報告的語言應(yīng)該簡明扼要，避免使用過多的專業(yè)術(shù)語或復(fù)雜的句子結(jié)構(gòu)。仔細校對和修改報告是保證質(zhì)量的重要步驟。通過對這些范文的分析和研究，我們可以發(fā)現(xiàn)報告寫作中的一些共性和規(guī)律，從而更好地把握報告的要點。
開題報告的研究意義篇一
中國現(xiàn)代文學(xué)在華夏民族內(nèi)部滄海桑田巨變的過程中應(yīng)運而生。中國現(xiàn)代文學(xué)利用了具有時代特征的語言形式闡明現(xiàn)代化的科學(xué)民主思想，在藝術(shù)形式上對傳統(tǒng)文學(xué)進行了革新。中國現(xiàn)代文學(xué)與古代文學(xué)是一脈相承的，存在著千絲萬縷的聯(lián)系和繼承。本文以中國現(xiàn)代文學(xué)語境為研究視角，針對中國現(xiàn)代文學(xué)語境與古代文學(xué)資源之間的聯(lián)系展開討論。旨在為進一步挖掘和傳承民族文化貢獻力量，推動現(xiàn)代文學(xué)邁向新的發(fā)展高度。
伴隨社會的全面發(fā)展，人民群眾的物質(zhì)文化需求日益提高。文學(xué)作為人們修身養(yǎng)性的重要文化產(chǎn)品，在陶冶情操、愉悅精神方面甚至精神文明建設(shè)層面發(fā)揮重要的作用。隨著市場經(jīng)濟體制改革的不斷深化，現(xiàn)代文學(xué)的消費者數(shù)量不斷攀升，使得文學(xué)市場欣欣向榮?，F(xiàn)代文學(xué)面臨如此發(fā)展環(huán)境，必須進一步挖掘古代文學(xué)資源，提高現(xiàn)代文協(xié)的發(fā)展水平，滿足人民群眾日益增長的文化需求。因此，筆者針對“中國現(xiàn)代文學(xué)語境與古代文學(xué)資源”一題的研究談?wù)摼哂鞋F(xiàn)實意義。
1840年，第一次xxx戰(zhàn)爭爆發(fā)，開啟了中國近代史的發(fā)展歷程，中華民族自給自足的生活方式被打破，中國的國門從此打開，中華兒女開始漫長的屈辱與斗爭的歷程。廣大知識分析不堪接受侵略的屈辱，文學(xué)界開始覺醒，中國現(xiàn)代文學(xué)開始產(chǎn)生。那么中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)歷了哪些歲月如斯?現(xiàn)階段中國現(xiàn)代文學(xué)面臨何種語境上的危機呢?筆者通過以下兩個方面娓娓道來：
(一)中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展歷程。
中國現(xiàn)代文學(xué)是在中華民族面臨內(nèi)憂外患的時代和社會背景下，有社會上的知識分子和有識之士自發(fā)革新的一種文學(xué)發(fā)展形式?，F(xiàn)代文學(xué)倡導(dǎo)通過直白的語言文字表達內(nèi)心對美好生活的向往、對政治生活的期待、對民族興亡的認知?，F(xiàn)代文中，字里行間流露出科學(xué)民主思想，在藝術(shù)表達形式上創(chuàng)新、多樣，話劇、新詩、現(xiàn)代小說、雜文、散文、散文詩都是現(xiàn)代文學(xué)的體裁。在抒情方式、敘述方式、描寫手段以及結(jié)構(gòu)特征上，無不體現(xiàn)新時代的創(chuàng)造思維。從魯迅的小說《吶喊》《彷徨》《朝花夕拾》等，到郭沫若的新詩《女神》《屈原》都是現(xiàn)代文學(xué)的軌跡。中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展歷程主要經(jīng)歷了“三個十年”，1917年到1927年之間，是現(xiàn)代文學(xué)的“第一個十年”，也是中國現(xiàn)代文學(xué)的開拓期，“打倒孔家店”“反對文言文”成為這一階段的基本思潮與核心思想，雖然在現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史上留下了濃墨重彩，但是也埋下了現(xiàn)代文學(xué)與古代文學(xué)資源銜接不當(dāng)?shù)姆P；1927年到1937年之間，是中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的“第二個十年”，是現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展歷程中的豐收期，有傷痕文學(xué)、鄉(xiāng)土小說等文學(xué)形式在這一階段發(fā)展開來，正式拉開了中國現(xiàn)代文學(xué)的序幕；1937年到1949年是中國現(xiàn)代文學(xué)的轉(zhuǎn)折期，受到社會主義思潮的影響，現(xiàn)代文學(xué)具有了一定的政治色彩。新中國成立之后，文化產(chǎn)業(yè)得到迅速的發(fā)展，穿越小說、科幻小說、都市言情小說等進入人們的視野，雖然豐富了人民群眾的文化生活，但是也使得中國先到文學(xué)的發(fā)展與古代文學(xué)資源的軌跡出現(xiàn)偏離，而且偏離的越來越遠，所以現(xiàn)階段中國現(xiàn)代文學(xué)進入了“瓶頸期”。
(二)中國現(xiàn)代文學(xué)語境面臨的困境。
迄今為止，中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)歷了百年的發(fā)展歷程，伴隨中華民族走過了苦難艱辛、走過了戰(zhàn)爭屈辱、走向了發(fā)展和平。但是縱觀現(xiàn)代文學(xué)作品中，卻沒有一部小說能夠與“四大名著”相媲美，沒有一位詩人能夠與李白相提并論，沒有一首情詩能夠與《無題》相抗衡。文學(xué)是一種感性的社會人文科學(xué)，本應(yīng)該是源于生活又高于生活的藝術(shù)形式，理應(yīng)根據(jù)時代特征反應(yīng)時下百姓的真實境遇和心聲，但是又不能過分的脫離歷史的母體。在歷經(jīng)風(fēng)霜雨雪之后，歲月如斯帶來了“大浪淘沙”般的洗禮，然而中國現(xiàn)代文學(xué)的真正優(yōu)秀作品卻鮮少出現(xiàn)，中國現(xiàn)代文學(xué)語境只是機械的伴隨光陰荏苒，卻不知“回首往事”。因此，中國現(xiàn)代文學(xué)語境與古代文學(xué)資源出現(xiàn)了嚴(yán)重的“斷裂”局面，使得文學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)“物是人非”的本源缺失現(xiàn)象。
(一)古代文學(xué)資源闡述。
中國古代文學(xué)是輝煌燦爛的，中國古代文學(xué)資源是豐富的。從百家爭鳴時代的《論語》《孟子》到漢代的《史記》，魏晉南北朝時期的“建安風(fēng)骨”到唐代詩詞歌賦的振興，從宋詞的唯美到元曲的大氣，從明史上的《水滸傳》到清朝的《紅樓夢》，無不展現(xiàn)我國古代文學(xué)發(fā)展的絢麗多姿、旖旎多彩。古代文學(xué)資源當(dāng)然不僅僅局限在一本書、一行字上，里面包含的智慧、涵蓋的生活熱情才是我們真正需要和追逐的實質(zhì)?；蛟S是時代索然、或許是社會使然，亦或是生活造就，每一個時代的文學(xué)作品都飽含了人民群眾無盡的情思、歷史的蒼涼、社會的興衰。
(二)古代文學(xué)資源傳承。
人類文明伴隨時光任然不斷發(fā)展，但是燦爛的人類文明不應(yīng)被淹沒在洪流中，我們既需要時代創(chuàng)新又要回首往事。所以在發(fā)展現(xiàn)代文學(xué)的過程中需要對古代文學(xué)資源進行挖掘和傳承。但是現(xiàn)階段，我國現(xiàn)代文學(xué)對于古代文學(xué)資源的傳承明顯捉襟見肘，所以在日后的發(fā)展歷程中首先需要在理念上進行轉(zhuǎn)變，再現(xiàn)古代文學(xué)的輝煌和真實。同時，對古代文學(xué)資料進行研究和梳理的過程中，要在多角度、多維度的視野上進行評價，對歷史文學(xué)的評價要建立在科學(xué)客觀的角度上進行，切記不可將現(xiàn)代化的主觀思維過分的應(yīng)用到其中，更不能對古代文學(xué)資源進行刻意、肆意的褒貶。
中國現(xiàn)代文學(xué)與古代文學(xué)本是同宗同源、同氣連枝的，具有一脈相承特征。沒有古代文學(xué)資源中的“天人合一”何來今日的“以人為本”?沒有古典詩詞的寓意深刻何來散文詩的詩情畫意?現(xiàn)階段，物欲橫流、生活節(jié)奏加快，返璞歸真勢在必行，使得人們在嘈雜生活之間感受到心靈的凈化。所以，在中國現(xiàn)代文學(xué)語境的發(fā)展中，不能摒棄古代文學(xué)資源，應(yīng)當(dāng)在充分挖掘古人思想的基礎(chǔ)上根據(jù)現(xiàn)代社會發(fā)展的特征以及人民群眾的生活實際，保證二者沒有沖突、一脈相承，共同滿足人民群眾的文化生活。
開題報告的研究意義篇二
一、選題的背景與意義：
(一)課題研究來源。
在閱讀過程中遇到類型相關(guān)的題目，本人很感興趣，于是確定選擇該題。
(二)課題研究的目的。
本文通過對《呼嘯山莊》中象征主義，來敘述《呼嘯山莊》中文明與自然的沖突。
艾米莉勃朗特是英國維多利亞時期著名小說家和作家，是著名的勃朗特姐妹之一，也是三姐妹中最具天賦的一個。她一生只寫了一部小說《呼嘯山莊》，但是這部偉大的作品卻使她揚名于世。通過《呼嘯山莊》，艾米莉勃朗特以維多利亞時代為背景，通過寫兩個截然不同的家族，三代人之間的愛恨情仇，充分表現(xiàn)了維多利亞時期文明和自然之間的沖突以及怎樣反映了艾米莉勃朗特對自然的偏愛。小說中自然和文明沖突不斷，艾米莉勃朗特在小說中多次運用對比和象征來表現(xiàn)此沖突，例如，呼嘯山莊和畫眉山莊的沖突，凱瑟琳兩種不同的愛情觀的沖突。這種沖突正是基于艾米莉勃朗特對自然異于常人的熱愛和當(dāng)時現(xiàn)代文明盛行的背景。英國文學(xué)史上著名的三姐妹從小生活在荒原上，自然在她們心中是神圣之物，這點很像新英格蘭超驗主義的觀點。并且英國浪漫主義時期沃茲沃斯和柯律利治等著名詩人影響，自然，情感和哥特式元素在艾米莉勃朗特的作品中都發(fā)揮著舉足輕重的作用。而且，艾米莉勃朗特生活在物欲橫流的維多利亞時代，當(dāng)時的人們以自然之情為基礎(chǔ)的生活受到現(xiàn)代文明的激烈沖擊。作為維多利亞時代批判現(xiàn)實主義的代表人物，艾米莉勃朗特看到了現(xiàn)代文明帶來的種種罪惡，內(nèi)心更加執(zhí)著于對自然的喜愛。因此，要想真正讀懂這部偉大的著作，就必須要了解小說中艾米莉勃朗特對自然和文明的觀點。只有了解艾米莉勃朗特對自然和文明的態(tài)度，才能真正明白在這愛恨情仇下有著更深刻的寓意-人類生活應(yīng)該順應(yīng)自然和本性。通過《呼嘯山莊》中自然和文明的從圖矛盾，由此來敘述《呼嘯山莊》中回歸自然的觀點。
二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀：
(一)國內(nèi)研究現(xiàn)狀。
2.王宏潔則在《自然與文明的沖擊》中認為，自然和文明的沖突矛盾也就是《呼嘯山莊》中的其中一個重要主題。自然，要求人們生活需要順從內(nèi)心情感和自然本性，得到自然錯給予的舒適和自得。而文明，則是不同于自然的一種新的生活方式，要求人們生活遵從道德和理智。文明由此帶來了物欲橫流的社會以及追逐自身利益的人類，因此純凈自然之人被文明所污染。而自然不會隨著文明的出現(xiàn)和進步消失，自然會一直存在。所以自文明誕生開始，文明和自然的沖突就不斷。
(二)國外研究現(xiàn)狀。
1.英國著名女作家弗吉尼亞伍爾夫在一九一六年就寫過《〈簡愛〉與〈呼嘯山莊〉》一文。她寫道：當(dāng)夏洛蒂寫作時，她以雄辯、光彩和熱情說我愛,我恨,我受苦.她的經(jīng)驗，雖然比較強烈，卻是和我們自己的經(jīng)驗都在同一水平上。但是在《呼嘯山莊》中沒有我,沒有家庭女教師，沒有東家。有愛，卻不是男女之愛。艾米莉被某些比較普遍的觀念所激勵，促使她創(chuàng)作的沖動并不是她自己的受苦或她自身受損害。她朝著一個四分五裂的世界望去，而感到她本身有力量在一本書中把它拼湊起來。那種雄心壯志可以在全部小說中感覺得到--一種部分雖受到挫折，但卻具有宏偉信念的掙扎，通過她的人物的口中說出的不僅僅是我愛或我恨,卻是我們，全人類和你們，永存的勢力這句話沒有說完。
2.英國進步評論家阿諾凱特爾(arnoldkettle)在《英國小說引論》一書中第三部分論及十九世紀(jì)的小說時，他總結(jié)說：《呼嘯山莊》以藝術(shù)的想象形式表達了十九世紀(jì)資本主義社會中的人的精神上的壓迫、緊張與矛盾沖突。這是一部毫無理想主義、毫無虛假的安慰，也沒有任何暗示說操縱他們的命運的力量非人類本身的斗爭和行動所能及。對自然，荒野與暴風(fēng)雨，星辰與季節(jié)的有力召喚是啟示生活本身真正的運動的一個重要部分?！逗魢[山莊》中的男男女女不是大自然的囚徒，他們生活在這個世界里，而且努力去改變它，有時順利，卻總是痛苦的，幾乎不斷遇到困難，不斷犯錯誤。
三、課題研究內(nèi)容及創(chuàng)新。
(一)課題研究內(nèi)容。
艾米莉勃朗特在《呼嘯山莊》中多次運用象征主義，例如，呼嘯山莊和西斯科拉里夫與兒時的凱瑟琳代表自然，他們崇尚自由，順應(yīng)自然和暴風(fēng)雨似的生活原則而與呼嘯山莊對立存在的畫眉山莊以及林頓家庭則代表文明，他們彬彬有禮，服從一切社會原則。自然和文明表面風(fēng)平浪靜一直到西斯克里夫和凱瑟琳偶然闖進畫眉山莊，于是沖突不斷。凱瑟琳的自然之情開始受到文明的真正挑戰(zhàn)，她開始背叛自己的內(nèi)心情感，越來越像淑女，最終她舍棄對西斯克里夫的真愛嫁給埃德加林頓，表面上文明占取了絕對優(yōu)勢。但是婚后的凱瑟琳被內(nèi)心的自然之情折磨致死。而西斯克里夫也因為凱瑟琳的背叛自然性扭曲到極端，他變成了復(fù)仇的惡魔。文明的侵犯使人性扭曲，約束人的真實自然之情，造成了悲劇。盡管文明帶來了進步，但是文明卻扼殺了人性。最終，艾米莉勃朗特讓西斯克里夫在死前打開阻礙之窗-文明，讓兩人的游魂在荒野間游蕩。種種表明艾米莉勃朗特對兩人愛情的同情以及要求人順應(yīng)人性，重返自然的思想。本選題擬從三個部分加以闡述：
1.自然和文明的定義。
3.結(jié)論人應(yīng)該順從自然，歸順自然。文明的侵犯使人性扭曲以及給人帶來毀滅性的災(zāi)害。
(二)課題研究創(chuàng)新。
本文主要通過對《呼嘯山莊》中象征主義的運用，來解析自然和文明的沖突。艾米莉勃朗特不僅塑造兩個截然不同的莊園，分別代表自然和文明，還賦予住在兩個山莊中類似他們山莊的性格，通過他們的對比以及他們交織時所產(chǎn)生的矛盾分歧來說明自認和文明之間的對抗。
四、課題的研究方法：
開題報告的研究意義篇三
研究綜述(前人的研究現(xiàn)狀、進展及意義)：
許地山在中國現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作風(fēng)格是獨特的，這與他作品中具有濃厚的宗教色彩是分不開的，有關(guān)許地山文學(xué)創(chuàng)作與宗教之間的研究，主要分為三個方面：
首先在涉及基督教思想上，主要是研究基督教的博愛寬容思想和對人生困難的從容面對的態(tài)度上，如謝家祿的《東方文明下的耶穌情懷——論許地山作品中的基督教思想》(謝家祿.東方文明下的耶穌情懷——論許地山作品中的基督教思想[j].文教資料,，(6).)。
其次在涉及佛教思想上，主要是圍繞佛教的多苦觀與佛教意象等方面來研究的，如譚桂林寫的《論許地山與佛教文化的關(guān)系》(譚桂林.論許地山與佛教文化的關(guān)系[j].求索,1994，(4).)。
最后是在涉及道家思想研究上，比較有代表性的是郭濟訪的《論道家思想對許地山的影響》(郭濟訪.論道家思想對許地山的影響[j].中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊,1992，(1).)一文中，從人物形象的兩個系列去分析論述許地山的人生價值取向。
文學(xué)研究會眾多作家中受宗教影響最深的是許地山，他對宗教有著自己獨特的見解?；浇趟枷搿⒎鸾趟枷?、道家思想對他的思想和創(chuàng)作產(chǎn)生重大影響，許地山的文學(xué)創(chuàng)作與宗教之間的關(guān)系一直是研究者關(guān)注的對象，具有極大的研究意義。從以上分析，前人的研究涉及基督教思想與佛教思想的較多，然而在論述許地山與道家思想?yún)s不夠全面。在此基礎(chǔ)上，本選題的不同之處有：
第一是結(jié)合老莊道家生命觀的概念，分析許地山小說中的道家生命觀的現(xiàn)象，分別從自然無為、生死變化、身心超越的老莊道家生命觀來論述。
第二是從許地山的坎坷獨特的個人經(jīng)歷和所處的紛亂復(fù)雜的社會環(huán)境去分析許地山小說中蘊含道家生命觀的原因。
研究的主要內(nèi)容和擬采用的方法、步驟：
研究的主要內(nèi)容：
1.對老莊道家的自然無為、生死變化、身心超越的生命觀進行概念界定。
2.分析許地山小說中道家生命觀的現(xiàn)象。
3.從許地山的個人經(jīng)歷和所處的社會環(huán)境出發(fā)，探究蘊含道家生命觀的原因。
論文大致框架擬為：
一、老莊道家生命觀簡介。
二、許地山小說中的道家生命觀。
(一)自然無為。
(二)生死變化。
(三)身心超越。
三、許地山小說中蘊含道家生命觀的原因。
(一)坎坷獨特的個人經(jīng)歷。
(二)紛亂復(fù)雜的社會環(huán)境。
方法：文本細讀法、概括法、分析法。
步驟：
1.查看期刊論文和著作，確定論文方向和題目。(20xx年11月1日—20xx年11月16日)。
2.確定論文的基本框架和撰寫開題報告。(20xx年11月16日—20xx年11月30日)。
3.撰寫論文初稿。(20xx年12月1日—20xx年3月7日)。
4.修改論文。(20xx年3月11日—20xx年3月31日)。
5.論文定稿。(20xx年3月11日—20xx年3月31日)。
開題報告的研究意義篇四
一、研究或設(shè)計的目的和意義：
目的：初步掌握與本課題有關(guān)的文獻資料，再進一步加深對本課題的理解，能夠?qū)⑺鶎W(xué)的基礎(chǔ)理論、基本技能和專業(yè)知識加以應(yīng)用于實踐。探討信息化條件下普通高校國防教育目標(biāo)含義、內(nèi)容及當(dāng)前所面臨的問題。
意義：研究或探討信息化條件下普通高校國防教育目標(biāo)的課題，對我國的國防教育具有重要的現(xiàn)實意義。研究信息化條件下高校國防教育目標(biāo)的特點和內(nèi)容，可以更科學(xué)地分析社會轉(zhuǎn)型、新軍事變革對普通高校國防教育目標(biāo)的影響，對我國普通高校大學(xué)生教育有著重要意義，有利于促進我國國防教育的全面發(fā)展，有助于推進中國普通高校國防教育目標(biāo)改革的進程。
二、研究或設(shè)計的國內(nèi)外現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢：
現(xiàn)狀：信息化條件下普通高校國防教育目標(biāo)的現(xiàn)狀是國防教育畸形發(fā)展，目前我國的國防教育觀念還比較落后，國防教育理論也太過時，國防教育發(fā)展方向扭曲，已經(jīng)不適應(yīng)打贏信息化戰(zhàn)爭的需求，隨著新軍事變革帶來了戰(zhàn)爭信息化、對大學(xué)生有了更高的要求，而我國又正處于高速的社會轉(zhuǎn)型期，帶來了青年的獻身國防意識薄弱、價值取向曲扭問題日益嚴(yán)重，我國現(xiàn)在的普通高校的學(xué)生大多數(shù)都沒有經(jīng)歷過艱苦生活的歷練，加上市場經(jīng)濟對國防教育意識和國家意識的沖擊;目前，我國普通高校很少有通過學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)，主動參與為打信息化戰(zhàn)爭而做好準(zhǔn)備，都認為打仗時軍人的職責(zé)，國家安全和民族觀念淡化普通高校多大學(xué)生愛國思想的價值觀培養(yǎng)、政治工作及心理健康培育方面做的還不是很完善，對普通高校國防教育的理論著相當(dāng)稀少，對大學(xué)生的國防系統(tǒng)性研究理論和實踐性理論寥寥無幾。
發(fā)展趨勢：隨著信息技術(shù)的日新月異，許多新近科技用于軍事，尤其是信息化條件下普通高校國防教育將成為國防教育目標(biāo)的重要組成部分，對普通高校國防教育信息技術(shù)教育，將是時代所需。尤其實在未來信息化戰(zhàn)爭中，在世界新的世界格局中，我國面對來自美國、日本等國家主權(quán)挑戰(zhàn)，我國國防教育應(yīng)積極培養(yǎng)優(yōu)秀人才，努力培養(yǎng)既懂科學(xué)技術(shù)又懂利用信息技術(shù)作戰(zhàn)指揮的復(fù)合型人才。我國的普通高校的國防教育要與戰(zhàn)爭的信息化的需求，要與戰(zhàn)爭的現(xiàn)代化相適應(yīng)，在這種形勢下，作為新一代普通高校的大學(xué)的國防教育核心價值的培育以及提高信息化條件下普通高校的國防教育的培養(yǎng)和信息科技研究將會越來越重視，這就對普通高校人才素質(zhì)培養(yǎng)，軍事理論的創(chuàng)新和后勤保障的能力提出了更高的要求。
三、主要研究或設(shè)計內(nèi)容，需要解決的關(guān)鍵問題和思路：
要解決的關(guān)鍵問題：信息化戰(zhàn)爭對普通高校國防教育目標(biāo)帶來的影響，信息化的快速發(fā)展對我國普通高校國防教育事業(yè)的任務(wù)要求提出怎樣的挑戰(zhàn)，以及怎樣解決我國高校普通高校國防教育所面臨的問題。
本文思路：了解信息化的含義或概念，從政治、經(jīng)濟、文化、軍事的角度去剖析國防教育目標(biāo)含義、內(nèi)容及國防教育的過程。最后普通高校國防教育目標(biāo)角度，淺析當(dāng)前我國普通高校對國防教育所面臨的問題的主要原因，并淺談我國普通高校要實現(xiàn)真正的國防教育目標(biāo)的有效途徑。
四、完成畢業(yè)論文(設(shè)計)所必須具備的工作條件及解決的辦法：
1.電腦一臺，自行準(zhǔn)備;。
開題報告的研究意義篇五
專業(yè)：
論文題目：
學(xué)號：
學(xué)生姓名：
電子郵箱：
指導(dǎo)教師姓名：
電子郵箱：
開題報告撰寫要求。
1、開題報告作為畢業(yè)論文(設(shè)計)答辯委員會對學(xué)生答辯資格審查的依據(jù)材料之一。此報告應(yīng)在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下，由學(xué)生在畢業(yè)論文(設(shè)計)工作前期完成，經(jīng)指導(dǎo)教師認可后才能進行論文撰寫。
2、開題報告內(nèi)容必須按我院統(tǒng)一設(shè)計的電子文檔標(biāo)準(zhǔn)格式。
3、學(xué)生選題通過后，選題所需查閱的參考資料及文獻查詢方向、范圍可與指導(dǎo)教師協(xié)商;資料的參考文獻應(yīng)盡量選擇近5年來的文獻含[專著、教材、論文]不少于8篇。
開題報告的研究意義篇六
所在院(系)。
指導(dǎo)教師。
論文題目。
二、國內(nèi)外關(guān)于本選題的研究現(xiàn)狀、水平和發(fā)展趨勢。
詞匯習(xí)得能力是外語學(xué)者最重要的語言能力之一。語言研究者提出多種詞匯習(xí)得理論。從傳統(tǒng)的翻譯語法教學(xué)法到結(jié)構(gòu)主義指導(dǎo)下的詞匯習(xí)得方法，比如根據(jù)構(gòu)詞法學(xué)習(xí)詞匯、組塊法學(xué)習(xí)短語與習(xí)語，再到語境理論指導(dǎo)下的詞匯習(xí)得方法。在這些方法的指導(dǎo)下，國內(nèi)大多數(shù)英語教師只注重詞的音、形、義的介紹和分析，卻忽視對詞語認知理據(jù)的考察與講解，從而導(dǎo)致學(xué)生花費大量時間學(xué)習(xí)詞匯，事倍功半。因此只有少數(shù)學(xué)習(xí)者能夠恰當(dāng)?shù)倪\用所學(xué)單詞，用地道的英文表達思想。為了改變這種現(xiàn)狀，國內(nèi)外不少學(xué)者認為大部分詞匯都是通過隱喻方式獲得學(xué)習(xí)者的單詞量有了很大提高。
關(guān)于隱喻的研究：古希臘哲學(xué)家亞里士多德就提出了隱喻這一概念。傳統(tǒng)的隱喻理論普遍認為：隱喻是一種語言現(xiàn)象，一種修辭手段，主要用在文學(xué)作品中。浪漫主義詩人認為隱喻是詩歌的靈魂。長期以來人們主要研究隱喻的詩學(xué)功能與修辭功能。lakoff和johnson在1980年發(fā)表的隱喻學(xué)專著《我們賴以生存的隱喻》一書中提出了隱喻研究的認知論。lakoff認為：“隱喻是一種思維方式，隱喻無處不在，語言在本質(zhì)上是隱喻性的.，我們借以思維和行動的概念系統(tǒng)在本質(zhì)上基本是隱喻的”。lakoff運用源域和目標(biāo)域之間的映射以及意象圖式來解釋隱喻現(xiàn)象。束定芳和湯本慶指出：“語言教師可以利用隱喻理論來解釋語言意義的變化發(fā)展過程，解釋詞匯意義之間的相互關(guān)系，同時，還可以利用概念隱喻理論來解釋語言中各種不同形式的隱喻之間的系統(tǒng)性和相互關(guān)系”。蔡龍權(quán)認為：“隱喻過程中的語義轉(zhuǎn)移為語詞的意義擴展提供了平臺。隱喻、認知和語言的這一密切關(guān)系為詞匯學(xué)習(xí)等外語學(xué)習(xí)找到了依據(jù)，這為我們研究詞匯習(xí)得提供了一個新的視角。
近年來，一些學(xué)者開始關(guān)注隱喻的應(yīng)用語言學(xué)研究，包括隱喻的實際應(yīng)用研究以及隱喻與語言教學(xué)之間關(guān)系的研究。隱喻理論研究將繼續(xù)進行理論探討，隨著隱喻研究與運用的不斷深入，人類對隱喻的認識不斷加深;結(jié)合人類學(xué)、神經(jīng)理論等學(xué)科進行隱喻研究。隱喻研究歷史的研究;傳統(tǒng)文化的隱喻學(xué)研究;隱喻的跨文化對比研究;隱喻理論的應(yīng)用研究。
三、選題研究的目的和意義。
通過對詞匯習(xí)得理論及概念隱喻理論的研究歷史和現(xiàn)狀及前景的分析，發(fā)現(xiàn)以往的詞匯習(xí)得理論有其不足之處。而概念隱喻理論為我們研究詞匯習(xí)得提供了一個新的視角。鑒于此論文將研究概念隱喻理論在詞匯習(xí)得中的應(yīng)用，以期對英語詞匯習(xí)得與教學(xué)有所啟示，提高學(xué)習(xí)效率。
四、研究的理論和依據(jù)。
本論文以概念隱喻理論為理論根據(jù)，以詞匯習(xí)得理論的歷史研究及其不足之處為依據(jù)來探討概念隱喻理論在詞匯習(xí)得中的應(yīng)用。
五、選題的特色及創(chuàng)新點。
通過對國內(nèi)外研究現(xiàn)狀的分析，本論文將在前人研究的基礎(chǔ)上，對概念隱喻理論在詞匯習(xí)得中的運用作進一步的研究。本論文不僅研究了概念隱喻理論在多義詞、習(xí)語習(xí)得等中的應(yīng)用，而且還深入研究了詞的理據(jù)與概念隱喻的關(guān)系。
六、擬解決的問題。
對概念隱喻的工作機制及詞的理據(jù)作了更深層次的分析以及通過這些分析來表現(xiàn)二者之間的一致關(guān)系。深入分析了概念隱喻理論在多義詞、習(xí)語習(xí)得等中的應(yīng)用，以期對詞匯習(xí)得與教學(xué)有所啟示。
開題報告的研究意義篇七
隨著社會的發(fā)展，人們深刻地認識到，想要一個國家向前不斷的邁進，其源源不竭的動力就來源于一種精神，即創(chuàng)新精神。新一輪有關(guān)基礎(chǔ)教育的課程改革中，我們國家教育部出臺了有關(guān)以全面推進素質(zhì)教育為目的的深化教育改革的文件，其明確地提出了要符合當(dāng)今時代的發(fā)展要求，注重對學(xué)生個性的發(fā)展，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性精神和實踐性能力作為其重點內(nèi)容。
經(jīng)過十年的實踐，對課程的改革取得了明顯的效果，并且為了貫徹落實《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》，適應(yīng)新時期全面實施素質(zhì)教育的要求，我們國家教育部專家對義務(wù)教育階段各個學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)進行了修訂和完善，新增了創(chuàng)新意識作為關(guān)鍵詞，將創(chuàng)新意識的培養(yǎng)作為了現(xiàn)代化教育的基本任務(wù)。而研究性學(xué)習(xí)是我國基礎(chǔ)教育課程的重大突破，是當(dāng)前教育改革的重點和熱點內(nèi)容，也是當(dāng)今國際上比較普遍認同和實施的一種新的學(xué)習(xí)方式，對于調(diào)動學(xué)生的積極主動性、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性精神和實踐性能力，開發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛力，具有重要的價值意義。
國外對研究性學(xué)習(xí)的研究可追溯到蘇格拉底，他將教師比喻為“知識的產(chǎn)婆”,并在教育方面做出的重大貢獻是提出了要注重啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)與思考的方法。從18世紀(jì)起，研究性學(xué)習(xí)就得到人們的廣泛認識。18世紀(jì)末到19世紀(jì)，法國啟蒙學(xué)者盧梭提出了要遵循著人類的天性發(fā)展。繼盧梭之后，著名的教育家裴斯泰洛齊提出了“教育心理化”,他倡導(dǎo)在活動過程當(dāng)中，要對兒童內(nèi)在的能力得以培養(yǎng)和發(fā)展的同時，還要注重兒童的心理發(fā)展特點以及兒童之間的個別差異性；他們的思想都為今天的研究性學(xué)習(xí)奠定了一定的思想基礎(chǔ)。
在20世紀(jì)左右，美國的杜威、克伯屈等人在這方面同樣進行了研究，影響最大的是美國著名哲學(xué)家、教育家杜威，他主張“從做中學(xué)”,認為學(xué)生僅僅通過教師講解或者看書所獲取的知識都是虛無飄渺的，只有通過“活動”獲取的知識才是實實在在的知識、才能真正的促進學(xué)生的身心以及未來發(fā)展。在20世紀(jì)中期，布魯納提出了認知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論。他認為學(xué)生非被動的接受知識，而應(yīng)該主動的去探究知識；施瓦布也提出了“探索研究性學(xué)習(xí)”,他倡導(dǎo)通過探索研究來進行對所學(xué)知識的掌握，從而使得學(xué)生探索研究的能力得以發(fā)展。
21世紀(jì)初，新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革由教育部正式的開啟了，將“研究性學(xué)習(xí)”融入高中必修課之中，以此，作為我國高中課程改革的一項重大舉措。從此之后，“研究性學(xué)習(xí)”成為我國基礎(chǔ)教育變革當(dāng)中一門獨樹一幟的課程，它掀開了基礎(chǔ)性教育的新一頁，無可置疑，它已成為我國當(dāng)前課程變革中最吸引眼球的一項舉措。
