在觀看完一部作品以后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認(rèn)真地寫(xiě)讀后感。如何才能寫(xiě)出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
《蘇菲的世界》讀后感600字篇一
初讀·伊甸園
剛開(kāi)始看的時(shí)候，我很奇怪，為什么作者要用伊甸園來(lái)做標(biāo)題？在之后，我看完了伊甸園這一章之后，我發(fā)現(xiàn)，伊甸園這個(gè)詞，在整章里面，只出現(xiàn)了一兩次……
伊甸園這一章，是整一個(gè)故事的開(kāi)頭。我覺(jué)得，主人公蘇菲，是一個(gè)非常愛(ài)探索問(wèn)題，很有主見(jiàn)的一個(gè)小姑娘，她收到了兩封神秘的信，沒(méi)有寄信人的名字，也沒(méi)有貼郵票，而且，這兩封信里面也只有一句話，分別是：你是誰(shuí)？世界從何而來(lái)？
第二章·魔術(shù)師的禮帽
魔術(shù)師的禮帽，這一章連接著上一章，蘇菲在自己在探索這個(gè)問(wèn)題，卻找不到問(wèn)題的答案，而第二章開(kāi)始，就有一封神秘的來(lái)信，循循善誘的帶領(lǐng)著蘇菲去探索這個(gè)問(wèn)題，這個(gè)神秘人，用魔術(shù)師的禮帽和兔子開(kāi)始教導(dǎo)蘇菲，打比方去告訴她這兩個(gè)問(wèn)題。
第三章·神話
神話這一章，我算是比較感興趣的，因?yàn)?，我?duì)神話故事是比較好奇的，因?yàn)椋覀兇蠖喽际橇私獗緡?guó)的神話故事，而課本里教的`也大多都是本國(guó)的神話故事，所以，我對(duì)國(guó)外的神話故事都不是很了解，所以，我還是比較想了解一下外國(guó)的神話故事。
而這個(gè)神話故事，也是由那個(gè)神秘人告訴蘇菲的，因?yàn)椋衩厝讼胗眠@些神話故事，繼續(xù)幫助蘇菲解開(kāi)這兩個(gè)問(wèn)題。
第四章·自然派哲學(xué)家
自然派哲學(xué)家，比起神話，我剛開(kāi)始讀這個(gè)名字的時(shí)候，沒(méi)有什么概念，因?yàn)?，在我的理解里，哲學(xué)家就是哲學(xué)家，為什么要加上自然派呢？
而這個(gè)自然派哲學(xué)家，仍然還是那個(gè)神秘人告訴蘇菲的，而在神秘人介紹的這幾個(gè)自然派哲學(xué)家里面我比較赫拉克里特斯的說(shuō)法，他認(rèn)為：在事物的秩序中，好與壞、善與惡都是不可或缺的。如果，好壞善惡兩極之間沒(méi)有不停的交互作用，則世界將不再存在。
但是，我不太認(rèn)同他的觀點(diǎn)，他認(rèn)為：大多數(shù)人的意見(jiàn)就如兒戲一般。我覺(jué)得，每個(gè)人有每個(gè)人的意見(jiàn)，就像是，有的人喜歡巧克力蛋糕，而有的人則覺(jué)得巧克力蛋糕太甜、太膩了不好吃。所以，我覺(jué)得他這句話不太對(duì)。
《蘇菲的世界》讀后感600字篇二
在上學(xué)期間就經(jīng)常聽(tīng)到《蘇菲的世界》，跑了幾次圖書(shū)館都一落而空。這么搶手的書(shū)，難怪會(huì)這么熱，盡管不知道這書(shū)是關(guān)于什么方面的內(nèi)容，但還是想一睹它的廬山真面目。
碰巧，在入住華農(nóng)宿舍期間，我剛好看到的堂妹的書(shū)架上有這本書(shū)
《蘇菲的世界》可以說(shuō)是一本哲學(xué)啟蒙書(shū)，她用深入淺出的文字想我們每個(gè)讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。這本書(shū)記述了一個(gè)14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的信，——你是誰(shuí)？——世界從何而來(lái)？蘇菲每天都會(huì)收到這種神秘的信，她在信中的神秘導(dǎo)師的指引下，走進(jìn)了哲學(xué)，開(kāi)始思索。從古希臘到康德，從祁克果到拂絡(luò)伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。與此同時(shí)，蘇菲仍不斷接受到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開(kāi)了。蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性和后天所積累的知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)，找到答案。
《蘇菲的世界》無(wú)疑給我們中國(guó)的很多不暢銷(xiāo)的哲學(xué)著作敲了鐘，或者是指明了路。很多研究哲學(xué)的學(xué)者自身都認(rèn)為“哲學(xué)”就應(yīng)該是生澀的、非一般人可以理解的高深理論，并以自己能用艱澀的語(yǔ)言描繪為榮。
哲學(xué)所要解決的都是還沒(méi)有科學(xué)方法可以證明的問(wèn)題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué)，因?yàn)樗鼪](méi)有什么精確的公式來(lái)計(jì)算、來(lái)衡量。哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋?zhuān)亲非笳胬淼拈_(kāi)路先鋒。在我們的這個(gè)世界，僅有科學(xué)而無(wú)哲學(xué)，僅有事實(shí)而無(wú)洞察力和價(jià)值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的。科學(xué)給予我們知識(shí)，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。
在這部小說(shuō)里，塞進(jìn)整部西方哲學(xué)史，對(duì)追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。除了追求知識(shí)的流行趨勢(shì)之外，一般人也多少覺(jué)察到當(dāng)今教育上的缺失，我們的.教育并未提供有關(guān)人生和其意義的必要知識(shí)，而這些答案正隱藏在哲學(xué)的奧秘里。
文中的蘇菲她具有強(qiáng)烈的好奇心，和求知欲。這致使她走上了通往解開(kāi)世界謎團(tuán)和哲學(xué)的大門(mén)。并且，蘇菲她還具有持之以恒，鍥而不舍的精神。這一點(diǎn)是十分值得我們學(xué)習(xí)的。只有有了持之以恒，鍥而不舍的精神，我們才有機(jī)會(huì)去做好自己想要做的事情。
《蘇菲的世界》讀后感600字篇三
《蘇菲的世界》是我的哲學(xué)啟蒙書(shū)，也讓我了解到，一個(gè)哲學(xué)家應(yīng)該具備什么樣的條件。
從何了解？就是從本書(shū)的主人公——蘇菲身上了解。從最世俗的開(kāi)始了解：主人公的成績(jī)不錯(cuò)，公民課與作文課尤其如此，數(shù)學(xué)要落后一些。不過(guò)，老師問(wèn)她“從哪里學(xué)到這些的時(shí)”，她回答：“因?yàn)槲艺谘芯空軐W(xué)?！彼晕覀冋业降某煽?jī)只是種表現(xiàn)形式，體現(xiàn)不出什么，那么，繼續(xù)隨我探尋。
為何蘇菲會(huì)“正在研究哲學(xué)？這與一個(gè)人脫不了關(guān)系——沒(méi)錯(cuò)，蘇菲的哲學(xué)老師艾伯特，不論是最開(kāi)始的書(shū)信授課又或是后來(lái)面對(duì)面授課，艾伯特引領(lǐng)蘇菲從蘇格拉底認(rèn)識(shí)到佛洛伊德，給予了蘇菲一條哲學(xué)的道路。這樣說(shuō)來(lái)，成為一名哲學(xué)家，就僅需要一名優(yōu)秀的導(dǎo)師嗎？我們的確得有一個(gè)引領(lǐng)者，可以是書(shū)也可以是老師，但好果你成天呼呼大睡，而不去思考、探尋，書(shū)、老師，有用嗎？
沒(méi)用的！哲學(xué)要我們一種最本源的力量——好奇心。在艾伯特未出場(chǎng)時(shí)，書(shū)的一開(kāi)頭就寫(xiě)蘇菲想：人應(yīng)該不止是一臺(tái)機(jī)器吧？這就是好奇心。大部分社會(huì)人沒(méi)有好奇心帶給自己的巨大力量，也就缺少成為一個(gè)哲學(xué)家的.基礎(chǔ)。我們可以看到在蘇菲找到艾伯特暫居的地方后，艾伯特在回信中寫(xiě)：“如果你在追求哲學(xué)問(wèn)題時(shí)，也有同樣好奇心，那你的前途真是不可限量?！?BR> 好奇心乃何方神圣？它很普通。你對(duì)新事物珠連炮般發(fā)問(wèn)時(shí)，你的心中就充滿了好奇；你對(duì)你的發(fā)問(wèn)作出解答時(shí)，這也叫好奇。人們往往因?yàn)楹闷嫘钠毡榇嬖谟谛『⒆又卸J(rèn)為好奇心很幼稚，這種主觀臆斷的判決，本人不敢茍同。到這里，我們基本可斷定，要想成為一名哲學(xué)家，先要恢復(fù)你的好奇心。
