讀后感是我與書中作者進(jìn)行心靈對(duì)話、交流和思索的方式。要寫一篇出色的讀后感，我們需要對(duì)作品內(nèi)涵、主題和情節(jié)進(jìn)行深入理解和思考。以下是小編為大家收集的讀后感范文，可以供大家參考和借鑒。
親愛(ài)的讀后感篇一
去留無(wú)意，望天上云卷云舒。
——題記。
書中說(shuō)“在這趟旅途中，所有的`事都不會(huì)像我們希望那樣發(fā)生，但到最后，這些都不重要。我們終將原諒世界，原諒我們自己。因?yàn)椋覀円恢币匀绱松埔鈱?duì)侍生活，終將以善意回饋你我?！彼允澜缛f(wàn)事皆有因果，你如此對(duì)它，它就將如此報(bào)你。親愛(ài)的，生活。
年少的我們站在生活的列車上，抬頭望向歲月深處的藍(lán)天，相逢了這場(chǎng)流年的花火。于是生活順著遇見(jiàn)的痕跡，留下了道道彩虹。陪我們走過(guò)一段又一段的人們，從陌生走到熟悉，歷經(jīng)多少時(shí)光的坎坷。相逢是那么簡(jiǎn)單，但相識(shí)總是那么來(lái)之不易，所以尊重生活中的每份遇見(jiàn)，感恩生活中的每次相識(shí)，即使是短暫的一程，也誤忘下車前和他們揮揮手，存留別樣的溫暖。親愛(ài)的，生活。
現(xiàn)在的我們，仍舊坐在生活的列車上，窗外下起了濛濛細(xì)雨，歲月擲地有聲，青春正當(dāng)時(shí)?；仨b望一路走過(guò)的風(fēng)景，記得的還剩幾個(gè)？曾經(jīng)陪同的人，如今身在何方？當(dāng)所有的回憶化作夢(mèng)想，這條路的盡頭便又會(huì)由我們操控，我們都會(huì)固執(zhí)的相信所有的夢(mèng)想終將開(kāi)出絢麗的花朵，生活中所有的美好都在遠(yuǎn)方，所以生活中總有一朵花，途經(jīng)了你的盛放，留下一縷芬芳；總有一個(gè)夢(mèng)想因?yàn)槟愕墓虉?zhí)，成為現(xiàn)實(shí)。親愛(ài)的，生活。
未來(lái)的我們，或許會(huì)淡去眼前的熱情，或許勇氣的光芒會(huì)打結(jié)，或許我們會(huì)厭倦藍(lán)天而愛(ài)上深邃的夜空……直到我們變成世俗的大人，不再情緒化，不再天真，不再無(wú)憂無(wú)慮的放聲大笑，但生活中那個(gè)曾經(jīng)年少的你，會(huì)在最初的歲月中微笑著，在你為現(xiàn)實(shí)迷茫時(shí)，那個(gè)少年的善良與熱血終究會(huì)回饋給你無(wú)窮的財(cái)富。親愛(ài)的，生活。
親愛(ài)的生活，我自是年少，只為綻放，只為初心，只為敢勇，無(wú)問(wèn)西東。
親愛(ài)的生活，感謝你教會(huì)了我成長(zhǎng)，教會(huì)了我用最孤獨(dú)的時(shí)光，塑造最好的自己。
親愛(ài)的生活，如果有一天我想提前下車，務(wù)必告訴我:無(wú)論這個(gè)世界對(duì)你怎樣，都請(qǐng)你一如既往的努力、勇敢、充滿希望。
親愛(ài)的讀后感篇二
這一篇講述的是一位在生活和情感中遇到“挫折”而困惑的大學(xué)生，給三毛寫信請(qǐng)求鼓勵(lì)，三毛在這位大學(xué)生某些強(qiáng)迫的情況下也用真心寫下了這么一篇回信。
信中的內(nèi)容談及了幾個(gè)部分，都是應(yīng)對(duì)著這位大學(xué)生存在的情況而回答。三毛為這位同學(xué)指出了幾個(gè)不太正確的情況：一、借寄來(lái)照片要求寄回來(lái)?yè)Q取三毛的回信，這是一個(gè)勉強(qiáng)他人的行為。二、目前的自己并不快樂(lè)，看似倔強(qiáng)卻沒(méi)有執(zhí)著而有明確的目標(biāo)。三、一些行為看似堅(jiān)定不需要?jiǎng)e人插手，潛意識(shí)里是徘徊不定卻又強(qiáng)迫自己。四、“向上爬”難道就是去追逐一個(gè)所謂的“高點(diǎn)”和那份倔強(qiáng)？五、自己的不快樂(lè)，不自信會(huì)因?yàn)樽非蟮搅四硞€(gè)“高點(diǎn)”而改變嗎（“高點(diǎn)”在文中是這位大學(xué)生選擇出國(guó)留學(xué)，而在過(guò)程中自己學(xué)習(xí)語(yǔ)言很吃力，心里覺(jué)得很累）六、選擇進(jìn)“精神病院”和以死解脫的想法是在逃避。
而后每一點(diǎn)的部分三毛都談了談自己在處理這些問(wèn)題時(shí)候的方式以及對(duì)這些問(wèn)題的看法。我讀完這兩篇來(lái)往的信，我沒(méi)有像往常一樣繼續(xù)往下一章節(jié)讀，而是突然領(lǐng)悟了些什么，因?yàn)槲夷軌蚋型硎芷渲械囊徊糠智闆r。
每個(gè)人都會(huì)有自己想要的東西，在這個(gè)達(dá)到目的地的過(guò)程中，如果處理的方式不當(dāng)就會(huì)出現(xiàn)勉強(qiáng)別人的行為，這些行為看似并不是很大，但也會(huì)漸漸的積累。滿足自己，是每個(gè)人做每件事最原始的沖動(dòng)，包括努力工作，努力學(xué)習(xí)，也是為了能讓自己以后有更好的生活。而我，不論想要什么，想達(dá)到什么目的，確實(shí)很多時(shí)候我在勉強(qiáng)著別人，說(shuō)著一些冠冕堂皇的理由，只為達(dá)到自己的目的。有些事我已經(jīng)有了答案，卻偏偏要求別人來(lái)回答我想要的答案，這也算是一種勉強(qiáng)他人的行為。
現(xiàn)在的我也不快樂(lè)，也不自信。這些情緒和情況并不是一下形成的，它們是慢慢積累的。我到現(xiàn)在也不太清楚他們是如何形成的。曾經(jīng)的我是一個(gè)樂(lè)觀開(kāi)朗，積極向上，什么問(wèn)題也難不倒我的人，渾身上下散發(fā)出來(lái)的是一種“攻擊性”：讓人望而卻步，會(huì)被人仰望和追求但卻達(dá)不到的高度。現(xiàn)在的我，自我懷疑，做事拖泥帶水，毫無(wú)計(jì)劃可言。用一個(gè)詞來(lái)形容現(xiàn)在的狀態(tài)：“渾渾噩噩”的虛度我的青春。再者，用三毛的話便是，看似倔強(qiáng)，又沒(méi)有明確的目標(biāo)和對(duì)象，對(duì)前途一片茫然，卻貌似在為什么而努力著。
現(xiàn)在的我其實(shí)有設(shè)定目標(biāo)，但是這對(duì)于我是一個(gè)“高點(diǎn)”，同樣我在努力朝向它，又在責(zé)怪自己努力的不夠，那是因?yàn)樗o了我很大的壓力，想要到達(dá)這個(gè)“高點(diǎn)”卻又因?yàn)樗衅谙薅屪约河袎浩雀?，而又遲遲達(dá)不到。
當(dāng)然，所有的情況于我不會(huì)想到用死來(lái)解脫，但是確實(shí)想過(guò)我需要去看心理醫(yī)生，并且的確在某些時(shí)候會(huì)崩潰，幸運(yùn)的是我有一幫夠義氣的朋友們陪著我度過(guò)了崩潰的邊緣。
現(xiàn)在的我腦子里是在飛速地旋轉(zhuǎn)著，回想著很多自己做過(guò)和即將要做的事情。我不想給自己太大壓力了。我迫切的想要去擺脫現(xiàn)在的狀態(tài)，孰不知，我現(xiàn)在的種種行為都是在把自己逼到更惡劣的情況里。這一切都源于我太要強(qiáng)，不服輸。如果我不是選擇了現(xiàn)在的專業(yè)，我想我今后一定是一位很可怕的職場(chǎng)女強(qiáng)人。
三毛回信時(shí)用了一句話：天下本無(wú)事，庸人自擾之。人可以有欲望，也應(yīng)該知道自己想要什么。那么抬起頭，何必因?yàn)橥庠诘囊恍┣闆r為自己徒增壓力，相信自己，也要更加的愛(ài)自己，世界上很多事情都值得我們?nèi)ジ冻?，去努力，即便?huì)有很多的未知，甚至艱難險(xiǎn)阻。調(diào)整自己，超越自己，便是最好的狀態(tài)，這才是真正要追求的。而真正讓自己變好的也只能是自己。
親愛(ài)的讀后感篇三
《親愛(ài)的漢修先生》是我們班本期共讀的第一本書，我覺(jué)得非常值得一讀。因?yàn)闀胁粌H寫了小主人公鮑雷伊的日常生活，還“藏”了一些寫作秘訣呢，一起來(lái)看看吧！
第一個(gè)秘訣是從小事寫起，寫生活中的喜怒哀樂(lè)。書中每一篇都是小主人公的真實(shí)生活，記錄了他的喜怒哀樂(lè)。其中一個(gè)片段寫了鮑雷伊一家人過(guò)圣誕節(jié)，那時(shí)候他的爸爸媽媽還在一起，一家人一起唱著關(guān)于鞋子的歌，場(chǎng)面十分溫馨，然而這樣的溫馨并沒(méi)有太長(zhǎng)久——爸爸媽媽分開(kāi)了。有一次，鮑雷伊給爸爸打電話的時(shí)候，他無(wú)意中聽(tīng)到另一個(gè)男孩問(wèn)爸爸“多久去吃飯”，鮑雷伊難過(guò)極了，立馬掛斷了電話。那一刻，我也為鮑雷伊感到難受。正是因?yàn)楣适聰⑹隽缩U雷伊日常的喜怒哀樂(lè)，所以讀來(lái)真實(shí)可信，引發(fā)共鳴，然而要做到這點(diǎn)，不仔細(xì)觀察和體驗(yàn)生活是做不到的。
生活中我也會(huì)細(xì)心觀察。記得有一次，我在上學(xué)路上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)又小又圓的松果，看著十分可愛(ài)，我就拿起來(lái)，仔細(xì)觀察，下午還帶回了家。后來(lái)在一次寫作中，我寫了一篇《小松果》，由于寫得生動(dòng)，老師在全班表?yè)P(yáng)了我。
第二個(gè)秘訣是自己給自己提問(wèn)題，用寫作的方式來(lái)回答問(wèn)題。在還不太愿意或不太會(huì)寫作時(shí)，可以想成在給你的筆友寫信。這本書中“鮑雷伊的日記”就寫的這種類型。鮑雷伊最開(kāi)始其實(shí)并不想寫，是因?yàn)闈h修先生問(wèn)了他十個(gè)問(wèn)題，他是為回答問(wèn)題才寫信的。后來(lái)，他覺(jué)得無(wú)聊或不想寫的時(shí)候，媽媽又立即要求他必須繼續(xù)寫下去。慢慢地，他體會(huì)到了寫作帶來(lái)的樂(lè)趣，愛(ài)上了寫信、寫日記，于是他開(kāi)始給“假”漢修先生寫信。
最后一個(gè)秘訣，是把文章寫得比較幽默。45頁(yè)寫道：鮑雷伊也十分喜歡好笑的書。是呀！誰(shuí)不喜歡好笑的書呢？《親愛(ài)的漢修先生》這本書的語(yǔ)言本身就充滿幽默，第8頁(yè)寫道：“還有大約10個(gè)人寫信給同一個(gè)作家，那位作家給他們所有人回了一封信。結(jié)果他們?yōu)榱苏l(shuí)能留下那封信吵了半天，直到馬汀娜小姐把信拿到辦公室復(fù)印為止?！笨吹竭@兒我直接笑出了眼淚。至于怎樣才能寫得比較幽默，我也不是很清楚，這個(gè)問(wèn)題留給讀者朋友你們啦！
怎么樣？你們覺(jué)得這些小妙招如何呢？我覺(jué)得挺有用的，你們也可以試一試哦！
親愛(ài)的讀后感篇四
讀了《親愛(ài)的爸爸媽媽》這篇文章，我再一次感動(dòng)了。無(wú)辜的幼稚的孩子們，卻一個(gè)個(gè)被無(wú)情的槍口瞄準(zhǔn)了。原因很簡(jiǎn)單，“納粹要滅種呀！”于是，300個(gè)孩子的靈魂，一霎間灰飛煙滅。他們還在課堂上認(rèn)真地學(xué)習(xí)，忽然被納粹軍人抓了出來(lái)，這誰(shuí)也沒(méi)料到……他們最后呼喊著：“親愛(ài)的爸爸媽媽！”在他們真摯的話語(yǔ)里，我能深切體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，滅絕人性的罪孽?！队H愛(ài)的爸爸媽媽》的結(jié)尾更是感人，被害的人在臨死前的幾分鐘，在小紙片上，給親人寫下的最后幾個(gè)字。看看孩子們寫的吧，“親愛(ài)的爸爸媽媽最后一次了——魯比沙”，“爸爸，我和密索在舊軍營(yíng)里。給我們送飯來(lái)，也要工裝褲和毯子。送點(diǎn)果醬來(lái)爸爸去找校長(zhǎng)假若有用送點(diǎn)東西給我們吃吧。姨媽彼得舅舅也在這兒。給他送三包煙還要些紙。——巴法爾”。語(yǔ)句并不完全通順，字跡也許也模糊了，但孩子們對(duì)于爸爸媽媽，對(duì)于整個(gè)世界的愛(ài)，他們的心愿，卻完完整整的表現(xiàn)了出來(lái)。這些孩子還不懂得仇恨，他們懷著誠(chéng)摯的愛(ài)。
親愛(ài)的讀后感篇五
初看書名你可能會(huì)覺(jué)得有些幼稚，我也是，但讀完之后，我相信你會(huì)和我一樣覺(jué)得這本書很有味道。
這是三毛和她的讀者之間來(lái)信的合集，很適合閑碎時(shí)間閱讀。每一篇信件都是不同的故事和人生，相同的都是三毛回信的真誠(chéng)。在她那里，事無(wú)大小，每一件事都需要認(rèn)真對(duì)待，因而三毛的生命雖短暫卻十分飽滿。
三毛活得很通透，明明是一個(gè)有著大智慧的人，姿態(tài)卻永遠(yuǎn)是謙卑的。她說(shuō)沒(méi)有一個(gè)人是禁得起分析的，最重要的其實(shí)是自我突破；她開(kāi)導(dǎo)青春期對(duì)家長(zhǎng)做法不理解的女生的回信也讓我自己深深反思自己的態(tài)度和認(rèn)知；她給青少年解惑時(shí)永遠(yuǎn)沒(méi)有說(shuō)教和指責(zé)，只是在平等的基礎(chǔ)上給出自己最真誠(chéng)的建議，卻那么讓人容易接受。
路遙說(shuō)“人們寧愿去關(guān)心一個(gè)蹩腳電影演員的吃喝拉撒和雞毛蒜皮，而不愿了解一個(gè)普通人波濤洶涌的內(nèi)心世界。”確實(shí)，最應(yīng)該被關(guān)注和審視的是人和人的內(nèi)心，是人造就好山好水，是人講盡百態(tài)人生。三毛十分珍視這些人生故事，她也總是能給出恰當(dāng)?shù)慕獯稹?BR> 我很是佩服那些看透生活的本質(zhì)依然能熱愛(ài)生活的人，要知道看得太透其實(shí)也是一種桎梏，無(wú)知有時(shí)反而會(huì)成為一種幸福，因?yàn)榭床坏奖M頭，所以更有盼頭。然而更難能可貴的是在經(jīng)受過(guò)生活的大風(fēng)大浪后，依然能劃著斷槳出發(fā)，還笑著跟別人說(shuō)：“看，我劃的比你快哦?！蔽夷芨杏X(jué)到其實(shí)她一直在與生活作斗爭(zhēng)，她是溫柔的，卻不會(huì)輕易妥協(xié)，她教導(dǎo)著讀者要用平和的心態(tài)去看待生活的種種不快，可是字里行間中我還是感受到她所傳遞的更多的還是要去向上爬的精神。
有的時(shí)候我會(huì)想為什么會(huì)愛(ài)上三毛的文字，后來(lái)我漸漸看清楚了一點(diǎn)，我愛(ài)的更多的是文字背后傳達(dá)出來(lái)的生活方式和人生態(tài)度。三毛不會(huì)為世俗勞累，因?yàn)樗缫褣佒X后，她永遠(yuǎn)是在路上的，要么是身體，要么是靈魂。她就像《阿飛正傳》里說(shuō)的無(wú)腳鳥，一生飛翔，一生流浪，只有死的時(shí)候才會(huì)落地。
她的一生是受傷又療傷的過(guò)程，卻永遠(yuǎn)向上，永遠(yuǎn)在路上，永遠(yuǎn)光芒萬(wàn)丈。
也許有些人會(huì)覺(jué)得她的死亡方式其實(shí)是不負(fù)責(zé)，這讓她之前對(duì)別人寄予希望的話語(yǔ)似乎成為一種笑話，可我覺(jué)得這真是她的美好所在:自己承受了巨大的重?fù)?dān)卻還要給他人活下去的勇氣。三毛在書中開(kāi)頭部分說(shuō)不希望自己不知不覺(jué)變成了冷漠麻木、沒(méi)有表情的人，我覺(jué)得她做到了，盡管生活艱辛，可她的心依舊是滾燙的。
親愛(ài)的讀后感篇六
任何生活的苦都不是苦，或者說(shuō)因?yàn)槲覀兩硐萜渲卸杏X(jué)不到苦，而讀了她的文字我哭了，如果不是眼淚挽救了我，我無(wú)法想象我悲傷的程度。當(dāng)我冷靜下來(lái)以后，我在想她平淡的敘述里，總是在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候說(shuō)出我們想說(shuō)卻又來(lái)不及或者不愿提及和觸碰的話題。
其實(shí)她的敘述沒(méi)有什么深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)可言，她只是和我們做在一起，幫我們回憶起了一個(gè)人，一件事，一本書，一個(gè)故事簡(jiǎn)單的、普通的、點(diǎn)點(diǎn)滴滴的、那種被我們自己的過(guò)去無(wú)意收藏的經(jīng)歷。比如：草地在她眼前是怎樣如此地青青，河水在她眼前又是怎樣那么波光粼粼。不開(kāi)心的時(shí)候，我們拔一株草，翻一塊石頭，拍一拍大樹，看一看各種各樣的天空，然后笑一笑自己，也就過(guò)去了。很多時(shí)候我們也會(huì)走極端，但幸虧那并不是全然如此。
她結(jié)婚后遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)因?yàn)橹Ц恫黄鹇焚M(fèi)而沒(méi)有探望病重臨終的母親，也未能出席母親的葬禮。她把這樣的事說(shuō)成我們永遠(yuǎn)都無(wú)法原諒自己的事，但她又說(shuō)我們會(huì)的——我們總是會(huì)那么做......
