寫(xiě)作是一種表達(dá)思想和情感的藝術(shù)，它可以幫助我們更好地理清思路和提升自己的表達(dá)能力。善于提煉關(guān)鍵信息，是寫(xiě)好總結(jié)的關(guān)鍵。以下是小編為大家整理的一些常用諺語(yǔ)，希望能給大家?guī)?lái)啟發(fā)與思考。
文化背后論文篇一
目前國(guó)內(nèi)藝術(shù)教育越來(lái)越受重視，各種藝術(shù)課堂、活動(dòng)進(jìn)校園，家長(zhǎng)們也紛紛讓孩子近距離接受藝術(shù)熏陶。藝術(shù)教育如火如荼讓人欣喜，同時(shí)這份熱鬧的背后也存在著不少問(wèn)題。在前不久的中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)系列論壇之“藝術(shù)教育的實(shí)踐與思考”論壇上，與會(huì)專(zhuān)家從音樂(lè)、舞蹈、戲劇等不同門(mén)類(lèi)的表演藝術(shù)出發(fā)，共同探討藝術(shù)在教育過(guò)程中所扮演的角色、面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，探討當(dāng)下創(chuàng)新藝術(shù)教育手段，為藝術(shù)與教育的融合未來(lái)發(fā)展探路。論壇上，意大利戈登音樂(lè)教育協(xié)會(huì)創(chuàng)始人兼導(dǎo)師安德魯?阿波斯托利作了題為《教育音樂(lè)會(huì)的設(shè)計(jì)：建立下一代觀眾》的主旨演講；丹麥戲劇中心負(fù)責(zé)國(guó)際聯(lián)絡(luò)的彼得?曼徹作了題為《包容兒童與青少年的文化藝術(shù)：未來(lái)的挑戰(zhàn)》的演講；中國(guó)兒童藝術(shù)劇院國(guó)家一級(jí)導(dǎo)演焦剛和中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)副總裁楊靖分別以《戲劇的種子》《“向前一步”――國(guó)際藝術(shù)節(jié)的藝術(shù)教育探索與展望》為題作了演講。
以平等的態(tài)度向孩子傳遞藝術(shù)。
安德魯?阿波斯托利：，我在美國(guó)遇到了一位叫艾德文?戈登的音樂(lè)教育藝術(shù)家，他完全改變了我對(duì)音樂(lè)以及對(duì)兒童的看法和觀點(diǎn)。在他的影響下，，我創(chuàng)辦了意大利戈登音樂(lè)教育協(xié)會(huì)，主要為意大利40個(gè)城市的兒童音樂(lè)教師提供培訓(xùn)，培養(yǎng)他們?nèi)绾稳ソ淌趦和魳?lè)。戈登博士認(rèn)為，音樂(lè)就像語(yǔ)言一樣，兒童是可以學(xué)習(xí)的。就像我們學(xué)習(xí)語(yǔ)言一樣，我們學(xué)習(xí)音樂(lè)有時(shí)候不需要教，而是在一個(gè)環(huán)境、生活的關(guān)系當(dāng)中漸漸就會(huì)學(xué)會(huì)的。所以，在我們教育理念當(dāng)中，并不是把兒童當(dāng)成一個(gè)小人，而是只是外表看上去并沒(méi)有我們大人這樣成熟，但是他的心智已經(jīng)完全具有一個(gè)人所具有的學(xué)習(xí)能力。我們以這樣平等的態(tài)度向他傳遞音樂(lè)。
按照戈登博士的兒童音樂(lè)教學(xué)理念，向兒童教授音樂(lè)時(shí)我們不需要將某一個(gè)曲子簡(jiǎn)化或者做成兒童的版本專(zhuān)門(mén)讓他們聽(tīng)和看，而是將真實(shí)的、原來(lái)的音樂(lè)，包括古典音樂(lè)本身，就這樣傳遞給他們。那么你就會(huì)問(wèn)，這個(gè)復(fù)雜的音樂(lè)，兒童能不能接受？我們向他們表演、傳遞的音樂(lè)本身的譜曲、歌詞等各方面內(nèi)容都是一樣的，但是方式有所不同，要注意四大原則，在表演的時(shí)候：一是簡(jiǎn)短，因?yàn)閮和⒁饬械臅r(shí)間比較短；二是復(fù)雜，對(duì)于一個(gè)兒童來(lái)說(shuō)，一個(gè)復(fù)雜的事物，只是一個(gè)非常豐富的物件而已，會(huì)讓他們感覺(jué)好豐富，想要仔細(xì)看；三是多變性，孩子其實(shí)最需要的是變化；四是安靜，在音樂(lè)當(dāng)中如果有留白的話(huà)，有安靜時(shí)刻的話(huà)，就像白紙一樣，讓我們按照自己的想象力去繪畫(huà)。
所以開(kāi)一個(gè)音樂(lè)會(huì)的時(shí)候，我不會(huì)在舞美上面有特別多的設(shè)計(jì)，音樂(lè)廳非常簡(jiǎn)單，不會(huì)設(shè)計(jì)一些游戲活動(dòng)，里面會(huì)制造很多的機(jī)會(huì)讓觀眾去感受，去聽(tīng)，讓他們?cè)谇楦猩夏軌騾⑴c。我們?cè)陂_(kāi)這樣的音樂(lè)會(huì)時(shí)，所有的聽(tīng)眾都在音樂(lè)廳當(dāng)中，所有的演奏者繞著音樂(lè)廳坐，圍著他們。我通常會(huì)跟那些帶著小孩來(lái)聽(tīng)音樂(lè)會(huì)的家長(zhǎng)說(shuō)，有時(shí)候你會(huì)看到你的小朋友在看一個(gè)演奏者，說(shuō)明他正在傾聽(tīng)、吸收這個(gè)音樂(lè)。有的人完全不會(huì)看表演者，而是把頭側(cè)過(guò)去，他也在聽(tīng)。有一些小朋友就是喜歡動(dòng)，他們雖然在音樂(lè)廳里面走來(lái)走去，有可能玩玩自己的手，或者在地上玩，但他們也在聽(tīng)。所以在音樂(lè)會(huì)當(dāng)中，我們會(huì)跟家長(zhǎng)叮囑，讓小朋友自由地活動(dòng)，不需要讓他一定坐著或者站著。如果你看到小朋友自己走開(kāi)了，你跟著他走，但不需要去制止他，也不需要說(shuō)話(huà)。我們希望我們舉辦的音樂(lè)會(huì)有很多的自由度，首先傾聽(tīng)音樂(lè)的方式非常的自由。
彼得?曼徹：每年在丹麥都會(huì)舉辦四月國(guó)際兒童藝術(shù)節(jié)，這是全球最大的兒童藝術(shù)類(lèi)的活動(dòng)，我們創(chuàng)始的時(shí)候就有一個(gè)愿景，所有在丹麥的青少年都有機(jī)會(huì)感受一下戲劇是怎么回事。這是平等提供的，不會(huì)在地理、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)或者民族上面有任何的偏袒。這些表演都是青少年根據(jù)自己本身的意愿進(jìn)行的。我們還有一個(gè)概念叫做一視同仁，平等。所謂的平等，不是將兒童視為正在長(zhǎng)大的小朋友，而是將他們認(rèn)為是一個(gè)人，和我們是平等的。由青少年自編自導(dǎo)自演的表演，其實(shí)和我們成人的表演有等同的地位。我們認(rèn)為，戲劇是一種藝術(shù)形式，而不是一個(gè)教育的工具。當(dāng)然，我們可以將它作為一個(gè)藝術(shù)工具來(lái)使用，但最終是一個(gè)藝術(shù)形式。而且在我們戲劇領(lǐng)域里面，什么元素都可以使用，沒(méi)有什么是神圣不可侵犯的。主題是什么都可以討論，但主要是以什么形式去表現(xiàn)，可以以童話(huà)的`形式、小說(shuō)的形式、真實(shí)故事改編，或者以虛幻的形式出現(xiàn)，但必須關(guān)于兒童生活。關(guān)于一個(gè)主題的解讀，其實(shí)就是一個(gè)真實(shí)經(jīng)歷的分享，可以讓觀眾參與、感受。關(guān)于青少年的戲劇體驗(yàn)，我們這里有一個(gè)新的概念叫做“欣賞式思考”。這就是為什么我們前面說(shuō)要和兒童平視，要尊重他。當(dāng)你和他交流的時(shí)候，首先知道他自己本身是有能力的，而且希望能夠作出一定貢獻(xiàn)，去做一些有建設(shè)性的事情。每個(gè)人所說(shuō)、所做的都是有意義的。當(dāng)你和他交流的時(shí)候清空自己的想法、成見(jiàn)，去擁抱、接受他的想法，之后我們也要向他們提真實(shí)性問(wèn)題。真實(shí)性問(wèn)題就是你在問(wèn)別人問(wèn)題時(shí)，心里不要先給他打造一個(gè)答案，而是他給的答案才是答案。
藝術(shù)教育應(yīng)該拓展到成人。
安德魯?阿波斯托利：我們家長(zhǎng)有時(shí)會(huì)有一個(gè)誤區(qū)，想讓小朋友做出非常乖、非常懂事的樣子。有時(shí)看到家長(zhǎng)帶著小朋友來(lái)我們音樂(lè)會(huì)，來(lái)聽(tīng)我的課，有的家長(zhǎng)會(huì)說(shuō)，老師我們家孩子唱歌唱得很好，快給老師唱首歌。我就跟那個(gè)家長(zhǎng)說(shuō)，您先唱，您來(lái)唱一首歌給我聽(tīng)聽(tīng)。家長(zhǎng)回答，我不會(huì)唱歌。我就會(huì)說(shuō)，那你就要給你孩子一樣的權(quán)利，他如果不想唱歌、不會(huì)唱歌啊，他有這個(gè)權(quán)利拒絕啊。所以學(xué)習(xí)藝術(shù)應(yīng)該沒(méi)有任何表演的成分，沒(méi)有任何作秀的成分。
其實(shí)我不喜歡陳規(guī)陋習(xí)的，我通常要求那些家長(zhǎng)還有老師在我們音樂(lè)會(huì)里扔掉他們作為家長(zhǎng)、老師的角色，像一個(gè)普通孩子般來(lái)傾聽(tīng)我們的音樂(lè)。家長(zhǎng)自己沉浸在音樂(lè)當(dāng)中，他的心和眼專(zhuān)注在表演上面的時(shí)候，小朋友也是同樣的。小朋友對(duì)于一個(gè)陌生人的態(tài)度取決于母親的反應(yīng)，他對(duì)世界的感知有時(shí)候是拷貝成人的反應(yīng)。所以有一些精神學(xué)家會(huì)說(shuō)孩子在最幼小的時(shí)候，不是一個(gè)個(gè)體，而是母親加上那個(gè)孩子。關(guān)系與關(guān)系之間在起著作用。所以，我通常會(huì)跟家長(zhǎng)說(shuō)，你不要看孩子有沒(méi)有專(zhuān)心聽(tīng)，你自己專(zhuān)心聽(tīng)就好了。
彼得?曼徹：昨天我們也去上海的兒童劇院跟中國(guó)的家庭一起看演出，我發(fā)現(xiàn)很多家長(zhǎng)自己沒(méi)有好好看，在那里玩手機(jī)看照片，同時(shí)又要求小朋友要仔細(xì)看。我在德國(guó)表演的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一個(gè)小朋友在玩手機(jī)，在看圖片，我就把我長(zhǎng)笛上面一個(gè)銀色的部件取出來(lái)，跟小朋友換那個(gè)手機(jī)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，其實(shí)挺危險(xiǎn)的，那個(gè)東西很貴的，但是小朋友說(shuō)不換。所以對(duì)于一個(gè)兒童來(lái)說(shuō)，如果很早就給他智能手機(jī)，其實(shí)是挺不好的，有一點(diǎn)破壞性。希望我們的生活中不要有太多智能手機(jī)的打擾，當(dāng)你在一個(gè)音樂(lè)廳里面看一個(gè)表演的時(shí)候，就應(yīng)該活在當(dāng)下，不要受這些東西的打擾。這現(xiàn)象背后其實(shí)也有文化差異，在丹麥沒(méi)有這個(gè)問(wèn)題，大家都知道要尊重表演者。所以，我們可能在藝術(shù)教育里面要加入針對(duì)成人的部分。
焦剛：我覺(jué)得這不僅是一個(gè)藝術(shù)教育的問(wèn)題，可能也有素質(zhì)教育的問(wèn)題。如果想讓我們的孩子真正去感知藝術(shù)的話(huà)，首先家長(zhǎng)要專(zhuān)注在藝術(shù)上。這也涉及戲劇教育面對(duì)誰(shuí)的問(wèn)題，我們現(xiàn)在一說(shuō)教育，通常說(shuō)我們要教孩子什么?？墒钦f(shuō)實(shí)話(huà)，國(guó)內(nèi)的這種狀況，其實(shí)我們兩代人教育都缺失掉了，我們沒(méi)有把教育延續(xù)下來(lái)。所以，當(dāng)我們有了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，想讓孩子得到更好教育的時(shí)候，我們往往手足無(wú)措，面對(duì)我們的孩子不知道該怎么辦。有一個(gè)朋友打電話(huà)跟我說(shuō)，想把最好的留給孩子，想讓孩子到英國(guó)看戲、學(xué)習(xí)。我說(shuō)，對(duì)不起，你能留給孩子的就是他對(duì)世界的認(rèn)知和創(chuàng)造力，你留給他再多別的都不是他的。這可能是我們需要面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題，我們這兩代人的觀念要改變一下。我們現(xiàn)在在做藝術(shù)教育時(shí)，最大的問(wèn)題就是家長(zhǎng)，把孩子送來(lái)時(shí)是說(shuō)讓他接觸一下音樂(lè)、陶冶一下情操，但是三節(jié)課之后有的家長(zhǎng)會(huì)說(shuō)，他一定要是中國(guó)下一個(gè)郎朗。所以，我覺(jué)得藝術(shù)教育應(yīng)該拓展到大人這邊來(lái)，讓更多的人理解教育的關(guān)鍵在哪里。
日前，國(guó)務(wù)院辦公廳下發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》，全國(guó)的美育教育如火如荼。在北京幾乎所有的學(xué)校都要開(kāi)展美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、影視等活動(dòng)，這是非常好的事情。所以，我們中國(guó)兒童藝術(shù)劇院有很多的共建學(xué)校，劇團(tuán)演員現(xiàn)在也是供不應(yīng)求。文化部有指令，藝術(shù)創(chuàng)作人員必須深入生活，我們也到很多的學(xué)校去體驗(yàn)生活，參加他們的活動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題：北京有很多的學(xué)校都建立了戲劇課，每一個(gè)年級(jí)甚至每一個(gè)班級(jí)都有戲劇社，每一個(gè)戲劇社都有很好的名字，他們排了很多的戲，大部分的戲都是反映他們生活的：選班長(zhǎng)，遲到、不遵守紀(jì)律，關(guān)注那些弱勢(shì)的、家里面沒(méi)有錢(qián)的孩子，等等，都是讓人聲淚俱下的戲，看了讓我震撼。我說(shuō)，你們的生活怎么比我們還苦，每天經(jīng)歷那么多的困難。那陽(yáng)光呢？樹(shù)木？花草呢？這些去哪里了？沒(méi)有。我就問(wèn)老師們，你們是怎樣開(kāi)展這些教育的？老師說(shuō)，我們?nèi)W(xué)習(xí)、提高自己，讓自己更完善，然后給學(xué)生們做示范，讓他們學(xué)得更像。另外一些老師會(huì)說(shuō)，我們非常專(zhuān)業(yè)，我們請(qǐng)的是中央戲劇學(xué)院的老師幫我們?cè)O(shè)置課程，包括給孩子做解放天性的練習(xí)。面對(duì)那些天性如此純正的孩子，我不知道要解放什么？所以，我現(xiàn)在想提一個(gè)問(wèn)題：藝術(shù)教育，只是孩子的事情嗎？是不是我們這些從事教育的人，我們的大人，也要深入思考一下藝術(shù)教育應(yīng)該怎么做。
藝術(shù)教育的平臺(tái)與創(chuàng)新模式。
彼得?曼徹：其實(shí)在丹麥并沒(méi)有表演類(lèi)的專(zhuān)業(yè)。我們現(xiàn)在有一個(gè)新的項(xiàng)目，會(huì)培訓(xùn)一些青少年，讓他們成為藝術(shù)表演團(tuán)體的成員、文化團(tuán)體。這個(gè)文化團(tuán)體是由學(xué)生組成的，通常是10到14歲的青少年。我們會(huì)特別培訓(xùn)這些青少年，教授他們表演、戲劇技巧，或者是公共關(guān)系管理，甚至是藝術(shù)樣式選擇。我們會(huì)教授他們?nèi)绾胃鶕?jù)同學(xué)們的喜好選擇一個(gè)題目，然后打造某一個(gè)表演。之后我們會(huì)有一個(gè)四月國(guó)際兒童藝術(shù)節(jié)，每年都會(huì)舉辦，到時(shí)候就邀請(qǐng)他們來(lái)表演。四月兒童藝術(shù)節(jié)舉行的一個(gè)禮拜里會(huì)吸引來(lái)自全球八百多位兒童來(lái)參與，完全由他們自編自導(dǎo)自演，所以他們對(duì)這樣一個(gè)項(xiàng)目是非常認(rèn)真嚴(yán)肅的。丹麥的四月兒童戲劇節(jié)同時(shí)又是一個(gè)巡回的戲劇節(jié)，每一年在丹麥的不同城市里面舉行。因?yàn)樵诘溣幸恍┑胤降娜烁緵](méi)有什么機(jī)會(huì)接觸到戲劇，所以我們希望它能夠下鄉(xiāng)。而且所有進(jìn)場(chǎng)，觀眾都是免費(fèi)的，不需要買(mǎi)票。這個(gè)戲劇節(jié)不只是一個(gè)戲劇的市場(chǎng)，同時(shí)也是一個(gè)論壇，參與的人能夠有彼此交流經(jīng)驗(yàn)、分享和彼此幫助的機(jī)會(huì)。
除了上述提到的活動(dòng)外，我們還有這么個(gè)項(xiàng)目，比如說(shuō)一個(gè)學(xué)校想開(kāi)一個(gè)藝術(shù)表演類(lèi)的課程，學(xué)校方可以做一個(gè)“駐場(chǎng)藝術(shù)家的計(jì)劃”，向我們項(xiàng)目方申請(qǐng)，讓一位藝術(shù)家或者導(dǎo)演或者編排的總編劇在學(xué)校待上一段日子，體驗(yàn)學(xué)校的日常生活，也會(huì)給那些老師進(jìn)行培訓(xùn)。另外一個(gè)項(xiàng)目專(zhuān)門(mén)針對(duì)具有某一種特別技能，想在兒童的領(lǐng)域里面有所作為的人，比如說(shuō)一個(gè)作家想寫(xiě)一本兒童書(shū)，或者一個(gè)編劇想編一個(gè)兒童劇目，可以向我們這個(gè)項(xiàng)目申請(qǐng)，我們培訓(xùn)他如何去做，可能是一個(gè)禮拜幾次或者一個(gè)月幾次來(lái)上課，也可能有幾年的時(shí)間。
