針對不同的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)，教案的形式和種類也會(huì)有所不同。教案設(shè)計(jì)要注重導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。下面是一些教案編寫的實(shí)用技巧和方法，供大家學(xué)習(xí)借鑒。
七年級(jí)上教案篇一
1、概述人體通過眼等感受器官獲取外界環(huán)境信息的情況。
2、眼球的結(jié)構(gòu)及各部分的功能和視覺的形成過程。
3、通過教師指導(dǎo)，利用眼球模型、書中插圖，學(xué)生自主學(xué)習(xí)了解眼球結(jié)構(gòu)。
4、教師設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生合作探究，明確眼球成像過程。
5、近視的成因及預(yù)防方法。
1、眼球的結(jié)構(gòu)和視覺的形成。
2、近視的成因及預(yù)防的方法。
3、眼球的結(jié)構(gòu)和視覺的形成。
4、培養(yǎng)學(xué)生良好的用眼習(xí)慣，樹立愛護(hù)眼睛的意識(shí)。
一、激趣導(dǎo)入。
課件展示幾張照片，讓同學(xué)們說說看到了幾張照片都是什么？
二、推進(jìn)新課。
學(xué)習(xí)目標(biāo)一：眼和視覺。
1、眼球的結(jié)構(gòu)。
自主學(xué)習(xí)了解眼球的結(jié)構(gòu)；
考記憶說出眼球的三個(gè)結(jié)構(gòu)名稱及其特點(diǎn)；
對對號(hào)將眼球名稱對號(hào)入座；
猜猜看下列變化是由眼球哪一結(jié)構(gòu)引起的？
2、視覺的形成。
探究：
（1）外界的光線依次通過眼球的哪些結(jié)構(gòu)并最終在什么結(jié)構(gòu)上成像的？
（2）眼睛是通過哪一結(jié)構(gòu)的調(diào)節(jié)看清遠(yuǎn)近不同的物體的？
學(xué)生匯報(bào)。
課件展示視覺形成過程。
真實(shí)的物體與所成的物像有什么差別？
那為什么我們通?？吹降奈矬w都是正立的呢？
明確：視覺形成于大腦。
學(xué)習(xí)目標(biāo)二：近視及其預(yù)防。
1、近視、遠(yuǎn)視形成的原因。
課件展示近視情況，學(xué)生概括近視形成的原因。
2、怎樣矯正？
3、預(yù)防近視的措施。
“三要”“四不要”
三、分析資料，迸發(fā)情感。
同學(xué)們我們怎樣盡自己所能關(guān)愛身邊的盲人朋友呢？
四、寄語學(xué)生。
六月六日是愛眼日！它的設(shè)立在于提醒我們每個(gè)人要愛護(hù)好自己的眼睛，因?yàn)樗切撵`的窗口，我們只有擁有一雙明亮的眼睛，才能更好地探索大自然的奧秘！
七年級(jí)上教案篇二
新課程提出，教學(xué)要“面向全體學(xué)生，提高生物科學(xué)素養(yǎng)，倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)”。基于課改理念，我在教學(xué)中注重以學(xué)生為主體，促進(jìn)學(xué)生的各種能力的培養(yǎng)。通過“目標(biāo)引領(lǐng)、自主學(xué)習(xí)、教師釋疑、當(dāng)堂反饋”的教學(xué)模式，給學(xué)生充分展示的時(shí)間和空間，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)會(huì)科學(xué)探究的方法、技能，培養(yǎng)科學(xué)探究的能力。
本章有兩方面的內(nèi)容：一是生物的特征，一是調(diào)查我們身邊的生物。這一節(jié)是在前一節(jié)認(rèn)識(shí)了生物的基本特征的基礎(chǔ)上，對我們身邊的生物進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。旨在通過調(diào)查，認(rèn)識(shí)我們身邊的生物，進(jìn)一步了解生物有別于非生物的共同特征。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)探究學(xué)習(xí)，而調(diào)查是科學(xué)探究常用的方法之一，通過對身邊生物的調(diào)查，力求使學(xué)生認(rèn)識(shí)并掌握調(diào)查的一般方法，使之具有科學(xué)性、合理性，便于后續(xù)探究活動(dòng)的進(jìn)行。
初一學(xué)生對生物的了解有一定基礎(chǔ)，但對生物種類的識(shí)別及科學(xué)的調(diào)查方法缺少一定的經(jīng)驗(yàn)，本節(jié)內(nèi)容也是對學(xué)生掌握科學(xué)調(diào)查方法的一次指導(dǎo)與訓(xùn)練。
三、教學(xué)規(guī)劃。
__教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與技能：說出調(diào)查的一般方法，初步學(xué)會(huì)做調(diào)查記錄，并將你所知道的生物進(jìn)行歸類;描述身邊的生物和它們的生活環(huán)境;培養(yǎng)調(diào)查實(shí)踐以及和同學(xué)分工合作的能力。
過程與方法：明確調(diào)查的目的后，小組進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，最后進(jìn)行交流和展示。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)生通過學(xué)習(xí)能關(guān)注生物的生存狀況，從而增強(qiáng)保護(hù)生物資源的意識(shí)，認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境要從保護(hù)我們身邊的生物開始。
__教學(xué)策略。
說出調(diào)查的一般方法，初步學(xué)會(huì)做調(diào)查記錄;培養(yǎng)學(xué)生調(diào)查實(shí)踐以及和同學(xué)分工合作的能力。
七年級(jí)上教案篇三
設(shè)題意圖：通過朗讀課文，感受課文內(nèi)容；在反復(fù)朗讀的過程中培養(yǎng)學(xué)生的語感；要求有感情地朗讀，讓學(xué)生深入到作品的意境之中，細(xì)心品味，入情入境。
朗讀指導(dǎo)：
1、讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，熟悉課文，這是朗讀好的前提。
2、細(xì)心體會(huì)，理解課文，建立與課文內(nèi)容相吻合的內(nèi)心視象，這是朗讀好的基礎(chǔ)。
3、以情帶聲，隨課文思想內(nèi)容與作者情感軌跡，讀出抑揚(yáng)頓挫，讀出輕重緩急，讀出作品的美感。
設(shè)題意圖：
文學(xué)是語言的藝術(shù)，劉勰說：“夫綴文者，情動(dòng)而辭發(fā)；觀文者，披文以入情?！闭Z言是作品思想內(nèi)容和作者思想感情的載體，也是讀者領(lǐng)悟作品思想內(nèi)容、體會(huì)作者思想感情的橋梁，所以品味語言是語文學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是設(shè)置本題的主要意圖。
解題思路：
1、語言的運(yùn)用不是孤立的，詞語用得是否恰當(dāng)，是否富有表現(xiàn)力，要看詞語所在的語言環(huán)境，因此，詞不離句，句不離篇，根據(jù)語境品味語言，應(yīng)該成為解題的重要思路。
2、如果就語言論語言，那將索然無味，也是沒有多大意義的。應(yīng)該以語言為載體、為中介，品味語言所表現(xiàn)的內(nèi)容，所表達(dá)的思想感情。
1、小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。
想像“小草偷偷地從土里鉆出來”的情景對于這個(gè)問題可引導(dǎo)學(xué)生充分展開想像，讓學(xué)生想像的翅膀自由地飛翔。
你能說出“偷偷地”和“鉆”這些詞語好在哪里嗎？“偷偷地”和“鉆”寫出了春草破土而出的擠勁，寫出了不經(jīng)意之間，春草已悄然而出的情景和作者驚喜的感覺。同時(shí)，這樣寫使無意識(shí)、無情感的小草也似乎有了意識(shí)，有了情感。
“嫩嫩的，綠綠的”本該用在“小草”前面，為什么放在句末？放在句末，單獨(dú)從句子中拿出來，主要是為了強(qiáng)調(diào)，突出小草嫩綠的特點(diǎn)；同時(shí)，這樣寫，也使句子變得生動(dòng)活潑，富有生氣。
2、“吹面不寒楊柳風(fēng)”，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。
春風(fēng)“像母親的手撫摸著你”，這是什么感覺？學(xué)生對這個(gè)問題的回答可能多種多樣，只要是合乎情理，都要予以肯定。如“溫暖”“親切”“慈愛”“幸?！薄吧詈星椤钡染?。
春風(fēng)除了像母親的手，你還覺得像什么？對這個(gè)問題的回答也應(yīng)該是豐富多彩的，要引導(dǎo)學(xué)生充分展開聯(lián)想與想像，只要合乎情理即可。
春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。
春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領(lǐng)著我們上前去。
這三個(gè)比喻各表現(xiàn)了春天景象的什么特點(diǎn)？參見“課文研討”的有關(guān)內(nèi)容。
你還能用別的比喻贊美春天嗎？此題也是開放型的聯(lián)想拓展題，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生放開思路，根據(jù)春天的特點(diǎn)，尋找恰當(dāng)?shù)谋扔髻澝来禾臁?BR> 研討這道題，既要體會(huì)課文語言運(yùn)用之妙，又要學(xué)一點(diǎn)有關(guān)比喻的修辭知識(shí)。本單元比喻很多，頭一課學(xué)點(diǎn)這方面的知識(shí)，后面各課都可運(yùn)用。
七年級(jí)上教案篇四
一、教學(xué)目標(biāo)：
2．進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真傾聽，尊重別人想法的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行交流．。
4．讓學(xué)生經(jīng)歷簡單的推理活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生初步的推理能力．。
二、重難點(diǎn)，關(guān)鍵：
重點(diǎn)：體驗(yàn)比較的過程，獲得比較的不同方法．。
難點(diǎn)：理解感知最大與最小，最多與最少．。
三、教學(xué)過程：
（一）探索。
1.比大小,多少。
師:今天小明的媽媽過生日了，我們一起來看看桌子上擺了什么？(學(xué)生回答)。
（1）說一說，3塊蛋糕哪個(gè)最大,哪個(gè)最小?西瓜呢？（說一說你是怎么想的？）。
（2）哪杯裝得最多？哪杯最少？（引導(dǎo)學(xué)生觀察杯子的粗細(xì)，學(xué)會(huì)推理）。
小結(jié):幾個(gè)不同大小的物體比較,最大和最小的,都只有一個(gè).
（3）兩瓶飲料，哪個(gè)裝得多？
（二）聯(lián)系生活比較。
師伸出一只手,讓小朋友也伸出自己的手.
師:比比你們的手和老師的手,哪個(gè)大,哪個(gè)小?
生:老師的手大,我們的手小.
師:誰比誰的大?誰比誰的小?(學(xué)生回答略)。
小朋友們認(rèn)真觀察一下我們身邊的東西,找出兩種物體來比一比大小.
師:比較大小的時(shí)候,小朋友可以用眼睛看出來,比較多少時(shí),小朋友一般要數(shù)一數(shù)再比較.同桌之間比較一下誰的鉛筆多,誰的鉛筆少.
（三）練一練。
1.p19第1題。
教師幫助學(xué)生理解題目要求,然后讓學(xué)生獨(dú)立完成.
2.練一練第2題。
本題是3個(gè)物品之間的比較，從圖中可以直接看出，強(qiáng)調(diào)最大、最小都只有一個(gè)。
3.第3題。
通過觀察交流，發(fā)展學(xué)生推理能力。
4、第4題。
（1）指導(dǎo)學(xué)生觀察圖,用自己的語言編個(gè)短故事.
（2）學(xué)生在反饋時(shí),教師根據(jù)學(xué)生編的故事提出數(shù)學(xué)問題:。
爸爸,媽媽,誰喝得多?(學(xué)生討論后回答)。
問:為什么爸爸,媽媽喝得不一樣,誰比較渴?為什么呢?
5.練一練第5題。
教師先引導(dǎo)學(xué)生觀察。
七年級(jí)上教案篇五
1.比較全面的掌握夏、商、西周時(shí)期以青銅器鑄造業(yè)為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí)，包括手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)發(fā)展的狀況;了解奴隸制下奴隸的悲慘生活。
2.通過學(xué)習(xí)和思考本課所敘述的夏、商、西周我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況，提煉“青銅文明”的本質(zhì)特征及概念，培養(yǎng)歸納、概括歷史知識(shí)的能力。
3.通過了解奴隸的悲慘生活，認(rèn)識(shí)到夏、商、西周奴隸制文明的高度發(fā)達(dá)是建立在對奴隸的殘酷剝削的基礎(chǔ)上，從而培養(yǎng)初步運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)來揭示奴隸制文明本質(zhì)及全面認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展過程的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：青銅器的高超工藝。
教學(xué)難點(diǎn)：青銅文明的概念、表現(xiàn);奴隸的悲慘生活與青銅文明的關(guān)系
多媒體工具
導(dǎo)入新課：學(xué)們今天我們來學(xué)習(xí)第5課“燦爛的青銅文明”，“文明”一詞反映的是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的程度，是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的表現(xiàn)。在夏、商、西周時(shí)期。社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)突出表現(xiàn)是在青銅器制造工藝上。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、掌握青銅文明包括哪幾個(gè)王朝。
2、掌握這一時(shí)期高超的青銅工藝和典型作品
3、知道夏、商、周時(shí)期的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)、商業(yè)等方面取得的成就，
4、懂得我國奴隸社會(huì)高度發(fā)達(dá)的奴隸制文明，是建立在對奴隸的殘酷剝削的基礎(chǔ)上的。
自學(xué)指導(dǎo)：
1、夏、商、西周有哪些手工業(yè)?
2、青銅器制造業(yè)發(fā)展演變的過程?
3、青銅器制作有何特點(diǎn)?
4、夏、商、西周農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)?
5、畜牧業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)?
新課學(xué)習(xí)：
(多媒體展示)四羊方尊圖片特點(diǎn)之二：工藝精美
(多媒體展示，青銅器)特點(diǎn)之三：品種繁多，應(yīng)用普遍
教師提問：三星堆文化分布于何處?
學(xué)生回答：我國西南地區(qū)的成都平原。
教師過渡：夏、商、西周的手工業(yè)，除了青銅鑄造業(yè)之外，當(dāng)時(shí)的陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè)也很興盛發(fā)達(dá)。(教師簡單提一下陶和瓷的區(qū)別，稍作講解陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè))
教師引導(dǎo)：那么農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展表現(xiàn)如何呢?請第二組同學(xué)概括一下。
農(nóng)業(yè)發(fā)展表現(xiàn)：
判斷題：青銅文明就是青銅器工藝高超。
教師引導(dǎo)：上節(jié)課我布置同學(xué)們搜集了有關(guān)奴隸社會(huì)及奴隸悲慘生活的資料?，F(xiàn)在我請一些同學(xué)來演繹奴隸的悲慘生活。
分角色表演：
場景一
學(xué)生角色表演：
旁白(由教師完成)：奴隸一天的勞動(dòng)開始了。
奴隸主：(不停吆喝)快起來!快起來!(打開奴隸枷鎖)把地里的肥給我施了，才能吃飯。(隨著“啪”一聲鞭響，奴隸主一鞭子打在走在后面的奴隸身上)叫你快點(diǎn)，你不聽!(呵斥)
奴隸：(嘴里嚷道)太累了。(伸腰想休息一會(huì)兒)
奴隸主：快給我干活，想偷懶。(劈頭蓋臉一鞭子打下去)
奴隸：(眼睛被打中，捂著眼睛叫疼)
奴隸主：(罵罵咧咧)不打死你才怪呢!
旁白：天黑了，奴隸被一一帶上枷鎖，關(guān)了起來。
場景二
商人：快來買，快來買。這里有五個(gè)奴隸，三個(gè)大的，二個(gè)小的。大的可以干重活，小的可以干零活。女的可以生小奴隸?？靵砜囱?，快來買。
奴隸主：(牽一匹馬來，馬上背著一束絲)這些奴隸值多少?
商人：不貴，兩匹馬。
奴隸主：太貴了，一匹馬+一束絲，不行拉倒。
商人：好，爽快，成交。
旁白：奴隸主回到了家中。
奴隸主：明天就要祭祀祖先了。我看把其中三個(gè)奴隸殺死了，正好用來做貢品。
旁白：第二天祭祀開始。(奴隸主一一把其中三個(gè)奴隸殺死)
旁白：一個(gè)月以后，奴隸主死去。
奴隸主兒子吩咐手下：把剩下的兩個(gè)奴隸活埋作陪葬品。
教師引導(dǎo)學(xué)生歸納奴隸的悲慘生活的表現(xiàn)：
a)進(jìn)行繁重的勞動(dòng)
b)失去人生自由，倍受折磨
c)隨意轉(zhuǎn)讓和買賣
d)進(jìn)行人牲和人殉
教師過渡：在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)生產(chǎn)中大量使用奴隸，奴隸過著牛馬不如的生活。
教師總結(jié)：夏、商、西周農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都得到了較快的發(fā)展，取得了較大的成就，形成了我國夏、商、西周燦爛的青銅文明。但這些發(fā)展和成就，都離不開奴隸們的辛勤勞動(dòng)。夏、商、西周燦爛的青銅文明在很大程度上是由奴隸們創(chuàng)造的。
課后小結(jié)
我們今天所學(xué)的第五課叫“燦爛的青銅文明”。青銅文明不僅突出表現(xiàn)在銅器制作工藝上，還表現(xiàn)在手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展的方方面面。有學(xué)者把人類歷史劃分石器時(shí)代、金石并用時(shí)代、青銅器時(shí)代、鐵器時(shí)代。青銅時(shí)代就是人類使用青銅器制作生產(chǎn)工具、武器生活用具的物質(zhì)文化階段。
而在這個(gè)時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化成果便稱作“青銅文明”。我國夏、商、西周時(shí)期正處于青銅時(shí)代，處于奴隸社會(huì)發(fā)展階段。此時(shí)創(chuàng)造的物質(zhì)文化成就突出，豐富多彩。因而，我們把這一時(shí)期文明稱之為“燦爛的青銅文明”。
七年級(jí)上教案篇六
隨著傳統(tǒng)教育、教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)《體育與健康》的出臺(tái)，實(shí)施真正意義上的“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的課堂教學(xué)，已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。關(guān)注學(xué)生如何通過體育實(shí)踐活動(dòng)，提高身體、心理和社會(huì)適應(yīng)能力；如何掌握基本的體育與健康的知識(shí)和技能，形成堅(jiān)持體育鍛煉的習(xí)慣和良好的生活方式，成為體育教學(xué)的主要目標(biāo)。
本節(jié)課依據(jù)《體育與健康》課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，根據(jù)學(xué)生的生理、心理特征，設(shè)計(jì)出以學(xué)生心理變化為主線、生理變化為依托、運(yùn)動(dòng)表象為主題，看結(jié)果、重過程的導(dǎo)入與熱身――實(shí)踐與提高調(diào)節(jié)與評價(jià)的三段式課型模式。激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣、重視學(xué)生的主體地位和個(gè)體差異、充分體現(xiàn)“健康第一”的指導(dǎo)思想，重新認(rèn)識(shí)體育與健康的教育觀和價(jià)值觀。
1、教學(xué)目標(biāo)在“三基”的基礎(chǔ)上，重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對知識(shí)的理解和深化,在技術(shù)、技能上允許學(xué)生的個(gè)體差異；重視在實(shí)踐活動(dòng)中每個(gè)人的收獲,學(xué)習(xí)進(jìn)步的大??；情感教育使學(xué)生在良好的教育氛圍中感受到集體的溫暖、感受到教師的親情、感受到同學(xué)之間的友情,從而激發(fā)學(xué)生對知識(shí)的求知欲望和興趣的提高。
2、本課采用導(dǎo)入與熱身—實(shí)踐與提高—調(diào)節(jié)與評價(jià)的教學(xué)程序。以學(xué)生為主體，以實(shí)踐活動(dòng)為主要方法，過程調(diào)節(jié)與評價(jià)為手段，在實(shí)踐活動(dòng)中滿足學(xué)生的求知欲望，發(fā)展學(xué)生的活動(dòng)能力，提高學(xué)生對技術(shù)的理解和掌握。
3、淡化學(xué)習(xí)技術(shù)細(xì)節(jié)過程，加強(qiáng)學(xué)生活動(dòng)能力的培養(yǎng)。教師導(dǎo)向性為輔，創(chuàng)設(shè)情景，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)練。重視學(xué)生的首次發(fā)現(xiàn)、首次示范，自我反饋；培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，做到教與學(xué)相協(xié)調(diào)。
4、開發(fā)學(xué)生擴(kuò)散性思維，通過思維性練習(xí)，來達(dá)到會(huì)學(xué)、會(huì)練、會(huì)自我調(diào)節(jié)與評價(jià)。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、勇于探索的精神，注重學(xué)生生理、心理的均衡發(fā)展與全面素質(zhì)的提高。
5、在整個(gè)教學(xué)過程中，重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過程評價(jià)、重視學(xué)生學(xué)習(xí)過程中心理表現(xiàn)、重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中的自我評價(jià)和互評，促進(jìn)學(xué)生健康成長，培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí)，確保每一個(gè)學(xué)生受益。
6、營造良好氛圍，鍛煉學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。在課堂教學(xué)中，教師注重營造寬松的活動(dòng)氣氛，給學(xué)生提供一個(gè)創(chuàng)造發(fā)揮與想象空間，通過教師的提示、引導(dǎo)，使學(xué)生會(huì)用眼觀察，會(huì)用語言描述，會(huì)歸納、會(huì)評估、會(huì)合理控制自己的運(yùn)動(dòng)行為，能夠在理解的前提下做好。并運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段和先進(jìn)的教學(xué)方法，啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新激情，提高學(xué)生的創(chuàng)新思維，通過體育教學(xué)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
七年級(jí)上教案篇七
說明：
因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)工作忙，忘記通知我們參加新教材培訓(xùn)。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)工作忙，學(xué)生的書沒有到齊，我手里只有一本教材。好在現(xiàn)在能上網(wǎng)找些資料，否則真不知道還敢不敢進(jìn)教室。原本1課時(shí)的內(nèi)容，我用了3課時(shí)，盡量講慢點(diǎn)，講細(xì)點(diǎn)，避免重點(diǎn)的東西沒有講。
師：同學(xué)們好，今天我們開始上新課，請大家把書翻到。
第一單元中華文明的起源（板書）。
你們知道“中華”是什么意思嗎？
生：1.中華就是中國。2.中華就是中華人民共和國。
師：請大家把這段文字記在書上。在以后的課堂里，我們要記些東西，可以記在專門的課堂筆記本上，也可以記在書上。我主張大家還是記在自己的書上，免得幾天以后，你的筆記本不知跑到那去了。書也會(huì)跑掉，不過這個(gè)可能性要小一點(diǎn)，希望你們能保存好你們的書，這里有你的，也有我的心血。最重要的將來初三復(fù)習(xí)時(shí)，你就不用到處求人找書了。
中國云者，以中外別地域之遠(yuǎn)近也；中華云者，以華夷別文化之高下也。――《章太炎文錄初編別錄卷一中華民國解》）。
（沒有別的東西可代替，只能板書了，胳膊都舉疼了，不由得寫的快了點(diǎn)，引來學(xué)生一片抗議?？粗鴮W(xué)生抄黑板上的字，檢查了一下學(xué)生的情況，每班竟然有六、七個(gè)同學(xué)還沒有領(lǐng)到書，和我一樣窮。領(lǐng)導(dǎo)們真太忙了。）。
師：同學(xué)們能看懂這段文字嗎？
生：看不懂。
（也有說部分看不懂，有位同學(xué)竟然來了句：“不知所云”。高材生。）。
師：歷史知識(shí)涉及的范圍很廣，古今中外、天文地理、醫(yī)藥衛(wèi)生、政治經(jīng)濟(jì)、軍事文化。特別是語言和哲學(xué)兩項(xiàng)內(nèi)容與歷史的關(guān)聯(lián)很大，同學(xué)們語言這一關(guān)一定要過，不能看完一段資料后“不知所云”。