提起好奇心，人們想到的職業(yè)大概是哲學(xué)家，偵探，怪盜。如果每個(gè)人都具備好奇心又會(huì)是怎樣一種場(chǎng)面？也許那時(shí)所有人都不會(huì)再甘于平凡，每個(gè)人都會(huì)去追尋未知；也許沒(méi)有人會(huì)再自曝自棄。
《蘇菲的世界》讀后感600字篇四
《蘇菲的世界》第一遍終于讀完了，讀得較慢，因?yàn)殛P(guān)于哲學(xué)，比較燒腦，并且每天和一本散文類(lèi)的書(shū)搭配看，搭配的兩本散文書(shū)早讀完了，也虧后來(lái)搭配的《沈從文經(jīng)典作品選》大開(kāi)本，耐讀，還剩有幾十頁(yè)，終是熬過(guò)了《蘇菲的世界》。
除了讀時(shí)的腦洞大開(kāi)，過(guò)后卻并沒(méi)有太多的印象，有點(diǎn)慚愧。
所做的比喻，印象深刻的是關(guān)于世界就像魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔，而我們多數(shù)人都是那些窩在舒適柔軟的兔毛深處，不愿爬出、得過(guò)且過(guò)的人；再就是“地球是航行在宇宙中燃燒的太陽(yáng)四周的一艘大船。而我們每一個(gè)人則是滿載基因航行過(guò)生命的一條小船。”
印象較深的金句：
“我不會(huì)聽(tīng)任你變得和其他人一樣沒(méi)有感覺(jué)、無(wú)動(dòng)于衷。我希望你有一個(gè)好奇、充滿求知欲的'心靈?！?BR> “我只知道一件事，就是我一無(wú)所知。”
“唯有平衡、節(jié)制，人才能過(guò)著快樂(lè)和諧的生活。”
“我們的本質(zhì)原來(lái)也和夢(mèng)一般，短短的一生就在睡夢(mèng)中度過(guò)……”
“不能汲取三千年歷史經(jīng)驗(yàn)的人沒(méi)有未來(lái)可言”
“尊重每一個(gè)人的本身，而不要將他當(dāng)成達(dá)到某種外在目的的手段?！?BR> ……
所有提到的哲學(xué)家，記住的有：
德謨克利斯特，他提出了原子理論，還有關(guān)于‘靈魂原子’的說(shuō)法，令人印象深刻；
希波克拉底，他的‘醫(yī)學(xué)倫理’，他要求學(xué)生宣讀的誓言，我覺(jué)得讓如今的醫(yī)生來(lái)宣誓，也是合適的；
蘇格拉底—柏拉圖—亞里士多德，這三位師生關(guān)系的繼承和發(fā)展，也有個(gè)印象，得益于學(xué)校里學(xué)的知識(shí)的積累，知道這三個(gè)人；
笛卡爾，以前只知道他是一個(gè)數(shù)學(xué)家，坐標(biāo)系，笛卡爾定理，原來(lái)他也是個(gè)哲學(xué)家，‘我思故我在’竟是他提出的；
之后的康德、黑格爾，只是知道是哲學(xué)家；
達(dá)爾文，只知道是進(jìn)化論的提出者，不知道也是個(gè)哲學(xué)家；
馬克思、恩格斯，這些因?yàn)閲?guó)家的制度，在小時(shí)候的政治里就學(xué)過(guò)他們的思想。
哦，還記得一個(gè)休姆，但是他的哲學(xué)思想不知道主張什么了。其他的那么多的哲學(xué)家，連名字也記不起來(lái)了。
正如作者所說(shuō)：“這不是一個(gè)讀一次就可以的故事”，我也需要再來(lái)讀，再來(lái)讀。
《蘇菲的世界》讀后感600字篇五
世界上有兩種哲學(xué)家。一種是不斷尋找他對(duì)哲學(xué)問(wèn)題的答案，另一種則是精通哲學(xué)史，但并不一定曾建立自己的哲學(xué)理論，而康德,兩者都是。
康德是個(gè)哲學(xué)教授，他對(duì)古往今來(lái)的哲學(xué)傳統(tǒng)有很深厚的理解。
“理性中也有一些因素可以決定我們?nèi)绾握J(rèn)知周遭的世界。”康德認(rèn)為，時(shí)間與空間屬于人類(lèi)的條件，我們對(duì)于世界的觀念會(huì)受到人類(lèi)心靈中某些狀況的影響，對(duì)于理性，康德的理論可以說(shuō)是很新穎了。
對(duì)于因果規(guī)律，康德也有他自己的理解和觀點(diǎn)，他的想法中，因果規(guī)律仍屬于心靈這部分，他認(rèn)為，因果律是植根于我們內(nèi)心的，“事物本身”和“我眼中的事物”是不一樣的。我們對(duì)世界的了解憑借著兩種因素——感觀知覺(jué)和理性。
關(guān)于倫理的問(wèn)題，康德也有自己的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，是與非、對(duì)與錯(cuò)之間確實(shí)是有分別的，每個(gè)人都有“實(shí)踐理性”，都有辨別是非的智慧，這是基本的道德法則，這套法則乃是“無(wú)上命令”。意義為：尊重每一個(gè)人的本身，而不要把他當(dāng)成達(dá)到其中外在目的的一個(gè)手段。
康德所說(shuō)的正是人類(lèi)的良心，而他所有的觀點(diǎn)，都離不開(kāi)二字：理性。
理性，一種強(qiáng)有力、自源性的工具，所有一切人為的東西，一切區(qū)別人類(lèi)社會(huì)與動(dòng)物的.東西,不是本能，而是自身的理性，自身的努力。
雖說(shuō)人類(lèi)無(wú)法通過(guò)自己的理性來(lái)證明上帝的存在，但為了道德需要需設(shè)上帝以及意志自由，靈魂不滅?？档绿岢龅摹盁o(wú)上命令”讓我有感而發(fā)。良心理性是人類(lèi)所有的，當(dāng)為了某種利益時(shí)，我們又是否會(huì)失去理性，而達(dá)成某種利益呢?可以說(shuō),康德對(duì)于理性的理解及觀點(diǎn)，是很有深度的。我想，人性必有理性，理性中若有了目的，那良心可能會(huì)消失。有了理性，才會(huì)有自由，只做自己想做的事，不算徹底的自由。
康德指引了一條路,他打破了理性主義與經(jīng)驗(yàn)主義的僵局。書(shū)上寫(xiě)道，他的墓碑上有一句話：“頭頂上的星空和我內(nèi)心的道德準(zhǔn)則，它們向我印證:上帝在我頭頂，亦在我心中。”
他告訴我們無(wú)論如何，都有超越良心與理性所存在?？档氯缫皇猓樟亮苏軐W(xué)之路。
《蘇菲的世界》讀后感600字篇六
《蘇菲的世界》起初聽(tīng)到這個(gè)書(shū)名我還以為這也許是一本類(lèi)似于小孩子探險(xiǎn)的故事。直到翻開(kāi)它我才知道…呵，大相徑庭。
《蘇菲的世界》用小女孩蘇菲莫名其妙收到一位不知名人物寫(xiě)信教授的哲學(xué)課程講述的從最早自然哲學(xué)到近現(xiàn)代的哲學(xué)家們代表性的哲學(xué)理論。
首先，我覺(jué)得這本書(shū)講哲學(xué)知識(shí)是次要，它提醒我們保持對(duì)這個(gè)世界的好奇心是重新喚醒我們的好奇心才是它的主要目的吧！書(shū)中把我們比作生活在兔子身上的微生物，而大人們隨著對(duì)外界的熟知，開(kāi)始安于循規(guī)蹈矩的生活，不想知道生活中的一切的來(lái)由，也懶得去想“為什么”。這使我想到小時(shí)候見(jiàn)到什么都想問(wèn)，但大人們經(jīng)往也回答不出什么讓我滿意的答案。久而久之，有時(shí)見(jiàn)到不懂的事情，想再問(wèn)句為什么時(shí)，心里卻早就知道得不到什么解釋。于是便只默默地想著。后來(lái)也便只粗略地看過(guò)，連想也不想，因?yàn)橐驳貌怀鼋Y(jié)果來(lái)。那些哲學(xué)家們便是似乎對(duì)每個(gè)事物都有無(wú)數(shù)疑問(wèn)，同樣也沒(méi)人能為他們解疑答惑，但是他們卻不會(huì)就此置之不理，而是去學(xué)習(xí)更多知識(shí)去解釋這一花一草的來(lái)由而不是只會(huì)欣賞。因此，我們應(yīng)該保持好奇，相信一切都會(huì)有可能發(fā)生，而且也許現(xiàn)在所謂的不可能未來(lái)會(huì)成為我們生活中最平常不過(guò)的一小部分呢？
其次，我覺(jué)得哲學(xué)家們提出的一切都是相互矛盾的，這樣很快從這個(gè)思維跳到另一個(gè)思維，一時(shí)間讓人很難理解和轉(zhuǎn)變。這也許就像有時(shí)做題時(shí)，我都搞不懂自己在想什么，等到終于七拐八繞地想出來(lái)下次再看這題卻怎么也統(tǒng)不到原本的思路上了。有很多哲學(xué)家會(huì)想出兩種完全對(duì)立的觀點(diǎn)，讓這兩種觀點(diǎn)在自己腦中來(lái)回交替，好像是在不斷交換立場(chǎng)與自己的另一觀點(diǎn)對(duì)抗。在我看來(lái)，這是很讓人無(wú)法理解并且不可具體想象的。原來(lái)我以為我知