焦剛：大家也知道戲劇是一門(mén)綜合的藝術(shù)。孩子去看戲的時(shí)候，他們不僅僅看見(jiàn)一些演員在表演，他們會(huì)動(dòng)用所有的感官、感知能力，跟著主人公一塊去冒險(xiǎn)、去體驗(yàn)、去經(jīng)歷各種事情。通過(guò)這樣的體驗(yàn)，他們會(huì)提高自己的很多能力。而且戲劇有一個(gè)好處，很多的時(shí)候更加強(qiáng)調(diào)矛盾沖突，面對(duì)沖突的時(shí)候，孩子會(huì)用帶入感的方式去思考、去判斷，甚至為這些主人公想到解決問(wèn)題的辦法，這樣不僅提高了他們的感受能力，也提高了他們的思辨能力。所以，戲劇教育對(duì)于孩子能力的培養(yǎng)是很好的一種手段。
舉個(gè)例子，三年前我們和延安革命老區(qū)合作制作了一部戲叫做《延安保育院》，紅色戲劇。因?yàn)閮?nèi)容和孩子、和保育院有關(guān)，需要很多的兒童演員。我們知道延安是比較偏遠(yuǎn)的一個(gè)地方，在戲劇教育上面會(huì)相對(duì)的弱一些，所以我們帶了很多北京的孩子，帶了很多專(zhuān)業(yè)的演員完成了這樣一個(gè)創(chuàng)作，演出非常的成功，當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)導(dǎo)想把這個(gè)演出落地，作為當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)長(zhǎng)期的演出。那么，就有一個(gè)問(wèn)題，必須在當(dāng)?shù)卣业胶芏嗟暮⒆訁⑴c演出，這非常非常困難，很多的家長(zhǎng)都不想讓他們的孩子來(lái)這里，因?yàn)楹⒆訉W(xué)業(yè)繁重。最后我們找到了一個(gè)幼兒園，比較小的，私立的，偏僻的幼兒園，當(dāng)時(shí)園里只有不到一百個(gè)孩子，我們從中挑了大概二十個(gè)孩子參加我們這個(gè)演出。3年過(guò)去了，幾天前我又去了延安，因?yàn)檫@個(gè)戲要改版，他們很激動(dòng)地告訴我，今年的演出已經(jīng)超過(guò)了四百場(chǎng)，供不應(yīng)求，兒童演員也供不應(yīng)求，所以他們現(xiàn)在培養(yǎng)了四十多個(gè)備選的孩子，還是和原來(lái)的那個(gè)幼兒園合作的。而這個(gè)幼兒園現(xiàn)在成了一所非常有名的幼兒園，幼兒園的孩子因?yàn)閰⒓恿藨騽』顒?dòng)，在升入小學(xué)或初中后，在學(xué)校里都非常自信、活躍，創(chuàng)造能力、溝通能力非常強(qiáng)，參加各種社團(tuán)，學(xué)習(xí)也是突飛猛進(jìn)，在學(xué)校里非常受歡迎。此外，還有很多別的幼兒園的孩子家長(zhǎng)為了讓孩子參與這個(gè)戲的演出，找各種關(guān)系。不是說(shuō)這個(gè)演出會(huì)給他們帶來(lái)什么，是因?yàn)榧议L(zhǎng)確實(shí)看到了孩子在戲劇教育中產(chǎn)生的變化。
楊靖：上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)至今辦了了，今年的藝術(shù)節(jié)首次把所有有關(guān)藝術(shù)教育的活動(dòng)集合成“藝術(shù)磁場(chǎng)”的板塊，我們主要是依附于劇場(chǎng)里面的演藝資源，做一些衍生性的活動(dòng)，比如說(shuō)一些彩排觀摩、講座，幫助觀眾更好地理解舞臺(tái)作品和展覽作品。作為公益性的藝術(shù)節(jié)，通過(guò)藝術(shù)教育可以提升城市的文化水平、市民的文化素養(yǎng)，這是政府辦節(jié)非常重要的社會(huì)責(zé)任。藝術(shù)節(jié)也需要培養(yǎng)潛在的觀眾，做藝術(shù)教育工作，看上去好像不是一個(gè)商業(yè)演出，但是它的作用是潛移默化的，使更多的人了解藝術(shù)。我們對(duì)藝術(shù)節(jié)的很多活動(dòng)進(jìn)行了一定年齡分段，希望能夠覆蓋到城市里面所有喜歡藝術(shù)的人，當(dāng)然也有一些重點(diǎn)，即兒童、青少年、在校的學(xué)生。從形式來(lái)說(shuō)，我們也希望藝術(shù)教育活動(dòng)能夠豐富多彩，能夠有多種形式讓大家更好地來(lái)理解活動(dòng)的內(nèi)容。比如一些觀摩彩排的活動(dòng)，跟演出主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)互相聊天、了解；再比如我們把一些專(zhuān)場(chǎng)演出送到大學(xué)校園、中職園以及小學(xué)和幼兒園，這些演出針對(duì)不同觀眾年齡段也做了不同形式的呈現(xiàn)。此外，作為平臺(tái)方，我們希望吸納各方面的合作資源，今年也嘗試跟上海很多演出機(jī)構(gòu)、劇場(chǎng)、學(xué)校合作，一方面豐富內(nèi)容資源，另一方面也拓展了渠道，讓更多的不同社會(huì)層面的人參與到藝術(shù)節(jié)豐富多彩的活動(dòng)中來(lái)。
文化背后論文篇二
說(shuō)起口罩，用處無(wú)非就是天氣冷了，可以保暖。但是如今不一樣了，隨著新型冠狀病毒的入侵與蔓延。它已經(jīng)不僅僅是可以用來(lái)保暖了，它甚至可以保命。如今，它成為了大眾的搶手貨，在當(dāng)下這個(gè)狀況，口罩對(duì)我們來(lái)說(shuō)是非常重要的，我們的外出必須依靠口罩，用口罩來(lái)保護(hù)我們自己的健康。口罩仿佛成了我們的武器，帶上它出門(mén)，心里便踏實(shí)許多，帶上它，出門(mén)與病毒作戰(zhàn)?？谡终嬲蔀榱水?dāng)下我們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚臇|西。當(dāng)我們一聽(tīng)到商店進(jìn)來(lái)了口罩，便會(huì)趕緊去搶?zhuān)芽谡忠暼缯鋵殹?BR> 既然有賣(mài)口罩的好人，就有黑心商家。他們?cè)诶阎袚煲淮涡钥谡?，然后再賣(mài)出，還把價(jià)格提高，有的甚至還做假口罩。這些人在全國(guó)瀕臨難題時(shí)，卻只為了讓自己多掙一點(diǎn)錢(qián)，為了自己的利益，做黑心的交易。
也有一些人為了報(bào)復(fù)社會(huì)，故意不帶口罩，就是為了傳染給更多的人。而我們應(yīng)該做的就是多待在家中，出門(mén)一定要戴好口罩，珍愛(ài)自己的生命，現(xiàn)在珍愛(ài)自己的生命就是為國(guó)家做貢獻(xiàn)。最開(kāi)始我們已經(jīng)疏忽了一次了，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候我們不能再疏忽了，一定要每日佩戴好口罩。
愿它是先苦后甜，愿它可以春暖花開(kāi)。希望我們的白衣天使可以早點(diǎn)回家，希望武漢可以早日恢復(fù)，希望中國(guó)可以早日迎來(lái)春天。也愿那些賣(mài)黑心口罩的人悔改自新。
文化背后論文篇三
在人生中，有許多的事情，可以是煩惱的，可以是悲傷的，也可以是感動(dòng)的，正是因?yàn)檫@些事，才讓我們的記憶更加美好，生活更加精彩。
小學(xué)四年級(jí)的我，做事情總是拖拖拉拉，丟三落四的。為此收了很多的批評(píng)，也惹了很多的麻煩。父親也時(shí)常提醒我，讓我多多注意，可是我總是把這話(huà)丟在腦后，父親母親為此常常我……心。
沒(méi)拿書(shū)和鉛筆盒還好，可以借，但是沒(méi)拿作業(yè)，你可就慘咯，跟老師說(shuō)你沒(méi)拿，但在老師來(lái)看，那就是狡辯和掩飾你沒(méi)做作業(yè)的事實(shí)，有的時(shí)候，老師還要追究課本，若果你剛好沒(méi)拿，那可就慘咯，一頓臭罵，運(yùn)氣好了，給你來(lái)一盤(pán)“竹筍炒肉”，沒(méi)拿鉛筆盒，借別人的，不是自己的，用起來(lái)也就不自在。
但是這樣的情況，大多不會(huì)發(fā)生在我身上，因?yàn)楦赣H總能及時(shí)地發(fā)現(xiàn)落下的課本，給我送到學(xué)校來(lái)，二十次恐怕還是少的了。
四年級(jí)，剛戴上眼鏡，不怎么習(xí)慣，一般把眼睛裝在眼鏡盒里，只有上課時(shí)，才拿出來(lái)戴。那天我確實(shí)沒(méi)有遲到，沒(méi)有拖拉，很整齊地將書(shū)裝入書(shū)包，卻忘記裝眼鏡。走在路上，突然聽(tīng)見(jiàn)身后傳來(lái)習(xí)慣的呼喊聲，我回頭一看，原來(lái)是父親。
父親雖年才四十，卻已有了許多白發(fā)，這時(shí)我已走過(guò)許多路，他追上來(lái)，我好久沒(méi)見(jiàn)過(guò)身體差的他這樣跑過(guò)了，因?yàn)樗?jīng)常抽煙，肺不好，只見(jiàn)他將一樣?xùn)|西遞給我，那是我的眼鏡盒。他幫我裝進(jìn)書(shū)包，還囑咐我，讓我路上小心，我強(qiáng)忍住淚水，目送他離開(kāi)。
以后，我決定不再拖拖拉拉，丟三落四了，什么都是提早做好，不再發(fā)生這一幕，讓不再年輕的父親為付出更多。
文化背后論文篇四
而今，為了城市化，為了繁華，曾經(jīng)的荒原野嶺，現(xiàn)已建成漂亮小區(qū);曾經(jīng)的泥濘洼地，現(xiàn)已鋪成柏油馬路。自然的森林是綠色的，而這里的“森林”是灰色的，水泥的顏色。開(kāi)發(fā)后的農(nóng)村多現(xiàn)代啊，看起來(lái)多繁華啊!繁華得讓人心亂神迷。我們習(xí)慣的農(nóng)村元素呢?那清新的空氣，那自在的鳥(niǎo)鳴，那成片的蛙聲，那起伏的綠丘……雖然我也曾向往城市，向往乘電梯上下，坐地鐵進(jìn)出，向往霓虹般的夜;但，我最?lèi)?ài)的仍是我已習(xí)慣的農(nóng)村!我為生活在繁華城市的人而悲，因?yàn)闊o(wú)論他們?nèi)绾紊萃?，也不可能在那現(xiàn)代得找不到自然身影的城市里，尋到自然原生的生活。
每次乘車(chē)回家，都會(huì)看到車(chē)窗外的風(fēng)景：成群的鏟車(chē)、挖機(jī)機(jī)械地刨著土地，圍著施工現(xiàn)場(chǎng)的天藍(lán)色隔離板插在被刨開(kāi)的黃土上，在那活動(dòng)板下，總有些纖細(xì)的小草在頑強(qiáng)抵抗，然而，青灰色的水泥最終還是會(huì)將它們生存的土壤封住?；蛟S若干年后，外地人來(lái)此考察會(huì)慨嘆此處的繁華，而不曾想到這里在制造繁華時(shí)，失落了什么。
繁華城市里的人每天吃著大棚菜、轉(zhuǎn)基因食品、太空水果……他們的味覺(jué)似與自然漸行漸遠(yuǎn)。每次住在中心城區(qū)的姨媽來(lái)我家，都會(huì)“不客氣”地在我家菜園摘菜，甚至還跑到田間地野挖些野菜帶回城里去。這是城里人填補(bǔ)味覺(jué)失落的方式吧!生活在繁華都市中的人，心很累，缺少一種自然的皈依，所以他們喜歡假期去郊外踏青，放松疲倦的心，所以在城市最為熱鬧、喧嘩的酒吧，都會(huì)掛上一些農(nóng)具，擺點(diǎn)人工的“小橋流水”——那是對(duì)精神失落的填補(bǔ)。
人，產(chǎn)生于自然，而城市生態(tài)系統(tǒng)完全造于人力。在繁華的城市生活久了，人會(huì)覺(jué)得有種空洞感，離開(kāi)自然太久，太遠(yuǎn)，在經(jīng)濟(jì)大流的沖蝕下，人會(huì)疲憊，來(lái)自?xún)?nèi)心深處的疲憊，因?yàn)樾撵`和精神得不到大自然氣息的洗禮，無(wú)論身或心，都會(huì)有一種莫名的失落。
為了繁華，人們正在瘋狂地建設(shè)城市;因?yàn)槭?，人正在疲軟地尋覓每一處“自然”?BR> 文化背后論文篇五
一談到疫情，人們便會(huì)想到口罩，口罩是人與病毒之間的一道界線(xiàn)，它成為了現(xiàn)在最搶手的東西，在武漢疫情爆發(fā)之際，口罩便開(kāi)始了快速的消耗，倉(cāng)庫(kù)里的一箱箱口罩現(xiàn)在已消耗殆盡，這時(shí)日本捐來(lái)的100多萬(wàn)件口罩，給了生產(chǎn)線(xiàn)一個(gè)緩沖的空間，原來(lái)是仇敵的日本，現(xiàn)在卻成了中國(guó)最重要的伙伴，這是多么的感人。
而我們能做的最大的貢獻(xiàn)就是少出門(mén)出門(mén)戴口罩，這樣我相信，就算是再厲害的瘟魔也一定會(huì)被我們打敗。
所以請(qǐng)大家一定多少了解一些口罩的知識(shí)，不要上當(dāng)受騙，另外，大家要防的不是人，是病毒，讓大家一起為武漢加油，為中國(guó)加油!
文化背后論文篇六
論文摘要：韓流在近些年來(lái)作為一種新的時(shí)尚正攜其文化內(nèi)涵席卷著中國(guó)，其背后的所蘊(yùn)含的韓國(guó)民族心理及思維方式對(duì)受眾產(chǎn)生了廣泛深刻的影響。本文從韓國(guó)影視文化在中國(guó)的傳播概況、韓流在中國(guó)廣泛傳播的背景及原因分析、韓流文化對(duì)受眾心理的影響及對(duì)相關(guān)消費(fèi)產(chǎn)業(yè)的拉動(dòng)和促進(jìn)三個(gè)方面進(jìn)行分析和闡釋?zhuān)噲D從中得出啟示。
“韓流”作為一個(gè)近些年來(lái)的新興詞匯對(duì)于我們來(lái)說(shuō)己經(jīng)不再陌生。它從以文化傳播的形式進(jìn)入我國(guó)到被廣大觀眾認(rèn)可和喜愛(ài)短短幾年時(shí)間就己在中華大地掀起了一股文化的熱潮，成為人們茶余飯后津津樂(lè)道的話(huà)題。韓流席卷而來(lái)的是韓國(guó)文化的廣泛傳播，通過(guò)這個(gè)窗口我們了解了韓民族的生活習(xí)慣、民族心理及思維方式。韓流的風(fēng)行給我們本土的影視文化帶來(lái)了一定的沖擊，但也同樣給處在全球文化語(yǔ)境的下的我國(guó)影視發(fā)展帶來(lái)了一定的啟示。
一、韓國(guó)影視文化在中國(guó)的傳播概況。
1992年中韓兩國(guó)建交以后，我國(guó)開(kāi)始加強(qiáng)同韓國(guó)的經(jīng)濟(jì)及文化往來(lái)。1993年我國(guó)引進(jìn)了首部韓國(guó)電視劇《嫉妒》，但在當(dāng)時(shí)并未引起太大的關(guān)注。直至中央電視臺(tái)引進(jìn)韓劇《愛(ài)情是什么》，該劇在觀眾中引起了很大的反響。此后，中央電視臺(tái)及各地方臺(tái)又相繼引進(jìn)播出了《人魚(yú)小姐》、《藍(lán)色生死戀》、《冬季戀歌)),((情定大飯店》、《星夢(mèng)情緣》、《明朗少女成功記》、《大長(zhǎng)今》、《巴黎戀人》、勃口油!金順》、《我的名字叫金三)lily),《浪漫滿(mǎn)屋》等韓劇，都取得了較高的收視業(yè)績(jī)。除電視媒體以外，網(wǎng)絡(luò)也越來(lái)越成為人們的接觸韓劇的新平臺(tái)，最近幾年來(lái)獲得較高人氣的《豪杰春香》、援在哈佛》、《魔女幼熙》、《mygirl》.((hello!小姐》、《王的男人》、《你是我的命運(yùn)》以及《妻子的誘惑》等影視作品成為了新的亮點(diǎn)，給人們的生活注入了更多新鮮的元素。
除電視劇以外，炫彩的人氣組合及新穎的娛樂(lè)節(jié)目也同樣吸引著中國(guó)觀眾的眼球。200(〕年，韓國(guó)當(dāng)紅音樂(lè)組合h.o.t在北京舉辦專(zhuān)場(chǎng)演唱會(huì)，通過(guò)媒體的宣傳及報(bào)道，制造了轟動(dòng)效應(yīng)，“韓流”開(kāi)始進(jìn)入人們的視野并成為公眾特別是年輕人關(guān)注的對(duì)象。娛樂(lè)節(jié)目封青書(shū)》、《美好星期天一xman》.《夜心萬(wàn)萬(wàn)》、《女杰》等在網(wǎng)絡(luò)上紅極一時(shí)，引起了令人驚嘆的收視狂潮。
二、韓流在中國(guó)廣泛傳播的背景及原因分析。
中韓兩國(guó)位置毗鄰，一衣帶水，自古以來(lái)兩國(guó)就擁有相似的文化背景和歷史淵源。韓國(guó)作為一個(gè)深受儒家文化影響的國(guó)家，在情感表達(dá)、價(jià)值觀念和思維方式等很多方面和中國(guó)都有著深刻的相似性。中韓兩國(guó)悠久的歷史文化交往淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并且互為依托而存在，因此韓國(guó)的文化產(chǎn)品與西方相比也就更容易引起中國(guó)人的共鳴，并被廣泛的接受和傳播。此外，韓劇劇情設(shè)計(jì)新穎、人物包裝清新亮麗、畫(huà)面真實(shí)唯美也給予了中國(guó)觀眾耳目一新的感覺(jué)。其中往往在保留其傳統(tǒng)文化內(nèi)斂、含蓄的同時(shí)又將西方思想觀念中的前衛(wèi)和開(kāi)放融入其中，完全順應(yīng)了年輕一代的審美要求和理想。不僅如此，其劇情中滲透的追求和信念也被表達(dá)地淋漓盡致?！绊n國(guó)風(fēng)骨十國(guó)際表情—情感的表現(xiàn)方式和倫理道德觀念都是韓國(guó)的或者東方的，如孝道、忠實(shí)、誠(chéng)信、義氣、寬恕、珍惜等等，都是電視劇要竭力表達(dá)的價(jià)值觀，但是那種浪漫的調(diào)子、快捷的節(jié)奏以及洋派的氛圍卻是國(guó)際的?！?BR> 除歷史因素及韓劇本身的特性外，韓國(guó)文化的迅速崛起及廣泛普及很大程度上還得益于韓國(guó)政府的高度重視和積極推進(jìn)。韓國(guó)外交通商部曾提出韓國(guó)在中國(guó)的文化商品市場(chǎng)中至少要占有10%份額的'目標(biāo)。韓國(guó)政府預(yù)測(cè)，到，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)消費(fèi)市場(chǎng)規(guī)模將達(dá)到394億美元，如果占有10%的中國(guó)文化市場(chǎng)，那么由此所獲的收益將是一個(gè)驚人的數(shù)字。為此韓國(guó)政府一直以來(lái)都在積極推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，他們希望借助“韓流”更廣泛地進(jìn)軍中國(guó)文化商品市場(chǎng)，使“韓流”成為促進(jìn)其產(chǎn)品出口及推動(dòng)貿(mào)易發(fā)展的橋梁。