“中華”在歷史上曾專指漢族，意思是“教化”，說文化高，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。在古代，“華”同“花”、“化”，（板書）“化”就是“教化”之意。在古代黃河中下游地區(qū)的人，認(rèn)為自己的文化高，是世界的中心。周圍其他族的人文化低，是“夷”?！坝H被正教”接受先進(jìn)文化的人，自然就是中華，很自信，也很驕傲。當(dāng)然，還有一層意思，即使你生活在中原地區(qū)，奇裝異服，不知道孝敬長輩，友愛兄妹，不學(xué)無術(shù)，沒有禮貌，也不能稱為“中華”。
但是，大家要注意了。隨著中國近代歷史的發(fā)展，“中華”逐漸發(fā)展為多民族含義。因此，中華民族包括定居于中國領(lǐng)土內(nèi)的所有中國民族，即包括當(dāng)代的和在歷史上曾經(jīng)存在過而現(xiàn)在已經(jīng)消失的民族。
現(xiàn)在，我們看導(dǎo)言，這部分概述了本單元的主要內(nèi)容，這里面我們要記住那些內(nèi)容呢？大家跟著我看書。找到：
至少距今170萬年，在我們祖國的大地上，已經(jīng)有了早期人類的足跡。
約9000多年前，我國遠(yuǎn)古先民學(xué)會(huì)了耕種田地，栽培粟和稻。
我國是世界上最早進(jìn)入農(nóng)耕文化的國家之一。
大家用筆把這些內(nèi)容標(biāo)出來。同學(xué)們都聽過“四大文明古國”嗎？你知道是那些嗎？
古代埃及古代巴比倫古代印度古代中國（板書）。
現(xiàn)在大家把書翻到第3頁，我們來學(xué)習(xí)。
第1課中國遠(yuǎn)古從類（板書）。
一、人類的起源（板書）。
師：同學(xué)們知道人類是從那里來的嗎？
生：從猿變來的。
師：很好。誰知道在古代，人們認(rèn)為人類從那里來的？
生：女媧娘娘造的。
師：你們怎么知道的？
生：我們語文書上有。
師：大家可以看到：學(xué)科之間相通的。在語文課中我們可以學(xué)到許多歷史知識(shí)。誰能為我們講一下其他的人類起源的。
（七年級(jí)《語文》中選了袁珂先生《中國古代神話》中有關(guān)“女媧”的一篇。）。
1.神話傳說（板書）。
（學(xué)生絕大多數(shù)知道上帝造人。但不能講一個(gè)完整的故事。）。
師：下面我為大家講一講有關(guān)人類起源的幾個(gè)神話傳說。我們就從文明古國講起。
古代埃及：古代埃及關(guān)于人類起源的傳說有幾個(gè)不同的版本。其中流傳比較廣的有：人類是神呼喚而出的。傳說在世界出現(xiàn)之前，全能的神“努”就已存在，她創(chuàng)造了天地的一切，她呼喚“蘇比”，就有了風(fēng)；呼喚“泰富那”，就有了雨；呼喚“哈比”，尼羅河就流過埃及，她一次次呼喚，萬物一件件出現(xiàn)，最后，她道出“男人和女人”，轉(zhuǎn)眼間，埃及就住滿許多人。造物工作完成，“努”就將自己變成男人外形，成為第一位法老王，統(tǒng)治大地人類，開創(chuàng)繁榮。還有一種說法：認(rèn)為人是太陽流出來的眼淚。
古代兩河流域的蘇美爾人《七表詩》中，描述在創(chuàng)世之前有一對神靈，阿斯普是男神，為淡水海洋，梯阿馬特是女神，為咸水海洋。二神生下了眾多神靈，后來神之間發(fā)生大決戰(zhàn)，一方以梯阿馬特為首，一方馬爾都克為首，馬爾都克是以梯阿馬特的曾孫。馬爾都克戰(zhàn)勝梯阿馬特，將她的身體一分為二造出天地，又用梯阿馬特的主要支持者金古的血液造出人，并強(qiáng)迫人膜拜神。
古印度神話也認(rèn)為太初只有水，但是水中并無神，而是出現(xiàn)一個(gè)金蛋，孵出梵天大神，梵天以兩半蛋殼創(chuàng)造天地，然后從其身體的各個(gè)部位誕生萬物。這部分內(nèi)容我們將在世界歷史中學(xué)到。
還有其他文明中人類起源的傳說，比如：
大家都熟悉的上帝造人。這是源傳于猶太人中的故事，《圣經(jīng)》里話說上帝花了五日時(shí)間創(chuàng)造了大地萬物，到第六日她說：“我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人……”于是用地上的塵土造人，將生氣吹進(jìn)人的鼻孔后，就成為活生生的男人，取名亞當(dāng)。不久便取下亞當(dāng)?shù)囊粭l肋骨，造成一個(gè)女人，亞當(dāng)說：“這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人。”這有點(diǎn)和中國女媧摶土造人類似。
還有希臘神話，今年奧運(yùn)會(huì)的開幕式大家看了嗎？古希臘的神話有許多有趣的故事，我們將來學(xué)習(xí)世界歷史時(shí)，再給大家講，現(xiàn)在我們聽聽古希臘人是怎么說人類起源的：眾神之中的普羅米修斯和弟弟厄庇墨透斯合力塑造人和賦予人和其它所有動(dòng)物以生本領(lǐng)。普羅米修斯用土和水揉成了泥，照著神的模樣捏出了人，他使人呈站立的姿勢，厄庇墨透斯將勇敢、力氣、快速、伶俐等天賦分別賜予各種動(dòng)物。厄庇墨透斯慷慨地把各種天資贈(zèng)予各種動(dòng)物，到最后竟沒有剩下甚么象樣的天賦能給最崇高的被造物人類。于是普羅米修斯升到天上，在太陽神馬車?yán)稂c(diǎn)燃了一只火把，將火送到地上來。奧運(yùn)會(huì)傳遞火炬據(jù)說就是從這來的。
日耳曼神話認(rèn)為人類是植物所變的。它說有一天，天神歐丁和其他的神在海邊散步，看到沙洲上長了兩棵樹，其中一棵姿態(tài)雄偉，另一棵姿態(tài)綽約，於是下令把兩棵樹砍下，分別造成男人和女人，歐丁首先賦予生命，其他的神分別賦予理智、語言、血液、膚色等，成為日耳曼的祖先。
還有澳洲神話中說人是蜥蜴變的；美洲神話則說人是山犬、海貍、猿猴等變的；某個(gè)印第安人部落認(rèn)為神用一只在原始海洋上游泳的鴨子的蹼足上粘著的泥土造出大地和生物；而西非某個(gè)部落則認(rèn)為世界是在螞蟻的排泄物中產(chǎn)生的。
生：沒知識(shí)，沒科學(xué)，沒文化。
師：還有沒有別的原因呢？
它也說明當(dāng)時(shí)的人類缺少交流，沒有交往，你說你的，我說我的。還說明人類是渴望了解自己是從哪來的，還說明人類是充滿幻想的，勤于思考，勇于探索的。我們的祖先為人類的起源想到了各種的可能性，在不斷的錯(cuò)誤中最終找到科學(xué)的答案。我們對未來也有許多幻想，有的也許只能是“夢”，但在眾多的“夢”中，說不定那個(gè)“美夢”就會(huì)“成真”。
同學(xué)們，我們怎樣評價(jià)這些神話和傳說呢？現(xiàn)在，請把課本翻到第15頁，將這段文字標(biāo)出來：
是我們祖先經(jīng)長期口耳相傳保存下來的“歷史”，盡管有后人夸張和添加的成分，其中的人物和事件是否真實(shí)也還需要考古證實(shí)，但必定保留著許多反映先民生活和社會(huì)組織發(fā)展情境的歷史記憶。因此傳說多少能幫助我們復(fù)原某些遠(yuǎn)古時(shí)代的歷史場景。
（以上用1課時(shí)）。
2.人類是從一種古猿進(jìn)化而來的。
（失敗，沒有學(xué)生知道，一臉的茫然。）。
上一課，我們在教材上標(biāo)出了一段文字，大家還記得嗎？
（終于想起來了，有學(xué)生翻到第15頁，知道我要問的問題。）。
生：1.我們發(fā)現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類遺址。2.我們發(fā)現(xiàn)了人類化石。3.我們找到了元謀人、北京人。
師：大家看教材是怎么敘述這段文字的？
生：科學(xué)研究。
師：科學(xué)研究，要有科學(xué)精神。這是我們學(xué)習(xí)的一個(gè)重要概念。下面這段文字請大家記不來。
所謂科學(xué)精神就是重事實(shí)，重證據(jù)，重邏輯，不以主觀好惡任意歪曲事實(shí)，改變事實(shí)，取舍事實(shí)，普及剪裁事實(shí)，屬于所謂“求真”的范疇。――《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》（板書）。
大家要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)這段話的含義?？茖W(xué)精神滲透在我們整個(gè)歷史學(xué)習(xí)過程，同時(shí)也是各種專業(yè)知識(shí)必須遵循的基本準(zhǔn)則。
現(xiàn)在同學(xué)們看教材中的插圖《從猿到人的演化示意圖》。根據(jù)大量的考古發(fā)掘，科學(xué)研究告訴我們知道人類距今至少已有300萬年的歷史了。人類的體質(zhì)在不斷的變化中?，F(xiàn)在大家把書翻到第4頁：
二、中國境內(nèi)的原始人類（板書）。
師：“原始”是什么意思？“原”指原來，“始”指開始?！霸肌笔侵搁_始的，古老的,未經(jīng)開發(fā)的?！霸既祟悺本褪钦f最早的人類?，F(xiàn)在請把書翻到第7頁，看插圖《我國境內(nèi)重要的原始人類化石和遺址分布圖》。
圖中有北京人、山頂洞人、丁村人、元謀人等，這和我們現(xiàn)在所說的某個(gè)地方的人一樣不一樣呢？比如：“北京人”，可不可以指現(xiàn)在的北京人？顯然不能，這里的“北京人”是指生活在北京的一些原始人類。
通過這個(gè)圖我們能得到有關(guān)中國原始人類的哪些信息呢？分布廣，許多地方都有原始先民們生活的遺跡。
在這幅圖里大家至少要注意三種人：
1.元謀人（板書）。
2.北京人（板書）。
3.和縣人（板書）。
請大家在圖中找到他們的位置。我們?yōu)槭裁匆⒁馑麄兡?？這是有原因的，元謀人，生活在距今約170萬年前，是我國目前所知生存年代最早的原始人類。北京人是遺留人類化石殘骸最多的。我說的這兩句話請大家在教材第4頁找到并標(biāo)出來。
這里要注意：我們以后要掌握的一些歷史知識(shí)，主要是最多、最早、最大、最什么什么的。也就是說我們要記住一些有代表性，有標(biāo)志性的事件、人物。并以他們?yōu)槔?，了解人類歷史的進(jìn)程和時(shí)代特點(diǎn)。
為什么要了解“和縣人”呢？它有什么代表性呢？請大家記在書上：我省境內(nèi)已知的最早人類。（板書）1980～1981年發(fā)現(xiàn)于安徽省和縣陶店鎮(zhèn)汪家山北坡石灰?guī)r洞穴中。和縣人化石包括一個(gè)近乎完整的頭蓋骨和其他化石。頭蓋骨屬一男性青年個(gè)體。除顱底缺失較多外，腦顱的絕大部分都保存下來。它在形態(tài)上具有直立人的許多典型特征，和縣人頭骨在總的形態(tài)上和北京人的較為相似，但又有一些較進(jìn)步的特征。
現(xiàn)在，大家想一想，我們講某種人，主要的依據(jù)是什么？
原始人類的遺跡，即原始人類的化石和其他的生活痕跡。這里我要指出：在上一次的作業(yè)中，有的同學(xué)說歷史就是書上記載的事。這句話是錯(cuò)的。歷史是過去的事，只要是過去的事，書上沒有記載，也是歷史。我們了解歷史、研究歷史，書，或者說文字是主要的途徑，但不是唯一的，我們還可能通過大量的實(shí)物、圖片、影視資料等方式了解歷史。
生：使用火。
（學(xué)生在回答這個(gè)問題時(shí)，回答的有：元謀哪個(gè)地方有人；元謀人生活的年代距今170萬年；元謀人使用石器；）。
生：雷電、火山、隕石、物體自燃。
師：我們剛才講了科學(xué)精神，重事實(shí)，重證據(jù)，重邏輯。我們在考察歷史時(shí)，證據(jù)要充分?！疤啃己蜔恰?，可能是某種天然火的杰作，也可能是人類利用天然火的痕跡，甚至有可能是人工取火，那種可能是真的，我們要用證據(jù)來說話，當(dāng)證據(jù)不足時(shí)，我們只能說：元謀人可能使用火（板書）。
（第3課時(shí)）。
同學(xué)們好，今天我們已經(jīng)講了人類的起源及中國原始人類，講了元謀人，和縣人，今天我們來學(xué)習(xí)北京人，請同學(xué)們閱讀教材，回答下列幾個(gè)問題。
三、北京人的生活。
1.時(shí)間大約70萬年至20萬年。
2.地點(diǎn)北京西郊周口店龍骨山洞穴里。
3.體質(zhì)能夠直立行走，雙臂運(yùn)用自如，頭部保留著不少猿人的特征。
4.生活采集和狩獵，舊石器時(shí)代，使用火。
（右邊各項(xiàng)在學(xué)生回答后，板書）。
學(xué)生閱讀教材后，回答以上幾個(gè)問題，指導(dǎo)學(xué)生了解賈蘭坡、裴文中兩位考古學(xué)家。對照第5頁的圖《依據(jù)化石殘骸復(fù)原的北京人胸像》，講解北京人的體質(zhì)特征。
解釋“舊石器時(shí)代”：
使用火的好處：火是人類第一次掌握的自然力。
（向?qū)W生提出了注意人與自然的關(guān)系，幾個(gè)同學(xué)說到了“人定勝天”，“天人和一”等詞。不知如何說明這個(gè)問題，沒有想到好的辦法。）。
各班回答情況比較正常，但也有幾個(gè)例外。
1.時(shí)間五班，我剛寫完時(shí)間，有個(gè)同學(xué)就說出170萬年。全班同學(xué)大笑，我想是沒有看清題目，提出認(rèn)真閱讀教材，看清題目的要求。
2.地點(diǎn)五班，回答地點(diǎn)時(shí)，把“龍骨山洞穴”讀成“龍骨－山洞－穴”。
3.體質(zhì)這個(gè)問題回答的不太好，幾個(gè)班的同學(xué)把整段的內(nèi)容都讀了出來。也有的同學(xué)只是讀了頭部保留的猿人的特征：額骨低平，眉骨粗壯，嘴巴前伸，很像猿猴。
指導(dǎo)學(xué)生完成書上的“思考與討論”及“想象”。布置作業(yè)“北京人的一天”。
后記：
1.用三課時(shí)上完一節(jié)，這是第一次，感覺是特別的累，有點(diǎn)兒力不從心，無從著力，完全沒有以前上課的從容。
2.由于是讓學(xué)生自由回答問題，課堂有點(diǎn)兒亂，六班整體尚可，二班、五班部分同學(xué)乘機(jī)起哄。我雖訓(xùn)了幾個(gè)同學(xué)，但語言的力度顯然不夠。二班的一位男同學(xué)，竟然把上衣扣子全部解開，把那并不健美的胸肌展示出來。還是二班，少了一個(gè)人，一問，竟然是大名鼎鼎。（去年的初一學(xué)生，半個(gè)多學(xué)期沒有到校上課，理由是期中考試沒考好，班主任竟敢點(diǎn)名批評他。在提出要教訓(xùn)班主任，嚇得班主任只好辭職后，教室里也難見到他了。卻時(shí)常能看到他的母親到學(xué)校吵鬧。沒想到竟留在初一了，恰巧又帶他的課?？喟。。┱娌焕⑺摹坝⒚?，開學(xué)才一周多，又不見了?？蓱z我，對他是久聞大名，如雷貫耳，卻難識(shí)廬山真面目。
3.教師用書終于發(fā)了下來，也許后面的課能輕松一點(diǎn)。
七年級(jí)上教案篇八
1、知識(shí)：背誦這首詩；理解詩的意境，體會(huì)作者情感。
2、能力：誦讀能力；聯(lián)想、想象能力。
3、德育：陶冶美的情操。
4、重點(diǎn)目標(biāo)：誦讀這首詩。
5、目標(biāo)難點(diǎn)：理解詩的意境。
（一）檢查上首詩的默寫。
（二）背景及作者介紹。
這首詩是白居易于穆宗長慶三年（公元823年）任杭州刺史時(shí)寫的。詩中描寫了西湖早春的明媚風(fēng)光，抒發(fā)了詩人在西湖早春盛景中無比喜悅的心情。
（三）齊讀本詩二遍。
（四）理解此詩的意境
“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低?！边@兩句是寫近景，從大處落筆，寫詩人行徑孤山寺與賈亭時(shí)所看到地天光水色。“初平”寫春水漾滿湖堤?！霸颇_低”寫遠(yuǎn)望白云朵朵，似與湖水相接。
“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥?！边@兩句是近景，寫高處，寫鶯、燕的動(dòng)態(tài)。鶯是春的歌手，燕是春的信使，它們的出現(xiàn)給人們帶來了初春生機(jī)勃然地感覺?！霸娧邸痹凇霸纭薄靶隆眱蓚€(gè)字上：“幾處”而不是“處處”，“爭暖樹”是說爭著飛到向陽的樹上云歌唱，可見是“早鶯”?！罢l家”而不是“家家”，“啄春泥”則是剛剛開始筑巢，可見是“新燕”。這都是早春特有的景象。詩人以很輕的疑問語氣敘述這些景象，不是實(shí)問，也不是存疑，而是對早春景色情動(dòng)于衷的喜悅。
“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄?！边@兩句也是寫近景，寫地上的花草，寫人們騎馬游春地陶醉感。走馬看花，姹紫嫣紅，使人目不暇接，好像花兒也在與詩人游戲。春草雖茂，但卻不高，也才剛剛沒過馬蹄。這是作者對景物入情入微地觀察，將游春人也融入春色來寫了。這兩句透出詩人游春的舒感。
“最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤?！边@兩句略寫湖東的白沙堤，在綠楊蔭里更是美不勝收。詩人在這兒完全陶醉了，留連忘返了。這兩句寫詩人游春非常盡興。
這首詩雖是寫景，但景中有情，對盡興游春的喜悅感情表達(dá)得淋漓酣暢。
七年級(jí)上教案篇九
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：
1、熟練掌握文中生字詞的字音、字義。
2、有感情的朗讀課文，整體感知文章內(nèi)容。
過程與方法：
1、通過朗讀、分析文中重點(diǎn)語句，掌握比喻、夸張等修辭手法以及側(cè)面描寫的寫作手法。
2、品味文章的語言特色，體會(huì)文章中作者所表達(dá)的對孩子的童真童趣的贊美之情。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
保持童真童趣的天性，能夠用孩童的眼光看待世界，發(fā)現(xiàn)生活的美。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、掌握文中側(cè)面描寫等寫作手法并運(yùn)用。
2、體會(huì)作者在文中所蘊(yùn)含的含蓄情感，理解作者對童真童趣的贊美之情。
教學(xué)課時(shí)：
1課時(shí)。
教學(xué)方法：
朗讀法，點(diǎn)撥法，自主探究法。
教學(xué)過程：
一、預(yù)習(xí)反饋。
1、檢查、矯正課前預(yù)習(xí)。
2、交流作家作品情況。
二、朗讀課文，梳理文章內(nèi)容。
1、本文是一篇寫景散文。請逐段朗讀課文，想一想：各段都寫了哪些景物？
第1段：樹林全貌；
第2段：垂柳、楊葉、蘆葦；
第3段：斷繩羊、女孩；
第4段：葡萄蔓、蒼蠅；
第5段：鳥巢、鳥兒；
第6段：廢紙、貓、瓦；
第7段：浮萍、魚兒；
第8段：老頭、孩子。
2、作者是從哪些方面來描寫風(fēng)的？寫出了風(fēng)怎樣的特點(diǎn)？
文章先從樹林子開始著手，呈現(xiàn)給我們一幅恣意的狂風(fēng)圖。接下來，從形狀、聲狀方面對被風(fēng)吹得亂了的垂柳、楊葉、蘆葦進(jìn)行了生動(dòng)的描寫，繼續(xù)展現(xiàn)狂風(fēng)大作的畫面。寫了幾組自然物，作者的筆鋒陡轉(zhuǎn)，寫到了動(dòng)物，寫到了人。文章用了大量的篇幅進(jìn)行景物描寫來具體表現(xiàn)風(fēng)雨之大之猛烈。
三、精讀課文，學(xué)習(xí)寫作技巧。
側(cè)面烘托。
比喻，將樹林子比喻為一塊面團(tuán)，并用一個(gè)“鼓”字、一個(gè)“陷”字，生動(dòng)形象地寫出了樹林地狂風(fēng)中飄搖的情景。
“跑”、“撐”、“撞”、“跌”、“失去”，幾個(gè)動(dòng)詞形象地寫出了“斷了繩的羊”的一連串表現(xiàn)，從側(cè)面烘托了風(fēng)之狂。
夸張。只有“兩步遠(yuǎn)”卻“長時(shí)間走不上去”，讓人如同身臨其境，浮想聯(lián)翩，可見風(fēng)之大。
比喻。將葡萄蔓比作“一條死蛇”，生動(dòng)形象地寫出了葡萄蔓被風(fēng)吹落的情狀。
四、合作探究，體會(huì)行文妙處。
1、有人說結(jié)尾寫到大雨了，你贊同這種看法嗎？為什么？
結(jié)尾處，與前面風(fēng)雨中無法自主的植物、驚恐萬狀的鳥畜不同，孩子們天性活潑，看一切都有趣，即便是暴風(fēng)驟雨也阻擋不了快樂的游戲。至此，揪著讀者心的這場風(fēng)雨總算有了溫暖的畫面，可以松口氣合上書閉目回味了。文末含蓄地表達(dá)了作者對兒童天真純潔性情的謳歌和贊美之情，這是本文的主旨所在。
五、布置作業(yè)。
學(xué)了本文，你一定收獲不少。請選擇某一熟悉的景物寫一篇片段作文，不少于200字，盡量用上比喻、夸張等修辭手法和側(cè)面烘托的表現(xiàn)手法。
七年級(jí)上教案篇十
1.通過觀察一些生物與非生物，會(huì)比較它們的區(qū)別。
2.舉例說明生物具有的共同特征。
【能力目標(biāo)】
培養(yǎng)觀察能力、發(fā)散思維的能力、分析問題的能力和表達(dá)能力。
【情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)】
增強(qiáng)熱愛大自然，保護(hù)大自然的情感；更加熱愛生活，珍愛生命。
1.學(xué)生能夠舉例說明生物具有的共同特征。
2.增強(qiáng)熱愛大自然，保護(hù)大自然的情感。
3.培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力、觀察能力和分析問題的能力。
一、創(chuàng)設(shè)情境引入新課：
教師利用多媒體展示草原的美麗景色，學(xué)生展示課前收集的資料。師生一起欣賞圖片中碧藍(lán)的天空、流動(dòng)的白云、遍地開放的鮮花、綠草如茵的草原、悠閑取食的牛羊和精巧別致的氈房。
教師提出問題：圖片中哪些是生物？哪些是非生物？
學(xué)生觀察后，小組內(nèi)交流展示觀察的結(jié)果，最后達(dá)成共識(shí)：花草、樹、牛羊是生物，白云、氈房不是生物。由所有生物的特征是否完全相同引入課題。
二、推進(jìn)新課
板書課題：第一節(jié)生物的特征
學(xué)習(xí)目標(biāo)一：觀察是科學(xué)探究的一種基本方法
在日常生活中你一定認(rèn)識(shí)不少的生物，如果你要了解這些生物的主要特征就必然對不同的生物進(jìn)行認(rèn)真、細(xì)致的觀察。那么在觀察的過程中需要注意哪些問題呢？請同學(xué)們閱讀教材中的相關(guān)內(nèi)容，嘗試進(jìn)行歸納和總結(jié)。
學(xué)生閱讀后，歸納、總結(jié)，并在小組內(nèi)進(jìn)行交流展示，最后達(dá)成共識(shí)：
1、科學(xué)觀察可以直接用肉眼，也可能借助放大鏡、顯微鏡等儀器，或利用照相機(jī)、錄音機(jī)、攝像機(jī)等工具，有時(shí)還需要測量。
2、科學(xué)觀察要有明確的目的；觀察時(shí)要全面、細(xì)致和實(shí)事求是，并及時(shí)記錄下來。
3、如果進(jìn)行較長時(shí)間的觀察，要有計(jì)劃、有耐心。
4、觀察時(shí)要積極思考，在觀察的基礎(chǔ)上，還需要同別人交流看法，進(jìn)行討論，熱烈的討論能讓你迸發(fā)思想的火花。
學(xué)習(xí)目標(biāo)二：生物的特征
多媒體展示圖片：
(在尼日爾南部城鎮(zhèn)馬拉迪的一個(gè)治療性給食中心，一位母親背著她那因?yàn)闋I養(yǎng)不良而極度瘦弱的孩子。)
問：這2張圖片說明了生物的生存需要不斷從外界獲取什么？
答：說明生物的生活需要營養(yǎng)。
1、生物的生活需要營養(yǎng)
講：綠色植物通過光合作用制造“食物”，肉食動(dòng)物通過捕獲草食動(dòng)物獲取食物，草食動(dòng)物通過取食植物獲得食物，民以食為天，人要每天從食物中獲取身體所需的營養(yǎng)物質(zhì)，一旦食物匱乏，就可能出現(xiàn)圖片中的狀況?？傊?，生物的一生需要不斷地從外界獲得營養(yǎng)物質(zhì)，維持生存。
多媒體出展示圖片：
(鯨呼氣時(shí)產(chǎn)生霧狀水柱)
(留足時(shí)間讓學(xué)生討論、交流)
講：生活中的人每時(shí)每刻也都要進(jìn)行呼吸，吸入氧，呼出二氧化碳。
2、生物能進(jìn)行呼吸
多媒體出示圖片：
引導(dǎo)學(xué)生觀察、討論，該圖片揭示了什么生命特征？
(教師提示：注意季節(jié)氣候、身體狀態(tài))
講：人在運(yùn)動(dòng)過程中會(huì)排出大量的汗液，是因?yàn)樵谶\(yùn)動(dòng)中人體內(nèi)產(chǎn)生了比平時(shí)更多的廢物，這些廢物要及時(shí)排出體外，排泄的途徑除了排汗外，還可以通過排尿和呼氣的形式排出。
3、生物能排出身體內(nèi)產(chǎn)生的廢物
多媒體展示圖片：
引導(dǎo)學(xué)生觀察圖片中的花朵，一朵花受到昆蟲的刺激作出什么反應(yīng)？
(花瓣收攏起來了)
我們把生物對外界刺激作出的反應(yīng)，叫應(yīng)激性。
4、應(yīng)激性
問：同學(xué)們還能舉出哪些實(shí)例說明生物具有應(yīng)激性？
(獅子發(fā)現(xiàn)獵物后迅速追擊；兔子發(fā)現(xiàn)天上的老鷹后向坡上猛竄；向日葵的花盤會(huì)隨著太陽轉(zhuǎn)動(dòng)；含羞草的葉片受到觸動(dòng)時(shí)會(huì)自然下垂；一滴糖水會(huì)招來許多螞蟻；我們吃飯時(shí)，會(huì)分泌許多唾液……)
多媒體展示圖片：
引導(dǎo)學(xué)生觀察上面圖片，討論交流生物具有什么特征？
講：一粒種子可以萌發(fā)生長形成幼苗，一株幼苗可以長成一棵大樹；一頭小象可以長成一頭大象……這些都是生長。當(dāng)生物體長到一定時(shí)候，就開始繁殖下一代。
5、生物能生長和繁殖
講：生物的繁殖方式多種多樣，如蜻蜓點(diǎn)水等。
啟發(fā)學(xué)生思考生物還有哪些繁殖方式？想一想動(dòng)物、植物、細(xì)菌怎樣繁殖？
學(xué)生思考后回答：
——除了雞、鴨可以產(chǎn)卵之外，貓、狗可以產(chǎn)仔。
——有的植物用種子繁殖，有的用根繁殖，有的用莖繁殖，還有用葉繁殖的。
——還有用細(xì)胞繁殖的。
講：生物的繁殖方式有兩種：有性生殖和無性生殖。高等的生物一般進(jìn)行有性生殖，而低等的生物一般進(jìn)行無性生殖。
補(bǔ)充說明細(xì)菌可以進(jìn)行分裂生殖，酵母菌進(jìn)行出芽生殖等。
講：以上都是生物具有的特征，你還能舉出生物所具有的.其他特征嗎？
(讓學(xué)生積極思考，并大膽發(fā)言。)
教師引導(dǎo)學(xué)生分析身邊的生物現(xiàn)象，歸納出生物具有的其他特征。
答：生物只能生活在一定環(huán)境中，生物都能適應(yīng)環(huán)境并影響環(huán)境。
答：這說明了生物具有遺傳和變異。
答：雖然各種生物形形色色，但它們都是由細(xì)胞構(gòu)成的(除病毒外)。
三、鞏固練習(xí)
師：我們留意了這么多生命現(xiàn)象，相信你們一定會(huì)利用這些生物的特征去判斷一個(gè)物體是否是生物了吧。我們來練習(xí)一下。
多媒體展示圖片：
師：請同學(xué)們仔細(xì)觀察圖中的蘑菇、枯葉、鐘乳石、機(jī)器狗，指出哪些屬于生物？并說出理由。
學(xué)生討論后回答：蘑菇屬于生物，枯葉、鐘乳石和機(jī)器狗不具有生長、繁殖、呼吸、排泄等生命活動(dòng)，屬于非生物。
課后小結(jié)
今天我們接觸到這么多的生命，觀察它們的生命現(xiàn)象，你還認(rèn)為路旁的一棵樹，道邊的一朵花，都是那么微不足道嗎？那么我們應(yīng)該怎樣去對待那些具有生命的物體呢？(留給學(xué)生課后去思考)
七年級(jí)上教案篇十一
教學(xué)進(jìn)度表:。
周次課題。
1-2周《富于創(chuàng)造力的造型藝術(shù)》1課時(shí)。
3-4周《美術(shù)是個(gè)大家族》2課時(shí)。
5-6周《小伙伴》2課時(shí)。
7周《在校園中健康成長》2課時(shí)。
8周《我們的風(fēng)采》1課時(shí)。
9周《有創(chuàng)意的字》1課時(shí)。
16周《實(shí)用又美觀的日用產(chǎn)品》1課時(shí)。
第一課富于創(chuàng)造力的造型藝術(shù)。
學(xué)習(xí)領(lǐng)域:欣賞?評述。
課時(shí)：1課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與技能：通過欣賞美術(shù)作品了解美術(shù)作品的創(chuàng)作過程,體會(huì)美術(shù)作品的立意與表現(xiàn).
