通過總結，我們可以更好地改進自己的工作方法。寫總結時要注重語言的精準與流暢，避免出現(xiàn)表達不清晰和理解困難的問題。下面是一些優(yōu)秀的作品范文，希望能給大家提供一些靈感和指導。
美德的基礎初三篇一
二.知識概念。
1.旋轉：在平面內，將一個圖形繞一個圖形按某個方向轉動一個角度，這樣的運動叫做圖形的旋轉。這個定點叫做旋轉中心，轉動的角度叫做旋轉角。(圖形的旋轉是圖形上的每一點在平面上繞著某個固定點旋轉固定角度的位置移動，其中對應點到旋轉中心的距離相等，對應線段的長度、對應角的大小相等，旋轉前后圖形的大小和形狀沒有改變。)。
2.旋轉對稱中心：把一個圖形繞著一個定點旋轉一個角度后，與初始圖形重合，這種圖形叫做旋轉對稱圖形，這個定點叫做旋轉對稱中心，旋轉的角度叫做旋轉角(旋轉角小于0°，大于360°)。
3.中心對稱圖形與中心對稱：
中心對稱圖形：如果把一個圖形繞著某一點旋轉180度后能與自身重合，那么我們就說，這個圖形成中心對稱圖形。
中心對稱：如果把一個圖形繞著某一點旋轉180度后能與另一個圖形重合，那么我們就說，這兩個圖形成中心對稱。
4.中心對稱的性質：
關于中心對稱的兩個圖形是全等形。
關于中心對稱的兩個圖形，對稱點連線都經(jīng)過對稱中心，并且被對稱中心平分。
關于中心對稱的兩個圖形，對應線段平行(或者在同一直線上)且相等。
本章內容通過讓學生經(jīng)歷觀察、操作等過程了解旋轉的概念，探索旋轉的性質，進一步發(fā)展空間觀察，培養(yǎng)幾何思維和審美意識，在實際問題中體驗數(shù)學的快樂，激發(fā)對學習學習。
美德的基礎初三篇二
《小鹿斑比》我已經(jīng)讀完了，那可愛的小鹿還在我眼前奔跑，他和同伴們正繞開一個個獵人布下的陷阱，永不停止，奔向前方。我有很多感想，這里和大家分享。
《小鹿班比》這本書講述了一只小鹿的成長故事，幼年的班比很幸福，有一個聰明、溫柔的媽媽，還有盡職盡責的姨媽艾娜，兩個小玩伴——戈波和法利納。后來班比和同伴們都長大了，開始獨立面對社會，班比在老鹿王的啟發(fā)下勇敢的面對這個世界，然而自己的媽媽卻在一場獵人的捕殺中消失了，孤獨的班比開始闖蕩世界，趕走了高傲的卡洛斯和羅諾，和法利納成為了夫妻，老鹿王的話讓班比在這個世界上懂得了很多，并明白了大家應該和平共處，而不是世界由一種生物主宰。
這個故事中我喜歡的人物有很多——。
喜歡班比的可愛：班比是這個故事中的主角，它活潑可愛，聰明機制，悟性極高，曾經(jīng)差點命喪在獵人的槍口下，最后在老鹿王、媽媽等人的幫助下走上人生的路。
喜歡老鹿王的睿智：在文章中，老鹿王總是以智者的身份出現(xiàn)，它在默默看著班比長大，并教給它許多做人處事的道理，這種誨人不倦、教誨晚輩的精神也是值得學習的。
喜歡媽媽的細心：文中班比的媽媽是一個細心的人，從他搭建的小房子中就可以看出這點，她認真地呵護著班比，以他的溫柔和做母親應盡的責任撫養(yǎng)班比長大。
喜歡灰林鸮的詼諧：它和班比一起長大，在班比遇到困難的'時候總是尖叫讓班比嚇一大跳，以它的詼諧陪伴著班比，鼓勵他勇敢面對困難。
生活也是這樣，人生路上充滿了艱辛和痛苦，在他們面前不要低頭，而要去解決它，才會成功，這種磨練會讓你變得更強大，因此，在困難面前不能低頭，普希金說過：假如生活欺騙了你，不要心焦，也不要煩惱，陰郁的日子里要心平氣和，相信吧，快樂的日子就會來到。所以我們要站起來，勇敢的打敗困難。
《小鹿班比》這本書不僅揭示了這個道理，還通過動物的語言，從側面反映了人類的丑惡，表明了并沒有任何一種生物高高凌駕在別的生物之上，生物是可以和平共處的這個道理，用純真樸質的語言描述了成長路上的真實故事和和平共處的真理。
總之來說，《小鹿斑比》是一個奇妙的故事，它既是一篇無厘頭的童話，又在小故事中暗藏著大道理，奇幻百出，自有玄機，這樣的童話是值得我們欣賞的。
合上書，我想到：人生同樣充滿艱辛，我們要像班比一樣，在困難中挑戰(zhàn)自我，磨礪意志，因為，磨練是成功的基礎。
美德的基礎初三篇三
文明美德不僅是先輩的傳承，將來我們也會變成先輩，他將是我們永遠的呼喚和追求。小編收集了文明美德。
作文。
歡迎閱讀。
當今的人們已經(jīng)開始注視到了中國的文明素質，所有的人都在改變，不論大人還是小孩都在改變。
有一件事那是幾年前的事有人在國外看到了一個故事講了有一個中國人在國外的動物園看到了一個人再插注意牌前幾條都用的是別的國家語言而最多的那幾條是用中文寫的那人問他為什么要這么寫他答道因為只有中國人才能犯那上寫著的是不要踩草坪不要亂扔垃圾和隨地吐痰。
再講一件事前幾天在公園玩時看到了這樣一幕那是一家當時他們剛吃完香蕉小孩隨手就要扔而媽媽卻阻止了說道：“我們應該把香蕉皮扔在垃圾桶里?！彪m然這只是一件小事但是它和上一條就行成了鮮明的對比。
當以上的事件發(fā)生很多次后中國人終于被提醒為什么會被外國人收購一次性筷子為什么中國人和日本人差別很大各種各樣的事都能體現(xiàn)出現(xiàn)在中國的進步讓我們生長在充滿文明和美德的世界中生活人們開始栽樹保護土地不會在大量開采石礦可是還有違法的人但我相信一定能制裁好這些壞人。
文明美德不僅是先輩的傳承，將來我們也會變成先輩，他將是我們永遠的呼喚和追求。自古以來我們中華民族是一個講究傳統(tǒng)美德，人人具備禮儀修養(yǎng)的文明古國。他素來就有“禮儀之邦”的美稱，勤勞勇敢的華夏民族創(chuàng)造了輝煌燦爛而又獨特的文化，使每一個中華兒女都是文明的受益者、承載者、傳播者;有責任、有義務弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，數(shù)千年的文明之光照耀著當代中國熠熠生輝，發(fā)揚光大。給大家?guī)砜鞓?、帶來溫馨?BR> 大家團結起來，把先輩們傳承給我們的文明目標;用我們的實際行動與行為去創(chuàng)造一個寧靜、講文明、有禮貌的校園環(huán)境。不讓自己的腳亂踢墻壁和亂踩那些有靈性的一草一木;要讓自己成為一個品德高尚、語言出口成章的文明好學生;用我們的一雙雙不說話的小手去幫助每一個有困難的人，讓自己身邊的每一個人感受到在是一個和諧、歡樂、充滿愛心的世界——校園。相信我們，相信我們每個人都能夠做到，那么，遙望明天，我們仿佛看到天更藍了，樹更綠了，水更清了，我們的校園更清潔了、漂亮了。
同學們我們一起在國旗下共同祝愿，祝愿我們的學習和生活處處開滿文明之花，祝愿我們自己一步步邁向文明!
做文明之人，永遠的呼喚、一生的追求!
沒有了浪花，大海就不會有它的波瀾壯闊;沒有了綠樹，群山就不會有它的一碧萬頃;沒有了文明美德，人就難以在社會上立足。
文明美德是自身修養(yǎng)的體現(xiàn)，它可以衡量一個人的素質高低，如果一個人失去了文明美德，他就失去了做人的原則。文明待人，可以拉近人與人之間的關系;講究文明禮儀，可以為我們創(chuàng)造良好的生活環(huán)境;遵守公共文明，可以形成良好的社會影響。
文明美德就像一條紐帶，拉近心與心的距離。
幫助他人，拾金不昧是種文明美德。有時候自己的一個小小舉動就有可能幫別人省去很多麻煩。這樣的例子就在我們身邊。不久前，我們北中的胡洹銘同學上學時在路邊發(fā)現(xiàn)一個錢包，他見無人認領，便冒雨走下車把錢包拾起，面對金錢，他沒有被誘惑，回到學校后，他毫不猶豫地把錢包交給老師處理，并協(xié)助尋找失主，將其歸還。那錢包中不僅有一千余元，還有身份證，醫(yī)保卡等重要證件，如果沒有被歸還，那么失主的必定會遇到很多不便與困擾。胡洹銘同學的行為是解人之困的行為，是良好文明美德的體現(xiàn)，值得我們敬佩與學習。在校園中，有些同學為了節(jié)省時間而在飯?zhí)貌尻?，他們沒有考慮到別人的感受，更不顧忌身后同學的不滿，冒然插隊。他們節(jié)約了自己的時間，省去了麻煩，但卻浪費了別人的時間，給別人造成困擾，這對于那些耐心等待的同學是不公平的，所以像插隊這種不文明行為，我們一定要杜絕!
如果每個人都能遵守文明美德，多為他人考慮，遇到麻煩的時候說句“對不起”，在別人困難時伸出自己的援助之手，人與人之間就可以少一分埋怨，多一分感動;朋友同事見面的時候說一句“你好”，平日里互相體諒，不做損人利己的事，心與心的距離就可以更近，社會氛圍就可以更溫暖。這就是文明的魅力。
文明就像一汪清澈的泉水，把我們生活、工作的環(huán)境過濾得更明凈，讓人舒心。
我們校園的草地上通常會豎著“愛護花草，人人有責”之類的標牌，大而顯眼。有的同學卻視而不見，坦然地、習慣式地從草坪上踏過，似乎并不認為這是不文明不道德的行為。他們沒有意識到被他們踩在腳下的花草也許會因此枯萎死去，原本和諧舒適的校園環(huán)境會因此被破壞。我曾見過一些值周班的同學掃完包干區(qū)后在綠化帶里幫忙清理垃圾。也許在很多人看來，這是費力且沒有獎賞的事情，但這些同學是在遵循著自己的良公德心做事，做有助于推動校園文明美德建設發(fā)展的事，他們用辛勤的勞動為我們創(chuàng)造了潔凈舒適的校園環(huán)境。在汗水的折射下，他們那一顆顆裝滿文明美德的心閃閃發(fā)亮。
如果我們能夠文明做事，那么每個人的小小舉動就會匯聚成源源不竭的泉水，將我們的生活慮凈，我們所處生活環(huán)境的那份純凈與舒適就會被守護得很完好。
個人文明水平就像一面鏡子，反射出一個集體，一個社會的文明程度。
在清朝時，大臣李鴻章出使俄國，在一個公共場合隨地吐痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。隨地吐痰是他個人的不文明行為，但卻可以反應出當時中國落后的文明狀況。時間跳躍到今天，同樣地，很多時候，我們個人的一言一行都反映了一個集體里的普遍現(xiàn)象。我們校門口的交通秩序在上學和放學時間很混亂，但有的同學仍敢冒險闖紅燈，這種不文明行為不僅代表著這些同學的不文明行為，還會影響到整個學校的聲譽，影響社會對當今學生素質的評價。此外，我們的周圍還存在著許多好現(xiàn)象，比如說，拾金不昧的胡洹銘同學就是我們全體北中人的榜樣，他樂于助人的品質在社會上引起了積極的反響，讓北中學生在人們的心目中留下了更好的印象，讓人們了解到北中學生是有美德的學生，北中是講文明的學校。
公共文明是社會意識的一中體現(xiàn)，而公共文明又是建立在個人的道德水平之上，所以一個集體里的人們的文明程度就通過個人文明水平這面鏡子反射出來了。一個人如果不遵守社會文明，小則影響個人形象，大則有損集體聲譽。如果每個人都完善個人修養(yǎng)，杜絕不文明行為，在社會上則會引起積極的效應。
我們是新一代學子，是社會文明美德的傳承者，讓我們從自己的坐言起行上下工夫，告別不文明行為，完善自我，認真踐行社會的文明美德，做一個文明的傳播者，讓文明美德伴我們成長!
美德的基礎初三篇四
在我家樓里住著一位張爺爺，他那一心一意為人民服務的傳統(tǒng)美德事件，給我留下了不可磨滅的印象。
幾年前，我家從平房搬進了樓房。樓里又臟又臭，小山似的垃圾堆就堆在樓門口，夏天的時候回引來許多的蚊蒼，自從張爺爺看了小山似的垃圾堆不見了，而且他還利用業(yè)余時間經(jīng)常打掃樓道，還在樓門口對面的花壇里種上了一些美麗的花朵，這樣不僅使小區(qū)增添了光彩，也美化了環(huán)境。像這樣的`張爺爺為人民服務的小事真是數(shù)不勝數(shù)。
記得，有一次，放暑假的時候，當我翻開作業(yè)本正要寫作業(yè)時，可我怎么也找不到我那新買的自動筆，我翻遍了抽屜怎么也找不到了。媽媽說：“你想一想，是不是剛才收拾抽屜時，把筆和廢紙一起扔了，你趕快到一樓旁邊的垃圾堆看看?！庇谑俏艺伊艘桓鳎泵ε艿揭粯抢牙锓瓉矸?，正巧張爺爺看見了，問我：“你在找什么?”我也沒回頭說：“筆?！庇谑菑垹敔旕R上把我手上的棍奪過來，翻了幾下，也沒找到，只見張爺爺在垃圾堆旁左翻右翻，也沒找到，我說：“張爺爺，別找了，不要了。”“別著急，馬上就找到了?！崩牙锖芘K，我直往后退，可見張爺爺好像什么也沒有看到似的，在那兒找了一會，終于幫我找到了，我對張爺爺說：“謝謝張爺爺!”張爺爺張著又黑又臭的手笑著說”“不用謝，快回去寫作業(yè)吧!”
