世界是如此之大，其中的奇妙景觀和人文風(fēng)情讓人陶醉其中。我們應(yīng)該追求高效的時(shí)間利用，而不是單純追求多忙。想要寫出一篇優(yōu)秀的總結(jié)？那就不妨看看以下幾篇精選的總結(jié)范文，或許對(duì)你有所幫助。
活著的最高境界活著的最高境界篇一
朋友在一個(gè)小學(xué)校當(dāng)校長(zhǎng)多年,到他的學(xué)校去，無(wú)論什么時(shí)候，給人的感覺(jué)總是環(huán)境整潔、清新、優(yōu)雅，師生朝氣蓬勃，昂揚(yáng)向是上，讓人感到學(xué)校特別的給力?？磳W(xué)校的制度，和大部分學(xué)校一樣，沒(méi)有什么特別之處；學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，從校長(zhǎng)到主任不但和教師一樣任課，有的還兼職班主任，也就是說(shuō)，并無(wú)“專人”負(fù)責(zé)“專門”管理，可是該校教學(xué)秩序井然，教師個(gè)個(gè)兢兢業(yè)業(yè)，盡心竭力地做好工作，學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量在我們當(dāng)?shù)厥穷^上站鴨子——頂呱呱。
這所學(xué)校管理的秘決在哪里？一次和幾位朋友閑聊時(shí)，有人問(wèn)到這個(gè)問(wèn)題。他笑了一下，說(shuō)：“沒(méi)什么秘決！我覺(jué)得只要你把老師當(dāng)人看，老師們都非常自覺(jué)，根本不需要誰(shuí)管理！閑來(lái)無(wú)事時(shí)，每天我只要看到哪位老師心情不好，就和他聊聊天，要么和他們打打乒乓球！”
我終于明白了，朋友的管理秘決就是“管心”。難怪他們學(xué)校的教師都是那么地敬業(yè)，學(xué)校質(zhì)量那么高。因?yàn)?，他把教師都拴在了他的心上?BR> 人非機(jī)器，不是你只要給他指令他就會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)。人是有感情的，他工作的好與壞，并不完全取決于他的能力，而是取決于他的態(tài)度，而他的態(tài)度，又取決于他的情感。我們的工作是為誰(shuí)做的？從大處說(shuō)是為國(guó)家、為人民，但在現(xiàn)實(shí)中，國(guó)家、人民都是看不見(jiàn)，摸不著的，而具體到現(xiàn)實(shí)中，在我們學(xué)校，校長(zhǎng)就是“國(guó)家、人民”的“代表”，因此，老師的工作就是沖著校長(zhǎng)做的。如果校長(zhǎng)認(rèn)為只有自己在為“國(guó)家、人民”工作，別人都在混事，當(dāng)一個(gè)鐵面包公，凡事都用所謂的國(guó)家政策說(shuō)事，用各種制度、規(guī)定量人，整天板著面孔，一臉的嚴(yán)肅，最終學(xué)校的管理就會(huì)僵化，管得學(xué)校沒(méi)有了人氣，教師沒(méi)有了積極性。
所以，校長(zhǎng)在管理教師要以人為本，實(shí)行人文管理，關(guān)心教師的工作，關(guān)心教師的生活，幫助教師解決生活和工作中的各種困難，讓每一位教師免除生活上的后顧之憂，感受到校長(zhǎng)的關(guān)懷和溫暖，這樣，廣大教師才會(huì)心往一處想，勁往一出使。
哈佛商學(xué)院是世界上最著名的工商管理學(xué)院之一。（勵(lì)志名言）在教《管理與企業(yè)未來(lái)》這門課時(shí)，根據(jù)哈佛最著名的案例教學(xué)法，教授出示了一份具有測(cè)試性的案例：請(qǐng)根據(jù)下面三家公司的管理現(xiàn)狀，判斷它們的前途。
公司a：八點(diǎn)鐘上班，實(shí)行打卡制，遲到或早退一分鐘扣五拾元，統(tǒng)一著裝，必須佩帶胸卡，每年有組織地搞一次旅游、兩次聚會(huì)、三次聯(lián)歡、四次體育比賽，每個(gè)員工每年要提4項(xiàng)合理化建議。
公司b：九點(diǎn)上班，但不考勤。每人一個(gè)辦公室，每個(gè)辦公室可以根據(jù)個(gè)人的愛(ài)好進(jìn)行布置，走廊的白墻上，信手涂鴉不會(huì)有人制止；飲料和水果免費(fèi)敞開供應(yīng)；上班時(shí)間可以去理發(fā)、游泳。
公司c：想什么時(shí)候來(lái)上班就什么時(shí)候來(lái)上班；沒(méi)有專門的制服，愛(ài)穿什么就穿什么，把自家的狗和孩子帶到辦公室也可以，上班時(shí)間去度假也不扣工資。
教授讓學(xué)生根據(jù)自己的管理經(jīng)驗(yàn)做出判斷，結(jié)果96%的人認(rèn)為第一家公司會(huì)有更好的前景。這時(shí)教授宣布三家公司的真實(shí)身份：
公司a：廣東金正電子有限公司。19成立，是一家集科研制造為一體的的多元化高科技企業(yè)。20xx年7月，因管理不善，申請(qǐng)破產(chǎn)，生存僅9年。
公司b：微軟公司。1975年創(chuàng)立，現(xiàn)為全球最大的軟件公司和美國(guó)最有價(jià)值的企業(yè)，股票市值2883億美元。
公司c：gooogle公司。19由斯坦福大學(xué)的兩名學(xué)生創(chuàng)立，目前每股股價(jià)402美元，上市一年翻了3倍，超越全球媒體巨人時(shí)代華納，直逼百年老牌可口可樂(lè)。
可見(jiàn)，真正的管理，不是管住人，而是管住心。只要聚住了人心，不用管理者“管理”，照樣出效益。
活著的最高境界活著的最高境界篇二
任何的釋夢(mèng)都是以一種心理學(xué)理論為前提的指導(dǎo)?；蚋贫鴱V之，是以一種對(duì)人心理、生理、心身關(guān)系，乃至人與宇宙關(guān)系的理解為前提的。就像任何理論都是在一點(diǎn)點(diǎn)接近真理一樣，釋夢(mèng)背后的理論真理有一個(gè)從不完善到趨向完善的過(guò)程。所以，在這個(gè)意義上，釋夢(mèng)的價(jià)值不在于這個(gè)夢(mèng)到底是什么？而在于它對(duì)夢(mèng)者的啟示，對(duì)夢(mèng)者人生的完善有什么價(jià)值。也正是在這個(gè)前提下，我們才說(shuō)，夢(mèng)的解釋用不同的理論背景來(lái)解都可能是對(duì)的，但對(duì)不對(duì)不是重要的，最重要的是從這些解釋中，我們能得到什么啟迪，對(duì)夢(mèng)者心靈的成長(zhǎng)有怎樣的意義。
一個(gè)夢(mèng)就像投人心湖的一個(gè)石子，
一圈一圈的漣漪就是它的回聲。我們從不同的理論出發(fā)，有的聽(tīng)懂、看清楚了它的一道漣漪，有的則聽(tīng)懂、看清楚了另一道。所以對(duì)同一個(gè)夢(mèng)，用弗洛伊德層面解是對(duì)的，用榮格層面來(lái)解同樣也是對(duì)的。只是根據(jù)筆者多年的釋夢(mèng)經(jīng)驗(yàn)、心理治療的經(jīng)驗(yàn)中，我們更傾向于榮格層面對(duì)夢(mèng)的解釋，因?yàn)楹笳弑惹罢吒呓ㄔO(shè)性。榮格說(shuō)夢(mèng)是啟迪，是人潛意識(shí)在努力使整個(gè)心靈更趨于合諧、更合理。而弗洛伊德說(shuō)，夢(mèng)是像野馬一樣的無(wú)法自制的沖動(dòng)，它的欲望就是、達(dá)自己。弗洛伊德的釋夢(mèng)是告訴你：你是這樣的，而這個(gè)這樣你的意識(shí)并不知道。榮格的釋夢(mèng)是告訴你：你可以怎樣做就會(huì)更好。
也許榮格看清。聽(tīng)到的漣漪也不是最后的一道。我們只有在不斷地探索心靈的過(guò)程中，才能更全面。準(zhǔn)確地把握夢(mèng)。
一位30歲的女性夢(mèng)見(jiàn)她兒時(shí)鄰居的伯伯死了妻子，而這位伯伯忽然向她求親，請(qǐng)她嫁給自己。
在弗洛伊德層面了解，這是個(gè)典型的愿望滿足的夢(mèng)。夢(mèng)者希望自己取代那位伯母的地位成為那個(gè)伯伯的妻子。這樣完全解得通，夢(mèng)者承認(rèn)她從小就幻想這個(gè)伯伯是她的父親，因?yàn)樗逖?、溫和?BR> 但是在榮格的層面上，這個(gè)夢(mèng)是個(gè)人格整合的夢(mèng)，夢(mèng)中的伯父是夢(mèng)者的阿尼瑪斯原型。這個(gè)“求親”意味著夢(mèng)者的阿尼瑪斯與夢(mèng)者現(xiàn)有人格的整合。而夢(mèng)中伯母的死亡意味著夢(mèng)者一種舊的人格面具將被新的所取代。通過(guò)分析知道，夢(mèng)者認(rèn)為這位怕母的性格是傳統(tǒng)而保守的。所以這個(gè)夢(mèng)的意思是：原始人提醒夢(mèng)者要改變傳統(tǒng)、保守的性格，把自己向往的儒雅、溫和的性格整合進(jìn)來(lái)，這樣解釋也是解釋得通的。因?yàn)檫@位女性的性格既有保守的一面，又因?yàn)榻箲]而常常發(fā)脾氣。
從我的傾向性來(lái)看，我更愿意從榮格層面解釋，因?yàn)檫@，會(huì)為她的人格完善打開一扇門。
在解夢(mèng)10余年之后，我終于體會(huì)到，解夢(mèng)的最高境界是不解之解。
一次，兩個(gè)朋友到我這里閑談，一個(gè)朋友是個(gè)哲學(xué)家，人極為聰明，另一個(gè)是個(gè)白領(lǐng)女性。哲學(xué)家說(shuō)了他的一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)詭異的夢(mèng)。夢(mèng)中人鬼雜居，發(fā)生了許多在鬼故事中才會(huì)發(fā)生的事。他請(qǐng)我解夢(mèng)。我當(dāng)時(shí)完全浸人在那個(gè)夢(mèng)里，完全侵入了那個(gè)夢(mèng)的氣氛，完全了解了那個(gè)夢(mèng)，我感到了那個(gè)夢(mèng)正是這哲學(xué)家的心靈生活的一部分。那個(gè)夢(mèng)正是他心靈的存在形態(tài)之一。我想他作為哲學(xué)家應(yīng)該可以了解，所謂實(shí)在不僅是指物質(zhì)，心靈也是一種實(shí)在，其表現(xiàn)方式就是這些意象——這不是說(shuō)“鬼”，是實(shí)在的物體，而是說(shuō)夢(mèng)本身就是一種心理的現(xiàn)實(shí)。不必去用以前的方法去解釋這個(gè)夢(mèng)，任何翻譯都是有歪曲的，因此我不必把夢(mèng)翻譯為日常語(yǔ)言。于是我對(duì)他說(shuō)，“我的解釋是這樣的……”。接著，我重述了一遍他的夢(mèng)。重復(fù)的方式仿佛是我自己做了這個(gè)夢(mèng)。
那個(gè)白領(lǐng)女性在旁邊驚訝地問(wèn)：“你為什么不釋一下夢(mèng)呢？我說(shuō)：“這就是我的解釋?！蔽矣职涯菈?mèng)講了一遍。那個(gè)哲學(xué)家，夢(mèng)的主人，說(shuō)：“我懂得這個(gè)夢(mèng)了。”
白領(lǐng)女性問(wèn)我：“你能說(shuō)說(shuō)這種‘不解之解’嗎？”
解夢(mèng)的最高境界本來(lái)是不必說(shuō)的，一個(gè)人解夢(mèng)多了，自會(huì)領(lǐng)悟，而不曾領(lǐng)悟時(shí)，我說(shuō)什么都是沒(méi)有用的。但是，我不妨勉強(qiáng)解說(shuō)一下，為什么解夢(mèng)的最高境界是不解之解。
首先，任何對(duì)夢(mèng)的解釋都是不完滿的。
在淺層次說(shuō)，正如我們翻譯外國(guó)語(yǔ)言的作品一樣，不論你的譯文多么好，它和原文總會(huì)有一些不同。cat譯為中文是貓，但是cat不等于貓，因?yàn)樵谖鞣轿幕?，cat這種動(dòng)物神秘而詭異，有如一個(gè)巫女，而中國(guó)人對(duì)貓的主要印象是乖順柔和的。因此，翻譯總會(huì)或多或少地改變了原文的神韻。翻譯文學(xué)作品如此，譯夢(mèng)也是如此。任何對(duì)夢(mèng)的解釋都損失了夢(mèng)本身的一些神韻，氣氛。釋夢(mèng)把生動(dòng)有活力的夢(mèng)固定化了，夢(mèng)像鮮活的魚，而釋夢(mèng)像魚的照片，哪個(gè)更生動(dòng)更有意味？夢(mèng)有一層又一層有時(shí)是無(wú)窮盡的含義。釋夢(mèng)一般只是揭示出了它的一種或二三種含義。既使釋得極為準(zhǔn)確，也會(huì)產(chǎn)生二個(gè)不好的后果——聽(tīng)到解釋的人誤以為“這個(gè)夢(mèng)就是這個(gè)意思”。夢(mèng)的一個(gè)被揭示出的意義無(wú)形中掩蓋了夢(mèng)的許多其它意義。所以任何對(duì)夢(mèng)的解釋都是不完滿的。正如任何譯文都是不完滿的——讓另一個(gè)人深入了解外國(guó)文學(xué)精髓的方法是：教他學(xué)習(xí)外語(yǔ)。同樣，對(duì)夢(mèng)的最好解釋是不解，而是幫助夢(mèng)者直接進(jìn)入夢(mèng)的世界，學(xué)會(huì)用象征的語(yǔ)言用夢(mèng)的方式去理解世界，讓他直接體會(huì)夢(mèng)，不經(jīng)過(guò)別人或自己的任何翻譯過(guò)程。
更深一步說(shuō)，本書前邊說(shuō)夢(mèng)的語(yǔ)言是象征性語(yǔ)言，這種說(shuō)法也應(yīng)該打破。所謂象征，是以此物象征彼物，在象征與被象征者之間是有差別的；而達(dá)到解夢(mèng)之化境，你就會(huì)明白，實(shí)際上沒(méi)有什么象征?；蛘哒f(shuō)，夢(mèng)中的象征就是被象征者本身。夢(mèng)到自己是鳥在天上飛，這不是象征自由，而是你自由的靈魂，以烏的形態(tài)在飛，不是你像鳥，你就是那只鳥。這不是一只動(dòng)物學(xué)分類中的鳥，那種從卵里孵化吃草籽小蟲的鳥，而是夢(mèng)中的真正的鳥，雖然它沒(méi)有肉的身體，但是這只鳥的現(xiàn)實(shí)性或稱真實(shí)程度在夢(mèng)的世界中是無(wú)可置疑的。
因此，對(duì)夢(mèng)進(jìn)行解釋，就是把這只鳥說(shuō)成是“自由的象征”，這實(shí)際上是不準(zhǔn)確的，是對(duì)日常邏輯的一種讓步。此后，我們還要說(shuō)：不解之解是最高的解。
不解之解不是解釋，也不是不解釋。別人講了一個(gè)夢(mèng)，你把它重復(fù)一遍。這種解夢(mèng)方法不是太簡(jiǎn)單了嗎？別人夢(mèng)見(jiàn)鬼，你告訴他，“這說(shuō)明你的魂遇見(jiàn)了鬼”，這種解夢(mèng)只是愚蠢的的迷信。這些方式不是不解之解，只能稱為“不解”，是對(duì)夢(mèng)的不了解，不懂?！安唤庵狻辈皇恰安唤狻?，而是“解”，是用“不解釋”的方式“解夢(mèng)”。
不解之解是指解夢(mèng)者已經(jīng)用自己的“原始人”，完全把握領(lǐng)悟了對(duì)方的夢(mèng)，這種領(lǐng)悟雖然不能用語(yǔ)言表達(dá)，但是是十分明確、清晰的，正如——老子說(shuō)的：“恍兮忽兮，其中有象……其象甚真?！敝挥性谶@種領(lǐng)悟之下，你的“不解之解”才對(duì)對(duì)方有沖擊力，才有可能啟發(fā)對(duì)方，使對(duì)方懂得自已的夢(mèng)。你雖然只是重述了一遍對(duì)方的夢(mèng)，但是重述時(shí)，你的聲調(diào)語(yǔ)氣都不自覺(jué)地傳達(dá)出了你對(duì)夢(mèng)的領(lǐng)悟。有個(gè)老禪師已經(jīng)開悟，人們問(wèn)他“什么是佛？”他總是豎起一指，他的一個(gè)小徒弟看得多了，當(dāng)有人間起時(shí)，也豎起一個(gè)手指。老禪師的豎起一指是對(duì)佛的“不解之解”，而小徒弟的豎起一指則只是“不解”。理解夢(mèng)境雖然不可以和理解佛相比較，但是不解之解的境界也不是很容易達(dá)到的。
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活著的最高境界活著的最高境界篇三
一位少年去拜訪一位年長(zhǎng)的智者。他問(wèn)：“我如何才能變成一個(gè)自己愉快、也能給別人愉快的人呢?”
智者望著他說(shuō)：“孩子，在你這個(gè)年齡有這樣的愿望，已經(jīng)很難得了。我送給你四句話。第一句話是：把看自己當(dāng)成別人。你能說(shuō)說(shuō)這句話的含義嗎?”
少年回答說(shuō)：“是不是說(shuō)，在我感到痛苦憂傷的時(shí)候，就把自己當(dāng)成是別人，這樣痛苦就自然減輕了;當(dāng)我欣喜若狂之時(shí)，把自己當(dāng)成別人，那些狂喜也會(huì)變得平和中正一些。”
智者微微點(diǎn)頭，接著說(shuō)：“第二句話，把別人當(dāng)成自己?！?BR> 少年沉思一會(huì)兒，說(shuō)：“這樣就可以真正同情別人的不幸，理解別人的需求，并且在別人需要的時(shí)候給予恰當(dāng)?shù)?幫助?”
智者兩眼發(fā)光，繼續(xù)說(shuō)道：“第三句話，把別人當(dāng)成別人?！?BR> 少年說(shuō)：“這句話的意思是不是說(shuō)，要充分地尊重每個(gè)人的核心領(lǐng)地?”
智者哈哈大笑說(shuō)：“很好，很好。這句話理解起來(lái)太難了，留著你以后慢慢品味吧?！鄙倌暾f(shuō)：“這四句話之間有許多自相矛盾之處，我用什么才能把它們統(tǒng)一起來(lái)呢?”智者說(shuō)：“很簡(jiǎn)單，用一生的時(shí)間的經(jīng)歷?！鄙倌瓿聊撕芫?，然后叩首告別。
后來(lái)少年變成了壯年人，又變成了老人。再后來(lái)在他離開這個(gè)世界很久以后，人們都還時(shí)時(shí)提到他的名字。人們都說(shuō)他是一位智者，因?yàn)樗且粋€(gè)愉快的人，而且也給每一個(gè)見(jiàn)到過(guò)他的人帶來(lái)了愉快。
不知咋地，這段文字讓我想到了《阿甘正傳》，阿甘在影片中被塑造成了美德的化身，誠(chéng)實(shí)、守信、認(rèn)真、勇敢而重視感情，對(duì)人只懂付出不求回報(bào)，也從不介意別人拒絕，他只是豁達(dá)、坦蕩地面對(duì)生活。他把自己僅有的智慧、信念、勇氣集中在一點(diǎn)，他什么都不顧，只知道憑著直覺(jué)在路上不停地跑，他跑過(guò)了兒時(shí)同學(xué)的歧視、跑過(guò)了大學(xué)的足球場(chǎng)、跑過(guò)了炮火紛飛的越戰(zhàn)泥潭、跑過(guò)了乒乓外交的戰(zhàn)場(chǎng)、跑遍了全美國(guó)，并且最終跑到了他的終點(diǎn)。
把自己當(dāng)別人，把別人當(dāng)自己，我覺(jué)得就是要學(xué)會(huì)換位思考，設(shè)身處地的為他人著想。但是到最后你還是你，別人還是別人，不要把別人當(dāng)成了自己，自己當(dāng)成了別人。
把自己當(dāng)自己,不要隨意的把自己的大腦變成別人思想的跑馬場(chǎng),要有自己的個(gè)性魅力和思想.不要人云亦云,失卻了自己做人的準(zhǔn)則和底線.
我覺(jué)得這四句話的運(yùn)用就是人際交往的最高境界了!