過程與方法：學(xué)會(huì)從多角度欣賞與認(rèn)識(shí)美術(shù)作品,理解美術(shù)作品與自然、文化的多重關(guān)系。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟作品的思想內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力。
教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：美術(shù)作品是如何產(chǎn)生的，以及其立意與表現(xiàn)方式及手法。
難點(diǎn)：怎么理解美術(shù)一種“富于創(chuàng)造力的造型藝術(shù)”。
教學(xué)方法。
欣賞法、講授法、討論法。
教具準(zhǔn)備。
不同肌理的石頭、課本、課件。
教學(xué)過程。
教學(xué)內(nèi)容。
二次備課。
課前閱讀教材，初步理解本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
（一）引導(dǎo)階段：
1、教師活動(dòng)：以歌曲《我和我的祖國》為背景音樂，觀看祖國壯麗山河的實(shí)景圖片，教師適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生一起欣賞毛主席的著名詩詞《沁園春?雪》。
2、教師活動(dòng)：快速畫出中國版畫的輪廓線。提出討論：這樣的圖形作為歌頌祖國山川美景的圖畫可以嗎？說說你的觀點(diǎn)。
3、教師總結(jié)：美術(shù)是一種視覺藝術(shù)也是一種造型藝術(shù)。符號(hào)化的形象很難傳遞出深厚的情感，想通過圖形引發(fā)觀者的情感，想通過圖形引發(fā)觀者情感上的共鳴就需要進(jìn)行美術(shù)作品的創(chuàng)作，點(diǎn)明課題。
（二）發(fā)展階段：
1、教師和學(xué)生欣賞教材中的繪畫作品《江山如此多嬌》，教師介紹尺寸、繪畫技巧，組織學(xué)生對作品進(jìn)行觀察分析：
（1）從構(gòu)圖角度分析：近景、中景、遠(yuǎn)景分別是什么？
（2）從色彩角度分析：畫中怎樣體現(xiàn)出季節(jié)、時(shí)間段的？
（3）圖畫中的形象分別具有哪些象征意義？
（4）畫家們是通過怎樣的視角表現(xiàn)如此宏大的場景的，換種表現(xiàn)視角行不行？
學(xué)生積極思考，回答問題。
2、用實(shí)物投影儀展示幾塊不同質(zhì)地的石頭，找?guī)孜煌瑢W(xué)觸摸之后對其質(zhì)感進(jìn)行評價(jià)，以便更好的理解畫家對山石肌理感的表現(xiàn)。
（1）自然山石的幻化――“抱石皴”法。
（2）紅日的霞光對畫面整體氣氛的烘托作用。
學(xué)生思考、體驗(yàn)“肌理”的含義。
3、多媒體展示王希孟的《千里江山圖》和齊白石的《蛙聲十里出山泉》教師講解，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察畫面，在文化情景中認(rèn)識(shí)美術(shù)，深化對作品的理解。
作業(yè)布置。
結(jié)合本課欣賞的作品，談?wù)勛约簩γ佬g(shù)是一種創(chuàng)造美的藝術(shù)的理解。
教學(xué)反思。
1、《江山如此多嬌》這幅作品到底美在哪？
2、今后欣賞美術(shù)作品從哪幾方面著眼？
七年級(jí)上教案篇十二
1．初步培養(yǎng)學(xué)生對地理的探索興趣，培養(yǎng)學(xué)生的求知欲。初步形成“聯(lián)系實(shí)際、靈活運(yùn)用地理知識(shí)”的觀念。
2．初步讓學(xué)生懂得學(xué)習(xí)地理知識(shí)的手段與途徑，讓他們了解學(xué)習(xí)地理并不難，只要掌握正確的方法和技能，就能獲得豐富多彩的地理知識(shí)，進(jìn)而發(fā)展地理意識(shí)與創(chuàng)新精神。
3．認(rèn)識(shí)到地圖對于地理學(xué)習(xí)的重要性，初步掌握地圖各要素的判讀與使用。能夠完成要素齊全的學(xué)校平面簡圖。
4．通過實(shí)例了解收集地理信息、思考地理問題、應(yīng)用地理知識(shí)的重要性。
地理知識(shí)無處不在、無時(shí)不在，七年級(jí)學(xué)生的感受和知識(shí)積累中，已經(jīng)積淀了大量的地理知識(shí)，為地理課程的進(jìn)一步學(xué)習(xí)提供了必要的直接經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)、技能儲(chǔ)備。特別是相關(guān)學(xué)科知識(shí)的提升，也為地理課程教學(xué)的開展奠定了基礎(chǔ)。隨著學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的提高、思考問題的廣度和深度的拓展、對過去的探求和未來的關(guān)注更為主動(dòng)，地理課程在初中單獨(dú)設(shè)立便自然而又必要了。
七年級(jí)學(xué)生對地理的感受往往是以眾多的、饒有興趣的、缺乏聯(lián)系的“知識(shí)點(diǎn)”構(gòu)成的。他們能夠說出許多連老師也未聽說過的奇聞趣事，卻很少關(guān)注其中的聯(lián)系和規(guī)律。也就是說，他們的地理知識(shí)，起于興趣，仍止于興趣，這正是地理教學(xué)中應(yīng)該體現(xiàn)的教師的價(jià)值所在：將學(xué)生的興趣導(dǎo)向?qū)σ?guī)律的探求，在規(guī)律的探求和應(yīng)用中，激發(fā)更高的興趣。
本章是初中學(xué)生接觸地理的第一課，此時(shí)學(xué)生對本學(xué)科富有強(qiáng)烈的好奇心和很高的期望值，如果此時(shí)我們能夠滿足這種好奇，達(dá)到學(xué)生對學(xué)科的高期望，將對今后的教學(xué)和學(xué)生的進(jìn)步產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。所以本單元的教學(xué)設(shè)計(jì)務(wù)必抓住學(xué)生的好奇心，激發(fā)其求知欲，以生動(dòng)、有趣的內(nèi)容，活潑、新穎的教學(xué)組織形式，變好奇為探究，化期望為參與。
學(xué)生大腦中存在的疑問本身就千奇百怪，富有想象力和吸引力，如果能很好的利用，便可化疑問為資源、化想象為興趣，所以在教學(xué)中應(yīng)注意保護(hù)學(xué)生的想象力，鼓勵(lì)他們大膽參與，說出自己的疑問，為教學(xué)創(chuàng)造和諧卻又充滿問題的情境。
課堂教學(xué)中建議多為學(xué)生創(chuàng)造說和做的機(jī)會(huì)，將課本提供的內(nèi)容作為學(xué)生發(fā)散思維的線索，使其暢所欲言，感受地理知識(shí)的豐富多彩和重要價(jià)值。
第一節(jié)：我們身邊的地理。
本節(jié)內(nèi)容在教材的第2-5頁。
本節(jié)教材主要從以下幾個(gè)方面讓學(xué)生初步了解身邊的地理知識(shí)，產(chǎn)生對地理學(xué)習(xí)的興趣：解開地理之謎、地理與日常生活、地理與生產(chǎn)建設(shè)、地理與風(fēng)土人情。
知識(shí)與能力。
地理問題，培養(yǎng)學(xué)生求知欲，從而使學(xué)生注意學(xué)習(xí)身邊的地理知識(shí)、動(dòng)態(tài)的地理知識(shí)和發(fā)展的地理知識(shí)。使學(xué)生初步形成聯(lián)系實(shí)際、靈活運(yùn)用地理知識(shí)的觀念，使學(xué)生知道在日常生活、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)文化等方面都離不開地理知識(shí)。
過程與方法。
通過看圖完成活動(dòng)要求，認(rèn)識(shí)到地理環(huán)境對人類活動(dòng)的影響。通過閱讀材料理解社會(huì)生產(chǎn)特點(diǎn)與地理環(huán)境的關(guān)系，并聯(lián)系實(shí)際列舉出生產(chǎn)活動(dòng)與地理環(huán)境有關(guān)的現(xiàn)象。通過仿照舉例活動(dòng)來進(jìn)一步認(rèn)識(shí)不同的地理環(huán)境影響生產(chǎn)的原因。列舉出不同地區(qū)的自然環(huán)境和由此而形成的不同風(fēng)土人情。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀。
1．培養(yǎng)學(xué)生對地理的探索興趣和求知欲。
2．初步形成“聯(lián)系實(shí)際、靈活運(yùn)用地理知識(shí)”的觀念。3．培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)環(huán)境、熱愛環(huán)境的思想意識(shí)。
教學(xué)重難點(diǎn)及突破重點(diǎn)。
激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣。明白地理環(huán)境對于人類的重要意義。難點(diǎn)。
激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，啟發(fā)學(xué)生暢所欲言，說出自己的所知所想。
教學(xué)突破。
關(guān)鍵是讓學(xué)生通過事例認(rèn)識(shí)到地理知識(shí)在各個(gè)方面的重要性，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。建議充分利用多種教學(xué)手段以及師生間互動(dòng)來實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
1．給學(xué)生提供一些搜集地理資料的途徑，如圖書館、網(wǎng)絡(luò)教室等。2．將學(xué)生分組，以便課堂活動(dòng)。
3．布置學(xué)生搜集一些與課堂活動(dòng)有關(guān)的圖片。學(xué)生準(zhǔn)備。
課前搜集一些老師布置的以及自己感興趣的地理問題和地理圖片。
本節(jié)教學(xué)流程設(shè)計(jì)。
教師活動(dòng)1．導(dǎo)入新課。
2．提出一些地理問題，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣。
3．列舉與生活、生產(chǎn)建設(shè)以及風(fēng)土人情相關(guān)的地理知識(shí)。
學(xué)生活動(dòng)1．激發(fā)學(xué)生求知欲。
2．思考問題，并出示自己收集的圖片并提出問題。3．通過事例親身感受地理與人類的密切關(guān)系。
地理知識(shí)就存在于我們生活和生產(chǎn)的各個(gè)方面，地理學(xué)科是一門非常實(shí)用的常識(shí)性和知識(shí)性學(xué)科。地理是一門很有意義的學(xué)科，它與我們的生活息息相關(guān)。擁有豐富的地理知識(shí)是一個(gè)現(xiàn)代公民的基本素質(zhì)。
第一節(jié)我們身邊的地理知識(shí)。
一、解開地理之謎二、地理與日常生活三、地理與生產(chǎn)建設(shè)四、地理與風(fēng)土人情。
問題探究與拓展活動(dòng)。
1．調(diào)查住家附近的商場是如何選址的，歸納其選址所考慮到的因素。將調(diào)查結(jié)果撰寫一篇小論文。
2．家里都有產(chǎn)自哪里的工業(yè)日用品和農(nóng)產(chǎn)品？
隨堂練習(xí)設(shè)計(jì)。
個(gè)性練習(xí)設(shè)計(jì)。
1.新疆有句俗語：“早穿棉，午穿紗”。你知道其中的含義嗎？能解釋其中的原因嗎？
教學(xué)探討與反思。
本節(jié)課的目的在于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，所以對課本中的知識(shí)點(diǎn)不強(qiáng)求學(xué)生掌握。充分利用多種教學(xué)手段，師生共同參與課堂活動(dòng)，使學(xué)生對地理有一定的感性認(rèn)識(shí)，愿意主動(dòng)接觸地理知識(shí)，形成探索地理的觀念。
補(bǔ)充資料。
七年級(jí)上教案篇十三
1.啟發(fā)學(xué)生理解文章的思想，并用以指導(dǎo)自己的言行。
2．了解《論語》一書和孔子及其思想。
3.積累成語、格言、警句等。
重點(diǎn)：課文思想內(nèi)容的理解。
教法與學(xué)法
教法：朗讀教學(xué)法 探究法 歸納法
學(xué)法：自主、合作、探究：通過熟讀，明白其內(nèi)涵，通過討論，掌握其寫法。
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)過程
一、孔子及《論語》簡介
（1）《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，涵蓋哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，比較完整地體現(xiàn)了孔子及其弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法?！墩撜Z》在中國的地位就相當(dāng)于西方社會(huì)的《圣經(jīng)》一書，所以也有人把《論語》譽(yù)為中國人的《圣經(jīng)》。
（2）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“圣人”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大文化名人之一。
三、課文內(nèi)容提要及問題設(shè)計(jì)
（一）內(nèi)容提要
本課所選內(nèi)容主要涉及這么幾個(gè)方面：一是關(guān)于讀書做學(xué)問的，二是修身養(yǎng)性的，三是關(guān)于立志與自我人格完善的。
（二）問題設(shè)計(jì)
1.為什么每一則前面都有“子曰”呢？
提示：子，指先生，因?yàn)槭强鬃拥牡茏雍驮賯鞯茏铀洠谩白印笔潜硎緦蠋煹淖鹁?。因?yàn)椤墩撜Z》是一部記錄孔子言行的書。所以《論語》中的“子曰”就是指孔子說的話。
2.《論語》篇名的由來
提示：《論語》這本書形式上的一個(gè)特點(diǎn)：分章記述孔子的言行。這種形式有一個(gè)專門的名稱，叫做語錄體，若干章為一篇，其篇名大多是選取每一篇文章開頭第一句話的頭兩三個(gè)字來命名的，如《學(xué)而》、《為政》等，都是篇名?！墩撜Z》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并沒有什么實(shí)際的含義。
3. “三省吾身”真的是反省三次嗎？
提示：古代人對“三”、“六”、“九”有一種數(shù)字崇拜，“三”一般是泛指多數(shù)，而不是一個(gè)確切的數(shù)字。
4.孔子關(guān)于讀書的論述對我們有何啟發(fā)？
提示：關(guān)于讀書，孔子提出了“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的獨(dú)到見解，并以“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益；不如學(xué)也”來進(jìn)行論證。這些對于我們科學(xué)的求知和事半功倍地學(xué)習(xí)都具有很大的指導(dǎo)意義。
5.孔子心目中的“君子”是什么樣的人？
提示：“君子”是孔子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，“君子”一詞在《論語》中的“出鏡”率最高，約一百多次?？鬃诱J(rèn)為君子除了是一個(gè)善良的人、一個(gè)高尚的人、一個(gè)與人和睦相處的人，還有一個(gè)重要的說話和做事的標(biāo)準(zhǔn)，他應(yīng)該是“擇其善者而從之，其不善者而改之”、“敏于事而慎于言”、“君子喻于義”。
（三）本課中出現(xiàn)的成語、格言和警句等。
成語：溫故知新 三人行必有我?guī)?見賢思齊 擇善而從
格言警句
2.談學(xué)習(xí)方法的：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 溫故而知新
3.談修身做人的：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
（四）正確認(rèn)識(shí)和評價(jià)《論語》
一個(gè)時(shí)期以來，孔子及其《論語》似乎被人神化，其實(shí)《論語》是一部內(nèi)容很平實(shí)、很富于人情味兒的充滿了人生智慧的書，一部可以用審美鑒賞的眼光去讀的書。只要善于讀，我們不僅可以從中得到一種美的愉悅，而且可以得到很多的人生智慧的啟迪和人格的感染。因而，在諸子百家中，以孔子為第一人，諸子之書以《論語》為第一部。但這并不等于說，《論語》就是中國文化，孔子就是真正的圣人。
教學(xué)反思
七年級(jí)上教案篇十四
準(zhǔn)確掌握積的乘方的運(yùn)算性質(zhì)、
（二）難點(diǎn)
用數(shù)學(xué)語言概括運(yùn)算性質(zhì)、
（三）解決辦法
增強(qiáng)對三種運(yùn)算性質(zhì)的理解，并運(yùn)用對比的方法強(qiáng)化訓(xùn)練以達(dá)到準(zhǔn)確地區(qū)分、
一課時(shí)、
投影儀或電腦、自制膠片、
3、通過舉例來說明積的乘方性質(zhì)應(yīng)如何正確使用，師生共練以達(dá)到熟練掌握、
4、多種題型的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生能從不同的角度全面準(zhǔn)確地理解和運(yùn)用該性質(zhì)、
（一）明確目標(biāo)
本節(jié)課重點(diǎn)學(xué)習(xí)積的乘方的運(yùn)算性質(zhì)及其較靈活地運(yùn)用、
（二）整體感知
（三）教學(xué)過程
1、創(chuàng)設(shè)情境，復(fù)習(xí)導(dǎo)入
前面我們學(xué)習(xí)了同底數(shù)冪的乘法、冪的乘方這兩個(gè)寨的運(yùn)算性質(zhì)，請同學(xué)們通過完成一組練習(xí)，來回顧一下這兩個(gè)性質(zhì)：
填空：
七年級(jí)上教案篇十五
（一）能夠?qū)ξ覈陆S吾爾自治區(qū)的民族民間音樂感興趣，愿意了解少數(shù)民族音樂與中原音樂（乃至阿拉伯音樂文化）間的聯(lián)系，并積極參與各項(xiàng)音樂實(shí)踐活動(dòng)。
（二）聆聽《喀什的春天》、《烏夏克木卡姆達(dá)斯坦間奏曲》、《褐色的鵝》及《新疆之春》，能夠感受、體驗(yàn)熱瓦甫彈唱、十二木卡姆、冬布拉彈唱及小提琴齊奏的音樂情緒及藝術(shù)特征，能夠認(rèn)識(shí)并辨別胡西塔爾、手鼓等樂器的音樂。
（三）能夠用自然圓潤的聲音、清晰的咬字吐字、明朗活潑的情緒演唱《青春舞曲》，并背唱這首歌。
二教材分析。
（一）《喀什的春天》。
1、《喀什的春天》是一首維吾爾族民歌。它采用比興的手法寫成歌詞，采用變化重復(fù)的方法形成旋律，采用分節(jié)歌及熱瓦甫彈唱的形式表現(xiàn)音樂，從而將新疆人民熱愛生活、贊美家鄉(xiāng)、頌揚(yáng)社會(huì)主義建設(shè)成就的思想感情表現(xiàn)得熱情洋溢、淋漓盡致。
2、“熱瓦甫”是一種彈撥樂器。這種樂器被我國新疆的維吾爾族、塔吉克族、烏孜別克族人民廣泛使用，流行地區(qū)頗為廣泛。因樂器的形制、流行地區(qū)及定弦方法之不同，通常又分為喀什熱瓦甫、烏孜別克熱瓦甫和多朗熱瓦甫等種類。
熱瓦甫常用于獨(dú)奏、合奏及伴奏。
3、在我國音樂史上，新疆音樂有著輝煌的成就，也占有相當(dāng)重要的地位。早在隋、唐時(shí)期，在宮廷宴樂的十部樂中就有源于新疆的“龜茲樂”、“疏勒樂”和“高昌樂”存在。在那時(shí)，新疆地區(qū)的一些音樂家都曾到中原地區(qū)進(jìn)行文化交流。這不僅對新疆音樂文化的發(fā)展具有重要意義，就是對整個(gè)中華民族音樂文化的發(fā)展也具有十分重要的意義。
（二）《烏夏克木卡姆達(dá)斯坦間奏曲》。
1、木卡姆是流傳于我國新疆維吾爾族人民聚居地區(qū)的一種具有統(tǒng)一調(diào)式體系的，以歌、舞、樂組合而成的傳統(tǒng)古典大曲。它多用于民間的習(xí)俗節(jié)日、喜慶婚禮和娛樂晚會(huì)等場合。其歌詞多反映愛情生活、痛恨黑暗勢力、追求幸福生活的內(nèi)容。
2、“胡西塔爾”是維吾爾族的一種拉弦樂器。它是根據(jù)久失傳的古樂器“艾西塔爾”改革研制成功的。維吾爾語中，“胡西塔爾”是“歡喜琴”的意思。這種樂器的音樂柔和，常用于獨(dú)奏、合奏及伴奏。
3、“手鼓”是漢族人民對新疆一種打擊樂器的俗稱。它的原名是“達(dá)卜”，主要流行于新疆維吾爾族、塔吉克族、烏孜別克族地區(qū)。由于民族的不同，他們所使用的手鼓在形制上、演奏方法上都有差別。維吾爾族手鼓在框內(nèi)周邊都綴有小鐵環(huán)，且有大小兩種。大手鼓主要用于樂隊(duì)和舞蹈伴奏，小手鼓用于木卡姆樂隊(duì)。塔吉克族手鼓的鼓框較深，內(nèi)框不綴小鐵環(huán)，有的卻裝有三對小鈸。通常，維吾爾族、烏孜別克族都由男子敲擊手鼓，而塔吉克族幾乎全由婦女演奏。由于攜帶方便，它不僅在一般場合可以使用，就是騎在馬上或駱駝上也能用來自娛。
（三）《褐色的鵝》。
1、哈薩克族人民一直把天鵝視為吉祥的動(dòng)物。因此，在哈薩克民歌中歌唱天鵝的內(nèi)容就比較多。《褐色的鵝》是一首冬布拉彈唱。它借用天鵝自由飛翔、凌波戲水、高唱贊美之歌的形象，抒發(fā)哈薩克人民歌唱幸福生活、憧憬美好未來的思想感情。
2、“冬布拉彈唱”是哈薩克人民非常喜歡的一種藝術(shù)形式。演唱者多自彈自唱，用冬布拉伴奏。從音樂上看，它分為兩種類型。其一是歌唱性的彈唱。其唱詞固定，旋律悠揚(yáng)、寬廣。其二是說唱性的彈唱。其唱詞往往由演唱者即興編唱：其旋律多是簡潔、明快的。由于冬布拉的彈奏方法基本上是彈、挑，故而經(jīng)常運(yùn)用一彈一挑、一彈兩挑、兩彈一挑的方法為歌曲伴奏，從而形成冬布拉彈唱藝術(shù)在節(jié)奏上的特征——以3/8拍為主的混合拍子。
（四）《新疆之春》《新疆之春》作于1956年。樂曲采用維吾爾音樂風(fēng)格的音樂語言，表現(xiàn)新中國成立后新疆人民的幸福生活及歡欣鼓舞的樂觀情緒。樂曲的感情樂觀豪爽，樂思奔放流暢。這首樂曲除有獨(dú)奏的形式外，還有小提琴重奏、齊奏等多種形式。
（五）《青春舞曲》。
《青春舞曲》是王洛賓根據(jù)維吾爾族民歌整理創(chuàng)編的歌曲。這首歌的歌詞富于哲理的生活現(xiàn)實(shí)告訴年輕人：有些事物可以去而復(fù)返，有些事物卻是一去不復(fù)返的。而人的青春正像那鳥兒一樣，飛去后即不再回頭。這首詞雖沒有什么明確的警句格言，但它卻真摯地警示著年輕人：要珍惜大好時(shí)光。歌曲的旋律采用重復(fù)、變化重復(fù)及衍化動(dòng)機(jī)的手法寫成。整個(gè)歌曲給人以親切、活潑、充滿青春活力的感受。
第1課。
《喀什的春天》、《烏夏克木卡姆達(dá)斯坦間奏曲》、《褐色的鵝》及《新疆之春》。
一、對欣賞作品要完整地聆聽，以便引導(dǎo)學(xué)生對作品產(chǎn)生整體性的印象。
二、初聽音樂前，最好給學(xué)生設(shè)置一些引導(dǎo)性的或啟發(fā)性的問題，以便學(xué)生做到有目的地聆聽。如：
三、復(fù)聽音樂時(shí)，要有目的地探索音樂要素、音樂風(fēng)格、音樂文化方面的問題。如：
（1）《喀什的春天》的旋律，在樂句的節(jié)奏上往往是前緊后松的，構(gòu)成旋律的方法多用同音重復(fù)和級(jí)進(jìn)，句尾比較悠長。在調(diào)式上具有波斯——阿拉伯音樂的風(fēng)格特征。演唱形式屬于熱瓦甫彈唱一類。
（2）《烏夏克木卡姆達(dá)斯坦間奏曲》慢板部分與快板部分，在音樂情緒上不同的原因；在音樂風(fēng)格上與漢族音樂不同的地方。探索中應(yīng)從節(jié)奏、旋律、音色、調(diào)式、速度、力度、表演形式等要素上尋找根據(jù)。
（3）《褐色的鵝》可探索歌曲顯現(xiàn)出來的混合拍子現(xiàn)象及其旋律特征。也可將冬布拉、熱瓦甫兩種樂器的音色加以對比。
（4）應(yīng)該對《新疆之春》的結(jié)構(gòu)形式進(jìn)行探索。還應(yīng)探索每部分音樂的情緒特征及其表現(xiàn)方法。細(xì)致些，可探索音樂的第二部分之轉(zhuǎn)調(diào)現(xiàn)象。
四、聆聽過程中要盡力激發(fā)學(xué)生的參與積極性。如：引導(dǎo)學(xué)生補(bǔ)足樂譜中的旋律線；判斷樂器音色；邊聆聽邊做律動(dòng)。
第2課時(shí)。
學(xué)唱《青春舞曲》。
一、學(xué)唱前應(yīng)讓學(xué)生聆聽教師的范唱或錄音，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、在學(xué)唱過程中應(yīng)側(cè)重于表現(xiàn)歌曲的音樂情緒和風(fēng)格。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)要求學(xué)生用適當(dāng)?shù)母璩椒白匀粓A潤的聲音演唱歌曲。
一、教學(xué)目標(biāo)。
（一）能夠?qū)W洲民間音樂感興趣，喜歡不同民族的藝術(shù)風(fēng)格，并能主動(dòng)探索與其相關(guān)的音樂文化內(nèi)涵。
（二）能夠用自然圓潤的聲音演唱《桑塔。露琪亞》，背唱其中的一段歌詞，并能初步認(rèn)識(shí)船歌這種音樂體裁。
（三）能夠感受、體驗(yàn)《桑塔。露琪亞》、《伏爾加船夫曲》、《倫敦德里小調(diào)》及《阿爾罕布拉宮的回憶》的音樂情緒及風(fēng)格；分辨男高音、男低音、小提琴、西班牙吉他的音色，初步了解有關(guān)吉他的音樂知識(shí)。
（四）能夠參與演唱活動(dòng)中的即興表演；能為聆聽到的音樂畫旋律線或圖形譜。
二、教材分析。
（一）《桑塔。露琪亞》。
1、《桑塔。露琪亞》是意大利那不勒斯（又稱“那坡里”）的一首著名船歌。它是意大利作曲家科特勞按威尼斯船歌的風(fēng)格創(chuàng)作而成的。
歌詞將夏夜的美麗景色展示在人們面前。它使人陶醉，令人難以忘懷。歌曲為c大調(diào)、3/8拍，中速稍快，由兩個(gè)樂段構(gòu)成。歌曲的旋律優(yōu)美而流暢，鋼琴的伴奏模仿著吉他的風(fēng)格，再加上詞曲間有機(jī)的結(jié)合，給人以無比美好的藝術(shù)享受。三位世界著名男高音歌唱家的演唱，為這首歌大大增色?？芍^是雅俗共賞的、深受世界人民喜愛的歌曲之一。
2、船歌。
船歌這種音樂體裁的產(chǎn)生與發(fā)展，與威尼斯的游覽船——貢都拉——有重要的關(guān)系。貢都拉的船身狹長，首尾均都翹起，適宜在狹窄的水巷中航行。這種船體多漆成黑色。艄公喜歡穿黑白相間的服裝，關(guān)上戴有紅色帽箍的草帽，用單槳?jiǎng)澊?。船家都喜歡唱當(dāng)?shù)氐拿窀瑁@就是威尼斯船歌。這種歌曲的特點(diǎn)是：多采用3/8拍、6/8拍或12/8拍，給人以搖晃的感覺。其情緒色彩也多是開朗、豪放、熱情洋溢的。
3、帕瓦羅蒂（1935——）意大利男高音歌唱家。其音色晶瑩、明亮、富有穿透力。
4、多明戈（1941——）西班牙男高音歌唱家。其音色豐滿華麗、堅(jiān)強(qiáng)有力。
5、卡雷拉斯（1946——）西班牙男高音歌唱家。其音色流暢抒情、清峻柔美。
（二）《伏爾加船夫曲》。
1、伏爾加河是歐洲最長的一條河流。俄羅斯人民稱它為“母親河”。這是因?yàn)榉鼱柤雍恿饔蜃匀伙L(fēng)光秀麗，資源豐富，兩岸人民勤勞勇敢，并且建立起自己生活的家園，創(chuàng)造了優(yōu)秀的俄羅斯文化的原故。所以，他們對伏爾加河的感情就像對母親的感情一樣。
