在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
歷史人物勵(lì)志故事篇一
古今以來，天下出現(xiàn)了數(shù)之不勝，但在我認(rèn)為，最突出的還要非曹操莫屬了，他是《三國演義》中爭(zhēng)議比較多的一個(gè)人物，曹操在性格上的繁復(fù)、潛質(zhì)的全面、正邪的雜揉等諸方面，顯出其最難被人蓋棺論定的豐富和龐雜。使人難以捉摸，歷史上對(duì)他的看法也較有爭(zhēng)議，可是，在我看來曹操是一位卓越的軍事家，政治家，在文學(xué)上也有很高的成就，是著名的詩人。
曹操是家喻戶曉的人物，他雖然沒當(dāng)皇帝，但自196年迎獻(xiàn)帝都許，直到220年去世，牢牢把持了東漢朝政大權(quán)，“挾天子以令諸侯”，成為沒有名號(hào)的皇帝。
曹操是卓越的軍事家，他精通兵法，在漢末征戰(zhàn)群雄的戰(zhàn)爭(zhēng)中，他用兵用計(jì)，勝人一籌，多次取得勝利，尤其在官渡之戰(zhàn)中，以少勝多，打敗了不可一世的袁紹，奠定了統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)。曹操善于用人，招攬賢能之士，凡能治國用兵者，都盡力網(wǎng)羅，他手下“猛將如云，謀臣如雨”，人才濟(jì)濟(jì)。
曹操喜文學(xué)，其詩作慷慨悲涼，頗具感染力，不少名篇傳留至今。他與其子曹丕、曹植以及“建安七子”對(duì)文學(xué)的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。
政敵，當(dāng)然不會(huì)說曹操好話。用這天的眼光看，曹操身上雖然有不少污點(diǎn)，但他的一生，為平定天下而南征北伐；為吸引人才不遺余力；為發(fā)展文化，精心創(chuàng)作。他為實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想，矢志不渝，充分體現(xiàn)了政治家的情懷。曹操始終是的夢(mèng)想主義者，又具有堅(jiān)定的實(shí)踐精神。
我們就應(yīng)剝?nèi)?duì)曹操的種種歪曲之詞，還原真實(shí)的曹操。能夠說，他是一位對(duì)中國歷史有重要貢獻(xiàn)的政治家，胸懷博大的夢(mèng)想主義者。用《三國志》作者陳壽的話說：“可謂十分之人，超世之杰矣。”
可是，金無足赤，人無完人。曹操，自然也有缺點(diǎn)，尤其是他的野心：從“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我“這就是曹操最能突出自我野心的一面，他能夠錯(cuò)，可是他的部下不能錯(cuò)，有句歇后語就就曹操殺呂伯奢——將錯(cuò)就錯(cuò)。為得天下，挾天子以令諸侯，此為孟得之雄才大略之體現(xiàn)，他不急于求成，明白韜光養(yǎng)晦，不掙一時(shí)之得，深謀遠(yuǎn)慮，可是智者千濾必有一失，他的多疑之心無意是他吃敗仗之原因。可是，曹操還是我最喜愛的歷史人物，并且也是我最佩服的歷史人物。
歷史人物勵(lì)志故事篇二
第一段：介紹歷史人物的重要性和影響力。
作為我們文明歷史中的重要組成部分，歷史人物對(duì)于塑造社會(huì)和推動(dòng)進(jìn)步都扮演著重要的角色。無論是政治家、軍事家、科學(xué)家還是藝術(shù)家，這些歷史人物在他們所處的時(shí)代以及后世都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過研究歷史人物的生平和事跡，我們可以從他們身上得到許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和智慧，對(duì)我們的人生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
第二段：歷史人物的堅(jiān)持與信念。
許多偉大的歷史人物都有著堅(jiān)持不懈的信念，他們追求著自己的目標(biāo)，無論遭遇多少困難和挫折都始終不放棄。例如，亞歷山大大帝在不到40歲的短暫人生中創(chuàng)造了輝煌的帝國，他的成功離不開他的毅力和勇氣。另一個(gè)例子是偉大的和平斗士馬丁·路德·金，他堅(jiān)信種族平等的理念，毫不畏懼地面對(duì)暴力和壓迫，并通過非暴力抗議的方式爭(zhēng)取平等的權(quán)益。這些歷史人物的奮斗精神給了我們很大的啟示，即無論遇到什么困難，只要我們堅(jiān)持自己的信念，就能夠戰(zhàn)勝一切困難。
第三段：歷史人物的智慧與智慧。
歷史人物除了堅(jiān)持信念外，他們還表現(xiàn)出非凡的智慧和思考能力。正是因?yàn)樗麄兊莫?dú)特思維和洞察力，他們能夠發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)并提出創(chuàng)新的解決方案。例如，偉大的科學(xué)家愛因斯坦通過獨(dú)特的相對(duì)論理論徹底改變了人們對(duì)時(shí)間和空間的理解。另一個(gè)例子是文藝復(fù)興時(shí)期的達(dá)·芬奇，他的藝術(shù)作品和科學(xué)研究都展示了他卓越的智慧和創(chuàng)造力。從這些歷史人物身上，我們可以學(xué)到如何發(fā)揮自己的智慧和思考能力，以及如何用創(chuàng)造性的方式解決問題。
第四段：歷史人物的膽識(shí)與勇氣。
歷史人物往往需要面對(duì)重大的決策和危險(xiǎn)，只有勇敢和膽識(shí)才能應(yīng)對(duì)種種挑戰(zhàn)。例如，丘吉爾是二戰(zhàn)中的一位重要領(lǐng)導(dǎo)人，他堅(jiān)定地抵抗了納粹德國的侵略，并帶領(lǐng)英國走向勝利。另一個(gè)例子是美國的民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖羅斯福，他勇敢地面對(duì)白人至上主義者的仇恨，為黑人爭(zhēng)取了平等的權(quán)益。這些歷史人物的勇氣和膽識(shí)給了我們很大的鼓舞，讓我們知道只有勇敢地面對(duì)困難，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的目標(biāo)和夢(mèng)想。
第五段：歷史人物的價(jià)值與影響。
通過了解歷史人物的思想和行為，我們可以學(xué)到很多寶貴的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。他們的智慧和勇氣不僅為我們提供了人生的指引，也為我們打開了智慧和創(chuàng)造力的大門。歷史人物的體驗(yàn)的故事和遭遇，散發(fā)出不可忽視的魅力和感悟。因此，我們應(yīng)該積極研究和了解歷史人物的生平和事跡，并嘗試從中汲取智慧和力量，為我們的人生增添一份意義和價(jià)值。
總結(jié)：
歷史人物是我們學(xué)習(xí)和借鑒的榜樣，他們的故事和經(jīng)歷充滿了智慧、膽識(shí)和堅(jiān)持信念的力量。通過理解和揣摩歷史人物的心得，我們可以受到啟示，找到生活的方向和價(jià)值。所以，我們應(yīng)該珍惜歷史人物的教誨，進(jìn)一步深入研究他們的思想和行為，以期能在自己的人生旅途中取得更多的成就。
