環(huán)境是人們生活和工作的重要組成部分，我們需要關注并總結環(huán)境對我們的影響。在寫總結之前，我們需要明確總結的目的和對象。掌握好閱讀策略，可以事半功倍地提高閱讀效率。
幼兒園禮儀教育教學論文篇一
對于幼兒園數(shù)學教育的教學目標，已在《幼兒園教育指導綱要（試行）》有了明確的規(guī)定：第一，教授給幼兒數(shù)學知識以淺顯基礎為主；第二，將以培養(yǎng)幼兒的邏輯思維能力作為重要目標；第三，讓幼兒樹立正確的學習態(tài)度和培養(yǎng)其良好的學習習慣；第四，從小激發(fā)學生的學習興趣。按照以上四點教學目標，對教學過程中的內容進行分析，科學合理開展教學。我們的分析思路是：充分考慮幼兒的在生理上限制的基礎上，從幼兒的年齡特點和智力發(fā)展水平出發(fā)，不僅僅是簡單地教授幼兒進行一些數(shù)學運算知識，還要讓幼兒熱愛這門學科，培養(yǎng)其學習數(shù)學的興趣，使他們具備初步的數(shù)學思維能力，為以后的數(shù)學學習奠定基礎。從培養(yǎng)幼兒思維能力出發(fā)，兼?zhèn)渑囵B(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性能力以及面對困難，不服輸?shù)木瘢瑥男淞W習數(shù)學的信心。因此，我院各班就具體制定了以下課程體系。
1）圖文并茂，認識數(shù)字1到10，并學會用數(shù)字表示物體的數(shù)目；
2）會比較事物的快慢，對事物的粗細、厚薄、高矮有一個基本的認識，比較數(shù)的大?。?BR> 4）掌握簡單的分類方法；
6）對正方形、長方形、梯形、圓形等平面圖形要有一定的認識，知道它們的不同之處；
7）了解早上、中午、晚上的時間觀念；
8）結合日常生活，學習并識別數(shù)字，初步理解跟數(shù)字既聯(lián)系又簡單的概念，比如數(shù)量、顏色、距離、重量、方位以及時間。
2.1幼兒園數(shù)學教育是按照教學目標去開展教育活動的全面發(fā)展教育之一。
幼兒園數(shù)學教育內容的選擇和方法的實施受幼兒園數(shù)學教育目標的限制。根據(jù)《幼兒園教育指導綱要》相關規(guī)定，幼兒園數(shù)學教育的基本目標是促進幼兒在身體、認知、社會、情感、態(tài)度等方面和諧、全面的發(fā)展。許多教師長期以來在對幼兒園的數(shù)學教育的認識上存在著一定片面性，教師都認為幼兒數(shù)學教育只是簡單的傳授知識，學生也是只要學會知識就行了。針對這個現(xiàn)象，幼教教師應加深對幼兒園數(shù)學教育目標的認識，在教學中全面把握教學目標，從小培養(yǎng)孩子學習知識的能力，我們需要培養(yǎng)的是知道如何去學習的學生，這才是幼兒園數(shù)學教育的真正價值。從培養(yǎng)學生的認知發(fā)展、情感態(tài)度、智力技能出發(fā)，幼兒在所處的社會生活環(huán)境中，通過很多事物能感受到許多與數(shù)學相關的知識，加深了對數(shù)學的認識，幼教老師的教學應當來源于生活，同時又能反映生活。培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展的前提條件之一是對幼兒進行科學的數(shù)學教育，與此同時幼兒數(shù)學教育滿足了兒童生活上的需要，也滿足他們認識事物的要求。幼兒園數(shù)學教育應當從幼兒不同階段的發(fā)展水平和特點出發(fā)，在結合教育內容的同時，明確幼兒發(fā)展目標，使各教育活動圍繞實現(xiàn)目標開展下去，促進幼兒全面發(fā)展，從而提高幼兒園數(shù)學教育的質量。
2.2創(chuàng)新教學方式，突破傳統(tǒng)的教學方式。
傳統(tǒng)的教學方式在思想上比較保守單調。表現(xiàn)在課堂中，習慣從幼兒認識事物是從具體到抽象出發(fā)，單一地強調了數(shù)學教育的直觀性，在教學活動中重點采用教具進行演示，由此引入數(shù)學概念，主觀的把自己的想法強加到幼兒身上。比如說，單以鉛筆和水果為教具，教師就上完一節(jié)課。下課以后教師也發(fā)現(xiàn)這種教學方式的效果不太理想，并沒有達到教學目標任務。是什么原因導致的呢，主要是因為，傳統(tǒng)的教學方式陳舊保守，單調枯燥，造成課堂氣氛沉悶，沒有學生主動參與的教學活動，是不可能激發(fā)幼兒對數(shù)學的學習興趣和求知欲望。只有打破這種傳統(tǒng)保守的教學模式，才能提供我們的教學質量。不但要在課堂之中為幼兒講授數(shù)學知識，而且要讓學生知道數(shù)學在生活中的適用性。比如說，讓小朋友回家后，去數(shù)一數(shù)家里有幾個人；還有在自己家里桌子有幾個位置，放了幾張椅子等，在生活中去教育孩子，可以起到事半功倍作用。在課堂教學中，我們以傳統(tǒng)教學中的實物教學法為主和以采取情境設置法為輔。教師設置適宜的場景，比如說“喜洋洋和灰太狼”，在這樣的情境下，讓小朋友為喜洋洋和灰太狼準備衣服，城堡等等。用小朋友生活中所熟悉的故事來設置場景，最大限度地調動幼兒學習數(shù)學的主動性。只要情境設置的合適，不但鞏固幼兒所學習的數(shù)學知識，還為將來幼兒的數(shù)學學習打下堅實地基礎。
每個幼兒作為一個單獨的個體，在環(huán)境與資質上各有差異，從而導致其對數(shù)學知識的理解程度和掌握程度上存在著區(qū)別，因此幼兒的數(shù)學教育要注重關注幼兒的個體性發(fā)展。每個幼兒在教師眼中都是一樣的，平等的，促進所有的幼兒健康發(fā)展，是幼兒教師義不容辭的職責。但是在實際上，大多數(shù)的幼教教師在具體的教學過程中只看到了幼兒教育的一般性，沒有看到幼兒教育的特殊性，特別體現(xiàn)在忽視兒童的個體差異上，采取傳統(tǒng)教學方式，沒有分層次地去對待每一個都個性不同的幼兒。我們創(chuàng)新一種新的教學方式，以各個學生的不同情況為參考依據(jù)，實施差異教學。實施差異教學讓每個孩子的智能都各具特色。教師應在多角度地觀察和接納學生的過程中，去重視幼兒具有的多元智能，并從不同角度對學生作出不同層次的評價，客觀充分尊重幼兒存在的個別差異。幼兒園數(shù)學教育改革的過程中，幼兒的思維發(fā)展和一般發(fā)展都備受關注，包括重視動作、技能、情感、態(tài)度和社會性等方面的發(fā)展。從個體上來講，幼兒的思維發(fā)展和一般發(fā)展之間又是存在差異性和特殊性的。因此，探索多樣性的教學方式和教學活動顯得尤為重要。
3、探究式的教學策略提升數(shù)學能力。
3.1開展情境教學，利用適宜的問題生成一個個情景。
這樣是運用最少的時間激發(fā)幼兒的學習欲望，主動的以較好的狀態(tài)投入教學過程中去。以教材為基礎，結合幼兒的實際生活，以各種各樣的形式創(chuàng)設恰當?shù)膶W習情境，如故事、謎語、游戲、圖畫等，讓幼兒觸景生情，有所思，有所問。在情景教學中，以教師為主，幼兒為輔，兩者有機結合開展教學活動。促使幼兒從數(shù)學的角度去觀察事物，高效完成教學任務。小班數(shù)學活動《認知數(shù)字5》的教學目標是感知數(shù)字5的實際意義。我們可以利用5個人、5張椅子、五個碗等圖片創(chuàng)設一個溫馨的家庭。讓幼兒以自己的家為具體情景，在介紹自己的家人、自己家里的布置的時候感知數(shù)字5的實際意義。找一個合宜的時間，引導幼兒想一想自己周圍的事物哪些東西也有5個？從游戲中活躍氣氛，幼兒在具體的情境中體會到學習數(shù)學的興趣。
3.2自主探究教學方式。
為幼兒解決一些教學過程中所遇到的實際問題，是整個探究教學的中心環(huán)節(jié)。如何自主探究教學方式呢，我們可以從以下幾個方面入手：
3.2.1對傳統(tǒng)教學內容輸入新鮮的血液。
使幼兒了解到數(shù)學的適用性，讓幼兒感受到數(shù)學就在我們的身邊。我們在教材上增加以鐘表與時間、旅行線路、價格與購物、生活用品的面積、體積等為內容的教學內容，進行教學活動。另外，解決生活中的實際問題是所有數(shù)學活動中的核心部分。解決問題是發(fā)現(xiàn)問題、分析問題之后的最重要的一個環(huán)節(jié)。通過問題解決，使幼兒體驗到數(shù)學實用價值。在大班數(shù)學活動《認識人民幣》一課中，我們創(chuàng)設了小商店這樣一個情境，提供了玩具汽車、各類學具、故事書等作為商品，并分別標上1元、2元、5元不等的價格。為每位幼兒準備了1元、2元、5元的錢幣，引導幼兒學習加法：花5元錢買商品，你可以怎樣買？每樣商品的價格分別是多少？這樣的問題會讓幼兒采用嘗試的策略，通過實際操作，發(fā)現(xiàn)不同的組合方式,如：1+1+1+1+1+1=1+1+1+2=5、1+2+2=5。幼兒在提問、思考、討論和探索中成功地解決問題，使他們獲得自信，培養(yǎng)了他們的探究積極性。
3.2.2提供適宜的探究材料。
幼兒總是通過動手觸摸等手段來達到滿足好奇心的目的。探究型幼兒數(shù)學教育活動需要適宜的材料。為此，我們要注重選擇能引發(fā)幼兒興趣的具有多方面聯(lián)系的材料，以便幼兒通過多種途徑進行探究，親歷探究過程并發(fā)現(xiàn)規(guī)律。大班數(shù)學活動《學習測量》的教學目標是學習目測和自然測量的方法，初步感知同樣的距離，使用的.測量工具不同，測量的數(shù)量也不同，訓練思維的相對性。我們?yōu)橛變禾峁┝碎L短不一的繩子、玩具棒、竹竿、直尺、三角尺等工具讓幼兒自選，自定測量對象：課桌、門、窗、柜子、小朋友的身高等，將測量結果以表格的形式進行記錄。通過分析比較，最終獲得結論。
3.2.3多樣化的探究方法。
我們將探究式教學方法歸納為abc三種形式：a.問題―操作―發(fā)現(xiàn)、結論。b.問題―猜想―論證―結論―評估與交流。c.提供舊知―聯(lián)想遷移―驗證結論。我們以大班數(shù)學活動《交集分類》為例，在此活動中，我們采用了探究式教學方法a。由于“交集分類”是很抽象的概念,學習重點在于理解兩個集合相交部分的含義。我們從男孩女孩最喜歡的玩具作為載體，請幼兒分別選擇自己最喜歡的玩具圖片放入兩個不同顏色的圓圈里，在這個過程中，我們會發(fā)現(xiàn)，男孩女孩會有一些共同喜歡的玩具，如何為這些共有的玩具造一個新家，而這個新家必須同時具備兩個條件：既是男孩喜歡的玩具的家，又是女孩喜歡的玩具的家。
3.3加強交流，深入反思。
數(shù)學教學中的交流，包括師生交流、生生交流以及有學生與社會之間的交流。第一，將小朋友分成若干小組，進行小組交流。在小組交流過程中，教師問：你如何評價他人的探究成果？這樣的問題方式，不但豐富教師開展幼兒活動的經(jīng)驗，加深對教學活動中存在問題的理解，而且促進了幼兒學會欣賞、接納他人，形成健全的人格。第二，自我反思。幼兒可對自己的探究過程進行思考：我是如何進行探究的？有什么不足的地方？有哪些收獲和體會？還有哪些疑惑？通過這樣的反省，有利于幼兒深刻認識自己所經(jīng)歷的各個過程和步驟，提高以后再學習的自覺性和主動性。
4、結語。
總而言之，在幼兒園數(shù)學教育教學中，所采用的探究式教學方式，著重培養(yǎng)幼兒的推理和解題的能力，并不是單純讓幼兒獲得一道題的正確答案。對幼兒用多種方法證明他們的答案、思考過程以及推測的結果的這種行為進行鼓勵，樹立幼兒獨立思考的信心，從而培養(yǎng)幼兒的綜合思維能力，有效解決教學過程中所遇到的難題，提高幼兒的自主學習能力。
幼兒園禮儀教育教學論文篇二
內容摘要：幼兒禮儀教育是幼兒社會性教育的一個重要部分，禮儀教育關系到一個國家和民族的未來。3—6歲正是習慣養(yǎng)成的敏感時期，抓住這一時期培養(yǎng)，對幼兒進行文明禮儀教育，使幼兒從小學禮、知禮、懂禮、用禮，將關系到幼兒一生的發(fā)展，為培養(yǎng)健全人格，塑造完整兒童將起到重要作用。幼兒的禮儀是幼兒園園風和幼兒精神風貌的縮影，禮儀行為養(yǎng)成教育對形成良好的園風、教風、學風能起積極的作用，并且禮儀蘊藏于幼兒生活的方方面面，存在于幼兒平凡又普通生活的每時每刻，而且具有具體明了、簡明易懂、操之易行的操作性和實用性。
在兩年的禮儀行為養(yǎng)成教育的實踐與研究中，我們通過“探索型主題教學”活動、生活化的禮儀教育以及豐富多彩的禮儀實踐活動，將禮儀行為養(yǎng)成內容滲透到幼兒一日活動之中，寓禮儀教育于健康、社會、語言、科學、藝術五大領域的游戲活動之中，變理性的說教活動為感性的趣味活動。幼兒通過實踐活動，禮儀行為得到規(guī)范，同伴之間團結友愛、禮讓友好、互相合作，養(yǎng)成愛清潔、講衛(wèi)生的良好生活習慣，涌現(xiàn)出一批批“講文明、懂道理、守信譽、善交往”的新苗。
禮儀，通俗的解釋就是待人接物的禮節(jié)禮貌及方式，是交往的規(guī)范，即社會交往中約定俗成的行為準則。一個人的禮儀行為不僅僅反映出一個人的道德修養(yǎng)與文化素質，有時甚至反映出一個國家國民的素質，是關系到國格、人格的大事。在物質文明高度發(fā)達的當今社會，禮儀教育更引起了世界各國的普遍關注。例：我國頒布的《幼兒園教育指導綱要（試行）》在社會領域中提出了教育幼兒“理解并遵守日常生活中基本的社會行為規(guī)則”等。因此禮儀教育是各國學前教育的重要內容之一。
在長期工作中，我們發(fā)現(xiàn)許多幼兒在具有聰明活潑、知識開闊等優(yōu)勢的同時，也有著獨斷、霸道、無禮、自私等缺點。學前兒童時期是一個人個性、品德開始形成的重要時期，這個時期所形成的習慣是非常牢固的，往往影響人的一生而成為個人行為準則的組成部分，正如歌德所說：“一個人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子”。由此可見，禮儀教育是時代的需要，是培養(yǎng)二十一世紀接班人的需要，它有利于弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，有利于提高民族素質。
一、充分發(fā)揮教師的表率作用。
在幼兒園里，幼兒特別喜歡模仿教師的一舉一動，可以說教師是幼兒的鏡子，幼兒是教師的影子。幼兒對教師的高度崇拜心理，使他們對教師的各種行為表現(xiàn)都認真地模仿和學習。因此，我們在開展幼兒禮儀教育活動之前，我們首先組織教師學習《公民道德建設綱要》、學習《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》、《幼兒園教育指導綱要（試行）》使教師進一步明確自身的職業(yè)規(guī)范，努力塑造自身的個人魅力。要求教師在上班時不穿拖鞋，不披長發(fā)，幼兒招呼要回禮。在行為上，要求老師舉止端莊，語言文明，禮貌對待學生，尊重學生的人格：在儀表上衣著大方，不化濃妝，不穿奇裝異服。教師要求學生做到的，自己必須先做到，做到嚴于律已、以身作則、為人師表、做學生的楷模。在工作中，要愛生如子，關心學生，以理服人，不體罰學生。對待同事團結謙讓、互敬互幫。努力形成一個具有良好修養(yǎng)的教師群體，樹立良好的禮儀榜樣，努力為幼兒良好的精神氛圍。
禮儀教育的內容涵蓋著社會生活的各個方面。從內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。而幼兒禮儀教育的基本內容分交往禮儀、就餐禮儀、儀表儀態(tài)禮儀。交往禮儀包括問候禮儀、同伴禮儀、做客和待客禮儀、接打電話禮儀、居住禮儀、公共場合禮儀。就餐禮儀包括餐前禮儀包括餐前禮儀、使用餐具禮儀、就餐時的禮儀、餐后禮儀。儀表儀態(tài)禮儀包括：儀容、形體禮儀、穿著禮儀、坐立行的姿態(tài)。
三、在日常生活中潛移默化地對幼兒進行教育。
幼兒園的日?；顒觾热荻啵變好刻旖佑|各種各樣的環(huán)境，在經(jīng)常變化的環(huán)境中，如果常規(guī)教育跟不上，很容易使幼兒受到不健康的教育因素影響。因此我們應該重視日常生活對幼兒的禮儀教育。這就是利用生活常規(guī)對幼兒進行良好習慣的養(yǎng)成教育。
（一）良好衛(wèi)生習慣的養(yǎng)成教育。
幼兒園的衛(wèi)生習慣是德育工作的一項內容，培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習慣對于提高人的文明素質有重要影響。因為衛(wèi)生影響人類的生活，所以培養(yǎng)幼兒的良好衛(wèi)生習慣也是幼兒素質教育的重要內容。在衛(wèi)生習慣教育上主要有幼兒的個人衛(wèi)生習慣教育；集體生活衛(wèi)生教育；公共衛(wèi)生規(guī)范教育等內容。個人衛(wèi)生教育以樣成教育方法為主；集體生活教育以常規(guī)教育方法為主、公共衛(wèi)生教育以制度規(guī)范影響方法為主。
（二）生活習慣的養(yǎng)成教育。
良好的生活習慣也能影響人的文明素質水平，中華民族幾千來己經(jīng)形成了許多公認的生活習慣禮儀要求。但近年來由于對人禮儀教育重視不夠，一些家長忽視了對幼兒生活習慣方面的禮儀教育，這就需要幼兒園要為幼兒進行生活習慣的補課教育。幼兒的生活習慣教育的主要內容有：睡眠、進餐、寢舍規(guī)范和生活樸素教育及獨立生活能力教育等方面。如睡覺時不影響別人、進餐時不講話、不剩飯菜、遵守寢室規(guī)范、不亂花錢、節(jié)約用物、自己的事情自己做等等。生活習慣教育一般以規(guī)范和制度影響的養(yǎng)成教育方法為主。