張爺爺為人民服務的小故事數(shù)不勝數(shù)，他那慈祥的面孔和全心全意為人民服務的傳統(tǒng)美德，給我留下了深刻的印象。在這個城市里有許多有著為人民服務精神的人，他們就像煤一樣，燃燒了自己，無私的奉獻，心甘情愿的把溫暖獻給人類。
我喜歡，敬佩張爺爺和那些像煤一樣的人。雖然這是一件小事，但張爺爺為人民服務的精神給我留下了不可磨滅的印象，使我永生難忘。
美德的基礎初三篇五
cl-(在溶液中)———在被測溶液中加入硝酸銀溶液，如果生成不溶于硝酸的白色沉淀，則原被測液中含氯離子。
so42-(在溶液中)———在被測溶液中加入氯化鋇(或硝酸鋇、或氫氧化鋇)溶液，如果生成不溶于硝酸(或鹽酸)的白色沉淀，則原被測液中含硫酸根離子。
co32-
(1)(固體或溶液)———在被測物質中加入稀酸溶液，如果產(chǎn)生能使澄清石灰水變渾濁的氣體，則原被測物質中含碳酸根離子。
(2)(在溶液中)———在被測溶液中加入氯化鋇或硝酸銀溶液，如果產(chǎn)生能溶于硝酸的白色沉淀，且同時生成能使澄清的石灰水變渾濁的氣體，則原被測溶液中含碳酸根離子。
注：
1、在鑒別cl-和so42-時，用氯化鋇溶液，不要用硝酸銀溶液，這是因為硫酸銀為微溶性物質，使鑒別現(xiàn)象不明顯。
2、在一未知溶液中加入氯化鋇溶液，若產(chǎn)生不溶于硝酸的白色沉淀，則原被測液中可能含銀離子也可能含硫酸根離子。
酸、堿、鹽的特性
1、濃鹽酸———有揮發(fā)性、有刺激性氣味、在空氣中能形成酸霧。
2、濃硝酸———有揮發(fā)性、有刺激性氣味、在空氣中能形成酸霧，有強氧化性。
3、濃硫酸———無揮發(fā)性。粘稠的油狀液體。有很強的吸水性和脫水性，溶水時能放出大量的熱。有強氧化性。
4、氫氧化鈣———白色粉末、微溶于水。
5、氫氧化鈉———白色固體、易潮解，溶水時放大量熱。能與空氣中的二氧化碳反應而變質。
6、硫酸銅———白色粉末、溶于水后得藍色溶液(從該溶液中析出的藍色晶體為五水合硫酸銅cuso4.5h2o)。
7、碳酸鈉———白色粉末，水溶液為堿性溶液(從溶液中析出的白色晶體為碳酸鈉晶體na2co3.10h2o)
8、氨水(nh3.h2o)———屬于堿的溶液
酸與堿的通性
1、酸的通性
(1)酸溶液能使紫色的石蕊試液變紅，不能使無色的酚酞試液變色。
(2)酸能與活潑金屬反應生成鹽和氫氣
(3)酸能與堿性氧化物反應生成鹽和水
(4)酸能與堿反應生成鹽和水
(5)酸能與某些鹽反應生成新的鹽和新的酸
2、堿的通性
(1)堿溶液能使紫色的石蕊試液變藍，并能使無色的酚酞試液變紅色
(2)堿能與酸性氧化物反應生成鹽和水
(3)堿能與酸反應生成鹽和水
(4)某些堿能與某些鹽反應生成新的鹽和新的堿
鹽的性質
(1)某些鹽能與較活潑的金屬反應生成新的鹽和金屬
(2)某些鹽能與酸反應生成新的鹽和新的酸
(3)某些鹽能與某些堿反應生成新的鹽和新的堿
(4)有些不同的鹽之間能反應生成兩種新的鹽
物質的除雜方法
2(co)：把氣體通過灼熱的氧化銅，
(co2)：通過足量的氫氧化鈉溶液
3.h2(水蒸氣)：通過濃硫酸/通過氫氧化鈉固體
(c)：在空氣中(在氧氣流中)灼燒混合物
(fe)：加入足量的稀硫酸
(cuo)：加入足量的稀硫酸
4(cuso4)：加入足量的鐵粉
(na2co3)：加入足量的鹽酸
(na2so4)：加入足量的氯化鋇溶液
(naoh)：加入足量的鹽酸
(na2co3)：加入足量的氫氧化鈣溶液
(cuso4)：加入足量的氫氧化鋇溶液
3(nacl)：加入足量的硝酸銀溶液
(kno3)：蒸發(fā)溶劑
3(nacl)：冷卻熱飽和溶液。
2(水蒸氣)：通過濃硫酸
1、化合價實質之歌
化合價實質要記準， 金正非負單質零;
氫一氧二應記住， 正負總價和為零;
許多元素有變價， 條件不同價不同。
注：“金正”指金屬的化合價通常顯正價：“非負”指非金屬的化合價通常顯負價。
2、化合價之歌
氫氯鉀鈉一價銀，二價氧鋇鈣鎂鋅，三鋁四硅磷五價，
二四六硫都齊啦。談變價，也不難，二三鐵，二四碳，
三二四五氮都有，二四六七錳來占，銅汞二價最常見。
氟氯溴碘本負一，特殊情況為正七。
3、書寫化學式之歌
先念后寫再標價，約分之后相交叉。
4、書寫化學方程式之歌
左寫反應物，右寫生成物;中間連等號，條件要注清;
寫對化學式，式子要配平;氣體和沉淀，箭號標分明。
5、金屬活動性順序表
鉀鈣鈉鎂鋁鋅鐵，錫鉛(氫)，銅汞銀鉑金。
6、物質溶解性之歌
鉀鈉硝酸銨鹽溶，鹽酸不溶銀亞汞;硫酸鉛、鋇沉水中，碳酸、硫酸鎂微溶;
溶堿有五位，鉀鈉銨鈣鋇。
7、關于元素周期表可以每五種元素為一句去記憶
氫、氦、鋰、鈹、硼;碳、氮、氧、氟、氖。
鈉、鎂、鋁、硅、磷;硫、氯、氬、鉀、鈣……
8、化學、物理變化
物理變化不難辨，沒有新物質出現(xiàn);
化學變化則不然，物質本身已改變;
兩種變化有區(qū)別，有無新物作判斷;
兩種變化有關聯(lián)，化變中間有物變;
變化都由性質定，物性化性是關鍵。
9、短周期元素化合價與原子序數(shù)的關系
價奇序奇，價偶序偶。
10、化學式
一排順序二標價，價數(shù)交叉寫右下;
約簡價數(shù)作角碼，化合價規(guī)則去檢查。
在計算結晶水合物的相對分子質量時，要注意化學式的“·”不是數(shù)學上的“乘號”，而是表示結晶水合物里含有一定量的結晶水，其結晶水合物的相對分子質量是無水物的相對分子質量與結晶水的相對分子質量相加而不是相乘，如na2co3·10h2o的相對分子質量是na2co3的相對分子質量跟10h2o的相對分子質量相加的和，即na2co3·10h2o的相對分子質量23×2+12+16×3+18×10＝286。
判斷純凈物與混合物的依據(jù)是看該物質的組成（或構成）是否固定，而不是看該物質中所含微粒的種數(shù)，硫酸銅晶體的化學式為cuso4·5h2o，即該晶體中cuso4微粒與h2o分子之間的個數(shù)比是固定的，為1∶5，所以硫酸銅晶體中各元素之間的質量比是固定的。由此可知硫酸銅晶體是純凈物，類似的碳酸鈉晶體也是純凈物。
將硫酸銅晶體加熱變成無水硫酸銅是化學變化，該變化的`化學方程式為：
cuso4·5h2o cuso4+5h2o
這個變化是由一種物質（膽礬）生成兩種或兩種以上其它物質（無水硫酸銅和水）的反應，所以屬于分解反應。
風化是指室溫和干燥的空氣里，結晶水合物失去一部分或全部結晶水的現(xiàn)象，將膽礬變成無水硫酸銅，是在加熱的條件下發(fā)生的，所以不是風化。
碳酸鈉溶于水后電離產(chǎn)生na+和co32—，co32—和水分子發(fā)生如下反應：
co32—+h2o hco3—+oh—，溶液中產(chǎn)生一定量的oh—離子，所以溶液顯堿性，如果給碳酸鈉溶液加熱，可產(chǎn)生更多的oh—，使溶液的堿性更強。
物質間發(fā)生復分解反應必須滿足復分解反應發(fā)生的條件，即生成物中必須有水或氣體或沉淀。硝酸鉀是鹽，鹽能與酸、堿、鹽起反應，分別生成新酸、新堿與新鹽。但硝酸鉀與酸、堿、鹽反應后所生成的新酸是硝酸，生成的新堿是氫氧化鉀，生成的新鹽必定是硝酸鹽或鉀鹽。其中既無氣體也沒有沉淀，而反應又不生成水，不具備復分解反應發(fā)生時對生成物的必要條件，故硝酸鉀一般不與其它物質發(fā)生復分解反應。同理，硝酸鈉一般也不發(fā)生復分解反應。
根據(jù)復分解反應進行的條件，反應物必須可溶于水或酸，而硫酸鋇既不溶于水又不溶于酸，所以硫酸鋇不可能發(fā)生復分解反應。
1、對常見鹽的考察除物理性質用途外，逐步趨向于信息給予題的研討。
2、對溶解性的考察趨向于物質的共存，離子的共存。
3、物質的推斷趨向于答案的不唯一性，即符合題意答案的多樣性，并對全章進行綜合考察。
4、物質的鑒別趨向于敘述的準確性，合理性。
美德的基礎初三篇六
味同嚼蠟”是形容寫文章或說話枯燥無味。而該句在使用這一成語時，只簡單地從字面上將其誤解為“面對美味大餐有枯燥無味的感覺”，這就犯了望文生義的錯誤。
2.表意矛盾。如2011年湖北恩施考題：為了完成這項艱巨的任務，科研小組通宵達旦工作到凌晨一點。
通宵達旦”意為整整一夜直到天亮。既然科研小組是通宵達旦工作，那么后面就不要說工作到凌晨一點。這里所使用的成語與整個句子的意思相悖。
3.搭配不當。如2011年廣西桂林考題：桂林那些巧奪天工的奇山勝景吸引了無數(shù)游客前來觀賞。
巧奪天工”，語出元趙孟《贈放煙火者》：“人間巧藝奪天工，煉藥燃燈清晝同?！薄皧Z”的意思是壓倒、勝過?！扒蓨Z天工”指人工的精巧勝過天然，形容技藝精妙高超。這里用它來形容天然的奇山勝景，很明顯犯了搭配不當?shù)拿?。與此類似，2011年江蘇宿遷題也有這樣一個錯例：泗洪濕地自然保護區(qū)大堤上高高低低的樹木鱗次櫛比，觀鳥臺就坐落在綠樹濃蔭中。
鱗次櫛比”意思是像魚鱗和梳子齒那樣有次序地排列著，常用來形容房屋或船只等排列得很密很整齊。該句卻用于描寫“樹木”，搭配不當。
4.不合語境。如2011年湖南婁底考題：兩岸實現(xiàn)“三通”以來，去臺灣和來大陸觀光的`旅客滔滔不絕，呈現(xiàn)出“兩岸一家親”的交往熱潮。
滔滔不絕”，語出五代王仁?！堕_元天寶遺事》：“張九齡善談論，每與賓客議論經(jīng)旨，滔滔不竭，如下坂走丸也?！碧咸希哼B續(xù)不斷的樣子，形容話多，連續(xù)不斷。該成語用在此處與整個語境不符，應改為“絡繹不絕”。
5.語意重復。如2011年浙江余姚考題：趙本山的小品真逗，連一向嚴肅的爸爸看了也忍俊不禁地笑起來。
忍俊不禁”：“忍俊”，克制自己不外露;“禁”，忍住。原指熱衷于某事，不能克制自己，后指忍不住要發(fā)笑。很明顯，“忍俊不禁”已經(jīng)包含有“笑”這層意思，這就與后面的“笑起來”重復。
6.褒貶不明。如2011年湖北黃岡考題：氣吞山河的三峽大壩在長江上作威作福，為長江流域的防災及工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作出了重大貢獻。
作威作福”是一個貶義詞，原指妄自尊大，濫用權勢，與后面“作出了重大貢獻”(褒義)感情色彩不一致。
7.張冠李戴。如2011年四川遂寧考題：在王平同學上次作文時因用詞不當丟了丑以后，我決心吃一塹，長一智，苦下功夫遣詞造句，一定不要犯他那樣的錯。
吃一塹，長一智”是經(jīng)受一次挫折，就會增長一分智慧的意思，是從自己的角度說的，不是指吸取他人的經(jīng)驗教訓，所以用在這里很明顯犯了張冠李戴的毛病。
美德的基礎初三篇七
中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的名族，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上，一個個動人心弦的音符。
千百年來的文明禮儀之風傳承至今，因此我國向來就有“文明古國”之稱。一個素質高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的禮儀文明。文明禮儀處處可見，這些利益就常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。
文明禮儀是自身的修養(yǎng)，它就如同一棵小樹，只要你注重它，從點點滴滴的事去表現(xiàn)它，它就會在你的心中扎根，成長。雖微不足道，但卻是我們每個人都不能缺少的。
公共文明是社會意識的集中體現(xiàn)，但是，公共文明是建立在我們每個人的道德修養(yǎng)之上，所以，個人文明才是根本。魯迅曾說過：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡舉?！彼允紫纫晟苽€人修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)斌不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。
文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤心靈，給予我們心靈的慰藉。
前進的路已經(jīng)為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強的走下去，事在人為，我們首先就是要具備中學生的美德，具備我們中華民族的美德，沒有美德的人，不算高尚，別讓陋習沾染如花的青春，更別讓陋習陪伴你度過最美好的人生!讓我們的`校園從此綻放美麗，讓我們的社會迸發(fā)出文明的火花，讓我們抱文明，和美德手拉手，結伴同行!
美德之巢，住在人的心里。
美德的基礎初三篇八
古人說，腹有詩書氣自華。有文化才有底蘊，有底蘊才有底氣，有底氣做人做事才有靈氣。古代經(jīng)典名著是中華民族文化的精華，是對學生進行人文教育和思想道德教育的最好教材。但是，隨著政治多極化、文化多元化和知識經(jīng)濟時代的到來，特別是東西方文化相互激蕩，對中華傳統(tǒng)文化和學校德育工作提出了嚴峻挑戰(zhàn)。如何重新確立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊嚴，弘揚亙古常新的民族精神，讓德育回歸生活、回歸自然，是新時代賦予教育改革與發(fā)展的`神圣使命。
中華民族最博大精深、最具生命力的，是幾千年所積淀的燦爛文化和樸素道德思想，它融知識與道理于一體，是人類文明智慧的一部分，是學生課外閱讀的最好的范本，是對學生進行倫理道德熏陶的有效載體和最佳資源。
近日我與孩子共同誦讀了一些經(jīng)典的古詩歌，感受到我國傳統(tǒng)文化豐厚博大，漢語文字的優(yōu)美。其中《游子吟》是一首大家熟知的唐詩。這首詩寫的是母親為游子縫衣服的情景，表現(xiàn)了母子之間深厚的情誼。它唱出了偉大的母愛，因此廣為流傳。全詩句句發(fā)自肺腑，情真意切，感人至深。讀完這首詩，讓我們感受到一種親情教育，我們要感謝母親賜予給我們的生命，感謝母親給我們的關愛和教育。我們要懂得感恩，我們要回報母親給我們的愛。進而我們要感恩和回報社會和我們的祖國。
通過誦讀流傳千載的中華古詩文經(jīng)典使孩子們感受到了道德教化、思想熏陶、藝術感染、語言能力的訓練，讓孩子們繼承中華民族的傳統(tǒng)文化和美德，使孩子們養(yǎng)成孔孟所提倡的至大至剛人格。
美德的基礎初三篇九
美德指高尚的道德行為優(yōu)良的道德品質。不同時代和社會有不同的具體內容。古希臘奴隸主把智慧、勇敢、節(jié)制與正義這四種美德作為主要美德。中世紀基督教提倡信仰、希望和仁愛三種美德。中國古代儒家提出孝、悌、忠、信四種美德。但真的僅僅只有這些嗎?“美德”兩字看似短小擔做到卻又是那么的不容易，可有時它卻又是那么的簡單。是在工交車上。
一天，他和公車去圖書館買書。上車時公車上已經(jīng)擠滿了人，還有人在車上吸煙。外面的太陽火辣辣地曬著地面，曬進車廂，仿佛要將人烤出油來似的。這時無論是誰都憋的快受不了了，他又何嘗不想找個座位呢?正在這時，他后面坐著的一位阿姨對他說：“小朋友坐吧，我一會就下車。”過了一會兒，公交車到了站，他們下車時，卻看見阿姨并沒有下車，而是站到車廂前面去了``````看了這個故事，你或許會想這算什么啊!其實，美德并不是要做一件驚天動地地大事。但這如此渺小的舉動又有多少人做到了啊!一開始我也不以為然，直到那件事，才讓我近距離接觸了美德。
美德是一種修養(yǎng)，不是與生俱來，而是后天的學習和感悟。在獲取友誼，播撒情愛過程中，美德總是閃爍一種奇特靚麗的光芒。珍珠來自于沙礫，就像黃金來自于礦石一樣。浪子回頭，生命就能創(chuàng)造奇跡，美德一旦受到污染，但如清水洗塵，美德依然光彩照人!
美德的基礎初三篇十
雷鋒是我們熟知的人，他的事跡早已傳遍千家萬戶。
雷鋒一生都在幫助別人，不求別人，他見義勇為的事跡早已深烙在心中，他為了幫助別人，獻出了自己的生命，他不過才是一個二十幾歲的青年。當我們看見別人需要幫助的時候，我們可以伸出援助之手，如果你有困難時，別人也回伸出援助之手，己所不欲，勿施與人，如果你都不愿意幫助別人，別人也不會幫助你。就是這個道理。見義勇為是我們中華的傳統(tǒng)美德。其實我們身邊就有許多見義勇為的人，我們應向他們學習，他們更是中華美德的傳承者。古人云：百善孝為先。孝，是我國傳承德美德，古代時，婚姻大事都是由父母決定的。在當時的背景之下，這就是孝。父母對我們有生育，養(yǎng)育之恩，我們難道不應該孝敬他們嗎?父母對子女無微不至的關心，我們都體會過。父母為我們辛苦了那麼多，我們難道不應該孝順他們嗎?孝，不是放在嘴邊的，而是要付出行動的。首先，我們應該學會關心父母，要讓父母學會關心自己。幫助父母做一些力所能及的事，解決父母的負擔。平時父母做活累了，幫父母揉揉肩。也許這些在我們看來沒什麼，但在父母眼里確實莫大的欣慰。中華的傳統(tǒng)美德有許多，這些正需要我們這新一代人去發(fā)揚，弘揚中華美德不僅會幫助了別人，自己也是受益者。
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美德的基礎初三篇十一
尊敬的團支部：
我是初三年級一班的。共青團是中國共產(chǎn)黨指導的先輩青年的組織，是共產(chǎn)黨的助手和后備軍。所以我對曾經(jīng)參加了中國共青團的同窗十分戀慕，不斷以來我都以為參加共青團是一件榮耀的事。此次有時機參加共青團我非常興奮，由于入團能夠進修建立有中國特征社會主義的理論，普遍展開黨的根本道路教育，愛國主義、集體主義和社會主義思惟教育，近代史、現(xiàn)代史教育和國情教育，和法制教育，加強我們的自負，自傲和自強肉體，樹立準確的幻想、信心和價值觀念。參加共青團還能夠增添我們對進修的自信心，協(xié)助我們進修現(xiàn)代科學文化學問，不時進步青年的思惟道德素質和科學文化素質。所以我要積極參加共青團，為完成共產(chǎn)主義而斗爭終身。
中國共青團成立于1922年的，它以馬克思列寧主義、毛澤東思惟為動作指南，腳踏實地，聯(lián)結全國各族青年，為把我國建立成為強盛、民主、文化的社會主義現(xiàn)代化國度，為最終完成共產(chǎn)主義的社會軌制而斗爭。中國共產(chǎn)主義青年團的根本義務是：堅持不懈地貫徹黨在社會主義的根本道路，聯(lián)結廣闊青年，培養(yǎng)有幻想、有道德、有文化、有規(guī)律的接棒人，起勁為黨保送新穎血液，為國度培育青年建立人才。
在團組織核準我入團后，我將愈加耐勞進修、工作要用功、人品要高貴、聯(lián)結同窗、助工資樂，要有自我批判肉體。起勁成為對社會建立有效的人，做共產(chǎn)主義事業(yè)的接棒人。在組織不核準時，我也要做到不泄氣，積極起勁爭奪，為早日完成本人的巨大幻想而斗爭，參加到團組織去，為人民效勞。
最后，我再次請求團組織接受我的入團申請，我決不會辜負團組織的期望。
此致
敬禮!