道哲學(xué)家就是那些提出種種為世人所流傳的`科學(xué)或?qū)θ松睦碚摽捶ǖ?。但現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)我好像并不理解哲學(xué)家到底是做什么的，并且越想方設(shè)法地理解反而越糊涂。
總體而言，我覺(jué)得看了《蘇菲的世界》讓我腦子里一團(tuán)亂麻。有時(shí)我甚至想我們或也是一個(gè)書(shū)中的角色，那如果是這樣我們完全可以像蘇菲一樣，自己來(lái)把握自己的命運(yùn)讓自己的活更充實(shí)。
《蘇菲的世界》讀后感600字篇七
二零一二年冬天，校領(lǐng)導(dǎo)給我們每位老師贈(zèng)了一本《蘇菲的世界》，希望我們能從這本哲理性的書(shū)籍中收獲非凡。零零散散一個(gè)冬天，早自習(xí)的間隙，一個(gè)假期，讀了《蘇菲的世界》，讀起來(lái)有些艱澀、枯燥。常言道：讀一本好書(shū)，讓我們得以明凈如水，開(kāi)闊視眼，豐富閱歷，益于人生。我堅(jiān)持讀下來(lái)，也從中讀懂一些人生哲理。
十四歲的少女蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像層層謎團(tuán)一股在她眼前展開(kāi)，使她不得不開(kāi)始注意起這些惡作劇般的問(wèn)題，在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲淌徉在這個(gè)充滿哲學(xué)的世界里，她開(kāi)始不斷思索運(yùn)用少女天生的悟性，與后天知識(shí)企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)。然而真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異，更離奇……
書(shū)中更是有對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的了解，更有文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)，包括達(dá)芬奇的繪畫(huà)畫(huà)，莎士比亞的戲劇古登堡垢印刷機(jī)。更讓我們學(xué)習(xí)到康德黑格爾，弗伊德甚至馬克思的哲學(xué)思想 ……
哲學(xué)家們不停地追問(wèn)，不停地前行，同時(shí)也不停地呼喚著沉睡的人們。他的呼喚只能喚醒少數(shù)有頭腦的人，而贏得大多數(shù)人的厭惡，蘇格拉底最總最終將生命獻(xiàn)于哲學(xué)服毒自盡，耶穌亦如此。我佩服他們的勇氣于精神。有的人活著，他已經(jīng)死了，有的'人死了，他還活著。德謨特里克斯在沒(méi)有任何先進(jìn)設(shè)備的情況下，僅靠好奇與思索提出原子理論，柏拉圖的兩個(gè)世界論，亞里士多德的黃金中庸。我思故我在。一千年，兩千年，中世紀(jì)，浪漫主義。慢慢我陷入整個(gè)歐洲哲學(xué)史，開(kāi)始時(shí)很茫然有很多的不了解，越來(lái)越發(fā)現(xiàn)，其實(shí)哲學(xué)離生活并不遠(yuǎn)，我可能不了解一些地域，一些風(fēng)土人情，但思想是沒(méi)有限制的。人面對(duì)生活的態(tài)度也是互通的。蘇菲最終只是希德書(shū)中的一個(gè)虛擬人物，我們又是誰(shuí)呢，蘇菲又是智慧的意思，蘇
菲的世界是智慧的世界，夢(mèng)的世界，也喚醒我們生活的智慧。
《蘇菲的世界》讀后感600字篇八
我也不知道從哪得知這是一本哲學(xué)入門(mén)書(shū)籍，于是就找來(lái)看了。此前也從來(lái)沒(méi)有對(duì)‘哲學(xué)’這個(gè)概念有一個(gè)清楚的認(rèn)知。讀完這本書(shū)以后，果然還是沒(méi)能有，但多少不是一張白紙了。
在蘇菲的老師開(kāi)始出現(xiàn)的時(shí)候并開(kāi)始教授她有關(guān)哲學(xué)的知識(shí)時(shí)，盡管有些離奇，我還是從真實(shí)性故事的角度來(lái)看的。后面卻愈發(fā)的跑偏了，我又轉(zhuǎn)換成奇幻故事的心情來(lái)看，再后來(lái)看到蘇菲是少校書(shū)中的角色，這樣一種劇中劇的寫(xiě)法，這個(gè)腦洞確實(shí)有驚艷到我。
讀完書(shū)我有了一個(gè)自己對(duì)于哲學(xué)的理解：哲學(xué)是對(duì)于精神理性的探求。而理性這個(gè)詞的理解，我認(rèn)識(shí)就是把事物尋根問(wèn)底得拆分到最小單位。
前期大部分的內(nèi)容都是在闡述人文發(fā)展，不論科學(xué)、宗教，都是對(duì)于身邊事物的解釋。對(duì)于可以理解的東西，我們稱(chēng)其為常識(shí)，還沒(méi)能力對(duì)解釋的，我們把解釋交給神。但并不是所有人都滿足于神的解釋。而更加理性的解釋就是科學(xué)，隨著科學(xué)的發(fā)展我們有愈來(lái)愈多的能力去理解世界。
我以為科學(xué)是理性的，宗教某種意義上來(lái)講也是理性的。它們?yōu)槲覀兊纳顜?lái)的便利性、方向性和解釋性。而換個(gè)角度來(lái)講，他們又都不理性，因?yàn)樗麄儎澏诉吔?。我總能從?shū)里感覺(jué)到一切皆有可能的暗示。
就上面兩者所帶來(lái)的方向性，我是說(shuō)人生的.方向性。如果我們有能力全都搞清楚，應(yīng)該就能發(fā)現(xiàn)，自己是有選擇的，而并不全包括在現(xiàn)在給出的選項(xiàng)中。大到宇宙的運(yùn)轉(zhuǎn)，小到衣食住行。再看看現(xiàn)在科技發(fā)現(xiàn)的今天，當(dāng)然發(fā)展的不僅僅是科學(xué)，但他最顯性。變化是永遠(yuǎn)不變的。在這樣環(huán)環(huán)相扣的世界里，我們不斷打破了邊界，從而重新建立新的邊界。
我思故我在，所有這些東西的背后的動(dòng)力，應(yīng)該就是思想了。
我們這些浩瀚宇宙里的渺渺星塵，擁有著最珍貴也最強(qiáng)大的能力。
《蘇菲的世界》讀后感600字篇九
蘇菲，她追求哲學(xué)，有著強(qiáng)烈的好奇心。她在艾伯特的指點(diǎn)下，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖，甚至馬克思的哲學(xué)思想有了初步了解。
這何嘗不是在給我上哲學(xué)課啊!可是，也正是因?yàn)槲覍?duì)哲學(xué)的無(wú)知，使我感到書(shū)中那些句子是那么艱澀難懂，我真想“逃學(xué)”，但我又不禁被那種神秘感所吸引。一篇篇摸索著看下來(lái)，我竟越看越入迷。就這樣，《蘇菲的世界》成了我的枕邊書(shū)。讀著想著，我進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，也進(jìn)入了蘇菲的世界……
“咦?這不是艾伯特的小木屋嗎?”我坐著小船，來(lái)到小木屋門(mén)前?！爸ā遍T(mén)開(kāi)了，喬斯坦.賈德先生竟從門(mén)里走了出來(lái)，“進(jìn)來(lái)坐坐吧。”他對(duì)我的到來(lái)似乎絲毫不感到驚訝?！白鹁吹膯趟固?賈德先生，您好，《蘇菲的世界》寫(xiě)得真是太精彩了。請(qǐng)問(wèn)，您的靈感來(lái)自哪里呢?”
陽(yáng)光透過(guò)窗戶，折射在地面上，閃現(xiàn)出耀眼的光芒。
喬斯坦.賈德先生往上推了推眼鏡，微笑著說(shuō)，“本來(lái)哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但這本書(shū)卻截然不同。我在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種像讀偵探小說(shuō)般的心情。從蘇菲在信箱中取出的一封寫(xiě)著：‘你是誰(shuí)?’的極不尋常的.信開(kāi)始，蘇菲每天都會(huì)充滿好奇地等待著艾伯特寫(xiě)來(lái)的信。‘信里會(huì)說(shuō)些什么?’不僅是蘇菲，連讀者的心也被牢牢抓住了!”
“叮鈴鈴~”鬧鐘響了。我回想著剛才的畫(huà)面，輕輕撫摸著這本書(shū)，不知不覺(jué)，又睡著了……
“我在信中運(yùn)用了大量的比喻，我想只有這樣，對(duì)于一個(gè)十五歲的少女來(lái)說(shuō)才更好理解哲學(xué)吧。”艾伯特先生眨了眨眼，顯得更加精神，“書(shū)中有一段精彩的比喻……”他手舞足蹈，滔滔不絕，我陶醉其中，許多事物的影子從我眼前閃過(guò)，我依稀辨認(rèn)出，雅典的高城，巴特農(nóng)神殿，酒神劇院……
漸漸地，我的眼里幻化出一只小白兔，我癡癡地想著，我到底是細(xì)毛頂端的生物，還是深入兔子皮毛的生物呢?