（三）良好行為習慣的養(yǎng)成教育。
人的行為習慣是人的文明素質的外在表現(xiàn)，坐、立、行的姿勢是否正確也影響著人的整體素質的發(fā)展，中國俗語講“站如松、坐如鐘、走如風、臥如弓。”實際上就是對人的行為習慣所總結出來的標準要求。當然由于幼兒的年齡還不具備達到這種標準的條件，但我們也應該對他們進行一定的訓練，使他們養(yǎng)成良好的行為習慣基礎。
（四）文明禮貌的養(yǎng)成教育。
“禮貌不花錢，但卻能換來巨大的經(jīng)濟價值?！边@是我國在近幾年的改革開放中總結出來的一條經(jīng)驗。幼兒年齡小，是養(yǎng)成文明禮貌習慣的最佳時機，所以應該重視對幼兒的文明禮貌習慣的培養(yǎng)。
（五）規(guī)范的養(yǎng)成教育。
幼兒是集體性教育組織幼兒在集體學習環(huán)境中能否自覺遵守集體規(guī)范，是能否養(yǎng)成組織性、紀律性的重要前提。所以應該對幼兒進行遵守集體規(guī)范的教育，使其能夠自覺地按照集體規(guī)范約束自己，這才能形成文明公民的基本品質。如做早操時會自覺排隊；進出教室、上下樓梯不大聲喧嘩;我們非常重視每周一的幼兒升旗儀式，禮儀兒童隊員服飾統(tǒng)一、整齊，齊步走向旗桿，在莊嚴的國歌聲中升國旗，全場師生行注目禮等等。遵守集體規(guī)范教育應以養(yǎng)成教育和常規(guī)訓練為主。
幼兒教育課程是對幼兒實施的有目的、有計劃的教學活動，將幼兒禮儀教育納入幼兒教育課程中，旨在將幼兒禮儀教育作為一種有目的、有計劃實施幼兒素質啟蒙教育的一種手段。我們注重將禮儀教育滲透在各學科中，使幼兒時時刻刻受到良好行為習慣的熏陶，促進幼兒全面和諧平衡地發(fā)展。在美術活動中，我們同樣可以對幼兒進行禮儀教育，例如：手工課《做燈籠》幼兒在操作的過程中不免要向其他幼兒借東西用，象剪刀、膠水等。我們就要求幼兒在借東西的時候要講禮貌，要和別人說“謝謝！”不小心把別人的作品弄壞了要說“對不起”。這樣一來，幼兒不但在操作活動中得到了鍛煉，還懂得了一些禮儀方面的知識，可以說是兩全其美。例如：在體育活動中，有的幼兒因跑、跳的時候撞到別人了，老師可以隨機教育，讓幼兒向別人說“對不起”。我在組織幼兒上體育課《好朋友一起玩》的時候，要求幼兒要和別人友好相處，不能搶東西玩；當你在街上看到自己的好朋友時，要主動打招呼。走的時候要說“再見”。在語言課中，我們通過故事、談話、情景表演等形式對幼兒進行禮儀教育。
例如：語言課《小熊你早》，我們通過故事中的內容，向幼兒講解禮儀方面的知識?！靶⌒芎苡卸Y貌的，它早上起床的時候，看到別人都說：早上好！小朋友，你們也要向小熊學習哦！做一個講禮貌的好孩子”結果，我們班的幼兒通過學習這故事，每天早上都會主動向老師打招呼。孩子們都說：“我也要向小熊一樣有禮貌，做一個好孩子！”還有，語言課《公共汽車上》，我創(chuàng)設了情景表演的舞臺，首先讓幼兒聽一聽錄音機中人物的對話，然后讓幼兒坐在一輛老師自制的公共汽車上坐著，當有老奶奶、老公公上車的時候，你應該怎樣做？結果幼兒都大聲討論：“我會把我坐的位臵讓給老奶奶、老公公坐，因為他們的腰站久了會痛的。”“我也會讓老奶奶、老公公先坐，因為我奶奶、公公很愛我的?！薄斎唬€有一小部分幼兒就坐在座位上一動也不動。通過了豐富多彩的語言活動，幼兒懂得了在日常生活中最基本的生活禮儀方面的知識。我們在常識課《看望小動物》中，組織幼兒到幼兒園的周圍參觀。他們來到動物養(yǎng)殖場上的時候，看見小白兔了，幼兒都會主動地說：“小白兔你好，我們來看你了，你還好嗎？吃飯了嗎？”我們要求幼兒當有客人來的時候要請他們坐下，并雙手做請的動作。有人來到教室時，幼兒們都主動搬椅子請人坐下，然后，他們還懂得倒一杯水給客人喝。結果，班上的家長都和老師反映，我的小孩有禮貌，他們會自己招呼客人的。我們作為老師，聽了心里都很高興。
幼兒在家庭中的時間多于在幼兒園的時間，由于父母與幼兒的親情關系影響，他們往往對來自家庭中教育因素影響接受得更快一些，更多一些。例如：為使幼兒養(yǎng)成關心他人的習慣，在家里還可以提醒幼兒啟發(fā)幼兒幫大人做事；有客人來時，讓他拿糖果來招呼客人；讓他照顧別人家的小弟弟、小妹妹等等。
所以要提高幼兒禮儀教育的質量和效果，必須要有家庭的配合才能達到預期的教育目的。因此幼兒園教師應該與家長保持經(jīng)常性的聯(lián)系，教師首先了解幼兒在家庭中的活動與表現(xiàn)，掌握幼兒在家庭中的各項禮儀的表現(xiàn)情況，以便采取有效的措施。同時教師還應向家長介紹幼兒在園的學習情況和表現(xiàn)，宣傳幼兒園的教育主張和對幼兒禮儀教育目標。促使家長能按照幼兒園的教育要求在家庭中對幼兒進行禮儀教育，達到家園教育的一致性，消除幼兒二面性行為表現(xiàn)。
六、加強社區(qū)幼兒禮儀實踐活動。
幼兒在游戲中表現(xiàn)出來的禮儀行為習慣雖然也能遷移到現(xiàn)實生活中，但這種遷移的力度弱。幼兒的發(fā)展來源于實踐活動，幼兒的思想品德、禮儀習慣是在實踐中逐漸形成的。我們?yōu)橛變簞?chuàng)設條件與機會，提供時間與空間，組織實踐與交往，充分發(fā)揮幼兒的主體性，讓幼兒走出校園走向社會進行禮儀實踐鍛煉。
如我們在組織主題活動中能過組織幼兒上超市購物，為幼兒提供獨立購物的機會，在購物中引導幼碰到困難有禮貌地詢問，能與營業(yè)員交往，同時引導幼兒心中有他人，購得食物與成人一起分享。在組織親子春游綠色世界活動中，活動前我們讓幼兒一起討論公共場合的禮儀行為要求，活動中引導幼兒爭做文明的旅游參觀者，文明對待公共場所的一切設施設備，文明對待小動物，會保護自然生態(tài)環(huán)境，花草樹木，都不能隨意破壞；不能在柱、墻、碑等建筑物上亂寫、亂畫、亂刻要隨地吐痰、隨地大小便、污染環(huán)境要亂扔果皮紙屑、雜物。在活動中幼兒的行為督促影響著家長，如有一位小朋友的媽媽隨手把擦汗的紙巾扔在地上，孩子見了就說：“媽媽，你這樣是不講衛(wèi)生的，應該把紙巾掉到垃圾桶里?！边@說明幼兒的禮儀行為能影響家長，輻射社會。
參考文獻：
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幼兒園禮儀教育教學論文篇三
摘要：為了能夠保證學齡前幼兒對于中國禮儀知識有著更加全面的掌握，幼兒園需要結合實際狀況來開展相應的禮儀教育教學工作。目前，幼兒園禮儀教育內容還有待完善，教師選擇的禮儀教育方法和途徑較為單一。要想從根本上提升幼兒園學生的綜合素養(yǎng)，就要對全方位的禮儀教育內容體系進行構建，采取有效的教學方法，從而獲得更加顯著的禮儀教育效果。
中國作為一個著名的禮儀之邦，中國文化精神結構中的“禮”地位較為顯著，“有禮、好禮、注重禮儀”作為中國人的一種美德，需要對其進行發(fā)展和弘揚。但是，在實際研究中不難發(fā)現(xiàn)，幼兒園有很多孩子對于禮儀相關知識的了解相對較少。為了能夠從根本上改變這種現(xiàn)狀，在幼兒園開展相應的禮儀教學工作有著較為顯著的意義。
通過相關的觀察和分析，很多幼兒對于禮儀知識的了解相對較少，日常學習和生活中也很容易出現(xiàn)禮儀缺失的現(xiàn)象。[1]例如，為了能夠讓幼兒懂得尊老愛幼，教師常常會問道，xx，你買的炸雞腿真香，能不能給媽媽或者爸爸嘗一嘗啊，這時，很多幼兒的第一反應就是：不。對于這種較為常見的現(xiàn)象，不難發(fā)現(xiàn)幼兒對于禮儀知識的掌握水平有待提升。面對幼兒禮儀行為缺失較為嚴重的現(xiàn)象，很多教師已經(jīng)開始意識到禮儀教育的重要性和必要性，并開展相應的實踐活動。
在對幼兒園禮儀教育教學活動進行分析和了解之后，不難發(fā)現(xiàn)很多禮儀教育工作中還缺少預見性和系統(tǒng)性的要求。教師所采取的教學方法大都比較隨機，也就是遇到幼兒的不文明現(xiàn)象之后，隨便實施禮儀教育，整個教育方法有著明顯的即時性，指向較為明確。[2]但是，這種隨機性的教育教學活動只能夠在教師視線范圍之內，整個教育實踐活動只能夠針對個別幼兒或者一部分幼兒開展，難以兼顧到所有的孩子。這種隨機教育方法的發(fā)生方式大都是語言提醒，若想讓幼兒能夠明白不能隨便拿走別人的東西，教師一般會在講道理的方法效果不明顯之后，使用批評、厲聲警告等方法，從而導致禮儀教學效果受到影響。
我國現(xiàn)階段幼兒園禮儀認知或者禮儀行為教育教學工作中還存在很多有待完善的地方，整個教育內容達不到完整性和系統(tǒng)性的要求，教師選擇的禮儀教育方法和途徑較為單一。為了能夠從根本上改變這種教學現(xiàn)狀，可以從以下幾個方面來開展。
(一)教師要能夠對禮儀教育內涵進行把握。
禮儀教育有著較為豐富的含義，幼兒園禮儀教育內涵也相對豐富。從教學內容來分析，包括體態(tài)、面部表情以及諺語等個人修養(yǎng);包括通聯(lián)禮儀、交往禮儀、應酬禮儀、餐飲禮儀以及聚會禮儀等。[3]雖然分類存在較大的差異，但是，全方位的幼兒園禮儀教育內容應該包括社會生活以及個人生活、家庭禮儀、個人利益以及公共場所禮儀等。教師在對禮儀教學內容進行選擇時，需要堅持具體到抽象、由淺入深、由他律、無律到自律的具體發(fā)展規(guī)律，從而保證幼兒禮儀教育的預見性和系統(tǒng)性更加明顯。幼兒禮儀行為包括親子關系、師生關系以及同伴關系。所以，全方位的幼兒園禮儀教育活動還要包括各種不同的對象關系，并適當?shù)赝癸@出禮儀。
在開展幼兒園禮儀教育教學工作時，需要從根本上發(fā)揮出榜樣的作用。幼兒有著較為強烈的可塑性，并且能夠對各種行為加以模仿。所以，幼兒教師需要能夠從自身角度出發(fā)，遵守各種禮儀規(guī)范的要求，保證言傳身教的統(tǒng)一性，從而處處、時時為幼兒樹立積極健康的榜樣。
從幼兒年齡特點來分析，幼兒園禮儀教育可以通過不同的形式來開展和實施，避免出現(xiàn)形式單一、抽象枯燥的教學現(xiàn)象。[4]教師可以通過手工制作、觀察比較、游戲體驗以及討論交流等方法來開展相應的禮儀教育工作，讓幼兒能夠在感知之后對其進行實踐。要想讓幼兒養(yǎng)成良好的禮儀習慣，教師就需要對相關教育工作進行實踐，并且緊緊抓住先私生活中的各種教育機會，通過情境創(chuàng)設、移情教育、角色扮演、觀點采擇等方法為幼兒提供更多練習、鞏固禮儀知識的行為，從而讓他們能夠對各種禮儀知識進行學習，形成一定的禮儀行為習慣。
為了能夠讓幼兒養(yǎng)成更多良好的禮儀行為習慣。教師需要在日常教學過程中創(chuàng)設和諧融洽的教育環(huán)境，不斷對禮儀教育活動進行滲透。例如通過各種文化長廊來對不同的禮儀知識進行創(chuàng)設;利用漫畫的方式來對各種文明行為進行詮釋。社會和家庭也需要積極配合幼兒園開展相關的禮儀教育工作，營造出更加和諧融洽的教育環(huán)境。[5]通過幼兒園教育與家庭教育的有效結合，從根本上提升禮儀教育教學質量;教師還要與家長進行主動溝通，營造出較為文明的家庭教育氛圍，讓幼兒在這種和諧的禮儀環(huán)境熏陶之下發(fā)展成才。
文明禮貌的社會氛圍創(chuàng)設有利于幼兒對各種良好的禮儀行為進行鞏固，所以，教師還要與周邊社區(qū)做好聯(lián)系，并在社區(qū)內開展各種教育工作，獲得更多居民的支持和配合，營造出和諧融洽的社會環(huán)境。
結語：幼兒園禮儀教育教學工作作為一項系統(tǒng)的工程，很多教師進行施禮教育活動時，難以兼顧受禮教育工作，從而導致整個教育工作中還存在很多需要改進和完善的地方。教師只有引導幼兒在今后的學習或者生活中充分認識到禮儀教育的重要性和必要性，并采取相關措施加以引導，才能夠保證整個教育工作獲得更大的成效。
參考文獻：
幼兒園禮儀教育教學論文篇四
洗小手不擁擠排好隊袖卷起洗手時擦香皂洗完后水關掉。
小水杯雙手拿接好水慢慢回喝水時歸原位小心喝不浪費。
小椅子雙手搬輕放好再坐上人離開椅收起愛護它常擦洗。
圖畫書要愛護輕輕翻細細讀不弄臟不損壞書小弟樂開懷。
教室內玩具多互謙讓不爭奪院子里設施多愛公物齊動員。
學習時要坐好認真聽勤思考要提問手舉起回答時字清晰。
在戶外做游戲與老師不遠離集合時收玩具守規(guī)則講秩序。
戶外活動要切記，要把安全放第一。做游戲聽指揮，不亂跑不亂推，
與老師不遠離，集合時要及時，整理好場地人人夸。
睡覺前先問安按順序脫衣衫疊整齊放身邊起床后依次穿。
入睡房要安靜，衣放好右臥眠。中途便步要輕，若先醒不出聲。
起床時要互助，穿完衣要梳洗。
不蒙頭不趴睡枕放好蓋好被小手空右臥眠早入睡夢香甜。
起床時要安靜去方便歩要輕衣穿好被疊齊先梳洗后游戲。
公共場所禮儀—在公共場所如何講話。
公共場有禮貌不喧嘩不哭鬧講話時聲要小對他人無打擾。
公共場所禮儀—學會傾聽。
他人講細傾聽不打斷表尊敬轉述時口齒清話簡單語意明。
基本禮儀—禮貌用語(請)。
借物品求幫忙要說清才像樣有問題說請問客人到您請進。
基本禮儀—禮貌用語(您好再見)。
見面時要問好早中晚不能少分別時說再見臨時睡道晚安。
基本禮儀—禮貌用語(謝謝不客氣)。
人幫我謝謝你我?guī)腿瞬豢蜌庵x謝你不客氣常用起更知禮。
禮貌用語(對不起沒關系)。
做錯事對不起用誠心表歉意不要緊沒關系互謙讓明事理。
節(jié)日禮儀—十月一國慶節(jié)。
國慶節(jié)十月一共慶賀同歡喜唱國歌升國旗祖國啊我愛你。
節(jié)日禮儀—八月十五中秋節(jié)。
中秋節(jié)月兒圓瓜果香月餅甜同分享長者先賞明月共團圓。
節(jié)日禮儀—元旦。
新年到新年好穿花衣戴新帽你來唱我來跳同慶賀共歡笑。
洗手歌。
小寶寶，愛洗手，大家一起卷袖口，
擦一擦，搓一搓，我們的小手真干凈。
輕輕。
起床要輕輕，走路要輕輕，說話要輕輕，開門要輕輕，
搬桌椅也要輕輕。做個輕輕的好寶寶，文明禮貌人人夸。
好孩子(雙手拍膝蓋三下)。
微笑。
講禮貌(雙手拍大腿)見到人(拍小腹)。
微微笑(叉腰點頭)心情好(雙手在胸前交叉并拍三下)。
沒煩惱(雙手拍雙肩)這世界(雙手拍頭三下)。
多美好(雙臂向上打開)。
學好樣。
走路要學小花貓，腳步輕輕靜悄悄，
不要像那大螃蟹，橫沖直撞真糟糕。
坐著要學大白鵝，挺起胸膛精神好，
不要像那大青蝦，駝著背兒彎著腰。
唱歌要學百靈鳥，迎著春風多美妙，
不要像那黑烏鴉，張大嘴巴哇哇哇。
幼兒園禮儀教育教學論文篇五
有這樣一個現(xiàn)象一直讓教師們感到困惑，即我們并不缺乏對新課程教材的認同與實踐，但為什么成長有限?我的答案是：教師只有在不斷的教學反思中才能創(chuàng)造更有質量的教學活動，才能真正提升自己的專業(yè)化水平。下面，就來談談我的真切感受。
一、教學前的反思——邊預設邊反思。
不知道大家是否有過這樣的體會：從一個教學活動方案初步形成到真正付諸于實踐，我們常常會一次次地否定、修改教學設計，尤其是在公開活動的時候。其實這樣一個不斷否定、不斷修改的過程，就是教師在不斷進行教學前反思的過程。它讓我們更關注幼兒的經(jīng)驗，更認真地研讀教材，更準確地把握活動的目標、重點和難點。
1．教學前的反思側重于教育活動的目標及價值。
教師在精心預設每一個教學活動的時候都要不斷思考：開展本次。
展這個活動能解決什么問題，達到什么目標；可以選用哪些關鍵的素材和資源更好地達成活動目標。
2．教學前的反思要關注幼兒的經(jīng)驗。
我曾經(jīng)嘗試在兩個不同的中班開展同一個數(shù)學活動“過生日”。
中一班的幼兒正在開展“幼兒園里朋友多”的主題活動，他們很想和朋友一起在幼兒園過生日，并且已經(jīng)開始相互調查了解，制作交換生日卡片。所以在認知、情感和能力等方面，他們都具備了開展“過生日”活動的經(jīng)驗基礎。在交流“誰是x月份出生的朋友，明日個月出生的朋友最多，誰和誰同月過生日”等問題時，幼兒能很快做出反應，并且生成了很多有價值的話題，如“為什么2月29日過生日的朋友在今年的掛歷上找不到”“寒暑假里出生的朋友不能在幼兒園過生日”等。
中二班的幼兒也喜歡過生日，不少幼兒也有在幼兒園過集體生日的經(jīng)驗。但是他們對自己具體的出生日期并不是很清楚，更缺乏在掛歷上看年、月、日的經(jīng)驗。因此，盡管一開始在回憶和交流過生日的快樂體驗時也很熱鬧，但之后的報生日找朋友，在掛歷上圈出自己生日等環(huán)節(jié)就出現(xiàn)了冷場。教師事先預設的一些非常有價值的討論話題也難以深入展開。
因此，今年非去年，此班非彼班，該幼兒非那幼兒。在開展每一個教學活動前對幼兒的經(jīng)驗多一份了解與思考，活動的質量也就多一份保證。
二、教學中的反思——邊教學邊反思。
教學中的反思是一種難度較高的瞬間反思，實際上是教學智慧的集中體現(xiàn)。它要求教師在教學活動過程中及時主動地根據(jù)幼兒的興趣、熱點、生成問題以及學習狀況調整活動的方案和教育的策略。
1．教學中的反思要聚焦在活動中動態(tài)生成的事件。
在實施過程中，教師要根據(jù)教育現(xiàn)場幼兒自發(fā)生成的事件或者突發(fā)事件，及時進行價值判斷，調整預設計劃，靈活地反饋應對。
如在進行“值日生”的公開主題活動中，原本還是艷陽高照的天氣忽然打雷下雨了，幼兒一下子將視線轉向窗外。教師當即做出判斷：這是個非常不錯的教育契機，于是馬上讓幼兒思考討論：如果你是值日生，你將怎樣記錄晴轉雷陣雨的天氣呢?幼兒頓時回過神，非常有興趣地討論起來。．根據(jù)幼兒對教師預設問題的反應進行瞬間反思與調整。
