介紹四川的英語范文（19篇）

    在總結(jié)中，我們可以對自己的思維方式、學習方法和工作習慣進行整理和優(yōu)化。知識的獲取途徑多種多樣，我們該如何選擇適合自己的學習方法？這是一些旅行攻略和景點推薦，希望能夠給旅行者帶來一些參考和建議。
    介紹四川的英語篇一
    峨眉山位于中國四川省峨眉山市境內(nèi)，核心景區(qū)面積154平方公里，主峰金頂3077米，峰萬佛頂3099米，是著名的旅游勝地和佛教名山;是一個集自然風光與佛教文化為一體的中國山岳型風景名勝。1912月6日列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》。
    峨眉山平疇突起，巍峨、秀麗、古老、神奇。它以優(yōu)美的自然風光、悠久的佛教文化、豐富的動植物資源、獨特的地質(zhì)地貌而著稱于世。被人們稱之為“仙山佛國”、“植物王國”、“動物樂園”、“地質(zhì)博物館”等，素有“峨眉天下秀”之美譽。唐代詩人李白詩曰：“蜀國多仙山”。古往今來，峨眉山就是人們禮佛朝拜、瀏覽觀光、科學考察和休閑療養(yǎng)的勝地。峨眉山千百年來得香火旺盛、游人不絕，永葆魅力。
    絢麗的自然風光。
    峨眉山高出五岳、秀甲九州，山勢雄偉，景色秀麗，氣象萬千。素有“一山有四季、十里不同天”之妙喻。清代詩人譚鐘岳將峨眉山佳景概括為十景：“金頂祥光”、“象池夜月”、“九老仙府”、“洪椿曉雨”、“白水秋風”、“雙橋清音”、“大坪霽雪”、“靈巖疊翠”、“蘿峰晴云”、“圣積晚鐘”?，F(xiàn)在又新辟了21處新景觀，如珠湖擁翠、虎溪聽泉、龍江云棧、龍門飛瀑、雪洞煙云等，無不引人入勝。
    進入山中，重巒疊嶂，古木參天;峰回路轉(zhuǎn)，云斷橋連;澗深谷幽，天光一線;萬壑飛流，水聲潺潺;仙雀鳴唱，彩蝶翩翩;靈猴嬉戲，琴蛙奏彈，奇花鋪徑，別有洞天。春季萬物萌動，郁郁蔥蔥;夏季百花爭艷，姹紫嫣紅;秋季紅葉滿山，五彩繽紛;冬季銀裝素裹，白雪皚皚。登臨金頂極目遠望，視野寬闊無比，景色十分壯麗。觀日出、云海、佛光、晚霞、令你心曠神怡;西眺皚皚雪峰、貢嘎山、瓦屋山，山連天際;南望萬佛頂，云濤滾滾，氣勢恢弘;北瞰百里平川，如鋪錦繡，大渡河、青衣江盡收眼底。置身峨眉之巔，真有“一覽眾山小”之感慨。
    悠久的佛教文化。
    峨眉山為普賢菩薩道場，是我國四大佛教圣地之一。相傳佛教于公元1世紀即傳入峨眉山。近的佛教發(fā)展歷程，給峨眉山留下了豐富的佛教文化遺產(chǎn)，造就了許多高僧大德，使峨眉山逐步成為中國乃至世界影響甚深的佛教圣地。目前，全山共有僧尼約300人，寺廟近30座，其中著名的有報國寺、伏虎寺、清音閣、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、華藏寺、萬年寺等。寺廟中的佛教造像有泥塑、木雕、玉刻、銅鐵鑄、瓷制、脫紗等，造型生動，工藝精湛。
    如萬年寺的銅鑄“普賢銅像”，堪稱山中一絕，為國家一級保護文物，阿彌陀佛銅像、三身佛銅像、報國寺內(nèi)的脫紗七佛等，均為珍貴的佛教造像。還有貝葉經(jīng)、華嚴銅塔、圣積晚鐘、金頂銅碑、普賢金印，均為珍貴的佛教文物，峨眉山佛教音樂豐富多彩，獨樹一幟。峨眉山武術作為中國武術三大流派之一享譽海內(nèi)外。這些豐富的佛教文化遺產(chǎn)是中華民族文化寶庫中的瑰寶。
    豐富的動植物資源。
    秀甲天下的峨眉山，終年常綠，素有“古老的植物王國”之美稱。由于特殊的地形，充沛的雨量，多樣的氣候和復雜的土壤結(jié)構，為各類生物物種的生長繁衍創(chuàng)造了絕好的生態(tài)環(huán)境，因此在方圓154平方公里的范圍內(nèi)生長著高等植物3200多種，占中國物種總數(shù)的1/10，相當于整個歐州植物種類的總和。在峨眉山生長的植物中，有被稱之為植物活化石的珙桐、桫欏，有著名的峨眉冷杉、楨楠、洪椿;有品種繁多的蘭花、杜鵑花等，還有許多各類名貴的藥用植物和成片的竹林。這些植物為峨眉山披上秀色，還給各類動物創(chuàng)造了一個天然的樂園。峨眉山有2300多種野生動物，其中有珍稀的大熊貓、黑顴、小熊貓、短尾猴、白鷴雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環(huán)毛大蚯蚓等。特別是見人不驚，與人同樂的峨眉山猴群，已成為峨眉山中獨具一格的“活景觀”而聞名中外。
    神奇的地質(zhì)博物館。
    中國地質(zhì)史上中生代末期的燕山運動奠定了峨眉山地質(zhì)構造的輪廓，新構造期的喜馬拉雅運動，及其伴隨的青藏高原的強烈抬升，造就了雄秀壯麗的的峨眉山。峨眉山地層出露較全，在全世界出露的13個系的地層中，除缺失志留系、泥盆系和石炭系外，其余10個系均有出露。由于山體抬升具有間隙性和各斷層抬升速度不同，決定了峨眉山整個地貌是西南方向高山峻嶺，東北方向則為低緩的淺丘平原，以及人們常稱的峨眉山是“三大層七小層”，即接引殿為第三層之麓，洗象池為第二層之麓，報國寺為層之麓。正是大自然的內(nèi)外營刀雕刻，創(chuàng)作出無數(shù)奇特秀麗的景觀，把峨眉山打扮得絢麗多姿，使雄、秀、奇、幽、險集于一山之中。
    介紹四川的英語篇二
    四各位來賓:。
    衷心歡迎您們參觀鄧小平同志故居。由于鄧小平同志對于我們的社會主義中國以及當今世界和平與發(fā)展所作出的極為杰出的偉大貢獻，被公認為中國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的總設計師、當代杰出的一位世界偉人，因而這座孕育和誕生了這位偉人的故居，也就成了人們普遍敬仰和向往的地方。
    人們絡繹不絕地到故居參觀，都是為了緬懷這位為振興中華奮斗一生、百折不撓，終于以自己無比的智慧和膽略，帶領中國人民走上富民強國之路的卓越領袖，更好地學習和繼承他的偉大思想、偉大實踐和偉大精神，激勵我們樹信心、立大志，為建設社會主義新中國作出我們應有的努力。許多外國人也懷著敬佩和渴望更深了解的心情，到這里參觀訪問。
    今天，各位來到這里，我認為意義更有不同。因為鄧小平同志雖已離我們而去，但黨的十五大已正式將他創(chuàng)立的鄧小平理論確立為黨的指導思想，同馬列主義、毛澤東思想一道作為黨的行動指南寫入黨章。我們國家正在以江澤民同志為核心的黨中央領導下，高舉鄧小平理論的偉大旗幟，把建設有中國特色社會主義偉大事業(yè)推向21世紀，還因為香港、澳門回歸祖國以來的成功實踐，證明了鄧小平同志“一國兩制”偉大構想的英明正確。在這個時候來到這位偉人誕生和度過少年時期的地方，我相信大家的感受和收獲一定是更多更深刻的。
    現(xiàn)在請隨我走進“舊居”。
    映入你眼簾的白墻灰瓦、座東朝西三合院，幽篁環(huán)抱，古樸自然，這就是鄧小平同志舊居。1904年8月22日(清光緒三十七年七月十二日)鄧小平同志就誕生在這里。這座普通農(nóng)家三合院，位于四川省廠安縣協(xié)興鎮(zhèn)牌坊村，名叫鄧家老院子，是鄧家祖輩經(jīng)過三代人的努力才建成的。整個院子占地833.4平方米(其中地壩212.6平方米)，共十七間瓦房，青石地板。北廂房是鄧小平曾祖父鄧心早所建，距今約二百年;正房是他祖父鄧克達所建，距今一百多年;南廂房系他父母所建。解放前鄧小平祖輩三代就住在這里。
    一九五一年，鄧小平家人(繼母夏氏和兩個妹妹)離開時，把房產(chǎn)地產(chǎn)全部交給農(nóng)會，由農(nóng)會全權處理。農(nóng)會將正堂屋和左廂房作為農(nóng)會辦公和開會的地方，其余15間房分給十三戶農(nóng)民。這13戶農(nóng)民一直住到1987年，由于黨的改革開放政策富了農(nóng)民，手中有錢，加之人口增多，住房擁擠，都陸續(xù)搬出舊居另建新房。
    十一屆三中全會后，不少國、內(nèi)外游客來此參觀，1981年協(xié)興區(qū)在舊居設立文化站，聘請一位退休千部和一名教師負責接待工作。
    1983年秋，四川省文聯(lián)主席、老作家馬識途為小平同志舊居寫了一幅楹聯(lián)，代表了人民的心意:“扶大廈之將傾，此處地靈生人杰，解危濟困，安邦柱國，萬民額手壽巨擘;挽狂瀾于既倒，斯郡天寶蘊物華，治水秀山，興工扶農(nóng)，千載接踵頌廠安。”
    每年來舊居參觀的人越來越多，引起各級領導的關注。廣安縣委、縣府對鄧小平舊居十分重視，于1988年初成立廠安縣文物管理所(所址鄧小平舊居)，專門從事小平舊居的接待、環(huán)境衛(wèi)生、安全保衛(wèi)等項工作。2月正式成立鄧小平舊居管理所后，進一步加強鄧小平舊居的管理工作。1992年3月，廠安人劉利撰寫了一幅贊頌小平一生的長聯(lián)，五百字，曾獲全國長聯(lián)賽一等獎，現(xiàn)已懸掛在鄧小平舊居北廂房正堂屋。
    鄧小平舊居現(xiàn)辟有三個圖片展室，七個文物展室。圖片室共分為四部分:部分“革命年代”共十八幅照片。珍貴的照片有三幅;一幅是鄧小平在法國留學時留影，當時只有十六歲，戴一頂呢帽、西裝革履，英俊蕭灑，沉穩(wěn)而有大志;二幅是鄧小平與叔叔鄧紹圣(革命烈士)在法國時合影;三幅是旅法共青團支部成員留影，這福照片再現(xiàn)了周恩來、鄧小平、聶榮臻等一大批旅法青年積極分子獻身革命、追求真理的豪邁英姿。后三部分是“建國以后”、“歲月”、“開創(chuàng)新時期”。主要介紹鄧小平與毛澤東、周恩來、朱德等老一輩革命家共商國事，表現(xiàn)鄧小平卓越的工作能力和政治家的遠見卓識。
    第二展室共八部分:一部分題為“外事活動”，共三十一幅照片，這些照片真實地反映了鄧小平不但是一個政治家、軍事家，而且是一個很有才華的外交家，他接見了英國首相撒切爾夫人，法國總統(tǒng)密特朗、國際奧委會主席薩馬蘭奇，在美國會見了美國總統(tǒng)卡特等國外重要領導人和知名人士。后七部分有“休戚與共”、“鄧小平家人親屬一表”、“鄧小平大事年表”、“時代的重托、歷史的選擇”等。搞經(jīng)濟特區(qū)，是鄧小平同志親自倡導、親自創(chuàng)辦、親自扶持的新生事物。實踐證明，搞經(jīng)濟特區(qū)是正確的?！熬哦蹦涎财陂g，鄧小平同志曾深入到工廠、車間、公司實地考察，認真聽取意見，親自觀看高科技表演，受到各地黨政領導和群眾的熱烈歡迎。
    第三展室四部分:“前言”、“親切關懷”、“鄉(xiāng)鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情”、“情系牌坊”。主要介紹黨和國家領導人喬石、王震、鄒家華、張震、李沛瑤等關心廠安發(fā)展建設的照片;“鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情”部分因小平同志14歲離開后，沒有再回過家鄉(xiāng)，這里展存的是鄧小平家人:弟弟鄧墾回到家鄉(xiāng)與家鄉(xiāng)人民親切交談的情景，還有妹妹鄧先芙、女兒鄧琳、兒子鄧樸方、小女鄧榕回到家鄉(xiāng)時留影。
    文物分七個展室，展室是鄧小平姐妹住房;姐:鄧先烈，曾在重慶特殊鋼廠工作，已退休;妹妹鄧先蓉(童年夭折);妹妹鄧先芙，曾在四川省辦公廳秘書處任主任等職;鄧先瓊，曾在國防科委工作，后任總政群工部長。房內(nèi)現(xiàn)存一床，二床頭凳、一大柜。第二展室是鄧小平出生的房間，房內(nèi)存有鄧小平同志出生的床，是小平生母淡氏的陪嫁床(小平母親淡氏，廣安縣恒升場淡家牌坊人，出身名門望族，祖輩曾任過知府)，至今保存完整。
    柏木質(zhì)地，古色古香，龍鳳呈祥，雕梁畫棟，三層摟雕，各種圖案渾然一體，實屬一件文物。還有小平讀書用過的書桌，這是一張極普通的長方形書桌。但細細察看，從剝落的厚厚油漆中，仿佛還充溢著油漬的味道，想象得到，當初小平在桐油燈下一手拿書，一手不時地挑著燈芯刻苦學習的情景。少年時期的小平住在此房，一直住到離別家鄉(xiāng)。
    第三展室小平祖母住房，現(xiàn)存一立柜，一椿柜，一方桌;第四展室正堂屋，是鄧家待客和兄弟姐妹聚集之處，室內(nèi)存有兩椅，一張半邊桌，八椅四靠;左廂房是小平父母住房，存有高低柜，一圍臺床，壁上掛牌簡介;小平父鄧紹昌(安文明)，成都法政學校畢業(yè)，回鄉(xiāng)后教書經(jīng)商，曾任協(xié)興鄉(xiāng)團總，縣團練局長等職，以后長期在外謀事。第六展室是小平弟弟住房，小平弟鄧先修(鄧墾，曾任湖北省副省長、武漢市市長等職)、鄧先清(四川省政府辦公廳工作)、鄧先冶(解放后曾任貴州省六枝市副市長，中被迫害致死)曾先后住過，房內(nèi)現(xiàn)存兩床一書桌。第七展室為作坊，現(xiàn)存粉磨、接盆等。
    鄧小平舊居地，也是一處風景迷人的地方。
    院內(nèi)盆景別致，花木蔥郁，周圍翠竹掩映，綠樹滴翠，果花飄香，恬靜宜人。夏天這兒是游客的“避暑勝地”，親臨其境感受一下曾留有偉人足跡的翠竹林，那是一種什么樣的情趣呢!
    讓我先復述一下鄧小平同志的小女毛毛回到家里的感受吧“我真想搬過小竹凳拿上一把青竹扇，在這小竹林中坐下，靜靜地，靜靜地聽一聽竹葉的沙響，聞一間竹枝的清香，透過那茂密的枝葉去看太陽……”。
    游客們在鄧小平舊居參觀訪問后，來到翠竹林，三三兩兩，在清幽的小徑上，潔凈的石板上，席地而坐，倚竹而立，透過竹林，遠處是幽幽的山，近處是紅黃的水果滿枝頭，寂靜的山村多么閑適!鄧小平舊居前有兩株鐵樹，1980年從縣委的涵虛園移來，兩株鐵樹連續(xù)數(shù)年開花，每年六月至七月，一雄一雌競相開放，雄花序高二尺，狀如寶塔，色似黃金，香若臘梅，熠熠生輝，蔚為壯觀;雄花形似鵲巢，大如籃球，堪稱一大奇觀。
    天氣晴朗時，你站在鄧小平舊居前，映入眼簾的是一個座時起時伏，中高兩低的大山，人們稱之為“筆架山”。
    鄧小平舊居院后五十米處，有一條小溪，流水潺潺，碧波蕩漾，時而魚兒躍出水面。這條小溪就是鄧小平兒時游泳戲水的地方。河邊有偌大的一石壩，由淺入深，斜入河底，從此下河真可身不沾污，腳不沾泥。南邊是一片翠竹掩蔭，炎夏時節(jié)，兒童戲水樂趣無窮。
    距小河三十米處，路旁原有一碑，名日神道碑。清朝時，鄧小平同志祖上鄧時敏曾高中進入翰林院，授職編修，乾隆十年，升任大理寺正卿。其母七十大壽時，乾隆皇帝親筆御書“萊采怡顧”賀壽，鄧家便以此為榮。嘉慶年間，朝廷為表彰鄧時敏的功德而賜造神道碑:石碑高三米，寬一米，上刻雙龍擁圣，中刻“通奉大夫大理寺正卿鄧公神道”。期間被毀，現(xiàn)有遺址。
    牌坊村名來源于“德政牌坊”，“德政牌坊”建于清朝，牌坊橫額上書“德政牌坊”四字，下面刻有乾隆皇帝下旨興建的文字，期間被毀，現(xiàn)留有遺址。
    還有鄧小平少年發(fā)蒙讀私塾的翰林小學(后轉(zhuǎn)到始設新學的北山小學)，現(xiàn)大部完好。
    鄧家祖墳，距鄧小平舊居四公里，背山面水，景觀別致，山清水秀，花果飄香。背山名日佛手山，據(jù)說很久以前，佛爺路過此地，一掌劈下，將石頭插為兩半，留下一手指印，手指印在兩石上，后人見之取名“佛手山”。正面是一條河，名渭河，下游一直流到渠江。沿石梯而下，半山腰中，便是鄧家“祖墳”。墳側(cè)有一巨石，其狀很象“印盒”，上有一坑，常有積水，坑里有一層厚厚的絨毛，稱之印泥，人們稱巨石為印盒石。墳墓共四棺地，葬有鄧小平生母淡氏和兩位祖母。墓碑中間刻有“庚山甲向”，兩旁刻有兩幅對聯(lián)，一幅是“佛山作保障，渭水繞佳城”;二幅是:“陰地不如心地，后人須學好人”。喻意深刻而實在，發(fā)人深省。
    鄧小平舊居不僅是游人參觀的地方，而且也是青少年教育的基地，四川省委、省政府，已將鄧小平舊居定為愛國主義教育基地;四川省共青團已將鄧小平舊居列為青少年教育基地;四川省師范學院已在這里設立德育教育基地。
    每逢佳節(jié)，這兒紅旗飄揚，歡聲不斷。一些黨團組織和少先隊織織在這兒開展活動;新黨員、團員面對黨旗、團旗、鄧小平畫像進行宣誓。這些活動莊嚴而富有意義。
    鄧小平舊居還舉行過全國性大型活動，“南巡杯”全國書法大賽在鄧小平舊居隆重舉行。從籌備到開展，前后半年時間，收到全國各地書畫作品一萬二千多件，這些融政治藝術為一體的書畫作品，精品之作有八百多件。“南巡杯”書畫大賽開展時，慕名前來參觀學習的賓客前后十六萬多人。
    鄧小平舊居作為中國社會主義改革開放總設計師的家鄉(xiāng)，吸引了中外許多游客。據(jù)不完全統(tǒng)計，每年參觀人數(shù)達三十萬人次，九五年達六十多萬人次;近幾年到鄧小平舊居參觀訪問的港、澳、臺游客與日俱增。
    各位來賓，你們觀后有什么感想，希望留在我們設置的留言冊上。謝謝大家!
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    介紹四川的英語篇三
    非常歡迎各位(女士、先生、領導、同學......)參觀張大千紀念館!
