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淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇一
我國的小學(xué)教育長期存在重專業(yè)知識、專業(yè)技能傳授，輕德育教育的不良傾向，畸輕畸重之下，學(xué)生的綜合素質(zhì)往往難以得到很好的發(fā)展。國內(nèi)教育理論界己經(jīng)注意到語文課程的德育功能。例如，趙玉厚指出：“語文學(xué)科的教育理論是由教化論、教學(xué)論、以及教導(dǎo)論構(gòu)成的。其中，直接決定學(xué)生的生活態(tài)度、人生觀、價值觀等方面，當(dāng)屬教化論系統(tǒng)。以小見大：小學(xué)語文教材選取了大量戲曲或散文，這些文學(xué)對生命的禮贊。豐富多彩地描畫了美的人生，其感染力量能使學(xué)生得到情感的陶冶和升華。語文教學(xué)的內(nèi)容是語言文學(xué)，語言文學(xué)的`背后則是人的情感世界、精神生活。根據(jù)課綱規(guī)定，現(xiàn)代文閱讀是小學(xué)語文教學(xué)中占用課程時數(shù)最多的組成部分。在整個小學(xué)語文教學(xué)中，它應(yīng)耗用80課時以上的教學(xué)計劃。因此，利用好現(xiàn)代文閱讀，就幾乎掌握了小學(xué)語文教育的半壁江山。閱讀教學(xué)有強大的思想教育功能，可以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)。滲透思想道德教育，而滲透思想道德教育的主要手段，是以小見大。以筆者的教學(xué)實踐為例，在講授課文《好雪片片》時，就可以讓學(xué)生通過體會作者對流浪老人的衣著、外貌、睡態(tài)的刻畫，以及老人把獎券裝進紅色塑膠套和為我扣子等細節(jié)描寫，感受流浪老人在困苦的逆境中窘迫，能夠勇于直面人生、積極樂觀、拼搏進取的崇高精神，以及送他人以溫暖的善良人性。再如講授《哦，香雪》時，可以提示學(xué)生學(xué)習(xí)香雪登上火車時的果斷執(zhí)著和勇于戰(zhàn)勝困難的拼搏進取精神。很多課文篇目，都可以體現(xiàn)社會對小學(xué)畢業(yè)生素質(zhì)的期望的某一側(cè)面。我們的閱讀教學(xué)要在課堂中有意識地深化課文影響，把教育的目標指向受教育者本身。
二、小學(xué)語文教學(xué)中素質(zhì)培養(yǎng)的改進措施。
簡單直接的道德宣講不容易引發(fā)學(xué)生共鳴，教學(xué)效果低下。并且這也會干擾語文教學(xué)本身的正常開展。要融德入文：語文教學(xué)的策略應(yīng)是披文入情，以情感人，以美揚善。從現(xiàn)實情況來看，我國的小學(xué)教育長期存在重專業(yè)知識、專業(yè)技能傳授，輕德育教育的不良傾向，畸輕畸重之下，學(xué)生的綜合素質(zhì)往往難以得到很好的發(fā)展。因此很多畢業(yè)生在結(jié)束學(xué)校教育、走上工作崗位以后，常常因為素質(zhì)能力的欠缺，職業(yè)發(fā)展不能令本人和家庭滿意，并且影響到他們對企業(yè)和社會作出的貢獻。
三、結(jié)論。
小學(xué)學(xué)校的語文課程，應(yīng)當(dāng)放在素質(zhì)培養(yǎng)的整個框架體系中，從整體著眼，協(xié)調(diào)好與專業(yè)課程的聯(lián)系，做到相互補充、相互促進。
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淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇二
摘要：近年來，數(shù)字傳播技術(shù)發(fā)展迅速，計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日新月異，數(shù)字媒體技術(shù)是將兩者結(jié)合而成的一種新興技術(shù)。數(shù)字媒體技術(shù)主要技術(shù)手段為網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與計算機處理技術(shù)，能夠?qū)崟r采集、存儲、傳輸和顯示相關(guān)信息，具有廣闊的發(fā)展前景。本文首先介紹了數(shù)字媒體技術(shù)的概念及發(fā)展現(xiàn)狀，探討了其就業(yè)前景與人才需求，最后就如何學(xué)習(xí)數(shù)字媒體技術(shù)提出了幾點思考，并提出建議。
關(guān)鍵詞：多媒體論文。
為了培養(yǎng)社會急需的高素質(zhì)數(shù)字媒體技術(shù)人才，我國很多高校在近幾年紛紛開設(shè)了數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)，竭力在人文藝術(shù)素質(zhì)提高的同時，加強學(xué)生面向網(wǎng)絡(luò)、新型的數(shù)字媒體技術(shù)研究與開發(fā)能力，取得了較為矚目的效果。目前，我國部分高校在開設(shè)數(shù)字媒體專業(yè)時借鑒了國外的辦學(xué)經(jīng)驗，并結(jié)合中國國情，形成了由專業(yè)實驗室、學(xué)生工作室、教師科研實驗室等構(gòu)成的實踐教學(xué)體系。實踐表明，在這個多元化、自主性強的教學(xué)實踐體系下，學(xué)生的興趣和特長得到了充分發(fā)揮，容易達到預(yù)期的培養(yǎng)效果。
從目前多數(shù)高校數(shù)字媒體專業(yè)的建設(shè)現(xiàn)狀來看，還存在以下問題：
首先，課程體系還較單一，課程設(shè)置不夠合理。大多數(shù)學(xué)校的數(shù)字媒體專業(yè)還都過于偏重于某一技術(shù)領(lǐng)域，如游戲，動畫等，沒有充分考慮該專業(yè)具有較強的藝術(shù)性。在設(shè)置課程時對技術(shù)方面的課程很重視，卻忽略了藝術(shù)修養(yǎng)類課程，無形中遏制學(xué)生整體素質(zhì)的提高。
其次，專業(yè)培養(yǎng)模式還比較陳舊。教師一般都采用先教授理論知識，然后實踐進行鞏固的方式。實踐方式單一，實踐題目比較陳舊，與理論結(jié)合不夠緊密，不能充分鍛煉學(xué)生的實踐能力。而有的學(xué)校過于偏重實踐，又往往使學(xué)生陷入只注重軟件的學(xué)習(xí)，缺乏理論研究的這一誤區(qū)。實踐教學(xué)中存在的問題，反映出數(shù)字媒體的市場需求與專業(yè)培養(yǎng)之間存在著不小的矛盾。其中最為突出的就是專業(yè)培養(yǎng)內(nèi)容與社會市場需求嚴重脫節(jié)，學(xué)生畢業(yè)后也難以適應(yīng)工作。
再次，很多高校的專業(yè)實驗室的利用率不足，專業(yè)實驗設(shè)備比較陳舊。專業(yè)實驗室是數(shù)字媒體相關(guān)專業(yè)辦學(xué)的基本保證。但由于專業(yè)實驗室維護困難，成本較高，在很多院校，學(xué)生使用的機會不多。這既不利于實踐教學(xué)的開展，也沒有使設(shè)備充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用。有很多高校由于受制于資金的短缺，致使很多理應(yīng)開展的實踐項目擱淺。
針對以上問題我們可以嘗試從以下幾個方面去解決：
一是優(yōu)化課程體系，合理設(shè)置專業(yè)課程。在課程體系的設(shè)置上，應(yīng)該做到“強化基礎(chǔ)課程建設(shè)，突出特色專業(yè)課程”。首先要重視學(xué)生基本技術(shù)技能與藝術(shù)修養(yǎng)的提高。各高校數(shù)字媒體專業(yè)的核心課程設(shè)置大體相似，基本分為三個主要部分：導(dǎo)論性課程(如數(shù)字媒體技術(shù)導(dǎo)論);基本藝術(shù)素養(yǎng)課(如美術(shù))和基本理論和技巧課(如動畫技術(shù)原理，游戲編程)等。針對一年級的學(xué)生設(shè)置的`課程重在打?qū)嵒A(chǔ)，包括數(shù)字媒體相關(guān)的基礎(chǔ)理論知識、基本的技術(shù)技能與藝術(shù)修養(yǎng);在二三年級所開設(shè)的課程需要強化個人的專業(yè)特色方向，避免學(xué)生出現(xiàn)樣樣都懂，樣樣不精的的尷尬處境，否則學(xué)生在將來就業(yè)時可能無所適從。應(yīng)當(dāng)在課程安排上盡可能注重技術(shù)類課程并兼顧藝術(shù)類課程，能夠使學(xué)生在具備計算機技術(shù)與藝術(shù)兩方面的基礎(chǔ)的同時，塑造自身的專長。
二是積極促進校企聯(lián)合培養(yǎng)模式。通過學(xué)校與企業(yè)的聯(lián)合培養(yǎng)，不僅可以使學(xué)生及時了解本專業(yè)前沿信息及市場的發(fā)展方向，而且可以使學(xué)校能根據(jù)市場需求及時調(diào)整專業(yè)的課程體系和培養(yǎng)方向。這不僅是促進產(chǎn)、學(xué)、研一體化的有效途徑，也是本專業(yè)發(fā)展的必然趨勢。學(xué)校與企業(yè)聯(lián)合，為學(xué)生搭建綜合實踐平臺，使學(xué)生能夠真正做到學(xué)以致用。通過在企業(yè)內(nèi)實訓(xùn)，學(xué)生可以真正掌握數(shù)字媒體領(lǐng)域所需要的相關(guān)技術(shù)，為將來走出校門從事數(shù)字媒體相關(guān)領(lǐng)域的技術(shù)工作奠定堅實的基礎(chǔ)，并在人才市場上具有競爭優(yōu)勢。
三是努力提高專業(yè)實驗室的利用率，促進專業(yè)實驗室建設(shè)。由于專業(yè)實驗設(shè)備價格比較昂貴，維護也比較困難，因此在很多院校，學(xué)生使用的機會不多。這既不利于實踐教學(xué)的開展，也沒有使設(shè)備充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用。學(xué)校應(yīng)充分利用專業(yè)實驗室的空閑時間，將實驗室資源面向?qū)W生開放，在教學(xué)計劃的限制下，很多課程的實驗訓(xùn)練總是集中在一個學(xué)期的某個時間段內(nèi)，而其它時間段內(nèi)實驗室又處于空閑狀態(tài)，實驗設(shè)備的利用率較低，教師可以提出要求讓學(xué)生能夠在實驗室空閑時進行實踐訓(xùn)練。這樣的做法，既能有效挖掘設(shè)備潛力，充分發(fā)揮資源效益，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。在經(jīng)費方面，學(xué)校除了積極向主管部門申請外，還可以考慮通過一些在政策允許范圍內(nèi)的合理創(chuàng)收來添加比較昂貴的專業(yè)實驗設(shè)備，從而促進專業(yè)的發(fā)展。
由于數(shù)字媒體專業(yè)屬于一門新興學(xué)科，發(fā)展時間較短、高校的辦學(xué)經(jīng)驗比較缺乏，我們希望各個高校能針對數(shù)字媒體專業(yè)建設(shè)開展專門的立項和調(diào)研，以便更詳盡深入地了解專業(yè)的建設(shè)現(xiàn)狀和存在的問題，從而有效指導(dǎo)該學(xué)科的長遠發(fā)展。
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淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇三
音樂元素在數(shù)字媒體藝術(shù)中起著極其重要的作用。一部優(yōu)秀的作品能夠?qū)⒙曇簟⒁魳泛彤嬅嬗袡C地結(jié)合起來，用完美的視聽方案來全方位地打動觀眾，這就意味著音樂節(jié)奏必須與畫面動作正好合拍，音樂風(fēng)格也必須與畫面風(fēng)格完美匹配。音樂還能夠決定媒體作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，揭示主題和背景，參與敘事，刻畫人物形象，渲染情緒與烘托氣氛等，以其自身的魅力增強大眾傳媒的可看性和感染力，起到畫龍點睛的作用。因此，音樂和音效的設(shè)計與創(chuàng)作必須遵循一定的規(guī)律，并且符合數(shù)字媒體作品的特點和要求，這就使得音樂成為該專業(yè)的一種專門的、獨立的藝術(shù)類型。學(xué)生在專業(yè)中會涉及到背景音樂和游戲音樂的制作、音效設(shè)計、多媒體作品的配音、數(shù)字音頻的編輯、人聲潤色和修復(fù)等方面的'工作，做好這些除了要學(xué)習(xí)數(shù)字音頻專業(yè)技能外，還需要掌握一定的音樂基礎(chǔ)理論，具備較強的音樂素質(zhì)。
在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，該專業(yè)的學(xué)生多數(shù)具有美術(shù)及繪畫能力或其他藝術(shù)類特長，因此他們對于專業(yè)學(xué)習(xí)中的圖像、視頻的設(shè)計往往都比較重視，一般能夠制作出較理想的數(shù)字圖像或畫面。但對他們來說，進行聲音方面的設(shè)計與制作就沒那么容易了。雖然大多數(shù)學(xué)生都認為聲音是數(shù)字媒體作品中重要組成部分，然而他們對影視作品中聲音的了解卻只局限于一些歌曲本身，對作品中其他音樂元素、音響效果及聲音類型特點等更深層次的東西不甚了解，針對不同類型的聲音效果應(yīng)配合何種風(fēng)格的多媒體作品也知之甚少，這就造成了他們并不能根據(jù)作品的內(nèi)容、風(fēng)格、時代、地域等因素來考慮聲音效果在媒體中的表現(xiàn)特點?？梢姡瑢W(xué)生的音樂素質(zhì)的確不容樂觀。
同時注意到，一部分學(xué)生也具有音樂特長（如唱歌、器樂等），他們能夠流暢地演奏某種樂器或者完整地演唱歌曲，卻依然不能正確地處理好音畫關(guān)系，將主題音樂、配樂、插曲等音樂形象同畫面完美結(jié)合到一起。究其原因在于，這些學(xué)生大多是學(xué)習(xí)了器樂的一些演奏方法，而對于音樂的內(nèi)涵、旋律的創(chuàng)作、和聲的構(gòu)成、音響的特點、配器的風(fēng)格等方面知識還是了解較少，因此他們進行聲音設(shè)計與制作的最大困難是缺乏音樂基礎(chǔ)理論知識和技術(shù)實踐基礎(chǔ)。目前高校的數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)在對學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)方面，所開設(shè)的課程一般有美術(shù)基礎(chǔ)、色彩基礎(chǔ)、動畫基礎(chǔ)、圖形圖像處理、三維藝術(shù)、攝影及影像技術(shù)、界面設(shè)計等，這些課程確實能夠增強學(xué)生的畫面美學(xué)素養(yǎng)，但在培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)方面幾乎沒有開設(shè)任何課程。因此，有必要加強專業(yè)教育中對學(xué)生音樂素質(zhì)的培養(yǎng)。
1開設(shè)音樂類素質(zhì)課程。
加強學(xué)生音樂素質(zhì)的培養(yǎng)可以通過開設(shè)必修和選修課的途徑。例如對新生開設(shè)綜合性藝術(shù)知識和修養(yǎng)的必修課，其中當(dāng)然也包括音樂修養(yǎng)課，我院就開設(shè)了“數(shù)字媒體藝術(shù)概論”課程，使學(xué)生對音樂及藝術(shù)能夠有概括性的了解。另外，在大一和大二期間，開設(shè)形式多樣的音樂類素質(zhì)選修課，如計算機音效設(shè)計、音樂配器基礎(chǔ)、經(jīng)典音樂賞析、動畫和游戲音樂賞析、中外器樂等，學(xué)生可以根據(jù)自己進入專業(yè)前的實際情況結(jié)合興趣方向進行相關(guān)的選修，規(guī)定每個學(xué)生必須修滿一定的選修學(xué)分。
2加強音樂基礎(chǔ)知識的教學(xué)。
扎實的音樂理論知識是學(xué)好專業(yè)的重要因素。首先應(yīng)了解最基本的樂理知識，能看懂簡單的五線譜和簡譜，樂譜是音樂的語言，通過這門語言才能進行音樂上的交流，其次還要掌握音色、節(jié)奏、旋律等基本的音樂要素。如果要能夠熟練制作背景音樂和游戲音樂、進行音效設(shè)計，還需具體學(xué)習(xí)一些和聲、曲式、調(diào)式、配器等相關(guān)知識，這些知識雖然不可能像音樂學(xué)專業(yè)的教學(xué)那樣系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，但應(yīng)該重點了解和掌握其基礎(chǔ)部分。如果要達到媒體音樂創(chuàng)作的水平，則還需要學(xué)習(xí)器樂知識，同時良好的音樂感覺、豐富的創(chuàng)造力也是必不可少的，當(dāng)然這個層次所要求的音樂素養(yǎng)就更高了。
3發(fā)揮專業(yè)特色，成立音樂工作室。
理論學(xué)習(xí)之余，可以利用課余時間通過各種形式的活動培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)。建立計算機音樂工作室、數(shù)字錄音室或相關(guān)興趣小組是提高學(xué)生動手能力的有效途徑，利用工作室內(nèi)強大的多媒體處理平臺，學(xué)生可以進行動畫的配音、錄音、音頻編輯、音效制作、聲音合成等工作，學(xué)生在實踐中進行自由創(chuàng)造，將自己的想法、創(chuàng)意有機地融入到作品中去，這樣能激發(fā)更多的學(xué)習(xí)興趣與思維，真正將專業(yè)知識應(yīng)用到實踐當(dāng)中。
結(jié)語。
根據(jù)我院的實際教學(xué)經(jīng)驗，本文所探討的方法，有助于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，確實能夠在一定程度上提高學(xué)生的音樂素質(zhì)。然而，數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)人才的藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)是一項長期的任務(wù)，只有在實踐中不斷探索和改進方案，才能培養(yǎng)出兼具軟件技術(shù)和藝術(shù)素質(zhì)的現(xiàn)代專業(yè)人才。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇四
在音樂教學(xué)中,教師往往注重對于學(xué)生音樂知識的傳授,而忽視了對于學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。教師應(yīng)注重通過創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境的形式,讓學(xué)生能夠主動地去學(xué)習(xí)和探索音樂知識,去欣賞音樂的美,感悟音樂的美。例如在學(xué)習(xí)第六冊中《采蘑菇的小姑娘》的時候,教師就可以給學(xué)生播放歡快的音樂,并讓學(xué)生觀看視頻。通過視頻教師給學(xué)生展示出一些美麗的山水風(fēng)景,帶學(xué)生到山上去玩。學(xué)生首先會被動人的視頻吸引,陶醉在美麗的自然風(fēng)光中,感受美的場景,接著產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。在這種情境中教師引入要學(xué)習(xí)的內(nèi)容,學(xué)生會用一種審美的眼光去欣賞和學(xué)習(xí)新歌。歌曲中:“采蘑菇的小姑娘,背著一個大竹筐,清早光著小腳丫,走遍樹林和山岡”,“換上一把小鐮刀,再換上幾塊棒棒糖”等生動的形象在學(xué)生的大腦中形成,再加上優(yōu)美動聽的旋律,學(xué)生會“沉醉不知歸路”。通過教師的引導(dǎo),學(xué)生欣賞到了音樂的美,看到了音樂的旋律和韻味。
二、小組合作學(xué)習(xí),相互啟發(fā)審美思維。
合作學(xué)習(xí)是一種促進學(xué)生審美能力提高的有效方法。在小組合作學(xué)習(xí)中,學(xué)生會從不同的角度去欣賞和感悟美。每一個學(xué)生都會發(fā)表自己的.觀點和看法,學(xué)生在溝通中會更加深刻地感悟音樂的美。例如在學(xué)習(xí)第八冊中的《我們多么幸?！返臅r候,教師就可以先采取小組合作的形式讓學(xué)生去根據(jù)歌詞討論。通過第一段的討論,學(xué)生會暢談幸福的往事,勾起學(xué)生很多美好的回憶,感受到在祖國懷抱中愉快學(xué)習(xí)的幸福感;第二段學(xué)生會發(fā)現(xiàn)角度發(fā)生了變化,關(guān)注的是在教師培育下學(xué)生學(xué)習(xí)成長的歡樂,從而讓學(xué)生珍惜現(xiàn)在的生活;談到第三段學(xué)生的心情會非常愉快,心里美滋滋地,他們會明白自己是在幸福的環(huán)境中成長,他們是幸福的一代,自己應(yīng)該去努力,不辜負長輩的期望。在音樂的感染中,學(xué)生會在一種愉快的情境中,發(fā)散自己的思維,開闊自己的眼界,張開自己的想象力和聯(lián)想能力?！靶腋！笔且粋€很好的字眼,學(xué)生很自然地就會把它和一些美好的事物聯(lián)系在一起。學(xué)生們通過討論,就會把“幸福”和一些“美好”的事物結(jié)合起來。促進了學(xué)生對于美好事物的感悟和理解。在相互討論中,學(xué)生的審美思維也得到了發(fā)散和展開,促進了學(xué)生審美情感的發(fā)展,實現(xiàn)了學(xué)生學(xué)生人格審美的完善。
三、變化表達形式,觸發(fā)學(xué)生多重感官。
音樂主要是靠學(xué)生的聽來欣賞的,可是在實際教學(xué)中,聽是完全不夠的。教師需要啟動學(xué)生多方面感官,讓學(xué)生去欣賞音樂,感受音樂帶來的美感和韻律。教師可以讓學(xué)生把自己欣賞到的音樂用學(xué)生自己的方式表達出來。例如學(xué)習(xí)了第七冊的《八月桂花遍地開》的時候,教師就可以啟發(fā)學(xué)生的想象力,讓學(xué)生用自己的形式去表達對于音樂的理解。學(xué)生的欣賞需要從歌曲的情緒、聲音、聲部的和諧等方面去思考。有的學(xué)生用詩歌、舞蹈、繪畫、小組演唱、打擊樂器伴奏、律動表演的形式展現(xiàn)出了他們對于音樂的欣賞能力。擅長寫作的學(xué)生用詩歌詮釋了音樂的美,擅長繪畫的學(xué)生用圖畫展現(xiàn)了音樂的魅力……不同的學(xué)生用不同的形式展現(xiàn)了音樂的魅力。音樂知識對于學(xué)生的審美能力的培養(yǎng)是潛移默化的。音樂教師要寓教于樂,讓學(xué)生能夠輕松地學(xué)習(xí),受到音樂美的熏陶,快樂地成長。
四、問題帶動思考,調(diào)動學(xué)生主動探究。
“學(xué)起于思,思源于疑”,只有學(xué)生思考起來的時候,學(xué)生才能夠在頭腦中形成對于音樂知識的探究和思考。播放音樂,旋律的起伏跌宕會引發(fā)學(xué)生的積極思考。教師可以給學(xué)生設(shè)置相應(yīng)的問題以促進學(xué)生有一個思考的方向,讓學(xué)生明白應(yīng)該從一個什么方向去欣賞音樂。例如在學(xué)習(xí)第五冊中的《只怕不抵抗》時,教師可以讓學(xué)生去分析一下這首歌表達了一種什么情感?應(yīng)該用怎樣的情緒去演唱呢?你能從歌曲中獲得什么信息?有了問題的啟發(fā)和引導(dǎo),學(xué)生就知道了該思考什么,就會進行積極地探究。通過思考學(xué)生會發(fā)現(xiàn)歌曲以進行曲的節(jié)奏、平穩(wěn)級進和跳躍交替出現(xiàn)的旋律,描繪了兒童團員們不畏強暴,英勇殺敵的戰(zhàn)斗精神。有了這樣的認識后,學(xué)生自然也會掌握應(yīng)該滿含深情地去演唱歌曲。學(xué)生思考起來后,對于美的感悟會更加直接和深刻,有利于學(xué)生審美能力的提高?？傊?學(xué)生審美能力的提高是需要學(xué)生親歷學(xué)習(xí)過程的。只有學(xué)生的大腦經(jīng)歷了頭腦風(fēng)暴后,學(xué)生才會提高自己的認識和審美。學(xué)生的心靈會得到凈化,情操會變得更加高尚,對于音樂的理解也會有更加深刻的感悟。音樂教師要變化教學(xué)方法,用教師的誠心、愛心、耐心將學(xué)生帶入美妙的音樂世界,架起一座座美的橋梁,為學(xué)生的人生增添幾分色彩。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇五
隨著數(shù)字技術(shù)不斷發(fā)展，媒體早已開始了與計算機及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的融合，形成了獨特的數(shù)字媒體領(lǐng)域，并滲透到了教育、經(jīng)濟、文化、娛樂等領(lǐng)域的應(yīng)用與服務(wù)之中，前景廣闊，也引起了全世界對數(shù)字媒體技術(shù)的關(guān)注，而從教育的角度上來說，任何科學(xué)技術(shù)的發(fā)展離不開人才的培養(yǎng)，因此近幾年，我國除在政策上引導(dǎo)與激勵數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)上發(fā)展之外，對數(shù)字媒體相關(guān)人才的培養(yǎng)更加重視。
據(jù)筆者統(tǒng)計：自至9月份，我國開設(shè)數(shù)字媒體相關(guān)專業(yè)的院校已有110余所，甚至已有院校開始了碩士或博士層次的數(shù)字媒體技術(shù)教育。
可見，我國數(shù)字媒體相關(guān)的學(xué)科體系已經(jīng)初見雛形，而國外的數(shù)字媒體學(xué)科的發(fā)展較之國內(nèi)先行，學(xué)科研究更加細致。
因此，對數(shù)字媒體技術(shù)的學(xué)科內(nèi)涵、研究內(nèi)容，學(xué)科理論基礎(chǔ)進行探討，十分重要，這對我國數(shù)字媒體技術(shù)學(xué)科的建設(shè)有一定的助力，也希望借此拋磚引玉，促進數(shù)字媒體技術(shù)從業(yè)人員間的相互交流。
在我國110余所設(shè)置了數(shù)字媒體相關(guān)專業(yè)的高校中，大致可以分為兩大體系：一是專業(yè)名稱直接為“數(shù)字媒體技術(shù)”專業(yè)院校60余所，授予工學(xué)或理學(xué)學(xué)位，包括首開數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)的浙江大學(xué);二是開設(shè)“數(shù)字媒體藝術(shù)”本科專業(yè)的院校50余所，授予文學(xué)學(xué)位，以中國傳媒大學(xué)為代表。
就現(xiàn)狀來看，數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)這兩個本科專業(yè)在人才選拔來源、培養(yǎng)目標以及就業(yè)去向上有所區(qū)分，從而讓人產(chǎn)生數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)是兩個不同學(xué)科的理解。
但筆者認為：從學(xué)科本質(zhì)上來講，這兩個領(lǐng)域應(yīng)該歸為一個學(xué)科范疇，即“數(shù)字媒體技術(shù)”學(xué)科。
我們可以從技術(shù)與數(shù)字媒體這兩個概念自身的解釋上去理解。
其一，從“技術(shù)”的概念上理解：哲學(xué)角度，技術(shù)被認為“是社會存在的一個方面，它包括人類社會中通過技術(shù)創(chuàng)造發(fā)明在歷史上形成的、不斷變化和發(fā)展著的物質(zhì)手段和方法的體系，即人為了達到自己所選定和提出的目標，在自己的一切生活領(lǐng)域中使用著的物質(zhì)手段和方法的體系。”從這一角度而言，藝術(shù)創(chuàng)作其本身也是在生活領(lǐng)域中使用到設(shè)計方法的過程與結(jié)果，藝術(shù)創(chuàng)作中的思維意識也是技術(shù)概念下的一種方法體系。