三、韓流文化對(duì)受眾心理的影響及對(duì)相關(guān)消費(fèi)產(chǎn)業(yè)的拉動(dòng)和促進(jìn)。
相似的傳統(tǒng)文化淵源讓韓劇在中國(guó)受眾中的影響愈發(fā)廣泛和深刻，而“韓劇正是利用和挖掘了這種文化上的同源性，把倫理文化和道德美感作為影視劇的文化靈魂，以人倫、愛(ài)情、友誼等作為故事結(jié)構(gòu)主線(xiàn)，在平凡的生活中滲透了儒教思想‘孝梯仁愛(ài)’、‘樂(lè)善好施’、‘己所不欲，勿施于人’、‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’這些具有普世價(jià)值的倫理觀?！眲∏橹袧B透的韓民族溫文儒雅、崇禮尚德的傳統(tǒng)和堅(jiān)忍不拔的品格，更容易與人的善性相貼近，使其文化產(chǎn)品更具親和力。在同源文化的影響下，韓國(guó)首先瞄準(zhǔn)中國(guó)這個(gè)儒家文化圈內(nèi)有著巨大發(fā)展?jié)摿Φ氖袌?chǎng)?！爸许n兩國(guó)同載儒家文化之脈，有相近的道德認(rèn)同感，在文化根基、價(jià)值觀念和行為方式等方面存在著相通之處，正所謂‘同聲相應(yīng)，同氣相求?！表n式服裝、韓式食品己經(jīng)成為了一種時(shí)尚和品質(zhì)的代名詞而受到廣大消費(fèi)者的喜愛(ài)和青睞，而正是這些城市年輕人具有較強(qiáng)消費(fèi)能力的群體為商家提供了巨大的商機(jī)。
在全球經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷的局面下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)一枝獨(dú)秀，對(duì)韓國(guó)企業(yè)產(chǎn)生了極大的吸引力。借助中國(guó)加入世貿(mào)組織、舉辦奧運(yùn)會(huì)和進(jìn)行西部大開(kāi)發(fā)所提供的機(jī)遇，更多的韓國(guó)企業(yè)乘著“韓流”的東風(fēng)，試圖抓住這個(gè)13億人口的大市場(chǎng)。最近，韓國(guó)的三星集團(tuán)、sk集團(tuán)、lg集團(tuán)等大企業(yè)集團(tuán)紛紛擴(kuò)大同中國(guó)的合作領(lǐng)域，通過(guò)深入了解中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況，制定進(jìn)軍中國(guó)市場(chǎng)的詳細(xì)戰(zhàn)略。韓流文化傳播所帶來(lái)的巨大的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)正在日益顯現(xiàn)，隨著人們對(duì)韓民族認(rèn)識(shí)的日益深入，這種影響必將進(jìn)一步擴(kuò)大其深度和廣度，而由此帶來(lái)的巨大經(jīng)濟(jì)效益，值得我們從中深思和學(xué)習(xí)。
文化背后論文篇七
小孩子喜歡去肯德基、麥當(dāng)勞；青年人喜歡逛街、看電影；老人喜歡去棋社下棋、聊天，繁華背后的冷清作文。新民眾樂(lè)園作為一處可以同時(shí)滿(mǎn)足不同年齡的人的不同需要的娛樂(lè)場(chǎng)所。其繁華與熱鬧是眾所周知的。
元月27日，我們現(xiàn)代少年報(bào)書(shū)蟲(chóng)俱樂(lè)部的一群小書(shū)蟲(chóng)如約來(lái)到了這條繁華的街道去參觀這條街道上的幾處舊址。街道上人來(lái)車(chē)往，許多少男少女挽著胳膊在那悠閑地逛著街。因?yàn)榭爝^(guò)年了，佳麗廣場(chǎng)里人山人海，人們?cè)诒M情地選購(gòu)年貨。新民眾樂(lè)園的沿街小店，肯德基、燒烤及眾多食物都誘惑著人們的嗅覺(jué)。走進(jìn)去，小商品和前衛(wèi)時(shí)髦的衣物、卡通包、卡通娃娃琳瑯滿(mǎn)目，吸引著人們的視線(xiàn)，整個(gè)大街熱鬧極了。
可又有誰(shuí)知道，這繁華的街道上會(huì)有這么一個(gè)冷清的角落。那就是新民眾樂(lè)園旁邊的南洋大樓三樓的國(guó)民政府紀(jì)念館，寫(xiě)景作文《繁華背后的冷清作文》。這是一棟六層樓的歐式建筑。曾經(jīng)是武漢國(guó)民政府的辦公處，曾是國(guó)min黨重要領(lǐng)導(dǎo)人汪精衛(wèi)、徐謙等人的活動(dòng)場(chǎng)所。也曾是國(guó)min黨二屆三中全會(huì)的會(huì)場(chǎng)。我們一群小書(shū)蟲(chóng)興致勃勃地來(lái)到三樓的紀(jì)念館。紀(jì)念館格外的冷清。孫中山像和遺囑掛在會(huì)場(chǎng)的中央。一張破舊的小桌子上擺放著一臺(tái)黑色的`老式的電話(huà)。這便是當(dāng)時(shí)的辦公廳了?？纱藭r(shí)卻已經(jīng)沒(méi)有了昔日的繁忙——一種人去樓空的感覺(jué)。展覽廳內(nèi)有很多的圖片。這些圖片再現(xiàn)了歷史的場(chǎng)景。不再清晰的面孔，依然存在的文字。跟那外面的大街比起來(lái)，似乎有很大的差別。
同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)吧！加入到我們的紅色之旅中來(lái)，因?yàn)橹挥姓嬲亓私馕錆h，才能在將來(lái)更好地建設(shè)武漢。
文化背后論文篇八
車(chē)水馬龍，燈紅酒綠的城市生活，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，空氣清新的鄉(xiāng)間生活；樸實(shí)無(wú)華的幸福生活，權(quán)謀相爭(zhēng)的艱難生活，不同的人所追求是不一樣的，有的人喜歡寧?kù)o選擇后者，有的人喜歡繁華選擇前者。
電影《后會(huì)無(wú)期》片尾曲里有這么句“直到看見(jiàn)平凡才是唯一的答案?！笨雌饋?lái)樸實(shí)的一句歌詞，用在我們當(dāng)下社會(huì)是不是適用呢？當(dāng)幸福來(lái)得太突然的時(shí)候，我們會(huì)質(zhì)疑自己所擁有的一切是不是真的。我們社會(huì)的不斷發(fā)展，使我們無(wú)法停下那快節(jié)奏的生活，奔走于城市的大街小巷，忙忙碌碌，我們帶著滿(mǎn)懷的期待，期待有房，有錢(qián)，能過(guò)上好的生活，這樣的期待使大多數(shù)人想不斷往上爬甚至追求更高的榮譽(yù)，地位，自我，相比那種平凡的生活，也許已經(jīng)不是我們想要的了。
在高速發(fā)展的大時(shí)代里，那鱗次櫛比的高樓，那燈紅酒綠的城市生活吸引著我們，使我們想從農(nóng)村走向城市，擺脫落后貧窮的命運(yùn)，想在城市里闖蕩一番來(lái)提升自己的價(jià)值，因?yàn)槲覀儾辉肛氂沟幕钪Ｓ谑?，我們?duì)于金錢(qián)，地位，權(quán)勢(shì)是那么的渴望，當(dāng)我們想擁有這一切的這種想法出現(xiàn)的時(shí)候，我們正在慢慢地改變，正在被另一種“魔力”所控制，有時(shí)候我們會(huì)迷失自我，墮落那無(wú)邊的黑暗里，使自己無(wú)法自拔。曾經(jīng)在農(nóng)村生活的我們是那么的單純，那么淳樸，城市的吸引，那種享受的生活，我們卻有時(shí)會(huì)抵御不了而成為它的附庸，附屬品變成另外一個(gè)可能自己都不認(rèn)識(shí)，不想要的自我，就像宮斗劇里的人物一樣。當(dāng)我們利用自己的身體，利用朋友，利用情親，愛(ài)情來(lái)達(dá)到我們的追求時(shí)候，我們也同樣會(huì)失去這些看不見(jiàn)的東西，當(dāng)自己發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，也許我們已經(jīng)后悔不已，甚至?xí)憛掃@樣的自我，到頭來(lái)我們會(huì)反問(wèn)：“我所真正追求的到底是什么？是金錢(qián)，是地位，還是別人對(duì)自己的阿諛?lè)畛??！?BR> 逃離城市的喧囂，我們不知道哪里還能容納我們，不知道該往哪兒走，心靈的棲息地在哪？我們的心好累，全身都是傷痕累累。
經(jīng)歷城市風(fēng)雨的“洗禮，”爾虞我詐的謀術(shù)，無(wú)法逃離的背叛，我們會(huì)因?yàn)樽陨頍o(wú)力的反抗，疲倦而選擇停止，甚至下場(chǎng)就像宮斗劇里的一樣，最后會(huì)一無(wú)所有。我們最終會(huì)離開(kāi)自己曾經(jīng)向往的美好的一切，去尋找丟失的自我，我們會(huì)回到曾經(jīng)的地方，回到原本屬于我們的地方，才得知，原來(lái)這一切不過(guò)是自己的一場(chǎng)美夢(mèng)，美夢(mèng)終究是要醒來(lái)的，醒來(lái)后才發(fā)現(xiàn)一切都是那么現(xiàn)實(shí)。當(dāng)我們停下沉重的步伐，獨(dú)自徘徊在深巷里時(shí)，那一縷縷的花香，雨過(guò)天晴的彩虹，農(nóng)民們辛勤的勞作，這無(wú)疑是鄉(xiāng)間的景色的寫(xiě)照，我們才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這里才是我們心靈回歸的地方，平凡里的世界，心靈的靜養(yǎng)之地。
我們以前奢望的追求最終不過(guò)是回到平凡里，這種平凡卻是樸實(shí)，用我們的樸實(shí)來(lái)贏取每一個(gè)人的尊重，用我們的平凡去書(shū)寫(xiě)我們自己不朽的傳奇，在平凡里展現(xiàn)不平凡的我，這種不平凡的自我，用宮斗劇里的話(huà)說(shuō)即是“不爭(zhēng)，不顯，不露，”因?yàn)槲覀冎牢覀円c曾經(jīng)那個(gè)冷酷無(wú)情，不斷索取的“我”告別，現(xiàn)在的我們是重新站在起跑線(xiàn)，奔向那明天的陽(yáng)光而不是無(wú)底的深淵。
文化背后論文篇九
一直以來(lái)，為我所看重的并不是那些懷抱鮮花、擁有掌聲和各式頭銜的所謂的成功人士，當(dāng)然，他們走到這一步理所當(dāng)然接受來(lái)自各方的喝彩。但是，于我，還是更傾向于他們生命的背后。坦率地說(shuō)，要是他們離開(kāi)了生命背后默默地奉獻(xiàn)、關(guān)愛(ài)、照料等細(xì)節(jié)，那么，或許走不到他們的今天。
國(guó)父孫中山先生一直致力于中國(guó)人民的解放事業(yè)，為了推翻壓在人民頭上的三座大山，他不惜一切代價(jià)，身體力行，奔走相告，過(guò)著顛沛流離的生活，直到組成中華民國(guó)成為大總統(tǒng)為止。是的，中山先生固然偉大，固然成為時(shí)代的寵兒，一方面與他固有的信念和執(zhí)著追求有著密不可分的關(guān)系，還有一方面來(lái)自他生命背后的支持與安慰，尤其是精神和肉體上的慰藉，試想，若是離開(kāi)了見(jiàn)多識(shí)廣、秀外慧中的才女宋慶齡給他一無(wú)微不至的關(guān)懷，那么，孫先生會(huì)不會(huì)現(xiàn)實(shí)他的政治理想可能又是一個(gè)問(wèn)題。當(dāng)然，我毫不懷疑孫先生的革命意志和救國(guó)救民的偉大思想，以及反帝反壓迫的民族精神，然而，我們不要忽略了站在他生命背后的力量，這股力量是一般人無(wú)法取代的。從宋先生一生的事業(yè)、修養(yǎng)和為人處世來(lái)看，其能力與魅力并非遜色于中山先生。換句話(huà)說(shuō)，兩人志同道合，才加速并促成了中山先生的事業(yè)上的成功。不可否認(rèn)，要論功勞，其中必有宋先生的，即使沒(méi)有一半，三分之一應(yīng)該是沒(méi)有問(wèn)題的。
接下來(lái)我想再提一個(gè)人，這人就是我向來(lái)敬佩的魯迅先生。按聲譽(yù)名望資歷來(lái)說(shuō)，先生應(yīng)該說(shuō)是時(shí)代的一面旗幟，他的雜文寫(xiě)作無(wú)疑是成功的典范，不僅揭開(kāi)了傳統(tǒng)歷史的鐵幕，而且抨擊了現(xiàn)實(shí)里的一切黑暗。從相關(guān)資料顯明，先生基本上是過(guò)著是兩點(diǎn)一線(xiàn)的平凡生活，當(dāng)然這是有了家庭以后的情況。而在安穩(wěn)的生活與生命背后始終站著的有兩個(gè)生命值得我去關(guān)注和欣賞，一個(gè)是廣為人知的北師大女學(xué)生即后來(lái)成為先生妻子的許先生，即許廣平。我不敢說(shuō)許先生是魯迅事業(yè)達(dá)到頂峰的助手，但至少也是一個(gè)相夫教子的賢內(nèi)助是沒(méi)有問(wèn)題的，更何況許先生也是名副其實(shí)的才女，憑其灼灼才華可能成為如蕭紅一樣的作家也未可知，但許先生為了魯迅先生放棄了一切、做起了全職太太。大家知道，魯迅先生是一個(gè)有個(gè)性、脾氣的人，許先生與其生活真的很不容易，但許先生還是不改初衷、且一如既往地默默無(wú)聞地支持魯迅先生的工作和事業(yè)，他們唯一的兒子是許先生一手帶大的，這一點(diǎn)想必魯迅先生是認(rèn)可的。說(shuō)到這里，我想說(shuō)的是，如果沒(méi)有許先生在他生命背后心甘情愿地付出與無(wú)私奉獻(xiàn)的話(huà)，那么，至少我們可能看不到魯迅先生后來(lái)越來(lái)越成熟、越來(lái)越辛辣的戰(zhàn)斗檄文。如果說(shuō)許先生是讓魯迅理想、事業(yè)獲得雙豐收的賢內(nèi)助或者說(shuō)是最直接的收益人的話(huà)，那么還有一個(gè)人我們也不應(yīng)該把她忘卻，那人便是被魯迅先生遺棄的朱安女士，她和許先生是沒(méi)法比，無(wú)論從見(jiàn)識(shí)到才學(xué)，但她平實(shí)的身份傳統(tǒng)的道德守候在魯母身邊也是許先生無(wú)可替代的，正是因?yàn)槿绱?，作為孝子的魯迅才可以全身心地、無(wú)所顧忌投入到自己的創(chuàng)作事業(yè)上去。朱安從個(gè)人命運(yùn)上去說(shuō)，是很不幸，值得同情，可以說(shuō)一生在眼淚與辛酸里度過(guò)，但她同樣和許先生一樣值得世人的稱(chēng)贊與敬重。
回顧頭來(lái)，讓我們看看今天的生命背后所發(fā)生的故事，是不是值得我們?nèi)ソ梃b與反思。比如有一天當(dāng)你看到一個(gè)所謂的成功人士站在媒體前春光滿(mǎn)面地接受鮮花與喝彩的同時(shí)，有誰(shuí)關(guān)注他們生命背后的故事。就拿當(dāng)代作家路遙先生為例吧，要不是路遙自己在他的隨筆集早晨從中午開(kāi)始里明確地交代他兄弟王天樂(lè)為他所做的一切，或許我們根本看不到引起全國(guó)轟動(dòng)的、根據(jù)其同名小說(shuō)拍攝的電視劇平凡的生活。是的，自己的努力和追求是走向成功的第一步，但生命背后的歲月還很漫長(zhǎng)，如生命里的諸多細(xì)節(jié)一樣，需要積累和培育，其中自然離不開(kāi)身邊的人的支持、鼓勵(lì)和付出。這一點(diǎn)，路遙也好，一個(gè)成功的軍人、企業(yè)家也是如此。路遙知道感恩、知道報(bào)德，從后來(lái)為他兄弟所做的一切就可以看出。但現(xiàn)在的人還有幾個(gè)在成功面前不忘記對(duì)自己有恩、有幫助、有付出的人呢?生活的現(xiàn)實(shí)告訴我，為了利益他們可以六親不認(rèn)，將妻女拋棄在腦后是大有人在，抱小三、養(yǎng)金絲鳥(niǎo)等等可謂花樣百出?；蛟S在他們的心里早就忘卻了他們生命背后所發(fā)生的一切，什么任勞任怨、默默奉獻(xiàn)、都隨著名譽(yù)、地位、環(huán)境所起的作用而發(fā)生本質(zhì)的變化!
我在上一篇同文中說(shuō)過(guò)，生命背后不僅有陽(yáng)光，更多的時(shí)候是眼淚和悲傷還有不為人知的苦難和黑暗，作為人，應(yīng)該時(shí)刻去關(guān)注他們、愛(ài)護(hù)他們，而不是一味地為那些出彩的人送花喝彩，其實(shí)，在成功之人面前多一個(gè)或者少一個(gè)送花人已不重要，重要的是你如何評(píng)判生命背后所發(fā)生的一切，這才是看一個(gè)人生命品質(zhì)的關(guān)鍵，同時(shí)也是衡量一個(gè)人道德水準(zhǔn)的試金石。
撇開(kāi)所謂成功人士就平凡人而言，每一個(gè)家庭的生命背后都有父母不能忘卻的回憶和故事。他們的一生活在平凡里，為了子女含辛茹苦，任勞任怨，不辭辛勞，可以說(shuō)是操碎了心。但與成功似乎不搭界，正是因?yàn)槿绱?，我才格外地欣賞他們，因?yàn)樗麄兩砩系臉銓?shí)和厚道，勤勞、善良的本性深深地感動(dòng)著我?？梢赃@樣說(shuō)，在筆者心里，他們是最可愛(ài)的人，他們是最質(zhì)樸的一群，在他們生命背后有著各種各樣的故事、各式各樣的人生，其價(jià)值雖然不能與成功人士、成功家庭相媲美，然而，生命所散發(fā)的意義是一樣的永恒，一樣應(yīng)該得到社會(huì)、子女的認(rèn)可。如果這個(gè)社會(huì)真的能公平對(duì)待或者善待平凡之人并且關(guān)注他們生命背后的生活點(diǎn)滴，也算是一種進(jìn)步和真正文明的體現(xiàn)。問(wèn)題是我們有嗎?老實(shí)說(shuō)，我們這個(gè)社會(huì)缺失的就是這種認(rèn)識(shí)與善舉，所以筆者在這里呼吁大家，不要把目光都聚焦在成功人士、明星、土豪身上，而是應(yīng)該更多地關(guān)注那些需要關(guān)注的人身上(像弱勢(shì)群體、殘疾人、孤寡老人),我想，在他們的生命背后，不僅需要陽(yáng)光、空氣、理解，更需要關(guān)懷和傾聽(tīng)!
