在讀后感中，我對(duì)書(shū)中的價(jià)值觀(guān)和思想進(jìn)行了深度的反思和評(píng)價(jià)。寫(xiě)讀后感時(shí)要注意篇幅的控制，避免過(guò)于冗長(zhǎng)或內(nèi)容空泛。讀后感是一種對(duì)作品的評(píng)價(jià)和思考，可以給我們帶來(lái)更加豐富的閱讀體驗(yàn)。
三國(guó)演義讀后感參考篇一
“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。”這句話(huà)在我讀過(guò)《三國(guó)演義》之后感受頗深。
《三國(guó)演義》是元末明初的羅貫中所著的長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō)，主要講述了東漢末年群雄割據(jù)，三國(guó)鼎立，最后由晉統(tǒng)一華夏的戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程。
讀三國(guó)時(shí)，我覺(jué)得人物形象很生動(dòng)鮮明，有很多我挺喜歡的人物，其中有郭嘉，孫策，周瑜，劉備，關(guān)羽，趙云……但在這些人物中最喜歡的還是諸葛亮和曹操。
諸葛亮被稱(chēng)為是儒家倫理型的理想人物，他的才、學(xué)、識(shí)都注入了仁政的道德內(nèi)容，他有獨(dú)特的人格，擇梧而棲，擇主而事，蜀軍在諸葛亮的調(diào)遣下，無(wú)人能亂，即使戰(zhàn)敗了，也可以反敗為勝。他盡忠于劉備，盡忠于蜀漢，最后獻(xiàn)身于統(tǒng)一的大業(yè)中。“受任于敗軍之際，奉命于危難之間?！彪S著蜀漢的衰亡悲劇，他也成了悲劇人物！
真正的英雄當(dāng)數(shù)曹操。曹操是個(gè)具有無(wú)窮的權(quán)勢(shì)和貪欲的人，與“仁義”的劉備形成鮮明的對(duì)照。他交織在陰險(xiǎn)、狡詐、暴虐、多疑的性格中，大權(quán)在握，則為所欲為。盡管書(shū)中說(shuō)他大逆不道，還敢“挾天子以令諸侯”，也故此被對(duì)手罵為“名為漢將，實(shí)為漢賊。”但是，他也有不同常人的政治和軍事才能。他是政治家，牢牢抓住天子，使得他所做的一切事情都變得名正言順；他是軍事家，不計(jì)前嫌，招賢納士，以少勝多的官渡之戰(zhàn)，使他統(tǒng)一了北方，為最終平蜀平吳打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；另外，他還是一個(gè)文學(xué)家，他寫(xiě)的詩(shī)詞匠心獨(dú)具，奔放灑脫：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。”“周公吐哺，天下歸心?！薄扒镲L(fēng)蕭瑟，洪波涌起。”“烈士暮年，壯心不已?！比寄捴巳丝?，為人所爭(zhēng)誦。其形象雖不為人喜愛(ài)，但也深刻的體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境。
雖然《三國(guó)演義》的歷史環(huán)境不好，但這本書(shū)給我的收獲還是很多的，讓我懂得了許多道理：天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。要想成就一番事業(yè)，必須不拘小節(jié)，胸懷大志，深謀遠(yuǎn)慮。
評(píng)語(yǔ)：每逢亂世，人才輩出。諸葛亮如此，曹操亦是如此，在大動(dòng)蕩、大變革的時(shí)代，是他們?cè)谝I(lǐng)著時(shí)代，在當(dāng)今時(shí)代，同樣需要這樣的人才。本文對(duì)人物的分析既全面又透徹，特別是對(duì)曹操的評(píng)價(jià)，能打破世人觀(guān)點(diǎn)，公正客觀(guān)地提出自己的看法，不乏匠心。
三國(guó)演義讀后感參考篇二
驍勇善戰(zhàn)的軍隊(duì)，神機(jī)妙算的謀略，性格鮮明的人物……劉備，關(guān)羽，張飛，呂布，周瑜，黃蓋，諸葛亮等一個(gè)個(gè)英雄好漢，桃園結(jié)義，火燒赤壁，三英戰(zhàn)呂布，草船借箭，空城計(jì)，苦肉計(jì)等一個(gè)個(gè)跌宕起伏的故事都會(huì)調(diào)動(dòng)起我的喜怒哀樂(lè)，三國(guó)演義就是那么的豐富精彩！
在我讀過(guò)的書(shū)中，《三國(guó)演義》是最讓我受益匪淺一本書(shū)。當(dāng)周一一鞭一鞭的抽打黃蓋時(shí)，我不禁對(duì)這苦肉計(jì)所佩服，可也同情黃蓋如此被鞭打，雖知是假，但還是被黃蓋這種精神所折服；當(dāng)諸葛亮使用空城計(jì)悠閑鎮(zhèn)定的在城樓上彈琴時(shí)，我不禁為諸葛亮倒吸了一口氣，生怕司馬懿看出破綻來(lái)，但是看到司馬懿中計(jì)撤兵時(shí)，我心里的石頭才落下來(lái)，也不禁為諸葛亮的妙計(jì)所拍案叫絕；當(dāng)趙云在曹軍的千軍萬(wàn)馬中來(lái)去自如時(shí)，我不禁為趙云單槍匹馬救主的忠心熱血所震撼。我不禁感嘆！劉備得如此賢將足矣！當(dāng)劉備懷著坦誠(chéng)之心三顧茅廬最終把諸葛亮請(qǐng)下山時(shí)，我被他這種求賢若渴的精神所打動(dòng)，也為劉備得到知音而感到高興！當(dāng)關(guān)羽在曹營(yíng)中得到優(yōu)厚你的待遇是，也不會(huì)被這身外之物所屈服在別人的膝下，而是一心想著劉備，我不禁感嘆！得此忠心之人，劉備足矣！
三國(guó)演義》讓我懂得了許多道理，讓我明白了什么是好，什么是壞，什么是忠，什么事義，什么是奸。讀三國(guó)！品三國(guó)！悟三國(guó)！那些受益終身的道理將會(huì)永遠(yuǎn)留在我們的心中！
三國(guó)演義讀后感參考篇三
諸葛亮足智多謀一聲為蜀國(guó)鞠躬盡瘁。為了蜀國(guó)立下汗馬功勞?？上h室的劉禪。昏庸無(wú)能。葬送了蜀國(guó)。呂布以勇猛。好戰(zhàn)著稱(chēng)呂布以以敵百。曾大破張飛。我最敬佩的就是呂布。他那和藹可親的性格。無(wú)論在打仗時(shí)有多么的危險(xiǎn)他也能把老百姓的安危放在第一位我們應(yīng)該多學(xué)習(xí)劉備學(xué)習(xí)他的精神。不會(huì)的不懂得都要認(rèn)真學(xué)習(xí)。。
關(guān)于。三國(guó)的蜀國(guó)五虎上將之首。他以忠義著稱(chēng)。對(duì)主公劉備忠心耿耿盡心盡力。即便身在敵營(yíng)。自己也不該初衷。一心向著蜀國(guó)。大家也應(yīng)該多學(xué)習(xí)關(guān)于的忠義精神。對(duì)朋友對(duì)家人。都不撒謊。不欺騙。做一個(gè)講信用的人。
說(shuō)了這些，我們應(yīng)該多去思考和學(xué)習(xí)。三國(guó)中的各種人物的性格特點(diǎn)。古人尚能做的事我們定會(huì)做到。還有古人聰明才智。機(jī)智過(guò)人。和為了國(guó)家可以犧牲自己的精神都值得我們大家去學(xué)習(xí)。不管是做人還是做事情。我都要去學(xué)習(xí)。
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三國(guó)演義讀后感參考篇四
中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷一部重要的文學(xué)名著。讀了這本書(shū)，使我受益匪淺?！度龂?guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫(xiě)內(nèi)容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。
最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。
曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
再說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，讓我知道了，人必有所長(zhǎng)，有所短，不應(yīng)以善小而不為，以惡小而為之的道理。
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三國(guó)演義讀后感參考篇五
三國(guó)演義是我國(guó)四大名著之一，作者是明朝的羅貫中，這本書(shū)描寫(xiě)了中國(guó)歷史上波瀾壯闊的大時(shí)代，狼煙四起，金戈鐵馬，英雄輩出，群雄紛爭(zhēng)，天下三分……青梅煮酒的智慧交鋒，獨(dú)唱空城的兵不血刃，單刀赴會(huì)的從容凜然，對(duì)酒當(dāng)歌的人生豪邁，一場(chǎng)場(chǎng)刀光劍影的生死悲歡，一聲聲鼓角爭(zhēng)鳴的亂世回想，一幅幅風(fēng)云變幻的歷史畫(huà)卷，留下多少品味不盡的美談佳話(huà)!