因此，數(shù)字媒體中的藝術(shù)創(chuàng)作也是運用到了數(shù)字媒體中的技術(shù)體系。
其二，從數(shù)字媒體其本身意義上理解：一般意義上的“數(shù)字媒體”泛指以二進制數(shù)的形式產(chǎn)生、記錄、處理、傳播、獲取的信息媒體。
從信息技術(shù)的角度上，“數(shù)字媒體”可劃分為數(shù)字化的文字、圖形、圖像、聲音、視頻影像和動畫等的感覺媒體(內(nèi)容產(chǎn)品);表示這些感覺媒體的表示媒體(編碼、信息處理工具)，也稱邏輯媒體;以及存儲、傳輸、顯示邏輯媒體的實物媒體(數(shù)字媒介設(shè)備)。
由此可見，數(shù)字媒體中的技術(shù)包含三個方面：數(shù)字化內(nèi)容產(chǎn)品的創(chuàng)造技術(shù)(創(chuàng)意技術(shù))，數(shù)字信息編碼處理技術(shù)(加工技術(shù))，數(shù)字媒介技術(shù)(傳播技術(shù))。
由上可見：數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)是一個涵蓋數(shù)字媒體藝術(shù)的概念范疇，是一門包括了信息技術(shù)與藝術(shù)技術(shù)的綜合性技術(shù);而且數(shù)字媒體中的信息技術(shù)除了內(nèi)容產(chǎn)品的創(chuàng)造技術(shù)之外，還包括數(shù)字媒體信息處理技術(shù)、數(shù)字媒介技術(shù)等其它方面。
事實上，我國臺灣地區(qū)在《臺灣數(shù)位內(nèi)容產(chǎn)業(yè)白皮書》中定義“數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”為：“將圖像、文字、影像、語音等內(nèi)容，運用信息技術(shù)進行數(shù)字化并加以整合運用的產(chǎn)品或服務(wù)”。
而，我國發(fā)表的“中國數(shù)字媒體技術(shù)發(fā)展白皮書”對數(shù)字媒體給出的定義是：數(shù)字媒體是數(shù)字化的內(nèi)容作品以現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)為主要傳播載體，通過完善的服務(wù)體系，分發(fā)到終端和用戶進行消費的全過程。
可見，數(shù)字媒體關(guān)注的不僅僅是數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)品，更關(guān)注了產(chǎn)品應(yīng)用、消費和服務(wù)的過程。
因此，這里涉及的數(shù)字媒體技術(shù)不應(yīng)僅僅是數(shù)字媒體內(nèi)容產(chǎn)品技術(shù)，而是應(yīng)該還包括產(chǎn)品應(yīng)用與消費、服務(wù)與評價過程中的支撐技術(shù)。
綜上所述，筆者認為：在我國學(xué)科體制范疇下，數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)該關(guān)注的是包括數(shù)字媒體產(chǎn)品技術(shù)在內(nèi)的，數(shù)字媒體生產(chǎn)、應(yīng)用、消費與服務(wù)的全過程中所涉及的全部技術(shù)，是宏觀概念上的技術(shù)(哲學(xué)領(lǐng)域范疇的技術(shù))，是一個信息技術(shù)、藝術(shù)設(shè)計技術(shù)與人文技術(shù)相結(jié)合的綜合體，如消費與服務(wù)過程中的服務(wù)與管理理論也是其研究范疇。
宏觀而言，數(shù)字媒體技術(shù)是一個實踐與理論并重的學(xué)科研究范疇，其研究對象是數(shù)字媒體產(chǎn)品及其應(yīng)用服務(wù)，研究范疇包括對數(shù)字媒體產(chǎn)品的設(shè)計與開發(fā)、利用與管理、服務(wù)與評價等方面的理論與實踐研究。
我們給出的數(shù)字媒體技術(shù)的學(xué)科定義是“數(shù)字媒體技術(shù)是研究數(shù)字媒體產(chǎn)品的設(shè)計、開發(fā)、利用、管理、評價及其服務(wù)的理論與實踐”。
一個完整的學(xué)科設(shè)置除了有細致務(wù)實的研究內(nèi)容與方向之外，更有完備的人才培養(yǎng)體系。
美國是數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)大國，其數(shù)字媒體技術(shù)學(xué)科體系的建設(shè)也相對較為完備，因此對比探究中美兩國數(shù)字媒體技術(shù)學(xué)科研究與建設(shè)現(xiàn)狀，能更好地讓我們把我與理解數(shù)字媒體技術(shù)的學(xué)科研究體系。
對美國具有代表性的幾所大學(xué)進行綜合分析可以發(fā)現(xiàn)，數(shù)字媒體技術(shù)學(xué)科的建設(shè)可以分為以下三類：以數(shù)字媒體產(chǎn)品技術(shù)為重心的學(xué)科設(shè)置、以數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)意技術(shù)為重心的學(xué)科設(shè)置、以數(shù)字媒體信息處理為重心的學(xué)科設(shè)置。
該類學(xué)科建設(shè)著重于數(shù)字媒體產(chǎn)品(包括內(nèi)容產(chǎn)品與介質(zhì)產(chǎn)品)開發(fā)過程中的應(yīng)用技術(shù)支撐與理論方法研究，側(cè)重在數(shù)字媒體應(yīng)用技術(shù)研發(fā)及其高層次人才培養(yǎng)。
這類院校有紐約大學(xué)、南加州大學(xué)以及哥倫比亞大學(xué)等。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇六
學(xué)生思維能力的培養(yǎng)建立在學(xué)生主體參與教學(xué)的基礎(chǔ)之上。在音樂教學(xué)中,我們不能只是局限于幫助學(xué)生掌握書本上的知識,只關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程,更為重要的是關(guān)注學(xué)習(xí)過程,引導(dǎo)學(xué)生主體參與,進行思維訓(xùn)練,在探究中提高認知能力。在教學(xué)中,我們不能將樂理知識全盤托出,而是要讓學(xué)生積極參與到教學(xué)中來,研究知識形成的思維過程中,讓學(xué)生經(jīng)歷提出問題、分析問題、解決問題的過程,全程參與到探究教學(xué)中來,讓學(xué)生在探究中主動構(gòu)建。如大提琴獨奏曲《天鵝》的欣賞課,教學(xué)伊始,我沒有對課題進行過多的描述,而是提出:將要聽到的這首曲子描繪了一個怎樣的場景,由哪些樂器演奏的。讓學(xué)生帶著問題來聆聽。這樣的問題激發(fā)了學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)動機,調(diào)動了學(xué)生參與的主動性與積極性。學(xué)生認真地聆聽,聯(lián)系所掌握的音樂知識對音樂作品展開了主動思考與思維,從音樂的基本要素如節(jié)拍、音色、節(jié)奏、和聲等來感受作品所要表現(xiàn)的情感與意境,讓學(xué)生在音色與作品之間建立直接聯(lián)系,這樣更利于對音樂作品的整體把握,更利于學(xué)生掌握基本的樂理。
二、營造活躍氛圍,培養(yǎng)學(xué)生思維的積極性。
學(xué)生是在一定的教學(xué)氛圍中展開學(xué)習(xí)的,教學(xué)氛圍直接關(guān)系到學(xué)生參與的主動性與思維的積極性。輕松活躍的教學(xué)氛圍更能夠激活學(xué)生的思維,使學(xué)生的身心處于放松之中,這樣更能激起學(xué)生思維的積極性,激發(fā)學(xué)生的靈感,從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)參與度,實現(xiàn)學(xué)生參與學(xué)習(xí)主體性與主動性的結(jié)合。相反枯燥無味的教學(xué)氛圍會抑制學(xué)生大腦皮層的興奮點,使學(xué)生產(chǎn)生消極的情緒與情感,而不利于提高學(xué)生參與的主體性與思維的積極性。一方面,擁有一顆愛心。教師要從嚴師轉(zhuǎn)變成慈師,要用一顆愛心來真誠地對待學(xué)生,要讓學(xué)生看到教師臉上的微笑,感受到教師發(fā)自內(nèi)心的熱愛,這樣才能從心理拉近師生距離,在教師與學(xué)生之間建立師生情朋友誼,教師以“大朋友”的身份與學(xué)生一起來參與教學(xué)。另一方面,要擁有年輕的活力。
三、構(gòu)建開放環(huán)境,培養(yǎng)學(xué)生思維的發(fā)散性。
開放性的學(xué)習(xí)環(huán)境更能激發(fā)學(xué)生靈感,讓學(xué)生運用多種手段與方式來表現(xiàn)自己對音樂作品的理解,對音樂的理解。在具體的教學(xué)中我們也不要局限于一種教學(xué)方法,將學(xué)生封閉在固有的環(huán)境內(nèi),而是要為學(xué)生創(chuàng)造開性的教學(xué)環(huán)境,開展多樣的教學(xué)活動,以此來增強學(xué)生對音樂的理解,幫助學(xué)生更好地理解。如讓學(xué)生利用身邊一切能夠利用的材料來制作簡單的打擊樂器,并利用這些樂器來創(chuàng)編節(jié)奏;讓學(xué)生為古詩詞譜曲、加節(jié)奏;讓學(xué)生根據(jù)對音樂的理解來創(chuàng)編舞蹈動作;還可以讓學(xué)生根據(jù)所掌握的樂理知識來編歌詞、譜樂曲等等。如此開放的教學(xué)環(huán)境,為學(xué)生提供了展現(xiàn)個性的舞臺,使得學(xué)生的音樂天賦得以充分展現(xiàn),這樣不僅利于學(xué)生對基本音樂知識的理解,同時更利于培養(yǎng)學(xué)生思維的發(fā)散性。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇七
數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)的融合論文主要通過對數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)兩者發(fā)展現(xiàn)狀以及兩者融合的必然趨勢加以闡述，為數(shù)字媒體技藝專業(yè)的人才培養(yǎng)提供參考價值。
摘要：數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)是數(shù)字信息時代的核心產(chǎn)業(yè)之一，數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)與數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)隨著數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展應(yīng)運而生。
關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體發(fā)展趨勢融合人才培養(yǎng)。
21世紀是數(shù)字信息的時代，數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)也被認為是數(shù)字信息時代最具發(fā)展?jié)摿Φ年柟猱a(chǎn)業(yè)，國家政府也對這一新興的融科技、文化、藝術(shù)為一體的產(chǎn)業(yè)給予大力扶持。
巨大的市場需求刺激著許多與數(shù)字媒體相關(guān)產(chǎn)業(yè)和領(lǐng)域的變革與發(fā)展。
在教育領(lǐng)域，國內(nèi)各大高校都紛紛結(jié)合各自的優(yōu)勢背景和特色，開設(shè)和創(chuàng)辦與數(shù)字媒體相關(guān)的學(xué)科和專業(yè)，數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)和數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)在這樣的背景和發(fā)展趨勢之下應(yīng)運而生。
數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)是一個寬口徑，以技術(shù)為主，藝術(shù)為輔，技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的跨學(xué)科新專業(yè)。
數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)的畢業(yè)生需要掌握信息領(lǐng)域的基礎(chǔ)理論與方法，具備數(shù)字媒體制作、傳輸與處理的專業(yè)知識和技能，并具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，能綜合運用所學(xué)知識與技能去分析和解決實際問題。
因此，數(shù)字媒體技術(shù)主要依托于計算機信息技術(shù)，數(shù)字技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等工科性質(zhì)的技術(shù)，而將藝術(shù)修養(yǎng)，人文知識素養(yǎng)置于附屬、輔助位置，從而導(dǎo)致學(xué)生綜合知識素養(yǎng)的缺失，缺乏創(chuàng)意與內(nèi)涵。
另外，數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)對學(xué)生計算機技術(shù)方面的培養(yǎng)也不如計算機科學(xué)技術(shù)、軟件工程等專業(yè)那樣嚴謹，造成學(xué)生文化藝術(shù)不如文科或藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，計算機技術(shù)也比不上計算機專業(yè)的學(xué)生，畢業(yè)時往往難以順利就業(yè)。
藝術(shù)媒介的變化和基于數(shù)字手段的內(nèi)容整合，使得以數(shù)字科技、藝術(shù)設(shè)計和新媒體研究相統(tǒng)一的新型教育模式成為數(shù)字媒體藝術(shù)教育的指導(dǎo)思想。
所以數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)是集數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用與藝術(shù)創(chuàng)作為一體的專業(yè)，是培養(yǎng)具有扎實的數(shù)字技術(shù)應(yīng)用基礎(chǔ)和藝術(shù)理論基礎(chǔ)，掌握數(shù)字技術(shù)在影視藝術(shù)領(lǐng)域、網(wǎng)絡(luò)多媒體藝術(shù)領(lǐng)域中的應(yīng)用原理、基本知識和技能，能在影視藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)多媒體藝術(shù)領(lǐng)域中進行創(chuàng)作實踐的應(yīng)用性人才。
可以看出，數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)要求具備數(shù)字技術(shù)應(yīng)用的能力，包括相關(guān)的數(shù)字藝術(shù)設(shè)計軟件的應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用等。
同時也比較注重藝術(shù)理論的學(xué)習(xí)和藝術(shù)修養(yǎng)的陶冶。
但是，有藝術(shù)專長的學(xué)生對于相關(guān)技術(shù)的學(xué)習(xí)難以精進，對相關(guān)技術(shù)軟件的使用也局限于表面，因此即使有好的創(chuàng)意在運用數(shù)字技術(shù)表現(xiàn)時會受到一定的束縛，作品的展現(xiàn)形式不能完全符合于本人的創(chuàng)意和思想。
3.1科技、藝術(shù)與文化。
在古代，技術(shù)與藝術(shù)都指的是在勞動生產(chǎn)中的技能，隨著社會的發(fā)展，社會分工越來越細，科技與藝術(shù)才逐漸分化。
但隨著數(shù)字高科技時代的到來，科技與藝術(shù)又有了共同生長的土壤，依托于現(xiàn)代數(shù)字科技與計算機技術(shù)的數(shù)字媒體技術(shù)更是與新興數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展密不可分。
同時，數(shù)字藝術(shù)只有依賴于先進的數(shù)字技術(shù)才能取得更加長遠的發(fā)展，其藝術(shù)創(chuàng)作形式和風(fēng)格才會趨于更加成熟與完美。
不論是科技還是藝術(shù)，都是人類文明的一種表現(xiàn)形式，是人類社會生活的一種寫照。
因此，我認為科技與藝術(shù)的靈魂都根植于人類社會所積累的寶貴財富―文化之中。
最高的科技，一定需要人文思想作為基本指針，才會避免人類全面徹底物化的危機或毀滅的末路。
因此，在數(shù)字高科技搖籃中誕生的數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)在培養(yǎng)學(xué)生時應(yīng)注重文化的熏陶，加強學(xué)生的人文知識素養(yǎng)。
3.2未來發(fā)展的必然趨勢。
數(shù)字產(chǎn)業(yè)經(jīng)過幾年的發(fā)展，已經(jīng)有一定的規(guī)模，但還遠不能滿足社會的需求。
數(shù)字產(chǎn)業(yè)需求的是具有過硬的計算機技術(shù)，同時又具備一定藝術(shù)創(chuàng)意的復(fù)合型人才。
因此，數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)的融合在長遠來看有利于培養(yǎng)市場所需求的人才。
此外，人們對數(shù)字媒體產(chǎn)品也越來越挑剔，數(shù)字媒體作品的創(chuàng)意層次和品位要求也越來越高，這些都在考驗著作品設(shè)計與創(chuàng)作人才。
一件作品好不好，關(guān)鍵看創(chuàng)意好不好，創(chuàng)意在于賦予作品什么樣的靈魂與思想，只有靈魂思想飽滿充實的作品才會被人們所認可，而一件作品的靈魂其實就是一種文化精粹的體現(xiàn)。
既然現(xiàn)代的數(shù)字藝術(shù)根植于文化而又借助于數(shù)字技術(shù)得到展現(xiàn)，那么在數(shù)字媒體藝術(shù)與數(shù)字媒體技術(shù)逐漸融合發(fā)展的過程中加之于文化的滋養(yǎng)，以賦予其鮮活的思想與靈魂又未嘗不可呢。
俗話說，過去的奢侈品是今天的必需品，那么今天的奢侈品也將成為明天的必需品。
在計算機發(fā)展之初，只有專業(yè)人士才能較好的掌握使用，但在今天，計算機已經(jīng)成為人們工作學(xué)習(xí)和生活中的日常用品了。
因此，隨著社會的發(fā)展，數(shù)字媒體技藝在作品創(chuàng)作，娛樂視聽等各方面的發(fā)展將會越來越普遍化，運用新媒體進行創(chuàng)作的人將不再局限于藝術(shù)家，任何一個行業(yè)的人都有可能，所以說跨學(xué)科跨領(lǐng)域人才的培養(yǎng)是社會發(fā)展的必然趨勢。
那么數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)的融合在于更加有利于培養(yǎng)未來社會所需的跨學(xué)科的復(fù)合型人才，而且，許多杰出的藝術(shù)家，科學(xué)家等都是跨領(lǐng)域跨學(xué)科的人才，比如日本著名動畫大師宮崎駿就擁有經(jīng)濟政治學(xué)的背景。
總之，我認為從長遠來看，數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展趨勢是不斷吸收和借鑒雙方各自的優(yōu)勢和特色，相互促進，相互轉(zhuǎn)化的逐漸融合的過程。
數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)與數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)目前在學(xué)生培養(yǎng)方面存在一種文化涵養(yǎng)缺失問題。
藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)容來自于我們?nèi)粘５纳钪?，而人們在日常生活中所積累起來的財富構(gòu)成了我們博大精深的文化。
缺失了文化的底蘊，即使再精湛的藝術(shù)，運用再好的技術(shù)，創(chuàng)作出的也不過是缺少靈魂的作品。
另外，數(shù)字媒體技藝是在交叉學(xué)科數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)的基礎(chǔ)上的再次交叉，在人才培養(yǎng)過程中，要盡量避免學(xué)生的知識分離化現(xiàn)象。
在教學(xué)指導(dǎo)中，要根據(jù)學(xué)生的特點區(qū)別對待，因材施教，避免陷入培養(yǎng)“被復(fù)合型”人才的誤區(qū)。
最后，由于缺少實踐，許多畢業(yè)生實踐動手能力欠缺，在就業(yè)時往往不能滿足用人單位的需要。
因此數(shù)字媒體技藝的人才培養(yǎng)應(yīng)注重實踐，可以創(chuàng)建教學(xué)、科研、生產(chǎn)相結(jié)合的工作室，以及數(shù)字人才培養(yǎng)創(chuàng)新工作室以鍛煉學(xué)生的實踐能力。
5結(jié)語。
隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的進一步發(fā)展，數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)的融合將是其發(fā)展的必然趨勢，在未來激烈的數(shù)字信息市場的競爭中，二者通過互相吸收借鑒，取長補短以完善自身價值的體系，才能在競爭中處于優(yōu)勢地位。
在將來，數(shù)字媒體技術(shù)不再只是由理工科學(xué)生或科學(xué)家才能運用的計算機技術(shù)，而數(shù)字媒體藝術(shù)也不再是由藝術(shù)家或是對藝術(shù)感興趣的科學(xué)家進行創(chuàng)作，而是將出現(xiàn)二者兼具的人才，即數(shù)字媒體技藝人才。
筆者認為這樣的融合才真正有利于數(shù)字媒體信息的長遠發(fā)展。
參考文獻。
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淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇八
摘要：音樂表演作為一種藝術(shù)形式，能夠通過自身獨特的方式給人以喜悅和舒適的感受，豐富人們的精神世界，陶冶人們的情操，促進人們審美能力的提升等。音樂表演形式廣泛存在于人們的生產(chǎn)生活當(dāng)中，呈現(xiàn)出了不同特色。但隨著社會的變化，音樂表演藝術(shù)之間的差異性不斷改變，共性與個性特點明顯。
音樂表演這種藝術(shù)形式具有自身的特點和任何藝術(shù)都無法代替的價值。音樂表演的主體不同，所呈現(xiàn)出的效果也不同，這也就是音樂表演藝術(shù)所呈現(xiàn)出來的個性。但無論表演者之間有如何大的差異，他們都想要取得良好的表現(xiàn)，這就是音樂表演的共性。因此，本文對音樂表演藝術(shù)形式的共性與個性進行了分析，觀點淺薄，希望能夠研究者合理的借鑒。
第一，音樂表演藝術(shù)中的共性。共性是指在音樂表演藝術(shù)中每一個表演者都具備的，對音樂這種藝術(shù)表達形式的認知，以及所掌握的科學(xué)的音樂表演方法和表演規(guī)律等。第二，音樂表演藝術(shù)中的個性。個性主要是個體之間的性格差異性，這種差異性會支配著每個表演者的行為，影響著這個人的思想和行動。音樂表演藝術(shù)分為歌唱、舞蹈、指揮等多種表達方式，這些方式所呈現(xiàn)出的音樂特點具有差異性，這些差異性就是個性。這種個性主要表現(xiàn)在表演者在原始音樂上呈現(xiàn)出音樂感受的差異性上和自身表演方式的'不同上。只有發(fā)揮好這兩個方面的作用，才能夠使得音樂表演的個性充分彰顯。另外，在一部作品中如果表演者的表演缺乏個性，就無法將作品的深層含義詮釋出來，而一味模仿他們?nèi)狈€性，就會使作品毫無新意，無法吸引觀眾的注意力。因此，在音樂表演藝術(shù)當(dāng)中，表演者需要有自己的個性，并要在表演當(dāng)中將自己的個性表現(xiàn)出來，使音樂藝術(shù)更具風(fēng)格性。
第一，審美的共性。在音樂表演藝術(shù)當(dāng)中最重要的就是作品中所詮釋出來的情感，在對藝術(shù)作品進行表達的過程中，大多數(shù)的表演者善于將作品中的本質(zhì)以及最深層次的內(nèi)容展現(xiàn)出來，這部門內(nèi)容中蘊含了最為深刻的感情，通過表演方式能夠使聽眾了解到作品中的內(nèi)在情感以及最真摯的感情。簡單來說這是表演者對審美的一種高度追求，也是藝術(shù)表演者與觀眾之間溝通和交流的一種重要的形式，這種溝通方式能夠使觀眾更加清楚地感受到表演者的情感，而表演者們在表演時正具備這種審美層面的共性特點。第二，提高對一度創(chuàng)作的尊重。原創(chuàng)性以及創(chuàng)新性是音樂表演藝術(shù)最吸引人的地方，也是表演者在藝術(shù)詮釋過程中必須要具備的素質(zhì)和能力。因此，在音樂表演藝術(shù)中表演者要提高對一度創(chuàng)作的重視，重視創(chuàng)作的本意和主體。在音樂表演的過程中，首先要考慮的就是作曲家創(chuàng)作這個作品的意圖以及其在作品中所富含的思想感情，對藝術(shù)作品進行深層次的分析和理解，要在表演時遵循作品的本意，不能隨便更改作品的內(nèi)涵。所以，在尊重一度創(chuàng)作的過程中，要求演奏者要具備完善的演奏功底和演奏能力，要在演奏之間對作品進行深入的分析和細致化的研究，要了解作品的創(chuàng)作背景，音樂表演藝術(shù)的特性之共性與個性的淺析了解作品創(chuàng)作者的背景以及作曲家當(dāng)時處于的環(huán)境等等，只有將作品的各個方面全部分析到位，才能夠深刻的了解到作曲家的創(chuàng)作意圖，然后將作品與自己的思想和情感融合到一起，將作品所要表達出的內(nèi)容以及情感準確且細致地表達出來。
第一，個體的創(chuàng)作靈感。音樂表演藝術(shù)本身具有一定的創(chuàng)作性，而且這種藝術(shù)也處于不斷的創(chuàng)作和變化的過程當(dāng)中。音樂表演藝術(shù)中的音符和樂普在內(nèi)容和形式上是基本相同的，但不同的表演者法對于樂譜的理解時不同的，在樂譜中所蘊含的感情也是不同的，所以給觀眾的感受和體驗也存在一定的差異性。音樂表演藝術(shù)的創(chuàng)作靈感源于表演者，其中暴露表演者對于藝術(shù)形式的裝飾，也包括他們對于藝術(shù)的理解，這給藝術(shù)添加了很多個性色彩。第二，個體的情感覺悟。相同的作品不同的表演者對其的詮釋是不一樣的，這主要是因為個體具有一定的差異性，不同的人對作品進行表演所表達的精神世界和價值觀念都是一樣的，這是人們追求個性的新的道路。表演者在表演中的差異性決定其在表演過程中要通過自身的能力，將自身的情感帶入到音樂當(dāng)中，然后通過聲音等藝術(shù)形式傳達給觀眾，這個過程是因人而異的，是受個體情感覺悟影響的。