    前院。
    張大千先生是中國人民和世界人民共同敬仰的藝術大師。為了紀念張大千，他的故鄉(xiāng)內(nèi)江專門修建了這座紀念館。
    內(nèi)江市張大千紀念館位于內(nèi)江市東興區(qū)東桐路圓頂山，東臨古剎西林寺及西林開發(fā)區(qū);西與10余所高、中等學校相鄰;南俯沱江，北為淺丘田園風光。地貌為一狹長小山丘陵。東西長約400米，南北寬約75米，占地面積20973平方米，是臺北張大千紀念館的10倍，也是迄今為止全國19家近當代書畫名家紀念館中占地面積的館。
    現(xiàn)在我們所看到的這群建筑是張大千紀念館的一期工程，也叫主體工程或“大風堂”工程，它是根據(jù)張大千的故居特點和川南民居建筑風格建設而成?？瓷先ビH切自然，鄉(xiāng)土氣息濃厚，給人一種古樸典雅、氣勢恢宏的感覺，是富有民族地方特色的園林建筑。
    現(xiàn)已開放的紀念館期工程(主體工程)，占地近4000平方米，建筑面積1000余平方米。包括三個陳列展覽廳，一個接待室，一個展銷廳及行政業(yè)務用房等。之外，尚建有一座長36米高2米的鐫刻有大千先生及胞兄張善子先生書畫作品的藝術墻，一個360平方米的荷花池，一個約800平方米的芭蕉園和“大風堂味苑”餐廳。
    一般說來，為名人塑像往往選擇大理石、銅、漢白玉等材料，而現(xiàn)在我們所看到的這座張大千雕像卻是青石制成。這是為什么呢?原來是張大千一生特別重親情、鄉(xiāng)情、友情。他晚年的一首詩中有這樣兩句:“行遍歐西南北美，看山須看故山青”。為此，紀念館就特別選擇了具有鄉(xiāng)土氣息的、地道的內(nèi)江青石作為雕像材料。不少大千先生親朋好友、門人看了這充滿鄉(xiāng)情、栩栩如生的石雕像后勾起許多回憶和思念，以至于駐足留戀，不忍離去。
    在前院的南側(cè)，各位所看到的是“大千藝術墻”。原本這里是準備修圍墻的，但紀念館的管理者們卻獨具匠心把它修成了藝術墻。在全長36米的藝術墻上，我們看到了用空花窗間隔的21面大理石碑，碑上鐫刻的是張大千和其胞兄張善子的作品，可以說，大千藝術墻是融安全性、藝術性、觀賞性等為一體的一座展臺。
    為大千紀念館題詞題名的名流不少，如啟功先生、劉海粟先生、胡繩先生、謝稚柳先生等等。這是張學良將軍為本館題寫的館名。當然也是張學良將軍在大陸極有限的墨寶之一。
    棠棣聯(lián)輝廳。
    (展廳外)張大千在他的故居曾撰書對聯(lián)一?！凹氉⑾x魚箋爾雅，廣收草木續(xù)離騷”。這體現(xiàn)了張大千的一個重要藝術思想。著名作家李準十分敬仰大千先生，故而重新將這幅對聯(lián)“拜書”于此。此外，啟功先生對張大千也十分推崇，親自撰書一“山川自遜神工筆，魂夢長懸故宅心?！?BR>    (展廳內(nèi))國畫大師張大千先生，18生于四川內(nèi)江，自幼隨母習畫，后得兄姊教誨。在長達半個多世紀的藝術生涯中，苦學力行，精進不懈。二十年代，因臨摹石濤作品而聲名大震，被藝苑譽為“百濤專家”。30年代，被徐悲鴻推崇為中國畫壇“五百年來人”。敦煌行之后有“南張北溥”(溥心禽)之說。50年代世界藝壇又有“東張西畢”(畢加索)之贊，1958年被國際藝術學會公推為“當代世界大畫家”。其實，他一生不僅創(chuàng)作了數(shù)以萬計的包括山水、人物、走獸、花卉等題材的中國畫，而且還是書法家、金石家、收藏鑒賞家、詩人、攝影家，可謂全才通才，多方面發(fā)揮著他的才能，為弘揚并傳播我國傳統(tǒng)文化藝術做出了卓越貢獻。
    張大千胞兄張善子一生飼虎，畫虎，以虎寄信，以畫言志。他精山水、走獸?？谷諔?zhàn)爭中，他與張大千共同舉辦義賣畫展并變賣家產(chǎn)賑濟災民，繼而遠渡歐美舉辦《張善子、張大千兄弟畫展》等，進行抗日宣傳和募捐，并將所得10余萬美元全數(shù)寄回祖國。1940年歸國后僅十余天，由于勞累和疾病，長辭人世。
    中華民族的燦爛文化和家鄉(xiāng)的土地養(yǎng)育了一代藝術大師。大千故里內(nèi)江市位于川中腹地，素以商貿(mào)興旺、交通發(fā)達、文化昌盛著稱。這座山環(huán)水繞的城市又譽為甜城、書畫之鄉(xiāng)。據(jù)史載，內(nèi)江在古代“人文薈萃、多產(chǎn)英才”如“孔子之師”萇弘，文章天下“的范崇凱，數(shù)學家秦九韶，”理學鼻祖“高道陳摶等。近現(xiàn)代，她又養(yǎng)育了喻培倫、公孫長子、范長江、陳毅等杰出人物，也哺育了張大千、張善子這樣的文化名人。這是大千故居的照片，這是他父親張懷忠、母親曾友貞、二哥張善子、三哥張麗誠、四哥張文修等。張大千排行”老八“。
    大千先生21歲自日本學習染織技術歸國后，正式拜師學藝，先后拜曾熙、李瑞清為師學書法，并以書法通畫法，從石濤起步，旁及八大、石溪、漸江、老蓮、唐寅諸家;上追隋、唐、宋、元各代，從中長薰三沐，探求古代名家書畫藝術真諦。他遵循石”搜盡奇峰打草稿“的主張，從祖國名山大川中吸取養(yǎng)料;他居青城，攀峨嵋，三上黃山，游履西康，泛舟長江，從生活中采集創(chuàng)作素材。長期的藝術實踐使他認識到”形成于未畫之先“，”神留于既畫之后“”作畫如欲脫俗氣，洗浮氣，除匠氣，是讀書，第二是多讀書，第三是有系統(tǒng)有選擇地讀書“”要善學善變“。同時大千先生還注意從戲劇、攝影、園林等姊妹藝術中吸取營養(yǎng)。
    四十年代初，張大千為了進一步”師古“，赴敦煌臨摹壁畫長達三年之久，直接吸取了我國古代繪畫鼎盛時期的成果，導致他畫風巨變。同時，關于敦煌，張大千又作出了十分重要的貢獻。一是為敦煌石窟編號。他是位為敦煌編號的中國人。二是宣傳敦煌。張大千在蘭州、重慶、成都等地舉”臨摹敦煌壁畫展“，使國人提前了幾十年了解了我們民族的藝術瑰寶，在特定的歷史時期增強了民族自信心。
    同時，展覽的舉辦也影響了不少人的一生，如原敦煌藝術研究院院長段文杰先生即是在重慶參觀了”張大千臨摹敦煌壁畫展“之后，前往敦煌并立志獻身敦煌。三是保護敦煌。由于張大千對敦煌研究深透，因而他認識到政府必須趕緊成立專門機構對敦煌進行保護，在他的積極倡導下，于1943年成立了”國立敦煌藝術研究所“。使得這一民族的藝術寶藏開始得到政府的重視和保護。
    為傳播中國傳統(tǒng)文化。同時，也為吸取西方藝術之長，大千先生于1949年離國，開始萍蹤海外的藝術生涯。他先后暫居香港、阿根廷，置宅巴西(八德園)，購屋美國(懷畢庵)，1978年定居我國臺灣省臺北外雙溪(摩耶精舍)。50至60年代，是他痛苦探索，奮力掙脫世俗羈絆的時期，然而其藝術成就、名聲卻達到鼎盛，從”師古。到“師自然”，后闖進了“以心為師”的自由王國，獨立于世界現(xiàn)代藝術之林。他獨創(chuàng)的大潑墨、大潑彩和墨彩合潑法，畫面瑰麗幻化，構圖氣勢雄渾，作品更加博大精深，使中國畫技藝技法躍上了一個劃時代的新臺階，為中國繪畫史翻開了新的一頁。
    張大千生性豪爽，灑脫。對人、對事、對自然都重一個“情”字，特別是親情、友情和鄉(xiāng)情。就連無生命的工具毛筆，他也十分重情。所用過的殘筆他從不扔掉，一定的數(shù)量，一定的時候，他就選擇一個“風水特別好”的地方，將筆埋了，并親自立碑刻上“筆?！倍?，所以有“大千葬筆”之說。他一生廣交善交，結(jié)識不了少各界朋友，如張學良、徐悲鴻、梅蘭芳、林語堂及畢加索等。
    他自己常說:“人生重要的是友情，而不是金錢”。這與他虛懷若谷，熱情曠達，重情重義的性格分不開。張大千的一生是豐富多彩的一生。在進行艱苦的藝術創(chuàng)作時又不忘生活的樂趣，且涉獵廣泛，風彩動人，與畢加索有異曲同工之妙。他曾被迫作過土匪百日師爺，出家當過百日和尚。生活中，對烹飪、花草園林、音樂戲劇、飼養(yǎng)動物等也十分有興趣。徐悲鴻稱他有三健——健吃、健談、健步，“與斯人往來，能忘此世為二十世紀”。
    大風堂廳。
    (展廳外)橫匾《大風堂》取自張大千手書，《大風堂》是張大千和張善子的畫室齋名，因而所收弟子叫大風堂弟子，所藏古字畫珍品出版物叫《大風堂名績》，以及有今天的“大風堂畫派”之說。外面這幅對聯(lián)是張大千撰書的“學業(yè)日不足，精神養(yǎng)則有余”，以此勉勵自己，也常以此來告誡弟子。第二幅對聯(lián)為張善子“四面云山誰作主，一聲長嘯振雄風”，以“虎翁”的獨有特點，體現(xiàn)了他在抗戰(zhàn)時期的民族意識和政治態(tài)度。
    (展廳內(nèi))現(xiàn)在，讓我們在了解了張大千的基本情況之后，來欣賞一下張大千的作品，進一步了解其藝術進程，藝術思想與特色。
    作為當今負盛名的國畫大師張大千，他的藝術進程體現(xiàn)了循序漸進，不斷揚棄，不斷創(chuàng)新，進取不息的原則。
    張大千的藝術思想主要有以下七點:一、人品高，畫品才能高。正如大千先生自己常說的:“藝術，是感情的流露，是作者人格的表現(xiàn)”。二、七分人事三分天。按張大干的說法是“以前的人說’三分人事七分天’，這句話我反對。我以為應該反過來說’七分人事三分天’，自己下功夫重要，尤其是在基礎上下功夫重要!”。三、博采古今，力求創(chuàng)新。無論是向古人學還是吸收西方藝術之長，張大千都特別注重在繼承的基礎上創(chuàng)新，所以美術界對他的評價是“大千多變，每變必新”。四、遺貌取神，表現(xiàn)真美。
    究竟怎樣才能遺貌取神呢?張大千道出了繪畫的真締:“大抵畫一種東西，不應當太像，但也不應當故意求不像。求它像，畫當然不如攝影，若求它不像，那么又何必畫它呢?所以，一定要在像與不像之間，得到傳神超物的天趣。以便達到”畫以表現(xiàn)美為主“的目的。五、取法乎上，得乎其中。張大千主張”取法乎上，得乎其中，若是格調(diào)太低，則為人所不取“。
    就是文房四寶，張大千也總是追求”上乘“。六、讀萬卷書，行萬里路。張大千一生的藝術實踐可以說是這句話的具體體現(xiàn)，而且他對這句話有深刻認識，認為”二者是相輔相成的，都是提高藝術修養(yǎng)的途徑，不可偏廢“。七、學無止境，各種畫都要學好，才能成為一個大畫家。張大千告誡弟子們說:”你們不能只學一間，應該廣泛地學習，要山水、人物、花鳥等都能畫，只能說長于什么，不能算是大畫家“。
    從拜師學藝到面壁敦煌這一階段，他的作品由粗獷走向清麗雅逸，喜用積墨、積色之法，其青綠山水、荷花是這時的主要代表。四十年代初的敦煌之行，使張大千的畫風巨變，山水畫采用大面積破墨、積墨、積色之后畫面宏大廣闊，水墨五色六彩與金碧青綠的融合更使畫面豐富濃重，金碧輝煌。同時，仕女畫達到了頂峰，行筆穩(wěn)健敦厚，所畫仕女高華明麗，豐艷窈窕，各具其態(tài)。五十年代，他仍然重視筆法。在與畢加索會晤之后，更加堅定了張大千繼承傳統(tǒng)前提下的創(chuàng)新理念，經(jīng)過長期的實踐，首創(chuàng)了潑墨潑彩法，在極度發(fā)揮水、墨、彩功能之下，山水畫深厚凝重，浪漫奔放、氣勢撼人、幻億無窮、蒼渾雄深，色彩濃艷深邃、美如仙境，技法流暢自由，靈巧新穎。其藝術特色與早期作品的清新俊逸形成較大對比。
    張大千的書法主要來自北魏碑，并融行、草、隸、篆各體，自成一家。書法追求險峻、流暢、剛勁、筆斷意連、獨具特色。被當今書法界推崇為”大千體“。
    接下來，我們來看法張大千各類作品情況。這是《南極壽星圖》、《供養(yǎng)天女》，書法作品《喻培倫傳》等，《荷花圖》、《梅花圖》，臨摹敦煌和古人作品《飛天》等，《文薈圖》，著名的《廬山圖》、《長江萬里圖》、《潑墨潑彩山水》等(導游時，對作品的解讀可根據(jù)觀眾對象分別對待、或重藝術或重逸聞趣事，或者也可將藝術進程、思想、特色分別到各作品解說。)。
    藝壇宗師廳。
    (展廳外)原新華社社長穆青得知內(nèi)江修建張大千紀念館后非常高興，這就是他手書的”藝壇宗師“和撰書的對聯(lián)”毫穿鐵卷，丹青幻化驚海域;江開石壁，云帆鼓蕩夢神州“穆青先生對張大千的藝術成就和大千先生的思鄉(xiāng)之情描繪得入木三分。而著名學者、書法家王學仲卻換了一個角度評價大千:”大千世界歸禪眼，精舍摩耶酹髯翁“。
    (展廳內(nèi))非常不幸的是，張大千回到寶島臺灣才幾年，卻因病醫(yī)治無效，于1983年4月2日在臺北榮民總醫(yī)院去世，享年85歲。
    這是去世后的一組照片。海峽兩岸舉行各種悼念活動，世界各大報和各大通訊社紛紛發(fā)表消息。這是大千故居發(fā)往的唁電，后登載于香港《大公報》。
    張大千一生舉辦的畫展甚多，僅在歐美等國家的內(nèi)，就舉辦展覽近30次，而這里若干照片反映的展覽卻是海內(nèi)外為了紀念張大千而舉辦的一些展覽的場面。
    中間這幅大千的作品卻是很多人過去都不知道的，這就是1948年張大千先生為毛澤東主席精心繪制的《墨荷》,上款”潤之先生法家雅正“。接下來我們看到的這組圖片，是內(nèi)江舉辦首屆大千文化經(jīng)貿(mào)節(jié)的情況。
    張大千是位大收藏家，然而他自己的作品卻遍布全球，一直廠為各界爭相收藏，這是徐悲鴻先生收藏的張大千的部分作品。
    中間的臥式展柜，陳列著張大千、張善子生前出版的書籍、畫冊以及專家學者的評論文章、專著等。而實際上這些僅僅是滄海一粟。
    張大千雖然已離開了這個生他養(yǎng)他的世界，但他的藝術生命永存。張大千先生博大精深的藝術，令人敬仰的成就，贏得了世界藝術界、評論界的尊重。張大千在中國傳統(tǒng)文化藝術的繼承創(chuàng)新上，在傳播中華民族燦爛文化和保護發(fā)掘敦煌藝術等方面做出了卓越的貢獻。他的建樹，是值得我們紀念的，他的聲譽，是當之無愧的，他的藝術及其思想將會得以發(fā)揚光大。
    謝謝各位參觀!
    介紹四川的英語篇四
    中國文明史有五千多年，而三國時代是其中很短卻又很精彩的一段。歷史學家認為，三國時代僅45年，是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝，即公元220—265年。一般人則認為應從漢末黃巾農(nóng)民起義至三家歸晉(公元184—280年)，前后近百年。
    三國時代的得名，是因當時神州大地上并存著三個地方政權。這三個政權是：曹操和他的兒子曹丕建立的魏國，占據(jù)黃河流域大片土地，建都洛陽;孫權建立的吳國，占據(jù)長江中下游等地，建都南京;劉備建立的蜀國，占據(jù)四川、云南、貴州等地，建都成都。
    武侯祠是紀念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后溢號忠武侯，后人便尊稱他為武侯。
    武侯祠始建于何時，已經(jīng)沒有資料可考了。但從杜甫《蜀相》詩的描寫“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”來推斷，早在唐代以前，就已經(jīng)建有武侯祠了。在唐、宋時代，這里分別有武侯祠和劉備廟;明代初年，祠廟合并為一;明末，祠廟毀于戰(zhàn)亂。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。
    大門懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。
    漢，是劉備政權的稱號，史稱“蜀漢”。昭烈，是劉備死后的溢號。匾額說明，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。既然如此，人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”。也就是說，因為諸葛亮的歷史功績大，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了。
    從大門左側(cè)簡介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布列在一條中軸線上，有大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重，西側(cè)為劉備陵園。祠內(nèi)有蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅，鼎、爐、鐘、鼓10余件。因此，確切地講，武侯祠應該稱作蜀國君臣紀念堂。它是研究蜀漢歷史的一座博物館。
    三絕碑。
    大門到二門道路的兩側(cè)，立有六通高大的石碑。
    其中四通為清代刻建，一通為明代刻建，一通為唐代刻建。
    清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。
    這通唐碑最負盛名，被稱為“三絕碑”，高3.67米，是唐憲宗元和四年(公元8)，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評價，把他比作前代名臣管仲、曼嬰、蕭何、張良。裴度有文才，曾任三朝宰相。柳公綽書法漂亮，是唐代大書法家柳公權之兄。名工匠魯建鐫刻。因此，自明代中葉，此碑就因其文章、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽為“三絕碑”。
    劉備殿。
    二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側(cè)偏殿，分別供奉著關羽、張飛等人，與殿相接的東西兩廊，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米，頭戴天平冕冠，身著黃袍，手捧朝天圭玉，寬面大耳，神態(tài)靜穆。左右侍者，一捧玉璽，一捧寶劍。
    劉備(161—223)，字玄德，河北琢州人。24歲時，他召集關羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義，后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢力。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗，流離失所，先后依附于呂布、曹操、袁紹、劉表。他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰(zhàn)后，勢力才得到發(fā)展。劉備胸懷大志，注重信義，待人寬厚。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn)，最后占據(jù)益州，于公元2在成都稱帝。不久，為奪回荊州，替關羽報仇，他興師伐吳。結(jié)果，劉備被吳國陸遜火燒連營，遭到慘敗，羞憤病死于白帝城(奉節(jié))。臨終前，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮，史稱“白帝城托孤”。
    在劉備像東側(cè)，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子，封北地王。在魏國鄧艾軍隊進逼成都時，他苦諫父親，同來敵決一死戰(zhàn)，與國家共存亡。但劉禪不聽。他悲憤已極，去祖廟哭訴后，先殺妻子，而后自殺。他的以死殉國的精神受到后人頌揚。劉備像西側(cè)原有劉禪的像，由于他不能保住父業(yè)，投降了魏國，當上安樂公后“樂不思蜀”，不知亡國之恥，在宋代，他的像就被毀掉，自此沒有再塑。正殿的兩壁，懸掛著木刻的《先主傳》、《后主傳》，傳文錄自陳壽史書《三國志》。蜀國的興亡，可從劉備、劉禪傳中了解始末。東偏殿內(nèi)是關羽及其子關平、關興、部將周倉、趙累的塑像。關羽像高2米多，頭戴冕旒，紅臉，丹鳳眼，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉，美髯垂胸，身著金袍，手執(zhí)象簡，一付帝王打扮神靈面孔。
    關羽(?一219)，字云長。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將，號稱“熊虎之將”。他倆與劉備恩若兄弟，情同手足，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事。關羽曾被曹操俘獲，在曹操封官加爵的拉攏下，仍然效忠劉備。劉備得荊州后委任關羽鎮(zhèn)守。在荊州，他曾發(fā)動攻勢，水淹襄樊，活捉曹軍大將于禁，斬殺龐德，威震華夏。最后，因驕傲輕敵，被東吳將領呂蒙偷襲，與關平、趙累等人同時遇害，丟失了荊州。陳壽《三國志》評論他“傲大夫而親士卒”，傲慢輕敵是導致他失敗和被殺的重要原因。歷代統(tǒng)治者對關羽十分推崇，使他成了“忠義”的化身。在宋代，他被迫封為王，到了明清時代，加封為關圣大帝，詔令全國各地修廟祭祀。因此，這里的關羽像也成了帝王打扮。
    西偏殿是張飛祖孫三代的塑像。張飛面色漆黑，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，像貌威猛而有生氣。張飛(?一221)，字益德?！度龂萘x》稱“翼德”。他早年追隨劉備打天下，勇猛善戰(zhàn)，是三國時代的一員虎將。劉備在當陽長阪坡被曹操打敗，張飛領20多人在后面阻擊。曹兵來時，他立馬橫槍站在橋頭，大吼一聲。說：“我是張益德，誰敢來決一死戰(zhàn)!”曹軍居然不敢過橋。民間傳說他的吼聲嚇退了曹操的百萬大軍，橋下河水也為之倒流。張飛常常無故鞭打部下，因此被部將張達、范強暗害。陳壽《三國志》評論他“尊君子而不恤小人”。他不關心群眾，不尊重下級，也遭到失敗。
    武將廊內(nèi)有蜀漢著名將領14位。他們或因戰(zhàn)功卓著，或因戰(zhàn)死沙場，被立像表彰。趙云居于武將之首，他是一員智勇雙全的將領。在當陽長阪坡，他只身在曹軍重圍中沖殺，保護了幼主劉禪。在漢中爭奪戰(zhàn)中，他憑膽識，殺退曹軍，劉備稱他“一身都是膽”。其他著名將領還有馬超、姜維、黃忠等。馬超武藝高強，當他還是一支獨立勢力時，曾在潼關大敗曹操，弄得曹操割須棄袍，狼狽不堪。曹操曾說：“馬兒不死，吾無葬身之地!”后來他戰(zhàn)敗失勢，歸降劉備，被封為五虎上將。姜維本是魏國一名小將，諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時將他收降。因忠于蜀漢，文武雙全，受到器重。諸葛亮死后，他擔負起蜀國的軍事重任。曾九伐中原，力圖完成諸葛亮“興復漢室”的遺志。黃忠，也是蜀國的五虎上將，他老當益壯，征戰(zhàn)中總是身先士卒，勇冠三軍。
    文臣廊內(nèi)也有塑像14尊。這14位蜀國官吏有才有識、為官清正。董允直言敢諫，后主劉禪也畏懼他三分。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”戰(zhàn)略上立下功勞，而且終身不置私產(chǎn)，臨死的家無余財，可算是清正廉潔。蔣琬、費韋，是諸葛亮臨終時向劉禪推薦的兩位丞相繼位人。二人才干雖不及諸葛亮，但能忠實執(zhí)行諸葛亮的政策，在執(zhí)政期間，均能保住蜀國的安定和繁榮。居于文臣之首的是龐統(tǒng)。龐統(tǒng)才思敏捷，博學多智，年輕時得“鳳雛”的稱號，與諸葛亮齊名。開始并不為劉備所賞識，經(jīng)過魯肅和諸葛亮的竭力推薦，又親自與他交談時政后，方受到重用。不幸在入蜀攻打雒城(現(xiàn)廣漢市)的戰(zhàn)役中被亂箭射死，年僅36歲。
    出劉備殿，低一個臺階，就是過廳。為什么要低一個臺階呢?這是當時封建社會君尊臣卑等級觀念的體現(xiàn)。
    過廳懸掛著董必武、郭沫若、馮玉祥、徐悲鴻、舒同等人撰書的匾額對聯(lián)。
    諸葛亮殿。
    出過廳，就是諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián)，即“能功心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思”。
    聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書。
    上聯(lián)說，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術，如南征時對孟獲七擒七縱，使其心悅誠服，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰(zhàn)的軍事家。
    下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時度勢，制定出寬嚴得宜的法度，收到良好效果，提醒后來治理四川的人從中汲取教益。這幅對聯(lián)對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評價，提出“攻心”和“審勢”兩個很有啟發(fā)性的問題，是武侯祠匾聯(lián)中的上品，也是我國名聯(lián)之一。
    諸葛亮殿內(nèi)，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺上，他羽扇綸巾，身披金袍，凝目沉思，其憂國憂民，深謀遠慮的神采，顯示出一代儒相的風儀。諸葛亮(181—234)，字孔明，山東沂南人，是中國歷史上杰出的政治家、軍事家。他年輕時隱居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好學，胸懷大志，得“臥龍”的美稱。經(jīng)劉備三顧之請，拜為軍師。他先鋪佐劉備，創(chuàng)建蜀國;劉備死后，受托孤之重任，輔佐其子劉禪，執(zhí)掌朝政，治蜀達20多年;他施行教化，嚴明賞罰，選賢任能，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，南征至滇池，北伐出祁山，以忠貞、勤勉、廉潔和才智，換來了蜀地的安定和繁榮。史學家陳壽評論說，當時的蜀國，政治清明，民風淳正，田野開辟，倉廩充實，到處是升平景象。由于過度辛勞，他54歲時，病逝于北伐前線五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳墓至今尚存。
    諸葛亮一生做了有益于社會進步和勤政愛民的好事，他死后，人們十分懷念他，對他鞠躬盡瘁，死而后已的精神更是非常敬重。于是，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀念他，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜。諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚，在蜀國面臨存亡之時，率部與魏軍奮戰(zhàn)，終因寡不敵眾，為國捐軀。
    諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓，是公元五、六世紀時的文物。銅鼓，原是西南兄弟民族古代的炊具，后來逐漸演變成一種樂器、禮器，在集會、慶典時使用，表示富有。相傳諸葛亮南征時，曾使用過這種銅鼓，白天用來煮飯，晚上當鼓，用來報警，一物多用。所以，又稱為諸葛鼓。
    三義廟。
    在殿內(nèi)的兩側(cè)廂房內(nèi)，陳列著木刻詩文。西廂有毛澤東、董必武、張愛萍、方毅、周谷成、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》。
    出諸葛亮殿，就是三義廟。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉、關、張而得名。廟始建于清康熙年間，原有四進五殿，規(guī)模宏大?，F(xiàn)僅存拜殿、正殿，成四合院布局。三義廟本在市區(qū)中心的提督街，因城市建設的需要，遷建于此。遷建工程嚴格按照國家文物法規(guī)，將原建筑構件編號拆下，運至新址按編號搭建，恢復原貌。
