被總結(jié)的過(guò)去是我們?nèi)松适轮兄匾囊豁?yè)，值得我們回味和總結(jié)。一篇完美的總結(jié)應(yīng)該既簡(jiǎn)潔明了又能準(zhǔn)確地表達(dá)出所總結(jié)的內(nèi)容和思想。以下是專(zhuān)家為您推薦的相關(guān)書(shū)籍，供參考。
教學(xué)設(shè)計(jì)長(zhǎng)春版七年級(jí)現(xiàn)代詩(shī)歌二首篇一
（生答--很期待）。
為什么??？
（生答--第一次到這么大的教室里上課，第一次有這么多的老師聽(tīng)課。）。
那你們想知道老師在課前是什么心情嗎？--老師也很興奮，很期待和大家共同交流、互相學(xué)習(xí)。
2、今天我們的任務(wù)是共同學(xué)習(xí)一篇哲理性散文--《等待》。
3、（板書(shū)等待）。
二、引題、釋題。
1、同學(xué)們，面對(duì)這個(gè)課題，你首先想到的是什么？（生答--我想知道什么是等待；我想知道等待對(duì)我們有什么意義；......)。
2、同學(xué)們想的很多，也很好，那么文章又是如何破解“等待”的呢？會(huì)帶給我們?cè)鯓拥娜松芾砟?？就讓我們走近吳冠中的“等待”，聆?tīng)這位大師的教誨。
3、板書(shū)--吳冠中。
三、教學(xué)目標(biāo)。
出示幻燈片。
學(xué)習(xí)目標(biāo)。
1、整體感知課文，了解哲理散文的特點(diǎn)。
2、把握重點(diǎn)句段，通過(guò)朗讀提高品析文章的能力。
3、辯證的接受等待觀，讓自己的人生更多姿多彩。
四、朗讀課文。
1、書(shū)讀百遍、其義自現(xiàn)。讀然后知困惑，老師范讀課文，注意以下聽(tīng)讀要求。
2、出示幻燈片。
1）認(rèn)真聽(tīng)讀課文，初步了解文章的大意。
2）醞釀朗讀感情，勇于挑戰(zhàn)老師的范讀。
3、教師朗讀。
4、提問(wèn)：同學(xué)們聽(tīng)讀后第一感覺(jué)是什么？（學(xué)生暢所欲言）教師予以肯定。
5、（被推薦的學(xué)生有感情的朗讀全文）。
6、（鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)）每一次閱讀都會(huì)有不同的感受，同學(xué)們又讀出了什么味道？（學(xué)生再談）。
五、分析課文。
出示幻燈片。
默讀課文1-5段，說(shuō)說(shuō)作者列舉了哪些等待？
1、引導(dǎo)（學(xué)生回答）等人未到、戀人相約未到、倚門(mén)望子、農(nóng)民等待豐收。
2、追問(wèn)你最喜歡哪一個(gè)畫(huà)面呢？為什么？
（此時(shí)根據(jù)學(xué)生回答明確各個(gè)畫(huà)面的解讀）。
（生答--我喜歡等待開(kāi)花：我喜歡等待結(jié)果：）。
為什么喜歡這個(gè)畫(huà)面??？（因?yàn)殚_(kāi)花結(jié)果都是一種很美的過(guò)程）。
（生答--等媽媽回來(lái)；倚門(mén)望子）。
（生答--我知道，“等”的主人公的孩子，“望子”是媽媽。媽媽比我們要著急。）。
是啊，僅僅兩個(gè)字，就讓我們捕捉到了為人父母的心情，“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”我們能理解嗎？（能）能做到盡量不讓父母牽掛嗎？（能）。
文章中還有一種等待，同學(xué)們?cè)趺床徽f(shuō)呢？（生笑）是什么？（生答--月上柳梢頭，人約黃昏后）這是什么人的等待？（生笑，不說(shuō)）來(lái)，這位同學(xué)笑了，說(shuō)說(shuō)你為什么笑？（這種等待是......)哦，不好意思開(kāi)口，是不是戀人的等待??？（是）那為什么不說(shuō)出來(lái)呢？其實(shí)，愛(ài)有多種，愛(ài)情也是一種美好的情感啊。只不過(guò)我們還小，未來(lái)的一天我們也會(huì)等到它的光臨的。
3、《小結(jié)》看來(lái)，等待的人有戀人、家人、工作的農(nóng)民......等待是人們生活中的一種常態(tài)，生活處處有等待。（根據(jù)學(xué)生整理板書(shū)--萬(wàn)戶(hù)千家皆常態(tài)）。
追問(wèn)：那作者在這些等待中寄予了什么樣的情感呢？
4出示幻燈片說(shuō)說(shuō)作者在以上的“等待“中都寄予了什么情感？
點(diǎn)撥：（生根據(jù)書(shū)本回答出--焦慮、苦悶、歡樂(lè)、人間百味）。
根據(jù)學(xué)生整理板書(shū)--人間百味苦樂(lè)憂(yōu)。
5、默讀課文6-9自然段。
出示幻燈片揣摩6-9段，作者又道出了哪些人生等待？畫(huà)出你認(rèn)為能表達(dá)深刻哲理的句子，并嘗試說(shuō)說(shuō)你的理解。
（生回答）等待郵遞員等待集合…..守株待兔。
追問(wèn)：作者喜歡這些等待嗎？（不喜歡）為什么？
文中哪些語(yǔ)句表明了態(tài)度？（時(shí)間是賊）。
（生答：因?yàn)槔速M(fèi)時(shí)間，恨）對(duì)，魯迅說(shuō)：無(wú)端的浪費(fèi)時(shí)間就是圖財(cái)害命。我們有多少無(wú)謂的等待蹉跎了歲月了！
（生答--等著天上掉餡餅......）。
（生答--這樣的人就像有些買(mǎi)彩票的人，總希望一夜發(fā)大財(cái)；我不想做守株待兔的人）。
板書(shū)--無(wú)謂之舉空浪費(fèi)。
6.齊讀10--12自然段。
幻燈片。
（生答）小學(xué)生等待…….是紐帶；
追問(wèn)：作者想告訴我們什么？
（人生就是一個(gè)個(gè)目標(biāo)組成的，需要我們不斷地去追尋）。
小結(jié)：生活是一步一步來(lái)的，嬰兒牙牙學(xué)語(yǔ)到蹣跚學(xué)步，再到滿(mǎn)院奔跑，必須懂得等待啊。
（生答）引人入勝的風(fēng)景……。
追問(wèn)：那么美的亭臺(tái)、溶洞、瀑布、咱們流連忘返，止步不前可以嗎？
（生答--不能停下，因?yàn)槿松性S多這樣的風(fēng)景，不能因?yàn)橐惶庯L(fēng)景就止步，那樣不會(huì)欣賞到更多的美景了）。
追問(wèn)：我們五中的同學(xué)心中有沒(méi)有引人入勝的風(fēng)景?。渴鞘裁?？（生答---考大學(xué)、做一個(gè)好人.......）。
其實(shí)同學(xué)們心中的風(fēng)景可以換一種說(shuō)法，應(yīng)該叫什么？（生答--追求、希望、夢(mèng)想......)。
小結(jié)：面對(duì)美好的未來(lái)，我們每一個(gè)人都會(huì)有一片美麗的風(fēng)景藏在心中，到遠(yuǎn)方去，熟悉的地方?jīng)]有景色。
板書(shū)前有風(fēng)景一路求。
六、拓展。
1、想一想，吳冠中為什么要寫(xiě)作這篇文章呢？猜想一下他應(yīng)該是一個(gè)什么樣的人呢？
（學(xué)生猜想）。
教師評(píng)價(jià)后出示幻燈片。
（吳冠中圖片，以及對(duì)他的簡(jiǎn)介）。
吳冠中不但是一位畫(huà)家，更是一位崇拜魯迅的文學(xué)寫(xiě)手。為了藝術(shù)、為了文學(xué)，勤耕不輟。6月25日，吳先生于北京去世，享年91歲。今天老師就是帶著崇敬與懷念的心情和同學(xué)們一起聆聽(tīng)大師的教誨。
（學(xué)生暢談）。
3．、教師小結(jié)。
等待是生活的一種必然，懂得等待的人就懂得希望的意義，就會(huì)懂得追尋的美麗，舍去空想，腳踏實(shí)地，人生才會(huì)產(chǎn)生奇跡。
板書(shū)總結(jié)性詞語(yǔ)人生的意義生活的魅力。
4、欣賞。
（出示吳冠中的作品--三峽）。
點(diǎn)撥：世之奇?zhèn)ス妍?，非常之觀，常在於險(xiǎn)遠(yuǎn)?！叭龒{”似乎就告訴我們：美麗的風(fēng)景亦如美好的人生，付出有益的等待才收獲瑰麗。
七、結(jié)束語(yǔ)。
（出示大安市一中的圖片）。
期待三年后來(lái)這里讀書(shū)嗎？（生答后）那就讓我們懂得等待的含義，在努力中等待，好嗎？
（出示圖片--清華大學(xué)的圖片）。
再過(guò)三年，同學(xué)們還有哪些等待呢？
同學(xué)們，下課！
________________________________________。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
等待。
吳冠中。
萬(wàn)戶(hù)千家皆常態(tài)。
人間百味苦樂(lè)憂(yōu)人生的意義。
無(wú)謂之舉空浪費(fèi)生活的魅力。
前有風(fēng)景一路求。
封志莉。
教學(xué)設(shè)計(jì)長(zhǎng)春版七年級(jí)現(xiàn)代詩(shī)歌二首篇二
1.通過(guò)學(xué)習(xí)了解豐子愷的寫(xiě)作風(fēng)格，體會(huì)他對(duì)兒女的那份愛(ài)。
2.通過(guò)分析重點(diǎn)的詞句，體會(huì)孩子的率真及作者給予這種率真的贊美之情。
3.體會(huì)作者為什么在給孩子們贊美時(shí)要表達(dá)作為成人的悲哀。
4.掌握“憧憬、鞠躬盡瘁、考妣、齷齪、藤榻、抱怨、妥協(xié)”等一些詞語(yǔ)。
5.學(xué)習(xí)第二人稱(chēng)的寫(xiě)法。
教學(xué)重點(diǎn)。
1.通過(guò)學(xué)習(xí)體會(huì)孩子的率真及作者給予這種率真的贊美之情。
2.體會(huì)文章字里行間表達(dá)出的父愛(ài)。
教學(xué)難點(diǎn)。
體會(huì)作者在贊美孩子的率真時(shí)表達(dá)的對(duì)成人的悲哀。
課時(shí)安排。
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入新課。
受人景仰的現(xiàn)代漫畫(huà)家、散文家豐子愷曾說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：“近來(lái)我的心為四事所占據(jù)了：天上的神明與星辰，人間的藝術(shù)與兒童。這小燕子似的一群兒女，是在世間與我因緣最深的兒童，他們?cè)谖倚闹姓加信c神明、星辰、藝術(shù)同等的地位?！币粋€(gè)把孩子和神明、星辰、藝術(shù)等同起來(lái)的人，一定是一位難得的好父親。今天我們就走進(jìn)這樣的一個(gè)父親的世界，去體會(huì)那份父愛(ài)。
二、朗讀課文。
師生共同合作朗讀課文，解決如下字詞：
憧憬鞠躬盡瘁考妣齷齪藤榻抱怨妥協(xié)。
初讀課文后，你一定會(huì)為豐子愷在文章中表現(xiàn)出的對(duì)孩子的愛(ài)所感動(dòng)，那么，這位富有愛(ài)心的父親有著怎樣的經(jīng)歷和成就呢？我們一起來(lái)了解這位作家。
三、作者介紹。
豐子愷（1898～1975），漫畫(huà)家、作家、翻譯家、美術(shù)教育家。原名豐潤(rùn)，又名豐仁。浙江崇德（現(xiàn)屬桐鄉(xiāng)）人。19考入浙江省立第一師范學(xué)校，從李叔同學(xué)習(xí)音樂(lè)、繪畫(huà)。19東渡日本，學(xué)西洋畫(huà)?；貒?guó)后在浙江上虞春暉中學(xué)和上海立達(dá)學(xué)園任教。1925年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作并發(fā)表漫畫(huà)。1928年任開(kāi)明書(shū)店編輯。1931年出版第一本散文集《緣緣堂隨筆》。以漫畫(huà)著名藝壇。并寫(xiě)作了以中小學(xué)生和一般音樂(lè)愛(ài)好者為對(duì)象的音樂(lè)讀物32種。文筆淺顯生動(dòng)，起了普及西洋音樂(lè)知識(shí)的啟蒙作用。20世紀(jì)50年代還從事介紹蘇聯(lián)的音樂(lè)教育、音樂(lè)情況及翻譯歌曲。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，舉家內(nèi)遷，在任教的同時(shí)積極從事抗日文化活動(dòng)?？箲?zhàn)后返回杭州，居家從事創(chuàng)作和翻譯。新中國(guó)成立后定居上海，曾任上海中國(guó)畫(huà)院院長(zhǎng)、中國(guó)美協(xié)上海分會(huì)主席、上海對(duì)外文化協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、上海市文聯(lián)副主席等職。文學(xué)創(chuàng)作以散文為主。主要有《緣緣堂隨筆》《緣緣堂再筆》《緣緣堂續(xù)筆》等。漫畫(huà)有《子愷畫(huà)全集》。譯著有日本廚川白村的《苦悶的象征》、俄國(guó)屠格涅夫的《初戀》和日本古典名著《源氏物語(yǔ)》等。出版有《豐子愷文集》（7卷）。
四、賞析課文。
阿寶給凳子穿鞋子。
軟軟拿爸爸的長(zhǎng)鋒羊毫。
詳寫(xiě)的是瞻瞻，這樣詳略得當(dāng)，突出了較小的孩子瞻瞻的可愛(ài)。
2.這些事情的敘述，表達(dá)了父親怎樣的情感？從哪個(gè)詞中可以看出？
這篇文章表達(dá)了作者對(duì)孩子的愛(ài)，對(duì)孩子的純真直率的贊美。從“憧憬”一詞就可以看出來(lái)，以“憧憬”開(kāi)頭，以“憧憬”結(jié)尾。表達(dá)對(duì)兒童真性情的贊美與熱愛(ài)。說(shuō)明作者也是這樣一個(gè)率真的人。那么作者“憧憬”的是什么樣的孩子的生活呢？下面探討的就是這個(gè)問(wèn)題。
3.作者“憧憬”的是什么？
他認(rèn)為孩子值得佩服，做事全力以赴，真率、自然、熱情。
他認(rèn)為孩子最富有創(chuàng)作力。
他認(rèn)為孩子的世界最廣大。
所以，他對(duì)自己呵斥孩子、奪脫孩子，感到愧疚。連該給孩子們打的預(yù)防針，都覺(jué)得是一種殘忍。由此可見(jiàn)作者對(duì)孩子的愛(ài)。作者更害怕孩子長(zhǎng)大后會(huì)像所有大人一樣失去從前的純真。
到他的孩子們都能理解他的話(huà)的時(shí)候，他的孩子們就都長(zhǎng)大了。成人有時(shí)不得不做一些違背自己心愿的事，這樣就必然會(huì)慢慢失去純真。作者既不愿自己失去純真，更不愿孩子們失去純真。然而，孩子們又必須長(zhǎng)大，這就是無(wú)法改變的悲哀。當(dāng)然，人長(zhǎng)大并不意味著要失去純真。這無(wú)疑也是對(duì)人們真性情的呼喚。讀者當(dāng)有此感受。
作者這里提到的“悲哀”，相信對(duì)將來(lái)長(zhǎng)大成人的孩子也是一個(gè)告誡，不要因?yàn)槌砷L(zhǎng)而失去純真。
因?yàn)樨S子愷非常愛(ài)自己的孩子們，于是，孩子的一舉一動(dòng)都在他的眼中，孩子自然成了他的模特。他的畫(huà)大部分以孩子的生活為藍(lán)本，可以說(shuō)這本畫(huà)集是孩子們的生活寫(xiě)照。作者通過(guò)自己的畫(huà)留下對(duì)孩子的童年時(shí)美好生活的回憶。所以，他的序仍然以孩子為主題，作者在序中盡情表達(dá)對(duì)孩子們的贊美，對(duì)童真的熱愛(ài)和依戀。這也正是對(duì)美好生活的依戀。正如作者所說(shuō)的：“天上的神明與星辰，人間的藝術(shù)與兒童。這小燕子似的一群兒女，是在世間與我因緣最深的兒童，他們?cè)谖倚闹姓加信c神明、星辰、藝術(shù)同等的地位。”在他的心目中孩子和藝術(shù)是等同的，所以，在這本畫(huà)集的序里，他仍然在盡情地表達(dá)對(duì)孩子的愛(ài)。
6.不知道大家是否注意到作者采用的人稱(chēng)是第二人稱(chēng)，體會(huì)一下這樣寫(xiě)的好處。采用了第二人稱(chēng)的寫(xiě)法，仿佛是與孩子們直接對(duì)話(huà)，顯得更親切、自然。
五、口語(yǔ)表達(dá)訓(xùn)練。
（同學(xué)之間交流）。
六、布置作業(yè)。
請(qǐng)同學(xué)們以組為單位，展示豐子愷的作品，做成課件或辦成小報(bào)皆可，在班級(jí)為同學(xué)們講解自己心目中的豐子愷。
惜緣。
教學(xué)設(shè)計(jì)長(zhǎng)春版七年級(jí)現(xiàn)代詩(shī)歌二首篇三
首聯(lián)屬“工對(duì)”中的“地名對(duì)”，極壯闊，極精整。第一句寫(xiě)長(zhǎng)安的城垣、宮闕被遼闊的三秦之地所“輔”（護(hù)持、拱衛(wèi)），氣勢(shì)雄偉，點(diǎn)送別之地。第二句里的“五津”指岷江的五大渡口白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭津、江南津，泛指“蜀川”，點(diǎn)杜少府即將宦游之地；而“風(fēng)煙”、“望”，又把相隔千里的秦、...
創(chuàng)作背景。
《送杜少府之任蜀州》是他在長(zhǎng)安的時(shí)候?qū)懙??！吧俑?，是唐朝?duì)縣尉的通稱(chēng)。這位姓杜的少府將到四川去上任，王勃在長(zhǎng)安相送，臨別時(shí)贈(zèng)送給他這首送別詩(shī)。...
作者介紹。
王勃。
王勃王勃（649或650～676或675年），唐代詩(shī)人。漢族，字子安。絳州龍門(mén)(今山西河津)人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，世稱(chēng)“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之首。...
教學(xué)設(shè)計(jì)長(zhǎng)春版七年級(jí)現(xiàn)代詩(shī)歌二首篇四
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力。
1、了解紀(jì)伯倫及其作品《沙與沫》。
2、積累并背誦每一則格言。
過(guò)程與方法:。
通過(guò)誦讀和理解每一則格言的含義并能指導(dǎo)自己的生活。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:。
培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)生活，熱愛(ài)生活。
教學(xué)重點(diǎn)：理解每一則格言的含義并能指導(dǎo)自己的生活。積累并背誦每一則格言。
教學(xué)難點(diǎn)：了解格言創(chuàng)作特點(diǎn)，學(xué)習(xí)創(chuàng)作格言。
教學(xué)方法：誦讀感悟。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課：沙礫與泡沫，雖是平凡而微小的事物，但在黎巴嫩詩(shī)人紀(jì)伯倫的筆下卻折射出了耀眼的光輝。今天，讓我們共同沐浴這耀眼的光輝，體悟生活的真諦。
二、走近紀(jì)伯倫。
三、朗讀每一則格言。
1、默讀，要求讀準(zhǔn)字音。
2、齊讀，要求讀準(zhǔn)重音，合理斷句。
3、男女生分讀，要求盡量背誦。
4、體會(huì)文題含義。如果用23則中的一則來(lái)詮釋文題的含義，應(yīng)該選擇哪一則？
四、體會(huì)每一則的含義。在這23則中，你最感興趣的是哪一則？說(shuō)明理由。
五、作業(yè)：
1、背誦《沙與沫》。2、學(xué)習(xí)檢測(cè)基礎(chǔ)。
六、教學(xué)反思：
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)入。由背誦引入。（每人一則，直至背完）。
二、探計(jì)有疑問(wèn)的幾則。
1、如果你嘴里含滿(mǎn)了食物，你怎么歌唱呢？
2、我們都是囚犯，不過(guò)有的是關(guān)在有窗的牢房里，有的是關(guān)在無(wú)窗的牢房里。
3、也許大海給貝殼下的定義是珍珠，也許時(shí)間給煤炭下的定義是鉆石。
4、聽(tīng)真下載的人并不弱于講真理的人。
5、生命是一支隊(duì)伍，遲慢的人發(fā)現(xiàn)隊(duì)伍走得太快了，他就走出隊(duì)伍?？觳降娜擞职l(fā)現(xiàn)隊(duì)伍走得太慢了，他也走出隊(duì)伍。
6、生意若不是交換，那便是偷竊。
7、我多么可憐這樣的人?。核谕粫r(shí)間一面伸長(zhǎng)舌頭去贊美，一面伸長(zhǎng)手臂去乞求。
8、哦，他為何從你的大海中取水，卻又夸耀他的溝渠泥！
9、四方腦袋怎么能考慮圓形的思想？
10、黑色對(duì)白色說(shuō)：“如果你是灰色的話(huà)，我就能容忍你了?！?BR> 四、根據(jù)我們對(duì)這些格言的品讀，總結(jié)格言創(chuàng)作的特點(diǎn)。
五、堂清測(cè)試：選擇自己喜歡的一則默寫(xiě)并簡(jiǎn)要闡明理由。
六、作業(yè)。1、閱讀《沙與沫》。
譚義專(zhuān)。
教學(xué)設(shè)計(jì)長(zhǎng)春版七年級(jí)現(xiàn)代詩(shī)歌二首篇五
教學(xué)目標(biāo)。
1.強(qiáng)化學(xué)生《繁星春水》閱讀的真實(shí)性和有效性。
2.指導(dǎo)學(xué)生掌握閱讀詩(shī)歌類(lèi)名著的基本方法,進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生閱讀名著的興趣。
3.讀《繁星》和《春水》，感受作者的思想感情，交流心得，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：明確做讀書(shū)筆記的幾個(gè)簡(jiǎn)單方法和寫(xiě)讀后感的步驟。
難點(diǎn)：在對(duì)冰心的詩(shī)歌反復(fù)朗誦的過(guò)程中，把握富有感染力的詩(shī)句，感受作者的思想感情，寫(xiě)出自己的讀后感。
教學(xué)過(guò)程時(shí)間。
一、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們都讀過(guò)哪些文學(xué)名著呢？你認(rèn)為讀名著有什么好處呢？（學(xué)生踴躍發(fā)言）。
教師小結(jié)：（名著，是“具有推崇價(jià)值的有名的作品”。經(jīng)典名著的價(jià)值在于典范的語(yǔ)言，在于精彩的故事，在于典型的人物，在于深刻而獨(dú)到的主題，它給予人心靈的滋養(yǎng)。--這就是文學(xué)的魅力）。
著名作家冰心老人的一句話(huà)“讀書(shū)好，多讀書(shū)，讀好書(shū)?！本褪菍?duì)名著閱讀最好的詮釋。
二、背小詩(shī)，知作者。
師朗誦：母親啊，天上的風(fēng)雨來(lái)了--生齊接下句：鳥(niǎo)兒躲到它的巢里，心中的風(fēng)雨來(lái)了，我只躲在你的懷里。
師述：在《繁星春水》中，冰心把母愛(ài)視為最崇高的最美好的東西，反復(fù)地加以歌頌，詩(shī)人以生動(dòng)形象的比喻，把母愛(ài)之情傳達(dá)出來(lái)，寫(xiě)得情真意切，感人肺腑。對(duì)母愛(ài)的歌頌，奠定了這兩部作品深沉細(xì)膩的感情基調(diào)，與母愛(ài)緊密相連的，便是對(duì)童真、童趣、童心以及一切新生事物的真愛(ài)。
師朗誦：萬(wàn)千的天使，要起來(lái)歌頌小孩子--生齊接下句：小孩子！他那細(xì)小的身軀里，含著偉大的靈魂。
師述：在詩(shī)人眼里，充滿(mǎn)童趣的世界才是人世間最美的世界。在冰心看來(lái)，人類(lèi)來(lái)自自然，歸于自然，人與自然應(yīng)該是和諧一致的。
師朗誦：我們都是自然的嬰孩--生齊接下句：臥在宇宙的搖籃里。
師述：冰心還將母愛(ài)、童真、自然融為一體。
師朗誦：造物者--，倘若在永久的生命中--生齊接下句：只容有一次相樂(lè)的應(yīng)許，我要至誠(chéng)的求著：我在母親的懷里，母親在小舟里，小舟在月明的大海里。
生背誦，自由展示。
在詩(shī)歌中我們知道了冰心的溫柔、愛(ài)心、機(jī)敏、才智，你還知道冰心的哪些事情？
生自由發(fā)言。多媒體出示相應(yīng)圖片、視頻。
三、選小詩(shī)，贈(zèng)親友。
古人以畫(huà)贈(zèng)友，以歌贈(zèng)友，以文贈(zèng)友，是一件風(fēng)雅、高尚的活動(dòng)，今天我們也來(lái)一次贈(zèng)詩(shī)活動(dòng)。用“我要把這首詩(shī)送給，因?yàn)椤钡木涫絹?lái)交流。
老師對(duì)學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，或贊同或補(bǔ)充，或質(zhì)疑或深化。
學(xué)生自由發(fā)言。老師給予點(diǎn)評(píng)。
四、寫(xiě)小詩(shī)，訴真情。
看到這種小詩(shī)，同學(xué)們也會(huì)想一試身手吧些，請(qǐng)有模仿寫(xiě)作并大聲朗誦，說(shuō)說(shuō)自己的創(chuàng)作靈感，同學(xué)們自由點(diǎn)評(píng)，可以提問(wèn)，可以質(zhì)疑。
老師點(diǎn)評(píng)詩(shī)作，或鼓勵(lì)寫(xiě)作，或幫助修改，或談自己感受。
五、中考鏈接：
1．冰心原名_________，是著名的_______、________、__________、____________。
2．冰心于l923年發(fā)表的兩部詩(shī)集是_______、________，創(chuàng)作上受到印度詩(shī)人__________的影響，其詩(shī)歌作品，在當(dāng)時(shí)吸引了很多青年的模仿。
3．冰心的詩(shī)有豐富而深刻的哲理，并恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用對(duì)比，如：“言論的花開(kāi)得愈大，___”。
4．冰心在《繁星》里回憶童年的美好：“童年啊_____________，________________，是回憶時(shí)含淚的微笑。”
5．冰心的《繁星》詩(shī)中發(fā)人深省的格言式小詩(shī)觸目皆是，如“成功的花，____________!然而當(dāng)初她的芽?jī)?，_____________，灑遍了犧牲的血雨?！?BR> 6．“春江水暖鴨先知”是___朝______的詩(shī)句，在冰心筆下有著同樣的詩(shī)句：“人在廊下，書(shū)在膝上,_________________，_______________。”
7．冰心的小詩(shī)創(chuàng)作源于印度詩(shī)人__________的《__________》。
8．《繁星》、《春水》中的詩(shī)篇表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)于______、______、______的見(jiàn)解。
9．詩(shī)集《繁星》、《春水》的名字的內(nèi)涵是什么?