把自己當(dāng)作別人，把別人當(dāng)作自己，把別人當(dāng)作別人，把自己當(dāng)作自己。
活著的最高境界活著的最高境界篇四
心靜如水，依物隨形，凡事到達(dá)了極致，剩下的只有恰似明月清泉自在懷的靜謐！我們每個(gè)人都是赤條條來(lái)到這個(gè)世界上，又手握空拳，一無(wú)所有地離世而去，并且終將化為塵土。因此我想，我們不必渴求生活的至善至美，凡是生活給予我們的，我們都可以在平靜中欣然接納，不必去追求那些可有可無(wú)，并不影響生命內(nèi)涵的東西。
用寬容的態(tài)度，包容一切，雖然你臨時(shí)蒙冤受屈，但心里坦蕩安穩(wěn)；看待事物，取他積極向上的一面，什么榮辱得失、沉浮笑罵、是非曲直，一切都能視之等閑。
既然心靜如水，那就應(yīng)該是一汪的水面，平靜如鏡，沒(méi)有波濤洶涌，卻有思想，他的思想像微瀾的漣漪，一波一波向前推進(jìn)，不會(huì)聚結(jié)在某一處，停滯不前，任其雜草叢生，腐朽變質(zhì)，他永遠(yuǎn)是新奇的，充滿活力的！
所以說(shuō)，心靜如水是一種奢求，是一種理想，是我們追求的境地。
尋求這樣一種狀態(tài)，縱然經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，卻沒(méi)有驚濤駭浪，雖然有過(guò)微波蕩漾，漣漪不斷，卻能逐漸趨向于微波不驚，寧?kù)o，淡定。
心靜如水，不是消極怠世，也不是躲避現(xiàn)實(shí)、漠對(duì)人生，而是靜水深流，在紛雜的塵世里，為自己留下一片純靜的心靈空間，不管是潮起潮落，也不管是陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，義無(wú)反顧，勇往直前，輕松自如地走好人生路上的每一步。
所以我一直覺(jué)得，真正的唯美應(yīng)該都是自然而然地從心底深處真實(shí)地出發(fā)的，我們只能從生活里去尋找，這樣努力的尋找是一種自助和自救，而不是一種自欺欺人。
也就是說(shuō)，我們必須要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不躲避生活里所有的'挫折和風(fēng)雨，我想幸福就是寧?kù)o心緒下深埋的一種感覺(jué)吧，這種感覺(jué)就是我們?nèi)松杏肋h(yuǎn)的美麗、永遠(yuǎn)的希望、永遠(yuǎn)的信心，也就是我們生命得以存在與連續(xù)的意義。
很多時(shí)候，我們明明知道在時(shí)光遂道有多少事物都永遠(yuǎn)不會(huì)重回，可是那一種幸福的感覺(jué)卻能夠重新再次完完整整地進(jìn)入我們的思維，進(jìn)入我們的心中，這樣幸福感覺(jué)中的唯美，也永遠(yuǎn)是我們心中彼此向往的如詩(shī)的心境。
活著的最高境界活著的最高境界篇五
任何的釋夢(mèng)都是以一種心理學(xué)理論為前提的指導(dǎo)?；蚋贫鴱V之，是以一種對(duì)人心理、生理、心身關(guān)系，乃至人與宇宙關(guān)系的理解為前提的。就像任何理論都是在一點(diǎn)點(diǎn)接近真理一樣，釋夢(mèng)背后的理論真理有一個(gè)從不完善到趨向完善的過(guò)程。所以，在這個(gè)意義上，釋夢(mèng)的價(jià)值不在于這個(gè)夢(mèng)到底是什么？而在于它對(duì)夢(mèng)者的啟示，對(duì)夢(mèng)者人生的完善有什么價(jià)值。也正是在這個(gè)前提下，我們才說(shuō)，夢(mèng)的解釋用不同的理論背景來(lái)解都可能是對(duì)的，但對(duì)不對(duì)不是重要的，最重要的是從這些解釋中，我們能得到什么啟迪，對(duì)夢(mèng)者心靈的成長(zhǎng)有怎樣的意義。
一個(gè)夢(mèng)就像投人心湖的一個(gè)石子，
一圈一圈的漣漪就是它的回聲。我們從不同的理論出發(fā)，有的聽(tīng)懂、看清楚了它的一道漣漪，有的則聽(tīng)懂、看清楚了另一道。所以對(duì)同一個(gè)夢(mèng)，用弗洛伊德層面解是對(duì)的，用榮格層面來(lái)解同樣也是對(duì)的。只是根據(jù)筆者多年的釋夢(mèng)經(jīng)驗(yàn)、心理治療的經(jīng)驗(yàn)中，我們更傾向于榮格層面對(duì)夢(mèng)的解釋，因?yàn)楹笳弑惹罢吒呓ㄔO(shè)性。榮格說(shuō)夢(mèng)是啟迪，是人潛意識(shí)在努力使整個(gè)心靈更趨于合諧、更合理。而弗洛伊德說(shuō)，夢(mèng)是像野馬一樣的無(wú)法自制的沖動(dòng)，它的欲望就是、達(dá)自己。弗洛伊德的釋夢(mèng)是告訴你：你是這樣的，而這個(gè)這樣你的意識(shí)并不知道。榮格的釋夢(mèng)是告訴你：你可以怎樣做就會(huì)更好。
也許榮格看清。聽(tīng)到的漣漪也不是最后的一道。我們只有在不斷地探索心靈的過(guò)程中，才能更全面。準(zhǔn)確地把握夢(mèng)。
一位30歲的女性夢(mèng)見(jiàn)她兒時(shí)鄰居的伯伯死了妻子，而這位伯伯忽然向她求親，請(qǐng)她嫁給自己。
在弗洛伊德層面了解，這是個(gè)典型的愿望滿足的夢(mèng)。夢(mèng)者希望自己取代那位伯母的地位成為那個(gè)伯伯的妻子。這樣完全解得通，夢(mèng)者承認(rèn)她從小就幻想這個(gè)伯伯是她的父親，因?yàn)樗逖拧睾汀?BR> 但是在榮格的層面上，這個(gè)夢(mèng)是個(gè)人格整合的夢(mèng)，夢(mèng)中的伯父是夢(mèng)者的阿尼瑪斯原型。這個(gè)“求親”意味著夢(mèng)者的阿尼瑪斯與夢(mèng)者現(xiàn)有人格的整合。而夢(mèng)中伯母的死亡意味著夢(mèng)者一種舊的人格面具將被新的所取代。通過(guò)分析知道，夢(mèng)者認(rèn)為這位怕母的性格是傳統(tǒng)而保守的。所以這個(gè)夢(mèng)的意思是：原始人提醒夢(mèng)者要改變傳統(tǒng)、保守的性格，把自己向往的儒雅、溫和的性格整合進(jìn)來(lái)，這樣解釋也是解釋得通的。因?yàn)檫@位女性的性格既有保守的一面，又因?yàn)榻箲]而常常發(fā)脾氣。
從我的傾向性來(lái)看，我更愿意從榮格層面解釋，因?yàn)檫@，會(huì)為她的人格完善打開一扇門。
一次，兩個(gè)朋友到我這里閑談，一個(gè)朋友是個(gè)哲學(xué)家，人極為聰明，另一個(gè)是個(gè)白領(lǐng)女性。哲學(xué)家說(shuō)了他的一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)詭異的夢(mèng)。夢(mèng)中人鬼雜居，發(fā)生了許多在鬼故事中才會(huì)發(fā)生的事。他請(qǐng)我解夢(mèng)。我當(dāng)時(shí)完全浸人在那個(gè)夢(mèng)里，完全侵入了那個(gè)夢(mèng)的氣氛，完全了解了那個(gè)夢(mèng)，我感到了那個(gè)夢(mèng)正是這哲學(xué)家的心靈生活的一部分。那個(gè)夢(mèng)正是他心靈的存在形態(tài)之一。我想他作為哲學(xué)家應(yīng)該可以了解，所謂實(shí)在不僅是指物質(zhì)，心靈也是一種實(shí)在，其表現(xiàn)方式就是這些意象——這不是說(shuō)“鬼”，是實(shí)在的物體，而是說(shuō)夢(mèng)本身就是一種心理的現(xiàn)實(shí)。不必去用以前的方法去解釋這個(gè)夢(mèng)，任何翻譯都是有歪曲的，因此我不必把夢(mèng)翻譯為日常語(yǔ)言。于是我對(duì)他說(shuō)，“我的解釋是這樣的……”。接著，我重述了一遍他的夢(mèng)。重復(fù)的方式仿佛是我自己做了這個(gè)夢(mèng)。
那個(gè)白領(lǐng)女性在旁邊驚訝地問(wèn)：“你為什么不釋一下夢(mèng)呢？我說(shuō)：“這就是我的解釋。”我又把那夢(mèng)講了一遍。那個(gè)哲學(xué)家，夢(mèng)的主人，說(shuō)：“我懂得這個(gè)夢(mèng)了?！?BR> 白領(lǐng)女性問(wèn)我：“你能說(shuō)說(shuō)這種‘不解之解’嗎？”
解夢(mèng)的最高境界本來(lái)是不必說(shuō)的，一個(gè)人解夢(mèng)多了，自會(huì)領(lǐng)悟，而不曾領(lǐng)悟時(shí)，我說(shuō)什么都是沒(méi)有用的。但是，我不妨勉強(qiáng)解說(shuō)一下，為什么解夢(mèng)的最高境界是不解之解。
首先，任何對(duì)夢(mèng)的解釋都是不完滿的。
在淺層次說(shuō)，正如我們翻譯外國(guó)語(yǔ)言的作品一樣，不論你的譯文多么好，它和原文總會(huì)有一些不同。cat譯為中文是貓，但是cat不等于貓，因?yàn)樵谖鞣轿幕校琧at這種動(dòng)物神秘而詭異，有如一個(gè)巫女，而中國(guó)人對(duì)貓的主要印象是乖順柔和的。因此，翻譯總會(huì)或多或少地改變了原文的神韻。翻譯文學(xué)作品如此，譯夢(mèng)也是如此。任何對(duì)夢(mèng)的解釋都損失了夢(mèng)本身的一些神韻，氣氛。釋夢(mèng)把生動(dòng)有活力的夢(mèng)固定化了，夢(mèng)像鮮活的魚，而釋夢(mèng)像魚的照片，哪個(gè)更生動(dòng)更有意味？夢(mèng)有一層又一層有時(shí)是無(wú)窮盡的含義。釋夢(mèng)一般只是揭示出了它的一種或二三種含義。既使釋得極為準(zhǔn)確，也會(huì)產(chǎn)生二個(gè)不好的后果——聽(tīng)到解釋的人誤以為“這個(gè)夢(mèng)就是這個(gè)意思”。夢(mèng)的一個(gè)被揭示出的意義無(wú)形中掩蓋了夢(mèng)的許多其它意義。所以任何對(duì)夢(mèng)的解釋都是不完滿的。正如任何譯文都是不完滿的——讓另一個(gè)人深入了解外國(guó)文學(xué)精髓的方法是：教他學(xué)習(xí)外語(yǔ)。同樣，對(duì)夢(mèng)的最好解釋是不解，而是幫助夢(mèng)者直接進(jìn)入夢(mèng)的世界，學(xué)會(huì)用象征的語(yǔ)言用夢(mèng)的方式去理解世界，讓他直接體會(huì)夢(mèng)，不經(jīng)過(guò)別人或自己的任何翻譯過(guò)程。
更深一步說(shuō)，本書前邊說(shuō)夢(mèng)的語(yǔ)言是象征性語(yǔ)言，這種說(shuō)法也應(yīng)該打破。所謂象征，是以此物象征彼物，在象征與被象征者之間是有差別的；而達(dá)到解夢(mèng)之化境，你就會(huì)明白，實(shí)際上沒(méi)有什么象征?；蛘哒f(shuō)，夢(mèng)中的象征就是被象征者本身。夢(mèng)到自己是鳥在天上飛，這不是象征自由，而是你自由的靈魂，以烏的形態(tài)在飛，不是你像鳥，你就是那只鳥。這不是一只動(dòng)物學(xué)分類中的鳥，那種從卵里孵化吃草籽小蟲的鳥，而是夢(mèng)中的真正的鳥，雖然它沒(méi)有肉的身體，但是這只鳥的現(xiàn)實(shí)性或稱真實(shí)程度在夢(mèng)的世界中是無(wú)可置疑的。
因此，對(duì)夢(mèng)進(jìn)行解釋，就是把這只鳥說(shuō)成是“自由的象征”，這實(shí)際上是不準(zhǔn)確的，是對(duì)日常邏輯的一種讓步。此后，我們還要說(shuō)：不解之解是最高的解。
不解之解不是解釋，也不是不解釋。別人講了一個(gè)夢(mèng)，你把它重復(fù)一遍。這種解夢(mèng)方法不是太簡(jiǎn)單了嗎？別人夢(mèng)見(jiàn)鬼，你告訴他，“這說(shuō)明你的魂遇見(jiàn)了鬼”，這種解夢(mèng)只是愚蠢的的迷信。這些方式不是不解之解，只能稱為“不解”，是對(duì)夢(mèng)的不了解，不懂?！安唤庵狻辈皇恰安唤狻?，而是“解”，是用“不解釋”的方式“解夢(mèng)”。
不解之解是指解夢(mèng)者已經(jīng)用自己的“原始人”，完全把握領(lǐng)悟了對(duì)方的夢(mèng)，這種領(lǐng)悟雖然不能用語(yǔ)言表達(dá)，但是是十分明確、清晰的，正如——老子說(shuō)的：“恍兮忽兮，其中有象……其象甚真。”只有在這種領(lǐng)悟之下，你的“不解之解”才對(duì)對(duì)方有沖擊力，才有可能啟發(fā)對(duì)方，使對(duì)方懂得自已的夢(mèng)。你雖然只是重述了一遍對(duì)方的夢(mèng)，但是重述時(shí)，你的聲調(diào)語(yǔ)氣都不自覺(jué)地傳達(dá)出了你對(duì)夢(mèng)的領(lǐng)悟。有個(gè)老禪師已經(jīng)開悟，人們問(wèn)他“什么是佛？”他總是豎起一指，他的一個(gè)小徒弟看得多了，當(dāng)有人間起時(shí)，也豎起一個(gè)手指。老禪師的豎起一指是對(duì)佛的“不解之解”，而小徒弟的豎起一指則只是“不解”。理解夢(mèng)境雖然不可以和理解佛相比較，但是不解之解的境界也不是很容易達(dá)到的。
活著的最高境界活著的最高境界篇六
成語(yǔ)“言傳身教”的意思是“以身教者從，以言教者訟”，是指用自己的言行教育影響別人?？v觀五千年華夏文化，言傳身教的典范不勝枚舉。就千古名人來(lái)說(shuō)，有遠(yuǎn)在四千多年前，虞舜通過(guò)言傳身教使自己的居住地一年成村莊、兩年成城鎮(zhèn)、三年成都市的美好傳說(shuō);有遠(yuǎn)在三千年前，西周周公旦“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”的精神鼓舞國(guó)人為國(guó)盡力的動(dòng)人故事;更有春秋末年，孔子通過(guò)言傳身教感召“賢人七十，弟子三千”創(chuàng)立儒家學(xué)說(shuō)，影響中國(guó)文化兩千多年的史實(shí)。
言傳身教，也是企業(yè)管理者長(zhǎng)期以來(lái)潛移默化影響員工言行的管理藝術(shù)。企業(yè)管理者管理理念不同，可能導(dǎo)致他們“言傳身教”的案例不同。但是，當(dāng)前許多企業(yè)有著中國(guó)傳統(tǒng)文化深厚底蘊(yùn)的“言傳身教”式工作傳統(tǒng)，隨著國(guó)外先進(jìn)管理方法的引入而淡化了。換句話說(shuō)，在追求“剛性管理”的同時(shí)，弱化了“柔性管理”。殊不知，“柔性管理”才是企業(yè)管理的最高境界!
最近，有一位同行講述了兩個(gè)企業(yè)高級(jí)管理者通過(guò)言傳身教帶隊(duì)伍的真實(shí)案例，令人深思。
案例一：采取靈活談判策略，實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。
某日，某大型企業(yè)集團(tuán)的一位高管帶領(lǐng)由部分部室和二級(jí)單位主要負(fù)責(zé)人組成的團(tuán)隊(duì)，赴y市的z企業(yè)開展大型合作項(xiàng)目實(shí)施前的信息收集活動(dòng)。因組成人員中絕大多數(shù)是第一次與對(duì)方打交道，能否收集到真實(shí)可靠的信息，特別是對(duì)方認(rèn)為在一定時(shí)期內(nèi)是商業(yè)秘密的信息，帶隊(duì)的高管及團(tuán)隊(duì)成員心中無(wú)數(shù)。
途中路過(guò)一個(gè)美麗的濱海小城。夜幕降臨，有些人提議留宿小城，第二天順便可以觀看海上日出。帶隊(duì)高管同意這個(gè)建議，只是提出了一個(gè)條件，要求每個(gè)人都必須與酒店談判住宿的價(jià)格，只要比現(xiàn)行價(jià)格降低兩折就住宿，否則繼續(xù)趕路。步入當(dāng)?shù)匾患已睾＞频旰螅瑸榱四苡^看第二天海上日出，大家都踴躍地與酒店談判，可謂“八仙過(guò)海各顯神通”。由于當(dāng)天是周末，再加上y市距離內(nèi)陸大都市不遠(yuǎn)，高速公路四通八達(dá)，酒店不愁當(dāng)日的客源，所以談判較艱難。
在談判中，最初由酒店大堂報(bào)價(jià)的九折談到了八折，最后到七五折酒店不再讓步。談判的最終結(jié)果令大家沮喪，為此有人提出還是繼續(xù)趕路吧!當(dāng)大家紛紛向酒店門口走去時(shí)，帶隊(duì)高管突然提出：“等一下!還有一個(gè)人沒(méi)按要求與酒店談判?！逼鋵?shí)這個(gè)人就是他。大家擔(dān)心，如果酒店再次拒絕，會(huì)令帶隊(duì)高管感到尷尬，于是紛紛說(shuō)：“算了吧!”他們覺(jué)得與酒店談判已經(jīng)沒(méi)有回旋余地了。
帶隊(duì)高管仍然“固執(zhí)己見(jiàn)”，大家不知道僵局如何打破。只見(jiàn)他不再與酒店大堂的工作人員洽談，而是說(shuō)服大堂經(jīng)理提供了酒店老板的手機(jī)號(hào)。他與酒店老板通話不足兩分鐘，老板就同意了按住宿報(bào)價(jià)的五折入住。大家都異常興奮，認(rèn)為收獲最大的不是低價(jià)入住酒店、第二天觀海上日出，而是帶隊(duì)高管通過(guò)言傳身教給大家上了一堂生動(dòng)的談判示范課。
在第二天的途中，帶隊(duì)高管說(shuō)：跟酒店“砍價(jià)”，低于七五折大家都認(rèn)為沒(méi)有希望了。我之所以提出再次談判，認(rèn)為可以“穩(wěn)操勝券”，因?yàn)槟銈冊(cè)谡勁羞^(guò)程中提供了有價(jià)值的信息。第一，我發(fā)現(xiàn)談判對(duì)象不同，導(dǎo)致談判結(jié)果不同，在你們還沒(méi)結(jié)束談判時(shí)我就確定了突破僵局的談判對(duì)象;第二，周末打折幅度大于平日，是酒店行業(yè)的促銷慣例;第三，我向大堂經(jīng)理要酒店老板的手機(jī)號(hào)，雖然可能被他拒絕，但是我要想方設(shè)法得到;第四，為了給“砍價(jià)”成功留有余地，我與酒店老板談判不能占用他太多的時(shí)間，只需簡(jiǎn)單形成對(duì)邊際收益的共識(shí)，單刀直入地談五折而不是三四折，目的是確保大家入住。最后，帶隊(duì)高管向全體人員布置了這次出行的具體工作任務(wù)：千方百計(jì)通過(guò)談判收集到有關(guān)合作事宜的重要信息。結(jié)果是如愿以償，實(shí)現(xiàn)了既定目標(biāo)。
案例二：凝聚員工集體智慧，破解產(chǎn)品質(zhì)量難題。
某企業(yè)集團(tuán)幾十年來(lái)以生產(chǎn)a產(chǎn)品為主，產(chǎn)品質(zhì)量位于行業(yè)中下游。幾年前，該集團(tuán)決定在甲地采用先進(jìn)技術(shù)新建工廠，匯集了原乙地生產(chǎn)a產(chǎn)品的部分優(yōu)秀員工，以期提高產(chǎn)品質(zhì)量。但是在試生產(chǎn)時(shí)期，產(chǎn)品還是出現(xiàn)了嚴(yán)重質(zhì)量問(wèn)題，引起了市場(chǎng)較大反響，使企業(yè)的市場(chǎng)形象嚴(yán)重受損，產(chǎn)品售價(jià)也大打折扣。如果不盡快解決產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題，后果不堪設(shè)想。而當(dāng)時(shí)的情況是，中高層管理人員、專業(yè)技術(shù)人員、技術(shù)管理人員經(jīng)反復(fù)摸索，都感到“束手無(wú)策”。于是集團(tuán)的某高管臨?！笆凇泵奁诮鉀Q新建工廠的產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題。而接受這項(xiàng)任務(wù)的一位高管，既沒(méi)有a產(chǎn)品生產(chǎn)專業(yè)或相關(guān)專業(yè)的從業(yè)背景，也沒(méi)有從事過(guò)這類企業(yè)管理的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)能否完成任務(wù)，沒(méi)有把握。
這位高管通過(guò)充分的調(diào)研，采取了幾個(gè)步驟，解決產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題。
第一步，請(qǐng)工廠的書記與他一起主持產(chǎn)品質(zhì)量分析會(huì)。參加會(huì)議的有高層管理和技術(shù)管理人員，有車間主任和書記等基層管理人員，還有車間技術(shù)人員、班組長(zhǎng)和普通員工。會(huì)議要求全體與會(huì)人員端正思想認(rèn)識(shí)，暢所欲言，從主觀、客觀兩個(gè)方面分析造成產(chǎn)品質(zhì)量重大問(wèn)題的原因，尤其要從主觀上多找原因。會(huì)后，這位高管親臨生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)，與員工們交流、溝通，獲取現(xiàn)場(chǎng)作業(yè)的第一手情況。
第二步，多次召開產(chǎn)品質(zhì)量分析擴(kuò)大會(huì)議。每次會(huì)議都擴(kuò)大與會(huì)人員，如邀請(qǐng)集團(tuán)公司所屬其他單位有從業(yè)背景的員工參加，鼓勵(lì)他們對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題產(chǎn)生的原因，以及如何提高產(chǎn)品質(zhì)量，提出自己的見(jiàn)解。同時(shí)，他還邀請(qǐng)其他有操作經(jīng)驗(yàn)的員工與他一起到生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)，探尋產(chǎn)生產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題的根源。通過(guò)多次召開產(chǎn)品質(zhì)量分析會(huì)議、頻繁的現(xiàn)場(chǎng)研討，終于找到了產(chǎn)生質(zhì)量問(wèn)題的原因。
第三步，請(qǐng)集團(tuán)公司的技術(shù)人員整理、歸納歷次會(huì)議提出的產(chǎn)生產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題的原因，繪制了原因系統(tǒng)脈絡(luò)圖，制定了解決方案并予以公布，要求相關(guān)人員嚴(yán)格按方案要求，迅速整改。同時(shí)，集團(tuán)公司派出由這位高管任組長(zhǎng)的技術(shù)服務(wù)組，在新建工廠“蹲點(diǎn)”，提供技術(shù)服務(wù)。最后，在相關(guān)人員的共同努力下，不僅解決了產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題，而且還帶動(dòng)了乙地工廠產(chǎn)品質(zhì)量大幅度提高。目前，該企業(yè)集團(tuán)生產(chǎn)的a產(chǎn)品的質(zhì)量，已躍居國(guó)內(nèi)一流水平，甚至達(dá)到世界水平。
大多數(shù)企業(yè)的管理者都經(jīng)歷了由普通員工到基層管理者，或由基層管理者到中層管理者，或由中層管理者到高層管理者的過(guò)程，在此過(guò)程中他們積累了豐富的企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，既有著“站高望遠(yuǎn)”處理問(wèn)題的視角，也有著“高處不勝寒”應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的意識(shí)。如果每一位企業(yè)管理者都能夠發(fā)揚(yáng)“言傳身教”帶隊(duì)伍這種優(yōu)良的作風(fēng)，那么企業(yè)管理水平自然會(huì)提高得更快，民主治企的氛圍會(huì)更加濃厚，員工之間的關(guān)系會(huì)更加和諧，團(tuán)隊(duì)精神會(huì)凝聚得更強(qiáng)。
企業(yè)管理專家戴明博士在論述企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)中說(shuō)：“要有一個(gè)新的領(lǐng)導(dǎo)方式，不只是管，更重要的是幫，領(lǐng)導(dǎo)自己也要有個(gè)新風(fēng)格?！?BR> 1.企業(yè)管理方式需要知道哪些?