《蘇菲的世界》讀后感600字篇十
“你是誰(shuí)”、“世界從何而來(lái)”這兩個(gè)聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)單的問(wèn)題卻在這本書(shū)中變得神無(wú)法回答。
14歲的蘇菲在某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封沒(méi)有貼郵票的信。蘇菲不斷收到艾伯特的信件，因?yàn)樗膯?wèn)題使這個(gè)世界像謎團(tuán)一樣在他的眼前展開(kāi)。后來(lái)在艾伯特的指導(dǎo)下，蘇菲從哲學(xué)的搖籃，從雅典出發(fā)對(duì)蘇格拉底和他樹(shù)立的哲學(xué)有了初步的了解，她在文藝復(fù)興時(shí)期這一課主要認(rèn)識(shí)了羅盤(pán)、火器、與印刷術(shù)這三大發(fā)明，蘇菲詳詳談運(yùn)用了天生的悟性與后天的知識(shí)，想要解開(kāi)這些謎團(tuán)?？墒?，事實(shí)比她所想的更加怪異離奇。
品讀過(guò)《蘇菲的世界》后，我心中豁然開(kāi)朗，對(duì)生命、宇宙萬(wàn)物都有了一種說(shuō)不出的感悟。這本書(shū)好似一曲可以浸透心靈的華美樂(lè)章。它使我如何去從哲學(xué)的角度觀察、理解這個(gè)的世界。我的腦中不斷映出“為什么?”這三個(gè)字。
全世界有很多人信仰上帝的存在，可是“上帝是否存在?”、很多人說(shuō)靈魂會(huì)升上天堂，可是“人死后是否還會(huì)有生命?”沒(méi)有書(shū)籍可以回答除了我們思考、思考、再思考。
孔子曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！眮喞锸慷嗟抡f(shuō)：“人和動(dòng)物有許多相同的特征，但最明顯的不同是人會(huì)思考?！庇?guó)經(jīng)驗(yàn)主義大師培根在其隨筆中寫(xiě)道：“青年人思想活躍，富有創(chuàng)造力和想象力，有時(shí)靈感來(lái)臨如有神助。”這些話語(yǔ)都表達(dá)了思考的重要性，這也是這本書(shū)給我的另一大感悟。蘇菲從剛開(kāi)始的什么都不懂通過(guò)自己的思考和研究解決了艾伯特留給她的一道道哲學(xué)問(wèn)題，這也是我最佩服她的地方?！八伎肌笔且粋€(gè)非常重要的東西，如果一個(gè)人失去了思考的能力，那將是件多么可怕的'事情。我本就是要在不斷的思考中補(bǔ)全自己的思維漏洞，完善自己的知識(shí)體系。
《蘇菲的世界》既是一個(gè)智慧的世界，又是一個(gè)夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每一個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆和對(duì)宇宙萬(wàn)物的探索世界對(duì)我們來(lái)說(shuō)是許多未知謎團(tuán)的組合，是各種猜測(cè)與思考。
這本充滿哲學(xué)色彩的書(shū)，不僅解開(kāi)我對(duì)這個(gè)世界的疑問(wèn)，對(duì)宇宙萬(wàn)物的探索和贊嘆生命之美，對(duì)哲學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，更多的是從蘇菲身上帶給我的思考的力量。
《蘇菲的世界》讀后感600字篇十一
寒假里，因受到老師的推薦，我買(mǎi)了《蘇菲的世界》這本書(shū)，一進(jìn)入書(shū)中，我就被迷住了。
主人公蘇菲的經(jīng)歷真是讓人感到神奇。書(shū)中涵蓋大量的知識(shí)，神秘人艾伯特與蘇菲一起研究了蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德、伽利略、牛頓、馬克思、達(dá)爾文等許多著名的人物，蘇菲卻并不覺(jué)得枯燥，相反，還提起了她的興趣。同時(shí)，蘇菲身上勇敢而又具有冒險(xiǎn)精神的氣質(zhì)值得我學(xué)習(xí)，她敢一個(gè)人獨(dú)闖神奇少校的小木屋，在我看來(lái)，那里就像鬼屋一樣可怕：柴火在舊爐子里發(fā)出嗶嗶剝剝的聲音，屋里很少的家具，有一整面墻是書(shū)架，上面放滿了書(shū)。一個(gè)白色五斗柜上方掛了一面圓形的大鏡子，外面鑲著巨大的銅框，看上去就像老古董……沒(méi)想到，蘇菲的經(jīng)歷也能使我變得勇敢呢。
寒假里，爸爸帶著我和弟弟一起去弘陽(yáng)廣場(chǎng)游樂(lè)園玩兒。弟弟一定要去那個(gè)鬼屋里面看看，光站在門(mén)口，就已經(jīng)很?chē)樔肆?，原?lái)在珍珠泉我進(jìn)過(guò)鬼屋一次，從頭到尾都是閉著眼睛，靠在媽媽肩膀上的，聽(tīng)聽(tīng)聲音就讓人毛骨悚然?？傻艿芩览p爛打非要我也進(jìn)去，只好多買(mǎi)了一張票，舍命陪君子了。
進(jìn)入鬼屋，可怕的聲音響了起來(lái)，弟弟雖說(shuō)歲數(shù)小，可膽子不小，竟然還唱起了歌。我嚇得兩腿直發(fā)抖，他卻又跳又笑跑到前面去了。不必?fù)?dān)心他會(huì)跑丟，鬼屋只有一個(gè)出口，也就是說(shuō)，我走快一點(diǎn)就能追上他了。心里這么想，可兩腿卻像灌了鉛一樣，怎么也邁不開(kāi)步子，前面又傳來(lái)了弟弟的呼喊：“姐姐你快點(diǎn)啊！”可我就像木頭人，一動(dòng)不動(dòng)，都可以在這里扮鬼嚇嚇別人了。
這時(shí)，我想到了蘇菲。接到神秘人的信后，她一直努力勇敢探究，她也才十四歲，我為什么不能學(xué)學(xué)她呢？想到這兒我，把眼睛迷成一條縫，能看見(jiàn)路就行了，把這兒當(dāng)做就我一個(gè)人，加快步伐，很快趕上了弟弟，勇敢地走出了讓我害怕的`鬼屋。
《蘇菲的世界》這本書(shū)不但讓我學(xué)到了勇氣，書(shū)中的哲理知識(shí)也非常耐人尋味，是一本不可多得的好書(shū)。
《蘇菲的世界》讀后感600字篇十二
蘇菲的世界是智慧的世界。世界上沒(méi)有任何東西是理所當(dāng)然，這部哲學(xué)書(shū)讓人懷著對(duì)生命的崇敬和對(duì)人生的思考，讓我們?cè)诮?jīng)營(yíng)生活的同時(shí)學(xué)著成為一位思想家?！澳闶钦l(shuí)？”“世界從何而來(lái)？”這兩個(gè)聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)單卻神秘莫測(cè)無(wú)法回答的問(wèn)題你想過(guò)嗎？這本書(shū)常讓我讀到一半便問(wèn)題重重，不得不再仔細(xì)地回頭。卻也大大地激發(fā)了我的好奇心就好像在讀一部偵探小說(shuō)，腦海中不斷映出“為什么？”。
百科全書(shū)上寫(xiě)有人信仰上帝的存在，可是“上帝是否存在？”
很多人說(shuō)人死后靈魂會(huì)升上天堂，可是“人死后是否還有生命？”
沒(méi)有書(shū)籍能夠回答，除了我們思考、思考、再思考。
有哲學(xué)家說(shuō)人死后會(huì)透過(guò)某種形式存在，要不就不再存在，如果我認(rèn)為人死后會(huì)住在一顆星星上，會(huì)活在一朵云彩中，當(dāng)我們敲開(kāi)每朵云，可以拜訪這朵云的主人嗎？這樣帶有好奇的思考還叫哲學(xué)嗎？亞里士多德說(shuō)“人與動(dòng)物有許多相同的特征，但最明顯的不同是：人會(huì)思考?！?BR> 哲學(xué)的種種問(wèn)題被每一種文化關(guān)心著，歷史上，有不同的人對(duì)這些問(wèn)題提出過(guò)不同的答案。哲學(xué)家如同魔法師，用自己的想法，好奇而產(chǎn)生的念頭給出不唯一的答案。所以喬斯坦·賈德說(shuō)：“成為一個(gè)優(yōu)秀哲學(xué)家的唯一條件就是要有好奇心。
嬰兒，剛剛落于這個(gè)世界，對(duì)于周?chē)吧囊磺卸己闷嬷?，她們閃亮的瞳孔正向世界傳遞著“為什么”，可惜的是嬰兒不會(huì)寫(xiě)，不會(huì)說(shuō)，不然一定是世界上最偉大的哲學(xué)家，他們只需提出問(wèn)題就好，都說(shuō)提出問(wèn)題比解決問(wèn)題困難得多，提出問(wèn)題是一種創(chuàng)造力，是一種好奇心。
在我們一天天長(zhǎng)大時(shí)，似乎對(duì)世界開(kāi)始習(xí)慣，認(rèn)為一切理所當(dāng)然，其實(shí)不然，這是我們?nèi)狈α藡雰簳r(shí)代的.好奇心的一種表現(xiàn)，我們?nèi)狈α颂岢龊闷嫘牡哪芰?，所以哲學(xué)家比常人所多的只是孩子的視角。
當(dāng)你在鋼筋混凝土中來(lái)回穿梭，在城市喧嚷中來(lái)回奔波，是否要靜下來(lái)，找回一份好奇心，思考哲學(xué)問(wèn)題，不再認(rèn)為世界的理所當(dāng)然呢？
《蘇菲的世界》讀后感600字篇十三
學(xué)習(xí)《蘇菲的世界》第二篇的時(shí)候，老師問(wèn)了我們一個(gè)問(wèn)題：這一篇主要講的內(nèi)容是什么？我是第一個(gè)回答出來(lái)的，我的答案是：“我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程當(dāng)中，似乎失去了對(duì)這個(gè)世界的好奇心?！?BR> 老師用嚴(yán)肅的表情對(duì)我說(shuō)：“你肯不肯定？”我看到此情此景，根據(jù)以往的推論，肯定是錯(cuò)的，于是我又接二連三的在文中找出了幾個(gè)句子。等同學(xué)們都找完以后，老師告訴我們，我找的第一個(gè)句子是對(duì)的。