10．冰心是_______派的代表詩(shī)人，這些詩(shī)特點(diǎn)是_______、__________、______________。
六、交流收獲。
同學(xué)們，說(shuō)一說(shuō)你閱讀《繁星春水》有哪些收獲？你認(rèn)為哪些閱讀名著的方法適合你？學(xué)生自由發(fā)言。
七、深入閱讀。
惜緣。
教學(xué)設(shè)計(jì)長(zhǎng)春版七年級(jí)現(xiàn)代詩(shī)歌二首篇六
1.引導(dǎo)學(xué)生借助工具書(shū)解讀課文內(nèi)容，積累常用文言語(yǔ)匯，培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。
2.通過(guò)教師提供閱讀書(shū)目或參考資料，學(xué)生自主閱讀、自主分析判斷相結(jié)合的方式，使學(xué)生把握選言含義；通過(guò)自主與探究相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生深入理解問(wèn)題和綜合分析問(wèn)題的能力。
3.思考為學(xué)與修身的相關(guān)問(wèn)題，體驗(yàn)并追求理想的學(xué)習(xí)境界和高尚的人格品性。
教學(xué)重點(diǎn)。
形成理解課文內(nèi)容后的個(gè)性化表達(dá)。
教學(xué)難點(diǎn)。
參照權(quán)威資料獨(dú)立思考課文內(nèi)容。
課時(shí)安排。
2課時(shí)。（課前布置預(yù)習(xí)，了解孔子其人、《論語(yǔ)》其書(shū)）。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
讀圣賢書(shū)，立君子品，做有德人。相信這能成為同學(xué)們的共同理想。有一部書(shū)可以隨時(shí)在這方面幫助我們，它就是儒家經(jīng)典著作--《論語(yǔ)》。今天開(kāi)始我們來(lái)試一試，更多地發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)能量，從這本書(shū)中獲得更多的人格力量。
“論語(yǔ)”意為語(yǔ)言的論纂，是對(duì)我國(guó)春秋時(shí)期的思想家孔子及其弟子的言行的記錄，主要記錄了孔子的言論。通過(guò)這些言論我們可以真切捕捉到孔子傳道授業(yè)的音容笑貌。但是，這畢竟是兩千多年前的話(huà)語(yǔ)了，要做到盡量準(zhǔn)確地解讀，還需費(fèi)一番工夫，幸好我們可以借助資料和注釋?zhuān)⑶铱梢韵嗷椭?，共同完成這一學(xué)習(xí)歷程。這節(jié)課我們來(lái)研讀課文的前半部分，大家按照課上摸索的解讀方式在課后獨(dú)立完成對(duì)后四則的解讀。
（電子幻燈展現(xiàn)課文內(nèi)容，集中到前四則）（學(xué)生準(zhǔn)備《古漢語(yǔ)常用字字典》）。
二、默讀初解。
1.給學(xué)生十分鐘時(shí)間，結(jié)合工具書(shū)和書(shū)下注釋默讀課文前四則。要求學(xué)生絕對(duì)安靜。
2.提醒學(xué)生在筆記本上記下詞句理解方面的疑問(wèn)。
3.教師巡視教室一周，隨時(shí)解答學(xué)生提出的問(wèn)題。
三、討論細(xì)解。
1.學(xué)生提出教師未來(lái)得及回答的問(wèn)題，尋求大家?guī)椭?BR> 2.將全體同學(xué)分為八個(gè)小組，每小組再重點(diǎn)負(fù)責(zé)一則，確保每?jī)蓚€(gè)小組研究同一內(nèi)容。
3.小組內(nèi)交流對(duì)這則課文內(nèi)容的理解。
4.小組推選出一名代表為同學(xué)們講解本組負(fù)責(zé)的課文內(nèi)容，要求先朗讀、再領(lǐng)讀、后講解。任務(wù)相同的小組互相切磋交流，其他同學(xué)傾聽(tīng)思考并穿插發(fā)表意見(jiàn)。
四、引導(dǎo)精解。
1.教師在學(xué)生發(fā)言時(shí)及時(shí)予以點(diǎn)評(píng)，明確可否。
2.教師準(zhǔn)備如下問(wèn)題，推動(dòng)探究爭(zhēng)論，引導(dǎo)深入理解。
（1）“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”中的“習(xí)”有人認(rèn)為應(yīng)理解為“溫習(xí)”，有人認(rèn)為應(yīng)理解為“實(shí)踐”，書(shū)下注釋折中地處理，將兩種解釋并列出來(lái)。查閱工具書(shū)，掌握“習(xí)”的原意，之后再思考哪一種理解更恰當(dāng)。
“習(xí)”的原意是鳥(niǎo)屢次拍打翅膀練習(xí)飛翔，從原意看，理解為實(shí)踐或練習(xí)更為恰當(dāng)，學(xué)習(xí)的樂(lè)趣也應(yīng)該是學(xué)了就去實(shí)施。溫故知新當(dāng)然可喜，但還是沒(méi)有實(shí)踐的樂(lè)趣更為明確。
孔子志于“克己復(fù)禮、愛(ài)眾求仁”思想的傳播和施行。
（3）分別查明“君”和“子”在稱(chēng)呼他人時(shí)表達(dá)的感情色彩，再結(jié)合起來(lái)理解“人不知而不慍，不亦君子乎”的深刻含義。
“君”單獨(dú)使用是對(duì)對(duì)方的尊稱(chēng)，相當(dāng)于現(xiàn)在的“您”。“子”單獨(dú)使用往往放在姓氏后，也表達(dá)對(duì)對(duì)方的尊重。別人不了解自己，自己卻能不怨怒，有這種胸襟氣度的確值得人崇敬，的確是在追求完善人格。
（4）聯(lián)系下列觀點(diǎn)，深入理解課文第二則。
《中論治學(xué)篇》：孔子曰：弗學(xué)，何以行？弗思，何以得？小子勉之，斯可以為師矣。
《禮記中庸篇》：博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
此則與“溫故知新”一則互為表里。溫故而不能知新者，學(xué)而不思也；不溫故而欲知新者，思而不學(xué)也。
學(xué)思結(jié)合才能讓學(xué)習(xí)的過(guò)程充滿(mǎn)了智慧的光芒。有知識(shí)，但沒(méi)有疑問(wèn)，沒(méi)有對(duì)于疑問(wèn)的深思，沒(méi)有深思后的頓悟，知識(shí)永遠(yuǎn)是知識(shí)，不是學(xué)識(shí)，學(xué)習(xí)也變得索然無(wú)味。相反，有思想火花者耽于空想，一切想當(dāng)然，不能踏實(shí)為學(xué)，沒(méi)有豐盈的積累和有益的參照，就只能處于虛無(wú)縹緲中?！皩W(xué)”是求乎外，在于知物；“思”是求乎內(nèi)，在于明理。兩者是生命開(kāi)發(fā)中相輔相成的事，如果偏廢就會(huì)勞而無(wú)功，甚至危及身心。
（5）孔子對(duì)子路“知之為知之，不知為不知，是知也”的教導(dǎo)與屏幕打出的這段描述有關(guān)，仔細(xì)研讀這一則和所給資料，思考孔子想讓子路“知之”的是什么。
（屏幕打出如下內(nèi)容：《荀子子道篇》曰：由！子路盛服見(jiàn)孔子，孔子曰：“由！是裾裾何也？昔者江出于岷山，其始出也，其源可以濫觴。及其至江之津也，不放舟，不避風(fēng)，則不可涉也。非維下流水多邪？今女衣服既盛，顏色充盈，天下且孰肯諫女矣?！弊勇汾叾?，改服而入，蓋猶若也?？鬃釉唬骸坝?！志之！吾語(yǔ)女。奮于言者華，奮于行者伐，色知而有能者，小人也。故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也。能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要?jiǎng)t知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣?！保?BR> 子路出身微賤，從小就參加勞動(dòng)，性格果敢爽直，時(shí)有莽撞之舉，但十分敬愛(ài)孔子，聞過(guò)則喜。因此也時(shí)常得到孔子語(yǔ)重心長(zhǎng)的教誨?！盾髯印分杏涊d，當(dāng)時(shí)子路穿著華美的衣服來(lái)見(jiàn)孔子，孔子見(jiàn)狀教導(dǎo)他為人應(yīng)謹(jǐn)慎，不可以這樣張揚(yáng)的形象處世。子路馬上出去換了一身衣服進(jìn)來(lái)，但神情舉止還很自負(fù)，孔子就說(shuō)了課文中的話(huà)來(lái)警示他，不要不懂裝懂，做表面文章，要真正理解嚴(yán)謹(jǐn)處世的道理。
（6）“知之”“好之”“樂(lè)之”這三種學(xué)習(xí)境界的根本區(qū)別是什么？
“知之”是初級(jí)境界，客觀知曉而已，不帶任何感情色彩，可能知之不多，也可能知之不少，但都沒(méi)有投入，是理智的學(xué)習(xí)?！昂弥笔侵屑?jí)境界，有了興趣，自然想知之甚多，在興趣的引導(dǎo)下會(huì)不斷獲得新知，是愉快的學(xué)習(xí)?！皹?lè)之”是高級(jí)境界，把學(xué)習(xí)視為人生的享受，心靈的寓所，在其中悠然自得，物我兩忘，是陶醉的學(xué)習(xí)。
（學(xué)生自由表達(dá)，教師適當(dāng)點(diǎn)評(píng)。）。
五、誦讀深解。
1.學(xué)生放聲朗讀前四則。
2.學(xué)生分別背誦前四則。
3.全體背誦前四則。
六、課后作業(yè)。
1.默寫(xiě)課文前四則。
2.按照課上摸索的解讀方式在課后獨(dú)立完成對(duì)后四則的解讀，選擇感受最深的一方面寫(xiě)一篇不少于500字的讀書(shū)筆記，題目自擬。
七、板書(shū)設(shè)計(jì)。
習(xí)之--談之--恕之--思之--知之--好之--樂(lè)之--學(xué)之--。
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。寫(xiě)讀書(shū)筆記是提高閱讀能力和寫(xiě)作能力的極好方式，可謂一舉雙得。今天我們就來(lái)展示交流同學(xué)們就課文后半部分寫(xiě)的讀書(shū)筆記。同學(xué)們選擇自己讀書(shū)筆記中自認(rèn)為最精彩的部分朗讀，可側(cè)重于詞句理解方面的收獲，也可側(cè)重于思想感悟方面的收獲。傾聽(tīng)同學(xué)發(fā)言時(shí)，大家要注意隨時(shí)吸納，及時(shí)補(bǔ)充自己的不足。
二、學(xué)生展示。
1.學(xué)生分小組展示。
2.教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)，鼓勵(lì)學(xué)生形成個(gè)性理解，并提醒其他學(xué)生整理補(bǔ)充。
三、教師補(bǔ)充。
1.視學(xué)生展示情況而定。
2.教師參照《教師教學(xué)用書(shū)》做如下準(zhǔn)備：
（1）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
曾子說(shuō)：“我每天多次自我反?。禾鎰e人謀劃事情是否盡心竭力了？與朋友交往是否誠(chéng)實(shí)相待呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是否認(rèn)真復(fù)習(xí)了？”
自知者明。客觀評(píng)價(jià)自己，認(rèn)識(shí)到自己的不足，才能不斷自我完善。做事盡心竭力、盡職盡責(zé)是謂“忠”，交友一諾千金、光明磊落是謂“信”，從師孜孜以求、反復(fù)實(shí)踐是謂“習(xí)”。人生在世，都是身兼數(shù)職，全身心地扮演好每一個(gè)角色，實(shí)非易事。每日做多次多方面的自我反省，也難做到。但每日做一次一方面的自我反省，的確可行。此時(shí)，可以拷問(wèn)自己主要社會(huì)角色的分?jǐn)?shù)如何，是否活得明明白白。
（2）子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?BR> 孔子說(shuō)：“不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不了解別人。”
知人者智。及時(shí)了解他人，知道他人的好惡，才能和諧相處。所以，不必去擔(dān)心別人不了解自己，要隨時(shí)提醒自己去主動(dòng)了解別人。嚴(yán)以律己，寬以待人，這是高尚的人生態(tài)度，更何況，這樣做了，不管別人如何，主動(dòng)權(quán)都掌握在自己手中。這才是擁有人生智慧的賢者，也只有這樣的智者賢者，才能寵辱不驚，悠然自得。
（3）子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?BR> 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?BR> 孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人就想要和他看齊，見(jiàn)到不賢的人就反省自己是不是也有類(lèi)似的問(wèn)題?！保鬃诱f(shuō)：“幾個(gè)人一起走，其中一定有值得我學(xué)習(xí)的人。我選取那些優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，看到那些缺點(diǎn)而（反思自己）改正。”
學(xué)人者強(qiáng)。見(jiàn)到賢者，心生敬意，通常如此。見(jiàn)到賢者，渴望比肩，鮮有聞之。與賢者看齊，需要勇氣和膽識(shí)，也需要恒心和意志。能向普通人學(xué)習(xí)，則需要有謙遜的美德。有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，就會(huì)從同行者那里學(xué)到很多。杰出者是學(xué)習(xí)的對(duì)象，普通人也是學(xué)習(xí)的對(duì)象，學(xué)眾人之長(zhǎng)，為自己所用，這才真是站在了巨人的肩膀上。
愛(ài)人者仁。有賢者就有不賢者，有善者就有不善者，萬(wàn)事萬(wàn)物都是辯證統(tǒng)一的?？吹讲毁t之人和不善之處，不可生厭惡之心，而應(yīng)當(dāng)做一面鏡子，借以作自我反思。既然不欣賞這樣的人和這樣的事，就要避免自己成為這樣的人和做出這樣的事，以謙遜的態(tài)度和悲憫的情懷面對(duì)，這就是愛(ài)人不惡人的仁者境界。
這種傲慢心理，是人類(lèi)天生的劣根性，孔子之所以成為圣賢之人，就是因?yàn)樗芊艞壟c生俱來(lái)的傲慢，看到自己的不足和他人之所長(zhǎng)。
四、誦讀感悟。
1.學(xué)生放聲朗讀后四則。
2.學(xué)生分別背誦后四則。
3.全體背誦后四則。
五、課后作業(yè)。
1.默寫(xiě)課文后四則。
2.在課后“積累”的第二項(xiàng)和第三項(xiàng)中任選一項(xiàng)完成，有精力的同學(xué)可完成兩項(xiàng)。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)。
律己省身--謀事而忠愛(ài)人學(xué)人--不知不慍。
--交友而信--見(jiàn)賢思齊。
--學(xué)而時(shí)習(xí)--必有我?guī)煛?BR> --患不知人--擇善而。
惜緣。
教學(xué)設(shè)計(jì)長(zhǎng)春版七年級(jí)現(xiàn)代詩(shī)歌二首篇七
1.了解、體會(huì)童話(huà)這種文學(xué)體裁的特點(diǎn)。
2.初步掌握閱讀童話(huà)的基本方法。
3.體會(huì)蘊(yùn)藏在作品字里行間的思想感情與內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格。
教學(xué)重點(diǎn)。
1.在閱讀理解中使童話(huà)的概念更清晰，初步掌握解讀童話(huà)的方法。
2.想象力和語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)。
教學(xué)難點(diǎn)。
體會(huì)、挖掘課文幽默的語(yǔ)言中所蘊(yùn)藏的關(guān)于社會(huì)和人生的思考。
課時(shí)安排。
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
課前布置預(yù)習(xí)：熟讀課文，整理生字、生詞。
一、導(dǎo)入新課。
這些美麗動(dòng)人的故事像一顆顆珍珠把我們的童年裝點(diǎn)得五彩斑斕，我們把這些神奇的珠子叫做童話(huà)。童話(huà)的世界不僅有我們記憶中的神奇和有趣，它更是一片深刻而充滿(mǎn)智慧的凈土，這節(jié)課我們就共同走進(jìn)意大利作家賈尼羅大里的一篇童話(huà)--《不會(huì)叫的狗》去體味一番。
二、整體感知童話(huà)內(nèi)容，理解童話(huà)形象。
1.請(qǐng)學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上復(fù)述童話(huà)內(nèi)容。
2.課文中的小公雞、狐貍、杜鵑和獵人是如何看待這只不會(huì)叫的小狗的？分角色將相應(yīng)的態(tài)度讀出來(lái)。
小公雞--關(guān)心小狗，誠(chéng)心誠(chéng)意地教；
狐貍--嘲笑、看不起；
杜鵑--憐憫、關(guān)心；
獵人--厭惡、猜忌。
點(diǎn)撥：童話(huà)中的比擬特征即通常說(shuō)的人格化手法，常常把非人的有機(jī)物、無(wú)機(jī)物以及抽象的思想、概念比擬成人，賦予它們?nèi)说乃枷敫星?、行為?dòng)作和說(shuō)話(huà)做事的能力。例如本文中的小公雞、狐貍、杜鵑、小狗等進(jìn)入了童話(huà)領(lǐng)域就都“活”
起來(lái)了，我們要把它們看做活生生的人，去理解、去體會(huì)。
3.你覺(jué)得這是一只怎樣的小狗呢？你是從哪里發(fā)現(xiàn)的？
勤奮刻苦--它一遍又一遍地練習(xí)，不辭辛苦；有尊嚴(yán)、有追求、不甘人后--當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己不會(huì)叫之后，積極努力地追求自己的理想，雖遇到困難卻從未放棄。
點(diǎn)撥：童話(huà)中的主人公是一篇童話(huà)重點(diǎn)刻畫(huà)的對(duì)象，閱讀童話(huà)，要注重通過(guò)體味主人公的動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等描寫(xiě)，明確主人公的形象特征。
三、探討童話(huà)結(jié)局，挖掘童話(huà)的深層內(nèi)涵。
1.課文為小狗設(shè)計(jì)了三種結(jié)局，你覺(jué)得哪一種最好？為什么？
學(xué)生可暢所欲言，各抒己見(jiàn)，只要能言之成理均可給予肯定。在對(duì)學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行點(diǎn)撥時(shí)，可適時(shí)將學(xué)生所說(shuō)的認(rèn)同原因，上升到本篇童話(huà)對(duì)生活的指導(dǎo)意義層面上來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生深入理解童話(huà)的內(nèi)涵，比如第一種結(jié)局的迷失自我，第二種結(jié)局的平庸，第三種結(jié)局中找對(duì)老師，找到自己真正的位置等，當(dāng)然如果學(xué)生能對(duì)一、二種結(jié)局有新的合理解讀也要給予肯定。
點(diǎn)撥：童話(huà)是現(xiàn)實(shí)生活的一種折光，它的形象和情節(jié)對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)和人生有著一種象征和隱喻，不能孤立地僅僅將形象放在童話(huà)本身的情節(jié)中去理解，而應(yīng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，思考其中蘊(yùn)藏的有關(guān)生活的啟示。
2.發(fā)揮你的想象力，為小狗設(shè)計(jì)第四種結(jié)局，并說(shuō)一說(shuō)你的設(shè)計(jì)理由。
學(xué)生可能有多種設(shè)計(jì)，但在評(píng)價(jià)時(shí)要明確一點(diǎn)，童話(huà)中的幻想不是胡思亂想，夸張不是不合邏輯地隨意編造，童話(huà)中的幻想、夸張都是根植于現(xiàn)實(shí)生活的，它們不能脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)而獨(dú)立存在。
四、梳理有關(guān)童話(huà)的知識(shí)，落實(shí)知識(shí)點(diǎn)。
1.童話(huà)是兒童文學(xué)的一種，它具有趣味性、幻想性和象征性，閱讀童話(huà)要理解童話(huà)中的幻想內(nèi)容，把握童話(huà)中的比擬特征，重視童話(huà)的現(xiàn)實(shí)意義。
2.明確童話(huà)與寓言的區(qū)別。
展示《蚊子與獅子》，判斷這段文字是不是童話(huà)：
蚊子飛到獅子面前，對(duì)他說(shuō)：“我不怕你，你并不比我強(qiáng)。要說(shuō)不是這樣，你到底有什么力量呢？是爪子抓，牙齒咬嗎？女人同男人打架，也會(huì)這么干。我比你強(qiáng)得多。你要是愿意，我們來(lái)較量較量吧！”蚊子吹著喇叭沖過(guò)去，專(zhuān)咬獅子鼻子周?chē)鷽](méi)有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將要被吃掉時(shí)，嘆息說(shuō)，自己同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過(guò)，不料被這小小的蜘蛛消滅了。
這故事適用于那些打敗過(guò)大人物，卻被小人物打敗的人。
童話(huà)與寓言的區(qū)別：
相同點(diǎn)：
它們的故事都是假托的、創(chuàng)造的、幻想的，都可以采用各種生物或非生物來(lái)充當(dāng)故事的角色，也都富有教育意義。
不同點(diǎn)：
（1）寓言的篇幅一般較為短小，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，語(yǔ)言樸素，幻想的程度也較輕。而童話(huà)的篇幅較長(zhǎng)，長(zhǎng)篇可達(dá)數(shù)萬(wàn)字，短小者一般也有一二千言。
（2）童話(huà)的結(jié)構(gòu)比較曲折，能細(xì)致地刻畫(huà)人物形象，幻想也比寓言更為豐富、奇特。
（3）童話(huà)的主要對(duì)象是兒童，它描寫(xiě)的內(nèi)容和表現(xiàn)的生活，也都照顧到兒童的知識(shí)范圍和心理特點(diǎn)，所運(yùn)用的語(yǔ)言也易為兒童接受。而寓言雖然也是兒童文學(xué)的一種重要體裁，但它并不是兒童文學(xué)專(zhuān)有的樣式。
五、課堂小結(jié)。
童話(huà)是一個(gè)陪伴著我們走過(guò)童年的神奇世界，兒時(shí)，我們?cè)黄渲忻烂畹墓适潞推娈惖幕孟胛^(guò)、陶醉過(guò)，而今天的我們、未來(lái)的我們依然會(huì)深?lèi)?ài)童話(huà)，因?yàn)樗褚粸持腔鄣那迦?，?huì)隨時(shí)隨地滋潤(rùn)我們的心田。也正因?yàn)槿绱?，意大利作家賈尼羅大里才帶著激情與真誠(chéng)不知疲倦地抒寫(xiě)著擁有永恒魅力的故事。希望同學(xué)們能通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)愛(ài)童話(huà)、讀童話(huà)，從而擁有一把凈化心靈、啟迪智慧的金鑰匙。
教學(xué)反思。
初一的學(xué)生剛剛在童話(huà)的陪伴下走過(guò)童年，關(guān)于童話(huà)已經(jīng)在感性上有了一定程度的認(rèn)識(shí)，他們最熟悉的應(yīng)是童話(huà)的趣味性，但對(duì)于童話(huà)這種文學(xué)體裁的真正意義并不了解。所以在七年級(jí)的語(yǔ)文課上，有必要引領(lǐng)學(xué)生將童話(huà)放在文體的層面上進(jìn)行認(rèn)識(shí)，清晰童話(huà)的概念，明確解讀童話(huà)的基本方法。所以本課設(shè)計(jì)實(shí)際是以課文為例，理性地帶領(lǐng)學(xué)生解讀童話(huà)，知識(shí)點(diǎn)的傳授大體上比較系統(tǒng)，但在文本感知與理論知識(shí)點(diǎn)撥相結(jié)合上還存在一些不和諧之處，在今后教學(xué)中還需根據(jù)具體情況做出相應(yīng)調(diào)整。
惜緣。
教學(xué)設(shè)計(jì)長(zhǎng)春版七年級(jí)現(xiàn)代詩(shī)歌二首篇八
教材分析：
音序查字法是部編版語(yǔ)文一年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文園地三的第一塊知識(shí)。在此之前，每個(gè)學(xué)生已經(jīng)人手發(fā)了一本字典，孩子們對(duì)字典充滿(mǎn)了好奇心，這為過(guò)渡到本課題的學(xué)習(xí)起到了鋪墊的作用。
學(xué)情分析：
一年級(jí)的孩子對(duì)識(shí)字有著迫切的愿望，承接第一單元學(xué)習(xí)了音序的相關(guān)知識(shí)，本單元學(xué)生在相關(guān)語(yǔ)境下學(xué)習(xí)音序查字法也是順理成章。
教學(xué)目標(biāo)：
通過(guò)教師講解字典的正確使用方法，學(xué)會(huì)正確使用音序查字法在字典里查找到所要查的漢字。
教學(xué)重難點(diǎn)：
學(xué)會(huì)正確使用音序查字法查字典。
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情境。
同學(xué)們，歡迎來(lái)到魔法小課堂，今天魔法老師帶你學(xué)習(xí)——音序查字法。
小句號(hào)問(wèn)小問(wèn)號(hào)：“你知道你的名字wen怎么寫(xiě)嗎？”這可把小問(wèn)號(hào)難住了，他們決定一起去找字典爺爺。
二、認(rèn)識(shí)字典。
常用的是新華字典，了解查字典的三種方法。
三、學(xué)習(xí)音序查字法。
（一）找音序。
確定所查字的音節(jié)，在音節(jié)索引中找到音序。
（二）找音節(jié)。
在相關(guān)音節(jié)下面找到音節(jié)，并記下該音節(jié)右邊所表明的頁(yè)碼。
（三）找聲調(diào)。
根據(jù)音節(jié)后注明的頁(yè)碼，從正文中找出該音節(jié)，再按四聲順序查找要查的字。
四、練一練。
1、播放小句號(hào)查生字“句”的視頻。
2、學(xué)生練習(xí)。
漢字。
音序。
音節(jié)。
頁(yè)碼。
點(diǎn)
葉
筆
五、總結(jié)。
下面咱們總結(jié)一下如何用音序查字法來(lái)查字典。
小歌謠：先看字母查索引，找到字母查音節(jié)，
根據(jù)頁(yè)碼翻正文，按照聲調(diào)去找它。
教學(xué)設(shè)計(jì)長(zhǎng)春版七年級(jí)現(xiàn)代詩(shī)歌二首篇九
1、了解“題跋”的特點(diǎn)、作用。
2、景、情、理交融的寫(xiě)作特點(diǎn)。
（二）能力目標(biāo)。
觸類(lèi)旁通，學(xué)以致用。把讀與寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，在閱讀中體悟道理，提高寫(xiě)作水平。
（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀。
通過(guò)短文的學(xué)習(xí)，了解藝術(shù)與生活的關(guān)系；靈感的出現(xiàn)或問(wèn)題來(lái)臨，只是一瞬，必須隨機(jī)應(yīng)變，不能固執(zhí)成局。
教學(xué)重點(diǎn)夾敘夾議，層層推進(jìn)的結(jié)構(gòu)方式。
教學(xué)難點(diǎn)景中含理，寓理于情的寫(xiě)作特點(diǎn)。
教學(xué)關(guān)鍵。