文化背后論文篇十
中國(guó)人民的素質(zhì)與思想是主要因素，其次就是他們的法律意識(shí)薄弱。其實(shí)我覺(jué)得偽劣商品和銷(xiāo)毀偽劣商品，才應(yīng)該是罪魁禍?zhǔn)住?BR> 產(chǎn)生假冒偽劣商品的根源是，許多在商場(chǎng)上的人們，他們被環(huán)境感染上了一種金錢(qián)萬(wàn)能的思想，于是他們便會(huì)不擇手段地牟取暴利，變產(chǎn)生了今天的假冒偽劣的商品，并且屢禁不止。假冒偽劣商品給人們的生命財(cái)產(chǎn)帶來(lái)了許多危害。例如一些商販為了賺錢(qián)用廢棄的輪胎煉油，并送到大排檔，給吃飯的人們食用，這種油最終會(huì)讓食用的`人們帶來(lái)生命的危害。還有一些黑心商販制作假藥，不僅讓消費(fèi)者傷了財(cái)，還讓消費(fèi)者的生命帶來(lái)危害。有一則報(bào)道，有一位農(nóng)因?yàn)槌粤酥谱鞯募偎?，幾天后因沒(méi)有及時(shí)搶救所以喪了命。這一件件活生生的例子，都反應(yīng)了那些黑心商販他們?yōu)榱速嶅X(qián)喪失了良知，唯利是圖，給人們生命財(cái)產(chǎn)帶來(lái)了巨大的危害。我希望全社會(huì)應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，共同打擊假冒偽劣商品。
除了一“毀”了之，還能怎么辦？“假冒和偽劣商品其實(shí)是兩個(gè)概念，假冒的不一定偽劣?！蹦暇┦泄ど叹止浇灰拙志珠L(zhǎng)張家斌認(rèn)為，對(duì)不同商品應(yīng)當(dāng)可以分類(lèi)處置?！耙恍┘倜吧唐啡绻虡?biāo)和產(chǎn)品能夠分離，并且不影響二次銷(xiāo)售的，經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)沒(méi)有質(zhì)量問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)可以拍賣(mài)變價(jià)或者捐贈(zèng)災(zāi)區(qū)、貧困人群?！彼^“假冒商品”是指，商品在制造時(shí)，逼真地模仿其他同類(lèi)產(chǎn)品的外部特征，或未經(jīng)授權(quán)，對(duì)已受知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的產(chǎn)品進(jìn)行復(fù)制和銷(xiāo)售，借以冒充別人的產(chǎn)品。而“偽劣商品”，是指生產(chǎn)、經(jīng)銷(xiāo)的商品，違反了我國(guó)現(xiàn)行法律、行政法規(guī)的規(guī)定，其質(zhì)量、性能指標(biāo)達(dá)不到我國(guó)已頒布的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)及地方標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的要求，甚至是無(wú)標(biāo)生產(chǎn)的產(chǎn)品。有關(guān)人員表示，主要這幾年也沒(méi)有假冒名牌服裝之類(lèi)的商品需要處置，而且其它假冒偽劣商品處置量也不大，一年就到溧水的專(zhuān)門(mén)企業(yè)環(huán)保焚燒一次。除了上述原因，馬雷斌坦言，讓沒(méi)收的假冒偽劣商品重出江湖需要承擔(dān)很多壓力?！斑€必須再去檢測(cè)，如果質(zhì)量有問(wèn)題還是不行。另外，有的商標(biāo)不是就在領(lǐng)子一處，萬(wàn)一袖口或內(nèi)襯上沒(méi)剪干浄，不是還在侵權(quán)嗎？”
辦法遠(yuǎn)遠(yuǎn)比困難多，捐贈(zèng)對(duì)于這件事或許就是最好的辦法。希望有關(guān)部門(mén)，能僅限你們的智慧，消滅這類(lèi)事情，也希望大家進(jìn)獻(xiàn)好的意見(jiàn)。
文化背后論文篇十一
我不忍心再想下去了。
但是，沒(méi)想到我也會(huì)有這一天。
繁華，退了。
我依舊依戀那余暉，依舊貪戀那香煙，哪怕只是一縷，一絲，但是，那也好啊，只要有一縷在，也是可以相濡以沫的，還是可以相依為命啊！可是，那縷縷香煙，終是要――散的，終要散去，散去。
過(guò)去的日子宛如霧里看花，是那么地美，又是那么地朦朧，夾雜著淡淡的凄涼和哀愁?；蛟S，這本來(lái)就是上天注定吧！本就知道要分離，又何必要執(zhí)著？“人之所以痛苦就是在于追求錯(cuò)誤的`東西?！闭\(chéng)然，分離聚合，皆有天定。
緣分，終究是要斷的。
我又何苦空自執(zhí)著？
放手吧，有時(shí)放手也是一種幸福。
習(xí)慣了忙碌的生活，習(xí)慣了同學(xué)們的熱心真誠(chéng)，我以為離開(kāi)時(shí)可以不在乎，可以瀟灑地走去，可是，我發(fā)現(xiàn)，我動(dòng)情了，對(duì)這個(gè)班，動(dòng)情了；對(duì)這些老師們，動(dòng)情了；對(duì)這個(gè)學(xué)校，動(dòng)情了。
假裝不在乎，其實(shí)，心里不知道是多么地在意??！
繁華，終究要退去。
看慣了繁華，也就習(xí)以為常了，總以為是自己應(yīng)該得到的，卻不知道珍惜，不懂得感恩，最后，那繁華的夢(mèng)破碎了，只留得碎片一地，任清風(fēng)吹拂。
回不去了，回不去了。
既然如此，那就安然吧?？偛荒芤?yàn)閯e人而影響自己??！況且，真正愛(ài)我的人也一定是想要我健康生長(zhǎng)的。
我可不能辜負(fù)他們！
想到這里，不覺(jué)微微一笑。
呵，放開(kāi)些吧，我亦是我，不是替代品，更不是犧牲品。
繁華，終是要退去。
花兒，，終是要各自散落的。
最后，作詩(shī)一首：《清宵夢(mèng)》。
蓬萊一夜孤燈閃，隨風(fēng)入夢(mèng)慰無(wú)眠。
獨(dú)立寒燈觀夜色，競(jìng)引蒼天嘆多情。
文化背后論文篇十二
古人云：“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功?！陛x煌的背后必然有著無(wú)可道出的汗水。付出才會(huì)有收獲，用心去體會(huì)，成功背后的淚水。突然得知下周的公開(kāi)課，心中竟第一時(shí)間涌出了不少的驚慌失措。又被告知要上臺(tái)去解讀名作中的意象美，無(wú)異于是雪上加霜。但為了這場(chǎng)完美的表演，我也是暗自決定要好好準(zhǔn)備。初審名篇，毫無(wú)頭緒?；蛟S是對(duì)意象了解不夠深入，又或是手忙腳亂。在三躊躇下還是選定了背影這篇散文。作者與意象間的互動(dòng)在我去深入了解后竟是那么的精彩，父親的身影仿佛躍然紙上。心境一下子便被帶入了那種環(huán)境中，以一個(gè)旁觀者的角度出現(xiàn)在了那一個(gè)個(gè)畫(huà)面中。徜徉于文字之間，我仿佛是父親身旁的旅客，目睹著他的眼淚，也親眼所見(jiàn)父親那肥胖的身影的無(wú)盡的辛酸。此時(shí)的我猶如是悲憤的詩(shī)人，把內(nèi)心世界在紙上展現(xiàn)。我投了所有的情感去體會(huì)。終是功夫不負(fù)有心人，文章的那一條感情線(xiàn)索也呈現(xiàn)在了我的眼前。在父親轉(zhuǎn)身離去的那一瞬，我也是筆鋒收住，一篇意向美的文章便誕生了。我反復(fù)去體會(huì)他，細(xì)細(xì)打磨其中的細(xì)節(jié)，那情感便越發(fā)圓潤(rùn)了起來(lái)。
日子飛快地便轉(zhuǎn)到了公開(kāi)課這一天，我保持著冷靜的心態(tài)，激動(dòng)地完成了對(duì)背影的鑒賞，那緊張的情緒也是一掃而空，一口氣長(zhǎng)舒，看著同學(xué)們那精彩的表現(xiàn)，不免多出些感悟來(lái)。想必這應(yīng)該是初中生涯中最后一節(jié)語(yǔ)文公開(kāi)課了，同學(xué)們都竭盡了自己的所能向各位老師展現(xiàn)出了九班的優(yōu)秀。許多同學(xué)在課上的精彩發(fā)言令我也是自愧不如。時(shí)光飛逝下，我也會(huì)努力去追趕上你們的腳步“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！被蛟S，每件成功的是背后都有人付出了大量的汗水吧。
為了臺(tái)上精彩的表演。也許真的耗費(fèi)了的磨礪。但我相信，苦盡甘來(lái)，在自己的努力得到收獲時(shí)，或許這便是最美好的時(shí)刻。
文化背后論文篇十三
起初，第五東星也沒(méi)有個(gè)方向，他先是把旬邑的繡花鞋墊帶到學(xué)校悄悄賣(mài)給同學(xué)，又從網(wǎng)上淘一些mp3、mp5以及優(yōu)盤(pán)、化妝品在校園里銷(xiāo)售?？傻胶髞?lái)發(fā)現(xiàn)沒(méi)有本錢(qián)根本不行，家里每月只給他300元的生活費(fèi)，多余的一個(gè)也沒(méi)有。第五東星只好向周?chē)耐瑢W(xué)借錢(qián)用作做生意的資本，先后批發(fā)過(guò)電話(huà)卡，自己從中賺個(gè)差價(jià)，也算有所回報(bào)。
一次，他發(fā)現(xiàn)另外一個(gè)同學(xué)張貼的銷(xiāo)售手機(jī)的海報(bào)，便找到這個(gè)同學(xué)交流。誰(shuí)知這個(gè)同學(xué)標(biāo)價(jià)1800多元的手機(jī)，只要賣(mài)出一部，即可獲利800元，這使得第五東星有了方向。第二天，他到學(xué)校外面的網(wǎng)吧上網(wǎng)查了許多資料，決定做廣東深圳一帶的翻新機(jī)。這種機(jī)器價(jià)格低，同學(xué)們也能接受。就這樣，東拼西湊來(lái)一些資本，讀大二的他開(kāi)始在校園內(nèi)做起手機(jī)的銷(xiāo)售業(yè)務(wù)。就這樣靠省吃?xún)€用，不停擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)規(guī)模，到臨畢業(yè)時(shí)，他已經(jīng)擁有兩三家手機(jī)專(zhuān)營(yíng)店，兩家土豆粉加盟店，而和他一樣畢業(yè)的同學(xué)此時(shí)卻才開(kāi)始四處找工作。雖然那幾個(gè)店面后來(lái)都轉(zhuǎn)讓給了別人，卻讓第五東星的人生在這里得到了充分的磨礪。
畢業(yè)后第一年，第五東星就賺了2萬(wàn)多元。當(dāng)周?chē)耐瑢W(xué)看到第五東星賺錢(qián)時(shí)，卻沒(méi)有人知道他的艱辛。第五東星告訴記者，他在長(zhǎng)安區(qū)開(kāi)店時(shí)，曾經(jīng)一周只吃了一把掛面，卻是從隔壁水果店借的5元錢(qián)買(mǎi)的。“生意轉(zhuǎn)不動(dòng)的時(shí)候，真得是舉步維艱!”第五東星慨嘆。如今，第五東星已經(jīng)在西安注冊(cè)了以自己姓名命名的西安星火電子科技公司，代理了深圳三家通信廠商的品牌，并迅速以低價(jià)策略占領(lǐng)農(nóng)村市場(chǎng)。他希望自己的公司能夠取得上線(xiàn)供貨商以及下線(xiàn)消費(fèi)者的認(rèn)可，把星火科技做成一個(gè)百年企業(yè)。
文化背后論文篇十四
伏爾泰說(shuō)：“成功是一顆種子，不澆水、施肥、除草，它是不會(huì)綻放出絢麗的花朵的”。成功的取得正是如此。“不經(jīng)風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹?”成功的背后，需要風(fēng)雨的洗禮，需要我們付出。
偉大的物理學(xué)家伽利略，他在力學(xué)上確定了伽利略原理，為物理學(xué)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。而在取得成功之前，他每天都要在研究所呆上十幾個(gè)小時(shí)，每遇到難題就廢寢忘食，堅(jiān)持不懈的演算、研究，想盡辦法攻克它，“鍥而不舍，金石可鏤”，最終他成功了，成就了輝煌的歷史。
正因?yàn)橘だ杂幸环N由始至終都堅(jiān)持不懈，執(zhí)著而不放棄的態(tài)度，才使他在漫漫的長(zhǎng)路中登上了成功的頂峰。
著名書(shū)法家王羲之自幼酷愛(ài)書(shū)法，每天堅(jiān)持苦練，日復(fù)一日，年復(fù)一年，幾十年如一日，高中作文鍥而不舍地練習(xí)書(shū)法，終于使他的書(shū)法藝術(shù)達(dá)到了爐火純青的境界，被世人譽(yù)為“書(shū)圣”。
“非凡的毅力，能成就非凡的事業(yè)?！睈?ài)默生道出了成功的秘密。王羲之正是懂得了這秘密，憑著堅(jiān)韌的毅力不斷努力，不斷超越，終于登上了書(shū)法藝術(shù)的巔峰。
我國(guó)著名的生物學(xué)家童第周，上中學(xué)時(shí)，他因?yàn)榭荚嚥患案?，所以老師要他留?jí)，同學(xué)們也譏笑他，對(duì)此，他并沒(méi)有悲觀喪氣，而是發(fā)奮努力，刻苦學(xué)習(xí)，后來(lái)終于取得了優(yōu)異的成績(jī)，令人刮目相看。出國(guó)留學(xué)時(shí)又刻苦鉆研，勤奮好學(xué)，得到了老師的好評(píng)。獲博士學(xué)位后，他回到了災(zāi)難深重的祖國(guó)，從事實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)的研究近半個(gè)世紀(jì)，成為我國(guó)實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)始人，成了著名的生物學(xué)家。
試想，如果童第周當(dāng)初氣餒了，不思進(jìn)取，他能有如此輝煌的成就嗎?如果他沒(méi)有刻苦學(xué)習(xí)的精神，可能至今還是一個(gè)碌碌無(wú)為的無(wú)知凡人呢。一往無(wú)前，愈挫愈勇，童第周用自己的刻苦勤奮，讓自己抵達(dá)了成功的彼岸。
成功，對(duì)每個(gè)人來(lái)講都是平等的，誰(shuí)付出了艱辛的勞動(dòng)誰(shuí)就越快接近他。
“一分耕耘，一分收獲”，成功的獲得是來(lái)之不易的，要想獲得成功，必須在其背后付出艱辛的努力。正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”?！鞍子癫粴В霝楣玷?”成功，需要磨練才能放出耀眼的光芒，綻放出動(dòng)人的花朵。
文化背后論文篇十五
而今，為了城市化，為了繁華，曾經(jīng)的荒原野嶺，現(xiàn)已建成漂亮小區(qū)；曾經(jīng)的泥濘洼地，現(xiàn)已鋪成柏油馬路。自然的森林是綠色的，而這里的“森林”是灰色的，水泥的顏色。開(kāi)發(fā)后的農(nóng)村多現(xiàn)代啊，看起來(lái)多繁華??！繁華得讓人心亂神迷。我們習(xí)慣的農(nóng)村元素呢？那清新的空氣，那自在的鳥(niǎo)鳴，那成片的蛙聲，那起伏的綠丘……雖然我也曾向往城市，向往乘電梯上下，坐地鐵進(jìn)出，向往霓虹般的夜；但，我最?lèi)?ài)的仍是我已習(xí)慣的'農(nóng)村！我為生活在繁華城市的人而悲，因?yàn)闊o(wú)論他們?nèi)绾紊萃?，也不可能在那現(xiàn)代得找不到自然身影的城市里，尋到自然原生的生活。
每次乘車(chē)回家，都會(huì)看到車(chē)窗外的風(fēng)景：成群的鏟車(chē)、挖機(jī)機(jī)械地刨著土地，圍著施工現(xiàn)場(chǎng)的天藍(lán)色隔離板插在被刨開(kāi)的黃土上，在那活動(dòng)板下，總有些纖細(xì)的小草在頑強(qiáng)抵抗，然而，青灰色的水泥最終還是會(huì)將它們生存的土壤封住?；蛟S若干年后，外地人來(lái)此考察會(huì)慨嘆此處的繁華，而不曾想到這里在制造繁華時(shí)，失落了什么。
繁華城市里的人每天吃著大棚菜、轉(zhuǎn)基因食品、太空水果……他們的味覺(jué)似與自然漸行漸遠(yuǎn)。每次住在中心城區(qū)的姨媽來(lái)我家，都會(huì)“不客氣”地在我家菜園摘菜，甚至還跑到田間地野挖些野菜帶回城里去。這是城里人填補(bǔ)味覺(jué)失落的方式吧！生活在繁華都市中的人，心很累，缺少一種自然的皈依，所以他們喜歡假期去郊外踏青，放松疲倦的心，所以在城市最為熱鬧、喧嘩的酒吧，都會(huì)掛上一些農(nóng)具，擺點(diǎn)人工的“小橋流水”――那是對(duì)精神失落的填補(bǔ)。
人，產(chǎn)生于自然，而城市生態(tài)系統(tǒng)完全造于人力。在繁華的城市生活久了，人覺(jué)得有種空洞感，離開(kāi)自然太久，太遠(yuǎn)，在經(jīng)濟(jì)大流的沖蝕下，人會(huì)疲憊，來(lái)自?xún)?nèi)心深處的疲憊，因?yàn)樾撵`和精神得不到大自然氣息的洗禮，無(wú)論身或心，都會(huì)有一種莫名的失落。
為了繁華，人們正在瘋狂地建設(shè)城市；因?yàn)槭?，人正在疲軟地尋覓每一處“自然”?BR> 文章以散文筆法將過(guò)去與現(xiàn)在串聯(lián)起來(lái)，以對(duì)比手法強(qiáng)化了題目――繁華的背后是失落。含蓄地表達(dá)了自己的憂(yōu)慮――現(xiàn)代化的繁華如何才能與自然、原生態(tài)有機(jī)結(jié)合？發(fā)展與自然如何才能相安共處？繁華必須要以失落為代價(jià)嗎？所以，本文在一定程度上體現(xiàn)了作者的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。
文化背后論文篇十六
每個(gè)人得一生都是不斷地追求自己理想中完美，而伴隨著他的一生得卻又是一個(gè)遺憾。一個(gè)又一個(gè)缺陷。完美是人生的奮斗目標(biāo)，是理想的寄托點(diǎn)，然而理想中往往有些虛無(wú)飄渺，只有缺陷才是真的。
在我們生活的地球上，有春暖花開(kāi)，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，也有雷電的轟鳴，狂風(fēng)的怒吼。有美麗怡人得夏威夷，也有風(fēng)光無(wú)限的威尼斯，不斷噴發(fā)的火山，驚天動(dòng)地的海嘯和地震。完美總是有缺陷共存。也許有人會(huì)說(shuō)：“界并不完美，多么令人遺憾！”開(kāi)天辟地時(shí)，天地不分，渾然一團(tuán)，好似無(wú)懈可擊，而正是盤(pán)古那一斧劈出的缺陷，才劈出了人類(lèi)賴(lài)以生存的世界；女?huà)z補(bǔ)天時(shí)，尚有一塊沒(méi)有補(bǔ)全，而正是這一缺陷，讓大地有了四季之分和風(fēng)雨雷電；大地東傾，應(yīng)該也是個(gè)缺陷，正是有了這個(gè)缺陷，才有了百川入海，泉水叮咚，江河瀑布，才有了“問(wèn)君能有幾時(shí)愁，恰似一江春水向東流”的千古名句。
