讀后感不僅是對(duì)作品的評(píng)價(jià)，更是對(duì)自己思想的自我審視和反思。那么，寫一篇好的讀后感應(yīng)該注意哪些方面呢？首先，我們要對(duì)書中的核心內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)確的概括，把握住作者想要傳達(dá)的主題和觀點(diǎn)。其次，我們可以結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷和感受，分析和解讀書中的故事情節(jié)和人物形象，展示出個(gè)人獨(dú)特的思考和理解。同時(shí)，還應(yīng)該注意語(yǔ)言表達(dá)的清晰流暢，結(jié)構(gòu)層次的合理安排，使讀后感既有深度又有條理，給讀者帶來良好的閱讀體驗(yàn)。下面是一些優(yōu)秀的讀后感范文，它們對(duì)作品的賞析和思想的分析非常精彩。
鬼谷子的局讀后感篇一
在這個(gè)書籍泛濫的時(shí)代，想找本好書讀完還能寫出一大堆讀后感，實(shí)在不容易，打開網(wǎng)絡(luò)，在這個(gè)四通八達(dá)的虛構(gòu)世界，沒有你找不到，只有你想不到了。走在大街上，你也會(huì)看到曾經(jīng)因?yàn)榘氩繗埰冻龊芏嗌摹秾O子兵法》、《鬼谷子》等巨著就躺在路邊攤上僅售15元。
覺得好奇，就拿起那本有點(diǎn)發(fā)黃的《鬼谷子》翻來看看，鬼谷子這個(gè)人非常神秘，縱使我愛好文言、愛好歷史，我也一點(diǎn)都不了解他，有關(guān)他的記載非常少，之所以他能名留青史還都是因?yàn)樗耐降軅儯瑧?zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫天下的蘇秦、張儀傳說就是鬼谷子的弟子，還有孫臏、龐涓、毛遂、徐福、樂毅、蔡澤、鄒忌、黃石、李斯等等，有了這樣全明星陣容的徒弟，鬼谷子想不出名都不行。
傳說鬼谷子學(xué)問非常高深，并不是人人能學(xué)會(huì)，但是只要學(xué)會(huì)一門便可以縱橫天下。這句廣告標(biāo)語(yǔ)實(shí)在有感染力，它讓我忍不住掏出了15元買下，然后回家細(xì)細(xì)品味如何縱橫天下。
閱讀完畢整整花了我一個(gè)寒假，書并不厚，可以說有點(diǎn)薄，但是能使我讀得這么慢是因?yàn)槠渲须[藏的智慧需要細(xì)細(xì)品味?！豆砉茸印肥且槐菊沃\略的書，可以那么說它在教育我怎么使用心機(jī)，怎么算計(jì)他人。未見形圓以道之，即見形方見事之，意思是在情況還未明了的時(shí)候，就用圓略來迷惑對(duì)手，在情況明了之后就用方略戰(zhàn)勝對(duì)手。這不就是教我們做人要圓滑，外圓內(nèi)方，圓方結(jié)合，不知不覺中消滅敵人。難怪《鬼谷子》一向?yàn)槿鍖W(xué)不恥，也許這是要懂“諸侯之謀”的人要去掌握的。不過書就是一個(gè)物，一個(gè)身外之物，就看我們?cè)趺慈ミ\(yùn)用它。
第一篇的捭闔術(shù)，或陰或陽(yáng)，或剛或柔。意思是做任何事都要?jiǎng)側(cè)岵?jì)，陰陽(yáng)相合。聯(lián)系我的教育工作，上對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，中對(duì)同事，下對(duì)學(xué)生，我們都因有進(jìn)有退。進(jìn)，則剛烈不屈，拿出自己的個(gè)性，堅(jiān)持自己的原則。退，懂得換位思考，多為他人著想，遇到不開心的事理智地解決，而不能單憑一時(shí)沖動(dòng)。
第二篇反應(yīng)術(shù)，因其言，聽其辭。很明顯這句話的意思就是聽了別人表面的話語(yǔ)，要揣摩其中的意思，它其中還涵蓋在聽取對(duì)方言語(yǔ)的過程中要善于誘導(dǎo)對(duì)方發(fā)言，通過對(duì)方發(fā)表的言論推敲事情的真實(shí)情況。在教學(xué)中，我們也常常遇到很難處理的問題學(xué)生，他們有時(shí)候無法溝通，心理上拒絕與老師交流，有時(shí)候說話也是詞不達(dá)意，反應(yīng)術(shù)便教我“此聽真?zhèn)?、知同異，得其情詐也”，也就是說想了解對(duì)方的內(nèi)情，就要善于運(yùn)用模仿和類比的方法，同類的聲音可以彼此呼應(yīng)，敲開對(duì)方的心，推敲其言論得到自己想要的信息。比如告訴學(xué)生，老師小時(shí)候也是很調(diào)皮，也和你一樣犯了這個(gè)錯(cuò)，我當(dāng)時(shí)是怎么想的，怎么做的，一旦跟學(xué)生說開了，學(xué)生自然能找到共鳴，就會(huì)開口告訴你自己的想法，再?gòu)乃难哉Z(yǔ)中推敲解決他這些問題的辦法。
鬼谷子是一本充滿智慧的書，我們老師也經(jīng)常提到自己的一些教育方法，我都能在書中看到或者領(lǐng)悟到。有人可能會(huì)說讀《鬼谷子》會(huì)讓人變得虛假，帶著有色的面具在面對(duì)大家，其實(shí)不然，我認(rèn)為把自己變得虛假了，那就是做過頭了，比如金錢一樣，我們需要金錢追求金錢，但是不能過分追求，我們要操控金錢而不是被金錢所操控，這就說到反噬了，反噬會(huì)潛隱，因?yàn)樗鼰o聲無息，而且還忠誠(chéng)的屬于你！物可以人化，但人絕不能物化，物化的人會(huì)變得冷漠和殘忍。總之清醒的認(rèn)識(shí)自我，然后再領(lǐng)悟《鬼谷子》里面的智慧使自己步入人與人、人與物、人與事的良性循環(huán)，使自己工作生活的環(huán)境更加的和諧。
鬼谷子的局讀后感篇二
谷先生只知其母不知其父，天生是個(gè)苦命人。他依靠虎奶的滋養(yǎng)長(zhǎng)大，有幸得遇世外高人將學(xué)識(shí)傾囊相授。學(xué)有所成后，鬼谷先生游說諸侯，獻(xiàn)上治平之策，但卻四處碰壁，無人識(shí)珠。最后心灰意冷，決定置身世外，隱居云夢(mèng)山中，開壇授徒。沒有人知道鬼谷先生的學(xué)識(shí)有多淵博，只知道他的徒弟個(gè)個(gè)都是風(fēng)云激蕩的人物，鬼谷先生的揚(yáng)名后世，乃是徒弟的出類拔萃所爭(zhēng)得。鬼谷先生所生活的年代社會(huì)不平，擾攘不斷。周王室進(jìn)一步衰微，乃至失去了最后一點(diǎn)稀薄的權(quán)威，與諸侯國(guó)無異。
七雄漸次強(qiáng)大，輪流坐莊，隨著力量消長(zhǎng)，竟演變?yōu)楹峡v連橫的局面，縱橫家以巧舌如簧的言辭，也能位極人臣。而鬼谷先生正是縱橫家的祖師爺，叱咤風(fēng)云的蘇秦和張儀兩位先生即出于他的門下。鬼谷先生的兵法謀略也十分了得，高徒孫臏至今仍為兵家所膜拜。讓人驚奇的是，鬼谷先生的身份只是一個(gè)隱士。春秋末期，歷史上發(fā)生了著名的三家分晉事件，即韓、趙、魏三家瓜分晉國(guó)。在說到介子推時(shí)，我們?cè)敿?xì)敘述了由晉獻(xiàn)公小老婆驪姬所引起的一場(chǎng)內(nèi)亂。在這場(chǎng)內(nèi)亂中，晉獻(xiàn)公誅殺諸公子，并規(guī)定公子、公孫不得世襲爵位，意即不許立公子、公孫為貴族，故此晉國(guó)的公子、公孫紛紛潛逃外國(guó)，希冀能在異邦延續(xù)貴族身份。
由于晉國(guó)的公室成員大都逃亡，異姓或公室遠(yuǎn)支的卿大夫逐漸得勢(shì)，歷史學(xué)家稱這種局面為“晉無公族”?！皶x無公族”最嚴(yán)重的后果就是公室的力量衰微，而異姓卿大夫家族勢(shì)力崛起，并繼續(xù)排斥公族，進(jìn)而操縱晉國(guó)的政權(quán)。新興的卿大夫勢(shì)力大概有十家，他們一邊竭盡全力地排擠沒落的晉公室，一邊激烈地進(jìn)行內(nèi)部勢(shì)力的分化和淘汰。
最終韓、趙、魏三家進(jìn)行改革，力量漸次脫穎而出，其余七家則成了新興勢(shì)力角斗的犧牲品。而后經(jīng)過晉陽(yáng)大戰(zhàn)，肅清了分晉的最后障礙智氏家族，韓、趙、魏三家瓜分了晉國(guó)的大部分土地。公元前433年，晉哀公死，晉幽公即位，晉公室益加衰落，韓、趙、魏三家再次瓜分晉國(guó)剩余土地，僅留給晉幽公絳城和曲沃兩地——絳城是晉國(guó)的都城，曲沃則是晉公室的宗廟所在。
前403年，周威烈王作為全國(guó)名義上的首腦，正式冊(cè)命韓、趙、魏三家為諸侯;前376年，韓、趙、魏三家瓜分絳城和曲沃，廢掉晉國(guó)最后一位國(guó)君——晉靜公，晉國(guó)完全為韓、趙、魏三家所取代，三家分晉亦正式宣告完成。之所以在這里詳細(xì)介紹三家分晉的歷史進(jìn)程，乃是因?yàn)檫@一事件不僅成為了春秋向戰(zhàn)國(guó)過渡時(shí)期的標(biāo)志性事件之一，也是我們的主人公鬼谷先生所生活的時(shí)代背景。一個(gè)人的微觀歷史不可能孤立于時(shí)代的宏觀環(huán)境之外，其心路和事跡也必然打上時(shí)代的烙印，隱士也不能例外。
鬼谷先生見證了三家分晉的歷史，也目睹了一個(gè)大動(dòng)蕩也是大有作為的時(shí)代徐徐拉開帷幕。戰(zhàn)爭(zhēng)的形式由爭(zhēng)霸轉(zhuǎn)為兼并;思想領(lǐng)域百花齊放，諸子紛紛著書立說，尋求濟(jì)世之道;身懷一技之長(zhǎng)的才能之士紛紛奔走諸侯之間，以求得英雄用武之地。時(shí)代的氣息里充滿了政客的無恥和詭詐，也混雜著思想者的縷縷芳香。鬼谷先生應(yīng)時(shí)而生，以其非凡的人生經(jīng)歷和淵博學(xué)問，讓世人為之驚嘆。
鬼谷子的局讀后感篇三
“一人怒而天下懼，一人息而天下安”、“一人之辯，重于九鼎之寶，三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)雄師”，憑借一張嘴口吐蓮花，輕啟唇齒就能操縱一個(gè)國(guó)家的生死。巧舌如簧，縱橫家的嘴是春秋時(shí)期最厲害的武器。
鬼谷子具有濃重的神秘色彩并且極具爭(zhēng)議，他如同鬼魅捉摸不定。因?yàn)樗纳衩睾筒淮_定，更是眾人津津樂道的人。鬼谷子，姓王名詡，又名王禪，號(hào)玄微子，春秋末戰(zhàn)國(guó)初時(shí)人。他長(zhǎng)于持身養(yǎng)性，精于心理揣摩，深諳剛?cè)嶂畡?shì)，通曉縱橫捭闔之術(shù)，對(duì)神學(xué)、兵法、游記可以說是樣樣在行，擁有通天的智慧。鬼谷子為縱橫家之鼻祖，也有說法是兵家的著名代表人物之一。他的代表作有《鬼谷子》及《本經(jīng)陰符七術(shù)》?！豆砉茸印穫?cè)重于權(quán)謀策略及言談辯論技巧，《本經(jīng)陰符七術(shù)》則集中于養(yǎng)神蓄銳之道。
在藝術(shù)品界有一個(gè)作品叫《鬼谷下山》，這是一件元代青花人物作品，描述了孫臏的師傅鬼谷子在齊國(guó)使節(jié)蘇代的再三請(qǐng)求下，答應(yīng)下山搭救被燕國(guó)陷陣的齊國(guó)名將孫臏和獨(dú)孤陳的故事。而這個(gè)陶瓷的故事主人公就是鬼谷子。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，燕國(guó)和齊國(guó)兩國(guó)交戰(zhàn)正酣，為齊國(guó)效命的孫臏，為了挽救齊國(guó)的局勢(shì)，孫臏親自上山邀請(qǐng)師父鬼谷子出山。元代青花瓷器上所描繪的也正是鬼谷子下山的場(chǎng)景：鬼谷子坐在由獅虎共拉的兩輪車上，后面跟著兩個(gè)騎馬的人，其中一個(gè)穿著武官衣服扛著一面旗寫著“鬼谷”兩字。
鬼谷子，擅長(zhǎng)養(yǎng)生和縱橫之術(shù)、精通兵法，民間稱其為王禪老祖，他被稱為是縱橫家的鼻祖，鬼谷子學(xué)問高深、繁雜。因此，不是每個(gè)人都能夠?qū)W得到鬼谷子的縱橫之術(shù)的，但只要學(xué)會(huì)一門便可縱橫天下。他的門下弟子，蘇秦、張儀是戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的最為耀眼的兩顆政治明星，同時(shí)又是最為出色的兩大外交家。孫臏與龐涓一同在鬼谷子門下學(xué)習(xí)兵法，他倆后來都成了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大軍事家。而最為人熟知的是關(guān)于鬼谷子測(cè)驗(yàn)徒弟的趣事。鬼谷子想測(cè)驗(yàn)下孫臏、龐涓二位高徒的應(yīng)變能力。于是，坐在里屋的鬼谷子跟這二位徒弟說：“誰(shuí)要是能把我從這屋子里挪到屋子外，誰(shuí)就能成功畢業(yè)?！痹捯怀隹?，二位高徒的反映不盡相同。
龐涓裝作很驚慌地跑進(jìn)里屋對(duì)著鬼谷子說：“師父師父，元始天尊在屋子外了，煩勞您去接駕?！?，鬼谷子無動(dòng)于衷，連眼皮都沒有抬一下。龐涓見鬼谷子沒有動(dòng)靜，隔了一會(huì)兒，龐涓又第二次跑進(jìn)來，慌張地連鞋都掉了一只，氣喘吁吁地說：“師父師父，門外九天玄女來了，站在外邊等您呢?！?，鬼谷子此時(shí)有了動(dòng)靜，但是也只是身子挪了挪，并沒站起來。龐涓還不放棄，我左思右想，想了很久第三次進(jìn)來，“撲通”一聲跌在了屋內(nèi)，磕斷了兩顆牙齒，破相了的龐涓結(jié)結(jié)巴巴地說：“師父不好啦，蘇秦跟張儀打起來了，張儀把蘇秦給打死了”，鬼谷子不急不緩地站起來，拿眼看看他，還是呆在屋里沒有出去。
而孫臏的反映，孫臏一進(jìn)來就說：“師父，我無法辦到。”鬼谷子覺得很奇怪，孫臏接著說：“老師您上知天文，下知地理，知曉過往五百年之事，我怎么可能騙得了您？”，鬼谷子聽完，神情悠然。孫臏又說：“要是您在屋外呆著，我還有辦法把您騙進(jìn)來。因?yàn)橥饷娴氖率怯刑鞌?shù)的，您是知天數(shù)的;而屋里的事，是沒有天數(shù)的，您恐怕也算不出來的?！保砉茸勇犅?，心想著小子也太小瞧他了吧，便命人把自己連人帶椅子搬到屋外去。孫臏一見師傅出來就大笑說，而鬼谷子出來后才猛然覺醒，自己上了孫臏的當(dāng)，隨即也跟著大笑。