問題是影響教育活動質量的關鍵。當幼兒對教師的問題不感興趣、不知所云、答非所問，或者答案總是處于同一層次，同一角度時，活動就會出現(xiàn)“冷場”。這時教師就要即刻反思調整自己的問題，甚至可讓幼兒來提出問題，讓他們成為學習的主人。
如在“動物照相館”的活動中，教師發(fā)現(xiàn)幼兒對“近大遠小”這一概念非常缺乏經(jīng)驗，就馬上創(chuàng)設了這樣一個問題情境：長頸鹿、兔子和小老鼠要拍一張集體照，可是熊貓大叔拍出來的照片總是不能讓三個朋友都滿意，這是怎么回事?你們有什么問題要問熊貓大叔嗎?這樣的問題情境一下子激發(fā)了幼兒的問題意識，而幼兒的提問也充分反映出了他們對“拍照”的已有經(jīng)驗，教師就可以有的放矢地提升幼兒經(jīng)驗了。
三、教學后的反思——反思付諸于行動。
教學后的反思最好在活動結束后進行，這樣可以及時把活動中未發(fā)現(xiàn)的問題、教育現(xiàn)場生成的問題或者師生間智慧碰撞的火花等記錄下來，為后續(xù)教學做好準備。
1．教學后的反思可注重分析活動效果與預設意圖的相近性。
教師在活動后可以問自己：活動是否達到預期的目標?成功是什么原因造成的?哪些環(huán)節(jié)或哪些問題突破預設，取得了意料之外的收獲?如果活動沒有達到預期的目標，那么這又是什么原因造成的等。
2．教學后的反思可側重分析教育現(xiàn)場即時調整或活動后還需調整之處。
如在大班教學活動“我們的秋季運動會”中，第一次分組教學時，幼兒對劉翔奪冠等話題交流得非常熱烈，但是對接下來如何設計開展自己的運動會卻缺乏經(jīng)驗。當時教師的調整是捕捉幼兒現(xiàn)場交流的熱點，如“我們比比誰跳繩跳得多”來重點設計如何開展跳繩比賽，從而讓幼兒有話可說，有話會說。第二次的調整是，教師有目的地推出“跳繩排行榜”，進一步激發(fā)幼兒的運動興趣和競爭意識，使教學目的得以較好地實現(xiàn)。
幼兒園禮儀教育教學論文篇六
幼兒期的閱讀是指學前兒童憑借色彩、圖像、文字并借助于成人形象的讀講來理解讀物的活動過程，是一種復雜的智力活動，是一種從書面符號中獲取意義的心理過程?，F(xiàn)代閱讀學認為，閱讀是語言和思維相互作用的過程。幼兒早期閱讀對幼兒實施語言教育開拓了全新的思路。是幼兒從口頭語言向書面語言過渡的前期閱讀準備和前期書寫準備。指導幼兒進行閱讀圖書是早期閱讀教育中的一個有效手段。但幼兒的閱讀又不同于我們成人閱讀，幼兒尚未達到憑借書面文字盡心閱讀的地步，他們所面對的是大量圖文并茂、色彩鮮艷的圖書。那么如何對幼兒的早期閱讀進行有效的指導呢?經(jīng)過對我班幼兒的實驗研究，我也積累了些許經(jīng)驗供大家參考：
一、轉變教育觀念，明確早期閱讀教育的目標。
近幾年來，隨著幼兒教育改革形勢的發(fā)展，我國幼教界開始關注幼兒的早期閱讀問題。但由于對什么是科學的早期閱讀教育缺乏足夠的認識，或因“望子成才”心切而置科學的早期閱讀教育于不顧，也出現(xiàn)了一些無視幼兒身心發(fā)展特點和幼兒教育規(guī)律，盲目進行所謂早期閱讀教育的不良傾向。正確的做法必須符合兒童身心發(fā)展的特點和幼兒教育規(guī)律，尊重兒童的天性，而不是扼殺兒童的天性。
首先：應培養(yǎng)孩子的閱讀興趣。有人說，興趣是兒童學習最好的老師。這話是有一定道理的。很顯然，沒有對閱讀的興趣，閱讀就會是一件痛苦的事。所以我們摒棄了特別注重老師講，幼兒聽的傳統(tǒng)語言教學模式，以激發(fā)幼兒閱讀興趣為前提，變幼兒被動學為主動學，引導幼兒自己閱讀圖書。
其次：要貫徹素質教育思想，注重幼兒的個別差異，分層次提出要求，促進幼兒的全面發(fā)展。按美國課程專家瑞夫·泰勒的觀點，早期閱讀的目標應是從孩子興趣、認知、能力、習慣、態(tài)度等方面去考慮的。那么作為啟蒙階段的幼兒閱讀教育，更應著眼于人的價值潛能的開發(fā)。在教學過程中重視幼兒的發(fā)展，充分體現(xiàn)幼兒教育的特點。
幼兒早期閱讀教育，還是幼兒園語言教育，在語言教育中具有獨特的價值，因此，在構建目標時，還必須遵循幼兒語言發(fā)展的規(guī)律，充分體現(xiàn)幼兒的年齡特點和需求。
二、了解本班幼兒在早期閱讀方面的現(xiàn)狀。
在開始探索時，我首先對本班的幼兒進行了一次現(xiàn)狀調查，發(fā)現(xiàn)大多幼兒“不會看書”，他們要不把書一下子翻到中間，又一下子翻回到前面，要不就是把書從后往前翻，沒幾分鐘就不愿意看了。書本的損壞率較高而閱讀率很低，具體調查情況統(tǒng)計如下表。
調查表明：大多數(shù)幼兒還是喜歡閱讀圖書的，但對怎樣閱讀、怎樣正確地翻閱圖書，愛護圖書還未能掌握。通過和5位能有序翻書的幼兒交談了解到，這些孩子家中普遍存有許多幼兒圖書，在家里，家長也教過一些簡單的閱讀方法。平時，家長有空會經(jīng)常陪他們講故事、看圖書，還教他們認讀了一些簡單的漢字。大人講解時，一邊翻書，一邊指著文字講，有的還邊聽故事錄音邊看圖書，所以這些幼兒對閱讀已經(jīng)不陌生了，閱讀能力也較高。但還是有兩名幼兒不愿意參加閱讀活動，對圖書的興趣不高。面對這樣的抽測結果，該如何正確引導幼兒走進閱讀的大門，學會閱讀這門藝術呢?我們在為幼兒創(chuàng)設豐富的閱讀環(huán)境的同時，開始在閱讀活動中有目的的對幼兒的活動進行探索和指導。
幼兒園禮儀教育教學論文篇七
講文明——從輕聲慢步做起；懂禮貌——從使用文明用語做起；守紀律——從不亂跑開始；講衛(wèi)生——從不亂扔垃圾開始??為提高學生的文明素質，上周起，縣第五中學舉辦了“文明禮儀我先行”系列主題教育。
這次系列活動豐富多彩：在“文明禮儀從我做起”活動中，學校在穿戴禮儀、語言禮儀、尊師禮儀、課堂禮儀、集會禮儀、就餐禮儀、寢室禮儀等方面提出具體要求并頒發(fā)成文，來規(guī)范學生的日常行為；各班積極開展活動，在“文明禮儀承諾”活動中，各班以“文明，我承諾”為主題，將學生精心設計的承諾書張貼在教室展板上，實現(xiàn)自我約束、自我教育、自我管理、自我監(jiān)督、自我激勵、自我提高，從而逐步形成“講文明、重禮儀、有修養(yǎng)”的良好風尚；各班還召開了“文明禮儀伴我成長”主題班會，內容豐富多彩：有的班級誦讀文明禮儀規(guī)范，有的班級通過小品、朗誦、情景劇、演講、歌舞等多種形式，培養(yǎng)學生做一個講文明、懂禮貌的好學生，還有的班級召開了“與文明同行，做楷模少年”討論會，在潛移默化中提高學生的文明素質。
為提高學生和教師的積極性，學校在活動最后還將開展了“校園文明小使者”“校園文明小達人”和“文明禮儀示范班”的評選活動。
幼兒園禮儀教育教學論文篇八
偉大的教育家陶行知一生都在奉行著愛的教育，其致力于建造真誠、和諧以及論文范文的教育的氛圍。在幼兒園教育中，教師就更需要加強愛的教育，讓幼兒能夠從小處于真善美的環(huán)境中，對幼兒進行愛的關懷，讓幼兒形成積極的人生態(tài)度，同時也會用充滿愛的眼光看待論文范文事。
一、營造充滿愛的教學氛圍。
幼兒園的小朋友在對事物進行體驗的時候，主要是依靠自己的主觀感受，在主觀感受的引導之下幼兒才會接受他人的意見，因此為了讓幼兒體會愛自己、愛他人的內涵，就需要在整個園內營造出充滿愛的氛圍。
師：同學們，最近我們班的樂樂同學病了，已經(jīng)有一周沒有來上學了，你們想樂樂同學嗎？
生1：非常想，我和樂樂最要好，我買了新的`故事書還想和樂樂一起來看呢。
生2：是啊，我還要和樂樂一起做游戲呢。
生1：可以做些什么?。课覀冇植荒艽鏄窐飞?。
師：生1同學還挺幽默的，我們雖然不能代替樂樂生病，但是我們是不是可以給樂樂舉辦一個歡迎會呢？歡迎樂樂健康歸來。
生：那我們應該怎么做呢？
生1：那我可不可以給樂樂表演節(jié)目呢，前段時間我剛學習了一個舞蹈，樂樂還沒有看過呢，我想表演給他看。
生2：我還可以給樂樂拉小提琴。
師：同學們的想法非常多啊，真棒?？磥硗瑢W們已經(jīng)將樂樂當做了我們這個班級大家庭的一員，我們要對這個大家庭中每個成員用愛來進行對待，學會善待他人，這樣他人也會用同樣的愛來回報我們。
通過讓幼兒齊心來舉辦生日會，這樣就會在班級中營造出一種愛的氛圍，讓幼兒對自己所在的班級充滿歸屬感，用愛的眼光來看待同學和教師，懷著愛心進行成長。
二、體驗充滿愛的傳統(tǒng)文化。
我國擁有五千年的文化，愛傳統(tǒng)文化中也蘊含著各種各樣的愛，對父母的愛、對老師的愛、對朋友的愛、對家鄉(xiāng)和對祖國的愛等，因此教師就可以將傳統(tǒng)文化引入到課堂教學中，主要是利用節(jié)日來開展愛的教育，讓幼兒從小對傳統(tǒng)文化有較強的認同。
師：端午節(jié)快到了，你們想怎樣度過端午節(jié)呢？
生1：在端午節(jié)的時候，我們全家會在一起做粽子，感覺非常的溫馨。
生2：我奶奶會給我做香包，佩戴在身上，感覺特別漂亮。
師：那么同學們你們知道為什么要過端午節(jié)呢？端午節(jié)的時候還有什么風俗呢？
生1：我知道端午節(jié)是紀念屈原的。
生2：在端午節(jié)的時候還要賽龍舟呢，我在電視上看過賽龍舟的情景，感覺特別有氣勢。
（幼兒面面相覷。）。
師：沒關系，今天老師就帶領大家來學習為什么要過端午節(jié)，以及紀念屈原的緣故。在我國古代是有春秋這個一個時期，在春秋以前就有端午節(jié)了，但是當時的端午節(jié)是一個祛病防疫的節(jié)日，后來因為屈原在這一天投江了，所以就變成了紀念屈原和緬懷論文范文民族高潔情懷的節(jié)日，人們在這一天的時候，一邊吃著粽子，一邊對屈原進行回憶。
生：那屈原為什么要投江呢？
師：這主要是因為屈原很愛自己的國家，就給國家的君主提出了意見，但是君主不聽取屈原的意見，也不重用屈原，因此屈原就以死明志，表達自己對國家的愛。
教師利用端午節(jié)來進行引導，讓幼兒對端午節(jié)的來源進行了解，然后幼兒就會理解屈原身上那種愛國主義情懷，幼兒就會從小在心里埋下愛國家的種子，長大也能夠愛國家。
三、實施充滿愛的實踐活動。
教師還的可以讓幼兒參與一些實踐過程，在實踐中來體會愛。教師可以帶領幼兒去參加一些社會實踐過程，去幫助那些需要幫助的人，幼兒在活動中就能夠了解自己身上的責任，會用愛心來對待他人。
師：六一兒童節(jié)快到了，同學們都想好去哪里玩了嗎？
生1：爸爸媽媽帶我去旅游。
生2：爸爸媽媽帶我去游樂園。
生：好，我們愿意去，這些小朋友太可憐了，我要幫助他們。
師：同學們都是有愛心的孩子，非常棒。
生1：老師，我想把我的故事書送給那些小朋友，我有許多故事書，我可以和那些小朋友分享。
生2：我可以把我的油畫棒送給那些小朋友，他們就可以畫美麗的畫了。
生3：我把我的漂亮裙子送給他們。
師：同學們真是有愛心的天使，那些小朋友一定會非常開心的。
教師讓幼兒去孤兒院里面去進行獻愛心的活動，幼兒在實踐中就會發(fā)現(xiàn)自己其實一直被濃濃的愛包圍著，幼兒也會伸出自己的手去幫助那些小朋友，去踐行自己的愛心。
綜上所述，幼兒園的教育主要是讓幼兒明白一些做人的道理，而愛的教育是不可缺失的，在愛的引導下幼兒才會懷著溫暖善良的眼光來看待周圍的世界。
【參考文獻】。
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幼兒園禮儀教育教學論文篇九
摘要：為滿足現(xiàn)代化社會發(fā)展需要，使學生在社會中實現(xiàn)自己的價值，各院校不但對學生學習成績加以重視，同時對學生在心理健康方面的教育也是愈加重視起來。但是在具體操作階段，依然存在于實際要求不符的問題和現(xiàn)狀，基本教育機制有待完善，并且許多問題應該得到整改和創(chuàng)新，達到多元化建構的主要目的。當前教師自身素質普遍偏低，在進行心理健康教育過程中難免會遇到這樣那樣的問題，所以工作開展環(huán)節(jié)遭受多方阻礙和影響。本文針對當前高校心理健康教育現(xiàn)狀和特點等，對其本體實施途徑的多元化建構要點進行詳細分析和闡述：
關鍵詞：心理健康；實施途徑；多元化；策略。
應該注意到的是，高校心理健康教育一直都是備受國家和社會關注的，教育最終目的，從實際角度而言，不僅僅是為了提升學生群體學習成績，真正目的即為促進學生全面發(fā)展，心理健康教育是其中的重要組成部分與核心操作環(huán)節(jié)，只有達成心理健康積極發(fā)展和學生們綜合水平提升，才能在一定程度上為社會和國家輸送優(yōu)質人才。需知，高校心理健康教育環(huán)節(jié)，旨在更好更優(yōu)的促進學生全面發(fā)展且使其具備優(yōu)良素質，使其勇于面對多種機遇和挑戰(zhàn)，需要及時建立較為健全的心理健康教育結構體系，以多元化要素操作模式為主，在教育管理方面下足功夫，使得心理健康教育師資力量得到深度強化，以多元化操作模式來全方位、多角度的提升心理健康教育工作效率和工作質量，達到學生心理素質提升和綜合能力提升的.主要目的，其身心不斷發(fā)展的同時，也會為國家發(fā)展、社會進步貢獻力量。
一、心理健康教育的重要性。
在高校學習生活中，廣大學生正處于生理和心理即將成熟而并不成熟的階段，并為具有過硬的心理素質，心理急容易出現(xiàn)扭曲現(xiàn)象，這一點從很多事例都可以證實，而大學生正處于學業(yè)、戀愛以及即將面臨工作等各方面的壓力，保持強勁心理素質尤為重要，所以此時心理健康教育工作起到至關重要的能效。與此同時，又有很多實例表明，心理健康且心理素質過硬的同學在處理挫折、困難時表現(xiàn)出很強的適應能力，不容易被情緒所引導思維，而且學習成績及學習質量也都很高。心理健康教育可以規(guī)范學生思想道德及行為習慣，很多高校學生違法亂紀行為的發(fā)生大都是由于自身心理素質過低，缺乏自我保護意識，導致心理疾病的產(chǎn)生，因此在處理事件的時候較為偏激，沒有正確的判斷能力，嚴重者甚至構成犯罪。所以，為避免此類事件發(fā)生首先需要從學生心理健康問題著手，加強學生心理健康教育工作，為學生全面發(fā)展做鋪墊。
二、高校心理健康教育現(xiàn)狀。
1、對心理健康教育工作認識不足。
現(xiàn)在大學關于學生心理健康教育工作上，很多院校對其重要性認識仍有待加強。首先，由于大學階段學生都主攻自己的專業(yè)課程，沒能認識到好的心理素質可以為其以后工作生活打下良好基礎；其次，學校相關部門對學生心理健康教育工作基本重視度遠遠不足，當前呈現(xiàn)出表面化工作問題和形式化工作問題等，未能夠有效處理部分問題，實際工作任務也沒有落到實處上，加之教師自身素質局限性現(xiàn)狀存在，尚未達到預期要求標準，師資隊伍建設力度缺失，使得相關心理健康教育工作難以得到順利開展和有效延續(xù)，學生身心健康發(fā)展和促進受到了嚴重阻礙。
2、沒有良好的心理健康教育體系。
很多相關教育部門往往重視對學生學習成績方面的教育，而忽略了對學生心理健康方面的教育，導致學生心理素質偏低，接受能力較弱。因為大多數(shù)高校普遍認為進行心理健康教育工作并不重要，此種認知偏差存在致使健康教育結構體系構建流程出現(xiàn)問題，不合格、低效率的管理頻發(fā)。然而大學生心理健康教育是相當重要的，大學階段是面臨就業(yè)的最后時期，如今社會發(fā)展較為形式化，如果不能滿足社會發(fā)展的需求，心理素質過低，就無法在社會和工作中立足。
三、提升高校心理健康教育工作的有效措施。
1、加強師資隊伍建設，為心理健康教育打下基礎。
教師是引導者，對學生的學業(yè)有很大幫助，同時影響學生行為習慣的規(guī)范性。相關教育部門應重視師資的專業(yè)水平，在心理健康教育中要聘請專業(yè)的教育人員，無論是個人素質或者思想上都要滿足教育要求。各院校在聘請教師時，要設定嚴格的考核內容，以此來篩選綜合素質優(yōu)越及專業(yè)水平優(yōu)秀的教師。教師在教育過程中，高校領導要實施監(jiān)督，檢查教師在工作中的行為和態(tài)度，并通過聽課形式了解教師的整體水平。在主科教育與心理教育中要分工明確，不能兩者身兼一職，必須保證教師的專業(yè)性，充分發(fā)揮自己的特長傳授學生知識。較為正確的操作方案便是對專職教師進行系統(tǒng)化理論知識培訓和技能培訓，綜合保障教師心理素質等能夠達到講師要求，校方應定期組織和開展一定的演講活動和心理健康專題講座活動等，只有這樣才能不斷的去豐富教師自身心理素質和專業(yè)理論知識，為后續(xù)高校心理健康教育工作的順利開展奠定優(yōu)良基礎。
2、完善心理健康教育機制，構建和諧教育氛圍。
目前我國個高校心理健康教育機制并不健全，教育模式亦比較單一，同時教學氛圍還需有待加強。因此，學校相關部門需逐步完善心理健康教育機制，通過多種形式多心理健康知識進行宣傳，組織成立心理健康小組、公開健康講座，之后在此基礎上進行細化與安排，循序漸進的提升高校學生群體心理素質，促進其身心健康的完美發(fā)展。
四、結束語。
總之，加強高校學生心理健康教育任務任重而道遠，其教育實施途徑仍需不斷開拓創(chuàng)新。因此，各院校要將心理健康教育工作提到日程之上，堅持以人為本教學原則，要關心和愛護每一位學生，為日后學生工作和生活等提供有力支持。
參考文獻:。
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[3]姚紅，葛君梅。新世紀高校大學生心理健康教育的多維路徑建構-《中國教育技術裝備》2015.