2.企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的新方式。
3.“學(xué)深悟透”的要求還有較大差距。
5.做一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)怎么搞好和員工的關(guān)系?
6.中國(guó)企業(yè)如何實(shí)現(xiàn)卓越人才管理。
7.一個(gè)管理者的目標(biāo)與責(zé)任是什么?
8.小公司管理存在的問(wèn)題。
10.16大秘笈幫助hr角色回歸(分享)。
活著的最高境界活著的最高境界篇七
1、每個(gè)孩子都獨(dú)一無(wú)二，都與眾不同，都是帶著不同使命來(lái)到你我的家庭，不可能千人一面，也不可能彼此取代。
作為家長(zhǎng)，不能按照我們的要求讓孩子成為我們認(rèn)為的完人，而應(yīng)該喚醒孩子內(nèi)在的成就動(dòng)機(jī)，讓他成長(zhǎng)為最優(yōu)秀的自己。家長(zhǎng)苛求完美只會(huì)抹殺孩子的天性，一個(gè)沒(méi)有任何個(gè)性和特點(diǎn)的孩子很難成為未來(lái)領(lǐng)袖。
精神的陪伴，心靈的溝通，格局的放大，價(jià)值的體現(xiàn)，助人的樂(lè)趣，成就的夢(mèng)想，雞蛋里挑骨頭地找孩子的優(yōu)點(diǎn)，讓孩子得到精神的富足，才是培養(yǎng)孩子領(lǐng)袖力的最佳途徑。
中國(guó)式的母愛(ài)用近乎殘酷和泛濫的愛(ài)，讓我們的孩子一步步走向平庸和啃老。以把孩子的事情都安排好來(lái)戕害孩子的自理能力，用老母雞式的翅膀竭盡全力罩著孩子不讓他們經(jīng)歷風(fēng)雨，只要孩子受到任何傷害，都?xì)w因?yàn)樽约旱氖韬?，孩子任何的反抗都理解為挑?zhàn)家長(zhǎng)的權(quán)威，再以同樣的方式對(duì)待孩子，這都是愛(ài)的扭曲。
用害怕來(lái)詛咒孩子，用擔(dān)心來(lái)傷害孩子，渴望孩子長(zhǎng)大成人，又害怕孩子離開。希望孩子一步步成長(zhǎng)，又經(jīng)受不了孩子成長(zhǎng)伴生的覺(jué)醒——這就是中國(guó)式的母愛(ài)——可憐有時(shí)候也真的可恨，大多數(shù)人都知道不對(duì)，但仍然愿步入后塵。
2、家庭教育的最高境界就是讓孩子成為最優(yōu)秀的自己，而非成為我們渴望的樣子。
適時(shí)地退出和放手，才是孩子長(zhǎng)大的動(dòng)力。關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)狀態(tài)遠(yuǎn)比只關(guān)注成績(jī)更重要。孩子自己學(xué)會(huì)做出決定，學(xué)會(huì)嘗試，接受失敗，挑戰(zhàn)自我，是每個(gè)孩子成長(zhǎng)的功課。只要沒(méi)有危險(xiǎn)和方向性錯(cuò)誤，讓孩子“折騰”不愧為最好的散養(yǎng)。
一個(gè)人可以一輩子不做學(xué)問(wèn)，但一輩子一定要做個(gè)好人。智商可以決定一個(gè)人的起點(diǎn)，但情商可以決定一個(gè)人生命的寬度。很多家長(zhǎng)對(duì)孩子的教養(yǎng)，往往過(guò)多地關(guān)注了“養(yǎng)”，而忽略了“教”。所以對(duì)孩子從小的規(guī)則、規(guī)矩教育尤為重要。
一個(gè)孩子如果六歲之前沒(méi)有形成規(guī)則意識(shí)，將來(lái)就很有可能做出挑戰(zhàn)規(guī)則甚至無(wú)視法律的事，甚至有可能成為傷風(fēng)敗德之人。這種規(guī)則的教育，一般是做父親的給予，所以孩子（尤其是男孩）在成長(zhǎng)過(guò)程中，一定要有父親或者一個(gè)類似父親的人陪伴（養(yǎng)不教，父之過(guò)）。
3、培養(yǎng)孩子的目標(biāo)要重新定位。
我的建議是：培養(yǎng)一個(gè)身心健康、較高的道德修養(yǎng)、做事有底線、有敬畏感恩之心、有良好的社會(huì)適應(yīng)能力和溝通能力的平常人，恐怕這才是我們需要的真正的教育。
教育的終極目標(biāo)就是讓人心變得圓融，接近道德，懂得敬畏，尊重生命，學(xué)會(huì)感動(dòng)。任何背離以上目標(biāo)的教育最起碼不能算是完美的.教育。而我們目前的教育現(xiàn)狀確實(shí)令人擔(dān)憂：分?jǐn)?shù)至上，實(shí)用主義；競(jìng)爭(zhēng)激烈，自我英雄主義；重養(yǎng)育、輕教育，模糊主義；物質(zhì)滿足、有求必應(yīng)，享樂(lè)主義；獨(dú)生子女，過(guò)分保護(hù)，自我中心，鮮有感恩。
作為一名老師和家庭教育工作者，我強(qiáng)烈呼吁我們的家長(zhǎng)在孩子教育方面千萬(wàn)不要糊涂。一定要站在孩子一生的高度上去養(yǎng)育孩子，孩子“用”得越早，獨(dú)立得越早。
同時(shí)建議我們的老師在學(xué)生分?jǐn)?shù)和道德方面更要傾向于道德，最起碼要同時(shí)要求，二者同等重要。摒棄“學(xué)段”思想（為完成本學(xué)段的教學(xué)任務(wù)而做教育），讓學(xué)生“先成人，再成才”（雖然做起來(lái)真的很難，但一定要有這種意識(shí)）。
建議我們的社會(huì)給孩子營(yíng)造一個(gè)輕松、和諧、寬容、允許犯錯(cuò)誤的生長(zhǎng)環(huán)境，讓愛(ài)的陽(yáng)光普照到每個(gè)孩子心里，讓競(jìng)爭(zhēng)、對(duì)手、分?jǐn)?shù)、獨(dú)木橋等等這些因素盡量來(lái)得晚些、再晚些。
每位成功的人固然各有各的成功之處，但有一個(gè)共同特點(diǎn)就是從小就接受了良好的家庭教育。孩子的道德修養(yǎng)、價(jià)值取向、性格形成、生活習(xí)慣、規(guī)則意識(shí)都是在家里面形成，學(xué)校主要是對(duì)孩子進(jìn)行文化知識(shí)、團(tuán)隊(duì)合作、學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面的培養(yǎng)。二者相輔相成，缺一不可，互相不能取代。“家校合作”、“家校共育”才是完整的教育方式。同心同德，同向同力，才能把我們的孩子教育得更好。
讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路，行萬(wàn)里路不如閱人無(wú)數(shù)，見(jiàn)多方能識(shí)廣，經(jīng)歷才能開悟。任何完備的提醒都不如粗淺的嘗試，參與就是最好的教育，體驗(yàn)就是最好的師傅。孩子的應(yīng)人能力都是在交往中得到鍛煉，孩子的應(yīng)物能力也是在探索中得到提高。多與人交往，多親近自然，多交流心得，多傾訴感受，就是對(duì)孩子最好的家庭教育。
活著的最高境界活著的最高境界篇八
其實(shí)和你一樣――他出身卑微，卻身懷遠(yuǎn)大理想。多年前，他在1983年版的《射雕英雄傳》中扮演那個(gè)宋兵乙，為增添一點(diǎn)點(diǎn)戲份，他請(qǐng)求導(dǎo)演安排“梅超風(fēng)”用兩掌打死他，結(jié)果被告之“只能被一掌打死?！边@個(gè)年輕時(shí)被稱作“死跑龍?zhí)椎谋拔⑿∪宋铮钡谝淮萎?dāng)著導(dǎo)演的面談到演技時(shí)，在場(chǎng)的人無(wú)一例外的哄堂大笑。但他依然不斷思索，不斷向?qū)а荨斑M(jìn)諫”，直至20xx年自己當(dāng)上導(dǎo)演。那年，他獲得了金像獎(jiǎng)“最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)”。
其實(shí)和你一樣――上世紀(jì)90年代，在一趟開往西部的火車上，梳著分頭，戴著近視眼鏡的他看上去朝氣蓬勃，內(nèi)心卻帶有微微的彷徨。那時(shí)的他嚴(yán)肅乏味，常常獨(dú)坐好幾個(gè)小時(shí)不說(shuō)話。后來(lái)轉(zhuǎn)行做主持人，他第一次主持的電視節(jié)目播出時(shí)，他發(fā)現(xiàn)自己說(shuō)的話全被導(dǎo)演剪掉了。他讓身為制片人的妻子準(zhǔn)備了一個(gè)筆記本，把自己在主持中存在的.問(wèn)題全都記錄下來(lái)，哪怕是最細(xì)微的毛病都不肯放過(guò)，然后逐條探討、改正。即使今天其身價(jià)已過(guò)4億，成為中國(guó)最具影響力的主持人之一，他仍未放棄面“本”思過(guò)。
其實(shí)和你一樣――20xx年前他是大學(xué)里的“小混混”，由于經(jīng)常逃課而被老師責(zé)備。畢業(yè)后被分到當(dāng)?shù)氐碾娦啪之?dāng)小職員，面對(duì)復(fù)雜的機(jī)關(guān)工作，他感到既勞累又苦惱，后來(lái)他勇敢而果斷的辭了職，然后自創(chuàng)網(wǎng)站，從而走向中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)浪潮的浪尖。他在20xx年福布斯中國(guó)富豪榜中居第一位。
其實(shí)和你一樣――5年前他是一位防盜系統(tǒng)安裝工程師。依他的說(shuō)法，“就是跟水電工差不多的工作”?！坝袝r(shí)候裝監(jiān)視系統(tǒng)要先挖洞，一旦想到歌詞就趕快寫一下！”當(dāng)年的他就是這么邊干活邊寫詞，半年積累了兩百多首歌詞，他選出一百多首裝訂成冊(cè)，寄了100份到各大唱片公司?！拔耶?dāng)時(shí)估計(jì)，除掉柜臺(tái)小妹，制作助理、宣傳人員的莫名其妙、減半再減半地選擇性傳遞，只有12份會(huì)被制作人看到吧，結(jié)果被聯(lián)系的幾率只有1%?！逼鋵?shí)那1%就是100%！19xx年xx月xx日凌晨，他正準(zhǔn)備去做安裝防盜工作，有人打電話給他，那人叫吳宗憲，同時(shí)走運(yùn)的還有另一個(gè)無(wú)名小卒――周杰倫。從他和周杰倫合作的沒(méi)人要，到要曲不要詞，慢慢地曲詞都要，之后單獨(dú)要詞，但還會(huì)有三四個(gè)作者一起寫，直到最后指定要他的詞。
可能你已經(jīng)猜到他們是誰(shuí)了吧，一個(gè)是周星馳，一個(gè)是李詠，一個(gè)是丁磊，一個(gè)是方文山。他們是目前中國(guó)最具知名度的人中的一部分。
他們?cè)诔擅昂湍悴o(wú)多大不同。不要抱怨貧富不均，生不逢時(shí)，社會(huì)不公，機(jī)會(huì)不等，制度僵化，條理繁雜，伯樂(lè)難求。要知道，其實(shí)每個(gè)人都平等地享有出人頭地的機(jī)會(huì)。明天，或者明年，同樣會(huì)誕生像他們一樣成功的人，就看是不是今天的你。
活著的最高境界活著的最高境界篇九
朋友在一個(gè)小學(xué)校當(dāng)校長(zhǎng)多年,到他的學(xué)校去，無(wú)論什么時(shí)候，給人的感覺(jué)總是環(huán)境整潔、清新、優(yōu)雅，師生朝氣蓬勃，昂揚(yáng)向是上，讓人感到學(xué)校特別的給力，看學(xué)校的制度，和大部分學(xué)校一樣，沒(méi)有什么特別之處；學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，從校長(zhǎng)到主任不但和教師一樣任課，有的還兼職班主任，也就是說(shuō)，并無(wú)“專人”負(fù)責(zé)“專門”管理，可是該校教學(xué)秩序井然，教師個(gè)個(gè)兢兢業(yè)業(yè)，盡心竭力地做好工作，學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量在我們當(dāng)?shù)厥穷^上站鴨子——頂呱呱。
這所學(xué)校管理的秘決在哪里？一次和幾位朋友閑聊時(shí)，有人問(wèn)到這個(gè)問(wèn)題。他笑了一下，說(shuō)：“沒(méi)什么秘決！我覺(jué)得只要你把老師當(dāng)人看，老師們都非常自覺(jué)，根本不需要誰(shuí)管理！閑來(lái)無(wú)事時(shí)，每天我只要看到哪位老師心情不好，就和他聊聊天，要么和他們打打乒乓球！”
我終于明白了，朋友的管理秘決就是“管心”。難怪他們學(xué)校的教師都是那么地敬業(yè)，學(xué)校質(zhì)量那么高。因?yàn)?，他把教師都拴在了他的心上?BR> 人非機(jī)器，不是你只要給他指令他就會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)。人是有感情的，他工作的好與壞，并不完全取決于他的能力，而是取決于他的態(tài)度，而他的態(tài)度，又取決于他的'情感。我們的工作是為誰(shuí)做的？從大處說(shuō)是為國(guó)家、為人民，但在現(xiàn)實(shí)中，國(guó)家、人民都是看不見(jiàn)，摸不著的，而具體到現(xiàn)實(shí)中，在我們學(xué)校，校長(zhǎng)就是“國(guó)家、人民”的“代表”，因此，老師的工作就是沖著校長(zhǎng)做的。如果校長(zhǎng)認(rèn)為只有自己在為“國(guó)家、人民”工作，別人都在混事，當(dāng)一個(gè)鐵面包公，凡事都用所謂的國(guó)家政策說(shuō)事，用各種制度、規(guī)定量人，整天板著面孔，一臉的嚴(yán)肅，最終學(xué)校的管理就會(huì)僵化，管得學(xué)校沒(méi)有了人氣，教師沒(méi)有了積極性。
哈佛商學(xué)院是世界上最著名的工商管理學(xué)院之一。（來(lái)源：畢業(yè)生求職網(wǎng)）在教《管理與企業(yè)未來(lái)》這門課時(shí)，根據(jù)哈佛最著名的案例教學(xué)法，教授出示了一份具有測(cè)試性的案例：請(qǐng)根據(jù)下面三家公司的管理現(xiàn)狀，判斷它們的前途。
公司a：八點(diǎn)鐘上班，實(shí)行打卡制，遲到或早退一分鐘扣五拾元，統(tǒng)一著裝，必須佩帶胸卡，每年有組織地搞一次旅游、兩次聚會(huì)、三次聯(lián)歡、四次體育比賽，每個(gè)員工每年要提4項(xiàng)合理化建議。
公司b：九點(diǎn)上班，但不考勤。每人一個(gè)辦公室，每個(gè)辦公室可以根據(jù)個(gè)人的愛(ài)好進(jìn)行布置，走廊的白墻上，信手涂鴉不會(huì)有人制止；飲料和水果免費(fèi)敞開供應(yīng)；上班時(shí)間可以去理發(fā)、游泳。
公司c：想什么時(shí)候來(lái)上班就什么時(shí)候來(lái)上班；沒(méi)有專門的制服，愛(ài)穿什么就穿什么，把自家的狗和孩子帶到辦公室也可以，上班時(shí)間去度假也不扣工資。
教授讓學(xué)生根據(jù)自己的管理經(jīng)驗(yàn)做出判斷，結(jié)果96%的人認(rèn)為第一家公司會(huì)有更好的前景。這時(shí)教授宣布三家公司的真實(shí)身份：
公司a：廣東金正電子有限公司。成立，是一家集科研制造為一體的的多元化高科技企業(yè)。7月，因管理不善，申請(qǐng)破產(chǎn)，生存僅9年。
公司b：微軟公司。1975年創(chuàng)立，現(xiàn)為全球最大的軟件公司和美國(guó)最有價(jià)值的企業(yè)，股票市值2883億美元。
公司c：gooogle公司。由斯坦福大學(xué)的兩名學(xué)生創(chuàng)立，目前每股股價(jià)402美元，上市一年翻了3倍，超越全球媒體巨人時(shí)代華納，直逼百年老牌可口可樂(lè)。
管理可分為三層次；一是管人。把人用各種方法圈定在固定的時(shí)間、
活著的最高境界活著的最高境界篇十
我想，對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，生命的意義就如同一場(chǎng)賽跑。只要活著就要不停地奔跑!奔跑!奔跑!加速!加速!加速!
在奔跑的過(guò)程中，你不能有一絲的倦怠，否則就只有被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在后面或是淘汰出局。當(dāng)你落后了，并不是別人拋棄了你，而是你自我放棄的結(jié)果。跑得更快，更多的并不是與別人較量，而是與自己較勁!
每天都要有進(jìn)步，每天都要過(guò)得更好，每一分每一秒都要比前一分前一秒更優(yōu)秀!
這是一種對(duì)自我的管理，更是對(duì)自我的挑戰(zhàn)!你能夠戰(zhàn)勝自我，就能夠戰(zhàn)勝任何人。
挑戰(zhàn)自我的過(guò)程是無(wú)比快樂(lè)的，當(dāng)你一次又一次地戰(zhàn)勝自我，你才能一次又一次地沖擊人生的高峰。對(duì)自我的探索和挑戰(zhàn)是每個(gè)人畢生最重要的使命。凡事從自己身上找原因，才能跑得更快。
要養(yǎng)成這樣一種習(xí)慣——懷著一顆感恩的心對(duì)待生命中所發(fā)生的一切，無(wú)論是好事還是壞事。哪怕別人傷害了你，你也要感謝他給予自己一次寶貴的磨練意志的機(jī)會(huì)!
當(dāng)別人用“放大鏡”、“顯微鏡”甚至“歪曲的哈哈鏡”去看你去挑你的毛病的時(shí)候，你唯一能做的就是毫不理會(huì)這些，只專注于跑得更快跑得更好跑得更完美!因?yàn)槟悴皇腔钤趧e人的言語(yǔ)中，你只存在于你自己的發(fā)膚中。你是為自己的夢(mèng)想而活的。
這是我在最近一段時(shí)間的感悟。我很期待能夠在未來(lái)跟大家分享得更多!現(xiàn)在，我和大家一樣也在奔跑的途中，在修行自我的路上。
讓我們一起共勉，互相支持，讓我們跑得更快，跑得更好吧!哪怕路上有風(fēng)雨，哪怕途中有坎坷，只要不放棄奔跑，不放棄對(duì)自我的修行，我們終究會(huì)創(chuàng)造屬于自己的生命奇跡!