歷史人物勵(lì)志故事篇三
中華五千年的歷史源遠(yuǎn)流長，五千年的禮貌，有過繁榮，有過晦暗，也有過戰(zhàn)亂，每一個(gè)時(shí)代都有必須的背景，在一些特定的時(shí)刻里，各種人物，時(shí)代的偉人，橫空出世，應(yīng)運(yùn)而生。俗話說：亂世出英雄。在復(fù)雜的背景下，像秦王嬴政，成吉思汗，毛澤東這些人都是當(dāng)時(shí)所謂的“救世主”，并且都是家喻戶曉的名人。而我最感興趣的歷史人物莫屬朱棣了。
《明史》曾這樣記載：“文皇少長習(xí)兵，據(jù)幽燕形勝之地，乘建文孱弱，長驅(qū)內(nèi)向，奄有四海。即位以后，躬行節(jié)儉，水旱朝告夕振，無有壅蔽。知人善任，表里洞達(dá)，雄武之略，同符高祖。六師屢出，漠北塵清。至其季年，威德遐被，四方賓服，明命而入貢者殆三十國。幅隕之廣，遠(yuǎn)邁漢、唐。成功駿烈，卓乎盛矣。然而革除之際，倒行逆施，慚德亦曷可掩哉”。他就是明成祖——朱棣。
明成祖朱棣（1360－1424）是明朝第三代皇帝，1402－1424年在位。明太祖朱元璋第四子，生于應(yīng)天，時(shí)事征伐，并受封為燕王，后發(fā)動(dòng)“靖難之役”，起事攻打侄兒建文帝，奪位登基。死后原廟號(hào)為“太宗”，百多年后由明世宗朱厚？改為“成祖”，明成祖的統(tǒng)治時(shí)期被稱為“永樂盛世”。明成祖在位期間完善政治制度，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，開拓疆域，遷都北京，編修《永樂大典》，派遣鄭和下西洋，使明朝發(fā)展到頂峰，明成祖的統(tǒng)治時(shí)期被稱為“永樂盛世”，明成祖也被后世稱為永樂皇帝或永樂大帝。
當(dāng)然，不一樣的人有不一樣的看法，仁者見仁智者見智，某網(wǎng)友對(duì)朱棣的評(píng)價(jià)是這樣的：
第一，他繼承了明太祖的事業(yè)，對(duì)明太祖的政策有所調(diào)整，完善了明朝的文官制度，使明朝的事業(yè)建立在更鞏固的基礎(chǔ)上，把明朝的事業(yè)推向新的高度。第二，在中華民族發(fā)展歷史上，明成祖是一個(gè)關(guān)鍵人物，他推動(dòng)了中華民族多民族統(tǒng)一國家的發(fā)展，推動(dòng)了中華民族多元一體民族文化的進(jìn)程。第三，明成祖既有雄才大略的一面，也有殘暴的一面。他的殘暴不僅僅僅體此刻他奪取政權(quán)以后對(duì)于政治反對(duì)派的殘酷鎮(zhèn)壓和殺戮，也表此刻他奪權(quán)以后建立的東廠對(duì)于全國政治、官僚隊(duì)伍加強(qiáng)控制，同時(shí)造成以后宦官擅權(quán)的弊病。第四，我們說永樂盛世是一個(gè)遠(yuǎn)邁漢唐的盛世，可是這個(gè)盛世又是一個(gè)艱難的盛世，這個(gè)盛世是讓老百姓付出了很大的代價(jià)得到的。
縱觀朱棣的一生，還是可圈可點(diǎn)的。明成祖即位后五次北征蒙古，追擊蒙古殘部，緩解其對(duì)明朝的威脅；發(fā)動(dòng)了歷史上著名的“靖難之役”；疏通大運(yùn)河；遷都并營建北京，作為歷史上第一個(gè)定都北京的漢人皇帝，奠定了北京此后500余年的首都地位；組織學(xué)者編撰長達(dá)3.7億字的百科全書《永樂大典》；設(shè)立奴兒干都司，以招撫為主要手段管轄東北少數(shù)民族。更令他聞名世界的是鄭和下西洋，前后七次航行，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸，溝通了中國同東南亞和印度河沿岸國家。明成祖可謂功績累累的一代雄主。
而我個(gè)人對(duì)朱棣的評(píng)價(jià)是這樣的：
朱棣原本能夠歡樂地享受他的幸福生活，但他野心勃勃，一心想稱霸天下。而朱棣稱霸天下的第一步是想篡奪當(dāng)時(shí)建文帝的皇位，可是，以自我王府勢(shì)單力薄的力量，怎能對(duì)付南京朝廷數(shù)以百萬計(jì)的圍剿軍隊(duì)呢？再加上篡奪皇位本來就是大逆不道，但為了稱霸，朱棣不得不為自我造反朝廷“找借口”。他以“朝中有奸臣，皇帝有難，要去解救皇帝”為由，發(fā)生了“靖難之役”。經(jīng)過三年的奮戰(zhàn)，最終在公元1402年在南京稱王。
是朱棣創(chuàng)造了永樂盛世；是朱棣派鄭和完成了史無前例的七下西洋；是朱棣命令他的謀士撰寫了中國歷史上第一部百科全書——《永樂大典》。而這豐功偉業(yè)背后蘊(yùn)含著許多故事，也顯示出朱棣的性格。在發(fā)動(dòng)“靖難之役”時(shí)，朱棣曾以朱元璋的《祖訓(xùn)》來證明自我的合理。可是他很聰明，把其中的一句話“訓(xùn)兵待命”給去掉了。從這能夠看出朱棣的足智多謀?！队罉反蟮洹返淖珜懸舱f明了朱棣選用人才的獨(dú)特之處，一些沒有透過科舉考試的人，甚至來科舉考試也沒參加的人最終也得到了朱棣的重用，成為謀士。當(dāng)然，朱棣也有殘忍的一面。他在請(qǐng)方孝孺寫詔書時(shí)，方孝孺拒不肯寫，朱棣被逼得是無可奈何，最終方孝孺被朱棣處以“誅滅十族”的懲罰。而這在中國歷史上是第一次，也是唯一的一次。據(jù)記載這次是大屠殺殺了873人之多，悲慘、血腥的場(chǎng)面可想而知。不管怎樣樣，朱棣的功績是無可非議的，可是，也正是朱棣派鄭和七下西洋，使中國蒙受巨大的虧損，陷入了閉關(guān)自守的狀態(tài)。
歷史人物勵(lì)志故事篇四
何謂行路者？行路者是登千山、嘗百草的李時(shí)珍；行路者是游四方、立萬言的顧炎武；行路者是涉沙洲、闖天竺的唐玄奘。正因?yàn)樗麄兊男新啡f里，才有了李時(shí)珍《本草綱目》的傳世，才有了顧炎武“天下興亡、匹夫有責(zé)”的吶喊，才有了佛教在中國的廣泛影響。不嘗百草，何知藥性？不觀民生，何知疾苦？不經(jīng)劫難，何悟佛理？正如古語說的：“讀萬卷書，行萬里路?！奔埳系脕斫K歸淺顯，只有自己親身閱歷才能獲得更加厚重的知識(shí)。
古人素來看重閱歷所獲得的知識(shí)。男子弱冠之后常要外出游歷，以此獲得更多的學(xué)識(shí)和社會(huì)閱歷。文人雅士常交游廣闊，游歷四方。李清照的丈夫趙明誠在新婚不久就外出游學(xué)，可見歷練的重要性。
也因古代注重實(shí)踐之風(fēng)，使中國古代科技往往具有實(shí)用性，是從生活生產(chǎn)的實(shí)踐中發(fā)明出來的。戰(zhàn)國時(shí)期的魯班，在一次上山時(shí)，偶然被一種野草劃破了皮膚。他驚詫于野草的鋒利的同時(shí)，也發(fā)明了一種與野草外觀相似的工具——鐮刀。這便是中國古代科技史上實(shí)踐的運(yùn)用。
實(shí)踐之風(fēng)在中國古代思想文化上也有重要影響。朱熹便是主張“格物致知”的求學(xué)方法。王守仁等心學(xué)的思想家主張從本心去推究天理，但這種唯心主義思想終究是不科學(xué)的。清朝的光緒皇帝實(shí)有仁君之風(fēng)，他關(guān)心民生疾苦，想如書上所寫的康熙帝那樣有文治武功。但最后《蘇報(bào)》刊登公然指責(zé)光緒的言論：“載湉小兒，不辨菽麥?！边@便是因?yàn)楣饩w帝長于深宮，不了解百姓生活的艱難，無法深刻體會(huì)社會(huì)變革前夕的動(dòng)蕩不安。因此他成不了孫中山，無法挽救日益衰亡的清朝，只能在瀛臺(tái)含恨而終?；蛟S直到那一刻，他才能去看一看自己曾經(jīng)統(tǒng)治的江山。