我很吃驚，既然我找的第一個(gè)句子是對(duì)的，老師為什么要用這種表情來(lái)看著我呢？老師說(shuō)：“這就是因?yàn)槟悴粔蜃孕?，你在日常生活?dāng)中太粗心了，導(dǎo)致你只要看到老師表情嚴(yán)肅一些，就認(rèn)為自己是錯(cuò)的，把自己是錯(cuò)誤的這個(gè)認(rèn)知當(dāng)成一個(gè)理所當(dāng)然的事情了?！边@就是我思維的一個(gè)漏洞。
在討論完這個(gè)問(wèn)題之后，老師又讓我們把文章看了一遍，讓我們找出文章中三個(gè)問(wèn)題之中，哪一個(gè)是我們最感興趣的？我說(shuō)的是第一個(gè)，文中講的是一個(gè)火星人從臺(tái)一個(gè)很小的太空船里爬出來(lái)，抬頭看著我時(shí)，我會(huì)怎么想。我用稀疏平常的語(yǔ)氣說(shuō)：“這個(gè)外星人既然能到地球來(lái)，肯定是科技比我們高很多，既然這樣，他到地球來(lái)的.原因一定是邪惡的，我沒(méi)有什么想法了，他肯定會(huì)把殺人滅口的。”
老師用嚴(yán)肅的語(yǔ)氣跟我說(shuō)：“你怎么知道他就是邪惡的呢？你的認(rèn)知里已經(jīng)判定了外星人是邪惡的，這是你的固定思維模式。你缺少了對(duì)這種事的好奇心，你這樣就失去了一個(gè)可以和外星人做朋友的機(jī)會(huì)。如果他是友善的呢，你為什么不先去上前和他交流呢？”我一頓時(shí)一驚，突然明白了，這就是文中講的對(duì)世界的好奇心缺失。
我們認(rèn)為地球有地心引力是一件很平常的事情，但是這個(gè)世界為什么能停留在這個(gè)宇宙的空洞當(dāng)中呢？在沒(méi)有地心引力這個(gè)概念的時(shí)候，人們是怎樣認(rèn)為的呢？如果有一天，你看到你爸爸在飛，你會(huì)有什么樣的感受呢？老師給我們舉了很多很多例子，你是否覺(jué)得和平是理所當(dāng)然的？你是否覺(jué)得爸爸媽媽愛(ài)你也是理所當(dāng)然的？你是否覺(jué)得一個(gè)穩(wěn)定的工作很重要？這些看似平常的小事，實(shí)則不平常。
老師，讓我們現(xiàn)在就明白，懂得了這些道理。我們要對(duì)這個(gè)世界有好奇心，所以任何時(shí)候都要考慮清楚再做選擇。不要以為任何事都是平常的。
《蘇菲的世界》讀后感600字篇一
初讀·伊甸園
剛開(kāi)始看的時(shí)候，我很奇怪，為什么作者要用伊甸園來(lái)做標(biāo)題？在之后，我看完了伊甸園這一章之后，我發(fā)現(xiàn)，伊甸園這個(gè)詞，在整章里面，只出現(xiàn)了一兩次……
伊甸園這一章，是整一個(gè)故事的開(kāi)頭。我覺(jué)得，主人公蘇菲，是一個(gè)非常愛(ài)探索問(wèn)題，很有主見(jiàn)的一個(gè)小姑娘，她收到了兩封神秘的信，沒(méi)有寄信人的名字，也沒(méi)有貼郵票，而且，這兩封信里面也只有一句話，分別是：你是誰(shuí)？世界從何而來(lái)？
第二章·魔術(shù)師的禮帽
魔術(shù)師的禮帽，這一章連接著上一章，蘇菲在自己在探索這個(gè)問(wèn)題，卻找不到問(wèn)題的答案，而第二章開(kāi)始，就有一封神秘的來(lái)信，循循善誘的帶領(lǐng)著蘇菲去探索這個(gè)問(wèn)題，這個(gè)神秘人，用魔術(shù)師的禮帽和兔子開(kāi)始教導(dǎo)蘇菲，打比方去告訴她這兩個(gè)問(wèn)題。
第三章·神話
神話這一章，我算是比較感興趣的，因?yàn)?，我?duì)神話故事是比較好奇的，因?yàn)椋覀兇蠖喽际橇私獗緡?guó)的神話故事，而課本里教的`也大多都是本國(guó)的神話故事，所以，我對(duì)國(guó)外的神話故事都不是很了解，所以，我還是比較想了解一下外國(guó)的神話故事。
而這個(gè)神話故事，也是由那個(gè)神秘人告訴蘇菲的，因?yàn)椋衩厝讼胗眠@些神話故事，繼續(xù)幫助蘇菲解開(kāi)這兩個(gè)問(wèn)題。
第四章·自然派哲學(xué)家
自然派哲學(xué)家，比起神話，我剛開(kāi)始讀這個(gè)名字的時(shí)候，沒(méi)有什么概念，因?yàn)?，在我的理解里，哲學(xué)家就是哲學(xué)家，為什么要加上自然派呢？
而這個(gè)自然派哲學(xué)家，仍然還是那個(gè)神秘人告訴蘇菲的，而在神秘人介紹的這幾個(gè)自然派哲學(xué)家里面我比較赫拉克里特斯的說(shuō)法，他認(rèn)為：在事物的秩序中，好與壞、善與惡都是不可或缺的。如果，好壞善惡兩極之間沒(méi)有不停的交互作用，則世界將不再存在。
但是，我不太認(rèn)同他的觀點(diǎn)，他認(rèn)為：大多數(shù)人的意見(jiàn)就如兒戲一般。我覺(jué)得，每個(gè)人有每個(gè)人的意見(jiàn)，就像是，有的人喜歡巧克力蛋糕，而有的人則覺(jué)得巧克力蛋糕太甜、太膩了不好吃。所以，我覺(jué)得他這句話不太對(duì)。
《蘇菲的世界》讀后感600字篇二
在上學(xué)期間就經(jīng)常聽(tīng)到《蘇菲的世界》，跑了幾次圖書(shū)館都一落而空。這么搶手的書(shū)，難怪會(huì)這么熱，盡管不知道這書(shū)是關(guān)于什么方面的內(nèi)容，但還是想一睹它的廬山真面目。
碰巧，在入住華農(nóng)宿舍期間，我剛好看到的堂妹的書(shū)架上有這本書(shū)
《蘇菲的世界》可以說(shuō)是一本哲學(xué)啟蒙書(shū)，她用深入淺出的文字想我們每個(gè)讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。這本書(shū)記述了一個(gè)14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的信，——你是誰(shuí)？——世界從何而來(lái)？蘇菲每天都會(huì)收到這種神秘的信，她在信中的神秘導(dǎo)師的指引下，走進(jìn)了哲學(xué)，開(kāi)始思索。從古希臘到康德，從祁克果到拂絡(luò)伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。與此同時(shí)，蘇菲仍不斷接受到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開(kāi)了。蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性和后天所積累的知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)，找到答案。
《蘇菲的世界》無(wú)疑給我們中國(guó)的很多不暢銷(xiāo)的哲學(xué)著作敲了鐘，或者是指明了路。很多研究哲學(xué)的學(xué)者自身都認(rèn)為“哲學(xué)”就應(yīng)該是生澀的、非一般人可以理解的高深理論，并以自己能用艱澀的語(yǔ)言描繪為榮。
哲學(xué)所要解決的都是還沒(méi)有科學(xué)方法可以證明的問(wèn)題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué)，因?yàn)樗鼪](méi)有什么精確的公式來(lái)計(jì)算、來(lái)衡量。哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋?zhuān)亲非笳胬淼拈_(kāi)路先鋒。在我們的這個(gè)世界，僅有科學(xué)而無(wú)哲學(xué)，僅有事實(shí)而無(wú)洞察力和價(jià)值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的。科學(xué)給予我們知識(shí)，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。
在這部小說(shuō)里，塞進(jìn)整部西方哲學(xué)史，對(duì)追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。除了追求知識(shí)的流行趨勢(shì)之外，一般人也多少覺(jué)察到當(dāng)今教育上的缺失，我們的.教育并未提供有關(guān)人生和其意義的必要知識(shí)，而這些答案正隱藏在哲學(xué)的奧秘里。
文中的蘇菲她具有強(qiáng)烈的好奇心，和求知欲。這致使她走上了通往解開(kāi)世界謎團(tuán)和哲學(xué)的大門(mén)。并且，蘇菲她還具有持之以恒，鍥而不舍的精神。這一點(diǎn)是十分值得我們學(xué)習(xí)的。只有有了持之以恒，鍥而不舍的精神，我們才有機(jī)會(huì)去做好自己想要做的事情。
《蘇菲的世界》讀后感600字篇三
《蘇菲的世界》是我的哲學(xué)啟蒙書(shū)，也讓我了解到，一個(gè)哲學(xué)家應(yīng)該具備什么樣的條件。
從何了解？就是從本書(shū)的主人公——蘇菲身上了解。從最世俗的開(kāi)始了解：主人公的成績(jī)不錯(cuò)，公民課與作文課尤其如此，數(shù)學(xué)要落后一些。不過(guò)，老師問(wèn)她“從哪里學(xué)到這些的時(shí)”，她回答：“因?yàn)槲艺谘芯空軐W(xué)?！彼晕覀冋业降某煽?jī)只是種表現(xiàn)形式，體現(xiàn)不出什么，那么，繼續(xù)隨我探尋。