人們總是會(huì)說(shuō)她用一個(gè)平淡的心寫出了我們都意想不到或者無(wú)法接受但并不怎么怨天尤人的文字。而我也是這么認(rèn)為的。我們活在真實(shí)的世界里，可是有時(shí)候的確是書本上的文字讓我們看清了我們自己。要不我們?yōu)槭裁纯偸菍?duì)著文字淚流滿面呢。
疼痛的收割者。
梵高，是一個(gè)疼痛的收割者。是一個(gè)值得我們?cè)敢饣ㄉ弦恍┧饺说臅r(shí)間無(wú)限思索的人。他的向日葵，那是孤獨(dú)的顏色，是貧困交加的顏色，是耳朵，子彈和女人的顏色，是一個(gè)男人犧牲全部生命之歡換來(lái)的顏色，那也是天空的顏色，上帝的顏色，太陽(yáng)的顏色。有一天，當(dāng)上帝不在我身邊時(shí)，我也畫一株向日葵，在太陽(yáng)下升華自己。用色彩尋找上帝，收割生命。梵高不在了，他的麥田還在，他的向日葵依舊沖著太陽(yáng)笑，那是梵高的來(lái)世。是他用畫筆收割靈魂的地方。
梵高用自己強(qiáng)調(diào)的獨(dú)特性——把自己榨干，然后在最后的絕望里，為這個(gè)世界締造了一種超越悲歡、超越死亡的輝煌。
無(wú)論我在哪里，我一見(jiàn)到麥田，見(jiàn)到向日葵，就想起那個(gè)從絕望到天才的疼痛收割者，就有一種無(wú)可救藥的肅然起敬。梵高，一個(gè)深刻得另人絕望的藝術(shù)家。
親愛(ài)的讀后感篇七
一個(gè)愛(ài)國(guó)青年，他寧愿忍受饑餓，也不要辱罵自己祖國(guó)的錢，他不需要那些骯臟的錢，因?yàn)樗麗?ài)他的祖國(guó)。雖然他從小被賣到外國(guó)，可他認(rèn)為是祖國(guó)給了他生命，他憑著頑強(qiáng)的信念走過(guò)了今日，明天，后天，他立志要報(bào)效祖國(guó)！
中國(guó)也曾被外國(guó)看讀起，甚至侵略。那時(shí)候最可恨的不是那些侵略者，而是漢奸，世上只有一個(gè)詞可以形容他們狗漢奸！
不過(guò)，中國(guó)在主席與一支支強(qiáng)壯的隊(duì)伍下重新站起來(lái)了。愛(ài)過(guò)主義者們歡呼著，快樂(lè)著。他們不是野狗，而是像書中所說(shuō)的那位愛(ài)國(guó)青年一樣，愛(ài)我們的祖國(guó)，感謝是祖國(guó)給了他們生命并養(yǎng)育他們，他們要報(bào)效祖國(guó)！
我們要像他們一樣，緊記主席的教悔：好好學(xué)習(xí)，天天向上。長(zhǎng)大以后，報(bào)效生我們`養(yǎng)我們的，最親愛(ài)的祖國(guó)媽媽！
親愛(ài)的讀后感篇八
暑假伊始，靜下心來(lái)，拜讀了鄭杰和徐紅兩個(gè)教育名家合著的《誰(shuí)是教育的敵人》一書。本書是以對(duì)話的形式就中小學(xué)教師教學(xué)、管理中存在的熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行了深入剖析，在兩人你答我問(wèn)的對(duì)話中讓我們走近教育現(xiàn)象，更深一層次去思考教育中存在的問(wèn)題，從而去探尋解決問(wèn)題的策略。
鄭杰，曾當(dāng)過(guò)中小學(xué)教師、校長(zhǎng)，現(xiàn)是自由教育者和撰稿人，著有《給教師的一百條新建議》、《學(xué)校的秘密》、《從校長(zhǎng)到幕僚》等專著，因其觀點(diǎn)新銳，被戲稱為“另類校長(zhǎng)”。
徐紅，語(yǔ)文特級(jí)教師，現(xiàn)任上海市實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)。上海市實(shí)驗(yàn)學(xué)校是上海市教委直接領(lǐng)導(dǎo)的一所市重點(diǎn)學(xué)校，是一所集教育科研于一體的中小學(xué)十年一貫制的學(xué)校。
我想，這樣的兩位教育管理者必定碰撞出智慧的火花。
教育更需要情感還是理性。
徐紅老師相信情感和直覺(jué)的力量。她談到：理性是為感情服務(wù)的，因?yàn)閻?ài)教育我們才做教育、才做的好教育，這是一個(gè)前提。
而鄭杰老師談到了女性比男性更容易被情感驅(qū)使，男性比女性更能覺(jué)察到自己的理性，也能自覺(jué)接受理性的指引。他的觀點(diǎn)是：
----價(jià)值觀是理性的產(chǎn)物，是人類用理性進(jìn)行澄清的結(jié)果。
----我從來(lái)不藐視情感，我認(rèn)為情感是人類最美好的真實(shí)存在，因?yàn)橛辛饲楦形覀儾拍荏w味到生命的力量。而我認(rèn)為理性，也只有理性能夠讓人感覺(jué)到生命的意義。也就是說(shuō)，價(jià)值觀決定著我們?yōu)槭裁炊钜约叭绾位睿楦锌梢宰屓嘶畹母?、更精彩。從這個(gè)意義上說(shuō)，理性要高于情感，一個(gè)真正受過(guò)教育的人，會(huì)自覺(jué)地將情感之余理性的控制之下，讓情感成為理性的奴仆，讓情感俯仰理性的鼻息，讓一切情感全都沐浴著理性之光。
----理智型的校長(zhǎng)不是沒(méi)有情感，習(xí)慣用頭腦去分析，先辨別情況再采取行動(dòng)。”
顯然，在這些對(duì)話發(fā)現(xiàn)中，鄭杰老師更能理性的看待教育管理，當(dāng)然他也承認(rèn)理性的教育也需要感性的管理。
學(xué)校是一個(gè)學(xué)習(xí)型組織。
只有在學(xué)習(xí)型的組織里，才能讓教師發(fā)展和學(xué)生發(fā)展真正融為一體。學(xué)習(xí)型的組織應(yīng)該具備四個(gè)特性：開(kāi)放性、民主性、合作性、自主性。這是他們的共同認(rèn)識(shí)。但又在以下對(duì)話中一一驗(yàn)證，要達(dá)到“學(xué)校是一個(gè)學(xué)習(xí)型組織”這個(gè)目標(biāo)目前存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
----學(xué)校是開(kāi)放的，教師和學(xué)生的頭腦是開(kāi)放的，學(xué)校信息是開(kāi)放的；學(xué)校的內(nèi)外資源要共享；那么人力資源的開(kāi)放能做到嗎？人才能進(jìn)能出可以做到嗎？學(xué)校解聘一個(gè)不稱職的老師比留在一個(gè)優(yōu)秀老師還要困難。
----學(xué)校中徹底的民主是沒(méi)有的，在學(xué)校管理方面你不能徹底民主，否則你全聽(tīng)大多數(shù)人的意見(jiàn)很有可能導(dǎo)致失職。
----少講團(tuán)結(jié)，多講合作。作為學(xué)校每一個(gè)自主團(tuán)隊(duì)，需要精神基礎(chǔ)——團(tuán)結(jié)，同樣也需要在尊重多元化的基礎(chǔ)上建立一種多贏的合作關(guān)系，這樣團(tuán)隊(duì)才能走出瓶頸，走向創(chuàng)新，更需要團(tuán)結(jié)基礎(chǔ)上的有技能、有方法的有效合作能力。
----在一個(gè)學(xué)校里若管得越多，相反人們做得會(huì)越少。急功近利的環(huán)境，教育專家推波助瀾，參與制造一個(gè)又一個(gè)美麗的肥皂泡，領(lǐng)導(dǎo)管得越多，教師做得越少，同樣，教師管得越多，學(xué)生學(xué)得越少。在大環(huán)境下要想獨(dú)善其身很難，你很想做的事情常常不允許你做，而即使允許你做，技術(shù)條件又達(dá)不到?！耙坏肚小钡墓芾砼c要求捆住了學(xué)校、限制了老師、害苦了學(xué)生，熱情和創(chuàng)造力一點(diǎn)點(diǎn)被磨滅。
看到這兒，我不禁疑惑了，什么樣的學(xué)校才能是一個(gè)學(xué)習(xí)型組織？
教育理念。
----教育的好壞決定未來(lái)社會(huì)的狀態(tài)，今天社會(huì)狀態(tài)反映了以前的教育結(jié)果。目前亂象叢生的社會(huì)是我們多年教育失敗的后患，同時(shí)，幾天急功近利的教育必然會(huì)影響到現(xiàn)在的孩子，未來(lái)的社會(huì)。就目前狀況來(lái)說(shuō)，不可否認(rèn)我們教育在很大程度上講是失敗的，原因在于我們忽略了教育中最根本和最核心的東西----教育的目的是為了育人而不是像現(xiàn)在一樣拼命育分。
----教育的目的是培養(yǎng)人，教育好不好，關(guān)鍵是看培養(yǎng)出來(lái)的人好不好。很多西方國(guó)家把“培養(yǎng)合格公民”作為教育的目的，把批判性思維納入課程。新加坡在建國(guó)初期就將教育的目的定位為“培養(yǎng)好人”。我們的教育目標(biāo)也是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人，然而，事實(shí)卻是教育目標(biāo)成了紙上談兵，“思品課”成了考試的科目，背誦代替了行為，學(xué)做兩張皮，就連對(duì)教師師德考查也是通過(guò)網(wǎng)上答題的形式來(lái)完成。很多教師上課既無(wú)理念也無(wú)目標(biāo)，只是帶著教學(xué)內(nèi)容，尤其是帶著考試的內(nèi)容進(jìn)課堂。為高考而教（學(xué)）成了唯一的目的，成績(jī)也成為唯一的評(píng)價(jià)衡量手段。
是的，教育理念、教育目的直接影響著我們的教育方向。我們總把草當(dāng)成樹來(lái)種。只要你踏進(jìn)校門，不管你是花草還是樹，反正都要把你弄成參天大樹，這讓學(xué)生成長(zhǎng)得很痛苦。其實(shí)這個(gè)世界，既需要草的綿密青綠，也需要的花嬌艷絢爛，以及樹的蒼翠挺拔。
教師的專業(yè)發(fā)展。
----國(guó)外把教師由實(shí)習(xí)期到專家教師分為三個(gè)階段：新手階段、中間階段和最后階段。在新手階段，允許教師有失誤，在失誤中成長(zhǎng)；在中間階段，教師積累了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，能夠自覺(jué)調(diào)節(jié)；最后階段只有部分老師能夠超越自我成為優(yōu)秀的教師。
聯(lián)想到對(duì)新入職的年輕教師來(lái)說(shuō)，目前都會(huì)參加一年的見(jiàn)習(xí)教師培訓(xùn)，同時(shí)學(xué)校也為新教師配備了學(xué)科導(dǎo)師和班主任導(dǎo)師，先從教學(xué)規(guī)范，教學(xué)模式，教學(xué)行為從一點(diǎn)一滴抓起。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。他們必須先“入格”才能“出格”，先養(yǎng)成規(guī)矩，才能突破規(guī)矩，教有定方是走向教無(wú)定方的前提。
----老師最欠缺的不是學(xué)科知識(shí)，而是教學(xué)目標(biāo)，方法和模式。集體備課和課堂觀察能夠使他們少走彎路、減少失誤，減少才生手成為熟手的時(shí)間。
對(duì)于這一點(diǎn)，學(xué)校也充分認(rèn)識(shí)到集體備課和課堂觀察對(duì)老師的重要性，也是對(duì)教師校本培訓(xùn)的兩大抓手。但總體而言，我們大多數(shù)教師缺乏專業(yè)意識(shí)，從來(lái)也沒(méi)有認(rèn)識(shí)到老師是個(gè)專業(yè)。另外教師的專業(yè)發(fā)展是有規(guī)律性，是有一定的階段性的，每個(gè)階段都有其特點(diǎn)。因此，培訓(xùn)更需要分階段、分層次，當(dāng)然我們的師訓(xùn)工作也在不斷提高。
職業(yè)倦怠。
---職業(yè)滿足感的人有兩個(gè)特點(diǎn)：一是有方向感，知道自己要到哪里去，為什么要到那里去；二是有可控感，能夠?qū)⒄谧龅氖虑榭刂圃谧约耗芸氐姆秶鷥?nèi)。一名教師，如果沒(méi)有自己的夢(mèng)想，屈從急功近利的趨勢(shì)，只能將教學(xué)僵化為完成固定的課本內(nèi)容講解，日復(fù)一日肯定會(huì)失去教學(xué)的熱情和興趣，職業(yè)倦怠成為必然。將教師職業(yè)當(dāng)做一份事業(yè)的人則不一樣，他會(huì)充分調(diào)動(dòng)自己的智慧在工作中體現(xiàn)自己的思想和創(chuàng)意并為此主動(dòng)學(xué)習(xí)反思。
----職業(yè)倦怠與老師缺乏智慧和情感有關(guān)，隨著歲月見(jiàn)長(zhǎng)，老師失去了熱情和創(chuàng)造力，尤其是在學(xué)校越來(lái)越像一架組織嚴(yán)密的機(jī)器的時(shí)候，教師待遇、評(píng)職困難和工作環(huán)境也起著推波助瀾的作用。
職業(yè)倦怠是目前普遍存在的問(wèn)題，一個(gè)學(xué)校如何減少教師的職業(yè)倦怠感是我們目前面臨的嚴(yán)峻課題。學(xué)校的文化、課程都需要老師的認(rèn)同，凝聚力工程相當(dāng)重要。
《誰(shuí)是教育的敵人》中，雖然每次對(duì)話的篇幅不長(zhǎng)，但智慧的火花、思想的碰撞處處可見(jiàn)。鄭杰老師是個(gè)很有思想的人，從他與徐紅的對(duì)話中，可以感受到他這位“另類校長(zhǎng)”的理智和深刻與徐紅校長(zhǎng)的溫和和包容。這些對(duì)話體現(xiàn)了對(duì)教育的執(zhí)著追求和博大情懷，也給我?guī)?lái)了一些對(duì)教育實(shí)踐工作的新的思考。
在教育思想的碰撞中，在理性與感性的沖突中，在深邃而不失幽默、輕松但直抵問(wèn)題本質(zhì)的對(duì)話中，逐步理解了困擾教師和教育管理者的實(shí)際問(wèn)題。隨著對(duì)話的深入，對(duì)書中提出教育存在著兩大敵人的觀點(diǎn)也有了更深的理解?！耙磺袕膶?shí)際出發(fā)”和“統(tǒng)一思想”是教育的兩大敵人。教育一旦從實(shí)際出發(fā)，那么教育的大問(wèn)題便迅速被實(shí)際中的小問(wèn)題所羈絆，最終葬送在功利世界里，失去夢(mèng)想的光輝；教育一旦統(tǒng)一思想，則會(huì)使教育者失去思想和靈魂而淪為行尸走肉，也會(huì)使教育不幸再次成為政治或經(jīng)濟(jì)的奴仆和幫兇。
人們常說(shuō)：一個(gè)好校長(zhǎng)就是一個(gè)好學(xué)校，校長(zhǎng)是一校之魂，一個(gè)學(xué)校沒(méi)有了魂，這個(gè)學(xué)校就失去了辦學(xué)的方向和目標(biāo)。一個(gè)好校長(zhǎng)應(yīng)該把辦出有特色的學(xué)校作為自己的理想和追求。社會(huì)呼吁有思想、有膽識(shí)的好校長(zhǎng)。
好校長(zhǎng)成就好老師，好老師成就一所好學(xué)校。記住一所學(xué)校，在很大程度上是因?yàn)橛涀×死蠋?。不是說(shuō)學(xué)校教育不重要，一所好的學(xué)校，它有好的學(xué)風(fēng)、好的學(xué)習(xí)氛圍，這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是很重要的，但有時(shí)候覺(jué)得，遇到一位好教師比上一所好學(xué)校更重要。好老師是學(xué)校的中流砥柱，是學(xué)校形象的代言人。好老師就是學(xué)校發(fā)展的動(dòng)力所在。因此，好校長(zhǎng)更應(yīng)該提供教師一個(gè)愉悅的環(huán)境、發(fā)展的平臺(tái)。
親愛(ài)的讀后感篇九
《親愛(ài)的小魚》是一本非常溫馨又略帶感傷的繪本故事，里邊講述了一只虎皮花斑貓和一條小金魚的故事。小花貓養(yǎng)了一條小魚，它每天用面包和親吻向小魚表達(dá)愛(ài)意，告訴小魚：“親愛(ài)的小魚，我永遠(yuǎn)愛(ài)你”。在小魚長(zhǎng)大的時(shí)候，忍痛把它送到寬闊的大海里。而當(dāng)小魚真正離去的時(shí)候，它還是天天在盼望著小魚的.回來(lái)，并幻想著小魚有一天終于回來(lái)了，自己給了小魚自由，小魚還是愿意回到它這里。
這個(gè)故事我看了好多遍，除了感動(dòng)還是感動(dòng)，故事中，作者借著一只貓咪與一條小魚的情誼，溫暖地道出愛(ài)與包容的真義，故事雖然情節(jié)簡(jiǎn)單，登場(chǎng)角色單純，卻包含豐富的想象與詮釋空間，故事中我被貓和小魚本來(lái)兩個(gè)對(duì)立面的動(dòng)物如今那么的相親相愛(ài)所感動(dòng)，感動(dòng)貓為了愛(ài)小魚，而選擇了放生，感動(dòng)故事折射出的親人之間的愛(ài)，讓我們安慰的是小魚知恩圖報(bào)，還是回到貓的身邊。這么好的作品，值得我們細(xì)細(xì)揣摩。在故事中，愛(ài)不但訴說(shuō)了滿懷期待，更意味著松手的自由。最終的最終，愛(ài)的軌跡將牢牢印在手心，彷佛一條隱形絲線，將我們愛(ài)的人牽引回我們身旁。我想，故事內(nèi)在的深意值得所有的人去思考：怎樣才是真正的愛(ài)，愛(ài)與自由的關(guān)系怎么平衡。
《親愛(ài)的小魚》這個(gè)故事所蘊(yùn)涵的人與人之間牽掛、關(guān)愛(ài)很能在孩子們內(nèi)心中引起共鳴當(dāng)孩子幼小的時(shí)候，付出是最重要的，不但從物質(zhì)上，也要從精神上，要讓他感受到愛(ài)，安全，溫暖。我們的期盼與我們的愛(ài)相伴相生，而當(dāng)孩子漸漸長(zhǎng)大，我們要學(xué)會(huì)漸漸放手，讓他去獨(dú)立勇敢探索這個(gè)神奇的世界，在這段日子，等待，是重要的。我們?yōu)楹⒆拥某砷L(zhǎng)做了最精心的準(zhǔn)備，剩下的，就是將他交付給歲月與大地，相信孩子會(huì)成為自己故事的主角，在未來(lái)寫下一個(gè)精彩的故事。
親愛(ài)的讀后感篇十
春天是一首歌，每一個(gè)音符都無(wú)比動(dòng)人；春天是一副畫，每一筆色彩都熱情洋溢；春天是一艘船，載著希望駛向人們。讀完張潔的《親愛(ài)的春天》我深深地感受到了春天是多么令人向往?。?BR> 其中六個(gè)節(jié)氣，令我感受最深刻的是清明節(jié)。清明節(jié)又稱寒食節(jié)、柳節(jié)。每到清明時(shí)節(jié)，我總想起唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)句“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”。清明節(jié)是個(gè)令人善心，讓人去追悼親人的節(jié)日，但也是個(gè)令人快樂(lè)的節(jié)日。從前，我總認(rèn)為清明節(jié)固定為四月五日，自從看了《親愛(ài)的春天》候，我才知道清明節(jié)也有可能再4月4日或4月6日?，F(xiàn)在國(guó)家規(guī)定，那一天，全國(guó)人民都放假，人們都會(huì)按照傳統(tǒng)節(jié)日去祭奠自己的親人，已解我們隊(duì)親人的思念之情。我們家清明去掃墓時(shí)，那可叫一個(gè)熱鬧，每個(gè)人都搶著活來(lái)干，都想自己祖先面前好好盡孝一會(huì)。清明時(shí)節(jié)，春暖花開(kāi)，萬(wàn)物復(fù)蘇，陽(yáng)光普照著大地，悠悠的.小草一片片，綠油油；柳樹上的枝頭已發(fā)芽了；鮮艷艷的紅花綻放，到處可以聞到花的香味。人們會(huì)在這個(gè)時(shí)節(jié)選擇去踏青，插柳，禁火等等，盡情擁抱節(jié)日帶來(lái)的氣息。
春天，充滿朝氣，充滿希望。春天，我愿意化作一只小燕子，撲進(jìn)春天的懷抱里，盡情去感受這美好的春天。讓我們盡情地?fù)肀惆眩H愛(ài)的春天！
親愛(ài)的讀后感篇十一
