通過總結(jié)，我們可以將零散的知識點和經(jīng)驗歸納整理，形成系統(tǒng)的學習成果。如何養(yǎng)成良好的學習習慣，成為學生們常?？紤]的問題。小編整理了一些總結(jié)范文，供大家選擇和學習，希望能夠提高大家的寫作水平。
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇一
德國杜塞爾多夫的機器制造者林德曼發(fā)明了使廢品能夠重新利用的技術。新工藝的主要設備就是一部垃圾壓力機，在這部機器里，通過高壓和磨擦生熱使垃圾的分子結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。經(jīng)過機械和高溫處理，垃圾中所含的較高的塑料成分(例如粉碎后的舊汽車部件)可以變成“煤餅”。這些作為回收物資的“煤餅”可以用于高爐或化鐵爐，也可以用于垃圾焚燒設備或者存放起來，不污染環(huán)境。
壓成“煤餅”的做法可以使過去的垃圾量減少到1/7，而且“煤餅”還可以繼續(xù)被加工成顆?；蚍勰?。用這樣的“煤餅”做成的“煤末”可以代替真正的煤末，熱值同褐煤的熱值不相上下。
操作方法：在雙螺旋壓力機里裝填輕垃圾，這些垃圾是經(jīng)過粉碎機處理、把金屬回收后剩下來的。這些垃圾里包括橡膠、玻璃、養(yǎng)料、汽車座墊、泡沫塑料、門窗護板、污物等。在壓力機里對這些起東西進行處理時，不僅僅是起到壓制作用，而且這些東西還完全混合在一起。這樣一來，這些東西便達到了相同的燃點。
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇二
“我想有個家，我想有個家，我想有個家……家！在哪兒呢？”這是電視臺欄目中播出的動畫片，一對無家可歸的可憐小鳥所說的一句話。就這一句話使我陷入了深深的沉思：保護環(huán)境，人人有責！
我們?nèi)祟惗忌钤谝粋€星球上，那就是地球。地球上蔚藍的海洋，褐色的陸地，綠色的森林、草原，銀線般閃閃發(fā)亮的河流，朵朵的云漂浮在上空，流出一幅幅清麗而柔和的畫卷。地球的美麗并不是僅僅在于它擁有這份罕見的藍色，更在于它用幾十億年的時間孕育了綠色的生命。迄今為止，地球是我們發(fā)現(xiàn)唯一擁有生命的星球，生命因地球而幸福，地球也因生命而美麗。
隨著現(xiàn)代人類科學技術和經(jīng)濟的空前發(fā)展，人類征服和改造自然環(huán)境的過程中，地球遭受到了空前的戕害，漫漫黃沙代替了莽莽林海，曾經(jīng)孕育燦爛古文化的江河經(jīng)常變成干涸的河床，原本瑰麗的風景湮沒為荒野，還有地下水位下降，氣候變暖，冰川融化，大氣污染，臭氧層空洞，破壞性風暴增多，海平面升高，生物種類銳減……大自然已向人類亮起紅燈。來吧，讓我們一起來保護我們這個美麗而脆弱的地球吧！因為，只有人類自己能夠善待地球——人類唯一的星球，我們別無選擇。聯(lián)合國把每年的4月22日定為“地球日”，忍淚警示我們要一起保護這個脆弱的地球，不要讓茂密的森林、遼闊的草原、無邊無際的海洋成為回憶。
從現(xiàn)在開始做起，從自己做起，只要去做便會發(fā)現(xiàn)：我們并不需要做很多的事，就能取得良好的效果。如果我們把喝完了的飲料瓶輕輕放進回收箱；洗完手，只把水龍頭一關；出門了，只需要在燈開關上輕輕一按；少用塑料袋，減少白色污染……我們就做到了保護環(huán)境的責任。
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇三
如果我們把《易經(jīng)》束之高閣，他就不會發(fā)揮作用，貴而無位，高而無民。沒有了易道的指引，人們就會出錯，就會后悔。
《易經(jīng)》系辭傳上第八章其首句為：圣人有以見天下之賾。其實，孔子在這一章中，十分詳細地論述了《易經(jīng)》與我們的關系究竟是什么樣的。讀了這一章讓我們深深地感覺到《易經(jīng)》和我們有多親切，多溫馨，像慈母、像戀人、像一個家，學好《易經(jīng)》，絕對有回家的感覺。
圣人看清了宇宙的規(guī)律，他們是用卦象和爻象的方式來告訴我們的。圣人看清了萬事萬物變化的細節(jié)，就用系辭的方式來說給我們聽。學習這些深奧的規(guī)律也不感覺的枯燥，很容易接受，做起事來，就能少犯些錯誤。學習萬事萬物變化的細節(jié)，也不感覺煩雜凌亂，認識問題漸漸就有條理了。這就是《易經(jīng)》和我們的關系。孔子緊接著為我們舉了七個生動鮮活的事例來說明了這個問題。在這里我們不僅認清了《易經(jīng)》和我們的關系。他還清清楚楚地告訴了我們一種論證問題的有效方法。他分別用了七個卦的不同爻辭，來生動的說明了這一問題。
一、是“母與子關系”-中孚(九二)——突出“善”
鶴媽媽一聲長鳴，它的孩子們紛紛而應，回到媽媽身邊，那是母對子的慈愛，子對母的依賴，媽媽的鳴就是愛的信號。我家里有好酒，我們一起分享一下吧，就是一種朋友的情懷。這些都集中體現(xiàn)了一個“善”的回蕩。這就是《易經(jīng)》和人類的第一種關系。
二、是“夫與妻關系”-同人(九五)——突出“真”
同人。先嚎啕而后笑。子曰：君子之道，或出或處，或默或語，二人同心，其利斷金，同心之言，其臭如蘭。
這里十分形象地描述了學習《易經(jīng)》與運用《易經(jīng)》的苦與樂，學習《易經(jīng)》的時候感覺很難懂，痛苦到要嚎啕的程度，當你真正進入到《易經(jīng)》之中，學到了很多規(guī)律、方法、智慧的時候，運用《易經(jīng)》的道理解決實際的時候，往往問題會迎刃而解，終于有笑的面容出現(xiàn)了。如果你能真正與《易經(jīng)》融為一體，同心同德，那將會產(chǎn)生出無比強大的力量。你隨時隨地能用《易經(jīng)》的道理與人溝通，那么，對方就會象聞到了蘭花的芳香一樣，是那樣的清爽、那樣的原意接受。這就是《易經(jīng)》和人類的第二種關系。
三、是“茅草與祀品的關系”-大過(初六)——突出“呵護”
初六，藉用白茅，無咎。子曰：茍錯諸地而可矣，藉之用茅，何咎之有?慎之至也!夫茅之為物薄而用可重也。慎斯術也。以往，其無所失矣!
在現(xiàn)代生活中，我們都有這樣的經(jīng)驗，就是在運輸貴重物品的時候，我們都要做一個完善的包裝，把物品保護好，以免對貴重物品造成損傷，這就是“藉用白茅”。用白茅草把貴重物品包起來，安全運輸?shù)侥康牡亍＿@里把人類比作貴重物品，而白茅草就是指《易經(jīng)》。《易經(jīng)》有保護人類發(fā)展的功能，這就是《易經(jīng)》和人類的第三種關系。
四、是“勞與謙的關系”-謙(九三)——突出“德”
勞、謙。君子有終，吉。子曰：勞而不伐，有功而不德，厚之至也，語以其功下人者也。德言盛，禮言恭，謙也者!至恭以存其位者也。
勞而不伐，有功而不德。當一個人功勞卓著的時候，《易經(jīng)》會告訴你謙，有功勞而不夸夸其談，而不顯赫一時。在這個問題的處理上，盛唐名將郭子儀做的十分到位。郭子儀堪稱中華千古奇人，他武則天時期的武舉第一名。四十歲時任朔方節(jié)度使，手握十萬精兵。安史之亂爆發(fā)后，任副宰相兼兵部尚書。收復長安后，加司徒官銜，封代國公。公元758年，進位中書令，成為真正的宰相。公元762年，他又因功進封汾陽郡王。公元779年，被皇帝尊稱為”尚父“，再加太尉官銜。一生中多次被貶，多次受到小人奸臣的陷害，他都能默默承受。公元781年，郭子儀去世，朝廷贈太師官銜，謚號”忠武“。并且后世史書贊曰：”功高蓋主主不疑，權(quán)傾朝野臣不忌“。
我們有幾位老朋友，身為上將，年高德劭，但卻絲毫沒有矜持傲慢的味道，我常比他們?yōu)楣觾x。郭子儀福祿壽考俱全，是當時朝野中外都非常敬重的人。但是你要研究到郭子儀的一生，那就是“勞”而“謙”。他是四朝元老，后來安祿山造反，唐明皇逃難，唐朝的天下已經(jīng)完啦，是他一手把它扶起來、把它救活的。照這種情形看，皇帝對郭子儀既敬且怕，天下是他打下來的，他不叫你做皇帝，明天你就要交班，就有這么嚴重。所以很多人替皇帝出主意，要皇帝收回郭子儀的兵權(quán)，免得郭子儀造反，對皇帝不利。于是皇帝就下命令，要他把兵權(quán)交出來，他馬上照辦，統(tǒng)統(tǒng)交了，等于現(xiàn)在的退伍還鄉(xiāng)，不帶一個干部，只帶了幾十個老弱殘兵，回去種種菜、養(yǎng)養(yǎng)魚。等到天下有事情，西羌造反，什么人都擋不住，皇帝叫他出兵，他一個兵也沒有，但他一接到命令，換上軍裝，帶著那些老弱殘兵上馬就走。一路走，一路收容散兵游勇，只要有只手、有條腿的他都要，就這樣一路收容，編成了部隊。當他把敵人打平了，皇帝叫他下來，他就把兵權(quán)交下來回家，還是那幾個老弱殘兵跟著他。
郭子儀是武進士出身，是經(jīng)過考選錄取的，可以說是正規(guī)班畢業(yè)的，很知道分寸。后來皇帝身邊的太監(jiān)妨忌他，挑撥皇帝下令把他父親的墳墓都挖了，他都知道。后來連皇帝——唐明皇的孫子唐代宗——見了他，都不好意思地站起來向他道歉，不該挖了他的`祖墳。郭子儀說：“陛下不要難過，我?guī)П鴰资?，我的部下挖了人家的祖墳不知道有多少，我想我這個是報應，不要管他是誰挖的了?！碑斎凰埠芡葱?，但他就那樣大量——“勞”、“謙”。不過，他講的也是真的，一個再嚴格的將領，帶了幾十年大軍，軍隊做了多少傷天害理的壞事，挖了人家多少墳墓，這不就是果報嗎?所以他說：請陛下勿以為意。實際上是皇帝跟太監(jiān)商量著去挖的，他都清楚。因為“勞”、“謙”，所以他能活到八十多歲，福祿壽考，歷史上找不出第二個人。他是真正做到了“勞而不伐，有功而不德”，一生對國家有那么大的功勞，自己決不認為有功勞，至少不作自我表現(xiàn)，所謂“天下和尚不吃葷，肚子里有素(數(shù))”，他不自我表現(xiàn)而已。所以孔子說：“有功而不德，厚之至也”，這是成功的條件。這就是《易經(jīng)》和人類的第四種關系。王象琪—論《易經(jīng)》與人類的關系(易經(jīng)入門基礎)。
五、是“貴與悔的關系”-乾(上九)——突出“位”
亢龍有悔。子曰：貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。
如果我們把《易經(jīng)》束之高閣，他就不會發(fā)揮作用，貴而無位，高而無民。沒有了易道的指引，人們就會出錯，就會后悔。翻開中華歷史，我們就會發(fā)現(xiàn)，《易經(jīng)》處于貴而無位，高而無民的境地，也時有發(fā)生。這就是《易經(jīng)》和人類的第五種關系。
六、是“守與棄的關系”-節(jié)卦(初九)——突出“信”
不出戶庭，無咎。子曰：亂之所生也，則言語以為階，君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成，是以君子慎密而不出也。
《易經(jīng)》窮盡了世間的道理，我們做任何事情，都要以《易經(jīng)》的智慧為思考問題的起點，不要試圖跳出這個戶庭，因為只有“不出戶庭”才會“無咎”。這就是《易經(jīng)》和人類的第六種關系。
七、是“正與邪的關系”-解卦(六三)——突出“盜”
子曰：作易者其知盜乎?易曰：負且乘，致寇至。負也者，小人之事也;乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盜思奪之矣。上慢下暴，盜思伐之矣。慢藏誨盜，冶容誨淫。易曰：負且乘，至寇至。盜之招也。
如果《易經(jīng)》的智慧讓小人盜取，就會出現(xiàn)“負且乘，致寇至”的現(xiàn)象。也就是說，一但《易經(jīng)》被小人所用，也有“其利斷金”的效果。這就是《易經(jīng)》和人類的第七種關系。
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇四
美好的環(huán)境來自我們每個人的珍惜和維護。
讓我們共同行動，還家園碧水、藍天。
潔凈的空氣、幽雅的環(huán)境是我們共享的，每個人都應對環(huán)境保護盡一份義務。
動員起來，為拯救我們的地球掀起一場環(huán)境革命。
拯救地球，從生活中的細節(jié)做起。
水是生命的源泉，珍惜水源也就是珍惜人類的未來。
保護野生生物，人與自然共存。
保護環(huán)境，功在當代，利在千秋。
沙化、風塵、赤潮是環(huán)境對人類的懲罰。
誰污染，誰治理，誰開發(fā)，誰保護。
上項目必須先辦環(huán)保審批手續(xù)。
開展環(huán)境綜合整治，強化城市改革開放功能。
保護生態(tài)，改善環(huán)境是一項長期而艱巨的任務。
鎖住黑龍保藍天，治理污水護家園。
請您以寬宏大量之心給生而自由的動物們以自已的.空間，善待動物就是善待我們自已。
要做保護環(huán)境的有為之人，不做污染環(huán)境的負罪之輩。
保護環(huán)境，持續(xù)發(fā)展。
地球是萬物生靈共同的家園，共生共榮來自萬物的和諧。
保護賴以生存的海陸環(huán)境需要我們?nèi)祟惖墓?jié)制和努力！
保護生態(tài)環(huán)境，造福子孫后代。
污染環(huán)境，害人害已。
早一天保護環(huán)境，多一份生命保證。
發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，改善生態(tài)環(huán)境。
人類若不能與其它物種共存便不能與這個星球共存。
煙塵污染要減輕，集中供熱是途徑。
保護綠水藍天，共建綠色家園。
保護自然平衡，拯救綠色環(huán)境。
改善環(huán)境，創(chuàng)建美好未來是我們共同的愿望。
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇五
環(huán)境與成才有著密切的關系，這是無庸置疑的。良好的環(huán)境，即所謂“順境”，有著成才所需要的各種條件，有利于一個人的進步和成長，利于造就人才。反之，惡劣的環(huán)境，即所謂“逆境”，處處限制乃至扼殺人們在學習與事業(yè)上的努力，就不利于一個人的進步和成長，有時甚至可以把人毀滅。古今中外，這樣的事例不勝枚舉。為多出人才，快出人才，社會和家庭必須努力為人才的成長創(chuàng)造和提供盡可能好的物質(zhì)和文化條件。就一個人來說，為實現(xiàn)成才的希望，努力為自己選擇較好的環(huán)境也是無可非議的。時下，廣大青少年，都在盡最大努力邁入名牌或重點學校，就屬于這種無可非議的行為。大家所以爭向進入，就是因為這類學校設備、師資及其他環(huán)境條件優(yōu)于同類)。
總之，環(huán)境與成才確實關系密切，環(huán)境對成才確實重要?？梢赃@樣說，沒有起碼的環(huán)境條件，根本不可能出人才。這是唯物主義的觀點。看不到這點，就違背了唯物主義。然而，我們卻不能得出這樣的結(jié)論：在順境中就一定能成才，在逆境(總體條件不好，但仍有一些有利條件)中就一定不能成才。這樣認識也是不對的，我們還必須辯證地看待這一問題!。事實上，這樣的人不是也不少嗎?家庭為他提供了優(yōu)越的物質(zhì)條件，學校為他提供了良好的學習環(huán)境，社會也有各種成才的機遇。但是，由于他游戲人生，不愿付出勞動和汗水，最后只能虛度歲月，一事無成。而有的人雖然所處的客觀環(huán)境較差，不是得天獨厚，但由于他能在“逆境”中磨煉意志、發(fā)憤圖強，卻終能獲得成功。
由此可見，客觀環(huán)境對成才確有著不可忽視的作用。但具體到一個人來說，要想把成才的希望變成現(xiàn)實，不管身處什么環(huán)境，歸根結(jié)蒂，還要靠自己的主觀努力。身處“逆境”，不加倍努力，固然不能成才;即使身處“順境”，不付出汗水，也同樣不能成才。著名數(shù)學家華羅庚說：“一分辛苦一分才”。這是至理名言，毛澤東同志說過：“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。
這外因指的就是客觀外部條件，即環(huán)境;內(nèi)因就是主觀自我努力。沒有內(nèi)因的主觀發(fā)動，外因便起不了什么作用，一個人就不會發(fā)生從“不是人才”到“人才”的.變化。
所以，一個人要想成就一番事業(yè)，成為人才，必須具有造福人類的遠大志向和堅韌不拔的毅力，不達目的，絕不罷休，遇到困難絕不示弱，遭受阻礙決不退縮，要不斷前進，不斷追求，直至成功。切不可稍不如意，就怨天尤人，而不從主觀方面尋找原因。總的來說，我們國家對要求成才的人來說，是“順境”，但由于我國還是發(fā)展中國家，不盡如人意之處也很多，有些也不能在短時間內(nèi)得到改變，鑒于這種現(xiàn)實情況，廣大青少年朋友，在認清環(huán)境與成才的辯證關系之后，一定要把著重點放在個人的主觀努力方面。
“蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，兵法修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇，大抵圣人發(fā)憤之所作為也。”這些圣賢先哲，身陷逆境，卻彪炳史冊，流芳千古，作出非同常人的偉業(yè)，個中緣由，就在于其“窮且益堅，不墜青云之志”?！鞍l(fā)憤”是其成功關鍵。試想如果他們意志薄弱，任隨環(huán)境擺布，自暴自棄，恐怕只會“老死于戶牖之下”，而湮沒無聞吧!我們所處環(huán)境，雖然與這些先賢根本不同，但是，他們的發(fā)憤圖強、立志成才的精神，卻永遠受到我們衷心贊佩。我想，只要能夠在實際行動上繼承和發(fā)揚光大他們的那種精神，我們一定全脫穎而出，無愧于這個“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的偉大時代。
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇六
法國政府4月提出了一項與城市污染作斗爭，將市民“呼吸對身體無害的空氣”的權(quán)利放在神圣地位的方案。
在法國市區(qū)行駛的汽車與倫敦一樣激起公憤，而首先站出來為汽車辯護的是商店和其他做生意的人，因為他們擔心限制使用小汽車會使他們失去顧客。
當局是因為擔心夏秋兩季空氣質(zhì)量會下降而采取措施的。法國公眾擔心夏秋兩季的空氣污染比倫敦和羅馬有過之而無不及，而且柴油車尾所已危及某些郊區(qū)的生存。政府提出的措施是規(guī)定市政委員會必須監(jiān)測空氣質(zhì)量并向公眾通報、制訂凈化空氣的.地區(qū)計劃和目標、當預測到空氣污染已達到不能忍受的程度時允許局部交通限制實行局部交通限制、重新研究“汽車在有25萬以上人口的大都市的作用”。其中大多數(shù)將在之前生效。
盡管議案與公眾的期望相去甚遠，但仍不失為法國的起步。多年來，法國在接受“絕色”問題上落后于許多北歐國家。回收利用業(yè)相對不發(fā)達，直到前不久，空氣質(zhì)量還沒有被作為一個問題提出來。
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇七
1、拯救地球，從生活中的細節(jié)做起。
2、早一天保護環(huán)境，多一份生命保證。
3、要做保護環(huán)境的有為之人，不做污染環(huán)境的負罪之輩。
4、煙塵污染要減輕，集中供熱是途徑。
5、污染環(huán)境，千夫指，保護環(huán)境，萬人頌。
6、污染環(huán)境，害人害已。
7、我們只有一個地球，共在一片藍天下，讓我們采取新行動保護和凈化我們的.地球。
8、為了子孫的幸福，請您珍愛環(huán)境。
9、鎖住黑龍保藍天，治理污水護家園。
10、水是生命的源泉，珍惜水源也就是珍惜人類的未來。
11、誰污染，誰治理，誰開發(fā)，誰保護。
12、上項目必須先辦環(huán)保審批手續(xù)。
13、善待自然也便是人類自珍自重。
14、沙化、風塵、赤潮是環(huán)境對人類的懲罰。
15、人類若不能與其它物種共存便不能與這個星球共存。
16、讓我們共同行動，還家園碧水、藍天。
17、請您以寬宏大量之心給生而自由的動物們以自已的空間，善待動物就是善待我們自已。
18、美好的環(huán)境來自我們每個人的珍惜和維護。
19、控制全球變暖刻不容緩。
20、開展環(huán)境綜合整治，強化城市改革開放功能。
21、潔凈的空氣、幽雅的環(huán)境是我們共享的，每個人都應對環(huán)境保護盡一份義務。
22、改善環(huán)境，創(chuàng)建美好未來是我們共同的愿望。
23、發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，改善生態(tài)環(huán)境。
24、動員起來，為拯救我們的地球掀起一場環(huán)境革命。
25、地球是萬物生靈共同的家園，共生共榮來自萬物的和諧。
26、保護自然平衡，拯救綠色環(huán)境。
27、保護野生生物，人與自然共存。
28、保護生態(tài)環(huán)境，造福子孫后代。
29、保護生態(tài)，改善環(huán)境是一項長期而艱巨的任務。
30、保護綠水藍天，共建綠色家園。
31、保護賴以生存的海陸環(huán)境需要我們?nèi)祟惖墓?jié)制和努力!
