寫心得體會(huì)可以促使我們思考自己的行為和決策是否正確。寫心得體會(huì)時(shí)，可以參考一些相關(guān)的范文和樣例，了解一些寫作技巧和方法。以下是小編精選的心得體會(huì)范文，希望能夠給大家提供一些寫作思路和靈感。
哈姆雷特心得體會(huì)篇一
作為莎士比亞最著名的作品之一，《哈姆雷特》憑借其深刻的人物形象、復(fù)雜的情節(jié)和充滿智慧的臺(tái)詞，深受讀者喜愛(ài)。近日，我有幸讀到了這部杰作，深受觸動(dòng)。在閱讀過(guò)程中，我體會(huì)到了許多思考和感悟。下面，我將從人物塑造、復(fù)仇與悲劇、現(xiàn)實(shí)與虛幻、愛(ài)與家庭以及性格特點(diǎn)與命運(yùn)等五個(gè)方面談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，哈姆雷特這個(gè)復(fù)雜多面的人物形象使我深感震撼。他聰明伶俐，機(jī)敏過(guò)人，能言善辯，又真誠(chéng)感性，深思熟慮。然而，他也有著弱點(diǎn)和矛盾。他在王位繼承問(wèn)題上猶豫不決，陷入了自己的思維漩渦。通過(guò)哈姆雷特這個(gè)形象，莎士比亞揭示了人性的復(fù)雜性和無(wú)法解決的矛盾。每個(gè)人都有自己的內(nèi)心角落，承載著無(wú)法言說(shuō)的痛苦和無(wú)奈，正如哈姆雷特所說(shuō)：“一個(gè)自以為聰明睿智的人，只能極焦灼地思考和苦惱，苦惱同樣地是對(duì)一切難題的唯一而唯一的解決辦法?！?BR> 其次，通過(guò)哈姆雷特的悲劇，我們也可以看到復(fù)仇的殘酷和無(wú)情。哈姆雷特因?yàn)楦赣H之死而深陷痛苦中，并發(fā)誓要為父親報(bào)仇。然而，在復(fù)仇行動(dòng)中，他陷入了自我討厭、內(nèi)心掙扎以及家人和朋友的犧牲的困境中。這使我不禁思考，復(fù)仇真的能解決問(wèn)題嗎？復(fù)仇只會(huì)讓痛苦更深更深，傷害更大更大。正如莎士比亞所揭示的那樣，復(fù)仇是一個(gè)無(wú)底洞，只會(huì)讓人更加墮落和迷失。
此外，莎士比亞的作品中經(jīng)常出現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與虛幻的交織，而《哈姆雷特》也不例外。鬼魂的出現(xiàn)讓我們產(chǎn)生了許多疑問(wèn)和猜想。鬼魂真的是哈姆雷特父親的靈魂嗎？還是哈姆雷特自己的幻覺(jué)？這個(gè)問(wèn)題似乎無(wú)法得到確切的答案，莎士比亞似乎并不在乎真相的揭示，而更關(guān)注人們內(nèi)心深處的掙扎和紛爭(zhēng)。虛幻與現(xiàn)實(shí)的混雜讓人們感到迷失和不安，也使我們反思了生活中很多不確定和模棱兩可的問(wèn)題。
再者，愛(ài)與家庭也是《哈姆雷特》的重要主題之一。在這個(gè)作品中，一系列的愛(ài)與家庭關(guān)系給人們帶來(lái)了思考。在哈姆雷特與他的妻子歐菲莉亞、母親格特各種情感糾葛中，我們看到了愛(ài)情的復(fù)雜性和家庭的矛盾。哈姆雷特與歐菲莉亞的愛(ài)情受制于各種因素，最終產(chǎn)生了悲劇。母親格特與克勞狄斯的婚姻也揭示了利益和權(quán)力對(duì)愛(ài)情的摧毀和困擾。通過(guò)這些人物的命運(yùn)，莎士比亞告訴我們，愛(ài)情和親情可能是最美好的事情，但也可能成為最殘酷和痛苦的源泉。
最后，性格特點(diǎn)與命運(yùn)也是《哈姆雷特》中重要的思考之一。每個(gè)角色都有自己獨(dú)特的性格和命運(yùn)。哈姆雷特的拖延癥和自我懷疑讓他陷入了苦惱和無(wú)奈的境地。克勞狄斯的奸詐和狡猾使他最終被自己所構(gòu)設(shè)的陷阱所吞噬。這些性格特點(diǎn)決定了他們的命運(yùn)，正如莎士比亞所說(shuō)：“命運(yùn)總掌控著我們的一切，我們無(wú)法自撥?！?BR> 通過(guò)閱讀《哈姆雷特》，我們可以發(fā)現(xiàn)莎士比亞對(duì)人性和世界的深刻洞察。作為讀者，我們得以深入思考和探索，明白肉體和精神的異化、正義與復(fù)仇的沖突、現(xiàn)實(shí)與虛幻的相互交融以及命運(yùn)與性格的相互關(guān)聯(lián)。莎士比亞的杰作給我們帶來(lái)了思考的機(jī)會(huì)，挑戰(zhàn)我們的智慧和對(duì)生活的理解。在讀完《哈姆雷特》后，我不禁反思自己的思維方式和人生態(tài)度。我深深地被莎士比亞的智慧所震撼，也對(duì)人性和命運(yùn)有了更加深刻的理解。
