩剔透。接著遠(yuǎn)大的“煙波”，漲滿漁網(wǎng)的“廣場”，岸邊泊著的“劃船”，更為精妙的是“左右縈回，彩帶似的打著花結(jié)”的小河將一個個的水村頓時鮮活起來，明亮起來了。更具情趣的是“荷葉地”之間架滿的“活動的板橋”，給小村以生命的靈動，踏橋而過的聲音仿佛即刻在耳邊響起，讓人不禁怦然心動！
讀《野渡》不由得憶起了那兩句詩：春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。那是怎樣的一種包孕了絲絲清雅、縷縷閑逸的`超然與靜謐！散文將一幅妙趣橫生的畫面呈現(xiàn)在眼前，將千古流傳的詩句闡釋描繪得惟妙惟肖！岸邊山腳或平疇野岸的野渡，催眠似的低吟淺唱的淙淙流水，間或的雞鳴蟲聲，山腳忽傳的清歌，樹林里閃出的人影以及人影自在從容的擺渡，所有這些細(xì)節(jié)描寫有著淡淡的情味、濃濃的趣味，讓我們?nèi)缏勂渎?，如見其形，如臨其境！
在這份詩情畫意般的自然風(fēng)光的描繪之后，作者將大量的筆墨獻給了渡頭的擺渡老人。這是一群令人震撼的老者！“白須白發(fā)”、“為年月所刻成的皺紋”，臉上掛著的“眼霜似的寒意”，“寂寞”地?fù)u船，這眾多刻畫滲透了作者對宇宙人的深深的思索，對逝去的光陰感嘆和對命運的體味與悵然。其中寫道一個擺渡老人吸著旱煙“哲人似的許久望著遠(yuǎn)天和款款的流水”，老人沉默著“仿佛不愿意聽這些庸俗的世事”，寥寥數(shù)語，把一個哲人般的老者勾勒出來。他們的沉思、冷漠、少言寡語，是歲月的痕跡，是生命歷程中歷煉的沉淀，是一種對世俗瑣屑的超越！這是一種哲學(xué)意義上的升華，為散文拓展出一個更為深廣的審美空間！
《野渡》妙趣橫生、巧妙絕倫。它是那牽動心頭的淡淡情思與撫慰魂靈的一切意趣的共存共生;是優(yōu)美的山水畫與飽含哲思的詩篇的精妙結(jié)合；是畫般秀美與詩般意境的融會貫通；是情趣與理趣的和諧統(tǒng)一。
力無可估量，閱讀，為你插上夢想的翅膀。
如此，美文是也！
讀父與子讀書筆記篇九
《貝多芬傳》貝多芬出生于貧寒的家庭，父親是歌劇演員，性格粗魯，愛酗酒，母親是個女仆。貝多芬貝多芬本人相貌丑陋，童年和少年時代生活困苦，還經(jīng)常受到父親的打罵。貝多芬十一歲加入戲院樂隊，十三歲當(dāng)大風(fēng)琴手。
十七歲喪母，他獨自一人承擔(dān)著兩個兄弟的教育的責(zé)任。1793年11月貝多芬離開了故鄉(xiāng)德國波恩，前往音樂之都維也納。不久，痛苦叩響了他的生命之門，從1796年開始，貝多芬的耳朵日夜作響，聽覺越來越衰退。
起初，他獨自一人守著這可怕的秘密。1801年，他愛上了一位名叫朱麗埃塔的姑娘，但由于自己的殘疾《此時他已耳聾》以及朱麗埃塔的自私、虛榮，兩年后她嫁給了一個伯爵。肉體與精神的雙重折磨，都反映在他這一時期《幻想奏鳴曲》《克勒策奏鳴曲》等作品中。席卷歐洲的革命波及了維也納，貝多芬的情緒開始高漲，這時的作品有《英雄交響曲》《熱情奏鳴曲》。
1806年5月貝多芬與布倫瑞克小姐訂婚，愛情的美好產(chǎn)生了一系列偉大的作品。不幸的是，愛情又一次把他遺棄了，未婚妻和另外的人結(jié)婚了。不過這時貝多芬正處于創(chuàng)作的極盛時期，對一切都無所顧慮。他受到了世人矚目，與光榮接踵而來的是最悲慘的時期：經(jīng)濟困窘，親朋好友一個個死亡離散，耳朵也已全聾，和人們的交流只能在紙上進行。面對生活苦難，似乎沒有什么能使貝多芬屈服，他以自己的創(chuàng)作風(fēng)格扭轉(zhuǎn)了維也納當(dāng)時輕浮的風(fēng)氣。
1827年3月26日，貝多芬在風(fēng)雪交加的日子咽下了最后的一口氣。《名人傳》讀后感名人傳》讀完《名人傳》這本書，我感到名人的精神是震撼人們的心靈的。這本書里的英雄，不是走遍天下無敵手的江湖豪杰，也不是功蓋千秋的大偉人，這里面的英雄具有一種內(nèi)在的強大的生命力，使他們勇敢地與困難作斗爭。
貝多芬出身貧寒，他很小就輟學(xué)。他的一生坎坷不平，他勇敢的與命運作斗爭。他孤獨的活著，他惟一的親人辜負(fù)了他，他內(nèi)心受到沉重的打擊，可他還堅強活下來。他沒有一個朋友，他就像與世隔絕&hllip&hllip雖然這位偉大的音樂家一直痛苦的活著卻創(chuàng)作了不朽的傳世之作，大部分都是他耳聾后創(chuàng)作的。他最后終于戰(zhàn)勝命運，戰(zhàn)勝疾病，戰(zhàn)勝痛苦，戰(zhàn)勝聽眾的平庸，戰(zhàn)勝困難和障礙，攀上生命的巔峰。
讀父與子讀書筆記篇十
翻開書本，一縷淡淡書香彌漫，閱一段有趣的文字，一幅美麗的畫在腦海中蕩漾。走近這些被陽光撒滿光輝的金色草房子，看油麻地的孩子們嬉笑玩耍，我不禁融入了這片充滿趣事兒的地方了。
我讀著讀著，仿佛已成為油麻地的一員，正參觀這油麻地。
我首先參觀了油麻地小學(xué)。草房子佇立在那兒，似一個強壯勇敢的衛(wèi)兵，看守著這所寄托著油麻地人希望的小學(xué)。但在這所小學(xué)的西北角上，卻有一間與之十分不相稱的小屋子，里頭總有一個著背的小老太婆，她的這個小屋前，種了一片艾，它們散發(fā)著濃濃的苦味，正如它們的主人，那個老婆婆——秦大奶奶一樣，生活中充滿苦澀，但卻依然高昂著頭，用自己的方式與人們對抗著。當(dāng)然，既然有人討厭，那么一定有人欣賞，比如說桑桑。我想我從桑桑身上能學(xué)到很多，比如說膽大，勇于嘗試，而在秦大奶奶與桑桑的友好關(guān)系中，我明白，當(dāng)你尊重別人，別人也會尊重你。正是少了這份尊重，秦大奶奶才會與地方政府鬧僵。
接著，我來到了紅門，這是個象征著富裕的地方，而如今，它卻只剩一副空殼。杜家已破產(chǎn)了。但杜小康渾身還是一副干干凈凈的模樣。我想，他的心態(tài)恐怕是全村最好的了，家里面對如此險境，他倒面不改色心不跳，更何況他還是個要強的孩子。不過，他心里一定是苦的吧!當(dāng)然，用平靜的目光去看待一切，這的確是值得我們學(xué)習(xí)、贊揚的。
我又回到了現(xiàn)實中，手中捧著那本書——《草房子》。淡淡的書香鉆入心田，把一個個感人的故事永駐心間。
讀父與子讀書筆記篇十一
《故事盒子》這本書我非常喜歡，它里面有好多好聽的有趣的故事，很吸引我。它教會我辨別哪些事情可以做，哪些事情不可以做，媽媽說這叫明辨是非；它還教會我很多做人的道理：什么是對，什么是錯，什么樣的’行為才是好品德。最重要的是，它是一本非常容易讀懂的故事書，我相信如果別的小朋友讀了它也一定會愛不釋手的。你看，就在我寫這篇讀書筆記時，竟然不由自主地又讀了一遍，真是回味無窮啊。可想而知，它真的很奇妙。在這里，我強烈推薦的是第一、三、四篇。
印象最深的是第一篇《小貓小狗洗地板》，寫得既有趣又好聽。它講了一對小貓小狗是住在一起的好朋友，它們在一起如何開動腦筋洗地板的故事。不但插圖很生動很唯美，故事內(nèi)容更是很有樂趣很有意義。它們既細(xì)心，又聰明，并且很機靈。在相處的時候，都能看到對方的優(yōu)點，將地板洗得又干凈又清爽。剛開始洗地板時，沒有工具，但是小貓發(fā)現(xiàn)，小狗身上的毛“又粗又密”，可以當(dāng)大刷子用，小狗于是心甘情愿地用身子“刷刷刷”地洗起地板來。洗啊，洗啊，地板倒是干干凈凈了，但是濕淋淋的。這時小狗又提議，小貓的毛“像毛巾一樣柔軟”，可以當(dāng)吸水毛巾用。于是，小貓又無怨無悔地用身體把地擦干了。隨后，他們又互相配合，互相幫助，在澡盆里把對方搓洗得干干凈凈。小朋友，你們知道最有趣的是什么嗎？這兩個可愛的小家伙竟然把自己掛到了晾衣繩上，“直到讓暖暖的太陽曬干為止”。你說，是不是非常可愛非常有趣呀。
第三篇《小公雞和小母雞》教會我們好東西要記得和朋友分享。因為只有分享，“才能讓快樂加倍地傳遞”，同樣也能讓別人和自己一樣的開心。第四篇《小狐貍買手套》中賣手套的老板怕嚇到小狐貍，趕緊把手套遞給它；小女孩和媽媽惦記著小狐貍冷不冷。書中的故事告訴我們，“其實，這個世界充滿了愛”，讓我們所有的小朋友們也要帶著暖暖的愛，面對生活中的一切吧。
同學(xué)們，《故事盒子》是不是也讓你動心了呢，如果是，那就趕緊買來看看吧。
讀父與子讀書筆記篇十二
傍晚的炊煙在最后一縷夕光中裊裊升起，浮動的煙霞隨著落日在遠(yuǎn)方的地平線漫灑延伸，遠(yuǎn)處雞犬的聲音隱隱約約，淹沒在完成一天工作黑奴們的交談聲里。精裝的薄薄紙箋背后，映射出五十年代的美國南部鄉(xiāng)村。
那時的塔拉還是美麗的莊園，那時的豪宅里戰(zhàn)爭未起，那時的她，還是一個為了愛情勇往直前的姑娘。
斯佳麗是塔拉莊園的大小姐，一雙美麗的綠眼睛勾魂攝魄，讓無數(shù)青年公子心生愛慕，苦苦追求。可驕傲的她讓所有人傾慕，卻唯獨贏不了所愛之人的心。告白失敗后，她一念之差作他人嫁，成了艾希禮的嫂子，也是親密卻不可僭越的人。隨著戰(zhàn)爭到來，丈夫去世，艾希禮生死不明，黑奴背叛，她被迫帶著自己的“情敵”遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。為了所愛之人，她竭盡全力顧照玫蘭妮，盡管心中始終有嫉妒，她卻將玫蘭妮保護的發(fā)毫無損。她在物質(zhì)極度匱乏下，為了生存不得不不擇手段，卻始終為愛人籌劃一切，維護好尊嚴(yán)，盡管也許那個人，并不領(lǐng)情。一個執(zhí)著于愛情的人，在現(xiàn)實的壓力下，一次又一次背叛了自己的內(nèi)心。
而也正是因為她的固執(zhí)，使她看不清內(nèi)心，不明白誰才是自己真正所愛的人。
她比自己的兩任丈夫都更有思想、有能力。為了擺脫令人恐懼的貧困，她不惜以婚姻為代價。養(yǎng)尊處優(yōu)的大小姐終于明白，她的父輩一直堅守的，不是榮華富貴，而是塔拉一抷令人心安的紅土地。她完美、驕傲、自強；她也自私、卑鄙、低微。面對復(fù)雜的她，始終有一個人默默愛著她，假裝不在意，卻時時刻刻給予她物質(zhì)及精神的支持。面對漠視，他只能把對斯佳麗的愛，全數(shù)傾注到女兒的身上。當(dāng)斯佳麗終于意識到自己的心，白瑞德的心卻隨著女兒死去。
最后的最后，她得到了一切，卻失去了最真的愛情。
《飄》不僅是一個人的命運沉浮，更是南北戰(zhàn)爭的一個縮影。斯佳麗是個完美的女人，卻也是個有缺陷的女人。但不管面對怎樣的困境，好都會選擇相信希望，即便所有人都放棄，她始終不會選擇坐以待斃。從溫室的水仙逐漸褪變，斯佳麗是一朵開在廢墟之上的紅玫瑰，驕傲熱烈地昂著頭，將渾身利刃對準(zhǔn)殘酷的現(xiàn)實，卻唱著永不言棄的生命之歌！
“我要在那最高的山峰矗立，不管它是不是懸崖峭壁；我要在最藍(lán)的大海揚帆，絕不管自己能不能回還……”，人生總應(yīng)是不平凡，只要像斯佳麗一樣堅強勇敢，必能走出絕境平安返航。
讓溫室里起風(fēng)雨，讓廢墟上有玫瑰！
讀父與子讀書筆記篇十三
我們想過為什么嗎？有時候聽到很多好內(nèi)容盡管一字不漏的去記錄，有用嗎？我們還缺乏什么步驟讓自己的學(xué)習(xí)更高效呢？今天冰月代表月亮教你消滅手帳筆記中的困難。
圖片來自網(wǎng)絡(luò)。
《涂鴉筆記》這本書是美國的邁克羅笛視覺筆記大師的作品，通過這本書可以解決不會做筆記的煩惱。無論你會不會畫畫，只要學(xué)會在紙上做記號，你就可以學(xué)會涂鴉筆記，提升我們的工作學(xué)習(xí)效率。
1，快速的挖掘分享會的重點，需要高度的集中注意力，在聽分享會的時候不容易走神。腦袋在快速的聽和概括總結(jié)。
2，圖文結(jié)合容易懂，筆記的思路很清晰。
