瓦爾登湖心得(模板18篇)

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    人生不只有成功的一面,失敗同樣也是一個(gè)重要的組成部分。寫一個(gè)較為完美的總結(jié),需要多次修改和潤(rùn)色,確保語言清晰準(zhǔn)確,邏輯流暢。這些范文是根據(jù)通用原則整理而得,可供大家參考。
    瓦爾登湖心得篇一
    合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面,一股清涼的湖水已然匯入心間,澄澈見底,將心境蕩滌得如一泓秋水,不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說:“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書,是一本孤獨(dú)的書。他只是一本一個(gè)人的書。”當(dāng)你的心靜下來的時(shí)候,再去拜讀這篇神的思想吧!
    這本書寫于19世紀(jì)中葉,那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期,在當(dāng)時(shí)的背景下,人們追逐利益,想盡一切的辦法來使自己,獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下,畢業(yè)于哈佛的這位智著,他單身只影,拿了一柄斧頭,跑進(jìn)無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行,懷著一顆向往自然的心,寧靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為“神的一滴”的.瓦爾登湖的土地上,他坦然在空間里,孤獨(dú)在思想中!
    “我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時(shí),在夏季的一個(gè)清晨,我像往常一樣沐浴之后,坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午,坐在這一片松林,山核桃樹和漆樹的林中,坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中,沉思默想?!?BR>    他靜靜的卸載城市的喧囂,用心寫下孤獨(dú)。每次看他的書都是一種震撼,他思考人生,讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏,原來一個(gè)人的生活這里是這樣的,他的一生是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻,雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩,而且是精妙絕倫,世上這樣的智者怕是中有些許吧。
    梭羅短暫的一生中,他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活,將時(shí)間騰出來來深入生命,品味人生。他通過自己的生活經(jīng)驗(yàn),告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑,從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手,揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為:假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活,就不會(huì)有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。所謂明天,即使時(shí)間終止也永不會(huì)來臨。使我們視而不見的光亮,對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí),曙光才會(huì)破曉。來日方長(zhǎng),太陽只是顆啟明星。
    瓦爾登湖心得篇二
    第一次讀《瓦爾登湖》是在大學(xué),十八歲的中文系少女,從這本書中讀到的是梭羅的單純與真誠,是他豐饒的內(nèi)心,是他對(duì)大自然的熱愛。第二次讀《瓦爾登湖》是一年前,四十多歲的中年女人,從這本書中讀到的是作者追問真心的勇氣,是堅(jiān)守初心的執(zhí)著,是他對(duì)生活本質(zhì)的洞悉,對(duì)世界的深情。
    《瓦爾登湖》不是一部小說,不能靠曲折動(dòng)人的情節(jié),來抓住讀者的心?!锻郀柕呛芬膊皇且槐驹娂?,不能靠凝練的語言與新奇的意象,來引發(fā)讀者無盡的想象。這,只是一本生活隨筆集,沒有什么情節(jié),也沒有什么華麗的辭藻。
    人們把梭羅稱為“自然主義文學(xué)的始祖”,或許有兩個(gè)原因,一是因?yàn)樗信d趣的生活主角是大自然,是大自然中的生靈,大自然中的聲音,以及那些以自然狀態(tài)生活著的人們。二是因?yàn)樗麑?duì)自然的書寫,采用的是最質(zhì)樸的形式,平實(shí)而簡(jiǎn)潔。作者博覽群書,卻讓人感覺不到掉書袋的賣弄與晦澀。書中記錄的生活是簡(jiǎn)單而真實(shí)的,一個(gè)人的生活日常,所思所想。書中記錄生活的方式,也是最為素樸的,沒有一絲粉飾,不帶一點(diǎn)夸張。書中的語言,睿智、真誠、簡(jiǎn)潔、淺白,同時(shí)又時(shí)時(shí)透著幾分幽默。
    一個(gè)讀完大學(xué),喜歡哲學(xué)、歷史和文學(xué)藝術(shù)的年輕人,突然做出一個(gè)決定,帶上一點(diǎn)兒錢,帶上一點(diǎn)兒最簡(jiǎn)單的生活用品,去瓦爾登湖邊生活。在那里,他親手搭起一座小木屋,一盞燈,一張小桌,幾把椅子,兩個(gè)煮飯的鍋,幾件餐具,成了他的全部家當(dāng)。
    他的新家,位置選得剛剛好。那里能夠讓他享受寧靜,平日里少有村里人光顧,也聽不到鄰居的吵鬧聲;那里又不會(huì)讓他的生活與世隔絕,旁邊的小村離得不遠(yuǎn),走路十幾分鐘就能去那里的小商店買些所需的東西;一條鐵路就在不遠(yuǎn)處,一天中能聽到幾次火車的轟鳴聲;在那里他能見到那個(gè)沉靜寂寞而又快活的伐木工人,也能見到一兩個(gè)因好奇而前來造訪的村民。
    他的新家雖然簡(jiǎn)樸,卻有最美的房間裝飾畫,那是窗外隨時(shí)撲入眼底的風(fēng)景,有時(shí)是一片茫茫雪野上幾行細(xì)碎的動(dòng)物足跡,有時(shí)是向晚的余暉灑落在林間的空地上。他的新家有最美的后花園,有樹林,有鳥鳴,有湖水的微波,有湖中自在的游魚。
    他家里有最可愛的寵物,啄木鳥在篤篤篤地啄樹;知更鳥剛在屋子對(duì)面的松樹上做了一個(gè)新窩;一只浣熊在林間游蕩,幾只山鷸在泥土里翻找蟲子。他家里能聽到最好聽的音樂,那是鳥兒們?cè)谏胶颂覙淞掷锔璩?那是熟透了的果實(shí)突然落在地上,那是鷓鴣在拍打翅膀,那是一只蒼鶻在唱著哀傷的歌。
    梭羅有一支妙筆。這支筆,總能讓人看到他所看到的,聽到他所聽到的,仿佛身臨其境一般。這支筆,總能讓你跟他一齊笑,跟他一齊思索,仿佛你就站在他的身旁。
    有時(shí),我會(huì)設(shè)想一下梭羅的樣貌,一個(gè)身形高大瘦削的年輕人,眼睛不大,眼底卻透著智慧與善意的光。在陌生人面前,他有些羞澀,有些沉默,有些不善言辭;在心意相投的朋友面前,他卻能眉飛色舞,侃侃而談,風(fēng)趣而幽默。大部分時(shí)間,他不多言,臉上沒有什么笑意,甚至有幾分冷漠。讀后感其實(shí),他的心里住著熱情、住著愛;住著雷霆風(fēng)雨,住著風(fēng)平浪靜;住著冷靜,住著幽默。這樣一個(gè)人,我想和他相識(shí),一齊坐坐,一齊聊聊。只是,不明白,他愿意不愿意。