活著的最高境界活著的最高境界篇十一
或許，過(guò)去我會(huì)說(shuō)瑪麗?居里不過(guò)就是發(fā)現(xiàn)了鐳而已，不過(guò)就是比常人更能忍受艱苦而已，不過(guò)就是放棄了一筆財(cái)富而已，是的，她的確還算偉大。而今天，在讀了《居里夫人傳》后，我不得不對(duì)我這個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)畫上叉了，居里夫人，她是個(gè)真正偉大的人。
我十分崇敬她沒(méi)有申請(qǐng)鐳為專利的舉動(dòng)，這等于放棄了一筆財(cái)富，并且她與丈夫可是毫無(wú)保留地把提取鐳的方法公之于眾的，直到現(xiàn)在，鐳工業(yè)中所運(yùn)用的方法、程序，完全是她們制定的。回想一下我們，如果是我們，能這樣慷慨嗎？申請(qǐng)鐳專利不是錯(cuò)的，這也是發(fā)現(xiàn)者完全應(yīng)得的，根本不會(huì)有人來(lái)批評(píng)你的做法，并且大家還會(huì)感謝您的發(fā)現(xiàn)。可居里夫人卻沒(méi)有那樣做，對(duì)此，她們只有一句話。
無(wú)疑，人類需要注重自己實(shí)利的人，他們拼命地工作，在謀求自身的利益，這與人類的普遍利益是并行不悖的。但是，人類畢竟也不可缺少具有理想主義的人，他們追求大公無(wú)私的崇高境界，無(wú)心去顧及自身的物質(zhì)利益。這些追求理想主義的人，因?yàn)闊o(wú)意于物質(zhì)的享受，因此也就沒(méi)有物質(zhì)享受的可能。
這就是居里夫人。我想，她們因該就是人類的夢(mèng)想家吧。
活著的最高境界活著的最高境界篇十二
么
1能容天下難容之事，敢笑天下可笑之人。
2圓滑而不世故。所謂見(jiàn)人說(shuō)人話見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話，但說(shuō)的都是真心話。
3能在不知不覺(jué)中改變別人。
4自私的同時(shí)可以無(wú)私。
5拋棄愛(ài)自己的人的時(shí)候不讓對(duì)方難過(guò)。
與時(shí)間和宇宙相比人甚至人類是多么的渺小，人們的和戰(zhàn)爭(zhēng)，勾心斗角，名與利對(duì)宇宙來(lái)說(shuō)都沒(méi)什么意義。管你生老病死，宇宙是不屑一顧的。
人所謂的意義只在人類世界里，才算是“意義”。那么我們活著還有什么意思呢？活著就是為了對(duì)的起自己的感覺(jué)，活個(gè)精神充實(shí)愉快。我們不知道為什么生，但是，我們也不想因?yàn)樽约旱拿煨《?，再渺小的生命也有它存在的?quán)利。既然宇宙是沒(méi)感覺(jué)的，那么就讓作為宇宙中的智慧生物來(lái)替它感覺(jué)他的美吧。既然活著，就先快樂(lè)的活吧！
當(dāng)你認(rèn)識(shí)到自己的渺小，變得謙虛，知足時(shí)，當(dāng)你知道同為大大的宇宙中小小的地球上的生物或人時(shí)，知道我們是平等的，那些耀武揚(yáng)威的人沒(méi)什么可牛的，生不帶來(lái)，死不帶去時(shí)，你不會(huì)自卑，而要堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，人生只要快樂(lè)足已！
人人有享受的權(quán)利?？墒遣煌枷刖辰绲娜四芟硎艿降淖约旱淖罡呔辰缬钟兴煌?。那些使你陷入永無(wú)止境的邪念，名利的欲望，就是你快樂(lè)的吞噬者，無(wú)底深淵。你只能對(duì)一種欲望貪心些，那就是一切自然給你的，你從心里向往的，可以使你消除煩惱，看清世界，使你不斷進(jìn)取，給你前進(jìn)力量的一切享受與思考。對(duì)它貪心些有何妨。
唯物主義告訴我們你所感覺(jué)到的，看到的，聽(tīng)到的，想到的，等等。。不是全部世界，也未必與現(xiàn)實(shí)符合。但是，這些恰恰不就是自己的一切了嗎。人迷惑在其里，所以，唯心主義才產(chǎn)生了。
唯心當(dāng)然是錯(cuò)誤的，但是，從另一個(gè)角度看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，感覺(jué)是多么的重要，他構(gòu)成了精神生活的世界。剛才說(shuō)到，貪心些也無(wú)妨，就是讓你去追求高層次的精神享受（當(dāng)然，每個(gè)人能達(dá)到的精神境界是不同的，不可強(qiáng)求，只要快樂(lè)就好，但是你要審視你尋求快樂(lè)的方式和你尋求的快樂(lè)是否是正確的。不然，別人會(huì)教育你甚至懲罰你）。
發(fā)展精神境界要從鍛煉你的身心開始。人是物質(zhì)的。你要使由物質(zhì)組成的你的器官達(dá)到較好的狀態(tài)。這樣你感受和領(lǐng)悟外界的能力才會(huì)增強(qiáng)。
首先從肉體開始。要想有強(qiáng)大的精神力量，必須先磨練你肉體，使它卓越。
當(dāng)然也包括你的大腦，大腦產(chǎn)生了你的精神，精神是你大腦的內(nèi)容，而決不是你的大腦，它也是肉體的一部分。鍛煉它會(huì)使你變聰明。聰明有利于你領(lǐng)悟精神的高境界，但是聰明不代表你的境界就高，有很多人沒(méi)有思考一些重要的問(wèn)題。結(jié)果，使自己也僅僅是聰明而已。談不上有智慧。比如，一些學(xué)位很高的人還跟著李師傅練功呢！
精神的質(zhì)的飛躍，往往在肉體和心理受到很大的磨練后發(fā)生。所以，如果你想達(dá)到更高的精神境界。那么，我告訴你，世上最值得你做的事情之一就是磨練自己。肉體的磨練是為了改變你的心靈，把懦弱，自卑，自私，陰摯，懶惰，虛榮，精神的渙散。。。通通消滅。達(dá)到心靈的自由，經(jīng)歷人世間的悲歡離合，酸甜苦辣，坎坷曲折，名譽(yù)金錢權(quán)利的誘惑，仍保持一個(gè)純潔，寬容，的平常心。
磨練是手段。享受美好事物是目的。領(lǐng)悟是精神的充電器。在生活中漸漸領(lǐng)悟，珍惜每一次的豁然開朗的頓悟。磨練自己是不容易的，即使是德高望重的大師也只是頓悟多些，頓悟之后又與常人無(wú)異了。享受容易得來(lái)，通過(guò)磨礪而來(lái)的更是另人贊許。有些人舍己為人，為他人著想，似乎沒(méi)享受到什么甚至還失去了很多，我前面說(shuō)過(guò)人的感受很重要，其實(shí)他發(fā)自內(nèi)心的喜歡幫助人，他喜歡這種感覺(jué)，他還是享受到了心安理得，問(wèn)心無(wú)愧。得到了看別人幸福的“樂(lè)”。人是社會(huì)動(dòng)物，不管是什么活動(dòng)都與其他人息息相關(guān)。所以，你有了精神的富足也不要忘記他人。物質(zhì)上的富人可以幫助窮人，精神上的富翁也可以幫助精神的窮人。達(dá)到共同富裕，才是人民的目標(biāo)?。?BR> 人是相互作用的動(dòng)物。我們都希望并感激別人的真心的而不是另有目的的幫助。既然是相互作用的，而且，人有很多共性------比如你所希望別人給你的也往往是別人希望你給他的。作為一個(gè)積極的樂(lè)觀開朗的人，為何不先給別人幫助呢？不是已有很多人向你伸出援助之手了嗎。人人重視精神，若你沒(méi)能里給予一定的物質(zhì)幫助，那就給對(duì)方精神上的幫助。若是你達(dá)到一定的思想境界，那么，也幫你的朋友擺脫煩惱，給予他精神成長(zhǎng)上的支持吧！
以上就是我對(duì)我的到的大概闡述。還有其他的關(guān)于宗教，靈魂，人類意義，和推薦的幾本有助于悟道的書以后再介紹。
請(qǐng)大家不要誤會(huì)我所說(shuō)的悟道可不是讓你出家?。≈灰怯行?，“莫謂菩提遠(yuǎn)，步步是到場(chǎng)啊”。哪里悟道還不是一樣。我倒是對(duì)出家的人不理解。若是在復(fù)雜的的塵世中悟道，內(nèi)心的純凈不受影響，那才是真的悟道了，才是經(jīng)得起考驗(yàn)的精神力量。不過(guò)出家也有它好處，清凈啊，哈哈。有利于入靜，全身心的接觸大自然。不過(guò)我建議那些出家的人最好在悟道之后到塵世來(lái)看看，看你的功力是否深厚啊，經(jīng)不經(jīng)得起考驗(yàn)啊。是騾子是馬牽出來(lái)溜溜，呵呵，不要生氣啊。不生氣才證明你道行深啊！呵呵不好意思，開玩笑了。請(qǐng)?jiān)彙Ｒ胧纴?lái)普渡眾生，救迷途的生靈于（心靈）苦難之中啊！
好了，講到這里，以后再探討！！
活著的最高境界活著的最高境界篇十三
她是一個(gè)很固執(zhí)的女孩，他們的愛(ài)是從一個(gè)玩笑開始。
她說(shuō)她愛(ài)他，他相信了以后，她卻說(shuō)她是在開玩笑…他們從小一起長(zhǎng)大，他知道她是在開玩笑，但他相信了，因?yàn)樗麗?ài)她，她哭了。
幾天后，他們好了，那年他16歲。
現(xiàn)在的他，常常一個(gè)人在這樣的雨夜，懷念一些往事，懷念一些人，今夕人依舊，只嘆物已非！人生的許多際遇總會(huì)在不經(jīng)意間漸行漸遠(yuǎn)，只留懷念與憂傷化成文字，成為永不疲倦的寄托！
她很單純，但她很調(diào)皮，她愛(ài)喝酒，又不懂照顧自己。
她也很聽(tīng)話，沒(méi)天都很乖。一天，他對(duì)她說(shuō)，他得去200公里以外的地方去讀書了，她想了想，為了他的前途，覺(jué)得不阻攔他，于是他去了，但她也沒(méi)有因?yàn)樗碾x開而變得不聽(tīng)話。
他去了幾個(gè)月了，國(guó)慶節(jié)放假，他回來(lái)了，他打電話給他叫她出來(lái)吃東西，可誰(shuí)知道，當(dāng)她出現(xiàn)在他眼前，他心碎了。頭發(fā)爆爆的，衣服也不算保守，身上還一大股香水味，他很難過(guò)，因?yàn)樗矚g她的單純，而現(xiàn)在……那天他喝多了，很難過(guò)。他做了些她沒(méi)同意的事，就這樣，他們吵架。
第二天，他打電話給她，問(wèn)她是不是想分手了，是不是不愛(ài)他了，她恩了一聲。他又問(wèn)，我們以后還能和好嗎？她說(shuō)不會(huì)了，永遠(yuǎn)都不會(huì)了……他一直把她當(dāng)作心里最重要的`人，現(xiàn)在她的突然離去，讓他承受不了。于是他找了一把刀。在手腕上狠狠的割了下去，一身的血，他覺(jué)得失去她，突然一下全都變空白了。他想死，但他的朋友看見(jiàn)了，抱著他往醫(yī)院跑，他還是醒了…那幾天，他把自己關(guān)在自己房間里，除了喝酒就是喝酒。
他手腕上縫了5針，出去的時(shí)候看見(jiàn)四個(gè)20多歲的年輕人，都拿著木棒，于是他們6個(gè)人就準(zhǔn)備打。他一把就把手上的紗布拆了，沖上去就不要命的打，縫針的那只手小指拇上，被木棒打了一下，炸開了，又縫了5針，他一身都是傷，他終于忍不住哭了，哭的很傷心，他說(shuō)，認(rèn)識(shí)她以后，他多了一樣?xùn)|西，那就是眼淚。
他都不知道那段時(shí)間他是怎么過(guò)來(lái)的，經(jīng)常打電話給她，但她說(shuō)她恨他，叫他以后都別再和她聯(lián)系了，分手有一年了，他還是沒(méi)辦法忘記她……現(xiàn)在，他總會(huì)夢(mèng)見(jiàn)她，思念她，但他不會(huì)再打電話給她了，因?yàn)樗艘粋€(gè)道理，愛(ài)一個(gè)人的最高境界，是自由，而不是擁有。
活著的最高境界活著的最高境界篇十四
現(xiàn)代社會(huì)，我們的生活越來(lái)越復(fù)雜。有人說(shuō)：一部高檔手機(jī)，70%的功能是沒(méi)用的；一款高檔轎車，70%的速度是多余的；一幢豪華別墅，70%的面積是空閑的；一屋子衣物用品，70%是閑置沒(méi)用的……可是，我們大部分人都在為多余的70%奔忙。我們需要的僅僅是30%，卻在名利熙攘的現(xiàn)實(shí)中為了那多余的70%耗費(fèi)了自己太多的精力。
人生的意義究竟是什么？不在于你獲得了多少，而在于你的內(nèi)心是否有滿足感和幸福感。過(guò)一種寧?kù)o簡(jiǎn)單、舒適自在的生活，讓心靈獲得愉悅，才是生命的最高境界。
生活越簡(jiǎn)單，離這樣的境界越近。
北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修晚年號(hào)“六一居士”。他所謂“六一”是：“吾家藏書一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺……以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”宦海沉浮，看透了人間冷暖之后，歐陽(yáng)修深切體會(huì)到人需要返璞歸真，回到最簡(jiǎn)單的狀態(tài)。物質(zhì)越是簡(jiǎn)單，精神世界越是豐盈遼闊。這樣的狀態(tài)，是人生的最佳狀態(tài)，刪繁就簡(jiǎn)，摒棄了所有負(fù)累，只剩下簡(jiǎn)單。這樣的人生就如同一幅寫意山水畫，寥寥幾筆，境界全出，韻味無(wú)窮。
美國(guó)作家、哲學(xué)家梭羅，是19世紀(jì)非常有世界影響力的人物。梭羅為了自己的信仰，28歲時(shí)來(lái)到瓦爾登湖畔，建了一個(gè)小木屋，并居住了下來(lái)。他在那里住了兩年，過(guò)著勞動(dòng)與學(xué)習(xí)的生活，并在此后根據(jù)自己在瓦爾登湖的生活觀察與思考，整理并發(fā)表了兩本著作。隱居瓦爾登湖期間，梭羅在湖水、森林、月光、鳥鳴的世界里，靜靜地思索著人類應(yīng)該有的生存狀態(tài)。他說(shuō)：“多余的財(cái)富只能換取奢靡的生活，而心靈的必需品是無(wú)需用錢購(gòu)買的?！彼珜?dǎo)一種簡(jiǎn)樸的生活方式，隱居期間，一張床，一張木桌，三只凳子，就是他的全部財(cái)富。后來(lái)，梭羅結(jié)束了離群索居的生活，回到原來(lái)的村落，仍然保持著自己簡(jiǎn)樸的生活風(fēng)格。梭羅詩(shī)意地棲居在這個(gè)世界上，因?yàn)樯詈?jiǎn)單，所以才能夠騰出時(shí)間來(lái)深入生命，品味人生。
美國(guó)著名作家斯蒂芬·金在寫作的時(shí)候，只需要一張小桌子、一盞臺(tái)燈、一些稿紙或者一臺(tái)電腦，別的都不需要了。這種“小桌子理論”讓他很受益，因?yàn)楹?jiǎn)單，他靈感不斷，文思泉涌。有一段時(shí)間，他嘗試換了一張大桌子，還是胡桃木材質(zhì)的，可是在這張桌子上，他的注意力被桌子上的小玩意吸引，靈感也跑掉了，只好放棄。因?yàn)楹?jiǎn)單，所以不會(huì)被迷惑，更能專注自己的心靈世界。
簡(jiǎn)單，才是人生的最高境界。不論在哪個(gè)國(guó)度，不論哪個(gè)年代，都可以過(guò)一種物質(zhì)簡(jiǎn)單、心靈富有的生活。我支教的學(xué)校有一位五十多歲的教師。他在山區(qū)教學(xué)，一呆就是三十年。他說(shuō)：“我擁有一座青山、一間教室、一群孩子，足夠了。”夕陽(yáng)西下，他每天都會(huì)在學(xué)校門口送孩子們回家。大山掩映下的暮色分外迷人，孩子們同他招手，他和孩子們構(gòu)成一幅最美的畫——簡(jiǎn)潔，樸素，沉靜，讓人難忘。
簡(jiǎn)單，拋棄了無(wú)謂的枷鎖和負(fù)累，提升了生命的質(zhì)量和意義。簡(jiǎn)單，是人生的最高境界。
溫馨提示：
此時(shí)，拋開一切煩惱與不安，讓心靈平靜下來(lái)，靜靜地閱讀他人的人生，在慢慢閱讀中，與主人翁心靈對(duì)話，認(rèn)真反思，您定能有所收益，有所提高，有所感悟。
活著的最高境界活著的最高境界篇十五
1.睡眼惺忪迎接黎明，刷牙洗臉手要輕。陽(yáng)光給我好心情，享受清新好空氣。一杯熱飲好甜蜜，家有人伴好溫馨。新的一天，新期待，美好生活常伴您!早安!
2.夜美夢(mèng)伴君醒，我祝你有好心情。一路綠燈待你行，一帆風(fēng)順你準(zhǔn)能。一日之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春。早安!
3.甘露為你擦亮晶瑩的明眸，陽(yáng)光為你烘烤溫暖的味道，問(wèn)候?yàn)槟銕?lái)快樂(lè)的奇妙，清新的早晨，希望我的一條短信，給你一天簡(jiǎn)單而充實(shí)的幸福，早上好。
4.早晨，清冷的氛圍如牛乳般新穎，冉起的太陽(yáng)如胡想般但愿。天明，亮起的不只是陽(yáng)光，還要有你的好意情哦，晨安!
5.無(wú)論茶是濃是淡，讓清香永駐心間;無(wú)論距離是近是遠(yuǎn)，讓記憶彼此相逢;無(wú)論聯(lián)系是多是少，我愛(ài)你永遠(yuǎn)不變，早上快樂(lè)。
6.早上好，一束陽(yáng)光照在身，祝你天天都高興，財(cái)神家中去，胡想釀成真，今日中大獎(jiǎng)，明日去上任，伴侶的祝愿全都是真心。
7.人生的每一次付出就像在山谷當(dāng)中的喊聲，你沒(méi)有必要期望要誰(shuí)聽(tīng)到，但那延綿悠遠(yuǎn)的回音，就是生活對(duì)你的回報(bào)，新的一天新的開始!早安。
8.熱水沏茶葉成濃噴鼻，由于溫度;伴侶掛念聯(lián)絡(luò)成習(xí)氣，由于樸拙;短信祝愿你高興一笑，由于情緒;短信傳情，早上好!愿你高興高興天天!
9.凡塵俗世，你來(lái)我往，紛紛擾擾難以回避。讓你生氣的人請(qǐng)不要在意，讓你快樂(lè)的人請(qǐng)記得珍惜，讓你無(wú)拘無(wú)束的人請(qǐng)藏在心底放進(jìn)漫長(zhǎng)的生命里。早安!
10.晴天有你，雨天有你，風(fēng)風(fēng)雨雨中總有你，把每個(gè)睡醒后的早晨當(dāng)成一件禮物，把每個(gè)開心后的微笑當(dāng)成一個(gè)習(xí)慣。早安，祝你好心情!
11.霞光萬(wàn)道，只為今朝絢爛;青草帶露，嬌脆欲滴美好;一聲鳥鳴，新的一天拂曉。好的心情是快樂(lè)一天的開始，早安，我的朋友!
12.往里走，往里走，里面還空著呢。煩惱到站了，霉運(yùn)別上來(lái)，快樂(lè)趕緊上，好運(yùn)擠一擠，祝福列車將帶著你開住幸福下一站，請(qǐng)憑本短信搭乘。早安!
13.我叫太陽(yáng)每天把幸福的陽(yáng)光灑在你身上，我叫月亮每天給你一個(gè)甜美的夢(mèng)境，祝愿你事事如意!早安!
14.歌為知音而唱，酒為親信而醉，情為間隔而貴，心為路遙而思，月為癡情而羞，星為戀愛(ài)而美，橋?yàn)榱魉群?，我為伴侶祝愿，祝你秒秒高興。早上好!
15.天使托我告訴你：你的好運(yùn)和天上星星一樣多，幸福像海底魚兒一樣多!早上睜開眼，射向你的第一縷陽(yáng)光即是一切美好開始!祝你開心每一天!早安!
16.今天上班也要加油喔，我的小寶貝，愛(ài)你。
17、我的眼中沒(méi)有星辰大海，沒(méi)有紙醉金迷，沒(méi)有燈紅酒綠，只有你。早安，寶貝!
18、這一生，總有一個(gè)人，老是跟你過(guò)不去，你卻很想跟他過(guò)下去。早安，寶貝!
19、早上醒來(lái)，送你個(gè)真心的祝福，愿我的祝福帶給你好運(yùn)無(wú)數(shù)，早安!
20、這四季春秋，蒼山泱水，都不及你嫣然一笑。早安，寶貝!