3，提升思維能力。在輸出筆記的過程中，左右腦是在把我們聽到的文字和想法，用圖像思維和關(guān)鍵詞轉(zhuǎn)化出來，把復(fù)雜的內(nèi)容簡單化，讓大家快速理解。
4，提高學(xué)習(xí)工作效率，經(jīng)過大腦思考的視覺涂鴉筆記會讓我們記憶深刻，不容易忘記，哪怕忘記了，看一眼就能喚醒我們的記憶區(qū)間，回想起筆記重要內(nèi)容。
當(dāng)我們不會做涂鴉筆記的時候，看到別人畫得很漂亮特別的羨慕，錯誤的認(rèn)為自己不會畫畫，肯定學(xué)不會。事實上畫好涂鴉筆記和不會畫畫沒有關(guān)系，因為我們不是表達藝術(shù)，只是表達一種想法，用簡單的線條畫出自己的想法就可以了。
大家可以看冰月之前的課程筆記，只畫了箭頭、圓和方框，利用框架思維，然后在里面填寫內(nèi)容，一張看起來不錯的視覺涂鴉筆記就完成了。如果想學(xué)習(xí)的小伙伴，可以模仿試一下。
在上課前先查詢相關(guān)老師的信息，了解課程要講的大致內(nèi)容。對這堂課或者分享會有一個設(shè)想。
去百度或者別的專題網(wǎng)站搜索核心關(guān)鍵詞，看會有什么樣的圖片，能不能運用在涂鴉筆記中，如果可以就保留下來，當(dāng)做自己涂鴉的素材。
標(biāo)題在整個畫面中起關(guān)鍵作用，在分享會前想好用什么字體會更好看，字體一定要大一些，重點突出標(biāo)題。會畫畫的伙伴也可以畫一個與主題相關(guān)的主體畫。最好是在課程前完成。這樣才能保證聽課的時候能專心做內(nèi)容的涂鴉筆記記錄。
推薦大家用cs全能掃描王的app，畫面出來的效果很好。
掌握6種涂鴉筆記的模板，你會輕松完成漂亮的筆記輸出。
1，線型結(jié)構(gòu)版式。
2，放射型結(jié)構(gòu)版式。
3，摩天樓型結(jié)構(gòu)版式。
4，路徑型結(jié)構(gòu)版式。
5，版塊型結(jié)構(gòu)版式。
6，模塊型結(jié)構(gòu)版式。
所有的涂鴉筆記都離不開這6種基本結(jié)構(gòu)模式，只要你學(xué)會了，就可以輕松畫出漂亮的涂鴉筆記，要不要開始動手，我們一起做出高效涂鴉視覺筆記。
這本書的重點內(nèi)容冰月用2頁手帳的模式總結(jié)出來，希望對喜歡視覺筆記和手帳的伙伴有幫助。
讀父與子讀書筆記篇十四
在中西文化相互碰撞，中國傳統(tǒng)文化面臨危機的背景下，徐復(fù)觀先生寫了《中國藝術(shù)精神》一書，系統(tǒng)地指出中國傳統(tǒng)的藝術(shù)精神及其對現(xiàn)代人生的啟示。他在此書中對儒道兩家思想在傳統(tǒng)藝術(shù)人生形成過程中的地位與作用做了深入研究。這本書一共十章,前兩章分別論述了儒家孔子與道家莊子各自所代表的藝術(shù)精神,其余八章均為論述繪畫藝術(shù)及其所蘊涵的中國藝術(shù)精神。整部著作以第二章為總綱領(lǐng),重在探討莊子為藝術(shù)而藝術(shù)的“純藝術(shù)精神”,其結(jié)論是中國繪畫藝術(shù)是由莊子哲學(xué)一路開導(dǎo)而出。
所謂藝術(shù)精神，就是指一種藝術(shù)獨自具有的、內(nèi)在的品質(zhì)或氣質(zhì)，更或說是蘊涵一種文化的根本理念。談及中國的藝術(shù)精神，徐復(fù)觀先生就其中國藝術(shù)精神是莊子精神的論述具體在本書中有所闡述：
由莊子所顯出的典型，徹底是純藝術(shù)精神的性格，而主要又是結(jié)實在繪畫上面；
莊子所追求的道，與、藝術(shù)家所呈現(xiàn)出的最高藝術(shù)精神，在本質(zhì)上是完全相同；對儒家而言，或可稱莊子所成就為純藝術(shù)精神。
徐復(fù)觀先生提出的這些觀點，讓我耳目一新，為我理解中國藝術(shù)精神提出了一條比較重要的路線。
徐先生從文化的角度來研究藝術(shù)，將藝術(shù)作為與道德、科學(xué)相并立的三大文化支柱之一。他認(rèn)為藝術(shù)最能體現(xiàn)出一個全整個體所具有的修養(yǎng)和所達到的人生境界，同時也是修身養(yǎng)性的手段。中國傳統(tǒng)藝術(shù)成就蔚為大觀，而其中體現(xiàn)的藝術(shù)精神來講，就是由道德而藝術(shù)，在世界中安頓內(nèi)在自我進而達到與外在社會秩序和諧的一種力量和超越精神。他進而認(rèn)為，中國文化的精髓和最高體現(xiàn)就在其藝術(shù)精神，而中國的藝術(shù)精神實際上則由老莊思想系統(tǒng)所導(dǎo)出，尤其體現(xiàn)在中國傳統(tǒng)山水繪畫上。他說“老莊思想當(dāng)下所成就的人生，實際是藝術(shù)地人生；而中國的純藝術(shù)精神，實際系由此一思想系統(tǒng)所導(dǎo)出”（p28），并且，“為人生而藝術(shù)，才是中國藝術(shù)的正統(tǒng)”（p82）。與儒家的入世精神相比，道家更表現(xiàn)出一種人性解放的“純藝術(shù)精神”。
徐先生的這一論點從從整個中國藝術(shù)和文化的大處著眼，觀點鮮明，論述詳備，但此論一出就引起了熱烈的反響和爭論。爭論的焦點集中在：中國藝術(shù)精神，能否以道家為精髓和根本？因為，在徐先生看來，無論在精英傳統(tǒng)，還是在民間社會，占主流文化地位的儒家禮樂文明只承擔(dān)了道德領(lǐng)域的倫理、政治教化的重任，而在藝術(shù)領(lǐng)域所作出的貢獻則遜色于道家。換言之，在儒家內(nèi)部，作為盡善的儀式化、規(guī)范化的儒家禮教只是倫理道德的，而“儒家真正的藝術(shù)精神”，即能盡美的樂教文化，不幸“自戰(zhàn)國末期，已日歸湮沒”（p23）。其衰落的原因，徐先生認(rèn)為是儒家樂教自身內(nèi)部和社會外部的雙重原因所導(dǎo)致的。從內(nèi)部來看，“樂”的到達不是唯一的工夫，也不是一般人能輕易用的上的工夫。一個儒者可以通過“克己復(fù)禮”、“慎獨”、“正心”等更容易做到的工夫完成人格修養(yǎng)，因而也就“無需乎必取途于樂”。（p22）從外部看，孔子所要求的“為人生而藝術(shù)”的雅樂并不能被一般大眾所接受，“孔子所追溯達到的美善合一的音樂精神與其形式??之合于少數(shù)知識分子的人生修養(yǎng)之用”。（p22）而易于被人民接受的俗樂又“始終不能得到被儒家思想所影響的人們的正面的承認(rèn)”而難于發(fā)展。因而儒家樂教在先秦以后開始衰落。徐先生認(rèn)為這就導(dǎo)致了儒家藝術(shù)人生的欠缺，進而也就不能代表中國的藝術(shù)精神了。
在徐先生看來，儒家思想不能代表中國藝術(shù)精神，而道家能夠做到這一點。他繼而進一步具體闡述了老莊一系自由、放達的自然心靈與“以虛靜為內(nèi)容的道家人性論”在繪畫藝術(shù)中所體現(xiàn)的和諧身心、解放人性的美學(xué)思想。但是我認(rèn)為這里面也存在著問題。
首先，僅僅是繪畫藝術(shù)能否充分表達道家思想及中國藝術(shù)精神？中國的山水畫并不是對客觀的真實再現(xiàn)，而是一種主觀的取舍和布置，其背后透出一種主體的精神關(guān)注和價值取向。它是技藝與精神的共同創(chuàng)造，它是超脫了自然實存的人文化了的理想世界和精神田園。他的價值不在于山水的壯麗，而是畫面所透露出的畫家的思想和精神，因而它的表現(xiàn)手法無疑是自然含蓄內(nèi)向的，這與道家精神實有相通之處。但是，即使虛靜、自然、安寧是中國山水畫追求的最高境界，卻并不能就此認(rèn)為其代表了中國藝術(shù)的最高追求。由于藝術(shù)形式多元化的事實，用藝術(shù)精神來理解老莊思想可以，但以道家的藝術(shù)精神來代表中國的藝術(shù)精神就有了以偏概全之嫌。而且即使繪畫突出體現(xiàn)了中國藝術(shù)精神中道家取向，也并不能表明儒家思想就沒有自由超越的藝術(shù)精神。
其實在中國的山水繪畫的傳統(tǒng)之外，還有其它諸多藝術(shù)形式，詩歌就是一例。中國對于繪畫與詩歌的文論是有不同標(biāo)準(zhǔn)的，一個偏重于“虛”，而另一個則是“實”。因此，中國詩的高品與正宗同中國畫的高品與正宗明顯差異。而這二者的差異反映了儒道兩家在人生追求和藝術(shù)旨趣方面的不同。所以說，在評及傳統(tǒng)藝術(shù)時，只注重一方而將其定義為中國藝術(shù)精神是不恰當(dāng)?shù)摹?BR> 其次，對藝術(shù)精神獲取的途徑問題。對藝術(shù)的真正把握要求觀者要有強烈的移情和豐富的想象，并達到藝術(shù)欣賞所應(yīng)有的物我兩忘的審美境界。但是個體對藝術(shù)的感悟并不是憑空捏造的，對藝術(shù)移情的對象和聯(lián)想的素材來自個體的經(jīng)歷。個人審美經(jīng)驗的獲得是審美主體在欣賞過程中的自我展現(xiàn)和人格造就的過程。因而藝術(shù)作品及其浸潤的精神來源于實踐，藝術(shù)欣賞活動也要依賴于實踐。把藝術(shù)追求的美等同于無限制、任意的自由或“游”，把對美的追求等同于對道家之虛靜、自然之“道”的追求是偏頗的。
第三，繪畫的技能不是與生俱來的，而是需要長時間的入世的熏陶教化和技藝練習(xí)。教化的目的就在于獲得得心應(yīng)手、游刃有余的自我經(jīng)驗，這個過程是走向身心和諧的必經(jīng)階段，繪畫也不例外。儒家并沒有拒絕這一意圖達到永恒美感的心靈追求，而是把這本具有深刻出世意蘊的繪畫技藝，當(dāng)做一個修身養(yǎng)性的重要手段。老莊所謂的“道”是抽象的，但是卻具象于日常的生活中。藝術(shù)的使“道”更加形象；“道”使藝術(shù)更具有深度。而“道”在藝術(shù)里要通過“技”來表現(xiàn)。要入世才能真正地學(xué)到“技”。只注重于對“道”的追求而忽視“技”的訓(xùn)練，并不能使藝術(shù)精神得以形成。
可以看出，徐先生對道家思想代表中國藝術(shù)精神的論述還有值得推敲的地方。其實徐先生僅僅從儒家樂教的衰落推導(dǎo)出儒家藝術(shù)精神的“日歸湮滅”不免有些武斷，因為儒家講求的修身治世、立己達人的內(nèi)在性超越精神對中國藝術(shù)精神的產(chǎn)生也是有影響的。我更覺得中國藝術(shù)精神在內(nèi)容上應(yīng)該是儒道互補的。
但是，當(dāng)我看完此書后，我也有一些迷惑不解的地方，比如說莊子的藝術(shù)精神,原本不在于藝術(shù)創(chuàng)作,而是落實于人生態(tài)度上，這一點大家應(yīng)該都比較熟悉。錢穆先生在《老莊通辯》中就曾說:“循莊子之修養(yǎng)論,而循至于極,可以使人達至于一無上之藝術(shù)境界。莊生之所謂無用之用,此惟當(dāng)于藝術(shù)境界中求之,乃有以見其真實之義也。”后來經(jīng)過自己不斷的翻閱資料，對其也有一些自己的感言。
莊子雖說不言藝術(shù),但卻對中國藝術(shù)發(fā)展特別是最為中國繪畫主流的山水畫產(chǎn)生了重要影響。中國地大物博名山名川數(shù)不勝數(shù)，其優(yōu)美的山川景色，適合安頓人的心靈，因此古代的許多名人隱士寄居于這美景中。對于繪畫，他們在忘我、喪我的狀態(tài)下,以“虛靜之心”觀照天地之間的“素樸之美”的影像來表現(xiàn)心中對山川那種空靈玄遠(yuǎn)的境界的追求，這又恰與莊子的“天地有大美而不言”的純藝術(shù)精神不謀而合。也就是在這種追求之下，中國繪畫藝術(shù)擺脫筆墨技巧的束縛，達到人與自然諧和統(tǒng)一的境界，由此也就獲得了精神上的無限自由。
我想這就是藝術(shù)精神!