在高中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)過程中安排了研究性學(xué)習(xí)課程，不但對于學(xué)校構(gòu)建符合素質(zhì)教育思想和迫切需要的新型人才培養(yǎng)模式是一種突破性的改革，而且還可以豐富教學(xué)模式，從而使得教師和學(xué)生在知識、技能、實踐等方面更上一層樓。
具體來講：
第一，有作用于課程的變革。革新到目前為止，研究性學(xué)習(xí)已經(jīng)不言而喻地成為了我國基礎(chǔ)教育課程變革的突出點。作為一門基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)，它是中小學(xué)革新的龍頭，所以開展數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)對于課程的變革具有重大的意義與價值。
第二，有作用于教師教學(xué)方式的變革。教育文件提出了要注重對教師由強硬灌輸?shù)焦膭?、引?dǎo)等教學(xué)方式進行轉(zhuǎn)變。
第三，有作用于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的革新。教育出臺了有關(guān)在課堂中，針對學(xué)生死記硬背進行變革的文件，具體內(nèi)容為不僅要倡導(dǎo)學(xué)生自己積極參與、還要培育學(xué)生獲取未知知識的能力、分析和解決問題的能力，收集和處理信息的能力以及與人溝通交流的能力等。因此，怎樣讓學(xué)生從被動的學(xué)習(xí)方式變更為積極主動探索的學(xué)習(xí)方式，成為教育一線工作者乃至科學(xué)家們進行研究性學(xué)習(xí)研究的重要原因。
數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在數(shù)學(xué)教師或者相關(guān)學(xué)科教師的指引下，從各類學(xué)科以及實踐活動中選取并設(shè)定為研究性學(xué)習(xí)的課題，運用類似于數(shù)學(xué)學(xué)科的科學(xué)研究方法去積極主動的獲取數(shù)學(xué)知識、并應(yīng)用數(shù)學(xué)知識來解決相關(guān)問題，使得學(xué)生對數(shù)學(xué)知識把握的同時，體驗、了解、學(xué)會和應(yīng)用數(shù)學(xué)學(xué)科所蘊含的研究方法，以及對學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)以及科研能力發(fā)展的一種學(xué)習(xí)方式。
在數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)的實施過程當(dāng)中，學(xué)生不僅明確地了解了活動的程序，還深深地體會到數(shù)學(xué)這門學(xué)科所帶給人們的奇妙之處，更加關(guān)鍵的是改變了學(xué)生學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)思維模式，培育了學(xué)生獨立自主的學(xué)習(xí)能力、勇于探索的科學(xué)精神以及相互協(xié)作的團隊意識。其活動過程的實施，對于傳統(tǒng)的教師模式也提出了一定的挑戰(zhàn)，具體來講，就是教師主要起著指路人的作用，對學(xué)生活動過程中的具體表現(xiàn)給予適時的正確評判，督促學(xué)生有效的完成各個階段的活動任務(wù)，從而使學(xué)生的，主動性得以充分調(diào)動。
從三角形角平分線和旁切圓半徑的不等式分別類比到四面體以獲得四面體中新成果為目的所開展的研究性學(xué)習(xí)活動作為層次二。
并且層次一從活動的組織與安排、資源的收集、分析與利用以及三角形與四面體已知形式與證法的類比情況等方面都為層次二做了一定的鋪墊，而層次二也是對層次一的升華。
具體針對層次一開展研究性學(xué)習(xí)實踐探索的研究思路，簡要地做如下介紹：
第一，讓學(xué)生從已學(xué)過到的有關(guān)三角形與四面體的已知知識中選定研究課題；
最后，針對每組出現(xiàn)的問題，進行組間與師生間的相互交流，從而完善課題以及深化課題。
第三，通過師生間的共同分析，從而確定活動的目標(biāo)與重難點；
第四，將對課題內(nèi)容感興趣以及數(shù)學(xué)成績優(yōu)異的學(xué)生組成活動興趣小組來開展研究性學(xué)習(xí)；
第六，廣泛收集并學(xué)習(xí)四面體中有關(guān)的理論知識，為接下來開展研究工作做好充分的準(zhǔn)備；
第七，利用類比猜想出四面體中相應(yīng)不等式的形式；
第八，通過指導(dǎo)教師的引導(dǎo)，并利用類比嘗試給出四面體中相應(yīng)不等式的證明過程。
層次二的第二個課題所開展的研究性學(xué)習(xí)實踐探索與本層次第一個課題相類似，所以由學(xué)生嘗試著獨立地去完成，指導(dǎo)教師進行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。
第一章緒論。
1，1研究背景。
1，2研究目的。
1，3研究思路。
第二章研究性學(xué)習(xí)理論的相關(guān)概述。
2，1研究性學(xué)習(xí)的相關(guān)概念。
2，2研究性學(xué)習(xí)的特點。
2，3研究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)。
2，4數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)課題的選取。
2，5數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)的實施。
2，6類比與數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)。
第三章以三角形到四面體已知類比開展研究性學(xué)習(xí)。
3，1學(xué)情與目標(biāo)分析。
3，2學(xué)習(xí)活動設(shè)計。
第四章以三角形到四面體類比開展研究性學(xué)習(xí)獲得創(chuàng)新成果。
4，1從三角形角平分線到四面體二面角平分面類比開展研究性學(xué)習(xí)。
4，2從三角形旁切圓半徑到四面體旁切球半徑類比開展研究性學(xué)習(xí)。
第五章結(jié)語。
5，1研究的基本結(jié)論。
5，2研究的主要反思。
開題報告的研究意義篇八
在學(xué)習(xí)中國哲學(xué)的過程中，我感覺中國古代哲學(xué)家對生命的關(guān)懷尤其強烈，盡管也有宇宙論、認識論、方法論等，但這些問題多少都與人的生命存在相聯(lián)系。他們探討了人的生命本源、生命的本質(zhì)特征、生命的意義等等，這些無一不凝聚著先哲的智慧。而閱讀《莊子》，我們不難發(fā)現(xiàn)書中充滿著關(guān)于生命及其本質(zhì)的思考和探索。這種思考和探索表現(xiàn)為對人們茫然疲憊而生、漂泊不知所歸的生命狀態(tài)的憂慮，以及對生命的困境以及如何實現(xiàn)其內(nèi)部突破的思考。而莊子對這些問題的思考，最后都落腳在一個核心的概念，就是“自然”。在繼承了《老子》“道法自然”的道論傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，莊子將道家的“自然”思想發(fā)揚豐富，終于形成了其有獨特魅力和永恒價值的生死觀。這是本文的選題依據(jù)。
本文研究的目的在于通過對莊子生命哲學(xué)的研究，追尋其時代背景，揭示其生死哲學(xué)的觀點，探尋其生死的精神超脫和全身之道，凸顯“自然”思想在其生命觀中的地位，以便十更好地認識莊子哲學(xué)，把握莊子哲學(xué)的基本精神。意義在于，莊子生命觀是古人以自己的畢生體驗總結(jié)出的安身立命之道，飽含著古人的生死智慧。雖時代發(fā)生了變化，但生死的哲理仍閃耀不朽的光茫。特別現(xiàn)在生活富裕了，人更懼怕死亡的威脅，面對死亡談之色變，想長生不老，追求永生。學(xué)習(xí)莊子生命觀后，就會知道生死乃晝夜之變，生樂死安。莊子那善待個人，關(guān)愛生命的宇宙情懷和守樸貴真的哲學(xué)思想，將為現(xiàn)代人的完美生活提供歷史借鑒。
1.“自然”是莊子生命觀的核心。
胡道靜主編的《十家論莊》一書認為莊學(xué)中之政治哲學(xué)，主張絕對的自由，蓋惟人皆有絕對的自由，乃可皆順其自然之性而得幸福也。主張絕對的自由者，必主張絕對平等。莊學(xué)以為人與物皆應(yīng)有絕對的自由，故亦以為凡天下之物，皆無不好，凡天下之意見，皆無不對。莊周保全自己的方法就是抱一種旁觀、“超然”的態(tài)度，對事物的變化漠然無動于衷。這種辦法和理論就是莊周所講的“逍遙游”。
徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書中認為《莊子》書中的個性自由精神，是直觀地、直接地、表象化地掩飾或呈現(xiàn)在莊子其人富有個性的人格魅力之中?？梢哉f《莊子》一書，與其說是關(guān)于自由的理論，不如說是展示自由的藝術(shù)。莊子其人的個性風(fēng)采和自由精神，只是咋看美學(xué)與藝術(shù)的領(lǐng)域里，才得到了真實的實現(xiàn)。《莊子》的美學(xué)觀對中國文學(xué)和藝術(shù)精神的影響無疑是極其深遠的。莊子以審美的方式把握世界和人生，以美學(xué)的道路來解決哲學(xué)問題，只要表現(xiàn)在物我兩忘的審美關(guān)照、非功利、非實用的審美價值取向、“游”的審美趣味、“至善至樂”的審美境界。
劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問題》一文中認為命定論是莊子哲學(xué)的基礎(chǔ)，也是莊子追求精神自由的基礎(chǔ)。不幸的一切命定的必然，人們?yōu)橹疅o可奈何，所以莫若忘懷一切矛盾和差別，達到思想上的絕對和諧，也就是進入自由境界。莊子的精神自由是建立在命定論的基礎(chǔ)上的。莊子的精神自由要摒棄一切感官的作用，直接去體驗最高最根本的存在，就此而言，我們可以說莊子哲學(xué)中有神秘主義或直覺主義。
朱松美在《莊子對個體生命的張揚》一文中認為莊子哲學(xué)的核心是人生哲學(xué)。在復(fù)歸原始無望的情況下，莊子對個體生命價值的體認最終落實到精神的自由與進遙上。道家特別是莊子對人生的關(guān)注，則是拋卻一切外在束縛和限制，突出個體生命存在，張揚個體人生價值。重視“人”作為個體存在的身（生命）心（精神）問題，是莊子哲學(xué)的本質(zhì)。莊子精神自由的獲得以“體道”為依據(jù)。通過對“道”的體認，感受個體生命與宇宙生命的合一。在大宇宙中解脫精神負累，是莊子張揚個體生命的人手處。
單紅在《齊物論自由思想研究》一文中莊子在個別篇章里也顯示了對藝術(shù)和審美的否定，當(dāng)然莊子對于大美和小美是有區(qū)分的，莊子反對的是囿于小成的小美，而對于道性之大美是充分肯定的。通過對莊子的悟道方式的具體分析可以知道，莊子把人從“未悟道”提升到，’，晤道”的方法是直接由道至道，任何折中和遷回的方法是為莊子所不取的，莊子就沉溺在自己的悖論當(dāng)中只做形而上的努力和思考。該文認為審美處在這樣尷尬的境地是有其必要性的，它在個人悟道和奔向自由的途中具有非常重要的方法論意義。
2.自然生命觀的本體。
胡道靜主編的《十家論莊》一書收集了黃國榮的《胡適對莊子的看法和研究》一文，改作者認為胡適對莊子哲學(xué)的基本理解和解釋是：莊子的人生哲學(xué)，只是一個達觀主義。這種達觀主義的根據(jù)，都在他的天道觀念。莊子的人生哲學(xué)，也只是“依乎天理，因其固然”這八個字。最終，胡適得出結(jié)論：“莊子的哲學(xué)，總而言之，只是一個出世主義”。
徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書中認為莊子“道論”涵蓋西方哲學(xué)傳統(tǒng)的本體論的意義，但是，莊子的“道論”是借助于“道路”、“途徑”、“方法”之類的原初意象來表示的。徐克謙同時認為“安其性命之情”是莊子對“命”的安頓。人生德困惑，在很大程度上就蘊藏在“命”德吊詭與悖論之中?！懊钡拇嬖?，使人的生命受到限制，感受到不自由。但是，“我”之所以存在，就因為“我”有個“命”，有個獨一無二，與眾不同的“命”。如果離開這個“命”的獨特性，“我”也就不能成其為“我”了，“我”也就死了，沒“命”了。
韓林合在《虛己以游世——莊子哲學(xué)研究》一書中認為莊子的道實際上就是作為整體的（現(xiàn)實）世界。莊子認為世界整體的道構(gòu)成了人的本體和命運。但是，只是在人類之初和人生之初，人才是與其同體或同一的。因而也只有這時，人生才不會產(chǎn)生問題，人生才具有意義，社會也才能安定和平。莊子指出了回歸于道的唯一途徑是安命。所謂“命”指獨立于經(jīng)驗主體的意志的作為整體的世界（發(fā)生于其內(nèi)的所有或任何事情）或者說道。
陳紹燕、孫功進在《莊子哲學(xué)的批判》一書中認為莊子的人生哲學(xué)是以其天道觀和認識論為基礎(chǔ)的?！鞍仓裘焙汀芭c天為一”是莊子人生哲學(xué)的核心。莊子認為人無力勝天、亦不能違命。
王博在《莊子哲學(xué)》一書中認為莊子有著很強的命運感，并要求著安命，但他同時也是一個在命運中主動把握自己生命的人。除了命運之外，還有人施展自己有限的知識和技巧的舞臺。在這種施展中，生命中自由的一面得以展開。
陳紹燕在《莊子養(yǎng)生說發(fā)微》一文中認為莊子的養(yǎng)生說以宗道順化為宗旨，以避禍存身為前提?！凹兯刂?，唯神是守”突出了養(yǎng)神的重要性。吹響呼吸、吐故納新、熊經(jīng)鳥申、節(jié)度食色述及了養(yǎng)形的基本方法。莊子形神相濟、內(nèi)外兼修的養(yǎng)生思想時后世產(chǎn)生了重大的影響，《文史哲》1997年第4期王富仁在《莊子的生命觀——莊子《養(yǎng)生主》的哲學(xué)闡釋（上）》一文中認為莊子的《養(yǎng)生主》是直接建立在《齊物論》哲學(xué)框架之上的。莊子之“道”是以“個體”觀“整體”，是作為個體的平民知識分子的世界觀念和人生觀念，他的“道”不只是一個“天地萬物”的總名，而還是“天地萬物”的本身。莊子之“道”是個體的平民知識分子依照特定的感受方式和思維路線主動建構(gòu)起來的，是有其主體性的，也是有其主動性的。在此基礎(chǔ)上，作者對《養(yǎng)生主》所體現(xiàn)的莊子的生命觀做了更加細致而深入的解讀。
劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問題》一文中認為莊子的世界產(chǎn)生于客觀存在的“道”，依存于客觀存在的“道”。在莊子看來，“道”是原始的、根本的、第一性的。世界萬物是由“道”派生的、是從屬的、第二性的。同時莊子不認為個人的感覺或意識是認識的唯一來源，而認為最高的知識是對客觀的“道”的體認。因此，我認為莊子是客觀唯心主義者，而不是主觀唯心主義者。莊子繼承了老子以“道”為世界本原的基本思想，但老子哲學(xué)的基本著眼點是欲取先予、無為而無不為，還不想超脫現(xiàn)實，而莊子哲學(xué)的著眼點卻是逍遙于無何有之鄉(xiāng)，完全擺脫現(xiàn)實。追求超現(xiàn)實的精神自由，這是莊子哲學(xué)的突出特色，對這一特色的理解不同，是分析莊子哲學(xué)思想時產(chǎn)生分歧的又一個原因。
黃燁在《莊子的生存哲學(xué)》一文中認為莊子的道的理論內(nèi)涵是指：道是物的本根和始源，道不是本根之物和始源之物，道在物而不是物。“道”既然是物的本根、始源具有創(chuàng)生性，他不僅生天生地，而且神鬼神帝，萬物因它而變化，生命個體當(dāng)也有它產(chǎn)生?！暗馈辈粌H是無生命的萬物之本，也是生命之本，人的形體、精神以及整個生命都是由“道”產(chǎn)生的，也是由“道”賦予其存在根據(jù)的。人的整個生命，從形體到精神，歸根到底都是“道”賦予的。莊子堅持從宇宙自然中去尋找生命的本源，排除了彼岸神秘力量在生命創(chuàng)生中的作用。堅持立足于宇宙自然的立場來看待人的生命價值，表現(xiàn)出了重生珍生的價值取向。堅持將生死納入宇宙自然之中，對生命關(guān)懷具有樂生安死的現(xiàn)實品格和超然思想等等都體現(xiàn)了莊子人生哲學(xué)的理性色彩。
廖靜梅在《莊子生命哲學(xué)研究》一文中認為莊子將玄之又玄的“道”化生為實在存有的“氣”，把創(chuàng)始生命的“道”形象地展現(xiàn)于實體的“氣”中。在混沌之中，產(chǎn)生了“氣”，“氣”的變化生成了形體，隨于形體的轉(zhuǎn)化而形成了生命?！皻狻本蹌t生，“氣”散開則死。生和死融于宇宙的大化流行之中，遵循于“道”的自然交替和輪轉(zhuǎn)之中，猶如四季的變化，晝夜的更迭，“死生一也”。同時，系統(tǒng)地闡釋了莊子出世、達觀的生命哲學(xué)思想的同時。又著力地從其惜生、順世的哲學(xué)層面探究了莊子生命哲學(xué)中積極、入世的思想內(nèi)蘊，較為系統(tǒng)地闡發(fā)了莊子生命哲學(xué)思想的整體內(nèi)涵，建構(gòu)出了莊子生命哲學(xué)的完整體系，客觀地展現(xiàn)了莊子達觀、超凡的生命智慧。
馮登山在《先秦諸子的生死觀》中認為以莊子之學(xué)中國人生哲學(xué)的重要內(nèi)容，它代表著當(dāng)時的某種時代精神。當(dāng)時，諸侯爭霸，戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生。莊子繼承老子之道而又“與時俱化”，認為人之死生乃“氣之聚散”,它“自本自根”、“方生方死”。莊子重生而不貪生，樂死而不輕生。莊子追求全真保性，順物安命，提倡“心齋”、“坐忘”、“見獨”、“逍遙”的思想，與儒家“未知生，焉知死”、“死生有命”等生死觀頗有不同。莊子的生死觀具有重要的美學(xué)意義，可以說，它是中國美學(xué)史上的一朵奇葩。它消解了死亡的悲劇意識，化死亡的憂懼感為精神的至樂感。
殷虹剛《論莊子的生命智慧》一文中認為莊子對生命的關(guān)懷可以分為由外到內(nèi)、由淺到深的“保身”“盡年”和“體道”“養(yǎng)生”兩個層次：前者是在亂世中求生存，多少帶點無可奈何的意味，但后者是莊子在天地間的主動體道，是對生命真正的解放。它不僅透露出莊子對生命的無比熱愛與珍惜，也體現(xiàn)了他強烈的自我意識以及欲拯救役役眾生的慈悲情懷。
蔣學(xué)飛《論莊子對人生困境的超越》一文中認為莊子作為先秦道家的重要代表之一，人生哲學(xué)是其倫理思想的核心部分。莊子的人生哲學(xué)注重精神自由和自然無為，尤其是莊子直面人生困境，提出了突破和擺脫的理想境界和實踐方法。莊子一生面臨著諸多的困境，他是在困境中塑造了自己的人生觀，同時又在困境中提出了超越。困境和超越伴隨了莊子的一生。莊子提倡“自然無為”的人生觀，主張保持個人身心自由，追求一種無拘無束、天人合一的精神境界。對莊子人生智慧的研究，有助于當(dāng)今社會的人們擺脫情感、物欲的困擾，有助于人們遵循自然和利用自然，有助于優(yōu)化民族性格和促進社會和諧發(fā)展?！暗馈笔乔f子生命觀的本體。
3.達到自然之境的方法。
韓林合在《虛己以游世——莊子哲學(xué)研究》一書中認為莊子所言一個人為了安命，必須先行齊物，即放棄世界中存在著物我、彼我、是非（真假）、善惡（好壞）、美丑、等區(qū)分的俗見。正確的心態(tài)是不擾亂人心的俗知，不要做出各種各樣的區(qū)分，而是要返歸于常心，達到明的狀態(tài)。其次要做到“心齋”。人們要停止其心靈的正?；顒樱翰蝗ジ杏X、思考、感受、意欲等等，才能做到心齋，那么人們也就不會有各種各樣區(qū)別的觀念。這樣，人們便可以安命、進而最終回歸于道了。
胡道靜主編的《十家論莊》一書收集高峰的論文《馮友蘭論莊子哲學(xué)》，該文作者認為馮友蘭將屬于設(shè)計之下黃老之學(xué)的宇宙觀把“無”看作是“氣”，涉及了氣性論的問題，他接著區(qū)分了莊子學(xué)說中“坐忘”和“心齋”這兩種修養(yǎng)方法。從《莊子》文本看，“坐忘”是一種心理上的混沌狀態(tài)?！靶凝S”則是一個“唯道集虛”的問題，與集中“精氣”有關(guān)，所以馮友蘭認為這和兩者方法是不同的。
王博在《莊子哲學(xué)》一書中認為《養(yǎng)生主》的核心是“緣督以為經(jīng)”。養(yǎng)生的真諦在于：在復(fù)雜和擁擠的世界中發(fā)現(xiàn)空隙，然后游于其中，盡其天年。但要找到縫隙，心首先是虛的，不能為功名利祿所充滿。以虛的心來面對世界，這個世界的縫隙才會向你敞開，你才會在這個世界中自由遨游。同時他也認為，庖丁解牛是生命自由得以展開的一種方式。
陳紹燕、孫功進在《莊子哲學(xué)的批判》一書中認為達到道的境界主要有三種方法“守宗”、“心齋”、“坐忘”三種方法。在這幾種方法中，“守宗”重在排斥外物對神秘直覺的干擾?！靶凝S”則是完全封閉人的感官?！白笔紫扰懦饬舜蟠笾孪喈?dāng)于理性認識的“仁義”與“禮樂”，然后敘及“離形去知，同于大通”。三種方法雖然稍有差異，但卻殊途同歸，就是要排斥人們正常的認識方法，而采取一種神秘的直接方法。
李振綱在《生命的哲學(xué)莊子文本的另一種解讀》一書中認為莊子關(guān)注生命的方式思考的是始終人世間中生命存在的合理性。他的“養(yǎng)生”在根本的意義上就是如何處理自己和他人、個人和社會的關(guān)系，在“其形盡如馳而莫之能止”的擁擠的世態(tài)環(huán)境中找到一個歇息之地。莊子強調(diào)心神在生命中的重要性，這種態(tài)度或思維方式對于“養(yǎng)生”來說是最根本的東西，也就是養(yǎng)生之“主”了。
張尚仁在《莊子無為真性的養(yǎng)神之道》一文中認為莊子最重要的知識是養(yǎng)生的知識。養(yǎng)生的重點是養(yǎng)神無為，真性則是養(yǎng)神的根本途。無為對養(yǎng)生之所以重是因為無為是大道的本質(zhì)。而養(yǎng)生必須使人的精神符合大道的本質(zhì)，符合大道的本質(zhì)則是人的真性精神，養(yǎng)生要做到保持無為真性，做任何事情都要神情專一。
本文的研究方法主要是以近現(xiàn)代的哲學(xué)思路作文本分析，求證相應(yīng)的理論和觀點，并整理成相應(yīng)的體系。
本文的重點是探討莊子思想中的“自然”概念何以是莊子生命觀的核心。為了論證這個問題，本文以三個部分，從莊子生命觀的體現(xiàn)、本體和方法來證明“自然”概念貫穿在莊子生命觀的始終。
本文的難點是以“自然”概念為核心，嘗試建立一個較為系統(tǒng)的莊子生命觀。鑒于莊子生命觀在莊子思想中的特殊地位，試圖從莊子生命觀的視角對莊子的本體論、認識論以及政治哲學(xué)都有新的解讀。莊子的思想固然很博大，其核心思想固然是以老子道論為基礎(chǔ)的一種延續(xù)，但莊子思想有別于老子思想并具有其獨特魅力的地方在于莊子思想的落腳點都是其生命觀，對生命的關(guān)懷和思考是莊子思想的精華。本文就以“自然”概念作為突破口，重新詮釋莊子思想的精華。
本文的創(chuàng)新點在于將莊子的生命觀貫穿道整個莊子思想中去，理解莊子在其所處的時代是如何面對與超越生命的困境的。寫作的本文的意義就在于，以現(xiàn)代哲學(xué)的視角再解讀莊子的精神，希望能對當(dāng)下人們面對的生存困境提供一些理論和精神上的解決辦法。
一、莊子的生命觀體現(xiàn)為“自然”
1.“自然”是生命的本真（禮法是生命的束縛）。
2.“自然”是生命的理想存在狀態(tài)（逍遙無待的境界）。
3.“自然”是生命價值的標(biāo)準(zhǔn)（至人、神人、圣人）。
二、“自然”莊子生命觀的本體。
1.“道法自然”是莊子生命觀的邏輯本體。
2.“氣”是莊子對生命本源的理解。
三、達到自然之境的方法。
1.自然的本質(zhì)屬性是虛靜。
（1）離形去知：心齋、坐忘、去獨。
（2）致虛守靜：知恬交養(yǎng)、緣督以為經(jīng)。
2.自然境界的認識論——齊生死于道。
（1）重生樂死。
（2）以理化情。
3.庖丁解牛：由藝術(shù)體驗升華到自然境界。
（1）“順”——人與“器”的關(guān)系。
（2）“游”——人與“物”的關(guān)系。
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[20]王博。莊子哲學(xué)[m].北京大學(xué)出版社。20xx。
開題報告的研究意義篇九
i.封面(見附錄一)。
ii.正文。
要求：按以下格式和內(nèi)容要求撰寫。
1、選題內(nèi)容。
要求：(1)分別用一、兩句話完整地陳述選題內(nèi)容，包括具體的研究對象和研究視角。
(2)分別列出漢語和英語關(guān)鍵詞(3-5個)。
要求：(1)用問題形式提出文章要解答的具體問題。
(2)將問題按邏輯順序排列。
要求：(1)闡明研究者對選題的資料積累和條件準(zhǔn)備等。
(2)闡明研究者對選題的認識和了解程度及突破方向。
要求：對相關(guān)選題已有國內(nèi)外主要文獻進行詳細的綜述和中肯的評價，挖掘現(xiàn)存的主要問題，主要內(nèi)容包括：
(1)全面綜述與研究相關(guān)國內(nèi)外文獻，先國外后國內(nèi)，包括主要學(xué)派/研究者、代表性研究成果、代表性理論/觀點、研究發(fā)展脈絡(luò)。
(2)客觀評價已有研究成果，具體指出已有研究的優(yōu)點和缺點/不足，分析缺點/不足形成的原因。
(3)指明選題研究內(nèi)容與已有研究成果之間的聯(lián)系，即指明當(dāng)前研究是對已有研究的擴展提升、應(yīng)用推廣、補充修正，還是對相同內(nèi)容采用不同的研究視角或研究方法等。
1、理論基礎(chǔ)。
要求：(1)系統(tǒng)介紹與研究內(nèi)容和視角有關(guān)的理論，包括理論產(chǎn)生的背景、理論的內(nèi)涵和理論的代表性概念。
(2)較詳細地闡明理論與研究內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系。
2、研究設(shè)計。
要求：交代具體設(shè)計方案：受試的選擇，研究工具，主要程序、數(shù)據(jù)收集等。
1、預(yù)期成果。
要求：簡要陳述成果如結(jié)論、模式等的具體內(nèi)容。
2、創(chuàng)新之處。
要求：具體指明論文成果在哪些方面有創(chuàng)新或與眾不同：是研究內(nèi)容新、研究資料新、研究視角新、研究方法新，還是研究的結(jié)論新或深廣度不同等。
3、價值或意義。
要求：闡明成果的理論價值或應(yīng)用價值，即對翻譯理論、翻譯實踐、翻譯教學(xué)等方面的研究有何貢獻、指導(dǎo)意義或?qū)嶋H價值。
要求：(1)交待研究分幾個部分，即分幾章展開討論。
(2)概括各個部分的主要內(nèi)容。
要求：(1)列出論文的詳細提綱，內(nèi)容應(yīng)具體到三級標(biāo)題。
(2)提供內(nèi)容對應(yīng)的英、漢兩個提綱。
1、重點難點。
要求：指明具體的研究重點和難點。
2、解決方案。
要求：(1)分析重點和難點形成的原因及對它們構(gòu)成影響的因素。
(2)提出具體的解決方案。
要求：(1)制訂具體的分階段的研究計劃，并指明每階段的工作進度，內(nèi)容包括資料收集、開題、初稿、二稿、三稿和終稿等。
(2)論文初稿原則上應(yīng)于第三學(xué)期末(元月)完成，并提交導(dǎo)師審讀;修改后，經(jīng)導(dǎo)師簽字同意，方可于第四學(xué)期的規(guī)定時間(三月)遞交論文，參加盲審。
要求：(1)列出開題報告中提及的所有文獻。
(2)列出論文研究中將要參考的能夠反映該選題的最新與最權(quán)威的文獻。
(3)參考文獻以《中國翻譯》的規(guī)范為準(zhǔn)。
1、選題。
要求：(1)研究生在導(dǎo)師的指導(dǎo)下、在廣泛查閱文獻的基礎(chǔ)上確定研究課題。
(2)選題要緊跟學(xué)科前沿與國際、國內(nèi)主流雜志探討的熱點問題，有一定的理論意義或應(yīng)用價值，難易度恰當(dāng)，可行性強。
(3)翻譯碩士的學(xué)位論文主要以項目的形式為主，即學(xué)生在導(dǎo)師的指導(dǎo)下選擇中外文本進行翻譯，字?jǐn)?shù)不少于10000字，并根據(jù)譯文就翻譯問題寫出不少于5000字的研究報告。在開題時，研究生應(yīng)選定并基本完成這10000字的翻譯實踐項目(如果選擇實驗報告或研究論文作為學(xué)位論文形式，開題時則不要求這10000字的翻譯實踐項目)。
2、研究框架。
要求：(1)各級標(biāo)題均應(yīng)使用名詞詞組，措詞簡潔、明了，能體現(xiàn)自己的觀點，體現(xiàn)思維的邏輯性和論述的連貫性。
(2)introduction(導(dǎo)論)部分應(yīng)包括相關(guān)研究簡介、研究基本思路及論文各章節(jié)主要內(nèi)容;論文主體部分不得少于三章，須分別對文獻述評、理論基礎(chǔ)、研究設(shè)計、結(jié)論與討論等主要內(nèi)容進行充分論述;一級標(biāo)題標(biāo)明chapter1、chapter2等，二級標(biāo)題依次標(biāo)明1.1、1.2或2.1、2.2等。conclusion(結(jié)論)部分歸納總結(jié)該研究的主要發(fā)現(xiàn)、研究意義、研究局限及未來研究展望等。
開題報告的研究意義篇十
課題名稱：
校園綠化環(huán)境對學(xué)生學(xué)習(xí)的影響。
班級：20xx級15班指導(dǎo)老師:任宗茂課題組長:郎子怡。
課題成員:郎子怡，何宇航，楊浩，向俊偉，楊桓，邱治豪，廖武霞，范文凱。
課題的提出:。
作為一名學(xué)生，我們是幸運的，因為我們希望一個如詩如畫般的校園中學(xué)習(xí)，我們會感到幸福與溫暖，我們現(xiàn)在迫切需要做的，不但是完成自己的學(xué)業(yè)，同時也應(yīng)該為這美麗的校園建設(shè)添磚加瓦，建設(shè)更美麗的校園，也讓我們在學(xué)習(xí)之余得到放松，通過勞逸結(jié)合來提高自己的學(xué)習(xí)效率。總之，為了我們和實驗中學(xué)的明天，我們需要貢獻自己的一份力量。
研究的目的與意義：
使校園更美化更清潔。使學(xué)校有一個優(yōu)好的環(huán)境，讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，使學(xué)校環(huán)境變得更綠化。通過校園綠化設(shè)計，學(xué)習(xí)有關(guān)常見花卉、樹木等植物的知識，提高審美情趣，增強愛學(xué)校的情感。了解目前實驗中學(xué)內(nèi)綠化環(huán)境，學(xué)習(xí)如何利用環(huán)境使自己在緊張的學(xué)習(xí)生活中做到勞逸結(jié)合，了解設(shè)計綠化方案的注意事項.嘗試設(shè)計實驗中學(xué)綠化方案。
綠化與校園的關(guān)系，了解綠化校園的好處，綠化環(huán)境對學(xué)生學(xué)習(xí)效率、心理的影響.設(shè)計綠化方案的要求，為實驗中學(xué)設(shè)計綠化方案。
主導(dǎo)學(xué)科:管理有關(guān)學(xué)科：地理美學(xué)社會。
研究方法：問卷調(diào)查實地測量文獻法。
關(guān)鍵詞：實驗中學(xué)校園綠化學(xué)生學(xué)習(xí)。
研究過程：為了了解實驗中學(xué)的綠化特點及實驗中學(xué)綠化對學(xué)生學(xué)習(xí)的情況.我們八個組員于高一第二學(xué)期的第13周開始著手實驗中學(xué)的綠化設(shè)計的研究性學(xué)習(xí).