注意讓學(xué)生結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，發(fā)揮想象，進(jìn)入文中所描述的情境之中，和作者產(chǎn)生共鳴，理解作者的藝術(shù)主張。
教學(xué)方法啟發(fā)與點(diǎn)撥結(jié)合。
教學(xué)手段多媒體。
教具多媒體。
課時(shí)兩課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
二、作者介紹。
橋集》行世。
三、解題。
題跋是中國(guó)古代一種特有的文體，指的是寫(xiě)在書(shū)籍、字畫(huà)、碑帖等前后的文字。寫(xiě)在畫(huà)幅上的叫題畫(huà)。題畫(huà)或文或詩(shī)，一般比較簡(jiǎn)短。從內(nèi)容上看，有的敘寫(xiě)作畫(huà)緣由，有的點(diǎn)撥墨情畫(huà)意，有的借題寄意寫(xiě)志，涉筆相當(dāng)寬泛自由，然均追求畫(huà)面與題詞相互補(bǔ)充之用和相映成趣之妙。
據(jù)載，有一次鄭板橋畫(huà)了一幅《墨竹圖》，非常滿(mǎn)意，同時(shí)又覺(jué)意猶未盡，遂握筆題畫(huà)，成此名文。
四、聽(tīng)讀課文，注意讀音，節(jié)奏、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)。
五、疏通文意。
1、解釋詞語(yǔ)。
勃勃遂倏趣。
意筆定則化機(jī)。
2、通譯全文。
六、小結(jié)這是一則題畫(huà)竹的小品文。
七、布置作業(yè)。
1、熟讀課文。
2、做《練習(xí)冊(cè)》。
教學(xué)后記。
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)上節(jié)所學(xué)內(nèi)容。
1、介紹作者。
2、解釋詞語(yǔ)。
二、新課。
學(xué)生齊讀后，思考：
1、作者在清秋的早晨，看到了怎樣的一幅畫(huà)面？請(qǐng)你根據(jù)文中的描寫(xiě)，再加以想象，用自己的語(yǔ)言描寫(xiě)出來(lái)。
2、文中引發(fā)了作者作畫(huà)的愿望和沖動(dòng)的句子是那一句？
3、從凝神構(gòu)思到揮筆落墨，畫(huà)竹過(guò)程中可分為哪幾個(gè)階段？用自己的話(huà)加以概括。
明確：（1）整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程，大致可劃分為三個(gè)階段：先是觀察，晨起看竹，得“眼中之竹”；次是畫(huà)意勃勃，有繪畫(huà)的欲望和思路，生“胸中之竹”；最后是落筆作畫(huà)，成“手中之竹”。
（2）在這個(gè)過(guò)程中，由于眼、心、手的作用，竹子發(fā)生了多次“變相”：由現(xiàn)實(shí)之象，到心中之象，再到畫(huà)幅之象。在敘寫(xiě)中點(diǎn)明：胸中竹不同于眼中竹，手中竹又不同于胸中竹。表明藝術(shù)創(chuàng)作源于生活、精于生活的道理。
（3）最后總結(jié)說(shuō)：“意在筆先”是“定則”，“趣在法外”是“化機(jī)”?！耙庠诠P先”是藝術(shù)創(chuàng)作的必然規(guī)律。在這里，“意在筆先”是必須先有“胸中之竹”然后才能有“手中之竹”的意思，故而作者稱(chēng)之為“定則”?！叭ぴ诜ㄍ狻笔撬囆g(shù)創(chuàng)作的特有規(guī)律。這里的“趣”，指的是滲透、展現(xiàn)在畫(huà)面中的審美情趣?！叭ぴ诜ㄍ狻钡拇笾乱馑际钦f(shuō)，藝術(shù)創(chuàng)造雖有一定的理，但沒(méi)有固定的法，審美情趣的有無(wú)、大小、濃淡、雅俗，不是由法框定的，全憑作者心靈的妙運(yùn)，即在深切領(lǐng)悟創(chuàng)作規(guī)律后的巧妙運(yùn)化，故而作者稱(chēng)之為“化機(jī)”，而“化機(jī)”的大小，則取決于作者的智能和才養(yǎng)，即所謂“神而明之，存乎其人”。
4、作者由畫(huà)竹的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出了怎樣的創(chuàng)作原則？你這樣理解？
參考答案：不矛盾。胸有成竹，并不是胸有定竹。雖有成竹，也只是初步的構(gòu)思，是一片朦朧不甚明晰的印象，及至下筆一畫(huà)，可能又會(huì)有靈感出現(xiàn)或問(wèn)題來(lái)臨，這時(shí)必須隨機(jī)應(yīng)變，不能固執(zhí)成局。先有成竹，后無(wú)成竹是境界的提升；后無(wú)成竹，必須從先有成竹的熟練而來(lái)。所以說(shuō)都是一個(gè)道理。
6、作者在結(jié)尾說(shuō)：“獨(dú)畫(huà)云乎哉！”看來(lái)，作者的意圖并不止于就事論事，而是要借題發(fā)揮。請(qǐng)結(jié)合你的切身經(jīng)歷或者讀書(shū)積累，說(shuō)說(shuō)你對(duì)鄭板橋這一創(chuàng)作原則的理解。
三、小結(jié)本文有怎樣的藝術(shù)特點(diǎn)？
（1）寓理于生動(dòng)的形象描繪之中。
（2）將理融化在親切微妙的情致之中。
（3）含不盡之意見(jiàn)于言外。
四、課堂練習(xí)。
五、拓展延伸。
參考答案：《胸中之竹》借畫(huà)竹論藝，它的章法是寫(xiě)感悟類(lèi)作文常用的好方法。它啟迪我們寫(xiě)作此類(lèi)文章，構(gòu)思時(shí)就要掌握兩個(gè)要點(diǎn)，一是“借題”，二是“發(fā)揮”。借題一定要借其精髓、內(nèi)涵；發(fā)揮一定要發(fā)己之創(chuàng)新見(jiàn)解、深刻見(jiàn)解或具有普遍意義的見(jiàn)解。
六、總結(jié)。
鄭板橋畫(huà)竹，畫(huà)了一輩子，他有繼承，更有創(chuàng)造，他勇于探索，也善于總結(jié)。他的畫(huà)竹題記里面就記載了豐富的經(jīng)驗(yàn)和精辟的見(jiàn)解。同時(shí)，他的畫(huà)竹題記又往往是優(yōu)美的小品散文，短短數(shù)語(yǔ)，寫(xiě)得那么清新自然，活潑生動(dòng)，有記事，有抒情，也有議論。他的人品、畫(huà)風(fēng)、生活情趣、藝術(shù)主張都包含在其中，文筆簡(jiǎn)凈，含意深閎。他的畫(huà)竹既然早已在藝林中享有盛名，那么他的題記，也應(yīng)該被我們看做是文壇上的一朵艷麗的小花。
七、布置作業(yè)。
1、查找資料，了解鄭板橋其人其事。
2、做《練習(xí)冊(cè)》。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
眼中之竹--客觀世界--形。
胸中之竹--胸中之竹--主觀感受--靈感。
手中之竹--藝術(shù)創(chuàng)造--神。
劉維萌。
[《胸中之竹》教學(xué)設(shè)計(jì)（長(zhǎng)春版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)）]。
教學(xué)設(shè)計(jì)長(zhǎng)春版七年級(jí)現(xiàn)代詩(shī)歌二首篇十
教學(xué)重點(diǎn)：
二、交流探究，
教學(xué)難點(diǎn)：
課時(shí)安排：三課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入:。
同學(xué)們，今天我這堂課呢是作文課，先不講作文，給大家講個(gè)笑話(huà)。話(huà)說(shuō)呢，古代一個(gè)縣官，他了貼出一張告示，抓一個(gè)小偷，這個(gè)小偷啊，個(gè)子呢上面是這樣寫(xiě)的:個(gè)子不高不矮，身材不胖不瘦，臉呢不黑不白，眼睛不大不小，鼻子不高不低，嘴巴不寬不窄。請(qǐng)問(wèn)這樣的小偷抓得到嗎？學(xué)生回答”捉不到”為什么呢?也就是說(shuō)這張告示沒(méi)有抓住特點(diǎn)，寫(xiě)作也是一樣，我們寫(xiě)人要抓住人的一些特點(diǎn)。那么，寫(xiě)外貌的時(shí)候，一般我們?cè)趺磳?xiě)的？寫(xiě)人的臉部，是吧，鼻子呀什么，還有衣服等等。其實(shí)老師要說(shuō)的，外貌描寫(xiě)不僅要寫(xiě)這些，還要寫(xiě)他的內(nèi)心的世界。通過(guò)這個(gè)外貌，能夠看出他的內(nèi)心世界，看出他的生活，這樣的外貌才有魅力，才有深度。
讓學(xué)生思考：應(yīng)該抓住人物的特征。
二、考考同學(xué)們的觀察能力：做個(gè)游戲，一三五朝后坐，不能看大屏幕，二、四、六的同學(xué)根據(jù)根據(jù)大屏幕上的這個(gè)照片，你用三句話(huà)描述這個(gè)人物的外貌特征，不能出現(xiàn)他的名字，最多提示一下他的職業(yè)！
匯總后明確：
第一、抓住人物的主要的特征。
第二、運(yùn)用一些修辭的手法。
第三、抓住人物的細(xì)節(jié)。
第四、通過(guò)側(cè)面的襯托。
四、實(shí)戰(zhàn)演習(xí)：寫(xiě)一段人物的外貌描寫(xiě)，除了這三個(gè)圖片之外，你可以選擇你自己的同學(xué)，要求：外貌描寫(xiě)，寫(xiě)出人物的個(gè)性，或者他的內(nèi)心世界，最好用剛才的一些手法。200字左右，20分鐘完成。
后記。
第二課時(shí)。
（一）同桌互相批閱，寫(xiě)上一些評(píng)語(yǔ)和修改的意見(jiàn)。要求：有沒(méi)有反映這個(gè)人物的個(gè)性，是否融入了自己的真情？語(yǔ)言上是否通順，有沒(méi)有語(yǔ)病。
（二）班級(jí)交流。
（三）出示教師下水文章。
你深邃的目光如電，如劍，洞穿著整個(gè)中國(guó)歷史；你直立的須發(fā)，灌注著正義之氣，直逼霄漢，接日月之光芒，在天宇間回蕩；你嚴(yán)肅的面龐，緊鎖的眉宇凝固著歷史的沉思。你默默地讀著中國(guó)，我們默默地讀著你：我們看到一盞昏暗的油燈，我們看到你指間燃著的紙煙，我們看到你披了短衫靜坐的身影，我們看到，國(guó)人的靈魂在你的面前跳動(dòng)！然后，我們看到那力透紙背的文字，從你的筆間流出，化作匕首，化作投槍?zhuān)赶驀?guó)人靈魂的深處！
二、談?wù)勍ㄟ^(guò)這節(jié)課，自己對(duì)人物描寫(xiě)的新發(fā)現(xiàn)：
寫(xiě)法知識(shí)拓展：
老舍說(shuō)：人物的外表要素，關(guān)鍵在于一個(gè)“情”字，足以得出一個(gè)活的人格。不可泛泛的，由帽子一直形容到鞋底，沒(méi)有用的東西，往往是人們的累贅，便使讀者失望。
三、作業(yè)：
1、回家好好地觀察一下你的父親或者母親，做一次外貌描寫(xiě)，
2、然后向父親母親討一張他們結(jié)婚時(shí)的，或年輕時(shí)的照片，做一次外貌描寫(xiě)，
3、兩次描寫(xiě)加以比較，寫(xiě)一篇隨感，題目自擬。
4、由你們的媽媽爸爸批。
老師寄語(yǔ)：
讓我們用一雙慧眼，來(lái)觀察人間萬(wàn)象；
讓我們用一顆童心，來(lái)感受人間冷暖；
讓我們用一腔真情，來(lái)譜寫(xiě)人世間的眾生像。
劉維萌。
教學(xué)設(shè)計(jì)長(zhǎng)春版七年級(jí)現(xiàn)代詩(shī)歌二首篇十一
《祖父》節(jié)選自蕭紅長(zhǎng)篇小說(shuō)《呼蘭河傳》?！逗籼m河傳》是她的一部帶有自傳性質(zhì)的回憶小說(shuō)。小說(shuō)描繪了上世紀(jì)二十年代，中國(guó)北方偏僻的一個(gè)小鎮(zhèn)--呼蘭的風(fēng)土人情。真實(shí)而感人地再現(xiàn)了她童年時(shí)代東北農(nóng)村黑暗、落后、愚昧的社會(huì)生活。
《祖父》是《呼蘭河傳》中相對(duì)獨(dú)立的一章，文章塑造了寬厚仁慈的祖父和自由快樂(lè)的我兩個(gè)典型形象，展現(xiàn)了童年生活中的一些片段，表現(xiàn)了作者對(duì)這段生活的眷戀與懷念之情。小說(shuō)藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，可引導(dǎo)學(xué)生多加體會(huì)。但由于是節(jié)選，并不能代表整部小說(shuō)思想內(nèi)容。所以，教學(xué)中，可以以此文為引子，引導(dǎo)學(xué)生閱讀原著。
基于以上對(duì)教材的分析，我制定了如下教學(xué)目標(biāo)：
1．正確、流利、有感情的朗讀課文。
2．學(xué)習(xí)文章在細(xì)節(jié)中刻畫(huà)人物的方法，把握“我”與“祖父”的人物形象，體會(huì)祖孫間的親密情感。
3．學(xué)習(xí)文章景物描寫(xiě)的方法，體會(huì)景物描寫(xiě)對(duì)表達(dá)人物情感的作用。
4．品味文章語(yǔ)言，體會(huì)文章獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
5．調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)童年獨(dú)特的感受，并學(xué)會(huì)在生活細(xì)節(jié)中感受濃濃的親情。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1．教學(xué)重點(diǎn)：可落實(shí)在分析人物形象和體會(huì)景物描寫(xiě)的作用兩個(gè)方面。
2．教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)文章獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。并以本文為引子，閱讀原著，了解小說(shuō)原著的深刻思想內(nèi)容上。
二、教法、學(xué)法分析：
本文的學(xué)習(xí)對(duì)象是七年級(jí)的學(xué)生，他們對(duì)童真、童趣的理解還比較真切，能比較準(zhǔn)確的把握人物的思想感情。因此在教學(xué)中，應(yīng)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主閱讀和賞析、品味、探究的方法，把握人物形象，理解文章主旨，同時(shí)進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生小說(shuō)學(xué)習(xí)的基本方法、讀書(shū)和積累語(yǔ)言的方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。
三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)：
圍繞以上教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)、難點(diǎn)，我設(shè)計(jì)的教學(xué)流程分為如下幾步：
（一）導(dǎo)入新課，了解作家作品。
1．本課可以由魯迅的散文集《朝花夕拾》導(dǎo)入?！逗籼m河傳》雖是小說(shuō)，但與《朝花夕拾》有著相似的寫(xiě)作背景，而且魯迅還是蕭紅精神上的導(dǎo)師，那么兩部作品的內(nèi)容和情感是否也有相似之處呢？此處可以一個(gè)懸念，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
2．請(qǐng)學(xué)生交流作家生平經(jīng)歷、作品資料.由于是自傳性質(zhì)的小說(shuō)，引導(dǎo)學(xué)生了解作家的人生經(jīng)歷，特別是她童年的經(jīng)歷。蕭紅的一生是充滿(mǎn)悲劇色彩的，她的童年也是極其不幸的，唯一能疼她、愛(ài)她的人就是祖父，所以《祖父》這篇文章，是這部小說(shuō)中唯一的一抹亮色。
（二）朗讀課文，整體感知：
請(qǐng)學(xué)生在朗讀課文的過(guò)程中，把讓自己若以所思，或是產(chǎn)生聯(lián)想、共鳴的地方做好批注，讀完之后，交流閱讀感受。可以引導(dǎo)學(xué)生這樣表述：“從文中某個(gè)人、某個(gè)段落、甚至整篇文章中讀到或感受到的內(nèi)容或者本文最精彩的是什么?！边@個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置，是為了使學(xué)生在欣賞文學(xué)作品時(shí)，對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)；能品味文章中富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，并能在交流中對(duì)文章有一個(gè)整體的感知。
（三）研讀文章，分析人物。
明確：對(duì)于小說(shuō)中的人物，學(xué)生基本上會(huì)把目光聚集在“我”和“祖父”身上。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從人物的肖像、神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作、行為細(xì)節(jié)中分析人物形象。最后明確：文中塑造了一位溫和寬厚、慈愛(ài)風(fēng)趣、童心未泯的祖父形象（板書(shū)）。和一個(gè)天真可愛(ài)，自由快樂(lè)的孩子形象，作者著力刻畫(huà)這兩個(gè)人物，既體現(xiàn)了祖孫兩人親密的情感，又展示這段自由快樂(lè)的童年生活畫(huà)面。
這個(gè)環(huán)節(jié)，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從細(xì)節(jié)刻畫(huà)中分析，把握人物形象。
（四）品讀文章，把握情感：
1．祖父和我，組成了童年生活中充滿(mǎn)溫情的畫(huà)面，而且這幅畫(huà)面還有一個(gè)的背景，就是美麗的后花園。請(qǐng)同學(xué)們找出文中景物描寫(xiě)的部分，細(xì)細(xì)品讀，感受一下，這是一個(gè)的后園，用一個(gè)形容詞填寫(xiě)，并在文中找出依據(jù)。
學(xué)生可在文中自主發(fā)現(xiàn)：這是一個(gè)生機(jī)勃勃的后園、一個(gè)色彩斑斕的后園、一個(gè)自由自在的后園、一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的后園等等。但一定要在文章的字詞句中找出依據(jù)。這個(gè)環(huán)節(jié)，一要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)品讀、揣摩語(yǔ)言。要提醒同學(xué)們關(guān)注文中的形容詞、關(guān)注比喻、擬人修辭的運(yùn)用，關(guān)注景物描寫(xiě)所蘊(yùn)含的情感。
在賞析文章的環(huán)節(jié)，同時(shí)給予學(xué)生讀書(shū)方法的指導(dǎo)：閱讀文學(xué)作品，其實(shí)是對(duì)作品文字本身的細(xì)細(xì)品味、鑒賞、聯(lián)想，而學(xué)生往往習(xí)慣于形象化的事物，在讀書(shū)的時(shí)候，只習(xí)慣于抓情節(jié)、找結(jié)局，對(duì)文字本身的理解與想象，越來(lái)越?jīng)]有耐心，閱讀理解力在退化。應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中學(xué)會(huì)揣摩積累語(yǔ)言，學(xué)會(huì)圈點(diǎn)勾畫(huà)，，學(xué)會(huì)賞析文章。
明確：這個(gè)問(wèn)題要引導(dǎo)學(xué)生理解景物描寫(xiě)對(duì)表達(dá)人物情感的作用。對(duì)后園美景的描寫(xiě)，字里行間滲透著我快樂(lè)、自由的心情。也許和魯迅筆下的百草園一樣，普通的園子，但在童年的“我”眼中，卻是多姿多彩，充滿(mǎn)情趣的。更重要的是，美麗的后園，還是我和祖父的精神樂(lè)園，作者寫(xiě)這篇文章時(shí)，已是歷盡人生磨難，且身染重疾，孤身在外，對(duì)祖父的刻畫(huà)、對(duì)景物的描寫(xiě)，對(duì)童年并不太多的溫馨畫(huà)面的回憶，也許是在寂寞的人生中對(duì)自己心靈的一點(diǎn)慰藉，流露了作者對(duì)這段生活的眷戀與懷念之情。這也正是文章的主旨所在。
（五）深入探究、延伸閱讀：
學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)，--這篇文章藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特之處在于：小說(shuō)沒(méi)有連貫的故事情節(jié)，沒(méi)有明確的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局；沒(méi)有貫穿始終的線(xiàn)索，多是片段式的敘述；甚至在原著中都沒(méi)有明確的主人公；文中大段的景物描寫(xiě)，更像是抒情散文的風(fēng)格。而且在原著中，這些特點(diǎn)更加明顯，所以矛盾曾這樣評(píng)價(jià)這部小說(shuō)：“它是一首敘事詩(shī)，一片多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠?！?BR> （六）延伸閱讀：
分析到此處，老師可以由此文延伸到《呼蘭河傳》的藝術(shù)風(fēng)格、創(chuàng)作背景和思想內(nèi)容上的介紹上，指導(dǎo)學(xué)生延伸閱讀。。
蕭紅的《呼蘭河傳》寫(xiě)于1940年，這不僅是民族災(zāi)難深重的時(shí)期，也是作者人生的最后時(shí)期。此時(shí)的蕭紅，經(jīng)歷了生活、情感的種種磨難，且身染重疾，孤身在香港，是在寂寞、苦悶、懷舊的心情中，寫(xiě)下的這部小說(shuō)。兩年后，31歲的蕭紅就永遠(yuǎn)的離開(kāi)了人世。與《朝花夕拾》不同的是，它并不側(cè)重描述童年的美好回憶。而是以童年所看到的、所聽(tīng)到的家鄉(xiāng)人和事為描述對(duì)象，揭露他們生活的麻木遲鈍。從小說(shuō)深層次意義上講，《呼蘭河傳》是一步挖掘民族劣根性的小說(shuō)，這一點(diǎn)頗有魯迅的風(fēng)格。
在延伸閱讀的環(huán)節(jié)中，老師可以給學(xué)生介紹或朗讀《呼蘭河傳》中的片段、故事，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生去閱讀原著，對(duì)作品有更全面、深入的理解。
封志莉。
教學(xué)設(shè)計(jì)長(zhǎng)春版七年級(jí)現(xiàn)代詩(shī)歌二首篇十二
《絕品》是談歌的一篇小說(shuō)，這篇小說(shuō)的人物以薄云天之義讓人震撼，談歌則以古典韻味的語(yǔ)言寫(xiě)“義”塑“絕”。課程標(biāo)準(zhǔn)中要求學(xué)生通過(guò)欣賞文學(xué)作品，初步領(lǐng)悟作品內(nèi)涵，品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。因此講好這課既能鞏固知識(shí)，又能加深情感體驗(yàn)，提升欣賞感悟能力。
《絕品》是七年級(jí)下冊(cè)第九課，在此之前，學(xué)生已積累了《清貧》，而以后也將學(xué)習(xí)到《棋王》《鑄劍》等寫(xiě)浩然正氣的民族形象的文章，也許這些人物名不見(jiàn)經(jīng)傳，但他們身上的精神品質(zhì)卻讓讀者低頭沉思，仰視而生效仿之心。
初一年級(jí)，十三四歲的學(xué)生，對(duì)情節(jié)跌宕起伏，形象親切可敬，語(yǔ)言回味無(wú)窮的文章會(huì)產(chǎn)生濃厚的興趣。根據(jù)以上分析和課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)要求，我確定了如下教學(xué)目標(biāo)：
一、知識(shí)與技能目標(biāo)。
1．掃清字詞障礙，做到正確、流利、有感情的朗讀課文。
2．通過(guò)多種形式的朗讀理順情節(jié)，解讀人物。
二、過(guò)程與方法目標(biāo)。
培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作等分析人物形象的能力。
三、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。
仰慕并追隨文中所塑造的人物，繼承他們身上所具備的民族大義。
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，我將通過(guò)分角色朗讀理順小說(shuō)情節(jié)和理解小說(shuō)人物，確定為教學(xué)重點(diǎn)。根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)與積累程度，我將分析側(cè)面描寫(xiě)與環(huán)境描寫(xiě)的作用作為教學(xué)難點(diǎn)。
根據(jù)本文篇幅長(zhǎng)，容量大的特點(diǎn)，確定適當(dāng)運(yùn)用多媒體等手段輔助課堂教學(xué)。
《絕品》一文，計(jì)劃講授兩課時(shí)。第一課時(shí)重點(diǎn)在熟悉課文，通過(guò)課堂閱讀，達(dá)到我自注書(shū)，書(shū)注我的效果，進(jìn)而形成個(gè)人最初的理解。第二課時(shí)通過(guò)問(wèn)題的設(shè)置與多種形式的朗讀引領(lǐng)學(xué)生交流碰撞，形成對(duì)文章的縱深理解。
我將以這樣的方式導(dǎo)入課文：
讀過(guò)《中國(guó)文人的非正常死亡》就會(huì)感受到，中國(guó)文人身上有一種奇特的品質(zhì)，大多都以維系數(shù)千年的中華文化為己任，絕不敢讓哪怕一線(xiàn)香火斷絕在自己手中。也許每個(gè)人的貢獻(xiàn)有多少之別，努力有大小之分，但都能盡其綿薄，報(bào)效祖國(guó)。尤其那些“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的佼佼者，為正義獻(xiàn)身，為真理舍命，為民族大義而灑盡熱血，為家國(guó)存亡而肝腦涂地，以“頭顱擲處血斑斑”的書(shū)生意氣，與暴政，與侵略者，與非正義，與人吃人的制度，與一切倒退、墮落、邪惡、愚昧，奮斗到生命最后一刻者，從來(lái)就是我們這個(gè)民族的驕傲。在《絕品》中，就有這樣一群“民族的驕傲”。
下面我將第二課時(shí)以幾個(gè)問(wèn)題串聯(lián)全文的講解。
為了落實(shí)重點(diǎn)“通過(guò)多種形式的朗讀理順情節(jié)”的目標(biāo)，在批注式閱讀和分角色朗讀后，提出“對(duì)于“絕品”這兩個(gè)字你一定已經(jīng)有了自己獨(dú)到的見(jiàn)解，那“絕品”指的是什么“這一問(wèn)題，通過(guò)討論交流法，使學(xué)生明確：這幅畫(huà)本身就是絕品。常先生說(shuō)此畫(huà)為無(wú)價(jià)之寶、唐代珍品。王商人鑒定此畫(huà)為寶中之寶，而常先生將畫(huà)交與三爺時(shí)的那份鄭重與叮囑也告訴我們此畫(huà)非同一般。（板書(shū)：畫(huà)，寶中之寶）。
古人云“畫(huà)賴(lài)裝池以傳”這幅畫(huà)倒揭三層后裝裱，而見(jiàn)多識(shí)廣的王商人也只聽(tīng)說(shuō)過(guò)倒揭兩層者的，這種技藝堪稱(chēng)一“絕”。（板書(shū)：技藝，天下一流）。
為了引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步落實(shí)重點(diǎn)“理解小說(shuō)中的人物形象”，繼續(xù)追問(wèn)“同學(xué)們的想法似乎只停留在這幅畫(huà)上，文章能稱(chēng)之為絕品的還有什么，請(qǐng)結(jié)合文章具體內(nèi)容用心分析”這一問(wèn)題。使學(xué)生從人物的角度，精神境界的層面分析絕品的內(nèi)涵，使學(xué)生明確：常先生豪爽、豪氣，自嘲、哈哈大笑、大杯痛飲，死前哈哈大笑，面色如常。從“重重地”、“大步”和“并不回頭”三個(gè)詞語(yǔ)中我們能看到一個(gè)義無(wú)返顧走出門(mén)去，毫不猶豫的革命者，有著“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的豪氣。愿意用自己的生命去換取正義，這正是一個(gè)革命黨人身上所特有的舍生取義的精神。（板書(shū)：視死如歸，舍生取義）。