32、保護環(huán)境，功在當代，利在千秋。
33、保護環(huán)境，持續(xù)發(fā)展。
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇八
在現(xiàn)實生活或工作學習中，大家都經(jīng)常接觸到，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那么你有了解過作文嗎？以下是小編收集整理的人類與環(huán)境的關系作文，歡迎閱讀與收藏。
我們生活在這個美好的地球上，地球媽媽創(chuàng)造了我們?nèi)祟?，還無私的為我們奉獻，提供資源。而我們?nèi)祟悈s慘無人道的折磨它，它的慷慨奉獻卻是人類的浪費。因此，為了讓地球更美麗，為了讓我們能夠在更好的環(huán)境中生存，我們要精心保護地球，保護地球生態(tài)環(huán)境！
一、保護樹木
二、保護水資源
三、保護野生動物
犚吧動物是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，在維護自然生態(tài)平衡中的作用及其在社會生活中的地位日益受到廣泛重視。保護野生動物，不僅關系到人類的生存與發(fā)展，也是衡量一個國家、一個民族文明進步的重要標志之一。全社會要積極行動起來，不亂捕、不濫殺、不濫食野生動物，保護野生動物從餐桌做起，做一個文明守法的公民。
看了以上內(nèi)容，你還有什么猶豫的，讓我們大家一起自覺保護環(huán)境，自覺愛護環(huán)境，自覺綠化環(huán)境，改善我們的生活環(huán)境，創(chuàng)造美好的未來！
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇九
我記得有人說過這樣一段話：“環(huán)境和人是兩碼事，好人在惡劣環(huán)境里仍然是好人，惡人在好環(huán)境里仍然擺脫不了那種重復多次的劣性習慣”。他還打了個比方：如果把一朵桂花插在糞土里，環(huán)境是臭的，但桂花仍然不失其香。如果把一堆狗屎放在花園里，花園的環(huán)境到處充滿香味。可狗屎仍不失其臭。
這段話，雖然有其正確的一面，但我認為說得有點太絕對了。從唯辯證唯物論觀點來看，人不是一成不變的動物，控制人行為的中樞神經(jīng)，人的思想是受著各種因素的影響，在不斷地轉(zhuǎn)化著，好人可以變成壞人，壞人也會變成好人。現(xiàn)在不是經(jīng)常在說環(huán)境可以改造人，人也可改變環(huán)境嗎？確實，一個良好的社會環(huán)境和生活環(huán)境能改變一個人的性格和行為。
今年春，我和爸爸一起去北京旅游，在寬闊的天安門廣場，在各旅游景點以及各大大小小街道胡同，就看不到有隨地吐痰、隨地大小便和亂丟瓜皮果殼的人，因為人們認識到，在這么清潔衛(wèi)生的城市里，做出不衛(wèi)生的行動是極其可恥的。我去過被稱為“全球500佳”的奉化屯頭村，那里是名副其實的'農(nóng)村，可他們村人人有環(huán)保意識，整個村掩映在一片綠蔭花叢之中，地上找不到一點垃圾，就是一個煙蒂也很難找到，難道他們村就沒有一個“壞人”嗎？非也，因為環(huán)境造就了全村人講文明講衛(wèi)生的好風尚。得到了世界衛(wèi)生組織的認可，成了“全球500佳”之一。
可目前大多數(shù)的農(nóng)村，特別是有些小城鎮(zhèn)，盡管環(huán)境也有了很大改變，但千百年遺傳下來的不文明習慣依然存在。亂倒垃圾，亂扔瓜皮果殼。隨地吐痰、隨地大小便的壞習慣到處可見，臟亂差的面貌很難改變，難道這些地方就沒有好人嗎？好人有是有，但好人也被這種壞習慣“感染”了，在那里講究衛(wèi)生的人反而會那些落后勢力譏笑呢。
我家的環(huán)境也發(fā)生了翻天覆地的變化，原來那些木結(jié)構(gòu)老樓屋變成了別墅一樣四周裝有鋁合金防盜窗的高檔住宅，在那漆得發(fā)亮的拼木地板上，誰還會隨地吐痰？誰還會不脫鞋進去？客人來了，他要吸煙，也會千方百計找一只煙灰缸，絕不會把煙灰彈在干干凈凈的地板上的，這就叫環(huán)境影響人吧！
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇十
文章首先簡要分析了光環(huán)境設計的概念及意義，然后從點線面、對比度及亮度等方面出發(fā)，探討了室內(nèi)環(huán)境設計中光環(huán)境的表現(xiàn)手法，最后結(jié)合實際，研究了室內(nèi)環(huán)境設計中光環(huán)境設計的藝術效果。
（一）概念。
人的視覺感受是由光源、目標物體和眼睛三個主要因素決定。目標物體在光源的影響下，給人的感官帶來色彩和明暗關系的變化，由此也可以說，光源決定了色彩和造型。對于室內(nèi)環(huán)境設計而言，光是最為基礎的元素，而光環(huán)境設計又可分為兩類，即自然光與人造光環(huán)境設計。其中前者又被稱為天然光，屬于間接顯示的偏振現(xiàn)象，由七色構(gòu)成。而后者具有更強的便利性，可以實現(xiàn)色彩、色溫與光照度的自由調(diào)控。當前室內(nèi)光環(huán)境設計的相關理論仍在逐步豐富和完善，設計理念及方式也有了一定創(chuàng)新。作為當代設計師，必須要全面考慮光的運用方法，在充分滿足人們需要的前提下優(yōu)化設計成效。
（二）意義。
首先，光環(huán)境設計能夠營造出良好的空間氛圍。人們工作的性質(zhì)不同、生活和休閑的方式不同，這對環(huán)境的要求也不一樣，其中，燈光照明的形式帶給人們的心理感受是至關重要的。在人們獲取的信息當中，有80%都源于光所引起的視覺體驗，由此可以看出光環(huán)境對人們的精神與心理產(chǎn)生的重要影響。設計師可以通過改變照明形式來調(diào)整室內(nèi)空間的氛圍，讓整個空間變得活潑生動或是莊重嚴肅。
其次，光環(huán)境設計還能增強室內(nèi)空間的立體感與層次感。針對某些視覺對象，比如家具、工藝品、綠植等，就需要表現(xiàn)出更加明顯的立體感。對此，設計師就可以利用合理的照明形式，加強目標對象的明暗度對比，讓目標對象看起來顯得更有質(zhì)感，且表現(xiàn)出更強的立體效果。與此同時，在光的照射之下，物品的黑白兩色能完成自然的過渡，其層次感便也隨之得到增強，且不會顯得突兀。當光線來自不同方向時，其塑造出的立體感也會呈現(xiàn)不同的效果。
最后，光環(huán)境設計可以強化室內(nèi)環(huán)境的空間感。設計師可對光的傳播范圍進行限定，只要對光環(huán)境加以科學運用，就能夠強化室內(nèi)空間感。比如在酒店，洗浴間有時會用到玻璃隔墻，這樣不僅可以節(jié)約空間，還能利用光的折射與反射效果增強室內(nèi)空間感，讓整體環(huán)境更為美觀。當客人入住時，會在心理上覺得房內(nèi)的空間擴大了。同理，一部分小型餐廳或咖啡館也會在墻上設置鏡子，借助光線讓室內(nèi)空間感變得更強。
（一）點線面的運用。
不管是在平面設計還是立體設計中，點線面都是三大基礎元素，設計師在實踐中需要運用至少一種元素作為主調(diào)，開展二維平面或是三維空間的設計工作。在進行光環(huán)境設計時，也需要用到上述三種元素，可以把聚光燈或激光燈當作點，表現(xiàn)出歡快靈動的特征，以聚集光源來強調(diào)室內(nèi)設計的重點，表現(xiàn)出巧妙的構(gòu)思，吸引人們的視線。點光源的特點就是面積較小，可作為輔助光源來運用，起到烘托氛圍的效果，比如商場中常用的聚光燈，還有臥室床頭的小燈等。而線光源呈散射狀，在平時運用較多。直線光源的特點是平穩(wěn)、嚴謹，而斜線光源就顯得更加活潑、跳躍。線光源一般會從上到下地投射，渲染整體室內(nèi)環(huán)境，可以直觀地表現(xiàn)出設計師的思想情感。面光源在多數(shù)情況下會成為上述兩種光源的背景，能對二者起到一種包容的作用，經(jīng)常使用在相對昏暗的室內(nèi)環(huán)境中，比如酒吧、網(wǎng)吧等。以上三種光源各具特點和優(yōu)勢，在實際設計中需要結(jié)合室內(nèi)情況，有針對性地進行選擇和運用。
（二）對比度和亮度的運用。
對比度和亮度能夠直接地表現(xiàn)出光環(huán)境的特征，比如在大型超市、茶樓以及游樂場等休閑場所中，就需要布置出亮度較高、對比明顯的氛圍，確保人們能在里面自由活動、購物、玩耍等。而在另外一些較私密或是具有神秘感的場所中，例如酒吧、私房菜館一類，則需要設計出亮度與對比度均相對較低的環(huán)境，營造適宜的氛圍。
無論進行何種室內(nèi)環(huán)境設計，都需要著重突出光環(huán)境設計的藝術效果。這類效果不單單是表現(xiàn)在形式方面，同時還和光環(huán)境的實際功能緊密相關?？傮w來看，光環(huán)境的藝術效果和其具體功能是分不開的，若是缺少了其中一樣，則整體設計便達不到最佳效果，會給人不完整的感覺。開展光環(huán)境設計時，不僅要確保其具備應有的功能，還應當著重突出其環(huán)境藝術效果，這樣才能達到最初的設計目標。
（一）光環(huán)境設計中的藝術效果。
光源主要分成自然和人造兩種，進行室內(nèi)設計時，這兩種光源是相輔相成的，并且也具備各自的優(yōu)勢。高質(zhì)量的光環(huán)境設計必須要全面考慮到上述兩種光源之間的協(xié)調(diào)性，確定好在怎樣的狀態(tài)下應當以哪一種光源為主，哪一種作為輔助。不可同時凸顯兩種光源，這樣會導致設計效果顯得混亂無序，沒有重點。
其一，自然光源。進行自然光源設計，其實就是要找準采光口的方位，確定好其具體的形態(tài)。一般來說可以采用頂部采光的方式，如此可以最大程度地保證光的亮度，為室內(nèi)環(huán)境提供足夠的光線。該方法在日常住所的設計中運用較為普遍，可以充分滿足人們正常生活需求，同時還可以在一定程度上節(jié)約電力成本。
其二，人造光源。自然光源容易受到客觀條件的限制，所以人造光源當前在室內(nèi)環(huán)境設計中也運用很多。這種光源是最常見的照明光源，具有多變性，可以分為直接照明、間接照明、半直接照明、半間接照明、漫反射照明等。此外也可簡單地劃分成局部照明、一般照明和混合照明。在博物館、教學樓、圖書館等室內(nèi)環(huán)境中，由于對光源的亮度有著較高需求，因此可以采用直接照明的方法。而在一些休閑娛樂場所中，比如茶館、甜品店等，就可采用間接照明，讓人們放松身心。總體而言，雖然人造光源比自然光源的利用范圍更廣，但自然光源也是十分重要的，設計師要將兩種光源綜合運用，結(jié)合實際情況，打造出極富美感且能夠表現(xiàn)環(huán)境特點的室內(nèi)空間，呈現(xiàn)出優(yōu)秀的藝術效果。
其一，空間藝術。光并不是筆直的射線，它具有靈活多變的特點，當碰到實物、空氣或水的時候，就會發(fā)生折射、反射或透射的現(xiàn)象，有時還會變成半透明及不透明的狀態(tài)。由于光能夠變化成多種多樣的形式，所以其能夠在空間內(nèi)構(gòu)成較為復雜的光環(huán)境，烘托出獨特的氛圍，帶給人們豐富的體驗。根據(jù)光的線性特征，可以對空間實施分塊處理。這種分塊界限相對模糊，主要是利用光線在人們眼中構(gòu)成視覺分界線，使空間整體視覺效果變得柔和、優(yōu)美，同時也能增強空間環(huán)境的層次感。另外，采用不同亮度、顏色及分布形式的光，也能夠?qū)臻g實施分隔處理，使之體現(xiàn)出差異化的功能特征。光環(huán)境設計可以在同一個空間內(nèi)營造出多樣化的視覺觀感，在豐富環(huán)境層次的同時表達出個性化的主題與藝術效果。
其二，光影造型藝術。光與影是密不可分的，只要有光的存在，就一定會有影的出現(xiàn)。在不少藝術領域中，都會采用光影來設計優(yōu)秀的藝術作品。例如影子舞蹈，其中的影能夠傳達出神秘的魅力，使人在朦朧與模糊的狀態(tài)之間感受到作者所表現(xiàn)的思想情感。通常情況下，光和影都會共同被運用于設計過程，一些設計師在采用光源來表現(xiàn)設計重點的時候，也會同步運用陰影來進行渲染與烘托，達到增強藝術效果的目的。
（三）特殊材料運用的藝術效果。
除了上述方式之外，有不少設計師也開始采用一部分對光有特殊反應的材料來進行光環(huán)境設計，通過反射功能來彰顯較強的藝術設計效果。比如在高檔餐廳內(nèi)，設計師會靈活運用具有反光功能的材料制作出一些小物件，將其放在餐廳門口或是天花板上。到了傍晚時分，再以人造光源對其進行照射，此時就會呈現(xiàn)出類似星空燦爛或是螢火蟲飛舞的景象，營造出良好的氛圍和意境。此外，還有一些熒光材料可以運用在鬼屋和密室逃生中，烘托出緊張的氣氛。
綜上所述，光環(huán)境設計的主要目的就是滿足人們的實際需要，給人們打造更加舒適的生活、休閑與工作環(huán)境。因此在設計時需要堅持以人為本的理念，在確保人們使用方便的前提下，進一步追求美感和協(xié)調(diào)感，并通過打造差異化的光環(huán)境來迎合人們的不同行為活動，提高室內(nèi)環(huán)境設計水平，彰顯出更加優(yōu)秀的藝術表現(xiàn)效果。
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇十一
摘要：工業(yè)革命以來，人類運用科學技術及聰明才智，物質(zhì)文明得到空前發(fā)展。然而，由于在工業(yè)社會中人為的不合理開發(fā)、利用，從而引起了生態(tài)的嚴重失衡，生態(tài)危機相應而生。在研究現(xiàn)代生態(tài)哲學中的學者就生態(tài)危機在人類文化思想中去尋找原因，其中“人類中心主義”與“非人類中心主義”是生態(tài)哲學中旗幟鮮明的對立兩派，筆者從這兩個主義為視角，淺析人類在生態(tài)環(huán)境中的權(quán)利義務關系。
關鍵詞：人類中心主義；非人類中心主義；人類；生態(tài)環(huán)境。
一、人類中心主義和非人類中心主義的概述。
（一）人類中心主義。
人類中心主義主要認為，人“天生”就是其他存在物的目的。只有有意識的人才是主體，自然是客體。價值評價的尺度必須掌握和始終掌握在人的手中，任何時候說到“價值”都是指“對于人的意義”。換言之，損害自然環(huán)境的行為之所以是錯誤的，是由于對環(huán)境的破壞將會危及他人的生存。根據(jù)其對人的利益的強調(diào)程度及其對大自然所抱的態(tài)度的差異，現(xiàn)代人類中心主義又可區(qū)分為強式和弱式兩種。
一方面，強人類中心主義主張，人由于是最高級的存在物，因而其一切需要都是合理的，可以為了滿足自己的任何需要而毀壞或滅絕任何自然存在物；而且自然存在物的價值不是客觀的，而是由人主觀給予定義：對人有價值還是沒有價值。另一方面，弱人類中心主義認為，應該對人的需要作某些限制，在承認人的利益的同時又肯定自然存在物有內(nèi)在價值。
（二）非人類中心主義。
隨著環(huán)境污染、生態(tài)破壞的不斷加深，人類日益深感人類中心主義的片面性和局限性，并把當今生態(tài)危機歸咎于人類中心主義的生態(tài)觀。于是，非人類中心主義應運而生。這一理論包括動物解放論、生命中心論和生態(tài)中心論等觀點。
1.動物解放論和動物權(quán)利論。
前者主要由辛格提出。他認為動物也具有感受痛苦和愉快的能力，因此，動物應從人那里獲得“平等的關心”的道德權(quán)利。后者以美國的雷根為代表，認為人和動物都具有“生命的主體”的各種特征，如“期望”、“愿望”、“感覺”等，所以動物也是生命的主體，也具有道德權(quán)利。
2.生物中心論。
這種觀點認為，自然界是一個相互依賴的系統(tǒng)，人只是其中的一個成員，因此人并非天生比其它生物優(yōu)越，所有有機個體都是生命的目的中心。
3.生態(tài)中心主義。
這種理論力圖站在整體主義的立場，把生態(tài)系統(tǒng)當做一個獨立的整體而非有機個體的“堆放倉庫”來理解，強調(diào)生物之間的相互聯(lián)系、相互依存，以及由生物和無生物組成的生態(tài)系統(tǒng)的重要性。
二、人類中心主義和非人類中心主義的辨析。
馬克思辯證唯物主義告訴我們，一切事物都是對立統(tǒng)一的。人源于自然，但是人不僅是自然的人，也是社會的人，人類中心主義和非人類中心主義正是割裂了人的最根本的兩個屬性，即自然性與社會性。
從一方面來說，人類中心主義認為在人與自然的價值關系中，只有有意識的人才是主體，自然是客體。正是由于它過分人的社會屬性，強調(diào)人的利益，才缺乏對人類賴以生存的自然宇宙的關愛。但是人作為自然界的一部分，人就和自然互為對象、相互依存。可以說，人類中心主義比起人和自然的基本關系是一種”對象性關系”而言，是倒退了的學說。例如，在生活中，人類對動物寵物隨意地丟棄，使得被遺棄的動物離開了人類的馴養(yǎng)以后無法在社會中生存，即動物寵物的生存與否是掌握在人類判別其有否利用價值之中的，若對人已無利用價值了，人類就可以丟棄、可以虐待或著讓其自生自滅，這些做法顯然是對生命的漠視，缺乏對自然的關愛，這是要受到道德的譴責，甚至會遭到自然的報復的。
三、兩種生態(tài)哲學主義的啟示――走可持續(xù)發(fā)展的道路。
從以上的兩種生態(tài)哲學主義的視角，我們可以得到一些啟示，就是人作為生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)控者和協(xié)同進化者，可不可以既能滿足社會發(fā)展的需要，但是也能與自然生態(tài)系統(tǒng)保持良好的互為促進發(fā)展的關系呢？這不禁讓人想到了走可持續(xù)發(fā)展的道路。
可持續(xù)發(fā)展可以定義為這樣的發(fā)展，即“既滿足當代人需求又不損害后代人滿足自身需求的能力的發(fā)展?！边@一定義包括如下兩個概念，一是需求概念，特別是全世界窮人的基本需求應賦予壓倒性的優(yōu)先權(quán)，這是可持續(xù)發(fā)展的主要目標，這個從人類中心的角度來切入的話，可以說為了滿足自己的發(fā)展需要而利用對人類來說“有價值”的存在物；二是約束概念，強調(diào)技術狀況和社會組織對環(huán)境滿足眼前和將來需要的能力施加的限制，我們可以從非人類中心主義中切入，這是站在整體主義的立場，任何生物都起源于一個共同的進化過程，面對著相同的自然環(huán)境，共享著自然資源，人和人以外的一切生物都屬于自然界系統(tǒng)的一個組成部分?？沙掷m(xù)發(fā)展強調(diào)把環(huán)境保護作為發(fā)展進程的一個重要組成部分，作為衡量發(fā)展質(zhì)量、發(fā)展水平和發(fā)展程度的客觀標準之一。此外，可持續(xù)發(fā)展還強調(diào)人與人關系的公平性。一是代際公平，二是代內(nèi)公平。
可以看出，可持續(xù)發(fā)展要求人們必須徹底改變對自然界的傳統(tǒng)態(tài)度，建立起新的倫理道德和價值標準，不再把自然界看作是被人類隨意盤剝和利用的對象，而看作人類生命的源泉和價值的源泉。人類必須學會尊重自然、保護自然，把自己當作自然的一員，與之和諧相處。
參考文獻：
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇十二
有人認為逆境出人才，抱怨生活太平淡，環(huán)境太舒適，缺乏促使自己前進的動力;也有人認為順境出人才，感嘆自己條件太差，運氣不佳。在他們看來，客觀條件對成才起著決定的作用。
逆境可以磨練人的意志，使強者更強，然而它也能成為摧毀弱者的精神支柱，使之更加精神不振。如果身處逆境就能成才，那么全世界的人不都成才了嗎?這顯然是荒謬的。所以，那種認為只有逆境才是通向成才捷徑的看法是錯誤的。
既然逆境不一定造就人才，那么順境自然是通向成功的一座橋梁了?固然，優(yōu)越的條件能為我們創(chuàng)造成才的機會，良好的環(huán)境也必將對一個人的成長產(chǎn)生不可忽視的影響。因為物質(zhì)是第一性的，人的精神是第二性的它總要或多或少地依賴與它所生存的客觀環(huán)境但這絕不等于，只要身處順境便能成才。那些意志薄弱者沉溺在優(yōu)越的環(huán)境中，得過且過，不思進取，最終依然是一事無成。
因此，我不由為那些順境成才的信仰者感嘆一聲：順境也不一定成才啊!
順境、逆境都不是成才的必要條件，可是無論在順境還是逆境中，都會有成功者的足跡。他們之所以成才的原因是什么呢?讓我們仔細想一想：順境中的佼佼者，成功之路上也無一不灑滿了汗水和淚水，也留下了刻苦的鉆研、苦練的足跡;而逆境中的強者，自強不息，他們靠的是堅韌不拔的意志，就是這種意志讓他們戰(zhàn)勝一切困難?？纯促悎錾线\動員臉上成串的汗水，我們得到的已經(jīng)是不容置疑的答案：環(huán)境的好壞不能決定人的命運唯一成才的關鍵在于自己努力的程度。正如愛迪生所說：“成功等于百分之一的靈感加百分之九十九的汗水”。無論怎樣，起決定作用的還是我們自身的努力。
那么，朋友們，還有什么理由埋怨周圍的環(huán)境呢?現(xiàn)在我們一定要做的一件事是：向著自己的目標，開始進行長期的奮斗!
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇十三
這種常規(guī)性的環(huán)境監(jiān)測主要是監(jiān)測影響環(huán)境的污染物的排放量。在通常情況下，對這些環(huán)境污染物排放量進行監(jiān)測主要是通過長期、定點的監(jiān)測方式，再利用相關環(huán)境監(jiān)測高科技儀器設備對追蹤到的環(huán)境信息數(shù)據(jù)進行記錄和分析比較，得到環(huán)境污染排放物的趨勢，以便在后期的環(huán)境治理下采取有效的措施。
1．2定點性環(huán)境監(jiān)測。
這種環(huán)境監(jiān)測的方式主要是用于在污染事故發(fā)生的情況下，對該環(huán)境污染的區(qū)域進行及時有效的監(jiān)測，采取該種監(jiān)測方式能夠有效定位污染源具體的位置。與此同時，當環(huán)境污染中發(fā)生有害物質(zhì)的擴散等現(xiàn)象的時候，通過使用這種定點性的環(huán)境監(jiān)測方式能夠?qū)τ泻ξ镔|(zhì)具體的擴散方向以及速度進行掌握，從而為后期環(huán)境污染區(qū)域的治理提供很好的基礎。
1．3研究性環(huán)境監(jiān)測。
這種環(huán)境的監(jiān)測方式主要應用于科研方面，為相關的環(huán)境課題研究提供一些可靠的依據(jù)，因此在進行研究性環(huán)境監(jiān)測的過程中，其標準和要求都是比較嚴格的，從而保證后期的環(huán)境治理能夠正常的進行。
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇十四
環(huán)境監(jiān)測是在一段較長的時間內(nèi)通過搜集、整理和分析與環(huán)境相關的各種數(shù)據(jù)信息，依照環(huán)境質(zhì)量的相關標準對環(huán)境數(shù)據(jù)信息進行評估和管理，在此基礎上找到影響環(huán)境質(zhì)量的污染源，從而為環(huán)境的治理提供有效的數(shù)據(jù)，為實現(xiàn)監(jiān)督管理、控制污染源以及合理利用環(huán)境資源提供具有實踐參考價值的信息的過程。根據(jù)環(huán)境監(jiān)測具體的目的不同，可以把環(huán)境監(jiān)測分為主要的以下3種類項：監(jiān)視性環(huán)境監(jiān)測、定點性環(huán)境監(jiān)測、研究性環(huán)境監(jiān)測。
1．1監(jiān)視性環(huán)境監(jiān)測。
這種常規(guī)性的環(huán)境監(jiān)測主要是監(jiān)測影響環(huán)境的污染物的排放量。在通常情況下，對這些環(huán)境污染物排放量進行監(jiān)測主要是通過長期、定點的監(jiān)測方式，再利用相關環(huán)境監(jiān)測高科技儀器設備對追蹤到的環(huán)境信息數(shù)據(jù)進行記錄和分析比較，得到環(huán)境污染排放物的趨勢，以便在后期的環(huán)境治理下采取有效的措施。
1．2定點性環(huán)境監(jiān)測。
這種環(huán)境監(jiān)測的方式主要是用于在污染事故發(fā)生的情況下，對該環(huán)境污染的區(qū)域進行及時有效的監(jiān)測，采取該種監(jiān)測方式能夠有效定位污染源具體的位置。與此同時，當環(huán)境污染中發(fā)生有害物質(zhì)的擴散等現(xiàn)象的時候，通過使用這種定點性的環(huán)境監(jiān)測方式能夠?qū)τ泻ξ镔|(zhì)具體的擴散方向以及速度進行掌握，從而為后期環(huán)境污染區(qū)域的治理提供很好的基礎。
1．3研究性環(huán)境監(jiān)測。
這種環(huán)境的監(jiān)測方式主要應用于科研方面，為相關的環(huán)境課題研究提供一些可靠的依據(jù)，因此在進行研究性環(huán)境監(jiān)測的過程中，其標準和要求都是比較嚴格的，從而保證后期的環(huán)境治理能夠正常的進行。
2環(huán)境監(jiān)測對于環(huán)境治理的促進作用分析。