為何蘇菲會(huì)“正在研究哲學(xué)？這與一個(gè)人脫不了關(guān)系——沒(méi)錯(cuò)，蘇菲的哲學(xué)老師艾伯特，不論是最開(kāi)始的書(shū)信授課又或是后來(lái)面對(duì)面授課，艾伯特引領(lǐng)蘇菲從蘇格拉底認(rèn)識(shí)到佛洛伊德，給予了蘇菲一條哲學(xué)的道路。這樣說(shuō)來(lái)，成為一名哲學(xué)家，就僅需要一名優(yōu)秀的導(dǎo)師嗎？我們的確得有一個(gè)引領(lǐng)者，可以是書(shū)也可以是老師，但好果你成天呼呼大睡，而不去思考、探尋，書(shū)、老師，有用嗎？
沒(méi)用的！哲學(xué)要我們一種最本源的力量——好奇心。在艾伯特未出場(chǎng)時(shí)，書(shū)的一開(kāi)頭就寫(xiě)蘇菲想：人應(yīng)該不止是一臺(tái)機(jī)器吧？這就是好奇心。大部分社會(huì)人沒(méi)有好奇心帶給自己的巨大力量，也就缺少成為一個(gè)哲學(xué)家的.基礎(chǔ)。我們可以看到在蘇菲找到艾伯特暫居的地方后，艾伯特在回信中寫(xiě)：“如果你在追求哲學(xué)問(wèn)題時(shí)，也有同樣好奇心，那你的前途真是不可限量?！?BR> 好奇心乃何方神圣？它很普通。你對(duì)新事物珠連炮般發(fā)問(wèn)時(shí)，你的心中就充滿了好奇；你對(duì)你的發(fā)問(wèn)作出解答時(shí)，這也叫好奇。人們往往因?yàn)楹闷嫘钠毡榇嬖谟谛『⒆又卸J(rèn)為好奇心很幼稚，這種主觀臆斷的判決，本人不敢茍同。到這里，我們基本可斷定，要想成為一名哲學(xué)家，先要恢復(fù)你的好奇心。
提起好奇心，人們想到的職業(yè)大概是哲學(xué)家，偵探，怪盜。如果每個(gè)人都具備好奇心又會(huì)是怎樣一種場(chǎng)面？也許那時(shí)所有人都不會(huì)再甘于平凡，每個(gè)人都會(huì)去追尋未知；也許沒(méi)有人會(huì)再自曝自棄。
《蘇菲的世界》讀后感600字篇四
《蘇菲的世界》第一遍終于讀完了，讀得較慢，因?yàn)殛P(guān)于哲學(xué)，比較燒腦，并且每天和一本散文類(lèi)的書(shū)搭配看，搭配的兩本散文書(shū)早讀完了，也虧后來(lái)搭配的《沈從文經(jīng)典作品選》大開(kāi)本，耐讀，還剩有幾十頁(yè)，終是熬過(guò)了《蘇菲的世界》。
除了讀時(shí)的腦洞大開(kāi)，過(guò)后卻并沒(méi)有太多的印象，有點(diǎn)慚愧。
所做的比喻，印象深刻的是關(guān)于世界就像魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔，而我們多數(shù)人都是那些窩在舒適柔軟的兔毛深處，不愿爬出、得過(guò)且過(guò)的人；再就是“地球是航行在宇宙中燃燒的太陽(yáng)四周的一艘大船。而我們每一個(gè)人則是滿載基因航行過(guò)生命的一條小船。”
印象較深的金句：
“我不會(huì)聽(tīng)任你變得和其他人一樣沒(méi)有感覺(jué)、無(wú)動(dòng)于衷。我希望你有一個(gè)好奇、充滿求知欲的'心靈?！?BR> “我只知道一件事，就是我一無(wú)所知。”
“唯有平衡、節(jié)制，人才能過(guò)著快樂(lè)和諧的生活。”
“我們的本質(zhì)原來(lái)也和夢(mèng)一般，短短的一生就在睡夢(mèng)中度過(guò)……”
“不能汲取三千年歷史經(jīng)驗(yàn)的人沒(méi)有未來(lái)可言”
“尊重每一個(gè)人的本身，而不要將他當(dāng)成達(dá)到某種外在目的的手段?！?BR> ……
所有提到的哲學(xué)家，記住的有：
德謨克利斯特，他提出了原子理論，還有關(guān)于‘靈魂原子’的說(shuō)法，令人印象深刻；
希波克拉底，他的‘醫(yī)學(xué)倫理’，他要求學(xué)生宣讀的誓言，我覺(jué)得讓如今的醫(yī)生來(lái)宣誓，也是合適的；
蘇格拉底—柏拉圖—亞里士多德，這三位師生關(guān)系的繼承和發(fā)展，也有個(gè)印象，得益于學(xué)校里學(xué)的知識(shí)的積累，知道這三個(gè)人；
笛卡爾，以前只知道他是一個(gè)數(shù)學(xué)家，坐標(biāo)系，笛卡爾定理，原來(lái)他也是個(gè)哲學(xué)家，‘我思故我在’竟是他提出的；
之后的康德、黑格爾，只是知道是哲學(xué)家；
達(dá)爾文，只知道是進(jìn)化論的提出者，不知道也是個(gè)哲學(xué)家；
馬克思、恩格斯，這些因?yàn)閲?guó)家的制度，在小時(shí)候的政治里就學(xué)過(guò)他們的思想。
哦，還記得一個(gè)休姆，但是他的哲學(xué)思想不知道主張什么了。其他的那么多的哲學(xué)家，連名字也記不起來(lái)了。
正如作者所說(shuō)：“這不是一個(gè)讀一次就可以的故事”，我也需要再來(lái)讀，再來(lái)讀。
《蘇菲的世界》讀后感600字篇五
世界上有兩種哲學(xué)家。一種是不斷尋找他對(duì)哲學(xué)問(wèn)題的答案，另一種則是精通哲學(xué)史，但并不一定曾建立自己的哲學(xué)理論，而康德,兩者都是。
康德是個(gè)哲學(xué)教授，他對(duì)古往今來(lái)的哲學(xué)傳統(tǒng)有很深厚的理解。
“理性中也有一些因素可以決定我們?nèi)绾握J(rèn)知周遭的世界。”康德認(rèn)為，時(shí)間與空間屬于人類(lèi)的條件，我們對(duì)于世界的觀念會(huì)受到人類(lèi)心靈中某些狀況的影響，對(duì)于理性，康德的理論可以說(shuō)是很新穎了。
對(duì)于因果規(guī)律，康德也有他自己的理解和觀點(diǎn)，他的想法中，因果規(guī)律仍屬于心靈這部分，他認(rèn)為，因果律是植根于我們內(nèi)心的，“事物本身”和“我眼中的事物”是不一樣的。我們對(duì)世界的了解憑借著兩種因素——感觀知覺(jué)和理性。
關(guān)于倫理的問(wèn)題，康德也有自己的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，是與非、對(duì)與錯(cuò)之間確實(shí)是有分別的，每個(gè)人都有“實(shí)踐理性”，都有辨別是非的智慧，這是基本的道德法則，這套法則乃是“無(wú)上命令”。意義為：尊重每一個(gè)人的本身，而不要把他當(dāng)成達(dá)到其中外在目的的一個(gè)手段。
康德所說(shuō)的正是人類(lèi)的良心，而他所有的觀點(diǎn)，都離不開(kāi)二字：理性。
理性，一種強(qiáng)有力、自源性的工具，所有一切人為的東西，一切區(qū)別人類(lèi)社會(huì)與動(dòng)物的.東西,不是本能，而是自身的理性，自身的努力。
雖說(shuō)人類(lèi)無(wú)法通過(guò)自己的理性來(lái)證明上帝的存在，但為了道德需要需設(shè)上帝以及意志自由，靈魂不滅?？档绿岢龅摹盁o(wú)上命令”讓我有感而發(fā)。良心理性是人類(lèi)所有的，當(dāng)為了某種利益時(shí)，我們又是否會(huì)失去理性，而達(dá)成某種利益呢?可以說(shuō),康德對(duì)于理性的理解及觀點(diǎn)，是很有深度的。我想，人性必有理性，理性中若有了目的，那良心可能會(huì)消失。有了理性，才會(huì)有自由，只做自己想做的事，不算徹底的自由。
康德指引了一條路,他打破了理性主義與經(jīng)驗(yàn)主義的僵局。書(shū)上寫(xiě)道，他的墓碑上有一句話：“頭頂上的星空和我內(nèi)心的道德準(zhǔn)則，它們向我印證:上帝在我頭頂，亦在我心中。”
他告訴我們無(wú)論如何，都有超越良心與理性所存在?？档氯缫皇猓樟亮苏軐W(xué)之路。
《蘇菲的世界》讀后感600字篇六
《蘇菲的世界》起初聽(tīng)到這個(gè)書(shū)名我還以為這也許是一本類(lèi)似于小孩子探險(xiǎn)的故事。直到翻開(kāi)它我才知道…呵，大相徑庭。
《蘇菲的世界》用小女孩蘇菲莫名其妙收到一位不知名人物寫(xiě)信教授的哲學(xué)課程講述的從最早自然哲學(xué)到近現(xiàn)代的哲學(xué)家們代表性的哲學(xué)理論。
首先，我覺(jué)得這本書(shū)講哲學(xué)知識(shí)是次要，它提醒我們保持對(duì)這個(gè)世界的好奇心是重新喚醒我們的好奇心才是它的主要目的吧！書(shū)中把我們比作生活在兔子身上的微生物，而大人們隨著對(duì)外界的熟知，開(kāi)始安于循規(guī)蹈矩的生活，不想知道生活中的一切的來(lái)由，也懶得去想“為什么”。這使我想到小時(shí)候見(jiàn)到什么都想問(wèn)，但大人們經(jīng)往也回答不出什么讓我滿意的答案。久而久之，有時(shí)見(jiàn)到不懂的事情，想再問(wèn)句為什么時(shí)，心里卻早就知道得不到什么解釋。于是便只默默地想著。后來(lái)也便只粗略地看過(guò)，連想也不想，因?yàn)橐驳貌怀鼋Y(jié)果來(lái)。那些哲學(xué)家們便是似乎對(duì)每個(gè)事物都有無(wú)數(shù)疑問(wèn)，同樣也沒(méi)人能為他們解疑答惑，但是他們卻不會(huì)就此置之不理，而是去學(xué)習(xí)更多知識(shí)去解釋這一花一草的來(lái)由而不是只會(huì)欣賞。因此，我們應(yīng)該保持好奇，相信一切都會(huì)有可能發(fā)生，而且也許現(xiàn)在所謂的不可能未來(lái)會(huì)成為我們生活中最平常不過(guò)的一小部分呢？