首先,我們分組在實地采集實驗中學(xué)的綠化風(fēng)景.我們游覽實驗中學(xué)的綠化風(fēng)景并拍了一些相關(guān)的相片.這次游覽使我們發(fā)現(xiàn)我們的學(xué)校很多的地方還需要綠化,也了解了實驗中學(xué)綠化對學(xué)生的學(xué)習(xí)的含義.實驗中學(xué)以它的多資多彩讓我們贊嘆.但是實驗中學(xué)的綠對于我們學(xué)生來說現(xiàn)在的環(huán)境遠遠是達不到的。
我們所觸及之地,實驗中學(xué)的教學(xué)樓,在這里沒有一點可以給學(xué)生情心舒尚的感覺，整個教學(xué)樓的前面只有零星幾棵樹，總之，整個學(xué)校里沒有種多少的花草樹木;因此我們覺得學(xué)?，F(xiàn)在的環(huán)境對學(xué)生的學(xué)習(xí)非常有影響。
再來，綠化是一項很大的工程.實驗中學(xué)把這項工程做得怎么樣呢?我們一起討論分析并設(shè)計了有關(guān)問題,于第14到15周我們開始到學(xué)校的各個地方走訪有關(guān)學(xué)校的人員，走訪的有學(xué)生、教師，還有學(xué)生的家長;經(jīng)過采訪我們了解到實驗中學(xué)的綠化很多的地方還需要設(shè)計，就是要綠化。實驗中學(xué)綠化覆蓋率達30%，可是我們現(xiàn)在學(xué)校的綠化還達不到20%，這可是一個相當(dāng)小的數(shù)目啊，實驗中學(xué)的綠化非常的糟糕。
最后，我們所有組員經(jīng)過各個小組到網(wǎng)上去查找相關(guān)的資料，還有整理我們之前所訪問的相關(guān)資料，經(jīng)過討論決定，我們各個小組分工去尋找適合在學(xué)校里種植，成本低的植物。然后，在向?qū)W校提出，由學(xué)校決定是否采用我們所提出的方案。
具體計劃：
一、任務(wù)分工。
實地調(diào)查：郎子怡，何宇航，楊浩，調(diào)查校園綠化環(huán)境。
資料收集：向俊偉，楊桓，范文凱，制作調(diào)查問卷并負責(zé)發(fā)放與收集，邱治豪，廖武霞負責(zé)上網(wǎng)查資料。
資料整理：郎子怡，何宇航，邱治豪，范文凱。
撰寫報告：楊浩，向俊偉，楊桓。
二、活動步驟：
階段性時間(周)主要任務(wù)階段目標(biāo)。
一13學(xué)習(xí)準(zhǔn)備在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)研究性學(xué)習(xí)有關(guān)內(nèi)容與研究方法。
二14實地調(diào)查收集學(xué)校綠化有關(guān)材料。
三15發(fā)放調(diào)查問卷調(diào)查本校師生對校園綠化現(xiàn)狀的看法，并提出改進措施及建議。
四15查找材料利用圖書、上網(wǎng)等手段查找有關(guān)防范措施的方法。
五15數(shù)據(jù)分析分析獲得的有關(guān)材料數(shù)據(jù)。
六16撰寫研究報告寫出研究報告，提出建議。
七16成果匯報在班級、年段進行成果匯報。
摘要：對于實驗中學(xué)有的學(xué)生覺得好，有的覺得不好。對于我們學(xué)生來說，學(xué)習(xí)需要安靜、清潔、舒適、能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中減少壓力……因此，為了學(xué)生能夠有一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)校的綠化對學(xué)生的學(xué)習(xí)更為重要。所以，我們作為實驗中學(xué)的學(xué)生，我們希望學(xué)校能夠有一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境;所以我們在這次研究性學(xué)習(xí)過程中研究了“實驗中學(xué)的綠化設(shè)計”希望能夠幫助學(xué)校，也能夠給我們帶來更好的學(xué)習(xí)環(huán)境。使學(xué)校減弱噪聲，凈化環(huán)境，美化校園。
活動所需條件：
需要校計算機房上網(wǎng)查詢資料、上圖書館查找資料等。
預(yù)期成果展示的方式：
調(diào)研報告，ppt課件，學(xué)生政治小論文，照片等。
指導(dǎo)老師意見：該組同學(xué)從課題的確定，資料的收集以及對開題報告的撰寫都很認真細致，各位成員也都能夠盡的努力完成任務(wù)，他們在不同的程度上體會到了收集文獻工作的意義，也掌握了收集文獻的方法和調(diào)查研究的方法。
開題報告的研究意義篇十一
目前，績效管理已成為企業(yè)提高經(jīng)濟效益、實現(xiàn)戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)的重要管理手段。隨著人力資源開發(fā)與管理在企業(yè)管理中地位的日益重要，如何建立完善卓有成效的績效管理和考核體系成為業(yè)界關(guān)注的焦點。油田企業(yè)要想在世界經(jīng)濟舞臺中獲得生存空間，就要具備足夠強的競爭力，尤其在人力資源管理方面，與跨國能源企業(yè)或是國內(nèi)先進企業(yè)相比，部分油田企業(yè)還存有較大的差距，主要體現(xiàn)在企業(yè)績效考核觀念落后、對績效考核的作用和意義認識不足、制度建設(shè)不完善、績效考核指標(biāo)設(shè)計不盡科學(xué)合理、考核程序不盡完善、過程監(jiān)督缺失、考評制度執(zhí)行不嚴(yán)格、正面引導(dǎo)作用難以發(fā)揮、績效考核方法不科學(xué)、量化考核指標(biāo)比重較低、績效考核中缺乏必要的溝通、績效管理目標(biāo)不明確、在企業(yè)層面的kpi設(shè)計往往考慮當(dāng)期的多，長遠的少、在績效管理體系向基層延伸過程中，績效考核指標(biāo)與eva關(guān)聯(lián)度低等問題。這些問題的存在將嚴(yán)重制約油田核心競爭力的提升，影響企業(yè)的生存和發(fā)展。油田企業(yè)要切實解決這些問題，需要制定科學(xué)合理的績效考核體系，充分發(fā)揮績效管理作用,最大限度挖掘員工的潛能，最大限度增強團隊組織戰(zhàn)斗力，使關(guān)鍵績效指標(biāo)不斷得以改進和提高，確?！扒Ы镏負?dān)人人挑、人人肩上有指標(biāo)”，以增強企業(yè)競爭實力，促進企業(yè)又好又快發(fā)展。
20xx年，中國石化提出利用十至十五年時間著力打造世界一流能源化工企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)，西北油田是中石化第二大油田，國內(nèi)陸上10大油田之一，目前年產(chǎn)725萬噸，儲量達到12億噸;人均原油產(chǎn)量1750噸，排名中石化第一;投資資本回報率、營業(yè)利潤率、總資產(chǎn)報酬率等多項重要經(jīng)濟效益指標(biāo)連續(xù)三年在中石化上游板塊排名第一。集團公司對西北油田在“十二五”期間進一步“上產(chǎn)增效”提出了很高的期望：產(chǎn)量更上一個臺階，年產(chǎn)沖擊1000萬噸;在增儲上產(chǎn)的同時將盈利能力保持在目前的高水平，同時顯著提高勘探效率和探井成功率，縮短建井周期，進一步提高“油公司”的整體競爭力。因此新的使命、新的任務(wù)對完善績效考核管理體系提出了新的更高要求。
基于西北油田績效考核現(xiàn)狀和特點，通過分析研究如何選擇績效考核方法、如何設(shè)計關(guān)鍵績效指標(biāo)、如何設(shè)計指標(biāo)權(quán)重、如何保障績效考核的有效運行、如何充分運用考核結(jié)果、如何實現(xiàn)績效考核的信息化等，以期設(shè)立了一套相對科學(xué)、系統(tǒng)、全面、有效的適合西北油田企業(yè)特點的績效考核體系，有力提升核心競爭力，為率先打造一流油公司奠定基礎(chǔ)，也為國內(nèi)其他油田企業(yè)提高管理水平提供一定的參考和借鑒。
20世紀(jì)90年代以來，績效管理在企業(yè)發(fā)展中的作用越來越明顯。如何真實評估組織的工作狀況和績效表現(xiàn)，引導(dǎo)和激勵員工提高積極性和創(chuàng)造性，促進組織戰(zhàn)略目標(biāo)實現(xiàn)，已成為各級管理者的主要任務(wù)。盡管國內(nèi)各油田企業(yè)在建立健全績效管理制度，全面推行績效管理和生產(chǎn)經(jīng)營目標(biāo)責(zé)任制考核等方面做了大量工作，但在實踐中體現(xiàn)出的水平卻參差不齊，效果也大不一樣。如果能成功實施績效管理，目前企業(yè)管理方面的諸多問題都將逐步化解。面對來自市場各個方面的競爭和挑戰(zhàn)，油田企業(yè)如不能盡快解決這個問題，研究探索更好的對組織績效進行管理的途徑與工具，企業(yè)競爭力的提高必將受到嚴(yán)重制約。因此，如何解決油田企業(yè)的績效管理問題，已成為當(dāng)前油田企業(yè)亟待解決的問題。
績效管理理論的發(fā)展和進步，績效管理方法的完善和創(chuàng)新，為我們解決企業(yè)管理方面的問題提供了理論指導(dǎo)，拓展了管理思路，增添了提升組織績效的手段，也必將為企業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展發(fā)揮更加積極的作用。推行績效管理，是建立現(xiàn)代企業(yè)制度的需要，更是企業(yè)謀求發(fā)展的需要，對于引導(dǎo)廣大干部員工集中精力創(chuàng)造更佳業(yè)績，實現(xiàn)企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)，促進企業(yè)與員工的共同發(fā)展具有十分重要的意義。
開題報告的研究意義篇十二
古典文學(xué)中常見論文這個詞，當(dāng)代，論文常用來指進行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡稱為論文。以下就是由編為您提供的研究性開題報告。
開題報告也叫課題研究方案，它主要說明這個課題應(yīng)該進行研究，自己有條件進行研究以及準(zhǔn)備如何開展研究等問題，也可以說是對課題的論證和設(shè)計。
撰寫開題報告有什么意義？
通過開題報告的思考與寫作可以幫助我們清楚地了解自己為什么要做這個課題？究竟想做什么？想得到什么？怎么做？能否達到自己的預(yù)期目標(biāo)？更重要的是，這其中的工作計劃可以成為我們?nèi)蘸箝_展研究工作的準(zhǔn)繩，“言而無文，其行不遠”，有了開題報告，它可以作為課題研究工作展開時的一種暫時性指導(dǎo)，可以使我們避免無從下手;或者是研究一段時間后，覺得有偏差，它也可以作為課題修正時的重要依據(jù)。所以說開題報告對一個科研課題能否順利開展是非常重要的。
一個完美的課題研究方案，一般包括以下幾個部分：
1、課題名稱
2、課題提出的背景及所要解決的主要問題
3、國內(nèi)外同一研究領(lǐng)域的現(xiàn)狀與趨勢分析，本課題與之聯(lián)系及區(qū)別
4、課題研究的實踐意義與理論價值
5、完成課題研究的可行性分析
6、課題界定及支撐性理論
7、研究目標(biāo)、內(nèi)容、過程、方法設(shè)計
8、完成本課題研究任務(wù)的保障措施
9、預(yù)期研究成果
開題報告的研究意義篇十三
摘要：企業(yè)管理的自動化、數(shù)字化已成為企業(yè)發(fā)展的必然，作為企業(yè)管理的中心――財務(wù)管理更是如此。而網(wǎng)絡(luò)財務(wù)在實現(xiàn)財務(wù)與業(yè)務(wù)的同步處理的同時，極大地提高財務(wù)管理的效率，擴展財務(wù)管理的空間范圍。無疑，網(wǎng)絡(luò)財務(wù)成為未來財務(wù)管理發(fā)展的方向。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)財務(wù)；財務(wù)管理；遠程處理；電子貨幣
隨著社會數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的飛速發(fā)展,傳統(tǒng)工作方式、方法都將隨之改變,財務(wù)管理更要網(wǎng)絡(luò)化,以適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展的需要。在數(shù)字經(jīng)濟時代，網(wǎng)絡(luò)財務(wù)是未來財務(wù)管理發(fā)展的方向。“網(wǎng)絡(luò)財務(wù)”是運用網(wǎng)絡(luò)財務(wù)軟件，以整個電子商務(wù)為目的，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下實施會計核算和財務(wù)管理各項功能，并能夠進行實時反饋和遠程監(jiān)控的財務(wù)管理信息系統(tǒng)。
（一）迅速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)是網(wǎng)絡(luò)財務(wù)實現(xiàn)的一個平臺。隨著計算機技術(shù)和信息處理技術(shù)的迅速發(fā)展，國際互聯(lián)網(wǎng)已將世界變成一個地球村，實現(xiàn)了電腦互聯(lián)，信息共享。信息技術(shù)的每一次進步都會帶動財務(wù)及企業(yè)管理技術(shù)手段的發(fā)展，計算機技術(shù)和企業(yè)的財務(wù)管理有機地結(jié)合形成了會計電算化，實現(xiàn)了會計核算和財務(wù)管理的現(xiàn)代化?；ヂ?lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，給會計電算化帶來一個技術(shù)革新的機遇，為網(wǎng)絡(luò)財務(wù)提供了強大的發(fā)展空間，正是網(wǎng)絡(luò)時代呼喚網(wǎng)絡(luò)財務(wù)。
（二）集團公司業(yè)務(wù)上的需求促使了網(wǎng)絡(luò)財務(wù)的產(chǎn)生。很久以來，由于技術(shù)水平的限制，財務(wù)上有一個一直困擾財務(wù)主管部門、會計界和企業(yè)界的難題，即：如何加強企業(yè)整體的內(nèi)部會計控制和實現(xiàn)有效管理。尤其是對于一個從事多樣化行業(yè)的集團公司來講，更是一個迫切需要解決的問題。網(wǎng)絡(luò)財務(wù)的產(chǎn)生，使得這一問題迎刃而解。網(wǎng)絡(luò)財務(wù)使集團公司建立了一個數(shù)據(jù)遠程處理、分析和存儲的財務(wù)系統(tǒng)，實現(xiàn)了這一管理。因此，集團公司業(yè)務(wù)上的需求促使了網(wǎng)絡(luò)財務(wù)的產(chǎn)生。
（三）電子商務(wù)的迅速發(fā)展推動了網(wǎng)絡(luò)財務(wù)的發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)時代，人們的生活更多地依賴日益發(fā)達的各種計算機網(wǎng)絡(luò)，社會經(jīng)濟逐步趨向于電子化、網(wǎng)絡(luò)化，電子商務(wù)得到了迅速普及。電子商務(wù)的迅速發(fā)展推動了網(wǎng)絡(luò)財務(wù)的發(fā)展，而基于網(wǎng)絡(luò)的財務(wù)系統(tǒng)在電子商務(wù)的發(fā)展中也起到了舉足輕重的作用。因此，網(wǎng)絡(luò)財務(wù)的出現(xiàn)和發(fā)展是電子商務(wù)發(fā)展一定時期的必然結(jié)果，二者之間是相互促進、相互制約的。
網(wǎng)絡(luò)財務(wù)相對于傳統(tǒng)會計信息系統(tǒng)，能夠?qū)崿F(xiàn)財務(wù)與業(yè)務(wù)的同步處理，并充分關(guān)注與企業(yè)外部資源進行整合，擴展了財務(wù)管理的空間范圍，并完善、加強和拓展財務(wù)管理的各項功能。
（一）網(wǎng)絡(luò)財務(wù)拓展了財務(wù)管理的空間。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，會計數(shù)據(jù)的載體由紙張變?yōu)榇沤橘|(zhì)或光電介質(zhì)載體，發(fā)展到網(wǎng)頁形式，所有的物理距離變?yōu)槭髽?biāo)距離，財務(wù)管理能力可以延伸到全球任何一個結(jié)點，會計信息的傳輸不再受空間的限制。這種空間的拓展，使得財務(wù)管理更加從分散走向集中，從企業(yè)內(nèi)部走向企業(yè)外部。這種功能主要體現(xiàn)在：
1、遠程處理。在互聯(lián)網(wǎng)之前對異地機構(gòu)的財務(wù)管理通常采用郵件、傳真、電話等形式，由于受傳統(tǒng)方式的空間局限，其技術(shù)難度和管理成本都是高昂的?；诨ヂ?lián)網(wǎng)的財務(wù)管理系統(tǒng)，尤其是網(wǎng)絡(luò)財務(wù)、突破了這一空間局限，使管理能力能夠延伸到全球經(jīng)濟一個結(jié)點，做到“運籌帷幄，決勝千里”。眾多的遠程處理功能得以輕易實現(xiàn)，如遠程報表、遠程報賬、遠程查賬、遠程審計等多種遠程處理功能，大力強化主管單位對下屬機構(gòu)的財務(wù)監(jiān)控，對于集團型等多分支機構(gòu)的企事業(yè)單位現(xiàn)實意義更大。
2、財務(wù)管理集中化。網(wǎng)絡(luò)財務(wù)的遠程處理和協(xié)同業(yè)務(wù)能力使得企業(yè)財務(wù)管理向集中化管理跨進。網(wǎng)絡(luò)財務(wù)可將每個分支機構(gòu)變成一個報賬單位，而所有的憑證、賬表生成工作都可集中在集團總部進行，這不僅實現(xiàn)了數(shù)據(jù)處理集中化，降低了會計數(shù)據(jù)處理成本，而且完全可以整合整個企業(yè)的財務(wù)資源，提高企業(yè)的凝聚力和競爭力。
（二）網(wǎng)絡(luò)財務(wù)提高了財務(wù)管理效率。基于網(wǎng)絡(luò)資源高度共享特性的互聯(lián)網(wǎng)在打破了物理距離限制的同時還打破了時間的限制，企業(yè)財務(wù)變得即時和迅速。網(wǎng)絡(luò)財務(wù)下，會計數(shù)據(jù)處理由算盤、草紙變?yōu)楦咚龠\算的計算機，并且可進行遠程計算；還消除了財務(wù)、業(yè)務(wù)活動運作上的時間差，實現(xiàn)了財務(wù)與業(yè)務(wù)的協(xié)同化；財務(wù)信息的實時生成，實現(xiàn)了財務(wù)管理由靜態(tài)向動態(tài)管理的跨越。
1、結(jié)算支付電子化。網(wǎng)絡(luò)財務(wù)環(huán)境是一個集生產(chǎn)商、供應(yīng)商、經(jīng)銷商、用戶、銀行及國家結(jié)算機構(gòu)為一體的網(wǎng)絡(luò)體系，已不存在貨款的直接交易，現(xiàn)金一經(jīng)存入銀行就變?yōu)樨泿判畔ⅲ孕畔⒎绞脚c商家交流，實現(xiàn)貨幣功能，這時的貨幣就是“電子”形式的貨幣。電子貨幣是電子商務(wù)的重要條件，也是網(wǎng)絡(luò)財務(wù)的重要基礎(chǔ)。貨幣的電子化以及在此基礎(chǔ)上的網(wǎng)上支付、網(wǎng)上結(jié)算，不僅極大地提高結(jié)算效率，更重要的是加快了資金周轉(zhuǎn)速度，降低企業(yè)資金成本。
2、動態(tài)核算。網(wǎng)絡(luò)財務(wù)下的會計核算將從事后的靜態(tài)核算達到事中的動態(tài)核算，極大地豐富會計信息內(nèi)容并提高會計信息的價值。網(wǎng)絡(luò)財務(wù)系統(tǒng)將能夠便捷地產(chǎn)生各種反映企業(yè)經(jīng)營和資金狀況的動態(tài)財務(wù)報表、財務(wù)報告，年報、季報、月報和日報可以即時生成。
3、在線管理。在線管理主要表現(xiàn)為在線反映、在線反饋、實時分析比較功能。利用在線反映，企業(yè)內(nèi)外部信息需求者可動態(tài)得到企業(yè)實時財務(wù)及非財務(wù)信息。利用在線反饋，可動態(tài)跟蹤企業(yè)的每一項變動，予以必要揭示。在線管理有別于傳統(tǒng)管理模式，是新的網(wǎng)絡(luò)管理模式，能使企業(yè)在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟競爭中立于不敗之地。
（一）推動企業(yè)級財務(wù)軟件的迅速發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)財務(wù)是企業(yè)級的財務(wù)應(yīng)用，這需要企業(yè)級財務(wù)軟件的迅速發(fā)展。企業(yè)級財務(wù)軟件是企業(yè)管理中的一個組成部分，是站在整個企業(yè)管理的角度來設(shè)計和開發(fā)的財務(wù)軟件，它是以資金流為核心的企業(yè)信息管理系統(tǒng)。它在提供完整的財務(wù)核算功能的基礎(chǔ)上提供很強的財務(wù)分析和決策支持功能，同時，充分考慮到和其他系統(tǒng)的關(guān)系及數(shù)據(jù)接口，能和企業(yè)管理的其他子系統(tǒng)一起構(gòu)成一個數(shù)據(jù)高度共享、協(xié)調(diào)運作的有機整體。企業(yè)級財務(wù)軟件成為企業(yè)管理信息系統(tǒng)的一部分，大型企業(yè)集團的財務(wù)管理變得更為便捷，地域界限被打破，集團公司的異域管理更加方便，母公司財務(wù)部門可以隨時了解各子公司的賬務(wù)系統(tǒng)、報表系統(tǒng)以及分析系統(tǒng)等會計資源，將子公司的財務(wù)運行情況盡收眼底。另外，在整個集團的范圍內(nèi)調(diào)度資金只是一瞬間的事，這將極大地提高資金使用效率，使暫時閑置的資金隨時可以找到用途，這種財務(wù)管理的一體化從一個側(cè)面又刺激了網(wǎng)絡(luò)財務(wù)的進程。
（二）加強信息傳遞過程中的安全性和完整性。網(wǎng)絡(luò)尤其是互聯(lián)網(wǎng)的開放式結(jié)構(gòu)和不受約束的訪問，保證網(wǎng)上財務(wù)信息安全可靠成為關(guān)注的焦點。構(gòu)建基于網(wǎng)絡(luò)的財會系統(tǒng)面臨的最突出問題就是安全問題。一個應(yīng)用系統(tǒng)的安全性包括操作系統(tǒng)的安全性、網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)的安全性及應(yīng)用程序的安全性等方面，在當(dāng)前計算機病毒、黑客入侵無網(wǎng)不入的情況下，安全性問題顯得尤為重要。同時，在商業(yè)競爭更為激烈的網(wǎng)絡(luò)時代，財務(wù)的內(nèi)部機密性（向社會公開的財務(wù)報告除外）更是重中之重。因此，在信息的傳遞過程中，一定要加強數(shù)據(jù)的控制和管理。
（三）提高財務(wù)人員的素質(zhì)。高素質(zhì)的專業(yè)財務(wù)人員是保證網(wǎng)絡(luò)財務(wù)信息、數(shù)據(jù)真實、安全的關(guān)鍵。因此，在網(wǎng)絡(luò)財務(wù)條件下，企業(yè)應(yīng)尤其重視并加快培養(yǎng)和引進專業(yè)人才和復(fù)合型人才，通過強化培訓(xùn)盡快提高財務(wù)人員的專業(yè)水平和職業(yè)道德水準(zhǔn)?？刹扇∫韵聨追N形式：一是通過高校相關(guān)專業(yè)培訓(xùn)，使財務(wù)人員盡快掌握網(wǎng)絡(luò)財務(wù)的有關(guān)技能，如計算機操作基本知識、通用財務(wù)軟件的操作規(guī)則等；二是從高等院校相關(guān)專業(yè)畢業(yè)生和社會其他單位招聘計算機或網(wǎng)絡(luò)財務(wù)人才；三是注重復(fù)合型人才的合理使用，調(diào)動其積極性與創(chuàng)造性；四是抓好現(xiàn)崗財務(wù)人員的知識培訓(xùn)、上崗考核、職稱管理以及獎懲制度等項工作，并下大力氣搞好專業(yè)人員的在職教育和繼續(xù)教育，建立一支業(yè)務(wù)素質(zhì)高、嚴(yán)格恪守職業(yè)道德和職業(yè)規(guī)范的現(xiàn)代化的專業(yè)隊伍。
總之，隨著社會數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的飛速發(fā)展，我們必須更新財務(wù)管理的理論，提升觀念，強化網(wǎng)絡(luò)財務(wù)的管理基礎(chǔ)。相信不久的將來，網(wǎng)絡(luò)財務(wù)必將取代現(xiàn)有的桌面財務(wù)，為中國企業(yè)的.發(fā)展發(fā)揮更大的推動作用。
參考文獻：
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開題報告的研究意義篇十四
作為一名學(xué)生，我們是幸運的，因為我們希望一個如詩如畫般的校園中學(xué)習(xí)，我們會感到幸福與溫暖，我們現(xiàn)在迫切需要做的，不但是完成自己的學(xué)業(yè)，同時也應(yīng)該為這美麗的校園建設(shè)添磚加瓦，建設(shè)更美麗的校園，也讓我們在學(xué)習(xí)之余得到放松，通過勞逸結(jié)合來提高自己的學(xué)習(xí)效率?？傊?，為了我們和實驗中學(xué)的明天，我們需要貢獻自己的一份力量。
使校園更美化更清潔 。使學(xué)校有一個優(yōu)好的環(huán)境，讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，使學(xué)校環(huán)境變得更綠化。通過校園綠化設(shè)計，學(xué)習(xí)有關(guān)常見花卉、樹木等植物的知識，提高審美情趣，增強愛學(xué)校的情感。了解目前實驗中學(xué)內(nèi)綠化環(huán)境 ，學(xué)習(xí)如何利用環(huán)境使自己在緊張的學(xué)習(xí)生活中做到勞逸結(jié)合，了解設(shè)計綠化方案的注意事項.嘗試設(shè)計實驗中學(xué)綠化方案。
綠化與校園的關(guān)系，了解綠化校園的好處，綠化環(huán)境對學(xué)生學(xué)習(xí)效率、心理的影響 .設(shè)計綠化方案的要求，為實驗中學(xué)設(shè)計綠化方案。
主導(dǎo)學(xué)科: 管理 有關(guān)學(xué)科：地理 美學(xué) 社會
研究方法：問卷調(diào)查 實地測量 文獻法
關(guān)鍵詞：實驗中學(xué) 校園綠化學(xué)生學(xué)習(xí)
研究過程：為了了解實驗中學(xué)的綠化特點及實驗中學(xué)綠化對學(xué)生學(xué)習(xí)的情況.我們八個組員于高一第二學(xué)期的第13周開始著手實驗中學(xué)的綠化設(shè)計的研究性學(xué)習(xí).