    四十多歲的我,工作二十年,上有老,下有小,每一天的生活充實(shí)而忙碌???,有時(shí)我也會(huì)問自我,為什么活著,自我想要的生活是什么樣貌的。走在大街上,看著身邊的車水馬龍,人來人往,有時(shí)會(huì)想,大家如此忙碌究竟是為了什么?;蛟S很多人都會(huì)回答,為了生活,為了自我,為了家人。如今,在北京這樣的大城市里,生活豐富多彩,商品琳瑯滿目,很多人已不必為維持基本生活而奔波勞碌。可是,或許你也像我一樣,總能聽到或看到身邊太多的不滿足,想要更大的房子,想買更豪華的車子,想用更高級(jí)的化妝品,想穿更大牌的服裝,期望孩子能上最好的學(xué)校,盼著老公體貼又多金。
    欲望像是一根導(dǎo)火索,一旦點(diǎn)燃就會(huì)四處蔓延,越燒越烈;欲望像是一種超強(qiáng)傳染病,自身的免疫力稍低,就會(huì)被傳染,且一發(fā)而不可收拾。人們忙碌著,為了這張似乎永遠(yuǎn)也填不滿的欲望之口;人們焦慮著,擔(dān)心欲望的肥皂泡會(huì)突然被碰破,期望的一切在瞬間成為泡影。
    不明白,你是否也像我一樣,有時(shí)會(huì)站在某處發(fā)呆,似乎迷失了努力的方向;不明白,你是否也像我一樣,有時(shí)會(huì)突然追問,自我的存在有什么價(jià)值,自我真心想要的`是什么樣的生活。這時(shí)候,或許讀一讀《瓦爾登湖》是個(gè)不錯(cuò)的選擇?;蛟S,你我不必像梭羅一樣,去找個(gè)與世隔絕的地方離群索居?;蛟S,你我能夠像梭羅一樣,找個(gè)時(shí)間,給自我尋一片心境,體會(huì)一下簡(jiǎn)單生活的樂趣,聽聽大自然的聲音,看看花開花落、草長(zhǎng)鶯飛?;蛟S那時(shí),我們心中的焦慮會(huì)少些,更少些,甚至?xí)А?BR>    陶淵明有詩云“結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏”。問問自我的真心,想想自我的初心,明白自我的真心,記著自我的初心,無論生活在何處,我們都能做到恬然沉靜而內(nèi)心篤定吧,就像梭羅一樣??匆槐緯?,掩卷細(xì)思之后,重返生活的我們,心境早已不一樣。
    或許,這就是梭羅送給我們的禮物;或許,這就是《瓦爾登湖》帶給我們的驚喜吧。
    瓦爾登湖心得篇三
    人要保持自己的個(gè)性,找尋與自己個(gè)性相符合的東西,而不是隨波逐流。就如同買衣服一樣,我們不能只跟隨時(shí)尚的腳步,還要考慮我們自身是否適合衣服的樣式。
    人類生活的必需品其實(shí)不多,只需要一般的吃與住就行。但現(xiàn)在,許多人追尋著更多的物質(zhì),雖然他們過著奢侈的生活,而他們?nèi)圆环艞壩镔|(zhì)上的追尋,卻忽略他們更需要補(bǔ)充的精神食糧。對(duì)于富人來說,他們是富有的,物質(zhì)上的;而在精神上,他們中的大多數(shù)人是貧困的。人們需要學(xué)會(huì)在物質(zhì)上得到一定提高時(shí),也要提高自己的精神食糧,這樣才能充實(shí)的過完整個(gè)人生。
    在現(xiàn)代,人們的生活水平提高了,僅指物質(zhì)上的;而在精神方面,人類似乎推不開。人們?yōu)榱俗穼の镔|(zhì)上的享受,把古人優(yōu)秀的精神成果拋擲腦后,使自己上網(wǎng)精神土地處于貧瘠狀態(tài)。因此,在當(dāng)今社會(huì),人與人之間越來越冷漠,越來越難找到純真的情感,而表現(xiàn)在社會(huì)就是違法犯罪現(xiàn)象的增多,人們的心靈感覺越來越孤單。
    事物的美是從內(nèi)在散發(fā)出來的,而并非靠外在的裝飾表現(xiàn)出來的。太注重外在,而忽視內(nèi)在,就會(huì)猶如建筑物未把內(nèi)在的地基等打好,而著重于外部的裝飾,很容易在災(zāi)難中倒塌。
    “慈善似乎是人類能夠贊許的唯一美德”,而對(duì)于慈善并不是無從選擇地做,而要考慮接受幫助的人是否真正需要這些東西,能否促使從本質(zhì)上得到改變,否則是一種浪費(fèi)。慈善要做到如同中國俗話所說的“用在刀刃上”。如同地震災(zāi)害的捐物,在08年的“5.12汶川8.0地震”是不需要人們大量的捐衣物的,因?yàn)槟鞘堑奶鞖獠皇呛芾?;而在今年的玉?.1級(jí)地震后,需要大量的衣物,因?yàn)樗厥獾牡乩憝h(huán)境與氣候條件。慈善并非把你的同情和悲傷帶給他們,而是把快樂、健康傳遞給他們。
    人需要生活在自由的天地,而不是把自己束縛在囚籠之中。我們要過著簡(jiǎn)單而現(xiàn)實(shí)的生活,不需要去追求復(fù)雜而不符合實(shí)際的東西,要保持自身的本質(zhì)。
    瓦爾登湖心得篇四
    《瓦爾登湖》中沒有敘述什么波瀾壯闊、曲折離奇的情節(jié)。羅梭用樸實(shí)而又富含哲理的語言向我們敘說他在瓦爾登湖的生活故事,書中有許多篇幅是關(guān)于動(dòng)物和植物的觀察記錄。他在這里花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力觀察鳥類、動(dòng)物、花草和樹木的變化。
    剛開始讀時(shí),這些故事情節(jié)讓我感覺很枯燥繁復(fù),看了幾頁我就萌發(fā)放棄的念頭。正如徐遲先生在《序言》中所說:“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書,是一本孤獨(dú)的書。他只是一本一個(gè)人的書。”當(dāng)我靜心下來的時(shí)候,我再次拿起這本書,去讀這神的思想!
    梭羅先生的這種生活方式是只身幽居在瓦爾登湖畔三年光陰,獨(dú)自一人伐木建造了小屋,并捕獵、耕耘、沉思、寫作,為自己營(yíng)造了一個(gè)遠(yuǎn)離城市喧囂的田園,他在書中這樣描述:“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時(shí),在夏季的一個(gè)清晨,我像往常一樣沐浴之后,坐在陽光融融的門前,從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午,坐在這一片松林,山核桃樹和漆樹的林中,坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中,沉思默想。”
    他提倡儉樸生活,并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食,而是想要讓我們多聽聽新的節(jié)奏,這也許就是一個(gè)人的價(jià)值,只是孤獨(dú),恬靜,沒有任何的矯揉造作。他在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú),實(shí)際上也是在追求深刻,他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想。“不必給我愛,不必給我錢,不必給我名譽(yù),給我真理吧?!边@是他的心里呼聲。
    他靜靜的卸載城市的喧囂,用心寫下孤獨(dú)。他思考人生,讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏,他的生活是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻,雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩,而且是精妙絕倫,世上這樣的智者怕是只有些許吧。
    合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面,一股清涼的湖水已然匯入心間,澄澈見底,將心境蕩滌得如一泓秋水,不染纖塵。
    盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活,盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失,但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心擁有一泓清澈的瓦爾登湖,時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌,按梭羅所說,到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧!
