工作是我們每個(gè)人的日常，通過(guò)總結(jié)工作表現(xiàn)，我們可以找到提升自己的方法和方向。怎樣發(fā)展自己的個(gè)性特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值？這里有一些總結(jié)寫作的實(shí)用技巧和方法，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇一
談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育教師的天職就是“傳道授業(yè)解惑”，“傳道就是啟迪人類的智慧，傳播人類文明?！薄敖饣蟆本褪莻魇谥R(shí)?！皞鞯朗跇I(yè)解惑”就是教書育人。怎樣教書育人是實(shí)施素質(zhì)教育的核心和關(guān)鍵。一直為廣大教育工作者研究、探討的重大課題，對(duì)不同年齡段的學(xué)生其內(nèi)容都不同，我們小學(xué)教師培養(yǎng)的對(duì)象就象一塊未經(jīng)琢磨的玉石，只能由教師這個(gè)共和進(jìn)行加工，才能現(xiàn)出瑰麗的玉石，教育在此就是琢磨的過(guò)程，教育為本，德育為先，德育的教育必須滲透在傳授知識(shí)之中，這樣就不是空洞的說(shuō)教，而是有色有味、有趣有情、極賦實(shí)效。現(xiàn)就小學(xué)語(yǔ)文教導(dǎo)進(jìn)行德育教育談一點(diǎn)粗淺的看法。一、思想教育必須放在語(yǔ)文教學(xué)的首位。知識(shí)無(wú)階級(jí)性，而教育則是有階級(jí)性的，教育從來(lái)都是從屬于一個(gè)階級(jí)的，我們的教育就是要為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治服務(wù)，我們是社會(huì)主義國(guó)家，就是要培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。就是要培養(yǎng)講文明、守紀(jì)律的一代新人。而現(xiàn)行教材的編寫正是體現(xiàn)了這一點(diǎn)。剛?cè)雽W(xué)就學(xué)習(xí)古詩(shī)《鋤禾》又繼續(xù)學(xué)習(xí)了《英雄黃繼光》、《劉胡蘭》、《我不能忘掉祖國(guó)》、白楊》、《長(zhǎng)征》、《昨天，這兒是一座村莊》等等各篇無(wú)不是思想教育極強(qiáng)的活的教材。它無(wú)不在啟迪學(xué)生的智慧。陶冶著學(xué)生的情操，激勵(lì)著學(xué)生愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)。所以作為語(yǔ)文教師在教學(xué)中必須把思想教育放在首位，貫穿在教學(xué)的全過(guò)程中。依據(jù)教材內(nèi)容結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，向?qū)W生進(jìn)行理想教育、愛(ài)國(guó)教育、傳統(tǒng)教育、使之從小就懂得做人的道理。從我做起，從小做起，這樣必能為他們的人生奠定下堅(jiān)實(shí)的根基。二、語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育一定要把握兒童心理特征。作為一名教育工作者，在傳授知識(shí)中育好人關(guān)鍵要了解自己的教育對(duì)象，掌握自己教育對(duì)象的心理性格等特征，根據(jù)其心理狀況，年齡特征去進(jìn)行教學(xué)，寓德育教育與教學(xué)中，才能收到較好的效果。小學(xué)語(yǔ)文教師面對(duì)的教育對(duì)象是兒童，他們知識(shí)面窄、貪玩、好動(dòng)，這是他們的弱點(diǎn)，但他們心靈純潔好奇，好表現(xiàn)，喜問(wèn)、喜聽，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，則是其優(yōu)點(diǎn)。根據(jù)這些特點(diǎn)，在教學(xué)時(shí)就要善于引導(dǎo)。講課要考慮到主動(dòng)、形象、有趣，充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)。使其在增長(zhǎng)知識(shí)中，培養(yǎng)良好的個(gè)性、懂道理、做新人。如：我在教《群鳥學(xué)藝》這一課時(shí)，為了讓學(xué)生從中受到啟發(fā)和教育，我讓兒童有意注意使其進(jìn)入角色，組織學(xué)生扮演學(xué)藝的群鳥，創(chuàng)造性地加上了學(xué)藝的小燕子給沒(méi)學(xué)到藝的那幾只鳥說(shuō)幾句安慰的話的這樣一個(gè)表演內(nèi)容，教育開導(dǎo)這些鳥要看到自己的長(zhǎng)處和不足之外，就一定能學(xué)到真本領(lǐng)。這樣，就潛移默化地使學(xué)生明白了要做好一件事，必須不怕吃苦、不怕挫折，才會(huì)成功的道理。在語(yǔ)文教學(xué)中掌握兒童心理特征，激發(fā)興趣十分重要，學(xué)生雖然年幼，可心靈十分純潔，他們都希望表?yè)P(yáng)，表?yè)P(yáng)會(huì)使他們加自尊自榮。為此，我常用激勵(lì)性的語(yǔ)言進(jìn)行批語(yǔ)，在班里表?yè)P(yáng)。然而對(duì)于犯有一點(diǎn)錯(cuò)誤的學(xué)生，一般他們也總不想失面子，針對(duì)這一特點(diǎn)，教學(xué)中我處理這類問(wèn)題十分慎重。一次考試后，我讓同學(xué)們把語(yǔ)文卷子重新做一遍，結(jié)果一位同學(xué)讓其他同學(xué)給自己復(fù)寫了一遍。當(dāng)時(shí)，我看了卷子真生氣，真想在班里狠狠地批評(píng)他一頓，可我想到了他的心理特點(diǎn)，就保留了他的面子，過(guò)后和他交談，曉之以理，使他流出了悔改的眼淚。我在同學(xué)面前，不但不批評(píng)他，還表?yè)P(yáng)了他，后來(lái)進(jìn)步了。這樣，更堅(jiān)定了他克服困難決心和信心，后來(lái)，他不但學(xué)習(xí)成績(jī)提高了，而且還主動(dòng)擔(dān)任全校的廁所衛(wèi)生員，被評(píng)為文明學(xué)生。三、語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育要把握好階段性，要發(fā)揮學(xué)生的主體性。學(xué)生是教學(xué)的主體，同樣是教育的主體，在思想品德教育上，學(xué)生的主體作用主要表現(xiàn)在自我教育、自我養(yǎng)成。對(duì)學(xué)生的德育要求就是規(guī)范學(xué)生的行為，而規(guī)范小學(xué)生的行為就是要認(rèn)真落實(shí)小學(xué)生守則，就小學(xué)生來(lái)說(shuō)，德育教育也有階段性。它包括兩層含義：一層是教育工作的整體階段，即根據(jù)學(xué)生中帶普遍的、傾向性的問(wèn)題，有側(cè)重點(diǎn)地突出一個(gè)重點(diǎn)，解決某一個(gè)問(wèn)題；另一層是教育內(nèi)容的分段進(jìn)行，即：低、中、高年級(jí)的教育內(nèi)容就不一樣，所以語(yǔ)文教師要根據(jù)語(yǔ)文教材的內(nèi)容突出德育教育的各段重點(diǎn)，在教低年級(jí)愛(ài)莫能助教育時(shí)，我十分注意從懂得入手，讓其知道自己是中國(guó)人，知道國(guó)旗、國(guó)歌、國(guó)徽、首都等等，懂得少先隊(duì)的.基本知識(shí)。在教中年級(jí)時(shí)，我十分重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)家和民族知識(shí)的傳授，使其懂得今天的幸福學(xué)習(xí)生活是無(wú)數(shù)革命先烈用生命換來(lái)的，從而使他們珍惜時(shí)間、刻苦學(xué)習(xí)。在教高年級(jí)語(yǔ)文時(shí)，我十分注重結(jié)合教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)家，性質(zhì)教育和黨的方針政策的教育和社會(huì)主義建設(shè)輝煌成就的教育。這樣就使德育教育與語(yǔ)文教學(xué)環(huán)環(huán)緊扣，從不脫節(jié)，連貫地得到了落實(shí)。小學(xué)生的行為準(zhǔn)則必須使每個(gè)學(xué)生明白，而學(xué)生守則的落實(shí)必須靠廣大學(xué)生自己，這樣就是說(shuō)要教育學(xué)生自我管理，在這方面就要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過(guò)語(yǔ)文教材《邱少云》、《張海迪》等教材的教學(xué)，我都讓學(xué)生寫心得、寫體會(huì)、聯(lián)系實(shí)際對(duì)自己擬定奮斗目標(biāo)和要求，學(xué)習(xí)要求，紀(jì)律要求、衛(wèi)生要求、艱苦樸素要求等。結(jié)合單元教材寫作文重點(diǎn)。記人就記本班學(xué)生、寫事就寫本班事情。這樣班級(jí)里模范同學(xué)生先進(jìn)事跡就得到了彰揚(yáng)，使學(xué)生學(xué)有方向，趕有目標(biāo)，班級(jí)的樣樣工作都走在了前面。學(xué)生個(gè)人的集體榮譽(yù)感、自尊、自強(qiáng)感也增強(qiáng)了。個(gè)別學(xué)生的講吃、講穿、隨便花零錢，逃學(xué)、進(jìn)游戲廳等不良行為得到了徹底改變。四、德育教育要體現(xiàn)在語(yǔ)文的教學(xué)活動(dòng)中。小學(xué)階段是對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德，良好行為習(xí)慣教育的最佳時(shí)期，在教學(xué)中的滿堂說(shuō)和脫離實(shí)際、枯燥無(wú)味的空間說(shuō)教，不但激起其興趣，而且會(huì)使小學(xué)生厭倦，只有把知識(shí)與趣味結(jié)合起來(lái)，才能讓孩子從中受到教育，受到啟發(fā)，達(dá)到較好的效果。例如：我在教《八十年代的新雷鋒》一課時(shí)，我在引導(dǎo)了學(xué)生學(xué)習(xí)朱伯儒和雷鋒的事跡后，就組織學(xué)生尋找班級(jí)小雷鋒的足跡，同學(xué)們積極發(fā)言，課堂氣氛熱烈，列舉了許多雷鋒做好事的例子。大家紛紛表示要向朱伯儒、雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，爭(zhēng)當(dāng)活雷鋒，課后同學(xué)們自覺(jué)地組織了學(xué)雷鋒小組，主動(dòng)為集體做好事，助人為樂(lè)，例如：我班同學(xué)趙杰得了病住進(jìn)醫(yī)院，她在家是和奶奶相依為命，生活十分困難，得知這個(gè)消息后，立即就有兩個(gè)學(xué)雷鋒小組到家里幫助干家務(wù)和到醫(yī)院幫助她學(xué)習(xí)，同學(xué)們把平時(shí)積攢的零花錢湊起來(lái)共48元，送給了趙杰。社會(huì)上有一種說(shuō)法：“雷鋒三月來(lái)，四月走”。而我所教的班中，雷鋒小組的同學(xué)不論刮風(fēng)下雨都定時(shí)去敬老院、車站等處整理環(huán)境衛(wèi)生、送茶水。德育教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的系統(tǒng)工程之一。強(qiáng)化小學(xué)德育教育工作是培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的首要任務(wù)。在小學(xué)主文教學(xué)中只有正確處理德育和教學(xué)的關(guān)系做到寓德育教育于知識(shí)教學(xué)之中，使二者融為一起，把握教材的思想性，遵循德育教育的階段性，發(fā)揮學(xué)生的主體性，注意組織活動(dòng)的實(shí)際性，長(zhǎng)期堅(jiān)持，必定會(huì)收到良好的教學(xué)效果。
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇二
1．充分利用教材融入德育。
2．結(jié)合教學(xué)過(guò)程融入德育。
3．精心創(chuàng)設(shè)情境融入德育。
4．利用數(shù)學(xué)活動(dòng)融入德育。
1．把握數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施德育的原則。
2．?dāng)?shù)學(xué)中融入德育要兼顧課內(nèi)外。
學(xué)生德育教育僅靠課內(nèi)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師應(yīng)抓好課堂教學(xué)的主陣地，課后及時(shí)拓展，促進(jìn)學(xué)生將數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與德育結(jié)合起來(lái)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲，強(qiáng)化德育效果．課外開展豐富多樣的活動(dòng)，是課堂教學(xué)的延伸，有助于拓展學(xué)生視野，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展．總之，初中數(shù)學(xué)教學(xué)中融入德育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)組織的一種突破和補(bǔ)充．這就需要教師深入鉆研教材，結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)進(jìn)行滲透，達(dá)到潛移默化的效果．當(dāng)然教師要把握好德育滲透的策略性，使學(xué)科教育與德育相得益彰，使學(xué)生在自然狀態(tài)下既學(xué)習(xí)了知識(shí)又感悟到德育的精髓，從而得到智育、德育雙重教育的目的。
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇三
在新課改的過(guò)程中，小學(xué)教育由傳統(tǒng)的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。在教學(xué)中，教師不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還要在教學(xué)中對(duì)他們滲透德育教育。培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀，引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，需要教師用自身良好的言行來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，使他們?cè)跐撘颇惺艿接绊?，養(yǎng)成樂(lè)于助人的良好道德品質(zhì)。小學(xué)生正處于教育的初級(jí)階段，他們的道德意識(shí)和行為習(xí)慣正處于形成和發(fā)展時(shí)期，教師的正確引導(dǎo)能夠使學(xué)生避免不良行為習(xí)慣和道德觀念的影響，使他們向健康、積極的方向發(fā)展。德育教育是素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面，只有具有良好的道德素質(zhì)，才能促進(jìn)其他方面的發(fā)展。所以，德育對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有良好的導(dǎo)向作用，在教學(xué)中，教師要從以下方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育和引導(dǎo)：
在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師在進(jìn)行德育教育時(shí)往往是對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)教，針對(duì)某個(gè)學(xué)生出現(xiàn)的行為錯(cuò)誤進(jìn)行長(zhǎng)篇大論的批評(píng)和指責(zé)。在德育教學(xué)中，教師過(guò)于注重德育理論的灌輸，沒(méi)有從實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的行為和思想進(jìn)行指導(dǎo)。德育教學(xué)脫離了學(xué)生的實(shí)際，不關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)，使德育教育很難取得實(shí)效。隨著新課改的進(jìn)行，教師在教學(xué)過(guò)程中既要注重學(xué)生的科學(xué)文化知識(shí)的培養(yǎng)，又要從學(xué)生的情感出發(fā)，對(duì)他們的道德觀念和行為進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育，讓學(xué)生對(duì)道德理論認(rèn)識(shí)的更清晰，并能夠把學(xué)到的道德知識(shí)運(yùn)用到日常生活和學(xué)習(xí)中，使他們知識(shí)和行為相統(tǒng)一，使德育教育取得較好的效果。
二、創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)校氛圍，注重學(xué)生的養(yǎng)成教育。
小學(xué)生正處于人生的起步階段，在接受教育的過(guò)程中，環(huán)境對(duì)他們的發(fā)展有重要的影響。一個(gè)好的環(huán)境能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)他們的道德素質(zhì)。在學(xué)校教育中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)好的德育氛圍，使他們樹立高尚的道德情操。例如，在升國(guó)旗、唱國(guó)歌之后，向?qū)W生介紹革命先烈的英雄事跡，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操。在進(jìn)行校園建設(shè)時(shí)，教師可以讓學(xué)生都參與到其中，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)作力，把校園建設(shè)的更美。在學(xué)生動(dòng)手參與過(guò)程中，他們更加熱愛(ài)自己的校園。
三、尊重和欣賞學(xué)生，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)。
每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)具有鮮明特點(diǎn)的人，他們都具有很多優(yōu)點(diǎn)。在教學(xué)中，教師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃關(guān)點(diǎn)，并對(duì)他們進(jìn)行表?yè)P(yáng)，讓學(xué)生在教師的激勵(lì)下激發(fā)他們學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力，樹立好好學(xué)習(xí)的信念。在教學(xué)中，教師要尊重和愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生，在他們遇到困難時(shí)要耐心的進(jìn)行指導(dǎo)，幫助學(xué)生不斷取得學(xué)習(xí)上的進(jìn)步。同時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生，使他們認(rèn)識(shí)到自己美好的一面，更積極、樂(lè)觀的面對(duì)生活和學(xué)習(xí)。在面對(duì)后進(jìn)生時(shí)，教師不要對(duì)他們進(jìn)行一味的批評(píng)，而是要幫助他們分析學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，讓學(xué)生在教師的關(guān)心下對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性。在教師的引導(dǎo)下，后進(jìn)生不斷取得學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，使他們擺脫了以往的自卑心理，用積極的心態(tài)面對(duì)學(xué)習(xí)中的困難。
四、以身作則，用實(shí)際行動(dòng)影響和感染學(xué)生。
在傳統(tǒng)教學(xué)中，針對(duì)學(xué)生存在的一些不良行為和習(xí)慣，教師采用強(qiáng)制性要求讓學(xué)生改正，取得的效果微乎其微。隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，在教學(xué)中進(jìn)行德育教育，教師要擺脫傳統(tǒng)教學(xué)中的管束、限制的教學(xué)方法，采用引導(dǎo)、影響和熏陶的方法，用教師良好的行為習(xí)慣在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，讓學(xué)生被教師的人格魅力所感染，從思想和行為上都獲得提高。在教學(xué)中，教師要從自身做起，具有高尚的道德情操，用愛(ài)心來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，使教學(xué)順利開展。在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師要求學(xué)生做到的行為，需要教師首先做到。在教師和學(xué)生的共同參與下，嚴(yán)格實(shí)施《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
五、開展德育實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。
在進(jìn)行德育教育過(guò)程中，教師要從學(xué)生的興趣出發(fā)，開展豐富的德育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生積極主動(dòng)的在活動(dòng)中進(jìn)行探究和學(xué)習(xí)。通過(guò)參與活動(dòng)，讓學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)更清晰，并在實(shí)際生活中踐行道德認(rèn)識(shí)。例如，教師可以開展以進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育為主的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)革命烈士堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神；開展以考察國(guó)情社情為主的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)讓學(xué)生調(diào)查和采訪，提高他們的社會(huì)交往能力，增強(qiáng)他們對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任感；開展幫助孤寡老人、殘疾人的活動(dòng)，讓學(xué)生養(yǎng)成樂(lè)于助人的好習(xí)慣，并在活動(dòng)中讓他們的道德觀念行動(dòng)化。德育實(shí)踐活動(dòng)的種類多種多樣，除了讓學(xué)生親自參與體會(huì)，教師還可以組織學(xué)生對(duì)活動(dòng)中的一些具有代表性、有違背道德的現(xiàn)象展開討論。在討論時(shí)，教師重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言，各抒己見(jiàn)，允許他們?cè)谙嗷サ臓?zhēng)論中剖析現(xiàn)象的背景、原因，了解正面作用、負(fù)面影響，從中吸取正確的道德思想，剔除其中糟粕，使他們對(duì)道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)和操作不僅知其然而且還知其所以然，培養(yǎng)其自律的品質(zhì)。
總之，在小學(xué)教育過(guò)程中，教師要注重德育教育。在教學(xué)中，教師要注重滲透德育教育，利用一切教育契機(jī)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使他們樹立正確的道德觀，形成良好的行為習(xí)慣，在和他人交往過(guò)程中，能夠積極主動(dòng)的幫助有困難的人。除了在課堂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，教師還可以開展德育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生積極參與到活動(dòng)中，通過(guò)具體活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的道德意識(shí)，使他們?cè)谪S富的活動(dòng)體驗(yàn)和感受中提升自我，促進(jìn)他們道德素質(zhì)的發(fā)展。
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[3]曾平。親近生活德育教育顯實(shí)效[j].現(xiàn)代中小學(xué)教育。2007。
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇四
高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)在界定語(yǔ)文課程的性質(zhì)時(shí)指出，高中語(yǔ)文應(yīng)該使學(xué)生“形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)”.在這個(gè)說(shuō)法中，“思想道德素質(zhì)”被放在了“科學(xué)文化素質(zhì)”的前面，明確地突出了語(yǔ)文教學(xué)的“育人”功能。德育是教育者有目的、有計(jì)劃地把一定社會(huì)或階級(jí)的要求對(duì)受教育者進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀等方面的影響和規(guī)范，從而轉(zhuǎn)換為受教育者個(gè)人的品德和素質(zhì)的一種活動(dòng)。在語(yǔ)文的教學(xué)大綱中明確指出：“語(yǔ)文學(xué)科對(duì)于提高學(xué)生的思想素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，具有重要的意義?！备咧姓Z(yǔ)文對(duì)處于人生觀、價(jià)值觀逐步形成階段的廣大青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，具有非常重要的影響。在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育教育非常重要，也是從更深層次上開展語(yǔ)文教育的要求。如何利用語(yǔ)文教學(xué)中那些豐富的文化瑰寶，把語(yǔ)言文字的訓(xùn)練和德育教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，寓德育教育于語(yǔ)文訓(xùn)練中，是擺在每一位語(yǔ)文教師面前的重大課題。
一、培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。
愛(ài)國(guó)主義是指人們對(duì)祖**親的一種情感，愛(ài)國(guó)主義是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是推動(dòng)祖國(guó)歷史前進(jìn)的偉大力量。在改革開放和進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的今天，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容之一，也是語(yǔ)文老師的職責(zé)之一。教材中很多課文描繪和贊美了祖國(guó)山河的壯麗。有的描繪了草原的空曠遼闊，有的再現(xiàn)了林區(qū)的廣大富饒，有的贊美了山水的奇特秀麗，有的記敘了奇異景觀。通過(guò)這些課文，可使學(xué)生感受到祖國(guó)河山的壯麗與可愛(ài)，從而萌發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)的情感。教師通過(guò)對(duì)語(yǔ)文課中優(yōu)秀科學(xué)家事例的講授，可給學(xué)生樹立愛(ài)國(guó)的楷模，啟發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。還有一些文章介紹了我國(guó)燦爛的文化成就，講授時(shí)，教師激昂自豪的情緒可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到祖國(guó)古代文化的燦爛輝煌，感受到祖國(guó)語(yǔ)言文字的優(yōu)美，從而自然而然地產(chǎn)生熱愛(ài)祖國(guó)的情感。
二、培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。
1.引導(dǎo)學(xué)生閱讀。語(yǔ)文教材的字里行間無(wú)不流淌著濃濃的鮮活的民族文化的血液，引導(dǎo)學(xué)生閱讀它們，就是讓學(xué)生穿越時(shí)空，和圣者、智者對(duì)話，和先驅(qū)者、跋涉者交流，感受偉大的心靈、深邃的思想、超凡的智慧和創(chuàng)造的力量。學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文過(guò)程中，既感受、體驗(yàn)到語(yǔ)言文字表情達(dá)意的表現(xiàn)力、生命力，又受到優(yōu)秀文化的熏陶，有利于開闊視野，提高審美情趣和精神品格，形成奮發(fā)向上的人生態(tài)度。
2.指導(dǎo)學(xué)生作文。是心靈的寫照，是認(rèn)識(shí)的再現(xiàn)，是感知的流露。在審題中，確定德育導(dǎo)向。審題是作文的關(guān)鍵。學(xué)生能否正確審題，決定作文的成敗。審題正確，寫出來(lái)的文章就扣題；反之，審題有誤，寫出來(lái)的作文就離題。所謂德育導(dǎo)向作用，就是指在審題過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生分析題目的要求，弄清為什么寫，即寫作的目的是什么；或是贊揚(yáng)一種精神，或是說(shuō)明一個(gè)道理，或是吸取一個(gè)教訓(xùn)，或是給人一種啟迪。教師在指導(dǎo)中的堅(jiān)定、鮮明的政治態(tài)度，從而體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)學(xué)生的德育要求具有導(dǎo)向作用。
3.培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。人需要有責(zé)任心，人只有學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)他人和集體負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，才能在與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展中獲得源源不斷的發(fā)展機(jī)會(huì)。教會(huì)學(xué)生在生活中更多地體驗(yàn)相互幫助，在充滿合作機(jī)會(huì)的個(gè)體與群體的交往中，形成學(xué)會(huì)溝通，學(xué)會(huì)互助，學(xué)會(huì)分享，既能夠尊重、理解、欣賞他人，具有對(duì)他人負(fù)責(zé)的良好精神境界。同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生在各種活動(dòng)的參與中樹立這樣一種意識(shí)，集體的事情就是自己的事情，自己就是集體的主人，形成一種主動(dòng)，參與的行為傾向。將語(yǔ)文社會(huì)的密切關(guān)系，在語(yǔ)文教學(xué)中加以滲透，可使學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)，了解社會(huì)，接觸社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。
4.培養(yǎng)合作觀念。進(jìn)入信息社會(huì)以來(lái)，沒(méi)有人們的共同參與、相互合作，任何重大發(fā)明創(chuàng)造都是不可能的。在經(jīng)濟(jì)一體化與專業(yè)分工日趨精細(xì)的大趨勢(shì)下，合作意識(shí)與合作能力已經(jīng)成為人們生存發(fā)展的重要品質(zhì)。因此，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)合作，會(huì)讓學(xué)生受益匪淺。
三、滲透審美教育。
把美育貫穿在語(yǔ)文教學(xué)的整個(gè)過(guò)程，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生能力和智力的發(fā)展。語(yǔ)文教師的責(zé)任在于引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系各自的生活感情經(jīng)歷去感受文章中的藝術(shù)形象，從而豐富自己的感情，提高鑒賞美的.能力，得到不同一般的高級(jí)的美的感受，為自己的生活增添美的色彩。
1.賞析美的語(yǔ)言。入選中學(xué)課本的文章許多都是字字珠璣、聲情并茂的美文，字里行間蘊(yùn)涵著豐富的美感。像比喻、通感、擬人等修辭手法的運(yùn)用，烘托、比較、聯(lián)想等表現(xiàn)手法和作家遣詞造句的高超技巧，教學(xué)中可以作詳盡的分析，力求讓學(xué)生受到語(yǔ)言美的陶冶。
2.啟發(fā)美的想象。語(yǔ)文教師的責(zé)任就是在審美對(duì)象和學(xué)生的審美能力之間巧妙地建立聯(lián)系，給學(xué)生開辟一條道路，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)作品展示的生活畫面，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)來(lái)想象、補(bǔ)充、增加作品所提供的畫面、形象、姿態(tài)、特性，讓具體形象在腦中“活”起來(lái)。
3.培養(yǎng)美的創(chuàng)造。創(chuàng)造是一個(gè)民族進(jìn)步的源泉，學(xué)生學(xué)會(huì)審美還不夠，更應(yīng)該培養(yǎng)審美創(chuàng)造力。教學(xué)中應(yīng)該調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美感受，并激發(fā)起他們創(chuàng)造美的愿望，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美，創(chuàng)造美的生活。
現(xiàn)階段我國(guó)正在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，尤其需要公民的思想道德水平不斷提高。青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和希望，而高中階段又是他們步入社會(huì)的準(zhǔn)備期，作為教育工作者，特別是語(yǔ)文教育工作者，更應(yīng)發(fā)揮語(yǔ)言文字的功能，在高中語(yǔ)文課堂中，對(duì)高中生進(jìn)行一些恰如其分的德育滲透，對(duì)于提高他們的道德水平和完善他們的人格，以便將來(lái)更好地參加社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)，必將產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。語(yǔ)文學(xué)科是智育與德育的統(tǒng)一，作為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)立足于語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的探索，充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，挖掘教材的德育因素，在教學(xué)中滲透，把思想情感教育貫穿于語(yǔ)文知識(shí)傳授和聽、說(shuō)、讀、寫訓(xùn)練過(guò)程中，將更多的學(xué)生培養(yǎng)成品學(xué)兼優(yōu)的、具有健康人格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
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小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇五