劉三爺在好友死后，三爺睹物思人，用自己獨(dú)特的方式去悼念常先生。（板書(shū)：重情重義）他答應(yīng)過(guò)常先生，會(huì)悉心藏之，給多少錢(qián)也是不能賣(mài)的。他信守諾言的品質(zhì)其實(shí)正是古代文人身上所固有的仁義道德--一諾千金（板書(shū)：一諾千金）。
王商人“餓死不賣(mài)收藏”的祖訓(xùn)，王商人本來(lái)是可以不把畫(huà)退給三爺?shù)?，但他被二人肝膽相照的感情所感?dòng)著，而且將三爺送出門(mén)時(shí)還叮囑三爺悉發(fā)生矛盾時(shí)，王商人選擇了前者。（板書(shū)：舍利取義，不忘祖訓(xùn)）。
常先生、劉三爺、常劉的友情（板書(shū)：常先生、劉三爺，友情，肝膽相照）。
為了突破本文側(cè)面描寫(xiě)的難點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)“培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作等分析人物形象的能力。和仰慕并追隨文中所塑造的人物，繼承他們身上所具備的民族大義”的目標(biāo)，我們將馬氏的表現(xiàn)作為突破口。
通過(guò)文中很多情節(jié)中，我們不難看出馬氏是一個(gè)斤斤計(jì)較的人，但她所做的一切又都是人之常情，可以理解的。有了馬氏的反襯，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)劉三爺對(duì)常先生的信任承諾、重情重義是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于馬氏這樣的普通人的，劉三爺?shù)钠焚|(zhì)是出類(lèi)拔萃、冠絕當(dāng)世的。
為了繼續(xù)突破分析環(huán)境描寫(xiě)的作用這一難點(diǎn)，教師飽含深情的讀最后一段，并隨后提一問(wèn)“置身與此景此情之中，頂著滿(mǎn)天大雪，望著三爺遠(yuǎn)去的身影，最打動(dòng)你內(nèi)心的是什么？”
在萬(wàn)籟俱寂的天地之間，劉三爺雖已遠(yuǎn)去，但他留給我們的背影是高大的，他對(duì)朋友的一諾千金、常先生對(duì)民族的舍生取義、王商人的不忘祖訓(xùn)，使他們成為屹立天地間的一個(gè)大寫(xiě)的“人”，（板書(shū)：人）這才是我們中國(guó)的脊梁，是真正的絕品。
此時(shí)此刻，四野無(wú)聲，雪落無(wú)痕，在這空氣都為之凝結(jié)的寂靜中，卻有一股浩然正氣屹立于天地之間，這就是義。（板書(shū)：義）何為義？常先生對(duì)民族的大義凜然，劉三爺對(duì)朋友的義薄云天，王商人的舍利取義，以及常先生和劉三爺之間的肝膽相照的友情，都是義。無(wú)論在哪個(gè)年代，我們都應(yīng)堅(jiān)守這份正義，對(duì)人如此，對(duì)一個(gè)民族更是如此。
學(xué)生通過(guò)這節(jié)課，可以感受到作者簡(jiǎn)潔而又頗具意蘊(yùn)的語(yǔ)言風(fēng)格，被一種平凡又偉大的精神所震撼。為了學(xué)以致用，形成能力，我設(shè)置了以下作業(yè)。
回過(guò)頭來(lái)再看“絕品”二字，既是獨(dú)一無(wú)二，又是永不斷絕。因?yàn)樵谕跎倘说纳砗筮€有我們，乃至千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人在傳承著寶中之寶，在沿襲著民族精神，這正所謂“絕品不絕”！請(qǐng)你在歷史或現(xiàn)實(shí)中找一位堪稱(chēng)絕品的人物，以百字進(jìn)行推崇。
最后，讓我們?cè)俅锡R讀這幾段景物描寫(xiě)，回味這響徹天地，余響不絕的“絕品”。
五、板書(shū)設(shè)計(jì)：
技藝（天下一流）常先生：舍生取義、視死如歸。
絕品畫(huà)（寶中之寶）人劉三爺：重情重義、一諾千金。
友情（肝膽相照）王商人：舍利取義、不忘祖訓(xùn)。
封志莉。
教學(xué)設(shè)計(jì)長(zhǎng)春版七年級(jí)現(xiàn)代詩(shī)歌二首篇十三
1、了解“題跋”的特點(diǎn)、作用。
2、景、情、理交融的寫(xiě)作特點(diǎn)。
（二）能力目標(biāo)。
觸類(lèi)旁通，學(xué)以致用。把讀與寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，在閱讀中體悟道理，提高寫(xiě)作水平。
（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀。
通過(guò)短文的學(xué)習(xí)，了解藝術(shù)與生活的關(guān)系；靈感的出現(xiàn)或問(wèn)題來(lái)臨，只是一瞬，必須隨機(jī)應(yīng)變，不能固執(zhí)成局。
教學(xué)重點(diǎn)夾敘夾議，層層推進(jìn)的結(jié)構(gòu)方式。
教學(xué)難點(diǎn)景中含理，寓理于情的寫(xiě)作特點(diǎn)。
教學(xué)關(guān)鍵。
注意讓學(xué)生結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，發(fā)揮想象，進(jìn)入文中所描述的情境之中，和作者產(chǎn)生共鳴，理解作者的藝術(shù)主張。
教學(xué)方法啟發(fā)與點(diǎn)撥結(jié)合。
教學(xué)手段多媒體。
教具多媒體。
課時(shí)兩課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
二、作者介紹。
橋集》行世。
三、解題。
題跋是中國(guó)古代一種特有的文體，指的是寫(xiě)在書(shū)籍、字畫(huà)、碑帖等前后的文字。寫(xiě)在畫(huà)幅上的叫題畫(huà)。題畫(huà)或文或詩(shī)，一般比較簡(jiǎn)短。從內(nèi)容上看，有的敘寫(xiě)作畫(huà)緣由，有的點(diǎn)撥墨情畫(huà)意，有的借題寄意寫(xiě)志，涉筆相當(dāng)寬泛自由，然均追求畫(huà)面與題詞相互補(bǔ)充之用和相映成趣之妙。
據(jù)載，有一次鄭板橋畫(huà)了一幅《墨竹圖》，非常滿(mǎn)意，同時(shí)又覺(jué)意猶未盡，遂握筆題畫(huà)，成此名文。
四、聽(tīng)讀課文，注意讀音，節(jié)奏、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)。
五、疏通文意。
1、解釋詞語(yǔ)。
勃勃遂倏趣。
意筆定則化機(jī)。
2、通譯全文。
六、小結(jié)這是一則題畫(huà)竹的小品文。
七、布置作業(yè)。
1、熟讀課文。
2、做《練習(xí)冊(cè)》。
教學(xué)后記。
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)上節(jié)所學(xué)內(nèi)容。
1、介紹作者。
2、解釋詞語(yǔ)。
二、新課。
學(xué)生齊讀后，思考：
1、作者在清秋的早晨，看到了怎樣的一幅畫(huà)面？請(qǐng)你根據(jù)文中的描寫(xiě)，再加以想象，用自己的語(yǔ)言描寫(xiě)出來(lái)。
2、文中引發(fā)了作者作畫(huà)的愿望和沖動(dòng)的句子是那一句？
3、從凝神構(gòu)思到揮筆落墨，畫(huà)竹過(guò)程中可分為哪幾個(gè)階段？用自己的話(huà)加以概括。
明確：（1）整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程，大致可劃分為三個(gè)階段：先是觀察，晨起看竹，得“眼中之竹”；次是畫(huà)意勃勃，有繪畫(huà)的欲望和思路，生“胸中之竹”；最后是落筆作畫(huà)，成“手中之竹”。
（2）在這個(gè)過(guò)程中，由于眼、心、手的作用，竹子發(fā)生了多次“變相”：由現(xiàn)實(shí)之象，到心中之象，再到畫(huà)幅之象。在敘寫(xiě)中點(diǎn)明：胸中竹不同于眼中竹，手中竹又不同于胸中竹。表明藝術(shù)創(chuàng)作源于生活、精于生活的道理。
（3）最后總結(jié)說(shuō)：“意在筆先”是“定則”，“趣在法外”是“化機(jī)”?！耙庠诠P先”是藝術(shù)創(chuàng)作的必然規(guī)律。在這里，“意在筆先”是必須先有“胸中之竹”然后才能有“手中之竹”的意思，故而作者稱(chēng)之為“定則”?！叭ぴ诜ㄍ狻笔撬囆g(shù)創(chuàng)作的特有規(guī)律。這里的“趣”，指的是滲透、展現(xiàn)在畫(huà)面中的審美情趣?！叭ぴ诜ㄍ狻钡拇笾乱馑际钦f(shuō)，藝術(shù)創(chuàng)造雖有一定的理，但沒(méi)有固定的法，審美情趣的有無(wú)、大小、濃淡、雅俗，不是由法框定的，全憑作者心靈的妙運(yùn)，即在深切領(lǐng)悟創(chuàng)作規(guī)律后的巧妙運(yùn)化，故而作者稱(chēng)之為“化機(jī)”，而“化機(jī)”的大小，則取決于作者的智能和才養(yǎng)，即所謂“神而明之，存乎其人”。
4、作者由畫(huà)竹的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出了怎樣的創(chuàng)作原則？你這樣理解？
參考答案：不矛盾。胸有成竹，并不是胸有定竹。雖有成竹，也只是初步的構(gòu)思，是一片朦朧不甚明晰的印象，及至下筆一畫(huà)，可能又會(huì)有靈感出現(xiàn)或問(wèn)題來(lái)臨，這時(shí)必須隨機(jī)應(yīng)變，不能固執(zhí)成局。先有成竹，后無(wú)成竹是境界的提升；后無(wú)成竹，必須從先有成竹的熟練而來(lái)。所以說(shuō)都是一個(gè)道理。
6、作者在結(jié)尾說(shuō)：“獨(dú)畫(huà)云乎哉！”看來(lái)，作者的意圖并不止于就事論事，而是要借題發(fā)揮。請(qǐng)結(jié)合你的切身經(jīng)歷或者讀書(shū)積累，說(shuō)說(shuō)你對(duì)鄭板橋這一創(chuàng)作原則的理解。
三、小結(jié)本文有怎樣的藝術(shù)特點(diǎn)？
（1）寓理于生動(dòng)的形象描繪之中。
（2）將理融化在親切微妙的情致之中。
（3）含不盡之意見(jiàn)于言外。
四、課堂練習(xí)。
五、拓展延伸。
參考答案：《胸中之竹》借畫(huà)竹論藝，它的章法是寫(xiě)感悟類(lèi)作文常用的好方法。它啟迪我們寫(xiě)作此類(lèi)文章，構(gòu)思時(shí)就要掌握兩個(gè)要點(diǎn)，一是“借題”，二是“發(fā)揮”。借題一定要借其精髓、內(nèi)涵；發(fā)揮一定要發(fā)己之創(chuàng)新見(jiàn)解、深刻見(jiàn)解或具有普遍意義的見(jiàn)解。
六、總結(jié)。
鄭板橋畫(huà)竹，畫(huà)了一輩子，他有繼承，更有創(chuàng)造，他勇于探索，也善于總結(jié)。他的畫(huà)竹題記里面就記載了豐富的經(jīng)驗(yàn)和精辟的見(jiàn)解。同時(shí)，他的畫(huà)竹題記又往往是優(yōu)美的小品散文，短短數(shù)語(yǔ)，寫(xiě)得那么清新自然，活潑生動(dòng)，有記事，有抒情，也有議論。他的人品、畫(huà)風(fēng)、生活情趣、藝術(shù)主張都包含在其中，文筆簡(jiǎn)凈，含意深閎。他的畫(huà)竹既然早已在藝林中享有盛名，那么他的題記，也應(yīng)該被我們看做是文壇上的一朵艷麗的小花。
七、布置作業(yè)。
1、查找資料，了解鄭板橋其人其事。
2、做《練習(xí)冊(cè)》。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
眼中之竹--客觀世界--形。
胸中之竹--胸中之竹--主觀感受--靈感。
手中之竹--藝術(shù)創(chuàng)造--神。
劉維萌。
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教學(xué)設(shè)計(jì)長(zhǎng)春版七年級(jí)現(xiàn)代詩(shī)歌二首篇十四
1、了解“題跋”的特點(diǎn)、作用。
2、景、情、理交融的寫(xiě)作特點(diǎn)。
能力目標(biāo)。
觸類(lèi)旁通，學(xué)以致用。把讀與寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，在閱讀中體悟道理，提高寫(xiě)作水平。
情感態(tài)度與價(jià)值觀。
通過(guò)短文的學(xué)習(xí)，了解藝術(shù)與生活的關(guān)系；靈感的出現(xiàn)或問(wèn)題來(lái)臨，只是一瞬，必須隨機(jī)應(yīng)變，不能固執(zhí)成局。
知識(shí)導(dǎo)航。
1、關(guān)于作者。
鄭板橋（1693-1765），清代畫(huà)家、書(shū)法家、文學(xué)家，名燮，字克柔，號(hào)板橋，江蘇興化人。出身寒微，幼喪母，由后母撫養(yǎng)?？滴鯐r(shí)秀才，雍正時(shí)舉人，乾隆時(shí)進(jìn)士，曾任山東范縣、濰縣知縣，因請(qǐng)賑得罪上司而被罷官。鄭板橋?yàn)檎辶?，有才干，關(guān)心人民疾苦。去官后居揚(yáng)州，以賣(mài)畫(huà)為生。擅畫(huà)蘭、竹、松、菊、石等，尤以蘭、竹著稱(chēng)。其畫(huà)取法石濤，又吸取徐渭、高其佩等人的創(chuàng)作思想和筆意。其畫(huà)構(gòu)圖注重剪裁，崇尚簡(jiǎn)潔，以側(cè)鋒畫(huà)蘭、竹，筆墨瀟灑縱逸，蒼勁豪邁。其畫(huà)通過(guò)題跋詩(shī)文，表現(xiàn)出對(duì)民間疾苦的同情，具有新意。論畫(huà)主張對(duì)所繪對(duì)象作直接觀察，抒發(fā)個(gè)人的真情實(shí)感。提出“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”的聯(lián)系和區(qū)別，反映了藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程。其書(shū)法在行、隸之間，以畫(huà)法作書(shū)、結(jié)體，行款縱橫錯(cuò)落，整整斜斜，人稱(chēng)亂石鋪街，自稱(chēng)六分半書(shū)。鄭板橋工詩(shī)文，為文主張“理必歸于圣賢，文必切于日用”，“作主子文章，不可作奴才文章”。其詩(shī)能反映、揭露社會(huì)黑暗，同情人民疾苦，其文直率自然。有《鄭板橋集》行世。
2、關(guān)于文體。
題跋是中國(guó)古代一種特有的文體，指的是寫(xiě)在書(shū)籍、字畫(huà)、碑帖等前后的文字。寫(xiě)在畫(huà)幅上的叫題畫(huà)。題畫(huà)或文或詩(shī)，一般比較簡(jiǎn)短。從內(nèi)容上看，有的敘寫(xiě)作畫(huà)緣由，有的點(diǎn)撥墨情畫(huà)意，有的借題寄意寫(xiě)志，涉筆相當(dāng)寬泛自由，然均追求畫(huà)面與題詞相互補(bǔ)充之用和相映成趣之妙。
據(jù)載，有一次鄭板橋畫(huà)了一幅《墨竹圖》，非常滿(mǎn)意，同時(shí)又覺(jué)意猶未盡，遂握筆題畫(huà)，成此名文。
自主學(xué)習(xí)。
1、解釋詞語(yǔ)。
勃勃遂倏趣。
意筆定則化機(jī)。
2、通譯全文。
問(wèn)題研究。
1、作者在清秋的早晨，看到了怎樣的一幅畫(huà)面？請(qǐng)你根據(jù)文中的描寫(xiě)，再加以想象，用自己的語(yǔ)言描寫(xiě)出來(lái)。
2、文中引發(fā)了作者作畫(huà)的愿望和沖動(dòng)的句子是那一句？
3、從凝神構(gòu)思到揮筆落墨，畫(huà)竹過(guò)程中可分為哪幾個(gè)階段？用自己的話(huà)加以概括。
4、作者由畫(huà)竹的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出了怎樣的創(chuàng)作原則？你這樣理解？
6、作者在結(jié)尾說(shuō)：“獨(dú)畫(huà)云乎哉！”看來(lái)，作者的意圖并不止于就事論事，而是要借題發(fā)揮。請(qǐng)結(jié)合你的切身經(jīng)歷或者讀書(shū)積累，說(shuō)說(shuō)你對(duì)鄭板橋這一創(chuàng)作原則的理解。
7、本文有怎樣的藝術(shù)特點(diǎn)？
拓展延伸。
閱讀練習(xí)。
王子猷，居山陰，夜大雪。眠覺(jué)，開(kāi)室，命酌酒，四望皎然，因起彷徨。詠?zhàn)笏肌墩须[詩(shī)》，忽憶戴安道。時(shí)戴在剡，即便夜乗小舟就之。經(jīng)宿方至，造門(mén)不前而返。人問(wèn)其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴？”
1、解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的含義。
眠覺(jué)（）造門(mén)（）經(jīng)宿方至（）人問(wèn)其故（）。
3、讀了本文，你認(rèn)為王子猷是個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)句分析。
作業(yè)。
1、查找資料，了解鄭板橋其人其事。
2、做《練習(xí)冊(cè)》。
教學(xué)設(shè)計(jì)長(zhǎng)春版七年級(jí)現(xiàn)代詩(shī)歌二首篇十五
1、了解“對(duì)聯(lián)”的相關(guān)知識(shí)。
2、掌握“對(duì)聯(lián)”的基本結(jié)構(gòu)。
（二）能力目標(biāo)。
1、掌握“對(duì)聯(lián)”的基本結(jié)構(gòu)，并能按要求對(duì)出簡(jiǎn)單的對(duì)聯(lián)。
2、從對(duì)偶句練起，循序漸進(jìn)。
（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀。
對(duì)聯(lián)是喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)樣式，是祖先為我們留下的寶貴遺產(chǎn)。我們要繼承并發(fā)揚(yáng)，使之煥然一新。
教學(xué)重點(diǎn)對(duì)聯(lián)的基本結(jié)構(gòu)。
教學(xué)難點(diǎn)上下聯(lián)內(nèi)容的相關(guān)聯(lián)很難把握。
教學(xué)關(guān)鍵多積累；從對(duì)偶句練起，循序漸進(jìn)。
教學(xué)方法講練結(jié)合。
教學(xué)手段多媒體。
教具多媒體。
課時(shí)三課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
二、復(fù)習(xí)提問(wèn)“對(duì)聯(lián)的”相關(guān)知識(shí)。
1、什么是“對(duì)聯(lián)”？
對(duì)聯(lián)的正規(guī)名稱(chēng)叫楹聯(lián)，俗稱(chēng)對(duì)子，是我國(guó)特有的一種漢語(yǔ)言文學(xué)藝術(shù)形式，為社會(huì)各階層人士所喜聞樂(lè)見(jiàn)。
2、“對(duì)聯(lián)”起源于何時(shí)？發(fā)展？
對(duì)聯(lián)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，相傳起于五代后蜀主孟昶。他在寢門(mén)桃符板上的題詞“新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，謂文“題桃符”(見(jiàn)《蜀梼杌》)。這要算我國(guó)最早的對(duì)聯(lián)，也是第一副春聯(lián)。
3、“對(duì)聯(lián)”的基本結(jié)構(gòu)形式？
對(duì)聯(lián)格律，概括起來(lái)，是六大要素，又叫“六相”，分?jǐn)⑷缦拢?BR> 一是字?jǐn)?shù)要相等。上聯(lián)字?jǐn)?shù)等于下聯(lián)字?jǐn)?shù)。長(zhǎng)聯(lián)中上下聯(lián)各分句字?jǐn)?shù)分別相等。
二是詞性相當(dāng)。詞性相當(dāng)指上下聯(lián)同一位置的詞或詞組應(yīng)具有相同或相近詞性。首先是“實(shí)對(duì)實(shí)，虛對(duì)虛”規(guī)則，這是一個(gè)最為基本，含義也最寬泛的規(guī)則。某些情況下只需遵循這一點(diǎn)即可。其次詞類(lèi)對(duì)應(yīng)規(guī)則，即上述12類(lèi)詞各自對(duì)應(yīng)。大多數(shù)情況下應(yīng)遵循此規(guī)則。再次是義類(lèi)對(duì)應(yīng)規(guī)則，義類(lèi)對(duì)應(yīng)，指將漢字中所表達(dá)的同一類(lèi)型的事物放在一起對(duì)仗。
三是結(jié)構(gòu)相稱(chēng)。所謂結(jié)構(gòu)相稱(chēng)，指上下聯(lián)語(yǔ)句的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)(或者說(shuō)其詞組和句式之結(jié)構(gòu))應(yīng)當(dāng)盡可能相同，也即主謂結(jié)構(gòu)對(duì)主謂結(jié)構(gòu)、動(dòng)賓結(jié)構(gòu)對(duì)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)、偏正結(jié)構(gòu)對(duì)偏正結(jié)構(gòu)、并列結(jié)構(gòu)對(duì)并列結(jié)構(gòu),等等。
四是節(jié)奏相應(yīng)。就是上下聯(lián)停頓的地方必需一致。
五是平仄相諧。
六是內(nèi)容相關(guān)。什么是對(duì)聯(lián)？就是既“對(duì)”又“聯(lián)”。上面說(shuō)到的字?jǐn)?shù)相等、詞性相當(dāng)、結(jié)構(gòu)相同、節(jié)奏相應(yīng)和平仄相諧都是“對(duì)”，還差一個(gè)“聯(lián)”。“聯(lián)”就是要內(nèi)容相關(guān)。一副對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)之間，內(nèi)容應(yīng)當(dāng)相關(guān)，如果上下聯(lián)各寫(xiě)一個(gè)不相關(guān)的事物，兩者不能照映、貫通、呼應(yīng)，則不能算一副合格的對(duì)聯(lián)，甚至不能算作對(duì)聯(lián)。
三、當(dāng)堂練習(xí)。
具體見(jiàn)教材55頁(yè)。
四、布置作業(yè)。
查找有關(guān)資料，搜集有關(guān)“寒食”和“端午”的對(duì)聯(lián)。
教學(xué)后記。
第二課時(shí)。
一、檢查作業(yè)。
學(xué)生展示搜集的有關(guān)“寒食”和“端午”的對(duì)聯(lián)。
二、介紹新知識(shí)。
關(guān)于“對(duì)聯(lián)”有哪些種類(lèi)：
1、根據(jù)對(duì)聯(lián)的寫(xiě)作技巧或修辭手法，也可劃分出嵌字聯(lián)、回文聯(lián)、謎語(yǔ)聯(lián)、集句聯(lián)、隱字聯(lián)、押韻聯(lián)等等。但嚴(yán)格說(shuō)，應(yīng)分別稱(chēng)之為嵌字格、回文格、謎語(yǔ)格、集句格、隱字格、押韻格等等。
2、根據(jù)對(duì)聯(lián)的內(nèi)容和用途劃分。從理論上看,這種劃分更是難以嚴(yán)格而完全。但從實(shí)踐上看，只有這種劃分才比較有意義，因?yàn)樗c對(duì)聯(lián)的編排體例密切相關(guān)。對(duì)聯(lián)劃分指的主要就是這一種。因此，作者擬對(duì)這種分類(lèi)提出一點(diǎn)探討。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)聯(lián)都帶有題或題贈(zèng)的性質(zhì)，因而寫(xiě)作對(duì)聯(lián)也經(jīng)常被稱(chēng)為題聯(lián)。按對(duì)聯(lián)所題的內(nèi)容和對(duì)象等的不同，大體上可將其分成節(jié)令聯(lián)、喜慶聯(lián)、哀挽聯(lián)、名勝聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、題贈(zèng)聯(lián)、雜感聯(lián)、學(xué)術(shù)聯(lián)、趣巧聯(lián)九大類(lèi)。其中，每一類(lèi)又可分為若干子類(lèi)。現(xiàn)將這九大類(lèi)對(duì)聯(lián)簡(jiǎn)介如下：
1．節(jié)令聯(lián)：是指有特定的應(yīng)時(shí)性或紀(jì)念性、內(nèi)容多為一般的詠物、抒情、議論、祝愿的對(duì)聯(lián)。嚴(yán)格來(lái)看，可將其區(qū)分為節(jié)日聯(lián)和時(shí)令聯(lián)，但鑒于二者往往合一，這種區(qū)分已無(wú)實(shí)際意義。一般可直接將節(jié)令聯(lián)劃分為春聯(lián)、元旦聯(lián)、國(guó)慶聯(lián)等若干子類(lèi)即可。節(jié)令聯(lián)中，最主要的是春聯(lián)。所謂春聯(lián)，就是用于春節(jié)的節(jié)令聯(lián)。大多數(shù)春聯(lián)可以通用。
2．喜慶聯(lián)：又稱(chēng)賀聯(lián),是指除節(jié)日慶祝以外的、內(nèi)容上帶有某種特定祝賀性質(zhì)的對(duì)聯(lián)。按其內(nèi)容和對(duì)象，可劃分為婚聯(lián)、壽聯(lián)、新居聯(lián)(喬遷聯(lián))等若干子類(lèi)。喜慶聯(lián)突出的特征是帶有特定的喜慶、祝賀性質(zhì),其內(nèi)容必須是表示良好祝愿、喜慶吉祥的。
3．哀挽聯(lián)：又簡(jiǎn)稱(chēng)挽聯(lián)，指的是用于吊唁亡人的對(duì)聯(lián)。其內(nèi)容限于對(duì)亡人的吊唁、緬懷、評(píng)價(jià)、祝愿，其風(fēng)格一般是哀痛、肅穆、深沉、莊嚴(yán)的。
4．名勝聯(lián)：是指張貼、懸掛、雕刻于風(fēng)景名勝處的對(duì)聯(lián)。其內(nèi)容大多為題寫(xiě)該名勝景觀（如山水樓臺(tái)、文物古跡等），或者與它密切相關(guān)（有關(guān)的人、事等）。這類(lèi)對(duì)聯(lián)往往成為名勝景觀甚至歷史文化的重要組成部分。名勝聯(lián)可分為山水園林、寺庵廟觀、殿閣亭臺(tái)、院舍堂館、碑塔墓窟等若干子類(lèi)，不一而足。
5．行業(yè)聯(lián)：是指其內(nèi)容為針對(duì)某一行業(yè)、部門(mén)或領(lǐng)域的對(duì)聯(lián)。由于時(shí)代的變遷，對(duì)聯(lián)在行業(yè)上的運(yùn)用雖已不如以前，但仍舊可觀。從其適用范圍和內(nèi)容特色看，它仍不失為對(duì)聯(lián)的一大種類(lèi)。行業(yè)聯(lián)可按行業(yè)、部門(mén)來(lái)劃分子類(lèi)。
6．題贈(zèng)聯(lián)：是指題贈(zèng)給他人的對(duì)聯(lián)。雖然許多對(duì)聯(lián)都帶有某種題贈(zèng)性質(zhì)，但這里所說(shuō)的題贈(zèng)聯(lián)，僅限于人際關(guān)系交往（或向往）的題贈(zèng)之作，不包括挽聯(lián)與賀聯(lián)之類(lèi)。其內(nèi)容一般帶有某種贊頌、祝愿、勸勉性質(zhì)。
7．雜感聯(lián)：是指沒(méi)有特定對(duì)象，而內(nèi)容包羅比較廣泛的。