同樣，曇花正是因?yàn)槎虝旱拈_(kāi)放，才顯的美妙絕倫。是的，世界因缺陷而美麗。
人得一生也一樣。每個(gè)人度存在著不同的，或大或小的缺陷。英國(guó)的海倫，中國(guó)的張海迪，她們都有天生帶來(lái)的殘疾，而她們并沒(méi)有放棄自己，依靠自己的頑強(qiáng)意志奮斗拼搏，取得了令人矚目的成績(jī)。她們的身體殘疾是殘缺的，而她們的`心靈，她們的精神是完美的，她們的人生因缺陷而美麗，因缺陷而輝煌！
讓我們正視自己的缺陷，樹(shù)立想象中完美，并為之不懈努力吧！
文化背后論文篇一
目前國(guó)內(nèi)藝術(shù)教育越來(lái)越受重視，各種藝術(shù)課堂、活動(dòng)進(jìn)校園，家長(zhǎng)們也紛紛讓孩子近距離接受藝術(shù)熏陶。藝術(shù)教育如火如荼讓人欣喜，同時(shí)這份熱鬧的背后也存在著不少問(wèn)題。在前不久的中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)系列論壇之“藝術(shù)教育的實(shí)踐與思考”論壇上，與會(huì)專(zhuān)家從音樂(lè)、舞蹈、戲劇等不同門(mén)類(lèi)的表演藝術(shù)出發(fā)，共同探討藝術(shù)在教育過(guò)程中所扮演的角色、面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，探討當(dāng)下創(chuàng)新藝術(shù)教育手段，為藝術(shù)與教育的融合未來(lái)發(fā)展探路。論壇上，意大利戈登音樂(lè)教育協(xié)會(huì)創(chuàng)始人兼導(dǎo)師安德魯?阿波斯托利作了題為《教育音樂(lè)會(huì)的設(shè)計(jì)：建立下一代觀眾》的主旨演講；丹麥戲劇中心負(fù)責(zé)國(guó)際聯(lián)絡(luò)的彼得?曼徹作了題為《包容兒童與青少年的文化藝術(shù)：未來(lái)的挑戰(zhàn)》的演講；中國(guó)兒童藝術(shù)劇院國(guó)家一級(jí)導(dǎo)演焦剛和中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)副總裁楊靖分別以《戲劇的種子》《“向前一步”――國(guó)際藝術(shù)節(jié)的藝術(shù)教育探索與展望》為題作了演講。
以平等的態(tài)度向孩子傳遞藝術(shù)。
安德魯?阿波斯托利：，我在美國(guó)遇到了一位叫艾德文?戈登的音樂(lè)教育藝術(shù)家，他完全改變了我對(duì)音樂(lè)以及對(duì)兒童的看法和觀點(diǎn)。在他的影響下，，我創(chuàng)辦了意大利戈登音樂(lè)教育協(xié)會(huì)，主要為意大利40個(gè)城市的兒童音樂(lè)教師提供培訓(xùn)，培養(yǎng)他們?nèi)绾稳ソ淌趦和魳?lè)。戈登博士認(rèn)為，音樂(lè)就像語(yǔ)言一樣，兒童是可以學(xué)習(xí)的。就像我們學(xué)習(xí)語(yǔ)言一樣，我們學(xué)習(xí)音樂(lè)有時(shí)候不需要教，而是在一個(gè)環(huán)境、生活的關(guān)系當(dāng)中漸漸就會(huì)學(xué)會(huì)的。所以，在我們教育理念當(dāng)中，并不是把兒童當(dāng)成一個(gè)小人，而是只是外表看上去并沒(méi)有我們大人這樣成熟，但是他的心智已經(jīng)完全具有一個(gè)人所具有的學(xué)習(xí)能力。我們以這樣平等的態(tài)度向他傳遞音樂(lè)。
按照戈登博士的兒童音樂(lè)教學(xué)理念，向兒童教授音樂(lè)時(shí)我們不需要將某一個(gè)曲子簡(jiǎn)化或者做成兒童的版本專(zhuān)門(mén)讓他們聽(tīng)和看，而是將真實(shí)的、原來(lái)的音樂(lè)，包括古典音樂(lè)本身，就這樣傳遞給他們。那么你就會(huì)問(wèn)，這個(gè)復(fù)雜的音樂(lè)，兒童能不能接受？我們向他們表演、傳遞的音樂(lè)本身的譜曲、歌詞等各方面內(nèi)容都是一樣的，但是方式有所不同，要注意四大原則，在表演的時(shí)候：一是簡(jiǎn)短，因?yàn)閮和⒁饬械臅r(shí)間比較短；二是復(fù)雜，對(duì)于一個(gè)兒童來(lái)說(shuō)，一個(gè)復(fù)雜的事物，只是一個(gè)非常豐富的物件而已，會(huì)讓他們感覺(jué)好豐富，想要仔細(xì)看；三是多變性，孩子其實(shí)最需要的是變化；四是安靜，在音樂(lè)當(dāng)中如果有留白的話(huà)，有安靜時(shí)刻的話(huà)，就像白紙一樣，讓我們按照自己的想象力去繪畫(huà)。
所以開(kāi)一個(gè)音樂(lè)會(huì)的時(shí)候，我不會(huì)在舞美上面有特別多的設(shè)計(jì)，音樂(lè)廳非常簡(jiǎn)單，不會(huì)設(shè)計(jì)一些游戲活動(dòng)，里面會(huì)制造很多的機(jī)會(huì)讓觀眾去感受，去聽(tīng)，讓他們?cè)谇楦猩夏軌騾⑴c。我們?cè)陂_(kāi)這樣的音樂(lè)會(huì)時(shí)，所有的聽(tīng)眾都在音樂(lè)廳當(dāng)中，所有的演奏者繞著音樂(lè)廳坐，圍著他們。我通常會(huì)跟那些帶著小孩來(lái)聽(tīng)音樂(lè)會(huì)的家長(zhǎng)說(shuō)，有時(shí)候你會(huì)看到你的小朋友在看一個(gè)演奏者，說(shuō)明他正在傾聽(tīng)、吸收這個(gè)音樂(lè)。有的人完全不會(huì)看表演者，而是把頭側(cè)過(guò)去，他也在聽(tīng)。有一些小朋友就是喜歡動(dòng)，他們雖然在音樂(lè)廳里面走來(lái)走去，有可能玩玩自己的手，或者在地上玩，但他們也在聽(tīng)。所以在音樂(lè)會(huì)當(dāng)中，我們會(huì)跟家長(zhǎng)叮囑，讓小朋友自由地活動(dòng)，不需要讓他一定坐著或者站著。如果你看到小朋友自己走開(kāi)了，你跟著他走，但不需要去制止他，也不需要說(shuō)話(huà)。我們希望我們舉辦的音樂(lè)會(huì)有很多的自由度，首先傾聽(tīng)音樂(lè)的方式非常的自由。
彼得?曼徹：每年在丹麥都會(huì)舉辦四月國(guó)際兒童藝術(shù)節(jié)，這是全球最大的兒童藝術(shù)類(lèi)的活動(dòng)，我們創(chuàng)始的時(shí)候就有一個(gè)愿景，所有在丹麥的青少年都有機(jī)會(huì)感受一下戲劇是怎么回事。這是平等提供的，不會(huì)在地理、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)或者民族上面有任何的偏袒。這些表演都是青少年根據(jù)自己本身的意愿進(jìn)行的。我們還有一個(gè)概念叫做一視同仁，平等。所謂的平等，不是將兒童視為正在長(zhǎng)大的小朋友，而是將他們認(rèn)為是一個(gè)人，和我們是平等的。由青少年自編自導(dǎo)自演的表演，其實(shí)和我們成人的表演有等同的地位。我們認(rèn)為，戲劇是一種藝術(shù)形式，而不是一個(gè)教育的工具。當(dāng)然，我們可以將它作為一個(gè)藝術(shù)工具來(lái)使用，但最終是一個(gè)藝術(shù)形式。而且在我們戲劇領(lǐng)域里面，什么元素都可以使用，沒(méi)有什么是神圣不可侵犯的。主題是什么都可以討論，但主要是以什么形式去表現(xiàn)，可以以童話(huà)的`形式、小說(shuō)的形式、真實(shí)故事改編，或者以虛幻的形式出現(xiàn)，但必須關(guān)于兒童生活。關(guān)于一個(gè)主題的解讀，其實(shí)就是一個(gè)真實(shí)經(jīng)歷的分享，可以讓觀眾參與、感受。關(guān)于青少年的戲劇體驗(yàn)，我們這里有一個(gè)新的概念叫做“欣賞式思考”。這就是為什么我們前面說(shuō)要和兒童平視，要尊重他。當(dāng)你和他交流的時(shí)候，首先知道他自己本身是有能力的，而且希望能夠作出一定貢獻(xiàn)，去做一些有建設(shè)性的事情。每個(gè)人所說(shuō)、所做的都是有意義的。當(dāng)你和他交流的時(shí)候清空自己的想法、成見(jiàn)，去擁抱、接受他的想法，之后我們也要向他們提真實(shí)性問(wèn)題。真實(shí)性問(wèn)題就是你在問(wèn)別人問(wèn)題時(shí)，心里不要先給他打造一個(gè)答案，而是他給的答案才是答案。
藝術(shù)教育應(yīng)該拓展到成人。
安德魯?阿波斯托利：我們家長(zhǎng)有時(shí)會(huì)有一個(gè)誤區(qū)，想讓小朋友做出非常乖、非常懂事的樣子。有時(shí)看到家長(zhǎng)帶著小朋友來(lái)我們音樂(lè)會(huì)，來(lái)聽(tīng)我的課，有的家長(zhǎng)會(huì)說(shuō)，老師我們家孩子唱歌唱得很好，快給老師唱首歌。我就跟那個(gè)家長(zhǎng)說(shuō)，您先唱，您來(lái)唱一首歌給我聽(tīng)聽(tīng)。家長(zhǎng)回答，我不會(huì)唱歌。我就會(huì)說(shuō)，那你就要給你孩子一樣的權(quán)利，他如果不想唱歌、不會(huì)唱歌啊，他有這個(gè)權(quán)利拒絕啊。所以學(xué)習(xí)藝術(shù)應(yīng)該沒(méi)有任何表演的成分，沒(méi)有任何作秀的成分。
其實(shí)我不喜歡陳規(guī)陋習(xí)的，我通常要求那些家長(zhǎng)還有老師在我們音樂(lè)會(huì)里扔掉他們作為家長(zhǎng)、老師的角色，像一個(gè)普通孩子般來(lái)傾聽(tīng)我們的音樂(lè)。家長(zhǎng)自己沉浸在音樂(lè)當(dāng)中，他的心和眼專(zhuān)注在表演上面的時(shí)候，小朋友也是同樣的。小朋友對(duì)于一個(gè)陌生人的態(tài)度取決于母親的反應(yīng)，他對(duì)世界的感知有時(shí)候是拷貝成人的反應(yīng)。所以有一些精神學(xué)家會(huì)說(shuō)孩子在最幼小的時(shí)候，不是一個(gè)個(gè)體，而是母親加上那個(gè)孩子。關(guān)系與關(guān)系之間在起著作用。所以，我通常會(huì)跟家長(zhǎng)說(shuō)，你不要看孩子有沒(méi)有專(zhuān)心聽(tīng)，你自己專(zhuān)心聽(tīng)就好了。
彼得?曼徹：昨天我們也去上海的兒童劇院跟中國(guó)的家庭一起看演出，我發(fā)現(xiàn)很多家長(zhǎng)自己沒(méi)有好好看，在那里玩手機(jī)看照片，同時(shí)又要求小朋友要仔細(xì)看。我在德國(guó)表演的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一個(gè)小朋友在玩手機(jī)，在看圖片，我就把我長(zhǎng)笛上面一個(gè)銀色的部件取出來(lái)，跟小朋友換那個(gè)手機(jī)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，其實(shí)挺危險(xiǎn)的，那個(gè)東西很貴的，但是小朋友說(shuō)不換。所以對(duì)于一個(gè)兒童來(lái)說(shuō)，如果很早就給他智能手機(jī)，其實(shí)是挺不好的，有一點(diǎn)破壞性。希望我們的生活中不要有太多智能手機(jī)的打擾，當(dāng)你在一個(gè)音樂(lè)廳里面看一個(gè)表演的時(shí)候，就應(yīng)該活在當(dāng)下，不要受這些東西的打擾。這現(xiàn)象背后其實(shí)也有文化差異，在丹麥沒(méi)有這個(gè)問(wèn)題，大家都知道要尊重表演者。所以，我們可能在藝術(shù)教育里面要加入針對(duì)成人的部分。
焦剛：我覺(jué)得這不僅是一個(gè)藝術(shù)教育的問(wèn)題，可能也有素質(zhì)教育的問(wèn)題。如果想讓我們的孩子真正去感知藝術(shù)的話(huà)，首先家長(zhǎng)要專(zhuān)注在藝術(shù)上。這也涉及戲劇教育面對(duì)誰(shuí)的問(wèn)題，我們現(xiàn)在一說(shuō)教育，通常說(shuō)我們要教孩子什么?？墒钦f(shuō)實(shí)話(huà)，國(guó)內(nèi)的這種狀況，其實(shí)我們兩代人教育都缺失掉了，我們沒(méi)有把教育延續(xù)下來(lái)。所以，當(dāng)我們有了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，想讓孩子得到更好教育的時(shí)候，我們往往手足無(wú)措，面對(duì)我們的孩子不知道該怎么辦。有一個(gè)朋友打電話(huà)跟我說(shuō)，想把最好的留給孩子，想讓孩子到英國(guó)看戲、學(xué)習(xí)。我說(shuō)，對(duì)不起，你能留給孩子的就是他對(duì)世界的認(rèn)知和創(chuàng)造力，你留給他再多別的都不是他的。這可能是我們需要面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題，我們這兩代人的觀念要改變一下。我們現(xiàn)在在做藝術(shù)教育時(shí)，最大的問(wèn)題就是家長(zhǎng)，把孩子送來(lái)時(shí)是說(shuō)讓他接觸一下音樂(lè)、陶冶一下情操，但是三節(jié)課之后有的家長(zhǎng)會(huì)說(shuō)，他一定要是中國(guó)下一個(gè)郎朗。所以，我覺(jué)得藝術(shù)教育應(yīng)該拓展到大人這邊來(lái)，讓更多的人理解教育的關(guān)鍵在哪里。
日前，國(guó)務(wù)院辦公廳下發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》，全國(guó)的美育教育如火如荼。在北京幾乎所有的學(xué)校都要開(kāi)展美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、影視等活動(dòng)，這是非常好的事情。所以，我們中國(guó)兒童藝術(shù)劇院有很多的共建學(xué)校，劇團(tuán)演員現(xiàn)在也是供不應(yīng)求。文化部有指令，藝術(shù)創(chuàng)作人員必須深入生活，我們也到很多的學(xué)校去體驗(yàn)生活，參加他們的活動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題：北京有很多的學(xué)校都建立了戲劇課，每一個(gè)年級(jí)甚至每一個(gè)班級(jí)都有戲劇社，每一個(gè)戲劇社都有很好的名字，他們排了很多的戲，大部分的戲都是反映他們生活的：選班長(zhǎng)，遲到、不遵守紀(jì)律，關(guān)注那些弱勢(shì)的、家里面沒(méi)有錢(qián)的孩子，等等，都是讓人聲淚俱下的戲，看了讓我震撼。我說(shuō)，你們的生活怎么比我們還苦，每天經(jīng)歷那么多的困難。那陽(yáng)光呢？樹(shù)木？花草呢？這些去哪里了？沒(méi)有。我就問(wèn)老師們，你們是怎樣開(kāi)展這些教育的？老師說(shuō)，我們?nèi)W(xué)習(xí)、提高自己，讓自己更完善，然后給學(xué)生們做示范，讓他們學(xué)得更像。另外一些老師會(huì)說(shuō)，我們非常專(zhuān)業(yè)，我們請(qǐng)的是中央戲劇學(xué)院的老師幫我們?cè)O(shè)置課程，包括給孩子做解放天性的練習(xí)。面對(duì)那些天性如此純正的孩子，我不知道要解放什么？所以，我現(xiàn)在想提一個(gè)問(wèn)題：藝術(shù)教育，只是孩子的事情嗎？是不是我們這些從事教育的人，我們的大人，也要深入思考一下藝術(shù)教育應(yīng)該怎么做。
藝術(shù)教育的平臺(tái)與創(chuàng)新模式。
彼得?曼徹：其實(shí)在丹麥并沒(méi)有表演類(lèi)的專(zhuān)業(yè)。我們現(xiàn)在有一個(gè)新的項(xiàng)目，會(huì)培訓(xùn)一些青少年，讓他們成為藝術(shù)表演團(tuán)體的成員、文化團(tuán)體。這個(gè)文化團(tuán)體是由學(xué)生組成的，通常是10到14歲的青少年。我們會(huì)特別培訓(xùn)這些青少年，教授他們表演、戲劇技巧，或者是公共關(guān)系管理，甚至是藝術(shù)樣式選擇。我們會(huì)教授他們?nèi)绾胃鶕?jù)同學(xué)們的喜好選擇一個(gè)題目，然后打造某一個(gè)表演。之后我們會(huì)有一個(gè)四月國(guó)際兒童藝術(shù)節(jié)，每年都會(huì)舉辦，到時(shí)候就邀請(qǐng)他們來(lái)表演。四月兒童藝術(shù)節(jié)舉行的一個(gè)禮拜里會(huì)吸引來(lái)自全球八百多位兒童來(lái)參與，完全由他們自編自導(dǎo)自演，所以他們對(duì)這樣一個(gè)項(xiàng)目是非常認(rèn)真嚴(yán)肅的。丹麥的四月兒童戲劇節(jié)同時(shí)又是一個(gè)巡回的戲劇節(jié)，每一年在丹麥的不同城市里面舉行。因?yàn)樵诘溣幸恍┑胤降娜烁緵](méi)有什么機(jī)會(huì)接觸到戲劇，所以我們希望它能夠下鄉(xiāng)。而且所有進(jìn)場(chǎng)，觀眾都是免費(fèi)的，不需要買(mǎi)票。這個(gè)戲劇節(jié)不只是一個(gè)戲劇的市場(chǎng)，同時(shí)也是一個(gè)論壇，參與的人能夠有彼此交流經(jīng)驗(yàn)、分享和彼此幫助的機(jī)會(huì)。