首先,我們分組在實地采集實驗中學(xué)的綠化風(fēng)景.我們游覽實驗中學(xué)的綠化風(fēng)景并拍了一些相關(guān)的相片.這次游覽使我們發(fā)現(xiàn)我們的學(xué)校很多的地方還需要綠化,也了解了實驗中學(xué)綠化對學(xué)生的學(xué)習(xí)的含義.實驗中學(xué)以它的多資多彩讓我們贊嘆.但是實驗中學(xué)的綠對于我們學(xué)生來說現(xiàn)在的環(huán)境遠遠是達不到的。
我們所觸及之地,實驗中學(xué)的教學(xué)樓,在這里沒有一點可以給學(xué)生情心舒尚的感覺，整個教學(xué)樓的前面只有零星幾棵樹，總之，整個學(xué)校里沒有種多少的花草樹木;因此我們覺得學(xué)?，F(xiàn)在的環(huán)境對學(xué)生的學(xué)習(xí)非常有影響。
再來，綠化是一項很大的工程.實驗中學(xué)把這項工程做得怎么樣呢?我們一起討論分析并設(shè)計了有關(guān)問題,于第14到15周我們開始到學(xué)校的各個地方走訪有關(guān)學(xué)校的人員，走訪的有學(xué)生、教師，還有學(xué)生的家長;經(jīng)過采訪我們了解到實驗中學(xué)的綠化很多的地方還需要設(shè)計，就是要綠化。實驗中學(xué)綠化覆蓋率達30%，可是我們現(xiàn)在學(xué)校的綠化還達不到20%，這可是一個相當(dāng)小的數(shù)目啊，實驗中學(xué)的綠化非常的糟糕。
最后，我們所有組員經(jīng)過各個小組到網(wǎng)上去查找相關(guān)的資料，還有整理我們之前所訪問的相關(guān)資料，經(jīng)過討論決定，我們各個小組分工去尋找適合在學(xué)校里種植，成本低的植物。然后，在向?qū)W校提出，由學(xué)校決定是否采用我們所提出的方案。
一、任務(wù)分工
實地調(diào)查：郎子怡，何宇航，楊浩，調(diào)查校園綠化環(huán)境。
資料收集：向俊偉，楊桓，范文凱，制作調(diào)查問卷并負責(zé)發(fā)放與收集，邱治豪，廖武霞負責(zé)上網(wǎng)查資料。
資料整理：郎子怡，何宇航，邱治豪，范文凱
撰寫報告：楊浩，向俊偉，楊桓
二、活動步驟：
階段性 時間(周) 主要任務(wù) 階段目標(biāo)
一 13 學(xué)習(xí)準(zhǔn)備 在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)研究性學(xué)習(xí)有關(guān)內(nèi)容與研究方法
二 14 實地調(diào)查 收集學(xué)校綠化有關(guān)材料
三 15 發(fā)放調(diào)查問卷 調(diào)查本校師生對校園綠化現(xiàn)狀的看法，并提出改進措施及建議
四 15 查找材料 利用圖書、上網(wǎng)等手段查找有關(guān)防范措施的方法
五 15 數(shù)據(jù)分析 分析獲得的有關(guān)材料數(shù)據(jù)
六 16 撰寫研究報告 寫出研究報告，提出建議
七 16 成果匯報 在班級、年段進行成果匯報
摘要：對于實驗中學(xué)有的學(xué)生覺得好，有的覺得不好。對于我們學(xué)生來說，學(xué)習(xí)需要安靜、清潔、舒適、能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中減少壓力……因此，為了學(xué)生能夠有一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)校的綠化對學(xué)生的學(xué)習(xí)更為重要。所以，我們作為實驗中學(xué)的學(xué)生，我們希望學(xué)校能夠有一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境;所以我們在這次研究性學(xué)習(xí)過程中研究了“實驗中學(xué)的綠化設(shè)計”希望能夠幫助學(xué)校，也能夠給我們帶來更好的學(xué)習(xí)環(huán)境。使學(xué)校減弱噪聲，凈化環(huán)境，美化校園。
活動所需條件：
需要校計算機房上網(wǎng)查詢資料、上圖書館查找資料等
預(yù)期成果展示的方式：
調(diào)研報告，ppt課件，學(xué)生政治小論文，照片等
指導(dǎo)老師意見：該組同學(xué)從課題的確定，資料的收集以及對開題報告的撰寫都很認真細致，各位成員也都能夠盡最大的努力完成任務(wù)，他們在不同的程度上體會到了收集文獻工作的意義，也掌握了收集文獻的方法和調(diào)查研究的方法。
開題報告的研究意義篇十五
研究學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)問題，有利于豐富教學(xué)方法論，是時代的客觀要求，也是教育實際的需要。本研究假設(shè)傳授學(xué)習(xí)方法、培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力對于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率、增強可持續(xù)發(fā)展能力具有積極意義。研究采用實驗法、測驗法、文獻法和行動研究法，從三所小學(xué)和三所中學(xué)中隨機選擇實驗班和對照班作為被試。試圖得出學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)對于提高學(xué)生常規(guī)學(xué)習(xí)能力和面向未來的學(xué)習(xí)能力很有必要的結(jié)論。
關(guān)鍵詞學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)能力學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)。
本報告主要回答四個問題：一是研究什么，二是為什么要研究，三是要研究出什么樣的結(jié)果，四怎樣進行研究。
學(xué)習(xí)能力是人們在學(xué)習(xí)、工作、日常生活中必須具備、廣泛使用的能力。職業(yè)或作業(yè)的水平越高，對人的學(xué)習(xí)能力的要求也越高。學(xué)習(xí)能力有廣義與狹義之分。廣義的學(xué)習(xí)能力，是指人的行為水平提高的能力。如小孩模仿大人使筷子；被熱水壺燙過以后，再不讓身體接觸熱壺表面；到一個新的地方，很快就適應(yīng)那里的環(huán)境等。狹義的學(xué)習(xí)能力，是指與學(xué)生學(xué)業(yè)相關(guān)的能力。比如，聽、說、讀、寫、語言、注意、記憶、推理、計算等方面的能力。
學(xué)習(xí)能力一般指人們認識、理解客觀事物并運用知識、經(jīng)驗等解決問題的能力，又稱為認知能力。它包括注意能力、觀察能力、記憶能力、想象能力、思維能力和實際操作能力，特別是邏輯思維能力?，F(xiàn)代社會的學(xué)習(xí)能力主要是指不斷獲取新知識、掌握新技能、接受新觀念，不斷完善自我，適應(yīng)新要求的終身學(xué)習(xí)能力。
學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)，是指通過教學(xué)活動，教師有意識地、系統(tǒng)地向?qū)W生傳授學(xué)習(xí)方法，并通過給學(xué)生出題目，讓學(xué)生解決問題等途徑來培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生具備適應(yīng)現(xiàn)代社會的高效率學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)能力。包括培養(yǎng)常規(guī)的學(xué)習(xí)能力，運用圖書、資料和錄音機、vcd、計算機等現(xiàn)代技術(shù)手段進行學(xué)習(xí)的能力，面對知識的海洋進行選擇和對知識進行管理、加工的能力。
人的學(xué)習(xí)能力需要隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，當(dāng)人類社會邁進知識經(jīng)濟時代門檻的時候，學(xué)習(xí)能力已經(jīng)成為個體生存和發(fā)展的動力源泉。因此，研究學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)問題，具有深遠的理論意義和實踐意義。
1.研究學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)問題理論意義。
研究學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)問題有利于豐富和發(fā)展學(xué)習(xí)的方法論。目前，知識經(jīng)濟已見端倪，21世紀(jì)人類將逐步進入知識經(jīng)濟時代。知識經(jīng)濟時代，經(jīng)濟的增長方式和人們的生活方式、工作方式、學(xué)習(xí)方式，都將發(fā)生巨大變化。學(xué)習(xí)方法也需要隨著時代的發(fā)展而不斷完善。傳統(tǒng)的勤學(xué)'、'苦學(xué)'固然還應(yīng)該提倡，但是，相比之下，'巧學(xué)'顯得更為重要。我們研究學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，研究學(xué)習(xí)方法及其傳授問題，重點是研究'巧學(xué)'問題，無疑對于豐富新世紀(jì)的學(xué)習(xí)方法論具有重要意義。
今后的學(xué)習(xí)，主要是掌握學(xué)習(xí)的方法。如果一個人在學(xué)校沒有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他各門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個失敗的學(xué)習(xí)者。因為這對于處在終身學(xué)習(xí)時代的人來說，是一個致命的缺陷。這里所說的學(xué)習(xí)方法，除了常規(guī)的學(xué)習(xí)方法以外，還要掌握面向未來的學(xué)習(xí)方法，包括如何使用電腦，如何使用因特網(wǎng)，面對知識的.海洋如何選擇，對形形色色的資料如何檢索，如何加工和再生信息，如何進行研究性學(xué)習(xí)等。這種時代的變化，要求人們必須掌握高效率的學(xué)習(xí)方法，必須具備搜集、檢索知識和信息的能力，要知道學(xué)什么，知道怎樣學(xué)，知道到哪里去學(xué)。同時要求學(xué)生必須掌握巧妙、高效的學(xué)習(xí)方法，用以提高學(xué)習(xí)效率；要求教育必須由傳統(tǒng)?"知識傳授型'向'方法傳授型'和'能力培養(yǎng)型'轉(zhuǎn)變。因此，教育部頒發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》要求'使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程'，要求教育由知識傳授型向方法傳授型和能力培養(yǎng)型轉(zhuǎn)變。學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的研究，是素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的重要內(nèi)容，也是教育科研的重要任務(wù)。
2.研究學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)問題的實踐意義。
研究學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)問題，是我國教育實際的需要。學(xué)會學(xué)習(xí)，是未來教育的四大支柱之一。傳統(tǒng)的教育，是精英教育，雖然也強調(diào)教育的普及功能，但事實上人們更重視教育的選拔功能。由于教育的評價機制過分偏重于精英，家長、學(xué)校、政府都以考試成敗論英雄，因此，教師和家長也往往把學(xué)生分成兩類：一類是會念書的，于是加以重點培養(yǎng)；另一類是不會念書的，于是對他們采取放任態(tài)度，有的甚至把這些學(xué)生當(dāng)成累贅，當(dāng)成反面教員，對他們采取歧視態(tài)度，動輒貶低、挖苦、漫罵、斥責(zé)。結(jié)果是，許多會念書的由于過度勞累、單調(diào)乏味，而對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了逆反心理；許多不會念書的由于屢屢受挫，造成了心理性厭學(xué)。近年來，心理學(xué)界曾經(jīng)有人做過實驗：問學(xué)前兒童，你將來做什么？絕大多數(shù)孩子都挺著胸脯回答，將來上大學(xué)。可是，當(dāng)這些孩子上了小學(xué)、初中、高中乃至大學(xué)以后，卻只有16%的人對學(xué)習(xí)有興趣、有信心了，其余的人或者對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了厭倦感，或者對學(xué)習(xí)失去了信心。
開題報告的研究意義篇十六
開題報告是指開題者對科研課題的一種文字說明材料。這是一種新的應(yīng)用寫作文體，這種文字體裁是隨著現(xiàn)代科學(xué)研究活動計劃性的增強和科研選題程序化管理的需要應(yīng)運而生的。開題報告是由選題者把自己所選的課題的概況(即"開題報告內(nèi)容")，向有關(guān)專家、學(xué)者、科技人員進行陳述。然后由他們對科研課題進行評議，確定是否批準(zhǔn)這一選題。開題報告作為l對學(xué)生答辯資格審查的依據(jù)材料之一。
寫開題報告的目的，是要請老師和專家?guī)臀覀兣袛嘁幌拢哼@個問題有沒有研究價值、這個研究方法有沒有可能奏效、這個論證邏輯有沒有明顯缺陷。
3.1開題報告封面各欄目的填寫方法
封頁各欄目由開題者（學(xué)生）填寫。
其中“ 年 月 日”欄目：在開題報告封面下方，應(yīng)填寫開題報告實際完成的日期。實際完成日期一般應(yīng)學(xué)校規(guī)定的時間段內(nèi)完成此項工作。逾期即被視為未按時完成開題報告工作。
3.2“綜述本課題國內(nèi)外研究動態(tài)，說明選題依據(jù)和意義”欄目的填寫方法
綜述（review）包括“綜”與“述”兩個方面。所謂綜，就是指作者對占有的大量素材進行歸納整理、綜合分析，使文獻資料更加精煉、更加明確、更加層次分明、更有邏輯性。所謂述，就是對各家學(xué)說、觀點進行評述，提出自己的見解和觀點。填寫本欄目實際上是要求開題者（學(xué)生）寫一篇短小的、有關(guān)本課題國內(nèi)外研究動態(tài)的綜合評述，以說明本課題是依據(jù)什么提出來的，研究本課題有什么學(xué)術(shù)價值。
3.2.1 綜述的主體格式
綜述的主體一般有引言、正文、總結(jié)、參考文獻四部分。
3.2.1.1引言部分
引言用于概述主題的有關(guān)概念、定義，綜述的范圍、有關(guān)問題的現(xiàn)狀、爭論焦點等，使讀者對綜述內(nèi)容有一個初步輪廓。這部分約200—300字。
3.2.1.2 正文部分
正文部分主要用于敘述各家學(xué)說、闡明所選課題的歷史背景、研究現(xiàn)狀和發(fā)展方向。其敘述方式靈活多樣，沒有必須遵循的固定模式，常由作者根據(jù)綜述的內(nèi)容，自行設(shè)計創(chuàng)造。一般可將正文的內(nèi)容分成幾個部分，每個部分標(biāo)上簡短而醒目的小標(biāo)題，部分的區(qū)分也多種多樣，有的按國內(nèi)研究動態(tài)和國外研究動態(tài)，有的按年代，有的按問題，有的按不同觀點，有的按發(fā)展階段，然而不論采用何種方式，都應(yīng)包括歷史背景、現(xiàn)狀評述和發(fā)展方向三方面的內(nèi)容。
歷史背景方面的內(nèi)容：按時間順序，簡述本課題的來龍去脈，著重說明本課題前人研究過沒有？研究成果如何？他們的結(jié)論是什么？通過歷史對比，說明各階段的研究水平。
現(xiàn)狀評述又分三層內(nèi)容：第一，重點論述當(dāng)前本課題國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀，著重評述本課題目前存在的爭論焦點，比較各種觀點的異同，亮出作者的觀點；第二，詳細介紹有創(chuàng)造性和發(fā)展前途的理論和假說，并引出論據(jù)（包括所引文章的題名、作者姓名及體現(xiàn)作者觀點的資料原文）。
發(fā)展方向方面的內(nèi)容：通過縱（向）橫（向）對比，肯定本課題目前國內(nèi)外已達到的研究水平，指出存在的問題，提出可能的發(fā)展趨勢，指明研究方向，提出可能解決的方法。
正文部分是綜述的核心，篇幅長約1000――1500字。
3.2.1.3 總結(jié)部分（不是必須的）
在總結(jié)部分要對正文部分的內(nèi)容作扼要的概括，最好能提出作者自己的見解，表明自己贊成什么，反對什么。要特別交待清楚的是，已解決了什么？還存在什么問題有待進一步去探討、去解決？解決它有什么學(xué)術(shù)價值？從而突出和點明選題的依據(jù)和意義。這一部分的文字不多，與引言相當(dāng)。短篇綜述也可不單獨列出總結(jié)，僅在正文各部分?jǐn)⑹鐾旰?，用幾句話對全文進行高度概括。
3.2.1.4 參考文獻
參考文獻是綜述的原始素材，也是綜述的基礎(chǔ)，置于開題報告最后面，此處從略。
3.2.2 綜述寫作步驟
3.2.2.1確立主題
在開題報告中，綜述主題就是所開課題名稱。
3.2.2.2搜集與閱讀整理文獻
題目確定后，需要查閱和積累有關(guān)文獻資料，這是寫好綜述的基礎(chǔ)。因而，要求搜集的文獻越多越全越好。常用的方法是通過文摘、索引期刊等檢索工具書查閱文獻，也可以采用微機聯(lián)網(wǎng)檢索等先進的查閱文獻方法。有的課題還需要進行科學(xué)實驗、觀察、調(diào)查，取得所需的資料。
閱讀整理文獻是寫好綜述的重要步驟。在閱讀文獻時，必須領(lǐng)會文獻的主要論點和論據(jù)，做好“讀書筆記”，并制作文獻摘錄卡片，用自己的語言寫下閱讀時所得到的啟示、體會和想法，摘錄文獻的精髓，為撰寫綜述積累最佳的原始素材。閱讀文獻、制作卡片的過程，實際上是消化和吸收文獻精髓的過程。制作卡片和筆記便于加工處理，可以按綜述的主題要求進行整理、分類編排，使之系列化和條理化。最終對分類整理好的資料進行科學(xué)分析，寫出體會，提出自己的觀點。
3.2.2.3撰寫成文
撰寫綜述之前，應(yīng)先擬定寫作提綱，然后寫出初稿，待“創(chuàng)作熱”冷卻后進行修改成文，最后抄入開題報告表的“綜述本課題國內(nèi)外動態(tài)，說明選題依據(jù)和意義”欄目內(nèi)。
3.2.3 撰寫綜述的應(yīng)注意事項
3.2.3.1撰寫綜述時，搜集的文獻資料盡可能齊全，切忌隨便收集一些文獻資料就動手撰寫，更忌諱閱讀了幾篇中文資料，便拼湊成一篇所謂的綜述。
3.2.3.2綜述的原始素材應(yīng)體現(xiàn)一個“新”字，亦即必須有最近最新發(fā)表的文獻，一般不將教科書、專著列入?yún)⒖嘉墨I。
3.2.3.3 堅持材料與觀點的統(tǒng)一，避免介紹材料太多而議論太少，或者具體依據(jù)太少而議論太多，要有明顯的科學(xué)性。
3.2.3.4 綜述的素材來自前人的文章，必須忠于原文，不可斷章取義，不可斷章取義或歪曲前人的觀點。
3.3“研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問題”欄目的填寫方法
本欄目由開題者（學(xué)生）填寫。“研究的基本內(nèi)容”和“擬解決的主要問題”在內(nèi)容上雖然緊密相關(guān)，但角度不同，在填寫時，可以分別表述。
3.3.1 “研究的基本內(nèi)容”的填寫方法。
“研究的基本內(nèi)容”就是論文（設(shè)計）正文部分的內(nèi)容，是研究內(nèi)容的核心。正文內(nèi)容又分為若干部分和層級。填寫此欄目實際上是編寫論文基本內(nèi)容的寫作提綱。
基本內(nèi)容提綱的寫法有兩種：一種是標(biāo)題法，即用一個小標(biāo)題的形式把一個部分的內(nèi)容概括出來。標(biāo)題法的長處是：簡明、扼要、能一目了然。短處是：只能自己理解，別人看不明白，而且時間一長，自己也會模糊。另一種是句字法，即用一個能表達完整意思的句子形式，把一個部分的內(nèi)容概括出來。句子法的長處是：具體、明確，無論放下多久，都不會忘記，別人看了也明白。短處是：寫作時不能一目了然，不便于思考，文字也多。上述兩種寫法，各有優(yōu)缺點，用哪一種好，還是混合使用好，這由作者自己確定。
不管是文科論文，還是理工科論文寫作提綱，都沒有必須遵循的固定模式，一切視研究內(nèi)容的需要而定。以下介紹兩個案例，供填寫“研究的基本內(nèi)容”欄目時參考。
3.3.2 “擬解決的主要問題”的填寫方法
“ 擬解決的主要問題”，就是論文的主攻方向、研究目的。具體是指開題者預(yù)先設(shè)想的、將要在論文中證明的某一個新的理論問題，或某一個新的技術(shù)問題，或某一個新的方法問題等，以及開題者對這個問題的基本觀點（贊成什么，反對什么）。填寫此欄目，就是要求開題者用明確、具體的文字（力求用一、兩句話）把論文題目中的上述信息傳達出來。
“擬解決的主要問題”是在綜述本課題國內(nèi)外研究動態(tài)的基礎(chǔ)上提出來的，論文正文的各個部分都是為了論述這一主要問題，而主要問題的解決，將得出研究成果。
一篇論文只有一個中心，一個重點。不管文章長短，材料多寡，但主題只有一個。集中也是深刻的保證，只有集中于一個主題，才能論述深刻。如果一個課題，要解決兩個或兩個以上的主要問題，就有可能導(dǎo)致主攻方向不明確，在論述過程中發(fā)生種種困難，或觀點沖突，或邏輯混亂，或主次不分。所以，一般情況下，一篇科研論文論述一個基本觀點，解決一個主要問題。
3.4“研究步驟、方法和措施”欄目填寫方法
研究步驟，也稱寫作步驟、寫作程序等，具體指從提出問題到撰寫成文的各個階段。填寫時可以如下表述：第一步，選題；第二步，搜集、閱讀和整理資料；第三步，證論與組織（擬寫開題報告）；第四步，撰寫成文；第五步，論文修改與定稿；第六步，外文翻譯。
為了使同學(xué)們對六個步驟有一個明晰的印象，以下逐個給予簡單的介紹。
第一步，選題。
即選擇研究課題，確定主攻方向，是撰寫論文的第一步，是具有戰(zhàn)略意義的大事。選題必須符合選題原則。選題恰當(dāng)與否直接關(guān)系到研究成果的質(zhì)量水平。選題有導(dǎo)師命題分配和學(xué)生自擬自定兩種方法。題目選擇恰當(dāng)，等于論文成功了一半。
第二步，搜集與閱讀整理資料。
論文題目選好以后，接著就要搜集資料，進行知識積累?！扒蓩D難為無米之炊”，沒有資料就無法進行科學(xué)研究。搜集資料要發(fā)揮高度的主觀能動性，想方設(shè)法得到自己需要的東西。
資料來源主要有兩個方面：一是文獻資料；二是科學(xué)實驗、觀察、調(diào)查。
先談?wù)勎墨I資料的問題，文獻資料是前人從事科學(xué)研究的總結(jié)?？茖W(xué)研究總是在前人研究的基礎(chǔ)上進行的，有著繼承性和連續(xù)性。我們要了解本課題研究的歷史和現(xiàn)狀、掌握動向、吸取經(jīng)驗教訓(xùn)、開擴思路、進行比較、做出判斷等等，都需要參考資料，從中得到借鑒、印證、補充和依據(jù)。這些都是寫作論文的必要素材。
再談?wù)勊鸭茖W(xué)實驗、觀察、調(diào)查材料的問題?？茖W(xué)實驗是人們?yōu)楸┞妒挛飪?nèi)部矛盾，揭示事物本質(zhì)及其規(guī)律，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)部的矛盾而進行的變革研究對象的一種操作和活動。由于實驗是在受控制的條件下進行的，將盡量排除外界的影響，因此，人們有可能對研究對象做細致、周密的觀察，從而找出事物內(nèi)部的聯(lián)系。我們要取得實驗的第一手材料，就要進行科學(xué)觀察。科學(xué)觀察應(yīng)具有客觀性、系統(tǒng)性和保密性?？陀^性，是指不要先入為主，戴有色眼鏡看待事物，而要如實反映事物的本來面目。系統(tǒng)性，是指按照一定的程序，連續(xù)、完整地觀察事物發(fā)展、變化的全過程，而不至于漏掉重要的細節(jié)。嚴(yán)密性，是指觀察要一絲不拘，注意任何微小的變化。在觀察中，往往會發(fā)現(xiàn)意外的情況，這種偶然的發(fā)現(xiàn)叫機遇，這種機遇我們不要輕易放過，在其中可能蘊藏著重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。觀察要及時、準(zhǔn)確地把觀察到的現(xiàn)象、數(shù)據(jù)、結(jié)果記錄下來，這些都是我們寫論文的素材，科學(xué)實驗必須借助實驗原料、儀器、設(shè)備等才能進行，不同的材料、設(shè)備，可能產(chǎn)生不同的結(jié)果。因此，這些科學(xué)實驗使用的器材，同樣屬于寫論文需要體現(xiàn)的素材。
不論是社會科學(xué)的課題，還是自然科學(xué)的課題，有的素材必須通過調(diào)查才能取得，它是對客觀事物自發(fā)過程進行觀察和記錄的科學(xué)研究活動（參見任務(wù)書中有關(guān)“調(diào)查研究類型”的介紹）。
從各種途徑獲取的資料，必須加工整理，包括：檢查資料是否齊全，重不重要；對資料進行科學(xué)分類（最好根據(jù)中國圖書分類方法分類，以使資料分類標(biāo)準(zhǔn)化，如果按自己方法分類，最好能堅持始終）；編制資料索引，進行加工，做到統(tǒng)一化（如數(shù)據(jù)、年份、術(shù)語要統(tǒng)一，便于比較）、序列化（如年代中斷要想辦法排齊）、典型化（即對同類資料進行篩選，找出有代表性的資料）、形象化（即把一些數(shù)字通過圖和表表示出來）等。
搜集和整理資料是異常艱苦和細致的工作，要具有吃苦精神。達爾文曾經(jīng)說過：“科學(xué)就是整理事實，以便從中得出普遍規(guī)律或結(jié)論。”他自己就是在整理了大量的文獻資料，搜集了大量的動物標(biāo)本之后，才寫成了偉大的著作——《物種起源》的。馬克思在撰寫《資本論》時，花了四十年心血，他閱讀了浩如煙海的理論著作、事實材料、統(tǒng)計數(shù)字等等。鉆研和摘要過的書籍達1500多種，為此他還學(xué)了好幾種外國語。在《資本論》中引用和提到過的著作達505部，所有英國的議會報告和其他官方文件59種，報刊56種。列寧對馬克思的《資本論》的產(chǎn)生過程作了精辟的說明，他說：“《資本論》不是別的，正是‘把推積如山的實際材料總結(jié)為幾點概括的彼此相聯(lián)系的思想’?！蔽覀冊谧珜懏厴I(yè)論文的時候，要學(xué)習(xí)這些偉人的科學(xué)精神、吃苦精神。
第三步，論證與組織。在搜集資料的基礎(chǔ)上，需要運用科學(xué)的方法對它進行研究。首先要樹立科學(xué)的方法論。其次，掌握正確的分析方法。第三，確立論點，其中包括中心論點（或總論點）與分論點。第四，選擇材料擬寫提綱，對全文的內(nèi)容作通盤的安排，對結(jié)構(gòu)格式作統(tǒng)一的布局，規(guī)劃出論文的輪廓，顯示出論文的條理層次。論證與組織的過程，也是撰寫開題報告的過程。
第四步，撰寫成文。
搜集了資料、確立了論點、選擇了材料、填寫開題報告之后，就進入了論文的撰寫階段。
第五步，論文（設(shè)計）修改與定稿。
論文（設(shè)計）寫好初稿后，必須從思想內(nèi)容與表現(xiàn)形式上進行修改。修改論文是很細微深入的工作。論文經(jīng)過多次修改后，就可以打印定稿，在排版時一定要符合文面的要求。
第六步，外文翻譯：
翻譯是本科畢業(yè)生的基本素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平的重要標(biāo)志。翻譯的主要用途是獲取和傳播最新的學(xué)術(shù)信息，一般要求做到忠于原文、通順流暢。
3.4.2 研究方法
研究方法是指分析論證課題時的思維方法，它屬于認識論范疇。沒有正確的研究方法，就不能深入認識事物的本質(zhì)，揭示其客觀規(guī)律。沒有正確的研究方法，就不能有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所前進、有所創(chuàng)新，自然也就不能獲取研究成果。因此，有的專家學(xué)者認為，選擇了好的研究方法，也等于論文完成了一半。
科研方法很多。按照人的活動區(qū)分，可以分為兩類：即實踐（經(jīng)驗）性方法；理論性方法。前者如觀察方法、實驗方法、調(diào)查方法、后者如抽象方法、假說方法。各種科研方法按照適用范圍區(qū)分，可以分為三類：即適用于一切學(xué)科領(lǐng)域的哲學(xué)方法；適用于眾多學(xué)科領(lǐng)域的一般方法；適用于某些具體學(xué)科領(lǐng)域的特殊方法或?qū)ｉT方法。這里只能列舉部分研究方法，并按適用范圍將科學(xué)研究方法分三大類介紹，其中有些方法是所有專業(yè)適用的，有些是部分專業(yè)適用的。
3.4.2.1 哲學(xué)方法
哲學(xué)方法是最為概括、最具有普遍性的方法，適用于各類學(xué)科，各個專業(yè)。
3.4.2.2一般思維方法
一般思維方法是哲學(xué)方法與專門分析方法的中介，是取得經(jīng)驗性知識及發(fā)展理論性知識的一般方法。又分為：歸納與演繹方法；分析與綜合方法；歷史與邏輯分析方法；矛盾分析法；系統(tǒng)分析法；因果分析法；比較分析法；定性與定量分析方法。
3.4.2.3 專門分析方法
又稱特殊研究方法。專門方法很多，不甚枚舉，各個學(xué)院、系甚至專業(yè)可以結(jié)合院、系、專業(yè)的研究特點，介紹一些專門的研究方法，例如：
理工類專業(yè)的常見專門研究方法有：實驗法、觀察法、調(diào)查法等。而在物、化、數(shù)、生等學(xué)科中又有各自的更加專門的方法，如物理學(xué)研究中的光譜分析法，化學(xué)研究中的比色法等等。
經(jīng)濟管理類專業(yè)常見的專門研究方法有計量經(jīng)濟法。
法學(xué)專業(yè)常見的專門方法有歷史考證法、比較分析法、社會分析法、規(guī)范解釋法、經(jīng)濟分析法等。
文藝學(xué)類專業(yè)常見的專門研究方法有“文學(xué)——歷史”批評法、社會批評法、傳統(tǒng)研究法、精神分析法、原型批評法、符號學(xué)研究法、俄國形式主義研究方法、英美新批評法、結(jié)構(gòu)主義法、闡釋學(xué)法等等。
漢語言文學(xué)專業(yè)專門研究方法有推理與議論法、證明與反駁法、傳統(tǒng)考據(jù)、考證、考訂、點評等方法。
心理學(xué)專業(yè)專門研究方法有觀察法、調(diào)查法、實驗法、個案研究法、行為研究法等。
在同一論文中，各個部分可以分別采用不同的研究方法。各種方法互相補充，互相協(xié)調(diào)，才能揭示研究對象各個側(cè)面或各個層次的特殊規(guī)律，進而證明總論點。
對于初學(xué)寫論文的本科生來講，有的不知道有哪些研究方法，寫論文不講方法；有的不問清紅皂白，生搬硬套，亂用研究方法；有的雖然知道一些研究方法，但在論文中往往只局限于一種方法，思維單一，視野狹窄。為此，開題者（學(xué)生）首先應(yīng)該學(xué)習(xí)研究方法方面的知識；第二，開題者（學(xué)生）在論文寫作中應(yīng)該具體問題具體分析，靈活地使用各種方法，才能收到事半功倍的效果。
開題報告的研究意義篇十七
1、教育離不開生活。教育與生活既有本質(zhì)的區(qū)別，又有內(nèi)在的聯(lián)系。其本質(zhì)的聯(lián)系就體現(xiàn)在：教育與生活的互動，即教育具有生活意義，生活具有教育意義，生活教育與教育生活便從不同角度蘊涵著雙重意義。因而，發(fā)揮生活的地理教育意義和地理一樣的生活意義，對深化當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革具有深遠的意義，也是實現(xiàn)人的生命價值不可缺少的一個重要組成部分。所謂“生活地理教育”其基本的兩個內(nèi)涵是：一方面，為了學(xué)生的生活而進行地理教育，發(fā)揮地理教育的生活意義；另一方面，地理教育緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實際，發(fā)揮好生活對地理教育的意義。
2、我們所培養(yǎng)的學(xué)生不僅處在社會環(huán)境之中，也處在成長的重要階段。他們將來無論從事什么工作，都不可避免地會面對現(xiàn)實生活，都要增強生存與生活的能力。而受教育的過程也正是學(xué)生思想意識、行為能力逐步由感性變?yōu)槔硇缘闹匾A段，由幼稚變?yōu)槌墒礻P(guān)鍵階段?；A(chǔ)地理教育應(yīng)回到其本原的目的上去，即為了生活而進行地理教育。解決現(xiàn)實生活中的許多地理方面的問題，需要通過地理教育來獲得解決問題的渠道，使人變得更睿智，在人與自然的關(guān)系中，能更好地了解自然，適應(yīng)自然甚至改造自然。從而使人們的生活更美好。
3、地理新課程標(biāo)準(zhǔn)要求。國家教育部基礎(chǔ)教育司頒布的《地理課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“地理課程要提供給學(xué)生與其生活和周圍世界密切相關(guān)的地理知識，側(cè)重基礎(chǔ)性的地理知識和技能，增強學(xué)生的生存能力”。“學(xué)習(xí)對生活有用的地理”、“學(xué)習(xí)對學(xué)生終身發(fā)展有用的地理”是這次地理課程改革中最強調(diào)的理念之一，它表明地理課程將從純粹的“科學(xué)世界”重新回到學(xué)生的“生活世界”。要實現(xiàn)這一理念，地理教學(xué)必須體現(xiàn)“生活化”，既教師在教學(xué)中必須把地理知識與生活實際緊密聯(lián)系起來，通過各種途徑讓學(xué)生感知身邊的地理事物和現(xiàn)象，激發(fā)學(xué)生的地理學(xué)習(xí)興趣，體會地理的價值并為其成人、生活、就業(yè)做準(zhǔn)備。
（二）選題意義及前景。
1、凸顯學(xué)科價值，豐富地理教學(xué)理論。