通過上述簡(jiǎn)單的測(cè)試，鬼谷子明白了，孫臏的聰明才智遠(yuǎn)遠(yuǎn)在龐涓之上。
關(guān)于鬼谷子的死，史書上并沒有提及，而后世人多認(rèn)為他歸隱山林后，不知所蹤，大概是善終吧。
鬼谷子的局讀后感篇四
夫天下大勢(shì)，陰陽(yáng)兩分;輪回世事，清濁而已。有幸略賞《鬼谷子》一書，初看時(shí)，覺得生澀難懂，且又無甚道理，但再看時(shí)，頓開茅塞。
《鬼谷子》一書，宏概天下萬(wàn)物之理：天下至道，即陰陽(yáng)，捭闔者也;捭者，開也;闔者，合也。捭闔，即開合。察物以觀其律，投石以問其路。內(nèi)揵納諫，抵巇補(bǔ)隙;飛箝褒抑，忤合順逆。揣心摩意，權(quán)方謀略;決則當(dāng)斷，符言守信。
鬼谷先生早在20xx多年前便已通曉：是非只在一念間。鬼谷先生據(jù)圣人之言，以陰陽(yáng)試捭闔，教投石以反應(yīng);萬(wàn)物存亡皆有理，因此我們更要把握事物變化的趨勢(shì)與關(guān)鍵，伺機(jī)行動(dòng)，先有試探之舉，待至胸有成竹，才有以不變應(yīng)萬(wàn)變之能。
因此，世事萬(wàn)物，便因平衡而存。進(jìn)多退少，難免力有不逮，終成禍患;進(jìn)少退多，又總保守過當(dāng)，失去先機(jī)。夫天之大，架于地之廣;龍之耀，制于鳳之華。故曰：陰盛則陽(yáng)繁，善至亦惡極。倘若一枝獨(dú)秀，就算是傲立冰霜，也略顯得凄涼;然百花齊放，同大道三千，各放霞光。制衡便有繁衍，權(quán)平可見倪端。
弱水三千，獨(dú)取的是一瓢隨意;大雪無寒，封凍的是一種率性。落花不落葉，知性不知情，生在紅塵里，誰(shuí)也難保自己不忘初心。但當(dāng)一人徘徊月影，總想起一卷《鬼谷子》：己欲平靜，聽辭辨心;自求明志，折花涼情。
鬼谷子的局讀后感篇五
首先要從鬼谷子的徒兒孫臏說起，鬼谷子有兩個(gè)徒弟比較有名氣，一個(gè)是之前提到的孫臏，還有就是龐涓。他二人在孫臏39歲那年跑到鬼谷子隱居的山上求學(xué)，希望鬼谷子能夠傳授給他們一定的技能。鬼谷子收下了二人，并根據(jù)兩人不同的秉性教授不一樣的技能。
6年以后，孫臏學(xué)成下山去了齊國(guó)，成了當(dāng)時(shí)實(shí)力相對(duì)強(qiáng)大的齊國(guó)謀士。因?yàn)槭菓?zhàn)爭(zhēng)年代，戰(zhàn)亂頻發(fā)，孫臏在齊國(guó)和燕國(guó)的一次對(duì)決中被后者抓捕，成為了燕國(guó)的俘虜。
因?yàn)閷O臏?zhǔn)钱?dāng)時(shí)齊國(guó)特別重要的謀士，為了救出他，齊國(guó)就跑到鬼谷子隱居的山上去尋找他，希望他能夠運(yùn)用自己的能力將徒弟救出來。
鬼谷子在兩個(gè)徒弟中，更加偏愛的是孫臏，因?yàn)樗男牡馗由屏?，為人更加質(zhì)樸。有相關(guān)的資料顯示，鬼谷子將自己的技能的90%都教給了這次被抓的孫，卻對(duì)龐涓有所保留。在鬼谷子得知孫臏被捕的消息之后，沒有猶豫地便答應(yīng)了齊國(guó)的請(qǐng)求，準(zhǔn)備下山救孫臏。
鬼谷子下山以后，成功地救出了被俘獲的徒弟。這一情景也被后來元朝的藝術(shù)家在青花罐上表現(xiàn)出來，同時(shí)該罐保留較好，流傳至今。
鬼谷子下山青花罐的保存良好也是現(xiàn)在人們對(duì)當(dāng)年那個(gè)時(shí)期所發(fā)生一切事情的懷念，對(duì)鬼谷子下山救徒的贊美，贊美鬼谷子與孫臏之間的師徒情。
鬼谷子的局讀后感篇六
《鬼谷子》是一部研究古代社會(huì)謀略與權(quán)術(shù)的經(jīng)典之作。其實(shí)我本來對(duì)它也不怎么了解，但我在書店一看到這本書就讓我感到與眾不同。
這些讓我懂得了一個(gè)道理：面對(duì)惡意的攻擊，不能一味地躲避和忍讓，而要適度地予以反擊，或者巧妙轉(zhuǎn)換，或者反唇相譏，或者爭(zhēng)鋒相對(duì)、維護(hù)自己的尊嚴(yán)。否則，對(duì)方就會(huì)得寸進(jìn)尺，使自己陷入被動(dòng)的地步。晏子在此運(yùn)用了圓融的.道理誘導(dǎo)對(duì)方，以將計(jì)就計(jì)的策略使對(duì)方落入難堪的境地，而又保全了自己和國(guó)家的尊嚴(yán)。
自從有了這本書，讓我懂得了許多社會(huì)知識(shí)，這真是一部經(jīng)典之作。
鬼谷子的局讀后感篇七
最近閱讀了《鬼谷子》這本書，我感觸頗多。下面就談?wù)勎以谶@本書中所獲得的一些感悟。
“奧若稽右圣人之在天地之間也，為眾生之先，觀陰陽(yáng)之闔名命物，知在之門中?；I策萬(wàn)類之始終。近人心之理，見變化之朕焉，而守其門戶，故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。變化無窮，各有所歸，或陰或陽(yáng)，或柔或剛，或開或閉，或馳或奔?！?BR> 天地萬(wàn)物，陰陽(yáng)互補(bǔ)，為人處世就應(yīng)該有形形色色的方式。在這個(gè)充滿紛紛擾擾的世上，大部分人都在努力的了解自己，掌握了《鬼谷子》的裨闔之術(shù)我們就能縱橫裨闔，分縱聯(lián)合，無中生有。我們能從中化腐朽為神奇，化干戈為玉帛。為人處事，我們能游刃有余，讓自己存處于不敗之地。
“右以人化者，乃于無形俱有。反以觀往，復(fù)以驗(yàn)來；反之積古，復(fù)以知公；反從知彼，復(fù)以如此。動(dòng)靜虛實(shí)之理不合于公，反古而求之。有事而反得復(fù)者，圣人之意也，不可不察?！?BR> 沒有答案，但是每當(dāng)休假的時(shí)候，又有什么遺憾。到底是命運(yùn)禁錮了我們，還是我們低頭向命運(yùn)屈服了、我們是否在與命運(yùn)做競(jìng)爭(zhēng)呢？有限的生命投入到無限的奮斗中去，我們何嘗能做到“七分靠打拼，三分天注定?！蹦?？我一直在尋找著前進(jìn)的道路，存著僥幸的心理，并且偷奸耍滑，怎么可能會(huì)有回報(bào)？都沒有付出努力，怎么可能會(huì)得到回報(bào)。
“人言這，動(dòng)也。以默者，靜也。固其言，聽其辭。言有不合者，僅而求之，其應(yīng)必出?！彼伎贾鴫?mèng)想在哪兒，在原地轉(zhuǎn)了個(gè)圈，有轉(zhuǎn)回到了原點(diǎn)。但是我們并不能屈服，只因?yàn)樾闹杏幸粋€(gè)信念—————明天會(huì)更好。
鬼谷子的局讀后感篇八
對(duì)于讀了這本書后，我深切的感受到思想思考的重要性，真的是到達(dá)了某個(gè)時(shí)刻可以救自己的命，或者改變自己的命運(yùn)！
《鬼谷子》又名《捭闔策》，成書于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是戰(zhàn)國(guó)縱橫家唯一流傳至今的著作。這本書它講解的特別仔細(xì)，首先從原理講解起，捭闔之術(shù)，即開合，一開一合是事物發(fā)展變化的普遍規(guī)矩，是掌握事物的關(guān)鍵。通俗的講，讓對(duì)方有情緒上的波動(dòng)，有句話叫軟硬兼施，通過兩個(gè)方向觀察對(duì)方的做出的反應(yīng)和狀態(tài)來回應(yīng)，然后讓事情或者事物發(fā)展到自己想要的方向，從而達(dá)到最終目的！在一些特定的情況可以反復(fù)使用！其實(shí)現(xiàn)在社會(huì)的人們運(yùn)用的特別爐火純青！
縱觀春秋戰(zhàn)國(guó)，乃至整個(gè)中國(guó)歷史，最具傳奇與神秘色彩的人物莫過于鬼谷子。曾經(jīng)的社會(huì)信息不發(fā)達(dá)，軍情即是勝利，即是戰(zhàn)爭(zhēng)的命運(yùn)，所以經(jīng)常會(huì)在電視劇中看到大將軍在面臨困境的情況下，依然按兵不動(dòng)，因?yàn)椴涣私鈱?duì)方的人數(shù)，類型，真正意圖，貿(mào)然出兵可能全軍覆沒，趙括就是個(gè)很好的反面例子，他只知道兵書這么寫的，但是他不考慮現(xiàn)實(shí)的狀況，不清楚對(duì)方的主將是個(gè)什么魔鬼，就像在迷霧里面打仗，《鬼谷子》關(guān)于獲取對(duì)方情報(bào)的一種方法。這里的反應(yīng)，與我們現(xiàn)在常說的反應(yīng)有區(qū)別，它專指經(jīng)過刺探使對(duì)方發(fā)生變化。
鬼谷子的局讀后感篇九
《鬼谷子》這本書太“?！绷?，它收集的是牛人——鬼谷子的詭辯之策、揣摩心理之術(shù)、長(zhǎng)贏之道和做人做事之智慧。鬼谷子何許人也？春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人，縱橫家之鼻祖、先秦諸子之一。在中國(guó)古代，能稱之為“子”的肯定是圣人，孔子、孟子、老子、莊子、墨子、荀子、孫子、韓非子等等。鬼谷子這人比孔子還牛。為啥這樣說？圣人牛不牛，要看他門下的弟子牛不牛?？鬃与m有弟子三千，但可考者只有七十二位，而且除了子貢有點(diǎn)出息而外，大部分只是賢德文杰、知識(shí)淵博而已，并無大作為。鬼谷子不但門生眾，而且門生還牛，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、李斯……，隨便說一個(gè)都是驚天動(dòng)地的。
為啥讀《鬼谷子》？說得雅一點(diǎn)，為了“修身、齊家、治國(guó)、平天下”；說得俗一點(diǎn)，為了升官發(fā)財(cái)、祖墳冒煙、出人頭地。說得大一些，為了實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)；說得小一些，為了在社會(huì)上混得好一些。本大瞎讀了《鬼谷子》后，十分后悔，悔自己咋個(gè)沒早點(diǎn)去讀哦，早讀二三十年，弄不好就富了、發(fā)了、升了，就決不會(huì)像現(xiàn)在，高不成低不就，財(cái)沒發(fā)、職沒升，連個(gè)黨都沒入到起了！
現(xiàn)在而今眼目下，本大瞎老矣，鵠面鳩形、發(fā)禿齒豁，馬上就要船到碼頭車到站，倦鳥歸林“喝三花”了，《鬼谷子》對(duì)本大瞎來講沒啥球用了。然，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，本大瞎認(rèn)為這是每一個(gè)受黨教育多年的官應(yīng)有的境界?，F(xiàn)在而今眼目下，君遇到的問題多哦，經(jīng)濟(jì)下行問題、社會(huì)矛盾突出尖銳問題、水災(zāi)問題、兩岸問題、南海問題……在此，本大瞎愿將讀了《鬼谷子》后的一些心得體會(huì)寫出來，供君參考，期望君能更好更快地解決這些問題。本大瞎的心好好哦。
有人說，《鬼谷子》是用鮮血和腦漿寫成的。它奇，奇招迭出，招招見血。它正，揭示事物發(fā)展規(guī)律。它秘，咱的國(guó)，兩千多年來，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，《鬼谷子》的推崇者不多，因而人們對(duì)它知之甚少。它詭，用于正道，治國(guó)安邦，救人可造七級(jí)浮屠；用于邪道，害人整人，百發(fā)百中，效果奇好。《鬼谷子》共有十四篇，十三、十四篇已失傳，現(xiàn)剩：捭闔、反應(yīng)、內(nèi)楗、抵巇、飛鉗、忤合、揣、摩、權(quán)、謀、決、符言，共計(jì)十二篇。
《鬼谷子》畢竟寫于2000多年前，要讀懂它實(shí)屬不易。若你不想在社會(huì)上混出個(gè)名堂來，就不要去讀了，庸庸碌碌、平平淡淡、粗茶淡飯、當(dāng)個(gè)凡夫俗子，也是一生，也挺好。
鬼谷子的局讀后感篇十
在這個(gè)書籍泛濫的時(shí)代，想找本好書讀完還能寫出一大堆，實(shí)在不容易，打開網(wǎng)絡(luò)，在這個(gè)四通八達(dá)的虛構(gòu)世界，沒有你找不到，只有你想不到了。走在大街上，你也會(huì)看到曾經(jīng)因?yàn)榘氩繗埰冻龊芏嗌摹秾O子兵法》、《鬼谷子》等巨著就躺在路邊攤上僅售15元。
覺得好奇，就拿起那本有點(diǎn)發(fā)黃的《鬼谷子》翻來看看，鬼谷子這個(gè)人非常神秘，縱使我愛好文言、愛好歷史，我也一點(diǎn)都不了解他，有關(guān)他的記載非常少，之所以他能名留青史還都是因?yàn)樗耐降軅儯瑧?zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫天下的蘇秦、張儀傳說就是鬼谷子的弟子，還有孫臏、龐涓、毛遂、徐福、樂毅、蔡澤、鄒忌、黃石、李斯等等，有了這樣全明星陣容的徒弟，鬼谷子想不出名都不行。
傳說鬼谷子學(xué)問非常高深，并不是人人能學(xué)會(huì)，但是只要學(xué)會(huì)一門便可以縱橫天下。這句廣告標(biāo)語(yǔ)實(shí)在有感染力，它讓我忍不住掏出了15元買下，然后回家細(xì)細(xì)品味如何縱橫天下。
閱讀完畢整整花了我一個(gè)寒假，書并不厚，可以說有點(diǎn)薄，但是能使我讀得這么慢是因?yàn)槠渲须[藏的智慧需要細(xì)細(xì)品味?！豆砉茸印肥且槐菊沃\略的書，可以那么說它在教育我怎么使用心機(jī)，怎么算計(jì)他人。未見形圓以道之，即見形方見事之，意思是在情況還未明了的時(shí)候，就用圓略來迷惑對(duì)手，在情況明了之后就用方略戰(zhàn)勝對(duì)手。這不就是教我們做人要圓滑，外圓內(nèi)方，圓方結(jié)合，不知不覺中消滅敵人。難怪《鬼谷子》一向?yàn)槿鍖W(xué)不恥，也許這是要懂“諸侯之謀”的人要去掌握的。不過書就是一個(gè)物，一個(gè)身外之物，就看我們?cè)趺慈ミ\(yùn)用它。
第一篇的捭闔術(shù)，或陰或陽(yáng)，或剛或柔。意思是做任何事都要?jiǎng)側(cè)岵?jì)，陰陽(yáng)相合。聯(lián)系我的教育工作，上對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，中對(duì)同事，下對(duì)學(xué)生，我們都因有進(jìn)有退。進(jìn)，則剛烈不屈，拿出自己的個(gè)性，堅(jiān)持自己的原則。退，懂得換位思考，多為他人著想，遇到不開心的事理智地解決，而不能單憑一時(shí)沖動(dòng)。