申請人：
美德的基礎初三篇十二
1、對于我們中學生來說，自覺承擔責任就是自己的事自己做，做好自己力所能及的事，并且對自己做的事負責。
第一框：我對誰負責，誰對我負責。
1、責任是一個人應當做的事情，是不應該做某些事情。
2、責任產(chǎn)生于社會關系之中的相互承諾。責任來自對他人的承諾、分配的任務、上級的任命、職業(yè)的要求、法律規(guī)定、傳統(tǒng)習俗、公民身份、道德原則等。
3、隨著所處環(huán)境和場所的變化，我們會不斷地變換自己的角色，調節(jié)角色行為，承擔不同的責任。
4、我們在社會中生活，扮演著不同的角色，而每一種角色往往都意味著一種責任。
5、假如有人問：誰對我負責?回答首先是：自己對自己負責。
第二框：不言代價與回報。
1、對于人的成長來說，承擔責任，是自尊自信的具體表現(xiàn)，是自立自強的必然選擇，是走向成熟的重要標志。
2、面對責任不言代價與回報，是那些最富有責任心的人共有的情感。
3、不言代價與回報地履行責任，這種奉獻精神，是社會責任感的集中表現(xiàn)。
第二課：在承擔責任中成長。
第一框：承擔關愛集體的責任。
1、集體它離不開個體而存在。個體也只有緊緊地依靠集體，才能有無窮的力量。
2、集體利益與個人利益是相互依存的。只有維護集體利益，個人利益才有保障。保障個人利益是集體的責任，而集體利益是集體中每個成員努力的結果。集體應充分尊重和保護個人利益，個人更應該積極關心和維護集體利益。
3、樹立把國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個人合法利益的社會主義義利觀。
第二框：承擔對社會的責任。
1、維護國家的尊嚴是每個公民應盡的責任。
2、國家處在困難時刻，最能考驗公民的責任意識。
3、青少年肩負著鑄造民族輝煌的重任，中華民族的偉大復興將通過我們的奮斗成為現(xiàn)實。
4、在參與社會公益活動的過程中，我們既承擔著社會責任，又在幫助他人，并使自身的價值在奉獻中得以提升。
第三框：做一個負責任的公民。
1、慎重許諾，堅決履行諾言，是我們負責任的表現(xiàn)。
2、當我們做錯事時，承認錯誤是一種負責任的表現(xiàn)。
第二單元：了解祖國，愛我中華。
第三課：認清基本國情。
第一框：我們的社會主義祖國。
1、當今世界，中國是世界上發(fā)展最快、變化最大的國家之一。
2、一個和平、合作、負責任的中國形象已經(jīng)為國際社會所公認。
3、我國最基本的國情是我國正處于社會主義初級階段。
4、初級階段，就是不發(fā)達階段。這種不發(fā)達不只是表現(xiàn)在一兩個方面，而是表現(xiàn)在經(jīng)濟、政治、文化生活的各個方面。
5、社會主義初級階段從上個世紀五十年代中期算起，至少需要1時間。
6、在社會主義初級階段，階級矛盾由于國際國內因素還將在一定范圍內長期存在。
7、我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。
8、立足基本國情，面對主要矛盾，國家的根本任務是沿著中國特色社會主義道路，集中力量進行社會主義現(xiàn)代化建設。
9、回顧歷史，我們所以能夠經(jīng)受住一次又一次嚴峻考驗，取得一個又一個輝煌成就，靠的就是以馬克思主義為指導思想的中國共產(chǎn)黨的領導。
10、“三個代表”重要思想的含義：代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。
11、“三個代表”重要思想是中國共產(chǎn)黨先進性的集中體現(xiàn)，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。
12、我們黨和國家必須長期堅持的指導思想是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，“三個代表”重要思想。
13、科學發(fā)展觀的含義：以人為本、全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀。
第二框：黨的基本路線。
1、社會主義初級階段基本路線制定的根本依據(jù)是我國正處于并將長期處于社會主義初級階段。制定的出發(fā)點是全國各族人民的根本利益。
2、基本路線的核心內容是以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放。即“一個中心，兩個基本點”。
3、以經(jīng)濟建設為中心，就是在整個社會主義初級階段，各項工作都必須服從和服務于經(jīng)濟建設，就是要把集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力擺在首要地位。
4、四項基本原則，即堅持社會主義道路，堅持人民民主專政，堅持中國共產(chǎn)黨的領導，堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想。
5、四項基本原則是立國之本，是共同的政治基礎，是全國人民的根本利益所在，是現(xiàn)代化建設事業(yè)的政治保證。
6、改革的實質(性質)是社會主義的自我完善和發(fā)展，是經(jīng)濟和社會發(fā)展的強大動力。
7、改革的根本目的，就是要在各方面形成與社會主義初級階段基本國情相適應的比較成熟、比較定型的制度，使中國特色社會主義充滿生機和活力。
8、對外開放是我國必須長期堅持的一項基本國策。
9、建設中國特色社會主義偉大實踐的經(jīng)驗，集中到一點，就是毫不動搖地堅持黨在社會主義初級階段的基本路線。
10、改革是動力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。
第三框：統(tǒng)一的多民族國家。
1、我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，有56個民族。
2、在中華民族的大家庭里，由于漢族以外的其他民族人口相對較少，習慣上被稱為“少數(shù)民族”。
3、民族區(qū)域自治制度，是我國的一項基本政治制度，是建設中國特色社會主義民主政治的重要內容。
4、我國的新型民族關系是各民族平等、團結、互助。
5、我國處理民族關系的基本原則是民族平等、團結和共同繁榮。
6、我國愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組成有全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者。其形成的共同政治基礎是為了祖國的統(tǒng)一和繁榮。
7、我國實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的基本方針是“一個國家，兩種制度”。簡稱為“一國兩制”。也稱為“和平統(tǒng)一、一國兩制”。
8、堅持一個中國原則，是發(fā)展兩岸關系和實現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎。
9、兩岸統(tǒng)一的最佳方式是“一國兩制”。
第四課：了解基本國策與發(fā)展戰(zhàn)略。
第一框：對外開放的基本國策。
1、我國對外開放是對世界上所有國家開放，經(jīng)濟、政治、文化等各個方面都要開放。
2、我國對外開放的目的是與世界各國相互取長補短，在競爭與合作中加快自己的發(fā)展步伐。
3、我們發(fā)展的根本基點是獨立自主、自力更生。
第二框：計劃生育與保護環(huán)境的基本國策。
1、我國是世界上人口最多的國家，這是我國社會主義初級階段的重要國情之一。
2、我國人口現(xiàn)狀的基本特點是人口基數(shù)大，新增人口多，人口素質偏低。
3、我國人口現(xiàn)狀的特點還表現(xiàn)為農(nóng)村人口多，人口老齡化的速度加快，人口的分布不平衡，男女性別比失衡。
4、從本質上講，人口問題就是發(fā)展問題。
5、實行計劃生育，是從我國社會主義初級階段的國情出發(fā)制定的一項基本國策，必須毫不動搖地長期堅持下去。
6、實行計劃生育的目的，就是控制人口數(shù)量，提高人口素質。具體要求是提倡晚婚、晚育、少生、優(yōu)生。
7、加快經(jīng)濟建設，絕不能以破壞環(huán)境為代價，絕不能把環(huán)境保護同經(jīng)濟建設對立起來或割裂開來，絕不能走先污染后治理的老路。
8、保護環(huán)境，作為我國的一項基本國策，直接關系現(xiàn)代化建設的實現(xiàn)和中華民族的復興。
第三框：實施科教興國的發(fā)展戰(zhàn)略。
1、科學技術源于生產(chǎn)實踐，并隨著生產(chǎn)的發(fā)展，顯示出越來越重要的力量。
2、第一次產(chǎn)業(yè)革命的代表是蒸汽機。第二次產(chǎn)業(yè)革命的代表是化工、電力和內燃機等工程技術。第三次產(chǎn)業(yè)革命的代表是信息技術。
3、當今世界，科學技術成為生產(chǎn)力中最活躍的因素，科學技術是第一生產(chǎn)力。
4、把發(fā)揮我國社會主義制度的優(yōu)越性同推進改革開放和發(fā)展先進的科學技術結合起來，是實現(xiàn)我國生產(chǎn)力快速發(fā)展和社會全面進步的必然要求。
5、當今世界，各國之間激烈的經(jīng)濟競爭和科技競爭，歸根到底是教育的競爭、人才的競爭。
6、從一定的意義上說，教育決定一個國家和民族的未來，是一個民族最根本的事業(yè)。
7、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標，具有決定性意義的一條，就是把經(jīng)濟建設轉到依靠科技進步和提高勞動者素質的軌道上來。而要這樣做，就要真正把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。
8、要進一步推進科教興國，就必須加強科技創(chuàng)新和教育創(chuàng)新。
9、科技創(chuàng)新能力，已越來越成為綜合國力競爭的決定性因素。
10、要提高科技創(chuàng)新能力，首要的是提高教育創(chuàng)新能力。
第四框：實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
1、自然資源是人類賴以生存的物質基礎。
2、自然資源總量大、種類多，但人均資源占有量少、開發(fā)難度大，這是我國的又一個重要國情。(我國自然資源的基本特點)。
3、大自然是人類賴以生存的基礎。
4、資源問題也是發(fā)展問題。
5、人口的劇增、資源的短缺、環(huán)境的惡化、生態(tài)的危機等一系列的世界性問題，已經(jīng)直接威脅到我們和子孫后代的生存。
6、可持續(xù)發(fā)展就是既滿足當代人的需求，而又不損害后代人滿足其需求的能力的發(fā)展。
7、可持續(xù)發(fā)展要求人類與自然和諧共處，認識到自己對自然、社會和子孫后代應負的責任。
8、面對人口、資源、環(huán)境方面的國情，在社會主義現(xiàn)代化建設的全過程中必須實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，努力把我國建設成為資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，促進人與自然的協(xié)調，推動整個社會走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
第五課：中華文化與民族精神。
第一框：燦爛的中華文化。
1、中華文化綿延不絕，歷久彌新的一個重要原因是，文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。
2、文化典籍、科技工藝、文學藝術、中國哲學、道德倫理等，共同組成博大精深的中華文化。
3、中華文化總的特點是源遠流長、博大精深。
4、中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質。
第二框：弘揚和培育民族精神。
1、民族精神是民族文化的精髓。
2、我國形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。
3、中華民族從來沒有在艱難困苦面前退縮過、屈服過、沉淪過，就是因為偉大的民族精神始終是鼓舞我們民族迎難而上、團結互助、戰(zhàn)勝強敵與困難的不竭力量之源。
4、民族文化是民族的根，民族精神是民族的魂。
5、在新的時代條件下，培育民族精神，最重要的是要結合時代和社會發(fā)展要求，為斷為這增添新的富有生命力的內容。
第三單元：融入社會，肩負使命。
第六課：參與政治生活。
第一框：人民當家作主的法治國家。
1、人民代表大會制度是我國的根本政治制度。
2、人民代表大會是人民行使當家作主權力的機關。
3、全國人民代表大會地位最高，權力最大。是最高國家權力機關。
4、依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略。
5、依法治國的前提是有法可依，中心環(huán)節(jié)是有法必依，關鍵是執(zhí)法必嚴，必要保證是違法必究。依法行政是依法治國的重要環(huán)節(jié)。
第二框：憲法是國家的根本大法。
1、依法治國的核心是依憲治國。憲法是實行依法治國的根本依據(jù)。
2、我國的國家性質是“中華人民共和國是工人階級領導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家?！?BR> 3、我國的根本制度是社會主義制度。
4、1982年憲法是我國現(xiàn)行憲法，它由序言和總綱、公民的基本權利和義務、國家機構、國旗國歌國徽首都四章構成。
5、憲法在國家法律體系中具有最高的法律地位和法律效力。
6、憲法是其他法律的立法基礎和立法依據(jù)。普通法律是根據(jù)憲法制定的，是憲法的具體化。憲法與普通法律之間的關系被稱為“母法”與“子法”的關系。
7、憲法是一切組織和個人的根本活動準則。
8、憲法制定和修改的程序更為嚴格，其目的是保障憲法的權威性和穩(wěn)定性，使國家長治久安，社會健康發(fā)展。
第三框：依法參與政治生活。
1、公民的政治權利，是指憲法和法律規(guī)定的公民參加國家管理、參政議政的民主權利。
2、維護國家安全是我們的政治義務。
3、保守國家秘密是每個公民應盡的義務。
4、樹立國家安全意識，自覺關心、維護國家安全，是我國憲法規(guī)定的公民必須履行的基本義務，也是青少年熱愛祖國的具體體現(xiàn)。
第七課：關注經(jīng)濟生活。
第一框：造福人民的經(jīng)濟制度。
1、經(jīng)濟建設是我國社會主義現(xiàn)代化建設的中心。
2、“兩個100”的目標：到建黨100年時，國民經(jīng)濟更加發(fā)展，各項制度更加完善;到建國100年時，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強民主文明和諧的社會主義國家。
3、到20世紀末，我們勝利實現(xiàn)了現(xiàn)代化建設“三步走”戰(zhàn)略的第一步、第二步目標，人民生活總體上達到小康水平。
4、我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度是公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。它的確立是由我國社會主義性質和初級階段國情決定的。
5、在我國多種所有制經(jīng)濟中，唱主角的是公有制經(jīng)濟。公有制是我國社會主義經(jīng)濟制度的基礎。
6、公有制經(jīng)濟包括國有經(jīng)濟、集體經(jīng)濟、混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分。
7、國有經(jīng)濟是生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品歸全體人民共同所有的公有制經(jīng)濟。
8、國有經(jīng)濟是國民經(jīng)濟的主導力量。
9、集體經(jīng)濟是生產(chǎn)資料歸一部分勞動者共同所有的一種公有制經(jīng)濟。
10、個體、私營等多種形式的非公有制經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分。
11、在我國，必須毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟。同時，必須毫不動搖地鼓勵、支持和引導非公有制經(jīng)濟發(fā)展。
12、各種所有制經(jīng)濟完全可以在市場競爭中發(fā)揮各自的優(yōu)勢，相互促進，共同發(fā)展。
第二框：走向共同富裕的道路。
1、堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。
2、確立勞動、資本、技術和管理等生產(chǎn)要素按貢獻參與分配的原則。
3、共同富裕是社會主義的根本原則。實現(xiàn)共同富裕是一個過程。
4、社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質的一個東西。
5、在我們社會，尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造蔚然成風。
第三框：學會合理消費。
1、我們參與社會經(jīng)濟生活，除關注國家經(jīng)濟建設外，主要表現(xiàn)于日常的消費和理財。
第八課：投身于精神文明建設。
第一框：建設社會主義精神文明。
1、社會主義社會是物質文明、政治文明和精神文明相輔相成、協(xié)調發(fā)展的社會。只有三者協(xié)調發(fā)展，才是中國特色社會主義。
2、物質文明的發(fā)展處于基礎地位，它為政治文明和精神文明的發(fā)展提供必要的物質條件。政治文明為物質文明的發(fā)展提供政治保證和法律保障。精神文明為物質文明的發(fā)展提供思想保證、精神動力和智力支持。
3、在當代中國，發(fā)展先進文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。
4、我們發(fā)展社會主義文化首要的和根本的要求，也是繁榮社會主義文化的根本保證是牢牢把握先進文化的前進方向。
5、牢牢把握先進文化的前進方向最根本的就是必須堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想在意識形態(tài)領域的指導地位，全面落實科學發(fā)展觀。
6、在當代中國，發(fā)展先進文化，就是建設社會主義精神文明。
7、社會主義精神文明建設包括兩個方面的內容：一是思想道德建設，二是教育、科學、文化建設。
8、加強社會主義思想道德建設，是發(fā)展先進文化的重要內容和中心環(huán)節(jié)。
9、社會主義思想道德建設的核心是為人民服務，原則是集體主義，重點是誠實守信。
10、發(fā)展教育與科學，是先進文化建設的基礎工程。
第二框：燦爛的文明之花。
1、加強社會主義精神文明建設的根本任務，就是提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民。
第四單元;滿懷希望，迎接明天。
1、小康作為中國特色社會主義的建設目標，是鄧小平首先提出來的。
第九課：實現(xiàn)我們的共同理想。
第一框：我們的共同理想。
1、馬克思主義科學地揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，指出人類社會終將發(fā)展到共產(chǎn)主義社會。
2、我們的最高理想是共產(chǎn)主義。
3、在社會主義初級階段，我國各族人民的共同理想是把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。
4、我國現(xiàn)在達到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。
5、跨入新世紀，我國進入全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。
6、本世紀頭，我們要集中力量，全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會。
第二框：艱苦奮斗，開拓創(chuàng)新。
1、作為中華民族的傳統(tǒng)美德，勤勞勇敢、自強不息自古以來就是我們民族精神的重要內容。
2、艱苦奮斗，不僅是一種勤儉節(jié)約，艱苦樸素，反對鋪張浪費、奢侈揮霍的生活作風和道德品質，也是一種不畏艱難、堅忍不拔、奮發(fā)圖強、拼搏創(chuàng)業(yè)的精神狀態(tài)和高尚情操。
3、艱苦奮斗集中表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)精神。
4、人類社會的發(fā)展史，就是人類艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史。
5、在新時期，推進現(xiàn)代化建設，更需要大力倡導和發(fā)揚艱苦創(chuàng)業(yè)精神，尤其是開拓創(chuàng)新精神。
第十課：選擇希望人生。
1、理想高于現(xiàn)實卻源于現(xiàn)實，理想的實現(xiàn)需要我們在現(xiàn)實中努力。
第一框：正確對待理想與現(xiàn)實。
1、理想是我們在學業(yè)成就、未來職業(yè)、道德人格甚至家庭生活方面追求的目標，代表著我們對生命的一種盼望，反映了我們對生活的積極態(tài)度。
2、理想總是指向未來，表現(xiàn)為奮斗目標，對人的行為有導向、驅動和調控作用。
3、理想可以有很多，但通向理想的道路只有一條，那就是腳踏實地、全力以赴。
第二框：理智面對學習壓力。
1、我們當前的主要任務是學習，即為理想的實現(xiàn)打好基礎。
2、了解學習壓力的目的是要學會正確對待壓力，學會將壓力化為動力。
第三框：未來道路我選擇。
1、多種多樣的的選擇對我們的選擇能力提出了更高要求。
2、世界上沒有十全十美的選擇，每一個選擇都會帶來相應的后果和責任。我們要有勇氣自己作出選擇，并且為自己的選擇擔負起責任。
3、通過不斷的自主選擇并從中總結成敗的經(jīng)驗和教訓，我們的選擇會更為明智，人生會更加積極。
第四框：擁抱美好未來。
1、創(chuàng)新精神是一個國家和民族發(fā)展的不竭動力。
2、在當今社會，終身學習逐漸成為一種生活方式。
3、終身學習，要求我們珍惜在學校學習的機會。
美德的基礎初三篇十三
剛升初三的學生在期待與喜悅之余內心會有一絲沉重，因為擺在眼前的有兩個問題，一是怎樣對自己的初三學習有個科學的規(guī)劃，二是在找到行之有效的學習方法提高學習效率，下文為初三年級語文復習計劃的內容。
一、
(1)9月前完成文言文分類(參考《精選》p166)。
(如：戰(zhàn)爭類、對話類、游記類、傳記類等)。
(2)11月前完成文言文字詞的整理。
(通假字、一詞多義、詞類活用、古今異義)。
二、
(1)每周的周一、周三、周五復習文言文。
(八上、八下、七上、七下、九上、九下)。
(2)單周的周二復習基礎知識。
(字詞、拼音、成語、錯病句、語言運用、名著等)。
單周的周四復習課外閱讀練習。
(說明文、議論文、記敘文)。
(3)雙周的周二復習基礎知識。
(字詞、拼音、成語、錯病句、語言運用、名著等)。
雙周的周四進行作文練習。
三、
每周的周二早讀默寫要求背誦的篇目(參考《精選》p118―p121)。
每周的周五午讀聽寫六冊的字詞(參考《精選》p1―p22)。
四、
每周周五完成《實戰(zhàn)》的一套20xx年模擬題。
美德的基礎初三篇十四
這個假期有很多初中學生問我：
“老師，我的初二物理學的很差，基礎都沒掌握牢固，到了初三應該怎么學才能學好呢?我想明年中考考上理想的高中?！?BR> 每當聽到這種話，我心里總是有那么一點復雜。
因為，初二物理和初三物理所學的物理知識幾乎是完全不同的，也就是說，初二物理學的不好，到了初三其實完全有機會逆襲的。
可是，總有一些隱憂存在!