地理學(xué)科具有科學(xué)的、文化的、生活的諸多價值。由于傳統(tǒng)地理教學(xué)的弊病，使得原本非常生活化的地理離學(xué)生疏遠了，以至于他們產(chǎn)生疑問：“地理學(xué)了究竟有什么用？”由是出現(xiàn)了，高考科目中有地理，中學(xué)就開設(shè)地理，高考取消地理后，中學(xué)也就停開地理，或者是地理學(xué)科在中學(xué)里很受歧視。為了爭奪地理教育在中學(xué)教育中的一席之地，數(shù)百名專家集體象教育部呼吁，要求恢復(fù)地理為高考科目。因此，突出“對生活有用的地理”的學(xué)習(xí)，能夠讓學(xué)生感覺“生活中處處有地理，地理知識就在我們的身邊”，從而對地地理學(xué)習(xí)建立一種需求感與內(nèi)驅(qū)力。同時在生活化地理教學(xué)探討和實踐中，摸索出一條歸為本位的地理教學(xué)方法，有助于形成讓學(xué)生愿意學(xué)、學(xué)得好、有用處的地理教學(xué)體系。
2、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和能力。
地理生活化教學(xué)，將地理教學(xué)指向?qū)W生身邊熟悉的生活，五彩繽紛的生活景觀，多種多樣的社會生活現(xiàn)象與問題，會引起學(xué)生的好奇感和探究心理，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)地理的興趣，有利于學(xué)生主動學(xué)習(xí)。例如：當(dāng)學(xué)校更換作息時間表的時候，我在課堂中問學(xué)生：“這個學(xué)期18點30分上晚自習(xí)，天已暗下來了，而現(xiàn)在為什么上半年19點30分上晚自習(xí)，天仍大亮？”由于是生活的問題，身邊的問題，很能引發(fā)學(xué)生的興趣，學(xué)生一般都能積極地參與到教育教學(xué)當(dāng)中，積極思考，發(fā)揮學(xué)生在教育教學(xué)當(dāng)中的主體地位。
在思考中發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)現(xiàn)問題是一切創(chuàng)新活動的起點。取之于學(xué)生熟悉的生活和鄉(xiāng)土的“有用”地理，能夠培養(yǎng)學(xué)生觀察社會和身邊各種地理事物的習(xí)慣和能力，從而培養(yǎng)學(xué)生善于觀察、發(fā)現(xiàn)問題的能力。地理生活化教學(xué)為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識找到了深厚的生活和實踐基礎(chǔ)。良好的思維習(xí)慣和能力是創(chuàng)新能力的核心。地理生活化教學(xué)扎根于現(xiàn)實生活，以事實為根據(jù)，以實踐的需要進行思維。這必將培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)事物各自特性選擇相應(yīng)的思維方式和方法。做到實踐和思維的統(tǒng)一。思維里面最可貴的是創(chuàng)新思維和批判性思維，學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)需要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種情境。地理生活化教學(xué)蘊涵在學(xué)生的生活當(dāng)中，對學(xué)生熟悉的地理事物進行挖掘便于給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種自由、寬松、平等、民主的氛圍，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，鼓勵學(xué)生批判性思維，使學(xué)生形成良好的創(chuàng)新品質(zhì)。
3、增強學(xué)生的生活能力。
有些學(xué)生缺乏生活技能，地理教學(xué)可以結(jié)合生活實際，進行有關(guān)地理技能的操練，有效地幫助學(xué)生應(yīng)對生活中的困難，解決生活中的問題，增強生活能力，提高對未來生活的適應(yīng)能力，更大程度地滿足生存的需要。
4、促進教師更加注重積累生活化的教學(xué)素材。
以往的教學(xué)過程中，教師過分注重“兩教”，教材和教參，認為課本上涉及到的理論和知識點，就想方設(shè)法讓學(xué)生去記住，過分看重學(xué)生記住哪些知識點，記住多少知識點，往往忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的目的，忽視了教育的本源。教育是為了生活，服務(wù)于生活，地理學(xué)是與生活緊密聯(lián)系的學(xué)科，涉及到人們的日常生活、學(xué)習(xí)、工作各個方面。聯(lián)系生活現(xiàn)象學(xué)習(xí)地理，有利于培養(yǎng)理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，有利于促進教師形成參考課本、高于課本教學(xué)理念，教師結(jié)合生活中的地理問題，積累地理教學(xué)素材，讓學(xué)生看得到、摸得著、愿意學(xué)、能進步。教師只有積累了豐富的生活化的教學(xué)素材，才能將此靈活運用到課堂上，讓學(xué)生容易接受，便于理解。
（三）國內(nèi)外研究現(xiàn)狀。
國外中學(xué)生活化地理教學(xué)現(xiàn)狀。
19xx年的《地理教育國際**》列舉了地理教育在發(fā)展個人知識與理解力面的作用與貢獻：
（1）認識位置和地方，以便在地理架構(gòu)下審視國內(nèi)外的事件，理解空間的相互關(guān)系，形成對各種事件的獨特認識與看法。
（2）認識地球上的主要自然系統(tǒng)，以便理解各生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)和彼此之間的相互作用，按自然系統(tǒng)的整體性規(guī)律利用自然。
（3）認識地球上的主要社會經(jīng)濟系統(tǒng)，以便對地方有所認識，包括：認識自然條件對人文活動的影響，理解按照不同的文化觀念；宗教信仰；技術(shù)水平、經(jīng)濟水平和政治制度創(chuàng)建環(huán)境不同途徑。
（4）認識地球上不同的人種和社會，以鑒賞人類豐富的文化。
（5）認識作為日?；顒涌臻g的本區(qū)和國家結(jié)構(gòu)及運動及運行方式，以便廣泛地參與社會生活、社會管理。
（6）認識全球相互依存的挑戰(zhàn)和機會，以便參與廣泛的國際會作和國際交流。
從上述的內(nèi)容我們可以看出認識地球的重要性，而地理科入為一個綜合科學(xué)來說是一個良好的平臺，里面強調(diào)先從自身的環(huán)境開始，擴展到到世界。
通過地理學(xué)習(xí)，學(xué)生可以獲得諸如野外考察技能、地理觀察調(diào)查技能、閱讀和分析地理信息技能以及讀圖用圖技能，這些技能不僅對人們?nèi)粘Ｒ率匙⌒泻托蓍e娛樂有用，而且對日后從事社會經(jīng)濟活動大有幫助。由此可知地理能和生活的關(guān)系其實是十份密切的，我們從學(xué)會這些技能的同時，對發(fā)展我們個人的綜合分析問題能力，有助正確審視人口、環(huán)境和資源問題。
進入21世紀(jì)，教育改革已是世界許多國家共同關(guān)注的焦點，如何設(shè)計出良好的課程標(biāo)準(zhǔn)是提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵之一。長期以來，中小學(xué)的地理教育，由于受傳統(tǒng)觀點和教學(xué)內(nèi)容的影響，常被認為是地名、物產(chǎn)、數(shù)字的結(jié)合，這種不正確的認識亟待糾正和改進。放眼世界一些國家的地理課程設(shè)計理念及實施情形，有很多值得我們借鑒的地方。
開題報告的研究意義篇一
中國現(xiàn)代文學(xué)在華夏民族內(nèi)部滄海桑田巨變的過程中應(yīng)運而生。中國現(xiàn)代文學(xué)利用了具有時代特征的語言形式闡明現(xiàn)代化的科學(xué)民主思想，在藝術(shù)形式上對傳統(tǒng)文學(xué)進行了革新。中國現(xiàn)代文學(xué)與古代文學(xué)是一脈相承的，存在著千絲萬縷的聯(lián)系和繼承。本文以中國現(xiàn)代文學(xué)語境為研究視角，針對中國現(xiàn)代文學(xué)語境與古代文學(xué)資源之間的聯(lián)系展開討論。旨在為進一步挖掘和傳承民族文化貢獻力量，推動現(xiàn)代文學(xué)邁向新的發(fā)展高度。
伴隨社會的全面發(fā)展，人民群眾的物質(zhì)文化需求日益提高。文學(xué)作為人們修身養(yǎng)性的重要文化產(chǎn)品，在陶冶情操、愉悅精神方面甚至精神文明建設(shè)層面發(fā)揮重要的作用。隨著市場經(jīng)濟體制改革的不斷深化，現(xiàn)代文學(xué)的消費者數(shù)量不斷攀升，使得文學(xué)市場欣欣向榮?，F(xiàn)代文學(xué)面臨如此發(fā)展環(huán)境，必須進一步挖掘古代文學(xué)資源，提高現(xiàn)代文協(xié)的發(fā)展水平，滿足人民群眾日益增長的文化需求。因此，筆者針對“中國現(xiàn)代文學(xué)語境與古代文學(xué)資源”一題的研究談?wù)摼哂鞋F(xiàn)實意義。
1840年，第一次xxx戰(zhàn)爭爆發(fā)，開啟了中國近代史的發(fā)展歷程，中華民族自給自足的生活方式被打破，中國的國門從此打開，中華兒女開始漫長的屈辱與斗爭的歷程。廣大知識分析不堪接受侵略的屈辱，文學(xué)界開始覺醒，中國現(xiàn)代文學(xué)開始產(chǎn)生。那么中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)歷了哪些歲月如斯?現(xiàn)階段中國現(xiàn)代文學(xué)面臨何種語境上的危機呢?筆者通過以下兩個方面娓娓道來：
(一)中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展歷程。
中國現(xiàn)代文學(xué)是在中華民族面臨內(nèi)憂外患的時代和社會背景下，有社會上的知識分子和有識之士自發(fā)革新的一種文學(xué)發(fā)展形式?，F(xiàn)代文學(xué)倡導(dǎo)通過直白的語言文字表達內(nèi)心對美好生活的向往、對政治生活的期待、對民族興亡的認知?，F(xiàn)代文中，字里行間流露出科學(xué)民主思想，在藝術(shù)表達形式上創(chuàng)新、多樣，話劇、新詩、現(xiàn)代小說、雜文、散文、散文詩都是現(xiàn)代文學(xué)的體裁。在抒情方式、敘述方式、描寫手段以及結(jié)構(gòu)特征上，無不體現(xiàn)新時代的創(chuàng)造思維。從魯迅的小說《吶喊》《彷徨》《朝花夕拾》等，到郭沫若的新詩《女神》《屈原》都是現(xiàn)代文學(xué)的軌跡。中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展歷程主要經(jīng)歷了“三個十年”，1917年到1927年之間，是現(xiàn)代文學(xué)的“第一個十年”，也是中國現(xiàn)代文學(xué)的開拓期，“打倒孔家店”“反對文言文”成為這一階段的基本思潮與核心思想，雖然在現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史上留下了濃墨重彩，但是也埋下了現(xiàn)代文學(xué)與古代文學(xué)資源銜接不當(dāng)?shù)姆P；1927年到1937年之間，是中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的“第二個十年”，是現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展歷程中的豐收期，有傷痕文學(xué)、鄉(xiāng)土小說等文學(xué)形式在這一階段發(fā)展開來，正式拉開了中國現(xiàn)代文學(xué)的序幕；1937年到1949年是中國現(xiàn)代文學(xué)的轉(zhuǎn)折期，受到社會主義思潮的影響，現(xiàn)代文學(xué)具有了一定的政治色彩。新中國成立之后，文化產(chǎn)業(yè)得到迅速的發(fā)展，穿越小說、科幻小說、都市言情小說等進入人們的視野，雖然豐富了人民群眾的文化生活，但是也使得中國先到文學(xué)的發(fā)展與古代文學(xué)資源的軌跡出現(xiàn)偏離，而且偏離的越來越遠，所以現(xiàn)階段中國現(xiàn)代文學(xué)進入了“瓶頸期”。
(二)中國現(xiàn)代文學(xué)語境面臨的困境。
迄今為止，中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)歷了百年的發(fā)展歷程，伴隨中華民族走過了苦難艱辛、走過了戰(zhàn)爭屈辱、走向了發(fā)展和平。但是縱觀現(xiàn)代文學(xué)作品中，卻沒有一部小說能夠與“四大名著”相媲美，沒有一位詩人能夠與李白相提并論，沒有一首情詩能夠與《無題》相抗衡。文學(xué)是一種感性的社會人文科學(xué)，本應(yīng)該是源于生活又高于生活的藝術(shù)形式，理應(yīng)根據(jù)時代特征反應(yīng)時下百姓的真實境遇和心聲，但是又不能過分的脫離歷史的母體。在歷經(jīng)風(fēng)霜雨雪之后，歲月如斯帶來了“大浪淘沙”般的洗禮，然而中國現(xiàn)代文學(xué)的真正優(yōu)秀作品卻鮮少出現(xiàn)，中國現(xiàn)代文學(xué)語境只是機械的伴隨光陰荏苒，卻不知“回首往事”。因此，中國現(xiàn)代文學(xué)語境與古代文學(xué)資源出現(xiàn)了嚴(yán)重的“斷裂”局面，使得文學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)“物是人非”的本源缺失現(xiàn)象。
(一)古代文學(xué)資源闡述。
中國古代文學(xué)是輝煌燦爛的，中國古代文學(xué)資源是豐富的。從百家爭鳴時代的《論語》《孟子》到漢代的《史記》，魏晉南北朝時期的“建安風(fēng)骨”到唐代詩詞歌賦的振興，從宋詞的唯美到元曲的大氣，從明史上的《水滸傳》到清朝的《紅樓夢》，無不展現(xiàn)我國古代文學(xué)發(fā)展的絢麗多姿、旖旎多彩。古代文學(xué)資源當(dāng)然不僅僅局限在一本書、一行字上，里面包含的智慧、涵蓋的生活熱情才是我們真正需要和追逐的實質(zhì)?；蛟S是時代索然、或許是社會使然，亦或是生活造就，每一個時代的文學(xué)作品都飽含了人民群眾無盡的情思、歷史的蒼涼、社會的興衰。
(二)古代文學(xué)資源傳承。
人類文明伴隨時光任然不斷發(fā)展，但是燦爛的人類文明不應(yīng)被淹沒在洪流中，我們既需要時代創(chuàng)新又要回首往事。所以在發(fā)展現(xiàn)代文學(xué)的過程中需要對古代文學(xué)資源進行挖掘和傳承。但是現(xiàn)階段，我國現(xiàn)代文學(xué)對于古代文學(xué)資源的傳承明顯捉襟見肘，所以在日后的發(fā)展歷程中首先需要在理念上進行轉(zhuǎn)變，再現(xiàn)古代文學(xué)的輝煌和真實。同時，對古代文學(xué)資料進行研究和梳理的過程中，要在多角度、多維度的視野上進行評價，對歷史文學(xué)的評價要建立在科學(xué)客觀的角度上進行，切記不可將現(xiàn)代化的主觀思維過分的應(yīng)用到其中，更不能對古代文學(xué)資源進行刻意、肆意的褒貶。
中國現(xiàn)代文學(xué)與古代文學(xué)本是同宗同源、同氣連枝的，具有一脈相承特征。沒有古代文學(xué)資源中的“天人合一”何來今日的“以人為本”?沒有古典詩詞的寓意深刻何來散文詩的詩情畫意?現(xiàn)階段，物欲橫流、生活節(jié)奏加快，返璞歸真勢在必行，使得人們在嘈雜生活之間感受到心靈的凈化。所以，在中國現(xiàn)代文學(xué)語境的發(fā)展中，不能摒棄古代文學(xué)資源，應(yīng)當(dāng)在充分挖掘古人思想的基礎(chǔ)上根據(jù)現(xiàn)代社會發(fā)展的特征以及人民群眾的生活實際，保證二者沒有沖突、一脈相承，共同滿足人民群眾的文化生活。
開題報告的研究意義篇二
一、選題的背景與意義：
(一)課題研究來源。
在閱讀過程中遇到類型相關(guān)的題目，本人很感興趣，于是確定選擇該題。
(二)課題研究的目的。
本文通過對《呼嘯山莊》中象征主義，來敘述《呼嘯山莊》中文明與自然的沖突。
艾米莉勃朗特是英國維多利亞時期著名小說家和作家，是著名的勃朗特姐妹之一，也是三姐妹中最具天賦的一個。她一生只寫了一部小說《呼嘯山莊》，但是這部偉大的作品卻使她揚名于世。通過《呼嘯山莊》，艾米莉勃朗特以維多利亞時代為背景，通過寫兩個截然不同的家族，三代人之間的愛恨情仇，充分表現(xiàn)了維多利亞時期文明和自然之間的沖突以及怎樣反映了艾米莉勃朗特對自然的偏愛。小說中自然和文明沖突不斷，艾米莉勃朗特在小說中多次運用對比和象征來表現(xiàn)此沖突，例如，呼嘯山莊和畫眉山莊的沖突，凱瑟琳兩種不同的愛情觀的沖突。這種沖突正是基于艾米莉勃朗特對自然異于常人的熱愛和當(dāng)時現(xiàn)代文明盛行的背景。英國文學(xué)史上著名的三姐妹從小生活在荒原上，自然在她們心中是神圣之物，這點很像新英格蘭超驗主義的觀點。并且英國浪漫主義時期沃茲沃斯和柯律利治等著名詩人影響，自然，情感和哥特式元素在艾米莉勃朗特的作品中都發(fā)揮著舉足輕重的作用。而且，艾米莉勃朗特生活在物欲橫流的維多利亞時代，當(dāng)時的人們以自然之情為基礎(chǔ)的生活受到現(xiàn)代文明的激烈沖擊。作為維多利亞時代批判現(xiàn)實主義的代表人物，艾米莉勃朗特看到了現(xiàn)代文明帶來的種種罪惡，內(nèi)心更加執(zhí)著于對自然的喜愛。因此，要想真正讀懂這部偉大的著作，就必須要了解小說中艾米莉勃朗特對自然和文明的觀點。只有了解艾米莉勃朗特對自然和文明的態(tài)度，才能真正明白在這愛恨情仇下有著更深刻的寓意-人類生活應(yīng)該順應(yīng)自然和本性。通過《呼嘯山莊》中自然和文明的從圖矛盾，由此來敘述《呼嘯山莊》中回歸自然的觀點。
二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀：
(一)國內(nèi)研究現(xiàn)狀。
2.王宏潔則在《自然與文明的沖擊》中認為，自然和文明的沖突矛盾也就是《呼嘯山莊》中的其中一個重要主題。自然，要求人們生活需要順從內(nèi)心情感和自然本性，得到自然錯給予的舒適和自得。而文明，則是不同于自然的一種新的生活方式，要求人們生活遵從道德和理智。文明由此帶來了物欲橫流的社會以及追逐自身利益的人類，因此純凈自然之人被文明所污染。而自然不會隨著文明的出現(xiàn)和進步消失，自然會一直存在。所以自文明誕生開始，文明和自然的沖突就不斷。
(二)國外研究現(xiàn)狀。
1.英國著名女作家弗吉尼亞伍爾夫在一九一六年就寫過《〈簡愛〉與〈呼嘯山莊〉》一文。她寫道：當(dāng)夏洛蒂寫作時，她以雄辯、光彩和熱情說我愛,我恨,我受苦.她的經(jīng)驗，雖然比較強烈，卻是和我們自己的經(jīng)驗都在同一水平上。但是在《呼嘯山莊》中沒有我,沒有家庭女教師，沒有東家。有愛，卻不是男女之愛。艾米莉被某些比較普遍的觀念所激勵，促使她創(chuàng)作的沖動并不是她自己的受苦或她自身受損害。她朝著一個四分五裂的世界望去，而感到她本身有力量在一本書中把它拼湊起來。那種雄心壯志可以在全部小說中感覺得到--一種部分雖受到挫折，但卻具有宏偉信念的掙扎，通過她的人物的口中說出的不僅僅是我愛或我恨,卻是我們，全人類和你們，永存的勢力這句話沒有說完。
2.英國進步評論家阿諾凱特爾(arnoldkettle)在《英國小說引論》一書中第三部分論及十九世紀(jì)的小說時，他總結(jié)說：《呼嘯山莊》以藝術(shù)的想象形式表達了十九世紀(jì)資本主義社會中的人的精神上的壓迫、緊張與矛盾沖突。這是一部毫無理想主義、毫無虛假的安慰，也沒有任何暗示說操縱他們的命運的力量非人類本身的斗爭和行動所能及。對自然，荒野與暴風(fēng)雨，星辰與季節(jié)的有力召喚是啟示生活本身真正的運動的一個重要部分?！逗魢[山莊》中的男男女女不是大自然的囚徒，他們生活在這個世界里，而且努力去改變它，有時順利，卻總是痛苦的，幾乎不斷遇到困難，不斷犯錯誤。
三、課題研究內(nèi)容及創(chuàng)新。
(一)課題研究內(nèi)容。
艾米莉勃朗特在《呼嘯山莊》中多次運用象征主義，例如，呼嘯山莊和西斯科拉里夫與兒時的凱瑟琳代表自然，他們崇尚自由，順應(yīng)自然和暴風(fēng)雨似的生活原則而與呼嘯山莊對立存在的畫眉山莊以及林頓家庭則代表文明，他們彬彬有禮，服從一切社會原則。自然和文明表面風(fēng)平浪靜一直到西斯克里夫和凱瑟琳偶然闖進畫眉山莊，于是沖突不斷。凱瑟琳的自然之情開始受到文明的真正挑戰(zhàn)，她開始背叛自己的內(nèi)心情感，越來越像淑女，最終她舍棄對西斯克里夫的真愛嫁給埃德加林頓，表面上文明占取了絕對優(yōu)勢。但是婚后的凱瑟琳被內(nèi)心的自然之情折磨致死。而西斯克里夫也因為凱瑟琳的背叛自然性扭曲到極端，他變成了復(fù)仇的惡魔。文明的侵犯使人性扭曲，約束人的真實自然之情，造成了悲劇。盡管文明帶來了進步，但是文明卻扼殺了人性。最終，艾米莉勃朗特讓西斯克里夫在死前打開阻礙之窗-文明，讓兩人的游魂在荒野間游蕩。種種表明艾米莉勃朗特對兩人愛情的同情以及要求人順應(yīng)人性，重返自然的思想。本選題擬從三個部分加以闡述：
1.自然和文明的定義。
3.結(jié)論人應(yīng)該順從自然，歸順自然。文明的侵犯使人性扭曲以及給人帶來毀滅性的災(zāi)害。
(二)課題研究創(chuàng)新。
本文主要通過對《呼嘯山莊》中象征主義的運用，來解析自然和文明的沖突。艾米莉勃朗特不僅塑造兩個截然不同的莊園，分別代表自然和文明，還賦予住在兩個山莊中類似他們山莊的性格，通過他們的對比以及他們交織時所產(chǎn)生的矛盾分歧來說明自認和文明之間的對抗。
四、課題的研究方法：
開題報告的研究意義篇三
研究綜述(前人的研究現(xiàn)狀、進展及意義)：
許地山在中國現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作風(fēng)格是獨特的，這與他作品中具有濃厚的宗教色彩是分不開的，有關(guān)許地山文學(xué)創(chuàng)作與宗教之間的研究，主要分為三個方面：
首先在涉及基督教思想上，主要是研究基督教的博愛寬容思想和對人生困難的從容面對的態(tài)度上，如謝家祿的《東方文明下的耶穌情懷——論許地山作品中的基督教思想》(謝家祿.東方文明下的耶穌情懷——論許地山作品中的基督教思想[j].文教資料,，(6).)。
其次在涉及佛教思想上，主要是圍繞佛教的多苦觀與佛教意象等方面來研究的，如譚桂林寫的《論許地山與佛教文化的關(guān)系》(譚桂林.論許地山與佛教文化的關(guān)系[j].求索,1994，(4).)。
最后是在涉及道家思想研究上，比較有代表性的是郭濟訪的《論道家思想對許地山的影響》(郭濟訪.論道家思想對許地山的影響[j].中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊,1992，(1).)一文中，從人物形象的兩個系列去分析論述許地山的人生價值取向。
文學(xué)研究會眾多作家中受宗教影響最深的是許地山，他對宗教有著自己獨特的見解?；浇趟枷搿⒎鸾趟枷?、道家思想對他的思想和創(chuàng)作產(chǎn)生重大影響，許地山的文學(xué)創(chuàng)作與宗教之間的關(guān)系一直是研究者關(guān)注的對象，具有極大的研究意義。從以上分析，前人的研究涉及基督教思想與佛教思想的較多，然而在論述許地山與道家思想?yún)s不夠全面。在此基礎(chǔ)上，本選題的不同之處有：
第一是結(jié)合老莊道家生命觀的概念，分析許地山小說中的道家生命觀的現(xiàn)象，分別從自然無為、生死變化、身心超越的老莊道家生命觀來論述。
第二是從許地山的坎坷獨特的個人經(jīng)歷和所處的紛亂復(fù)雜的社會環(huán)境去分析許地山小說中蘊含道家生命觀的原因。
研究的主要內(nèi)容和擬采用的方法、步驟：
研究的主要內(nèi)容：
1.對老莊道家的自然無為、生死變化、身心超越的生命觀進行概念界定。
2.分析許地山小說中道家生命觀的現(xiàn)象。
3.從許地山的個人經(jīng)歷和所處的社會環(huán)境出發(fā)，探究蘊含道家生命觀的原因。
論文大致框架擬為：
一、老莊道家生命觀簡介。
二、許地山小說中的道家生命觀。
(一)自然無為。
(二)生死變化。
(三)身心超越。
三、許地山小說中蘊含道家生命觀的原因。
(一)坎坷獨特的個人經(jīng)歷。
(二)紛亂復(fù)雜的社會環(huán)境。
方法：文本細讀法、概括法、分析法。
步驟：
1.查看期刊論文和著作，確定論文方向和題目。(20xx年11月1日—20xx年11月16日)。
2.確定論文的基本框架和撰寫開題報告。(20xx年11月16日—20xx年11月30日)。
3.撰寫論文初稿。(20xx年12月1日—20xx年3月7日)。
4.修改論文。(20xx年3月11日—20xx年3月31日)。
5.論文定稿。(20xx年3月11日—20xx年3月31日)。
開題報告的研究意義篇四
一、研究或設(shè)計的目的和意義：
目的：初步掌握與本課題有關(guān)的文獻資料，再進一步加深對本課題的理解，能夠?qū)⑺鶎W(xué)的基礎(chǔ)理論、基本技能和專業(yè)知識加以應(yīng)用于實踐。探討信息化條件下普通高校國防教育目標(biāo)含義、內(nèi)容及當(dāng)前所面臨的問題。
意義：研究或探討信息化條件下普通高校國防教育目標(biāo)的課題，對我國的國防教育具有重要的現(xiàn)實意義。研究信息化條件下高校國防教育目標(biāo)的特點和內(nèi)容，可以更科學(xué)地分析社會轉(zhuǎn)型、新軍事變革對普通高校國防教育目標(biāo)的影響，對我國普通高校大學(xué)生教育有著重要意義，有利于促進我國國防教育的全面發(fā)展，有助于推進中國普通高校國防教育目標(biāo)改革的進程。
二、研究或設(shè)計的國內(nèi)外現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢：
現(xiàn)狀：信息化條件下普通高校國防教育目標(biāo)的現(xiàn)狀是國防教育畸形發(fā)展，目前我國的國防教育觀念還比較落后，國防教育理論也太過時，國防教育發(fā)展方向扭曲，已經(jīng)不適應(yīng)打贏信息化戰(zhàn)爭的需求，隨著新軍事變革帶來了戰(zhàn)爭信息化、對大學(xué)生有了更高的要求，而我國又正處于高速的社會轉(zhuǎn)型期，帶來了青年的獻身國防意識薄弱、價值取向曲扭問題日益嚴(yán)重，我國現(xiàn)在的普通高校的學(xué)生大多數(shù)都沒有經(jīng)歷過艱苦生活的歷練，加上市場經(jīng)濟對國防教育意識和國家意識的沖擊;目前，我國普通高校很少有通過學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)，主動參與為打信息化戰(zhàn)爭而做好準(zhǔn)備，都認為打仗時軍人的職責(zé)，國家安全和民族觀念淡化普通高校多大學(xué)生愛國思想的價值觀培養(yǎng)、政治工作及心理健康培育方面做的還不是很完善，對普通高校國防教育的理論著相當(dāng)稀少，對大學(xué)生的國防系統(tǒng)性研究理論和實踐性理論寥寥無幾。
發(fā)展趨勢：隨著信息技術(shù)的日新月異，許多新近科技用于軍事，尤其是信息化條件下普通高校國防教育將成為國防教育目標(biāo)的重要組成部分，對普通高校國防教育信息技術(shù)教育，將是時代所需。尤其實在未來信息化戰(zhàn)爭中，在世界新的世界格局中，我國面對來自美國、日本等國家主權(quán)挑戰(zhàn)，我國國防教育應(yīng)積極培養(yǎng)優(yōu)秀人才，努力培養(yǎng)既懂科學(xué)技術(shù)又懂利用信息技術(shù)作戰(zhàn)指揮的復(fù)合型人才。我國的普通高校的國防教育要與戰(zhàn)爭的信息化的需求，要與戰(zhàn)爭的現(xiàn)代化相適應(yīng)，在這種形勢下，作為新一代普通高校的大學(xué)的國防教育核心價值的培育以及提高信息化條件下普通高校的國防教育的培養(yǎng)和信息科技研究將會越來越重視，這就對普通高校人才素質(zhì)培養(yǎng)，軍事理論的創(chuàng)新和后勤保障的能力提出了更高的要求。
三、主要研究或設(shè)計內(nèi)容，需要解決的關(guān)鍵問題和思路：
要解決的關(guān)鍵問題：信息化戰(zhàn)爭對普通高校國防教育目標(biāo)帶來的影響，信息化的快速發(fā)展對我國普通高校國防教育事業(yè)的任務(wù)要求提出怎樣的挑戰(zhàn)，以及怎樣解決我國高校普通高校國防教育所面臨的問題。
本文思路：了解信息化的含義或概念，從政治、經(jīng)濟、文化、軍事的角度去剖析國防教育目標(biāo)含義、內(nèi)容及國防教育的過程。最后普通高校國防教育目標(biāo)角度，淺析當(dāng)前我國普通高校對國防教育所面臨的問題的主要原因，并淺談我國普通高校要實現(xiàn)真正的國防教育目標(biāo)的有效途徑。
四、完成畢業(yè)論文(設(shè)計)所必須具備的工作條件及解決的辦法：
1.電腦一臺，自行準(zhǔn)備;。
開題報告的研究意義篇五
專業(yè)：
論文題目：
學(xué)號：
學(xué)生姓名：
電子郵箱：
指導(dǎo)教師姓名：
電子郵箱：
開題報告撰寫要求。
1、開題報告作為畢業(yè)論文(設(shè)計)答辯委員會對學(xué)生答辯資格審查的依據(jù)材料之一。此報告應(yīng)在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下，由學(xué)生在畢業(yè)論文(設(shè)計)工作前期完成，經(jīng)指導(dǎo)教師認可后才能進行論文撰寫。
2、開題報告內(nèi)容必須按我院統(tǒng)一設(shè)計的電子文檔標(biāo)準(zhǔn)格式。
3、學(xué)生選題通過后，選題所需查閱的參考資料及文獻查詢方向、范圍可與指導(dǎo)教師協(xié)商;資料的參考文獻應(yīng)盡量選擇近5年來的文獻含[專著、教材、論文]不少于8篇。
開題報告的研究意義篇六
所在院(系)。
指導(dǎo)教師。
論文題目。
二、國內(nèi)外關(guān)于本選題的研究現(xiàn)狀、水平和發(fā)展趨勢。
詞匯習(xí)得能力是外語學(xué)者最重要的語言能力之一。語言研究者提出多種詞匯習(xí)得理論。從傳統(tǒng)的翻譯語法教學(xué)法到結(jié)構(gòu)主義指導(dǎo)下的詞匯習(xí)得方法，比如根據(jù)構(gòu)詞法學(xué)習(xí)詞匯、組塊法學(xué)習(xí)短語與習(xí)語，再到語境理論指導(dǎo)下的詞匯習(xí)得方法。在這些方法的指導(dǎo)下，國內(nèi)大多數(shù)英語教師只注重詞的音、形、義的介紹和分析，卻忽視對詞語認知理據(jù)的考察與講解，從而導(dǎo)致學(xué)生花費大量時間學(xué)習(xí)詞匯，事倍功半。因此只有少數(shù)學(xué)習(xí)者能夠恰當(dāng)?shù)倪\用所學(xué)單詞，用地道的英文表達思想。為了改變這種現(xiàn)狀，國內(nèi)外不少學(xué)者認為大部分詞匯都是通過隱喻方式獲得學(xué)習(xí)者的單詞量有了很大提高。
關(guān)于隱喻的研究：古希臘哲學(xué)家亞里士多德就提出了隱喻這一概念。傳統(tǒng)的隱喻理論普遍認為：隱喻是一種語言現(xiàn)象，一種修辭手段，主要用在文學(xué)作品中。浪漫主義詩人認為隱喻是詩歌的靈魂。長期以來人們主要研究隱喻的詩學(xué)功能與修辭功能。lakoff和johnson在1980年發(fā)表的隱喻學(xué)專著《我們賴以生存的隱喻》一書中提出了隱喻研究的認知論。lakoff認為：“隱喻是一種思維方式，隱喻無處不在，語言在本質(zhì)上是隱喻性的.，我們借以思維和行動的概念系統(tǒng)在本質(zhì)上基本是隱喻的”。lakoff運用源域和目標(biāo)域之間的映射以及意象圖式來解釋隱喻現(xiàn)象。束定芳和湯本慶指出：“語言教師可以利用隱喻理論來解釋語言意義的變化發(fā)展過程，解釋詞匯意義之間的相互關(guān)系，同時，還可以利用概念隱喻理論來解釋語言中各種不同形式的隱喻之間的系統(tǒng)性和相互關(guān)系”。蔡龍權(quán)認為：“隱喻過程中的語義轉(zhuǎn)移為語詞的意義擴展提供了平臺。隱喻、認知和語言的這一密切關(guān)系為詞匯學(xué)習(xí)等外語學(xué)習(xí)找到了依據(jù)，這為我們研究詞匯習(xí)得提供了一個新的視角。
近年來，一些學(xué)者開始關(guān)注隱喻的應(yīng)用語言學(xué)研究，包括隱喻的實際應(yīng)用研究以及隱喻與語言教學(xué)之間關(guān)系的研究。隱喻理論研究將繼續(xù)進行理論探討，隨著隱喻研究與運用的不斷深入，人類對隱喻的認識不斷加深;結(jié)合人類學(xué)、神經(jīng)理論等學(xué)科進行隱喻研究。隱喻研究歷史的研究;傳統(tǒng)文化的隱喻學(xué)研究;隱喻的跨文化對比研究;隱喻理論的應(yīng)用研究。
三、選題研究的目的和意義。
通過對詞匯習(xí)得理論及概念隱喻理論的研究歷史和現(xiàn)狀及前景的分析，發(fā)現(xiàn)以往的詞匯習(xí)得理論有其不足之處。而概念隱喻理論為我們研究詞匯習(xí)得提供了一個新的視角。鑒于此論文將研究概念隱喻理論在詞匯習(xí)得中的應(yīng)用，以期對英語詞匯習(xí)得與教學(xué)有所啟示，提高學(xué)習(xí)效率。
四、研究的理論和依據(jù)。
本論文以概念隱喻理論為理論根據(jù)，以詞匯習(xí)得理論的歷史研究及其不足之處為依據(jù)來探討概念隱喻理論在詞匯習(xí)得中的應(yīng)用。
五、選題的特色及創(chuàng)新點。
通過對國內(nèi)外研究現(xiàn)狀的分析，本論文將在前人研究的基礎(chǔ)上，對概念隱喻理論在詞匯習(xí)得中的運用作進一步的研究。本論文不僅研究了概念隱喻理論在多義詞、習(xí)語習(xí)得等中的應(yīng)用，而且還深入研究了詞的理據(jù)與概念隱喻的關(guān)系。
六、擬解決的問題。
對概念隱喻的工作機制及詞的理據(jù)作了更深層次的分析以及通過這些分析來表現(xiàn)二者之間的一致關(guān)系。深入分析了概念隱喻理論在多義詞、習(xí)語習(xí)得等中的應(yīng)用，以期對詞匯習(xí)得與教學(xué)有所啟示。
開題報告的研究意義篇七
隨著社會的發(fā)展，人們深刻地認識到，想要一個國家向前不斷的邁進，其源源不竭的動力就來源于一種精神，即創(chuàng)新精神。新一輪有關(guān)基礎(chǔ)教育的課程改革中，我們國家教育部出臺了有關(guān)以全面推進素質(zhì)教育為目的的深化教育改革的文件，其明確地提出了要符合當(dāng)今時代的發(fā)展要求，注重對學(xué)生個性的發(fā)展，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性精神和實踐性能力作為其重點內(nèi)容。