    瓦爾登湖心得篇五
    閱讀,不僅僅是幫助我們獲得知識(shí),獲得智慧,更重要的是幫助我們擁有寧靜的心態(tài),儒雅的姿態(tài),積極的狀態(tài)。20xx年,我們要一起堅(jiān)持讀好書!龍港幼師讀書會(huì)第一個(gè)讀書分享人——胡英琴老師。
    “你得成為一個(gè)哥倫布,尋找你內(nèi)心的的新大陸和新世界,開辟海峽,并不是為了貿(mào)易往來,而是為了思想融合。”本書作者亨利·大衛(wèi)·梭羅,美國作家及自然主義者?!锻郀柕呛肥撬拇碜?,也是美國的經(jīng)典讀物。
    個(gè)人認(rèn)為這本書適合想了解大自然而又沒辦法深入自然的人,喜歡探究生活和內(nèi)心的人。因?yàn)樵摃腥唛L(zhǎng)的內(nèi)心獨(dú)白和細(xì)碎的生活細(xì)節(jié)的描寫。
    瓦爾登湖是一個(gè)美麗的湖,書中有好多描繪湖的地方。如“九月一日,我發(fā)現(xiàn)三兩株小楓樹的葉子已經(jīng)紅了,離湖不遠(yuǎn)就在三株岔開的白楊下,一個(gè)胡角上,臨近這水。啊!它們的顏色訴說著許多的故事。慢慢地,一個(gè)又一個(gè)星期,每株樹德特性都顯現(xiàn)出來了,它在光亮如鏡的湖面上欣賞自己的倒影。每天清晨,這個(gè)畫廊經(jīng)理便取下墻上的舊畫,換上一些新的地方畫家幅,鮮亮而和諧的色彩多人眼目。”將大自然比喻為畫廊經(jīng)理的表現(xiàn)方式,擬人化地寫出湖的美景。
    書中的“我”,生活得很滿足,他沒有豪宅,也沒有億萬財(cái)產(chǎn),但是他過的很充實(shí)。幾平方米的小木屋,再加一塊小土地,就是生活了。每天吃自己親手做的食物,用最原始的方法,展現(xiàn)食物最真實(shí)的味道。喜歡吃什么,就在方寸地里種什么,也不必把雜草都去除,或許能得到意外之喜。待收獲季節(jié),收獲自己勞動(dòng)得來的果實(shí),那是一種怎樣的體會(huì),有些時(shí)候,思考思考人生,和鄰居聊聊天,釣釣魚,看看風(fēng)景,這種生活是怎樣的,有些時(shí)候,思考思考人生,和鄰居聊聊天、釣釣魚、看看風(fēng)景,這種生活是怎樣的愜意。
    我想,梭羅的這本書只是展示了他自己尋找自我的過程,他交給我們一個(gè)方法,關(guān)鍵還要靠我們自己去尋找。也許很多人也向往瓦爾登湖那樣的世外桃源般的生活,認(rèn)為那種生活一定會(huì)是美好的。但,這只是一種美好的愿望而已。作者在瓦爾登湖生活了兩年,最終離開。并不是瓦爾登湖不美,也不是因?yàn)樗麉捑?,而是他發(fā)現(xiàn),其實(shí)所謂的世外桃源只存在于自己的內(nèi)心。如果你內(nèi)心貧乏、無法平靜,就算是環(huán)游世界,對(duì)你來說沒有什么差異,你永遠(yuǎn)找不到世外桃源,因?yàn)樗粫?huì)存在你的心中。
    生活不在別處,認(rèn)真對(duì)待生活,主動(dòng)對(duì)生活索取,回過頭,此處便是你的瓦爾登湖。
    瓦爾登湖心得篇六
    再這樣下去,我會(huì)陷入一個(gè)怪圈:?jiǎn)渭兊亩始伞⑹觯ǘ翌H不精彩)《瓦爾登湖》的魅力。但事實(shí)就是這樣,原諒我的淺薄吧,因?yàn)樗罅_先生的敏銳。
    人們往往把一種生活方式視為成功的生活方式,于是無數(shù)人為之疲于奔命卻不知道自己丟失了什么。你能夠在陽光下的青草地上坐上一下午而不嘆息浪費(fèi)了一下午時(shí)間嗎?你能夠沖路遇的陌生人微笑嗎?你能夠在周末靜靜地讀一本書而不是去東大街羅馬市壓馬路嗎?你能夠安靜的傾聽自己的內(nèi)心而不是費(fèi)盡心機(jī)的揣測(cè)別人的心理嗎?你能夠心平氣和的接受發(fā)生在你身上的`一切嗎?幸運(yùn)的或者不幸的。
    瓦爾登湖心得篇七
    今天上午,大雨滂沱,我靜靜地跟隨梭羅走進(jìn)了他的精神世界,整顆心完全沉迷于他的文字中,才真正地有點(diǎn)讀懂他,所以這本書只適合在寂寞和恬靜時(shí)閱讀,《瓦爾登湖》應(yīng)屬于心靈之書,你可以完全沉浸其中,忘記周圍的一切,同梭羅一起在大自然中思考生命和生活?,F(xiàn)在我有點(diǎn)明白像陶淵明、托爾斯泰、海明威等,都和梭羅一樣遠(yuǎn)離都市,過著一種簡(jiǎn)單純樸和寧靜的田園生活。只有生活簡(jiǎn)單,不為生活所累,不被那些無聊瑣碎的事所牽拌,我們的生活不在無謂的匆忙中被瑣碎的事?lián)p耗和浪費(fèi),讓整個(gè)身心與大自然融為一體,才會(huì)有時(shí)間有精力對(duì)人和世界進(jìn)行深刻地思考。
    梭羅,19世紀(jì)美國最具有世界影響力的作家、哲學(xué)家,自然主義者,他崇尚過一種簡(jiǎn)樸的生活,他熱愛大自然,遠(yuǎn)離都市,隱居瓦爾登湖畔,過一種田園式的生活,他想通過自己的這次隱居生活實(shí)驗(yàn),告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑,從而失去了生活的方向和意義。他認(rèn)為:人們要簡(jiǎn)化生活,將更多地時(shí)間騰出來深入生命,品味人生,若人生活簡(jiǎn)樸,就不會(huì)有那么多的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。我一直認(rèn)為人真正的幸福就是來自內(nèi)心的寧靜,這是物質(zhì)生活無法給予的。只有內(nèi)心寧靜和平靜,才能真正知道你的內(nèi)心需要和追求,才能平和接受一切,面對(duì)一切,這也是我旅游途中領(lǐng)悟到,所以人一定要走進(jìn)大自然,當(dāng)你面對(duì)美麗的大自然風(fēng)光,面對(duì)高山流水,面對(duì)天地之間的大美和草原的遼闊,當(dāng)你站在一望無際的戈壁灘上,這時(shí)你才能真正體會(huì)到的幸福,是物質(zhì)生活無法帶給你的那種幸福。