環(huán)境監(jiān)測在整個環(huán)境治理的環(huán)節(jié)中占用重要作用，通過選擇及時、適當?shù)沫h(huán)境監(jiān)測方式能夠有效的促進環(huán)境治理工作的展開。整個環(huán)境監(jiān)測的過程是相對比較復雜和繁瑣的。隨著現(xiàn)代化科學技術的不斷發(fā)展，環(huán)境監(jiān)測對于在數(shù)據(jù)分析中所采用的化學知識越來越頻繁，重量法、色譜分析法、容量分析法以及電化學分析法都對環(huán)境的監(jiān)測起到了重要作用，通過使用這些方法對采集到的環(huán)境數(shù)據(jù)信息進行分析，從而得到環(huán)境污染中準確的污染源和污染物的具體信息。具體來說，環(huán)境監(jiān)測對于環(huán)境治理的促進作用主要體現(xiàn)在以下幾方面。
（1）使環(huán)境治理的目標更加明確。在進行環(huán)境監(jiān)測的過程中，根據(jù)具體問題的不同其環(huán)境監(jiān)測可以分為多種不同形式，在對這些具體不同的環(huán)境問題進行監(jiān)測的`過程中，必須采取合適的監(jiān)測形式，從而提高環(huán)境監(jiān)測的針對性。具體到環(huán)境治理的過程中，由于有環(huán)境監(jiān)測在前期具有針對性的監(jiān)測和管理，使得整個治理工作能夠進行明確的范圍、功能劃分，具有針對性的解決環(huán)境治理中的各種問題。
（2）環(huán)境監(jiān)測的區(qū)域區(qū)別對待性能夠促進治理工作的展開。根據(jù)區(qū)域的不同的環(huán)境監(jiān)測可以分為廠區(qū)環(huán)境監(jiān)測和區(qū)域環(huán)境監(jiān)測。在面對具體不同的區(qū)域來說，對環(huán)境造成影響的各種因素是不盡相同的，所以在落實到環(huán)境監(jiān)測的過程中，必須進行區(qū)域性的差別化處理。這就使得在后期環(huán)境工作的處理過程中，相關工作人員能夠抓住治理的重點和難點，從而順利地展開環(huán)境治理的工作。
（3）環(huán)境監(jiān)測促進治理工作的有序展開。在通常情況下，在進行環(huán)境監(jiān)測的過程中都是提前設計和規(guī)劃具體詳細的監(jiān)測步驟，保證環(huán)境監(jiān)測的有序進行，在后期的環(huán)境治理過程中也需要通過制定和規(guī)劃與之相適應的步驟展開工作，從而促進環(huán)境治理工作的有序性展開，提高環(huán)境治理的效果和環(huán)境質(zhì)量。
3環(huán)境監(jiān)測在提高環(huán)境治理效力上的措施分析。
環(huán)境監(jiān)測是一項比較復雜的管理過程，所以對于環(huán)境監(jiān)測在環(huán)境治理上的效益上的發(fā)揮，需要從多方面加強努力從而提高環(huán)境治理的成效。具體來說根據(jù)現(xiàn)階段環(huán)境污染的具體現(xiàn)狀和環(huán)境治理的目標，可以從以下幾方面入手。
3．1加強環(huán)境監(jiān)督檢查。
在環(huán)境監(jiān)察的過程中，通過嚴格要求相關環(huán)保工作人員對污染源、舉報地區(qū)以及具體的受污染環(huán)境進行長期的監(jiān)測和檢查，從而及時、有效的控制和制止非法排放現(xiàn)象的發(fā)生，同時通過采用現(xiàn)代化高科技、高標準的環(huán)境監(jiān)測設備等儀器，嚴格按照監(jiān)測的實際情況制定和規(guī)劃所在行業(yè)環(huán)境監(jiān)測的具體標準和規(guī)定，從而發(fā)揮其對環(huán)境監(jiān)管的作用，更好的建設高質(zhì)量的環(huán)境。
3．2制定和規(guī)劃環(huán)境相關的法規(guī)。
21世紀以來，人們的生活水平逐漸提高，與此同時我國對于環(huán)境保護的相關法律法規(guī)也逐漸頒布，如《中華人民共和國環(huán)境保護法》、《最高人員法院關于審理環(huán)境污染刑事案件具體應用法律若干問題的解釋》等，這些相關的法律使得在進行環(huán)境治理的過程中能夠有法可依，與此同時通過將生態(tài)文明建設明確納入到我國五大文明的建設之中，更加提高和加強了環(huán)境治理的我國法律層面的重要性。
3．3公民環(huán)保意識的提高。
可以說現(xiàn)階段很多環(huán)境問題的產(chǎn)生在很大程度上是由于人為的因素造成的，所以通過提高公民在環(huán)境治理上的相關意識，這對于環(huán)境治理具有重要的作用。如可以在每年的中國環(huán)保日舉行相關的生態(tài)保護活動，可以借助相關網(wǎng)絡新聞媒體的宣傳提高人們對于環(huán)境保護和治理的認識；當然也可以在每年的世界環(huán)境日，聯(lián)系當年的世界環(huán)境主題和重點，為鼓勵和引導公民的綠色消費和綠色生活進行有力的宣傳。
3．4加強生態(tài)凈化綠色治理。
對于環(huán)境的治理是一個很繁瑣和大規(guī)模的工程，除了要對污染源進行減少和消除之外，還需要借助生態(tài)系統(tǒng)對環(huán)境進行改善處理。在進行生態(tài)凈化綠色治理的過程中，通過利用生物科學的相關技術，設計和研發(fā)具體的綠色治理措施，如通過生物體的吸收、分解以及轉(zhuǎn)化等功能對環(huán)境污染物的濃度以及有害性物質(zhì)進行降解處理。
3．5減少工農(nóng)業(yè)商等領域的污染。
在進行環(huán)境治理的過程中，必須打破以環(huán)境作為代價的經(jīng)濟增長方式，通過研發(fā)和應用生態(tài)、先進的生產(chǎn)技術以及高科技的污染處理設備，促進無污染、綠色、高質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)和流通，從而減少環(huán)境的污染和提高對環(huán)境治理的效果。
4結(jié)語。
環(huán)境監(jiān)測作為環(huán)境治理中的重要組成部分，通過生態(tài)、環(huán)保的治理理念以及高科技、綠色的監(jiān)測技術，使得環(huán)境的治理工作更加地高效化和綠色化。此文只是從理論的層面對相關的信息內(nèi)容進行了分析，但是，對于環(huán)境治理的更進一步提高還需要在實踐中進行相關探索。
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇十五
環(huán)境監(jiān)測在整個環(huán)境治理的環(huán)節(jié)中占用重要作用，通過選擇及時、適當?shù)沫h(huán)境監(jiān)測方式能夠有效的促進環(huán)境治理工作的展開。整個環(huán)境監(jiān)測的過程是相對比較復雜和繁瑣的。隨著現(xiàn)代化科學技術的不斷發(fā)展，環(huán)境監(jiān)測對于在數(shù)據(jù)分析中所采用的化學知識越來越頻繁，重量法、色譜分析法、容量分析法以及電化學分析法都對環(huán)境的監(jiān)測起到了重要作用，通過使用這些方法對采集到的環(huán)境數(shù)據(jù)信息進行分析，從而得到環(huán)境污染中準確的污染源和污染物的具體信息。具體來說，環(huán)境監(jiān)測對于環(huán)境治理的促進作用主要體現(xiàn)在以下幾方面。
（1）使環(huán)境治理的目標更加明確。在進行環(huán)境監(jiān)測的過程中，根據(jù)具體問題的不同其環(huán)境監(jiān)測可以分為多種不同形式，在對這些具體不同的環(huán)境問題進行監(jiān)測的過程中，必須采取合適的監(jiān)測形式，從而提高環(huán)境監(jiān)測的針對性。具體到環(huán)境治理的過程中，由于有環(huán)境監(jiān)測在前期具有針對性的監(jiān)測和管理，使得整個治理工作能夠進行明確的范圍、功能劃分，具有針對性的解決環(huán)境治理中的各種問題。
（2）環(huán)境監(jiān)測的區(qū)域區(qū)別對待性能夠促進治理工作的展開。根據(jù)區(qū)域的不同的環(huán)境監(jiān)測可以分為廠區(qū)環(huán)境監(jiān)測和區(qū)域環(huán)境監(jiān)測。在面對具體不同的區(qū)域來說，對環(huán)境造成影響的各種因素是不盡相同的，所以在落實到環(huán)境監(jiān)測的過程中，必須進行區(qū)域性的差別化處理。這就使得在后期環(huán)境工作的處理過程中，相關工作人員能夠抓住治理的重點和難點，從而順利地展開環(huán)境治理的工作。
（3）環(huán)境監(jiān)測促進治理工作的有序展開。在通常情況下，在進行環(huán)境監(jiān)測的過程中都是提前設計和規(guī)劃具體詳細的監(jiān)測步驟，保證環(huán)境監(jiān)測的有序進行，在后期的環(huán)境治理過程中也需要通過制定和規(guī)劃與之相適應的`步驟展開工作，從而促進環(huán)境治理工作的有序性展開，提高環(huán)境治理的效果和環(huán)境質(zhì)量。
環(huán)境監(jiān)測是一項比較復雜的管理過程，所以對于環(huán)境監(jiān)測在環(huán)境治理上的效益上的發(fā)揮，需要從多方面加強努力從而提高環(huán)境治理的成效。具體來說根據(jù)現(xiàn)階段環(huán)境污染的具體現(xiàn)狀和環(huán)境治理的目標，可以從以下幾方面入手。
3．1加強環(huán)境監(jiān)督檢查。
在環(huán)境監(jiān)察的過程中，通過嚴格要求相關環(huán)保工作人員對污染源、舉報地區(qū)以及具體的受污染環(huán)境進行長期的監(jiān)測和檢查，從而及時、有效的控制和制止非法排放現(xiàn)象的發(fā)生，同時通過采用現(xiàn)代化高科技、高標準的環(huán)境監(jiān)測設備等儀器，嚴格按照監(jiān)測的實際情況制定和規(guī)劃所在行業(yè)環(huán)境監(jiān)測的具體標準和規(guī)定，從而發(fā)揮其對環(huán)境監(jiān)管的作用，更好的建設高質(zhì)量的環(huán)境。
3．2制定和規(guī)劃環(huán)境相關的法規(guī)。
21世紀以來，人們的生活水平逐漸提高，與此同時我國對于環(huán)境保護的相關法律法規(guī)也逐漸頒布，如《中華人民共和國環(huán)境保護法》、《最高人員法院關于審理環(huán)境污染刑事案件具體應用法律若干問題的解釋》等，這些相關的法律使得在進行環(huán)境治理的過程中能夠有法可依，與此同時通過將生態(tài)文明建設明確納入到我國五大文明的建設之中，更加提高和加強了環(huán)境治理的我國法律層面的重要性。
3．3公民環(huán)保意識的提高。
可以說現(xiàn)階段很多環(huán)境問題的產(chǎn)生在很大程度上是由于人為的因素造成的，所以通過提高公民在環(huán)境治理上的相關意識，這對于環(huán)境治理具有重要的作用。如可以在每年的中國環(huán)保日舉行相關的生態(tài)保護活動，可以借助相關網(wǎng)絡新聞媒體的宣傳提高人們對于環(huán)境保護和治理的認識；當然也可以在每年的世界環(huán)境日，聯(lián)系當年的世界環(huán)境主題和重點，為鼓勵和引導公民的綠色消費和綠色生活進行有力的宣傳。
3．4加強生態(tài)凈化綠色治理。
對于環(huán)境的治理是一個很繁瑣和大規(guī)模的工程，除了要對污染源進行減少和消除之外，還需要借助生態(tài)系統(tǒng)對環(huán)境進行改善處理。在進行生態(tài)凈化綠色治理的過程中，通過利用生物科學的相關技術，設計和研發(fā)具體的綠色治理措施，如通過生物體的吸收、分解以及轉(zhuǎn)化等功能對環(huán)境污染物的濃度以及有害性物質(zhì)進行降解處理。
3．5減少工農(nóng)業(yè)商等領域的污染。
在進行環(huán)境治理的過程中，必須打破以環(huán)境作為代價的經(jīng)濟增長方式，通過研發(fā)和應用生態(tài)、先進的生產(chǎn)技術以及高科技的污染處理設備，促進無污染、綠色、高質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)和流通，從而減少環(huán)境的污染和提高對環(huán)境治理的效果。
4結(jié)語。
環(huán)境監(jiān)測作為環(huán)境治理中的重要組成部分，通過生態(tài)、環(huán)保的治理理念以及高科技、綠色的監(jiān)測技術，使得環(huán)境的治理工作更加地高效化和綠色化。此文只是從理論的層面對相關的信息內(nèi)容進行了分析，但是，對于環(huán)境治理的更進一步提高還需要在實踐中進行相關探索。
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇十六
設計造價是衡量一個工程設計在技術上先進合理與否的標準之一。在基礎的建設工作確定之后，怎樣合理的利用勞動力、材料、資金并進行有效管理，做到用最少資金辦理最多事務，是工程經(jīng)濟組織管理的重要內(nèi)容。所以，工程概預算滲透到了設計、施工、生產(chǎn)等全部過程，它是組成了設計文件的基本要求，同時也是工程管理的內(nèi)容和標準。
4.1概預算是設計與施工方案優(yōu)選的依據(jù)。
工程概預算作為一個綜合性的依據(jù)來確定了工程的價值，它不僅反映出了建筑工程的規(guī)模、限制了工程經(jīng)濟的標準，同時也讓各項工程設計和工作方法更趨于合理。概預算是有資金標準的，當各個設計方案在確定以后，可以通過總概預算造價標準、單位產(chǎn)品面本指標、單位工程概預算造價指標等方法進行經(jīng)濟上的分析比較，從里面找出問題，讓設計人員進行更深的設計，從而篩選出最佳設計方案。因此每一個設計人員的方案所表達的設計想法都會通過計算工程量和每筆費用標準來反映到概預算文件中。通過對這些東西的分析和比較，我們可以確定出最經(jīng)濟實惠的方案來滿足各方面的要求，從而增強了設計人員對設計的優(yōu)化度。而基礎設施建設所需的實物材料如鋼材、水泥、木材等在概預算文件中的消耗量以及工作人員和機器的消耗量，對分析技術經(jīng)濟和經(jīng)濟利潤也有非常大的作用，特別是在物價上漲方面，對每件材料的上漲情況可以通過分析實物指標來進行了解，從而預測出不同的方案所存在的不同物價風險。
4.2做好工程造價預算的編制工作控制預算。
對于工程合適度的計算，會嚴重影響到工程造價指數(shù)。通過對工程的整體分析，考慮其施工特點，做好基本工作，收錄工程的地形圖、勘察報告、施工設計方案、各個要求和其他有關信息，進行分析和確定施工方法，直接到施工現(xiàn)場進行勘察，調(diào)查工作環(huán)境，熟悉目前的工程預算，工程量計算標準和建筑所需材料的價格，對所使用的數(shù)量進行統(tǒng)一分析。第一手工程項目建設的信息文件資料對于控制工程造價是非常重要的。尤其是比較復雜的工程如防腐防溫或是樁基工程來說，必須非常注意其項目的成本。根據(jù)清單計價所規(guī)定的范圍，保證項目在可調(diào)控過程里，將施工內(nèi)容進行提高，在工作的工程中盡量不要再對項目進行變化，從而對工程成本進行有效合理的控制。
4.3概預算是對工程進行成本分析和統(tǒng)計工程進度的重要指標。
通過分析基礎設施建設統(tǒng)計我們能看出其完成的具體概況和潛在的風險。對于工程的人工、機器、材料、臺班等的實際消耗等都是基本建設會計通過貨幣與實物指標分析所得出的，會計的相關學科應和概預算相同，才能通過比較工程概預算費用進行工程成本分析。同時。為了能及時的了解每項工程的施工進程，我們可以用統(tǒng)計正在建設項目概預算的完成情況等方法進行了解。其中，因為最初的設計理念和施工圖預計的時間、具體要求和理論根據(jù)都不相同，所以它們的作用有相同點也有不同點。但是因為它們同時作為我國管理和監(jiān)督基本建設的有效方法，所以對編造定制年度基本建設計劃、核算工程造價、對設計的方案進行分析、簽訂合同、收取銀行資金和竣工結(jié)算等方面有相同的用處。而它們的不同則體現(xiàn)在：施工圖預算能在最終通過和操控單個工程的設計價格，幫助施工單位加強資金管理等有著顯著應用；設計概算則在確定和控制工程項目投入總資金等方面有突出作用。
4.4掌握要素價格市場動態(tài)。
項目的預算直接受到了市場價格動態(tài)變化的干擾，而簽訂的合同所存在的風險也是特別重要的原因，施工組織也應該時刻注意風險的動態(tài)，時刻注意工程的重點。對于不同的建設所需材料，工程估價工作人員的具體要求，建設機械的性能和價格必須有一定的想法。在投標以前必須先去掌握市場標價，猜測其走勢，使價格不偏離實際標準，減少風險度。在實際工作中更應該時刻關注行情，在分析動態(tài)變化時，依據(jù)市場的變化準確的改變使用材料的順序，確定較為合理的價格，降低風險。還沒有實際標明的材料價格，結(jié)算時的費用只能代表完成項目真正的市場價格。所以收集數(shù)據(jù)材料、分析在簽訂的合同期內(nèi)，控制質(zhì)量和成本的三要素要求和對簽訂合同做到了解掌握其具體的工程項目所需成本花費，以及相對應的指標得分，知道違約后所付出的責任，為合同能有效實施制造優(yōu)越條件。
5結(jié)束語。
實踐證明，工程造價是否合理要靠工程概算和工程設計來確定，工程概算和工程設計能夠?qū)ν顿Y進行有效的控制，對建設規(guī)模也能進行一定的控制，從而防止投資的預算超出概算的現(xiàn)象發(fā)生。因此在實踐過程中，我們必須要對工程項目成本預算和工程設計進行控制，將工程設計與工程估算概算進行有機的結(jié)合，將工程造價全過程管理的新理念做好，從而更好的造福于人類。
參考文獻：
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環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇十七
摘要：從人居環(huán)境學和建筑設計的生態(tài)策略的角度分析了人居環(huán)境及居住建筑的基本內(nèi)涵，分析了人居環(huán)境及居住建筑對人體健康的影響，提出健康建筑體系是未來持續(xù)發(fā)展的人居環(huán)境模式，最后提出建筑師在推廣居住建筑設計中的任務。
關鍵詞：人居環(huán)境；居住建筑；基本內(nèi)涵。
1居住建筑人居環(huán)境的范圍及其要求。
居住建筑主要是指供家庭和集體生活、起居用的建筑物，包括各種類型的住宅，如別墅、低層住宅、多層住宅、高層住宅以及大量性建造的宿舍、旅館等。其人居環(huán)境的主要范圍包括居室、個體建筑、建筑群和住宅小區(qū)。
人居環(huán)境應包括自然環(huán)境(包括生態(tài)環(huán)境、氣候環(huán)境、物理環(huán)境等)和人文環(huán)境(包括藝術環(huán)境、社會環(huán)境和文化環(huán)境等)兩個方面。在進行規(guī)劃與設計中，要求把這兩方面的環(huán)境和諧的協(xié)調(diào)好，以達到居民所要的生活舒適、工作便利、鄰里和睦、身心健康、環(huán)境美化的目的。
1.1自然環(huán)境方面：
首先，要注意建筑地域的生態(tài)環(huán)境。居住區(qū)的建設離不開土地，它與建筑基地地形、地貌、地物等密切相關，規(guī)劃設計要充分注意保護環(huán)境，防止污染，防止見山就挖、逢水就填、逢樹就砍，致使青山綠水不斷地遭到破壞的行為。其次，要努力創(chuàng)造良好的物理環(huán)境。在現(xiàn)代化的城市里，人口高密度聚居，耗能量劇增，城市街道宛如蛛網(wǎng)，機動車來往頻繁，綠地、水面嚴重不足，以致空氣污濁，噪音干擾，溫度高，較干燥，在這些人為因素的影響下的聲、光、熱和空氣的環(huán)境惡化，影響著人們的工作、生活與身體的健康，所以在建筑規(guī)劃與設計以及建筑的措施與構(gòu)造方面更要加以注意。
1.2人文環(huán)境方面：
建筑要美觀，環(huán)境要美化。衣食住行是人類最基本的需要，而建筑就是為了解決人類“住”的問題的。建筑不僅只是滿足人們物質(zhì)方面的要求，而且還要滿足人們精神方面的要求。建筑不僅是科學，也是藝術，在建筑形式的創(chuàng)作中，要認識到形式要追隨功能、環(huán)境、材料、構(gòu)造與技術、社會生活方式和社會意識與文化傳統(tǒng)等因素而定。構(gòu)成建筑形象的要素，包括建筑群體和單體的體形、內(nèi)部和外部的空間組合、立面構(gòu)圖、細部處理、材料的色彩與質(zhì)感以及光影和裝飾的處理等等。建筑形象是反映建筑內(nèi)容的建筑空間藝術形象和建筑外形構(gòu)圖。一個完善的建筑，其內(nèi)容與形式應該是統(tǒng)一的，內(nèi)容決定形式，形式反映內(nèi)容，它們是相互聯(lián)系、相互依賴的脫離內(nèi)容的形式不是真正的建筑美，缺乏藝術表現(xiàn)力的內(nèi)容也不能形成完美的建筑。
2從人者有其居到花園小區(qū)和生態(tài)城市。
二十世紀的最后，是我國的人居環(huán)境發(fā)生巨變的20年，也是人居觀念不斷更新的20年。改革開放后，社會進入轉(zhuǎn)型階段，但由于歷史原因，城市基礎設施欠賬嚴重，人們的居住條件還相當不理想，許多人沒有自己的住房，擁擠在環(huán)境惡劣的棚戶中。于是，“人者有其居”成為一種理想，也成為各級政府的努力方向和政策的出發(fā)點。在此觀念下，住房的增加是第一位的，而住房的舒適度及其周邊環(huán)境，由于各種原因并不是政策的主要考慮內(nèi)容。盡管這個觀念很傳統(tǒng)，但在當時的'背景下提出，還是具有重要的現(xiàn)實意義的，對于解決群眾的住房問題，起到了不小的作用，許多人因此有了屬于自己的生活空間。
然而，人者有其居，只是解決了人的基本需求，并未反映出入們的全部愿望，與社會整體的需要也有相當?shù)木嚯x。伴隨著改革的深入，物質(zhì)積累的增加；也伴隨著思想的解放，人們接受了諸如環(huán)境保護、生態(tài)平衡、以人為本、可持續(xù)發(fā)展等等廣泛流行于當今時代的理念。于是在住宅問題上，有了更多更高的要求。不僅住宅本身的設計要更人性化，更舒適合理，住宅之外的環(huán)境也變得重要起來，小區(qū)的設施要配套，環(huán)境要美好，交通要方便等等。進而言之，整個城市的環(huán)境也被與人居聯(lián)系起來，城市的規(guī)劃和建設要體現(xiàn)以人為本的思想，城市的環(huán)境要綠化美化，生態(tài)要平衡，城市要適宜人居住。
3居住建筑人居環(huán)境創(chuàng)造與改善的對策和途徑。
認識上的偏差，能使人居環(huán)境建設遭遇困難。我國的人居環(huán)境建設成就巨大，這一點有目共睹，但同時也有許多遺憾，而造成遺憾的原因，相當一部分是觀念認識上的問題。比如，城市中一幢幢高聳而相互間毫無關聯(lián)的樓房，一個個大而無用的廣場，一條條不斷拓寬仍然擁堵的道路；再如，外觀華美的建筑內(nèi)里則簡陋粗糙，居民眾多的小區(qū)里缺水少電等等。良好的人居環(huán)境，在小環(huán)境上體現(xiàn)在每一個細節(jié)的完美，每一處設施的適用；在大環(huán)境上要體現(xiàn)系統(tǒng)和綜合的魅力，如果把建筑物、聚居區(qū)、城市群孤立看待，單獨設計，而不與其他相聯(lián)系，就會出現(xiàn)上述問題，這與人居環(huán)境的要求是不符合的。
4建筑師在推廣健康型居住建筑中應起的作用。
健康型居住建筑及人居環(huán)境的規(guī)劃與設計要有利于促進人造居住建筑環(huán)境及人居環(huán)境與大自然的生態(tài)平衡，有利于形成自然環(huán)境的良性循環(huán)，一般要采取多學科(包括地理、生物、醫(yī)學、植物、能源等)各專業(yè)人才共同探討，由建筑師進行綜合設計，這就意味著建筑設計要超越單一建筑設計的范圍，走向設計整個環(huán)境。無庸置疑，建筑師在推廣設計建設健康型住宅及規(guī)劃、貫徹可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略方面起著舉足輕重的作用。建筑規(guī)劃與設計不能只偏重于空間形態(tài)、形式視覺等方面的研究，而應從自然生態(tài)的角度去研究探索問題。
二十世紀內(nèi)這一深刻內(nèi)涵仍未提上日程，由于我們一直忙于真實的建造，無暇反思。自二十世紀交替以來，我們習慣于敏銳地捕捉前衛(wèi)新奇的先鋒藝術，同時也為自己日新月異改造土地的技能挺進而感動。所有這些無疑強化了我們對改造土地、自然及真實建造的意識和能力，但這是否體現(xiàn)了人類“土地恩怨”愛恨之根本情結(jié)，惟有敏銳思辯方可賦予其意義。我們要樹立可持續(xù)發(fā)展的建筑觀，就為今后城市人居環(huán)境的改善與創(chuàng)新指明了方向，要遵循當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境、氣候環(huán)境的特點，因地制宜進行居住區(qū)與住宅的規(guī)劃和設計，要敢于改革與創(chuàng)新，為居民創(chuàng)造舒適、美好、科學、衛(wèi)生的生活環(huán)境，造福于后代。
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[6]聶游昆.遵循氣候的建筑設計[j].建筑學報.