三、結(jié)語。
綜上所述，共性和個性的存在使得音樂表演藝術(shù)形式不斷的發(fā)展和創(chuàng)新，這不僅對藝術(shù)表演者提出了很高專業(yè)要求，也要求表演者要對表演作品的背景等進行深刻的認識和了解，從而更加深刻的闡釋出作品的內(nèi)涵和價值。同時，表演者也要具備與時俱進的思想，用現(xiàn)代人觀點和角度去了解作品，詮釋作品，使表演者對作品的演繹上升到一個新的高度上去，讓音樂作品更加深刻，更具創(chuàng)作性和創(chuàng)新性。
[參考文獻]。
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淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇九
21世紀將是一個知識創(chuàng)新的世紀，新世紀正在召喚大批高素質(zhì)創(chuàng)造型人才。
一．啟發(fā)質(zhì)疑。
“學(xué)起于思，思源于疑”。學(xué)生有了疑問才會進一步思考問題。針對現(xiàn)行課堂中學(xué)生少主動參與，多被動接受；少自我意識，多依附性的現(xiàn)象，教師應(yīng)努力創(chuàng)造質(zhì)疑情境，啟發(fā)學(xué)生由淺入深地設(shè)問、質(zhì)疑，引發(fā)學(xué)生積極思維。
二．引導(dǎo)討（爭）論。
蕭伯納曾說過，你有一個蘋果，我有一個蘋果，相互交換，得到的還是一個蘋果；而如果你有一種思想，我有一種思想，互相交換，得到的卻是更加豐富的思想。多數(shù)學(xué)生都具有從眾心理，他們習(xí)慣于使自己的想法同大家一致起來，習(xí)慣于依據(jù)課本和老師講課的內(nèi)容，生怕自己的見解同大家發(fā)生矛盾。這種從眾心理容易抑制學(xué)生的創(chuàng)造性思維。因此，在教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生提出自己的問題，和大家討（爭）論。
三．角色扮演。
角色扮演就是根據(jù)課文特點或讀寫結(jié)合的需要，讓學(xué)生分角色進行生動形象的表演，從而真切地感受課文中的思想感情，并能結(jié)合動作、表情，創(chuàng)造性地運用課文中的語言文字。
四．動手操作。
在教學(xué)中，尤其在教學(xué)的重點難點處，讓學(xué)生在小組合作中動手操作，手腦并用，是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維、發(fā)展創(chuàng)造力的有效方法。如教《詹天佑》一課“人”字形鐵路的設(shè)計一處時，學(xué)生對這項工程設(shè)計不甚了解。我就鼓勵學(xué)生大膽嘗試，動手操作，在想、做、說的`過程中，相互啟發(fā)，難點也就迎刃而解了。
五．豐富想象。
學(xué)生的想象力越豐富，對文章的理解就越有創(chuàng)見。如教《小音樂家揚科》這一課，講到楊科愛好音樂，他多么希望有一把自己的小提琴時，啟發(fā)學(xué)生想象：如果有一把小提琴屬于揚科，那么他會怎么樣？有的學(xué)生說：他會高興得跳起來；有的說：他會抱著小提琴拉個沒完，結(jié)果監(jiān)工又會打他；有的說：他會到樹林去，邊聽樹林的聲音邊拉出美好的樂曲……學(xué)完這一課后，我再次創(chuàng)設(shè)想象的空間：要是小揚科生活在我們中間，他會怎樣呢？學(xué)生展開想象的翅膀，說出各自不同的見解，表達出各自不同的思想情感。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十
隨著社會對人才需要的增加,社會對人才的要求也與日俱增,已經(jīng)不僅僅是對專業(yè)知識的要求,更是對創(chuàng)新性的要求。因此在中學(xué)期間就要對學(xué)生的創(chuàng)造思維能力重視起來,并努力培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。所謂創(chuàng)造性思維,是以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ),以綜合性、探索性和求新性特征的高級心理活動。地理學(xué)科所具有的綜合性特征,要求教師在教學(xué)中要努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
新課程理念下的高中地理教學(xué),對學(xué)生綜合能力的要求越來越高。單純的記憶,已經(jīng)無法適應(yīng)現(xiàn)在的高考,甚至包括學(xué)業(yè)水平測試也對學(xué)生的綜合分析能力提出了更高的要求。所以,這就要求教師在平時的教學(xué)中,要充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考和創(chuàng)新能力,以適應(yīng)越來越嚴峻的考核要求。結(jié)合日常教學(xué)中的體會,我覺得,應(yīng)該從以下幾個方面去培養(yǎng)學(xué)生用地理思維的方法去創(chuàng)造性地解決地理問題,強化學(xué)生對地理問題擁有獨特新穎見解的能力。
首先,作為教師,我們要努力提高自身在專業(yè)知識方面的修養(yǎng)與能力。教師是學(xué)生在學(xué)習(xí)上的引路人,如果教師本身不具有過硬的專業(yè)知識和技能,如何能夠真正提高學(xué)生的水平和能力。所以,這就要求地理教師必須準確把握地理教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)的層次性和聯(lián)系性,能夠?qū)⒔滩牡闹R結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化成學(xué)生的認識結(jié)構(gòu)。同時能夠根據(jù)不同的教學(xué)目標,在每個課題教學(xué)中設(shè)計出目標測試題,有意識地引導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)展,特別是思考途徑多、解決方法多、結(jié)論非唯一的地理問題,更有利于促進學(xué)生思維的多向發(fā)展。地理教師還必須懂得思維發(fā)展方面的知識、原理和規(guī)律,才能有效地指導(dǎo)學(xué)生思維的順利發(fā)展。
其次,在實際教學(xué)中,教師應(yīng)利用各種方式創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,同時創(chuàng)造出學(xué)生愿意參與的課堂氣氛。例如高中地理《地球的運動》,歷來是學(xué)生學(xué)習(xí)中的難點。尤其是在課堂教學(xué)中講到國際日界線問題時,學(xué)生總是難以理解。如果教師只是枯燥的說教或者讓學(xué)生死記硬背,那教學(xué)效果可想而知。但如果這時教師能給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個情境:“在某個國家,有一對孿生姐妹,先出生的卻是妹妹,后出生的反而是姐姐,你知道這是為什么嗎?”這種違反常理的情況,對學(xué)生的刺激作用的顯而易見的,非常有利于學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣,并積極與老師配合,以解決心中的.疑惑。也許就是這樣的一次感興趣,就讓學(xué)生喜歡上了地理這門課,這就為啟發(fā)學(xué)生的求知欲并培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維提供了動力。
再次,教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生的知識遷移能力,培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性。地理知識與其他學(xué)科的知識有著豐富的聯(lián)系。所謂“他山之石可以攻玉”,有時候,將其他學(xué)科的知識引入地理課堂,不僅能夠增加學(xué)習(xí)的趣味性,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,更有助于學(xué)生加強對地理知識的理解和領(lǐng)悟。例如一句古詩“人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開”就能讓學(xué)生非常形象地記住山地垂直地域分異這個知識點,并且還記得非常的牢固。再如在我們學(xué)習(xí)亞洲季風(fēng)這一環(huán)節(jié)時,對于季風(fēng)的成因,要想很好的理解,就要用到物理學(xué)中的熱脹冷縮這一原理。因此,/:請記住我站域名/在課堂教學(xué)中充分利用其他學(xué)科的知識,來幫助我們更好的理解和掌握地理知識,不僅能使地理教學(xué)取得很好的效果,同時也對學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成具有很好的幫助。
同時,教師還要著力于打破固定的思維,鼓勵學(xué)生的“標新立異”。這里的標新立異不是外在的,不是穿奇裝異服,不是涂脂抹粉,而是在想法上敢于與眾不同。有些教師在課堂教學(xué)中總是喜歡整個教學(xué)過程完全按照自己的設(shè)計思路進行下去,不允許學(xué)生提出一些看似與課堂內(nèi)容無關(guān)的問題。殊不知,這樣一種教學(xué)方式,其實也扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。使學(xué)生只能成為知識的奴隸而沒有真正成為知識的主人。我在實際教學(xué)中就遇到過一次這樣的情況。還是在《地球的運動》這—節(jié)中,當(dāng)講到恒星日與太陽日的區(qū)別時,有位同學(xué)在課堂上突發(fā)奇想,并提問如果地球是自東向西轉(zhuǎn),那會出現(xiàn)什么情況。課堂上,同學(xué)們紛紛嗤之以鼻,嘲笑他腦子壞掉了,地球怎么可能自東向西轉(zhuǎn)。但其實,這位同學(xué)恰恰具有與眾不同的想法。敢于打破常規(guī),勇于突破已有的固定思維。而這,正是一種非常寶貴的創(chuàng)造性思維。作為教師,不僅不能嘲笑他,更應(yīng)該對他的這種思路和想法大加褒揚和鼓勵,以促進學(xué)生廣開思路。
最后,中國有句古話“授人以魚不如授人以漁”我們不僅要教會學(xué)生知識,更重要的是要教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。地理知識綜合性極強,如何能讓學(xué)生融會貫通,需要平時一點一滴的積累。教師在課堂教學(xué)中要有意識地培養(yǎng)學(xué)生整理、歸納、分析、比較、演繹、判斷的能力,讓學(xué)生自己根據(jù)教材的要求,獨立整理筆記,分析教材中的重點難點,只有這樣,學(xué)生才真正掌握了開啟知識寶庫大門的金鑰匙。
總之,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力對全面實現(xiàn)中學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)有非比尋常的意義,所以教師要在日常教學(xué)中把學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)作為一個任務(wù)和目標,并竭盡所能去實現(xiàn)這個目標。本文主要結(jié)合平時實際工作經(jīng)驗、育人經(jīng)驗,希望能對一線的地理教育工作者有所幫助。若有不周之處,敬請原諒,在今后的實踐工作過程中,還需要進一步探索。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十一
摘要：核心素養(yǎng)的研究，國外已經(jīng)開展了很多年。我國直至才正式提出研究核心素養(yǎng)這一議題。核心素養(yǎng)不是某一學(xué)科的素養(yǎng)，而是一項關(guān)于人的綜合素養(yǎng)。音樂學(xué)科教育比其它學(xué)科有不可替代的優(yōu)勢作用，因為它也是綜合素養(yǎng)教育的重要一環(huán)。本文通過音樂教育對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)起到的重要作用展開研究，再次呼喚教育界對音樂教育引起重視。
關(guān)鍵詞：中學(xué)生；核心素養(yǎng)；音樂教育。
音樂教育是美育的重要一環(huán)，對提升學(xué)生綜合素質(zhì)有著不可替代的作用。當(dāng)今，學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展得到了全國各界的廣泛關(guān)注，全國上下都對音樂教育所起的作用更加的重視，這是因為音樂教育對現(xiàn)代學(xué)生的核心素養(yǎng)提升作用太大了，要想完成學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的終極任務(wù)，我們只有狠抓音樂教育、重視音樂教育，因為音樂教育的作用是其它任何學(xué)科都無法比擬的。
一、淺述核心素養(yǎng)內(nèi)涵。
對核心素養(yǎng)的理解，我國剛剛開始起步，在參考了大量的世界各地先進的理論基礎(chǔ)上，研究制定符合我國社會主義初級階段教育國情的核心素養(yǎng)體系。這其中聯(lián)合國教科文組織和oecd的相關(guān)核心素養(yǎng)理論給我過很大的啟示。這個體系需要建立在科學(xué)的理解“素質(zhì)教育”基礎(chǔ)之上。上世紀80年代，素質(zhì)教育理念廣泛流傳于社會各界。素質(zhì)教育大致是針對應(yīng)試教育而提出。應(yīng)試教育重視加強教學(xué)，提升學(xué)生的技能培訓(xùn)，從而保障學(xué)生走入社會有競爭優(yōu)勢。而素質(zhì)教育與應(yīng)試教育相反，認為應(yīng)“德才兼?zhèn)洹薄?BR> 二、音樂教育的核心理念。
我國在經(jīng)過多年的實踐和研討的基礎(chǔ)上發(fā)布了新的音樂課程標準給未來的音樂教育指明了方向也為音樂課堂的教學(xué)起了引領(lǐng)的作用。我們知道音樂教育對于孩子的的培養(yǎng)價值是非常好的孩子的思維能力受音樂教育影響、孩子的智力發(fā)展受音樂教育影響、孩子的情感的歷練受音樂教育影響音樂教育對孩子們的啟智開發(fā)真有很大的作用在國內(nèi)外教育與心理學(xué)界大家都比較認可。要培養(yǎng)學(xué)生對音樂藝術(shù)的濃厚興趣就要多學(xué)習(xí)多鍛煉比如：通過教師編創(chuàng)豐富多彩的音樂課程學(xué)習(xí)、通過參與各式各樣的音樂實踐活動不斷地感受、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、求知音樂的潛移默化的獨特魅力這樣健全孩子們的美好身心陶冶孩子們健康的情操完善孩子們的優(yōu)秀人格都會大有裨益。孩子們通過學(xué)習(xí)音樂常識和基本樂理學(xué)會一些音樂藝術(shù)技能發(fā)展多元的文化思維開闊藝術(shù)視野繼而在音樂藝術(shù)表現(xiàn)力和創(chuàng)造力上有所發(fā)展最終形成基本的音樂核心素養(yǎng)。
三、核心素養(yǎng)培養(yǎng)中音樂教育所起到的作用。
（一）oecd的核心素養(yǎng)與音樂教育的核心理念和諧統(tǒng)一性。
眾所周知，健全的人、成功的生活是oecd的核心素養(yǎng)的邏輯起點，這種素養(yǎng)是人們要面向于全球化一體化發(fā)展、經(jīng)濟技術(shù)高度發(fā)達、新知識蓬勃發(fā)展的未來的社會的素養(yǎng)。oecd核心素養(yǎng)明確提出“素養(yǎng)不只是知識與技能。它是在特定情境中，通過使用和調(diào)動心理社會資源，以滿足復(fù)雜需求的能力?！边@也包羅萬象內(nèi)容豐富多樣。
音樂教育是以審美為核心的一種教育形式，它以聽覺藝術(shù)為主要內(nèi)容，以獨特的音樂藝術(shù)為媒介，是美育教育的的組成部分，同事音樂教育也是和美術(shù)教育一樣是實施美育的重要內(nèi)容與途徑，屬于美育的范疇。學(xué)生的音樂素養(yǎng)的核心就是音樂時間和音樂創(chuàng)造能力。孩子們的音樂創(chuàng)造力、表現(xiàn)力、實踐能力、審美能力、交流能力、溝通能力、合作能力等都來自音樂教育。通過音樂課堂開展、延伸、拓展，讓學(xué)生在看聽學(xué)唱、創(chuàng)新合作的基礎(chǔ)上，鍛煉孩子們的思維和能力。“藝術(shù)來源于生活，實踐創(chuàng)造了藝術(shù)”音樂能力的獲得必須要在實踐中，實踐出真知。作為音樂實踐活動的基本技能，歌唱能力、識譜能力、創(chuàng)新能力、樂理掌握能力都要好好的培養(yǎng)，讓孩子們能視譜歌唱、能看懂音樂常識、能演奏簡單樂器、能夠分析簡單的譜例，能較好地創(chuàng)作創(chuàng)新，能用合適的形式參與音樂實踐活動，這些都要求學(xué)生應(yīng)具備音樂知識經(jīng)驗積累，應(yīng)熟悉掌握常用的音樂活動形式。
音樂是聽覺的藝術(shù)，在音樂中可以感受到作曲家的內(nèi)心情感和想表現(xiàn)傳達的感情，在特定的環(huán)境有時候我們會產(chǎn)生共鳴。有些音樂催人奮進、有些音樂宣泄我們的情緒、激發(fā)我們內(nèi)心深處的動力，使我們在有意或無意之中受到影響。我們在學(xué)校音樂課堂中，讓學(xué)生欣賞一些優(yōu)秀的音樂作品，讓學(xué)生得到美的享受，感受音樂帶來的魅力?！皫熣撸瑐鞯朗跇I(yè)解惑也”我們教師讓做學(xué)生的引導(dǎo)者，引導(dǎo)他們進一步去體會理解音樂的內(nèi)涵。用健康的音樂作品去觸及學(xué)生的心靈深處，陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生的素質(zhì)得到更全面的提高。
四、結(jié)語。
總之，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，需要我們音樂教育工作者不斷的摸索創(chuàng)新。音樂教育對于學(xué)生的核心素養(yǎng)有很大的提升，中小學(xué)生正處于“可塑造期”，應(yīng)該加強對其音樂素養(yǎng)的提升，在中央不斷加快推動現(xiàn)代教育的前提下，中小學(xué)的音樂教學(xué)更應(yīng)該將學(xué)生的音樂素養(yǎng)培養(yǎng)方式和其培養(yǎng)體制進行改革，注重其品格養(yǎng)成和關(guān)鍵能力的提升，促進學(xué)生的審美情趣、感性能力和人文情懷的穩(wěn)定發(fā)展。只有這樣才能找到更適合中國特色的核心素養(yǎng)培養(yǎng)的核心思想。
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淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十二
論文摘要:本文作者就中學(xué)生的語文語感培養(yǎng)進行探析，旨在指導(dǎo)教師運用合理的教學(xué)策略，促進學(xué)生語文語感的形成，從而幫助學(xué)生獲取更為豐富的語言知識和技能。
論文關(guān)鍵詞:初中語文語言感知教學(xué)策略。
語感是學(xué)生在語言學(xué)習(xí)過程中對原有知識的一種心理體驗和感悟過程，是對語言的感受、認識的一種拓展延伸。這種學(xué)習(xí)心理體驗來源于學(xué)習(xí)過程和知識的不斷積累和運用。新課程語文所倡導(dǎo)的多樣化學(xué)習(xí)途徑和方法其實就是在發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位和作用的基礎(chǔ)上，鼓勵學(xué)生深人研讀文本，積累豐富的理解感悟，從而內(nèi)化生成屬于自己的認知心理體驗，以形成真正敏銳的、準確的、深刻的理解和鑒別語言的能力。
1.注重朗讀訓(xùn)練，鼓勵學(xué)生讀出感受。
朗讀是語文教學(xué)不可或缺的重要模式。教育心理學(xué)認為，學(xué)生的朗讀過程不僅僅是對語言文字的一種發(fā)聲表達，更重要的.是能夠讓學(xué)生在通過口的發(fā)聲來刺激大腦思維，從而幫助學(xué)生獲得更為豐富和銳敏的語言感知能力。因此，注重朗讀訓(xùn)練教學(xué)，不僅能夠幫助學(xué)生把一些較難記憶的語言項目通過朗讀的方式予以記憶，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生的語言感知能力。
在教學(xué)實踐中，注重朗讀訓(xùn)練，鼓勵學(xué)生讀出感受，主要體現(xiàn)在以下幾方面:(1)要求學(xué)生在充分理解文章的寫作背景和作者的寫作特色的基礎(chǔ)上，能夠進行朗讀;(2)注重文本語言的文字信息，文字的背后具有豐富的意象、情感或理念;(3)建議學(xué)生帶著問題進行閱讀理解，并能夠在朗讀的過程中更深入思考文章的思想情感，以便能夠引起自身的閱讀思考共鳴。
例如，當(dāng)學(xué)生朗讀《從百草園到三味書屋》中的“那肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子忽然從草叢間直串向云霄“一”時，定會勾起他們的兒時玩耍時歡樂的回憶。對此，我們不妨鼓勵學(xué)生進行多次的朗讀，以此來體味作者樸實無華的語言和豐富真摯的感情。這樣的教學(xué)方法，一方面能夠調(diào)動學(xué)生的語文學(xué)習(xí)主動性和積極性，幫助他們加深對文本的理解和感悟，另一方面能夠讓朗讀成為他們接受理解語言知識的一種有效學(xué)習(xí)途徑和方法。
2.注重實踐活動，幫助學(xué)生獲取語感來源。
新課程初中語文在教學(xué)編排上尤其注重實踐活動的教學(xué)。這種語文實踐活動的運用能夠充分激活學(xué)生的語文學(xué)習(xí)思維，讓學(xué)生在實踐的過程中不斷地提高自身的語言知識和技能運用水平。這樣的教學(xué)思維模式，一方面能夠有效培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的技能，另一方面能夠讓學(xué)生的綜合語言運用能力得到提高，使他們的語感獲得更為廣闊。
注重實踐活動，幫助學(xué)生獲取語感來源，主要體現(xiàn)在以下幾方面:。
(1)設(shè)計實踐探究活動的方案，特別是學(xué)生語言運用技能的培養(yǎng)方法和途徑;。
(2)注重語言的表達交流，讓學(xué)生在語言學(xué)習(xí)的過程中不斷地增長知識和技能;。
(3)建議學(xué)生對語文實踐活動能夠進行有效的歸納總結(jié).特別是自己的理解感悟;。
(4)鼓勵學(xué)生在總結(jié)歸納的基礎(chǔ)上互相交流學(xué)習(xí)，以此來幫助他們獲取更為豐富和全面的語言文化知識，提高他們的語言感知能力。
例如，在“漢字的魅力專題”教學(xué)中，我就通過設(shè)計教學(xué)實踐活動來幫助學(xué)生加深對漢字的理解和認識。這些實踐活動主要有:。
(3)要求學(xué)生就自己在實踐中積累的經(jīng)驗，通過寫文章的形式表達出語言學(xué)習(xí)感知;(4)建議學(xué)生就自己的此次活動寫一份調(diào)查報告，尤其是他們在活動中的學(xué)習(xí)感悟。這樣不僅提高了學(xué)生的語言實踐活動能力，而且為學(xué)生獲取語感提供了途徑來源。
3.注重學(xué)習(xí)思維培養(yǎng)，幫助學(xué)生提升語感的層次。
語感是存在于個體學(xué)習(xí)的一種心理活動。這種活動離不開一定的語言學(xué)習(xí)思維。只有在不斷的學(xué)習(xí)和思考的過程中，學(xué)生才能提高自身的思維敏銳性和條理性。這不僅是他們未來學(xué)習(xí)發(fā)展不可缺少的知識，更是形成語感的重要依據(jù)。因此，注重學(xué)習(xí)思維培養(yǎng)，一方面能夠培養(yǎng)學(xué)生正確的語言學(xué)習(xí)理解過程和學(xué)習(xí)方法，另一方面能夠讓學(xué)生的語感更具有一定的靈活性和敏銳性。
注重學(xué)習(xí)思維培養(yǎng)，幫助學(xué)生提升語感的層次，以下幾方面不可忽視:(1)關(guān)注學(xué)生的個體差異，要求學(xué)生在各自學(xué)有余力的情況下對文本內(nèi)容進行有效的整合利用，以體現(xiàn)學(xué)習(xí)思維的差異性;(2)鼓勵學(xué)生運用多樣性的學(xué)習(xí)思維方式思考文章內(nèi)容，以取得更為全面和合理的語言認知感悟知識;(3)注重語言思維的暴露過程，讓學(xué)生在思維的學(xué)習(xí)和感悟的過程中不斷獲得新的認識，從而促進他們語言感知的內(nèi)華生成。這樣，一方面能夠讓學(xué)生的語言學(xué)習(xí)得到充分思維體現(xiàn)，另一方面能夠幫助學(xué)生獲得更為全面和合理的思維發(fā)展空間，提升他們的語言理解深度。
總之，學(xué)生語文語感的形成并不是一墩而就的，而是在不斷的閱讀理解感悟中內(nèi)化生成的。教師應(yīng)該從文本學(xué)習(xí)和學(xué)生的發(fā)展需要出發(fā)，注重語言知識的積累和結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級，鼓勵學(xué)生在自主閱讀和主動探究的基礎(chǔ)上感悟語言內(nèi)涵，形成一種特有的語言理解和鑒賞技能。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十三
經(jīng)濟的迅速發(fā)展也帶來了教育理念的變革，大學(xué)除了重視專業(yè)知識的培養(yǎng)，也開始重視人文素質(zhì)的培養(yǎng)，音樂教育在大學(xué)逐漸開始受到重視。音樂教育有助于貫徹全面發(fā)展的教學(xué)理念。然而，目前我國大學(xué)音樂教育還沒有充分發(fā)揮其作用，還缺乏系統(tǒng)的管理模式。只有不斷改善音樂教育現(xiàn)狀，才能真正提高音樂教育效果。
（一）管理模式老化，教學(xué)方法落后。大學(xué)生更易于配合和接受趣味性較強的音樂管理模式。然而，目前“單調(diào)”、“古板”仍是高校音樂教育仍未擺脫的特點，學(xué)生普遍對學(xué)校安排的音樂教育模式興趣度不高，這種現(xiàn)象雖然在音樂藝術(shù)生中較為緩和，但是在非音樂生中較為明顯。非專業(yè)音樂教育的管理很松懈，無法有效管理學(xué)生音樂學(xué)習(xí)成果。選修課是非專業(yè)音樂生接觸音樂的主要模式，音樂課的課程設(shè)置和內(nèi)容安排都受到了較大的限制。
（二）音樂教育的重視程度不夠高。大學(xué)的音樂教育重視度一直以來都不夠高，而且大學(xué)比初高中有更多自由來設(shè)置音樂課程，這在一定程度上導(dǎo)致了大學(xué)對音樂教育管理比較松懈。大學(xué)在評測教學(xué)成果、審核課程內(nèi)容、進行課程安排時都不夠嚴謹，這直接影響了音樂教學(xué)的效果。教師在授課過程中不注重管理課堂風(fēng)氣、規(guī)范課堂秩序。由于缺乏必要的課堂規(guī)范，學(xué)生在音樂課堂上也比較隨意，使得教學(xué)效果較低。同時，教師在在執(zhí)行和設(shè)計課程時比較隨意，對課堂課程的規(guī)劃和管控不夠合理，重視度不夠高。大學(xué)生在這些寬松的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生也缺乏學(xué)習(xí)動力和學(xué)習(xí)目標。