第二篇反應(yīng)術(shù)，因其言，聽其辭。很明顯這句話的意思就是聽了別人表面的話語(yǔ)，要揣摩其中的意思，它其中還涵蓋在聽取對(duì)方言語(yǔ)的過程中要善于誘導(dǎo)對(duì)方發(fā)言，通過對(duì)方發(fā)表的言論推敲事情的真實(shí)情況。在教學(xué)中，我們也常常遇到很難處理的問題學(xué)生，他們有時(shí)候無法溝通，心理上拒絕與老師交流，有時(shí)候說話也是詞不達(dá)意，反應(yīng)術(shù)便教我“此聽真?zhèn)?、知同異，得其情詐也”，也就是說想了解對(duì)方的內(nèi)情，就要善于運(yùn)用模仿和類比的方法，同類的聲音可以彼此呼應(yīng)，敲開對(duì)方的心，推敲其言論得到自己想要的信息。比如告訴學(xué)生，老師小時(shí)候也是很調(diào)皮，也和你一樣犯了這個(gè)錯(cuò)，我當(dāng)時(shí)是怎么想的，怎么做的，一旦跟學(xué)生說開了，學(xué)生自然能找到共鳴，就會(huì)開口告訴你自己的想法，再?gòu)乃难哉Z(yǔ)中推敲解決他這些問題的辦法。
鬼谷子是一本充滿智慧的書，我們老師也經(jīng)常提到自己的一些教育方法，我都能在書中看到或者領(lǐng)悟到。有人可能會(huì)說讀《鬼谷子》會(huì)讓人變得虛假，帶著有色的面具在面對(duì)大家，其實(shí)不然，我認(rèn)為把自己變得虛假了，那就是做過頭了，比如金錢一樣，我們需要金錢追求金錢，但是不能過分追求，我們要操控金錢而不是被金錢所操控，這就說到反噬了，反噬會(huì)潛隱，因?yàn)樗鼰o聲無息，而且還忠誠(chéng)的屬于你！物可以人化，但人絕不能物化，物化的人會(huì)變得冷漠和殘忍?？傊逍训恼J(rèn)識(shí)自我，然后再領(lǐng)悟《鬼谷子》里面的智慧使自己步入人與人、人與物、人與事的良性循環(huán)，使自己工作生活的環(huán)境更加的和諧。
鬼谷子的局讀后感篇十一
鬼谷子，兵家、道家、縱橫家們眼中的圣人，改變了天下命運(yùn)的大賢，一條關(guān)心“凡俗”世界的臥龍。他一生中收了六個(gè)徒弟，兩個(gè)隨他修道，其他四人—張儀、孫臏、蘇秦、龐涓，替他拯救天下，一點(diǎn)一點(diǎn)的完成他的理想：天下太平，百姓安居樂業(yè)。
《戰(zhàn)國(guó)縱橫·鬼谷子的局》主要寫鬼谷子的四個(gè)徒弟—張儀出身名門望族，家產(chǎn)被秦國(guó)的一個(gè)官大夫所占，家破人亡，走投無路，上了鬼谷；孫臏出身名門，被人陷害，和義兄龐涓一起拜師求學(xué)；蘇秦則是為了治療口吃，也是因?yàn)楦赣H逼他娶了一個(gè)他不喜歡的女人。四人在鬼谷學(xué)習(xí)三年，龐涓下山，第四年，孫臏接受龐涓邀請(qǐng)下山，孫臏走后，鬼谷子傳授蘇秦、張儀縱橫之道，第五年，蘇秦、張儀下山，蘇秦赴秦，張儀因?yàn)榧页鸶俺?BR> 蘇秦在秦國(guó)因?yàn)閷⑶毓喌臋C(jī)密大白于天下遭追殺，落魄還鄉(xiāng)，悟出合縱，于是游說六國(guó)，使天下合縱，共制強(qiáng)秦，自己成了六國(guó)共相。
張儀在楚，助楚滅越，卻被奸臣陳軫和昭陽(yáng)陷害，無奈入秦，幫助秦公拒六師于函谷關(guān)外，滅巴蜀，成為秦相。
龐涓在魏，戰(zhàn)無不勝，攻無不克，被封為大將軍、武安君，又娶瑞蓮公主，幫助魏國(guó)傲視群雄。
孫臏先入魏，被害處以臏刑，又被齊國(guó)“偷走”，娶了公主瑞梅（魏嫡公主，愛了孫臏很久），成了軍師，圍魏救趙，助田忌將軍雪黃池之恥，又在救韓過程中殺死龐涓，被太子（齊公患病，太子執(zhí)政）視為左膀右臂。
蘇秦才高八斗，但方式不對(duì)，在亂世，誰(shuí)能放棄個(gè)人利益來合縱呢？合縱當(dāng)是事倍功半，很不明智；蘇秦是個(gè)大孝子，即便是當(dāng)了六國(guó)共相，也沒忘記他落魄的農(nóng)民父親，衣錦還鄉(xiāng)，給貧困的家人做夢(mèng)也未曾想過的富貴。蘇秦智謀過人，他將天下一切怪事都看的清清楚楚，如張儀的金牛計(jì)，連人才濟(jì)濟(jì)的大楚也無人疑問，唯蘇秦和屈平（屈原）看明白張儀的金牛計(jì)意在滅蜀。
張儀比蘇秦、龐涓、孫臏成功許多，龐涓窮兵，魏國(guó)庫(kù)空虛，所以可以說是龐涓使魏衰敗。孫臏雖在齊成功，因?yàn)樵谖菏芎K遭臏刑，所以我認(rèn)為，在魏，他不及龐涓（不是才華不及），在危機(jī)四伏的朝堂，沒有心計(jì)無法成事。張儀才是最后的贏家，因?yàn)樘煜聸]有諸侯相安，統(tǒng)一天下的不是魏，也不是齊，而是張儀一手扶起的大秦。
成就大事不僅需要機(jī)心，也需要誠(chéng)心。在《戰(zhàn)國(guó)縱橫·鬼谷子的局》跌宕起伏的故事中，我感到了鬼谷子深不可測(cè)的謀略和智慧。
鬼谷子，一個(gè)在山中運(yùn)籌帷幄、決勝千里的人。
鬼谷子的局讀后感篇十二
《鬼谷子》是一部研究古代社會(huì)政治的斗爭(zhēng)謀略與權(quán)術(shù)的經(jīng)典之作。其實(shí)我本來對(duì)它也不怎么了解，但我在書店一看到這本書就讓我感到與眾不同。
這些讓我懂得了一個(gè)道理：面對(duì)惡意的攻擊，不能一味地躲避和忍讓，而要適度地予以反擊，或者巧妙轉(zhuǎn)換，或者反唇相譏，或者爭(zhēng)鋒相對(duì)、維護(hù)自己的尊嚴(yán)。否則，對(duì)方就會(huì)得寸進(jìn)尺，使自己陷入被動(dòng)的地步。晏子在此運(yùn)用了圓融的.道理誘導(dǎo)對(duì)方，以將計(jì)就計(jì)的策略使對(duì)方落入難堪的境地，而又保全了自己和國(guó)家的尊嚴(yán)。
自從有了這本書，讓我懂得了許多社會(huì)知識(shí)，這真是一部經(jīng)典之作。
鬼谷子的局讀后感篇十三
《鬼谷子》終于讀完了，眼鏡片上又增添一個(gè)圈圈。
《鬼谷子》這本書太“牛”了，它收集的是牛人———鬼谷子的詭辯之策、揣摩心理之術(shù)、長(zhǎng)贏之道和做人做事之智慧。鬼谷子何許人也？春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人，縱橫家之鼻祖、先秦諸子之一。在中國(guó)古代，能稱之為“子”的肯定是圣人，孔子、孟子、老子、莊子、墨子、荀子、孫子、韓非子等等。鬼谷子這人比孔子還牛。為啥這樣說？圣人牛不牛，要看他門下的弟子牛不牛。孔子雖有弟子三千，但可考者只有七十二位，而且除了子貢有點(diǎn)出息而外，大部分只是賢德文杰、知識(shí)淵博而已，并無大作為。鬼谷子不但門生眾，而且門生還牛，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、李斯……，隨便說一個(gè)都是驚天動(dòng)地的。
為啥讀《鬼谷子》？說得雅一點(diǎn)，為了“修身、齊家、治國(guó)、平天下”；說得俗一點(diǎn)，為了升官發(fā)財(cái)、祖墳冒煙、出人頭地。說得大一些，為了實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)；說得小一些，為了在社會(huì)上混得好一些。本大瞎讀了《鬼谷子》后，十分后悔，悔自己咋個(gè)沒早點(diǎn)去讀哦，早讀二三十年，弄不好就富了、發(fā)了、升了，就決不會(huì)像現(xiàn)在，高不成低不就，財(cái)沒發(fā)、職沒升，連個(gè)黨都沒入到起了！
現(xiàn)在而今眼目下，本大瞎老矣，鵠面鳩形、發(fā)禿齒豁，馬上就要船到碼頭車到站，倦鳥歸林“喝三花”了，《鬼谷子》對(duì)本大瞎來講沒啥球用了。然，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，本大瞎認(rèn)為這是每一個(gè)受黨教育多年的官應(yīng)有的境界。現(xiàn)在而今眼目下，君遇到的問題多哦，經(jīng)濟(jì)下行問題、社會(huì)矛盾突出尖銳問題、水災(zāi)問題、兩岸問題、南海問題……在此，本大瞎愿將讀了《鬼谷子》后的一些心得體會(huì)寫出來，供君參考，期望君能更好更快地解決這些問題。本大瞎的心好好哦。
有人說，《鬼谷子》是用鮮血和腦漿寫成的。它奇，奇招迭出，招招見血。它正，揭示事物發(fā)展規(guī)律。它秘，咱的國(guó)，兩千多年來，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，《鬼谷子》的推崇者不多，因而人們對(duì)它知之甚少。它詭，用于正道，治國(guó)安邦，救人可造七級(jí)浮屠；用于邪道，害人整人，百發(fā)百中，效果奇好?！豆砉茸印饭灿惺钠?、十四篇已失傳，現(xiàn)剩：捭闔、反應(yīng)、內(nèi)楗、抵巇、飛鉗、忤合、揣、摩、權(quán)、謀、決、符言，共計(jì)十二篇。
《鬼谷子》畢竟寫于2000多年前，要讀懂它實(shí)屬不易。若你不想在社會(huì)上混出個(gè)名堂來，就不要去讀了，庸庸碌碌、平平淡淡、粗茶淡飯、當(dāng)個(gè)凡夫俗子，也是一生，也挺好。
鬼谷子的局讀后感篇十四
古往今來，能探知未來者無不被人推崇為圣智之士。那么，古人何以預(yù)見未來呢？筆者結(jié)合《鬼谷子》和高中哲學(xué)，經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)半年的教材知識(shí)對(duì)接，探得了幾處古人未卜先知和明智決策的憑借。
最近看頭條視頻，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)看了一位學(xué)者講了鬼谷子的反應(yīng)術(shù)學(xué)說，于是就在微信讀書上搜到了《鬼谷子全書》這本長(zhǎng)達(dá)1782頁(yè)的電子書，認(rèn)認(rèn)真真地讀了起來，并從這本書的扉頁(yè)中了解到，鬼谷子又名王禪，王詡，因他常常入云夢(mèng)山采藥修道，隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生，他是我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的道家、思想家、謀略家、軍事家、教育家，是中國(guó)歷史上一位極具神秘色彩的人物。
《鬼谷子白話全譯》正是集其思想之大成的書，此書歷來享有“智慧之禁果，曠世之奇書”的美譽(yù)。自古以來，軍事家從中讀到謀略，縱橫家從中讀到要領(lǐng)，甚至民間占卦相面之流也從中讀到真諦。讀完《鬼谷子》后，鬼谷子大師教我許多做人處世的道理，讓我受益匪淺。
這本書非常難讀，里面不僅有古文還有譯文和解說，但如果靜下心來細(xì)品的話，還是能從中悟出很多道理的。盡管說這本書非道非儒，但是卻自成體系、自成一派，并傳承數(shù)千年而不朽。
閉上眼，我似乎夢(mèng)見了時(shí)隔幾千年的時(shí)光——懷才不遇、壯志難酬的公孫衍；神機(jī)妙算、坐鎮(zhèn)深山的鬼谷子；老辣有度、料事如神的`衛(wèi)公；好勝欲強(qiáng)、利欲熏心的魏卬……。其中詭道之術(shù)和哲學(xué)體系，值得我們細(xì)細(xì)研究。
在鬼谷子先生所教過的學(xué)生中，可以說每一個(gè)都是驚世之才，他所教的是雄辯之術(shù)，有人才以一舌而得幾十城池，使人驚嘆。因此，我于鬼谷子學(xué)說細(xì)品起來，發(fā)現(xiàn)于我們中國(guó)傳統(tǒng)文化而言中國(guó)的文化其實(shí)存在斷層，對(duì)“知”的內(nèi)涵強(qiáng)調(diào)的多，對(duì)“行”的內(nèi)涵基本是短缺的，道德經(jīng)是哲學(xué)，更是知行的大成，而鬼谷子將行為科學(xué)系統(tǒng)化了。
“行”的所有內(nèi)容，前提是具備完善的“知”而且具備正確的“知”才能實(shí)現(xiàn)，換句俗話說，一個(gè)人的“知”是否正確是要“行”去檢驗(yàn)，因?yàn)椤靶小笔堑玫秸_結(jié)果的唯一途徑。是不是很熟悉，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)！知與行密不可分，辯證統(tǒng)一，“知”越高深豐富，對(duì)“行”就有很大的助益，所以，鬼谷子的學(xué)說應(yīng)該歸入哲學(xué)的范疇。
縱觀先秦諸家，能培養(yǎng)出蘇秦、張儀、孫臏與龐涓這樣杰出弟子的，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)具有如此重大貢獻(xiàn)的先秦諸子之中，鬼谷子是第一人。所以，鬼谷子之道，雖謂之詭道。卻有其杰出的地方。
鬼谷子第一篇，捭闔篇為這本書之始。萬(wàn)物有開有合，花有開有落，四級(jí)有明暗變化。一面有光，背后就會(huì)有陰影。所以，順應(yīng)外事萬(wàn)物的發(fā)展規(guī)律。則“乃可以縱，乃可以橫”故可行走天下無礙。于我們也是，萬(wàn)物有高有低，有開有合，順應(yīng)時(shí)事，才能心安泰然。
于知行之道相合，知之道理后，然后行之道理，則萬(wàn)物泰然。而后面反應(yīng)篇?jiǎng)t更加引人深思。我們根據(jù)人的反應(yīng)來確定他的行為思想，極喜之言，得以吐露心聲，極恐懼之言，極以吐露心聲。然后從而了解這個(gè)人的心理，意志品格，性情等，從而選擇對(duì)待他的方法，每個(gè)人在世界上都是獨(dú)一無二的個(gè)體，無可替代。
我們身處人類社會(huì)，學(xué)會(huì)如何與他們相處，就是學(xué)會(huì)如何讓自己生活快樂，更加得心應(yīng)手，與卑下的人言卑下之言，與高昂的人聊意志心境。觀世間大勢(shì)以權(quán)衡，觀紅塵眾人以定奪他們的喜怒哀樂，從而確定世間對(duì)他們的應(yīng)對(duì)方法，得以兼濟(jì)天下，這便是鬼谷子的知行之道和為人之道，以讓我們每個(gè)人都能從中有所體會(huì)。