東漢末年，漢靈帝寵信宦官，以致天下人心思亂，盜賊蜂起。當(dāng)時(shí)巨鹿郡有兄弟三人，一名張角，一名張寶，一名張梁，趁亂發(fā)動(dòng)起義，史稱(chēng)“黃巾軍起義”。
據(jù)說(shuō)幽州太守張榜招兵引出劉備，后來(lái)劉備遇到了關(guān)羽和張飛，之后就發(fā)生了“桃園三結(jié)義”，也引出了跟多的精彩故事。
在整本書(shū)中，蜀國(guó)被作者給美化了。拿周瑜來(lái)說(shuō)吧，周瑜在書(shū)中是小肚雞腸的一個(gè)人，智力比諸葛亮低多了，但歷史上的周瑜幾乎和諸葛亮一樣聰明，也沒(méi)有那么小肚雞腸。再或者是“溫酒斬華雄”，在書(shū)中是關(guān)羽殺掉華雄的，但在歷史上殺掉華雄的是孫堅(jiān)。
看完這本書(shū)后，我有幾種感受：
一、要學(xué)習(xí)劉備，做一個(gè)好人。
劉備在書(shū)中是一個(gè)勤政愛(ài)民的人，他曾經(jīng)對(duì)兩城的百姓不離不棄，帶著他們過(guò)江，帶著他們?nèi)ケ茈y，兩城的百姓也因此被感動(dòng)了，我認(rèn)為，這也是劉備能雄霸一方的原因之一。
二、一個(gè)團(tuán)隊(duì)不能只靠一個(gè)人。
就比如蜀國(guó)，劉備去世之后就一直靠諸葛亮，諸葛亮病逝五丈原后蜀國(guó)沒(méi)過(guò)幾年就滅亡了，魏國(guó)也是一樣，只靠司馬炎兄弟，最后司馬炎篡位，魏國(guó)滅亡。吳國(guó)就不一樣了，有一大班謀士，所以吳國(guó)是最后滅亡的。
三、一定要聽(tīng)取別人的建議。
首先是關(guān)羽，他沒(méi)有聽(tīng)從諸葛亮的建議：東和孫權(quán)，北抗曹操。導(dǎo)致最后失去了荊州，別人叫他不要去麥城，結(jié)果他偏要去，最后連命都送了。接下來(lái)是張飛，張飛脾氣暴躁，喜歡喝酒，還喜歡酒后打人，劉備叫他少喝點(diǎn)酒，也不要酒后打人，結(jié)果張飛在給關(guān)羽報(bào)仇的路上喝酒，酒后打人，然后被他自己打的兩個(gè)士兵所殺。最后是劉備，在給關(guān)羽和張飛報(bào)仇的路上不聽(tīng)諸葛亮的計(jì)劃，最后使得蜀國(guó)元?dú)獯髠?BR> 在整本書(shū)中，諸葛亮犯了一個(gè)致命的錯(cuò)誤：連年征戰(zhàn)，使得蜀國(guó)士兵疲憊不堪，劉禪總算說(shuō)了一回有用的話(huà)，他勸諸葛亮休息一段時(shí)間，可惜他也是個(gè)傀儡皇帝，說(shuō)了也沒(méi)用。諸葛亮去世后，他的徒弟姜維也同諸葛亮一樣，連年帶兵征戰(zhàn)，使得士兵們更加疲憊，這也是蜀國(guó)是三國(guó)里最早滅亡的原因之一。
最后，我合上了這本精彩的《三國(guó)演義》，三國(guó)歸晉了，我該離開(kāi)這個(gè)“黃金屋”了，我要去尋找下一個(gè)“黃金屋”了。
三國(guó)演義讀后感參考篇六
假期閱讀了福樓拜的《包法利夫人》。讀后，一股讓人窒息的壓抑，讓我久久緩可是神來(lái)——為愛(ài)瑪?shù)乃劳龆y過(guò)，更為那讓愛(ài)瑪一步一步走向瘋狂，最終走向滅亡的欲望而感到可怕。
《包法利夫人》講的是一位小資產(chǎn)階級(jí)婦女愛(ài)瑪，因?yàn)椴粷M(mǎn)足平庸的生活而自甘墮落與人通奸，最終因?yàn)樨?fù)債累累無(wú)力償還而身敗名裂，服毒自殺。很多的評(píng)論認(rèn)為，是資產(chǎn)階級(jí)思想的腐朽和當(dāng)時(shí)的時(shí)代使愛(ài)瑪走向死亡。但在我看來(lái)，應(yīng)當(dāng)是永無(wú)休止的欲望，最終使愛(ài)瑪走向了滅亡。在少女時(shí)代，愛(ài)瑪接觸到了很多的資產(chǎn)階級(jí)新小說(shuō)，使她在思想上對(duì)富裕、浪漫的生活充滿(mǎn)了向往。當(dāng)她第一次遇見(jiàn)包法利時(shí)，她涉世未深、情竇初開(kāi)，以為包法利就是她的“真命天子”。但成了包法利夫人之后，她對(duì)平庸的生活感到失望。于是天天顧影自憐，期望遇見(jiàn)一場(chǎng)讓她刻骨銘心的戀愛(ài)。當(dāng)天遇見(jiàn)萊昂時(shí)，她心動(dòng)了，然而她沒(méi)有做出出格的事情。這個(gè)時(shí)候的愛(ài)瑪還是一個(gè)理性能戰(zhàn)勝情欲的愛(ài)瑪。之后，在情場(chǎng)老手魯?shù)婪虻墓匆?，她出軌了。這個(gè)時(shí)候的愛(ài)瑪，還是對(duì)感情充滿(mǎn)著完美的幻想。但被魯?shù)婪驋仐壷?，?duì)感情的幻想的破滅，使她開(kāi)始追求情欲的宣泄，她又成了萊昂的情人，并對(duì)物欲不停索求，最終欠下了巨額債務(wù)。
故事以愛(ài)瑪無(wú)法償還債務(wù)而情人又拒絕幫忙的情景下的死亡結(jié)束的。這種死亡也許是對(duì)愛(ài)瑪情欲、物欲無(wú)度宣泄的最好歸宿。這也許是作者的一種思想，欲望使人瘋狂，欲望使人滅亡。
欲望普遍存在，無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，哪個(gè)人，都有欲望。但無(wú)止境，無(wú)約束的欲望會(huì)使無(wú)論哪個(gè)時(shí)代哪個(gè)人都逃離不了滅亡的結(jié)局。這也許是我們現(xiàn)代讀者閱讀這本金典的時(shí)候，值得領(lǐng)悟的重要主題。
三國(guó)演義讀后感參考篇七
今天，我讀了《三國(guó)演義》中的一個(gè)故事“赤壁之戰(zhàn)”。
故事講的是公元208年，曹操率領(lǐng)83萬(wàn)大軍南進(jìn)，并派人聯(lián)絡(luò)孫權(quán)一起消滅劉備。這時(shí)諸葛亮出使東吳，在孫權(quán)的文武百官前，舌戰(zhàn)群儒，說(shuō)服了孫權(quán)蜀吳聯(lián)合共同抗曹。
這時(shí)的曹操正被龐統(tǒng)的“連環(huán)計(jì)”、周瑜的“離間計(jì)”、黃蓋的“苦肉計(jì)”牽著鼻子走，這樣就“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”了。
諸葛亮天文地理氣象知識(shí)，預(yù)知此季季風(fēng)必然變換規(guī)律和時(shí)間，因此確定了東風(fēng)到來(lái)之時(shí)，即是黃蓋詐降之日，也就是“火攻”之日。黃蓋用了20條小船，裝上了澆上油的干草枯柴，借著東風(fēng)箭一樣沖向曹營(yíng)，麗曹營(yíng)不遠(yuǎn)處點(diǎn)火，火借風(fēng)勢(shì)，風(fēng)助火威，頃刻間整個(gè)操軍水寨變成了一片火海。曹操精心訓(xùn)練的20萬(wàn)水軍葬身火海。操軍大敗，這就是歷史上有名的“赤壁之戰(zhàn)”。
通過(guò)讀這篇故事，讓我知道啦一個(gè)人光有勇氣是不行的，還要有智慧，做任何事都不能掉以輕心，不能輕信他人的話(huà)。讓我們做一個(gè)智勇雙全的人。
三國(guó)演義讀后感參考篇八
四大名著是我國(guó)歷史文化長(zhǎng)河中最令人贊嘆的杰作，它飽含著中國(guó)文化的悠久和神奇。《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》這四個(gè)書(shū)名從小就在我們的耳邊回蕩。以前我就讀過(guò)《三國(guó)演義》，當(dāng)我再次閱讀時(shí)，又品出了另一番風(fēng)味。其中最讓我敬佩的是趙子龍和張飛，因?yàn)樗麄冇兄峒壕热撕痛鬅o(wú)畏的英雄氣概。
趙子龍單騎救主這回里，給我留下深刻印象。他單槍匹馬，面對(duì)百萬(wàn)大軍，臨危不懼，面對(duì)數(shù)十位名將，鎮(zhèn)定自若。趙子龍拿起青鋼劍，沖入曹操的兵中，左突右沖，不出一分鐘，幾百位曹兵都死于青鋼劍下。他連殺幾名大將，英勇無(wú)比。就這樣，趙子龍與兇惡的曹軍戰(zhàn)了一天一夜，此時(shí)的趙子龍已經(jīng)筋疲力盡了，但是，為了救出阿斗，他心里只有一個(gè)愿望，死也無(wú)怨無(wú)悔。
趙子龍終于支撐到了長(zhǎng)板破，他飛奔過(guò)橋，剩余的由張飛來(lái)應(yīng)付。曹軍像離弦之箭火速趕到長(zhǎng)板破，只見(jiàn)張飛手持丈八蛇矛，在橋上一動(dòng)不動(dòng)地站在橋頭，令曹軍疑惑不解，從而安靜了許久。突然傳來(lái)一陣聞風(fēng)喪膽的聲音：“誰(shuí)敢與我燕人張飛決一死戰(zhàn)！”張飛鏗鏘有力的聲音，嚇得曹軍的人毛骨悚然。有的甚至后退了好幾步。曹操身旁的名將夏侯恩嚇得撕心裂肺，頓時(shí)吐血而亡，死于馬下。盡管曹軍還不停地喊著“鎮(zhèn)定鎮(zhèn)定鎮(zhèn)定”，但心里早已潰不成軍。就這樣，張飛用他那特有的高分貝嚇跑了曹軍。
啊，趙子龍和張飛實(shí)在太酷了，讀到這里，我的心里涌出了對(duì)這兩位大將的敬佩之情。事實(shí)上在我們的身邊，也有如同趙子龍和張飛一樣的英雄。王森就是其中之一。他，一名x小伙子，年僅二十四歲，為了諸暨人民的財(cái)產(chǎn)安全，與歹徒展開(kāi)殊死搏斗，終于流盡最后一滴鮮血。
《三國(guó)演義》使我懂得了舍己救人，《三國(guó)演義》使我讀懂了見(jiàn)義勇，《三國(guó)演義》使我讀懂了大無(wú)畏的英雄氣概！
三國(guó)演義讀后感參考篇九
一個(gè)叫杰佩羅的老頭用木頭雕刻出了一個(gè)木偶，給他起名叫皮諾曹。皮諾曹一來(lái)到這個(gè)世界就到處亂跑，他愛(ài)搞一些惡作劇，做一些壞事，還愛(ài)撒謊。皮諾曹雖然一直想做個(gè)好孩子，可是又經(jīng)不起誘惑，他逃學(xué)、撒謊……幾次上當(dāng)可還是屢教不改。皮諾曹的爸爸給他錢(qián)去上學(xué)，皮諾曹來(lái)到學(xué)校，學(xué)校里的孩子都嘲笑皮諾曹是個(gè)沒(méi)腦子的木偶，皮諾曹很不服氣，決心要做全班同學(xué)的好榜樣。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的不懈努力，皮諾曹取得了優(yōu)異的成績(jī)，成了學(xué)校里人人皆知的好學(xué)生。皮諾曹雖然一直想做個(gè)好孩子，可是又經(jīng)不起誘惑，被幾個(gè)壞孩子騙到海邊，誤打誤撞打傷了其中一人，又要逃離警犬的追捕。他受狐貍和壞蛋貓的欺騙，差點(diǎn)被它們吊死，幸虧仙女解救了他，仙女教育他不能說(shuō)謊，每當(dāng)他說(shuō)一次慌他的鼻子就長(zhǎng)一截，他連撒三次慌，鼻子長(zhǎng)得在屋子里都不能轉(zhuǎn)身了。后來(lái)，他又被賣(mài)到玩具國(guó)，變成一頭驢子，又在仙女的幫助下，變回了木偶。最后，他在鯊魚(yú)腹中意外與父親重逢，并設(shè)法逃了出來(lái)。經(jīng)過(guò)了這么多離奇的曲折以后，小木偶變得很乖，他每天去做工，有空還要學(xué)習(xí)，終于有一天成為了一個(gè)真正的小男孩。