徐復(fù)觀先生雖說不擅長繪畫,但其著作卻是從哲學(xué)的角度去探究中國藝術(shù)精神的真諦。然其慧眼獨具,匠心獨運,以哲學(xué)家的敏銳眼光,透視中國藝術(shù)精神的內(nèi)核,發(fā)前人所未發(fā),啟后人之所啟。雖說是無意于言“美”,卻是提升了審美意趣,豐富了中國美學(xué)理論。
讀父與子讀書筆記篇十五
誠然，至者，信哉!人世間，若無精神，人之立、軍之威、國之強、民之富，則無從談起，無由成就!所以人是要有一點精神的。
細(xì)細(xì)讀完這本《中華精神》，我心情無比激動，受益匪淺。原來古人早就擁有了那么多高尚而美好的精神：雷鋒的螺絲釘精神等等，都深深地震撼了我的心靈，他們是中國瑰麗燦爛的歷史上一顆顆閃亮的星星;是五星紅旗上一片紅色。想到人們的高尚精神，再想自己，我無言以對，暗自羞愧。記得有一次是學(xué)校的課間休息時間，正玩得起勁的時候，忽然聽到“哎呀”一聲，原來是一個低年級的小學(xué)生跌倒了。本想上去攙他起來，卻禁不住同學(xué)叫我玩耍的誘惑，只能裝作視而不見，匆匆地繞道走了。但就在忍不住回頭時，我看到了一位同年級的學(xué)生正跑去攙扶他，不禁臉紅了。
說到感恩，我想起了媽媽。有次聽爸爸說，在媽媽懷著我的時候，真的是受盡了“磨難”，腳浮腫得厲害，早上睡的香，晚上又不睡，連著幾個月，爸爸媽媽都沒有一夜睡過完整的覺。剛出生時我才五十厘米，如今，我都一百四十多厘米了，想想這其中得有父母多少的心血啊!原來心里一直有點恨媽媽，因為她對我很嚴(yán)厲，有時我還真有點怕她。聽過爸爸的話，我的眼里不禁泛出了淚花，感覺心里的恨消失了，對媽媽只有感激。
今年母親節(jié)，我就親手給媽媽做了個小禮物，用卡紙做一朵鮮艷的大紅花，并且工工整整地寫上了對媽媽的祝福和我想說的悄悄話，以此來表達我對母親的感激之情。還記得媽媽收到禮物時，一向嚴(yán)肅的臉上也笑開了花。親情很珍貴，但友情我也同樣非常重視的。我有一個非常要好的朋友陳一曄，和我同級，每次和她在一起的時候我都好開心。每當(dāng)我去她家作客時，她總是會熱情地招呼我，有好吃的東西也總會分我一半。每當(dāng)遇到不懂的題目里，我們就會在一起討論、交流，雖然有時我們也會爭得面紅耳赤，但馬上又和好如初了。我們倆還經(jīng)常在一起做手工，比如紙花、小紙船等等，看著我們開心的樣子，媽媽常說我們要好的就像兩姐妹。我們的生活中離不開朋友，我真心地希望和我的每個朋友的友誼之樹都常青。
人們的高尚精神教育了我，我也同樣會以古人為榜樣，不斷學(xué)習(xí)，不斷進步，同學(xué)們，讓我們一起快快行動起來吧!中華精神永遠(yuǎn)在我們心中!
讀父與子讀書筆記篇十六
讀書筆記是我們在閱讀書籍或文章時，遇到文中精彩的部分或好詞佳句和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。下面就是小編給大家?guī)淼男W(xué)二年級寒假讀書筆記以及做讀書筆記的誤區(qū)，希望大家喜歡！
進入二年級后，孩子們進入了新階段，課堂容量和知識難度上都比一年級有了很大的提高，而記筆記可以幫助孩子們集中注意力，捋順?biāo)悸?，還有助于課下的自主復(fù)習(xí)。正因如此，從二年級開始，記筆記這件事就變得尤為重要。
雖然孩子們愛上了記筆記，養(yǎng)成了上課記筆記的好習(xí)慣，但是上課時看著做筆記的孩子們，還是會發(fā)現(xiàn)一些問題，而這些問題很多是由于一年級時沒有培養(yǎng)好閱讀、書寫的習(xí)慣造成的。
上課的時候經(jīng)常會看到有小朋友一直在埋頭寫寫寫，偶爾會抬起頭來看一眼黑板，有時候還會和老師說：“老師您擋到我了！”?？雌饋矸浅ＵJ(rèn)真，好像是一種非常值得肯定的做筆記的態(tài)度，然而這其實是孩子們在做筆記的時候的一個誤區(qū)。
首先說說這樣滿堂記的危害。小學(xué)低年級的孩子們，由于生理和心理上的特點，寫字速度通常都比較慢。因此，當(dāng)孩子們想要把課堂上涉及到的所有內(nèi)容都記錄下來時必然會耗費很大的精力?？梢耘袛啵绻⒆觽冋谜n都在記筆記，那聽課效果是一定會受到影響的，也許在你回憶剛才老師說的話的時候，一個重要信息就被你忽視了。所以說，“滿堂記”這樣的做法是萬萬要不得的。
說完記筆記的方式，我們再來說說筆記的內(nèi)容上孩子們?nèi)菀子龅降恼`區(qū)。很多孩子記筆記的時候只拿一只筆，按照老師講的條目一條一條地記錄下來，沒有任何區(qū)分，打開筆記本你無法找到哪部分是重點，哪部分只是需要了解，或者是課外拓展的內(nèi)容。這樣的筆記如果讓我打個分的話大概只能算60分。拿東學(xué)堂的課來講，一節(jié)課2個小時，每節(jié)課的內(nèi)容都比較充實，對于孩子們一節(jié)課認(rèn)真記的話筆記量還是比較大的。如果筆記的內(nèi)容沒有區(qū)分，所有的形式都一樣，我們就很難在課后回顧的時候抓住重難點，復(fù)習(xí)的效率就會被拉低。所以說在記筆記的時候應(yīng)該有所思考，哪里是重點，哪里是老師反復(fù)強調(diào)的，或是課上反復(fù)練習(xí)的，我們可以給他標(biāo)記出來。當(dāng)然，抓重點這件事本身是比較難的，需要逐步培養(yǎng)的，而且很多小學(xué)高年級的學(xué)生甚至是初中生都很容易陷入這個誤區(qū)中。
最后一個誤區(qū)，我們來說說做完筆記之后的事情。很多孩子記筆記和積累的時候熱情很高，但是下課之后筆記本往書包里一放，直到下節(jié)上課之前都不會再打開筆記本了。雖然看起來做筆記的任務(wù)已經(jīng)完成了，但是這樣做我們做的筆記也損失了很大一部分意義。記筆記本來是為了幫助我們捋順?biāo)悸罚颜n堂上比較重要的東西記錄下來，以方便下課后的獨立自主地復(fù)習(xí)。如果記了筆記之后我們在課下不去翻看它，那想必過段時間之后孩子們學(xué)過的知識就會全都還給老師了，這樣做的筆記也就失去了它的意義。所以，筆記本不光應(yīng)該在課上發(fā)揮作用，更應(yīng)該在課堂外發(fā)揮作用。
要點一：記筆記應(yīng)該以不影響聽課為前提。
課堂效率是很重要的，這也是為什么孩子們上課一定要聽講，很多時候，課上走個神兒，課下再想學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容的時候都要幾倍的時間和精力，所以在課堂上一定要以課堂效率為主，即使是記筆記也不能以降低課堂效率或是不聽課為代價。
孩子寫字慢，上課的時候可能筆記才記了一半老師就又開講了，這個時候應(yīng)該迅速寫下關(guān)鍵詞，留好空行，然后緊跟老師的思路聽下一部分，下課之后，通過回想或詢問老師、同學(xué)的方式把筆記補全。
記筆記的時候把筆記本分區(qū)是個特別好的習(xí)慣。分區(qū)之后，筆記的邏輯可以梳理得更清晰，也有助于培養(yǎng)孩子邊聽課邊思考的好習(xí)慣。具體怎么分區(qū)呢？今天娜娜老師先說一種比較簡單易行的方法。
爸爸媽媽可以讓孩子們在筆記本上距離頁邊1/3處打一豎道，2/3的部分用來記筆記，1/3的部分可以添加一些備注或是上課老師拓展補充的東西。比如二年級的課上會講源流識字，有的時候我會在板書上畫簡筆圖，這樣孩子的記憶會更深刻，孩子們在記筆記的時候，就可以在這1/3的備注欄里畫上這個簡筆畫，或是造個句子寫在后面，加深印象。
再比如二年級的課上會講人物描寫，這個時候老師會講很多例句，孩子們可以選擇一、兩個比較簡單、有特點的例句記錄在備注欄里。這樣課后拿起筆記復(fù)習(xí)的時候人物描寫的知識點會變得更好理解，可以減輕復(fù)習(xí)時的負(fù)擔(dān)。除此之外，還可以把上課時遇到的問題簡單記在備注欄里，下課后和爸爸媽媽或是老師討論。
要點三：記筆記應(yīng)該有所區(qū)分。
記筆記有一個特別重要的作用就是幫助我們在上課的時候捋順?biāo)悸?，抓住重點，而要實現(xiàn)這個作用，就需要孩子們在記筆記時能夠有所區(qū)分。比如在一些老師上課過程中反復(fù)提到反復(fù)強調(diào)的地方、或是老師已經(jīng)明確說很重要的地方，換不同顏色的筆，或是標(biāo)上小符號，如在小標(biāo)前畫個小三角、小五角星；再比如在上課沒聽明白的地方畫個小問號，課下繼續(xù)解決。這樣一來，一是逐步鍛煉孩子們抓重點的能力，提高學(xué)習(xí)效率，另一方面也能促進孩子們上課集中精力，并且跟著老師的思路去思考。
要點四：筆記記完后應(yīng)該時常翻看、復(fù)習(xí)。
前面我們提到，很多小學(xué)生在記筆記的時候熱情很高，這是需要老師和家長去鼓勵的，但是課下就會放在書包里直到下節(jié)課才拿出來。我們說，如果筆記是是用來記的話，它的作用就損失了一大半，所以記筆記特別重要的一點就是課后要時常拿出來看看，復(fù)習(xí)鞏固學(xué)過的內(nèi)容。
也許有的家長會認(rèn)為，自家的孩子才2、3年級，還太小，能記筆記已經(jīng)很不錯了，而且報的課外班又多，想多給孩子留出來一些屬于孩子自己的時間，所以覺得這件事在這個時候也不是太大的問題?？墒鞘聦嵣希乜匆幌鹿P記是個省時又省事的事情。在這里提供一個小小的方法給家長，用來和孩子回看筆記，復(fù)習(xí)學(xué)過的內(nèi)容：家長們可以每天抽出來五分鐘讓孩子拿著筆記本做小老師，講講今天課上都學(xué)了什么內(nèi)容，可以把形式搞得有趣一些。這樣一方面用很短的時間，用角色扮演的形式就可以讓孩子復(fù)習(xí)一下課堂內(nèi)容，另一方面還能培養(yǎng)孩子抓重點和總結(jié)、復(fù)述的能力；而且養(yǎng)成復(fù)習(xí)筆記的習(xí)慣之后會給孩子們今后的學(xué)習(xí)帶來很大的便利。
當(dāng)然，具體落實過程中，每個人都不相同，這里娜娜老師說的方法只是用來給家長們一個參考，孩子可以選擇適合自己的方法做筆記。但不管是哪種方法，都別忘記記筆記的真正目的是幫助我們加深記憶，幫助我們課下自主學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)。也許今天說的很多內(nèi)容可能很多小高年級的孩子們甚至是初中的孩子們都達不到，但是在孩子2、3年級的時候，讓他們養(yǎng)成做筆記的好習(xí)慣，并且引導(dǎo)他們?nèi)ビ行?、高效地做筆記都會給之后孩子們的學(xué)習(xí)帶來很大的方便，尤其是隨著年齡的增長，孩子們的學(xué)習(xí)內(nèi)容越來越多，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)越來越重的時候，孩子小時候每天只用一點時間培養(yǎng)出來的習(xí)慣會讓他們受益很多，要知道，習(xí)慣的力量是巨大的，從小培養(yǎng)一個良好的習(xí)慣會讓孩子受益一生！
讀父與子讀書筆記篇十七
讓一張紙飛到天上去，最初有這念頭并將它實現(xiàn)的那個人的確了不起！
我不知道她是誰，或許那并不是一個人。或許是千百年后的子孫，才好不容易替祖先圓了這個夢！
但不管怎么說，到了我們這兒，我們充滿夢想的兒時，風(fēng)箏已經(jīng)很平常了，不算什么創(chuàng)造了。只要高興，每個男孩，女孩都可以給自己弄個風(fēng)箏來玩玩。現(xiàn)在的孩子大都是買現(xiàn)成的，而小時候的我們，當(dāng)然是自己動手做。