初二物理和初三物理雖然知識幾乎沒有關聯(lián)、但是那些重要的物理思維方式和科學方法技巧是相通的。
初二物理如果基礎不太好，就意味著你與其他初二物理基礎好的同學有兩點落差：
美德的基礎初三篇十五
美德是什么，美德是以美德作為根本，強調人獸之分，人無良知不知山。體現(xiàn)在新生道和追求道德。
精髓以義制利，人為人的價值應以道義為重，升華為“生以戴義”，“義以道生”，的人生價值觀：秦末有個叫季布的人，他一向說話算話，信譽度非常高，許多人同他建立起濃厚的友情。當時甚至流傳著這樣一句諺語：“得黃金千兩，不如季布一諾?！焙髞?，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞做拿。結果，他的舊朋友不被重金所誘惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，垂使他面遭殃禍。
一個人有誠實有信，自然得道多助，能獲得多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信于朋友。表面上是得到里“實惠”。但為了這點實惠卻毀了自己的聲譽，而聲譽比任何物質都重要得多。所以。失信于朋友，無異于撿了芝麻。丟了西瓜。
另外還有其他的：
精忠報國：戰(zhàn)國末期，秦國大軍攻下了趙國后直逼燕國。壯士荊軻志愿出使秦國，再向秦始皇獻上樊於期的人頭和趙國的地圖時，荊軻從地圖中取出匕首，刺向秦始皇。但最后未能成功，荊軻英勇犧牲。
一個人未報效國家而死，誰然失敗了，但這種精神使我們所沒有。
自強不息：秦末，秦軍進攻重新建立起來的趙國。趙國向楚國求救。楚國項羽率兵進攻秦軍。過江之后，項羽下令把戰(zhàn)船全部沉掉，把灶爐全部砸爛。楚國沒有了退路，人人奮勇，終于戰(zhàn)勝了秦軍。
這種置之死的而后生的精神讓我們受益匪淺。
美德是一個人獨特品質的一個重要組成部分。
美德的根，是制心和克己心，使自身的本能服以全體。
美德的最大秘密就是愛，或者說，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想，行為或人格中存在的美。
當良心，羞恥心，責任心和事業(yè)心在心靈中永遠扎下根的時候，你就會形成一種美德的個性。
所以，只有小的時候學習到很多關于美德，道德之事，才能更好的讓自己形成一種有美德，道德的個性。
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美德的基礎初三篇十六
生活如海，美德作舟，泛舟于海，方知海之寬闊，生活如山，美德為徑，循徑登山，方知山之高大，生活如歌，美德是曲和曲而歌，方知歌之動聽。
在當今社會上，有道德，成為了人與人交流的人情卡。想在社會生存得更優(yōu)勝。往往不是靠勇氣，不是靠能力，而是靠你的美德。記得在幼時，我和姐姐很喜歡爭，洋娃娃要爭，童話書要爭，甚至連零食也要爭。而這時，媽媽就給我們講起了《孔融讓梨》的故事。雖然我們當時都似懂非懂，但，是媽媽教會了我們——遷讓。
我明白了，多一些遷讓，少一些爭吵，多一份和睦，少一份煩惱。
亞洲天王周杰倫，以母親名字命名專輯為《葉惠美》，他在《聽媽媽的話》一歌中就有唱到“想快快長大，才能保護她……”天王周杰倫，帶給我們的，遠遠不僅是聽覺的享受，他的行為，他的這首歌，更教會了我們——孝順。
我明白了，百行孝為先。
打方向盤、靠邊、剎車、熄火……這是司機停車的基本動作，也是突發(fā)腦溢血的公交車司機蔡敏在昏迷前完成的最后四個動作。正是這幾個動作，蔡敏把車穩(wěn)穩(wěn)停在了車流高峰的路邊，使車上近60名乘客安然無恙?！皠x車哥”不僅保護了乘客，更教會了我——責任心。
我明白了，責任是一種使命感。
另一個人，因為一個承諾，在由于航班延遲的情況下，他從印度包機回國參加中央電視臺《青年創(chuàng)業(yè)中國強》的節(jié)目錄制。他就是馬云。他的小小舉動，雖不起眼，卻教會了我——誠信。
我明白了，人無信，無以立。
我的成長中，只有許許多多的有德之人教予我正能量，使我不斷充實、升級自己的修養(yǎng)。而另一方面，卻也存在著一些社會的蛀米蟲。
在福建，有一個從銀行取了8000元現(xiàn)金回家的人，搭乘摩托車突遇車禍，車翻人傷，血染公路，鈔票漫天飛舞，一些行人卻沖向鈔票哄搶。我為他們的.冷血無情而感到可恥。在生活中，我們的身邊不斷的出現(xiàn)“豆你玩”、“蒜你恨”“汽死你”等不良商家為謀取暴利而坑百姓錢的事件，眾然神憎鬼厭。我為他們的貪婪自私而感到可恥。從“大頭娃娃”到“三聚氰胺”，中國市場的奶粉問題層出不窮，那些商家害人不利己，損害嬰幼兒的健康，我為他們狼心狗肺而感到可恥。
是的，在看似簡單的社會環(huán)境中，充滿了可惡之荊棘。其缺德之于人，猶如狂風之于陋屋，巨浪之于孤舟，毒酒之于心臟。百世滄桑，萬古曠世，如果我們能做到出淤泥熱不染，讓身邊的美德伴我們成長，我們便能以德服人，以德明己。
美德的基礎初三篇十七
基本概念要清楚，基本規(guī)律要熟悉，基本方法要熟練。關于基本概念，舉一個例子。比如說速率。它有兩個意思：一是表示速度的大??；二是表示路程與時間的比值（如在勻速圓周運動中），而速度是位移與時間的比值（指在勻速直線運動中）。關于基本規(guī)律，比如說平均速度的計算公式有兩個經(jīng)常用到v=s/t、v=(vo+vt)/2。前者是定義式，適用于任何情況，后者是導出式，只適用于做勻變速直線運動的情況。再說一下基本方法，比如說研究中學問題是常采用的整體法和隔離法，就是一個典型的相輔形成的方法。最后再談一個問題，屬于三個基本之外的問題。就是我們在學習物理的過程中，總結出一些簡練易記實用的推論或論斷，對幫助解題和學好物理是非常有用的。如，沿著電場線的方向電勢降低；同一根繩上張力相等；加速度為零時速度最大；洛侖茲力不做功等等。
要獨立地（指不依賴他人），保質保量地做一些題。題目要有一定的數(shù)量，不能太少，更要有一定的質量，就是說要有一定的難度。任何人學習數(shù)理化不經(jīng)過這一關是學不好的。獨立解題，可能有時慢一些，有時要走彎路，有時甚至解不出來，但這些都是正常的，是任何一個初學者走向成功的必由之路。
要對物理過程一清二楚，物理過程弄不清必然存在解題的隱患。題目不論難易都要盡量畫圖，有的畫草圖就可以了，有的要畫精確圖，要動用圓規(guī)、三角板、量角器等，以顯示幾何關系。畫圖能夠變抽象思維為形象思維，更精確地掌握物理過程。有了圖就能作狀態(tài)分析和動態(tài)分析，狀態(tài)分析是固定的、死的、間斷的，而動態(tài)分析是活的、連續(xù)的。
上課要認真聽講，不跑神或盡量少跑神。不要自以為是，要虛心向老師學習。不要以為老師講得簡單而放棄聽講，如果真出現(xiàn)這種情況可以當成是復習、鞏固。盡量與老師保持一致、同步，不能自搞一套，否則就等于是完全自學了。入門以后，有了一定的基礎，則允許有自己一定的活動空間，也就是說允許有一些自己的東西，學得越多，自己的東西越多。
上課以聽講為主，還要有一個筆記本，有些東西要記下來。知識結構，好的解題方法，好的例題，聽不太懂的地方等等都要記下來。課后還要整理筆記，一方面是為了消化好，另一方面還要對筆記作好補充。筆記本不只是記上課老師講的，還要作一些讀書摘記，自己在作業(yè)中發(fā)現(xiàn)的好題、好的解法也要記在筆記本上，就是同學們常說的好題本。辛辛苦苦建立起來的筆記本要進行編號，以后要經(jīng)學看，要能做到愛不釋手，終生保存。
學習資料要保存好，作好分類工作，還要作好記號。學習資料的分類包括練習題、試卷、實驗報告等等。作記號是指，比方說對練習題吧，一般題不作記號，好題、有價值的題、易錯的題，分別作不同的`記號，以備今后閱讀，作記號可以節(jié)省不少時間。
時間是寶貴的，沒有了時間就什么也來不及做了，所以要注意充分利用時間，而利用時間是一門非常高超的藝術。比方說，可以利用回憶的學習方法以節(jié)省時間，睡覺前、等車時、走在路上等這些時間，我們可以把當天講的課一節(jié)一節(jié)地回憶，這樣重復地再學一次，能達到強化的目的。物理題有的比較難，有的題可能是在散步時想到它的解法的。學習物理的人腦子里會經(jīng)常有幾道做不出來的題貯存著，念念不忘，不知何時會有所突破，找到問題的答案。
要虛心向別人學習，向同學們學習，向周圍的人學習，看人家是怎樣學習的，經(jīng)常與他們進行學術上的交流，互教互學，共同提高，千萬不能自以為是。也不能保守，有了好方法要告訴別人，這樣別人有了好方法也會告訴你。在學習方面要有幾個好朋友。
要重視知識結構，要系統(tǒng)地掌握好知識結構，這樣才能把零散的知識系統(tǒng)起來。大到整個物理的知識結構，小到力學的知識結構，甚至具體到章，如靜力學的知識結構等等。
物理的計算要依賴數(shù)學，對學物理來說數(shù)學太重要了。沒有數(shù)學這個計算工具物理學是步難行的。一定要學好數(shù)學，利用好數(shù)學這個強有力的工具。
美德的基礎初三篇十八
化學是研究物質的組成、結構、性質以及變化規(guī)律的基礎自然科學，我們在學習的過程中，要十分要重視基礎知識的鞏固。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的初三化學必備的知識點，希望對大家有用!
溶液的酸堿性與酸堿度的測定
1、指示劑———溶液的酸堿性紫色的石蕊試液遇酸性溶液變紅;遇堿性溶液變藍無色的酚酞試液只遇堿溶液變紅注：不溶性堿與指示劑無作用堿性溶液不一定是堿的溶液(特例：碳酸鈉的水溶液顯堿性)
2、ph值———溶液的酸堿度ph7溶液為酸性(越小酸性越強)ph=7溶液為中性ph7溶液為堿性(越大堿性越強)
七、離子的檢驗
cl-(在溶液中)———在被測溶液中加入硝酸銀溶液,如果生成不溶于硝酸的白色沉淀，則原被測液中含氯離子。
so42-(在溶液中)———在被測溶液中加入氯化鋇(或硝酸鋇、或氫氧化鋇)溶液，如果生成不溶于硝酸(或鹽酸)的白色沉淀，則原被測液中含硫酸根離子。
co32-(1)(固體或溶液)———在被測物質中加入稀酸溶液，如果產(chǎn)生能使澄清石灰水變渾濁的氣體，則原被測物質中含碳酸根離子。
(2)(在溶液中)———在被測溶液中加入氯化鋇或硝酸銀溶液，如果產(chǎn)生能溶于硝酸的白色沉淀，且同時生成能使澄清的石灰水變渾濁的氣體，則原被測溶液中含碳酸根離子。
注：1、在鑒別cl-和so42-時，用氯化鋇溶液，不要用硝酸銀溶液，這是因為硫酸銀為微溶性物質，使鑒別現(xiàn)象不明顯。
2、在一未知溶液中加入氯化鋇溶液，若產(chǎn)生不溶于硝酸的白色沉淀，則原被測液中可能含銀離子也可能含硫酸根離子。
酸、堿、鹽的特性
1、濃鹽酸———有揮發(fā)性、有刺激性氣味、在空氣中能形成酸霧。
2、濃硝酸———有揮發(fā)性、有刺激性氣味、在空氣中能形成酸霧，有強氧化性。
3、濃硫酸———無揮發(fā)性。粘稠的油狀液體。有很強的吸水性和脫水性，溶水時能放
出大量的熱。有強氧化性。
4、氫氧化鈣———白色粉末、微溶于水。
5、氫氧化鈉———白色固體、易潮解，溶水時放大量熱。能與空氣中的二氧化碳反應而變質。
6、硫酸銅———白色粉末、溶于水后得藍色溶液(從該溶液中析出的藍色晶體為五水合硫酸銅cuso4·5h2o)。
7、碳酸鈉———白色粉末，水溶液為堿性溶液(從溶液中析出的白色晶體為碳酸鈉晶體na2co3·10h2o)
8、氨水(nh3·h2o)———屬于堿的溶液
酸與堿的通性和鹽的性質
1、酸的通性
(1)酸溶液能使紫色的石蕊試液變紅，不能使無色的酚酞試液變色。
(2)酸能與活潑金屬反應生成鹽和氫氣
(3)酸能與堿性氧化物反應生成鹽和水
(4)酸能與堿反應生成鹽和水(5)酸能與某些鹽反應生成新的鹽和新的酸
2、堿的通性
(1)堿溶液能使紫色的石蕊試液變藍，并能使無色的酚酞試液變紅色
(2)堿能與酸性氧化物反應生成鹽和水
(3)堿能與酸反應生成鹽和水
(4)某些堿能與某些鹽反應生成新的.鹽和新的堿
3、鹽的性質
(1)某些鹽能與較活潑的金屬反應生成新的鹽和金屬
(2)某些鹽能與酸反應生成新的鹽和新的酸
(3)某些鹽能與某些堿反應生成新的鹽和新的堿
(4)有些不同的鹽之間能反應生成兩種新的鹽
常見物質的顏色
(一)、固體的顏色
1、紅色固體：銅，氧化鐵
2、綠色固體：堿式碳酸銅
3、藍色固體：氫氧化銅，硫酸銅晶體
4、紫黑色固體：高錳酸鉀
5、淡黃色固體：硫磺
6、無色固體：冰，干冰，金剛石
7、銀白色固體：銀，鐵，鎂，鋁，汞等金屬
8、黑色固體：鐵粉，木炭，氧化銅，二氧化錳，四氧化三鐵，(碳黑，活性炭)
9、紅褐色固體：氫氧化鐵
(二)、液體的顏色
11、無色液體：水，雙氧水
12、藍色溶液：硫酸銅溶液，氯化銅溶液，硝酸銅溶液
13、淺綠色溶液：硫酸亞鐵溶液，氯化亞鐵溶液，硝酸亞鐵溶液
14、黃色溶液：硫酸鐵溶液，氯化鐵溶液，硝酸鐵溶液
15、紫紅色溶液：高錳酸鉀溶液
16、紫色溶液：石蕊溶液
(三)、氣體的顏色
17、紅棕色氣體：二氧化氮
18、黃綠色氣體：氯氣
19、無色氣體：氧氣，氮氣，氫氣，二氧化碳，一氧化碳，二氧化硫，氯化氫等氣體。
一、水的組成
1、電解水實驗：電解水是在直流電的作用下，發(fā)生了化學反應。水分子分解成氫原子和氧原子，這兩種原子分別兩兩構成成氫分子、氧分子，很多氫分子，氧分子聚集成氫氣、氧氣。
2、一正氧、二負氫實驗 現(xiàn)象 表達式電解水驗 電極上有氣泡，正負極氣體體積比為1：2.負極氣體可燃燒，正極氣體能使帶火星的木條復燃。
氧氣+氫氣(分解反應) 2h2o 通電 2h2↑+ o2 ↑
3、水的組成：水是純凈物，是一種化合物。從宏觀分析，水是由氫、氧元素組成的，水是化合物。從微觀分析，水是由水分子構成的，水分子是由氫原子、氧原子構成的。
4、水的性質
(1)物理性質：無色無味、沒有味道的液體，沸點是100℃，凝固點是0℃，密度為1g/cm3，能溶解多種物質形成溶液。
(2)化學性質：水在通電的條件下可分解為氫氣和氧氣，水還可以與許多單質(金屬、非金屬)、氧化物(金屬氧化物、非金屬氧化物)、鹽等多種物質反應。
二、氫氣
1、物理性質：無色無味的氣體，難溶于水，密度比空氣小，是相同條件下密度最小的氣體。
2、化學性質——可燃性。
在空氣(或氧氣)中燃燒時放出大量的熱，火焰呈淡藍色，唯一的生成物是水。
注意：氫氣與空氣(或氧氣)的混合氣體遇明火可能發(fā)生爆炸，因此點燃氫氣前，一定要先驗純。(驗純的方法：收集一試管的氫氣，用拇指堵住試管口，瓶口向下移進酒精燈火焰，松開拇指點火，若發(fā)出尖銳的爆鳴聲表明氫氣不純，需再收集，再檢驗;聲音很小則表示氫氣較純。)
三、分子
1、定義：分子是保持物質化學性質的最小粒子。
2、分子的特征：
(1)分子很小，質量和體積都很小(2)分子總是在不停地運動著，并且溫度越高，分子的能量越大，運動速度也就越快。
(3)分子間有作用力和間隔。不同的液體混合后的總體積通常不等于幾種液體的體積簡單相加，就是因為分子間有一定的作用力和間隔。(熱脹冷縮)
3、解釋在日常生活中，遇到的這些現(xiàn)象：：
a：路過酒廠門口，并未喝酒，卻能聞到酒的香味?
b：在煙廠工作，雖不會吸煙，身上卻有一身煙味?
c：衣服洗過以后，經(jīng)過晾曬，濕衣變干。那么，水到那里去了?
d：糖放在水中，漸漸消失，但水卻有了甜味。為什么?
e：半杯酒精倒入半杯水中，卻不滿一杯。怎么回事?