活著的最高境界活著的最高境界篇十六
人們常說(shuō)，為了達(dá)到人生的最高境界，需要一步一步的努力和不斷的追求。實(shí)現(xiàn)這個(gè)最高境界其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事情，它需要我們尋找正確的方向，做到長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈。在我的生活中，我也有過(guò)追求這個(gè)最高境界的時(shí)光，經(jīng)歷了許多的考驗(yàn)和磨練，我從中收獲了許多的啟示和感悟，下面，我將分享一下我的心得體會(huì)。
第一段：理解最高境界的真正含義。
人們常說(shuō)，最高境界指的是一個(gè)人在各方面都達(dá)到了圓滿的境地，但這種說(shuō)法卻太過(guò)膚淺。我的理解是，一個(gè)人能夠達(dá)到最高境界不是說(shuō)要成為一切方面的專家，而是在自己所擅長(zhǎng)的領(lǐng)域達(dá)到極致。我們需要了解自己的興趣、優(yōu)勢(shì)以及特長(zhǎng)，圍繞這些方面不斷打磨自己，最終成為在這些方面真正的專家。
第二段：做好自我評(píng)估。
要實(shí)現(xiàn)最高境界，想當(dāng)然而且盲目地努力，是很難取得成功的。因此，在追尋這個(gè)過(guò)程中，自我評(píng)估變得非常重要。在做到各個(gè)領(lǐng)域的極致之前，我們必須要了解自己當(dāng)下的能力水平以及目前的努力方向是否正確。誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己的不足點(diǎn)，并制定可行的計(jì)劃和合理的時(shí)間表，這樣才能更有效地推進(jìn)自己的成長(zhǎng)。
第三段：保持韌性和長(zhǎng)期堅(jiān)持。
實(shí)現(xiàn)最高境界需要堅(jiān)強(qiáng)的毅力和長(zhǎng)期的堅(jiān)持。面對(duì)挫折和困難，我們必須保持前進(jìn)的動(dòng)力。我曾經(jīng)在自己所喜歡的領(lǐng)域上碰到了很多挫折，甚至有過(guò)想要放棄的想法。然而，這些挫折的經(jīng)歷讓我更加努力，讓我意識(shí)到必須要堅(jiān)持不懈地追求最高境界。只有在不放棄的情況下，我們才能夠看到結(jié)果，將自己的潛力完全挖掘出來(lái)。
第四段：多從他人身上學(xué)習(xí)。
要想不斷提高，就需要從其他人中擴(kuò)展自己的眼界，學(xué)習(xí)其他優(yōu)秀人士的觀念和實(shí)踐。我們可以參加培訓(xùn)課程或者和他人交流，從他們的成功或失敗中吸收經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。作為一個(gè)有追求的人，我們應(yīng)該不斷增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備，這樣才能夠更好地指導(dǎo)自己的未來(lái)發(fā)展。
第五段：心態(tài)決定一切。
最后，想達(dá)到最高境界好的心態(tài)是最關(guān)鍵的。我們必須要保持樂(lè)觀、自信和積極的態(tài)度，關(guān)注自己所追求的事情。只有這樣，我們才會(huì)成為一個(gè)更加自信和有實(shí)力的人。
總結(jié)。
在追求最高境界的過(guò)程中，我們需要明確自己的目標(biāo)，從自我評(píng)估開始，堅(jiān)持不懈地去實(shí)現(xiàn)它。需要具備強(qiáng)大的意志力和毅力，時(shí)刻保持積極的心態(tài)，多向其他人學(xué)習(xí)，在不斷的成長(zhǎng)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。通過(guò)不斷摸索和挑戰(zhàn)，我們終將成為最高境界的達(dá)者，不斷提升自己的實(shí)力和心智，在生活中更加成功和幸福。
活著的最高境界活著的最高境界篇一
朋友在一個(gè)小學(xué)校當(dāng)校長(zhǎng)多年,到他的學(xué)校去，無(wú)論什么時(shí)候，給人的感覺(jué)總是環(huán)境整潔、清新、優(yōu)雅，師生朝氣蓬勃，昂揚(yáng)向是上，讓人感到學(xué)校特別的給力?？磳W(xué)校的制度，和大部分學(xué)校一樣，沒(méi)有什么特別之處；學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，從校長(zhǎng)到主任不但和教師一樣任課，有的還兼職班主任，也就是說(shuō)，并無(wú)“專人”負(fù)責(zé)“專門”管理，可是該校教學(xué)秩序井然，教師個(gè)個(gè)兢兢業(yè)業(yè)，盡心竭力地做好工作，學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量在我們當(dāng)?shù)厥穷^上站鴨子——頂呱呱。
這所學(xué)校管理的秘決在哪里？一次和幾位朋友閑聊時(shí)，有人問(wèn)到這個(gè)問(wèn)題。他笑了一下，說(shuō)：“沒(méi)什么秘決！我覺(jué)得只要你把老師當(dāng)人看，老師們都非常自覺(jué)，根本不需要誰(shuí)管理！閑來(lái)無(wú)事時(shí)，每天我只要看到哪位老師心情不好，就和他聊聊天，要么和他們打打乒乓球！”
我終于明白了，朋友的管理秘決就是“管心”。難怪他們學(xué)校的教師都是那么地敬業(yè)，學(xué)校質(zhì)量那么高。因?yàn)?，他把教師都拴在了他的心上?BR> 人非機(jī)器，不是你只要給他指令他就會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)。人是有感情的，他工作的好與壞，并不完全取決于他的能力，而是取決于他的態(tài)度，而他的態(tài)度，又取決于他的情感。我們的工作是為誰(shuí)做的？從大處說(shuō)是為國(guó)家、為人民，但在現(xiàn)實(shí)中，國(guó)家、人民都是看不見(jiàn)，摸不著的，而具體到現(xiàn)實(shí)中，在我們學(xué)校，校長(zhǎng)就是“國(guó)家、人民”的“代表”，因此，老師的工作就是沖著校長(zhǎng)做的。如果校長(zhǎng)認(rèn)為只有自己在為“國(guó)家、人民”工作，別人都在混事，當(dāng)一個(gè)鐵面包公，凡事都用所謂的國(guó)家政策說(shuō)事，用各種制度、規(guī)定量人，整天板著面孔，一臉的嚴(yán)肅，最終學(xué)校的管理就會(huì)僵化，管得學(xué)校沒(méi)有了人氣，教師沒(méi)有了積極性。
所以，校長(zhǎng)在管理教師要以人為本，實(shí)行人文管理，關(guān)心教師的工作，關(guān)心教師的生活，幫助教師解決生活和工作中的各種困難，讓每一位教師免除生活上的后顧之憂，感受到校長(zhǎng)的關(guān)懷和溫暖，這樣，廣大教師才會(huì)心往一處想，勁往一出使。
哈佛商學(xué)院是世界上最著名的工商管理學(xué)院之一。（勵(lì)志名言）在教《管理與企業(yè)未來(lái)》這門課時(shí)，根據(jù)哈佛最著名的案例教學(xué)法，教授出示了一份具有測(cè)試性的案例：請(qǐng)根據(jù)下面三家公司的管理現(xiàn)狀，判斷它們的前途。
公司a：八點(diǎn)鐘上班，實(shí)行打卡制，遲到或早退一分鐘扣五拾元，統(tǒng)一著裝，必須佩帶胸卡，每年有組織地搞一次旅游、兩次聚會(huì)、三次聯(lián)歡、四次體育比賽，每個(gè)員工每年要提4項(xiàng)合理化建議。
公司b：九點(diǎn)上班，但不考勤。每人一個(gè)辦公室，每個(gè)辦公室可以根據(jù)個(gè)人的愛(ài)好進(jìn)行布置，走廊的白墻上，信手涂鴉不會(huì)有人制止；飲料和水果免費(fèi)敞開供應(yīng)；上班時(shí)間可以去理發(fā)、游泳。
公司c：想什么時(shí)候來(lái)上班就什么時(shí)候來(lái)上班；沒(méi)有專門的制服，愛(ài)穿什么就穿什么，把自家的狗和孩子帶到辦公室也可以，上班時(shí)間去度假也不扣工資。
教授讓學(xué)生根據(jù)自己的管理經(jīng)驗(yàn)做出判斷，結(jié)果96%的人認(rèn)為第一家公司會(huì)有更好的前景。這時(shí)教授宣布三家公司的真實(shí)身份：
公司a：廣東金正電子有限公司。19成立，是一家集科研制造為一體的的多元化高科技企業(yè)。20xx年7月，因管理不善，申請(qǐng)破產(chǎn)，生存僅9年。
公司b：微軟公司。1975年創(chuàng)立，現(xiàn)為全球最大的軟件公司和美國(guó)最有價(jià)值的企業(yè)，股票市值2883億美元。
公司c：gooogle公司。19由斯坦福大學(xué)的兩名學(xué)生創(chuàng)立，目前每股股價(jià)402美元，上市一年翻了3倍，超越全球媒體巨人時(shí)代華納，直逼百年老牌可口可樂(lè)。
可見(jiàn)，真正的管理，不是管住人，而是管住心。只要聚住了人心，不用管理者“管理”，照樣出效益。
活著的最高境界活著的最高境界篇二
任何的釋夢(mèng)都是以一種心理學(xué)理論為前提的指導(dǎo)?；蚋贫鴱V之，是以一種對(duì)人心理、生理、心身關(guān)系，乃至人與宇宙關(guān)系的理解為前提的。就像任何理論都是在一點(diǎn)點(diǎn)接近真理一樣，釋夢(mèng)背后的理論真理有一個(gè)從不完善到趨向完善的過(guò)程。所以，在這個(gè)意義上，釋夢(mèng)的價(jià)值不在于這個(gè)夢(mèng)到底是什么？而在于它對(duì)夢(mèng)者的啟示，對(duì)夢(mèng)者人生的完善有什么價(jià)值。也正是在這個(gè)前提下，我們才說(shuō)，夢(mèng)的解釋用不同的理論背景來(lái)解都可能是對(duì)的，但對(duì)不對(duì)不是重要的，最重要的是從這些解釋中，我們能得到什么啟迪，對(duì)夢(mèng)者心靈的成長(zhǎng)有怎樣的意義。
一個(gè)夢(mèng)就像投人心湖的一個(gè)石子，
一圈一圈的漣漪就是它的回聲。我們從不同的理論出發(fā)，有的聽(tīng)懂、看清楚了它的一道漣漪，有的則聽(tīng)懂、看清楚了另一道。所以對(duì)同一個(gè)夢(mèng)，用弗洛伊德層面解是對(duì)的，用榮格層面來(lái)解同樣也是對(duì)的。只是根據(jù)筆者多年的釋夢(mèng)經(jīng)驗(yàn)、心理治療的經(jīng)驗(yàn)中，我們更傾向于榮格層面對(duì)夢(mèng)的解釋，因?yàn)楹笳弑惹罢吒呓ㄔO(shè)性。榮格說(shuō)夢(mèng)是啟迪，是人潛意識(shí)在努力使整個(gè)心靈更趨于合諧、更合理。而弗洛伊德說(shuō)，夢(mèng)是像野馬一樣的無(wú)法自制的沖動(dòng)，它的欲望就是、達(dá)自己。弗洛伊德的釋夢(mèng)是告訴你：你是這樣的，而這個(gè)這樣你的意識(shí)并不知道。榮格的釋夢(mèng)是告訴你：你可以怎樣做就會(huì)更好。
也許榮格看清。聽(tīng)到的漣漪也不是最后的一道。我們只有在不斷地探索心靈的過(guò)程中，才能更全面。準(zhǔn)確地把握夢(mèng)。
一位30歲的女性夢(mèng)見(jiàn)她兒時(shí)鄰居的伯伯死了妻子，而這位伯伯忽然向她求親，請(qǐng)她嫁給自己。
在弗洛伊德層面了解，這是個(gè)典型的愿望滿足的夢(mèng)。夢(mèng)者希望自己取代那位伯母的地位成為那個(gè)伯伯的妻子。這樣完全解得通，夢(mèng)者承認(rèn)她從小就幻想這個(gè)伯伯是她的父親，因?yàn)樗逖?、溫和?BR> 但是在榮格的層面上，這個(gè)夢(mèng)是個(gè)人格整合的夢(mèng)，夢(mèng)中的伯父是夢(mèng)者的阿尼瑪斯原型。這個(gè)“求親”意味著夢(mèng)者的阿尼瑪斯與夢(mèng)者現(xiàn)有人格的整合。而夢(mèng)中伯母的死亡意味著夢(mèng)者一種舊的人格面具將被新的所取代。通過(guò)分析知道，夢(mèng)者認(rèn)為這位怕母的性格是傳統(tǒng)而保守的。所以這個(gè)夢(mèng)的意思是：原始人提醒夢(mèng)者要改變傳統(tǒng)、保守的性格，把自己向往的儒雅、溫和的性格整合進(jìn)來(lái)，這樣解釋也是解釋得通的。因?yàn)檫@位女性的性格既有保守的一面，又因?yàn)榻箲]而常常發(fā)脾氣。
從我的傾向性來(lái)看，我更愿意從榮格層面解釋，因?yàn)檫@，會(huì)為她的人格完善打開一扇門。
在解夢(mèng)10余年之后，我終于體會(huì)到，解夢(mèng)的最高境界是不解之解。
一次，兩個(gè)朋友到我這里閑談，一個(gè)朋友是個(gè)哲學(xué)家，人極為聰明，另一個(gè)是個(gè)白領(lǐng)女性。哲學(xué)家說(shuō)了他的一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)詭異的夢(mèng)。夢(mèng)中人鬼雜居，發(fā)生了許多在鬼故事中才會(huì)發(fā)生的事。他請(qǐng)我解夢(mèng)。我當(dāng)時(shí)完全浸人在那個(gè)夢(mèng)里，完全侵入了那個(gè)夢(mèng)的氣氛，完全了解了那個(gè)夢(mèng)，我感到了那個(gè)夢(mèng)正是這哲學(xué)家的心靈生活的一部分。那個(gè)夢(mèng)正是他心靈的存在形態(tài)之一。我想他作為哲學(xué)家應(yīng)該可以了解，所謂實(shí)在不僅是指物質(zhì)，心靈也是一種實(shí)在，其表現(xiàn)方式就是這些意象——這不是說(shuō)“鬼”，是實(shí)在的物體，而是說(shuō)夢(mèng)本身就是一種心理的現(xiàn)實(shí)。不必去用以前的方法去解釋這個(gè)夢(mèng)，任何翻譯都是有歪曲的，因此我不必把夢(mèng)翻譯為日常語(yǔ)言。于是我對(duì)他說(shuō)，“我的解釋是這樣的……”。接著，我重述了一遍他的夢(mèng)。重復(fù)的方式仿佛是我自己做了這個(gè)夢(mèng)。
那個(gè)白領(lǐng)女性在旁邊驚訝地問(wèn)：“你為什么不釋一下夢(mèng)呢？我說(shuō)：“這就是我的解釋?！蔽矣职涯菈?mèng)講了一遍。那個(gè)哲學(xué)家，夢(mèng)的主人，說(shuō)：“我懂得這個(gè)夢(mèng)了。”
白領(lǐng)女性問(wèn)我：“你能說(shuō)說(shuō)這種‘不解之解’嗎？”
解夢(mèng)的最高境界本來(lái)是不必說(shuō)的，一個(gè)人解夢(mèng)多了，自會(huì)領(lǐng)悟，而不曾領(lǐng)悟時(shí)，我說(shuō)什么都是沒(méi)有用的。但是，我不妨勉強(qiáng)解說(shuō)一下，為什么解夢(mèng)的最高境界是不解之解。
首先，任何對(duì)夢(mèng)的解釋都是不完滿的。
在淺層次說(shuō)，正如我們翻譯外國(guó)語(yǔ)言的作品一樣，不論你的譯文多么好，它和原文總會(huì)有一些不同。cat譯為中文是貓，但是cat不等于貓，因?yàn)樵谖鞣轿幕?，cat這種動(dòng)物神秘而詭異，有如一個(gè)巫女，而中國(guó)人對(duì)貓的主要印象是乖順柔和的。因此，翻譯總會(huì)或多或少地改變了原文的神韻。翻譯文學(xué)作品如此，譯夢(mèng)也是如此。任何對(duì)夢(mèng)的解釋都損失了夢(mèng)本身的一些神韻，氣氛。釋夢(mèng)把生動(dòng)有活力的夢(mèng)固定化了，夢(mèng)像鮮活的魚，而釋夢(mèng)像魚的照片，哪個(gè)更生動(dòng)更有意味？夢(mèng)有一層又一層有時(shí)是無(wú)窮盡的含義。釋夢(mèng)一般只是揭示出了它的一種或二三種含義。既使釋得極為準(zhǔn)確，也會(huì)產(chǎn)生二個(gè)不好的后果——聽(tīng)到解釋的人誤以為“這個(gè)夢(mèng)就是這個(gè)意思”。夢(mèng)的一個(gè)被揭示出的意義無(wú)形中掩蓋了夢(mèng)的許多其它意義。所以任何對(duì)夢(mèng)的解釋都是不完滿的。正如任何譯文都是不完滿的——讓另一個(gè)人深入了解外國(guó)文學(xué)精髓的方法是：教他學(xué)習(xí)外語(yǔ)。同樣，對(duì)夢(mèng)的最好解釋是不解，而是幫助夢(mèng)者直接進(jìn)入夢(mèng)的世界，學(xué)會(huì)用象征的語(yǔ)言用夢(mèng)的方式去理解世界，讓他直接體會(huì)夢(mèng)，不經(jīng)過(guò)別人或自己的任何翻譯過(guò)程。
更深一步說(shuō)，本書前邊說(shuō)夢(mèng)的語(yǔ)言是象征性語(yǔ)言，這種說(shuō)法也應(yīng)該打破。所謂象征，是以此物象征彼物，在象征與被象征者之間是有差別的；而達(dá)到解夢(mèng)之化境，你就會(huì)明白，實(shí)際上沒(méi)有什么象征?；蛘哒f(shuō)，夢(mèng)中的象征就是被象征者本身。夢(mèng)到自己是鳥在天上飛，這不是象征自由，而是你自由的靈魂，以烏的形態(tài)在飛，不是你像鳥，你就是那只鳥。這不是一只動(dòng)物學(xué)分類中的鳥，那種從卵里孵化吃草籽小蟲的鳥，而是夢(mèng)中的真正的鳥，雖然它沒(méi)有肉的身體，但是這只鳥的現(xiàn)實(shí)性或稱真實(shí)程度在夢(mèng)的世界中是無(wú)可置疑的。
因此，對(duì)夢(mèng)進(jìn)行解釋，就是把這只鳥說(shuō)成是“自由的象征”，這實(shí)際上是不準(zhǔn)確的，是對(duì)日常邏輯的一種讓步。此后，我們還要說(shuō)：不解之解是最高的解。
不解之解不是解釋，也不是不解釋。別人講了一個(gè)夢(mèng)，你把它重復(fù)一遍。這種解夢(mèng)方法不是太簡(jiǎn)單了嗎？別人夢(mèng)見(jiàn)鬼，你告訴他，“這說(shuō)明你的魂遇見(jiàn)了鬼”，這種解夢(mèng)只是愚蠢的的迷信。這些方式不是不解之解，只能稱為“不解”，是對(duì)夢(mèng)的不了解，不懂?！安唤庵狻辈皇恰安唤狻?，而是“解”，是用“不解釋”的方式“解夢(mèng)”。
不解之解是指解夢(mèng)者已經(jīng)用自己的“原始人”，完全把握領(lǐng)悟了對(duì)方的夢(mèng)，這種領(lǐng)悟雖然不能用語(yǔ)言表達(dá)，但是是十分明確、清晰的，正如——老子說(shuō)的：“恍兮忽兮，其中有象……其象甚真?！敝挥性谶@種領(lǐng)悟之下，你的“不解之解”才對(duì)對(duì)方有沖擊力，才有可能啟發(fā)對(duì)方，使對(duì)方懂得自已的夢(mèng)。你雖然只是重述了一遍對(duì)方的夢(mèng)，但是重述時(shí)，你的聲調(diào)語(yǔ)氣都不自覺(jué)地傳達(dá)出了你對(duì)夢(mèng)的領(lǐng)悟。有個(gè)老禪師已經(jīng)開悟，人們問(wèn)他“什么是佛？”他總是豎起一指，他的一個(gè)小徒弟看得多了，當(dāng)有人間起時(shí)，也豎起一個(gè)手指。老禪師的豎起一指是對(duì)佛的“不解之解”，而小徒弟的豎起一指則只是“不解”。理解夢(mèng)境雖然不可以和理解佛相比較，但是不解之解的境界也不是很容易達(dá)到的。
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活著的最高境界活著的最高境界篇三
一位少年去拜訪一位年長(zhǎng)的智者。他問(wèn)：“我如何才能變成一個(gè)自己愉快、也能給別人愉快的人呢?”
智者望著他說(shuō)：“孩子，在你這個(gè)年齡有這樣的愿望，已經(jīng)很難得了。我送給你四句話。第一句話是：把看自己當(dāng)成別人。你能說(shuō)說(shuō)這句話的含義嗎?”
少年回答說(shuō)：“是不是說(shuō)，在我感到痛苦憂傷的時(shí)候，就把自己當(dāng)成是別人，這樣痛苦就自然減輕了;當(dāng)我欣喜若狂之時(shí)，把自己當(dāng)成別人，那些狂喜也會(huì)變得平和中正一些。”
智者微微點(diǎn)頭，接著說(shuō)：“第二句話，把別人當(dāng)成自己?！?BR> 少年沉思一會(huì)兒，說(shuō)：“這樣就可以真正同情別人的不幸，理解別人的需求，并且在別人需要的時(shí)候給予恰當(dāng)?shù)?幫助?”
智者兩眼發(fā)光，繼續(xù)說(shuō)道：“第三句話，把別人當(dāng)成別人?！?BR> 少年說(shuō)：“這句話的意思是不是說(shuō)，要充分地尊重每個(gè)人的核心領(lǐng)地?”
智者哈哈大笑說(shuō)：“很好，很好。這句話理解起來(lái)太難了，留著你以后慢慢品味吧?！鄙倌暾f(shuō)：“這四句話之間有許多自相矛盾之處，我用什么才能把它們統(tǒng)一起來(lái)呢?”智者說(shuō)：“很簡(jiǎn)單，用一生的時(shí)間的經(jīng)歷?！鄙倌瓿聊撕芫?，然后叩首告別。
后來(lái)少年變成了壯年人，又變成了老人。再后來(lái)在他離開這個(gè)世界很久以后，人們都還時(shí)時(shí)提到他的名字。人們都說(shuō)他是一位智者，因?yàn)樗且粋€(gè)愉快的人，而且也給每一個(gè)見(jiàn)到過(guò)他的人帶來(lái)了愉快。
不知咋地，這段文字讓我想到了《阿甘正傳》，阿甘在影片中被塑造成了美德的化身，誠(chéng)實(shí)、守信、認(rèn)真、勇敢而重視感情，對(duì)人只懂付出不求回報(bào)，也從不介意別人拒絕，他只是豁達(dá)、坦蕩地面對(duì)生活。他把自己僅有的智慧、信念、勇氣集中在一點(diǎn)，他什么都不顧，只知道憑著直覺(jué)在路上不停地跑，他跑過(guò)了兒時(shí)同學(xué)的歧視、跑過(guò)了大學(xué)的足球場(chǎng)、跑過(guò)了炮火紛飛的越戰(zhàn)泥潭、跑過(guò)了乒乓外交的戰(zhàn)場(chǎng)、跑遍了全美國(guó)，并且最終跑到了他的終點(diǎn)。
把自己當(dāng)別人，把別人當(dāng)自己，我覺(jué)得就是要學(xué)會(huì)換位思考，設(shè)身處地的為他人著想。但是到最后你還是你，別人還是別人，不要把別人當(dāng)成了自己，自己當(dāng)成了別人。
把自己當(dāng)自己,不要隨意的把自己的大腦變成別人思想的跑馬場(chǎng),要有自己的個(gè)性魅力和思想.不要人云亦云,失卻了自己做人的準(zhǔn)則和底線.
我覺(jué)得這四句話的運(yùn)用就是人際交往的最高境界了!