經(jīng)過十年的實踐，對課程的改革取得了明顯的效果，并且為了貫徹落實《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》，適應(yīng)新時期全面實施素質(zhì)教育的要求，我們國家教育部專家對義務(wù)教育階段各個學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)進行了修訂和完善，新增了創(chuàng)新意識作為關(guān)鍵詞，將創(chuàng)新意識的培養(yǎng)作為了現(xiàn)代化教育的基本任務(wù)。而研究性學(xué)習(xí)是我國基礎(chǔ)教育課程的重大突破，是當(dāng)前教育改革的重點和熱點內(nèi)容，也是當(dāng)今國際上比較普遍認同和實施的一種新的學(xué)習(xí)方式，對于調(diào)動學(xué)生的積極主動性、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性精神和實踐性能力，開發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛力，具有重要的價值意義。
國外對研究性學(xué)習(xí)的研究可追溯到蘇格拉底，他將教師比喻為“知識的產(chǎn)婆”,并在教育方面做出的重大貢獻是提出了要注重啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)與思考的方法。從18世紀(jì)起，研究性學(xué)習(xí)就得到人們的廣泛認識。18世紀(jì)末到19世紀(jì)，法國啟蒙學(xué)者盧梭提出了要遵循著人類的天性發(fā)展。繼盧梭之后，著名的教育家裴斯泰洛齊提出了“教育心理化”,他倡導(dǎo)在活動過程當(dāng)中，要對兒童內(nèi)在的能力得以培養(yǎng)和發(fā)展的同時，還要注重兒童的心理發(fā)展特點以及兒童之間的個別差異性；他們的思想都為今天的研究性學(xué)習(xí)奠定了一定的思想基礎(chǔ)。
在20世紀(jì)左右，美國的杜威、克伯屈等人在這方面同樣進行了研究，影響最大的是美國著名哲學(xué)家、教育家杜威，他主張“從做中學(xué)”,認為學(xué)生僅僅通過教師講解或者看書所獲取的知識都是虛無飄渺的，只有通過“活動”獲取的知識才是實實在在的知識、才能真正的促進學(xué)生的身心以及未來發(fā)展。在20世紀(jì)中期，布魯納提出了認知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論。他認為學(xué)生非被動的接受知識，而應(yīng)該主動的去探究知識；施瓦布也提出了“探索研究性學(xué)習(xí)”,他倡導(dǎo)通過探索研究來進行對所學(xué)知識的掌握，從而使得學(xué)生探索研究的能力得以發(fā)展。
21世紀(jì)初，新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革由教育部正式的開啟了，將“研究性學(xué)習(xí)”融入高中必修課之中，以此，作為我國高中課程改革的一項重大舉措。從此之后，“研究性學(xué)習(xí)”成為我國基礎(chǔ)教育變革當(dāng)中一門獨樹一幟的課程，它掀開了基礎(chǔ)性教育的新一頁，無可置疑，它已成為我國當(dāng)前課程變革中最吸引眼球的一項舉措。
在高中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)過程中安排了研究性學(xué)習(xí)課程，不但對于學(xué)校構(gòu)建符合素質(zhì)教育思想和迫切需要的新型人才培養(yǎng)模式是一種突破性的改革，而且還可以豐富教學(xué)模式，從而使得教師和學(xué)生在知識、技能、實踐等方面更上一層樓。
具體來講：
第一，有作用于課程的變革。革新到目前為止，研究性學(xué)習(xí)已經(jīng)不言而喻地成為了我國基礎(chǔ)教育課程變革的突出點。作為一門基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)，它是中小學(xué)革新的龍頭，所以開展數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)對于課程的變革具有重大的意義與價值。
第二，有作用于教師教學(xué)方式的變革。教育文件提出了要注重對教師由強硬灌輸?shù)焦膭?、引?dǎo)等教學(xué)方式進行轉(zhuǎn)變。
第三，有作用于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的革新。教育出臺了有關(guān)在課堂中，針對學(xué)生死記硬背進行變革的文件，具體內(nèi)容為不僅要倡導(dǎo)學(xué)生自己積極參與、還要培育學(xué)生獲取未知知識的能力、分析和解決問題的能力，收集和處理信息的能力以及與人溝通交流的能力等。因此，怎樣讓學(xué)生從被動的學(xué)習(xí)方式變更為積極主動探索的學(xué)習(xí)方式，成為教育一線工作者乃至科學(xué)家們進行研究性學(xué)習(xí)研究的重要原因。
數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在數(shù)學(xué)教師或者相關(guān)學(xué)科教師的指引下，從各類學(xué)科以及實踐活動中選取并設(shè)定為研究性學(xué)習(xí)的課題，運用類似于數(shù)學(xué)學(xué)科的科學(xué)研究方法去積極主動的獲取數(shù)學(xué)知識、并應(yīng)用數(shù)學(xué)知識來解決相關(guān)問題，使得學(xué)生對數(shù)學(xué)知識把握的同時，體驗、了解、學(xué)會和應(yīng)用數(shù)學(xué)學(xué)科所蘊含的研究方法，以及對學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)以及科研能力發(fā)展的一種學(xué)習(xí)方式。
在數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)的實施過程當(dāng)中，學(xué)生不僅明確地了解了活動的程序，還深深地體會到數(shù)學(xué)這門學(xué)科所帶給人們的奇妙之處，更加關(guān)鍵的是改變了學(xué)生學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)思維模式，培育了學(xué)生獨立自主的學(xué)習(xí)能力、勇于探索的科學(xué)精神以及相互協(xié)作的團隊意識。其活動過程的實施，對于傳統(tǒng)的教師模式也提出了一定的挑戰(zhàn)，具體來講，就是教師主要起著指路人的作用，對學(xué)生活動過程中的具體表現(xiàn)給予適時的正確評判，督促學(xué)生有效的完成各個階段的活動任務(wù)，從而使學(xué)生的，主動性得以充分調(diào)動。
從三角形角平分線和旁切圓半徑的不等式分別類比到四面體以獲得四面體中新成果為目的所開展的研究性學(xué)習(xí)活動作為層次二。
并且層次一從活動的組織與安排、資源的收集、分析與利用以及三角形與四面體已知形式與證法的類比情況等方面都為層次二做了一定的鋪墊，而層次二也是對層次一的升華。
具體針對層次一開展研究性學(xué)習(xí)實踐探索的研究思路，簡要地做如下介紹：
第一，讓學(xué)生從已學(xué)過到的有關(guān)三角形與四面體的已知知識中選定研究課題；
最后，針對每組出現(xiàn)的問題，進行組間與師生間的相互交流，從而完善課題以及深化課題。
第三，通過師生間的共同分析，從而確定活動的目標(biāo)與重難點；
第四，將對課題內(nèi)容感興趣以及數(shù)學(xué)成績優(yōu)異的學(xué)生組成活動興趣小組來開展研究性學(xué)習(xí)；
第六，廣泛收集并學(xué)習(xí)四面體中有關(guān)的理論知識，為接下來開展研究工作做好充分的準(zhǔn)備；
第七，利用類比猜想出四面體中相應(yīng)不等式的形式；
第八，通過指導(dǎo)教師的引導(dǎo)，并利用類比嘗試給出四面體中相應(yīng)不等式的證明過程。
層次二的第二個課題所開展的研究性學(xué)習(xí)實踐探索與本層次第一個課題相類似，所以由學(xué)生嘗試著獨立地去完成，指導(dǎo)教師進行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。
第一章緒論。
1，1研究背景。
1，2研究目的。
1，3研究思路。
第二章研究性學(xué)習(xí)理論的相關(guān)概述。
2，1研究性學(xué)習(xí)的相關(guān)概念。
2，2研究性學(xué)習(xí)的特點。
2，3研究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)。
2，4數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)課題的選取。
2，5數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)的實施。
2，6類比與數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)。
第三章以三角形到四面體已知類比開展研究性學(xué)習(xí)。
3，1學(xué)情與目標(biāo)分析。
3，2學(xué)習(xí)活動設(shè)計。
第四章以三角形到四面體類比開展研究性學(xué)習(xí)獲得創(chuàng)新成果。
4，1從三角形角平分線到四面體二面角平分面類比開展研究性學(xué)習(xí)。
4，2從三角形旁切圓半徑到四面體旁切球半徑類比開展研究性學(xué)習(xí)。
第五章結(jié)語。
5，1研究的基本結(jié)論。
5，2研究的主要反思。
開題報告的研究意義篇八
在學(xué)習(xí)中國哲學(xué)的過程中，我感覺中國古代哲學(xué)家對生命的關(guān)懷尤其強烈，盡管也有宇宙論、認識論、方法論等，但這些問題多少都與人的生命存在相聯(lián)系。他們探討了人的生命本源、生命的本質(zhì)特征、生命的意義等等，這些無一不凝聚著先哲的智慧。而閱讀《莊子》，我們不難發(fā)現(xiàn)書中充滿著關(guān)于生命及其本質(zhì)的思考和探索。這種思考和探索表現(xiàn)為對人們茫然疲憊而生、漂泊不知所歸的生命狀態(tài)的憂慮，以及對生命的困境以及如何實現(xiàn)其內(nèi)部突破的思考。而莊子對這些問題的思考，最后都落腳在一個核心的概念，就是“自然”。在繼承了《老子》“道法自然”的道論傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，莊子將道家的“自然”思想發(fā)揚豐富，終于形成了其有獨特魅力和永恒價值的生死觀。這是本文的選題依據(jù)。
本文研究的目的在于通過對莊子生命哲學(xué)的研究，追尋其時代背景，揭示其生死哲學(xué)的觀點，探尋其生死的精神超脫和全身之道，凸顯“自然”思想在其生命觀中的地位，以便十更好地認識莊子哲學(xué)，把握莊子哲學(xué)的基本精神。意義在于，莊子生命觀是古人以自己的畢生體驗總結(jié)出的安身立命之道，飽含著古人的生死智慧。雖時代發(fā)生了變化，但生死的哲理仍閃耀不朽的光茫。特別現(xiàn)在生活富裕了，人更懼怕死亡的威脅，面對死亡談之色變，想長生不老，追求永生。學(xué)習(xí)莊子生命觀后，就會知道生死乃晝夜之變，生樂死安。莊子那善待個人，關(guān)愛生命的宇宙情懷和守樸貴真的哲學(xué)思想，將為現(xiàn)代人的完美生活提供歷史借鑒。
1.“自然”是莊子生命觀的核心。
胡道靜主編的《十家論莊》一書認為莊學(xué)中之政治哲學(xué)，主張絕對的自由，蓋惟人皆有絕對的自由，乃可皆順其自然之性而得幸福也。主張絕對的自由者，必主張絕對平等。莊學(xué)以為人與物皆應(yīng)有絕對的自由，故亦以為凡天下之物，皆無不好，凡天下之意見，皆無不對。莊周保全自己的方法就是抱一種旁觀、“超然”的態(tài)度，對事物的變化漠然無動于衷。這種辦法和理論就是莊周所講的“逍遙游”。
徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書中認為《莊子》書中的個性自由精神，是直觀地、直接地、表象化地掩飾或呈現(xiàn)在莊子其人富有個性的人格魅力之中?？梢哉f《莊子》一書，與其說是關(guān)于自由的理論，不如說是展示自由的藝術(shù)。莊子其人的個性風(fēng)采和自由精神，只是咋看美學(xué)與藝術(shù)的領(lǐng)域里，才得到了真實的實現(xiàn)。《莊子》的美學(xué)觀對中國文學(xué)和藝術(shù)精神的影響無疑是極其深遠的。莊子以審美的方式把握世界和人生，以美學(xué)的道路來解決哲學(xué)問題，只要表現(xiàn)在物我兩忘的審美關(guān)照、非功利、非實用的審美價值取向、“游”的審美趣味、“至善至樂”的審美境界。
劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問題》一文中認為命定論是莊子哲學(xué)的基礎(chǔ)，也是莊子追求精神自由的基礎(chǔ)。不幸的一切命定的必然，人們?yōu)橹疅o可奈何，所以莫若忘懷一切矛盾和差別，達到思想上的絕對和諧，也就是進入自由境界。莊子的精神自由是建立在命定論的基礎(chǔ)上的。莊子的精神自由要摒棄一切感官的作用，直接去體驗最高最根本的存在，就此而言，我們可以說莊子哲學(xué)中有神秘主義或直覺主義。
朱松美在《莊子對個體生命的張揚》一文中認為莊子哲學(xué)的核心是人生哲學(xué)。在復(fù)歸原始無望的情況下，莊子對個體生命價值的體認最終落實到精神的自由與進遙上。道家特別是莊子對人生的關(guān)注，則是拋卻一切外在束縛和限制，突出個體生命存在，張揚個體人生價值。重視“人”作為個體存在的身（生命）心（精神）問題，是莊子哲學(xué)的本質(zhì)。莊子精神自由的獲得以“體道”為依據(jù)。通過對“道”的體認，感受個體生命與宇宙生命的合一。在大宇宙中解脫精神負累，是莊子張揚個體生命的人手處。
單紅在《齊物論自由思想研究》一文中莊子在個別篇章里也顯示了對藝術(shù)和審美的否定，當(dāng)然莊子對于大美和小美是有區(qū)分的，莊子反對的是囿于小成的小美，而對于道性之大美是充分肯定的。通過對莊子的悟道方式的具體分析可以知道，莊子把人從“未悟道”提升到，’，晤道”的方法是直接由道至道，任何折中和遷回的方法是為莊子所不取的，莊子就沉溺在自己的悖論當(dāng)中只做形而上的努力和思考。該文認為審美處在這樣尷尬的境地是有其必要性的，它在個人悟道和奔向自由的途中具有非常重要的方法論意義。
2.自然生命觀的本體。
胡道靜主編的《十家論莊》一書收集了黃國榮的《胡適對莊子的看法和研究》一文，改作者認為胡適對莊子哲學(xué)的基本理解和解釋是：莊子的人生哲學(xué)，只是一個達觀主義。這種達觀主義的根據(jù)，都在他的天道觀念。莊子的人生哲學(xué)，也只是“依乎天理，因其固然”這八個字。最終，胡適得出結(jié)論：“莊子的哲學(xué)，總而言之，只是一個出世主義”。
徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書中認為莊子“道論”涵蓋西方哲學(xué)傳統(tǒng)的本體論的意義，但是，莊子的“道論”是借助于“道路”、“途徑”、“方法”之類的原初意象來表示的。徐克謙同時認為“安其性命之情”是莊子對“命”的安頓。人生德困惑，在很大程度上就蘊藏在“命”德吊詭與悖論之中?！懊钡拇嬖?，使人的生命受到限制，感受到不自由。但是，“我”之所以存在，就因為“我”有個“命”，有個獨一無二，與眾不同的“命”。如果離開這個“命”的獨特性，“我”也就不能成其為“我”了，“我”也就死了，沒“命”了。
韓林合在《虛己以游世——莊子哲學(xué)研究》一書中認為莊子的道實際上就是作為整體的（現(xiàn)實）世界。莊子認為世界整體的道構(gòu)成了人的本體和命運。但是，只是在人類之初和人生之初，人才是與其同體或同一的。因而也只有這時，人生才不會產(chǎn)生問題，人生才具有意義，社會也才能安定和平。莊子指出了回歸于道的唯一途徑是安命。所謂“命”指獨立于經(jīng)驗主體的意志的作為整體的世界（發(fā)生于其內(nèi)的所有或任何事情）或者說道。
陳紹燕、孫功進在《莊子哲學(xué)的批判》一書中認為莊子的人生哲學(xué)是以其天道觀和認識論為基礎(chǔ)的?！鞍仓裘焙汀芭c天為一”是莊子人生哲學(xué)的核心。莊子認為人無力勝天、亦不能違命。
王博在《莊子哲學(xué)》一書中認為莊子有著很強的命運感，并要求著安命，但他同時也是一個在命運中主動把握自己生命的人。除了命運之外，還有人施展自己有限的知識和技巧的舞臺。在這種施展中，生命中自由的一面得以展開。
陳紹燕在《莊子養(yǎng)生說發(fā)微》一文中認為莊子的養(yǎng)生說以宗道順化為宗旨，以避禍存身為前提?！凹兯刂?，唯神是守”突出了養(yǎng)神的重要性。吹響呼吸、吐故納新、熊經(jīng)鳥申、節(jié)度食色述及了養(yǎng)形的基本方法。莊子形神相濟、內(nèi)外兼修的養(yǎng)生思想時后世產(chǎn)生了重大的影響，《文史哲》1997年第4期王富仁在《莊子的生命觀——莊子《養(yǎng)生主》的哲學(xué)闡釋（上）》一文中認為莊子的《養(yǎng)生主》是直接建立在《齊物論》哲學(xué)框架之上的。莊子之“道”是以“個體”觀“整體”，是作為個體的平民知識分子的世界觀念和人生觀念，他的“道”不只是一個“天地萬物”的總名，而還是“天地萬物”的本身。莊子之“道”是個體的平民知識分子依照特定的感受方式和思維路線主動建構(gòu)起來的，是有其主體性的，也是有其主動性的。在此基礎(chǔ)上，作者對《養(yǎng)生主》所體現(xiàn)的莊子的生命觀做了更加細致而深入的解讀。
劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問題》一文中認為莊子的世界產(chǎn)生于客觀存在的“道”，依存于客觀存在的“道”。在莊子看來，“道”是原始的、根本的、第一性的。世界萬物是由“道”派生的、是從屬的、第二性的。同時莊子不認為個人的感覺或意識是認識的唯一來源，而認為最高的知識是對客觀的“道”的體認。因此，我認為莊子是客觀唯心主義者，而不是主觀唯心主義者。莊子繼承了老子以“道”為世界本原的基本思想，但老子哲學(xué)的基本著眼點是欲取先予、無為而無不為，還不想超脫現(xiàn)實，而莊子哲學(xué)的著眼點卻是逍遙于無何有之鄉(xiāng)，完全擺脫現(xiàn)實。追求超現(xiàn)實的精神自由，這是莊子哲學(xué)的突出特色，對這一特色的理解不同，是分析莊子哲學(xué)思想時產(chǎn)生分歧的又一個原因。
黃燁在《莊子的生存哲學(xué)》一文中認為莊子的道的理論內(nèi)涵是指：道是物的本根和始源，道不是本根之物和始源之物，道在物而不是物。“道”既然是物的本根、始源具有創(chuàng)生性，他不僅生天生地，而且神鬼神帝，萬物因它而變化，生命個體當(dāng)也有它產(chǎn)生?！暗馈辈粌H是無生命的萬物之本，也是生命之本，人的形體、精神以及整個生命都是由“道”產(chǎn)生的，也是由“道”賦予其存在根據(jù)的。人的整個生命，從形體到精神，歸根到底都是“道”賦予的。莊子堅持從宇宙自然中去尋找生命的本源，排除了彼岸神秘力量在生命創(chuàng)生中的作用。堅持立足于宇宙自然的立場來看待人的生命價值，表現(xiàn)出了重生珍生的價值取向。堅持將生死納入宇宙自然之中，對生命關(guān)懷具有樂生安死的現(xiàn)實品格和超然思想等等都體現(xiàn)了莊子人生哲學(xué)的理性色彩。
廖靜梅在《莊子生命哲學(xué)研究》一文中認為莊子將玄之又玄的“道”化生為實在存有的“氣”，把創(chuàng)始生命的“道”形象地展現(xiàn)于實體的“氣”中。在混沌之中，產(chǎn)生了“氣”，“氣”的變化生成了形體，隨于形體的轉(zhuǎn)化而形成了生命?！皻狻本蹌t生，“氣”散開則死。生和死融于宇宙的大化流行之中，遵循于“道”的自然交替和輪轉(zhuǎn)之中，猶如四季的變化，晝夜的更迭，“死生一也”。同時，系統(tǒng)地闡釋了莊子出世、達觀的生命哲學(xué)思想的同時。又著力地從其惜生、順世的哲學(xué)層面探究了莊子生命哲學(xué)中積極、入世的思想內(nèi)蘊，較為系統(tǒng)地闡發(fā)了莊子生命哲學(xué)思想的整體內(nèi)涵，建構(gòu)出了莊子生命哲學(xué)的完整體系，客觀地展現(xiàn)了莊子達觀、超凡的生命智慧。
馮登山在《先秦諸子的生死觀》中認為以莊子之學(xué)中國人生哲學(xué)的重要內(nèi)容，它代表著當(dāng)時的某種時代精神。當(dāng)時，諸侯爭霸，戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生。莊子繼承老子之道而又“與時俱化”，認為人之死生乃“氣之聚散”,它“自本自根”、“方生方死”。莊子重生而不貪生，樂死而不輕生。莊子追求全真保性，順物安命，提倡“心齋”、“坐忘”、“見獨”、“逍遙”的思想，與儒家“未知生，焉知死”、“死生有命”等生死觀頗有不同。莊子的生死觀具有重要的美學(xué)意義，可以說，它是中國美學(xué)史上的一朵奇葩。它消解了死亡的悲劇意識，化死亡的憂懼感為精神的至樂感。
殷虹剛《論莊子的生命智慧》一文中認為莊子對生命的關(guān)懷可以分為由外到內(nèi)、由淺到深的“保身”“盡年”和“體道”“養(yǎng)生”兩個層次：前者是在亂世中求生存，多少帶點無可奈何的意味，但后者是莊子在天地間的主動體道，是對生命真正的解放。它不僅透露出莊子對生命的無比熱愛與珍惜，也體現(xiàn)了他強烈的自我意識以及欲拯救役役眾生的慈悲情懷。
蔣學(xué)飛《論莊子對人生困境的超越》一文中認為莊子作為先秦道家的重要代表之一，人生哲學(xué)是其倫理思想的核心部分。莊子的人生哲學(xué)注重精神自由和自然無為，尤其是莊子直面人生困境，提出了突破和擺脫的理想境界和實踐方法。莊子一生面臨著諸多的困境，他是在困境中塑造了自己的人生觀，同時又在困境中提出了超越。困境和超越伴隨了莊子的一生。莊子提倡“自然無為”的人生觀，主張保持個人身心自由，追求一種無拘無束、天人合一的精神境界。對莊子人生智慧的研究，有助于當(dāng)今社會的人們擺脫情感、物欲的困擾，有助于人們遵循自然和利用自然，有助于優(yōu)化民族性格和促進社會和諧發(fā)展?！暗馈笔乔f子生命觀的本體。
3.達到自然之境的方法。
韓林合在《虛己以游世——莊子哲學(xué)研究》一書中認為莊子所言一個人為了安命，必須先行齊物，即放棄世界中存在著物我、彼我、是非（真假）、善惡（好壞）、美丑、等區(qū)分的俗見。正確的心態(tài)是不擾亂人心的俗知，不要做出各種各樣的區(qū)分，而是要返歸于常心，達到明的狀態(tài)。其次要做到“心齋”。人們要停止其心靈的正?；顒樱翰蝗ジ杏X、思考、感受、意欲等等，才能做到心齋，那么人們也就不會有各種各樣區(qū)別的觀念。這樣，人們便可以安命、進而最終回歸于道了。
胡道靜主編的《十家論莊》一書收集高峰的論文《馮友蘭論莊子哲學(xué)》，該文作者認為馮友蘭將屬于設(shè)計之下黃老之學(xué)的宇宙觀把“無”看作是“氣”，涉及了氣性論的問題，他接著區(qū)分了莊子學(xué)說中“坐忘”和“心齋”這兩種修養(yǎng)方法。從《莊子》文本看，“坐忘”是一種心理上的混沌狀態(tài)?！靶凝S”則是一個“唯道集虛”的問題，與集中“精氣”有關(guān)，所以馮友蘭認為這和兩者方法是不同的。
王博在《莊子哲學(xué)》一書中認為《養(yǎng)生主》的核心是“緣督以為經(jīng)”。養(yǎng)生的真諦在于：在復(fù)雜和擁擠的世界中發(fā)現(xiàn)空隙，然后游于其中，盡其天年。但要找到縫隙，心首先是虛的，不能為功名利祿所充滿。以虛的心來面對世界，這個世界的縫隙才會向你敞開，你才會在這個世界中自由遨游。同時他也認為，庖丁解牛是生命自由得以展開的一種方式。
陳紹燕、孫功進在《莊子哲學(xué)的批判》一書中認為達到道的境界主要有三種方法“守宗”、“心齋”、“坐忘”三種方法。在這幾種方法中，“守宗”重在排斥外物對神秘直覺的干擾?！靶凝S”則是完全封閉人的感官?！白笔紫扰懦饬舜蟠笾孪喈?dāng)于理性認識的“仁義”與“禮樂”，然后敘及“離形去知，同于大通”。三種方法雖然稍有差異，但卻殊途同歸，就是要排斥人們正常的認識方法，而采取一種神秘的直接方法。
李振綱在《生命的哲學(xué)莊子文本的另一種解讀》一書中認為莊子關(guān)注生命的方式思考的是始終人世間中生命存在的合理性。他的“養(yǎng)生”在根本的意義上就是如何處理自己和他人、個人和社會的關(guān)系，在“其形盡如馳而莫之能止”的擁擠的世態(tài)環(huán)境中找到一個歇息之地。莊子強調(diào)心神在生命中的重要性，這種態(tài)度或思維方式對于“養(yǎng)生”來說是最根本的東西，也就是養(yǎng)生之“主”了。
張尚仁在《莊子無為真性的養(yǎng)神之道》一文中認為莊子最重要的知識是養(yǎng)生的知識。養(yǎng)生的重點是養(yǎng)神無為，真性則是養(yǎng)神的根本途。無為對養(yǎng)生之所以重是因為無為是大道的本質(zhì)。而養(yǎng)生必須使人的精神符合大道的本質(zhì)，符合大道的本質(zhì)則是人的真性精神，養(yǎng)生要做到保持無為真性，做任何事情都要神情專一。
本文的研究方法主要是以近現(xiàn)代的哲學(xué)思路作文本分析，求證相應(yīng)的理論和觀點，并整理成相應(yīng)的體系。
本文的重點是探討莊子思想中的“自然”概念何以是莊子生命觀的核心。為了論證這個問題，本文以三個部分，從莊子生命觀的體現(xiàn)、本體和方法來證明“自然”概念貫穿在莊子生命觀的始終。
本文的難點是以“自然”概念為核心，嘗試建立一個較為系統(tǒng)的莊子生命觀。鑒于莊子生命觀在莊子思想中的特殊地位，試圖從莊子生命觀的視角對莊子的本體論、認識論以及政治哲學(xué)都有新的解讀。莊子的思想固然很博大，其核心思想固然是以老子道論為基礎(chǔ)的一種延續(xù)，但莊子思想有別于老子思想并具有其獨特魅力的地方在于莊子思想的落腳點都是其生命觀，對生命的關(guān)懷和思考是莊子思想的精華。本文就以“自然”概念作為突破口，重新詮釋莊子思想的精華。
本文的創(chuàng)新點在于將莊子的生命觀貫穿道整個莊子思想中去，理解莊子在其所處的時代是如何面對與超越生命的困境的。寫作的本文的意義就在于，以現(xiàn)代哲學(xué)的視角再解讀莊子的精神，希望能對當(dāng)下人們面對的生存困境提供一些理論和精神上的解決辦法。
一、莊子的生命觀體現(xiàn)為“自然”
1.“自然”是生命的本真（禮法是生命的束縛）。
2.“自然”是生命的理想存在狀態(tài)（逍遙無待的境界）。
3.“自然”是生命價值的標(biāo)準(zhǔn)（至人、神人、圣人）。
二、“自然”莊子生命觀的本體。
1.“道法自然”是莊子生命觀的邏輯本體。
2.“氣”是莊子對生命本源的理解。
三、達到自然之境的方法。
1.自然的本質(zhì)屬性是虛靜。
（1）離形去知：心齋、坐忘、去獨。
（2）致虛守靜：知恬交養(yǎng)、緣督以為經(jīng)。
2.自然境界的認識論——齊生死于道。
（1）重生樂死。
（2）以理化情。
3.庖丁解牛：由藝術(shù)體驗升華到自然境界。
（1）“順”——人與“器”的關(guān)系。
（2）“游”——人與“物”的關(guān)系。
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開題報告的研究意義篇九
i.封面(見附錄一)。
ii.正文。
要求：按以下格式和內(nèi)容要求撰寫。
1、選題內(nèi)容。
要求：(1)分別用一、兩句話完整地陳述選題內(nèi)容，包括具體的研究對象和研究視角。
(2)分別列出漢語和英語關(guān)鍵詞(3-5個)。
要求：(1)用問題形式提出文章要解答的具體問題。
(2)將問題按邏輯順序排列。
要求：(1)闡明研究者對選題的資料積累和條件準(zhǔn)備等。
(2)闡明研究者對選題的認識和了解程度及突破方向。
要求：對相關(guān)選題已有國內(nèi)外主要文獻進行詳細的綜述和中肯的評價，挖掘現(xiàn)存的主要問題，主要內(nèi)容包括：
(1)全面綜述與研究相關(guān)國內(nèi)外文獻，先國外后國內(nèi)，包括主要學(xué)派/研究者、代表性研究成果、代表性理論/觀點、研究發(fā)展脈絡(luò)。
(2)客觀評價已有研究成果，具體指出已有研究的優(yōu)點和缺點/不足，分析缺點/不足形成的原因。
(3)指明選題研究內(nèi)容與已有研究成果之間的聯(lián)系，即指明當(dāng)前研究是對已有研究的擴展提升、應(yīng)用推廣、補充修正，還是對相同內(nèi)容采用不同的研究視角或研究方法等。
1、理論基礎(chǔ)。
要求：(1)系統(tǒng)介紹與研究內(nèi)容和視角有關(guān)的理論，包括理論產(chǎn)生的背景、理論的內(nèi)涵和理論的代表性概念。
(2)較詳細地闡明理論與研究內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系。
2、研究設(shè)計。
要求：交代具體設(shè)計方案：受試的選擇，研究工具，主要程序、數(shù)據(jù)收集等。
1、預(yù)期成果。
要求：簡要陳述成果如結(jié)論、模式等的具體內(nèi)容。
2、創(chuàng)新之處。
要求：具體指明論文成果在哪些方面有創(chuàng)新或與眾不同：是研究內(nèi)容新、研究資料新、研究視角新、研究方法新，還是研究的結(jié)論新或深廣度不同等。
3、價值或意義。
要求：闡明成果的理論價值或應(yīng)用價值，即對翻譯理論、翻譯實踐、翻譯教學(xué)等方面的研究有何貢獻、指導(dǎo)意義或?qū)嶋H價值。
要求：(1)交待研究分幾個部分，即分幾章展開討論。
(2)概括各個部分的主要內(nèi)容。
要求：(1)列出論文的詳細提綱，內(nèi)容應(yīng)具體到三級標(biāo)題。
(2)提供內(nèi)容對應(yīng)的英、漢兩個提綱。
1、重點難點。
要求：指明具體的研究重點和難點。
2、解決方案。
要求：(1)分析重點和難點形成的原因及對它們構(gòu)成影響的因素。
(2)提出具體的解決方案。
要求：(1)制訂具體的分階段的研究計劃，并指明每階段的工作進度，內(nèi)容包括資料收集、開題、初稿、二稿、三稿和終稿等。
(2)論文初稿原則上應(yīng)于第三學(xué)期末(元月)完成，并提交導(dǎo)師審讀;修改后，經(jīng)導(dǎo)師簽字同意，方可于第四學(xué)期的規(guī)定時間(三月)遞交論文，參加盲審。
要求：(1)列出開題報告中提及的所有文獻。
(2)列出論文研究中將要參考的能夠反映該選題的最新與最權(quán)威的文獻。
(3)參考文獻以《中國翻譯》的規(guī)范為準(zhǔn)。
1、選題。
要求：(1)研究生在導(dǎo)師的指導(dǎo)下、在廣泛查閱文獻的基礎(chǔ)上確定研究課題。
(2)選題要緊跟學(xué)科前沿與國際、國內(nèi)主流雜志探討的熱點問題，有一定的理論意義或應(yīng)用價值，難易度恰當(dāng)，可行性強。
(3)翻譯碩士的學(xué)位論文主要以項目的形式為主，即學(xué)生在導(dǎo)師的指導(dǎo)下選擇中外文本進行翻譯，字?jǐn)?shù)不少于10000字，并根據(jù)譯文就翻譯問題寫出不少于5000字的研究報告。在開題時，研究生應(yīng)選定并基本完成這10000字的翻譯實踐項目(如果選擇實驗報告或研究論文作為學(xué)位論文形式，開題時則不要求這10000字的翻譯實踐項目)。
2、研究框架。
要求：(1)各級標(biāo)題均應(yīng)使用名詞詞組，措詞簡潔、明了，能體現(xiàn)自己的觀點，體現(xiàn)思維的邏輯性和論述的連貫性。
(2)introduction(導(dǎo)論)部分應(yīng)包括相關(guān)研究簡介、研究基本思路及論文各章節(jié)主要內(nèi)容;論文主體部分不得少于三章，須分別對文獻述評、理論基礎(chǔ)、研究設(shè)計、結(jié)論與討論等主要內(nèi)容進行充分論述;一級標(biāo)題標(biāo)明chapter1、chapter2等，二級標(biāo)題依次標(biāo)明1.1、1.2或2.1、2.2等。conclusion(結(jié)論)部分歸納總結(jié)該研究的主要發(fā)現(xiàn)、研究意義、研究局限及未來研究展望等。
開題報告的研究意義篇十
課題名稱：
校園綠化環(huán)境對學(xué)生學(xué)習(xí)的影響。
班級：20xx級15班指導(dǎo)老師:任宗茂課題組長:郎子怡。
課題成員:郎子怡，何宇航，楊浩，向俊偉，楊桓，邱治豪，廖武霞，范文凱。
課題的提出:。
作為一名學(xué)生，我們是幸運的，因為我們希望一個如詩如畫般的校園中學(xué)習(xí)，我們會感到幸福與溫暖，我們現(xiàn)在迫切需要做的，不但是完成自己的學(xué)業(yè)，同時也應(yīng)該為這美麗的校園建設(shè)添磚加瓦，建設(shè)更美麗的校園，也讓我們在學(xué)習(xí)之余得到放松，通過勞逸結(jié)合來提高自己的學(xué)習(xí)效率。總之，為了我們和實驗中學(xué)的明天，我們需要貢獻自己的一份力量。
研究的目的與意義：
使校園更美化更清潔。使學(xué)校有一個優(yōu)好的環(huán)境，讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，使學(xué)校環(huán)境變得更綠化。通過校園綠化設(shè)計，學(xué)習(xí)有關(guān)常見花卉、樹木等植物的知識，提高審美情趣，增強愛學(xué)校的情感。了解目前實驗中學(xué)內(nèi)綠化環(huán)境，學(xué)習(xí)如何利用環(huán)境使自己在緊張的學(xué)習(xí)生活中做到勞逸結(jié)合，了解設(shè)計綠化方案的注意事項.嘗試設(shè)計實驗中學(xué)綠化方案。
綠化與校園的關(guān)系，了解綠化校園的好處，綠化環(huán)境對學(xué)生學(xué)習(xí)效率、心理的影響.設(shè)計綠化方案的要求，為實驗中學(xué)設(shè)計綠化方案。
主導(dǎo)學(xué)科:管理有關(guān)學(xué)科：地理美學(xué)社會。
研究方法：問卷調(diào)查實地測量文獻法。
關(guān)鍵詞：實驗中學(xué)校園綠化學(xué)生學(xué)習(xí)。
研究過程：為了了解實驗中學(xué)的綠化特點及實驗中學(xué)綠化對學(xué)生學(xué)習(xí)的情況.我們八個組員于高一第二學(xué)期的第13周開始著手實驗中學(xué)的綠化設(shè)計的研究性學(xué)習(xí).
