讀后感是我們?cè)谧x完一本書(shū)后，通過(guò)書(shū)中內(nèi)容的感悟和思考而產(chǎn)生的一種文學(xué)作品。寫(xiě)讀后感時(shí)要注意語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和精確性，避免語(yǔ)言模糊和含糊不清。這里整理了一些精彩的讀后感范文，希望能夠?yàn)榇蠹业膶?xiě)作提供一些參考和啟示。
論自然分材教學(xué)讀后感篇一
暑假我讀了一部文學(xué)巨作《自然史》。它包括動(dòng)物史、植物史、人類(lèi)史三大部分。
《自然史》的作者布封（1707~1788），十八世紀(jì)法國(guó)博物學(xué)家、作家，是最早對(duì)“神學(xué)論”提出質(zhì)疑的科學(xué)家之一。他畢生從事博物學(xué)的研究，每天埋頭著作，四十年如一日，終于寫(xiě)出三十六冊(cè)的巨著《自然史》。
植物雖不像動(dòng)物那樣有神經(jīng)、有感覺(jué)，但它們也能通過(guò)自身的遺傳變異，去適應(yīng)逐漸惡劣的環(huán)境。正是被子植物的花開(kāi)花落，把四季分明的地球裝點(diǎn)得如此美麗。
人類(lèi)創(chuàng)造出了肥沃的土地；曾經(jīng)光禿禿的山頂已被蔥郁的樹(shù)木所遮蓋；荒涼的沙漠變成了繁華的城市，車(chē)水馬龍，人流穿梭；道路被開(kāi)辟了，延伸到地球的每個(gè)角落。這些都是人類(lèi)社會(huì)力量與團(tuán)結(jié)的象征。
《自然史》不但百讀不厭，而且是一本文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)性較高的書(shū)。讀過(guò)《自然史》，我被它獨(dú)一無(wú)二的魅力所折服?！蹲匀皇贰氛婧每?！
論自然分材教學(xué)讀后感篇二
今天是寒假的第七天，爸爸媽媽要帶我去4d動(dòng)感影院看《走進(jìn)大自然》，我和爸爸媽媽走進(jìn)播放廳。當(dāng)走到檢票口時(shí)，工作人員會(huì)發(fā)給每位觀眾一副特制的眼鏡。工作人員向我們介紹戴上眼鏡看到的畫(huà)面角度會(huì)變成三維主體，會(huì)讓你感到你也走進(jìn)了電影里，真是太期待啦！
電影開(kāi)始了，我們每個(gè)人都戴上了眼睛。首先映入眼前的是一片片茂密的原始森林，抬頭看見(jiàn)的都是綠蔥蔥的樹(shù)冠連成一大片，把藍(lán)藍(lán)的天空遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，只露出了一丁點(diǎn)陽(yáng)光。電影使用高科技的手段，讓我成為了電影的主人公，仿佛是我駕著車(chē)在原始森林里去深處探險(xiǎn)。
隨著一聲震耳欲聾的大吼聲，一頭威武的大象出現(xiàn)在我的面前，它兇猛地走過(guò)來(lái)，我的椅子和強(qiáng)烈的腳步聲同震，令人欲碎；感覺(jué)就好像在身邊一樣，伸手就能夠摸到那頭大象一樣。
接著，傳來(lái)一種奇怪的聲音，眼前整齊的草地突然變得零亂不堪，隨著聲音越來(lái)越近，只見(jiàn)一只巨大的蜘蛛像我們逼近，這時(shí)候我們的座位也隨著蜘蛛的突然出現(xiàn)扭動(dòng)起來(lái)，腳邊也有東西在晃動(dòng)，仿佛蜘蛛就在我們的腳邊似，要吃掉你。膽小的觀眾都讓蜘蛛嚇的失聲大叫，汽車(chē)躲開(kāi)了，這是觀眾才松了口氣，我覺(jué)得危險(xiǎn)正在慢慢向我們逼近。
我們接著去探險(xiǎn)，走到一個(gè)奇怪的地方，身旁都是巨大無(wú)比的高樹(shù)，突然所有的樹(shù)都睜開(kāi)了眼睛，嚇的觀眾失了魂一樣。這么多樹(shù)便一擁而上，來(lái)攻擊我們，而這輛車(chē)飛快地沖出了兇殘樹(shù)怪的襲擊，逃跑了。
不知道走到了哪里？從洞中掉了下去，是一個(gè)不熟悉的地方，一群蝙蝠飛了過(guò)來(lái)。這是我才知道是掉進(jìn)了鬼屋，一片凄涼，感覺(jué)陰森森的，很害怕。正在這是，在遠(yuǎn)處我看到了一個(gè)陰影，我以為是有人來(lái)救我來(lái)了。走近一看，我都沒(méi)了向前走的勇氣了，沒(méi)想的是死神，有些人嚇的閉住了眼睛不敢看了，而我卻很勇敢每閉眼，死神拿著鐮刀當(dāng)頭斬了下去，我們躲開(kāi)了，火速逃跑。我們來(lái)了起火的破廟里，眼看破廟就快要塌了，想逃，可是四周都是火，我們便沖了出去，一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的電影結(jié)束了。
我沖出了吃人的蜘蛛，躲過(guò)了大象和兇殘樹(shù)怪的襲擊，避開(kāi)了死神當(dāng)頭的鐮刀，穿過(guò)了層層疊疊的火墻。探險(xiǎn)路上，暴雨打濕了衣服雪花飄滿(mǎn)了全身，大風(fēng)在耳邊呼嘯，蜘蛛擦腿而過(guò)，這一切都像的一樣?？赐觌娪?，我從夢(mèng)中醒來(lái)，這真是一次身臨其境，驚險(xiǎn)刺激的切身體驗(yàn)??！
電影結(jié)束后，我明白了4d電影是在3d電影的基礎(chǔ)上加上了環(huán)境特效，模擬仿真而組成了4d電影。怪不得再看4d電影的時(shí)候感到了風(fēng)暴、雷電、下雨、撞擊、噴霧、掃腿等的真實(shí)效果非常刺激。
4d電影真神奇！觀看4d電影是一次科技新成果的享受。我想在以前有普通電影、3d電影、現(xiàn)在還有4d電影；將來(lái)隨著科技的發(fā)展，肯定還會(huì)有5d、6d、7d、8d……更多更好看的電影，人們的文化科技又會(huì)邁出新的一步！
論自然分材教學(xué)讀后感篇三
224年前，一步描寫(xiě)動(dòng)物史，人類(lèi)史，植物史的著作問(wèn)鼎文壇！帶著豐富的情感和形象的語(yǔ)言散發(fā)出無(wú)與倫比的光芒，它是那樣的令人無(wú)比向往，甚至比法布爾寫(xiě)的《昆蟲(chóng)記》還要略勝一籌！他就是法國(guó)博學(xué)家，作家布豐創(chuàng)作的《自然史》。
歷時(shí)40年，耗盡了作者必生的心血，這部《自然史》被投入了太多太多無(wú)法衡量的東西了！雖然這部書(shū)出世時(shí)被大家否定，并遭到教會(huì)的圍攻，但幾百年還是有許多人支持這部煌煌巨制的！這本書(shū)綜合了大量的事實(shí)材料，以科學(xué)的觀察為基礎(chǔ)，用形象的語(yǔ)言勾畫(huà)出地球的，人類(lèi)及其他生命的演變歷史，的確是一部流傳千古的佳作。
《自然史》這部書(shū)有著作者的想法，它的存在讓一些謬論無(wú)法成立，但也因此遭到教會(huì)的圍攻，布豐迫不得已只好放棄自己的觀點(diǎn)。但是，外來(lái)的壓力并沒(méi)有壓倒布豐，他依舊用自己的精力去完成它。雖然很不幸，布豐沒(méi)有在有生之年看到自己的書(shū)完美問(wèn)世，但是他的徒弟幫助他編完了這本《自然史》，幫他完成了遺愿。
無(wú)奈，鈴聲終于響了，急促地催人交卷，考場(chǎng)也立刻變成散場(chǎng)的劇院，可憐的王俊杰遲遲不肯交卷，老師怎可讓他繼續(xù)答題？一個(gè)箭步?jīng)_上前去，手一抓，卷子就被奪走了！哎，可憐，王俊杰的臉上分別寫(xiě)著無(wú)可奈何和十二分的遺憾………他默默地收好書(shū)包，準(zhǔn)備離場(chǎng)，我走到他身邊“怎么樣！最后一題做出來(lái)了嗎？”他嘆氣：“沒(méi)有，我用了老師的方法，可還是沒(méi)能做出來(lái)！”“不會(huì)吧，我就用的老師的方法做出來(lái)的！”我納悶?！安粫?huì)呀，那我怎么沒(méi)做出來(lái)？”他詫異?！澳闶遣皇亲龅睫D(zhuǎn)化那個(gè)地方?jīng)]做下去？哎，那個(gè)地方還可以做下去的！”我嘆息?！笆锹铮“?！真倒霉！都怪我沒(méi)有堅(jiān)持！”他懊悔。
論自然分材教學(xué)讀后感篇四
這是一篇托物言志，借景抒情的，寓意深刻的散文，作者抓住大自然中的細(xì)小的事情，展開(kāi)豐富聯(lián)想，描繪了一些細(xì)膩、別致的感受，獲得了一些深刻而富有哲理的啟示。全文將對(duì)自然的觀察與人生的感悟結(jié)合起來(lái)，巧妙而別致。文章以描寫(xiě)介紹自然中涌現(xiàn)著無(wú)窮生命力開(kāi)頭，以揭示人生中孕育著新希望結(jié)尾，表達(dá)了作者對(duì)人生的看法和態(tài)度：坦然面對(duì)生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨，明白有多少付出才會(huì)有多少收獲，保持坦誠(chéng)謙虛的胸懷，體會(huì)人生的趣味。
本文內(nèi)容豐富。作者盡情贊美了大自然無(wú)窮的生命力。全文分四個(gè)部分，第一部分，先描寫(xiě)介紹風(fēng)雨中的小白花，表達(dá)了作者的敬佩之情。在風(fēng)雨中，小白花細(xì)小的根“卻穩(wěn)固在糾結(jié)于土地之中”；“經(jīng)過(guò)風(fēng)雨的磨煉和洗禮”，小白花“仍然堅(jiān)毅地綻放”。再描寫(xiě)介紹了風(fēng)雨中的小鳥(niǎo)，振翅高空，“馬聲啁啾地回蕩在空中?！弊詈笠欢问潜静糠值男〗Y(jié)，揭示出了作者獲得的啟示：人類(lèi)不應(yīng)惶惶度日，要像小花小鳥(niǎo)一樣，與大自然和諧一致，融為一體?！坝暌抡f(shuō)下吧，風(fēng)要就吹吧”，作者三次重復(fù)這一句話，目的就是要人們像小花小鳥(niǎo)一樣坦然接受風(fēng)風(fēng)雨雨，不要因?yàn)橛行╋L(fēng)風(fēng)雨雨，就惶恐不安，要像小鳥(niǎo)一樣扎穩(wěn)根基。經(jīng)受磨煉，頑強(qiáng)綻放；要像小鳥(niǎo)一樣，振翅高飛，放聲歌唱。
第二部分，作者寫(xiě)了春意漸濃的池水。在簡(jiǎn)略在勾勒出池邊的景色后，作者描寫(xiě)介紹了這樣的一幕，：人們將石頭投入水中激起不同的聲音?！懊鎸?duì)池畔各式各樣的人們和各種各樣的聲音，有誰(shuí)在事后是抱著詩(shī)人一般的情懷與感觸悄然離去呢？”作者的發(fā)問(wèn)表明了他的寫(xiě)作意圖：以詩(shī)人一樣的情懷與感觸來(lái)審視“各式各樣人們和各種各樣的聲音”，“了悟出各種大小不同的石頭，會(huì)響起各種大小不同的聲音”?！皽啘嗀?、匆匆忙忙的世界中”，人們也在渾渾噩噩、匆匆忙忙地生活，在生活的水池中，我們也在投石頭，但我們投入了多大的石頭。激起了多大的聲音，在渾渾噩噩、匆匆忙忙的狀態(tài)下，我們并不知覺(jué)。這一部分中，作者獲得的啟示是：有時(shí)，我們需要平靜下來(lái)思考一下我們?cè)谏钪械牡母冻雠c獲得。
第三部分又寫(xiě)到了天上的云。作者寫(xiě)了為斷變化和不同的形態(tài)，目的顯示是用來(lái)比喻“人的心，”和“人的命運(yùn)”。由“云朵的變化”作者想到了很多我，作者想到了人的'心境與人生的際遇的關(guān)系，想到了人生如流云一樣的變化。由此得出結(jié)論，“縱然歡喜，也不必得意忘形，縱然悲戚，也不必怨天尤人”。進(jìn)而推論：“若每個(gè)人都能保持坦誠(chéng)、謙虛的胸懷，在自己的工作崗位上，認(rèn)真負(fù)責(zé)地工作，必可體會(huì)出漫長(zhǎng)的人生中的無(wú)窮的情趣?！?BR> 第四部分，可以看出是全文的結(jié)語(yǔ)，人生中，無(wú)論順境逆境，只要振作精神，努力進(jìn)取，必定會(huì)取得成績(jī)，自然就有了新的希望。
從作者的寫(xiě)作意圖來(lái)看，全文以“大自然的啟示”為標(biāo)題，起筆是大自然，落筆是啟示，表達(dá)了作者在對(duì)自然景物的觀察中產(chǎn)生的一些人生的思考：坦然接受風(fēng)風(fēng)雨雨，與大自然和諧一致，不因?yàn)樯钪械男╋L(fēng)風(fēng)雨雨就惶恐不安，思考一下我們?cè)谏钪械母冻雠c獲得，勤奮努力，勝不驕，敗不餒，保持坦誠(chéng)、謙虛的胸懷，認(rèn)真負(fù)責(zé)地工作，必定能體會(huì)到人生的樂(lè)趣。
論自然分材教學(xué)讀后感篇五
《自然史》是一部博物志。綜合了無(wú)數(shù)個(gè)事實(shí)，對(duì)自然界作了科學(xué)的描述和解釋?zhuān)岢隽嗽S多有價(jià)值的簡(jiǎn)介。
破除各種宗教，把上帝從宇宙中驅(qū)逐出去，這是布封對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。他堅(jiān)持以他自己的觀點(diǎn)解釋地球的形成和人類(lèi)的起源，說(shuō)出地球與太陽(yáng)有許多不為人知的相似之處，地球竟然是冷卻的小太陽(yáng)；地球上的物質(zhì)演變，然而產(chǎn)生了植物和動(dòng)物，最后有了人類(lèi)；人類(lèi)的進(jìn)化不是像圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》所說(shuō)的，人類(lèi)的祖先亞當(dāng)、夏娃偷吃了禁果才擁有了智慧，而是在社會(huì)實(shí)踐中獲得了知識(shí)，增長(zhǎng)了經(jīng)驗(yàn)。
布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的理由，《自然史》的文學(xué)價(jià)值也很高，其中關(guān)于動(dòng)物活動(dòng)形態(tài)的描繪有些干巴巴的。
作者以科學(xué)的觀察為基礎(chǔ)，用形象的語(yǔ)言勾畫(huà)出各種動(dòng)物的一幅幅肖象，還通過(guò)擬人化的手法，在一定程度上反映了自己的思想。
《自然史》雖然對(duì)各個(gè)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了不小的轟動(dòng)，但是，我還是不太喜歡。
論自然分材教學(xué)讀后感篇六
這個(gè)夏天特?zé)嵊致L(zhǎng)。但，還是阻擋不了我們前進(jìn)的步入。一路上，看著一顆顆古樹(shù)被無(wú)知的人們無(wú)情地砍伐，我們深感漠然；大自然給予我們恩賜，但同時(shí)也對(duì)我們無(wú)知的行為敲響了警鐘，警鐘？究竟會(huì)不會(huì)真正喚醒人們的意識(shí)呢？望著失去的自然，感覺(jué)到可惜。