幼兒園禮儀教育教學論文篇十
——記藥學院研究生黨支部獻愛心活動12月23日中午，久違的陽光普照著大地，藥學院研究生黨支部的青年黨員們齊聚在毛主席雕像下，攜帶著為小朋友購置的用品食物等，踏上了去巴南區(qū)樂一融合幼兒園獻愛心的路途。
全場，只見他左手將椅子立在地上，然后單手旋轉椅子，一圈、兩圈······直到幾十圈，他手下的椅子才在熱烈的掌聲中停了下來。氣氛一路上漲，怯生的小朋友也融入了游戲中。最后，我們決定到院子里和小朋友們一起做游戲。一個黨員和一個小朋友分為一組，然后大家玩起了“丟手絹”，“拔河”，“跳繩”，“接力賽”等游戲。拔河的兩對勢均力敵，每個人都使足了勁兒，齊心往后拉。越過勝利線后，小朋友們開心的蹦跳著、歡呼著，要求大家和他擊掌慶賀。跳繩相對于年紀較小的小朋友來說較難，但是有熱心的黨員自愿抱著小孩跳繩，年紀大點的孩子勇敢的參與，跳的不比任何人差，后來就連幼兒園的老師也加入了我們的隊伍中。一時間，到處是奔跑跳躍的身影，歡聲笑語洋溢了整個院子，大家似乎都回到了童年。
夕陽西斜，到了離開的時候，我們帶著不舍和小朋友們道別，小朋友們更是追到門口大聲說著再見?？粗@些孩子們的純真的眼睛、爛漫的笑容，我們希望他們能夠得到更多的關愛，而且相信后天的關愛和耐心一定能戰(zhàn)勝先天的不足，他們一樣擁有充滿希望的未來。
幼兒園禮儀教育教學論文篇十一
摘要：中國自古以來素有“禮儀之邦”之稱，現(xiàn)階段禮儀已經(jīng)成為衡量人才綜合人文素養(yǎng)的重要標準。如何將禮儀教育滲透到日常教育實踐中已經(jīng)成為廣大教育工作者普遍關注的話題。以幼兒園禮儀教育為研究視角，針對幼兒園禮儀教育滲透到一日生活中的各個環(huán)節(jié)展開討論分析，旨在為幼兒園有效的開展禮儀教育提供和借鑒，使得禮儀能夠從人才的啟蒙教育階段開始得到重視。
禮儀是人們日常生活中不可或缺的一種行為藝術，能夠促進人與人之間的溝通變得更加順暢，使得生活與工作環(huán)境更加和諧。所以若想使得禮儀教育更加具有時效性，必須將禮儀教育融入到生活中的各個環(huán)節(jié)與細節(jié)，使得學生能夠潛移默化的感受禮儀的魅力，養(yǎng)成講禮儀的行為習慣。
1．禮儀教育生活化的需要由于幼兒所處的特殊年齡段，使得其在學習和理解能力方面不夠成熟，如果單純進行課程化、理論化的禮儀教育，效果一定不夠明顯。因此，需要利用潛移默化的方式使得幼兒園禮儀教育更具科學性。教師在幼兒日常生活中的各個環(huán)節(jié)有意識的融入禮儀教育，能夠使得禮儀教育與生活中的各個環(huán)節(jié)、各個細節(jié)相整合，進而使得禮儀教育能夠脫離生硬的講臺，走進學生的生活。2．促進幼兒養(yǎng)成良好禮儀習慣的需要將禮儀教育滲透到一日生活中的各個環(huán)節(jié)，能夠使得幼兒在身邊的每一件事情、每一種狀態(tài)、每一個細節(jié)中感受禮儀的魅力，在腦海深處能夠建構出禮儀的“模型”，進而在日常生活中對各項禮儀進行使用，最終在成長過程中養(yǎng)成良好的禮儀習慣。因此，幼兒園禮儀教育滲透到一日生活中的各個環(huán)節(jié)，是促進幼兒養(yǎng)成良好禮儀習慣的需要。
1．禮儀教育與教學實踐相整合幼兒園教育體系中，學科教育是重中之重。因此，若想使得禮儀教育與教學實踐有效融合，必須在課程設置的過程中將禮儀教育進行正確的把握，使得禮儀教育能夠滲透到各學科的教育中，將原本生澀的禮儀教學內容變得活潑生動、易于理解。例如，在《小熊做客》的教學實踐中，教師可以將輕敲門、如何與客人進行問候、做客的過程中需要注意哪些細節(jié)等禮儀進行重視，使得幼兒在學習故事的過程中感受禮儀的重要性，進而實現(xiàn)將禮儀教育與教學實踐相整合的目的。2．禮儀教育與生活細節(jié)相融合幼兒園教育是根據(jù)不同兒童年齡段特征開展具有針對性的教育形式，幼兒教育的過程中幼兒勢必與周圍的伙伴、老師進行交流。因此，將幼兒園禮儀教育滲透到一日生活中的各個環(huán)節(jié)需要將禮儀教育與每一個生活細節(jié)進行整合，使得孩子能夠隨人、隨時、隨事、隨地、隨境的接受禮儀教育。例如，在午餐的過程中，教師可以將排隊、禮讓、節(jié)約等禮儀內容進行滲透，使得能夠認知禮儀是一種美德。通過此種日?；臐B透，兒童可以對禮儀教育的內容在現(xiàn)實中具有實踐的經(jīng)驗，進而使得生活與禮儀更加貼近，促進兒童自然的將禮儀教育的內容運用到日常的行為中，進而達到禮儀教育的真正目的。
1．禮儀教學形式多樣化現(xiàn)階段，獨生子女家庭普遍存在，諸多家庭呈現(xiàn)“4+2+1”的模式，即“四位老人、兩名家長、一個孩子”，使得“公主病”現(xiàn)象嚴峻，導致兒童禮儀缺失。針對此種情況，教師應該采取多元化的教學方式為孩子創(chuàng)造講禮儀的學習和生活環(huán)境。而針對幼兒園教育對象的特殊性，在進行禮儀教育的`過程中必須實現(xiàn)寓教于樂，所以教師應該將故事啟迪、游戲童謠、情景表演等多元化的教學形式與禮儀教學相整合，使得兒童能夠在輕松愉快的氛圍下獲得禮儀常識、養(yǎng)成禮儀習慣。2．構建鼓勵性評價機制若想實現(xiàn)幼兒園禮儀教育滲透到幼兒一日生活中各個環(huán)節(jié)，構建鼓勵性的評價機制非常關鍵。幼兒教師應該對兒童在一日生活中的表現(xiàn)進行有效的關注，對于一些在禮儀行為上表現(xiàn)良好的小朋友進行及時的鼓勵，促進學生在日后的生活中對禮儀保持高漲的興趣，進而養(yǎng)成良好的禮儀習慣。
四、結語。
幼兒園禮儀教育滲透到一日生活的各個環(huán)節(jié)是促進幼兒園禮儀教育更加具有時效性的要求，是促進幼兒能夠在生活中感受禮儀、了解禮儀、認知禮儀的需要，更是全面提高學生綜合人文素養(yǎng)水平的需要。
參考文獻:。
［1］孫潔．幼兒園禮儀教育淺談［j］．藝海，2014，(03):128－130．。
幼兒園禮儀教育教學論文篇十二
良心是一種強烈的內部聲音，能幫助我們的孩子走在正確行事的道德道路上，而且一旦偏離就會給他們注射一針內疚的針劑。
1、識別你最希望孩子養(yǎng)成的美德。
2、每個月強調一種美德。
3、描述這種美德的價值和意義。
4、教授這種美德看上去和聽上去的`樣子。
5、在日常生活中強化這種美德。
6、為孩子尋找時是美德的機會。
1、樹立良好的榜樣：你是孩子第一個、最重要的教師。孩子是通過眼看你的選擇和反應，耳聽你漫不經(jīng)心的評論來學習道德標準的。你怎么對待家人、朋友、鄰居以及陌生人；你看什么電影，你選擇什么樣的書籍和電視節(jié)目；你對日常生活中的矛盾做出怎樣的反應：孩子作弊、朋友說謊、鄰居亂扔垃圾——都是孩子密切關注的決定和特點。
2、建立密切的、相互尊重的關系：孩子受到自己最有感情的、最尊重的人的影響最多，他們更有可能模仿這些人的道德信仰，最有把握培養(yǎng)孩子道德的方法就是與孩子建立密切的、關愛的關系。你以愛心和尊重對待孩子，那么他以同樣的方式回報你。
3、分享你的道德信仰：經(jīng)常與孩子談價值觀和信仰等問題被稱為直接的道德教育。關注道德問題，一旦出現(xiàn)這方面的問題就加以討論。利用一切可以利用的資源，從電視節(jié)目和新聞事件到學校里、家里、以及朋友之間的情境，告訴孩子你對這些問題的想法和看法。
4、期盼和要求符合道德的行為：培養(yǎng)有道德的孩子的父母期盼自己的孩子做出附和道德的行為，甚至要求他們這么做。
5、運用道德上的推理和詢問：詢問是增強孩子良心的一個重要的當好父母的工具，正確的問題能幫助孩子提高接受別人觀點的能力，并且懂得自己行為的后果。
6、解釋自己當父母的行為：孩子們不僅需要知道我們要他們做的正確事情，而且需要知道我們要他們那么做的原因。清晰地描述我們定下標準的原因能幫助促進孩子的道德成長。
幼兒園禮儀教育教學論文篇十三
隨著社會的進步，人們開始越來越重視素質教育和品德教育。因此，幼兒園教師要在教學中加強對幼兒行為習慣和情感經(jīng)驗方面的培養(yǎng)，在日常學習、活動中滲透禮儀教育，在潛移默化中讓幼兒形成良好的行為習慣，讓幼兒形成堅強、勇敢、自信、謙讓和友愛等良好品質，這對他們今后的成長和發(fā)展有著重要的意義。
（一）禮儀教育對社會和國家有著重要的影響。
禮儀是人類社會為了維系正常的生活需求而制定的最基礎的道德規(guī)范，也是人們在長期的生活交往中形成的，以風俗習慣等傳統(tǒng)方式固定下來的行為方式[1]。幼兒園禮儀教育就是要培養(yǎng)幼兒在幼兒園、家庭生活以及社會活動中必須遵守的一些行為規(guī)范。幼兒園時期是培養(yǎng)幼兒良好行為習慣的最佳時期，錯過2.5～6歲這個最佳養(yǎng)成期會對幼兒今后的成長發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響。就社會與國家而言，禮儀體現(xiàn)了一個國家、社會的文明程度，反映了這個國家、社會的生活習慣和道德風尚。幼兒是國家的未來、是國家的希望，只有良好的教育才能給他們一個美好的未來。因此，幼兒園開展禮儀教育對于幼兒的成長和終身發(fā)展有著重大的影響。在提倡構建社會主義和諧社會和實現(xiàn)新時代中國特色社會主義總目標的指引下，禮儀教育已經(jīng)受到了國人的重點關注，小學、幼兒園也開設了專門的禮儀教育課程，這對培養(yǎng)幼兒良好的行為習慣和道德品質，提升我國國民素質和社會文明程度有著積極的促進作用。
（二）禮儀教育對幼兒成長和發(fā)展有著深遠的影響。
學生對于知識的學習在任何時期都可以實現(xiàn)。研究發(fā)現(xiàn)，智商相同的學生分別從幼兒園開始學英語和從初中開始學英語，到了大學二年級他們的英語水平是相同的。也可以說，知識和技能在任何階段都能學到；而良好的品質和行為習慣的形成一旦錯過了關鍵時期，就會對幼兒產(chǎn)生不可逆轉的影響。對于幼兒個體來講，禮儀是今后生活、工作中文化修養(yǎng)、道德水平的外在體現(xiàn)，也是幼兒自身成長過程中的必然要求。養(yǎng)成良好的禮儀習慣具有明顯的階段性。在幼兒個體發(fā)展過程中，一些行為習慣的形成有一個關鍵時期，在這個時期內幼兒對外界事物處于一種積極的準備、接受狀態(tài)，如果抓住這個有利時機給予幼兒一定的幫助和刺激，他們的一些行為能力就能夠快速地發(fā)展形成，并產(chǎn)生久遠的影響。幼兒園時期幼兒可塑性非常強，對外界的各種信息非常感興趣，在這個時期，教師如果加以科學的教育和積極的指導，就可以讓他們養(yǎng)成良好的行為習慣。在現(xiàn)在的中國家庭中，經(jīng)濟的發(fā)展使得人們的物質條件比較富足，有些獨生子女家庭中全家圍著幼兒轉，長期的溺愛使幼兒的禮儀意識變得淡薄，開始以自我為中心，驕縱跋扈，不懂得寬容和謙讓。因此，幼兒園擔負著重要的禮儀教育責任，幼兒園禮儀教育可以為幼兒今后的健康成長奠定堅實的基礎。
（一）營造良好的教育環(huán)境，促進禮儀教育發(fā)展。
環(huán)境對于幼兒園禮儀教育的順利實施起著重要的作用，教師在進行禮儀教育時應當充分挖掘自然環(huán)境、人文環(huán)境和社會環(huán)境等方面的禮儀學習資源，使整體環(huán)境布局更具科學性，讓幼兒在環(huán)境的熏陶下養(yǎng)成良好的文明和禮儀習慣[2]。首先，教師要重新認真審視幼兒園大環(huán)境的布置，讓幼兒在進入幼兒園時就可以感受到生活中處處有文明禮儀的存在。比如，教師可以在衛(wèi)生間和水龍頭旁貼上“請節(jié)約用水”的標識圖片；幼兒休息的地方可以設置“不要吵鬧喧嘩”的趣味小提示，讓幼兒在日常生活中潛移默化地得到禮儀教育，養(yǎng)成良好的生活習慣。其次，教室的環(huán)境布置也非常關鍵。比如在布置活動室墻壁時，每個班級都要開設“文明寶寶”“禮儀之星”等活動專欄，并根據(jù)每周不同的教育主題對墻壁進行裝飾和調整。在教室的閱讀角要設置有關幼兒禮儀、道德教育方面的書籍和圖片，讓幼兒在觀看畫冊的同時，能夠感受到文明禮儀的熏陶，促進幼兒良好習慣的形成。另外，教室應該為幼兒營造一個整潔、清新的環(huán)境，并設置一些禮貌和文明用語，讓他們在美好的氛圍熏陶下養(yǎng)成良好的行為習慣。
（二）構建禮儀教材體系，促進禮儀教育持續(xù)發(fā)展。
幼兒良好禮儀習慣的養(yǎng)成不是一朝一夕可以實現(xiàn)的，幼兒園禮儀教育要做到常規(guī)化；而構建禮儀教材體系是實現(xiàn)幼兒園禮儀教育常規(guī)化的基礎和保障。首先，幼兒園要積極組織發(fā)動幼兒教師開展禮儀教育研究活動，深入探究幼兒禮儀教育活動案例；并且把征集到的優(yōu)秀教育活動方案編輯成冊，納入幼兒園禮儀教育資源庫中?；顒臃桨傅膶嵤┛梢宰層變涸谳p松、愉悅的氛圍中得到豐富的情感體驗，從而在頭腦中把抽象的'禮儀道德知識具象化，養(yǎng)成良好的思想道德意識和行為習慣。其次，教師還要構建具有本園特色的禮儀教材體系。為了使良好的道德規(guī)范和傳統(tǒng)文化深入幼兒園師生的日常行為中，在構建禮儀教材體系時，教師可以結合本地的地域文化特點，創(chuàng)造出具有本園特色的禮儀教材體系。比如，教師可以以幼兒喜歡和熟悉的故事、兒歌和舞蹈表演等為素材自創(chuàng)禮儀教材，使幼兒園禮儀教育更加符合自身狀況、切合幼兒的生活實際，從而更加具有鮮明的特色。最后，幼兒園還必須加強對教師行為規(guī)范和禮儀素養(yǎng)的培養(yǎng)。幼兒具有極強的模仿力，而在幼兒園里教師是幼兒模仿的主要對象。因此，幼兒教師要規(guī)范自身行為，提升自己的禮儀素養(yǎng)，讓幼兒在教師的帶動下，逐漸形成良好的行為習慣，使禮儀教育得以順利開展。
（三）家校聯(lián)合開展實踐活動，促進禮儀教育全面發(fā)展。
在幼兒園教師是幼兒的主要模仿對象，在家里父母是他們的第一教師。要使得禮儀教育取得良好的成效，就必須實現(xiàn)家校聯(lián)合共同實施幼兒教育。幼兒不僅僅在幼兒園里接受禮儀教育，父母的一言一行對他們的成長和發(fā)展也起著關鍵的作用。因此在幼兒教育中，家庭教育是非常重要的。與家長密切聯(lián)系、共同進行禮儀教育也是非常重要的一部分。教師可以通過家訪、借助新媒體技術加強與家長之間的溝通交流，指導家長如何正確教育幼兒，并配合教師解決幼兒遇到的一些問題。教師可以在與家長溝通的過程中制定出科學的、合理的、符合幼兒自身特點的教育策略。比如，針對一些個性較強、比較調皮的幼兒以及個性內向、不愛說話、膽小害羞的幼兒，教師可以與家長及時溝通，共同制定出合理的教育引導方式，幫助他們養(yǎng)成良好習慣，實現(xiàn)家校教育的統(tǒng)一。另外，教師還可以把幼兒禮儀教育融入實踐活動中，結合幼兒的實際生活情況開展禮儀教育。比如，教師可以為幼兒創(chuàng)設一個實際的生活情景，為幼兒禮儀知識學習提供一個良好的契機。如幼兒園可以設置生活中待人接物的場景，當客人來訪時，應當使用禮貌用語主動打招呼問好。教師可以讓幼兒通過角色扮演來體驗與人交往的禮儀。
三、結語。
總之，幼兒園教師在開展教學活動過程中，應當注意在生活細節(jié)上滲透禮儀教育，從一點一滴開始培養(yǎng)幼兒的良好生活習慣和行為習慣，采用多種方式和趣味活動讓幼兒在實踐中獲得情感體驗，從而逐漸提升他們的文明禮儀意識，進而使他們形成良好的思想意識和行為習慣。
[參考文獻]。
[2]劉曉樂.淺析如何進行幼兒教育[j].好家長,2018,(16):34.