除了要弄到較輕薄的紙張，譬如桃花紙不是太容易，其他方面，扎風(fēng)箏的活兒還不算費勁。竹篾可以取自于破舊的竹椅，盡量劈得薄些，刮磨得光滑些。再就是剪刀和漿糊上的活了。剛糊好的風(fēng)箏還潮濕，分量重，不宜放飛，要等漿糊干了在說。
田里有莊稼的季節(jié)，我們也能順著直溜的田埂奔跑。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，小小的身影淹沒在一片黃燦燦的油菜花中，只看到花叢間一顆顆腦袋的黑點點滾來滾去。
風(fēng)箏在空中飄來飄去，那么高，那么遠(yuǎn)。
讀了這個故事，我明白了風(fēng)箏不再是游戲，而是一個兒時的夢，自由自在的飛翔！
讀父與子讀書筆記篇十八
《有效教學(xué)方法》是美國教育家加里。鮑里奇的作品。它與一般的泛泛而談的教育理論書籍不同，它是基于一項25年的課堂教學(xué)研究而總結(jié)成書。因此，在這本書中我不但學(xué)到了一些經(jīng)過實踐所證明的有效的教學(xué)方法的理論，還看到了在美國，他們的教育情況是怎樣的。它不僅開闊了我的眼界，而且一些非常好的教學(xué)方法在我今后的教學(xué)中能夠加以運用，提高自己的教學(xué)水平。
文中向我們清晰地介紹了有效教學(xué)的五種關(guān)鍵行為是：清晰授課、多樣化教學(xué)、任務(wù)導(dǎo)向、引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過程和確保學(xué)生成功率。其中，清晰授課是基矗作為老師，要做到清晰授課，就要求在課前要深入研究教材，鉆研教學(xué)大綱，通過教科書和教學(xué)參考書，了解教學(xué)內(nèi)容的整體以及各部分之間的聯(lián)系，掌握各部分內(nèi)容的教學(xué)目的和要求。能夠清晰的解釋概念，使學(xué)生能按邏輯的順序逐步理解，教師自身語言清晰，沒有分散學(xué)生注意力的特殊習(xí)慣，這樣的教學(xué)才能夠達到有效教學(xué)的目的。多樣化教學(xué)，這一關(guān)鍵行為是指多樣地或者靈活地呈現(xiàn)課時內(nèi)容，其相關(guān)表現(xiàn)為：多樣的教學(xué)材料、提問、反饋和教學(xué)策略等。
教師要善于選擇方法，創(chuàng)造性加以運用，力求使教學(xué)取得較好的效果，這又是《有效教學(xué)方法》中的好方法，因為方法本身無所謂好壞，但不同的方法有不同的使用范圍，上課運用的方法要與教學(xué)情境相適合。例如，對于數(shù)學(xué)中的一些公式、性質(zhì)需要進行去探索和研究，這時就要讓學(xué)生自己先自主探索，然后可以用小組討論法，爭議問題，驗證問題，得出結(jié)論。學(xué)生有自我發(fā)揮的空間，施展了自己的才華。為了讓學(xué)生認(rèn)識一個他們不熟悉的物件的形狀，采用講述來描述，不如用演示法更加直觀，等等。教師的任務(wù)導(dǎo)向應(yīng)該是為學(xué)生提供較多的機會去學(xué)習(xí)那些將要評估的材料，而不應(yīng)該把過多的時間浪費在與教學(xué)內(nèi)容無關(guān)的事情上，對教學(xué)中可能發(fā)生的影響教學(xué)的事件有一個預(yù)測和行之有效的處理方法。對授課內(nèi)容在時間上有做出合理安排，這樣才能夠充分有效的傳授教學(xué)內(nèi)容，使得學(xué)生能夠在有限的時間內(nèi)獲得較多的有價值有意義的知識。引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過程，是課堂教學(xué)的關(guān)鍵。課堂上學(xué)生的積極性是否得到發(fā)揮取決于教師的啟發(fā)和引導(dǎo)，教師在課上要邊教邊觀察學(xué)生的反應(yīng)，根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)調(diào)節(jié)自己的教學(xué)老師講的再好，若學(xué)生沒有積極的投入到學(xué)習(xí)中去，那么，這節(jié)課也是失敗的。一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生反映漠然、注意力分散，要立刻找原因，發(fā)揮教學(xué)機智，通過調(diào)整內(nèi)容、方法、管理三個方面去激起學(xué)生的積極狀態(tài)。小學(xué)生本身就具有活潑好動、精神不容易長時間集中的特點，作為老師，在教學(xué)中要充分考慮到這一點，可以設(shè)計一些具有探索性和研究性的問題，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)生在學(xué)習(xí)中如果不斷的得到成功的證明，必然會增強他們的自信心和學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)然也可穿插一些小游戲，吸引學(xué)生的注意，爭取讓每個學(xué)生都能投入到學(xué)習(xí)過程中去。如果學(xué)生太疲勞了，就該改個方法，如改講授為議論或談話，甚至講個與課題有關(guān)的故事。確保學(xué)生的成功率，是學(xué)生能否建立積極的學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵。只有在教學(xué)結(jié)束后，每個學(xué)生學(xué)有所獲，他們才會在不斷的進步中，體會學(xué)習(xí)的樂趣，老師的教才變得有價值。
一本好書，為我打開了一扇通往優(yōu)質(zhì)教育的門，為我的教育工作注入了新的理論能量。總而言之，我認(rèn)為《有效教學(xué)方法》這本書，它確實給我?guī)砹艘恍┯^念和方法上的啟示，讓我們不僅要做一名合格的教師，更要成為一名有效教師。
有的人認(rèn)為圣人、名人是那么的遙不可及，其實不然。他們也是從自身持之以恒的學(xué)習(xí)，經(jīng)歷千難萬苦所凝成智慧、卓越、博學(xué)及一切美好的品質(zhì)。他們在無形之間告訴我們“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！?BR> 《名人傳》是由法國作家羅曼·羅蘭寫的。書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。偉大的德國音樂家-----貝多芬；擁有高超技術(shù)、多才多藝的藝術(shù)家-----米開朗琪羅；文筆出眾，氣質(zhì)雄壯的文學(xué)家-----托爾斯泰。他們命運曲折卻在一次次痛苦之后的吶喊聲中，創(chuàng)造了無限價值。他們一次次的證實著“生命在于無止盡的創(chuàng)造價值。”他們做到了，我們在名人精神的號召下努力、奮斗著。
我們眼里的名人不僅僅是他們頭頂?shù)墓猸h(huán)，更多的是名人背后的那些鮮為人知的奮斗故事。它就像看電影一樣，看到的是現(xiàn)象，看不到的是啟示。名人背后的的事情往往是他們精神的結(jié)晶。羅曼·羅蘭就想告訴讀者這些。
想當(dāng)名人很簡單，想當(dāng)擁有偉大精神的名人卻很難很難。世事告訴我們保存永遠(yuǎn)比獲取難。但天無絕人之路，成功的唯一途徑是努力。很簡單、很平常幾乎是人的口頭禪，真正做到卻很難。我們無時無刻的想去獲取，往往忽視保存。如學(xué)習(xí)就要復(fù)習(xí)、看書就要寫讀后感等等。無數(shù)的事物需要我們注意背面（即陰），一陰一陽之謂道。
求同存異，每個名人各有各的性格，但相同的是意志和那顆勇敢的心。名人就如珍珠，積累是成功的共同基因。
“聰明出于勤奮，天才在于積累?！弊x名人，讀的是他的故事而不是榮譽。我們要成為名人就要繼承并發(fā)揚他的精神。有的人之所以永生，是因為他的精神永存。我尊敬“永生”名人，他們是我的“精神工程師”
讀父與子讀書筆記篇二
頌贊朦朧憔悴縹渺嗔恨慰樂潺潺料峭堪憐禁錮。
1、這就是你付與我的萬縷柔絲。
2、已長久遺留在人的心懷里。
3、一回頭又添了幾顆光明。
4、巖石永久沉默著不曾回答。
5、小心著意的描你現(xiàn)在的圖畫。
6、向日葵對那些未見過白蓮的人。
7、現(xiàn)在也怎樣一滴一滴的敲我的心弦。
8、我靈魂中三顆光明喜樂的星。
9、我的家遠(yuǎn)在這黑暗長途的盡處。
10、是回憶時含淚的微笑。
11、你自己靈魂里的密意和隱憂。
12、你使許多的青年人頹老了!
13、你不能像風(fēng)般飛揚。
14、難道終久得隔著一重光明之霧。
15、光陰難道就這般的過去么。
16、繁星般嵌在心靈的天空里。
17、從百花里吸出不同的香汁來。
18、處處閃爍著懷疑的燈光呢。
19、燦爛光中的休息處。
20、殘花綴在繁枝上。
21、不住的唱著反復(fù)的音調(diào)!
22、不要卷在虛無的旋渦里!
23、便應(yīng)當(dāng)像山般靜止!
《繁星·春水》是人們公認(rèn)的小詩最高成就，被矛盾稱為“繁星格”，“春水體”。體現(xiàn)的的主題是：母愛，自然，童真，構(gòu)筑了冰心思想內(nèi)核“愛的哲學(xué)”
《春水》是《繁星》的姐妹篇，由182首小詩組成。同樣是在《晨報副鐫》上最先發(fā)表，不過《春水》的問世要比《繁星》晚三個月。
在《春水》里，冰心雖然仍舊在歌頌?zāi)笎郏桧炗H情，歌頌童心，歌頌大自然，但是，她卻用了更多的篇幅，來含蓄地表述她本人和她那一代青年知識分子的煩惱和苦悶。她用微帶著憂愁的溫柔的筆調(diào)，述說著心中的感受，同時也在探索著生命的意義和表達著要認(rèn)知世界本相的愿望。
讀父與子讀書筆記篇三
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
讀了這本書，我感受到了什么是真正的友誼，也明白了真正的友誼至死不變。我想，我們應(yīng)該向夏洛學(xué)習(xí)。她雖然只是一只又渺小又卑微的蜘蛛，卻能做出讓我們知道無論誰都有友誼，只要你會為自己的朋友著想。那我們，就開始建立真正的友誼的橋梁吧！
《夏落的網(wǎng)》第一眼看見這一個題目，我就會有很多問題，誰是夏落？網(wǎng)長什么樣？夏落在干什么？現(xiàn)在就讓我們帶著問題讀一讀吧！文章大概是這樣寫的，在一個大農(nóng)場里，生活著一大群快樂的小動物，其中小豬威爾伯和蜘蛛夏落建立起了深厚的友誼，夏落聽說小豬威爾伯的命運竟是烤豬，夏落在它的網(wǎng)上默默無聞的寫了“王牌豬”等表示威爾伯很厲害和不可一世。后來大家把威爾伯帶到了市場參加評選，夏落也跟著車幸運的來到了市場，并且?guī)椭柌@得第一名，第二天，大家回家了，夏洛托付威爾伯幫它保護孩子們，說完就去世了，威爾伯很傷心，但是威爾伯還是幫助夏落保護他的孩子們……我最喜歡的是其中一段內(nèi)容講的是：威爾伯勝利的回家了，他從嘴里把夏落的寶寶小蜘蛛們放在最靠邊角的干草堆里，每天像戰(zhàn)士一樣地坐在地上看護小蜘蛛出生并遵守和小老鼠的諾言，先讓小老鼠吃自己的飯。沒過幾天，小蜘蛛們就生出來了?？墒牵l也沒想到，剛出生的小蜘蛛竟然要離開，它們一個接一個的用網(wǎng)編的氣球飛上了天空，但是，有三只蜘蛛還是留在了這，這三只蜘蛛沒有一只比得上夏落，夏落是威爾伯最好最好的朋友。我把這本書推薦給大家，希望大家能夠喜歡這篇文章。
書名：《夏洛的網(wǎng)》。
作者：e·b·懷特（1899－1985，美國當(dāng)代的著名散文家、評論家）。
主要內(nèi)容：
感想：