聯(lián)系我們的日常生活中，上對(duì)老師長(zhǎng)輩，下對(duì)同學(xué)朋友，我們都應(yīng)該剛?cè)岵?jì)、有進(jìn)有退。進(jìn)則剛烈不屈，堅(jiān)持自己的個(gè)性，堅(jiān)持自己的原則。退則懂得換位思考，多為他人著想，遇到不開心的事理智地解決，而不能單憑一時(shí)沖動(dòng)魯莽做事。
讀了《鬼谷子》才使我領(lǐng)悟到，如果你遇到的是豬，千萬(wàn)不要和他談理想，因?yàn)樗恢里暳?。讀了《羊皮卷》才知道：心大了，事就小了。心寬了，煩就沒了。讀了《狼道》才知道，看不慣的人，別在意，微笑，才是最好的反擊。讀了《墨菲定律》才知道，任何事沒有表面看起來那么簡(jiǎn)單，越害怕什么就會(huì)越發(fā)生什么。
讀了《人性的弱點(diǎn)》才知道，世界有兩樣?xùn)|西不能直視，一個(gè)是太陽(yáng)，一個(gè)是人心。這本書告訴我們，物以類聚，人以群分，一個(gè)人的人品，就看他跟什么樣的人在一起；精簡(jiǎn)社交，不再隨叫隨到，慢慢遠(yuǎn)離一些負(fù)能量的人；越是大張旗鼓的事情，越會(huì)不了了之。
真正的變化都是悶聲不吭中實(shí)現(xiàn)的；疼痛是你最好的老師，人生該走的彎路，其實(shí)一厘米都不會(huì)少；在別人的嘴里，我們會(huì)有很多個(gè)版本，別人的嘴我們堵不住，所以不用在乎；有時(shí)候放下，是為了更好地前行，別讓那些注定離去的人和事拖垮你；觀察一個(gè)人，遇到好事不驚喜，遇到壞事不非議，此人值得深交；氣頭上說的話，可能就是平時(shí)都不敢說的真話；別再用道德標(biāo)準(zhǔn)批判別人有城府，會(huì)算計(jì)，沒有實(shí)力的天真只是在找死而已。
成熟不是為了走向復(fù)雜，而是抵達(dá)天真，這兩種人最值得信任；二話不說就借給你錢的人，信守承諾還你錢的人；人沒錢不如鬼，湯沒鹽不如水，你慢慢會(huì)發(fā)現(xiàn)，一顆好心，永遠(yuǎn)比不上一張好嘴；低谷時(shí)，親戚說你遠(yuǎn)了，朋友說你變了，別怪他們，其實(shí)根本沒變，只是窮了點(diǎn)；越是低谷的時(shí)候，越要自己撐起自己；只有真正經(jīng)歷過絕望的人，才知道什么東西對(duì)自己最重要；當(dāng)你有足夠的能力的時(shí)候，就不怕所謂的失去。
把時(shí)間放在臉上，成就了美女。把時(shí)間放在學(xué)習(xí)上，成就了智慧。心在哪，時(shí)間在哪；行動(dòng)在哪，收獲就在哪；人之所以言之鑿鑿，是因?yàn)橹赖锰?；話少的人有兩種極端，要么腦子太簡(jiǎn)單，要么就是深不可測(cè)；無論是世界什么地方，錢永遠(yuǎn)都是最有用最直接的通行證；你的脾氣和行為，會(huì)趕走許多人，但會(huì)留下最真的人，做自己就好；鬼谷子一書還給我們留下一個(gè)警示，人的一張嘴可以顛覆一個(gè)家庭、一個(gè)企業(yè)甚至一個(gè)國(guó)家，人的七情六欲如果控制不好，就會(huì)禍亂百出。
鬼谷子大師有云：“自天地之合離，終始必有巇隙，不可不察也?！闭f的是我們每個(gè)人自身都會(huì)存在“巇”，即各種各樣的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)等，如果不逃避現(xiàn)實(shí)，而是敢于承認(rèn)、正視自己的缺點(diǎn)，向自我挑戰(zhàn)去努力彌補(bǔ)、抵塞、克服它，那么，成功就近在咫尺了。
一直以來，我的膽子比較小，十年前，有次被學(xué)校逼著去參加縣里的師德演講，連我自己也沒有想到拿了平原組第二名。正是這大膽的第一步，讓我敢于邁出第二步、第三步……如今回想起來：其實(shí)，沒什么大不了的，丑媳婦總得見公婆，走出第一步，就自信很多了?，F(xiàn)在如果讓我在幾千人面前發(fā)言，我也手不抖，腳不顫，更多的是淡定、從容。
慢慢睜開眼睛，不由得感嘆《鬼谷子》這本書的奧妙之處。這看似是閱讀別人的人生，實(shí)則在看世道的變化萬(wàn)千??！我緩緩幻想著自己已經(jīng)成為鬼谷子的第五個(gè)弟子，他帶領(lǐng)著我解密塵封千年的局……。
鬼谷子的局讀后感篇十五
走在大街上，你也會(huì)看到曾經(jīng)因?yàn)榘氩繗埰冻龊芏嗌摹秾O子兵法》、《鬼谷子》等巨著就躺在路邊攤上僅售15元。
覺得好奇，就拿起那本有點(diǎn)發(fā)黃的《鬼谷子》翻來看看，鬼谷子這個(gè)人非常神秘，縱使我愛好文言、愛好歷史，我也一點(diǎn)都不了解他，有關(guān)他的記載非常少，之所以他能名留青史還都是因?yàn)樗耐降軅?，?zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫天下的蘇秦、張儀傳說就是鬼谷子的弟子，還有孫臏、龐涓、毛遂、徐福、樂毅、蔡澤、鄒忌、黃石、李斯等等，有了這樣全明星陣容的徒弟，鬼谷子想不出名都不行。
傳說鬼谷子學(xué)問非常高深，并不是人人能學(xué)會(huì)，但是只要學(xué)會(huì)一門便可以縱橫天下。這句廣告標(biāo)語(yǔ)實(shí)在有感染力，它讓我忍不住掏出了15元買下，然后回家細(xì)細(xì)品味如何縱橫天下。
閱讀完畢整整花了我一個(gè)寒假，書并不厚，可以說有點(diǎn)薄，但是能使我讀得這么慢是因?yàn)槠渲须[藏的智慧需要細(xì)細(xì)品味。《鬼谷子》是一本政治謀略的書，可以那么說它在教育我怎么使用心機(jī)，怎么算計(jì)他人。未見形圓以道之，即見形方見事之，意思是在情況還未明了的時(shí)候，就用圓略來迷惑對(duì)手，在情況明了之后就用方略戰(zhàn)勝對(duì)手。這不就是教我們做人要圓滑，外圓內(nèi)方，圓方結(jié)合，不知不覺中消滅敵人。難怪《鬼谷子》一向?yàn)槿鍖W(xué)不恥，也許這是要懂“諸侯之謀”的人要去掌握的。不過書就是一個(gè)物，一個(gè)身外之物，就看我們?cè)趺慈ミ\(yùn)用它。
第一篇的捭闔術(shù)，或陰或陽(yáng)，或剛或柔，意思是做任何事都要?jiǎng)側(cè)岵?jì)，陰陽(yáng)相合。聯(lián)系我的教育工作，上對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，中對(duì)同事，下對(duì)學(xué)生，我們都因有進(jìn)有退。進(jìn)，則剛烈不屈，拿出自己的個(gè)性，堅(jiān)持自己的原則。退，懂得換位思考，多為他人著想，遇到不開心的事理智地解決，而不能單憑一時(shí)沖動(dòng)。
第二篇反應(yīng)術(shù)，因其言，聽其辭。很明顯這句話的意思就是聽了別人表面的話語(yǔ)，要揣摩其中的意思，它其中還涵蓋在聽取對(duì)方言語(yǔ)的過程中要善于誘導(dǎo)對(duì)方發(fā)言，通過對(duì)方發(fā)表的言論推敲事情的真實(shí)情況。在教學(xué)中，我們也常常遇到很難處理的問題學(xué)生，他們有時(shí)候無法溝通，心理上拒絕與老師交流，有時(shí)候說話也是詞不達(dá)意，反應(yīng)術(shù)便教我“此聽真?zhèn)?、知同異，得其情詐也”，也就是說想了解對(duì)方的內(nèi)情，就要善于運(yùn)用模仿和類比的方法，同類的聲音可以彼此呼應(yīng)，敲開對(duì)方的心，推敲其言論得到自己想要的信息。比如告訴學(xué)生，老師小時(shí)候也是很調(diào)皮，也和你一樣犯了這個(gè)錯(cuò)，我當(dāng)時(shí)是怎么想的，怎么做的，一旦跟學(xué)生說開了，學(xué)生自然能找到共鳴，就會(huì)開口告訴你自己的想法，再?gòu)乃难哉Z(yǔ)中推敲解決他這些問題的辦法。
鬼谷子是一本充滿智慧的書，我們老師也經(jīng)常提到自己的一些教育方法，我都能在書中看到或者領(lǐng)悟到。有人可能會(huì)說讀《鬼谷子》會(huì)讓人變得虛假，帶著有色的面具在面對(duì)大家，其實(shí)不然，我認(rèn)為把自己變得虛假了，那就是做過頭了，比如金錢一樣，我們需要金錢追求金錢，但是不能過分追求，我們要操控金錢而不是被金錢所操控，這就說到反噬了，反噬會(huì)潛隱，因?yàn)樗鼰o聲無息，而且還忠誠(chéng)的屬于你！物可以人化，但人絕不能物化，物化的人會(huì)變得冷漠和殘忍?？傊逍训恼J(rèn)識(shí)自我，然后再領(lǐng)悟《鬼谷子》里面的智慧使自己步入人與人、人與物、人與事的良性循環(huán)，使自己工作生活的環(huán)境更加的和諧。
鬼谷子的局讀后感篇十六
鬼谷子晚年歸隱云夢(mèng)山，一則聚徒講學(xué)，二則孝敬老母。一日，王霞瑞把鬼谷子叫到跟前，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說：“娘為你飽受人間疾苦，如今為娘兩鬢斑白，風(fēng)燭殘年，娘無他求，我死后，只求你把我葬在九龍聚匯的地方。兒若想娘，就在我墓旁挖一口井，從井水中可以看到為娘的身影。”話剛說完，就謝世歸天了。
鬼谷子悲痛不已，眼含熱淚在九龍聚匯之處安葬了母親。為早日再見慈母的尊容，便率弟子在母親墓旁挖井不止。整整挖了九九八十一日，方才把井鑿成。果然井水中映出了他母親的容顏。朝看母親十八到十九，暮觀老母鬢如霜。從此鬼谷子朝朝暮暮都跑到井邊瞻仰母親的'遺容。星轉(zhuǎn)斗移，天長(zhǎng)日久，鬼谷子又發(fā)現(xiàn)了此井的一個(gè)奧秘，根據(jù)井中的水位升降，可以洞察天氣陰晴變化。井水上升，天陰有雨，井水下降，則無雨天晴，因此這口井又被稱為“井中洞天”。此井是鬼谷子為懷念其母而鑿，故曰“鬼谷井”。
還相傳，鬼谷子的師傅升仙而去時(shí)，曾留下一卷竹簡(jiǎn)，簡(jiǎn)上書“天書”二字。打開看時(shí)，從頭至尾竟無一字，鬼谷子一時(shí)心中納悶。與師父相依為命九年時(shí)光，感情日篤，今天師父突然離去，一時(shí)覺得無著無落，心中空空蕩蕩的，無心茶飯，鉆進(jìn)自己的洞室倒頭便睡?？捎秩绾嗡弥氜D(zhuǎn)反側(cè)，老是想著那卷無字天書竹簡(jiǎn)，直折騰到黑，那竹簡(jiǎn)仍在眼前鋪開卷起，卷起鋪開，百思不得其解。索性爬將起來，點(diǎn)著松明火把，借著燈光一看，嚇得他跳了起來，竹簡(jiǎn)上竟閃出道道金光，一行行蝌蚪文閃閃發(fā)光，鬼谷子嘆道：“莫非這就是世傳‘金書’”。
鬼谷子的局讀后感篇十七
“在他身后的兩千多年中，謀略家以他為宗，軍事家以他為圣，縱橫家奉他為祖，命相家拜他為祖師，仙道家尊他為真人。中國(guó)人將他視作智慧的化身，敬作無所不能的神龍?！边@是現(xiàn)代作家寒川子（原名王月瑞）在其所著的《鬼谷子的局》一書中寫的，而這一段里的“他”正是鬼谷子。
《鬼谷子的局》共有十卷，第1、2卷簡(jiǎn)單說明戰(zhàn)國(guó)中期的亂世情況，3卷重點(diǎn)講蘇秦、張儀、孫臏、龐涓四子的出身、經(jīng)歷和進(jìn)山的過程。4、5卷講述了四子在山中學(xué)習(xí)，又因不同的原因出山。6∽10卷則描述了四子在列國(guó)的際遇。孫臏，衛(wèi)國(guó)人，曾是平陽(yáng)郡守，在平陽(yáng)一戰(zhàn)中被魏人打敗，又被當(dāng)時(shí)身為大魏武卒的龐涓搭救，并與龐涓結(jié)義。龐涓，魏國(guó)人，父親為魏惠侯做過衣服。蘇秦，洛陽(yáng)人，在學(xué)習(xí)時(shí)與張儀結(jié)義。張儀，魏國(guó)人，是魏國(guó)大將張猛的侄兒。后來，四子在山中相遇。本書重點(diǎn)在描寫四子，而四子又和這團(tuán)如麻的亂世有著緊密的關(guān)系。
本書是一本極妙的書。妙，有三點(diǎn)。
第一，本書看上去雜亂無章，各個(gè)支流忽左忽右，忽明忽暗，交替出現(xiàn)，而實(shí)際上，每一個(gè)支流最后都能歸到主流上。
第二，作者善于刻畫人物的兩面性格。例如龐涓，作者既寫出他之前救孫臏的正義，又寫出了他后來陷害孫臏的邪惡。
第三，也是我一開始有些疑惑的一點(diǎn)：為什么題目是《鬼谷子的局》，而講的最多的卻是天下亂世和四子？作者是不是跑題了？肯定不是。那，會(huì)不會(huì)講鬼谷子的那一段是重點(diǎn)？可是，并沒有任何可以說明那一段是重點(diǎn)的線索。會(huì)不會(huì)，這個(gè)題目本來就是隨便起的？那肯定能有更好的題目，作者為什么就要起這個(gè)名字呢？真是百思不得其解。
后來，又去想它時(shí)，忽然又找到一種辦法：既然從內(nèi)容分析沒有用，那為什么不從題目本身分析呢？我想《鬼谷子的局》，題眼肯定在“局”上?！熬帧笔鞘裁茨?？我忽然靈機(jī)一動(dòng)，隨后，竟然得出了一個(gè)自己初想都不相信的結(jié)論：10本書，只寫了一件事，就是鬼谷子下棋。下的不是別的棋，正是天下。什么孫臏、龐涓、蘇秦、張儀，都不過是鬼谷子為了使天下回歸秩序所布下的棋子罷了。
棋者，可分小、中、大也。小，可弈一局；中，可弈一國(guó)；大，可弈天下。這是我在讀這本書時(shí)總結(jié)出來的。而這本書中，弈小者不計(jì)其數(shù)，中者也難以計(jì)量，唯有弈大者，只有鬼谷子。而這本書的主要內(nèi)容看上去一言難盡，實(shí)際上只有六個(gè)字：鬼谷子弈天下。想到這，我心里突然產(chǎn)生了深深的敬意。這敬意不僅是對(duì)當(dāng)代作者的，更是對(duì)兩千年前鬼谷子的。
鬼谷子的局讀后感篇十八
《鬼谷子》是一部研究古代謀略與權(quán)術(shù)的經(jīng)典之作。其實(shí)我本來對(duì)它也不怎么了解，但我在書店一看到這本書就讓我感到與眾不同。