除了上述提到的活動(dòng)外，我們還有這么個(gè)項(xiàng)目，比如說(shuō)一個(gè)學(xué)校想開(kāi)一個(gè)藝術(shù)表演類(lèi)的課程，學(xué)校方可以做一個(gè)“駐場(chǎng)藝術(shù)家的計(jì)劃”，向我們項(xiàng)目方申請(qǐng)，讓一位藝術(shù)家或者導(dǎo)演或者編排的總編劇在學(xué)校待上一段日子，體驗(yàn)學(xué)校的日常生活，也會(huì)給那些老師進(jìn)行培訓(xùn)。另外一個(gè)項(xiàng)目專(zhuān)門(mén)針對(duì)具有某一種特別技能，想在兒童的領(lǐng)域里面有所作為的人，比如說(shuō)一個(gè)作家想寫(xiě)一本兒童書(shū)，或者一個(gè)編劇想編一個(gè)兒童劇目，可以向我們這個(gè)項(xiàng)目申請(qǐng)，我們培訓(xùn)他如何去做，可能是一個(gè)禮拜幾次或者一個(gè)月幾次來(lái)上課，也可能有幾年的時(shí)間。
焦剛：大家也知道戲劇是一門(mén)綜合的藝術(shù)。孩子去看戲的時(shí)候，他們不僅僅看見(jiàn)一些演員在表演，他們會(huì)動(dòng)用所有的感官、感知能力，跟著主人公一塊去冒險(xiǎn)、去體驗(yàn)、去經(jīng)歷各種事情。通過(guò)這樣的體驗(yàn)，他們會(huì)提高自己的很多能力。而且戲劇有一個(gè)好處，很多的時(shí)候更加強(qiáng)調(diào)矛盾沖突，面對(duì)沖突的時(shí)候，孩子會(huì)用帶入感的方式去思考、去判斷，甚至為這些主人公想到解決問(wèn)題的辦法，這樣不僅提高了他們的感受能力，也提高了他們的思辨能力。所以，戲劇教育對(duì)于孩子能力的培養(yǎng)是很好的一種手段。
舉個(gè)例子，三年前我們和延安革命老區(qū)合作制作了一部戲叫做《延安保育院》，紅色戲劇。因?yàn)閮?nèi)容和孩子、和保育院有關(guān)，需要很多的兒童演員。我們知道延安是比較偏遠(yuǎn)的一個(gè)地方，在戲劇教育上面會(huì)相對(duì)的弱一些，所以我們帶了很多北京的孩子，帶了很多專(zhuān)業(yè)的演員完成了這樣一個(gè)創(chuàng)作，演出非常的成功，當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)導(dǎo)想把這個(gè)演出落地，作為當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)長(zhǎng)期的演出。那么，就有一個(gè)問(wèn)題，必須在當(dāng)?shù)卣业胶芏嗟暮⒆訁⑴c演出，這非常非常困難，很多的家長(zhǎng)都不想讓他們的孩子來(lái)這里，因?yàn)楹⒆訉W(xué)業(yè)繁重。最后我們找到了一個(gè)幼兒園，比較小的，私立的，偏僻的幼兒園，當(dāng)時(shí)園里只有不到一百個(gè)孩子，我們從中挑了大概二十個(gè)孩子參加我們這個(gè)演出。3年過(guò)去了，幾天前我又去了延安，因?yàn)檫@個(gè)戲要改版，他們很激動(dòng)地告訴我，今年的演出已經(jīng)超過(guò)了四百場(chǎng)，供不應(yīng)求，兒童演員也供不應(yīng)求，所以他們現(xiàn)在培養(yǎng)了四十多個(gè)備選的孩子，還是和原來(lái)的那個(gè)幼兒園合作的。而這個(gè)幼兒園現(xiàn)在成了一所非常有名的幼兒園，幼兒園的孩子因?yàn)閰⒓恿藨騽』顒?dòng)，在升入小學(xué)或初中后，在學(xué)校里都非常自信、活躍，創(chuàng)造能力、溝通能力非常強(qiáng)，參加各種社團(tuán)，學(xué)習(xí)也是突飛猛進(jìn)，在學(xué)校里非常受歡迎。此外，還有很多別的幼兒園的孩子家長(zhǎng)為了讓孩子參與這個(gè)戲的演出，找各種關(guān)系。不是說(shuō)這個(gè)演出會(huì)給他們帶來(lái)什么，是因?yàn)榧议L(zhǎng)確實(shí)看到了孩子在戲劇教育中產(chǎn)生的變化。
楊靖：上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)至今辦了了，今年的藝術(shù)節(jié)首次把所有有關(guān)藝術(shù)教育的活動(dòng)集合成“藝術(shù)磁場(chǎng)”的板塊，我們主要是依附于劇場(chǎng)里面的演藝資源，做一些衍生性的活動(dòng)，比如說(shuō)一些彩排觀摩、講座，幫助觀眾更好地理解舞臺(tái)作品和展覽作品。作為公益性的藝術(shù)節(jié)，通過(guò)藝術(shù)教育可以提升城市的文化水平、市民的文化素養(yǎng)，這是政府辦節(jié)非常重要的社會(huì)責(zé)任。藝術(shù)節(jié)也需要培養(yǎng)潛在的觀眾，做藝術(shù)教育工作，看上去好像不是一個(gè)商業(yè)演出，但是它的作用是潛移默化的，使更多的人了解藝術(shù)。我們對(duì)藝術(shù)節(jié)的很多活動(dòng)進(jìn)行了一定年齡分段，希望能夠覆蓋到城市里面所有喜歡藝術(shù)的人，當(dāng)然也有一些重點(diǎn)，即兒童、青少年、在校的學(xué)生。從形式來(lái)說(shuō)，我們也希望藝術(shù)教育活動(dòng)能夠豐富多彩，能夠有多種形式讓大家更好地來(lái)理解活動(dòng)的內(nèi)容。比如一些觀摩彩排的活動(dòng)，跟演出主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)互相聊天、了解；再比如我們把一些專(zhuān)場(chǎng)演出送到大學(xué)校園、中職園以及小學(xué)和幼兒園，這些演出針對(duì)不同觀眾年齡段也做了不同形式的呈現(xiàn)。此外，作為平臺(tái)方，我們希望吸納各方面的合作資源，今年也嘗試跟上海很多演出機(jī)構(gòu)、劇場(chǎng)、學(xué)校合作，一方面豐富內(nèi)容資源，另一方面也拓展了渠道，讓更多的不同社會(huì)層面的人參與到藝術(shù)節(jié)豐富多彩的活動(dòng)中來(lái)。
文化背后論文篇二
說(shuō)起口罩，用處無(wú)非就是天氣冷了，可以保暖。但是如今不一樣了，隨著新型冠狀病毒的入侵與蔓延。它已經(jīng)不僅僅是可以用來(lái)保暖了，它甚至可以保命。如今，它成為了大眾的搶手貨，在當(dāng)下這個(gè)狀況，口罩對(duì)我們來(lái)說(shuō)是非常重要的，我們的外出必須依靠口罩，用口罩來(lái)保護(hù)我們自己的健康。口罩仿佛成了我們的武器，帶上它出門(mén)，心里便踏實(shí)許多，帶上它，出門(mén)與病毒作戰(zhàn)?？谡终嬲蔀榱水?dāng)下我們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚臇|西。當(dāng)我們一聽(tīng)到商店進(jìn)來(lái)了口罩，便會(huì)趕緊去搶?zhuān)芽谡忠暼缯鋵殹?BR> 既然有賣(mài)口罩的好人，就有黑心商家。他們?cè)诶阎袚煲淮涡钥谡?，然后再賣(mài)出，還把價(jià)格提高，有的甚至還做假口罩。這些人在全國(guó)瀕臨難題時(shí)，卻只為了讓自己多掙一點(diǎn)錢(qián)，為了自己的利益，做黑心的交易。
也有一些人為了報(bào)復(fù)社會(huì)，故意不帶口罩，就是為了傳染給更多的人。而我們應(yīng)該做的就是多待在家中，出門(mén)一定要戴好口罩，珍愛(ài)自己的生命，現(xiàn)在珍愛(ài)自己的生命就是為國(guó)家做貢獻(xiàn)。最開(kāi)始我們已經(jīng)疏忽了一次了，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候我們不能再疏忽了，一定要每日佩戴好口罩。
愿它是先苦后甜，愿它可以春暖花開(kāi)。希望我們的白衣天使可以早點(diǎn)回家，希望武漢可以早日恢復(fù)，希望中國(guó)可以早日迎來(lái)春天。也愿那些賣(mài)黑心口罩的人悔改自新。
文化背后論文篇三
在人生中，有許多的事情，可以是煩惱的，可以是悲傷的，也可以是感動(dòng)的，正是因?yàn)檫@些事，才讓我們的記憶更加美好，生活更加精彩。
小學(xué)四年級(jí)的我，做事情總是拖拖拉拉，丟三落四的。為此收了很多的批評(píng)，也惹了很多的麻煩。父親也時(shí)常提醒我，讓我多多注意，可是我總是把這話(huà)丟在腦后，父親母親為此常常我……心。
沒(méi)拿書(shū)和鉛筆盒還好，可以借，但是沒(méi)拿作業(yè)，你可就慘咯，跟老師說(shuō)你沒(méi)拿，但在老師來(lái)看，那就是狡辯和掩飾你沒(méi)做作業(yè)的事實(shí)，有的時(shí)候，老師還要追究課本，若果你剛好沒(méi)拿，那可就慘咯，一頓臭罵，運(yùn)氣好了，給你來(lái)一盤(pán)“竹筍炒肉”，沒(méi)拿鉛筆盒，借別人的，不是自己的，用起來(lái)也就不自在。
但是這樣的情況，大多不會(huì)發(fā)生在我身上，因?yàn)楦赣H總能及時(shí)地發(fā)現(xiàn)落下的課本，給我送到學(xué)校來(lái)，二十次恐怕還是少的了。
四年級(jí)，剛戴上眼鏡，不怎么習(xí)慣，一般把眼睛裝在眼鏡盒里，只有上課時(shí)，才拿出來(lái)戴。那天我確實(shí)沒(méi)有遲到，沒(méi)有拖拉，很整齊地將書(shū)裝入書(shū)包，卻忘記裝眼鏡。走在路上，突然聽(tīng)見(jiàn)身后傳來(lái)習(xí)慣的呼喊聲，我回頭一看，原來(lái)是父親。
父親雖年才四十，卻已有了許多白發(fā)，這時(shí)我已走過(guò)許多路，他追上來(lái)，我好久沒(méi)見(jiàn)過(guò)身體差的他這樣跑過(guò)了，因?yàn)樗?jīng)常抽煙，肺不好，只見(jiàn)他將一樣?xùn)|西遞給我，那是我的眼鏡盒。他幫我裝進(jìn)書(shū)包，還囑咐我，讓我路上小心，我強(qiáng)忍住淚水，目送他離開(kāi)。
以后，我決定不再拖拖拉拉，丟三落四了，什么都是提早做好，不再發(fā)生這一幕，讓不再年輕的父親為付出更多。
文化背后論文篇四
而今，為了城市化，為了繁華，曾經(jīng)的荒原野嶺，現(xiàn)已建成漂亮小區(qū);曾經(jīng)的泥濘洼地，現(xiàn)已鋪成柏油馬路。自然的森林是綠色的，而這里的“森林”是灰色的，水泥的顏色。開(kāi)發(fā)后的農(nóng)村多現(xiàn)代啊，看起來(lái)多繁華啊!繁華得讓人心亂神迷。我們習(xí)慣的農(nóng)村元素呢?那清新的空氣，那自在的鳥(niǎo)鳴，那成片的蛙聲，那起伏的綠丘……雖然我也曾向往城市，向往乘電梯上下，坐地鐵進(jìn)出，向往霓虹般的夜;但，我最?lèi)?ài)的仍是我已習(xí)慣的農(nóng)村!我為生活在繁華城市的人而悲，因?yàn)闊o(wú)論他們?nèi)绾紊萃?，也不可能在那現(xiàn)代得找不到自然身影的城市里，尋到自然原生的生活。
每次乘車(chē)回家，都會(huì)看到車(chē)窗外的風(fēng)景：成群的鏟車(chē)、挖機(jī)機(jī)械地刨著土地，圍著施工現(xiàn)場(chǎng)的天藍(lán)色隔離板插在被刨開(kāi)的黃土上，在那活動(dòng)板下，總有些纖細(xì)的小草在頑強(qiáng)抵抗，然而，青灰色的水泥最終還是會(huì)將它們生存的土壤封住?；蛟S若干年后，外地人來(lái)此考察會(huì)慨嘆此處的繁華，而不曾想到這里在制造繁華時(shí)，失落了什么。
繁華城市里的人每天吃著大棚菜、轉(zhuǎn)基因食品、太空水果……他們的味覺(jué)似與自然漸行漸遠(yuǎn)。每次住在中心城區(qū)的姨媽來(lái)我家，都會(huì)“不客氣”地在我家菜園摘菜，甚至還跑到田間地野挖些野菜帶回城里去。這是城里人填補(bǔ)味覺(jué)失落的方式吧!生活在繁華都市中的人，心很累，缺少一種自然的皈依，所以他們喜歡假期去郊外踏青，放松疲倦的心，所以在城市最為熱鬧、喧嘩的酒吧，都會(huì)掛上一些農(nóng)具，擺點(diǎn)人工的“小橋流水”——那是對(duì)精神失落的填補(bǔ)。
人，產(chǎn)生于自然，而城市生態(tài)系統(tǒng)完全造于人力。在繁華的城市生活久了，人會(huì)覺(jué)得有種空洞感，離開(kāi)自然太久，太遠(yuǎn)，在經(jīng)濟(jì)大流的沖蝕下，人會(huì)疲憊，來(lái)自?xún)?nèi)心深處的疲憊，因?yàn)樾撵`和精神得不到大自然氣息的洗禮，無(wú)論身或心，都會(huì)有一種莫名的失落。
為了繁華，人們正在瘋狂地建設(shè)城市;因?yàn)槭?，人正在疲軟地尋覓每一處“自然”?BR> 文化背后論文篇五
一談到疫情，人們便會(huì)想到口罩，口罩是人與病毒之間的一道界線(xiàn)，它成為了現(xiàn)在最搶手的東西，在武漢疫情爆發(fā)之際，口罩便開(kāi)始了快速的消耗，倉(cāng)庫(kù)里的一箱箱口罩現(xiàn)在已消耗殆盡，這時(shí)日本捐來(lái)的100多萬(wàn)件口罩，給了生產(chǎn)線(xiàn)一個(gè)緩沖的空間，原來(lái)是仇敵的日本，現(xiàn)在卻成了中國(guó)最重要的伙伴，這是多么的感人。
而我們能做的最大的貢獻(xiàn)就是少出門(mén)出門(mén)戴口罩，這樣我相信，就算是再厲害的瘟魔也一定會(huì)被我們打敗。
所以請(qǐng)大家一定多少了解一些口罩的知識(shí)，不要上當(dāng)受騙，另外，大家要防的不是人，是病毒，讓大家一起為武漢加油，為中國(guó)加油!
文化背后論文篇六
論文摘要：韓流在近些年來(lái)作為一種新的時(shí)尚正攜其文化內(nèi)涵席卷著中國(guó)，其背后的所蘊(yùn)含的韓國(guó)民族心理及思維方式對(duì)受眾產(chǎn)生了廣泛深刻的影響。本文從韓國(guó)影視文化在中國(guó)的傳播概況、韓流在中國(guó)廣泛傳播的背景及原因分析、韓流文化對(duì)受眾心理的影響及對(duì)相關(guān)消費(fèi)產(chǎn)業(yè)的拉動(dòng)和促進(jìn)三個(gè)方面進(jìn)行分析和闡釋?zhuān)噲D從中得出啟示。
“韓流”作為一個(gè)近些年來(lái)的新興詞匯對(duì)于我們來(lái)說(shuō)己經(jīng)不再陌生。它從以文化傳播的形式進(jìn)入我國(guó)到被廣大觀眾認(rèn)可和喜愛(ài)短短幾年時(shí)間就己在中華大地掀起了一股文化的熱潮，成為人們茶余飯后津津樂(lè)道的話(huà)題。韓流席卷而來(lái)的是韓國(guó)文化的廣泛傳播，通過(guò)這個(gè)窗口我們了解了韓民族的生活習(xí)慣、民族心理及思維方式。韓流的風(fēng)行給我們本土的影視文化帶來(lái)了一定的沖擊，但也同樣給處在全球文化語(yǔ)境的下的我國(guó)影視發(fā)展帶來(lái)了一定的啟示。
一、韓國(guó)影視文化在中國(guó)的傳播概況。
1992年中韓兩國(guó)建交以后，我國(guó)開(kāi)始加強(qiáng)同韓國(guó)的經(jīng)濟(jì)及文化往來(lái)。1993年我國(guó)引進(jìn)了首部韓國(guó)電視劇《嫉妒》，但在當(dāng)時(shí)并未引起太大的關(guān)注。直至中央電視臺(tái)引進(jìn)韓劇《愛(ài)情是什么》，該劇在觀眾中引起了很大的反響。此后，中央電視臺(tái)及各地方臺(tái)又相繼引進(jìn)播出了《人魚(yú)小姐》、《藍(lán)色生死戀》、《冬季戀歌)),((情定大飯店》、《星夢(mèng)情緣》、《明朗少女成功記》、《大長(zhǎng)今》、《巴黎戀人》、勃口油!金順》、《我的名字叫金三)lily),《浪漫滿(mǎn)屋》等韓劇，都取得了較高的收視業(yè)績(jī)。除電視媒體以外，網(wǎng)絡(luò)也越來(lái)越成為人們的接觸韓劇的新平臺(tái)，最近幾年來(lái)獲得較高人氣的《豪杰春香》、援在哈佛》、《魔女幼熙》、《mygirl》.((hello!小姐》、《王的男人》、《你是我的命運(yùn)》以及《妻子的誘惑》等影視作品成為了新的亮點(diǎn)，給人們的生活注入了更多新鮮的元素。
除電視劇以外，炫彩的人氣組合及新穎的娛樂(lè)節(jié)目也同樣吸引著中國(guó)觀眾的眼球。200(〕年，韓國(guó)當(dāng)紅音樂(lè)組合h.o.t在北京舉辦專(zhuān)場(chǎng)演唱會(huì)，通過(guò)媒體的宣傳及報(bào)道，制造了轟動(dòng)效應(yīng)，“韓流”開(kāi)始進(jìn)入人們的視野并成為公眾特別是年輕人關(guān)注的對(duì)象。娛樂(lè)節(jié)目封青書(shū)》、《美好星期天一xman》.《夜心萬(wàn)萬(wàn)》、《女杰》等在網(wǎng)絡(luò)上紅極一時(shí)，引起了令人驚嘆的收視狂潮。
二、韓流在中國(guó)廣泛傳播的背景及原因分析。
中韓兩國(guó)位置毗鄰，一衣帶水，自古以來(lái)兩國(guó)就擁有相似的文化背景和歷史淵源。韓國(guó)作為一個(gè)深受儒家文化影響的國(guó)家，在情感表達(dá)、價(jià)值觀念和思維方式等很多方面和中國(guó)都有著深刻的相似性。中韓兩國(guó)悠久的歷史文化交往淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并且互為依托而存在，因此韓國(guó)的文化產(chǎn)品與西方相比也就更容易引起中國(guó)人的共鳴，并被廣泛的接受和傳播。此外，韓劇劇情設(shè)計(jì)新穎、人物包裝清新亮麗、畫(huà)面真實(shí)唯美也給予了中國(guó)觀眾耳目一新的感覺(jué)。其中往往在保留其傳統(tǒng)文化內(nèi)斂、含蓄的同時(shí)又將西方思想觀念中的前衛(wèi)和開(kāi)放融入其中，完全順應(yīng)了年輕一代的審美要求和理想。不僅如此，其劇情中滲透的追求和信念也被表達(dá)地淋漓盡致?！绊n國(guó)風(fēng)骨十國(guó)際表情—情感的表現(xiàn)方式和倫理道德觀念都是韓國(guó)的或者東方的，如孝道、忠實(shí)、誠(chéng)信、義氣、寬恕、珍惜等等，都是電視劇要竭力表達(dá)的價(jià)值觀，但是那種浪漫的調(diào)子、快捷的節(jié)奏以及洋派的氛圍卻是國(guó)際的?！?BR> 除歷史因素及韓劇本身的特性外，韓國(guó)文化的迅速崛起及廣泛普及很大程度上還得益于韓國(guó)政府的高度重視和積極推進(jìn)。韓國(guó)外交通商部曾提出韓國(guó)在中國(guó)的文化商品市場(chǎng)中至少要占有10%份額的'目標(biāo)。韓國(guó)政府預(yù)測(cè)，到，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)消費(fèi)市場(chǎng)規(guī)模將達(dá)到394億美元，如果占有10%的中國(guó)文化市場(chǎng)，那么由此所獲的收益將是一個(gè)驚人的數(shù)字。為此韓國(guó)政府一直以來(lái)都在積極推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，他們希望借助“韓流”更廣泛地進(jìn)軍中國(guó)文化商品市場(chǎng)，使“韓流”成為促進(jìn)其產(chǎn)品出口及推動(dòng)貿(mào)易發(fā)展的橋梁。