《親愛(ài)的小魚》是一本十分有趣的繪本故事。與它結(jié)緣是在20xx年，那一年從北京的吳琳老師那，我第一次聽(tīng)到了這個(gè)有趣的故事，現(xiàn)在每隔幾天我就會(huì)跟寶貝分享這個(gè)故事。這個(gè)故事很簡(jiǎn)單，十四句話，寫了一只貓愛(ài)著一條魚的故事。
“親愛(ài)的小魚，我好愛(ài)你。我喂你面包，你要快快長(zhǎng)大?！必堖溥@么想。不只如此，“每一天我都會(huì)親親你，我答應(yīng)你，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。”貓咪每天就這么細(xì)心呵護(hù)小魚，可是小魚一天天長(zhǎng)大，魚缸總有一天住不下，到時(shí)候該怎么辦？故事由此轉(zhuǎn)折，貓咪開(kāi)始想象尚未發(fā)生的事。令人贊嘆的是：貓咪并非想到找來(lái)更大的魚缸讓小魚住，而是告訴小魚：他會(huì)把小魚放回遼闊的大海，讓他在海里暢快呼吸。然而這么一來(lái)他們不就要離別了嗎？貓咪說(shuō)：他會(huì)日日夜夜，端坐海濱，等著小魚回來(lái)。
我們從這種種情意鋪陳可以讀出作者對(duì)愛(ài)的完整詮釋：貓咪先是付出、期盼，繼之松手、等待。而小魚呢？最終的確由亮燦燦的海岸一角現(xiàn)身。他們愉快嬉戲，已長(zhǎng)大的小魚甚至可以載著貓咪遠(yuǎn)游，直到夜幕低垂，他們傍著月光親吻、互道晚安。整個(gè)故事其實(shí)全是“我”對(duì)于小魚的愛(ài)的承諾與獨(dú)白，而最后那個(gè)甜蜜特別的吻，既是一種愛(ài)的回報(bào)和證明，也表達(dá)了"我"對(duì)于愛(ài)的一種理解和希翼。愛(ài)是什么？我覺(jué)得愛(ài)應(yīng)該是陪伴，是自由，是期待，更是用愛(ài)回報(bào)愛(ài)。
“親愛(ài)的小魚，我好愛(ài)你。我喂你面包，你要快快長(zhǎng)大。每一天我都會(huì)親親你，我答應(yīng)你，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記?！?BR> 每次讀到它，我就會(huì)想到：作為父母，愛(ài)孩子那是毋庸置疑的，除了給孩子提供良好的物質(zhì)生活，我們更需要的是陪伴孩子成長(zhǎng)的過(guò)程。
看著身邊活蹦亂跳，愛(ài)唱愛(ài)笑的親親寶貝，我最能夠?yàn)樗龅降木褪菬o(wú)論生活多么的忙碌，無(wú)論多么辛苦，我一定要把她留在身邊，我一定要陪伴她成長(zhǎng)的每一一個(gè)階段，不要缺席孩子的進(jìn)步。每天不管怎么忙碌，面對(duì)孩子時(shí)，我們應(yīng)該用愛(ài)的目光注視著孩子，用愛(ài)的微笑面對(duì)孩子，用愛(ài)的心情傾聽(tīng)孩子，用愛(ài)的語(yǔ)言鼓勵(lì)孩子，陪伴她一起成長(zhǎng)。
“親愛(ài)的小魚，你越長(zhǎng)越大，總有一天，再也住不下小魚缸。我會(huì)帶你到海邊，讓你自由?！?BR> 貓?jiān)陴B(yǎng)育小魚的時(shí)候，想象著小魚長(zhǎng)大后的情景，并且計(jì)劃著它長(zhǎng)大后的生活，那就是放進(jìn)大海，給它自由，讓它去追求自己想要的生活。這讓我想起一句話“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”?，F(xiàn)在的父母，為了孩子，那真是付出了很多很多。在孩子年幼時(shí)，甚至尚在腹中時(shí)，就開(kāi)始進(jìn)行早期教育，希望能讓孩子受到熏陶。然后又是各種文體才藝的培養(yǎng)，盼望著孩子們能有一技之長(zhǎng)，以便長(zhǎng)大后在社會(huì)上更好地立足。只是，孩子雖然是我們的，可我們并不能決定他以后的生活，在孩子長(zhǎng)大后，我們是否應(yīng)該將選擇的自由還給我們的孩子，讓他自由選擇自己想要的生活。
“盡管你是那么開(kāi)心地離開(kāi)，親愛(ài)的小魚，我會(huì)想你的。我會(huì)在白天一直等你，看你會(huì)不會(huì)游回來(lái)。我也會(huì)在夜里繼續(xù)等待，希望早點(diǎn)看見(jiàn)你回來(lái)。哦，我會(huì)把我唯一的帽子扔進(jìn)大海，看你會(huì)不會(huì)把它帶回來(lái)?！?BR> 讀到這，我突然想起我上學(xué)時(shí)的經(jīng)歷。小學(xué)五年級(jí)，我就開(kāi)始了住宿生活，每到周日，我就要從家里返回學(xué)校。每次，媽媽總會(huì)送我到車站，看著我上車離去，我歡歡喜喜地走了，卻不知背后留下的身影以及那份深深的擔(dān)心。我越走越遠(yuǎn)，回家的機(jī)會(huì)越來(lái)越少。再后來(lái)，我上了大學(xué)，一個(gè)人從祖國(guó)的南端穿越大半個(gè)中國(guó)，到遙遠(yuǎn)的北方上學(xué)，我?guī)е改阜e攢了很長(zhǎng)時(shí)間的積蓄離開(kāi)了，帶著他們的牽掛走了，然而現(xiàn)在我也沒(méi)能回到他們身邊，陪伴他們左右，有的只是隔三差五地電話問(wèn)候和一年兩三次短暫的相聚。
“看到你帶著它回來(lái)，我會(huì)是多么地開(kāi)心。你的背是我最喜歡的小船，我們可以一起去遠(yuǎn)航。穿過(guò)小河，越過(guò)大海，來(lái)到有棕櫚樹的小島。我們可以一起玩耍，天天玩兒“接帽子”的游戲。我知道你也愛(ài)我，我讓你自由，你卻回來(lái)了?！?BR> 這次回家，看著媽媽的頭發(fā)中夾雜的白發(fā)，看著她布滿黃斑的臉，看著她那粗糙的雙手，我的心里很難受。媽媽看著我回來(lái)，卻很高興。爸爸雖然話不多，可是陪他打他喜歡的字牌，他的心情就格外好。眼睛越來(lái)越深陷又看不清東西的奶奶，則拉著我的手，摸著我的手腕，看看我是否長(zhǎng)胖了一點(diǎn)，然后問(wèn)我這問(wèn)我那，話里全是對(duì)我的關(guān)愛(ài)。一生節(jié)儉的爸媽、奶奶最大的愿望不是我們帶著他們周游世界，而是我們經(jīng)?；氐竭@個(gè)養(yǎng)育我們長(zhǎng)大的家園，多陪陪他們，聽(tīng)他們?cè)捲捈页＃麄儑Z一嘮自己在外的故事。為人子女的我們，在享受了父母給予的愛(ài)的自由的同時(shí)，更不應(yīng)該忘記給予我們這份自由的那份天涯咫尺的愛(ài)。
親愛(ài)的讀后感篇十二
最大的感受是“心存感謝，不要抱怨生活?！?BR> 每天都看一看三毛的文字，生活就會(huì)變得美好許多。
在這個(gè)日漸快速的時(shí)代里，我張望街頭，每每看見(jiàn)一張張冷漠麻木，沒(méi)有表情的面容匆匆而過(guò)，我總是警惕自己，不要因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間生活在這般的大環(huán)境里，不知不覺(jué)也變成了那其中的一個(gè)。他們使我黯然到不太敢照影子。
也許，透過(guò)書信呼應(yīng)的方式，加上聲音，我們?nèi)伺c人之間，所豎立起來(lái)的高墻，能夠成為透明的。或說(shuō)，不必那么晶瑩剔透，或而有些光線照亮，一霎間幽暗的心靈，帶來(lái)一絲欣慰，然后再不打擾，各自安靜存活。
親愛(ài)的三毛，如果我給寫一封信，你會(huì)收到，我也會(huì)像書中某個(gè)男子那樣說(shuō)我喜歡著你，希望你能夠回復(fù)我的信。我不再抱怨生活，你說(shuō)的很對(duì)，不管生活對(duì)我們?cè)鯓?，我們都是自由的活在這個(gè)世界上，開(kāi)心就好，這完全是由我們自己來(lái)掌控的。
每天對(duì)自己說(shuō)：“我是一個(gè)好孩子，一個(gè)有用的人，我不擔(dān)憂明天的日子，可是今天的一日，我要盡可能做得完美。我要常常微笑，真心地笑，我也可能哭，可能不為挫折而哭，我只為了傷害他人之后的羞愧而哭。我要靜聽(tīng)內(nèi)心的聲音，看著自己是一塊什么樣的材料，便用來(lái)做什么樣的東西，而世上所有的東西，都是有價(jià)值的?！?BR> 有時(shí)候，我們就應(yīng)該像三毛那樣瀟灑的活著。不要問(wèn)我從哪里來(lái)，索性忘了我是誰(shuí)吧！因?yàn)槲沂莻€(gè)不折不扣的“流浪漢”，一個(gè)在陽(yáng)光下拖著慈悲的影子，默默地一步一步趨向救苦救難的.平凡的人。
親愛(ài)的三毛說(shuō)：“我愿在這步入夕陽(yáng)殘生的階段里，將自己再度化為一座小橋，跨越在淺淺的溪流上，但愿親愛(ài)的你，接住我的真誠(chéng)和擁抱?！?BR> 許多人說(shuō)，忙碌是忘掉憂傷的良藥，但有時(shí)候安靜才是化解苦痛的好方法。其實(shí)，心存向善，生活中也就沒(méi)有那么多的憂傷與苦痛了。
我不再是那些給你寫信抱怨生活苦惱的讀者，讀你的文字，樸實(shí)舒暢，讓人的內(nèi)心安詳。每天都會(huì)看一些你遺留下來(lái)的文字，上下班的公交車上看，坐在上海圖書館里看，睡前看，像是每天必做的功課一樣。我也像《親愛(ài)的三毛》書中的一位十六歲的高中一樣想要請(qǐng)你指教關(guān)于寫作的方法。你回復(fù)說(shuō)：“寫作其實(shí)一點(diǎn)也不難，一開(kāi)始的時(shí)候，盡可能踏踏實(shí)實(shí)地用字，不要寫那種獨(dú)白的文體，寫自己日常生活中所觀察、所體驗(yàn)、所感動(dòng)的真實(shí)人生。寫作，便如建筑，結(jié)構(gòu)是一個(gè)部分，建材是另一部分，外觀又是一個(gè)部分，缺一不可。這也就是肌理、文理和神理三個(gè)寫作的基本要素，而這其中，都是生命?！?BR> 在你的書中，我也許找到了些許的答案。但我很明白，個(gè)人見(jiàn)解不一定每個(gè)人都適應(yīng)，我也會(huì)自己去尋找屬于自己的寫作方式。
謝謝你！讓我懂得一些自己內(nèi)心里面最想要的是什么，同時(shí)也十分感謝你，一直鼓勵(lì)著你的讀者，不斷的給予我們幸福的因子。
20xx年xx月xx日.谷達(dá)均。
親愛(ài)的讀后感篇十三
最大的感受是“心存感謝，不要抱怨生活?！?BR> 每天都看一看三毛的文字，生活就會(huì)變得美好許多。
在這個(gè)日漸快速的時(shí)代里，我張望街頭，每每看見(jiàn)一張張冷漠麻木，沒(méi)有表情的面容匆匆而過(guò)，我總是警惕自己，不要因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間生活在這般的大環(huán)境里，不知不覺(jué)也變成了那其中的一個(gè)。他們使我黯然到不太敢照影子。
也許，透過(guò)書信呼應(yīng)的方式，加上聲音，我們?nèi)伺c人之間，所豎立起來(lái)的高墻，能夠成為透明的?；蛘f(shuō)，不必那么晶瑩剔透，或而有些光線照亮，一霎間幽暗的心靈，帶來(lái)一絲欣慰，然后再不打擾，各自安靜存活。
親愛(ài)的三毛，如果我給寫一封信，你會(huì)收到，我也會(huì)像書中某個(gè)男子那樣說(shuō)我喜歡著你，希望你能夠回復(fù)我的信。我不再抱怨生活，你說(shuō)的很對(duì)，不管生活對(duì)我們?cè)鯓?，我們都是自由的活在這個(gè)世界上，開(kāi)心就好，這完全是由我們自己來(lái)掌控的。
每天對(duì)自己說(shuō)：“我是一個(gè)好孩子，一個(gè)有用的人，我不擔(dān)憂明天的日子，可是今天的一日，我要盡可能做得完美。我要常常微笑，真心地笑，我也可能哭，可能不為挫折而哭，我只為了傷害他人之后的羞愧而哭。我要靜聽(tīng)內(nèi)心的聲音，看著自己是一塊什么樣的材料，便用來(lái)做什么樣的東西，而世上所有的東西，都是有價(jià)值的?！?BR> 有時(shí)候，我們就應(yīng)該像三毛那樣瀟灑的活著。不要問(wèn)我從哪里來(lái)，索性忘了我是誰(shuí)吧！因?yàn)槲沂莻€(gè)不折不扣的“流浪漢”，一個(gè)在陽(yáng)光下拖著慈悲的影子，默默地一步一步趨向救苦救難的平凡的人。
親愛(ài)的三毛說(shuō)：“我愿在這步入夕陽(yáng)殘生的階段里，將自己再度化為一座小橋，跨越在淺淺的溪流上，但愿親愛(ài)的你，接住我的真誠(chéng)和擁抱?！?BR> 許多人說(shuō)，忙碌是忘掉憂傷的良藥，但有時(shí)候安靜才是化解苦痛的好方法。其實(shí)，心存向善，生活中也就沒(méi)有那么多的憂傷與苦痛了。
我不再是那些給你寫信抱怨生活苦惱的讀者，讀你的文字，樸實(shí)舒暢，讓人的內(nèi)心安詳。每天都會(huì)看一些你遺留下來(lái)的文字，上下班的公交車上看，坐在上海圖書館里看，睡前看，像是每天必做的功課一樣。我也像《親愛(ài)的三毛》書中的一位十六歲的高中一樣想要請(qǐng)你指教關(guān)于寫作的方法。你回復(fù)說(shuō)：“寫作其實(shí)一點(diǎn)也不難，一開(kāi)始的時(shí)候，盡可能踏踏實(shí)實(shí)地用字，不要寫那種獨(dú)白的文體，寫自己日常生活中所觀察、所體驗(yàn)、所感動(dòng)的真實(shí)人生。寫作，便如建筑，結(jié)構(gòu)是一個(gè)部分，建材是另一部分，外觀又是一個(gè)部分，缺一不可。這也就是肌理、文理和神理三個(gè)寫作的基本要素，而這其中，都是生命?！?BR> 在你的書中，我也許找到了些許的答案。但我很明白，個(gè)人見(jiàn)解不一定每個(gè)人都適應(yīng)，我也會(huì)自己去尋找屬于自己的寫作方式。
謝謝你！讓我懂得一些自己內(nèi)心里面最想要的是什么，同時(shí)也十分感謝你，一直鼓勵(lì)著你的讀者，不斷的給予我們幸福的因子。
親愛(ài)的讀后感篇十四
上學(xué)期因?yàn)榭戳恕蹲x者》上轉(zhuǎn)載的部分，就到當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上買了一本《親
愛(ài)
的孔子老師》，感覺(jué)此書值得一看，至少可以讓我們從孔子唯一的經(jīng)商的弟-子子貢(中國(guó)的儒商之祖)的角度走進(jìn)孔子的世界：他究竟是
怎樣
的一個(gè)老師，怎樣的一個(gè)人，他是怎樣去教學(xué)生，怎樣用他的思想影響那個(gè)時(shí)代的人。用白話文去讀古人，應(yīng)該感覺(jué)更親近一些吧，那個(gè)孔子老師不再是之乎者也，也不再只是曾經(jīng)的歷史課本里那個(gè)小小的畫像了吧。今年寒假，看了電影《孔子》后，一下子感覺(jué)到閱讀《親愛(ài)的孔子老師》的迫切性，遂打開(kāi)來(lái)，如饑似渴地閱讀起來(lái)。
雖然本書的副標(biāo)題是“子貢的10堂智慧課”，也就是分10章多節(jié)講述，但是里面講述的道理是交叉的，而且平時(shí)耳熟能詳?shù)目鬃又栽诒緯加鞋F(xiàn)代漢語(yǔ)的翻譯，并且還用實(shí)例詮釋，讀完此書，有蕩氣回腸只感。也許是因?yàn)樽约菏亲隼蠋煹木壒?，與孔夫子也算是同路人吧，對(duì)夫子對(duì)弟-子的教導(dǎo)很多地方感同身受，除了加深對(duì)孔子的教育的精華的理解，也對(duì)自己平時(shí)的施教有了更多的思考，同時(shí)也增強(qiáng)了對(duì)教育的自信心，竟然還有點(diǎn)沾沾自喜，雖然自己離孔子的時(shí)代想去甚遠(yuǎn)，自己的思想和方法卻是在這位教育祖師爺?shù)牡缆飞喜粩嘞蚯把由?。孔子的教育，就是素質(zhì)教育;我對(duì)學(xué)生的教育，也可以算是素質(zhì)教育吧。本書中最使人受益的主要有以下幾個(gè)方面：
一、各盡其職，身教勝于言教。
書中說(shuō)“君君臣臣，父父子子”的.意思就是：“國(guó)君、臣子、父母、子女，各自要盡到各自的責(zé)任，各自要有各自的樣子，要遵守各自的道德行為規(guī)范，這樣，國(guó)才像國(guó)，家才像家?！薄安还苁窃谝粋€(gè)單位還是在一個(gè)家庭里，最容易發(fā)生的問(wèn)題之一，整理就是有人不盡自己的本分和義務(wù)，扮演不好自己的角色，還對(duì)他人有過(guò)分的要求。這樣一來(lái)，最容易造成與他人的矛盾，甚至造成單位的瓦解與家庭的破裂。”是啊，當(dāng)我們處在一個(gè)集體中時(shí)，每個(gè)人都盡職盡責(zé)，做到最好，那么我們這個(gè)集體一定會(huì)是優(yōu)秀的了;反之亦然，而且會(huì)因?yàn)閭€(gè)別人使整個(gè)集體的士氣受到影響，而且愈演愈烈。
其實(shí)，這里更強(qiáng)調(diào)老師在
班級(jí)
里的帶頭作用。書中還說(shuō)：“下級(jí)
學(xué)習(xí)
的永遠(yuǎn)是上級(jí)的背影?！薄罢?，首先是領(lǐng)導(dǎo)者的自我端正。如果領(lǐng)導(dǎo)者自我端正了，天下哪有
什么
不能端正的呢!”一句話：身教勝于言教。有什么樣的老師，就有什么樣的學(xué)生。同樣，有什么樣的家長(zhǎng)，一定會(huì)有什么樣的孩子。教育，并不都是說(shuō)教，當(dāng)家長(zhǎng)老師不說(shuō)的時(shí)候，其實(shí)對(duì)孩子的影響更大，那是潛移默化的影響，根深蒂固，難以改變。老師行得端，做得正，這對(duì)教育的意義極為深遠(yuǎn)。
二、刺激人性優(yōu)點(diǎn)，教化產(chǎn)生奇跡。
教化的意思就是教導(dǎo)并且感化?？鬃诱f(shuō)：“大家一定要記住一個(gè)觀點(diǎn)：‘不教而誅是為虐’，就是說(shuō)：如果在對(duì)人實(shí)施教育、教化之前，就以法律的名義去懲罰他，甚至殺了他，這就是虐-待，和殘殺無(wú)罪的人的性質(zhì)是一樣的。從政者要事先公布法律條文、道德規(guī)范，這樣百姓才有依從的標(biāo)準(zhǔn)。更為關(guān)鍵的是，上位者要以身作則，帶頭遵守。只有這樣，老百姓才會(huì)心悅誠(chéng)服、樂(lè)于順從。這才是教化?！?BR> 書中說(shuō)到全面的人性就是等于“神性+魔性”。“所謂神性，就是向上發(fā)展、給人希望的光明面;所謂魔性，就是充滿問(wèn)題和危險(xiǎn)的陰暗面。如果刺激魔性，就有可能給自己或者他人帶來(lái)不好的效果。相反，如果刺激神性，人性中積極光明的方面就會(huì)被激發(fā)出來(lái)，甚至就可能創(chuàng)造出奇跡?！?BR> 親愛(ài)的讀后感篇十五
教育一直都是人們關(guān)注度很高的事情之一。而《誰(shuí)是教育的敵人》一書對(duì)現(xiàn)實(shí)中存在的熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行了探討，非常有意義。那么，接下來(lái)就一起來(lái)看看相關(guān)的讀后感范文吧!《誰(shuí)是教育的敵人》讀后感范文一：
暑假伊始，靜下心來(lái)，拜讀了鄭杰和徐紅兩個(gè)教育名家合著的《誰(shuí)是教育的敵人》一書。本書是以對(duì)話的形式就中小學(xué)教師教學(xué)、管理中存在的熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行了深入剖析，在兩人你答我問(wèn)的對(duì)話中讓我們走近教育現(xiàn)象，更深一層次去思考教育中存在的問(wèn)題，從而去探尋解決問(wèn)題的策略。
鄭杰，曾當(dāng)過(guò)中小學(xué)教師、校長(zhǎng)，現(xiàn)是自由教育者和撰稿人，著有《給教師的一百條新建議》、《學(xué)校的秘密》、《從校長(zhǎng)到幕僚》等專著，因其觀點(diǎn)新銳，被戲稱為“另類校長(zhǎng)”。