雖然歷史沒有假設(shè)，但我們可以預(yù)見，如果他是一位行路者，他就能擺脫這種帝王的悲哀。這就像余秋雨先生說的“完成了歷史的突圍”。中國歷史上，多少高官身居廟堂卻一心為私，尸位素餐而恬不知恥。反而貶謫之人多是憂國憂民，造福一方。這大概也是一種行路者在閱歷中完成精神的升華。
行路難，在艱難中浴火，在浴火中焚燒，在焚燒中重生！合上書，帶上心靈去出行……
歷史人物勵(lì)志故事篇五
歷史是一面鏡子，可以讓我們看到過去的模樣，更可以從中汲取智慧和啟示。而歷史人物則是這面鏡子的主人公，他們的言行，其實(shí)也是一種在時(shí)間長河中留下的思想和價(jià)值的敘述。在這些人物當(dāng)中，有許多值得我們深入研究和學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)和人生經(jīng)歷，下面將從幾位歷史巨人的傳記當(dāng)中，分享一些我對(duì)他們的體會(huì)和感悟。
第一段：先哲之風(fēng)
在中華民族的歷史長河中，有許多被尊為先哲的人物，他們的思想和理念被后人引為經(jīng)典，并一代代傳承下來。如《論語》的作者孔子，他提出的“仁愛”、“禮法”等觀念，至今仍流行于社會(huì)中。他的諸多格言箴言，如“三人行，必有我?guī)煛?、“有教無類”等，更是成為了廣為流傳的名言。我們可以從中看到孔子尊重傳統(tǒng)、注重禮儀、關(guān)注人倫、教育普及的品格魅力，這種精神也為我們今天的社會(huì)發(fā)展提供著思想支持和借鑒。
第二段：文化人生
文化人生就是指注重文化素養(yǎng)和人文精神、以文化自信為核心的生活態(tài)度。在近現(xiàn)代歷史中，有一位文化人物，他就是魯迅。魯迅的作品以良心坦率、義憤生發(fā)、尖銳批判社會(huì)弊病而聞名，他的《狂人日記》、《阿Q正傳》等作品引發(fā)了深刻的思考和反思。魯迅堅(jiān)信文化能喚醒人們的正義感、加強(qiáng)民族精神，他的“文化革命”理念和“文化自覺”倡導(dǎo)，更是和近年來的文化建設(shè)大浪潮相互呼應(yīng)。我認(rèn)為，在當(dāng)今這個(gè)多元化、全球化的社會(huì)中，堅(jiān)定文化自信、注重文化思想體驗(yàn)，是每個(gè)人都應(yīng)具備的品質(zhì)。
第三段：勇者無懼
歷史上，有一位著名的勇者，他就是岳飛。作為一位軍人，岳飛死于感化皇宮之獄，卻留下了對(duì)抗外敵、捍衛(wèi)國家利益和民族精神的千古一篇——《滿江紅》。在我看來，岳飛的英雄形象雖然出自于歷史，但他所表達(dá)的那種奮勇向前、勇往直前的氣概，卻依舊讓人心潮澎湃。身處現(xiàn)代社會(huì)，雖然我們沒有遭遇過岳飛這樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，但我們也需要在生活、工作、人際交往等方面擁有勇氣和信心，正確認(rèn)識(shí)自己，敢于去嘗試和挑戰(zhàn)，才能在變革、競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代成為“活躍的參與者”。
第四段：與時(shí)并進(jìn)
歷史人物中，有許多人之所以成為不朽經(jīng)典，正是因?yàn)樗麄兡軌蚺c時(shí)代同步，不斷更新，增強(qiáng)發(fā)展的韌性。在中國古代，徐霞客就是這樣一位人物。徐霞客是一位杰出的地理學(xué)家、旅行家和詩人，他的思想理念和漸進(jìn)式探索方法，對(duì)中國文化深度影響。而他的著作《游記》則記錄了他在歷經(jīng)許多挫折和艱難卓絕的探險(xiǎn)經(jīng)歷。借鑒徐霞客的求知精神，我們不僅要保持開放心態(tài)、接受新事物，也需要注重“創(chuàng)新”的概念，勇于探索和實(shí)踐，拓展心智的邊界。
第五段：人道主義情懷
人道主義情懷是指一種抱負(fù)和觀念，即對(duì)人性的尊重和關(guān)愛，呼吁踐行人道主義的實(shí)踐與社會(huì)道德。佛教禪宗開創(chuàng)者、中國唐代僧人?；鬯季褪且粋€(gè)體現(xiàn)了人道主義情懷的歷史人物。他的禪學(xué)信仰和生活方式，以及他對(duì)道德行為、人間愛情、親情等方面的精神探究，成為了他個(gè)人的信仰追求?；鬯嫉慕陶d無處不在，他自己在修行中，總是將禪理活潑化，落實(shí)到日常生活中，鼓勵(lì)人們面對(duì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)，都能坦然自若?；鬯嫉娜说乐髁x情懷，為后人打開了一扇從內(nèi)心中開闊視野的窗口。
以上就是我對(duì)幾位歷史人物的心得和感悟。歷史人物雖然生于不同時(shí)代，但他們的人格魅力、精神追求，卻是超越時(shí)空的。通過對(duì)他們卓越品質(zhì)的了解和學(xué)習(xí)，可以讓我們更深刻地了解人性的意義和價(jià)值，進(jìn)而在生活中實(shí)踐和傳承這些優(yōu)秀品質(zhì)，以促進(jìn)我們自身的成長和社會(huì)的協(xié)同進(jìn)步。
歷史人物勵(lì)志故事篇六
這幾天我學(xué)習(xí)了大語文，講的是司馬遷寫的《史記》，其中我最敬佩的人就是孔子。
孔子姓子，名丘，氏孔，字仲尼，當(dāng)老師講到這點(diǎn)的時(shí)候，我暗暗在心里稱奇，因?yàn)槲疫€以為他就姓孔，但是聽老師講完了這一點(diǎn)的時(shí)候我才恍然大悟。
孔子也做過官，他做的官最小的時(shí)候是相當(dāng)于現(xiàn)在倉庫管理員。因?yàn)樗看巫龅亩己茇?fù)責(zé)，所以官職一路上升，最后差一點(diǎn)做到了一人之下萬人之上的官職了，漸漸的.他不怎么被重視了，最后孔子辭官周游列國去了，在周游到列國時(shí)，并沒有得到各諸侯的重用，他不僅沒有成功，還險(xiǎn)些送命，他并不怎么順利，有些人還專門反對(duì)儒家學(xué)派的思想，有的時(shí)候就連去找百姓問路也有很多的人不告訴他。但孔子還是笑對(duì)人生，創(chuàng)立了六學(xué)，分別是孔、樂、射、御，書、數(shù)，分別表達(dá)禮貌、樂曲、射箭、騎術(shù)、書本和數(shù)學(xué)。
通過大語文的學(xué)習(xí)，讓我了解了很多有關(guān)孔子的知識(shí)，孔子是一個(gè)愛好廣泛，多才多藝，知識(shí)淵博的人，但孔子非常謙虛，他說過“三人行，必有我?guī)熝伞?，我非常敬佩他這種謙虛的精神，在今后的學(xué)習(xí)中我一定要以他為師，爭(zhēng)取在學(xué)習(xí)上取得更大的進(jìn)步，做一名像孔子一樣有學(xué)問的人。
歷史人物勵(lì)志故事篇七