隨著人流，說(shuō)好說(shuō)歹的都有；踩著隨風(fēng)飄落的落葉，我突然變得多愁善感，迷失方向；陷入了沉思之中……近兩年災(zāi)難顯為嚴(yán)重，汶川、玉樹(shù)、舟曲那一幕幕讓人催然淚下毛骨聳然；人們難道還不能醒悟，難道這灰暗的世界里度過(guò)的每一天，人生缺少了無(wú)限光輝。
印度洋大海嘯，奪走的不僅是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人的生命。從某種程度上打擊了人類(lèi)征服大自然的.信心，從人類(lèi)歷史上看；每當(dāng)遇到力不可拒的天災(zāi)，再去彷徨無(wú)措。第一代環(huán)保家唐錫陽(yáng)先生這樣寫(xiě)道：人類(lèi)要謙虛一些，慎重一些，節(jié)制一些……倡導(dǎo)生態(tài)文明的關(guān)鍵是我們要尊重歷史，尊重自然，尊重現(xiàn)實(shí)，擺正人在大自然中的位置。人字現(xiàn)在寫(xiě)得太大了，應(yīng)該寫(xiě)小些，更小些，把人寫(xiě)在應(yīng)有的位置上去。
幾天的勞途換來(lái)滿(mǎn)身的疲憊與感慨。人們應(yīng)與大自然和諧相處，只有這樣人類(lèi)才能享受大自然為人類(lèi)帶來(lái)的一切。世人們，讓我們一起去傾聽(tīng)大自然的心聲，感受大自然的真諦吧！
論自然分材教學(xué)讀后感篇七
通過(guò)《我與大自然的奇妙相遇》里面的狼的一段，我意識(shí)到了，做什么事、都應(yīng)該有家庭觀念。
我們開(kāi)著車(chē)跟隨著狼群前進(jìn)的方向慢慢前進(jìn)，目的是要觀察狼群。他們是一家子，大狼和另外一只大狼企圖圍成一個(gè)圈來(lái)保護(hù)三只小狼，這讓大狼有點(diǎn)不安。它停住腳步、蹲在山上，漫不經(jīng)心地四處張望著，那樣子像是在巡邏似的。另一只大狼帶著三只小狼越過(guò)山脊，消失在后面。我猜大狼一定是讓另外四只狼走過(guò)山脊，它一動(dòng)不動(dòng)似乎也很配合，似乎是在等待另一只大狼和小狼越過(guò)山脊。十分鐘后另外四只狼出現(xiàn)在幾百米外的'另一個(gè)山坡上，駐足等待。而我們這只狼，才站起身來(lái)隨著那幾只狼，小跑地離開(kāi)了，我們這才恍然大悟。原來(lái)這只狼是故意吸引我們的注意力，讓其他狼安全離開(kāi)。
讀到這里，我感動(dòng)了，那只狼愿意付出自己，保護(hù)家人，我也該學(xué)習(xí)一下狼的品質(zhì)，讓家庭充滿(mǎn)溫暖，在生活中我們也該有家庭觀念。
上個(gè)星期我和媽媽去外婆家，我一到外婆家，就看見(jiàn)地面上有很多臟東西和灰塵，樓梯上也很臟看似年久失修。我看不下去了叫爸爸媽媽和外婆外公一起來(lái)一個(gè)大掃除。我們很團(tuán)結(jié)，我給每個(gè)人都分了工，開(kāi)始行動(dòng)。怎么會(huì)一片當(dāng)時(shí)場(chǎng)面一片混亂，“嗞”！“嗞”！“哐啷！”“哐啷！”的聲音不絕于耳，當(dāng)時(shí)的場(chǎng)面就像上班時(shí)間段的地鐵站，人山人海，川流不息；像馬路上的行人和車(chē)輛，連綿不絕，一片繁華；像春天白花，爭(zhēng)奇斗艷。過(guò)了30分鐘，整個(gè)房子干干凈凈，幾乎一點(diǎn)臟亂都沒(méi)有。當(dāng)時(shí)我的心情就像下雨之后的彩虹，光彩奪目。我們有家庭觀念，分工好，然后掃地清理好就萬(wàn)事大吉了。
無(wú)論做什么都要有家庭觀念，有家才有國(guó)，有國(guó)才有家，相輔相成，相互依戀。
論自然分材教學(xué)讀后感篇八
大自然可不那么簡(jiǎn)單，的確。
由此及彼，因果關(guān)系，看似簡(jiǎn)單，可他們彼此之間那錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系又有誰(shuí)能解釋清楚。往往是，簡(jiǎn)單始于不簡(jiǎn)單，終于不簡(jiǎn)單。
大自然是一個(gè)包羅萬(wàn)象的有機(jī)整體，它的每一部分都不是獨(dú)立存在的，從個(gè)體、種群到群落、再到整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，彼此之間相互影響、相互作用，共同存亡。1962年，《寂靜的春天》一書(shū)的'問(wèn)世，向全世界人民告急環(huán)境問(wèn)題。1972年，斯德哥爾摩環(huán)境大會(huì)的召開(kāi)，又一次向全球人民提出解決環(huán)境問(wèn)題的重要性。如今，“節(jié)能減排”的策略又被國(guó)家作為保護(hù)環(huán)境的要點(diǎn)提出來(lái)。環(huán)境問(wèn)題為什么會(huì)被如此高度關(guān)注呢?因?yàn)榄h(huán)境的污染，不僅僅是威脅到某一地區(qū)某一物種的存亡，而且會(huì)導(dǎo)致整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的破壞，最終威脅人類(lèi)的生存。
大自然蘊(yùn)藏著豐富的資源，如土地、水體、樹(shù)木、石油、物種等，人類(lèi)為了自己的利益過(guò)度地開(kāi)采利用這些資源，無(wú)止境地索取。結(jié)果，土地資源匱乏，水資源緊缺和嚴(yán)重污染，氣候變暖，土地沙漠化，石油資源嚴(yán)重短缺，物種大量消失等環(huán)境現(xiàn)象一一出現(xiàn)，這些變化嚴(yán)重影響到人類(lèi)的正常生活，甚至威脅到人類(lèi)的生存。大自然與人類(lèi)的關(guān)系是復(fù)雜的，是給予與索取，又是維系與保護(hù)。
物種之間相互制約、相互影響的關(guān)系更為復(fù)雜，如共生、寄生、競(jìng)爭(zhēng)、捕食等。由于各物種之間通過(guò)食物鏈和食物網(wǎng)緊緊聯(lián)系在一起，因此，一個(gè)物種的興亡決定著另一物種的存亡，這個(gè)道理相信大家都懂。我們需要考慮的是，如何才能保證物種的多樣性，如何才能使食物鏈的各環(huán)節(jié)都能正常運(yùn)行。
論自然分材教學(xué)讀后感篇九
寒假期間，我讀了《讓兒童的游戲親近大自然》這篇文章后，讓我更進(jìn)一步知道：讓孩子親近大自然、讓兒童游戲親近大自然，這是順從兒童的天性，能更好地促進(jìn)兒童的智慧和個(gè)性發(fā)展，保護(hù)其身心安全并促成其健康成長(zhǎng)的必然要求。通過(guò)本文我認(rèn)識(shí)到，兒童面臨的真實(shí)生活和自然情景是復(fù)雜而多變的，它與兒童的天性相吻合。兒童的天性是好奇的，喜歡想像的，喜歡變化的。而且，兒童天性的展現(xiàn)和釋放，是有前提的：先要有新穎和奧秘，才能誘發(fā)兒童的好奇；有刺激和空間，才能促進(jìn)兒童的想像。而只有復(fù)雜性和內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制，事物才能產(chǎn)生變化。唯有大自然，以它的活力、能量和神奇給兒童提供這樣的前提。
我們班的孩子大多在城市里出生，而現(xiàn)在的孩子很難想像到農(nóng)村孩子看到的野花野草、小河流水，寬闊田野。多讓孩子們?nèi)ソ佑|一些自然的泥土地面、石頭、水洼、野花野草、灌木叢甚或一些枯死的樹(shù)木和殘枝敗葉，讓孩子們知道這是自然環(huán)境，有生命及其生活過(guò)程的奧秘和新奇，有天然的刺激和變化，它吻合兒童的天性，從而更加吸引兒童的注意力和刺激兒童想像力，給兒童的游戲留下充分的想像性和真實(shí)性的空間，使孩子的游戲更加豐富化。然而我們這些孩子也是幸運(yùn)的，他們就住在離農(nóng)村不遠(yuǎn)的城里，父母可以很方便的帶孩子接觸大自然，感受大自然。我們教師的任務(wù)也是義務(wù)就是領(lǐng)他們近距離的走近自然、在自然中游戲、發(fā)現(xiàn)、探索。讓兒童戶(hù)外活動(dòng)的內(nèi)容更為廣泛。
文中提出這一點(diǎn)，讓我一度深思，尤其是文中這一事例中給我的啟示更大“講故事的時(shí)間，傳統(tǒng)上都是在活動(dòng)室里進(jìn)行。為什么不可以在戶(hù)外講故事呢?那首大家耳熟能詳?shù)母柙缇统剑骸拔覀冏诟吒叩墓榷雅赃?，?tīng)媽媽講那過(guò)去的故事?！彪m然我們現(xiàn)在很少能坐在谷堆旁邊聽(tīng)媽媽講故事了，但讓孩子坐在草坪上、花壇邊、池塘旁聽(tīng)老師講故事，實(shí)在是可能而可行的。由此我想到的為什么不能在戶(hù)外吃加餐呢?為什么非要在教室里面才能“上課”呢?兒童需要多方面地使用和鍛煉自己的各種感官。在戶(hù)外，不只是如同房間里只聽(tīng)到教師和小朋友的講話聲或鋼琴聲，還可以聽(tīng)到其他各種聲音如小鳥(niǎo)的歌唱、昆蟲(chóng)的嗚叫、微風(fēng)吹拂著樹(shù)葉的颯颯聲……在戶(hù)外或更廣闊的自然環(huán)境下，兒童能看著、觸摸著、聞著各種花木蟲(chóng)草，幼小的心靈會(huì)萌發(fā)感受自然美和生態(tài)美的嫩芽，培養(yǎng)出對(duì)生命和自然的熱愛(ài)與敬畏。帶領(lǐng)孩子走近自然更多人會(huì)顧慮到孩子的安全，然后在我看來(lái)，走出去反而會(huì)領(lǐng)他們更自主、更有規(guī)律、更有目的的進(jìn)行游戲，針對(duì)一項(xiàng)發(fā)現(xiàn)孩子們會(huì)互相討論、尋求更多，我們?cè)谝獾膽?yīng)該是為他們找到適當(dāng)?shù)奈恢?、讓他們接觸到更多的相對(duì)較安全的事物，并在活動(dòng)前告訴他們相應(yīng)的安全范圍，然后就是加入到他們的游玩隊(duì)伍當(dāng)中，讓他們更投入、更天真的游戲。我希望所有的老師都能讓孩子的游戲回歸到大自然中，讓孩子的天性得以釋放，使他們能夠自由、健康、和諧的成長(zhǎng)。
論自然分材教學(xué)讀后感篇十
讀《我與大自然的奇妙相遇》這本書(shū)，我為狼的故事深深感動(dòng)著，我認(rèn)識(shí)到，做什么事、都應(yīng)該有家庭觀念。
我們開(kāi)著車(chē)跟隨著狼群慢慢前進(jìn)，目的.是要觀察狼群。他們是一家子，兩只大狼帶著小狼出來(lái)散步，大狼走在兩邊，保護(hù)著三只小狼。我們的靠近讓大狼有點(diǎn)不安，一只大狼停住腳步，蹲在山上，漫不經(jīng)心地四處張望著，那樣子像是在警惕我們似的。另一只大狼帶著三只小狼越過(guò)山脊，消失在山后面，我猜，大狼一定是帶著三只小狼回窩里去了。大約十分鐘后，四只狼出現(xiàn)在幾百米外的另一個(gè)山坡上，駐足等待。停住腳步的這只狼才站起身來(lái)，小跑離開(kāi)了。我們這才恍然大悟：原來(lái)這只狼是停下來(lái)故意吸引我們的注意力，讓其他狼安全離開(kāi)。
讀到這里，我感動(dòng)了，人們都說(shuō)狼是兇殘的動(dòng)物，然而那是針對(duì)敵人，對(duì)自己一家子，狼是多么有愛(ài)，它愿意讓自己處于危險(xiǎn)之中，勇敢地保護(hù)家人。狼尚且如此，何況我們?nèi)祟?lèi)是萬(wàn)物的靈長(zhǎng)。
星期天，我和媽媽去外婆家。外婆家長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)人居住，地面上有很多臟東西和灰塵，樓梯上也很臟，看似年久失修。我看不下去了，叫爸爸媽媽和外婆外公一起來(lái)一個(gè)大掃除。我給每個(gè)人都分了工，一聲令下，就開(kāi)始行動(dòng)。大掃除熱火朝天地開(kāi)動(dòng)了：外婆負(fù)責(zé)拖樓梯，拖把輕輕地挪動(dòng)著，不放過(guò)每一個(gè)角落；爸爸負(fù)責(zé)擦窗戶(hù)，他的手臂來(lái)回?cái)[動(dòng)，不遺漏每一個(gè)死角。我就負(fù)責(zé)整理所有臺(tái)面東西，把一些零碎東西整理起來(lái)，一一歸位。短短三十分鐘后，整個(gè)房子煥然一新：窗戶(hù)和地板干凈而有光澤，茶幾上的物品整整齊齊，就連空氣都變得清新芳香?？吹酵馄偶依锎笞儤?，我的心情美麗得就像雨后的彩虹。
愛(ài)家庭，愛(ài)生活。因?yàn)閻?ài)讓我們的家庭充滿(mǎn)溫暖與力量。
論自然分材教學(xué)讀后感篇十一
恩格斯說(shuō)過(guò)：“我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。每一次的勝利，在第一步確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎意料的影響，常常把第一個(gè)結(jié)果又取消了。”
人類(lèi)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，在這漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中人類(lèi)通過(guò)自己的智慧創(chuàng)造了燦爛的文化。于是人類(lèi)不僅依靠自然，而且還能改造自然；但同時(shí)人類(lèi)也變得盲目自大，自以為是世界的主宰。是的，人類(lèi)社會(huì)經(jīng)歷了長(zhǎng)期的發(fā)展，對(duì)大自然已有了充分的認(rèn)識(shí)，但這同大自然的長(zhǎng)久歷史相比只是彈指一揮間。
哲學(xué)上說(shuō)：“世界是普遍聯(lián)系的，世界是無(wú)限發(fā)展的?！比祟?lèi)往往只生活在一定時(shí)空范圍內(nèi)，其認(rèn)識(shí)有一定的局限性，只能看到事物的表面或者某一方面，只顧及眼前和個(gè)人利益而忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)和整體利益。人類(lèi)為了出門(mén)方便，發(fā)明了汽車(chē)代替步行，卻沒(méi)有認(rèn)識(shí)到對(duì)資源的消耗和對(duì)環(huán)境的破壞。直至大自然向我們無(wú)情的報(bào)復(fù)時(shí)，才意識(shí)到，而那時(shí)卻有些措手不及、不知所措。人類(lèi)的認(rèn)識(shí)不是一蹴而就的，由各種階段聯(lián)系而成，其過(guò)程充滿(mǎn)著偶然性。在不同的階段有不同的認(rèn)識(shí)，不可能一下把世界完全看透。現(xiàn)在，我們可能嘲笑前人認(rèn)識(shí)上的無(wú)知，殊不知我們也可能被后人取笑。
大自然有其神秘性和不可預(yù)測(cè)性，它并不是按照簡(jiǎn)單的線性關(guān)系發(fā)展變化的，人類(lèi)千萬(wàn)不要自以為可以預(yù)期事物的發(fā)展，因?yàn)榇笞匀徊幌矚g簡(jiǎn)單的因果關(guān)系。