三、韓流文化對(duì)受眾心理的影響及對(duì)相關(guān)消費(fèi)產(chǎn)業(yè)的拉動(dòng)和促進(jìn)。
相似的傳統(tǒng)文化淵源讓韓劇在中國(guó)受眾中的影響愈發(fā)廣泛和深刻，而“韓劇正是利用和挖掘了這種文化上的同源性，把倫理文化和道德美感作為影視劇的文化靈魂，以人倫、愛(ài)情、友誼等作為故事結(jié)構(gòu)主線(xiàn)，在平凡的生活中滲透了儒教思想‘孝梯仁愛(ài)’、‘樂(lè)善好施’、‘己所不欲，勿施于人’、‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’這些具有普世價(jià)值的倫理觀?！眲∏橹袧B透的韓民族溫文儒雅、崇禮尚德的傳統(tǒng)和堅(jiān)忍不拔的品格，更容易與人的善性相貼近，使其文化產(chǎn)品更具親和力。在同源文化的影響下，韓國(guó)首先瞄準(zhǔn)中國(guó)這個(gè)儒家文化圈內(nèi)有著巨大發(fā)展?jié)摿Φ氖袌?chǎng)?！爸许n兩國(guó)同載儒家文化之脈，有相近的道德認(rèn)同感，在文化根基、價(jià)值觀念和行為方式等方面存在著相通之處，正所謂‘同聲相應(yīng)，同氣相求?！表n式服裝、韓式食品己經(jīng)成為了一種時(shí)尚和品質(zhì)的代名詞而受到廣大消費(fèi)者的喜愛(ài)和青睞，而正是這些城市年輕人具有較強(qiáng)消費(fèi)能力的群體為商家提供了巨大的商機(jī)。
在全球經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷的局面下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)一枝獨(dú)秀，對(duì)韓國(guó)企業(yè)產(chǎn)生了極大的吸引力。借助中國(guó)加入世貿(mào)組織、舉辦奧運(yùn)會(huì)和進(jìn)行西部大開(kāi)發(fā)所提供的機(jī)遇，更多的韓國(guó)企業(yè)乘著“韓流”的東風(fēng)，試圖抓住這個(gè)13億人口的大市場(chǎng)。最近，韓國(guó)的三星集團(tuán)、sk集團(tuán)、lg集團(tuán)等大企業(yè)集團(tuán)紛紛擴(kuò)大同中國(guó)的合作領(lǐng)域，通過(guò)深入了解中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況，制定進(jìn)軍中國(guó)市場(chǎng)的詳細(xì)戰(zhàn)略。韓流文化傳播所帶來(lái)的巨大的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)正在日益顯現(xiàn)，隨著人們對(duì)韓民族認(rèn)識(shí)的日益深入，這種影響必將進(jìn)一步擴(kuò)大其深度和廣度，而由此帶來(lái)的巨大經(jīng)濟(jì)效益，值得我們從中深思和學(xué)習(xí)。
文化背后論文篇七
小孩子喜歡去肯德基、麥當(dāng)勞；青年人喜歡逛街、看電影；老人喜歡去棋社下棋、聊天，繁華背后的冷清作文。新民眾樂(lè)園作為一處可以同時(shí)滿(mǎn)足不同年齡的人的不同需要的娛樂(lè)場(chǎng)所。其繁華與熱鬧是眾所周知的。
元月27日，我們現(xiàn)代少年報(bào)書(shū)蟲(chóng)俱樂(lè)部的一群小書(shū)蟲(chóng)如約來(lái)到了這條繁華的街道去參觀這條街道上的幾處舊址。街道上人來(lái)車(chē)往，許多少男少女挽著胳膊在那悠閑地逛著街。因?yàn)榭爝^(guò)年了，佳麗廣場(chǎng)里人山人海，人們?cè)诒M情地選購(gòu)年貨。新民眾樂(lè)園的沿街小店，肯德基、燒烤及眾多食物都誘惑著人們的嗅覺(jué)。走進(jìn)去，小商品和前衛(wèi)時(shí)髦的衣物、卡通包、卡通娃娃琳瑯滿(mǎn)目，吸引著人們的視線(xiàn)，整個(gè)大街熱鬧極了。
可又有誰(shuí)知道，這繁華的街道上會(huì)有這么一個(gè)冷清的角落。那就是新民眾樂(lè)園旁邊的南洋大樓三樓的國(guó)民政府紀(jì)念館，寫(xiě)景作文《繁華背后的冷清作文》。這是一棟六層樓的歐式建筑。曾經(jīng)是武漢國(guó)民政府的辦公處，曾是國(guó)min黨重要領(lǐng)導(dǎo)人汪精衛(wèi)、徐謙等人的活動(dòng)場(chǎng)所。也曾是國(guó)min黨二屆三中全會(huì)的會(huì)場(chǎng)。我們一群小書(shū)蟲(chóng)興致勃勃地來(lái)到三樓的紀(jì)念館。紀(jì)念館格外的冷清。孫中山像和遺囑掛在會(huì)場(chǎng)的中央。一張破舊的小桌子上擺放著一臺(tái)黑色的`老式的電話(huà)。這便是當(dāng)時(shí)的辦公廳了?？纱藭r(shí)卻已經(jīng)沒(méi)有了昔日的繁忙——一種人去樓空的感覺(jué)。展覽廳內(nèi)有很多的圖片。這些圖片再現(xiàn)了歷史的場(chǎng)景。不再清晰的面孔，依然存在的文字。跟那外面的大街比起來(lái)，似乎有很大的差別。
同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)吧！加入到我們的紅色之旅中來(lái)，因?yàn)橹挥姓嬲亓私馕錆h，才能在將來(lái)更好地建設(shè)武漢。
文化背后論文篇八
車(chē)水馬龍，燈紅酒綠的城市生活，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，空氣清新的鄉(xiāng)間生活；樸實(shí)無(wú)華的幸福生活，權(quán)謀相爭(zhēng)的艱難生活，不同的人所追求是不一樣的，有的人喜歡寧?kù)o選擇后者，有的人喜歡繁華選擇前者。
電影《后會(huì)無(wú)期》片尾曲里有這么句“直到看見(jiàn)平凡才是唯一的答案?！笨雌饋?lái)樸實(shí)的一句歌詞，用在我們當(dāng)下社會(huì)是不是適用呢？當(dāng)幸福來(lái)得太突然的時(shí)候，我們會(huì)質(zhì)疑自己所擁有的一切是不是真的。我們社會(huì)的不斷發(fā)展，使我們無(wú)法停下那快節(jié)奏的生活，奔走于城市的大街小巷，忙忙碌碌，我們帶著滿(mǎn)懷的期待，期待有房，有錢(qián)，能過(guò)上好的生活，這樣的期待使大多數(shù)人想不斷往上爬甚至追求更高的榮譽(yù)，地位，自我，相比那種平凡的生活，也許已經(jīng)不是我們想要的了。
在高速發(fā)展的大時(shí)代里，那鱗次櫛比的高樓，那燈紅酒綠的城市生活吸引著我們，使我們想從農(nóng)村走向城市，擺脫落后貧窮的命運(yùn)，想在城市里闖蕩一番來(lái)提升自己的價(jià)值，因?yàn)槲覀儾辉肛氂沟幕钪Ｓ谑?，我們?duì)于金錢(qián)，地位，權(quán)勢(shì)是那么的渴望，當(dāng)我們想擁有這一切的這種想法出現(xiàn)的時(shí)候，我們正在慢慢地改變，正在被另一種“魔力”所控制，有時(shí)候我們會(huì)迷失自我，墮落那無(wú)邊的黑暗里，使自己無(wú)法自拔。曾經(jīng)在農(nóng)村生活的我們是那么的單純，那么淳樸，城市的吸引，那種享受的生活，我們卻有時(shí)會(huì)抵御不了而成為它的附庸，附屬品變成另外一個(gè)可能自己都不認(rèn)識(shí)，不想要的自我，就像宮斗劇里的人物一樣。當(dāng)我們利用自己的身體，利用朋友，利用情親，愛(ài)情來(lái)達(dá)到我們的追求時(shí)候，我們也同樣會(huì)失去這些看不見(jiàn)的東西，當(dāng)自己發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，也許我們已經(jīng)后悔不已，甚至?xí)憛掃@樣的自我，到頭來(lái)我們會(huì)反問(wèn)：“我所真正追求的到底是什么？是金錢(qián)，是地位，還是別人對(duì)自己的阿諛?lè)畛??！?BR> 逃離城市的喧囂，我們不知道哪里還能容納我們，不知道該往哪兒走，心靈的棲息地在哪？我們的心好累，全身都是傷痕累累。
經(jīng)歷城市風(fēng)雨的“洗禮，”爾虞我詐的謀術(shù)，無(wú)法逃離的背叛，我們會(huì)因?yàn)樽陨頍o(wú)力的反抗，疲倦而選擇停止，甚至下場(chǎng)就像宮斗劇里的一樣，最后會(huì)一無(wú)所有。我們最終會(huì)離開(kāi)自己曾經(jīng)向往的美好的一切，去尋找丟失的自我，我們會(huì)回到曾經(jīng)的地方，回到原本屬于我們的地方，才得知，原來(lái)這一切不過(guò)是自己的一場(chǎng)美夢(mèng)，美夢(mèng)終究是要醒來(lái)的，醒來(lái)后才發(fā)現(xiàn)一切都是那么現(xiàn)實(shí)。當(dāng)我們停下沉重的步伐，獨(dú)自徘徊在深巷里時(shí)，那一縷縷的花香，雨過(guò)天晴的彩虹，農(nóng)民們辛勤的勞作，這無(wú)疑是鄉(xiāng)間的景色的寫(xiě)照，我們才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這里才是我們心靈回歸的地方，平凡里的世界，心靈的靜養(yǎng)之地。
我們以前奢望的追求最終不過(guò)是回到平凡里，這種平凡卻是樸實(shí)，用我們的樸實(shí)來(lái)贏取每一個(gè)人的尊重，用我們的平凡去書(shū)寫(xiě)我們自己不朽的傳奇，在平凡里展現(xiàn)不平凡的我，這種不平凡的自我，用宮斗劇里的話(huà)說(shuō)即是“不爭(zhēng)，不顯，不露，”因?yàn)槲覀冎牢覀円c曾經(jīng)那個(gè)冷酷無(wú)情，不斷索取的“我”告別，現(xiàn)在的我們是重新站在起跑線(xiàn)，奔向那明天的陽(yáng)光而不是無(wú)底的深淵。
文化背后論文篇九
一直以來(lái)，為我所看重的并不是那些懷抱鮮花、擁有掌聲和各式頭銜的所謂的成功人士，當(dāng)然，他們走到這一步理所當(dāng)然接受來(lái)自各方的喝彩。但是，于我，還是更傾向于他們生命的背后。坦率地說(shuō)，要是他們離開(kāi)了生命背后默默地奉獻(xiàn)、關(guān)愛(ài)、照料等細(xì)節(jié)，那么，或許走不到他們的今天。
國(guó)父孫中山先生一直致力于中國(guó)人民的解放事業(yè)，為了推翻壓在人民頭上的三座大山，他不惜一切代價(jià)，身體力行，奔走相告，過(guò)著顛沛流離的生活，直到組成中華民國(guó)成為大總統(tǒng)為止。是的，中山先生固然偉大，固然成為時(shí)代的寵兒，一方面與他固有的信念和執(zhí)著追求有著密不可分的關(guān)系，還有一方面來(lái)自他生命背后的支持與安慰，尤其是精神和肉體上的慰藉，試想，若是離開(kāi)了見(jiàn)多識(shí)廣、秀外慧中的才女宋慶齡給他一無(wú)微不至的關(guān)懷，那么，孫先生會(huì)不會(huì)現(xiàn)實(shí)他的政治理想可能又是一個(gè)問(wèn)題。當(dāng)然，我毫不懷疑孫先生的革命意志和救國(guó)救民的偉大思想，以及反帝反壓迫的民族精神，然而，我們不要忽略了站在他生命背后的力量，這股力量是一般人無(wú)法取代的。從宋先生一生的事業(yè)、修養(yǎng)和為人處世來(lái)看，其能力與魅力并非遜色于中山先生。換句話(huà)說(shuō)，兩人志同道合，才加速并促成了中山先生的事業(yè)上的成功。不可否認(rèn)，要論功勞，其中必有宋先生的，即使沒(méi)有一半，三分之一應(yīng)該是沒(méi)有問(wèn)題的。
接下來(lái)我想再提一個(gè)人，這人就是我向來(lái)敬佩的魯迅先生。按聲譽(yù)名望資歷來(lái)說(shuō)，先生應(yīng)該說(shuō)是時(shí)代的一面旗幟，他的雜文寫(xiě)作無(wú)疑是成功的典范，不僅揭開(kāi)了傳統(tǒng)歷史的鐵幕，而且抨擊了現(xiàn)實(shí)里的一切黑暗。從相關(guān)資料顯明，先生基本上是過(guò)著是兩點(diǎn)一線(xiàn)的平凡生活，當(dāng)然這是有了家庭以后的情況。而在安穩(wěn)的生活與生命背后始終站著的有兩個(gè)生命值得我去關(guān)注和欣賞，一個(gè)是廣為人知的北師大女學(xué)生即后來(lái)成為先生妻子的許先生，即許廣平。我不敢說(shuō)許先生是魯迅事業(yè)達(dá)到頂峰的助手，但至少也是一個(gè)相夫教子的賢內(nèi)助是沒(méi)有問(wèn)題的，更何況許先生也是名副其實(shí)的才女，憑其灼灼才華可能成為如蕭紅一樣的作家也未可知，但許先生為了魯迅先生放棄了一切、做起了全職太太。大家知道，魯迅先生是一個(gè)有個(gè)性、脾氣的人，許先生與其生活真的很不容易，但許先生還是不改初衷、且一如既往地默默無(wú)聞地支持魯迅先生的工作和事業(yè)，他們唯一的兒子是許先生一手帶大的，這一點(diǎn)想必魯迅先生是認(rèn)可的。說(shuō)到這里，我想說(shuō)的是，如果沒(méi)有許先生在他生命背后心甘情愿地付出與無(wú)私奉獻(xiàn)的話(huà)，那么，至少我們可能看不到魯迅先生后來(lái)越來(lái)越成熟、越來(lái)越辛辣的戰(zhàn)斗檄文。如果說(shuō)許先生是讓魯迅理想、事業(yè)獲得雙豐收的賢內(nèi)助或者說(shuō)是最直接的收益人的話(huà)，那么還有一個(gè)人我們也不應(yīng)該把她忘卻，那人便是被魯迅先生遺棄的朱安女士，她和許先生是沒(méi)法比，無(wú)論從見(jiàn)識(shí)到才學(xué)，但她平實(shí)的身份傳統(tǒng)的道德守候在魯母身邊也是許先生無(wú)可替代的，正是因?yàn)槿绱?，作為孝子的魯迅才可以全身心地、無(wú)所顧忌投入到自己的創(chuàng)作事業(yè)上去。朱安從個(gè)人命運(yùn)上去說(shuō)，是很不幸，值得同情，可以說(shuō)一生在眼淚與辛酸里度過(guò)，但她同樣和許先生一樣值得世人的稱(chēng)贊與敬重。
回顧頭來(lái)，讓我們看看今天的生命背后所發(fā)生的故事，是不是值得我們?nèi)ソ梃b與反思。比如有一天當(dāng)你看到一個(gè)所謂的成功人士站在媒體前春光滿(mǎn)面地接受鮮花與喝彩的同時(shí)，有誰(shuí)關(guān)注他們生命背后的故事。就拿當(dāng)代作家路遙先生為例吧，要不是路遙自己在他的隨筆集早晨從中午開(kāi)始里明確地交代他兄弟王天樂(lè)為他所做的一切，或許我們根本看不到引起全國(guó)轟動(dòng)的、根據(jù)其同名小說(shuō)拍攝的電視劇平凡的生活。是的，自己的努力和追求是走向成功的第一步，但生命背后的歲月還很漫長(zhǎng)，如生命里的諸多細(xì)節(jié)一樣，需要積累和培育，其中自然離不開(kāi)身邊的人的支持、鼓勵(lì)和付出。這一點(diǎn)，路遙也好，一個(gè)成功的軍人、企業(yè)家也是如此。路遙知道感恩、知道報(bào)德，從后來(lái)為他兄弟所做的一切就可以看出。但現(xiàn)在的人還有幾個(gè)在成功面前不忘記對(duì)自己有恩、有幫助、有付出的人呢?生活的現(xiàn)實(shí)告訴我，為了利益他們可以六親不認(rèn)，將妻女拋棄在腦后是大有人在，抱小三、養(yǎng)金絲鳥(niǎo)等等可謂花樣百出?；蛟S在他們的心里早就忘卻了他們生命背后所發(fā)生的一切，什么任勞任怨、默默奉獻(xiàn)、都隨著名譽(yù)、地位、環(huán)境所起的作用而發(fā)生本質(zhì)的變化!
我在上一篇同文中說(shuō)過(guò)，生命背后不僅有陽(yáng)光，更多的時(shí)候是眼淚和悲傷還有不為人知的苦難和黑暗，作為人，應(yīng)該時(shí)刻去關(guān)注他們、愛(ài)護(hù)他們，而不是一味地為那些出彩的人送花喝彩，其實(shí)，在成功之人面前多一個(gè)或者少一個(gè)送花人已不重要，重要的是你如何評(píng)判生命背后所發(fā)生的一切，這才是看一個(gè)人生命品質(zhì)的關(guān)鍵，同時(shí)也是衡量一個(gè)人道德水準(zhǔn)的試金石。
撇開(kāi)所謂成功人士就平凡人而言，每一個(gè)家庭的生命背后都有父母不能忘卻的回憶和故事。他們的一生活在平凡里，為了子女含辛茹苦，任勞任怨，不辭辛勞，可以說(shuō)是操碎了心。但與成功似乎不搭界，正是因?yàn)槿绱?，我才格外地欣賞他們，因?yàn)樗麄兩砩系臉銓?shí)和厚道，勤勞、善良的本性深深地感動(dòng)著我?？梢赃@樣說(shuō)，在筆者心里，他們是最可愛(ài)的人，他們是最質(zhì)樸的一群，在他們生命背后有著各種各樣的故事、各式各樣的人生，其價(jià)值雖然不能與成功人士、成功家庭相媲美，然而，生命所散發(fā)的意義是一樣的永恒，一樣應(yīng)該得到社會(huì)、子女的認(rèn)可。如果這個(gè)社會(huì)真的能公平對(duì)待或者善待平凡之人并且關(guān)注他們生命背后的生活點(diǎn)滴，也算是一種進(jìn)步和真正文明的體現(xiàn)。問(wèn)題是我們有嗎?老實(shí)說(shuō)，我們這個(gè)社會(huì)缺失的就是這種認(rèn)識(shí)與善舉，所以筆者在這里呼吁大家，不要把目光都聚焦在成功人士、明星、土豪身上，而是應(yīng)該更多地關(guān)注那些需要關(guān)注的人身上(像弱勢(shì)群體、殘疾人、孤寡老人),我想，在他們的生命背后，不僅需要陽(yáng)光、空氣、理解，更需要關(guān)懷和傾聽(tīng)!