    恢復重建的三義廟巍峨聳立，其建筑形制與劉備殿一致。屋頂為單檐硬山式，青色簡瓦覆蓋其上，結(jié)構為木石結(jié)構，抬梁式木構架，立柱及柱礎均為石質(zhì)。有40根整石雕成的圓形立柱，柱徑0.5米。有24根石柱上刻對聯(lián)12副，聯(lián)文描金。正殿恢復了劉、關、張的泥塑坐像，廊房兩壁新增加十幅三國故事線描石刻畫。畫稿取自明代《三國演義》版本。這些畫的內(nèi)容是：桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布、張飛鞭打督郵、劉備招親、關公刮骨療毒等。
    劉備墓。
    出三義廟西行，過小橋，經(jīng)桂荷樓、琴亭，進入翠竹簇擁的紅墻夾道。夾道盡處，是劉備墓。劉備墓土冢高12米，墓上綠蔭覆蓋。有一道180米長的磚墻環(huán)護著陵墓，墓前有碑和寢殿。
    劉備伐吳失敗后，退駐白帝城，于公元223年四月病逝。五月，諸葛亮扶靈樞回成都，八月下葬，墓稱“惠陵”。據(jù)史書記載，墓中還葬有劉備先后死去的甘夫人、吳夫人兩位皇后，是一座合葬墓。此墓距今1700多年，沒有發(fā)現(xiàn)被盜，墓中情況不詳。
    傳說唐代時一伙盜墓賊，在一個漆黑的夜晚打洞進入墓室內(nèi)，看見里面燈火輝煌，劉備正與關羽下棋，張飛在一旁觀戰(zhàn)，十名武士侍立一側(cè)。賊人嚇得魂不附體，紛紛下跪求饒，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿。他們喝了瓊漿，系上玉帶，驚慌爬出洞來，回頭一看，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇，纏住了腰，瓊漿變成膠粘住了咀。據(jù)說從此再也沒有人敢動劉備墓了。
    出劉備墓照壁，就來到新建的“三國文化陳列”展區(qū)。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成。外環(huán)境由三分橋、神獸天祿、辟邪、漢宮殘柱、兵爭社稷、殘壁石刻《臨江仙》、石刻序言等組成。展廳內(nèi)分五個展區(qū)，分別是戰(zhàn)爭風云、農(nóng)桑一瞥、民俗采風、藝林擷英、流風遺韻等。共展出文物、資料、圖片數(shù)百件。內(nèi)容豐富多彩，藝術手法形象直觀，集知識性、觀賞性為一體，很值得細觀。
    看完陳列，順道還可去“聽鸝館”參觀。那是一座小小的四合院，里面的盆景值得觀賞，臨時舉辦的各種展出也很有文化品味。
    四川省導游詞。
    四川全省面積48.5萬平方公里，在全國各省、市、區(qū)中名列第5位(僅次于新疆、西藏、內(nèi)蒙、青海)，人口8500萬，僅次于河南、山東，是中國第三人口大省。主要民族有漢、藏、彝、羌、回、苗等53種，其中人口在5000人以上的少數(shù)民族有13種，是中國第二大藏族聚居區(qū)，最大的彝族聚居區(qū)。
    四川雖不靠海，又不沿邊，對外交通相對閉塞，但戰(zhàn)略地位十分重要。
    在國內(nèi)，只要是受過中等教育的人，一提到四川就會立即想到：啊，那是“天府之國”’一個古老又富饒的地方!外國人了解四川，恐怕以下三個因素起了重要作用：一是當代世界偉人、中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的總設計師鄧小平就出生在四川;二是四川的西昌衛(wèi)星發(fā)射基地不僅把中國的衛(wèi)星送上了天，而且還把美國生產(chǎn)的衛(wèi)星送上了太空，這不得不使許多外國人對四川另眼相看。三是四川是大熊貓的故鄉(xiāng)。為使外省人或外國人更透徹地認識四川，我在這里給導游先生(女士)們說說四川的古今梗概。
    天府之國歷史悠久。
    在遠古時代，四川為巴、蜀兩個國家統(tǒng)治著，過去一般認為是在商周時期(即公元前11世紀至前5世紀)建立的國家?，F(xiàn)根據(jù)廣漢三星堆出土的文物推斷，早在40前，蜀人就已經(jīng)在川西平原建立起了奴隸制國家。《華陽國志》說：“蜀之為國，肇于人皇，至黃帝，為其子昌意娶蜀山氏之女，生子帝嚳，封其支庶于蜀，世為侯伯、歷夏、商、周，武王伐封，蜀與焉”。
    以前認為，這一記載多根據(jù)傳說，不一定可信。三星堆文物的出土，人們才相信，蜀國的歷史至少應向前推1000年。
    “蜀”的名稱最早見于商代的甲骨文。蜀的祖先據(jù)說是生活在黃河中上游的古代羌族的一支，他們沿岷江流域南遷進人四川盆地，被稱為“氐族”，并在成都平原建立了自己的國家，傳說中最早稱王的是蠶叢和魚鳧，以后是柏灌。到了杜宇王朝，正是中國的西周時期;開明王朝則是中原的春秋戰(zhàn)國時期，公元前3，泰國趁蜀國和巴國發(fā)生戰(zhàn)爭之機，派大將司馬錯率軍南下，一舉滅掉了蜀國和巴國，使四川地區(qū)統(tǒng)一于中華帝國的版圖之內(nèi)，古代蜀國的歷史就此結(jié)束。此后，又因歷代帝王都將統(tǒng)治巴蜀的最高治所設在成都，而成都為古蜀都，“蜀”也就成了四川地區(qū)的地簡稱。因此，三國時，劉備占據(jù)四川稱帝，史稱“蜀漢”;五代時，王建和孟知祥先后占據(jù)四川稱帝，史稱“前蜀”和“后蜀”。
    關于“蜀”名稱的來歷，史書記載中有兩種說法：一說蜀就是蠶，是因古蜀王蠶叢教民栽桑養(yǎng)蠶，使四川成為中國最早養(yǎng)蠶的地方，因而得名。另一種說法是，蜀是一種形態(tài)象蠶、但能螫人的毒蟲，因此“蜀”很可能是商朝統(tǒng)治者對蜀人的一種賤稱。
    巴族的記載最早見于殷墟甲骨文，叫“巴方”，大約生活在今陜西省漢水流域，以后逐漸向東南方向遷移，進入今湖北清江流域和四川東部(大部分在今重慶市境)。關于“巴”名稱的來歷說法不一：有說是因川東兩條河流的形狀而得名;有說是川東盛產(chǎn)的一種植物“巴茅”而得名;還有以蟲、蛇之屬來解釋的。另有一種說法是：古代巴人居石穴，川東人稱石為巴，因此得名。巴國建國的時間不詳，春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)常與楚國發(fā)生戰(zhàn)爭，因此都城不斷遷徒，合川、豐都、閬中、重慶都作過都城，以重慶的時間最長。
    秦滅巴、蜀后，在四川推行郡縣制，在原巴蜀地區(qū)設置了巴郡和蜀郡。漢初增設了廣漢郡，·漢武帝元封5年(前1)，在全國設13刺史部，四川地區(qū)為益州部。三國末年，魏滅蜀后，分割益州，另置梁州。兩晉和南北朝時期一直沿用梁、益二州建制。
    唐太宗貞觀元年(公元627年)，廢除州、郡制，改益州為劍南道，梁州為山南道。唐玄宗開元23年(公元735年)，劍南道又分為劍南西川節(jié)度和劍南東川節(jié)度，“川”字開始在四川地區(qū)區(qū)劃名稱中出現(xiàn)。
    宋朝為加強中央集權，對州縣大加減并，宋軍滅掉后蜀政權后設置西川路，開寶6年(公元973年)，又分設峽西路;太平興國六年(公元981年)，又將西川路和峽西路合并為川峽路;宋真宗咸平4年(公元l0)，將川峽路一分為四，目p益州路(后改成都府路)，梓州路(后改潼川路)、利州路(州治廣元)、夔州路(州治奉節(jié))，合稱為川峽四路，簡稱“四川”路，這就是“四川”一名的由來。
    元朝在各地設置行中書省，川峽四路全并成四川行中書省，“四川省”名自此問世。
    明、清時期，四川省建制未變，疆域已達川西高原和涼山地區(qū)。
    民國時期，四川形成軍閥割據(jù)局面，行政建制極不統(tǒng)一。1935年，蔣介石勢力進人四川后，把四川劃分為18個行政督察專員區(qū)及西康行政督察區(qū);1939年，又將西康督察區(qū)和四川的17、18督察區(qū)合并為西康省，實行川、康分治，直到1955年撤銷西康省，將金沙江以東地區(qū)劃歸四川，四川省的西部省界最后確定下來。193月，重慶市升格為中央直轄市，并將涪陵、萬縣二市和黔江地區(qū)劃歸重慶。劃歸重慶市的土地面積共8.2萬平方公里，人口3002萬。
    四川優(yōu)秀導游詞參考青城天下幽。
    各位女士、各位先生，我們現(xiàn)在出發(fā)去游覽青城山。青城山位于都江堰市西南，乘車前往大約需要20分鐘，我想就利用途中的時間，給諸位介紹一下青城山的概況。
    青城山距離成都市區(qū)63公里，因景區(qū)青山環(huán)列，林木繁茂，終年幽靜清涼，歷來是川西著名的游覽和避暑的勝地。又因這里是中國道教的發(fā)源地之一，東漢以來歷經(jīng)二千多年，一直是道教存在和發(fā)展的重要基地，影響廠及全國，所以青城山也是著名的道教名山。說到這里，大家可能己經(jīng)聽出青城山的基本特點了;那就是離都市最近的、自然景色清幽和道教文化源遠流長的風景名勝地，而且還要加上六個字:保護相當完好。因此，1982年就被國務院公布為第一批全國重點風景名勝區(qū)。青城山與都江堰景區(qū)聯(lián)名申報世界自然文化遺產(chǎn)，得到聯(lián)合國教科文組織派來的專家充分肯定。當然，“眼見為實”，一會兒大家親臨其境，就知道我所言非虛了。
    青城山的得名有兩種說法:一種說法是說青城山有陰陽36峰呈環(huán)狀排列，峰銳崖陡，林木蔥籠，宛如一座綠色的城郭，以形得名，叫做青城山;第二種說法是說青城山原名清城山，青字有三點水偏旁，因古代神話說“清都、紫微，天帝所居”，這里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。后來，道教創(chuàng)始人東漢的張陵張?zhí)鞄焺?chuàng)立天師道以清城山為基地，道教主?“清虛自持”“返樸歸真”的教義，與清城仙都的意思相合，山名就無變化。唐初佛教發(fā)展很快，清城山上發(fā)生了佛道間地盤之爭，官司打到皇帝那里，唐玄宗信道，親自下詔書判定“觀還道家，寺依山外”。道家勝利了?？墒窃t書把清城山的清字寫成了沒有水旁的青了。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤，也就將清城山改稱青城山了。這個故事并非傳說，山上保存的唐碑詔書全文具在，足以作證。
    據(jù)地質(zhì)考察，青城山形成于1億8千萬年前的一次造山運動，山體抬升時受強烈擠壓，巖層破碎，起伏較大，褶皺明顯，所以山形千奇百怪，絕壁深壑，斷崖裂石，處處顯示出大自然的鬼斧神工。相傳青城山區(qū)有36峰、8大洞、72小洞、共108景。一百單八是一個吉祥數(shù)字，表示景點很多，但人們更向往的是這里滿布山嶺的古木森林和婉蜒山路上那無盡的清涼幽意，以及歷史悠久的道教文化和保護完好的宮觀建筑藝術。
    說到道教文化，由于道教在青城山兩仟多年的存在和發(fā)展，特別是歷代高道的主持和經(jīng)營，青城山一直作為道家的祖山，俗家心目中的“神山”，而得到充分的保護?？梢哉f，今天青城山的古建筑、古遺址、歷史傳說、飲食習俗，乃至林木花草，都滲透著道教文化的精神。青城山道教發(fā)展也有幾個起落。遠在東漢順帝漢安二年(公元143年)，在邛崍山系的鶴鳴山(今大邑縣境)修道的張陵，來到青城山赤城崖創(chuàng)立道教。因張陵被其弟子尊為“天師”，所創(chuàng)道教也叫“天師道”。天師道經(jīng)過張陵及其子孫歷代天師的創(chuàng)建和發(fā)展，逐漸擴及全國，晉隋時期，天師道有北天師道和南天師道的興起和地區(qū)教派的產(chǎn)生。青城山所傳屬于南天師道的正一教派。至唐末，著名道士杜光庭來青城山，天土師道傳統(tǒng)乃與上清道結(jié)合。上清道宣稱修行得道可升“上清天”，比舊天師道理想的“太清境”更高。杜光庭后來在前蜀皇帝王建蘭手下做官，官至光祿大夫尚書戶部侍郎，封上柱國蔡國公，晚年居青城山近30年，著書立說，對道教的發(fā)展影響很大。到南宋時，青城山道士李少微等人創(chuàng)清微派，以行雷法為能事，將內(nèi)丹術與符錄咒術相結(jié)合，稱“可以驅(qū)邪，可以治病，可以達帝，可以嘯命風雷，可以斡旋造化”，元朝封他為“雷淵廣福真人”，時信徒很多，青城山又再度興旺起來。
    明代，青城山道教所傳屬于全真道龍門派。全真道與原來的天師正一道不同的是，它主張修道者要出家投師，住庵當?shù)朗?，不娶妻室，不吃葷腥，?chuàng)立了一套養(yǎng)身習靜的修煉方法。道士住山，自然對宮觀的維護，山林的栽培就更為重視。明朝末年，戰(zhàn)亂不斷，青城山道士逃走，直到清康熙八年，武當山全真道龍門派道士陳清覺來青城山主持教務，又使局面重新改觀。后來陳在四川官員的幫助下，得到康熙皇帝的欽賜御書“丹臺碧洞”，并封他為“碧洞真人”。從此，青城山道系屬于全真道龍門派丹臺碧洞宗。新中國成立以后，青城山吸收了各地道士，原來丹臺碧洞宗的格局有所改變，但其在道教中仍是很有影響的一支。1957年“中國道教協(xié)會”成立，青城山道士易心瑩被選為副會長兼副秘書長。其后，傅元天道長也被選為中國道協(xié)副會長，1992年當選為會長，并兼任中國道教學院院長。所以，研究道教文化的人是不可不來青城山的。
    各位貴賓，現(xiàn)在已到青城山前，眼前那座古典輝煌的山門和后面青翠人云的山林，總是讓每一個來客感到一股濃濃的幽意，急于走進這清幽世界的心情也油然而生。請不要著急，讓我們光看看山門旁的建福宮。
    建福宮，在丈人蜂下，始建于唐開元十八年(公元730年)，原名丈人祠，宋時朝廷賜名“會慶建福宮?！闭扇朔逡?qū)幏獾妹?，相傳寧封是黃帝時的制陶官員，能履蹈烈焰，隨煙上下，又能駕御風云，寧封幫助黃帝學會“龍蹺飛行”之術，打敗了董尤，統(tǒng)一華夏，被黃帝封為統(tǒng)領五岳的“五岳丈人”。宋時又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人、儲福定命真君。道教的十大洞天都有一位主治神仙，寧封便是青城山的主治神仙。今建福宮是清光緒十四年(公元1888年)重建，近年又進行過大規(guī)模的維修和補建。建福宮建筑面積1196平方米。前建亭樓映襯，后有丹臺翠林，門額建福宮三字是1940年國民政府主席林森所題，前殿叫“長生殿”，供的是晉代高道范長生。正殿是寧封和杜光庭塑像。后殿三尊塑像，中間是太上老君，被尊為道教教主，左是東華帝君，即神話中的東衛(wèi)公，為全真道的第一位祖師，右為道教全真派創(chuàng)立者王重陽。殿堂板壁上有張三豐祖師的詩。楹柱上掛的394字的“青城長聯(lián)”，寫景說典，有興趣的可以一讀。
    進山門，我們右行去月城湖坐索道上山。這條林間山道首先進入眼簾的是路旁并立的雨亭和翠光亭。青城山的游山道上散布著許多的橋、亭和牌坊，與林相配，因山取勢，形成意趣不同的風景圖畫。山亭多取枯樹為柱，以樹皮蓋頂，樹根為凳，枯技古藤為裝飾，符合道教的清靜無為，回歸自然，與青幽的山景渾然一體。亭型也隨景而異，有隨路轉(zhuǎn)折形成的三角亭——怡樂窩;有半倚山崖的方亭——拎然亭;有仁立峰頂?shù)陌私峭ぁ⑿耐?還有山路穿過而減柱的臥云亭，有隨山勢而成弧形的凝翠橋，這些山亭都應景造型，命名切景，又配有貼切的楹聯(lián)，更富有詩意。各位在游程中將會不斷看到。
    月城湖到了。這里原有一股甘泉，名?“丈人泉”。1985年人們在此筑壩攔水，形成湖泊。我們過湖乘索道纜車直達上清宮。從高處往下走，比步行登山省時省力，也就有更充足的時間和精力來游覽了。索道全長980米，采用安全舒適的循環(huán)式吊椅載客，游人凌空觀景，眼界開闊，別有情趣。
    下索道，已是上清宮景區(qū)的四望觀。上清宮位于高臺山之陽，是青城山現(xiàn)存38處宮觀中位置最高的一座道觀，宮門上有門樓，上清宮三個大字是蔣介石手書，兩旁聯(lián)文是國民黨元老、書法家于右任撰書“于今百草承元化，自古名山待圣人”，說青城山的草木都得到了道家仙氣的沾染，自古這座名山就等待各位朋友的光臨。另一副是愛國將領馮玉祥撰書的稱頌道教的對聯(lián)，字體恭整好認，我就不逐字念讀了。
    殿的右側(cè)南樓前有兩井并列，稱為鴛鴦八卦井。兩井一方——園，其泉源相通，但一渾一清，一淺一深，井旁刻有國畫大師張大千手書“鴛鴦井”三字。
    殿右側(cè)廳有摘木板壁刻《道德經(jīng)》全文。殿左側(cè)有長廊通向配殿，內(nèi)祀孔子和關羽，取名文武殿，兩旁有張大千所繪麻姑、王母、三豐祖師、花蕊夫人畫像石刻。文武殿右下為麻姑池，傳為麻姑浴丹處，形如半月，深廣數(shù)尺，水色碧綠，長年不竭不溢。
    上清宮主殿供奉的是太上老君，也就是道教的教祖老子。
    由文武殿前長廊再前行到皇經(jīng)樓，出院門至圣燈亭。旁有小路直上高臺山的峰頂——彭祖峰，山上有亭叫呼應亭，取“登高一呼，眾山皆應”之意，現(xiàn)在改建成一個接待點，又在其更高處新修了“老君閣”。三層樓的罩式高閣里面供奉著道教教主李老君騎青牛的巨大銅像。請大家上閣去看。站在老君閣的三樓觀光廊上，憑廊遠眺，青城諸峰，碧綠一片，拱伏眼界，山風橫過，翠浪起伏，那份清心爽目的舒適和快意，真是難以形容。再遠看，岷山隱隱，岷江如帶，蜿蜒飄逸。成都平原如千里錦繡，歷歷在目。如果夜宿上清宮，那末還可賞神燈、觀日出、看云海，這是青城山的三大奇觀，各有奇趣。
    沿路下山，前面要經(jīng)過一段崎毗陡峭的山路，雖有扶手鐵鏈，也請大家小心，經(jīng)過大小朝陽洞，?“訪寧橋”路就好走了。
    訪寧橋往左約二里到祖師殿。此殿始建于晉，原名洞天觀，現(xiàn)存殿宇建于清同治四年(公元1865年)，供奉真武大帝和三豐祖師，故又名真武宮。祖師殿面對的山谷叫白云溪，背后是軒轅峰，林嵐掩映，環(huán)境清幽。古跡有唐代高道杜光庭讀書的“讀書臺”。1982年被定為全國道教重點宮觀。殿右那條小道可去青城后山。馮玉祥將軍在抗戰(zhàn)期間三次到過青城山，1945年那次住祖師殿。得到日本無條件投降的消息后，將軍不勝喜悅，在殿側(cè)刻碑筑亭以為紀念，此碑現(xiàn)在祖師殿內(nèi)，作為文物保護。
    快到天師洞了，這里叫古龍橋，請看南面那條山縫，從崖頂直到山腳筆直裂開的一條石縫，說是山縫，實際約有18米寬，深達70多米，景色奇險，傳說是張?zhí)鞄煘榻捣喑巧降难Ч砉?，念咒畫符之后，朱筆一擲，筆跡裂山為槽，人們就叫它為“擲筆槽”。
    這里是天師殿，我們通常說的天師洞景區(qū)是指古常道觀為代表的一組宮觀建筑群。天師殿是最上部也是常道觀的最后一殿。這殿位于第三混元頂?shù)膸r腹洞前，清光緒十年重建。上層洞窟里面供的張?zhí)鞄?，因此人們說這里才是名符其實的天師洞。請看這座隋代石刻的張?zhí)鞄熛瘛⑷谎劬ε?，神態(tài)威嚴，左掌直伸，現(xiàn)出掌?quot;陽平治都功印“，據(jù)說是天師以鎮(zhèn)山之寶降魔的法像。旁邊是他的第30代孫、宋代虛靖天師的塑像，和氣文雅，一副濟世救人的形象。天師殿是天師道的祖庭，過去的江西龍虎山歷代天師就任后，都要到這里朝拜。
    往前為”三皇殿“，內(nèi)有伏羲、神農(nóng)、軒轅三皇石像各一尊，神座前有唐代開元皇帝書碑，令”觀還道家，寺依山外舊所“，十分寶貴，世代傳為鎮(zhèn)山之寶。其它碑刻有張大千先生的”天師像“和《龍門派碧洞宗道脈淵源碑》等，都是值得觀賞的文物。
    黃帝祠在正殿”三清殿“后，我們從上清宮下來，是從后向前看，所以憑著天師殿，再進黃帝祠，最后再游三清殿。黃帝祠是供奉的軒轅黃帝。殿宇重檐回廊，古樸靜雅，橫額上有國民黨元老、大書法家于石任手書的”古黃帝祠“四個金字、祠前的”軒轅黃帝祠碑“刻的是馮玉祥將軍1943年撰題的頌祠:”軒轅黃帝，偉大民祖，戰(zhàn)功烈烈，仁愛各族。制禮作樂，能文能武，垂教子孫，流芳千古?！斑@位中華民族的始祖，受人崇敬，尊之為神。青城山因有黃帝到丈人山，訪寧封修習”龍蹺飛行“之術的傳說故事，所以早在隋朝年間山上就立祠祭祖了。
    現(xiàn)在我們游覽三清殿。三清殿是天師洞景區(qū)最宏偉和最值得欣賞的道教宮觀建筑。大殿為重檐歇山頂樓閣式建筑，建于1923年，近年又進行過維修。殿前通廊以九級石階接托，前瞻以六根大石圓柱支撐，石柱又分別立于高1.2米、精雕奇獸圖案的石礎上面，顯得莊嚴而又十分氣派。殿堂橫列五大開間，共580平方米，前后檐柱和經(jīng)柱共有4.4米高的整石圓雕大柱28g根，石柱上端撐弓、彎門全系樓空花刻，有飛禽走獸，人物花草，色調(diào)素雅，與建筑配合和諧協(xié)調(diào)。樓上是”無極殿“，樓正三中有八角形樓井，用于采光通風，還可卸去游人壓抑之感，正中口懸有康熙御書”丹臺碧洞“匾額。殿內(nèi)供奉道教至高無上的三位尊神:居于玉清化境(在清微天)的元始天尊，象征洪元世紀;居于上清化境(在禹余天)的靈寶天尊，象征混元世紀;居于太清仙境(在大赤天)的道德天尊，象征太初世紀。這位道德天尊即太上老君。三位天尊合稱”三清“，所以這里叫”三清殿“。殿前的石欄上，刻有許多人像，光頭露背，翻騰撲躍，嬉鬧戲耍，光頭上沒有戒疤，天靈蓋下凹未平，有的還有”毛根兒“，穿開襠褲，若嬰孩形象，是為”赤子“。按《道德經(jīng)》說:”常德不離，得力歸于嬰兒“，教人要保持純潔、善良的赤子之心，認為修道的人要回返到童心不泯的境界。石雕中還設計了一些樂器，那海螺遇到山風，會發(fā)生悅耳的聲音，叫”天籟“。這組百雕就叫天籟嬰靈圖，反映了道教的哲理和審美情趣。
    殿前還有一株古銀杏，高約30米，樹冠直徑36米，傳為張?zhí)鞄熓种病?BR>    走出古常道觀的山門，天師洞景區(qū)的游覽告一段落，請大家再看一下這宮觀的位置，當初的選址人是何等的高明!
    古常道觀位處白云溪和海棠峰之間山坪上，海拔高1000米，后有第三混元頂聳立如屏，左接青龍崗，右攜黑虎塘，三面環(huán)山，前方白云谷視野開闊，可望千崖迤邐，萬樹凝煙，身居深山目及天際，一派神仙都會的境界。而且天師洞的宮觀建筑把山門、三清殿和黃帝殿作為核心，布置在中軸線上，大小十多十天井和曲折環(huán)繞的外廊，隨地形高低錯落，把殿宇樓閣聯(lián)成一片，廊柱上楹聯(lián)詩刻，天井中古木奇花，充滿詩情畫意，與周圍的山景相襯，分外幽雅。十分符合道教的融于自然的思想。
    各位朋友，現(xiàn)在順路下山。我們今天看到的青城山比它以往的任何時候更青幽、更美麗，到此旅游的中外游客也比任何時期更多。這是因為，解放后，特別是改革開放之后，青城山的自然面貌和宮觀亭閣得到了政府的高度重視和充分保護，19，都江堰——青城山景區(qū)正式申報自然文化雙遺產(chǎn)，政府又投入大量的人力、物力、財力、使青城山煥發(fā)了青春，更加靚麗。
    大家就要離開青城山了，如果有的朋友想帶土特產(chǎn)回去饋贈親朋好友，我介紹四樣青城山有名的特產(chǎn):白果燉雞、洞天乳酒、青城貢茶、洞天泡菜。
    介紹四川的英語篇五
    經(jīng)過川西，海螺溝的艱苦旅程，上午，我們?nèi)以谫e館狠狠的睡了一頓懶覺，下午出發(fā)去熊貓基地看熊貓。
    一走進大門，發(fā)現(xiàn)里面人山人海，好不熱鬧。路邊的草叢里，一排自動澆水裝置正嘶嘶地噴著白色水霧，朦朦朧朧的，十分好看，我趕緊迎上去，哇，涼絲絲的，好舒服呀!
    沿著指示牌，我們先來到的是成年大熊貓別墅(因為熊貓怕熱，所以，整個夏天它們幾乎都泡在空調(diào)房里，不出來活動)，大熊貓真是太可愛了，其中一只正趴籠子上看著我們，終于讓我有一次近距離觀察熊貓的機會，它長著一對毛茸茸的黑色大耳朵，兩個黑色的大眼圈，白色的肚皮，黑色的腳掌上有著又尖又長的爪子。它正好奇的盯著我們，好像在說：“你們是誰呀，歡迎光臨!”
    接著，我們又來到了未成年大熊貓別墅。他它們有的在津津有味地吃著竹子，有的在小水池里打滾，還有的四仰八叉地躺在地上睡覺呢。媽媽說：“大熊貓真懶呀!”一旁的工作人員解釋道：“大熊貓可不懶，它們以前是肉食動物，改吃竹子后，能量跟不上，為了保存體力，只能減少活動。
    最幸運的是在倫敦奧運會開幕那天，園內(nèi)出生了一只熊貓小寶寶。熊貓寶寶身體是粉紅色的，和我的拳頭差不多大，像個紅皮老鼠，幾乎沒有毛，長得一點都不象熊貓，不過它可是躺在恒溫箱里，享受最高級的護理，真是太奇妙了!
    介紹四川的英語篇六
    各位朋友，熱烈歡迎各位到巴中旅游。巴中地處盆周北部大巴山麓的深丘地帶，過去交通不便，與外地聯(lián)系不多，但因此也使這里保存了純樸、自然的民風和較少污染的環(huán)境，加上巴中悠久的歷史文化和秀麗的自然風光，可以相信，這里不久將是四川旅游業(yè)的一個新熱點。各位的光臨，也就稱得上”捷足先登了“。所以，我要以”熱烈歡迎“表達我接待大家的一份真誠!
    巴中具有悠久的歷史。據(jù)史料記載，巴中古屬禹貢梁州之域，春秋時為巴子國，秦屬巴郡。東漢初置漢昌縣，是為建縣之始，距今已1900多年。北魏延昌三年改置巴州，直到民國三年廢州為縣，定名巴中，置州歷史也有1400年，稱得上是大巴山區(qū)發(fā)展早，歷史文化積淀豐富的縣份之一。今天，在這塊古老文明的土地上，還遺留了眾多的文物古跡。分布在縣境內(nèi)以隋唐時期為主的摩崖造像六處共2000多龕窟、3700多軀，是巴中文物的精華。
    而巴中作為第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期的川陜革命根據(jù)地首府和紅四方面軍指揮中心所保留的革命文物和遺跡，更為巴中增添了新的光彩。說到自然風景，更可以說舉目皆是。起伏的丘陵，蜿蜒的路道，遠山近樹，梯田相連，農(nóng)舍籠煙，瓜果垂枝，處處可以人畫。至于譽稱”秀萃巴南“的鼎山寨、”川北勝秀“的陰靈山等地，更是值得游覽的名勝。今天，讓我們一同走進南龕旅游風景區(qū)游覽。川陜革命根據(jù)地博物館各位來賓，這里是川陜革命根據(jù)地博物館，1984年落成，由鄧小平親筆題寫?zhàn)^名，是一座旨在展示川陜蘇區(qū)和紅四方面軍歷史的地方性博物館。
    它座落在松柏蔥綠，百花盛開的南龕風景區(qū)，與南龕唐代摩崖造像毗連，建筑面積3827平方米。有陳列大樓、辦公樓和紅軍石刻標語陳列廊。陳列大樓雄偉壯觀，功能齊全，除有總面積達1560平方米的三個大型展廳外，還有影視放映廳、珍品陳列室和接待室、休息室等輔助設施。陳列大樓西接紅軍石刻陳列廊，東連廊欄水亭。北面是一個2500平方米的廣場和一條169級、氣勢恢宏的梯道。整個館區(qū)道路整潔，幽靜美麗，既是接受革命傳統(tǒng)教育的生動課堂，又是觀光旅游的好地方。
    川陜革命根據(jù)地博物館現(xiàn)有館藏文物標本2萬余件。陳列部份分為15個專題展示了《川陜革命根據(jù)地》的斗爭史，即:全國革命形勢;川北人民的痛苦生活;川陜邊區(qū)的曙光;紅四方面軍西征入川;開創(chuàng)川陜根據(jù)地;粉碎敵人三路圍攻、保衛(wèi)革命政權;中央川陜省第二次黨員代表大會和黨的建設;木門會議與建設;川陜省第二次工農(nóng)兵代表大會與根據(jù)地建設;赤化全川;川陜革命根據(jù)地極盛時期;粉碎六路圍攻;總結(jié)經(jīng)驗，鞏固赤區(qū);沖破”川陜會剿“與中央紅軍會師;英雄的巴山游擊隊等，總共以500多件實物、近千幅照片、資料，生動地反映了川陜革命根據(jù)地創(chuàng)立、發(fā)展和鞏固的光輝歷程，高度贊揚了英勇的紅四方面軍廣大指戰(zhàn)員和敢于斗爭、敢于勝利的川陜邊區(qū)人民群眾為中國革命所做出的巨大貢獻。
    十幾年來，川陜革命根據(jù)地博物館共接待觀眾近150萬人次，是四川省愛國主義教育基地、青少年教育基地，連年被評為省、地文博先進單位。
    現(xiàn)在請大家進館參觀!