論自然分材教學(xué)讀后感篇十二
今天，我讀完了這本《自然史》。我覺(jué)得，他并沒(méi)有我想象的那么有趣，更多的，反而是極其認(rèn)真的敘述，這真的很讓我反感。我最不喜歡這種書(shū)。但是，我還是粗略讀了一下下。
《自然史》是一部博物志。綜合了無(wú)數(shù)個(gè)事實(shí)，對(duì)自然界作了科學(xué)的描述和解釋?zhuān)岢隽嗽S多有價(jià)值的簡(jiǎn)介。破除各種宗教，把上帝從宇宙中驅(qū)逐出去，這是布封對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。
他堅(jiān)持以他自己的觀點(diǎn)解釋地球的形成和人類(lèi)的起源，說(shuō)出地球與太陽(yáng)有許多不為人知的相似之處，地球竟然是冷卻的小太陽(yáng)；地球上的物質(zhì)演變，然而產(chǎn)生了植物和動(dòng)物，最后有了人類(lèi)；人類(lèi)的進(jìn)化不是像圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》所說(shuō)的，人類(lèi)的祖先亞當(dāng)、夏娃偷吃了禁果才擁有了智慧，而是在社會(huì)實(shí)踐中獲得了知識(shí)，增長(zhǎng)了經(jīng)驗(yàn)。
布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的理由，《自然史》的文學(xué)價(jià)值也很高，其中關(guān)于動(dòng)物活動(dòng)形態(tài)的描繪有些干巴巴的。作者以科學(xué)的觀察為基礎(chǔ)，用形象的語(yǔ)言勾畫(huà)出各種動(dòng)物的一幅幅肖象，還通過(guò)擬人化的手法，在一定程度上反映了自己的思想。
《自然史》雖然對(duì)各個(gè)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了不小的轟動(dòng)，但是，我還是不太喜歡。
論自然分材教學(xué)讀后感篇十三
《大自然的日歷》，一部幾乎純?cè)鷳B(tài)的作品。這本書(shū)，是以春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)為章節(jié)，里面所記錄了文學(xué)家米普里什文深入古老的俄羅斯北方森林的故事。他遠(yuǎn)足大地，出入森林，將豐富的生物學(xué)知識(shí)以及美輪美奐的自然描寫(xiě)，將人與自然的愛(ài)與善化為詩(shī)意和哲理融入書(shū)中，作者更用這本20世紀(jì)世界文壇不可多得的自然佳作表達(dá)了自己對(duì)大自然的一往情深和對(duì)待大自然的真誠(chéng)?；貞浿貞浿?，一陣風(fēng)吹來(lái)，窗簾左右搖擺，普里什文筆下的文字，一列列仿佛又展現(xiàn)在我眼前。大自然優(yōu)美的風(fēng)景，生物學(xué)非同尋常的洞察力，一切的一切，還有我們以為的“害蟲(chóng)”，它們居然也有常人不知的“優(yōu)點(diǎn)”。
回味完書(shū)中的感人內(nèi)容，我又細(xì)細(xì)享受、感悟，想到我們身邊的世界，本來(lái)蔚藍(lán)的天空現(xiàn)在濃煙彌漫，本來(lái)清澈的水流現(xiàn)在變成一潭死水，本來(lái)蓬勃的樹(shù)木現(xiàn)在只剩下一棵棵樹(shù)根……《大自然的日歷》雖然講得是生物，但也離不開(kāi)這生物適宜的自然壞境。自然，是多么重要?。…h(huán)境，是多么重要??！有了好的環(huán)境，一年四季才會(huì)表現(xiàn)得更加充分美妙；有了好的環(huán)境，動(dòng)植物才會(huì)顯現(xiàn)出它們活潑的本性！
回憶完之后，我感受頗深，我覺(jué)得《大自然的日歷》這本書(shū)的內(nèi)容，是對(duì)青少年心靈教育的好書(shū)。它告訴了我很多關(guān)于大自然的故事和知識(shí)，而且還告訴我其實(shí)很多害蟲(chóng)也有它們鮮為人知的優(yōu)點(diǎn)，也讓我真正的領(lǐng)悟了這大自然的美麗與真諦！普里什文曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“兒童心靈的健康在很大程度就取決于孩子們與動(dòng)物和植物的合理交往。孩子們自己去幫助動(dòng)植物生長(zhǎng)，這具有非常重大的意義！”所以，朋友們，行動(dòng)起來(lái)吧！善待生物，敬畏自然！
論自然分材教學(xué)讀后感篇十四
貓，想必大家都聽(tīng)過(guò)。它是我們的好伙伴，也是消滅老鼠的好幫手?？墒?，你可曾想，貓并不能算是人類(lèi)的寵物。這是為什么？因?yàn)樨垙牟恢鲃?dòng)探索與人的相處之道。即使它們遇到了它們喜歡的人，也不肯主動(dòng)接近。因?yàn)樨埡芟硎苋祟?lèi)摸它們皮毛時(shí)的感覺(jué)，所以才勉強(qiáng)接近人類(lèi)。猩猩與人們多么相像，但是他們并不是人類(lèi)。大自然賜給了人類(lèi)靈性，讓猩猩與人類(lèi)從根本上區(qū)分開(kāi)。這些猩猩雖然也有五官，也會(huì)模仿人類(lèi)的動(dòng)作，可那都是無(wú)意識(shí)的行為。人們擁有強(qiáng)大的思維和語(yǔ)言。盡管猴子確實(shí)和人很像，但是他們始終不會(huì)成為人們的另一個(gè)種類(lèi)。這就是猴子與人的差距。
《自然史》讓我知道了大自然譜寫(xiě)關(guān)于動(dòng)物的“史記”，通過(guò)文字讓我們了解了許多動(dòng)物。更在提醒我們：動(dòng)物只有在自由的空間里才是最美的。
《自然史》是一部博物志，包括地球史、人類(lèi)史、動(dòng)物史、鳥(niǎo)類(lèi)。
史和礦物史等幾大部分，綜合了無(wú)數(shù)的事實(shí)材料，對(duì)自然界作了精確、詳細(xì)、科學(xué)的描述和解釋?zhuān)岢鲈S多有價(jià)值的創(chuàng)見(jiàn)。破除各種宗教迷信和無(wú)知妄說(shuō)，把上帝從宇宙的解釋中驅(qū)逐出去，這是布封對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。他堅(jiān)持以唯物主義觀點(diǎn)解釋地球的形成和人類(lèi)的起源，指出地球與太陽(yáng)有許多相似之處，地球是冷卻的小太陽(yáng)；地球上的物質(zhì)演變產(chǎn)生了植物和動(dòng)物，最后有了人類(lèi)；人類(lèi)的進(jìn)化不是如圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》所說(shuō)的，人類(lèi)的祖先亞當(dāng)、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社會(huì)實(shí)踐中獲得了知識(shí)，增長(zhǎng)了才干。布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的根源，開(kāi)了現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)的先河。尤其在物種起源方面，他倡導(dǎo)生物轉(zhuǎn)變論，指出物種因環(huán)境、氣候、營(yíng)養(yǎng)的影響而變異，對(duì)后來(lái)的進(jìn)化論有直接的影響。達(dá)爾文稱(chēng)他“是現(xiàn)代以科學(xué)眼光對(duì)待這個(gè)問(wèn)題的第一人”（《物種起源》導(dǎo)言）。《自然史》的文學(xué)價(jià)值也很高，其中關(guān)于動(dòng)物活動(dòng)形態(tài)的描繪尤富于藝術(shù)性。作者以科學(xué)的觀察為基礎(chǔ)，用形象的語(yǔ)言勾畫(huà)出各種動(dòng)物的一幅幅肖象，還通過(guò)擬人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想傾向。
神學(xué)家的耳目，經(jīng)常抬出上帝的名字。但又悄悄地對(duì)人說(shuō)：“只要把這名字換掉，擺上自然力就成了”。實(shí)際上仍舊堅(jiān)持他的唯物主義立場(chǎng)。
最近，朱老師讓我們讀了《自然史》這本書(shū)，我越看越佩服這本書(shū)的作者布封了。
這里面，作者描寫(xiě)的動(dòng)物大多用了擬人的手法，我認(rèn)為他這樣寫(xiě)很好，另外，他也大量用了對(duì)比的手法，比如：作者在寫(xiě)熊的時(shí)候，寫(xiě)了它不像雞、鴨、豬一樣喜歡與親朋好友一樣在一起，而是逃離束搏，獨(dú)自生活，熊是一個(gè)我們不經(jīng)常看到的動(dòng)物，但作者為了讓我們?cè)谀X子里浮現(xiàn)出熊的樣子特地把熊比作雞、鴨、豬一樣的動(dòng)物，雞、鴨、豬是我們?？吹降纳罂吹诫u、鴨、豬就會(huì)想到熊，應(yīng)該是和老虎一樣，是獨(dú)居動(dòng)物。
還有，作者寫(xiě)某一個(gè)動(dòng)物時(shí)，層次很清楚，比如寫(xiě)狼的時(shí)候，作者專(zhuān)門(mén)寫(xiě)狼是怎樣捕食的，后來(lái)又舉例子與狗比較，在寫(xiě)馬的時(shí)候，作者寫(xiě)了很多，還是專(zhuān)門(mén)寫(xiě)嗎是怎樣被人馴化的，和人怎樣愛(ài)護(hù)馬……總之，作者每寫(xiě)一個(gè)動(dòng)物，都是圍繞著一個(gè)中心句來(lái)寫(xiě)的。
我還知道了一些鳥(niǎo)的習(xí)性，如貓頭鷹總是在夜間飛行總是不知疲倦的四處奔波，巢穴總是被食物占得滿(mǎn)滿(mǎn)的，翠鳥(niǎo)主要吃魚(yú)，有時(shí)為了捕魚(yú)它能一連一兩個(gè)小時(shí)不動(dòng)……這讓我收獲很大。
現(xiàn)在，我越來(lái)越佩服那些作家了。他們是多么用功呀，我以后也。
上文是關(guān)于自然史讀后感，感謝您的閱讀，希望對(duì)您有幫助，謝謝。
論自然分材教學(xué)讀后感篇十五
三十六冊(cè)的巨著《自然史》。作者是布封。這是一部博物志，包括地球史、人類(lèi)史、動(dòng)物史、鳥(niǎo)類(lèi)史和礦物史等幾大部分，綜合了無(wú)數(shù)的事實(shí)材料，對(duì)自然界作了精確、詳細(xì)、科學(xué)的描述和解釋?zhuān)岢鲈S多有價(jià)值的創(chuàng)見(jiàn)。下面由小編給大家整理自然史讀后感，歡迎大家閱讀參考！自然史讀后感1。
很早以前，我就聽(tīng)說(shuō)了《自然史》這本書(shū)，在前不久，我讀了這本書(shū)。
這本書(shū)的作者是家喻戶(hù)曉的法國(guó)著名作家布封的作品，四個(gè)字：精彩好看。
這本《自然史》里講的是關(guān)于動(dòng)物的。沒(méi)看這本書(shū)之前，我特別想了解動(dòng)物，特別是狗，雖然我家曾養(yǎng)過(guò)狗，但我還想進(jìn)一步的了解它，可沒(méi)想到，這本《自然史》里就有講狗的。有看家狗和獵犬，當(dāng)然，我了解的是看家狗。這里面說(shuō)看家狗熱情、溫順，只記得人們給予的恩惠。它們又堅(jiān)忍謙恭，當(dāng)遭受虐打時(shí)，從不惱怒，反而會(huì)更溫順地等待更大暴風(fēng)雨的來(lái)臨。我喜歡看家狗，除了它的外貌可愛(ài)，還因?yàn)樗愿駵睾椭t恭、情感豐富細(xì)膩；野狗則比較野蠻粗暴，甚至是兇狠殘忍?？赐赀@篇文章，我又證實(shí)了一個(gè)知識(shí)點(diǎn)：狗有一個(gè)天生的缺陷，它們沒(méi)有汗腺，而且毛發(fā)又厚，這讓它們身體的熱量不能得以盡快散發(fā)。因此，炎炎夏日，我們總是能看到它們張大嘴巴，伸著舌頭，氣喘吁吁的樣子。
這本書(shū)真好看，我要趁今天再看一遍！
暑假我讀了一部文學(xué)巨作《自然史》。它包括動(dòng)物史、植物史、人類(lèi)史三大部分。
《自然史》的作者布封（1707~1788），十八世紀(jì)法國(guó)博物學(xué)家、作家，是最早對(duì)“神學(xué)論”提出質(zhì)疑的科學(xué)家之一。他畢生從事博物學(xué)的研究，每天埋頭著作，四十年如一日，終于寫(xiě)出三十六冊(cè)的巨著《自然史》。
植物雖不像動(dòng)物那樣有神經(jīng)、有感覺(jué)，但它們也能通過(guò)自身的遺傳變異，去適應(yīng)逐漸惡劣的環(huán)境。正是被子植物的花開(kāi)花落，把四季分明的地球裝點(diǎn)得如此美麗。
人類(lèi)創(chuàng)造出了肥沃的土地；曾經(jīng)光禿禿的山頂已被蔥郁的樹(shù)木所遮蓋；荒涼的沙漠變成了繁華的城市，車(chē)水馬龍，人流穿梭；道路被開(kāi)辟了，延伸到地球的每個(gè)角落。這些都是人類(lèi)社會(huì)力量與團(tuán)結(jié)的象征。
《自然史》不但百讀不厭，而且是一本文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)性較高的書(shū)。讀過(guò)《自然史》，我被它獨(dú)一無(wú)二的魅力所折服?！蹲匀皇贰氛婧每?！
今天，我讀了布封的《自然史》以后，我認(rèn)為自然界是神奇的，是奇妙的。
《自然史》里面講述了人類(lèi)史，地球史，動(dòng)物史和礦物史等結(jié)合了豐富的事實(shí)材料，例如：人類(lèi)史里面說(shuō)了人類(lèi)隨著年齡的增長(zhǎng)，自己的智力和模樣會(huì)怎么樣，還有人的觸覺(jué)，神經(jīng)，大腦各個(gè)地方的聯(lián)系，還有人的品種，黑人，白人他們的皮膚可能是某種基因或者天氣的氣候變成的。
動(dòng)物史，里面中說(shuō)了種屬變種，例如：驢，它體內(nèi)的腦子，心，腸道，肝臟等氣官都類(lèi)似于是馬的氣官，好像從馬退化的一樣，還有很多像這樣的類(lèi)型的：山羊，如果一只公的山羊和一只符合的母羊就可以，和不符合的母羊就不可以。
自然界是神秘的，是奇妙的。
今天，我讀完了這本《自然史》。我覺(jué)得，他并沒(méi)有我想象的那么有趣，更多的，反而是極其認(rèn)真的敘述，這真的很讓我反感。我最不喜歡這種書(shū)。但是，我還是粗略讀了一下下。