哈姆雷特心得體會(huì)篇二
作為世界文學(xué)史上最著名的戲劇之一，《哈姆雷特》一直以來(lái)都是文藝愛(ài)好者們研讀的重點(diǎn)。近日，我也有幸讀完了這部經(jīng)典巨著，在閱讀的過(guò)程中，我得到了許多啟示和反思。接下來(lái)，我將通過(guò)五段式的文章結(jié)構(gòu)，分享我的讀書心得體會(huì)。
一、人性的探尋。
《哈姆雷特》是一部極富哲學(xué)思考的作品。其中最值得關(guān)注的便是人性的探尋。在時(shí)代的變遷以及社會(huì)體制的不斷更新中，人性的本質(zhì)卻始終存在，這也是文學(xué)不衰的重要原因。從哈姆雷特的內(nèi)心世界揭示的自我焦慮和矛盾到對(duì)人類的本性和命運(yùn)的深刻反思，這部戲劇揭示了一個(gè)典型的人性困境。在今天，我們也面臨著同樣的處境，因此，我們應(yīng)該仔細(xì)思考哈姆雷特所傳達(dá)的信息，反思我們自己的人性本質(zhì)，加以改進(jìn)和完善。
二、父權(quán)的質(zhì)疑。
除此之外，哈姆雷特還探討了父權(quán)制度的問(wèn)題。盡管作為古代英國(guó)的王子，哈姆雷特具有相當(dāng)?shù)馁F族地位，但他仍然無(wú)法避免被自己的父親，即國(guó)王所限制。其實(shí)，《哈姆雷特》寫作于伊麗莎白一世時(shí)代，當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)仍然受到父權(quán)制度的嚴(yán)格限制，人們幾乎無(wú)法抗拒權(quán)威的壓迫。然而，哈姆雷特挑戰(zhàn)了這種權(quán)威，他以自我意識(shí)的方式，捍衛(wèi)了自己的思想和行動(dòng)。正是因?yàn)樗姆磁丫?，才使得他成為了一位古典文學(xué)中的英雄人物。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們也不必一味追隨權(quán)威，我們應(yīng)該選則自我獨(dú)立的生活態(tài)度，積極追求自由和平等的人生。
三、道德選擇的思考。
人生有很多選擇和抉擇，對(duì)于許多我們將要做出的道德選擇，哈姆雷特給出了很多值得參考和借鑒的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。例如，冤枉別人，就會(huì)被人誤解，選擇寬恕，能夠得到和解；當(dāng)我們遇到問(wèn)題時(shí)，不要妄自猜測(cè)，要通過(guò)邏輯推理來(lái)分析，這樣才能做出準(zhǔn)確的判斷。哈姆雷特的冒險(xiǎn)行為，也給我們提供了非常重要的經(jīng)驗(yàn)，即人生的價(jià)值不在于成功與否，而在于經(jīng)歷無(wú)論好壞，均能帶來(lái)的成長(zhǎng)。
四、語(yǔ)言的震撼力。
作為一部戲劇，語(yǔ)言有著極為重要的作用。讀《哈姆雷特》時(shí)，不難被其中的語(yǔ)言所震撼。作者采用的簡(jiǎn)單明了的句式，生動(dòng)熱烈的詞語(yǔ)，使得人物角色之間的對(duì)話飽滿有力，充滿感染力。同時(shí)，哈姆雷特也以其獨(dú)特的語(yǔ)言技巧，在人物表述和心理描寫方面，取得了很高的成就。因此，同時(shí)開發(fā)語(yǔ)言和寫作技能，是每個(gè)文藝愛(ài)好者必須努力追求的。
五、思想和文藝的共鳴。