（三）音樂教材缺乏規(guī)劃。在教育改革的新形勢下，只有合理規(guī)劃好音樂教材才能提高音樂課的教學(xué)質(zhì)量。然而，當(dāng)前大學(xué)的音樂教材專業(yè)化程度偏高，對于沒有音樂基礎(chǔ)的非專業(yè)音樂生來說，學(xué)習(xí)這類教材較為困難。這種較為專業(yè)的音樂教材不僅無趣，而且比較晦澀，很難達到培養(yǎng)大學(xué)生音樂審美能力的目標。高校在選擇音樂教材時沒有提前做好科學(xué)的規(guī)劃，老師的教學(xué)目標與音樂教材貼合度不夠，教材往往在課堂上沒有任何作用，這不僅是教學(xué)資源的浪費，也會降低課授課效果。
（一）建立獨立的教學(xué)管理機構(gòu)。高校應(yīng)該創(chuàng)新音樂教育管理模式，可以建立單獨的藝術(shù)教研室和藝術(shù)教育中心實行單獨管理，而不作為附屬機構(gòu)來管理，為改進音樂管理模式創(chuàng)造良好的制度環(huán)境。在實行單獨管理后，應(yīng)對高校音樂教育做出相應(yīng)的規(guī)劃。首先要調(diào)整音樂課表，設(shè)置一系列的音樂教學(xué)課程，并賦予其相應(yīng)的學(xué)分，充分考慮教學(xué)目標及學(xué)生的實際需求。
（二）優(yōu)化師資力量與教學(xué)設(shè)備。教師在教學(xué)過程中不應(yīng)該只注重傳授知識，還應(yīng)該滲透自己的人格魅力，不能僅將教學(xué)停留在藝術(shù)形態(tài)的層面上，要幫助學(xué)生培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)。一方面，教師應(yīng)該用經(jīng)典的作品來影響學(xué)生，用優(yōu)秀作品來感化學(xué)生，積極引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀，促進其全面發(fā)展。另一方面，教師要提升自己的人文底蘊，只有這樣，高校的音樂教育管理才能達到理想的目標。
（三）完善教學(xué)方法，開展課外活動。教師可采用三位一體的教學(xué)方式，即集實踐、體驗、聆聽三者為一體。教學(xué)過程不能僅僅停留在“音樂欣賞”這個階段，還要讓學(xué)生有機會進行實踐。通過訓(xùn)練音樂技能，學(xué)生的耳、心、口等器官將更加協(xié)調(diào)，通過鼓勵學(xué)生自己譜曲、作詞、設(shè)計舞臺背景、配樂朗誦等可以為學(xué)生提供一個更廣闊的學(xué)習(xí)的平臺，可以根據(jù)學(xué)生的需求與專業(yè)來決定教學(xué)方式，從而為學(xué)生提供個性化服務(wù)。一方面，可以創(chuàng)設(shè)興趣小組，定期組織活動。另一方面，可以進行練耳訓(xùn)練，音樂的欣賞是建立在敏銳的聽覺之上的，練耳課程可以提高學(xué)生欣賞音樂的能力，激發(fā)其創(chuàng)造力。這些對優(yōu)化教學(xué)管理都有積極的推動作用。
三、結(jié)語。
本文主要論述了大學(xué)音樂教育教學(xué)管理模式的相關(guān)內(nèi)容?？梢钥闯觯壳案咝Ｒ魳方虒W(xué)管理模式還存在管理模式老化、教學(xué)方法落后、音樂教材缺乏規(guī)劃、重視程度不夠高等問題，應(yīng)該從建立獨立的教學(xué)管理機構(gòu)、完善教學(xué)方法、開展課外活動、優(yōu)化師資力量與教學(xué)設(shè)備等方面不斷提高音樂教育管理水平。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十四
體育課程標準指出：“堅持健康第一的指導(dǎo)思想，促進學(xué)生的健康成長，培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識；以學(xué)生發(fā)展為中心，重視學(xué)生的主體地位?！币虼耍w育課堂要重視學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力思維是落實好體育課的關(guān)鍵。沒有學(xué)生的積極參與，會影響學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性和創(chuàng)造性，降低運動技能和運動能力的提高。融洽的師生關(guān)系是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的前提，教師要采用科學(xué)合理的教與學(xué)的組織形式，在學(xué)與練過程中進入學(xué)生的“圈子”，搭建和諧融洽的課堂。
1.1建立民主和諧的師生關(guān)系，濃厚創(chuàng)造性思維的氛圍。
課堂教學(xué)要以學(xué)生發(fā)展為主體，在民主、和諧、平等的課堂中使學(xué)生煥發(fā)出昂揚的意志品質(zhì)。教學(xué)中，讓學(xué)生在體育骨干的帶領(lǐng)下分成4~6組，教師參與到學(xué)生中，教師講解示范完畢后，由體育骨干組織學(xué)生自主練習(xí)，對所學(xué)的內(nèi)容大膽質(zhì)疑、提出新穎的假設(shè)，教師及時鼓勵學(xué)生求異、求新的創(chuàng)新精神，使學(xué)生敢想、敢說、敢實踐，有效地調(diào)動學(xué)生的積極性和進取心，高效地完成教學(xué)任務(wù)的同時，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、勇于探究的精神。
1.2精心構(gòu)建體育課堂教學(xué)模式，發(fā)揮學(xué)生練習(xí)主動性。
體育教學(xué)要以學(xué)生為主體，教師由“身體力行”的主導(dǎo)變?yōu)檫m時引導(dǎo)點撥，采用“嘗試發(fā)現(xiàn)法”教學(xué)，學(xué)生根據(jù)提供的相關(guān)體育知識技能的相關(guān)線索，去發(fā)現(xiàn)問題——分析問題——解決問題，提高解決問題能力。例如：在發(fā)展學(xué)生下肢力量練習(xí)中，教師提供有關(guān)下肢運動的規(guī)律、練習(xí)的要求和場地、器材，學(xué)生進行思考、練習(xí)、觀察和對比，以小組的形式相互觀察與討論、互幫互學(xué)，創(chuàng)造多種符合實際的發(fā)展下肢力量的方法。
1.3創(chuàng)造性地運用教材，拓展延伸觸類旁通。
教學(xué)中，教師要精心研究體育教材，去粗取精，觸類旁通，充分展開思維和想象，清晰動作路線、方向。如，膝繞環(huán)的熱身運動中，可以通過引導(dǎo)學(xué)生進行力學(xué)分析，運用運動解剖知識，理解體育運動的作用、方法及注意事項，引導(dǎo)學(xué)生思考在其他的運動動作中，有哪些運動形式是不科學(xué)的，為學(xué)生的發(fā)散性思維和創(chuàng)造性思維創(chuàng)造條件。
2構(gòu)建高效課堂，培養(yǎng)提高學(xué)生創(chuàng)新思維。
2.1創(chuàng)設(shè)符合學(xué)情的.情境教學(xué)。
在體育教學(xué)中，教師生動幽默的講解可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。如在游戲“翻山越嶺”的教學(xué)中，講清游戲規(guī)則后，將學(xué)生帶入情境之中，由學(xué)生商議如何更好地實施游戲、場地的布置、器材的使用、男女生分組、成績的判定等等。游戲中關(guān)注學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，從而達到了最佳的教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生克服困難的勇氣和解決問題的創(chuàng)造力。
2.2鼓勵學(xué)生合作探究，自編自創(chuàng)喜歡的組織形式。
體育課要鼓勵學(xué)生在保障安全、技術(shù)合理的情況下去創(chuàng)造有新意的動作方法，挖掘和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)造性潛能，更好地突破教學(xué)的重難點。例如在學(xué)習(xí)掌握初步的棍棒操的基礎(chǔ)上，發(fā)揮小組合作的優(yōu)勢創(chuàng)編出與內(nèi)容、形式豐富多彩的棒操，培養(yǎng)學(xué)生“舉一反三”的能力，鼓勵學(xué)生自編自創(chuàng)，充分調(diào)動學(xué)生的思維活動空間，拓展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。
2.3利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維。
現(xiàn)代教育技術(shù)日益發(fā)展，其對體育課的教育功能日趨成熟。如跨越式跳高教學(xué)中，課前學(xué)生自主觀看跨越式跳高的微課程，課中利用攝像機、相機、手機等技術(shù)設(shè)備將跨越式跳高動作中的起跳、騰空技術(shù)分解示范慢動作的播放——學(xué)生完成動作時的慢動作回放——學(xué)生之間動作技能規(guī)范性的觀察比較等等，有利于學(xué)生對跨越式跳高動作技術(shù)的形成、糾正和改進。通過學(xué)生主動參與，使教師的教和學(xué)生的學(xué)融為一體，提高了課堂的教學(xué)效果，同時也培養(yǎng)了學(xué)生的動手能力。
3改進評價內(nèi)容和方法，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。
體育教學(xué)在學(xué)生掌握知識技能、增強體質(zhì)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新進取、合作精神。因此，在評價學(xué)生時要根據(jù)各年齡段學(xué)生的思維特點，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新能力為目標的評價應(yīng)占一定比例，將發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維能力不成為一句空話。比如，在棍棒操考核時，學(xué)生個人或小組創(chuàng)編的棍棒操質(zhì)量也計入學(xué)生的考核成績，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和合作意識。無論是優(yōu)生還是學(xué)習(xí)困難學(xué)生，體育教師要多給予學(xué)生展示參與表現(xiàn)的機會，善于并及時發(fā)現(xiàn)體育困難學(xué)生的“閃光”點，及時表揚，激勵他們的上進心和進取心，克服自卑和畏懼感，在鼓勵、呵護、幫扶中不斷進取，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神。
4結(jié)語。
體育教學(xué)對于學(xué)生創(chuàng)造力思維培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用，教師指導(dǎo)方法，學(xué)生端正練習(xí)態(tài)度，合理利用教材等，需要師生雙方循序漸進、持之以恒地進行。通過體育運動和思維訓(xùn)練巧妙結(jié)合，促進學(xué)生想象力和創(chuàng)造力、智力和思維品質(zhì)的提升，為學(xué)生綜合素質(zhì)提高打下堅實的基礎(chǔ)。
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淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十五
創(chuàng)造性思維是依據(jù)研究對象所提供的各種信息，使人們的認識打破常規(guī)、尋求變異，探求多種解決的新方案或新途徑的思維方式。因此，在物理教學(xué)中，要重視培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力，使學(xué)生思維有創(chuàng)新動機，向抽象思維、逆向思維、發(fā)散思維等多方向發(fā)展。這對于學(xué)生分析解決復(fù)雜、綜合性的物理問題，培育出高質(zhì)量、高素質(zhì)的人才是十分有利的。
一、巧設(shè)質(zhì)疑，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新動機。
“學(xué)始于思，思始于疑?！薄耙伞笔墙虒W(xué)活動的基礎(chǔ)。教學(xué)中教師要善于結(jié)合教材由教師置疑，也可以由學(xué)生質(zhì)疑，啟發(fā)學(xué)生講出自己的不同看法，促使學(xué)生思維能力的發(fā)展，改變學(xué)生由被動接受變?yōu)橹鲃铀季S。著名物理學(xué)家韋斯科夫說過：“科學(xué)的目的是發(fā)問，問如何和為什么?！苯處煹淖饔貌皇侵恢v授知識的內(nèi)容是什么，而是要啟發(fā)學(xué)生主動思維，多問為什么，能提出比課本知識更深刻的問題，并著手尋找解決問題的途徑，這才是我們科學(xué)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)上提不出問題，意味著學(xué)習(xí)的停止；科學(xué)上提不出問題，意味著科學(xué)的停滯。因此，教師要鼓勵學(xué)生大膽提問，主動給學(xué)生巧設(shè)質(zhì)疑的情境，激發(fā)他們的求知欲望，誘發(fā)新的創(chuàng)新動機，增強學(xué)好物理的信心。例如，在浮力教學(xué)中，為了使學(xué)生弄清浮力的大小與哪些因素有關(guān)、遵循什么規(guī)律，可以用學(xué)生熟悉的例子問學(xué)生：為什么木塊浮在水面上而鐵塊沉入水底？用鋼鐵制成的萬噸巨輪為什么可以浮在水面上？……類似這樣的問題使學(xué)生的思維中出現(xiàn)了疑問，從而使他們產(chǎn)生了強烈的求知欲望，借助具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的問題設(shè)計，能促使學(xué)生思考，逐步培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。這樣通過挖掘教材、設(shè)置問題，讓問題在學(xué)生新的需要與原有水平之間產(chǎn)生沖突，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，不斷切入學(xué)生思維的最近發(fā)展區(qū)，不斷地縮短著學(xué)生原有水平與學(xué)習(xí)目標之間的距離，使學(xué)生成為知識的主動建構(gòu)者。
二、活化概念，培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力。
抽象思維也叫邏輯思維，它是人類思維活動的核心形態(tài)，是依靠抽象的概念、理論、數(shù)學(xué)等進行的思維，它以概念、判斷、推理的形式來反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。
物理學(xué)中有許多概念比較抽象，學(xué)生難于理解和接受，教學(xué)時教師應(yīng)增設(shè)一些有趣的`小實驗進行演示或設(shè)置一些誘導(dǎo)的問題，使學(xué)生能形象直觀地“頓悟”概念的內(nèi)涵，使抽象的問題具體化。例如，在講大氣壓問題時，教師可以做這樣的一個實驗：將小試管插入盛滿水的大試管中，豎直倒懸于空中。當(dāng)學(xué)生看到小試管不斷進入大試管時，會驚訝地發(fā)出疑問：“為什么小試管不掉下來呢？”接著鼓勵學(xué)生置疑猜想：“是不是水把小試管吸進去了？”“是不是有一種什么力把小試管推進去了？”當(dāng)循此思考找不到答案時，再指導(dǎo)學(xué)生讀教材、查資料，尋根究底。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)是空氣壓力“作怪”時，一種成功的喜悅溢于言表，這樣，大氣壓的概念自然而然地在學(xué)生頭腦中形成、扎根了。
三、打破“思維定式”，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和逆向思維能力。
發(fā)散思維也稱輻射思維，是創(chuàng)造性思維的一種重要的思維方式，是思考者根據(jù)已有的知識、經(jīng)驗的全部信息，從不同角度、不同方向進行各種不同層次的思考，多觸角全方位地尋求與探索新的多樣性的方法及結(jié)論的放開式思維。單向思維方式只是從某一方面思考問題，按照教材固有的知識結(jié)構(gòu)，從題目的條件和結(jié)論聯(lián)想到已知的定律、公式和性質(zhì)，采用某一方法解決問題。按照這種方式去思考問題，就會形成“思維定式”，使學(xué)科教學(xué)僅成為單純知識遺產(chǎn)的傳播和前人思維方式的繼承，嚴重制約了學(xué)生創(chuàng)造性的思維。因此在物理教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生用發(fā)散思維去思考問題，啟發(fā)學(xué)生一題多思、一題多解、一題多變、一題多問等解題方法，引導(dǎo)學(xué)生從不同方位、不同角度尋找解決問題的方法，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維。
同時，教學(xué)中還要注意培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力，這也是研究許多物理過程和結(jié)論的科學(xué)思維方法。逆向思維就是倒過來想問題，也就是把思維順序顛倒過來，逆轉(zhuǎn)時間和空間順序，把始態(tài)與終態(tài)、條件與目標、原因與結(jié)果沿著相反思路思考問題。教學(xué)過程中適時利用逆向思維方式，確實可獨辟蹊徑、突破難點、化繁為簡。
四、史論結(jié)合，啟迪學(xué)生創(chuàng)新思維。
物理學(xué)史不僅體現(xiàn)了物理學(xué)家正確的思想方法和研究方法的運用所產(chǎn)生的寶貴理論成果，而且給我們留下了嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。在教學(xué)中結(jié)合教材的實際，補充和傳授相關(guān)的物理學(xué)史，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，形成科學(xué)的思想方法和研究方法，而且能促進學(xué)生不斷創(chuàng)新的科學(xué)精神和優(yōu)秀品質(zhì)的形成，培養(yǎng)嚴謹務(wù)實的科學(xué)態(tài)度。如用伽俐略的理想實驗是以可靠的事實為基礎(chǔ)，不僅指出了亞里士多德的錯誤認識，更重要的是他將物理學(xué)的觀察、實驗、抽象、邏輯、想象等研究方法，潛移默化地對學(xué)生產(chǎn)生了影響，促進了學(xué)生思維批判性這種智力因素的發(fā)展。像這些科學(xué)思維和研究方法無處不啟迪著學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新靈感。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十六
一、所謂隔代教養(yǎng)，是相對于親子教養(yǎng)而言，主要是由祖輩擔(dān)當(dāng)起對孩子實施教育、撫養(yǎng)的責(zé)任。而目前國內(nèi)關(guān)于隔代教養(yǎng)對幼兒藝術(shù)教育方面影響的研究幾乎沒有，本文以音樂表現(xiàn)力為切入點，分析隔代教養(yǎng)對幼兒音樂表現(xiàn)力培養(yǎng)的利弊，更好地促進隔代教養(yǎng)方式下幼兒音樂表現(xiàn)力的培養(yǎng)，提高隔代教養(yǎng)的質(zhì)量。
是隔代教養(yǎng)的巨大優(yōu)勢，如果正確運用，將對兒童的健康成長產(chǎn)生積極的促進作用。在現(xiàn)今，父輩家長由于受到工作或?qū)W習(xí)等多方面的限制，對幼兒音樂表現(xiàn)力的培養(yǎng)可謂是心有余而力不足，而祖輩家長無論是人生閱歷、時間、資金等方面都比父輩家長要更占優(yōu)勢，他們可以充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，為幼兒音樂表現(xiàn)力的培養(yǎng)提供前提保障。
二、良好的藝術(shù)氛圍對于幼兒音樂表現(xiàn)力的培養(yǎng)至關(guān)重要。祖輩們時間比較充裕，因此常常通過各種藝術(shù)愛好來豐富晚年孤寂沉悶的生活，他們有的喜愛聽京劇、唱紅歌，拉二胡、吹嗩吶，還有的參加老年大學(xué)學(xué)習(xí)一門藝術(shù)特長，伴晚去廣場跳華爾茲或者健身操等等，毫無疑問，幼兒必然會受到潛移默化的影響，逐步提高其音樂表現(xiàn)力。
（一）提高祖輩藝術(shù)素養(yǎng)，改變傳統(tǒng)藝術(shù)教育觀念。
（二）祖輩積極引導(dǎo)，加強實踐，豐富幼兒藝術(shù)情感體驗。
（三）鼓勵幼兒自信探索，建立音樂表現(xiàn)意識。
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淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十七
在今天我國的職業(yè)高中美術(shù)教育的目的無非升學(xué)與就業(yè)兩種，然而，無論高職美術(shù)學(xué)生進行選擇哪方面，他們都需要具備必須的美術(shù)專業(yè)知識和一定的審美能力，而審美能力可提高學(xué)生的專業(yè)技能，所以對學(xué)生審美能力的提高就成為了高職美術(shù)教育中一項相當(dāng)重要的工作。但是，目前大多高職美術(shù)學(xué)生文化成績偏低、專業(yè)知識幾近于零，而學(xué)校在教學(xué)中也只重視專業(yè)知識的傳授，對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)往往不足，這使得他們以后不論是學(xué)習(xí)還是工作都沒有良好的審美習(xí)慣。
一、高職美術(shù)教育培養(yǎng)審美能力的重要性。
一個人的審美能力不僅直接關(guān)系著一個人看待外界事物的目光和視角方向，還關(guān)系著一個人對自身價值的定位。當(dāng)前我國的美術(shù)教學(xué)不僅僅是對學(xué)生繪畫能力的培養(yǎng)，更重要的是對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生提升對美的鑒賞能力、對美的創(chuàng)造力，還能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神鍛造他們更好的人生觀、價值觀和世界觀。
高等職業(yè)學(xué)校的辦學(xué)宗旨就是，提高學(xué)生的專業(yè)能力，提升學(xué)生的就業(yè)競爭力，如何才能提升他們的競爭力呢？唯有提高學(xué)生的審美能力，較高的審美能力與專業(yè)技術(shù)相結(jié)合，才能使他脫穎而出，更能適應(yīng)不斷變化的時代。
二、當(dāng)前高職美術(shù)教育的現(xiàn)狀。
1.對審美教育的不重視。
隨著國家對高職院校的專業(yè)要求提高，在高職院校的人才培養(yǎng)中，校方更加注重的是專業(yè)能力的培養(yǎng)提升，認為藝術(shù)教育的培養(yǎng)無關(guān)緊要，使學(xué)生對待美術(shù)教育也漠不關(guān)心，對學(xué)生美術(shù)教育的審美能力更無從談起。
2.教師的專業(yè)素質(zhì)有待提升。
據(jù)調(diào)查表明，有不少開設(shè)美術(shù)課的高職院校中，授課教師的美術(shù)專業(yè)素質(zhì)有待提高。教師是站在教育事業(yè)的一線工作者。首先教師必須要有過硬的專業(yè)素質(zhì)，加上扎實的教學(xué)基礎(chǔ)，這樣才能夠保證講出生動的課程，才能有效的指導(dǎo)并提高學(xué)生的能力。然而由于當(dāng)前社會對美術(shù)課的忽視，使得教授美術(shù)課的老師極少有繼續(xù)進修學(xué)習(xí)的機會。教師的專業(yè)知識單一，專業(yè)設(shè)備不齊，無法激起學(xué)生們的興趣，從而阻礙了學(xué)生對美術(shù)課的了解，致使培養(yǎng)審美能力成為了一句空話。
3.學(xué)生的素質(zhì)參差不齊。
高職學(xué)生對美術(shù)課的喜愛程度也差別很大。一些學(xué)生在入學(xué)前就經(jīng)過系統(tǒng)的美術(shù)培訓(xùn)，致使其審美能力遠遠高于一般學(xué)生，而另一部分學(xué)生對美術(shù)課不重視、不參與，加大了教師教學(xué)的難度。所以教學(xué)中應(yīng)該讓有美術(shù)基礎(chǔ)的學(xué)生能力有所提高的同時還讓沒有絲毫基礎(chǔ)的學(xué)生有興趣去了解和進行審美能力的培養(yǎng)。
三、如何更好的培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
審美能力對于高職學(xué)生來說至關(guān)重要。眾所周知，高等職業(yè)學(xué)校的辦學(xué)宗旨是提高學(xué)生就業(yè)能力，提高就業(yè)競爭力和就業(yè)率。從高等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生，他們首先需要過硬的專業(yè)技術(shù)作為基礎(chǔ)，而審美能力的提高有助于將學(xué)生培養(yǎng)成具有人文氣息的綜合素質(zhì)較高的綜合型人才?？梢?，培養(yǎng)高職學(xué)生的審美能力至關(guān)重要。
四、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力的方法。
1.提高美術(shù)教師的專業(yè)素質(zhì)和審美能力。
美術(shù)是藝術(shù)的重要組成部分，與其他課程有所不同，其教師的榜樣作用尤為重要，可以想象，具有高人格魅力和高審美能力的教師給學(xué)生教授美術(shù)，課堂將會是一場視聽盛宴，學(xué)生上課會是一種享受，自然而然會對美術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣，也就大大提高了審美能力。
2.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)對美術(shù)教學(xué)有高度重視。
校方領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該對高職院校的美術(shù)教學(xué)引起足夠的重視，在這樣的前提下，才能夠使得學(xué)校開展規(guī)范的美術(shù)課程，在課程設(shè)置上入手，逐步優(yōu)化教學(xué)模式，讓學(xué)生在較短的時間內(nèi)學(xué)到最豐富最精確的知識。
3.應(yīng)重視開展豐富的與專業(yè)結(jié)合的美術(shù)課程拓展活動。
俄國文藝理論家車爾尼雪夫斯基說過：“藝術(shù)來源于生活，卻又高于生活”，因此，要提高學(xué)生們的藝術(shù)審美能力，與生活是密切相關(guān)的，是不可分割的，老師應(yīng)該想盡辦法讓學(xué)生從身邊美的事物中尋找美，發(fā)現(xiàn)美，這樣就可以在不知不覺中激起學(xué)生的興趣并提高學(xué)生的審美水平。
結(jié)論，21世紀市經(jīng)濟高速發(fā)展的時代，我國高等教育規(guī)模也在不斷的擴大，高職教育也隨之得到了長足的發(fā)展，職高教育的美術(shù)課程著重提高學(xué)生的審美能力，增強學(xué)生對祖國和人民的美好感情。因此，在職高美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，是每個高職美術(shù)教師必須面對的重要任務(wù)，而審美教育培養(yǎng)的更應(yīng)該是一種文化傳承。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇一