他是京劇舞臺(tái)上奸詐的白臉反面角色；他在官渡之戰(zhàn)以十萬精兵大破袁紹八十萬大軍；他又在赤壁一戰(zhàn)中率領(lǐng)七十萬水陸聯(lián)軍敗給了孫劉五萬鐵甲；他與其子創(chuàng)立了流傳千年的建安文風(fēng)。他，就是曹操，也是我最喜歡的歷史人物。翻開各種文獻(xiàn)，對(duì)于曹操的評(píng)價(jià)也是褒貶不一?！度龂萘x》中將其塑造成了一個(gè)殘暴的亂臣賊子；《三國志》中對(duì)他“治世之能臣，亂世之奸雄”的評(píng)價(jià)還算客觀。但縱觀古今三國名著，對(duì)曹操的口誅筆伐總是大有人在。
而事實(shí)上，曹操本人真的是一位雄才大略的政治家。文學(xué)作品包括一些戲劇中有許多對(duì)曹操不客觀、不公正的評(píng)論。在我以為，這些評(píng)論大多都是一面之詞，有的甚至是斷章取義，對(duì)歷史不負(fù)責(zé)任。歷史是需要我們站在客觀的角度上進(jìn)行評(píng)價(jià)的，且不能戴著有色眼鏡評(píng)價(jià)歷史和歷史人物。
穿越一千八百多年的時(shí)光，回想起曹操傳奇的一生，我們不得不用“亂世梟雄”來形容這位杰出的人物。
曹操從漢末黃巾軍起義時(shí)初露鋒芒，被封為西園八校尉之一。與天下諸侯討伐奸賊董卓，董卓死后，他獨(dú)立發(fā)展壯大，戎馬生涯，終于在多年征戰(zhàn)后建立了自己的根據(jù)地。208年，曹操任朝廷丞相，從此開始了他操控漢室，掌控天下大權(quán)的政治生涯。之后，他經(jīng)歷了官渡之戰(zhàn)的完勝和赤壁之戰(zhàn)敗走華容道的失利?？芍^戎馬一生，起起伏伏。曹操本人也于220年殺死了唯一能救自己的華佗后病逝于洛陽，享年66歲。其實(shí)，曹操也是一個(gè)心胸開闊的詩人，他與其子曹丕、曹植創(chuàng)立了建安文風(fēng)，他的《觀滄海》《蒿里行》流傳千年。
我不知道如何去評(píng)論曹操，因?yàn)槲也荒苤挥脦讉€(gè)簡單而平凡的詞句來形容這位復(fù)雜而又非凡的人物。也許用悲壯一詞來形容曹操的一生是貼切的。歷史曾跟他開過一個(gè)殘忍的玩笑，220年曹操，曹丕稱帝，但是曹丕體弱多病，登基后沒有在位多久便病逝。他病逝后，其子曹睿即位，但他的命運(yùn)幾乎與其父如出一轍。最具戲劇色彩的是曹睿之子曹芳，登基后被司馬家族控制，和當(dāng)年曹操挾漢獻(xiàn)帝以令諸侯一樣，只不過人物換了！若曹操在天有靈，看到自己一手創(chuàng)建的曹魏被奸人當(dāng)?shù)?，?huì)作何感想？也許他會(huì)釋然，因?yàn)樗?dāng)初也是從這一步才壯大自己的實(shí)力走向成功的。
評(píng)價(jià)曹操，我們不能忽略他為中國歷史進(jìn)程所做的貢獻(xiàn)，當(dāng)他兵敗赤壁后盤踞在北方，曾經(jīng)有很長一段時(shí)間大力發(fā)展生產(chǎn)，勵(lì)精圖治，那一時(shí)期我國北方得到了發(fā)展。同時(shí)，他也為日后中國版圖走向統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。
我想說的是，在評(píng)價(jià)一位歷史人物時(shí)，不能僅僅用好與壞這兩個(gè)詞來分辨。我不否認(rèn)曹操曾犯下的一些罪行，但我們要看到他的性格、思想。不論他出于什么目的，他致力于實(shí)現(xiàn)的是統(tǒng)一天下，讓百姓過上安穩(wěn)的日子，結(jié)束東漢末年以來的亂世局面。這一點(diǎn)就值得我們敬佩。
擱下筆，夕陽映襯下的窗外，一個(gè)蓄著長胡須，身著紫色長袍的老人，仿佛從天邊飄來，高聲吟誦著“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何……”
歷史人物勵(lì)志故事篇八
歷史人物是古往今來影響人類發(fā)展的重要力量，他們的言行舉止，事跡傳承至今，成為我們了解歷史、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的重要材料。我近期讀了一些關(guān)于歷史人物的書籍，深感這種閱讀對(duì)人的成長與啟發(fā)有著不可忽視的價(jià)值，下面我將分享我的一些閱讀心得體會(huì)。
第二段：歷史人物的人類價(jià)值
歷史人物的存在，使得歷史變得有血有肉，他們的勇敢、智慧、品德等特質(zhì)都展示出人類的杰出一面。其中，當(dāng)然有那些英雄豪杰，如屈原、孔子、拿破侖等；也有那些富有智慧和善良的思想家，如蘇格拉底、亞里士多德、馬克思等。這些人物用自己的行動(dòng)和言語，為后世撰寫了史書、引領(lǐng)時(shí)代潮流、啟迪后人智慧。在他們的身上，我們可以看到一個(gè)個(gè)豐富多樣的品質(zhì)與才能，這無疑是對(duì)我們每個(gè)個(gè)體的一種激勵(lì)和啟示。
第三段：歷史人物的個(gè)人價(jià)值
歷史人物與普通人類一樣，他們也有自己的追求、困惑與選擇。通過對(duì)他們生平、人生智慧等方面的了解，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己、理解自己的人生。比如，當(dāng)我們接觸到屈原的《離騷》，我們感受到他對(duì)人生追求自由的執(zhí)著；當(dāng)我們閱讀蘇格拉底的哲學(xué)思考，我們會(huì)被他詼諧幽默的方式所吸引。通過和歷史人物的交流，我們不能僅僅是道聽途說，更需要研究其背后的動(dòng)機(jī)、思維方式，以及取得成功的秘訣。這樣的交流與學(xué)習(xí)，無疑會(huì)提高我們對(duì)事物的分析能力、人際交往的能力，進(jìn)而讓我們更好地在當(dāng)下的生活中發(fā)揮自己的才能。
第四段：歷史人物的榜樣作用
歷史人物的精神也是我們值得學(xué)習(xí)和借鑒的。這些人物不僅僅是我們閱讀的對(duì)象，更是我們可以在實(shí)踐中模仿和學(xué)習(xí)的楷模。不同歷史人物有不同的優(yōu)秀品質(zhì)，比如勇敢、智慧、正直等。當(dāng)我們面臨困境時(shí)，我們可以運(yùn)用歷史人物的智慧去思考問題、尋找解決策略。而當(dāng)遭受困惑或陷入谷底時(shí)，我們可以將歷史人物的堅(jiān)韌與勇敢的精神當(dāng)做勉勵(lì)，給予我們前進(jìn)的信心與勇氣。
第五段：閱讀歷史人物的啟示
通過閱讀歷史人物，我們可以感知到歷史的底蘊(yùn)，豐富自己的人文思維。歷史不僅僅是一堆雜亂的事實(shí)和數(shù)據(jù)，更是蘊(yùn)含著智慧與人生哲理的寶藏。而歷史人物正是這寶藏中閃閃發(fā)光的一顆顆明珠。他們?cè)?jīng)走過了我們即將走過的道路，他們的一言一行，都是對(duì)我們未來的一種預(yù)言和提醒。通過他們的經(jīng)驗(yàn)和故事，我們可以更好地認(rèn)識(shí)到自己的選擇和方向，做出更明智的決策。
結(jié)論：
通過閱讀歷史人物的書籍，我深刻認(rèn)識(shí)到了歷史人物的人類價(jià)值、個(gè)人價(jià)值、榜樣作用以及所帶來的啟示。對(duì)我而言，讀歷史人物的書籍不僅僅只是一種娛樂，更是一種對(duì)歷史的思考，一種提升自我的途徑。我相信，通過持續(xù)不斷地閱讀，我們會(huì)更深刻地了解歷史人物，也將不斷成長和進(jìn)步。