摘要：小學(xué)管理工作的開展對(duì)學(xué)校教育活動(dòng)的正常開展，以及教學(xué)質(zhì)量提升等方面都發(fā)揮著重要的促進(jìn)作用，具有藝術(shù)性與科學(xué)性并存等特點(diǎn)。但是，隨著小學(xué)教育體制的不斷改革，傳統(tǒng)僵硬、教條化的管理模式已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)小學(xué)教育發(fā)展是實(shí)際需要。本文深入探究了加強(qiáng)德育教育與安全管理，并且針對(duì)小學(xué)的實(shí)際情況，提出了相關(guān)的建議，對(duì)提升小學(xué)管理水平有著積極的作用。
在我國(guó)經(jīng)濟(jì)、會(huì)計(jì)快速發(fā)展背景下，人們也逐漸提升對(duì)小學(xué)教育的重視。但是就目前我國(guó)小學(xué)教育管理模式來(lái)講，還存在管理方式單一、人員素質(zhì)不高等問(wèn)題，尤其是在新課改政策推行后，我國(guó)小學(xué)教育管理工作的開展也已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)新課程教學(xué)理念的實(shí)際要求。因此，當(dāng)前小學(xué)的重要任務(wù)就是對(duì)其管理模式進(jìn)行改革與創(chuàng)新，其中德育教育和安全管理則是需要改革與優(yōu)化的重點(diǎn)，也只有這樣才能夠?yàn)樾W(xué)生營(yíng)造一個(gè)和諧、安全的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。
一是，在管理中注重德育教育的實(shí)施，貫徹落實(shí)以人為本的管理理念。傳統(tǒng)小學(xué)管理實(shí)行的通常都是剛性的管理方法，在實(shí)際管理中其方法的彈性與自主性不強(qiáng)，管理者對(duì)管理工作的安排也常常都是從自己的角度去思考和分配，教師則往往都是按部就班的執(zhí)行和遵守自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任與任務(wù)，缺乏相應(yīng)的自主性，長(zhǎng)期以往，小學(xué)管理機(jī)構(gòu)也逐漸形成金字塔式的管理模式，而在這種模式的長(zhǎng)期管理下，學(xué)校教育工作也逐漸呈現(xiàn)出單一、僵硬的狀態(tài)，嚴(yán)重阻礙者學(xué)校的創(chuàng)新發(fā)展[1]。對(duì)此，在新課程理念指導(dǎo)下，要求小學(xué)管理者應(yīng)確立以人為本的管理理念，同時(shí)還要正確認(rèn)識(shí)到開展德育教育對(duì)提升小學(xué)管理水平的積極作用。而作為開展教學(xué)活動(dòng)的主體，小學(xué)管理者應(yīng)充分發(fā)揮教師的主體作用，并給予教師相應(yīng)的自主權(quán)，進(jìn)而使每個(gè)教師的優(yōu)勢(shì)與潛力都能夠得到充分發(fā)揮與挖掘，并通過(guò)采取科學(xué)有效的管理策略來(lái)激勵(lì)教師積極、認(rèn)真的完成教學(xué)任務(wù)。與傳統(tǒng)剛性的管理手段相比，德育教育能夠通過(guò)不斷提升管理人員的個(gè)人修養(yǎng)、道德品質(zhì)等方面，來(lái)對(duì)師生產(chǎn)生潛移默化的影響，并通過(guò)采用民主協(xié)商等方式來(lái)可續(xù)有效的解決管理中出現(xiàn)的問(wèn)題。通過(guò)實(shí)行這樣的管理理念和手段，不僅能夠?yàn)樾W(xué)管理工作的開展?fàn)I造良好的氛圍，也能夠引導(dǎo)教師積極的參與、獻(xiàn)策，進(jìn)而使學(xué)校管理水平能夠從整體上得到顯著提升[2]。二是，實(shí)施科學(xué)、靈活的民主化管理，并建立一套完善的管理制度。對(duì)于小學(xué)管理工作的開著，不能一味沿用傳統(tǒng)的管理經(jīng)驗(yàn)，也不能完全依靠個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來(lái)安排主觀化的管理任務(wù)，而是應(yīng)該將科學(xué)性和民主化進(jìn)行有機(jī)整合，也只有這樣才能夠確保各項(xiàng)管理工作與策略高效、順利的進(jìn)行和實(shí)施。在新課改背景下，對(duì)學(xué)校管理人員的專業(yè)素養(yǎng)和實(shí)踐管理水平也提出了更高的要求，同時(shí)其人員綜合素質(zhì)的高低對(duì)學(xué)校管理發(fā)展水平也有著直接影響。因此，相關(guān)管理人員必須不斷優(yōu)化自身的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，并積極實(shí)行管理、指導(dǎo)評(píng)價(jià)等科學(xué)管理方法，進(jìn)而使其管理水平能夠得到逐步提升。另外，學(xué)校還要重視教師綜合素養(yǎng)的提升。應(yīng)結(jié)合學(xué)校教學(xué)和教師個(gè)人需要，組織教師參加相應(yīng)的專業(yè)培訓(xùn)活動(dòng)，并為教師積極提供實(shí)踐學(xué)習(xí)和進(jìn)修的機(jī)會(huì)，要定期對(duì)教師專業(yè)素養(yǎng)和實(shí)踐教學(xué)水平進(jìn)行考核，建立專業(yè)科學(xué)的評(píng)價(jià)體系。同時(shí)，還要制定明確的獎(jiǎng)懲機(jī)制，對(duì)于那些對(duì)學(xué)校教研等方面做出創(chuàng)新貢獻(xiàn)的教師，應(yīng)給予一定的精神表?yè)P(yáng)與物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，進(jìn)而使教師的工作熱情和責(zé)任心能夠得到全面激發(fā)，并積極的投身于小學(xué)管理工作，促進(jìn)小學(xué)教學(xué)快速的建立起完善的管理模式[3]。此外，民主化管理還強(qiáng)調(diào)，學(xué)校管理人員應(yīng)鼓勵(lì)教師積極參與到管理過(guò)程中，并主動(dòng)地參與到參與式、研討式等多種教研活動(dòng)，進(jìn)而使教學(xué)工作中出現(xiàn)的問(wèn)題能夠得到及時(shí)、準(zhǔn)確的解決，進(jìn)而使學(xué)校整體教育質(zhì)量能夠得到顯著提升。同時(shí)，學(xué)校管理制度是否科學(xué)、完善也對(duì)教師參與的積極性與主動(dòng)性有著直接影響。因此，學(xué)校應(yīng)突破傳統(tǒng)制度對(duì)教師的約束性，給予其一定的自主性，并結(jié)合學(xué)校教育和管理的實(shí)際發(fā)需要，以及未來(lái)的發(fā)展方向制定出一套新穎、完善，并且符合學(xué)校教育和管理發(fā)展需求的規(guī)章制度，也使其充分滿足教師成長(zhǎng)不同階段的實(shí)際需求。
作為小學(xué)管理工活動(dòng)的關(guān)鍵組成部分，安全管理工作的開展是構(gòu)建和諧、安全的校園環(huán)境，以及保障教學(xué)活動(dòng)順利開展的中重要前提。小學(xué)生正處于生長(zhǎng)發(fā)育的重要時(shí)期，對(duì)安全問(wèn)題還沒(méi)有正確和全面的認(rèn)識(shí)，也不具備良好的防范意識(shí)，在日常學(xué)習(xí)生活中極易產(chǎn)生安全問(wèn)題[4]。因此，作為學(xué)校管理人員，對(duì)于安全問(wèn)題應(yīng)給予足夠重視，如，失誤安全衛(wèi)生、踩踏和體罰事件等方面的安全問(wèn)題，在日常管理中都應(yīng)該給予重點(diǎn)預(yù)防，進(jìn)而使小學(xué)生的人身安全能夠得到有力保障，也使其能夠在健康、快樂(lè)的校園環(huán)境中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。對(duì)于小學(xué)安全管理工作的開展主要可以以下幾個(gè)方面入手：一是，注重校風(fēng)建設(shè)，進(jìn)而有效減少或杜絕打架斗毆等事件的`發(fā)生。一個(gè)學(xué)校校風(fēng)的好壞對(duì)學(xué)生的言行舉止有著潛移默化的影響。良好的校風(fēng)建設(shè)能夠引導(dǎo)學(xué)生形成謙虛謹(jǐn)慎、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一等良好的修養(yǎng)和道德品質(zhì)，學(xué)生在這種氛圍下學(xué)習(xí)、生活自然就不會(huì)受到社會(huì)風(fēng)氣的侵襲，也不會(huì)引發(fā)相應(yīng)的打擊斗毆事件。二是，學(xué)校管理人員應(yīng)針對(duì)學(xué)校管理現(xiàn)狀與需要制定出完善、嚴(yán)格的規(guī)章制度，并要求師生嚴(yán)格遵守，使其能夠充分明確哪些行為應(yīng)該推崇，哪些行為應(yīng)該受到處罰。通過(guò)制定這些規(guī)章制度，能夠使學(xué)生充分意識(shí)到不良行為應(yīng)承擔(dān)的后宮，并給予足夠重視，同時(shí)，相關(guān)管理人員能夠清楚的明白自身應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)與責(zé)任，并認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)待每一項(xiàng)管理工作，進(jìn)而在突發(fā)意外時(shí)，每個(gè)管理工作人員都能夠根據(jù)自己的職責(zé)快速的做出反應(yīng)，并對(duì)其意外事件進(jìn)行認(rèn)真嚴(yán)肅處理，使其實(shí)意外事件的發(fā)生與處理能夠?qū)θ熒c管理人員起到警示作用[5]。三是，學(xué)校應(yīng)針對(duì)安全管理工作需要建立相應(yīng)的安全預(yù)警系統(tǒng)，并對(duì)全校師生定期開展安全教育工作。比如，學(xué)校必須要建立火災(zāi)防御系統(tǒng)，緊急急救藥品等，在定期組織師生參加安全教育活動(dòng)基礎(chǔ)上，還要定期組織全校師生開展安全逃生演練，并通過(guò)采取各種科學(xué)有效的防護(hù)措施，盡可能的降低意外事故發(fā)生的可能性，從而使全面師生的人身安全能夠得到有力保障。
三結(jié)語(yǔ)。
總之，各院校管理人員應(yīng)正確認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)德育教育與安全管理，對(duì)提升小學(xué)整體管理水平的重要性，在實(shí)際管理中，應(yīng)積極突破傳統(tǒng)管理模式的束縛，以德育教育為主，實(shí)施以人為本的管理理念，鼓勵(lì)教師積極參與到管理過(guò)程中，進(jìn)而使整個(gè)管理過(guò)程充分體現(xiàn)出科學(xué)性與民主性。此外，對(duì)于安全問(wèn)題學(xué)校也應(yīng)該給予足夠重視，按照“安全第一，預(yù)防為主”的方針認(rèn)真貫徹落實(shí)每項(xiàng)安全管理工作，進(jìn)而有效防止或減少安全事故的發(fā)生，為小學(xué)生營(yíng)造和諧、安全的學(xué)習(xí)環(huán)境。同時(shí)，還要結(jié)合時(shí)代發(fā)展需要積極學(xué)習(xí)新穎、先進(jìn)的教育理念與方式，進(jìn)而從整體上提高小學(xué)教育發(fā)展水平。
參考文獻(xiàn)：
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇六
摘要：語(yǔ)文學(xué)科是小學(xué)階段的重點(diǎn)學(xué)科?！叭逃崩砟钤谛W(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)過(guò)程中的滲透，為小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)工作水平的優(yōu)化提升作出重要貢獻(xiàn)。本文圍繞如何把“三生教育”融合到語(yǔ)文教學(xué)中選取兩個(gè)具體方面展開了簡(jiǎn)要的論述分析。
所謂“三生教育”，即是“生命教育”、“生存教育”以及“生活教育”三種基礎(chǔ)性教育事業(yè)理念的縮略化總稱，是促進(jìn)我國(guó)基礎(chǔ)教育事業(yè)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期穩(wěn)定繁榮發(fā)展目標(biāo)過(guò)程中，極其重要的思想理念指導(dǎo)要素。語(yǔ)文學(xué)科，是我國(guó)義務(wù)教育階段學(xué)生培養(yǎng)工作課程內(nèi)容構(gòu)成體系中的基礎(chǔ)組成部分，將“三生教育”思想指導(dǎo)理念與現(xiàn)階段我國(guó)開展的小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)實(shí)踐工作相結(jié)合，對(duì)于切實(shí)提升我國(guó)小學(xué)階段語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)工作的質(zhì)量水平，具備深切的促進(jìn)作用。有鑒于此，本文將會(huì)圍繞如何把“三生教育”融合到語(yǔ)文教學(xué)中展開簡(jiǎn)要闡釋。
1“三生教育”的基本內(nèi)涵分析。
1.1“生命教育”的基本內(nèi)涵。
生命教育的本質(zhì)，在于中小學(xué)教師借助恰當(dāng)有效的教學(xué)實(shí)踐形式，幫助學(xué)生群體切實(shí)實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)生命、尊重生命，以及珍愛(ài)生命等具備基本性特征的思想觀念認(rèn)知基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生自身以積極化的具備充分正能量特征的行為模式，發(fā)展自身的專有化生命體驗(yàn)行為，扎實(shí)促進(jìn)自身的生命體驗(yàn)質(zhì)量水平，實(shí)現(xiàn)幅度顯著的優(yōu)化提升，繼而實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化的生命價(jià)值狀態(tài)和生命意義狀態(tài)目標(biāo)。
1.2“生存教育”的基本內(nèi)涵。
生存教育的本質(zhì)，在于中小學(xué)教師借由實(shí)施形式恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)工作開展手段，引導(dǎo)和助力學(xué)生初步學(xué)習(xí)掌握基礎(chǔ)性的生存知識(shí)理念，具備基本生存技能應(yīng)用項(xiàng)目的實(shí)踐活動(dòng)能力，在養(yǎng)成人類生產(chǎn)生活實(shí)踐環(huán)境保護(hù)理念的實(shí)踐背景下，實(shí)現(xiàn)對(duì)人類基本性生存發(fā)展演進(jìn)規(guī)律的清晰化和準(zhǔn)確化把握，切實(shí)提升自身在特定社會(huì)歷史實(shí)踐環(huán)境條件背景之下的適應(yīng)能力、發(fā)展能力和綜合性創(chuàng)造能力，從而形成正確科學(xué)的生存思想觀念。
1.3“生活教育”的基本內(nèi)涵。
生活教育的本質(zhì)，在于中小學(xué)教師借由恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)工作開展方法，指導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)基本生活理念要素和生活常識(shí)要素的認(rèn)知和理解，實(shí)現(xiàn)對(duì)具體生活活動(dòng)過(guò)程的實(shí)踐體驗(yàn)，并在這一過(guò)程中，通過(guò)獲取帶有充分個(gè)體化特征的生活體驗(yàn)，建構(gòu)和發(fā)展具體的生活性認(rèn)知觀念。并在此基礎(chǔ)上，督導(dǎo)中小學(xué)生個(gè)體順次形成基于個(gè)人層次、家庭層次、團(tuán)體層次、民族層次、國(guó)家層次，以及人類共同體層次的生存實(shí)踐發(fā)展目標(biāo)。
2在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中融合“三生教育”理念的具體思路。
從實(shí)踐性分析視角角度闡釋，“三生教育”基本理念的提出，以及在具體化教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)過(guò)程中應(yīng)用，有效實(shí)現(xiàn)了對(duì)“生命價(jià)值”以及“生命存在和發(fā)展形態(tài)”等思想理念要素范疇的深度關(guān)注，并較為清晰地揭示了“人”作為宇宙中唯一存在的智慧生命形式，在生命體驗(yàn)過(guò)程的形成演進(jìn)過(guò)程中，所具體展現(xiàn)的思想觀念認(rèn)知水平，以及行為模式演化表現(xiàn)水平。在小學(xué)階段語(yǔ)文學(xué)科的日?；虒W(xué)實(shí)踐過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)“三生教育”基本指導(dǎo)理念在具體教學(xué)環(huán)節(jié)開展過(guò)程中的`融合性應(yīng)用，應(yīng)當(dāng)關(guān)注生命實(shí)踐要素，以及生存本領(lǐng)培養(yǎng)和提升要素的具體表現(xiàn)價(jià)值。比如語(yǔ)文教師在開展以《描寫生活中常見(jiàn)的植物》為主題的作文寫作教學(xué)過(guò)程中，可以組織本班學(xué)生實(shí)地參與植樹造林或者是花卉種植實(shí)踐活動(dòng)，促使小學(xué)生通過(guò)參與相關(guān)的課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目，清晰認(rèn)識(shí)“樹木”和“花卉”等植物品類，作為具備異質(zhì)存在特征的“生命形態(tài)”，與人類在存在形態(tài)層次的差別。語(yǔ)文教師還可以督導(dǎo)本班學(xué)生，以生活中比較常見(jiàn)的某種花卉類植物作為寫作對(duì)象，通過(guò)開展持續(xù)性的生活狀態(tài)和行為表現(xiàn)特征觀察過(guò)程，初步揭示特定花卉植物的周期性生命發(fā)展演化特征，并誘導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察和描寫特定花卉植物對(duì)象的周期性生命形態(tài)特征發(fā)展演化規(guī)律，具體總結(jié)其彰顯和涵蓋的具象化生命品格。在學(xué)生完成習(xí)作之后的課堂講評(píng)環(huán)節(jié)，教師可以在全面點(diǎn)評(píng)本班學(xué)生的習(xí)作文章基礎(chǔ)上，借由多媒體輔助教學(xué)設(shè)備，為學(xué)生引入和展示若干種具備優(yōu)秀生命品格的植物類型，其中涉及了胡楊、梅花、綬草等等，在開闊學(xué)生的觀念認(rèn)知視野的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)生命品格認(rèn)知水平的顯著優(yōu)化提升。事實(shí)上，實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科課堂教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)與“三生教育”指導(dǎo)理念的相互結(jié)合，應(yīng)當(dāng)在幫助中小學(xué)生真切認(rèn)識(shí)生命形態(tài)和生命品格特征的基礎(chǔ)上，扎實(shí)促進(jìn)中小學(xué)生自身生存行為實(shí)踐能力的優(yōu)化提升，推動(dòng)我國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文教育事業(yè)的長(zhǎng)期有序發(fā)展。
3結(jié)語(yǔ)。
針對(duì)如何把“三生教育”融合到語(yǔ)文教學(xué)中，本文從“三生教育”的基本內(nèi)涵分析，以及在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中融合“三生教育”理念的具體思路兩個(gè)基本角度展開了簡(jiǎn)要分析，意為相關(guān)領(lǐng)域的研究人員提供借鑒。
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小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇七
英語(yǔ)教師不僅要在教學(xué)中教授知識(shí)，更要幫助學(xué)生樹立正確的道德觀，發(fā)揮教學(xué)德育的作用。首先，要重視對(duì)國(guó)外先進(jìn)文化和觀念的引入，不能因?yàn)槠渫鈦?lái)性產(chǎn)生排斥，為我所用；其次，在英語(yǔ)教學(xué)中同樣可以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德觀，這就對(duì)教師提出了博聞強(qiáng)識(shí)的要求；最后，教師要發(fā)揮榜樣帶頭作用，讓自己的一言一行成為學(xué)生的模范，潛移默化的影響學(xué)生的人生觀與價(jià)值觀。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。英語(yǔ)教學(xué)進(jìn)入我國(guó)的教學(xué)科目體系已經(jīng)多年，隨著英語(yǔ)分?jǐn)?shù)越來(lái)越受到重視，教師對(duì)教學(xué)的把握也更加深入透徹。英語(yǔ)能夠幫助我們更好的與世界接軌，但與此同時(shí)，教師時(shí)刻不能忘，在知識(shí)中貫穿我們的本土的道德觀、世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以課堂上的一言一行感染學(xué)生，樹立高尚的道德情操。
一、它山之石，可以攻玉。
隨著全球化的加速，世界越來(lái)越成為了一個(gè)緊密的整體。英語(yǔ)教學(xué)中，不僅僅要求學(xué)生學(xué)習(xí)這門語(yǔ)言，還要學(xué)習(xí)國(guó)外的一些優(yōu)秀文化和潮流，取其精華，去其糟粕，讓學(xué)生學(xué)會(huì)辨別優(yōu)劣。對(duì)于一些值得學(xué)習(xí)的道德，不能因?yàn)槠鋪?lái)源國(guó)外而忽視學(xué)習(xí)。古今中外，都能“擇其善者而從之”。比如，在講授goodmorning這一課時(shí)，教師讓學(xué)生熟練運(yùn)用這句話互相打招呼，在學(xué)生們運(yùn)用熟練之后，教師引導(dǎo)到，“同學(xué)們，你們有沒(méi)有注意到，中國(guó)人見(jiàn)面怎么打招呼呢？”同學(xué)們踴躍回答道：“去做什么？”“吃飯了么？”老師點(diǎn)點(diǎn)頭，“非常好！是這樣，這是由中國(guó)的傳統(tǒng)文化形成的，原來(lái)中國(guó)人民生活非常困難，大家用吃了嗎表達(dá)對(duì)對(duì)方的一種關(guān)懷。那你們知道國(guó)外見(jiàn)面都是怎么打招呼的嗎？”學(xué)生大多不太了解。教師解釋道：“國(guó)外一般是說(shuō)‘今天天氣不錯(cuò)theweatherisgood’這種討論天氣的句子。為什么會(huì)討論天氣呢？因?yàn)樵趪?guó)外大家都比較有隱私意識(shí)，認(rèn)為吃什么、去了哪這種都屬于個(gè)人隱私，互相尊重對(duì)方的隱私，而天氣是無(wú)關(guān)緊要的事情，所以大家都以談?wù)撎鞖夥绞角腥朐掝}?！蓖瑢W(xué)們紛紛點(diǎn)頭。教師又補(bǔ)充道：“其實(shí)打招呼是任何人之間的一種互相關(guān)切，無(wú)所謂哪一種內(nèi)容更好，只是各國(guó)的風(fēng)土人情不盡相同。但國(guó)外這種尊重隱私的觀念非常好，大家應(yīng)該加以學(xué)習(xí)?！蓖瑢W(xué)們都非常認(rèn)可這種說(shuō)法。它山之石，可以攻玉。只要是有益的，都可拿來(lái)為我所用。因此，教師在日常教學(xué)中，要向?qū)W生們傳播一些國(guó)外好的風(fēng)氣和做法，讓學(xué)生們自己進(jìn)行篩選吸收。
二、不忘本土，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)。
英語(yǔ)進(jìn)入我國(guó)已經(jīng)多年，但在英語(yǔ)教學(xué)中，我們不能忘本。教師在教學(xué)中應(yīng)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿其中，時(shí)刻讓學(xué)生感受到中國(guó)文化的深厚積淀與正確的價(jià)值導(dǎo)向。這也需要教師在日常積累中不光要重視增加專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備，鞏固自己的英語(yǔ)知識(shí)，還要博聞強(qiáng)識(shí)，有深厚的中華文化底蘊(yùn)。比如，在學(xué)習(xí)isthisyourpencil?一課時(shí)，教師在設(shè)置情境時(shí)舉例，比如有一位同學(xué)丟了一只筆，而你撿到樂(lè)樂(lè)一支筆，然后你找到這位同學(xué)，向他詢問(wèn)這是你的筆嗎？你應(yīng)該怎么說(shuō)呢？”同學(xué)們異口同聲：“isthisyourpencil?”老師微笑點(diǎn)頭，“是的，大家都學(xué)習(xí)的非常好！拾金不昧是我國(guó)的傳統(tǒng)美德。同學(xué)們，你們知道古代有一個(gè)關(guān)于撿到東西的故事嗎？這個(gè)故事是說(shuō)，楚王丟了一把貴重的弓，非常著急，然后孔子對(duì)他說(shuō)‘您的弓是在楚國(guó)境內(nèi)丟的`，也是被楚國(guó)人撿到的，楚人失之，楚人得之，有什么好著急的呢？”同學(xué)們哄堂大笑。教師啟發(fā)道：“其實(shí)這是儒家的大同思想，大道之行也，天下為公?！蓖瑢W(xué)們都受益良多。英語(yǔ)學(xué)習(xí)不僅僅是知識(shí)的掌握，還要貫穿道德的教育、人身觀的引導(dǎo)。弘揚(yáng)中華文化，能夠讓學(xué)生們了解自己文化的根和源，能夠在德育上更上一層樓。
三、上行下效，蔚然成風(fēng)。
沒(méi)有哪一種語(yǔ)言能比行動(dòng)更加感召人心。古語(yǔ)有云，“上行下效，則蔚然成風(fēng)矣?！睂W(xué)生們大部分時(shí)間都在學(xué)校度過(guò)，因此他們接觸最多的就是老師，老師是他們的長(zhǎng)輩、朋友，更要成為他們的榜樣。因此，教師必須發(fā)揮模范帶頭作用，讓學(xué)生潛移默化地學(xué)習(xí)教師身上的一言一行，樹立正確的道德觀，并落實(shí)到行動(dòng)上。比如，在學(xué)習(xí)where’smyback－bag?這一課時(shí)，介紹完新語(yǔ)言后我讓學(xué)生看1a中的情景圖發(fā)表看法和感想。學(xué)生非常踴躍。。。。。。最后我是這樣做小結(jié)的：圖片中男孩房間好亂是吧，他不愛(ài)收拾東西，還丟三落四的小缺點(diǎn)，對(duì)自己也給他人帶來(lái)了麻煩。瞧，他正在四處找東西呢“where’smy。。。。。?！?？小結(jié)完后我就動(dòng)手把講臺(tái)收拾接著走到一個(gè)書桌很亂的男同學(xué)邊示范幫他收拾邊說(shuō)：希望學(xué)了這課以后大家回去把自己的房間收拾干凈、整潔，ok?在學(xué)習(xí)doyouwanttogotoamovie?這一課時(shí)，教師先讓同學(xué)們進(jìn)行對(duì)話練習(xí)，然后以自己的親身經(jīng)歷舉例子，“同學(xué)們，上個(gè)周末，老師想約自己的好朋友去運(yùn)動(dòng)場(chǎng)打籃球，老師應(yīng)該怎么詢問(wèn)他呢？”同學(xué)們齊聲回答：“doyouwanttoplaybasketballwithme?”老師點(diǎn)頭，“是的，大家都學(xué)得非常好。但是這個(gè)朋友太累了，并不想去打籃球，于是他回答老師‘no,thanks.’老師當(dāng)然很失望。但是這也沒(méi)有辦法，我們?cè)谏钪胁荒芤宰晕覟橹行模獙W(xué)會(huì)體諒別人，不能把自己的意志強(qiáng)加到別人身上。比如你們?cè)诩依锖图胰讼嗵?，也不能太任性，自己想做什么就一定要做什么，要體諒父母。和朋友相處亦是如此。你們明白了嗎？”同學(xué)們都表示學(xué)會(huì)了老師的做法，不能過(guò)于以自我為中心。教師是學(xué)生的知識(shí)引導(dǎo)者，更是生活以及思想道德上的導(dǎo)師。教師要發(fā)揮好引導(dǎo)示范作用，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)中潛移默化的樹立自我道德觀念，并自覺(jué)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。教師被譽(yù)為人類靈魂的工程師，其更深一層的意思就是教育的德育作用與教師引導(dǎo)者的角色。因此，教師在英語(yǔ)教學(xué)中一定要將德育加入到教學(xué)之中，傳其道，授其業(yè)，解其惑。只有如此，才能真正達(dá)到教書與育人的目的。十年樹木，百年樹人，教育的德育功能能否收到效果，還需要時(shí)間來(lái)給出答案。
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇八
通過(guò)現(xiàn)代教育心理學(xué)研究調(diào)查表明，在教學(xué)中教師的為人處事、言談舉止會(huì)給學(xué)生造成行為上的心理暗示，它對(duì)學(xué)生的思想起指導(dǎo)作用。小學(xué)階段的學(xué)生，年齡小、活潑好動(dòng)、好奇心強(qiáng)、思想單純，正式行為習(xí)慣逐步養(yǎng)成的重要時(shí)期，而教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中不僅是引導(dǎo)者更是學(xué)生學(xué)習(xí)模仿的榜樣，他們的思想、行為都會(huì)受到教師的深刻影響。因此，教師無(wú)論在思想政治方面還是學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)方面，都要為學(xué)生樹立正確榜樣，做到先正己、后正人，全面提升自身的道德修養(yǎng)；在實(shí)際教學(xué)中，對(duì)自己的`缺點(diǎn)與不足要敢于面對(duì)，及時(shí)反??；巧設(shè)時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生實(shí)施潛移默化的德育教育，努力促進(jìn)學(xué)生形成健康高尚的良好品格！
二、從學(xué)生的情感出發(fā)。
在素質(zhì)教育中，要體現(xiàn)出學(xué)生作為主體的教學(xué)模式，教育的最終目標(biāo)就是努力促進(jìn)學(xué)生更好地全面發(fā)展。因此，在相關(guān)的德育教育中，要站在學(xué)生的角度從學(xué)生的需要與學(xué)生的情感出發(fā)，以此達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。小學(xué)階段的學(xué)生，還處在初步認(rèn)知發(fā)展階段，對(duì)道德的概念非常模糊，特別需要依靠教師對(duì)自身的行為進(jìn)行規(guī)范。此外，這個(gè)階段的學(xué)生好奇心比較強(qiáng)、思想單純善良，在開展德育教學(xué)時(shí)教師完全可以根據(jù)學(xué)生的這些認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)行。例如，教師在教授人教版小學(xué)二年級(jí)下冊(cè)《三個(gè)兒子》這篇課文時(shí)，可以讓學(xué)生們親自體會(huì)文中所描寫的看見(jiàn)母親艱難地提水三個(gè)兒子的各種表現(xiàn)，通過(guò)對(duì)幫助母親給水的那個(gè)兒子給予肯定與贊揚(yáng)，從而將中華民族傳統(tǒng)的親情美德灌輸給學(xué)生們。在此基礎(chǔ)上啟發(fā)學(xué)生要了解父母的辛苦，在家里盡量幫父母多做一些力所能及的事，同時(shí)還可以讓他們仔細(xì)觀察父母的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，充分感受到他們的“愛(ài)”與無(wú)私的“付出”。這樣的教育方式比單純的口頭授教要好很多，悄無(wú)聲息地將德育教育傳輸?shù)綄W(xué)生的思想中。
三、通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行德育教育。
學(xué)校的課外實(shí)踐活動(dòng)于實(shí)際的課堂教學(xué)有著非常緊密的聯(lián)系，可以說(shuō)是德育教育工作的重要環(huán)節(jié)之一。小學(xué)階段的教學(xué)，最主要的就是讓學(xué)生掌握基本的語(yǔ)言能力，在提高語(yǔ)言文化綜合水平的基礎(chǔ)上將自己所學(xué)到的語(yǔ)文知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。因此，為了提高學(xué)生的思想道德水平，教師可以通過(guò)舉辦主題班會(huì)、外出參觀等形式組織學(xué)生開展主題教育。例如，教師可以根據(jù)班級(jí)中某些學(xué)生上課愛(ài)遲到、愛(ài)吃零食等不良習(xí)慣，為學(xué)生們舉辦摒棄不良行為的主題班會(huì)活動(dòng)。在活動(dòng)中，言傳身教地為他們講述這些不良習(xí)慣給自身帶來(lái)的影響，再通過(guò)循循善誘使其充分認(rèn)識(shí)到自己的不足而端正思想，規(guī)范自己的行為；還可以通過(guò)五四青年節(jié)、九九重陽(yáng)節(jié)、十一國(guó)慶節(jié)等特殊節(jié)日確定活動(dòng)主題，以針對(duì)性的方式傳輸給學(xué)生愛(ài)國(guó)主義思想以及傳統(tǒng)文化教育等；此外，學(xué)校還可以組織學(xué)生們通過(guò)外出參觀進(jìn)行相應(yīng)的德育教育。比如，在清明節(jié)時(shí)讓學(xué)生們參觀烈士陵園，讓他們深刻體會(huì)到革命先烈的大無(wú)畏精神。通過(guò)對(duì)風(fēng)景名勝地參觀，充分感受祖國(guó)山河的壯美。通過(guò)體驗(yàn)農(nóng)村生活，而知農(nóng)民的艱辛不易使其更珍惜現(xiàn)在的幸福生活！
四、通過(guò)口語(yǔ)交際培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操。
在語(yǔ)文教學(xué)中，口語(yǔ)交際是一個(gè)非常重要的內(nèi)容，而語(yǔ)文教材中所選編的口語(yǔ)交際內(nèi)容所蘊(yùn)含的思想性也較強(qiáng)。例如，人教版的《小鴨子得救了》《有禮貌》等課文內(nèi)容，就是在教育學(xué)生們要養(yǎng)成樂(lè)于助人的品質(zhì)與禮貌待人的習(xí)慣，教師在教授這些內(nèi)容時(shí)，要對(duì)學(xué)生從不同方面進(jìn)行思想教育，將德育教育充分滲透在教材中。
五、鼓勵(lì)閱讀，在課外讀物中滲透道德教育。
課外閱讀是語(yǔ)文德育實(shí)施的重要途徑之一，學(xué)生們對(duì)不同優(yōu)秀課外讀物的閱讀，不僅可以開闊其視野、豐富其思想，還可以完善其品格，從而樹立良好的道德情操。書有良莠之分，在選擇課外讀物時(shí)，教師要正確合理的引導(dǎo)，可以向?qū)W生推薦符合年齡段的讀物。例如，向小學(xué)二年級(jí)的學(xué)生推薦《安徒生童話》《格林童話》；向三年級(jí)的學(xué)生推薦《窗邊的小豆豆》；向小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生推薦《狼王夢(mèng)》《小王子》；向小學(xué)五年級(jí)的學(xué)生推薦《親愛(ài)的土豆》等。這些優(yōu)秀的書籍是學(xué)生最好的精神食糧，它們蘊(yùn)藏著淺顯易懂的人生哲理與良好的人格品質(zhì)，在這些優(yōu)秀讀物的滋養(yǎng)下，學(xué)生們會(huì)從中收獲許多。此外，在閱讀后，教師還可鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的體會(huì)寫出讀后感，在加深對(duì)讀物內(nèi)容理解的同時(shí)將優(yōu)秀的品德滲透其中！總而言之，道德教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中非常關(guān)鍵，他是教師全面實(shí)施素質(zhì)教育的主要標(biāo)志。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，若想全面提升小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)效果，就應(yīng)當(dāng)重視道德教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透！
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［2］鄧穎．小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)如何滲透德育之我見(jiàn)［j］．都市家教，2017（08）：132－133.