首先,我們分組在實地采集實驗中學(xué)的綠化風(fēng)景.我們游覽實驗中學(xué)的綠化風(fēng)景并拍了一些相關(guān)的相片.這次游覽使我們發(fā)現(xiàn)我們的學(xué)校很多的地方還需要綠化,也了解了實驗中學(xué)綠化對學(xué)生的學(xué)習(xí)的含義.實驗中學(xué)以它的多資多彩讓我們贊嘆.但是實驗中學(xué)的綠對于我們學(xué)生來說現(xiàn)在的環(huán)境遠遠是達不到的。
我們所觸及之地,實驗中學(xué)的教學(xué)樓,在這里沒有一點可以給學(xué)生情心舒尚的感覺，整個教學(xué)樓的前面只有零星幾棵樹，總之，整個學(xué)校里沒有種多少的花草樹木;因此我們覺得學(xué)?，F(xiàn)在的環(huán)境對學(xué)生的學(xué)習(xí)非常有影響。
再來，綠化是一項很大的工程.實驗中學(xué)把這項工程做得怎么樣呢?我們一起討論分析并設(shè)計了有關(guān)問題,于第14到15周我們開始到學(xué)校的各個地方走訪有關(guān)學(xué)校的人員，走訪的有學(xué)生、教師，還有學(xué)生的家長;經(jīng)過采訪我們了解到實驗中學(xué)的綠化很多的地方還需要設(shè)計，就是要綠化。實驗中學(xué)綠化覆蓋率達30%，可是我們現(xiàn)在學(xué)校的綠化還達不到20%，這可是一個相當(dāng)小的數(shù)目啊，實驗中學(xué)的綠化非常的糟糕。
最后，我們所有組員經(jīng)過各個小組到網(wǎng)上去查找相關(guān)的資料，還有整理我們之前所訪問的相關(guān)資料，經(jīng)過討論決定，我們各個小組分工去尋找適合在學(xué)校里種植，成本低的植物。然后，在向?qū)W校提出，由學(xué)校決定是否采用我們所提出的方案。
具體計劃：
一、任務(wù)分工。
實地調(diào)查：郎子怡，何宇航，楊浩，調(diào)查校園綠化環(huán)境。
資料收集：向俊偉，楊桓，范文凱，制作調(diào)查問卷并負責(zé)發(fā)放與收集，邱治豪，廖武霞負責(zé)上網(wǎng)查資料。
資料整理：郎子怡，何宇航，邱治豪，范文凱。
撰寫報告：楊浩，向俊偉，楊桓。
二、活動步驟：
階段性時間(周)主要任務(wù)階段目標(biāo)。
一13學(xué)習(xí)準(zhǔn)備在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)研究性學(xué)習(xí)有關(guān)內(nèi)容與研究方法。
二14實地調(diào)查收集學(xué)校綠化有關(guān)材料。
三15發(fā)放調(diào)查問卷調(diào)查本校師生對校園綠化現(xiàn)狀的看法，并提出改進措施及建議。
四15查找材料利用圖書、上網(wǎng)等手段查找有關(guān)防范措施的方法。
五15數(shù)據(jù)分析分析獲得的有關(guān)材料數(shù)據(jù)。
六16撰寫研究報告寫出研究報告，提出建議。
七16成果匯報在班級、年段進行成果匯報。
摘要：對于實驗中學(xué)有的學(xué)生覺得好，有的覺得不好。對于我們學(xué)生來說，學(xué)習(xí)需要安靜、清潔、舒適、能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中減少壓力……因此，為了學(xué)生能夠有一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)校的綠化對學(xué)生的學(xué)習(xí)更為重要。所以，我們作為實驗中學(xué)的學(xué)生，我們希望學(xué)校能夠有一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境;所以我們在這次研究性學(xué)習(xí)過程中研究了“實驗中學(xué)的綠化設(shè)計”希望能夠幫助學(xué)校，也能夠給我們帶來更好的學(xué)習(xí)環(huán)境。使學(xué)校減弱噪聲，凈化環(huán)境，美化校園。
活動所需條件：
需要校計算機房上網(wǎng)查詢資料、上圖書館查找資料等。
預(yù)期成果展示的方式：
調(diào)研報告，ppt課件，學(xué)生政治小論文，照片等。
指導(dǎo)老師意見：該組同學(xué)從課題的確定，資料的收集以及對開題報告的撰寫都很認真細致，各位成員也都能夠盡的努力完成任務(wù)，他們在不同的程度上體會到了收集文獻工作的意義，也掌握了收集文獻的方法和調(diào)查研究的方法。
開題報告的研究意義篇十一
目前，績效管理已成為企業(yè)提高經(jīng)濟效益、實現(xiàn)戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)的重要管理手段。隨著人力資源開發(fā)與管理在企業(yè)管理中地位的日益重要，如何建立完善卓有成效的績效管理和考核體系成為業(yè)界關(guān)注的焦點。油田企業(yè)要想在世界經(jīng)濟舞臺中獲得生存空間，就要具備足夠強的競爭力，尤其在人力資源管理方面，與跨國能源企業(yè)或是國內(nèi)先進企業(yè)相比，部分油田企業(yè)還存有較大的差距，主要體現(xiàn)在企業(yè)績效考核觀念落后、對績效考核的作用和意義認識不足、制度建設(shè)不完善、績效考核指標(biāo)設(shè)計不盡科學(xué)合理、考核程序不盡完善、過程監(jiān)督缺失、考評制度執(zhí)行不嚴(yán)格、正面引導(dǎo)作用難以發(fā)揮、績效考核方法不科學(xué)、量化考核指標(biāo)比重較低、績效考核中缺乏必要的溝通、績效管理目標(biāo)不明確、在企業(yè)層面的kpi設(shè)計往往考慮當(dāng)期的多，長遠的少、在績效管理體系向基層延伸過程中，績效考核指標(biāo)與eva關(guān)聯(lián)度低等問題。這些問題的存在將嚴(yán)重制約油田核心競爭力的提升，影響企業(yè)的生存和發(fā)展。油田企業(yè)要切實解決這些問題，需要制定科學(xué)合理的績效考核體系，充分發(fā)揮績效管理作用,最大限度挖掘員工的潛能，最大限度增強團隊組織戰(zhàn)斗力，使關(guān)鍵績效指標(biāo)不斷得以改進和提高，確?！扒Ы镏負?dān)人人挑、人人肩上有指標(biāo)”，以增強企業(yè)競爭實力，促進企業(yè)又好又快發(fā)展。
20xx年，中國石化提出利用十至十五年時間著力打造世界一流能源化工企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)，西北油田是中石化第二大油田，國內(nèi)陸上10大油田之一，目前年產(chǎn)725萬噸，儲量達到12億噸;人均原油產(chǎn)量1750噸，排名中石化第一;投資資本回報率、營業(yè)利潤率、總資產(chǎn)報酬率等多項重要經(jīng)濟效益指標(biāo)連續(xù)三年在中石化上游板塊排名第一。集團公司對西北油田在“十二五”期間進一步“上產(chǎn)增效”提出了很高的期望：產(chǎn)量更上一個臺階，年產(chǎn)沖擊1000萬噸;在增儲上產(chǎn)的同時將盈利能力保持在目前的高水平，同時顯著提高勘探效率和探井成功率，縮短建井周期，進一步提高“油公司”的整體競爭力。因此新的使命、新的任務(wù)對完善績效考核管理體系提出了新的更高要求。
基于西北油田績效考核現(xiàn)狀和特點，通過分析研究如何選擇績效考核方法、如何設(shè)計關(guān)鍵績效指標(biāo)、如何設(shè)計指標(biāo)權(quán)重、如何保障績效考核的有效運行、如何充分運用考核結(jié)果、如何實現(xiàn)績效考核的信息化等，以期設(shè)立了一套相對科學(xué)、系統(tǒng)、全面、有效的適合西北油田企業(yè)特點的績效考核體系，有力提升核心競爭力，為率先打造一流油公司奠定基礎(chǔ)，也為國內(nèi)其他油田企業(yè)提高管理水平提供一定的參考和借鑒。
20世紀(jì)90年代以來，績效管理在企業(yè)發(fā)展中的作用越來越明顯。如何真實評估組織的工作狀況和績效表現(xiàn)，引導(dǎo)和激勵員工提高積極性和創(chuàng)造性，促進組織戰(zhàn)略目標(biāo)實現(xiàn)，已成為各級管理者的主要任務(wù)。盡管國內(nèi)各油田企業(yè)在建立健全績效管理制度，全面推行績效管理和生產(chǎn)經(jīng)營目標(biāo)責(zé)任制考核等方面做了大量工作，但在實踐中體現(xiàn)出的水平卻參差不齊，效果也大不一樣。如果能成功實施績效管理，目前企業(yè)管理方面的諸多問題都將逐步化解。面對來自市場各個方面的競爭和挑戰(zhàn)，油田企業(yè)如不能盡快解決這個問題，研究探索更好的對組織績效進行管理的途徑與工具，企業(yè)競爭力的提高必將受到嚴(yán)重制約。因此，如何解決油田企業(yè)的績效管理問題，已成為當(dāng)前油田企業(yè)亟待解決的問題。
績效管理理論的發(fā)展和進步，績效管理方法的完善和創(chuàng)新，為我們解決企業(yè)管理方面的問題提供了理論指導(dǎo)，拓展了管理思路，增添了提升組織績效的手段，也必將為企業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展發(fā)揮更加積極的作用。推行績效管理，是建立現(xiàn)代企業(yè)制度的需要，更是企業(yè)謀求發(fā)展的需要，對于引導(dǎo)廣大干部員工集中精力創(chuàng)造更佳業(yè)績，實現(xiàn)企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)，促進企業(yè)與員工的共同發(fā)展具有十分重要的意義。
開題報告的研究意義篇十二
古典文學(xué)中常見論文這個詞，當(dāng)代，論文常用來指進行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡稱為論文。以下就是由編為您提供的研究性開題報告。
開題報告也叫課題研究方案，它主要說明這個課題應(yīng)該進行研究，自己有條件進行研究以及準(zhǔn)備如何開展研究等問題，也可以說是對課題的論證和設(shè)計。
撰寫開題報告有什么意義？
通過開題報告的思考與寫作可以幫助我們清楚地了解自己為什么要做這個課題？究竟想做什么？想得到什么？怎么做？能否達到自己的預(yù)期目標(biāo)？更重要的是，這其中的工作計劃可以成為我們?nèi)蘸箝_展研究工作的準(zhǔn)繩，“言而無文，其行不遠”，有了開題報告，它可以作為課題研究工作展開時的一種暫時性指導(dǎo)，可以使我們避免無從下手;或者是研究一段時間后，覺得有偏差，它也可以作為課題修正時的重要依據(jù)。所以說開題報告對一個科研課題能否順利開展是非常重要的。
一個完美的課題研究方案，一般包括以下幾個部分：
1、課題名稱
2、課題提出的背景及所要解決的主要問題
3、國內(nèi)外同一研究領(lǐng)域的現(xiàn)狀與趨勢分析，本課題與之聯(lián)系及區(qū)別
4、課題研究的實踐意義與理論價值
5、完成課題研究的可行性分析
6、課題界定及支撐性理論
7、研究目標(biāo)、內(nèi)容、過程、方法設(shè)計
8、完成本課題研究任務(wù)的保障措施
9、預(yù)期研究成果
開題報告的研究意義篇十三
摘要：企業(yè)管理的自動化、數(shù)字化已成為企業(yè)發(fā)展的必然，作為企業(yè)管理的中心――財務(wù)管理更是如此。而網(wǎng)絡(luò)財務(wù)在實現(xiàn)財務(wù)與業(yè)務(wù)的同步處理的同時，極大地提高財務(wù)管理的效率，擴展財務(wù)管理的空間范圍。無疑，網(wǎng)絡(luò)財務(wù)成為未來財務(wù)管理發(fā)展的方向。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)財務(wù)；財務(wù)管理；遠程處理；電子貨幣
隨著社會數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的飛速發(fā)展,傳統(tǒng)工作方式、方法都將隨之改變,財務(wù)管理更要網(wǎng)絡(luò)化,以適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展的需要。在數(shù)字經(jīng)濟時代，網(wǎng)絡(luò)財務(wù)是未來財務(wù)管理發(fā)展的方向。“網(wǎng)絡(luò)財務(wù)”是運用網(wǎng)絡(luò)財務(wù)軟件，以整個電子商務(wù)為目的，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下實施會計核算和財務(wù)管理各項功能，并能夠進行實時反饋和遠程監(jiān)控的財務(wù)管理信息系統(tǒng)。
（一）迅速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)是網(wǎng)絡(luò)財務(wù)實現(xiàn)的一個平臺。隨著計算機技術(shù)和信息處理技術(shù)的迅速發(fā)展，國際互聯(lián)網(wǎng)已將世界變成一個地球村，實現(xiàn)了電腦互聯(lián)，信息共享。信息技術(shù)的每一次進步都會帶動財務(wù)及企業(yè)管理技術(shù)手段的發(fā)展，計算機技術(shù)和企業(yè)的財務(wù)管理有機地結(jié)合形成了會計電算化，實現(xiàn)了會計核算和財務(wù)管理的現(xiàn)代化?；ヂ?lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，給會計電算化帶來一個技術(shù)革新的機遇，為網(wǎng)絡(luò)財務(wù)提供了強大的發(fā)展空間，正是網(wǎng)絡(luò)時代呼喚網(wǎng)絡(luò)財務(wù)。
（二）集團公司業(yè)務(wù)上的需求促使了網(wǎng)絡(luò)財務(wù)的產(chǎn)生。很久以來，由于技術(shù)水平的限制，財務(wù)上有一個一直困擾財務(wù)主管部門、會計界和企業(yè)界的難題，即：如何加強企業(yè)整體的內(nèi)部會計控制和實現(xiàn)有效管理。尤其是對于一個從事多樣化行業(yè)的集團公司來講，更是一個迫切需要解決的問題。網(wǎng)絡(luò)財務(wù)的產(chǎn)生，使得這一問題迎刃而解。網(wǎng)絡(luò)財務(wù)使集團公司建立了一個數(shù)據(jù)遠程處理、分析和存儲的財務(wù)系統(tǒng)，實現(xiàn)了這一管理。因此，集團公司業(yè)務(wù)上的需求促使了網(wǎng)絡(luò)財務(wù)的產(chǎn)生。
（三）電子商務(wù)的迅速發(fā)展推動了網(wǎng)絡(luò)財務(wù)的發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)時代，人們的生活更多地依賴日益發(fā)達的各種計算機網(wǎng)絡(luò)，社會經(jīng)濟逐步趨向于電子化、網(wǎng)絡(luò)化，電子商務(wù)得到了迅速普及。電子商務(wù)的迅速發(fā)展推動了網(wǎng)絡(luò)財務(wù)的發(fā)展，而基于網(wǎng)絡(luò)的財務(wù)系統(tǒng)在電子商務(wù)的發(fā)展中也起到了舉足輕重的作用。因此，網(wǎng)絡(luò)財務(wù)的出現(xiàn)和發(fā)展是電子商務(wù)發(fā)展一定時期的必然結(jié)果，二者之間是相互促進、相互制約的。
網(wǎng)絡(luò)財務(wù)相對于傳統(tǒng)會計信息系統(tǒng)，能夠?qū)崿F(xiàn)財務(wù)與業(yè)務(wù)的同步處理，并充分關(guān)注與企業(yè)外部資源進行整合，擴展了財務(wù)管理的空間范圍，并完善、加強和拓展財務(wù)管理的各項功能。
（一）網(wǎng)絡(luò)財務(wù)拓展了財務(wù)管理的空間。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，會計數(shù)據(jù)的載體由紙張變?yōu)榇沤橘|(zhì)或光電介質(zhì)載體，發(fā)展到網(wǎng)頁形式，所有的物理距離變?yōu)槭髽?biāo)距離，財務(wù)管理能力可以延伸到全球任何一個結(jié)點，會計信息的傳輸不再受空間的限制。這種空間的拓展，使得財務(wù)管理更加從分散走向集中，從企業(yè)內(nèi)部走向企業(yè)外部。這種功能主要體現(xiàn)在：
1、遠程處理。在互聯(lián)網(wǎng)之前對異地機構(gòu)的財務(wù)管理通常采用郵件、傳真、電話等形式，由于受傳統(tǒng)方式的空間局限，其技術(shù)難度和管理成本都是高昂的?；诨ヂ?lián)網(wǎng)的財務(wù)管理系統(tǒng)，尤其是網(wǎng)絡(luò)財務(wù)、突破了這一空間局限，使管理能力能夠延伸到全球經(jīng)濟一個結(jié)點，做到“運籌帷幄，決勝千里”。眾多的遠程處理功能得以輕易實現(xiàn)，如遠程報表、遠程報賬、遠程查賬、遠程審計等多種遠程處理功能，大力強化主管單位對下屬機構(gòu)的財務(wù)監(jiān)控，對于集團型等多分支機構(gòu)的企事業(yè)單位現(xiàn)實意義更大。
2、財務(wù)管理集中化。網(wǎng)絡(luò)財務(wù)的遠程處理和協(xié)同業(yè)務(wù)能力使得企業(yè)財務(wù)管理向集中化管理跨進。網(wǎng)絡(luò)財務(wù)可將每個分支機構(gòu)變成一個報賬單位，而所有的憑證、賬表生成工作都可集中在集團總部進行，這不僅實現(xiàn)了數(shù)據(jù)處理集中化，降低了會計數(shù)據(jù)處理成本，而且完全可以整合整個企業(yè)的財務(wù)資源，提高企業(yè)的凝聚力和競爭力。
（二）網(wǎng)絡(luò)財務(wù)提高了財務(wù)管理效率。基于網(wǎng)絡(luò)資源高度共享特性的互聯(lián)網(wǎng)在打破了物理距離限制的同時還打破了時間的限制，企業(yè)財務(wù)變得即時和迅速。網(wǎng)絡(luò)財務(wù)下，會計數(shù)據(jù)處理由算盤、草紙變?yōu)楦咚龠\算的計算機，并且可進行遠程計算；還消除了財務(wù)、業(yè)務(wù)活動運作上的時間差，實現(xiàn)了財務(wù)與業(yè)務(wù)的協(xié)同化；財務(wù)信息的實時生成，實現(xiàn)了財務(wù)管理由靜態(tài)向動態(tài)管理的跨越。
1、結(jié)算支付電子化。網(wǎng)絡(luò)財務(wù)環(huán)境是一個集生產(chǎn)商、供應(yīng)商、經(jīng)銷商、用戶、銀行及國家結(jié)算機構(gòu)為一體的網(wǎng)絡(luò)體系，已不存在貨款的直接交易，現(xiàn)金一經(jīng)存入銀行就變?yōu)樨泿判畔ⅲ孕畔⒎绞脚c商家交流，實現(xiàn)貨幣功能，這時的貨幣就是“電子”形式的貨幣。電子貨幣是電子商務(wù)的重要條件，也是網(wǎng)絡(luò)財務(wù)的重要基礎(chǔ)。貨幣的電子化以及在此基礎(chǔ)上的網(wǎng)上支付、網(wǎng)上結(jié)算，不僅極大地提高結(jié)算效率，更重要的是加快了資金周轉(zhuǎn)速度，降低企業(yè)資金成本。
2、動態(tài)核算。網(wǎng)絡(luò)財務(wù)下的會計核算將從事后的靜態(tài)核算達到事中的動態(tài)核算，極大地豐富會計信息內(nèi)容并提高會計信息的價值。網(wǎng)絡(luò)財務(wù)系統(tǒng)將能夠便捷地產(chǎn)生各種反映企業(yè)經(jīng)營和資金狀況的動態(tài)財務(wù)報表、財務(wù)報告，年報、季報、月報和日報可以即時生成。
3、在線管理。在線管理主要表現(xiàn)為在線反映、在線反饋、實時分析比較功能。利用在線反映，企業(yè)內(nèi)外部信息需求者可動態(tài)得到企業(yè)實時財務(wù)及非財務(wù)信息。利用在線反饋，可動態(tài)跟蹤企業(yè)的每一項變動，予以必要揭示。在線管理有別于傳統(tǒng)管理模式，是新的網(wǎng)絡(luò)管理模式，能使企業(yè)在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟競爭中立于不敗之地。
（一）推動企業(yè)級財務(wù)軟件的迅速發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)財務(wù)是企業(yè)級的財務(wù)應(yīng)用，這需要企業(yè)級財務(wù)軟件的迅速發(fā)展。企業(yè)級財務(wù)軟件是企業(yè)管理中的一個組成部分，是站在整個企業(yè)管理的角度來設(shè)計和開發(fā)的財務(wù)軟件，它是以資金流為核心的企業(yè)信息管理系統(tǒng)。它在提供完整的財務(wù)核算功能的基礎(chǔ)上提供很強的財務(wù)分析和決策支持功能，同時，充分考慮到和其他系統(tǒng)的關(guān)系及數(shù)據(jù)接口，能和企業(yè)管理的其他子系統(tǒng)一起構(gòu)成一個數(shù)據(jù)高度共享、協(xié)調(diào)運作的有機整體。企業(yè)級財務(wù)軟件成為企業(yè)管理信息系統(tǒng)的一部分，大型企業(yè)集團的財務(wù)管理變得更為便捷，地域界限被打破，集團公司的異域管理更加方便，母公司財務(wù)部門可以隨時了解各子公司的賬務(wù)系統(tǒng)、報表系統(tǒng)以及分析系統(tǒng)等會計資源，將子公司的財務(wù)運行情況盡收眼底。另外，在整個集團的范圍內(nèi)調(diào)度資金只是一瞬間的事，這將極大地提高資金使用效率，使暫時閑置的資金隨時可以找到用途，這種財務(wù)管理的一體化從一個側(cè)面又刺激了網(wǎng)絡(luò)財務(wù)的進程。
（二）加強信息傳遞過程中的安全性和完整性。網(wǎng)絡(luò)尤其是互聯(lián)網(wǎng)的開放式結(jié)構(gòu)和不受約束的訪問，保證網(wǎng)上財務(wù)信息安全可靠成為關(guān)注的焦點。構(gòu)建基于網(wǎng)絡(luò)的財會系統(tǒng)面臨的最突出問題就是安全問題。一個應(yīng)用系統(tǒng)的安全性包括操作系統(tǒng)的安全性、網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)的安全性及應(yīng)用程序的安全性等方面，在當(dāng)前計算機病毒、黑客入侵無網(wǎng)不入的情況下，安全性問題顯得尤為重要。同時，在商業(yè)競爭更為激烈的網(wǎng)絡(luò)時代，財務(wù)的內(nèi)部機密性（向社會公開的財務(wù)報告除外）更是重中之重。因此，在信息的傳遞過程中，一定要加強數(shù)據(jù)的控制和管理。
（三）提高財務(wù)人員的素質(zhì)。高素質(zhì)的專業(yè)財務(wù)人員是保證網(wǎng)絡(luò)財務(wù)信息、數(shù)據(jù)真實、安全的關(guān)鍵。因此，在網(wǎng)絡(luò)財務(wù)條件下，企業(yè)應(yīng)尤其重視并加快培養(yǎng)和引進專業(yè)人才和復(fù)合型人才，通過強化培訓(xùn)盡快提高財務(wù)人員的專業(yè)水平和職業(yè)道德水準(zhǔn)?？刹扇∫韵聨追N形式：一是通過高校相關(guān)專業(yè)培訓(xùn)，使財務(wù)人員盡快掌握網(wǎng)絡(luò)財務(wù)的有關(guān)技能，如計算機操作基本知識、通用財務(wù)軟件的操作規(guī)則等；二是從高等院校相關(guān)專業(yè)畢業(yè)生和社會其他單位招聘計算機或網(wǎng)絡(luò)財務(wù)人才；三是注重復(fù)合型人才的合理使用，調(diào)動其積極性與創(chuàng)造性；四是抓好現(xiàn)崗財務(wù)人員的知識培訓(xùn)、上崗考核、職稱管理以及獎懲制度等項工作，并下大力氣搞好專業(yè)人員的在職教育和繼續(xù)教育，建立一支業(yè)務(wù)素質(zhì)高、嚴(yán)格恪守職業(yè)道德和職業(yè)規(guī)范的現(xiàn)代化的專業(yè)隊伍。
總之，隨著社會數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的飛速發(fā)展，我們必須更新財務(wù)管理的理論，提升觀念，強化網(wǎng)絡(luò)財務(wù)的管理基礎(chǔ)。相信不久的將來，網(wǎng)絡(luò)財務(wù)必將取代現(xiàn)有的桌面財務(wù)，為中國企業(yè)的.發(fā)展發(fā)揮更大的推動作用。
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開題報告的研究意義篇十四
作為一名學(xué)生，我們是幸運的，因為我們希望一個如詩如畫般的校園中學(xué)習(xí)，我們會感到幸福與溫暖，我們現(xiàn)在迫切需要做的，不但是完成自己的學(xué)業(yè)，同時也應(yīng)該為這美麗的校園建設(shè)添磚加瓦，建設(shè)更美麗的校園，也讓我們在學(xué)習(xí)之余得到放松，通過勞逸結(jié)合來提高自己的學(xué)習(xí)效率?？傊?，為了我們和實驗中學(xué)的明天，我們需要貢獻自己的一份力量。
使校園更美化更清潔 。使學(xué)校有一個優(yōu)好的環(huán)境，讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，使學(xué)校環(huán)境變得更綠化。通過校園綠化設(shè)計，學(xué)習(xí)有關(guān)常見花卉、樹木等植物的知識，提高審美情趣，增強愛學(xué)校的情感。了解目前實驗中學(xué)內(nèi)綠化環(huán)境 ，學(xué)習(xí)如何利用環(huán)境使自己在緊張的學(xué)習(xí)生活中做到勞逸結(jié)合，了解設(shè)計綠化方案的注意事項.嘗試設(shè)計實驗中學(xué)綠化方案。
綠化與校園的關(guān)系，了解綠化校園的好處，綠化環(huán)境對學(xué)生學(xué)習(xí)效率、心理的影響 .設(shè)計綠化方案的要求，為實驗中學(xué)設(shè)計綠化方案。
主導(dǎo)學(xué)科: 管理 有關(guān)學(xué)科：地理 美學(xué) 社會
研究方法：問卷調(diào)查 實地測量 文獻法
關(guān)鍵詞：實驗中學(xué) 校園綠化學(xué)生學(xué)習(xí)
研究過程：為了了解實驗中學(xué)的綠化特點及實驗中學(xué)綠化對學(xué)生學(xué)習(xí)的情況.我們八個組員于高一第二學(xué)期的第13周開始著手實驗中學(xué)的綠化設(shè)計的研究性學(xué)習(xí).