8．學(xué)術(shù)聯(lián)：是指帶有某種學(xué)術(shù)性質(zhì)的對(duì)聯(lián)。這種學(xué)術(shù)性質(zhì)指的是在內(nèi)容和用途上不屬于上述幾大類(lèi)的某種專(zhuān)業(yè)性質(zhì)。其內(nèi)容往往比較專(zhuān)門(mén)，帶有某種學(xué)科或宗教特色，如科普聯(lián)、佛教聯(lián)、道教聯(lián)等。從對(duì)聯(lián)的運(yùn)用范圍及發(fā)展空間而言，有必要將學(xué)術(shù)聯(lián)作為單獨(dú)的一大種類(lèi)。
9．趣巧聯(lián)：是指比較突出趣味或技巧而相對(duì)不注重內(nèi)容的對(duì)聯(lián)。如各種諧趣聯(lián)、技巧聯(lián)等。這類(lèi)對(duì)聯(lián)的內(nèi)容，要么是突顯某種風(fēng)格的獨(dú)特性（諧趣聯(lián)），要么是相對(duì)不太重要（技巧聯(lián)），從而顯得別具一格。從這個(gè)意義上，可將其作為單獨(dú)的一大種類(lèi)。
當(dāng)然,上述九大類(lèi)對(duì)聯(lián)之間也無(wú)絕對(duì)的界限。但是總的來(lái)說(shuō)，這九大類(lèi)對(duì)聯(lián)在類(lèi)型上劃分得簡(jiǎn)潔明了，在內(nèi)涵上概念比較清晰，在外延上基本涵蓋了所有的對(duì)聯(lián)，且彼此之間基本上不重合。
布置作業(yè)。
創(chuàng)作一副有關(guān)寒食節(jié)或端午節(jié)的對(duì)聯(lián)，在節(jié)日到來(lái)之際張貼出來(lái)。
教學(xué)后記。
第三課時(shí)。
具體內(nèi)容。
讓學(xué)生展示自己創(chuàng)作的對(duì)聯(lián)。
老師和同學(xué)們一起就對(duì)聯(lián)的內(nèi)容與格式進(jìn)行評(píng)定，選出優(yōu)秀作品，并讓善于書(shū)法的同學(xué)謄寫(xiě)出來(lái)張貼。
布置作業(yè)預(yù)習(xí)下一課。
教學(xué)后記。
劉維萌。
教學(xué)設(shè)計(jì)長(zhǎng)春版七年級(jí)現(xiàn)代詩(shī)歌二首篇一
（生答--很期待）。
為什么??？
（生答--第一次到這么大的教室里上課，第一次有這么多的老師聽(tīng)課。）。
那你們想知道老師在課前是什么心情嗎？--老師也很興奮，很期待和大家共同交流、互相學(xué)習(xí)。
2、今天我們的任務(wù)是共同學(xué)習(xí)一篇哲理性散文--《等待》。
3、（板書(shū)等待）。
二、引題、釋題。
1、同學(xué)們，面對(duì)這個(gè)課題，你首先想到的是什么？（生答--我想知道什么是等待；我想知道等待對(duì)我們有什么意義；......)。
2、同學(xué)們想的很多，也很好，那么文章又是如何破解“等待”的呢？會(huì)帶給我們?cè)鯓拥娜松芾砟?？就讓我們走近吳冠中的“等待”，聆?tīng)這位大師的教誨。
3、板書(shū)--吳冠中。
三、教學(xué)目標(biāo)。
出示幻燈片。
學(xué)習(xí)目標(biāo)。
1、整體感知課文，了解哲理散文的特點(diǎn)。
2、把握重點(diǎn)句段，通過(guò)朗讀提高品析文章的能力。
3、辯證的接受等待觀，讓自己的人生更多姿多彩。
四、朗讀課文。
1、書(shū)讀百遍、其義自現(xiàn)。讀然后知困惑，老師范讀課文，注意以下聽(tīng)讀要求。
2、出示幻燈片。
1）認(rèn)真聽(tīng)讀課文，初步了解文章的大意。
2）醞釀朗讀感情，勇于挑戰(zhàn)老師的范讀。
3、教師朗讀。
4、提問(wèn)：同學(xué)們聽(tīng)讀后第一感覺(jué)是什么？（學(xué)生暢所欲言）教師予以肯定。
5、（被推薦的學(xué)生有感情的朗讀全文）。
6、（鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)）每一次閱讀都會(huì)有不同的感受，同學(xué)們又讀出了什么味道？（學(xué)生再談）。
五、分析課文。
出示幻燈片。
默讀課文1-5段，說(shuō)說(shuō)作者列舉了哪些等待？
1、引導(dǎo)（學(xué)生回答）等人未到、戀人相約未到、倚門(mén)望子、農(nóng)民等待豐收。
2、追問(wèn)你最喜歡哪一個(gè)畫(huà)面呢？為什么？
（此時(shí)根據(jù)學(xué)生回答明確各個(gè)畫(huà)面的解讀）。
（生答--我喜歡等待開(kāi)花：我喜歡等待結(jié)果：）。
為什么喜歡這個(gè)畫(huà)面??？（因?yàn)殚_(kāi)花結(jié)果都是一種很美的過(guò)程）。
（生答--等媽媽回來(lái)；倚門(mén)望子）。
（生答--我知道，“等”的主人公的孩子，“望子”是媽媽。媽媽比我們要著急。）。
是啊，僅僅兩個(gè)字，就讓我們捕捉到了為人父母的心情，“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”我們能理解嗎？（能）能做到盡量不讓父母牽掛嗎？（能）。
文章中還有一種等待，同學(xué)們?cè)趺床徽f(shuō)呢？（生笑）是什么？（生答--月上柳梢頭，人約黃昏后）這是什么人的等待？（生笑，不說(shuō)）來(lái)，這位同學(xué)笑了，說(shuō)說(shuō)你為什么笑？（這種等待是......)哦，不好意思開(kāi)口，是不是戀人的等待??？（是）那為什么不說(shuō)出來(lái)呢？其實(shí)，愛(ài)有多種，愛(ài)情也是一種美好的情感啊。只不過(guò)我們還小，未來(lái)的一天我們也會(huì)等到它的光臨的。
3、《小結(jié)》看來(lái)，等待的人有戀人、家人、工作的農(nóng)民......等待是人們生活中的一種常態(tài)，生活處處有等待。（根據(jù)學(xué)生整理板書(shū)--萬(wàn)戶(hù)千家皆常態(tài)）。
追問(wèn)：那作者在這些等待中寄予了什么樣的情感呢？
4出示幻燈片說(shuō)說(shuō)作者在以上的“等待“中都寄予了什么情感？
點(diǎn)撥：（生根據(jù)書(shū)本回答出--焦慮、苦悶、歡樂(lè)、人間百味）。
根據(jù)學(xué)生整理板書(shū)--人間百味苦樂(lè)憂(yōu)。
5、默讀課文6-9自然段。
出示幻燈片揣摩6-9段，作者又道出了哪些人生等待？畫(huà)出你認(rèn)為能表達(dá)深刻哲理的句子，并嘗試說(shuō)說(shuō)你的理解。
（生回答）等待郵遞員等待集合…..守株待兔。
追問(wèn)：作者喜歡這些等待嗎？（不喜歡）為什么？
文中哪些語(yǔ)句表明了態(tài)度？（時(shí)間是賊）。
（生答：因?yàn)槔速M(fèi)時(shí)間，恨）對(duì)，魯迅說(shuō)：無(wú)端的浪費(fèi)時(shí)間就是圖財(cái)害命。我們有多少無(wú)謂的等待蹉跎了歲月了！
（生答--等著天上掉餡餅......）。
（生答--這樣的人就像有些買(mǎi)彩票的人，總希望一夜發(fā)大財(cái)；我不想做守株待兔的人）。
板書(shū)--無(wú)謂之舉空浪費(fèi)。
6.齊讀10--12自然段。
幻燈片。
（生答）小學(xué)生等待…….是紐帶；
追問(wèn)：作者想告訴我們什么？
（人生就是一個(gè)個(gè)目標(biāo)組成的，需要我們不斷地去追尋）。
小結(jié)：生活是一步一步來(lái)的，嬰兒牙牙學(xué)語(yǔ)到蹣跚學(xué)步，再到滿(mǎn)院奔跑，必須懂得等待啊。
（生答）引人入勝的風(fēng)景……。
追問(wèn)：那么美的亭臺(tái)、溶洞、瀑布、咱們流連忘返，止步不前可以嗎？
（生答--不能停下，因?yàn)槿松性S多這樣的風(fēng)景，不能因?yàn)橐惶庯L(fēng)景就止步，那樣不會(huì)欣賞到更多的美景了）。
追問(wèn)：我們五中的同學(xué)心中有沒(méi)有引人入勝的風(fēng)景?。渴鞘裁?？（生答---考大學(xué)、做一個(gè)好人.......）。
其實(shí)同學(xué)們心中的風(fēng)景可以換一種說(shuō)法，應(yīng)該叫什么？（生答--追求、希望、夢(mèng)想......)。
小結(jié)：面對(duì)美好的未來(lái)，我們每一個(gè)人都會(huì)有一片美麗的風(fēng)景藏在心中，到遠(yuǎn)方去，熟悉的地方?jīng)]有景色。
板書(shū)前有風(fēng)景一路求。
六、拓展。
1、想一想，吳冠中為什么要寫(xiě)作這篇文章呢？猜想一下他應(yīng)該是一個(gè)什么樣的人呢？
（學(xué)生猜想）。
教師評(píng)價(jià)后出示幻燈片。
（吳冠中圖片，以及對(duì)他的簡(jiǎn)介）。
吳冠中不但是一位畫(huà)家，更是一位崇拜魯迅的文學(xué)寫(xiě)手。為了藝術(shù)、為了文學(xué)，勤耕不輟。6月25日，吳先生于北京去世，享年91歲。今天老師就是帶著崇敬與懷念的心情和同學(xué)們一起聆聽(tīng)大師的教誨。
（學(xué)生暢談）。
3．、教師小結(jié)。
等待是生活的一種必然，懂得等待的人就懂得希望的意義，就會(huì)懂得追尋的美麗，舍去空想，腳踏實(shí)地，人生才會(huì)產(chǎn)生奇跡。
板書(shū)總結(jié)性詞語(yǔ)人生的意義生活的魅力。
4、欣賞。
（出示吳冠中的作品--三峽）。
點(diǎn)撥：世之奇?zhèn)ス妍?，非常之觀，常在於險(xiǎn)遠(yuǎn)?！叭龒{”似乎就告訴我們：美麗的風(fēng)景亦如美好的人生，付出有益的等待才收獲瑰麗。
七、結(jié)束語(yǔ)。
（出示大安市一中的圖片）。
期待三年后來(lái)這里讀書(shū)嗎？（生答后）那就讓我們懂得等待的含義，在努力中等待，好嗎？
（出示圖片--清華大學(xué)的圖片）。
再過(guò)三年，同學(xué)們還有哪些等待呢？
同學(xué)們，下課！
________________________________________。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
等待。
吳冠中。
萬(wàn)戶(hù)千家皆常態(tài)。
人間百味苦樂(lè)憂(yōu)人生的意義。
無(wú)謂之舉空浪費(fèi)生活的魅力。
前有風(fēng)景一路求。
封志莉。
教學(xué)設(shè)計(jì)長(zhǎng)春版七年級(jí)現(xiàn)代詩(shī)歌二首篇二
1.通過(guò)學(xué)習(xí)了解豐子愷的寫(xiě)作風(fēng)格，體會(huì)他對(duì)兒女的那份愛(ài)。
2.通過(guò)分析重點(diǎn)的詞句，體會(huì)孩子的率真及作者給予這種率真的贊美之情。
3.體會(huì)作者為什么在給孩子們贊美時(shí)要表達(dá)作為成人的悲哀。
4.掌握“憧憬、鞠躬盡瘁、考妣、齷齪、藤榻、抱怨、妥協(xié)”等一些詞語(yǔ)。
5.學(xué)習(xí)第二人稱(chēng)的寫(xiě)法。
教學(xué)重點(diǎn)。
1.通過(guò)學(xué)習(xí)體會(huì)孩子的率真及作者給予這種率真的贊美之情。
2.體會(huì)文章字里行間表達(dá)出的父愛(ài)。
教學(xué)難點(diǎn)。
體會(huì)作者在贊美孩子的率真時(shí)表達(dá)的對(duì)成人的悲哀。
課時(shí)安排。
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入新課。
受人景仰的現(xiàn)代漫畫(huà)家、散文家豐子愷曾說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：“近來(lái)我的心為四事所占據(jù)了：天上的神明與星辰，人間的藝術(shù)與兒童。這小燕子似的一群兒女，是在世間與我因緣最深的兒童，他們?cè)谖倚闹姓加信c神明、星辰、藝術(shù)同等的地位?！币粋€(gè)把孩子和神明、星辰、藝術(shù)等同起來(lái)的人，一定是一位難得的好父親。今天我們就走進(jìn)這樣的一個(gè)父親的世界，去體會(huì)那份父愛(ài)。
二、朗讀課文。
師生共同合作朗讀課文，解決如下字詞：
憧憬鞠躬盡瘁考妣齷齪藤榻抱怨妥協(xié)。
初讀課文后，你一定會(huì)為豐子愷在文章中表現(xiàn)出的對(duì)孩子的愛(ài)所感動(dòng)，那么，這位富有愛(ài)心的父親有著怎樣的經(jīng)歷和成就呢？我們一起來(lái)了解這位作家。
三、作者介紹。
豐子愷（1898～1975），漫畫(huà)家、作家、翻譯家、美術(shù)教育家。原名豐潤(rùn)，又名豐仁。浙江崇德（現(xiàn)屬桐鄉(xiāng)）人。19考入浙江省立第一師范學(xué)校，從李叔同學(xué)習(xí)音樂(lè)、繪畫(huà)。19東渡日本，學(xué)西洋畫(huà)?；貒?guó)后在浙江上虞春暉中學(xué)和上海立達(dá)學(xué)園任教。1925年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作并發(fā)表漫畫(huà)。1928年任開(kāi)明書(shū)店編輯。1931年出版第一本散文集《緣緣堂隨筆》。以漫畫(huà)著名藝壇。并寫(xiě)作了以中小學(xué)生和一般音樂(lè)愛(ài)好者為對(duì)象的音樂(lè)讀物32種。文筆淺顯生動(dòng)，起了普及西洋音樂(lè)知識(shí)的啟蒙作用。20世紀(jì)50年代還從事介紹蘇聯(lián)的音樂(lè)教育、音樂(lè)情況及翻譯歌曲。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，舉家內(nèi)遷，在任教的同時(shí)積極從事抗日文化活動(dòng)?？箲?zhàn)后返回杭州，居家從事創(chuàng)作和翻譯。新中國(guó)成立后定居上海，曾任上海中國(guó)畫(huà)院院長(zhǎng)、中國(guó)美協(xié)上海分會(huì)主席、上海對(duì)外文化協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、上海市文聯(lián)副主席等職。文學(xué)創(chuàng)作以散文為主。主要有《緣緣堂隨筆》《緣緣堂再筆》《緣緣堂續(xù)筆》等。漫畫(huà)有《子愷畫(huà)全集》。譯著有日本廚川白村的《苦悶的象征》、俄國(guó)屠格涅夫的《初戀》和日本古典名著《源氏物語(yǔ)》等。出版有《豐子愷文集》（7卷）。
四、賞析課文。
阿寶給凳子穿鞋子。
軟軟拿爸爸的長(zhǎng)鋒羊毫。
詳寫(xiě)的是瞻瞻，這樣詳略得當(dāng)，突出了較小的孩子瞻瞻的可愛(ài)。
2.這些事情的敘述，表達(dá)了父親怎樣的情感？從哪個(gè)詞中可以看出？
這篇文章表達(dá)了作者對(duì)孩子的愛(ài)，對(duì)孩子的純真直率的贊美。從“憧憬”一詞就可以看出來(lái)，以“憧憬”開(kāi)頭，以“憧憬”結(jié)尾。表達(dá)對(duì)兒童真性情的贊美與熱愛(ài)。說(shuō)明作者也是這樣一個(gè)率真的人。那么作者“憧憬”的是什么樣的孩子的生活呢？下面探討的就是這個(gè)問(wèn)題。
3.作者“憧憬”的是什么？
他認(rèn)為孩子值得佩服，做事全力以赴，真率、自然、熱情。
他認(rèn)為孩子最富有創(chuàng)作力。
他認(rèn)為孩子的世界最廣大。
所以，他對(duì)自己呵斥孩子、奪脫孩子，感到愧疚。連該給孩子們打的預(yù)防針，都覺(jué)得是一種殘忍。由此可見(jiàn)作者對(duì)孩子的愛(ài)。作者更害怕孩子長(zhǎng)大后會(huì)像所有大人一樣失去從前的純真。
到他的孩子們都能理解他的話(huà)的時(shí)候，他的孩子們就都長(zhǎng)大了。成人有時(shí)不得不做一些違背自己心愿的事，這樣就必然會(huì)慢慢失去純真。作者既不愿自己失去純真，更不愿孩子們失去純真。然而，孩子們又必須長(zhǎng)大，這就是無(wú)法改變的悲哀。當(dāng)然，人長(zhǎng)大并不意味著要失去純真。這無(wú)疑也是對(duì)人們真性情的呼喚。讀者當(dāng)有此感受。
作者這里提到的“悲哀”，相信對(duì)將來(lái)長(zhǎng)大成人的孩子也是一個(gè)告誡，不要因?yàn)槌砷L(zhǎng)而失去純真。
因?yàn)樨S子愷非常愛(ài)自己的孩子們，于是，孩子的一舉一動(dòng)都在他的眼中，孩子自然成了他的模特。他的畫(huà)大部分以孩子的生活為藍(lán)本，可以說(shuō)這本畫(huà)集是孩子們的生活寫(xiě)照。作者通過(guò)自己的畫(huà)留下對(duì)孩子的童年時(shí)美好生活的回憶。所以，他的序仍然以孩子為主題，作者在序中盡情表達(dá)對(duì)孩子們的贊美，對(duì)童真的熱愛(ài)和依戀。這也正是對(duì)美好生活的依戀。正如作者所說(shuō)的：“天上的神明與星辰，人間的藝術(shù)與兒童。這小燕子似的一群兒女，是在世間與我因緣最深的兒童，他們?cè)谖倚闹姓加信c神明、星辰、藝術(shù)同等的地位。”在他的心目中孩子和藝術(shù)是等同的，所以，在這本畫(huà)集的序里，他仍然在盡情地表達(dá)對(duì)孩子的愛(ài)。
6.不知道大家是否注意到作者采用的人稱(chēng)是第二人稱(chēng)，體會(huì)一下這樣寫(xiě)的好處。采用了第二人稱(chēng)的寫(xiě)法，仿佛是與孩子們直接對(duì)話(huà)，顯得更親切、自然。
五、口語(yǔ)表達(dá)訓(xùn)練。
（同學(xué)之間交流）。
六、布置作業(yè)。
請(qǐng)同學(xué)們以組為單位，展示豐子愷的作品，做成課件或辦成小報(bào)皆可，在班級(jí)為同學(xué)們講解自己心目中的豐子愷。
惜緣。
教學(xué)設(shè)計(jì)長(zhǎng)春版七年級(jí)現(xiàn)代詩(shī)歌二首篇三
首聯(lián)屬“工對(duì)”中的“地名對(duì)”，極壯闊，極精整。第一句寫(xiě)長(zhǎng)安的城垣、宮闕被遼闊的三秦之地所“輔”（護(hù)持、拱衛(wèi)），氣勢(shì)雄偉，點(diǎn)送別之地。第二句里的“五津”指岷江的五大渡口白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭津、江南津，泛指“蜀川”，點(diǎn)杜少府即將宦游之地；而“風(fēng)煙”、“望”，又把相隔千里的秦、...
創(chuàng)作背景。
《送杜少府之任蜀州》是他在長(zhǎng)安的時(shí)候?qū)懙??！吧俑?，是唐朝?duì)縣尉的通稱(chēng)。這位姓杜的少府將到四川去上任，王勃在長(zhǎng)安相送，臨別時(shí)贈(zèng)送給他這首送別詩(shī)。...
作者介紹。
王勃。
王勃王勃（649或650～676或675年），唐代詩(shī)人。漢族，字子安。絳州龍門(mén)(今山西河津)人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，世稱(chēng)“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之首。...
教學(xué)設(shè)計(jì)長(zhǎng)春版七年級(jí)現(xiàn)代詩(shī)歌二首篇四
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力。
1、了解紀(jì)伯倫及其作品《沙與沫》。
2、積累并背誦每一則格言。
過(guò)程與方法:。
通過(guò)誦讀和理解每一則格言的含義并能指導(dǎo)自己的生活。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:。
培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)生活，熱愛(ài)生活。
教學(xué)重點(diǎn)：理解每一則格言的含義并能指導(dǎo)自己的生活。積累并背誦每一則格言。
教學(xué)難點(diǎn)：了解格言創(chuàng)作特點(diǎn)，學(xué)習(xí)創(chuàng)作格言。
教學(xué)方法：誦讀感悟。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課：沙礫與泡沫，雖是平凡而微小的事物，但在黎巴嫩詩(shī)人紀(jì)伯倫的筆下卻折射出了耀眼的光輝。今天，讓我們共同沐浴這耀眼的光輝，體悟生活的真諦。
二、走近紀(jì)伯倫。
三、朗讀每一則格言。
1、默讀，要求讀準(zhǔn)字音。
2、齊讀，要求讀準(zhǔn)重音，合理斷句。
3、男女生分讀，要求盡量背誦。
4、體會(huì)文題含義。如果用23則中的一則來(lái)詮釋文題的含義，應(yīng)該選擇哪一則？
四、體會(huì)每一則的含義。在這23則中，你最感興趣的是哪一則？說(shuō)明理由。
五、作業(yè)：
1、背誦《沙與沫》。2、學(xué)習(xí)檢測(cè)基礎(chǔ)。
六、教學(xué)反思：
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)入。由背誦引入。（每人一則，直至背完）。
二、探計(jì)有疑問(wèn)的幾則。
1、如果你嘴里含滿(mǎn)了食物，你怎么歌唱呢？
2、我們都是囚犯，不過(guò)有的是關(guān)在有窗的牢房里，有的是關(guān)在無(wú)窗的牢房里。
3、也許大海給貝殼下的定義是珍珠，也許時(shí)間給煤炭下的定義是鉆石。
4、聽(tīng)真下載的人并不弱于講真理的人。
5、生命是一支隊(duì)伍，遲慢的人發(fā)現(xiàn)隊(duì)伍走得太快了，他就走出隊(duì)伍?？觳降娜擞职l(fā)現(xiàn)隊(duì)伍走得太慢了，他也走出隊(duì)伍。
6、生意若不是交換，那便是偷竊。
7、我多么可憐這樣的人?。核谕粫r(shí)間一面伸長(zhǎng)舌頭去贊美，一面伸長(zhǎng)手臂去乞求。
8、哦，他為何從你的大海中取水，卻又夸耀他的溝渠泥！
9、四方腦袋怎么能考慮圓形的思想？
10、黑色對(duì)白色說(shuō)：“如果你是灰色的話(huà)，我就能容忍你了?！?BR> 四、根據(jù)我們對(duì)這些格言的品讀，總結(jié)格言創(chuàng)作的特點(diǎn)。
五、堂清測(cè)試：選擇自己喜歡的一則默寫(xiě)并簡(jiǎn)要闡明理由。
六、作業(yè)。1、閱讀《沙與沫》。
譚義專(zhuān)。
教學(xué)設(shè)計(jì)長(zhǎng)春版七年級(jí)現(xiàn)代詩(shī)歌二首篇五
教學(xué)目標(biāo)。
1.強(qiáng)化學(xué)生《繁星春水》閱讀的真實(shí)性和有效性。
2.指導(dǎo)學(xué)生掌握閱讀詩(shī)歌類(lèi)名著的基本方法,進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生閱讀名著的興趣。
3.讀《繁星》和《春水》，感受作者的思想感情，交流心得，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：明確做讀書(shū)筆記的幾個(gè)簡(jiǎn)單方法和寫(xiě)讀后感的步驟。
難點(diǎn)：在對(duì)冰心的詩(shī)歌反復(fù)朗誦的過(guò)程中，把握富有感染力的詩(shī)句，感受作者的思想感情，寫(xiě)出自己的讀后感。
教學(xué)過(guò)程時(shí)間。
一、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們都讀過(guò)哪些文學(xué)名著呢？你認(rèn)為讀名著有什么好處呢？（學(xué)生踴躍發(fā)言）。
教師小結(jié)：（名著，是“具有推崇價(jià)值的有名的作品”。經(jīng)典名著的價(jià)值在于典范的語(yǔ)言，在于精彩的故事，在于典型的人物，在于深刻而獨(dú)到的主題，它給予人心靈的滋養(yǎng)。--這就是文學(xué)的魅力）。
著名作家冰心老人的一句話(huà)“讀書(shū)好，多讀書(shū)，讀好書(shū)?！本褪菍?duì)名著閱讀最好的詮釋。
二、背小詩(shī)，知作者。
師朗誦：母親啊，天上的風(fēng)雨來(lái)了--生齊接下句：鳥(niǎo)兒躲到它的巢里，心中的風(fēng)雨來(lái)了，我只躲在你的懷里。
師述：在《繁星春水》中，冰心把母愛(ài)視為最崇高的最美好的東西，反復(fù)地加以歌頌，詩(shī)人以生動(dòng)形象的比喻，把母愛(ài)之情傳達(dá)出來(lái)，寫(xiě)得情真意切，感人肺腑。對(duì)母愛(ài)的歌頌，奠定了這兩部作品深沉細(xì)膩的感情基調(diào)，與母愛(ài)緊密相連的，便是對(duì)童真、童趣、童心以及一切新生事物的真愛(ài)。
師朗誦：萬(wàn)千的天使，要起來(lái)歌頌小孩子--生齊接下句：小孩子！他那細(xì)小的身軀里，含著偉大的靈魂。
師述：在詩(shī)人眼里，充滿(mǎn)童趣的世界才是人世間最美的世界。在冰心看來(lái)，人類(lèi)來(lái)自自然，歸于自然，人與自然應(yīng)該是和諧一致的。
師朗誦：我們都是自然的嬰孩--生齊接下句：臥在宇宙的搖籃里。
師述：冰心還將母愛(ài)、童真、自然融為一體。
師朗誦：造物者--，倘若在永久的生命中--生齊接下句：只容有一次相樂(lè)的應(yīng)許，我要至誠(chéng)的求著：我在母親的懷里，母親在小舟里，小舟在月明的大海里。
生背誦，自由展示。
在詩(shī)歌中我們知道了冰心的溫柔、愛(ài)心、機(jī)敏、才智，你還知道冰心的哪些事情？
生自由發(fā)言。多媒體出示相應(yīng)圖片、視頻。
三、選小詩(shī)，贈(zèng)親友。
古人以畫(huà)贈(zèng)友，以歌贈(zèng)友，以文贈(zèng)友，是一件風(fēng)雅、高尚的活動(dòng)，今天我們也來(lái)一次贈(zèng)詩(shī)活動(dòng)。用“我要把這首詩(shī)送給，因?yàn)椤钡木涫絹?lái)交流。
老師對(duì)學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，或贊同或補(bǔ)充，或質(zhì)疑或深化。
學(xué)生自由發(fā)言。老師給予點(diǎn)評(píng)。
四、寫(xiě)小詩(shī)，訴真情。
看到這種小詩(shī)，同學(xué)們也會(huì)想一試身手吧些，請(qǐng)有模仿寫(xiě)作并大聲朗誦，說(shuō)說(shuō)自己的創(chuàng)作靈感，同學(xué)們自由點(diǎn)評(píng)，可以提問(wèn)，可以質(zhì)疑。
老師點(diǎn)評(píng)詩(shī)作，或鼓勵(lì)寫(xiě)作，或幫助修改，或談自己感受。
五、中考鏈接：
1．冰心原名_________，是著名的_______、________、__________、____________。
2．冰心于l923年發(fā)表的兩部詩(shī)集是_______、________，創(chuàng)作上受到印度詩(shī)人__________的影響，其詩(shī)歌作品，在當(dāng)時(shí)吸引了很多青年的模仿。
3．冰心的詩(shī)有豐富而深刻的哲理，并恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用對(duì)比，如：“言論的花開(kāi)得愈大，___”。
4．冰心在《繁星》里回憶童年的美好：“童年啊_____________，________________，是回憶時(shí)含淚的微笑。”
5．冰心的《繁星》詩(shī)中發(fā)人深省的格言式小詩(shī)觸目皆是，如“成功的花，____________!然而當(dāng)初她的芽?jī)?，_____________，灑遍了犧牲的血雨?！?BR> 6．“春江水暖鴨先知”是___朝______的詩(shī)句，在冰心筆下有著同樣的詩(shī)句：“人在廊下，書(shū)在膝上,_________________，_______________。”
7．冰心的小詩(shī)創(chuàng)作源于印度詩(shī)人__________的《__________》。
8．《繁星》、《春水》中的詩(shī)篇表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)于______、______、______的見(jiàn)解。
9．詩(shī)集《繁星》、《春水》的名字的內(nèi)涵是什么?