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇九
語(yǔ)文課程是小學(xué)階段特別重要的學(xué)習(xí)科目，其滲透性與思想性較強(qiáng)，是開展思想道德教育的優(yōu)秀渠道。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，蘊(yùn)含著豐富的情感和思想。如在孔融讓梨一課中學(xué)習(xí)友愛(ài)、謙讓的美德；在紅軍長(zhǎng)征故事中學(xué)習(xí)舍生救國(guó)、互幫互助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的愛(ài)國(guó)主義思想，這些教學(xué)內(nèi)容都將德育教育滲透入語(yǔ)文學(xué)習(xí)中。小學(xué)語(yǔ)文教師要將德育教育和語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，有目的地提升學(xué)生思想品質(zhì)，陶冶他們的情操。
語(yǔ)文學(xué)科匯聚綜合性、工具性、人文性等特征，其教育價(jià)值不只表現(xiàn)在文字和語(yǔ)言方面，教師既要傳授學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，也要將知識(shí)引申、拓展到更深層次，實(shí)現(xiàn)育才、育魂的目的。首先，小學(xué)語(yǔ)文教材層次分明，按照各個(gè)年齡階段的理解、接受能力和心理情況編排課文。所以，德育教育在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透也體現(xiàn)出層次性。如《劉胡蘭》《黃繼光》《董存瑞舍身炸碉堡》等課文分別向低年級(jí)、中年級(jí)、高年級(jí)的小學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育。其次，具有良好的滲透性。小學(xué)語(yǔ)文包括課文講解、作文學(xué)習(xí)及課外閱讀等教學(xué)內(nèi)容，每個(gè)環(huán)節(jié)都能進(jìn)行德育滲透教育。如講解課文時(shí)，教師可以要求學(xué)生帶著感情朗讀，進(jìn)而調(diào)動(dòng)學(xué)生情況，增強(qiáng)其道德品質(zhì)。在作文練習(xí)時(shí)滲透德育教育，既增強(qiáng)學(xué)生寫作能力，也幫助學(xué)生養(yǎng)成善思、誠(chéng)實(shí)、認(rèn)真的良好品質(zhì)。
盡管小學(xué)語(yǔ)文教育中滲透德育教育是開展素質(zhì)教育的客觀要求，但其實(shí)踐過(guò)程中，語(yǔ)文教師沒(méi)有結(jié)合語(yǔ)文課堂特點(diǎn)開展德育滲透，其表現(xiàn)有三個(gè)方面。
（一)部分語(yǔ)文教師缺少德育滲透的思想。目前，我國(guó)進(jìn)行素質(zhì)教育，更多的人認(rèn)識(shí)到其重要性。但一些農(nóng)村小學(xué)只重視學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)而忽視德育教育，同時(shí)農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師水平參差不齊，沒(méi)有深入挖掘語(yǔ)文課本中德育教育點(diǎn)，將其當(dāng)作教學(xué)任務(wù)，卻未認(rèn)識(shí)到開展語(yǔ)文教學(xué)既讓學(xué)生掌握語(yǔ)文知識(shí)，也幫助學(xué)生形成優(yōu)秀思想修養(yǎng)、審美情操的目的。
（二)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透具有隨意性。小學(xué)語(yǔ)文受應(yīng)試教育體制影響，設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)，沒(méi)有認(rèn)真分析課文的德育因素，即使分析也因?yàn)榻虒W(xué)時(shí)間問(wèn)題而沒(méi)有將其列入教學(xué)設(shè)計(jì)中。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，大多數(shù)教師只是提一下德育內(nèi)容，沒(méi)有開展全面滲透，其滲透存在較大隨意性，重視程度不足。
（三)滲透方式和方法不科學(xué)。德育教育開展的實(shí)效性與德育滲透方式有重要聯(lián)系，但在教學(xué)實(shí)踐中，部分教師沒(méi)有根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)時(shí)機(jī)選擇相應(yīng)的教學(xué)方法，以生搬硬套的方式進(jìn)行教學(xué)，無(wú)法達(dá)到教育、熏陶、感染學(xué)生的.目的。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育體現(xiàn)出文學(xué)性、長(zhǎng)效性的特點(diǎn)，教師要了解德育教育重要性的基礎(chǔ)上，選擇科學(xué)策略開展德育教育，才能提高德育滲透的效果，幫助學(xué)生形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。
（一)增強(qiáng)德育滲透意識(shí)。教師要增強(qiáng)德育滲透思想，在教學(xué)設(shè)計(jì)的每個(gè)環(huán)節(jié)中滲透德育教育，將德育工作和語(yǔ)文科學(xué)特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生獲得潛移默化的教育，體現(xiàn)出德育滲透長(zhǎng)效性、無(wú)痕性特點(diǎn)，提高德育教育的質(zhì)量。在教學(xué)過(guò)程中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生分析課文語(yǔ)句和字詞，掌握修辭運(yùn)用、句式變換等，并感受到語(yǔ)言魅力。在課外閱讀時(shí)，教師要根據(jù)農(nóng)村學(xué)生年齡、愛(ài)好、興趣、特征等，向他們推薦課外讀物，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)讀書方法、提升閱讀興趣，在課外閱讀時(shí)獲得德育教育。
（二)把握德育教學(xué)切入點(diǎn)。德育教育要實(shí)現(xiàn)預(yù)期效果，重點(diǎn)是選擇德育滲透切入點(diǎn)。根據(jù)小學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，語(yǔ)文課本處處體現(xiàn)德育內(nèi)容，能夠?qū)W(xué)生開展德育教育。但因?yàn)榻滩牡牡掠蛩靥貏e多，提高教師找切入點(diǎn)的難度，選擇不善則影響實(shí)際教學(xué)效果。需要教師要認(rèn)真分析教材再選擇德育滲透內(nèi)容，找到最合理、最恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，更好地在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中滲透德育教育。
（三)增加德育滲透方式與方法。教師要以分析為基礎(chǔ)，在語(yǔ)言文字中滲透德育教育，幫助學(xué)生既理解課文思想內(nèi)容，也充分理解語(yǔ)言文字，讓德育與智育相互融合；可以通過(guò)播放音樂(lè)、影像、圖片等方式，介紹課文內(nèi)容，制造情感氛圍，實(shí)現(xiàn)情感效果。另外，教師要根據(jù)課堂內(nèi)容設(shè)計(jì)課外活動(dòng)，通過(guò)集體活動(dòng)幫助學(xué)生建立起科學(xué)的世界觀、人生觀，增強(qiáng)其甄別美丑、善惡、真?zhèn)?、是非的能力，培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、團(tuán)結(jié)互助等思想品質(zhì)。在實(shí)踐教學(xué)中，教師要了解語(yǔ)文德育教學(xué)的作用與特點(diǎn)，將其與語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，深入挖掘德育因素，以高尚的道德和教學(xué)藝術(shù)影響、教育學(xué)生，教師要根據(jù)農(nóng)村小學(xué)的實(shí)際情況因時(shí)、因地、因才施教，提高德育滲透的質(zhì)量與效果。
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小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇十
雖然小學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)在當(dāng)今社會(huì)上成了流行，但那只是城市里的事情。在農(nóng)村特別是在我們蘇北地區(qū)，由于農(nóng)村小學(xué)英語(yǔ)課時(shí)設(shè)置的限制，課外學(xué)習(xí)途徑的缺乏，教學(xué)策略引導(dǎo)不到位，周圍生活環(huán)境等因素的影響，使農(nóng)村孩子學(xué)好英語(yǔ)的道路崎嶇而艱難。英語(yǔ)教學(xué)依然步履蹣跚，與城市的差距逐漸擴(kuò)大，教學(xué)質(zhì)量提高緩慢。作為一名小學(xué)英語(yǔ)教師，深切體會(huì)到農(nóng)村小學(xué)英語(yǔ)成長(zhǎng)的艱辛。如何優(yōu)化農(nóng)村小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，想方設(shè)法使英語(yǔ)融入學(xué)生的生活，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)、使用英語(yǔ)空間，努力開創(chuàng)農(nóng)村小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的新局面，是我們每一位英語(yǔ)執(zhí)教者思考的問(wèn)題。
（一）、英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境的欠缺。
小學(xué)英語(yǔ)重在說(shuō)，在交流中感受語(yǔ)言的魅力。農(nóng)村環(huán)境缺少英語(yǔ)交流的場(chǎng)所與氛圍，學(xué)生在家里學(xué)習(xí)只是為了完成家庭書面作業(yè)，而真正在課堂上感受的機(jī)會(huì)不多。而農(nóng)村的活動(dòng)場(chǎng)地廣，孩子回到家很容易成群結(jié)隊(duì)地在水泥場(chǎng)上，廣闊的田野里“瘋”、“野”，卻很少會(huì)在一起交流、討論一下任何所學(xué)知識(shí)，操練一下英語(yǔ)會(huì)話，玩玩英語(yǔ)游戲。
（二）、家庭教育的短缺。
“父母是孩子的第一任教師”，這一定程度上說(shuō)明了家庭教育的重要性。但是農(nóng)村的家長(zhǎng)知識(shí)水平普遍偏低，對(duì)英語(yǔ)更是知之甚少。蘇北地區(qū)外出打工現(xiàn)象普遍，孩子大都由祖父母看管，對(duì)兒童開展英語(yǔ)家庭教育的可能性幾乎為零。與城市相比，農(nóng)村學(xué)校教育和家庭教育的脫節(jié)也加大了英語(yǔ)教育開展的難度，有很多孩子的家長(zhǎng)雖然知道英語(yǔ)非常重要，但不知道如何去指導(dǎo)孩子，也就是說(shuō)缺乏在家教育孩子英語(yǔ)的能力。
（三）、英語(yǔ)師資的匱乏。
師資力量缺乏可以說(shuō)是農(nóng)村小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的一大軟肋。當(dāng)前蘇北農(nóng)村學(xué)校嚴(yán)重缺少英語(yǔ)教師，工作量普遍過(guò)重，一般都要擔(dān)任多個(gè)班和跨幾個(gè)年級(jí)的教學(xué)，甚至兼教語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等科目，每周擔(dān)任20節(jié)課左右，這樣花在教材鉆研、教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂管理、學(xué)生輔導(dǎo)的時(shí)間和精力也相對(duì)地減少了。況且現(xiàn)有的英語(yǔ)教師大部分是轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)出來(lái)的，甚至許多老師連轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)也不曾有，只是找一個(gè)英語(yǔ)基礎(chǔ)略好的兼課罷了。
（四）、農(nóng)村小學(xué)英語(yǔ)配套設(shè)施跟不上。
農(nóng)村小學(xué)英語(yǔ)從軟件上得不到很好的滿足，間接影響學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。再者，從學(xué)校的硬件設(shè)施考慮，英語(yǔ)教學(xué)設(shè)備、設(shè)施、圖書、音像、教具不能到位，教師上課什么都沒(méi)有，僅靠一張嘴、一塊黑板、一支粉筆，一些學(xué)校沒(méi)有語(yǔ)言配套卡片、磁帶、掛圖、活動(dòng)手冊(cè)，更別說(shuō)一些音像設(shè)備了。這樣的條件與城市相比，簡(jiǎn)直是天堂與地獄。這直接影響了教學(xué)的效果、學(xué)習(xí)的態(tài)度及學(xué)習(xí)的熱情。
多年的教學(xué)實(shí)踐我深知：在農(nóng)村，想要依靠學(xué)生的自覺(jué),借助家長(zhǎng)的幫助來(lái)拓展英語(yǔ)學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，那是很困難的。為此，我一直在苦苦思索：如何讓英語(yǔ)融入學(xué)生的生活，讓學(xué)生在真實(shí)的語(yǔ)言氛圍中學(xué)習(xí)、使用英語(yǔ)？面對(duì)小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的困難處境，我們不可盲目地效仿他人，而應(yīng)立足現(xiàn)實(shí)，放眼未來(lái)，盡可能設(shè)計(jì)出符合本地實(shí)際的教學(xué)方法，走具有自己特色的小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)之路。
二、實(shí)施的方法。
（一）、激發(fā)學(xué)生興趣，刺激孩子“說(shuō)”的欲望。
興趣是最好的老師?！氨仨氉寣W(xué)生得學(xué)之樂(lè)，才是正軌。”小學(xué)生頭腦中沒(méi)有明確的求知欲。只有事物本身有趣，很新鮮才能激起他們認(rèn)識(shí)事物的動(dòng)機(jī)。玩是孩子的天性，英語(yǔ)本身就非?？菰铮绻麤](méi)有游戲，學(xué)生就很容易對(duì)英語(yǔ)感到厭倦。如果對(duì)孩子玩的天性進(jìn)行合理、科學(xué)的引導(dǎo)，使學(xué)生在游戲中來(lái)學(xué)習(xí)英語(yǔ)，學(xué)會(huì)說(shuō)英語(yǔ)，增強(qiáng)他們對(duì)英語(yǔ)的樂(lè)趣，揭掉英語(yǔ)的神秘的面紗，使學(xué)生進(jìn)入一種“樂(lè)于說(shuō)——愿意說(shuō)——敢于說(shuō)——會(huì)說(shuō)”的良性循環(huán)。教師可尋找一些學(xué)生熟悉的、感興趣的話題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生開口，例如，自己的家庭、見(jiàn)面的招呼等。但值得注意的是小學(xué)生初學(xué)，有害羞、怕出錯(cuò)等心理，所以在練習(xí)的過(guò)程中，對(duì)表現(xiàn)積極的學(xué)生要及時(shí)給予表?yè)P(yáng)，增強(qiáng)他們對(duì)英語(yǔ)的興趣。如果發(fā)現(xiàn)表達(dá)有錯(cuò)的學(xué)生，教師也不要馬上制止和批評(píng)，而是要予以因勢(shì)利導(dǎo)，啟發(fā)他們大膽開口說(shuō)話。教學(xué)形式要活潑有趣，氣氛要輕松愉快，從而培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的持久興趣，學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)有了樂(lè)趣，體會(huì)到了成功的喜悅，學(xué)習(xí)的積極性自然會(huì)增強(qiáng)，成績(jī)也會(huì)慢慢地提高。
（二）、教師要下功夫?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)方法加以指導(dǎo)。
我們常說(shuō)“授人以魚，不如授人以漁。”對(duì)學(xué)生而言，掌握方法比掌握知識(shí)更重要。幾乎所有小學(xué)生在學(xué)英語(yǔ)之前已較熟練地掌握母語(yǔ)，他們習(xí)慣用母語(yǔ)思維、交際，用母語(yǔ)接受新事物、理解新問(wèn)題，母語(yǔ)在他們頭腦中根深蒂固。他們?cè)趯W(xué)習(xí)英語(yǔ)的時(shí)候，總要自覺(jué)與不自覺(jué)地把英語(yǔ)與母語(yǔ)聯(lián)系起來(lái)，由于小學(xué)生們沒(méi)有相應(yīng)的讀音規(guī)則訓(xùn)練，教材中沒(méi)有音標(biāo)教學(xué),他們總是用漢字或拼音字母來(lái)給單詞注音。比如學(xué)習(xí)yes時(shí)，會(huì)用漢語(yǔ)注上“爺死”，這嚴(yán)重影響了單詞的正確發(fā)音。在我發(fā)現(xiàn)之后，嚴(yán)加制止，反反復(fù)復(fù)糾正發(fā)音，讓他們多聽錄音。有同學(xué)向我反映：老師，課文錄音我聽了好多遍可就是記不住。我馬上糾正了他的聽力方法，他只是拿著書對(duì)著聽，只起到了一種校對(duì)作用，而沒(méi)有用腦子。教師不要僅僅把英語(yǔ)作為一門學(xué)科知識(shí)來(lái)教，讓學(xué)生去背單詞、學(xué)音標(biāo)、記語(yǔ)法，而要以活動(dòng)為主，讓學(xué)生多聽、多說(shuō)、多玩、多演，在活動(dòng)中接觸語(yǔ)言信息。小學(xué)英語(yǔ)則以聽、說(shuō)為主，讀、寫為輔。對(duì)此，我采取的辦法是小節(jié)奏，多頻率，課堂上少講多練多重復(fù)，讓學(xué)生多聽錄音，多參與英語(yǔ)游戲,提高其學(xué)習(xí)英語(yǔ)的信心和興趣。
（三）、為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)。
好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境，給學(xué)生一種語(yǔ)言的熏陶。
我經(jīng)常給孩子們說(shuō)，如果讓你們?cè)谥v英語(yǔ)的國(guó)家住幾年，肯定能學(xué)得一口流利的英語(yǔ)。既然語(yǔ)言環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)言很重要，而小學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)，缺少學(xué)習(xí)母語(yǔ)時(shí)真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境，那么作為教師就要營(yíng)造出一個(gè)語(yǔ)言環(huán)境來(lái)。首先課堂要英語(yǔ)化，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言環(huán)境。在城市里，英語(yǔ)學(xué)校、英語(yǔ)輔導(dǎo)班隨處可見(jiàn)。這些地方的存在為城市小學(xué)生提供了更多的學(xué)習(xí)英語(yǔ)的場(chǎng)所和機(jī)會(huì)。而在農(nóng)村情況就大不一樣了，學(xué)校里的英語(yǔ)課幾乎成了農(nóng)村小學(xué)生們學(xué)習(xí)和接觸英語(yǔ)的唯一途徑。我國(guó)著名的語(yǔ)言學(xué)家張志公指出：“要使學(xué)生學(xué)好外語(yǔ)，必須創(chuàng)造條件使學(xué)生盡可能盡量暴露于目的語(yǔ)中?！边@就要求我們教師要盡可能地去用英語(yǔ)組織教學(xué)。課堂40分鐘，老師多用英語(yǔ)來(lái)表達(dá)，學(xué)生的思維也會(huì)隨著英語(yǔ)的思路和方向去轉(zhuǎn)，自然而然會(huì)慢慢地去說(shuō)英語(yǔ)了。但是小學(xué)生的詞匯太貧乏了，尤其是農(nóng)村的小學(xué)生。開始他們會(huì)聽不懂、不習(xí)慣，教師在上課時(shí)可放慢語(yǔ)速，并輔以身體語(yǔ)言。老師堅(jiān)持用英語(yǔ)組織教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，說(shuō)慢一點(diǎn)，反復(fù)重復(fù)，反復(fù)感受，盡量少說(shuō)漢語(yǔ)，讓學(xué)生置身于一個(gè)純英語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境之中，融入到學(xué)習(xí)中去。這樣，教師帶動(dòng)學(xué)生講英語(yǔ)，逐漸培養(yǎng)學(xué)生用英語(yǔ)思維的能力，創(chuàng)造一種輕松愉快、活潑開朗的語(yǔ)言環(huán)境，提高口語(yǔ)水平，有利于增強(qiáng)小學(xué)生的語(yǔ)感。其次，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情景，實(shí)踐性和交際性是英語(yǔ)教學(xué)的基本特征，而且它不同于其它學(xué)科，不能僅僅是一般的實(shí)踐，如重復(fù)、模仿、套用、改寫等，而要利用英語(yǔ)進(jìn)行交際。要讓學(xué)生習(xí)慣用英語(yǔ)思維，大膽和好表現(xiàn)是小學(xué)生的特點(diǎn)，也是小學(xué)開設(shè)英語(yǔ)課程的有利因素，只有在寬松和諧的教學(xué)氛圍中，學(xué)生才會(huì)思維活躍，敢說(shuō)敢做，才能有效學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能得以保持。教師就要想辦法創(chuàng)設(shè)情景，給學(xué)生自由發(fā)揮的空間，通過(guò)小組合作，讓他們充分的發(fā)揮想象，運(yùn)用所學(xué)的內(nèi)容自編自演談話場(chǎng)景。這樣學(xué)生可以活學(xué)活用英語(yǔ)，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的表演才能。有的學(xué)生極有想象力和創(chuàng)造力，能夠有一些新點(diǎn)子自創(chuàng)情境。再者，讓英語(yǔ)走進(jìn)學(xué)生的生活，讓英語(yǔ)生活化。英語(yǔ)老師是他們唯一的依靠，離開老師，離開學(xué)校，學(xué)生就沒(méi)有聽英語(yǔ)、說(shuō)英語(yǔ)的意識(shí)。有些家長(zhǎng)由于經(jīng)濟(jì)原因，不肯給孩子買復(fù)讀機(jī)，對(duì)于初學(xué)英語(yǔ)的孩子來(lái)說(shuō)，這是很不利的。我做了許多思想工作，問(wèn)題全部解決，“回家錄磁帶”，英語(yǔ)自然而然走出了校門，走進(jìn)了尋常百姓家。讓學(xué)生體驗(yàn)在錄音棚的感覺(jué)。第二天，把他們的錄音在同學(xué)面前檢查，讓學(xué)生自己評(píng)出優(yōu)劣，好的加以獎(jiǎng)勵(lì)，差的加以鼓勵(lì)，學(xué)生進(jìn)步很快。學(xué)英語(yǔ)的興趣得以維持，這也正是小學(xué)英語(yǔ)成功的關(guān)鍵。
（四）、廣辟第二課堂，促使學(xué)生樂(lè)學(xué)，學(xué)以致用。
英語(yǔ)不是教會(huì)的，而是說(shuō)會(huì)的。要充分利用各種途徑增加學(xué)生接觸英語(yǔ)的機(jī)會(huì)，根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)，我們精心組織口語(yǔ)交流及多種課外活動(dòng)，構(gòu)建課外英語(yǔ)學(xué)習(xí)的平臺(tái)，營(yíng)造英語(yǔ)學(xué)習(xí)的環(huán)境與氛圍?？梢远ㄆ谂e辦“英語(yǔ)角”，房間里可以給學(xué)生提供一些適合學(xué)生閱讀的報(bào)刊。每月定期擺放部分學(xué)生制作好的優(yōu)秀的英語(yǔ)手抄報(bào)，供學(xué)生觀賞。室外利用學(xué)校的黑板報(bào)定期更換功能，鼓勵(lì)學(xué)生在出黑板報(bào)時(shí)盡量使用英語(yǔ)，并且定期更換內(nèi)容。組織學(xué)生在教室張貼英語(yǔ)單詞。同時(shí)，還可以倡導(dǎo)學(xué)生在生活中用英語(yǔ)進(jìn)行口語(yǔ)交流。老師要帶頭“學(xué)以致用”，“課堂學(xué)了，課外就用?！惫膭?lì)學(xué)生大膽說(shuō)英語(yǔ)。成立校園英語(yǔ)廣播站，每期有一、兩個(gè)人利用早讀前及兩操后的課間活動(dòng)時(shí)間教日常交際用語(yǔ)或播放課本的兒童歌曲，此項(xiàng)活動(dòng)由學(xué)生負(fù)責(zé)，以期達(dá)到在快樂(lè)中學(xué)習(xí)英語(yǔ)的效果。開展英語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，在農(nóng)村，雖然缺乏英語(yǔ)的環(huán)境氛圍，但農(nóng)村又有自己得天獨(dú)厚的.條件，農(nóng)家院就是學(xué)生進(jìn)行交際的有利場(chǎng)所。因此，教師可以充分發(fā)揮當(dāng)?shù)刭Y源的優(yōu)勢(shì)，組織學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生能用英語(yǔ)的必須用英語(yǔ)交流。另外，省教育廳為我們送來(lái)了與教材配套的dvd系列教學(xué)光盤。光盤創(chuàng)設(shè)的語(yǔ)境是我們平時(shí)英語(yǔ)課堂無(wú)法達(dá)到的。那迷人的動(dòng)畫形象和引人入勝的情景，老師親切，magic滑稽，不同人物“客串”，無(wú)不給孩子們一種新鮮感，吸引了學(xué)生的注意，提高了他們學(xué)說(shuō)英語(yǔ)的興趣。其次，光盤中老師的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音幫助我們放心地渡過(guò)了英語(yǔ)教學(xué)的語(yǔ)音關(guān)。有些發(fā)音我們老師也把握不住，老師在光盤的幫助下矯正了自己的發(fā)音，不再會(huì)因此而貽誤學(xué)生學(xué)習(xí)，這對(duì)學(xué)生今后的學(xué)習(xí)有很大的幫助。還可舉辦英語(yǔ)會(huì)，組織背誦、朗誦活動(dòng)、英語(yǔ)學(xué)習(xí)園地。使學(xué)生的生活更加充實(shí)，創(chuàng)造了更多的語(yǔ)言表達(dá)實(shí)踐機(jī)會(huì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生在不知不覺(jué)中就掌握、鞏固了所學(xué)知識(shí)。這要比在課堂上收獲的更多。
三、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。
教學(xué)效果的好壞，很大程度取決于教師素質(zhì)的高低。小學(xué)英語(yǔ)教師素養(yǎng)的提高是小學(xué)英語(yǔ)成功的保證。一個(gè)教師必須要有不斷提高自己業(yè)務(wù)水平的意識(shí)，注意自身素質(zhì)的培養(yǎng)，必須清醒地認(rèn)識(shí)到教育不斷發(fā)展的緊迫性和使命感。首先要注重自身專業(yè)發(fā)展：一是提高作為教師的基本素質(zhì)，堅(jiān)定自己的職業(yè)理想，真誠(chéng)地關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生；二是提高自身的專業(yè)知識(shí)水平及技能，不斷地學(xué)習(xí)英語(yǔ)專業(yè)知識(shí)，提高英語(yǔ)教學(xué)技能；三是更新教學(xué)觀念，比如學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟新課程，隨時(shí)用最新的教育觀念武裝自己的教學(xué)。四是用新課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)自己的教學(xué)行為，在課堂上盡量用英語(yǔ)組織教學(xué)。其次要提高自身的教學(xué)觀察能力，反思能力和教育科研能力。在課堂教學(xué)中敏銳地觀察學(xué)生的反應(yīng)，隨機(jī)應(yīng)變的調(diào)整自己的教學(xué)，使之能符合農(nóng)村學(xué)生的實(shí)際情況。課后，作為課題教學(xué)的實(shí)施著，教師應(yīng)及時(shí)總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，深入探討教學(xué)問(wèn)題，努力探尋對(duì)自己學(xué)生更加有效的教學(xué)方法。再者要不斷的學(xué)習(xí)電腦和網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，特別是課件制作和使用的知識(shí)。上課前多在網(wǎng)上收集有關(guān)素材，編輯適合學(xué)生，學(xué)生感興趣，知識(shí)與趣味性結(jié)合的課件，并在課堂上靈活地運(yùn)用充分利用多媒體進(jìn)行教學(xué)，讓農(nóng)村孩子享受和城市孩子一樣的英語(yǔ)教育資源。
四、家校合作，共同監(jiān)督。
語(yǔ)。但是也正是由于家長(zhǎng)自身英語(yǔ)水平普遍有限，他們對(duì)孩子的輔導(dǎo)非常吃力。甚至有許多家長(zhǎng)不知道口頭和聽力作業(yè)也是正式作業(yè)，他們以為只有書面作業(yè)才是重要的，致使很多學(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成良好的聽、讀習(xí)慣。開學(xué)初的家長(zhǎng)會(huì)是教師爭(zhēng)取家長(zhǎng)支持的大好時(shí)機(jī)，可以向家長(zhǎng)說(shuō)明學(xué)習(xí)英語(yǔ)的重要性和希望他們?nèi)绾蝸?lái)配合教師對(duì)其子女的教學(xué)。家長(zhǎng)在課外為孩子創(chuàng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，使孩子喜歡學(xué)英語(yǔ)，共同培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。多鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，少批評(píng)，讓孩子高高興興地學(xué)；創(chuàng)造條件鼓勵(lì)他們多聽錄音，多錄音，督促孩子做作業(yè)，背書，默詞等。有的家長(zhǎng)為了讓孩子們好好學(xué)習(xí)，就不讓他們接觸電腦、電視、vcd這些信息渠道。其實(shí)我認(rèn)為家長(zhǎng)應(yīng)引導(dǎo)孩子們正確運(yùn)用它們，讓其合理收看和搜集一些對(duì)學(xué)習(xí)有用的節(jié)目和信息，如《藍(lán)貓學(xué)英語(yǔ)》等，這些節(jié)目對(duì)提高孩子們的英語(yǔ)水平有很大幫助。我經(jīng)常同家長(zhǎng)談起，賺這么錢還不是為了孩子，如果把孩子耽誤了，有錢又有什么用呢？我抓住家長(zhǎng)一般都關(guān)心孩子學(xué)習(xí)這一特點(diǎn)，經(jīng)常給他們?cè)O(shè)計(jì)各種各樣的家庭作業(yè)，并利用電話，及家長(zhǎng)來(lái)訪，常和他們聯(lián)系，爭(zhēng)取他們的合作。常常讓學(xué)生給家長(zhǎng)帶一些督促性的作業(yè)，經(jīng)過(guò)持之以恒的努力，效果顯著。
結(jié)論。
英語(yǔ)是一門實(shí)踐性、交際性很強(qiáng)的學(xué)科，而小學(xué)階段的英語(yǔ)教學(xué)主要是在實(shí)踐中交流為主要目的。只要我們農(nóng)村英語(yǔ)教師勇于進(jìn)取，充分利用現(xiàn)有條件，提高自身鉆研大綱、駕馭教材的能力，結(jié)合學(xué)生實(shí)際組織教學(xué)，在學(xué)中用，在用中學(xué)。努力探索適合本地實(shí)際的教學(xué)良方，就能早點(diǎn)走出英語(yǔ)教學(xué)困境，能夠早點(diǎn)悟透小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的玄機(jī)，就一定能培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用英語(yǔ)的興趣與能力，為我們蘇北農(nóng)村小學(xué)的英語(yǔ)教育作出自己的貢獻(xiàn)。
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇十一
學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的奠基工程，它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)工作的全過(guò)程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，滲透在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育之中，與其它各育相互促進(jìn)，相輔相成，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，保證人才培養(yǎng)的正確方向起著主導(dǎo)作用。為加強(qiáng)班級(jí)德育工作，本學(xué)期我班德育工作認(rèn)真按計(jì)劃進(jìn)行。開學(xué)初，利用班會(huì)，隊(duì)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全宣傳教育，認(rèn)真貫徹《小學(xué)生德育綱要》，《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，《小學(xué)生守則》，《禮儀常規(guī)》及“一小學(xué)生十不準(zhǔn)”對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全，紀(jì)律，法制，思想品德，環(huán)境文明禮貌等教育，使學(xué)生從開學(xué)起就有一個(gè)良好的開端。除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育和行為規(guī)范教育，我班還對(duì)學(xué)生進(jìn)行了各方面的教育如：