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇十八
摘要：擁有一間住起來舒適又溫暖的房子，能夠提供全家人各種生活方式所需的活動空間，是每個人心中的夢想。
關鍵詞：居住環(huán)境；舒適。
擁有一間住起來舒適又溫暖的房子，能夠提供全家人各種生活方式所需的活動空間，是每個人心中的夢想。這是日本綜藝節(jié)目《全能住宅改造王》內(nèi)容簡介的開頭語。這個夢想不僅是每個居民的夢想，也是設計師夢寐以求的目標。我們的居住環(huán)境不是完美無缺的，總是存在著各種各樣的問題。其中一些問題，比如，居住空間的實際大小，住所周邊環(huán)境惡劣等等，也是很難解決，但我們可以通過對室內(nèi)環(huán)境的設計，對有限空間的規(guī)劃來世我們的生活更舒適更愜意。
從以人為本的設計角度出發(fā)，除了注重對大環(huán)境的改造之外，對細節(jié)的設計更能體現(xiàn)出設計師對“人”的關懷。設計一個合理的居住環(huán)境，從大的方面講，涉及到城市規(guī)劃，基礎設施建設等復雜的問題；在小的方面則體現(xiàn)為如何讓居住的人的生活舒適，方便，無障礙。本文將從對生活細節(jié)的設計方面探討設計一個合理的居住環(huán)境的問題。
也許是居住空間小，也許是室內(nèi)雜物過多沒有舒適的活動空間，現(xiàn)實所居住的環(huán)境，難免有令人感到不滿意的地方。如果大環(huán)境無法作出很好的改善，不如就現(xiàn)狀的問題點來加以改善，反而能夠真正符合自己的需求。
節(jié)目其中一期介紹了一家租書店，在48平米的房屋中，一半作為租書店堆積有2萬多本圖書，另一半作為生活環(huán)境。店內(nèi)住有一對老年夫妻。老奶奶看店，老爺爺則因為腿腳不方便，常年蝸居在租書店背后狹小的生活空間里。租書店的一邊，由于面積太小，書本堆積至屋頂，老奶奶經(jīng)常需要危險地翻到高處拿書。而另一邊的生活空間廚房加上客廳僅13平米左右，不僅如此，老爺爺老奶奶的14子孫們不能同時回家探望老人時，因為實在是沒有地方容納了。也許節(jié)目只拍攝了這間居所室內(nèi)的情況，但當設計師仔細考察后，著重提出的一點卻是，租書店不僅是租書店，同時也是地區(qū)居民交流的中心，更是老奶奶生活的重心，所以再設計中體現(xiàn)出交流的特點，是他必須做到的事。設計師很好的把注重點放在了人的身上，而不僅僅是把注意力放在如何使房屋設計得漂亮、多功能化，也許這才是設計的重心。
改造完成后，書店藏書架被設計成了抽拉式，并排的藏書使收藏空間大大增加，利用率提高。由于收藏的是書籍，所以每個書架下方最下一層都設計成為一個單獨的空間，里面放置防潮用的木炭，可謂是考慮周到。由于這是80年房齡的老房子，這樣的書架，除了收藏圖書之外，還有另一個重要的功能，那就是支撐已經(jīng)傾斜的外墻。這樣，收納空間和墻體支撐的問題一并得到了解決。除了大解構(gòu)的設計，細微之處也體現(xiàn)出設計師的用心良苦。老人都有懷舊的情結(jié)，在此生活了50多年的老爺爺老奶奶，對這間即使是問題重重的老房子也不免懷念，所以設計師在書架間的固定墻體上懸掛著老人們年輕時的老照片，不僅如此，設計師還把由老爺爺親手制作的舊書架的部分設計到了書店的收銀臺里。如此照顧人感情的設計，不僅合情而且合理。
居室的改造更加精彩。以前的后門被改造成了進入居室的玄關，玄關的墻壁上特別設置了折疊式的座椅，讓腿腳不好的老爺爺進門時能坐著脫鞋，座椅不用的時候可以簡單的收進墻里，不會占用本來就很緊張的空間。開放式的廚房和客廳合并在了一起，使活動空間變大。
在開放式廚房的對面是設計師為老爺爺特別設計的陽臺。小小陽臺的三面墻壁上同樣隱藏著折疊式的桌椅，展開后的.座椅形似火車上的座椅。這樣，大半時間都在家里度過的老爺爺坐在家里都能和外面的鄰居們聊家常了。更加巧妙的是，陽臺的窗子可以折疊下來當做晾衣服的掛衣架使用。
此外專家為了讓爺爺奶奶僅在一樓就能生活，于是在房間的角落里設置了兩人的榻榻米床。每張床都是由4個木箱組成，不僅可以當床，還能當做收納箱使用。木箱角上分別有一個凹槽，上面可以安放一個類似插銷一樣的金屬元件，用來固定木箱。如果把金屬插銷拿開，每個木箱都可以當做凳子使用。這么多的凳子是配合餐廳中的桌子使用的。餐廳中的桌子通過特別的設計，中間藏有可以拉出的木架，完全拉開后可以達到4公尺長。把放在木箱中的桌面鋪上后，就變成一個能讓全家14人同時進餐的長餐桌了。這樣，全家團圓的夢想也能實現(xiàn)了。
在浴室設計上，設計師分割出了浴室、梳洗間、廁所三個部分。因為考慮到是老年人使用，所有地方都安裝了適合各種姿勢的扶手，以確保安全。廁所的墻壁上設有可以收納零散物品的裝飾柜，仔細看會發(fā)現(xiàn)同樣是用舊書架的一部分制成的。對舊物的改造可謂是物盡其用。最大的發(fā)揮了舊物的功能之外，同時也讓新居兼有了懷舊的氣息。整層的地面全部是平整的，沒有任何門欄之類的障礙存在，這也是考慮到，如果有門欄樓梯之類的障礙，腿腳不方便的老年人在活動時就會產(chǎn)生的隱患。在浴室里，墻上同樣裝備了蜿蜒的扶手。僅浴室的扶手，長度都達到了7公尺。
縱觀所有設計，每一處都有其存在的意義。同樣大小的空間，通過合理的設計，使有效活動空間變大了，空間利用率大為提高。以往倉庫都堆積不下的2萬多本書，在使用抽拉式的書架后，竟然能全部放在了前方的店面里。所以只有合理的設計，才能有舒適有效的生活。如何做到針對不同人，設計不同的環(huán)境，這需要設計師設身處地的為雇主所想。首先需要考慮到雇主切身的情況，最需要解決的主要問題。文中的設計，考慮到老年人在生活中可能遇到的問題，盡可能的使用安全，無障礙的設計。不僅如此，設計師同樣照顧到了老年人的心理，選擇具有紀念意義的舊物，在改造中重新發(fā)揮它們的價值，而不是牽強的作為裝飾放在那里。cctv的交換空間里固定有一個舊物改造的環(huán)節(jié)，參與者選出一個舊物后，設計師通常把它改造成另一個裝飾品放在新居里。以前看的時候，對這個環(huán)節(jié)并沒有太注意，基本上覺得可有可無，有時候甚至覺得改造后的舊物放在那很礙眼。直到看到這個設計，才知道舊物改造真正所代表的意義。
整個設計最讓我印象深刻的是為老爺爺所設計的陽臺。改造之前，腿腳不方便的老爺爺常年獨坐在一個封閉的空間里，沒有與他人交流的機會。就像主持人說的，這樣下去恐怕要發(fā)霉了吧。而新的設計特別為老爺爺制作了一個小陽臺，讓他即使是坐著不動，也能和街上的行人說話聊天。對老年人來說，能與人交流，不孤立于人群之外才是最大的快樂吧。如此設計，必定能大大的改善兩位老人的生活。不過，唯一一點缺憾之處就是，為了節(jié)省空間而設計的隱藏式座椅，是鑲在墻里的一塊木板以90度直角放下來做成的。椅座和椅背呈90度直角，勢必不會坐得很舒服。這里設計師需要在節(jié)省空間和舒適性之間進行選擇，設計師選擇了節(jié)省空間的做法，我想可能是考慮到，空間騰出來后，主人可以不使用，選擇放舒適的椅子進去。
面對老舊狹小的空間和緊巴巴的預算，設計師耐心地去了解房子現(xiàn)有的構(gòu)造，結(jié)合屋主們的生活需要乃至興趣愛好，兼顧每一個微小的細節(jié)，制定并且實施最為合理但卻獨具匠心的大改造。設計合理的居住環(huán)境，不僅體現(xiàn)了設計的價值，更彰顯了人性的關懷。
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇十九
人類環(huán)境是一個十分龐大的、復雜的體系，目前還沒有形成一個統(tǒng)一的分類方法。在環(huán)境科學上，一般是按照環(huán)境的形成、環(huán)境的功能、環(huán)境的范圍、環(huán)境的要素等做不同的分類。
（一）按照環(huán)境的形成，可以把人類環(huán)境分成自然環(huán)境和人工環(huán)境兩大類。自然環(huán)境是指對人類的生存的發(fā)展產(chǎn)生直接或間接影響的各種天然形成的物質(zhì)和能量的總體，如大氣、水、土壤、日光輻射、生物等。這些環(huán)境要素構(gòu)成了相互聯(lián)系、相互制約的自然環(huán)境體系。
人工環(huán)境也叫人為環(huán)境或經(jīng)人工改造過的環(huán)境，是人類為了提高物質(zhì)和文化生活，在自然環(huán)境的基礎上，經(jīng)過人類勞動的改造或加工而創(chuàng)造出來的，如城市、居民點、水庫、名勝古跡、風景游覽區(qū)等。
（二）按照環(huán)境的功能，可以把環(huán)境分為生活環(huán)境和生態(tài)環(huán)境。我國憲法采用了這種分類方法。
（三）按照環(huán)境范圍的大小，可以把環(huán)境分為居室環(huán)境、車間環(huán)境、村鎮(zhèn)環(huán)境、城市環(huán)境、區(qū)域環(huán)境、全球環(huán)境和宇宙環(huán)境等。
（四）按照環(huán)境的不同要素，可以把環(huán)境分為大氣環(huán)境、水環(huán)境（包括海洋環(huán)境、湖泊環(huán)境、河流環(huán)境等）、土壤環(huán)境、生物環(huán)境（如森林環(huán)境、草原環(huán)境）、地質(zhì)環(huán)境等。
在環(huán)境科學中最常有的分類法是第一種，即把環(huán)境分為自然環(huán)境和人工環(huán)境。
揭示人類同環(huán)境之間的相互關系及其發(fā)展變化的規(guī)律，是環(huán)境科學的基本任務。人類同環(huán)境的關系可以作兩個方面的最基本的概括：第一，人類是環(huán)境的產(chǎn)物，人類要依賴自然環(huán)境才能生存和發(fā)展；第二，人類又是環(huán)境的改造者，通過社會生產(chǎn)活動來利用和改造環(huán)境，使其更適合人類的生存和發(fā)展。
自然界在人類出現(xiàn)以前幾十億年就已經(jīng)存在了。地球上最早本無生命，經(jīng)過漫長的物理、化學變化過程，才形成了使生物能夠產(chǎn)生、延續(xù)和進化的地表環(huán)境，如水、陽光、土壤、氧氣、適宜的溫度，等等。海洋是生命產(chǎn)生的溫床，而生物圈的出現(xiàn)為人類的產(chǎn)生和發(fā)展提供了必要條件。生物界的發(fā)展，經(jīng)過了一個從簡單到復雜、從低級到高級的漫長演化過程，而人類則是生命演化到高級階段的產(chǎn)物。人類不能自以為是大自然的主人，可以主宰一切、支配一切，而應該強烈地樹立另一種科學的意識：人類是環(huán)境的產(chǎn)物，人類的生存和發(fā)展，同整個生物界一樣，要完全依賴于地表的環(huán)境條件。
我們可以舉幾個明顯例子說明生物和人類完全依賴自然環(huán)境才能生存和發(fā)展。
1、地表大氣中氧的形成。一切動物高開氧氣便不能生存。地球表面最早同金星一樣，只有二氧化碳，氧是地球大量覆蓋了綠色植物（主要是森林）以后制造的。大氣中的氧大約有四分之三是經(jīng)過植物的光合作用產(chǎn)生的，用來供給地球上所有生命的需要。這說明氧是次生的，有了氧氣，才有動物和人類。氧的形成是生物向高級階段演化的必要條件。
2、臭氧層的形成。距地面12至40僅是高空的平流層和中間層之間有一層薄薄的臭氧層。臭氧層有一種奇特的功能，它可以阻擋和吸收對使我有強大殺傷力的太陽紫外線。臭氧層的形成也是地球生命生存的先決條件之一。它是生物和人類的“保護傘”和“宇宙服”，如果地球表面沒有臭氧層，也許生物只能停留在非常原始的階段，而不可能有動物和人類的出現(xiàn)。
3、對人體血液成分所作的科學測定表明：人體血液含有六十多種化學元素，而且其平均含量同地殼各種元素的含量在比例上驚人的.近似。這說明人是環(huán)境產(chǎn)物的最明顯的例證。人生活于環(huán)境之中并通過呼吸、飲食等新陳代謝活動一刻不停地同周圍環(huán)境進行物質(zhì)和能量的交換，這樣就使人體的物質(zhì)組成同環(huán)境的物質(zhì)組成具有高度的同一性。如果人和環(huán)境的物質(zhì)平衡遭到破壞，譬如說，環(huán)境里加入了一些新的物質(zhì)而被人體所攝取，或是環(huán)境里缺少了某些原有的物質(zhì)，使人體得不到吸收，就有可能對人體健康造成危害。環(huán)境污染導致的“公害”病，雖然致病機理各不相同，但有一點是共同的，就是因為環(huán)境里增加了一些新的有害物質(zhì)，或一些原有物質(zhì)的濃度增大或減少而使人體物質(zhì)組成失去平衡造成的。
上述幾例都充分說明，人類本身就是環(huán)境的產(chǎn)物，環(huán)境是人類生存和發(fā)展的基本條件。
（二）人類又是環(huán)境的改造者。
人類出現(xiàn)以后，不像一般動物那樣完全被動地依賴和適應自然環(huán)境而生存，()人類能通過勞動，通過社會性的生產(chǎn)活動，使用日新月異的科學技術手段，有目的、有計劃、大規(guī)模地改造自然環(huán)境，使其更適合人類的生存和發(fā)展。人類社會出現(xiàn)以后，就使自然界進入了在人類干預、改造下發(fā)展的新階段。
現(xiàn)在，已經(jīng)很難找到完全的原生環(huán)境了。除了某些原始森林、人跡罕至的荒漠、冰川地區(qū)外，地球表面絕大部分都經(jīng)過了人類的加工、改造，極大地改變了自然環(huán)境的面貌。這正體現(xiàn)了人類與日俱增地利用、改造自然環(huán)境的能力和水平。
人類在依賴自然環(huán)境生存和改造自然環(huán)境的過程中，存在著一種十分復雜的關系――環(huán)境系統(tǒng)互相作用、相互制約的關系，其中體現(xiàn)著兩種規(guī)律――社會經(jīng)濟規(guī)律、自然生態(tài)規(guī)律交織、融合并不以人的意志為轉(zhuǎn)移地發(fā)揮作用。
人類的經(jīng)濟再生產(chǎn)過程同自然再生產(chǎn)過程是密切相關的?？梢哉f，自然再生產(chǎn)過程是經(jīng)濟再生產(chǎn)過程的基礎，經(jīng)濟再生產(chǎn)過程是影響自然再生產(chǎn)過程的重要因素。特別是隨著人類社會的前進，人類改造自然的規(guī)模不斷擴大，向環(huán)境大規(guī)模地“取出”和“投入”，其結(jié)果，一方面是通過對環(huán)境的改造使環(huán)境更適合人類的生存和發(fā)展；另一方面也容易破壞環(huán)境系統(tǒng)的動態(tài)平衡，出現(xiàn)環(huán)境問題。
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇二十
社會經(jīng)濟的發(fā)展推動了人們生活質(zhì)量的提升，加之隨著時代的發(fā)展，人們的審美理念得到巨大改變。在此背景下，人們對室內(nèi)設計有了更高追求，光環(huán)境設計作為室內(nèi)設計中的重要組成部分，對完善建筑功能、構(gòu)建環(huán)境特色、營造建筑空間氣氛具有重要現(xiàn)實意義?；诖?，本文以光環(huán)境設計為例，就室內(nèi)設計中光環(huán)境的設計意義進行了分析，并在此基礎上，提出幾點設計策略，以供參考。
光是溝通人與空間交流的重要橋梁，與空間存在密切的關聯(lián)性。在室內(nèi)空間設計中，基于光給予人們視覺上的體驗，通過感官感知觸動心理體驗，實現(xiàn)人視覺審美與心理需求的滿足。由此可見，在室內(nèi)設計中優(yōu)化光環(huán)境設計具有至關重要的影響作用。在當今追求高質(zhì)量、高舒適性的建筑環(huán)境下，認知光環(huán)境及其設計的重要性，探尋室內(nèi)設計中光環(huán)境設計的策略，具有重要研究價值與現(xiàn)實意義。
光與空間具有相輔相成、不可缺一的關系，在室內(nèi)設計中借助自然光源、人造光源營造的光環(huán)境，對增強人的感官體驗，提升室內(nèi)感官效果具有重要作用。著名室內(nèi)建筑設計師安藤忠雄認為：“建筑將光凝縮成其最簡約的存在。建筑空間的創(chuàng)造即是對光之力量的純化和濃縮”[1]。
首先，在室內(nèi)設計中，光環(huán)境的設計有利于增強室內(nèi)空間的藝術效果，提升建筑設計的藝術水平。例如，圣德尼教堂（abbeychurchofst-denis）以彩色玻璃為材料，在教堂外立面設置玻璃窗，通過光線的折射、反射使教堂內(nèi)充滿神秘、夢幻的氣息?；谛磐礁泄袤w驗，實現(xiàn)對其心理需求的調(diào)動，提升信徒對宗教的崇拜與敬意。
其次，在室內(nèi)設計中，光環(huán)境的設計有利于提高室內(nèi)空間的空間效果，依據(jù)建筑空間實際情況，營造不同的空間氛圍。例如，在對室內(nèi)空間進行界定與劃分時，除利用實體架構(gòu)或設立隔斷外，也可借助光線亮度與色彩上的差異，提升空間規(guī)劃的柔性[2]。如某室內(nèi)咖啡廳的設計，則是借助光線亮度存在的差異性實現(xiàn)空間層次感的強化，相對于過道而言，飲區(qū)的空間更為明亮。在發(fā)揮照明作用的同時，給予人幽靜的情感感知。
此外，在室內(nèi)設計中，光環(huán)境的設計有利于豐富空間內(nèi)容。光是人類生產(chǎn)與生活中不可或缺的存在，基于光與影、光與色彩等之間的關系，可增強室內(nèi)建筑的靈動性，豐富室內(nèi)空間內(nèi)容。例如，將光與其他元素有機組合，可形成不同形態(tài)的圖像，并隨著光線的變化而變化，使光形成的圖像或變幻或游動或靜止地呈現(xiàn)在室內(nèi)。
3.1基于室內(nèi)裝飾要求下光環(huán)境的設計。
首先，注重自然光的有效利用。基于科學技術的創(chuàng)新發(fā)展與應用，照明技術取得一定發(fā)展成效，并被廣泛應用于室內(nèi)設計中的光環(huán)境設計中。就光源設計而言，人造光源的應用占據(jù)越來越多的比重，在滿足室內(nèi)照明作用的同時，增強室內(nèi)空間的審美性。但是，在進行室內(nèi)光環(huán)境設計時，也應注重對自然光的`有效應用；在提升室內(nèi)光環(huán)境設計整體質(zhì)量的同時，降低建設成本與建筑能源的消耗。對此，在進行光環(huán)境設計時，需在既定建筑要求下，對建筑物所在地的環(huán)境、自然光照規(guī)律、光影效果等進行綜合分析，保證自然光線在室內(nèi)空間中的有效滲透，實現(xiàn)建筑室內(nèi)裝飾要求的滿足。
其次，注重人造光源設計的科學性與合理性。在光環(huán)境設計中，人造光源選用的科學性與合理性對滿足內(nèi)照明效果，提升室內(nèi)設計質(zhì)量存在重要影響作用。對此，在進行人造光源選擇時，應保證光源材質(zhì)、造型等元素與室內(nèi)空間氛圍與要求具有契合性與完整性。例如，在歐式風格的室內(nèi)設計中，可采用水晶吊燈進行光環(huán)境設計；在辦公室、教師等公共場所的室內(nèi)空間設計中，需依據(jù)空間規(guī)模采用暖色系、大面積光源進行光環(huán)境的設計。與此同時，可根據(jù)實際情況合理選擇燈具（燈具材料、燈具造型、燈具大小等），實現(xiàn)燈具個性特征在室內(nèi)空間中的充分發(fā)揮，提升空間特色。
與此同時，注重各種構(gòu)成要素的有機結(jié)合。即在室內(nèi)光環(huán)境設計中，為保證光環(huán)境整體的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，需注重各種構(gòu)成要素的有機結(jié)合，包括燈具的尺寸、造型、材料、燈槽形狀以及光源的色溫、功率、類型、光線角度等等[3]。通過各因素的有機結(jié)合，形成符合室內(nèi)設計要求與整體風格的光環(huán)境，從而提升空間設計質(zhì)量與水平。
此外，加強光環(huán)境的有效控制。即在室內(nèi)空間光環(huán)境中，為貫徹落實“低碳生活”、“綠色健康”、“能源節(jié)約”、“環(huán)境保護”等理念，應加強光環(huán)境的有效控制。例如，通過采用智能化管理與控制系統(tǒng)，實現(xiàn)電力資源的節(jié)約；通過選用節(jié)約環(huán)保型光源，延長人造光源使用壽命，達到節(jié)能環(huán)保目的；通過自然光源與人造光源的有機結(jié)合，實現(xiàn)資源科學配置，在實現(xiàn)建筑照明作用的同時，滿足人們對光與空間的其他需求。
3.2基于視覺效果營造下光環(huán)境的設計。
在室內(nèi)空間光環(huán)境設計中，除滿足空間照明工作外，也許注重人們的視覺體驗，實現(xiàn)人們視覺審美需求與心理需求的滿足。通常情況下，基于光環(huán)境設計，可營造出不同的視覺效果，給予人不同的視覺體驗，或開闊或歡快或活潑或神秘或輕松。對此，需依據(jù)空間設計要求進行有針對性的設計。例如，“歡快感”視覺效果的營造。在空間光環(huán)境設計中，“歡快感”視覺效果是人們對光環(huán)境設計的最基本要求。對此，可利用不均勻照明法進行設計，即設計師依據(jù)室內(nèi)實際情況，包括空間格局、家具等設備布置情況等等，進行照明區(qū)域的劃分，在此基礎上采用不均勻照明提升光環(huán)境歡快感。如家居環(huán)境下裝飾品的集中照明；辦公環(huán)境下基于大眾審美需求與心理需求下的區(qū)域重點照明。又如，“輕松感”視覺效果的營造。在圖書館、教室、辦公室、咖啡廳等室內(nèi)空間設計中，基于光環(huán)境設計下“輕松感”視覺效果的營造具有重要意義。對此，在進行光環(huán)境設計時應注重光源的選擇。首先，可選擇像吊燈、臺燈、壁燈等光線小且可進行直接照明的燈具，而不是具有炫彩效果的燈具。其次，依據(jù)空間設計需求，對光照強度進行適當?shù)恼{(diào)節(jié)，在保證區(qū)域功能滿足的基礎上，給予人舒適、輕松的視覺感知。此外，從心理學角度出發(fā)，注重光與色彩的合理搭配，給予空間溫馨感、舒適感。
為保證光環(huán)境設計與整體空間設計的契合性，應注意以下幾點事項：第一，注重空間內(nèi)容的豐富。即在進行光環(huán)境設計時，在保證光照功能滿足的同時，通過增加空間層次感，實現(xiàn)空間內(nèi)容的豐富。例如，通過合理調(diào)整照明投射與輻射角度、輻射范圍以及光線強度，實現(xiàn)空間導向的明確，給予人視覺變化性的空間效果，從而實現(xiàn)空間層次感的提升。第二，注重光照的安全性。由于室內(nèi)燈光光照與電力資源的應用存在密切關聯(lián)性，而電力資源的使用往往存在安全風險。對此，在進行光照時，需保證光環(huán)境設計對國家電氣設計要求的滿足，避免燈光光照過程中出現(xiàn)短路、斷路等安全問題，提升光照穩(wěn)定性與安全性。第三，注重實用性與審美性的有機結(jié)合。在室內(nèi)設計中光環(huán)境設計的宗旨在于：在滿足室內(nèi)照明要求的同時，提升室內(nèi)空間視覺審美性。對此，在進行光環(huán)境設計時，需從全方位角度出發(fā)，進行綜合考慮，如通過燈具造型、排列方式等的科學組合，實現(xiàn)光環(huán)境設計實用性與審美性的有機結(jié)合[4]。
總而言之，光環(huán)境設計在室內(nèi)空間設計中發(fā)揮著至關重要的作用，是完善建筑工程，提升建筑審美效果，加強建筑空間環(huán)境特色的重要手段。本文旨在通過對室內(nèi)設計中光環(huán)境設計的分析，提升自身室內(nèi)設計理念與水平，將光環(huán)境的實用功能與藝術審美功能進行有機結(jié)合，營造舒適、個性、高質(zhì)量的室內(nèi)氛圍。
[1]吳振志.室內(nèi)設計中的光環(huán)境設計探究[j].現(xiàn)代裝飾(理論),2016,06:36.
[4]李國慶.植物在酒店室內(nèi)環(huán)境中的應用研究[d].西北農(nóng)林科技大學,2014.