10．冰心是_______派的代表詩(shī)人，這些詩(shī)特點(diǎn)是_______、__________、______________。
六、交流收獲。
同學(xué)們，說(shuō)一說(shuō)你閱讀《繁星春水》有哪些收獲？你認(rèn)為哪些閱讀名著的方法適合你？學(xué)生自由發(fā)言。
七、深入閱讀。
惜緣。
教學(xué)設(shè)計(jì)長(zhǎng)春版七年級(jí)現(xiàn)代詩(shī)歌二首篇六
1.引導(dǎo)學(xué)生借助工具書(shū)解讀課文內(nèi)容，積累常用文言語(yǔ)匯，培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。
2.通過(guò)教師提供閱讀書(shū)目或參考資料，學(xué)生自主閱讀、自主分析判斷相結(jié)合的方式，使學(xué)生把握選言含義；通過(guò)自主與探究相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生深入理解問(wèn)題和綜合分析問(wèn)題的能力。
3.思考為學(xué)與修身的相關(guān)問(wèn)題，體驗(yàn)并追求理想的學(xué)習(xí)境界和高尚的人格品性。
教學(xué)重點(diǎn)。
形成理解課文內(nèi)容后的個(gè)性化表達(dá)。
教學(xué)難點(diǎn)。
參照權(quán)威資料獨(dú)立思考課文內(nèi)容。
課時(shí)安排。
2課時(shí)。（課前布置預(yù)習(xí)，了解孔子其人、《論語(yǔ)》其書(shū)）。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
讀圣賢書(shū)，立君子品，做有德人。相信這能成為同學(xué)們的共同理想。有一部書(shū)可以隨時(shí)在這方面幫助我們，它就是儒家經(jīng)典著作--《論語(yǔ)》。今天開(kāi)始我們來(lái)試一試，更多地發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)能量，從這本書(shū)中獲得更多的人格力量。
“論語(yǔ)”意為語(yǔ)言的論纂，是對(duì)我國(guó)春秋時(shí)期的思想家孔子及其弟子的言行的記錄，主要記錄了孔子的言論。通過(guò)這些言論我們可以真切捕捉到孔子傳道授業(yè)的音容笑貌。但是，這畢竟是兩千多年前的話(huà)語(yǔ)了，要做到盡量準(zhǔn)確地解讀，還需費(fèi)一番工夫，幸好我們可以借助資料和注釋?zhuān)⑶铱梢韵嗷椭?，共同完成這一學(xué)習(xí)歷程。這節(jié)課我們來(lái)研讀課文的前半部分，大家按照課上摸索的解讀方式在課后獨(dú)立完成對(duì)后四則的解讀。
（電子幻燈展現(xiàn)課文內(nèi)容，集中到前四則）（學(xué)生準(zhǔn)備《古漢語(yǔ)常用字字典》）。
二、默讀初解。
1.給學(xué)生十分鐘時(shí)間，結(jié)合工具書(shū)和書(shū)下注釋默讀課文前四則。要求學(xué)生絕對(duì)安靜。
2.提醒學(xué)生在筆記本上記下詞句理解方面的疑問(wèn)。
3.教師巡視教室一周，隨時(shí)解答學(xué)生提出的問(wèn)題。
三、討論細(xì)解。
1.學(xué)生提出教師未來(lái)得及回答的問(wèn)題，尋求大家?guī)椭?BR> 2.將全體同學(xué)分為八個(gè)小組，每小組再重點(diǎn)負(fù)責(zé)一則，確保每?jī)蓚€(gè)小組研究同一內(nèi)容。
3.小組內(nèi)交流對(duì)這則課文內(nèi)容的理解。
4.小組推選出一名代表為同學(xué)們講解本組負(fù)責(zé)的課文內(nèi)容，要求先朗讀、再領(lǐng)讀、后講解。任務(wù)相同的小組互相切磋交流，其他同學(xué)傾聽(tīng)思考并穿插發(fā)表意見(jiàn)。
四、引導(dǎo)精解。
1.教師在學(xué)生發(fā)言時(shí)及時(shí)予以點(diǎn)評(píng)，明確可否。
2.教師準(zhǔn)備如下問(wèn)題，推動(dòng)探究爭(zhēng)論，引導(dǎo)深入理解。
（1）“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”中的“習(xí)”有人認(rèn)為應(yīng)理解為“溫習(xí)”，有人認(rèn)為應(yīng)理解為“實(shí)踐”，書(shū)下注釋折中地處理，將兩種解釋并列出來(lái)。查閱工具書(shū)，掌握“習(xí)”的原意，之后再思考哪一種理解更恰當(dāng)。
“習(xí)”的原意是鳥(niǎo)屢次拍打翅膀練習(xí)飛翔，從原意看，理解為實(shí)踐或練習(xí)更為恰當(dāng)，學(xué)習(xí)的樂(lè)趣也應(yīng)該是學(xué)了就去實(shí)施。溫故知新當(dāng)然可喜，但還是沒(méi)有實(shí)踐的樂(lè)趣更為明確。
孔子志于“克己復(fù)禮、愛(ài)眾求仁”思想的傳播和施行。
（3）分別查明“君”和“子”在稱(chēng)呼他人時(shí)表達(dá)的感情色彩，再結(jié)合起來(lái)理解“人不知而不慍，不亦君子乎”的深刻含義。
“君”單獨(dú)使用是對(duì)對(duì)方的尊稱(chēng)，相當(dāng)于現(xiàn)在的“您”。“子”單獨(dú)使用往往放在姓氏后，也表達(dá)對(duì)對(duì)方的尊重。別人不了解自己，自己卻能不怨怒，有這種胸襟氣度的確值得人崇敬，的確是在追求完善人格。
（4）聯(lián)系下列觀點(diǎn)，深入理解課文第二則。
《中論治學(xué)篇》：孔子曰：弗學(xué)，何以行？弗思，何以得？小子勉之，斯可以為師矣。
《禮記中庸篇》：博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
此則與“溫故知新”一則互為表里。溫故而不能知新者，學(xué)而不思也；不溫故而欲知新者，思而不學(xué)也。
學(xué)思結(jié)合才能讓學(xué)習(xí)的過(guò)程充滿(mǎn)了智慧的光芒。有知識(shí)，但沒(méi)有疑問(wèn)，沒(méi)有對(duì)于疑問(wèn)的深思，沒(méi)有深思后的頓悟，知識(shí)永遠(yuǎn)是知識(shí)，不是學(xué)識(shí)，學(xué)習(xí)也變得索然無(wú)味。相反，有思想火花者耽于空想，一切想當(dāng)然，不能踏實(shí)為學(xué)，沒(méi)有豐盈的積累和有益的參照，就只能處于虛無(wú)縹緲中?！皩W(xué)”是求乎外，在于知物；“思”是求乎內(nèi)，在于明理。兩者是生命開(kāi)發(fā)中相輔相成的事，如果偏廢就會(huì)勞而無(wú)功，甚至危及身心。
（5）孔子對(duì)子路“知之為知之，不知為不知，是知也”的教導(dǎo)與屏幕打出的這段描述有關(guān)，仔細(xì)研讀這一則和所給資料，思考孔子想讓子路“知之”的是什么。
（屏幕打出如下內(nèi)容：《荀子子道篇》曰：由！子路盛服見(jiàn)孔子，孔子曰：“由！是裾裾何也？昔者江出于岷山，其始出也，其源可以濫觴。及其至江之津也，不放舟，不避風(fēng)，則不可涉也。非維下流水多邪？今女衣服既盛，顏色充盈，天下且孰肯諫女矣?！弊勇汾叾?，改服而入，蓋猶若也?？鬃釉唬骸坝?！志之！吾語(yǔ)女。奮于言者華，奮于行者伐，色知而有能者，小人也。故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也。能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要?jiǎng)t知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣?！保?BR> 子路出身微賤，從小就參加勞動(dòng)，性格果敢爽直，時(shí)有莽撞之舉，但十分敬愛(ài)孔子，聞過(guò)則喜。因此也時(shí)常得到孔子語(yǔ)重心長(zhǎng)的教誨?！盾髯印分杏涊d，當(dāng)時(shí)子路穿著華美的衣服來(lái)見(jiàn)孔子，孔子見(jiàn)狀教導(dǎo)他為人應(yīng)謹(jǐn)慎，不可以這樣張揚(yáng)的形象處世。子路馬上出去換了一身衣服進(jìn)來(lái)，但神情舉止還很自負(fù)，孔子就說(shuō)了課文中的話(huà)來(lái)警示他，不要不懂裝懂，做表面文章，要真正理解嚴(yán)謹(jǐn)處世的道理。
（6）“知之”“好之”“樂(lè)之”這三種學(xué)習(xí)境界的根本區(qū)別是什么？
“知之”是初級(jí)境界，客觀知曉而已，不帶任何感情色彩，可能知之不多，也可能知之不少，但都沒(méi)有投入，是理智的學(xué)習(xí)?！昂弥笔侵屑?jí)境界，有了興趣，自然想知之甚多，在興趣的引導(dǎo)下會(huì)不斷獲得新知，是愉快的學(xué)習(xí)?！皹?lè)之”是高級(jí)境界，把學(xué)習(xí)視為人生的享受，心靈的寓所，在其中悠然自得，物我兩忘，是陶醉的學(xué)習(xí)。
（學(xué)生自由表達(dá)，教師適當(dāng)點(diǎn)評(píng)。）。
五、誦讀深解。
1.學(xué)生放聲朗讀前四則。
2.學(xué)生分別背誦前四則。
3.全體背誦前四則。
六、課后作業(yè)。
1.默寫(xiě)課文前四則。
2.按照課上摸索的解讀方式在課后獨(dú)立完成對(duì)后四則的解讀，選擇感受最深的一方面寫(xiě)一篇不少于500字的讀書(shū)筆記，題目自擬。
七、板書(shū)設(shè)計(jì)。
習(xí)之--談之--恕之--思之--知之--好之--樂(lè)之--學(xué)之--。
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。寫(xiě)讀書(shū)筆記是提高閱讀能力和寫(xiě)作能力的極好方式，可謂一舉雙得。今天我們就來(lái)展示交流同學(xué)們就課文后半部分寫(xiě)的讀書(shū)筆記。同學(xué)們選擇自己讀書(shū)筆記中自認(rèn)為最精彩的部分朗讀，可側(cè)重于詞句理解方面的收獲，也可側(cè)重于思想感悟方面的收獲。傾聽(tīng)同學(xué)發(fā)言時(shí)，大家要注意隨時(shí)吸納，及時(shí)補(bǔ)充自己的不足。
二、學(xué)生展示。
1.學(xué)生分小組展示。
2.教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)，鼓勵(lì)學(xué)生形成個(gè)性理解，并提醒其他學(xué)生整理補(bǔ)充。
三、教師補(bǔ)充。
1.視學(xué)生展示情況而定。
2.教師參照《教師教學(xué)用書(shū)》做如下準(zhǔn)備：
（1）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
曾子說(shuō)：“我每天多次自我反?。禾鎰e人謀劃事情是否盡心竭力了？與朋友交往是否誠(chéng)實(shí)相待呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是否認(rèn)真復(fù)習(xí)了？”
自知者明。客觀評(píng)價(jià)自己，認(rèn)識(shí)到自己的不足，才能不斷自我完善。做事盡心竭力、盡職盡責(zé)是謂“忠”，交友一諾千金、光明磊落是謂“信”，從師孜孜以求、反復(fù)實(shí)踐是謂“習(xí)”。人生在世，都是身兼數(shù)職，全身心地扮演好每一個(gè)角色，實(shí)非易事。每日做多次多方面的自我反省，也難做到。但每日做一次一方面的自我反省，的確可行。此時(shí)，可以拷問(wèn)自己主要社會(huì)角色的分?jǐn)?shù)如何，是否活得明明白白。
（2）子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?BR> 孔子說(shuō)：“不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不了解別人。”
知人者智。及時(shí)了解他人，知道他人的好惡，才能和諧相處。所以，不必去擔(dān)心別人不了解自己，要隨時(shí)提醒自己去主動(dòng)了解別人。嚴(yán)以律己，寬以待人，這是高尚的人生態(tài)度，更何況，這樣做了，不管別人如何，主動(dòng)權(quán)都掌握在自己手中。這才是擁有人生智慧的賢者，也只有這樣的智者賢者，才能寵辱不驚，悠然自得。
（3）子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?BR> 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?BR> 孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人就想要和他看齊，見(jiàn)到不賢的人就反省自己是不是也有類(lèi)似的問(wèn)題?！保鬃诱f(shuō)：“幾個(gè)人一起走，其中一定有值得我學(xué)習(xí)的人。我選取那些優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，看到那些缺點(diǎn)而（反思自己）改正。”
學(xué)人者強(qiáng)。見(jiàn)到賢者，心生敬意，通常如此。見(jiàn)到賢者，渴望比肩，鮮有聞之。與賢者看齊，需要勇氣和膽識(shí)，也需要恒心和意志。能向普通人學(xué)習(xí)，則需要有謙遜的美德。有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，就會(huì)從同行者那里學(xué)到很多。杰出者是學(xué)習(xí)的對(duì)象，普通人也是學(xué)習(xí)的對(duì)象，學(xué)眾人之長(zhǎng)，為自己所用，這才真是站在了巨人的肩膀上。
愛(ài)人者仁。有賢者就有不賢者，有善者就有不善者，萬(wàn)事萬(wàn)物都是辯證統(tǒng)一的?？吹讲毁t之人和不善之處，不可生厭惡之心，而應(yīng)當(dāng)做一面鏡子，借以作自我反思。既然不欣賞這樣的人和這樣的事，就要避免自己成為這樣的人和做出這樣的事，以謙遜的態(tài)度和悲憫的情懷面對(duì)，這就是愛(ài)人不惡人的仁者境界。
這種傲慢心理，是人類(lèi)天生的劣根性，孔子之所以成為圣賢之人，就是因?yàn)樗芊艞壟c生俱來(lái)的傲慢，看到自己的不足和他人之所長(zhǎng)。
四、誦讀感悟。
1.學(xué)生放聲朗讀后四則。
2.學(xué)生分別背誦后四則。
3.全體背誦后四則。
五、課后作業(yè)。
1.默寫(xiě)課文后四則。
2.在課后“積累”的第二項(xiàng)和第三項(xiàng)中任選一項(xiàng)完成，有精力的同學(xué)可完成兩項(xiàng)。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)。
律己省身--謀事而忠愛(ài)人學(xué)人--不知不慍。
--交友而信--見(jiàn)賢思齊。
--學(xué)而時(shí)習(xí)--必有我?guī)煛?BR> --患不知人--擇善而。
惜緣。
教學(xué)設(shè)計(jì)長(zhǎng)春版七年級(jí)現(xiàn)代詩(shī)歌二首篇七
1.了解、體會(huì)童話(huà)這種文學(xué)體裁的特點(diǎn)。
2.初步掌握閱讀童話(huà)的基本方法。
3.體會(huì)蘊(yùn)藏在作品字里行間的思想感情與內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格。
教學(xué)重點(diǎn)。
1.在閱讀理解中使童話(huà)的概念更清晰，初步掌握解讀童話(huà)的方法。
2.想象力和語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)。
教學(xué)難點(diǎn)。
體會(huì)、挖掘課文幽默的語(yǔ)言中所蘊(yùn)藏的關(guān)于社會(huì)和人生的思考。
課時(shí)安排。
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
課前布置預(yù)習(xí)：熟讀課文，整理生字、生詞。
一、導(dǎo)入新課。
這些美麗動(dòng)人的故事像一顆顆珍珠把我們的童年裝點(diǎn)得五彩斑斕，我們把這些神奇的珠子叫做童話(huà)。童話(huà)的世界不僅有我們記憶中的神奇和有趣，它更是一片深刻而充滿(mǎn)智慧的凈土，這節(jié)課我們就共同走進(jìn)意大利作家賈尼羅大里的一篇童話(huà)--《不會(huì)叫的狗》去體味一番。
二、整體感知童話(huà)內(nèi)容，理解童話(huà)形象。
1.請(qǐng)學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上復(fù)述童話(huà)內(nèi)容。
2.課文中的小公雞、狐貍、杜鵑和獵人是如何看待這只不會(huì)叫的小狗的？分角色將相應(yīng)的態(tài)度讀出來(lái)。
小公雞--關(guān)心小狗，誠(chéng)心誠(chéng)意地教；
狐貍--嘲笑、看不起；
杜鵑--憐憫、關(guān)心；
獵人--厭惡、猜忌。
點(diǎn)撥：童話(huà)中的比擬特征即通常說(shuō)的人格化手法，常常把非人的有機(jī)物、無(wú)機(jī)物以及抽象的思想、概念比擬成人，賦予它們?nèi)说乃枷敫星?、行為?dòng)作和說(shuō)話(huà)做事的能力。例如本文中的小公雞、狐貍、杜鵑、小狗等進(jìn)入了童話(huà)領(lǐng)域就都“活”
起來(lái)了，我們要把它們看做活生生的人，去理解、去體會(huì)。
3.你覺(jué)得這是一只怎樣的小狗呢？你是從哪里發(fā)現(xiàn)的？
勤奮刻苦--它一遍又一遍地練習(xí)，不辭辛苦；有尊嚴(yán)、有追求、不甘人后--當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己不會(huì)叫之后，積極努力地追求自己的理想，雖遇到困難卻從未放棄。
點(diǎn)撥：童話(huà)中的主人公是一篇童話(huà)重點(diǎn)刻畫(huà)的對(duì)象，閱讀童話(huà)，要注重通過(guò)體味主人公的動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等描寫(xiě)，明確主人公的形象特征。
三、探討童話(huà)結(jié)局，挖掘童話(huà)的深層內(nèi)涵。
1.課文為小狗設(shè)計(jì)了三種結(jié)局，你覺(jué)得哪一種最好？為什么？
學(xué)生可暢所欲言，各抒己見(jiàn)，只要能言之成理均可給予肯定。在對(duì)學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行點(diǎn)撥時(shí)，可適時(shí)將學(xué)生所說(shuō)的認(rèn)同原因，上升到本篇童話(huà)對(duì)生活的指導(dǎo)意義層面上來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生深入理解童話(huà)的內(nèi)涵，比如第一種結(jié)局的迷失自我，第二種結(jié)局的平庸，第三種結(jié)局中找對(duì)老師，找到自己真正的位置等，當(dāng)然如果學(xué)生能對(duì)一、二種結(jié)局有新的合理解讀也要給予肯定。
點(diǎn)撥：童話(huà)是現(xiàn)實(shí)生活的一種折光，它的形象和情節(jié)對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)和人生有著一種象征和隱喻，不能孤立地僅僅將形象放在童話(huà)本身的情節(jié)中去理解，而應(yīng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，思考其中蘊(yùn)藏的有關(guān)生活的啟示。
2.發(fā)揮你的想象力，為小狗設(shè)計(jì)第四種結(jié)局，并說(shuō)一說(shuō)你的設(shè)計(jì)理由。
學(xué)生可能有多種設(shè)計(jì)，但在評(píng)價(jià)時(shí)要明確一點(diǎn)，童話(huà)中的幻想不是胡思亂想，夸張不是不合邏輯地隨意編造，童話(huà)中的幻想、夸張都是根植于現(xiàn)實(shí)生活的，它們不能脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)而獨(dú)立存在。
四、梳理有關(guān)童話(huà)的知識(shí)，落實(shí)知識(shí)點(diǎn)。
1.童話(huà)是兒童文學(xué)的一種，它具有趣味性、幻想性和象征性，閱讀童話(huà)要理解童話(huà)中的幻想內(nèi)容，把握童話(huà)中的比擬特征，重視童話(huà)的現(xiàn)實(shí)意義。
2.明確童話(huà)與寓言的區(qū)別。
展示《蚊子與獅子》，判斷這段文字是不是童話(huà)：
蚊子飛到獅子面前，對(duì)他說(shuō)：“我不怕你，你并不比我強(qiáng)。要說(shuō)不是這樣，你到底有什么力量呢？是爪子抓，牙齒咬嗎？女人同男人打架，也會(huì)這么干。我比你強(qiáng)得多。你要是愿意，我們來(lái)較量較量吧！”蚊子吹著喇叭沖過(guò)去，專(zhuān)咬獅子鼻子周?chē)鷽](méi)有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將要被吃掉時(shí)，嘆息說(shuō)，自己同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過(guò)，不料被這小小的蜘蛛消滅了。
這故事適用于那些打敗過(guò)大人物，卻被小人物打敗的人。
童話(huà)與寓言的區(qū)別：
相同點(diǎn)：
它們的故事都是假托的、創(chuàng)造的、幻想的，都可以采用各種生物或非生物來(lái)充當(dāng)故事的角色，也都富有教育意義。
不同點(diǎn)：
（1）寓言的篇幅一般較為短小，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，語(yǔ)言樸素，幻想的程度也較輕。而童話(huà)的篇幅較長(zhǎng)，長(zhǎng)篇可達(dá)數(shù)萬(wàn)字，短小者一般也有一二千言。
（2）童話(huà)的結(jié)構(gòu)比較曲折，能細(xì)致地刻畫(huà)人物形象，幻想也比寓言更為豐富、奇特。
（3）童話(huà)的主要對(duì)象是兒童，它描寫(xiě)的內(nèi)容和表現(xiàn)的生活，也都照顧到兒童的知識(shí)范圍和心理特點(diǎn)，所運(yùn)用的語(yǔ)言也易為兒童接受。而寓言雖然也是兒童文學(xué)的一種重要體裁，但它并不是兒童文學(xué)專(zhuān)有的樣式。
五、課堂小結(jié)。
童話(huà)是一個(gè)陪伴著我們走過(guò)童年的神奇世界，兒時(shí)，我們?cè)黄渲忻烂畹墓适潞推娈惖幕孟胛^(guò)、陶醉過(guò)，而今天的我們、未來(lái)的我們依然會(huì)深?lèi)?ài)童話(huà)，因?yàn)樗褚粸持腔鄣那迦?，?huì)隨時(shí)隨地滋潤(rùn)我們的心田。也正因?yàn)槿绱?，意大利作家賈尼羅大里才帶著激情與真誠(chéng)不知疲倦地抒寫(xiě)著擁有永恒魅力的故事。希望同學(xué)們能通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)愛(ài)童話(huà)、讀童話(huà)，從而擁有一把凈化心靈、啟迪智慧的金鑰匙。
教學(xué)反思。
初一的學(xué)生剛剛在童話(huà)的陪伴下走過(guò)童年，關(guān)于童話(huà)已經(jīng)在感性上有了一定程度的認(rèn)識(shí)，他們最熟悉的應(yīng)是童話(huà)的趣味性，但對(duì)于童話(huà)這種文學(xué)體裁的真正意義并不了解。所以在七年級(jí)的語(yǔ)文課上，有必要引領(lǐng)學(xué)生將童話(huà)放在文體的層面上進(jìn)行認(rèn)識(shí)，清晰童話(huà)的概念，明確解讀童話(huà)的基本方法。所以本課設(shè)計(jì)實(shí)際是以課文為例，理性地帶領(lǐng)學(xué)生解讀童話(huà)，知識(shí)點(diǎn)的傳授大體上比較系統(tǒng)，但在文本感知與理論知識(shí)點(diǎn)撥相結(jié)合上還存在一些不和諧之處，在今后教學(xué)中還需根據(jù)具體情況做出相應(yīng)調(diào)整。
惜緣。
教學(xué)設(shè)計(jì)長(zhǎng)春版七年級(jí)現(xiàn)代詩(shī)歌二首篇八
教材分析：
音序查字法是部編版語(yǔ)文一年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文園地三的第一塊知識(shí)。在此之前，每個(gè)學(xué)生已經(jīng)人手發(fā)了一本字典，孩子們對(duì)字典充滿(mǎn)了好奇心，這為過(guò)渡到本課題的學(xué)習(xí)起到了鋪墊的作用。
學(xué)情分析：
一年級(jí)的孩子對(duì)識(shí)字有著迫切的愿望，承接第一單元學(xué)習(xí)了音序的相關(guān)知識(shí)，本單元學(xué)生在相關(guān)語(yǔ)境下學(xué)習(xí)音序查字法也是順理成章。
教學(xué)目標(biāo)：
通過(guò)教師講解字典的正確使用方法，學(xué)會(huì)正確使用音序查字法在字典里查找到所要查的漢字。
教學(xué)重難點(diǎn)：
學(xué)會(huì)正確使用音序查字法查字典。
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情境。
同學(xué)們，歡迎來(lái)到魔法小課堂，今天魔法老師帶你學(xué)習(xí)——音序查字法。
小句號(hào)問(wèn)小問(wèn)號(hào)：“你知道你的名字wen怎么寫(xiě)嗎？”這可把小問(wèn)號(hào)難住了，他們決定一起去找字典爺爺。
二、認(rèn)識(shí)字典。
常用的是新華字典，了解查字典的三種方法。
三、學(xué)習(xí)音序查字法。
（一）找音序。
確定所查字的音節(jié)，在音節(jié)索引中找到音序。
（二）找音節(jié)。
在相關(guān)音節(jié)下面找到音節(jié)，并記下該音節(jié)右邊所表明的頁(yè)碼。
（三）找聲調(diào)。
根據(jù)音節(jié)后注明的頁(yè)碼，從正文中找出該音節(jié)，再按四聲順序查找要查的字。
四、練一練。
1、播放小句號(hào)查生字“句”的視頻。
2、學(xué)生練習(xí)。
漢字。
音序。
音節(jié)。
頁(yè)碼。
點(diǎn)
葉
筆
五、總結(jié)。
下面咱們總結(jié)一下如何用音序查字法來(lái)查字典。
小歌謠：先看字母查索引，找到字母查音節(jié)，
根據(jù)頁(yè)碼翻正文，按照聲調(diào)去找它。
教學(xué)設(shè)計(jì)長(zhǎng)春版七年級(jí)現(xiàn)代詩(shī)歌二首篇九
1、了解“題跋”的特點(diǎn)、作用。
2、景、情、理交融的寫(xiě)作特點(diǎn)。
（二）能力目標(biāo)。
觸類(lèi)旁通，學(xué)以致用。把讀與寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，在閱讀中體悟道理，提高寫(xiě)作水平。
（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀。
通過(guò)短文的學(xué)習(xí)，了解藝術(shù)與生活的關(guān)系；靈感的出現(xiàn)或問(wèn)題來(lái)臨，只是一瞬，必須隨機(jī)應(yīng)變，不能固執(zhí)成局。
教學(xué)重點(diǎn)夾敘夾議，層層推進(jìn)的結(jié)構(gòu)方式。
教學(xué)難點(diǎn)景中含理，寓理于情的寫(xiě)作特點(diǎn)。
教學(xué)關(guān)鍵。
注意讓學(xué)生結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，發(fā)揮想象，進(jìn)入文中所描述的情境之中，和作者產(chǎn)生共鳴，理解作者的藝術(shù)主張。
教學(xué)方法啟發(fā)與點(diǎn)撥結(jié)合。
教學(xué)手段多媒體。
教具多媒體。
課時(shí)兩課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
二、作者介紹。
橋集》行世。
三、解題。