一、抓常規(guī)訓(xùn)練。
學(xué)校生活，要求孩子們樹立嚴(yán)格的集體和時(shí)間觀念，遵守學(xué)校紀(jì)律。一年級(jí)的孩子年齡小，僅懂得了道理，如果不經(jīng)過(guò)反復(fù)訓(xùn)練，也不一定做到。因此從開學(xué)起，我便對(duì)他們進(jìn)行常規(guī)教育，對(duì)怎樣上課、下課、回答問(wèn)題、尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)等等，都做了明確的要求，然后，進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練，對(duì)做得好的同學(xué)給予表?yè)P(yáng)，并讓他示范給大家看。有的同學(xué)做錯(cuò)了，就讓他們重做一次，兩次、、、、、不厭其煩，多次反復(fù)，直到做好為止，不能因?yàn)殄e(cuò)了一次而批評(píng)，應(yīng)真誠(chéng)地鼓勵(lì)他們樹立信心去做好。
二、堅(jiān)持正面教育，寓教育于講故事之中。
對(duì)一年級(jí)的小學(xué)生進(jìn)行教育，僅憑單純的講道理是不行的，孩子們都喜歡聽故事，哪怕是最頑皮好動(dòng)的孩子一聽講故事，馬上就會(huì)安靜下來(lái)。我就抓住了的這一好奇心理特征，常常通過(guò)講故事的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。為了培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，我給他們講“聞雞起舞”的故事，使他們懂得學(xué)習(xí)應(yīng)該認(rèn)真、刻苦。五十多個(gè)孩子在一起學(xué)習(xí)，難免有打鬧、吵架的現(xiàn)象發(fā)生。為了培養(yǎng)孩子們團(tuán)結(jié)友愛(ài)的精神，我常根據(jù)班內(nèi)發(fā)生的具體事例編成小故事，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。
三、聯(lián)系實(shí)際，寓教育于活動(dòng)之中。
聯(lián)系班內(nèi)學(xué)生的思想實(shí)際，通過(guò)有意義的活動(dòng)進(jìn)行思想教育，是行之有效的方法。例如：個(gè)別學(xué)生對(duì)別人的東西（彩筆、鉛筆等）較感興趣，趁別人不注意時(shí)，就順手牽羊。遇到這種情況時(shí)，我就先找些拾物交公的例子給他們講講，然后說(shuō)，有的同學(xué)可能錯(cuò)裝了別人的`東西，在自己的書包中找一下，如果真的裝錯(cuò)了，就勇敢的交到老師這兒來(lái)，結(jié)果有個(gè)同學(xué)紅著臉交上來(lái)了，不好意思地說(shuō)：“我不是故意的，請(qǐng)老師和同學(xué)們?cè)?！”頓時(shí)，掌聲齊起，最后讓大家討論，都說(shuō)不能隨便拿別人的東西，并且拾到東西要交公。通過(guò)這一事例，學(xué)生們辨明了是非，自這次班會(huì)活動(dòng)之后，班內(nèi)拾物交公的學(xué)生多了。
四、耐心教育，以表?yè)P(yáng)為主。
愛(ài)聽表?yè)P(yáng)是兒童心理特點(diǎn)，表?yè)P(yáng)運(yùn)用得恰當(dāng)，學(xué)生的積極因素就會(huì)像原子裂變一樣發(fā)生連鎖反應(yīng)。例如：上課了，大部分同學(xué)在吵嚷，沒(méi)有做好上課準(zhǔn)備，如果泛泛批評(píng)，收效甚微，如果點(diǎn)名批評(píng)，別人往往幸災(zāi)樂(lè)禍；倘若從亂哄哄中找個(gè)坐得好，不說(shuō)話，書本都準(zhǔn)備好的同學(xué)進(jìn)行表?yè)P(yáng)，其他學(xué)生便會(huì)仿效，秩序井然。人都有自尊心，表?yè)P(yáng)有批評(píng)的作用，是不傷害學(xué)生自尊心的批評(píng)。我常用表?yè)P(yáng)某個(gè)學(xué)生道德品質(zhì)、思想行為上的積極因素去影響和克服后進(jìn)學(xué)生中存在的消極因素，寓批評(píng)于表?yè)P(yáng)之中。這樣有利于學(xué)生之間互相學(xué)習(xí)，達(dá)到取長(zhǎng)補(bǔ)短的目的。
五、以身作則，做學(xué)生的表率。
一年級(jí)的學(xué)生模仿性很強(qiáng)，教師一舉一動(dòng)，一言一行對(duì)學(xué)生都起著潛移默化的影響。工作中我嚴(yán)格要求自己，處處以身作則，做學(xué)生的表率。凡要求學(xué)生做到的事，我首先做到。如要求學(xué)生對(duì)人講話要有禮貌，我就帶頭運(yùn)用禮貌語(yǔ)言；要求學(xué)生要愛(ài)護(hù)環(huán)境，我就帶頭做好環(huán)保工作。
六、做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作。
我們這個(gè)班，后進(jìn)生的人數(shù)挺。
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇十二
摘要：隨著德育教育在初中教學(xué)中深入貫徹,德育教育實(shí)施中的問(wèn)題彰顯出來(lái),限制了我國(guó)初中生的全面發(fā)展。本文就將對(duì)初中教學(xué)中德育教育實(shí)施中存在的問(wèn)題予以深入的分析,并提出相應(yīng)的解決措施,以此為其他學(xué)者研究德育教育提供更多的理論參考資料。
隨著我國(guó)教育體制改革的不斷深化,對(duì)德育教育的越來(lái)越重視,且德育教育在推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展、對(duì)學(xué)校的長(zhǎng)期發(fā)展以及我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)都具有重要作用。德育教育作為一項(xiàng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治、道德法律知識(shí)的教育,能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和遵紀(jì)守法的思維。而初中教育作為我國(guó)義務(wù)教育中的重要階段,其學(xué)習(xí)質(zhì)量對(duì)學(xué)生的今后的發(fā)展具有直接的影響。
隨著德育教育在我國(guó)初中教育中的不斷運(yùn)用,其實(shí)施過(guò)程中存在的`問(wèn)題不斷凸顯出來(lái),需要教育者予以重視。
1.1德育教育理念與時(shí)代脫節(jié)。
隨著我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與全球經(jīng)濟(jì)的日趨緊密,促使人們的生活狀態(tài)發(fā)生了重大的改變,人們對(duì)時(shí)代的認(rèn)識(shí)、對(duì)事務(wù)的構(gòu)思方向發(fā)生了轉(zhuǎn)變,促使初中生的精神世界和思維方向呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)。特別是,受到我國(guó)計(jì)劃生育政策的影響,大部分初中學(xué)生都是獨(dú)生子女,思想上容易出現(xiàn)“以自我為中心”的現(xiàn)象在與人交流以及關(guān)愛(ài)他人之上存在一定的障礙。據(jù)此變化,初中生的德育教育也應(yīng)該隨之改變,依據(jù)現(xiàn)代初中生的思維理念和情感特征來(lái)開展教學(xué)活動(dòng),以此構(gòu)建起與時(shí)代接軌的德育教育理念,為新時(shí)期的初中學(xué)生提供更好的服務(wù)。
1.2德育教育的管理工作與教育工作之間出現(xiàn)錯(cuò)位現(xiàn)象。
依據(jù)當(dāng)前我國(guó)初中學(xué)生德育教育的實(shí)際情況來(lái)看,不少學(xué)生的德育教育工作和管理工作之間存在分工的問(wèn)題,促使德育管理與教育無(wú)法實(shí)現(xiàn)有效的融合,學(xué)生的德育教育出現(xiàn)錯(cuò)位。事實(shí)上,德育教育工作與管理工作都是為初中學(xué)生德育教學(xué)來(lái)服務(wù)的,應(yīng)該加強(qiáng)兩者之間的融合,從而達(dá)到管理中教學(xué)、教學(xué)中管理.
1.3德育評(píng)價(jià)體制存在弊端。
當(dāng)前我國(guó)不少學(xué)校對(duì)學(xué)生的德育評(píng)價(jià)都只關(guān)注學(xué)習(xí)成績(jī),導(dǎo)致成績(jī)成為學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn),評(píng)價(jià)過(guò)于片面,非成績(jī)類的德育評(píng)價(jià)項(xiàng)目考核成為一種形式,無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的全面評(píng)價(jià)與綜合考量。這種評(píng)價(jià)方式是片面的、錯(cuò)誤的,甚至?xí)饘W(xué)生的厭學(xué)情緒,給學(xué)生的身心健康帶來(lái)不良的影響。
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇十三
孔子名言說(shuō)道：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從，最可貴的是身體力行。兒童、少年學(xué)生，除了向書本上學(xué)習(xí)之外，主要是向教師學(xué)習(xí)。在他們的心目中，教師的話就是真理，教師的言行就是道德標(biāo)準(zhǔn)，教師是智慧的象征、高尚人格的化身。教師的榜樣作用非常重要，教師的思想、行為、作風(fēng)和品質(zhì)，每時(shí)每刻都在感染、熏陶和影響學(xué)生。正所謂身教重于言教。一個(gè)好教師應(yīng)十分重視言傳外的身教，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率，使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也可以向?qū)W生坦誠(chéng)地公開自己的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。自古以來(lái)，人們所以尊師，根本原因在于人們認(rèn)識(shí)到教師職業(yè)的重大歷史作用。教師是人類生產(chǎn)知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的傳授者，是繼承和發(fā)揚(yáng)人類文化遺產(chǎn)的橋梁。正如俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)的，教師是克服人類無(wú)知和惡習(xí)的最活躍、最積極的成員，是過(guò)去歷史上所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭(zhēng)取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者。他感到自己是過(guò)去和未來(lái)之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)他的事業(yè)，從表面上來(lái)看雖然平凡，卻是歷史上最偉大的事業(yè)。確實(shí)，教師這一職業(yè)，在社會(huì)生活中占有重要的地位。人類知識(shí)的延續(xù)，社會(huì)文明的傳播，都和教師的辛勤勞動(dòng)分不開。
為人師表，這是教師的本色。我國(guó)古代早有師表的提法。師表就是表率、榜樣的意思。為人師表，就是指教師用自己的言行做出榜樣，成為學(xué)生學(xué)習(xí)和效法的楷模和表率。以身作則，為人師表是樹立威信的基礎(chǔ)威信就是指威望和信譽(yù)。教師的威信是教育學(xué)生和搞好教學(xué)的不可缺少的條件，它是我們能否完成教育教學(xué)任務(wù)的重要因素。教師需要在學(xué)生中享有崇高的威信才能達(dá)到教育的最佳效果。領(lǐng)導(dǎo)需要在師生中享有崇高的威信管理理念和工作方法才能被師生認(rèn)可，才能最大限度地提高工作效能。領(lǐng)導(dǎo)的威信是建立和諧教育氛圍的關(guān)鍵所在，是實(shí)現(xiàn)學(xué)校、教師和學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。自古以來(lái)的教育家和優(yōu)秀教師，在教育事業(yè)上取得成就，得到學(xué)生的尊敬和愛(ài)戴，就在于他們?cè)趯W(xué)生中有很高的威信。中國(guó)古代的荀子就十分注意樹立教師的道德威信。他說(shuō)：尊嚴(yán)而憚，可以為師，只有具有尊嚴(yán)和威信的人才能為師。世紀(jì)初德國(guó)的教育家赫爾巴特在他的《普通教育學(xué)》中強(qiáng)調(diào)：樹立不容爭(zhēng)議的教師威信是絕對(duì)必要的。前蘇聯(lián)偉大的教育家克魯普斯卡婭說(shuō)得好：對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師的思想與他的個(gè)人品質(zhì)是分不開的。
一個(gè)受學(xué)生愛(ài)戴的教師所說(shuō)的話，比一個(gè)與他們格格不入的且受他們鄙視的人所說(shuō)的話，他們接受起來(lái)是完全不同的，從后者口中說(shuō)出的即使是最高尚的思想也會(huì)變成可憎恨的東西。的確是這樣，有威信的教師教的課，學(xué)生容易接受，教學(xué)效果就好；有威信的領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)的話，師生容易接受，教育效果就好。這是我們每一位在教育教學(xué)實(shí)踐中都能親身體會(huì)和認(rèn)識(shí)到的`。樹立威信是十分重要的。但威信的樹立，不能靠威嚇、粗暴的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)，只能靠高尚的道德品質(zhì)和精湛的業(yè)務(wù)能力，才能贏得師生的信任。著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)：教師使用的強(qiáng)制手段要盡可有地少，學(xué)生對(duì)教師的尊敬的唯一源泉在于教師的德和才。我們要贏得師生的愛(ài)戴和尊敬，除了具有淵博的知識(shí)和高尚的品德外，還要給他們以真誠(chéng)的愛(ài)護(hù)和尊重。沒(méi)有真誠(chéng)的愛(ài)，就沒(méi)有成功的教育?？释鹊嚼蠋煹膼?ài)護(hù)和關(guān)心是學(xué)生的普遍心理要求，渴望等到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可和尊重是每一個(gè)員工的普遍心理要求。我們只有認(rèn)識(shí)并做到這一點(diǎn)，才能引起師生對(duì)我們的尊敬和愛(ài)戴。常言道：親其師，信其道。只要學(xué)生感受到教師對(duì)他的諄諄教導(dǎo)是愛(ài)護(hù)他、關(guān)心他，就會(huì)自然產(chǎn)生對(duì)教師尊敬的心情，從崇敬教師到接受教師的一一教導(dǎo)。教師的職責(zé)是教書育人。教師講授科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，更要注意用教師的示范和榜樣去影響學(xué)生。做為一名教師更要注意用自己的示范和榜樣去影響學(xué)生。
以身作則就是要用自己的實(shí)際行動(dòng)去影響別人。俗話說(shuō)，說(shuō)千言道萬(wàn)語(yǔ)，不如做個(gè)好榜樣。因?yàn)?，學(xué)生正處于長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的時(shí)期，他們對(duì)真假是非、善惡美丑的辨別能力還不很強(qiáng)，需要教師正面引導(dǎo)和教育，同時(shí)，更希望在自己崇敬的老師身上看到應(yīng)該做、學(xué)到如何做的問(wèn)題。為此，教師在學(xué)生面前，必須以身示范，言行一致。如果，教師在課堂上講助人為樂(lè)，自己卻自私自利；在課堂上講文明禮貌，自己卻隨地吐痰，出言不遜，粗暴懲罰學(xué)生；在課堂上講遵守紀(jì)律，自己卻自由散漫，不遵守法紀(jì)教師講一套大道理，自己又做一套，言行不一，不能以身作則，學(xué)生就會(huì)把課堂上講的道理、傳授的知識(shí)，打上問(wèn)號(hào)，化為烏有，這是我們最不愿意看到的現(xiàn)象?？傊覀冏鳛閷W(xué)生知識(shí)的啟蒙者，行為道德的示范者，成人成才的引導(dǎo)者，我們要努力學(xué)習(xí)，掌握豐富的知識(shí)，用教師職業(yè)道德規(guī)范約束自己，培養(yǎng)自己的高尚人格和道德情操，以身作則，為人師表，使自己真正成為一個(gè)學(xué)生尊重的教師。
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇十四
在信息技術(shù)蓬勃發(fā)展之際，人們往往只看到它帶來(lái)的快捷方便、資源無(wú)限，而忽視了信息技術(shù)中某些不利因素給青少年成長(zhǎng)可能造成的不良影響。在互聯(lián)網(wǎng)上傳播暴力、色情內(nèi)容，散布信息垃圾，惡意侵犯他人隱私，充當(dāng)“黑客”……，這些都是信息技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的消極后果。所有這些，都對(duì)當(dāng)前學(xué)校的德育工作提出了挑戰(zhàn)。如何培養(yǎng)未來(lái)信息社會(huì)的合格公民，使他們具有健康的信息意識(shí)和信息倫理道德，樹立正確的人生觀、世界觀，能夠在信息的汪洋大海中正確把握人生的方向，形成良好的信息技術(shù)道德，是每一個(gè)信息技術(shù)教育者需要思考的問(wèn)題。我在教學(xué)工作實(shí)踐中體會(huì)到：在信息技術(shù)教學(xué)中加強(qiáng)德育滲透，首先要從教材實(shí)際及學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，附著于知識(shí)的講授或上機(jī)的訓(xùn)練之中。在教學(xué)中自然而然地滲透，做到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，讓學(xué)生不感到是在接受思想教育，卻受到深刻的思想教育。
一、培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)護(hù)機(jī)房設(shè)備、遵守機(jī)房規(guī)則的良好習(xí)慣。
好習(xí)慣終身受益。學(xué)生時(shí)期是養(yǎng)成良好習(xí)慣的黃金時(shí)期，我們應(yīng)該在計(jì)算機(jī)教學(xué)過(guò)程中，尤其是在上機(jī)實(shí)踐過(guò)程中，教育學(xué)生要愛(ài)護(hù)計(jì)算機(jī)設(shè)備，強(qiáng)調(diào)正確規(guī)范的操作，幫助學(xué)生形成良好的使用計(jì)算機(jī)的習(xí)慣。
首先，要加強(qiáng)思想教育。在課堂上，教師要善于結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，注意分析教材中的思想教育因素，針對(duì)學(xué)生中普遍存在的問(wèn)題進(jìn)行教育，循循善誘、曉之以理，使他們認(rèn)識(shí)到養(yǎng)成良好習(xí)慣的重要性。比如，在介紹有關(guān)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)的時(shí)候，要特別強(qiáng)調(diào)在windows中關(guān)機(jī)的步驟，即待屏幕上出現(xiàn)“你可以安全地關(guān)閉計(jì)算機(jī)”的信息時(shí)，才能關(guān)閉電源，而不能直接關(guān)閉電源，并且要使他們知道這樣做是為了延長(zhǎng)計(jì)算機(jī)的使用壽命，保護(hù)計(jì)算機(jī)內(nèi)數(shù)據(jù)的安全。
其次，教師要以身作則，為人師表。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師不僅應(yīng)該是知識(shí)淵博的智者，而且應(yīng)該是道德修養(yǎng)的榜樣，是人類靈魂的工程師。教師在課堂示范教學(xué)和上機(jī)指導(dǎo)過(guò)程中，應(yīng)有良好的使用計(jì)算機(jī)的習(xí)慣。這樣才能為學(xué)生樹立榜樣，有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
注意常規(guī)與有意識(shí)訓(xùn)練相結(jié)合。良好的習(xí)慣可以在潛移默化中養(yǎng)成，也可以靠有意識(shí)的訓(xùn)練來(lái)培養(yǎng)。在上機(jī)實(shí)踐過(guò)程中，教師應(yīng)該把培養(yǎng)愛(ài)護(hù)機(jī)器設(shè)備、遵守機(jī)房規(guī)則的良好習(xí)慣當(dāng)作一項(xiàng)基本任務(wù)和重要職責(zé)。在制定教學(xué)計(jì)劃時(shí)要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特征，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有的放矢，才能取得良好的`效果。同時(shí)，根據(jù)習(xí)慣形成的特點(diǎn)，既要注意從早抓起，防微杜漸，高度警惕任何不良習(xí)慣的滋長(zhǎng)，把它消滅在萌芽狀態(tài)，又要注意從點(diǎn)滴做起，持之以恒，日積月累，堅(jiān)持到底。
二、培養(yǎng)學(xué)生良好的計(jì)算機(jī)使用道德。
今天，計(jì)算機(jī)影響了我們生活的各個(gè)方面，其應(yīng)用領(lǐng)域已越來(lái)越廣泛。但是，計(jì)算機(jī)使用規(guī)模及范圍的增長(zhǎng)帶來(lái)了前所未有的法律與道德問(wèn)題。計(jì)算機(jī)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生良好的計(jì)算機(jī)使用道德的重要途徑。
我們必須在計(jì)算機(jī)教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生良好的計(jì)算機(jī)使用道德。比如，在介紹有關(guān)計(jì)算機(jī)病毒的知識(shí)時(shí)，可通過(guò)實(shí)例使學(xué)生明白：計(jì)算機(jī)病毒一旦爆發(fā)，將會(huì)對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生巨大的危害。它會(huì)破壞計(jì)算機(jī)的數(shù)據(jù)信息，損壞計(jì)算機(jī)的硬件，造成系統(tǒng)崩潰，甚至使internet癱瘓。所以，不論出于何種目的，設(shè)計(jì)、制造、傳播計(jì)算機(jī)病毒都是非常不道德的，會(huì)受到法律的嚴(yán)懲。
同時(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)守法的意識(shí)，不侵犯他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)。要讓學(xué)生懂得：軟件是計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的重要組成部分，軟件的研制和開發(fā)，需要大量的人力、物力、財(cái)力和時(shí)間。然而，計(jì)算機(jī)軟件難以創(chuàng)作卻極容易被復(fù)制。為了發(fā)展和繁榮計(jì)算機(jī)軟件產(chǎn)業(yè)，要加強(qiáng)對(duì)軟件著作權(quán)的保護(hù)。未經(jīng)軟件著作人的同意，復(fù)制其軟件的行為是侵權(quán)行為，侵權(quán)者要承擔(dān)相應(yīng)的民事責(zé)任。鼓勵(lì)學(xué)生自覺(jué)使用正版軟件、反對(duì)盜版軟件。
此外，隨著社會(huì)科技的發(fā)展，計(jì)算機(jī)已逐漸進(jìn)入家庭，學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)的興趣日益增加，上網(wǎng)瀏覽、網(wǎng)上聊天、收發(fā)電子郵件，人們的生活越來(lái)越離不開網(wǎng)絡(luò)。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育已經(jīng)迫在眉睫。比如，有的學(xué)生對(duì)“黑客”行徑充滿了神秘感，不認(rèn)為這是不道德的，是犯罪，反而認(rèn)為這是有能耐，把“黑客”當(dāng)成偶像來(lái)崇拜。有的學(xué)生甚至躍躍欲試，為模仿“黑客”而去鉆研有關(guān)的技術(shù)。對(duì)這些學(xué)生，必須加以正確引導(dǎo)，否則，他們很可能會(huì)在不知不覺(jué)中成為網(wǎng)絡(luò)的破壞者。另外，還要教育學(xué)生網(wǎng)上活動(dòng)也要遵守人際交往準(zhǔn)則，用語(yǔ)文明禮貌、不講臟話。
三、培養(yǎng)學(xué)生與人共事的協(xié)作精神。
末來(lái)的社會(huì)，人與人的交往日益緊密，競(jìng)爭(zhēng)與合作同在。所以，作為一名學(xué)生，要想取得成功，就要學(xué)會(huì)善于與人合作，要能組織、協(xié)調(diào)各種力量。此外，與人協(xié)作的精神會(huì)產(chǎn)生一種和諧親密的人際環(huán)境，有益于學(xué)生的身心健康。但是，計(jì)算機(jī)技術(shù)會(huì)對(duì)人際關(guān)系產(chǎn)生負(fù)面影響。據(jù)報(bào)載，有學(xué)生因迷戀于計(jì)算機(jī)游戲、網(wǎng)絡(luò)，缺乏與同學(xué)的交往，在感到孤獨(dú)時(shí)僅僅與計(jì)算機(jī)交流思想，以至于發(fā)展為嚴(yán)重的心理障礙……。因此在計(jì)算機(jī)教學(xué)活動(dòng)中，一定要注意培養(yǎng)學(xué)生與人共事的協(xié)作精神。比如，在教學(xué)內(nèi)容告一段落后，給學(xué)生布置有一定難度的任務(wù)，要求在一定的期限內(nèi)完成，然后組織交流、討論，提高學(xué)生運(yùn)用知識(shí)、解決問(wèn)題的能力。這可使學(xué)生在完成任務(wù)的過(guò)程中，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步，從而體會(huì)到與人合作的快樂(lè)！
四、鼓勵(lì)學(xué)生從小樹立做跨世紀(jì)人才的志向。
通過(guò)介紹計(jì)算機(jī)發(fā)展史，使學(xué)生明白我國(guó)計(jì)算機(jī)發(fā)展還很薄弱（用的操作系統(tǒng)是微軟公司的、芯片是美國(guó)的、許多軟件都是英文版的），讓學(xué)生看到差距，產(chǎn)生危機(jī)感，明確責(zé)任，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情感，鼓勵(lì)學(xué)生從小立志為國(guó)爭(zhēng)光。如在學(xué)習(xí)文字處理軟件時(shí)，可以介紹北京金山公司的wps，指出它是中國(guó)人自己開發(fā)的、適合于中國(guó)人使用的、優(yōu)秀的文字處理軟件，并重點(diǎn)向?qū)W生介紹裘伯君、王江民等國(guó)內(nèi)軟件開發(fā)界的著名人物，為學(xué)生樹立榜樣，激勵(lì)他們刻苦學(xué)習(xí)，做一個(gè)對(duì)國(guó)家、社會(huì)有用的人。
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇一
談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育教師的天職就是“傳道授業(yè)解惑”，“傳道就是啟迪人類的智慧，傳播人類文明?！薄敖饣蟆本褪莻魇谥R(shí)?！皞鞯朗跇I(yè)解惑”就是教書育人。怎樣教書育人是實(shí)施素質(zhì)教育的核心和關(guān)鍵。一直為廣大教育工作者研究、探討的重大課題，對(duì)不同年齡段的學(xué)生其內(nèi)容都不同，我們小學(xué)教師培養(yǎng)的對(duì)象就象一塊未經(jīng)琢磨的玉石，只能由教師這個(gè)共和進(jìn)行加工，才能現(xiàn)出瑰麗的玉石，教育在此就是琢磨的過(guò)程，教育為本，德育為先，德育的教育必須滲透在傳授知識(shí)之中，這樣就不是空洞的說(shuō)教，而是有色有味、有趣有情、極賦實(shí)效。現(xiàn)就小學(xué)語(yǔ)文教導(dǎo)進(jìn)行德育教育談一點(diǎn)粗淺的看法。一、思想教育必須放在語(yǔ)文教學(xué)的首位。知識(shí)無(wú)階級(jí)性，而教育則是有階級(jí)性的，教育從來(lái)都是從屬于一個(gè)階級(jí)的，我們的教育就是要為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治服務(wù)，我們是社會(huì)主義國(guó)家，就是要培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。就是要培養(yǎng)講文明、守紀(jì)律的一代新人。而現(xiàn)行教材的編寫正是體現(xiàn)了這一點(diǎn)。剛?cè)雽W(xué)就學(xué)習(xí)古詩(shī)《鋤禾》又繼續(xù)學(xué)習(xí)了《英雄黃繼光》、《劉胡蘭》、《我不能忘掉祖國(guó)》、白楊》、《長(zhǎng)征》、《昨天，這兒是一座村莊》等等各篇無(wú)不是思想教育極強(qiáng)的活的教材。它無(wú)不在啟迪學(xué)生的智慧。陶冶著學(xué)生的情操，激勵(lì)著學(xué)生愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)。所以作為語(yǔ)文教師在教學(xué)中必須把思想教育放在首位，貫穿在教學(xué)的全過(guò)程中。依據(jù)教材內(nèi)容結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，向?qū)W生進(jìn)行理想教育、愛(ài)國(guó)教育、傳統(tǒng)教育、使之從小就懂得做人的道理。從我做起，從小做起，這樣必能為他們的人生奠定下堅(jiān)實(shí)的根基。二、語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育一定要把握兒童心理特征。作為一名教育工作者，在傳授知識(shí)中育好人關(guān)鍵要了解自己的教育對(duì)象，掌握自己教育對(duì)象的心理性格等特征，根據(jù)其心理狀況，年齡特征去進(jìn)行教學(xué)，寓德育教育與教學(xué)中，才能收到較好的效果。小學(xué)語(yǔ)文教師面對(duì)的教育對(duì)象是兒童，他們知識(shí)面窄、貪玩、好動(dòng)，這是他們的弱點(diǎn)，但他們心靈純潔好奇，好表現(xiàn)，喜問(wèn)、喜聽，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，則是其優(yōu)點(diǎn)。根據(jù)這些特點(diǎn)，在教學(xué)時(shí)就要善于引導(dǎo)。講課要考慮到主動(dòng)、形象、有趣，充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)。使其在增長(zhǎng)知識(shí)中，培養(yǎng)良好的個(gè)性、懂道理、做新人。如：我在教《群鳥學(xué)藝》這一課時(shí)，為了讓學(xué)生從中受到啟發(fā)和教育，我讓兒童有意注意使其進(jìn)入角色，組織學(xué)生扮演學(xué)藝的群鳥，創(chuàng)造性地加上了學(xué)藝的小燕子給沒(méi)學(xué)到藝的那幾只鳥說(shuō)幾句安慰的話的這樣一個(gè)表演內(nèi)容，教育開導(dǎo)這些鳥要看到自己的長(zhǎng)處和不足之外，就一定能學(xué)到真本領(lǐng)。這樣，就潛移默化地使學(xué)生明白了要做好一件事，必須不怕吃苦、不怕挫折，才會(huì)成功的道理。在語(yǔ)文教學(xué)中掌握兒童心理特征，激發(fā)興趣十分重要，學(xué)生雖然年幼，可心靈十分純潔，他們都希望表?yè)P(yáng)，表?yè)P(yáng)會(huì)使他們加自尊自榮。為此，我常用激勵(lì)性的語(yǔ)言進(jìn)行批語(yǔ)，在班里表?yè)P(yáng)。然而對(duì)于犯有一點(diǎn)錯(cuò)誤的學(xué)生，一般他們也總不想失面子，針對(duì)這一特點(diǎn)，教學(xué)中我處理這類問(wèn)題十分慎重。一次考試后，我讓同學(xué)們把語(yǔ)文卷子重新做一遍，結(jié)果一位同學(xué)讓其他同學(xué)給自己復(fù)寫了一遍。當(dāng)時(shí)，我看了卷子真生氣，真想在班里狠狠地批評(píng)他一頓，可我想到了他的心理特點(diǎn)，就保留了他的面子，過(guò)后和他交談，曉之以理，使他流出了悔改的眼淚。我在同學(xué)面前，不但不批評(píng)他，還表?yè)P(yáng)了他，后來(lái)進(jìn)步了。