歷史人物勵(lì)志故事篇一
古今以來，天下出現(xiàn)了數(shù)之不勝，但在我認(rèn)為，最突出的還要非曹操莫屬了，他是《三國演義》中爭(zhēng)議比較多的一個(gè)人物，曹操在性格上的繁復(fù)、潛質(zhì)的全面、正邪的雜揉等諸方面，顯出其最難被人蓋棺論定的豐富和龐雜。使人難以捉摸，歷史上對(duì)他的看法也較有爭(zhēng)議，可是，在我看來曹操是一位卓越的軍事家，政治家，在文學(xué)上也有很高的成就，是著名的詩人。
曹操是家喻戶曉的人物，他雖然沒當(dāng)皇帝，但自196年迎獻(xiàn)帝都許，直到220年去世，牢牢把持了東漢朝政大權(quán)，“挾天子以令諸侯”，成為沒有名號(hào)的皇帝。
曹操是卓越的軍事家，他精通兵法，在漢末征戰(zhàn)群雄的戰(zhàn)爭(zhēng)中，他用兵用計(jì)，勝人一籌，多次取得勝利，尤其在官渡之戰(zhàn)中，以少勝多，打敗了不可一世的袁紹，奠定了統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)。曹操善于用人，招攬賢能之士，凡能治國用兵者，都盡力網(wǎng)羅，他手下“猛將如云，謀臣如雨”，人才濟(jì)濟(jì)。
曹操喜文學(xué)，其詩作慷慨悲涼，頗具感染力，不少名篇傳留至今。他與其子曹丕、曹植以及“建安七子”對(duì)文學(xué)的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。
政敵，當(dāng)然不會(huì)說曹操好話。用這天的眼光看，曹操身上雖然有不少污點(diǎn)，但他的一生，為平定天下而南征北伐；為吸引人才不遺余力；為發(fā)展文化，精心創(chuàng)作。他為實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想，矢志不渝，充分體現(xiàn)了政治家的情懷。曹操始終是的夢(mèng)想主義者，又具有堅(jiān)定的實(shí)踐精神。
我們就應(yīng)剝?nèi)?duì)曹操的種種歪曲之詞，還原真實(shí)的曹操。能夠說，他是一位對(duì)中國歷史有重要貢獻(xiàn)的政治家，胸懷博大的夢(mèng)想主義者。用《三國志》作者陳壽的話說：“可謂十分之人，超世之杰矣。”
可是，金無足赤，人無完人。曹操，自然也有缺點(diǎn)，尤其是他的野心：從“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我“這就是曹操最能突出自我野心的一面，他能夠錯(cuò)，可是他的部下不能錯(cuò)，有句歇后語就就曹操殺呂伯奢——將錯(cuò)就錯(cuò)。為得天下，挾天子以令諸侯，此為孟得之雄才大略之體現(xiàn)，他不急于求成，明白韜光養(yǎng)晦，不掙一時(shí)之得，深謀遠(yuǎn)慮，可是智者千濾必有一失，他的多疑之心無意是他吃敗仗之原因。可是，曹操還是我最喜愛的歷史人物，并且也是我最佩服的歷史人物。
歷史人物勵(lì)志故事篇二
第一段：介紹歷史人物的重要性和影響力。
作為我們文明歷史中的重要組成部分，歷史人物對(duì)于塑造社會(huì)和推動(dòng)進(jìn)步都扮演著重要的角色。無論是政治家、軍事家、科學(xué)家還是藝術(shù)家，這些歷史人物在他們所處的時(shí)代以及后世都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過研究歷史人物的生平和事跡，我們可以從他們身上得到許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和智慧，對(duì)我們的人生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
第二段：歷史人物的堅(jiān)持與信念。
許多偉大的歷史人物都有著堅(jiān)持不懈的信念，他們追求著自己的目標(biāo)，無論遭遇多少困難和挫折都始終不放棄。例如，亞歷山大大帝在不到40歲的短暫人生中創(chuàng)造了輝煌的帝國，他的成功離不開他的毅力和勇氣。另一個(gè)例子是偉大的和平斗士馬丁·路德·金，他堅(jiān)信種族平等的理念，毫不畏懼地面對(duì)暴力和壓迫，并通過非暴力抗議的方式爭(zhēng)取平等的權(quán)益。這些歷史人物的奮斗精神給了我們很大的啟示，即無論遇到什么困難，只要我們堅(jiān)持自己的信念，就能夠戰(zhàn)勝一切困難。
第三段：歷史人物的智慧與智慧。
歷史人物除了堅(jiān)持信念外，他們還表現(xiàn)出非凡的智慧和思考能力。正是因?yàn)樗麄兊莫?dú)特思維和洞察力，他們能夠發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)并提出創(chuàng)新的解決方案。例如，偉大的科學(xué)家愛因斯坦通過獨(dú)特的相對(duì)論理論徹底改變了人們對(duì)時(shí)間和空間的理解。另一個(gè)例子是文藝復(fù)興時(shí)期的達(dá)·芬奇，他的藝術(shù)作品和科學(xué)研究都展示了他卓越的智慧和創(chuàng)造力。從這些歷史人物身上，我們可以學(xué)到如何發(fā)揮自己的智慧和思考能力，以及如何用創(chuàng)造性的方式解決問題。
第四段：歷史人物的膽識(shí)與勇氣。
歷史人物往往需要面對(duì)重大的決策和危險(xiǎn)，只有勇敢和膽識(shí)才能應(yīng)對(duì)種種挑戰(zhàn)。例如，丘吉爾是二戰(zhàn)中的一位重要領(lǐng)導(dǎo)人，他堅(jiān)定地抵抗了納粹德國的侵略，并帶領(lǐng)英國走向勝利。另一個(gè)例子是美國的民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖羅斯福，他勇敢地面對(duì)白人至上主義者的仇恨，為黑人爭(zhēng)取了平等的權(quán)益。這些歷史人物的勇氣和膽識(shí)給了我們很大的鼓舞，讓我們知道只有勇敢地面對(duì)困難，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的目標(biāo)和夢(mèng)想。
第五段：歷史人物的價(jià)值與影響。
通過了解歷史人物的思想和行為，我們可以學(xué)到很多寶貴的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。他們的智慧和勇氣不僅為我們提供了人生的指引，也為我們打開了智慧和創(chuàng)造力的大門。歷史人物的體驗(yàn)的故事和遭遇，散發(fā)出不可忽視的魅力和感悟。因此，我們應(yīng)該積極研究和了解歷史人物的生平和事跡，并嘗試從中汲取智慧和力量，為我們的人生增添一份意義和價(jià)值。
總結(jié)：
歷史人物是我們學(xué)習(xí)和借鑒的榜樣，他們的故事和經(jīng)歷充滿了智慧、膽識(shí)和堅(jiān)持信念的力量。通過理解和揣摩歷史人物的心得，我們可以受到啟示，找到生活的方向和價(jià)值。所以，我們應(yīng)該珍惜歷史人物的教誨，進(jìn)一步深入研究他們的思想和行為，以期能在自己的人生旅途中取得更多的成就。