徐紅，語(yǔ)文特級(jí)教師，現(xiàn)任上海市實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)。上海市實(shí)驗(yàn)學(xué)校是上海市教委直接領(lǐng)導(dǎo)的一所市重點(diǎn)學(xué)校，是一所集教育科研于一體的中小學(xué)十年一貫制的學(xué)校。
我想，這樣的兩位教育管理者必定碰撞出智慧的火花。
教育更需要情感還是理性。
徐紅老師相信情感和直覺(jué)的力量。她談到：理性是為感情服務(wù)的，因?yàn)閻?ài)教育我們才做教育、才做的好教育，這是一個(gè)前提。
而鄭杰老師談到了女性比男性更容易被情感驅(qū)使，男性比女性更能覺(jué)察到自己的理性，也能自覺(jué)接受理性的指引。他的觀點(diǎn)是：
----價(jià)值觀是理性的產(chǎn)物，是人類用理性進(jìn)行澄清的結(jié)果。
----我從來(lái)不藐視情感，我認(rèn)為情感是人類最美好的真實(shí)存在，因?yàn)橛辛饲楦形覀儾拍荏w味到生命的力量。而我認(rèn)為理性，也只有理性能夠讓人感覺(jué)到生命的意義。也就是說(shuō)，價(jià)值觀決定著我們?yōu)槭裁炊钜约叭绾位睿楦锌梢宰屓嘶畹母?、更精彩。從這個(gè)意義上說(shuō)，理性要高于情感，一個(gè)真正受過(guò)教育的人，會(huì)自覺(jué)地將情感之余理性的控制之下，讓情感成為理性的奴仆，讓情感俯仰理性的鼻息，讓一切情感全都沐浴著理性之光。
----理智型的校長(zhǎng)不是沒(méi)有情感，習(xí)慣用頭腦去分析，先辨別情況再采取行動(dòng)?！?BR> 顯然，在這些對(duì)話發(fā)現(xiàn)中，鄭杰老師更能理性的看待教育管理，當(dāng)然他也承認(rèn)理性的教育也需要感性的管理。
學(xué)校是一個(gè)學(xué)習(xí)型組織。
只有在學(xué)習(xí)型的組織里，才能讓教師發(fā)展和學(xué)生發(fā)展真正融為一體。學(xué)習(xí)型的組織應(yīng)該具備四個(gè)特性：開(kāi)放性、民主性、合作性、自主性。這是他們的共同認(rèn)識(shí)。但又在以下對(duì)話中一一驗(yàn)證，要達(dá)到“學(xué)校是一個(gè)學(xué)習(xí)型組織”這個(gè)目標(biāo)目前存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
----學(xué)校是開(kāi)放的，教師和學(xué)生的頭腦是開(kāi)放的，學(xué)校信息是開(kāi)放的；學(xué)校的內(nèi)外資源要共享；那么人力資源的開(kāi)放能做到嗎？人才能進(jìn)能出可以做到嗎？學(xué)校解聘一個(gè)不稱職的老師比留在一個(gè)優(yōu)秀老師還要困難。
----學(xué)校中徹底的民主是沒(méi)有的，在學(xué)校管理方面你不能徹底民主，否則你全聽(tīng)大多數(shù)人的意見(jiàn)很有可能導(dǎo)致失職。
----少講團(tuán)結(jié)，多講合作。作為學(xué)校每一個(gè)自主團(tuán)隊(duì)，需要精神基礎(chǔ)——團(tuán)結(jié)，同樣也需要在尊重多元化的基礎(chǔ)上建立一種多贏的合作關(guān)系，這樣團(tuán)隊(duì)才能走出瓶頸，走向創(chuàng)新，更需要團(tuán)結(jié)基礎(chǔ)上的有技能、有方法的有效合作能力。
----在一個(gè)學(xué)校里若管得越多，相反人們做得會(huì)越少。急功近利的環(huán)境，教育專家推波助瀾，參與制造一個(gè)又一個(gè)美麗的肥皂泡，領(lǐng)導(dǎo)管得越多，教師做得越少，同樣，教師管得越多，學(xué)生學(xué)得越少。在大環(huán)境下要想獨(dú)善其身很難，你很想做的事情常常不允許你做，而即使允許你做，技術(shù)條件又達(dá)不到。“一刀切”的管理與要求捆住了學(xué)校、限制了老師、害苦了學(xué)生，熱情和創(chuàng)造力一點(diǎn)點(diǎn)被磨滅。
看到這兒，我不禁疑惑了，什么樣的學(xué)校才能是一個(gè)學(xué)習(xí)型組織？
教育理念。
----教育的好壞決定未來(lái)社會(huì)的狀態(tài)，今天社會(huì)狀態(tài)反映了以前的教育結(jié)果。目前亂象叢生的社會(huì)是我們多年教育失敗的后患，同時(shí)，幾天急功近利的教育必然會(huì)影響到現(xiàn)在的孩子，未來(lái)的社會(huì)。就目前狀況來(lái)說(shuō)，不可否認(rèn)我們教育在很大程度上講是失敗的，原因在于我們忽略了教育中最根本和最核心的東西----教育的目的是為了育人而不是像現(xiàn)在一樣拼命育分。
----教育的目的是培養(yǎng)人，教育好不好，關(guān)鍵是看培養(yǎng)出來(lái)的人好不好。很多西方國(guó)家把“培養(yǎng)合格公民”作為教育的目的，把批判性思維納入課程。新加坡在建國(guó)初期就將教育的目的定位為“培養(yǎng)好人”。我們的教育目標(biāo)也是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人，然而，事實(shí)卻是教育目標(biāo)成了紙上談兵，“思品課”成了考試的科目，背誦代替了行為，學(xué)做兩張皮，就連對(duì)教師師德考查也是通過(guò)網(wǎng)上答題的形式來(lái)完成。很多教師上課既無(wú)理念也無(wú)目標(biāo)，只是帶著教學(xué)內(nèi)容，尤其是帶著考試的內(nèi)容進(jìn)課堂。為高考而教（學(xué)）成了唯一的目的，成績(jī)也成為唯一的評(píng)價(jià)衡量手段。
是的，教育理念、教育目的直接影響著我們的教育方向。我們總把草當(dāng)成樹來(lái)種。只要你踏進(jìn)校門，不管你是花草還是樹，反正都要把你弄成參天大樹，這讓學(xué)生成長(zhǎng)得很痛苦。其實(shí)這個(gè)世界，既需要草的綿密青綠，也需要的花嬌艷絢爛，以及樹的蒼翠挺拔。
教師的專業(yè)發(fā)展。
----國(guó)外把教師由實(shí)習(xí)期到專家教師分為三個(gè)階段：新手階段、中間階段和最后階段。在新手階段，允許教師有失誤，在失誤中成長(zhǎng)；在中間階段，教師積累了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，能夠自覺(jué)調(diào)節(jié)；最后階段只有部分老師能夠超越自我成為優(yōu)秀的教師。
聯(lián)想到對(duì)新入職的年輕教師來(lái)說(shuō)，目前都會(huì)參加一年的見(jiàn)習(xí)教師培訓(xùn)，同時(shí)學(xué)校也為新教師配備了學(xué)科導(dǎo)師和班主任導(dǎo)師，先從教學(xué)規(guī)范，教學(xué)模式，教學(xué)行為從一點(diǎn)一滴抓起。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。他們必須先“入格”才能“出格”，先養(yǎng)成規(guī)矩，才能突破規(guī)矩，教有定方是走向教無(wú)定方的前提。
----老師最欠缺的不是學(xué)科知識(shí)，而是教學(xué)目標(biāo)，方法和模式。集體備課和課堂觀察能夠使他們少走彎路、減少失誤，減少才生手成為熟手的時(shí)間。
對(duì)于這一點(diǎn)，學(xué)校也充分認(rèn)識(shí)到集體備課和課堂觀察對(duì)老師的重要性，也是對(duì)教師校本培訓(xùn)的兩大抓手。但總體而言，我們大多數(shù)教師缺乏專業(yè)意識(shí)，從來(lái)也沒(méi)有認(rèn)識(shí)到老師是個(gè)專業(yè)。另外教師的專業(yè)發(fā)展是有規(guī)律性，是有一定的階段性的，每個(gè)階段都有其特點(diǎn)。因此，培訓(xùn)更需要分階段、分層次，當(dāng)然我們的師訓(xùn)工作也在不斷提高。
職業(yè)倦怠。
---職業(yè)滿足感的人有兩個(gè)特點(diǎn)：一是有方向感，知道自己要到哪里去，為什么要到那里去；二是有可控感，能夠?qū)⒄谧龅氖虑榭刂圃谧约耗芸氐姆秶鷥?nèi)。一名教師，如果沒(méi)有自己的夢(mèng)想，屈從急功近利的趨勢(shì)，只能將教學(xué)僵化為完成固定的課本內(nèi)容講解，日復(fù)一日肯定會(huì)失去教學(xué)的熱情和興趣，職業(yè)倦怠成為必然。將教師職業(yè)當(dāng)做一份事業(yè)的人則不一樣，他會(huì)充分調(diào)動(dòng)自己的智慧在工作中體現(xiàn)自己的思想和創(chuàng)意并為此主動(dòng)學(xué)習(xí)反思。
----職業(yè)倦怠與老師缺乏智慧和情感有關(guān)，隨著歲月見(jiàn)長(zhǎng)，老師失去了熱情和創(chuàng)造力，尤其是在學(xué)校越來(lái)越像一架組織嚴(yán)密的機(jī)器的時(shí)候，教師待遇、評(píng)職困難和工作環(huán)境也起著推波助瀾的作用。
職業(yè)倦怠是目前普遍存在的問(wèn)題，一個(gè)學(xué)校如何減少教師的職業(yè)倦怠感是我們目前面臨的嚴(yán)峻課題。學(xué)校的文化、課程都需要老師的認(rèn)同，凝聚力工程相當(dāng)重要。
《誰(shuí)是教育的敵人》中，雖然每次對(duì)話的篇幅不長(zhǎng)，但智慧的火花、思想的碰撞處處可見(jiàn)。鄭杰老師是個(gè)很有思想的人，從他與徐紅的對(duì)話中，可以感受到他這位“另類校長(zhǎng)”的理智和深刻與徐紅校長(zhǎng)的溫和和包容。這些對(duì)話體現(xiàn)了對(duì)教育的執(zhí)著追求和博大情懷，也給我?guī)?lái)了一些對(duì)教育實(shí)踐工作的新的思考。
在教育思想的碰撞中，在理性與感性的沖突中，在深邃而不失幽默、輕松但直抵問(wèn)題本質(zhì)的對(duì)話中，逐步理解了困擾教師和教育管理者的實(shí)際問(wèn)題。隨著對(duì)話的深入，對(duì)書中提出教育存在著兩大敵人的觀點(diǎn)也有了更深的理解?！耙磺袕膶?shí)際出發(fā)”和“統(tǒng)一思想”是教育的兩大敵人。教育一旦從實(shí)際出發(fā)，那么教育的大問(wèn)題便迅速被實(shí)際中的小問(wèn)題所羈絆，最終葬送在功利世界里，失去夢(mèng)想的光輝；教育一旦統(tǒng)一思想，則會(huì)使教育者失去思想和靈魂而淪為行尸走肉，也會(huì)使教育不幸再次成為政治或經(jīng)濟(jì)的奴仆和幫兇。
人們常說(shuō)：一個(gè)好校長(zhǎng)就是一個(gè)好學(xué)校，校長(zhǎng)是一校之魂，一個(gè)學(xué)校沒(méi)有了魂，這個(gè)學(xué)校就失去了辦學(xué)的方向和目標(biāo)。一個(gè)好校長(zhǎng)應(yīng)該把辦出有特色的學(xué)校作為自己的理想和追求。社會(huì)呼吁有思想、有膽識(shí)的好校長(zhǎng)。
好校長(zhǎng)成就好老師，好老師成就一所好學(xué)校。記住一所學(xué)校，在很大程度上是因?yàn)橛涀×死蠋?。不是說(shuō)學(xué)校教育不重要，一所好的學(xué)校，它有好的學(xué)風(fēng)、好的學(xué)習(xí)氛圍，這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是很重要的，但有時(shí)候覺(jué)得，遇到一位好教師比上一所好學(xué)校更重要。好老師是學(xué)校的中流砥柱，是學(xué)校形象的代言人。好老師就是學(xué)校發(fā)展的動(dòng)力所在。因此，好校長(zhǎng)更應(yīng)該提供教師一個(gè)愉悅的環(huán)境、發(fā)展的平臺(tái)。
最近兩周在讀鄭杰和徐紅兩個(gè)教育名家合著的教育書籍《誰(shuí)是教育的敵人》。
讀完這本書，給我最深的印象有以下幾條：
第一，寫作形式：對(duì)話體。
以往讀的書籍基本都是獨(dú)白，這本書則以兩人對(duì)話的形式展開(kāi)對(duì)教育各個(gè)范疇的探討，在兩人你答我問(wèn)的對(duì)話中讓我們走近教育現(xiàn)象，更深一層次去思考教育中存在的問(wèn)題，從而去探尋解決問(wèn)題的策略，讓人讀下去不在是那么單一枯燥。這種閱讀感覺(jué)有點(diǎn)像在看電視訪談。
第二，部分理論讓人深思。
學(xué)校是一個(gè)學(xué)習(xí)型組織。只有在學(xué)習(xí)型的組織里，才能讓教師發(fā)展和學(xué)生發(fā)展真正融為一體。學(xué)習(xí)型的組織應(yīng)該具備四個(gè)特性：開(kāi)放性、民主性、合作性、自主性。在一個(gè)學(xué)校里若管得越多，相反人們做得會(huì)越少。
我們總把草當(dāng)成樹來(lái)種。現(xiàn)在我們的教育，習(xí)慣的做法是，只要你踏進(jìn)校門，不管你是花草還是樹，反正都要把你弄成參天大樹，這讓學(xué)生成長(zhǎng)得很痛苦。其實(shí)這個(gè)世界，既需要草的綿密青綠，也需要的花嬌艷絢爛，以及樹的蒼翠挺拔。
教學(xué)模式的理論依據(jù)大多來(lái)自心理學(xué)領(lǐng)域。第一是行為主義心理學(xué)理論。它所產(chǎn)生的教學(xué)模式“目標(biāo)教學(xué)”、“掌握學(xué)習(xí)“、”直接教學(xué)"。第二是認(rèn)知主義心理學(xué)理論，它所產(chǎn)生的教學(xué)模式“概念獲得模式”、“巴特勒的自主學(xué)習(xí)模式”、“范例教學(xué)模式”、“加涅模式”；第三是建構(gòu)主義心理學(xué)理論，它所產(chǎn)生的教學(xué)模式則有“自學(xué)-輔導(dǎo)式”、“探究式教學(xué)”、“合作學(xué)習(xí)模式”等。作為高效能的教師，他具備深厚的學(xué)科基礎(chǔ)，同時(shí)他還具備調(diào)動(dòng)各種教學(xué)模式為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的能力。
教師的專業(yè)發(fā)展。目前，我們教師總體上都缺乏專業(yè)意識(shí)，從來(lái)也沒(méi)有認(rèn)識(shí)到老師是個(gè)專業(yè)。另外教師的專業(yè)發(fā)展是有規(guī)律性，是有一定的階段性的，每個(gè)階段都有其特點(diǎn)。而我們經(jīng)常搞一些“大培訓(xùn)”，如聽(tīng)報(bào)告、記筆記是很難有效果的。
此外，在分析一些問(wèn)題時(shí)，作者很多時(shí)候能用哲學(xué)的觀點(diǎn)去思考，去辨別，我覺(jué)得這是很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的一種思維方式。當(dāng)然，到底誰(shuí)是教育的敵人，最終作者沒(méi)有形成結(jié)論。但在一系列的爭(zhēng)辯中，讓我們知道了人與人之間的差別，其實(shí)就是一念之差。
理性的鄭校長(zhǎng)在與一線校長(zhǎng)的對(duì)話中不斷學(xué)習(xí)思考，又獲得新的思想。這是一種對(duì)教育的執(zhí)著追求和博大情懷，也給我?guī)?lái)了一些對(duì)教育實(shí)踐工作的新的思考。
鄭杰：我們對(duì)教師的管理更應(yīng)該關(guān)注他們行為背后的價(jià)值觀念，而不是多加干預(yù)他們所應(yīng)用的具體的教育方法和教育行為，哪怕這些方法和行為貌似不符合“科學(xué)技術(shù)”的要求。
鄧模：我很認(rèn)同您的說(shuō)法。因?yàn)榻處熃逃虒W(xué)行為的背后是他的教育價(jià)值觀及思維方式在起作用，所以我們的管理應(yīng)學(xué)會(huì)抓住最本質(zhì)的核心問(wèn)題。站得高，才能看得全，進(jìn)入得深，才能抓得準(zhǔn)，從而幫助教師真正地教好書育好人。
鄭杰：我理解的團(tuán)結(jié)，一是指存在分歧時(shí)，大家為了防止分裂而達(dá)成一種妥協(xié)；二是指大家在干同一件事的時(shí)候能勁往一處使，比如拔河，就是考驗(yàn)團(tuán)結(jié)的，因?yàn)榇蠹叶荚谧鐾患?，而打籃球卻不一樣，打籃球不僅需要團(tuán)結(jié)，似乎更需要合作。
鄧模：聯(lián)系我校多年來(lái)實(shí)施的年組自主管理治，我也感受到，光站在團(tuán)結(jié)這個(gè)精神基礎(chǔ)上工作的效能，的確是沒(méi)有在團(tuán)結(jié)基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)分工合作，充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)每個(gè)成員的個(gè)性、長(zhǎng)處工作效能高。的確，打籃球需要團(tuán)結(jié)，但更需要團(tuán)結(jié)基礎(chǔ)上的有技能、有方法的有效合作能力。作為學(xué)校每一個(gè)自主團(tuán)隊(duì)，需要精神基礎(chǔ)——團(tuán)結(jié)，同樣也需要在尊重多元化的基礎(chǔ)上建立一種多贏的合作關(guān)系，這樣團(tuán)隊(duì)才能走出瓶頸，走向創(chuàng)新。
鄭杰：教育存在著兩大敵人；一是“一切從實(shí)際出發(fā)”，二是“統(tǒng)一思想”。教育一旦從實(shí)際出發(fā)，那么教育的大問(wèn)題便迅速被實(shí)際中的小問(wèn)題所羈絆，最終葬送在功利世界里，失去夢(mèng)想的光輝；教育一旦統(tǒng)一思想，則會(huì)使教育者失去思想和靈魂而淪為行尸走肉，也會(huì)使教育不幸再次成為政治或經(jīng)濟(jì)的奴仆和幫兇。
其實(shí)也許這樣做教育有可能看似做了很多事，很熱鬧，但很可能在原地踏步，效能并不高，未真正在教育上有突破有創(chuàng)新。當(dāng)今教育，盲動(dòng)實(shí)在太多，理性思索遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。教育真的很難，但我想我們作為教育工作者，絕不能放棄，還要試圖想辦法做得更好，向雷夫?qū)W習(xí)。希在相互鼓勵(lì)中堅(jiān)定地一路前行。
親愛(ài)的讀后感篇十六
這個(gè)寒假，我自從收到老師推薦的這本書以來(lái)，我一直在用心地讀。它的書名叫《親愛(ài)的漢修先生》，這本書的作者是一位美國(guó)人，名字叫貝芙利?？巳R瑞。
書中的一個(gè)情節(jié)，讓我印象深刻，有一年圣誕節(jié)，小主人翁和爸爸，媽媽在溫馨的大篷車?yán)铮贿叧灾痣u，一邊唱著歌，還是那么的傻里傻氣的歌，爸爸，媽媽很久都沒(méi)有笑得那么開(kāi)心和高興了。他真的希望爸爸，媽媽一直都那么的快樂(lè)!我也想起了春節(jié)時(shí)在爺爺，奶奶，太太家，爸爸，媽媽平時(shí)工作忙，我們已很久沒(méi)有團(tuán)聚在一起了，大家都非常開(kāi)心，一邊在等春節(jié)晚會(huì)，一邊在說(shuō)怎樣防疫新冠病毒，一邊吃著東西，一屋子的歡聲笑語(yǔ)，我知道他們都是非常愛(ài)我的，讓我感到了很熱鬧，很開(kāi)心!我要珍惜美好的日子，用好好學(xué)習(xí)來(lái)報(bào)答他們對(duì)我的愛(ài)!