四、原子
1、定義：原子是化學變化中的最小粒子
2、化學變化的實質：分子的分化和原子的重新組合。
3、分子與原子的比較
五、物質的分類、組成、構成
1、物質由元素組成
2、構成物質的微粒有：分子、原子、離子
3、物質的分類 單質 純凈物 化合物 混合物
六、水的凈化
1、水的凈化(1)、加入絮凝劑吸附雜質(吸附沉淀)(2)、過濾(3)、消毒(加氯氣或一氧化二氯)
2、活性炭的凈水作用：具有多孔結構，對氣體、蒸氣或膠狀固體具有強大的吸附能力。可以吸附色素而使液體變無色，也可以除臭味。
3、硬水和軟水
(1)區(qū)別：水中含有可溶性鈣、鎂化合物的多少。
(2)硬水的軟化方法：煮沸或蒸餾
美德的基礎初三篇十九
1.任何事物都是相互聯(lián)系的(聯(lián)系是具體的、有條件的)。
2.任何事物都周圍一切事物相互聯(lián)系著(聯(lián)系是具體的、有條件的)。
3.聯(lián)系是客觀的，人們無法改變。(人們可以根據(jù)已有的客觀聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。)。
4.整體功能大于各部分功能之和(不一定)。
5.一定條件下關鍵部分對整體具有決定作用。(對)。
6.部分決定整體。(錯)。
7.有質變就有發(fā)展。(發(fā)展要通過質變實現(xiàn)，但質變有好有壞，不一定是發(fā)展)。
8.量變比質變更重要。(都重要)。
9.質變比量變更重要。(都重要)。
10.事物的發(fā)展過程就是由量變到質變的過程。(量變—質變—新的量變—新的質變，循環(huán)往復，不斷前進)。
11.量變一定會引起質變。(量變達到一定程度才會引起質變)。
12.質變是量變的總和。(錯)。
13.先有量變，后有質變(量變與質變不是截然分開，而是相互滲透，量變中有質變，質變中又包含新的量變)。
14.任何事物之間都存在矛盾。(事物要處于一個統(tǒng)一體當中才能構成矛盾)。
15.任何事物都有優(yōu)點和缺點。(任何事物都包括既對立又統(tǒng)一的兩個方面，這兩個方面不一定就是優(yōu)點和缺點)。
16.特殊性寓于普遍性之中。(普遍性寓于特殊性之中)。
17.普遍性包含了特殊性。(特殊性包含普遍性)。
18.首先解決的矛盾就是主要矛盾。(不一定)。
19.只要解決了主要矛盾，辦事情就能取得成功。(錯)。
20.發(fā)展是新事物全盤否定舊事物。(錯)(應為辯證否定或稱揚棄。)。
21.矛盾是辯證法的核心，否認了矛盾，就必然否認了事物的聯(lián)系和發(fā)展。(對)。
歷史唯物主義部分：
1.價值觀是社會存在的如實反映。(錯)。
2.社會意識具有相對獨立性。(對)。
3.社會存在和社會意識相互影響相互決定。(錯)。
4.錯誤的社會意識不是社會存在的反映。(錯)。
5.社會意識促進社會存在不斷向前發(fā)展。(錯)。
6.價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的促進作用。(錯)(必須是正確的、科學的價值觀)。
7.社會存在和社會意識始終是不可分的。社會存在依賴于社會意識。(錯)。
8.先進人物只貢獻不索取，因而人生價值大。(錯)。
9.貢獻是人生價值的主要方面，索取可有可無。(錯)。
10.要實現(xiàn)人生價值就要犧牲個人利益。(錯)。
11.要實現(xiàn)人的社會價值，最好先實現(xiàn)自我價值。(錯)。
12.社會價值與自我價值之間不存在矛盾。(錯)。
美德的基礎初三篇一
二.知識概念。
1.旋轉：在平面內，將一個圖形繞一個圖形按某個方向轉動一個角度，這樣的運動叫做圖形的旋轉。這個定點叫做旋轉中心，轉動的角度叫做旋轉角。(圖形的旋轉是圖形上的每一點在平面上繞著某個固定點旋轉固定角度的位置移動，其中對應點到旋轉中心的距離相等，對應線段的長度、對應角的大小相等，旋轉前后圖形的大小和形狀沒有改變。)。
2.旋轉對稱中心：把一個圖形繞著一個定點旋轉一個角度后，與初始圖形重合，這種圖形叫做旋轉對稱圖形，這個定點叫做旋轉對稱中心，旋轉的角度叫做旋轉角(旋轉角小于0°，大于360°)。
3.中心對稱圖形與中心對稱：
中心對稱圖形：如果把一個圖形繞著某一點旋轉180度后能與自身重合，那么我們就說，這個圖形成中心對稱圖形。
中心對稱：如果把一個圖形繞著某一點旋轉180度后能與另一個圖形重合，那么我們就說，這兩個圖形成中心對稱。
4.中心對稱的性質：
關于中心對稱的兩個圖形是全等形。
關于中心對稱的兩個圖形，對稱點連線都經(jīng)過對稱中心，并且被對稱中心平分。
關于中心對稱的兩個圖形，對應線段平行(或者在同一直線上)且相等。
本章內容通過讓學生經(jīng)歷觀察、操作等過程了解旋轉的概念，探索旋轉的性質，進一步發(fā)展空間觀察，培養(yǎng)幾何思維和審美意識，在實際問題中體驗數(shù)學的快樂，激發(fā)對學習學習。
美德的基礎初三篇二
《小鹿斑比》我已經(jīng)讀完了，那可愛的小鹿還在我眼前奔跑，他和同伴們正繞開一個個獵人布下的陷阱，永不停止，奔向前方。我有很多感想，這里和大家分享。
《小鹿班比》這本書講述了一只小鹿的成長故事，幼年的班比很幸福，有一個聰明、溫柔的媽媽，還有盡職盡責的姨媽艾娜，兩個小玩伴——戈波和法利納。后來班比和同伴們都長大了，開始獨立面對社會，班比在老鹿王的啟發(fā)下勇敢的面對這個世界，然而自己的媽媽卻在一場獵人的捕殺中消失了，孤獨的班比開始闖蕩世界，趕走了高傲的卡洛斯和羅諾，和法利納成為了夫妻，老鹿王的話讓班比在這個世界上懂得了很多，并明白了大家應該和平共處，而不是世界由一種生物主宰。
這個故事中我喜歡的人物有很多——。
喜歡班比的可愛：班比是這個故事中的主角，它活潑可愛，聰明機制，悟性極高，曾經(jīng)差點命喪在獵人的槍口下，最后在老鹿王、媽媽等人的幫助下走上人生的路。
喜歡老鹿王的睿智：在文章中，老鹿王總是以智者的身份出現(xiàn)，它在默默看著班比長大，并教給它許多做人處事的道理，這種誨人不倦、教誨晚輩的精神也是值得學習的。
喜歡媽媽的細心：文中班比的媽媽是一個細心的人，從他搭建的小房子中就可以看出這點，她認真地呵護著班比，以他的溫柔和做母親應盡的責任撫養(yǎng)班比長大。
喜歡灰林鸮的詼諧：它和班比一起長大，在班比遇到困難的'時候總是尖叫讓班比嚇一大跳，以它的詼諧陪伴著班比，鼓勵他勇敢面對困難。
生活也是這樣，人生路上充滿了艱辛和痛苦，在他們面前不要低頭，而要去解決它，才會成功，這種磨練會讓你變得更強大，因此，在困難面前不能低頭，普希金說過：假如生活欺騙了你，不要心焦，也不要煩惱，陰郁的日子里要心平氣和，相信吧，快樂的日子就會來到。所以我們要站起來，勇敢的打敗困難。
《小鹿班比》這本書不僅揭示了這個道理，還通過動物的語言，從側面反映了人類的丑惡，表明了并沒有任何一種生物高高凌駕在別的生物之上，生物是可以和平共處的這個道理，用純真樸質的語言描述了成長路上的真實故事和和平共處的真理。
總之來說，《小鹿斑比》是一個奇妙的故事，它既是一篇無厘頭的童話，又在小故事中暗藏著大道理，奇幻百出，自有玄機，這樣的童話是值得我們欣賞的。
合上書，我想到：人生同樣充滿艱辛，我們要像班比一樣，在困難中挑戰(zhàn)自我，磨礪意志，因為，磨練是成功的基礎。
美德的基礎初三篇三
文明美德不僅是先輩的傳承，將來我們也會變成先輩，他將是我們永遠的呼喚和追求。小編收集了文明美德。
作文。
歡迎閱讀。
當今的人們已經(jīng)開始注視到了中國的文明素質，所有的人都在改變，不論大人還是小孩都在改變。
有一件事那是幾年前的事有人在國外看到了一個故事講了有一個中國人在國外的動物園看到了一個人再插注意牌前幾條都用的是別的國家語言而最多的那幾條是用中文寫的那人問他為什么要這么寫他答道因為只有中國人才能犯那上寫著的是不要踩草坪不要亂扔垃圾和隨地吐痰。
再講一件事前幾天在公園玩時看到了這樣一幕那是一家當時他們剛吃完香蕉小孩隨手就要扔而媽媽卻阻止了說道：“我們應該把香蕉皮扔在垃圾桶里?！彪m然這只是一件小事但是它和上一條就行成了鮮明的對比。
當以上的事件發(fā)生很多次后中國人終于被提醒為什么會被外國人收購一次性筷子為什么中國人和日本人差別很大各種各樣的事都能體現(xiàn)出現(xiàn)在中國的進步讓我們生長在充滿文明和美德的世界中生活人們開始栽樹保護土地不會在大量開采石礦可是還有違法的人但我相信一定能制裁好這些壞人。
文明美德不僅是先輩的傳承，將來我們也會變成先輩，他將是我們永遠的呼喚和追求。自古以來我們中華民族是一個講究傳統(tǒng)美德，人人具備禮儀修養(yǎng)的文明古國。他素來就有“禮儀之邦”的美稱，勤勞勇敢的華夏民族創(chuàng)造了輝煌燦爛而又獨特的文化，使每一個中華兒女都是文明的受益者、承載者、傳播者;有責任、有義務弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，數(shù)千年的文明之光照耀著當代中國熠熠生輝，發(fā)揚光大。給大家?guī)砜鞓?、帶來溫馨?BR> 大家團結起來，把先輩們傳承給我們的文明目標;用我們的實際行動與行為去創(chuàng)造一個寧靜、講文明、有禮貌的校園環(huán)境。不讓自己的腳亂踢墻壁和亂踩那些有靈性的一草一木;要讓自己成為一個品德高尚、語言出口成章的文明好學生;用我們的一雙雙不說話的小手去幫助每一個有困難的人，讓自己身邊的每一個人感受到在是一個和諧、歡樂、充滿愛心的世界——校園。相信我們，相信我們每個人都能夠做到，那么，遙望明天，我們仿佛看到天更藍了，樹更綠了，水更清了，我們的校園更清潔了、漂亮了。
同學們我們一起在國旗下共同祝愿，祝愿我們的學習和生活處處開滿文明之花，祝愿我們自己一步步邁向文明!
做文明之人，永遠的呼喚、一生的追求!
沒有了浪花，大海就不會有它的波瀾壯闊;沒有了綠樹，群山就不會有它的一碧萬頃;沒有了文明美德，人就難以在社會上立足。
文明美德是自身修養(yǎng)的體現(xiàn)，它可以衡量一個人的素質高低，如果一個人失去了文明美德，他就失去了做人的原則。文明待人，可以拉近人與人之間的關系;講究文明禮儀，可以為我們創(chuàng)造良好的生活環(huán)境;遵守公共文明，可以形成良好的社會影響。
文明美德就像一條紐帶，拉近心與心的距離。
幫助他人，拾金不昧是種文明美德。有時候自己的一個小小舉動就有可能幫別人省去很多麻煩。這樣的例子就在我們身邊。不久前，我們北中的胡洹銘同學上學時在路邊發(fā)現(xiàn)一個錢包，他見無人認領，便冒雨走下車把錢包拾起，面對金錢，他沒有被誘惑，回到學校后，他毫不猶豫地把錢包交給老師處理，并協(xié)助尋找失主，將其歸還。那錢包中不僅有一千余元，還有身份證，醫(yī)保卡等重要證件，如果沒有被歸還，那么失主的必定會遇到很多不便與困擾。胡洹銘同學的行為是解人之困的行為，是良好文明美德的體現(xiàn)，值得我們敬佩與學習。在校園中，有些同學為了節(jié)省時間而在飯?zhí)貌尻?，他們沒有考慮到別人的感受，更不顧忌身后同學的不滿，冒然插隊。他們節(jié)約了自己的時間，省去了麻煩，但卻浪費了別人的時間，給別人造成困擾，這對于那些耐心等待的同學是不公平的，所以像插隊這種不文明行為，我們一定要杜絕!
如果每個人都能遵守文明美德，多為他人考慮，遇到麻煩的時候說句“對不起”，在別人困難時伸出自己的援助之手，人與人之間就可以少一分埋怨，多一分感動;朋友同事見面的時候說一句“你好”，平日里互相體諒，不做損人利己的事，心與心的距離就可以更近，社會氛圍就可以更溫暖。這就是文明的魅力。
文明就像一汪清澈的泉水，把我們生活、工作的環(huán)境過濾得更明凈，讓人舒心。
我們校園的草地上通常會豎著“愛護花草，人人有責”之類的標牌，大而顯眼。有的同學卻視而不見，坦然地、習慣式地從草坪上踏過，似乎并不認為這是不文明不道德的行為。他們沒有意識到被他們踩在腳下的花草也許會因此枯萎死去，原本和諧舒適的校園環(huán)境會因此被破壞。我曾見過一些值周班的同學掃完包干區(qū)后在綠化帶里幫忙清理垃圾。也許在很多人看來，這是費力且沒有獎賞的事情，但這些同學是在遵循著自己的良公德心做事，做有助于推動校園文明美德建設發(fā)展的事，他們用辛勤的勞動為我們創(chuàng)造了潔凈舒適的校園環(huán)境。在汗水的折射下，他們那一顆顆裝滿文明美德的心閃閃發(fā)亮。
如果我們能夠文明做事，那么每個人的小小舉動就會匯聚成源源不竭的泉水，將我們的生活慮凈，我們所處生活環(huán)境的那份純凈與舒適就會被守護得很完好。
個人文明水平就像一面鏡子，反射出一個集體，一個社會的文明程度。
在清朝時，大臣李鴻章出使俄國，在一個公共場合隨地吐痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。隨地吐痰是他個人的不文明行為，但卻可以反應出當時中國落后的文明狀況。時間跳躍到今天，同樣地，很多時候，我們個人的一言一行都反映了一個集體里的普遍現(xiàn)象。我們校門口的交通秩序在上學和放學時間很混亂，但有的同學仍敢冒險闖紅燈，這種不文明行為不僅代表著這些同學的不文明行為，還會影響到整個學校的聲譽，影響社會對當今學生素質的評價。此外，我們的周圍還存在著許多好現(xiàn)象，比如說，拾金不昧的胡洹銘同學就是我們全體北中人的榜樣，他樂于助人的品質在社會上引起了積極的反響，讓北中學生在人們的心目中留下了更好的印象，讓人們了解到北中學生是有美德的學生，北中是講文明的學校。
公共文明是社會意識的一中體現(xiàn)，而公共文明又是建立在個人的道德水平之上，所以一個集體里的人們的文明程度就通過個人文明水平這面鏡子反射出來了。一個人如果不遵守社會文明，小則影響個人形象，大則有損集體聲譽。如果每個人都完善個人修養(yǎng)，杜絕不文明行為，在社會上則會引起積極的效應。
我們是新一代學子，是社會文明美德的傳承者，讓我們從自己的坐言起行上下工夫，告別不文明行為，完善自我，認真踐行社會的文明美德，做一個文明的傳播者，讓文明美德伴我們成長!
美德的基礎初三篇四
在我家樓里住著一位張爺爺，他那一心一意為人民服務的傳統(tǒng)美德事件，給我留下了不可磨滅的印象。
幾年前，我家從平房搬進了樓房。樓里又臟又臭，小山似的垃圾堆就堆在樓門口，夏天的時候回引來許多的蚊蒼，自從張爺爺看了小山似的垃圾堆不見了，而且他還利用業(yè)余時間經(jīng)常打掃樓道，還在樓門口對面的花壇里種上了一些美麗的花朵，這樣不僅使小區(qū)增添了光彩，也美化了環(huán)境。像這樣的`張爺爺為人民服務的小事真是數(shù)不勝數(shù)。
記得，有一次，放暑假的時候，當我翻開作業(yè)本正要寫作業(yè)時，可我怎么也找不到我那新買的自動筆，我翻遍了抽屜怎么也找不到了。媽媽說：“你想一想，是不是剛才收拾抽屜時，把筆和廢紙一起扔了，你趕快到一樓旁邊的垃圾堆看看?！庇谑俏艺伊艘桓鳎泵ε艿揭粯抢牙锓瓉矸?，正巧張爺爺看見了，問我：“你在找什么?”我也沒回頭說：“筆?！庇谑菑垹敔旕R上把我手上的棍奪過來，翻了幾下，也沒找到，只見張爺爺在垃圾堆旁左翻右翻，也沒找到，我說：“張爺爺，別找了，不要了。”“別著急，馬上就找到了?！崩牙锖芘K，我直往后退，可見張爺爺好像什么也沒有看到似的，在那兒找了一會，終于幫我找到了，我對張爺爺說：“謝謝張爺爺!”張爺爺張著又黑又臭的手笑著說”“不用謝，快回去寫作業(yè)吧!”