把自己當(dāng)作別人，把別人當(dāng)作自己，把別人當(dāng)作別人，把自己當(dāng)作自己。
活著的最高境界活著的最高境界篇四
心靜如水，依物隨形，凡事到達(dá)了極致，剩下的只有恰似明月清泉自在懷的靜謐！我們每個(gè)人都是赤條條來(lái)到這個(gè)世界上，又手握空拳，一無(wú)所有地離世而去，并且終將化為塵土。因此我想，我們不必渴求生活的至善至美，凡是生活給予我們的，我們都可以在平靜中欣然接納，不必去追求那些可有可無(wú)，并不影響生命內(nèi)涵的東西。
用寬容的態(tài)度，包容一切，雖然你臨時(shí)蒙冤受屈，但心里坦蕩安穩(wěn)；看待事物，取他積極向上的一面，什么榮辱得失、沉浮笑罵、是非曲直，一切都能視之等閑。
既然心靜如水，那就應(yīng)該是一汪的水面，平靜如鏡，沒(méi)有波濤洶涌，卻有思想，他的思想像微瀾的漣漪，一波一波向前推進(jìn)，不會(huì)聚結(jié)在某一處，停滯不前，任其雜草叢生，腐朽變質(zhì)，他永遠(yuǎn)是新奇的，充滿活力的！
所以說(shuō)，心靜如水是一種奢求，是一種理想，是我們追求的境地。
尋求這樣一種狀態(tài)，縱然經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，卻沒(méi)有驚濤駭浪，雖然有過(guò)微波蕩漾，漣漪不斷，卻能逐漸趨向于微波不驚，寧?kù)o，淡定。
心靜如水，不是消極怠世，也不是躲避現(xiàn)實(shí)、漠對(duì)人生，而是靜水深流，在紛雜的塵世里，為自己留下一片純靜的心靈空間，不管是潮起潮落，也不管是陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，義無(wú)反顧，勇往直前，輕松自如地走好人生路上的每一步。
所以我一直覺(jué)得，真正的唯美應(yīng)該都是自然而然地從心底深處真實(shí)地出發(fā)的，我們只能從生活里去尋找，這樣努力的尋找是一種自助和自救，而不是一種自欺欺人。
也就是說(shuō)，我們必須要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不躲避生活里所有的'挫折和風(fēng)雨，我想幸福就是寧?kù)o心緒下深埋的一種感覺(jué)吧，這種感覺(jué)就是我們?nèi)松杏肋h(yuǎn)的美麗、永遠(yuǎn)的希望、永遠(yuǎn)的信心，也就是我們生命得以存在與連續(xù)的意義。
很多時(shí)候，我們明明知道在時(shí)光遂道有多少事物都永遠(yuǎn)不會(huì)重回，可是那一種幸福的感覺(jué)卻能夠重新再次完完整整地進(jìn)入我們的思維，進(jìn)入我們的心中，這樣幸福感覺(jué)中的唯美，也永遠(yuǎn)是我們心中彼此向往的如詩(shī)的心境。
活著的最高境界活著的最高境界篇五
任何的釋夢(mèng)都是以一種心理學(xué)理論為前提的指導(dǎo)?；蚋贫鴱V之，是以一種對(duì)人心理、生理、心身關(guān)系，乃至人與宇宙關(guān)系的理解為前提的。就像任何理論都是在一點(diǎn)點(diǎn)接近真理一樣，釋夢(mèng)背后的理論真理有一個(gè)從不完善到趨向完善的過(guò)程。所以，在這個(gè)意義上，釋夢(mèng)的價(jià)值不在于這個(gè)夢(mèng)到底是什么？而在于它對(duì)夢(mèng)者的啟示，對(duì)夢(mèng)者人生的完善有什么價(jià)值。也正是在這個(gè)前提下，我們才說(shuō)，夢(mèng)的解釋用不同的理論背景來(lái)解都可能是對(duì)的，但對(duì)不對(duì)不是重要的，最重要的是從這些解釋中，我們能得到什么啟迪，對(duì)夢(mèng)者心靈的成長(zhǎng)有怎樣的意義。
一個(gè)夢(mèng)就像投人心湖的一個(gè)石子，
一圈一圈的漣漪就是它的回聲。我們從不同的理論出發(fā)，有的聽(tīng)懂、看清楚了它的一道漣漪，有的則聽(tīng)懂、看清楚了另一道。所以對(duì)同一個(gè)夢(mèng)，用弗洛伊德層面解是對(duì)的，用榮格層面來(lái)解同樣也是對(duì)的。只是根據(jù)筆者多年的釋夢(mèng)經(jīng)驗(yàn)、心理治療的經(jīng)驗(yàn)中，我們更傾向于榮格層面對(duì)夢(mèng)的解釋，因?yàn)楹笳弑惹罢吒呓ㄔO(shè)性。榮格說(shuō)夢(mèng)是啟迪，是人潛意識(shí)在努力使整個(gè)心靈更趨于合諧、更合理。而弗洛伊德說(shuō)，夢(mèng)是像野馬一樣的無(wú)法自制的沖動(dòng)，它的欲望就是、達(dá)自己。弗洛伊德的釋夢(mèng)是告訴你：你是這樣的，而這個(gè)這樣你的意識(shí)并不知道。榮格的釋夢(mèng)是告訴你：你可以怎樣做就會(huì)更好。
也許榮格看清。聽(tīng)到的漣漪也不是最后的一道。我們只有在不斷地探索心靈的過(guò)程中，才能更全面。準(zhǔn)確地把握夢(mèng)。
一位30歲的女性夢(mèng)見(jiàn)她兒時(shí)鄰居的伯伯死了妻子，而這位伯伯忽然向她求親，請(qǐng)她嫁給自己。
在弗洛伊德層面了解，這是個(gè)典型的愿望滿足的夢(mèng)。夢(mèng)者希望自己取代那位伯母的地位成為那個(gè)伯伯的妻子。這樣完全解得通，夢(mèng)者承認(rèn)她從小就幻想這個(gè)伯伯是她的父親，因?yàn)樗逖拧睾汀?BR> 但是在榮格的層面上，這個(gè)夢(mèng)是個(gè)人格整合的夢(mèng)，夢(mèng)中的伯父是夢(mèng)者的阿尼瑪斯原型。這個(gè)“求親”意味著夢(mèng)者的阿尼瑪斯與夢(mèng)者現(xiàn)有人格的整合。而夢(mèng)中伯母的死亡意味著夢(mèng)者一種舊的人格面具將被新的所取代。通過(guò)分析知道，夢(mèng)者認(rèn)為這位怕母的性格是傳統(tǒng)而保守的。所以這個(gè)夢(mèng)的意思是：原始人提醒夢(mèng)者要改變傳統(tǒng)、保守的性格，把自己向往的儒雅、溫和的性格整合進(jìn)來(lái)，這樣解釋也是解釋得通的。因?yàn)檫@位女性的性格既有保守的一面，又因?yàn)榻箲]而常常發(fā)脾氣。
從我的傾向性來(lái)看，我更愿意從榮格層面解釋，因?yàn)檫@，會(huì)為她的人格完善打開一扇門。
一次，兩個(gè)朋友到我這里閑談，一個(gè)朋友是個(gè)哲學(xué)家，人極為聰明，另一個(gè)是個(gè)白領(lǐng)女性。哲學(xué)家說(shuō)了他的一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)詭異的夢(mèng)。夢(mèng)中人鬼雜居，發(fā)生了許多在鬼故事中才會(huì)發(fā)生的事。他請(qǐng)我解夢(mèng)。我當(dāng)時(shí)完全浸人在那個(gè)夢(mèng)里，完全侵入了那個(gè)夢(mèng)的氣氛，完全了解了那個(gè)夢(mèng)，我感到了那個(gè)夢(mèng)正是這哲學(xué)家的心靈生活的一部分。那個(gè)夢(mèng)正是他心靈的存在形態(tài)之一。我想他作為哲學(xué)家應(yīng)該可以了解，所謂實(shí)在不僅是指物質(zhì)，心靈也是一種實(shí)在，其表現(xiàn)方式就是這些意象——這不是說(shuō)“鬼”，是實(shí)在的物體，而是說(shuō)夢(mèng)本身就是一種心理的現(xiàn)實(shí)。不必去用以前的方法去解釋這個(gè)夢(mèng)，任何翻譯都是有歪曲的，因此我不必把夢(mèng)翻譯為日常語(yǔ)言。于是我對(duì)他說(shuō)，“我的解釋是這樣的……”。接著，我重述了一遍他的夢(mèng)。重復(fù)的方式仿佛是我自己做了這個(gè)夢(mèng)。
那個(gè)白領(lǐng)女性在旁邊驚訝地問(wèn)：“你為什么不釋一下夢(mèng)呢？我說(shuō)：“這就是我的解釋。”我又把那夢(mèng)講了一遍。那個(gè)哲學(xué)家，夢(mèng)的主人，說(shuō)：“我懂得這個(gè)夢(mèng)了?！?BR> 白領(lǐng)女性問(wèn)我：“你能說(shuō)說(shuō)這種‘不解之解’嗎？”
解夢(mèng)的最高境界本來(lái)是不必說(shuō)的，一個(gè)人解夢(mèng)多了，自會(huì)領(lǐng)悟，而不曾領(lǐng)悟時(shí)，我說(shuō)什么都是沒(méi)有用的。但是，我不妨勉強(qiáng)解說(shuō)一下，為什么解夢(mèng)的最高境界是不解之解。
首先，任何對(duì)夢(mèng)的解釋都是不完滿的。
在淺層次說(shuō)，正如我們翻譯外國(guó)語(yǔ)言的作品一樣，不論你的譯文多么好，它和原文總會(huì)有一些不同。cat譯為中文是貓，但是cat不等于貓，因?yàn)樵谖鞣轿幕校琧at這種動(dòng)物神秘而詭異，有如一個(gè)巫女，而中國(guó)人對(duì)貓的主要印象是乖順柔和的。因此，翻譯總會(huì)或多或少地改變了原文的神韻。翻譯文學(xué)作品如此，譯夢(mèng)也是如此。任何對(duì)夢(mèng)的解釋都損失了夢(mèng)本身的一些神韻，氣氛。釋夢(mèng)把生動(dòng)有活力的夢(mèng)固定化了，夢(mèng)像鮮活的魚，而釋夢(mèng)像魚的照片，哪個(gè)更生動(dòng)更有意味？夢(mèng)有一層又一層有時(shí)是無(wú)窮盡的含義。釋夢(mèng)一般只是揭示出了它的一種或二三種含義。既使釋得極為準(zhǔn)確，也會(huì)產(chǎn)生二個(gè)不好的后果——聽(tīng)到解釋的人誤以為“這個(gè)夢(mèng)就是這個(gè)意思”。夢(mèng)的一個(gè)被揭示出的意義無(wú)形中掩蓋了夢(mèng)的許多其它意義。所以任何對(duì)夢(mèng)的解釋都是不完滿的。正如任何譯文都是不完滿的——讓另一個(gè)人深入了解外國(guó)文學(xué)精髓的方法是：教他學(xué)習(xí)外語(yǔ)。同樣，對(duì)夢(mèng)的最好解釋是不解，而是幫助夢(mèng)者直接進(jìn)入夢(mèng)的世界，學(xué)會(huì)用象征的語(yǔ)言用夢(mèng)的方式去理解世界，讓他直接體會(huì)夢(mèng)，不經(jīng)過(guò)別人或自己的任何翻譯過(guò)程。
更深一步說(shuō)，本書前邊說(shuō)夢(mèng)的語(yǔ)言是象征性語(yǔ)言，這種說(shuō)法也應(yīng)該打破。所謂象征，是以此物象征彼物，在象征與被象征者之間是有差別的；而達(dá)到解夢(mèng)之化境，你就會(huì)明白，實(shí)際上沒(méi)有什么象征?；蛘哒f(shuō)，夢(mèng)中的象征就是被象征者本身。夢(mèng)到自己是鳥在天上飛，這不是象征自由，而是你自由的靈魂，以烏的形態(tài)在飛，不是你像鳥，你就是那只鳥。這不是一只動(dòng)物學(xué)分類中的鳥，那種從卵里孵化吃草籽小蟲的鳥，而是夢(mèng)中的真正的鳥，雖然它沒(méi)有肉的身體，但是這只鳥的現(xiàn)實(shí)性或稱真實(shí)程度在夢(mèng)的世界中是無(wú)可置疑的。
因此，對(duì)夢(mèng)進(jìn)行解釋，就是把這只鳥說(shuō)成是“自由的象征”，這實(shí)際上是不準(zhǔn)確的，是對(duì)日常邏輯的一種讓步。此后，我們還要說(shuō)：不解之解是最高的解。
不解之解不是解釋，也不是不解釋。別人講了一個(gè)夢(mèng)，你把它重復(fù)一遍。這種解夢(mèng)方法不是太簡(jiǎn)單了嗎？別人夢(mèng)見(jiàn)鬼，你告訴他，“這說(shuō)明你的魂遇見(jiàn)了鬼”，這種解夢(mèng)只是愚蠢的的迷信。這些方式不是不解之解，只能稱為“不解”，是對(duì)夢(mèng)的不了解，不懂?！安唤庵狻辈皇恰安唤狻?，而是“解”，是用“不解釋”的方式“解夢(mèng)”。
不解之解是指解夢(mèng)者已經(jīng)用自己的“原始人”，完全把握領(lǐng)悟了對(duì)方的夢(mèng)，這種領(lǐng)悟雖然不能用語(yǔ)言表達(dá)，但是是十分明確、清晰的，正如——老子說(shuō)的：“恍兮忽兮，其中有象……其象甚真。”只有在這種領(lǐng)悟之下，你的“不解之解”才對(duì)對(duì)方有沖擊力，才有可能啟發(fā)對(duì)方，使對(duì)方懂得自已的夢(mèng)。你雖然只是重述了一遍對(duì)方的夢(mèng)，但是重述時(shí)，你的聲調(diào)語(yǔ)氣都不自覺(jué)地傳達(dá)出了你對(duì)夢(mèng)的領(lǐng)悟。有個(gè)老禪師已經(jīng)開悟，人們問(wèn)他“什么是佛？”他總是豎起一指，他的一個(gè)小徒弟看得多了，當(dāng)有人間起時(shí)，也豎起一個(gè)手指。老禪師的豎起一指是對(duì)佛的“不解之解”，而小徒弟的豎起一指則只是“不解”。理解夢(mèng)境雖然不可以和理解佛相比較，但是不解之解的境界也不是很容易達(dá)到的。
活著的最高境界活著的最高境界篇六
成語(yǔ)“言傳身教”的意思是“以身教者從，以言教者訟”，是指用自己的言行教育影響別人?？v觀五千年華夏文化，言傳身教的典范不勝枚舉。就千古名人來(lái)說(shuō)，有遠(yuǎn)在四千多年前，虞舜通過(guò)言傳身教使自己的居住地一年成村莊、兩年成城鎮(zhèn)、三年成都市的美好傳說(shuō);有遠(yuǎn)在三千年前，西周周公旦“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”的精神鼓舞國(guó)人為國(guó)盡力的動(dòng)人故事;更有春秋末年，孔子通過(guò)言傳身教感召“賢人七十，弟子三千”創(chuàng)立儒家學(xué)說(shuō)，影響中國(guó)文化兩千多年的史實(shí)。
言傳身教，也是企業(yè)管理者長(zhǎng)期以來(lái)潛移默化影響員工言行的管理藝術(shù)。企業(yè)管理者管理理念不同，可能導(dǎo)致他們“言傳身教”的案例不同。但是，當(dāng)前許多企業(yè)有著中國(guó)傳統(tǒng)文化深厚底蘊(yùn)的“言傳身教”式工作傳統(tǒng)，隨著國(guó)外先進(jìn)管理方法的引入而淡化了。換句話說(shuō)，在追求“剛性管理”的同時(shí)，弱化了“柔性管理”。殊不知，“柔性管理”才是企業(yè)管理的最高境界!
最近，有一位同行講述了兩個(gè)企業(yè)高級(jí)管理者通過(guò)言傳身教帶隊(duì)伍的真實(shí)案例，令人深思。
案例一：采取靈活談判策略，實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。
某日，某大型企業(yè)集團(tuán)的一位高管帶領(lǐng)由部分部室和二級(jí)單位主要負(fù)責(zé)人組成的團(tuán)隊(duì)，赴y市的z企業(yè)開展大型合作項(xiàng)目實(shí)施前的信息收集活動(dòng)。因組成人員中絕大多數(shù)是第一次與對(duì)方打交道，能否收集到真實(shí)可靠的信息，特別是對(duì)方認(rèn)為在一定時(shí)期內(nèi)是商業(yè)秘密的信息，帶隊(duì)的高管及團(tuán)隊(duì)成員心中無(wú)數(shù)。
途中路過(guò)一個(gè)美麗的濱海小城。夜幕降臨，有些人提議留宿小城，第二天順便可以觀看海上日出。帶隊(duì)高管同意這個(gè)建議，只是提出了一個(gè)條件，要求每個(gè)人都必須與酒店談判住宿的價(jià)格，只要比現(xiàn)行價(jià)格降低兩折就住宿，否則繼續(xù)趕路。步入當(dāng)?shù)匾患已睾＞频旰螅瑸榱四苡^看第二天海上日出，大家都踴躍地與酒店談判，可謂“八仙過(guò)海各顯神通”。由于當(dāng)天是周末，再加上y市距離內(nèi)陸大都市不遠(yuǎn)，高速公路四通八達(dá)，酒店不愁當(dāng)日的客源，所以談判較艱難。
在談判中，最初由酒店大堂報(bào)價(jià)的九折談到了八折，最后到七五折酒店不再讓步。談判的最終結(jié)果令大家沮喪，為此有人提出還是繼續(xù)趕路吧!當(dāng)大家紛紛向酒店門口走去時(shí)，帶隊(duì)高管突然提出：“等一下!還有一個(gè)人沒(méi)按要求與酒店談判?！逼鋵?shí)這個(gè)人就是他。大家擔(dān)心，如果酒店再次拒絕，會(huì)令帶隊(duì)高管感到尷尬，于是紛紛說(shuō)：“算了吧!”他們覺(jué)得與酒店談判已經(jīng)沒(méi)有回旋余地了。
帶隊(duì)高管仍然“固執(zhí)己見(jiàn)”，大家不知道僵局如何打破。只見(jiàn)他不再與酒店大堂的工作人員洽談，而是說(shuō)服大堂經(jīng)理提供了酒店老板的手機(jī)號(hào)。他與酒店老板通話不足兩分鐘，老板就同意了按住宿報(bào)價(jià)的五折入住。大家都異常興奮，認(rèn)為收獲最大的不是低價(jià)入住酒店、第二天觀海上日出，而是帶隊(duì)高管通過(guò)言傳身教給大家上了一堂生動(dòng)的談判示范課。
在第二天的途中，帶隊(duì)高管說(shuō)：跟酒店“砍價(jià)”，低于七五折大家都認(rèn)為沒(méi)有希望了。我之所以提出再次談判，認(rèn)為可以“穩(wěn)操勝券”，因?yàn)槟銈冊(cè)谡勁羞^(guò)程中提供了有價(jià)值的信息。第一，我發(fā)現(xiàn)談判對(duì)象不同，導(dǎo)致談判結(jié)果不同，在你們還沒(méi)結(jié)束談判時(shí)我就確定了突破僵局的談判對(duì)象;第二，周末打折幅度大于平日，是酒店行業(yè)的促銷慣例;第三，我向大堂經(jīng)理要酒店老板的手機(jī)號(hào)，雖然可能被他拒絕，但是我要想方設(shè)法得到;第四，為了給“砍價(jià)”成功留有余地，我與酒店老板談判不能占用他太多的時(shí)間，只需簡(jiǎn)單形成對(duì)邊際收益的共識(shí)，單刀直入地談五折而不是三四折，目的是確保大家入住。最后，帶隊(duì)高管向全體人員布置了這次出行的具體工作任務(wù)：千方百計(jì)通過(guò)談判收集到有關(guān)合作事宜的重要信息。結(jié)果是如愿以償，實(shí)現(xiàn)了既定目標(biāo)。
案例二：凝聚員工集體智慧，破解產(chǎn)品質(zhì)量難題。
某企業(yè)集團(tuán)幾十年來(lái)以生產(chǎn)a產(chǎn)品為主，產(chǎn)品質(zhì)量位于行業(yè)中下游。幾年前，該集團(tuán)決定在甲地采用先進(jìn)技術(shù)新建工廠，匯集了原乙地生產(chǎn)a產(chǎn)品的部分優(yōu)秀員工，以期提高產(chǎn)品質(zhì)量。但是在試生產(chǎn)時(shí)期，產(chǎn)品還是出現(xiàn)了嚴(yán)重質(zhì)量問(wèn)題，引起了市場(chǎng)較大反響，使企業(yè)的市場(chǎng)形象嚴(yán)重受損，產(chǎn)品售價(jià)也大打折扣。如果不盡快解決產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題，后果不堪設(shè)想。而當(dāng)時(shí)的情況是，中高層管理人員、專業(yè)技術(shù)人員、技術(shù)管理人員經(jīng)反復(fù)摸索，都感到“束手無(wú)策”。于是集團(tuán)的某高管臨?！笆凇泵奁诮鉀Q新建工廠的產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題。而接受這項(xiàng)任務(wù)的一位高管，既沒(méi)有a產(chǎn)品生產(chǎn)專業(yè)或相關(guān)專業(yè)的從業(yè)背景，也沒(méi)有從事過(guò)這類企業(yè)管理的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)能否完成任務(wù)，沒(méi)有把握。
這位高管通過(guò)充分的調(diào)研，采取了幾個(gè)步驟，解決產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題。
第一步，請(qǐng)工廠的書記與他一起主持產(chǎn)品質(zhì)量分析會(huì)。參加會(huì)議的有高層管理和技術(shù)管理人員，有車間主任和書記等基層管理人員，還有車間技術(shù)人員、班組長(zhǎng)和普通員工。會(huì)議要求全體與會(huì)人員端正思想認(rèn)識(shí)，暢所欲言，從主觀、客觀兩個(gè)方面分析造成產(chǎn)品質(zhì)量重大問(wèn)題的原因，尤其要從主觀上多找原因。會(huì)后，這位高管親臨生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)，與員工們交流、溝通，獲取現(xiàn)場(chǎng)作業(yè)的第一手情況。
第二步，多次召開產(chǎn)品質(zhì)量分析擴(kuò)大會(huì)議。每次會(huì)議都擴(kuò)大與會(huì)人員，如邀請(qǐng)集團(tuán)公司所屬其他單位有從業(yè)背景的員工參加，鼓勵(lì)他們對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題產(chǎn)生的原因，以及如何提高產(chǎn)品質(zhì)量，提出自己的見(jiàn)解。同時(shí)，他還邀請(qǐng)其他有操作經(jīng)驗(yàn)的員工與他一起到生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)，探尋產(chǎn)生產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題的根源。通過(guò)多次召開產(chǎn)品質(zhì)量分析會(huì)議、頻繁的現(xiàn)場(chǎng)研討，終于找到了產(chǎn)生質(zhì)量問(wèn)題的原因。
第三步，請(qǐng)集團(tuán)公司的技術(shù)人員整理、歸納歷次會(huì)議提出的產(chǎn)生產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題的原因，繪制了原因系統(tǒng)脈絡(luò)圖，制定了解決方案并予以公布，要求相關(guān)人員嚴(yán)格按方案要求，迅速整改。同時(shí)，集團(tuán)公司派出由這位高管任組長(zhǎng)的技術(shù)服務(wù)組，在新建工廠“蹲點(diǎn)”，提供技術(shù)服務(wù)。最后，在相關(guān)人員的共同努力下，不僅解決了產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題，而且還帶動(dòng)了乙地工廠產(chǎn)品質(zhì)量大幅度提高。目前，該企業(yè)集團(tuán)生產(chǎn)的a產(chǎn)品的質(zhì)量，已躍居國(guó)內(nèi)一流水平，甚至達(dá)到世界水平。
大多數(shù)企業(yè)的管理者都經(jīng)歷了由普通員工到基層管理者，或由基層管理者到中層管理者，或由中層管理者到高層管理者的過(guò)程，在此過(guò)程中他們積累了豐富的企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，既有著“站高望遠(yuǎn)”處理問(wèn)題的視角，也有著“高處不勝寒”應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的意識(shí)。如果每一位企業(yè)管理者都能夠發(fā)揚(yáng)“言傳身教”帶隊(duì)伍這種優(yōu)良的作風(fēng)，那么企業(yè)管理水平自然會(huì)提高得更快，民主治企的氛圍會(huì)更加濃厚，員工之間的關(guān)系會(huì)更加和諧，團(tuán)隊(duì)精神會(huì)凝聚得更強(qiáng)。
企業(yè)管理專家戴明博士在論述企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)中說(shuō)：“要有一個(gè)新的領(lǐng)導(dǎo)方式，不只是管，更重要的是幫，領(lǐng)導(dǎo)自己也要有個(gè)新風(fēng)格?！?BR> 1.企業(yè)管理方式需要知道哪些?