親愛(ài)的讀后感篇十七
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家一定都收獲不少，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編整理的我親愛(ài)的法醫(yī)小姐讀后感600字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
人可一日不食，但不可一日無(wú)書，這周讀完了《我親愛(ài)的法醫(yī)小姐》這本書，內(nèi)心久久無(wú)法平靜。
故事背景為21世紀(jì)初，是以法醫(yī)和警察為視角的故事。法醫(yī)林厭，她囂張跋扈，不被規(guī)矩所束縛，總是自己的任性和個(gè)人原因影響整個(gè)案件的進(jìn)度和過(guò)程，但同時(shí)她又強(qiáng)大，專業(yè)過(guò)硬，她始終在調(diào)查一個(gè)早已過(guò)去多年，甚至已經(jīng)被定案的案子，糾纏于一個(gè)或許更加殘忍的真相，這份不知為何的堅(jiān)持正是我讀下去的動(dòng)力。
警察宋余杭，她恪盡職守，正義公正，總是在危機(jī)時(shí)刻挺身而出，她胸懷父輩和兄長(zhǎng)的夢(mèng)想在這條路上一直往前走。這兩個(gè)性格相反的人本不會(huì)有任何交集，卻為了一個(gè)真相闖入了對(duì)方的生活。
探尋真相的.路途中肯定會(huì)布滿荊棘，為生活苦苦掙扎，為真相不懈調(diào)查，為自己心中的那份執(zhí)著堅(jiān)持到底，讓自己每天處在擔(dān)憂，精神緊繃的狀態(tài)，甚至賠上自己最好的年華，這，值得嗎？我想她們的`答案都會(huì)是“值得”。她們對(duì)得起身上的警服，真正做到為生者權(quán)，替死者言。
想想我們能安心的坐在教室里讀書，在陽(yáng)光下面奔跑，都是因?yàn)橛羞@些堅(jiān)持自己的內(nèi)心，進(jìn)入社會(huì)中摸爬滾打也不忘初衷的人。這本書再次讓我認(rèn)識(shí)到警察這個(gè)職業(yè)，或許生活艱難，或許社會(huì)很殘酷，總有人背負(fù)著責(zé)任，負(fù)重前行，不求回報(bào)，只為給好人一個(gè)公道，給受害者一個(gè)真相。
一書一世界，她們?cè)谀莻€(gè)世界中與黑暗搏斗尋找正義，那我們?cè)谶@個(gè)世界中也努力追上她們，做一個(gè)溫柔、善良、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、務(wù)實(shí)，偶爾流露出少年意氣和永遠(yuǎn)保持著對(duì)生活的熱情與初心的人吧！
親愛(ài)的讀后感篇十八
寒假里，孩子讀了一本書，名叫《親愛(ài)的愛(ài)麗絲》，孩子建議我也讀一讀。
這本書主要講了暑假中，小米蘭和娜塔麗、愛(ài)麗絲等人遇到的一些有趣的事情。比如那個(gè)窗前的小腳印，還有娜塔麗給米蘭解夢(mèng)，以及一大群中國(guó)孩子到米蘭家做客等等，這些情節(jié)對(duì)孩子來(lái)講都十分有趣，所以我們一口氣就看完了這本書。
讀完這本書令我印象最深的不是米蘭，也不是娜塔麗，而是愛(ài)麗絲。愛(ài)麗絲美麗、溫柔、善良、和藹可親愿意聽(tīng)別人訴說(shuō)心事，愿意做一碗碗心靈雞湯。我在想我們做家長(zhǎng)的就要像愛(ài)麗絲一樣能夠走進(jìn)孩子的內(nèi)心，成為孩子的朋友。要做孩子的朋友，就要放棄用家長(zhǎng)的，來(lái)改變控制孩子的意愿。盡可能避免使用一些如“應(yīng)該”“不要”等命令式的詞語(yǔ)。同時(shí)要尊重孩子，在態(tài)度上以朋友相待，才能更好地了解孩子的感受和思想。要像愛(ài)麗絲一樣和藹可親與孩子聊天，因?yàn)榱奶焓呛秃⒆咏涣髯詈?jiǎn)單、最有效的辦法，通過(guò)聊天我們可以隨時(shí)掌握孩子的'思想動(dòng)態(tài)，可以讓我們有針對(duì)性地進(jìn)行教育，同時(shí)還可培養(yǎng)孩子完整、有序地?cái)⑹鍪虑榈牧?xí)慣，提高他們語(yǔ)言的表達(dá)能力。聊天的內(nèi)容，要以孩子為中心，選孩子感興趣的話題。如談?wù)剬W(xué)校中、同學(xué)間發(fā)生的事，并讓孩子說(shuō)出自己的看法，以便提高他們的分析能力和識(shí)別能力。
書中的愛(ài)麗絲又是那么睿智，那么博學(xué)，那么樂(lè)于助人，米蘭可以與她無(wú)話不談，我們?yōu)槭裁床豢梢阅?？我們做家長(zhǎng)的要做孩子生活中的愛(ài)麗絲，要像愛(ài)麗絲那樣傾聽(tīng)孩子的心事，做出一碗碗溫?zé)岬摹靶撵`雞湯”。
親愛(ài)的讀后感篇一
去留無(wú)意，望天上云卷云舒。
——題記。
書中說(shuō)“在這趟旅途中，所有的`事都不會(huì)像我們希望那樣發(fā)生，但到最后，這些都不重要。我們終將原諒世界，原諒我們自己。因?yàn)椋覀円恢币匀绱松埔鈱?duì)侍生活，終將以善意回饋你我?！彼允澜缛f(wàn)事皆有因果，你如此對(duì)它，它就將如此報(bào)你。親愛(ài)的，生活。
年少的我們站在生活的列車上，抬頭望向歲月深處的藍(lán)天，相逢了這場(chǎng)流年的花火。于是生活順著遇見(jiàn)的痕跡，留下了道道彩虹。陪我們走過(guò)一段又一段的人們，從陌生走到熟悉，歷經(jīng)多少時(shí)光的坎坷。相逢是那么簡(jiǎn)單，但相識(shí)總是那么來(lái)之不易，所以尊重生活中的每份遇見(jiàn)，感恩生活中的每次相識(shí)，即使是短暫的一程，也誤忘下車前和他們揮揮手，存留別樣的溫暖。親愛(ài)的，生活。
現(xiàn)在的我們，仍舊坐在生活的列車上，窗外下起了濛濛細(xì)雨，歲月擲地有聲，青春正當(dāng)時(shí)?；仨b望一路走過(guò)的風(fēng)景，記得的還剩幾個(gè)？曾經(jīng)陪同的人，如今身在何方？當(dāng)所有的回憶化作夢(mèng)想，這條路的盡頭便又會(huì)由我們操控，我們都會(huì)固執(zhí)的相信所有的夢(mèng)想終將開(kāi)出絢麗的花朵，生活中所有的美好都在遠(yuǎn)方，所以生活中總有一朵花，途經(jīng)了你的盛放，留下一縷芬芳；總有一個(gè)夢(mèng)想因?yàn)槟愕墓虉?zhí)，成為現(xiàn)實(shí)。親愛(ài)的，生活。
未來(lái)的我們，或許會(huì)淡去眼前的熱情，或許勇氣的光芒會(huì)打結(jié)，或許我們會(huì)厭倦藍(lán)天而愛(ài)上深邃的夜空……直到我們變成世俗的大人，不再情緒化，不再天真，不再無(wú)憂無(wú)慮的放聲大笑，但生活中那個(gè)曾經(jīng)年少的你，會(huì)在最初的歲月中微笑著，在你為現(xiàn)實(shí)迷茫時(shí)，那個(gè)少年的善良與熱血終究會(huì)回饋給你無(wú)窮的財(cái)富。親愛(ài)的，生活。
親愛(ài)的生活，我自是年少，只為綻放，只為初心，只為敢勇，無(wú)問(wèn)西東。
親愛(ài)的生活，感謝你教會(huì)了我成長(zhǎng)，教會(huì)了我用最孤獨(dú)的時(shí)光，塑造最好的自己。
親愛(ài)的生活，如果有一天我想提前下車，務(wù)必告訴我:無(wú)論這個(gè)世界對(duì)你怎樣，都請(qǐng)你一如既往的努力、勇敢、充滿希望。
親愛(ài)的讀后感篇二
這一篇講述的是一位在生活和情感中遇到“挫折”而困惑的大學(xué)生，給三毛寫信請(qǐng)求鼓勵(lì)，三毛在這位大學(xué)生某些強(qiáng)迫的情況下也用真心寫下了這么一篇回信。
信中的內(nèi)容談及了幾個(gè)部分，都是應(yīng)對(duì)著這位大學(xué)生存在的情況而回答。三毛為這位同學(xué)指出了幾個(gè)不太正確的情況：一、借寄來(lái)照片要求寄回來(lái)?yè)Q取三毛的回信，這是一個(gè)勉強(qiáng)他人的行為。二、目前的自己并不快樂(lè)，看似倔強(qiáng)卻沒(méi)有執(zhí)著而有明確的目標(biāo)。三、一些行為看似堅(jiān)定不需要?jiǎng)e人插手，潛意識(shí)里是徘徊不定卻又強(qiáng)迫自己。四、“向上爬”難道就是去追逐一個(gè)所謂的“高點(diǎn)”和那份倔強(qiáng)？五、自己的不快樂(lè)，不自信會(huì)因?yàn)樽非蟮搅四硞€(gè)“高點(diǎn)”而改變嗎（“高點(diǎn)”在文中是這位大學(xué)生選擇出國(guó)留學(xué)，而在過(guò)程中自己學(xué)習(xí)語(yǔ)言很吃力，心里覺(jué)得很累）六、選擇進(jìn)“精神病院”和以死解脫的想法是在逃避。
而后每一點(diǎn)的部分三毛都談了談自己在處理這些問(wèn)題時(shí)候的方式以及對(duì)這些問(wèn)題的看法。我讀完這兩篇來(lái)往的信，我沒(méi)有像往常一樣繼續(xù)往下一章節(jié)讀，而是突然領(lǐng)悟了些什么，因?yàn)槲夷軌蚋型硎芷渲械囊徊糠智闆r。
每個(gè)人都會(huì)有自己想要的東西，在這個(gè)達(dá)到目的地的過(guò)程中，如果處理的方式不當(dāng)就會(huì)出現(xiàn)勉強(qiáng)別人的行為，這些行為看似并不是很大，但也會(huì)漸漸的積累。滿足自己，是每個(gè)人做每件事最原始的沖動(dòng)，包括努力工作，努力學(xué)習(xí)，也是為了能讓自己以后有更好的生活。而我，不論想要什么，想達(dá)到什么目的，確實(shí)很多時(shí)候我在勉強(qiáng)著別人，說(shuō)著一些冠冕堂皇的理由，只為達(dá)到自己的目的。有些事我已經(jīng)有了答案，卻偏偏要求別人來(lái)回答我想要的答案，這也算是一種勉強(qiáng)他人的行為。
現(xiàn)在的我也不快樂(lè)，也不自信。這些情緒和情況并不是一下形成的，它們是慢慢積累的。我到現(xiàn)在也不太清楚他們是如何形成的。曾經(jīng)的我是一個(gè)樂(lè)觀開(kāi)朗，積極向上，什么問(wèn)題也難不倒我的人，渾身上下散發(fā)出來(lái)的是一種“攻擊性”：讓人望而卻步，會(huì)被人仰望和追求但卻達(dá)不到的高度。現(xiàn)在的我，自我懷疑，做事拖泥帶水，毫無(wú)計(jì)劃可言。用一個(gè)詞來(lái)形容現(xiàn)在的狀態(tài)：“渾渾噩噩”的虛度我的青春。再者，用三毛的話便是，看似倔強(qiáng)，又沒(méi)有明確的目標(biāo)和對(duì)象，對(duì)前途一片茫然，卻貌似在為什么而努力著。
現(xiàn)在的我其實(shí)有設(shè)定目標(biāo)，但是這對(duì)于我是一個(gè)“高點(diǎn)”，同樣我在努力朝向它，又在責(zé)怪自己努力的不夠，那是因?yàn)樗o了我很大的壓力，想要到達(dá)這個(gè)“高點(diǎn)”卻又因?yàn)樗衅谙薅屪约河袎浩雀?，而又遲遲達(dá)不到。
當(dāng)然，所有的情況于我不會(huì)想到用死來(lái)解脫，但是確實(shí)想過(guò)我需要去看心理醫(yī)生，并且的確在某些時(shí)候會(huì)崩潰，幸運(yùn)的是我有一幫夠義氣的朋友們陪著我度過(guò)了崩潰的邊緣。
現(xiàn)在的我腦子里是在飛速地旋轉(zhuǎn)著，回想著很多自己做過(guò)和即將要做的事情。我不想給自己太大壓力了。我迫切的想要去擺脫現(xiàn)在的狀態(tài)，孰不知，我現(xiàn)在的種種行為都是在把自己逼到更惡劣的情況里。這一切都源于我太要強(qiáng)，不服輸。如果我不是選擇了現(xiàn)在的專業(yè)，我想我今后一定是一位很可怕的職場(chǎng)女強(qiáng)人。
三毛回信時(shí)用了一句話：天下本無(wú)事，庸人自擾之。人可以有欲望，也應(yīng)該知道自己想要什么。那么抬起頭，何必因?yàn)橥庠诘囊恍┣闆r為自己徒增壓力，相信自己，也要更加的愛(ài)自己，世界上很多事情都值得我們?nèi)ジ冻?，去努力，即便?huì)有很多的未知，甚至艱難險(xiǎn)阻。調(diào)整自己，超越自己，便是最好的狀態(tài)，這才是真正要追求的。而真正讓自己變好的也只能是自己。
親愛(ài)的讀后感篇三
《親愛(ài)的漢修先生》是我們班本期共讀的第一本書，我覺(jué)得非常值得一讀。因?yàn)闀胁粌H寫了小主人公鮑雷伊的日常生活，還“藏”了一些寫作秘訣呢，一起來(lái)看看吧！
第一個(gè)秘訣是從小事寫起，寫生活中的喜怒哀樂(lè)。書中每一篇都是小主人公的真實(shí)生活，記錄了他的喜怒哀樂(lè)。其中一個(gè)片段寫了鮑雷伊一家人過(guò)圣誕節(jié)，那時(shí)候他的爸爸媽媽還在一起，一家人一起唱著關(guān)于鞋子的歌，場(chǎng)面十分溫馨，然而這樣的溫馨并沒(méi)有太長(zhǎng)久——爸爸媽媽分開(kāi)了。有一次，鮑雷伊給爸爸打電話的時(shí)候，他無(wú)意中聽(tīng)到另一個(gè)男孩問(wèn)爸爸“多久去吃飯”，鮑雷伊難過(guò)極了，立馬掛斷了電話。那一刻，我也為鮑雷伊感到難受。正是因?yàn)楣适聰⑹隽缩U雷伊日常的喜怒哀樂(lè)，所以讀來(lái)真實(shí)可信，引發(fā)共鳴，然而要做到這點(diǎn)，不仔細(xì)觀察和體驗(yàn)生活是做不到的。
生活中我也會(huì)細(xì)心觀察。記得有一次，我在上學(xué)路上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)又小又圓的松果，看著十分可愛(ài)，我就拿起來(lái)，仔細(xì)觀察，下午還帶回了家。后來(lái)在一次寫作中，我寫了一篇《小松果》，由于寫得生動(dòng)，老師在全班表?yè)P(yáng)了我。
第二個(gè)秘訣是自己給自己提問(wèn)題，用寫作的方式來(lái)回答問(wèn)題。在還不太愿意或不太會(huì)寫作時(shí)，可以想成在給你的筆友寫信。這本書中“鮑雷伊的日記”就寫的這種類型。鮑雷伊最開(kāi)始其實(shí)并不想寫，是因?yàn)闈h修先生問(wèn)了他十個(gè)問(wèn)題，他是為回答問(wèn)題才寫信的。后來(lái)，他覺(jué)得無(wú)聊或不想寫的時(shí)候，媽媽又立即要求他必須繼續(xù)寫下去。慢慢地，他體會(huì)到了寫作帶來(lái)的樂(lè)趣，愛(ài)上了寫信、寫日記，于是他開(kāi)始給“假”漢修先生寫信。
最后一個(gè)秘訣，是把文章寫得比較幽默。45頁(yè)寫道：鮑雷伊也十分喜歡好笑的書。是呀！誰(shuí)不喜歡好笑的書呢？《親愛(ài)的漢修先生》這本書的語(yǔ)言本身就充滿幽默，第8頁(yè)寫道：“還有大約10個(gè)人寫信給同一個(gè)作家，那位作家給他們所有人回了一封信。結(jié)果他們?yōu)榱苏l(shuí)能留下那封信吵了半天，直到馬汀娜小姐把信拿到辦公室復(fù)印為止?！笨吹竭@兒我直接笑出了眼淚。至于怎樣才能寫得比較幽默，我也不是很清楚，這個(gè)問(wèn)題留給讀者朋友你們啦！
怎么樣？你們覺(jué)得這些小妙招如何呢？我覺(jué)得挺有用的，你們也可以試一試哦！
親愛(ài)的讀后感篇四
讀了《親愛(ài)的爸爸媽媽》這篇文章，我再一次感動(dòng)了。無(wú)辜的幼稚的孩子們，卻一個(gè)個(gè)被無(wú)情的槍口瞄準(zhǔn)了。原因很簡(jiǎn)單，“納粹要滅種呀！”于是，300個(gè)孩子的靈魂，一霎間灰飛煙滅。他們還在課堂上認(rèn)真地學(xué)習(xí)，忽然被納粹軍人抓了出來(lái)，這誰(shuí)也沒(méi)料到……他們最后呼喊著：“親愛(ài)的爸爸媽媽！”在他們真摯的話語(yǔ)里，我能深切體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，滅絕人性的罪孽?！队H愛(ài)的爸爸媽媽》的結(jié)尾更是感人，被害的人在臨死前的幾分鐘，在小紙片上，給親人寫下的最后幾個(gè)字。看看孩子們寫的吧，“親愛(ài)的爸爸媽媽最后一次了——魯比沙”，“爸爸，我和密索在舊軍營(yíng)里。給我們送飯來(lái)，也要工裝褲和毯子。送點(diǎn)果醬來(lái)爸爸去找校長(zhǎng)假若有用送點(diǎn)東西給我們吃吧。姨媽彼得舅舅也在這兒。給他送三包煙還要些紙。——巴法爾”。語(yǔ)句并不完全通順，字跡也許也模糊了，但孩子們對(duì)于爸爸媽媽，對(duì)于整個(gè)世界的愛(ài)，他們的心愿，卻完完整整的表現(xiàn)了出來(lái)。這些孩子還不懂得仇恨，他們懷著誠(chéng)摯的愛(ài)。
親愛(ài)的讀后感篇五
初看書名你可能會(huì)覺(jué)得有些幼稚，我也是，但讀完之后，我相信你會(huì)和我一樣覺(jué)得這本書很有味道。
這是三毛和她的讀者之間來(lái)信的合集，很適合閑碎時(shí)間閱讀。每一篇信件都是不同的故事和人生，相同的都是三毛回信的真誠(chéng)。在她那里，事無(wú)大小，每一件事都需要認(rèn)真對(duì)待，因而三毛的生命雖短暫卻十分飽滿。
三毛活得很通透，明明是一個(gè)有著大智慧的人，姿態(tài)卻永遠(yuǎn)是謙卑的。她說(shuō)沒(méi)有一個(gè)人是禁得起分析的，最重要的其實(shí)是自我突破；她開(kāi)導(dǎo)青春期對(duì)家長(zhǎng)做法不理解的女生的回信也讓我自己深深反思自己的態(tài)度和認(rèn)知；她給青少年解惑時(shí)永遠(yuǎn)沒(méi)有說(shuō)教和指責(zé)，只是在平等的基礎(chǔ)上給出自己最真誠(chéng)的建議，卻那么讓人容易接受。
路遙說(shuō)“人們寧愿去關(guān)心一個(gè)蹩腳電影演員的吃喝拉撒和雞毛蒜皮，而不愿了解一個(gè)普通人波濤洶涌的內(nèi)心世界。”確實(shí)，最應(yīng)該被關(guān)注和審視的是人和人的內(nèi)心，是人造就好山好水，是人講盡百態(tài)人生。三毛十分珍視這些人生故事，她也總是能給出恰當(dāng)?shù)慕獯稹?BR> 我很是佩服那些看透生活的本質(zhì)依然能熱愛(ài)生活的人，要知道看得太透其實(shí)也是一種桎梏，無(wú)知有時(shí)反而會(huì)成為一種幸福，因?yàn)榭床坏奖M頭，所以更有盼頭。然而更難能可貴的是在經(jīng)受過(guò)生活的大風(fēng)大浪后，依然能劃著斷槳出發(fā)，還笑著跟別人說(shuō)：“看，我劃的比你快哦?！蔽夷芨杏X(jué)到其實(shí)她一直在與生活作斗爭(zhēng)，她是溫柔的，卻不會(huì)輕易妥協(xié)，她教導(dǎo)著讀者要用平和的心態(tài)去看待生活的種種不快，可是字里行間中我還是感受到她所傳遞的更多的還是要去向上爬的精神。
有的時(shí)候我會(huì)想為什么會(huì)愛(ài)上三毛的文字，后來(lái)我漸漸看清楚了一點(diǎn)，我愛(ài)的更多的是文字背后傳達(dá)出來(lái)的生活方式和人生態(tài)度。三毛不會(huì)為世俗勞累，因?yàn)樗缫褣佒X后，她永遠(yuǎn)是在路上的，要么是身體，要么是靈魂。她就像《阿飛正傳》里說(shuō)的無(wú)腳鳥，一生飛翔，一生流浪，只有死的時(shí)候才會(huì)落地。
她的一生是受傷又療傷的過(guò)程，卻永遠(yuǎn)向上，永遠(yuǎn)在路上，永遠(yuǎn)光芒萬(wàn)丈。
也許有些人會(huì)覺(jué)得她的死亡方式其實(shí)是不負(fù)責(zé)，這讓她之前對(duì)別人寄予希望的話語(yǔ)似乎成為一種笑話，可我覺(jué)得這真是她的美好所在:自己承受了巨大的重?fù)?dān)卻還要給他人活下去的勇氣。三毛在書中開(kāi)頭部分說(shuō)不希望自己不知不覺(jué)變成了冷漠麻木、沒(méi)有表情的人，我覺(jué)得她做到了，盡管生活艱辛，可她的心依舊是滾燙的。
親愛(ài)的讀后感篇六
任何生活的苦都不是苦，或者說(shuō)因?yàn)槲覀兩硐萜渲卸杏X(jué)不到苦，而讀了她的文字我哭了，如果不是眼淚挽救了我，我無(wú)法想象我悲傷的程度。當(dāng)我冷靜下來(lái)以后，我在想她平淡的敘述里，總是在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候說(shuō)出我們想說(shuō)卻又來(lái)不及或者不愿提及和觸碰的話題。
其實(shí)她的敘述沒(méi)有什么深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)可言，她只是和我們做在一起，幫我們回憶起了一個(gè)人，一件事，一本書，一個(gè)故事簡(jiǎn)單的、普通的、點(diǎn)點(diǎn)滴滴的、那種被我們自己的過(guò)去無(wú)意收藏的經(jīng)歷。比如：草地在她眼前是怎樣如此地青青，河水在她眼前又是怎樣那么波光粼粼。不開(kāi)心的時(shí)候，我們拔一株草，翻一塊石頭，拍一拍大樹，看一看各種各樣的天空，然后笑一笑自己，也就過(guò)去了。很多時(shí)候我們也會(huì)走極端，但幸虧那并不是全然如此。
她結(jié)婚后遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)因?yàn)橹Ц恫黄鹇焚M(fèi)而沒(méi)有探望病重臨終的母親，也未能出席母親的葬禮。她把這樣的事說(shuō)成我們永遠(yuǎn)都無(wú)法原諒自己的事，但她又說(shuō)我們會(huì)的——我們總是會(huì)那么做......