讀了這本書，我真切地感受到了可貴、純真而感人至深的友誼，也明白了真正的友誼至死不變。我想，我們應(yīng)該向夏洛學(xué)習(xí)。她雖然是一只又小又卑微的蜘蛛，卻能做出如此多令我們?nèi)祟悶橹袊@的事，那我們在今后的生活上，要做到人與人之間互相幫助，互相關(guān)心，凡事多為朋友著想。
好詞：
生死攸關(guān)搖搖晃晃自得其樂吃苦耐勞自由自在蹦蹦跳跳。
芬香撲鼻雜七雜八勃勃生機小心翼翼探頭探腦地地道道。
喋喋不休大名鼎鼎。
好句：
1、青草濕濕的，泥土散發(fā)著一股春天的氣息。
2、微風(fēng)給它送來紅花草的香氣——它的圍欄外面芬芳天地的香氣。
3、所有這些聲音讓它感到舒適和快活，因為它愛生活，愛成為夏夜世界的一份子。
4、第二天有霧，農(nóng)場里什么東西都濕溚溚的，草地看上去像一張魔毯，那片蘆筍地像一片銀光閃閃的森林。
5、時間流逝著，一個月又一個月，一年又一年，來了又去了。
好段：
在霧天的早晨，夏洛的網(wǎng)真是一件美麗的東西：每一根細(xì)絲都點綴著幾十顆清晨閃亮的小露珠，在東方晨光的照耀下，網(wǎng)在陽光中閃閃爍爍，組成一個神秘可愛的圖案，像一塊纖細(xì)的面紗—這是一幅設(shè)計精巧的完美的織品。
《夏洛的網(wǎng)》讀書筆記。
《夏洛的網(wǎng)》是美國作家e·b·懷特／著任溶溶／譯，講的是一只蜘蛛和一頭小豬的故事。
讀了這本書，我真切地感受到了可貴、純真而感人至深的友誼，也明白了真正的友誼至死不變。我想，我們應(yīng)該向夏洛學(xué)習(xí)。她雖然是一只又小又卑微的蜘蛛，卻能做出如此多令我們?nèi)祟悶橹袊@的事，那我們在今后的生活上，要做到人與人之間互相幫助，互相關(guān)心，凡事多為朋友著想。
廣場路小學(xué)四年級：林子寧。
夏洛的網(wǎng)講的是一個關(guān)于誠信的故事，蜘蛛夏洛和小豬威爾伯是好朋友，威爾伯天真可愛，一天老羊告訴他，人們把你喂的肥肥的，胖胖的，目的是到冬天時，把你殺了做成熏豬肉，威爾伯非常害怕，也很擔(dān)心，這時夏洛安慰威爾伯說，我一定把你救出來，為了實現(xiàn)自己的諾言，他織出了“王牌豬”的網(wǎng)，還有“了不起”的網(wǎng)，正是這些網(wǎng)救了威爾伯，還讓威爾伯成了名豬，諾言實現(xiàn)后，夏洛就平靜的死去，雖然夏洛有了子孫后代，但是夏洛在威爾伯的心中的地位無人取代。
讀完這本書后，我閉上眼睛認(rèn)真思考，我對別人的一些承諾，我是不是實現(xiàn)過我的承諾，如果沒有實現(xiàn)會給別人帶來什么樣的傷害，以前我是不是也失言過，我是否想過失言后的后果，從現(xiàn)在開始，我也應(yīng)該，“以誠信為榮，以失言為恥”信守諾言，誠信之花就會為你綻放。
要讓生命更有價值，讓人生的軌跡更精彩，就要像夏洛一樣學(xué)習(xí)，實現(xiàn)自己的諾言吧！
讀父與子讀書筆記篇四
說起來，我大概有三四年沒看過那些小說了，尤其是有關(guān)童年的。記得第一部接觸的作品是丁丁的《小牲口》，里面所講述的一切，都撼動人心，具體是怎樣的，我也不細(xì)說了。回到主題，就是那本封面簡單，語言簡潔，卻賺足我眼淚的書---《草房子》。
曾想過有那么一天，我也會像桑桑一樣，在空闊的平原，與好友一起仰望藍(lán)天。曾想過有那么一天，那耀眼金黃色，會在心中烙下那不能無視的印記。曾想過有那么一天，放下心中的所有包袱，張開雙臂，與紙月一起玩幼稚的游戲。
還依舊記得草房子的最后一章，溫幼菊對桑桑的那句：“別怕”。我看到那里的時候，停了下來，“別怕”，仿佛可以感覺到心中冰山在漸漸溶化，多簡單的兩個字，卻包含了千種情感，萬種語言的安慰，在我看來，遠(yuǎn)不及這二字來得直接，沁入心扉的，不一定是那種震天動地的愛，有時候，一句安慰，一個擁抱，也可以讓人聲淚俱下。真的，語言是個很神奇的東西，我們?nèi)L試一下，或許，在你不經(jīng)意間，將你的心溶化的，就是這兩個字。
今朝如夢，人生啊，夢一場就足夠了，可能這夢不美滿，可能這夢過于漫長，但，請認(rèn)真對待它。等你清醒的時候，會發(fā)現(xiàn)，人生道路，就像掌紋，它在自己手中。
讀父與子讀書筆記篇五
才疏學(xué)淺，買書五車，而不是學(xué)富五車，汗顏，叫做讀書人，讀書大多帶有功利色彩，要么英語教學(xué)，要么各種輔導(dǎo)資料，用于東抄抄西改改，變成自己所謂原創(chuàng)作品，其實不然，結(jié)果之一，給自己帶來一些微薄收入補貼家用，都市生活需要的一樣少不了，沒有臟兮兮的鈔票寸步難行。帶班主任幾年來，多有案頭班主任秘籍之類，大多寡淡無味，讀之，棄之，來年整理書柜，多有濫竽充數(shù)之類，五毛一斤，換來兩斤排骨，三斤牛肉。
昨晚轉(zhuǎn)載校長《荀子》一文，不讀則以，一讀讓我驚呼不已，世上竟有這等精髓之書?！墩撜Z》學(xué)習(xí)由來已久，一知半解，感覺《荀子》與我們教學(xué)與學(xué)習(xí)關(guān)系更加密切，更有教育意義。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。在各種文段中早有耳聞，大多被引用，后來者居上，學(xué)生超越老師。今人要想超越前人，首先要做到：學(xué)不可以已。要有空杯心態(tài)，要謙虛，勿燥，要堅持不懈讀書，讀書，知識就像木匠的墨線一樣，讓人成規(guī)矩，成方圓；知識就像砥礪一樣讓人思想銳利，讀書可以明智，思維敏銳，也許就是這個道理，看來我們中國人懂得得要比西方人早上很多。
古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲，非也；囋，非也；君子如響矣。
讀這一段之后讓我明白一個道理：讀書不可以浮躁，不可以用于炫耀，不可以用于嘮叨，不可以用于讓別人看。讀書是為自己修身養(yǎng)性，為自己遠(yuǎn)大目標(biāo)，高尚理想，讀書可以讓一個不學(xué)無術(shù)的人有思想，有境界，有目標(biāo)。讀書不是小人之學(xué)，是君子之學(xué)，為人，做事之學(xué)。飽讀詩書，需保持一顆平靜的心態(tài)，不好為人師，不樂善好施，不評頭論足。別人需要幫助才出手，別人需要解答采取給出答案，有問有答，做到有禮有節(jié)。
讀父與子讀書筆記篇六
讀書是一件很累的事，也是一件快樂的事。
書里的知識比金子還寶貴，不讀書，就是輸在起跑線上的失敗者；讀書，是走向金色陽光的勝利者。
我們現(xiàn)在條件這么好，應(yīng)該珍惜。春秋時代的孔子，不遠(yuǎn)千里去拜師。累嗎？當(dāng)然累。但正是因為他這種不怕累的精神，才成了偉大的思想家。戰(zhàn)國時期的蘇秦，為了學(xué)到本領(lǐng)，他不分白天黑夜，孜孜不倦地學(xué)習(xí)，但每讀到深夜，感到精疲力竭，要打瞌睡時，他就拿一把錐子朝大腿上猛戳一下，睡意沒有了，他又繼續(xù)讀下去。苦嗎？當(dāng)然苦。但正是因為他刻苦學(xué)習(xí)，不怕吃苦，后來才成了有名的政治家。
讀書雖然有些累，但有收獲。這些收獲也許會影響一生。讀書吧！它會讓你走向成功的道路。讓我們在讀書的苦和累中找到快樂吧！
要知道書中自有黃金屋。
讀父與子讀書筆記篇七
我一直認(rèn)為，寫作者應(yīng)該做千萬人的揚聲器，做自己的消音機。
寫作者應(yīng)該是嗓門最大的，最喧嘩的。
文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)就是人性的表現(xiàn)。不能對人性的優(yōu)點有極崇高的敬意，對人性的弱點有極寬厚的憐憫，是不可能理解文學(xué)的。
我們應(yīng)當(dāng)相信，每個人都是帶著使命來到人間的。無論它多么的平凡渺小，多么的微不足道，總有一個角落會將它擱置，總有一個人需要他的存在。
有時候，佇立在摩肩接踵的人流中，心底會涌出莫名的感動，覺得人的一生多么不易，我們都應(yīng)該為這些鮮活的生命而感到溫暖，為時間彌漫的煙火感到幸福。
若夫悲歡離合、羈旅行役之感，常人皆能感知，而為詩人能寫之。故其入于人者至深，而行于世也尤廣。
大家之作，其言情也必沁人心脾…以其所見者真，所知者深也。
我聽見魯迅在病榻上在難眠的夜里忽然來了精神，感慨道：“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)。
讀父與子讀書筆記篇八
習(xí)慣了北方的粗獷豪邁，殷殷期待南國的柔婉清麗。無論是“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”的嬌媚，還是“小橋流水人家”的澄澈淡雅，都久久縈繞心間，裝扮成了一個彩虹似的夢，讓尋覓的目光變得焦灼急切?！兑岸伞酚忠淮巫屇切δ蠂鴿M懷憧憬的人如愿以償。
這是怎樣的一幅靈動飄逸、野趣橫生的畫面??！當(dāng)“水晶石的世界”躍入眼簾時，腦海中便朦朧出現(xiàn)浙東水村的晶瑩剔透。接著遠(yuǎn)大的“煙波”，漲滿漁網(wǎng)的“廣場”，岸邊泊著的“劃船”，更為精妙的是“左右縈回，彩帶似的打著花結(jié)”的小河將一個個的水村頓時鮮活起來，明亮起來了。更具情趣的是“荷葉地”之間架滿的“活動的板橋”，給小村以生命的靈動，踏橋而過的聲音仿佛即刻在耳邊響起，讓人不禁怦然心動！
讀《野渡》不由得憶起了那兩句詩：春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。那是怎樣的一種包孕了絲絲清雅、縷縷閑逸的`超然與靜謐！散文將一幅妙趣橫生的畫面呈現(xiàn)在眼前，將千古流傳的詩句闡釋描繪得惟妙惟肖！岸邊山腳或平疇野岸的野渡，催眠似的低吟淺唱的淙淙流水，間或的雞鳴蟲聲，山腳忽傳的清歌，樹林里閃出的人影以及人影自在從容的擺渡，所有這些細(xì)節(jié)描寫有著淡淡的情味、濃濃的趣味，讓我們?nèi)缏勂渎?，如見其形，如臨其境！
在這份詩情畫意般的自然風(fēng)光的描繪之后，作者將大量的筆墨獻給了渡頭的擺渡老人。這是一群令人震撼的老者！“白須白發(fā)”、“為年月所刻成的皺紋”，臉上掛著的“眼霜似的寒意”，“寂寞”地?fù)u船，這眾多刻畫滲透了作者對宇宙人的深深的思索，對逝去的光陰感嘆和對命運的體味與悵然。其中寫道一個擺渡老人吸著旱煙“哲人似的許久望著遠(yuǎn)天和款款的流水”，老人沉默著“仿佛不愿意聽這些庸俗的世事”，寥寥數(shù)語，把一個哲人般的老者勾勒出來。他們的沉思、冷漠、少言寡語，是歲月的痕跡，是生命歷程中歷煉的沉淀，是一種對世俗瑣屑的超越！這是一種哲學(xué)意義上的升華，為散文拓展出一個更為深廣的審美空間！
《野渡》妙趣橫生、巧妙絕倫。它是那牽動心頭的淡淡情思與撫慰魂靈的一切意趣的共存共生;是優(yōu)美的山水畫與飽含哲思的詩篇的精妙結(jié)合；是畫般秀美與詩般意境的融會貫通；是情趣與理趣的和諧統(tǒng)一。
力無可估量，閱讀，為你插上夢想的翅膀。
如此，美文是也！
讀父與子讀書筆記篇九
《貝多芬傳》貝多芬出生于貧寒的家庭，父親是歌劇演員，性格粗魯，愛酗酒，母親是個女仆。貝多芬貝多芬本人相貌丑陋，童年和少年時代生活困苦，還經(jīng)常受到父親的打罵。貝多芬十一歲加入戲院樂隊，十三歲當(dāng)大風(fēng)琴手。
十七歲喪母，他獨自一人承擔(dān)著兩個兄弟的教育的責(zé)任。1793年11月貝多芬離開了故鄉(xiāng)德國波恩，前往音樂之都維也納。不久，痛苦叩響了他的生命之門，從1796年開始，貝多芬的耳朵日夜作響，聽覺越來越衰退。