幼兒園禮儀教育教學論文篇十四
1、學會排隊，懂得遵守排隊的規(guī)則。
2、學習運用團圓、搓捏等方法，表現(xiàn)蘿卜的主要特征。
3、體驗集體排隊的快樂。
1、兔子卡片1張；胡蘿卜人手1個。
2、橡皮泥若干、綠葉卡片若干。
2、觀看課件（一堆蘿卜）看草地上有什么？蘿卜堆成了一座小山，我們說一堆蘿卜。兔寶寶們摸摸肚子餓不餓？快來拿個蘿卜吃吃吧！
小結：是的先來的排前面，后來的排后面，一個跟一個，不推也不擠。
2、聽什么聲音？原來這蘿卜是老婆婆的，我們快把蘿卜送回去吧！記住要排隊哦！老婆婆說寶寶們真懂事，都學會了排隊。
2、教師示范制作，幼兒觀察并嘗試制作。揉揉揉，揉揉揉，搓搓搓，搓成一根火腿腸，下面搓一搓，捏一捏，尖尖的小小的，變成一個小蘿卜。
3、幼兒制作，教師指導。哇，一會兒我們已經(jīng)做了那么多的胡蘿卜，蘿卜真好吃，快來吃吧。
鼓勵孩子以后無論在園里和外面，都要堅持做一個講文明禮儀、守秩序的人。
幼兒園禮儀教育教學論文篇一
對于幼兒園數(shù)學教育的教學目標，已在《幼兒園教育指導綱要（試行）》有了明確的規(guī)定：第一，教授給幼兒數(shù)學知識以淺顯基礎為主；第二，將以培養(yǎng)幼兒的邏輯思維能力作為重要目標；第三，讓幼兒樹立正確的學習態(tài)度和培養(yǎng)其良好的學習習慣；第四，從小激發(fā)學生的學習興趣。按照以上四點教學目標，對教學過程中的內容進行分析，科學合理開展教學。我們的分析思路是：充分考慮幼兒的在生理上限制的基礎上，從幼兒的年齡特點和智力發(fā)展水平出發(fā)，不僅僅是簡單地教授幼兒進行一些數(shù)學運算知識，還要讓幼兒熱愛這門學科，培養(yǎng)其學習數(shù)學的興趣，使他們具備初步的數(shù)學思維能力，為以后的數(shù)學學習奠定基礎。從培養(yǎng)幼兒思維能力出發(fā)，兼?zhèn)渑囵B(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性能力以及面對困難，不服輸?shù)木瘢瑥男淞W習數(shù)學的信心。因此，我院各班就具體制定了以下課程體系。
1）圖文并茂，認識數(shù)字1到10，并學會用數(shù)字表示物體的數(shù)目；
2）會比較事物的快慢，對事物的粗細、厚薄、高矮有一個基本的認識，比較數(shù)的大?。?BR> 4）掌握簡單的分類方法；
6）對正方形、長方形、梯形、圓形等平面圖形要有一定的認識，知道它們的不同之處；
7）了解早上、中午、晚上的時間觀念；
8）結合日常生活，學習并識別數(shù)字，初步理解跟數(shù)字既聯(lián)系又簡單的概念，比如數(shù)量、顏色、距離、重量、方位以及時間。
2.1幼兒園數(shù)學教育是按照教學目標去開展教育活動的全面發(fā)展教育之一。
幼兒園數(shù)學教育內容的選擇和方法的實施受幼兒園數(shù)學教育目標的限制。根據(jù)《幼兒園教育指導綱要》相關規(guī)定，幼兒園數(shù)學教育的基本目標是促進幼兒在身體、認知、社會、情感、態(tài)度等方面和諧、全面的發(fā)展。許多教師長期以來在對幼兒園的數(shù)學教育的認識上存在著一定片面性，教師都認為幼兒數(shù)學教育只是簡單的傳授知識，學生也是只要學會知識就行了。針對這個現(xiàn)象，幼教教師應加深對幼兒園數(shù)學教育目標的認識，在教學中全面把握教學目標，從小培養(yǎng)孩子學習知識的能力，我們需要培養(yǎng)的是知道如何去學習的學生，這才是幼兒園數(shù)學教育的真正價值。從培養(yǎng)學生的認知發(fā)展、情感態(tài)度、智力技能出發(fā)，幼兒在所處的社會生活環(huán)境中，通過很多事物能感受到許多與數(shù)學相關的知識，加深了對數(shù)學的認識，幼教老師的教學應當來源于生活，同時又能反映生活。培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展的前提條件之一是對幼兒進行科學的數(shù)學教育，與此同時幼兒數(shù)學教育滿足了兒童生活上的需要，也滿足他們認識事物的要求。幼兒園數(shù)學教育應當從幼兒不同階段的發(fā)展水平和特點出發(fā)，在結合教育內容的同時，明確幼兒發(fā)展目標，使各教育活動圍繞實現(xiàn)目標開展下去，促進幼兒全面發(fā)展，從而提高幼兒園數(shù)學教育的質量。
2.2創(chuàng)新教學方式，突破傳統(tǒng)的教學方式。
傳統(tǒng)的教學方式在思想上比較保守單調。表現(xiàn)在課堂中，習慣從幼兒認識事物是從具體到抽象出發(fā)，單一地強調了數(shù)學教育的直觀性，在教學活動中重點采用教具進行演示，由此引入數(shù)學概念，主觀的把自己的想法強加到幼兒身上。比如說，單以鉛筆和水果為教具，教師就上完一節(jié)課。下課以后教師也發(fā)現(xiàn)這種教學方式的效果不太理想，并沒有達到教學目標任務。是什么原因導致的呢，主要是因為，傳統(tǒng)的教學方式陳舊保守，單調枯燥，造成課堂氣氛沉悶，沒有學生主動參與的教學活動，是不可能激發(fā)幼兒對數(shù)學的學習興趣和求知欲望。只有打破這種傳統(tǒng)保守的教學模式，才能提供我們的教學質量。不但要在課堂之中為幼兒講授數(shù)學知識，而且要讓學生知道數(shù)學在生活中的適用性。比如說，讓小朋友回家后，去數(shù)一數(shù)家里有幾個人；還有在自己家里桌子有幾個位置，放了幾張椅子等，在生活中去教育孩子，可以起到事半功倍作用。在課堂教學中，我們以傳統(tǒng)教學中的實物教學法為主和以采取情境設置法為輔。教師設置適宜的場景，比如說“喜洋洋和灰太狼”，在這樣的情境下，讓小朋友為喜洋洋和灰太狼準備衣服，城堡等等。用小朋友生活中所熟悉的故事來設置場景，最大限度地調動幼兒學習數(shù)學的主動性。只要情境設置的合適，不但鞏固幼兒所學習的數(shù)學知識，還為將來幼兒的數(shù)學學習打下堅實地基礎。
每個幼兒作為一個單獨的個體，在環(huán)境與資質上各有差異，從而導致其對數(shù)學知識的理解程度和掌握程度上存在著區(qū)別，因此幼兒的數(shù)學教育要注重關注幼兒的個體性發(fā)展。每個幼兒在教師眼中都是一樣的，平等的，促進所有的幼兒健康發(fā)展，是幼兒教師義不容辭的職責。但是在實際上，大多數(shù)的幼教教師在具體的教學過程中只看到了幼兒教育的一般性，沒有看到幼兒教育的特殊性，特別體現(xiàn)在忽視兒童的個體差異上，采取傳統(tǒng)教學方式，沒有分層次地去對待每一個都個性不同的幼兒。我們創(chuàng)新一種新的教學方式，以各個學生的不同情況為參考依據(jù)，實施差異教學。實施差異教學讓每個孩子的智能都各具特色。教師應在多角度地觀察和接納學生的過程中，去重視幼兒具有的多元智能，并從不同角度對學生作出不同層次的評價，客觀充分尊重幼兒存在的個別差異。幼兒園數(shù)學教育改革的過程中，幼兒的思維發(fā)展和一般發(fā)展都備受關注，包括重視動作、技能、情感、態(tài)度和社會性等方面的發(fā)展。從個體上來講，幼兒的思維發(fā)展和一般發(fā)展之間又是存在差異性和特殊性的。因此，探索多樣性的教學方式和教學活動顯得尤為重要。
3、探究式的教學策略提升數(shù)學能力。
3.1開展情境教學，利用適宜的問題生成一個個情景。
這樣是運用最少的時間激發(fā)幼兒的學習欲望，主動的以較好的狀態(tài)投入教學過程中去。以教材為基礎，結合幼兒的實際生活，以各種各樣的形式創(chuàng)設恰當?shù)膶W習情境，如故事、謎語、游戲、圖畫等，讓幼兒觸景生情，有所思，有所問。在情景教學中，以教師為主，幼兒為輔，兩者有機結合開展教學活動。促使幼兒從數(shù)學的角度去觀察事物，高效完成教學任務。小班數(shù)學活動《認知數(shù)字5》的教學目標是感知數(shù)字5的實際意義。我們可以利用5個人、5張椅子、五個碗等圖片創(chuàng)設一個溫馨的家庭。讓幼兒以自己的家為具體情景，在介紹自己的家人、自己家里的布置的時候感知數(shù)字5的實際意義。找一個合宜的時間，引導幼兒想一想自己周圍的事物哪些東西也有5個？從游戲中活躍氣氛，幼兒在具體的情境中體會到學習數(shù)學的興趣。
3.2自主探究教學方式。
為幼兒解決一些教學過程中所遇到的實際問題，是整個探究教學的中心環(huán)節(jié)。如何自主探究教學方式呢，我們可以從以下幾個方面入手：
3.2.1對傳統(tǒng)教學內容輸入新鮮的血液。
使幼兒了解到數(shù)學的適用性，讓幼兒感受到數(shù)學就在我們的身邊。我們在教材上增加以鐘表與時間、旅行線路、價格與購物、生活用品的面積、體積等為內容的教學內容，進行教學活動。另外，解決生活中的實際問題是所有數(shù)學活動中的核心部分。解決問題是發(fā)現(xiàn)問題、分析問題之后的最重要的一個環(huán)節(jié)。通過問題解決，使幼兒體驗到數(shù)學實用價值。在大班數(shù)學活動《認識人民幣》一課中，我們創(chuàng)設了小商店這樣一個情境，提供了玩具汽車、各類學具、故事書等作為商品，并分別標上1元、2元、5元不等的價格。為每位幼兒準備了1元、2元、5元的錢幣，引導幼兒學習加法：花5元錢買商品，你可以怎樣買？每樣商品的價格分別是多少？這樣的問題會讓幼兒采用嘗試的策略，通過實際操作，發(fā)現(xiàn)不同的組合方式,如：1+1+1+1+1+1=1+1+1+2=5、1+2+2=5。幼兒在提問、思考、討論和探索中成功地解決問題，使他們獲得自信，培養(yǎng)了他們的探究積極性。
3.2.2提供適宜的探究材料。
幼兒總是通過動手觸摸等手段來達到滿足好奇心的目的。探究型幼兒數(shù)學教育活動需要適宜的材料。為此，我們要注重選擇能引發(fā)幼兒興趣的具有多方面聯(lián)系的材料，以便幼兒通過多種途徑進行探究，親歷探究過程并發(fā)現(xiàn)規(guī)律。大班數(shù)學活動《學習測量》的教學目標是學習目測和自然測量的方法，初步感知同樣的距離，使用的.測量工具不同，測量的數(shù)量也不同，訓練思維的相對性。我們?yōu)橛變禾峁┝碎L短不一的繩子、玩具棒、竹竿、直尺、三角尺等工具讓幼兒自選，自定測量對象：課桌、門、窗、柜子、小朋友的身高等，將測量結果以表格的形式進行記錄。通過分析比較，最終獲得結論。
3.2.3多樣化的探究方法。
我們將探究式教學方法歸納為abc三種形式：a.問題―操作―發(fā)現(xiàn)、結論。b.問題―猜想―論證―結論―評估與交流。c.提供舊知―聯(lián)想遷移―驗證結論。我們以大班數(shù)學活動《交集分類》為例，在此活動中，我們采用了探究式教學方法a。由于“交集分類”是很抽象的概念,學習重點在于理解兩個集合相交部分的含義。我們從男孩女孩最喜歡的玩具作為載體，請幼兒分別選擇自己最喜歡的玩具圖片放入兩個不同顏色的圓圈里，在這個過程中，我們會發(fā)現(xiàn)，男孩女孩會有一些共同喜歡的玩具，如何為這些共有的玩具造一個新家，而這個新家必須同時具備兩個條件：既是男孩喜歡的玩具的家，又是女孩喜歡的玩具的家。
3.3加強交流，深入反思。
數(shù)學教學中的交流，包括師生交流、生生交流以及有學生與社會之間的交流。第一，將小朋友分成若干小組，進行小組交流。在小組交流過程中，教師問：你如何評價他人的探究成果？這樣的問題方式，不但豐富教師開展幼兒活動的經(jīng)驗，加深對教學活動中存在問題的理解，而且促進了幼兒學會欣賞、接納他人，形成健全的人格。第二，自我反思。幼兒可對自己的探究過程進行思考：我是如何進行探究的？有什么不足的地方？有哪些收獲和體會？還有哪些疑惑？通過這樣的反省，有利于幼兒深刻認識自己所經(jīng)歷的各個過程和步驟，提高以后再學習的自覺性和主動性。
4、結語。
總而言之，在幼兒園數(shù)學教育教學中，所采用的探究式教學方式，著重培養(yǎng)幼兒的推理和解題的能力，并不是單純讓幼兒獲得一道題的正確答案。對幼兒用多種方法證明他們的答案、思考過程以及推測的結果的這種行為進行鼓勵，樹立幼兒獨立思考的信心，從而培養(yǎng)幼兒的綜合思維能力，有效解決教學過程中所遇到的難題，提高幼兒的自主學習能力。
幼兒園禮儀教育教學論文篇二
內容摘要：幼兒禮儀教育是幼兒社會性教育的一個重要部分，禮儀教育關系到一個國家和民族的未來。3—6歲正是習慣養(yǎng)成的敏感時期，抓住這一時期培養(yǎng)，對幼兒進行文明禮儀教育，使幼兒從小學禮、知禮、懂禮、用禮，將關系到幼兒一生的發(fā)展，為培養(yǎng)健全人格，塑造完整兒童將起到重要作用。幼兒的禮儀是幼兒園園風和幼兒精神風貌的縮影，禮儀行為養(yǎng)成教育對形成良好的園風、教風、學風能起積極的作用，并且禮儀蘊藏于幼兒生活的方方面面，存在于幼兒平凡又普通生活的每時每刻，而且具有具體明了、簡明易懂、操之易行的操作性和實用性。
在兩年的禮儀行為養(yǎng)成教育的實踐與研究中，我們通過“探索型主題教學”活動、生活化的禮儀教育以及豐富多彩的禮儀實踐活動，將禮儀行為養(yǎng)成內容滲透到幼兒一日活動之中，寓禮儀教育于健康、社會、語言、科學、藝術五大領域的游戲活動之中，變理性的說教活動為感性的趣味活動。幼兒通過實踐活動，禮儀行為得到規(guī)范，同伴之間團結友愛、禮讓友好、互相合作，養(yǎng)成愛清潔、講衛(wèi)生的良好生活習慣，涌現(xiàn)出一批批“講文明、懂道理、守信譽、善交往”的新苗。
禮儀，通俗的解釋就是待人接物的禮節(jié)禮貌及方式，是交往的規(guī)范，即社會交往中約定俗成的行為準則。一個人的禮儀行為不僅僅反映出一個人的道德修養(yǎng)與文化素質，有時甚至反映出一個國家國民的素質，是關系到國格、人格的大事。在物質文明高度發(fā)達的當今社會，禮儀教育更引起了世界各國的普遍關注。例：我國頒布的《幼兒園教育指導綱要（試行）》在社會領域中提出了教育幼兒“理解并遵守日常生活中基本的社會行為規(guī)則”等。因此禮儀教育是各國學前教育的重要內容之一。
在長期工作中，我們發(fā)現(xiàn)許多幼兒在具有聰明活潑、知識開闊等優(yōu)勢的同時，也有著獨斷、霸道、無禮、自私等缺點。學前兒童時期是一個人個性、品德開始形成的重要時期，這個時期所形成的習慣是非常牢固的，往往影響人的一生而成為個人行為準則的組成部分，正如歌德所說：“一個人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子”。由此可見，禮儀教育是時代的需要，是培養(yǎng)二十一世紀接班人的需要，它有利于弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，有利于提高民族素質。
一、充分發(fā)揮教師的表率作用。
在幼兒園里，幼兒特別喜歡模仿教師的一舉一動，可以說教師是幼兒的鏡子，幼兒是教師的影子。幼兒對教師的高度崇拜心理，使他們對教師的各種行為表現(xiàn)都認真地模仿和學習。因此，我們在開展幼兒禮儀教育活動之前，我們首先組織教師學習《公民道德建設綱要》、學習《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》、《幼兒園教育指導綱要（試行）》使教師進一步明確自身的職業(yè)規(guī)范，努力塑造自身的個人魅力。要求教師在上班時不穿拖鞋，不披長發(fā)，幼兒招呼要回禮。在行為上，要求老師舉止端莊，語言文明，禮貌對待學生，尊重學生的人格：在儀表上衣著大方，不化濃妝，不穿奇裝異服。教師要求學生做到的，自己必須先做到，做到嚴于律已、以身作則、為人師表、做學生的楷模。在工作中，要愛生如子，關心學生，以理服人，不體罰學生。對待同事團結謙讓、互敬互幫。努力形成一個具有良好修養(yǎng)的教師群體，樹立良好的禮儀榜樣，努力為幼兒良好的精神氛圍。
禮儀教育的內容涵蓋著社會生活的各個方面。從內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。而幼兒禮儀教育的基本內容分交往禮儀、就餐禮儀、儀表儀態(tài)禮儀。交往禮儀包括問候禮儀、同伴禮儀、做客和待客禮儀、接打電話禮儀、居住禮儀、公共場合禮儀。就餐禮儀包括餐前禮儀包括餐前禮儀、使用餐具禮儀、就餐時的禮儀、餐后禮儀。儀表儀態(tài)禮儀包括：儀容、形體禮儀、穿著禮儀、坐立行的姿態(tài)。
三、在日常生活中潛移默化地對幼兒進行教育。
幼兒園的日?；顒觾热荻啵變好刻旖佑|各種各樣的環(huán)境，在經(jīng)常變化的環(huán)境中，如果常規(guī)教育跟不上，很容易使幼兒受到不健康的教育因素影響。因此我們應該重視日常生活對幼兒的禮儀教育。這就是利用生活常規(guī)對幼兒進行良好習慣的養(yǎng)成教育。
（一）良好衛(wèi)生習慣的養(yǎng)成教育。
幼兒園的衛(wèi)生習慣是德育工作的一項內容，培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習慣對于提高人的文明素質有重要影響。因為衛(wèi)生影響人類的生活，所以培養(yǎng)幼兒的良好衛(wèi)生習慣也是幼兒素質教育的重要內容。在衛(wèi)生習慣教育上主要有幼兒的個人衛(wèi)生習慣教育；集體生活衛(wèi)生教育；公共衛(wèi)生規(guī)范教育等內容。個人衛(wèi)生教育以樣成教育方法為主；集體生活教育以常規(guī)教育方法為主、公共衛(wèi)生教育以制度規(guī)范影響方法為主。