人們總是會(huì)說(shuō)她用一個(gè)平淡的心寫出了我們都意想不到或者無(wú)法接受但并不怎么怨天尤人的文字。而我也是這么認(rèn)為的。我們活在真實(shí)的世界里，可是有時(shí)候的確是書本上的文字讓我們看清了我們自己。要不我們?yōu)槭裁纯偸菍?duì)著文字淚流滿面呢。
疼痛的收割者。
梵高，是一個(gè)疼痛的收割者。是一個(gè)值得我們?cè)敢饣ㄉ弦恍┧饺说臅r(shí)間無(wú)限思索的人。他的向日葵，那是孤獨(dú)的顏色，是貧困交加的顏色，是耳朵，子彈和女人的顏色，是一個(gè)男人犧牲全部生命之歡換來(lái)的顏色，那也是天空的顏色，上帝的顏色，太陽(yáng)的顏色。有一天，當(dāng)上帝不在我身邊時(shí)，我也畫一株向日葵，在太陽(yáng)下升華自己。用色彩尋找上帝，收割生命。梵高不在了，他的麥田還在，他的向日葵依舊沖著太陽(yáng)笑，那是梵高的來(lái)世。是他用畫筆收割靈魂的地方。
梵高用自己強(qiáng)調(diào)的獨(dú)特性——把自己榨干，然后在最后的絕望里，為這個(gè)世界締造了一種超越悲歡、超越死亡的輝煌。
無(wú)論我在哪里，我一見(jiàn)到麥田，見(jiàn)到向日葵，就想起那個(gè)從絕望到天才的疼痛收割者，就有一種無(wú)可救藥的肅然起敬。梵高，一個(gè)深刻得另人絕望的藝術(shù)家。
親愛(ài)的讀后感篇七
一個(gè)愛(ài)國(guó)青年，他寧愿忍受饑餓，也不要辱罵自己祖國(guó)的錢，他不需要那些骯臟的錢，因?yàn)樗麗?ài)他的祖國(guó)。雖然他從小被賣到外國(guó)，可他認(rèn)為是祖國(guó)給了他生命，他憑著頑強(qiáng)的信念走過(guò)了今日，明天，后天，他立志要報(bào)效祖國(guó)！
中國(guó)也曾被外國(guó)看讀起，甚至侵略。那時(shí)候最可恨的不是那些侵略者，而是漢奸，世上只有一個(gè)詞可以形容他們狗漢奸！
不過(guò)，中國(guó)在主席與一支支強(qiáng)壯的隊(duì)伍下重新站起來(lái)了。愛(ài)過(guò)主義者們歡呼著，快樂(lè)著。他們不是野狗，而是像書中所說(shuō)的那位愛(ài)國(guó)青年一樣，愛(ài)我們的祖國(guó)，感謝是祖國(guó)給了他們生命并養(yǎng)育他們，他們要報(bào)效祖國(guó)！
我們要像他們一樣，緊記主席的教悔：好好學(xué)習(xí)，天天向上。長(zhǎng)大以后，報(bào)效生我們`養(yǎng)我們的，最親愛(ài)的祖國(guó)媽媽！
親愛(ài)的讀后感篇八
暑假伊始，靜下心來(lái)，拜讀了鄭杰和徐紅兩個(gè)教育名家合著的《誰(shuí)是教育的敵人》一書。本書是以對(duì)話的形式就中小學(xué)教師教學(xué)、管理中存在的熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行了深入剖析，在兩人你答我問(wèn)的對(duì)話中讓我們走近教育現(xiàn)象，更深一層次去思考教育中存在的問(wèn)題，從而去探尋解決問(wèn)題的策略。
鄭杰，曾當(dāng)過(guò)中小學(xué)教師、校長(zhǎng)，現(xiàn)是自由教育者和撰稿人，著有《給教師的一百條新建議》、《學(xué)校的秘密》、《從校長(zhǎng)到幕僚》等專著，因其觀點(diǎn)新銳，被戲稱為“另類校長(zhǎng)”。
徐紅，語(yǔ)文特級(jí)教師，現(xiàn)任上海市實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)。上海市實(shí)驗(yàn)學(xué)校是上海市教委直接領(lǐng)導(dǎo)的一所市重點(diǎn)學(xué)校，是一所集教育科研于一體的中小學(xué)十年一貫制的學(xué)校。
我想，這樣的兩位教育管理者必定碰撞出智慧的火花。
教育更需要情感還是理性。
徐紅老師相信情感和直覺(jué)的力量。她談到：理性是為感情服務(wù)的，因?yàn)閻?ài)教育我們才做教育、才做的好教育，這是一個(gè)前提。
而鄭杰老師談到了女性比男性更容易被情感驅(qū)使，男性比女性更能覺(jué)察到自己的理性，也能自覺(jué)接受理性的指引。他的觀點(diǎn)是：
----價(jià)值觀是理性的產(chǎn)物，是人類用理性進(jìn)行澄清的結(jié)果。
----我從來(lái)不藐視情感，我認(rèn)為情感是人類最美好的真實(shí)存在，因?yàn)橛辛饲楦形覀儾拍荏w味到生命的力量。而我認(rèn)為理性，也只有理性能夠讓人感覺(jué)到生命的意義。也就是說(shuō)，價(jià)值觀決定著我們?yōu)槭裁炊钜约叭绾位睿楦锌梢宰屓嘶畹母?、更精彩。從這個(gè)意義上說(shuō)，理性要高于情感，一個(gè)真正受過(guò)教育的人，會(huì)自覺(jué)地將情感之余理性的控制之下，讓情感成為理性的奴仆，讓情感俯仰理性的鼻息，讓一切情感全都沐浴著理性之光。
----理智型的校長(zhǎng)不是沒(méi)有情感，習(xí)慣用頭腦去分析，先辨別情況再采取行動(dòng)。”
顯然，在這些對(duì)話發(fā)現(xiàn)中，鄭杰老師更能理性的看待教育管理，當(dāng)然他也承認(rèn)理性的教育也需要感性的管理。
學(xué)校是一個(gè)學(xué)習(xí)型組織。
只有在學(xué)習(xí)型的組織里，才能讓教師發(fā)展和學(xué)生發(fā)展真正融為一體。學(xué)習(xí)型的組織應(yīng)該具備四個(gè)特性：開(kāi)放性、民主性、合作性、自主性。這是他們的共同認(rèn)識(shí)。但又在以下對(duì)話中一一驗(yàn)證，要達(dá)到“學(xué)校是一個(gè)學(xué)習(xí)型組織”這個(gè)目標(biāo)目前存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
----學(xué)校是開(kāi)放的，教師和學(xué)生的頭腦是開(kāi)放的，學(xué)校信息是開(kāi)放的；學(xué)校的內(nèi)外資源要共享；那么人力資源的開(kāi)放能做到嗎？人才能進(jìn)能出可以做到嗎？學(xué)校解聘一個(gè)不稱職的老師比留在一個(gè)優(yōu)秀老師還要困難。
----學(xué)校中徹底的民主是沒(méi)有的，在學(xué)校管理方面你不能徹底民主，否則你全聽(tīng)大多數(shù)人的意見(jiàn)很有可能導(dǎo)致失職。
----少講團(tuán)結(jié)，多講合作。作為學(xué)校每一個(gè)自主團(tuán)隊(duì)，需要精神基礎(chǔ)——團(tuán)結(jié)，同樣也需要在尊重多元化的基礎(chǔ)上建立一種多贏的合作關(guān)系，這樣團(tuán)隊(duì)才能走出瓶頸，走向創(chuàng)新，更需要團(tuán)結(jié)基礎(chǔ)上的有技能、有方法的有效合作能力。
----在一個(gè)學(xué)校里若管得越多，相反人們做得會(huì)越少。急功近利的環(huán)境，教育專家推波助瀾，參與制造一個(gè)又一個(gè)美麗的肥皂泡，領(lǐng)導(dǎo)管得越多，教師做得越少，同樣，教師管得越多，學(xué)生學(xué)得越少。在大環(huán)境下要想獨(dú)善其身很難，你很想做的事情常常不允許你做，而即使允許你做，技術(shù)條件又達(dá)不到?！耙坏肚小钡墓芾砼c要求捆住了學(xué)校、限制了老師、害苦了學(xué)生，熱情和創(chuàng)造力一點(diǎn)點(diǎn)被磨滅。
看到這兒，我不禁疑惑了，什么樣的學(xué)校才能是一個(gè)學(xué)習(xí)型組織？
教育理念。
----教育的好壞決定未來(lái)社會(huì)的狀態(tài)，今天社會(huì)狀態(tài)反映了以前的教育結(jié)果。目前亂象叢生的社會(huì)是我們多年教育失敗的后患，同時(shí)，幾天急功近利的教育必然會(huì)影響到現(xiàn)在的孩子，未來(lái)的社會(huì)。就目前狀況來(lái)說(shuō)，不可否認(rèn)我們教育在很大程度上講是失敗的，原因在于我們忽略了教育中最根本和最核心的東西----教育的目的是為了育人而不是像現(xiàn)在一樣拼命育分。
----教育的目的是培養(yǎng)人，教育好不好，關(guān)鍵是看培養(yǎng)出來(lái)的人好不好。很多西方國(guó)家把“培養(yǎng)合格公民”作為教育的目的，把批判性思維納入課程。新加坡在建國(guó)初期就將教育的目的定位為“培養(yǎng)好人”。我們的教育目標(biāo)也是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人，然而，事實(shí)卻是教育目標(biāo)成了紙上談兵，“思品課”成了考試的科目，背誦代替了行為，學(xué)做兩張皮，就連對(duì)教師師德考查也是通過(guò)網(wǎng)上答題的形式來(lái)完成。很多教師上課既無(wú)理念也無(wú)目標(biāo)，只是帶著教學(xué)內(nèi)容，尤其是帶著考試的內(nèi)容進(jìn)課堂。為高考而教（學(xué)）成了唯一的目的，成績(jī)也成為唯一的評(píng)價(jià)衡量手段。
是的，教育理念、教育目的直接影響著我們的教育方向。我們總把草當(dāng)成樹來(lái)種。只要你踏進(jìn)校門，不管你是花草還是樹，反正都要把你弄成參天大樹，這讓學(xué)生成長(zhǎng)得很痛苦。其實(shí)這個(gè)世界，既需要草的綿密青綠，也需要的花嬌艷絢爛，以及樹的蒼翠挺拔。
教師的專業(yè)發(fā)展。
----國(guó)外把教師由實(shí)習(xí)期到專家教師分為三個(gè)階段：新手階段、中間階段和最后階段。在新手階段，允許教師有失誤，在失誤中成長(zhǎng)；在中間階段，教師積累了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，能夠自覺(jué)調(diào)節(jié)；最后階段只有部分老師能夠超越自我成為優(yōu)秀的教師。
聯(lián)想到對(duì)新入職的年輕教師來(lái)說(shuō)，目前都會(huì)參加一年的見(jiàn)習(xí)教師培訓(xùn)，同時(shí)學(xué)校也為新教師配備了學(xué)科導(dǎo)師和班主任導(dǎo)師，先從教學(xué)規(guī)范，教學(xué)模式，教學(xué)行為從一點(diǎn)一滴抓起。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。他們必須先“入格”才能“出格”，先養(yǎng)成規(guī)矩，才能突破規(guī)矩，教有定方是走向教無(wú)定方的前提。
----老師最欠缺的不是學(xué)科知識(shí)，而是教學(xué)目標(biāo)，方法和模式。集體備課和課堂觀察能夠使他們少走彎路、減少失誤，減少才生手成為熟手的時(shí)間。
對(duì)于這一點(diǎn)，學(xué)校也充分認(rèn)識(shí)到集體備課和課堂觀察對(duì)老師的重要性，也是對(duì)教師校本培訓(xùn)的兩大抓手。但總體而言，我們大多數(shù)教師缺乏專業(yè)意識(shí)，從來(lái)也沒(méi)有認(rèn)識(shí)到老師是個(gè)專業(yè)。另外教師的專業(yè)發(fā)展是有規(guī)律性，是有一定的階段性的，每個(gè)階段都有其特點(diǎn)。因此，培訓(xùn)更需要分階段、分層次，當(dāng)然我們的師訓(xùn)工作也在不斷提高。
職業(yè)倦怠。
---職業(yè)滿足感的人有兩個(gè)特點(diǎn)：一是有方向感，知道自己要到哪里去，為什么要到那里去；二是有可控感，能夠?qū)⒄谧龅氖虑榭刂圃谧约耗芸氐姆秶鷥?nèi)。一名教師，如果沒(méi)有自己的夢(mèng)想，屈從急功近利的趨勢(shì)，只能將教學(xué)僵化為完成固定的課本內(nèi)容講解，日復(fù)一日肯定會(huì)失去教學(xué)的熱情和興趣，職業(yè)倦怠成為必然。將教師職業(yè)當(dāng)做一份事業(yè)的人則不一樣，他會(huì)充分調(diào)動(dòng)自己的智慧在工作中體現(xiàn)自己的思想和創(chuàng)意并為此主動(dòng)學(xué)習(xí)反思。
----職業(yè)倦怠與老師缺乏智慧和情感有關(guān)，隨著歲月見(jiàn)長(zhǎng)，老師失去了熱情和創(chuàng)造力，尤其是在學(xué)校越來(lái)越像一架組織嚴(yán)密的機(jī)器的時(shí)候，教師待遇、評(píng)職困難和工作環(huán)境也起著推波助瀾的作用。
職業(yè)倦怠是目前普遍存在的問(wèn)題，一個(gè)學(xué)校如何減少教師的職業(yè)倦怠感是我們目前面臨的嚴(yán)峻課題。學(xué)校的文化、課程都需要老師的認(rèn)同，凝聚力工程相當(dāng)重要。
《誰(shuí)是教育的敵人》中，雖然每次對(duì)話的篇幅不長(zhǎng)，但智慧的火花、思想的碰撞處處可見(jiàn)。鄭杰老師是個(gè)很有思想的人，從他與徐紅的對(duì)話中，可以感受到他這位“另類校長(zhǎng)”的理智和深刻與徐紅校長(zhǎng)的溫和和包容。這些對(duì)話體現(xiàn)了對(duì)教育的執(zhí)著追求和博大情懷，也給我?guī)?lái)了一些對(duì)教育實(shí)踐工作的新的思考。
在教育思想的碰撞中，在理性與感性的沖突中，在深邃而不失幽默、輕松但直抵問(wèn)題本質(zhì)的對(duì)話中，逐步理解了困擾教師和教育管理者的實(shí)際問(wèn)題。隨著對(duì)話的深入，對(duì)書中提出教育存在著兩大敵人的觀點(diǎn)也有了更深的理解?！耙磺袕膶?shí)際出發(fā)”和“統(tǒng)一思想”是教育的兩大敵人。教育一旦從實(shí)際出發(fā)，那么教育的大問(wèn)題便迅速被實(shí)際中的小問(wèn)題所羈絆，最終葬送在功利世界里，失去夢(mèng)想的光輝；教育一旦統(tǒng)一思想，則會(huì)使教育者失去思想和靈魂而淪為行尸走肉，也會(huì)使教育不幸再次成為政治或經(jīng)濟(jì)的奴仆和幫兇。
人們常說(shuō)：一個(gè)好校長(zhǎng)就是一個(gè)好學(xué)校，校長(zhǎng)是一校之魂，一個(gè)學(xué)校沒(méi)有了魂，這個(gè)學(xué)校就失去了辦學(xué)的方向和目標(biāo)。一個(gè)好校長(zhǎng)應(yīng)該把辦出有特色的學(xué)校作為自己的理想和追求。社會(huì)呼吁有思想、有膽識(shí)的好校長(zhǎng)。
好校長(zhǎng)成就好老師，好老師成就一所好學(xué)校。記住一所學(xué)校，在很大程度上是因?yàn)橛涀×死蠋?。不是說(shuō)學(xué)校教育不重要，一所好的學(xué)校，它有好的學(xué)風(fēng)、好的學(xué)習(xí)氛圍，這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是很重要的，但有時(shí)候覺(jué)得，遇到一位好教師比上一所好學(xué)校更重要。好老師是學(xué)校的中流砥柱，是學(xué)校形象的代言人。好老師就是學(xué)校發(fā)展的動(dòng)力所在。因此，好校長(zhǎng)更應(yīng)該提供教師一個(gè)愉悅的環(huán)境、發(fā)展的平臺(tái)。
親愛(ài)的讀后感篇九
《親愛(ài)的小魚》是一本非常溫馨又略帶感傷的繪本故事，里邊講述了一只虎皮花斑貓和一條小金魚的故事。小花貓養(yǎng)了一條小魚，它每天用面包和親吻向小魚表達(dá)愛(ài)意，告訴小魚：“親愛(ài)的小魚，我永遠(yuǎn)愛(ài)你”。在小魚長(zhǎng)大的時(shí)候，忍痛把它送到寬闊的大海里。而當(dāng)小魚真正離去的時(shí)候，它還是天天在盼望著小魚的.回來(lái)，并幻想著小魚有一天終于回來(lái)了，自己給了小魚自由，小魚還是愿意回到它這里。
這個(gè)故事我看了好多遍，除了感動(dòng)還是感動(dòng)，故事中，作者借著一只貓咪與一條小魚的情誼，溫暖地道出愛(ài)與包容的真義，故事雖然情節(jié)簡(jiǎn)單，登場(chǎng)角色單純，卻包含豐富的想象與詮釋空間，故事中我被貓和小魚本來(lái)兩個(gè)對(duì)立面的動(dòng)物如今那么的相親相愛(ài)所感動(dòng)，感動(dòng)貓為了愛(ài)小魚，而選擇了放生，感動(dòng)故事折射出的親人之間的愛(ài)，讓我們安慰的是小魚知恩圖報(bào)，還是回到貓的身邊。這么好的作品，值得我們細(xì)細(xì)揣摩。在故事中，愛(ài)不但訴說(shuō)了滿懷期待，更意味著松手的自由。最終的最終，愛(ài)的軌跡將牢牢印在手心，彷佛一條隱形絲線，將我們愛(ài)的人牽引回我們身旁。我想，故事內(nèi)在的深意值得所有的人去思考：怎樣才是真正的愛(ài)，愛(ài)與自由的關(guān)系怎么平衡。
《親愛(ài)的小魚》這個(gè)故事所蘊(yùn)涵的人與人之間牽掛、關(guān)愛(ài)很能在孩子們內(nèi)心中引起共鳴當(dāng)孩子幼小的時(shí)候，付出是最重要的，不但從物質(zhì)上，也要從精神上，要讓他感受到愛(ài)，安全，溫暖。我們的期盼與我們的愛(ài)相伴相生，而當(dāng)孩子漸漸長(zhǎng)大，我們要學(xué)會(huì)漸漸放手，讓他去獨(dú)立勇敢探索這個(gè)神奇的世界，在這段日子，等待，是重要的。我們?yōu)楹⒆拥某砷L(zhǎng)做了最精心的準(zhǔn)備，剩下的，就是將他交付給歲月與大地，相信孩子會(huì)成為自己故事的主角，在未來(lái)寫下一個(gè)精彩的故事。
親愛(ài)的讀后感篇十
春天是一首歌，每一個(gè)音符都無(wú)比動(dòng)人；春天是一副畫，每一筆色彩都熱情洋溢；春天是一艘船，載著希望駛向人們。讀完張潔的《親愛(ài)的春天》我深深地感受到了春天是多么令人向往?。?BR> 其中六個(gè)節(jié)氣，令我感受最深刻的是清明節(jié)。清明節(jié)又稱寒食節(jié)、柳節(jié)。每到清明時(shí)節(jié)，我總想起唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)句“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”。清明節(jié)是個(gè)令人善心，讓人去追悼親人的節(jié)日，但也是個(gè)令人快樂(lè)的節(jié)日。從前，我總認(rèn)為清明節(jié)固定為四月五日，自從看了《親愛(ài)的春天》候，我才知道清明節(jié)也有可能再4月4日或4月6日?，F(xiàn)在國(guó)家規(guī)定，那一天，全國(guó)人民都放假，人們都會(huì)按照傳統(tǒng)節(jié)日去祭奠自己的親人，已解我們隊(duì)親人的思念之情。我們家清明去掃墓時(shí)，那可叫一個(gè)熱鬧，每個(gè)人都搶著活來(lái)干，都想自己祖先面前好好盡孝一會(huì)。清明時(shí)節(jié)，春暖花開(kāi)，萬(wàn)物復(fù)蘇，陽(yáng)光普照著大地，悠悠的.小草一片片，綠油油；柳樹上的枝頭已發(fā)芽了；鮮艷艷的紅花綻放，到處可以聞到花的香味。人們會(huì)在這個(gè)時(shí)節(jié)選擇去踏青，插柳，禁火等等，盡情擁抱節(jié)日帶來(lái)的氣息。
春天，充滿朝氣，充滿希望。春天，我愿意化作一只小燕子，撲進(jìn)春天的懷抱里，盡情去感受這美好的春天。讓我們盡情地?fù)肀惆眩H愛(ài)的春天！
親愛(ài)的讀后感篇十一
《親愛(ài)的小魚》是一本十分有趣的繪本故事。與它結(jié)緣是在20xx年，那一年從北京的吳琳老師那，我第一次聽(tīng)到了這個(gè)有趣的故事，現(xiàn)在每隔幾天我就會(huì)跟寶貝分享這個(gè)故事。這個(gè)故事很簡(jiǎn)單，十四句話，寫了一只貓愛(ài)著一條魚的故事。
“親愛(ài)的小魚，我好愛(ài)你。我喂你面包，你要快快長(zhǎng)大?！必堖溥@么想。不只如此，“每一天我都會(huì)親親你，我答應(yīng)你，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。”貓咪每天就這么細(xì)心呵護(hù)小魚，可是小魚一天天長(zhǎng)大，魚缸總有一天住不下，到時(shí)候該怎么辦？故事由此轉(zhuǎn)折，貓咪開(kāi)始想象尚未發(fā)生的事。令人贊嘆的是：貓咪并非想到找來(lái)更大的魚缸讓小魚住，而是告訴小魚：他會(huì)把小魚放回遼闊的大海，讓他在海里暢快呼吸。然而這么一來(lái)他們不就要離別了嗎？貓咪說(shuō)：他會(huì)日日夜夜，端坐海濱，等著小魚回來(lái)。
我們從這種種情意鋪陳可以讀出作者對(duì)愛(ài)的完整詮釋：貓咪先是付出、期盼，繼之松手、等待。而小魚呢？最終的確由亮燦燦的海岸一角現(xiàn)身。他們愉快嬉戲，已長(zhǎng)大的小魚甚至可以載著貓咪遠(yuǎn)游，直到夜幕低垂，他們傍著月光親吻、互道晚安。整個(gè)故事其實(shí)全是“我”對(duì)于小魚的愛(ài)的承諾與獨(dú)白，而最后那個(gè)甜蜜特別的吻，既是一種愛(ài)的回報(bào)和證明，也表達(dá)了"我"對(duì)于愛(ài)的一種理解和希翼。愛(ài)是什么？我覺(jué)得愛(ài)應(yīng)該是陪伴，是自由，是期待，更是用愛(ài)回報(bào)愛(ài)。