其次，我覺(jué)得哲學(xué)家們提出的一切都是相互矛盾的，這樣很快從這個(gè)思維跳到另一個(gè)思維，一時(shí)間讓人很難理解和轉(zhuǎn)變。這也許就像有時(shí)做題時(shí)，我都搞不懂自己在想什么，等到終于七拐八繞地想出來(lái)下次再看這題卻怎么也統(tǒng)不到原本的思路上了。有很多哲學(xué)家會(huì)想出兩種完全對(duì)立的觀點(diǎn)，讓這兩種觀點(diǎn)在自己腦中來(lái)回交替，好像是在不斷交換立場(chǎng)與自己的另一觀點(diǎn)對(duì)抗。在我看來(lái)，這是很讓人無(wú)法理解并且不可具體想象的。原來(lái)我以為我知
道哲學(xué)家就是那些提出種種為世人所流傳的`科學(xué)或?qū)θ松睦碚摽捶ǖ?。但現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)我好像并不理解哲學(xué)家到底是做什么的，并且越想方設(shè)法地理解反而越糊涂。
總體而言，我覺(jué)得看了《蘇菲的世界》讓我腦子里一團(tuán)亂麻。有時(shí)我甚至想我們或也是一個(gè)書(shū)中的角色，那如果是這樣我們完全可以像蘇菲一樣，自己來(lái)把握自己的命運(yùn)讓自己的活更充實(shí)。
《蘇菲的世界》讀后感600字篇七
二零一二年冬天，校領(lǐng)導(dǎo)給我們每位老師贈(zèng)了一本《蘇菲的世界》，希望我們能從這本哲理性的書(shū)籍中收獲非凡。零零散散一個(gè)冬天，早自習(xí)的間隙，一個(gè)假期，讀了《蘇菲的世界》，讀起來(lái)有些艱澀、枯燥。常言道：讀一本好書(shū)，讓我們得以明凈如水，開(kāi)闊視眼，豐富閱歷，益于人生。我堅(jiān)持讀下來(lái)，也從中讀懂一些人生哲理。
十四歲的少女蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像層層謎團(tuán)一股在她眼前展開(kāi)，使她不得不開(kāi)始注意起這些惡作劇般的問(wèn)題，在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲淌徉在這個(gè)充滿哲學(xué)的世界里，她開(kāi)始不斷思索運(yùn)用少女天生的悟性，與后天知識(shí)企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)。然而真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異，更離奇……
書(shū)中更是有對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的了解，更有文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)，包括達(dá)芬奇的繪畫(huà)畫(huà)，莎士比亞的戲劇古登堡垢印刷機(jī)。更讓我們學(xué)習(xí)到康德黑格爾，弗伊德甚至馬克思的哲學(xué)思想 ……
哲學(xué)家們不停地追問(wèn)，不停地前行，同時(shí)也不停地呼喚著沉睡的人們。他的呼喚只能喚醒少數(shù)有頭腦的人，而贏得大多數(shù)人的厭惡，蘇格拉底最總最終將生命獻(xiàn)于哲學(xué)服毒自盡，耶穌亦如此。我佩服他們的勇氣于精神。有的人活著，他已經(jīng)死了，有的'人死了，他還活著。德謨特里克斯在沒(méi)有任何先進(jìn)設(shè)備的情況下，僅靠好奇與思索提出原子理論，柏拉圖的兩個(gè)世界論，亞里士多德的黃金中庸。我思故我在。一千年，兩千年，中世紀(jì)，浪漫主義。慢慢我陷入整個(gè)歐洲哲學(xué)史，開(kāi)始時(shí)很茫然有很多的不了解，越來(lái)越發(fā)現(xiàn)，其實(shí)哲學(xué)離生活并不遠(yuǎn)，我可能不了解一些地域，一些風(fēng)土人情，但思想是沒(méi)有限制的。人面對(duì)生活的態(tài)度也是互通的。蘇菲最終只是希德書(shū)中的一個(gè)虛擬人物，我們又是誰(shuí)呢，蘇菲又是智慧的意思，蘇
菲的世界是智慧的世界，夢(mèng)的世界，也喚醒我們生活的智慧。
《蘇菲的世界》讀后感600字篇八
我也不知道從哪得知這是一本哲學(xué)入門(mén)書(shū)籍，于是就找來(lái)看了。此前也從來(lái)沒(méi)有對(duì)‘哲學(xué)’這個(gè)概念有一個(gè)清楚的認(rèn)知。讀完這本書(shū)以后，果然還是沒(méi)能有，但多少不是一張白紙了。
在蘇菲的老師開(kāi)始出現(xiàn)的時(shí)候并開(kāi)始教授她有關(guān)哲學(xué)的知識(shí)時(shí)，盡管有些離奇，我還是從真實(shí)性故事的角度來(lái)看的。后面卻愈發(fā)的跑偏了，我又轉(zhuǎn)換成奇幻故事的心情來(lái)看，再后來(lái)看到蘇菲是少校書(shū)中的角色，這樣一種劇中劇的寫(xiě)法，這個(gè)腦洞確實(shí)有驚艷到我。
讀完書(shū)我有了一個(gè)自己對(duì)于哲學(xué)的理解：哲學(xué)是對(duì)于精神理性的探求。而理性這個(gè)詞的理解，我認(rèn)識(shí)就是把事物尋根問(wèn)底得拆分到最小單位。
前期大部分的內(nèi)容都是在闡述人文發(fā)展，不論科學(xué)、宗教，都是對(duì)于身邊事物的解釋。對(duì)于可以理解的東西，我們稱(chēng)其為常識(shí)，還沒(méi)能力對(duì)解釋的，我們把解釋交給神。但并不是所有人都滿足于神的解釋。而更加理性的解釋就是科學(xué)，隨著科學(xué)的發(fā)展我們有愈來(lái)愈多的能力去理解世界。
我以為科學(xué)是理性的，宗教某種意義上來(lái)講也是理性的。它們?yōu)槲覀兊纳顜?lái)的便利性、方向性和解釋性。而換個(gè)角度來(lái)講，他們又都不理性，因?yàn)樗麄儎澏诉吔?。我總能從?shū)里感覺(jué)到一切皆有可能的暗示。
就上面兩者所帶來(lái)的方向性，我是說(shuō)人生的.方向性。如果我們有能力全都搞清楚，應(yīng)該就能發(fā)現(xiàn)，自己是有選擇的，而并不全包括在現(xiàn)在給出的選項(xiàng)中。大到宇宙的運(yùn)轉(zhuǎn)，小到衣食住行。再看看現(xiàn)在科技發(fā)現(xiàn)的今天，當(dāng)然發(fā)展的不僅僅是科學(xué)，但他最顯性。變化是永遠(yuǎn)不變的。在這樣環(huán)環(huán)相扣的世界里，我們不斷打破了邊界，從而重新建立新的邊界。
我思故我在，所有這些東西的背后的動(dòng)力，應(yīng)該就是思想了。
我們這些浩瀚宇宙里的渺渺星塵，擁有著最珍貴也最強(qiáng)大的能力。
《蘇菲的世界》讀后感600字篇九
蘇菲，她追求哲學(xué)，有著強(qiáng)烈的好奇心。她在艾伯特的指點(diǎn)下，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖，甚至馬克思的哲學(xué)思想有了初步了解。
這何嘗不是在給我上哲學(xué)課啊!可是，也正是因?yàn)槲覍?duì)哲學(xué)的無(wú)知，使我感到書(shū)中那些句子是那么艱澀難懂，我真想“逃學(xué)”，但我又不禁被那種神秘感所吸引。一篇篇摸索著看下來(lái)，我竟越看越入迷。就這樣，《蘇菲的世界》成了我的枕邊書(shū)。讀著想著，我進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，也進(jìn)入了蘇菲的世界……
“咦?這不是艾伯特的小木屋嗎?”我坐著小船，來(lái)到小木屋門(mén)前?！爸ā遍T(mén)開(kāi)了，喬斯坦.賈德先生竟從門(mén)里走了出來(lái)，“進(jìn)來(lái)坐坐吧。”他對(duì)我的到來(lái)似乎絲毫不感到驚訝?！白鹁吹膯趟固?賈德先生，您好，《蘇菲的世界》寫(xiě)得真是太精彩了。請(qǐng)問(wèn)，您的靈感來(lái)自哪里呢?”
陽(yáng)光透過(guò)窗戶，折射在地面上，閃現(xiàn)出耀眼的光芒。
喬斯坦.賈德先生往上推了推眼鏡，微笑著說(shuō)，“本來(lái)哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但這本書(shū)卻截然不同。我在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種像讀偵探小說(shuō)般的心情。從蘇菲在信箱中取出的一封寫(xiě)著：‘你是誰(shuí)?’的極不尋常的.信開(kāi)始，蘇菲每天都會(huì)充滿好奇地等待著艾伯特寫(xiě)來(lái)的信。‘信里會(huì)說(shuō)些什么?’不僅是蘇菲，連讀者的心也被牢牢抓住了!”
“叮鈴鈴~”鬧鐘響了。我回想著剛才的畫(huà)面，輕輕撫摸著這本書(shū)，不知不覺(jué)，又睡著了……
“我在信中運(yùn)用了大量的比喻，我想只有這樣，對(duì)于一個(gè)十五歲的少女來(lái)說(shuō)才更好理解哲學(xué)吧。”艾伯特先生眨了眨眼，顯得更加精神，“書(shū)中有一段精彩的比喻……”他手舞足蹈，滔滔不絕，我陶醉其中，許多事物的影子從我眼前閃過(guò)，我依稀辨認(rèn)出，雅典的高城，巴特農(nóng)神殿，酒神劇院……
漸漸地，我的眼里幻化出一只小白兔，我癡癡地想著，我到底是細(xì)毛頂端的生物，還是深入兔子皮毛的生物呢?