最后，閱讀《哈姆雷特》，除了可以體會(huì)到其中的思想和文學(xué)價(jià)值，更會(huì)使我們發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于悲劇的思考和情感有更多的理解。通過(guò)與哈姆雷特的內(nèi)心世界產(chǎn)生共鳴，我們可以對(duì)自己的人生和愉悅有更深刻的感受，增強(qiáng)自己的情感閱讀能力，從而提高自己對(duì)于文藝作品的鑒賞和欣賞能力。
以上便是我在閱讀《哈姆雷特》的過(guò)程中獲取到的一些思想和感悟。從人性的探尋、父權(quán)的質(zhì)疑、道德選擇的思考、語(yǔ)言的震撼力到思想和文藝的共鳴，無(wú)一不提醒我們，在歷史與現(xiàn)實(shí)中，文學(xué)作品的價(jià)值永不過(guò)時(shí)，每一本作品都值得我們用心細(xì)讀。
哈姆雷特心得體會(huì)篇三
“人類是多么了不起的杰作，多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉止!在行為上多么像一個(gè)天使!在智慧上多么像一個(gè)天神!宇宙的精華!萬(wàn)物的靈長(zhǎng)!”這正是哈姆雷特內(nèi)心善良仁慈的一面。也許，在哈姆雷特遇見父王亡魂之前，在王后嫁給克勞蒂斯之前，他的叔父克勞蒂斯在他心目中正符合這一形象，他父母的愛(ài)情也正如他所想的那么忠貞不渝?？墒?，在遇見父王亡魂之后，在王后改嫁之后，在看戲時(shí)克勞蒂斯的一系列反應(yīng)印證了父王亡魂所告訴他的真相之后，在朋友背叛自己并要把自己推向死亡深淵之后，他憤怒了!他憤怒他的叔父，他的朋友甚至自己的母親過(guò)去一直帶者一個(gè)偽善的面具，而面具下的嘴臉竟是令人厭惡的丑惡。這樣的偽善，這樣的失望將王子永遠(yuǎn)的推向仇惡的深淵。
克勞蒂斯國(guó)王對(duì)于哈姆雷特那出刻意安排的戲劇感到了極大的威脅“他的瘋狂每小時(shí)都可以危害我的安全?！眹?guó)王以王子的瘋病為由宣稱送他去英國(guó)治病，那只是一個(gè)偽善的借口。哈姆雷特并不是真正的瘋子，它只是在采取一些必要的方式來(lái)完成自己的復(fù)仇?？墒牵?dāng)他看到了死去的奧菲利婭，他那充滿人文主義思想的內(nèi)心又激發(fā)了那本想因她的欺騙而隱藏的愛(ài)情。他蒙受了徹徹底底的打擊，如果說(shuō)瘋，或許在這時(shí)他才是真正的瘋，不僅僅是為痛失心愛(ài)的女人而失去理智，因?yàn)榇藭r(shí)的哈姆雷特，沒(méi)有了親情和友情，愛(ài)情就這么隨著奧利菲亞的死而失去，內(nèi)心的摧殘終于使得哈姆雷特走向了毀滅的復(fù)仇，我似乎感覺(jué)到仇恨正在嚙噬王子的善心，那人善已絲毫不存。
初讀此書覺(jué)得這不過(guò)是一出普通的復(fù)仇之戲罷了，可而后細(xì)細(xì)想來(lái)，那善與偽善的對(duì)抗，正義與邪惡的對(duì)抗，正是殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。而他復(fù)仇的目的不僅僅是為了死去的`父親，而是為了挽救整個(gè)丹麥社會(huì)，也是他維護(hù)自己人文主義思想的行為。這給她那英雄形象增添了一道光環(huán)，使得它高貴的形象展現(xiàn)的淋漓盡致。
從本質(zhì)上說(shuō)，哈姆雷特是善良勇敢的，克勞蒂斯是偽善的代表，雖然，哈姆雷特完成了復(fù)仇的使命，但并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)改變殘酷現(xiàn)實(shí)的宏偉理想。盡管如此，他的英雄形象已深深留在讀者心中。
哈姆雷特心得體會(huì)篇四
第一段：引言（200字）。
《哈姆雷特》是威廉·莎士比亞的經(jīng)典戲劇之一，也是世界文學(xué)史上最耀眼的明星之一。這部戲劇深刻揭示了人性的復(fù)雜性和宿命的無(wú)常。在閱讀過(guò)程中，我沉浸在主人公哈姆雷特的內(nèi)心世界，與他一同經(jīng)歷了種種痛苦與掙扎。通過(guò)這次的閱讀體驗(yàn)，我深思自己的價(jià)值觀和人生觀。