《自然史》是一部博物志。綜合了無(wú)數(shù)個(gè)事實(shí)，對(duì)自然界作了科學(xué)的描述和解釋?zhuān)岢隽嗽S多有價(jià)值的簡(jiǎn)介。破除各種宗教，把上帝從宇宙中驅(qū)逐出去，這是布封對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。他堅(jiān)持以他自己的觀點(diǎn)解釋地球的形成和人類(lèi)的起源，說(shuō)出地球與太陽(yáng)有許多不為人知的相似之處，地球竟然是冷卻的小太陽(yáng)；地球上的物質(zhì)演變，然而產(chǎn)生了植物和動(dòng)物，最后有了人類(lèi)；人類(lèi)的進(jìn)化不是像圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》所說(shuō)的，人類(lèi)的祖先亞當(dāng)、夏娃偷吃了禁果才擁有了智慧，而是在社會(huì)實(shí)踐中獲得了知識(shí)，增長(zhǎng)了經(jīng)驗(yàn)。
布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的理由，《自然史》的文學(xué)價(jià)值也很高，其中關(guān)于動(dòng)物活動(dòng)形態(tài)的描繪有些干巴巴的。作者以科學(xué)的觀察為基礎(chǔ)，用形象的語(yǔ)言勾畫(huà)出各種動(dòng)物的一幅幅肖象，還通過(guò)擬人化的手法，在一定程度上反映了自己的思想。
《自然史》雖然對(duì)各個(gè)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了不小的轟動(dòng)，但是，我還是不太喜歡。
貓，想必大家都聽(tīng)過(guò)。它是我們的好伙伴，也是消滅老鼠的好幫手。
可是，你可曾想，貓并不能算是人類(lèi)的寵物。這是為什么？因?yàn)樨垙牟恢鲃?dòng)探索與人的相處之道。即使它們遇到了它們喜歡的人，也不肯主動(dòng)接近。因?yàn)樨埡芟硎苋祟?lèi)摸它們皮毛時(shí)的感覺(jué)，所以才勉強(qiáng)接近人類(lèi)。
猩猩與人們多么相像，但是他們并不是人類(lèi)。大自然賜給了人類(lèi)靈性，讓猩猩與人類(lèi)從根本上區(qū)分開(kāi)。這些猩猩雖然也有五官，也會(huì)模仿人類(lèi)的動(dòng)作，可那都是無(wú)意識(shí)的行為。人們擁有強(qiáng)大的思維和語(yǔ)言。盡管猴子確實(shí)和人很像，但是他們始終不會(huì)成為人們的另一個(gè)種類(lèi)。這就是猴子與人的差距。
《自然史》讓我知道了大自然譜寫(xiě)關(guān)于動(dòng)物的“史記”，通過(guò)文字讓我們了解了許多動(dòng)物。更在提醒我們：動(dòng)物只有在自由的空間里才是最美的。
最近，朱老師讓我們讀了《自然史》這本書(shū)，我越看越佩服這本書(shū)的作者布封了。
這里面，作者描寫(xiě)的動(dòng)物大多用了擬人的手法，我認(rèn)為他這樣寫(xiě)很好，另外，他也大量用了對(duì)比的手法，比如：作者在寫(xiě)熊的時(shí)候，寫(xiě)了它不像雞、鴨、豬一樣喜歡與親朋好友一樣在一起，而是逃離束搏，獨(dú)自生活，熊是一個(gè)我們不經(jīng)常看到的動(dòng)物，但作者為了讓我們?cè)谀X子里浮現(xiàn)出熊的樣子特地把熊比作雞、鴨、豬一樣的動(dòng)物，雞、鴨、豬是我們?？吹降纳罂吹诫u、鴨、豬就會(huì)想到熊，應(yīng)該是和老虎一樣，是獨(dú)居動(dòng)物。
還有，作者寫(xiě)某一個(gè)動(dòng)物時(shí)，層次很清楚，比如寫(xiě)狼的時(shí)候，作者專(zhuān)門(mén)寫(xiě)狼是怎樣捕食的，后來(lái)又舉例子與狗比較，在寫(xiě)馬的時(shí)候，作者寫(xiě)了很多，還是專(zhuān)門(mén)寫(xiě)嗎是怎樣被人馴化的，和人怎樣愛(ài)護(hù)馬……總之，作者每寫(xiě)一個(gè)動(dòng)物，都是圍繞著一個(gè)中心句來(lái)寫(xiě)的。
我還知道了一些鳥(niǎo)的習(xí)性，如貓頭鷹總是在夜間飛行總是不知疲倦的四處奔波，巢穴總是被食物占得滿(mǎn)滿(mǎn)的，翠鳥(niǎo)主要吃魚(yú)，有時(shí)為了捕魚(yú)它能一連一兩個(gè)小時(shí)不動(dòng)……這讓我收獲很大。
現(xiàn)在，我越來(lái)越佩服那些作家了。他們是多么用功呀，我以后也要積累一些像《自然史》這樣的好詞好句，寫(xiě)好作文。
《自然史》是一部博物志，包括地球史、人類(lèi)史、動(dòng)物史、鳥(niǎo)類(lèi)史和礦物史等幾大部分，綜合了無(wú)數(shù)的事實(shí)材料，對(duì)自然界作了精確、詳細(xì)、科學(xué)的描述和解釋?zhuān)岢鲈S多有價(jià)值的創(chuàng)見(jiàn)。破除各種宗教迷信和無(wú)知妄說(shuō)，把上帝從宇宙的解釋中驅(qū)逐出去，這是布封對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。他堅(jiān)持以唯物主義觀點(diǎn)解釋地球的形成和人類(lèi)的起源，指出地球與太陽(yáng)有許多相似之處，地球是冷卻的小太陽(yáng)；地球上的物質(zhì)演變產(chǎn)生了植物和動(dòng)物，最后有了人類(lèi)；人類(lèi)的進(jìn)化不是如圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》所說(shuō)的，人類(lèi)的祖先亞當(dāng)、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社會(huì)實(shí)踐中獲得了知識(shí)，增長(zhǎng)了才干。
布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的根源，開(kāi)了現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)的先河。尤其在物種起源方面，他倡導(dǎo)生物轉(zhuǎn)變論，指出物種因環(huán)境、氣候、營(yíng)養(yǎng)的影響而變異，對(duì)后來(lái)的進(jìn)化論有直接的影響。達(dá)爾文稱(chēng)他“是現(xiàn)代以科學(xué)眼光對(duì)待這個(gè)問(wèn)題的第一人”（《物種起源》導(dǎo)言）?！蹲匀皇贰返奈膶W(xué)價(jià)值也很高，其中關(guān)于動(dòng)物活動(dòng)形態(tài)的描繪尤富于藝術(shù)性。作者以科學(xué)的觀察為基礎(chǔ)，用形象的語(yǔ)言勾畫(huà)出各種動(dòng)物的一幅幅肖象，還通過(guò)擬人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想傾向。
1749年，《自然史》的頭三冊(cè)一出版，就轟動(dòng)了歐洲的學(xué)術(shù)界。由于它用唯物主義的觀點(diǎn)解釋了世界的起源，被神學(xué)堡壘的巴黎大學(xué)神學(xué)院指控為“離經(jīng)叛道”，要求給以“宗教制裁”。布封被迫寫(xiě)信給神學(xué)院聲明自己“無(wú)意‘反駁’圣經(jīng)”，并保證將來(lái)出版《自然史》第四冊(cè)時(shí)把這封信刊在卷首。后來(lái)他在《自然史》中，為了掩蔽神學(xué)家的耳目，經(jīng)常抬出上帝的名字。但又悄悄地對(duì)人說(shuō)：“只要把這名字換掉，擺上自然力就成了”。實(shí)際上仍舊堅(jiān)持他的唯物主義立場(chǎng)。
論自然分材教學(xué)讀后感篇十六
今天，我讀了布封的《自然史》以后，我認(rèn)為自然界是神奇的，是奇妙的。
《自然史》里面講述了人類(lèi)史，地球史，動(dòng)物史和礦物史等結(jié)合了豐富的事實(shí)材料，例如：人類(lèi)史里面說(shuō)了人類(lèi)隨著年齡的增長(zhǎng)，自己的智力和模樣會(huì)怎么樣，還有人的觸覺(jué)，神經(jīng)，大腦各個(gè)地方的聯(lián)系，還有人的品種，黑人，白人他們的皮膚可能是某種基因或者天氣的氣候變成的。
動(dòng)物史，里面中說(shuō)了種屬變種，例如：驢，它體內(nèi)的腦子，心，腸道，肝臟等氣官都類(lèi)似于是馬的氣官，好像從馬退化的一樣，還有很多像這樣的類(lèi)型的：山羊，如果一只公的山羊和一只符合的母羊就可以，和不符合的母羊就不可以。
自然界是神秘的，是奇妙的。
《自然史》是一部博物志，包括地球史、人類(lèi)史、動(dòng)物史、鳥(niǎo)類(lèi)史和礦物史等幾大部分，綜合了無(wú)數(shù)的事實(shí)材料，對(duì)自然界作了精確、詳細(xì)、科學(xué)的描述和解釋?zhuān)岢鲈S多有價(jià)值的創(chuàng)見(jiàn)。破除各種宗教迷信和無(wú)知妄說(shuō)，把上帝從宇宙的解釋中驅(qū)逐出去，這是布封對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。他堅(jiān)持以唯物主義觀點(diǎn)解釋地球的形成和人類(lèi)的起源，指出地球與太陽(yáng)有許多相似之處，地球是冷卻的小太陽(yáng);地球上的物質(zhì)演變產(chǎn)生了植物和動(dòng)物，最后有了人類(lèi);人類(lèi)的進(jìn)化不是如圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》所說(shuō)的，人類(lèi)的祖先亞當(dāng)、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社會(huì)實(shí)踐中獲得了知識(shí)，增長(zhǎng)了才干。布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的根源，開(kāi)了現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)的先河。尤其在物種起源方面，他倡導(dǎo)生物轉(zhuǎn)變論，指出物種因環(huán)境、氣候、營(yíng)養(yǎng)的影響而變異，對(duì)后來(lái)的進(jìn)化論有直接的影響。達(dá)爾文稱(chēng)他“是現(xiàn)代以科學(xué)眼光對(duì)待這個(gè)問(wèn)題的第一人”(《物種起源》導(dǎo)言)?！蹲匀皇贰返奈膶W(xué)價(jià)值也很高，其中關(guān)于動(dòng)物活動(dòng)形態(tài)的描繪尤富于藝術(shù)性。作者以科學(xué)的觀察為基礎(chǔ)，用形象的語(yǔ)言勾畫(huà)出各種動(dòng)物的一幅幅肖象，還通過(guò)擬人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想傾向。
1749年，《自然史》的頭三冊(cè)一出版，就轟動(dòng)了歐洲的學(xué)術(shù)界。由于它用唯物主義的觀點(diǎn)解釋了世界的起源，被神學(xué)堡壘的巴黎大學(xué)神學(xué)院指控為“離經(jīng)叛道”，要求給以“宗教制裁”。布封被迫寫(xiě)信給神學(xué)院聲明自己“無(wú)意‘反駁’圣經(jīng)”，并保證將來(lái)出版《自然史》第四冊(cè)時(shí)把這封信刊在卷首。后來(lái)他在《自然史》中，為了掩蔽神學(xué)家的耳目，經(jīng)常抬出上帝的名字。但又悄悄地對(duì)人說(shuō)：“只要把這名字換掉，擺上自然力就成了”。實(shí)際上仍舊堅(jiān)持他的唯物主義立場(chǎng)。
論自然分材教學(xué)讀后感篇十七
清晨，一陣清脆的鳥(niǎo)鳴把我從夢(mèng)中叫醒，打開(kāi)窗戶(hù)，對(duì)面樹(shù)叢中的一只可愛(ài)的鳥(niǎo)兒正歡快的跳躍著，它一身黑白相間的外套，模樣是那么嬌俏。看著它向我歡呼問(wèn)好，我有點(diǎn)內(nèi)疚，我都不知道它的名字呢。
如今我們對(duì)我們賴(lài)以生存的大自然已經(jīng)越來(lái)越陌生，缺乏最基本的認(rèn)識(shí)?？吹降耐切┰趧?dòng)物園中嬌生慣養(yǎng)的動(dòng)物，生活在鋼筋水泥之間的我們啊，看到的只是些被強(qiáng)迫了的改變了自己本色的動(dòng)物。
合上這本《自然史》，回想一下，仿佛我剛才與飛禽走獸結(jié)交了一回朋友，就連我們生活中經(jīng)常能看到的貓啊.狗啊.燕子啊.麻雀啊它們還有許多不被我們了解的地方。更何況那些我們叫不出名字，未曾謀面的朋友，帶給我多少新鮮與震撼呀！
放下書(shū)，我來(lái)到窗前，那只鳥(niǎo)兒已不知何時(shí)飛走了，它棲息過(guò)的梧桐樹(shù)，枝繁葉茂，深綠色的樹(shù)葉，沐浴在早晨的陽(yáng)光下，閃閃發(fā)亮，真美呀！我想，一定有更多的鳥(niǎo)兒來(lái)看它，并為它歌唱！如果你放慢些腳步，細(xì)細(xì)觀察，側(cè)耳聆聽(tīng)，你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，這真是奇妙的大自然啊！
論自然分材教學(xué)讀后感篇十八
大自然里蘊(yùn)藏了許多奧秘、許多知識(shí)、讓我們一起到大自然里面去遨游吧。
《大自然未解之謎》分別介紹了奇特的沙漠、瀑布與河流、湖泊、珊瑚島、海洋、化石林;也揭示了世界各地的怪坡，我們可以在這本書(shū)中了解到沙漠綠洲、死亡之海、太平洋的成因、孔雀開(kāi)屏、南極等等。它以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，詳細(xì)地講述發(fā)生在自然界里的奇聞異事和餓未解之謎。
提到下雨，你們會(huì)想雨有什么稀奇呢?可書(shū)里介紹的這雨可真不是一般的雨，這種雨叫“魚(yú)雨”。就是在下雨時(shí)，天上同時(shí)也掉下來(lái)上千條的魚(yú)。還有“銀幣雨”、“青蛙雨”……而這些“雨”，原來(lái)都是龍卷風(fēng)在作怪。
讀完這本書(shū)，我從中感受到大自然的神奇和偉大。我想光讀這本書(shū)是不夠的，因?yàn)闀?shū)中介紹的現(xiàn)象只是大自然中的冰山一角。所以我們要努力學(xué)習(xí)，掌握更多的知識(shí)，將來(lái)才能探索更多的自然奧秘!