“親愛(ài)的小魚，我好愛(ài)你。我喂你面包，你要快快長(zhǎng)大。每一天我都會(huì)親親你，我答應(yīng)你，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記?！?BR> 每次讀到它，我就會(huì)想到：作為父母，愛(ài)孩子那是毋庸置疑的，除了給孩子提供良好的物質(zhì)生活，我們更需要的是陪伴孩子成長(zhǎng)的過(guò)程。
看著身邊活蹦亂跳，愛(ài)唱愛(ài)笑的親親寶貝，我最能夠?yàn)樗龅降木褪菬o(wú)論生活多么的忙碌，無(wú)論多么辛苦，我一定要把她留在身邊，我一定要陪伴她成長(zhǎng)的每一一個(gè)階段，不要缺席孩子的進(jìn)步。每天不管怎么忙碌，面對(duì)孩子時(shí)，我們應(yīng)該用愛(ài)的目光注視著孩子，用愛(ài)的微笑面對(duì)孩子，用愛(ài)的心情傾聽(tīng)孩子，用愛(ài)的語(yǔ)言鼓勵(lì)孩子，陪伴她一起成長(zhǎng)。
“親愛(ài)的小魚，你越長(zhǎng)越大，總有一天，再也住不下小魚缸。我會(huì)帶你到海邊，讓你自由?！?BR> 貓?jiān)陴B(yǎng)育小魚的時(shí)候，想象著小魚長(zhǎng)大后的情景，并且計(jì)劃著它長(zhǎng)大后的生活，那就是放進(jìn)大海，給它自由，讓它去追求自己想要的生活。這讓我想起一句話“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”?，F(xiàn)在的父母，為了孩子，那真是付出了很多很多。在孩子年幼時(shí)，甚至尚在腹中時(shí)，就開(kāi)始進(jìn)行早期教育，希望能讓孩子受到熏陶。然后又是各種文體才藝的培養(yǎng)，盼望著孩子們能有一技之長(zhǎng)，以便長(zhǎng)大后在社會(huì)上更好地立足。只是，孩子雖然是我們的，可我們并不能決定他以后的生活，在孩子長(zhǎng)大后，我們是否應(yīng)該將選擇的自由還給我們的孩子，讓他自由選擇自己想要的生活。
“盡管你是那么開(kāi)心地離開(kāi)，親愛(ài)的小魚，我會(huì)想你的。我會(huì)在白天一直等你，看你會(huì)不會(huì)游回來(lái)。我也會(huì)在夜里繼續(xù)等待，希望早點(diǎn)看見(jiàn)你回來(lái)。哦，我會(huì)把我唯一的帽子扔進(jìn)大海，看你會(huì)不會(huì)把它帶回來(lái)?！?BR> 讀到這，我突然想起我上學(xué)時(shí)的經(jīng)歷。小學(xué)五年級(jí)，我就開(kāi)始了住宿生活，每到周日，我就要從家里返回學(xué)校。每次，媽媽總會(huì)送我到車站，看著我上車離去，我歡歡喜喜地走了，卻不知背后留下的身影以及那份深深的擔(dān)心。我越走越遠(yuǎn)，回家的機(jī)會(huì)越來(lái)越少。再后來(lái)，我上了大學(xué)，一個(gè)人從祖國(guó)的南端穿越大半個(gè)中國(guó)，到遙遠(yuǎn)的北方上學(xué)，我?guī)е改阜e攢了很長(zhǎng)時(shí)間的積蓄離開(kāi)了，帶著他們的牽掛走了，然而現(xiàn)在我也沒(méi)能回到他們身邊，陪伴他們左右，有的只是隔三差五地電話問(wèn)候和一年兩三次短暫的相聚。
“看到你帶著它回來(lái)，我會(huì)是多么地開(kāi)心。你的背是我最喜歡的小船，我們可以一起去遠(yuǎn)航。穿過(guò)小河，越過(guò)大海，來(lái)到有棕櫚樹的小島。我們可以一起玩耍，天天玩兒“接帽子”的游戲。我知道你也愛(ài)我，我讓你自由，你卻回來(lái)了?！?BR> 這次回家，看著媽媽的頭發(fā)中夾雜的白發(fā)，看著她布滿黃斑的臉，看著她那粗糙的雙手，我的心里很難受。媽媽看著我回來(lái)，卻很高興。爸爸雖然話不多，可是陪他打他喜歡的字牌，他的心情就格外好。眼睛越來(lái)越深陷又看不清東西的奶奶，則拉著我的手，摸著我的手腕，看看我是否長(zhǎng)胖了一點(diǎn)，然后問(wèn)我這問(wèn)我那，話里全是對(duì)我的關(guān)愛(ài)。一生節(jié)儉的爸媽、奶奶最大的愿望不是我們帶著他們周游世界，而是我們經(jīng)?；氐竭@個(gè)養(yǎng)育我們長(zhǎng)大的家園，多陪陪他們，聽(tīng)他們?cè)捲捈页＃麄儑Z一嘮自己在外的故事。為人子女的我們，在享受了父母給予的愛(ài)的自由的同時(shí)，更不應(yīng)該忘記給予我們這份自由的那份天涯咫尺的愛(ài)。
親愛(ài)的讀后感篇十二
最大的感受是“心存感謝，不要抱怨生活?！?BR> 每天都看一看三毛的文字，生活就會(huì)變得美好許多。
在這個(gè)日漸快速的時(shí)代里，我張望街頭，每每看見(jiàn)一張張冷漠麻木，沒(méi)有表情的面容匆匆而過(guò)，我總是警惕自己，不要因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間生活在這般的大環(huán)境里，不知不覺(jué)也變成了那其中的一個(gè)。他們使我黯然到不太敢照影子。
也許，透過(guò)書信呼應(yīng)的方式，加上聲音，我們?nèi)伺c人之間，所豎立起來(lái)的高墻，能夠成為透明的。或說(shuō)，不必那么晶瑩剔透，或而有些光線照亮，一霎間幽暗的心靈，帶來(lái)一絲欣慰，然后再不打擾，各自安靜存活。
親愛(ài)的三毛，如果我給寫一封信，你會(huì)收到，我也會(huì)像書中某個(gè)男子那樣說(shuō)我喜歡著你，希望你能夠回復(fù)我的信。我不再抱怨生活，你說(shuō)的很對(duì)，不管生活對(duì)我們?cè)鯓?，我們都是自由的活在這個(gè)世界上，開(kāi)心就好，這完全是由我們自己來(lái)掌控的。
每天對(duì)自己說(shuō)：“我是一個(gè)好孩子，一個(gè)有用的人，我不擔(dān)憂明天的日子，可是今天的一日，我要盡可能做得完美。我要常常微笑，真心地笑，我也可能哭，可能不為挫折而哭，我只為了傷害他人之后的羞愧而哭。我要靜聽(tīng)內(nèi)心的聲音，看著自己是一塊什么樣的材料，便用來(lái)做什么樣的東西，而世上所有的東西，都是有價(jià)值的?！?BR> 有時(shí)候，我們就應(yīng)該像三毛那樣瀟灑的活著。不要問(wèn)我從哪里來(lái)，索性忘了我是誰(shuí)吧！因?yàn)槲沂莻€(gè)不折不扣的“流浪漢”，一個(gè)在陽(yáng)光下拖著慈悲的影子，默默地一步一步趨向救苦救難的.平凡的人。
親愛(ài)的三毛說(shuō)：“我愿在這步入夕陽(yáng)殘生的階段里，將自己再度化為一座小橋，跨越在淺淺的溪流上，但愿親愛(ài)的你，接住我的真誠(chéng)和擁抱?！?BR> 許多人說(shuō)，忙碌是忘掉憂傷的良藥，但有時(shí)候安靜才是化解苦痛的好方法。其實(shí)，心存向善，生活中也就沒(méi)有那么多的憂傷與苦痛了。
我不再是那些給你寫信抱怨生活苦惱的讀者，讀你的文字，樸實(shí)舒暢，讓人的內(nèi)心安詳。每天都會(huì)看一些你遺留下來(lái)的文字，上下班的公交車上看，坐在上海圖書館里看，睡前看，像是每天必做的功課一樣。我也像《親愛(ài)的三毛》書中的一位十六歲的高中一樣想要請(qǐng)你指教關(guān)于寫作的方法。你回復(fù)說(shuō)：“寫作其實(shí)一點(diǎn)也不難，一開(kāi)始的時(shí)候，盡可能踏踏實(shí)實(shí)地用字，不要寫那種獨(dú)白的文體，寫自己日常生活中所觀察、所體驗(yàn)、所感動(dòng)的真實(shí)人生。寫作，便如建筑，結(jié)構(gòu)是一個(gè)部分，建材是另一部分，外觀又是一個(gè)部分，缺一不可。這也就是肌理、文理和神理三個(gè)寫作的基本要素，而這其中，都是生命?！?BR> 在你的書中，我也許找到了些許的答案。但我很明白，個(gè)人見(jiàn)解不一定每個(gè)人都適應(yīng)，我也會(huì)自己去尋找屬于自己的寫作方式。
謝謝你！讓我懂得一些自己內(nèi)心里面最想要的是什么，同時(shí)也十分感謝你，一直鼓勵(lì)著你的讀者，不斷的給予我們幸福的因子。
20xx年xx月xx日.谷達(dá)均。
親愛(ài)的讀后感篇十三
最大的感受是“心存感謝，不要抱怨生活?！?BR> 每天都看一看三毛的文字，生活就會(huì)變得美好許多。
在這個(gè)日漸快速的時(shí)代里，我張望街頭，每每看見(jiàn)一張張冷漠麻木，沒(méi)有表情的面容匆匆而過(guò)，我總是警惕自己，不要因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間生活在這般的大環(huán)境里，不知不覺(jué)也變成了那其中的一個(gè)。他們使我黯然到不太敢照影子。
也許，透過(guò)書信呼應(yīng)的方式，加上聲音，我們?nèi)伺c人之間，所豎立起來(lái)的高墻，能夠成為透明的?；蛘f(shuō)，不必那么晶瑩剔透，或而有些光線照亮，一霎間幽暗的心靈，帶來(lái)一絲欣慰，然后再不打擾，各自安靜存活。
親愛(ài)的三毛，如果我給寫一封信，你會(huì)收到，我也會(huì)像書中某個(gè)男子那樣說(shuō)我喜歡著你，希望你能夠回復(fù)我的信。我不再抱怨生活，你說(shuō)的很對(duì)，不管生活對(duì)我們?cè)鯓?，我們都是自由的活在這個(gè)世界上，開(kāi)心就好，這完全是由我們自己來(lái)掌控的。
每天對(duì)自己說(shuō)：“我是一個(gè)好孩子，一個(gè)有用的人，我不擔(dān)憂明天的日子，可是今天的一日，我要盡可能做得完美。我要常常微笑，真心地笑，我也可能哭，可能不為挫折而哭，我只為了傷害他人之后的羞愧而哭。我要靜聽(tīng)內(nèi)心的聲音，看著自己是一塊什么樣的材料，便用來(lái)做什么樣的東西，而世上所有的東西，都是有價(jià)值的?！?BR> 有時(shí)候，我們就應(yīng)該像三毛那樣瀟灑的活著。不要問(wèn)我從哪里來(lái)，索性忘了我是誰(shuí)吧！因?yàn)槲沂莻€(gè)不折不扣的“流浪漢”，一個(gè)在陽(yáng)光下拖著慈悲的影子，默默地一步一步趨向救苦救難的平凡的人。
親愛(ài)的三毛說(shuō)：“我愿在這步入夕陽(yáng)殘生的階段里，將自己再度化為一座小橋，跨越在淺淺的溪流上，但愿親愛(ài)的你，接住我的真誠(chéng)和擁抱?！?BR> 許多人說(shuō)，忙碌是忘掉憂傷的良藥，但有時(shí)候安靜才是化解苦痛的好方法。其實(shí)，心存向善，生活中也就沒(méi)有那么多的憂傷與苦痛了。
我不再是那些給你寫信抱怨生活苦惱的讀者，讀你的文字，樸實(shí)舒暢，讓人的內(nèi)心安詳。每天都會(huì)看一些你遺留下來(lái)的文字，上下班的公交車上看，坐在上海圖書館里看，睡前看，像是每天必做的功課一樣。我也像《親愛(ài)的三毛》書中的一位十六歲的高中一樣想要請(qǐng)你指教關(guān)于寫作的方法。你回復(fù)說(shuō)：“寫作其實(shí)一點(diǎn)也不難，一開(kāi)始的時(shí)候，盡可能踏踏實(shí)實(shí)地用字，不要寫那種獨(dú)白的文體，寫自己日常生活中所觀察、所體驗(yàn)、所感動(dòng)的真實(shí)人生。寫作，便如建筑，結(jié)構(gòu)是一個(gè)部分，建材是另一部分，外觀又是一個(gè)部分，缺一不可。這也就是肌理、文理和神理三個(gè)寫作的基本要素，而這其中，都是生命?！?BR> 在你的書中，我也許找到了些許的答案。但我很明白，個(gè)人見(jiàn)解不一定每個(gè)人都適應(yīng)，我也會(huì)自己去尋找屬于自己的寫作方式。
謝謝你！讓我懂得一些自己內(nèi)心里面最想要的是什么，同時(shí)也十分感謝你，一直鼓勵(lì)著你的讀者，不斷的給予我們幸福的因子。
親愛(ài)的讀后感篇十四
上學(xué)期因?yàn)榭戳恕蹲x者》上轉(zhuǎn)載的部分，就到當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上買了一本《親
愛(ài)
的孔子老師》，感覺(jué)此書值得一看，至少可以讓我們從孔子唯一的經(jīng)商的弟-子子貢(中國(guó)的儒商之祖)的角度走進(jìn)孔子的世界：他究竟是
怎樣
的一個(gè)老師，怎樣的一個(gè)人，他是怎樣去教學(xué)生，怎樣用他的思想影響那個(gè)時(shí)代的人。用白話文去讀古人，應(yīng)該感覺(jué)更親近一些吧，那個(gè)孔子老師不再是之乎者也，也不再只是曾經(jīng)的歷史課本里那個(gè)小小的畫像了吧。今年寒假，看了電影《孔子》后，一下子感覺(jué)到閱讀《親愛(ài)的孔子老師》的迫切性，遂打開(kāi)來(lái)，如饑似渴地閱讀起來(lái)。
雖然本書的副標(biāo)題是“子貢的10堂智慧課”，也就是分10章多節(jié)講述，但是里面講述的道理是交叉的，而且平時(shí)耳熟能詳?shù)目鬃又栽诒緯加鞋F(xiàn)代漢語(yǔ)的翻譯，并且還用實(shí)例詮釋，讀完此書，有蕩氣回腸只感。也許是因?yàn)樽约菏亲隼蠋煹木壒?，與孔夫子也算是同路人吧，對(duì)夫子對(duì)弟-子的教導(dǎo)很多地方感同身受，除了加深對(duì)孔子的教育的精華的理解，也對(duì)自己平時(shí)的施教有了更多的思考，同時(shí)也增強(qiáng)了對(duì)教育的自信心，竟然還有點(diǎn)沾沾自喜，雖然自己離孔子的時(shí)代想去甚遠(yuǎn)，自己的思想和方法卻是在這位教育祖師爺?shù)牡缆飞喜粩嘞蚯把由?。孔子的教育，就是素質(zhì)教育;我對(duì)學(xué)生的教育，也可以算是素質(zhì)教育吧。本書中最使人受益的主要有以下幾個(gè)方面：
一、各盡其職，身教勝于言教。
書中說(shuō)“君君臣臣，父父子子”的.意思就是：“國(guó)君、臣子、父母、子女，各自要盡到各自的責(zé)任，各自要有各自的樣子，要遵守各自的道德行為規(guī)范，這樣，國(guó)才像國(guó)，家才像家?！薄安还苁窃谝粋€(gè)單位還是在一個(gè)家庭里，最容易發(fā)生的問(wèn)題之一，整理就是有人不盡自己的本分和義務(wù)，扮演不好自己的角色，還對(duì)他人有過(guò)分的要求。這樣一來(lái)，最容易造成與他人的矛盾，甚至造成單位的瓦解與家庭的破裂。”是啊，當(dāng)我們處在一個(gè)集體中時(shí)，每個(gè)人都盡職盡責(zé)，做到最好，那么我們這個(gè)集體一定會(huì)是優(yōu)秀的了;反之亦然，而且會(huì)因?yàn)閭€(gè)別人使整個(gè)集體的士氣受到影響，而且愈演愈烈。
其實(shí)，這里更強(qiáng)調(diào)老師在
班級(jí)
里的帶頭作用。書中還說(shuō)：“下級(jí)
學(xué)習(xí)
的永遠(yuǎn)是上級(jí)的背影?！薄罢?，首先是領(lǐng)導(dǎo)者的自我端正。如果領(lǐng)導(dǎo)者自我端正了，天下哪有
什么
不能端正的呢!”一句話：身教勝于言教。有什么樣的老師，就有什么樣的學(xué)生。同樣，有什么樣的家長(zhǎng)，一定會(huì)有什么樣的孩子。教育，并不都是說(shuō)教，當(dāng)家長(zhǎng)老師不說(shuō)的時(shí)候，其實(shí)對(duì)孩子的影響更大，那是潛移默化的影響，根深蒂固，難以改變。老師行得端，做得正，這對(duì)教育的意義極為深遠(yuǎn)。
二、刺激人性優(yōu)點(diǎn)，教化產(chǎn)生奇跡。
教化的意思就是教導(dǎo)并且感化?？鬃诱f(shuō)：“大家一定要記住一個(gè)觀點(diǎn)：‘不教而誅是為虐’，就是說(shuō)：如果在對(duì)人實(shí)施教育、教化之前，就以法律的名義去懲罰他，甚至殺了他，這就是虐-待，和殘殺無(wú)罪的人的性質(zhì)是一樣的。從政者要事先公布法律條文、道德規(guī)范，這樣百姓才有依從的標(biāo)準(zhǔn)。更為關(guān)鍵的是，上位者要以身作則，帶頭遵守。只有這樣，老百姓才會(huì)心悅誠(chéng)服、樂(lè)于順從。這才是教化?！?BR> 書中說(shuō)到全面的人性就是等于“神性+魔性”。“所謂神性，就是向上發(fā)展、給人希望的光明面;所謂魔性，就是充滿問(wèn)題和危險(xiǎn)的陰暗面。如果刺激魔性，就有可能給自己或者他人帶來(lái)不好的效果。相反，如果刺激神性，人性中積極光明的方面就會(huì)被激發(fā)出來(lái)，甚至就可能創(chuàng)造出奇跡?！?BR> 親愛(ài)的讀后感篇十五
教育一直都是人們關(guān)注度很高的事情之一。而《誰(shuí)是教育的敵人》一書對(duì)現(xiàn)實(shí)中存在的熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行了探討，非常有意義。那么，接下來(lái)就一起來(lái)看看相關(guān)的讀后感范文吧!《誰(shuí)是教育的敵人》讀后感范文一：
暑假伊始，靜下心來(lái)，拜讀了鄭杰和徐紅兩個(gè)教育名家合著的《誰(shuí)是教育的敵人》一書。本書是以對(duì)話的形式就中小學(xué)教師教學(xué)、管理中存在的熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行了深入剖析，在兩人你答我問(wèn)的對(duì)話中讓我們走近教育現(xiàn)象，更深一層次去思考教育中存在的問(wèn)題，從而去探尋解決問(wèn)題的策略。
鄭杰，曾當(dāng)過(guò)中小學(xué)教師、校長(zhǎng)，現(xiàn)是自由教育者和撰稿人，著有《給教師的一百條新建議》、《學(xué)校的秘密》、《從校長(zhǎng)到幕僚》等專著，因其觀點(diǎn)新銳，被戲稱為“另類校長(zhǎng)”。
徐紅，語(yǔ)文特級(jí)教師，現(xiàn)任上海市實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)。上海市實(shí)驗(yàn)學(xué)校是上海市教委直接領(lǐng)導(dǎo)的一所市重點(diǎn)學(xué)校，是一所集教育科研于一體的中小學(xué)十年一貫制的學(xué)校。
我想，這樣的兩位教育管理者必定碰撞出智慧的火花。
教育更需要情感還是理性。
徐紅老師相信情感和直覺(jué)的力量。她談到：理性是為感情服務(wù)的，因?yàn)閻?ài)教育我們才做教育、才做的好教育，這是一個(gè)前提。
而鄭杰老師談到了女性比男性更容易被情感驅(qū)使，男性比女性更能覺(jué)察到自己的理性，也能自覺(jué)接受理性的指引。他的觀點(diǎn)是：
----價(jià)值觀是理性的產(chǎn)物，是人類用理性進(jìn)行澄清的結(jié)果。
----我從來(lái)不藐視情感，我認(rèn)為情感是人類最美好的真實(shí)存在，因?yàn)橛辛饲楦形覀儾拍荏w味到生命的力量。而我認(rèn)為理性，也只有理性能夠讓人感覺(jué)到生命的意義。也就是說(shuō)，價(jià)值觀決定著我們?yōu)槭裁炊钜约叭绾位睿楦锌梢宰屓嘶畹母?、更精彩。從這個(gè)意義上說(shuō)，理性要高于情感，一個(gè)真正受過(guò)教育的人，會(huì)自覺(jué)地將情感之余理性的控制之下，讓情感成為理性的奴仆，讓情感俯仰理性的鼻息，讓一切情感全都沐浴著理性之光。
----理智型的校長(zhǎng)不是沒(méi)有情感，習(xí)慣用頭腦去分析，先辨別情況再采取行動(dòng)?！?BR> 顯然，在這些對(duì)話發(fā)現(xiàn)中，鄭杰老師更能理性的看待教育管理，當(dāng)然他也承認(rèn)理性的教育也需要感性的管理。
學(xué)校是一個(gè)學(xué)習(xí)型組織。
只有在學(xué)習(xí)型的組織里，才能讓教師發(fā)展和學(xué)生發(fā)展真正融為一體。學(xué)習(xí)型的組織應(yīng)該具備四個(gè)特性：開(kāi)放性、民主性、合作性、自主性。這是他們的共同認(rèn)識(shí)。但又在以下對(duì)話中一一驗(yàn)證，要達(dá)到“學(xué)校是一個(gè)學(xué)習(xí)型組織”這個(gè)目標(biāo)目前存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
----學(xué)校是開(kāi)放的，教師和學(xué)生的頭腦是開(kāi)放的，學(xué)校信息是開(kāi)放的；學(xué)校的內(nèi)外資源要共享；那么人力資源的開(kāi)放能做到嗎？人才能進(jìn)能出可以做到嗎？學(xué)校解聘一個(gè)不稱職的老師比留在一個(gè)優(yōu)秀老師還要困難。
----學(xué)校中徹底的民主是沒(méi)有的，在學(xué)校管理方面你不能徹底民主，否則你全聽(tīng)大多數(shù)人的意見(jiàn)很有可能導(dǎo)致失職。