歷史人物勵(lì)志故事篇三
中華五千年的歷史源遠(yuǎn)流長，五千年的禮貌，有過繁榮，有過晦暗，也有過戰(zhàn)亂，每一個(gè)時(shí)代都有必須的背景，在一些特定的時(shí)刻里，各種人物，時(shí)代的偉人，橫空出世，應(yīng)運(yùn)而生。俗話說：亂世出英雄。在復(fù)雜的背景下，像秦王嬴政，成吉思汗，毛澤東這些人都是當(dāng)時(shí)所謂的“救世主”，并且都是家喻戶曉的名人。而我最感興趣的歷史人物莫屬朱棣了。
《明史》曾這樣記載：“文皇少長習(xí)兵，據(jù)幽燕形勝之地，乘建文孱弱，長驅(qū)內(nèi)向，奄有四海。即位以后，躬行節(jié)儉，水旱朝告夕振，無有壅蔽。知人善任，表里洞達(dá)，雄武之略，同符高祖。六師屢出，漠北塵清。至其季年，威德遐被，四方賓服，明命而入貢者殆三十國。幅隕之廣，遠(yuǎn)邁漢、唐。成功駿烈，卓乎盛矣。然而革除之際，倒行逆施，慚德亦曷可掩哉”。他就是明成祖——朱棣。
明成祖朱棣（1360－1424）是明朝第三代皇帝，1402－1424年在位。明太祖朱元璋第四子，生于應(yīng)天，時(shí)事征伐，并受封為燕王，后發(fā)動(dòng)“靖難之役”，起事攻打侄兒建文帝，奪位登基。死后原廟號(hào)為“太宗”，百多年后由明世宗朱厚？改為“成祖”，明成祖的統(tǒng)治時(shí)期被稱為“永樂盛世”。明成祖在位期間完善政治制度，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，開拓疆域，遷都北京，編修《永樂大典》，派遣鄭和下西洋，使明朝發(fā)展到頂峰，明成祖的統(tǒng)治時(shí)期被稱為“永樂盛世”，明成祖也被后世稱為永樂皇帝或永樂大帝。
當(dāng)然，不一樣的人有不一樣的看法，仁者見仁智者見智，某網(wǎng)友對(duì)朱棣的評(píng)價(jià)是這樣的：
第一，他繼承了明太祖的事業(yè)，對(duì)明太祖的政策有所調(diào)整，完善了明朝的文官制度，使明朝的事業(yè)建立在更鞏固的基礎(chǔ)上，把明朝的事業(yè)推向新的高度。第二，在中華民族發(fā)展歷史上，明成祖是一個(gè)關(guān)鍵人物，他推動(dòng)了中華民族多民族統(tǒng)一國家的發(fā)展，推動(dòng)了中華民族多元一體民族文化的進(jìn)程。第三，明成祖既有雄才大略的一面，也有殘暴的一面。他的殘暴不僅僅僅體此刻他奪取政權(quán)以后對(duì)于政治反對(duì)派的殘酷鎮(zhèn)壓和殺戮，也表此刻他奪權(quán)以后建立的東廠對(duì)于全國政治、官僚隊(duì)伍加強(qiáng)控制，同時(shí)造成以后宦官擅權(quán)的弊病。第四，我們說永樂盛世是一個(gè)遠(yuǎn)邁漢唐的盛世，可是這個(gè)盛世又是一個(gè)艱難的盛世，這個(gè)盛世是讓老百姓付出了很大的代價(jià)得到的。
縱觀朱棣的一生，還是可圈可點(diǎn)的。明成祖即位后五次北征蒙古，追擊蒙古殘部，緩解其對(duì)明朝的威脅；發(fā)動(dòng)了歷史上著名的“靖難之役”；疏通大運(yùn)河；遷都并營建北京，作為歷史上第一個(gè)定都北京的漢人皇帝，奠定了北京此后500余年的首都地位；組織學(xué)者編撰長達(dá)3.7億字的百科全書《永樂大典》；設(shè)立奴兒干都司，以招撫為主要手段管轄東北少數(shù)民族。更令他聞名世界的是鄭和下西洋，前后七次航行，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸，溝通了中國同東南亞和印度河沿岸國家。明成祖可謂功績累累的一代雄主。
而我個(gè)人對(duì)朱棣的評(píng)價(jià)是這樣的：
朱棣原本能夠歡樂地享受他的幸福生活，但他野心勃勃，一心想稱霸天下。而朱棣稱霸天下的第一步是想篡奪當(dāng)時(shí)建文帝的皇位，可是，以自我王府勢(shì)單力薄的力量，怎能對(duì)付南京朝廷數(shù)以百萬計(jì)的圍剿軍隊(duì)呢？再加上篡奪皇位本來就是大逆不道，但為了稱霸，朱棣不得不為自我造反朝廷“找借口”。他以“朝中有奸臣，皇帝有難，要去解救皇帝”為由，發(fā)生了“靖難之役”。經(jīng)過三年的奮戰(zhàn)，最終在公元1402年在南京稱王。
是朱棣創(chuàng)造了永樂盛世；是朱棣派鄭和完成了史無前例的七下西洋；是朱棣命令他的謀士撰寫了中國歷史上第一部百科全書——《永樂大典》。而這豐功偉業(yè)背后蘊(yùn)含著許多故事，也顯示出朱棣的性格。在發(fā)動(dòng)“靖難之役”時(shí)，朱棣曾以朱元璋的《祖訓(xùn)》來證明自我的合理。可是他很聰明，把其中的一句話“訓(xùn)兵待命”給去掉了。從這能夠看出朱棣的足智多謀?！队罉反蟮洹返淖珜懸舱f明了朱棣選用人才的獨(dú)特之處，一些沒有透過科舉考試的人，甚至來科舉考試也沒參加的人最終也得到了朱棣的重用，成為謀士。當(dāng)然，朱棣也有殘忍的一面。他在請(qǐng)方孝孺寫詔書時(shí)，方孝孺拒不肯寫，朱棣被逼得是無可奈何，最終方孝孺被朱棣處以“誅滅十族”的懲罰。而這在中國歷史上是第一次，也是唯一的一次。據(jù)記載這次是大屠殺殺了873人之多，悲慘、血腥的場(chǎng)面可想而知。不管怎樣樣，朱棣的功績是無可非議的，可是，也正是朱棣派鄭和七下西洋，使中國蒙受巨大的虧損，陷入了閉關(guān)自守的狀態(tài)。
歷史人物勵(lì)志故事篇四
何謂行路者？行路者是登千山、嘗百草的李時(shí)珍；行路者是游四方、立萬言的顧炎武；行路者是涉沙洲、闖天竺的唐玄奘。正因?yàn)樗麄兊男新啡f里，才有了李時(shí)珍《本草綱目》的傳世，才有了顧炎武“天下興亡、匹夫有責(zé)”的吶喊，才有了佛教在中國的廣泛影響。不嘗百草，何知藥性？不觀民生，何知疾苦？不經(jīng)劫難，何悟佛理？正如古語說的：“讀萬卷書，行萬里路?！奔埳系脕斫K歸淺顯，只有自己親身閱歷才能獲得更加厚重的知識(shí)。
古人素來看重閱歷所獲得的知識(shí)。男子弱冠之后常要外出游歷，以此獲得更多的學(xué)識(shí)和社會(huì)閱歷。文人雅士常交游廣闊，游歷四方。李清照的丈夫趙明誠在新婚不久就外出游學(xué)，可見歷練的重要性。
也因古代注重實(shí)踐之風(fēng)，使中國古代科技往往具有實(shí)用性，是從生活生產(chǎn)的實(shí)踐中發(fā)明出來的。戰(zhàn)國時(shí)期的魯班，在一次上山時(shí)，偶然被一種野草劃破了皮膚。他驚詫于野草的鋒利的同時(shí)，也發(fā)明了一種與野草外觀相似的工具——鐮刀。這便是中國古代科技史上實(shí)踐的運(yùn)用。
實(shí)踐之風(fēng)在中國古代思想文化上也有重要影響。朱熹便是主張“格物致知”的求學(xué)方法。王守仁等心學(xué)的思想家主張從本心去推究天理，但這種唯心主義思想終究是不科學(xué)的。清朝的光緒皇帝實(shí)有仁君之風(fēng)，他關(guān)心民生疾苦，想如書上所寫的康熙帝那樣有文治武功。但最后《蘇報(bào)》刊登公然指責(zé)光緒的言論：“載湉小兒，不辨菽麥?！边@便是因?yàn)楣饩w帝長于深宮，不了解百姓生活的艱難，無法深刻體會(huì)社會(huì)變革前夕的動(dòng)蕩不安。因此他成不了孫中山，無法挽救日益衰亡的清朝，只能在瀛臺(tái)含恨而終?；蛟S直到那一刻，他才能去看一看自己曾經(jīng)統(tǒng)治的江山。