    南龕摩崖造像。
    經(jīng)過南龕公園的兒童樂園上行，我們來到南龕石刻景區(qū)。全國重點文物保護單位南龕摩崖造像就坐落在南龕山腹。現(xiàn)有造像176龕，2700余軀。碑碣、造像題記98幅，詩文130余條，佛塔18座。這些造像依山開鑿在東西長252米，南北寬45米的絕壁上。南靠山不僅百刻獨具風格，而且風光迷人;春天鮮艷燦爛，夏日蔥綠蒼翠，金秋爽朗明媚，冬時時有銀裝素裹，格外妖嬈。是人們觀光旅游的勝景，每至初春，游客絡繹不絕，熱鬧非凡。
    下面讓我們一起走進五彩斑斕的藝術殿堂，去目睹那一尊尊美妙絕倫的佛像，去感受那別樹一幟的藝術魅力，去陶冶情操，去領悟佛教文化所具有的真理性。
    南龕摩崖造像又稱南龕百窟，古稱”光福寺“乃唐乾元三年(公元760年)4月13日，巴州刺史嚴武奏請?zhí)泼C宗李亨敕賜其名。造像主要是唐代刻造，分布在云屏石、山石門、千佛巖、神仙坡、大佛洞一帶;尤以大佛洞為密集、大龕小龕、前佛后佛、大身小身、密如峰房、雕刻玲瓏、規(guī)模宏大，排列錯落有致。綜其主要內(nèi)容有”釋迦牟尼佛“、”阿彌陀佛“、”毗盧遮那佛“、”藥師佛“、”五佛“，七佛”、“三世佛”、“一佛二弟子”、“一佛二弟子二天王二力士”、“八部眾”、“千佛本身故事”、“佛教史跡故事”、“分身瑞佛”、“西方凈土變”、“訶利謗母”、“觀音菩薩”、“數(shù)珠手觀音”、“地藏菩薩”、“毗沙門天王”、“釋迦說法”、“舍利塔”等。
    82號分身瑞佛:盛唐作品，方形平頂，重檐屋形龕，高1.米，寬1.34米，深0.85米，靠內(nèi)造像10尊，分身瑞佛居中，雙首一身，左側(cè)為“日月瑞佛”，右側(cè)為“釋迦現(xiàn)身瑞佛”。分身瑞佛兩側(cè)的日月佛、釋迦現(xiàn)身佛，一手指天，一手指地，意味著天上仙境，人間凡界，我獨尊。龕下側(cè)題記為“唐開元二十八年”(公元711年)。南龕的分身瑞佛，在全國高浮雕石刻造像中是一具有代表性的龕窟。
    116號西方凈土變又為釋迦說法:初唐作品。雙室重檐屋形龕，后室為拱形，高3.6米，寬3.9米，深2.8米，共有造像96尊。主尊阿彌陀佛，面相方園，濃眉大眼，著園領架裟，左手小指與右手母指相鉤，作傳法輪印，結(jié)跏趺坐于仰覆蓮臺束腰座上。佛身高1.05米，通高2.7米，后室壁上伸出49枝蓮梗，每梗上有一蓮花思維菩薩、聞法菩薩、供養(yǎng)菩薩，諸菩薩聽法入神，姿態(tài)各異，有的衣裙撩至大腿，使曲著的雙腿裸露出來，奇趣橫生，富有濃厚的生活氣息。
    二天王立于后室的東、西兩壁外側(cè)，東壁天王，披明光鎧甲圍短裙，雙手于胸執(zhí)劍，立于一餓鬼身上，持國天王(又名草鞋天王)，披明光皚甲，身繞飄帶，下著短裙，右手叉腰，左手托塔，足穿草鞋，有濃厚的川東北地方特色，是南龕獨具風格的作品，在全國造像中也是獨一無二的。在龕的基座壁上刻有伎樂10身，身繞飄帶，或吹笛、或彈箏、或吹笙，各司其樂。在外室門楣上有樓空雕二方連續(xù)卷草紋飾21身，伎樂6身，分別吹笙、擊鈴、吹蕭、奏笛、彈琵琶、彈古箏。這些都在為佛法而歡奏，為西方極樂世界而獻曲。組成了一幅金碧輝煌的極樂世界的場面，同時也反映了唐代政治、經(jīng)濟、文化的繁榮以及唐代宮廷生活的奢侈。
    103號“毗盧遮那佛。是巴中石刻造像中的一龕，也是全川的毗盧佛造像，佛高5米，肌體豐滿，面相慈祥，形體高大，頭戴寶冠，神態(tài)自若。
    105號”阿彌陀佛“，唐代作品。方形弧形頂雙室重檐，屋形龕。高2.18米，寬1.9米，深1.65米，共有造像26尊，主尊釋迦佛，身高0.91米，通高1.74米。身披架裟，頭為肉髻，系火焰背光，右手抬舉，二三指伸直，掌心向外作說法印，結(jié)咖趺坐于蓮臺，臉形修長，秀眉鳳眼，端莊慈祥，主尊佛左右兩側(cè)為摩訶迦葉，阿難陀弟子。弟子一老一少，迦葉雙眼深陷，神態(tài)持重虔誠，阿難眉清目秀。弟子兩側(cè)侍立菩薩，頭挽高發(fā)譬，髻垂于肩，身披帛，繞飄帶，頸飾瓔珞，雙臂帶釧。外室天王頭作高發(fā)髻，園形頭光，胡須滿腮，披明光鎧甲，威武雄壯，保護佛國說法不受侵犯。
    69號釋迦說法，唐開元二十八年開鑿(公元711年)。方形平頂屋形龕，高2.2米，寬1.76米，深1.45米，共有造像22尊。主尊釋迦牟尼，左手背于左腿，手握一園形尖狀物，右手抬舉，掌心向外，”施無畏印“身高0.71米，通高1.36米，左側(cè)摩訶迦葉，園形頭光，披架裟，雙手于胸握一經(jīng)卷，顴骨突出，雙眼下陷，神態(tài)持重，左側(cè)阿難陀面相和善，神態(tài)自然，雙手捧于腹前侍立蓮臺，兩側(cè)壁分別有菩薩，天神、力士。拿東側(cè)有5尊供養(yǎng)人，西側(cè)有6尊供養(yǎng)人，男女穿插，神態(tài)各異，龕側(cè)兩面造像碑為唐開元二十八年(公元711年)仲春二月張令垓造釋迦佛一鋪;唐開元二十八年十二月一日黨守業(yè)造釋迦牟尼佛一鋪。
    63號鬼子母佛又名訶利請母，鑿于盛唐，其造像頭挽高發(fā)髻，上著短衣，下著長裙，雙腿盤坐，懷抱孩童，另刻8個形態(tài)各異的幼孩，環(huán)坐于側(cè)。無背光、頭光，毫無佛像的任何特征，卻似普通婦女形象，這是唐代造像趨向世俗化的特征。它所揭示的是一個以吃孩童為生的魔鬼，經(jīng)過佛的教化而成為愛幼童成佛的故事，它充分體現(xiàn)了放下屠刀立地成佛的佛教文化。
    89號”舍利塔“唐天寶十年所鑿，其塔高2.93米，舍利塔成七級立方形，第二級塔身轉(zhuǎn)角處刻二力士，袒胸露臂，跪于基座。第三級平雕卷草、回紋圖案，塔身有”大唐天寶十載(公元737年)七月七日記“的建塔碑文，第六級塔身側(cè)壁各雕飛天兩身，蹲跪于祥云中，此塔具有典型的唐代建筑風格。
    南龕摩崖造像在藝術上有著鮮明的藝術風格及特征，尤其是”分身瑞佛“、”草鞋天王“、”訶利諦母“、”飛天“，以及裝飾精美、富麗豪華的龕楣都獨具藝術航力，在全國石刻造像中極為罕見。
    川陜蘇區(qū)將帥碑林。
    一九九三年，經(jīng)四川省人民政府批準在巴中市建立的川陜蘇區(qū)將帥碑林，是長征的畫卷，革命的見證，歷史的豐碑，紅軍的青史。其重大意義正如江澤民總書記題詞所示:”長征·豐碑永存"。其目的在于緬懷和紀念紅四方面軍將士的豐功偉績，教育、激勵人們繼承、發(fā)揚光榮傳統(tǒng)，獻身經(jīng)濟建設，振興中華，昭示子孫后代吃水不忘挖井人，幸福不忘共產(chǎn)黨。
    己經(jīng)譽滿全國的建立川陜蘇區(qū)將帥碑林的舉措，得到了全國各級黨政軍領導的高度重視和廣大紅軍將士以及社會各界的大力支持。經(jīng)過八年來的艱苦努力，碑林辦公室在沒有專人、沒有?？?、沒有專門辦公室、沒有專門電話的艱苦條件下，先后47次，行程20萬公里，通過拜訪500多個單位和1800多名紅軍將士及親屬，征集了中央領導和解放軍高級將領、老紅軍、等的詩文題詞500余件。截至2000年3月28日止，在巴中南郊南龕公園山頂?shù)?00畝土地上建起了這座200多米長蓋有琉璃瓦的碑林長廊和紅四方面軍主要將領徐向前、陳昌浩、王樹聲、李先念紀念像園，以及將軍紀念碑，紅軍指戰(zhàn)員紀念碑，紅軍將士英名紀念碑，吳瑞林將軍紀念碑，紅軍陵園和奉獻碑。共計立紀念碑2288塊，石刻紅軍英名8.5萬人，安放空軍捐贈殲六型戰(zhàn)斗機一架，綠化、美化、硬化地面1萬平方米以上。同時已編輯出版《川陜蘇區(qū)將帥碑林》專刊一、二期近1萬份和《川陜蘇區(qū)將帥碑林碑文集》上、中、下集，《紅軍將士作品選》和《川陜蘇區(qū)將帥碑林大事記》5本專集近2萬冊。自建碑林以來，先后己有10萬人次前來參觀。其中，有來自全國各地的1000多名紅軍將士及親屬，他們不顧年高、不畏路遙，心系老區(qū)、情思深遠，對老區(qū)人民是一個巨大的鼓舞。
    川陜蘇區(qū)將帥碑林的建設還沒有結(jié)束，工作還任重道遠，除已完工和在建的工程外，還將搞好綠化、美化等配套設施，搞好常年性的服務管理。建成后它將是省、地、市的一處重要的愛國主義教育基地，是中國碑林史上的又一宏大景觀。
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    介紹四川的英語篇七
    游客朋友們，大家好!歡迎您們光臨平武——報恩寺參加游覽。我很榮幸能夠擔任您們的導游，陪同各位領略平武人文風光的神韻，共同度過一段美好的時光。
    在美麗而神奇的平武縣城，有一座馳名中外的重點文物保護單位報恩寺。它集悠遠厚重的歷史、博大精深的文化、精美絕倫的建筑、繁富瑰麗的藝術于一體，是當之無愧的國寶。
    平武的歷史十分悠久，早在先秦時期這里就是氐人所建白馬國的一部分。西漢初年正式設置縣級政區(qū)剛氐道，距今已有22歷史。西晉時始有平武之名，北魏孝武帝時置江油郡。西魏廢帝二年置龍州，延至明朝嘉靖四十五年改為龍安府，所以平武又稱龍州或龍安。
    報恩寺是由龍州宣撫司世襲土官僉事王璽王鑒奉旨修造的。于明英宗正統(tǒng)五年(1440年)正式動工，至正統(tǒng)十一年(1446年)主體工程基本建成。景泰三年(1452年)王璽死后，其子王鑒承襲僉事之職，與同僚薛公輔、李爵等多方集資，裝塑點染，繼續(xù)修葺。至天順四年(1460年)，歷方全工告成。距今已有560余年歷史。1956年被四川省列為重點文物保護單位。，又被列為全國重點文物保護單位。
    報恩寺占地面積2.7萬平方米，建筑面積3500平方米，它坐西向東，其主體建筑布局在一條長300米的中軸線上，由東向西次第升高，附屬建筑左右對稱排列，分為門前廣場和前、中、后三進院落。由于規(guī)模宏大，其設計和主持施工盧禹、郭鼎等20余名工匠又是王璽從北京等地請來，因而其形制和氣勢都酷似皇城宮殿，故又有深山宮殿之名。報恩寺不僅規(guī)模宏大，建筑精美，其建筑還獨具特色。它的建筑在風格上由宋、元向明、清過渡，體現(xiàn)了承前啟后的特點。
    其單體建筑，既嚴格按照宮式手法建造，細部裝修又靈活地運用了地方技巧，在建筑藝術上具有濃郁的地方特色和民族風格。每座建筑不僅雄偉壯麗，各具特色，并且還具有高度的抗震性，自創(chuàng)建以來，經(jīng)受了16、1630年和1976年等多次強烈地震，仍安然無恙，完好如初，被中外建筑、地震專家譽為“明初罕見之遺構”，“獨具匠心的抗震建筑”。這座古老的寺院雖然全系木質(zhì)結(jié)構，卻不腐蛀，甚至不結(jié)蛛網(wǎng)，這又是一個奇跡。原因何在?它的用料十分考究。整座寺院，木村全部選用本地所優(yōu)質(zhì)楠木建成，此處僅有，別處絕無，堪稱一絕。
    現(xiàn)在我們來到了山門，山門位于中軸張前端，是報恩寺的正門，為單檐懸山式建筑，兩側(cè)連以八字形高墻，門上懸橫匾一方，上書“赦修報恩寺”五個蒼勁有力的金色大字。因為這是王璽請示皇帝，經(jīng)皇帝特別批準而修建的，故稱赦修。
    匾額周圍鏤空透雕云龍圖案，立體感極強。山門外稍間內(nèi)，彩塑兩尊金剛神像。左為密跡金剛，右為那羅廷金剛。山門內(nèi)兩稍間中彩塑“三頭六臂”、“四頭八臂”明王神像各一尊，頭作焰發(fā)，手持法器，體形魁偉，相貌威嚴，令人望而生畏。山門前廣場正中，有兩座形制相同的石經(jīng)幢。經(jīng)幢原來是絲帛的傘蓋狀物，上書佛經(jīng)，于佛前立桿懸掛。相傳幢影映于人身，可以免除罪垢。山門與廣場之間的三角形平臺上，安置雌雄狻猊一對。狻猊身高3米，昂首蹲坐，左右對峙，姿態(tài)威武，充分顯示了報恩寺石雕技藝的精湛。
    穿過山門就進入了寺內(nèi)進院落，三座單孔石拱橋并列其間，連接著山門與對面的天王殿。橋面呈弧形，中橋橋面鋪砌團花圖案的白色琉璃磚，兩側(cè)橋面嵌以青磚。橋身兩側(cè)均安裝雕刻精美的石護欄。
    橋北側(cè)是鐘樓。樓高13米，平面呈正方形，總面積152平方米，為16柱重檐歇山式建筑，綠色琉璃瓦屋頂。正面檐下懸橫匾一方，楷書“天音醒世”四個金字。鐘樓脊梁懸掛一大一小兩口鑄鐵鐘，大鐘重約5噸，小鐘重約2.5噸。均為明代鑄造，鐘聲宏亮，輕輕一擊，便能聲響數(shù)里。
    鐘樓西面有座小小方亭，內(nèi)有水井一口，名曰“范公井”。此井為明代龍州宣撫司經(jīng)歷范輅所鑿。范輅原任御史，因直諫犯上而于正德十四年(15)被明武宗貶為龍州宣撫司經(jīng)歷。此時距報恩寺建成已有70余年。他見寺內(nèi)僧侶飲水困難，便慷概解囊，出資鑿成此井。井成之后，寺內(nèi)僧侶飲水思源，對范公十分懷念，便在井上建亭樹碑，以為紀念。井深17米，設計考究，工程艱巨。水味香冽，四季浮澤如露。
    殿中置須彌座式石砌佛臺，臺上供奉千手觀音菩薩像一尊。觀音像連臺通高9米，全身貼金，赤雙足，穩(wěn)立于仰覆蓮花寶座上，頭戴花冠，身披菁紗，瓔珞垂地，體態(tài)柔媚，造型優(yōu)美，高大勻稱。觀音正身軀干為一根巨大的楠木精雕細刻而成，一頭四面，頭頂重塑寶塔式的三面小頭像，肩上的兩只大手高舉無量光佛，背后呈扇形密布著1004只手，每只手掌分別刻有一只圓睜的慧眼，分別拿著不同的佛門法器。這些手前后參差，左右環(huán)繞，上下重迭，與不遮掩，懸空排列成15層圓孤，宛如一株怒放的金色菊花，千姿百態(tài)，美麗壯觀。此千手觀音雕像國內(nèi)罕見，為報恩寺一絕。
    殿內(nèi)壁上，塑有反映觀音生平事跡的《香山壁記》。壁塑生動地記敘了觀音由人到神的生平事跡。布局嚴謹，主題突出，造型生動，情節(jié)感人。是不可多見的壁塑藝術精品。
    我們再看與大悲殿相對的華嚴藏，其面積和建筑結(jié)構與大悲殿相同，殿內(nèi)正中設置輪輪經(jīng)藏一座(道教稱“星辰車”)。轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏是用于藏經(jīng)和供佛的佛門法器，它還象征佛教因果輪回。信徒將它轉(zhuǎn)動一圈，猶如念誦“六字”真言一遍，可消災除禍。轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏自地面起通高9.5米，系楠木制作。其結(jié)構復雜，制作奇特，工藝精巧，雕飾繁雜。既是精致的建筑模型，也是出色的工藝品。藏體上各種神像、木雕彩繪、佛像經(jīng)典，都有很高的歷史、藝術價值。此轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏為國內(nèi)保存的一座，也被稱為報恩寺一絕。
    轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏周圍的四根大柱各懸泥塑蟠龍一條，龍身長約7米，遍體金甲耀目，筋骨突露，造型各異。有的張牙舞爪，怒目而視;有的引頸長吟，氣勢逼人;有的呲牙咧嘴，奮擊長空。宛如活龍再現(xiàn)，大有離柱騰飛之勢。報恩寺乃是群龍聚會之所。寺內(nèi)柱額梁枋、天花澡井、脊飾瓦當，乃至香爐、匾額、鐘紐等處，或雕或塑，或刻或畫，到處都是龍的形象。傳說有9999條之多，因而又被稱為“深山龍宮”。此亦為報恩寺一絕。
    現(xiàn)在我們來參觀寺院的正殿大雄寶殿。大雄寶殿是報恩寺的主體建筑及精華所在，為重檐歇山式建筑，高19.6米，總面積571.2平方米。殿的左右兩側(cè)斜坡通道上，各有如意斜廊一重(俗名四不挨)。斜廊為四方柱支承大式卷棚頂建筑，建立在傾斜10度的斜坡上，不用釘栓，四周不挨任何建筑，還經(jīng)歷了多次強烈地震，仍安然獨立。這在建筑史上堪稱一大奇跡，為報恩寺所獨有。
    大殿裝修頗為繁富。殿內(nèi)地面墁以黑色琉璃方磚，磚面浮雕淺刻，畫面以云紋、靈獸為主，構圖生動，技法高超。殿內(nèi)后槽，筑有面闊3間的高大佛壇，壇上端塑三尊主佛。佛像連臺通高7.5米，中間為現(xiàn)在佛(釋迦牟尼佛)，左為過去佛(迦葉諸佛)，右為未來佛(彌勒諸佛)。正中的釋迦牟尼佛，頭戴寶冠，闊面方頤，鼻高耳垂，身披袈裟，前胸袒露，肩寬腰細。三尊塑像全身著金，雙目俯視，微笑欲言，顯得肅穆而又慈祥，各自結(jié)跏跌坐于仰覆蓮花寶座上。
    佛像背后，各有泥塑貼金蓮瓣背屏式背光一道，高約8米。上面以瑞云、靈獸、大鵬、蛟龍排成圖案。邊緣為火焰紋，制作復雜精巧，富有強烈的神秘色彩。殿內(nèi)供桌、香爐、木魚等制作無不精巧，工藝絕倫。釋迦牟尼佛前，供有“當今皇帝萬萬歲”的九龍牌位一道。這是王璽及龍州漢番官民，向皇帝“祝延圣壽，報答皇恩”的標志。左右墻壁上是珍貴的明代壁畫——“十二圓覺”像。
    轉(zhuǎn)到三世佛塑像背面，屏壁上還有一堂面積125.3平方米的壁塑。壁面采取泥塑、懸塑、壁畫相結(jié)合的方法，塑造了“三大士”救苦救難、普渡眾生的情景，造型極其生動。壁面共分3鋪(組)：中間一鋪為南海觀音菩薩，她頭戴花冠，肩披輕紗，袒胸露懷，面相清秀，眉目傳神，左手撫膝，右手屈指于胸，下乘獨角麒麟，身后飾以波濤滾滾的海水，周圍并有善財童子和韋馱侍奉;左邊一鋪是文殊菩薩，她面相文靜秀麗，體態(tài)嬌柔、窈窕，乘坐青獅，前后并配以供養(yǎng)陪侍和馴獅人;右邊一鋪是普賢菩薩，他面目端莊，肘懸衣帶，下乘六牙白象，周圍也配以信士、供養(yǎng)人和馴象奴。
    整個“三大士”周圍都襯以林立的假山、浩淼的云水。山中又綴以花草竹木、龍獅虎象、善男信女。身軀碩大的“三大士”凌空高懸于“梵天佛地”之中。古代藝術家們突破了一般寺院塑像的常規(guī)，賦予了塑像以鮮活的生命力。連“三大士”皮膚的彈性、眼睛的顧盼、肌肉的紋路，都表現(xiàn)得形象逼真，真可謂“夸張適度，益真其美”。給人以呼之欲出、百看不厭的感覺。外國友人稱之為“中國的維納斯”。
    步出大雄寶殿后門，眼前豁然開朗，出現(xiàn)一座寬敞幽靜的庭院，這是寺內(nèi)第三進院落。庭院西端是高大雄偉的萬佛閣，院中的南北兩側(cè)，有兩座造型奇特的碑亭。
    兩碑亭均為16柱重檐八角攢尖頂式建筑，亭高15米。南北對稱，結(jié)構一體。兩亭之間，有古柏兩株，枝繁葉茂，夾道聳立。亭樹相映，蔚為壯觀。亭內(nèi)各有石碑一通，分別矗立于巨大的??背上。傳說它是龍之九子中的龍大，力大無窮，被派來馱碑。碑身用云霧墨石制作，通高665厘米，寬113百米，厚42厘米。碑首浮雕云龍，高120厘米。北亭碑正面刻“既是土官不為例，準他這遭”的御筆圣旨，背面刻“敕修大報恩寺碑銘”。南亭碑正面刻皇上準修報恩寺下屬14處小寺院名稱，背面刻“敕修大報恩寺記”。這兩通碑是研究報恩寺歷史的重要資料。
    處于寺院中軸線末端的萬佛閣，是報恩寺、面積的一座建筑。閣高24米，總面積572.5平方米。平面呈回字形，為30柱5開間三檐四滴水樓閣式建筑。裝飾華麗，雄偉壯觀，在建筑學、力學、工藝學及抗震等方面都達到了驚人的水平，是集建筑、雕刻、泥塑、壁畫藝術為一體的藝術之宮。
    進入閣內(nèi)底層，迎面是一座長長的佛壇。正中彩塑如來佛講經(jīng)說法佛像一尊，佛像、蓮臺通高5.5米，左右兩側(cè)又塑“十大高僧”立像，像高3米。他們凝神靜聽，若思若慮，表情多端，容貌各異殿中佛壇前面尊官人塑像，為修建報恩寺的主人王璽、王鑒父子之像。他們左右侍立，恭聽講經(jīng)說法，神情十分虔誠。
    殿內(nèi)佛壇前這座石雕圓香爐，是報恩寺各殿石雕香爐的代表，是精品中的精品。香爐通高1.8米，共分6層，上面刻有手持各種樂器的樂伎，千層百瓣的奇花異草，活蹦亂跳的群獅，還有張牙舞爪的云龍，真是活靈活現(xiàn)，栩栩如生，整個香爐造型新穎，玲瓏剔透，精巧別致。
    閣內(nèi)樓上樓下的壁畫，滿繪壁畫，面積達328平方米。畫面內(nèi)容為“護法圖”，人物高達3米。有神情溫肅的“帝君”，也有凝目欲語的“玉女”，還有張口怒目，威武雄壯的“金剛力士”。各種人物高低錯落，左顧右盼，周圍再襯以云天縹緲的背景。顏料以朱紅色為主，服飾間描以金線，色澤鮮艷，內(nèi)容豐富，為明代壁畫遺產(chǎn)中不可多得的精品。
    各位朋友，今天的報恩寺游覽即將結(jié)束了，歡迎您及您的朋友再來平武游覽。
    介紹四川的英語篇八
    各位來賓：
    大家好!