這種幸福我也講不清,只是每當(dāng)我從西部歸來,人雖回來,心卻留在那里的感覺,我一直喜歡在路上的感覺,只有在路上,我才會(huì)真正地靜心去思考,去感悟。也許經(jīng)過這些年的行走,讓我的心和梭羅所倡導(dǎo)理念更加接近,所以再去看他的書,忽然發(fā)現(xiàn)他寫的正是我內(nèi)心所追求的,所思考的,就認(rèn)為這是一本好書,實(shí)際上一本書的好壞,應(yīng)該因人而異,同讀書人的心有關(guān),你認(rèn)為好的,并不是別人會(huì)喜歡,有些書正好寫出我想說出的話和正思考的問題,我就很激動(dòng),然后就極力推薦這本書,說這本書是好書,但此書曾經(jīng)是我無法看進(jìn)去的書,書的好壞還同人的心境有關(guān),不能一概而論說它的好壞,沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。放下此書,得到對(duì)看書的一點(diǎn)點(diǎn)看法,并不全是對(duì)《瓦爾登湖》感悟。
    瓦爾登湖心得篇八
    夢(mèng),似真似幻,一如泡沫般易碎,又如鋼特般堅(jiān)韌。我讀著梭羅的《瓦爾登湖》,體味著他的,自由之夢(mèng)。
    每個(gè)夢(mèng)都是特別且唯一的。或許正是這一種特別,造就了《瓦爾登湖》。梭羅用他真摯的情感與純粹的.初心來見證著、思考著這個(gè)社會(huì),或許正是這顆純粹的初心和執(zhí)著的精神,展現(xiàn)了他與眾不同的一面。他那孩童般的好奇心與任性、輕蔑的態(tài)度,也讓我們看到了這個(gè)社會(huì)不同的一面。
    瓦爾登湖心得篇九
    每個(gè)人心里,都有一個(gè)桃花源夢(mèng)。高樓鱗次櫛比的城市里,大多數(shù)人都憧憬著一片遙遠(yuǎn)的隱士天地,渴望擺脫現(xiàn)實(shí)的桎梏。而在19世紀(jì),梭羅就勇敢地來到澄澈純凈的瓦爾登湖邊,開啟了他的新生活。
    當(dāng)我們離自然越來越遠(yuǎn),精神越來越渾濁時(shí),《瓦爾登湖》能帶我們回歸心靈的純潔世界。“把你的心安靜下來”是序言對(duì)每一位讀者的要求。
    誠然,在“抖音”、“王者榮耀”流行的今天,靜心卻成為了一件難事。扭曲的價(jià)值觀,物質(zhì)至上主義正在進(jìn)一步侵蝕我們的大腦,客觀條件的改善使得人們忘記生活的原汁原味,本末倒置地追求外在,而澄清的心靈早已被雜質(zhì)掩蓋。
    在金錢方面,絕大多數(shù)人也是做不到清醒的。大家似乎從來沒想過買房子意味著什么,只是看到別人有房子,便想著自己也要有一套。有的人擁有著珍貴動(dòng)物皮毛做的衣物,卻仍然抱怨生活沒有給他一頂皇冠!《瓦爾登湖》絕不是隱逸者說,而是對(duì)于內(nèi)心本真的渴求,是對(duì)清醒思緒的向往,是“黎明的公雞熱情啼喚,以便喚醒我的鄰居”。梭羅希望每個(gè)人都能有清醒的生活,而不是追求模仿父母和鄰人。
    當(dāng)今中國,需要梭羅振聾發(fā)聵的語言去喚醒的夢(mèng)游者很多。有的人為三室一廳四處奔波,為一日三餐憂心如焚;有的人做上千元的發(fā)型,為明星打投百萬,買來網(wǎng)上流行的一切,卻依然感到空虛與痛苦。請(qǐng)讀一讀《瓦爾登湖》吧,學(xué)會(huì)如同大自然一樣悠然地活著,別因?yàn)閳?jiān)果外殼和蚊子翅膀落在鐵軌上翻了車;讓身邊的人該來就來,該走就走,讓鐘聲回蕩,讓孩子哭喊——盡情扎根于生活,勘探心靈的維度,尋找人生的新大陸,吮盡生活的骨髓。
    古人云“小隱隱于野,大隱隱于市?!背鍪篮腿胧酪部梢赃@般和諧地統(tǒng)一。梭羅居于瓦爾登湖畔兩年后,再一次搬回城市,為廢除黑奴運(yùn)動(dòng)四處演說。這是他將看似難以調(diào)和的矛盾化解,把自然與社會(huì)融為一體。做到這一點(diǎn)并不難,關(guān)鍵之處便在于你的內(nèi)心是否清醒。就如陶淵明所寫“問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏?!辈徽撃闶峭纯嗟貫榱松?jì)奔波,還是結(jié)廬在車馬喧囂人間,只要心中有一方樂土,那么便能守住你的那一片桃花源,守住純凈心靈里的瓦爾登湖。
    瓦爾登湖心得篇十
    1845年,拿了一柄斧頭的亨利大衛(wèi)梭羅,孤獨(dú)地跑到瓦爾登湖畔,砍樹伐木,蓋起了小木屋。在自己親手建造的天地中,他默默地聆聽、感受、思索一切,以自然為師而又非遺世獨(dú)立,現(xiàn)實(shí)、向上的人生烈焰也時(shí)時(shí)在他心頭交織升騰。兩年的獨(dú)居時(shí)光給了他很多,付諸文字,便有了《瓦爾登湖》。
    瑞士的阿米爾說一片自然風(fēng)景是一個(gè)心靈的境界”,《瓦爾登湖》正是一個(gè)纖塵不染的心靈境界。它靜,太靜了。只有在紅日斜墜的黃昏以后,平靜躁動(dòng),心情神澈,開卷展讀,才能漸漸地進(jìn)入這一奇妙王國,直至心神皆醉。
    梭羅崇尚實(shí)踐和腳踏實(shí)地,于是他從基本的“經(jīng)濟(jì)篇”開始,最終以“只有我們睜開眼睛醒過來的那一天,天才亮了”的`日子結(jié)束,在他行云流水的字里行間,散發(fā)著大海的氣息與木葉的清芳,也透露出心底的灑脫與恬靜。梭羅散漫的文筆,不但能從貓頭鷹的號(hào)叫、康科德的鐘聲、田野與溪流中揭示出永恒的真理,而且也能將松鼠、山雀、鷓鴣的活動(dòng)變成詩化的哲學(xué)。無論白晝“大地生長(zhǎng)豆莢”之時(shí),或是冬夜“臨湖畔聽冰裂”之際,梭羅總能帶領(lǐng)我們輕松地穿越“議論、偏見、傳統(tǒng)、幻想和表面現(xiàn)象的泥濘沼澤”,跳上我們稱為現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)實(shí)地面。一切景物描繪,優(yōu)美細(xì)致,清麗動(dòng)人,像湖樣晶瑩,如松般蒼翠,擲地仿佛可叮咚作響。尤其是對(duì)湖四周景色的描繪更是令人傾倒,簡(jiǎn)直是寫下來的幽夢(mèng)了。