《伏爾加船夫曲》是一首流傳很廣的俄羅斯民歌。它的速度徐緩，旋律樸實(shí)，為b小調(diào)調(diào)性，適合男低音演唱。《伏爾加船夫曲》深刻地揭示了這樣一個(gè)主題：在沙皇統(tǒng)治下的俄國人民群眾處在水深火熱之中。他們?nèi)倘柝?fù)重，卻饑寒交迫。因此，他們以堅(jiān)忍不拔的精神，擔(dān)負(fù)起歷史所賦予的重任——踏平世界的不平路，對著太陽唱起歌。
2、夏里亞賓（1873——1938）俄國男低音歌唱家。
（三）《倫敦德里小調(diào)》。
倫敦德里又名“德里”，是愛爾蘭島北部的一個(gè)小城。
《倫敦德里小調(diào)》又名《倫敦德里之歌》或《愛爾蘭民歌》。它是根據(jù)流傳在倫敦德里的一首古老民歌《向庫庫列因告別》改編而成的。原曲采用單二部曲式寫成，大調(diào)式、4/4拍。其第一樂段由兩個(gè)樂句組成（見課本旋律線圖）。其旋律純樸動(dòng)人，充滿了溫柔平和的氣氛。其第二樂段也由兩個(gè)樂句組成（見課本旋律線圖下兩行）。其旋律顯得高昂、色彩較為明亮、帶有明顯的頌揚(yáng)性。整個(gè)音樂充滿了熱愛生活以及憧憬未來的美好感情。
小提琴曲將原曲在高低音分別呈現(xiàn)一遍，然后加以變化后重復(fù)，最后回到原來的情緒上結(jié)束全曲。這首樂曲充分發(fā)揮了小提琴歌唱性強(qiáng)的優(yōu)勢，因而給人們留下深刻的印象。
（四）《阿爾罕布拉宮的回憶》。
1、中世紀(jì)時(shí)，由阿拉伯及北非侵入西班牙的摩爾人，在西班牙南部的格拉納達(dá)城建立了格拉納達(dá)王國。摩爾人在格拉納達(dá)山丘上蓋起了阿爾罕布拉宮。在這座中世紀(jì)的宮殿里，珍藏著聞名于世的壁畫——這是古代伊斯蘭文化的寶貴遺產(chǎn)。15世紀(jì)時(shí)，西班牙人開展復(fù)國運(yùn)動(dòng)，摩爾統(tǒng)治者被趕出了西班牙。但是，格拉納達(dá)王國的遺址及阿爾罕布拉宮中珍藏的壁畫卻成為后世旅游的勝地和觀光的對象。
西班牙吉他演奏家、作曲家塔雷加（1852——1909）曾到阿爾罕布拉宮游覽。他對那古老的宮殿建筑和華麗的壁畫留下了極為深刻的印象。因而在1896年創(chuàng)作了《阿爾罕布拉宮的回憶》這首傳世之作。
《阿爾罕布拉宮的回憶》的結(jié)構(gòu)形式是：a+b+尾聲（即單二部曲式帶尾聲）。
2、吉他。中世紀(jì)時(shí)，摩爾人將一種撥弦樂器傳入西班牙。隨后，逐步定型為今天的西班牙吉他（簡稱吉他）。與它同類的樂器還有意大利吉他、班杜里亞琴、西滕琴、班卓琴、夏威夷吉他（橫置在膝上演奏的吉他。用金屬按弦器代替手指按弦，并在琴弦上滑動(dòng)奏出旋律）。
第1課。
學(xué)唱《桑塔.露琪亞》。
一、要把唱好歌曲、有感情地演唱歌曲作為教學(xué)的重點(diǎn)。
二、在教學(xué)方法上，可采用以下手段：
（1）聆聽帕瓦羅蒂、多明戈及卡雷拉斯的演唱錄音。也可以聆聽我國歌唱家的演唱錄音。目的是激發(fā)起學(xué)生的歌唱興趣，并為學(xué)生體驗(yàn)與掌握歌曲的風(fēng)格、進(jìn)一步分析認(rèn)識(shí)歌唱家的演唱風(fēng)格做好準(zhǔn)備。
（2）歌曲中的變化音可能會(huì)給學(xué)生造成一些困難，可以采用先直接唱歌詞，爾后再唱歌譜的方法或伴隨琴聲歌唱的方法予以解決。但切忌脫離藝術(shù)表現(xiàn)的專業(yè)性技能訓(xùn)練將學(xué)生束縛住。
演唱中要有一些搖蕩的律動(dòng)感。必要時(shí)，可鼓勵(lì)學(xué)生將身體隨著歌曲的節(jié)拍自然地活動(dòng)起來。
（3）要求學(xué)生背唱歌詞，至少要背唱一段。條件允許的話，可用英文演唱歌曲。
（4）要鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)計(jì)多種演唱形式并試驗(yàn)其演唱效果。也要鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)探索與本歌有聯(lián)系的相關(guān)文化。如：船歌、意大利的地理情況、威尼斯水城、貢都拉船、著名歌唱家及斯卡拉蒂歌劇院等。其中，有的內(nèi)容可由學(xué)生在課上或在課下進(jìn)行交流。
第2課。
《伏爾加船夫曲》。
一、對作品應(yīng)完整地聆聽，從而使學(xué)生對作品的藝術(shù)整體留有深刻的印象。
二、要抓住以下重點(diǎn)：歌曲的主要藝術(shù)特點(diǎn)（如：力度層次的演變特點(diǎn)、勞動(dòng)號(hào)子式的固定音型、男低音的音色??），歌曲的主題思想（踏平世上的不平路）。
聆聽過程中可采用以下教學(xué)方法：（1）完整地聆聽、復(fù)聽。
（2）聆聽中，隨著錄音之力度變化，要求學(xué)生用勞動(dòng)號(hào)子式的因定音型伴唱。
（3）參照列賓的油畫，討論歌曲的內(nèi)容。
（4）利用歌曲片段引導(dǎo)學(xué)生做即興表演。
第3課。
《倫敦德里小調(diào)》《阿爾罕布拉宮的回憶》。
一、對每個(gè)作品都應(yīng)完整地聆聽，從而使學(xué)生對作品的藝術(shù)整體留有深刻的印象。
二、聆聽《倫敦德里小調(diào)》時(shí)，可先唱一唱原曲。在此過程中，可要求學(xué)生分析討論其結(jié)構(gòu)形式，高潮在哪里，最富激情的樂句是哪一句，為聆聽完整的樂曲打下基礎(chǔ)。
在聆聽全曲時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生注意原曲重復(fù)了幾遍；每次出現(xiàn)時(shí)音樂的表現(xiàn)方式如何。（是哪個(gè)音區(qū)？是單旋律還是有和音？是連音奏法還是有斷奏？）。
三、聆聽《阿爾罕布拉宮的回憶》時(shí)，可采用以下方法：（1）介紹樂曲的創(chuàng)作背景及與之相關(guān)的歷史文化知識(shí)。
（2）聆聽全曲，分析樂曲的旋律特點(diǎn)、音樂情緒、樂曲結(jié)構(gòu)等。其中，應(yīng)注意兩段旋律呈現(xiàn)的次數(shù)，尾聲與前兩段旋律有什么聯(lián)系，演奏方法上有什么特點(diǎn)（輪指奏法、分解和弦伴奏）。
（3）引導(dǎo)學(xué)生檢索、討論有關(guān)吉他的文化知識(shí)。
人音版第13冊《行進(jìn)中的歌》教案。
教材：人民音樂出版社第13冊第四單元。
教學(xué)年級(jí)：七年級(jí)。
課型：欣賞課。
課時(shí)：一課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解進(jìn)行曲這種音樂體裁，對進(jìn)行曲音樂的特點(diǎn)和用途有進(jìn)一步的了解；愿意總結(jié)進(jìn)行曲在生活中的廣泛應(yīng)用；振奮精神，以積極進(jìn)取的精神投入生活。
2、能夠聽辨樂曲的主題，知道曲作者的名字；能運(yùn)用進(jìn)行曲的知識(shí)分析所欣賞進(jìn)行曲音樂的主要特點(diǎn)、它們所適用的演出場及功能。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
激發(fā)學(xué)生對進(jìn)行曲的興趣，讓學(xué)生用參與體驗(yàn)的形式，使學(xué)生感受進(jìn)行曲是一種用于隊(duì)列行進(jìn)的音樂。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件。
銅管樂樂器圖片。
教學(xué)過程：
一、情景導(dǎo)入。
1、學(xué)生伴著鏗鏘有力的進(jìn)行曲音樂，有秩序地走進(jìn)教室。
2、師生問好。
3、導(dǎo)入課題。
生：《運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行曲》。
師：對了，相信大家對這首曲子非常熟悉了。大家能不能說說，它有什么特點(diǎn)啊？
生：運(yùn)動(dòng)員可以踏著樂曲的節(jié)拍行進(jìn)。很有士氣??。
師：同學(xué)們說得非常好，那今天老師就帶領(lǐng)大家一起來感受進(jìn)行曲的風(fēng)采。
二、新課講授。
1、欣賞《中國人民解放軍進(jìn)行曲》。
（欣賞一遍）。
師：同學(xué)們聽得非常投入，在聽的過程中，同學(xué)們頭腦中會(huì)出現(xiàn)哪些畫面？
生：士兵在操練，大閱兵。
師：樂曲的音樂情緒時(shí)怎樣的？
生回答，師總結(jié)：由三部分組成；銅管樂演奏。
（2）師：這么好聽的一首曲子有誰來創(chuàng)作的呢？我們來了解詞曲作者。
（出示課件）。
a.《中國人民解放軍進(jìn)行曲》。
公木作詞，鄭律成作曲。
原為《八路軍進(jìn)行曲》，解放戰(zhàn)爭時(shí)期改名為《人民解放軍進(jìn)行曲》，1965年更名為《中國人民解放軍進(jìn)行曲》。1988年將其定為中國人民解放軍軍歌。
b.鄭律成（1918-1976）中國籍朝鮮作曲家。他是一位多產(chǎn)的作曲家，作有300多首各類不同形式的作品，其中《延安頌》、《延水謠》、《中國人民解放軍進(jìn)行曲》、《我們多么幸?！芳案鑴 锻蛟啤返榷际侵淖髌?。他的音樂充滿激情，旋律樸實(shí)流暢，深受中朝人民喜愛。(3)再次播放音樂，讓學(xué)生隨音樂哼唱模擬行進(jìn)步伐。
2、欣賞《婚禮進(jìn)行曲》。
（1）第一遍欣賞。
師：同學(xué)們閉上眼睛，聽聽這首樂曲你在哪里聽到過？它帶給你什么樣的感受？
（多媒體播放）。
生：婚禮進(jìn)行曲，在參加親戚的婚禮時(shí)聽過；給人一種神圣、莊嚴(yán)、幸福的感覺。
師：由什么樂器演奏的？
師介紹管風(fēng)琴，出示管風(fēng)琴圖片。
師：這首曲子本是為一部傳奇歌劇《羅恩格林》寫的一首混聲四部合唱。《羅恩格林》講述了一段美麗浪漫的故事（出示課件）（略）。
除了這首進(jìn)行曲外還有一首門德爾松寫的《婚禮進(jìn)行曲》（播放音樂片段）。
人們習(xí)慣把瓦格納的這首作為新人入場時(shí)舉行婚禮的慶典音樂；把門德爾松的《婚禮進(jìn)行曲》作為新人進(jìn)入洞房時(shí)的音樂。
師：同學(xué)們誰來模仿一下新人入場時(shí)的場面。讓我們再一次感受一下這歡樂和幸福的氛圍。
(2)隨著音樂響起，一對新人緩緩走來，那一刻神圣，純潔，幸福彌漫整個(gè)課堂。
（表演完畢）。
(3)師引導(dǎo)生總結(jié)《婚禮進(jìn)行曲》的特點(diǎn)。
（出示課件）總結(jié)：速度一般較快，表現(xiàn)歡樂的氣氛。
3、欣賞《拉德茨基進(jìn)行曲》。
（1）師：老師哼唱一段旋律，看大家熟悉不熟悉?（師用“啦”哼唱樂曲的引子和第一部分a段主題）。
生：似曾相識(shí)，在大型音樂會(huì)上聽過，一些慶典活動(dòng)時(shí)演奏過??。
師：下面我們來聆聽《拉德斯基進(jìn)行曲》，展開你豐富的想象，樂曲描述的什么呢？音樂風(fēng)格是什么？（播放音樂）。
音樂結(jié)束同學(xué)們交流所想。
生：威武的，歡騰的，檢閱士兵時(shí)的場面；輕松的、歡樂的音樂風(fēng)格。
師：（出示課件）《拉德斯基進(jìn)行曲》是由“老約翰。斯特勞斯”所創(chuàng)作。他被稱為“圓舞曲之父”，而他的兒子“小約翰。斯特勞斯”被稱為“圓舞曲之王”。這首《拉德斯基進(jìn)行曲》是老約翰獻(xiàn)給拉德斯基將軍的，但當(dāng)約翰父子得知將軍是個(gè)反動(dòng)軍閥，他們就不愿再演奏這首曲子。但膾炙人口的旋律及鏗鏘有力的節(jié)奏征服了廣大聽眾，成為流傳最廣泛的進(jìn)行曲。
（2）師：每一首歌曲、樂曲都有最具典型性的一個(gè)段落。那么《拉德斯基進(jìn)行曲》也有讓人們一下就記住的旋律，我們一起來嘗試著用“啦”哼唱樂曲的主旋律，我們邊唱邊拍手伴奏。
師生一起拍手唱主旋律。
（3）師：這么一段經(jīng)典的旋律在樂曲中出現(xiàn)了幾次呢？數(shù)一數(shù)。讓我們來觀看現(xiàn)場演出視頻，感受現(xiàn)場演出的熱烈氣氛。（播放音樂視頻）。
同學(xué)們邊聽邊跟著音樂一起律動(dòng)。
師：這首作品的藝術(shù)成就是非凡的，在每年的維也納金色大廳新年音樂會(huì)中總是作為壓。
軸曲目出現(xiàn)，作為與觀眾互動(dòng)的一首作品，可見它的藝術(shù)魅力是無窮的。
（4）（出示課件）總結(jié)：輕松，詼諧的音樂風(fēng)格，塑造了英雄威武的形象。
三、拓展作品欣賞。
師：下面我們欣賞《葬禮進(jìn)行曲》片段，感受他的音樂情緒。
生：沉重的，莊嚴(yán)肅穆的師：進(jìn)行曲的在生活中有廣泛的作用，不同類型的進(jìn)行曲有不同的音樂特點(diǎn)，適合不同的場合。
四、師生總結(jié)進(jìn)行曲定義、特點(diǎn)、類型。
（出示課件）。
進(jìn)行曲：原為軍隊(duì)中用來統(tǒng)一行進(jìn)步伐、表現(xiàn)雄壯軍威、鼓舞士氣的隊(duì)列音樂。
進(jìn)行曲特點(diǎn)：節(jié)奏清晰，結(jié)構(gòu)方整，常用偶拍子。
五、課堂小結(jié)。
（出示課件）。
《解放軍進(jìn)行曲》（速度中速）步伐有力。
《婚禮進(jìn)行曲》（速度為稍快的中板）步伐歡快。
《葬禮進(jìn)行曲》（速度為慢板）步伐沉重。
《拉德茨基進(jìn)行曲》（速度稍快）輕松詼諧。
師：（小結(jié)）現(xiàn)在的進(jìn)行曲的音樂題材被廣泛應(yīng)用，像好多好聽又有趣的進(jìn)行曲比如：《歡迎進(jìn)行曲》《頒獎(jiǎng)進(jìn)行曲》《玩具兵進(jìn)行曲》《豬八戒進(jìn)行曲》等等很受人們歡迎，大家課下去上網(wǎng)查一查、聽一聽其他進(jìn)行曲的音樂，讓我們更深入的了解進(jìn)行曲的用途。
六、在合唱版《拉德斯基進(jìn)行曲》中結(jié)束本課。
七年級(jí)上教案篇十六
人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《地理》七年級(jí)上冊第一、二、三章是從自然地理的角度讓學(xué)生認(rèn)識(shí)世界，反映地理學(xué)和社會(huì)發(fā)展的。
本節(jié)教材是講述自然地理學(xué)最基本的知識(shí)——地球的自轉(zhuǎn)、公轉(zhuǎn)及其最基本的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。本節(jié)教材位居《地球和地圖》的第三節(jié)，通過對本節(jié)教材的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對地球的運(yùn)動(dòng)有一個(gè)大概的了解，讓學(xué)生對地球運(yùn)動(dòng)的基本狀態(tài)建立初步的感性認(rèn)識(shí)。
1、用地球儀正確演示地球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)，并熟悉其基本的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。2、用簡單的工具正確演示晝與夜，以及晝夜更替。
3、利用圖或親身體驗(yàn)，比較分析二分二至日食太陽照射情況的差異，說明四季的變化。
4、用實(shí)例解釋時(shí)差現(xiàn)象，在現(xiàn)實(shí)生活中具備時(shí)差的知識(shí)。5、利用圖說明五帶的界限，并舉例說明各自的特點(diǎn)。
對教材中，四季的形成問題不容易理解，課堂教學(xué)中出現(xiàn)目標(biāo)的偏離，不利于正確認(rèn)識(shí)四季的形成。
教學(xué)準(zhǔn)備：投影儀投影片(一)、引入新課：
師：通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們知道了地球是一個(gè)球體，下面請看---------(教師演示地球活動(dòng))
師：同學(xué)們觀察到了什么?
(二)、閱讀書本，自主學(xué)習(xí)
1、地球運(yùn)動(dòng)的形式有哪些?方向是怎么樣的?
3、請列舉自然界中什么現(xiàn)象可以證明地球的自轉(zhuǎn)方向?(三)、合作學(xué)習(xí)，分析成因
1、教師演示投影片，講解晝夜形成有兩個(gè)最基本的要素，一是地球?yàn)椴煌该鞯那蝮w，二是太陽光線是平行光。圖中的虛線是晝夜的分界線，叫做晨昏線，且與太陽光垂直的大圓圈。
提問：觀察投影片，看此時(shí)除中國是白天，還有那些國家是白天，有哪些國家是黑夜?
2、教師將地球儀轉(zhuǎn)動(dòng)1800，再讓學(xué)生觀察：中國和美國分別處在白天還是黑夜?
3、請學(xué)生上來用投影片來演示中國和美國晝夜交替的情況，思考晝夜更替的原因是什么?
5、閱讀書本第10頁中“暢暢與姨媽的問候”，思考產(chǎn)生時(shí)間差異的原因是什么?
6、教師總結(jié)：可見，地球自轉(zhuǎn)還使地球上位于不同經(jīng)度的地區(qū)產(chǎn)生了時(shí)刻的差異，在地球上，不同經(jīng)度的地方，就有不同的時(shí)刻。
七年級(jí)上教案篇十七
2、舉例說出聚落與自然環(huán)境的關(guān)系,初步認(rèn)識(shí)人類與環(huán)境的相互關(guān)系。
3、通過學(xué)習(xí)學(xué)生能夠樹立保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的意識(shí)。
】培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)傳統(tǒng)聚落的意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生熱愛祖國的情感。
1、聚落與環(huán)境的關(guān)系
2、保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的意義
】通過學(xué)生的自學(xué)、讀圖比較，小組討論等活動(dòng)，掌握本節(jié)課的內(nèi)容。運(yùn)用已有的生活經(jīng)驗(yàn)解決問題，運(yùn)用地理的眼光看周圍的事物。
教學(xué)過程教學(xué)設(shè)計(jì)分析
教師活動(dòng)設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)
泉州景觀圖引入新課
人類的居住地——聚落觀賞
利用身邊熟悉的地理事物吸引學(xué)生注意力。同時(shí)從宏觀上對城市有一個(gè)感性認(rèn)識(shí)，為下面的交談鋪墊。
一、鄉(xiāng)村和城市
1、城市景觀和鄉(xiāng)村景觀的主要差異引導(dǎo)學(xué)生分析城鄉(xiāng)景觀差異
展示不同地區(qū)的鄉(xiāng)村景觀圖
2、聚落
指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文并思考
與同學(xué)交談或與老師交談讀圖：比較不同地區(qū)鄉(xiāng)村的景觀
閱讀課文的第一、二自然段，將相關(guān)知識(shí)用直線劃出。在輕松愉快的氣氛中，學(xué)生易于把自己的生活體驗(yàn)表達(dá)出來，學(xué)生在交談中掌握新知，并培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力。
培養(yǎng)學(xué)生分析比較的能力。通過活動(dòng)讓學(xué)生感到“即使同樣是鄉(xiāng)村，不同地區(qū)的景觀也是不一樣”。
通過閱讀將所學(xué)知識(shí)落實(shí)到書上，以達(dá)到鞏固的效果，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生快速閱讀分析文字的能力，學(xué)會(huì)從文章中獲取有用的信息。
二、聚落與環(huán)境
1、聚落形成與發(fā)展的主要因素
提出問題：三明聚落的形成因素？2、民居與自然環(huán)境的關(guān)系
舉例，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生分析民居與自然環(huán)境的關(guān)系
運(yùn)用已學(xué)的人口分布知識(shí)判斷聚落的集中分布地
思考、回答
選擇感興趣的民居閱讀、討論：各地民居與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的關(guān)系。
由學(xué)生共同選擇幾個(gè)代表性民居分析
利用舊知識(shí)做鋪墊引出新知識(shí)，降低學(xué)習(xí)的難度。利用鄉(xiāng)土地理作為分析問題的載體，可培養(yǎng)學(xué)生會(huì)用地理的眼光看待身邊的事物。
不同層次的學(xué)生可根據(jù)能力選擇，擴(kuò)大知識(shí)面
培養(yǎng)學(xué)生讀圖分析的能力、交流的能力調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性
三、聚落的發(fā)展與保護(hù)
講述聚落的發(fā)展組織學(xué)生對有關(guān)四合院的問題進(jìn)行討論保護(hù)傳統(tǒng)聚落的意義
加強(qiáng)學(xué)生對世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)的意識(shí)了解聚落的`發(fā)展學(xué)生活動(dòng)：
1、討論
2、小記者采訪
3、小記者小結(jié)
讓學(xué)生知道事物在不斷變化
樹立保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的意識(shí)
七年級(jí)上教案篇十八
1、以酸雨為例，說明人類的破壞性活動(dòng)造成的環(huán)境污染對生物的危害。
2、設(shè)計(jì)并完成酸雨對生物的影響的探究實(shí)驗(yàn)。
3、培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究、創(chuàng)新實(shí)踐、發(fā)散思維、合作交流等多種能力。
4、提高環(huán)保意識(shí)，增強(qiáng)關(guān)心愛護(hù)生物圈的情感。
1、重點(diǎn)：酸雨探究實(shí)驗(yàn)，其他環(huán)境污染的原因及其帶來的影響。
2、難點(diǎn)：設(shè)計(jì)酸雨探究實(shí)驗(yàn)的方案，掌握實(shí)驗(yàn)的注意要點(diǎn)，進(jìn)一步提高實(shí)驗(yàn)探究的能力。
（1）搜集由人類活動(dòng)造成的環(huán)境污染對生物的影響的圖片、資料，有關(guān)酸雨的知識(shí)、成因、危害的圖片、資料，有關(guān)廢電池的資料。
（2）設(shè)計(jì)并制作課件（圖片、資料、探究提示、練習(xí)設(shè)置、數(shù)碼相機(jī)拍攝的實(shí)驗(yàn)前后材料變化情況）。
（3）根據(jù)學(xué)生匯報(bào)交流的需要，準(zhǔn)備投影或多媒體設(shè)備。
探究解決式教學(xué)法。
1課時(shí)（培養(yǎng)、觀察、記錄等過程利用課外活動(dòng)時(shí)間）。
向?qū)W生展示一些“溫室效應(yīng)”與“酸雨”帶給環(huán)境危害的圖片和沒污染環(huán)境圖片，以對比的形式展現(xiàn)，呈現(xiàn)出環(huán)境污染對生物的影響之大，引起學(xué)生對環(huán)境污染危害的共鳴。從而引出本節(jié)課的課題“探究環(huán)境污染對生物的影響”。
教師：同學(xué)們，你們心目中的北極是什么樣子的呢？
學(xué)生：白雪茫茫，北極熊。
教師：冰天雪地，就像圖片這樣對吧？但是啊，它也有可能是這樣子的，雪地融化掉了，北極熊的棲息地受到了嚴(yán)重的破壞。我們想象中的森林應(yīng)該是這樣子的，茂密蔥郁，但是它也有可能是這樣子的。在歐洲的建筑上他們經(jīng)常會(huì)采用一些雕塑使到建筑更加華麗美觀，大家看一下這些雕塑，經(jīng)過了60年的變遷，已經(jīng)可以說是面目全非了。還有我國著名景點(diǎn)樂山大佛，非常雄偉、壯觀，但是隨著時(shí)間的遷移，它從當(dāng)初的炯炯有神變得千瘡百孔。有些同學(xué)可能會(huì)說“老師是你的打開方式不對吧”，并不是，人類社會(huì)的迅速發(fā)展有時(shí)候卻犧牲了環(huán)境作為代價(jià)，同樣環(huán)境也將反作用于我們，大家剛才看到的圖片就是“溫室效應(yīng)”和“酸雨”帶給我們危害。這節(jié)課我們來探究一下環(huán)境污染對生物的影響。
采用小組競賽的課堂形式，答對一題加一分，答錯(cuò)一題倒扣一分。讓學(xué)生閱讀實(shí)驗(yàn)探究和ppt圖片上的信息，完成給出的兩道填空題。
教師：講解ph值（酸堿度）的相關(guān)知識(shí)，并對兩種溶液作酸堿判斷。結(jié)合圖片描述酸雨的形成原理以及過程，普及我國酸雨類型以及分布地區(qū)。分析探究“酸雨對生物的影響”的實(shí)驗(yàn)原理。適當(dāng)提問學(xué)生，并且與學(xué)生一起探究實(shí)驗(yàn)原理。再讓學(xué)生了解完整實(shí)驗(yàn)過程，鼓勵(lì)學(xué)生有興趣可以回家去做實(shí)驗(yàn)。提問“如果將實(shí)驗(yàn)中的20顆綠豆改為5顆好不好？為什么？”
學(xué)生：不好，因?yàn)?顆綠豆實(shí)驗(yàn)結(jié)果有隨機(jī)性。
教師：結(jié)合實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)表格，帶領(lǐng)學(xué)生一起分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果得出的結(jié)論—酸雨對植物有抑制作用。講解酸雨的危害以及控制酸雨問題的相關(guān)措施。提出問題讓學(xué)生思考討論。
1、模擬的酸雨和真實(shí)的酸雨有什么差別？
2、酸雨一定是由本地區(qū)的有害排放物造成的嗎？
學(xué)生：
1、成分有差別，真實(shí)酸雨由水、硫酸、硝酸所構(gòu)成。模擬酸雨由水和食醋構(gòu)成。
2、不一定，那些物質(zhì)會(huì)隨著大氣流動(dòng)，到其他地區(qū)形成酸雨。
教師：點(diǎn)評答案，再用兩道練習(xí)鞏固。
學(xué)生：積極舉手發(fā)言，分析回答。
教師：講解廢舊電池給環(huán)境帶來什么危害，還有如何控制廢舊電池污染的措施。隨意丟棄廢舊電池的危害，以及普及兩個(gè)廢舊電池危害的例子（水俁病、痛痛?。?。教育學(xué)生環(huán)境與我們息息相關(guān)，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)自己。給予練習(xí)鞏固。
學(xué)生：積極舉手發(fā)言回答。
教師：除了剛才說的全球性污染問題“酸雨”和“廢舊電池污染”，還有大氣污染“溫室效應(yīng)”和“臭氧層破壞”。講解“溫室效應(yīng)”的成因和其導(dǎo)致的危害。再給予同學(xué)兩個(gè)思考討論問題，增強(qiáng)學(xué)生對知識(shí)的運(yùn)用能力，學(xué)生答完之后點(diǎn)評答案。講解“臭氧層破壞”的成因和它導(dǎo)致的危害，再給出練習(xí)鞏固。
學(xué)生：積極舉手回答問題。
教師：對整個(gè)課堂進(jìn)行課堂總結(jié)，讓學(xué)生從表格填空中重新回顧所學(xué)的知識(shí)內(nèi)容。播放“保護(hù)環(huán)境公益視頻”，對學(xué)生進(jìn)行情感教育。對整個(gè)課堂的表現(xiàn)給予點(diǎn)評，贊揚(yáng)第一的小組并鼓勵(lì)其他小組繼續(xù)努力。