以前我也愛(ài)貪玩，一玩起來(lái)就把自己該做的作業(yè)都丟在了腦后，如果有人來(lái)邀請(qǐng)我去玩具城玩，我也許也會(huì)像皮諾曹一樣跟著他走。到底學(xué)習(xí)比游戲要枯燥得多?，F(xiàn)在我知道了，玩要有個(gè)度，尤其是外出游玩前，一定要得到家長(zhǎng)的同意，并按時(shí)回家，不讓爸爸、媽媽操心。
《木偶奇遇記》的故事展示給我一個(gè)個(gè)鮮活的事例，時(shí)時(shí)提醒著我，怎樣做一個(gè)又聽(tīng)話(huà)又懂事的孩子。
三國(guó)演義讀后感參考篇十
現(xiàn)代社會(huì)日新月異，人類(lèi)迎來(lái)了大爆炸的信息時(shí)代，書(shū)籍對(duì)人們的作用似乎不大了。新聞資訊充斥耳邊，報(bào)紙是我們了解世界的窗戶(hù)，我們可以很快知道這個(gè)世界發(fā)生的事情，但僅僅是知道而已，因?yàn)檫@只是資訊，是個(gè)消息，我們只是在搜集消息罷了，而評(píng)論是別人的看法，看了之后我們最多只是知道了一些事，就像吃速食快餐罷了，沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)且有害。久而長(zhǎng)之，我們的大腦會(huì)受到影響。但閱讀長(zhǎng)久以來(lái)就是相當(dāng)令人困擾的問(wèn)題沒(méi)有時(shí)間，興趣阻礙著人們閱讀的心。但作為學(xué)生已經(jīng)滿(mǎn)足了各種條件，學(xué)了十幾年我們就會(huì)閱讀了嗎？老師則并未培訓(xùn)我們相關(guān)技巧與方法。《如何閱讀一本書(shū)》則告訴我們不是。
本書(shū)分為四部分，第一部分為基礎(chǔ)閱讀與檢視閱讀。
檢視閱讀告訴讀者通過(guò)前言與目錄索引，了解作者的目的，寫(xiě)書(shū)如同談話(huà)。任何一個(gè)作者和讀者交流總需要一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，而書(shū)則是他如何闡釋解讀他的觀(guān)點(diǎn)，無(wú)論書(shū)看似如何費(fèi)讀難懂，作者都不會(huì)為難讀者，而是誘導(dǎo)讀者去發(fā)現(xiàn)懂得理解他所表達(dá)的意思。
閱讀的第三個(gè)層次：分析閱讀。這是一個(gè)追求品質(zhì)的過(guò)程。閱讀也像打獵，我們捕獲的獵物不能僅僅棄之不顧，需要處理。矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的根本動(dòng)力，作者要表達(dá)的觀(guān)點(diǎn)與思想，都源于他對(duì)一些問(wèn)題與現(xiàn)象的看法與思考，要看懂一本書(shū)就必然要找出這些矛盾，這是問(wèn)題的關(guān)鍵。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題提出問(wèn)題解決問(wèn)題，要具體問(wèn)題具體分析，讀物繁雜五花八門(mén)類(lèi)型眾多。比如面對(duì)現(xiàn)象文學(xué)時(shí)。沒(méi)有現(xiàn)象就沒(méi)有人類(lèi)的今天，這是一種思想與創(chuàng)造力?，F(xiàn)象文學(xué)的作者首先應(yīng)該具有廣博的胸襟，有了這思維創(chuàng)造才會(huì)沒(méi)有局限，才能超脫現(xiàn)有的桎梏，擺脫現(xiàn)有的時(shí)空觀(guān)。作為一個(gè)普通讀者，面對(duì)這種想象文學(xué)，我們應(yīng)該按照作者的規(guī)則去融入他的世界中，故事戲劇小說(shuō)皆是如此。
時(shí)代向前發(fā)展，多媒體的出現(xiàn)提供了不同的閱讀方式而書(shū)籍閱讀的技巧和意義卻是難以被取代的活學(xué)活用不拘于條條框框。
要做主動(dòng)地讀者就像棒球比賽中的捕手，盡可能接住頭球手投來(lái)的任何球，捕捉作者傳遞的信息，讓讀書(shū)成為一種有意義的智力活動(dòng)，與作者進(jìn)行心靈交流。
智慧需要積累知識(shí)，而累積知識(shí)最重要的是透過(guò)閱讀。吾生也有涯，而知也無(wú)涯。我們讀書(shū)學(xué)習(xí)始終是為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)的，從實(shí)踐中來(lái)到實(shí)踐去。時(shí)間寶貴，我們不可能看盡所有的書(shū)，因此，在有限的時(shí)間盡可能吸收更多的知識(shí)，就要將這本書(shū)的精華融會(huì)貫通，就要像庖丁般目無(wú)全牛而知牛，終達(dá)神技實(shí)踐出真知。不斷改進(jìn)，摸索適合自己的技巧，以我為主，他山之石，可以攻玉，進(jìn)而提高效率，提高自己。
三國(guó)演義讀后感參考篇十一
《青銅葵花》這本書(shū)使我非常感動(dòng)，他把農(nóng)村的苦，和人之間的愛(ài)都寫(xiě)了出來(lái)。
青銅是一個(gè)苦命的農(nóng)村孩子，因?yàn)橐粓?chǎng)大病，而雙耳失聰。而葵花是一個(gè)城市里的孩子，因?yàn)榛馂?zāi)，失去了父親。從此葵花就和青銅在一起生活，并以兄妹相稱(chēng)。
青銅對(duì)葵花十分呵護(hù)。他為了葵花能夠上學(xué)，破滅了自己上學(xué)的希望；他還在大冬天賣(mài)蘆花鞋賺錢(qián)，還光著腳丫回來(lái)；為了讓葵花更美麗，青銅做了漂亮的冰項(xiàng)鏈；青銅葵花們會(huì)遭遇火災(zāi)、水災(zāi)、蝗災(zāi)的摧殘，但他們?nèi)栽陲L(fēng)雪、嚴(yán)寒、饑餓的折磨中挺立。
從頭至尾，每一章、每一節(jié)、每一句甚至每一個(gè)字都激起了我心底的情潮。歲月維艱，愛(ài)彌珍貴，正是至愛(ài)成為支撐人們戰(zhàn)勝苦難的力量。
每個(gè)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中，總會(huì)碰到挫折，青銅和葵花遇到挫折不逃避，這事最難能可貴的。我們也要向他們學(xué)習(xí)，遇到困難一定要鎮(zhèn)定自若的面對(duì)，而不能選擇逃避。
這篇文章最讓我感動(dòng)的還是青銅，他愛(ài)葵花，最后命運(yùn)講葵花召回城市是，他突然從心底高喊出了一個(gè)名字——“葵花”！這喊聲震動(dòng)了所有人的心靈。
三國(guó)演義讀后感參考篇十二
理想（文學(xué)、閱讀）與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾從古至今一直存在，而《包法利夫人》在探討這個(gè)問(wèn)題時(shí)，比《堂吉訶德》更進(jìn)一步?？傮w來(lái)說(shuō)，我的閱讀體驗(yàn)認(rèn)為，《包法利夫人》不僅僅是現(xiàn)實(shí)主義的，它往往還現(xiàn)出現(xiàn)代主義的端倪。福樓拜呈現(xiàn)出來(lái)的世界讓人絕望，生活是庸常的，似乎一切都是命運(yùn)所致，而愛(ài)瑪?shù)谋瘎≡谟谒⑽辞宄卣J(rèn)識(shí)到生活的本質(zhì)是雜亂無(wú)章與平淡，毫無(wú)意義。她向往的只是海市蜃樓，這就涉及到如何處理好理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。在這里，我僅僅說(shuō)文學(xué)閱讀與生活的思考。
米蘭昆德拉說(shuō)過(guò)：“小說(shuō)不研究現(xiàn)實(shí)，而是研究存在。存在并不是已經(jīng)發(fā)生的，存在是人的可能的場(chǎng)所，是一切可以成為的，一切人所能夠的?！边@里也強(qiáng)調(diào)了小說(shuō)研究的不是現(xiàn)實(shí)，只是一種虛空，是必須在現(xiàn)實(shí)的前提下才能實(shí)現(xiàn)的一點(diǎn)補(bǔ)充。對(duì)我來(lái)說(shuō)，文學(xué)無(wú)用，但是是每個(gè)人都會(huì)做的夢(mèng)，只是，我們必須認(rèn)識(shí)到，只是夢(mèng)而已，如鏡中的世界，可望而不可即。
同時(shí)，料想作者企圖尋求生活的本質(zhì)，或者說(shuō)是世界的真理，即盡管此書(shū)以一種看透悲劇高度的'寫(xiě)法，但并未揭示出解決問(wèn)題的辦法。當(dāng)然，作者可能已經(jīng)意識(shí)到，一切都是命中注定，生命中充滿(mǎn)著喧嘩與騷動(dòng)，但找不到一點(diǎn)意義。我們對(duì)此無(wú)能為力。不難想象，福樓拜在寫(xiě)到愛(ài)瑪服毒自殺時(shí)的失聲痛哭，不僅僅是對(duì)自己筆下人物的同情，同時(shí)也是他對(duì)于自己的境遇，關(guān)于人生的思考的痛苦和無(wú)奈。愛(ài)瑪或許并沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的只是命，不用去感嘆命運(yùn)的不公平，因?yàn)槟鞘侨肆Σ患暗摹＿@也就是我閱讀勵(lì)志小說(shuō)《平凡的世界》帶給我的感受只是絕望，不管你怎么掙扎，結(jié)局，到最后，只是平凡，如此而已。所以，到現(xiàn)在，思考也變成了無(wú)意義。所以，我認(rèn)為《包法利夫人》具有現(xiàn)代主義的氣息。
三國(guó)演義讀后感參考篇十三
歷史是死的，沒(méi)有多少人會(huì)對(duì)枯燥無(wú)味歷史感興趣，惟有在歷史中注入民俗文化情感，使歷史變?yōu)閺V大人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的故事，那么它才會(huì)生動(dòng)形象惹人喜愛(ài)，《三國(guó)演義》就是個(gè)很好的例子。
三國(guó)是一段紛爭(zhēng)的歷史，一百多年的腥風(fēng)血雨在中國(guó)歷史中，可它卻成了廣大民眾茶余飯后喜愛(ài)談?wù)摰脑?huà)題，這主要?dú)w功于羅貫中在《三國(guó)演義》中傾注的民俗文化情感。