    梭羅不是萬事不關(guān)心的閑云野鶴。強(qiáng)烈反對(duì)奴隸制度、強(qiáng)調(diào)公民不服從權(quán)利的他,早已成為引導(dǎo)無數(shù)人穿越荊棘、登上理想彼岸的行動(dòng)與精神的導(dǎo)師。在《瓦爾登湖》中,跟著梭羅,能懂得生活中轉(zhuǎn)瞬即逝的美麗,感受到春天與黎明的朝氣蓬勃,也會(huì)不知不覺在他的熾熱信念中融化。
    一生如此,“簡(jiǎn)單而寵郁,孤獨(dú)而芬芳”的梭羅,為世界文學(xué)史留下了這一本獨(dú)特的綠色經(jīng)典,也為我們提供了一本難得的靜靜的書。值得一提的是,本書翻譯徐遲先生的譯筆優(yōu)美傳神,與全書風(fēng)格契合無間,奈何徐遲先生也于前年駕鶴西歸。品著這滿紙煙霞,想著梭羅、瓦爾登湖與徐遲,亦不乏“亦幻亦真難取舍”之感了。————存少輝。
    瓦爾登湖心得篇十一
    誠然,《瓦爾登湖》有很多的版本。此刻,我閱讀的是湖南人民出版社20xx年由王家新、李昕二位翻譯的新版本。作者是大家所熟知的美國作家、詩人亨利?戴維?梭羅。我在紙上記錄下這個(gè)名字,心中充滿了無限的敬意和向往。
    向梭羅致敬,不光因?yàn)樯⑽募锻郀柕呛酚涊d的是他兩年零兩個(gè)月又兩天對(duì)生活意義的探索和沉思,也不光因?yàn)樗?dāng)年的生活方式和價(jià)值觀日益受到當(dāng)今越來越多人的接受、悅納和推崇,更重要的是我無比欣賞梭羅對(duì)世俗虛榮的遠(yuǎn)離和擯棄,他有自己與眾不同的理想和信念,這樣的天賦良知讓我頂禮膜拜。
    《瓦爾登湖》一書,如一泓清泉,汩汩濯灌著人們物質(zhì)生活豐厚但卻貧瘠漠然的內(nèi)心世界。在紛繁蕪雜的紙醉金迷中,回歸自然,尋找本性,持有率真,梭羅教給我們和帶給我們的,是他身體力行中的生命哲學(xué)和熠熠光照,引領(lǐng)人們憑直覺和本能一步一步認(rèn)識(shí)、認(rèn)清真理,憑借自身心靈力量提升生活的深度、質(zhì)量還有內(nèi)涵,最終保證我們的生活向美、向上、向光明、向崇高邁進(jìn)。
    簡(jiǎn)單,而又有智慧。
    這,也必將成為人們的至上追求和生活目標(biāo)。
    書中,梭羅對(duì)湖水、樹木變化的傳神描述,對(duì)鳥兒、小動(dòng)物的繪色敘說,對(duì)地質(zhì)考古的細(xì)膩滲透和入微詮釋等,這些自然財(cái)富翔實(shí)生動(dòng)地展示,吸引著讀者為之入迷為之癡狂。這些觀察、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn),洋溢著原始的生命力,也帶給讀者如夢(mèng)似幻的神話享受。
    瓦爾登湖心得篇十二
    最近讀了本書,《瓦爾登湖》,有感而發(fā),寫下這一篇看似和“瓦爾登湖”沒什么關(guān)聯(lián)的讀后感。
    寫在開頭,首先要感謝原作者,用樸實(shí)的文字,闡述在瓦爾登湖畔的所見,所聞,所感,所悟,讓瓦爾登湖的輪廓浮現(xiàn)在我們眼前。
    其次要感謝譯者,能將這本書轉(zhuǎn)換成我所熟識(shí)的母語,生動(dòng)而不失原意。讓只識(shí)得26個(gè)字母的我也能品味埋藏其中的盛宴。
    最后感謝讀者,能陪伴我,聽我將這感慨系之的文字,娓娓道來。
    此時(shí)已是20xx年年末,立冬明明已經(jīng)過去,我所在的城市卻還下著小雨。清涼的風(fēng),絲柔的雨,不禁讓人質(zhì)疑這該是初秋還是深秋?柔柔雨絲,淋濕了干燥城市的每個(gè)角落,也柔和著每一個(gè)浮躁的心。雖然無法像梭羅先生一般,到林中去貼近自然的痕跡,觀察路過的旅人,調(diào)戲過往的動(dòng)物,泛舟湖上釣一蓑魚,但幻想自己是只貪食的鳥兒,啄一口朗姆,在雨中翱翔于樓宇間,享受都市天空的自然之美,也別有一番風(fēng)味。
    城市的生活可能有些乏味。古人云“日復(fù)一日,年復(fù)一年”,復(fù)到底指“又”,還是“重復(fù)”?說是重復(fù)好像更貼近現(xiàn)在的生活。不知你有沒有過那么一個(gè)恍惚的瞬間,眼前發(fā)生的一切似曾相識(shí)?似乎是在夢(mèng)中,又或者只是昨天的復(fù)刻?本以為好不容易“十一”假期可以去旅游一趟,遠(yuǎn)離人從眾。卻發(fā)現(xiàn)就算走得夠遠(yuǎn),周邊還是一樣擁擠,還是覺得自己在擠早班地鐵,不曾離開。不一樣的,也只是多了舟車勞頓。
    生活又不是只有詩和遠(yuǎn)方,不要因?yàn)槁槟?,才覺得乏味。試著發(fā)現(xiàn)一抹生活的新綠——真實(shí)地讀一本書,養(yǎng)一盆沒那么多刺的仙人掌,不為食物而種一盆豆(香菜也好),收獲屬于自己的果實(shí),那是多么的新鮮。
    “花了一個(gè)人的生命中最寶貴的一部分來賺錢,為了在最不寶貴的一部分時(shí)間里享受一點(diǎn)可疑的自由?!鄙钤谀莻€(gè)時(shí)代的梭羅先生,早早就預(yù)知到這個(gè)時(shí)代的窘迫,或者說是每個(gè)時(shí)代的窘迫。小時(shí)候抬頭是為了找尋鳥兒,欣賞天空,低頭是為了觀看用一塊瘦肉引發(fā)的螞蟻大戰(zhàn);現(xiàn)在抬頭是為了看路牌,看領(lǐng)導(dǎo)臉色,大多數(shù)人低頭還是刷著手機(jī)。手機(jī)永遠(yuǎn)保持開機(jī)、響鈴狀態(tài),時(shí)時(shí)刻刻瞅著它,是怕錯(cuò)過某某人的消息,還是怕自己看起來很孤獨(dú),沒有人理會(huì)?誰知道呢。誰還沒試過在凌晨一點(diǎn)精神依舊抖擻。
    愿今日朝九晚五的你,明日也能做個(gè)朝花夕拾的拾荒者,喂馬,劈柴。
    “很久以前我丟失了一頭獵犬,一匹栗色馬,和一只斑鳩,至今我還在追蹤它們。我對(duì)許多旅客描述它們的情況、蹤跡以及它們會(huì)響應(yīng)怎樣的叫喚。我曾遇到過一二人,他們?cè)犚姭C犬吠聲,奔馬蹄音,甚至還看到斑鳩隱入云中。他們也急于追尋它們回來,像是他們自己遺失了它們。每個(gè)人都會(huì)有自己遺失了的獵犬、栗色馬和斑鳩。有的人一輩子都在找,有的人無動(dòng)于衷。”