課堂結(jié)束，布置作業(yè)。
七年級(jí)上教案篇一
1、概述人體通過眼等感受器官獲取外界環(huán)境信息的情況。
2、眼球的結(jié)構(gòu)及各部分的功能和視覺的形成過程。
3、通過教師指導(dǎo)，利用眼球模型、書中插圖，學(xué)生自主學(xué)習(xí)了解眼球結(jié)構(gòu)。
4、教師設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生合作探究，明確眼球成像過程。
5、近視的成因及預(yù)防方法。
1、眼球的結(jié)構(gòu)和視覺的形成。
2、近視的成因及預(yù)防的方法。
3、眼球的結(jié)構(gòu)和視覺的形成。
4、培養(yǎng)學(xué)生良好的用眼習(xí)慣，樹立愛護(hù)眼睛的意識(shí)。
一、激趣導(dǎo)入。
課件展示幾張照片，讓同學(xué)們說說看到了幾張照片都是什么？
二、推進(jìn)新課。
學(xué)習(xí)目標(biāo)一：眼和視覺。
1、眼球的結(jié)構(gòu)。
自主學(xué)習(xí)了解眼球的結(jié)構(gòu)；
考記憶說出眼球的三個(gè)結(jié)構(gòu)名稱及其特點(diǎn)；
對對號(hào)將眼球名稱對號(hào)入座；
猜猜看下列變化是由眼球哪一結(jié)構(gòu)引起的？
2、視覺的形成。
探究：
（1）外界的光線依次通過眼球的哪些結(jié)構(gòu)并最終在什么結(jié)構(gòu)上成像的？
（2）眼睛是通過哪一結(jié)構(gòu)的調(diào)節(jié)看清遠(yuǎn)近不同的物體的？
學(xué)生匯報(bào)。
課件展示視覺形成過程。
真實(shí)的物體與所成的物像有什么差別？
那為什么我們通?？吹降奈矬w都是正立的呢？
明確：視覺形成于大腦。
學(xué)習(xí)目標(biāo)二：近視及其預(yù)防。
1、近視、遠(yuǎn)視形成的原因。
課件展示近視情況，學(xué)生概括近視形成的原因。
2、怎樣矯正？
3、預(yù)防近視的措施。
“三要”“四不要”
三、分析資料，迸發(fā)情感。
同學(xué)們我們怎樣盡自己所能關(guān)愛身邊的盲人朋友呢？
四、寄語學(xué)生。
六月六日是愛眼日！它的設(shè)立在于提醒我們每個(gè)人要愛護(hù)好自己的眼睛，因?yàn)樗切撵`的窗口，我們只有擁有一雙明亮的眼睛，才能更好地探索大自然的奧秘！
七年級(jí)上教案篇二
新課程提出，教學(xué)要“面向全體學(xué)生，提高生物科學(xué)素養(yǎng)，倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)”。基于課改理念，我在教學(xué)中注重以學(xué)生為主體，促進(jìn)學(xué)生的各種能力的培養(yǎng)。通過“目標(biāo)引領(lǐng)、自主學(xué)習(xí)、教師釋疑、當(dāng)堂反饋”的教學(xué)模式，給學(xué)生充分展示的時(shí)間和空間，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)會(huì)科學(xué)探究的方法、技能，培養(yǎng)科學(xué)探究的能力。
本章有兩方面的內(nèi)容：一是生物的特征，一是調(diào)查我們身邊的生物。這一節(jié)是在前一節(jié)認(rèn)識(shí)了生物的基本特征的基礎(chǔ)上，對我們身邊的生物進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。旨在通過調(diào)查，認(rèn)識(shí)我們身邊的生物，進(jìn)一步了解生物有別于非生物的共同特征。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)探究學(xué)習(xí)，而調(diào)查是科學(xué)探究常用的方法之一，通過對身邊生物的調(diào)查，力求使學(xué)生認(rèn)識(shí)并掌握調(diào)查的一般方法，使之具有科學(xué)性、合理性，便于后續(xù)探究活動(dòng)的進(jìn)行。
初一學(xué)生對生物的了解有一定基礎(chǔ)，但對生物種類的識(shí)別及科學(xué)的調(diào)查方法缺少一定的經(jīng)驗(yàn)，本節(jié)內(nèi)容也是對學(xué)生掌握科學(xué)調(diào)查方法的一次指導(dǎo)與訓(xùn)練。
三、教學(xué)規(guī)劃。
__教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與技能：說出調(diào)查的一般方法，初步學(xué)會(huì)做調(diào)查記錄，并將你所知道的生物進(jìn)行歸類;描述身邊的生物和它們的生活環(huán)境;培養(yǎng)調(diào)查實(shí)踐以及和同學(xué)分工合作的能力。
過程與方法：明確調(diào)查的目的后，小組進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，最后進(jìn)行交流和展示。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)生通過學(xué)習(xí)能關(guān)注生物的生存狀況，從而增強(qiáng)保護(hù)生物資源的意識(shí)，認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境要從保護(hù)我們身邊的生物開始。
__教學(xué)策略。
說出調(diào)查的一般方法，初步學(xué)會(huì)做調(diào)查記錄;培養(yǎng)學(xué)生調(diào)查實(shí)踐以及和同學(xué)分工合作的能力。
七年級(jí)上教案篇三
設(shè)題意圖：通過朗讀課文，感受課文內(nèi)容；在反復(fù)朗讀的過程中培養(yǎng)學(xué)生的語感；要求有感情地朗讀，讓學(xué)生深入到作品的意境之中，細(xì)心品味，入情入境。
朗讀指導(dǎo)：
1、讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，熟悉課文，這是朗讀好的前提。
2、細(xì)心體會(huì)，理解課文，建立與課文內(nèi)容相吻合的內(nèi)心視象，這是朗讀好的基礎(chǔ)。
3、以情帶聲，隨課文思想內(nèi)容與作者情感軌跡，讀出抑揚(yáng)頓挫，讀出輕重緩急，讀出作品的美感。
設(shè)題意圖：
文學(xué)是語言的藝術(shù)，劉勰說：“夫綴文者，情動(dòng)而辭發(fā)；觀文者，披文以入情?！闭Z言是作品思想內(nèi)容和作者思想感情的載體，也是讀者領(lǐng)悟作品思想內(nèi)容、體會(huì)作者思想感情的橋梁，所以品味語言是語文學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是設(shè)置本題的主要意圖。
解題思路：
1、語言的運(yùn)用不是孤立的，詞語用得是否恰當(dāng)，是否富有表現(xiàn)力，要看詞語所在的語言環(huán)境，因此，詞不離句，句不離篇，根據(jù)語境品味語言，應(yīng)該成為解題的重要思路。
2、如果就語言論語言，那將索然無味，也是沒有多大意義的。應(yīng)該以語言為載體、為中介，品味語言所表現(xiàn)的內(nèi)容，所表達(dá)的思想感情。
1、小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。
想像“小草偷偷地從土里鉆出來”的情景對于這個(gè)問題可引導(dǎo)學(xué)生充分展開想像，讓學(xué)生想像的翅膀自由地飛翔。
你能說出“偷偷地”和“鉆”這些詞語好在哪里嗎？“偷偷地”和“鉆”寫出了春草破土而出的擠勁，寫出了不經(jīng)意之間，春草已悄然而出的情景和作者驚喜的感覺。同時(shí)，這樣寫使無意識(shí)、無情感的小草也似乎有了意識(shí)，有了情感。
“嫩嫩的，綠綠的”本該用在“小草”前面，為什么放在句末？放在句末，單獨(dú)從句子中拿出來，主要是為了強(qiáng)調(diào)，突出小草嫩綠的特點(diǎn)；同時(shí)，這樣寫，也使句子變得生動(dòng)活潑，富有生氣。
2、“吹面不寒楊柳風(fēng)”，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。
春風(fēng)“像母親的手撫摸著你”，這是什么感覺？學(xué)生對這個(gè)問題的回答可能多種多樣，只要是合乎情理，都要予以肯定。如“溫暖”“親切”“慈愛”“幸?！薄吧詈星椤钡染?。
春風(fēng)除了像母親的手，你還覺得像什么？對這個(gè)問題的回答也應(yīng)該是豐富多彩的，要引導(dǎo)學(xué)生充分展開聯(lián)想與想像，只要合乎情理即可。
春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。
春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領(lǐng)著我們上前去。
這三個(gè)比喻各表現(xiàn)了春天景象的什么特點(diǎn)？參見“課文研討”的有關(guān)內(nèi)容。
你還能用別的比喻贊美春天嗎？此題也是開放型的聯(lián)想拓展題，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生放開思路，根據(jù)春天的特點(diǎn)，尋找恰當(dāng)?shù)谋扔髻澝来禾臁?BR> 研討這道題，既要體會(huì)課文語言運(yùn)用之妙，又要學(xué)一點(diǎn)有關(guān)比喻的修辭知識(shí)。本單元比喻很多，頭一課學(xué)點(diǎn)這方面的知識(shí)，后面各課都可運(yùn)用。
七年級(jí)上教案篇四
一、教學(xué)目標(biāo)：
2．進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真傾聽，尊重別人想法的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行交流．。
4．讓學(xué)生經(jīng)歷簡單的推理活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生初步的推理能力．。
二、重難點(diǎn)，關(guān)鍵：
重點(diǎn)：體驗(yàn)比較的過程，獲得比較的不同方法．。
難點(diǎn)：理解感知最大與最小，最多與最少．。
三、教學(xué)過程：
（一）探索。
1.比大小,多少。
師:今天小明的媽媽過生日了，我們一起來看看桌子上擺了什么？(學(xué)生回答)。
（1）說一說，3塊蛋糕哪個(gè)最大,哪個(gè)最小?西瓜呢？（說一說你是怎么想的？）。
（2）哪杯裝得最多？哪杯最少？（引導(dǎo)學(xué)生觀察杯子的粗細(xì)，學(xué)會(huì)推理）。
小結(jié):幾個(gè)不同大小的物體比較,最大和最小的,都只有一個(gè).
（3）兩瓶飲料，哪個(gè)裝得多？
（二）聯(lián)系生活比較。
師伸出一只手,讓小朋友也伸出自己的手.
師:比比你們的手和老師的手,哪個(gè)大,哪個(gè)小?
生:老師的手大,我們的手小.
師:誰比誰的大?誰比誰的小?(學(xué)生回答略)。
小朋友們認(rèn)真觀察一下我們身邊的東西,找出兩種物體來比一比大小.
師:比較大小的時(shí)候,小朋友可以用眼睛看出來,比較多少時(shí),小朋友一般要數(shù)一數(shù)再比較.同桌之間比較一下誰的鉛筆多,誰的鉛筆少.
（三）練一練。
1.p19第1題。
教師幫助學(xué)生理解題目要求,然后讓學(xué)生獨(dú)立完成.
2.練一練第2題。
本題是3個(gè)物品之間的比較，從圖中可以直接看出，強(qiáng)調(diào)最大、最小都只有一個(gè)。
3.第3題。
通過觀察交流，發(fā)展學(xué)生推理能力。
4、第4題。
（1）指導(dǎo)學(xué)生觀察圖,用自己的語言編個(gè)短故事.
（2）學(xué)生在反饋時(shí),教師根據(jù)學(xué)生編的故事提出數(shù)學(xué)問題:。
爸爸,媽媽,誰喝得多?(學(xué)生討論后回答)。
問:為什么爸爸,媽媽喝得不一樣,誰比較渴?為什么呢?
5.練一練第5題。
教師先引導(dǎo)學(xué)生觀察。
七年級(jí)上教案篇五
1.比較全面的掌握夏、商、西周時(shí)期以青銅器鑄造業(yè)為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí)，包括手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)發(fā)展的狀況;了解奴隸制下奴隸的悲慘生活。
2.通過學(xué)習(xí)和思考本課所敘述的夏、商、西周我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況，提煉“青銅文明”的本質(zhì)特征及概念，培養(yǎng)歸納、概括歷史知識(shí)的能力。
3.通過了解奴隸的悲慘生活，認(rèn)識(shí)到夏、商、西周奴隸制文明的高度發(fā)達(dá)是建立在對奴隸的殘酷剝削的基礎(chǔ)上，從而培養(yǎng)初步運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)來揭示奴隸制文明本質(zhì)及全面認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展過程的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：青銅器的高超工藝。
教學(xué)難點(diǎn)：青銅文明的概念、表現(xiàn);奴隸的悲慘生活與青銅文明的關(guān)系
多媒體工具
導(dǎo)入新課：學(xué)們今天我們來學(xué)習(xí)第5課“燦爛的青銅文明”，“文明”一詞反映的是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的程度，是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的表現(xiàn)。在夏、商、西周時(shí)期。社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)突出表現(xiàn)是在青銅器制造工藝上。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、掌握青銅文明包括哪幾個(gè)王朝。
2、掌握這一時(shí)期高超的青銅工藝和典型作品
3、知道夏、商、周時(shí)期的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)、商業(yè)等方面取得的成就，
4、懂得我國奴隸社會(huì)高度發(fā)達(dá)的奴隸制文明，是建立在對奴隸的殘酷剝削的基礎(chǔ)上的。
自學(xué)指導(dǎo)：
1、夏、商、西周有哪些手工業(yè)?
2、青銅器制造業(yè)發(fā)展演變的過程?
3、青銅器制作有何特點(diǎn)?
4、夏、商、西周農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)?
5、畜牧業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)?
新課學(xué)習(xí)：
(多媒體展示)四羊方尊圖片特點(diǎn)之二：工藝精美
(多媒體展示，青銅器)特點(diǎn)之三：品種繁多，應(yīng)用普遍
教師提問：三星堆文化分布于何處?
學(xué)生回答：我國西南地區(qū)的成都平原。
教師過渡：夏、商、西周的手工業(yè)，除了青銅鑄造業(yè)之外，當(dāng)時(shí)的陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè)也很興盛發(fā)達(dá)。(教師簡單提一下陶和瓷的區(qū)別，稍作講解陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè))
教師引導(dǎo)：那么農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展表現(xiàn)如何呢?請第二組同學(xué)概括一下。
農(nóng)業(yè)發(fā)展表現(xiàn)：
判斷題：青銅文明就是青銅器工藝高超。
教師引導(dǎo)：上節(jié)課我布置同學(xué)們搜集了有關(guān)奴隸社會(huì)及奴隸悲慘生活的資料?，F(xiàn)在我請一些同學(xué)來演繹奴隸的悲慘生活。
分角色表演：
場景一
學(xué)生角色表演：
旁白(由教師完成)：奴隸一天的勞動(dòng)開始了。
奴隸主：(不停吆喝)快起來!快起來!(打開奴隸枷鎖)把地里的肥給我施了，才能吃飯。(隨著“啪”一聲鞭響，奴隸主一鞭子打在走在后面的奴隸身上)叫你快點(diǎn)，你不聽!(呵斥)
奴隸：(嘴里嚷道)太累了。(伸腰想休息一會(huì)兒)
奴隸主：快給我干活，想偷懶。(劈頭蓋臉一鞭子打下去)
奴隸：(眼睛被打中，捂著眼睛叫疼)
奴隸主：(罵罵咧咧)不打死你才怪呢!
旁白：天黑了，奴隸被一一帶上枷鎖，關(guān)了起來。
場景二
商人：快來買，快來買。這里有五個(gè)奴隸，三個(gè)大的，二個(gè)小的。大的可以干重活，小的可以干零活。女的可以生小奴隸?？靵砜囱?，快來買。
奴隸主：(牽一匹馬來，馬上背著一束絲)這些奴隸值多少?
商人：不貴，兩匹馬。
奴隸主：太貴了，一匹馬+一束絲，不行拉倒。
商人：好，爽快，成交。
旁白：奴隸主回到了家中。
奴隸主：明天就要祭祀祖先了。我看把其中三個(gè)奴隸殺死了，正好用來做貢品。
旁白：第二天祭祀開始。(奴隸主一一把其中三個(gè)奴隸殺死)
旁白：一個(gè)月以后，奴隸主死去。
奴隸主兒子吩咐手下：把剩下的兩個(gè)奴隸活埋作陪葬品。
教師引導(dǎo)學(xué)生歸納奴隸的悲慘生活的表現(xiàn)：
a)進(jìn)行繁重的勞動(dòng)
b)失去人生自由，倍受折磨
c)隨意轉(zhuǎn)讓和買賣
d)進(jìn)行人牲和人殉
教師過渡：在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)生產(chǎn)中大量使用奴隸，奴隸過著牛馬不如的生活。
教師總結(jié)：夏、商、西周農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都得到了較快的發(fā)展，取得了較大的成就，形成了我國夏、商、西周燦爛的青銅文明。但這些發(fā)展和成就，都離不開奴隸們的辛勤勞動(dòng)。夏、商、西周燦爛的青銅文明在很大程度上是由奴隸們創(chuàng)造的。
課后小結(jié)
我們今天所學(xué)的第五課叫“燦爛的青銅文明”。青銅文明不僅突出表現(xiàn)在銅器制作工藝上，還表現(xiàn)在手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展的方方面面。有學(xué)者把人類歷史劃分石器時(shí)代、金石并用時(shí)代、青銅器時(shí)代、鐵器時(shí)代。青銅時(shí)代就是人類使用青銅器制作生產(chǎn)工具、武器生活用具的物質(zhì)文化階段。
而在這個(gè)時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化成果便稱作“青銅文明”。我國夏、商、西周時(shí)期正處于青銅時(shí)代，處于奴隸社會(huì)發(fā)展階段。此時(shí)創(chuàng)造的物質(zhì)文化成就突出，豐富多彩。因而，我們把這一時(shí)期文明稱之為“燦爛的青銅文明”。
七年級(jí)上教案篇六
隨著傳統(tǒng)教育、教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)《體育與健康》的出臺(tái)，實(shí)施真正意義上的“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的課堂教學(xué)，已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。關(guān)注學(xué)生如何通過體育實(shí)踐活動(dòng)，提高身體、心理和社會(huì)適應(yīng)能力；如何掌握基本的體育與健康的知識(shí)和技能，形成堅(jiān)持體育鍛煉的習(xí)慣和良好的生活方式，成為體育教學(xué)的主要目標(biāo)。
本節(jié)課依據(jù)《體育與健康》課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，根據(jù)學(xué)生的生理、心理特征，設(shè)計(jì)出以學(xué)生心理變化為主線、生理變化為依托、運(yùn)動(dòng)表象為主題，看結(jié)果、重過程的導(dǎo)入與熱身――實(shí)踐與提高調(diào)節(jié)與評價(jià)的三段式課型模式。激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣、重視學(xué)生的主體地位和個(gè)體差異、充分體現(xiàn)“健康第一”的指導(dǎo)思想，重新認(rèn)識(shí)體育與健康的教育觀和價(jià)值觀。
1、教學(xué)目標(biāo)在“三基”的基礎(chǔ)上，重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對知識(shí)的理解和深化,在技術(shù)、技能上允許學(xué)生的個(gè)體差異；重視在實(shí)踐活動(dòng)中每個(gè)人的收獲,學(xué)習(xí)進(jìn)步的大??；情感教育使學(xué)生在良好的教育氛圍中感受到集體的溫暖、感受到教師的親情、感受到同學(xué)之間的友情,從而激發(fā)學(xué)生對知識(shí)的求知欲望和興趣的提高。
2、本課采用導(dǎo)入與熱身—實(shí)踐與提高—調(diào)節(jié)與評價(jià)的教學(xué)程序。以學(xué)生為主體，以實(shí)踐活動(dòng)為主要方法，過程調(diào)節(jié)與評價(jià)為手段，在實(shí)踐活動(dòng)中滿足學(xué)生的求知欲望，發(fā)展學(xué)生的活動(dòng)能力，提高學(xué)生對技術(shù)的理解和掌握。
3、淡化學(xué)習(xí)技術(shù)細(xì)節(jié)過程，加強(qiáng)學(xué)生活動(dòng)能力的培養(yǎng)。教師導(dǎo)向性為輔，創(chuàng)設(shè)情景，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)練。重視學(xué)生的首次發(fā)現(xiàn)、首次示范，自我反饋；培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，做到教與學(xué)相協(xié)調(diào)。
4、開發(fā)學(xué)生擴(kuò)散性思維，通過思維性練習(xí)，來達(dá)到會(huì)學(xué)、會(huì)練、會(huì)自我調(diào)節(jié)與評價(jià)。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、勇于探索的精神，注重學(xué)生生理、心理的均衡發(fā)展與全面素質(zhì)的提高。
5、在整個(gè)教學(xué)過程中，重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過程評價(jià)、重視學(xué)生學(xué)習(xí)過程中心理表現(xiàn)、重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中的自我評價(jià)和互評，促進(jìn)學(xué)生健康成長，培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí)，確保每一個(gè)學(xué)生受益。
6、營造良好氛圍，鍛煉學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。在課堂教學(xué)中，教師注重營造寬松的活動(dòng)氣氛，給學(xué)生提供一個(gè)創(chuàng)造發(fā)揮與想象空間，通過教師的提示、引導(dǎo)，使學(xué)生會(huì)用眼觀察，會(huì)用語言描述，會(huì)歸納、會(huì)評估、會(huì)合理控制自己的運(yùn)動(dòng)行為，能夠在理解的前提下做好。并運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段和先進(jìn)的教學(xué)方法，啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新激情，提高學(xué)生的創(chuàng)新思維，通過體育教學(xué)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
七年級(jí)上教案篇七
說明：
因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)工作忙，忘記通知我們參加新教材培訓(xùn)。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)工作忙，學(xué)生的書沒有到齊，我手里只有一本教材。好在現(xiàn)在能上網(wǎng)找些資料，否則真不知道還敢不敢進(jìn)教室。原本1課時(shí)的內(nèi)容，我用了3課時(shí)，盡量講慢點(diǎn)，講細(xì)點(diǎn)，避免重點(diǎn)的東西沒有講。
師：同學(xué)們好，今天我們開始上新課，請大家把書翻到。
第一單元中華文明的起源（板書）。
你們知道“中華”是什么意思嗎？
生：1.中華就是中國。2.中華就是中華人民共和國。
師：請大家把這段文字記在書上。在以后的課堂里，我們要記些東西，可以記在專門的課堂筆記本上，也可以記在書上。我主張大家還是記在自己的書上，免得幾天以后，你的筆記本不知跑到那去了。書也會(huì)跑掉，不過這個(gè)可能性要小一點(diǎn)，希望你們能保存好你們的書，這里有你的，也有我的心血。最重要的將來初三復(fù)習(xí)時(shí)，你就不用到處求人找書了。
中國云者，以中外別地域之遠(yuǎn)近也；中華云者，以華夷別文化之高下也。――《章太炎文錄初編別錄卷一中華民國解》）。
（沒有別的東西可代替，只能板書了，胳膊都舉疼了，不由得寫的快了點(diǎn)，引來學(xué)生一片抗議?？粗鴮W(xué)生抄黑板上的字，檢查了一下學(xué)生的情況，每班竟然有六、七個(gè)同學(xué)還沒有領(lǐng)到書，和我一樣窮。領(lǐng)導(dǎo)們真太忙了。）。
師：同學(xué)們能看懂這段文字嗎？
生：看不懂。
（也有說部分看不懂，有位同學(xué)竟然來了句：“不知所云”。高材生。）。
師：歷史知識(shí)涉及的范圍很廣，古今中外、天文地理、醫(yī)藥衛(wèi)生、政治經(jīng)濟(jì)、軍事文化。特別是語言和哲學(xué)兩項(xiàng)內(nèi)容與歷史的關(guān)聯(lián)很大，同學(xué)們語言這一關(guān)一定要過，不能看完一段資料后“不知所云”。
“中華”在歷史上曾專指漢族，意思是“教化”，說文化高，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。在古代，“華”同“花”、“化”，（板書）“化”就是“教化”之意。在古代黃河中下游地區(qū)的人，認(rèn)為自己的文化高，是世界的中心。周圍其他族的人文化低，是“夷”?！坝H被正教”接受先進(jìn)文化的人，自然就是中華，很自信，也很驕傲。當(dāng)然，還有一層意思，即使你生活在中原地區(qū)，奇裝異服，不知道孝敬長輩，友愛兄妹，不學(xué)無術(shù)，沒有禮貌，也不能稱為“中華”。