這些讓我懂得了一個(gè)道理：面對(duì)惡意的攻擊，不能一味地躲避和忍讓，而要適度地予以反擊，或者巧妙轉(zhuǎn)換，或者反唇相譏，或者爭(zhēng)鋒相對(duì)、維護(hù)自己的尊嚴(yán)。否則，對(duì)方就會(huì)得寸進(jìn)尺，使自己陷入被動(dòng)的地步。晏子在此運(yùn)用了圓融的道理誘導(dǎo)對(duì)方，以將計(jì)就計(jì)的策略使對(duì)方落入難堪的境地，而又保全了自己和國(guó)家的尊嚴(yán)。
自從有了這本書，讓我懂得了許多社會(huì)知識(shí)，這真是一部經(jīng)典之作。
鬼谷子的局讀后感篇一
在這個(gè)書籍泛濫的時(shí)代，想找本好書讀完還能寫出一大堆讀后感，實(shí)在不容易，打開網(wǎng)絡(luò)，在這個(gè)四通八達(dá)的虛構(gòu)世界，沒有你找不到，只有你想不到了。走在大街上，你也會(huì)看到曾經(jīng)因?yàn)榘氩繗埰冻龊芏嗌摹秾O子兵法》、《鬼谷子》等巨著就躺在路邊攤上僅售15元。
覺得好奇，就拿起那本有點(diǎn)發(fā)黃的《鬼谷子》翻來看看，鬼谷子這個(gè)人非常神秘，縱使我愛好文言、愛好歷史，我也一點(diǎn)都不了解他，有關(guān)他的記載非常少，之所以他能名留青史還都是因?yàn)樗耐降軅儯瑧?zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫天下的蘇秦、張儀傳說就是鬼谷子的弟子，還有孫臏、龐涓、毛遂、徐福、樂毅、蔡澤、鄒忌、黃石、李斯等等，有了這樣全明星陣容的徒弟，鬼谷子想不出名都不行。
傳說鬼谷子學(xué)問非常高深，并不是人人能學(xué)會(huì)，但是只要學(xué)會(huì)一門便可以縱橫天下。這句廣告標(biāo)語(yǔ)實(shí)在有感染力，它讓我忍不住掏出了15元買下，然后回家細(xì)細(xì)品味如何縱橫天下。
閱讀完畢整整花了我一個(gè)寒假，書并不厚，可以說有點(diǎn)薄，但是能使我讀得這么慢是因?yàn)槠渲须[藏的智慧需要細(xì)細(xì)品味?！豆砉茸印肥且槐菊沃\略的書，可以那么說它在教育我怎么使用心機(jī)，怎么算計(jì)他人。未見形圓以道之，即見形方見事之，意思是在情況還未明了的時(shí)候，就用圓略來迷惑對(duì)手，在情況明了之后就用方略戰(zhàn)勝對(duì)手。這不就是教我們做人要圓滑，外圓內(nèi)方，圓方結(jié)合，不知不覺中消滅敵人。難怪《鬼谷子》一向?yàn)槿鍖W(xué)不恥，也許這是要懂“諸侯之謀”的人要去掌握的。不過書就是一個(gè)物，一個(gè)身外之物，就看我們?cè)趺慈ミ\(yùn)用它。
第一篇的捭闔術(shù)，或陰或陽(yáng)，或剛或柔。意思是做任何事都要?jiǎng)側(cè)岵?jì)，陰陽(yáng)相合。聯(lián)系我的教育工作，上對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，中對(duì)同事，下對(duì)學(xué)生，我們都因有進(jìn)有退。進(jìn)，則剛烈不屈，拿出自己的個(gè)性，堅(jiān)持自己的原則。退，懂得換位思考，多為他人著想，遇到不開心的事理智地解決，而不能單憑一時(shí)沖動(dòng)。
第二篇反應(yīng)術(shù)，因其言，聽其辭。很明顯這句話的意思就是聽了別人表面的話語(yǔ)，要揣摩其中的意思，它其中還涵蓋在聽取對(duì)方言語(yǔ)的過程中要善于誘導(dǎo)對(duì)方發(fā)言，通過對(duì)方發(fā)表的言論推敲事情的真實(shí)情況。在教學(xué)中，我們也常常遇到很難處理的問題學(xué)生，他們有時(shí)候無法溝通，心理上拒絕與老師交流，有時(shí)候說話也是詞不達(dá)意，反應(yīng)術(shù)便教我“此聽真?zhèn)?、知同異，得其情詐也”，也就是說想了解對(duì)方的內(nèi)情，就要善于運(yùn)用模仿和類比的方法，同類的聲音可以彼此呼應(yīng)，敲開對(duì)方的心，推敲其言論得到自己想要的信息。比如告訴學(xué)生，老師小時(shí)候也是很調(diào)皮，也和你一樣犯了這個(gè)錯(cuò)，我當(dāng)時(shí)是怎么想的，怎么做的，一旦跟學(xué)生說開了，學(xué)生自然能找到共鳴，就會(huì)開口告訴你自己的想法，再?gòu)乃难哉Z(yǔ)中推敲解決他這些問題的辦法。
鬼谷子是一本充滿智慧的書，我們老師也經(jīng)常提到自己的一些教育方法，我都能在書中看到或者領(lǐng)悟到。有人可能會(huì)說讀《鬼谷子》會(huì)讓人變得虛假，帶著有色的面具在面對(duì)大家，其實(shí)不然，我認(rèn)為把自己變得虛假了，那就是做過頭了，比如金錢一樣，我們需要金錢追求金錢，但是不能過分追求，我們要操控金錢而不是被金錢所操控，這就說到反噬了，反噬會(huì)潛隱，因?yàn)樗鼰o聲無息，而且還忠誠(chéng)的屬于你！物可以人化，但人絕不能物化，物化的人會(huì)變得冷漠和殘忍。總之清醒的認(rèn)識(shí)自我，然后再領(lǐng)悟《鬼谷子》里面的智慧使自己步入人與人、人與物、人與事的良性循環(huán)，使自己工作生活的環(huán)境更加的和諧。
鬼谷子的局讀后感篇二
谷先生只知其母不知其父，天生是個(gè)苦命人。他依靠虎奶的滋養(yǎng)長(zhǎng)大，有幸得遇世外高人將學(xué)識(shí)傾囊相授。學(xué)有所成后，鬼谷先生游說諸侯，獻(xiàn)上治平之策，但卻四處碰壁，無人識(shí)珠。最后心灰意冷，決定置身世外，隱居云夢(mèng)山中，開壇授徒。沒有人知道鬼谷先生的學(xué)識(shí)有多淵博，只知道他的徒弟個(gè)個(gè)都是風(fēng)云激蕩的人物，鬼谷先生的揚(yáng)名后世，乃是徒弟的出類拔萃所爭(zhēng)得。鬼谷先生所生活的年代社會(huì)不平，擾攘不斷。周王室進(jìn)一步衰微，乃至失去了最后一點(diǎn)稀薄的權(quán)威，與諸侯國(guó)無異。
七雄漸次強(qiáng)大，輪流坐莊，隨著力量消長(zhǎng)，竟演變?yōu)楹峡v連橫的局面，縱橫家以巧舌如簧的言辭，也能位極人臣。而鬼谷先生正是縱橫家的祖師爺，叱咤風(fēng)云的蘇秦和張儀兩位先生即出于他的門下。鬼谷先生的兵法謀略也十分了得，高徒孫臏至今仍為兵家所膜拜。讓人驚奇的是，鬼谷先生的身份只是一個(gè)隱士。春秋末期，歷史上發(fā)生了著名的三家分晉事件，即韓、趙、魏三家瓜分晉國(guó)。在說到介子推時(shí)，我們?cè)敿?xì)敘述了由晉獻(xiàn)公小老婆驪姬所引起的一場(chǎng)內(nèi)亂。在這場(chǎng)內(nèi)亂中，晉獻(xiàn)公誅殺諸公子，并規(guī)定公子、公孫不得世襲爵位，意即不許立公子、公孫為貴族，故此晉國(guó)的公子、公孫紛紛潛逃外國(guó)，希冀能在異邦延續(xù)貴族身份。
由于晉國(guó)的公室成員大都逃亡，異姓或公室遠(yuǎn)支的卿大夫逐漸得勢(shì)，歷史學(xué)家稱這種局面為“晉無公族”?！皶x無公族”最嚴(yán)重的后果就是公室的力量衰微，而異姓卿大夫家族勢(shì)力崛起，并繼續(xù)排斥公族，進(jìn)而操縱晉國(guó)的政權(quán)。新興的卿大夫勢(shì)力大概有十家，他們一邊竭盡全力地排擠沒落的晉公室，一邊激烈地進(jìn)行內(nèi)部勢(shì)力的分化和淘汰。
最終韓、趙、魏三家進(jìn)行改革，力量漸次脫穎而出，其余七家則成了新興勢(shì)力角斗的犧牲品。而后經(jīng)過晉陽(yáng)大戰(zhàn)，肅清了分晉的最后障礙智氏家族，韓、趙、魏三家瓜分了晉國(guó)的大部分土地。公元前433年，晉哀公死，晉幽公即位，晉公室益加衰落，韓、趙、魏三家再次瓜分晉國(guó)剩余土地，僅留給晉幽公絳城和曲沃兩地——絳城是晉國(guó)的都城，曲沃則是晉公室的宗廟所在。
前403年，周威烈王作為全國(guó)名義上的首腦，正式冊(cè)命韓、趙、魏三家為諸侯;前376年，韓、趙、魏三家瓜分絳城和曲沃，廢掉晉國(guó)最后一位國(guó)君——晉靜公，晉國(guó)完全為韓、趙、魏三家所取代，三家分晉亦正式宣告完成。之所以在這里詳細(xì)介紹三家分晉的歷史進(jìn)程，乃是因?yàn)檫@一事件不僅成為了春秋向戰(zhàn)國(guó)過渡時(shí)期的標(biāo)志性事件之一，也是我們的主人公鬼谷先生所生活的時(shí)代背景。一個(gè)人的微觀歷史不可能孤立于時(shí)代的宏觀環(huán)境之外，其心路和事跡也必然打上時(shí)代的烙印，隱士也不能例外。
鬼谷先生見證了三家分晉的歷史，也目睹了一個(gè)大動(dòng)蕩也是大有作為的時(shí)代徐徐拉開帷幕。戰(zhàn)爭(zhēng)的形式由爭(zhēng)霸轉(zhuǎn)為兼并;思想領(lǐng)域百花齊放，諸子紛紛著書立說，尋求濟(jì)世之道;身懷一技之長(zhǎng)的才能之士紛紛奔走諸侯之間，以求得英雄用武之地。時(shí)代的氣息里充滿了政客的無恥和詭詐，也混雜著思想者的縷縷芳香。鬼谷先生應(yīng)時(shí)而生，以其非凡的人生經(jīng)歷和淵博學(xué)問，讓世人為之驚嘆。
鬼谷子的局讀后感篇三
“一人怒而天下懼，一人息而天下安”、“一人之辯，重于九鼎之寶，三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)雄師”，憑借一張嘴口吐蓮花，輕啟唇齒就能操縱一個(gè)國(guó)家的生死。巧舌如簧，縱橫家的嘴是春秋時(shí)期最厲害的武器。
鬼谷子具有濃重的神秘色彩并且極具爭(zhēng)議，他如同鬼魅捉摸不定。因?yàn)樗纳衩睾筒淮_定，更是眾人津津樂道的人。鬼谷子，姓王名詡，又名王禪，號(hào)玄微子，春秋末戰(zhàn)國(guó)初時(shí)人。他長(zhǎng)于持身養(yǎng)性，精于心理揣摩，深諳剛?cè)嶂畡?shì)，通曉縱橫捭闔之術(shù)，對(duì)神學(xué)、兵法、游記可以說是樣樣在行，擁有通天的智慧。鬼谷子為縱橫家之鼻祖，也有說法是兵家的著名代表人物之一。他的代表作有《鬼谷子》及《本經(jīng)陰符七術(shù)》?！豆砉茸印穫?cè)重于權(quán)謀策略及言談辯論技巧，《本經(jīng)陰符七術(shù)》則集中于養(yǎng)神蓄銳之道。
在藝術(shù)品界有一個(gè)作品叫《鬼谷下山》，這是一件元代青花人物作品，描述了孫臏的師傅鬼谷子在齊國(guó)使節(jié)蘇代的再三請(qǐng)求下，答應(yīng)下山搭救被燕國(guó)陷陣的齊國(guó)名將孫臏和獨(dú)孤陳的故事。而這個(gè)陶瓷的故事主人公就是鬼谷子。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，燕國(guó)和齊國(guó)兩國(guó)交戰(zhàn)正酣，為齊國(guó)效命的孫臏，為了挽救齊國(guó)的局勢(shì)，孫臏親自上山邀請(qǐng)師父鬼谷子出山。元代青花瓷器上所描繪的也正是鬼谷子下山的場(chǎng)景：鬼谷子坐在由獅虎共拉的兩輪車上，后面跟著兩個(gè)騎馬的人，其中一個(gè)穿著武官衣服扛著一面旗寫著“鬼谷”兩字。
鬼谷子，擅長(zhǎng)養(yǎng)生和縱橫之術(shù)、精通兵法，民間稱其為王禪老祖，他被稱為是縱橫家的鼻祖，鬼谷子學(xué)問高深、繁雜。因此，不是每個(gè)人都能夠?qū)W得到鬼谷子的縱橫之術(shù)的，但只要學(xué)會(huì)一門便可縱橫天下。他的門下弟子，蘇秦、張儀是戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的最為耀眼的兩顆政治明星，同時(shí)又是最為出色的兩大外交家。孫臏與龐涓一同在鬼谷子門下學(xué)習(xí)兵法，他倆后來都成了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大軍事家。而最為人熟知的是關(guān)于鬼谷子測(cè)驗(yàn)徒弟的趣事。鬼谷子想測(cè)驗(yàn)下孫臏、龐涓二位高徒的應(yīng)變能力。于是，坐在里屋的鬼谷子跟這二位徒弟說：“誰(shuí)要是能把我從這屋子里挪到屋子外，誰(shuí)就能成功畢業(yè)?！痹捯怀隹?，二位高徒的反映不盡相同。
龐涓裝作很驚慌地跑進(jìn)里屋對(duì)著鬼谷子說：“師父師父，元始天尊在屋子外了，煩勞您去接駕?！?，鬼谷子無動(dòng)于衷，連眼皮都沒有抬一下。龐涓見鬼谷子沒有動(dòng)靜，隔了一會(huì)兒，龐涓又第二次跑進(jìn)來，慌張地連鞋都掉了一只，氣喘吁吁地說：“師父師父，門外九天玄女來了，站在外邊等您呢?！?，鬼谷子此時(shí)有了動(dòng)靜，但是也只是身子挪了挪，并沒站起來。龐涓還不放棄，我左思右想，想了很久第三次進(jìn)來，“撲通”一聲跌在了屋內(nèi)，磕斷了兩顆牙齒，破相了的龐涓結(jié)結(jié)巴巴地說：“師父不好啦，蘇秦跟張儀打起來了，張儀把蘇秦給打死了”，鬼谷子不急不緩地站起來，拿眼看看他，還是呆在屋里沒有出去。
而孫臏的反映，孫臏一進(jìn)來就說：“師父，我無法辦到。”鬼谷子覺得很奇怪，孫臏接著說：“老師您上知天文，下知地理，知曉過往五百年之事，我怎么可能騙得了您？”，鬼谷子聽完，神情悠然。孫臏又說：“要是您在屋外呆著，我還有辦法把您騙進(jìn)來。因?yàn)橥饷娴氖率怯刑鞌?shù)的，您是知天數(shù)的;而屋里的事，是沒有天數(shù)的，您恐怕也算不出來的?！保砉茸勇犅?，心想著小子也太小瞧他了吧，便命人把自己連人帶椅子搬到屋外去。孫臏一見師傅出來就大笑說，而鬼谷子出來后才猛然覺醒，自己上了孫臏的當(dāng)，隨即也跟著大笑。
通過上述簡(jiǎn)單的測(cè)試，鬼谷子明白了，孫臏的聰明才智遠(yuǎn)遠(yuǎn)在龐涓之上。
關(guān)于鬼谷子的死，史書上并沒有提及，而后世人多認(rèn)為他歸隱山林后，不知所蹤，大概是善終吧。
鬼谷子的局讀后感篇四
夫天下大勢(shì)，陰陽(yáng)兩分;輪回世事，清濁而已。有幸略賞《鬼谷子》一書，初看時(shí)，覺得生澀難懂，且又無甚道理，但再看時(shí)，頓開茅塞。