羅貫中曾云游四海，網(wǎng)羅天下對(duì)三國(guó)的民族記憶，這種記憶其實(shí)受到人們對(duì)歷史的改編，融合了人們的愛(ài)狠情仇，包含人們的真是理想，下面我們來(lái)共同探討《三國(guó)演義》中的民俗文化情感。
《三國(guó)演義》中，神化了兩位關(guān)鍵人物，一位是武圣關(guān)羽，另一位是諸葛亮。
關(guān)羽有著“面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉”的健朗體魄，又有將義氣看成是比生命比戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)更重要的事。這儼然是一個(gè)人民心中的理想形象，人民十分渴望有這樣一位英雄人物出現(xiàn)。關(guān)羽“溫酒斬華雄”估計(jì)是人們最喜愛(ài)的篇目，位居弓馬手，武藝擎天地，溫酒未涼而取強(qiáng)敵首級(jí)，轉(zhuǎn)瞬之間，數(shù)行之言而關(guān)羽武藝，氣質(zhì)，威嚴(yán)全顯，怎能不讓人驚嘆。后來(lái)關(guān)羽被孫權(quán)，呂蒙等人設(shè)計(jì)殺害，其靈魂附身呂蒙痛罵孫權(quán)：“碧眼小兒！紫髯鼠輩！還認(rèn)我否！我來(lái)漢壽亭侯關(guān)云長(zhǎng)也”讓孫權(quán)魂不附體。呂蒙七竅流血而死。這樣的死后復(fù)仇怎不讓人驚嘆，讓人大呼痛快！因此，關(guān)羽正在小說(shuō)中并非人的形象，而是神，是世人推崇向往的神。
諸葛亮又是一個(gè)典型，草船借箭，借東風(fēng)。七擒孟獲，錦囊殺魏延等早已成為婦孺皆知的故事，這些故事或許不是都發(fā)生過(guò)，有些可能是人民添加上去體現(xiàn)諸葛亮智的，當(dāng)他們都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們希望當(dāng)朝統(tǒng)治者任用像諸葛亮這樣的賢能之人的愿望。其中最精彩的我認(rèn)為就是智激周瑜的故事了，赤壁之戰(zhàn)前夕，周瑜原本不希望江東發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，希望請(qǐng)和于曹魏，諸葛亮在于他一次交談中，不經(jīng)意間默誦了曹操的兒子曹植所賦的《銅雀臺(tái)賦》，其中有這樣的句子：“攬二喬于東南兮，樂(lè)朝夕與之共”。大喬可是孫權(quán)的妻子啊，小喬又嫁給了周瑜，怎能不讓周瑜憤怒！“周瑜聽(tīng)罷，勃然大怒，離座指北而罵“老賊欺我太甚。””。可見(jiàn)諸葛亮不僅讓周瑜改編了觀(guān)念，又讓他與曹氏集團(tuán)結(jié)下了不共戴天之仇。我想各位讀過(guò)后都會(huì)對(duì)諸葛亮的只會(huì)感到敬佩。
《三國(guó)演義》中的民俗文化不僅為整部小說(shuō)增添了別樣的風(fēng)味，有恰如其分地展現(xiàn)出人民群眾的理想，有君主，就會(huì)有文臣武將，《三國(guó)演義》是以劉備為正統(tǒng)的，劉備旗下五虎上將，劉備龐統(tǒng)的是當(dāng)時(shí)不可多得的人才，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們渴望社會(huì)安定，渴望生活幸福美滿(mǎn)的愿望。
三國(guó)演義讀后感參考篇十四
“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人？在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過(guò)放棄的念頭，然而一想到中國(guó)人有千百年下跪的歷史，想到文革給中國(guó)人帶來(lái)的恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺(jué)得我們中國(guó)首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才配有‘鑄造’這樣的詞條?！笔沁@本書(shū)的主旨。全書(shū)共六輯，主要記錄了作者對(duì)教育問(wèn)題的思考、教學(xué)隨想，及作者與同行或?qū)W生的對(duì)話(huà)等。
第一輯，永不凋謝的玫瑰。
對(duì)一個(gè)教師來(lái)談，最大的安慰，就是我們培養(yǎng)出了人，一個(gè)有感恩之心的人，只要能經(jīng)常地發(fā)現(xiàn)這樣的孩子，就會(huì)覺(jué)得既幸福又平常。
我喜歡富有同情心和愛(ài)心的學(xué)生。有沒(méi)有善良的心，有沒(méi)有同情與悲憫的情感，是區(qū)別“人”與“非人”的標(biāo)準(zhǔn)。教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)同情，是教師工作的一部分。
教育要重視培養(yǎng)學(xué)生仁愛(ài)的稟賦，這就需要教師首先成為情感健全的人。在有仁愛(ài)之心的教師眼中。學(xué)生首先是人，是需要關(guān)懷的人，在那樣的班級(jí)中，學(xué)生懂得了平等和仁愛(ài)。
奮斗是一種幸福。
第二輯，我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿?BR> 終身學(xué)習(xí)的立身之本是什么？是獨(dú)立思考的精神。一個(gè)學(xué)生，只有成為一個(gè)思考者，他才能有充實(shí)的內(nèi)心，才有可能始終充滿(mǎn)活力，才能稱(chēng)得上知識(shí)分子?！绻處煕](méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生就很難有獨(dú)立思考的意識(shí)。
就教師的職業(yè)性質(zhì)而言，對(duì)教學(xué)工作的`機(jī)械重復(fù)，對(duì)學(xué)生的冷漠，對(duì)生活的冷漠是對(duì)職業(yè)的褻瀆。有了熱愛(ài)的品質(zhì)，教師才能知道自己的不足，才能永葆職業(yè)的激情，才能不斷進(jìn)德修業(yè)，才能不斷地有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造——自然，才有可能成為高尚的人。
教師沒(méi)有信仰，沒(méi)有精神追求，他的學(xué)生很難成為站立起來(lái)的人。
為自己的理想而活著，認(rèn)真地思考，莊嚴(yán)地工作的人，他的靈魂是高貴的。
評(píng)價(jià)一位教師的工作，簡(jiǎn)而言之三句話(huà)：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。
“只要肯讀書(shū)，什么都好辦”。
教師要學(xué)會(huì)教書(shū)，首先應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)讀書(shū)，學(xué)會(huì)思考。
一位合格的教師，他的詞典里是不會(huì)有“差生”二字的。說(shuō)這樣的話(huà)，是對(duì)學(xué)生的人格侮辱，作為教師，也是沒(méi)有絲毫人格自尊和職業(yè)自尊的。教師有怎樣的教學(xué)語(yǔ)言，取決于他的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，取決于他的人格意識(shí)，也取決于他獨(dú)立思考的精神。
學(xué)生喜歡有激情的教師。
教師的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)個(gè)人風(fēng)格，一如寫(xiě)文章，或質(zhì)樸無(wú)華，或清麗溫婉，或大氣磅礴，或機(jī)敏厚重……總能給學(xué)生有個(gè)印象?！瓘娜莸娘L(fēng)格能感染學(xué)生，使之沐春風(fēng)。
師生之間出現(xiàn)沖突，教師可以適當(dāng)?shù)赝讌f(xié)，因?yàn)槲覀兊哪康氖菫榱私逃⒆?，現(xiàn)而不是爭(zhēng)論是非曲直，爭(zhēng)輸贏(yíng)。
學(xué)校里沒(méi)有小事。
三國(guó)演義讀后感參考篇十五
《木偶奇遇記》主要講了櫻桃?guī)煾?、杰佩托和匹諾曹。
現(xiàn)在我要給大家講講發(fā)生了什么事情，我先講“燒死匹諾曹”，匹諾曹沒(méi)有去上學(xué)，而是去劇院看戲，結(jié)果使自己陷入險(xiǎn)境。我們不要像匹諾曹一樣做事情莽莽撞撞，不計(jì)后果，要三思而后行。我再講“匹諾曹進(jìn)監(jiān)獄”，匹諾曹不僅美夢(mèng)沒(méi)有成真，還被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。我想這也是對(duì)他的一種懲罰吧，希望他能夠認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，我們也應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)。
雖然匹諾曹身上有好多毛病，但他最終成了一個(gè)好孩子。
三國(guó)演義讀后感參考篇十六
難得過(guò)個(gè)無(wú)所事事的周末，偷得浮生半日，讀完了浮生六記。
說(shuō)是六記，其實(shí)只讀了四記，另外兩篇在歷史長(zhǎng)河里不知道飄哪兒去了。忘了在哪兒看見(jiàn)一句，林語(yǔ)堂說(shuō)蕓娘是中國(guó)文學(xué)史上最可愛(ài)的女人。抱著“到底是怎么個(gè)可愛(ài)法，還能比我可愛(ài)嗎”的心理翻了翻這本書(shū)?？吹谋容^不囫圇吞的是卷一的閨房記樂(lè)，和卷三的坎坷記愁。
一篇講的是少年不識(shí)愁滋味，賭書(shū)消得潑茶香。青梅竹馬，得償所愿，每日談詩(shī)論畫(huà)觀(guān)花賞景，鸞鳳和鳴舉案齊眉。另一篇講的是人生在世不稱(chēng)意，他生未卜此生休。被趕出家門(mén)，窮困潦倒漂泊異鄉(xiāng)，父親兒子妻子相繼去世，兄弟為了財(cái)產(chǎn)與他反目，愁緒滿(mǎn)懷無(wú)釋處。作者寫(xiě)的倒是絲絲入扣，有感動(dòng)有嘆息，但情感上不知道怎么評(píng)價(jià)。蕓娘固然是可愛(ài)的。愛(ài)詩(shī)詞歌賦，也擅長(zhǎng)烹飪女紅。心靈手巧，無(wú)論是插花還是開(kāi)party都能別出心裁。溫柔賢惠又古靈精怪，恪守封建禮教之余，也會(huì)穿個(gè)男裝跟老公出去旅游?？瓷先ズ?jiǎn)直完美，唯獨(dú)一點(diǎn)我不喜歡，閑著沒(méi)事兒還去給老公物色姬妾，最后那姑娘背叛約定，她也因?yàn)楦鞣N情感上的打擊郁郁而終。試圖站在當(dāng)時(shí)的時(shí)代和環(huán)境去理解這件事兒，奈何我實(shí)在已經(jīng)進(jìn)化完全，理解不能，既然真心實(shí)意的愛(ài)了為什么還能跟人分享?；蛟S這才是男人們?nèi)绱送瞥缡|娘的原因吧，直男們不切實(shí)際的幻想，呵呵。作者沈復(fù)，就更不知道怎么評(píng)價(jià)了。