    我是米亞羅紅葉風景區(qū)的講解員，名叫，現(xiàn)在，我代表我們神秘的“東方古堡”——桃坪羌寨旅游點的全體父老鄉(xiāng)親和全體工作人員向遠道而來的朋友們表示最熱烈的歡迎!(羌語)。
    桃坪羌寨是我們米亞羅紅葉風景區(qū)的主要風景點之一。它位于理縣東部，距成都158公里。全寨共有98戶人家，489人。相傳在一千多年以前，有個叫陶殊的人率先開發(fā)了這塊富饒的土地，歷史上這里叫“陶殊坪”。由于這里盛產(chǎn)桃子，所以又叫“桃子坪”，后來簡稱為“桃坪”。羌語叫“啟子”。
    桃坪羌寨風景點的主要特點是歷史悠久，民居建筑古樸神秘，民族風情保存完好。所以許多專家、學者稱它是神秘的“東方古堡”。在這個風景點上，大家可以看到高大的“羌碉”和古樸神秘的羌房，以及羌族祖先們?yōu)榱朔烙鶖橙说那致远藿ǖ摹懊曰觋嚒焙偷叵鹿┧到y(tǒng);可以品嘗風味別致的羌族餐飲;可以觀賞熱情奔放的羌家歌舞;還可以購買羌家姑娘們的杰作——羌繡工藝品以及水果之鄉(xiāng)——桃坪的各種水果和農(nóng)副土特產(chǎn)品?，F(xiàn)在請大家跟我一塊去參觀。
    大家看到這些房屋叫“莊房”，羌語叫“窩遮”?！扒f房”是用片石和粘土砌成的。一般人戶的住房都是四、五層。下面的一層是用來養(yǎng)豬、養(yǎng)羊的，中部的幾層用來住人和做廚房，最高的一層用來堆放糧食和雜物。房頂用來打麥子、青稞、豆類和曬糧食。這種房屋就地取材，經(jīng)濟實用，冬暖夏涼，而且壽命特長，一般都可以使用四五百年，由于這種房屋的建造工藝非常高超，所以不是一般的工匠都可以建造的。砌這種房可以說是羌族工匠的專長。是羌族人從游牧民轉(zhuǎn)為農(nóng)耕民族的重要標志，也是我們羌民族堅韌不拔的象征，至今已有兩千多年歷史。羌族建筑師從小學藝，經(jīng)過十幾年的努力鉆研才能達到較高的水平。所以羌族的建筑師在我們阿壩州享有很高的聲譽，連藏族地區(qū)的許多民房都是請羌族工匠修建的。羌族人的住房是互相連接的，一旦打起仗來便可以互相支援。還有這些黑暗的、神秘的巷道，更是埋伏奇兵的好地方。入侵的敵人闖進巷道，就象進入了迷魂陣，不能辨別方向，最終會被殺死。大家看看，這些黑黑的洞口，就是施展刀槍的地方。
    介紹四川的英語篇九
    二郎山，素以地理位置險要，自然景觀奇特而享有“川西屏障、康藏門戶、綠色瑰寶”之譽。因二郎神仙游在此修煉得名。經(jīng)過二郎山林場林業(yè)工人三十多年的苦心經(jīng)營，這里的景色已更加秀麗，1994年四川省林業(yè)廳批準在此建立了二郎山森林公園。
    這條盤山公路，就是五十年代，為了打通通往康藏的通道，中國人民解放軍歷經(jīng)艱險修筑的川藏公路中最險要的一段，為此而譜寫的一曲《歌唱二郎山》曾唱遍了祖國的萬水千山;鼓舞了一代又一代的華夏兒女。我相信現(xiàn)在諸位或許都還會唱這首歌我們能否一起唱一唱(領頭唱歌)到了，黨和國家又投資6個億，修建了我們剛才路過的的長4176米的二郎山遂道，自此天塹變通途，這條路也就成了我們的一段游山道。
    這里昔日曾是：“枯樹荒草滿山野，巨石滿山岡’的荒涼景象，而現(xiàn)在您們看到的卻是二郎山林場林業(yè)工人三十多年嘔心瀝血編織的綠色幔帳。諸位看，棵棵青松直指藍天;枝葉交織，微風拂來;綠波蕩漾，是否有如浴綠海的感覺，若您信步林中，您就會發(fā)現(xiàn)您行走于一張又松又軟、金燦燦的松針鋪就的金色地毯之上，那鑲嵌在金色地毯之上的各色蘑菇、草莓綻開笑臉，喜迎貴賓。側(cè)耳傾聽，遠處溪水叮咚，近處百鳥爭鳴。好，我們現(xiàn)在就去林中散散步。
    現(xiàn)在進入了二郎山杜鵑園，二郎山天然杜鵑園面積50多公頃，除此之外在圓寶山腰還有一個7公頃的大葉杜鵑園。小葉杜鵑、康定杜鵑、水仙杜鵑、疏葉杜鵑、大王杜鵑、圓葉杜鵑、芒剌杜鵑等三十六種杜鵑在不同海拔段分布。草甸上小葉杜鵑蔟狀分布，冠幅4—8米，或在崖畔呈不規(guī)則線狀分布;溝槽內(nèi)以大葉杜鵑為主，大多高4米左右，冠幅6—8米，十分繁茂。所以二郎山春夏季，到處可見杜鵑倩影，紅、黃、白、紫點綴綠海之上，或花團錦簇掩映一方藍天，現(xiàn)在請大家盡情欣賞這杜鵑花的海洋。
    這路邊眾多的巖棚石洞，就是昔日茶馬古道上的野營客棧，昔日從事邊茶販運的人們常在棚、洞之中喝茶歇憩或小住一宿?，F(xiàn)在我們面前的這個巖洞，據(jù)說是二郎神仙游修煉地之一，它高寬約15米，深10米，是氣功愛好者采氣煉功的良好場所，諸位不妨去打坐片刻，作一回修煉仙人又何妨。
    看看山下，大渡河水宛若玉帶蜿蜒南流，川藏國道懸空盤轉(zhuǎn)，冷磧古鎮(zhèn)恍若世外田園，二郎山梁如游飲蒼龍，極目遠眺，群山峻嶺中，海拔7556米的貢嘎雄峰紅光映著白雪，熠熠生輝，光彩奪目。
    介紹四川的英語篇十
    四各位來賓:。
    衷心歡迎您們參觀鄧小平同志故居。由于鄧小平同志對于我們的社會主義中國以及當今世界和平與發(fā)展所作出的極為杰出的偉大貢獻，被公認為中國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的總設計師、當代杰出的一位世界偉人，因而這座孕育和誕生了這位偉人的故居，也就成了人們普遍敬仰和向往的地方。
    人們絡繹不絕地到故居參觀，都是為了緬懷這位為振興中華奮斗一生、百折不撓，終于以自己無比的智慧和膽略，帶領中國人民走上富民強國之路的卓越領袖，更好地學習和繼承他的偉大思想、偉大實踐和偉大精神，激勵我們樹信心、立大志，為建設社會主義新中國作出我們應有的努力。許多外國人也懷著敬佩和渴望更深了解的心情，到這里參觀訪問。
    今天，各位來到這里，我認為意義更有不同。因為鄧小平同志雖已離我們而去，但黨的十五大已正式將他創(chuàng)立的鄧小平理論確立為黨的指導思想，同馬列主義、毛澤東思想一道作為黨的行動指南寫入黨章。我們國家正在以江澤民同志為核心的黨中央領導下，高舉鄧小平理論的偉大旗幟，把建設有中國特色社會主義偉大事業(yè)推向21世紀，還因為香港、澳門回歸祖國以來的成功實踐，證明了鄧小平同志“一國兩制”偉大構想的英明正確。在這個時候來到這位偉人誕生和度過少年時期的地方，我相信大家的感受和收獲一定是更多更深刻的。
    現(xiàn)在請隨我走進“舊居”。
    映入你眼簾的白墻灰瓦、座東朝西三合院，幽篁環(huán)抱，古樸自然，這就是鄧小平同志舊居。198月22日(清光緒三十七年七月十二日)鄧小平同志就誕生在這里。這座普通農(nóng)家三合院，位于四川省廠安縣協(xié)興鎮(zhèn)牌坊村，名叫鄧家老院子，是鄧家祖輩經(jīng)過三代人的努力才建成的。整個院子占地833.4平方米(其中地壩212.6平方米)，共十七間瓦房，青石地板。北廂房是鄧小平曾祖父鄧心早所建，距今約二百年;正房是他祖父鄧克達所建，距今一百多年;南廂房系他父母所建。解放前鄧小平祖輩三代就住在這里。
    一九五一年，鄧小平家人(繼母夏氏和兩個妹妹)離開時，把房產(chǎn)地產(chǎn)全部交給農(nóng)會，由農(nóng)會全權處理。農(nóng)會將正堂屋和左廂房作為農(nóng)會辦公和開會的地方，其余15間房分給十三戶農(nóng)民。這13戶農(nóng)民一直住到1987年，由于黨的改革開放政策富了農(nóng)民，手中有錢，加之人口增多，住房擁擠，都陸續(xù)搬出舊居另建新房。
    十一屆三中全會后，不少國、內(nèi)外游客來此參觀，1981年協(xié)興區(qū)在舊居設立文化站，聘請一位退休千部和一名教師負責接待工作。
    1983年秋，四川省文聯(lián)主席、老作家馬識途為小平同志舊居寫了一幅楹聯(lián)，代表了人民的心意:“扶大廈之將傾，此處地靈生人杰，解危濟困，安邦柱國，萬民額手壽巨擘;挽狂瀾于既倒，斯郡天寶蘊物華，治水秀山，興工扶農(nóng)，千載接踵頌廠安?！?BR>    每年來舊居參觀的人越來越多，引起各級領導的關注。廣安縣委、縣府對鄧小平舊居十分重視，于1988年初成立廠安縣文物管理所(所址鄧小平舊居)，專門從事小平舊居的接待、環(huán)境衛(wèi)生、安全保衛(wèi)等項工作。2月正式成立鄧小平舊居管理所后，進一步加強鄧小平舊居的管理工作。1992年3月，廠安人劉利撰寫了一幅贊頌小平一生的長聯(lián)，五百字，曾獲全國長聯(lián)賽一等獎，現(xiàn)已懸掛在鄧小平舊居北廂房正堂屋。
    鄧小平舊居現(xiàn)辟有三個圖片展室，七個文物展室。圖片室共分為四部分:部分“革命年代”共十八幅照片。珍貴的照片有三幅;一幅是鄧小平在法國留學時留影，當時只有十六歲，戴一頂呢帽、西裝革履，英俊蕭灑，沉穩(wěn)而有大志;二幅是鄧小平與叔叔鄧紹圣(革命烈士)在法國時合影;三幅是旅法共青團支部成員留影，這福照片再現(xiàn)了周恩來、鄧小平、聶榮臻等一大批旅法青年積極分子獻身革命、追求真理的豪邁英姿。后三部分是“建國以后”、“歲月”、“開創(chuàng)新時期”。主要介紹鄧小平與毛澤東、周恩來、朱德等老一輩革命家共商國事，表現(xiàn)鄧小平卓越的工作能力和政治家的遠見卓識。
    第二展室共八部分:一部分題為“外事活動”，共三十一幅照片，這些照片真實地反映了鄧小平不但是一個政治家、軍事家，而且是一個很有才華的外交家，他接見了英國首相撒切爾夫人，法國總統(tǒng)密特朗、國際奧委會主席薩馬蘭奇，在美國會見了美國總統(tǒng)卡特等國外重要領導人和知名人士。后七部分有“休戚與共”、“鄧小平家人親屬一表”、“鄧小平大事年表”、“時代的重托、歷史的選擇”等。搞經(jīng)濟特區(qū)，是鄧小平同志親自倡導、親自創(chuàng)辦、親自扶持的新生事物。實踐證明，搞經(jīng)濟特區(qū)是正確的?！熬哦蹦涎财陂g，鄧小平同志曾深入到工廠、車間、公司實地考察，認真聽取意見，親自觀看高科技表演，受到各地黨政領導和群眾的熱烈歡迎。
    第三展室四部分:“前言”、“親切關懷”、“鄉(xiāng)鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情”、“情系牌坊”。主要介紹黨和國家領導人喬石、王震、鄒家華、張震、李沛瑤等關心廠安發(fā)展建設的照片;“鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情”部分因小平同志14歲離開后，沒有再回過家鄉(xiāng)，這里展存的是鄧小平家人:弟弟鄧墾回到家鄉(xiāng)與家鄉(xiāng)人民親切交談的情景，還有妹妹鄧先芙、女兒鄧琳、兒子鄧樸方、小女鄧榕回到家鄉(xiāng)時留影。
    文物分七個展室，展室是鄧小平姐妹住房;姐:鄧先烈，曾在重慶特殊鋼廠工作，已退休;妹妹鄧先蓉(童年夭折);妹妹鄧先芙，曾在四川省辦公廳秘書處任主任等職;鄧先瓊，曾在國防科委工作，后任總政群工部長。房內(nèi)現(xiàn)存一床，二床頭凳、一大柜。第二展室是鄧小平出生的房間，房內(nèi)存有鄧小平同志出生的床，是小平生母淡氏的陪嫁床(小平母親淡氏，廣安縣恒升場淡家牌坊人，出身名門望族，祖輩曾任過知府)，至今保存完整。
    柏木質(zhì)地，古色古香，龍鳳呈祥，雕梁畫棟，三層摟雕，各種圖案渾然一體，實屬一件文物。還有小平讀書用過的書桌，這是一張極普通的長方形書桌。但細細察看，從剝落的厚厚油漆中，仿佛還充溢著油漬的味道，想象得到，當初小平在桐油燈下一手拿書，一手不時地挑著燈芯刻苦學習的情景。少年時期的小平住在此房，一直住到離別家鄉(xiāng)。
    第三展室小平祖母住房，現(xiàn)存一立柜，一椿柜，一方桌;第四展室正堂屋，是鄧家待客和兄弟姐妹聚集之處，室內(nèi)存有兩椅，一張半邊桌，八椅四靠;左廂房是小平父母住房，存有高低柜，一圍臺床，壁上掛牌簡介;小平父鄧紹昌(安文明)，成都法政學校畢業(yè)，回鄉(xiāng)后教書經(jīng)商，曾任協(xié)興鄉(xiāng)團總，縣團練局長等職，以后長期在外謀事。第六展室是小平弟弟住房，小平弟鄧先修(鄧墾，曾任湖北省副省長、武漢市市長等職)、鄧先清(四川省政府辦公廳工作)、鄧先冶(解放后曾任貴州省六枝市副市長，中被迫害致死)曾先后住過，房內(nèi)現(xiàn)存兩床一書桌。第七展室為作坊，現(xiàn)存粉磨、接盆等。
    鄧小平舊居地，也是一處風景迷人的地方。
    院內(nèi)盆景別致，花木蔥郁，周圍翠竹掩映，綠樹滴翠，果花飄香，恬靜宜人。夏天這兒是游客的“避暑勝地”，親臨其境感受一下曾留有偉人足跡的翠竹林，那是一種什么樣的情趣呢!
    讓我先復述一下鄧小平同志的小女毛毛回到家里的感受吧“我真想搬過小竹凳拿上一把青竹扇，在這小竹林中坐下，靜靜地，靜靜地聽一聽竹葉的沙響，聞一間竹枝的清香，透過那茂密的枝葉去看太陽……”。
    游客們在鄧小平舊居參觀訪問后，來到翠竹林，三三兩兩，在清幽的小徑上，潔凈的石板上，席地而坐，倚竹而立，透過竹林，遠處是幽幽的山，近處是紅黃的水果滿枝頭，寂靜的山村多么閑適!鄧小平舊居前有兩株鐵樹，1980年從縣委的涵虛園移來，兩株鐵樹連續(xù)數(shù)年開花，每年六月至七月，一雄一雌競相開放，雄花序高二尺，狀如寶塔，色似黃金，香若臘梅，熠熠生輝，蔚為壯觀;雄花形似鵲巢，大如籃球，堪稱一大奇觀。
    天氣晴朗時，你站在鄧小平舊居前，映入眼簾的是一個座時起時伏，中高兩低的大山，人們稱之為“筆架山”。
    鄧小平舊居院后五十米處，有一條小溪，流水潺潺，碧波蕩漾，時而魚兒躍出水面。這條小溪就是鄧小平兒時游泳戲水的地方。河邊有偌大的一石壩，由淺入深，斜入河底，從此下河真可身不沾污，腳不沾泥。南邊是一片翠竹掩蔭，炎夏時節(jié)，兒童戲水樂趣無窮。
    距小河三十米處，路旁原有一碑，名日神道碑。清朝時，鄧小平同志祖上鄧時敏曾高中進入翰林院，授職編修，乾隆十年，升任大理寺正卿。其母七十大壽時，乾隆皇帝親筆御書“萊采怡顧”賀壽，鄧家便以此為榮。嘉慶年間，朝廷為表彰鄧時敏的功德而賜造神道碑:石碑高三米，寬一米，上刻雙龍擁圣，中刻“通奉大夫大理寺正卿鄧公神道”。期間被毀，現(xiàn)有遺址。
    牌坊村名來源于“德政牌坊”，“德政牌坊”建于清朝，牌坊橫額上書“德政牌坊”四字，下面刻有乾隆皇帝下旨興建的文字，期間被毀，現(xiàn)留有遺址。
    還有鄧小平少年發(fā)蒙讀私塾的翰林小學(后轉(zhuǎn)到始設新學的北山小學)，現(xiàn)大部完好。
    鄧家祖墳，距鄧小平舊居四公里，背山面水，景觀別致，山清水秀，花果飄香。背山名日佛手山，據(jù)說很久以前，佛爺路過此地，一掌劈下，將石頭插為兩半，留下一手指印，手指印在兩石上，后人見之取名“佛手山”。正面是一條河，名渭河，下游一直流到渠江。沿石梯而下，半山腰中，便是鄧家“祖墳”。墳側(cè)有一巨石，其狀很象“印盒”，上有一坑，常有積水，坑里有一層厚厚的絨毛，稱之印泥，人們稱巨石為印盒石。墳墓共四棺地，葬有鄧小平生母淡氏和兩位祖母。墓碑中間刻有“庚山甲向”，兩旁刻有兩幅對聯(lián)，一幅是“佛山作保障，渭水繞佳城”;二幅是:“陰地不如心地，后人須學好人”。喻意深刻而實在，發(fā)人深省。
    鄧小平舊居不僅是游人參觀的地方，而且也是青少年教育的基地，四川省委、省政府，已將鄧小平舊居定為愛國主義教育基地;四川省共青團已將鄧小平舊居列為青少年教育基地;四川省師范學院已在這里設立德育教育基地。
    每逢佳節(jié)，這兒紅旗飄揚，歡聲不斷。一些黨團組織和少先隊織織在這兒開展活動;新黨員、團員面對黨旗、團旗、鄧小平畫像進行宣誓。這些活動莊嚴而富有意義。
    鄧小平舊居還舉行過全國性大型活動，“南巡杯”全國書法大賽在鄧小平舊居隆重舉行。從籌備到開展，前后半年時間，收到全國各地書畫作品一萬二千多件，這些融政治藝術為一體的書畫作品，精品之作有八百多件?！澳涎脖睍嫶筚愰_展時，慕名前來參觀學習的賓客前后十六萬多人。
    鄧小平舊居作為中國社會主義改革開放總設計師的家鄉(xiāng)，吸引了中外許多游客。據(jù)不完全統(tǒng)計，每年參觀人數(shù)達三十萬人次，九五年達六十多萬人次;近幾年到鄧小平舊居參觀訪問的港、澳、臺游客與日俱增。
    各位來賓，你們觀后有什么感想，希望留在我們設置的留言冊上。謝謝大家!
    介紹四川的英語篇十一
    成都蓉城，是著名的娛樂之城。它隨著時代的變遷也有了飛速發(fā)展，漸漸成為了現(xiàn)代化的城市。然而，在這座城市中，仍然存在著一條古色古香的老街――錦里。
    錦里坐落在成都市武侯區(qū)，在武侯祠旁。錦鯉，也是一種魚的名字。錦里之所以得名錦里，正是因為這老街里的魚池里全是錦鯉魚。那里不管是白天還是晚上，都有其獨到的韻味。你會不由自主地隨著人群走入錦里的深處，去體會這條老街的美麗。
    白天來到錦里，你要體會的是幽靜。錦里那邊天氣一般都較冷。白天慢悠悠地走在街上，一邊感受著迎面吹來的涼風，一邊感受著古街的韻味。魚池中的錦鯉魚，也慢悠悠地游著。撒下一把魚食，魚群會馬上跑過來搶食。力氣大的馬上就搶在了前面，力氣小的被壓在了下面，運氣好的順手牽羊，從別的比自己弱的魚的嘴中把食物搶過來......看到這副情景，你一定會"撲哧"一聲笑起來的。
    錦里的夜晚同樣是美麗，這個時候你要感受的是熱鬧。東看看，西看看，這是街上人們統(tǒng)一的動作，因為街上好玩好吃的東西實在太多了!四處燈火通明，特別是燈會的時候，門口就是各式各樣的彩燈，五顏六色，五彩繽紛，美麗極了!因為看燈看的出神而跌倒的人也不在少數(shù)。錦里中的戲臺上也會演各種古老的戲劇，為"古老"一詞更添姿彩。
    這么多年，成都的變化日新月異，只有這條老街依舊訴說過去。它的古老韻味會讓全世界的人都記住它，一個響亮的名字――錦里!