這樣，更堅(jiān)定了他克服困難決心和信心，后來(lái)，他不但學(xué)習(xí)成績(jī)提高了，而且還主動(dòng)擔(dān)任全校的廁所衛(wèi)生員，被評(píng)為文明學(xué)生。三、語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育要把握好階段性，要發(fā)揮學(xué)生的主體性。學(xué)生是教學(xué)的主體，同樣是教育的主體，在思想品德教育上，學(xué)生的主體作用主要表現(xiàn)在自我教育、自我養(yǎng)成。對(duì)學(xué)生的德育要求就是規(guī)范學(xué)生的行為，而規(guī)范小學(xué)生的行為就是要認(rèn)真落實(shí)小學(xué)生守則，就小學(xué)生來(lái)說(shuō)，德育教育也有階段性。它包括兩層含義：一層是教育工作的整體階段，即根據(jù)學(xué)生中帶普遍的、傾向性的問(wèn)題，有側(cè)重點(diǎn)地突出一個(gè)重點(diǎn)，解決某一個(gè)問(wèn)題；另一層是教育內(nèi)容的分段進(jìn)行，即：低、中、高年級(jí)的教育內(nèi)容就不一樣，所以語(yǔ)文教師要根據(jù)語(yǔ)文教材的內(nèi)容突出德育教育的各段重點(diǎn)，在教低年級(jí)愛(ài)莫能助教育時(shí)，我十分注意從懂得入手，讓其知道自己是中國(guó)人，知道國(guó)旗、國(guó)歌、國(guó)徽、首都等等，懂得少先隊(duì)的.基本知識(shí)。在教中年級(jí)時(shí)，我十分重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)家和民族知識(shí)的傳授，使其懂得今天的幸福學(xué)習(xí)生活是無(wú)數(shù)革命先烈用生命換來(lái)的，從而使他們珍惜時(shí)間、刻苦學(xué)習(xí)。在教高年級(jí)語(yǔ)文時(shí)，我十分注重結(jié)合教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)家，性質(zhì)教育和黨的方針政策的教育和社會(huì)主義建設(shè)輝煌成就的教育。這樣就使德育教育與語(yǔ)文教學(xué)環(huán)環(huán)緊扣，從不脫節(jié)，連貫地得到了落實(shí)。小學(xué)生的行為準(zhǔn)則必須使每個(gè)學(xué)生明白，而學(xué)生守則的落實(shí)必須靠廣大學(xué)生自己，這樣就是說(shuō)要教育學(xué)生自我管理，在這方面就要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過(guò)語(yǔ)文教材《邱少云》、《張海迪》等教材的教學(xué)，我都讓學(xué)生寫心得、寫體會(huì)、聯(lián)系實(shí)際對(duì)自己擬定奮斗目標(biāo)和要求，學(xué)習(xí)要求，紀(jì)律要求、衛(wèi)生要求、艱苦樸素要求等。結(jié)合單元教材寫作文重點(diǎn)。記人就記本班學(xué)生、寫事就寫本班事情。這樣班級(jí)里模范同學(xué)生先進(jìn)事跡就得到了彰揚(yáng)，使學(xué)生學(xué)有方向，趕有目標(biāo)，班級(jí)的樣樣工作都走在了前面。學(xué)生個(gè)人的集體榮譽(yù)感、自尊、自強(qiáng)感也增強(qiáng)了。個(gè)別學(xué)生的講吃、講穿、隨便花零錢，逃學(xué)、進(jìn)游戲廳等不良行為得到了徹底改變。四、德育教育要體現(xiàn)在語(yǔ)文的教學(xué)活動(dòng)中。小學(xué)階段是對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德，良好行為習(xí)慣教育的最佳時(shí)期，在教學(xué)中的滿堂說(shuō)和脫離實(shí)際、枯燥無(wú)味的空間說(shuō)教，不但激起其興趣，而且會(huì)使小學(xué)生厭倦，只有把知識(shí)與趣味結(jié)合起來(lái)，才能讓孩子從中受到教育，受到啟發(fā)，達(dá)到較好的效果。例如：我在教《八十年代的新雷鋒》一課時(shí)，我在引導(dǎo)了學(xué)生學(xué)習(xí)朱伯儒和雷鋒的事跡后，就組織學(xué)生尋找班級(jí)小雷鋒的足跡，同學(xué)們積極發(fā)言，課堂氣氛熱烈，列舉了許多雷鋒做好事的例子。大家紛紛表示要向朱伯儒、雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，爭(zhēng)當(dāng)活雷鋒，課后同學(xué)們自覺(jué)地組織了學(xué)雷鋒小組，主動(dòng)為集體做好事，助人為樂(lè)，例如：我班同學(xué)趙杰得了病住進(jìn)醫(yī)院，她在家是和奶奶相依為命，生活十分困難，得知這個(gè)消息后，立即就有兩個(gè)學(xué)雷鋒小組到家里幫助干家務(wù)和到醫(yī)院幫助她學(xué)習(xí)，同學(xué)們把平時(shí)積攢的零花錢湊起來(lái)共48元，送給了趙杰。社會(huì)上有一種說(shuō)法：“雷鋒三月來(lái)，四月走”。而我所教的班中，雷鋒小組的同學(xué)不論刮風(fēng)下雨都定時(shí)去敬老院、車站等處整理環(huán)境衛(wèi)生、送茶水。德育教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的系統(tǒng)工程之一。強(qiáng)化小學(xué)德育教育工作是培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的首要任務(wù)。在小學(xué)主文教學(xué)中只有正確處理德育和教學(xué)的關(guān)系做到寓德育教育于知識(shí)教學(xué)之中，使二者融為一起，把握教材的思想性，遵循德育教育的階段性，發(fā)揮學(xué)生的主體性，注意組織活動(dòng)的實(shí)際性，長(zhǎng)期堅(jiān)持，必定會(huì)收到良好的教學(xué)效果。
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇二
1．充分利用教材融入德育。
2．結(jié)合教學(xué)過(guò)程融入德育。
3．精心創(chuàng)設(shè)情境融入德育。
4．利用數(shù)學(xué)活動(dòng)融入德育。
1．把握數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施德育的原則。
2．?dāng)?shù)學(xué)中融入德育要兼顧課內(nèi)外。
學(xué)生德育教育僅靠課內(nèi)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師應(yīng)抓好課堂教學(xué)的主陣地，課后及時(shí)拓展，促進(jìn)學(xué)生將數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與德育結(jié)合起來(lái)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲，強(qiáng)化德育效果．課外開展豐富多樣的活動(dòng)，是課堂教學(xué)的延伸，有助于拓展學(xué)生視野，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展．總之，初中數(shù)學(xué)教學(xué)中融入德育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)組織的一種突破和補(bǔ)充．這就需要教師深入鉆研教材，結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)進(jìn)行滲透，達(dá)到潛移默化的效果．當(dāng)然教師要把握好德育滲透的策略性，使學(xué)科教育與德育相得益彰，使學(xué)生在自然狀態(tài)下既學(xué)習(xí)了知識(shí)又感悟到德育的精髓，從而得到智育、德育雙重教育的目的。
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇三
在新課改的過(guò)程中，小學(xué)教育由傳統(tǒng)的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。在教學(xué)中，教師不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還要在教學(xué)中對(duì)他們滲透德育教育。培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀，引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，需要教師用自身良好的言行來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，使他們?cè)跐撘颇惺艿接绊?，養(yǎng)成樂(lè)于助人的良好道德品質(zhì)。小學(xué)生正處于教育的初級(jí)階段，他們的道德意識(shí)和行為習(xí)慣正處于形成和發(fā)展時(shí)期，教師的正確引導(dǎo)能夠使學(xué)生避免不良行為習(xí)慣和道德觀念的影響，使他們向健康、積極的方向發(fā)展。德育教育是素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面，只有具有良好的道德素質(zhì)，才能促進(jìn)其他方面的發(fā)展。所以，德育對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有良好的導(dǎo)向作用，在教學(xué)中，教師要從以下方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育和引導(dǎo)：
在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師在進(jìn)行德育教育時(shí)往往是對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)教，針對(duì)某個(gè)學(xué)生出現(xiàn)的行為錯(cuò)誤進(jìn)行長(zhǎng)篇大論的批評(píng)和指責(zé)。在德育教學(xué)中，教師過(guò)于注重德育理論的灌輸，沒(méi)有從實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的行為和思想進(jìn)行指導(dǎo)。德育教學(xué)脫離了學(xué)生的實(shí)際，不關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)，使德育教育很難取得實(shí)效。隨著新課改的進(jìn)行，教師在教學(xué)過(guò)程中既要注重學(xué)生的科學(xué)文化知識(shí)的培養(yǎng)，又要從學(xué)生的情感出發(fā)，對(duì)他們的道德觀念和行為進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育，讓學(xué)生對(duì)道德理論認(rèn)識(shí)的更清晰，并能夠把學(xué)到的道德知識(shí)運(yùn)用到日常生活和學(xué)習(xí)中，使他們知識(shí)和行為相統(tǒng)一，使德育教育取得較好的效果。
二、創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)校氛圍，注重學(xué)生的養(yǎng)成教育。
小學(xué)生正處于人生的起步階段，在接受教育的過(guò)程中，環(huán)境對(duì)他們的發(fā)展有重要的影響。一個(gè)好的環(huán)境能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)他們的道德素質(zhì)。在學(xué)校教育中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)好的德育氛圍，使他們樹立高尚的道德情操。例如，在升國(guó)旗、唱國(guó)歌之后，向?qū)W生介紹革命先烈的英雄事跡，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操。在進(jìn)行校園建設(shè)時(shí)，教師可以讓學(xué)生都參與到其中，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)作力，把校園建設(shè)的更美。在學(xué)生動(dòng)手參與過(guò)程中，他們更加熱愛(ài)自己的校園。
三、尊重和欣賞學(xué)生，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)。
每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)具有鮮明特點(diǎn)的人，他們都具有很多優(yōu)點(diǎn)。在教學(xué)中，教師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃關(guān)點(diǎn)，并對(duì)他們進(jìn)行表?yè)P(yáng)，讓學(xué)生在教師的激勵(lì)下激發(fā)他們學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力，樹立好好學(xué)習(xí)的信念。在教學(xué)中，教師要尊重和愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生，在他們遇到困難時(shí)要耐心的進(jìn)行指導(dǎo)，幫助學(xué)生不斷取得學(xué)習(xí)上的進(jìn)步。同時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生，使他們認(rèn)識(shí)到自己美好的一面，更積極、樂(lè)觀的面對(duì)生活和學(xué)習(xí)。在面對(duì)后進(jìn)生時(shí)，教師不要對(duì)他們進(jìn)行一味的批評(píng)，而是要幫助他們分析學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，讓學(xué)生在教師的關(guān)心下對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性。在教師的引導(dǎo)下，后進(jìn)生不斷取得學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，使他們擺脫了以往的自卑心理，用積極的心態(tài)面對(duì)學(xué)習(xí)中的困難。
四、以身作則，用實(shí)際行動(dòng)影響和感染學(xué)生。
在傳統(tǒng)教學(xué)中，針對(duì)學(xué)生存在的一些不良行為和習(xí)慣，教師采用強(qiáng)制性要求讓學(xué)生改正，取得的效果微乎其微。隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，在教學(xué)中進(jìn)行德育教育，教師要擺脫傳統(tǒng)教學(xué)中的管束、限制的教學(xué)方法，采用引導(dǎo)、影響和熏陶的方法，用教師良好的行為習(xí)慣在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，讓學(xué)生被教師的人格魅力所感染，從思想和行為上都獲得提高。在教學(xué)中，教師要從自身做起，具有高尚的道德情操，用愛(ài)心來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，使教學(xué)順利開展。在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師要求學(xué)生做到的行為，需要教師首先做到。在教師和學(xué)生的共同參與下，嚴(yán)格實(shí)施《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
五、開展德育實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。
在進(jìn)行德育教育過(guò)程中，教師要從學(xué)生的興趣出發(fā)，開展豐富的德育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生積極主動(dòng)的在活動(dòng)中進(jìn)行探究和學(xué)習(xí)。通過(guò)參與活動(dòng)，讓學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)更清晰，并在實(shí)際生活中踐行道德認(rèn)識(shí)。例如，教師可以開展以進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育為主的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)革命烈士堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神；開展以考察國(guó)情社情為主的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)讓學(xué)生調(diào)查和采訪，提高他們的社會(huì)交往能力，增強(qiáng)他們對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任感；開展幫助孤寡老人、殘疾人的活動(dòng)，讓學(xué)生養(yǎng)成樂(lè)于助人的好習(xí)慣，并在活動(dòng)中讓他們的道德觀念行動(dòng)化。德育實(shí)踐活動(dòng)的種類多種多樣，除了讓學(xué)生親自參與體會(huì)，教師還可以組織學(xué)生對(duì)活動(dòng)中的一些具有代表性、有違背道德的現(xiàn)象展開討論。在討論時(shí)，教師重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言，各抒己見(jiàn)，允許他們?cè)谙嗷サ臓?zhēng)論中剖析現(xiàn)象的背景、原因，了解正面作用、負(fù)面影響，從中吸取正確的道德思想，剔除其中糟粕，使他們對(duì)道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)和操作不僅知其然而且還知其所以然，培養(yǎng)其自律的品質(zhì)。
總之，在小學(xué)教育過(guò)程中，教師要注重德育教育。在教學(xué)中，教師要注重滲透德育教育，利用一切教育契機(jī)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使他們樹立正確的道德觀，形成良好的行為習(xí)慣，在和他人交往過(guò)程中，能夠積極主動(dòng)的幫助有困難的人。除了在課堂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，教師還可以開展德育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生積極參與到活動(dòng)中，通過(guò)具體活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的道德意識(shí)，使他們?cè)谪S富的活動(dòng)體驗(yàn)和感受中提升自我，促進(jìn)他們道德素質(zhì)的發(fā)展。
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[3]曾平。親近生活德育教育顯實(shí)效[j].現(xiàn)代中小學(xué)教育。2007。
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇四
高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)在界定語(yǔ)文課程的性質(zhì)時(shí)指出，高中語(yǔ)文應(yīng)該使學(xué)生“形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)”.在這個(gè)說(shuō)法中，“思想道德素質(zhì)”被放在了“科學(xué)文化素質(zhì)”的前面，明確地突出了語(yǔ)文教學(xué)的“育人”功能。德育是教育者有目的、有計(jì)劃地把一定社會(huì)或階級(jí)的要求對(duì)受教育者進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀等方面的影響和規(guī)范，從而轉(zhuǎn)換為受教育者個(gè)人的品德和素質(zhì)的一種活動(dòng)。在語(yǔ)文的教學(xué)大綱中明確指出：“語(yǔ)文學(xué)科對(duì)于提高學(xué)生的思想素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，具有重要的意義?！备咧姓Z(yǔ)文對(duì)處于人生觀、價(jià)值觀逐步形成階段的廣大青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，具有非常重要的影響。在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育教育非常重要，也是從更深層次上開展語(yǔ)文教育的要求。如何利用語(yǔ)文教學(xué)中那些豐富的文化瑰寶，把語(yǔ)言文字的訓(xùn)練和德育教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，寓德育教育于語(yǔ)文訓(xùn)練中，是擺在每一位語(yǔ)文教師面前的重大課題。
一、培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。
愛(ài)國(guó)主義是指人們對(duì)祖**親的一種情感，愛(ài)國(guó)主義是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是推動(dòng)祖國(guó)歷史前進(jìn)的偉大力量。在改革開放和進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的今天，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容之一，也是語(yǔ)文老師的職責(zé)之一。教材中很多課文描繪和贊美了祖國(guó)山河的壯麗。有的描繪了草原的空曠遼闊，有的再現(xiàn)了林區(qū)的廣大富饒，有的贊美了山水的奇特秀麗，有的記敘了奇異景觀。通過(guò)這些課文，可使學(xué)生感受到祖國(guó)河山的壯麗與可愛(ài)，從而萌發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)的情感。教師通過(guò)對(duì)語(yǔ)文課中優(yōu)秀科學(xué)家事例的講授，可給學(xué)生樹立愛(ài)國(guó)的楷模，啟發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。還有一些文章介紹了我國(guó)燦爛的文化成就，講授時(shí)，教師激昂自豪的情緒可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到祖國(guó)古代文化的燦爛輝煌，感受到祖國(guó)語(yǔ)言文字的優(yōu)美，從而自然而然地產(chǎn)生熱愛(ài)祖國(guó)的情感。
二、培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。
1.引導(dǎo)學(xué)生閱讀。語(yǔ)文教材的字里行間無(wú)不流淌著濃濃的鮮活的民族文化的血液，引導(dǎo)學(xué)生閱讀它們，就是讓學(xué)生穿越時(shí)空，和圣者、智者對(duì)話，和先驅(qū)者、跋涉者交流，感受偉大的心靈、深邃的思想、超凡的智慧和創(chuàng)造的力量。學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文過(guò)程中，既感受、體驗(yàn)到語(yǔ)言文字表情達(dá)意的表現(xiàn)力、生命力，又受到優(yōu)秀文化的熏陶，有利于開闊視野，提高審美情趣和精神品格，形成奮發(fā)向上的人生態(tài)度。
2.指導(dǎo)學(xué)生作文。是心靈的寫照，是認(rèn)識(shí)的再現(xiàn)，是感知的流露。在審題中，確定德育導(dǎo)向。審題是作文的關(guān)鍵。學(xué)生能否正確審題，決定作文的成敗。審題正確，寫出來(lái)的文章就扣題；反之，審題有誤，寫出來(lái)的作文就離題。所謂德育導(dǎo)向作用，就是指在審題過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生分析題目的要求，弄清為什么寫，即寫作的目的是什么；或是贊揚(yáng)一種精神，或是說(shuō)明一個(gè)道理，或是吸取一個(gè)教訓(xùn)，或是給人一種啟迪。教師在指導(dǎo)中的堅(jiān)定、鮮明的政治態(tài)度，從而體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)學(xué)生的德育要求具有導(dǎo)向作用。
3.培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。人需要有責(zé)任心，人只有學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)他人和集體負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，才能在與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展中獲得源源不斷的發(fā)展機(jī)會(huì)。教會(huì)學(xué)生在生活中更多地體驗(yàn)相互幫助，在充滿合作機(jī)會(huì)的個(gè)體與群體的交往中，形成學(xué)會(huì)溝通，學(xué)會(huì)互助，學(xué)會(huì)分享，既能夠尊重、理解、欣賞他人，具有對(duì)他人負(fù)責(zé)的良好精神境界。同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生在各種活動(dòng)的參與中樹立這樣一種意識(shí)，集體的事情就是自己的事情，自己就是集體的主人，形成一種主動(dòng)，參與的行為傾向。將語(yǔ)文社會(huì)的密切關(guān)系，在語(yǔ)文教學(xué)中加以滲透，可使學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)，了解社會(huì)，接觸社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。
4.培養(yǎng)合作觀念。進(jìn)入信息社會(huì)以來(lái)，沒(méi)有人們的共同參與、相互合作，任何重大發(fā)明創(chuàng)造都是不可能的。在經(jīng)濟(jì)一體化與專業(yè)分工日趨精細(xì)的大趨勢(shì)下，合作意識(shí)與合作能力已經(jīng)成為人們生存發(fā)展的重要品質(zhì)。因此，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)合作，會(huì)讓學(xué)生受益匪淺。
三、滲透審美教育。
把美育貫穿在語(yǔ)文教學(xué)的整個(gè)過(guò)程，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生能力和智力的發(fā)展。語(yǔ)文教師的責(zé)任在于引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系各自的生活感情經(jīng)歷去感受文章中的藝術(shù)形象，從而豐富自己的感情，提高鑒賞美的.能力，得到不同一般的高級(jí)的美的感受，為自己的生活增添美的色彩。
1.賞析美的語(yǔ)言。入選中學(xué)課本的文章許多都是字字珠璣、聲情并茂的美文，字里行間蘊(yùn)涵著豐富的美感。像比喻、通感、擬人等修辭手法的運(yùn)用，烘托、比較、聯(lián)想等表現(xiàn)手法和作家遣詞造句的高超技巧，教學(xué)中可以作詳盡的分析，力求讓學(xué)生受到語(yǔ)言美的陶冶。
2.啟發(fā)美的想象。語(yǔ)文教師的責(zé)任就是在審美對(duì)象和學(xué)生的審美能力之間巧妙地建立聯(lián)系，給學(xué)生開辟一條道路，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)作品展示的生活畫面，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)來(lái)想象、補(bǔ)充、增加作品所提供的畫面、形象、姿態(tài)、特性，讓具體形象在腦中“活”起來(lái)。
3.培養(yǎng)美的創(chuàng)造。創(chuàng)造是一個(gè)民族進(jìn)步的源泉，學(xué)生學(xué)會(huì)審美還不夠，更應(yīng)該培養(yǎng)審美創(chuàng)造力。教學(xué)中應(yīng)該調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美感受，并激發(fā)起他們創(chuàng)造美的愿望，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美，創(chuàng)造美的生活。
現(xiàn)階段我國(guó)正在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，尤其需要公民的思想道德水平不斷提高。青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和希望，而高中階段又是他們步入社會(huì)的準(zhǔn)備期，作為教育工作者，特別是語(yǔ)文教育工作者，更應(yīng)發(fā)揮語(yǔ)言文字的功能，在高中語(yǔ)文課堂中，對(duì)高中生進(jìn)行一些恰如其分的德育滲透，對(duì)于提高他們的道德水平和完善他們的人格，以便將來(lái)更好地參加社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)，必將產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。語(yǔ)文學(xué)科是智育與德育的統(tǒng)一，作為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)立足于語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的探索，充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，挖掘教材的德育因素，在教學(xué)中滲透，把思想情感教育貫穿于語(yǔ)文知識(shí)傳授和聽、說(shuō)、讀、寫訓(xùn)練過(guò)程中，將更多的學(xué)生培養(yǎng)成品學(xué)兼優(yōu)的、具有健康人格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
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小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇五
摘要：小學(xué)管理工作的開展對(duì)學(xué)校教育活動(dòng)的正常開展，以及教學(xué)質(zhì)量提升等方面都發(fā)揮著重要的促進(jìn)作用，具有藝術(shù)性與科學(xué)性并存等特點(diǎn)。但是，隨著小學(xué)教育體制的不斷改革，傳統(tǒng)僵硬、教條化的管理模式已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)小學(xué)教育發(fā)展是實(shí)際需要。本文深入探究了加強(qiáng)德育教育與安全管理，并且針對(duì)小學(xué)的實(shí)際情況，提出了相關(guān)的建議，對(duì)提升小學(xué)管理水平有著積極的作用。
在我國(guó)經(jīng)濟(jì)、會(huì)計(jì)快速發(fā)展背景下，人們也逐漸提升對(duì)小學(xué)教育的重視。但是就目前我國(guó)小學(xué)教育管理模式來(lái)講，還存在管理方式單一、人員素質(zhì)不高等問(wèn)題，尤其是在新課改政策推行后，我國(guó)小學(xué)教育管理工作的開展也已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)新課程教學(xué)理念的實(shí)際要求。因此，當(dāng)前小學(xué)的重要任務(wù)就是對(duì)其管理模式進(jìn)行改革與創(chuàng)新，其中德育教育和安全管理則是需要改革與優(yōu)化的重點(diǎn)，也只有這樣才能夠?yàn)樾W(xué)生營(yíng)造一個(gè)和諧、安全的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。