2.企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的新方式。
3.“學(xué)深悟透”的要求還有較大差距。
5.做一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)怎么搞好和員工的關(guān)系?
6.中國(guó)企業(yè)如何實(shí)現(xiàn)卓越人才管理。
7.一個(gè)管理者的目標(biāo)與責(zé)任是什么?
8.小公司管理存在的問(wèn)題。
10.16大秘笈幫助hr角色回歸(分享)。
活著的最高境界活著的最高境界篇七
1、每個(gè)孩子都獨(dú)一無(wú)二，都與眾不同，都是帶著不同使命來(lái)到你我的家庭，不可能千人一面，也不可能彼此取代。
作為家長(zhǎng)，不能按照我們的要求讓孩子成為我們認(rèn)為的完人，而應(yīng)該喚醒孩子內(nèi)在的成就動(dòng)機(jī)，讓他成長(zhǎng)為最優(yōu)秀的自己。家長(zhǎng)苛求完美只會(huì)抹殺孩子的天性，一個(gè)沒(méi)有任何個(gè)性和特點(diǎn)的孩子很難成為未來(lái)領(lǐng)袖。
精神的陪伴，心靈的溝通，格局的放大，價(jià)值的體現(xiàn)，助人的樂(lè)趣，成就的夢(mèng)想，雞蛋里挑骨頭地找孩子的優(yōu)點(diǎn)，讓孩子得到精神的富足，才是培養(yǎng)孩子領(lǐng)袖力的最佳途徑。
中國(guó)式的母愛(ài)用近乎殘酷和泛濫的愛(ài)，讓我們的孩子一步步走向平庸和啃老。以把孩子的事情都安排好來(lái)戕害孩子的自理能力，用老母雞式的翅膀竭盡全力罩著孩子不讓他們經(jīng)歷風(fēng)雨，只要孩子受到任何傷害，都?xì)w因?yàn)樽约旱氖韬?，孩子任何的反抗都理解為挑?zhàn)家長(zhǎng)的權(quán)威，再以同樣的方式對(duì)待孩子，這都是愛(ài)的扭曲。
用害怕來(lái)詛咒孩子，用擔(dān)心來(lái)傷害孩子，渴望孩子長(zhǎng)大成人，又害怕孩子離開。希望孩子一步步成長(zhǎng)，又經(jīng)受不了孩子成長(zhǎng)伴生的覺(jué)醒——這就是中國(guó)式的母愛(ài)——可憐有時(shí)候也真的可恨，大多數(shù)人都知道不對(duì)，但仍然愿步入后塵。
2、家庭教育的最高境界就是讓孩子成為最優(yōu)秀的自己，而非成為我們渴望的樣子。
適時(shí)地退出和放手，才是孩子長(zhǎng)大的動(dòng)力。關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)狀態(tài)遠(yuǎn)比只關(guān)注成績(jī)更重要。孩子自己學(xué)會(huì)做出決定，學(xué)會(huì)嘗試，接受失敗，挑戰(zhàn)自我，是每個(gè)孩子成長(zhǎng)的功課。只要沒(méi)有危險(xiǎn)和方向性錯(cuò)誤，讓孩子“折騰”不愧為最好的散養(yǎng)。
一個(gè)人可以一輩子不做學(xué)問(wèn)，但一輩子一定要做個(gè)好人。智商可以決定一個(gè)人的起點(diǎn)，但情商可以決定一個(gè)人生命的寬度。很多家長(zhǎng)對(duì)孩子的教養(yǎng)，往往過(guò)多地關(guān)注了“養(yǎng)”，而忽略了“教”。所以對(duì)孩子從小的規(guī)則、規(guī)矩教育尤為重要。
一個(gè)孩子如果六歲之前沒(méi)有形成規(guī)則意識(shí)，將來(lái)就很有可能做出挑戰(zhàn)規(guī)則甚至無(wú)視法律的事，甚至有可能成為傷風(fēng)敗德之人。這種規(guī)則的教育，一般是做父親的給予，所以孩子（尤其是男孩）在成長(zhǎng)過(guò)程中，一定要有父親或者一個(gè)類似父親的人陪伴（養(yǎng)不教，父之過(guò)）。
3、培養(yǎng)孩子的目標(biāo)要重新定位。
我的建議是：培養(yǎng)一個(gè)身心健康、較高的道德修養(yǎng)、做事有底線、有敬畏感恩之心、有良好的社會(huì)適應(yīng)能力和溝通能力的平常人，恐怕這才是我們需要的真正的教育。
教育的終極目標(biāo)就是讓人心變得圓融，接近道德，懂得敬畏，尊重生命，學(xué)會(huì)感動(dòng)。任何背離以上目標(biāo)的教育最起碼不能算是完美的.教育。而我們目前的教育現(xiàn)狀確實(shí)令人擔(dān)憂：分?jǐn)?shù)至上，實(shí)用主義；競(jìng)爭(zhēng)激烈，自我英雄主義；重養(yǎng)育、輕教育，模糊主義；物質(zhì)滿足、有求必應(yīng)，享樂(lè)主義；獨(dú)生子女，過(guò)分保護(hù)，自我中心，鮮有感恩。
作為一名老師和家庭教育工作者，我強(qiáng)烈呼吁我們的家長(zhǎng)在孩子教育方面千萬(wàn)不要糊涂。一定要站在孩子一生的高度上去養(yǎng)育孩子，孩子“用”得越早，獨(dú)立得越早。
同時(shí)建議我們的老師在學(xué)生分?jǐn)?shù)和道德方面更要傾向于道德，最起碼要同時(shí)要求，二者同等重要。摒棄“學(xué)段”思想（為完成本學(xué)段的教學(xué)任務(wù)而做教育），讓學(xué)生“先成人，再成才”（雖然做起來(lái)真的很難，但一定要有這種意識(shí)）。
建議我們的社會(huì)給孩子營(yíng)造一個(gè)輕松、和諧、寬容、允許犯錯(cuò)誤的生長(zhǎng)環(huán)境，讓愛(ài)的陽(yáng)光普照到每個(gè)孩子心里，讓競(jìng)爭(zhēng)、對(duì)手、分?jǐn)?shù)、獨(dú)木橋等等這些因素盡量來(lái)得晚些、再晚些。
每位成功的人固然各有各的成功之處，但有一個(gè)共同特點(diǎn)就是從小就接受了良好的家庭教育。孩子的道德修養(yǎng)、價(jià)值取向、性格形成、生活習(xí)慣、規(guī)則意識(shí)都是在家里面形成，學(xué)校主要是對(duì)孩子進(jìn)行文化知識(shí)、團(tuán)隊(duì)合作、學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面的培養(yǎng)。二者相輔相成，缺一不可，互相不能取代。“家校合作”、“家校共育”才是完整的教育方式。同心同德，同向同力，才能把我們的孩子教育得更好。
讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路，行萬(wàn)里路不如閱人無(wú)數(shù)，見(jiàn)多方能識(shí)廣，經(jīng)歷才能開悟。任何完備的提醒都不如粗淺的嘗試，參與就是最好的教育，體驗(yàn)就是最好的師傅。孩子的應(yīng)人能力都是在交往中得到鍛煉，孩子的應(yīng)物能力也是在探索中得到提高。多與人交往，多親近自然，多交流心得，多傾訴感受，就是對(duì)孩子最好的家庭教育。
活著的最高境界活著的最高境界篇八
其實(shí)和你一樣――他出身卑微，卻身懷遠(yuǎn)大理想。多年前，他在1983年版的《射雕英雄傳》中扮演那個(gè)宋兵乙，為增添一點(diǎn)點(diǎn)戲份，他請(qǐng)求導(dǎo)演安排“梅超風(fēng)”用兩掌打死他，結(jié)果被告之“只能被一掌打死?！边@個(gè)年輕時(shí)被稱作“死跑龍?zhí)椎谋拔⑿∪宋铮钡谝淮萎?dāng)著導(dǎo)演的面談到演技時(shí)，在場(chǎng)的人無(wú)一例外的哄堂大笑。但他依然不斷思索，不斷向?qū)а荨斑M(jìn)諫”，直至20xx年自己當(dāng)上導(dǎo)演。那年，他獲得了金像獎(jiǎng)“最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)”。
其實(shí)和你一樣――上世紀(jì)90年代，在一趟開往西部的火車上，梳著分頭，戴著近視眼鏡的他看上去朝氣蓬勃，內(nèi)心卻帶有微微的彷徨。那時(shí)的他嚴(yán)肅乏味，常常獨(dú)坐好幾個(gè)小時(shí)不說(shuō)話。后來(lái)轉(zhuǎn)行做主持人，他第一次主持的電視節(jié)目播出時(shí)，他發(fā)現(xiàn)自己說(shuō)的話全被導(dǎo)演剪掉了。他讓身為制片人的妻子準(zhǔn)備了一個(gè)筆記本，把自己在主持中存在的.問(wèn)題全都記錄下來(lái)，哪怕是最細(xì)微的毛病都不肯放過(guò)，然后逐條探討、改正。即使今天其身價(jià)已過(guò)4億，成為中國(guó)最具影響力的主持人之一，他仍未放棄面“本”思過(guò)。
其實(shí)和你一樣――20xx年前他是大學(xué)里的“小混混”，由于經(jīng)常逃課而被老師責(zé)備。畢業(yè)后被分到當(dāng)?shù)氐碾娦啪之?dāng)小職員，面對(duì)復(fù)雜的機(jī)關(guān)工作，他感到既勞累又苦惱，后來(lái)他勇敢而果斷的辭了職，然后自創(chuàng)網(wǎng)站，從而走向中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)浪潮的浪尖。他在20xx年福布斯中國(guó)富豪榜中居第一位。
其實(shí)和你一樣――5年前他是一位防盜系統(tǒng)安裝工程師。依他的說(shuō)法，“就是跟水電工差不多的工作”?！坝袝r(shí)候裝監(jiān)視系統(tǒng)要先挖洞，一旦想到歌詞就趕快寫一下！”當(dāng)年的他就是這么邊干活邊寫詞，半年積累了兩百多首歌詞，他選出一百多首裝訂成冊(cè)，寄了100份到各大唱片公司?！拔耶?dāng)時(shí)估計(jì)，除掉柜臺(tái)小妹，制作助理、宣傳人員的莫名其妙、減半再減半地選擇性傳遞，只有12份會(huì)被制作人看到吧，結(jié)果被聯(lián)系的幾率只有1%?！逼鋵?shí)那1%就是100%！19xx年xx月xx日凌晨，他正準(zhǔn)備去做安裝防盜工作，有人打電話給他，那人叫吳宗憲，同時(shí)走運(yùn)的還有另一個(gè)無(wú)名小卒――周杰倫。從他和周杰倫合作的沒(méi)人要，到要曲不要詞，慢慢地曲詞都要，之后單獨(dú)要詞，但還會(huì)有三四個(gè)作者一起寫，直到最后指定要他的詞。
可能你已經(jīng)猜到他們是誰(shuí)了吧，一個(gè)是周星馳，一個(gè)是李詠，一個(gè)是丁磊，一個(gè)是方文山。他們是目前中國(guó)最具知名度的人中的一部分。
他們?cè)诔擅昂湍悴o(wú)多大不同。不要抱怨貧富不均，生不逢時(shí)，社會(huì)不公，機(jī)會(huì)不等，制度僵化，條理繁雜，伯樂(lè)難求。要知道，其實(shí)每個(gè)人都平等地享有出人頭地的機(jī)會(huì)。明天，或者明年，同樣會(huì)誕生像他們一樣成功的人，就看是不是今天的你。
活著的最高境界活著的最高境界篇九
朋友在一個(gè)小學(xué)校當(dāng)校長(zhǎng)多年,到他的學(xué)校去，無(wú)論什么時(shí)候，給人的感覺(jué)總是環(huán)境整潔、清新、優(yōu)雅，師生朝氣蓬勃，昂揚(yáng)向是上，讓人感到學(xué)校特別的給力，看學(xué)校的制度，和大部分學(xué)校一樣，沒(méi)有什么特別之處；學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，從校長(zhǎng)到主任不但和教師一樣任課，有的還兼職班主任，也就是說(shuō)，并無(wú)“專人”負(fù)責(zé)“專門”管理，可是該校教學(xué)秩序井然，教師個(gè)個(gè)兢兢業(yè)業(yè)，盡心竭力地做好工作，學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量在我們當(dāng)?shù)厥穷^上站鴨子——頂呱呱。
這所學(xué)校管理的秘決在哪里？一次和幾位朋友閑聊時(shí)，有人問(wèn)到這個(gè)問(wèn)題。他笑了一下，說(shuō)：“沒(méi)什么秘決！我覺(jué)得只要你把老師當(dāng)人看，老師們都非常自覺(jué)，根本不需要誰(shuí)管理！閑來(lái)無(wú)事時(shí)，每天我只要看到哪位老師心情不好，就和他聊聊天，要么和他們打打乒乓球！”
我終于明白了，朋友的管理秘決就是“管心”。難怪他們學(xué)校的教師都是那么地敬業(yè)，學(xué)校質(zhì)量那么高。因?yàn)?，他把教師都拴在了他的心上?BR> 人非機(jī)器，不是你只要給他指令他就會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)。人是有感情的，他工作的好與壞，并不完全取決于他的能力，而是取決于他的態(tài)度，而他的態(tài)度，又取決于他的'情感。我們的工作是為誰(shuí)做的？從大處說(shuō)是為國(guó)家、為人民，但在現(xiàn)實(shí)中，國(guó)家、人民都是看不見(jiàn)，摸不著的，而具體到現(xiàn)實(shí)中，在我們學(xué)校，校長(zhǎng)就是“國(guó)家、人民”的“代表”，因此，老師的工作就是沖著校長(zhǎng)做的。如果校長(zhǎng)認(rèn)為只有自己在為“國(guó)家、人民”工作，別人都在混事，當(dāng)一個(gè)鐵面包公，凡事都用所謂的國(guó)家政策說(shuō)事，用各種制度、規(guī)定量人，整天板著面孔，一臉的嚴(yán)肅，最終學(xué)校的管理就會(huì)僵化，管得學(xué)校沒(méi)有了人氣，教師沒(méi)有了積極性。
哈佛商學(xué)院是世界上最著名的工商管理學(xué)院之一。（來(lái)源：畢業(yè)生求職網(wǎng)）在教《管理與企業(yè)未來(lái)》這門課時(shí)，根據(jù)哈佛最著名的案例教學(xué)法，教授出示了一份具有測(cè)試性的案例：請(qǐng)根據(jù)下面三家公司的管理現(xiàn)狀，判斷它們的前途。
公司a：八點(diǎn)鐘上班，實(shí)行打卡制，遲到或早退一分鐘扣五拾元，統(tǒng)一著裝，必須佩帶胸卡，每年有組織地搞一次旅游、兩次聚會(huì)、三次聯(lián)歡、四次體育比賽，每個(gè)員工每年要提4項(xiàng)合理化建議。
公司b：九點(diǎn)上班，但不考勤。每人一個(gè)辦公室，每個(gè)辦公室可以根據(jù)個(gè)人的愛(ài)好進(jìn)行布置，走廊的白墻上，信手涂鴉不會(huì)有人制止；飲料和水果免費(fèi)敞開供應(yīng)；上班時(shí)間可以去理發(fā)、游泳。
公司c：想什么時(shí)候來(lái)上班就什么時(shí)候來(lái)上班；沒(méi)有專門的制服，愛(ài)穿什么就穿什么，把自家的狗和孩子帶到辦公室也可以，上班時(shí)間去度假也不扣工資。
教授讓學(xué)生根據(jù)自己的管理經(jīng)驗(yàn)做出判斷，結(jié)果96%的人認(rèn)為第一家公司會(huì)有更好的前景。這時(shí)教授宣布三家公司的真實(shí)身份：
公司a：廣東金正電子有限公司。成立，是一家集科研制造為一體的的多元化高科技企業(yè)。7月，因管理不善，申請(qǐng)破產(chǎn)，生存僅9年。
公司b：微軟公司。1975年創(chuàng)立，現(xiàn)為全球最大的軟件公司和美國(guó)最有價(jià)值的企業(yè)，股票市值2883億美元。
公司c：gooogle公司。由斯坦福大學(xué)的兩名學(xué)生創(chuàng)立，目前每股股價(jià)402美元，上市一年翻了3倍，超越全球媒體巨人時(shí)代華納，直逼百年老牌可口可樂(lè)。
管理可分為三層次；一是管人。把人用各種方法圈定在固定的時(shí)間、
活著的最高境界活著的最高境界篇十
我想，對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，生命的意義就如同一場(chǎng)賽跑。只要活著就要不停地奔跑!奔跑!奔跑!加速!加速!加速!
在奔跑的過(guò)程中，你不能有一絲的倦怠，否則就只有被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在后面或是淘汰出局。當(dāng)你落后了，并不是別人拋棄了你，而是你自我放棄的結(jié)果。跑得更快，更多的并不是與別人較量，而是與自己較勁!
每天都要有進(jìn)步，每天都要過(guò)得更好，每一分每一秒都要比前一分前一秒更優(yōu)秀!
這是一種對(duì)自我的管理，更是對(duì)自我的挑戰(zhàn)!你能夠戰(zhàn)勝自我，就能夠戰(zhàn)勝任何人。
挑戰(zhàn)自我的過(guò)程是無(wú)比快樂(lè)的，當(dāng)你一次又一次地戰(zhàn)勝自我，你才能一次又一次地沖擊人生的高峰。對(duì)自我的探索和挑戰(zhàn)是每個(gè)人畢生最重要的使命。凡事從自己身上找原因，才能跑得更快。
要養(yǎng)成這樣一種習(xí)慣——懷著一顆感恩的心對(duì)待生命中所發(fā)生的一切，無(wú)論是好事還是壞事。哪怕別人傷害了你，你也要感謝他給予自己一次寶貴的磨練意志的機(jī)會(huì)!
當(dāng)別人用“放大鏡”、“顯微鏡”甚至“歪曲的哈哈鏡”去看你去挑你的毛病的時(shí)候，你唯一能做的就是毫不理會(huì)這些，只專注于跑得更快跑得更好跑得更完美!因?yàn)槟悴皇腔钤趧e人的言語(yǔ)中，你只存在于你自己的發(fā)膚中。你是為自己的夢(mèng)想而活的。
這是我在最近一段時(shí)間的感悟。我很期待能夠在未來(lái)跟大家分享得更多!現(xiàn)在，我和大家一樣也在奔跑的途中，在修行自我的路上。
讓我們一起共勉，互相支持，讓我們跑得更快，跑得更好吧!哪怕路上有風(fēng)雨，哪怕途中有坎坷，只要不放棄奔跑，不放棄對(duì)自我的修行，我們終究會(huì)創(chuàng)造屬于自己的生命奇跡!