起初，他獨自一人守著這可怕的秘密。1801年，他愛上了一位名叫朱麗埃塔的姑娘，但由于自己的殘疾《此時他已耳聾》以及朱麗埃塔的自私、虛榮，兩年后她嫁給了一個伯爵。肉體與精神的雙重折磨，都反映在他這一時期《幻想奏鳴曲》《克勒策奏鳴曲》等作品中。席卷歐洲的革命波及了維也納，貝多芬的情緒開始高漲，這時的作品有《英雄交響曲》《熱情奏鳴曲》。
1806年5月貝多芬與布倫瑞克小姐訂婚，愛情的美好產(chǎn)生了一系列偉大的作品。不幸的是，愛情又一次把他遺棄了，未婚妻和另外的人結(jié)婚了。不過這時貝多芬正處于創(chuàng)作的極盛時期，對一切都無所顧慮。他受到了世人矚目，與光榮接踵而來的是最悲慘的時期：經(jīng)濟困窘，親朋好友一個個死亡離散，耳朵也已全聾，和人們的交流只能在紙上進行。面對生活苦難，似乎沒有什么能使貝多芬屈服，他以自己的創(chuàng)作風(fēng)格扭轉(zhuǎn)了維也納當(dāng)時輕浮的風(fēng)氣。
1827年3月26日，貝多芬在風(fēng)雪交加的日子咽下了最后的一口氣。《名人傳》讀后感名人傳》讀完《名人傳》這本書，我感到名人的精神是震撼人們的心靈的。這本書里的英雄，不是走遍天下無敵手的江湖豪杰，也不是功蓋千秋的大偉人，這里面的英雄具有一種內(nèi)在的強大的生命力，使他們勇敢地與困難作斗爭。
貝多芬出身貧寒，他很小就輟學(xué)。他的一生坎坷不平，他勇敢的與命運作斗爭。他孤獨的活著，他惟一的親人辜負(fù)了他，他內(nèi)心受到沉重的打擊，可他還堅強活下來。他沒有一個朋友，他就像與世隔絕&hllip&hllip雖然這位偉大的音樂家一直痛苦的活著卻創(chuàng)作了不朽的傳世之作，大部分都是他耳聾后創(chuàng)作的。他最后終于戰(zhàn)勝命運，戰(zhàn)勝疾病，戰(zhàn)勝痛苦，戰(zhàn)勝聽眾的平庸，戰(zhàn)勝困難和障礙，攀上生命的巔峰。
讀父與子讀書筆記篇十
翻開書本，一縷淡淡書香彌漫，閱一段有趣的文字，一幅美麗的畫在腦海中蕩漾。走近這些被陽光撒滿光輝的金色草房子，看油麻地的孩子們嬉笑玩耍，我不禁融入了這片充滿趣事兒的地方了。
我讀著讀著，仿佛已成為油麻地的一員，正參觀這油麻地。
我首先參觀了油麻地小學(xué)。草房子佇立在那兒，似一個強壯勇敢的衛(wèi)兵，看守著這所寄托著油麻地人希望的小學(xué)。但在這所小學(xué)的西北角上，卻有一間與之十分不相稱的小屋子，里頭總有一個著背的小老太婆，她的這個小屋前，種了一片艾，它們散發(fā)著濃濃的苦味，正如它們的主人，那個老婆婆——秦大奶奶一樣，生活中充滿苦澀，但卻依然高昂著頭，用自己的方式與人們對抗著。當(dāng)然，既然有人討厭，那么一定有人欣賞，比如說桑桑。我想我從桑桑身上能學(xué)到很多，比如說膽大，勇于嘗試，而在秦大奶奶與桑桑的友好關(guān)系中，我明白，當(dāng)你尊重別人，別人也會尊重你。正是少了這份尊重，秦大奶奶才會與地方政府鬧僵。
接著，我來到了紅門，這是個象征著富裕的地方，而如今，它卻只剩一副空殼。杜家已破產(chǎn)了。但杜小康渾身還是一副干干凈凈的模樣。我想，他的心態(tài)恐怕是全村最好的了，家里面對如此險境，他倒面不改色心不跳，更何況他還是個要強的孩子。不過，他心里一定是苦的吧!當(dāng)然，用平靜的目光去看待一切，這的確是值得我們學(xué)習(xí)、贊揚的。
我又回到了現(xiàn)實中，手中捧著那本書——《草房子》。淡淡的書香鉆入心田，把一個個感人的故事永駐心間。
讀父與子讀書筆記篇十一
《故事盒子》這本書我非常喜歡，它里面有好多好聽的有趣的故事，很吸引我。它教會我辨別哪些事情可以做，哪些事情不可以做，媽媽說這叫明辨是非；它還教會我很多做人的道理：什么是對，什么是錯，什么樣的’行為才是好品德。最重要的是，它是一本非常容易讀懂的故事書，我相信如果別的小朋友讀了它也一定會愛不釋手的。你看，就在我寫這篇讀書筆記時，竟然不由自主地又讀了一遍，真是回味無窮啊。可想而知，它真的很奇妙。在這里，我強烈推薦的是第一、三、四篇。
印象最深的是第一篇《小貓小狗洗地板》，寫得既有趣又好聽。它講了一對小貓小狗是住在一起的好朋友，它們在一起如何開動腦筋洗地板的故事。不但插圖很生動很唯美，故事內(nèi)容更是很有樂趣很有意義。它們既細(xì)心，又聰明，并且很機靈。在相處的時候，都能看到對方的優(yōu)點，將地板洗得又干凈又清爽。剛開始洗地板時，沒有工具，但是小貓發(fā)現(xiàn)，小狗身上的毛“又粗又密”，可以當(dāng)大刷子用，小狗于是心甘情愿地用身子“刷刷刷”地洗起地板來。洗啊，洗啊，地板倒是干干凈凈了，但是濕淋淋的。這時小狗又提議，小貓的毛“像毛巾一樣柔軟”，可以當(dāng)吸水毛巾用。于是，小貓又無怨無悔地用身體把地擦干了。隨后，他們又互相配合，互相幫助，在澡盆里把對方搓洗得干干凈凈。小朋友，你們知道最有趣的是什么嗎？這兩個可愛的小家伙竟然把自己掛到了晾衣繩上，“直到讓暖暖的太陽曬干為止”。你說，是不是非常可愛非常有趣呀。
第三篇《小公雞和小母雞》教會我們好東西要記得和朋友分享。因為只有分享，“才能讓快樂加倍地傳遞”，同樣也能讓別人和自己一樣的開心。第四篇《小狐貍買手套》中賣手套的老板怕嚇到小狐貍，趕緊把手套遞給它；小女孩和媽媽惦記著小狐貍冷不冷。書中的故事告訴我們，“其實，這個世界充滿了愛”，讓我們所有的小朋友們也要帶著暖暖的愛，面對生活中的一切吧。
同學(xué)們，《故事盒子》是不是也讓你動心了呢，如果是，那就趕緊買來看看吧。
讀父與子讀書筆記篇十二
傍晚的炊煙在最后一縷夕光中裊裊升起，浮動的煙霞隨著落日在遠(yuǎn)方的地平線漫灑延伸，遠(yuǎn)處雞犬的聲音隱隱約約，淹沒在完成一天工作黑奴們的交談聲里。精裝的薄薄紙箋背后，映射出五十年代的美國南部鄉(xiāng)村。
那時的塔拉還是美麗的莊園，那時的豪宅里戰(zhàn)爭未起，那時的她，還是一個為了愛情勇往直前的姑娘。
斯佳麗是塔拉莊園的大小姐，一雙美麗的綠眼睛勾魂攝魄，讓無數(shù)青年公子心生愛慕，苦苦追求。可驕傲的她讓所有人傾慕，卻唯獨贏不了所愛之人的心。告白失敗后，她一念之差作他人嫁，成了艾希禮的嫂子，也是親密卻不可僭越的人。隨著戰(zhàn)爭到來，丈夫去世，艾希禮生死不明，黑奴背叛，她被迫帶著自己的“情敵”遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。為了所愛之人，她竭盡全力顧照玫蘭妮，盡管心中始終有嫉妒，她卻將玫蘭妮保護的發(fā)毫無損。她在物質(zhì)極度匱乏下，為了生存不得不不擇手段，卻始終為愛人籌劃一切，維護好尊嚴(yán)，盡管也許那個人，并不領(lǐng)情。一個執(zhí)著于愛情的人，在現(xiàn)實的壓力下，一次又一次背叛了自己的內(nèi)心。
而也正是因為她的固執(zhí)，使她看不清內(nèi)心，不明白誰才是自己真正所愛的人。
她比自己的兩任丈夫都更有思想、有能力。為了擺脫令人恐懼的貧困，她不惜以婚姻為代價。養(yǎng)尊處優(yōu)的大小姐終于明白，她的父輩一直堅守的，不是榮華富貴，而是塔拉一抷令人心安的紅土地。她完美、驕傲、自強；她也自私、卑鄙、低微。面對復(fù)雜的她，始終有一個人默默愛著她，假裝不在意，卻時時刻刻給予她物質(zhì)及精神的支持。面對漠視，他只能把對斯佳麗的愛，全數(shù)傾注到女兒的身上。當(dāng)斯佳麗終于意識到自己的心，白瑞德的心卻隨著女兒死去。
最后的最后，她得到了一切，卻失去了最真的愛情。
《飄》不僅是一個人的命運沉浮，更是南北戰(zhàn)爭的一個縮影。斯佳麗是個完美的女人，卻也是個有缺陷的女人。但不管面對怎樣的困境，好都會選擇相信希望，即便所有人都放棄，她始終不會選擇坐以待斃。從溫室的水仙逐漸褪變，斯佳麗是一朵開在廢墟之上的紅玫瑰，驕傲熱烈地昂著頭，將渾身利刃對準(zhǔn)殘酷的現(xiàn)實，卻唱著永不言棄的生命之歌！
“我要在那最高的山峰矗立，不管它是不是懸崖峭壁；我要在最藍(lán)的大海揚帆，絕不管自己能不能回還……”，人生總應(yīng)是不平凡，只要像斯佳麗一樣堅強勇敢，必能走出絕境平安返航。
讓溫室里起風(fēng)雨，讓廢墟上有玫瑰！
讀父與子讀書筆記篇十三
我們想過為什么嗎？有時候聽到很多好內(nèi)容盡管一字不漏的去記錄，有用嗎？我們還缺乏什么步驟讓自己的學(xué)習(xí)更高效呢？今天冰月代表月亮教你消滅手帳筆記中的困難。
圖片來自網(wǎng)絡(luò)。
《涂鴉筆記》這本書是美國的邁克羅笛視覺筆記大師的作品，通過這本書可以解決不會做筆記的煩惱。無論你會不會畫畫，只要學(xué)會在紙上做記號，你就可以學(xué)會涂鴉筆記，提升我們的工作學(xué)習(xí)效率。
1，快速的挖掘分享會的重點，需要高度的集中注意力，在聽分享會的時候不容易走神。腦袋在快速的聽和概括總結(jié)。
2，圖文結(jié)合容易懂，筆記的思路很清晰。
3，提升思維能力。在輸出筆記的過程中，左右腦是在把我們聽到的文字和想法，用圖像思維和關(guān)鍵詞轉(zhuǎn)化出來，把復(fù)雜的內(nèi)容簡單化，讓大家快速理解。
4，提高學(xué)習(xí)工作效率，經(jīng)過大腦思考的視覺涂鴉筆記會讓我們記憶深刻，不容易忘記，哪怕忘記了，看一眼就能喚醒我們的記憶區(qū)間，回想起筆記重要內(nèi)容。
當(dāng)我們不會做涂鴉筆記的時候，看到別人畫得很漂亮特別的羨慕，錯誤的認(rèn)為自己不會畫畫，肯定學(xué)不會。事實上畫好涂鴉筆記和不會畫畫沒有關(guān)系，因為我們不是表達藝術(shù)，只是表達一種想法，用簡單的線條畫出自己的想法就可以了。
大家可以看冰月之前的課程筆記，只畫了箭頭、圓和方框，利用框架思維，然后在里面填寫內(nèi)容，一張看起來不錯的視覺涂鴉筆記就完成了。如果想學(xué)習(xí)的小伙伴，可以模仿試一下。
在上課前先查詢相關(guān)老師的信息，了解課程要講的大致內(nèi)容。對這堂課或者分享會有一個設(shè)想。
去百度或者別的專題網(wǎng)站搜索核心關(guān)鍵詞，看會有什么樣的圖片，能不能運用在涂鴉筆記中，如果可以就保留下來，當(dāng)做自己涂鴉的素材。
標(biāo)題在整個畫面中起關(guān)鍵作用，在分享會前想好用什么字體會更好看，字體一定要大一些，重點突出標(biāo)題。會畫畫的伙伴也可以畫一個與主題相關(guān)的主體畫。最好是在課程前完成。這樣才能保證聽課的時候能專心做內(nèi)容的涂鴉筆記記錄。
推薦大家用cs全能掃描王的app，畫面出來的效果很好。
掌握6種涂鴉筆記的模板，你會輕松完成漂亮的筆記輸出。
1，線型結(jié)構(gòu)版式。
2，放射型結(jié)構(gòu)版式。
3，摩天樓型結(jié)構(gòu)版式。
4，路徑型結(jié)構(gòu)版式。
5，版塊型結(jié)構(gòu)版式。
6，模塊型結(jié)構(gòu)版式。
所有的涂鴉筆記都離不開這6種基本結(jié)構(gòu)模式，只要你學(xué)會了，就可以輕松畫出漂亮的涂鴉筆記，要不要開始動手，我們一起做出高效涂鴉視覺筆記。
這本書的重點內(nèi)容冰月用2頁手帳的模式總結(jié)出來，希望對喜歡視覺筆記和手帳的伙伴有幫助。
讀父與子讀書筆記篇十四