論自然分材教學(xué)讀后感篇十九
讀了《中國(guó)大自然——大華東》后，我感到很震驚，原來(lái)，大自然內(nèi)有這么多奇怪而有趣的風(fēng)景。
《中國(guó)大自然——大華東》這本書(shū)主要寫(xiě)了中國(guó)華北地區(qū)奇異的風(fēng)景，和部分地區(qū)中一些鮮為人知的秘密。每次介紹完這處風(fēng)景后，它都會(huì)告訴你關(guān)于這處風(fēng)景的資料。
書(shū)中《石頭舞蹈家》這篇故事最奇特，它介紹的是福建東山島上的有名的“東山八景”之一：風(fēng)動(dòng)石。它先由一個(gè)故事說(shuō)明這塊石頭真的會(huì)動(dòng)，然后展出兩張游客參觀石頭的圖片，最后再運(yùn)用一個(gè)故事來(lái)體現(xiàn)它的有名并說(shuō)明為什么會(huì)有這種現(xiàn)象。風(fēng)動(dòng)石會(huì)跳舞是因?yàn)樗闲∠麓螅业鬃鶊A，跟不倒翁的體型相似，可以說(shuō)是個(gè)天然的不倒翁。它原來(lái)是塊花崗巖塊，經(jīng)過(guò)風(fēng)化后變成球狀，又叫石蛋。通過(guò)這處風(fēng)景，我領(lǐng)略到了大自然的神奇。
讀了這本書(shū)，我想起了一些被人遺忘的美麗風(fēng)景，如：烏克蘭愛(ài)的隧道，是啊，人類(lèi)不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
論自然分材教學(xué)讀后感篇一
暑假我讀了一部文學(xué)巨作《自然史》。它包括動(dòng)物史、植物史、人類(lèi)史三大部分。
《自然史》的作者布封（1707~1788），十八世紀(jì)法國(guó)博物學(xué)家、作家，是最早對(duì)“神學(xué)論”提出質(zhì)疑的科學(xué)家之一。他畢生從事博物學(xué)的研究，每天埋頭著作，四十年如一日，終于寫(xiě)出三十六冊(cè)的巨著《自然史》。
植物雖不像動(dòng)物那樣有神經(jīng)、有感覺(jué)，但它們也能通過(guò)自身的遺傳變異，去適應(yīng)逐漸惡劣的環(huán)境。正是被子植物的花開(kāi)花落，把四季分明的地球裝點(diǎn)得如此美麗。
人類(lèi)創(chuàng)造出了肥沃的土地；曾經(jīng)光禿禿的山頂已被蔥郁的樹(shù)木所遮蓋；荒涼的沙漠變成了繁華的城市，車(chē)水馬龍，人流穿梭；道路被開(kāi)辟了，延伸到地球的每個(gè)角落。這些都是人類(lèi)社會(huì)力量與團(tuán)結(jié)的象征。
《自然史》不但百讀不厭，而且是一本文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)性較高的書(shū)。讀過(guò)《自然史》，我被它獨(dú)一無(wú)二的魅力所折服?！蹲匀皇贰氛婧每?！
論自然分材教學(xué)讀后感篇二
今天是寒假的第七天，爸爸媽媽要帶我去4d動(dòng)感影院看《走進(jìn)大自然》，我和爸爸媽媽走進(jìn)播放廳。當(dāng)走到檢票口時(shí)，工作人員會(huì)發(fā)給每位觀眾一副特制的眼鏡。工作人員向我們介紹戴上眼鏡看到的畫(huà)面角度會(huì)變成三維主體，會(huì)讓你感到你也走進(jìn)了電影里，真是太期待啦！
電影開(kāi)始了，我們每個(gè)人都戴上了眼睛。首先映入眼前的是一片片茂密的原始森林，抬頭看見(jiàn)的都是綠蔥蔥的樹(shù)冠連成一大片，把藍(lán)藍(lán)的天空遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，只露出了一丁點(diǎn)陽(yáng)光。電影使用高科技的手段，讓我成為了電影的主人公，仿佛是我駕著車(chē)在原始森林里去深處探險(xiǎn)。
隨著一聲震耳欲聾的大吼聲，一頭威武的大象出現(xiàn)在我的面前，它兇猛地走過(guò)來(lái)，我的椅子和強(qiáng)烈的腳步聲同震，令人欲碎；感覺(jué)就好像在身邊一樣，伸手就能夠摸到那頭大象一樣。
接著，傳來(lái)一種奇怪的聲音，眼前整齊的草地突然變得零亂不堪，隨著聲音越來(lái)越近，只見(jiàn)一只巨大的蜘蛛像我們逼近，這時(shí)候我們的座位也隨著蜘蛛的突然出現(xiàn)扭動(dòng)起來(lái)，腳邊也有東西在晃動(dòng)，仿佛蜘蛛就在我們的腳邊似，要吃掉你。膽小的觀眾都讓蜘蛛嚇的失聲大叫，汽車(chē)躲開(kāi)了，這是觀眾才松了口氣，我覺(jué)得危險(xiǎn)正在慢慢向我們逼近。
我們接著去探險(xiǎn)，走到一個(gè)奇怪的地方，身旁都是巨大無(wú)比的高樹(shù)，突然所有的樹(shù)都睜開(kāi)了眼睛，嚇的觀眾失了魂一樣。這么多樹(shù)便一擁而上，來(lái)攻擊我們，而這輛車(chē)飛快地沖出了兇殘樹(shù)怪的襲擊，逃跑了。
不知道走到了哪里？從洞中掉了下去，是一個(gè)不熟悉的地方，一群蝙蝠飛了過(guò)來(lái)。這是我才知道是掉進(jìn)了鬼屋，一片凄涼，感覺(jué)陰森森的，很害怕。正在這是，在遠(yuǎn)處我看到了一個(gè)陰影，我以為是有人來(lái)救我來(lái)了。走近一看，我都沒(méi)了向前走的勇氣了，沒(méi)想的是死神，有些人嚇的閉住了眼睛不敢看了，而我卻很勇敢每閉眼，死神拿著鐮刀當(dāng)頭斬了下去，我們躲開(kāi)了，火速逃跑。我們來(lái)了起火的破廟里，眼看破廟就快要塌了，想逃，可是四周都是火，我們便沖了出去，一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的電影結(jié)束了。
我沖出了吃人的蜘蛛，躲過(guò)了大象和兇殘樹(shù)怪的襲擊，避開(kāi)了死神當(dāng)頭的鐮刀，穿過(guò)了層層疊疊的火墻。探險(xiǎn)路上，暴雨打濕了衣服雪花飄滿(mǎn)了全身，大風(fēng)在耳邊呼嘯，蜘蛛擦腿而過(guò)，這一切都像的一樣?？赐觌娪?，我從夢(mèng)中醒來(lái)，這真是一次身臨其境，驚險(xiǎn)刺激的切身體驗(yàn)??！
電影結(jié)束后，我明白了4d電影是在3d電影的基礎(chǔ)上加上了環(huán)境特效，模擬仿真而組成了4d電影。怪不得再看4d電影的時(shí)候感到了風(fēng)暴、雷電、下雨、撞擊、噴霧、掃腿等的真實(shí)效果非常刺激。
4d電影真神奇！觀看4d電影是一次科技新成果的享受。我想在以前有普通電影、3d電影、現(xiàn)在還有4d電影；將來(lái)隨著科技的發(fā)展，肯定還會(huì)有5d、6d、7d、8d……更多更好看的電影，人們的文化科技又會(huì)邁出新的一步！
論自然分材教學(xué)讀后感篇三
224年前，一步描寫(xiě)動(dòng)物史，人類(lèi)史，植物史的著作問(wèn)鼎文壇！帶著豐富的情感和形象的語(yǔ)言散發(fā)出無(wú)與倫比的光芒，它是那樣的令人無(wú)比向往，甚至比法布爾寫(xiě)的《昆蟲(chóng)記》還要略勝一籌！他就是法國(guó)博學(xué)家，作家布豐創(chuàng)作的《自然史》。
歷時(shí)40年，耗盡了作者必生的心血，這部《自然史》被投入了太多太多無(wú)法衡量的東西了！雖然這部書(shū)出世時(shí)被大家否定，并遭到教會(huì)的圍攻，但幾百年還是有許多人支持這部煌煌巨制的！這本書(shū)綜合了大量的事實(shí)材料，以科學(xué)的觀察為基礎(chǔ)，用形象的語(yǔ)言勾畫(huà)出地球的，人類(lèi)及其他生命的演變歷史，的確是一部流傳千古的佳作。
《自然史》這部書(shū)有著作者的想法，它的存在讓一些謬論無(wú)法成立，但也因此遭到教會(huì)的圍攻，布豐迫不得已只好放棄自己的觀點(diǎn)。但是，外來(lái)的壓力并沒(méi)有壓倒布豐，他依舊用自己的精力去完成它。雖然很不幸，布豐沒(méi)有在有生之年看到自己的書(shū)完美問(wèn)世，但是他的徒弟幫助他編完了這本《自然史》，幫他完成了遺愿。
無(wú)奈，鈴聲終于響了，急促地催人交卷，考場(chǎng)也立刻變成散場(chǎng)的劇院，可憐的王俊杰遲遲不肯交卷，老師怎可讓他繼續(xù)答題？一個(gè)箭步?jīng)_上前去，手一抓，卷子就被奪走了！哎，可憐，王俊杰的臉上分別寫(xiě)著無(wú)可奈何和十二分的遺憾………他默默地收好書(shū)包，準(zhǔn)備離場(chǎng)，我走到他身邊“怎么樣！最后一題做出來(lái)了嗎？”他嘆氣：“沒(méi)有，我用了老師的方法，可還是沒(méi)能做出來(lái)！”“不會(huì)吧，我就用的老師的方法做出來(lái)的！”我納悶?！安粫?huì)呀，那我怎么沒(méi)做出來(lái)？”他詫異?！澳闶遣皇亲龅睫D(zhuǎn)化那個(gè)地方?jīng)]做下去？哎，那個(gè)地方還可以做下去的！”我嘆息?！笆锹铮“?！真倒霉！都怪我沒(méi)有堅(jiān)持！”他懊悔。
論自然分材教學(xué)讀后感篇四
這是一篇托物言志，借景抒情的，寓意深刻的散文，作者抓住大自然中的細(xì)小的事情，展開(kāi)豐富聯(lián)想，描繪了一些細(xì)膩、別致的感受，獲得了一些深刻而富有哲理的啟示。全文將對(duì)自然的觀察與人生的感悟結(jié)合起來(lái)，巧妙而別致。文章以描寫(xiě)介紹自然中涌現(xiàn)著無(wú)窮生命力開(kāi)頭，以揭示人生中孕育著新希望結(jié)尾，表達(dá)了作者對(duì)人生的看法和態(tài)度：坦然面對(duì)生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨，明白有多少付出才會(huì)有多少收獲，保持坦誠(chéng)謙虛的胸懷，體會(huì)人生的趣味。
本文內(nèi)容豐富。作者盡情贊美了大自然無(wú)窮的生命力。全文分四個(gè)部分，第一部分，先描寫(xiě)介紹風(fēng)雨中的小白花，表達(dá)了作者的敬佩之情。在風(fēng)雨中，小白花細(xì)小的根“卻穩(wěn)固在糾結(jié)于土地之中”；“經(jīng)過(guò)風(fēng)雨的磨煉和洗禮”，小白花“仍然堅(jiān)毅地綻放”。再描寫(xiě)介紹了風(fēng)雨中的小鳥(niǎo)，振翅高空，“馬聲啁啾地回蕩在空中?！弊詈笠欢问潜静糠值男〗Y(jié)，揭示出了作者獲得的啟示：人類(lèi)不應(yīng)惶惶度日，要像小花小鳥(niǎo)一樣，與大自然和諧一致，融為一體?！坝暌抡f(shuō)下吧，風(fēng)要就吹吧”，作者三次重復(fù)這一句話，目的就是要人們像小花小鳥(niǎo)一樣坦然接受風(fēng)風(fēng)雨雨，不要因?yàn)橛行╋L(fēng)風(fēng)雨雨，就惶恐不安，要像小鳥(niǎo)一樣扎穩(wěn)根基。經(jīng)受磨煉，頑強(qiáng)綻放；要像小鳥(niǎo)一樣，振翅高飛，放聲歌唱。
第二部分，作者寫(xiě)了春意漸濃的池水。在簡(jiǎn)略在勾勒出池邊的景色后，作者描寫(xiě)介紹了這樣的一幕，：人們將石頭投入水中激起不同的聲音?！懊鎸?duì)池畔各式各樣的人們和各種各樣的聲音，有誰(shuí)在事后是抱著詩(shī)人一般的情懷與感觸悄然離去呢？”作者的發(fā)問(wèn)表明了他的寫(xiě)作意圖：以詩(shī)人一樣的情懷與感觸來(lái)審視“各式各樣人們和各種各樣的聲音”，“了悟出各種大小不同的石頭，會(huì)響起各種大小不同的聲音”?！皽啘嗀?、匆匆忙忙的世界中”，人們也在渾渾噩噩、匆匆忙忙地生活，在生活的水池中，我們也在投石頭，但我們投入了多大的石頭。激起了多大的聲音，在渾渾噩噩、匆匆忙忙的狀態(tài)下，我們并不知覺(jué)。這一部分中，作者獲得的啟示是：有時(shí)，我們需要平靜下來(lái)思考一下我們?cè)谏钪械牡母冻雠c獲得。
第三部分又寫(xiě)到了天上的云。作者寫(xiě)了為斷變化和不同的形態(tài)，目的顯示是用來(lái)比喻“人的心，”和“人的命運(yùn)”。由“云朵的變化”作者想到了很多我，作者想到了人的'心境與人生的際遇的關(guān)系，想到了人生如流云一樣的變化。由此得出結(jié)論，“縱然歡喜，也不必得意忘形，縱然悲戚，也不必怨天尤人”。進(jìn)而推論：“若每個(gè)人都能保持坦誠(chéng)、謙虛的胸懷，在自己的工作崗位上，認(rèn)真負(fù)責(zé)地工作，必可體會(huì)出漫長(zhǎng)的人生中的無(wú)窮的情趣?！?BR> 第四部分，可以看出是全文的結(jié)語(yǔ)，人生中，無(wú)論順境逆境，只要振作精神，努力進(jìn)取，必定會(huì)取得成績(jī)，自然就有了新的希望。
從作者的寫(xiě)作意圖來(lái)看，全文以“大自然的啟示”為標(biāo)題，起筆是大自然，落筆是啟示，表達(dá)了作者在對(duì)自然景物的觀察中產(chǎn)生的一些人生的思考：坦然接受風(fēng)風(fēng)雨雨，與大自然和諧一致，不因?yàn)樯钪械男╋L(fēng)風(fēng)雨雨就惶恐不安，思考一下我們?cè)谏钪械母冻雠c獲得，勤奮努力，勝不驕，敗不餒，保持坦誠(chéng)、謙虛的胸懷，認(rèn)真負(fù)責(zé)地工作，必定能體會(huì)到人生的樂(lè)趣。
論自然分材教學(xué)讀后感篇五
《自然史》是一部博物志。綜合了無(wú)數(shù)個(gè)事實(shí)，對(duì)自然界作了科學(xué)的描述和解釋?zhuān)岢隽嗽S多有價(jià)值的簡(jiǎn)介。
破除各種宗教，把上帝從宇宙中驅(qū)逐出去，這是布封對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。他堅(jiān)持以他自己的觀點(diǎn)解釋地球的形成和人類(lèi)的起源，說(shuō)出地球與太陽(yáng)有許多不為人知的相似之處，地球竟然是冷卻的小太陽(yáng)；地球上的物質(zhì)演變，然而產(chǎn)生了植物和動(dòng)物，最后有了人類(lèi)；人類(lèi)的進(jìn)化不是像圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》所說(shuō)的，人類(lèi)的祖先亞當(dāng)、夏娃偷吃了禁果才擁有了智慧，而是在社會(huì)實(shí)踐中獲得了知識(shí)，增長(zhǎng)了經(jīng)驗(yàn)。
布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的理由，《自然史》的文學(xué)價(jià)值也很高，其中關(guān)于動(dòng)物活動(dòng)形態(tài)的描繪有些干巴巴的。
作者以科學(xué)的觀察為基礎(chǔ)，用形象的語(yǔ)言勾畫(huà)出各種動(dòng)物的一幅幅肖象，還通過(guò)擬人化的手法，在一定程度上反映了自己的思想。
《自然史》雖然對(duì)各個(gè)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了不小的轟動(dòng)，但是，我還是不太喜歡。
論自然分材教學(xué)讀后感篇六