活著的最高境界活著的最高境界篇十一
或許，過(guò)去我會(huì)說(shuō)瑪麗?居里不過(guò)就是發(fā)現(xiàn)了鐳而已，不過(guò)就是比常人更能忍受艱苦而已，不過(guò)就是放棄了一筆財(cái)富而已，是的，她的確還算偉大。而今天，在讀了《居里夫人傳》后，我不得不對(duì)我這個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)畫上叉了，居里夫人，她是個(gè)真正偉大的人。
我十分崇敬她沒(méi)有申請(qǐng)鐳為專利的舉動(dòng)，這等于放棄了一筆財(cái)富，并且她與丈夫可是毫無(wú)保留地把提取鐳的方法公之于眾的，直到現(xiàn)在，鐳工業(yè)中所運(yùn)用的方法、程序，完全是她們制定的。回想一下我們，如果是我們，能這樣慷慨嗎？申請(qǐng)鐳專利不是錯(cuò)的，這也是發(fā)現(xiàn)者完全應(yīng)得的，根本不會(huì)有人來(lái)批評(píng)你的做法，并且大家還會(huì)感謝您的發(fā)現(xiàn)。可居里夫人卻沒(méi)有那樣做，對(duì)此，她們只有一句話。
無(wú)疑，人類需要注重自己實(shí)利的人，他們拼命地工作，在謀求自身的利益，這與人類的普遍利益是并行不悖的。但是，人類畢竟也不可缺少具有理想主義的人，他們追求大公無(wú)私的崇高境界，無(wú)心去顧及自身的物質(zhì)利益。這些追求理想主義的人，因?yàn)闊o(wú)意于物質(zhì)的享受，因此也就沒(méi)有物質(zhì)享受的可能。
這就是居里夫人。我想，她們因該就是人類的夢(mèng)想家吧。
活著的最高境界活著的最高境界篇十二
么
1能容天下難容之事，敢笑天下可笑之人。
2圓滑而不世故。所謂見(jiàn)人說(shuō)人話見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話，但說(shuō)的都是真心話。
3能在不知不覺(jué)中改變別人。
4自私的同時(shí)可以無(wú)私。
5拋棄愛(ài)自己的人的時(shí)候不讓對(duì)方難過(guò)。
與時(shí)間和宇宙相比人甚至人類是多么的渺小，人們的和戰(zhàn)爭(zhēng)，勾心斗角，名與利對(duì)宇宙來(lái)說(shuō)都沒(méi)什么意義。管你生老病死，宇宙是不屑一顧的。
人所謂的意義只在人類世界里，才算是“意義”。那么我們活著還有什么意思呢？活著就是為了對(duì)的起自己的感覺(jué)，活個(gè)精神充實(shí)愉快。我們不知道為什么生，但是，我們也不想因?yàn)樽约旱拿煨《?，再渺小的生命也有它存在的?quán)利。既然宇宙是沒(méi)感覺(jué)的，那么就讓作為宇宙中的智慧生物來(lái)替它感覺(jué)他的美吧。既然活著，就先快樂(lè)的活吧！
當(dāng)你認(rèn)識(shí)到自己的渺小，變得謙虛，知足時(shí)，當(dāng)你知道同為大大的宇宙中小小的地球上的生物或人時(shí)，知道我們是平等的，那些耀武揚(yáng)威的人沒(méi)什么可牛的，生不帶來(lái)，死不帶去時(shí)，你不會(huì)自卑，而要堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，人生只要快樂(lè)足已！
人人有享受的權(quán)利?？墒遣煌枷刖辰绲娜四芟硎艿降淖约旱淖罡呔辰缬钟兴煌?。那些使你陷入永無(wú)止境的邪念，名利的欲望，就是你快樂(lè)的吞噬者，無(wú)底深淵。你只能對(duì)一種欲望貪心些，那就是一切自然給你的，你從心里向往的，可以使你消除煩惱，看清世界，使你不斷進(jìn)取，給你前進(jìn)力量的一切享受與思考。對(duì)它貪心些有何妨。
唯物主義告訴我們你所感覺(jué)到的，看到的，聽(tīng)到的，想到的，等等。。不是全部世界，也未必與現(xiàn)實(shí)符合。但是，這些恰恰不就是自己的一切了嗎。人迷惑在其里，所以，唯心主義才產(chǎn)生了。
唯心當(dāng)然是錯(cuò)誤的，但是，從另一個(gè)角度看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，感覺(jué)是多么的重要，他構(gòu)成了精神生活的世界。剛才說(shuō)到，貪心些也無(wú)妨，就是讓你去追求高層次的精神享受（當(dāng)然，每個(gè)人能達(dá)到的精神境界是不同的，不可強(qiáng)求，只要快樂(lè)就好，但是你要審視你尋求快樂(lè)的方式和你尋求的快樂(lè)是否是正確的。不然，別人會(huì)教育你甚至懲罰你）。
發(fā)展精神境界要從鍛煉你的身心開始。人是物質(zhì)的。你要使由物質(zhì)組成的你的器官達(dá)到較好的狀態(tài)。這樣你感受和領(lǐng)悟外界的能力才會(huì)增強(qiáng)。
首先從肉體開始。要想有強(qiáng)大的精神力量，必須先磨練你肉體，使它卓越。
當(dāng)然也包括你的大腦，大腦產(chǎn)生了你的精神，精神是你大腦的內(nèi)容，而決不是你的大腦，它也是肉體的一部分。鍛煉它會(huì)使你變聰明。聰明有利于你領(lǐng)悟精神的高境界，但是聰明不代表你的境界就高，有很多人沒(méi)有思考一些重要的問(wèn)題。結(jié)果，使自己也僅僅是聰明而已。談不上有智慧。比如，一些學(xué)位很高的人還跟著李師傅練功呢！
精神的質(zhì)的飛躍，往往在肉體和心理受到很大的磨練后發(fā)生。所以，如果你想達(dá)到更高的精神境界。那么，我告訴你，世上最值得你做的事情之一就是磨練自己。肉體的磨練是為了改變你的心靈，把懦弱，自卑，自私，陰摯，懶惰，虛榮，精神的渙散。。。通通消滅。達(dá)到心靈的自由，經(jīng)歷人世間的悲歡離合，酸甜苦辣，坎坷曲折，名譽(yù)金錢權(quán)利的誘惑，仍保持一個(gè)純潔，寬容，的平常心。
磨練是手段。享受美好事物是目的。領(lǐng)悟是精神的充電器。在生活中漸漸領(lǐng)悟，珍惜每一次的豁然開朗的頓悟。磨練自己是不容易的，即使是德高望重的大師也只是頓悟多些，頓悟之后又與常人無(wú)異了。享受容易得來(lái)，通過(guò)磨礪而來(lái)的更是另人贊許。有些人舍己為人，為他人著想，似乎沒(méi)享受到什么甚至還失去了很多，我前面說(shuō)過(guò)人的感受很重要，其實(shí)他發(fā)自內(nèi)心的喜歡幫助人，他喜歡這種感覺(jué)，他還是享受到了心安理得，問(wèn)心無(wú)愧。得到了看別人幸福的“樂(lè)”。人是社會(huì)動(dòng)物，不管是什么活動(dòng)都與其他人息息相關(guān)。所以，你有了精神的富足也不要忘記他人。物質(zhì)上的富人可以幫助窮人，精神上的富翁也可以幫助精神的窮人。達(dá)到共同富裕，才是人民的目標(biāo)?。?BR> 人是相互作用的動(dòng)物。我們都希望并感激別人的真心的而不是另有目的的幫助。既然是相互作用的，而且，人有很多共性------比如你所希望別人給你的也往往是別人希望你給他的。作為一個(gè)積極的樂(lè)觀開朗的人，為何不先給別人幫助呢？不是已有很多人向你伸出援助之手了嗎。人人重視精神，若你沒(méi)能里給予一定的物質(zhì)幫助，那就給對(duì)方精神上的幫助。若是你達(dá)到一定的思想境界，那么，也幫你的朋友擺脫煩惱，給予他精神成長(zhǎng)上的支持吧！
以上就是我對(duì)我的到的大概闡述。還有其他的關(guān)于宗教，靈魂，人類意義，和推薦的幾本有助于悟道的書以后再介紹。
請(qǐng)大家不要誤會(huì)我所說(shuō)的悟道可不是讓你出家?。≈灰怯行?，“莫謂菩提遠(yuǎn)，步步是到場(chǎng)啊”。哪里悟道還不是一樣。我倒是對(duì)出家的人不理解。若是在復(fù)雜的的塵世中悟道，內(nèi)心的純凈不受影響，那才是真的悟道了，才是經(jīng)得起考驗(yàn)的精神力量。不過(guò)出家也有它好處，清凈啊，哈哈。有利于入靜，全身心的接觸大自然。不過(guò)我建議那些出家的人最好在悟道之后到塵世來(lái)看看，看你的功力是否深厚啊，經(jīng)不經(jīng)得起考驗(yàn)啊。是騾子是馬牽出來(lái)溜溜，呵呵，不要生氣啊。不生氣才證明你道行深啊！呵呵不好意思，開玩笑了。請(qǐng)?jiān)彙Ｒ胧纴?lái)普渡眾生，救迷途的生靈于（心靈）苦難之中啊！
好了，講到這里，以后再探討！！
活著的最高境界活著的最高境界篇十三
她是一個(gè)很固執(zhí)的女孩，他們的愛(ài)是從一個(gè)玩笑開始。
她說(shuō)她愛(ài)他，他相信了以后，她卻說(shuō)她是在開玩笑…他們從小一起長(zhǎng)大，他知道她是在開玩笑，但他相信了，因?yàn)樗麗?ài)她，她哭了。
幾天后，他們好了，那年他16歲。
現(xiàn)在的他，常常一個(gè)人在這樣的雨夜，懷念一些往事，懷念一些人，今夕人依舊，只嘆物已非！人生的許多際遇總會(huì)在不經(jīng)意間漸行漸遠(yuǎn)，只留懷念與憂傷化成文字，成為永不疲倦的寄托！
她很單純，但她很調(diào)皮，她愛(ài)喝酒，又不懂照顧自己。
她也很聽(tīng)話，沒(méi)天都很乖。一天，他對(duì)她說(shuō)，他得去200公里以外的地方去讀書了，她想了想，為了他的前途，覺(jué)得不阻攔他，于是他去了，但她也沒(méi)有因?yàn)樗碾x開而變得不聽(tīng)話。
他去了幾個(gè)月了，國(guó)慶節(jié)放假，他回來(lái)了，他打電話給他叫她出來(lái)吃東西，可誰(shuí)知道，當(dāng)她出現(xiàn)在他眼前，他心碎了。頭發(fā)爆爆的，衣服也不算保守，身上還一大股香水味，他很難過(guò)，因?yàn)樗矚g她的單純，而現(xiàn)在……那天他喝多了，很難過(guò)。他做了些她沒(méi)同意的事，就這樣，他們吵架。
第二天，他打電話給她，問(wèn)她是不是想分手了，是不是不愛(ài)他了，她恩了一聲。他又問(wèn)，我們以后還能和好嗎？她說(shuō)不會(huì)了，永遠(yuǎn)都不會(huì)了……他一直把她當(dāng)作心里最重要的`人，現(xiàn)在她的突然離去，讓他承受不了。于是他找了一把刀。在手腕上狠狠的割了下去，一身的血，他覺(jué)得失去她，突然一下全都變空白了。他想死，但他的朋友看見(jiàn)了，抱著他往醫(yī)院跑，他還是醒了…那幾天，他把自己關(guān)在自己房間里，除了喝酒就是喝酒。
他手腕上縫了5針，出去的時(shí)候看見(jiàn)四個(gè)20多歲的年輕人，都拿著木棒，于是他們6個(gè)人就準(zhǔn)備打。他一把就把手上的紗布拆了，沖上去就不要命的打，縫針的那只手小指拇上，被木棒打了一下，炸開了，又縫了5針，他一身都是傷，他終于忍不住哭了，哭的很傷心，他說(shuō)，認(rèn)識(shí)她以后，他多了一樣?xùn)|西，那就是眼淚。
他都不知道那段時(shí)間他是怎么過(guò)來(lái)的，經(jīng)常打電話給她，但她說(shuō)她恨他，叫他以后都別再和她聯(lián)系了，分手有一年了，他還是沒(méi)辦法忘記她……現(xiàn)在，他總會(huì)夢(mèng)見(jiàn)她，思念她，但他不會(huì)再打電話給她了，因?yàn)樗艘粋€(gè)道理，愛(ài)一個(gè)人的最高境界，是自由，而不是擁有。
活著的最高境界活著的最高境界篇十四
現(xiàn)代社會(huì)，我們的生活越來(lái)越復(fù)雜。有人說(shuō)：一部高檔手機(jī)，70%的功能是沒(méi)用的；一款高檔轎車，70%的速度是多余的；一幢豪華別墅，70%的面積是空閑的；一屋子衣物用品，70%是閑置沒(méi)用的……可是，我們大部分人都在為多余的70%奔忙。我們需要的僅僅是30%，卻在名利熙攘的現(xiàn)實(shí)中為了那多余的70%耗費(fèi)了自己太多的精力。
人生的意義究竟是什么？不在于你獲得了多少，而在于你的內(nèi)心是否有滿足感和幸福感。過(guò)一種寧?kù)o簡(jiǎn)單、舒適自在的生活，讓心靈獲得愉悅，才是生命的最高境界。
生活越簡(jiǎn)單，離這樣的境界越近。
北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修晚年號(hào)“六一居士”。他所謂“六一”是：“吾家藏書一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺……以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”宦海沉浮，看透了人間冷暖之后，歐陽(yáng)修深切體會(huì)到人需要返璞歸真，回到最簡(jiǎn)單的狀態(tài)。物質(zhì)越是簡(jiǎn)單，精神世界越是豐盈遼闊。這樣的狀態(tài)，是人生的最佳狀態(tài)，刪繁就簡(jiǎn)，摒棄了所有負(fù)累，只剩下簡(jiǎn)單。這樣的人生就如同一幅寫意山水畫，寥寥幾筆，境界全出，韻味無(wú)窮。
美國(guó)作家、哲學(xué)家梭羅，是19世紀(jì)非常有世界影響力的人物。梭羅為了自己的信仰，28歲時(shí)來(lái)到瓦爾登湖畔，建了一個(gè)小木屋，并居住了下來(lái)。他在那里住了兩年，過(guò)著勞動(dòng)與學(xué)習(xí)的生活，并在此后根據(jù)自己在瓦爾登湖的生活觀察與思考，整理并發(fā)表了兩本著作。隱居瓦爾登湖期間，梭羅在湖水、森林、月光、鳥鳴的世界里，靜靜地思索著人類應(yīng)該有的生存狀態(tài)。他說(shuō)：“多余的財(cái)富只能換取奢靡的生活，而心靈的必需品是無(wú)需用錢購(gòu)買的?！彼珜?dǎo)一種簡(jiǎn)樸的生活方式，隱居期間，一張床，一張木桌，三只凳子，就是他的全部財(cái)富。后來(lái)，梭羅結(jié)束了離群索居的生活，回到原來(lái)的村落，仍然保持著自己簡(jiǎn)樸的生活風(fēng)格。梭羅詩(shī)意地棲居在這個(gè)世界上，因?yàn)樯詈?jiǎn)單，所以才能夠騰出時(shí)間來(lái)深入生命，品味人生。
美國(guó)著名作家斯蒂芬·金在寫作的時(shí)候，只需要一張小桌子、一盞臺(tái)燈、一些稿紙或者一臺(tái)電腦，別的都不需要了。這種“小桌子理論”讓他很受益，因?yàn)楹?jiǎn)單，他靈感不斷，文思泉涌。有一段時(shí)間，他嘗試換了一張大桌子，還是胡桃木材質(zhì)的，可是在這張桌子上，他的注意力被桌子上的小玩意吸引，靈感也跑掉了，只好放棄。因?yàn)楹?jiǎn)單，所以不會(huì)被迷惑，更能專注自己的心靈世界。
簡(jiǎn)單，才是人生的最高境界。不論在哪個(gè)國(guó)度，不論哪個(gè)年代，都可以過(guò)一種物質(zhì)簡(jiǎn)單、心靈富有的生活。我支教的學(xué)校有一位五十多歲的教師。他在山區(qū)教學(xué)，一呆就是三十年。他說(shuō)：“我擁有一座青山、一間教室、一群孩子，足夠了。”夕陽(yáng)西下，他每天都會(huì)在學(xué)校門口送孩子們回家。大山掩映下的暮色分外迷人，孩子們同他招手，他和孩子們構(gòu)成一幅最美的畫——簡(jiǎn)潔，樸素，沉靜，讓人難忘。
簡(jiǎn)單，拋棄了無(wú)謂的枷鎖和負(fù)累，提升了生命的質(zhì)量和意義。簡(jiǎn)單，是人生的最高境界。
溫馨提示：
此時(shí)，拋開一切煩惱與不安，讓心靈平靜下來(lái)，靜靜地閱讀他人的人生，在慢慢閱讀中，與主人翁心靈對(duì)話，認(rèn)真反思，您定能有所收益，有所提高，有所感悟。
活著的最高境界活著的最高境界篇十五
1.睡眼惺忪迎接黎明，刷牙洗臉手要輕。陽(yáng)光給我好心情，享受清新好空氣。一杯熱飲好甜蜜，家有人伴好溫馨。新的一天，新期待，美好生活常伴您!早安!
2.夜美夢(mèng)伴君醒，我祝你有好心情。一路綠燈待你行，一帆風(fēng)順你準(zhǔn)能。一日之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春。早安!
3.甘露為你擦亮晶瑩的明眸，陽(yáng)光為你烘烤溫暖的味道，問(wèn)候?yàn)槟銕?lái)快樂(lè)的奇妙，清新的早晨，希望我的一條短信，給你一天簡(jiǎn)單而充實(shí)的幸福，早上好。
4.早晨，清冷的氛圍如牛乳般新穎，冉起的太陽(yáng)如胡想般但愿。天明，亮起的不只是陽(yáng)光，還要有你的好意情哦，晨安!
5.無(wú)論茶是濃是淡，讓清香永駐心間;無(wú)論距離是近是遠(yuǎn)，讓記憶彼此相逢;無(wú)論聯(lián)系是多是少，我愛(ài)你永遠(yuǎn)不變，早上快樂(lè)。
6.早上好，一束陽(yáng)光照在身，祝你天天都高興，財(cái)神家中去，胡想釀成真，今日中大獎(jiǎng)，明日去上任，伴侶的祝愿全都是真心。
7.人生的每一次付出就像在山谷當(dāng)中的喊聲，你沒(méi)有必要期望要誰(shuí)聽(tīng)到，但那延綿悠遠(yuǎn)的回音，就是生活對(duì)你的回報(bào)，新的一天新的開始!早安。
8.熱水沏茶葉成濃噴鼻，由于溫度;伴侶掛念聯(lián)絡(luò)成習(xí)氣，由于樸拙;短信祝愿你高興一笑，由于情緒;短信傳情，早上好!愿你高興高興天天!
9.凡塵俗世，你來(lái)我往，紛紛擾擾難以回避。讓你生氣的人請(qǐng)不要在意，讓你快樂(lè)的人請(qǐng)記得珍惜，讓你無(wú)拘無(wú)束的人請(qǐng)藏在心底放進(jìn)漫長(zhǎng)的生命里。早安!
10.晴天有你，雨天有你，風(fēng)風(fēng)雨雨中總有你，把每個(gè)睡醒后的早晨當(dāng)成一件禮物，把每個(gè)開心后的微笑當(dāng)成一個(gè)習(xí)慣。早安，祝你好心情!
11.霞光萬(wàn)道，只為今朝絢爛;青草帶露，嬌脆欲滴美好;一聲鳥鳴，新的一天拂曉。好的心情是快樂(lè)一天的開始，早安，我的朋友!
12.往里走，往里走，里面還空著呢。煩惱到站了，霉運(yùn)別上來(lái)，快樂(lè)趕緊上，好運(yùn)擠一擠，祝福列車將帶著你開住幸福下一站，請(qǐng)憑本短信搭乘。早安!
13.我叫太陽(yáng)每天把幸福的陽(yáng)光灑在你身上，我叫月亮每天給你一個(gè)甜美的夢(mèng)境，祝愿你事事如意!早安!
14.歌為知音而唱，酒為親信而醉，情為間隔而貴，心為路遙而思，月為癡情而羞，星為戀愛(ài)而美，橋?yàn)榱魉群?，我為伴侶祝愿，祝你秒秒高興。早上好!
15.天使托我告訴你：你的好運(yùn)和天上星星一樣多，幸福像海底魚兒一樣多!早上睜開眼，射向你的第一縷陽(yáng)光即是一切美好開始!祝你開心每一天!早安!
16.今天上班也要加油喔，我的小寶貝，愛(ài)你。
17、我的眼中沒(méi)有星辰大海，沒(méi)有紙醉金迷，沒(méi)有燈紅酒綠，只有你。早安，寶貝!
18、這一生，總有一個(gè)人，老是跟你過(guò)不去，你卻很想跟他過(guò)下去。早安，寶貝!
19、早上醒來(lái)，送你個(gè)真心的祝福，愿我的祝福帶給你好運(yùn)無(wú)數(shù)，早安!
20、這四季春秋，蒼山泱水，都不及你嫣然一笑。早安，寶貝!
活著的最高境界活著的最高境界篇十六
人們常說(shuō)，為了達(dá)到人生的最高境界，需要一步一步的努力和不斷的追求。實(shí)現(xiàn)這個(gè)最高境界其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事情，它需要我們尋找正確的方向，做到長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈。在我的生活中，我也有過(guò)追求這個(gè)最高境界的時(shí)光，經(jīng)歷了許多的考驗(yàn)和磨練，我從中收獲了許多的啟示和感悟，下面，我將分享一下我的心得體會(huì)。
第一段：理解最高境界的真正含義。
人們常說(shuō)，最高境界指的是一個(gè)人在各方面都達(dá)到了圓滿的境地，但這種說(shuō)法卻太過(guò)膚淺。我的理解是，一個(gè)人能夠達(dá)到最高境界不是說(shuō)要成為一切方面的專家，而是在自己所擅長(zhǎng)的領(lǐng)域達(dá)到極致。我們需要了解自己的興趣、優(yōu)勢(shì)以及特長(zhǎng)，圍繞這些方面不斷打磨自己，最終成為在這些方面真正的專家。
第二段：做好自我評(píng)估。
要實(shí)現(xiàn)最高境界，想當(dāng)然而且盲目地努力，是很難取得成功的。因此，在追尋這個(gè)過(guò)程中，自我評(píng)估變得非常重要。在做到各個(gè)領(lǐng)域的極致之前，我們必須要了解自己當(dāng)下的能力水平以及目前的努力方向是否正確。誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己的不足點(diǎn)，并制定可行的計(jì)劃和合理的時(shí)間表，這樣才能更有效地推進(jìn)自己的成長(zhǎng)。
第三段：保持韌性和長(zhǎng)期堅(jiān)持。
實(shí)現(xiàn)最高境界需要堅(jiān)強(qiáng)的毅力和長(zhǎng)期的堅(jiān)持。面對(duì)挫折和困難，我們必須保持前進(jìn)的動(dòng)力。我曾經(jīng)在自己所喜歡的領(lǐng)域上碰到了很多挫折，甚至有過(guò)想要放棄的想法。然而，這些挫折的經(jīng)歷讓我更加努力，讓我意識(shí)到必須要堅(jiān)持不懈地追求最高境界。只有在不放棄的情況下，我們才能夠看到結(jié)果，將自己的潛力完全挖掘出來(lái)。
第四段：多從他人身上學(xué)習(xí)。
要想不斷提高，就需要從其他人中擴(kuò)展自己的眼界，學(xué)習(xí)其他優(yōu)秀人士的觀念和實(shí)踐。我們可以參加培訓(xùn)課程或者和他人交流，從他們的成功或失敗中吸收經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。作為一個(gè)有追求的人，我們應(yīng)該不斷增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備，這樣才能夠更好地指導(dǎo)自己的未來(lái)發(fā)展。
第五段：心態(tài)決定一切。
最后，想達(dá)到最高境界好的心態(tài)是最關(guān)鍵的。我們必須要保持樂(lè)觀、自信和積極的態(tài)度，關(guān)注自己所追求的事情。只有這樣，我們才會(huì)成為一個(gè)更加自信和有實(shí)力的人。
總結(jié)。
在追求最高境界的過(guò)程中，我們需要明確自己的目標(biāo)，從自我評(píng)估開始，堅(jiān)持不懈地去實(shí)現(xiàn)它。需要具備強(qiáng)大的意志力和毅力，時(shí)刻保持積極的心態(tài)，多向其他人學(xué)習(xí)，在不斷的成長(zhǎng)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。通過(guò)不斷摸索和挑戰(zhàn)，我們終將成為最高境界的達(dá)者，不斷提升自己的實(shí)力和心智，在生活中更加成功和幸福。