第二段：復(fù)仇與猶豫的沖突（200字）。
第三段：人性的復(fù)雜性（200字）。
《哈姆雷特》中的角色鮮明而豐滿，他們代表了各種不同的人性特點(diǎn)?？藙诘纤故且粋€(gè)欺騙、陰險(xiǎn)的角色；奧菲利婭，則是一位純真、善良的姑娘。哈姆雷特和拉蒂斯則呈現(xiàn)了有時(shí)荒謬、有時(shí)可愛(ài)的人性。這些人物塑造讓我想到自己生活中的人際關(guān)系，人性的復(fù)雜性和多樣性讓我深感人類是如此迷人，也是如此難以理解。
第四段：命運(yùn)與宿命的探討（200字）。
《哈姆雷特》中探討了命運(yùn)與宿命的問(wèn)題。哈姆雷特通過(guò)對(duì)父親的復(fù)仇一系列行動(dòng)，最終導(dǎo)致了巨大的悲劇。哈姆雷特的不斷思考和掙扎，并沒(méi)有改變他最終的命運(yùn)。這讓我感嘆人的力量的有限，命運(yùn)和宿命似乎在操縱著我們的一切。然而，盡管如此，我們依然要積極面對(duì)命運(yùn)的挑戰(zhàn)，努力尋找自己的人生價(jià)值。
第五段：對(duì)人生的思考（200字）。
通過(guò)閱讀《哈姆雷特》，我深切體會(huì)到人生是如此復(fù)雜而無(wú)常。在短暫的一生中，我們要面對(duì)各種挑戰(zhàn)和選擇，發(fā)現(xiàn)自己的存在的意義。正如哈姆雷特一樣，我們需要勇敢面對(duì)內(nèi)心的迷茫和掙扎，用理智和勇氣去思考和行動(dòng)。只有不斷地成長(zhǎng)和探尋，才能讓我們更好地理解自己和世界，找到屬于自己的快樂(lè)和意義。
結(jié)束語(yǔ)（100字）。
《哈姆雷特》是一部經(jīng)典之作，它深入人心地揭示了人性的復(fù)雜性和命運(yùn)的無(wú)常。通過(guò)閱讀這部戲劇，我思考了復(fù)仇與猶豫的沖突、人性的復(fù)雜性、命運(yùn)與宿命的探討以及對(duì)人生的思考。它激發(fā)了我對(duì)自身的反思和對(duì)人生的思索，讓我更加珍惜每一個(gè)當(dāng)下，勇敢面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。
哈姆雷特心得體會(huì)篇五
哈姆雷特是莎士比亞的經(jīng)典悲劇之一，講述了丹麥王子哈姆雷特在家族爭(zhēng)權(quán)斗爭(zhēng)中的內(nèi)心掙扎和思考。這部作品深刻探討了人性的本質(zhì)、道德的困境以及復(fù)仇的代價(jià)。通過(guò)閱讀與思考，我對(duì)哈姆雷特的心靈體會(huì)有了深刻的理解。
第二段：命運(yùn)與選擇。
哈姆雷特這個(gè)角色在整個(gè)劇中扮演了十分重要的角色。他一直在糾結(jié)于命運(yùn)與選擇之間的平衡。他被困于家族的爭(zhēng)權(quán)斗爭(zhēng)中，面臨著對(duì)他父親被殺的復(fù)仇責(zé)任。然而，他對(duì)復(fù)仇的拖延與猶豫只導(dǎo)致了更多的悲劇。這讓我意識(shí)到，命運(yùn)雖然有一定的影響力，但我們的選擇也是至關(guān)重要的。哈姆雷特的故事提醒我，當(dāng)我們面臨困境時(shí)，我們必須勇敢地作出選擇，并為我們的決定負(fù)責(zé)。
第三段：權(quán)力與道德。
哈姆雷特不僅僅是一個(gè)復(fù)仇者，他還是一個(gè)道德衛(wèi)士。他面臨著對(duì)應(yīng)威廉的頒布法令而寄人籬下的內(nèi)心掙扎。他譴責(zé)那些不道德的行為，并設(shè)法揭示真相。然而，在這個(gè)過(guò)程中，哈姆雷特也發(fā)現(xiàn)，道德與權(quán)力之間的矛盾往往使人陷入困境。他試圖通過(guò)演戲揭露克勞迪斯的罪行，但他的計(jì)劃卻引發(fā)了更多的混亂。我認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)實(shí)生活中，道德與權(quán)力之間的沖突也是常見的。哈姆雷特的故事提醒我們，在面對(duì)權(quán)力之時(shí)，我們必須保持道德的堅(jiān)守，并警惕權(quán)力對(duì)我們產(chǎn)生的影響。