一是，在管理中注重德育教育的實(shí)施，貫徹落實(shí)以人為本的管理理念。傳統(tǒng)小學(xué)管理實(shí)行的通常都是剛性的管理方法，在實(shí)際管理中其方法的彈性與自主性不強(qiáng)，管理者對(duì)管理工作的安排也常常都是從自己的角度去思考和分配，教師則往往都是按部就班的執(zhí)行和遵守自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任與任務(wù)，缺乏相應(yīng)的自主性，長(zhǎng)期以往，小學(xué)管理機(jī)構(gòu)也逐漸形成金字塔式的管理模式，而在這種模式的長(zhǎng)期管理下，學(xué)校教育工作也逐漸呈現(xiàn)出單一、僵硬的狀態(tài)，嚴(yán)重阻礙者學(xué)校的創(chuàng)新發(fā)展[1]。對(duì)此，在新課程理念指導(dǎo)下，要求小學(xué)管理者應(yīng)確立以人為本的管理理念，同時(shí)還要正確認(rèn)識(shí)到開展德育教育對(duì)提升小學(xué)管理水平的積極作用。而作為開展教學(xué)活動(dòng)的主體，小學(xué)管理者應(yīng)充分發(fā)揮教師的主體作用，并給予教師相應(yīng)的自主權(quán)，進(jìn)而使每個(gè)教師的優(yōu)勢(shì)與潛力都能夠得到充分發(fā)揮與挖掘，并通過(guò)采取科學(xué)有效的管理策略來(lái)激勵(lì)教師積極、認(rèn)真的完成教學(xué)任務(wù)。與傳統(tǒng)剛性的管理手段相比，德育教育能夠通過(guò)不斷提升管理人員的個(gè)人修養(yǎng)、道德品質(zhì)等方面，來(lái)對(duì)師生產(chǎn)生潛移默化的影響，并通過(guò)采用民主協(xié)商等方式來(lái)可續(xù)有效的解決管理中出現(xiàn)的問(wèn)題。通過(guò)實(shí)行這樣的管理理念和手段，不僅能夠?yàn)樾W(xué)管理工作的開展?fàn)I造良好的氛圍，也能夠引導(dǎo)教師積極的參與、獻(xiàn)策，進(jìn)而使學(xué)校管理水平能夠從整體上得到顯著提升[2]。二是，實(shí)施科學(xué)、靈活的民主化管理，并建立一套完善的管理制度。對(duì)于小學(xué)管理工作的開著，不能一味沿用傳統(tǒng)的管理經(jīng)驗(yàn)，也不能完全依靠個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來(lái)安排主觀化的管理任務(wù)，而是應(yīng)該將科學(xué)性和民主化進(jìn)行有機(jī)整合，也只有這樣才能夠確保各項(xiàng)管理工作與策略高效、順利的進(jìn)行和實(shí)施。在新課改背景下，對(duì)學(xué)校管理人員的專業(yè)素養(yǎng)和實(shí)踐管理水平也提出了更高的要求，同時(shí)其人員綜合素質(zhì)的高低對(duì)學(xué)校管理發(fā)展水平也有著直接影響。因此，相關(guān)管理人員必須不斷優(yōu)化自身的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，并積極實(shí)行管理、指導(dǎo)評(píng)價(jià)等科學(xué)管理方法，進(jìn)而使其管理水平能夠得到逐步提升。另外，學(xué)校還要重視教師綜合素養(yǎng)的提升。應(yīng)結(jié)合學(xué)校教學(xué)和教師個(gè)人需要，組織教師參加相應(yīng)的專業(yè)培訓(xùn)活動(dòng)，并為教師積極提供實(shí)踐學(xué)習(xí)和進(jìn)修的機(jī)會(huì)，要定期對(duì)教師專業(yè)素養(yǎng)和實(shí)踐教學(xué)水平進(jìn)行考核，建立專業(yè)科學(xué)的評(píng)價(jià)體系。同時(shí)，還要制定明確的獎(jiǎng)懲機(jī)制，對(duì)于那些對(duì)學(xué)校教研等方面做出創(chuàng)新貢獻(xiàn)的教師，應(yīng)給予一定的精神表?yè)P(yáng)與物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，進(jìn)而使教師的工作熱情和責(zé)任心能夠得到全面激發(fā)，并積極的投身于小學(xué)管理工作，促進(jìn)小學(xué)教學(xué)快速的建立起完善的管理模式[3]。此外，民主化管理還強(qiáng)調(diào)，學(xué)校管理人員應(yīng)鼓勵(lì)教師積極參與到管理過(guò)程中，并主動(dòng)地參與到參與式、研討式等多種教研活動(dòng)，進(jìn)而使教學(xué)工作中出現(xiàn)的問(wèn)題能夠得到及時(shí)、準(zhǔn)確的解決，進(jìn)而使學(xué)校整體教育質(zhì)量能夠得到顯著提升。同時(shí)，學(xué)校管理制度是否科學(xué)、完善也對(duì)教師參與的積極性與主動(dòng)性有著直接影響。因此，學(xué)校應(yīng)突破傳統(tǒng)制度對(duì)教師的約束性，給予其一定的自主性，并結(jié)合學(xué)校教育和管理的實(shí)際發(fā)需要，以及未來(lái)的發(fā)展方向制定出一套新穎、完善，并且符合學(xué)校教育和管理發(fā)展需求的規(guī)章制度，也使其充分滿足教師成長(zhǎng)不同階段的實(shí)際需求。
作為小學(xué)管理工活動(dòng)的關(guān)鍵組成部分，安全管理工作的開展是構(gòu)建和諧、安全的校園環(huán)境，以及保障教學(xué)活動(dòng)順利開展的中重要前提。小學(xué)生正處于生長(zhǎng)發(fā)育的重要時(shí)期，對(duì)安全問(wèn)題還沒(méi)有正確和全面的認(rèn)識(shí)，也不具備良好的防范意識(shí)，在日常學(xué)習(xí)生活中極易產(chǎn)生安全問(wèn)題[4]。因此，作為學(xué)校管理人員，對(duì)于安全問(wèn)題應(yīng)給予足夠重視，如，失誤安全衛(wèi)生、踩踏和體罰事件等方面的安全問(wèn)題，在日常管理中都應(yīng)該給予重點(diǎn)預(yù)防，進(jìn)而使小學(xué)生的人身安全能夠得到有力保障，也使其能夠在健康、快樂(lè)的校園環(huán)境中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。對(duì)于小學(xué)安全管理工作的開展主要可以以下幾個(gè)方面入手：一是，注重校風(fēng)建設(shè)，進(jìn)而有效減少或杜絕打架斗毆等事件的`發(fā)生。一個(gè)學(xué)校校風(fēng)的好壞對(duì)學(xué)生的言行舉止有著潛移默化的影響。良好的校風(fēng)建設(shè)能夠引導(dǎo)學(xué)生形成謙虛謹(jǐn)慎、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一等良好的修養(yǎng)和道德品質(zhì)，學(xué)生在這種氛圍下學(xué)習(xí)、生活自然就不會(huì)受到社會(huì)風(fēng)氣的侵襲，也不會(huì)引發(fā)相應(yīng)的打擊斗毆事件。二是，學(xué)校管理人員應(yīng)針對(duì)學(xué)校管理現(xiàn)狀與需要制定出完善、嚴(yán)格的規(guī)章制度，并要求師生嚴(yán)格遵守，使其能夠充分明確哪些行為應(yīng)該推崇，哪些行為應(yīng)該受到處罰。通過(guò)制定這些規(guī)章制度，能夠使學(xué)生充分意識(shí)到不良行為應(yīng)承擔(dān)的后宮，并給予足夠重視，同時(shí)，相關(guān)管理人員能夠清楚的明白自身應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)與責(zé)任，并認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)待每一項(xiàng)管理工作，進(jìn)而在突發(fā)意外時(shí)，每個(gè)管理工作人員都能夠根據(jù)自己的職責(zé)快速的做出反應(yīng)，并對(duì)其意外事件進(jìn)行認(rèn)真嚴(yán)肅處理，使其實(shí)意外事件的發(fā)生與處理能夠?qū)θ熒c管理人員起到警示作用[5]。三是，學(xué)校應(yīng)針對(duì)安全管理工作需要建立相應(yīng)的安全預(yù)警系統(tǒng)，并對(duì)全校師生定期開展安全教育工作。比如，學(xué)校必須要建立火災(zāi)防御系統(tǒng)，緊急急救藥品等，在定期組織師生參加安全教育活動(dòng)基礎(chǔ)上，還要定期組織全校師生開展安全逃生演練，并通過(guò)采取各種科學(xué)有效的防護(hù)措施，盡可能的降低意外事故發(fā)生的可能性，從而使全面師生的人身安全能夠得到有力保障。
三結(jié)語(yǔ)。
總之，各院校管理人員應(yīng)正確認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)德育教育與安全管理，對(duì)提升小學(xué)整體管理水平的重要性，在實(shí)際管理中，應(yīng)積極突破傳統(tǒng)管理模式的束縛，以德育教育為主，實(shí)施以人為本的管理理念，鼓勵(lì)教師積極參與到管理過(guò)程中，進(jìn)而使整個(gè)管理過(guò)程充分體現(xiàn)出科學(xué)性與民主性。此外，對(duì)于安全問(wèn)題學(xué)校也應(yīng)該給予足夠重視，按照“安全第一，預(yù)防為主”的方針認(rèn)真貫徹落實(shí)每項(xiàng)安全管理工作，進(jìn)而有效防止或減少安全事故的發(fā)生，為小學(xué)生營(yíng)造和諧、安全的學(xué)習(xí)環(huán)境。同時(shí)，還要結(jié)合時(shí)代發(fā)展需要積極學(xué)習(xí)新穎、先進(jìn)的教育理念與方式，進(jìn)而從整體上提高小學(xué)教育發(fā)展水平。
參考文獻(xiàn)：
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇六
摘要：語(yǔ)文學(xué)科是小學(xué)階段的重點(diǎn)學(xué)科?！叭逃崩砟钤谛W(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)過(guò)程中的滲透，為小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)工作水平的優(yōu)化提升作出重要貢獻(xiàn)。本文圍繞如何把“三生教育”融合到語(yǔ)文教學(xué)中選取兩個(gè)具體方面展開了簡(jiǎn)要的論述分析。
所謂“三生教育”，即是“生命教育”、“生存教育”以及“生活教育”三種基礎(chǔ)性教育事業(yè)理念的縮略化總稱，是促進(jìn)我國(guó)基礎(chǔ)教育事業(yè)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期穩(wěn)定繁榮發(fā)展目標(biāo)過(guò)程中，極其重要的思想理念指導(dǎo)要素。語(yǔ)文學(xué)科，是我國(guó)義務(wù)教育階段學(xué)生培養(yǎng)工作課程內(nèi)容構(gòu)成體系中的基礎(chǔ)組成部分，將“三生教育”思想指導(dǎo)理念與現(xiàn)階段我國(guó)開展的小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)實(shí)踐工作相結(jié)合，對(duì)于切實(shí)提升我國(guó)小學(xué)階段語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)工作的質(zhì)量水平，具備深切的促進(jìn)作用。有鑒于此，本文將會(huì)圍繞如何把“三生教育”融合到語(yǔ)文教學(xué)中展開簡(jiǎn)要闡釋。
1“三生教育”的基本內(nèi)涵分析。
1.1“生命教育”的基本內(nèi)涵。
生命教育的本質(zhì)，在于中小學(xué)教師借助恰當(dāng)有效的教學(xué)實(shí)踐形式，幫助學(xué)生群體切實(shí)實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)生命、尊重生命，以及珍愛(ài)生命等具備基本性特征的思想觀念認(rèn)知基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生自身以積極化的具備充分正能量特征的行為模式，發(fā)展自身的專有化生命體驗(yàn)行為，扎實(shí)促進(jìn)自身的生命體驗(yàn)質(zhì)量水平，實(shí)現(xiàn)幅度顯著的優(yōu)化提升，繼而實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化的生命價(jià)值狀態(tài)和生命意義狀態(tài)目標(biāo)。
1.2“生存教育”的基本內(nèi)涵。
生存教育的本質(zhì)，在于中小學(xué)教師借由實(shí)施形式恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)工作開展手段，引導(dǎo)和助力學(xué)生初步學(xué)習(xí)掌握基礎(chǔ)性的生存知識(shí)理念，具備基本生存技能應(yīng)用項(xiàng)目的實(shí)踐活動(dòng)能力，在養(yǎng)成人類生產(chǎn)生活實(shí)踐環(huán)境保護(hù)理念的實(shí)踐背景下，實(shí)現(xiàn)對(duì)人類基本性生存發(fā)展演進(jìn)規(guī)律的清晰化和準(zhǔn)確化把握，切實(shí)提升自身在特定社會(huì)歷史實(shí)踐環(huán)境條件背景之下的適應(yīng)能力、發(fā)展能力和綜合性創(chuàng)造能力，從而形成正確科學(xué)的生存思想觀念。
1.3“生活教育”的基本內(nèi)涵。
生活教育的本質(zhì)，在于中小學(xué)教師借由恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)工作開展方法，指導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)基本生活理念要素和生活常識(shí)要素的認(rèn)知和理解，實(shí)現(xiàn)對(duì)具體生活活動(dòng)過(guò)程的實(shí)踐體驗(yàn)，并在這一過(guò)程中，通過(guò)獲取帶有充分個(gè)體化特征的生活體驗(yàn)，建構(gòu)和發(fā)展具體的生活性認(rèn)知觀念。并在此基礎(chǔ)上，督導(dǎo)中小學(xué)生個(gè)體順次形成基于個(gè)人層次、家庭層次、團(tuán)體層次、民族層次、國(guó)家層次，以及人類共同體層次的生存實(shí)踐發(fā)展目標(biāo)。
2在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中融合“三生教育”理念的具體思路。
從實(shí)踐性分析視角角度闡釋，“三生教育”基本理念的提出，以及在具體化教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)過(guò)程中應(yīng)用，有效實(shí)現(xiàn)了對(duì)“生命價(jià)值”以及“生命存在和發(fā)展形態(tài)”等思想理念要素范疇的深度關(guān)注，并較為清晰地揭示了“人”作為宇宙中唯一存在的智慧生命形式，在生命體驗(yàn)過(guò)程的形成演進(jìn)過(guò)程中，所具體展現(xiàn)的思想觀念認(rèn)知水平，以及行為模式演化表現(xiàn)水平。在小學(xué)階段語(yǔ)文學(xué)科的日?；虒W(xué)實(shí)踐過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)“三生教育”基本指導(dǎo)理念在具體教學(xué)環(huán)節(jié)開展過(guò)程中的`融合性應(yīng)用，應(yīng)當(dāng)關(guān)注生命實(shí)踐要素，以及生存本領(lǐng)培養(yǎng)和提升要素的具體表現(xiàn)價(jià)值。比如語(yǔ)文教師在開展以《描寫生活中常見(jiàn)的植物》為主題的作文寫作教學(xué)過(guò)程中，可以組織本班學(xué)生實(shí)地參與植樹造林或者是花卉種植實(shí)踐活動(dòng)，促使小學(xué)生通過(guò)參與相關(guān)的課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目，清晰認(rèn)識(shí)“樹木”和“花卉”等植物品類，作為具備異質(zhì)存在特征的“生命形態(tài)”，與人類在存在形態(tài)層次的差別。語(yǔ)文教師還可以督導(dǎo)本班學(xué)生，以生活中比較常見(jiàn)的某種花卉類植物作為寫作對(duì)象，通過(guò)開展持續(xù)性的生活狀態(tài)和行為表現(xiàn)特征觀察過(guò)程，初步揭示特定花卉植物的周期性生命發(fā)展演化特征，并誘導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察和描寫特定花卉植物對(duì)象的周期性生命形態(tài)特征發(fā)展演化規(guī)律，具體總結(jié)其彰顯和涵蓋的具象化生命品格。在學(xué)生完成習(xí)作之后的課堂講評(píng)環(huán)節(jié)，教師可以在全面點(diǎn)評(píng)本班學(xué)生的習(xí)作文章基礎(chǔ)上，借由多媒體輔助教學(xué)設(shè)備，為學(xué)生引入和展示若干種具備優(yōu)秀生命品格的植物類型，其中涉及了胡楊、梅花、綬草等等，在開闊學(xué)生的觀念認(rèn)知視野的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)生命品格認(rèn)知水平的顯著優(yōu)化提升。事實(shí)上，實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科課堂教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)與“三生教育”指導(dǎo)理念的相互結(jié)合，應(yīng)當(dāng)在幫助中小學(xué)生真切認(rèn)識(shí)生命形態(tài)和生命品格特征的基礎(chǔ)上，扎實(shí)促進(jìn)中小學(xué)生自身生存行為實(shí)踐能力的優(yōu)化提升，推動(dòng)我國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文教育事業(yè)的長(zhǎng)期有序發(fā)展。
3結(jié)語(yǔ)。
針對(duì)如何把“三生教育”融合到語(yǔ)文教學(xué)中，本文從“三生教育”的基本內(nèi)涵分析，以及在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中融合“三生教育”理念的具體思路兩個(gè)基本角度展開了簡(jiǎn)要分析，意為相關(guān)領(lǐng)域的研究人員提供借鑒。
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小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇七
英語(yǔ)教師不僅要在教學(xué)中教授知識(shí)，更要幫助學(xué)生樹立正確的道德觀，發(fā)揮教學(xué)德育的作用。首先，要重視對(duì)國(guó)外先進(jìn)文化和觀念的引入，不能因?yàn)槠渫鈦?lái)性產(chǎn)生排斥，為我所用；其次，在英語(yǔ)教學(xué)中同樣可以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德觀，這就對(duì)教師提出了博聞強(qiáng)識(shí)的要求；最后，教師要發(fā)揮榜樣帶頭作用，讓自己的一言一行成為學(xué)生的模范，潛移默化的影響學(xué)生的人生觀與價(jià)值觀。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。英語(yǔ)教學(xué)進(jìn)入我國(guó)的教學(xué)科目體系已經(jīng)多年，隨著英語(yǔ)分?jǐn)?shù)越來(lái)越受到重視，教師對(duì)教學(xué)的把握也更加深入透徹。英語(yǔ)能夠幫助我們更好的與世界接軌，但與此同時(shí)，教師時(shí)刻不能忘，在知識(shí)中貫穿我們的本土的道德觀、世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以課堂上的一言一行感染學(xué)生，樹立高尚的道德情操。
一、它山之石，可以攻玉。
隨著全球化的加速，世界越來(lái)越成為了一個(gè)緊密的整體。英語(yǔ)教學(xué)中，不僅僅要求學(xué)生學(xué)習(xí)這門語(yǔ)言，還要學(xué)習(xí)國(guó)外的一些優(yōu)秀文化和潮流，取其精華，去其糟粕，讓學(xué)生學(xué)會(huì)辨別優(yōu)劣。對(duì)于一些值得學(xué)習(xí)的道德，不能因?yàn)槠鋪?lái)源國(guó)外而忽視學(xué)習(xí)。古今中外，都能“擇其善者而從之”。比如，在講授goodmorning這一課時(shí)，教師讓學(xué)生熟練運(yùn)用這句話互相打招呼，在學(xué)生們運(yùn)用熟練之后，教師引導(dǎo)到，“同學(xué)們，你們有沒(méi)有注意到，中國(guó)人見(jiàn)面怎么打招呼呢？”同學(xué)們踴躍回答道：“去做什么？”“吃飯了么？”老師點(diǎn)點(diǎn)頭，“非常好！是這樣，這是由中國(guó)的傳統(tǒng)文化形成的，原來(lái)中國(guó)人民生活非常困難，大家用吃了嗎表達(dá)對(duì)對(duì)方的一種關(guān)懷。那你們知道國(guó)外見(jiàn)面都是怎么打招呼的嗎？”學(xué)生大多不太了解。教師解釋道：“國(guó)外一般是說(shuō)‘今天天氣不錯(cuò)theweatherisgood’這種討論天氣的句子。為什么會(huì)討論天氣呢？因?yàn)樵趪?guó)外大家都比較有隱私意識(shí)，認(rèn)為吃什么、去了哪這種都屬于個(gè)人隱私，互相尊重對(duì)方的隱私，而天氣是無(wú)關(guān)緊要的事情，所以大家都以談?wù)撎鞖夥绞角腥朐掝}?！蓖瑢W(xué)們紛紛點(diǎn)頭。教師又補(bǔ)充道：“其實(shí)打招呼是任何人之間的一種互相關(guān)切，無(wú)所謂哪一種內(nèi)容更好，只是各國(guó)的風(fēng)土人情不盡相同。但國(guó)外這種尊重隱私的觀念非常好，大家應(yīng)該加以學(xué)習(xí)?！蓖瑢W(xué)們都非常認(rèn)可這種說(shuō)法。它山之石，可以攻玉。只要是有益的，都可拿來(lái)為我所用。因此，教師在日常教學(xué)中，要向?qū)W生們傳播一些國(guó)外好的風(fēng)氣和做法，讓學(xué)生們自己進(jìn)行篩選吸收。
二、不忘本土，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)。
英語(yǔ)進(jìn)入我國(guó)已經(jīng)多年，但在英語(yǔ)教學(xué)中，我們不能忘本。教師在教學(xué)中應(yīng)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿其中，時(shí)刻讓學(xué)生感受到中國(guó)文化的深厚積淀與正確的價(jià)值導(dǎo)向。這也需要教師在日常積累中不光要重視增加專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備，鞏固自己的英語(yǔ)知識(shí)，還要博聞強(qiáng)識(shí)，有深厚的中華文化底蘊(yùn)。比如，在學(xué)習(xí)isthisyourpencil?一課時(shí)，教師在設(shè)置情境時(shí)舉例，比如有一位同學(xué)丟了一只筆，而你撿到樂(lè)樂(lè)一支筆，然后你找到這位同學(xué)，向他詢問(wèn)這是你的筆嗎？你應(yīng)該怎么說(shuō)呢？”同學(xué)們異口同聲：“isthisyourpencil?”老師微笑點(diǎn)頭，“是的，大家都學(xué)習(xí)的非常好！拾金不昧是我國(guó)的傳統(tǒng)美德。同學(xué)們，你們知道古代有一個(gè)關(guān)于撿到東西的故事嗎？這個(gè)故事是說(shuō)，楚王丟了一把貴重的弓，非常著急，然后孔子對(duì)他說(shuō)‘您的弓是在楚國(guó)境內(nèi)丟的`，也是被楚國(guó)人撿到的，楚人失之，楚人得之，有什么好著急的呢？”同學(xué)們哄堂大笑。教師啟發(fā)道：“其實(shí)這是儒家的大同思想，大道之行也，天下為公?！蓖瑢W(xué)們都受益良多。英語(yǔ)學(xué)習(xí)不僅僅是知識(shí)的掌握，還要貫穿道德的教育、人身觀的引導(dǎo)。弘揚(yáng)中華文化，能夠讓學(xué)生們了解自己文化的根和源，能夠在德育上更上一層樓。
三、上行下效，蔚然成風(fēng)。
沒(méi)有哪一種語(yǔ)言能比行動(dòng)更加感召人心。古語(yǔ)有云，“上行下效，則蔚然成風(fēng)矣?！睂W(xué)生們大部分時(shí)間都在學(xué)校度過(guò)，因此他們接觸最多的就是老師，老師是他們的長(zhǎng)輩、朋友，更要成為他們的榜樣。因此，教師必須發(fā)揮模范帶頭作用，讓學(xué)生潛移默化地學(xué)習(xí)教師身上的一言一行，樹立正確的道德觀，并落實(shí)到行動(dòng)上。比如，在學(xué)習(xí)where’smyback－bag?這一課時(shí)，介紹完新語(yǔ)言后我讓學(xué)生看1a中的情景圖發(fā)表看法和感想。學(xué)生非常踴躍。。。。。。最后我是這樣做小結(jié)的：圖片中男孩房間好亂是吧，他不愛(ài)收拾東西，還丟三落四的小缺點(diǎn)，對(duì)自己也給他人帶來(lái)了麻煩。瞧，他正在四處找東西呢“where’smy。。。。。?！?？小結(jié)完后我就動(dòng)手把講臺(tái)收拾接著走到一個(gè)書桌很亂的男同學(xué)邊示范幫他收拾邊說(shuō)：希望學(xué)了這課以后大家回去把自己的房間收拾干凈、整潔，ok?在學(xué)習(xí)doyouwanttogotoamovie?這一課時(shí)，教師先讓同學(xué)們進(jìn)行對(duì)話練習(xí)，然后以自己的親身經(jīng)歷舉例子，“同學(xué)們，上個(gè)周末，老師想約自己的好朋友去運(yùn)動(dòng)場(chǎng)打籃球，老師應(yīng)該怎么詢問(wèn)他呢？”同學(xué)們齊聲回答：“doyouwanttoplaybasketballwithme?”老師點(diǎn)頭，“是的，大家都學(xué)得非常好。但是這個(gè)朋友太累了，并不想去打籃球，于是他回答老師‘no,thanks.’老師當(dāng)然很失望。但是這也沒(méi)有辦法，我們?cè)谏钪胁荒芤宰晕覟橹行模獙W(xué)會(huì)體諒別人，不能把自己的意志強(qiáng)加到別人身上。比如你們?cè)诩依锖图胰讼嗵?，也不能太任性，自己想做什么就一定要做什么，要體諒父母。和朋友相處亦是如此。你們明白了嗎？”同學(xué)們都表示學(xué)會(huì)了老師的做法，不能過(guò)于以自我為中心。教師是學(xué)生的知識(shí)引導(dǎo)者，更是生活以及思想道德上的導(dǎo)師。教師要發(fā)揮好引導(dǎo)示范作用，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)中潛移默化的樹立自我道德觀念，并自覺(jué)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。教師被譽(yù)為人類靈魂的工程師，其更深一層的意思就是教育的德育作用與教師引導(dǎo)者的角色。因此，教師在英語(yǔ)教學(xué)中一定要將德育加入到教學(xué)之中，傳其道，授其業(yè)，解其惑。只有如此，才能真正達(dá)到教書與育人的目的。十年樹木，百年樹人，教育的德育功能能否收到效果，還需要時(shí)間來(lái)給出答案。
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇八
通過(guò)現(xiàn)代教育心理學(xué)研究調(diào)查表明，在教學(xué)中教師的為人處事、言談舉止會(huì)給學(xué)生造成行為上的心理暗示，它對(duì)學(xué)生的思想起指導(dǎo)作用。小學(xué)階段的學(xué)生，年齡小、活潑好動(dòng)、好奇心強(qiáng)、思想單純，正式行為習(xí)慣逐步養(yǎng)成的重要時(shí)期，而教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中不僅是引導(dǎo)者更是學(xué)生學(xué)習(xí)模仿的榜樣，他們的思想、行為都會(huì)受到教師的深刻影響。因此，教師無(wú)論在思想政治方面還是學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)方面，都要為學(xué)生樹立正確榜樣，做到先正己、后正人，全面提升自身的道德修養(yǎng)；在實(shí)際教學(xué)中，對(duì)自己的`缺點(diǎn)與不足要敢于面對(duì)，及時(shí)反??；巧設(shè)時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生實(shí)施潛移默化的德育教育，努力促進(jìn)學(xué)生形成健康高尚的良好品格！
二、從學(xué)生的情感出發(fā)。
在素質(zhì)教育中，要體現(xiàn)出學(xué)生作為主體的教學(xué)模式，教育的最終目標(biāo)就是努力促進(jìn)學(xué)生更好地全面發(fā)展。因此，在相關(guān)的德育教育中，要站在學(xué)生的角度從學(xué)生的需要與學(xué)生的情感出發(fā)，以此達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。小學(xué)階段的學(xué)生，還處在初步認(rèn)知發(fā)展階段，對(duì)道德的概念非常模糊，特別需要依靠教師對(duì)自身的行為進(jìn)行規(guī)范。此外，這個(gè)階段的學(xué)生好奇心比較強(qiáng)、思想單純善良，在開展德育教學(xué)時(shí)教師完全可以根據(jù)學(xué)生的這些認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)行。例如，教師在教授人教版小學(xué)二年級(jí)下冊(cè)《三個(gè)兒子》這篇課文時(shí)，可以讓學(xué)生們親自體會(huì)文中所描寫的看見(jiàn)母親艱難地提水三個(gè)兒子的各種表現(xiàn)，通過(guò)對(duì)幫助母親給水的那個(gè)兒子給予肯定與贊揚(yáng)，從而將中華民族傳統(tǒng)的親情美德灌輸給學(xué)生們。在此基礎(chǔ)上啟發(fā)學(xué)生要了解父母的辛苦，在家里盡量幫父母多做一些力所能及的事，同時(shí)還可以讓他們仔細(xì)觀察父母的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，充分感受到他們的“愛(ài)”與無(wú)私的“付出”。這樣的教育方式比單純的口頭授教要好很多，悄無(wú)聲息地將德育教育傳輸?shù)綄W(xué)生的思想中。
三、通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行德育教育。
學(xué)校的課外實(shí)踐活動(dòng)于實(shí)際的課堂教學(xué)有著非常緊密的聯(lián)系，可以說(shuō)是德育教育工作的重要環(huán)節(jié)之一。小學(xué)階段的教學(xué)，最主要的就是讓學(xué)生掌握基本的語(yǔ)言能力，在提高語(yǔ)言文化綜合水平的基礎(chǔ)上將自己所學(xué)到的語(yǔ)文知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。因此，為了提高學(xué)生的思想道德水平，教師可以通過(guò)舉辦主題班會(huì)、外出參觀等形式組織學(xué)生開展主題教育。例如，教師可以根據(jù)班級(jí)中某些學(xué)生上課愛(ài)遲到、愛(ài)吃零食等不良習(xí)慣，為學(xué)生們舉辦摒棄不良行為的主題班會(huì)活動(dòng)。在活動(dòng)中，言傳身教地為他們講述這些不良習(xí)慣給自身帶來(lái)的影響，再通過(guò)循循善誘使其充分認(rèn)識(shí)到自己的不足而端正思想，規(guī)范自己的行為；還可以通過(guò)五四青年節(jié)、九九重陽(yáng)節(jié)、十一國(guó)慶節(jié)等特殊節(jié)日確定活動(dòng)主題，以針對(duì)性的方式傳輸給學(xué)生愛(ài)國(guó)主義思想以及傳統(tǒng)文化教育等；此外，學(xué)校還可以組織學(xué)生們通過(guò)外出參觀進(jìn)行相應(yīng)的德育教育。比如，在清明節(jié)時(shí)讓學(xué)生們參觀烈士陵園，讓他們深刻體會(huì)到革命先烈的大無(wú)畏精神。通過(guò)對(duì)風(fēng)景名勝地參觀，充分感受祖國(guó)山河的壯美。通過(guò)體驗(yàn)農(nóng)村生活，而知農(nóng)民的艱辛不易使其更珍惜現(xiàn)在的幸福生活！
四、通過(guò)口語(yǔ)交際培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操。
在語(yǔ)文教學(xué)中，口語(yǔ)交際是一個(gè)非常重要的內(nèi)容，而語(yǔ)文教材中所選編的口語(yǔ)交際內(nèi)容所蘊(yùn)含的思想性也較強(qiáng)。例如，人教版的《小鴨子得救了》《有禮貌》等課文內(nèi)容，就是在教育學(xué)生們要養(yǎng)成樂(lè)于助人的品質(zhì)與禮貌待人的習(xí)慣，教師在教授這些內(nèi)容時(shí)，要對(duì)學(xué)生從不同方面進(jìn)行思想教育，將德育教育充分滲透在教材中。
五、鼓勵(lì)閱讀，在課外讀物中滲透道德教育。
課外閱讀是語(yǔ)文德育實(shí)施的重要途徑之一，學(xué)生們對(duì)不同優(yōu)秀課外讀物的閱讀，不僅可以開闊其視野、豐富其思想，還可以完善其品格，從而樹立良好的道德情操。書有良莠之分，在選擇課外讀物時(shí)，教師要正確合理的引導(dǎo)，可以向?qū)W生推薦符合年齡段的讀物。例如，向小學(xué)二年級(jí)的學(xué)生推薦《安徒生童話》《格林童話》；向三年級(jí)的學(xué)生推薦《窗邊的小豆豆》；向小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生推薦《狼王夢(mèng)》《小王子》；向小學(xué)五年級(jí)的學(xué)生推薦《親愛(ài)的土豆》等。這些優(yōu)秀的書籍是學(xué)生最好的精神食糧，它們蘊(yùn)藏著淺顯易懂的人生哲理與良好的人格品質(zhì)，在這些優(yōu)秀讀物的滋養(yǎng)下，學(xué)生們會(huì)從中收獲許多。此外，在閱讀后，教師還可鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的體會(huì)寫出讀后感，在加深對(duì)讀物內(nèi)容理解的同時(shí)將優(yōu)秀的品德滲透其中！總而言之，道德教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中非常關(guān)鍵，他是教師全面實(shí)施素質(zhì)教育的主要標(biāo)志。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，若想全面提升小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)效果，就應(yīng)當(dāng)重視道德教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透！
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［2］鄧穎．小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)如何滲透德育之我見(jiàn)［j］．都市家教，2017（08）：132－133.