    一輩子很長(zhǎng),明天和意外誰也不知道哪個(gè)先到,我丟失過50元,丟過用了多年的諾基亞,也弄丟過一個(gè)白發(fā)老人,最終都沒有找回來。50元丟了,當(dāng)作破財(cái)消災(zāi);用了多年的諾基亞找不到了,價(jià)值太低警察也不管,過年了希望撿到的人也能幸福點(diǎn);曾有個(gè)老人,每天都提著一桶水,從衛(wèi)生間提到臥室,七八米的距離,幾步一歇,那時(shí)的我沒有上去幫忙的心,直到將那個(gè)老人弄丟,再也看不到找不回,心中才泛起悔意,卻也無能為力。
    瓦爾登湖心得篇十三
    梭羅在這本書中記載的是他的小日子,似乎是不食人間煙火,但又煙火味十足。他讓自己慢下來,將日子過得有滋有味。再反過來看我們的日子:早出晚歸,忙于謀生,有一點(diǎn)閑暇的時(shí)間就泡吧、玩手機(jī)、聚會(huì),仿佛日子于我們而言,就是日復(fù)一日單調(diào)的流水賬。一切的欲望,無論是貪食、好色或是追求財(cái)富,都只是同一個(gè)東西,一個(gè)貪心不足的胃口。當(dāng)一個(gè)人忙于俗務(wù)時(shí),便會(huì)忘記提升自己的精神境界,或者根本顧不上精神境界。工業(yè)革命,商品革命,將文明進(jìn)程推上了一個(gè)新臺(tái)階,然而卻忽略了一件事,那就是人與自然應(yīng)該怎樣親密接觸呢?“精神”應(yīng)該怎樣加快腳步,去追趕上物質(zhì)的進(jìn)步呢?這是一個(gè)大命題,也是與每個(gè)人都息息相關(guān)的命題。
    《瓦爾登湖》中的很多語句也給我留下了深刻的印象,它的每一句話都能引起我的深刻反思。如“知道自己知道什么,也知道自己不知道什么,這就是真正的知識(shí)?!笔前?,只有當(dāng)自己明白,認(rèn)識(shí)自己,才能達(dá)到這種境界。但大多數(shù)人往往知道自己知道什么,卻忽視自己不知道什么,這也算是一種悲哀了吧?!八^的聽天由命,是一種得到證實(shí)的絕望?!痹诋?dāng)代生活中,很多人都相信“錦鯉”這一說法。所謂“錦鯉”,就是變相地聽天由命,是自己不做任何努力,光靠想象甚至是幻想來渴望達(dá)到自己目的的一種消極的手段。只去仰望星空,卻不腳踏實(shí)地,你永遠(yuǎn)也不會(huì)走出這個(gè)絕望!因而,改變命運(yùn)并不是傻傻地等待,唯有努力,唯有改變,自己的人生才能被自己牢牢地抓住,才能被自己主宰。
    如果你有時(shí)間,不妨也讀讀《瓦爾登湖》這本靜悄悄的書,走進(jìn)大自然鳥獸草木之間,從而獲得一種簡(jiǎn)單、獨(dú)立、大度和充滿信任的生活,不斷走向更高的生命境界。
    瓦爾登湖心得篇十四
    還有一個(gè)如此愛她的人。
    盡管我只是在這一寒假才真正的接觸到梭羅這一偉大的作家,可是他的文字令我第一眼就沉迷于其中。他從不屈服,他是真理的代言人,他在勘測(cè)這一方面具有極高的天賦……還有很多很多。
    “他對(duì)于年輕人并不慈愛,而是高傲的、說教的”,可是,他卻將自我全部的熱情、耐心獻(xiàn)給了故鄉(xiāng)的每一寸土地。他所一向依傍的河流,“河床里,河岸上,或是河上的空氣里發(fā)生的每一件事”,他對(duì)于這所有一切全都熟悉。他愛這片土地,愛這片土地上的一切生靈,愛這孕育我們的大自然。
    對(duì)于他的《瓦爾登湖》,我一開始并不完全看得懂,可是隨著你對(duì)這本書漸漸深入的了解,你會(huì)發(fā)現(xiàn)原先的一些困惑都漸漸有了些眉目。梭羅的文字并不是那種慢慢慢慢滲透進(jìn)你的情感的,而是用一種溫和卻果斷的方式,穿透你的骨骼,直擊你的靈魂深處。就如木頭和琴一般,他能使你從心底里產(chǎn)生共鳴。尤其是他的景物描述,他用簡(jiǎn)短卻又華麗的文字記錄下他的家鄉(xiāng)一年四季的變幻。他所有描述的自然風(fēng)光,都好似交響樂般雄偉地在你眼前重現(xiàn)。他懷著一種崇高的敬意,用熱情將一切生動(dòng)的描繪,將所有他愛的事物都賦予生命。在他的筆下,它們是圣潔的、可愛的,以及如他一樣的無畏、自由。
    盡管我還未曾走入他的內(nèi)心世界,可是在我眼里,他的文字帶著一種淡淡的憂郁的青草氣息。對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì),他研究的太多太多。而他崇尚的,不是金錢,而是真理。他的天性就如野獸一般自由,而這種自由導(dǎo)致他常常陷入一種困難的境地。但他并未所以而改變自我。
    我不由得想到了我自我。我對(duì)平時(shí)的生活又有什么樣不一樣的感覺呢?這種思考是不是深深地埋藏在我的'潛意識(shí)里而未曾被我發(fā)掘出來?又或者,是我認(rèn)為其實(shí)這是所謂“叛逆”的想法而不愿意說出來?梭羅教會(huì)了我不要去太過于隱藏自我的感受。甚至是在讀到了他的文字后,我才發(fā)現(xiàn),原先世界上有那么多美麗的地方。比如我的`家鄉(xiāng)——一個(gè)由綠水青山環(huán)繞著的小村莊。先不說山水有多美,光是我家那個(gè)不到5平方米的小院子,在熱浪滾滾的夏天,也別有一番趣味。
    院子的一角,種了一棵桂樹、一棵梨樹。墻邊還放著大大小小的盆栽,一到夏天,雖然沒有花香,可是綠油油的,頗為好看。
    我的外公喜歡書法。于是我也經(jīng)常和外公一齊在院子里練字(因?yàn)槲覀兗移渌胤骄毑涣?。夏日的院子實(shí)在是熱的令人發(fā)顫,練不了字了。但外公確實(shí)想出了一個(gè)好法子。他會(huì)用一個(gè)大碗,盛一碗水,拿著毛筆,在院子的地上寫起字來。我也依葫蘆畫瓢,或用手沾水寫字,或用筆,有時(shí),還將腳用水沖過一遍后,在地上踩來踩去。腳干了,就在沖一遍。陽光如此猛烈,寫過的“字”,畫過的“畫”一會(huì)兒就干了,如此往復(fù),玩一個(gè)午時(shí)也樂此不彼。