《鬼谷子》一書，宏概天下萬(wàn)物之理：天下至道，即陰陽(yáng)，捭闔者也;捭者，開也;闔者，合也。捭闔，即開合。察物以觀其律，投石以問其路。內(nèi)揵納諫，抵巇補(bǔ)隙;飛箝褒抑，忤合順逆。揣心摩意，權(quán)方謀略;決則當(dāng)斷，符言守信。
鬼谷先生早在20xx多年前便已通曉：是非只在一念間。鬼谷先生據(jù)圣人之言，以陰陽(yáng)試捭闔，教投石以反應(yīng);萬(wàn)物存亡皆有理，因此我們更要把握事物變化的趨勢(shì)與關(guān)鍵，伺機(jī)行動(dòng)，先有試探之舉，待至胸有成竹，才有以不變應(yīng)萬(wàn)變之能。
因此，世事萬(wàn)物，便因平衡而存。進(jìn)多退少，難免力有不逮，終成禍患;進(jìn)少退多，又總保守過當(dāng)，失去先機(jī)。夫天之大，架于地之廣;龍之耀，制于鳳之華。故曰：陰盛則陽(yáng)繁，善至亦惡極。倘若一枝獨(dú)秀，就算是傲立冰霜，也略顯得凄涼;然百花齊放，同大道三千，各放霞光。制衡便有繁衍，權(quán)平可見倪端。
弱水三千，獨(dú)取的是一瓢隨意;大雪無寒，封凍的是一種率性。落花不落葉，知性不知情，生在紅塵里，誰(shuí)也難保自己不忘初心。但當(dāng)一人徘徊月影，總想起一卷《鬼谷子》：己欲平靜，聽辭辨心;自求明志，折花涼情。
鬼谷子的局讀后感篇五
首先要從鬼谷子的徒兒孫臏說起，鬼谷子有兩個(gè)徒弟比較有名氣，一個(gè)是之前提到的孫臏，還有就是龐涓。他二人在孫臏39歲那年跑到鬼谷子隱居的山上求學(xué)，希望鬼谷子能夠傳授給他們一定的技能。鬼谷子收下了二人，并根據(jù)兩人不同的秉性教授不一樣的技能。
6年以后，孫臏學(xué)成下山去了齊國(guó)，成了當(dāng)時(shí)實(shí)力相對(duì)強(qiáng)大的齊國(guó)謀士。因?yàn)槭菓?zhàn)爭(zhēng)年代，戰(zhàn)亂頻發(fā)，孫臏在齊國(guó)和燕國(guó)的一次對(duì)決中被后者抓捕，成為了燕國(guó)的俘虜。
因?yàn)閷O臏?zhǔn)钱?dāng)時(shí)齊國(guó)特別重要的謀士，為了救出他，齊國(guó)就跑到鬼谷子隱居的山上去尋找他，希望他能夠運(yùn)用自己的能力將徒弟救出來。
鬼谷子在兩個(gè)徒弟中，更加偏愛的是孫臏，因?yàn)樗男牡馗由屏?，為人更加質(zhì)樸。有相關(guān)的資料顯示，鬼谷子將自己的技能的90%都教給了這次被抓的孫，卻對(duì)龐涓有所保留。在鬼谷子得知孫臏被捕的消息之后，沒有猶豫地便答應(yīng)了齊國(guó)的請(qǐng)求，準(zhǔn)備下山救孫臏。
鬼谷子下山以后，成功地救出了被俘獲的徒弟。這一情景也被后來元朝的藝術(shù)家在青花罐上表現(xiàn)出來，同時(shí)該罐保留較好，流傳至今。
鬼谷子下山青花罐的保存良好也是現(xiàn)在人們對(duì)當(dāng)年那個(gè)時(shí)期所發(fā)生一切事情的懷念，對(duì)鬼谷子下山救徒的贊美，贊美鬼谷子與孫臏之間的師徒情。
鬼谷子的局讀后感篇六
《鬼谷子》是一部研究古代社會(huì)謀略與權(quán)術(shù)的經(jīng)典之作。其實(shí)我本來對(duì)它也不怎么了解，但我在書店一看到這本書就讓我感到與眾不同。
這些讓我懂得了一個(gè)道理：面對(duì)惡意的攻擊，不能一味地躲避和忍讓，而要適度地予以反擊，或者巧妙轉(zhuǎn)換，或者反唇相譏，或者爭(zhēng)鋒相對(duì)、維護(hù)自己的尊嚴(yán)。否則，對(duì)方就會(huì)得寸進(jìn)尺，使自己陷入被動(dòng)的地步。晏子在此運(yùn)用了圓融的.道理誘導(dǎo)對(duì)方，以將計(jì)就計(jì)的策略使對(duì)方落入難堪的境地，而又保全了自己和國(guó)家的尊嚴(yán)。
自從有了這本書，讓我懂得了許多社會(huì)知識(shí)，這真是一部經(jīng)典之作。
鬼谷子的局讀后感篇七
最近閱讀了《鬼谷子》這本書，我感觸頗多。下面就談?wù)勎以谶@本書中所獲得的一些感悟。
“奧若稽右圣人之在天地之間也，為眾生之先，觀陰陽(yáng)之闔名命物，知在之門中?；I策萬(wàn)類之始終。近人心之理，見變化之朕焉，而守其門戶，故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。變化無窮，各有所歸，或陰或陽(yáng)，或柔或剛，或開或閉，或馳或奔?！?BR> 天地萬(wàn)物，陰陽(yáng)互補(bǔ)，為人處世就應(yīng)該有形形色色的方式。在這個(gè)充滿紛紛擾擾的世上，大部分人都在努力的了解自己，掌握了《鬼谷子》的裨闔之術(shù)我們就能縱橫裨闔，分縱聯(lián)合，無中生有。我們能從中化腐朽為神奇，化干戈為玉帛。為人處事，我們能游刃有余，讓自己存處于不敗之地。
“右以人化者，乃于無形俱有。反以觀往，復(fù)以驗(yàn)來；反之積古，復(fù)以知公；反從知彼，復(fù)以如此。動(dòng)靜虛實(shí)之理不合于公，反古而求之。有事而反得復(fù)者，圣人之意也，不可不察?！?BR> 沒有答案，但是每當(dāng)休假的時(shí)候，又有什么遺憾。到底是命運(yùn)禁錮了我們，還是我們低頭向命運(yùn)屈服了、我們是否在與命運(yùn)做競(jìng)爭(zhēng)呢？有限的生命投入到無限的奮斗中去，我們何嘗能做到“七分靠打拼，三分天注定?！蹦?？我一直在尋找著前進(jìn)的道路，存著僥幸的心理，并且偷奸耍滑，怎么可能會(huì)有回報(bào)？都沒有付出努力，怎么可能會(huì)得到回報(bào)。
“人言這，動(dòng)也。以默者，靜也。固其言，聽其辭。言有不合者，僅而求之，其應(yīng)必出?！彼伎贾鴫?mèng)想在哪兒，在原地轉(zhuǎn)了個(gè)圈，有轉(zhuǎn)回到了原點(diǎn)。但是我們并不能屈服，只因?yàn)樾闹杏幸粋€(gè)信念—————明天會(huì)更好。
鬼谷子的局讀后感篇八
對(duì)于讀了這本書后，我深切的感受到思想思考的重要性，真的是到達(dá)了某個(gè)時(shí)刻可以救自己的命，或者改變自己的命運(yùn)！
《鬼谷子》又名《捭闔策》，成書于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是戰(zhàn)國(guó)縱橫家唯一流傳至今的著作。這本書它講解的特別仔細(xì)，首先從原理講解起，捭闔之術(shù)，即開合，一開一合是事物發(fā)展變化的普遍規(guī)矩，是掌握事物的關(guān)鍵。通俗的講，讓對(duì)方有情緒上的波動(dòng)，有句話叫軟硬兼施，通過兩個(gè)方向觀察對(duì)方的做出的反應(yīng)和狀態(tài)來回應(yīng)，然后讓事情或者事物發(fā)展到自己想要的方向，從而達(dá)到最終目的！在一些特定的情況可以反復(fù)使用！其實(shí)現(xiàn)在社會(huì)的人們運(yùn)用的特別爐火純青！
縱觀春秋戰(zhàn)國(guó)，乃至整個(gè)中國(guó)歷史，最具傳奇與神秘色彩的人物莫過于鬼谷子。曾經(jīng)的社會(huì)信息不發(fā)達(dá)，軍情即是勝利，即是戰(zhàn)爭(zhēng)的命運(yùn)，所以經(jīng)常會(huì)在電視劇中看到大將軍在面臨困境的情況下，依然按兵不動(dòng)，因?yàn)椴涣私鈱?duì)方的人數(shù)，類型，真正意圖，貿(mào)然出兵可能全軍覆沒，趙括就是個(gè)很好的反面例子，他只知道兵書這么寫的，但是他不考慮現(xiàn)實(shí)的狀況，不清楚對(duì)方的主將是個(gè)什么魔鬼，就像在迷霧里面打仗，《鬼谷子》關(guān)于獲取對(duì)方情報(bào)的一種方法。這里的反應(yīng)，與我們現(xiàn)在常說的反應(yīng)有區(qū)別，它專指經(jīng)過刺探使對(duì)方發(fā)生變化。
鬼谷子的局讀后感篇九
《鬼谷子》這本書太“?！绷?，它收集的是牛人——鬼谷子的詭辯之策、揣摩心理之術(shù)、長(zhǎng)贏之道和做人做事之智慧。鬼谷子何許人也？春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人，縱橫家之鼻祖、先秦諸子之一。在中國(guó)古代，能稱之為“子”的肯定是圣人，孔子、孟子、老子、莊子、墨子、荀子、孫子、韓非子等等。鬼谷子這人比孔子還牛。為啥這樣說？圣人牛不牛，要看他門下的弟子牛不牛?？鬃与m有弟子三千，但可考者只有七十二位，而且除了子貢有點(diǎn)出息而外，大部分只是賢德文杰、知識(shí)淵博而已，并無大作為。鬼谷子不但門生眾，而且門生還牛，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、李斯……，隨便說一個(gè)都是驚天動(dòng)地的。
為啥讀《鬼谷子》？說得雅一點(diǎn)，為了“修身、齊家、治國(guó)、平天下”；說得俗一點(diǎn)，為了升官發(fā)財(cái)、祖墳冒煙、出人頭地。說得大一些，為了實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)；說得小一些，為了在社會(huì)上混得好一些。本大瞎讀了《鬼谷子》后，十分后悔，悔自己咋個(gè)沒早點(diǎn)去讀哦，早讀二三十年，弄不好就富了、發(fā)了、升了，就決不會(huì)像現(xiàn)在，高不成低不就，財(cái)沒發(fā)、職沒升，連個(gè)黨都沒入到起了！
現(xiàn)在而今眼目下，本大瞎老矣，鵠面鳩形、發(fā)禿齒豁，馬上就要船到碼頭車到站，倦鳥歸林“喝三花”了，《鬼谷子》對(duì)本大瞎來講沒啥球用了。然，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，本大瞎認(rèn)為這是每一個(gè)受黨教育多年的官應(yīng)有的境界?，F(xiàn)在而今眼目下，君遇到的問題多哦，經(jīng)濟(jì)下行問題、社會(huì)矛盾突出尖銳問題、水災(zāi)問題、兩岸問題、南海問題……在此，本大瞎愿將讀了《鬼谷子》后的一些心得體會(huì)寫出來，供君參考，期望君能更好更快地解決這些問題。本大瞎的心好好哦。
有人說，《鬼谷子》是用鮮血和腦漿寫成的。它奇，奇招迭出，招招見血。它正，揭示事物發(fā)展規(guī)律。它秘，咱的國(guó)，兩千多年來，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，《鬼谷子》的推崇者不多，因而人們對(duì)它知之甚少。它詭，用于正道，治國(guó)安邦，救人可造七級(jí)浮屠；用于邪道，害人整人，百發(fā)百中，效果奇好。《鬼谷子》共有十四篇，十三、十四篇已失傳，現(xiàn)剩：捭闔、反應(yīng)、內(nèi)楗、抵巇、飛鉗、忤合、揣、摩、權(quán)、謀、決、符言，共計(jì)十二篇。
《鬼谷子》畢竟寫于2000多年前，要讀懂它實(shí)屬不易。若你不想在社會(huì)上混出個(gè)名堂來，就不要去讀了，庸庸碌碌、平平淡淡、粗茶淡飯、當(dāng)個(gè)凡夫俗子，也是一生，也挺好。
鬼谷子的局讀后感篇十
在這個(gè)書籍泛濫的時(shí)代，想找本好書讀完還能寫出一大堆，實(shí)在不容易，打開網(wǎng)絡(luò)，在這個(gè)四通八達(dá)的虛構(gòu)世界，沒有你找不到，只有你想不到了。走在大街上，你也會(huì)看到曾經(jīng)因?yàn)榘氩繗埰冻龊芏嗌摹秾O子兵法》、《鬼谷子》等巨著就躺在路邊攤上僅售15元。
覺得好奇，就拿起那本有點(diǎn)發(fā)黃的《鬼谷子》翻來看看，鬼谷子這個(gè)人非常神秘，縱使我愛好文言、愛好歷史，我也一點(diǎn)都不了解他，有關(guān)他的記載非常少，之所以他能名留青史還都是因?yàn)樗耐降軅儯瑧?zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫天下的蘇秦、張儀傳說就是鬼谷子的弟子，還有孫臏、龐涓、毛遂、徐福、樂毅、蔡澤、鄒忌、黃石、李斯等等，有了這樣全明星陣容的徒弟，鬼谷子想不出名都不行。
傳說鬼谷子學(xué)問非常高深，并不是人人能學(xué)會(huì)，但是只要學(xué)會(huì)一門便可以縱橫天下。這句廣告標(biāo)語(yǔ)實(shí)在有感染力，它讓我忍不住掏出了15元買下，然后回家細(xì)細(xì)品味如何縱橫天下。
閱讀完畢整整花了我一個(gè)寒假，書并不厚，可以說有點(diǎn)薄，但是能使我讀得這么慢是因?yàn)槠渲须[藏的智慧需要細(xì)細(xì)品味?！豆砉茸印肥且槐菊沃\略的書，可以那么說它在教育我怎么使用心機(jī)，怎么算計(jì)他人。未見形圓以道之，即見形方見事之，意思是在情況還未明了的時(shí)候，就用圓略來迷惑對(duì)手，在情況明了之后就用方略戰(zhàn)勝對(duì)手。這不就是教我們做人要圓滑，外圓內(nèi)方，圓方結(jié)合，不知不覺中消滅敵人。難怪《鬼谷子》一向?yàn)槿鍖W(xué)不恥，也許這是要懂“諸侯之謀”的人要去掌握的。不過書就是一個(gè)物，一個(gè)身外之物，就看我們?cè)趺慈ミ\(yùn)用它。
第一篇的捭闔術(shù)，或陰或陽(yáng)，或剛或柔。意思是做任何事都要?jiǎng)側(cè)岵?jì)，陰陽(yáng)相合。聯(lián)系我的教育工作，上對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，中對(duì)同事，下對(duì)學(xué)生，我們都因有進(jìn)有退。進(jìn)，則剛烈不屈，拿出自己的個(gè)性，堅(jiān)持自己的原則。退，懂得換位思考，多為他人著想，遇到不開心的事理智地解決，而不能單憑一時(shí)沖動(dòng)。