題跋是中國(guó)古代一種特有的文體，指的是寫(xiě)在書(shū)籍、字畫(huà)、碑帖等前后的文字。寫(xiě)在畫(huà)幅上的叫題畫(huà)。題畫(huà)或文或詩(shī)，一般比較簡(jiǎn)短。從內(nèi)容上看，有的敘寫(xiě)作畫(huà)緣由，有的點(diǎn)撥墨情畫(huà)意，有的借題寄意寫(xiě)志，涉筆相當(dāng)寬泛自由，然均追求畫(huà)面與題詞相互補(bǔ)充之用和相映成趣之妙。
據(jù)載，有一次鄭板橋畫(huà)了一幅《墨竹圖》，非常滿(mǎn)意，同時(shí)又覺(jué)意猶未盡，遂握筆題畫(huà)，成此名文。
四、聽(tīng)讀課文，注意讀音，節(jié)奏、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)。
五、疏通文意。
1、解釋詞語(yǔ)。
勃勃遂倏趣。
意筆定則化機(jī)。
2、通譯全文。
六、小結(jié)這是一則題畫(huà)竹的小品文。
七、布置作業(yè)。
1、熟讀課文。
2、做《練習(xí)冊(cè)》。
教學(xué)后記。
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)上節(jié)所學(xué)內(nèi)容。
1、介紹作者。
2、解釋詞語(yǔ)。
二、新課。
學(xué)生齊讀后，思考：
1、作者在清秋的早晨，看到了怎樣的一幅畫(huà)面？請(qǐng)你根據(jù)文中的描寫(xiě)，再加以想象，用自己的語(yǔ)言描寫(xiě)出來(lái)。
2、文中引發(fā)了作者作畫(huà)的愿望和沖動(dòng)的句子是那一句？
3、從凝神構(gòu)思到揮筆落墨，畫(huà)竹過(guò)程中可分為哪幾個(gè)階段？用自己的話(huà)加以概括。
明確：（1）整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程，大致可劃分為三個(gè)階段：先是觀察，晨起看竹，得“眼中之竹”；次是畫(huà)意勃勃，有繪畫(huà)的欲望和思路，生“胸中之竹”；最后是落筆作畫(huà)，成“手中之竹”。
（2）在這個(gè)過(guò)程中，由于眼、心、手的作用，竹子發(fā)生了多次“變相”：由現(xiàn)實(shí)之象，到心中之象，再到畫(huà)幅之象。在敘寫(xiě)中點(diǎn)明：胸中竹不同于眼中竹，手中竹又不同于胸中竹。表明藝術(shù)創(chuàng)作源于生活、精于生活的道理。
（3）最后總結(jié)說(shuō)：“意在筆先”是“定則”，“趣在法外”是“化機(jī)”?！耙庠诠P先”是藝術(shù)創(chuàng)作的必然規(guī)律。在這里，“意在筆先”是必須先有“胸中之竹”然后才能有“手中之竹”的意思，故而作者稱(chēng)之為“定則”?！叭ぴ诜ㄍ狻笔撬囆g(shù)創(chuàng)作的特有規(guī)律。這里的“趣”，指的是滲透、展現(xiàn)在畫(huà)面中的審美情趣?！叭ぴ诜ㄍ狻钡拇笾乱馑际钦f(shuō)，藝術(shù)創(chuàng)造雖有一定的理，但沒(méi)有固定的法，審美情趣的有無(wú)、大小、濃淡、雅俗，不是由法框定的，全憑作者心靈的妙運(yùn)，即在深切領(lǐng)悟創(chuàng)作規(guī)律后的巧妙運(yùn)化，故而作者稱(chēng)之為“化機(jī)”，而“化機(jī)”的大小，則取決于作者的智能和才養(yǎng)，即所謂“神而明之，存乎其人”。
4、作者由畫(huà)竹的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出了怎樣的創(chuàng)作原則？你這樣理解？
參考答案：不矛盾。胸有成竹，并不是胸有定竹。雖有成竹，也只是初步的構(gòu)思，是一片朦朧不甚明晰的印象，及至下筆一畫(huà)，可能又會(huì)有靈感出現(xiàn)或問(wèn)題來(lái)臨，這時(shí)必須隨機(jī)應(yīng)變，不能固執(zhí)成局。先有成竹，后無(wú)成竹是境界的提升；后無(wú)成竹，必須從先有成竹的熟練而來(lái)。所以說(shuō)都是一個(gè)道理。
6、作者在結(jié)尾說(shuō)：“獨(dú)畫(huà)云乎哉！”看來(lái)，作者的意圖并不止于就事論事，而是要借題發(fā)揮。請(qǐng)結(jié)合你的切身經(jīng)歷或者讀書(shū)積累，說(shuō)說(shuō)你對(duì)鄭板橋這一創(chuàng)作原則的理解。
三、小結(jié)本文有怎樣的藝術(shù)特點(diǎn)？
（1）寓理于生動(dòng)的形象描繪之中。
（2）將理融化在親切微妙的情致之中。
（3）含不盡之意見(jiàn)于言外。
四、課堂練習(xí)。
五、拓展延伸。
參考答案：《胸中之竹》借畫(huà)竹論藝，它的章法是寫(xiě)感悟類(lèi)作文常用的好方法。它啟迪我們寫(xiě)作此類(lèi)文章，構(gòu)思時(shí)就要掌握兩個(gè)要點(diǎn)，一是“借題”，二是“發(fā)揮”。借題一定要借其精髓、內(nèi)涵；發(fā)揮一定要發(fā)己之創(chuàng)新見(jiàn)解、深刻見(jiàn)解或具有普遍意義的見(jiàn)解。
六、總結(jié)。
鄭板橋畫(huà)竹，畫(huà)了一輩子，他有繼承，更有創(chuàng)造，他勇于探索，也善于總結(jié)。他的畫(huà)竹題記里面就記載了豐富的經(jīng)驗(yàn)和精辟的見(jiàn)解。同時(shí)，他的畫(huà)竹題記又往往是優(yōu)美的小品散文，短短數(shù)語(yǔ)，寫(xiě)得那么清新自然，活潑生動(dòng)，有記事，有抒情，也有議論。他的人品、畫(huà)風(fēng)、生活情趣、藝術(shù)主張都包含在其中，文筆簡(jiǎn)凈，含意深閎。他的畫(huà)竹既然早已在藝林中享有盛名，那么他的題記，也應(yīng)該被我們看做是文壇上的一朵艷麗的小花。
七、布置作業(yè)。
1、查找資料，了解鄭板橋其人其事。
2、做《練習(xí)冊(cè)》。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
眼中之竹--客觀世界--形。
胸中之竹--胸中之竹--主觀感受--靈感。
手中之竹--藝術(shù)創(chuàng)造--神。
劉維萌。
[《胸中之竹》教學(xué)設(shè)計(jì)（長(zhǎng)春版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)）]。
教學(xué)設(shè)計(jì)長(zhǎng)春版七年級(jí)現(xiàn)代詩(shī)歌二首篇十
教學(xué)重點(diǎn)：
二、交流探究，
教學(xué)難點(diǎn)：
課時(shí)安排：三課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入:。
同學(xué)們，今天我這堂課呢是作文課，先不講作文，給大家講個(gè)笑話(huà)。話(huà)說(shuō)呢，古代一個(gè)縣官，他了貼出一張告示，抓一個(gè)小偷，這個(gè)小偷啊，個(gè)子呢上面是這樣寫(xiě)的:個(gè)子不高不矮，身材不胖不瘦，臉呢不黑不白，眼睛不大不小，鼻子不高不低，嘴巴不寬不窄。請(qǐng)問(wèn)這樣的小偷抓得到嗎？學(xué)生回答”捉不到”為什么呢?也就是說(shuō)這張告示沒(méi)有抓住特點(diǎn)，寫(xiě)作也是一樣，我們寫(xiě)人要抓住人的一些特點(diǎn)。那么，寫(xiě)外貌的時(shí)候，一般我們?cè)趺磳?xiě)的？寫(xiě)人的臉部，是吧，鼻子呀什么，還有衣服等等。其實(shí)老師要說(shuō)的，外貌描寫(xiě)不僅要寫(xiě)這些，還要寫(xiě)他的內(nèi)心的世界。通過(guò)這個(gè)外貌，能夠看出他的內(nèi)心世界，看出他的生活，這樣的外貌才有魅力，才有深度。
讓學(xué)生思考：應(yīng)該抓住人物的特征。
二、考考同學(xué)們的觀察能力：做個(gè)游戲，一三五朝后坐，不能看大屏幕，二、四、六的同學(xué)根據(jù)根據(jù)大屏幕上的這個(gè)照片，你用三句話(huà)描述這個(gè)人物的外貌特征，不能出現(xiàn)他的名字，最多提示一下他的職業(yè)！
匯總后明確：
第一、抓住人物的主要的特征。
第二、運(yùn)用一些修辭的手法。
第三、抓住人物的細(xì)節(jié)。
第四、通過(guò)側(cè)面的襯托。
四、實(shí)戰(zhàn)演習(xí)：寫(xiě)一段人物的外貌描寫(xiě)，除了這三個(gè)圖片之外，你可以選擇你自己的同學(xué)，要求：外貌描寫(xiě)，寫(xiě)出人物的個(gè)性，或者他的內(nèi)心世界，最好用剛才的一些手法。200字左右，20分鐘完成。
后記。
第二課時(shí)。
（一）同桌互相批閱，寫(xiě)上一些評(píng)語(yǔ)和修改的意見(jiàn)。要求：有沒(méi)有反映這個(gè)人物的個(gè)性，是否融入了自己的真情？語(yǔ)言上是否通順，有沒(méi)有語(yǔ)病。
（二）班級(jí)交流。
（三）出示教師下水文章。
你深邃的目光如電，如劍，洞穿著整個(gè)中國(guó)歷史；你直立的須發(fā)，灌注著正義之氣，直逼霄漢，接日月之光芒，在天宇間回蕩；你嚴(yán)肅的面龐，緊鎖的眉宇凝固著歷史的沉思。你默默地讀著中國(guó)，我們默默地讀著你：我們看到一盞昏暗的油燈，我們看到你指間燃著的紙煙，我們看到你披了短衫靜坐的身影，我們看到，國(guó)人的靈魂在你的面前跳動(dòng)！然后，我們看到那力透紙背的文字，從你的筆間流出，化作匕首，化作投槍?zhuān)赶驀?guó)人靈魂的深處！
二、談?wù)勍ㄟ^(guò)這節(jié)課，自己對(duì)人物描寫(xiě)的新發(fā)現(xiàn)：
寫(xiě)法知識(shí)拓展：
老舍說(shuō)：人物的外表要素，關(guān)鍵在于一個(gè)“情”字，足以得出一個(gè)活的人格。不可泛泛的，由帽子一直形容到鞋底，沒(méi)有用的東西，往往是人們的累贅，便使讀者失望。
三、作業(yè)：
1、回家好好地觀察一下你的父親或者母親，做一次外貌描寫(xiě)，
2、然后向父親母親討一張他們結(jié)婚時(shí)的，或年輕時(shí)的照片，做一次外貌描寫(xiě)，
3、兩次描寫(xiě)加以比較，寫(xiě)一篇隨感，題目自擬。
4、由你們的媽媽爸爸批。
老師寄語(yǔ)：
讓我們用一雙慧眼，來(lái)觀察人間萬(wàn)象；
讓我們用一顆童心，來(lái)感受人間冷暖；
讓我們用一腔真情，來(lái)譜寫(xiě)人世間的眾生像。
劉維萌。
教學(xué)設(shè)計(jì)長(zhǎng)春版七年級(jí)現(xiàn)代詩(shī)歌二首篇十一
《祖父》節(jié)選自蕭紅長(zhǎng)篇小說(shuō)《呼蘭河傳》?！逗籼m河傳》是她的一部帶有自傳性質(zhì)的回憶小說(shuō)。小說(shuō)描繪了上世紀(jì)二十年代，中國(guó)北方偏僻的一個(gè)小鎮(zhèn)--呼蘭的風(fēng)土人情。真實(shí)而感人地再現(xiàn)了她童年時(shí)代東北農(nóng)村黑暗、落后、愚昧的社會(huì)生活。
《祖父》是《呼蘭河傳》中相對(duì)獨(dú)立的一章，文章塑造了寬厚仁慈的祖父和自由快樂(lè)的我兩個(gè)典型形象，展現(xiàn)了童年生活中的一些片段，表現(xiàn)了作者對(duì)這段生活的眷戀與懷念之情。小說(shuō)藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，可引導(dǎo)學(xué)生多加體會(huì)。但由于是節(jié)選，并不能代表整部小說(shuō)思想內(nèi)容。所以，教學(xué)中，可以以此文為引子，引導(dǎo)學(xué)生閱讀原著。
基于以上對(duì)教材的分析，我制定了如下教學(xué)目標(biāo)：
1．正確、流利、有感情的朗讀課文。
2．學(xué)習(xí)文章在細(xì)節(jié)中刻畫(huà)人物的方法，把握“我”與“祖父”的人物形象，體會(huì)祖孫間的親密情感。
3．學(xué)習(xí)文章景物描寫(xiě)的方法，體會(huì)景物描寫(xiě)對(duì)表達(dá)人物情感的作用。
4．品味文章語(yǔ)言，體會(huì)文章獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
5．調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)童年獨(dú)特的感受，并學(xué)會(huì)在生活細(xì)節(jié)中感受濃濃的親情。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1．教學(xué)重點(diǎn)：可落實(shí)在分析人物形象和體會(huì)景物描寫(xiě)的作用兩個(gè)方面。
2．教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)文章獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。并以本文為引子，閱讀原著，了解小說(shuō)原著的深刻思想內(nèi)容上。
二、教法、學(xué)法分析：
本文的學(xué)習(xí)對(duì)象是七年級(jí)的學(xué)生，他們對(duì)童真、童趣的理解還比較真切，能比較準(zhǔn)確的把握人物的思想感情。因此在教學(xué)中，應(yīng)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主閱讀和賞析、品味、探究的方法，把握人物形象，理解文章主旨，同時(shí)進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生小說(shuō)學(xué)習(xí)的基本方法、讀書(shū)和積累語(yǔ)言的方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。
三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)：
圍繞以上教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)、難點(diǎn)，我設(shè)計(jì)的教學(xué)流程分為如下幾步：
（一）導(dǎo)入新課，了解作家作品。
1．本課可以由魯迅的散文集《朝花夕拾》導(dǎo)入?！逗籼m河傳》雖是小說(shuō)，但與《朝花夕拾》有著相似的寫(xiě)作背景，而且魯迅還是蕭紅精神上的導(dǎo)師，那么兩部作品的內(nèi)容和情感是否也有相似之處呢？此處可以一個(gè)懸念，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
2．請(qǐng)學(xué)生交流作家生平經(jīng)歷、作品資料.由于是自傳性質(zhì)的小說(shuō)，引導(dǎo)學(xué)生了解作家的人生經(jīng)歷，特別是她童年的經(jīng)歷。蕭紅的一生是充滿(mǎn)悲劇色彩的，她的童年也是極其不幸的，唯一能疼她、愛(ài)她的人就是祖父，所以《祖父》這篇文章，是這部小說(shuō)中唯一的一抹亮色。
（二）朗讀課文，整體感知：
請(qǐng)學(xué)生在朗讀課文的過(guò)程中，把讓自己若以所思，或是產(chǎn)生聯(lián)想、共鳴的地方做好批注，讀完之后，交流閱讀感受。可以引導(dǎo)學(xué)生這樣表述：“從文中某個(gè)人、某個(gè)段落、甚至整篇文章中讀到或感受到的內(nèi)容或者本文最精彩的是什么?！边@個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置，是為了使學(xué)生在欣賞文學(xué)作品時(shí)，對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)；能品味文章中富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，并能在交流中對(duì)文章有一個(gè)整體的感知。
（三）研讀文章，分析人物。
明確：對(duì)于小說(shuō)中的人物，學(xué)生基本上會(huì)把目光聚集在“我”和“祖父”身上。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從人物的肖像、神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作、行為細(xì)節(jié)中分析人物形象。最后明確：文中塑造了一位溫和寬厚、慈愛(ài)風(fēng)趣、童心未泯的祖父形象（板書(shū)）。和一個(gè)天真可愛(ài)，自由快樂(lè)的孩子形象，作者著力刻畫(huà)這兩個(gè)人物，既體現(xiàn)了祖孫兩人親密的情感，又展示這段自由快樂(lè)的童年生活畫(huà)面。
這個(gè)環(huán)節(jié)，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從細(xì)節(jié)刻畫(huà)中分析，把握人物形象。
（四）品讀文章，把握情感：
1．祖父和我，組成了童年生活中充滿(mǎn)溫情的畫(huà)面，而且這幅畫(huà)面還有一個(gè)的背景，就是美麗的后花園。請(qǐng)同學(xué)們找出文中景物描寫(xiě)的部分，細(xì)細(xì)品讀，感受一下，這是一個(gè)的后園，用一個(gè)形容詞填寫(xiě)，并在文中找出依據(jù)。
學(xué)生可在文中自主發(fā)現(xiàn)：這是一個(gè)生機(jī)勃勃的后園、一個(gè)色彩斑斕的后園、一個(gè)自由自在的后園、一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的后園等等。但一定要在文章的字詞句中找出依據(jù)。這個(gè)環(huán)節(jié)，一要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)品讀、揣摩語(yǔ)言。要提醒同學(xué)們關(guān)注文中的形容詞、關(guān)注比喻、擬人修辭的運(yùn)用，關(guān)注景物描寫(xiě)所蘊(yùn)含的情感。
在賞析文章的環(huán)節(jié)，同時(shí)給予學(xué)生讀書(shū)方法的指導(dǎo)：閱讀文學(xué)作品，其實(shí)是對(duì)作品文字本身的細(xì)細(xì)品味、鑒賞、聯(lián)想，而學(xué)生往往習(xí)慣于形象化的事物，在讀書(shū)的時(shí)候，只習(xí)慣于抓情節(jié)、找結(jié)局，對(duì)文字本身的理解與想象，越來(lái)越?jīng)]有耐心，閱讀理解力在退化。應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中學(xué)會(huì)揣摩積累語(yǔ)言，學(xué)會(huì)圈點(diǎn)勾畫(huà)，，學(xué)會(huì)賞析文章。
明確：這個(gè)問(wèn)題要引導(dǎo)學(xué)生理解景物描寫(xiě)對(duì)表達(dá)人物情感的作用。對(duì)后園美景的描寫(xiě)，字里行間滲透著我快樂(lè)、自由的心情。也許和魯迅筆下的百草園一樣，普通的園子，但在童年的“我”眼中，卻是多姿多彩，充滿(mǎn)情趣的。更重要的是，美麗的后園，還是我和祖父的精神樂(lè)園，作者寫(xiě)這篇文章時(shí)，已是歷盡人生磨難，且身染重疾，孤身在外，對(duì)祖父的刻畫(huà)、對(duì)景物的描寫(xiě)，對(duì)童年并不太多的溫馨畫(huà)面的回憶，也許是在寂寞的人生中對(duì)自己心靈的一點(diǎn)慰藉，流露了作者對(duì)這段生活的眷戀與懷念之情。這也正是文章的主旨所在。
（五）深入探究、延伸閱讀：
學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)，--這篇文章藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特之處在于：小說(shuō)沒(méi)有連貫的故事情節(jié)，沒(méi)有明確的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局；沒(méi)有貫穿始終的線(xiàn)索，多是片段式的敘述；甚至在原著中都沒(méi)有明確的主人公；文中大段的景物描寫(xiě)，更像是抒情散文的風(fēng)格。而且在原著中，這些特點(diǎn)更加明顯，所以矛盾曾這樣評(píng)價(jià)這部小說(shuō)：“它是一首敘事詩(shī)，一片多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠?！?BR> （六）延伸閱讀：
分析到此處，老師可以由此文延伸到《呼蘭河傳》的藝術(shù)風(fēng)格、創(chuàng)作背景和思想內(nèi)容上的介紹上，指導(dǎo)學(xué)生延伸閱讀。。
蕭紅的《呼蘭河傳》寫(xiě)于1940年，這不僅是民族災(zāi)難深重的時(shí)期，也是作者人生的最后時(shí)期。此時(shí)的蕭紅，經(jīng)歷了生活、情感的種種磨難，且身染重疾，孤身在香港，是在寂寞、苦悶、懷舊的心情中，寫(xiě)下的這部小說(shuō)。兩年后，31歲的蕭紅就永遠(yuǎn)的離開(kāi)了人世。與《朝花夕拾》不同的是，它并不側(cè)重描述童年的美好回憶。而是以童年所看到的、所聽(tīng)到的家鄉(xiāng)人和事為描述對(duì)象，揭露他們生活的麻木遲鈍。從小說(shuō)深層次意義上講，《呼蘭河傳》是一步挖掘民族劣根性的小說(shuō)，這一點(diǎn)頗有魯迅的風(fēng)格。
在延伸閱讀的環(huán)節(jié)中，老師可以給學(xué)生介紹或朗讀《呼蘭河傳》中的片段、故事，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生去閱讀原著，對(duì)作品有更全面、深入的理解。
封志莉。
教學(xué)設(shè)計(jì)長(zhǎng)春版七年級(jí)現(xiàn)代詩(shī)歌二首篇十二
《絕品》是談歌的一篇小說(shuō)，這篇小說(shuō)的人物以薄云天之義讓人震撼，談歌則以古典韻味的語(yǔ)言寫(xiě)“義”塑“絕”。課程標(biāo)準(zhǔn)中要求學(xué)生通過(guò)欣賞文學(xué)作品，初步領(lǐng)悟作品內(nèi)涵，品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。因此講好這課既能鞏固知識(shí)，又能加深情感體驗(yàn)，提升欣賞感悟能力。
《絕品》是七年級(jí)下冊(cè)第九課，在此之前，學(xué)生已積累了《清貧》，而以后也將學(xué)習(xí)到《棋王》《鑄劍》等寫(xiě)浩然正氣的民族形象的文章，也許這些人物名不見(jiàn)經(jīng)傳，但他們身上的精神品質(zhì)卻讓讀者低頭沉思，仰視而生效仿之心。
初一年級(jí)，十三四歲的學(xué)生，對(duì)情節(jié)跌宕起伏，形象親切可敬，語(yǔ)言回味無(wú)窮的文章會(huì)產(chǎn)生濃厚的興趣。根據(jù)以上分析和課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)要求，我確定了如下教學(xué)目標(biāo)：
一、知識(shí)與技能目標(biāo)。
1．掃清字詞障礙，做到正確、流利、有感情的朗讀課文。
2．通過(guò)多種形式的朗讀理順情節(jié)，解讀人物。
二、過(guò)程與方法目標(biāo)。
培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作等分析人物形象的能力。
三、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。
仰慕并追隨文中所塑造的人物，繼承他們身上所具備的民族大義。
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，我將通過(guò)分角色朗讀理順小說(shuō)情節(jié)和理解小說(shuō)人物，確定為教學(xué)重點(diǎn)。根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)與積累程度，我將分析側(cè)面描寫(xiě)與環(huán)境描寫(xiě)的作用作為教學(xué)難點(diǎn)。
根據(jù)本文篇幅長(zhǎng)，容量大的特點(diǎn)，確定適當(dāng)運(yùn)用多媒體等手段輔助課堂教學(xué)。
《絕品》一文，計(jì)劃講授兩課時(shí)。第一課時(shí)重點(diǎn)在熟悉課文，通過(guò)課堂閱讀，達(dá)到我自注書(shū)，書(shū)注我的效果，進(jìn)而形成個(gè)人最初的理解。第二課時(shí)通過(guò)問(wèn)題的設(shè)置與多種形式的朗讀引領(lǐng)學(xué)生交流碰撞，形成對(duì)文章的縱深理解。
我將以這樣的方式導(dǎo)入課文：
讀過(guò)《中國(guó)文人的非正常死亡》就會(huì)感受到，中國(guó)文人身上有一種奇特的品質(zhì)，大多都以維系數(shù)千年的中華文化為己任，絕不敢讓哪怕一線(xiàn)香火斷絕在自己手中。也許每個(gè)人的貢獻(xiàn)有多少之別，努力有大小之分，但都能盡其綿薄，報(bào)效祖國(guó)。尤其那些“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的佼佼者，為正義獻(xiàn)身，為真理舍命，為民族大義而灑盡熱血，為家國(guó)存亡而肝腦涂地，以“頭顱擲處血斑斑”的書(shū)生意氣，與暴政，與侵略者，與非正義，與人吃人的制度，與一切倒退、墮落、邪惡、愚昧，奮斗到生命最后一刻者，從來(lái)就是我們這個(gè)民族的驕傲。在《絕品》中，就有這樣一群“民族的驕傲”。
下面我將第二課時(shí)以幾個(gè)問(wèn)題串聯(lián)全文的講解。
為了落實(shí)重點(diǎn)“通過(guò)多種形式的朗讀理順情節(jié)”的目標(biāo)，在批注式閱讀和分角色朗讀后，提出“對(duì)于“絕品”這兩個(gè)字你一定已經(jīng)有了自己獨(dú)到的見(jiàn)解，那“絕品”指的是什么“這一問(wèn)題，通過(guò)討論交流法，使學(xué)生明確：這幅畫(huà)本身就是絕品。常先生說(shuō)此畫(huà)為無(wú)價(jià)之寶、唐代珍品。王商人鑒定此畫(huà)為寶中之寶，而常先生將畫(huà)交與三爺時(shí)的那份鄭重與叮囑也告訴我們此畫(huà)非同一般。（板書(shū)：畫(huà)，寶中之寶）。
古人云“畫(huà)賴(lài)裝池以傳”這幅畫(huà)倒揭三層后裝裱，而見(jiàn)多識(shí)廣的王商人也只聽(tīng)說(shuō)過(guò)倒揭兩層者的，這種技藝堪稱(chēng)一“絕”。（板書(shū)：技藝，天下一流）。
為了引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步落實(shí)重點(diǎn)“理解小說(shuō)中的人物形象”，繼續(xù)追問(wèn)“同學(xué)們的想法似乎只停留在這幅畫(huà)上，文章能稱(chēng)之為絕品的還有什么，請(qǐng)結(jié)合文章具體內(nèi)容用心分析”這一問(wèn)題。使學(xué)生從人物的角度，精神境界的層面分析絕品的內(nèi)涵，使學(xué)生明確：常先生豪爽、豪氣，自嘲、哈哈大笑、大杯痛飲，死前哈哈大笑，面色如常。從“重重地”、“大步”和“并不回頭”三個(gè)詞語(yǔ)中我們能看到一個(gè)義無(wú)返顧走出門(mén)去，毫不猶豫的革命者，有著“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的豪氣。愿意用自己的生命去換取正義，這正是一個(gè)革命黨人身上所特有的舍生取義的精神。（板書(shū)：視死如歸，舍生取義）。
劉三爺在好友死后，三爺睹物思人，用自己獨(dú)特的方式去悼念常先生。（板書(shū)：重情重義）他答應(yīng)過(guò)常先生，會(huì)悉心藏之，給多少錢(qián)也是不能賣(mài)的。他信守諾言的品質(zhì)其實(shí)正是古代文人身上所固有的仁義道德--一諾千金（板書(shū)：一諾千金）。
王商人“餓死不賣(mài)收藏”的祖訓(xùn)，王商人本來(lái)是可以不把畫(huà)退給三爺?shù)?，但他被二人肝膽相照的感情所感?dòng)著，而且將三爺送出門(mén)時(shí)還叮囑三爺悉發(fā)生矛盾時(shí)，王商人選擇了前者。（板書(shū)：舍利取義，不忘祖訓(xùn)）。
常先生、劉三爺、常劉的友情（板書(shū)：常先生、劉三爺，友情，肝膽相照）。
為了突破本文側(cè)面描寫(xiě)的難點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)“培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作等分析人物形象的能力。和仰慕并追隨文中所塑造的人物，繼承他們身上所具備的民族大義”的目標(biāo)，我們將馬氏的表現(xiàn)作為突破口。