這個(gè)夏天特?zé)嵊致L(zhǎng)。但，還是阻擋不了我們前進(jìn)的步入。一路上，看著一顆顆古樹(shù)被無(wú)知的人們無(wú)情地砍伐，我們深感漠然；大自然給予我們恩賜，但同時(shí)也對(duì)我們無(wú)知的行為敲響了警鐘，警鐘？究竟會(huì)不會(huì)真正喚醒人們的意識(shí)呢？望著失去的自然，感覺(jué)到可惜。
隨著人流，說(shuō)好說(shuō)歹的都有；踩著隨風(fēng)飄落的落葉，我突然變得多愁善感，迷失方向；陷入了沉思之中……近兩年災(zāi)難顯為嚴(yán)重，汶川、玉樹(shù)、舟曲那一幕幕讓人催然淚下毛骨聳然；人們難道還不能醒悟，難道這灰暗的世界里度過(guò)的每一天，人生缺少了無(wú)限光輝。
印度洋大海嘯，奪走的不僅是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人的生命。從某種程度上打擊了人類(lèi)征服大自然的.信心，從人類(lèi)歷史上看；每當(dāng)遇到力不可拒的天災(zāi)，再去彷徨無(wú)措。第一代環(huán)保家唐錫陽(yáng)先生這樣寫(xiě)道：人類(lèi)要謙虛一些，慎重一些，節(jié)制一些……倡導(dǎo)生態(tài)文明的關(guān)鍵是我們要尊重歷史，尊重自然，尊重現(xiàn)實(shí)，擺正人在大自然中的位置。人字現(xiàn)在寫(xiě)得太大了，應(yīng)該寫(xiě)小些，更小些，把人寫(xiě)在應(yīng)有的位置上去。
幾天的勞途換來(lái)滿(mǎn)身的疲憊與感慨。人們應(yīng)與大自然和諧相處，只有這樣人類(lèi)才能享受大自然為人類(lèi)帶來(lái)的一切。世人們，讓我們一起去傾聽(tīng)大自然的心聲，感受大自然的真諦吧！
論自然分材教學(xué)讀后感篇七
通過(guò)《我與大自然的奇妙相遇》里面的狼的一段，我意識(shí)到了，做什么事、都應(yīng)該有家庭觀念。
我們開(kāi)著車(chē)跟隨著狼群前進(jìn)的方向慢慢前進(jìn)，目的是要觀察狼群。他們是一家子，大狼和另外一只大狼企圖圍成一個(gè)圈來(lái)保護(hù)三只小狼，這讓大狼有點(diǎn)不安。它停住腳步、蹲在山上，漫不經(jīng)心地四處張望著，那樣子像是在巡邏似的。另一只大狼帶著三只小狼越過(guò)山脊，消失在后面。我猜大狼一定是讓另外四只狼走過(guò)山脊，它一動(dòng)不動(dòng)似乎也很配合，似乎是在等待另一只大狼和小狼越過(guò)山脊。十分鐘后另外四只狼出現(xiàn)在幾百米外的'另一個(gè)山坡上，駐足等待。而我們這只狼，才站起身來(lái)隨著那幾只狼，小跑地離開(kāi)了，我們這才恍然大悟。原來(lái)這只狼是故意吸引我們的注意力，讓其他狼安全離開(kāi)。
讀到這里，我感動(dòng)了，那只狼愿意付出自己，保護(hù)家人，我也該學(xué)習(xí)一下狼的品質(zhì)，讓家庭充滿(mǎn)溫暖，在生活中我們也該有家庭觀念。
上個(gè)星期我和媽媽去外婆家，我一到外婆家，就看見(jiàn)地面上有很多臟東西和灰塵，樓梯上也很臟看似年久失修。我看不下去了叫爸爸媽媽和外婆外公一起來(lái)一個(gè)大掃除。我們很團(tuán)結(jié)，我給每個(gè)人都分了工，開(kāi)始行動(dòng)。怎么會(huì)一片當(dāng)時(shí)場(chǎng)面一片混亂，“嗞”！“嗞”！“哐啷！”“哐啷！”的聲音不絕于耳，當(dāng)時(shí)的場(chǎng)面就像上班時(shí)間段的地鐵站，人山人海，川流不息；像馬路上的行人和車(chē)輛，連綿不絕，一片繁華；像春天白花，爭(zhēng)奇斗艷。過(guò)了30分鐘，整個(gè)房子干干凈凈，幾乎一點(diǎn)臟亂都沒(méi)有。當(dāng)時(shí)我的心情就像下雨之后的彩虹，光彩奪目。我們有家庭觀念，分工好，然后掃地清理好就萬(wàn)事大吉了。
無(wú)論做什么都要有家庭觀念，有家才有國(guó)，有國(guó)才有家，相輔相成，相互依戀。
論自然分材教學(xué)讀后感篇八
大自然可不那么簡(jiǎn)單，的確。
由此及彼，因果關(guān)系，看似簡(jiǎn)單，可他們彼此之間那錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系又有誰(shuí)能解釋清楚。往往是，簡(jiǎn)單始于不簡(jiǎn)單，終于不簡(jiǎn)單。
大自然是一個(gè)包羅萬(wàn)象的有機(jī)整體，它的每一部分都不是獨(dú)立存在的，從個(gè)體、種群到群落、再到整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，彼此之間相互影響、相互作用，共同存亡。1962年，《寂靜的春天》一書(shū)的'問(wèn)世，向全世界人民告急環(huán)境問(wèn)題。1972年，斯德哥爾摩環(huán)境大會(huì)的召開(kāi)，又一次向全球人民提出解決環(huán)境問(wèn)題的重要性。如今，“節(jié)能減排”的策略又被國(guó)家作為保護(hù)環(huán)境的要點(diǎn)提出來(lái)。環(huán)境問(wèn)題為什么會(huì)被如此高度關(guān)注呢?因?yàn)榄h(huán)境的污染，不僅僅是威脅到某一地區(qū)某一物種的存亡，而且會(huì)導(dǎo)致整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的破壞，最終威脅人類(lèi)的生存。
大自然蘊(yùn)藏著豐富的資源，如土地、水體、樹(shù)木、石油、物種等，人類(lèi)為了自己的利益過(guò)度地開(kāi)采利用這些資源，無(wú)止境地索取。結(jié)果，土地資源匱乏，水資源緊缺和嚴(yán)重污染，氣候變暖，土地沙漠化，石油資源嚴(yán)重短缺，物種大量消失等環(huán)境現(xiàn)象一一出現(xiàn)，這些變化嚴(yán)重影響到人類(lèi)的正常生活，甚至威脅到人類(lèi)的生存。大自然與人類(lèi)的關(guān)系是復(fù)雜的，是給予與索取，又是維系與保護(hù)。
物種之間相互制約、相互影響的關(guān)系更為復(fù)雜，如共生、寄生、競(jìng)爭(zhēng)、捕食等。由于各物種之間通過(guò)食物鏈和食物網(wǎng)緊緊聯(lián)系在一起，因此，一個(gè)物種的興亡決定著另一物種的存亡，這個(gè)道理相信大家都懂。我們需要考慮的是，如何才能保證物種的多樣性，如何才能使食物鏈的各環(huán)節(jié)都能正常運(yùn)行。
論自然分材教學(xué)讀后感篇九
寒假期間，我讀了《讓兒童的游戲親近大自然》這篇文章后，讓我更進(jìn)一步知道：讓孩子親近大自然、讓兒童游戲親近大自然，這是順從兒童的天性，能更好地促進(jìn)兒童的智慧和個(gè)性發(fā)展，保護(hù)其身心安全并促成其健康成長(zhǎng)的必然要求。通過(guò)本文我認(rèn)識(shí)到，兒童面臨的真實(shí)生活和自然情景是復(fù)雜而多變的，它與兒童的天性相吻合。兒童的天性是好奇的，喜歡想像的，喜歡變化的。而且，兒童天性的展現(xiàn)和釋放，是有前提的：先要有新穎和奧秘，才能誘發(fā)兒童的好奇；有刺激和空間，才能促進(jìn)兒童的想像。而只有復(fù)雜性和內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制，事物才能產(chǎn)生變化。唯有大自然，以它的活力、能量和神奇給兒童提供這樣的前提。
我們班的孩子大多在城市里出生，而現(xiàn)在的孩子很難想像到農(nóng)村孩子看到的野花野草、小河流水，寬闊田野。多讓孩子們?nèi)ソ佑|一些自然的泥土地面、石頭、水洼、野花野草、灌木叢甚或一些枯死的樹(shù)木和殘枝敗葉，讓孩子們知道這是自然環(huán)境，有生命及其生活過(guò)程的奧秘和新奇，有天然的刺激和變化，它吻合兒童的天性，從而更加吸引兒童的注意力和刺激兒童想像力，給兒童的游戲留下充分的想像性和真實(shí)性的空間，使孩子的游戲更加豐富化。然而我們這些孩子也是幸運(yùn)的，他們就住在離農(nóng)村不遠(yuǎn)的城里，父母可以很方便的帶孩子接觸大自然，感受大自然。我們教師的任務(wù)也是義務(wù)就是領(lǐng)他們近距離的走近自然、在自然中游戲、發(fā)現(xiàn)、探索。讓兒童戶(hù)外活動(dòng)的內(nèi)容更為廣泛。
文中提出這一點(diǎn)，讓我一度深思，尤其是文中這一事例中給我的啟示更大“講故事的時(shí)間，傳統(tǒng)上都是在活動(dòng)室里進(jìn)行。為什么不可以在戶(hù)外講故事呢?那首大家耳熟能詳?shù)母柙缇统剑骸拔覀冏诟吒叩墓榷雅赃?，?tīng)媽媽講那過(guò)去的故事?！彪m然我們現(xiàn)在很少能坐在谷堆旁邊聽(tīng)媽媽講故事了，但讓孩子坐在草坪上、花壇邊、池塘旁聽(tīng)老師講故事，實(shí)在是可能而可行的。由此我想到的為什么不能在戶(hù)外吃加餐呢?為什么非要在教室里面才能“上課”呢?兒童需要多方面地使用和鍛煉自己的各種感官。在戶(hù)外，不只是如同房間里只聽(tīng)到教師和小朋友的講話聲或鋼琴聲，還可以聽(tīng)到其他各種聲音如小鳥(niǎo)的歌唱、昆蟲(chóng)的嗚叫、微風(fēng)吹拂著樹(shù)葉的颯颯聲……在戶(hù)外或更廣闊的自然環(huán)境下，兒童能看著、觸摸著、聞著各種花木蟲(chóng)草，幼小的心靈會(huì)萌發(fā)感受自然美和生態(tài)美的嫩芽，培養(yǎng)出對(duì)生命和自然的熱愛(ài)與敬畏。帶領(lǐng)孩子走近自然更多人會(huì)顧慮到孩子的安全，然后在我看來(lái)，走出去反而會(huì)領(lǐng)他們更自主、更有規(guī)律、更有目的的進(jìn)行游戲，針對(duì)一項(xiàng)發(fā)現(xiàn)孩子們會(huì)互相討論、尋求更多，我們?cè)谝獾膽?yīng)該是為他們找到適當(dāng)?shù)奈恢?、讓他們接觸到更多的相對(duì)較安全的事物，并在活動(dòng)前告訴他們相應(yīng)的安全范圍，然后就是加入到他們的游玩隊(duì)伍當(dāng)中，讓他們更投入、更天真的游戲。我希望所有的老師都能讓孩子的游戲回歸到大自然中，讓孩子的天性得以釋放，使他們能夠自由、健康、和諧的成長(zhǎng)。
論自然分材教學(xué)讀后感篇十
讀《我與大自然的奇妙相遇》這本書(shū)，我為狼的故事深深感動(dòng)著，我認(rèn)識(shí)到，做什么事、都應(yīng)該有家庭觀念。
我們開(kāi)著車(chē)跟隨著狼群慢慢前進(jìn)，目的.是要觀察狼群。他們是一家子，兩只大狼帶著小狼出來(lái)散步，大狼走在兩邊，保護(hù)著三只小狼。我們的靠近讓大狼有點(diǎn)不安，一只大狼停住腳步，蹲在山上，漫不經(jīng)心地四處張望著，那樣子像是在警惕我們似的。另一只大狼帶著三只小狼越過(guò)山脊，消失在山后面，我猜，大狼一定是帶著三只小狼回窩里去了。大約十分鐘后，四只狼出現(xiàn)在幾百米外的另一個(gè)山坡上，駐足等待。停住腳步的這只狼才站起身來(lái)，小跑離開(kāi)了。我們這才恍然大悟：原來(lái)這只狼是停下來(lái)故意吸引我們的注意力，讓其他狼安全離開(kāi)。
讀到這里，我感動(dòng)了，人們都說(shuō)狼是兇殘的動(dòng)物，然而那是針對(duì)敵人，對(duì)自己一家子，狼是多么有愛(ài)，它愿意讓自己處于危險(xiǎn)之中，勇敢地保護(hù)家人。狼尚且如此，何況我們?nèi)祟?lèi)是萬(wàn)物的靈長(zhǎng)。
星期天，我和媽媽去外婆家。外婆家長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)人居住，地面上有很多臟東西和灰塵，樓梯上也很臟，看似年久失修。我看不下去了，叫爸爸媽媽和外婆外公一起來(lái)一個(gè)大掃除。我給每個(gè)人都分了工，一聲令下，就開(kāi)始行動(dòng)。大掃除熱火朝天地開(kāi)動(dòng)了：外婆負(fù)責(zé)拖樓梯，拖把輕輕地挪動(dòng)著，不放過(guò)每一個(gè)角落；爸爸負(fù)責(zé)擦窗戶(hù)，他的手臂來(lái)回?cái)[動(dòng)，不遺漏每一個(gè)死角。我就負(fù)責(zé)整理所有臺(tái)面東西，把一些零碎東西整理起來(lái)，一一歸位。短短三十分鐘后，整個(gè)房子煥然一新：窗戶(hù)和地板干凈而有光澤，茶幾上的物品整整齊齊，就連空氣都變得清新芳香?？吹酵馄偶依锎笞儤?，我的心情美麗得就像雨后的彩虹。
愛(ài)家庭，愛(ài)生活。因?yàn)閻?ài)讓我們的家庭充滿(mǎn)溫暖與力量。
論自然分材教學(xué)讀后感篇十一
恩格斯說(shuō)過(guò)：“我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。每一次的勝利，在第一步確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎意料的影響，常常把第一個(gè)結(jié)果又取消了。”
人類(lèi)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，在這漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中人類(lèi)通過(guò)自己的智慧創(chuàng)造了燦爛的文化。于是人類(lèi)不僅依靠自然，而且還能改造自然；但同時(shí)人類(lèi)也變得盲目自大，自以為是世界的主宰。是的，人類(lèi)社會(huì)經(jīng)歷了長(zhǎng)期的發(fā)展，對(duì)大自然已有了充分的認(rèn)識(shí)，但這同大自然的長(zhǎng)久歷史相比只是彈指一揮間。
哲學(xué)上說(shuō)：“世界是普遍聯(lián)系的，世界是無(wú)限發(fā)展的?！比祟?lèi)往往只生活在一定時(shí)空范圍內(nèi)，其認(rèn)識(shí)有一定的局限性，只能看到事物的表面或者某一方面，只顧及眼前和個(gè)人利益而忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)和整體利益。人類(lèi)為了出門(mén)方便，發(fā)明了汽車(chē)代替步行，卻沒(méi)有認(rèn)識(shí)到對(duì)資源的消耗和對(duì)環(huán)境的破壞。直至大自然向我們無(wú)情的報(bào)復(fù)時(shí)，才意識(shí)到，而那時(shí)卻有些措手不及、不知所措。人類(lèi)的認(rèn)識(shí)不是一蹴而就的，由各種階段聯(lián)系而成，其過(guò)程充滿(mǎn)著偶然性。在不同的階段有不同的認(rèn)識(shí)，不可能一下把世界完全看透。現(xiàn)在，我們可能嘲笑前人認(rèn)識(shí)上的無(wú)知，殊不知我們也可能被后人取笑。
大自然有其神秘性和不可預(yù)測(cè)性，它并不是按照簡(jiǎn)單的線性關(guān)系發(fā)展變化的，人類(lèi)千萬(wàn)不要自以為可以預(yù)期事物的發(fā)展，因?yàn)榇笞匀徊幌矚g簡(jiǎn)單的因果關(guān)系。
論自然分材教學(xué)讀后感篇十二