文化背后論文篇十
中國(guó)人民的素質(zhì)與思想是主要因素，其次就是他們的法律意識(shí)薄弱。其實(shí)我覺(jué)得偽劣商品和銷(xiāo)毀偽劣商品，才應(yīng)該是罪魁禍?zhǔn)住?BR> 產(chǎn)生假冒偽劣商品的根源是，許多在商場(chǎng)上的人們，他們被環(huán)境感染上了一種金錢(qián)萬(wàn)能的思想，于是他們便會(huì)不擇手段地牟取暴利，變產(chǎn)生了今天的假冒偽劣的商品，并且屢禁不止。假冒偽劣商品給人們的生命財(cái)產(chǎn)帶來(lái)了許多危害。例如一些商販為了賺錢(qián)用廢棄的輪胎煉油，并送到大排檔，給吃飯的人們食用，這種油最終會(huì)讓食用的`人們帶來(lái)生命的危害。還有一些黑心商販制作假藥，不僅讓消費(fèi)者傷了財(cái)，還讓消費(fèi)者的生命帶來(lái)危害。有一則報(bào)道，有一位農(nóng)因?yàn)槌粤酥谱鞯募偎?，幾天后因沒(méi)有及時(shí)搶救所以喪了命。這一件件活生生的例子，都反應(yīng)了那些黑心商販他們?yōu)榱速嶅X(qián)喪失了良知，唯利是圖，給人們生命財(cái)產(chǎn)帶來(lái)了巨大的危害。我希望全社會(huì)應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，共同打擊假冒偽劣商品。
除了一“毀”了之，還能怎么辦？“假冒和偽劣商品其實(shí)是兩個(gè)概念，假冒的不一定偽劣?！蹦暇┦泄ど叹止浇灰拙志珠L(zhǎng)張家斌認(rèn)為，對(duì)不同商品應(yīng)當(dāng)可以分類(lèi)處置?！耙恍┘倜吧唐啡绻虡?biāo)和產(chǎn)品能夠分離，并且不影響二次銷(xiāo)售的，經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)沒(méi)有質(zhì)量問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)可以拍賣(mài)變價(jià)或者捐贈(zèng)災(zāi)區(qū)、貧困人群?！彼^“假冒商品”是指，商品在制造時(shí)，逼真地模仿其他同類(lèi)產(chǎn)品的外部特征，或未經(jīng)授權(quán)，對(duì)已受知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的產(chǎn)品進(jìn)行復(fù)制和銷(xiāo)售，借以冒充別人的產(chǎn)品。而“偽劣商品”，是指生產(chǎn)、經(jīng)銷(xiāo)的商品，違反了我國(guó)現(xiàn)行法律、行政法規(guī)的規(guī)定，其質(zhì)量、性能指標(biāo)達(dá)不到我國(guó)已頒布的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)及地方標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的要求，甚至是無(wú)標(biāo)生產(chǎn)的產(chǎn)品。有關(guān)人員表示，主要這幾年也沒(méi)有假冒名牌服裝之類(lèi)的商品需要處置，而且其它假冒偽劣商品處置量也不大，一年就到溧水的專(zhuān)門(mén)企業(yè)環(huán)保焚燒一次。除了上述原因，馬雷斌坦言，讓沒(méi)收的假冒偽劣商品重出江湖需要承擔(dān)很多壓力?！斑€必須再去檢測(cè)，如果質(zhì)量有問(wèn)題還是不行。另外，有的商標(biāo)不是就在領(lǐng)子一處，萬(wàn)一袖口或內(nèi)襯上沒(méi)剪干浄，不是還在侵權(quán)嗎？”
辦法遠(yuǎn)遠(yuǎn)比困難多，捐贈(zèng)對(duì)于這件事或許就是最好的辦法。希望有關(guān)部門(mén)，能僅限你們的智慧，消滅這類(lèi)事情，也希望大家進(jìn)獻(xiàn)好的意見(jiàn)。
文化背后論文篇十一
我不忍心再想下去了。
但是，沒(méi)想到我也會(huì)有這一天。
繁華，退了。
我依舊依戀那余暉，依舊貪戀那香煙，哪怕只是一縷，一絲，但是，那也好啊，只要有一縷在，也是可以相濡以沫的，還是可以相依為命啊！可是，那縷縷香煙，終是要――散的，終要散去，散去。
過(guò)去的日子宛如霧里看花，是那么地美，又是那么地朦朧，夾雜著淡淡的凄涼和哀愁?；蛟S，這本來(lái)就是上天注定吧！本就知道要分離，又何必要執(zhí)著？“人之所以痛苦就是在于追求錯(cuò)誤的`東西?！闭\(chéng)然，分離聚合，皆有天定。
緣分，終究是要斷的。
我又何苦空自執(zhí)著？
放手吧，有時(shí)放手也是一種幸福。
習(xí)慣了忙碌的生活，習(xí)慣了同學(xué)們的熱心真誠(chéng)，我以為離開(kāi)時(shí)可以不在乎，可以瀟灑地走去，可是，我發(fā)現(xiàn)，我動(dòng)情了，對(duì)這個(gè)班，動(dòng)情了；對(duì)這些老師們，動(dòng)情了；對(duì)這個(gè)學(xué)校，動(dòng)情了。
假裝不在乎，其實(shí)，心里不知道是多么地在意??！
繁華，終究要退去。
看慣了繁華，也就習(xí)以為常了，總以為是自己應(yīng)該得到的，卻不知道珍惜，不懂得感恩，最后，那繁華的夢(mèng)破碎了，只留得碎片一地，任清風(fēng)吹拂。
回不去了，回不去了。
既然如此，那就安然吧?？偛荒芤?yàn)閯e人而影響自己??！況且，真正愛(ài)我的人也一定是想要我健康生長(zhǎng)的。
我可不能辜負(fù)他們！
想到這里，不覺(jué)微微一笑。
呵，放開(kāi)些吧，我亦是我，不是替代品，更不是犧牲品。
繁華，終是要退去。
花兒，，終是要各自散落的。
最后，作詩(shī)一首：《清宵夢(mèng)》。
蓬萊一夜孤燈閃，隨風(fēng)入夢(mèng)慰無(wú)眠。
獨(dú)立寒燈觀夜色，競(jìng)引蒼天嘆多情。
文化背后論文篇十二
古人云：“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功?！陛x煌的背后必然有著無(wú)可道出的汗水。付出才會(huì)有收獲，用心去體會(huì)，成功背后的淚水。突然得知下周的公開(kāi)課，心中竟第一時(shí)間涌出了不少的驚慌失措。又被告知要上臺(tái)去解讀名作中的意象美，無(wú)異于是雪上加霜。但為了這場(chǎng)完美的表演，我也是暗自決定要好好準(zhǔn)備。初審名篇，毫無(wú)頭緒?；蛟S是對(duì)意象了解不夠深入，又或是手忙腳亂。在三躊躇下還是選定了背影這篇散文。作者與意象間的互動(dòng)在我去深入了解后竟是那么的精彩，父親的身影仿佛躍然紙上。心境一下子便被帶入了那種環(huán)境中，以一個(gè)旁觀者的角度出現(xiàn)在了那一個(gè)個(gè)畫(huà)面中。徜徉于文字之間，我仿佛是父親身旁的旅客，目睹著他的眼淚，也親眼所見(jiàn)父親那肥胖的身影的無(wú)盡的辛酸。此時(shí)的我猶如是悲憤的詩(shī)人，把內(nèi)心世界在紙上展現(xiàn)。我投了所有的情感去體會(huì)。終是功夫不負(fù)有心人，文章的那一條感情線(xiàn)索也呈現(xiàn)在了我的眼前。在父親轉(zhuǎn)身離去的那一瞬，我也是筆鋒收住，一篇意向美的文章便誕生了。我反復(fù)去體會(huì)他，細(xì)細(xì)打磨其中的細(xì)節(jié)，那情感便越發(fā)圓潤(rùn)了起來(lái)。
日子飛快地便轉(zhuǎn)到了公開(kāi)課這一天，我保持著冷靜的心態(tài)，激動(dòng)地完成了對(duì)背影的鑒賞，那緊張的情緒也是一掃而空，一口氣長(zhǎng)舒，看著同學(xué)們那精彩的表現(xiàn)，不免多出些感悟來(lái)。想必這應(yīng)該是初中生涯中最后一節(jié)語(yǔ)文公開(kāi)課了，同學(xué)們都竭盡了自己的所能向各位老師展現(xiàn)出了九班的優(yōu)秀。許多同學(xué)在課上的精彩發(fā)言令我也是自愧不如。時(shí)光飛逝下，我也會(huì)努力去追趕上你們的腳步“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！被蛟S，每件成功的是背后都有人付出了大量的汗水吧。
為了臺(tái)上精彩的表演。也許真的耗費(fèi)了的磨礪。但我相信，苦盡甘來(lái)，在自己的努力得到收獲時(shí)，或許這便是最美好的時(shí)刻。
文化背后論文篇十三
起初，第五東星也沒(méi)有個(gè)方向，他先是把旬邑的繡花鞋墊帶到學(xué)校悄悄賣(mài)給同學(xué)，又從網(wǎng)上淘一些mp3、mp5以及優(yōu)盤(pán)、化妝品在校園里銷(xiāo)售?？傻胶髞?lái)發(fā)現(xiàn)沒(méi)有本錢(qián)根本不行，家里每月只給他300元的生活費(fèi)，多余的一個(gè)也沒(méi)有。第五東星只好向周?chē)耐瑢W(xué)借錢(qián)用作做生意的資本，先后批發(fā)過(guò)電話(huà)卡，自己從中賺個(gè)差價(jià)，也算有所回報(bào)。
一次，他發(fā)現(xiàn)另外一個(gè)同學(xué)張貼的銷(xiāo)售手機(jī)的海報(bào)，便找到這個(gè)同學(xué)交流。誰(shuí)知這個(gè)同學(xué)標(biāo)價(jià)1800多元的手機(jī)，只要賣(mài)出一部，即可獲利800元，這使得第五東星有了方向。第二天，他到學(xué)校外面的網(wǎng)吧上網(wǎng)查了許多資料，決定做廣東深圳一帶的翻新機(jī)。這種機(jī)器價(jià)格低，同學(xué)們也能接受。就這樣，東拼西湊來(lái)一些資本，讀大二的他開(kāi)始在校園內(nèi)做起手機(jī)的銷(xiāo)售業(yè)務(wù)。就這樣靠省吃?xún)€用，不停擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)規(guī)模，到臨畢業(yè)時(shí)，他已經(jīng)擁有兩三家手機(jī)專(zhuān)營(yíng)店，兩家土豆粉加盟店，而和他一樣畢業(yè)的同學(xué)此時(shí)卻才開(kāi)始四處找工作。雖然那幾個(gè)店面后來(lái)都轉(zhuǎn)讓給了別人，卻讓第五東星的人生在這里得到了充分的磨礪。
畢業(yè)后第一年，第五東星就賺了2萬(wàn)多元。當(dāng)周?chē)耐瑢W(xué)看到第五東星賺錢(qián)時(shí)，卻沒(méi)有人知道他的艱辛。第五東星告訴記者，他在長(zhǎng)安區(qū)開(kāi)店時(shí)，曾經(jīng)一周只吃了一把掛面，卻是從隔壁水果店借的5元錢(qián)買(mǎi)的。“生意轉(zhuǎn)不動(dòng)的時(shí)候，真得是舉步維艱!”第五東星慨嘆。如今，第五東星已經(jīng)在西安注冊(cè)了以自己姓名命名的西安星火電子科技公司，代理了深圳三家通信廠商的品牌，并迅速以低價(jià)策略占領(lǐng)農(nóng)村市場(chǎng)。他希望自己的公司能夠取得上線(xiàn)供貨商以及下線(xiàn)消費(fèi)者的認(rèn)可，把星火科技做成一個(gè)百年企業(yè)。
文化背后論文篇十四
伏爾泰說(shuō)：“成功是一顆種子，不澆水、施肥、除草，它是不會(huì)綻放出絢麗的花朵的”。成功的取得正是如此。“不經(jīng)風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹?”成功的背后，需要風(fēng)雨的洗禮，需要我們付出。
偉大的物理學(xué)家伽利略，他在力學(xué)上確定了伽利略原理，為物理學(xué)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。而在取得成功之前，他每天都要在研究所呆上十幾個(gè)小時(shí)，每遇到難題就廢寢忘食，堅(jiān)持不懈的演算、研究，想盡辦法攻克它，“鍥而不舍，金石可鏤”，最終他成功了，成就了輝煌的歷史。
正因?yàn)橘だ杂幸环N由始至終都堅(jiān)持不懈，執(zhí)著而不放棄的態(tài)度，才使他在漫漫的長(zhǎng)路中登上了成功的頂峰。
著名書(shū)法家王羲之自幼酷愛(ài)書(shū)法，每天堅(jiān)持苦練，日復(fù)一日，年復(fù)一年，幾十年如一日，高中作文鍥而不舍地練習(xí)書(shū)法，終于使他的書(shū)法藝術(shù)達(dá)到了爐火純青的境界，被世人譽(yù)為“書(shū)圣”。
“非凡的毅力，能成就非凡的事業(yè)?！睈?ài)默生道出了成功的秘密。王羲之正是懂得了這秘密，憑著堅(jiān)韌的毅力不斷努力，不斷超越，終于登上了書(shū)法藝術(shù)的巔峰。
我國(guó)著名的生物學(xué)家童第周，上中學(xué)時(shí)，他因?yàn)榭荚嚥患案?，所以老師要他留?jí)，同學(xué)們也譏笑他，對(duì)此，他并沒(méi)有悲觀喪氣，而是發(fā)奮努力，刻苦學(xué)習(xí)，后來(lái)終于取得了優(yōu)異的成績(jī)，令人刮目相看。出國(guó)留學(xué)時(shí)又刻苦鉆研，勤奮好學(xué)，得到了老師的好評(píng)。獲博士學(xué)位后，他回到了災(zāi)難深重的祖國(guó)，從事實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)的研究近半個(gè)世紀(jì)，成為我國(guó)實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)始人，成了著名的生物學(xué)家。
試想，如果童第周當(dāng)初氣餒了，不思進(jìn)取，他能有如此輝煌的成就嗎?如果他沒(méi)有刻苦學(xué)習(xí)的精神，可能至今還是一個(gè)碌碌無(wú)為的無(wú)知凡人呢。一往無(wú)前，愈挫愈勇，童第周用自己的刻苦勤奮，讓自己抵達(dá)了成功的彼岸。
成功，對(duì)每個(gè)人來(lái)講都是平等的，誰(shuí)付出了艱辛的勞動(dòng)誰(shuí)就越快接近他。
“一分耕耘，一分收獲”，成功的獲得是來(lái)之不易的，要想獲得成功，必須在其背后付出艱辛的努力。正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”?！鞍子癫粴В霝楣玷?”成功，需要磨練才能放出耀眼的光芒，綻放出動(dòng)人的花朵。
文化背后論文篇十五
而今，為了城市化，為了繁華，曾經(jīng)的荒原野嶺，現(xiàn)已建成漂亮小區(qū)；曾經(jīng)的泥濘洼地，現(xiàn)已鋪成柏油馬路。自然的森林是綠色的，而這里的“森林”是灰色的，水泥的顏色。開(kāi)發(fā)后的農(nóng)村多現(xiàn)代啊，看起來(lái)多繁華??！繁華得讓人心亂神迷。我們習(xí)慣的農(nóng)村元素呢？那清新的空氣，那自在的鳥(niǎo)鳴，那成片的蛙聲，那起伏的綠丘……雖然我也曾向往城市，向往乘電梯上下，坐地鐵進(jìn)出，向往霓虹般的夜；但，我最?lèi)?ài)的仍是我已習(xí)慣的'農(nóng)村！我為生活在繁華城市的人而悲，因?yàn)闊o(wú)論他們?nèi)绾紊萃?，也不可能在那現(xiàn)代得找不到自然身影的城市里，尋到自然原生的生活。
每次乘車(chē)回家，都會(huì)看到車(chē)窗外的風(fēng)景：成群的鏟車(chē)、挖機(jī)機(jī)械地刨著土地，圍著施工現(xiàn)場(chǎng)的天藍(lán)色隔離板插在被刨開(kāi)的黃土上，在那活動(dòng)板下，總有些纖細(xì)的小草在頑強(qiáng)抵抗，然而，青灰色的水泥最終還是會(huì)將它們生存的土壤封住?；蛟S若干年后，外地人來(lái)此考察會(huì)慨嘆此處的繁華，而不曾想到這里在制造繁華時(shí)，失落了什么。
繁華城市里的人每天吃著大棚菜、轉(zhuǎn)基因食品、太空水果……他們的味覺(jué)似與自然漸行漸遠(yuǎn)。每次住在中心城區(qū)的姨媽來(lái)我家，都會(huì)“不客氣”地在我家菜園摘菜，甚至還跑到田間地野挖些野菜帶回城里去。這是城里人填補(bǔ)味覺(jué)失落的方式吧！生活在繁華都市中的人，心很累，缺少一種自然的皈依，所以他們喜歡假期去郊外踏青，放松疲倦的心，所以在城市最為熱鬧、喧嘩的酒吧，都會(huì)掛上一些農(nóng)具，擺點(diǎn)人工的“小橋流水”――那是對(duì)精神失落的填補(bǔ)。
人，產(chǎn)生于自然，而城市生態(tài)系統(tǒng)完全造于人力。在繁華的城市生活久了，人覺(jué)得有種空洞感，離開(kāi)自然太久，太遠(yuǎn)，在經(jīng)濟(jì)大流的沖蝕下，人會(huì)疲憊，來(lái)自?xún)?nèi)心深處的疲憊，因?yàn)樾撵`和精神得不到大自然氣息的洗禮，無(wú)論身或心，都會(huì)有一種莫名的失落。
為了繁華，人們正在瘋狂地建設(shè)城市；因?yàn)槭?，人正在疲軟地尋覓每一處“自然”?BR> 文章以散文筆法將過(guò)去與現(xiàn)在串聯(lián)起來(lái)，以對(duì)比手法強(qiáng)化了題目――繁華的背后是失落。含蓄地表達(dá)了自己的憂(yōu)慮――現(xiàn)代化的繁華如何才能與自然、原生態(tài)有機(jī)結(jié)合？發(fā)展與自然如何才能相安共處？繁華必須要以失落為代價(jià)嗎？所以，本文在一定程度上體現(xiàn)了作者的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。
文化背后論文篇十六
每個(gè)人得一生都是不斷地追求自己理想中完美，而伴隨著他的一生得卻又是一個(gè)遺憾。一個(gè)又一個(gè)缺陷。完美是人生的奮斗目標(biāo)，是理想的寄托點(diǎn)，然而理想中往往有些虛無(wú)飄渺，只有缺陷才是真的。
在我們生活的地球上，有春暖花開(kāi)，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，也有雷電的轟鳴，狂風(fēng)的怒吼。有美麗怡人得夏威夷，也有風(fēng)光無(wú)限的威尼斯，不斷噴發(fā)的火山，驚天動(dòng)地的海嘯和地震。完美總是有缺陷共存。也許有人會(huì)說(shuō)：“界并不完美，多么令人遺憾！”開(kāi)天辟地時(shí)，天地不分，渾然一團(tuán)，好似無(wú)懈可擊，而正是盤(pán)古那一斧劈出的缺陷，才劈出了人類(lèi)賴(lài)以生存的世界；女?huà)z補(bǔ)天時(shí)，尚有一塊沒(méi)有補(bǔ)全，而正是這一缺陷，讓大地有了四季之分和風(fēng)雨雷電；大地東傾，應(yīng)該也是個(gè)缺陷，正是有了這個(gè)缺陷，才有了百川入海，泉水叮咚，江河瀑布，才有了“問(wèn)君能有幾時(shí)愁，恰似一江春水向東流”的千古名句。
同樣，曇花正是因?yàn)槎虝旱拈_(kāi)放，才顯的美妙絕倫。是的，世界因缺陷而美麗。
人得一生也一樣。每個(gè)人度存在著不同的，或大或小的缺陷。英國(guó)的海倫，中國(guó)的張海迪，她們都有天生帶來(lái)的殘疾，而她們并沒(méi)有放棄自己，依靠自己的頑強(qiáng)意志奮斗拼搏，取得了令人矚目的成績(jī)。她們的身體殘疾是殘缺的，而她們的`心靈，她們的精神是完美的，她們的人生因缺陷而美麗，因缺陷而輝煌！
讓我們正視自己的缺陷，樹(shù)立想象中完美，并為之不懈努力吧！