第二篇反應(yīng)術(shù)，因其言，聽其辭。很明顯這句話的意思就是聽了別人表面的話語(yǔ)，要揣摩其中的意思，它其中還涵蓋在聽取對(duì)方言語(yǔ)的過程中要善于誘導(dǎo)對(duì)方發(fā)言，通過對(duì)方發(fā)表的言論推敲事情的真實(shí)情況。在教學(xué)中，我們也常常遇到很難處理的問題學(xué)生，他們有時(shí)候無法溝通，心理上拒絕與老師交流，有時(shí)候說話也是詞不達(dá)意，反應(yīng)術(shù)便教我“此聽真?zhèn)?、知同異，得其情詐也”，也就是說想了解對(duì)方的內(nèi)情，就要善于運(yùn)用模仿和類比的方法，同類的聲音可以彼此呼應(yīng)，敲開對(duì)方的心，推敲其言論得到自己想要的信息。比如告訴學(xué)生，老師小時(shí)候也是很調(diào)皮，也和你一樣犯了這個(gè)錯(cuò)，我當(dāng)時(shí)是怎么想的，怎么做的，一旦跟學(xué)生說開了，學(xué)生自然能找到共鳴，就會(huì)開口告訴你自己的想法，再?gòu)乃难哉Z(yǔ)中推敲解決他這些問題的辦法。
鬼谷子是一本充滿智慧的書，我們老師也經(jīng)常提到自己的一些教育方法，我都能在書中看到或者領(lǐng)悟到。有人可能會(huì)說讀《鬼谷子》會(huì)讓人變得虛假，帶著有色的面具在面對(duì)大家，其實(shí)不然，我認(rèn)為把自己變得虛假了，那就是做過頭了，比如金錢一樣，我們需要金錢追求金錢，但是不能過分追求，我們要操控金錢而不是被金錢所操控，這就說到反噬了，反噬會(huì)潛隱，因?yàn)樗鼰o聲無息，而且還忠誠(chéng)的屬于你！物可以人化，但人絕不能物化，物化的人會(huì)變得冷漠和殘忍?？傊逍训恼J(rèn)識(shí)自我，然后再領(lǐng)悟《鬼谷子》里面的智慧使自己步入人與人、人與物、人與事的良性循環(huán)，使自己工作生活的環(huán)境更加的和諧。
鬼谷子的局讀后感篇十一
鬼谷子，兵家、道家、縱橫家們眼中的圣人，改變了天下命運(yùn)的大賢，一條關(guān)心“凡俗”世界的臥龍。他一生中收了六個(gè)徒弟，兩個(gè)隨他修道，其他四人—張儀、孫臏、蘇秦、龐涓，替他拯救天下，一點(diǎn)一點(diǎn)的完成他的理想：天下太平，百姓安居樂業(yè)。
《戰(zhàn)國(guó)縱橫·鬼谷子的局》主要寫鬼谷子的四個(gè)徒弟—張儀出身名門望族，家產(chǎn)被秦國(guó)的一個(gè)官大夫所占，家破人亡，走投無路，上了鬼谷；孫臏出身名門，被人陷害，和義兄龐涓一起拜師求學(xué)；蘇秦則是為了治療口吃，也是因?yàn)楦赣H逼他娶了一個(gè)他不喜歡的女人。四人在鬼谷學(xué)習(xí)三年，龐涓下山，第四年，孫臏接受龐涓邀請(qǐng)下山，孫臏走后，鬼谷子傳授蘇秦、張儀縱橫之道，第五年，蘇秦、張儀下山，蘇秦赴秦，張儀因?yàn)榧页鸶俺?BR> 蘇秦在秦國(guó)因?yàn)閷⑶毓喌臋C(jī)密大白于天下遭追殺，落魄還鄉(xiāng)，悟出合縱，于是游說六國(guó)，使天下合縱，共制強(qiáng)秦，自己成了六國(guó)共相。
張儀在楚，助楚滅越，卻被奸臣陳軫和昭陽(yáng)陷害，無奈入秦，幫助秦公拒六師于函谷關(guān)外，滅巴蜀，成為秦相。
龐涓在魏，戰(zhàn)無不勝，攻無不克，被封為大將軍、武安君，又娶瑞蓮公主，幫助魏國(guó)傲視群雄。
孫臏先入魏，被害處以臏刑，又被齊國(guó)“偷走”，娶了公主瑞梅（魏嫡公主，愛了孫臏很久），成了軍師，圍魏救趙，助田忌將軍雪黃池之恥，又在救韓過程中殺死龐涓，被太子（齊公患病，太子執(zhí)政）視為左膀右臂。
蘇秦才高八斗，但方式不對(duì)，在亂世，誰(shuí)能放棄個(gè)人利益來合縱呢？合縱當(dāng)是事倍功半，很不明智；蘇秦是個(gè)大孝子，即便是當(dāng)了六國(guó)共相，也沒忘記他落魄的農(nóng)民父親，衣錦還鄉(xiāng)，給貧困的家人做夢(mèng)也未曾想過的富貴。蘇秦智謀過人，他將天下一切怪事都看的清清楚楚，如張儀的金牛計(jì)，連人才濟(jì)濟(jì)的大楚也無人疑問，唯蘇秦和屈平（屈原）看明白張儀的金牛計(jì)意在滅蜀。
張儀比蘇秦、龐涓、孫臏成功許多，龐涓窮兵，魏國(guó)庫(kù)空虛，所以可以說是龐涓使魏衰敗。孫臏雖在齊成功，因?yàn)樵谖菏芎K遭臏刑，所以我認(rèn)為，在魏，他不及龐涓（不是才華不及），在危機(jī)四伏的朝堂，沒有心計(jì)無法成事。張儀才是最后的贏家，因?yàn)樘煜聸]有諸侯相安，統(tǒng)一天下的不是魏，也不是齊，而是張儀一手扶起的大秦。
成就大事不僅需要機(jī)心，也需要誠(chéng)心。在《戰(zhàn)國(guó)縱橫·鬼谷子的局》跌宕起伏的故事中，我感到了鬼谷子深不可測(cè)的謀略和智慧。
鬼谷子，一個(gè)在山中運(yùn)籌帷幄、決勝千里的人。
鬼谷子的局讀后感篇十二
《鬼谷子》是一部研究古代社會(huì)政治的斗爭(zhēng)謀略與權(quán)術(shù)的經(jīng)典之作。其實(shí)我本來對(duì)它也不怎么了解，但我在書店一看到這本書就讓我感到與眾不同。
這些讓我懂得了一個(gè)道理：面對(duì)惡意的攻擊，不能一味地躲避和忍讓，而要適度地予以反擊，或者巧妙轉(zhuǎn)換，或者反唇相譏，或者爭(zhēng)鋒相對(duì)、維護(hù)自己的尊嚴(yán)。否則，對(duì)方就會(huì)得寸進(jìn)尺，使自己陷入被動(dòng)的地步。晏子在此運(yùn)用了圓融的.道理誘導(dǎo)對(duì)方，以將計(jì)就計(jì)的策略使對(duì)方落入難堪的境地，而又保全了自己和國(guó)家的尊嚴(yán)。
自從有了這本書，讓我懂得了許多社會(huì)知識(shí)，這真是一部經(jīng)典之作。
鬼谷子的局讀后感篇十三
《鬼谷子》終于讀完了，眼鏡片上又增添一個(gè)圈圈。
《鬼谷子》這本書太“牛”了，它收集的是牛人———鬼谷子的詭辯之策、揣摩心理之術(shù)、長(zhǎng)贏之道和做人做事之智慧。鬼谷子何許人也？春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人，縱橫家之鼻祖、先秦諸子之一。在中國(guó)古代，能稱之為“子”的肯定是圣人，孔子、孟子、老子、莊子、墨子、荀子、孫子、韓非子等等。鬼谷子這人比孔子還牛。為啥這樣說？圣人牛不牛，要看他門下的弟子牛不牛。孔子雖有弟子三千，但可考者只有七十二位，而且除了子貢有點(diǎn)出息而外，大部分只是賢德文杰、知識(shí)淵博而已，并無大作為。鬼谷子不但門生眾，而且門生還牛，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、李斯……，隨便說一個(gè)都是驚天動(dòng)地的。
為啥讀《鬼谷子》？說得雅一點(diǎn)，為了“修身、齊家、治國(guó)、平天下”；說得俗一點(diǎn)，為了升官發(fā)財(cái)、祖墳冒煙、出人頭地。說得大一些，為了實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)；說得小一些，為了在社會(huì)上混得好一些。本大瞎讀了《鬼谷子》后，十分后悔，悔自己咋個(gè)沒早點(diǎn)去讀哦，早讀二三十年，弄不好就富了、發(fā)了、升了，就決不會(huì)像現(xiàn)在，高不成低不就，財(cái)沒發(fā)、職沒升，連個(gè)黨都沒入到起了！
現(xiàn)在而今眼目下，本大瞎老矣，鵠面鳩形、發(fā)禿齒豁，馬上就要船到碼頭車到站，倦鳥歸林“喝三花”了，《鬼谷子》對(duì)本大瞎來講沒啥球用了。然，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，本大瞎認(rèn)為這是每一個(gè)受黨教育多年的官應(yīng)有的境界。現(xiàn)在而今眼目下，君遇到的問題多哦，經(jīng)濟(jì)下行問題、社會(huì)矛盾突出尖銳問題、水災(zāi)問題、兩岸問題、南海問題……在此，本大瞎愿將讀了《鬼谷子》后的一些心得體會(huì)寫出來，供君參考，期望君能更好更快地解決這些問題。本大瞎的心好好哦。
有人說，《鬼谷子》是用鮮血和腦漿寫成的。它奇，奇招迭出，招招見血。它正，揭示事物發(fā)展規(guī)律。它秘，咱的國(guó)，兩千多年來，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，《鬼谷子》的推崇者不多，因而人們對(duì)它知之甚少。它詭，用于正道，治國(guó)安邦，救人可造七級(jí)浮屠；用于邪道，害人整人，百發(fā)百中，效果奇好?！豆砉茸印饭灿惺钠?、十四篇已失傳，現(xiàn)剩：捭闔、反應(yīng)、內(nèi)楗、抵巇、飛鉗、忤合、揣、摩、權(quán)、謀、決、符言，共計(jì)十二篇。
《鬼谷子》畢竟寫于2000多年前，要讀懂它實(shí)屬不易。若你不想在社會(huì)上混出個(gè)名堂來，就不要去讀了，庸庸碌碌、平平淡淡、粗茶淡飯、當(dāng)個(gè)凡夫俗子，也是一生，也挺好。
鬼谷子的局讀后感篇十四
古往今來，能探知未來者無不被人推崇為圣智之士。那么，古人何以預(yù)見未來呢？筆者結(jié)合《鬼谷子》和高中哲學(xué)，經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)半年的教材知識(shí)對(duì)接，探得了幾處古人未卜先知和明智決策的憑借。
最近看頭條視頻，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)看了一位學(xué)者講了鬼谷子的反應(yīng)術(shù)學(xué)說，于是就在微信讀書上搜到了《鬼谷子全書》這本長(zhǎng)達(dá)1782頁(yè)的電子書，認(rèn)認(rèn)真真地讀了起來，并從這本書的扉頁(yè)中了解到，鬼谷子又名王禪，王詡，因他常常入云夢(mèng)山采藥修道，隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生，他是我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的道家、思想家、謀略家、軍事家、教育家，是中國(guó)歷史上一位極具神秘色彩的人物。
《鬼谷子白話全譯》正是集其思想之大成的書，此書歷來享有“智慧之禁果，曠世之奇書”的美譽(yù)。自古以來，軍事家從中讀到謀略，縱橫家從中讀到要領(lǐng)，甚至民間占卦相面之流也從中讀到真諦。讀完《鬼谷子》后，鬼谷子大師教我許多做人處世的道理，讓我受益匪淺。
這本書非常難讀，里面不僅有古文還有譯文和解說，但如果靜下心來細(xì)品的話，還是能從中悟出很多道理的。盡管說這本書非道非儒，但是卻自成體系、自成一派，并傳承數(shù)千年而不朽。
閉上眼，我似乎夢(mèng)見了時(shí)隔幾千年的時(shí)光——懷才不遇、壯志難酬的公孫衍；神機(jī)妙算、坐鎮(zhèn)深山的鬼谷子；老辣有度、料事如神的`衛(wèi)公；好勝欲強(qiáng)、利欲熏心的魏卬……。其中詭道之術(shù)和哲學(xué)體系，值得我們細(xì)細(xì)研究。
在鬼谷子先生所教過的學(xué)生中，可以說每一個(gè)都是驚世之才，他所教的是雄辯之術(shù)，有人才以一舌而得幾十城池，使人驚嘆。因此，我于鬼谷子學(xué)說細(xì)品起來，發(fā)現(xiàn)于我們中國(guó)傳統(tǒng)文化而言中國(guó)的文化其實(shí)存在斷層，對(duì)“知”的內(nèi)涵強(qiáng)調(diào)的多，對(duì)“行”的內(nèi)涵基本是短缺的，道德經(jīng)是哲學(xué)，更是知行的大成，而鬼谷子將行為科學(xué)系統(tǒng)化了。
“行”的所有內(nèi)容，前提是具備完善的“知”而且具備正確的“知”才能實(shí)現(xiàn)，換句俗話說，一個(gè)人的“知”是否正確是要“行”去檢驗(yàn)，因?yàn)椤靶小笔堑玫秸_結(jié)果的唯一途徑。是不是很熟悉，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)！知與行密不可分，辯證統(tǒng)一，“知”越高深豐富，對(duì)“行”就有很大的助益，所以，鬼谷子的學(xué)說應(yīng)該歸入哲學(xué)的范疇。
縱觀先秦諸家，能培養(yǎng)出蘇秦、張儀、孫臏與龐涓這樣杰出弟子的，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)具有如此重大貢獻(xiàn)的先秦諸子之中，鬼谷子是第一人。所以，鬼谷子之道，雖謂之詭道。卻有其杰出的地方。
鬼谷子第一篇，捭闔篇為這本書之始。萬(wàn)物有開有合，花有開有落，四級(jí)有明暗變化。一面有光，背后就會(huì)有陰影。所以，順應(yīng)外事萬(wàn)物的發(fā)展規(guī)律。則“乃可以縱，乃可以橫”故可行走天下無礙。于我們也是，萬(wàn)物有高有低，有開有合，順應(yīng)時(shí)事，才能心安泰然。
于知行之道相合，知之道理后，然后行之道理，則萬(wàn)物泰然。而后面反應(yīng)篇?jiǎng)t更加引人深思。我們根據(jù)人的反應(yīng)來確定他的行為思想，極喜之言，得以吐露心聲，極恐懼之言，極以吐露心聲。然后從而了解這個(gè)人的心理，意志品格，性情等，從而選擇對(duì)待他的方法，每個(gè)人在世界上都是獨(dú)一無二的個(gè)體，無可替代。
我們身處人類社會(huì)，學(xué)會(huì)如何與他們相處，就是學(xué)會(huì)如何讓自己生活快樂，更加得心應(yīng)手，與卑下的人言卑下之言，與高昂的人聊意志心境。觀世間大勢(shì)以權(quán)衡，觀紅塵眾人以定奪他們的喜怒哀樂，從而確定世間對(duì)他們的應(yīng)對(duì)方法，得以兼濟(jì)天下，這便是鬼谷子的知行之道和為人之道，以讓我們每個(gè)人都能從中有所體會(huì)。
聯(lián)系我們的日常生活中，上對(duì)老師長(zhǎng)輩，下對(duì)同學(xué)朋友，我們都應(yīng)該剛?cè)岵?jì)、有進(jìn)有退。進(jìn)則剛烈不屈，堅(jiān)持自己的個(gè)性，堅(jiān)持自己的原則。退則懂得換位思考，多為他人著想，遇到不開心的事理智地解決，而不能單憑一時(shí)沖動(dòng)魯莽做事。