（二）生活習慣的養(yǎng)成教育。
良好的生活習慣也能影響人的文明素質水平，中華民族幾千來己經(jīng)形成了許多公認的生活習慣禮儀要求。但近年來由于對人禮儀教育重視不夠，一些家長忽視了對幼兒生活習慣方面的禮儀教育，這就需要幼兒園要為幼兒進行生活習慣的補課教育。幼兒的生活習慣教育的主要內容有：睡眠、進餐、寢舍規(guī)范和生活樸素教育及獨立生活能力教育等方面。如睡覺時不影響別人、進餐時不講話、不剩飯菜、遵守寢室規(guī)范、不亂花錢、節(jié)約用物、自己的事情自己做等等。生活習慣教育一般以規(guī)范和制度影響的養(yǎng)成教育方法為主。
（三）良好行為習慣的養(yǎng)成教育。
人的行為習慣是人的文明素質的外在表現(xiàn)，坐、立、行的姿勢是否正確也影響著人的整體素質的發(fā)展，中國俗語講“站如松、坐如鐘、走如風、臥如弓。”實際上就是對人的行為習慣所總結出來的標準要求。當然由于幼兒的年齡還不具備達到這種標準的條件，但我們也應該對他們進行一定的訓練，使他們養(yǎng)成良好的行為習慣基礎。
（四）文明禮貌的養(yǎng)成教育。
“禮貌不花錢，但卻能換來巨大的經(jīng)濟價值?！边@是我國在近幾年的改革開放中總結出來的一條經(jīng)驗。幼兒年齡小，是養(yǎng)成文明禮貌習慣的最佳時機，所以應該重視對幼兒的文明禮貌習慣的培養(yǎng)。
（五）規(guī)范的養(yǎng)成教育。
幼兒是集體性教育組織幼兒在集體學習環(huán)境中能否自覺遵守集體規(guī)范，是能否養(yǎng)成組織性、紀律性的重要前提。所以應該對幼兒進行遵守集體規(guī)范的教育，使其能夠自覺地按照集體規(guī)范約束自己，這才能形成文明公民的基本品質。如做早操時會自覺排隊；進出教室、上下樓梯不大聲喧嘩;我們非常重視每周一的幼兒升旗儀式，禮儀兒童隊員服飾統(tǒng)一、整齊，齊步走向旗桿，在莊嚴的國歌聲中升國旗，全場師生行注目禮等等。遵守集體規(guī)范教育應以養(yǎng)成教育和常規(guī)訓練為主。
幼兒教育課程是對幼兒實施的有目的、有計劃的教學活動，將幼兒禮儀教育納入幼兒教育課程中，旨在將幼兒禮儀教育作為一種有目的、有計劃實施幼兒素質啟蒙教育的一種手段。我們注重將禮儀教育滲透在各學科中，使幼兒時時刻刻受到良好行為習慣的熏陶，促進幼兒全面和諧平衡地發(fā)展。在美術活動中，我們同樣可以對幼兒進行禮儀教育，例如：手工課《做燈籠》幼兒在操作的過程中不免要向其他幼兒借東西用，象剪刀、膠水等。我們就要求幼兒在借東西的時候要講禮貌，要和別人說“謝謝！”不小心把別人的作品弄壞了要說“對不起”。這樣一來，幼兒不但在操作活動中得到了鍛煉，還懂得了一些禮儀方面的知識，可以說是兩全其美。例如：在體育活動中，有的幼兒因跑、跳的時候撞到別人了，老師可以隨機教育，讓幼兒向別人說“對不起”。我在組織幼兒上體育課《好朋友一起玩》的時候，要求幼兒要和別人友好相處，不能搶東西玩；當你在街上看到自己的好朋友時，要主動打招呼。走的時候要說“再見”。在語言課中，我們通過故事、談話、情景表演等形式對幼兒進行禮儀教育。
例如：語言課《小熊你早》，我們通過故事中的內容，向幼兒講解禮儀方面的知識?！靶⌒芎苡卸Y貌的，它早上起床的時候，看到別人都說：早上好！小朋友，你們也要向小熊學習哦！做一個講禮貌的好孩子”結果，我們班的幼兒通過學習這故事，每天早上都會主動向老師打招呼。孩子們都說：“我也要向小熊一樣有禮貌，做一個好孩子！”還有，語言課《公共汽車上》，我創(chuàng)設了情景表演的舞臺，首先讓幼兒聽一聽錄音機中人物的對話，然后讓幼兒坐在一輛老師自制的公共汽車上坐著，當有老奶奶、老公公上車的時候，你應該怎樣做？結果幼兒都大聲討論：“我會把我坐的位臵讓給老奶奶、老公公坐，因為他們的腰站久了會痛的。”“我也會讓老奶奶、老公公先坐，因為我奶奶、公公很愛我的?！薄斎唬€有一小部分幼兒就坐在座位上一動也不動。通過了豐富多彩的語言活動，幼兒懂得了在日常生活中最基本的生活禮儀方面的知識。我們在常識課《看望小動物》中，組織幼兒到幼兒園的周圍參觀。他們來到動物養(yǎng)殖場上的時候，看見小白兔了，幼兒都會主動地說：“小白兔你好，我們來看你了，你還好嗎？吃飯了嗎？”我們要求幼兒當有客人來的時候要請他們坐下，并雙手做請的動作。有人來到教室時，幼兒們都主動搬椅子請人坐下，然后，他們還懂得倒一杯水給客人喝。結果，班上的家長都和老師反映，我的小孩有禮貌，他們會自己招呼客人的。我們作為老師，聽了心里都很高興。
幼兒在家庭中的時間多于在幼兒園的時間，由于父母與幼兒的親情關系影響，他們往往對來自家庭中教育因素影響接受得更快一些，更多一些。例如：為使幼兒養(yǎng)成關心他人的習慣，在家里還可以提醒幼兒啟發(fā)幼兒幫大人做事；有客人來時，讓他拿糖果來招呼客人；讓他照顧別人家的小弟弟、小妹妹等等。
所以要提高幼兒禮儀教育的質量和效果，必須要有家庭的配合才能達到預期的教育目的。因此幼兒園教師應該與家長保持經(jīng)常性的聯(lián)系，教師首先了解幼兒在家庭中的活動與表現(xiàn)，掌握幼兒在家庭中的各項禮儀的表現(xiàn)情況，以便采取有效的措施。同時教師還應向家長介紹幼兒在園的學習情況和表現(xiàn)，宣傳幼兒園的教育主張和對幼兒禮儀教育目標。促使家長能按照幼兒園的教育要求在家庭中對幼兒進行禮儀教育，達到家園教育的一致性，消除幼兒二面性行為表現(xiàn)。
六、加強社區(qū)幼兒禮儀實踐活動。
幼兒在游戲中表現(xiàn)出來的禮儀行為習慣雖然也能遷移到現(xiàn)實生活中，但這種遷移的力度弱。幼兒的發(fā)展來源于實踐活動，幼兒的思想品德、禮儀習慣是在實踐中逐漸形成的。我們?yōu)橛變簞?chuàng)設條件與機會，提供時間與空間，組織實踐與交往，充分發(fā)揮幼兒的主體性，讓幼兒走出校園走向社會進行禮儀實踐鍛煉。
如我們在組織主題活動中能過組織幼兒上超市購物，為幼兒提供獨立購物的機會，在購物中引導幼碰到困難有禮貌地詢問，能與營業(yè)員交往，同時引導幼兒心中有他人，購得食物與成人一起分享。在組織親子春游綠色世界活動中，活動前我們讓幼兒一起討論公共場合的禮儀行為要求，活動中引導幼兒爭做文明的旅游參觀者，文明對待公共場所的一切設施設備，文明對待小動物，會保護自然生態(tài)環(huán)境，花草樹木，都不能隨意破壞；不能在柱、墻、碑等建筑物上亂寫、亂畫、亂刻要隨地吐痰、隨地大小便、污染環(huán)境要亂扔果皮紙屑、雜物。在活動中幼兒的行為督促影響著家長，如有一位小朋友的媽媽隨手把擦汗的紙巾扔在地上，孩子見了就說：“媽媽，你這樣是不講衛(wèi)生的，應該把紙巾掉到垃圾桶里?！边@說明幼兒的禮儀行為能影響家長，輻射社會。
參考文獻：
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（四）陶行知著《陶行知全集》，四川教育出版社.（1991年）。
幼兒園禮儀教育教學論文篇三
摘要：為了能夠保證學齡前幼兒對于中國禮儀知識有著更加全面的掌握，幼兒園需要結合實際狀況來開展相應的禮儀教育教學工作。目前，幼兒園禮儀教育內容還有待完善，教師選擇的禮儀教育方法和途徑較為單一。要想從根本上提升幼兒園學生的綜合素養(yǎng)，就要對全方位的禮儀教育內容體系進行構建，采取有效的教學方法，從而獲得更加顯著的禮儀教育效果。
中國作為一個著名的禮儀之邦，中國文化精神結構中的“禮”地位較為顯著，“有禮、好禮、注重禮儀”作為中國人的一種美德，需要對其進行發(fā)展和弘揚。但是，在實際研究中不難發(fā)現(xiàn)，幼兒園有很多孩子對于禮儀相關知識的了解相對較少。為了能夠從根本上改變這種現(xiàn)狀，在幼兒園開展相應的禮儀教學工作有著較為顯著的意義。
通過相關的觀察和分析，很多幼兒對于禮儀知識的了解相對較少，日常學習和生活中也很容易出現(xiàn)禮儀缺失的現(xiàn)象。[1]例如，為了能夠讓幼兒懂得尊老愛幼，教師常常會問道，xx，你買的炸雞腿真香，能不能給媽媽或者爸爸嘗一嘗啊，這時，很多幼兒的第一反應就是：不。對于這種較為常見的現(xiàn)象，不難發(fā)現(xiàn)幼兒對于禮儀知識的掌握水平有待提升。面對幼兒禮儀行為缺失較為嚴重的現(xiàn)象，很多教師已經(jīng)開始意識到禮儀教育的重要性和必要性，并開展相應的實踐活動。
在對幼兒園禮儀教育教學活動進行分析和了解之后，不難發(fā)現(xiàn)很多禮儀教育工作中還缺少預見性和系統(tǒng)性的要求。教師所采取的教學方法大都比較隨機，也就是遇到幼兒的不文明現(xiàn)象之后，隨便實施禮儀教育，整個教育方法有著明顯的即時性，指向較為明確。[2]但是，這種隨機性的教育教學活動只能夠在教師視線范圍之內，整個教育實踐活動只能夠針對個別幼兒或者一部分幼兒開展，難以兼顧到所有的孩子。這種隨機教育方法的發(fā)生方式大都是語言提醒，若想讓幼兒能夠明白不能隨便拿走別人的東西，教師一般會在講道理的方法效果不明顯之后，使用批評、厲聲警告等方法，從而導致禮儀教學效果受到影響。
我國現(xiàn)階段幼兒園禮儀認知或者禮儀行為教育教學工作中還存在很多有待完善的地方，整個教育內容達不到完整性和系統(tǒng)性的要求，教師選擇的禮儀教育方法和途徑較為單一。為了能夠從根本上改變這種教學現(xiàn)狀，可以從以下幾個方面來開展。
(一)教師要能夠對禮儀教育內涵進行把握。
禮儀教育有著較為豐富的含義，幼兒園禮儀教育內涵也相對豐富。從教學內容來分析，包括體態(tài)、面部表情以及諺語等個人修養(yǎng);包括通聯(lián)禮儀、交往禮儀、應酬禮儀、餐飲禮儀以及聚會禮儀等。[3]雖然分類存在較大的差異，但是，全方位的幼兒園禮儀教育內容應該包括社會生活以及個人生活、家庭禮儀、個人利益以及公共場所禮儀等。教師在對禮儀教學內容進行選擇時，需要堅持具體到抽象、由淺入深、由他律、無律到自律的具體發(fā)展規(guī)律，從而保證幼兒禮儀教育的預見性和系統(tǒng)性更加明顯。幼兒禮儀行為包括親子關系、師生關系以及同伴關系。所以，全方位的幼兒園禮儀教育活動還要包括各種不同的對象關系，并適當?shù)赝癸@出禮儀。
在開展幼兒園禮儀教育教學工作時，需要從根本上發(fā)揮出榜樣的作用。幼兒有著較為強烈的可塑性，并且能夠對各種行為加以模仿。所以，幼兒教師需要能夠從自身角度出發(fā)，遵守各種禮儀規(guī)范的要求，保證言傳身教的統(tǒng)一性，從而處處、時時為幼兒樹立積極健康的榜樣。
從幼兒年齡特點來分析，幼兒園禮儀教育可以通過不同的形式來開展和實施，避免出現(xiàn)形式單一、抽象枯燥的教學現(xiàn)象。[4]教師可以通過手工制作、觀察比較、游戲體驗以及討論交流等方法來開展相應的禮儀教育工作，讓幼兒能夠在感知之后對其進行實踐。要想讓幼兒養(yǎng)成良好的禮儀習慣，教師就需要對相關教育工作進行實踐，并且緊緊抓住先私生活中的各種教育機會，通過情境創(chuàng)設、移情教育、角色扮演、觀點采擇等方法為幼兒提供更多練習、鞏固禮儀知識的行為，從而讓他們能夠對各種禮儀知識進行學習，形成一定的禮儀行為習慣。
為了能夠讓幼兒養(yǎng)成更多良好的禮儀行為習慣。教師需要在日常教學過程中創(chuàng)設和諧融洽的教育環(huán)境，不斷對禮儀教育活動進行滲透。例如通過各種文化長廊來對不同的禮儀知識進行創(chuàng)設;利用漫畫的方式來對各種文明行為進行詮釋。社會和家庭也需要積極配合幼兒園開展相關的禮儀教育工作，營造出更加和諧融洽的教育環(huán)境。[5]通過幼兒園教育與家庭教育的有效結合，從根本上提升禮儀教育教學質量;教師還要與家長進行主動溝通，營造出較為文明的家庭教育氛圍，讓幼兒在這種和諧的禮儀環(huán)境熏陶之下發(fā)展成才。
文明禮貌的社會氛圍創(chuàng)設有利于幼兒對各種良好的禮儀行為進行鞏固，所以，教師還要與周邊社區(qū)做好聯(lián)系，并在社區(qū)內開展各種教育工作，獲得更多居民的支持和配合，營造出和諧融洽的社會環(huán)境。
結語：幼兒園禮儀教育教學工作作為一項系統(tǒng)的工程，很多教師進行施禮教育活動時，難以兼顧受禮教育工作，從而導致整個教育工作中還存在很多需要改進和完善的地方。教師只有引導幼兒在今后的學習或者生活中充分認識到禮儀教育的重要性和必要性，并采取相關措施加以引導，才能夠保證整個教育工作獲得更大的成效。
參考文獻：
幼兒園禮儀教育教學論文篇四
洗小手不擁擠排好隊袖卷起洗手時擦香皂洗完后水關掉。
小水杯雙手拿接好水慢慢回喝水時歸原位小心喝不浪費。
小椅子雙手搬輕放好再坐上人離開椅收起愛護它常擦洗。
圖畫書要愛護輕輕翻細細讀不弄臟不損壞書小弟樂開懷。
教室內玩具多互謙讓不爭奪院子里設施多愛公物齊動員。
學習時要坐好認真聽勤思考要提問手舉起回答時字清晰。
在戶外做游戲與老師不遠離集合時收玩具守規(guī)則講秩序。
戶外活動要切記，要把安全放第一。做游戲聽指揮，不亂跑不亂推，
與老師不遠離，集合時要及時，整理好場地人人夸。
睡覺前先問安按順序脫衣衫疊整齊放身邊起床后依次穿。
入睡房要安靜，衣放好右臥眠。中途便步要輕，若先醒不出聲。
起床時要互助，穿完衣要梳洗。
不蒙頭不趴睡枕放好蓋好被小手空右臥眠早入睡夢香甜。
起床時要安靜去方便歩要輕衣穿好被疊齊先梳洗后游戲。
公共場所禮儀—在公共場所如何講話。
公共場有禮貌不喧嘩不哭鬧講話時聲要小對他人無打擾。
公共場所禮儀—學會傾聽。
他人講細傾聽不打斷表尊敬轉述時口齒清話簡單語意明。
基本禮儀—禮貌用語(請)。
借物品求幫忙要說清才像樣有問題說請問客人到您請進。
基本禮儀—禮貌用語(您好再見)。
見面時要問好早中晚不能少分別時說再見臨時睡道晚安。
基本禮儀—禮貌用語(謝謝不客氣)。
人幫我謝謝你我?guī)腿瞬豢蜌庵x謝你不客氣常用起更知禮。
禮貌用語(對不起沒關系)。
做錯事對不起用誠心表歉意不要緊沒關系互謙讓明事理。
節(jié)日禮儀—十月一國慶節(jié)。
國慶節(jié)十月一共慶賀同歡喜唱國歌升國旗祖國啊我愛你。
節(jié)日禮儀—八月十五中秋節(jié)。
中秋節(jié)月兒圓瓜果香月餅甜同分享長者先賞明月共團圓。
節(jié)日禮儀—元旦。
新年到新年好穿花衣戴新帽你來唱我來跳同慶賀共歡笑。
洗手歌。
小寶寶，愛洗手，大家一起卷袖口，
擦一擦，搓一搓，我們的小手真干凈。
輕輕。
起床要輕輕，走路要輕輕，說話要輕輕，開門要輕輕，
搬桌椅也要輕輕。做個輕輕的好寶寶，文明禮貌人人夸。
好孩子(雙手拍膝蓋三下)。
微笑。
講禮貌(雙手拍大腿)見到人(拍小腹)。
微微笑(叉腰點頭)心情好(雙手在胸前交叉并拍三下)。
沒煩惱(雙手拍雙肩)這世界(雙手拍頭三下)。
多美好(雙臂向上打開)。
學好樣。
走路要學小花貓，腳步輕輕靜悄悄，
不要像那大螃蟹，橫沖直撞真糟糕。
坐著要學大白鵝，挺起胸膛精神好，
不要像那大青蝦，駝著背兒彎著腰。
唱歌要學百靈鳥，迎著春風多美妙，
不要像那黑烏鴉，張大嘴巴哇哇哇。
幼兒園禮儀教育教學論文篇五
有這樣一個現(xiàn)象一直讓教師們感到困惑，即我們并不缺乏對新課程教材的認同與實踐，但為什么成長有限?我的答案是：教師只有在不斷的教學反思中才能創(chuàng)造更有質量的教學活動，才能真正提升自己的專業(yè)化水平。下面，就來談談我的真切感受。
一、教學前的反思——邊預設邊反思。
不知道大家是否有過這樣的體會：從一個教學活動方案初步形成到真正付諸于實踐，我們常常會一次次地否定、修改教學設計，尤其是在公開活動的時候。其實這樣一個不斷否定、不斷修改的過程，就是教師在不斷進行教學前反思的過程。它讓我們更關注幼兒的經(jīng)驗，更認真地研讀教材，更準確地把握活動的目標、重點和難點。
1．教學前的反思側重于教育活動的目標及價值。
教師在精心預設每一個教學活動的時候都要不斷思考：開展本次。
展這個活動能解決什么問題，達到什么目標；可以選用哪些關鍵的素材和資源更好地達成活動目標。
2．教學前的反思要關注幼兒的經(jīng)驗。
我曾經(jīng)嘗試在兩個不同的中班開展同一個數(shù)學活動“過生日”。
中一班的幼兒正在開展“幼兒園里朋友多”的主題活動，他們很想和朋友一起在幼兒園過生日，并且已經(jīng)開始相互調查了解，制作交換生日卡片。所以在認知、情感和能力等方面，他們都具備了開展“過生日”活動的經(jīng)驗基礎。在交流“誰是x月份出生的朋友，明日個月出生的朋友最多，誰和誰同月過生日”等問題時，幼兒能很快做出反應，并且生成了很多有價值的話題，如“為什么2月29日過生日的朋友在今年的掛歷上找不到”“寒暑假里出生的朋友不能在幼兒園過生日”等。
中二班的幼兒也喜歡過生日，不少幼兒也有在幼兒園過集體生日的經(jīng)驗。但是他們對自己具體的出生日期并不是很清楚，更缺乏在掛歷上看年、月、日的經(jīng)驗。因此，盡管一開始在回憶和交流過生日的快樂體驗時也很熱鬧，但之后的報生日找朋友，在掛歷上圈出自己生日等環(huán)節(jié)就出現(xiàn)了冷場。教師事先預設的一些非常有價值的討論話題也難以深入展開。
因此，今年非去年，此班非彼班，該幼兒非那幼兒。在開展每一個教學活動前對幼兒的經(jīng)驗多一份了解與思考，活動的質量也就多一份保證。