我國的小學(xué)教育長期存在重專業(yè)知識、專業(yè)技能傳授，輕德育教育的不良傾向，畸輕畸重之下，學(xué)生的綜合素質(zhì)往往難以得到很好的發(fā)展。國內(nèi)教育理論界己經(jīng)注意到語文課程的德育功能。例如，趙玉厚指出：“語文學(xué)科的教育理論是由教化論、教學(xué)論、以及教導(dǎo)論構(gòu)成的。其中，直接決定學(xué)生的生活態(tài)度、人生觀、價值觀等方面，當(dāng)屬教化論系統(tǒng)。以小見大：小學(xué)語文教材選取了大量戲曲或散文，這些文學(xué)對生命的禮贊。豐富多彩地描畫了美的人生，其感染力量能使學(xué)生得到情感的陶冶和升華。語文教學(xué)的內(nèi)容是語言文學(xué)，語言文學(xué)的`背后則是人的情感世界、精神生活。根據(jù)課綱規(guī)定，現(xiàn)代文閱讀是小學(xué)語文教學(xué)中占用課程時數(shù)最多的組成部分。在整個小學(xué)語文教學(xué)中，它應(yīng)耗用80課時以上的教學(xué)計劃。因此，利用好現(xiàn)代文閱讀，就幾乎掌握了小學(xué)語文教育的半壁江山。閱讀教學(xué)有強大的思想教育功能，可以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)。滲透思想道德教育，而滲透思想道德教育的主要手段，是以小見大。以筆者的教學(xué)實踐為例，在講授課文《好雪片片》時，就可以讓學(xué)生通過體會作者對流浪老人的衣著、外貌、睡態(tài)的刻畫，以及老人把獎券裝進紅色塑膠套和為我扣子等細節(jié)描寫，感受流浪老人在困苦的逆境中窘迫，能夠勇于直面人生、積極樂觀、拼搏進取的崇高精神，以及送他人以溫暖的善良人性。再如講授《哦，香雪》時，可以提示學(xué)生學(xué)習(xí)香雪登上火車時的果斷執(zhí)著和勇于戰(zhàn)勝困難的拼搏進取精神。很多課文篇目，都可以體現(xiàn)社會對小學(xué)畢業(yè)生素質(zhì)的期望的某一側(cè)面。我們的閱讀教學(xué)要在課堂中有意識地深化課文影響，把教育的目標指向受教育者本身。
二、小學(xué)語文教學(xué)中素質(zhì)培養(yǎng)的改進措施。
簡單直接的道德宣講不容易引發(fā)學(xué)生共鳴，教學(xué)效果低下。并且這也會干擾語文教學(xué)本身的正常開展。要融德入文：語文教學(xué)的策略應(yīng)是披文入情，以情感人，以美揚善。從現(xiàn)實情況來看，我國的小學(xué)教育長期存在重專業(yè)知識、專業(yè)技能傳授，輕德育教育的不良傾向，畸輕畸重之下，學(xué)生的綜合素質(zhì)往往難以得到很好的發(fā)展。因此很多畢業(yè)生在結(jié)束學(xué)校教育、走上工作崗位以后，常常因為素質(zhì)能力的欠缺，職業(yè)發(fā)展不能令本人和家庭滿意，并且影響到他們對企業(yè)和社會作出的貢獻。
三、結(jié)論。
小學(xué)學(xué)校的語文課程，應(yīng)當(dāng)放在素質(zhì)培養(yǎng)的整個框架體系中，從整體著眼，協(xié)調(diào)好與專業(yè)課程的聯(lián)系，做到相互補充、相互促進。
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淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇二
摘要：近年來，數(shù)字傳播技術(shù)發(fā)展迅速，計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日新月異，數(shù)字媒體技術(shù)是將兩者結(jié)合而成的一種新興技術(shù)。數(shù)字媒體技術(shù)主要技術(shù)手段為網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與計算機處理技術(shù)，能夠?qū)崟r采集、存儲、傳輸和顯示相關(guān)信息，具有廣闊的發(fā)展前景。本文首先介紹了數(shù)字媒體技術(shù)的概念及發(fā)展現(xiàn)狀，探討了其就業(yè)前景與人才需求，最后就如何學(xué)習(xí)數(shù)字媒體技術(shù)提出了幾點思考，并提出建議。
關(guān)鍵詞：多媒體論文。
為了培養(yǎng)社會急需的高素質(zhì)數(shù)字媒體技術(shù)人才，我國很多高校在近幾年紛紛開設(shè)了數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)，竭力在人文藝術(shù)素質(zhì)提高的同時，加強學(xué)生面向網(wǎng)絡(luò)、新型的數(shù)字媒體技術(shù)研究與開發(fā)能力，取得了較為矚目的效果。目前，我國部分高校在開設(shè)數(shù)字媒體專業(yè)時借鑒了國外的辦學(xué)經(jīng)驗，并結(jié)合中國國情，形成了由專業(yè)實驗室、學(xué)生工作室、教師科研實驗室等構(gòu)成的實踐教學(xué)體系。實踐表明，在這個多元化、自主性強的教學(xué)實踐體系下，學(xué)生的興趣和特長得到了充分發(fā)揮，容易達到預(yù)期的培養(yǎng)效果。
從目前多數(shù)高校數(shù)字媒體專業(yè)的建設(shè)現(xiàn)狀來看，還存在以下問題：
首先，課程體系還較單一，課程設(shè)置不夠合理。大多數(shù)學(xué)校的數(shù)字媒體專業(yè)還都過于偏重于某一技術(shù)領(lǐng)域，如游戲，動畫等，沒有充分考慮該專業(yè)具有較強的藝術(shù)性。在設(shè)置課程時對技術(shù)方面的課程很重視，卻忽略了藝術(shù)修養(yǎng)類課程，無形中遏制學(xué)生整體素質(zhì)的提高。
其次，專業(yè)培養(yǎng)模式還比較陳舊。教師一般都采用先教授理論知識，然后實踐進行鞏固的方式。實踐方式單一，實踐題目比較陳舊，與理論結(jié)合不夠緊密，不能充分鍛煉學(xué)生的實踐能力。而有的學(xué)校過于偏重實踐，又往往使學(xué)生陷入只注重軟件的學(xué)習(xí)，缺乏理論研究的這一誤區(qū)。實踐教學(xué)中存在的問題，反映出數(shù)字媒體的市場需求與專業(yè)培養(yǎng)之間存在著不小的矛盾。其中最為突出的就是專業(yè)培養(yǎng)內(nèi)容與社會市場需求嚴重脫節(jié)，學(xué)生畢業(yè)后也難以適應(yīng)工作。
再次，很多高校的專業(yè)實驗室的利用率不足，專業(yè)實驗設(shè)備比較陳舊。專業(yè)實驗室是數(shù)字媒體相關(guān)專業(yè)辦學(xué)的基本保證。但由于專業(yè)實驗室維護困難，成本較高，在很多院校，學(xué)生使用的機會不多。這既不利于實踐教學(xué)的開展，也沒有使設(shè)備充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用。有很多高校由于受制于資金的短缺，致使很多理應(yīng)開展的實踐項目擱淺。
針對以上問題我們可以嘗試從以下幾個方面去解決：
一是優(yōu)化課程體系，合理設(shè)置專業(yè)課程。在課程體系的設(shè)置上，應(yīng)該做到“強化基礎(chǔ)課程建設(shè)，突出特色專業(yè)課程”。首先要重視學(xué)生基本技術(shù)技能與藝術(shù)修養(yǎng)的提高。各高校數(shù)字媒體專業(yè)的核心課程設(shè)置大體相似，基本分為三個主要部分：導(dǎo)論性課程(如數(shù)字媒體技術(shù)導(dǎo)論);基本藝術(shù)素養(yǎng)課(如美術(shù))和基本理論和技巧課(如動畫技術(shù)原理，游戲編程)等。針對一年級的學(xué)生設(shè)置的`課程重在打?qū)嵒A(chǔ)，包括數(shù)字媒體相關(guān)的基礎(chǔ)理論知識、基本的技術(shù)技能與藝術(shù)修養(yǎng);在二三年級所開設(shè)的課程需要強化個人的專業(yè)特色方向，避免學(xué)生出現(xiàn)樣樣都懂，樣樣不精的的尷尬處境，否則學(xué)生在將來就業(yè)時可能無所適從。應(yīng)當(dāng)在課程安排上盡可能注重技術(shù)類課程并兼顧藝術(shù)類課程，能夠使學(xué)生在具備計算機技術(shù)與藝術(shù)兩方面的基礎(chǔ)的同時，塑造自身的專長。
二是積極促進校企聯(lián)合培養(yǎng)模式。通過學(xué)校與企業(yè)的聯(lián)合培養(yǎng)，不僅可以使學(xué)生及時了解本專業(yè)前沿信息及市場的發(fā)展方向，而且可以使學(xué)校能根據(jù)市場需求及時調(diào)整專業(yè)的課程體系和培養(yǎng)方向。這不僅是促進產(chǎn)、學(xué)、研一體化的有效途徑，也是本專業(yè)發(fā)展的必然趨勢。學(xué)校與企業(yè)聯(lián)合，為學(xué)生搭建綜合實踐平臺，使學(xué)生能夠真正做到學(xué)以致用。通過在企業(yè)內(nèi)實訓(xùn)，學(xué)生可以真正掌握數(shù)字媒體領(lǐng)域所需要的相關(guān)技術(shù)，為將來走出校門從事數(shù)字媒體相關(guān)領(lǐng)域的技術(shù)工作奠定堅實的基礎(chǔ)，并在人才市場上具有競爭優(yōu)勢。
三是努力提高專業(yè)實驗室的利用率，促進專業(yè)實驗室建設(shè)。由于專業(yè)實驗設(shè)備價格比較昂貴，維護也比較困難，因此在很多院校，學(xué)生使用的機會不多。這既不利于實踐教學(xué)的開展，也沒有使設(shè)備充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用。學(xué)校應(yīng)充分利用專業(yè)實驗室的空閑時間，將實驗室資源面向?qū)W生開放，在教學(xué)計劃的限制下，很多課程的實驗訓(xùn)練總是集中在一個學(xué)期的某個時間段內(nèi)，而其它時間段內(nèi)實驗室又處于空閑狀態(tài)，實驗設(shè)備的利用率較低，教師可以提出要求讓學(xué)生能夠在實驗室空閑時進行實踐訓(xùn)練。這樣的做法，既能有效挖掘設(shè)備潛力，充分發(fā)揮資源效益，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。在經(jīng)費方面，學(xué)校除了積極向主管部門申請外，還可以考慮通過一些在政策允許范圍內(nèi)的合理創(chuàng)收來添加比較昂貴的專業(yè)實驗設(shè)備，從而促進專業(yè)的發(fā)展。
由于數(shù)字媒體專業(yè)屬于一門新興學(xué)科，發(fā)展時間較短、高校的辦學(xué)經(jīng)驗比較缺乏，我們希望各個高校能針對數(shù)字媒體專業(yè)建設(shè)開展專門的立項和調(diào)研，以便更詳盡深入地了解專業(yè)的建設(shè)現(xiàn)狀和存在的問題，從而有效指導(dǎo)該學(xué)科的長遠發(fā)展。
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淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇三
音樂元素在數(shù)字媒體藝術(shù)中起著極其重要的作用。一部優(yōu)秀的作品能夠?qū)⒙曇簟⒁魳泛彤嬅嬗袡C地結(jié)合起來，用完美的視聽方案來全方位地打動觀眾，這就意味著音樂節(jié)奏必須與畫面動作正好合拍，音樂風(fēng)格也必須與畫面風(fēng)格完美匹配。音樂還能夠決定媒體作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，揭示主題和背景，參與敘事，刻畫人物形象，渲染情緒與烘托氣氛等，以其自身的魅力增強大眾傳媒的可看性和感染力，起到畫龍點睛的作用。因此，音樂和音效的設(shè)計與創(chuàng)作必須遵循一定的規(guī)律，并且符合數(shù)字媒體作品的特點和要求，這就使得音樂成為該專業(yè)的一種專門的、獨立的藝術(shù)類型。學(xué)生在專業(yè)中會涉及到背景音樂和游戲音樂的制作、音效設(shè)計、多媒體作品的配音、數(shù)字音頻的編輯、人聲潤色和修復(fù)等方面的'工作，做好這些除了要學(xué)習(xí)數(shù)字音頻專業(yè)技能外，還需要掌握一定的音樂基礎(chǔ)理論，具備較強的音樂素質(zhì)。
在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，該專業(yè)的學(xué)生多數(shù)具有美術(shù)及繪畫能力或其他藝術(shù)類特長，因此他們對于專業(yè)學(xué)習(xí)中的圖像、視頻的設(shè)計往往都比較重視，一般能夠制作出較理想的數(shù)字圖像或畫面。但對他們來說，進行聲音方面的設(shè)計與制作就沒那么容易了。雖然大多數(shù)學(xué)生都認為聲音是數(shù)字媒體作品中重要組成部分，然而他們對影視作品中聲音的了解卻只局限于一些歌曲本身，對作品中其他音樂元素、音響效果及聲音類型特點等更深層次的東西不甚了解，針對不同類型的聲音效果應(yīng)配合何種風(fēng)格的多媒體作品也知之甚少，這就造成了他們并不能根據(jù)作品的內(nèi)容、風(fēng)格、時代、地域等因素來考慮聲音效果在媒體中的表現(xiàn)特點?？梢姡瑢W(xué)生的音樂素質(zhì)的確不容樂觀。
同時注意到，一部分學(xué)生也具有音樂特長（如唱歌、器樂等），他們能夠流暢地演奏某種樂器或者完整地演唱歌曲，卻依然不能正確地處理好音畫關(guān)系，將主題音樂、配樂、插曲等音樂形象同畫面完美結(jié)合到一起。究其原因在于，這些學(xué)生大多是學(xué)習(xí)了器樂的一些演奏方法，而對于音樂的內(nèi)涵、旋律的創(chuàng)作、和聲的構(gòu)成、音響的特點、配器的風(fēng)格等方面知識還是了解較少，因此他們進行聲音設(shè)計與制作的最大困難是缺乏音樂基礎(chǔ)理論知識和技術(shù)實踐基礎(chǔ)。目前高校的數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)在對學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)方面，所開設(shè)的課程一般有美術(shù)基礎(chǔ)、色彩基礎(chǔ)、動畫基礎(chǔ)、圖形圖像處理、三維藝術(shù)、攝影及影像技術(shù)、界面設(shè)計等，這些課程確實能夠增強學(xué)生的畫面美學(xué)素養(yǎng)，但在培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)方面幾乎沒有開設(shè)任何課程。因此，有必要加強專業(yè)教育中對學(xué)生音樂素質(zhì)的培養(yǎng)。
1開設(shè)音樂類素質(zhì)課程。
加強學(xué)生音樂素質(zhì)的培養(yǎng)可以通過開設(shè)必修和選修課的途徑。例如對新生開設(shè)綜合性藝術(shù)知識和修養(yǎng)的必修課，其中當(dāng)然也包括音樂修養(yǎng)課，我院就開設(shè)了“數(shù)字媒體藝術(shù)概論”課程，使學(xué)生對音樂及藝術(shù)能夠有概括性的了解。另外，在大一和大二期間，開設(shè)形式多樣的音樂類素質(zhì)選修課，如計算機音效設(shè)計、音樂配器基礎(chǔ)、經(jīng)典音樂賞析、動畫和游戲音樂賞析、中外器樂等，學(xué)生可以根據(jù)自己進入專業(yè)前的實際情況結(jié)合興趣方向進行相關(guān)的選修，規(guī)定每個學(xué)生必須修滿一定的選修學(xué)分。
2加強音樂基礎(chǔ)知識的教學(xué)。
扎實的音樂理論知識是學(xué)好專業(yè)的重要因素。首先應(yīng)了解最基本的樂理知識，能看懂簡單的五線譜和簡譜，樂譜是音樂的語言，通過這門語言才能進行音樂上的交流，其次還要掌握音色、節(jié)奏、旋律等基本的音樂要素。如果要能夠熟練制作背景音樂和游戲音樂、進行音效設(shè)計，還需具體學(xué)習(xí)一些和聲、曲式、調(diào)式、配器等相關(guān)知識，這些知識雖然不可能像音樂學(xué)專業(yè)的教學(xué)那樣系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，但應(yīng)該重點了解和掌握其基礎(chǔ)部分。如果要達到媒體音樂創(chuàng)作的水平，則還需要學(xué)習(xí)器樂知識，同時良好的音樂感覺、豐富的創(chuàng)造力也是必不可少的，當(dāng)然這個層次所要求的音樂素養(yǎng)就更高了。
3發(fā)揮專業(yè)特色，成立音樂工作室。
理論學(xué)習(xí)之余，可以利用課余時間通過各種形式的活動培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)。建立計算機音樂工作室、數(shù)字錄音室或相關(guān)興趣小組是提高學(xué)生動手能力的有效途徑，利用工作室內(nèi)強大的多媒體處理平臺，學(xué)生可以進行動畫的配音、錄音、音頻編輯、音效制作、聲音合成等工作，學(xué)生在實踐中進行自由創(chuàng)造，將自己的想法、創(chuàng)意有機地融入到作品中去，這樣能激發(fā)更多的學(xué)習(xí)興趣與思維，真正將專業(yè)知識應(yīng)用到實踐當(dāng)中。
結(jié)語。
根據(jù)我院的實際教學(xué)經(jīng)驗，本文所探討的方法，有助于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，確實能夠在一定程度上提高學(xué)生的音樂素質(zhì)。然而，數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)人才的藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)是一項長期的任務(wù)，只有在實踐中不斷探索和改進方案，才能培養(yǎng)出兼具軟件技術(shù)和藝術(shù)素質(zhì)的現(xiàn)代專業(yè)人才。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇四
在音樂教學(xué)中,教師往往注重對于學(xué)生音樂知識的傳授,而忽視了對于學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。教師應(yīng)注重通過創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境的形式,讓學(xué)生能夠主動地去學(xué)習(xí)和探索音樂知識,去欣賞音樂的美,感悟音樂的美。例如在學(xué)習(xí)第六冊中《采蘑菇的小姑娘》的時候,教師就可以給學(xué)生播放歡快的音樂,并讓學(xué)生觀看視頻。通過視頻教師給學(xué)生展示出一些美麗的山水風(fēng)景,帶學(xué)生到山上去玩。學(xué)生首先會被動人的視頻吸引,陶醉在美麗的自然風(fēng)光中,感受美的場景,接著產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。在這種情境中教師引入要學(xué)習(xí)的內(nèi)容,學(xué)生會用一種審美的眼光去欣賞和學(xué)習(xí)新歌。歌曲中:“采蘑菇的小姑娘,背著一個大竹筐,清早光著小腳丫,走遍樹林和山岡”,“換上一把小鐮刀,再換上幾塊棒棒糖”等生動的形象在學(xué)生的大腦中形成,再加上優(yōu)美動聽的旋律,學(xué)生會“沉醉不知歸路”。通過教師的引導(dǎo),學(xué)生欣賞到了音樂的美,看到了音樂的旋律和韻味。
二、小組合作學(xué)習(xí),相互啟發(fā)審美思維。
合作學(xué)習(xí)是一種促進學(xué)生審美能力提高的有效方法。在小組合作學(xué)習(xí)中,學(xué)生會從不同的角度去欣賞和感悟美。每一個學(xué)生都會發(fā)表自己的.觀點和看法,學(xué)生在溝通中會更加深刻地感悟音樂的美。例如在學(xué)習(xí)第八冊中的《我們多么幸?！返臅r候,教師就可以先采取小組合作的形式讓學(xué)生去根據(jù)歌詞討論。通過第一段的討論,學(xué)生會暢談幸福的往事,勾起學(xué)生很多美好的回憶,感受到在祖國懷抱中愉快學(xué)習(xí)的幸福感;第二段學(xué)生會發(fā)現(xiàn)角度發(fā)生了變化,關(guān)注的是在教師培育下學(xué)生學(xué)習(xí)成長的歡樂,從而讓學(xué)生珍惜現(xiàn)在的生活;談到第三段學(xué)生的心情會非常愉快,心里美滋滋地,他們會明白自己是在幸福的環(huán)境中成長,他們是幸福的一代,自己應(yīng)該去努力,不辜負長輩的期望。在音樂的感染中,學(xué)生會在一種愉快的情境中,發(fā)散自己的思維,開闊自己的眼界,張開自己的想象力和聯(lián)想能力?！靶腋！笔且粋€很好的字眼,學(xué)生很自然地就會把它和一些美好的事物聯(lián)系在一起。學(xué)生們通過討論,就會把“幸福”和一些“美好”的事物結(jié)合起來。促進了學(xué)生對于美好事物的感悟和理解。在相互討論中,學(xué)生的審美思維也得到了發(fā)散和展開,促進了學(xué)生審美情感的發(fā)展,實現(xiàn)了學(xué)生學(xué)生人格審美的完善。
三、變化表達形式,觸發(fā)學(xué)生多重感官。
音樂主要是靠學(xué)生的聽來欣賞的,可是在實際教學(xué)中,聽是完全不夠的。教師需要啟動學(xué)生多方面感官,讓學(xué)生去欣賞音樂,感受音樂帶來的美感和韻律。教師可以讓學(xué)生把自己欣賞到的音樂用學(xué)生自己的方式表達出來。例如學(xué)習(xí)了第七冊的《八月桂花遍地開》的時候,教師就可以啟發(fā)學(xué)生的想象力,讓學(xué)生用自己的形式去表達對于音樂的理解。學(xué)生的欣賞需要從歌曲的情緒、聲音、聲部的和諧等方面去思考。有的學(xué)生用詩歌、舞蹈、繪畫、小組演唱、打擊樂器伴奏、律動表演的形式展現(xiàn)出了他們對于音樂的欣賞能力。擅長寫作的學(xué)生用詩歌詮釋了音樂的美,擅長繪畫的學(xué)生用圖畫展現(xiàn)了音樂的魅力……不同的學(xué)生用不同的形式展現(xiàn)了音樂的魅力。音樂知識對于學(xué)生的審美能力的培養(yǎng)是潛移默化的。音樂教師要寓教于樂,讓學(xué)生能夠輕松地學(xué)習(xí),受到音樂美的熏陶,快樂地成長。
四、問題帶動思考,調(diào)動學(xué)生主動探究。
“學(xué)起于思,思源于疑”,只有學(xué)生思考起來的時候,學(xué)生才能夠在頭腦中形成對于音樂知識的探究和思考。播放音樂,旋律的起伏跌宕會引發(fā)學(xué)生的積極思考。教師可以給學(xué)生設(shè)置相應(yīng)的問題以促進學(xué)生有一個思考的方向,讓學(xué)生明白應(yīng)該從一個什么方向去欣賞音樂。例如在學(xué)習(xí)第五冊中的《只怕不抵抗》時,教師可以讓學(xué)生去分析一下這首歌表達了一種什么情感?應(yīng)該用怎樣的情緒去演唱呢?你能從歌曲中獲得什么信息?有了問題的啟發(fā)和引導(dǎo),學(xué)生就知道了該思考什么,就會進行積極地探究。通過思考學(xué)生會發(fā)現(xiàn)歌曲以進行曲的節(jié)奏、平穩(wěn)級進和跳躍交替出現(xiàn)的旋律,描繪了兒童團員們不畏強暴,英勇殺敵的戰(zhàn)斗精神。有了這樣的認識后,學(xué)生自然也會掌握應(yīng)該滿含深情地去演唱歌曲。學(xué)生思考起來后,對于美的感悟會更加直接和深刻,有利于學(xué)生審美能力的提高?？傊?學(xué)生審美能力的提高是需要學(xué)生親歷學(xué)習(xí)過程的。只有學(xué)生的大腦經(jīng)歷了頭腦風(fēng)暴后,學(xué)生才會提高自己的認識和審美。學(xué)生的心靈會得到凈化,情操會變得更加高尚,對于音樂的理解也會有更加深刻的感悟。音樂教師要變化教學(xué)方法,用教師的誠心、愛心、耐心將學(xué)生帶入美妙的音樂世界,架起一座座美的橋梁,為學(xué)生的人生增添幾分色彩。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇五
隨著數(shù)字技術(shù)不斷發(fā)展，媒體早已開始了與計算機及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的融合，形成了獨特的數(shù)字媒體領(lǐng)域，并滲透到了教育、經(jīng)濟、文化、娛樂等領(lǐng)域的應(yīng)用與服務(wù)之中，前景廣闊，也引起了全世界對數(shù)字媒體技術(shù)的關(guān)注，而從教育的角度上來說，任何科學(xué)技術(shù)的發(fā)展離不開人才的培養(yǎng)，因此近幾年，我國除在政策上引導(dǎo)與激勵數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)上發(fā)展之外，對數(shù)字媒體相關(guān)人才的培養(yǎng)更加重視。
據(jù)筆者統(tǒng)計：自至9月份，我國開設(shè)數(shù)字媒體相關(guān)專業(yè)的院校已有110余所，甚至已有院校開始了碩士或博士層次的數(shù)字媒體技術(shù)教育。
可見，我國數(shù)字媒體相關(guān)的學(xué)科體系已經(jīng)初見雛形，而國外的數(shù)字媒體學(xué)科的發(fā)展較之國內(nèi)先行，學(xué)科研究更加細致。
因此，對數(shù)字媒體技術(shù)的學(xué)科內(nèi)涵、研究內(nèi)容，學(xué)科理論基礎(chǔ)進行探討，十分重要，這對我國數(shù)字媒體技術(shù)學(xué)科的建設(shè)有一定的助力，也希望借此拋磚引玉，促進數(shù)字媒體技術(shù)從業(yè)人員間的相互交流。
在我國110余所設(shè)置了數(shù)字媒體相關(guān)專業(yè)的高校中，大致可以分為兩大體系：一是專業(yè)名稱直接為“數(shù)字媒體技術(shù)”專業(yè)院校60余所，授予工學(xué)或理學(xué)學(xué)位，包括首開數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)的浙江大學(xué);二是開設(shè)“數(shù)字媒體藝術(shù)”本科專業(yè)的院校50余所，授予文學(xué)學(xué)位，以中國傳媒大學(xué)為代表。
就現(xiàn)狀來看，數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)這兩個本科專業(yè)在人才選拔來源、培養(yǎng)目標以及就業(yè)去向上有所區(qū)分，從而讓人產(chǎn)生數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)是兩個不同學(xué)科的理解。
但筆者認為：從學(xué)科本質(zhì)上來講，這兩個領(lǐng)域應(yīng)該歸為一個學(xué)科范疇，即“數(shù)字媒體技術(shù)”學(xué)科。
我們可以從技術(shù)與數(shù)字媒體這兩個概念自身的解釋上去理解。
其一，從“技術(shù)”的概念上理解：哲學(xué)角度，技術(shù)被認為“是社會存在的一個方面，它包括人類社會中通過技術(shù)創(chuàng)造發(fā)明在歷史上形成的、不斷變化和發(fā)展著的物質(zhì)手段和方法的體系，即人為了達到自己所選定和提出的目標，在自己的一切生活領(lǐng)域中使用著的物質(zhì)手段和方法的體系。”從這一角度而言，藝術(shù)創(chuàng)作其本身也是在生活領(lǐng)域中使用到設(shè)計方法的過程與結(jié)果，藝術(shù)創(chuàng)作中的思維意識也是技術(shù)概念下的一種方法體系。