首先,我們分組在實地采集實驗中學(xué)的綠化風(fēng)景.我們游覽實驗中學(xué)的綠化風(fēng)景并拍了一些相關(guān)的相片.這次游覽使我們發(fā)現(xiàn)我們的學(xué)校很多的地方還需要綠化,也了解了實驗中學(xué)綠化對學(xué)生的學(xué)習(xí)的含義.實驗中學(xué)以它的多資多彩讓我們贊嘆.但是實驗中學(xué)的綠對于我們學(xué)生來說現(xiàn)在的環(huán)境遠遠是達不到的。
我們所觸及之地,實驗中學(xué)的教學(xué)樓,在這里沒有一點可以給學(xué)生情心舒尚的感覺，整個教學(xué)樓的前面只有零星幾棵樹，總之，整個學(xué)校里沒有種多少的花草樹木;因此我們覺得學(xué)?，F(xiàn)在的環(huán)境對學(xué)生的學(xué)習(xí)非常有影響。
再來，綠化是一項很大的工程.實驗中學(xué)把這項工程做得怎么樣呢?我們一起討論分析并設(shè)計了有關(guān)問題,于第14到15周我們開始到學(xué)校的各個地方走訪有關(guān)學(xué)校的人員，走訪的有學(xué)生、教師，還有學(xué)生的家長;經(jīng)過采訪我們了解到實驗中學(xué)的綠化很多的地方還需要設(shè)計，就是要綠化。實驗中學(xué)綠化覆蓋率達30%，可是我們現(xiàn)在學(xué)校的綠化還達不到20%，這可是一個相當(dāng)小的數(shù)目啊，實驗中學(xué)的綠化非常的糟糕。
最后，我們所有組員經(jīng)過各個小組到網(wǎng)上去查找相關(guān)的資料，還有整理我們之前所訪問的相關(guān)資料，經(jīng)過討論決定，我們各個小組分工去尋找適合在學(xué)校里種植，成本低的植物。然后，在向?qū)W校提出，由學(xué)校決定是否采用我們所提出的方案。
一、任務(wù)分工
實地調(diào)查：郎子怡，何宇航，楊浩，調(diào)查校園綠化環(huán)境。
資料收集：向俊偉，楊桓，范文凱，制作調(diào)查問卷并負責(zé)發(fā)放與收集，邱治豪，廖武霞負責(zé)上網(wǎng)查資料。
資料整理：郎子怡，何宇航，邱治豪，范文凱
撰寫報告：楊浩，向俊偉，楊桓
二、活動步驟：
階段性 時間(周) 主要任務(wù) 階段目標(biāo)
一 13 學(xué)習(xí)準(zhǔn)備 在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)研究性學(xué)習(xí)有關(guān)內(nèi)容與研究方法
二 14 實地調(diào)查 收集學(xué)校綠化有關(guān)材料
三 15 發(fā)放調(diào)查問卷 調(diào)查本校師生對校園綠化現(xiàn)狀的看法，并提出改進措施及建議
四 15 查找材料 利用圖書、上網(wǎng)等手段查找有關(guān)防范措施的方法
五 15 數(shù)據(jù)分析 分析獲得的有關(guān)材料數(shù)據(jù)
六 16 撰寫研究報告 寫出研究報告，提出建議
七 16 成果匯報 在班級、年段進行成果匯報
摘要：對于實驗中學(xué)有的學(xué)生覺得好，有的覺得不好。對于我們學(xué)生來說，學(xué)習(xí)需要安靜、清潔、舒適、能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中減少壓力……因此，為了學(xué)生能夠有一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)校的綠化對學(xué)生的學(xué)習(xí)更為重要。所以，我們作為實驗中學(xué)的學(xué)生，我們希望學(xué)校能夠有一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境;所以我們在這次研究性學(xué)習(xí)過程中研究了“實驗中學(xué)的綠化設(shè)計”希望能夠幫助學(xué)校，也能夠給我們帶來更好的學(xué)習(xí)環(huán)境。使學(xué)校減弱噪聲，凈化環(huán)境，美化校園。
活動所需條件：
需要校計算機房上網(wǎng)查詢資料、上圖書館查找資料等
預(yù)期成果展示的方式：
調(diào)研報告，ppt課件，學(xué)生政治小論文，照片等
指導(dǎo)老師意見：該組同學(xué)從課題的確定，資料的收集以及對開題報告的撰寫都很認真細致，各位成員也都能夠盡最大的努力完成任務(wù)，他們在不同的程度上體會到了收集文獻工作的意義，也掌握了收集文獻的方法和調(diào)查研究的方法。
開題報告的研究意義篇十五
研究學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)問題，有利于豐富教學(xué)方法論，是時代的客觀要求，也是教育實際的需要。本研究假設(shè)傳授學(xué)習(xí)方法、培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力對于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率、增強可持續(xù)發(fā)展能力具有積極意義。研究采用實驗法、測驗法、文獻法和行動研究法，從三所小學(xué)和三所中學(xué)中隨機選擇實驗班和對照班作為被試。試圖得出學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)對于提高學(xué)生常規(guī)學(xué)習(xí)能力和面向未來的學(xué)習(xí)能力很有必要的結(jié)論。
關(guān)鍵詞學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)能力學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)。
本報告主要回答四個問題：一是研究什么，二是為什么要研究，三是要研究出什么樣的結(jié)果，四怎樣進行研究。
學(xué)習(xí)能力是人們在學(xué)習(xí)、工作、日常生活中必須具備、廣泛使用的能力。職業(yè)或作業(yè)的水平越高，對人的學(xué)習(xí)能力的要求也越高。學(xué)習(xí)能力有廣義與狹義之分。廣義的學(xué)習(xí)能力，是指人的行為水平提高的能力。如小孩模仿大人使筷子；被熱水壺燙過以后，再不讓身體接觸熱壺表面；到一個新的地方，很快就適應(yīng)那里的環(huán)境等。狹義的學(xué)習(xí)能力，是指與學(xué)生學(xué)業(yè)相關(guān)的能力。比如，聽、說、讀、寫、語言、注意、記憶、推理、計算等方面的能力。
學(xué)習(xí)能力一般指人們認識、理解客觀事物并運用知識、經(jīng)驗等解決問題的能力，又稱為認知能力。它包括注意能力、觀察能力、記憶能力、想象能力、思維能力和實際操作能力，特別是邏輯思維能力?，F(xiàn)代社會的學(xué)習(xí)能力主要是指不斷獲取新知識、掌握新技能、接受新觀念，不斷完善自我，適應(yīng)新要求的終身學(xué)習(xí)能力。
學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)，是指通過教學(xué)活動，教師有意識地、系統(tǒng)地向?qū)W生傳授學(xué)習(xí)方法，并通過給學(xué)生出題目，讓學(xué)生解決問題等途徑來培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生具備適應(yīng)現(xiàn)代社會的高效率學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)能力。包括培養(yǎng)常規(guī)的學(xué)習(xí)能力，運用圖書、資料和錄音機、vcd、計算機等現(xiàn)代技術(shù)手段進行學(xué)習(xí)的能力，面對知識的海洋進行選擇和對知識進行管理、加工的能力。
人的學(xué)習(xí)能力需要隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，當(dāng)人類社會邁進知識經(jīng)濟時代門檻的時候，學(xué)習(xí)能力已經(jīng)成為個體生存和發(fā)展的動力源泉。因此，研究學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)問題，具有深遠的理論意義和實踐意義。
1.研究學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)問題理論意義。
研究學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)問題有利于豐富和發(fā)展學(xué)習(xí)的方法論。目前，知識經(jīng)濟已見端倪，21世紀(jì)人類將逐步進入知識經(jīng)濟時代。知識經(jīng)濟時代，經(jīng)濟的增長方式和人們的生活方式、工作方式、學(xué)習(xí)方式，都將發(fā)生巨大變化。學(xué)習(xí)方法也需要隨著時代的發(fā)展而不斷完善。傳統(tǒng)的勤學(xué)'、'苦學(xué)'固然還應(yīng)該提倡，但是，相比之下，'巧學(xué)'顯得更為重要。我們研究學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，研究學(xué)習(xí)方法及其傳授問題，重點是研究'巧學(xué)'問題，無疑對于豐富新世紀(jì)的學(xué)習(xí)方法論具有重要意義。
今后的學(xué)習(xí)，主要是掌握學(xué)習(xí)的方法。如果一個人在學(xué)校沒有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他各門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個失敗的學(xué)習(xí)者。因為這對于處在終身學(xué)習(xí)時代的人來說，是一個致命的缺陷。這里所說的學(xué)習(xí)方法，除了常規(guī)的學(xué)習(xí)方法以外，還要掌握面向未來的學(xué)習(xí)方法，包括如何使用電腦，如何使用因特網(wǎng)，面對知識的.海洋如何選擇，對形形色色的資料如何檢索，如何加工和再生信息，如何進行研究性學(xué)習(xí)等。這種時代的變化，要求人們必須掌握高效率的學(xué)習(xí)方法，必須具備搜集、檢索知識和信息的能力，要知道學(xué)什么，知道怎樣學(xué)，知道到哪里去學(xué)。同時要求學(xué)生必須掌握巧妙、高效的學(xué)習(xí)方法，用以提高學(xué)習(xí)效率；要求教育必須由傳統(tǒng)?"知識傳授型'向'方法傳授型'和'能力培養(yǎng)型'轉(zhuǎn)變。因此，教育部頒發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》要求'使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程'，要求教育由知識傳授型向方法傳授型和能力培養(yǎng)型轉(zhuǎn)變。學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的研究，是素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的重要內(nèi)容，也是教育科研的重要任務(wù)。
2.研究學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)問題的實踐意義。
研究學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)問題，是我國教育實際的需要。學(xué)會學(xué)習(xí)，是未來教育的四大支柱之一。傳統(tǒng)的教育，是精英教育，雖然也強調(diào)教育的普及功能，但事實上人們更重視教育的選拔功能。由于教育的評價機制過分偏重于精英，家長、學(xué)校、政府都以考試成敗論英雄，因此，教師和家長也往往把學(xué)生分成兩類：一類是會念書的，于是加以重點培養(yǎng)；另一類是不會念書的，于是對他們采取放任態(tài)度，有的甚至把這些學(xué)生當(dāng)成累贅，當(dāng)成反面教員，對他們采取歧視態(tài)度，動輒貶低、挖苦、漫罵、斥責(zé)。結(jié)果是，許多會念書的由于過度勞累、單調(diào)乏味，而對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了逆反心理；許多不會念書的由于屢屢受挫，造成了心理性厭學(xué)。近年來，心理學(xué)界曾經(jīng)有人做過實驗：問學(xué)前兒童，你將來做什么？絕大多數(shù)孩子都挺著胸脯回答，將來上大學(xué)。可是，當(dāng)這些孩子上了小學(xué)、初中、高中乃至大學(xué)以后，卻只有16%的人對學(xué)習(xí)有興趣、有信心了，其余的人或者對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了厭倦感，或者對學(xué)習(xí)失去了信心。
開題報告的研究意義篇十六
開題報告是指開題者對科研課題的一種文字說明材料。這是一種新的應(yīng)用寫作文體，這種文字體裁是隨著現(xiàn)代科學(xué)研究活動計劃性的增強和科研選題程序化管理的需要應(yīng)運而生的。開題報告是由選題者把自己所選的課題的概況(即"開題報告內(nèi)容")，向有關(guān)專家、學(xué)者、科技人員進行陳述。然后由他們對科研課題進行評議，確定是否批準(zhǔn)這一選題。開題報告作為l對學(xué)生答辯資格審查的依據(jù)材料之一。
寫開題報告的目的，是要請老師和專家?guī)臀覀兣袛嘁幌拢哼@個問題有沒有研究價值、這個研究方法有沒有可能奏效、這個論證邏輯有沒有明顯缺陷。
3.1開題報告封面各欄目的填寫方法
封頁各欄目由開題者（學(xué)生）填寫。
其中“ 年 月 日”欄目：在開題報告封面下方，應(yīng)填寫開題報告實際完成的日期。實際完成日期一般應(yīng)學(xué)校規(guī)定的時間段內(nèi)完成此項工作。逾期即被視為未按時完成開題報告工作。
3.2“綜述本課題國內(nèi)外研究動態(tài)，說明選題依據(jù)和意義”欄目的填寫方法
綜述（review）包括“綜”與“述”兩個方面。所謂綜，就是指作者對占有的大量素材進行歸納整理、綜合分析，使文獻資料更加精煉、更加明確、更加層次分明、更有邏輯性。所謂述，就是對各家學(xué)說、觀點進行評述，提出自己的見解和觀點。填寫本欄目實際上是要求開題者（學(xué)生）寫一篇短小的、有關(guān)本課題國內(nèi)外研究動態(tài)的綜合評述，以說明本課題是依據(jù)什么提出來的，研究本課題有什么學(xué)術(shù)價值。
3.2.1 綜述的主體格式
綜述的主體一般有引言、正文、總結(jié)、參考文獻四部分。
3.2.1.1引言部分
引言用于概述主題的有關(guān)概念、定義，綜述的范圍、有關(guān)問題的現(xiàn)狀、爭論焦點等，使讀者對綜述內(nèi)容有一個初步輪廓。這部分約200—300字。
3.2.1.2 正文部分
正文部分主要用于敘述各家學(xué)說、闡明所選課題的歷史背景、研究現(xiàn)狀和發(fā)展方向。其敘述方式靈活多樣，沒有必須遵循的固定模式，常由作者根據(jù)綜述的內(nèi)容，自行設(shè)計創(chuàng)造。一般可將正文的內(nèi)容分成幾個部分，每個部分標(biāo)上簡短而醒目的小標(biāo)題，部分的區(qū)分也多種多樣，有的按國內(nèi)研究動態(tài)和國外研究動態(tài)，有的按年代，有的按問題，有的按不同觀點，有的按發(fā)展階段，然而不論采用何種方式，都應(yīng)包括歷史背景、現(xiàn)狀評述和發(fā)展方向三方面的內(nèi)容。
歷史背景方面的內(nèi)容：按時間順序，簡述本課題的來龍去脈，著重說明本課題前人研究過沒有？研究成果如何？他們的結(jié)論是什么？通過歷史對比，說明各階段的研究水平。
現(xiàn)狀評述又分三層內(nèi)容：第一，重點論述當(dāng)前本課題國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀，著重評述本課題目前存在的爭論焦點，比較各種觀點的異同，亮出作者的觀點；第二，詳細介紹有創(chuàng)造性和發(fā)展前途的理論和假說，并引出論據(jù)（包括所引文章的題名、作者姓名及體現(xiàn)作者觀點的資料原文）。
發(fā)展方向方面的內(nèi)容：通過縱（向）橫（向）對比，肯定本課題目前國內(nèi)外已達到的研究水平，指出存在的問題，提出可能的發(fā)展趨勢，指明研究方向，提出可能解決的方法。
正文部分是綜述的核心，篇幅長約1000――1500字。
3.2.1.3 總結(jié)部分（不是必須的）
在總結(jié)部分要對正文部分的內(nèi)容作扼要的概括，最好能提出作者自己的見解，表明自己贊成什么，反對什么。要特別交待清楚的是，已解決了什么？還存在什么問題有待進一步去探討、去解決？解決它有什么學(xué)術(shù)價值？從而突出和點明選題的依據(jù)和意義。這一部分的文字不多，與引言相當(dāng)。短篇綜述也可不單獨列出總結(jié)，僅在正文各部分?jǐn)⑹鐾旰?，用幾句話對全文進行高度概括。
3.2.1.4 參考文獻
參考文獻是綜述的原始素材，也是綜述的基礎(chǔ)，置于開題報告最后面，此處從略。
3.2.2 綜述寫作步驟
3.2.2.1確立主題
在開題報告中，綜述主題就是所開課題名稱。
3.2.2.2搜集與閱讀整理文獻
題目確定后，需要查閱和積累有關(guān)文獻資料，這是寫好綜述的基礎(chǔ)。因而，要求搜集的文獻越多越全越好。常用的方法是通過文摘、索引期刊等檢索工具書查閱文獻，也可以采用微機聯(lián)網(wǎng)檢索等先進的查閱文獻方法。有的課題還需要進行科學(xué)實驗、觀察、調(diào)查，取得所需的資料。
閱讀整理文獻是寫好綜述的重要步驟。在閱讀文獻時，必須領(lǐng)會文獻的主要論點和論據(jù)，做好“讀書筆記”，并制作文獻摘錄卡片，用自己的語言寫下閱讀時所得到的啟示、體會和想法，摘錄文獻的精髓，為撰寫綜述積累最佳的原始素材。閱讀文獻、制作卡片的過程，實際上是消化和吸收文獻精髓的過程。制作卡片和筆記便于加工處理，可以按綜述的主題要求進行整理、分類編排，使之系列化和條理化。最終對分類整理好的資料進行科學(xué)分析，寫出體會，提出自己的觀點。
3.2.2.3撰寫成文
撰寫綜述之前，應(yīng)先擬定寫作提綱，然后寫出初稿，待“創(chuàng)作熱”冷卻后進行修改成文，最后抄入開題報告表的“綜述本課題國內(nèi)外動態(tài)，說明選題依據(jù)和意義”欄目內(nèi)。
3.2.3 撰寫綜述的應(yīng)注意事項
3.2.3.1撰寫綜述時，搜集的文獻資料盡可能齊全，切忌隨便收集一些文獻資料就動手撰寫，更忌諱閱讀了幾篇中文資料，便拼湊成一篇所謂的綜述。
3.2.3.2綜述的原始素材應(yīng)體現(xiàn)一個“新”字，亦即必須有最近最新發(fā)表的文獻，一般不將教科書、專著列入?yún)⒖嘉墨I。
3.2.3.3 堅持材料與觀點的統(tǒng)一，避免介紹材料太多而議論太少，或者具體依據(jù)太少而議論太多，要有明顯的科學(xué)性。
3.2.3.4 綜述的素材來自前人的文章，必須忠于原文，不可斷章取義，不可斷章取義或歪曲前人的觀點。
3.3“研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問題”欄目的填寫方法
本欄目由開題者（學(xué)生）填寫。“研究的基本內(nèi)容”和“擬解決的主要問題”在內(nèi)容上雖然緊密相關(guān)，但角度不同，在填寫時，可以分別表述。
3.3.1 “研究的基本內(nèi)容”的填寫方法。
“研究的基本內(nèi)容”就是論文（設(shè)計）正文部分的內(nèi)容，是研究內(nèi)容的核心。正文內(nèi)容又分為若干部分和層級。填寫此欄目實際上是編寫論文基本內(nèi)容的寫作提綱。
基本內(nèi)容提綱的寫法有兩種：一種是標(biāo)題法，即用一個小標(biāo)題的形式把一個部分的內(nèi)容概括出來。標(biāo)題法的長處是：簡明、扼要、能一目了然。短處是：只能自己理解，別人看不明白，而且時間一長，自己也會模糊。另一種是句字法，即用一個能表達完整意思的句子形式，把一個部分的內(nèi)容概括出來。句子法的長處是：具體、明確，無論放下多久，都不會忘記，別人看了也明白。短處是：寫作時不能一目了然，不便于思考，文字也多。上述兩種寫法，各有優(yōu)缺點，用哪一種好，還是混合使用好，這由作者自己確定。
不管是文科論文，還是理工科論文寫作提綱，都沒有必須遵循的固定模式，一切視研究內(nèi)容的需要而定。以下介紹兩個案例，供填寫“研究的基本內(nèi)容”欄目時參考。
3.3.2 “擬解決的主要問題”的填寫方法
“ 擬解決的主要問題”，就是論文的主攻方向、研究目的。具體是指開題者預(yù)先設(shè)想的、將要在論文中證明的某一個新的理論問題，或某一個新的技術(shù)問題，或某一個新的方法問題等，以及開題者對這個問題的基本觀點（贊成什么，反對什么）。填寫此欄目，就是要求開題者用明確、具體的文字（力求用一、兩句話）把論文題目中的上述信息傳達出來。
“擬解決的主要問題”是在綜述本課題國內(nèi)外研究動態(tài)的基礎(chǔ)上提出來的，論文正文的各個部分都是為了論述這一主要問題，而主要問題的解決，將得出研究成果。
一篇論文只有一個中心，一個重點。不管文章長短，材料多寡，但主題只有一個。集中也是深刻的保證，只有集中于一個主題，才能論述深刻。如果一個課題，要解決兩個或兩個以上的主要問題，就有可能導(dǎo)致主攻方向不明確，在論述過程中發(fā)生種種困難，或觀點沖突，或邏輯混亂，或主次不分。所以，一般情況下，一篇科研論文論述一個基本觀點，解決一個主要問題。
3.4“研究步驟、方法和措施”欄目填寫方法
研究步驟，也稱寫作步驟、寫作程序等，具體指從提出問題到撰寫成文的各個階段。填寫時可以如下表述：第一步，選題；第二步，搜集、閱讀和整理資料；第三步，證論與組織（擬寫開題報告）；第四步，撰寫成文；第五步，論文修改與定稿；第六步，外文翻譯。
為了使同學(xué)們對六個步驟有一個明晰的印象，以下逐個給予簡單的介紹。
第一步，選題。
即選擇研究課題，確定主攻方向，是撰寫論文的第一步，是具有戰(zhàn)略意義的大事。選題必須符合選題原則。選題恰當(dāng)與否直接關(guān)系到研究成果的質(zhì)量水平。選題有導(dǎo)師命題分配和學(xué)生自擬自定兩種方法。題目選擇恰當(dāng)，等于論文成功了一半。
第二步，搜集與閱讀整理資料。
論文題目選好以后，接著就要搜集資料，進行知識積累?！扒蓩D難為無米之炊”，沒有資料就無法進行科學(xué)研究。搜集資料要發(fā)揮高度的主觀能動性，想方設(shè)法得到自己需要的東西。
資料來源主要有兩個方面：一是文獻資料；二是科學(xué)實驗、觀察、調(diào)查。
先談?wù)勎墨I資料的問題，文獻資料是前人從事科學(xué)研究的總結(jié)?？茖W(xué)研究總是在前人研究的基礎(chǔ)上進行的，有著繼承性和連續(xù)性。我們要了解本課題研究的歷史和現(xiàn)狀、掌握動向、吸取經(jīng)驗教訓(xùn)、開擴思路、進行比較、做出判斷等等，都需要參考資料，從中得到借鑒、印證、補充和依據(jù)。這些都是寫作論文的必要素材。
再談?wù)勊鸭茖W(xué)實驗、觀察、調(diào)查材料的問題?？茖W(xué)實驗是人們?yōu)楸┞妒挛飪?nèi)部矛盾，揭示事物本質(zhì)及其規(guī)律，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)部的矛盾而進行的變革研究對象的一種操作和活動。由于實驗是在受控制的條件下進行的，將盡量排除外界的影響，因此，人們有可能對研究對象做細致、周密的觀察，從而找出事物內(nèi)部的聯(lián)系。我們要取得實驗的第一手材料，就要進行科學(xué)觀察。科學(xué)觀察應(yīng)具有客觀性、系統(tǒng)性和保密性?？陀^性，是指不要先入為主，戴有色眼鏡看待事物，而要如實反映事物的本來面目。系統(tǒng)性，是指按照一定的程序，連續(xù)、完整地觀察事物發(fā)展、變化的全過程，而不至于漏掉重要的細節(jié)。嚴(yán)密性，是指觀察要一絲不拘，注意任何微小的變化。在觀察中，往往會發(fā)現(xiàn)意外的情況，這種偶然的發(fā)現(xiàn)叫機遇，這種機遇我們不要輕易放過，在其中可能蘊藏著重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。觀察要及時、準(zhǔn)確地把觀察到的現(xiàn)象、數(shù)據(jù)、結(jié)果記錄下來，這些都是我們寫論文的素材，科學(xué)實驗必須借助實驗原料、儀器、設(shè)備等才能進行，不同的材料、設(shè)備，可能產(chǎn)生不同的結(jié)果。因此，這些科學(xué)實驗使用的器材，同樣屬于寫論文需要體現(xiàn)的素材。
不論是社會科學(xué)的課題，還是自然科學(xué)的課題，有的素材必須通過調(diào)查才能取得，它是對客觀事物自發(fā)過程進行觀察和記錄的科學(xué)研究活動（參見任務(wù)書中有關(guān)“調(diào)查研究類型”的介紹）。
從各種途徑獲取的資料，必須加工整理，包括：檢查資料是否齊全，重不重要；對資料進行科學(xué)分類（最好根據(jù)中國圖書分類方法分類，以使資料分類標(biāo)準(zhǔn)化，如果按自己方法分類，最好能堅持始終）；編制資料索引，進行加工，做到統(tǒng)一化（如數(shù)據(jù)、年份、術(shù)語要統(tǒng)一，便于比較）、序列化（如年代中斷要想辦法排齊）、典型化（即對同類資料進行篩選，找出有代表性的資料）、形象化（即把一些數(shù)字通過圖和表表示出來）等。
搜集和整理資料是異常艱苦和細致的工作，要具有吃苦精神。達爾文曾經(jīng)說過：“科學(xué)就是整理事實，以便從中得出普遍規(guī)律或結(jié)論。”他自己就是在整理了大量的文獻資料，搜集了大量的動物標(biāo)本之后，才寫成了偉大的著作——《物種起源》的。馬克思在撰寫《資本論》時，花了四十年心血，他閱讀了浩如煙海的理論著作、事實材料、統(tǒng)計數(shù)字等等。鉆研和摘要過的書籍達1500多種，為此他還學(xué)了好幾種外國語。在《資本論》中引用和提到過的著作達505部，所有英國的議會報告和其他官方文件59種，報刊56種。列寧對馬克思的《資本論》的產(chǎn)生過程作了精辟的說明，他說：“《資本論》不是別的，正是‘把推積如山的實際材料總結(jié)為幾點概括的彼此相聯(lián)系的思想’?！蔽覀冊谧珜懏厴I(yè)論文的時候，要學(xué)習(xí)這些偉人的科學(xué)精神、吃苦精神。
第三步，論證與組織。在搜集資料的基礎(chǔ)上，需要運用科學(xué)的方法對它進行研究。首先要樹立科學(xué)的方法論。其次，掌握正確的分析方法。第三，確立論點，其中包括中心論點（或總論點）與分論點。第四，選擇材料擬寫提綱，對全文的內(nèi)容作通盤的安排，對結(jié)構(gòu)格式作統(tǒng)一的布局，規(guī)劃出論文的輪廓，顯示出論文的條理層次。論證與組織的過程，也是撰寫開題報告的過程。
第四步，撰寫成文。
搜集了資料、確立了論點、選擇了材料、填寫開題報告之后，就進入了論文的撰寫階段。
第五步，論文（設(shè)計）修改與定稿。
論文（設(shè)計）寫好初稿后，必須從思想內(nèi)容與表現(xiàn)形式上進行修改。修改論文是很細微深入的工作。論文經(jīng)過多次修改后，就可以打印定稿，在排版時一定要符合文面的要求。
第六步，外文翻譯：
翻譯是本科畢業(yè)生的基本素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平的重要標(biāo)志。翻譯的主要用途是獲取和傳播最新的學(xué)術(shù)信息，一般要求做到忠于原文、通順流暢。
3.4.2 研究方法
研究方法是指分析論證課題時的思維方法，它屬于認識論范疇。沒有正確的研究方法，就不能深入認識事物的本質(zhì)，揭示其客觀規(guī)律。沒有正確的研究方法，就不能有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所前進、有所創(chuàng)新，自然也就不能獲取研究成果。因此，有的專家學(xué)者認為，選擇了好的研究方法，也等于論文完成了一半。
科研方法很多。按照人的活動區(qū)分，可以分為兩類：即實踐（經(jīng)驗）性方法；理論性方法。前者如觀察方法、實驗方法、調(diào)查方法、后者如抽象方法、假說方法。各種科研方法按照適用范圍區(qū)分，可以分為三類：即適用于一切學(xué)科領(lǐng)域的哲學(xué)方法；適用于眾多學(xué)科領(lǐng)域的一般方法；適用于某些具體學(xué)科領(lǐng)域的特殊方法或?qū)ｉT方法。這里只能列舉部分研究方法，并按適用范圍將科學(xué)研究方法分三大類介紹，其中有些方法是所有專業(yè)適用的，有些是部分專業(yè)適用的。
3.4.2.1 哲學(xué)方法
哲學(xué)方法是最為概括、最具有普遍性的方法，適用于各類學(xué)科，各個專業(yè)。
3.4.2.2一般思維方法
一般思維方法是哲學(xué)方法與專門分析方法的中介，是取得經(jīng)驗性知識及發(fā)展理論性知識的一般方法。又分為：歸納與演繹方法；分析與綜合方法；歷史與邏輯分析方法；矛盾分析法；系統(tǒng)分析法；因果分析法；比較分析法；定性與定量分析方法。
3.4.2.3 專門分析方法
又稱特殊研究方法。專門方法很多，不甚枚舉，各個學(xué)院、系甚至專業(yè)可以結(jié)合院、系、專業(yè)的研究特點，介紹一些專門的研究方法，例如：
理工類專業(yè)的常見專門研究方法有：實驗法、觀察法、調(diào)查法等。而在物、化、數(shù)、生等學(xué)科中又有各自的更加專門的方法，如物理學(xué)研究中的光譜分析法，化學(xué)研究中的比色法等等。
經(jīng)濟管理類專業(yè)常見的專門研究方法有計量經(jīng)濟法。
法學(xué)專業(yè)常見的專門方法有歷史考證法、比較分析法、社會分析法、規(guī)范解釋法、經(jīng)濟分析法等。
文藝學(xué)類專業(yè)常見的專門研究方法有“文學(xué)——歷史”批評法、社會批評法、傳統(tǒng)研究法、精神分析法、原型批評法、符號學(xué)研究法、俄國形式主義研究方法、英美新批評法、結(jié)構(gòu)主義法、闡釋學(xué)法等等。
漢語言文學(xué)專業(yè)專門研究方法有推理與議論法、證明與反駁法、傳統(tǒng)考據(jù)、考證、考訂、點評等方法。
心理學(xué)專業(yè)專門研究方法有觀察法、調(diào)查法、實驗法、個案研究法、行為研究法等。
在同一論文中，各個部分可以分別采用不同的研究方法。各種方法互相補充，互相協(xié)調(diào)，才能揭示研究對象各個側(cè)面或各個層次的特殊規(guī)律，進而證明總論點。
對于初學(xué)寫論文的本科生來講，有的不知道有哪些研究方法，寫論文不講方法；有的不問清紅皂白，生搬硬套，亂用研究方法；有的雖然知道一些研究方法，但在論文中往往只局限于一種方法，思維單一，視野狹窄。為此，開題者（學(xué)生）首先應(yīng)該學(xué)習(xí)研究方法方面的知識；第二，開題者（學(xué)生）在論文寫作中應(yīng)該具體問題具體分析，靈活地使用各種方法，才能收到事半功倍的效果。
開題報告的研究意義篇十七
1、教育離不開生活。教育與生活既有本質(zhì)的區(qū)別，又有內(nèi)在的聯(lián)系。其本質(zhì)的聯(lián)系就體現(xiàn)在：教育與生活的互動，即教育具有生活意義，生活具有教育意義，生活教育與教育生活便從不同角度蘊涵著雙重意義。因而，發(fā)揮生活的地理教育意義和地理一樣的生活意義，對深化當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革具有深遠的意義，也是實現(xiàn)人的生命價值不可缺少的一個重要組成部分。所謂“生活地理教育”其基本的兩個內(nèi)涵是：一方面，為了學(xué)生的生活而進行地理教育，發(fā)揮地理教育的生活意義；另一方面，地理教育緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實際，發(fā)揮好生活對地理教育的意義。
2、我們所培養(yǎng)的學(xué)生不僅處在社會環(huán)境之中，也處在成長的重要階段。他們將來無論從事什么工作，都不可避免地會面對現(xiàn)實生活，都要增強生存與生活的能力。而受教育的過程也正是學(xué)生思想意識、行為能力逐步由感性變?yōu)槔硇缘闹匾A段，由幼稚變?yōu)槌墒礻P(guān)鍵階段?；A(chǔ)地理教育應(yīng)回到其本原的目的上去，即為了生活而進行地理教育。解決現(xiàn)實生活中的許多地理方面的問題，需要通過地理教育來獲得解決問題的渠道，使人變得更睿智，在人與自然的關(guān)系中，能更好地了解自然，適應(yīng)自然甚至改造自然。從而使人們的生活更美好。
3、地理新課程標(biāo)準(zhǔn)要求。國家教育部基礎(chǔ)教育司頒布的《地理課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“地理課程要提供給學(xué)生與其生活和周圍世界密切相關(guān)的地理知識，側(cè)重基礎(chǔ)性的地理知識和技能，增強學(xué)生的生存能力”。“學(xué)習(xí)對生活有用的地理”、“學(xué)習(xí)對學(xué)生終身發(fā)展有用的地理”是這次地理課程改革中最強調(diào)的理念之一，它表明地理課程將從純粹的“科學(xué)世界”重新回到學(xué)生的“生活世界”。要實現(xiàn)這一理念，地理教學(xué)必須體現(xiàn)“生活化”，既教師在教學(xué)中必須把地理知識與生活實際緊密聯(lián)系起來，通過各種途徑讓學(xué)生感知身邊的地理事物和現(xiàn)象，激發(fā)學(xué)生的地理學(xué)習(xí)興趣，體會地理的價值并為其成人、生活、就業(yè)做準(zhǔn)備。
（二）選題意義及前景。
1、凸顯學(xué)科價值，豐富地理教學(xué)理論。
地理學(xué)科具有科學(xué)的、文化的、生活的諸多價值。由于傳統(tǒng)地理教學(xué)的弊病，使得原本非常生活化的地理離學(xué)生疏遠了，以至于他們產(chǎn)生疑問：“地理學(xué)了究竟有什么用？”由是出現(xiàn)了，高考科目中有地理，中學(xué)就開設(shè)地理，高考取消地理后，中學(xué)也就停開地理，或者是地理學(xué)科在中學(xué)里很受歧視。為了爭奪地理教育在中學(xué)教育中的一席之地，數(shù)百名專家集體象教育部呼吁，要求恢復(fù)地理為高考科目。因此，突出“對生活有用的地理”的學(xué)習(xí)，能夠讓學(xué)生感覺“生活中處處有地理，地理知識就在我們的身邊”，從而對地地理學(xué)習(xí)建立一種需求感與內(nèi)驅(qū)力。同時在生活化地理教學(xué)探討和實踐中，摸索出一條歸為本位的地理教學(xué)方法，有助于形成讓學(xué)生愿意學(xué)、學(xué)得好、有用處的地理教學(xué)體系。
2、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和能力。
地理生活化教學(xué)，將地理教學(xué)指向?qū)W生身邊熟悉的生活，五彩繽紛的生活景觀，多種多樣的社會生活現(xiàn)象與問題，會引起學(xué)生的好奇感和探究心理，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)地理的興趣，有利于學(xué)生主動學(xué)習(xí)。例如：當(dāng)學(xué)校更換作息時間表的時候，我在課堂中問學(xué)生：“這個學(xué)期18點30分上晚自習(xí)，天已暗下來了，而現(xiàn)在為什么上半年19點30分上晚自習(xí)，天仍大亮？”由于是生活的問題，身邊的問題，很能引發(fā)學(xué)生的興趣，學(xué)生一般都能積極地參與到教育教學(xué)當(dāng)中，積極思考，發(fā)揮學(xué)生在教育教學(xué)當(dāng)中的主體地位。
在思考中發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)現(xiàn)問題是一切創(chuàng)新活動的起點。取之于學(xué)生熟悉的生活和鄉(xiāng)土的“有用”地理，能夠培養(yǎng)學(xué)生觀察社會和身邊各種地理事物的習(xí)慣和能力，從而培養(yǎng)學(xué)生善于觀察、發(fā)現(xiàn)問題的能力。地理生活化教學(xué)為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識找到了深厚的生活和實踐基礎(chǔ)。良好的思維習(xí)慣和能力是創(chuàng)新能力的核心。地理生活化教學(xué)扎根于現(xiàn)實生活，以事實為根據(jù)，以實踐的需要進行思維。這必將培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)事物各自特性選擇相應(yīng)的思維方式和方法。做到實踐和思維的統(tǒng)一。思維里面最可貴的是創(chuàng)新思維和批判性思維，學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)需要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種情境。地理生活化教學(xué)蘊涵在學(xué)生的生活當(dāng)中，對學(xué)生熟悉的地理事物進行挖掘便于給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種自由、寬松、平等、民主的氛圍，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，鼓勵學(xué)生批判性思維，使學(xué)生形成良好的創(chuàng)新品質(zhì)。
3、增強學(xué)生的生活能力。
有些學(xué)生缺乏生活技能，地理教學(xué)可以結(jié)合生活實際，進行有關(guān)地理技能的操練，有效地幫助學(xué)生應(yīng)對生活中的困難，解決生活中的問題，增強生活能力，提高對未來生活的適應(yīng)能力，更大程度地滿足生存的需要。
4、促進教師更加注重積累生活化的教學(xué)素材。
以往的教學(xué)過程中，教師過分注重“兩教”，教材和教參，認為課本上涉及到的理論和知識點，就想方設(shè)法讓學(xué)生去記住，過分看重學(xué)生記住哪些知識點，記住多少知識點，往往忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的目的，忽視了教育的本源。教育是為了生活，服務(wù)于生活，地理學(xué)是與生活緊密聯(lián)系的學(xué)科，涉及到人們的日常生活、學(xué)習(xí)、工作各個方面。聯(lián)系生活現(xiàn)象學(xué)習(xí)地理，有利于培養(yǎng)理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，有利于促進教師形成參考課本、高于課本教學(xué)理念，教師結(jié)合生活中的地理問題，積累地理教學(xué)素材，讓學(xué)生看得到、摸得著、愿意學(xué)、能進步。教師只有積累了豐富的生活化的教學(xué)素材，才能將此靈活運用到課堂上，讓學(xué)生容易接受，便于理解。
（三）國內(nèi)外研究現(xiàn)狀。
國外中學(xué)生活化地理教學(xué)現(xiàn)狀。
19xx年的《地理教育國際**》列舉了地理教育在發(fā)展個人知識與理解力面的作用與貢獻：
（1）認識位置和地方，以便在地理架構(gòu)下審視國內(nèi)外的事件，理解空間的相互關(guān)系，形成對各種事件的獨特認識與看法。
（2）認識地球上的主要自然系統(tǒng)，以便理解各生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)和彼此之間的相互作用，按自然系統(tǒng)的整體性規(guī)律利用自然。
（3）認識地球上的主要社會經(jīng)濟系統(tǒng)，以便對地方有所認識，包括：認識自然條件對人文活動的影響，理解按照不同的文化觀念；宗教信仰；技術(shù)水平、經(jīng)濟水平和政治制度創(chuàng)建環(huán)境不同途徑。
（4）認識地球上不同的人種和社會，以鑒賞人類豐富的文化。
（5）認識作為日?；顒涌臻g的本區(qū)和國家結(jié)構(gòu)及運動及運行方式，以便廣泛地參與社會生活、社會管理。
（6）認識全球相互依存的挑戰(zhàn)和機會，以便參與廣泛的國際會作和國際交流。
從上述的內(nèi)容我們可以看出認識地球的重要性，而地理科入為一個綜合科學(xué)來說是一個良好的平臺，里面強調(diào)先從自身的環(huán)境開始，擴展到到世界。
通過地理學(xué)習(xí)，學(xué)生可以獲得諸如野外考察技能、地理觀察調(diào)查技能、閱讀和分析地理信息技能以及讀圖用圖技能，這些技能不僅對人們?nèi)粘Ｒ率匙⌒泻托蓍e娛樂有用，而且對日后從事社會經(jīng)濟活動大有幫助。由此可知地理能和生活的關(guān)系其實是十份密切的，我們從學(xué)會這些技能的同時，對發(fā)展我們個人的綜合分析問題能力，有助正確審視人口、環(huán)境和資源問題。
進入21世紀(jì)，教育改革已是世界許多國家共同關(guān)注的焦點，如何設(shè)計出良好的課程標(biāo)準(zhǔn)是提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵之一。長期以來，中小學(xué)的地理教育，由于受傳統(tǒng)觀點和教學(xué)內(nèi)容的影響，常被認為是地名、物產(chǎn)、數(shù)字的結(jié)合，這種不正確的認識亟待糾正和改進。放眼世界一些國家的地理課程設(shè)計理念及實施情形，有很多值得我們借鑒的地方。