今天，我讀完了這本《自然史》。我覺(jué)得，他并沒(méi)有我想象的那么有趣，更多的，反而是極其認(rèn)真的敘述，這真的很讓我反感。我最不喜歡這種書(shū)。但是，我還是粗略讀了一下下。
《自然史》是一部博物志。綜合了無(wú)數(shù)個(gè)事實(shí)，對(duì)自然界作了科學(xué)的描述和解釋?zhuān)岢隽嗽S多有價(jià)值的簡(jiǎn)介。破除各種宗教，把上帝從宇宙中驅(qū)逐出去，這是布封對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。
他堅(jiān)持以他自己的觀點(diǎn)解釋地球的形成和人類(lèi)的起源，說(shuō)出地球與太陽(yáng)有許多不為人知的相似之處，地球竟然是冷卻的小太陽(yáng)；地球上的物質(zhì)演變，然而產(chǎn)生了植物和動(dòng)物，最后有了人類(lèi)；人類(lèi)的進(jìn)化不是像圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》所說(shuō)的，人類(lèi)的祖先亞當(dāng)、夏娃偷吃了禁果才擁有了智慧，而是在社會(huì)實(shí)踐中獲得了知識(shí)，增長(zhǎng)了經(jīng)驗(yàn)。
布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的理由，《自然史》的文學(xué)價(jià)值也很高，其中關(guān)于動(dòng)物活動(dòng)形態(tài)的描繪有些干巴巴的。作者以科學(xué)的觀察為基礎(chǔ)，用形象的語(yǔ)言勾畫(huà)出各種動(dòng)物的一幅幅肖象，還通過(guò)擬人化的手法，在一定程度上反映了自己的思想。
《自然史》雖然對(duì)各個(gè)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了不小的轟動(dòng)，但是，我還是不太喜歡。
論自然分材教學(xué)讀后感篇十三
《大自然的日歷》，一部幾乎純?cè)鷳B(tài)的作品。這本書(shū)，是以春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)為章節(jié)，里面所記錄了文學(xué)家米普里什文深入古老的俄羅斯北方森林的故事。他遠(yuǎn)足大地，出入森林，將豐富的生物學(xué)知識(shí)以及美輪美奐的自然描寫(xiě)，將人與自然的愛(ài)與善化為詩(shī)意和哲理融入書(shū)中，作者更用這本20世紀(jì)世界文壇不可多得的自然佳作表達(dá)了自己對(duì)大自然的一往情深和對(duì)待大自然的真誠(chéng)?；貞浿貞浿?，一陣風(fēng)吹來(lái)，窗簾左右搖擺，普里什文筆下的文字，一列列仿佛又展現(xiàn)在我眼前。大自然優(yōu)美的風(fēng)景，生物學(xué)非同尋常的洞察力，一切的一切，還有我們以為的“害蟲(chóng)”，它們居然也有常人不知的“優(yōu)點(diǎn)”。
回味完書(shū)中的感人內(nèi)容，我又細(xì)細(xì)享受、感悟，想到我們身邊的世界，本來(lái)蔚藍(lán)的天空現(xiàn)在濃煙彌漫，本來(lái)清澈的水流現(xiàn)在變成一潭死水，本來(lái)蓬勃的樹(shù)木現(xiàn)在只剩下一棵棵樹(shù)根……《大自然的日歷》雖然講得是生物，但也離不開(kāi)這生物適宜的自然壞境。自然，是多么重要?。…h(huán)境，是多么重要??！有了好的環(huán)境，一年四季才會(huì)表現(xiàn)得更加充分美妙；有了好的環(huán)境，動(dòng)植物才會(huì)顯現(xiàn)出它們活潑的本性！
回憶完之后，我感受頗深，我覺(jué)得《大自然的日歷》這本書(shū)的內(nèi)容，是對(duì)青少年心靈教育的好書(shū)。它告訴了我很多關(guān)于大自然的故事和知識(shí)，而且還告訴我其實(shí)很多害蟲(chóng)也有它們鮮為人知的優(yōu)點(diǎn)，也讓我真正的領(lǐng)悟了這大自然的美麗與真諦！普里什文曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“兒童心靈的健康在很大程度就取決于孩子們與動(dòng)物和植物的合理交往。孩子們自己去幫助動(dòng)植物生長(zhǎng)，這具有非常重大的意義！”所以，朋友們，行動(dòng)起來(lái)吧！善待生物，敬畏自然！
論自然分材教學(xué)讀后感篇十四
貓，想必大家都聽(tīng)過(guò)。它是我們的好伙伴，也是消滅老鼠的好幫手?？墒?，你可曾想，貓并不能算是人類(lèi)的寵物。這是為什么？因?yàn)樨垙牟恢鲃?dòng)探索與人的相處之道。即使它們遇到了它們喜歡的人，也不肯主動(dòng)接近。因?yàn)樨埡芟硎苋祟?lèi)摸它們皮毛時(shí)的感覺(jué)，所以才勉強(qiáng)接近人類(lèi)。猩猩與人們多么相像，但是他們并不是人類(lèi)。大自然賜給了人類(lèi)靈性，讓猩猩與人類(lèi)從根本上區(qū)分開(kāi)。這些猩猩雖然也有五官，也會(huì)模仿人類(lèi)的動(dòng)作，可那都是無(wú)意識(shí)的行為。人們擁有強(qiáng)大的思維和語(yǔ)言。盡管猴子確實(shí)和人很像，但是他們始終不會(huì)成為人們的另一個(gè)種類(lèi)。這就是猴子與人的差距。
《自然史》讓我知道了大自然譜寫(xiě)關(guān)于動(dòng)物的“史記”，通過(guò)文字讓我們了解了許多動(dòng)物。更在提醒我們：動(dòng)物只有在自由的空間里才是最美的。
《自然史》是一部博物志，包括地球史、人類(lèi)史、動(dòng)物史、鳥(niǎo)類(lèi)。
史和礦物史等幾大部分，綜合了無(wú)數(shù)的事實(shí)材料，對(duì)自然界作了精確、詳細(xì)、科學(xué)的描述和解釋?zhuān)岢鲈S多有價(jià)值的創(chuàng)見(jiàn)。破除各種宗教迷信和無(wú)知妄說(shuō)，把上帝從宇宙的解釋中驅(qū)逐出去，這是布封對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。他堅(jiān)持以唯物主義觀點(diǎn)解釋地球的形成和人類(lèi)的起源，指出地球與太陽(yáng)有許多相似之處，地球是冷卻的小太陽(yáng)；地球上的物質(zhì)演變產(chǎn)生了植物和動(dòng)物，最后有了人類(lèi)；人類(lèi)的進(jìn)化不是如圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》所說(shuō)的，人類(lèi)的祖先亞當(dāng)、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社會(huì)實(shí)踐中獲得了知識(shí)，增長(zhǎng)了才干。布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的根源，開(kāi)了現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)的先河。尤其在物種起源方面，他倡導(dǎo)生物轉(zhuǎn)變論，指出物種因環(huán)境、氣候、營(yíng)養(yǎng)的影響而變異，對(duì)后來(lái)的進(jìn)化論有直接的影響。達(dá)爾文稱(chēng)他“是現(xiàn)代以科學(xué)眼光對(duì)待這個(gè)問(wèn)題的第一人”（《物種起源》導(dǎo)言）。《自然史》的文學(xué)價(jià)值也很高，其中關(guān)于動(dòng)物活動(dòng)形態(tài)的描繪尤富于藝術(shù)性。作者以科學(xué)的觀察為基礎(chǔ)，用形象的語(yǔ)言勾畫(huà)出各種動(dòng)物的一幅幅肖象，還通過(guò)擬人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想傾向。
神學(xué)家的耳目，經(jīng)常抬出上帝的名字。但又悄悄地對(duì)人說(shuō)：“只要把這名字換掉，擺上自然力就成了”。實(shí)際上仍舊堅(jiān)持他的唯物主義立場(chǎng)。
最近，朱老師讓我們讀了《自然史》這本書(shū)，我越看越佩服這本書(shū)的作者布封了。
這里面，作者描寫(xiě)的動(dòng)物大多用了擬人的手法，我認(rèn)為他這樣寫(xiě)很好，另外，他也大量用了對(duì)比的手法，比如：作者在寫(xiě)熊的時(shí)候，寫(xiě)了它不像雞、鴨、豬一樣喜歡與親朋好友一樣在一起，而是逃離束搏，獨(dú)自生活，熊是一個(gè)我們不經(jīng)常看到的動(dòng)物，但作者為了讓我們?cè)谀X子里浮現(xiàn)出熊的樣子特地把熊比作雞、鴨、豬一樣的動(dòng)物，雞、鴨、豬是我們?？吹降纳罂吹诫u、鴨、豬就會(huì)想到熊，應(yīng)該是和老虎一樣，是獨(dú)居動(dòng)物。
還有，作者寫(xiě)某一個(gè)動(dòng)物時(shí)，層次很清楚，比如寫(xiě)狼的時(shí)候，作者專(zhuān)門(mén)寫(xiě)狼是怎樣捕食的，后來(lái)又舉例子與狗比較，在寫(xiě)馬的時(shí)候，作者寫(xiě)了很多，還是專(zhuān)門(mén)寫(xiě)嗎是怎樣被人馴化的，和人怎樣愛(ài)護(hù)馬……總之，作者每寫(xiě)一個(gè)動(dòng)物，都是圍繞著一個(gè)中心句來(lái)寫(xiě)的。
我還知道了一些鳥(niǎo)的習(xí)性，如貓頭鷹總是在夜間飛行總是不知疲倦的四處奔波，巢穴總是被食物占得滿(mǎn)滿(mǎn)的，翠鳥(niǎo)主要吃魚(yú)，有時(shí)為了捕魚(yú)它能一連一兩個(gè)小時(shí)不動(dòng)……這讓我收獲很大。
現(xiàn)在，我越來(lái)越佩服那些作家了。他們是多么用功呀，我以后也。
上文是關(guān)于自然史讀后感，感謝您的閱讀，希望對(duì)您有幫助，謝謝。
論自然分材教學(xué)讀后感篇十五
三十六冊(cè)的巨著《自然史》。作者是布封。這是一部博物志，包括地球史、人類(lèi)史、動(dòng)物史、鳥(niǎo)類(lèi)史和礦物史等幾大部分，綜合了無(wú)數(shù)的事實(shí)材料，對(duì)自然界作了精確、詳細(xì)、科學(xué)的描述和解釋?zhuān)岢鲈S多有價(jià)值的創(chuàng)見(jiàn)。下面由小編給大家整理自然史讀后感，歡迎大家閱讀參考！自然史讀后感1。
很早以前，我就聽(tīng)說(shuō)了《自然史》這本書(shū)，在前不久，我讀了這本書(shū)。
這本書(shū)的作者是家喻戶(hù)曉的法國(guó)著名作家布封的作品，四個(gè)字：精彩好看。
這本《自然史》里講的是關(guān)于動(dòng)物的。沒(méi)看這本書(shū)之前，我特別想了解動(dòng)物，特別是狗，雖然我家曾養(yǎng)過(guò)狗，但我還想進(jìn)一步的了解它，可沒(méi)想到，這本《自然史》里就有講狗的。有看家狗和獵犬，當(dāng)然，我了解的是看家狗。這里面說(shuō)看家狗熱情、溫順，只記得人們給予的恩惠。它們又堅(jiān)忍謙恭，當(dāng)遭受虐打時(shí)，從不惱怒，反而會(huì)更溫順地等待更大暴風(fēng)雨的來(lái)臨。我喜歡看家狗，除了它的外貌可愛(ài)，還因?yàn)樗愿駵睾椭t恭、情感豐富細(xì)膩；野狗則比較野蠻粗暴，甚至是兇狠殘忍?？赐赀@篇文章，我又證實(shí)了一個(gè)知識(shí)點(diǎn)：狗有一個(gè)天生的缺陷，它們沒(méi)有汗腺，而且毛發(fā)又厚，這讓它們身體的熱量不能得以盡快散發(fā)。因此，炎炎夏日，我們總是能看到它們張大嘴巴，伸著舌頭，氣喘吁吁的樣子。
這本書(shū)真好看，我要趁今天再看一遍！
暑假我讀了一部文學(xué)巨作《自然史》。它包括動(dòng)物史、植物史、人類(lèi)史三大部分。
《自然史》的作者布封（1707~1788），十八世紀(jì)法國(guó)博物學(xué)家、作家，是最早對(duì)“神學(xué)論”提出質(zhì)疑的科學(xué)家之一。他畢生從事博物學(xué)的研究，每天埋頭著作，四十年如一日，終于寫(xiě)出三十六冊(cè)的巨著《自然史》。
植物雖不像動(dòng)物那樣有神經(jīng)、有感覺(jué)，但它們也能通過(guò)自身的遺傳變異，去適應(yīng)逐漸惡劣的環(huán)境。正是被子植物的花開(kāi)花落，把四季分明的地球裝點(diǎn)得如此美麗。
人類(lèi)創(chuàng)造出了肥沃的土地；曾經(jīng)光禿禿的山頂已被蔥郁的樹(shù)木所遮蓋；荒涼的沙漠變成了繁華的城市，車(chē)水馬龍，人流穿梭；道路被開(kāi)辟了，延伸到地球的每個(gè)角落。這些都是人類(lèi)社會(huì)力量與團(tuán)結(jié)的象征。
《自然史》不但百讀不厭，而且是一本文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)性較高的書(shū)。讀過(guò)《自然史》，我被它獨(dú)一無(wú)二的魅力所折服?！蹲匀皇贰氛婧每?！
今天，我讀了布封的《自然史》以后，我認(rèn)為自然界是神奇的，是奇妙的。
《自然史》里面講述了人類(lèi)史，地球史，動(dòng)物史和礦物史等結(jié)合了豐富的事實(shí)材料，例如：人類(lèi)史里面說(shuō)了人類(lèi)隨著年齡的增長(zhǎng)，自己的智力和模樣會(huì)怎么樣，還有人的觸覺(jué)，神經(jīng)，大腦各個(gè)地方的聯(lián)系，還有人的品種，黑人，白人他們的皮膚可能是某種基因或者天氣的氣候變成的。
動(dòng)物史，里面中說(shuō)了種屬變種，例如：驢，它體內(nèi)的腦子，心，腸道，肝臟等氣官都類(lèi)似于是馬的氣官，好像從馬退化的一樣，還有很多像這樣的類(lèi)型的：山羊，如果一只公的山羊和一只符合的母羊就可以，和不符合的母羊就不可以。
自然界是神秘的，是奇妙的。
今天，我讀完了這本《自然史》。我覺(jué)得，他并沒(méi)有我想象的那么有趣，更多的，反而是極其認(rèn)真的敘述，這真的很讓我反感。我最不喜歡這種書(shū)。但是，我還是粗略讀了一下下。
《自然史》是一部博物志。綜合了無(wú)數(shù)個(gè)事實(shí)，對(duì)自然界作了科學(xué)的描述和解釋?zhuān)岢隽嗽S多有價(jià)值的簡(jiǎn)介。破除各種宗教，把上帝從宇宙中驅(qū)逐出去，這是布封對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。他堅(jiān)持以他自己的觀點(diǎn)解釋地球的形成和人類(lèi)的起源，說(shuō)出地球與太陽(yáng)有許多不為人知的相似之處，地球竟然是冷卻的小太陽(yáng)；地球上的物質(zhì)演變，然而產(chǎn)生了植物和動(dòng)物，最后有了人類(lèi)；人類(lèi)的進(jìn)化不是像圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》所說(shuō)的，人類(lèi)的祖先亞當(dāng)、夏娃偷吃了禁果才擁有了智慧，而是在社會(huì)實(shí)踐中獲得了知識(shí)，增長(zhǎng)了經(jīng)驗(yàn)。