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇九
語(yǔ)文課程是小學(xué)階段特別重要的學(xué)習(xí)科目，其滲透性與思想性較強(qiáng)，是開展思想道德教育的優(yōu)秀渠道。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，蘊(yùn)含著豐富的情感和思想。如在孔融讓梨一課中學(xué)習(xí)友愛(ài)、謙讓的美德；在紅軍長(zhǎng)征故事中學(xué)習(xí)舍生救國(guó)、互幫互助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的愛(ài)國(guó)主義思想，這些教學(xué)內(nèi)容都將德育教育滲透入語(yǔ)文學(xué)習(xí)中。小學(xué)語(yǔ)文教師要將德育教育和語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，有目的地提升學(xué)生思想品質(zhì)，陶冶他們的情操。
語(yǔ)文學(xué)科匯聚綜合性、工具性、人文性等特征，其教育價(jià)值不只表現(xiàn)在文字和語(yǔ)言方面，教師既要傳授學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，也要將知識(shí)引申、拓展到更深層次，實(shí)現(xiàn)育才、育魂的目的。首先，小學(xué)語(yǔ)文教材層次分明，按照各個(gè)年齡階段的理解、接受能力和心理情況編排課文。所以，德育教育在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透也體現(xiàn)出層次性。如《劉胡蘭》《黃繼光》《董存瑞舍身炸碉堡》等課文分別向低年級(jí)、中年級(jí)、高年級(jí)的小學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育。其次，具有良好的滲透性。小學(xué)語(yǔ)文包括課文講解、作文學(xué)習(xí)及課外閱讀等教學(xué)內(nèi)容，每個(gè)環(huán)節(jié)都能進(jìn)行德育滲透教育。如講解課文時(shí)，教師可以要求學(xué)生帶著感情朗讀，進(jìn)而調(diào)動(dòng)學(xué)生情況，增強(qiáng)其道德品質(zhì)。在作文練習(xí)時(shí)滲透德育教育，既增強(qiáng)學(xué)生寫作能力，也幫助學(xué)生養(yǎng)成善思、誠(chéng)實(shí)、認(rèn)真的良好品質(zhì)。
盡管小學(xué)語(yǔ)文教育中滲透德育教育是開展素質(zhì)教育的客觀要求，但其實(shí)踐過(guò)程中，語(yǔ)文教師沒(méi)有結(jié)合語(yǔ)文課堂特點(diǎn)開展德育滲透，其表現(xiàn)有三個(gè)方面。
（一)部分語(yǔ)文教師缺少德育滲透的思想。目前，我國(guó)進(jìn)行素質(zhì)教育，更多的人認(rèn)識(shí)到其重要性。但一些農(nóng)村小學(xué)只重視學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)而忽視德育教育，同時(shí)農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師水平參差不齊，沒(méi)有深入挖掘語(yǔ)文課本中德育教育點(diǎn)，將其當(dāng)作教學(xué)任務(wù)，卻未認(rèn)識(shí)到開展語(yǔ)文教學(xué)既讓學(xué)生掌握語(yǔ)文知識(shí)，也幫助學(xué)生形成優(yōu)秀思想修養(yǎng)、審美情操的目的。
（二)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透具有隨意性。小學(xué)語(yǔ)文受應(yīng)試教育體制影響，設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)，沒(méi)有認(rèn)真分析課文的德育因素，即使分析也因?yàn)榻虒W(xué)時(shí)間問(wèn)題而沒(méi)有將其列入教學(xué)設(shè)計(jì)中。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，大多數(shù)教師只是提一下德育內(nèi)容，沒(méi)有開展全面滲透，其滲透存在較大隨意性，重視程度不足。
（三)滲透方式和方法不科學(xué)。德育教育開展的實(shí)效性與德育滲透方式有重要聯(lián)系，但在教學(xué)實(shí)踐中，部分教師沒(méi)有根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)時(shí)機(jī)選擇相應(yīng)的教學(xué)方法，以生搬硬套的方式進(jìn)行教學(xué)，無(wú)法達(dá)到教育、熏陶、感染學(xué)生的.目的。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育體現(xiàn)出文學(xué)性、長(zhǎng)效性的特點(diǎn)，教師要了解德育教育重要性的基礎(chǔ)上，選擇科學(xué)策略開展德育教育，才能提高德育滲透的效果，幫助學(xué)生形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。
（一)增強(qiáng)德育滲透意識(shí)。教師要增強(qiáng)德育滲透思想，在教學(xué)設(shè)計(jì)的每個(gè)環(huán)節(jié)中滲透德育教育，將德育工作和語(yǔ)文科學(xué)特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生獲得潛移默化的教育，體現(xiàn)出德育滲透長(zhǎng)效性、無(wú)痕性特點(diǎn)，提高德育教育的質(zhì)量。在教學(xué)過(guò)程中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生分析課文語(yǔ)句和字詞，掌握修辭運(yùn)用、句式變換等，并感受到語(yǔ)言魅力。在課外閱讀時(shí)，教師要根據(jù)農(nóng)村學(xué)生年齡、愛(ài)好、興趣、特征等，向他們推薦課外讀物，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)讀書方法、提升閱讀興趣，在課外閱讀時(shí)獲得德育教育。
（二)把握德育教學(xué)切入點(diǎn)。德育教育要實(shí)現(xiàn)預(yù)期效果，重點(diǎn)是選擇德育滲透切入點(diǎn)。根據(jù)小學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，語(yǔ)文課本處處體現(xiàn)德育內(nèi)容，能夠?qū)W(xué)生開展德育教育。但因?yàn)榻滩牡牡掠蛩靥貏e多，提高教師找切入點(diǎn)的難度，選擇不善則影響實(shí)際教學(xué)效果。需要教師要認(rèn)真分析教材再選擇德育滲透內(nèi)容，找到最合理、最恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，更好地在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中滲透德育教育。
（三)增加德育滲透方式與方法。教師要以分析為基礎(chǔ)，在語(yǔ)言文字中滲透德育教育，幫助學(xué)生既理解課文思想內(nèi)容，也充分理解語(yǔ)言文字，讓德育與智育相互融合；可以通過(guò)播放音樂(lè)、影像、圖片等方式，介紹課文內(nèi)容，制造情感氛圍，實(shí)現(xiàn)情感效果。另外，教師要根據(jù)課堂內(nèi)容設(shè)計(jì)課外活動(dòng)，通過(guò)集體活動(dòng)幫助學(xué)生建立起科學(xué)的世界觀、人生觀，增強(qiáng)其甄別美丑、善惡、真?zhèn)?、是非的能力，培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、團(tuán)結(jié)互助等思想品質(zhì)。在實(shí)踐教學(xué)中，教師要了解語(yǔ)文德育教學(xué)的作用與特點(diǎn)，將其與語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，深入挖掘德育因素，以高尚的道德和教學(xué)藝術(shù)影響、教育學(xué)生，教師要根據(jù)農(nóng)村小學(xué)的實(shí)際情況因時(shí)、因地、因才施教，提高德育滲透的質(zhì)量與效果。
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小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇十
雖然小學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)在當(dāng)今社會(huì)上成了流行，但那只是城市里的事情。在農(nóng)村特別是在我們蘇北地區(qū)，由于農(nóng)村小學(xué)英語(yǔ)課時(shí)設(shè)置的限制，課外學(xué)習(xí)途徑的缺乏，教學(xué)策略引導(dǎo)不到位，周圍生活環(huán)境等因素的影響，使農(nóng)村孩子學(xué)好英語(yǔ)的道路崎嶇而艱難。英語(yǔ)教學(xué)依然步履蹣跚，與城市的差距逐漸擴(kuò)大，教學(xué)質(zhì)量提高緩慢。作為一名小學(xué)英語(yǔ)教師，深切體會(huì)到農(nóng)村小學(xué)英語(yǔ)成長(zhǎng)的艱辛。如何優(yōu)化農(nóng)村小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，想方設(shè)法使英語(yǔ)融入學(xué)生的生活，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)、使用英語(yǔ)空間，努力開創(chuàng)農(nóng)村小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的新局面，是我們每一位英語(yǔ)執(zhí)教者思考的問(wèn)題。
（一）、英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境的欠缺。
小學(xué)英語(yǔ)重在說(shuō)，在交流中感受語(yǔ)言的魅力。農(nóng)村環(huán)境缺少英語(yǔ)交流的場(chǎng)所與氛圍，學(xué)生在家里學(xué)習(xí)只是為了完成家庭書面作業(yè)，而真正在課堂上感受的機(jī)會(huì)不多。而農(nóng)村的活動(dòng)場(chǎng)地廣，孩子回到家很容易成群結(jié)隊(duì)地在水泥場(chǎng)上，廣闊的田野里“瘋”、“野”，卻很少會(huì)在一起交流、討論一下任何所學(xué)知識(shí)，操練一下英語(yǔ)會(huì)話，玩玩英語(yǔ)游戲。
（二）、家庭教育的短缺。
“父母是孩子的第一任教師”，這一定程度上說(shuō)明了家庭教育的重要性。但是農(nóng)村的家長(zhǎng)知識(shí)水平普遍偏低，對(duì)英語(yǔ)更是知之甚少。蘇北地區(qū)外出打工現(xiàn)象普遍，孩子大都由祖父母看管，對(duì)兒童開展英語(yǔ)家庭教育的可能性幾乎為零。與城市相比，農(nóng)村學(xué)校教育和家庭教育的脫節(jié)也加大了英語(yǔ)教育開展的難度，有很多孩子的家長(zhǎng)雖然知道英語(yǔ)非常重要，但不知道如何去指導(dǎo)孩子，也就是說(shuō)缺乏在家教育孩子英語(yǔ)的能力。
（三）、英語(yǔ)師資的匱乏。
師資力量缺乏可以說(shuō)是農(nóng)村小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的一大軟肋。當(dāng)前蘇北農(nóng)村學(xué)校嚴(yán)重缺少英語(yǔ)教師，工作量普遍過(guò)重，一般都要擔(dān)任多個(gè)班和跨幾個(gè)年級(jí)的教學(xué)，甚至兼教語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等科目，每周擔(dān)任20節(jié)課左右，這樣花在教材鉆研、教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂管理、學(xué)生輔導(dǎo)的時(shí)間和精力也相對(duì)地減少了。況且現(xiàn)有的英語(yǔ)教師大部分是轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)出來(lái)的，甚至許多老師連轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)也不曾有，只是找一個(gè)英語(yǔ)基礎(chǔ)略好的兼課罷了。
（四）、農(nóng)村小學(xué)英語(yǔ)配套設(shè)施跟不上。
農(nóng)村小學(xué)英語(yǔ)從軟件上得不到很好的滿足，間接影響學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。再者，從學(xué)校的硬件設(shè)施考慮，英語(yǔ)教學(xué)設(shè)備、設(shè)施、圖書、音像、教具不能到位，教師上課什么都沒(méi)有，僅靠一張嘴、一塊黑板、一支粉筆，一些學(xué)校沒(méi)有語(yǔ)言配套卡片、磁帶、掛圖、活動(dòng)手冊(cè)，更別說(shuō)一些音像設(shè)備了。這樣的條件與城市相比，簡(jiǎn)直是天堂與地獄。這直接影響了教學(xué)的效果、學(xué)習(xí)的態(tài)度及學(xué)習(xí)的熱情。
多年的教學(xué)實(shí)踐我深知：在農(nóng)村，想要依靠學(xué)生的自覺(jué),借助家長(zhǎng)的幫助來(lái)拓展英語(yǔ)學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，那是很困難的。為此，我一直在苦苦思索：如何讓英語(yǔ)融入學(xué)生的生活，讓學(xué)生在真實(shí)的語(yǔ)言氛圍中學(xué)習(xí)、使用英語(yǔ)？面對(duì)小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的困難處境，我們不可盲目地效仿他人，而應(yīng)立足現(xiàn)實(shí)，放眼未來(lái)，盡可能設(shè)計(jì)出符合本地實(shí)際的教學(xué)方法，走具有自己特色的小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)之路。
二、實(shí)施的方法。
（一）、激發(fā)學(xué)生興趣，刺激孩子“說(shuō)”的欲望。
興趣是最好的老師?！氨仨氉寣W(xué)生得學(xué)之樂(lè)，才是正軌。”小學(xué)生頭腦中沒(méi)有明確的求知欲。只有事物本身有趣，很新鮮才能激起他們認(rèn)識(shí)事物的動(dòng)機(jī)。玩是孩子的天性，英語(yǔ)本身就非?？菰铮绻麤](méi)有游戲，學(xué)生就很容易對(duì)英語(yǔ)感到厭倦。如果對(duì)孩子玩的天性進(jìn)行合理、科學(xué)的引導(dǎo)，使學(xué)生在游戲中來(lái)學(xué)習(xí)英語(yǔ)，學(xué)會(huì)說(shuō)英語(yǔ)，增強(qiáng)他們對(duì)英語(yǔ)的樂(lè)趣，揭掉英語(yǔ)的神秘的面紗，使學(xué)生進(jìn)入一種“樂(lè)于說(shuō)——愿意說(shuō)——敢于說(shuō)——會(huì)說(shuō)”的良性循環(huán)。教師可尋找一些學(xué)生熟悉的、感興趣的話題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生開口，例如，自己的家庭、見(jiàn)面的招呼等。但值得注意的是小學(xué)生初學(xué)，有害羞、怕出錯(cuò)等心理，所以在練習(xí)的過(guò)程中，對(duì)表現(xiàn)積極的學(xué)生要及時(shí)給予表?yè)P(yáng)，增強(qiáng)他們對(duì)英語(yǔ)的興趣。如果發(fā)現(xiàn)表達(dá)有錯(cuò)的學(xué)生，教師也不要馬上制止和批評(píng)，而是要予以因勢(shì)利導(dǎo)，啟發(fā)他們大膽開口說(shuō)話。教學(xué)形式要活潑有趣，氣氛要輕松愉快，從而培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的持久興趣，學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)有了樂(lè)趣，體會(huì)到了成功的喜悅，學(xué)習(xí)的積極性自然會(huì)增強(qiáng)，成績(jī)也會(huì)慢慢地提高。
（二）、教師要下功夫?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)方法加以指導(dǎo)。
我們常說(shuō)“授人以魚，不如授人以漁。”對(duì)學(xué)生而言，掌握方法比掌握知識(shí)更重要。幾乎所有小學(xué)生在學(xué)英語(yǔ)之前已較熟練地掌握母語(yǔ)，他們習(xí)慣用母語(yǔ)思維、交際，用母語(yǔ)接受新事物、理解新問(wèn)題，母語(yǔ)在他們頭腦中根深蒂固。他們?cè)趯W(xué)習(xí)英語(yǔ)的時(shí)候，總要自覺(jué)與不自覺(jué)地把英語(yǔ)與母語(yǔ)聯(lián)系起來(lái)，由于小學(xué)生們沒(méi)有相應(yīng)的讀音規(guī)則訓(xùn)練，教材中沒(méi)有音標(biāo)教學(xué),他們總是用漢字或拼音字母來(lái)給單詞注音。比如學(xué)習(xí)yes時(shí)，會(huì)用漢語(yǔ)注上“爺死”，這嚴(yán)重影響了單詞的正確發(fā)音。在我發(fā)現(xiàn)之后，嚴(yán)加制止，反反復(fù)復(fù)糾正發(fā)音，讓他們多聽錄音。有同學(xué)向我反映：老師，課文錄音我聽了好多遍可就是記不住。我馬上糾正了他的聽力方法，他只是拿著書對(duì)著聽，只起到了一種校對(duì)作用，而沒(méi)有用腦子。教師不要僅僅把英語(yǔ)作為一門學(xué)科知識(shí)來(lái)教，讓學(xué)生去背單詞、學(xué)音標(biāo)、記語(yǔ)法，而要以活動(dòng)為主，讓學(xué)生多聽、多說(shuō)、多玩、多演，在活動(dòng)中接觸語(yǔ)言信息。小學(xué)英語(yǔ)則以聽、說(shuō)為主，讀、寫為輔。對(duì)此，我采取的辦法是小節(jié)奏，多頻率，課堂上少講多練多重復(fù)，讓學(xué)生多聽錄音，多參與英語(yǔ)游戲,提高其學(xué)習(xí)英語(yǔ)的信心和興趣。
（三）、為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)。
好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境，給學(xué)生一種語(yǔ)言的熏陶。
我經(jīng)常給孩子們說(shuō)，如果讓你們?cè)谥v英語(yǔ)的國(guó)家住幾年，肯定能學(xué)得一口流利的英語(yǔ)。既然語(yǔ)言環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)言很重要，而小學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)，缺少學(xué)習(xí)母語(yǔ)時(shí)真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境，那么作為教師就要營(yíng)造出一個(gè)語(yǔ)言環(huán)境來(lái)。首先課堂要英語(yǔ)化，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言環(huán)境。在城市里，英語(yǔ)學(xué)校、英語(yǔ)輔導(dǎo)班隨處可見(jiàn)。這些地方的存在為城市小學(xué)生提供了更多的學(xué)習(xí)英語(yǔ)的場(chǎng)所和機(jī)會(huì)。而在農(nóng)村情況就大不一樣了，學(xué)校里的英語(yǔ)課幾乎成了農(nóng)村小學(xué)生們學(xué)習(xí)和接觸英語(yǔ)的唯一途徑。我國(guó)著名的語(yǔ)言學(xué)家張志公指出：“要使學(xué)生學(xué)好外語(yǔ)，必須創(chuàng)造條件使學(xué)生盡可能盡量暴露于目的語(yǔ)中?！边@就要求我們教師要盡可能地去用英語(yǔ)組織教學(xué)。課堂40分鐘，老師多用英語(yǔ)來(lái)表達(dá)，學(xué)生的思維也會(huì)隨著英語(yǔ)的思路和方向去轉(zhuǎn)，自然而然會(huì)慢慢地去說(shuō)英語(yǔ)了。但是小學(xué)生的詞匯太貧乏了，尤其是農(nóng)村的小學(xué)生。開始他們會(huì)聽不懂、不習(xí)慣，教師在上課時(shí)可放慢語(yǔ)速，并輔以身體語(yǔ)言。老師堅(jiān)持用英語(yǔ)組織教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，說(shuō)慢一點(diǎn)，反復(fù)重復(fù)，反復(fù)感受，盡量少說(shuō)漢語(yǔ)，讓學(xué)生置身于一個(gè)純英語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境之中，融入到學(xué)習(xí)中去。這樣，教師帶動(dòng)學(xué)生講英語(yǔ)，逐漸培養(yǎng)學(xué)生用英語(yǔ)思維的能力，創(chuàng)造一種輕松愉快、活潑開朗的語(yǔ)言環(huán)境，提高口語(yǔ)水平，有利于增強(qiáng)小學(xué)生的語(yǔ)感。其次，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情景，實(shí)踐性和交際性是英語(yǔ)教學(xué)的基本特征，而且它不同于其它學(xué)科，不能僅僅是一般的實(shí)踐，如重復(fù)、模仿、套用、改寫等，而要利用英語(yǔ)進(jìn)行交際。要讓學(xué)生習(xí)慣用英語(yǔ)思維，大膽和好表現(xiàn)是小學(xué)生的特點(diǎn)，也是小學(xué)開設(shè)英語(yǔ)課程的有利因素，只有在寬松和諧的教學(xué)氛圍中，學(xué)生才會(huì)思維活躍，敢說(shuō)敢做，才能有效學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能得以保持。教師就要想辦法創(chuàng)設(shè)情景，給學(xué)生自由發(fā)揮的空間，通過(guò)小組合作，讓他們充分的發(fā)揮想象，運(yùn)用所學(xué)的內(nèi)容自編自演談話場(chǎng)景。這樣學(xué)生可以活學(xué)活用英語(yǔ)，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的表演才能。有的學(xué)生極有想象力和創(chuàng)造力，能夠有一些新點(diǎn)子自創(chuàng)情境。再者，讓英語(yǔ)走進(jìn)學(xué)生的生活，讓英語(yǔ)生活化。英語(yǔ)老師是他們唯一的依靠，離開老師，離開學(xué)校，學(xué)生就沒(méi)有聽英語(yǔ)、說(shuō)英語(yǔ)的意識(shí)。有些家長(zhǎng)由于經(jīng)濟(jì)原因，不肯給孩子買復(fù)讀機(jī)，對(duì)于初學(xué)英語(yǔ)的孩子來(lái)說(shuō)，這是很不利的。我做了許多思想工作，問(wèn)題全部解決，“回家錄磁帶”，英語(yǔ)自然而然走出了校門，走進(jìn)了尋常百姓家。讓學(xué)生體驗(yàn)在錄音棚的感覺(jué)。第二天，把他們的錄音在同學(xué)面前檢查，讓學(xué)生自己評(píng)出優(yōu)劣，好的加以獎(jiǎng)勵(lì)，差的加以鼓勵(lì)，學(xué)生進(jìn)步很快。學(xué)英語(yǔ)的興趣得以維持，這也正是小學(xué)英語(yǔ)成功的關(guān)鍵。
（四）、廣辟第二課堂，促使學(xué)生樂(lè)學(xué)，學(xué)以致用。
英語(yǔ)不是教會(huì)的，而是說(shuō)會(huì)的。要充分利用各種途徑增加學(xué)生接觸英語(yǔ)的機(jī)會(huì)，根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)，我們精心組織口語(yǔ)交流及多種課外活動(dòng)，構(gòu)建課外英語(yǔ)學(xué)習(xí)的平臺(tái)，營(yíng)造英語(yǔ)學(xué)習(xí)的環(huán)境與氛圍?？梢远ㄆ谂e辦“英語(yǔ)角”，房間里可以給學(xué)生提供一些適合學(xué)生閱讀的報(bào)刊。每月定期擺放部分學(xué)生制作好的優(yōu)秀的英語(yǔ)手抄報(bào)，供學(xué)生觀賞。室外利用學(xué)校的黑板報(bào)定期更換功能，鼓勵(lì)學(xué)生在出黑板報(bào)時(shí)盡量使用英語(yǔ)，并且定期更換內(nèi)容。組織學(xué)生在教室張貼英語(yǔ)單詞。同時(shí)，還可以倡導(dǎo)學(xué)生在生活中用英語(yǔ)進(jìn)行口語(yǔ)交流。老師要帶頭“學(xué)以致用”，“課堂學(xué)了，課外就用?！惫膭?lì)學(xué)生大膽說(shuō)英語(yǔ)。成立校園英語(yǔ)廣播站，每期有一、兩個(gè)人利用早讀前及兩操后的課間活動(dòng)時(shí)間教日常交際用語(yǔ)或播放課本的兒童歌曲，此項(xiàng)活動(dòng)由學(xué)生負(fù)責(zé)，以期達(dá)到在快樂(lè)中學(xué)習(xí)英語(yǔ)的效果。開展英語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，在農(nóng)村，雖然缺乏英語(yǔ)的環(huán)境氛圍，但農(nóng)村又有自己得天獨(dú)厚的.條件，農(nóng)家院就是學(xué)生進(jìn)行交際的有利場(chǎng)所。因此，教師可以充分發(fā)揮當(dāng)?shù)刭Y源的優(yōu)勢(shì)，組織學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生能用英語(yǔ)的必須用英語(yǔ)交流。另外，省教育廳為我們送來(lái)了與教材配套的dvd系列教學(xué)光盤。光盤創(chuàng)設(shè)的語(yǔ)境是我們平時(shí)英語(yǔ)課堂無(wú)法達(dá)到的。那迷人的動(dòng)畫形象和引人入勝的情景，老師親切，magic滑稽，不同人物“客串”，無(wú)不給孩子們一種新鮮感，吸引了學(xué)生的注意，提高了他們學(xué)說(shuō)英語(yǔ)的興趣。其次，光盤中老師的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音幫助我們放心地渡過(guò)了英語(yǔ)教學(xué)的語(yǔ)音關(guān)。有些發(fā)音我們老師也把握不住，老師在光盤的幫助下矯正了自己的發(fā)音，不再會(huì)因此而貽誤學(xué)生學(xué)習(xí)，這對(duì)學(xué)生今后的學(xué)習(xí)有很大的幫助。還可舉辦英語(yǔ)會(huì)，組織背誦、朗誦活動(dòng)、英語(yǔ)學(xué)習(xí)園地。使學(xué)生的生活更加充實(shí)，創(chuàng)造了更多的語(yǔ)言表達(dá)實(shí)踐機(jī)會(huì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生在不知不覺(jué)中就掌握、鞏固了所學(xué)知識(shí)。這要比在課堂上收獲的更多。
三、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。
教學(xué)效果的好壞，很大程度取決于教師素質(zhì)的高低。小學(xué)英語(yǔ)教師素養(yǎng)的提高是小學(xué)英語(yǔ)成功的保證。一個(gè)教師必須要有不斷提高自己業(yè)務(wù)水平的意識(shí)，注意自身素質(zhì)的培養(yǎng)，必須清醒地認(rèn)識(shí)到教育不斷發(fā)展的緊迫性和使命感。首先要注重自身專業(yè)發(fā)展：一是提高作為教師的基本素質(zhì)，堅(jiān)定自己的職業(yè)理想，真誠(chéng)地關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生；二是提高自身的專業(yè)知識(shí)水平及技能，不斷地學(xué)習(xí)英語(yǔ)專業(yè)知識(shí)，提高英語(yǔ)教學(xué)技能；三是更新教學(xué)觀念，比如學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟新課程，隨時(shí)用最新的教育觀念武裝自己的教學(xué)。四是用新課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)自己的教學(xué)行為，在課堂上盡量用英語(yǔ)組織教學(xué)。其次要提高自身的教學(xué)觀察能力，反思能力和教育科研能力。在課堂教學(xué)中敏銳地觀察學(xué)生的反應(yīng)，隨機(jī)應(yīng)變的調(diào)整自己的教學(xué)，使之能符合農(nóng)村學(xué)生的實(shí)際情況。課后，作為課題教學(xué)的實(shí)施著，教師應(yīng)及時(shí)總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，深入探討教學(xué)問(wèn)題，努力探尋對(duì)自己學(xué)生更加有效的教學(xué)方法。再者要不斷的學(xué)習(xí)電腦和網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，特別是課件制作和使用的知識(shí)。上課前多在網(wǎng)上收集有關(guān)素材，編輯適合學(xué)生，學(xué)生感興趣，知識(shí)與趣味性結(jié)合的課件，并在課堂上靈活地運(yùn)用充分利用多媒體進(jìn)行教學(xué)，讓農(nóng)村孩子享受和城市孩子一樣的英語(yǔ)教育資源。
四、家校合作，共同監(jiān)督。
語(yǔ)。但是也正是由于家長(zhǎng)自身英語(yǔ)水平普遍有限，他們對(duì)孩子的輔導(dǎo)非常吃力。甚至有許多家長(zhǎng)不知道口頭和聽力作業(yè)也是正式作業(yè)，他們以為只有書面作業(yè)才是重要的，致使很多學(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成良好的聽、讀習(xí)慣。開學(xué)初的家長(zhǎng)會(huì)是教師爭(zhēng)取家長(zhǎng)支持的大好時(shí)機(jī)，可以向家長(zhǎng)說(shuō)明學(xué)習(xí)英語(yǔ)的重要性和希望他們?nèi)绾蝸?lái)配合教師對(duì)其子女的教學(xué)。家長(zhǎng)在課外為孩子創(chuàng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，使孩子喜歡學(xué)英語(yǔ)，共同培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。多鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，少批評(píng)，讓孩子高高興興地學(xué)；創(chuàng)造條件鼓勵(lì)他們多聽錄音，多錄音，督促孩子做作業(yè)，背書，默詞等。有的家長(zhǎng)為了讓孩子們好好學(xué)習(xí)，就不讓他們接觸電腦、電視、vcd這些信息渠道。其實(shí)我認(rèn)為家長(zhǎng)應(yīng)引導(dǎo)孩子們正確運(yùn)用它們，讓其合理收看和搜集一些對(duì)學(xué)習(xí)有用的節(jié)目和信息，如《藍(lán)貓學(xué)英語(yǔ)》等，這些節(jié)目對(duì)提高孩子們的英語(yǔ)水平有很大幫助。我經(jīng)常同家長(zhǎng)談起，賺這么錢還不是為了孩子，如果把孩子耽誤了，有錢又有什么用呢？我抓住家長(zhǎng)一般都關(guān)心孩子學(xué)習(xí)這一特點(diǎn)，經(jīng)常給他們?cè)O(shè)計(jì)各種各樣的家庭作業(yè)，并利用電話，及家長(zhǎng)來(lái)訪，常和他們聯(lián)系，爭(zhēng)取他們的合作。常常讓學(xué)生給家長(zhǎng)帶一些督促性的作業(yè)，經(jīng)過(guò)持之以恒的努力，效果顯著。