在中西文化相互碰撞，中國傳統(tǒng)文化面臨危機的背景下，徐復(fù)觀先生寫了《中國藝術(shù)精神》一書，系統(tǒng)地指出中國傳統(tǒng)的藝術(shù)精神及其對現(xiàn)代人生的啟示。他在此書中對儒道兩家思想在傳統(tǒng)藝術(shù)人生形成過程中的地位與作用做了深入研究。這本書一共十章,前兩章分別論述了儒家孔子與道家莊子各自所代表的藝術(shù)精神,其余八章均為論述繪畫藝術(shù)及其所蘊涵的中國藝術(shù)精神。整部著作以第二章為總綱領(lǐng),重在探討莊子為藝術(shù)而藝術(shù)的“純藝術(shù)精神”,其結(jié)論是中國繪畫藝術(shù)是由莊子哲學(xué)一路開導(dǎo)而出。
所謂藝術(shù)精神，就是指一種藝術(shù)獨自具有的、內(nèi)在的品質(zhì)或氣質(zhì)，更或說是蘊涵一種文化的根本理念。談及中國的藝術(shù)精神，徐復(fù)觀先生就其中國藝術(shù)精神是莊子精神的論述具體在本書中有所闡述：
由莊子所顯出的典型，徹底是純藝術(shù)精神的性格，而主要又是結(jié)實在繪畫上面；
莊子所追求的道，與、藝術(shù)家所呈現(xiàn)出的最高藝術(shù)精神，在本質(zhì)上是完全相同；對儒家而言，或可稱莊子所成就為純藝術(shù)精神。
徐復(fù)觀先生提出的這些觀點，讓我耳目一新，為我理解中國藝術(shù)精神提出了一條比較重要的路線。
徐先生從文化的角度來研究藝術(shù)，將藝術(shù)作為與道德、科學(xué)相并立的三大文化支柱之一。他認(rèn)為藝術(shù)最能體現(xiàn)出一個全整個體所具有的修養(yǎng)和所達到的人生境界，同時也是修身養(yǎng)性的手段。中國傳統(tǒng)藝術(shù)成就蔚為大觀，而其中體現(xiàn)的藝術(shù)精神來講，就是由道德而藝術(shù)，在世界中安頓內(nèi)在自我進而達到與外在社會秩序和諧的一種力量和超越精神。他進而認(rèn)為，中國文化的精髓和最高體現(xiàn)就在其藝術(shù)精神，而中國的藝術(shù)精神實際上則由老莊思想系統(tǒng)所導(dǎo)出，尤其體現(xiàn)在中國傳統(tǒng)山水繪畫上。他說“老莊思想當(dāng)下所成就的人生，實際是藝術(shù)地人生；而中國的純藝術(shù)精神，實際系由此一思想系統(tǒng)所導(dǎo)出”（p28），并且，“為人生而藝術(shù)，才是中國藝術(shù)的正統(tǒng)”（p82）。與儒家的入世精神相比，道家更表現(xiàn)出一種人性解放的“純藝術(shù)精神”。
徐先生的這一論點從從整個中國藝術(shù)和文化的大處著眼，觀點鮮明，論述詳備，但此論一出就引起了熱烈的反響和爭論。爭論的焦點集中在：中國藝術(shù)精神，能否以道家為精髓和根本？因為，在徐先生看來，無論在精英傳統(tǒng)，還是在民間社會，占主流文化地位的儒家禮樂文明只承擔(dān)了道德領(lǐng)域的倫理、政治教化的重任，而在藝術(shù)領(lǐng)域所作出的貢獻則遜色于道家。換言之，在儒家內(nèi)部，作為盡善的儀式化、規(guī)范化的儒家禮教只是倫理道德的，而“儒家真正的藝術(shù)精神”，即能盡美的樂教文化，不幸“自戰(zhàn)國末期，已日歸湮沒”（p23）。其衰落的原因，徐先生認(rèn)為是儒家樂教自身內(nèi)部和社會外部的雙重原因所導(dǎo)致的。從內(nèi)部來看，“樂”的到達不是唯一的工夫，也不是一般人能輕易用的上的工夫。一個儒者可以通過“克己復(fù)禮”、“慎獨”、“正心”等更容易做到的工夫完成人格修養(yǎng)，因而也就“無需乎必取途于樂”。（p22）從外部看，孔子所要求的“為人生而藝術(shù)”的雅樂并不能被一般大眾所接受，“孔子所追溯達到的美善合一的音樂精神與其形式??之合于少數(shù)知識分子的人生修養(yǎng)之用”。（p22）而易于被人民接受的俗樂又“始終不能得到被儒家思想所影響的人們的正面的承認(rèn)”而難于發(fā)展。因而儒家樂教在先秦以后開始衰落。徐先生認(rèn)為這就導(dǎo)致了儒家藝術(shù)人生的欠缺，進而也就不能代表中國的藝術(shù)精神了。
在徐先生看來，儒家思想不能代表中國藝術(shù)精神，而道家能夠做到這一點。他繼而進一步具體闡述了老莊一系自由、放達的自然心靈與“以虛靜為內(nèi)容的道家人性論”在繪畫藝術(shù)中所體現(xiàn)的和諧身心、解放人性的美學(xué)思想。但是我認(rèn)為這里面也存在著問題。
首先，僅僅是繪畫藝術(shù)能否充分表達道家思想及中國藝術(shù)精神？中國的山水畫并不是對客觀的真實再現(xiàn)，而是一種主觀的取舍和布置，其背后透出一種主體的精神關(guān)注和價值取向。它是技藝與精神的共同創(chuàng)造，它是超脫了自然實存的人文化了的理想世界和精神田園。他的價值不在于山水的壯麗，而是畫面所透露出的畫家的思想和精神，因而它的表現(xiàn)手法無疑是自然含蓄內(nèi)向的，這與道家精神實有相通之處。但是，即使虛靜、自然、安寧是中國山水畫追求的最高境界，卻并不能就此認(rèn)為其代表了中國藝術(shù)的最高追求。由于藝術(shù)形式多元化的事實，用藝術(shù)精神來理解老莊思想可以，但以道家的藝術(shù)精神來代表中國的藝術(shù)精神就有了以偏概全之嫌。而且即使繪畫突出體現(xiàn)了中國藝術(shù)精神中道家取向，也并不能表明儒家思想就沒有自由超越的藝術(shù)精神。
其實在中國的山水繪畫的傳統(tǒng)之外，還有其它諸多藝術(shù)形式，詩歌就是一例。中國對于繪畫與詩歌的文論是有不同標(biāo)準(zhǔn)的，一個偏重于“虛”，而另一個則是“實”。因此，中國詩的高品與正宗同中國畫的高品與正宗明顯差異。而這二者的差異反映了儒道兩家在人生追求和藝術(shù)旨趣方面的不同。所以說，在評及傳統(tǒng)藝術(shù)時，只注重一方而將其定義為中國藝術(shù)精神是不恰當(dāng)?shù)摹?BR> 其次，對藝術(shù)精神獲取的途徑問題。對藝術(shù)的真正把握要求觀者要有強烈的移情和豐富的想象，并達到藝術(shù)欣賞所應(yīng)有的物我兩忘的審美境界。但是個體對藝術(shù)的感悟并不是憑空捏造的，對藝術(shù)移情的對象和聯(lián)想的素材來自個體的經(jīng)歷。個人審美經(jīng)驗的獲得是審美主體在欣賞過程中的自我展現(xiàn)和人格造就的過程。因而藝術(shù)作品及其浸潤的精神來源于實踐，藝術(shù)欣賞活動也要依賴于實踐。把藝術(shù)追求的美等同于無限制、任意的自由或“游”，把對美的追求等同于對道家之虛靜、自然之“道”的追求是偏頗的。
第三，繪畫的技能不是與生俱來的，而是需要長時間的入世的熏陶教化和技藝練習(xí)。教化的目的就在于獲得得心應(yīng)手、游刃有余的自我經(jīng)驗，這個過程是走向身心和諧的必經(jīng)階段，繪畫也不例外。儒家并沒有拒絕這一意圖達到永恒美感的心靈追求，而是把這本具有深刻出世意蘊的繪畫技藝，當(dāng)做一個修身養(yǎng)性的重要手段。老莊所謂的“道”是抽象的，但是卻具象于日常的生活中。藝術(shù)的使“道”更加形象；“道”使藝術(shù)更具有深度。而“道”在藝術(shù)里要通過“技”來表現(xiàn)。要入世才能真正地學(xué)到“技”。只注重于對“道”的追求而忽視“技”的訓(xùn)練，并不能使藝術(shù)精神得以形成。
可以看出，徐先生對道家思想代表中國藝術(shù)精神的論述還有值得推敲的地方。其實徐先生僅僅從儒家樂教的衰落推導(dǎo)出儒家藝術(shù)精神的“日歸湮滅”不免有些武斷，因為儒家講求的修身治世、立己達人的內(nèi)在性超越精神對中國藝術(shù)精神的產(chǎn)生也是有影響的。我更覺得中國藝術(shù)精神在內(nèi)容上應(yīng)該是儒道互補的。
但是，當(dāng)我看完此書后，我也有一些迷惑不解的地方，比如說莊子的藝術(shù)精神,原本不在于藝術(shù)創(chuàng)作,而是落實于人生態(tài)度上，這一點大家應(yīng)該都比較熟悉。錢穆先生在《老莊通辯》中就曾說:“循莊子之修養(yǎng)論,而循至于極,可以使人達至于一無上之藝術(shù)境界。莊生之所謂無用之用,此惟當(dāng)于藝術(shù)境界中求之,乃有以見其真實之義也。”后來經(jīng)過自己不斷的翻閱資料，對其也有一些自己的感言。
莊子雖說不言藝術(shù),但卻對中國藝術(shù)發(fā)展特別是最為中國繪畫主流的山水畫產(chǎn)生了重要影響。中國地大物博名山名川數(shù)不勝數(shù)，其優(yōu)美的山川景色，適合安頓人的心靈，因此古代的許多名人隱士寄居于這美景中。對于繪畫，他們在忘我、喪我的狀態(tài)下,以“虛靜之心”觀照天地之間的“素樸之美”的影像來表現(xiàn)心中對山川那種空靈玄遠(yuǎn)的境界的追求，這又恰與莊子的“天地有大美而不言”的純藝術(shù)精神不謀而合。也就是在這種追求之下，中國繪畫藝術(shù)擺脫筆墨技巧的束縛，達到人與自然諧和統(tǒng)一的境界，由此也就獲得了精神上的無限自由。
我想這就是藝術(shù)精神!
徐復(fù)觀先生雖說不擅長繪畫,但其著作卻是從哲學(xué)的角度去探究中國藝術(shù)精神的真諦。然其慧眼獨具,匠心獨運,以哲學(xué)家的敏銳眼光,透視中國藝術(shù)精神的內(nèi)核,發(fā)前人所未發(fā),啟后人之所啟。雖說是無意于言“美”,卻是提升了審美意趣,豐富了中國美學(xué)理論。
讀父與子讀書筆記篇十五
誠然，至者，信哉!人世間，若無精神，人之立、軍之威、國之強、民之富，則無從談起，無由成就!所以人是要有一點精神的。
細(xì)細(xì)讀完這本《中華精神》，我心情無比激動，受益匪淺。原來古人早就擁有了那么多高尚而美好的精神：雷鋒的螺絲釘精神等等，都深深地震撼了我的心靈，他們是中國瑰麗燦爛的歷史上一顆顆閃亮的星星;是五星紅旗上一片紅色。想到人們的高尚精神，再想自己，我無言以對，暗自羞愧。記得有一次是學(xué)校的課間休息時間，正玩得起勁的時候，忽然聽到“哎呀”一聲，原來是一個低年級的小學(xué)生跌倒了。本想上去攙他起來，卻禁不住同學(xué)叫我玩耍的誘惑，只能裝作視而不見，匆匆地繞道走了。但就在忍不住回頭時，我看到了一位同年級的學(xué)生正跑去攙扶他，不禁臉紅了。
說到感恩，我想起了媽媽。有次聽爸爸說，在媽媽懷著我的時候，真的是受盡了“磨難”，腳浮腫得厲害，早上睡的香，晚上又不睡，連著幾個月，爸爸媽媽都沒有一夜睡過完整的覺。剛出生時我才五十厘米，如今，我都一百四十多厘米了，想想這其中得有父母多少的心血啊!原來心里一直有點恨媽媽，因為她對我很嚴(yán)厲，有時我還真有點怕她。聽過爸爸的話，我的眼里不禁泛出了淚花，感覺心里的恨消失了，對媽媽只有感激。
今年母親節(jié)，我就親手給媽媽做了個小禮物，用卡紙做一朵鮮艷的大紅花，并且工工整整地寫上了對媽媽的祝福和我想說的悄悄話，以此來表達我對母親的感激之情。還記得媽媽收到禮物時，一向嚴(yán)肅的臉上也笑開了花。親情很珍貴，但友情我也同樣非常重視的。我有一個非常要好的朋友陳一曄，和我同級，每次和她在一起的時候我都好開心。每當(dāng)我去她家作客時，她總是會熱情地招呼我，有好吃的東西也總會分我一半。每當(dāng)遇到不懂的題目里，我們就會在一起討論、交流，雖然有時我們也會爭得面紅耳赤，但馬上又和好如初了。我們倆還經(jīng)常在一起做手工，比如紙花、小紙船等等，看著我們開心的樣子，媽媽常說我們要好的就像兩姐妹。我們的生活中離不開朋友，我真心地希望和我的每個朋友的友誼之樹都常青。
人們的高尚精神教育了我，我也同樣會以古人為榜樣，不斷學(xué)習(xí)，不斷進步，同學(xué)們，讓我們一起快快行動起來吧!中華精神永遠(yuǎn)在我們心中!