    介紹四川的英語篇十二
    游客朋友們：
    大家一路辛苦了!歡迎你們來到美麗富饒的天府之國四川成都。
    俗話說的好：“有緣千里來同居”。大家不要誤會哦，此同居并非彼同居，我們四川人愛下象棋，象棋里面有個旗子叫車，我們稱之為車，所以便是有緣千里來同居了。俗話更說的好，“百年修得同船渡，千年修得同枕眠”，我看咱們啊就是百年修得同車行了。下面請允許我做一個簡單的自我介紹，我的名字叫曾超，曾是國家副主席曾慶宏的曾，超便是超級女生的超，我們把假錢叫假鈔，那么真錢就是我曾超了(真鈔)。這樣打個比方，大家一定記住了我的名字了吧?？蜌恻c叫我小曾就行了，很榮幸能夠認識大家。更榮幸能夠成為各位在四川游玩期間的導游。接下來再給大家介紹一下我們司機師傅，我們這位師傅姓張，張師傅是旅行社為咱們委派的一位駕駛經(jīng)驗十分豐富的老資格師傅了，相信大家乘座他的旅游車一定會感到既安心又舒心的。
    現(xiàn)在是200x年x月x日上午x點x分，在這一刻起在坐的各位已經(jīng)開始四川之旅。四川簡稱蜀，三國時，蜀國被司馬昭滅亡以后，后主劉禪被安置在魏國首都洛陽，從此過著舒適的生活。一天司馬昭在歌舞宴上問還劉禪想不想蜀國，他回答說：“此樂間，不思蜀?！睒凡凰际瘢瑯凡凰际襁@個成語的意思就是在新的環(huán)境中得到了樂趣，而不再想回到原來的環(huán)境中去了。在坐的各位朋友都來自x省，x簡稱為x，所以小曾希望大家通過在四川游玩的幾天時間里，發(fā)出“樂不思x”的感嘆來。當然這并不是貶意，只是希望大家乘興而來，滿意而歸!下面我先給大家簡單介紹一下我們的行程，今天我們將要游覽成都市區(qū)，游覽為紀念三國時蜀漢丞相諸葛亮而建的，全國最大、保存最完整的武侯祠以及被譽為中國文學史上的一塊寶地杜甫草堂。然后晚上將享用四川的川菜與成都小吃，今晚將下榻位于成都市中心一家三星級酒店。明天開始小曾將陪同大家一起游覽雄偉的峨眉山以及神奇的九寨溝，讓大家好好感受一下我們四川這塊“天府之國”好了，行程就介紹到這里。
    早在1220xx年前，詩仙李白就長嘆道“蜀道難，難于上青天?！毙轮袊闪⒁院?，國家領導人為了不再讓后人繼續(xù)感嘆蜀道的艱險，在二十世紀中后期在成都雙流縣，也就是我們現(xiàn)在這里，修建了這座雙流機場，雙流機場它是位于成都雙流縣境內(nèi)，因而因縣命名，機場距成都市區(qū)距離大約是15公里，按我們現(xiàn)在的行車速度，大約30分鐘就可到達成都市區(qū)。這在全國各大省會城市中，成都的雙流機場算是與市區(qū)距離較近的一個，這與上海的虹橋機場是相似的。如今的雙流機場已成為全國年旅客吞吐量排命第五的大型機場，因此它也成了四川喜迎海內(nèi)外賓客的第一站了。
    各位朋友，我們現(xiàn)在正駛向成都市區(qū)，外來的游客來咱們成都大多是沖著四川的“三美”來的：
    這第一美則是沖著我們四川美麗的風景名勝來的，從古到今一直都有四句話來形容四川的美景，“九寨天下奇，峨眉天下秀，青城天下幽，劍門天下險”。四川的旅游資源就像一張向外擴張的蜘蛛網(wǎng)，而成都就正好位于網(wǎng)心，所以成都歷來都是外來游客們非常理想的中轉(zhuǎn)站!第二美便是沖著四川的美食來的。曾經(jīng)是“吃在廣東”，如今可以說是吃在四川了，四川人很講究吃，也很喜歡吃，外來的朋友一來到成都，準會被熱情好客的成都人拉到街上去吃東西，都說成都是美食天堂，那成都到底有啥好吃的?成都有一菜一格，百菜百味的川菜，以及大街小巷都能吃到的成都火鍋，當然還有馳名中外的成都小吃了。
    第三美便是沖著咱們成都的美女來的，有句話是這樣講的，到了北京知道自己官小，到了廣州知道自己錢少，到了海南知道自己身體不好，然而到了成都才發(fā)現(xiàn)自己結(jié)婚太早。四川自古就是個盛產(chǎn)美女的地方，比如：唐朝的楊玉環(huán)(楊貴妃)，女皇武則天，著名的女詩人薛濤，以及司馬相如的愛妻卓文君等等，她們可算是絕代佳人了吧。四川省會成都歷來被人們稱之為是“中國第一粉城”，這個粉就是漂亮的意思了。成都的美女也是被親切的稱之為“粉子”。去年湖南衛(wèi)視舉辦的超級女生，全國上下一片炒的是一片沸騰，其實超女最熱的地方還是屬于成都。這前五名里的李宇春，張靚影，何潔她們都是來自成都，不知道咱們車上有沒有朋友是它們玉米、涼粉、盒飯?所以呢成都還不光是出美女，也有才女啊。那么入鄉(xiāng)隨俗，小曾在這里教大家一句成都話，打望!什么意思呢，這打望在成都就是偷看美女的意思了。在成都有個很奇怪的現(xiàn)象，不光是女人喜歡逛街，相比之下，尤其像小曾這種單身男士更喜歡逛街，那么逛街的目的是什么，就是打望美女了，所謂愛美之心，人皆有之有嘛。換句話說如果你生活在一座城市里，一出門見到都是帥哥美女是不是心情都要好很多?這機場高速路收費站可謂是咱們成都的窗口之一，這里的收費小姐都是按照空姐的標準選的。好了，各位，趁著我們張師傅在停車交費的時候，大家趕緊“打望”一下我們成都的美女吧。是不是很漂亮呢，當然，每個人的審美標準不一樣，或許你眼中的成都美女也并不是很漂亮，但是女孩子皮膚白這可是大家有目共睹的，俗話說一白遮百丑，成都女孩子的皮膚白跟咱們成都的天氣是有著密切關系的。
    分保濕爽了。成都美女的皮膚好就是這樣來的。但是老年人可就得受罪了，在四川，風濕病可以不算病，就像跟上海的甲肝一樣。因為太流行了。濕氣太重，怎么辦?吃辣椒!四川人吃辣在全國都是出了名的，這火鍋，川菜，那一樣少得了辣椒?而且四川人也特愛喝酒，劍南春，五糧液，瀘洲老窖，這些家喻戶曉的名酒都是出自于我們四川。
    好了，各位朋友，我們已經(jīng)進入成都市區(qū)了，中國有兩大休閑城市，一座是享有“上有天堂，下有蘇杭”的(停頓一下)對了!是杭州，另一座便是家里長輩們經(jīng)常嘮叨的“老不入陜，少不入川”的四川成都了?！袄喜蝗腙儭笔且驗殛兾鲝牡乩砦恢蒙现v屬于西北高原的一部分，這里黃土遍布，風沙很大，大家可以想象一下老年人到了這里該怎么養(yǎng)老?少不入川”歷來就是中國人的共識。是啊，成都有那么多風味絕佳的小吃，有茶喝有川戲看，有飄逸美麗的女子，有濕潤而古老的街巷，有濃厚的人文氣息，試問一個青年來到這么閑適優(yōu)雅的環(huán)境中，眼耳鼻舌都有享受，當然再也沒有雄心壯志去走四方闖天下，去成就一番驚人的偉業(yè)了。連我們大名鼎鼎的張儀謀張導也說了“成都，一座來了就不想離開的城市”。所以大家選擇來成都旅游觀光是很正確的。
    成都有“三多”和“三流”，大家一聽很奇怪吧?這“三多”便是(停頓一下，手指窗外)。大家看看窗外，看到了什么?人!馬路兩旁有密密麻麻的行人，這第一多，四川算是中國的人口大省了吧，在重慶沒有劃分為直轄市的時候，四川的總?cè)丝诔^一億。成都人也多，成都人口有1000多萬人。那然人多并不能算是一個城市的特色，小曾要講的不是成都人多，而是成都閑人多!大家可以看看兩邊車窗外路旁的行人，你們是否感覺到他們的走路的方式跟其他大城市的人有什么不同地方呢?，對啦，就是走路慢悠悠的。以前有一位深圳來的游客，看到成都人的行走方式感到非常的驚訝，要是換了在深圳，這些成都人不被車碾到才叫奇怪!為什么會這樣呢?那是因為成都氣候溫和，物產(chǎn)又富饒，又是個出美女的“溫柔之鄉(xiāng)”，是個讓人胃口好，心情好，容易讓人滋生閑情。這主要表現(xiàn)在成都的生活節(jié)奏特別慢，成都人缺乏緊迫感，有人評價說，在全國各大城市中，成都人的平均起床時間最晚，在街上步行的速度最慢，茶館的營業(yè)時間又是最長的。所以這第一多便是成都的閑人多。
    第三多則是成都的茶館特別多。據(jù)說世界上第一家茶館就是開在四川，然而四川的第一家茶館就是開在成都了。所以便有“四川茶館甲天下，成都茶館甲四川”之說。在成都無論是上等的茶樓，還是街邊的茶館，可以說是隨處可見。成都人的主要休閑場所也就是茶館了。有機會在坐的各位也可以去感受一下成都的這種茶文化。你可以坐在茶館里慢悠悠的喝著蓋碗茶，看著太陽從頭頂下滑下去，也可以跟朋友一起打打麻將，斗斗地主?？纯创▌?。再不然就跟大伙一起擺龍門陣，前提是你得學點成都話。這便是成都的三多：閑人多，車多，茶館多了。
    那么三流又是什么呢?三流”是指成都擁有一流的人文氣息，二流的國際機場，三流的火鍋。這一流的人文氣息倒好理解，成都是三國時期蜀漢文化的發(fā)源地，又是唐朝兩屆皇帝的臨時國都。再加上李白，杜甫、陸游，這幾位中國古代文學界的大腕對成都由衷的贊美。所以成都擁有一流的人文氣息毫不夸張。至于這二流的機場，也好解釋，先前小曾在介紹機場時不是說雙流國際機場嗎?這雙流不就是二流了嗎?跟大家開個文字玩笑。最后這“三流”的火鍋可就厲害了，大家都知道火鍋發(fā)源于重慶，但是這火鍋的發(fā)展卻在成都，成都的火鍋上至高檔的皇城老媽，全國都有分店的，不知各位家鄉(xiāng)有沒有呢?下至街邊的串串香，大街小巷隨處可見的。這三流是指在吃完火鍋后，人身上要流的三種液體，如果沒有流到這三種液體，那你這火鍋算是白吃了。這三流就是：流汗，流眼淚、流鼻涕，前者是熱著的，后兩者是辣著的。相信大家在成都都有機會感受一下吃火鍋的最高境界三流!
    好了，說著，說著，我們的旅游車已經(jīng)到了今天下榻的飯店了，關于成都，小曾只是講了一小部分而已，以后有機會還要繼續(xù)給大家講成都的趣聞。
    介紹四川的英語篇十三
    女士們、先生們：
    大家好！
    歡迎您們光臨成都。
    成都是四川省省會、中國歷史文化名城、首批中國優(yōu)秀旅游城市、國家衛(wèi)生城市、國家“雙擁”模范城。近幾年，她又以城市建設和生態(tài)環(huán)境方面的成就，先后榮獲聯(lián)合國頒發(fā)的“人居獎”和“最佳范例獎”兩項殊譽。
    成都是一座融古代文明與現(xiàn)代文明于一體的特大城市。她是稀世珍寶大熊貓的故鄉(xiāng)，也是天府之國的中心和“窗口”。她以歷史悠久、文化底蘊厚重，風光絢麗多姿和名勝古跡眾多而聞名于世。“錦城”“蓉城”是成都的別名;芙蓉、銀杏是成都的市花和市樹。
    成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之間，西部地勢較高，中部和東南部是廣闊的成都平原，平均海拔500米左右。境內(nèi)兼有山景、平原和丘陵之美，且氣候溫和，雨水充沛、年平均氣溫16℃上下，降水量約1000毫米，素有“冬無嚴寒，夏無酷暑”之譽，加以土地肥沃，水利先進，物產(chǎn)十分富饒，歷來被稱為“水旱從人，不知饑謹”的“天府明珠”。
    成都市的全市總面積12。39萬平方公里，總?cè)丝诔^1000萬人，轄區(qū)劃為7區(qū)4市（縣級市）、8縣。即錦江區(qū)、青羊區(qū)、成華區(qū)、金牛區(qū)、武侯區(qū)、青白江區(qū)、龍泉驛區(qū);都江堰市、彭州市、崇州市、邛崍市;溫江縣、新都縣、雙流縣、大邑縣、新津縣、郫縣、金堂縣、蒲江縣。此外，還設有國家級四川成都經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)和成都高新技術開發(fā)區(qū)。我們一般說的成都市區(qū)則指市中心部位的五個區(qū)，簡稱為“五城區(qū)”。其余的統(tǒng)稱“市郊縣”。
    成都早在一萬年前就已成為蜀族先民活動的中心和舞臺。在市區(qū)和廣漢三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前，古蜀先民們就用自己辛勤勞動的雙手，在這里創(chuàng)造了具有鮮明地域特征的古蜀文明。大約2500年前，古蜀國開明王朝把國都從樊鄉(xiāng)（今彭州市、新都縣交界處）遷到此處，取周太王遷歧“一年成邑，三年成都”這一典故，定名“成都”。這時的成都已經(jīng)成為一個初具規(guī)模的城市。公元前316年，秦國把四川納入版圖，成都是蜀郡的首府。自此以后，成都一直是四川地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化中心，歷代皆為郡、州、省一級行政區(qū)的治所和軍事重鎮(zhèn)。其間，成都曾前后有7個割據(jù)政權的都城設在此，它們是，西漢末年的公孫述“大成政權”，公元二世紀時“三國”的蜀漢王朝，三世紀的“成漢”政權，九世紀前后的“前蜀”和“后蜀”政權，北宋時期農(nóng)民起義的“大蜀”政權和明末張獻忠建立的“大西”政權。
    成都有著悠久而燦爛的工商發(fā)展歷史，特別是絲織業(yè)的發(fā)達，名冠中華，遠銷國外。西漢時期，成都因經(jīng)濟繁榮成為當時中國的“五都”之一，織錦業(yè)已成為漢朝的重要國庫收入來源。成都是蜀錦織造中心，朝廷在此設置了“錦官城”，派有“錦官”進行管理。這也是成都又稱為“錦城”，繞城而過的府南河又稱為“錦江”的原因。蜀漢時期，諸葛亮在四川實行休養(yǎng)生息，扶持農(nóng)商的經(jīng)濟政策，成都作為蜀漢首都得到了更大的發(fā)展，從晉代左思《蜀都賦》的敘述可見當時盛況。他說“市廛所會，萬商之淵，列隧百里，羅肆萬千，墮賄山積，纖麗星繁……”好一幅百貨云集、萬頭攢動的市場交易圖！唐代，成都有“揚一益二”之譽，說她的繁華僅次于江南的揚州。到北宋時期，成都已成為僅次于汴京的大都會。這時的成都，由于在晚唐五代的紛爭中處于相對安定的情況下，工農(nóng)商業(yè)都有所發(fā)展，商市貿(mào)易突破了傳統(tǒng)的坊市格局，發(fā)展了專門的交易市場，不僅有城內(nèi)東南西北的綜合市場，也有了專營產(chǎn)品的市場，如草市、糠市、鹽市、騾馬市等，鬧市區(qū)還有了“夜市”。此后的成都歷經(jīng)元、明、清諸朝和民國時期，其間雖有多次的興衰起落，但她作為四川省經(jīng)濟中心的地位并無變化。
    介紹四川的英語篇十四
    各位團友：
    四川青城山，素有“洞天福地”、“人間仙境”、“青城天下幽”之譽，位于都江堰市西南15公里，離成都70公里。城外諸峰環(huán)繞，山上樹木茂盛，山路兩旁古木參天，濃蔭覆地，群峰環(huán)抱，四季常青，故名青城山。青城山分青城前山和青城后山。前山景色優(yōu)美，文物古跡眾多；后山自然景物神秘綺麗、原始華美如世外桃園。
    青城山是我國道教發(fā)源地之一，屬道教名山。道教多用三清（上清、玉清、太清）為自己的宮觀命名，據(jù)說那是道教崇奉的元始天尊、靈寶道君、太上老君所住的天外仙境。青城山的主要特點是“幽”，著名作家老舍作《青蓉略記》，嘆青城山“青得出奇”，是一種使人吸到心中去的“似滴未滴，欲動未動的青翠”。
    青城山主要風景名勝有建福宮、天然圖畫、天師洞、上清宮等。建福宮是游山的起點，始建于唐代，規(guī)模頗大，氣度非凡，現(xiàn)尚存二殿三院。宮前有一條清溪，四周古木蔥蘢，環(huán)境幽美。左側(cè)是明慶府王妃遺址。天然圖畫西距建福宮一千米，是清光緒年間建造的一座閣，這里蒼巖壁立，云霧繚繞，綠樹交映，游人至此，如置身畫中，故名“天然圖畫”。
    距天然圖畫西兩公里處有青城主廟——天師洞。洞中有“天師”張道陵及其三十代孫虛靖天師像，天師洞現(xiàn)存殿宇建于清末，規(guī)模宏偉，雕刻精致，其主殿——三皇殿中供有唐朝石刻三皇，殿內(nèi)現(xiàn)存歷代石木碑刻中最著名的有唐玄宗旨書碑、岳飛手書的諸葛亮前后出師表等。附近有三島石、洗心池、上天梯、一線天等名勝。
    出天師洞，過訪寧橋，是祖師殿，北面有朝陽洞、上清宮。上清宮始建于晉代，現(xiàn)存廟宇為清同治年間所建，上有“天下第五名山”、“青城第一峰”等摩崖石刻。
    青城四絕：洞天乳酒、洞天貢茶、白果燉雞，道家泡菜。道家歷來重視服食養(yǎng)生，他們采擷山中的果實和藥物，用道家傳統(tǒng)秘方釀造的這四種特產(chǎn)，風味獨特。
    提醒：青城山－都江堰是世界文化遺產(chǎn)。青城山的絕頂秀美及幽深，使游客慕名而去，人數(shù)也日益增多，這使當?shù)芈糜谓?jīng)營者在此大作文章，步步設卡，想盡辦法掙游客的錢。喜歡徒步登山的朋友千萬要留神：青城山的山道入口和出口幾乎被各種索道和新修的仿古廟宇遮沒了，要找到登山入口和出口實在不易。山里的工作人員可能會斬釘截鐵的告訴你要上山就只有坐索道上去這一條辦法。所以強烈建議喜歡徒步的朋友買好地圖或?qū)в螆D再上山。
    介紹四川的英語篇十五
    各位先生、各位女士，歡迎到九寨溝旅游。我是x旅行社導游四川的導游詞x，我將熱忱為您服務，我將盡力讓您愉快，希望您支持我的工作，指出我的不足。
    您現(xiàn)在看到的是九寨溝的寨門，這是1992年九寨溝被列入世界自然遺產(chǎn)名錄后才建立的。寨門體現(xiàn)了這里的藏鄉(xiāng)風情，大家看這直接用園木樹皮包裝出的既古樸又充滿現(xiàn)代氣息的藝術，好像在告訴我們：九寨溝正是以奇絕美妙的大自然風光稱雄于現(xiàn)代世界。各位可能早就對九寨溝之美有所了解，但正如藝術家們贊嘆九寨溝是畫不盡、拍不完的美景，文學家們稱贊在九寨美景面前似乎什么樣贊美的形容詞都顯得蒼白那樣，九寨之美是一定要身臨其境才能體會出來，而且也不是一次就會達到滿足的。今天，大家是慕名而來，游罷九寨溝就會感到真"聞名不如見面，見面勝似聞名"了。
    九寨溝的得名，源于溝內(nèi)有九個藏族村寨，它們是樹正、則查洼、黑角、荷葉、盤亞、亞拉、尖盤、熱西、郭都。
    九寨溝的形成，地質(zhì)學家說它是冰川、地震、鈣華等地質(zhì)作用的結(jié)合成果。而民間則流傳著一些美麗的傳說。其中最動人的傳說是：很久很久以前，有一個男山神達戈和女山神沃諾色嫫熱烈相戀，他們愛上了九寨溝山高林密，鳥獸和諧，決定留在這里。不料被潛入這里的惡魔蛇魔扎發(fā)現(xiàn)，蛇魔扎驚慕色嫫的美色，又反對達戈進溝，就發(fā)動了趕走達戈、搶劫色嫫的戰(zhàn)爭，惡戰(zhàn)中色嫫險些被惡魔搶走，色嫫在慌亂中把達戈送給她的定情之物——風云寶鏡掉落下地，摔成了一百多個碎片，變成了散布溝內(nèi)的一百多個海子（請注意，藏胞將高山湖泊叫做海子）。達戈雖然英勇，蛇魔扎也是不弱，雙方從溝內(nèi)打到溝口，仍不能殺死惡魔，這時萬山之祖扎依扎嘎伸出了援助之手，以一座屏風似的山崖檔住惡魔退路，又以一聲霹窩將惡魔埋進山崖，只露出一張丑惡的臉，山崖就是寶鏡巖，原來就叫魔鬼巖，崖面上的鬼臉依稀可見。從此，九寨溝恢復了寧靜和祥和，更因為一百多個寶鏡碎片變成了五光十色的海子而美麗無比。山神達戈和色嫫在這里長住下來，成了神奇九寨的保護神。
    介紹四川的英語篇十六
    劍門關，位于四川省劍閣縣城南15公里處，地處四川盆地北部邊緣斷褶帶，大、小劍山中斷處，兩旁斷崖峭壁，峰巒似劍，兩壁對峙如門，故稱“劍門”，是我國最著名的天然關隘之一，享有“劍門天下險”、“天下第一關”、“蜀之門戶”之美譽。三國蜀漢丞相諸葛亮曾在此修筑棧道30里，設關守衛(wèi)，稱“劍閣”。唐代詩人李白《蜀道難》：“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開”的贊譽更讓劍門關名揚海內(nèi)。1982年被國務院列為首批國家重點風景名勝區(qū);2010年9月被列為國家aaaa級風景區(qū)。
    -，苦于無路進蜀，謊稱贈五金牛、五美女給蜀王，蜀王信以為真，派身邊五丁力士，劈山開道，入秦迎美女，運金牛，才開通了這條蜀道，稱為“金牛道”，又稱劍門蜀道。
    三國時期，蜀丞相諸葛亮率軍伐魏，路經(jīng)大劍山，見群峰雄偉，山勢險峻，便令軍士鑿山巖，架飛梁，搭棧道。諸葛亮六出祁山，北伐曹魏，曾在此屯糧、駐軍、練兵;又在大劍山斷崖之間的峽谷隘口砌石為門，修筑關門，派兵把守。當年魏軍鎮(zhèn)西將軍鐘會率領10萬精兵進取漢中，直逼劍門關欲奪取蜀國，蜀軍大將軍姜維領3萬兵馬退守劍門關，抵擋鐘會10萬大軍于劍門關外。真可謂：“一夫當關，萬夫莫開”。
    劍門關是劍門蜀道國家重點風景名勝區(qū)的核心景區(qū)和劍門關國家森林公園的主體部分。“劍門天下雄、九寨天下奇、峨眉天下秀、青城天下幽”，作為四川省四大景觀，劍門關首屈一指。歷史上有說：“打下劍門關猶如得四川”。是古劍門蜀道上的一處重要關隘?？偯娣e：186.2平方公里。規(guī)劃面積142平方公里。
    -要的戰(zhàn)略地理位置。這里曾發(fā)生過一百余次戰(zhàn)爭、十多位帝王蒞臨并有無數(shù)的文人墨客留下了近四千幅作品。當年蜀將姜維憑借天險，曾拒魏軍十萬之師于關外?，F(xiàn)存諸葛亮建關的遺址，古老的寺廟，珍貴的碑刻以及著名的劍門四景(劍門細雨、梁山松濤、夕照絕壁、雪染翠云)和劍門四奇(姜維石像、千年紫荊、松柏長青、劍山石筍)。
    -天下雄關。
    原古關城樓是三層翹角式箭樓，0正中懸一橫匾，書“天下劍門絕壁。
    [4]雄關”，頂樓正中的匾額題有“雄關天塹”?？上В@座歷經(jīng)千余年的雄偉古關樓，在1935年修筑川陜公路時被全部拆毀，僅存一塊長方形“劍門關”石碑?，F(xiàn)關樓是1992年在原關樓舊址上重新修建的一座更為壯觀的仿古式關樓。在2008年的“5.12”大地震中，劍閣旅游業(yè)遭遇嚴重破壞，全縣受損景區(qū)達7個，受損面積達100%，劍門關景區(qū)也遭到一定程度的破壞。為了恢復這個天下名關的風采，劍閣縣下大力氣進行重建和升級工作。根據(jù)同濟大學編制的總體規(guī)劃，劍門關景區(qū)將形成大劍門、志公寺、雷鳴谷、五里坡和翠云廊5大景片，光前4個景片面積就達75平方公里。整體風格為漢代風格，著力表現(xiàn)劍門關的雄、險、幽、深。
    -旅游資源。
    為了達劍門關景區(qū)導游圖。
    [5]到這一建設目標，劍閣方面采取了多種措施。劍門關集雄、險、幽、秀、奇于一體，它除山雄關險之外，還以峽谷的幽深、翠云廊的秀麗、巖石的怪異、山洞的奇特而聞名，這里風光名勝和文物古跡甚多。現(xiàn)已開發(fā)的有：大小劍山“七十二峰”、仙峰觀、梁山寺、翠屏峰、經(jīng)皇洞、照壁、雷公峽、仙女橋、玉女峰、大小穿洞、舍身崖、一線天、石筍峰、后關門、營盤嘴、姜維墓、干河壩等景點?，F(xiàn)在大劍山腳下有纜車可上石筍峰，然后攀登崖壁小徑，順環(huán)山天梯抵達山巔梁山寺和翠屏峰;或從后關門依山傍險的環(huán)山天梯抵達石筍峰，再從石筍峰攀崖壁小徑抵達山巔。梁山寺，相傳是南北朝時梁武帝來此修行而得名。翠屏山下的“經(jīng)皇洞”，據(jù)傳是唐明皇避”安史之亂”，經(jīng)過該地，將金銀珠寶、佛經(jīng)藏在洞里面得名。在關樓東側(cè)扼劍門關險的山頂是當年姜維列營鎮(zhèn)守的“營盤嘴”，也叫“姜維城”。這里還有清代炮臺遺址，右側(cè)石崖上還刻有康熙皇帝第十七子果親王親筆書寫的“第一關”三個字。這些勝跡和傳說，給秀麗的自然風景增添了風采和稚趣，更讓游人流連忘返。在劍門關游覽，能充分領略唐朝大詩人李白《蜀道難》的詩句中所描寫的：“蜀道之難，難于上青天”的神韻。
    -三國文化。
    劍門關是國務院首批公布的國家級風景名勝區(qū)劍門蜀道的中心，這里劍門風光。
    [6]壁立千仞，地勢險峻，是由旱路出入四川的必經(jīng)之道，是“蜀北之屏障，兩川之咽喉”。劍門關的三國文化積淀深厚，除正史《三國志》有多處記載外，小說《三國演義》中也有數(shù)十處詳細描寫。至今，這里的三國遺跡隨處可見，三國故事廣為流傳。
    劍門關的修建和劍閣縣的設立就與三國有關。據(jù)《寰宇記》記載：“諸葛亮相蜀，鑿石駕空為飛梁閣道，以通行旅，于此立劍門關。”《輿地廣記》也記載：“蜀漢丞相亮……以閣道三十里至險，復設尉守之?！眲湓诔啥级ǘ家院?，于建安二十二年(公元217年)設立了劍閣縣，隸屬于劍門關，加強了對劍閣的防守，不僅如此，還以劍閣為中心，將漢中到成都的一千多里連成了一個整體。保證了從成都至梓潼，穿劍閣過葭萌、白水，到陜西勉縣陽安關、漢中這條劍閣道的安全和暢通，為以后諸葛亮劍門關“蜀漢北伐浮雕”
    [7]出歧山、姜伯約伐中原創(chuàng)造了條件打下了基礎。
    據(jù)有關資料記載，劉備在稱帝之前，曾四次往來于劍門關，加上《三國演義》第六十五回敘述的劉備在進軍成都擊劉璋途中，又返回葭萌關看張飛和馬超廝殺，共往返六次之多。諸葛亮在出歧山伐魏時，也多次往來于劍門關，他上《出師表》后，“率諸軍北駐漢中”時，就經(jīng)過劍門關。《三國演義》第六十五回說他在向成都擊劉璋的途中星夜返回葭萌，用小計收復了馬超，第二十七回說他和劉備于建安二十三年(218年)七月引十萬大軍圖漢中時，又來到葭萌下營，其間多次往來于劍門。
    姜維與魏國將領鄧艾、諸葛緒在劍門關交戰(zhàn)，駐扎長達三月之久?！度龂萘x》中數(shù)十處描寫到劍閣。第一百一回“出壟山諸葛裝神，奔劍閣張郃中計”敘述得非常詳細和精彩：“建興九年春二月……忽報孫禮引二十萬軍來助戰(zhàn)，去襲劍閣……忽一聲梆子響，兩下萬弩齊發(fā)，將張郃并百余部將射死于木門道中……至今劍閣行人過，尤說軍師舊日名?！?BR>    第一百二回“司馬懿戰(zhàn)北元渭橋，諸葛亮造木牛流馬”：“時建興十三年春二月……忽一日，長史楊儀入告曰：‘即今糧米皆在劍閣，人夫牛馬，搬運不便，如之奈何?’孔明笑曰：‘吾已運謀多時也。前者所積木料，并西川收買下的大木，叫人制造木牛流馬，搬運糧米，甚是便利。’……令右將軍高翔引一千兵駕著木牛流馬，自劍閣直抵祁山大寨，往來搬運糧草，供給蜀軍之用。……劍關險峻驅(qū)流馬，峽谷崎嶇駕木牛”。