但是，大家要注意了。隨著中國近代歷史的發(fā)展，“中華”逐漸發(fā)展為多民族含義。因此，中華民族包括定居于中國領(lǐng)土內(nèi)的所有中國民族，即包括當(dāng)代的和在歷史上曾經(jīng)存在過而現(xiàn)在已經(jīng)消失的民族。
現(xiàn)在，我們看導(dǎo)言，這部分概述了本單元的主要內(nèi)容，這里面我們要記住那些內(nèi)容呢？大家跟著我看書。找到：
至少距今170萬年，在我們祖國的大地上，已經(jīng)有了早期人類的足跡。
約9000多年前，我國遠(yuǎn)古先民學(xué)會(huì)了耕種田地，栽培粟和稻。
我國是世界上最早進(jìn)入農(nóng)耕文化的國家之一。
大家用筆把這些內(nèi)容標(biāo)出來。同學(xué)們都聽過“四大文明古國”嗎？你知道是那些嗎？
古代埃及古代巴比倫古代印度古代中國（板書）。
現(xiàn)在大家把書翻到第3頁，我們來學(xué)習(xí)。
第1課中國遠(yuǎn)古從類（板書）。
一、人類的起源（板書）。
師：同學(xué)們知道人類是從那里來的嗎？
生：從猿變來的。
師：很好。誰知道在古代，人們認(rèn)為人類從那里來的？
生：女媧娘娘造的。
師：你們怎么知道的？
生：我們語文書上有。
師：大家可以看到：學(xué)科之間相通的。在語文課中我們可以學(xué)到許多歷史知識(shí)。誰能為我們講一下其他的人類起源的。
（七年級(jí)《語文》中選了袁珂先生《中國古代神話》中有關(guān)“女媧”的一篇。）。
1.神話傳說（板書）。
（學(xué)生絕大多數(shù)知道上帝造人。但不能講一個(gè)完整的故事。）。
師：下面我為大家講一講有關(guān)人類起源的幾個(gè)神話傳說。我們就從文明古國講起。
古代埃及：古代埃及關(guān)于人類起源的傳說有幾個(gè)不同的版本。其中流傳比較廣的有：人類是神呼喚而出的。傳說在世界出現(xiàn)之前，全能的神“努”就已存在，她創(chuàng)造了天地的一切，她呼喚“蘇比”，就有了風(fēng)；呼喚“泰富那”，就有了雨；呼喚“哈比”，尼羅河就流過埃及，她一次次呼喚，萬物一件件出現(xiàn)，最后，她道出“男人和女人”，轉(zhuǎn)眼間，埃及就住滿許多人。造物工作完成，“努”就將自己變成男人外形，成為第一位法老王，統(tǒng)治大地人類，開創(chuàng)繁榮。還有一種說法：認(rèn)為人是太陽流出來的眼淚。
古代兩河流域的蘇美爾人《七表詩》中，描述在創(chuàng)世之前有一對神靈，阿斯普是男神，為淡水海洋，梯阿馬特是女神，為咸水海洋。二神生下了眾多神靈，后來神之間發(fā)生大決戰(zhàn)，一方以梯阿馬特為首，一方馬爾都克為首，馬爾都克是以梯阿馬特的曾孫。馬爾都克戰(zhàn)勝梯阿馬特，將她的身體一分為二造出天地，又用梯阿馬特的主要支持者金古的血液造出人，并強(qiáng)迫人膜拜神。
古印度神話也認(rèn)為太初只有水，但是水中并無神，而是出現(xiàn)一個(gè)金蛋，孵出梵天大神，梵天以兩半蛋殼創(chuàng)造天地，然后從其身體的各個(gè)部位誕生萬物。這部分內(nèi)容我們將在世界歷史中學(xué)到。
還有其他文明中人類起源的傳說，比如：
大家都熟悉的上帝造人。這是源傳于猶太人中的故事，《圣經(jīng)》里話說上帝花了五日時(shí)間創(chuàng)造了大地萬物，到第六日她說：“我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人……”于是用地上的塵土造人，將生氣吹進(jìn)人的鼻孔后，就成為活生生的男人，取名亞當(dāng)。不久便取下亞當(dāng)?shù)囊粭l肋骨，造成一個(gè)女人，亞當(dāng)說：“這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人。”這有點(diǎn)和中國女媧摶土造人類似。
還有希臘神話，今年奧運(yùn)會(huì)的開幕式大家看了嗎？古希臘的神話有許多有趣的故事，我們將來學(xué)習(xí)世界歷史時(shí)，再給大家講，現(xiàn)在我們聽聽古希臘人是怎么說人類起源的：眾神之中的普羅米修斯和弟弟厄庇墨透斯合力塑造人和賦予人和其它所有動(dòng)物以生本領(lǐng)。普羅米修斯用土和水揉成了泥，照著神的模樣捏出了人，他使人呈站立的姿勢，厄庇墨透斯將勇敢、力氣、快速、伶俐等天賦分別賜予各種動(dòng)物。厄庇墨透斯慷慨地把各種天資贈(zèng)予各種動(dòng)物，到最后竟沒有剩下甚么象樣的天賦能給最崇高的被造物人類。于是普羅米修斯升到天上，在太陽神馬車?yán)稂c(diǎn)燃了一只火把，將火送到地上來。奧運(yùn)會(huì)傳遞火炬據(jù)說就是從這來的。
日耳曼神話認(rèn)為人類是植物所變的。它說有一天，天神歐丁和其他的神在海邊散步，看到沙洲上長了兩棵樹，其中一棵姿態(tài)雄偉，另一棵姿態(tài)綽約，於是下令把兩棵樹砍下，分別造成男人和女人，歐丁首先賦予生命，其他的神分別賦予理智、語言、血液、膚色等，成為日耳曼的祖先。
還有澳洲神話中說人是蜥蜴變的；美洲神話則說人是山犬、海貍、猿猴等變的；某個(gè)印第安人部落認(rèn)為神用一只在原始海洋上游泳的鴨子的蹼足上粘著的泥土造出大地和生物；而西非某個(gè)部落則認(rèn)為世界是在螞蟻的排泄物中產(chǎn)生的。
生：沒知識(shí)，沒科學(xué)，沒文化。
師：還有沒有別的原因呢？
它也說明當(dāng)時(shí)的人類缺少交流，沒有交往，你說你的，我說我的。還說明人類是渴望了解自己是從哪來的，還說明人類是充滿幻想的，勤于思考，勇于探索的。我們的祖先為人類的起源想到了各種的可能性，在不斷的錯(cuò)誤中最終找到科學(xué)的答案。我們對未來也有許多幻想，有的也許只能是“夢”，但在眾多的“夢”中，說不定那個(gè)“美夢”就會(huì)“成真”。
同學(xué)們，我們怎樣評價(jià)這些神話和傳說呢？現(xiàn)在，請把課本翻到第15頁，將這段文字標(biāo)出來：
是我們祖先經(jīng)長期口耳相傳保存下來的“歷史”，盡管有后人夸張和添加的成分，其中的人物和事件是否真實(shí)也還需要考古證實(shí)，但必定保留著許多反映先民生活和社會(huì)組織發(fā)展情境的歷史記憶。因此傳說多少能幫助我們復(fù)原某些遠(yuǎn)古時(shí)代的歷史場景。
（以上用1課時(shí)）。
2.人類是從一種古猿進(jìn)化而來的。
（失敗，沒有學(xué)生知道，一臉的茫然。）。
上一課，我們在教材上標(biāo)出了一段文字，大家還記得嗎？
（終于想起來了，有學(xué)生翻到第15頁，知道我要問的問題。）。
生：1.我們發(fā)現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類遺址。2.我們發(fā)現(xiàn)了人類化石。3.我們找到了元謀人、北京人。
師：大家看教材是怎么敘述這段文字的？
生：科學(xué)研究。
師：科學(xué)研究，要有科學(xué)精神。這是我們學(xué)習(xí)的一個(gè)重要概念。下面這段文字請大家記不來。
所謂科學(xué)精神就是重事實(shí)，重證據(jù)，重邏輯，不以主觀好惡任意歪曲事實(shí)，改變事實(shí)，取舍事實(shí)，普及剪裁事實(shí)，屬于所謂“求真”的范疇。――《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》（板書）。
大家要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)這段話的含義?？茖W(xué)精神滲透在我們整個(gè)歷史學(xué)習(xí)過程，同時(shí)也是各種專業(yè)知識(shí)必須遵循的基本準(zhǔn)則。
現(xiàn)在同學(xué)們看教材中的插圖《從猿到人的演化示意圖》。根據(jù)大量的考古發(fā)掘，科學(xué)研究告訴我們知道人類距今至少已有300萬年的歷史了。人類的體質(zhì)在不斷的變化中?，F(xiàn)在大家把書翻到第4頁：
二、中國境內(nèi)的原始人類（板書）。
師：“原始”是什么意思？“原”指原來，“始”指開始?！霸肌笔侵搁_始的，古老的,未經(jīng)開發(fā)的?！霸既祟悺本褪钦f最早的人類?，F(xiàn)在請把書翻到第7頁，看插圖《我國境內(nèi)重要的原始人類化石和遺址分布圖》。
圖中有北京人、山頂洞人、丁村人、元謀人等，這和我們現(xiàn)在所說的某個(gè)地方的人一樣不一樣呢？比如：“北京人”，可不可以指現(xiàn)在的北京人？顯然不能，這里的“北京人”是指生活在北京的一些原始人類。
通過這個(gè)圖我們能得到有關(guān)中國原始人類的哪些信息呢？分布廣，許多地方都有原始先民們生活的遺跡。
在這幅圖里大家至少要注意三種人：
1.元謀人（板書）。
2.北京人（板書）。
3.和縣人（板書）。
請大家在圖中找到他們的位置。我們?yōu)槭裁匆⒁馑麄兡?？這是有原因的，元謀人，生活在距今約170萬年前，是我國目前所知生存年代最早的原始人類。北京人是遺留人類化石殘骸最多的。我說的這兩句話請大家在教材第4頁找到并標(biāo)出來。
這里要注意：我們以后要掌握的一些歷史知識(shí)，主要是最多、最早、最大、最什么什么的。也就是說我們要記住一些有代表性，有標(biāo)志性的事件、人物。并以他們?yōu)槔?，了解人類歷史的進(jìn)程和時(shí)代特點(diǎn)。
為什么要了解“和縣人”呢？它有什么代表性呢？請大家記在書上：我省境內(nèi)已知的最早人類。（板書）1980～1981年發(fā)現(xiàn)于安徽省和縣陶店鎮(zhèn)汪家山北坡石灰?guī)r洞穴中。和縣人化石包括一個(gè)近乎完整的頭蓋骨和其他化石。頭蓋骨屬一男性青年個(gè)體。除顱底缺失較多外，腦顱的絕大部分都保存下來。它在形態(tài)上具有直立人的許多典型特征，和縣人頭骨在總的形態(tài)上和北京人的較為相似，但又有一些較進(jìn)步的特征。
現(xiàn)在，大家想一想，我們講某種人，主要的依據(jù)是什么？
原始人類的遺跡，即原始人類的化石和其他的生活痕跡。這里我要指出：在上一次的作業(yè)中，有的同學(xué)說歷史就是書上記載的事。這句話是錯(cuò)的。歷史是過去的事，只要是過去的事，書上沒有記載，也是歷史。我們了解歷史、研究歷史，書，或者說文字是主要的途徑，但不是唯一的，我們還可能通過大量的實(shí)物、圖片、影視資料等方式了解歷史。
生：使用火。
（學(xué)生在回答這個(gè)問題時(shí)，回答的有：元謀哪個(gè)地方有人；元謀人生活的年代距今170萬年；元謀人使用石器；）。
生：雷電、火山、隕石、物體自燃。
師：我們剛才講了科學(xué)精神，重事實(shí)，重證據(jù)，重邏輯。我們在考察歷史時(shí)，證據(jù)要充分?！疤啃己蜔恰?，可能是某種天然火的杰作，也可能是人類利用天然火的痕跡，甚至有可能是人工取火，那種可能是真的，我們要用證據(jù)來說話，當(dāng)證據(jù)不足時(shí)，我們只能說：元謀人可能使用火（板書）。
（第3課時(shí)）。
同學(xué)們好，今天我們已經(jīng)講了人類的起源及中國原始人類，講了元謀人，和縣人，今天我們來學(xué)習(xí)北京人，請同學(xué)們閱讀教材，回答下列幾個(gè)問題。
三、北京人的生活。
1.時(shí)間大約70萬年至20萬年。
2.地點(diǎn)北京西郊周口店龍骨山洞穴里。
3.體質(zhì)能夠直立行走，雙臂運(yùn)用自如，頭部保留著不少猿人的特征。
4.生活采集和狩獵，舊石器時(shí)代，使用火。
（右邊各項(xiàng)在學(xué)生回答后，板書）。
學(xué)生閱讀教材后，回答以上幾個(gè)問題，指導(dǎo)學(xué)生了解賈蘭坡、裴文中兩位考古學(xué)家。對照第5頁的圖《依據(jù)化石殘骸復(fù)原的北京人胸像》，講解北京人的體質(zhì)特征。
解釋“舊石器時(shí)代”：
使用火的好處：火是人類第一次掌握的自然力。
（向?qū)W生提出了注意人與自然的關(guān)系，幾個(gè)同學(xué)說到了“人定勝天”，“天人和一”等詞。不知如何說明這個(gè)問題，沒有想到好的辦法。）。
各班回答情況比較正常，但也有幾個(gè)例外。
1.時(shí)間五班，我剛寫完時(shí)間，有個(gè)同學(xué)就說出170萬年。全班同學(xué)大笑，我想是沒有看清題目，提出認(rèn)真閱讀教材，看清題目的要求。
2.地點(diǎn)五班，回答地點(diǎn)時(shí)，把“龍骨山洞穴”讀成“龍骨－山洞－穴”。
3.體質(zhì)這個(gè)問題回答的不太好，幾個(gè)班的同學(xué)把整段的內(nèi)容都讀了出來。也有的同學(xué)只是讀了頭部保留的猿人的特征：額骨低平，眉骨粗壯，嘴巴前伸，很像猿猴。
指導(dǎo)學(xué)生完成書上的“思考與討論”及“想象”。布置作業(yè)“北京人的一天”。
后記：
1.用三課時(shí)上完一節(jié)，這是第一次，感覺是特別的累，有點(diǎn)兒力不從心，無從著力，完全沒有以前上課的從容。
2.由于是讓學(xué)生自由回答問題，課堂有點(diǎn)兒亂，六班整體尚可，二班、五班部分同學(xué)乘機(jī)起哄。我雖訓(xùn)了幾個(gè)同學(xué)，但語言的力度顯然不夠。二班的一位男同學(xué)，竟然把上衣扣子全部解開，把那并不健美的胸肌展示出來。還是二班，少了一個(gè)人，一問，竟然是大名鼎鼎。（去年的初一學(xué)生，半個(gè)多學(xué)期沒有到校上課，理由是期中考試沒考好，班主任竟敢點(diǎn)名批評他。在提出要教訓(xùn)班主任，嚇得班主任只好辭職后，教室里也難見到他了。卻時(shí)常能看到他的母親到學(xué)校吵鬧。沒想到竟留在初一了，恰巧又帶他的課?？喟。。┱娌焕⑺摹坝⒚?，開學(xué)才一周多，又不見了?？蓱z我，對他是久聞大名，如雷貫耳，卻難識(shí)廬山真面目。
3.教師用書終于發(fā)了下來，也許后面的課能輕松一點(diǎn)。
七年級(jí)上教案篇八
1、知識(shí)：背誦這首詩；理解詩的意境，體會(huì)作者情感。
2、能力：誦讀能力；聯(lián)想、想象能力。
3、德育：陶冶美的情操。
4、重點(diǎn)目標(biāo)：誦讀這首詩。
5、目標(biāo)難點(diǎn)：理解詩的意境。
（一）檢查上首詩的默寫。
（二）背景及作者介紹。
這首詩是白居易于穆宗長慶三年（公元823年）任杭州刺史時(shí)寫的。詩中描寫了西湖早春的明媚風(fēng)光，抒發(fā)了詩人在西湖早春盛景中無比喜悅的心情。
（三）齊讀本詩二遍。
（四）理解此詩的意境
“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低?！边@兩句是寫近景，從大處落筆，寫詩人行徑孤山寺與賈亭時(shí)所看到地天光水色。“初平”寫春水漾滿湖堤?！霸颇_低”寫遠(yuǎn)望白云朵朵，似與湖水相接。
“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥?！边@兩句是近景，寫高處，寫鶯、燕的動(dòng)態(tài)。鶯是春的歌手，燕是春的信使，它們的出現(xiàn)給人們帶來了初春生機(jī)勃然地感覺?！霸娧邸痹凇霸纭薄靶隆眱蓚€(gè)字上：“幾處”而不是“處處”，“爭暖樹”是說爭著飛到向陽的樹上云歌唱，可見是“早鶯”?！罢l家”而不是“家家”，“啄春泥”則是剛剛開始筑巢，可見是“新燕”。這都是早春特有的景象。詩人以很輕的疑問語氣敘述這些景象，不是實(shí)問，也不是存疑，而是對早春景色情動(dòng)于衷的喜悅。
“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄?！边@兩句也是寫近景，寫地上的花草，寫人們騎馬游春地陶醉感。走馬看花，姹紫嫣紅，使人目不暇接，好像花兒也在與詩人游戲。春草雖茂，但卻不高，也才剛剛沒過馬蹄。這是作者對景物入情入微地觀察，將游春人也融入春色來寫了。這兩句透出詩人游春的舒感。
“最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤?！边@兩句略寫湖東的白沙堤，在綠楊蔭里更是美不勝收。詩人在這兒完全陶醉了，留連忘返了。這兩句寫詩人游春非常盡興。
這首詩雖是寫景，但景中有情，對盡興游春的喜悅感情表達(dá)得淋漓酣暢。
七年級(jí)上教案篇九
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：
1、熟練掌握文中生字詞的字音、字義。
2、有感情的朗讀課文，整體感知文章內(nèi)容。
過程與方法：
1、通過朗讀、分析文中重點(diǎn)語句，掌握比喻、夸張等修辭手法以及側(cè)面描寫的寫作手法。
2、品味文章的語言特色，體會(huì)文章中作者所表達(dá)的對孩子的童真童趣的贊美之情。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
保持童真童趣的天性，能夠用孩童的眼光看待世界，發(fā)現(xiàn)生活的美。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、掌握文中側(cè)面描寫等寫作手法并運(yùn)用。
2、體會(huì)作者在文中所蘊(yùn)含的含蓄情感，理解作者對童真童趣的贊美之情。
教學(xué)課時(shí)：
1課時(shí)。
教學(xué)方法：
朗讀法，點(diǎn)撥法，自主探究法。
教學(xué)過程：
一、預(yù)習(xí)反饋。
1、檢查、矯正課前預(yù)習(xí)。
2、交流作家作品情況。
二、朗讀課文，梳理文章內(nèi)容。
1、本文是一篇寫景散文。請逐段朗讀課文，想一想：各段都寫了哪些景物？
第1段：樹林全貌；
第2段：垂柳、楊葉、蘆葦；
第3段：斷繩羊、女孩；
第4段：葡萄蔓、蒼蠅；
第5段：鳥巢、鳥兒；
第6段：廢紙、貓、瓦；
第7段：浮萍、魚兒；
第8段：老頭、孩子。
2、作者是從哪些方面來描寫風(fēng)的？寫出了風(fēng)怎樣的特點(diǎn)？
文章先從樹林子開始著手，呈現(xiàn)給我們一幅恣意的狂風(fēng)圖。接下來，從形狀、聲狀方面對被風(fēng)吹得亂了的垂柳、楊葉、蘆葦進(jìn)行了生動(dòng)的描寫，繼續(xù)展現(xiàn)狂風(fēng)大作的畫面。寫了幾組自然物，作者的筆鋒陡轉(zhuǎn)，寫到了動(dòng)物，寫到了人。文章用了大量的篇幅進(jìn)行景物描寫來具體表現(xiàn)風(fēng)雨之大之猛烈。
三、精讀課文，學(xué)習(xí)寫作技巧。
側(cè)面烘托。
比喻，將樹林子比喻為一塊面團(tuán)，并用一個(gè)“鼓”字、一個(gè)“陷”字，生動(dòng)形象地寫出了樹林地狂風(fēng)中飄搖的情景。
“跑”、“撐”、“撞”、“跌”、“失去”，幾個(gè)動(dòng)詞形象地寫出了“斷了繩的羊”的一連串表現(xiàn)，從側(cè)面烘托了風(fēng)之狂。
夸張。只有“兩步遠(yuǎn)”卻“長時(shí)間走不上去”，讓人如同身臨其境，浮想聯(lián)翩，可見風(fēng)之大。
比喻。將葡萄蔓比作“一條死蛇”，生動(dòng)形象地寫出了葡萄蔓被風(fēng)吹落的情狀。
四、合作探究，體會(huì)行文妙處。
1、有人說結(jié)尾寫到大雨了，你贊同這種看法嗎？為什么？
結(jié)尾處，與前面風(fēng)雨中無法自主的植物、驚恐萬狀的鳥畜不同，孩子們天性活潑，看一切都有趣，即便是暴風(fēng)驟雨也阻擋不了快樂的游戲。至此，揪著讀者心的這場風(fēng)雨總算有了溫暖的畫面，可以松口氣合上書閉目回味了。文末含蓄地表達(dá)了作者對兒童天真純潔性情的謳歌和贊美之情，這是本文的主旨所在。
五、布置作業(yè)。
學(xué)了本文，你一定收獲不少。請選擇某一熟悉的景物寫一篇片段作文，不少于200字，盡量用上比喻、夸張等修辭手法和側(cè)面烘托的表現(xiàn)手法。
七年級(jí)上教案篇十
1.通過觀察一些生物與非生物，會(huì)比較它們的區(qū)別。
2.舉例說明生物具有的共同特征。
【能力目標(biāo)】
培養(yǎng)觀察能力、發(fā)散思維的能力、分析問題的能力和表達(dá)能力。
【情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)】
增強(qiáng)熱愛大自然，保護(hù)大自然的情感；更加熱愛生活，珍愛生命。
1.學(xué)生能夠舉例說明生物具有的共同特征。
2.增強(qiáng)熱愛大自然，保護(hù)大自然的情感。
3.培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力、觀察能力和分析問題的能力。
一、創(chuàng)設(shè)情境引入新課：
教師利用多媒體展示草原的美麗景色，學(xué)生展示課前收集的資料。師生一起欣賞圖片中碧藍(lán)的天空、流動(dòng)的白云、遍地開放的鮮花、綠草如茵的草原、悠閑取食的牛羊和精巧別致的氈房。
教師提出問題：圖片中哪些是生物？哪些是非生物？
學(xué)生觀察后，小組內(nèi)交流展示觀察的結(jié)果，最后達(dá)成共識(shí)：花草、樹、牛羊是生物，白云、氈房不是生物。由所有生物的特征是否完全相同引入課題。
二、推進(jìn)新課
板書課題：第一節(jié)生物的特征
學(xué)習(xí)目標(biāo)一：觀察是科學(xué)探究的一種基本方法
在日常生活中你一定認(rèn)識(shí)不少的生物，如果你要了解這些生物的主要特征就必然對不同的生物進(jìn)行認(rèn)真、細(xì)致的觀察。那么在觀察的過程中需要注意哪些問題呢？請同學(xué)們閱讀教材中的相關(guān)內(nèi)容，嘗試進(jìn)行歸納和總結(jié)。
學(xué)生閱讀后，歸納、總結(jié)，并在小組內(nèi)進(jìn)行交流展示，最后達(dá)成共識(shí)：
1、科學(xué)觀察可以直接用肉眼，也可能借助放大鏡、顯微鏡等儀器，或利用照相機(jī)、錄音機(jī)、攝像機(jī)等工具，有時(shí)還需要測量。
2、科學(xué)觀察要有明確的目的；觀察時(shí)要全面、細(xì)致和實(shí)事求是，并及時(shí)記錄下來。
3、如果進(jìn)行較長時(shí)間的觀察，要有計(jì)劃、有耐心。
4、觀察時(shí)要積極思考，在觀察的基礎(chǔ)上，還需要同別人交流看法，進(jìn)行討論，熱烈的討論能讓你迸發(fā)思想的火花。
學(xué)習(xí)目標(biāo)二：生物的特征
多媒體展示圖片：
(在尼日爾南部城鎮(zhèn)馬拉迪的一個(gè)治療性給食中心，一位母親背著她那因?yàn)闋I養(yǎng)不良而極度瘦弱的孩子。)
問：這2張圖片說明了生物的生存需要不斷從外界獲取什么？
答：說明生物的生活需要營養(yǎng)。
1、生物的生活需要營養(yǎng)
講：綠色植物通過光合作用制造“食物”，肉食動(dòng)物通過捕獲草食動(dòng)物獲取食物，草食動(dòng)物通過取食植物獲得食物，民以食為天，人要每天從食物中獲取身體所需的營養(yǎng)物質(zhì)，一旦食物匱乏，就可能出現(xiàn)圖片中的狀況?？傊?，生物的一生需要不斷地從外界獲得營養(yǎng)物質(zhì)，維持生存。
多媒體出展示圖片：
(鯨呼氣時(shí)產(chǎn)生霧狀水柱)
(留足時(shí)間讓學(xué)生討論、交流)
講：生活中的人每時(shí)每刻也都要進(jìn)行呼吸，吸入氧，呼出二氧化碳。
2、生物能進(jìn)行呼吸
多媒體出示圖片：
引導(dǎo)學(xué)生觀察、討論，該圖片揭示了什么生命特征？
(教師提示：注意季節(jié)氣候、身體狀態(tài))
講：人在運(yùn)動(dòng)過程中會(huì)排出大量的汗液，是因?yàn)樵谶\(yùn)動(dòng)中人體內(nèi)產(chǎn)生了比平時(shí)更多的廢物，這些廢物要及時(shí)排出體外，排泄的途徑除了排汗外，還可以通過排尿和呼氣的形式排出。
3、生物能排出身體內(nèi)產(chǎn)生的廢物
多媒體展示圖片：
引導(dǎo)學(xué)生觀察圖片中的花朵，一朵花受到昆蟲的刺激作出什么反應(yīng)？
(花瓣收攏起來了)
我們把生物對外界刺激作出的反應(yīng)，叫應(yīng)激性。
4、應(yīng)激性
問：同學(xué)們還能舉出哪些實(shí)例說明生物具有應(yīng)激性？
(獅子發(fā)現(xiàn)獵物后迅速追擊；兔子發(fā)現(xiàn)天上的老鷹后向坡上猛竄；向日葵的花盤會(huì)隨著太陽轉(zhuǎn)動(dòng)；含羞草的葉片受到觸動(dòng)時(shí)會(huì)自然下垂；一滴糖水會(huì)招來許多螞蟻；我們吃飯時(shí)，會(huì)分泌許多唾液……)
多媒體展示圖片：
引導(dǎo)學(xué)生觀察上面圖片，討論交流生物具有什么特征？
講：一粒種子可以萌發(fā)生長形成幼苗，一株幼苗可以長成一棵大樹；一頭小象可以長成一頭大象……這些都是生長。當(dāng)生物體長到一定時(shí)候，就開始繁殖下一代。
5、生物能生長和繁殖
講：生物的繁殖方式多種多樣，如蜻蜓點(diǎn)水等。
啟發(fā)學(xué)生思考生物還有哪些繁殖方式？想一想動(dòng)物、植物、細(xì)菌怎樣繁殖？
學(xué)生思考后回答：
——除了雞、鴨可以產(chǎn)卵之外，貓、狗可以產(chǎn)仔。
——有的植物用種子繁殖，有的用根繁殖，有的用莖繁殖，還有用葉繁殖的。
——還有用細(xì)胞繁殖的。
講：生物的繁殖方式有兩種：有性生殖和無性生殖。高等的生物一般進(jìn)行有性生殖，而低等的生物一般進(jìn)行無性生殖。
補(bǔ)充說明細(xì)菌可以進(jìn)行分裂生殖，酵母菌進(jìn)行出芽生殖等。
講：以上都是生物具有的特征，你還能舉出生物所具有的.其他特征嗎？
(讓學(xué)生積極思考，并大膽發(fā)言。)
教師引導(dǎo)學(xué)生分析身邊的生物現(xiàn)象，歸納出生物具有的其他特征。
答：生物只能生活在一定環(huán)境中，生物都能適應(yīng)環(huán)境并影響環(huán)境。
答：這說明了生物具有遺傳和變異。
答：雖然各種生物形形色色，但它們都是由細(xì)胞構(gòu)成的(除病毒外)。
三、鞏固練習(xí)
師：我們留意了這么多生命現(xiàn)象，相信你們一定會(huì)利用這些生物的特征去判斷一個(gè)物體是否是生物了吧。我們來練習(xí)一下。
多媒體展示圖片：
師：請同學(xué)們仔細(xì)觀察圖中的蘑菇、枯葉、鐘乳石、機(jī)器狗，指出哪些屬于生物？并說出理由。
學(xué)生討論后回答：蘑菇屬于生物，枯葉、鐘乳石和機(jī)器狗不具有生長、繁殖、呼吸、排泄等生命活動(dòng)，屬于非生物。
課后小結(jié)
今天我們接觸到這么多的生命，觀察它們的生命現(xiàn)象，你還認(rèn)為路旁的一棵樹，道邊的一朵花，都是那么微不足道嗎？那么我們應(yīng)該怎樣去對待那些具有生命的物體呢？(留給學(xué)生課后去思考)
七年級(jí)上教案篇十一
教學(xué)進(jìn)度表:。
周次課題。
1-2周《富于創(chuàng)造力的造型藝術(shù)》1課時(shí)。
3-4周《美術(shù)是個(gè)大家族》2課時(shí)。
5-6周《小伙伴》2課時(shí)。
7周《在校園中健康成長》2課時(shí)。
8周《我們的風(fēng)采》1課時(shí)。
9周《有創(chuàng)意的字》1課時(shí)。
16周《實(shí)用又美觀的日用產(chǎn)品》1課時(shí)。
第一課富于創(chuàng)造力的造型藝術(shù)。
學(xué)習(xí)領(lǐng)域:欣賞?評述。
課時(shí)：1課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與技能：通過欣賞美術(shù)作品了解美術(shù)作品的創(chuàng)作過程,體會(huì)美術(shù)作品的立意與表現(xiàn).