因此，數(shù)字媒體中的藝術(shù)創(chuàng)作也是運用到了數(shù)字媒體中的技術(shù)體系。
其二，從數(shù)字媒體其本身意義上理解：一般意義上的“數(shù)字媒體”泛指以二進制數(shù)的形式產(chǎn)生、記錄、處理、傳播、獲取的信息媒體。
從信息技術(shù)的角度上，“數(shù)字媒體”可劃分為數(shù)字化的文字、圖形、圖像、聲音、視頻影像和動畫等的感覺媒體(內(nèi)容產(chǎn)品);表示這些感覺媒體的表示媒體(編碼、信息處理工具)，也稱邏輯媒體;以及存儲、傳輸、顯示邏輯媒體的實物媒體(數(shù)字媒介設(shè)備)。
由此可見，數(shù)字媒體中的技術(shù)包含三個方面：數(shù)字化內(nèi)容產(chǎn)品的創(chuàng)造技術(shù)(創(chuàng)意技術(shù))，數(shù)字信息編碼處理技術(shù)(加工技術(shù))，數(shù)字媒介技術(shù)(傳播技術(shù))。
由上可見：數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)是一個涵蓋數(shù)字媒體藝術(shù)的概念范疇，是一門包括了信息技術(shù)與藝術(shù)技術(shù)的綜合性技術(shù);而且數(shù)字媒體中的信息技術(shù)除了內(nèi)容產(chǎn)品的創(chuàng)造技術(shù)之外，還包括數(shù)字媒體信息處理技術(shù)、數(shù)字媒介技術(shù)等其它方面。
事實上，我國臺灣地區(qū)在《臺灣數(shù)位內(nèi)容產(chǎn)業(yè)白皮書》中定義“數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”為：“將圖像、文字、影像、語音等內(nèi)容，運用信息技術(shù)進行數(shù)字化并加以整合運用的產(chǎn)品或服務(wù)”。
而，我國發(fā)表的“中國數(shù)字媒體技術(shù)發(fā)展白皮書”對數(shù)字媒體給出的定義是：數(shù)字媒體是數(shù)字化的內(nèi)容作品以現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)為主要傳播載體，通過完善的服務(wù)體系，分發(fā)到終端和用戶進行消費的全過程。
可見，數(shù)字媒體關(guān)注的不僅僅是數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)品，更關(guān)注了產(chǎn)品應(yīng)用、消費和服務(wù)的過程。
因此，這里涉及的數(shù)字媒體技術(shù)不應(yīng)僅僅是數(shù)字媒體內(nèi)容產(chǎn)品技術(shù)，而是應(yīng)該還包括產(chǎn)品應(yīng)用與消費、服務(wù)與評價過程中的支撐技術(shù)。
綜上所述，筆者認為：在我國學(xué)科體制范疇下，數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)該關(guān)注的是包括數(shù)字媒體產(chǎn)品技術(shù)在內(nèi)的，數(shù)字媒體生產(chǎn)、應(yīng)用、消費與服務(wù)的全過程中所涉及的全部技術(shù)，是宏觀概念上的技術(shù)(哲學(xué)領(lǐng)域范疇的技術(shù))，是一個信息技術(shù)、藝術(shù)設(shè)計技術(shù)與人文技術(shù)相結(jié)合的綜合體，如消費與服務(wù)過程中的服務(wù)與管理理論也是其研究范疇。
宏觀而言，數(shù)字媒體技術(shù)是一個實踐與理論并重的學(xué)科研究范疇，其研究對象是數(shù)字媒體產(chǎn)品及其應(yīng)用服務(wù)，研究范疇包括對數(shù)字媒體產(chǎn)品的設(shè)計與開發(fā)、利用與管理、服務(wù)與評價等方面的理論與實踐研究。
我們給出的數(shù)字媒體技術(shù)的學(xué)科定義是“數(shù)字媒體技術(shù)是研究數(shù)字媒體產(chǎn)品的設(shè)計、開發(fā)、利用、管理、評價及其服務(wù)的理論與實踐”。
一個完整的學(xué)科設(shè)置除了有細致務(wù)實的研究內(nèi)容與方向之外，更有完備的人才培養(yǎng)體系。
美國是數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)大國，其數(shù)字媒體技術(shù)學(xué)科體系的建設(shè)也相對較為完備，因此對比探究中美兩國數(shù)字媒體技術(shù)學(xué)科研究與建設(shè)現(xiàn)狀，能更好地讓我們把我與理解數(shù)字媒體技術(shù)的學(xué)科研究體系。
對美國具有代表性的幾所大學(xué)進行綜合分析可以發(fā)現(xiàn)，數(shù)字媒體技術(shù)學(xué)科的建設(shè)可以分為以下三類：以數(shù)字媒體產(chǎn)品技術(shù)為重心的學(xué)科設(shè)置、以數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)意技術(shù)為重心的學(xué)科設(shè)置、以數(shù)字媒體信息處理為重心的學(xué)科設(shè)置。
該類學(xué)科建設(shè)著重于數(shù)字媒體產(chǎn)品(包括內(nèi)容產(chǎn)品與介質(zhì)產(chǎn)品)開發(fā)過程中的應(yīng)用技術(shù)支撐與理論方法研究，側(cè)重在數(shù)字媒體應(yīng)用技術(shù)研發(fā)及其高層次人才培養(yǎng)。
這類院校有紐約大學(xué)、南加州大學(xué)以及哥倫比亞大學(xué)等。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇六
學(xué)生思維能力的培養(yǎng)建立在學(xué)生主體參與教學(xué)的基礎(chǔ)之上。在音樂教學(xué)中,我們不能只是局限于幫助學(xué)生掌握書本上的知識,只關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程,更為重要的是關(guān)注學(xué)習(xí)過程,引導(dǎo)學(xué)生主體參與,進行思維訓(xùn)練,在探究中提高認知能力。在教學(xué)中,我們不能將樂理知識全盤托出,而是要讓學(xué)生積極參與到教學(xué)中來,研究知識形成的思維過程中,讓學(xué)生經(jīng)歷提出問題、分析問題、解決問題的過程,全程參與到探究教學(xué)中來,讓學(xué)生在探究中主動構(gòu)建。如大提琴獨奏曲《天鵝》的欣賞課,教學(xué)伊始,我沒有對課題進行過多的描述,而是提出:將要聽到的這首曲子描繪了一個怎樣的場景,由哪些樂器演奏的。讓學(xué)生帶著問題來聆聽。這樣的問題激發(fā)了學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)動機,調(diào)動了學(xué)生參與的主動性與積極性。學(xué)生認真地聆聽,聯(lián)系所掌握的音樂知識對音樂作品展開了主動思考與思維,從音樂的基本要素如節(jié)拍、音色、節(jié)奏、和聲等來感受作品所要表現(xiàn)的情感與意境,讓學(xué)生在音色與作品之間建立直接聯(lián)系,這樣更利于對音樂作品的整體把握,更利于學(xué)生掌握基本的樂理。
二、營造活躍氛圍,培養(yǎng)學(xué)生思維的積極性。
學(xué)生是在一定的教學(xué)氛圍中展開學(xué)習(xí)的,教學(xué)氛圍直接關(guān)系到學(xué)生參與的主動性與思維的積極性。輕松活躍的教學(xué)氛圍更能夠激活學(xué)生的思維,使學(xué)生的身心處于放松之中,這樣更能激起學(xué)生思維的積極性,激發(fā)學(xué)生的靈感,從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)參與度,實現(xiàn)學(xué)生參與學(xué)習(xí)主體性與主動性的結(jié)合。相反枯燥無味的教學(xué)氛圍會抑制學(xué)生大腦皮層的興奮點,使學(xué)生產(chǎn)生消極的情緒與情感,而不利于提高學(xué)生參與的主體性與思維的積極性。一方面,擁有一顆愛心。教師要從嚴師轉(zhuǎn)變成慈師,要用一顆愛心來真誠地對待學(xué)生,要讓學(xué)生看到教師臉上的微笑,感受到教師發(fā)自內(nèi)心的熱愛,這樣才能從心理拉近師生距離,在教師與學(xué)生之間建立師生情朋友誼,教師以“大朋友”的身份與學(xué)生一起來參與教學(xué)。另一方面,要擁有年輕的活力。
三、構(gòu)建開放環(huán)境,培養(yǎng)學(xué)生思維的發(fā)散性。
開放性的學(xué)習(xí)環(huán)境更能激發(fā)學(xué)生靈感,讓學(xué)生運用多種手段與方式來表現(xiàn)自己對音樂作品的理解,對音樂的理解。在具體的教學(xué)中我們也不要局限于一種教學(xué)方法,將學(xué)生封閉在固有的環(huán)境內(nèi),而是要為學(xué)生創(chuàng)造開性的教學(xué)環(huán)境,開展多樣的教學(xué)活動,以此來增強學(xué)生對音樂的理解,幫助學(xué)生更好地理解。如讓學(xué)生利用身邊一切能夠利用的材料來制作簡單的打擊樂器,并利用這些樂器來創(chuàng)編節(jié)奏;讓學(xué)生為古詩詞譜曲、加節(jié)奏;讓學(xué)生根據(jù)對音樂的理解來創(chuàng)編舞蹈動作;還可以讓學(xué)生根據(jù)所掌握的樂理知識來編歌詞、譜樂曲等等。如此開放的教學(xué)環(huán)境,為學(xué)生提供了展現(xiàn)個性的舞臺,使得學(xué)生的音樂天賦得以充分展現(xiàn),這樣不僅利于學(xué)生對基本音樂知識的理解,同時更利于培養(yǎng)學(xué)生思維的發(fā)散性。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇七
數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)的融合論文主要通過對數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)兩者發(fā)展現(xiàn)狀以及兩者融合的必然趨勢加以闡述，為數(shù)字媒體技藝專業(yè)的人才培養(yǎng)提供參考價值。
摘要：數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)是數(shù)字信息時代的核心產(chǎn)業(yè)之一，數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)與數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)隨著數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展應(yīng)運而生。
關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體發(fā)展趨勢融合人才培養(yǎng)。
21世紀是數(shù)字信息的時代，數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)也被認為是數(shù)字信息時代最具發(fā)展?jié)摿Φ年柟猱a(chǎn)業(yè)，國家政府也對這一新興的融科技、文化、藝術(shù)為一體的產(chǎn)業(yè)給予大力扶持。
巨大的市場需求刺激著許多與數(shù)字媒體相關(guān)產(chǎn)業(yè)和領(lǐng)域的變革與發(fā)展。
在教育領(lǐng)域，國內(nèi)各大高校都紛紛結(jié)合各自的優(yōu)勢背景和特色，開設(shè)和創(chuàng)辦與數(shù)字媒體相關(guān)的學(xué)科和專業(yè)，數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)和數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)在這樣的背景和發(fā)展趨勢之下應(yīng)運而生。
數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)是一個寬口徑，以技術(shù)為主，藝術(shù)為輔，技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的跨學(xué)科新專業(yè)。
數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)的畢業(yè)生需要掌握信息領(lǐng)域的基礎(chǔ)理論與方法，具備數(shù)字媒體制作、傳輸與處理的專業(yè)知識和技能，并具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，能綜合運用所學(xué)知識與技能去分析和解決實際問題。
因此，數(shù)字媒體技術(shù)主要依托于計算機信息技術(shù)，數(shù)字技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等工科性質(zhì)的技術(shù)，而將藝術(shù)修養(yǎng)，人文知識素養(yǎng)置于附屬、輔助位置，從而導(dǎo)致學(xué)生綜合知識素養(yǎng)的缺失，缺乏創(chuàng)意與內(nèi)涵。
另外，數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)對學(xué)生計算機技術(shù)方面的培養(yǎng)也不如計算機科學(xué)技術(shù)、軟件工程等專業(yè)那樣嚴謹，造成學(xué)生文化藝術(shù)不如文科或藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，計算機技術(shù)也比不上計算機專業(yè)的學(xué)生，畢業(yè)時往往難以順利就業(yè)。
藝術(shù)媒介的變化和基于數(shù)字手段的內(nèi)容整合，使得以數(shù)字科技、藝術(shù)設(shè)計和新媒體研究相統(tǒng)一的新型教育模式成為數(shù)字媒體藝術(shù)教育的指導(dǎo)思想。
所以數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)是集數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用與藝術(shù)創(chuàng)作為一體的專業(yè)，是培養(yǎng)具有扎實的數(shù)字技術(shù)應(yīng)用基礎(chǔ)和藝術(shù)理論基礎(chǔ)，掌握數(shù)字技術(shù)在影視藝術(shù)領(lǐng)域、網(wǎng)絡(luò)多媒體藝術(shù)領(lǐng)域中的應(yīng)用原理、基本知識和技能，能在影視藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)多媒體藝術(shù)領(lǐng)域中進行創(chuàng)作實踐的應(yīng)用性人才。
可以看出，數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)要求具備數(shù)字技術(shù)應(yīng)用的能力，包括相關(guān)的數(shù)字藝術(shù)設(shè)計軟件的應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用等。
同時也比較注重藝術(shù)理論的學(xué)習(xí)和藝術(shù)修養(yǎng)的陶冶。
但是，有藝術(shù)專長的學(xué)生對于相關(guān)技術(shù)的學(xué)習(xí)難以精進，對相關(guān)技術(shù)軟件的使用也局限于表面，因此即使有好的創(chuàng)意在運用數(shù)字技術(shù)表現(xiàn)時會受到一定的束縛，作品的展現(xiàn)形式不能完全符合于本人的創(chuàng)意和思想。
3.1科技、藝術(shù)與文化。
在古代，技術(shù)與藝術(shù)都指的是在勞動生產(chǎn)中的技能，隨著社會的發(fā)展，社會分工越來越細，科技與藝術(shù)才逐漸分化。
但隨著數(shù)字高科技時代的到來，科技與藝術(shù)又有了共同生長的土壤，依托于現(xiàn)代數(shù)字科技與計算機技術(shù)的數(shù)字媒體技術(shù)更是與新興數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展密不可分。
同時，數(shù)字藝術(shù)只有依賴于先進的數(shù)字技術(shù)才能取得更加長遠的發(fā)展，其藝術(shù)創(chuàng)作形式和風(fēng)格才會趨于更加成熟與完美。
不論是科技還是藝術(shù)，都是人類文明的一種表現(xiàn)形式，是人類社會生活的一種寫照。
因此，我認為科技與藝術(shù)的靈魂都根植于人類社會所積累的寶貴財富―文化之中。
最高的科技，一定需要人文思想作為基本指針，才會避免人類全面徹底物化的危機或毀滅的末路。
因此，在數(shù)字高科技搖籃中誕生的數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)在培養(yǎng)學(xué)生時應(yīng)注重文化的熏陶，加強學(xué)生的人文知識素養(yǎng)。
3.2未來發(fā)展的必然趨勢。
數(shù)字產(chǎn)業(yè)經(jīng)過幾年的發(fā)展，已經(jīng)有一定的規(guī)模，但還遠不能滿足社會的需求。
數(shù)字產(chǎn)業(yè)需求的是具有過硬的計算機技術(shù)，同時又具備一定藝術(shù)創(chuàng)意的復(fù)合型人才。
因此，數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)的融合在長遠來看有利于培養(yǎng)市場所需求的人才。
此外，人們對數(shù)字媒體產(chǎn)品也越來越挑剔，數(shù)字媒體作品的創(chuàng)意層次和品位要求也越來越高，這些都在考驗著作品設(shè)計與創(chuàng)作人才。
一件作品好不好，關(guān)鍵看創(chuàng)意好不好，創(chuàng)意在于賦予作品什么樣的靈魂與思想，只有靈魂思想飽滿充實的作品才會被人們所認可，而一件作品的靈魂其實就是一種文化精粹的體現(xiàn)。
既然現(xiàn)代的數(shù)字藝術(shù)根植于文化而又借助于數(shù)字技術(shù)得到展現(xiàn)，那么在數(shù)字媒體藝術(shù)與數(shù)字媒體技術(shù)逐漸融合發(fā)展的過程中加之于文化的滋養(yǎng)，以賦予其鮮活的思想與靈魂又未嘗不可呢。
俗話說，過去的奢侈品是今天的必需品，那么今天的奢侈品也將成為明天的必需品。
在計算機發(fā)展之初，只有專業(yè)人士才能較好的掌握使用，但在今天，計算機已經(jīng)成為人們工作學(xué)習(xí)和生活中的日常用品了。
因此，隨著社會的發(fā)展，數(shù)字媒體技藝在作品創(chuàng)作，娛樂視聽等各方面的發(fā)展將會越來越普遍化，運用新媒體進行創(chuàng)作的人將不再局限于藝術(shù)家，任何一個行業(yè)的人都有可能，所以說跨學(xué)科跨領(lǐng)域人才的培養(yǎng)是社會發(fā)展的必然趨勢。
那么數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)的融合在于更加有利于培養(yǎng)未來社會所需的跨學(xué)科的復(fù)合型人才，而且，許多杰出的藝術(shù)家，科學(xué)家等都是跨領(lǐng)域跨學(xué)科的人才，比如日本著名動畫大師宮崎駿就擁有經(jīng)濟政治學(xué)的背景。
總之，我認為從長遠來看，數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展趨勢是不斷吸收和借鑒雙方各自的優(yōu)勢和特色，相互促進，相互轉(zhuǎn)化的逐漸融合的過程。
數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)與數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)目前在學(xué)生培養(yǎng)方面存在一種文化涵養(yǎng)缺失問題。
藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)容來自于我們?nèi)粘５纳钪?，而人們在日常生活中所積累起來的財富構(gòu)成了我們博大精深的文化。
缺失了文化的底蘊，即使再精湛的藝術(shù)，運用再好的技術(shù)，創(chuàng)作出的也不過是缺少靈魂的作品。
另外，數(shù)字媒體技藝是在交叉學(xué)科數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)的基礎(chǔ)上的再次交叉，在人才培養(yǎng)過程中，要盡量避免學(xué)生的知識分離化現(xiàn)象。
在教學(xué)指導(dǎo)中，要根據(jù)學(xué)生的特點區(qū)別對待，因材施教，避免陷入培養(yǎng)“被復(fù)合型”人才的誤區(qū)。
最后，由于缺少實踐，許多畢業(yè)生實踐動手能力欠缺，在就業(yè)時往往不能滿足用人單位的需要。
因此數(shù)字媒體技藝的人才培養(yǎng)應(yīng)注重實踐，可以創(chuàng)建教學(xué)、科研、生產(chǎn)相結(jié)合的工作室，以及數(shù)字人才培養(yǎng)創(chuàng)新工作室以鍛煉學(xué)生的實踐能力。
5結(jié)語。
隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的進一步發(fā)展，數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)的融合將是其發(fā)展的必然趨勢，在未來激烈的數(shù)字信息市場的競爭中，二者通過互相吸收借鑒，取長補短以完善自身價值的體系，才能在競爭中處于優(yōu)勢地位。
在將來，數(shù)字媒體技術(shù)不再只是由理工科學(xué)生或科學(xué)家才能運用的計算機技術(shù)，而數(shù)字媒體藝術(shù)也不再是由藝術(shù)家或是對藝術(shù)感興趣的科學(xué)家進行創(chuàng)作，而是將出現(xiàn)二者兼具的人才，即數(shù)字媒體技藝人才。
筆者認為這樣的融合才真正有利于數(shù)字媒體信息的長遠發(fā)展。
參考文獻。
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淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇八
摘要：音樂表演作為一種藝術(shù)形式，能夠通過自身獨特的方式給人以喜悅和舒適的感受，豐富人們的精神世界，陶冶人們的情操，促進人們審美能力的提升等。音樂表演形式廣泛存在于人們的生產(chǎn)生活當(dāng)中，呈現(xiàn)出了不同特色。但隨著社會的變化，音樂表演藝術(shù)之間的差異性不斷改變，共性與個性特點明顯。
音樂表演這種藝術(shù)形式具有自身的特點和任何藝術(shù)都無法代替的價值。音樂表演的主體不同，所呈現(xiàn)出的效果也不同，這也就是音樂表演藝術(shù)所呈現(xiàn)出來的個性。但無論表演者之間有如何大的差異，他們都想要取得良好的表現(xiàn)，這就是音樂表演的共性。因此，本文對音樂表演藝術(shù)形式的共性與個性進行了分析，觀點淺薄，希望能夠研究者合理的借鑒。
第一，音樂表演藝術(shù)中的共性。共性是指在音樂表演藝術(shù)中每一個表演者都具備的，對音樂這種藝術(shù)表達形式的認知，以及所掌握的科學(xué)的音樂表演方法和表演規(guī)律等。第二，音樂表演藝術(shù)中的個性。個性主要是個體之間的性格差異性，這種差異性會支配著每個表演者的行為，影響著這個人的思想和行動。音樂表演藝術(shù)分為歌唱、舞蹈、指揮等多種表達方式，這些方式所呈現(xiàn)出的音樂特點具有差異性，這些差異性就是個性。這種個性主要表現(xiàn)在表演者在原始音樂上呈現(xiàn)出音樂感受的差異性上和自身表演方式的'不同上。只有發(fā)揮好這兩個方面的作用，才能夠使得音樂表演的個性充分彰顯。另外，在一部作品中如果表演者的表演缺乏個性，就無法將作品的深層含義詮釋出來，而一味模仿他們?nèi)狈€性，就會使作品毫無新意，無法吸引觀眾的注意力。因此，在音樂表演藝術(shù)當(dāng)中，表演者需要有自己的個性，并要在表演當(dāng)中將自己的個性表現(xiàn)出來，使音樂藝術(shù)更具風(fēng)格性。
第一，審美的共性。在音樂表演藝術(shù)當(dāng)中最重要的就是作品中所詮釋出來的情感，在對藝術(shù)作品進行表達的過程中，大多數(shù)的表演者善于將作品中的本質(zhì)以及最深層次的內(nèi)容展現(xiàn)出來，這部門內(nèi)容中蘊含了最為深刻的感情，通過表演方式能夠使聽眾了解到作品中的內(nèi)在情感以及最真摯的感情。簡單來說這是表演者對審美的一種高度追求，也是藝術(shù)表演者與觀眾之間溝通和交流的一種重要的形式，這種溝通方式能夠使觀眾更加清楚地感受到表演者的情感，而表演者們在表演時正具備這種審美層面的共性特點。第二，提高對一度創(chuàng)作的尊重。原創(chuàng)性以及創(chuàng)新性是音樂表演藝術(shù)最吸引人的地方，也是表演者在藝術(shù)詮釋過程中必須要具備的素質(zhì)和能力。因此，在音樂表演藝術(shù)中表演者要提高對一度創(chuàng)作的重視，重視創(chuàng)作的本意和主體。在音樂表演的過程中，首先要考慮的就是作曲家創(chuàng)作這個作品的意圖以及其在作品中所富含的思想感情，對藝術(shù)作品進行深層次的分析和理解，要在表演時遵循作品的本意，不能隨便更改作品的內(nèi)涵。所以，在尊重一度創(chuàng)作的過程中，要求演奏者要具備完善的演奏功底和演奏能力，要在演奏之間對作品進行深入的分析和細致化的研究，要了解作品的創(chuàng)作背景，音樂表演藝術(shù)的特性之共性與個性的淺析了解作品創(chuàng)作者的背景以及作曲家當(dāng)時處于的環(huán)境等等，只有將作品的各個方面全部分析到位，才能夠深刻的了解到作曲家的創(chuàng)作意圖，然后將作品與自己的思想和情感融合到一起，將作品所要表達出的內(nèi)容以及情感準確且細致地表達出來。
第一，個體的創(chuàng)作靈感。音樂表演藝術(shù)本身具有一定的創(chuàng)作性，而且這種藝術(shù)也處于不斷的創(chuàng)作和變化的過程當(dāng)中。音樂表演藝術(shù)中的音符和樂普在內(nèi)容和形式上是基本相同的，但不同的表演者法對于樂譜的理解時不同的，在樂譜中所蘊含的感情也是不同的，所以給觀眾的感受和體驗也存在一定的差異性。音樂表演藝術(shù)的創(chuàng)作靈感源于表演者，其中暴露表演者對于藝術(shù)形式的裝飾，也包括他們對于藝術(shù)的理解，這給藝術(shù)添加了很多個性色彩。第二，個體的情感覺悟。相同的作品不同的表演者對其的詮釋是不一樣的，這主要是因為個體具有一定的差異性，不同的人對作品進行表演所表達的精神世界和價值觀念都是一樣的，這是人們追求個性的新的道路。表演者在表演中的差異性決定其在表演過程中要通過自身的能力，將自身的情感帶入到音樂當(dāng)中，然后通過聲音等藝術(shù)形式傳達給觀眾，這個過程是因人而異的，是受個體情感覺悟影響的。
三、結(jié)語。