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇二十一
第一章色彩的含義和象征性來源：
人們對不同的色彩表現(xiàn)出不同的好惡，這種心理反應，常常是固人們生活經(jīng)驗、利害關系以及由色彩引起的璜想造成的，此外也和人的年齡、性格、素養(yǎng)、民族、習慣分不開。例如看到紅色，聯(lián)想到太陽，萬物生命之源，從而感到崇敬、偉大，也可以聯(lián)想到血，感到不安、野蠻等等?？吹近S綠色，聯(lián)想到植物發(fā)芽生長，感覺到春天的來臨，于是把它代表青春、活力、希望、發(fā)展、和平等等。看到黑色，聯(lián)想到黑夜、喪事中的黑紗，從而感到神秘、悲哀、不祥、絕望等等?？吹近S色，似陽光普照大地，感到明朗、活躍、興奮。人們對色彩的這種由經(jīng)驗感覺到主觀聯(lián)想，再上升到理智的判斷，既有昔遣性，也有特殊性；既有共性，也有個性，既有必然性，也有偶然性，雖有正確的一面，但沒有科學所證實。因此，我們在進行選擇色彩作為某種象征和含義時，應該根據(jù)具體情況具體分析，決不舶隨心所欲，但也不妨礙對不同色彩作一般的概括。
色相的一般特性為，來源：
1紅色。
紅色是所有色彩中對視覺感覺最強烈和最有生氣的色彩，它有強烈地促使人們注意和似乎凌駕于一切色彩之上的力量。它熾烈似火，壯麗似日，熱情奔放如血，是生命崇高的象征。人眼晶體要對紅色波長調(diào)整焦距，它的自然焦點在視網(wǎng)膜之后，因此產(chǎn)生了紅色目的物較前進、靠近的錯覺。紅色的這些特點主要表現(xiàn)在高純度時的效果，當其明度增大轉(zhuǎn)為粉紅色時，就戲劇性地變成溫柔，順從和女性的性質(zhì)。
2橙色。
橙色比原色紅要柔和。但亮橙色和橙仍然富有刺激和興奮性，淺橙色使人愉悅。橙色常象征活力、精神飽滿和交誼性，它實際上沒有消極的文化或感情上的聯(lián)想。
3黃色。
黃色在色相環(huán)上是明度圾最高的色彩，它光芒四射，輕盈明快，生機勃勃，具有溫暖、悄悅、提神的效果，常為積極向上、進步、文明、光明的象征，但當它渾濁時(如滲入少量藍、綠色)，就會顯出病態(tài)和令人作嘔。
4綠色來源：
綠色是大自然中植物生長、生機昂然、清新寧靜的生命力量和自然力量的象征。從心理上，綠色令人平靜、松馳而得到休息。人眼晶體把綠色波長恰好集中在視網(wǎng)膜上，因此它是最能使眼睛休息的色彩。
5藍色。
藍色從各個方面都是虹色的對立面，在外貌上藍色懸透明的和潮濕的，紅色是不透明的和干焊的，從心理上藍色是冷的、安靜的，紅色是暖的、興奮的；在性格上，紅色是粗獷的，藍色是清高的，對人機體作用，藍色減低血壓，紅色增高血壓，藍色象征安靜、清新、舒適和沉思。
6紫色。
紫色是紅青色的混合，是一種冷紅色和沉著的紅色，它精致而富麗，高貴而迷人。偏紅的紫色，華貴艷麗；偏藍的紫色，沉著高雅，常象征尊嚴，孤傲或悲衰。紫羅蘭色是紫色的較淺的坍面色，是一種純光譜色相，紫色是混合色，兩者在色相上有很大的不同。
色彩在心理上的物理效應，如冷熱、遠近、輕重、大小等；感情刺激，如興奮、消沉、開朗、抑郁、**，鎮(zhèn)靜等；象征意象，如莊嚴、輕快、剛、柔、富麗、簡樸等，被人們象魔法一樣地用來創(chuàng)造心理空間，表現(xiàn)內(nèi)心情緒，反映思想感情。任何色相、色彩性質(zhì)常有兩面性或多義性，我們要善于利用它積極的一面。
其中對感情和理智的反應，不可能完全取得一致的意見。根據(jù)畫家的經(jīng)驗，一般采用暖色相和明色調(diào)占優(yōu)勢的畫面，容易造成歡快的氣氛，而用冷色相和暗色調(diào)占優(yōu)勢的畫面，容易造成悲傷的氣氛。這對室內(nèi)色彩的選擇也有一定的參考價值。
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇二十二
1.1概述。
該工程位于長江左岸，江北地區(qū)，打算擬建t級泊位3個。有兩個設計方案，方案一為半直立半斜坡式，方案二為斜坡式，采用纜車，方案一為推薦方案，工程概算投資為10326.48萬。
1.2主要工程量。
采用的定額；取費的標準即施工隊伍在100km以內(nèi)的進退場費用以及企業(yè)管理費；編制的規(guī)定；材料設備的價格；人工的工資；土地征用及拆遷補償費。
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇一
德國杜塞爾多夫的機器制造者林德曼發(fā)明了使廢品能夠重新利用的技術。新工藝的主要設備就是一部垃圾壓力機，在這部機器里，通過高壓和磨擦生熱使垃圾的分子結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。經(jīng)過機械和高溫處理，垃圾中所含的較高的塑料成分(例如粉碎后的舊汽車部件)可以變成“煤餅”。這些作為回收物資的“煤餅”可以用于高爐或化鐵爐，也可以用于垃圾焚燒設備或者存放起來，不污染環(huán)境。
壓成“煤餅”的做法可以使過去的垃圾量減少到1/7，而且“煤餅”還可以繼續(xù)被加工成顆?；蚍勰?。用這樣的“煤餅”做成的“煤末”可以代替真正的煤末，熱值同褐煤的熱值不相上下。
操作方法：在雙螺旋壓力機里裝填輕垃圾，這些垃圾是經(jīng)過粉碎機處理、把金屬回收后剩下來的。這些垃圾里包括橡膠、玻璃、養(yǎng)料、汽車座墊、泡沫塑料、門窗護板、污物等。在壓力機里對這些起東西進行處理時，不僅僅是起到壓制作用，而且這些東西還完全混合在一起。這樣一來，這些東西便達到了相同的燃點。
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇二
“我想有個家，我想有個家，我想有個家……家！在哪兒呢？”這是電視臺欄目中播出的動畫片，一對無家可歸的可憐小鳥所說的一句話。就這一句話使我陷入了深深的沉思：保護環(huán)境，人人有責！
我們?nèi)祟惗忌钤谝粋€星球上，那就是地球。地球上蔚藍的海洋，褐色的陸地，綠色的森林、草原，銀線般閃閃發(fā)亮的河流，朵朵的云漂浮在上空，流出一幅幅清麗而柔和的畫卷。地球的美麗并不是僅僅在于它擁有這份罕見的藍色，更在于它用幾十億年的時間孕育了綠色的生命。迄今為止，地球是我們發(fā)現(xiàn)唯一擁有生命的星球，生命因地球而幸福，地球也因生命而美麗。
隨著現(xiàn)代人類科學技術和經(jīng)濟的空前發(fā)展，人類征服和改造自然環(huán)境的過程中，地球遭受到了空前的戕害，漫漫黃沙代替了莽莽林海，曾經(jīng)孕育燦爛古文化的江河經(jīng)常變成干涸的河床，原本瑰麗的風景湮沒為荒野，還有地下水位下降，氣候變暖，冰川融化，大氣污染，臭氧層空洞，破壞性風暴增多，海平面升高，生物種類銳減……大自然已向人類亮起紅燈。來吧，讓我們一起來保護我們這個美麗而脆弱的地球吧！因為，只有人類自己能夠善待地球——人類唯一的星球，我們別無選擇。聯(lián)合國把每年的4月22日定為“地球日”，忍淚警示我們要一起保護這個脆弱的地球，不要讓茂密的森林、遼闊的草原、無邊無際的海洋成為回憶。
從現(xiàn)在開始做起，從自己做起，只要去做便會發(fā)現(xiàn)：我們并不需要做很多的事，就能取得良好的效果。如果我們把喝完了的飲料瓶輕輕放進回收箱；洗完手，只把水龍頭一關；出門了，只需要在燈開關上輕輕一按；少用塑料袋，減少白色污染……我們就做到了保護環(huán)境的責任。
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇三
如果我們把《易經(jīng)》束之高閣，他就不會發(fā)揮作用，貴而無位，高而無民。沒有了易道的指引，人們就會出錯，就會后悔。
《易經(jīng)》系辭傳上第八章其首句為：圣人有以見天下之賾。其實，孔子在這一章中，十分詳細地論述了《易經(jīng)》與我們的關系究竟是什么樣的。讀了這一章讓我們深深地感覺到《易經(jīng)》和我們有多親切，多溫馨，像慈母、像戀人、像一個家，學好《易經(jīng)》，絕對有回家的感覺。
圣人看清了宇宙的規(guī)律，他們是用卦象和爻象的方式來告訴我們的。圣人看清了萬事萬物變化的細節(jié)，就用系辭的方式來說給我們聽。學習這些深奧的規(guī)律也不感覺的枯燥，很容易接受，做起事來，就能少犯些錯誤。學習萬事萬物變化的細節(jié)，也不感覺煩雜凌亂，認識問題漸漸就有條理了。這就是《易經(jīng)》和我們的關系。孔子緊接著為我們舉了七個生動鮮活的事例來說明了這個問題。在這里我們不僅認清了《易經(jīng)》和我們的關系。他還清清楚楚地告訴了我們一種論證問題的有效方法。他分別用了七個卦的不同爻辭，來生動的說明了這一問題。
一、是“母與子關系”-中孚(九二)——突出“善”
鶴媽媽一聲長鳴，它的孩子們紛紛而應，回到媽媽身邊，那是母對子的慈愛，子對母的依賴，媽媽的鳴就是愛的信號。我家里有好酒，我們一起分享一下吧，就是一種朋友的情懷。這些都集中體現(xiàn)了一個“善”的回蕩。這就是《易經(jīng)》和人類的第一種關系。
二、是“夫與妻關系”-同人(九五)——突出“真”
同人。先嚎啕而后笑。子曰：君子之道，或出或處，或默或語，二人同心，其利斷金，同心之言，其臭如蘭。
這里十分形象地描述了學習《易經(jīng)》與運用《易經(jīng)》的苦與樂，學習《易經(jīng)》的時候感覺很難懂，痛苦到要嚎啕的程度，當你真正進入到《易經(jīng)》之中，學到了很多規(guī)律、方法、智慧的時候，運用《易經(jīng)》的道理解決實際的時候，往往問題會迎刃而解，終于有笑的面容出現(xiàn)了。如果你能真正與《易經(jīng)》融為一體，同心同德，那將會產(chǎn)生出無比強大的力量。你隨時隨地能用《易經(jīng)》的道理與人溝通，那么，對方就會象聞到了蘭花的芳香一樣，是那樣的清爽、那樣的原意接受。這就是《易經(jīng)》和人類的第二種關系。
三、是“茅草與祀品的關系”-大過(初六)——突出“呵護”
初六，藉用白茅，無咎。子曰：茍錯諸地而可矣，藉之用茅，何咎之有?慎之至也!夫茅之為物薄而用可重也。慎斯術也。以往，其無所失矣!
在現(xiàn)代生活中，我們都有這樣的經(jīng)驗，就是在運輸貴重物品的時候，我們都要做一個完善的包裝，把物品保護好，以免對貴重物品造成損傷，這就是“藉用白茅”。用白茅草把貴重物品包起來，安全運輸?shù)侥康牡亍＿@里把人類比作貴重物品，而白茅草就是指《易經(jīng)》。《易經(jīng)》有保護人類發(fā)展的功能，這就是《易經(jīng)》和人類的第三種關系。
四、是“勞與謙的關系”-謙(九三)——突出“德”
勞、謙。君子有終，吉。子曰：勞而不伐，有功而不德，厚之至也，語以其功下人者也。德言盛，禮言恭，謙也者!至恭以存其位者也。
勞而不伐，有功而不德。當一個人功勞卓著的時候，《易經(jīng)》會告訴你謙，有功勞而不夸夸其談，而不顯赫一時。在這個問題的處理上，盛唐名將郭子儀做的十分到位。郭子儀堪稱中華千古奇人，他武則天時期的武舉第一名。四十歲時任朔方節(jié)度使，手握十萬精兵。安史之亂爆發(fā)后，任副宰相兼兵部尚書。收復長安后，加司徒官銜，封代國公。公元758年，進位中書令，成為真正的宰相。公元762年，他又因功進封汾陽郡王。公元779年，被皇帝尊稱為”尚父“，再加太尉官銜。一生中多次被貶，多次受到小人奸臣的陷害，他都能默默承受。公元781年，郭子儀去世，朝廷贈太師官銜，謚號”忠武“。并且后世史書贊曰：”功高蓋主主不疑，權(quán)傾朝野臣不忌“。
我們有幾位老朋友，身為上將，年高德劭，但卻絲毫沒有矜持傲慢的味道，我常比他們?yōu)楣觾x。郭子儀福祿壽考俱全，是當時朝野中外都非常敬重的人。但是你要研究到郭子儀的一生，那就是“勞”而“謙”。他是四朝元老，后來安祿山造反，唐明皇逃難，唐朝的天下已經(jīng)完啦，是他一手把它扶起來、把它救活的。照這種情形看，皇帝對郭子儀既敬且怕，天下是他打下來的，他不叫你做皇帝，明天你就要交班，就有這么嚴重。所以很多人替皇帝出主意，要皇帝收回郭子儀的兵權(quán)，免得郭子儀造反，對皇帝不利。于是皇帝就下命令，要他把兵權(quán)交出來，他馬上照辦，統(tǒng)統(tǒng)交了，等于現(xiàn)在的退伍還鄉(xiāng)，不帶一個干部，只帶了幾十個老弱殘兵，回去種種菜、養(yǎng)養(yǎng)魚。等到天下有事情，西羌造反，什么人都擋不住，皇帝叫他出兵，他一個兵也沒有，但他一接到命令，換上軍裝，帶著那些老弱殘兵上馬就走。一路走，一路收容散兵游勇，只要有只手、有條腿的他都要，就這樣一路收容，編成了部隊。當他把敵人打平了，皇帝叫他下來，他就把兵權(quán)交下來回家，還是那幾個老弱殘兵跟著他。
郭子儀是武進士出身，是經(jīng)過考選錄取的，可以說是正規(guī)班畢業(yè)的，很知道分寸。后來皇帝身邊的太監(jiān)妨忌他，挑撥皇帝下令把他父親的墳墓都挖了，他都知道。后來連皇帝——唐明皇的孫子唐代宗——見了他，都不好意思地站起來向他道歉，不該挖了他的`祖墳。郭子儀說：“陛下不要難過，我?guī)П鴰资?，我的部下挖了人家的祖墳不知道有多少，我想我這個是報應，不要管他是誰挖的了?！碑斎凰埠芡葱?，但他就那樣大量——“勞”、“謙”。不過，他講的也是真的，一個再嚴格的將領，帶了幾十年大軍，軍隊做了多少傷天害理的壞事，挖了人家多少墳墓，這不就是果報嗎?所以他說：請陛下勿以為意。實際上是皇帝跟太監(jiān)商量著去挖的，他都清楚。因為“勞”、“謙”，所以他能活到八十多歲，福祿壽考，歷史上找不出第二個人。他是真正做到了“勞而不伐，有功而不德”，一生對國家有那么大的功勞，自己決不認為有功勞，至少不作自我表現(xiàn)，所謂“天下和尚不吃葷，肚子里有素(數(shù))”，他不自我表現(xiàn)而已。所以孔子說：“有功而不德，厚之至也”，這是成功的條件。這就是《易經(jīng)》和人類的第四種關系。王象琪—論《易經(jīng)》與人類的關系(易經(jīng)入門基礎)。
五、是“貴與悔的關系”-乾(上九)——突出“位”
亢龍有悔。子曰：貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。
如果我們把《易經(jīng)》束之高閣，他就不會發(fā)揮作用，貴而無位，高而無民。沒有了易道的指引，人們就會出錯，就會后悔。翻開中華歷史，我們就會發(fā)現(xiàn)，《易經(jīng)》處于貴而無位，高而無民的境地，也時有發(fā)生。這就是《易經(jīng)》和人類的第五種關系。
六、是“守與棄的關系”-節(jié)卦(初九)——突出“信”
不出戶庭，無咎。子曰：亂之所生也，則言語以為階，君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成，是以君子慎密而不出也。
《易經(jīng)》窮盡了世間的道理，我們做任何事情，都要以《易經(jīng)》的智慧為思考問題的起點，不要試圖跳出這個戶庭，因為只有“不出戶庭”才會“無咎”。這就是《易經(jīng)》和人類的第六種關系。
七、是“正與邪的關系”-解卦(六三)——突出“盜”
子曰：作易者其知盜乎?易曰：負且乘，致寇至。負也者，小人之事也;乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盜思奪之矣。上慢下暴，盜思伐之矣。慢藏誨盜，冶容誨淫。易曰：負且乘，至寇至。盜之招也。
如果《易經(jīng)》的智慧讓小人盜取，就會出現(xiàn)“負且乘，致寇至”的現(xiàn)象。也就是說，一但《易經(jīng)》被小人所用，也有“其利斷金”的效果。這就是《易經(jīng)》和人類的第七種關系。
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇四
美好的環(huán)境來自我們每個人的珍惜和維護。
讓我們共同行動，還家園碧水、藍天。
潔凈的空氣、幽雅的環(huán)境是我們共享的，每個人都應對環(huán)境保護盡一份義務。
動員起來，為拯救我們的地球掀起一場環(huán)境革命。
拯救地球，從生活中的細節(jié)做起。
水是生命的源泉，珍惜水源也就是珍惜人類的未來。
保護野生生物，人與自然共存。
保護環(huán)境，功在當代，利在千秋。
沙化、風塵、赤潮是環(huán)境對人類的懲罰。
誰污染，誰治理，誰開發(fā)，誰保護。
上項目必須先辦環(huán)保審批手續(xù)。
開展環(huán)境綜合整治，強化城市改革開放功能。
保護生態(tài)，改善環(huán)境是一項長期而艱巨的任務。
鎖住黑龍保藍天，治理污水護家園。
請您以寬宏大量之心給生而自由的動物們以自已的.空間，善待動物就是善待我們自已。
要做保護環(huán)境的有為之人，不做污染環(huán)境的負罪之輩。
保護環(huán)境，持續(xù)發(fā)展。
地球是萬物生靈共同的家園，共生共榮來自萬物的和諧。
保護賴以生存的海陸環(huán)境需要我們?nèi)祟惖墓?jié)制和努力！
保護生態(tài)環(huán)境，造福子孫后代。
污染環(huán)境，害人害已。
早一天保護環(huán)境，多一份生命保證。
發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，改善生態(tài)環(huán)境。
人類若不能與其它物種共存便不能與這個星球共存。
煙塵污染要減輕，集中供熱是途徑。
保護綠水藍天，共建綠色家園。
保護自然平衡，拯救綠色環(huán)境。
改善環(huán)境，創(chuàng)建美好未來是我們共同的愿望。
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇五
環(huán)境與成才有著密切的關系，這是無庸置疑的。良好的環(huán)境，即所謂“順境”，有著成才所需要的各種條件，有利于一個人的進步和成長，利于造就人才。反之，惡劣的環(huán)境，即所謂“逆境”，處處限制乃至扼殺人們在學習與事業(yè)上的努力，就不利于一個人的進步和成長，有時甚至可以把人毀滅。古今中外，這樣的事例不勝枚舉。為多出人才，快出人才，社會和家庭必須努力為人才的成長創(chuàng)造和提供盡可能好的物質(zhì)和文化條件。就一個人來說，為實現(xiàn)成才的希望，努力為自己選擇較好的環(huán)境也是無可非議的。時下，廣大青少年，都在盡最大努力邁入名牌或重點學校，就屬于這種無可非議的行為。大家所以爭向進入，就是因為這類學校設備、師資及其他環(huán)境條件優(yōu)于同類)。
總之，環(huán)境與成才確實關系密切，環(huán)境對成才確實重要?？梢赃@樣說，沒有起碼的環(huán)境條件，根本不可能出人才。這是唯物主義的觀點。看不到這點，就違背了唯物主義。然而，我們卻不能得出這樣的結(jié)論：在順境中就一定能成才，在逆境(總體條件不好，但仍有一些有利條件)中就一定不能成才。這樣認識也是不對的，我們還必須辯證地看待這一問題!。事實上，這樣的人不是也不少嗎?家庭為他提供了優(yōu)越的物質(zhì)條件，學校為他提供了良好的學習環(huán)境，社會也有各種成才的機遇。但是，由于他游戲人生，不愿付出勞動和汗水，最后只能虛度歲月，一事無成。而有的人雖然所處的客觀環(huán)境較差，不是得天獨厚，但由于他能在“逆境”中磨煉意志、發(fā)憤圖強，卻終能獲得成功。
由此可見，客觀環(huán)境對成才確有著不可忽視的作用。但具體到一個人來說，要想把成才的希望變成現(xiàn)實，不管身處什么環(huán)境，歸根結(jié)蒂，還要靠自己的主觀努力。身處“逆境”，不加倍努力，固然不能成才;即使身處“順境”，不付出汗水，也同樣不能成才。著名數(shù)學家華羅庚說：“一分辛苦一分才”。這是至理名言，毛澤東同志說過：“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。
這外因指的就是客觀外部條件，即環(huán)境;內(nèi)因就是主觀自我努力。沒有內(nèi)因的主觀發(fā)動，外因便起不了什么作用，一個人就不會發(fā)生從“不是人才”到“人才”的.變化。
所以，一個人要想成就一番事業(yè)，成為人才，必須具有造福人類的遠大志向和堅韌不拔的毅力，不達目的，絕不罷休，遇到困難絕不示弱，遭受阻礙決不退縮，要不斷前進，不斷追求，直至成功。切不可稍不如意，就怨天尤人，而不從主觀方面尋找原因。總的來說，我們國家對要求成才的人來說，是“順境”，但由于我國還是發(fā)展中國家，不盡如人意之處也很多，有些也不能在短時間內(nèi)得到改變，鑒于這種現(xiàn)實情況，廣大青少年朋友，在認清環(huán)境與成才的辯證關系之后，一定要把著重點放在個人的主觀努力方面。
“蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，兵法修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇，大抵圣人發(fā)憤之所作為也。”這些圣賢先哲，身陷逆境，卻彪炳史冊，流芳千古，作出非同常人的偉業(yè)，個中緣由，就在于其“窮且益堅，不墜青云之志”?！鞍l(fā)憤”是其成功關鍵。試想如果他們意志薄弱，任隨環(huán)境擺布，自暴自棄，恐怕只會“老死于戶牖之下”，而湮沒無聞吧!我們所處環(huán)境，雖然與這些先賢根本不同，但是，他們的發(fā)憤圖強、立志成才的精神，卻永遠受到我們衷心贊佩。我想，只要能夠在實際行動上繼承和發(fā)揚光大他們的那種精神，我們一定全脫穎而出，無愧于這個“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的偉大時代。
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇六
法國政府4月提出了一項與城市污染作斗爭，將市民“呼吸對身體無害的空氣”的權(quán)利放在神圣地位的方案。
在法國市區(qū)行駛的汽車與倫敦一樣激起公憤，而首先站出來為汽車辯護的是商店和其他做生意的人，因為他們擔心限制使用小汽車會使他們失去顧客。
當局是因為擔心夏秋兩季空氣質(zhì)量會下降而采取措施的。法國公眾擔心夏秋兩季的空氣污染比倫敦和羅馬有過之而無不及，而且柴油車尾所已危及某些郊區(qū)的生存。政府提出的措施是規(guī)定市政委員會必須監(jiān)測空氣質(zhì)量并向公眾通報、制訂凈化空氣的.地區(qū)計劃和目標、當預測到空氣污染已達到不能忍受的程度時允許局部交通限制實行局部交通限制、重新研究“汽車在有25萬以上人口的大都市的作用”。其中大多數(shù)將在之前生效。
盡管議案與公眾的期望相去甚遠，但仍不失為法國的起步。多年來，法國在接受“絕色”問題上落后于許多北歐國家。回收利用業(yè)相對不發(fā)達，直到前不久，空氣質(zhì)量還沒有被作為一個問題提出來。
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇七
1、拯救地球，從生活中的細節(jié)做起。
2、早一天保護環(huán)境，多一份生命保證。
3、要做保護環(huán)境的有為之人，不做污染環(huán)境的負罪之輩。
4、煙塵污染要減輕，集中供熱是途徑。
5、污染環(huán)境，千夫指，保護環(huán)境，萬人頌。
6、污染環(huán)境，害人害已。
7、我們只有一個地球，共在一片藍天下，讓我們采取新行動保護和凈化我們的.地球。
8、為了子孫的幸福，請您珍愛環(huán)境。
9、鎖住黑龍保藍天，治理污水護家園。
10、水是生命的源泉，珍惜水源也就是珍惜人類的未來。
11、誰污染，誰治理，誰開發(fā)，誰保護。
12、上項目必須先辦環(huán)保審批手續(xù)。
13、善待自然也便是人類自珍自重。
14、沙化、風塵、赤潮是環(huán)境對人類的懲罰。
15、人類若不能與其它物種共存便不能與這個星球共存。
16、讓我們共同行動，還家園碧水、藍天。
17、請您以寬宏大量之心給生而自由的動物們以自已的空間，善待動物就是善待我們自已。
18、美好的環(huán)境來自我們每個人的珍惜和維護。
19、控制全球變暖刻不容緩。
20、開展環(huán)境綜合整治，強化城市改革開放功能。
21、潔凈的空氣、幽雅的環(huán)境是我們共享的，每個人都應對環(huán)境保護盡一份義務。
22、改善環(huán)境，創(chuàng)建美好未來是我們共同的愿望。
23、發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，改善生態(tài)環(huán)境。
24、動員起來，為拯救我們的地球掀起一場環(huán)境革命。
25、地球是萬物生靈共同的家園，共生共榮來自萬物的和諧。
26、保護自然平衡，拯救綠色環(huán)境。
27、保護野生生物，人與自然共存。
28、保護生態(tài)環(huán)境，造福子孫后代。
29、保護生態(tài)，改善環(huán)境是一項長期而艱巨的任務。
30、保護綠水藍天，共建綠色家園。
31、保護賴以生存的海陸環(huán)境需要我們?nèi)祟惖墓?jié)制和努力!