雖然歷史沒有假設(shè)，但我們可以預(yù)見，如果他是一位行路者，他就能擺脫這種帝王的悲哀。這就像余秋雨先生說的“完成了歷史的突圍”。中國歷史上，多少高官身居廟堂卻一心為私，尸位素餐而恬不知恥。反而貶謫之人多是憂國憂民，造福一方。這大概也是一種行路者在閱歷中完成精神的升華。
行路難，在艱難中浴火，在浴火中焚燒，在焚燒中重生！合上書，帶上心靈去出行……
歷史人物勵(lì)志故事篇五
歷史是一面鏡子，可以讓我們看到過去的模樣，更可以從中汲取智慧和啟示。而歷史人物則是這面鏡子的主人公，他們的言行，其實(shí)也是一種在時(shí)間長河中留下的思想和價(jià)值的敘述。在這些人物當(dāng)中，有許多值得我們深入研究和學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)和人生經(jīng)歷，下面將從幾位歷史巨人的傳記當(dāng)中，分享一些我對(duì)他們的體會(huì)和感悟。
第一段：先哲之風(fēng)
在中華民族的歷史長河中，有許多被尊為先哲的人物，他們的思想和理念被后人引為經(jīng)典，并一代代傳承下來。如《論語》的作者孔子，他提出的“仁愛”、“禮法”等觀念，至今仍流行于社會(huì)中。他的諸多格言箴言，如“三人行，必有我?guī)煛?、“有教無類”等，更是成為了廣為流傳的名言。我們可以從中看到孔子尊重傳統(tǒng)、注重禮儀、關(guān)注人倫、教育普及的品格魅力，這種精神也為我們今天的社會(huì)發(fā)展提供著思想支持和借鑒。
第二段：文化人生
文化人生就是指注重文化素養(yǎng)和人文精神、以文化自信為核心的生活態(tài)度。在近現(xiàn)代歷史中，有一位文化人物，他就是魯迅。魯迅的作品以良心坦率、義憤生發(fā)、尖銳批判社會(huì)弊病而聞名，他的《狂人日記》、《阿Q正傳》等作品引發(fā)了深刻的思考和反思。魯迅堅(jiān)信文化能喚醒人們的正義感、加強(qiáng)民族精神，他的“文化革命”理念和“文化自覺”倡導(dǎo)，更是和近年來的文化建設(shè)大浪潮相互呼應(yīng)。我認(rèn)為，在當(dāng)今這個(gè)多元化、全球化的社會(huì)中，堅(jiān)定文化自信、注重文化思想體驗(yàn)，是每個(gè)人都應(yīng)具備的品質(zhì)。
第三段：勇者無懼
歷史上，有一位著名的勇者，他就是岳飛。作為一位軍人，岳飛死于感化皇宮之獄，卻留下了對(duì)抗外敵、捍衛(wèi)國家利益和民族精神的千古一篇——《滿江紅》。在我看來，岳飛的英雄形象雖然出自于歷史，但他所表達(dá)的那種奮勇向前、勇往直前的氣概，卻依舊讓人心潮澎湃。身處現(xiàn)代社會(huì)，雖然我們沒有遭遇過岳飛這樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，但我們也需要在生活、工作、人際交往等方面擁有勇氣和信心，正確認(rèn)識(shí)自己，敢于去嘗試和挑戰(zhàn)，才能在變革、競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代成為“活躍的參與者”。
第四段：與時(shí)并進(jìn)
歷史人物中，有許多人之所以成為不朽經(jīng)典，正是因?yàn)樗麄兡軌蚺c時(shí)代同步，不斷更新，增強(qiáng)發(fā)展的韌性。在中國古代，徐霞客就是這樣一位人物。徐霞客是一位杰出的地理學(xué)家、旅行家和詩人，他的思想理念和漸進(jìn)式探索方法，對(duì)中國文化深度影響。而他的著作《游記》則記錄了他在歷經(jīng)許多挫折和艱難卓絕的探險(xiǎn)經(jīng)歷。借鑒徐霞客的求知精神，我們不僅要保持開放心態(tài)、接受新事物，也需要注重“創(chuàng)新”的概念，勇于探索和實(shí)踐，拓展心智的邊界。
第五段：人道主義情懷
人道主義情懷是指一種抱負(fù)和觀念，即對(duì)人性的尊重和關(guān)愛，呼吁踐行人道主義的實(shí)踐與社會(huì)道德。佛教禪宗開創(chuàng)者、中國唐代僧人?；鬯季褪且粋€(gè)體現(xiàn)了人道主義情懷的歷史人物。他的禪學(xué)信仰和生活方式，以及他對(duì)道德行為、人間愛情、親情等方面的精神探究，成為了他個(gè)人的信仰追求?；鬯嫉慕陶d無處不在，他自己在修行中，總是將禪理活潑化，落實(shí)到日常生活中，鼓勵(lì)人們面對(duì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)，都能坦然自若?；鬯嫉娜说乐髁x情懷，為后人打開了一扇從內(nèi)心中開闊視野的窗口。
以上就是我對(duì)幾位歷史人物的心得和感悟。歷史人物雖然生于不同時(shí)代，但他們的人格魅力、精神追求，卻是超越時(shí)空的。通過對(duì)他們卓越品質(zhì)的了解和學(xué)習(xí)，可以讓我們更深刻地了解人性的意義和價(jià)值，進(jìn)而在生活中實(shí)踐和傳承這些優(yōu)秀品質(zhì)，以促進(jìn)我們自身的成長和社會(huì)的協(xié)同進(jìn)步。
歷史人物勵(lì)志故事篇六
這幾天我學(xué)習(xí)了大語文，講的是司馬遷寫的《史記》，其中我最敬佩的人就是孔子。
孔子姓子，名丘，氏孔，字仲尼，當(dāng)老師講到這點(diǎn)的時(shí)候，我暗暗在心里稱奇，因?yàn)槲疫€以為他就姓孔，但是聽老師講完了這一點(diǎn)的時(shí)候我才恍然大悟。
孔子也做過官，他做的官最小的時(shí)候是相當(dāng)于現(xiàn)在倉庫管理員。因?yàn)樗看巫龅亩己茇?fù)責(zé)，所以官職一路上升，最后差一點(diǎn)做到了一人之下萬人之上的官職了，漸漸的.他不怎么被重視了，最后孔子辭官周游列國去了，在周游到列國時(shí)，并沒有得到各諸侯的重用，他不僅沒有成功，還險(xiǎn)些送命，他并不怎么順利，有些人還專門反對(duì)儒家學(xué)派的思想，有的時(shí)候就連去找百姓問路也有很多的人不告訴他。但孔子還是笑對(duì)人生，創(chuàng)立了六學(xué)，分別是孔、樂、射、御，書、數(shù)，分別表達(dá)禮貌、樂曲、射箭、騎術(shù)、書本和數(shù)學(xué)。
通過大語文的學(xué)習(xí)，讓我了解了很多有關(guān)孔子的知識(shí)，孔子是一個(gè)愛好廣泛，多才多藝，知識(shí)淵博的人，但孔子非常謙虛，他說過“三人行，必有我?guī)熝伞?，我非常敬佩他這種謙虛的精神，在今后的學(xué)習(xí)中我一定要以他為師，爭(zhēng)取在學(xué)習(xí)上取得更大的進(jìn)步，做一名像孔子一樣有學(xué)問的人。
歷史人物勵(lì)志故事篇七