通過(guò)文中很多情節(jié)中，我們不難看出馬氏是一個(gè)斤斤計(jì)較的人，但她所做的一切又都是人之常情，可以理解的。有了馬氏的反襯，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)劉三爺對(duì)常先生的信任承諾、重情重義是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于馬氏這樣的普通人的，劉三爺?shù)钠焚|(zhì)是出類(lèi)拔萃、冠絕當(dāng)世的。
為了繼續(xù)突破分析環(huán)境描寫(xiě)的作用這一難點(diǎn)，教師飽含深情的讀最后一段，并隨后提一問(wèn)“置身與此景此情之中，頂著滿(mǎn)天大雪，望著三爺遠(yuǎn)去的身影，最打動(dòng)你內(nèi)心的是什么？”
在萬(wàn)籟俱寂的天地之間，劉三爺雖已遠(yuǎn)去，但他留給我們的背影是高大的，他對(duì)朋友的一諾千金、常先生對(duì)民族的舍生取義、王商人的不忘祖訓(xùn)，使他們成為屹立天地間的一個(gè)大寫(xiě)的“人”，（板書(shū)：人）這才是我們中國(guó)的脊梁，是真正的絕品。
此時(shí)此刻，四野無(wú)聲，雪落無(wú)痕，在這空氣都為之凝結(jié)的寂靜中，卻有一股浩然正氣屹立于天地之間，這就是義。（板書(shū)：義）何為義？常先生對(duì)民族的大義凜然，劉三爺對(duì)朋友的義薄云天，王商人的舍利取義，以及常先生和劉三爺之間的肝膽相照的友情，都是義。無(wú)論在哪個(gè)年代，我們都應(yīng)堅(jiān)守這份正義，對(duì)人如此，對(duì)一個(gè)民族更是如此。
學(xué)生通過(guò)這節(jié)課，可以感受到作者簡(jiǎn)潔而又頗具意蘊(yùn)的語(yǔ)言風(fēng)格，被一種平凡又偉大的精神所震撼。為了學(xué)以致用，形成能力，我設(shè)置了以下作業(yè)。
回過(guò)頭來(lái)再看“絕品”二字，既是獨(dú)一無(wú)二，又是永不斷絕。因?yàn)樵谕跎倘说纳砗筮€有我們，乃至千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人在傳承著寶中之寶，在沿襲著民族精神，這正所謂“絕品不絕”！請(qǐng)你在歷史或現(xiàn)實(shí)中找一位堪稱(chēng)絕品的人物，以百字進(jìn)行推崇。
最后，讓我們?cè)俅锡R讀這幾段景物描寫(xiě)，回味這響徹天地，余響不絕的“絕品”。
五、板書(shū)設(shè)計(jì)：
技藝（天下一流）常先生：舍生取義、視死如歸。
絕品畫(huà)（寶中之寶）人劉三爺：重情重義、一諾千金。
友情（肝膽相照）王商人：舍利取義、不忘祖訓(xùn)。
封志莉。
教學(xué)設(shè)計(jì)長(zhǎng)春版七年級(jí)現(xiàn)代詩(shī)歌二首篇十三
1、了解“題跋”的特點(diǎn)、作用。
2、景、情、理交融的寫(xiě)作特點(diǎn)。
（二）能力目標(biāo)。
觸類(lèi)旁通，學(xué)以致用。把讀與寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，在閱讀中體悟道理，提高寫(xiě)作水平。
（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀。
通過(guò)短文的學(xué)習(xí)，了解藝術(shù)與生活的關(guān)系；靈感的出現(xiàn)或問(wèn)題來(lái)臨，只是一瞬，必須隨機(jī)應(yīng)變，不能固執(zhí)成局。
教學(xué)重點(diǎn)夾敘夾議，層層推進(jìn)的結(jié)構(gòu)方式。
教學(xué)難點(diǎn)景中含理，寓理于情的寫(xiě)作特點(diǎn)。
教學(xué)關(guān)鍵。
注意讓學(xué)生結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，發(fā)揮想象，進(jìn)入文中所描述的情境之中，和作者產(chǎn)生共鳴，理解作者的藝術(shù)主張。
教學(xué)方法啟發(fā)與點(diǎn)撥結(jié)合。
教學(xué)手段多媒體。
教具多媒體。
課時(shí)兩課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
二、作者介紹。
橋集》行世。
三、解題。
題跋是中國(guó)古代一種特有的文體，指的是寫(xiě)在書(shū)籍、字畫(huà)、碑帖等前后的文字。寫(xiě)在畫(huà)幅上的叫題畫(huà)。題畫(huà)或文或詩(shī)，一般比較簡(jiǎn)短。從內(nèi)容上看，有的敘寫(xiě)作畫(huà)緣由，有的點(diǎn)撥墨情畫(huà)意，有的借題寄意寫(xiě)志，涉筆相當(dāng)寬泛自由，然均追求畫(huà)面與題詞相互補(bǔ)充之用和相映成趣之妙。
據(jù)載，有一次鄭板橋畫(huà)了一幅《墨竹圖》，非常滿(mǎn)意，同時(shí)又覺(jué)意猶未盡，遂握筆題畫(huà)，成此名文。
四、聽(tīng)讀課文，注意讀音，節(jié)奏、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)。
五、疏通文意。
1、解釋詞語(yǔ)。
勃勃遂倏趣。
意筆定則化機(jī)。
2、通譯全文。
六、小結(jié)這是一則題畫(huà)竹的小品文。
七、布置作業(yè)。
1、熟讀課文。
2、做《練習(xí)冊(cè)》。
教學(xué)后記。
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)上節(jié)所學(xué)內(nèi)容。
1、介紹作者。
2、解釋詞語(yǔ)。
二、新課。
學(xué)生齊讀后，思考：
1、作者在清秋的早晨，看到了怎樣的一幅畫(huà)面？請(qǐng)你根據(jù)文中的描寫(xiě)，再加以想象，用自己的語(yǔ)言描寫(xiě)出來(lái)。
2、文中引發(fā)了作者作畫(huà)的愿望和沖動(dòng)的句子是那一句？
3、從凝神構(gòu)思到揮筆落墨，畫(huà)竹過(guò)程中可分為哪幾個(gè)階段？用自己的話(huà)加以概括。
明確：（1）整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程，大致可劃分為三個(gè)階段：先是觀察，晨起看竹，得“眼中之竹”；次是畫(huà)意勃勃，有繪畫(huà)的欲望和思路，生“胸中之竹”；最后是落筆作畫(huà)，成“手中之竹”。
（2）在這個(gè)過(guò)程中，由于眼、心、手的作用，竹子發(fā)生了多次“變相”：由現(xiàn)實(shí)之象，到心中之象，再到畫(huà)幅之象。在敘寫(xiě)中點(diǎn)明：胸中竹不同于眼中竹，手中竹又不同于胸中竹。表明藝術(shù)創(chuàng)作源于生活、精于生活的道理。
（3）最后總結(jié)說(shuō)：“意在筆先”是“定則”，“趣在法外”是“化機(jī)”?！耙庠诠P先”是藝術(shù)創(chuàng)作的必然規(guī)律。在這里，“意在筆先”是必須先有“胸中之竹”然后才能有“手中之竹”的意思，故而作者稱(chēng)之為“定則”?！叭ぴ诜ㄍ狻笔撬囆g(shù)創(chuàng)作的特有規(guī)律。這里的“趣”，指的是滲透、展現(xiàn)在畫(huà)面中的審美情趣?！叭ぴ诜ㄍ狻钡拇笾乱馑际钦f(shuō)，藝術(shù)創(chuàng)造雖有一定的理，但沒(méi)有固定的法，審美情趣的有無(wú)、大小、濃淡、雅俗，不是由法框定的，全憑作者心靈的妙運(yùn)，即在深切領(lǐng)悟創(chuàng)作規(guī)律后的巧妙運(yùn)化，故而作者稱(chēng)之為“化機(jī)”，而“化機(jī)”的大小，則取決于作者的智能和才養(yǎng)，即所謂“神而明之，存乎其人”。
4、作者由畫(huà)竹的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出了怎樣的創(chuàng)作原則？你這樣理解？
參考答案：不矛盾。胸有成竹，并不是胸有定竹。雖有成竹，也只是初步的構(gòu)思，是一片朦朧不甚明晰的印象，及至下筆一畫(huà)，可能又會(huì)有靈感出現(xiàn)或問(wèn)題來(lái)臨，這時(shí)必須隨機(jī)應(yīng)變，不能固執(zhí)成局。先有成竹，后無(wú)成竹是境界的提升；后無(wú)成竹，必須從先有成竹的熟練而來(lái)。所以說(shuō)都是一個(gè)道理。
6、作者在結(jié)尾說(shuō)：“獨(dú)畫(huà)云乎哉！”看來(lái)，作者的意圖并不止于就事論事，而是要借題發(fā)揮。請(qǐng)結(jié)合你的切身經(jīng)歷或者讀書(shū)積累，說(shuō)說(shuō)你對(duì)鄭板橋這一創(chuàng)作原則的理解。
三、小結(jié)本文有怎樣的藝術(shù)特點(diǎn)？
（1）寓理于生動(dòng)的形象描繪之中。
（2）將理融化在親切微妙的情致之中。
（3）含不盡之意見(jiàn)于言外。
四、課堂練習(xí)。
五、拓展延伸。
參考答案：《胸中之竹》借畫(huà)竹論藝，它的章法是寫(xiě)感悟類(lèi)作文常用的好方法。它啟迪我們寫(xiě)作此類(lèi)文章，構(gòu)思時(shí)就要掌握兩個(gè)要點(diǎn)，一是“借題”，二是“發(fā)揮”。借題一定要借其精髓、內(nèi)涵；發(fā)揮一定要發(fā)己之創(chuàng)新見(jiàn)解、深刻見(jiàn)解或具有普遍意義的見(jiàn)解。
六、總結(jié)。
鄭板橋畫(huà)竹，畫(huà)了一輩子，他有繼承，更有創(chuàng)造，他勇于探索，也善于總結(jié)。他的畫(huà)竹題記里面就記載了豐富的經(jīng)驗(yàn)和精辟的見(jiàn)解。同時(shí)，他的畫(huà)竹題記又往往是優(yōu)美的小品散文，短短數(shù)語(yǔ)，寫(xiě)得那么清新自然，活潑生動(dòng)，有記事，有抒情，也有議論。他的人品、畫(huà)風(fēng)、生活情趣、藝術(shù)主張都包含在其中，文筆簡(jiǎn)凈，含意深閎。他的畫(huà)竹既然早已在藝林中享有盛名，那么他的題記，也應(yīng)該被我們看做是文壇上的一朵艷麗的小花。
七、布置作業(yè)。
1、查找資料，了解鄭板橋其人其事。
2、做《練習(xí)冊(cè)》。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
眼中之竹--客觀世界--形。
胸中之竹--胸中之竹--主觀感受--靈感。
手中之竹--藝術(shù)創(chuàng)造--神。
劉維萌。
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教學(xué)設(shè)計(jì)長(zhǎng)春版七年級(jí)現(xiàn)代詩(shī)歌二首篇十四
1、了解“題跋”的特點(diǎn)、作用。
2、景、情、理交融的寫(xiě)作特點(diǎn)。
能力目標(biāo)。
觸類(lèi)旁通，學(xué)以致用。把讀與寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，在閱讀中體悟道理，提高寫(xiě)作水平。
情感態(tài)度與價(jià)值觀。
通過(guò)短文的學(xué)習(xí)，了解藝術(shù)與生活的關(guān)系；靈感的出現(xiàn)或問(wèn)題來(lái)臨，只是一瞬，必須隨機(jī)應(yīng)變，不能固執(zhí)成局。
知識(shí)導(dǎo)航。
1、關(guān)于作者。
鄭板橋（1693-1765），清代畫(huà)家、書(shū)法家、文學(xué)家，名燮，字克柔，號(hào)板橋，江蘇興化人。出身寒微，幼喪母，由后母撫養(yǎng)?？滴鯐r(shí)秀才，雍正時(shí)舉人，乾隆時(shí)進(jìn)士，曾任山東范縣、濰縣知縣，因請(qǐng)賑得罪上司而被罷官。鄭板橋?yàn)檎辶?，有才干，關(guān)心人民疾苦。去官后居揚(yáng)州，以賣(mài)畫(huà)為生。擅畫(huà)蘭、竹、松、菊、石等，尤以蘭、竹著稱(chēng)。其畫(huà)取法石濤，又吸取徐渭、高其佩等人的創(chuàng)作思想和筆意。其畫(huà)構(gòu)圖注重剪裁，崇尚簡(jiǎn)潔，以側(cè)鋒畫(huà)蘭、竹，筆墨瀟灑縱逸，蒼勁豪邁。其畫(huà)通過(guò)題跋詩(shī)文，表現(xiàn)出對(duì)民間疾苦的同情，具有新意。論畫(huà)主張對(duì)所繪對(duì)象作直接觀察，抒發(fā)個(gè)人的真情實(shí)感。提出“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”的聯(lián)系和區(qū)別，反映了藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程。其書(shū)法在行、隸之間，以畫(huà)法作書(shū)、結(jié)體，行款縱橫錯(cuò)落，整整斜斜，人稱(chēng)亂石鋪街，自稱(chēng)六分半書(shū)。鄭板橋工詩(shī)文，為文主張“理必歸于圣賢，文必切于日用”，“作主子文章，不可作奴才文章”。其詩(shī)能反映、揭露社會(huì)黑暗，同情人民疾苦，其文直率自然。有《鄭板橋集》行世。
2、關(guān)于文體。
題跋是中國(guó)古代一種特有的文體，指的是寫(xiě)在書(shū)籍、字畫(huà)、碑帖等前后的文字。寫(xiě)在畫(huà)幅上的叫題畫(huà)。題畫(huà)或文或詩(shī)，一般比較簡(jiǎn)短。從內(nèi)容上看，有的敘寫(xiě)作畫(huà)緣由，有的點(diǎn)撥墨情畫(huà)意，有的借題寄意寫(xiě)志，涉筆相當(dāng)寬泛自由，然均追求畫(huà)面與題詞相互補(bǔ)充之用和相映成趣之妙。
據(jù)載，有一次鄭板橋畫(huà)了一幅《墨竹圖》，非常滿(mǎn)意，同時(shí)又覺(jué)意猶未盡，遂握筆題畫(huà)，成此名文。
自主學(xué)習(xí)。
1、解釋詞語(yǔ)。
勃勃遂倏趣。
意筆定則化機(jī)。
2、通譯全文。
問(wèn)題研究。
1、作者在清秋的早晨，看到了怎樣的一幅畫(huà)面？請(qǐng)你根據(jù)文中的描寫(xiě)，再加以想象，用自己的語(yǔ)言描寫(xiě)出來(lái)。
2、文中引發(fā)了作者作畫(huà)的愿望和沖動(dòng)的句子是那一句？
3、從凝神構(gòu)思到揮筆落墨，畫(huà)竹過(guò)程中可分為哪幾個(gè)階段？用自己的話(huà)加以概括。
4、作者由畫(huà)竹的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出了怎樣的創(chuàng)作原則？你這樣理解？
6、作者在結(jié)尾說(shuō)：“獨(dú)畫(huà)云乎哉！”看來(lái)，作者的意圖并不止于就事論事，而是要借題發(fā)揮。請(qǐng)結(jié)合你的切身經(jīng)歷或者讀書(shū)積累，說(shuō)說(shuō)你對(duì)鄭板橋這一創(chuàng)作原則的理解。
7、本文有怎樣的藝術(shù)特點(diǎn)？
拓展延伸。
閱讀練習(xí)。
王子猷，居山陰，夜大雪。眠覺(jué)，開(kāi)室，命酌酒，四望皎然，因起彷徨。詠?zhàn)笏肌墩须[詩(shī)》，忽憶戴安道。時(shí)戴在剡，即便夜乗小舟就之。經(jīng)宿方至，造門(mén)不前而返。人問(wèn)其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴？”
1、解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的含義。
眠覺(jué)（）造門(mén)（）經(jīng)宿方至（）人問(wèn)其故（）。
3、讀了本文，你認(rèn)為王子猷是個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)句分析。
作業(yè)。
1、查找資料，了解鄭板橋其人其事。
2、做《練習(xí)冊(cè)》。
教學(xué)設(shè)計(jì)長(zhǎng)春版七年級(jí)現(xiàn)代詩(shī)歌二首篇十五
1、了解“對(duì)聯(lián)”的相關(guān)知識(shí)。
2、掌握“對(duì)聯(lián)”的基本結(jié)構(gòu)。
（二）能力目標(biāo)。
1、掌握“對(duì)聯(lián)”的基本結(jié)構(gòu)，并能按要求對(duì)出簡(jiǎn)單的對(duì)聯(lián)。
2、從對(duì)偶句練起，循序漸進(jìn)。
（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀。
對(duì)聯(lián)是喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)樣式，是祖先為我們留下的寶貴遺產(chǎn)。我們要繼承并發(fā)揚(yáng)，使之煥然一新。
教學(xué)重點(diǎn)對(duì)聯(lián)的基本結(jié)構(gòu)。
教學(xué)難點(diǎn)上下聯(lián)內(nèi)容的相關(guān)聯(lián)很難把握。
教學(xué)關(guān)鍵多積累；從對(duì)偶句練起，循序漸進(jìn)。
教學(xué)方法講練結(jié)合。
教學(xué)手段多媒體。
教具多媒體。
課時(shí)三課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
二、復(fù)習(xí)提問(wèn)“對(duì)聯(lián)的”相關(guān)知識(shí)。
1、什么是“對(duì)聯(lián)”？
對(duì)聯(lián)的正規(guī)名稱(chēng)叫楹聯(lián)，俗稱(chēng)對(duì)子，是我國(guó)特有的一種漢語(yǔ)言文學(xué)藝術(shù)形式，為社會(huì)各階層人士所喜聞樂(lè)見(jiàn)。
2、“對(duì)聯(lián)”起源于何時(shí)？發(fā)展？
對(duì)聯(lián)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，相傳起于五代后蜀主孟昶。他在寢門(mén)桃符板上的題詞“新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，謂文“題桃符”(見(jiàn)《蜀梼杌》)。這要算我國(guó)最早的對(duì)聯(lián)，也是第一副春聯(lián)。
3、“對(duì)聯(lián)”的基本結(jié)構(gòu)形式？
對(duì)聯(lián)格律，概括起來(lái)，是六大要素，又叫“六相”，分?jǐn)⑷缦拢?BR> 一是字?jǐn)?shù)要相等。上聯(lián)字?jǐn)?shù)等于下聯(lián)字?jǐn)?shù)。長(zhǎng)聯(lián)中上下聯(lián)各分句字?jǐn)?shù)分別相等。
二是詞性相當(dāng)。詞性相當(dāng)指上下聯(lián)同一位置的詞或詞組應(yīng)具有相同或相近詞性。首先是“實(shí)對(duì)實(shí)，虛對(duì)虛”規(guī)則，這是一個(gè)最為基本，含義也最寬泛的規(guī)則。某些情況下只需遵循這一點(diǎn)即可。其次詞類(lèi)對(duì)應(yīng)規(guī)則，即上述12類(lèi)詞各自對(duì)應(yīng)。大多數(shù)情況下應(yīng)遵循此規(guī)則。再次是義類(lèi)對(duì)應(yīng)規(guī)則，義類(lèi)對(duì)應(yīng)，指將漢字中所表達(dá)的同一類(lèi)型的事物放在一起對(duì)仗。
三是結(jié)構(gòu)相稱(chēng)。所謂結(jié)構(gòu)相稱(chēng)，指上下聯(lián)語(yǔ)句的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)(或者說(shuō)其詞組和句式之結(jié)構(gòu))應(yīng)當(dāng)盡可能相同，也即主謂結(jié)構(gòu)對(duì)主謂結(jié)構(gòu)、動(dòng)賓結(jié)構(gòu)對(duì)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)、偏正結(jié)構(gòu)對(duì)偏正結(jié)構(gòu)、并列結(jié)構(gòu)對(duì)并列結(jié)構(gòu),等等。
四是節(jié)奏相應(yīng)。就是上下聯(lián)停頓的地方必需一致。
五是平仄相諧。
六是內(nèi)容相關(guān)。什么是對(duì)聯(lián)？就是既“對(duì)”又“聯(lián)”。上面說(shuō)到的字?jǐn)?shù)相等、詞性相當(dāng)、結(jié)構(gòu)相同、節(jié)奏相應(yīng)和平仄相諧都是“對(duì)”，還差一個(gè)“聯(lián)”。“聯(lián)”就是要內(nèi)容相關(guān)。一副對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)之間，內(nèi)容應(yīng)當(dāng)相關(guān)，如果上下聯(lián)各寫(xiě)一個(gè)不相關(guān)的事物，兩者不能照映、貫通、呼應(yīng)，則不能算一副合格的對(duì)聯(lián)，甚至不能算作對(duì)聯(lián)。
三、當(dāng)堂練習(xí)。
具體見(jiàn)教材55頁(yè)。
四、布置作業(yè)。
查找有關(guān)資料，搜集有關(guān)“寒食”和“端午”的對(duì)聯(lián)。
教學(xué)后記。
第二課時(shí)。
一、檢查作業(yè)。
學(xué)生展示搜集的有關(guān)“寒食”和“端午”的對(duì)聯(lián)。
二、介紹新知識(shí)。
關(guān)于“對(duì)聯(lián)”有哪些種類(lèi)：
1、根據(jù)對(duì)聯(lián)的寫(xiě)作技巧或修辭手法，也可劃分出嵌字聯(lián)、回文聯(lián)、謎語(yǔ)聯(lián)、集句聯(lián)、隱字聯(lián)、押韻聯(lián)等等。但嚴(yán)格說(shuō)，應(yīng)分別稱(chēng)之為嵌字格、回文格、謎語(yǔ)格、集句格、隱字格、押韻格等等。
2、根據(jù)對(duì)聯(lián)的內(nèi)容和用途劃分。從理論上看,這種劃分更是難以嚴(yán)格而完全。但從實(shí)踐上看，只有這種劃分才比較有意義，因?yàn)樗c對(duì)聯(lián)的編排體例密切相關(guān)。對(duì)聯(lián)劃分指的主要就是這一種。因此，作者擬對(duì)這種分類(lèi)提出一點(diǎn)探討。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)聯(lián)都帶有題或題贈(zèng)的性質(zhì)，因而寫(xiě)作對(duì)聯(lián)也經(jīng)常被稱(chēng)為題聯(lián)。按對(duì)聯(lián)所題的內(nèi)容和對(duì)象等的不同，大體上可將其分成節(jié)令聯(lián)、喜慶聯(lián)、哀挽聯(lián)、名勝聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、題贈(zèng)聯(lián)、雜感聯(lián)、學(xué)術(shù)聯(lián)、趣巧聯(lián)九大類(lèi)。其中，每一類(lèi)又可分為若干子類(lèi)。現(xiàn)將這九大類(lèi)對(duì)聯(lián)簡(jiǎn)介如下：
1．節(jié)令聯(lián)：是指有特定的應(yīng)時(shí)性或紀(jì)念性、內(nèi)容多為一般的詠物、抒情、議論、祝愿的對(duì)聯(lián)。嚴(yán)格來(lái)看，可將其區(qū)分為節(jié)日聯(lián)和時(shí)令聯(lián)，但鑒于二者往往合一，這種區(qū)分已無(wú)實(shí)際意義。一般可直接將節(jié)令聯(lián)劃分為春聯(lián)、元旦聯(lián)、國(guó)慶聯(lián)等若干子類(lèi)即可。節(jié)令聯(lián)中，最主要的是春聯(lián)。所謂春聯(lián)，就是用于春節(jié)的節(jié)令聯(lián)。大多數(shù)春聯(lián)可以通用。
2．喜慶聯(lián)：又稱(chēng)賀聯(lián),是指除節(jié)日慶祝以外的、內(nèi)容上帶有某種特定祝賀性質(zhì)的對(duì)聯(lián)。按其內(nèi)容和對(duì)象，可劃分為婚聯(lián)、壽聯(lián)、新居聯(lián)(喬遷聯(lián))等若干子類(lèi)。喜慶聯(lián)突出的特征是帶有特定的喜慶、祝賀性質(zhì),其內(nèi)容必須是表示良好祝愿、喜慶吉祥的。
3．哀挽聯(lián)：又簡(jiǎn)稱(chēng)挽聯(lián)，指的是用于吊唁亡人的對(duì)聯(lián)。其內(nèi)容限于對(duì)亡人的吊唁、緬懷、評(píng)價(jià)、祝愿，其風(fēng)格一般是哀痛、肅穆、深沉、莊嚴(yán)的。
4．名勝聯(lián)：是指張貼、懸掛、雕刻于風(fēng)景名勝處的對(duì)聯(lián)。其內(nèi)容大多為題寫(xiě)該名勝景觀（如山水樓臺(tái)、文物古跡等），或者與它密切相關(guān)（有關(guān)的人、事等）。這類(lèi)對(duì)聯(lián)往往成為名勝景觀甚至歷史文化的重要組成部分。名勝聯(lián)可分為山水園林、寺庵廟觀、殿閣亭臺(tái)、院舍堂館、碑塔墓窟等若干子類(lèi)，不一而足。
5．行業(yè)聯(lián)：是指其內(nèi)容為針對(duì)某一行業(yè)、部門(mén)或領(lǐng)域的對(duì)聯(lián)。由于時(shí)代的變遷，對(duì)聯(lián)在行業(yè)上的運(yùn)用雖已不如以前，但仍舊可觀。從其適用范圍和內(nèi)容特色看，它仍不失為對(duì)聯(lián)的一大種類(lèi)。行業(yè)聯(lián)可按行業(yè)、部門(mén)來(lái)劃分子類(lèi)。
6．題贈(zèng)聯(lián)：是指題贈(zèng)給他人的對(duì)聯(lián)。雖然許多對(duì)聯(lián)都帶有某種題贈(zèng)性質(zhì)，但這里所說(shuō)的題贈(zèng)聯(lián)，僅限于人際關(guān)系交往（或向往）的題贈(zèng)之作，不包括挽聯(lián)與賀聯(lián)之類(lèi)。其內(nèi)容一般帶有某種贊頌、祝愿、勸勉性質(zhì)。
7．雜感聯(lián)：是指沒(méi)有特定對(duì)象，而內(nèi)容包羅比較廣泛的。
8．學(xué)術(shù)聯(lián)：是指帶有某種學(xué)術(shù)性質(zhì)的對(duì)聯(lián)。這種學(xué)術(shù)性質(zhì)指的是在內(nèi)容和用途上不屬于上述幾大類(lèi)的某種專(zhuān)業(yè)性質(zhì)。其內(nèi)容往往比較專(zhuān)門(mén)，帶有某種學(xué)科或宗教特色，如科普聯(lián)、佛教聯(lián)、道教聯(lián)等。從對(duì)聯(lián)的運(yùn)用范圍及發(fā)展空間而言，有必要將學(xué)術(shù)聯(lián)作為單獨(dú)的一大種類(lèi)。
9．趣巧聯(lián)：是指比較突出趣味或技巧而相對(duì)不注重內(nèi)容的對(duì)聯(lián)。如各種諧趣聯(lián)、技巧聯(lián)等。這類(lèi)對(duì)聯(lián)的內(nèi)容，要么是突顯某種風(fēng)格的獨(dú)特性（諧趣聯(lián)），要么是相對(duì)不太重要（技巧聯(lián)），從而顯得別具一格。從這個(gè)意義上，可將其作為單獨(dú)的一大種類(lèi)。
當(dāng)然,上述九大類(lèi)對(duì)聯(lián)之間也無(wú)絕對(duì)的界限。但是總的來(lái)說(shuō)，這九大類(lèi)對(duì)聯(lián)在類(lèi)型上劃分得簡(jiǎn)潔明了，在內(nèi)涵上概念比較清晰，在外延上基本涵蓋了所有的對(duì)聯(lián)，且彼此之間基本上不重合。
布置作業(yè)。
創(chuàng)作一副有關(guān)寒食節(jié)或端午節(jié)的對(duì)聯(lián)，在節(jié)日到來(lái)之際張貼出來(lái)。
教學(xué)后記。
第三課時(shí)。
具體內(nèi)容。
讓學(xué)生展示自己創(chuàng)作的對(duì)聯(lián)。
老師和同學(xué)們一起就對(duì)聯(lián)的內(nèi)容與格式進(jìn)行評(píng)定，選出優(yōu)秀作品，并讓善于書(shū)法的同學(xué)謄寫(xiě)出來(lái)張貼。
布置作業(yè)預(yù)習(xí)下一課。
教學(xué)后記。
劉維萌。