讀父與子讀書筆記篇十六
讀書筆記是我們在閱讀書籍或文章時，遇到文中精彩的部分或好詞佳句和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。下面就是小編給大家?guī)淼男W(xué)二年級寒假讀書筆記以及做讀書筆記的誤區(qū)，希望大家喜歡！
進入二年級后，孩子們進入了新階段，課堂容量和知識難度上都比一年級有了很大的提高，而記筆記可以幫助孩子們集中注意力，捋順?biāo)悸?，還有助于課下的自主復(fù)習(xí)。正因如此，從二年級開始，記筆記這件事就變得尤為重要。
雖然孩子們愛上了記筆記，養(yǎng)成了上課記筆記的好習(xí)慣，但是上課時看著做筆記的孩子們，還是會發(fā)現(xiàn)一些問題，而這些問題很多是由于一年級時沒有培養(yǎng)好閱讀、書寫的習(xí)慣造成的。
上課的時候經(jīng)常會看到有小朋友一直在埋頭寫寫寫，偶爾會抬起頭來看一眼黑板，有時候還會和老師說：“老師您擋到我了！”?？雌饋矸浅ＵJ(rèn)真，好像是一種非常值得肯定的做筆記的態(tài)度，然而這其實是孩子們在做筆記的時候的一個誤區(qū)。
首先說說這樣滿堂記的危害。小學(xué)低年級的孩子們，由于生理和心理上的特點，寫字速度通常都比較慢。因此，當(dāng)孩子們想要把課堂上涉及到的所有內(nèi)容都記錄下來時必然會耗費很大的精力?？梢耘袛啵绻⒆觽冋谜n都在記筆記，那聽課效果是一定會受到影響的，也許在你回憶剛才老師說的話的時候，一個重要信息就被你忽視了。所以說，“滿堂記”這樣的做法是萬萬要不得的。
說完記筆記的方式，我們再來說說筆記的內(nèi)容上孩子們?nèi)菀子龅降恼`區(qū)。很多孩子記筆記的時候只拿一只筆，按照老師講的條目一條一條地記錄下來，沒有任何區(qū)分，打開筆記本你無法找到哪部分是重點，哪部分只是需要了解，或者是課外拓展的內(nèi)容。這樣的筆記如果讓我打個分的話大概只能算60分。拿東學(xué)堂的課來講，一節(jié)課2個小時，每節(jié)課的內(nèi)容都比較充實，對于孩子們一節(jié)課認(rèn)真記的話筆記量還是比較大的。如果筆記的內(nèi)容沒有區(qū)分，所有的形式都一樣，我們就很難在課后回顧的時候抓住重難點，復(fù)習(xí)的效率就會被拉低。所以說在記筆記的時候應(yīng)該有所思考，哪里是重點，哪里是老師反復(fù)強調(diào)的，或是課上反復(fù)練習(xí)的，我們可以給他標(biāo)記出來。當(dāng)然，抓重點這件事本身是比較難的，需要逐步培養(yǎng)的，而且很多小學(xué)高年級的學(xué)生甚至是初中生都很容易陷入這個誤區(qū)中。
最后一個誤區(qū)，我們來說說做完筆記之后的事情。很多孩子記筆記和積累的時候熱情很高，但是下課之后筆記本往書包里一放，直到下節(jié)上課之前都不會再打開筆記本了。雖然看起來做筆記的任務(wù)已經(jīng)完成了，但是這樣做我們做的筆記也損失了很大一部分意義。記筆記本來是為了幫助我們捋順?biāo)悸罚颜n堂上比較重要的東西記錄下來，以方便下課后的獨立自主地復(fù)習(xí)。如果記了筆記之后我們在課下不去翻看它，那想必過段時間之后孩子們學(xué)過的知識就會全都還給老師了，這樣做的筆記也就失去了它的意義。所以，筆記本不光應(yīng)該在課上發(fā)揮作用，更應(yīng)該在課堂外發(fā)揮作用。
要點一：記筆記應(yīng)該以不影響聽課為前提。
課堂效率是很重要的，這也是為什么孩子們上課一定要聽講，很多時候，課上走個神兒，課下再想學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容的時候都要幾倍的時間和精力，所以在課堂上一定要以課堂效率為主，即使是記筆記也不能以降低課堂效率或是不聽課為代價。
孩子寫字慢，上課的時候可能筆記才記了一半老師就又開講了，這個時候應(yīng)該迅速寫下關(guān)鍵詞，留好空行，然后緊跟老師的思路聽下一部分，下課之后，通過回想或詢問老師、同學(xué)的方式把筆記補全。
記筆記的時候把筆記本分區(qū)是個特別好的習(xí)慣。分區(qū)之后，筆記的邏輯可以梳理得更清晰，也有助于培養(yǎng)孩子邊聽課邊思考的好習(xí)慣。具體怎么分區(qū)呢？今天娜娜老師先說一種比較簡單易行的方法。
爸爸媽媽可以讓孩子們在筆記本上距離頁邊1/3處打一豎道，2/3的部分用來記筆記，1/3的部分可以添加一些備注或是上課老師拓展補充的東西。比如二年級的課上會講源流識字，有的時候我會在板書上畫簡筆圖，這樣孩子的記憶會更深刻，孩子們在記筆記的時候，就可以在這1/3的備注欄里畫上這個簡筆畫，或是造個句子寫在后面，加深印象。
再比如二年級的課上會講人物描寫，這個時候老師會講很多例句，孩子們可以選擇一、兩個比較簡單、有特點的例句記錄在備注欄里。這樣課后拿起筆記復(fù)習(xí)的時候人物描寫的知識點會變得更好理解，可以減輕復(fù)習(xí)時的負(fù)擔(dān)。除此之外，還可以把上課時遇到的問題簡單記在備注欄里，下課后和爸爸媽媽或是老師討論。
要點三：記筆記應(yīng)該有所區(qū)分。
記筆記有一個特別重要的作用就是幫助我們在上課的時候捋順?biāo)悸?，抓住重點，而要實現(xiàn)這個作用，就需要孩子們在記筆記時能夠有所區(qū)分。比如在一些老師上課過程中反復(fù)提到反復(fù)強調(diào)的地方、或是老師已經(jīng)明確說很重要的地方，換不同顏色的筆，或是標(biāo)上小符號，如在小標(biāo)前畫個小三角、小五角星；再比如在上課沒聽明白的地方畫個小問號，課下繼續(xù)解決。這樣一來，一是逐步鍛煉孩子們抓重點的能力，提高學(xué)習(xí)效率，另一方面也能促進孩子們上課集中精力，并且跟著老師的思路去思考。
要點四：筆記記完后應(yīng)該時常翻看、復(fù)習(xí)。
前面我們提到，很多小學(xué)生在記筆記的時候熱情很高，這是需要老師和家長去鼓勵的，但是課下就會放在書包里直到下節(jié)課才拿出來。我們說，如果筆記是是用來記的話，它的作用就損失了一大半，所以記筆記特別重要的一點就是課后要時常拿出來看看，復(fù)習(xí)鞏固學(xué)過的內(nèi)容。
也許有的家長會認(rèn)為，自家的孩子才2、3年級，還太小，能記筆記已經(jīng)很不錯了，而且報的課外班又多，想多給孩子留出來一些屬于孩子自己的時間，所以覺得這件事在這個時候也不是太大的問題?？墒鞘聦嵣希乜匆幌鹿P記是個省時又省事的事情。在這里提供一個小小的方法給家長，用來和孩子回看筆記，復(fù)習(xí)學(xué)過的內(nèi)容：家長們可以每天抽出來五分鐘讓孩子拿著筆記本做小老師，講講今天課上都學(xué)了什么內(nèi)容，可以把形式搞得有趣一些。這樣一方面用很短的時間，用角色扮演的形式就可以讓孩子復(fù)習(xí)一下課堂內(nèi)容，另一方面還能培養(yǎng)孩子抓重點和總結(jié)、復(fù)述的能力；而且養(yǎng)成復(fù)習(xí)筆記的習(xí)慣之后會給孩子們今后的學(xué)習(xí)帶來很大的便利。
當(dāng)然，具體落實過程中，每個人都不相同，這里娜娜老師說的方法只是用來給家長們一個參考，孩子可以選擇適合自己的方法做筆記。但不管是哪種方法，都別忘記記筆記的真正目的是幫助我們加深記憶，幫助我們課下自主學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)。也許今天說的很多內(nèi)容可能很多小高年級的孩子們甚至是初中的孩子們都達不到，但是在孩子2、3年級的時候，讓他們養(yǎng)成做筆記的好習(xí)慣，并且引導(dǎo)他們?nèi)ビ行?、高效地做筆記都會給之后孩子們的學(xué)習(xí)帶來很大的方便，尤其是隨著年齡的增長，孩子們的學(xué)習(xí)內(nèi)容越來越多，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)越來越重的時候，孩子小時候每天只用一點時間培養(yǎng)出來的習(xí)慣會讓他們受益很多，要知道，習(xí)慣的力量是巨大的，從小培養(yǎng)一個良好的習(xí)慣會讓孩子受益一生！
讀父與子讀書筆記篇十七
讓一張紙飛到天上去，最初有這念頭并將它實現(xiàn)的那個人的確了不起！
我不知道她是誰，或許那并不是一個人。或許是千百年后的子孫，才好不容易替祖先圓了這個夢！
但不管怎么說，到了我們這兒，我們充滿夢想的兒時，風(fēng)箏已經(jīng)很平常了，不算什么創(chuàng)造了。只要高興，每個男孩，女孩都可以給自己弄個風(fēng)箏來玩玩。現(xiàn)在的孩子大都是買現(xiàn)成的，而小時候的我們，當(dāng)然是自己動手做。
除了要弄到較輕薄的紙張，譬如桃花紙不是太容易，其他方面，扎風(fēng)箏的活兒還不算費勁。竹篾可以取自于破舊的竹椅，盡量劈得薄些，刮磨得光滑些。再就是剪刀和漿糊上的活了。剛糊好的風(fēng)箏還潮濕，分量重，不宜放飛，要等漿糊干了在說。
田里有莊稼的季節(jié)，我們也能順著直溜的田埂奔跑。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，小小的身影淹沒在一片黃燦燦的油菜花中，只看到花叢間一顆顆腦袋的黑點點滾來滾去。
風(fēng)箏在空中飄來飄去，那么高，那么遠(yuǎn)。
讀了這個故事，我明白了風(fēng)箏不再是游戲，而是一個兒時的夢，自由自在的飛翔！
讀父與子讀書筆記篇十八
《有效教學(xué)方法》是美國教育家加里。鮑里奇的作品。它與一般的泛泛而談的教育理論書籍不同，它是基于一項25年的課堂教學(xué)研究而總結(jié)成書。因此，在這本書中我不但學(xué)到了一些經(jīng)過實踐所證明的有效的教學(xué)方法的理論，還看到了在美國，他們的教育情況是怎樣的。它不僅開闊了我的眼界，而且一些非常好的教學(xué)方法在我今后的教學(xué)中能夠加以運用，提高自己的教學(xué)水平。
文中向我們清晰地介紹了有效教學(xué)的五種關(guān)鍵行為是：清晰授課、多樣化教學(xué)、任務(wù)導(dǎo)向、引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過程和確保學(xué)生成功率。其中，清晰授課是基矗作為老師，要做到清晰授課，就要求在課前要深入研究教材，鉆研教學(xué)大綱，通過教科書和教學(xué)參考書，了解教學(xué)內(nèi)容的整體以及各部分之間的聯(lián)系，掌握各部分內(nèi)容的教學(xué)目的和要求。能夠清晰的解釋概念，使學(xué)生能按邏輯的順序逐步理解，教師自身語言清晰，沒有分散學(xué)生注意力的特殊習(xí)慣，這樣的教學(xué)才能夠達到有效教學(xué)的目的。多樣化教學(xué)，這一關(guān)鍵行為是指多樣地或者靈活地呈現(xiàn)課時內(nèi)容，其相關(guān)表現(xiàn)為：多樣的教學(xué)材料、提問、反饋和教學(xué)策略等。
教師要善于選擇方法，創(chuàng)造性加以運用，力求使教學(xué)取得較好的效果，這又是《有效教學(xué)方法》中的好方法，因為方法本身無所謂好壞，但不同的方法有不同的使用范圍，上課運用的方法要與教學(xué)情境相適合。例如，對于數(shù)學(xué)中的一些公式、性質(zhì)需要進行去探索和研究，這時就要讓學(xué)生自己先自主探索，然后可以用小組討論法，爭議問題，驗證問題，得出結(jié)論。學(xué)生有自我發(fā)揮的空間，施展了自己的才華。為了讓學(xué)生認(rèn)識一個他們不熟悉的物件的形狀，采用講述來描述，不如用演示法更加直觀，等等。教師的任務(wù)導(dǎo)向應(yīng)該是為學(xué)生提供較多的機會去學(xué)習(xí)那些將要評估的材料，而不應(yīng)該把過多的時間浪費在與教學(xué)內(nèi)容無關(guān)的事情上，對教學(xué)中可能發(fā)生的影響教學(xué)的事件有一個預(yù)測和行之有效的處理方法。對授課內(nèi)容在時間上有做出合理安排，這樣才能夠充分有效的傳授教學(xué)內(nèi)容，使得學(xué)生能夠在有限的時間內(nèi)獲得較多的有價值有意義的知識。引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過程，是課堂教學(xué)的關(guān)鍵。課堂上學(xué)生的積極性是否得到發(fā)揮取決于教師的啟發(fā)和引導(dǎo)，教師在課上要邊教邊觀察學(xué)生的反應(yīng)，根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)調(diào)節(jié)自己的教學(xué)老師講的再好，若學(xué)生沒有積極的投入到學(xué)習(xí)中去，那么，這節(jié)課也是失敗的。一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生反映漠然、注意力分散，要立刻找原因，發(fā)揮教學(xué)機智，通過調(diào)整內(nèi)容、方法、管理三個方面去激起學(xué)生的積極狀態(tài)。小學(xué)生本身就具有活潑好動、精神不容易長時間集中的特點，作為老師，在教學(xué)中要充分考慮到這一點，可以設(shè)計一些具有探索性和研究性的問題，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)生在學(xué)習(xí)中如果不斷的得到成功的證明，必然會增強他們的自信心和學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)然也可穿插一些小游戲，吸引學(xué)生的注意，爭取讓每個學(xué)生都能投入到學(xué)習(xí)過程中去。如果學(xué)生太疲勞了，就該改個方法，如改講授為議論或談話，甚至講個與課題有關(guān)的故事。確保學(xué)生的成功率，是學(xué)生能否建立積極的學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵。只有在教學(xué)結(jié)束后，每個學(xué)生學(xué)有所獲，他們才會在不斷的進步中，體會學(xué)習(xí)的樂趣，老師的教才變得有價值。
一本好書，為我打開了一扇通往優(yōu)質(zhì)教育的門，為我的教育工作注入了新的理論能量。總而言之，我認(rèn)為《有效教學(xué)方法》這本書，它確實給我?guī)砹艘恍┯^念和方法上的啟示，讓我們不僅要做一名合格的教師，更要成為一名有效教師。