一開(kāi)始年少求學(xué)，與蕓娘花前月下卿卿我我也倒美好。成年之后只能看見(jiàn)他終日靠著家里的庇蔭吃喝玩樂(lè)，被趕出家門(mén)之后窮困潦倒，不去想想怎么養(yǎng)家糊口，竟然還繼續(xù)附庸風(fēng)雅…完全沒(méi)有對(duì)妻子兒女以及人生最起碼的擔(dān)當(dāng)。
花了那么大的篇幅寫(xiě)了自己和妻子如何伉儷情深，還照樣在出差的半年流連青樓。與妻子第二次倉(cāng)皇出逃，竟然連兒子和女兒都顧不得了。把女兒匆匆許配給表哥家的兒子做童養(yǎng)媳，托人給兒子找了個(gè)地方謀生，后來(lái)兒子早夭，沈復(fù)想的是，蕓娘不能延續(xù)后代了，為啥是蕓娘沒(méi)有后代了呢，因?yàn)閯e人又送給他一個(gè)小妾唄。
看到最后這句，真是惡心的我連早飯都差點(diǎn)吐出來(lái)。陷入糾結(jié)。感動(dòng)過(guò)人們的這些句子和故事，到底是真是假。寫(xiě)了……不思量，自難忘的蘇東坡，后來(lái)又說(shuō)唯有朝云能識(shí)我。冒辟疆這個(gè)始亂終棄的大渣男，竟然還有臉寫(xiě)出個(gè)《影梅庵憶語(yǔ)》。
這個(gè)人生啊…仔細(xì)琢磨琢磨就覺(jué)得特別不堪。所以，今天你喪了嗎？
三國(guó)演義讀后感參考篇一
“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。”這句話(huà)在我讀過(guò)《三國(guó)演義》之后感受頗深。
《三國(guó)演義》是元末明初的羅貫中所著的長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō)，主要講述了東漢末年群雄割據(jù)，三國(guó)鼎立，最后由晉統(tǒng)一華夏的戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程。
讀三國(guó)時(shí)，我覺(jué)得人物形象很生動(dòng)鮮明，有很多我挺喜歡的人物，其中有郭嘉，孫策，周瑜，劉備，關(guān)羽，趙云……但在這些人物中最喜歡的還是諸葛亮和曹操。
諸葛亮被稱(chēng)為是儒家倫理型的理想人物，他的才、學(xué)、識(shí)都注入了仁政的道德內(nèi)容，他有獨(dú)特的人格，擇梧而棲，擇主而事，蜀軍在諸葛亮的調(diào)遣下，無(wú)人能亂，即使戰(zhàn)敗了，也可以反敗為勝。他盡忠于劉備，盡忠于蜀漢，最后獻(xiàn)身于統(tǒng)一的大業(yè)中。“受任于敗軍之際，奉命于危難之間?！彪S著蜀漢的衰亡悲劇，他也成了悲劇人物！
真正的英雄當(dāng)數(shù)曹操。曹操是個(gè)具有無(wú)窮的權(quán)勢(shì)和貪欲的人，與“仁義”的劉備形成鮮明的對(duì)照。他交織在陰險(xiǎn)、狡詐、暴虐、多疑的性格中，大權(quán)在握，則為所欲為。盡管書(shū)中說(shuō)他大逆不道，還敢“挾天子以令諸侯”，也故此被對(duì)手罵為“名為漢將，實(shí)為漢賊。”但是，他也有不同常人的政治和軍事才能。他是政治家，牢牢抓住天子，使得他所做的一切事情都變得名正言順；他是軍事家，不計(jì)前嫌，招賢納士，以少勝多的官渡之戰(zhàn)，使他統(tǒng)一了北方，為最終平蜀平吳打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；另外，他還是一個(gè)文學(xué)家，他寫(xiě)的詩(shī)詞匠心獨(dú)具，奔放灑脫：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。”“周公吐哺，天下歸心?！薄扒镲L(fēng)蕭瑟，洪波涌起。”“烈士暮年，壯心不已?！比寄捴巳丝?，為人所爭(zhēng)誦。其形象雖不為人喜愛(ài)，但也深刻的體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境。
雖然《三國(guó)演義》的歷史環(huán)境不好，但這本書(shū)給我的收獲還是很多的，讓我懂得了許多道理：天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。要想成就一番事業(yè)，必須不拘小節(jié)，胸懷大志，深謀遠(yuǎn)慮。
評(píng)語(yǔ)：每逢亂世，人才輩出。諸葛亮如此，曹操亦是如此，在大動(dòng)蕩、大變革的時(shí)代，是他們?cè)谝I(lǐng)著時(shí)代，在當(dāng)今時(shí)代，同樣需要這樣的人才。本文對(duì)人物的分析既全面又透徹，特別是對(duì)曹操的評(píng)價(jià)，能打破世人觀(guān)點(diǎn)，公正客觀(guān)地提出自己的看法，不乏匠心。
三國(guó)演義讀后感參考篇二
驍勇善戰(zhàn)的軍隊(duì)，神機(jī)妙算的謀略，性格鮮明的人物……劉備，關(guān)羽，張飛，呂布，周瑜，黃蓋，諸葛亮等一個(gè)個(gè)英雄好漢，桃園結(jié)義，火燒赤壁，三英戰(zhàn)呂布，草船借箭，空城計(jì)，苦肉計(jì)等一個(gè)個(gè)跌宕起伏的故事都會(huì)調(diào)動(dòng)起我的喜怒哀樂(lè)，三國(guó)演義就是那么的豐富精彩！
在我讀過(guò)的書(shū)中，《三國(guó)演義》是最讓我受益匪淺一本書(shū)。當(dāng)周一一鞭一鞭的抽打黃蓋時(shí)，我不禁對(duì)這苦肉計(jì)所佩服，可也同情黃蓋如此被鞭打，雖知是假，但還是被黃蓋這種精神所折服；當(dāng)諸葛亮使用空城計(jì)悠閑鎮(zhèn)定的在城樓上彈琴時(shí)，我不禁為諸葛亮倒吸了一口氣，生怕司馬懿看出破綻來(lái)，但是看到司馬懿中計(jì)撤兵時(shí)，我心里的石頭才落下來(lái)，也不禁為諸葛亮的妙計(jì)所拍案叫絕；當(dāng)趙云在曹軍的千軍萬(wàn)馬中來(lái)去自如時(shí)，我不禁為趙云單槍匹馬救主的忠心熱血所震撼。我不禁感嘆！劉備得如此賢將足矣！當(dāng)劉備懷著坦誠(chéng)之心三顧茅廬最終把諸葛亮請(qǐng)下山時(shí)，我被他這種求賢若渴的精神所打動(dòng)，也為劉備得到知音而感到高興！當(dāng)關(guān)羽在曹營(yíng)中得到優(yōu)厚你的待遇是，也不會(huì)被這身外之物所屈服在別人的膝下，而是一心想著劉備，我不禁感嘆！得此忠心之人，劉備足矣！
三國(guó)演義》讓我懂得了許多道理，讓我明白了什么是好，什么是壞，什么是忠，什么事義，什么是奸。讀三國(guó)！品三國(guó)！悟三國(guó)！那些受益終身的道理將會(huì)永遠(yuǎn)留在我們的心中！
三國(guó)演義讀后感參考篇三
諸葛亮足智多謀一聲為蜀國(guó)鞠躬盡瘁。為了蜀國(guó)立下汗馬功勞?？上h室的劉禪。昏庸無(wú)能。葬送了蜀國(guó)。呂布以勇猛。好戰(zhàn)著稱(chēng)呂布以以敵百。曾大破張飛。我最敬佩的就是呂布。他那和藹可親的性格。無(wú)論在打仗時(shí)有多么的危險(xiǎn)他也能把老百姓的安危放在第一位我們應(yīng)該多學(xué)習(xí)劉備學(xué)習(xí)他的精神。不會(huì)的不懂得都要認(rèn)真學(xué)習(xí)。。
關(guān)于。三國(guó)的蜀國(guó)五虎上將之首。他以忠義著稱(chēng)。對(duì)主公劉備忠心耿耿盡心盡力。即便身在敵營(yíng)。自己也不該初衷。一心向著蜀國(guó)。大家也應(yīng)該多學(xué)習(xí)關(guān)于的忠義精神。對(duì)朋友對(duì)家人。都不撒謊。不欺騙。做一個(gè)講信用的人。
說(shuō)了這些，我們應(yīng)該多去思考和學(xué)習(xí)。三國(guó)中的各種人物的性格特點(diǎn)。古人尚能做的事我們定會(huì)做到。還有古人聰明才智。機(jī)智過(guò)人。和為了國(guó)家可以犧牲自己的精神都值得我們大家去學(xué)習(xí)。不管是做人還是做事情。我都要去學(xué)習(xí)。
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三國(guó)演義讀后感參考篇四
中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷一部重要的文學(xué)名著。讀了這本書(shū)，使我受益匪淺?！度龂?guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫(xiě)內(nèi)容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。
最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。
曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
再說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，讓我知道了，人必有所長(zhǎng)，有所短，不應(yīng)以善小而不為，以惡小而為之的道理。
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三國(guó)演義讀后感參考篇五
三國(guó)演義是我國(guó)四大名著之一，作者是明朝的羅貫中，這本書(shū)描寫(xiě)了中國(guó)歷史上波瀾壯闊的大時(shí)代，狼煙四起，金戈鐵馬，英雄輩出，群雄紛爭(zhēng)，天下三分……青梅煮酒的智慧交鋒，獨(dú)唱空城的兵不血刃，單刀赴會(huì)的從容凜然，對(duì)酒當(dāng)歌的人生豪邁，一場(chǎng)場(chǎng)刀光劍影的生死悲歡，一聲聲鼓角爭(zhēng)鳴的亂世回想，一幅幅風(fēng)云變幻的歷史畫(huà)卷，留下多少品味不盡的美談佳話(huà)!