《蘇菲的世界》讀后感600字篇十
“你是誰(shuí)”、“世界從何而來(lái)”這兩個(gè)聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)單的問(wèn)題卻在這本書(shū)中變得神無(wú)法回答。
14歲的蘇菲在某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封沒(méi)有貼郵票的信。蘇菲不斷收到艾伯特的信件，因?yàn)樗膯?wèn)題使這個(gè)世界像謎團(tuán)一樣在他的眼前展開(kāi)。后來(lái)在艾伯特的指導(dǎo)下，蘇菲從哲學(xué)的搖籃，從雅典出發(fā)對(duì)蘇格拉底和他樹(shù)立的哲學(xué)有了初步的了解，她在文藝復(fù)興時(shí)期這一課主要認(rèn)識(shí)了羅盤(pán)、火器、與印刷術(shù)這三大發(fā)明，蘇菲詳詳談運(yùn)用了天生的悟性與后天的知識(shí)，想要解開(kāi)這些謎團(tuán)?？墒?，事實(shí)比她所想的更加怪異離奇。
品讀過(guò)《蘇菲的世界》后，我心中豁然開(kāi)朗，對(duì)生命、宇宙萬(wàn)物都有了一種說(shuō)不出的感悟。這本書(shū)好似一曲可以浸透心靈的華美樂(lè)章。它使我如何去從哲學(xué)的角度觀察、理解這個(gè)的世界。我的腦中不斷映出“為什么?”這三個(gè)字。
全世界有很多人信仰上帝的存在，可是“上帝是否存在?”、很多人說(shuō)靈魂會(huì)升上天堂，可是“人死后是否還會(huì)有生命?”沒(méi)有書(shū)籍可以回答除了我們思考、思考、再思考。
孔子曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！眮喞锸慷嗟抡f(shuō)：“人和動(dòng)物有許多相同的特征，但最明顯的不同是人會(huì)思考?！庇?guó)經(jīng)驗(yàn)主義大師培根在其隨筆中寫(xiě)道：“青年人思想活躍，富有創(chuàng)造力和想象力，有時(shí)靈感來(lái)臨如有神助。”這些話語(yǔ)都表達(dá)了思考的重要性，這也是這本書(shū)給我的另一大感悟。蘇菲從剛開(kāi)始的什么都不懂通過(guò)自己的思考和研究解決了艾伯特留給她的一道道哲學(xué)問(wèn)題，這也是我最佩服她的地方?！八伎肌笔且粋€(gè)非常重要的東西，如果一個(gè)人失去了思考的能力，那將是件多么可怕的'事情。我本就是要在不斷的思考中補(bǔ)全自己的思維漏洞，完善自己的知識(shí)體系。
《蘇菲的世界》既是一個(gè)智慧的世界，又是一個(gè)夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每一個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆和對(duì)宇宙萬(wàn)物的探索世界對(duì)我們來(lái)說(shuō)是許多未知謎團(tuán)的組合，是各種猜測(cè)與思考。
這本充滿哲學(xué)色彩的書(shū)，不僅解開(kāi)我對(duì)這個(gè)世界的疑問(wèn)，對(duì)宇宙萬(wàn)物的探索和贊嘆生命之美，對(duì)哲學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，更多的是從蘇菲身上帶給我的思考的力量。
《蘇菲的世界》讀后感600字篇十一
寒假里，因受到老師的推薦，我買(mǎi)了《蘇菲的世界》這本書(shū)，一進(jìn)入書(shū)中，我就被迷住了。
主人公蘇菲的經(jīng)歷真是讓人感到神奇。書(shū)中涵蓋大量的知識(shí)，神秘人艾伯特與蘇菲一起研究了蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德、伽利略、牛頓、馬克思、達(dá)爾文等許多著名的人物，蘇菲卻并不覺(jué)得枯燥，相反，還提起了她的興趣。同時(shí)，蘇菲身上勇敢而又具有冒險(xiǎn)精神的氣質(zhì)值得我學(xué)習(xí)，她敢一個(gè)人獨(dú)闖神奇少校的小木屋，在我看來(lái)，那里就像鬼屋一樣可怕：柴火在舊爐子里發(fā)出嗶嗶剝剝的聲音，屋里很少的家具，有一整面墻是書(shū)架，上面放滿了書(shū)。一個(gè)白色五斗柜上方掛了一面圓形的大鏡子，外面鑲著巨大的銅框，看上去就像老古董……沒(méi)想到，蘇菲的經(jīng)歷也能使我變得勇敢呢。
寒假里，爸爸帶著我和弟弟一起去弘陽(yáng)廣場(chǎng)游樂(lè)園玩兒。弟弟一定要去那個(gè)鬼屋里面看看，光站在門(mén)口，就已經(jīng)很?chē)樔肆?，原?lái)在珍珠泉我進(jìn)過(guò)鬼屋一次，從頭到尾都是閉著眼睛，靠在媽媽肩膀上的，聽(tīng)聽(tīng)聲音就讓人毛骨悚然?？傻艿芩览p爛打非要我也進(jìn)去，只好多買(mǎi)了一張票，舍命陪君子了。
進(jìn)入鬼屋，可怕的聲音響了起來(lái)，弟弟雖說(shuō)歲數(shù)小，可膽子不小，竟然還唱起了歌。我嚇得兩腿直發(fā)抖，他卻又跳又笑跑到前面去了。不必?fù)?dān)心他會(huì)跑丟，鬼屋只有一個(gè)出口，也就是說(shuō)，我走快一點(diǎn)就能追上他了。心里這么想，可兩腿卻像灌了鉛一樣，怎么也邁不開(kāi)步子，前面又傳來(lái)了弟弟的呼喊：“姐姐你快點(diǎn)啊！”可我就像木頭人，一動(dòng)不動(dòng)，都可以在這里扮鬼嚇嚇別人了。
這時(shí)，我想到了蘇菲。接到神秘人的信后，她一直努力勇敢探究，她也才十四歲，我為什么不能學(xué)學(xué)她呢？想到這兒我，把眼睛迷成一條縫，能看見(jiàn)路就行了，把這兒當(dāng)做就我一個(gè)人，加快步伐，很快趕上了弟弟，勇敢地走出了讓我害怕的`鬼屋。
《蘇菲的世界》這本書(shū)不但讓我學(xué)到了勇氣，書(shū)中的哲理知識(shí)也非常耐人尋味，是一本不可多得的好書(shū)。
《蘇菲的世界》讀后感600字篇十二
蘇菲的世界是智慧的世界。世界上沒(méi)有任何東西是理所當(dāng)然，這部哲學(xué)書(shū)讓人懷著對(duì)生命的崇敬和對(duì)人生的思考，讓我們?cè)诮?jīng)營(yíng)生活的同時(shí)學(xué)著成為一位思想家?！澳闶钦l(shuí)？”“世界從何而來(lái)？”這兩個(gè)聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)單卻神秘莫測(cè)無(wú)法回答的問(wèn)題你想過(guò)嗎？這本書(shū)常讓我讀到一半便問(wèn)題重重，不得不再仔細(xì)地回頭。卻也大大地激發(fā)了我的好奇心就好像在讀一部偵探小說(shuō)，腦海中不斷映出“為什么？”。
百科全書(shū)上寫(xiě)有人信仰上帝的存在，可是“上帝是否存在？”
很多人說(shuō)人死后靈魂會(huì)升上天堂，可是“人死后是否還有生命？”
沒(méi)有書(shū)籍能夠回答，除了我們思考、思考、再思考。
有哲學(xué)家說(shuō)人死后會(huì)透過(guò)某種形式存在，要不就不再存在，如果我認(rèn)為人死后會(huì)住在一顆星星上，會(huì)活在一朵云彩中，當(dāng)我們敲開(kāi)每朵云，可以拜訪這朵云的主人嗎？這樣帶有好奇的思考還叫哲學(xué)嗎？亞里士多德說(shuō)“人與動(dòng)物有許多相同的特征，但最明顯的不同是：人會(huì)思考?！?BR> 哲學(xué)的種種問(wèn)題被每一種文化關(guān)心著，歷史上，有不同的人對(duì)這些問(wèn)題提出過(guò)不同的答案。哲學(xué)家如同魔法師，用自己的想法，好奇而產(chǎn)生的念頭給出不唯一的答案。所以喬斯坦·賈德說(shuō)：“成為一個(gè)優(yōu)秀哲學(xué)家的唯一條件就是要有好奇心。
嬰兒，剛剛落于這個(gè)世界，對(duì)于周?chē)吧囊磺卸己闷嬷?，她們閃亮的瞳孔正向世界傳遞著“為什么”，可惜的是嬰兒不會(huì)寫(xiě)，不會(huì)說(shuō)，不然一定是世界上最偉大的哲學(xué)家，他們只需提出問(wèn)題就好，都說(shuō)提出問(wèn)題比解決問(wèn)題困難得多，提出問(wèn)題是一種創(chuàng)造力，是一種好奇心。
在我們一天天長(zhǎng)大時(shí)，似乎對(duì)世界開(kāi)始習(xí)慣，認(rèn)為一切理所當(dāng)然，其實(shí)不然，這是我們?nèi)狈α藡雰簳r(shí)代的.好奇心的一種表現(xiàn)，我們?nèi)狈α颂岢龊闷嫘牡哪芰?，所以哲學(xué)家比常人所多的只是孩子的視角。
當(dāng)你在鋼筋混凝土中來(lái)回穿梭，在城市喧嚷中來(lái)回奔波，是否要靜下來(lái)，找回一份好奇心，思考哲學(xué)問(wèn)題，不再認(rèn)為世界的理所當(dāng)然呢？
《蘇菲的世界》讀后感600字篇十三
學(xué)習(xí)《蘇菲的世界》第二篇的時(shí)候，老師問(wèn)了我們一個(gè)問(wèn)題：這一篇主要講的內(nèi)容是什么？我是第一個(gè)回答出來(lái)的，我的答案是：“我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程當(dāng)中，似乎失去了對(duì)這個(gè)世界的好奇心?！?BR> 老師用嚴(yán)肅的表情對(duì)我說(shuō)：“你肯不肯定？”我看到此情此景，根據(jù)以往的推論，肯定是錯(cuò)的，于是我又接二連三的在文中找出了幾個(gè)句子。等同學(xué)們都找完以后，老師告訴我們，我找的第一個(gè)句子是對(duì)的。
我很吃驚，既然我找的第一個(gè)句子是對(duì)的，老師為什么要用這種表情來(lái)看著我呢？老師說(shuō)：“這就是因?yàn)槟悴粔蜃孕?，你在日常生活?dāng)中太粗心了，導(dǎo)致你只要看到老師表情嚴(yán)肅一些，就認(rèn)為自己是錯(cuò)的，把自己是錯(cuò)誤的這個(gè)認(rèn)知當(dāng)成一個(gè)理所當(dāng)然的事情了?！边@就是我思維的一個(gè)漏洞。
在討論完這個(gè)問(wèn)題之后，老師又讓我們把文章看了一遍，讓我們找出文章中三個(gè)問(wèn)題之中，哪一個(gè)是我們最感興趣的？我說(shuō)的是第一個(gè)，文中講的是一個(gè)火星人從臺(tái)一個(gè)很小的太空船里爬出來(lái)，抬頭看著我時(shí)，我會(huì)怎么想。我用稀疏平常的語(yǔ)氣說(shuō)：“這個(gè)外星人既然能到地球來(lái)，肯定是科技比我們高很多，既然這樣，他到地球來(lái)的.原因一定是邪惡的，我沒(méi)有什么想法了，他肯定會(huì)把殺人滅口的。”
老師用嚴(yán)肅的語(yǔ)氣跟我說(shuō)：“你怎么知道他就是邪惡的呢？你的認(rèn)知里已經(jīng)判定了外星人是邪惡的，這是你的固定思維模式。你缺少了對(duì)這種事的好奇心，你這樣就失去了一個(gè)可以和外星人做朋友的機(jī)會(huì)。如果他是友善的呢，你為什么不先去上前和他交流呢？”我一頓時(shí)一驚，突然明白了，這就是文中講的對(duì)世界的好奇心缺失。
我們認(rèn)為地球有地心引力是一件很平常的事情，但是這個(gè)世界為什么能停留在這個(gè)宇宙的空洞當(dāng)中呢？在沒(méi)有地心引力這個(gè)概念的時(shí)候，人們是怎樣認(rèn)為的呢？如果有一天，你看到你爸爸在飛，你會(huì)有什么樣的感受呢？老師給我們舉了很多很多例子，你是否覺(jué)得和平是理所當(dāng)然的？你是否覺(jué)得爸爸媽媽愛(ài)你也是理所當(dāng)然的？你是否覺(jué)得一個(gè)穩(wěn)定的工作很重要？這些看似平常的小事，實(shí)則不平常。
老師，讓我們現(xiàn)在就明白，懂得了這些道理。我們要對(duì)這個(gè)世界有好奇心，所以任何時(shí)候都要考慮清楚再做選擇。不要以為任何事都是平常的。