32、保護環(huán)境，功在當代，利在千秋。
33、保護環(huán)境，持續(xù)發(fā)展。
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇八
在現(xiàn)實生活或工作學習中，大家都經(jīng)常接觸到，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那么你有了解過作文嗎？以下是小編收集整理的人類與環(huán)境的關系作文，歡迎閱讀與收藏。
我們生活在這個美好的地球上，地球媽媽創(chuàng)造了我們?nèi)祟?，還無私的為我們奉獻，提供資源。而我們?nèi)祟悈s慘無人道的折磨它，它的慷慨奉獻卻是人類的浪費。因此，為了讓地球更美麗，為了讓我們能夠在更好的環(huán)境中生存，我們要精心保護地球，保護地球生態(tài)環(huán)境！
一、保護樹木
二、保護水資源
三、保護野生動物
犚吧動物是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，在維護自然生態(tài)平衡中的作用及其在社會生活中的地位日益受到廣泛重視。保護野生動物，不僅關系到人類的生存與發(fā)展，也是衡量一個國家、一個民族文明進步的重要標志之一。全社會要積極行動起來，不亂捕、不濫殺、不濫食野生動物，保護野生動物從餐桌做起，做一個文明守法的公民。
看了以上內(nèi)容，你還有什么猶豫的，讓我們大家一起自覺保護環(huán)境，自覺愛護環(huán)境，自覺綠化環(huán)境，改善我們的生活環(huán)境，創(chuàng)造美好的未來！
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇九
我記得有人說過這樣一段話：“環(huán)境和人是兩碼事，好人在惡劣環(huán)境里仍然是好人，惡人在好環(huán)境里仍然擺脫不了那種重復多次的劣性習慣”。他還打了個比方：如果把一朵桂花插在糞土里，環(huán)境是臭的，但桂花仍然不失其香。如果把一堆狗屎放在花園里，花園的環(huán)境到處充滿香味。可狗屎仍不失其臭。
這段話，雖然有其正確的一面，但我認為說得有點太絕對了。從唯辯證唯物論觀點來看，人不是一成不變的動物，控制人行為的中樞神經(jīng)，人的思想是受著各種因素的影響，在不斷地轉(zhuǎn)化著，好人可以變成壞人，壞人也會變成好人。現(xiàn)在不是經(jīng)常在說環(huán)境可以改造人，人也可改變環(huán)境嗎？確實，一個良好的社會環(huán)境和生活環(huán)境能改變一個人的性格和行為。
今年春，我和爸爸一起去北京旅游，在寬闊的天安門廣場，在各旅游景點以及各大大小小街道胡同，就看不到有隨地吐痰、隨地大小便和亂丟瓜皮果殼的人，因為人們認識到，在這么清潔衛(wèi)生的城市里，做出不衛(wèi)生的行動是極其可恥的。我去過被稱為“全球500佳”的奉化屯頭村，那里是名副其實的'農(nóng)村，可他們村人人有環(huán)保意識，整個村掩映在一片綠蔭花叢之中，地上找不到一點垃圾，就是一個煙蒂也很難找到，難道他們村就沒有一個“壞人”嗎？非也，因為環(huán)境造就了全村人講文明講衛(wèi)生的好風尚。得到了世界衛(wèi)生組織的認可，成了“全球500佳”之一。
可目前大多數(shù)的農(nóng)村，特別是有些小城鎮(zhèn)，盡管環(huán)境也有了很大改變，但千百年遺傳下來的不文明習慣依然存在。亂倒垃圾，亂扔瓜皮果殼。隨地吐痰、隨地大小便的壞習慣到處可見，臟亂差的面貌很難改變，難道這些地方就沒有好人嗎？好人有是有，但好人也被這種壞習慣“感染”了，在那里講究衛(wèi)生的人反而會那些落后勢力譏笑呢。
我家的環(huán)境也發(fā)生了翻天覆地的變化，原來那些木結(jié)構(gòu)老樓屋變成了別墅一樣四周裝有鋁合金防盜窗的高檔住宅，在那漆得發(fā)亮的拼木地板上，誰還會隨地吐痰？誰還會不脫鞋進去？客人來了，他要吸煙，也會千方百計找一只煙灰缸，絕不會把煙灰彈在干干凈凈的地板上的，這就叫環(huán)境影響人吧！
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇十
文章首先簡要分析了光環(huán)境設計的概念及意義，然后從點線面、對比度及亮度等方面出發(fā)，探討了室內(nèi)環(huán)境設計中光環(huán)境的表現(xiàn)手法，最后結(jié)合實際，研究了室內(nèi)環(huán)境設計中光環(huán)境設計的藝術效果。
（一）概念。
人的視覺感受是由光源、目標物體和眼睛三個主要因素決定。目標物體在光源的影響下，給人的感官帶來色彩和明暗關系的變化，由此也可以說，光源決定了色彩和造型。對于室內(nèi)環(huán)境設計而言，光是最為基礎的元素，而光環(huán)境設計又可分為兩類，即自然光與人造光環(huán)境設計。其中前者又被稱為天然光，屬于間接顯示的偏振現(xiàn)象，由七色構(gòu)成。而后者具有更強的便利性，可以實現(xiàn)色彩、色溫與光照度的自由調(diào)控。當前室內(nèi)光環(huán)境設計的相關理論仍在逐步豐富和完善，設計理念及方式也有了一定創(chuàng)新。作為當代設計師，必須要全面考慮光的運用方法，在充分滿足人們需要的前提下優(yōu)化設計成效。
（二）意義。
首先，光環(huán)境設計能夠營造出良好的空間氛圍。人們工作的性質(zhì)不同、生活和休閑的方式不同，這對環(huán)境的要求也不一樣，其中，燈光照明的形式帶給人們的心理感受是至關重要的。在人們獲取的信息當中，有80%都源于光所引起的視覺體驗，由此可以看出光環(huán)境對人們的精神與心理產(chǎn)生的重要影響。設計師可以通過改變照明形式來調(diào)整室內(nèi)空間的氛圍，讓整個空間變得活潑生動或是莊重嚴肅。
其次，光環(huán)境設計還能增強室內(nèi)空間的立體感與層次感。針對某些視覺對象，比如家具、工藝品、綠植等，就需要表現(xiàn)出更加明顯的立體感。對此，設計師就可以利用合理的照明形式，加強目標對象的明暗度對比，讓目標對象看起來顯得更有質(zhì)感，且表現(xiàn)出更強的立體效果。與此同時，在光的照射之下，物品的黑白兩色能完成自然的過渡，其層次感便也隨之得到增強，且不會顯得突兀。當光線來自不同方向時，其塑造出的立體感也會呈現(xiàn)不同的效果。
最后，光環(huán)境設計可以強化室內(nèi)環(huán)境的空間感。設計師可對光的傳播范圍進行限定，只要對光環(huán)境加以科學運用，就能夠強化室內(nèi)空間感。比如在酒店，洗浴間有時會用到玻璃隔墻，這樣不僅可以節(jié)約空間，還能利用光的折射與反射效果增強室內(nèi)空間感，讓整體環(huán)境更為美觀。當客人入住時，會在心理上覺得房內(nèi)的空間擴大了。同理，一部分小型餐廳或咖啡館也會在墻上設置鏡子，借助光線讓室內(nèi)空間感變得更強。
（一）點線面的運用。
不管是在平面設計還是立體設計中，點線面都是三大基礎元素，設計師在實踐中需要運用至少一種元素作為主調(diào)，開展二維平面或是三維空間的設計工作。在進行光環(huán)境設計時，也需要用到上述三種元素，可以把聚光燈或激光燈當作點，表現(xiàn)出歡快靈動的特征，以聚集光源來強調(diào)室內(nèi)設計的重點，表現(xiàn)出巧妙的構(gòu)思，吸引人們的視線。點光源的特點就是面積較小，可作為輔助光源來運用，起到烘托氛圍的效果，比如商場中常用的聚光燈，還有臥室床頭的小燈等。而線光源呈散射狀，在平時運用較多。直線光源的特點是平穩(wěn)、嚴謹，而斜線光源就顯得更加活潑、跳躍。線光源一般會從上到下地投射，渲染整體室內(nèi)環(huán)境，可以直觀地表現(xiàn)出設計師的思想情感。面光源在多數(shù)情況下會成為上述兩種光源的背景，能對二者起到一種包容的作用，經(jīng)常使用在相對昏暗的室內(nèi)環(huán)境中，比如酒吧、網(wǎng)吧等。以上三種光源各具特點和優(yōu)勢，在實際設計中需要結(jié)合室內(nèi)情況，有針對性地進行選擇和運用。
（二）對比度和亮度的運用。
對比度和亮度能夠直接地表現(xiàn)出光環(huán)境的特征，比如在大型超市、茶樓以及游樂場等休閑場所中，就需要布置出亮度較高、對比明顯的氛圍，確保人們能在里面自由活動、購物、玩耍等。而在另外一些較私密或是具有神秘感的場所中，例如酒吧、私房菜館一類，則需要設計出亮度與對比度均相對較低的環(huán)境，營造適宜的氛圍。
無論進行何種室內(nèi)環(huán)境設計，都需要著重突出光環(huán)境設計的藝術效果。這類效果不單單是表現(xiàn)在形式方面，同時還和光環(huán)境的實際功能緊密相關?？傮w來看，光環(huán)境的藝術效果和其具體功能是分不開的，若是缺少了其中一樣，則整體設計便達不到最佳效果，會給人不完整的感覺。開展光環(huán)境設計時，不僅要確保其具備應有的功能，還應當著重突出其環(huán)境藝術效果，這樣才能達到最初的設計目標。
（一）光環(huán)境設計中的藝術效果。
光源主要分成自然和人造兩種，進行室內(nèi)設計時，這兩種光源是相輔相成的，并且也具備各自的優(yōu)勢。高質(zhì)量的光環(huán)境設計必須要全面考慮到上述兩種光源之間的協(xié)調(diào)性，確定好在怎樣的狀態(tài)下應當以哪一種光源為主，哪一種作為輔助。不可同時凸顯兩種光源，這樣會導致設計效果顯得混亂無序，沒有重點。
其一，自然光源。進行自然光源設計，其實就是要找準采光口的方位，確定好其具體的形態(tài)。一般來說可以采用頂部采光的方式，如此可以最大程度地保證光的亮度，為室內(nèi)環(huán)境提供足夠的光線。該方法在日常住所的設計中運用較為普遍，可以充分滿足人們正常生活需求，同時還可以在一定程度上節(jié)約電力成本。
其二，人造光源。自然光源容易受到客觀條件的限制，所以人造光源當前在室內(nèi)環(huán)境設計中也運用很多。這種光源是最常見的照明光源，具有多變性，可以分為直接照明、間接照明、半直接照明、半間接照明、漫反射照明等。此外也可簡單地劃分成局部照明、一般照明和混合照明。在博物館、教學樓、圖書館等室內(nèi)環(huán)境中，由于對光源的亮度有著較高需求，因此可以采用直接照明的方法。而在一些休閑娛樂場所中，比如茶館、甜品店等，就可采用間接照明，讓人們放松身心。總體而言，雖然人造光源比自然光源的利用范圍更廣，但自然光源也是十分重要的，設計師要將兩種光源綜合運用，結(jié)合實際情況，打造出極富美感且能夠表現(xiàn)環(huán)境特點的室內(nèi)空間，呈現(xiàn)出優(yōu)秀的藝術效果。
其一，空間藝術。光并不是筆直的射線，它具有靈活多變的特點，當碰到實物、空氣或水的時候，就會發(fā)生折射、反射或透射的現(xiàn)象，有時還會變成半透明及不透明的狀態(tài)。由于光能夠變化成多種多樣的形式，所以其能夠在空間內(nèi)構(gòu)成較為復雜的光環(huán)境，烘托出獨特的氛圍，帶給人們豐富的體驗。根據(jù)光的線性特征，可以對空間實施分塊處理。這種分塊界限相對模糊，主要是利用光線在人們眼中構(gòu)成視覺分界線，使空間整體視覺效果變得柔和、優(yōu)美，同時也能增強空間環(huán)境的層次感。另外，采用不同亮度、顏色及分布形式的光，也能夠?qū)臻g實施分隔處理，使之體現(xiàn)出差異化的功能特征。光環(huán)境設計可以在同一個空間內(nèi)營造出多樣化的視覺觀感，在豐富環(huán)境層次的同時表達出個性化的主題與藝術效果。
其二，光影造型藝術。光與影是密不可分的，只要有光的存在，就一定會有影的出現(xiàn)。在不少藝術領域中，都會采用光影來設計優(yōu)秀的藝術作品。例如影子舞蹈，其中的影能夠傳達出神秘的魅力，使人在朦朧與模糊的狀態(tài)之間感受到作者所表現(xiàn)的思想情感。通常情況下，光和影都會共同被運用于設計過程，一些設計師在采用光源來表現(xiàn)設計重點的時候，也會同步運用陰影來進行渲染與烘托，達到增強藝術效果的目的。
（三）特殊材料運用的藝術效果。
除了上述方式之外，有不少設計師也開始采用一部分對光有特殊反應的材料來進行光環(huán)境設計，通過反射功能來彰顯較強的藝術設計效果。比如在高檔餐廳內(nèi)，設計師會靈活運用具有反光功能的材料制作出一些小物件，將其放在餐廳門口或是天花板上。到了傍晚時分，再以人造光源對其進行照射，此時就會呈現(xiàn)出類似星空燦爛或是螢火蟲飛舞的景象，營造出良好的氛圍和意境。此外，還有一些熒光材料可以運用在鬼屋和密室逃生中，烘托出緊張的氣氛。
綜上所述，光環(huán)境設計的主要目的就是滿足人們的實際需要，給人們打造更加舒適的生活、休閑與工作環(huán)境。因此在設計時需要堅持以人為本的理念，在確保人們使用方便的前提下，進一步追求美感和協(xié)調(diào)感，并通過打造差異化的光環(huán)境來迎合人們的不同行為活動，提高室內(nèi)環(huán)境設計水平，彰顯出更加優(yōu)秀的藝術表現(xiàn)效果。
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇十一
摘要：工業(yè)革命以來，人類運用科學技術及聰明才智，物質(zhì)文明得到空前發(fā)展。然而，由于在工業(yè)社會中人為的不合理開發(fā)、利用，從而引起了生態(tài)的嚴重失衡，生態(tài)危機相應而生。在研究現(xiàn)代生態(tài)哲學中的學者就生態(tài)危機在人類文化思想中去尋找原因，其中“人類中心主義”與“非人類中心主義”是生態(tài)哲學中旗幟鮮明的對立兩派，筆者從這兩個主義為視角，淺析人類在生態(tài)環(huán)境中的權(quán)利義務關系。
關鍵詞：人類中心主義；非人類中心主義；人類；生態(tài)環(huán)境。
一、人類中心主義和非人類中心主義的概述。
（一）人類中心主義。
人類中心主義主要認為，人“天生”就是其他存在物的目的。只有有意識的人才是主體，自然是客體。價值評價的尺度必須掌握和始終掌握在人的手中，任何時候說到“價值”都是指“對于人的意義”。換言之，損害自然環(huán)境的行為之所以是錯誤的，是由于對環(huán)境的破壞將會危及他人的生存。根據(jù)其對人的利益的強調(diào)程度及其對大自然所抱的態(tài)度的差異，現(xiàn)代人類中心主義又可區(qū)分為強式和弱式兩種。
一方面，強人類中心主義主張，人由于是最高級的存在物，因而其一切需要都是合理的，可以為了滿足自己的任何需要而毀壞或滅絕任何自然存在物；而且自然存在物的價值不是客觀的，而是由人主觀給予定義：對人有價值還是沒有價值。另一方面，弱人類中心主義認為，應該對人的需要作某些限制，在承認人的利益的同時又肯定自然存在物有內(nèi)在價值。
（二）非人類中心主義。
隨著環(huán)境污染、生態(tài)破壞的不斷加深，人類日益深感人類中心主義的片面性和局限性，并把當今生態(tài)危機歸咎于人類中心主義的生態(tài)觀。于是，非人類中心主義應運而生。這一理論包括動物解放論、生命中心論和生態(tài)中心論等觀點。
1.動物解放論和動物權(quán)利論。
前者主要由辛格提出。他認為動物也具有感受痛苦和愉快的能力，因此，動物應從人那里獲得“平等的關心”的道德權(quán)利。后者以美國的雷根為代表，認為人和動物都具有“生命的主體”的各種特征，如“期望”、“愿望”、“感覺”等，所以動物也是生命的主體，也具有道德權(quán)利。
2.生物中心論。
這種觀點認為，自然界是一個相互依賴的系統(tǒng)，人只是其中的一個成員，因此人并非天生比其它生物優(yōu)越，所有有機個體都是生命的目的中心。
3.生態(tài)中心主義。
這種理論力圖站在整體主義的立場，把生態(tài)系統(tǒng)當做一個獨立的整體而非有機個體的“堆放倉庫”來理解，強調(diào)生物之間的相互聯(lián)系、相互依存，以及由生物和無生物組成的生態(tài)系統(tǒng)的重要性。
二、人類中心主義和非人類中心主義的辨析。
馬克思辯證唯物主義告訴我們，一切事物都是對立統(tǒng)一的。人源于自然，但是人不僅是自然的人，也是社會的人，人類中心主義和非人類中心主義正是割裂了人的最根本的兩個屬性，即自然性與社會性。
從一方面來說，人類中心主義認為在人與自然的價值關系中，只有有意識的人才是主體，自然是客體。正是由于它過分人的社會屬性，強調(diào)人的利益，才缺乏對人類賴以生存的自然宇宙的關愛。但是人作為自然界的一部分，人就和自然互為對象、相互依存。可以說，人類中心主義比起人和自然的基本關系是一種”對象性關系”而言，是倒退了的學說。例如，在生活中，人類對動物寵物隨意地丟棄，使得被遺棄的動物離開了人類的馴養(yǎng)以后無法在社會中生存，即動物寵物的生存與否是掌握在人類判別其有否利用價值之中的，若對人已無利用價值了，人類就可以丟棄、可以虐待或著讓其自生自滅，這些做法顯然是對生命的漠視，缺乏對自然的關愛，這是要受到道德的譴責，甚至會遭到自然的報復的。
三、兩種生態(tài)哲學主義的啟示――走可持續(xù)發(fā)展的道路。
從以上的兩種生態(tài)哲學主義的視角，我們可以得到一些啟示，就是人作為生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)控者和協(xié)同進化者，可不可以既能滿足社會發(fā)展的需要，但是也能與自然生態(tài)系統(tǒng)保持良好的互為促進發(fā)展的關系呢？這不禁讓人想到了走可持續(xù)發(fā)展的道路。
可持續(xù)發(fā)展可以定義為這樣的發(fā)展，即“既滿足當代人需求又不損害后代人滿足自身需求的能力的發(fā)展?！边@一定義包括如下兩個概念，一是需求概念，特別是全世界窮人的基本需求應賦予壓倒性的優(yōu)先權(quán)，這是可持續(xù)發(fā)展的主要目標，這個從人類中心的角度來切入的話，可以說為了滿足自己的發(fā)展需要而利用對人類來說“有價值”的存在物；二是約束概念，強調(diào)技術狀況和社會組織對環(huán)境滿足眼前和將來需要的能力施加的限制，我們可以從非人類中心主義中切入，這是站在整體主義的立場，任何生物都起源于一個共同的進化過程，面對著相同的自然環(huán)境，共享著自然資源，人和人以外的一切生物都屬于自然界系統(tǒng)的一個組成部分?？沙掷m(xù)發(fā)展強調(diào)把環(huán)境保護作為發(fā)展進程的一個重要組成部分，作為衡量發(fā)展質(zhì)量、發(fā)展水平和發(fā)展程度的客觀標準之一。此外，可持續(xù)發(fā)展還強調(diào)人與人關系的公平性。一是代際公平，二是代內(nèi)公平。
可以看出，可持續(xù)發(fā)展要求人們必須徹底改變對自然界的傳統(tǒng)態(tài)度，建立起新的倫理道德和價值標準，不再把自然界看作是被人類隨意盤剝和利用的對象，而看作人類生命的源泉和價值的源泉。人類必須學會尊重自然、保護自然，把自己當作自然的一員，與之和諧相處。
參考文獻：
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇十二
有人認為逆境出人才，抱怨生活太平淡，環(huán)境太舒適，缺乏促使自己前進的動力;也有人認為順境出人才，感嘆自己條件太差，運氣不佳。在他們看來，客觀條件對成才起著決定的作用。
逆境可以磨練人的意志，使強者更強，然而它也能成為摧毀弱者的精神支柱，使之更加精神不振。如果身處逆境就能成才，那么全世界的人不都成才了嗎?這顯然是荒謬的。所以，那種認為只有逆境才是通向成才捷徑的看法是錯誤的。
既然逆境不一定造就人才，那么順境自然是通向成功的一座橋梁了?固然，優(yōu)越的條件能為我們創(chuàng)造成才的機會，良好的環(huán)境也必將對一個人的成長產(chǎn)生不可忽視的影響。因為物質(zhì)是第一性的，人的精神是第二性的它總要或多或少地依賴與它所生存的客觀環(huán)境但這絕不等于，只要身處順境便能成才。那些意志薄弱者沉溺在優(yōu)越的環(huán)境中，得過且過，不思進取，最終依然是一事無成。
因此，我不由為那些順境成才的信仰者感嘆一聲：順境也不一定成才啊!
順境、逆境都不是成才的必要條件，可是無論在順境還是逆境中，都會有成功者的足跡。他們之所以成才的原因是什么呢?讓我們仔細想一想：順境中的佼佼者，成功之路上也無一不灑滿了汗水和淚水，也留下了刻苦的鉆研、苦練的足跡;而逆境中的強者，自強不息，他們靠的是堅韌不拔的意志，就是這種意志讓他們戰(zhàn)勝一切困難?？纯促悎錾线\動員臉上成串的汗水，我們得到的已經(jīng)是不容置疑的答案：環(huán)境的好壞不能決定人的命運唯一成才的關鍵在于自己努力的程度。正如愛迪生所說：“成功等于百分之一的靈感加百分之九十九的汗水”。無論怎樣，起決定作用的還是我們自身的努力。
那么，朋友們，還有什么理由埋怨周圍的環(huán)境呢?現(xiàn)在我們一定要做的一件事是：向著自己的目標，開始進行長期的奮斗!
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇十三
這種常規(guī)性的環(huán)境監(jiān)測主要是監(jiān)測影響環(huán)境的污染物的排放量。在通常情況下，對這些環(huán)境污染物排放量進行監(jiān)測主要是通過長期、定點的監(jiān)測方式，再利用相關環(huán)境監(jiān)測高科技儀器設備對追蹤到的環(huán)境信息數(shù)據(jù)進行記錄和分析比較，得到環(huán)境污染排放物的趨勢，以便在后期的環(huán)境治理下采取有效的措施。
1．2定點性環(huán)境監(jiān)測。
這種環(huán)境監(jiān)測的方式主要是用于在污染事故發(fā)生的情況下，對該環(huán)境污染的區(qū)域進行及時有效的監(jiān)測，采取該種監(jiān)測方式能夠有效定位污染源具體的位置。與此同時，當環(huán)境污染中發(fā)生有害物質(zhì)的擴散等現(xiàn)象的時候，通過使用這種定點性的環(huán)境監(jiān)測方式能夠?qū)τ泻ξ镔|(zhì)具體的擴散方向以及速度進行掌握，從而為后期環(huán)境污染區(qū)域的治理提供很好的基礎。
1．3研究性環(huán)境監(jiān)測。
這種環(huán)境的監(jiān)測方式主要應用于科研方面，為相關的環(huán)境課題研究提供一些可靠的依據(jù)，因此在進行研究性環(huán)境監(jiān)測的過程中，其標準和要求都是比較嚴格的，從而保證后期的環(huán)境治理能夠正常的進行。
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇十四
環(huán)境監(jiān)測是在一段較長的時間內(nèi)通過搜集、整理和分析與環(huán)境相關的各種數(shù)據(jù)信息，依照環(huán)境質(zhì)量的相關標準對環(huán)境數(shù)據(jù)信息進行評估和管理，在此基礎上找到影響環(huán)境質(zhì)量的污染源，從而為環(huán)境的治理提供有效的數(shù)據(jù)，為實現(xiàn)監(jiān)督管理、控制污染源以及合理利用環(huán)境資源提供具有實踐參考價值的信息的過程。根據(jù)環(huán)境監(jiān)測具體的目的不同，可以把環(huán)境監(jiān)測分為主要的以下3種類項：監(jiān)視性環(huán)境監(jiān)測、定點性環(huán)境監(jiān)測、研究性環(huán)境監(jiān)測。
1．1監(jiān)視性環(huán)境監(jiān)測。
這種常規(guī)性的環(huán)境監(jiān)測主要是監(jiān)測影響環(huán)境的污染物的排放量。在通常情況下，對這些環(huán)境污染物排放量進行監(jiān)測主要是通過長期、定點的監(jiān)測方式，再利用相關環(huán)境監(jiān)測高科技儀器設備對追蹤到的環(huán)境信息數(shù)據(jù)進行記錄和分析比較，得到環(huán)境污染排放物的趨勢，以便在后期的環(huán)境治理下采取有效的措施。
1．2定點性環(huán)境監(jiān)測。
這種環(huán)境監(jiān)測的方式主要是用于在污染事故發(fā)生的情況下，對該環(huán)境污染的區(qū)域進行及時有效的監(jiān)測，采取該種監(jiān)測方式能夠有效定位污染源具體的位置。與此同時，當環(huán)境污染中發(fā)生有害物質(zhì)的擴散等現(xiàn)象的時候，通過使用這種定點性的環(huán)境監(jiān)測方式能夠?qū)τ泻ξ镔|(zhì)具體的擴散方向以及速度進行掌握，從而為后期環(huán)境污染區(qū)域的治理提供很好的基礎。
1．3研究性環(huán)境監(jiān)測。
這種環(huán)境的監(jiān)測方式主要應用于科研方面，為相關的環(huán)境課題研究提供一些可靠的依據(jù)，因此在進行研究性環(huán)境監(jiān)測的過程中，其標準和要求都是比較嚴格的，從而保證后期的環(huán)境治理能夠正常的進行。
2環(huán)境監(jiān)測對于環(huán)境治理的促進作用分析。