東漢末年，漢靈帝寵信宦官，以致天下人心思亂，盜賊蜂起。當(dāng)時(shí)巨鹿郡有兄弟三人，一名張角，一名張寶，一名張梁，趁亂發(fā)動(dòng)起義，史稱(chēng)“黃巾軍起義”。
據(jù)說(shuō)幽州太守張榜招兵引出劉備，后來(lái)劉備遇到了關(guān)羽和張飛，之后就發(fā)生了“桃園三結(jié)義”，也引出了跟多的精彩故事。
在整本書(shū)中，蜀國(guó)被作者給美化了。拿周瑜來(lái)說(shuō)吧，周瑜在書(shū)中是小肚雞腸的一個(gè)人，智力比諸葛亮低多了，但歷史上的周瑜幾乎和諸葛亮一樣聰明，也沒(méi)有那么小肚雞腸。再或者是“溫酒斬華雄”，在書(shū)中是關(guān)羽殺掉華雄的，但在歷史上殺掉華雄的是孫堅(jiān)。
看完這本書(shū)后，我有幾種感受：
一、要學(xué)習(xí)劉備，做一個(gè)好人。
劉備在書(shū)中是一個(gè)勤政愛(ài)民的人，他曾經(jīng)對(duì)兩城的百姓不離不棄，帶著他們過(guò)江，帶著他們?nèi)ケ茈y，兩城的百姓也因此被感動(dòng)了，我認(rèn)為，這也是劉備能雄霸一方的原因之一。
二、一個(gè)團(tuán)隊(duì)不能只靠一個(gè)人。
就比如蜀國(guó)，劉備去世之后就一直靠諸葛亮，諸葛亮病逝五丈原后蜀國(guó)沒(méi)過(guò)幾年就滅亡了，魏國(guó)也是一樣，只靠司馬炎兄弟，最后司馬炎篡位，魏國(guó)滅亡。吳國(guó)就不一樣了，有一大班謀士，所以吳國(guó)是最后滅亡的。
三、一定要聽(tīng)取別人的建議。
首先是關(guān)羽，他沒(méi)有聽(tīng)從諸葛亮的建議：東和孫權(quán)，北抗曹操。導(dǎo)致最后失去了荊州，別人叫他不要去麥城，結(jié)果他偏要去，最后連命都送了。接下來(lái)是張飛，張飛脾氣暴躁，喜歡喝酒，還喜歡酒后打人，劉備叫他少喝點(diǎn)酒，也不要酒后打人，結(jié)果張飛在給關(guān)羽報(bào)仇的路上喝酒，酒后打人，然后被他自己打的兩個(gè)士兵所殺。最后是劉備，在給關(guān)羽和張飛報(bào)仇的路上不聽(tīng)諸葛亮的計(jì)劃，最后使得蜀國(guó)元?dú)獯髠?BR> 在整本書(shū)中，諸葛亮犯了一個(gè)致命的錯(cuò)誤：連年征戰(zhàn)，使得蜀國(guó)士兵疲憊不堪，劉禪總算說(shuō)了一回有用的話(huà)，他勸諸葛亮休息一段時(shí)間，可惜他也是個(gè)傀儡皇帝，說(shuō)了也沒(méi)用。諸葛亮去世后，他的徒弟姜維也同諸葛亮一樣，連年帶兵征戰(zhàn)，使得士兵們更加疲憊，這也是蜀國(guó)是三國(guó)里最早滅亡的原因之一。
最后，我合上了這本精彩的《三國(guó)演義》，三國(guó)歸晉了，我該離開(kāi)這個(gè)“黃金屋”了，我要去尋找下一個(gè)“黃金屋”了。
三國(guó)演義讀后感參考篇六
假期閱讀了福樓拜的《包法利夫人》。讀后，一股讓人窒息的壓抑，讓我久久緩可是神來(lái)——為愛(ài)瑪?shù)乃劳龆y過(guò)，更為那讓愛(ài)瑪一步一步走向瘋狂，最終走向滅亡的欲望而感到可怕。
《包法利夫人》講的是一位小資產(chǎn)階級(jí)婦女愛(ài)瑪，因?yàn)椴粷M(mǎn)足平庸的生活而自甘墮落與人通奸，最終因?yàn)樨?fù)債累累無(wú)力償還而身敗名裂，服毒自殺。很多的評(píng)論認(rèn)為，是資產(chǎn)階級(jí)思想的腐朽和當(dāng)時(shí)的時(shí)代使愛(ài)瑪走向死亡。但在我看來(lái)，應(yīng)當(dāng)是永無(wú)休止的欲望，最終使愛(ài)瑪走向了滅亡。在少女時(shí)代，愛(ài)瑪接觸到了很多的資產(chǎn)階級(jí)新小說(shuō)，使她在思想上對(duì)富裕、浪漫的生活充滿(mǎn)了向往。當(dāng)她第一次遇見(jiàn)包法利時(shí)，她涉世未深、情竇初開(kāi)，以為包法利就是她的“真命天子”。但成了包法利夫人之后，她對(duì)平庸的生活感到失望。于是天天顧影自憐，期望遇見(jiàn)一場(chǎng)讓她刻骨銘心的戀愛(ài)。當(dāng)天遇見(jiàn)萊昂時(shí)，她心動(dòng)了，然而她沒(méi)有做出出格的事情。這個(gè)時(shí)候的愛(ài)瑪還是一個(gè)理性能戰(zhàn)勝情欲的愛(ài)瑪。之后，在情場(chǎng)老手魯?shù)婪虻墓匆?，她出軌了。這個(gè)時(shí)候的愛(ài)瑪，還是對(duì)感情充滿(mǎn)著完美的幻想。但被魯?shù)婪驋仐壷?，?duì)感情的幻想的破滅，使她開(kāi)始追求情欲的宣泄，她又成了萊昂的情人，并對(duì)物欲不停索求，最終欠下了巨額債務(wù)。
故事以愛(ài)瑪無(wú)法償還債務(wù)而情人又拒絕幫忙的情景下的死亡結(jié)束的。這種死亡也許是對(duì)愛(ài)瑪情欲、物欲無(wú)度宣泄的最好歸宿。這也許是作者的一種思想，欲望使人瘋狂，欲望使人滅亡。
欲望普遍存在，無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，哪個(gè)人，都有欲望。但無(wú)止境，無(wú)約束的欲望會(huì)使無(wú)論哪個(gè)時(shí)代哪個(gè)人都逃離不了滅亡的結(jié)局。這也許是我們現(xiàn)代讀者閱讀這本金典的時(shí)候，值得領(lǐng)悟的重要主題。
三國(guó)演義讀后感參考篇七
今天，我讀了《三國(guó)演義》中的一個(gè)故事“赤壁之戰(zhàn)”。
故事講的是公元208年，曹操率領(lǐng)83萬(wàn)大軍南進(jìn)，并派人聯(lián)絡(luò)孫權(quán)一起消滅劉備。這時(shí)諸葛亮出使東吳，在孫權(quán)的文武百官前，舌戰(zhàn)群儒，說(shuō)服了孫權(quán)蜀吳聯(lián)合共同抗曹。
這時(shí)的曹操正被龐統(tǒng)的“連環(huán)計(jì)”、周瑜的“離間計(jì)”、黃蓋的“苦肉計(jì)”牽著鼻子走，這樣就“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”了。
諸葛亮天文地理氣象知識(shí)，預(yù)知此季季風(fēng)必然變換規(guī)律和時(shí)間，因此確定了東風(fēng)到來(lái)之時(shí)，即是黃蓋詐降之日，也就是“火攻”之日。黃蓋用了20條小船，裝上了澆上油的干草枯柴，借著東風(fēng)箭一樣沖向曹營(yíng)，麗曹營(yíng)不遠(yuǎn)處點(diǎn)火，火借風(fēng)勢(shì)，風(fēng)助火威，頃刻間整個(gè)操軍水寨變成了一片火海。曹操精心訓(xùn)練的20萬(wàn)水軍葬身火海。操軍大敗，這就是歷史上有名的“赤壁之戰(zhàn)”。
通過(guò)讀這篇故事，讓我知道啦一個(gè)人光有勇氣是不行的，還要有智慧，做任何事都不能掉以輕心，不能輕信他人的話(huà)。讓我們做一個(gè)智勇雙全的人。
三國(guó)演義讀后感參考篇八
四大名著是我國(guó)歷史文化長(zhǎng)河中最令人贊嘆的杰作，它飽含著中國(guó)文化的悠久和神奇。《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》這四個(gè)書(shū)名從小就在我們的耳邊回蕩。以前我就讀過(guò)《三國(guó)演義》，當(dāng)我再次閱讀時(shí)，又品出了另一番風(fēng)味。其中最讓我敬佩的是趙子龍和張飛，因?yàn)樗麄冇兄峒壕热撕痛鬅o(wú)畏的英雄氣概。
趙子龍單騎救主這回里，給我留下深刻印象。他單槍匹馬，面對(duì)百萬(wàn)大軍，臨危不懼，面對(duì)數(shù)十位名將，鎮(zhèn)定自若。趙子龍拿起青鋼劍，沖入曹操的兵中，左突右沖，不出一分鐘，幾百位曹兵都死于青鋼劍下。他連殺幾名大將，英勇無(wú)比。就這樣，趙子龍與兇惡的曹軍戰(zhàn)了一天一夜，此時(shí)的趙子龍已經(jīng)筋疲力盡了，但是，為了救出阿斗，他心里只有一個(gè)愿望，死也無(wú)怨無(wú)悔。
趙子龍終于支撐到了長(zhǎng)板破，他飛奔過(guò)橋，剩余的由張飛來(lái)應(yīng)付。曹軍像離弦之箭火速趕到長(zhǎng)板破，只見(jiàn)張飛手持丈八蛇矛，在橋上一動(dòng)不動(dòng)地站在橋頭，令曹軍疑惑不解，從而安靜了許久。突然傳來(lái)一陣聞風(fēng)喪膽的聲音：“誰(shuí)敢與我燕人張飛決一死戰(zhàn)！”張飛鏗鏘有力的聲音，嚇得曹軍的人毛骨悚然。有的甚至后退了好幾步。曹操身旁的名將夏侯恩嚇得撕心裂肺，頓時(shí)吐血而亡，死于馬下。盡管曹軍還不停地喊著“鎮(zhèn)定鎮(zhèn)定鎮(zhèn)定”，但心里早已潰不成軍。就這樣，張飛用他那特有的高分貝嚇跑了曹軍。
啊，趙子龍和張飛實(shí)在太酷了，讀到這里，我的心里涌出了對(duì)這兩位大將的敬佩之情。事實(shí)上在我們的身邊，也有如同趙子龍和張飛一樣的英雄。王森就是其中之一。他，一名x小伙子，年僅二十四歲，為了諸暨人民的財(cái)產(chǎn)安全，與歹徒展開(kāi)殊死搏斗，終于流盡最后一滴鮮血。
《三國(guó)演義》使我懂得了舍己救人，《三國(guó)演義》使我讀懂了見(jiàn)義勇，《三國(guó)演義》使我讀懂了大無(wú)畏的英雄氣概！
三國(guó)演義讀后感參考篇九
一個(gè)叫杰佩羅的老頭用木頭雕刻出了一個(gè)木偶，給他起名叫皮諾曹。皮諾曹一來(lái)到這個(gè)世界就到處亂跑，他愛(ài)搞一些惡作劇，做一些壞事，還愛(ài)撒謊。皮諾曹雖然一直想做個(gè)好孩子，可是又經(jīng)不起誘惑，他逃學(xué)、撒謊……幾次上當(dāng)可還是屢教不改。皮諾曹的爸爸給他錢(qián)去上學(xué)，皮諾曹來(lái)到學(xué)校，學(xué)校里的孩子都嘲笑皮諾曹是個(gè)沒(méi)腦子的木偶，皮諾曹很不服氣，決心要做全班同學(xué)的好榜樣。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的不懈努力，皮諾曹取得了優(yōu)異的成績(jī)，成了學(xué)校里人人皆知的好學(xué)生。皮諾曹雖然一直想做個(gè)好孩子，可是又經(jīng)不起誘惑，被幾個(gè)壞孩子騙到海邊，誤打誤撞打傷了其中一人，又要逃離警犬的追捕。他受狐貍和壞蛋貓的欺騙，差點(diǎn)被它們吊死，幸虧仙女解救了他，仙女教育他不能說(shuō)謊，每當(dāng)他說(shuō)一次慌他的鼻子就長(zhǎng)一截，他連撒三次慌，鼻子長(zhǎng)得在屋子里都不能轉(zhuǎn)身了。后來(lái)，他又被賣(mài)到玩具國(guó)，變成一頭驢子，又在仙女的幫助下，變回了木偶。最后，他在鯊魚(yú)腹中意外與父親重逢，并設(shè)法逃了出來(lái)。經(jīng)過(guò)了這么多離奇的曲折以后，小木偶變得很乖，他每天去做工，有空還要學(xué)習(xí)，終于有一天成為了一個(gè)真正的小男孩。
以前我也愛(ài)貪玩，一玩起來(lái)就把自己該做的作業(yè)都丟在了腦后，如果有人來(lái)邀請(qǐng)我去玩具城玩，我也許也會(huì)像皮諾曹一樣跟著他走。到底學(xué)習(xí)比游戲要枯燥得多?，F(xiàn)在我知道了，玩要有個(gè)度，尤其是外出游玩前，一定要得到家長(zhǎng)的同意，并按時(shí)回家，不讓爸爸、媽媽操心。