綜上所述，共性和個性的存在使得音樂表演藝術(shù)形式不斷的發(fā)展和創(chuàng)新，這不僅對藝術(shù)表演者提出了很高專業(yè)要求，也要求表演者要對表演作品的背景等進行深刻的認識和了解，從而更加深刻的闡釋出作品的內(nèi)涵和價值。同時，表演者也要具備與時俱進的思想，用現(xiàn)代人觀點和角度去了解作品，詮釋作品，使表演者對作品的演繹上升到一個新的高度上去，讓音樂作品更加深刻，更具創(chuàng)作性和創(chuàng)新性。
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淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇九
21世紀將是一個知識創(chuàng)新的世紀，新世紀正在召喚大批高素質(zhì)創(chuàng)造型人才。
一．啟發(fā)質(zhì)疑。
“學(xué)起于思，思源于疑”。學(xué)生有了疑問才會進一步思考問題。針對現(xiàn)行課堂中學(xué)生少主動參與，多被動接受；少自我意識，多依附性的現(xiàn)象，教師應(yīng)努力創(chuàng)造質(zhì)疑情境，啟發(fā)學(xué)生由淺入深地設(shè)問、質(zhì)疑，引發(fā)學(xué)生積極思維。
二．引導(dǎo)討（爭）論。
蕭伯納曾說過，你有一個蘋果，我有一個蘋果，相互交換，得到的還是一個蘋果；而如果你有一種思想，我有一種思想，互相交換，得到的卻是更加豐富的思想。多數(shù)學(xué)生都具有從眾心理，他們習(xí)慣于使自己的想法同大家一致起來，習(xí)慣于依據(jù)課本和老師講課的內(nèi)容，生怕自己的見解同大家發(fā)生矛盾。這種從眾心理容易抑制學(xué)生的創(chuàng)造性思維。因此，在教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生提出自己的問題，和大家討（爭）論。
三．角色扮演。
角色扮演就是根據(jù)課文特點或讀寫結(jié)合的需要，讓學(xué)生分角色進行生動形象的表演，從而真切地感受課文中的思想感情，并能結(jié)合動作、表情，創(chuàng)造性地運用課文中的語言文字。
四．動手操作。
在教學(xué)中，尤其在教學(xué)的重點難點處，讓學(xué)生在小組合作中動手操作，手腦并用，是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維、發(fā)展創(chuàng)造力的有效方法。如教《詹天佑》一課“人”字形鐵路的設(shè)計一處時，學(xué)生對這項工程設(shè)計不甚了解。我就鼓勵學(xué)生大膽嘗試，動手操作，在想、做、說的`過程中，相互啟發(fā)，難點也就迎刃而解了。
五．豐富想象。
學(xué)生的想象力越豐富，對文章的理解就越有創(chuàng)見。如教《小音樂家揚科》這一課，講到楊科愛好音樂，他多么希望有一把自己的小提琴時，啟發(fā)學(xué)生想象：如果有一把小提琴屬于揚科，那么他會怎么樣？有的學(xué)生說：他會高興得跳起來；有的說：他會抱著小提琴拉個沒完，結(jié)果監(jiān)工又會打他；有的說：他會到樹林去，邊聽樹林的聲音邊拉出美好的樂曲……學(xué)完這一課后，我再次創(chuàng)設(shè)想象的空間：要是小揚科生活在我們中間，他會怎樣呢？學(xué)生展開想象的翅膀，說出各自不同的見解，表達出各自不同的思想情感。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十
隨著社會對人才需要的增加,社會對人才的要求也與日俱增,已經(jīng)不僅僅是對專業(yè)知識的要求,更是對創(chuàng)新性的要求。因此在中學(xué)期間就要對學(xué)生的創(chuàng)造思維能力重視起來,并努力培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。所謂創(chuàng)造性思維,是以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ),以綜合性、探索性和求新性特征的高級心理活動。地理學(xué)科所具有的綜合性特征,要求教師在教學(xué)中要努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
新課程理念下的高中地理教學(xué),對學(xué)生綜合能力的要求越來越高。單純的記憶,已經(jīng)無法適應(yīng)現(xiàn)在的高考,甚至包括學(xué)業(yè)水平測試也對學(xué)生的綜合分析能力提出了更高的要求。所以,這就要求教師在平時的教學(xué)中,要充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考和創(chuàng)新能力,以適應(yīng)越來越嚴峻的考核要求。結(jié)合日常教學(xué)中的體會,我覺得,應(yīng)該從以下幾個方面去培養(yǎng)學(xué)生用地理思維的方法去創(chuàng)造性地解決地理問題,強化學(xué)生對地理問題擁有獨特新穎見解的能力。
首先,作為教師,我們要努力提高自身在專業(yè)知識方面的修養(yǎng)與能力。教師是學(xué)生在學(xué)習(xí)上的引路人,如果教師本身不具有過硬的專業(yè)知識和技能,如何能夠真正提高學(xué)生的水平和能力。所以,這就要求地理教師必須準確把握地理教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)的層次性和聯(lián)系性,能夠?qū)⒔滩牡闹R結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化成學(xué)生的認識結(jié)構(gòu)。同時能夠根據(jù)不同的教學(xué)目標,在每個課題教學(xué)中設(shè)計出目標測試題,有意識地引導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)展,特別是思考途徑多、解決方法多、結(jié)論非唯一的地理問題,更有利于促進學(xué)生思維的多向發(fā)展。地理教師還必須懂得思維發(fā)展方面的知識、原理和規(guī)律,才能有效地指導(dǎo)學(xué)生思維的順利發(fā)展。
其次,在實際教學(xué)中,教師應(yīng)利用各種方式創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,同時創(chuàng)造出學(xué)生愿意參與的課堂氣氛。例如高中地理《地球的運動》,歷來是學(xué)生學(xué)習(xí)中的難點。尤其是在課堂教學(xué)中講到國際日界線問題時,學(xué)生總是難以理解。如果教師只是枯燥的說教或者讓學(xué)生死記硬背,那教學(xué)效果可想而知。但如果這時教師能給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個情境:“在某個國家,有一對孿生姐妹,先出生的卻是妹妹,后出生的反而是姐姐,你知道這是為什么嗎?”這種違反常理的情況,對學(xué)生的刺激作用的顯而易見的,非常有利于學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣,并積極與老師配合,以解決心中的.疑惑。也許就是這樣的一次感興趣,就讓學(xué)生喜歡上了地理這門課,這就為啟發(fā)學(xué)生的求知欲并培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維提供了動力。
再次,教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生的知識遷移能力,培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性。地理知識與其他學(xué)科的知識有著豐富的聯(lián)系。所謂“他山之石可以攻玉”,有時候,將其他學(xué)科的知識引入地理課堂,不僅能夠增加學(xué)習(xí)的趣味性,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,更有助于學(xué)生加強對地理知識的理解和領(lǐng)悟。例如一句古詩“人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開”就能讓學(xué)生非常形象地記住山地垂直地域分異這個知識點,并且還記得非常的牢固。再如在我們學(xué)習(xí)亞洲季風(fēng)這一環(huán)節(jié)時,對于季風(fēng)的成因,要想很好的理解,就要用到物理學(xué)中的熱脹冷縮這一原理。因此,/:請記住我站域名/在課堂教學(xué)中充分利用其他學(xué)科的知識,來幫助我們更好的理解和掌握地理知識,不僅能使地理教學(xué)取得很好的效果,同時也對學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成具有很好的幫助。
同時,教師還要著力于打破固定的思維,鼓勵學(xué)生的“標新立異”。這里的標新立異不是外在的,不是穿奇裝異服,不是涂脂抹粉,而是在想法上敢于與眾不同。有些教師在課堂教學(xué)中總是喜歡整個教學(xué)過程完全按照自己的設(shè)計思路進行下去,不允許學(xué)生提出一些看似與課堂內(nèi)容無關(guān)的問題。殊不知,這樣一種教學(xué)方式,其實也扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。使學(xué)生只能成為知識的奴隸而沒有真正成為知識的主人。我在實際教學(xué)中就遇到過一次這樣的情況。還是在《地球的運動》這—節(jié)中,當(dāng)講到恒星日與太陽日的區(qū)別時,有位同學(xué)在課堂上突發(fā)奇想,并提問如果地球是自東向西轉(zhuǎn),那會出現(xiàn)什么情況。課堂上,同學(xué)們紛紛嗤之以鼻,嘲笑他腦子壞掉了,地球怎么可能自東向西轉(zhuǎn)。但其實,這位同學(xué)恰恰具有與眾不同的想法。敢于打破常規(guī),勇于突破已有的固定思維。而這,正是一種非常寶貴的創(chuàng)造性思維。作為教師,不僅不能嘲笑他,更應(yīng)該對他的這種思路和想法大加褒揚和鼓勵,以促進學(xué)生廣開思路。
最后,中國有句古話“授人以魚不如授人以漁”我們不僅要教會學(xué)生知識,更重要的是要教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。地理知識綜合性極強,如何能讓學(xué)生融會貫通,需要平時一點一滴的積累。教師在課堂教學(xué)中要有意識地培養(yǎng)學(xué)生整理、歸納、分析、比較、演繹、判斷的能力,讓學(xué)生自己根據(jù)教材的要求,獨立整理筆記,分析教材中的重點難點,只有這樣,學(xué)生才真正掌握了開啟知識寶庫大門的金鑰匙。
總之,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力對全面實現(xiàn)中學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)有非比尋常的意義,所以教師要在日常教學(xué)中把學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)作為一個任務(wù)和目標,并竭盡所能去實現(xiàn)這個目標。本文主要結(jié)合平時實際工作經(jīng)驗、育人經(jīng)驗,希望能對一線的地理教育工作者有所幫助。若有不周之處,敬請原諒,在今后的實踐工作過程中,還需要進一步探索。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十一
摘要：核心素養(yǎng)的研究，國外已經(jīng)開展了很多年。我國直至才正式提出研究核心素養(yǎng)這一議題。核心素養(yǎng)不是某一學(xué)科的素養(yǎng)，而是一項關(guān)于人的綜合素養(yǎng)。音樂學(xué)科教育比其它學(xué)科有不可替代的優(yōu)勢作用，因為它也是綜合素養(yǎng)教育的重要一環(huán)。本文通過音樂教育對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)起到的重要作用展開研究，再次呼喚教育界對音樂教育引起重視。
關(guān)鍵詞：中學(xué)生；核心素養(yǎng)；音樂教育。
音樂教育是美育的重要一環(huán)，對提升學(xué)生綜合素質(zhì)有著不可替代的作用。當(dāng)今，學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展得到了全國各界的廣泛關(guān)注，全國上下都對音樂教育所起的作用更加的重視，這是因為音樂教育對現(xiàn)代學(xué)生的核心素養(yǎng)提升作用太大了，要想完成學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的終極任務(wù)，我們只有狠抓音樂教育、重視音樂教育，因為音樂教育的作用是其它任何學(xué)科都無法比擬的。
一、淺述核心素養(yǎng)內(nèi)涵。
對核心素養(yǎng)的理解，我國剛剛開始起步，在參考了大量的世界各地先進的理論基礎(chǔ)上，研究制定符合我國社會主義初級階段教育國情的核心素養(yǎng)體系。這其中聯(lián)合國教科文組織和oecd的相關(guān)核心素養(yǎng)理論給我過很大的啟示。這個體系需要建立在科學(xué)的理解“素質(zhì)教育”基礎(chǔ)之上。上世紀80年代，素質(zhì)教育理念廣泛流傳于社會各界。素質(zhì)教育大致是針對應(yīng)試教育而提出。應(yīng)試教育重視加強教學(xué)，提升學(xué)生的技能培訓(xùn)，從而保障學(xué)生走入社會有競爭優(yōu)勢。而素質(zhì)教育與應(yīng)試教育相反，認為應(yīng)“德才兼?zhèn)洹薄?BR> 二、音樂教育的核心理念。
我國在經(jīng)過多年的實踐和研討的基礎(chǔ)上發(fā)布了新的音樂課程標準給未來的音樂教育指明了方向也為音樂課堂的教學(xué)起了引領(lǐng)的作用。我們知道音樂教育對于孩子的的培養(yǎng)價值是非常好的孩子的思維能力受音樂教育影響、孩子的智力發(fā)展受音樂教育影響、孩子的情感的歷練受音樂教育影響音樂教育對孩子們的啟智開發(fā)真有很大的作用在國內(nèi)外教育與心理學(xué)界大家都比較認可。要培養(yǎng)學(xué)生對音樂藝術(shù)的濃厚興趣就要多學(xué)習(xí)多鍛煉比如：通過教師編創(chuàng)豐富多彩的音樂課程學(xué)習(xí)、通過參與各式各樣的音樂實踐活動不斷地感受、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、求知音樂的潛移默化的獨特魅力這樣健全孩子們的美好身心陶冶孩子們健康的情操完善孩子們的優(yōu)秀人格都會大有裨益。孩子們通過學(xué)習(xí)音樂常識和基本樂理學(xué)會一些音樂藝術(shù)技能發(fā)展多元的文化思維開闊藝術(shù)視野繼而在音樂藝術(shù)表現(xiàn)力和創(chuàng)造力上有所發(fā)展最終形成基本的音樂核心素養(yǎng)。
三、核心素養(yǎng)培養(yǎng)中音樂教育所起到的作用。
（一）oecd的核心素養(yǎng)與音樂教育的核心理念和諧統(tǒng)一性。
眾所周知，健全的人、成功的生活是oecd的核心素養(yǎng)的邏輯起點，這種素養(yǎng)是人們要面向于全球化一體化發(fā)展、經(jīng)濟技術(shù)高度發(fā)達、新知識蓬勃發(fā)展的未來的社會的素養(yǎng)。oecd核心素養(yǎng)明確提出“素養(yǎng)不只是知識與技能。它是在特定情境中，通過使用和調(diào)動心理社會資源，以滿足復(fù)雜需求的能力?！边@也包羅萬象內(nèi)容豐富多樣。
音樂教育是以審美為核心的一種教育形式，它以聽覺藝術(shù)為主要內(nèi)容，以獨特的音樂藝術(shù)為媒介，是美育教育的的組成部分，同事音樂教育也是和美術(shù)教育一樣是實施美育的重要內(nèi)容與途徑，屬于美育的范疇。學(xué)生的音樂素養(yǎng)的核心就是音樂時間和音樂創(chuàng)造能力。孩子們的音樂創(chuàng)造力、表現(xiàn)力、實踐能力、審美能力、交流能力、溝通能力、合作能力等都來自音樂教育。通過音樂課堂開展、延伸、拓展，讓學(xué)生在看聽學(xué)唱、創(chuàng)新合作的基礎(chǔ)上，鍛煉孩子們的思維和能力。“藝術(shù)來源于生活，實踐創(chuàng)造了藝術(shù)”音樂能力的獲得必須要在實踐中，實踐出真知。作為音樂實踐活動的基本技能，歌唱能力、識譜能力、創(chuàng)新能力、樂理掌握能力都要好好的培養(yǎng)，讓孩子們能視譜歌唱、能看懂音樂常識、能演奏簡單樂器、能夠分析簡單的譜例，能較好地創(chuàng)作創(chuàng)新，能用合適的形式參與音樂實踐活動，這些都要求學(xué)生應(yīng)具備音樂知識經(jīng)驗積累，應(yīng)熟悉掌握常用的音樂活動形式。
音樂是聽覺的藝術(shù)，在音樂中可以感受到作曲家的內(nèi)心情感和想表現(xiàn)傳達的感情，在特定的環(huán)境有時候我們會產(chǎn)生共鳴。有些音樂催人奮進、有些音樂宣泄我們的情緒、激發(fā)我們內(nèi)心深處的動力，使我們在有意或無意之中受到影響。我們在學(xué)校音樂課堂中，讓學(xué)生欣賞一些優(yōu)秀的音樂作品，讓學(xué)生得到美的享受，感受音樂帶來的魅力?！皫熣撸瑐鞯朗跇I(yè)解惑也”我們教師讓做學(xué)生的引導(dǎo)者，引導(dǎo)他們進一步去體會理解音樂的內(nèi)涵。用健康的音樂作品去觸及學(xué)生的心靈深處，陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生的素質(zhì)得到更全面的提高。
四、結(jié)語。
總之，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，需要我們音樂教育工作者不斷的摸索創(chuàng)新。音樂教育對于學(xué)生的核心素養(yǎng)有很大的提升，中小學(xué)生正處于“可塑造期”，應(yīng)該加強對其音樂素養(yǎng)的提升，在中央不斷加快推動現(xiàn)代教育的前提下，中小學(xué)的音樂教學(xué)更應(yīng)該將學(xué)生的音樂素養(yǎng)培養(yǎng)方式和其培養(yǎng)體制進行改革，注重其品格養(yǎng)成和關(guān)鍵能力的提升，促進學(xué)生的審美情趣、感性能力和人文情懷的穩(wěn)定發(fā)展。只有這樣才能找到更適合中國特色的核心素養(yǎng)培養(yǎng)的核心思想。
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淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十二
論文摘要:本文作者就中學(xué)生的語文語感培養(yǎng)進行探析，旨在指導(dǎo)教師運用合理的教學(xué)策略，促進學(xué)生語文語感的形成，從而幫助學(xué)生獲取更為豐富的語言知識和技能。
論文關(guān)鍵詞:初中語文語言感知教學(xué)策略。
語感是學(xué)生在語言學(xué)習(xí)過程中對原有知識的一種心理體驗和感悟過程，是對語言的感受、認識的一種拓展延伸。這種學(xué)習(xí)心理體驗來源于學(xué)習(xí)過程和知識的不斷積累和運用。新課程語文所倡導(dǎo)的多樣化學(xué)習(xí)途徑和方法其實就是在發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位和作用的基礎(chǔ)上，鼓勵學(xué)生深人研讀文本，積累豐富的理解感悟，從而內(nèi)化生成屬于自己的認知心理體驗，以形成真正敏銳的、準確的、深刻的理解和鑒別語言的能力。
1.注重朗讀訓(xùn)練，鼓勵學(xué)生讀出感受。
朗讀是語文教學(xué)不可或缺的重要模式。教育心理學(xué)認為，學(xué)生的朗讀過程不僅僅是對語言文字的一種發(fā)聲表達，更重要的.是能夠讓學(xué)生在通過口的發(fā)聲來刺激大腦思維，從而幫助學(xué)生獲得更為豐富和銳敏的語言感知能力。因此，注重朗讀訓(xùn)練教學(xué)，不僅能夠幫助學(xué)生把一些較難記憶的語言項目通過朗讀的方式予以記憶，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生的語言感知能力。
在教學(xué)實踐中，注重朗讀訓(xùn)練，鼓勵學(xué)生讀出感受，主要體現(xiàn)在以下幾方面:(1)要求學(xué)生在充分理解文章的寫作背景和作者的寫作特色的基礎(chǔ)上，能夠進行朗讀;(2)注重文本語言的文字信息，文字的背后具有豐富的意象、情感或理念;(3)建議學(xué)生帶著問題進行閱讀理解，并能夠在朗讀的過程中更深入思考文章的思想情感，以便能夠引起自身的閱讀思考共鳴。
例如，當(dāng)學(xué)生朗讀《從百草園到三味書屋》中的“那肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子忽然從草叢間直串向云霄“一”時，定會勾起他們的兒時玩耍時歡樂的回憶。對此，我們不妨鼓勵學(xué)生進行多次的朗讀，以此來體味作者樸實無華的語言和豐富真摯的感情。這樣的教學(xué)方法，一方面能夠調(diào)動學(xué)生的語文學(xué)習(xí)主動性和積極性，幫助他們加深對文本的理解和感悟，另一方面能夠讓朗讀成為他們接受理解語言知識的一種有效學(xué)習(xí)途徑和方法。
2.注重實踐活動，幫助學(xué)生獲取語感來源。
新課程初中語文在教學(xué)編排上尤其注重實踐活動的教學(xué)。這種語文實踐活動的運用能夠充分激活學(xué)生的語文學(xué)習(xí)思維，讓學(xué)生在實踐的過程中不斷地提高自身的語言知識和技能運用水平。這樣的教學(xué)思維模式，一方面能夠有效培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的技能，另一方面能夠讓學(xué)生的綜合語言運用能力得到提高，使他們的語感獲得更為廣闊。
注重實踐活動，幫助學(xué)生獲取語感來源，主要體現(xiàn)在以下幾方面:。
(1)設(shè)計實踐探究活動的方案，特別是學(xué)生語言運用技能的培養(yǎng)方法和途徑;。
(2)注重語言的表達交流，讓學(xué)生在語言學(xué)習(xí)的過程中不斷地增長知識和技能;。
(3)建議學(xué)生對語文實踐活動能夠進行有效的歸納總結(jié).特別是自己的理解感悟;。
(4)鼓勵學(xué)生在總結(jié)歸納的基礎(chǔ)上互相交流學(xué)習(xí)，以此來幫助他們獲取更為豐富和全面的語言文化知識，提高他們的語言感知能力。
例如，在“漢字的魅力專題”教學(xué)中，我就通過設(shè)計教學(xué)實踐活動來幫助學(xué)生加深對漢字的理解和認識。這些實踐活動主要有:。
(3)要求學(xué)生就自己在實踐中積累的經(jīng)驗，通過寫文章的形式表達出語言學(xué)習(xí)感知;(4)建議學(xué)生就自己的此次活動寫一份調(diào)查報告，尤其是他們在活動中的學(xué)習(xí)感悟。這樣不僅提高了學(xué)生的語言實踐活動能力，而且為學(xué)生獲取語感提供了途徑來源。
3.注重學(xué)習(xí)思維培養(yǎng)，幫助學(xué)生提升語感的層次。
語感是存在于個體學(xué)習(xí)的一種心理活動。這種活動離不開一定的語言學(xué)習(xí)思維。只有在不斷的學(xué)習(xí)和思考的過程中，學(xué)生才能提高自身的思維敏銳性和條理性。這不僅是他們未來學(xué)習(xí)發(fā)展不可缺少的知識，更是形成語感的重要依據(jù)。因此，注重學(xué)習(xí)思維培養(yǎng)，一方面能夠培養(yǎng)學(xué)生正確的語言學(xué)習(xí)理解過程和學(xué)習(xí)方法，另一方面能夠讓學(xué)生的語感更具有一定的靈活性和敏銳性。
注重學(xué)習(xí)思維培養(yǎng)，幫助學(xué)生提升語感的層次，以下幾方面不可忽視:(1)關(guān)注學(xué)生的個體差異，要求學(xué)生在各自學(xué)有余力的情況下對文本內(nèi)容進行有效的整合利用，以體現(xiàn)學(xué)習(xí)思維的差異性;(2)鼓勵學(xué)生運用多樣性的學(xué)習(xí)思維方式思考文章內(nèi)容，以取得更為全面和合理的語言認知感悟知識;(3)注重語言思維的暴露過程，讓學(xué)生在思維的學(xué)習(xí)和感悟的過程中不斷獲得新的認識，從而促進他們語言感知的內(nèi)華生成。這樣，一方面能夠讓學(xué)生的語言學(xué)習(xí)得到充分思維體現(xiàn)，另一方面能夠幫助學(xué)生獲得更為全面和合理的思維發(fā)展空間，提升他們的語言理解深度。
總之，學(xué)生語文語感的形成并不是一墩而就的，而是在不斷的閱讀理解感悟中內(nèi)化生成的。教師應(yīng)該從文本學(xué)習(xí)和學(xué)生的發(fā)展需要出發(fā)，注重語言知識的積累和結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級，鼓勵學(xué)生在自主閱讀和主動探究的基礎(chǔ)上感悟語言內(nèi)涵，形成一種特有的語言理解和鑒賞技能。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十三
經(jīng)濟的迅速發(fā)展也帶來了教育理念的變革，大學(xué)除了重視專業(yè)知識的培養(yǎng)，也開始重視人文素質(zhì)的培養(yǎng)，音樂教育在大學(xué)逐漸開始受到重視。音樂教育有助于貫徹全面發(fā)展的教學(xué)理念。然而，目前我國大學(xué)音樂教育還沒有充分發(fā)揮其作用，還缺乏系統(tǒng)的管理模式。只有不斷改善音樂教育現(xiàn)狀，才能真正提高音樂教育效果。
（一）管理模式老化，教學(xué)方法落后。大學(xué)生更易于配合和接受趣味性較強的音樂管理模式。然而，目前“單調(diào)”、“古板”仍是高校音樂教育仍未擺脫的特點，學(xué)生普遍對學(xué)校安排的音樂教育模式興趣度不高，這種現(xiàn)象雖然在音樂藝術(shù)生中較為緩和，但是在非音樂生中較為明顯。非專業(yè)音樂教育的管理很松懈，無法有效管理學(xué)生音樂學(xué)習(xí)成果。選修課是非專業(yè)音樂生接觸音樂的主要模式，音樂課的課程設(shè)置和內(nèi)容安排都受到了較大的限制。
（二）音樂教育的重視程度不夠高。大學(xué)的音樂教育重視度一直以來都不夠高，而且大學(xué)比初高中有更多自由來設(shè)置音樂課程，這在一定程度上導(dǎo)致了大學(xué)對音樂教育管理比較松懈。大學(xué)在評測教學(xué)成果、審核課程內(nèi)容、進行課程安排時都不夠嚴謹，這直接影響了音樂教學(xué)的效果。教師在授課過程中不注重管理課堂風(fēng)氣、規(guī)范課堂秩序。由于缺乏必要的課堂規(guī)范，學(xué)生在音樂課堂上也比較隨意，使得教學(xué)效果較低。同時，教師在在執(zhí)行和設(shè)計課程時比較隨意，對課堂課程的規(guī)劃和管控不夠合理，重視度不夠高。大學(xué)生在這些寬松的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生也缺乏學(xué)習(xí)動力和學(xué)習(xí)目標。
（三）音樂教材缺乏規(guī)劃。在教育改革的新形勢下，只有合理規(guī)劃好音樂教材才能提高音樂課的教學(xué)質(zhì)量。然而，當(dāng)前大學(xué)的音樂教材專業(yè)化程度偏高，對于沒有音樂基礎(chǔ)的非專業(yè)音樂生來說，學(xué)習(xí)這類教材較為困難。這種較為專業(yè)的音樂教材不僅無趣，而且比較晦澀，很難達到培養(yǎng)大學(xué)生音樂審美能力的目標。高校在選擇音樂教材時沒有提前做好科學(xué)的規(guī)劃，老師的教學(xué)目標與音樂教材貼合度不夠，教材往往在課堂上沒有任何作用，這不僅是教學(xué)資源的浪費，也會降低課授課效果。