張爺爺為人民服務的小故事數(shù)不勝數(shù)，他那慈祥的面孔和全心全意為人民服務的傳統(tǒng)美德，給我留下了深刻的印象。在這個城市里有許多有著為人民服務精神的人，他們就像煤一樣，燃燒了自己，無私的奉獻，心甘情愿的把溫暖獻給人類。
我喜歡，敬佩張爺爺和那些像煤一樣的人。雖然這是一件小事，但張爺爺為人民服務的精神給我留下了不可磨滅的印象，使我永生難忘。
美德的基礎初三篇五
cl-(在溶液中)———在被測溶液中加入硝酸銀溶液，如果生成不溶于硝酸的白色沉淀，則原被測液中含氯離子。
so42-(在溶液中)———在被測溶液中加入氯化鋇(或硝酸鋇、或氫氧化鋇)溶液，如果生成不溶于硝酸(或鹽酸)的白色沉淀，則原被測液中含硫酸根離子。
co32-
(1)(固體或溶液)———在被測物質中加入稀酸溶液，如果產(chǎn)生能使澄清石灰水變渾濁的氣體，則原被測物質中含碳酸根離子。
(2)(在溶液中)———在被測溶液中加入氯化鋇或硝酸銀溶液，如果產(chǎn)生能溶于硝酸的白色沉淀，且同時生成能使澄清的石灰水變渾濁的氣體，則原被測溶液中含碳酸根離子。
注：
1、在鑒別cl-和so42-時，用氯化鋇溶液，不要用硝酸銀溶液，這是因為硫酸銀為微溶性物質，使鑒別現(xiàn)象不明顯。
2、在一未知溶液中加入氯化鋇溶液，若產(chǎn)生不溶于硝酸的白色沉淀，則原被測液中可能含銀離子也可能含硫酸根離子。
酸、堿、鹽的特性
1、濃鹽酸———有揮發(fā)性、有刺激性氣味、在空氣中能形成酸霧。
2、濃硝酸———有揮發(fā)性、有刺激性氣味、在空氣中能形成酸霧，有強氧化性。
3、濃硫酸———無揮發(fā)性。粘稠的油狀液體。有很強的吸水性和脫水性，溶水時能放出大量的熱。有強氧化性。
4、氫氧化鈣———白色粉末、微溶于水。
5、氫氧化鈉———白色固體、易潮解，溶水時放大量熱。能與空氣中的二氧化碳反應而變質。
6、硫酸銅———白色粉末、溶于水后得藍色溶液(從該溶液中析出的藍色晶體為五水合硫酸銅cuso4.5h2o)。
7、碳酸鈉———白色粉末，水溶液為堿性溶液(從溶液中析出的白色晶體為碳酸鈉晶體na2co3.10h2o)
8、氨水(nh3.h2o)———屬于堿的溶液
酸與堿的通性
1、酸的通性
(1)酸溶液能使紫色的石蕊試液變紅，不能使無色的酚酞試液變色。
(2)酸能與活潑金屬反應生成鹽和氫氣
(3)酸能與堿性氧化物反應生成鹽和水
(4)酸能與堿反應生成鹽和水
(5)酸能與某些鹽反應生成新的鹽和新的酸
2、堿的通性
(1)堿溶液能使紫色的石蕊試液變藍，并能使無色的酚酞試液變紅色
(2)堿能與酸性氧化物反應生成鹽和水
(3)堿能與酸反應生成鹽和水
(4)某些堿能與某些鹽反應生成新的鹽和新的堿
鹽的性質
(1)某些鹽能與較活潑的金屬反應生成新的鹽和金屬
(2)某些鹽能與酸反應生成新的鹽和新的酸
(3)某些鹽能與某些堿反應生成新的鹽和新的堿
(4)有些不同的鹽之間能反應生成兩種新的鹽
物質的除雜方法
2(co)：把氣體通過灼熱的氧化銅，
(co2)：通過足量的氫氧化鈉溶液
3.h2(水蒸氣)：通過濃硫酸/通過氫氧化鈉固體
(c)：在空氣中(在氧氣流中)灼燒混合物
(fe)：加入足量的稀硫酸
(cuo)：加入足量的稀硫酸
4(cuso4)：加入足量的鐵粉
(na2co3)：加入足量的鹽酸
(na2so4)：加入足量的氯化鋇溶液
(naoh)：加入足量的鹽酸
(na2co3)：加入足量的氫氧化鈣溶液
(cuso4)：加入足量的氫氧化鋇溶液
3(nacl)：加入足量的硝酸銀溶液
(kno3)：蒸發(fā)溶劑
3(nacl)：冷卻熱飽和溶液。
2(水蒸氣)：通過濃硫酸
1、化合價實質之歌
化合價實質要記準， 金正非負單質零;
氫一氧二應記住， 正負總價和為零;
許多元素有變價， 條件不同價不同。
注：“金正”指金屬的化合價通常顯正價：“非負”指非金屬的化合價通常顯負價。
2、化合價之歌
氫氯鉀鈉一價銀，二價氧鋇鈣鎂鋅，三鋁四硅磷五價，
二四六硫都齊啦。談變價，也不難，二三鐵，二四碳，
三二四五氮都有，二四六七錳來占，銅汞二價最常見。
氟氯溴碘本負一，特殊情況為正七。
3、書寫化學式之歌
先念后寫再標價，約分之后相交叉。
4、書寫化學方程式之歌
左寫反應物，右寫生成物;中間連等號，條件要注清;
寫對化學式，式子要配平;氣體和沉淀，箭號標分明。
5、金屬活動性順序表
鉀鈣鈉鎂鋁鋅鐵，錫鉛(氫)，銅汞銀鉑金。
6、物質溶解性之歌
鉀鈉硝酸銨鹽溶，鹽酸不溶銀亞汞;硫酸鉛、鋇沉水中，碳酸、硫酸鎂微溶;
溶堿有五位，鉀鈉銨鈣鋇。
7、關于元素周期表可以每五種元素為一句去記憶
氫、氦、鋰、鈹、硼;碳、氮、氧、氟、氖。
鈉、鎂、鋁、硅、磷;硫、氯、氬、鉀、鈣……
8、化學、物理變化
物理變化不難辨，沒有新物質出現(xiàn);
化學變化則不然，物質本身已改變;
兩種變化有區(qū)別，有無新物作判斷;
兩種變化有關聯(lián)，化變中間有物變;
變化都由性質定，物性化性是關鍵。
9、短周期元素化合價與原子序數(shù)的關系
價奇序奇，價偶序偶。
10、化學式
一排順序二標價，價數(shù)交叉寫右下;
約簡價數(shù)作角碼，化合價規(guī)則去檢查。
在計算結晶水合物的相對分子質量時，要注意化學式的“·”不是數(shù)學上的“乘號”，而是表示結晶水合物里含有一定量的結晶水，其結晶水合物的相對分子質量是無水物的相對分子質量與結晶水的相對分子質量相加而不是相乘，如na2co3·10h2o的相對分子質量是na2co3的相對分子質量跟10h2o的相對分子質量相加的和，即na2co3·10h2o的相對分子質量23×2+12+16×3+18×10＝286。
判斷純凈物與混合物的依據(jù)是看該物質的組成（或構成）是否固定，而不是看該物質中所含微粒的種數(shù)，硫酸銅晶體的化學式為cuso4·5h2o，即該晶體中cuso4微粒與h2o分子之間的個數(shù)比是固定的，為1∶5，所以硫酸銅晶體中各元素之間的質量比是固定的。由此可知硫酸銅晶體是純凈物，類似的碳酸鈉晶體也是純凈物。
將硫酸銅晶體加熱變成無水硫酸銅是化學變化，該變化的`化學方程式為：
cuso4·5h2o cuso4+5h2o
這個變化是由一種物質（膽礬）生成兩種或兩種以上其它物質（無水硫酸銅和水）的反應，所以屬于分解反應。
風化是指室溫和干燥的空氣里，結晶水合物失去一部分或全部結晶水的現(xiàn)象，將膽礬變成無水硫酸銅，是在加熱的條件下發(fā)生的，所以不是風化。
碳酸鈉溶于水后電離產(chǎn)生na+和co32—，co32—和水分子發(fā)生如下反應：
co32—+h2o hco3—+oh—，溶液中產(chǎn)生一定量的oh—離子，所以溶液顯堿性，如果給碳酸鈉溶液加熱，可產(chǎn)生更多的oh—，使溶液的堿性更強。
物質間發(fā)生復分解反應必須滿足復分解反應發(fā)生的條件，即生成物中必須有水或氣體或沉淀。硝酸鉀是鹽，鹽能與酸、堿、鹽起反應，分別生成新酸、新堿與新鹽。但硝酸鉀與酸、堿、鹽反應后所生成的新酸是硝酸，生成的新堿是氫氧化鉀，生成的新鹽必定是硝酸鹽或鉀鹽。其中既無氣體也沒有沉淀，而反應又不生成水，不具備復分解反應發(fā)生時對生成物的必要條件，故硝酸鉀一般不與其它物質發(fā)生復分解反應。同理，硝酸鈉一般也不發(fā)生復分解反應。
根據(jù)復分解反應進行的條件，反應物必須可溶于水或酸，而硫酸鋇既不溶于水又不溶于酸，所以硫酸鋇不可能發(fā)生復分解反應。
1、對常見鹽的考察除物理性質用途外，逐步趨向于信息給予題的研討。
2、對溶解性的考察趨向于物質的共存，離子的共存。
3、物質的推斷趨向于答案的不唯一性，即符合題意答案的多樣性，并對全章進行綜合考察。
4、物質的鑒別趨向于敘述的準確性，合理性。
美德的基礎初三篇六
味同嚼蠟”是形容寫文章或說話枯燥無味。而該句在使用這一成語時，只簡單地從字面上將其誤解為“面對美味大餐有枯燥無味的感覺”，這就犯了望文生義的錯誤。
2.表意矛盾。如2011年湖北恩施考題：為了完成這項艱巨的任務，科研小組通宵達旦工作到凌晨一點。
通宵達旦”意為整整一夜直到天亮。既然科研小組是通宵達旦工作，那么后面就不要說工作到凌晨一點。這里所使用的成語與整個句子的意思相悖。
3.搭配不當。如2011年廣西桂林考題：桂林那些巧奪天工的奇山勝景吸引了無數(shù)游客前來觀賞。
巧奪天工”，語出元趙孟《贈放煙火者》：“人間巧藝奪天工，煉藥燃燈清晝同?！薄皧Z”的意思是壓倒、勝過?！扒蓨Z天工”指人工的精巧勝過天然，形容技藝精妙高超。這里用它來形容天然的奇山勝景，很明顯犯了搭配不當?shù)拿?。與此類似，2011年江蘇宿遷題也有這樣一個錯例：泗洪濕地自然保護區(qū)大堤上高高低低的樹木鱗次櫛比，觀鳥臺就坐落在綠樹濃蔭中。
鱗次櫛比”意思是像魚鱗和梳子齒那樣有次序地排列著，常用來形容房屋或船只等排列得很密很整齊。該句卻用于描寫“樹木”，搭配不當。
4.不合語境。如2011年湖南婁底考題：兩岸實現(xiàn)“三通”以來，去臺灣和來大陸觀光的`旅客滔滔不絕，呈現(xiàn)出“兩岸一家親”的交往熱潮。
滔滔不絕”，語出五代王仁?！堕_元天寶遺事》：“張九齡善談論，每與賓客議論經(jīng)旨，滔滔不竭，如下坂走丸也?！碧咸希哼B續(xù)不斷的樣子，形容話多，連續(xù)不斷。該成語用在此處與整個語境不符，應改為“絡繹不絕”。
5.語意重復。如2011年浙江余姚考題：趙本山的小品真逗，連一向嚴肅的爸爸看了也忍俊不禁地笑起來。
忍俊不禁”：“忍俊”，克制自己不外露;“禁”，忍住。原指熱衷于某事，不能克制自己，后指忍不住要發(fā)笑。很明顯，“忍俊不禁”已經(jīng)包含有“笑”這層意思，這就與后面的“笑起來”重復。
6.褒貶不明。如2011年湖北黃岡考題：氣吞山河的三峽大壩在長江上作威作福，為長江流域的防災及工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作出了重大貢獻。
作威作福”是一個貶義詞，原指妄自尊大，濫用權勢，與后面“作出了重大貢獻”(褒義)感情色彩不一致。
7.張冠李戴。如2011年四川遂寧考題：在王平同學上次作文時因用詞不當丟了丑以后，我決心吃一塹，長一智，苦下功夫遣詞造句，一定不要犯他那樣的錯。
吃一塹，長一智”是經(jīng)受一次挫折，就會增長一分智慧的意思，是從自己的角度說的，不是指吸取他人的經(jīng)驗教訓，所以用在這里很明顯犯了張冠李戴的毛病。
美德的基礎初三篇七
中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的名族，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上，一個個動人心弦的音符。
千百年來的文明禮儀之風傳承至今，因此我國向來就有“文明古國”之稱。一個素質高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的禮儀文明。文明禮儀處處可見，這些利益就常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。
文明禮儀是自身的修養(yǎng)，它就如同一棵小樹，只要你注重它，從點點滴滴的事去表現(xiàn)它，它就會在你的心中扎根，成長。雖微不足道，但卻是我們每個人都不能缺少的。
公共文明是社會意識的集中體現(xiàn)，但是，公共文明是建立在我們每個人的道德修養(yǎng)之上，所以，個人文明才是根本。魯迅曾說過：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡舉?！彼允紫纫晟苽€人修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)斌不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。
文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤心靈，給予我們心靈的慰藉。
前進的路已經(jīng)為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強的走下去，事在人為，我們首先就是要具備中學生的美德，具備我們中華民族的美德，沒有美德的人，不算高尚，別讓陋習沾染如花的青春，更別讓陋習陪伴你度過最美好的人生!讓我們的`校園從此綻放美麗，讓我們的社會迸發(fā)出文明的火花，讓我們抱文明，和美德手拉手，結伴同行!
美德之巢，住在人的心里。
美德的基礎初三篇八
古人說，腹有詩書氣自華。有文化才有底蘊，有底蘊才有底氣，有底氣做人做事才有靈氣。古代經(jīng)典名著是中華民族文化的精華，是對學生進行人文教育和思想道德教育的最好教材。但是，隨著政治多極化、文化多元化和知識經(jīng)濟時代的到來，特別是東西方文化相互激蕩，對中華傳統(tǒng)文化和學校德育工作提出了嚴峻挑戰(zhàn)。如何重新確立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊嚴，弘揚亙古常新的民族精神，讓德育回歸生活、回歸自然，是新時代賦予教育改革與發(fā)展的`神圣使命。
中華民族最博大精深、最具生命力的，是幾千年所積淀的燦爛文化和樸素道德思想，它融知識與道理于一體，是人類文明智慧的一部分，是學生課外閱讀的最好的范本，是對學生進行倫理道德熏陶的有效載體和最佳資源。
近日我與孩子共同誦讀了一些經(jīng)典的古詩歌，感受到我國傳統(tǒng)文化豐厚博大，漢語文字的優(yōu)美。其中《游子吟》是一首大家熟知的唐詩。這首詩寫的是母親為游子縫衣服的情景，表現(xiàn)了母子之間深厚的情誼。它唱出了偉大的母愛，因此廣為流傳。全詩句句發(fā)自肺腑，情真意切，感人至深。讀完這首詩，讓我們感受到一種親情教育，我們要感謝母親賜予給我們的生命，感謝母親給我們的關愛和教育。我們要懂得感恩，我們要回報母親給我們的愛。進而我們要感恩和回報社會和我們的祖國。
通過誦讀流傳千載的中華古詩文經(jīng)典使孩子們感受到了道德教化、思想熏陶、藝術感染、語言能力的訓練，讓孩子們繼承中華民族的傳統(tǒng)文化和美德，使孩子們養(yǎng)成孔孟所提倡的至大至剛人格。
美德的基礎初三篇九
美德指高尚的道德行為優(yōu)良的道德品質。不同時代和社會有不同的具體內容。古希臘奴隸主把智慧、勇敢、節(jié)制與正義這四種美德作為主要美德。中世紀基督教提倡信仰、希望和仁愛三種美德。中國古代儒家提出孝、悌、忠、信四種美德。但真的僅僅只有這些嗎?“美德”兩字看似短小擔做到卻又是那么的不容易，可有時它卻又是那么的簡單。是在工交車上。
一天，他和公車去圖書館買書。上車時公車上已經(jīng)擠滿了人，還有人在車上吸煙。外面的太陽火辣辣地曬著地面，曬進車廂，仿佛要將人烤出油來似的。這時無論是誰都憋的快受不了了，他又何嘗不想找個座位呢?正在這時，他后面坐著的一位阿姨對他說：“小朋友坐吧，我一會就下車。”過了一會兒，公交車到了站，他們下車時，卻看見阿姨并沒有下車，而是站到車廂前面去了``````看了這個故事，你或許會想這算什么啊!其實，美德并不是要做一件驚天動地地大事。但這如此渺小的舉動又有多少人做到了啊!一開始我也不以為然，直到那件事，才讓我近距離接觸了美德。
美德是一種修養(yǎng)，不是與生俱來，而是后天的學習和感悟。在獲取友誼，播撒情愛過程中，美德總是閃爍一種奇特靚麗的光芒。珍珠來自于沙礫，就像黃金來自于礦石一樣。浪子回頭，生命就能創(chuàng)造奇跡，美德一旦受到污染，但如清水洗塵，美德依然光彩照人!
美德的基礎初三篇十
雷鋒是我們熟知的人，他的事跡早已傳遍千家萬戶。
雷鋒一生都在幫助別人，不求別人，他見義勇為的事跡早已深烙在心中，他為了幫助別人，獻出了自己的生命，他不過才是一個二十幾歲的青年。當我們看見別人需要幫助的時候，我們可以伸出援助之手，如果你有困難時，別人也回伸出援助之手，己所不欲，勿施與人，如果你都不愿意幫助別人，別人也不會幫助你。就是這個道理。見義勇為是我們中華的傳統(tǒng)美德。其實我們身邊就有許多見義勇為的人，我們應向他們學習，他們更是中華美德的傳承者。古人云：百善孝為先。孝，是我國傳承德美德，古代時，婚姻大事都是由父母決定的。在當時的背景之下，這就是孝。父母對我們有生育，養(yǎng)育之恩，我們難道不應該孝敬他們嗎?父母對子女無微不至的關心，我們都體會過。父母為我們辛苦了那麼多，我們難道不應該孝順他們嗎?孝，不是放在嘴邊的，而是要付出行動的。首先，我們應該學會關心父母，要讓父母學會關心自己。幫助父母做一些力所能及的事，解決父母的負擔。平時父母做活累了，幫父母揉揉肩。也許這些在我們看來沒什麼，但在父母眼里確實莫大的欣慰。中華的傳統(tǒng)美德有許多，這些正需要我們這新一代人去發(fā)揚，弘揚中華美德不僅會幫助了別人，自己也是受益者。
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美德的基礎初三篇十一
尊敬的團支部：
我是初三年級一班的。共青團是中國共產(chǎn)黨指導的先輩青年的組織，是共產(chǎn)黨的助手和后備軍。所以我對曾經(jīng)參加了中國共青團的同窗十分戀慕，不斷以來我都以為參加共青團是一件榮耀的事。此次有時機參加共青團我非常興奮，由于入團能夠進修建立有中國特征社會主義的理論，普遍展開黨的根本道路教育，愛國主義、集體主義和社會主義思惟教育，近代史、現(xiàn)代史教育和國情教育，和法制教育，加強我們的自負，自傲和自強肉體，樹立準確的幻想、信心和價值觀念。參加共青團還能夠增添我們對進修的自信心，協(xié)助我們進修現(xiàn)代科學文化學問，不時進步青年的思惟道德素質和科學文化素質。所以我要積極參加共青團，為完成共產(chǎn)主義而斗爭終身。
中國共青團成立于1922年的，它以馬克思列寧主義、毛澤東思惟為動作指南，腳踏實地，聯(lián)結全國各族青年，為把我國建立成為強盛、民主、文化的社會主義現(xiàn)代化國度，為最終完成共產(chǎn)主義的社會軌制而斗爭。中國共產(chǎn)主義青年團的根本義務是：堅持不懈地貫徹黨在社會主義的根本道路，聯(lián)結廣闊青年，培養(yǎng)有幻想、有道德、有文化、有規(guī)律的接棒人，起勁為黨保送新穎血液，為國度培育青年建立人才。
在團組織核準我入團后，我將愈加耐勞進修、工作要用功、人品要高貴、聯(lián)結同窗、助工資樂，要有自我批判肉體。起勁成為對社會建立有效的人，做共產(chǎn)主義事業(yè)的接棒人。在組織不核準時，我也要做到不泄氣，積極起勁爭奪，為早日完成本人的巨大幻想而斗爭，參加到團組織去，為人民效勞。
最后，我再次請求團組織接受我的入團申請，我決不會辜負團組織的期望。
此致
敬禮!