《木偶奇遇記》的故事展示給我一個(gè)個(gè)鮮活的事例，時(shí)時(shí)提醒著我，怎樣做一個(gè)又聽(tīng)話(huà)又懂事的孩子。
三國(guó)演義讀后感參考篇十
現(xiàn)代社會(huì)日新月異，人類(lèi)迎來(lái)了大爆炸的信息時(shí)代，書(shū)籍對(duì)人們的作用似乎不大了。新聞資訊充斥耳邊，報(bào)紙是我們了解世界的窗戶(hù)，我們可以很快知道這個(gè)世界發(fā)生的事情，但僅僅是知道而已，因?yàn)檫@只是資訊，是個(gè)消息，我們只是在搜集消息罷了，而評(píng)論是別人的看法，看了之后我們最多只是知道了一些事，就像吃速食快餐罷了，沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)且有害。久而長(zhǎng)之，我們的大腦會(huì)受到影響。但閱讀長(zhǎng)久以來(lái)就是相當(dāng)令人困擾的問(wèn)題沒(méi)有時(shí)間，興趣阻礙著人們閱讀的心。但作為學(xué)生已經(jīng)滿(mǎn)足了各種條件，學(xué)了十幾年我們就會(huì)閱讀了嗎？老師則并未培訓(xùn)我們相關(guān)技巧與方法。《如何閱讀一本書(shū)》則告訴我們不是。
本書(shū)分為四部分，第一部分為基礎(chǔ)閱讀與檢視閱讀。
檢視閱讀告訴讀者通過(guò)前言與目錄索引，了解作者的目的，寫(xiě)書(shū)如同談話(huà)。任何一個(gè)作者和讀者交流總需要一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，而書(shū)則是他如何闡釋解讀他的觀(guān)點(diǎn)，無(wú)論書(shū)看似如何費(fèi)讀難懂，作者都不會(huì)為難讀者，而是誘導(dǎo)讀者去發(fā)現(xiàn)懂得理解他所表達(dá)的意思。
閱讀的第三個(gè)層次：分析閱讀。這是一個(gè)追求品質(zhì)的過(guò)程。閱讀也像打獵，我們捕獲的獵物不能僅僅棄之不顧，需要處理。矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的根本動(dòng)力，作者要表達(dá)的觀(guān)點(diǎn)與思想，都源于他對(duì)一些問(wèn)題與現(xiàn)象的看法與思考，要看懂一本書(shū)就必然要找出這些矛盾，這是問(wèn)題的關(guān)鍵。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題提出問(wèn)題解決問(wèn)題，要具體問(wèn)題具體分析，讀物繁雜五花八門(mén)類(lèi)型眾多。比如面對(duì)現(xiàn)象文學(xué)時(shí)。沒(méi)有現(xiàn)象就沒(méi)有人類(lèi)的今天，這是一種思想與創(chuàng)造力?，F(xiàn)象文學(xué)的作者首先應(yīng)該具有廣博的胸襟，有了這思維創(chuàng)造才會(huì)沒(méi)有局限，才能超脫現(xiàn)有的桎梏，擺脫現(xiàn)有的時(shí)空觀(guān)。作為一個(gè)普通讀者，面對(duì)這種想象文學(xué)，我們應(yīng)該按照作者的規(guī)則去融入他的世界中，故事戲劇小說(shuō)皆是如此。
時(shí)代向前發(fā)展，多媒體的出現(xiàn)提供了不同的閱讀方式而書(shū)籍閱讀的技巧和意義卻是難以被取代的活學(xué)活用不拘于條條框框。
要做主動(dòng)地讀者就像棒球比賽中的捕手，盡可能接住頭球手投來(lái)的任何球，捕捉作者傳遞的信息，讓讀書(shū)成為一種有意義的智力活動(dòng)，與作者進(jìn)行心靈交流。
智慧需要積累知識(shí)，而累積知識(shí)最重要的是透過(guò)閱讀。吾生也有涯，而知也無(wú)涯。我們讀書(shū)學(xué)習(xí)始終是為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)的，從實(shí)踐中來(lái)到實(shí)踐去。時(shí)間寶貴，我們不可能看盡所有的書(shū)，因此，在有限的時(shí)間盡可能吸收更多的知識(shí)，就要將這本書(shū)的精華融會(huì)貫通，就要像庖丁般目無(wú)全牛而知牛，終達(dá)神技實(shí)踐出真知。不斷改進(jìn)，摸索適合自己的技巧，以我為主，他山之石，可以攻玉，進(jìn)而提高效率，提高自己。
三國(guó)演義讀后感參考篇十一
《青銅葵花》這本書(shū)使我非常感動(dòng)，他把農(nóng)村的苦，和人之間的愛(ài)都寫(xiě)了出來(lái)。
青銅是一個(gè)苦命的農(nóng)村孩子，因?yàn)橐粓?chǎng)大病，而雙耳失聰。而葵花是一個(gè)城市里的孩子，因?yàn)榛馂?zāi)，失去了父親。從此葵花就和青銅在一起生活，并以兄妹相稱(chēng)。
青銅對(duì)葵花十分呵護(hù)。他為了葵花能夠上學(xué)，破滅了自己上學(xué)的希望；他還在大冬天賣(mài)蘆花鞋賺錢(qián)，還光著腳丫回來(lái)；為了讓葵花更美麗，青銅做了漂亮的冰項(xiàng)鏈；青銅葵花們會(huì)遭遇火災(zāi)、水災(zāi)、蝗災(zāi)的摧殘，但他們?nèi)栽陲L(fēng)雪、嚴(yán)寒、饑餓的折磨中挺立。
從頭至尾，每一章、每一節(jié)、每一句甚至每一個(gè)字都激起了我心底的情潮。歲月維艱，愛(ài)彌珍貴，正是至愛(ài)成為支撐人們戰(zhàn)勝苦難的力量。
每個(gè)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中，總會(huì)碰到挫折，青銅和葵花遇到挫折不逃避，這事最難能可貴的。我們也要向他們學(xué)習(xí)，遇到困難一定要鎮(zhèn)定自若的面對(duì)，而不能選擇逃避。
這篇文章最讓我感動(dòng)的還是青銅，他愛(ài)葵花，最后命運(yùn)講葵花召回城市是，他突然從心底高喊出了一個(gè)名字——“葵花”！這喊聲震動(dòng)了所有人的心靈。
三國(guó)演義讀后感參考篇十二
理想（文學(xué)、閱讀）與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾從古至今一直存在，而《包法利夫人》在探討這個(gè)問(wèn)題時(shí)，比《堂吉訶德》更進(jìn)一步?？傮w來(lái)說(shuō)，我的閱讀體驗(yàn)認(rèn)為，《包法利夫人》不僅僅是現(xiàn)實(shí)主義的，它往往還現(xiàn)出現(xiàn)代主義的端倪。福樓拜呈現(xiàn)出來(lái)的世界讓人絕望，生活是庸常的，似乎一切都是命運(yùn)所致，而愛(ài)瑪?shù)谋瘎≡谟谒⑽辞宄卣J(rèn)識(shí)到生活的本質(zhì)是雜亂無(wú)章與平淡，毫無(wú)意義。她向往的只是海市蜃樓，這就涉及到如何處理好理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。在這里，我僅僅說(shuō)文學(xué)閱讀與生活的思考。
米蘭昆德拉說(shuō)過(guò)：“小說(shuō)不研究現(xiàn)實(shí)，而是研究存在。存在并不是已經(jīng)發(fā)生的，存在是人的可能的場(chǎng)所，是一切可以成為的，一切人所能夠的?！边@里也強(qiáng)調(diào)了小說(shuō)研究的不是現(xiàn)實(shí)，只是一種虛空，是必須在現(xiàn)實(shí)的前提下才能實(shí)現(xiàn)的一點(diǎn)補(bǔ)充。對(duì)我來(lái)說(shuō)，文學(xué)無(wú)用，但是是每個(gè)人都會(huì)做的夢(mèng)，只是，我們必須認(rèn)識(shí)到，只是夢(mèng)而已，如鏡中的世界，可望而不可即。
同時(shí)，料想作者企圖尋求生活的本質(zhì)，或者說(shuō)是世界的真理，即盡管此書(shū)以一種看透悲劇高度的'寫(xiě)法，但并未揭示出解決問(wèn)題的辦法。當(dāng)然，作者可能已經(jīng)意識(shí)到，一切都是命中注定，生命中充滿(mǎn)著喧嘩與騷動(dòng)，但找不到一點(diǎn)意義。我們對(duì)此無(wú)能為力。不難想象，福樓拜在寫(xiě)到愛(ài)瑪服毒自殺時(shí)的失聲痛哭，不僅僅是對(duì)自己筆下人物的同情，同時(shí)也是他對(duì)于自己的境遇，關(guān)于人生的思考的痛苦和無(wú)奈。愛(ài)瑪或許并沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的只是命，不用去感嘆命運(yùn)的不公平，因?yàn)槟鞘侨肆Σ患暗摹＿@也就是我閱讀勵(lì)志小說(shuō)《平凡的世界》帶給我的感受只是絕望，不管你怎么掙扎，結(jié)局，到最后，只是平凡，如此而已。所以，到現(xiàn)在，思考也變成了無(wú)意義。所以，我認(rèn)為《包法利夫人》具有現(xiàn)代主義的氣息。
三國(guó)演義讀后感參考篇十三
歷史是死的，沒(méi)有多少人會(huì)對(duì)枯燥無(wú)味歷史感興趣，惟有在歷史中注入民俗文化情感，使歷史變?yōu)閺V大人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的故事，那么它才會(huì)生動(dòng)形象惹人喜愛(ài)，《三國(guó)演義》就是個(gè)很好的例子。
三國(guó)是一段紛爭(zhēng)的歷史，一百多年的腥風(fēng)血雨在中國(guó)歷史中，可它卻成了廣大民眾茶余飯后喜愛(ài)談?wù)摰脑?huà)題，這主要?dú)w功于羅貫中在《三國(guó)演義》中傾注的民俗文化情感。
羅貫中曾云游四海，網(wǎng)羅天下對(duì)三國(guó)的民族記憶，這種記憶其實(shí)受到人們對(duì)歷史的改編，融合了人們的愛(ài)狠情仇，包含人們的真是理想，下面我們來(lái)共同探討《三國(guó)演義》中的民俗文化情感。
《三國(guó)演義》中，神化了兩位關(guān)鍵人物，一位是武圣關(guān)羽，另一位是諸葛亮。
關(guān)羽有著“面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉”的健朗體魄，又有將義氣看成是比生命比戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)更重要的事。這儼然是一個(gè)人民心中的理想形象，人民十分渴望有這樣一位英雄人物出現(xiàn)。關(guān)羽“溫酒斬華雄”估計(jì)是人們最喜愛(ài)的篇目，位居弓馬手，武藝擎天地，溫酒未涼而取強(qiáng)敵首級(jí)，轉(zhuǎn)瞬之間，數(shù)行之言而關(guān)羽武藝，氣質(zhì)，威嚴(yán)全顯，怎能不讓人驚嘆。后來(lái)關(guān)羽被孫權(quán)，呂蒙等人設(shè)計(jì)殺害，其靈魂附身呂蒙痛罵孫權(quán)：“碧眼小兒！紫髯鼠輩！還認(rèn)我否！我來(lái)漢壽亭侯關(guān)云長(zhǎng)也”讓孫權(quán)魂不附體。呂蒙七竅流血而死。這樣的死后復(fù)仇怎不讓人驚嘆，讓人大呼痛快！因此，關(guān)羽正在小說(shuō)中并非人的形象，而是神，是世人推崇向往的神。