    [8]路多，非征戰(zhàn)之所，不如且退，去救劍閣可以。若劍閣一失，是絕路也。’維從之，遂引兵來投劍閣。將近關前，忽然鼓角齊鳴，喊聲大起，旌旗遍豎，一支軍把住關口。正是：漢中險峻已無有，劍閣風波又復生。”
    第一百十七回“鄧士載0陰平，諸葛瞻戰(zhàn)死綿竹”：“卻說鐘會離劍閣二十五里下寨，諸葛緒自來服罪……艾見軍容甚肅，心中不安，乃以言挑之曰：‘將軍得了漢中，乃朝廷大幸也，可定策早取劍閣。’……艾答曰：‘以愚意度之，可引一軍從陰平小路出漢中德陽亭，用奇兵徑取成都，姜維必撤兵來救，將軍乘虛就取劍閣，可獲全功?！熘迷铺菖诩?，只打劍門關……”
    第一百十八回“哭祖廟一王死孝，入西川二士爭功”：“維見人心思漢，乃以善言撫之曰：‘眾將勿憂，吾有一計，可復漢室’，眾皆求問。姜維與諸將附耳低言，說了計策。即于劍門關遍豎降旗……”
    全書從一百十六回到一百十八回接連三回均是說的劍閣之戰(zhàn)。
    在劍閣還有多處三國遺跡，如古關樓、武侯橋、武侯坡、插旗石、點將臺、營盤嘴、鐘會故壘、姜維神像、張飛柏、關刀樹、阿斗柏、張飛井、棧道遺跡、孔明書箱洞、孔明杖、關刀河、關刀石、鄧艾墓、姜維墓、姜維祠、張王廟、印臺山、烽火臺、喂馬槽等等。
    劍閣民間流傳劍門關翠云廊景區(qū)一角。
    [9]的有關三國的故事就更多了，幾乎每一處遺跡就有一個生動的傳說。如張飛一拳捶開一口水井，諸葛亮在劍門關絕壁上藏兵書等等。劍門關與三國分不開，不僅從戰(zhàn)爭、人物可見，甚至連人民的生活也與之緊密相連。劍門豆腐的起源和發(fā)展就與三國文化有關，傳說姜維鎮(zhèn)守劍門關時以豆腐養(yǎng)兵，以豆渣喂馬，使兵強馬壯，終于打敗了鄧艾。(孫洪方、楊仕甫)。
    另一說法：劍門關是古今聞名的雄關險隘，位于廣元南50公里的劍閣縣大劍山口。大劍山倚天如劍，峭壁連綿，橫亙似城。山之中斷處，兩崖相對如門，故名“劍門”。劍門關為歷代軍事要塞，關內(nèi)有當年姜維拒鐘會十萬大軍的姜維城，以及姜維洞、姜公橋、姜維墓等古跡。還有古剎梁山寺、舍身崖仙女橋、金牛峽、雷鳴峽、大穿洞、小穿洞、經(jīng)、皇洞、翠屏峰、玉女峰等處勝景奇觀。
    -翠云廊。
    翠云廊俗稱“皇柏大道”，北起廣元龍?zhí)?、昭化，?jīng)劍閣到梓潼，東南至閬中，有“三百長程十萬樹”之說。蜀道兩旁，古柏參天，濃蔭蔽日，郁郁蔥蔥，亭亭如蓋，行其道上，夏不知熱，冬不曉寒。現(xiàn)存古柏8000余株，相傳蜀漢大將張飛行軍至此，因山路崎嶇難以辨認，令士卒于蜀道兩側(cè)“植柏表道”，留下“張飛柏”的美談。今古道綠蔭森森，古柏參天，若一條綠色的翡翠長廊，形成“翠云廊”奇觀。后人有詩贊頌：“桓侯翠柏雄千載，七曲旌屏百仞檣。”
    -劍門豆腐。
    簡介。
    “劍門豆腐”，指的是劍門蜀道風景名勝區(qū)劍門關生產(chǎn)的別具一格的豆腐。
    [10]特色。
    劍門做豆腐，都是用石磨推、拐磨拐，磨出的豆渣少，點出的豆腐不僅量多，而且柔滑水嫩，吃起來上口。在劍門關鎮(zhèn)古樸的小街上吃飯，隨便走進一家，菜單上全是豆腐菜品，一二百個菜名看得人眼花繚亂，沒飽口福先飽眼福。
    豆腐是傳統(tǒng)的大眾食品，營養(yǎng)豐盛，能強身鍵體，療疾美容，延年益壽，古代成為“龍腦”?！皠﹂T豆腐”，指的是四川劍閣縣劍門蜀道風景名勝區(qū)劍門關生產(chǎn)的別具一格的豆腐。
    歷史傳說。
    椐史料記載，它源于西漢，先在安徽，湖北一些州郡的豪門貴族，達官顯貴府第中制作享用，后流行到漢水，淮河一帶。劍門關鎮(zhèn)的豆腐制作技術起源于三國時期，至今已有上千年歷史。相傳三國時期，蜀漢大將軍姜維在漢中被魏將鐘會，鄧艾打敗后，退到險隘劍門關。當時姜維營中兵疲不能戰(zhàn)，馬乏不能騎，眼看蜀北屏障劍門危在旦夕。劍門一地方官忙向姜維獻計：閉關三日不戰(zhàn)，號今百姓家家磨豆?jié){，以豆腐犒賞士兵，以豆渣喂戰(zhàn)馬，待兵馬體力恢復再戰(zhàn)。此計確實很靈。使士兵和戰(zhàn)馬體力迅速得到恢復。三日之后，姜維僅引五千兵將殺下關去，大敗鐘會，使魏兵倒退數(shù)十里下寨，解了劍門危急。
    又傳當年唐玄宗入蜀途經(jīng)劍門，因身體疲勞，又思貴妃，寢不安，食無味，人們給他端來一碗劍門豆腐，他頓時胃口大開，一時高興，便將這兒的特產(chǎn)黃豆封為“皇豆”。
    工藝特色。
    創(chuàng)新豆腐。
    劍門蜀道翠云廊景區(qū)。
    [11]現(xiàn)在到劍門關吃豆腐，還能吃到它的創(chuàng)新菜哩!所謂創(chuàng)新豆腐，分為創(chuàng)形和創(chuàng)味兩種。前者如水井豆腐，白盤中間倒扣一玻璃杯，杯中三分之二是清水，水面上飄著一朵蘿卜雕成的小荷花。店家端上桌后囑咐：杯子是看的，不要碰。杯子周圍的什錦豆腐才是吃的。食客們便一邊吃、一邊看、一邊猜這道菜是怎么弄出來的，一頓飯平白增添了許多熱鬧。
    而創(chuàng)味菜的典型是懷胎豆腐。這是一道象形菜，盤中有十幾個金黃色橢圓形的豆腐球。整盤懷胎豆腐像懷胎的母兔，兔肚子是雞蛋包豆腐、豆腐包肉餡，層次分明，各層味道迥異。
    四大特色。
    千百年來，劍門人民創(chuàng)造了很多制作、烹調(diào)豆腐的方法，使之逐步形成了特色顯著的地方名產(chǎn)。與其它地方的豆腐比較，它的突出特色有四：一是顏色雪白;二是質(zhì)地細嫩;三是韌性極強，無論切塊、拉條、開片、切絲都得心應手，隨意成形，不碎不爛;四是味道鮮美，就是距劍門30公里的劍閣縣城里做的豆腐也比不上。據(jù)悉，縣城和其它地方將到門制作、烹調(diào)豆腐的好手請去，但做出來的豆腐無論顏色和味道都相差很大。致其原因有三：一是劍門的大豆種在劍門山區(qū)的石沙地里，土質(zhì)干燥，透風良好，產(chǎn)出的大豆蛋白、脂肪含量高;二是制作劍門豆腐的水，是來自劍門七十二峰的泉水，有豐富的礦泉質(zhì)成份，所以豆腐特別好吃;三是制作方法精細考究，技藝獨特。
    豆腐之鄉(xiāng)。
    劍門豆腐很講究烹調(diào)方法，有炒、炸、焰、燒、蒸、煎、燉和涼拌等80多個品種，近年來隨著劍門三國文化的開發(fā)，又制作了燈籠豆腐、懷胎豆腐、草船偷箭、水淹七軍、八陣圖等十多個新品種。劍門場僅千余人口，但經(jīng)營豆腐的店家就有130多個。人們一進入這個古老的場鎮(zhèn)，就仿佛到了“豆腐之鄉(xiāng)，只見店內(nèi)桌上擺著豆腐，鍋里烹著豆腐，籠里蒸著豆腐，旅游劍門的中外游客和川陜公路上來往的行人進餐也無不在吃著豆腐。
    劍門豆腐不僅質(zhì)優(yōu)味鮮，而且物美價廉，豆腐店經(jīng)常承包豆腐席，每桌三、四十元不等，按質(zhì)論價。一、二人進餐時，隨點一兩份，只需幾元錢就可飽食一頓?？傊斈阌斡[劍門雄關之后，再細細品嘗一下劍門豆腐，真是難得的享受。
    劍門豆腐宴。
    目前劍門豆腐已經(jīng)形成了一系列的菜系，總共有一百多道菜品。推薦：雪花豆腐、爛肉豆腐、神仙豆腐、熊掌豆腐。吉尼斯世界紀錄“劍門關豆腐王”
    豆腐王。
    近日，位于英國倫敦的吉尼斯世界紀錄總部宣布：2003年9月28日制作的劍門關“豆腐王”獲準入選吉尼斯世界紀錄，成為世界公認的最大最重品嘗人數(shù)最多的豆腐?！岸垢酢遍L2.2米，寬1.2米，高0.9米，重量為3300公斤。
    劍門豆腐干。
    是指用劍門豆腐為原料，經(jīng)過，鹵制而成的口感好，營養(yǎng)價值高，采用真空包裝的綠色休閑食品，有多種風味。散裝風味更具特色、當天制作的更美味。
    介紹四川的英語篇十七
    游客朋友們：
    大家好！首先，請允許我代表四川旅行社向您表示熱烈的歡迎。接下來，請允許我自我介紹。我叫王曉。你可以叫我“小王”或者“王導”。
    在這次旅行中，另一位擁有豐富駕駛經(jīng)驗的司機，李師傅和李師傅，擁有十多年的駕駛經(jīng)驗。李師傅將護送我們進行這次旅行。我相信我們的旅行會安全愉快。請記住，這輛車的車牌號是“浙江f12345”，它將載著我們一路歡歌笑語！雖然這次嘉興之行只持續(xù)了很短的一天，但我們將本著“顧客至上，服務第一”的宗旨，盡最大努力提供良好的服務。也希望我們的工作能得到大家的支持和配合，促進我們提高服務質(zhì)量，讓大家吃得滿意，住得舒服，玩得開心，走得順暢。
    我們真誠地希望這次四川之行能給你留下一個愉快而美好的印象。這次我們將參觀遂寧廣德寺。現(xiàn)在我們已經(jīng)到了遂寧火車站，公交車在等我們?？赡苣闶撬鞂幮聛淼摹Ｊ紫冉o大家介紹一下遂寧。遂寧位于四川盆地中部，涪江中游，東西寬90.3公里，南北長108.9公里，總面積5300平方公里。東鄰重慶、廣安、南充，西接成都，南接內(nèi)江、資陽，北接德陽、綿陽，與成都、重慶形成等距三角。遂寧處于四川城市化發(fā)展的主軸線上，已成為全省戰(zhàn)略性部署建設的“六大都市圈”之一。歷史上，遂寧以深厚的文化底蘊、迷人的精神景觀、發(fā)達的工農(nóng)業(yè)貿(mào)易，尤其是紡織食品工業(yè)，成為川中的政治、經(jīng)濟、文化中心，被譽為“東川大市”、“川中重鎮(zhèn)”、“小成都”。1985年2月，經(jīng)國務院批準，遂寧市劃歸省轄，現(xiàn)轄船山、安珠區(qū)和射洪、蓬溪、大英縣。人口近380萬。
    城市建成區(qū)面積75.90平方公里，人口63.67萬。
    不知不覺中，我來到了這次旅行的目的地。廣德寺和廣德寺建于唐代開元年間，距今已有1280多年的歷史。
    原名寺，在宗年間(1546-1521年)命名為“廣德寺”?，F(xiàn)存建筑于明代洪武元年改建，清代數(shù)次擴建。齊寺占地15000多平方米，建筑面積8350平方米，寺廟園林林330多畝。寺廟建筑規(guī)模較大，以“大雄寶殿”為軸線，垂直分布為三列。從山腳到山頂，有九座余音建筑，26座亭臺樓閣，20多座大大小小的房子。主次分明，你對稱。它是中國盛唐時期現(xiàn)存最大的建筑群。
    一開始我強調(diào)廣德寺是皇家禪林。有些朋友可能會問，廣德寺位于西北，靠近政治中心。皇帝們是如何在那里建造皇家禪林的？今天，我們開始了一次偵察之旅，深入廣德寺，了解皇家禪宗森林的皇家風格在哪里。
    介紹四川的英語篇十八
    面對新名詞，先來解釋一下什么叫做“眾創(chuàng)空間”?！氨妱?chuàng)空間”是未來科技世界的最佳承載器，為小微創(chuàng)新企業(yè)成長和個人創(chuàng)業(yè)提供低成本、便利化、全要素的開放式綜合服務平臺。一些有創(chuàng)業(yè)理想的企業(yè)和個人都可到平臺內(nèi)實現(xiàn)理想。
    “眾創(chuàng)空間”消除了各種時間和空間障礙，既能為創(chuàng)業(yè)者提供辦公空間和投資人，也提供思想交流碰撞的空間。和傳統(tǒng)的孵化器相比，眾創(chuàng)空間更多的是一種創(chuàng)業(yè)文化、氛圍、環(huán)境和社區(qū)的概念，注重的是綜合服務能力，另外還應包括創(chuàng)業(yè)的法治、文化、市場環(huán)境以及社會生活的服務。
    我市有哪些“眾創(chuàng)空間”?首批6家“眾創(chuàng)空間”為創(chuàng)業(yè)護航。
    記者了解到，目前我市依托現(xiàn)有科技產(chǎn)業(yè)園、科技企業(yè)孵化器、科技產(chǎn)業(yè)綜合體等載體，已發(fā)展揚州創(chuàng)新驛站、中國創(chuàng)谷、微軟創(chuàng)新中心孵化工場、智谷“創(chuàng)業(yè)咖啡”、金榮4.0工創(chuàng)空間、揚州大學創(chuàng)業(yè)長廊等6家全市首批眾創(chuàng)空間，短短半年不到的時間，就吸引了創(chuàng)客60多人，注冊創(chuàng)業(yè)企業(yè)近50家等，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新呈現(xiàn)一片欣欣向榮局面。
    “符合條件入住的小微企業(yè)、創(chuàng)客，我們將提供創(chuàng)業(yè)場所、網(wǎng)絡信息、便捷服務、創(chuàng)業(yè)輔導、政策項目、科技金融等方面的服務，前景良好的項目將會獲得100萬至500萬元的微軟扶持金額。”微軟創(chuàng)新中心孵化工場負責人王為松表示，今年3月以來，中心已有8家企業(yè)入駐，其中，由“樂游山水”研發(fā)的國家級森林公園監(jiān)控、旅游資源開發(fā)項目，目前中心正在幫其申請約2000萬元的項目孵化資金。
    新政都有哪些亮點?1“眾創(chuàng)空間”等可作企業(yè)名稱。
    此次新政特別提到了創(chuàng)新企業(yè)名稱登記。允許將“創(chuàng)客空間”、“創(chuàng)業(yè)咖啡”、“創(chuàng)新工場”、“眾創(chuàng)空間”等作為行業(yè)特征登記為創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新企業(yè)名稱。對各類眾創(chuàng)空間的經(jīng)營范圍可直接表述為“眾創(chuàng)空間(創(chuàng)客空間、創(chuàng)業(yè)孵化器)經(jīng)營管理”或“為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供服務”等。
    “以前很多企業(yè)實際上是在為創(chuàng)客提供服務，但又不能叫創(chuàng)客空間，只能以投資、咨詢、商務服務等經(jīng)營范圍示人，面臨身份上的尷尬。而合作伙伴可能不太清楚它是做什么的，對企業(yè)開展業(yè)務造成了困難?！笔泄ど叹值怯涀蕴庁撠熑苏f，此次在國民經(jīng)濟行業(yè)分類標準的框架下，創(chuàng)新了“眾創(chuàng)空間經(jīng)營管理”這一范圍，從法律意義上給予了這些眾創(chuàng)空間合法的“身份證”，鼓勵社會力量、民間資本參與投資、建設和運營眾創(chuàng)空間、創(chuàng)客空間。
    2眾創(chuàng)空間可以“集中登記”
    在鼓勵社會力量、民間資本參與眾創(chuàng)空間、創(chuàng)客空間、創(chuàng)新工場等各類創(chuàng)業(yè)孵化機構的投資、建設和運營管理后，對創(chuàng)業(yè)空間的范圍也將擴容。新措施第5條規(guī)定，釋放眾創(chuàng)空間經(jīng)營場所資源。鼓勵盤活和利用閑置的商業(yè)用房、工業(yè)廠房、企業(yè)庫房、物流設施等資源，改造和建設各類眾創(chuàng)空間。
    為了給創(chuàng)業(yè)進一步降門檻，意見還規(guī)定，眾創(chuàng)空間可以“集中登記”，一些初創(chuàng)企業(yè)可以暫不領照，待企業(yè)研發(fā)成功后搞經(jīng)營，再領照。對創(chuàng)業(yè)集中區(qū)內(nèi)設立的創(chuàng)客空間、創(chuàng)業(yè)咖啡、創(chuàng)新工場等新型孵化機構實行集約登記，由高新區(qū)、經(jīng)濟開發(fā)區(qū)管委會、招商部門或各類眾創(chuàng)機構、孵化機構統(tǒng)一代辦登記手續(xù)的企業(yè)。登記時可提交創(chuàng)業(yè)集中區(qū)住所的信息材料作為住所的使用證明，創(chuàng)業(yè)者辦照就不需要再提供場地證明了。
    同一縣級行政區(qū)域內(nèi)，各類眾創(chuàng)空間可“一址多照”和“一照多址”。眾創(chuàng)空間里無論有一家、兩家，甚至一百家企業(yè)，都可以使用同一個地址來注冊。
    市工商局登記注冊處負責人說，這將大大降低創(chuàng)業(yè)初期的房租成本，將工業(yè)廠房、企業(yè)庫房甚至倉庫等資源用好、盤活。
    3科技成果、專利可作價出資。
    企業(yè)初創(chuàng)人員起步困難，為了降低他們的創(chuàng)業(yè)成本，也制定了一系列措施。包括支持創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新人員以科技成果、專利技術、商標、著作權等知識產(chǎn)權作為開辦企業(yè)資本金或在與企業(yè)合作中作價出資，激發(fā)企業(yè)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新活力。為創(chuàng)業(yè)者提供創(chuàng)業(yè)培訓、項目推介、融資服務、補貼發(fā)放等一條龍服務。
    同時，調(diào)動大學生創(chuàng)業(yè)興趣，匯編扶持創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新政策手冊，引導大學生有序創(chuàng)業(yè)。協(xié)調(diào)創(chuàng)業(yè)孵化機構、銀行金融機構等，發(fā)動社會力量為大學生提供創(chuàng)業(yè)平臺和資金支持，激發(fā)大學生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新活力。
    4眾創(chuàng)空間企業(yè)逐步實現(xiàn)“一照一碼”
    此次，對設立眾創(chuàng)空間等新型孵化機構，采取全程電子化登記、一站式窗口、“三證合一”，逐步實現(xiàn)“一照一碼”等服務措施。
    所謂“一照一碼”，是在突破“三證合一”(營業(yè)執(zhí)照、組織機構代碼證、稅務登記證合一)基礎上，將工商營業(yè)執(zhí)照注冊號、組織機構代碼、稅務(國稅、地稅)登記號，合并為一個統(tǒng)一的社會信用代碼，這個代碼將成為商事主體唯一“身份證號”，為推進國家社會信用體系建設具有重要意義。我市有望在9月份試點推進“一照一碼”。
    揚州28條科技創(chuàng)新政策出爐創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)乘春風“再出發(fā)”
    一、建立健全創(chuàng)新型企業(yè)培育機制。
    1、加大高新技術企業(yè)培育力度。瞄準“十三五”期間高新技術企業(yè)達1000家的目標，實施科技企業(yè)“小升高”計劃，建立高新技術企業(yè)培育庫，對納入培育庫的企業(yè)，根據(jù)其銷售、成本、利潤等因素，給予培育獎勵，支持其開展新產(chǎn)品、新技術、新工藝、新業(yè)態(tài)、新模式創(chuàng)新。對新認定的高新技術企業(yè)一次性給予30萬元，用于企業(yè)研發(fā)團隊和人才獎勵。各類經(jīng)認定的市級以上孵化器培育的企業(yè)3年內(nèi)累計有5個及以上被認定為高新技術企業(yè)的，對孵化器予以一次性10萬元獎勵。加強創(chuàng)新型領軍企業(yè)培育，引導優(yōu)勢創(chuàng)新資源向龍頭企業(yè)集聚，定向提供各類政策服務和專業(yè)服務。(責任部門：市科技局、市財政局)。
    2、鼓勵企業(yè)增強自主研發(fā)能力。深入實施企業(yè)研發(fā)機構提升工程，建設市級企業(yè)重點實驗室，支持企業(yè)加快建設高水平研發(fā)機構，按照其研發(fā)績效給予滾動支持。支持承擔國家重點實驗室、國家技術創(chuàng)新中心、國家工程技術(研究)中心、國家企業(yè)技術中心、國家工程實驗室、國家制造業(yè)創(chuàng)新中心、國家企業(yè)重點實驗室等平臺建設任務，可在市相關專項中給予不超過500萬元的支持。支持企業(yè)牽頭組建產(chǎn)業(yè)技術創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟或新型研發(fā)機構，牽頭承擔各類科技計劃項目和工程建設項目，符合條件的可以登記為獨立法人。(責任部門：市科技局、市發(fā)改委、市經(jīng)信委、市財政局)。
    3、建立鼓勵企業(yè)創(chuàng)新普惠機制。落實國家新修訂的研發(fā)費用加計扣除政策，科技創(chuàng)新獎勵支出和科研帶頭人、核心研發(fā)人員、科研協(xié)作輔助人員薪酬可在企業(yè)研發(fā)預算中予以單列。引導激勵企業(yè)加大研發(fā)投入，根據(jù)稅務部門提供的企業(yè)研發(fā)投入情況，在省財政給予5%-10%的普惠性財政獎勵的基礎上，市財政給予1%-3%的配套獎勵。推廣使用創(chuàng)新券，連續(xù)3年每年發(fā)放1億元以上，動態(tài)實行績效評估，逐步擴大使用范圍。(責任部門：市科技局、市財政局、市國稅局、市地稅局)。
    4、鼓勵企業(yè)開放創(chuàng)新。支持企業(yè)“走出去”合資、并購、參股海外高科技企業(yè)，設立海外研發(fā)中心，支持雇傭外籍專家和研究人員。拓展市產(chǎn)業(yè)專項資金的使用范圍，允許用于支持企業(yè)以獲取新技術、知識產(chǎn)權、研發(fā)機構、高端人才和團隊為目標的境外投資并購活動。鼓勵外資企業(yè)在揚設立研發(fā)機構或研發(fā)中心，探索支持其參與承擔科技計劃項目和創(chuàng)新平臺建設。簡化企業(yè)研發(fā)用途設備和樣本樣品進出口，研發(fā)及管理人員出入境等手續(xù)，優(yōu)化非貿(mào)付匯的辦理流程。(責任部門：市科技局、市商務局、市經(jīng)信委、市財政局)。
    5、加強創(chuàng)新型企業(yè)家培養(yǎng)。實施創(chuàng)新型企業(yè)家培育工程，重點選拔一批具有持續(xù)創(chuàng)新能力的科技企業(yè)家，赴高校學習培訓，與省外、市外標桿型企業(yè)考察交流，全面提升其管理和創(chuàng)新能力，充分發(fā)揮企業(yè)家在把握創(chuàng)新方向、集聚創(chuàng)新資源方面的重要作用，依法保護其創(chuàng)新收益，進一步激發(fā)企業(yè)家創(chuàng)新動力。(責任部門：市科技局、市經(jīng)信委)。
    二、大力推進簡政放權。
    6、擴大科研院所、高等院校自主權。逐步推進科研院所、高等院校取消行政級別。探索建立科研院所理事會管理制度，推行績效撥款試點，逐步建立以績效為導向的財政支持制度。合理擴大科研院所、高等院?；椖孔灾鳈啵喕玫?、環(huán)評等手續(xù)，將利用自有資金、不申請政府投資的項目由審批改為備案。完善和落實股權激勵政策，建立科研財務助理等制度，精簡各類檢查評審。鼓勵科技人員自主選擇科研方向、組建科研團隊，開展原創(chuàng)性基礎研究和面向需求的應用研發(fā)。逐步下放專業(yè)技術崗位設置自主權，科研院所、高等院校在核定的崗位總量內(nèi)自主確定崗位機構比例和崗位標準，自主聘用人員，聘用結(jié)果上報主管部門和人社部門備案。(責任部門：市教育局、市人社局、市財政局)。
    7、改革科研項目經(jīng)費管理機制。減少對創(chuàng)新項目實施的直接干預，賦予創(chuàng)新人才和團隊更大的人財物支配權、技術路線決策權。簡化科研項目預算編制，將直接費用中多數(shù)科目預算調(diào)劑權下放給項目承擔單位。項目資金由項目承擔單位按本單位財務制度自主管理。項目結(jié)余資金可按規(guī)定結(jié)轉(zhuǎn)下年或留歸項目承擔單位使用。大幅提高人員費比例。增加間接費用比重，用于人員激勵的績效支出占直接費用扣除設備購置費的比例，最高可從原來的5%提高到20%，且間接費用的績效支出納入績效工資總量管理，不計入績效工資總額基數(shù)。簡化科研儀器設備采購管理，科研院所、高等院校對集中采購目錄內(nèi)的科研儀器設備可自行采購和選擇評審專家。(責任部門：市科技局、市財政局)。
    8、著力清除創(chuàng)新障礙。繼續(xù)深化行政審批制度改革，最大限度降低大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新市場準入門檻，所有行政審批事項嚴格按法定時限做到“零超時”。持續(xù)推進商事制度改革，實現(xiàn)“五證合一、一照一碼”，爭取試點開展“證照分離”改革。建設“雙創(chuàng)”綜合服務平臺和示范基地，探索組建市科技服務聯(lián)盟，大力發(fā)展檢驗檢測、知識產(chǎn)權服務等高技術服務業(yè)，提供點對點、全方位服務。按照精簡、合并、取消、下放要求，深入推進項目評審、人才評價、機構評估改革。改進新技術新產(chǎn)品新商業(yè)模式的準入管理，完善行業(yè)歸類規(guī)則和經(jīng)營范圍的管理方式，調(diào)整不適應“互聯(lián)網(wǎng)+”等新興產(chǎn)業(yè)特點的市場準入要求。(責任部門：市工商局、市科技局、市發(fā)改委、市人社局、市財政局)。