申請人：
美德的基礎初三篇十二
1、對于我們中學生來說，自覺承擔責任就是自己的事自己做，做好自己力所能及的事，并且對自己做的事負責。
第一框：我對誰負責，誰對我負責。
1、責任是一個人應當做的事情，是不應該做某些事情。
2、責任產(chǎn)生于社會關系之中的相互承諾。責任來自對他人的承諾、分配的任務、上級的任命、職業(yè)的要求、法律規(guī)定、傳統(tǒng)習俗、公民身份、道德原則等。
3、隨著所處環(huán)境和場所的變化，我們會不斷地變換自己的角色，調節(jié)角色行為，承擔不同的責任。
4、我們在社會中生活，扮演著不同的角色，而每一種角色往往都意味著一種責任。
5、假如有人問：誰對我負責?回答首先是：自己對自己負責。
第二框：不言代價與回報。
1、對于人的成長來說，承擔責任，是自尊自信的具體表現(xiàn)，是自立自強的必然選擇，是走向成熟的重要標志。
2、面對責任不言代價與回報，是那些最富有責任心的人共有的情感。
3、不言代價與回報地履行責任，這種奉獻精神，是社會責任感的集中表現(xiàn)。
第二課：在承擔責任中成長。
第一框：承擔關愛集體的責任。
1、集體它離不開個體而存在。個體也只有緊緊地依靠集體，才能有無窮的力量。
2、集體利益與個人利益是相互依存的。只有維護集體利益，個人利益才有保障。保障個人利益是集體的責任，而集體利益是集體中每個成員努力的結果。集體應充分尊重和保護個人利益，個人更應該積極關心和維護集體利益。
3、樹立把國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個人合法利益的社會主義義利觀。
第二框：承擔對社會的責任。
1、維護國家的尊嚴是每個公民應盡的責任。
2、國家處在困難時刻，最能考驗公民的責任意識。
3、青少年肩負著鑄造民族輝煌的重任，中華民族的偉大復興將通過我們的奮斗成為現(xiàn)實。
4、在參與社會公益活動的過程中，我們既承擔著社會責任，又在幫助他人，并使自身的價值在奉獻中得以提升。
第三框：做一個負責任的公民。
1、慎重許諾，堅決履行諾言，是我們負責任的表現(xiàn)。
2、當我們做錯事時，承認錯誤是一種負責任的表現(xiàn)。
第二單元：了解祖國，愛我中華。
第三課：認清基本國情。
第一框：我們的社會主義祖國。
1、當今世界，中國是世界上發(fā)展最快、變化最大的國家之一。
2、一個和平、合作、負責任的中國形象已經(jīng)為國際社會所公認。
3、我國最基本的國情是我國正處于社會主義初級階段。
4、初級階段，就是不發(fā)達階段。這種不發(fā)達不只是表現(xiàn)在一兩個方面，而是表現(xiàn)在經(jīng)濟、政治、文化生活的各個方面。
5、社會主義初級階段從上個世紀五十年代中期算起，至少需要1時間。
6、在社會主義初級階段，階級矛盾由于國際國內因素還將在一定范圍內長期存在。
7、我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。
8、立足基本國情，面對主要矛盾，國家的根本任務是沿著中國特色社會主義道路，集中力量進行社會主義現(xiàn)代化建設。
9、回顧歷史，我們所以能夠經(jīng)受住一次又一次嚴峻考驗，取得一個又一個輝煌成就，靠的就是以馬克思主義為指導思想的中國共產(chǎn)黨的領導。
10、“三個代表”重要思想的含義：代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。
11、“三個代表”重要思想是中國共產(chǎn)黨先進性的集中體現(xiàn)，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。
12、我們黨和國家必須長期堅持的指導思想是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，“三個代表”重要思想。
13、科學發(fā)展觀的含義：以人為本、全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀。
第二框：黨的基本路線。
1、社會主義初級階段基本路線制定的根本依據(jù)是我國正處于并將長期處于社會主義初級階段。制定的出發(fā)點是全國各族人民的根本利益。
2、基本路線的核心內容是以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放。即“一個中心，兩個基本點”。
3、以經(jīng)濟建設為中心，就是在整個社會主義初級階段，各項工作都必須服從和服務于經(jīng)濟建設，就是要把集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力擺在首要地位。
4、四項基本原則，即堅持社會主義道路，堅持人民民主專政，堅持中國共產(chǎn)黨的領導，堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想。
5、四項基本原則是立國之本，是共同的政治基礎，是全國人民的根本利益所在，是現(xiàn)代化建設事業(yè)的政治保證。
6、改革的實質(性質)是社會主義的自我完善和發(fā)展，是經(jīng)濟和社會發(fā)展的強大動力。
7、改革的根本目的，就是要在各方面形成與社會主義初級階段基本國情相適應的比較成熟、比較定型的制度，使中國特色社會主義充滿生機和活力。
8、對外開放是我國必須長期堅持的一項基本國策。
9、建設中國特色社會主義偉大實踐的經(jīng)驗，集中到一點，就是毫不動搖地堅持黨在社會主義初級階段的基本路線。
10、改革是動力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。
第三框：統(tǒng)一的多民族國家。
1、我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，有56個民族。
2、在中華民族的大家庭里，由于漢族以外的其他民族人口相對較少，習慣上被稱為“少數(shù)民族”。
3、民族區(qū)域自治制度，是我國的一項基本政治制度，是建設中國特色社會主義民主政治的重要內容。
4、我國的新型民族關系是各民族平等、團結、互助。
5、我國處理民族關系的基本原則是民族平等、團結和共同繁榮。
6、我國愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組成有全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者。其形成的共同政治基礎是為了祖國的統(tǒng)一和繁榮。
7、我國實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的基本方針是“一個國家，兩種制度”。簡稱為“一國兩制”。也稱為“和平統(tǒng)一、一國兩制”。
8、堅持一個中國原則，是發(fā)展兩岸關系和實現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎。
9、兩岸統(tǒng)一的最佳方式是“一國兩制”。
第四課：了解基本國策與發(fā)展戰(zhàn)略。
第一框：對外開放的基本國策。
1、我國對外開放是對世界上所有國家開放，經(jīng)濟、政治、文化等各個方面都要開放。
2、我國對外開放的目的是與世界各國相互取長補短，在競爭與合作中加快自己的發(fā)展步伐。
3、我們發(fā)展的根本基點是獨立自主、自力更生。
第二框：計劃生育與保護環(huán)境的基本國策。
1、我國是世界上人口最多的國家，這是我國社會主義初級階段的重要國情之一。
2、我國人口現(xiàn)狀的基本特點是人口基數(shù)大，新增人口多，人口素質偏低。
3、我國人口現(xiàn)狀的特點還表現(xiàn)為農(nóng)村人口多，人口老齡化的速度加快，人口的分布不平衡，男女性別比失衡。
4、從本質上講，人口問題就是發(fā)展問題。
5、實行計劃生育，是從我國社會主義初級階段的國情出發(fā)制定的一項基本國策，必須毫不動搖地長期堅持下去。
6、實行計劃生育的目的，就是控制人口數(shù)量，提高人口素質。具體要求是提倡晚婚、晚育、少生、優(yōu)生。
7、加快經(jīng)濟建設，絕不能以破壞環(huán)境為代價，絕不能把環(huán)境保護同經(jīng)濟建設對立起來或割裂開來，絕不能走先污染后治理的老路。
8、保護環(huán)境，作為我國的一項基本國策，直接關系現(xiàn)代化建設的實現(xiàn)和中華民族的復興。
第三框：實施科教興國的發(fā)展戰(zhàn)略。
1、科學技術源于生產(chǎn)實踐，并隨著生產(chǎn)的發(fā)展，顯示出越來越重要的力量。
2、第一次產(chǎn)業(yè)革命的代表是蒸汽機。第二次產(chǎn)業(yè)革命的代表是化工、電力和內燃機等工程技術。第三次產(chǎn)業(yè)革命的代表是信息技術。
3、當今世界，科學技術成為生產(chǎn)力中最活躍的因素，科學技術是第一生產(chǎn)力。
4、把發(fā)揮我國社會主義制度的優(yōu)越性同推進改革開放和發(fā)展先進的科學技術結合起來，是實現(xiàn)我國生產(chǎn)力快速發(fā)展和社會全面進步的必然要求。
5、當今世界，各國之間激烈的經(jīng)濟競爭和科技競爭，歸根到底是教育的競爭、人才的競爭。
6、從一定的意義上說，教育決定一個國家和民族的未來，是一個民族最根本的事業(yè)。
7、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標，具有決定性意義的一條，就是把經(jīng)濟建設轉到依靠科技進步和提高勞動者素質的軌道上來。而要這樣做，就要真正把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。
8、要進一步推進科教興國，就必須加強科技創(chuàng)新和教育創(chuàng)新。
9、科技創(chuàng)新能力，已越來越成為綜合國力競爭的決定性因素。
10、要提高科技創(chuàng)新能力，首要的是提高教育創(chuàng)新能力。
第四框：實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
1、自然資源是人類賴以生存的物質基礎。
2、自然資源總量大、種類多，但人均資源占有量少、開發(fā)難度大，這是我國的又一個重要國情。(我國自然資源的基本特點)。
3、大自然是人類賴以生存的基礎。
4、資源問題也是發(fā)展問題。
5、人口的劇增、資源的短缺、環(huán)境的惡化、生態(tài)的危機等一系列的世界性問題，已經(jīng)直接威脅到我們和子孫后代的生存。
6、可持續(xù)發(fā)展就是既滿足當代人的需求，而又不損害后代人滿足其需求的能力的發(fā)展。
7、可持續(xù)發(fā)展要求人類與自然和諧共處，認識到自己對自然、社會和子孫后代應負的責任。
8、面對人口、資源、環(huán)境方面的國情，在社會主義現(xiàn)代化建設的全過程中必須實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，努力把我國建設成為資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，促進人與自然的協(xié)調，推動整個社會走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
第五課：中華文化與民族精神。
第一框：燦爛的中華文化。
1、中華文化綿延不絕，歷久彌新的一個重要原因是，文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。
2、文化典籍、科技工藝、文學藝術、中國哲學、道德倫理等，共同組成博大精深的中華文化。
3、中華文化總的特點是源遠流長、博大精深。
4、中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質。
第二框：弘揚和培育民族精神。
1、民族精神是民族文化的精髓。
2、我國形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。
3、中華民族從來沒有在艱難困苦面前退縮過、屈服過、沉淪過，就是因為偉大的民族精神始終是鼓舞我們民族迎難而上、團結互助、戰(zhàn)勝強敵與困難的不竭力量之源。
4、民族文化是民族的根，民族精神是民族的魂。
5、在新的時代條件下，培育民族精神，最重要的是要結合時代和社會發(fā)展要求，為斷為這增添新的富有生命力的內容。
第三單元：融入社會，肩負使命。
第六課：參與政治生活。
第一框：人民當家作主的法治國家。
1、人民代表大會制度是我國的根本政治制度。
2、人民代表大會是人民行使當家作主權力的機關。
3、全國人民代表大會地位最高，權力最大。是最高國家權力機關。
4、依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略。
5、依法治國的前提是有法可依，中心環(huán)節(jié)是有法必依，關鍵是執(zhí)法必嚴，必要保證是違法必究。依法行政是依法治國的重要環(huán)節(jié)。
第二框：憲法是國家的根本大法。
1、依法治國的核心是依憲治國。憲法是實行依法治國的根本依據(jù)。
2、我國的國家性質是“中華人民共和國是工人階級領導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家?！?BR> 3、我國的根本制度是社會主義制度。
4、1982年憲法是我國現(xiàn)行憲法，它由序言和總綱、公民的基本權利和義務、國家機構、國旗國歌國徽首都四章構成。
5、憲法在國家法律體系中具有最高的法律地位和法律效力。
6、憲法是其他法律的立法基礎和立法依據(jù)。普通法律是根據(jù)憲法制定的，是憲法的具體化。憲法與普通法律之間的關系被稱為“母法”與“子法”的關系。
7、憲法是一切組織和個人的根本活動準則。
8、憲法制定和修改的程序更為嚴格，其目的是保障憲法的權威性和穩(wěn)定性，使國家長治久安，社會健康發(fā)展。
第三框：依法參與政治生活。
1、公民的政治權利，是指憲法和法律規(guī)定的公民參加國家管理、參政議政的民主權利。
2、維護國家安全是我們的政治義務。
3、保守國家秘密是每個公民應盡的義務。
4、樹立國家安全意識，自覺關心、維護國家安全，是我國憲法規(guī)定的公民必須履行的基本義務，也是青少年熱愛祖國的具體體現(xiàn)。
第七課：關注經(jīng)濟生活。
第一框：造福人民的經(jīng)濟制度。
1、經(jīng)濟建設是我國社會主義現(xiàn)代化建設的中心。
2、“兩個100”的目標：到建黨100年時，國民經(jīng)濟更加發(fā)展，各項制度更加完善;到建國100年時，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強民主文明和諧的社會主義國家。
3、到20世紀末，我們勝利實現(xiàn)了現(xiàn)代化建設“三步走”戰(zhàn)略的第一步、第二步目標，人民生活總體上達到小康水平。
4、我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度是公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。它的確立是由我國社會主義性質和初級階段國情決定的。
5、在我國多種所有制經(jīng)濟中，唱主角的是公有制經(jīng)濟。公有制是我國社會主義經(jīng)濟制度的基礎。
6、公有制經(jīng)濟包括國有經(jīng)濟、集體經(jīng)濟、混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分。
7、國有經(jīng)濟是生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品歸全體人民共同所有的公有制經(jīng)濟。
8、國有經(jīng)濟是國民經(jīng)濟的主導力量。
9、集體經(jīng)濟是生產(chǎn)資料歸一部分勞動者共同所有的一種公有制經(jīng)濟。
10、個體、私營等多種形式的非公有制經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分。
11、在我國，必須毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟。同時，必須毫不動搖地鼓勵、支持和引導非公有制經(jīng)濟發(fā)展。
12、各種所有制經(jīng)濟完全可以在市場競爭中發(fā)揮各自的優(yōu)勢，相互促進，共同發(fā)展。
第二框：走向共同富裕的道路。
1、堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。
2、確立勞動、資本、技術和管理等生產(chǎn)要素按貢獻參與分配的原則。
3、共同富裕是社會主義的根本原則。實現(xiàn)共同富裕是一個過程。
4、社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質的一個東西。
5、在我們社會，尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造蔚然成風。
第三框：學會合理消費。
1、我們參與社會經(jīng)濟生活，除關注國家經(jīng)濟建設外，主要表現(xiàn)于日常的消費和理財。
第八課：投身于精神文明建設。
第一框：建設社會主義精神文明。
1、社會主義社會是物質文明、政治文明和精神文明相輔相成、協(xié)調發(fā)展的社會。只有三者協(xié)調發(fā)展，才是中國特色社會主義。
2、物質文明的發(fā)展處于基礎地位，它為政治文明和精神文明的發(fā)展提供必要的物質條件。政治文明為物質文明的發(fā)展提供政治保證和法律保障。精神文明為物質文明的發(fā)展提供思想保證、精神動力和智力支持。
3、在當代中國，發(fā)展先進文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。
4、我們發(fā)展社會主義文化首要的和根本的要求，也是繁榮社會主義文化的根本保證是牢牢把握先進文化的前進方向。
5、牢牢把握先進文化的前進方向最根本的就是必須堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想在意識形態(tài)領域的指導地位，全面落實科學發(fā)展觀。
6、在當代中國，發(fā)展先進文化，就是建設社會主義精神文明。
7、社會主義精神文明建設包括兩個方面的內容：一是思想道德建設，二是教育、科學、文化建設。
8、加強社會主義思想道德建設，是發(fā)展先進文化的重要內容和中心環(huán)節(jié)。
9、社會主義思想道德建設的核心是為人民服務，原則是集體主義，重點是誠實守信。
10、發(fā)展教育與科學，是先進文化建設的基礎工程。
第二框：燦爛的文明之花。
1、加強社會主義精神文明建設的根本任務，就是提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民。
第四單元;滿懷希望，迎接明天。
1、小康作為中國特色社會主義的建設目標，是鄧小平首先提出來的。
第九課：實現(xiàn)我們的共同理想。
第一框：我們的共同理想。
1、馬克思主義科學地揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，指出人類社會終將發(fā)展到共產(chǎn)主義社會。
2、我們的最高理想是共產(chǎn)主義。
3、在社會主義初級階段，我國各族人民的共同理想是把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。
4、我國現(xiàn)在達到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。
5、跨入新世紀，我國進入全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。
6、本世紀頭，我們要集中力量，全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會。
第二框：艱苦奮斗，開拓創(chuàng)新。
1、作為中華民族的傳統(tǒng)美德，勤勞勇敢、自強不息自古以來就是我們民族精神的重要內容。
2、艱苦奮斗，不僅是一種勤儉節(jié)約，艱苦樸素，反對鋪張浪費、奢侈揮霍的生活作風和道德品質，也是一種不畏艱難、堅忍不拔、奮發(fā)圖強、拼搏創(chuàng)業(yè)的精神狀態(tài)和高尚情操。
3、艱苦奮斗集中表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)精神。
4、人類社會的發(fā)展史，就是人類艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史。
5、在新時期，推進現(xiàn)代化建設，更需要大力倡導和發(fā)揚艱苦創(chuàng)業(yè)精神，尤其是開拓創(chuàng)新精神。
第十課：選擇希望人生。
1、理想高于現(xiàn)實卻源于現(xiàn)實，理想的實現(xiàn)需要我們在現(xiàn)實中努力。
第一框：正確對待理想與現(xiàn)實。
1、理想是我們在學業(yè)成就、未來職業(yè)、道德人格甚至家庭生活方面追求的目標，代表著我們對生命的一種盼望，反映了我們對生活的積極態(tài)度。
2、理想總是指向未來，表現(xiàn)為奮斗目標，對人的行為有導向、驅動和調控作用。
3、理想可以有很多，但通向理想的道路只有一條，那就是腳踏實地、全力以赴。
第二框：理智面對學習壓力。
1、我們當前的主要任務是學習，即為理想的實現(xiàn)打好基礎。
2、了解學習壓力的目的是要學會正確對待壓力，學會將壓力化為動力。
第三框：未來道路我選擇。
1、多種多樣的的選擇對我們的選擇能力提出了更高要求。
2、世界上沒有十全十美的選擇，每一個選擇都會帶來相應的后果和責任。我們要有勇氣自己作出選擇，并且為自己的選擇擔負起責任。
3、通過不斷的自主選擇并從中總結成敗的經(jīng)驗和教訓，我們的選擇會更為明智，人生會更加積極。
第四框：擁抱美好未來。
1、創(chuàng)新精神是一個國家和民族發(fā)展的不竭動力。
2、在當今社會，終身學習逐漸成為一種生活方式。
3、終身學習，要求我們珍惜在學校學習的機會。
美德的基礎初三篇十三
剛升初三的學生在期待與喜悅之余內心會有一絲沉重，因為擺在眼前的有兩個問題，一是怎樣對自己的初三學習有個科學的規(guī)劃，二是在找到行之有效的學習方法提高學習效率，下文為初三年級語文復習計劃的內容。
一、
(1)9月前完成文言文分類(參考《精選》p166)。
(如：戰(zhàn)爭類、對話類、游記類、傳記類等)。
(2)11月前完成文言文字詞的整理。
(通假字、一詞多義、詞類活用、古今異義)。
二、
(1)每周的周一、周三、周五復習文言文。
(八上、八下、七上、七下、九上、九下)。
(2)單周的周二復習基礎知識。
(字詞、拼音、成語、錯病句、語言運用、名著等)。
單周的周四復習課外閱讀練習。
(說明文、議論文、記敘文)。
(3)雙周的周二復習基礎知識。
(字詞、拼音、成語、錯病句、語言運用、名著等)。
雙周的周四進行作文練習。
三、
每周的周二早讀默寫要求背誦的篇目(參考《精選》p118―p121)。
每周的周五午讀聽寫六冊的字詞(參考《精選》p1―p22)。
四、
每周周五完成《實戰(zhàn)》的一套20xx年模擬題。
美德的基礎初三篇十四
這個假期有很多初中學生問我：
“老師，我的初二物理學的很差，基礎都沒掌握牢固，到了初三應該怎么學才能學好呢?我想明年中考考上理想的高中?！?BR> 每當聽到這種話，我心里總是有那么一點復雜。
因為，初二物理和初三物理所學的物理知識幾乎是完全不同的，也就是說，初二物理學的不好，到了初三其實完全有機會逆襲的。
可是，總有一些隱憂存在!