布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的理由，《自然史》的文學(xué)價(jià)值也很高，其中關(guān)于動(dòng)物活動(dòng)形態(tài)的描繪有些干巴巴的。作者以科學(xué)的觀察為基礎(chǔ)，用形象的語(yǔ)言勾畫(huà)出各種動(dòng)物的一幅幅肖象，還通過(guò)擬人化的手法，在一定程度上反映了自己的思想。
《自然史》雖然對(duì)各個(gè)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了不小的轟動(dòng)，但是，我還是不太喜歡。
貓，想必大家都聽(tīng)過(guò)。它是我們的好伙伴，也是消滅老鼠的好幫手。
可是，你可曾想，貓并不能算是人類(lèi)的寵物。這是為什么？因?yàn)樨垙牟恢鲃?dòng)探索與人的相處之道。即使它們遇到了它們喜歡的人，也不肯主動(dòng)接近。因?yàn)樨埡芟硎苋祟?lèi)摸它們皮毛時(shí)的感覺(jué)，所以才勉強(qiáng)接近人類(lèi)。
猩猩與人們多么相像，但是他們并不是人類(lèi)。大自然賜給了人類(lèi)靈性，讓猩猩與人類(lèi)從根本上區(qū)分開(kāi)。這些猩猩雖然也有五官，也會(huì)模仿人類(lèi)的動(dòng)作，可那都是無(wú)意識(shí)的行為。人們擁有強(qiáng)大的思維和語(yǔ)言。盡管猴子確實(shí)和人很像，但是他們始終不會(huì)成為人們的另一個(gè)種類(lèi)。這就是猴子與人的差距。
《自然史》讓我知道了大自然譜寫(xiě)關(guān)于動(dòng)物的“史記”，通過(guò)文字讓我們了解了許多動(dòng)物。更在提醒我們：動(dòng)物只有在自由的空間里才是最美的。
最近，朱老師讓我們讀了《自然史》這本書(shū)，我越看越佩服這本書(shū)的作者布封了。
這里面，作者描寫(xiě)的動(dòng)物大多用了擬人的手法，我認(rèn)為他這樣寫(xiě)很好，另外，他也大量用了對(duì)比的手法，比如：作者在寫(xiě)熊的時(shí)候，寫(xiě)了它不像雞、鴨、豬一樣喜歡與親朋好友一樣在一起，而是逃離束搏，獨(dú)自生活，熊是一個(gè)我們不經(jīng)常看到的動(dòng)物，但作者為了讓我們?cè)谀X子里浮現(xiàn)出熊的樣子特地把熊比作雞、鴨、豬一樣的動(dòng)物，雞、鴨、豬是我們?？吹降纳罂吹诫u、鴨、豬就會(huì)想到熊，應(yīng)該是和老虎一樣，是獨(dú)居動(dòng)物。
還有，作者寫(xiě)某一個(gè)動(dòng)物時(shí)，層次很清楚，比如寫(xiě)狼的時(shí)候，作者專(zhuān)門(mén)寫(xiě)狼是怎樣捕食的，后來(lái)又舉例子與狗比較，在寫(xiě)馬的時(shí)候，作者寫(xiě)了很多，還是專(zhuān)門(mén)寫(xiě)嗎是怎樣被人馴化的，和人怎樣愛(ài)護(hù)馬……總之，作者每寫(xiě)一個(gè)動(dòng)物，都是圍繞著一個(gè)中心句來(lái)寫(xiě)的。
我還知道了一些鳥(niǎo)的習(xí)性，如貓頭鷹總是在夜間飛行總是不知疲倦的四處奔波，巢穴總是被食物占得滿(mǎn)滿(mǎn)的，翠鳥(niǎo)主要吃魚(yú)，有時(shí)為了捕魚(yú)它能一連一兩個(gè)小時(shí)不動(dòng)……這讓我收獲很大。
現(xiàn)在，我越來(lái)越佩服那些作家了。他們是多么用功呀，我以后也要積累一些像《自然史》這樣的好詞好句，寫(xiě)好作文。
《自然史》是一部博物志，包括地球史、人類(lèi)史、動(dòng)物史、鳥(niǎo)類(lèi)史和礦物史等幾大部分，綜合了無(wú)數(shù)的事實(shí)材料，對(duì)自然界作了精確、詳細(xì)、科學(xué)的描述和解釋?zhuān)岢鲈S多有價(jià)值的創(chuàng)見(jiàn)。破除各種宗教迷信和無(wú)知妄說(shuō)，把上帝從宇宙的解釋中驅(qū)逐出去，這是布封對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。他堅(jiān)持以唯物主義觀點(diǎn)解釋地球的形成和人類(lèi)的起源，指出地球與太陽(yáng)有許多相似之處，地球是冷卻的小太陽(yáng)；地球上的物質(zhì)演變產(chǎn)生了植物和動(dòng)物，最后有了人類(lèi)；人類(lèi)的進(jìn)化不是如圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》所說(shuō)的，人類(lèi)的祖先亞當(dāng)、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社會(huì)實(shí)踐中獲得了知識(shí)，增長(zhǎng)了才干。
布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的根源，開(kāi)了現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)的先河。尤其在物種起源方面，他倡導(dǎo)生物轉(zhuǎn)變論，指出物種因環(huán)境、氣候、營(yíng)養(yǎng)的影響而變異，對(duì)后來(lái)的進(jìn)化論有直接的影響。達(dá)爾文稱(chēng)他“是現(xiàn)代以科學(xué)眼光對(duì)待這個(gè)問(wèn)題的第一人”（《物種起源》導(dǎo)言）?！蹲匀皇贰返奈膶W(xué)價(jià)值也很高，其中關(guān)于動(dòng)物活動(dòng)形態(tài)的描繪尤富于藝術(shù)性。作者以科學(xué)的觀察為基礎(chǔ)，用形象的語(yǔ)言勾畫(huà)出各種動(dòng)物的一幅幅肖象，還通過(guò)擬人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想傾向。
1749年，《自然史》的頭三冊(cè)一出版，就轟動(dòng)了歐洲的學(xué)術(shù)界。由于它用唯物主義的觀點(diǎn)解釋了世界的起源，被神學(xué)堡壘的巴黎大學(xué)神學(xué)院指控為“離經(jīng)叛道”，要求給以“宗教制裁”。布封被迫寫(xiě)信給神學(xué)院聲明自己“無(wú)意‘反駁’圣經(jīng)”，并保證將來(lái)出版《自然史》第四冊(cè)時(shí)把這封信刊在卷首。后來(lái)他在《自然史》中，為了掩蔽神學(xué)家的耳目，經(jīng)常抬出上帝的名字。但又悄悄地對(duì)人說(shuō)：“只要把這名字換掉，擺上自然力就成了”。實(shí)際上仍舊堅(jiān)持他的唯物主義立場(chǎng)。
論自然分材教學(xué)讀后感篇十六
今天，我讀了布封的《自然史》以后，我認(rèn)為自然界是神奇的，是奇妙的。
《自然史》里面講述了人類(lèi)史，地球史，動(dòng)物史和礦物史等結(jié)合了豐富的事實(shí)材料，例如：人類(lèi)史里面說(shuō)了人類(lèi)隨著年齡的增長(zhǎng)，自己的智力和模樣會(huì)怎么樣，還有人的觸覺(jué)，神經(jīng)，大腦各個(gè)地方的聯(lián)系，還有人的品種，黑人，白人他們的皮膚可能是某種基因或者天氣的氣候變成的。
動(dòng)物史，里面中說(shuō)了種屬變種，例如：驢，它體內(nèi)的腦子，心，腸道，肝臟等氣官都類(lèi)似于是馬的氣官，好像從馬退化的一樣，還有很多像這樣的類(lèi)型的：山羊，如果一只公的山羊和一只符合的母羊就可以，和不符合的母羊就不可以。
自然界是神秘的，是奇妙的。
《自然史》是一部博物志，包括地球史、人類(lèi)史、動(dòng)物史、鳥(niǎo)類(lèi)史和礦物史等幾大部分，綜合了無(wú)數(shù)的事實(shí)材料，對(duì)自然界作了精確、詳細(xì)、科學(xué)的描述和解釋?zhuān)岢鲈S多有價(jià)值的創(chuàng)見(jiàn)。破除各種宗教迷信和無(wú)知妄說(shuō)，把上帝從宇宙的解釋中驅(qū)逐出去，這是布封對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。他堅(jiān)持以唯物主義觀點(diǎn)解釋地球的形成和人類(lèi)的起源，指出地球與太陽(yáng)有許多相似之處，地球是冷卻的小太陽(yáng);地球上的物質(zhì)演變產(chǎn)生了植物和動(dòng)物，最后有了人類(lèi);人類(lèi)的進(jìn)化不是如圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》所說(shuō)的，人類(lèi)的祖先亞當(dāng)、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社會(huì)實(shí)踐中獲得了知識(shí)，增長(zhǎng)了才干。布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的根源，開(kāi)了現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)的先河。尤其在物種起源方面，他倡導(dǎo)生物轉(zhuǎn)變論，指出物種因環(huán)境、氣候、營(yíng)養(yǎng)的影響而變異，對(duì)后來(lái)的進(jìn)化論有直接的影響。達(dá)爾文稱(chēng)他“是現(xiàn)代以科學(xué)眼光對(duì)待這個(gè)問(wèn)題的第一人”(《物種起源》導(dǎo)言)?！蹲匀皇贰返奈膶W(xué)價(jià)值也很高，其中關(guān)于動(dòng)物活動(dòng)形態(tài)的描繪尤富于藝術(shù)性。作者以科學(xué)的觀察為基礎(chǔ)，用形象的語(yǔ)言勾畫(huà)出各種動(dòng)物的一幅幅肖象，還通過(guò)擬人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想傾向。
1749年，《自然史》的頭三冊(cè)一出版，就轟動(dòng)了歐洲的學(xué)術(shù)界。由于它用唯物主義的觀點(diǎn)解釋了世界的起源，被神學(xué)堡壘的巴黎大學(xué)神學(xué)院指控為“離經(jīng)叛道”，要求給以“宗教制裁”。布封被迫寫(xiě)信給神學(xué)院聲明自己“無(wú)意‘反駁’圣經(jīng)”，并保證將來(lái)出版《自然史》第四冊(cè)時(shí)把這封信刊在卷首。后來(lái)他在《自然史》中，為了掩蔽神學(xué)家的耳目，經(jīng)常抬出上帝的名字。但又悄悄地對(duì)人說(shuō)：“只要把這名字換掉，擺上自然力就成了”。實(shí)際上仍舊堅(jiān)持他的唯物主義立場(chǎng)。
論自然分材教學(xué)讀后感篇十七
清晨，一陣清脆的鳥(niǎo)鳴把我從夢(mèng)中叫醒，打開(kāi)窗戶(hù)，對(duì)面樹(shù)叢中的一只可愛(ài)的鳥(niǎo)兒正歡快的跳躍著，它一身黑白相間的外套，模樣是那么嬌俏。看著它向我歡呼問(wèn)好，我有點(diǎn)內(nèi)疚，我都不知道它的名字呢。
如今我們對(duì)我們賴(lài)以生存的大自然已經(jīng)越來(lái)越陌生，缺乏最基本的認(rèn)識(shí)?？吹降耐切┰趧?dòng)物園中嬌生慣養(yǎng)的動(dòng)物，生活在鋼筋水泥之間的我們啊，看到的只是些被強(qiáng)迫了的改變了自己本色的動(dòng)物。
合上這本《自然史》，回想一下，仿佛我剛才與飛禽走獸結(jié)交了一回朋友，就連我們生活中經(jīng)常能看到的貓啊.狗啊.燕子啊.麻雀啊它們還有許多不被我們了解的地方。更何況那些我們叫不出名字，未曾謀面的朋友，帶給我多少新鮮與震撼呀！
放下書(shū)，我來(lái)到窗前，那只鳥(niǎo)兒已不知何時(shí)飛走了，它棲息過(guò)的梧桐樹(shù)，枝繁葉茂，深綠色的樹(shù)葉，沐浴在早晨的陽(yáng)光下，閃閃發(fā)亮，真美呀！我想，一定有更多的鳥(niǎo)兒來(lái)看它，并為它歌唱！如果你放慢些腳步，細(xì)細(xì)觀察，側(cè)耳聆聽(tīng)，你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，這真是奇妙的大自然啊！
論自然分材教學(xué)讀后感篇十八
大自然里蘊(yùn)藏了許多奧秘、許多知識(shí)、讓我們一起到大自然里面去遨游吧。
《大自然未解之謎》分別介紹了奇特的沙漠、瀑布與河流、湖泊、珊瑚島、海洋、化石林;也揭示了世界各地的怪坡，我們可以在這本書(shū)中了解到沙漠綠洲、死亡之海、太平洋的成因、孔雀開(kāi)屏、南極等等。它以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，詳細(xì)地講述發(fā)生在自然界里的奇聞異事和餓未解之謎。
提到下雨，你們會(huì)想雨有什么稀奇呢?可書(shū)里介紹的這雨可真不是一般的雨，這種雨叫“魚(yú)雨”。就是在下雨時(shí)，天上同時(shí)也掉下來(lái)上千條的魚(yú)。還有“銀幣雨”、“青蛙雨”……而這些“雨”，原來(lái)都是龍卷風(fēng)在作怪。
讀完這本書(shū)，我從中感受到大自然的神奇和偉大。我想光讀這本書(shū)是不夠的，因?yàn)闀?shū)中介紹的現(xiàn)象只是大自然中的冰山一角。所以我們要努力學(xué)習(xí)，掌握更多的知識(shí)，將來(lái)才能探索更多的自然奧秘!
論自然分材教學(xué)讀后感篇十九
讀了《中國(guó)大自然——大華東》后，我感到很震驚，原來(lái)，大自然內(nèi)有這么多奇怪而有趣的風(fēng)景。
《中國(guó)大自然——大華東》這本書(shū)主要寫(xiě)了中國(guó)華北地區(qū)奇異的風(fēng)景，和部分地區(qū)中一些鮮為人知的秘密。每次介紹完這處風(fēng)景后，它都會(huì)告訴你關(guān)于這處風(fēng)景的資料。
書(shū)中《石頭舞蹈家》這篇故事最奇特，它介紹的是福建東山島上的有名的“東山八景”之一：風(fēng)動(dòng)石。它先由一個(gè)故事說(shuō)明這塊石頭真的會(huì)動(dòng)，然后展出兩張游客參觀石頭的圖片，最后再運(yùn)用一個(gè)故事來(lái)體現(xiàn)它的有名并說(shuō)明為什么會(huì)有這種現(xiàn)象。風(fēng)動(dòng)石會(huì)跳舞是因?yàn)樗闲∠麓螅业鬃鶊A，跟不倒翁的體型相似，可以說(shuō)是個(gè)天然的不倒翁。它原來(lái)是塊花崗巖塊，經(jīng)過(guò)風(fēng)化后變成球狀，又叫石蛋。通過(guò)這處風(fēng)景，我領(lǐng)略到了大自然的神奇。
讀了這本書(shū)，我想起了一些被人遺忘的美麗風(fēng)景，如：烏克蘭愛(ài)的隧道，是啊，人類(lèi)不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。