二、教學中的反思——邊教學邊反思。
教學中的反思是一種難度較高的瞬間反思，實際上是教學智慧的集中體現(xiàn)。它要求教師在教學活動過程中及時主動地根據(jù)幼兒的興趣、熱點、生成問題以及學習狀況調整活動的方案和教育的策略。
1．教學中的反思要聚焦在活動中動態(tài)生成的事件。
在實施過程中，教師要根據(jù)教育現(xiàn)場幼兒自發(fā)生成的事件或者突發(fā)事件，及時進行價值判斷，調整預設計劃，靈活地反饋應對。
如在進行“值日生”的公開主題活動中，原本還是艷陽高照的天氣忽然打雷下雨了，幼兒一下子將視線轉向窗外。教師當即做出判斷：這是個非常不錯的教育契機，于是馬上讓幼兒思考討論：如果你是值日生，你將怎樣記錄晴轉雷陣雨的天氣呢?幼兒頓時回過神，非常有興趣地討論起來。．根據(jù)幼兒對教師預設問題的反應進行瞬間反思與調整。
問題是影響教育活動質量的關鍵。當幼兒對教師的問題不感興趣、不知所云、答非所問，或者答案總是處于同一層次，同一角度時，活動就會出現(xiàn)“冷場”。這時教師就要即刻反思調整自己的問題，甚至可讓幼兒來提出問題，讓他們成為學習的主人。
如在“動物照相館”的活動中，教師發(fā)現(xiàn)幼兒對“近大遠小”這一概念非常缺乏經(jīng)驗，就馬上創(chuàng)設了這樣一個問題情境：長頸鹿、兔子和小老鼠要拍一張集體照，可是熊貓大叔拍出來的照片總是不能讓三個朋友都滿意，這是怎么回事?你們有什么問題要問熊貓大叔嗎?這樣的問題情境一下子激發(fā)了幼兒的問題意識，而幼兒的提問也充分反映出了他們對“拍照”的已有經(jīng)驗，教師就可以有的放矢地提升幼兒經(jīng)驗了。
三、教學后的反思——反思付諸于行動。
教學后的反思最好在活動結束后進行，這樣可以及時把活動中未發(fā)現(xiàn)的問題、教育現(xiàn)場生成的問題或者師生間智慧碰撞的火花等記錄下來，為后續(xù)教學做好準備。
1．教學后的反思可注重分析活動效果與預設意圖的相近性。
教師在活動后可以問自己：活動是否達到預期的目標?成功是什么原因造成的?哪些環(huán)節(jié)或哪些問題突破預設，取得了意料之外的收獲?如果活動沒有達到預期的目標，那么這又是什么原因造成的等。
2．教學后的反思可側重分析教育現(xiàn)場即時調整或活動后還需調整之處。
如在大班教學活動“我們的秋季運動會”中，第一次分組教學時，幼兒對劉翔奪冠等話題交流得非常熱烈，但是對接下來如何設計開展自己的運動會卻缺乏經(jīng)驗。當時教師的調整是捕捉幼兒現(xiàn)場交流的熱點，如“我們比比誰跳繩跳得多”來重點設計如何開展跳繩比賽，從而讓幼兒有話可說，有話會說。第二次的調整是，教師有目的地推出“跳繩排行榜”，進一步激發(fā)幼兒的運動興趣和競爭意識，使教學目的得以較好地實現(xiàn)。
幼兒園禮儀教育教學論文篇六
幼兒期的閱讀是指學前兒童憑借色彩、圖像、文字并借助于成人形象的讀講來理解讀物的活動過程，是一種復雜的智力活動，是一種從書面符號中獲取意義的心理過程?，F(xiàn)代閱讀學認為，閱讀是語言和思維相互作用的過程。幼兒早期閱讀對幼兒實施語言教育開拓了全新的思路。是幼兒從口頭語言向書面語言過渡的前期閱讀準備和前期書寫準備。指導幼兒進行閱讀圖書是早期閱讀教育中的一個有效手段。但幼兒的閱讀又不同于我們成人閱讀，幼兒尚未達到憑借書面文字盡心閱讀的地步，他們所面對的是大量圖文并茂、色彩鮮艷的圖書。那么如何對幼兒的早期閱讀進行有效的指導呢?經(jīng)過對我班幼兒的實驗研究，我也積累了些許經(jīng)驗供大家參考：
一、轉變教育觀念，明確早期閱讀教育的目標。
近幾年來，隨著幼兒教育改革形勢的發(fā)展，我國幼教界開始關注幼兒的早期閱讀問題。但由于對什么是科學的早期閱讀教育缺乏足夠的認識，或因“望子成才”心切而置科學的早期閱讀教育于不顧，也出現(xiàn)了一些無視幼兒身心發(fā)展特點和幼兒教育規(guī)律，盲目進行所謂早期閱讀教育的不良傾向。正確的做法必須符合兒童身心發(fā)展的特點和幼兒教育規(guī)律，尊重兒童的天性，而不是扼殺兒童的天性。
首先：應培養(yǎng)孩子的閱讀興趣。有人說，興趣是兒童學習最好的老師。這話是有一定道理的。很顯然，沒有對閱讀的興趣，閱讀就會是一件痛苦的事。所以我們摒棄了特別注重老師講，幼兒聽的傳統(tǒng)語言教學模式，以激發(fā)幼兒閱讀興趣為前提，變幼兒被動學為主動學，引導幼兒自己閱讀圖書。
其次：要貫徹素質教育思想，注重幼兒的個別差異，分層次提出要求，促進幼兒的全面發(fā)展。按美國課程專家瑞夫·泰勒的觀點，早期閱讀的目標應是從孩子興趣、認知、能力、習慣、態(tài)度等方面去考慮的。那么作為啟蒙階段的幼兒閱讀教育，更應著眼于人的價值潛能的開發(fā)。在教學過程中重視幼兒的發(fā)展，充分體現(xiàn)幼兒教育的特點。
幼兒早期閱讀教育，還是幼兒園語言教育，在語言教育中具有獨特的價值，因此，在構建目標時，還必須遵循幼兒語言發(fā)展的規(guī)律，充分體現(xiàn)幼兒的年齡特點和需求。
二、了解本班幼兒在早期閱讀方面的現(xiàn)狀。
在開始探索時，我首先對本班的幼兒進行了一次現(xiàn)狀調查，發(fā)現(xiàn)大多幼兒“不會看書”，他們要不把書一下子翻到中間，又一下子翻回到前面，要不就是把書從后往前翻，沒幾分鐘就不愿意看了。書本的損壞率較高而閱讀率很低，具體調查情況統(tǒng)計如下表。
調查表明：大多數(shù)幼兒還是喜歡閱讀圖書的，但對怎樣閱讀、怎樣正確地翻閱圖書，愛護圖書還未能掌握。通過和5位能有序翻書的幼兒交談了解到，這些孩子家中普遍存有許多幼兒圖書，在家里，家長也教過一些簡單的閱讀方法。平時，家長有空會經(jīng)常陪他們講故事、看圖書，還教他們認讀了一些簡單的漢字。大人講解時，一邊翻書，一邊指著文字講，有的還邊聽故事錄音邊看圖書，所以這些幼兒對閱讀已經(jīng)不陌生了，閱讀能力也較高。但還是有兩名幼兒不愿意參加閱讀活動，對圖書的興趣不高。面對這樣的抽測結果，該如何正確引導幼兒走進閱讀的大門，學會閱讀這門藝術呢?我們在為幼兒創(chuàng)設豐富的閱讀環(huán)境的同時，開始在閱讀活動中有目的的對幼兒的活動進行探索和指導。
幼兒園禮儀教育教學論文篇七
講文明——從輕聲慢步做起；懂禮貌——從使用文明用語做起；守紀律——從不亂跑開始；講衛(wèi)生——從不亂扔垃圾開始??為提高學生的文明素質，上周起，縣第五中學舉辦了“文明禮儀我先行”系列主題教育。
這次系列活動豐富多彩：在“文明禮儀從我做起”活動中，學校在穿戴禮儀、語言禮儀、尊師禮儀、課堂禮儀、集會禮儀、就餐禮儀、寢室禮儀等方面提出具體要求并頒發(fā)成文，來規(guī)范學生的日常行為；各班積極開展活動，在“文明禮儀承諾”活動中，各班以“文明，我承諾”為主題，將學生精心設計的承諾書張貼在教室展板上，實現(xiàn)自我約束、自我教育、自我管理、自我監(jiān)督、自我激勵、自我提高，從而逐步形成“講文明、重禮儀、有修養(yǎng)”的良好風尚；各班還召開了“文明禮儀伴我成長”主題班會，內容豐富多彩：有的班級誦讀文明禮儀規(guī)范，有的班級通過小品、朗誦、情景劇、演講、歌舞等多種形式，培養(yǎng)學生做一個講文明、懂禮貌的好學生，還有的班級召開了“與文明同行，做楷模少年”討論會，在潛移默化中提高學生的文明素質。
為提高學生和教師的積極性，學校在活動最后還將開展了“校園文明小使者”“校園文明小達人”和“文明禮儀示范班”的評選活動。
幼兒園禮儀教育教學論文篇八
偉大的教育家陶行知一生都在奉行著愛的教育，其致力于建造真誠、和諧以及論文范文的教育的氛圍。在幼兒園教育中，教師就更需要加強愛的教育，讓幼兒能夠從小處于真善美的環(huán)境中，對幼兒進行愛的關懷，讓幼兒形成積極的人生態(tài)度，同時也會用充滿愛的眼光看待論文范文事。
一、營造充滿愛的教學氛圍。
幼兒園的小朋友在對事物進行體驗的時候，主要是依靠自己的主觀感受，在主觀感受的引導之下幼兒才會接受他人的意見，因此為了讓幼兒體會愛自己、愛他人的內涵，就需要在整個園內營造出充滿愛的氛圍。
師：同學們，最近我們班的樂樂同學病了，已經(jīng)有一周沒有來上學了，你們想樂樂同學嗎？
生1：非常想，我和樂樂最要好，我買了新的`故事書還想和樂樂一起來看呢。
生2：是啊，我還要和樂樂一起做游戲呢。
生1：可以做些什么?。课覀冇植荒艽鏄窐飞?。
師：生1同學還挺幽默的，我們雖然不能代替樂樂生病，但是我們是不是可以給樂樂舉辦一個歡迎會呢？歡迎樂樂健康歸來。
生：那我們應該怎么做呢？
生1：那我可不可以給樂樂表演節(jié)目呢，前段時間我剛學習了一個舞蹈，樂樂還沒有看過呢，我想表演給他看。
生2：我還可以給樂樂拉小提琴。
師：同學們的想法非常多啊，真棒?？磥硗瑢W們已經(jīng)將樂樂當做了我們這個班級大家庭的一員，我們要對這個大家庭中每個成員用愛來進行對待，學會善待他人，這樣他人也會用同樣的愛來回報我們。
通過讓幼兒齊心來舉辦生日會，這樣就會在班級中營造出一種愛的氛圍，讓幼兒對自己所在的班級充滿歸屬感，用愛的眼光來看待同學和教師，懷著愛心進行成長。
二、體驗充滿愛的傳統(tǒng)文化。
我國擁有五千年的文化，愛傳統(tǒng)文化中也蘊含著各種各樣的愛，對父母的愛、對老師的愛、對朋友的愛、對家鄉(xiāng)和對祖國的愛等，因此教師就可以將傳統(tǒng)文化引入到課堂教學中，主要是利用節(jié)日來開展愛的教育，讓幼兒從小對傳統(tǒng)文化有較強的認同。
師：端午節(jié)快到了，你們想怎樣度過端午節(jié)呢？
生1：在端午節(jié)的時候，我們全家會在一起做粽子，感覺非常的溫馨。
生2：我奶奶會給我做香包，佩戴在身上，感覺特別漂亮。
師：那么同學們你們知道為什么要過端午節(jié)呢？端午節(jié)的時候還有什么風俗呢？
生1：我知道端午節(jié)是紀念屈原的。
生2：在端午節(jié)的時候還要賽龍舟呢，我在電視上看過賽龍舟的情景，感覺特別有氣勢。
（幼兒面面相覷。）。
師：沒關系，今天老師就帶領大家來學習為什么要過端午節(jié)，以及紀念屈原的緣故。在我國古代是有春秋這個一個時期，在春秋以前就有端午節(jié)了，但是當時的端午節(jié)是一個祛病防疫的節(jié)日，后來因為屈原在這一天投江了，所以就變成了紀念屈原和緬懷論文范文民族高潔情懷的節(jié)日，人們在這一天的時候，一邊吃著粽子，一邊對屈原進行回憶。
生：那屈原為什么要投江呢？
師：這主要是因為屈原很愛自己的國家，就給國家的君主提出了意見，但是君主不聽取屈原的意見，也不重用屈原，因此屈原就以死明志，表達自己對國家的愛。
教師利用端午節(jié)來進行引導，讓幼兒對端午節(jié)的來源進行了解，然后幼兒就會理解屈原身上那種愛國主義情懷，幼兒就會從小在心里埋下愛國家的種子，長大也能夠愛國家。
三、實施充滿愛的實踐活動。
教師還的可以讓幼兒參與一些實踐過程，在實踐中來體會愛。教師可以帶領幼兒去參加一些社會實踐過程，去幫助那些需要幫助的人，幼兒在活動中就能夠了解自己身上的責任，會用愛心來對待他人。
師：六一兒童節(jié)快到了，同學們都想好去哪里玩了嗎？
生1：爸爸媽媽帶我去旅游。
生2：爸爸媽媽帶我去游樂園。
生：好，我們愿意去，這些小朋友太可憐了，我要幫助他們。
師：同學們都是有愛心的孩子，非常棒。
生1：老師，我想把我的故事書送給那些小朋友，我有許多故事書，我可以和那些小朋友分享。
生2：我可以把我的油畫棒送給那些小朋友，他們就可以畫美麗的畫了。
生3：我把我的漂亮裙子送給他們。
師：同學們真是有愛心的天使，那些小朋友一定會非常開心的。
教師讓幼兒去孤兒院里面去進行獻愛心的活動，幼兒在實踐中就會發(fā)現(xiàn)自己其實一直被濃濃的愛包圍著，幼兒也會伸出自己的手去幫助那些小朋友，去踐行自己的愛心。
綜上所述，幼兒園的教育主要是讓幼兒明白一些做人的道理，而愛的教育是不可缺失的，在愛的引導下幼兒才會懷著溫暖善良的眼光來看待周圍的世界。
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[3]何苗.將“愛的教育”根植于幼兒園.商，2015（3）。
幼兒園禮儀教育教學論文篇九
摘要：為滿足現(xiàn)代化社會發(fā)展需要，使學生在社會中實現(xiàn)自己的價值，各院校不但對學生學習成績加以重視，同時對學生在心理健康方面的教育也是愈加重視起來。但是在具體操作階段，依然存在于實際要求不符的問題和現(xiàn)狀，基本教育機制有待完善，并且許多問題應該得到整改和創(chuàng)新，達到多元化建構的主要目的。當前教師自身素質普遍偏低，在進行心理健康教育過程中難免會遇到這樣那樣的問題，所以工作開展環(huán)節(jié)遭受多方阻礙和影響。本文針對當前高校心理健康教育現(xiàn)狀和特點等，對其本體實施途徑的多元化建構要點進行詳細分析和闡述：
關鍵詞：心理健康；實施途徑；多元化；策略。
應該注意到的是，高校心理健康教育一直都是備受國家和社會關注的，教育最終目的，從實際角度而言，不僅僅是為了提升學生群體學習成績，真正目的即為促進學生全面發(fā)展，心理健康教育是其中的重要組成部分與核心操作環(huán)節(jié)，只有達成心理健康積極發(fā)展和學生們綜合水平提升，才能在一定程度上為社會和國家輸送優(yōu)質人才。需知，高校心理健康教育環(huán)節(jié)，旨在更好更優(yōu)的促進學生全面發(fā)展且使其具備優(yōu)良素質，使其勇于面對多種機遇和挑戰(zhàn)，需要及時建立較為健全的心理健康教育結構體系，以多元化要素操作模式為主，在教育管理方面下足功夫，使得心理健康教育師資力量得到深度強化，以多元化操作模式來全方位、多角度的提升心理健康教育工作效率和工作質量，達到學生心理素質提升和綜合能力提升的.主要目的，其身心不斷發(fā)展的同時，也會為國家發(fā)展、社會進步貢獻力量。
一、心理健康教育的重要性。
在高校學習生活中，廣大學生正處于生理和心理即將成熟而并不成熟的階段，并為具有過硬的心理素質，心理急容易出現(xiàn)扭曲現(xiàn)象，這一點從很多事例都可以證實，而大學生正處于學業(yè)、戀愛以及即將面臨工作等各方面的壓力，保持強勁心理素質尤為重要，所以此時心理健康教育工作起到至關重要的能效。與此同時，又有很多實例表明，心理健康且心理素質過硬的同學在處理挫折、困難時表現(xiàn)出很強的適應能力，不容易被情緒所引導思維，而且學習成績及學習質量也都很高。心理健康教育可以規(guī)范學生思想道德及行為習慣，很多高校學生違法亂紀行為的發(fā)生大都是由于自身心理素質過低，缺乏自我保護意識，導致心理疾病的產(chǎn)生，因此在處理事件的時候較為偏激，沒有正確的判斷能力，嚴重者甚至構成犯罪。所以，為避免此類事件發(fā)生首先需要從學生心理健康問題著手，加強學生心理健康教育工作，為學生全面發(fā)展做鋪墊。
二、高校心理健康教育現(xiàn)狀。
1、對心理健康教育工作認識不足。
現(xiàn)在大學關于學生心理健康教育工作上，很多院校對其重要性認識仍有待加強。首先，由于大學階段學生都主攻自己的專業(yè)課程，沒能認識到好的心理素質可以為其以后工作生活打下良好基礎；其次，學校相關部門對學生心理健康教育工作基本重視度遠遠不足，當前呈現(xiàn)出表面化工作問題和形式化工作問題等，未能夠有效處理部分問題，實際工作任務也沒有落到實處上，加之教師自身素質局限性現(xiàn)狀存在，尚未達到預期要求標準，師資隊伍建設力度缺失，使得相關心理健康教育工作難以得到順利開展和有效延續(xù)，學生身心健康發(fā)展和促進受到了嚴重阻礙。
2、沒有良好的心理健康教育體系。
很多相關教育部門往往重視對學生學習成績方面的教育，而忽略了對學生心理健康方面的教育，導致學生心理素質偏低，接受能力較弱。因為大多數(shù)高校普遍認為進行心理健康教育工作并不重要，此種認知偏差存在致使健康教育結構體系構建流程出現(xiàn)問題，不合格、低效率的管理頻發(fā)。然而大學生心理健康教育是相當重要的，大學階段是面臨就業(yè)的最后時期，如今社會發(fā)展較為形式化，如果不能滿足社會發(fā)展的需求，心理素質過低，就無法在社會和工作中立足。
三、提升高校心理健康教育工作的有效措施。
1、加強師資隊伍建設，為心理健康教育打下基礎。
教師是引導者，對學生的學業(yè)有很大幫助，同時影響學生行為習慣的規(guī)范性。相關教育部門應重視師資的專業(yè)水平，在心理健康教育中要聘請專業(yè)的教育人員，無論是個人素質或者思想上都要滿足教育要求。各院校在聘請教師時，要設定嚴格的考核內容，以此來篩選綜合素質優(yōu)越及專業(yè)水平優(yōu)秀的教師。教師在教育過程中，高校領導要實施監(jiān)督，檢查教師在工作中的行為和態(tài)度，并通過聽課形式了解教師的整體水平。在主科教育與心理教育中要分工明確，不能兩者身兼一職，必須保證教師的專業(yè)性，充分發(fā)揮自己的特長傳授學生知識。較為正確的操作方案便是對專職教師進行系統(tǒng)化理論知識培訓和技能培訓，綜合保障教師心理素質等能夠達到講師要求，校方應定期組織和開展一定的演講活動和心理健康專題講座活動等，只有這樣才能不斷的去豐富教師自身心理素質和專業(yè)理論知識，為后續(xù)高校心理健康教育工作的順利開展奠定優(yōu)良基礎。