初二物理和初三物理雖然知識幾乎沒有關聯(lián)、但是那些重要的物理思維方式和科學方法技巧是相通的。
初二物理如果基礎不太好，就意味著你與其他初二物理基礎好的同學有兩點落差：
美德的基礎初三篇十五
美德是什么，美德是以美德作為根本，強調人獸之分，人無良知不知山。體現(xiàn)在新生道和追求道德。
精髓以義制利，人為人的價值應以道義為重，升華為“生以戴義”，“義以道生”，的人生價值觀：秦末有個叫季布的人，他一向說話算話，信譽度非常高，許多人同他建立起濃厚的友情。當時甚至流傳著這樣一句諺語：“得黃金千兩，不如季布一諾?！焙髞?，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞做拿。結果，他的舊朋友不被重金所誘惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，垂使他面遭殃禍。
一個人有誠實有信，自然得道多助，能獲得多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信于朋友。表面上是得到里“實惠”。但為了這點實惠卻毀了自己的聲譽，而聲譽比任何物質都重要得多。所以。失信于朋友，無異于撿了芝麻。丟了西瓜。
另外還有其他的：
精忠報國：戰(zhàn)國末期，秦國大軍攻下了趙國后直逼燕國。壯士荊軻志愿出使秦國，再向秦始皇獻上樊於期的人頭和趙國的地圖時，荊軻從地圖中取出匕首，刺向秦始皇。但最后未能成功，荊軻英勇犧牲。
一個人未報效國家而死，誰然失敗了，但這種精神使我們所沒有。
自強不息：秦末，秦軍進攻重新建立起來的趙國。趙國向楚國求救。楚國項羽率兵進攻秦軍。過江之后，項羽下令把戰(zhàn)船全部沉掉，把灶爐全部砸爛。楚國沒有了退路，人人奮勇，終于戰(zhàn)勝了秦軍。
這種置之死的而后生的精神讓我們受益匪淺。
美德是一個人獨特品質的一個重要組成部分。
美德的根，是制心和克己心，使自身的本能服以全體。
美德的最大秘密就是愛，或者說，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想，行為或人格中存在的美。
當良心，羞恥心，責任心和事業(yè)心在心靈中永遠扎下根的時候，你就會形成一種美德的個性。
所以，只有小的時候學習到很多關于美德，道德之事，才能更好的讓自己形成一種有美德，道德的個性。
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美德的基礎初三篇十六
生活如海，美德作舟，泛舟于海，方知海之寬闊，生活如山，美德為徑，循徑登山，方知山之高大，生活如歌，美德是曲和曲而歌，方知歌之動聽。
在當今社會上，有道德，成為了人與人交流的人情卡。想在社會生存得更優(yōu)勝。往往不是靠勇氣，不是靠能力，而是靠你的美德。記得在幼時，我和姐姐很喜歡爭，洋娃娃要爭，童話書要爭，甚至連零食也要爭。而這時，媽媽就給我們講起了《孔融讓梨》的故事。雖然我們當時都似懂非懂，但，是媽媽教會了我們——遷讓。
我明白了，多一些遷讓，少一些爭吵，多一份和睦，少一份煩惱。
亞洲天王周杰倫，以母親名字命名專輯為《葉惠美》，他在《聽媽媽的話》一歌中就有唱到“想快快長大，才能保護她……”天王周杰倫，帶給我們的，遠遠不僅是聽覺的享受，他的行為，他的這首歌，更教會了我們——孝順。
我明白了，百行孝為先。
打方向盤、靠邊、剎車、熄火……這是司機停車的基本動作，也是突發(fā)腦溢血的公交車司機蔡敏在昏迷前完成的最后四個動作。正是這幾個動作，蔡敏把車穩(wěn)穩(wěn)停在了車流高峰的路邊，使車上近60名乘客安然無恙?！皠x車哥”不僅保護了乘客，更教會了我——責任心。
我明白了，責任是一種使命感。
另一個人，因為一個承諾，在由于航班延遲的情況下，他從印度包機回國參加中央電視臺《青年創(chuàng)業(yè)中國強》的節(jié)目錄制。他就是馬云。他的小小舉動，雖不起眼，卻教會了我——誠信。
我明白了，人無信，無以立。
我的成長中，只有許許多多的有德之人教予我正能量，使我不斷充實、升級自己的修養(yǎng)。而另一方面，卻也存在著一些社會的蛀米蟲。
在福建，有一個從銀行取了8000元現(xiàn)金回家的人，搭乘摩托車突遇車禍，車翻人傷，血染公路，鈔票漫天飛舞，一些行人卻沖向鈔票哄搶。我為他們的.冷血無情而感到可恥。在生活中，我們的身邊不斷的出現(xiàn)“豆你玩”、“蒜你恨”“汽死你”等不良商家為謀取暴利而坑百姓錢的事件，眾然神憎鬼厭。我為他們的貪婪自私而感到可恥。從“大頭娃娃”到“三聚氰胺”，中國市場的奶粉問題層出不窮，那些商家害人不利己，損害嬰幼兒的健康，我為他們狼心狗肺而感到可恥。
是的，在看似簡單的社會環(huán)境中，充滿了可惡之荊棘。其缺德之于人，猶如狂風之于陋屋，巨浪之于孤舟，毒酒之于心臟。百世滄桑，萬古曠世，如果我們能做到出淤泥熱不染，讓身邊的美德伴我們成長，我們便能以德服人，以德明己。
美德的基礎初三篇十七
基本概念要清楚，基本規(guī)律要熟悉，基本方法要熟練。關于基本概念，舉一個例子。比如說速率。它有兩個意思：一是表示速度的大??；二是表示路程與時間的比值（如在勻速圓周運動中），而速度是位移與時間的比值（指在勻速直線運動中）。關于基本規(guī)律，比如說平均速度的計算公式有兩個經(jīng)常用到v=s/t、v=(vo+vt)/2。前者是定義式，適用于任何情況，后者是導出式，只適用于做勻變速直線運動的情況。再說一下基本方法，比如說研究中學問題是常采用的整體法和隔離法，就是一個典型的相輔形成的方法。最后再談一個問題，屬于三個基本之外的問題。就是我們在學習物理的過程中，總結出一些簡練易記實用的推論或論斷，對幫助解題和學好物理是非常有用的。如，沿著電場線的方向電勢降低；同一根繩上張力相等；加速度為零時速度最大；洛侖茲力不做功等等。
要獨立地（指不依賴他人），保質保量地做一些題。題目要有一定的數(shù)量，不能太少，更要有一定的質量，就是說要有一定的難度。任何人學習數(shù)理化不經(jīng)過這一關是學不好的。獨立解題，可能有時慢一些，有時要走彎路，有時甚至解不出來，但這些都是正常的，是任何一個初學者走向成功的必由之路。
要對物理過程一清二楚，物理過程弄不清必然存在解題的隱患。題目不論難易都要盡量畫圖，有的畫草圖就可以了，有的要畫精確圖，要動用圓規(guī)、三角板、量角器等，以顯示幾何關系。畫圖能夠變抽象思維為形象思維，更精確地掌握物理過程。有了圖就能作狀態(tài)分析和動態(tài)分析，狀態(tài)分析是固定的、死的、間斷的，而動態(tài)分析是活的、連續(xù)的。
上課要認真聽講，不跑神或盡量少跑神。不要自以為是，要虛心向老師學習。不要以為老師講得簡單而放棄聽講，如果真出現(xiàn)這種情況可以當成是復習、鞏固。盡量與老師保持一致、同步，不能自搞一套，否則就等于是完全自學了。入門以后，有了一定的基礎，則允許有自己一定的活動空間，也就是說允許有一些自己的東西，學得越多，自己的東西越多。
上課以聽講為主，還要有一個筆記本，有些東西要記下來。知識結構，好的解題方法，好的例題，聽不太懂的地方等等都要記下來。課后還要整理筆記，一方面是為了消化好，另一方面還要對筆記作好補充。筆記本不只是記上課老師講的，還要作一些讀書摘記，自己在作業(yè)中發(fā)現(xiàn)的好題、好的解法也要記在筆記本上，就是同學們常說的好題本。辛辛苦苦建立起來的筆記本要進行編號，以后要經(jīng)學看，要能做到愛不釋手，終生保存。
學習資料要保存好，作好分類工作，還要作好記號。學習資料的分類包括練習題、試卷、實驗報告等等。作記號是指，比方說對練習題吧，一般題不作記號，好題、有價值的題、易錯的題，分別作不同的`記號，以備今后閱讀，作記號可以節(jié)省不少時間。
時間是寶貴的，沒有了時間就什么也來不及做了，所以要注意充分利用時間，而利用時間是一門非常高超的藝術。比方說，可以利用回憶的學習方法以節(jié)省時間，睡覺前、等車時、走在路上等這些時間，我們可以把當天講的課一節(jié)一節(jié)地回憶，這樣重復地再學一次，能達到強化的目的。物理題有的比較難，有的題可能是在散步時想到它的解法的。學習物理的人腦子里會經(jīng)常有幾道做不出來的題貯存著，念念不忘，不知何時會有所突破，找到問題的答案。
要虛心向別人學習，向同學們學習，向周圍的人學習，看人家是怎樣學習的，經(jīng)常與他們進行學術上的交流，互教互學，共同提高，千萬不能自以為是。也不能保守，有了好方法要告訴別人，這樣別人有了好方法也會告訴你。在學習方面要有幾個好朋友。
要重視知識結構，要系統(tǒng)地掌握好知識結構，這樣才能把零散的知識系統(tǒng)起來。大到整個物理的知識結構，小到力學的知識結構，甚至具體到章，如靜力學的知識結構等等。
物理的計算要依賴數(shù)學，對學物理來說數(shù)學太重要了。沒有數(shù)學這個計算工具物理學是步難行的。一定要學好數(shù)學，利用好數(shù)學這個強有力的工具。
美德的基礎初三篇十八
化學是研究物質的組成、結構、性質以及變化規(guī)律的基礎自然科學，我們在學習的過程中，要十分要重視基礎知識的鞏固。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的初三化學必備的知識點，希望對大家有用!
溶液的酸堿性與酸堿度的測定
1、指示劑———溶液的酸堿性紫色的石蕊試液遇酸性溶液變紅;遇堿性溶液變藍無色的酚酞試液只遇堿溶液變紅注：不溶性堿與指示劑無作用堿性溶液不一定是堿的溶液(特例：碳酸鈉的水溶液顯堿性)
2、ph值———溶液的酸堿度ph7溶液為酸性(越小酸性越強)ph=7溶液為中性ph7溶液為堿性(越大堿性越強)
七、離子的檢驗
cl-(在溶液中)———在被測溶液中加入硝酸銀溶液,如果生成不溶于硝酸的白色沉淀，則原被測液中含氯離子。
so42-(在溶液中)———在被測溶液中加入氯化鋇(或硝酸鋇、或氫氧化鋇)溶液，如果生成不溶于硝酸(或鹽酸)的白色沉淀，則原被測液中含硫酸根離子。
co32-(1)(固體或溶液)———在被測物質中加入稀酸溶液，如果產(chǎn)生能使澄清石灰水變渾濁的氣體，則原被測物質中含碳酸根離子。
(2)(在溶液中)———在被測溶液中加入氯化鋇或硝酸銀溶液，如果產(chǎn)生能溶于硝酸的白色沉淀，且同時生成能使澄清的石灰水變渾濁的氣體，則原被測溶液中含碳酸根離子。
注：1、在鑒別cl-和so42-時，用氯化鋇溶液，不要用硝酸銀溶液，這是因為硫酸銀為微溶性物質，使鑒別現(xiàn)象不明顯。
2、在一未知溶液中加入氯化鋇溶液，若產(chǎn)生不溶于硝酸的白色沉淀，則原被測液中可能含銀離子也可能含硫酸根離子。
酸、堿、鹽的特性
1、濃鹽酸———有揮發(fā)性、有刺激性氣味、在空氣中能形成酸霧。
2、濃硝酸———有揮發(fā)性、有刺激性氣味、在空氣中能形成酸霧，有強氧化性。
3、濃硫酸———無揮發(fā)性。粘稠的油狀液體。有很強的吸水性和脫水性，溶水時能放
出大量的熱。有強氧化性。
4、氫氧化鈣———白色粉末、微溶于水。
5、氫氧化鈉———白色固體、易潮解，溶水時放大量熱。能與空氣中的二氧化碳反應而變質。
6、硫酸銅———白色粉末、溶于水后得藍色溶液(從該溶液中析出的藍色晶體為五水合硫酸銅cuso4·5h2o)。
7、碳酸鈉———白色粉末，水溶液為堿性溶液(從溶液中析出的白色晶體為碳酸鈉晶體na2co3·10h2o)
8、氨水(nh3·h2o)———屬于堿的溶液
酸與堿的通性和鹽的性質
1、酸的通性
(1)酸溶液能使紫色的石蕊試液變紅，不能使無色的酚酞試液變色。
(2)酸能與活潑金屬反應生成鹽和氫氣
(3)酸能與堿性氧化物反應生成鹽和水
(4)酸能與堿反應生成鹽和水(5)酸能與某些鹽反應生成新的鹽和新的酸
2、堿的通性
(1)堿溶液能使紫色的石蕊試液變藍，并能使無色的酚酞試液變紅色
(2)堿能與酸性氧化物反應生成鹽和水
(3)堿能與酸反應生成鹽和水
(4)某些堿能與某些鹽反應生成新的.鹽和新的堿
3、鹽的性質
(1)某些鹽能與較活潑的金屬反應生成新的鹽和金屬
(2)某些鹽能與酸反應生成新的鹽和新的酸
(3)某些鹽能與某些堿反應生成新的鹽和新的堿
(4)有些不同的鹽之間能反應生成兩種新的鹽
常見物質的顏色
(一)、固體的顏色
1、紅色固體：銅，氧化鐵
2、綠色固體：堿式碳酸銅
3、藍色固體：氫氧化銅，硫酸銅晶體
4、紫黑色固體：高錳酸鉀
5、淡黃色固體：硫磺
6、無色固體：冰，干冰，金剛石
7、銀白色固體：銀，鐵，鎂，鋁，汞等金屬
8、黑色固體：鐵粉，木炭，氧化銅，二氧化錳，四氧化三鐵，(碳黑，活性炭)
9、紅褐色固體：氫氧化鐵
(二)、液體的顏色
11、無色液體：水，雙氧水
12、藍色溶液：硫酸銅溶液，氯化銅溶液，硝酸銅溶液
13、淺綠色溶液：硫酸亞鐵溶液，氯化亞鐵溶液，硝酸亞鐵溶液
14、黃色溶液：硫酸鐵溶液，氯化鐵溶液，硝酸鐵溶液
15、紫紅色溶液：高錳酸鉀溶液
16、紫色溶液：石蕊溶液
(三)、氣體的顏色
17、紅棕色氣體：二氧化氮
18、黃綠色氣體：氯氣
19、無色氣體：氧氣，氮氣，氫氣，二氧化碳，一氧化碳，二氧化硫，氯化氫等氣體。
一、水的組成
1、電解水實驗：電解水是在直流電的作用下，發(fā)生了化學反應。水分子分解成氫原子和氧原子，這兩種原子分別兩兩構成成氫分子、氧分子，很多氫分子，氧分子聚集成氫氣、氧氣。
2、一正氧、二負氫實驗 現(xiàn)象 表達式電解水驗 電極上有氣泡，正負極氣體體積比為1：2.負極氣體可燃燒，正極氣體能使帶火星的木條復燃。
氧氣+氫氣(分解反應) 2h2o 通電 2h2↑+ o2 ↑
3、水的組成：水是純凈物，是一種化合物。從宏觀分析，水是由氫、氧元素組成的，水是化合物。從微觀分析，水是由水分子構成的，水分子是由氫原子、氧原子構成的。
4、水的性質
(1)物理性質：無色無味、沒有味道的液體，沸點是100℃，凝固點是0℃，密度為1g/cm3，能溶解多種物質形成溶液。
(2)化學性質：水在通電的條件下可分解為氫氣和氧氣，水還可以與許多單質(金屬、非金屬)、氧化物(金屬氧化物、非金屬氧化物)、鹽等多種物質反應。
二、氫氣
1、物理性質：無色無味的氣體，難溶于水，密度比空氣小，是相同條件下密度最小的氣體。
2、化學性質——可燃性。
在空氣(或氧氣)中燃燒時放出大量的熱，火焰呈淡藍色，唯一的生成物是水。
注意：氫氣與空氣(或氧氣)的混合氣體遇明火可能發(fā)生爆炸，因此點燃氫氣前，一定要先驗純。(驗純的方法：收集一試管的氫氣，用拇指堵住試管口，瓶口向下移進酒精燈火焰，松開拇指點火，若發(fā)出尖銳的爆鳴聲表明氫氣不純，需再收集，再檢驗;聲音很小則表示氫氣較純。)
三、分子
1、定義：分子是保持物質化學性質的最小粒子。
2、分子的特征：
(1)分子很小，質量和體積都很小(2)分子總是在不停地運動著，并且溫度越高，分子的能量越大，運動速度也就越快。
(3)分子間有作用力和間隔。不同的液體混合后的總體積通常不等于幾種液體的體積簡單相加，就是因為分子間有一定的作用力和間隔。(熱脹冷縮)
3、解釋在日常生活中，遇到的這些現(xiàn)象：：
a：路過酒廠門口，并未喝酒，卻能聞到酒的香味?
b：在煙廠工作，雖不會吸煙，身上卻有一身煙味?
c：衣服洗過以后，經(jīng)過晾曬，濕衣變干。那么，水到那里去了?
d：糖放在水中，漸漸消失，但水卻有了甜味。為什么?
e：半杯酒精倒入半杯水中，卻不滿一杯。怎么回事?
四、原子
1、定義：原子是化學變化中的最小粒子
2、化學變化的實質：分子的分化和原子的重新組合。
3、分子與原子的比較
五、物質的分類、組成、構成
1、物質由元素組成
2、構成物質的微粒有：分子、原子、離子
3、物質的分類 單質 純凈物 化合物 混合物
六、水的凈化
1、水的凈化(1)、加入絮凝劑吸附雜質(吸附沉淀)(2)、過濾(3)、消毒(加氯氣或一氧化二氯)
2、活性炭的凈水作用：具有多孔結構，對氣體、蒸氣或膠狀固體具有強大的吸附能力。可以吸附色素而使液體變無色，也可以除臭味。
3、硬水和軟水
(1)區(qū)別：水中含有可溶性鈣、鎂化合物的多少。
(2)硬水的軟化方法：煮沸或蒸餾
美德的基礎初三篇十九
1.任何事物都是相互聯(lián)系的(聯(lián)系是具體的、有條件的)。
2.任何事物都周圍一切事物相互聯(lián)系著(聯(lián)系是具體的、有條件的)。
3.聯(lián)系是客觀的，人們無法改變。(人們可以根據(jù)已有的客觀聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。)。
4.整體功能大于各部分功能之和(不一定)。
5.一定條件下關鍵部分對整體具有決定作用。(對)。
6.部分決定整體。(錯)。
7.有質變就有發(fā)展。(發(fā)展要通過質變實現(xiàn)，但質變有好有壞，不一定是發(fā)展)。
8.量變比質變更重要。(都重要)。
9.質變比量變更重要。(都重要)。
10.事物的發(fā)展過程就是由量變到質變的過程。(量變—質變—新的量變—新的質變，循環(huán)往復，不斷前進)。
11.量變一定會引起質變。(量變達到一定程度才會引起質變)。
12.質變是量變的總和。(錯)。
13.先有量變，后有質變(量變與質變不是截然分開，而是相互滲透，量變中有質變，質變中又包含新的量變)。
14.任何事物之間都存在矛盾。(事物要處于一個統(tǒng)一體當中才能構成矛盾)。
15.任何事物都有優(yōu)點和缺點。(任何事物都包括既對立又統(tǒng)一的兩個方面，這兩個方面不一定就是優(yōu)點和缺點)。
16.特殊性寓于普遍性之中。(普遍性寓于特殊性之中)。
17.普遍性包含了特殊性。(特殊性包含普遍性)。
18.首先解決的矛盾就是主要矛盾。(不一定)。
19.只要解決了主要矛盾，辦事情就能取得成功。(錯)。
20.發(fā)展是新事物全盤否定舊事物。(錯)(應為辯證否定或稱揚棄。)。
21.矛盾是辯證法的核心，否認了矛盾，就必然否認了事物的聯(lián)系和發(fā)展。(對)。
歷史唯物主義部分：
1.價值觀是社會存在的如實反映。(錯)。
2.社會意識具有相對獨立性。(對)。
3.社會存在和社會意識相互影響相互決定。(錯)。
4.錯誤的社會意識不是社會存在的反映。(錯)。
5.社會意識促進社會存在不斷向前發(fā)展。(錯)。
6.價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的促進作用。(錯)(必須是正確的、科學的價值觀)。
7.社會存在和社會意識始終是不可分的。社會存在依賴于社會意識。(錯)。
8.先進人物只貢獻不索取，因而人生價值大。(錯)。
9.貢獻是人生價值的主要方面，索取可有可無。(錯)。
10.要實現(xiàn)人生價值就要犧牲個人利益。(錯)。
11.要實現(xiàn)人的社會價值，最好先實現(xiàn)自我價值。(錯)。
12.社會價值與自我價值之間不存在矛盾。(錯)。