    秋天,桂花開了。外公便會(huì)在樹下鋪上報(bào)紙,將桂花搖下來,做糖桂花吃。伴隨著“簌簌”的聲音,一陣陣顫動(dòng)的風(fēng)拂過面頰,其間融化了桂花的香甜。黑白的報(bào)紙上落下了一層又一層金色。
    我們是用木柴燒的飯。燒飯時(shí),炊煙裊裊升起,好一幅“流水人家”的畫卷!有時(shí),我甚至?xí)透舯诩业陌㈡⑼低祻奈覀兗业膲ι蠐复纱u下來(因?yàn)榇纱u的大小就和一元硬幣差不多),然后把它當(dāng)錢幣玩。為這事,我可沒少被說過。
    一個(gè)小院,盛滿了我童年所有的完美回憶。
    他將冬日里的冰之中夾著的氣泡比作小扁豆,將枯燥無味的說明轉(zhuǎn)換成貼近生活的、風(fēng)趣可愛的事物,牢牢地捉住你的眼球,使你對(duì)他的文字的熱情絲毫不減。
    他是孤獨(dú)的,很少有人真正地走進(jìn)過他的內(nèi)心世界。能與他在思想、心靈上有一種先天的契合的人,大概,就僅有愛默生了吧。但他又是歡樂的。在他之后生活的地方,有數(shù)以萬計(jì)的生命環(huán)繞著他,他從來不會(huì)覺得孤獨(dú),他的每一天都是歡樂的,幸福的,充實(shí)的,有意義的。
    他說,“星星是一個(gè)個(gè)多么奇異的三角形的頂點(diǎn)!在宇宙各種各樣的星宿中,有著多么遙遠(yuǎn)而又不一樣的生命在同一個(gè)時(shí)間里凝望著同一顆星星!”
    可他們眼中的星星到底是什么樣的?答案絕對(duì)沒有一個(gè)相同的。并且關(guān)于星星是什么顏色的這一問題,又有誰真正了解呢?天真爛漫的兒童用鮮亮的黃色畫出四角星;憂郁的少女則用與深夜顏色相近的灰藍(lán)色暈染出大小不一的點(diǎn);印象派的畫家用一個(gè)個(gè)色彩繽紛的漩渦,閃爍著布滿整個(gè)天空!那是生命,是夢(mèng),是無盡的時(shí)間當(dāng)中的一個(gè)微小的停留!
    他的好友愛默生曾在梭羅小傳中談到,“無論在什么地方,只要有學(xué)問,有美德,有美,他會(huì)找到一個(gè)家”。
    可是對(duì)于梭羅來說,這個(gè)家并不是由幾個(gè)人組成的家,而是這片土地。他的血液里流淌著自然的氣息,他與這片土地有著緊密不可分割的關(guān)系。
    瓦爾登湖心得篇十五
    在這本書中,作者提出了人類的最基本需要是食物和溫度,其實(shí)這兩種需要和大多數(shù)的動(dòng)物的需要沒有本質(zhì)的區(qū)別,從這里,我領(lǐng)悟了最簡(jiǎn)單的人生哲理——其實(shí)我們可以活得很簡(jiǎn)單,因?yàn)楹?jiǎn)單,我們也可以活得更加灑脫,沒有羈絆和束縛。他說:“我們心目中還有一種人,這種人看來闊綽,實(shí)際上卻是所有階層中貧困得最可怕的,他們固然已經(jīng)積蓄了一些閑錢,卻不懂得如何利用它,也不懂得如何擺脫它,因此他們給自己鑄造了一副金銀的鐐銬?!?BR>    他在湖畔的兩年自耕自讀的生活,雖然暗合了我們中國文人的耕讀傳家的隱士風(fēng)格,因此梭羅在中國能夠大受歡迎也就不足為奇了。但是梭羅的那種自耕自讀的生活方式,和中國式的隱士風(fēng)格并不相同。中國式的隱士風(fēng)格在很大程度上暗合了“達(dá)者兼濟(jì)天下,窮者獨(dú)善其身”的文化心理。在很大程度上,隱士是消極避世的。而梭羅在湖邊的那兩年的生活,是極其積極地在體驗(yàn)生活。建造木屋、種豆、釣魚、觀察野生動(dòng)植物,無不在探索生命的意義。梭羅先生和大自然是可以對(duì)話的,是可以交流的。梭羅先生告訴我,要熱忱地生活。
    所以哈丁說,讀這本書有五種讀法:
    1、作為一部自然的書籍;
    2、作為一部自力更生、簡(jiǎn)單生活的指南;
    3、作為批評(píng)現(xiàn)代生活的一部諷刺作品;
    4、作為一部文學(xué)名著;
    5、作為一本神圣的書。我想,不管是哪一種讀法,于我都是合適的,這也是我鐘愛這本書的原因了。
    瓦爾登湖心得篇十六
    《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn),那就是心靈和現(xiàn)時(shí)代。
    梭羅原是個(gè)要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人,然而在兩年多的湖邊生活后,他看破了紅塵,感到人世擾擾,榮華富貴,不過是一個(gè)人的貪婪,他要對(duì)之心平氣和,一無所求。當(dāng)然,一個(gè)人從對(duì)人世有所求到無所求,這是一場(chǎng)艱難的心路歷程。今天,我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程,不知能否多一分理解和感悟。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里,要一個(gè)人對(duì)生活無所求,那是苛刻,但對(duì)所求多一些節(jié)制,則是理性。我們無法也無需戒絕自己對(duì)生活的所求,但同時(shí)是否也該有些出世的精神來面對(duì)這個(gè)不復(fù)簡(jiǎn)單的世界?在越來越考究的生活中,心靈的羅盤仍固執(zhí)地指向簡(jiǎn)單和質(zhì)樸。因此,斑斕的vcd節(jié)目和濃釅的咖啡之外,讀一讀《瓦爾登湖》,讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼,多一分恬淡與灑脫,少一分浮躁,其實(shí)不是時(shí)髦,而是必需。
    現(xiàn)代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適,水泥建筑抒情地摩天,水泥路面光潔少塵,而地下水卻在不斷地下沉,天空出現(xiàn)臭氧空洞,酸雨腐蝕我們的視覺。我們?cè)谡鞣匀?,改造自然的同時(shí),又給自己埋下了生態(tài)陷阱,因而只能用回歸自然來安慰自己的無奈。我們的祖先在被自然奴役時(shí),敬畏自然,崇拜甚至神化自然,而作為子孫的我們,卻顛倒過來,蹂躪、奴役、稱霸自然。