過程與方法：學(xué)會(huì)從多角度欣賞與認(rèn)識(shí)美術(shù)作品,理解美術(shù)作品與自然、文化的多重關(guān)系。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟作品的思想內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力。
教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：美術(shù)作品是如何產(chǎn)生的，以及其立意與表現(xiàn)方式及手法。
難點(diǎn)：怎么理解美術(shù)一種“富于創(chuàng)造力的造型藝術(shù)”。
教學(xué)方法。
欣賞法、講授法、討論法。
教具準(zhǔn)備。
不同肌理的石頭、課本、課件。
教學(xué)過程。
教學(xué)內(nèi)容。
二次備課。
課前閱讀教材，初步理解本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
（一）引導(dǎo)階段：
1、教師活動(dòng)：以歌曲《我和我的祖國》為背景音樂，觀看祖國壯麗山河的實(shí)景圖片，教師適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生一起欣賞毛主席的著名詩詞《沁園春?雪》。
2、教師活動(dòng)：快速畫出中國版畫的輪廓線。提出討論：這樣的圖形作為歌頌祖國山川美景的圖畫可以嗎？說說你的觀點(diǎn)。
3、教師總結(jié)：美術(shù)是一種視覺藝術(shù)也是一種造型藝術(shù)。符號(hào)化的形象很難傳遞出深厚的情感，想通過圖形引發(fā)觀者的情感，想通過圖形引發(fā)觀者情感上的共鳴就需要進(jìn)行美術(shù)作品的創(chuàng)作，點(diǎn)明課題。
（二）發(fā)展階段：
1、教師和學(xué)生欣賞教材中的繪畫作品《江山如此多嬌》，教師介紹尺寸、繪畫技巧，組織學(xué)生對作品進(jìn)行觀察分析：
（1）從構(gòu)圖角度分析：近景、中景、遠(yuǎn)景分別是什么？
（2）從色彩角度分析：畫中怎樣體現(xiàn)出季節(jié)、時(shí)間段的？
（3）圖畫中的形象分別具有哪些象征意義？
（4）畫家們是通過怎樣的視角表現(xiàn)如此宏大的場景的，換種表現(xiàn)視角行不行？
學(xué)生積極思考，回答問題。
2、用實(shí)物投影儀展示幾塊不同質(zhì)地的石頭，找?guī)孜煌瑢W(xué)觸摸之后對其質(zhì)感進(jìn)行評價(jià)，以便更好的理解畫家對山石肌理感的表現(xiàn)。
（1）自然山石的幻化――“抱石皴”法。
（2）紅日的霞光對畫面整體氣氛的烘托作用。
學(xué)生思考、體驗(yàn)“肌理”的含義。
3、多媒體展示王希孟的《千里江山圖》和齊白石的《蛙聲十里出山泉》教師講解，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察畫面，在文化情景中認(rèn)識(shí)美術(shù)，深化對作品的理解。
作業(yè)布置。
結(jié)合本課欣賞的作品，談?wù)勛约簩γ佬g(shù)是一種創(chuàng)造美的藝術(shù)的理解。
教學(xué)反思。
1、《江山如此多嬌》這幅作品到底美在哪？
2、今后欣賞美術(shù)作品從哪幾方面著眼？
七年級(jí)上教案篇十二
1．初步培養(yǎng)學(xué)生對地理的探索興趣，培養(yǎng)學(xué)生的求知欲。初步形成“聯(lián)系實(shí)際、靈活運(yùn)用地理知識(shí)”的觀念。
2．初步讓學(xué)生懂得學(xué)習(xí)地理知識(shí)的手段與途徑，讓他們了解學(xué)習(xí)地理并不難，只要掌握正確的方法和技能，就能獲得豐富多彩的地理知識(shí)，進(jìn)而發(fā)展地理意識(shí)與創(chuàng)新精神。
3．認(rèn)識(shí)到地圖對于地理學(xué)習(xí)的重要性，初步掌握地圖各要素的判讀與使用。能夠完成要素齊全的學(xué)校平面簡圖。
4．通過實(shí)例了解收集地理信息、思考地理問題、應(yīng)用地理知識(shí)的重要性。
地理知識(shí)無處不在、無時(shí)不在，七年級(jí)學(xué)生的感受和知識(shí)積累中，已經(jīng)積淀了大量的地理知識(shí)，為地理課程的進(jìn)一步學(xué)習(xí)提供了必要的直接經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)、技能儲(chǔ)備。特別是相關(guān)學(xué)科知識(shí)的提升，也為地理課程教學(xué)的開展奠定了基礎(chǔ)。隨著學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的提高、思考問題的廣度和深度的拓展、對過去的探求和未來的關(guān)注更為主動(dòng)，地理課程在初中單獨(dú)設(shè)立便自然而又必要了。
七年級(jí)學(xué)生對地理的感受往往是以眾多的、饒有興趣的、缺乏聯(lián)系的“知識(shí)點(diǎn)”構(gòu)成的。他們能夠說出許多連老師也未聽說過的奇聞趣事，卻很少關(guān)注其中的聯(lián)系和規(guī)律。也就是說，他們的地理知識(shí)，起于興趣，仍止于興趣，這正是地理教學(xué)中應(yīng)該體現(xiàn)的教師的價(jià)值所在：將學(xué)生的興趣導(dǎo)向?qū)σ?guī)律的探求，在規(guī)律的探求和應(yīng)用中，激發(fā)更高的興趣。
本章是初中學(xué)生接觸地理的第一課，此時(shí)學(xué)生對本學(xué)科富有強(qiáng)烈的好奇心和很高的期望值，如果此時(shí)我們能夠滿足這種好奇，達(dá)到學(xué)生對學(xué)科的高期望，將對今后的教學(xué)和學(xué)生的進(jìn)步產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。所以本單元的教學(xué)設(shè)計(jì)務(wù)必抓住學(xué)生的好奇心，激發(fā)其求知欲，以生動(dòng)、有趣的內(nèi)容，活潑、新穎的教學(xué)組織形式，變好奇為探究，化期望為參與。
學(xué)生大腦中存在的疑問本身就千奇百怪，富有想象力和吸引力，如果能很好的利用，便可化疑問為資源、化想象為興趣，所以在教學(xué)中應(yīng)注意保護(hù)學(xué)生的想象力，鼓勵(lì)他們大膽參與，說出自己的疑問，為教學(xué)創(chuàng)造和諧卻又充滿問題的情境。
課堂教學(xué)中建議多為學(xué)生創(chuàng)造說和做的機(jī)會(huì)，將課本提供的內(nèi)容作為學(xué)生發(fā)散思維的線索，使其暢所欲言，感受地理知識(shí)的豐富多彩和重要價(jià)值。
第一節(jié)：我們身邊的地理。
本節(jié)內(nèi)容在教材的第2-5頁。
本節(jié)教材主要從以下幾個(gè)方面讓學(xué)生初步了解身邊的地理知識(shí)，產(chǎn)生對地理學(xué)習(xí)的興趣：解開地理之謎、地理與日常生活、地理與生產(chǎn)建設(shè)、地理與風(fēng)土人情。
知識(shí)與能力。
地理問題，培養(yǎng)學(xué)生求知欲，從而使學(xué)生注意學(xué)習(xí)身邊的地理知識(shí)、動(dòng)態(tài)的地理知識(shí)和發(fā)展的地理知識(shí)。使學(xué)生初步形成聯(lián)系實(shí)際、靈活運(yùn)用地理知識(shí)的觀念，使學(xué)生知道在日常生活、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)文化等方面都離不開地理知識(shí)。
過程與方法。
通過看圖完成活動(dòng)要求，認(rèn)識(shí)到地理環(huán)境對人類活動(dòng)的影響。通過閱讀材料理解社會(huì)生產(chǎn)特點(diǎn)與地理環(huán)境的關(guān)系，并聯(lián)系實(shí)際列舉出生產(chǎn)活動(dòng)與地理環(huán)境有關(guān)的現(xiàn)象。通過仿照舉例活動(dòng)來進(jìn)一步認(rèn)識(shí)不同的地理環(huán)境影響生產(chǎn)的原因。列舉出不同地區(qū)的自然環(huán)境和由此而形成的不同風(fēng)土人情。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀。
1．培養(yǎng)學(xué)生對地理的探索興趣和求知欲。
2．初步形成“聯(lián)系實(shí)際、靈活運(yùn)用地理知識(shí)”的觀念。3．培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)環(huán)境、熱愛環(huán)境的思想意識(shí)。
教學(xué)重難點(diǎn)及突破重點(diǎn)。
激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣。明白地理環(huán)境對于人類的重要意義。難點(diǎn)。
激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，啟發(fā)學(xué)生暢所欲言，說出自己的所知所想。
教學(xué)突破。
關(guān)鍵是讓學(xué)生通過事例認(rèn)識(shí)到地理知識(shí)在各個(gè)方面的重要性，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。建議充分利用多種教學(xué)手段以及師生間互動(dòng)來實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
1．給學(xué)生提供一些搜集地理資料的途徑，如圖書館、網(wǎng)絡(luò)教室等。2．將學(xué)生分組，以便課堂活動(dòng)。
3．布置學(xué)生搜集一些與課堂活動(dòng)有關(guān)的圖片。學(xué)生準(zhǔn)備。
課前搜集一些老師布置的以及自己感興趣的地理問題和地理圖片。
本節(jié)教學(xué)流程設(shè)計(jì)。
教師活動(dòng)1．導(dǎo)入新課。
2．提出一些地理問題，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣。
3．列舉與生活、生產(chǎn)建設(shè)以及風(fēng)土人情相關(guān)的地理知識(shí)。
學(xué)生活動(dòng)1．激發(fā)學(xué)生求知欲。
2．思考問題，并出示自己收集的圖片并提出問題。3．通過事例親身感受地理與人類的密切關(guān)系。
地理知識(shí)就存在于我們生活和生產(chǎn)的各個(gè)方面，地理學(xué)科是一門非常實(shí)用的常識(shí)性和知識(shí)性學(xué)科。地理是一門很有意義的學(xué)科，它與我們的生活息息相關(guān)。擁有豐富的地理知識(shí)是一個(gè)現(xiàn)代公民的基本素質(zhì)。
第一節(jié)我們身邊的地理知識(shí)。
一、解開地理之謎二、地理與日常生活三、地理與生產(chǎn)建設(shè)四、地理與風(fēng)土人情。
問題探究與拓展活動(dòng)。
1．調(diào)查住家附近的商場是如何選址的，歸納其選址所考慮到的因素。將調(diào)查結(jié)果撰寫一篇小論文。
2．家里都有產(chǎn)自哪里的工業(yè)日用品和農(nóng)產(chǎn)品？
隨堂練習(xí)設(shè)計(jì)。
個(gè)性練習(xí)設(shè)計(jì)。
1.新疆有句俗語：“早穿棉，午穿紗”。你知道其中的含義嗎？能解釋其中的原因嗎？
教學(xué)探討與反思。
本節(jié)課的目的在于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，所以對課本中的知識(shí)點(diǎn)不強(qiáng)求學(xué)生掌握。充分利用多種教學(xué)手段，師生共同參與課堂活動(dòng)，使學(xué)生對地理有一定的感性認(rèn)識(shí)，愿意主動(dòng)接觸地理知識(shí)，形成探索地理的觀念。
補(bǔ)充資料。
七年級(jí)上教案篇十三
1.啟發(fā)學(xué)生理解文章的思想，并用以指導(dǎo)自己的言行。
2．了解《論語》一書和孔子及其思想。
3.積累成語、格言、警句等。
重點(diǎn)：課文思想內(nèi)容的理解。
教法與學(xué)法
教法：朗讀教學(xué)法 探究法 歸納法
學(xué)法：自主、合作、探究：通過熟讀，明白其內(nèi)涵，通過討論，掌握其寫法。
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)過程
一、孔子及《論語》簡介
（1）《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，涵蓋哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，比較完整地體現(xiàn)了孔子及其弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法?！墩撜Z》在中國的地位就相當(dāng)于西方社會(huì)的《圣經(jīng)》一書，所以也有人把《論語》譽(yù)為中國人的《圣經(jīng)》。
（2）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“圣人”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大文化名人之一。
三、課文內(nèi)容提要及問題設(shè)計(jì)
（一）內(nèi)容提要
本課所選內(nèi)容主要涉及這么幾個(gè)方面：一是關(guān)于讀書做學(xué)問的，二是修身養(yǎng)性的，三是關(guān)于立志與自我人格完善的。
（二）問題設(shè)計(jì)
1.為什么每一則前面都有“子曰”呢？
提示：子，指先生，因?yàn)槭强鬃拥牡茏雍驮賯鞯茏铀洠谩白印笔潜硎緦蠋煹淖鹁?。因?yàn)椤墩撜Z》是一部記錄孔子言行的書。所以《論語》中的“子曰”就是指孔子說的話。
2.《論語》篇名的由來
提示：《論語》這本書形式上的一個(gè)特點(diǎn)：分章記述孔子的言行。這種形式有一個(gè)專門的名稱，叫做語錄體，若干章為一篇，其篇名大多是選取每一篇文章開頭第一句話的頭兩三個(gè)字來命名的，如《學(xué)而》、《為政》等，都是篇名?！墩撜Z》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并沒有什么實(shí)際的含義。
3. “三省吾身”真的是反省三次嗎？
提示：古代人對“三”、“六”、“九”有一種數(shù)字崇拜，“三”一般是泛指多數(shù)，而不是一個(gè)確切的數(shù)字。
4.孔子關(guān)于讀書的論述對我們有何啟發(fā)？
提示：關(guān)于讀書，孔子提出了“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的獨(dú)到見解，并以“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益；不如學(xué)也”來進(jìn)行論證。這些對于我們科學(xué)的求知和事半功倍地學(xué)習(xí)都具有很大的指導(dǎo)意義。
5.孔子心目中的“君子”是什么樣的人？
提示：“君子”是孔子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，“君子”一詞在《論語》中的“出鏡”率最高，約一百多次?？鬃诱J(rèn)為君子除了是一個(gè)善良的人、一個(gè)高尚的人、一個(gè)與人和睦相處的人，還有一個(gè)重要的說話和做事的標(biāo)準(zhǔn)，他應(yīng)該是“擇其善者而從之，其不善者而改之”、“敏于事而慎于言”、“君子喻于義”。
（三）本課中出現(xiàn)的成語、格言和警句等。
成語：溫故知新 三人行必有我?guī)?見賢思齊 擇善而從
格言警句
2.談學(xué)習(xí)方法的：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 溫故而知新
3.談修身做人的：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
（四）正確認(rèn)識(shí)和評價(jià)《論語》
一個(gè)時(shí)期以來，孔子及其《論語》似乎被人神化，其實(shí)《論語》是一部內(nèi)容很平實(shí)、很富于人情味兒的充滿了人生智慧的書，一部可以用審美鑒賞的眼光去讀的書。只要善于讀，我們不僅可以從中得到一種美的愉悅，而且可以得到很多的人生智慧的啟迪和人格的感染。因而，在諸子百家中，以孔子為第一人，諸子之書以《論語》為第一部。但這并不等于說，《論語》就是中國文化，孔子就是真正的圣人。
教學(xué)反思
七年級(jí)上教案篇十四
準(zhǔn)確掌握積的乘方的運(yùn)算性質(zhì)、
（二）難點(diǎn)
用數(shù)學(xué)語言概括運(yùn)算性質(zhì)、
（三）解決辦法
增強(qiáng)對三種運(yùn)算性質(zhì)的理解，并運(yùn)用對比的方法強(qiáng)化訓(xùn)練以達(dá)到準(zhǔn)確地區(qū)分、
一課時(shí)、
投影儀或電腦、自制膠片、
3、通過舉例來說明積的乘方性質(zhì)應(yīng)如何正確使用，師生共練以達(dá)到熟練掌握、
4、多種題型的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生能從不同的角度全面準(zhǔn)確地理解和運(yùn)用該性質(zhì)、
（一）明確目標(biāo)
本節(jié)課重點(diǎn)學(xué)習(xí)積的乘方的運(yùn)算性質(zhì)及其較靈活地運(yùn)用、
（二）整體感知
（三）教學(xué)過程
1、創(chuàng)設(shè)情境，復(fù)習(xí)導(dǎo)入
前面我們學(xué)習(xí)了同底數(shù)冪的乘法、冪的乘方這兩個(gè)寨的運(yùn)算性質(zhì)，請同學(xué)們通過完成一組練習(xí)，來回顧一下這兩個(gè)性質(zhì)：
填空：
七年級(jí)上教案篇十五
（一）能夠?qū)ξ覈陆S吾爾自治區(qū)的民族民間音樂感興趣，愿意了解少數(shù)民族音樂與中原音樂（乃至阿拉伯音樂文化）間的聯(lián)系，并積極參與各項(xiàng)音樂實(shí)踐活動(dòng)。
（二）聆聽《喀什的春天》、《烏夏克木卡姆達(dá)斯坦間奏曲》、《褐色的鵝》及《新疆之春》，能夠感受、體驗(yàn)熱瓦甫彈唱、十二木卡姆、冬布拉彈唱及小提琴齊奏的音樂情緒及藝術(shù)特征，能夠認(rèn)識(shí)并辨別胡西塔爾、手鼓等樂器的音樂。
（三）能夠用自然圓潤的聲音、清晰的咬字吐字、明朗活潑的情緒演唱《青春舞曲》，并背唱這首歌。
二教材分析。
（一）《喀什的春天》。
1、《喀什的春天》是一首維吾爾族民歌。它采用比興的手法寫成歌詞，采用變化重復(fù)的方法形成旋律，采用分節(jié)歌及熱瓦甫彈唱的形式表現(xiàn)音樂，從而將新疆人民熱愛生活、贊美家鄉(xiāng)、頌揚(yáng)社會(huì)主義建設(shè)成就的思想感情表現(xiàn)得熱情洋溢、淋漓盡致。
2、“熱瓦甫”是一種彈撥樂器。這種樂器被我國新疆的維吾爾族、塔吉克族、烏孜別克族人民廣泛使用，流行地區(qū)頗為廣泛。因樂器的形制、流行地區(qū)及定弦方法之不同，通常又分為喀什熱瓦甫、烏孜別克熱瓦甫和多朗熱瓦甫等種類。
熱瓦甫常用于獨(dú)奏、合奏及伴奏。
3、在我國音樂史上，新疆音樂有著輝煌的成就，也占有相當(dāng)重要的地位。早在隋、唐時(shí)期，在宮廷宴樂的十部樂中就有源于新疆的“龜茲樂”、“疏勒樂”和“高昌樂”存在。在那時(shí)，新疆地區(qū)的一些音樂家都曾到中原地區(qū)進(jìn)行文化交流。這不僅對新疆音樂文化的發(fā)展具有重要意義，就是對整個(gè)中華民族音樂文化的發(fā)展也具有十分重要的意義。
（二）《烏夏克木卡姆達(dá)斯坦間奏曲》。
1、木卡姆是流傳于我國新疆維吾爾族人民聚居地區(qū)的一種具有統(tǒng)一調(diào)式體系的，以歌、舞、樂組合而成的傳統(tǒng)古典大曲。它多用于民間的習(xí)俗節(jié)日、喜慶婚禮和娛樂晚會(huì)等場合。其歌詞多反映愛情生活、痛恨黑暗勢力、追求幸福生活的內(nèi)容。
2、“胡西塔爾”是維吾爾族的一種拉弦樂器。它是根據(jù)久失傳的古樂器“艾西塔爾”改革研制成功的。維吾爾語中，“胡西塔爾”是“歡喜琴”的意思。這種樂器的音樂柔和，常用于獨(dú)奏、合奏及伴奏。
3、“手鼓”是漢族人民對新疆一種打擊樂器的俗稱。它的原名是“達(dá)卜”，主要流行于新疆維吾爾族、塔吉克族、烏孜別克族地區(qū)。由于民族的不同，他們所使用的手鼓在形制上、演奏方法上都有差別。維吾爾族手鼓在框內(nèi)周邊都綴有小鐵環(huán)，且有大小兩種。大手鼓主要用于樂隊(duì)和舞蹈伴奏，小手鼓用于木卡姆樂隊(duì)。塔吉克族手鼓的鼓框較深，內(nèi)框不綴小鐵環(huán)，有的卻裝有三對小鈸。通常，維吾爾族、烏孜別克族都由男子敲擊手鼓，而塔吉克族幾乎全由婦女演奏。由于攜帶方便，它不僅在一般場合可以使用，就是騎在馬上或駱駝上也能用來自娛。
（三）《褐色的鵝》。
1、哈薩克族人民一直把天鵝視為吉祥的動(dòng)物。因此，在哈薩克民歌中歌唱天鵝的內(nèi)容就比較多。《褐色的鵝》是一首冬布拉彈唱。它借用天鵝自由飛翔、凌波戲水、高唱贊美之歌的形象，抒發(fā)哈薩克人民歌唱幸福生活、憧憬美好未來的思想感情。
2、“冬布拉彈唱”是哈薩克人民非常喜歡的一種藝術(shù)形式。演唱者多自彈自唱，用冬布拉伴奏。從音樂上看，它分為兩種類型。其一是歌唱性的彈唱。其唱詞固定，旋律悠揚(yáng)、寬廣。其二是說唱性的彈唱。其唱詞往往由演唱者即興編唱：其旋律多是簡潔、明快的。由于冬布拉的彈奏方法基本上是彈、挑，故而經(jīng)常運(yùn)用一彈一挑、一彈兩挑、兩彈一挑的方法為歌曲伴奏，從而形成冬布拉彈唱藝術(shù)在節(jié)奏上的特征——以3/8拍為主的混合拍子。
（四）《新疆之春》《新疆之春》作于1956年。樂曲采用維吾爾音樂風(fēng)格的音樂語言，表現(xiàn)新中國成立后新疆人民的幸福生活及歡欣鼓舞的樂觀情緒。樂曲的感情樂觀豪爽，樂思奔放流暢。這首樂曲除有獨(dú)奏的形式外，還有小提琴重奏、齊奏等多種形式。
（五）《青春舞曲》。
《青春舞曲》是王洛賓根據(jù)維吾爾族民歌整理創(chuàng)編的歌曲。這首歌的歌詞富于哲理的生活現(xiàn)實(shí)告訴年輕人：有些事物可以去而復(fù)返，有些事物卻是一去不復(fù)返的。而人的青春正像那鳥兒一樣，飛去后即不再回頭。這首詞雖沒有什么明確的警句格言，但它卻真摯地警示著年輕人：要珍惜大好時(shí)光。歌曲的旋律采用重復(fù)、變化重復(fù)及衍化動(dòng)機(jī)的手法寫成。整個(gè)歌曲給人以親切、活潑、充滿青春活力的感受。
第1課。
《喀什的春天》、《烏夏克木卡姆達(dá)斯坦間奏曲》、《褐色的鵝》及《新疆之春》。
一、對欣賞作品要完整地聆聽，以便引導(dǎo)學(xué)生對作品產(chǎn)生整體性的印象。
二、初聽音樂前，最好給學(xué)生設(shè)置一些引導(dǎo)性的或啟發(fā)性的問題，以便學(xué)生做到有目的地聆聽。如：
三、復(fù)聽音樂時(shí)，要有目的地探索音樂要素、音樂風(fēng)格、音樂文化方面的問題。如：
（1）《喀什的春天》的旋律，在樂句的節(jié)奏上往往是前緊后松的，構(gòu)成旋律的方法多用同音重復(fù)和級(jí)進(jìn)，句尾比較悠長。在調(diào)式上具有波斯——阿拉伯音樂的風(fēng)格特征。演唱形式屬于熱瓦甫彈唱一類。
（2）《烏夏克木卡姆達(dá)斯坦間奏曲》慢板部分與快板部分，在音樂情緒上不同的原因；在音樂風(fēng)格上與漢族音樂不同的地方。探索中應(yīng)從節(jié)奏、旋律、音色、調(diào)式、速度、力度、表演形式等要素上尋找根據(jù)。
（3）《褐色的鵝》可探索歌曲顯現(xiàn)出來的混合拍子現(xiàn)象及其旋律特征。也可將冬布拉、熱瓦甫兩種樂器的音色加以對比。
（4）應(yīng)該對《新疆之春》的結(jié)構(gòu)形式進(jìn)行探索。還應(yīng)探索每部分音樂的情緒特征及其表現(xiàn)方法。細(xì)致些，可探索音樂的第二部分之轉(zhuǎn)調(diào)現(xiàn)象。
四、聆聽過程中要盡力激發(fā)學(xué)生的參與積極性。如：引導(dǎo)學(xué)生補(bǔ)足樂譜中的旋律線；判斷樂器音色；邊聆聽邊做律動(dòng)。
第2課時(shí)。
學(xué)唱《青春舞曲》。
一、學(xué)唱前應(yīng)讓學(xué)生聆聽教師的范唱或錄音，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、在學(xué)唱過程中應(yīng)側(cè)重于表現(xiàn)歌曲的音樂情緒和風(fēng)格。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)要求學(xué)生用適當(dāng)?shù)母璩椒白匀粓A潤的聲音演唱歌曲。
一、教學(xué)目標(biāo)。
（一）能夠?qū)W洲民間音樂感興趣，喜歡不同民族的藝術(shù)風(fēng)格，并能主動(dòng)探索與其相關(guān)的音樂文化內(nèi)涵。
（二）能夠用自然圓潤的聲音演唱《桑塔。露琪亞》，背唱其中的一段歌詞，并能初步認(rèn)識(shí)船歌這種音樂體裁。
（三）能夠感受、體驗(yàn)《桑塔。露琪亞》、《伏爾加船夫曲》、《倫敦德里小調(diào)》及《阿爾罕布拉宮的回憶》的音樂情緒及風(fēng)格；分辨男高音、男低音、小提琴、西班牙吉他的音色，初步了解有關(guān)吉他的音樂知識(shí)。
（四）能夠參與演唱活動(dòng)中的即興表演；能為聆聽到的音樂畫旋律線或圖形譜。
二、教材分析。
（一）《桑塔。露琪亞》。
1、《桑塔。露琪亞》是意大利那不勒斯（又稱“那坡里”）的一首著名船歌。它是意大利作曲家科特勞按威尼斯船歌的風(fēng)格創(chuàng)作而成的。
歌詞將夏夜的美麗景色展示在人們面前。它使人陶醉，令人難以忘懷。歌曲為c大調(diào)、3/8拍，中速稍快，由兩個(gè)樂段構(gòu)成。歌曲的旋律優(yōu)美而流暢，鋼琴的伴奏模仿著吉他的風(fēng)格，再加上詞曲間有機(jī)的結(jié)合，給人以無比美好的藝術(shù)享受。三位世界著名男高音歌唱家的演唱，為這首歌大大增色?？芍^是雅俗共賞的、深受世界人民喜愛的歌曲之一。
2、船歌。
船歌這種音樂體裁的產(chǎn)生與發(fā)展，與威尼斯的游覽船——貢都拉——有重要的關(guān)系。貢都拉的船身狹長，首尾均都翹起，適宜在狹窄的水巷中航行。這種船體多漆成黑色。艄公喜歡穿黑白相間的服裝，關(guān)上戴有紅色帽箍的草帽，用單槳?jiǎng)澊?。船家都喜歡唱當(dāng)?shù)氐拿窀瑁@就是威尼斯船歌。這種歌曲的特點(diǎn)是：多采用3/8拍、6/8拍或12/8拍，給人以搖晃的感覺。其情緒色彩也多是開朗、豪放、熱情洋溢的。
3、帕瓦羅蒂（1935——）意大利男高音歌唱家。其音色晶瑩、明亮、富有穿透力。
4、多明戈（1941——）西班牙男高音歌唱家。其音色豐滿華麗、堅(jiān)強(qiáng)有力。
5、卡雷拉斯（1946——）西班牙男高音歌唱家。其音色流暢抒情、清峻柔美。
（二）《伏爾加船夫曲》。
1、伏爾加河是歐洲最長的一條河流。俄羅斯人民稱它為“母親河”。這是因?yàn)榉鼱柤雍恿饔蜃匀伙L(fēng)光秀麗，資源豐富，兩岸人民勤勞勇敢，并且建立起自己生活的家園，創(chuàng)造了優(yōu)秀的俄羅斯文化的原故。所以，他們對伏爾加河的感情就像對母親的感情一樣。