結(jié)論。
英語(yǔ)是一門實(shí)踐性、交際性很強(qiáng)的學(xué)科，而小學(xué)階段的英語(yǔ)教學(xué)主要是在實(shí)踐中交流為主要目的。只要我們農(nóng)村英語(yǔ)教師勇于進(jìn)取，充分利用現(xiàn)有條件，提高自身鉆研大綱、駕馭教材的能力，結(jié)合學(xué)生實(shí)際組織教學(xué)，在學(xué)中用，在用中學(xué)。努力探索適合本地實(shí)際的教學(xué)良方，就能早點(diǎn)走出英語(yǔ)教學(xué)困境，能夠早點(diǎn)悟透小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的玄機(jī)，就一定能培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用英語(yǔ)的興趣與能力，為我們蘇北農(nóng)村小學(xué)的英語(yǔ)教育作出自己的貢獻(xiàn)。
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇十一
學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的奠基工程，它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)工作的全過(guò)程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，滲透在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育之中，與其它各育相互促進(jìn)，相輔相成，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，保證人才培養(yǎng)的正確方向起著主導(dǎo)作用。為加強(qiáng)班級(jí)德育工作，本學(xué)期我班德育工作認(rèn)真按計(jì)劃進(jìn)行。開學(xué)初，利用班會(huì)，隊(duì)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全宣傳教育，認(rèn)真貫徹《小學(xué)生德育綱要》，《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，《小學(xué)生守則》，《禮儀常規(guī)》及“一小學(xué)生十不準(zhǔn)”對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全，紀(jì)律，法制，思想品德，環(huán)境文明禮貌等教育，使學(xué)生從開學(xué)起就有一個(gè)良好的開端。除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育和行為規(guī)范教育，我班還對(duì)學(xué)生進(jìn)行了各方面的教育如：
一、抓常規(guī)訓(xùn)練。
學(xué)校生活，要求孩子們樹立嚴(yán)格的集體和時(shí)間觀念，遵守學(xué)校紀(jì)律。一年級(jí)的孩子年齡小，僅懂得了道理，如果不經(jīng)過(guò)反復(fù)訓(xùn)練，也不一定做到。因此從開學(xué)起，我便對(duì)他們進(jìn)行常規(guī)教育，對(duì)怎樣上課、下課、回答問(wèn)題、尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)等等，都做了明確的要求，然后，進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練，對(duì)做得好的同學(xué)給予表?yè)P(yáng)，并讓他示范給大家看。有的同學(xué)做錯(cuò)了，就讓他們重做一次，兩次、、、、、不厭其煩，多次反復(fù)，直到做好為止，不能因?yàn)殄e(cuò)了一次而批評(píng)，應(yīng)真誠(chéng)地鼓勵(lì)他們樹立信心去做好。
二、堅(jiān)持正面教育，寓教育于講故事之中。
對(duì)一年級(jí)的小學(xué)生進(jìn)行教育，僅憑單純的講道理是不行的，孩子們都喜歡聽故事，哪怕是最頑皮好動(dòng)的孩子一聽講故事，馬上就會(huì)安靜下來(lái)。我就抓住了的這一好奇心理特征，常常通過(guò)講故事的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。為了培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，我給他們講“聞雞起舞”的故事，使他們懂得學(xué)習(xí)應(yīng)該認(rèn)真、刻苦。五十多個(gè)孩子在一起學(xué)習(xí)，難免有打鬧、吵架的現(xiàn)象發(fā)生。為了培養(yǎng)孩子們團(tuán)結(jié)友愛(ài)的精神，我常根據(jù)班內(nèi)發(fā)生的具體事例編成小故事，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。
三、聯(lián)系實(shí)際，寓教育于活動(dòng)之中。
聯(lián)系班內(nèi)學(xué)生的思想實(shí)際，通過(guò)有意義的活動(dòng)進(jìn)行思想教育，是行之有效的方法。例如：個(gè)別學(xué)生對(duì)別人的東西（彩筆、鉛筆等）較感興趣，趁別人不注意時(shí)，就順手牽羊。遇到這種情況時(shí)，我就先找些拾物交公的例子給他們講講，然后說(shuō)，有的同學(xué)可能錯(cuò)裝了別人的`東西，在自己的書包中找一下，如果真的裝錯(cuò)了，就勇敢的交到老師這兒來(lái)，結(jié)果有個(gè)同學(xué)紅著臉交上來(lái)了，不好意思地說(shuō)：“我不是故意的，請(qǐng)老師和同學(xué)們?cè)?！”頓時(shí)，掌聲齊起，最后讓大家討論，都說(shuō)不能隨便拿別人的東西，并且拾到東西要交公。通過(guò)這一事例，學(xué)生們辨明了是非，自這次班會(huì)活動(dòng)之后，班內(nèi)拾物交公的學(xué)生多了。
四、耐心教育，以表?yè)P(yáng)為主。
愛(ài)聽表?yè)P(yáng)是兒童心理特點(diǎn)，表?yè)P(yáng)運(yùn)用得恰當(dāng)，學(xué)生的積極因素就會(huì)像原子裂變一樣發(fā)生連鎖反應(yīng)。例如：上課了，大部分同學(xué)在吵嚷，沒(méi)有做好上課準(zhǔn)備，如果泛泛批評(píng)，收效甚微，如果點(diǎn)名批評(píng)，別人往往幸災(zāi)樂(lè)禍；倘若從亂哄哄中找個(gè)坐得好，不說(shuō)話，書本都準(zhǔn)備好的同學(xué)進(jìn)行表?yè)P(yáng)，其他學(xué)生便會(huì)仿效，秩序井然。人都有自尊心，表?yè)P(yáng)有批評(píng)的作用，是不傷害學(xué)生自尊心的批評(píng)。我常用表?yè)P(yáng)某個(gè)學(xué)生道德品質(zhì)、思想行為上的積極因素去影響和克服后進(jìn)學(xué)生中存在的消極因素，寓批評(píng)于表?yè)P(yáng)之中。這樣有利于學(xué)生之間互相學(xué)習(xí)，達(dá)到取長(zhǎng)補(bǔ)短的目的。
五、以身作則，做學(xué)生的表率。
一年級(jí)的學(xué)生模仿性很強(qiáng)，教師一舉一動(dòng)，一言一行對(duì)學(xué)生都起著潛移默化的影響。工作中我嚴(yán)格要求自己，處處以身作則，做學(xué)生的表率。凡要求學(xué)生做到的事，我首先做到。如要求學(xué)生對(duì)人講話要有禮貌，我就帶頭運(yùn)用禮貌語(yǔ)言；要求學(xué)生要愛(ài)護(hù)環(huán)境，我就帶頭做好環(huán)保工作。
六、做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作。
我們這個(gè)班，后進(jìn)生的人數(shù)挺。
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇十二
摘要：隨著德育教育在初中教學(xué)中深入貫徹,德育教育實(shí)施中的問(wèn)題彰顯出來(lái),限制了我國(guó)初中生的全面發(fā)展。本文就將對(duì)初中教學(xué)中德育教育實(shí)施中存在的問(wèn)題予以深入的分析,并提出相應(yīng)的解決措施,以此為其他學(xué)者研究德育教育提供更多的理論參考資料。
隨著我國(guó)教育體制改革的不斷深化,對(duì)德育教育的越來(lái)越重視,且德育教育在推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展、對(duì)學(xué)校的長(zhǎng)期發(fā)展以及我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)都具有重要作用。德育教育作為一項(xiàng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治、道德法律知識(shí)的教育,能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和遵紀(jì)守法的思維。而初中教育作為我國(guó)義務(wù)教育中的重要階段,其學(xué)習(xí)質(zhì)量對(duì)學(xué)生的今后的發(fā)展具有直接的影響。
隨著德育教育在我國(guó)初中教育中的不斷運(yùn)用,其實(shí)施過(guò)程中存在的`問(wèn)題不斷凸顯出來(lái),需要教育者予以重視。
1.1德育教育理念與時(shí)代脫節(jié)。
隨著我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與全球經(jīng)濟(jì)的日趨緊密,促使人們的生活狀態(tài)發(fā)生了重大的改變,人們對(duì)時(shí)代的認(rèn)識(shí)、對(duì)事務(wù)的構(gòu)思方向發(fā)生了轉(zhuǎn)變,促使初中生的精神世界和思維方向呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)。特別是,受到我國(guó)計(jì)劃生育政策的影響,大部分初中學(xué)生都是獨(dú)生子女,思想上容易出現(xiàn)“以自我為中心”的現(xiàn)象在與人交流以及關(guān)愛(ài)他人之上存在一定的障礙。據(jù)此變化,初中生的德育教育也應(yīng)該隨之改變,依據(jù)現(xiàn)代初中生的思維理念和情感特征來(lái)開展教學(xué)活動(dòng),以此構(gòu)建起與時(shí)代接軌的德育教育理念,為新時(shí)期的初中學(xué)生提供更好的服務(wù)。
1.2德育教育的管理工作與教育工作之間出現(xiàn)錯(cuò)位現(xiàn)象。
依據(jù)當(dāng)前我國(guó)初中學(xué)生德育教育的實(shí)際情況來(lái)看,不少學(xué)生的德育教育工作和管理工作之間存在分工的問(wèn)題,促使德育管理與教育無(wú)法實(shí)現(xiàn)有效的融合,學(xué)生的德育教育出現(xiàn)錯(cuò)位。事實(shí)上,德育教育工作與管理工作都是為初中學(xué)生德育教學(xué)來(lái)服務(wù)的,應(yīng)該加強(qiáng)兩者之間的融合,從而達(dá)到管理中教學(xué)、教學(xué)中管理.
1.3德育評(píng)價(jià)體制存在弊端。
當(dāng)前我國(guó)不少學(xué)校對(duì)學(xué)生的德育評(píng)價(jià)都只關(guān)注學(xué)習(xí)成績(jī),導(dǎo)致成績(jī)成為學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn),評(píng)價(jià)過(guò)于片面,非成績(jī)類的德育評(píng)價(jià)項(xiàng)目考核成為一種形式,無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的全面評(píng)價(jià)與綜合考量。這種評(píng)價(jià)方式是片面的、錯(cuò)誤的,甚至?xí)饘W(xué)生的厭學(xué)情緒,給學(xué)生的身心健康帶來(lái)不良的影響。
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇十三
孔子名言說(shuō)道：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從，最可貴的是身體力行。兒童、少年學(xué)生，除了向書本上學(xué)習(xí)之外，主要是向教師學(xué)習(xí)。在他們的心目中，教師的話就是真理，教師的言行就是道德標(biāo)準(zhǔn)，教師是智慧的象征、高尚人格的化身。教師的榜樣作用非常重要，教師的思想、行為、作風(fēng)和品質(zhì)，每時(shí)每刻都在感染、熏陶和影響學(xué)生。正所謂身教重于言教。一個(gè)好教師應(yīng)十分重視言傳外的身教，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率，使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也可以向?qū)W生坦誠(chéng)地公開自己的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。自古以來(lái)，人們所以尊師，根本原因在于人們認(rèn)識(shí)到教師職業(yè)的重大歷史作用。教師是人類生產(chǎn)知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的傳授者，是繼承和發(fā)揚(yáng)人類文化遺產(chǎn)的橋梁。正如俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)的，教師是克服人類無(wú)知和惡習(xí)的最活躍、最積極的成員，是過(guò)去歷史上所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭(zhēng)取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者。他感到自己是過(guò)去和未來(lái)之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)他的事業(yè)，從表面上來(lái)看雖然平凡，卻是歷史上最偉大的事業(yè)。確實(shí)，教師這一職業(yè)，在社會(huì)生活中占有重要的地位。人類知識(shí)的延續(xù)，社會(huì)文明的傳播，都和教師的辛勤勞動(dòng)分不開。
為人師表，這是教師的本色。我國(guó)古代早有師表的提法。師表就是表率、榜樣的意思。為人師表，就是指教師用自己的言行做出榜樣，成為學(xué)生學(xué)習(xí)和效法的楷模和表率。以身作則，為人師表是樹立威信的基礎(chǔ)威信就是指威望和信譽(yù)。教師的威信是教育學(xué)生和搞好教學(xué)的不可缺少的條件，它是我們能否完成教育教學(xué)任務(wù)的重要因素。教師需要在學(xué)生中享有崇高的威信才能達(dá)到教育的最佳效果。領(lǐng)導(dǎo)需要在師生中享有崇高的威信管理理念和工作方法才能被師生認(rèn)可，才能最大限度地提高工作效能。領(lǐng)導(dǎo)的威信是建立和諧教育氛圍的關(guān)鍵所在，是實(shí)現(xiàn)學(xué)校、教師和學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。自古以來(lái)的教育家和優(yōu)秀教師，在教育事業(yè)上取得成就，得到學(xué)生的尊敬和愛(ài)戴，就在于他們?cè)趯W(xué)生中有很高的威信。中國(guó)古代的荀子就十分注意樹立教師的道德威信。他說(shuō)：尊嚴(yán)而憚，可以為師，只有具有尊嚴(yán)和威信的人才能為師。世紀(jì)初德國(guó)的教育家赫爾巴特在他的《普通教育學(xué)》中強(qiáng)調(diào)：樹立不容爭(zhēng)議的教師威信是絕對(duì)必要的。前蘇聯(lián)偉大的教育家克魯普斯卡婭說(shuō)得好：對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師的思想與他的個(gè)人品質(zhì)是分不開的。
一個(gè)受學(xué)生愛(ài)戴的教師所說(shuō)的話，比一個(gè)與他們格格不入的且受他們鄙視的人所說(shuō)的話，他們接受起來(lái)是完全不同的，從后者口中說(shuō)出的即使是最高尚的思想也會(huì)變成可憎恨的東西。的確是這樣，有威信的教師教的課，學(xué)生容易接受，教學(xué)效果就好；有威信的領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)的話，師生容易接受，教育效果就好。這是我們每一位在教育教學(xué)實(shí)踐中都能親身體會(huì)和認(rèn)識(shí)到的`。樹立威信是十分重要的。但威信的樹立，不能靠威嚇、粗暴的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)，只能靠高尚的道德品質(zhì)和精湛的業(yè)務(wù)能力，才能贏得師生的信任。著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)：教師使用的強(qiáng)制手段要盡可有地少，學(xué)生對(duì)教師的尊敬的唯一源泉在于教師的德和才。我們要贏得師生的愛(ài)戴和尊敬，除了具有淵博的知識(shí)和高尚的品德外，還要給他們以真誠(chéng)的愛(ài)護(hù)和尊重。沒(méi)有真誠(chéng)的愛(ài)，就沒(méi)有成功的教育?？释鹊嚼蠋煹膼?ài)護(hù)和關(guān)心是學(xué)生的普遍心理要求，渴望等到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可和尊重是每一個(gè)員工的普遍心理要求。我們只有認(rèn)識(shí)并做到這一點(diǎn)，才能引起師生對(duì)我們的尊敬和愛(ài)戴。常言道：親其師，信其道。只要學(xué)生感受到教師對(duì)他的諄諄教導(dǎo)是愛(ài)護(hù)他、關(guān)心他，就會(huì)自然產(chǎn)生對(duì)教師尊敬的心情，從崇敬教師到接受教師的一一教導(dǎo)。教師的職責(zé)是教書育人。教師講授科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，更要注意用教師的示范和榜樣去影響學(xué)生。做為一名教師更要注意用自己的示范和榜樣去影響學(xué)生。
以身作則就是要用自己的實(shí)際行動(dòng)去影響別人。俗話說(shuō)，說(shuō)千言道萬(wàn)語(yǔ)，不如做個(gè)好榜樣。因?yàn)?，學(xué)生正處于長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的時(shí)期，他們對(duì)真假是非、善惡美丑的辨別能力還不很強(qiáng)，需要教師正面引導(dǎo)和教育，同時(shí)，更希望在自己崇敬的老師身上看到應(yīng)該做、學(xué)到如何做的問(wèn)題。為此，教師在學(xué)生面前，必須以身示范，言行一致。如果，教師在課堂上講助人為樂(lè)，自己卻自私自利；在課堂上講文明禮貌，自己卻隨地吐痰，出言不遜，粗暴懲罰學(xué)生；在課堂上講遵守紀(jì)律，自己卻自由散漫，不遵守法紀(jì)教師講一套大道理，自己又做一套，言行不一，不能以身作則，學(xué)生就會(huì)把課堂上講的道理、傳授的知識(shí)，打上問(wèn)號(hào)，化為烏有，這是我們最不愿意看到的現(xiàn)象?？傊覀冏鳛閷W(xué)生知識(shí)的啟蒙者，行為道德的示范者，成人成才的引導(dǎo)者，我們要努力學(xué)習(xí)，掌握豐富的知識(shí)，用教師職業(yè)道德規(guī)范約束自己，培養(yǎng)自己的高尚人格和道德情操，以身作則，為人師表，使自己真正成為一個(gè)學(xué)生尊重的教師。
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇十四
在信息技術(shù)蓬勃發(fā)展之際，人們往往只看到它帶來(lái)的快捷方便、資源無(wú)限，而忽視了信息技術(shù)中某些不利因素給青少年成長(zhǎng)可能造成的不良影響。在互聯(lián)網(wǎng)上傳播暴力、色情內(nèi)容，散布信息垃圾，惡意侵犯他人隱私，充當(dāng)“黑客”……，這些都是信息技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的消極后果。所有這些，都對(duì)當(dāng)前學(xué)校的德育工作提出了挑戰(zhàn)。如何培養(yǎng)未來(lái)信息社會(huì)的合格公民，使他們具有健康的信息意識(shí)和信息倫理道德，樹立正確的人生觀、世界觀，能夠在信息的汪洋大海中正確把握人生的方向，形成良好的信息技術(shù)道德，是每一個(gè)信息技術(shù)教育者需要思考的問(wèn)題。我在教學(xué)工作實(shí)踐中體會(huì)到：在信息技術(shù)教學(xué)中加強(qiáng)德育滲透，首先要從教材實(shí)際及學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，附著于知識(shí)的講授或上機(jī)的訓(xùn)練之中。在教學(xué)中自然而然地滲透，做到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，讓學(xué)生不感到是在接受思想教育，卻受到深刻的思想教育。
一、培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)護(hù)機(jī)房設(shè)備、遵守機(jī)房規(guī)則的良好習(xí)慣。
好習(xí)慣終身受益。學(xué)生時(shí)期是養(yǎng)成良好習(xí)慣的黃金時(shí)期，我們應(yīng)該在計(jì)算機(jī)教學(xué)過(guò)程中，尤其是在上機(jī)實(shí)踐過(guò)程中，教育學(xué)生要愛(ài)護(hù)計(jì)算機(jī)設(shè)備，強(qiáng)調(diào)正確規(guī)范的操作，幫助學(xué)生形成良好的使用計(jì)算機(jī)的習(xí)慣。
首先，要加強(qiáng)思想教育。在課堂上，教師要善于結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，注意分析教材中的思想教育因素，針對(duì)學(xué)生中普遍存在的問(wèn)題進(jìn)行教育，循循善誘、曉之以理，使他們認(rèn)識(shí)到養(yǎng)成良好習(xí)慣的重要性。比如，在介紹有關(guān)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)的時(shí)候，要特別強(qiáng)調(diào)在windows中關(guān)機(jī)的步驟，即待屏幕上出現(xiàn)“你可以安全地關(guān)閉計(jì)算機(jī)”的信息時(shí)，才能關(guān)閉電源，而不能直接關(guān)閉電源，并且要使他們知道這樣做是為了延長(zhǎng)計(jì)算機(jī)的使用壽命，保護(hù)計(jì)算機(jī)內(nèi)數(shù)據(jù)的安全。
其次，教師要以身作則，為人師表。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師不僅應(yīng)該是知識(shí)淵博的智者，而且應(yīng)該是道德修養(yǎng)的榜樣，是人類靈魂的工程師。教師在課堂示范教學(xué)和上機(jī)指導(dǎo)過(guò)程中，應(yīng)有良好的使用計(jì)算機(jī)的習(xí)慣。這樣才能為學(xué)生樹立榜樣，有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
注意常規(guī)與有意識(shí)訓(xùn)練相結(jié)合。良好的習(xí)慣可以在潛移默化中養(yǎng)成，也可以靠有意識(shí)的訓(xùn)練來(lái)培養(yǎng)。在上機(jī)實(shí)踐過(guò)程中，教師應(yīng)該把培養(yǎng)愛(ài)護(hù)機(jī)器設(shè)備、遵守機(jī)房規(guī)則的良好習(xí)慣當(dāng)作一項(xiàng)基本任務(wù)和重要職責(zé)。在制定教學(xué)計(jì)劃時(shí)要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特征，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有的放矢，才能取得良好的`效果。同時(shí)，根據(jù)習(xí)慣形成的特點(diǎn)，既要注意從早抓起，防微杜漸，高度警惕任何不良習(xí)慣的滋長(zhǎng)，把它消滅在萌芽狀態(tài)，又要注意從點(diǎn)滴做起，持之以恒，日積月累，堅(jiān)持到底。
二、培養(yǎng)學(xué)生良好的計(jì)算機(jī)使用道德。
今天，計(jì)算機(jī)影響了我們生活的各個(gè)方面，其應(yīng)用領(lǐng)域已越來(lái)越廣泛。但是，計(jì)算機(jī)使用規(guī)模及范圍的增長(zhǎng)帶來(lái)了前所未有的法律與道德問(wèn)題。計(jì)算機(jī)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生良好的計(jì)算機(jī)使用道德的重要途徑。
我們必須在計(jì)算機(jī)教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生良好的計(jì)算機(jī)使用道德。比如，在介紹有關(guān)計(jì)算機(jī)病毒的知識(shí)時(shí)，可通過(guò)實(shí)例使學(xué)生明白：計(jì)算機(jī)病毒一旦爆發(fā)，將會(huì)對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生巨大的危害。它會(huì)破壞計(jì)算機(jī)的數(shù)據(jù)信息，損壞計(jì)算機(jī)的硬件，造成系統(tǒng)崩潰，甚至使internet癱瘓。所以，不論出于何種目的，設(shè)計(jì)、制造、傳播計(jì)算機(jī)病毒都是非常不道德的，會(huì)受到法律的嚴(yán)懲。
同時(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)守法的意識(shí)，不侵犯他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)。要讓學(xué)生懂得：軟件是計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的重要組成部分，軟件的研制和開發(fā)，需要大量的人力、物力、財(cái)力和時(shí)間。然而，計(jì)算機(jī)軟件難以創(chuàng)作卻極容易被復(fù)制。為了發(fā)展和繁榮計(jì)算機(jī)軟件產(chǎn)業(yè)，要加強(qiáng)對(duì)軟件著作權(quán)的保護(hù)。未經(jīng)軟件著作人的同意，復(fù)制其軟件的行為是侵權(quán)行為，侵權(quán)者要承擔(dān)相應(yīng)的民事責(zé)任。鼓勵(lì)學(xué)生自覺(jué)使用正版軟件、反對(duì)盜版軟件。
此外，隨著社會(huì)科技的發(fā)展，計(jì)算機(jī)已逐漸進(jìn)入家庭，學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)的興趣日益增加，上網(wǎng)瀏覽、網(wǎng)上聊天、收發(fā)電子郵件，人們的生活越來(lái)越離不開網(wǎng)絡(luò)。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育已經(jīng)迫在眉睫。比如，有的學(xué)生對(duì)“黑客”行徑充滿了神秘感，不認(rèn)為這是不道德的，是犯罪，反而認(rèn)為這是有能耐，把“黑客”當(dāng)成偶像來(lái)崇拜。有的學(xué)生甚至躍躍欲試，為模仿“黑客”而去鉆研有關(guān)的技術(shù)。對(duì)這些學(xué)生，必須加以正確引導(dǎo)，否則，他們很可能會(huì)在不知不覺(jué)中成為網(wǎng)絡(luò)的破壞者。另外，還要教育學(xué)生網(wǎng)上活動(dòng)也要遵守人際交往準(zhǔn)則，用語(yǔ)文明禮貌、不講臟話。
三、培養(yǎng)學(xué)生與人共事的協(xié)作精神。
末來(lái)的社會(huì)，人與人的交往日益緊密，競(jìng)爭(zhēng)與合作同在。所以，作為一名學(xué)生，要想取得成功，就要學(xué)會(huì)善于與人合作，要能組織、協(xié)調(diào)各種力量。此外，與人協(xié)作的精神會(huì)產(chǎn)生一種和諧親密的人際環(huán)境，有益于學(xué)生的身心健康。但是，計(jì)算機(jī)技術(shù)會(huì)對(duì)人際關(guān)系產(chǎn)生負(fù)面影響。據(jù)報(bào)載，有學(xué)生因迷戀于計(jì)算機(jī)游戲、網(wǎng)絡(luò)，缺乏與同學(xué)的交往，在感到孤獨(dú)時(shí)僅僅與計(jì)算機(jī)交流思想，以至于發(fā)展為嚴(yán)重的心理障礙……。因此在計(jì)算機(jī)教學(xué)活動(dòng)中，一定要注意培養(yǎng)學(xué)生與人共事的協(xié)作精神。比如，在教學(xué)內(nèi)容告一段落后，給學(xué)生布置有一定難度的任務(wù)，要求在一定的期限內(nèi)完成，然后組織交流、討論，提高學(xué)生運(yùn)用知識(shí)、解決問(wèn)題的能力。這可使學(xué)生在完成任務(wù)的過(guò)程中，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步，從而體會(huì)到與人合作的快樂(lè)！
四、鼓勵(lì)學(xué)生從小樹立做跨世紀(jì)人才的志向。
通過(guò)介紹計(jì)算機(jī)發(fā)展史，使學(xué)生明白我國(guó)計(jì)算機(jī)發(fā)展還很薄弱（用的操作系統(tǒng)是微軟公司的、芯片是美國(guó)的、許多軟件都是英文版的），讓學(xué)生看到差距，產(chǎn)生危機(jī)感，明確責(zé)任，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情感，鼓勵(lì)學(xué)生從小立志為國(guó)爭(zhēng)光。如在學(xué)習(xí)文字處理軟件時(shí)，可以介紹北京金山公司的wps，指出它是中國(guó)人自己開發(fā)的、適合于中國(guó)人使用的、優(yōu)秀的文字處理軟件，并重點(diǎn)向?qū)W生介紹裘伯君、王江民等國(guó)內(nèi)軟件開發(fā)界的著名人物，為學(xué)生樹立榜樣，激勵(lì)他們刻苦學(xué)習(xí)，做一個(gè)對(duì)國(guó)家、社會(huì)有用的人。