    然而笑容還沒來得及綻放,歷史這塊魔方已經(jīng)從正面翻轉(zhuǎn)到反面:水土在流失,大地在沙漠化,物種在減少,人間變成污染的煙塵世界,自然又在嘲弄企圖稱霸地球的人類了。
    如果我們少一些貪婪,少一些索取,如果人間多一處瓦爾登湖,人類就會(huì)多一條后路。這該是《瓦爾登湖》的一句隱語吧?!锻郀柕呛肥羌秩嗣癯霭嫔缇G色經(jīng)典文庫中的第一本,這樣的定位,也是編者的一番良苦用心吧。
    梭羅在書中這樣表述:不必給我錢,不必給我名譽(yù),給我真理吧。我想,這真理該是:熱愛自然,創(chuàng)造生活。
    瓦爾登湖心得篇十七
    我們每個(gè)人,或多或少,都經(jīng)歷過孤獨(dú)。也許只是深夜里一個(gè)人的孤獨(dú),也可能是在看朋友們歡聲笑語時(shí),突然感受到的孤獨(dú)。忽然你就感覺,誒,他們聊得好開心,為什么沒有人跟我說話,我是不是被拋棄了啊。
    在曹文軒的《孤獨(dú)之旅》中,杜小康父子倆為了維持生計(jì)而不得不去放鴨子。他寫:日子一天一天地過去了,父子倆也一天一天地感覺到,他們最大的敵人,也正在一步一步地向他們逼近:它就是孤獨(dú)。
    孤獨(dú)會(huì)讓人墜入深淵,不過它也有美的地方。
    梭羅的《瓦爾登湖》詳細(xì)記錄了梭羅內(nèi)心的各種情感。其中當(dāng)然有孤獨(dú),梭羅用它來挑戰(zhàn)自己。他是孤獨(dú)的,但是,他并不寂寞。正是這種感受,給了他無限的力量。他獨(dú)居瓦爾登湖旁,領(lǐng)略了四季無限的風(fēng)光。這正是忍受不了孤獨(dú)的人無法看到的。
    孤獨(dú)真的無可避免。
    我有幾個(gè)好朋友,也有和睦的家庭。雖然有的時(shí)候,我們之間會(huì)發(fā)生一些小小的爭(zhēng)端,但都能很快地和好。
    但除此之外,沒有什么了。除了我的好朋友,哦,我們叫她一只吧。除了一只和幾個(gè)跟我玩得還算好的朋友以外,班里的其他人和我只是表面上的“好朋友”。以前合起伙來罵過我,也在暗地里整過我。為什么?因?yàn)槲腋麄兏窀癫蝗搿?BR>    不是同類。
    我是一個(gè)女生。照理大部分女生都是嬌滴滴的,溫柔似水。而我不是。我很直率,很野。我小時(shí)候在農(nóng)村長(zhǎng)大,幫爺爺奶奶干農(nóng)活,所以我的力氣很大。甚至有時(shí)候,男生搬不動(dòng)的東西,我能搬起,而且輕松自如。他們都把我看成一個(gè)怪人,把我孤立了。
    只不過孤立是悄悄的,而且還有。
    冬天做值日,一些怕冷的小女生會(huì)來問我能不能幫她們清洗抹布。畢竟這水格外的冷。而學(xué)校的水池沒有熱水供應(yīng)。我不怕冷。在南方5度左右的寒冷天氣里,我一件衛(wèi)衣也不會(huì)覺得特別的冷。于是她們都來找我?guī)兔?。我也?huì)同意。同學(xué)之間,互幫互助。雖然,她們還是一如既往地孤立我。有很長(zhǎng)一段時(shí)間,我忍受著巨大的孤獨(dú)。在那段時(shí)間,學(xué)校里沒有人跟我講話,包括一只。我也不知道為什么?;氐郊遥揖桶炎约宏P(guān)在自己的房間,或者把自己跟鋼琴關(guān)在一起。僅僅只有家人之間的交流也會(huì)使我感到孤獨(dú)。
    后來一只終于跟我說話了。不過我沒有問一只為什么突然有段時(shí)間就不跟我說話。我只是默默地聽著她的言語,她的喜怒哀樂。
    我明白,孤獨(dú)是每個(gè)人都必須經(jīng)歷的。心理承受能力稍稍有些差的人可能會(huì)抑郁。而心理承受能力稍好一些的人承受了下來。他們挺了下來。強(qiáng)者都經(jīng)歷過挫折與困境。他們經(jīng)歷了不解、質(zhì)疑、為難、痛苦、絕望,還有,孤獨(dú)。我想努力成為強(qiáng)者,幫助弱者,幫助世界。
    情緒不高的時(shí)候,我會(huì)聽音樂,這是一個(gè)很好的緩解壓力的方法。即使是最溫柔的音樂也有強(qiáng)大的力量。讓音樂凈化你的靈魂,拋開所有的憂愁。
    當(dāng)你向世界投以溫柔,世界也會(huì)善待你??赡苁澜绲纳埔鈺?huì)在一分鐘后出現(xiàn),也可能是幾年后。但總歸會(huì)有的。我相信善有善報(bào)。
    馮唐說,世間草木皆美。是的,世界有黑暗的一面,也有美麗到極致的一面。孤獨(dú)就在黑暗和光明的中間。往左偏一些就是黑暗,往右偏一些就是光明。接受孤獨(dú),接受自己。世界很美好,我愛你們。
    瓦爾登湖心得篇十八
    《瓦爾登湖》是一本書,瓦爾登湖就是瓦爾登湖。
    去年這段時(shí)間,在美國的女兒那兒住了幾個(gè)月,走馬觀花,浮光掠影游覽了凡到美國都應(yīng)去的一些地方,當(dāng)然都是女兒女婿精心選擇,周密安排,細(xì)致策劃,親自陪同。得以飽覽了自然風(fēng)光,參觀了歷史遺跡,領(lǐng)略了先進(jìn)科技。感受到了一種不虛此行的滿足,上千張拍攝的圖片,7—8萬字的日記,現(xiàn)在拿出來欣賞和翻閱,恍如昨日。
    然而我不想用這些來充塞我的空間,也不想耽擱別人的寶貴時(shí)間,我下面說的是一本書和一個(gè)湖。
    《瓦爾登湖》這本書我們不少人不知道,不少人沒聽說過,不少人知道沒讀過,也有不少人知道讀過沒讀進(jìn)去。
    瓦爾登湖我們多數(shù)人不知道,多數(shù)人沒聽說過,有的人知道,也聽說過,但多數(shù)人沒去過,沒見過。
    《瓦爾登湖》我知道,我買過,我讀過,但也沒讀進(jìn)去。
    瓦爾登湖我知道,當(dāng)然是從那本書上看到的,但我以為150多年前書上說的一個(gè)小湖,可能早已不復(fù)存在,然而這次在美國卻實(shí)實(shí)在在、真真切切、清清楚楚看到了瓦爾登湖。