環(huán)境監(jiān)測在整個環(huán)境治理的環(huán)節(jié)中占用重要作用，通過選擇及時、適當?shù)沫h(huán)境監(jiān)測方式能夠有效的促進環(huán)境治理工作的展開。整個環(huán)境監(jiān)測的過程是相對比較復雜和繁瑣的。隨著現(xiàn)代化科學技術的不斷發(fā)展，環(huán)境監(jiān)測對于在數(shù)據(jù)分析中所采用的化學知識越來越頻繁，重量法、色譜分析法、容量分析法以及電化學分析法都對環(huán)境的監(jiān)測起到了重要作用，通過使用這些方法對采集到的環(huán)境數(shù)據(jù)信息進行分析，從而得到環(huán)境污染中準確的污染源和污染物的具體信息。具體來說，環(huán)境監(jiān)測對于環(huán)境治理的促進作用主要體現(xiàn)在以下幾方面。
（1）使環(huán)境治理的目標更加明確。在進行環(huán)境監(jiān)測的過程中，根據(jù)具體問題的不同其環(huán)境監(jiān)測可以分為多種不同形式，在對這些具體不同的環(huán)境問題進行監(jiān)測的`過程中，必須采取合適的監(jiān)測形式，從而提高環(huán)境監(jiān)測的針對性。具體到環(huán)境治理的過程中，由于有環(huán)境監(jiān)測在前期具有針對性的監(jiān)測和管理，使得整個治理工作能夠進行明確的范圍、功能劃分，具有針對性的解決環(huán)境治理中的各種問題。
（2）環(huán)境監(jiān)測的區(qū)域區(qū)別對待性能夠促進治理工作的展開。根據(jù)區(qū)域的不同的環(huán)境監(jiān)測可以分為廠區(qū)環(huán)境監(jiān)測和區(qū)域環(huán)境監(jiān)測。在面對具體不同的區(qū)域來說，對環(huán)境造成影響的各種因素是不盡相同的，所以在落實到環(huán)境監(jiān)測的過程中，必須進行區(qū)域性的差別化處理。這就使得在后期環(huán)境工作的處理過程中，相關工作人員能夠抓住治理的重點和難點，從而順利地展開環(huán)境治理的工作。
（3）環(huán)境監(jiān)測促進治理工作的有序展開。在通常情況下，在進行環(huán)境監(jiān)測的過程中都是提前設計和規(guī)劃具體詳細的監(jiān)測步驟，保證環(huán)境監(jiān)測的有序進行，在后期的環(huán)境治理過程中也需要通過制定和規(guī)劃與之相適應的步驟展開工作，從而促進環(huán)境治理工作的有序性展開，提高環(huán)境治理的效果和環(huán)境質(zhì)量。
3環(huán)境監(jiān)測在提高環(huán)境治理效力上的措施分析。
環(huán)境監(jiān)測是一項比較復雜的管理過程，所以對于環(huán)境監(jiān)測在環(huán)境治理上的效益上的發(fā)揮，需要從多方面加強努力從而提高環(huán)境治理的成效。具體來說根據(jù)現(xiàn)階段環(huán)境污染的具體現(xiàn)狀和環(huán)境治理的目標，可以從以下幾方面入手。
3．1加強環(huán)境監(jiān)督檢查。
在環(huán)境監(jiān)察的過程中，通過嚴格要求相關環(huán)保工作人員對污染源、舉報地區(qū)以及具體的受污染環(huán)境進行長期的監(jiān)測和檢查，從而及時、有效的控制和制止非法排放現(xiàn)象的發(fā)生，同時通過采用現(xiàn)代化高科技、高標準的環(huán)境監(jiān)測設備等儀器，嚴格按照監(jiān)測的實際情況制定和規(guī)劃所在行業(yè)環(huán)境監(jiān)測的具體標準和規(guī)定，從而發(fā)揮其對環(huán)境監(jiān)管的作用，更好的建設高質(zhì)量的環(huán)境。
3．2制定和規(guī)劃環(huán)境相關的法規(guī)。
21世紀以來，人們的生活水平逐漸提高，與此同時我國對于環(huán)境保護的相關法律法規(guī)也逐漸頒布，如《中華人民共和國環(huán)境保護法》、《最高人員法院關于審理環(huán)境污染刑事案件具體應用法律若干問題的解釋》等，這些相關的法律使得在進行環(huán)境治理的過程中能夠有法可依，與此同時通過將生態(tài)文明建設明確納入到我國五大文明的建設之中，更加提高和加強了環(huán)境治理的我國法律層面的重要性。
3．3公民環(huán)保意識的提高。
可以說現(xiàn)階段很多環(huán)境問題的產(chǎn)生在很大程度上是由于人為的因素造成的，所以通過提高公民在環(huán)境治理上的相關意識，這對于環(huán)境治理具有重要的作用。如可以在每年的中國環(huán)保日舉行相關的生態(tài)保護活動，可以借助相關網(wǎng)絡新聞媒體的宣傳提高人們對于環(huán)境保護和治理的認識；當然也可以在每年的世界環(huán)境日，聯(lián)系當年的世界環(huán)境主題和重點，為鼓勵和引導公民的綠色消費和綠色生活進行有力的宣傳。
3．4加強生態(tài)凈化綠色治理。
對于環(huán)境的治理是一個很繁瑣和大規(guī)模的工程，除了要對污染源進行減少和消除之外，還需要借助生態(tài)系統(tǒng)對環(huán)境進行改善處理。在進行生態(tài)凈化綠色治理的過程中，通過利用生物科學的相關技術，設計和研發(fā)具體的綠色治理措施，如通過生物體的吸收、分解以及轉(zhuǎn)化等功能對環(huán)境污染物的濃度以及有害性物質(zhì)進行降解處理。
3．5減少工農(nóng)業(yè)商等領域的污染。
在進行環(huán)境治理的過程中，必須打破以環(huán)境作為代價的經(jīng)濟增長方式，通過研發(fā)和應用生態(tài)、先進的生產(chǎn)技術以及高科技的污染處理設備，促進無污染、綠色、高質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)和流通，從而減少環(huán)境的污染和提高對環(huán)境治理的效果。
4結(jié)語。
環(huán)境監(jiān)測作為環(huán)境治理中的重要組成部分，通過生態(tài)、環(huán)保的治理理念以及高科技、綠色的監(jiān)測技術，使得環(huán)境的治理工作更加地高效化和綠色化。此文只是從理論的層面對相關的信息內(nèi)容進行了分析，但是，對于環(huán)境治理的更進一步提高還需要在實踐中進行相關探索。
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇十五
環(huán)境監(jiān)測在整個環(huán)境治理的環(huán)節(jié)中占用重要作用，通過選擇及時、適當?shù)沫h(huán)境監(jiān)測方式能夠有效的促進環(huán)境治理工作的展開。整個環(huán)境監(jiān)測的過程是相對比較復雜和繁瑣的。隨著現(xiàn)代化科學技術的不斷發(fā)展，環(huán)境監(jiān)測對于在數(shù)據(jù)分析中所采用的化學知識越來越頻繁，重量法、色譜分析法、容量分析法以及電化學分析法都對環(huán)境的監(jiān)測起到了重要作用，通過使用這些方法對采集到的環(huán)境數(shù)據(jù)信息進行分析，從而得到環(huán)境污染中準確的污染源和污染物的具體信息。具體來說，環(huán)境監(jiān)測對于環(huán)境治理的促進作用主要體現(xiàn)在以下幾方面。
（1）使環(huán)境治理的目標更加明確。在進行環(huán)境監(jiān)測的過程中，根據(jù)具體問題的不同其環(huán)境監(jiān)測可以分為多種不同形式，在對這些具體不同的環(huán)境問題進行監(jiān)測的過程中，必須采取合適的監(jiān)測形式，從而提高環(huán)境監(jiān)測的針對性。具體到環(huán)境治理的過程中，由于有環(huán)境監(jiān)測在前期具有針對性的監(jiān)測和管理，使得整個治理工作能夠進行明確的范圍、功能劃分，具有針對性的解決環(huán)境治理中的各種問題。
（2）環(huán)境監(jiān)測的區(qū)域區(qū)別對待性能夠促進治理工作的展開。根據(jù)區(qū)域的不同的環(huán)境監(jiān)測可以分為廠區(qū)環(huán)境監(jiān)測和區(qū)域環(huán)境監(jiān)測。在面對具體不同的區(qū)域來說，對環(huán)境造成影響的各種因素是不盡相同的，所以在落實到環(huán)境監(jiān)測的過程中，必須進行區(qū)域性的差別化處理。這就使得在后期環(huán)境工作的處理過程中，相關工作人員能夠抓住治理的重點和難點，從而順利地展開環(huán)境治理的工作。
（3）環(huán)境監(jiān)測促進治理工作的有序展開。在通常情況下，在進行環(huán)境監(jiān)測的過程中都是提前設計和規(guī)劃具體詳細的監(jiān)測步驟，保證環(huán)境監(jiān)測的有序進行，在后期的環(huán)境治理過程中也需要通過制定和規(guī)劃與之相適應的`步驟展開工作，從而促進環(huán)境治理工作的有序性展開，提高環(huán)境治理的效果和環(huán)境質(zhì)量。
環(huán)境監(jiān)測是一項比較復雜的管理過程，所以對于環(huán)境監(jiān)測在環(huán)境治理上的效益上的發(fā)揮，需要從多方面加強努力從而提高環(huán)境治理的成效。具體來說根據(jù)現(xiàn)階段環(huán)境污染的具體現(xiàn)狀和環(huán)境治理的目標，可以從以下幾方面入手。
3．1加強環(huán)境監(jiān)督檢查。
在環(huán)境監(jiān)察的過程中，通過嚴格要求相關環(huán)保工作人員對污染源、舉報地區(qū)以及具體的受污染環(huán)境進行長期的監(jiān)測和檢查，從而及時、有效的控制和制止非法排放現(xiàn)象的發(fā)生，同時通過采用現(xiàn)代化高科技、高標準的環(huán)境監(jiān)測設備等儀器，嚴格按照監(jiān)測的實際情況制定和規(guī)劃所在行業(yè)環(huán)境監(jiān)測的具體標準和規(guī)定，從而發(fā)揮其對環(huán)境監(jiān)管的作用，更好的建設高質(zhì)量的環(huán)境。
3．2制定和規(guī)劃環(huán)境相關的法規(guī)。
21世紀以來，人們的生活水平逐漸提高，與此同時我國對于環(huán)境保護的相關法律法規(guī)也逐漸頒布，如《中華人民共和國環(huán)境保護法》、《最高人員法院關于審理環(huán)境污染刑事案件具體應用法律若干問題的解釋》等，這些相關的法律使得在進行環(huán)境治理的過程中能夠有法可依，與此同時通過將生態(tài)文明建設明確納入到我國五大文明的建設之中，更加提高和加強了環(huán)境治理的我國法律層面的重要性。
3．3公民環(huán)保意識的提高。
可以說現(xiàn)階段很多環(huán)境問題的產(chǎn)生在很大程度上是由于人為的因素造成的，所以通過提高公民在環(huán)境治理上的相關意識，這對于環(huán)境治理具有重要的作用。如可以在每年的中國環(huán)保日舉行相關的生態(tài)保護活動，可以借助相關網(wǎng)絡新聞媒體的宣傳提高人們對于環(huán)境保護和治理的認識；當然也可以在每年的世界環(huán)境日，聯(lián)系當年的世界環(huán)境主題和重點，為鼓勵和引導公民的綠色消費和綠色生活進行有力的宣傳。
3．4加強生態(tài)凈化綠色治理。
對于環(huán)境的治理是一個很繁瑣和大規(guī)模的工程，除了要對污染源進行減少和消除之外，還需要借助生態(tài)系統(tǒng)對環(huán)境進行改善處理。在進行生態(tài)凈化綠色治理的過程中，通過利用生物科學的相關技術，設計和研發(fā)具體的綠色治理措施，如通過生物體的吸收、分解以及轉(zhuǎn)化等功能對環(huán)境污染物的濃度以及有害性物質(zhì)進行降解處理。
3．5減少工農(nóng)業(yè)商等領域的污染。
在進行環(huán)境治理的過程中，必須打破以環(huán)境作為代價的經(jīng)濟增長方式，通過研發(fā)和應用生態(tài)、先進的生產(chǎn)技術以及高科技的污染處理設備，促進無污染、綠色、高質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)和流通，從而減少環(huán)境的污染和提高對環(huán)境治理的效果。
4結(jié)語。
環(huán)境監(jiān)測作為環(huán)境治理中的重要組成部分，通過生態(tài)、環(huán)保的治理理念以及高科技、綠色的監(jiān)測技術，使得環(huán)境的治理工作更加地高效化和綠色化。此文只是從理論的層面對相關的信息內(nèi)容進行了分析，但是，對于環(huán)境治理的更進一步提高還需要在實踐中進行相關探索。
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇十六
設計造價是衡量一個工程設計在技術上先進合理與否的標準之一。在基礎的建設工作確定之后，怎樣合理的利用勞動力、材料、資金并進行有效管理，做到用最少資金辦理最多事務，是工程經(jīng)濟組織管理的重要內(nèi)容。所以，工程概預算滲透到了設計、施工、生產(chǎn)等全部過程，它是組成了設計文件的基本要求，同時也是工程管理的內(nèi)容和標準。
4.1概預算是設計與施工方案優(yōu)選的依據(jù)。
工程概預算作為一個綜合性的依據(jù)來確定了工程的價值，它不僅反映出了建筑工程的規(guī)模、限制了工程經(jīng)濟的標準，同時也讓各項工程設計和工作方法更趨于合理。概預算是有資金標準的，當各個設計方案在確定以后，可以通過總概預算造價標準、單位產(chǎn)品面本指標、單位工程概預算造價指標等方法進行經(jīng)濟上的分析比較，從里面找出問題，讓設計人員進行更深的設計，從而篩選出最佳設計方案。因此每一個設計人員的方案所表達的設計想法都會通過計算工程量和每筆費用標準來反映到概預算文件中。通過對這些東西的分析和比較，我們可以確定出最經(jīng)濟實惠的方案來滿足各方面的要求，從而增強了設計人員對設計的優(yōu)化度。而基礎設施建設所需的實物材料如鋼材、水泥、木材等在概預算文件中的消耗量以及工作人員和機器的消耗量，對分析技術經(jīng)濟和經(jīng)濟利潤也有非常大的作用，特別是在物價上漲方面，對每件材料的上漲情況可以通過分析實物指標來進行了解，從而預測出不同的方案所存在的不同物價風險。
4.2做好工程造價預算的編制工作控制預算。
對于工程合適度的計算，會嚴重影響到工程造價指數(shù)。通過對工程的整體分析，考慮其施工特點，做好基本工作，收錄工程的地形圖、勘察報告、施工設計方案、各個要求和其他有關信息，進行分析和確定施工方法，直接到施工現(xiàn)場進行勘察，調(diào)查工作環(huán)境，熟悉目前的工程預算，工程量計算標準和建筑所需材料的價格，對所使用的數(shù)量進行統(tǒng)一分析。第一手工程項目建設的信息文件資料對于控制工程造價是非常重要的。尤其是比較復雜的工程如防腐防溫或是樁基工程來說，必須非常注意其項目的成本。根據(jù)清單計價所規(guī)定的范圍，保證項目在可調(diào)控過程里，將施工內(nèi)容進行提高，在工作的工程中盡量不要再對項目進行變化，從而對工程成本進行有效合理的控制。
4.3概預算是對工程進行成本分析和統(tǒng)計工程進度的重要指標。
通過分析基礎設施建設統(tǒng)計我們能看出其完成的具體概況和潛在的風險。對于工程的人工、機器、材料、臺班等的實際消耗等都是基本建設會計通過貨幣與實物指標分析所得出的，會計的相關學科應和概預算相同，才能通過比較工程概預算費用進行工程成本分析。同時。為了能及時的了解每項工程的施工進程，我們可以用統(tǒng)計正在建設項目概預算的完成情況等方法進行了解。其中，因為最初的設計理念和施工圖預計的時間、具體要求和理論根據(jù)都不相同，所以它們的作用有相同點也有不同點。但是因為它們同時作為我國管理和監(jiān)督基本建設的有效方法，所以對編造定制年度基本建設計劃、核算工程造價、對設計的方案進行分析、簽訂合同、收取銀行資金和竣工結(jié)算等方面有相同的用處。而它們的不同則體現(xiàn)在：施工圖預算能在最終通過和操控單個工程的設計價格，幫助施工單位加強資金管理等有著顯著應用；設計概算則在確定和控制工程項目投入總資金等方面有突出作用。
4.4掌握要素價格市場動態(tài)。
項目的預算直接受到了市場價格動態(tài)變化的干擾，而簽訂的合同所存在的風險也是特別重要的原因，施工組織也應該時刻注意風險的動態(tài)，時刻注意工程的重點。對于不同的建設所需材料，工程估價工作人員的具體要求，建設機械的性能和價格必須有一定的想法。在投標以前必須先去掌握市場標價，猜測其走勢，使價格不偏離實際標準，減少風險度。在實際工作中更應該時刻關注行情，在分析動態(tài)變化時，依據(jù)市場的變化準確的改變使用材料的順序，確定較為合理的價格，降低風險。還沒有實際標明的材料價格，結(jié)算時的費用只能代表完成項目真正的市場價格。所以收集數(shù)據(jù)材料、分析在簽訂的合同期內(nèi)，控制質(zhì)量和成本的三要素要求和對簽訂合同做到了解掌握其具體的工程項目所需成本花費，以及相對應的指標得分，知道違約后所付出的責任，為合同能有效實施制造優(yōu)越條件。
5結(jié)束語。
實踐證明，工程造價是否合理要靠工程概算和工程設計來確定，工程概算和工程設計能夠?qū)ν顿Y進行有效的控制，對建設規(guī)模也能進行一定的控制，從而防止投資的預算超出概算的現(xiàn)象發(fā)生。因此在實踐過程中，我們必須要對工程項目成本預算和工程設計進行控制，將工程設計與工程估算概算進行有機的結(jié)合，將工程造價全過程管理的新理念做好，從而更好的造福于人類。
參考文獻：
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環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇十七
摘要：從人居環(huán)境學和建筑設計的生態(tài)策略的角度分析了人居環(huán)境及居住建筑的基本內(nèi)涵，分析了人居環(huán)境及居住建筑對人體健康的影響，提出健康建筑體系是未來持續(xù)發(fā)展的人居環(huán)境模式，最后提出建筑師在推廣居住建筑設計中的任務。
關鍵詞：人居環(huán)境；居住建筑；基本內(nèi)涵。
1居住建筑人居環(huán)境的范圍及其要求。
居住建筑主要是指供家庭和集體生活、起居用的建筑物，包括各種類型的住宅，如別墅、低層住宅、多層住宅、高層住宅以及大量性建造的宿舍、旅館等。其人居環(huán)境的主要范圍包括居室、個體建筑、建筑群和住宅小區(qū)。
人居環(huán)境應包括自然環(huán)境(包括生態(tài)環(huán)境、氣候環(huán)境、物理環(huán)境等)和人文環(huán)境(包括藝術環(huán)境、社會環(huán)境和文化環(huán)境等)兩個方面。在進行規(guī)劃與設計中，要求把這兩方面的環(huán)境和諧的協(xié)調(diào)好，以達到居民所要的生活舒適、工作便利、鄰里和睦、身心健康、環(huán)境美化的目的。
1.1自然環(huán)境方面：
首先，要注意建筑地域的生態(tài)環(huán)境。居住區(qū)的建設離不開土地，它與建筑基地地形、地貌、地物等密切相關，規(guī)劃設計要充分注意保護環(huán)境，防止污染，防止見山就挖、逢水就填、逢樹就砍，致使青山綠水不斷地遭到破壞的行為。其次，要努力創(chuàng)造良好的物理環(huán)境。在現(xiàn)代化的城市里，人口高密度聚居，耗能量劇增，城市街道宛如蛛網(wǎng)，機動車來往頻繁，綠地、水面嚴重不足，以致空氣污濁，噪音干擾，溫度高，較干燥，在這些人為因素的影響下的聲、光、熱和空氣的環(huán)境惡化，影響著人們的工作、生活與身體的健康，所以在建筑規(guī)劃與設計以及建筑的措施與構(gòu)造方面更要加以注意。
1.2人文環(huán)境方面：
建筑要美觀，環(huán)境要美化。衣食住行是人類最基本的需要，而建筑就是為了解決人類“住”的問題的。建筑不僅只是滿足人們物質(zhì)方面的要求，而且還要滿足人們精神方面的要求。建筑不僅是科學，也是藝術，在建筑形式的創(chuàng)作中，要認識到形式要追隨功能、環(huán)境、材料、構(gòu)造與技術、社會生活方式和社會意識與文化傳統(tǒng)等因素而定。構(gòu)成建筑形象的要素，包括建筑群體和單體的體形、內(nèi)部和外部的空間組合、立面構(gòu)圖、細部處理、材料的色彩與質(zhì)感以及光影和裝飾的處理等等。建筑形象是反映建筑內(nèi)容的建筑空間藝術形象和建筑外形構(gòu)圖。一個完善的建筑，其內(nèi)容與形式應該是統(tǒng)一的，內(nèi)容決定形式，形式反映內(nèi)容，它們是相互聯(lián)系、相互依賴的脫離內(nèi)容的形式不是真正的建筑美，缺乏藝術表現(xiàn)力的內(nèi)容也不能形成完美的建筑。
2從人者有其居到花園小區(qū)和生態(tài)城市。
二十世紀的最后，是我國的人居環(huán)境發(fā)生巨變的20年，也是人居觀念不斷更新的20年。改革開放后，社會進入轉(zhuǎn)型階段，但由于歷史原因，城市基礎設施欠賬嚴重，人們的居住條件還相當不理想，許多人沒有自己的住房，擁擠在環(huán)境惡劣的棚戶中。于是，“人者有其居”成為一種理想，也成為各級政府的努力方向和政策的出發(fā)點。在此觀念下，住房的增加是第一位的，而住房的舒適度及其周邊環(huán)境，由于各種原因并不是政策的主要考慮內(nèi)容。盡管這個觀念很傳統(tǒng)，但在當時的'背景下提出，還是具有重要的現(xiàn)實意義的，對于解決群眾的住房問題，起到了不小的作用，許多人因此有了屬于自己的生活空間。
然而，人者有其居，只是解決了人的基本需求，并未反映出入們的全部愿望，與社會整體的需要也有相當?shù)木嚯x。伴隨著改革的深入，物質(zhì)積累的增加；也伴隨著思想的解放，人們接受了諸如環(huán)境保護、生態(tài)平衡、以人為本、可持續(xù)發(fā)展等等廣泛流行于當今時代的理念。于是在住宅問題上，有了更多更高的要求。不僅住宅本身的設計要更人性化，更舒適合理，住宅之外的環(huán)境也變得重要起來，小區(qū)的設施要配套，環(huán)境要美好，交通要方便等等。進而言之，整個城市的環(huán)境也被與人居聯(lián)系起來，城市的規(guī)劃和建設要體現(xiàn)以人為本的思想，城市的環(huán)境要綠化美化，生態(tài)要平衡，城市要適宜人居住。
3居住建筑人居環(huán)境創(chuàng)造與改善的對策和途徑。
認識上的偏差，能使人居環(huán)境建設遭遇困難。我國的人居環(huán)境建設成就巨大，這一點有目共睹，但同時也有許多遺憾，而造成遺憾的原因，相當一部分是觀念認識上的問題。比如，城市中一幢幢高聳而相互間毫無關聯(lián)的樓房，一個個大而無用的廣場，一條條不斷拓寬仍然擁堵的道路；再如，外觀華美的建筑內(nèi)里則簡陋粗糙，居民眾多的小區(qū)里缺水少電等等。良好的人居環(huán)境，在小環(huán)境上體現(xiàn)在每一個細節(jié)的完美，每一處設施的適用；在大環(huán)境上要體現(xiàn)系統(tǒng)和綜合的魅力，如果把建筑物、聚居區(qū)、城市群孤立看待，單獨設計，而不與其他相聯(lián)系，就會出現(xiàn)上述問題，這與人居環(huán)境的要求是不符合的。
4建筑師在推廣健康型居住建筑中應起的作用。
健康型居住建筑及人居環(huán)境的規(guī)劃與設計要有利于促進人造居住建筑環(huán)境及人居環(huán)境與大自然的生態(tài)平衡，有利于形成自然環(huán)境的良性循環(huán)，一般要采取多學科(包括地理、生物、醫(yī)學、植物、能源等)各專業(yè)人才共同探討，由建筑師進行綜合設計，這就意味著建筑設計要超越單一建筑設計的范圍，走向設計整個環(huán)境。無庸置疑，建筑師在推廣設計建設健康型住宅及規(guī)劃、貫徹可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略方面起著舉足輕重的作用。建筑規(guī)劃與設計不能只偏重于空間形態(tài)、形式視覺等方面的研究，而應從自然生態(tài)的角度去研究探索問題。
二十世紀內(nèi)這一深刻內(nèi)涵仍未提上日程，由于我們一直忙于真實的建造，無暇反思。自二十世紀交替以來，我們習慣于敏銳地捕捉前衛(wèi)新奇的先鋒藝術，同時也為自己日新月異改造土地的技能挺進而感動。所有這些無疑強化了我們對改造土地、自然及真實建造的意識和能力，但這是否體現(xiàn)了人類“土地恩怨”愛恨之根本情結(jié)，惟有敏銳思辯方可賦予其意義。我們要樹立可持續(xù)發(fā)展的建筑觀，就為今后城市人居環(huán)境的改善與創(chuàng)新指明了方向，要遵循當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境、氣候環(huán)境的特點，因地制宜進行居住區(qū)與住宅的規(guī)劃和設計，要敢于改革與創(chuàng)新，為居民創(chuàng)造舒適、美好、科學、衛(wèi)生的生活環(huán)境，造福于后代。
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[6]聶游昆.遵循氣候的建筑設計[j].建筑學報.