（一）建立獨立的教學(xué)管理機構(gòu)。高校應(yīng)該創(chuàng)新音樂教育管理模式，可以建立單獨的藝術(shù)教研室和藝術(shù)教育中心實行單獨管理，而不作為附屬機構(gòu)來管理，為改進音樂管理模式創(chuàng)造良好的制度環(huán)境。在實行單獨管理后，應(yīng)對高校音樂教育做出相應(yīng)的規(guī)劃。首先要調(diào)整音樂課表，設(shè)置一系列的音樂教學(xué)課程，并賦予其相應(yīng)的學(xué)分，充分考慮教學(xué)目標及學(xué)生的實際需求。
（二）優(yōu)化師資力量與教學(xué)設(shè)備。教師在教學(xué)過程中不應(yīng)該只注重傳授知識，還應(yīng)該滲透自己的人格魅力，不能僅將教學(xué)停留在藝術(shù)形態(tài)的層面上，要幫助學(xué)生培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)。一方面，教師應(yīng)該用經(jīng)典的作品來影響學(xué)生，用優(yōu)秀作品來感化學(xué)生，積極引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀，促進其全面發(fā)展。另一方面，教師要提升自己的人文底蘊，只有這樣，高校的音樂教育管理才能達到理想的目標。
（三）完善教學(xué)方法，開展課外活動。教師可采用三位一體的教學(xué)方式，即集實踐、體驗、聆聽三者為一體。教學(xué)過程不能僅僅停留在“音樂欣賞”這個階段，還要讓學(xué)生有機會進行實踐。通過訓(xùn)練音樂技能，學(xué)生的耳、心、口等器官將更加協(xié)調(diào)，通過鼓勵學(xué)生自己譜曲、作詞、設(shè)計舞臺背景、配樂朗誦等可以為學(xué)生提供一個更廣闊的學(xué)習(xí)的平臺，可以根據(jù)學(xué)生的需求與專業(yè)來決定教學(xué)方式，從而為學(xué)生提供個性化服務(wù)。一方面，可以創(chuàng)設(shè)興趣小組，定期組織活動。另一方面，可以進行練耳訓(xùn)練，音樂的欣賞是建立在敏銳的聽覺之上的，練耳課程可以提高學(xué)生欣賞音樂的能力，激發(fā)其創(chuàng)造力。這些對優(yōu)化教學(xué)管理都有積極的推動作用。
三、結(jié)語。
本文主要論述了大學(xué)音樂教育教學(xué)管理模式的相關(guān)內(nèi)容?？梢钥闯觯壳案咝Ｒ魳方虒W(xué)管理模式還存在管理模式老化、教學(xué)方法落后、音樂教材缺乏規(guī)劃、重視程度不夠高等問題，應(yīng)該從建立獨立的教學(xué)管理機構(gòu)、完善教學(xué)方法、開展課外活動、優(yōu)化師資力量與教學(xué)設(shè)備等方面不斷提高音樂教育管理水平。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十四
體育課程標準指出：“堅持健康第一的指導(dǎo)思想，促進學(xué)生的健康成長，培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識；以學(xué)生發(fā)展為中心，重視學(xué)生的主體地位?！币虼耍w育課堂要重視學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力思維是落實好體育課的關(guān)鍵。沒有學(xué)生的積極參與，會影響學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性和創(chuàng)造性，降低運動技能和運動能力的提高。融洽的師生關(guān)系是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的前提，教師要采用科學(xué)合理的教與學(xué)的組織形式，在學(xué)與練過程中進入學(xué)生的“圈子”，搭建和諧融洽的課堂。
1.1建立民主和諧的師生關(guān)系，濃厚創(chuàng)造性思維的氛圍。
課堂教學(xué)要以學(xué)生發(fā)展為主體，在民主、和諧、平等的課堂中使學(xué)生煥發(fā)出昂揚的意志品質(zhì)。教學(xué)中，讓學(xué)生在體育骨干的帶領(lǐng)下分成4~6組，教師參與到學(xué)生中，教師講解示范完畢后，由體育骨干組織學(xué)生自主練習(xí)，對所學(xué)的內(nèi)容大膽質(zhì)疑、提出新穎的假設(shè)，教師及時鼓勵學(xué)生求異、求新的創(chuàng)新精神，使學(xué)生敢想、敢說、敢實踐，有效地調(diào)動學(xué)生的積極性和進取心，高效地完成教學(xué)任務(wù)的同時，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、勇于探究的精神。
1.2精心構(gòu)建體育課堂教學(xué)模式，發(fā)揮學(xué)生練習(xí)主動性。
體育教學(xué)要以學(xué)生為主體，教師由“身體力行”的主導(dǎo)變?yōu)檫m時引導(dǎo)點撥，采用“嘗試發(fā)現(xiàn)法”教學(xué)，學(xué)生根據(jù)提供的相關(guān)體育知識技能的相關(guān)線索，去發(fā)現(xiàn)問題——分析問題——解決問題，提高解決問題能力。例如：在發(fā)展學(xué)生下肢力量練習(xí)中，教師提供有關(guān)下肢運動的規(guī)律、練習(xí)的要求和場地、器材，學(xué)生進行思考、練習(xí)、觀察和對比，以小組的形式相互觀察與討論、互幫互學(xué)，創(chuàng)造多種符合實際的發(fā)展下肢力量的方法。
1.3創(chuàng)造性地運用教材，拓展延伸觸類旁通。
教學(xué)中，教師要精心研究體育教材，去粗取精，觸類旁通，充分展開思維和想象，清晰動作路線、方向。如，膝繞環(huán)的熱身運動中，可以通過引導(dǎo)學(xué)生進行力學(xué)分析，運用運動解剖知識，理解體育運動的作用、方法及注意事項，引導(dǎo)學(xué)生思考在其他的運動動作中，有哪些運動形式是不科學(xué)的，為學(xué)生的發(fā)散性思維和創(chuàng)造性思維創(chuàng)造條件。
2構(gòu)建高效課堂，培養(yǎng)提高學(xué)生創(chuàng)新思維。
2.1創(chuàng)設(shè)符合學(xué)情的.情境教學(xué)。
在體育教學(xué)中，教師生動幽默的講解可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。如在游戲“翻山越嶺”的教學(xué)中，講清游戲規(guī)則后，將學(xué)生帶入情境之中，由學(xué)生商議如何更好地實施游戲、場地的布置、器材的使用、男女生分組、成績的判定等等。游戲中關(guān)注學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，從而達到了最佳的教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生克服困難的勇氣和解決問題的創(chuàng)造力。
2.2鼓勵學(xué)生合作探究，自編自創(chuàng)喜歡的組織形式。
體育課要鼓勵學(xué)生在保障安全、技術(shù)合理的情況下去創(chuàng)造有新意的動作方法，挖掘和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)造性潛能，更好地突破教學(xué)的重難點。例如在學(xué)習(xí)掌握初步的棍棒操的基礎(chǔ)上，發(fā)揮小組合作的優(yōu)勢創(chuàng)編出與內(nèi)容、形式豐富多彩的棒操，培養(yǎng)學(xué)生“舉一反三”的能力，鼓勵學(xué)生自編自創(chuàng)，充分調(diào)動學(xué)生的思維活動空間，拓展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。
2.3利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維。
現(xiàn)代教育技術(shù)日益發(fā)展，其對體育課的教育功能日趨成熟。如跨越式跳高教學(xué)中，課前學(xué)生自主觀看跨越式跳高的微課程，課中利用攝像機、相機、手機等技術(shù)設(shè)備將跨越式跳高動作中的起跳、騰空技術(shù)分解示范慢動作的播放——學(xué)生完成動作時的慢動作回放——學(xué)生之間動作技能規(guī)范性的觀察比較等等，有利于學(xué)生對跨越式跳高動作技術(shù)的形成、糾正和改進。通過學(xué)生主動參與，使教師的教和學(xué)生的學(xué)融為一體，提高了課堂的教學(xué)效果，同時也培養(yǎng)了學(xué)生的動手能力。
3改進評價內(nèi)容和方法，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。
體育教學(xué)在學(xué)生掌握知識技能、增強體質(zhì)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新進取、合作精神。因此，在評價學(xué)生時要根據(jù)各年齡段學(xué)生的思維特點，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新能力為目標的評價應(yīng)占一定比例，將發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維能力不成為一句空話。比如，在棍棒操考核時，學(xué)生個人或小組創(chuàng)編的棍棒操質(zhì)量也計入學(xué)生的考核成績，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和合作意識。無論是優(yōu)生還是學(xué)習(xí)困難學(xué)生，體育教師要多給予學(xué)生展示參與表現(xiàn)的機會，善于并及時發(fā)現(xiàn)體育困難學(xué)生的“閃光”點，及時表揚，激勵他們的上進心和進取心，克服自卑和畏懼感，在鼓勵、呵護、幫扶中不斷進取，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神。
4結(jié)語。
體育教學(xué)對于學(xué)生創(chuàng)造力思維培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用，教師指導(dǎo)方法，學(xué)生端正練習(xí)態(tài)度，合理利用教材等，需要師生雙方循序漸進、持之以恒地進行。通過體育運動和思維訓(xùn)練巧妙結(jié)合，促進學(xué)生想象力和創(chuàng)造力、智力和思維品質(zhì)的提升，為學(xué)生綜合素質(zhì)提高打下堅實的基礎(chǔ)。
參考文獻：
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淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十五
創(chuàng)造性思維是依據(jù)研究對象所提供的各種信息，使人們的認識打破常規(guī)、尋求變異，探求多種解決的新方案或新途徑的思維方式。因此，在物理教學(xué)中，要重視培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力，使學(xué)生思維有創(chuàng)新動機，向抽象思維、逆向思維、發(fā)散思維等多方向發(fā)展。這對于學(xué)生分析解決復(fù)雜、綜合性的物理問題，培育出高質(zhì)量、高素質(zhì)的人才是十分有利的。
一、巧設(shè)質(zhì)疑，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新動機。
“學(xué)始于思，思始于疑?！薄耙伞笔墙虒W(xué)活動的基礎(chǔ)。教學(xué)中教師要善于結(jié)合教材由教師置疑，也可以由學(xué)生質(zhì)疑，啟發(fā)學(xué)生講出自己的不同看法，促使學(xué)生思維能力的發(fā)展，改變學(xué)生由被動接受變?yōu)橹鲃铀季S。著名物理學(xué)家韋斯科夫說過：“科學(xué)的目的是發(fā)問，問如何和為什么?！苯處煹淖饔貌皇侵恢v授知識的內(nèi)容是什么，而是要啟發(fā)學(xué)生主動思維，多問為什么，能提出比課本知識更深刻的問題，并著手尋找解決問題的途徑，這才是我們科學(xué)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)上提不出問題，意味著學(xué)習(xí)的停止；科學(xué)上提不出問題，意味著科學(xué)的停滯。因此，教師要鼓勵學(xué)生大膽提問，主動給學(xué)生巧設(shè)質(zhì)疑的情境，激發(fā)他們的求知欲望，誘發(fā)新的創(chuàng)新動機，增強學(xué)好物理的信心。例如，在浮力教學(xué)中，為了使學(xué)生弄清浮力的大小與哪些因素有關(guān)、遵循什么規(guī)律，可以用學(xué)生熟悉的例子問學(xué)生：為什么木塊浮在水面上而鐵塊沉入水底？用鋼鐵制成的萬噸巨輪為什么可以浮在水面上？……類似這樣的問題使學(xué)生的思維中出現(xiàn)了疑問，從而使他們產(chǎn)生了強烈的求知欲望，借助具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的問題設(shè)計，能促使學(xué)生思考，逐步培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。這樣通過挖掘教材、設(shè)置問題，讓問題在學(xué)生新的需要與原有水平之間產(chǎn)生沖突，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，不斷切入學(xué)生思維的最近發(fā)展區(qū)，不斷地縮短著學(xué)生原有水平與學(xué)習(xí)目標之間的距離，使學(xué)生成為知識的主動建構(gòu)者。
二、活化概念，培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力。
抽象思維也叫邏輯思維，它是人類思維活動的核心形態(tài)，是依靠抽象的概念、理論、數(shù)學(xué)等進行的思維，它以概念、判斷、推理的形式來反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。
物理學(xué)中有許多概念比較抽象，學(xué)生難于理解和接受，教學(xué)時教師應(yīng)增設(shè)一些有趣的`小實驗進行演示或設(shè)置一些誘導(dǎo)的問題，使學(xué)生能形象直觀地“頓悟”概念的內(nèi)涵，使抽象的問題具體化。例如，在講大氣壓問題時，教師可以做這樣的一個實驗：將小試管插入盛滿水的大試管中，豎直倒懸于空中。當(dāng)學(xué)生看到小試管不斷進入大試管時，會驚訝地發(fā)出疑問：“為什么小試管不掉下來呢？”接著鼓勵學(xué)生置疑猜想：“是不是水把小試管吸進去了？”“是不是有一種什么力把小試管推進去了？”當(dāng)循此思考找不到答案時，再指導(dǎo)學(xué)生讀教材、查資料，尋根究底。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)是空氣壓力“作怪”時，一種成功的喜悅溢于言表，這樣，大氣壓的概念自然而然地在學(xué)生頭腦中形成、扎根了。
三、打破“思維定式”，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和逆向思維能力。
發(fā)散思維也稱輻射思維，是創(chuàng)造性思維的一種重要的思維方式，是思考者根據(jù)已有的知識、經(jīng)驗的全部信息，從不同角度、不同方向進行各種不同層次的思考，多觸角全方位地尋求與探索新的多樣性的方法及結(jié)論的放開式思維。單向思維方式只是從某一方面思考問題，按照教材固有的知識結(jié)構(gòu)，從題目的條件和結(jié)論聯(lián)想到已知的定律、公式和性質(zhì)，采用某一方法解決問題。按照這種方式去思考問題，就會形成“思維定式”，使學(xué)科教學(xué)僅成為單純知識遺產(chǎn)的傳播和前人思維方式的繼承，嚴重制約了學(xué)生創(chuàng)造性的思維。因此在物理教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生用發(fā)散思維去思考問題，啟發(fā)學(xué)生一題多思、一題多解、一題多變、一題多問等解題方法，引導(dǎo)學(xué)生從不同方位、不同角度尋找解決問題的方法，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維。
同時，教學(xué)中還要注意培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力，這也是研究許多物理過程和結(jié)論的科學(xué)思維方法。逆向思維就是倒過來想問題，也就是把思維順序顛倒過來，逆轉(zhuǎn)時間和空間順序，把始態(tài)與終態(tài)、條件與目標、原因與結(jié)果沿著相反思路思考問題。教學(xué)過程中適時利用逆向思維方式，確實可獨辟蹊徑、突破難點、化繁為簡。
四、史論結(jié)合，啟迪學(xué)生創(chuàng)新思維。
物理學(xué)史不僅體現(xiàn)了物理學(xué)家正確的思想方法和研究方法的運用所產(chǎn)生的寶貴理論成果，而且給我們留下了嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。在教學(xué)中結(jié)合教材的實際，補充和傳授相關(guān)的物理學(xué)史，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，形成科學(xué)的思想方法和研究方法，而且能促進學(xué)生不斷創(chuàng)新的科學(xué)精神和優(yōu)秀品質(zhì)的形成，培養(yǎng)嚴謹務(wù)實的科學(xué)態(tài)度。如用伽俐略的理想實驗是以可靠的事實為基礎(chǔ)，不僅指出了亞里士多德的錯誤認識，更重要的是他將物理學(xué)的觀察、實驗、抽象、邏輯、想象等研究方法，潛移默化地對學(xué)生產(chǎn)生了影響，促進了學(xué)生思維批判性這種智力因素的發(fā)展。像這些科學(xué)思維和研究方法無處不啟迪著學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新靈感。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十六
一、所謂隔代教養(yǎng)，是相對于親子教養(yǎng)而言，主要是由祖輩擔(dān)當(dāng)起對孩子實施教育、撫養(yǎng)的責(zé)任。而目前國內(nèi)關(guān)于隔代教養(yǎng)對幼兒藝術(shù)教育方面影響的研究幾乎沒有，本文以音樂表現(xiàn)力為切入點，分析隔代教養(yǎng)對幼兒音樂表現(xiàn)力培養(yǎng)的利弊，更好地促進隔代教養(yǎng)方式下幼兒音樂表現(xiàn)力的培養(yǎng)，提高隔代教養(yǎng)的質(zhì)量。
是隔代教養(yǎng)的巨大優(yōu)勢，如果正確運用，將對兒童的健康成長產(chǎn)生積極的促進作用。在現(xiàn)今，父輩家長由于受到工作或?qū)W習(xí)等多方面的限制，對幼兒音樂表現(xiàn)力的培養(yǎng)可謂是心有余而力不足，而祖輩家長無論是人生閱歷、時間、資金等方面都比父輩家長要更占優(yōu)勢，他們可以充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，為幼兒音樂表現(xiàn)力的培養(yǎng)提供前提保障。
二、良好的藝術(shù)氛圍對于幼兒音樂表現(xiàn)力的培養(yǎng)至關(guān)重要。祖輩們時間比較充裕，因此常常通過各種藝術(shù)愛好來豐富晚年孤寂沉悶的生活，他們有的喜愛聽京劇、唱紅歌，拉二胡、吹嗩吶，還有的參加老年大學(xué)學(xué)習(xí)一門藝術(shù)特長，伴晚去廣場跳華爾茲或者健身操等等，毫無疑問，幼兒必然會受到潛移默化的影響，逐步提高其音樂表現(xiàn)力。
（一）提高祖輩藝術(shù)素養(yǎng)，改變傳統(tǒng)藝術(shù)教育觀念。
（二）祖輩積極引導(dǎo)，加強實踐，豐富幼兒藝術(shù)情感體驗。
（三）鼓勵幼兒自信探索，建立音樂表現(xiàn)意識。
參考文獻：
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淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十七
在今天我國的職業(yè)高中美術(shù)教育的目的無非升學(xué)與就業(yè)兩種，然而，無論高職美術(shù)學(xué)生進行選擇哪方面，他們都需要具備必須的美術(shù)專業(yè)知識和一定的審美能力，而審美能力可提高學(xué)生的專業(yè)技能，所以對學(xué)生審美能力的提高就成為了高職美術(shù)教育中一項相當(dāng)重要的工作。但是，目前大多高職美術(shù)學(xué)生文化成績偏低、專業(yè)知識幾近于零，而學(xué)校在教學(xué)中也只重視專業(yè)知識的傳授，對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)往往不足，這使得他們以后不論是學(xué)習(xí)還是工作都沒有良好的審美習(xí)慣。
一、高職美術(shù)教育培養(yǎng)審美能力的重要性。
一個人的審美能力不僅直接關(guān)系著一個人看待外界事物的目光和視角方向，還關(guān)系著一個人對自身價值的定位。當(dāng)前我國的美術(shù)教學(xué)不僅僅是對學(xué)生繪畫能力的培養(yǎng)，更重要的是對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生提升對美的鑒賞能力、對美的創(chuàng)造力，還能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神鍛造他們更好的人生觀、價值觀和世界觀。
高等職業(yè)學(xué)校的辦學(xué)宗旨就是，提高學(xué)生的專業(yè)能力，提升學(xué)生的就業(yè)競爭力，如何才能提升他們的競爭力呢？唯有提高學(xué)生的審美能力，較高的審美能力與專業(yè)技術(shù)相結(jié)合，才能使他脫穎而出，更能適應(yīng)不斷變化的時代。
二、當(dāng)前高職美術(shù)教育的現(xiàn)狀。
1.對審美教育的不重視。
隨著國家對高職院校的專業(yè)要求提高，在高職院校的人才培養(yǎng)中，校方更加注重的是專業(yè)能力的培養(yǎng)提升，認為藝術(shù)教育的培養(yǎng)無關(guān)緊要，使學(xué)生對待美術(shù)教育也漠不關(guān)心，對學(xué)生美術(shù)教育的審美能力更無從談起。
2.教師的專業(yè)素質(zhì)有待提升。
據(jù)調(diào)查表明，有不少開設(shè)美術(shù)課的高職院校中，授課教師的美術(shù)專業(yè)素質(zhì)有待提高。教師是站在教育事業(yè)的一線工作者。首先教師必須要有過硬的專業(yè)素質(zhì)，加上扎實的教學(xué)基礎(chǔ)，這樣才能夠保證講出生動的課程，才能有效的指導(dǎo)并提高學(xué)生的能力。然而由于當(dāng)前社會對美術(shù)課的忽視，使得教授美術(shù)課的老師極少有繼續(xù)進修學(xué)習(xí)的機會。教師的專業(yè)知識單一，專業(yè)設(shè)備不齊，無法激起學(xué)生們的興趣，從而阻礙了學(xué)生對美術(shù)課的了解，致使培養(yǎng)審美能力成為了一句空話。
3.學(xué)生的素質(zhì)參差不齊。
高職學(xué)生對美術(shù)課的喜愛程度也差別很大。一些學(xué)生在入學(xué)前就經(jīng)過系統(tǒng)的美術(shù)培訓(xùn)，致使其審美能力遠遠高于一般學(xué)生，而另一部分學(xué)生對美術(shù)課不重視、不參與，加大了教師教學(xué)的難度。所以教學(xué)中應(yīng)該讓有美術(shù)基礎(chǔ)的學(xué)生能力有所提高的同時還讓沒有絲毫基礎(chǔ)的學(xué)生有興趣去了解和進行審美能力的培養(yǎng)。
三、如何更好的培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
審美能力對于高職學(xué)生來說至關(guān)重要。眾所周知，高等職業(yè)學(xué)校的辦學(xué)宗旨是提高學(xué)生就業(yè)能力，提高就業(yè)競爭力和就業(yè)率。從高等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生，他們首先需要過硬的專業(yè)技術(shù)作為基礎(chǔ)，而審美能力的提高有助于將學(xué)生培養(yǎng)成具有人文氣息的綜合素質(zhì)較高的綜合型人才?？梢?，培養(yǎng)高職學(xué)生的審美能力至關(guān)重要。
四、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力的方法。
1.提高美術(shù)教師的專業(yè)素質(zhì)和審美能力。
美術(shù)是藝術(shù)的重要組成部分，與其他課程有所不同，其教師的榜樣作用尤為重要，可以想象，具有高人格魅力和高審美能力的教師給學(xué)生教授美術(shù)，課堂將會是一場視聽盛宴，學(xué)生上課會是一種享受，自然而然會對美術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣，也就大大提高了審美能力。
2.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)對美術(shù)教學(xué)有高度重視。
校方領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該對高職院校的美術(shù)教學(xué)引起足夠的重視，在這樣的前提下，才能夠使得學(xué)校開展規(guī)范的美術(shù)課程，在課程設(shè)置上入手，逐步優(yōu)化教學(xué)模式，讓學(xué)生在較短的時間內(nèi)學(xué)到最豐富最精確的知識。
3.應(yīng)重視開展豐富的與專業(yè)結(jié)合的美術(shù)課程拓展活動。
俄國文藝理論家車爾尼雪夫斯基說過：“藝術(shù)來源于生活，卻又高于生活”，因此，要提高學(xué)生們的藝術(shù)審美能力，與生活是密切相關(guān)的，是不可分割的，老師應(yīng)該想盡辦法讓學(xué)生從身邊美的事物中尋找美，發(fā)現(xiàn)美，這樣就可以在不知不覺中激起學(xué)生的興趣并提高學(xué)生的審美水平。
結(jié)論，21世紀市經(jīng)濟高速發(fā)展的時代，我國高等教育規(guī)模也在不斷的擴大，高職教育也隨之得到了長足的發(fā)展，職高教育的美術(shù)課程著重提高學(xué)生的審美能力，增強學(xué)生對祖國和人民的美好感情。因此，在職高美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，是每個高職美術(shù)教師必須面對的重要任務(wù)，而審美教育培養(yǎng)的更應(yīng)該是一種文化傳承。