    9、實行嚴格的知識產(chǎn)權保護制度。支持高新技術企業(yè)貫徹知識產(chǎn)權管理規(guī)范。加強知識產(chǎn)權審理(判)庭建設，探索建立知識產(chǎn)權法院，完善知識產(chǎn)權審理和審判工作機制，建立知識產(chǎn)權侵權懲罰性賠償制度。推動知識產(chǎn)權信用監(jiān)管體系建設，將知識產(chǎn)權侵權案件信息錄入公共信用信息系統(tǒng)，并對重大和嚴重知識產(chǎn)權侵權案件予以公示。健全知識產(chǎn)權維權援助體系，建設知識產(chǎn)權快速維權中心，建立國內(nèi)外知識產(chǎn)權風險預警和快速應對機制。完善專利資助獎勵政策，重點支持企業(yè)發(fā)明專利、專利合作條約(pct)國際專利的申請和授權。(責任部門：市科技局、市編辦、市財政局、市法院、市經(jīng)信委)。
    三、構建市場導向的科技成果轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化機制。
    10、下放高校和科研院所科技成果的使用權、處置權和收益權。由市屬高校和科研院所自主實施科技成果轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化，主管部門和財政部門不再審批或備案，成果轉(zhuǎn)化收益全部留歸單位自主分配。對市屬高校和科研院所由財政資金支持形成的、不涉及國家安全的科技成果，明確轉(zhuǎn)化責任和時限。鼓勵市屬高校和科研院所建設專業(yè)化技術轉(zhuǎn)移機構，建立面向企業(yè)的技術服務站點網(wǎng)絡，通過研發(fā)合作、技術轉(zhuǎn)讓、技術許可、作價投資等多種形式，實現(xiàn)科技成果市場價值。對符合條件的市屬高校和科研院所等事業(yè)單位以科技成果作價入股的企業(yè)，推動實施股權和分紅激勵政策。改革市屬高校和科研院所領導干部科技成果轉(zhuǎn)化收益管理辦法，擔任正職和所屬單位中擔任法人代表的正職領導，是科技成果的主要完成人或者對科技成果轉(zhuǎn)化作出重要貢獻的，可按照促進科技成果轉(zhuǎn)化法的規(guī)定獲得現(xiàn)金獎勵，原則上不得獲取股權激勵;領導班子其他成員、所屬院系和內(nèi)設機構領導人員的科技成果轉(zhuǎn)化，可以獲得現(xiàn)金獎勵或股權激勵。(責任部門：市教育局、市財政局、市委組織部、市科技局、市人社局)。
    11、提高科技人員科技成果轉(zhuǎn)化收益。在利用財政資金設立的高校和科研院所中，職務發(fā)明成果轉(zhuǎn)讓收益用于獎勵研發(fā)團隊的比例提高到不低于70%，轉(zhuǎn)化收益用于人員激勵的部分不計入績效工資總額基數(shù)。支持國有企業(yè)與研發(fā)團隊及重要貢獻人員事先協(xié)商，確定科技成果轉(zhuǎn)化或轉(zhuǎn)讓收益的方式、數(shù)額和比例，骨干團隊和主要發(fā)明人的收益比例不低于成果轉(zhuǎn)化獎勵金額的50%。允許轉(zhuǎn)制科研院所、高新技術企業(yè)和科技服務型企業(yè)的管理層和核心骨干持股，且持股比例上限放寬至30%，鼓勵采取股權出售、股權獎勵、股權期權、項目收益分紅和崗位分紅等多種方式開展股權和分紅激勵。(責任部門：市教育局、市財政局、市國資委、市人社局、市科技局)。
    12、建立健全科技成果轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化的激勵機制。積極落實國家關于高新技術企業(yè)和科技型中小企業(yè)科研人員通過科技成果轉(zhuǎn)化取得股權獎勵收入時，可在5年內(nèi)分期繳納個人所得稅的稅收優(yōu)惠政策。積極實施股權激勵遞延納稅政策，對符合條件的非上市公司股票期權、股權期權、限制性股票和股權獎勵遞延至取得股份分紅或轉(zhuǎn)讓股權時納稅，對轉(zhuǎn)讓價格高于股票實際購買價格的差額部分，按照綜合稅率20%征收個人所得稅。對在市科技成果拍賣會上購買科技成果的企業(yè)，給予技術合同交易額一定比例的獎勵。獨立法人技術轉(zhuǎn)移機構，自備案之日起，連續(xù)3年給予開辦經(jīng)費及辦公經(jīng)費補助，每年分類資助10-20萬元，3年后納入市級技術轉(zhuǎn)移機構績效考評管理序列。對我市科技人員主持或參與完成的成果轉(zhuǎn)化項目獲得國家和江蘇省科學技術獎勵的，給予國家和江蘇省獎勵資金的1:1配套獎勵，且全部獎勵給相關科技人員。(責任部門：市科技局、市國稅局、市地稅局、市財政局、市金融辦)。
    13、支持技術交易市場加快發(fā)展。充分發(fā)揮市場配置創(chuàng)新資源的決定性作用，加快建設揚州技術交易市場，對入駐的各類專業(yè)服務機構，根據(jù)績效目標完成情況，給予房租、水電和物業(yè)等費用減免。對我市符合條件的企業(yè)技術轉(zhuǎn)讓所得在一個納稅年度不超過500萬元的部分，免征企業(yè)所得稅，超過部分，減半征收企業(yè)所得稅。鼓勵引進國內(nèi)外技術成果在揚州轉(zhuǎn)化，對經(jīng)市技術交易市場認定備案的技術交易合同，按照技術合同額給予購買技術成果的本市企業(yè)以及促成轉(zhuǎn)化的技術經(jīng)紀人或技術轉(zhuǎn)移機構一定比例的獎勵。(責任部門：市科技局、市國稅局、市地稅局、市財政局)。
    四、打造適應創(chuàng)新發(fā)展要求的人才隊伍。
    14、建立具有國際競爭力的人才引進制度。以國際化的視野部署全市人才戰(zhàn)略布局，引進一批具有國際競爭力的科學家、科技領軍人才、工程師和高水平創(chuàng)新團隊，對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)領軍人才給予項目經(jīng)費和安家補貼，優(yōu)先享受政策扶持和服務。完善優(yōu)化“6+1”人才政策體系，在資金扶持、住房補貼、創(chuàng)業(yè)扶持等方面制定更加便捷、更有針對性、更具吸引力的海內(nèi)外人才引進制度。進一步加大海外高層次人才引進力度，實行外籍高層次人才績效獎勵政策，按照個人貢獻程度給予獎勵。探索外籍高層次人才參與承擔政府科技計劃項目，推進永久居留政策與子女入學、社會保障等有效銜接，探索建立國際醫(yī)療保險市內(nèi)使用機制。積極試點在揚外國留學生畢業(yè)后直接留揚就業(yè)。(責任部門：市委組織部(市人才辦)、市人社局、市科技局、市財政局、市教育局、市公安局、市衛(wèi)計委)。
    15、暢通人才雙向流動通道。落實科研人員兼職兼薪管理政策。允許市屬高校和科研院所等事業(yè)單位科研人員在履行所聘崗位職責前提下，到科技創(chuàng)新型企業(yè)兼職兼薪，對落戶我市的與揚州重點發(fā)展產(chǎn)業(yè)相匹配的高校和科研單位，優(yōu)先安排建設用地，相關扶持政策實行一事一議?？蒲腥藛T可保留人事關系離崗創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)孵化期3至5年返回原單位的，工資連續(xù)計算，保留原聘專業(yè)技術職務。允許市屬高校和科研院所自主公開招聘高層次人才和具有創(chuàng)新實踐成果的科研人員，探索建立協(xié)議工資、項目工資等符合人才特點和市場規(guī)律、有競爭優(yōu)勢的薪酬制度。允許市屬高校和科研院所設立一定比例的流動崗位，吸引具有創(chuàng)新實踐的企業(yè)家、科技人才兼職。(責任部門：市委組織部(市人才辦)、市教育局、市人社局、市科技局、市財政局)。
    16、完善人才培養(yǎng)和評價機制。構建“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才服務平臺，提供科技咨詢、人才計劃、科技人才活動、教育培訓等公共服務。鼓勵培養(yǎng)既懂科技又懂市場的復合型創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才。鼓勵企業(yè)和高校院所提高科研人員薪酬待遇，對年收入20萬元以上的科研人員交納的個人所得稅予以定額返還獎勵。積極承接省職稱評審權下放，進一步暢通非公有制經(jīng)濟組織和社會組織人才申報參加職稱評審渠道。完善符合高校教師和科研人員崗位特點的分類評價機制，縱向課題與橫向課題一視同仁，增加技術創(chuàng)新、專利發(fā)明、成果轉(zhuǎn)化、技術推廣、標準制定等評價指標的權重，將科研成果轉(zhuǎn)化取得的經(jīng)濟效益和社會效益作為職稱評審的重要條件。探索實行高層次人才、急需緊缺人才職稱直聘辦法，對符合條件的科技創(chuàng)新業(yè)績突出、成果顯著的人才，開辟高級職稱評審綠色通道。引進專業(yè)性強、信譽度高的第三方專業(yè)機構參與人才評價。(責任部門：市委組織部(市人才辦)、市人社局、市科技局、市教育局)。
    五、激發(fā)創(chuàng)新的動力和活力。
    17、支持高新區(qū)爭先進位發(fā)展。推進高新區(qū)組織領導機構建設，根據(jù)國家和省關于高新區(qū)機構編制的管理辦法，加強和規(guī)范高新區(qū)黨工委、管委會及其職能機構設置和人員編制、領導職數(shù)配備。落實省關于國家高新區(qū)與設區(qū)市同等的經(jīng)濟、社會等行政管理權限，省級高新區(qū)與縣(市、區(qū))同等的行政管理權限等政策。支持高新區(qū)依法依規(guī)調(diào)整區(qū)域范圍，優(yōu)先保障其重大創(chuàng)新項目用地需求，鼓勵地方政府將各類高端創(chuàng)新資源優(yōu)先在高新區(qū)內(nèi)布局集聚。建立高新區(qū)創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展綜合考評和獎勵制度，對高新區(qū)爭先進位予以獎勵。(責任部門：市科技局、市財政局、市編辦、市規(guī)劃局、市國土局、市統(tǒng)計局)。
    18、完善創(chuàng)新載體建設推進機制。出臺促進科技產(chǎn)業(yè)綜合體運營發(fā)展的政策意見，從加大入駐企業(yè)優(yōu)惠、激勵人才創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、增加公共服務供給等方面，加大企業(yè)和人才入駐的支持力度。制定促進專業(yè)化眾創(chuàng)空間建設的專門政策，設立專項資金，鼓勵有條件的龍頭企業(yè)、高校院所等單獨或聯(lián)合成立專業(yè)化眾創(chuàng)空間。對符合土地利用總體規(guī)劃和產(chǎn)業(yè)規(guī)劃的科技產(chǎn)業(yè)綜合體、眾創(chuàng)空間新建及擴建項目，在土地利用計劃指標中優(yōu)先安排建設用地。設立眾創(chuàng)空間創(chuàng)投引導基金，強化對中小微科技企業(yè)的孵育，對運行成效突出的科技企業(yè)孵化器、加速器給予資金獎勵。積極推進科技公共服務平臺建設發(fā)展，支持現(xiàn)有平臺資源整合和功能提升。(責任部門：市科技局、市財政局、市國土局、市規(guī)劃局)。
    19、加大市產(chǎn)業(yè)技術研究院扶持力度。進一步創(chuàng)新體制機制，在經(jīng)費使用、成果處置、人員聘用、薪酬分配等方面賦予產(chǎn)業(yè)技術研究院更大的自主權。支持產(chǎn)業(yè)技術研究院開展跨領域、跨學科的產(chǎn)業(yè)重大關鍵技術集成攻關，鼓勵技術成果到產(chǎn)業(yè)技術研究院進行二次開發(fā)、轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化，市各類科技計劃項目、專項資金建立專門渠道給予優(yōu)先支持。企業(yè)用于研發(fā)活動而購買的產(chǎn)業(yè)技術研究院技術成果或委托產(chǎn)業(yè)技術研究院進行技術研發(fā)所發(fā)生的支出，納入企業(yè)研發(fā)費用加計扣除政策支持范圍。對產(chǎn)業(yè)技術研究院引進人才和團隊開辟“綠色通道”，予以特事特辦。(責任部門：市科技局、市財政局、市人社局、市國稅局、市地稅局)。
    20、支持新型研發(fā)機構發(fā)展。鼓勵知名科學家、高層次人才創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)團隊，國內(nèi)外知名高等院校、科研院所、世界500強和中國百強企業(yè)在我市設立研發(fā)中心、創(chuàng)新中心等新型研發(fā)機構，對注冊資本超過1000萬元的，市相關基金平臺以注冊資本30%的比例參股跟進。新型研發(fā)機構在政府項目承擔、職稱評審、人才引進、建設用地、投融資等方面可享受國有科研機構待遇。對符合條件的新型研發(fā)機構進口科研用品免征進口關稅和進口環(huán)節(jié)增值稅、消費稅。支持新型研發(fā)機構開展研發(fā)創(chuàng)新活動，具備獨立法人條件的，對其上年度非財政經(jīng)費支持的研發(fā)經(jīng)費支出額度給予不超過20%的獎勵(單個機構獎勵不超過1000萬元)。(責任部門：市科技局、市財政局、市人社局)。
    21、完善投資引導機制。對符合條件的創(chuàng)投企業(yè)采取股權投資方式投資未上市的中小高新技術企業(yè)，按照國家有關規(guī)定落實稅收優(yōu)惠政策。整合和完善各類創(chuàng)業(yè)投資引導基金，健全向社會資金適度讓利的基金收益分配機制。落實市天使投資引導資金政策，對出現(xiàn)投資損失的項目，按照實際發(fā)生損失額的一定比例給予支持。(責任部門：市財政局、市科技局、市金融辦、市國稅局、市地稅局)。
    六、強化對科技型中小企業(yè)的金融支持。
    22、鼓勵多層次資本市場支持科技型中小企業(yè)。支持科技創(chuàng)新企業(yè)通過發(fā)行債券融資，支持政府性擔保機構為其發(fā)債提供擔保，支持地方財政提供貼息。對接股票發(fā)行制度改革，推動符合條件的創(chuàng)新型企業(yè)到主板、中小板和創(chuàng)業(yè)板及國外資本市場發(fā)行上市，支持科技型中小企業(yè)到新三板掛牌。對上市企業(yè)予以專項支持，加快高成長性科技企業(yè)在多層次資本市場上市步伐。(責任部門：市金融辦、市財政局、市科技局)。
    23、創(chuàng)新和完善科技型中小微企業(yè)融資服務體系。進一步擴大“蘇科貸”、“揚科貸”的規(guī)模和覆蓋面。鼓勵銀行金融機構設立科技金融風險專營機構，支持符合條件的民間資本發(fā)起成立服務科技型小微企業(yè)的民營銀行。鼓勵銀行業(yè)、金融機構加強差異化信貸管理，適當提高對科技型小微企業(yè)不良貸款比率的容忍度。積極開展投貸聯(lián)動試點，鼓勵符合條件的銀行業(yè)金融機構與創(chuàng)業(yè)投資、股權投資機構等實現(xiàn)投貸聯(lián)動，大力支持科技創(chuàng)新型企業(yè)發(fā)展。(責任部門：市金融辦、市銀監(jiān)局、市財政局、市科技局)。
    24、完善科技保險和擔保機制。鼓勵保險業(yè)金融機構完善科技保險產(chǎn)品和服務，試點科技保險獎補機制，推動科技型中小微企業(yè)利用科技保險融資增信和分擔創(chuàng)新風險，加快推進各類知識產(chǎn)權保險。成立不以盈利為目的的市級信用擔?；穑ㄟ^融資擔保、再擔保和股權期權投資等形式，與現(xiàn)有政府性融資擔保機構、商業(yè)性融資擔保機構合作，為科技型中小企業(yè)提供信用增進服務。完善相關考核機制，對政府性融資擔保機構不進行單獨的盈利性指標考核，并設置一定代償損失容忍度。(責任部門：市金融辦、市銀監(jiān)局、市財政局、市科技局)。
    七、加大政府引導和支持力度。
    25、實行積極的財稅政策。市縣財政從2016年起3年內(nèi)統(tǒng)籌安排各類資金和基金100億元，結(jié)合“兩創(chuàng)”城市示范試點，著力打造區(qū)域產(chǎn)業(yè)科技創(chuàng)新中心。強化戰(zhàn)略導向，實施重大科技項目，設立前瞻性產(chǎn)業(yè)技術創(chuàng)新專項和科技成果轉(zhuǎn)化專項。全面落實國家高新技術企業(yè)、固定資產(chǎn)加速折舊等企業(yè)所得稅優(yōu)惠政策;進一步加大生命健康、資源環(huán)境、公共安全等社會事業(yè)領域科技創(chuàng)新投入力度，優(yōu)化完善農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新的財稅支持方式，增加民生科技供給。(責任部門：市財政局、市科技局、市國稅局、市地稅局)。
    26、建立創(chuàng)新產(chǎn)品推廣使用機制。改革以單向支持為主的政府專項資金支持方式，建立健全符合國際規(guī)則、支持采購創(chuàng)新產(chǎn)品和服務的政策體系，加強對創(chuàng)新產(chǎn)品研制企業(yè)和用戶方的雙向支持，通過實施新技術新產(chǎn)品示范應用工程，促進產(chǎn)業(yè)、技術與應用協(xié)同發(fā)展。通過預留份額、評審優(yōu)惠和合同分包等方式提高中小企業(yè)政府采購比例。對本地“首購首用”我市高新技術產(chǎn)品的單位，給予合同金額一定比例的獎勵。(責任部門：市財政局、市科技局、市發(fā)改委、市經(jīng)信委、市商務局)。
    27、完善基礎研究長期穩(wěn)定支持機制。加大對基礎前沿類科學研究持續(xù)穩(wěn)定的財政支持力度。市自然科學基金加大對青年科技人員的支持力度，更多資助處于起步階段、35歲以下未承擔過科技項目，在科研院所、高等院校和企業(yè)工作的博士，支持其自主選題、自由申報、自由探索，發(fā)揮科研“第一桶金”作用。逐步設立優(yōu)秀青年科學基金和杰出青年科學基金，并制定相應的評審和管理機制，為重要科技領域?qū)崿F(xiàn)跨越發(fā)展奠定堅實基礎。(責任部門：市科技局、市財政局)。
    28、健全創(chuàng)新政策審查和科技創(chuàng)新評價考核機制。對新制訂政策是否制約創(chuàng)新進行審查，及時廢止或修改有違創(chuàng)新規(guī)律、阻礙新興產(chǎn)業(yè)和新興業(yè)態(tài)發(fā)展的政策條款。建立重大經(jīng)濟科技活動知識產(chǎn)權評議制度，對政府重大投資活動、公共財政支持的科研項目開展知識產(chǎn)權評議。建立市重大科技項目推進機制，納入全市重大項目中進行督查推進。聚焦區(qū)域產(chǎn)業(yè)科技創(chuàng)新中心建設，在現(xiàn)有科技指標體系基礎上，借鑒國際、國內(nèi)、省內(nèi)主要科技創(chuàng)新評價指標，建立創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展統(tǒng)計監(jiān)測體系，綜合評價我市產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展水平，并納入縣(市、區(qū))、功能區(qū)管委會黨政領導干部工作考核范圍。
    干貨滿滿!揚州多項政策活動促進就業(yè)創(chuàng)業(yè)。
    介紹四川的英語篇十九
    假肢矯形工程是一門醫(yī)工結(jié)合。是研究運用工程技術手段提高殘障人士生活質(zhì)量的生物醫(yī)學工程分支學科，是現(xiàn)代科學技術與人體康復需求相結(jié)合的產(chǎn)物，亦是工程技術與康復醫(yī)學相互滲透形成的新興交叉學科。包括生物學、醫(yī)學、工程技術，乃至社會學、心理學、法學等，所涉及到的學科與技術領域包括生理學、康復醫(yī)學、生物醫(yī)學工程、電子工程、生物力學、機械工程、輔助技術、康復咨詢、康復評價、神經(jīng)科學、言語病理學、作業(yè)治療、物理治療、特殊教育、法律、社會保障體系、社會學等。其理論基礎是人機環(huán)境一體化和工程仿生，其任務是研究與開發(fā)人體功能評估、診斷、恢復、代償以及重殘者護理所需的各種設施。在此基礎上其主要服務與研究涉及的是人體的外部功能，包括運動功能、視聽功能、交流功能等服務于各種康復目的的設施與裝置。
    假肢矯形工程的主要任務是研究人體功能康復的工程原理與方法，包括功能代償、康復評定、康復治療和康復訓練所需設備和裝置的功能原理和性能設計理論與方法及其臨床應用。在我國，假肢矯形工程，己經(jīng)作為7種康復治療方法中的一種，被衛(wèi)生部正式納入康復醫(yī)學診療手冊。
    21世紀，我國已邁入13億人口的人國，由于疾病、交通、工傷事故等原因造成的病殘人員中，需要借助假肢矯形工程手段實現(xiàn)康復的人數(shù)巨大，而且有不斷增加的趨勢。我國6700多萬殘疾人，多數(shù)人可以通過康復治療、配合康復器具和康復訓練，部分地改善或恢復其喪失的功能。但由于假肢矯形工程手段和設備的數(shù)量和質(zhì)量均滿足不了需要，他們中多數(shù)人還未能得到必要的康復治療和服務。在1122萬肢體傷殘者中，有89萬截肢者，其中約2/3的截肢者尚未安裝假肢，有近1033萬患者由于各種疾病造成肢體功能障礙者，因缺乏科學有效的康復訓練設備，其中多數(shù)人由于得不到及時的康復訓練和康復治療而影響了康復效果。依據(jù)國家6部委提出的康復目標，結(jié)合衛(wèi)生部標準，統(tǒng)計及預測數(shù)據(jù)顯示，2005年我國需要15000名康復治療師，2010年需要35000名，而我國現(xiàn)有康復治療師5640名，假肢矯形工程師僅幾百名，遠遠不能滿足社會對康復的需求。在社會分工越來越細的今天，可以這樣說：假肢矯形工程技術人員是康復團隊中的重要組成，不可獲缺。而假肢矯形工程水平層次普遍偏低，嚴重影響著患者康復效果。為何這種現(xiàn)狀遲遲不能改變呢？重要原因之一，缺乏高層次的假肢矯形工程技術人員。而這個專業(yè)之所以難以被其他醫(yī)學類專業(yè)代替，也在于假肢矯形工程的課程設置與臨床醫(yī)學等專業(yè)相比有著鮮明的特色。
    該專業(yè)培養(yǎng)目標：培養(yǎng)高質(zhì)量假肢矯形工程專業(yè)人才，使其具有良好的數(shù)理、化學、生物、材料、力學、制作、機械、美學等基本理論素養(yǎng)，了解康復醫(yī)學的基本理論、基本操作、基本技能，系統(tǒng)學習并熟練掌握工程專業(yè)技能、科學專業(yè)技能與輔助技術專業(yè)技能。畢業(yè)后能在高等院校、科研院所、管理機構、各級假肢支具制作工廠、綜合性醫(yī)院康復中心、各級康復醫(yī)院等從事假肢矯形工程學及相關的科研、教學、科技開發(fā)、管理、操作等實際工作。
    修業(yè)年限：四年（總學分：180）授予學位：理學學士主干學科：康復治療技術主要課程：
    本系將以四川大學深厚的教學與學術研究為后盾，結(jié)合華西臨床醫(yī)學院/華西醫(yī)院醫(yī)學中心的各項資源，達到理論與實踐并重的教學目標，發(fā)揮假肢矯形工程學的應用價值，同時培育學生扎實的理論與技術基礎，以利于更進一步深入假肢矯形工程的研究、政策分析及教育資訊系統(tǒng)等應用領域。
    展望未來，隨著醫(yī)療科技的日新月異與經(jīng)濟的發(fā)展，各大醫(yī)療機構皆相當重視康復醫(yī)療與假肢矯形工程，以提供傷殘患者或老年人更優(yōu)質(zhì)的服務品質(zhì)。未來假肢矯形工程畢業(yè)生的出路相當廣泛。
    1.到國內(nèi)各大醫(yī)療機構中的康復中心，或各級康復醫(yī)療中心，協(xié)助各機構建立整合性假肢矯形工程系統(tǒng)，提升醫(yī)院整體康復醫(yī)療水平與康復效能。
    2.進入假肢裝配中心、假肢零部件生產(chǎn)廠，研制與開發(fā)社會需求的假肢矯形工程產(chǎn)品。3.利用本身豐富的專業(yè)知識背景，進入政府的醫(yī)保單位從事假肢矯形器醫(yī)療保險技術管理，或到裝配中心、假肢部件生產(chǎn)廠從事車間管理工作。
    4.繼續(xù)就讀國內(nèi)外假肢矯形工程專業(yè)的相關研究所，進入學術領域，從事與研發(fā)假肢矯形工程學術研究工作。