2、完善心理健康教育機制，構建和諧教育氛圍。
目前我國個高校心理健康教育機制并不健全，教育模式亦比較單一，同時教學氛圍還需有待加強。因此，學校相關部門需逐步完善心理健康教育機制，通過多種形式多心理健康知識進行宣傳，組織成立心理健康小組、公開健康講座，之后在此基礎上進行細化與安排，循序漸進的提升高校學生群體心理素質，促進其身心健康的完美發(fā)展。
四、結束語。
總之，加強高校學生心理健康教育任務任重而道遠，其教育實施途徑仍需不斷開拓創(chuàng)新。因此，各院校要將心理健康教育工作提到日程之上，堅持以人為本教學原則，要關心和愛護每一位學生，為日后學生工作和生活等提供有力支持。
參考文獻:。
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幼兒園禮儀教育教學論文篇十
——記藥學院研究生黨支部獻愛心活動12月23日中午，久違的陽光普照著大地，藥學院研究生黨支部的青年黨員們齊聚在毛主席雕像下，攜帶著為小朋友購置的用品食物等，踏上了去巴南區(qū)樂一融合幼兒園獻愛心的路途。
全場，只見他左手將椅子立在地上，然后單手旋轉椅子，一圈、兩圈······直到幾十圈，他手下的椅子才在熱烈的掌聲中停了下來。氣氛一路上漲，怯生的小朋友也融入了游戲中。最后，我們決定到院子里和小朋友們一起做游戲。一個黨員和一個小朋友分為一組，然后大家玩起了“丟手絹”，“拔河”，“跳繩”，“接力賽”等游戲。拔河的兩對勢均力敵，每個人都使足了勁兒，齊心往后拉。越過勝利線后，小朋友們開心的蹦跳著、歡呼著，要求大家和他擊掌慶賀。跳繩相對于年紀較小的小朋友來說較難，但是有熱心的黨員自愿抱著小孩跳繩，年紀大點的孩子勇敢的參與，跳的不比任何人差，后來就連幼兒園的老師也加入了我們的隊伍中。一時間，到處是奔跑跳躍的身影，歡聲笑語洋溢了整個院子，大家似乎都回到了童年。
夕陽西斜，到了離開的時候，我們帶著不舍和小朋友們道別，小朋友們更是追到門口大聲說著再見?？粗@些孩子們的純真的眼睛、爛漫的笑容，我們希望他們能夠得到更多的關愛，而且相信后天的關愛和耐心一定能戰(zhàn)勝先天的不足，他們一樣擁有充滿希望的未來。
幼兒園禮儀教育教學論文篇十一
摘要：中國自古以來素有“禮儀之邦”之稱，現(xiàn)階段禮儀已經(jīng)成為衡量人才綜合人文素養(yǎng)的重要標準。如何將禮儀教育滲透到日常教育實踐中已經(jīng)成為廣大教育工作者普遍關注的話題。以幼兒園禮儀教育為研究視角，針對幼兒園禮儀教育滲透到一日生活中的各個環(huán)節(jié)展開討論分析，旨在為幼兒園有效的開展禮儀教育提供和借鑒，使得禮儀能夠從人才的啟蒙教育階段開始得到重視。
禮儀是人們日常生活中不可或缺的一種行為藝術，能夠促進人與人之間的溝通變得更加順暢，使得生活與工作環(huán)境更加和諧。所以若想使得禮儀教育更加具有時效性，必須將禮儀教育融入到生活中的各個環(huán)節(jié)與細節(jié)，使得學生能夠潛移默化的感受禮儀的魅力，養(yǎng)成講禮儀的行為習慣。
1．禮儀教育生活化的需要由于幼兒所處的特殊年齡段，使得其在學習和理解能力方面不夠成熟，如果單純進行課程化、理論化的禮儀教育，效果一定不夠明顯。因此，需要利用潛移默化的方式使得幼兒園禮儀教育更具科學性。教師在幼兒日常生活中的各個環(huán)節(jié)有意識的融入禮儀教育，能夠使得禮儀教育與生活中的各個環(huán)節(jié)、各個細節(jié)相整合，進而使得禮儀教育能夠脫離生硬的講臺，走進學生的生活。2．促進幼兒養(yǎng)成良好禮儀習慣的需要將禮儀教育滲透到一日生活中的各個環(huán)節(jié)，能夠使得幼兒在身邊的每一件事情、每一種狀態(tài)、每一個細節(jié)中感受禮儀的魅力，在腦海深處能夠建構出禮儀的“模型”，進而在日常生活中對各項禮儀進行使用，最終在成長過程中養(yǎng)成良好的禮儀習慣。因此，幼兒園禮儀教育滲透到一日生活中的各個環(huán)節(jié)，是促進幼兒養(yǎng)成良好禮儀習慣的需要。
1．禮儀教育與教學實踐相整合幼兒園教育體系中，學科教育是重中之重。因此，若想使得禮儀教育與教學實踐有效融合，必須在課程設置的過程中將禮儀教育進行正確的把握，使得禮儀教育能夠滲透到各學科的教育中，將原本生澀的禮儀教學內容變得活潑生動、易于理解。例如，在《小熊做客》的教學實踐中，教師可以將輕敲門、如何與客人進行問候、做客的過程中需要注意哪些細節(jié)等禮儀進行重視，使得幼兒在學習故事的過程中感受禮儀的重要性，進而實現(xiàn)將禮儀教育與教學實踐相整合的目的。2．禮儀教育與生活細節(jié)相融合幼兒園教育是根據(jù)不同兒童年齡段特征開展具有針對性的教育形式，幼兒教育的過程中幼兒勢必與周圍的伙伴、老師進行交流。因此，將幼兒園禮儀教育滲透到一日生活中的各個環(huán)節(jié)需要將禮儀教育與每一個生活細節(jié)進行整合，使得孩子能夠隨人、隨時、隨事、隨地、隨境的接受禮儀教育。例如，在午餐的過程中，教師可以將排隊、禮讓、節(jié)約等禮儀內容進行滲透，使得能夠認知禮儀是一種美德。通過此種日?；臐B透，兒童可以對禮儀教育的內容在現(xiàn)實中具有實踐的經(jīng)驗，進而使得生活與禮儀更加貼近，促進兒童自然的將禮儀教育的內容運用到日常的行為中，進而達到禮儀教育的真正目的。
1．禮儀教學形式多樣化現(xiàn)階段，獨生子女家庭普遍存在，諸多家庭呈現(xiàn)“4+2+1”的模式，即“四位老人、兩名家長、一個孩子”，使得“公主病”現(xiàn)象嚴峻，導致兒童禮儀缺失。針對此種情況，教師應該采取多元化的教學方式為孩子創(chuàng)造講禮儀的學習和生活環(huán)境。而針對幼兒園教育對象的特殊性，在進行禮儀教育的`過程中必須實現(xiàn)寓教于樂，所以教師應該將故事啟迪、游戲童謠、情景表演等多元化的教學形式與禮儀教學相整合，使得兒童能夠在輕松愉快的氛圍下獲得禮儀常識、養(yǎng)成禮儀習慣。2．構建鼓勵性評價機制若想實現(xiàn)幼兒園禮儀教育滲透到幼兒一日生活中各個環(huán)節(jié)，構建鼓勵性的評價機制非常關鍵。幼兒教師應該對兒童在一日生活中的表現(xiàn)進行有效的關注，對于一些在禮儀行為上表現(xiàn)良好的小朋友進行及時的鼓勵，促進學生在日后的生活中對禮儀保持高漲的興趣，進而養(yǎng)成良好的禮儀習慣。
四、結語。
幼兒園禮儀教育滲透到一日生活的各個環(huán)節(jié)是促進幼兒園禮儀教育更加具有時效性的要求，是促進幼兒能夠在生活中感受禮儀、了解禮儀、認知禮儀的需要，更是全面提高學生綜合人文素養(yǎng)水平的需要。
參考文獻:。
［1］孫潔．幼兒園禮儀教育淺談［j］．藝海，2014，(03):128－130．。
幼兒園禮儀教育教學論文篇十二
良心是一種強烈的內部聲音，能幫助我們的孩子走在正確行事的道德道路上，而且一旦偏離就會給他們注射一針內疚的針劑。
1、識別你最希望孩子養(yǎng)成的美德。
2、每個月強調一種美德。
3、描述這種美德的價值和意義。
4、教授這種美德看上去和聽上去的`樣子。
5、在日常生活中強化這種美德。
6、為孩子尋找時是美德的機會。
1、樹立良好的榜樣：你是孩子第一個、最重要的教師。孩子是通過眼看你的選擇和反應，耳聽你漫不經(jīng)心的評論來學習道德標準的。你怎么對待家人、朋友、鄰居以及陌生人；你看什么電影，你選擇什么樣的書籍和電視節(jié)目；你對日常生活中的矛盾做出怎樣的反應：孩子作弊、朋友說謊、鄰居亂扔垃圾——都是孩子密切關注的決定和特點。
2、建立密切的、相互尊重的關系：孩子受到自己最有感情的、最尊重的人的影響最多，他們更有可能模仿這些人的道德信仰，最有把握培養(yǎng)孩子道德的方法就是與孩子建立密切的、關愛的關系。你以愛心和尊重對待孩子，那么他以同樣的方式回報你。
3、分享你的道德信仰：經(jīng)常與孩子談價值觀和信仰等問題被稱為直接的道德教育。關注道德問題，一旦出現(xiàn)這方面的問題就加以討論。利用一切可以利用的資源，從電視節(jié)目和新聞事件到學校里、家里、以及朋友之間的情境，告訴孩子你對這些問題的想法和看法。
4、期盼和要求符合道德的行為：培養(yǎng)有道德的孩子的父母期盼自己的孩子做出附和道德的行為，甚至要求他們這么做。
5、運用道德上的推理和詢問：詢問是增強孩子良心的一個重要的當好父母的工具，正確的問題能幫助孩子提高接受別人觀點的能力，并且懂得自己行為的后果。
6、解釋自己當父母的行為：孩子們不僅需要知道我們要他們做的正確事情，而且需要知道我們要他們那么做的原因。清晰地描述我們定下標準的原因能幫助促進孩子的道德成長。
幼兒園禮儀教育教學論文篇十三
隨著社會的進步，人們開始越來越重視素質教育和品德教育。因此，幼兒園教師要在教學中加強對幼兒行為習慣和情感經(jīng)驗方面的培養(yǎng)，在日常學習、活動中滲透禮儀教育，在潛移默化中讓幼兒形成良好的行為習慣，讓幼兒形成堅強、勇敢、自信、謙讓和友愛等良好品質，這對他們今后的成長和發(fā)展有著重要的意義。
（一）禮儀教育對社會和國家有著重要的影響。
禮儀是人類社會為了維系正常的生活需求而制定的最基礎的道德規(guī)范，也是人們在長期的生活交往中形成的，以風俗習慣等傳統(tǒng)方式固定下來的行為方式[1]。幼兒園禮儀教育就是要培養(yǎng)幼兒在幼兒園、家庭生活以及社會活動中必須遵守的一些行為規(guī)范。幼兒園時期是培養(yǎng)幼兒良好行為習慣的最佳時期，錯過2.5～6歲這個最佳養(yǎng)成期會對幼兒今后的成長發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響。就社會與國家而言，禮儀體現(xiàn)了一個國家、社會的文明程度，反映了這個國家、社會的生活習慣和道德風尚。幼兒是國家的未來、是國家的希望，只有良好的教育才能給他們一個美好的未來。因此，幼兒園開展禮儀教育對于幼兒的成長和終身發(fā)展有著重大的影響。在提倡構建社會主義和諧社會和實現(xiàn)新時代中國特色社會主義總目標的指引下，禮儀教育已經(jīng)受到了國人的重點關注，小學、幼兒園也開設了專門的禮儀教育課程，這對培養(yǎng)幼兒良好的行為習慣和道德品質，提升我國國民素質和社會文明程度有著積極的促進作用。
（二）禮儀教育對幼兒成長和發(fā)展有著深遠的影響。
學生對于知識的學習在任何時期都可以實現(xiàn)。研究發(fā)現(xiàn)，智商相同的學生分別從幼兒園開始學英語和從初中開始學英語，到了大學二年級他們的英語水平是相同的。也可以說，知識和技能在任何階段都能學到；而良好的品質和行為習慣的形成一旦錯過了關鍵時期，就會對幼兒產(chǎn)生不可逆轉的影響。對于幼兒個體來講，禮儀是今后生活、工作中文化修養(yǎng)、道德水平的外在體現(xiàn)，也是幼兒自身成長過程中的必然要求。養(yǎng)成良好的禮儀習慣具有明顯的階段性。在幼兒個體發(fā)展過程中，一些行為習慣的形成有一個關鍵時期，在這個時期內幼兒對外界事物處于一種積極的準備、接受狀態(tài)，如果抓住這個有利時機給予幼兒一定的幫助和刺激，他們的一些行為能力就能夠快速地發(fā)展形成，并產(chǎn)生久遠的影響。幼兒園時期幼兒可塑性非常強，對外界的各種信息非常感興趣，在這個時期，教師如果加以科學的教育和積極的指導，就可以讓他們養(yǎng)成良好的行為習慣。在現(xiàn)在的中國家庭中，經(jīng)濟的發(fā)展使得人們的物質條件比較富足，有些獨生子女家庭中全家圍著幼兒轉，長期的溺愛使幼兒的禮儀意識變得淡薄，開始以自我為中心，驕縱跋扈，不懂得寬容和謙讓。因此，幼兒園擔負著重要的禮儀教育責任，幼兒園禮儀教育可以為幼兒今后的健康成長奠定堅實的基礎。
（一）營造良好的教育環(huán)境，促進禮儀教育發(fā)展。
環(huán)境對于幼兒園禮儀教育的順利實施起著重要的作用，教師在進行禮儀教育時應當充分挖掘自然環(huán)境、人文環(huán)境和社會環(huán)境等方面的禮儀學習資源，使整體環(huán)境布局更具科學性，讓幼兒在環(huán)境的熏陶下養(yǎng)成良好的文明和禮儀習慣[2]。首先，教師要重新認真審視幼兒園大環(huán)境的布置，讓幼兒在進入幼兒園時就可以感受到生活中處處有文明禮儀的存在。比如，教師可以在衛(wèi)生間和水龍頭旁貼上“請節(jié)約用水”的標識圖片；幼兒休息的地方可以設置“不要吵鬧喧嘩”的趣味小提示，讓幼兒在日常生活中潛移默化地得到禮儀教育，養(yǎng)成良好的生活習慣。其次，教室的環(huán)境布置也非常關鍵。比如在布置活動室墻壁時，每個班級都要開設“文明寶寶”“禮儀之星”等活動專欄，并根據(jù)每周不同的教育主題對墻壁進行裝飾和調整。在教室的閱讀角要設置有關幼兒禮儀、道德教育方面的書籍和圖片，讓幼兒在觀看畫冊的同時，能夠感受到文明禮儀的熏陶，促進幼兒良好習慣的形成。另外，教室應該為幼兒營造一個整潔、清新的環(huán)境，并設置一些禮貌和文明用語，讓他們在美好的氛圍熏陶下養(yǎng)成良好的行為習慣。
（二）構建禮儀教材體系，促進禮儀教育持續(xù)發(fā)展。
幼兒良好禮儀習慣的養(yǎng)成不是一朝一夕可以實現(xiàn)的，幼兒園禮儀教育要做到常規(guī)化；而構建禮儀教材體系是實現(xiàn)幼兒園禮儀教育常規(guī)化的基礎和保障。首先，幼兒園要積極組織發(fā)動幼兒教師開展禮儀教育研究活動，深入探究幼兒禮儀教育活動案例；并且把征集到的優(yōu)秀教育活動方案編輯成冊，納入幼兒園禮儀教育資源庫中?；顒臃桨傅膶嵤┛梢宰層變涸谳p松、愉悅的氛圍中得到豐富的情感體驗，從而在頭腦中把抽象的'禮儀道德知識具象化，養(yǎng)成良好的思想道德意識和行為習慣。其次，教師還要構建具有本園特色的禮儀教材體系。為了使良好的道德規(guī)范和傳統(tǒng)文化深入幼兒園師生的日常行為中，在構建禮儀教材體系時，教師可以結合本地的地域文化特點，創(chuàng)造出具有本園特色的禮儀教材體系。比如，教師可以以幼兒喜歡和熟悉的故事、兒歌和舞蹈表演等為素材自創(chuàng)禮儀教材，使幼兒園禮儀教育更加符合自身狀況、切合幼兒的生活實際，從而更加具有鮮明的特色。最后，幼兒園還必須加強對教師行為規(guī)范和禮儀素養(yǎng)的培養(yǎng)。幼兒具有極強的模仿力，而在幼兒園里教師是幼兒模仿的主要對象。因此，幼兒教師要規(guī)范自身行為，提升自己的禮儀素養(yǎng)，讓幼兒在教師的帶動下，逐漸形成良好的行為習慣，使禮儀教育得以順利開展。
（三）家校聯(lián)合開展實踐活動，促進禮儀教育全面發(fā)展。
在幼兒園教師是幼兒的主要模仿對象，在家里父母是他們的第一教師。要使得禮儀教育取得良好的成效，就必須實現(xiàn)家校聯(lián)合共同實施幼兒教育。幼兒不僅僅在幼兒園里接受禮儀教育，父母的一言一行對他們的成長和發(fā)展也起著關鍵的作用。因此在幼兒教育中，家庭教育是非常重要的。與家長密切聯(lián)系、共同進行禮儀教育也是非常重要的一部分。教師可以通過家訪、借助新媒體技術加強與家長之間的溝通交流，指導家長如何正確教育幼兒，并配合教師解決幼兒遇到的一些問題。教師可以在與家長溝通的過程中制定出科學的、合理的、符合幼兒自身特點的教育策略。比如，針對一些個性較強、比較調皮的幼兒以及個性內向、不愛說話、膽小害羞的幼兒，教師可以與家長及時溝通，共同制定出合理的教育引導方式，幫助他們養(yǎng)成良好習慣，實現(xiàn)家校教育的統(tǒng)一。另外，教師還可以把幼兒禮儀教育融入實踐活動中，結合幼兒的實際生活情況開展禮儀教育。比如，教師可以為幼兒創(chuàng)設一個實際的生活情景，為幼兒禮儀知識學習提供一個良好的契機。如幼兒園可以設置生活中待人接物的場景，當客人來訪時，應當使用禮貌用語主動打招呼問好。教師可以讓幼兒通過角色扮演來體驗與人交往的禮儀。
三、結語。
總之，幼兒園教師在開展教學活動過程中，應當注意在生活細節(jié)上滲透禮儀教育，從一點一滴開始培養(yǎng)幼兒的良好生活習慣和行為習慣，采用多種方式和趣味活動讓幼兒在實踐中獲得情感體驗，從而逐漸提升他們的文明禮儀意識，進而使他們形成良好的思想意識和行為習慣。
[參考文獻]。
[2]劉曉樂.淺析如何進行幼兒教育[j].好家長,2018,(16):34.
幼兒園禮儀教育教學論文篇十四
1、學會排隊，懂得遵守排隊的規(guī)則。
2、學習運用團圓、搓捏等方法，表現(xiàn)蘿卜的主要特征。
3、體驗集體排隊的快樂。
1、兔子卡片1張；胡蘿卜人手1個。
2、橡皮泥若干、綠葉卡片若干。
2、觀看課件（一堆蘿卜）看草地上有什么？蘿卜堆成了一座小山，我們說一堆蘿卜。兔寶寶們摸摸肚子餓不餓？快來拿個蘿卜吃吃吧！
小結：是的先來的排前面，后來的排后面，一個跟一個，不推也不擠。
2、聽什么聲音？原來這蘿卜是老婆婆的，我們快把蘿卜送回去吧！記住要排隊哦！老婆婆說寶寶們真懂事，都學會了排隊。
2、教師示范制作，幼兒觀察并嘗試制作。揉揉揉，揉揉揉，搓搓搓，搓成一根火腿腸，下面搓一搓，捏一捏，尖尖的小小的，變成一個小蘿卜。
3、幼兒制作，教師指導。哇，一會兒我們已經(jīng)做了那么多的胡蘿卜，蘿卜真好吃，快來吃吧。
鼓勵孩子以后無論在園里和外面，都要堅持做一個講文明禮儀、守秩序的人。