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇十八
摘要：擁有一間住起來舒適又溫暖的房子，能夠提供全家人各種生活方式所需的活動空間，是每個人心中的夢想。
關鍵詞：居住環(huán)境；舒適。
擁有一間住起來舒適又溫暖的房子，能夠提供全家人各種生活方式所需的活動空間，是每個人心中的夢想。這是日本綜藝節(jié)目《全能住宅改造王》內(nèi)容簡介的開頭語。這個夢想不僅是每個居民的夢想，也是設計師夢寐以求的目標。我們的居住環(huán)境不是完美無缺的，總是存在著各種各樣的問題。其中一些問題，比如，居住空間的實際大小，住所周邊環(huán)境惡劣等等，也是很難解決，但我們可以通過對室內(nèi)環(huán)境的設計，對有限空間的規(guī)劃來世我們的生活更舒適更愜意。
從以人為本的設計角度出發(fā)，除了注重對大環(huán)境的改造之外，對細節(jié)的設計更能體現(xiàn)出設計師對“人”的關懷。設計一個合理的居住環(huán)境，從大的方面講，涉及到城市規(guī)劃，基礎設施建設等復雜的問題；在小的方面則體現(xiàn)為如何讓居住的人的生活舒適，方便，無障礙。本文將從對生活細節(jié)的設計方面探討設計一個合理的居住環(huán)境的問題。
也許是居住空間小，也許是室內(nèi)雜物過多沒有舒適的活動空間，現(xiàn)實所居住的環(huán)境，難免有令人感到不滿意的地方。如果大環(huán)境無法作出很好的改善，不如就現(xiàn)狀的問題點來加以改善，反而能夠真正符合自己的需求。
節(jié)目其中一期介紹了一家租書店，在48平米的房屋中，一半作為租書店堆積有2萬多本圖書，另一半作為生活環(huán)境。店內(nèi)住有一對老年夫妻。老奶奶看店，老爺爺則因為腿腳不方便，常年蝸居在租書店背后狹小的生活空間里。租書店的一邊，由于面積太小，書本堆積至屋頂，老奶奶經(jīng)常需要危險地翻到高處拿書。而另一邊的生活空間廚房加上客廳僅13平米左右，不僅如此，老爺爺老奶奶的14子孫們不能同時回家探望老人時，因為實在是沒有地方容納了。也許節(jié)目只拍攝了這間居所室內(nèi)的情況，但當設計師仔細考察后，著重提出的一點卻是，租書店不僅是租書店，同時也是地區(qū)居民交流的中心，更是老奶奶生活的重心，所以再設計中體現(xiàn)出交流的特點，是他必須做到的事。設計師很好的把注重點放在了人的身上，而不僅僅是把注意力放在如何使房屋設計得漂亮、多功能化，也許這才是設計的重心。
改造完成后，書店藏書架被設計成了抽拉式，并排的藏書使收藏空間大大增加，利用率提高。由于收藏的是書籍，所以每個書架下方最下一層都設計成為一個單獨的空間，里面放置防潮用的木炭，可謂是考慮周到。由于這是80年房齡的老房子，這樣的書架，除了收藏圖書之外，還有另一個重要的功能，那就是支撐已經(jīng)傾斜的外墻。這樣，收納空間和墻體支撐的問題一并得到了解決。除了大解構(gòu)的設計，細微之處也體現(xiàn)出設計師的用心良苦。老人都有懷舊的情結(jié)，在此生活了50多年的老爺爺老奶奶，對這間即使是問題重重的老房子也不免懷念，所以設計師在書架間的固定墻體上懸掛著老人們年輕時的老照片，不僅如此，設計師還把由老爺爺親手制作的舊書架的部分設計到了書店的收銀臺里。如此照顧人感情的設計，不僅合情而且合理。
居室的改造更加精彩。以前的后門被改造成了進入居室的玄關，玄關的墻壁上特別設置了折疊式的座椅，讓腿腳不好的老爺爺進門時能坐著脫鞋，座椅不用的時候可以簡單的收進墻里，不會占用本來就很緊張的空間。開放式的廚房和客廳合并在了一起，使活動空間變大。
在開放式廚房的對面是設計師為老爺爺特別設計的陽臺。小小陽臺的三面墻壁上同樣隱藏著折疊式的桌椅，展開后的.座椅形似火車上的座椅。這樣，大半時間都在家里度過的老爺爺坐在家里都能和外面的鄰居們聊家常了。更加巧妙的是，陽臺的窗子可以折疊下來當做晾衣服的掛衣架使用。
此外專家為了讓爺爺奶奶僅在一樓就能生活，于是在房間的角落里設置了兩人的榻榻米床。每張床都是由4個木箱組成，不僅可以當床，還能當做收納箱使用。木箱角上分別有一個凹槽，上面可以安放一個類似插銷一樣的金屬元件，用來固定木箱。如果把金屬插銷拿開，每個木箱都可以當做凳子使用。這么多的凳子是配合餐廳中的桌子使用的。餐廳中的桌子通過特別的設計，中間藏有可以拉出的木架，完全拉開后可以達到4公尺長。把放在木箱中的桌面鋪上后，就變成一個能讓全家14人同時進餐的長餐桌了。這樣，全家團圓的夢想也能實現(xiàn)了。
在浴室設計上，設計師分割出了浴室、梳洗間、廁所三個部分。因為考慮到是老年人使用，所有地方都安裝了適合各種姿勢的扶手，以確保安全。廁所的墻壁上設有可以收納零散物品的裝飾柜，仔細看會發(fā)現(xiàn)同樣是用舊書架的一部分制成的。對舊物的改造可謂是物盡其用。最大的發(fā)揮了舊物的功能之外，同時也讓新居兼有了懷舊的氣息。整層的地面全部是平整的，沒有任何門欄之類的障礙存在，這也是考慮到，如果有門欄樓梯之類的障礙，腿腳不方便的老年人在活動時就會產(chǎn)生的隱患。在浴室里，墻上同樣裝備了蜿蜒的扶手。僅浴室的扶手，長度都達到了7公尺。
縱觀所有設計，每一處都有其存在的意義。同樣大小的空間，通過合理的設計，使有效活動空間變大了，空間利用率大為提高。以往倉庫都堆積不下的2萬多本書，在使用抽拉式的書架后，竟然能全部放在了前方的店面里。所以只有合理的設計，才能有舒適有效的生活。如何做到針對不同人，設計不同的環(huán)境，這需要設計師設身處地的為雇主所想。首先需要考慮到雇主切身的情況，最需要解決的主要問題。文中的設計，考慮到老年人在生活中可能遇到的問題，盡可能的使用安全，無障礙的設計。不僅如此，設計師同樣照顧到了老年人的心理，選擇具有紀念意義的舊物，在改造中重新發(fā)揮它們的價值，而不是牽強的作為裝飾放在那里。cctv的交換空間里固定有一個舊物改造的環(huán)節(jié)，參與者選出一個舊物后，設計師通常把它改造成另一個裝飾品放在新居里。以前看的時候，對這個環(huán)節(jié)并沒有太注意，基本上覺得可有可無，有時候甚至覺得改造后的舊物放在那很礙眼。直到看到這個設計，才知道舊物改造真正所代表的意義。
整個設計最讓我印象深刻的是為老爺爺所設計的陽臺。改造之前，腿腳不方便的老爺爺常年獨坐在一個封閉的空間里，沒有與他人交流的機會。就像主持人說的，這樣下去恐怕要發(fā)霉了吧。而新的設計特別為老爺爺制作了一個小陽臺，讓他即使是坐著不動，也能和街上的行人說話聊天。對老年人來說，能與人交流，不孤立于人群之外才是最大的快樂吧。如此設計，必定能大大的改善兩位老人的生活。不過，唯一一點缺憾之處就是，為了節(jié)省空間而設計的隱藏式座椅，是鑲在墻里的一塊木板以90度直角放下來做成的。椅座和椅背呈90度直角，勢必不會坐得很舒服。這里設計師需要在節(jié)省空間和舒適性之間進行選擇，設計師選擇了節(jié)省空間的做法，我想可能是考慮到，空間騰出來后，主人可以不使用，選擇放舒適的椅子進去。
面對老舊狹小的空間和緊巴巴的預算，設計師耐心地去了解房子現(xiàn)有的構(gòu)造，結(jié)合屋主們的生活需要乃至興趣愛好，兼顧每一個微小的細節(jié)，制定并且實施最為合理但卻獨具匠心的大改造。設計合理的居住環(huán)境，不僅體現(xiàn)了設計的價值，更彰顯了人性的關懷。
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇十九
人類環(huán)境是一個十分龐大的、復雜的體系，目前還沒有形成一個統(tǒng)一的分類方法。在環(huán)境科學上，一般是按照環(huán)境的形成、環(huán)境的功能、環(huán)境的范圍、環(huán)境的要素等做不同的分類。
（一）按照環(huán)境的形成，可以把人類環(huán)境分成自然環(huán)境和人工環(huán)境兩大類。自然環(huán)境是指對人類的生存的發(fā)展產(chǎn)生直接或間接影響的各種天然形成的物質(zhì)和能量的總體，如大氣、水、土壤、日光輻射、生物等。這些環(huán)境要素構(gòu)成了相互聯(lián)系、相互制約的自然環(huán)境體系。
人工環(huán)境也叫人為環(huán)境或經(jīng)人工改造過的環(huán)境，是人類為了提高物質(zhì)和文化生活，在自然環(huán)境的基礎上，經(jīng)過人類勞動的改造或加工而創(chuàng)造出來的，如城市、居民點、水庫、名勝古跡、風景游覽區(qū)等。
（二）按照環(huán)境的功能，可以把環(huán)境分為生活環(huán)境和生態(tài)環(huán)境。我國憲法采用了這種分類方法。
（三）按照環(huán)境范圍的大小，可以把環(huán)境分為居室環(huán)境、車間環(huán)境、村鎮(zhèn)環(huán)境、城市環(huán)境、區(qū)域環(huán)境、全球環(huán)境和宇宙環(huán)境等。
（四）按照環(huán)境的不同要素，可以把環(huán)境分為大氣環(huán)境、水環(huán)境（包括海洋環(huán)境、湖泊環(huán)境、河流環(huán)境等）、土壤環(huán)境、生物環(huán)境（如森林環(huán)境、草原環(huán)境）、地質(zhì)環(huán)境等。
在環(huán)境科學中最常有的分類法是第一種，即把環(huán)境分為自然環(huán)境和人工環(huán)境。
揭示人類同環(huán)境之間的相互關系及其發(fā)展變化的規(guī)律，是環(huán)境科學的基本任務。人類同環(huán)境的關系可以作兩個方面的最基本的概括：第一，人類是環(huán)境的產(chǎn)物，人類要依賴自然環(huán)境才能生存和發(fā)展；第二，人類又是環(huán)境的改造者，通過社會生產(chǎn)活動來利用和改造環(huán)境，使其更適合人類的生存和發(fā)展。
自然界在人類出現(xiàn)以前幾十億年就已經(jīng)存在了。地球上最早本無生命，經(jīng)過漫長的物理、化學變化過程，才形成了使生物能夠產(chǎn)生、延續(xù)和進化的地表環(huán)境，如水、陽光、土壤、氧氣、適宜的溫度，等等。海洋是生命產(chǎn)生的溫床，而生物圈的出現(xiàn)為人類的產(chǎn)生和發(fā)展提供了必要條件。生物界的發(fā)展，經(jīng)過了一個從簡單到復雜、從低級到高級的漫長演化過程，而人類則是生命演化到高級階段的產(chǎn)物。人類不能自以為是大自然的主人，可以主宰一切、支配一切，而應該強烈地樹立另一種科學的意識：人類是環(huán)境的產(chǎn)物，人類的生存和發(fā)展，同整個生物界一樣，要完全依賴于地表的環(huán)境條件。
我們可以舉幾個明顯例子說明生物和人類完全依賴自然環(huán)境才能生存和發(fā)展。
1、地表大氣中氧的形成。一切動物高開氧氣便不能生存。地球表面最早同金星一樣，只有二氧化碳，氧是地球大量覆蓋了綠色植物（主要是森林）以后制造的。大氣中的氧大約有四分之三是經(jīng)過植物的光合作用產(chǎn)生的，用來供給地球上所有生命的需要。這說明氧是次生的，有了氧氣，才有動物和人類。氧的形成是生物向高級階段演化的必要條件。
2、臭氧層的形成。距地面12至40僅是高空的平流層和中間層之間有一層薄薄的臭氧層。臭氧層有一種奇特的功能，它可以阻擋和吸收對使我有強大殺傷力的太陽紫外線。臭氧層的形成也是地球生命生存的先決條件之一。它是生物和人類的“保護傘”和“宇宙服”，如果地球表面沒有臭氧層，也許生物只能停留在非常原始的階段，而不可能有動物和人類的出現(xiàn)。
3、對人體血液成分所作的科學測定表明：人體血液含有六十多種化學元素，而且其平均含量同地殼各種元素的含量在比例上驚人的.近似。這說明人是環(huán)境產(chǎn)物的最明顯的例證。人生活于環(huán)境之中并通過呼吸、飲食等新陳代謝活動一刻不停地同周圍環(huán)境進行物質(zhì)和能量的交換，這樣就使人體的物質(zhì)組成同環(huán)境的物質(zhì)組成具有高度的同一性。如果人和環(huán)境的物質(zhì)平衡遭到破壞，譬如說，環(huán)境里加入了一些新的物質(zhì)而被人體所攝取，或是環(huán)境里缺少了某些原有的物質(zhì)，使人體得不到吸收，就有可能對人體健康造成危害。環(huán)境污染導致的“公害”病，雖然致病機理各不相同，但有一點是共同的，就是因為環(huán)境里增加了一些新的有害物質(zhì)，或一些原有物質(zhì)的濃度增大或減少而使人體物質(zhì)組成失去平衡造成的。
上述幾例都充分說明，人類本身就是環(huán)境的產(chǎn)物，環(huán)境是人類生存和發(fā)展的基本條件。
（二）人類又是環(huán)境的改造者。
人類出現(xiàn)以后，不像一般動物那樣完全被動地依賴和適應自然環(huán)境而生存，()人類能通過勞動，通過社會性的生產(chǎn)活動，使用日新月異的科學技術手段，有目的、有計劃、大規(guī)模地改造自然環(huán)境，使其更適合人類的生存和發(fā)展。人類社會出現(xiàn)以后，就使自然界進入了在人類干預、改造下發(fā)展的新階段。
現(xiàn)在，已經(jīng)很難找到完全的原生環(huán)境了。除了某些原始森林、人跡罕至的荒漠、冰川地區(qū)外，地球表面絕大部分都經(jīng)過了人類的加工、改造，極大地改變了自然環(huán)境的面貌。這正體現(xiàn)了人類與日俱增地利用、改造自然環(huán)境的能力和水平。
人類在依賴自然環(huán)境生存和改造自然環(huán)境的過程中，存在著一種十分復雜的關系――環(huán)境系統(tǒng)互相作用、相互制約的關系，其中體現(xiàn)著兩種規(guī)律――社會經(jīng)濟規(guī)律、自然生態(tài)規(guī)律交織、融合并不以人的意志為轉(zhuǎn)移地發(fā)揮作用。
人類的經(jīng)濟再生產(chǎn)過程同自然再生產(chǎn)過程是密切相關的?？梢哉f，自然再生產(chǎn)過程是經(jīng)濟再生產(chǎn)過程的基礎，經(jīng)濟再生產(chǎn)過程是影響自然再生產(chǎn)過程的重要因素。特別是隨著人類社會的前進，人類改造自然的規(guī)模不斷擴大，向環(huán)境大規(guī)模地“取出”和“投入”，其結(jié)果，一方面是通過對環(huán)境的改造使環(huán)境更適合人類的生存和發(fā)展；另一方面也容易破壞環(huán)境系統(tǒng)的動態(tài)平衡，出現(xiàn)環(huán)境問題。
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇二十
社會經(jīng)濟的發(fā)展推動了人們生活質(zhì)量的提升，加之隨著時代的發(fā)展，人們的審美理念得到巨大改變。在此背景下，人們對室內(nèi)設計有了更高追求，光環(huán)境設計作為室內(nèi)設計中的重要組成部分，對完善建筑功能、構(gòu)建環(huán)境特色、營造建筑空間氣氛具有重要現(xiàn)實意義?；诖?，本文以光環(huán)境設計為例，就室內(nèi)設計中光環(huán)境的設計意義進行了分析，并在此基礎上，提出幾點設計策略，以供參考。
光是溝通人與空間交流的重要橋梁，與空間存在密切的關聯(lián)性。在室內(nèi)空間設計中，基于光給予人們視覺上的體驗，通過感官感知觸動心理體驗，實現(xiàn)人視覺審美與心理需求的滿足。由此可見，在室內(nèi)設計中優(yōu)化光環(huán)境設計具有至關重要的影響作用。在當今追求高質(zhì)量、高舒適性的建筑環(huán)境下，認知光環(huán)境及其設計的重要性，探尋室內(nèi)設計中光環(huán)境設計的策略，具有重要研究價值與現(xiàn)實意義。
光與空間具有相輔相成、不可缺一的關系，在室內(nèi)設計中借助自然光源、人造光源營造的光環(huán)境，對增強人的感官體驗，提升室內(nèi)感官效果具有重要作用。著名室內(nèi)建筑設計師安藤忠雄認為：“建筑將光凝縮成其最簡約的存在。建筑空間的創(chuàng)造即是對光之力量的純化和濃縮”[1]。
首先，在室內(nèi)設計中，光環(huán)境的設計有利于增強室內(nèi)空間的藝術效果，提升建筑設計的藝術水平。例如，圣德尼教堂（abbeychurchofst-denis）以彩色玻璃為材料，在教堂外立面設置玻璃窗，通過光線的折射、反射使教堂內(nèi)充滿神秘、夢幻的氣息?；谛磐礁泄袤w驗，實現(xiàn)對其心理需求的調(diào)動，提升信徒對宗教的崇拜與敬意。
其次，在室內(nèi)設計中，光環(huán)境的設計有利于提高室內(nèi)空間的空間效果，依據(jù)建筑空間實際情況，營造不同的空間氛圍。例如，在對室內(nèi)空間進行界定與劃分時，除利用實體架構(gòu)或設立隔斷外，也可借助光線亮度與色彩上的差異，提升空間規(guī)劃的柔性[2]。如某室內(nèi)咖啡廳的設計，則是借助光線亮度存在的差異性實現(xiàn)空間層次感的強化，相對于過道而言，飲區(qū)的空間更為明亮。在發(fā)揮照明作用的同時，給予人幽靜的情感感知。
此外，在室內(nèi)設計中，光環(huán)境的設計有利于豐富空間內(nèi)容。光是人類生產(chǎn)與生活中不可或缺的存在，基于光與影、光與色彩等之間的關系，可增強室內(nèi)建筑的靈動性，豐富室內(nèi)空間內(nèi)容。例如，將光與其他元素有機組合，可形成不同形態(tài)的圖像，并隨著光線的變化而變化，使光形成的圖像或變幻或游動或靜止地呈現(xiàn)在室內(nèi)。
3.1基于室內(nèi)裝飾要求下光環(huán)境的設計。
首先，注重自然光的有效利用。基于科學技術的創(chuàng)新發(fā)展與應用，照明技術取得一定發(fā)展成效，并被廣泛應用于室內(nèi)設計中的光環(huán)境設計中。就光源設計而言，人造光源的應用占據(jù)越來越多的比重，在滿足室內(nèi)照明作用的同時，增強室內(nèi)空間的審美性。但是，在進行室內(nèi)光環(huán)境設計時，也應注重對自然光的`有效應用；在提升室內(nèi)光環(huán)境設計整體質(zhì)量的同時，降低建設成本與建筑能源的消耗。對此，在進行光環(huán)境設計時，需在既定建筑要求下，對建筑物所在地的環(huán)境、自然光照規(guī)律、光影效果等進行綜合分析，保證自然光線在室內(nèi)空間中的有效滲透，實現(xiàn)建筑室內(nèi)裝飾要求的滿足。
其次，注重人造光源設計的科學性與合理性。在光環(huán)境設計中，人造光源選用的科學性與合理性對滿足內(nèi)照明效果，提升室內(nèi)設計質(zhì)量存在重要影響作用。對此，在進行人造光源選擇時，應保證光源材質(zhì)、造型等元素與室內(nèi)空間氛圍與要求具有契合性與完整性。例如，在歐式風格的室內(nèi)設計中，可采用水晶吊燈進行光環(huán)境設計；在辦公室、教師等公共場所的室內(nèi)空間設計中，需依據(jù)空間規(guī)模采用暖色系、大面積光源進行光環(huán)境的設計。與此同時，可根據(jù)實際情況合理選擇燈具（燈具材料、燈具造型、燈具大小等），實現(xiàn)燈具個性特征在室內(nèi)空間中的充分發(fā)揮，提升空間特色。
與此同時，注重各種構(gòu)成要素的有機結(jié)合。即在室內(nèi)光環(huán)境設計中，為保證光環(huán)境整體的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，需注重各種構(gòu)成要素的有機結(jié)合，包括燈具的尺寸、造型、材料、燈槽形狀以及光源的色溫、功率、類型、光線角度等等[3]。通過各因素的有機結(jié)合，形成符合室內(nèi)設計要求與整體風格的光環(huán)境，從而提升空間設計質(zhì)量與水平。
此外，加強光環(huán)境的有效控制。即在室內(nèi)空間光環(huán)境中，為貫徹落實“低碳生活”、“綠色健康”、“能源節(jié)約”、“環(huán)境保護”等理念，應加強光環(huán)境的有效控制。例如，通過采用智能化管理與控制系統(tǒng)，實現(xiàn)電力資源的節(jié)約；通過選用節(jié)約環(huán)保型光源，延長人造光源使用壽命，達到節(jié)能環(huán)保目的；通過自然光源與人造光源的有機結(jié)合，實現(xiàn)資源科學配置，在實現(xiàn)建筑照明作用的同時，滿足人們對光與空間的其他需求。
3.2基于視覺效果營造下光環(huán)境的設計。
在室內(nèi)空間光環(huán)境設計中，除滿足空間照明工作外，也許注重人們的視覺體驗，實現(xiàn)人們視覺審美需求與心理需求的滿足。通常情況下，基于光環(huán)境設計，可營造出不同的視覺效果，給予人不同的視覺體驗，或開闊或歡快或活潑或神秘或輕松。對此，需依據(jù)空間設計要求進行有針對性的設計。例如，“歡快感”視覺效果的營造。在空間光環(huán)境設計中，“歡快感”視覺效果是人們對光環(huán)境設計的最基本要求。對此，可利用不均勻照明法進行設計，即設計師依據(jù)室內(nèi)實際情況，包括空間格局、家具等設備布置情況等等，進行照明區(qū)域的劃分，在此基礎上采用不均勻照明提升光環(huán)境歡快感。如家居環(huán)境下裝飾品的集中照明；辦公環(huán)境下基于大眾審美需求與心理需求下的區(qū)域重點照明。又如，“輕松感”視覺效果的營造。在圖書館、教室、辦公室、咖啡廳等室內(nèi)空間設計中，基于光環(huán)境設計下“輕松感”視覺效果的營造具有重要意義。對此，在進行光環(huán)境設計時應注重光源的選擇。首先，可選擇像吊燈、臺燈、壁燈等光線小且可進行直接照明的燈具，而不是具有炫彩效果的燈具。其次，依據(jù)空間設計需求，對光照強度進行適當?shù)恼{(diào)節(jié)，在保證區(qū)域功能滿足的基礎上，給予人舒適、輕松的視覺感知。此外，從心理學角度出發(fā)，注重光與色彩的合理搭配，給予空間溫馨感、舒適感。
為保證光環(huán)境設計與整體空間設計的契合性，應注意以下幾點事項：第一，注重空間內(nèi)容的豐富。即在進行光環(huán)境設計時，在保證光照功能滿足的同時，通過增加空間層次感，實現(xiàn)空間內(nèi)容的豐富。例如，通過合理調(diào)整照明投射與輻射角度、輻射范圍以及光線強度，實現(xiàn)空間導向的明確，給予人視覺變化性的空間效果，從而實現(xiàn)空間層次感的提升。第二，注重光照的安全性。由于室內(nèi)燈光光照與電力資源的應用存在密切關聯(lián)性，而電力資源的使用往往存在安全風險。對此，在進行光照時，需保證光環(huán)境設計對國家電氣設計要求的滿足，避免燈光光照過程中出現(xiàn)短路、斷路等安全問題，提升光照穩(wěn)定性與安全性。第三，注重實用性與審美性的有機結(jié)合。在室內(nèi)設計中光環(huán)境設計的宗旨在于：在滿足室內(nèi)照明要求的同時，提升室內(nèi)空間視覺審美性。對此，在進行光環(huán)境設計時，需從全方位角度出發(fā)，進行綜合考慮，如通過燈具造型、排列方式等的科學組合，實現(xiàn)光環(huán)境設計實用性與審美性的有機結(jié)合[4]。
總而言之，光環(huán)境設計在室內(nèi)空間設計中發(fā)揮著至關重要的作用，是完善建筑工程，提升建筑審美效果，加強建筑空間環(huán)境特色的重要手段。本文旨在通過對室內(nèi)設計中光環(huán)境設計的分析，提升自身室內(nèi)設計理念與水平，將光環(huán)境的實用功能與藝術審美功能進行有機結(jié)合，營造舒適、個性、高質(zhì)量的室內(nèi)氛圍。
[1]吳振志.室內(nèi)設計中的光環(huán)境設計探究[j].現(xiàn)代裝飾(理論),2016,06:36.
[4]李國慶.植物在酒店室內(nèi)環(huán)境中的應用研究[d].西北農(nóng)林科技大學,2014.
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇二十一
第一章色彩的含義和象征性來源：
人們對不同的色彩表現(xiàn)出不同的好惡，這種心理反應，常常是固人們生活經(jīng)驗、利害關系以及由色彩引起的璜想造成的，此外也和人的年齡、性格、素養(yǎng)、民族、習慣分不開。例如看到紅色，聯(lián)想到太陽，萬物生命之源，從而感到崇敬、偉大，也可以聯(lián)想到血，感到不安、野蠻等等?？吹近S綠色，聯(lián)想到植物發(fā)芽生長，感覺到春天的來臨，于是把它代表青春、活力、希望、發(fā)展、和平等等。看到黑色，聯(lián)想到黑夜、喪事中的黑紗，從而感到神秘、悲哀、不祥、絕望等等?？吹近S色，似陽光普照大地，感到明朗、活躍、興奮。人們對色彩的這種由經(jīng)驗感覺到主觀聯(lián)想，再上升到理智的判斷，既有昔遣性，也有特殊性；既有共性，也有個性，既有必然性，也有偶然性，雖有正確的一面，但沒有科學所證實。因此，我們在進行選擇色彩作為某種象征和含義時，應該根據(jù)具體情況具體分析，決不舶隨心所欲，但也不妨礙對不同色彩作一般的概括。
色相的一般特性為，來源：
1紅色。
紅色是所有色彩中對視覺感覺最強烈和最有生氣的色彩，它有強烈地促使人們注意和似乎凌駕于一切色彩之上的力量。它熾烈似火，壯麗似日，熱情奔放如血，是生命崇高的象征。人眼晶體要對紅色波長調(diào)整焦距，它的自然焦點在視網(wǎng)膜之后，因此產(chǎn)生了紅色目的物較前進、靠近的錯覺。紅色的這些特點主要表現(xiàn)在高純度時的效果，當其明度增大轉(zhuǎn)為粉紅色時，就戲劇性地變成溫柔，順從和女性的性質(zhì)。
2橙色。
橙色比原色紅要柔和。但亮橙色和橙仍然富有刺激和興奮性，淺橙色使人愉悅。橙色常象征活力、精神飽滿和交誼性，它實際上沒有消極的文化或感情上的聯(lián)想。
3黃色。
黃色在色相環(huán)上是明度圾最高的色彩，它光芒四射，輕盈明快，生機勃勃，具有溫暖、悄悅、提神的效果，常為積極向上、進步、文明、光明的象征，但當它渾濁時(如滲入少量藍、綠色)，就會顯出病態(tài)和令人作嘔。
4綠色來源：
綠色是大自然中植物生長、生機昂然、清新寧靜的生命力量和自然力量的象征。從心理上，綠色令人平靜、松馳而得到休息。人眼晶體把綠色波長恰好集中在視網(wǎng)膜上，因此它是最能使眼睛休息的色彩。
5藍色。
藍色從各個方面都是虹色的對立面，在外貌上藍色懸透明的和潮濕的，紅色是不透明的和干焊的，從心理上藍色是冷的、安靜的，紅色是暖的、興奮的；在性格上，紅色是粗獷的，藍色是清高的，對人機體作用，藍色減低血壓，紅色增高血壓，藍色象征安靜、清新、舒適和沉思。
6紫色。
紫色是紅青色的混合，是一種冷紅色和沉著的紅色，它精致而富麗，高貴而迷人。偏紅的紫色，華貴艷麗；偏藍的紫色，沉著高雅，常象征尊嚴，孤傲或悲衰。紫羅蘭色是紫色的較淺的坍面色，是一種純光譜色相，紫色是混合色，兩者在色相上有很大的不同。
色彩在心理上的物理效應，如冷熱、遠近、輕重、大小等；感情刺激，如興奮、消沉、開朗、抑郁、**，鎮(zhèn)靜等；象征意象，如莊嚴、輕快、剛、柔、富麗、簡樸等，被人們象魔法一樣地用來創(chuàng)造心理空間，表現(xiàn)內(nèi)心情緒，反映思想感情。任何色相、色彩性質(zhì)常有兩面性或多義性，我們要善于利用它積極的一面。
其中對感情和理智的反應，不可能完全取得一致的意見。根據(jù)畫家的經(jīng)驗，一般采用暖色相和明色調(diào)占優(yōu)勢的畫面，容易造成歡快的氣氛，而用冷色相和暗色調(diào)占優(yōu)勢的畫面，容易造成悲傷的氣氛。這對室內(nèi)色彩的選擇也有一定的參考價值。
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇二十二
1.1概述。
該工程位于長江左岸，江北地區(qū)，打算擬建t級泊位3個。有兩個設計方案，方案一為半直立半斜坡式，方案二為斜坡式，采用纜車，方案一為推薦方案，工程概算投資為10326.48萬。
1.2主要工程量。
采用的定額；取費的標準即施工隊伍在100km以內(nèi)的進退場費用以及企業(yè)管理費；編制的規(guī)定；材料設備的價格；人工的工資；土地征用及拆遷補償費。