他是京劇舞臺(tái)上奸詐的白臉反面角色；他在官渡之戰(zhàn)以十萬精兵大破袁紹八十萬大軍；他又在赤壁一戰(zhàn)中率領(lǐng)七十萬水陸聯(lián)軍敗給了孫劉五萬鐵甲；他與其子創(chuàng)立了流傳千年的建安文風(fēng)。他，就是曹操，也是我最喜歡的歷史人物。翻開各種文獻(xiàn)，對(duì)于曹操的評(píng)價(jià)也是褒貶不一?！度龂萘x》中將其塑造成了一個(gè)殘暴的亂臣賊子；《三國志》中對(duì)他“治世之能臣，亂世之奸雄”的評(píng)價(jià)還算客觀。但縱觀古今三國名著，對(duì)曹操的口誅筆伐總是大有人在。
而事實(shí)上，曹操本人真的是一位雄才大略的政治家。文學(xué)作品包括一些戲劇中有許多對(duì)曹操不客觀、不公正的評(píng)論。在我以為，這些評(píng)論大多都是一面之詞，有的甚至是斷章取義，對(duì)歷史不負(fù)責(zé)任。歷史是需要我們站在客觀的角度上進(jìn)行評(píng)價(jià)的，且不能戴著有色眼鏡評(píng)價(jià)歷史和歷史人物。
穿越一千八百多年的時(shí)光，回想起曹操傳奇的一生，我們不得不用“亂世梟雄”來形容這位杰出的人物。
曹操從漢末黃巾軍起義時(shí)初露鋒芒，被封為西園八校尉之一。與天下諸侯討伐奸賊董卓，董卓死后，他獨(dú)立發(fā)展壯大，戎馬生涯，終于在多年征戰(zhàn)后建立了自己的根據(jù)地。208年，曹操任朝廷丞相，從此開始了他操控漢室，掌控天下大權(quán)的政治生涯。之后，他經(jīng)歷了官渡之戰(zhàn)的完勝和赤壁之戰(zhàn)敗走華容道的失利?？芍^戎馬一生，起起伏伏。曹操本人也于220年殺死了唯一能救自己的華佗后病逝于洛陽，享年66歲。其實(shí)，曹操也是一個(gè)心胸開闊的詩人，他與其子曹丕、曹植創(chuàng)立了建安文風(fēng)，他的《觀滄海》《蒿里行》流傳千年。
我不知道如何去評(píng)論曹操，因?yàn)槲也荒苤挥脦讉€(gè)簡單而平凡的詞句來形容這位復(fù)雜而又非凡的人物。也許用悲壯一詞來形容曹操的一生是貼切的。歷史曾跟他開過一個(gè)殘忍的玩笑，220年曹操，曹丕稱帝，但是曹丕體弱多病，登基后沒有在位多久便病逝。他病逝后，其子曹睿即位，但他的命運(yùn)幾乎與其父如出一轍。最具戲劇色彩的是曹睿之子曹芳，登基后被司馬家族控制，和當(dāng)年曹操挾漢獻(xiàn)帝以令諸侯一樣，只不過人物換了！若曹操在天有靈，看到自己一手創(chuàng)建的曹魏被奸人當(dāng)?shù)?，?huì)作何感想？也許他會(huì)釋然，因?yàn)樗?dāng)初也是從這一步才壯大自己的實(shí)力走向成功的。
評(píng)價(jià)曹操，我們不能忽略他為中國歷史進(jìn)程所做的貢獻(xiàn)，當(dāng)他兵敗赤壁后盤踞在北方，曾經(jīng)有很長一段時(shí)間大力發(fā)展生產(chǎn)，勵(lì)精圖治，那一時(shí)期我國北方得到了發(fā)展。同時(shí)，他也為日后中國版圖走向統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。
我想說的是，在評(píng)價(jià)一位歷史人物時(shí)，不能僅僅用好與壞這兩個(gè)詞來分辨。我不否認(rèn)曹操曾犯下的一些罪行，但我們要看到他的性格、思想。不論他出于什么目的，他致力于實(shí)現(xiàn)的是統(tǒng)一天下，讓百姓過上安穩(wěn)的日子，結(jié)束東漢末年以來的亂世局面。這一點(diǎn)就值得我們敬佩。
擱下筆，夕陽映襯下的窗外，一個(gè)蓄著長胡須，身著紫色長袍的老人，仿佛從天邊飄來，高聲吟誦著“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何……”
歷史人物勵(lì)志故事篇八
歷史人物是古往今來影響人類發(fā)展的重要力量，他們的言行舉止，事跡傳承至今，成為我們了解歷史、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的重要材料。我近期讀了一些關(guān)于歷史人物的書籍，深感這種閱讀對(duì)人的成長與啟發(fā)有著不可忽視的價(jià)值，下面我將分享我的一些閱讀心得體會(huì)。
第二段：歷史人物的人類價(jià)值
歷史人物的存在，使得歷史變得有血有肉，他們的勇敢、智慧、品德等特質(zhì)都展示出人類的杰出一面。其中，當(dāng)然有那些英雄豪杰，如屈原、孔子、拿破侖等；也有那些富有智慧和善良的思想家，如蘇格拉底、亞里士多德、馬克思等。這些人物用自己的行動(dòng)和言語，為后世撰寫了史書、引領(lǐng)時(shí)代潮流、啟迪后人智慧。在他們的身上，我們可以看到一個(gè)個(gè)豐富多樣的品質(zhì)與才能，這無疑是對(duì)我們每個(gè)個(gè)體的一種激勵(lì)和啟示。
第三段：歷史人物的個(gè)人價(jià)值
歷史人物與普通人類一樣，他們也有自己的追求、困惑與選擇。通過對(duì)他們生平、人生智慧等方面的了解，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己、理解自己的人生。比如，當(dāng)我們接觸到屈原的《離騷》，我們感受到他對(duì)人生追求自由的執(zhí)著；當(dāng)我們閱讀蘇格拉底的哲學(xué)思考，我們會(huì)被他詼諧幽默的方式所吸引。通過和歷史人物的交流，我們不能僅僅是道聽途說，更需要研究其背后的動(dòng)機(jī)、思維方式，以及取得成功的秘訣。這樣的交流與學(xué)習(xí)，無疑會(huì)提高我們對(duì)事物的分析能力、人際交往的能力，進(jìn)而讓我們更好地在當(dāng)下的生活中發(fā)揮自己的才能。
第四段：歷史人物的榜樣作用
歷史人物的精神也是我們值得學(xué)習(xí)和借鑒的。這些人物不僅僅是我們閱讀的對(duì)象，更是我們可以在實(shí)踐中模仿和學(xué)習(xí)的楷模。不同歷史人物有不同的優(yōu)秀品質(zhì)，比如勇敢、智慧、正直等。當(dāng)我們面臨困境時(shí)，我們可以運(yùn)用歷史人物的智慧去思考問題、尋找解決策略。而當(dāng)遭受困惑或陷入谷底時(shí)，我們可以將歷史人物的堅(jiān)韌與勇敢的精神當(dāng)做勉勵(lì)，給予我們前進(jìn)的信心與勇氣。
第五段：閱讀歷史人物的啟示
通過閱讀歷史人物，我們可以感知到歷史的底蘊(yùn)，豐富自己的人文思維。歷史不僅僅是一堆雜亂的事實(shí)和數(shù)據(jù)，更是蘊(yùn)含著智慧與人生哲理的寶藏。而歷史人物正是這寶藏中閃閃發(fā)光的一顆顆明珠。他們?cè)?jīng)走過了我們即將走過的道路，他們的一言一行，都是對(duì)我們未來的一種預(yù)言和提醒。通過他們的經(jīng)驗(yàn)和故事，我們可以更好地認(rèn)識(shí)到自己的選擇和方向，做出更明智的決策。
結(jié)論：
通過閱讀歷史人物的書籍，我深刻認(rèn)識(shí)到了歷史人物的人類價(jià)值、個(gè)人價(jià)值、榜樣作用以及所帶來的啟示。對(duì)我而言，讀歷史人物的書籍不僅僅只是一種娛樂，更是一種對(duì)歷史的思考，一種提升自我的途徑。我相信，通過持續(xù)不斷地閱讀，我們會(huì)更深刻地了解歷史人物，也將不斷成長和進(jìn)步。