諸葛亮又是一個(gè)典型，草船借箭，借東風(fēng)。七擒孟獲，錦囊殺魏延等早已成為婦孺皆知的故事，這些故事或許不是都發(fā)生過(guò)，有些可能是人民添加上去體現(xiàn)諸葛亮智的，當(dāng)他們都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們希望當(dāng)朝統(tǒng)治者任用像諸葛亮這樣的賢能之人的愿望。其中最精彩的我認(rèn)為就是智激周瑜的故事了，赤壁之戰(zhàn)前夕，周瑜原本不希望江東發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，希望請(qǐng)和于曹魏，諸葛亮在于他一次交談中，不經(jīng)意間默誦了曹操的兒子曹植所賦的《銅雀臺(tái)賦》，其中有這樣的句子：“攬二喬于東南兮，樂(lè)朝夕與之共”。大喬可是孫權(quán)的妻子啊，小喬又嫁給了周瑜，怎能不讓周瑜憤怒！“周瑜聽(tīng)罷，勃然大怒，離座指北而罵“老賊欺我太甚。””。可見(jiàn)諸葛亮不僅讓周瑜改編了觀(guān)念，又讓他與曹氏集團(tuán)結(jié)下了不共戴天之仇。我想各位讀過(guò)后都會(huì)對(duì)諸葛亮的只會(huì)感到敬佩。
《三國(guó)演義》中的民俗文化不僅為整部小說(shuō)增添了別樣的風(fēng)味，有恰如其分地展現(xiàn)出人民群眾的理想，有君主，就會(huì)有文臣武將，《三國(guó)演義》是以劉備為正統(tǒng)的，劉備旗下五虎上將，劉備龐統(tǒng)的是當(dāng)時(shí)不可多得的人才，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們渴望社會(huì)安定，渴望生活幸福美滿(mǎn)的愿望。
三國(guó)演義讀后感參考篇十四
“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人？在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過(guò)放棄的念頭，然而一想到中國(guó)人有千百年下跪的歷史，想到文革給中國(guó)人帶來(lái)的恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺(jué)得我們中國(guó)首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才配有‘鑄造’這樣的詞條?！笔沁@本書(shū)的主旨。全書(shū)共六輯，主要記錄了作者對(duì)教育問(wèn)題的思考、教學(xué)隨想，及作者與同行或?qū)W生的對(duì)話(huà)等。
第一輯，永不凋謝的玫瑰。
對(duì)一個(gè)教師來(lái)談，最大的安慰，就是我們培養(yǎng)出了人，一個(gè)有感恩之心的人，只要能經(jīng)常地發(fā)現(xiàn)這樣的孩子，就會(huì)覺(jué)得既幸福又平常。
我喜歡富有同情心和愛(ài)心的學(xué)生。有沒(méi)有善良的心，有沒(méi)有同情與悲憫的情感，是區(qū)別“人”與“非人”的標(biāo)準(zhǔn)。教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)同情，是教師工作的一部分。
教育要重視培養(yǎng)學(xué)生仁愛(ài)的稟賦，這就需要教師首先成為情感健全的人。在有仁愛(ài)之心的教師眼中。學(xué)生首先是人，是需要關(guān)懷的人，在那樣的班級(jí)中，學(xué)生懂得了平等和仁愛(ài)。
奮斗是一種幸福。
第二輯，我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿?BR> 終身學(xué)習(xí)的立身之本是什么？是獨(dú)立思考的精神。一個(gè)學(xué)生，只有成為一個(gè)思考者，他才能有充實(shí)的內(nèi)心，才有可能始終充滿(mǎn)活力，才能稱(chēng)得上知識(shí)分子?！绻處煕](méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生就很難有獨(dú)立思考的意識(shí)。
就教師的職業(yè)性質(zhì)而言，對(duì)教學(xué)工作的`機(jī)械重復(fù)，對(duì)學(xué)生的冷漠，對(duì)生活的冷漠是對(duì)職業(yè)的褻瀆。有了熱愛(ài)的品質(zhì)，教師才能知道自己的不足，才能永葆職業(yè)的激情，才能不斷進(jìn)德修業(yè)，才能不斷地有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造——自然，才有可能成為高尚的人。
教師沒(méi)有信仰，沒(méi)有精神追求，他的學(xué)生很難成為站立起來(lái)的人。
為自己的理想而活著，認(rèn)真地思考，莊嚴(yán)地工作的人，他的靈魂是高貴的。
評(píng)價(jià)一位教師的工作，簡(jiǎn)而言之三句話(huà)：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。
“只要肯讀書(shū)，什么都好辦”。
教師要學(xué)會(huì)教書(shū)，首先應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)讀書(shū)，學(xué)會(huì)思考。
一位合格的教師，他的詞典里是不會(huì)有“差生”二字的。說(shuō)這樣的話(huà)，是對(duì)學(xué)生的人格侮辱，作為教師，也是沒(méi)有絲毫人格自尊和職業(yè)自尊的。教師有怎樣的教學(xué)語(yǔ)言，取決于他的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，取決于他的人格意識(shí)，也取決于他獨(dú)立思考的精神。
學(xué)生喜歡有激情的教師。
教師的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)個(gè)人風(fēng)格，一如寫(xiě)文章，或質(zhì)樸無(wú)華，或清麗溫婉，或大氣磅礴，或機(jī)敏厚重……總能給學(xué)生有個(gè)印象?！瓘娜莸娘L(fēng)格能感染學(xué)生，使之沐春風(fēng)。
師生之間出現(xiàn)沖突，教師可以適當(dāng)?shù)赝讌f(xié)，因?yàn)槲覀兊哪康氖菫榱私逃⒆?，現(xiàn)而不是爭(zhēng)論是非曲直，爭(zhēng)輸贏(yíng)。
學(xué)校里沒(méi)有小事。
三國(guó)演義讀后感參考篇十五
《木偶奇遇記》主要講了櫻桃?guī)煾?、杰佩托和匹諾曹。
現(xiàn)在我要給大家講講發(fā)生了什么事情，我先講“燒死匹諾曹”，匹諾曹沒(méi)有去上學(xué)，而是去劇院看戲，結(jié)果使自己陷入險(xiǎn)境。我們不要像匹諾曹一樣做事情莽莽撞撞，不計(jì)后果，要三思而后行。我再講“匹諾曹進(jìn)監(jiān)獄”，匹諾曹不僅美夢(mèng)沒(méi)有成真，還被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。我想這也是對(duì)他的一種懲罰吧，希望他能夠認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，我們也應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)。
雖然匹諾曹身上有好多毛病，但他最終成了一個(gè)好孩子。
三國(guó)演義讀后感參考篇十六
難得過(guò)個(gè)無(wú)所事事的周末，偷得浮生半日，讀完了浮生六記。
說(shuō)是六記，其實(shí)只讀了四記，另外兩篇在歷史長(zhǎng)河里不知道飄哪兒去了。忘了在哪兒看見(jiàn)一句，林語(yǔ)堂說(shuō)蕓娘是中國(guó)文學(xué)史上最可愛(ài)的女人。抱著“到底是怎么個(gè)可愛(ài)法，還能比我可愛(ài)嗎”的心理翻了翻這本書(shū)?？吹谋容^不囫圇吞的是卷一的閨房記樂(lè)，和卷三的坎坷記愁。
一篇講的是少年不識(shí)愁滋味，賭書(shū)消得潑茶香。青梅竹馬，得償所愿，每日談詩(shī)論畫(huà)觀(guān)花賞景，鸞鳳和鳴舉案齊眉。另一篇講的是人生在世不稱(chēng)意，他生未卜此生休。被趕出家門(mén)，窮困潦倒漂泊異鄉(xiāng)，父親兒子妻子相繼去世，兄弟為了財(cái)產(chǎn)與他反目，愁緒滿(mǎn)懷無(wú)釋處。作者寫(xiě)的倒是絲絲入扣，有感動(dòng)有嘆息，但情感上不知道怎么評(píng)價(jià)。蕓娘固然是可愛(ài)的。愛(ài)詩(shī)詞歌賦，也擅長(zhǎng)烹飪女紅。心靈手巧，無(wú)論是插花還是開(kāi)party都能別出心裁。溫柔賢惠又古靈精怪，恪守封建禮教之余，也會(huì)穿個(gè)男裝跟老公出去旅游?？瓷先ズ?jiǎn)直完美，唯獨(dú)一點(diǎn)我不喜歡，閑著沒(méi)事兒還去給老公物色姬妾，最后那姑娘背叛約定，她也因?yàn)楦鞣N情感上的打擊郁郁而終。試圖站在當(dāng)時(shí)的時(shí)代和環(huán)境去理解這件事兒，奈何我實(shí)在已經(jīng)進(jìn)化完全，理解不能，既然真心實(shí)意的愛(ài)了為什么還能跟人分享?；蛟S這才是男人們?nèi)绱送瞥缡|娘的原因吧，直男們不切實(shí)際的幻想，呵呵。作者沈復(fù)，就更不知道怎么評(píng)價(jià)了。
一開(kāi)始年少求學(xué)，與蕓娘花前月下卿卿我我也倒美好。成年之后只能看見(jiàn)他終日靠著家里的庇蔭吃喝玩樂(lè)，被趕出家門(mén)之后窮困潦倒，不去想想怎么養(yǎng)家糊口，竟然還繼續(xù)附庸風(fēng)雅…完全沒(méi)有對(duì)妻子兒女以及人生最起碼的擔(dān)當(dāng)。
花了那么大的篇幅寫(xiě)了自己和妻子如何伉儷情深，還照樣在出差的半年流連青樓。與妻子第二次倉(cāng)皇出逃，竟然連兒子和女兒都顧不得了。把女兒匆匆許配給表哥家的兒子做童養(yǎng)媳，托人給兒子找了個(gè)地方謀生，后來(lái)兒子早夭，沈復(fù)想的是，蕓娘不能延續(xù)后代了，為啥是蕓娘沒(méi)有后代了呢，因?yàn)閯e人又送給他一個(gè)小妾唄。
看到最后這句，真是惡心的我連早飯都差點(diǎn)吐出來(lái)。陷入糾結(jié)。感動(dòng)過(guò)人們的這些句子和故事，到底是真是假。寫(xiě)了……不思量，自難忘的蘇東坡，后來(lái)又說(shuō)唯有朝云能識(shí)我。冒辟疆這個(gè)始亂終棄的大渣男，竟然還有臉寫(xiě)出個(gè)《影梅庵憶語(yǔ)》。
這個(gè)人生啊…仔細(xì)琢磨琢磨就覺(jué)得特別不堪。所以，今天你喪了嗎？