----少講團(tuán)結(jié)，多講合作。作為學(xué)校每一個(gè)自主團(tuán)隊(duì)，需要精神基礎(chǔ)——團(tuán)結(jié)，同樣也需要在尊重多元化的基礎(chǔ)上建立一種多贏的合作關(guān)系，這樣團(tuán)隊(duì)才能走出瓶頸，走向創(chuàng)新，更需要團(tuán)結(jié)基礎(chǔ)上的有技能、有方法的有效合作能力。
----在一個(gè)學(xué)校里若管得越多，相反人們做得會(huì)越少。急功近利的環(huán)境，教育專家推波助瀾，參與制造一個(gè)又一個(gè)美麗的肥皂泡，領(lǐng)導(dǎo)管得越多，教師做得越少，同樣，教師管得越多，學(xué)生學(xué)得越少。在大環(huán)境下要想獨(dú)善其身很難，你很想做的事情常常不允許你做，而即使允許你做，技術(shù)條件又達(dá)不到。“一刀切”的管理與要求捆住了學(xué)校、限制了老師、害苦了學(xué)生，熱情和創(chuàng)造力一點(diǎn)點(diǎn)被磨滅。
看到這兒，我不禁疑惑了，什么樣的學(xué)校才能是一個(gè)學(xué)習(xí)型組織？
教育理念。
----教育的好壞決定未來(lái)社會(huì)的狀態(tài)，今天社會(huì)狀態(tài)反映了以前的教育結(jié)果。目前亂象叢生的社會(huì)是我們多年教育失敗的后患，同時(shí)，幾天急功近利的教育必然會(huì)影響到現(xiàn)在的孩子，未來(lái)的社會(huì)。就目前狀況來(lái)說(shuō)，不可否認(rèn)我們教育在很大程度上講是失敗的，原因在于我們忽略了教育中最根本和最核心的東西----教育的目的是為了育人而不是像現(xiàn)在一樣拼命育分。
----教育的目的是培養(yǎng)人，教育好不好，關(guān)鍵是看培養(yǎng)出來(lái)的人好不好。很多西方國(guó)家把“培養(yǎng)合格公民”作為教育的目的，把批判性思維納入課程。新加坡在建國(guó)初期就將教育的目的定位為“培養(yǎng)好人”。我們的教育目標(biāo)也是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人，然而，事實(shí)卻是教育目標(biāo)成了紙上談兵，“思品課”成了考試的科目，背誦代替了行為，學(xué)做兩張皮，就連對(duì)教師師德考查也是通過(guò)網(wǎng)上答題的形式來(lái)完成。很多教師上課既無(wú)理念也無(wú)目標(biāo)，只是帶著教學(xué)內(nèi)容，尤其是帶著考試的內(nèi)容進(jìn)課堂。為高考而教（學(xué)）成了唯一的目的，成績(jī)也成為唯一的評(píng)價(jià)衡量手段。
是的，教育理念、教育目的直接影響著我們的教育方向。我們總把草當(dāng)成樹來(lái)種。只要你踏進(jìn)校門，不管你是花草還是樹，反正都要把你弄成參天大樹，這讓學(xué)生成長(zhǎng)得很痛苦。其實(shí)這個(gè)世界，既需要草的綿密青綠，也需要的花嬌艷絢爛，以及樹的蒼翠挺拔。
教師的專業(yè)發(fā)展。
----國(guó)外把教師由實(shí)習(xí)期到專家教師分為三個(gè)階段：新手階段、中間階段和最后階段。在新手階段，允許教師有失誤，在失誤中成長(zhǎng)；在中間階段，教師積累了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，能夠自覺(jué)調(diào)節(jié)；最后階段只有部分老師能夠超越自我成為優(yōu)秀的教師。
聯(lián)想到對(duì)新入職的年輕教師來(lái)說(shuō)，目前都會(huì)參加一年的見(jiàn)習(xí)教師培訓(xùn)，同時(shí)學(xué)校也為新教師配備了學(xué)科導(dǎo)師和班主任導(dǎo)師，先從教學(xué)規(guī)范，教學(xué)模式，教學(xué)行為從一點(diǎn)一滴抓起。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。他們必須先“入格”才能“出格”，先養(yǎng)成規(guī)矩，才能突破規(guī)矩，教有定方是走向教無(wú)定方的前提。
----老師最欠缺的不是學(xué)科知識(shí)，而是教學(xué)目標(biāo)，方法和模式。集體備課和課堂觀察能夠使他們少走彎路、減少失誤，減少才生手成為熟手的時(shí)間。
對(duì)于這一點(diǎn)，學(xué)校也充分認(rèn)識(shí)到集體備課和課堂觀察對(duì)老師的重要性，也是對(duì)教師校本培訓(xùn)的兩大抓手。但總體而言，我們大多數(shù)教師缺乏專業(yè)意識(shí)，從來(lái)也沒(méi)有認(rèn)識(shí)到老師是個(gè)專業(yè)。另外教師的專業(yè)發(fā)展是有規(guī)律性，是有一定的階段性的，每個(gè)階段都有其特點(diǎn)。因此，培訓(xùn)更需要分階段、分層次，當(dāng)然我們的師訓(xùn)工作也在不斷提高。
職業(yè)倦怠。
---職業(yè)滿足感的人有兩個(gè)特點(diǎn)：一是有方向感，知道自己要到哪里去，為什么要到那里去；二是有可控感，能夠?qū)⒄谧龅氖虑榭刂圃谧约耗芸氐姆秶鷥?nèi)。一名教師，如果沒(méi)有自己的夢(mèng)想，屈從急功近利的趨勢(shì)，只能將教學(xué)僵化為完成固定的課本內(nèi)容講解，日復(fù)一日肯定會(huì)失去教學(xué)的熱情和興趣，職業(yè)倦怠成為必然。將教師職業(yè)當(dāng)做一份事業(yè)的人則不一樣，他會(huì)充分調(diào)動(dòng)自己的智慧在工作中體現(xiàn)自己的思想和創(chuàng)意并為此主動(dòng)學(xué)習(xí)反思。
----職業(yè)倦怠與老師缺乏智慧和情感有關(guān)，隨著歲月見(jiàn)長(zhǎng)，老師失去了熱情和創(chuàng)造力，尤其是在學(xué)校越來(lái)越像一架組織嚴(yán)密的機(jī)器的時(shí)候，教師待遇、評(píng)職困難和工作環(huán)境也起著推波助瀾的作用。
職業(yè)倦怠是目前普遍存在的問(wèn)題，一個(gè)學(xué)校如何減少教師的職業(yè)倦怠感是我們目前面臨的嚴(yán)峻課題。學(xué)校的文化、課程都需要老師的認(rèn)同，凝聚力工程相當(dāng)重要。
《誰(shuí)是教育的敵人》中，雖然每次對(duì)話的篇幅不長(zhǎng)，但智慧的火花、思想的碰撞處處可見(jiàn)。鄭杰老師是個(gè)很有思想的人，從他與徐紅的對(duì)話中，可以感受到他這位“另類校長(zhǎng)”的理智和深刻與徐紅校長(zhǎng)的溫和和包容。這些對(duì)話體現(xiàn)了對(duì)教育的執(zhí)著追求和博大情懷，也給我?guī)?lái)了一些對(duì)教育實(shí)踐工作的新的思考。
在教育思想的碰撞中，在理性與感性的沖突中，在深邃而不失幽默、輕松但直抵問(wèn)題本質(zhì)的對(duì)話中，逐步理解了困擾教師和教育管理者的實(shí)際問(wèn)題。隨著對(duì)話的深入，對(duì)書中提出教育存在著兩大敵人的觀點(diǎn)也有了更深的理解?！耙磺袕膶?shí)際出發(fā)”和“統(tǒng)一思想”是教育的兩大敵人。教育一旦從實(shí)際出發(fā)，那么教育的大問(wèn)題便迅速被實(shí)際中的小問(wèn)題所羈絆，最終葬送在功利世界里，失去夢(mèng)想的光輝；教育一旦統(tǒng)一思想，則會(huì)使教育者失去思想和靈魂而淪為行尸走肉，也會(huì)使教育不幸再次成為政治或經(jīng)濟(jì)的奴仆和幫兇。
人們常說(shuō)：一個(gè)好校長(zhǎng)就是一個(gè)好學(xué)校，校長(zhǎng)是一校之魂，一個(gè)學(xué)校沒(méi)有了魂，這個(gè)學(xué)校就失去了辦學(xué)的方向和目標(biāo)。一個(gè)好校長(zhǎng)應(yīng)該把辦出有特色的學(xué)校作為自己的理想和追求。社會(huì)呼吁有思想、有膽識(shí)的好校長(zhǎng)。
好校長(zhǎng)成就好老師，好老師成就一所好學(xué)校。記住一所學(xué)校，在很大程度上是因?yàn)橛涀×死蠋?。不是說(shuō)學(xué)校教育不重要，一所好的學(xué)校，它有好的學(xué)風(fēng)、好的學(xué)習(xí)氛圍，這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是很重要的，但有時(shí)候覺(jué)得，遇到一位好教師比上一所好學(xué)校更重要。好老師是學(xué)校的中流砥柱，是學(xué)校形象的代言人。好老師就是學(xué)校發(fā)展的動(dòng)力所在。因此，好校長(zhǎng)更應(yīng)該提供教師一個(gè)愉悅的環(huán)境、發(fā)展的平臺(tái)。
最近兩周在讀鄭杰和徐紅兩個(gè)教育名家合著的教育書籍《誰(shuí)是教育的敵人》。
讀完這本書，給我最深的印象有以下幾條：
第一，寫作形式：對(duì)話體。
以往讀的書籍基本都是獨(dú)白，這本書則以兩人對(duì)話的形式展開(kāi)對(duì)教育各個(gè)范疇的探討，在兩人你答我問(wèn)的對(duì)話中讓我們走近教育現(xiàn)象，更深一層次去思考教育中存在的問(wèn)題，從而去探尋解決問(wèn)題的策略，讓人讀下去不在是那么單一枯燥。這種閱讀感覺(jué)有點(diǎn)像在看電視訪談。
第二，部分理論讓人深思。
學(xué)校是一個(gè)學(xué)習(xí)型組織。只有在學(xué)習(xí)型的組織里，才能讓教師發(fā)展和學(xué)生發(fā)展真正融為一體。學(xué)習(xí)型的組織應(yīng)該具備四個(gè)特性：開(kāi)放性、民主性、合作性、自主性。在一個(gè)學(xué)校里若管得越多，相反人們做得會(huì)越少。
我們總把草當(dāng)成樹來(lái)種。現(xiàn)在我們的教育，習(xí)慣的做法是，只要你踏進(jìn)校門，不管你是花草還是樹，反正都要把你弄成參天大樹，這讓學(xué)生成長(zhǎng)得很痛苦。其實(shí)這個(gè)世界，既需要草的綿密青綠，也需要的花嬌艷絢爛，以及樹的蒼翠挺拔。
教學(xué)模式的理論依據(jù)大多來(lái)自心理學(xué)領(lǐng)域。第一是行為主義心理學(xué)理論。它所產(chǎn)生的教學(xué)模式“目標(biāo)教學(xué)”、“掌握學(xué)習(xí)“、”直接教學(xué)"。第二是認(rèn)知主義心理學(xué)理論，它所產(chǎn)生的教學(xué)模式“概念獲得模式”、“巴特勒的自主學(xué)習(xí)模式”、“范例教學(xué)模式”、“加涅模式”；第三是建構(gòu)主義心理學(xué)理論，它所產(chǎn)生的教學(xué)模式則有“自學(xué)-輔導(dǎo)式”、“探究式教學(xué)”、“合作學(xué)習(xí)模式”等。作為高效能的教師，他具備深厚的學(xué)科基礎(chǔ)，同時(shí)他還具備調(diào)動(dòng)各種教學(xué)模式為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的能力。
教師的專業(yè)發(fā)展。目前，我們教師總體上都缺乏專業(yè)意識(shí)，從來(lái)也沒(méi)有認(rèn)識(shí)到老師是個(gè)專業(yè)。另外教師的專業(yè)發(fā)展是有規(guī)律性，是有一定的階段性的，每個(gè)階段都有其特點(diǎn)。而我們經(jīng)常搞一些“大培訓(xùn)”，如聽(tīng)報(bào)告、記筆記是很難有效果的。
此外，在分析一些問(wèn)題時(shí)，作者很多時(shí)候能用哲學(xué)的觀點(diǎn)去思考，去辨別，我覺(jué)得這是很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的一種思維方式。當(dāng)然，到底誰(shuí)是教育的敵人，最終作者沒(méi)有形成結(jié)論。但在一系列的爭(zhēng)辯中，讓我們知道了人與人之間的差別，其實(shí)就是一念之差。
理性的鄭校長(zhǎng)在與一線校長(zhǎng)的對(duì)話中不斷學(xué)習(xí)思考，又獲得新的思想。這是一種對(duì)教育的執(zhí)著追求和博大情懷，也給我?guī)?lái)了一些對(duì)教育實(shí)踐工作的新的思考。
鄭杰：我們對(duì)教師的管理更應(yīng)該關(guān)注他們行為背后的價(jià)值觀念，而不是多加干預(yù)他們所應(yīng)用的具體的教育方法和教育行為，哪怕這些方法和行為貌似不符合“科學(xué)技術(shù)”的要求。
鄧模：我很認(rèn)同您的說(shuō)法。因?yàn)榻處熃逃虒W(xué)行為的背后是他的教育價(jià)值觀及思維方式在起作用，所以我們的管理應(yīng)學(xué)會(huì)抓住最本質(zhì)的核心問(wèn)題。站得高，才能看得全，進(jìn)入得深，才能抓得準(zhǔn)，從而幫助教師真正地教好書育好人。
鄭杰：我理解的團(tuán)結(jié)，一是指存在分歧時(shí)，大家為了防止分裂而達(dá)成一種妥協(xié)；二是指大家在干同一件事的時(shí)候能勁往一處使，比如拔河，就是考驗(yàn)團(tuán)結(jié)的，因?yàn)榇蠹叶荚谧鐾患?，而打籃球卻不一樣，打籃球不僅需要團(tuán)結(jié)，似乎更需要合作。
鄧模：聯(lián)系我校多年來(lái)實(shí)施的年組自主管理治，我也感受到，光站在團(tuán)結(jié)這個(gè)精神基礎(chǔ)上工作的效能，的確是沒(méi)有在團(tuán)結(jié)基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)分工合作，充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)每個(gè)成員的個(gè)性、長(zhǎng)處工作效能高。的確，打籃球需要團(tuán)結(jié)，但更需要團(tuán)結(jié)基礎(chǔ)上的有技能、有方法的有效合作能力。作為學(xué)校每一個(gè)自主團(tuán)隊(duì)，需要精神基礎(chǔ)——團(tuán)結(jié)，同樣也需要在尊重多元化的基礎(chǔ)上建立一種多贏的合作關(guān)系，這樣團(tuán)隊(duì)才能走出瓶頸，走向創(chuàng)新。
鄭杰：教育存在著兩大敵人；一是“一切從實(shí)際出發(fā)”，二是“統(tǒng)一思想”。教育一旦從實(shí)際出發(fā)，那么教育的大問(wèn)題便迅速被實(shí)際中的小問(wèn)題所羈絆，最終葬送在功利世界里，失去夢(mèng)想的光輝；教育一旦統(tǒng)一思想，則會(huì)使教育者失去思想和靈魂而淪為行尸走肉，也會(huì)使教育不幸再次成為政治或經(jīng)濟(jì)的奴仆和幫兇。
其實(shí)也許這樣做教育有可能看似做了很多事，很熱鬧，但很可能在原地踏步，效能并不高，未真正在教育上有突破有創(chuàng)新。當(dāng)今教育，盲動(dòng)實(shí)在太多，理性思索遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。教育真的很難，但我想我們作為教育工作者，絕不能放棄，還要試圖想辦法做得更好，向雷夫?qū)W習(xí)。希在相互鼓勵(lì)中堅(jiān)定地一路前行。
親愛(ài)的讀后感篇十六
這個(gè)寒假，我自從收到老師推薦的這本書以來(lái)，我一直在用心地讀。它的書名叫《親愛(ài)的漢修先生》，這本書的作者是一位美國(guó)人，名字叫貝芙利?？巳R瑞。
書中的一個(gè)情節(jié)，讓我印象深刻，有一年圣誕節(jié)，小主人翁和爸爸，媽媽在溫馨的大篷車?yán)铮贿叧灾痣u，一邊唱著歌，還是那么的傻里傻氣的歌，爸爸，媽媽很久都沒(méi)有笑得那么開(kāi)心和高興了。他真的希望爸爸，媽媽一直都那么的快樂(lè)!我也想起了春節(jié)時(shí)在爺爺，奶奶，太太家，爸爸，媽媽平時(shí)工作忙，我們已很久沒(méi)有團(tuán)聚在一起了，大家都非常開(kāi)心，一邊在等春節(jié)晚會(huì)，一邊在說(shuō)怎樣防疫新冠病毒，一邊吃著東西，一屋子的歡聲笑語(yǔ)，我知道他們都是非常愛(ài)我的，讓我感到了很熱鬧，很開(kāi)心!我要珍惜美好的日子，用好好學(xué)習(xí)來(lái)報(bào)答他們對(duì)我的愛(ài)!
親愛(ài)的讀后感篇十七
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家一定都收獲不少，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編整理的我親愛(ài)的法醫(yī)小姐讀后感600字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
人可一日不食，但不可一日無(wú)書，這周讀完了《我親愛(ài)的法醫(yī)小姐》這本書，內(nèi)心久久無(wú)法平靜。
故事背景為21世紀(jì)初，是以法醫(yī)和警察為視角的故事。法醫(yī)林厭，她囂張跋扈，不被規(guī)矩所束縛，總是自己的任性和個(gè)人原因影響整個(gè)案件的進(jìn)度和過(guò)程，但同時(shí)她又強(qiáng)大，專業(yè)過(guò)硬，她始終在調(diào)查一個(gè)早已過(guò)去多年，甚至已經(jīng)被定案的案子，糾纏于一個(gè)或許更加殘忍的真相，這份不知為何的堅(jiān)持正是我讀下去的動(dòng)力。
警察宋余杭，她恪盡職守，正義公正，總是在危機(jī)時(shí)刻挺身而出，她胸懷父輩和兄長(zhǎng)的夢(mèng)想在這條路上一直往前走。這兩個(gè)性格相反的人本不會(huì)有任何交集，卻為了一個(gè)真相闖入了對(duì)方的生活。
探尋真相的.路途中肯定會(huì)布滿荊棘，為生活苦苦掙扎，為真相不懈調(diào)查，為自己心中的那份執(zhí)著堅(jiān)持到底，讓自己每天處在擔(dān)憂，精神緊繃的狀態(tài)，甚至賠上自己最好的年華，這，值得嗎？我想她們的`答案都會(huì)是“值得”。她們對(duì)得起身上的警服，真正做到為生者權(quán)，替死者言。
想想我們能安心的坐在教室里讀書，在陽(yáng)光下面奔跑，都是因?yàn)橛羞@些堅(jiān)持自己的內(nèi)心，進(jìn)入社會(huì)中摸爬滾打也不忘初衷的人。這本書再次讓我認(rèn)識(shí)到警察這個(gè)職業(yè)，或許生活艱難，或許社會(huì)很殘酷，總有人背負(fù)著責(zé)任，負(fù)重前行，不求回報(bào)，只為給好人一個(gè)公道，給受害者一個(gè)真相。
一書一世界，她們?cè)谀莻€(gè)世界中與黑暗搏斗尋找正義，那我們?cè)谶@個(gè)世界中也努力追上她們，做一個(gè)溫柔、善良、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、務(wù)實(shí)，偶爾流露出少年意氣和永遠(yuǎn)保持著對(duì)生活的熱情與初心的人吧！
親愛(ài)的讀后感篇十八
寒假里，孩子讀了一本書，名叫《親愛(ài)的愛(ài)麗絲》，孩子建議我也讀一讀。
這本書主要講了暑假中，小米蘭和娜塔麗、愛(ài)麗絲等人遇到的一些有趣的事情。比如那個(gè)窗前的小腳印，還有娜塔麗給米蘭解夢(mèng)，以及一大群中國(guó)孩子到米蘭家做客等等，這些情節(jié)對(duì)孩子來(lái)講都十分有趣，所以我們一口氣就看完了這本書。
讀完這本書令我印象最深的不是米蘭，也不是娜塔麗，而是愛(ài)麗絲。愛(ài)麗絲美麗、溫柔、善良、和藹可親愿意聽(tīng)別人訴說(shuō)心事，愿意做一碗碗心靈雞湯。我在想我們做家長(zhǎng)的就要像愛(ài)麗絲一樣能夠走進(jìn)孩子的內(nèi)心，成為孩子的朋友。要做孩子的朋友，就要放棄用家長(zhǎng)的，來(lái)改變控制孩子的意愿。盡可能避免使用一些如“應(yīng)該”“不要”等命令式的詞語(yǔ)。同時(shí)要尊重孩子，在態(tài)度上以朋友相待，才能更好地了解孩子的感受和思想。要像愛(ài)麗絲一樣和藹可親與孩子聊天，因?yàn)榱奶焓呛秃⒆咏涣髯詈?jiǎn)單、最有效的辦法，通過(guò)聊天我們可以隨時(shí)掌握孩子的'思想動(dòng)態(tài)，可以讓我們有針對(duì)性地進(jìn)行教育，同時(shí)還可培養(yǎng)孩子完整、有序地?cái)⑹鍪虑榈牧?xí)慣，提高他們語(yǔ)言的表達(dá)能力。聊天的內(nèi)容，要以孩子為中心，選孩子感興趣的話題。如談?wù)剬W(xué)校中、同學(xué)間發(fā)生的事，并讓孩子說(shuō)出自己的看法，以便提高他們的分析能力和識(shí)別能力。
書中的愛(ài)麗絲又是那么睿智，那么博學(xué)，那么樂(lè)于助人，米蘭可以與她無(wú)話不談，我們?yōu)槭裁床豢梢阅?？我們做家長(zhǎng)的要做孩子生活中的愛(ài)麗絲，要像愛(ài)麗絲那樣傾聽(tīng)孩子的心事，做出一碗碗溫?zé)岬摹靶撵`雞湯”。