讀了《鬼谷子》才使我領(lǐng)悟到，如果你遇到的是豬，千萬(wàn)不要和他談理想，因?yàn)樗恢里暳?。讀了《羊皮卷》才知道：心大了，事就小了。心寬了，煩就沒了。讀了《狼道》才知道，看不慣的人，別在意，微笑，才是最好的反擊。讀了《墨菲定律》才知道，任何事沒有表面看起來那么簡(jiǎn)單，越害怕什么就會(huì)越發(fā)生什么。
讀了《人性的弱點(diǎn)》才知道，世界有兩樣?xùn)|西不能直視，一個(gè)是太陽(yáng)，一個(gè)是人心。這本書告訴我們，物以類聚，人以群分，一個(gè)人的人品，就看他跟什么樣的人在一起；精簡(jiǎn)社交，不再隨叫隨到，慢慢遠(yuǎn)離一些負(fù)能量的人；越是大張旗鼓的事情，越會(huì)不了了之。
真正的變化都是悶聲不吭中實(shí)現(xiàn)的；疼痛是你最好的老師，人生該走的彎路，其實(shí)一厘米都不會(huì)少；在別人的嘴里，我們會(huì)有很多個(gè)版本，別人的嘴我們堵不住，所以不用在乎；有時(shí)候放下，是為了更好地前行，別讓那些注定離去的人和事拖垮你；觀察一個(gè)人，遇到好事不驚喜，遇到壞事不非議，此人值得深交；氣頭上說的話，可能就是平時(shí)都不敢說的真話；別再用道德標(biāo)準(zhǔn)批判別人有城府，會(huì)算計(jì)，沒有實(shí)力的天真只是在找死而已。
成熟不是為了走向復(fù)雜，而是抵達(dá)天真，這兩種人最值得信任；二話不說就借給你錢的人，信守承諾還你錢的人；人沒錢不如鬼，湯沒鹽不如水，你慢慢會(huì)發(fā)現(xiàn)，一顆好心，永遠(yuǎn)比不上一張好嘴；低谷時(shí)，親戚說你遠(yuǎn)了，朋友說你變了，別怪他們，其實(shí)根本沒變，只是窮了點(diǎn)；越是低谷的時(shí)候，越要自己撐起自己；只有真正經(jīng)歷過絕望的人，才知道什么東西對(duì)自己最重要；當(dāng)你有足夠的能力的時(shí)候，就不怕所謂的失去。
把時(shí)間放在臉上，成就了美女。把時(shí)間放在學(xué)習(xí)上，成就了智慧。心在哪，時(shí)間在哪；行動(dòng)在哪，收獲就在哪；人之所以言之鑿鑿，是因?yàn)橹赖锰?；話少的人有兩種極端，要么腦子太簡(jiǎn)單，要么就是深不可測(cè)；無論是世界什么地方，錢永遠(yuǎn)都是最有用最直接的通行證；你的脾氣和行為，會(huì)趕走許多人，但會(huì)留下最真的人，做自己就好；鬼谷子一書還給我們留下一個(gè)警示，人的一張嘴可以顛覆一個(gè)家庭、一個(gè)企業(yè)甚至一個(gè)國(guó)家，人的七情六欲如果控制不好，就會(huì)禍亂百出。
鬼谷子大師有云：“自天地之合離，終始必有巇隙，不可不察也?！闭f的是我們每個(gè)人自身都會(huì)存在“巇”，即各種各樣的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)等，如果不逃避現(xiàn)實(shí)，而是敢于承認(rèn)、正視自己的缺點(diǎn)，向自我挑戰(zhàn)去努力彌補(bǔ)、抵塞、克服它，那么，成功就近在咫尺了。
一直以來，我的膽子比較小，十年前，有次被學(xué)校逼著去參加縣里的師德演講，連我自己也沒有想到拿了平原組第二名。正是這大膽的第一步，讓我敢于邁出第二步、第三步……如今回想起來：其實(shí)，沒什么大不了的，丑媳婦總得見公婆，走出第一步，就自信很多了?，F(xiàn)在如果讓我在幾千人面前發(fā)言，我也手不抖，腳不顫，更多的是淡定、從容。
慢慢睜開眼睛，不由得感嘆《鬼谷子》這本書的奧妙之處。這看似是閱讀別人的人生，實(shí)則在看世道的變化萬(wàn)千??！我緩緩幻想著自己已經(jīng)成為鬼谷子的第五個(gè)弟子，他帶領(lǐng)著我解密塵封千年的局……。
鬼谷子的局讀后感篇十五
走在大街上，你也會(huì)看到曾經(jīng)因?yàn)榘氩繗埰冻龊芏嗌摹秾O子兵法》、《鬼谷子》等巨著就躺在路邊攤上僅售15元。
覺得好奇，就拿起那本有點(diǎn)發(fā)黃的《鬼谷子》翻來看看，鬼谷子這個(gè)人非常神秘，縱使我愛好文言、愛好歷史，我也一點(diǎn)都不了解他，有關(guān)他的記載非常少，之所以他能名留青史還都是因?yàn)樗耐降軅?，?zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫天下的蘇秦、張儀傳說就是鬼谷子的弟子，還有孫臏、龐涓、毛遂、徐福、樂毅、蔡澤、鄒忌、黃石、李斯等等，有了這樣全明星陣容的徒弟，鬼谷子想不出名都不行。
傳說鬼谷子學(xué)問非常高深，并不是人人能學(xué)會(huì)，但是只要學(xué)會(huì)一門便可以縱橫天下。這句廣告標(biāo)語(yǔ)實(shí)在有感染力，它讓我忍不住掏出了15元買下，然后回家細(xì)細(xì)品味如何縱橫天下。
閱讀完畢整整花了我一個(gè)寒假，書并不厚，可以說有點(diǎn)薄，但是能使我讀得這么慢是因?yàn)槠渲须[藏的智慧需要細(xì)細(xì)品味。《鬼谷子》是一本政治謀略的書，可以那么說它在教育我怎么使用心機(jī)，怎么算計(jì)他人。未見形圓以道之，即見形方見事之，意思是在情況還未明了的時(shí)候，就用圓略來迷惑對(duì)手，在情況明了之后就用方略戰(zhàn)勝對(duì)手。這不就是教我們做人要圓滑，外圓內(nèi)方，圓方結(jié)合，不知不覺中消滅敵人。難怪《鬼谷子》一向?yàn)槿鍖W(xué)不恥，也許這是要懂“諸侯之謀”的人要去掌握的。不過書就是一個(gè)物，一個(gè)身外之物，就看我們?cè)趺慈ミ\(yùn)用它。
第一篇的捭闔術(shù)，或陰或陽(yáng)，或剛或柔，意思是做任何事都要?jiǎng)側(cè)岵?jì)，陰陽(yáng)相合。聯(lián)系我的教育工作，上對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，中對(duì)同事，下對(duì)學(xué)生，我們都因有進(jìn)有退。進(jìn)，則剛烈不屈，拿出自己的個(gè)性，堅(jiān)持自己的原則。退，懂得換位思考，多為他人著想，遇到不開心的事理智地解決，而不能單憑一時(shí)沖動(dòng)。
第二篇反應(yīng)術(shù)，因其言，聽其辭。很明顯這句話的意思就是聽了別人表面的話語(yǔ)，要揣摩其中的意思，它其中還涵蓋在聽取對(duì)方言語(yǔ)的過程中要善于誘導(dǎo)對(duì)方發(fā)言，通過對(duì)方發(fā)表的言論推敲事情的真實(shí)情況。在教學(xué)中，我們也常常遇到很難處理的問題學(xué)生，他們有時(shí)候無法溝通，心理上拒絕與老師交流，有時(shí)候說話也是詞不達(dá)意，反應(yīng)術(shù)便教我“此聽真?zhèn)?、知同異，得其情詐也”，也就是說想了解對(duì)方的內(nèi)情，就要善于運(yùn)用模仿和類比的方法，同類的聲音可以彼此呼應(yīng)，敲開對(duì)方的心，推敲其言論得到自己想要的信息。比如告訴學(xué)生，老師小時(shí)候也是很調(diào)皮，也和你一樣犯了這個(gè)錯(cuò)，我當(dāng)時(shí)是怎么想的，怎么做的，一旦跟學(xué)生說開了，學(xué)生自然能找到共鳴，就會(huì)開口告訴你自己的想法，再?gòu)乃难哉Z(yǔ)中推敲解決他這些問題的辦法。
鬼谷子是一本充滿智慧的書，我們老師也經(jīng)常提到自己的一些教育方法，我都能在書中看到或者領(lǐng)悟到。有人可能會(huì)說讀《鬼谷子》會(huì)讓人變得虛假，帶著有色的面具在面對(duì)大家，其實(shí)不然，我認(rèn)為把自己變得虛假了，那就是做過頭了，比如金錢一樣，我們需要金錢追求金錢，但是不能過分追求，我們要操控金錢而不是被金錢所操控，這就說到反噬了，反噬會(huì)潛隱，因?yàn)樗鼰o聲無息，而且還忠誠(chéng)的屬于你！物可以人化，但人絕不能物化，物化的人會(huì)變得冷漠和殘忍?？傊逍训恼J(rèn)識(shí)自我，然后再領(lǐng)悟《鬼谷子》里面的智慧使自己步入人與人、人與物、人與事的良性循環(huán)，使自己工作生活的環(huán)境更加的和諧。
鬼谷子的局讀后感篇十六
鬼谷子晚年歸隱云夢(mèng)山，一則聚徒講學(xué)，二則孝敬老母。一日，王霞瑞把鬼谷子叫到跟前，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說：“娘為你飽受人間疾苦，如今為娘兩鬢斑白，風(fēng)燭殘年，娘無他求，我死后，只求你把我葬在九龍聚匯的地方。兒若想娘，就在我墓旁挖一口井，從井水中可以看到為娘的身影。”話剛說完，就謝世歸天了。
鬼谷子悲痛不已，眼含熱淚在九龍聚匯之處安葬了母親。為早日再見慈母的尊容，便率弟子在母親墓旁挖井不止。整整挖了九九八十一日，方才把井鑿成。果然井水中映出了他母親的容顏。朝看母親十八到十九，暮觀老母鬢如霜。從此鬼谷子朝朝暮暮都跑到井邊瞻仰母親的'遺容。星轉(zhuǎn)斗移，天長(zhǎng)日久，鬼谷子又發(fā)現(xiàn)了此井的一個(gè)奧秘，根據(jù)井中的水位升降，可以洞察天氣陰晴變化。井水上升，天陰有雨，井水下降，則無雨天晴，因此這口井又被稱為“井中洞天”。此井是鬼谷子為懷念其母而鑿，故曰“鬼谷井”。
還相傳，鬼谷子的師傅升仙而去時(shí)，曾留下一卷竹簡(jiǎn)，簡(jiǎn)上書“天書”二字。打開看時(shí)，從頭至尾竟無一字，鬼谷子一時(shí)心中納悶。與師父相依為命九年時(shí)光，感情日篤，今天師父突然離去，一時(shí)覺得無著無落，心中空空蕩蕩的，無心茶飯，鉆進(jìn)自己的洞室倒頭便睡?？捎秩绾嗡弥氜D(zhuǎn)反側(cè)，老是想著那卷無字天書竹簡(jiǎn)，直折騰到黑，那竹簡(jiǎn)仍在眼前鋪開卷起，卷起鋪開，百思不得其解。索性爬將起來，點(diǎn)著松明火把，借著燈光一看，嚇得他跳了起來，竹簡(jiǎn)上竟閃出道道金光，一行行蝌蚪文閃閃發(fā)光，鬼谷子嘆道：“莫非這就是世傳‘金書’”。
鬼谷子的局讀后感篇十七
“在他身后的兩千多年中，謀略家以他為宗，軍事家以他為圣，縱橫家奉他為祖，命相家拜他為祖師，仙道家尊他為真人。中國(guó)人將他視作智慧的化身，敬作無所不能的神龍?！边@是現(xiàn)代作家寒川子（原名王月瑞）在其所著的《鬼谷子的局》一書中寫的，而這一段里的“他”正是鬼谷子。
《鬼谷子的局》共有十卷，第1、2卷簡(jiǎn)單說明戰(zhàn)國(guó)中期的亂世情況，3卷重點(diǎn)講蘇秦、張儀、孫臏、龐涓四子的出身、經(jīng)歷和進(jìn)山的過程。4、5卷講述了四子在山中學(xué)習(xí)，又因不同的原因出山。6∽10卷則描述了四子在列國(guó)的際遇。孫臏，衛(wèi)國(guó)人，曾是平陽(yáng)郡守，在平陽(yáng)一戰(zhàn)中被魏人打敗，又被當(dāng)時(shí)身為大魏武卒的龐涓搭救，并與龐涓結(jié)義。龐涓，魏國(guó)人，父親為魏惠侯做過衣服。蘇秦，洛陽(yáng)人，在學(xué)習(xí)時(shí)與張儀結(jié)義。張儀，魏國(guó)人，是魏國(guó)大將張猛的侄兒。后來，四子在山中相遇。本書重點(diǎn)在描寫四子，而四子又和這團(tuán)如麻的亂世有著緊密的關(guān)系。
本書是一本極妙的書。妙，有三點(diǎn)。
第一，本書看上去雜亂無章，各個(gè)支流忽左忽右，忽明忽暗，交替出現(xiàn)，而實(shí)際上，每一個(gè)支流最后都能歸到主流上。
第二，作者善于刻畫人物的兩面性格。例如龐涓，作者既寫出他之前救孫臏的正義，又寫出了他后來陷害孫臏的邪惡。
第三，也是我一開始有些疑惑的一點(diǎn)：為什么題目是《鬼谷子的局》，而講的最多的卻是天下亂世和四子？作者是不是跑題了？肯定不是。那，會(huì)不會(huì)講鬼谷子的那一段是重點(diǎn)？可是，并沒有任何可以說明那一段是重點(diǎn)的線索。會(huì)不會(huì)，這個(gè)題目本來就是隨便起的？那肯定能有更好的題目，作者為什么就要起這個(gè)名字呢？真是百思不得其解。
后來，又去想它時(shí)，忽然又找到一種辦法：既然從內(nèi)容分析沒有用，那為什么不從題目本身分析呢？我想《鬼谷子的局》，題眼肯定在“局”上?！熬帧笔鞘裁茨?？我忽然靈機(jī)一動(dòng)，隨后，竟然得出了一個(gè)自己初想都不相信的結(jié)論：10本書，只寫了一件事，就是鬼谷子下棋。下的不是別的棋，正是天下。什么孫臏、龐涓、蘇秦、張儀，都不過是鬼谷子為了使天下回歸秩序所布下的棋子罷了。
棋者，可分小、中、大也。小，可弈一局；中，可弈一國(guó)；大，可弈天下。這是我在讀這本書時(shí)總結(jié)出來的。而這本書中，弈小者不計(jì)其數(shù)，中者也難以計(jì)量，唯有弈大者，只有鬼谷子。而這本書的主要內(nèi)容看上去一言難盡，實(shí)際上只有六個(gè)字：鬼谷子弈天下。想到這，我心里突然產(chǎn)生了深深的敬意。這敬意不僅是對(duì)當(dāng)代作者的，更是對(duì)兩千年前鬼谷子的。
鬼谷子的局讀后感篇十八
《鬼谷子》是一部研究古代謀略與權(quán)術(shù)的經(jīng)典之作。其實(shí)我本來對(duì)它也不怎么了解，但我在書店一看到這本書就讓我感到與眾不同。
這些讓我懂得了一個(gè)道理：面對(duì)惡意的攻擊，不能一味地躲避和忍讓，而要適度地予以反擊，或者巧妙轉(zhuǎn)換，或者反唇相譏，或者爭(zhēng)鋒相對(duì)、維護(hù)自己的尊嚴(yán)。否則，對(duì)方就會(huì)得寸進(jìn)尺，使自己陷入被動(dòng)的地步。晏子在此運(yùn)用了圓融的道理誘導(dǎo)對(duì)方，以將計(jì)就計(jì)的策略使對(duì)方落入難堪的境地，而又保全了自己和國(guó)家的尊嚴(yán)。
自從有了這本書，讓我懂得了許多社會(huì)知識(shí)，這真是一部經(jīng)典之作。