《伏爾加船夫曲》是一首流傳很廣的俄羅斯民歌。它的速度徐緩，旋律樸實(shí)，為b小調(diào)調(diào)性，適合男低音演唱。《伏爾加船夫曲》深刻地揭示了這樣一個(gè)主題：在沙皇統(tǒng)治下的俄國人民群眾處在水深火熱之中。他們?nèi)倘柝?fù)重，卻饑寒交迫。因此，他們以堅(jiān)忍不拔的精神，擔(dān)負(fù)起歷史所賦予的重任——踏平世界的不平路，對著太陽唱起歌。
2、夏里亞賓（1873——1938）俄國男低音歌唱家。
（三）《倫敦德里小調(diào)》。
倫敦德里又名“德里”，是愛爾蘭島北部的一個(gè)小城。
《倫敦德里小調(diào)》又名《倫敦德里之歌》或《愛爾蘭民歌》。它是根據(jù)流傳在倫敦德里的一首古老民歌《向庫庫列因告別》改編而成的。原曲采用單二部曲式寫成，大調(diào)式、4/4拍。其第一樂段由兩個(gè)樂句組成（見課本旋律線圖）。其旋律純樸動(dòng)人，充滿了溫柔平和的氣氛。其第二樂段也由兩個(gè)樂句組成（見課本旋律線圖下兩行）。其旋律顯得高昂、色彩較為明亮、帶有明顯的頌揚(yáng)性。整個(gè)音樂充滿了熱愛生活以及憧憬未來的美好感情。
小提琴曲將原曲在高低音分別呈現(xiàn)一遍，然后加以變化后重復(fù)，最后回到原來的情緒上結(jié)束全曲。這首樂曲充分發(fā)揮了小提琴歌唱性強(qiáng)的優(yōu)勢，因而給人們留下深刻的印象。
（四）《阿爾罕布拉宮的回憶》。
1、中世紀(jì)時(shí)，由阿拉伯及北非侵入西班牙的摩爾人，在西班牙南部的格拉納達(dá)城建立了格拉納達(dá)王國。摩爾人在格拉納達(dá)山丘上蓋起了阿爾罕布拉宮。在這座中世紀(jì)的宮殿里，珍藏著聞名于世的壁畫——這是古代伊斯蘭文化的寶貴遺產(chǎn)。15世紀(jì)時(shí)，西班牙人開展復(fù)國運(yùn)動(dòng)，摩爾統(tǒng)治者被趕出了西班牙。但是，格拉納達(dá)王國的遺址及阿爾罕布拉宮中珍藏的壁畫卻成為后世旅游的勝地和觀光的對象。
西班牙吉他演奏家、作曲家塔雷加（1852——1909）曾到阿爾罕布拉宮游覽。他對那古老的宮殿建筑和華麗的壁畫留下了極為深刻的印象。因而在1896年創(chuàng)作了《阿爾罕布拉宮的回憶》這首傳世之作。
《阿爾罕布拉宮的回憶》的結(jié)構(gòu)形式是：a+b+尾聲（即單二部曲式帶尾聲）。
2、吉他。中世紀(jì)時(shí)，摩爾人將一種撥弦樂器傳入西班牙。隨后，逐步定型為今天的西班牙吉他（簡稱吉他）。與它同類的樂器還有意大利吉他、班杜里亞琴、西滕琴、班卓琴、夏威夷吉他（橫置在膝上演奏的吉他。用金屬按弦器代替手指按弦，并在琴弦上滑動(dòng)奏出旋律）。
第1課。
學(xué)唱《桑塔.露琪亞》。
一、要把唱好歌曲、有感情地演唱歌曲作為教學(xué)的重點(diǎn)。
二、在教學(xué)方法上，可采用以下手段：
（1）聆聽帕瓦羅蒂、多明戈及卡雷拉斯的演唱錄音。也可以聆聽我國歌唱家的演唱錄音。目的是激發(fā)起學(xué)生的歌唱興趣，并為學(xué)生體驗(yàn)與掌握歌曲的風(fēng)格、進(jìn)一步分析認(rèn)識(shí)歌唱家的演唱風(fēng)格做好準(zhǔn)備。
（2）歌曲中的變化音可能會(huì)給學(xué)生造成一些困難，可以采用先直接唱歌詞，爾后再唱歌譜的方法或伴隨琴聲歌唱的方法予以解決。但切忌脫離藝術(shù)表現(xiàn)的專業(yè)性技能訓(xùn)練將學(xué)生束縛住。
演唱中要有一些搖蕩的律動(dòng)感。必要時(shí)，可鼓勵(lì)學(xué)生將身體隨著歌曲的節(jié)拍自然地活動(dòng)起來。
（3）要求學(xué)生背唱歌詞，至少要背唱一段。條件允許的話，可用英文演唱歌曲。
（4）要鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)計(jì)多種演唱形式并試驗(yàn)其演唱效果。也要鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)探索與本歌有聯(lián)系的相關(guān)文化。如：船歌、意大利的地理情況、威尼斯水城、貢都拉船、著名歌唱家及斯卡拉蒂歌劇院等。其中，有的內(nèi)容可由學(xué)生在課上或在課下進(jìn)行交流。
第2課。
《伏爾加船夫曲》。
一、對作品應(yīng)完整地聆聽，從而使學(xué)生對作品的藝術(shù)整體留有深刻的印象。
二、要抓住以下重點(diǎn)：歌曲的主要藝術(shù)特點(diǎn)（如：力度層次的演變特點(diǎn)、勞動(dòng)號(hào)子式的固定音型、男低音的音色??），歌曲的主題思想（踏平世上的不平路）。
聆聽過程中可采用以下教學(xué)方法：（1）完整地聆聽、復(fù)聽。
（2）聆聽中，隨著錄音之力度變化，要求學(xué)生用勞動(dòng)號(hào)子式的因定音型伴唱。
（3）參照列賓的油畫，討論歌曲的內(nèi)容。
（4）利用歌曲片段引導(dǎo)學(xué)生做即興表演。
第3課。
《倫敦德里小調(diào)》《阿爾罕布拉宮的回憶》。
一、對每個(gè)作品都應(yīng)完整地聆聽，從而使學(xué)生對作品的藝術(shù)整體留有深刻的印象。
二、聆聽《倫敦德里小調(diào)》時(shí)，可先唱一唱原曲。在此過程中，可要求學(xué)生分析討論其結(jié)構(gòu)形式，高潮在哪里，最富激情的樂句是哪一句，為聆聽完整的樂曲打下基礎(chǔ)。
在聆聽全曲時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生注意原曲重復(fù)了幾遍；每次出現(xiàn)時(shí)音樂的表現(xiàn)方式如何。（是哪個(gè)音區(qū)？是單旋律還是有和音？是連音奏法還是有斷奏？）。
三、聆聽《阿爾罕布拉宮的回憶》時(shí)，可采用以下方法：（1）介紹樂曲的創(chuàng)作背景及與之相關(guān)的歷史文化知識(shí)。
（2）聆聽全曲，分析樂曲的旋律特點(diǎn)、音樂情緒、樂曲結(jié)構(gòu)等。其中，應(yīng)注意兩段旋律呈現(xiàn)的次數(shù)，尾聲與前兩段旋律有什么聯(lián)系，演奏方法上有什么特點(diǎn)（輪指奏法、分解和弦伴奏）。
（3）引導(dǎo)學(xué)生檢索、討論有關(guān)吉他的文化知識(shí)。
人音版第13冊《行進(jìn)中的歌》教案。
教材：人民音樂出版社第13冊第四單元。
教學(xué)年級(jí)：七年級(jí)。
課型：欣賞課。
課時(shí)：一課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解進(jìn)行曲這種音樂體裁，對進(jìn)行曲音樂的特點(diǎn)和用途有進(jìn)一步的了解；愿意總結(jié)進(jìn)行曲在生活中的廣泛應(yīng)用；振奮精神，以積極進(jìn)取的精神投入生活。
2、能夠聽辨樂曲的主題，知道曲作者的名字；能運(yùn)用進(jìn)行曲的知識(shí)分析所欣賞進(jìn)行曲音樂的主要特點(diǎn)、它們所適用的演出場及功能。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
激發(fā)學(xué)生對進(jìn)行曲的興趣，讓學(xué)生用參與體驗(yàn)的形式，使學(xué)生感受進(jìn)行曲是一種用于隊(duì)列行進(jìn)的音樂。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件。
銅管樂樂器圖片。
教學(xué)過程：
一、情景導(dǎo)入。
1、學(xué)生伴著鏗鏘有力的進(jìn)行曲音樂，有秩序地走進(jìn)教室。
2、師生問好。
3、導(dǎo)入課題。
生：《運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行曲》。
師：對了，相信大家對這首曲子非常熟悉了。大家能不能說說，它有什么特點(diǎn)啊？
生：運(yùn)動(dòng)員可以踏著樂曲的節(jié)拍行進(jìn)。很有士氣??。
師：同學(xué)們說得非常好，那今天老師就帶領(lǐng)大家一起來感受進(jìn)行曲的風(fēng)采。
二、新課講授。
1、欣賞《中國人民解放軍進(jìn)行曲》。
（欣賞一遍）。
師：同學(xué)們聽得非常投入，在聽的過程中，同學(xué)們頭腦中會(huì)出現(xiàn)哪些畫面？
生：士兵在操練，大閱兵。
師：樂曲的音樂情緒時(shí)怎樣的？
生回答，師總結(jié)：由三部分組成；銅管樂演奏。
（2）師：這么好聽的一首曲子有誰來創(chuàng)作的呢？我們來了解詞曲作者。
（出示課件）。
a.《中國人民解放軍進(jìn)行曲》。
公木作詞，鄭律成作曲。
原為《八路軍進(jìn)行曲》，解放戰(zhàn)爭時(shí)期改名為《人民解放軍進(jìn)行曲》，1965年更名為《中國人民解放軍進(jìn)行曲》。1988年將其定為中國人民解放軍軍歌。
b.鄭律成（1918-1976）中國籍朝鮮作曲家。他是一位多產(chǎn)的作曲家，作有300多首各類不同形式的作品，其中《延安頌》、《延水謠》、《中國人民解放軍進(jìn)行曲》、《我們多么幸?！芳案鑴 锻蛟啤返榷际侵淖髌?。他的音樂充滿激情，旋律樸實(shí)流暢，深受中朝人民喜愛。(3)再次播放音樂，讓學(xué)生隨音樂哼唱模擬行進(jìn)步伐。
2、欣賞《婚禮進(jìn)行曲》。
（1）第一遍欣賞。
師：同學(xué)們閉上眼睛，聽聽這首樂曲你在哪里聽到過？它帶給你什么樣的感受？
（多媒體播放）。
生：婚禮進(jìn)行曲，在參加親戚的婚禮時(shí)聽過；給人一種神圣、莊嚴(yán)、幸福的感覺。
師：由什么樂器演奏的？
師介紹管風(fēng)琴，出示管風(fēng)琴圖片。
師：這首曲子本是為一部傳奇歌劇《羅恩格林》寫的一首混聲四部合唱。《羅恩格林》講述了一段美麗浪漫的故事（出示課件）（略）。
除了這首進(jìn)行曲外還有一首門德爾松寫的《婚禮進(jìn)行曲》（播放音樂片段）。
人們習(xí)慣把瓦格納的這首作為新人入場時(shí)舉行婚禮的慶典音樂；把門德爾松的《婚禮進(jìn)行曲》作為新人進(jìn)入洞房時(shí)的音樂。
師：同學(xué)們誰來模仿一下新人入場時(shí)的場面。讓我們再一次感受一下這歡樂和幸福的氛圍。
(2)隨著音樂響起，一對新人緩緩走來，那一刻神圣，純潔，幸福彌漫整個(gè)課堂。
（表演完畢）。
(3)師引導(dǎo)生總結(jié)《婚禮進(jìn)行曲》的特點(diǎn)。
（出示課件）總結(jié)：速度一般較快，表現(xiàn)歡樂的氣氛。
3、欣賞《拉德茨基進(jìn)行曲》。
（1）師：老師哼唱一段旋律，看大家熟悉不熟悉?（師用“啦”哼唱樂曲的引子和第一部分a段主題）。
生：似曾相識(shí)，在大型音樂會(huì)上聽過，一些慶典活動(dòng)時(shí)演奏過??。
師：下面我們來聆聽《拉德斯基進(jìn)行曲》，展開你豐富的想象，樂曲描述的什么呢？音樂風(fēng)格是什么？（播放音樂）。
音樂結(jié)束同學(xué)們交流所想。
生：威武的，歡騰的，檢閱士兵時(shí)的場面；輕松的、歡樂的音樂風(fēng)格。
師：（出示課件）《拉德斯基進(jìn)行曲》是由“老約翰。斯特勞斯”所創(chuàng)作。他被稱為“圓舞曲之父”，而他的兒子“小約翰。斯特勞斯”被稱為“圓舞曲之王”。這首《拉德斯基進(jìn)行曲》是老約翰獻(xiàn)給拉德斯基將軍的，但當(dāng)約翰父子得知將軍是個(gè)反動(dòng)軍閥，他們就不愿再演奏這首曲子。但膾炙人口的旋律及鏗鏘有力的節(jié)奏征服了廣大聽眾，成為流傳最廣泛的進(jìn)行曲。
（2）師：每一首歌曲、樂曲都有最具典型性的一個(gè)段落。那么《拉德斯基進(jìn)行曲》也有讓人們一下就記住的旋律，我們一起來嘗試著用“啦”哼唱樂曲的主旋律，我們邊唱邊拍手伴奏。
師生一起拍手唱主旋律。
（3）師：這么一段經(jīng)典的旋律在樂曲中出現(xiàn)了幾次呢？數(shù)一數(shù)。讓我們來觀看現(xiàn)場演出視頻，感受現(xiàn)場演出的熱烈氣氛。（播放音樂視頻）。
同學(xué)們邊聽邊跟著音樂一起律動(dòng)。
師：這首作品的藝術(shù)成就是非凡的，在每年的維也納金色大廳新年音樂會(huì)中總是作為壓。
軸曲目出現(xiàn)，作為與觀眾互動(dòng)的一首作品，可見它的藝術(shù)魅力是無窮的。
（4）（出示課件）總結(jié)：輕松，詼諧的音樂風(fēng)格，塑造了英雄威武的形象。
三、拓展作品欣賞。
師：下面我們欣賞《葬禮進(jìn)行曲》片段，感受他的音樂情緒。
生：沉重的，莊嚴(yán)肅穆的師：進(jìn)行曲的在生活中有廣泛的作用，不同類型的進(jìn)行曲有不同的音樂特點(diǎn)，適合不同的場合。
四、師生總結(jié)進(jìn)行曲定義、特點(diǎn)、類型。
（出示課件）。
進(jìn)行曲：原為軍隊(duì)中用來統(tǒng)一行進(jìn)步伐、表現(xiàn)雄壯軍威、鼓舞士氣的隊(duì)列音樂。
進(jìn)行曲特點(diǎn)：節(jié)奏清晰，結(jié)構(gòu)方整，常用偶拍子。
五、課堂小結(jié)。
（出示課件）。
《解放軍進(jìn)行曲》（速度中速）步伐有力。
《婚禮進(jìn)行曲》（速度為稍快的中板）步伐歡快。
《葬禮進(jìn)行曲》（速度為慢板）步伐沉重。
《拉德茨基進(jìn)行曲》（速度稍快）輕松詼諧。
師：（小結(jié)）現(xiàn)在的進(jìn)行曲的音樂題材被廣泛應(yīng)用，像好多好聽又有趣的進(jìn)行曲比如：《歡迎進(jìn)行曲》《頒獎(jiǎng)進(jìn)行曲》《玩具兵進(jìn)行曲》《豬八戒進(jìn)行曲》等等很受人們歡迎，大家課下去上網(wǎng)查一查、聽一聽其他進(jìn)行曲的音樂，讓我們更深入的了解進(jìn)行曲的用途。
六、在合唱版《拉德斯基進(jìn)行曲》中結(jié)束本課。
七年級(jí)上教案篇十六
人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《地理》七年級(jí)上冊第一、二、三章是從自然地理的角度讓學(xué)生認(rèn)識(shí)世界，反映地理學(xué)和社會(huì)發(fā)展的。
本節(jié)教材是講述自然地理學(xué)最基本的知識(shí)——地球的自轉(zhuǎn)、公轉(zhuǎn)及其最基本的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。本節(jié)教材位居《地球和地圖》的第三節(jié)，通過對本節(jié)教材的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對地球的運(yùn)動(dòng)有一個(gè)大概的了解，讓學(xué)生對地球運(yùn)動(dòng)的基本狀態(tài)建立初步的感性認(rèn)識(shí)。
1、用地球儀正確演示地球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)，并熟悉其基本的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。2、用簡單的工具正確演示晝與夜，以及晝夜更替。
3、利用圖或親身體驗(yàn)，比較分析二分二至日食太陽照射情況的差異，說明四季的變化。
4、用實(shí)例解釋時(shí)差現(xiàn)象，在現(xiàn)實(shí)生活中具備時(shí)差的知識(shí)。5、利用圖說明五帶的界限，并舉例說明各自的特點(diǎn)。
對教材中，四季的形成問題不容易理解，課堂教學(xué)中出現(xiàn)目標(biāo)的偏離，不利于正確認(rèn)識(shí)四季的形成。
教學(xué)準(zhǔn)備：投影儀投影片(一)、引入新課：
師：通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們知道了地球是一個(gè)球體，下面請看---------(教師演示地球活動(dòng))
師：同學(xué)們觀察到了什么?
(二)、閱讀書本，自主學(xué)習(xí)
1、地球運(yùn)動(dòng)的形式有哪些?方向是怎么樣的?
3、請列舉自然界中什么現(xiàn)象可以證明地球的自轉(zhuǎn)方向?(三)、合作學(xué)習(xí)，分析成因
1、教師演示投影片，講解晝夜形成有兩個(gè)最基本的要素，一是地球?yàn)椴煌该鞯那蝮w，二是太陽光線是平行光。圖中的虛線是晝夜的分界線，叫做晨昏線，且與太陽光垂直的大圓圈。
提問：觀察投影片，看此時(shí)除中國是白天，還有那些國家是白天，有哪些國家是黑夜?
2、教師將地球儀轉(zhuǎn)動(dòng)1800，再讓學(xué)生觀察：中國和美國分別處在白天還是黑夜?
3、請學(xué)生上來用投影片來演示中國和美國晝夜交替的情況，思考晝夜更替的原因是什么?
5、閱讀書本第10頁中“暢暢與姨媽的問候”，思考產(chǎn)生時(shí)間差異的原因是什么?
6、教師總結(jié)：可見，地球自轉(zhuǎn)還使地球上位于不同經(jīng)度的地區(qū)產(chǎn)生了時(shí)刻的差異，在地球上，不同經(jīng)度的地方，就有不同的時(shí)刻。
七年級(jí)上教案篇十七
2、舉例說出聚落與自然環(huán)境的關(guān)系,初步認(rèn)識(shí)人類與環(huán)境的相互關(guān)系。
3、通過學(xué)習(xí)學(xué)生能夠樹立保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的意識(shí)。
】培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)傳統(tǒng)聚落的意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生熱愛祖國的情感。
1、聚落與環(huán)境的關(guān)系
2、保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的意義
】通過學(xué)生的自學(xué)、讀圖比較，小組討論等活動(dòng)，掌握本節(jié)課的內(nèi)容。運(yùn)用已有的生活經(jīng)驗(yàn)解決問題，運(yùn)用地理的眼光看周圍的事物。
教學(xué)過程教學(xué)設(shè)計(jì)分析
教師活動(dòng)設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)
泉州景觀圖引入新課
人類的居住地——聚落觀賞
利用身邊熟悉的地理事物吸引學(xué)生注意力。同時(shí)從宏觀上對城市有一個(gè)感性認(rèn)識(shí)，為下面的交談鋪墊。
一、鄉(xiāng)村和城市
1、城市景觀和鄉(xiāng)村景觀的主要差異引導(dǎo)學(xué)生分析城鄉(xiāng)景觀差異
展示不同地區(qū)的鄉(xiāng)村景觀圖
2、聚落
指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文并思考
與同學(xué)交談或與老師交談讀圖：比較不同地區(qū)鄉(xiāng)村的景觀
閱讀課文的第一、二自然段，將相關(guān)知識(shí)用直線劃出。在輕松愉快的氣氛中，學(xué)生易于把自己的生活體驗(yàn)表達(dá)出來，學(xué)生在交談中掌握新知，并培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力。
培養(yǎng)學(xué)生分析比較的能力。通過活動(dòng)讓學(xué)生感到“即使同樣是鄉(xiāng)村，不同地區(qū)的景觀也是不一樣”。
通過閱讀將所學(xué)知識(shí)落實(shí)到書上，以達(dá)到鞏固的效果，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生快速閱讀分析文字的能力，學(xué)會(huì)從文章中獲取有用的信息。
二、聚落與環(huán)境
1、聚落形成與發(fā)展的主要因素
提出問題：三明聚落的形成因素？2、民居與自然環(huán)境的關(guān)系
舉例，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生分析民居與自然環(huán)境的關(guān)系
運(yùn)用已學(xué)的人口分布知識(shí)判斷聚落的集中分布地
思考、回答
選擇感興趣的民居閱讀、討論：各地民居與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的關(guān)系。
由學(xué)生共同選擇幾個(gè)代表性民居分析
利用舊知識(shí)做鋪墊引出新知識(shí)，降低學(xué)習(xí)的難度。利用鄉(xiāng)土地理作為分析問題的載體，可培養(yǎng)學(xué)生會(huì)用地理的眼光看待身邊的事物。
不同層次的學(xué)生可根據(jù)能力選擇，擴(kuò)大知識(shí)面
培養(yǎng)學(xué)生讀圖分析的能力、交流的能力調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性
三、聚落的發(fā)展與保護(hù)
講述聚落的發(fā)展組織學(xué)生對有關(guān)四合院的問題進(jìn)行討論保護(hù)傳統(tǒng)聚落的意義
加強(qiáng)學(xué)生對世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)的意識(shí)了解聚落的`發(fā)展學(xué)生活動(dòng)：
1、討論
2、小記者采訪
3、小記者小結(jié)
讓學(xué)生知道事物在不斷變化
樹立保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的意識(shí)
七年級(jí)上教案篇十八
1、以酸雨為例，說明人類的破壞性活動(dòng)造成的環(huán)境污染對生物的危害。
2、設(shè)計(jì)并完成酸雨對生物的影響的探究實(shí)驗(yàn)。
3、培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究、創(chuàng)新實(shí)踐、發(fā)散思維、合作交流等多種能力。
4、提高環(huán)保意識(shí)，增強(qiáng)關(guān)心愛護(hù)生物圈的情感。
1、重點(diǎn)：酸雨探究實(shí)驗(yàn)，其他環(huán)境污染的原因及其帶來的影響。
2、難點(diǎn)：設(shè)計(jì)酸雨探究實(shí)驗(yàn)的方案，掌握實(shí)驗(yàn)的注意要點(diǎn)，進(jìn)一步提高實(shí)驗(yàn)探究的能力。
（1）搜集由人類活動(dòng)造成的環(huán)境污染對生物的影響的圖片、資料，有關(guān)酸雨的知識(shí)、成因、危害的圖片、資料，有關(guān)廢電池的資料。
（2）設(shè)計(jì)并制作課件（圖片、資料、探究提示、練習(xí)設(shè)置、數(shù)碼相機(jī)拍攝的實(shí)驗(yàn)前后材料變化情況）。
（3）根據(jù)學(xué)生匯報(bào)交流的需要，準(zhǔn)備投影或多媒體設(shè)備。
探究解決式教學(xué)法。
1課時(shí)（培養(yǎng)、觀察、記錄等過程利用課外活動(dòng)時(shí)間）。
向?qū)W生展示一些“溫室效應(yīng)”與“酸雨”帶給環(huán)境危害的圖片和沒污染環(huán)境圖片，以對比的形式展現(xiàn)，呈現(xiàn)出環(huán)境污染對生物的影響之大，引起學(xué)生對環(huán)境污染危害的共鳴。從而引出本節(jié)課的課題“探究環(huán)境污染對生物的影響”。
教師：同學(xué)們，你們心目中的北極是什么樣子的呢？
學(xué)生：白雪茫茫，北極熊。
教師：冰天雪地，就像圖片這樣對吧？但是啊，它也有可能是這樣子的，雪地融化掉了，北極熊的棲息地受到了嚴(yán)重的破壞。我們想象中的森林應(yīng)該是這樣子的，茂密蔥郁，但是它也有可能是這樣子的。在歐洲的建筑上他們經(jīng)常會(huì)采用一些雕塑使到建筑更加華麗美觀，大家看一下這些雕塑，經(jīng)過了60年的變遷，已經(jīng)可以說是面目全非了。還有我國著名景點(diǎn)樂山大佛，非常雄偉、壯觀，但是隨著時(shí)間的遷移，它從當(dāng)初的炯炯有神變得千瘡百孔。有些同學(xué)可能會(huì)說“老師是你的打開方式不對吧”，并不是，人類社會(huì)的迅速發(fā)展有時(shí)候卻犧牲了環(huán)境作為代價(jià)，同樣環(huán)境也將反作用于我們，大家剛才看到的圖片就是“溫室效應(yīng)”和“酸雨”帶給我們危害。這節(jié)課我們來探究一下環(huán)境污染對生物的影響。
采用小組競賽的課堂形式，答對一題加一分，答錯(cuò)一題倒扣一分。讓學(xué)生閱讀實(shí)驗(yàn)探究和ppt圖片上的信息，完成給出的兩道填空題。
教師：講解ph值（酸堿度）的相關(guān)知識(shí)，并對兩種溶液作酸堿判斷。結(jié)合圖片描述酸雨的形成原理以及過程，普及我國酸雨類型以及分布地區(qū)。分析探究“酸雨對生物的影響”的實(shí)驗(yàn)原理。適當(dāng)提問學(xué)生，并且與學(xué)生一起探究實(shí)驗(yàn)原理。再讓學(xué)生了解完整實(shí)驗(yàn)過程，鼓勵(lì)學(xué)生有興趣可以回家去做實(shí)驗(yàn)。提問“如果將實(shí)驗(yàn)中的20顆綠豆改為5顆好不好？為什么？”
學(xué)生：不好，因?yàn)?顆綠豆實(shí)驗(yàn)結(jié)果有隨機(jī)性。
教師：結(jié)合實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)表格，帶領(lǐng)學(xué)生一起分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果得出的結(jié)論—酸雨對植物有抑制作用。講解酸雨的危害以及控制酸雨問題的相關(guān)措施。提出問題讓學(xué)生思考討論。
1、模擬的酸雨和真實(shí)的酸雨有什么差別？
2、酸雨一定是由本地區(qū)的有害排放物造成的嗎？
學(xué)生：
1、成分有差別，真實(shí)酸雨由水、硫酸、硝酸所構(gòu)成。模擬酸雨由水和食醋構(gòu)成。
2、不一定，那些物質(zhì)會(huì)隨著大氣流動(dòng)，到其他地區(qū)形成酸雨。
教師：點(diǎn)評答案，再用兩道練習(xí)鞏固。
學(xué)生：積極舉手發(fā)言，分析回答。
教師：講解廢舊電池給環(huán)境帶來什么危害，還有如何控制廢舊電池污染的措施。隨意丟棄廢舊電池的危害，以及普及兩個(gè)廢舊電池危害的例子（水俁病、痛痛?。?。教育學(xué)生環(huán)境與我們息息相關(guān)，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)自己。給予練習(xí)鞏固。
學(xué)生：積極舉手發(fā)言回答。
教師：除了剛才說的全球性污染問題“酸雨”和“廢舊電池污染”，還有大氣污染“溫室效應(yīng)”和“臭氧層破壞”。講解“溫室效應(yīng)”的成因和其導(dǎo)致的危害。再給予同學(xué)兩個(gè)思考討論問題，增強(qiáng)學(xué)生對知識(shí)的運(yùn)用能力，學(xué)生答完之后點(diǎn)評答案。講解“臭氧層破壞”的成因和它導(dǎo)致的危害，再給出練習(xí)鞏固。
學(xué)生：積極舉手回答問題。
教師：對整個(gè)課堂進(jìn)行課堂總結(jié)，讓學(xué)生從表格填空中重新回顧所學(xué)的知識(shí)內(nèi)容。播放“保護(hù)環(huán)境公益視頻”，對學(xué)生進(jìn)行情感教育。對整個(gè)課堂的表現(xiàn)給予點(diǎn)評，贊揚(yáng)第一的小組并鼓勵(lì)其他小組繼續(xù)努力。
課堂結(jié)束，布置作業(yè)。