第四段：真實(shí)與偽裝。
在哈姆雷特中，偽裝是一個(gè)重要的主題。許多角色都在扮演著不同的偽裝。哈姆雷特被假扮的死者的幽靈所激發(fā)的憤怒催化了他對(duì)復(fù)仇的渴求，而他則以“瘋子”的形象來(lái)隱藏這個(gè)計(jì)劃。這引發(fā)了一系列的誤解和混亂。我從中明白到，真實(shí)的自我總是被偽裝所遮蔽。我們?yōu)榱诉m應(yīng)社會(huì)的期望經(jīng)常戴上偽裝，但在這個(gè)過(guò)程中，我們有時(shí)會(huì)迷失自己。通過(guò)哈姆雷特的故事，我學(xué)會(huì)了珍惜真實(shí)的自我，并警惕偽裝所帶來(lái)的潛在危害。
第五段：復(fù)仇的代價(jià)。
復(fù)仇是哈姆雷特的核心動(dòng)力，但復(fù)仇的代價(jià)卻是沉重的。在追求復(fù)仇的過(guò)程中，哈姆雷特失去了他所愛(ài)的人，包括他的母親、他的朋友和他自己。他的決定和行動(dòng)帶來(lái)了無(wú)法挽回的后果。我從中得到的啟示是，復(fù)仇并不會(huì)解決問(wèn)題，而是加劇了痛苦和破壞。哈姆雷特的故事提醒我，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)寬恕和尋求和平，而不是陷入惡性循環(huán)的復(fù)仇之中。
結(jié)論：
通過(guò)對(duì)哈姆雷特的心靈體驗(yàn)，我認(rèn)識(shí)到了命運(yùn)與選擇的關(guān)系，權(quán)力與道德之間的沖突，真實(shí)與偽裝的對(duì)立以及復(fù)仇的代價(jià)。哈姆雷特的故事將人性的復(fù)雜性和道德的困境展現(xiàn)得淋漓盡致，并給予我許多啟示。我相信這些體會(huì)將對(duì)我的人生觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，并引導(dǎo)著我做出更明智和負(fù)責(zé)任的決策。
哈姆雷特心得體會(huì)篇六
哈姆雷特是英國(guó)文學(xué)史上最偉大的悲劇之一，它無(wú)可磨滅地影響了后世文學(xué)。在閱讀這部作品時(shí)，我深受其中的哲理思考和情感沖擊所感動(dòng)。通過(guò)對(duì)哈姆雷特的人物性格和劇情發(fā)展的深入研究，我對(duì)人性的復(fù)雜性和人類存在的意義有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
在哈姆雷特的主角中，我最欣賞的是哈姆雷特本人。他身負(fù)重任，才華出眾，卻深陷于人生的苦難之中。我被他那種深刻的思考和哲學(xué)的思維方式所吸引。他不僅對(duì)自己的世界感到困惑，還對(duì)整個(gè)人類存在的意義感到迷茫。哈姆雷特的思考引發(fā)了我對(duì)人生的深入思索。他讓我明白，生活中并不只有黑與白，而是存在著一種復(fù)雜的混雜。正義與邪惡，真實(shí)與虛偽，愛(ài)與恨，在這些矛盾的世界中，我們需要用智慧和勇氣去尋找并保護(hù)自己的真我。
此外，劇中的反派克勞狄斯也給我留下了深刻印象。他是一個(gè)別具心機(jī)的政客，對(duì)權(quán)力和欲望有著極強(qiáng)的追求。他不擇手段地達(dá)到自己的目標(biāo)，甚至包括謀殺自己的兄弟?？藙诘宜瓜笳髦瘮∨c欲望的力量，他的出現(xiàn)警示我們，欲望可以腐蝕一個(gè)人的靈魂，使其墮落為邪惡的代表。同時(shí)，克勞狄斯也讓我想起了現(xiàn)實(shí)世界中的一些政治家和領(lǐng)導(dǎo)人，他們出于私利和權(quán)力欲望，不惜傷害他人。哈姆雷特通過(guò)揭示這種腐敗而暴露出人性的丑陋，讓我對(duì)現(xiàn)實(shí)世界有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，警醒我應(yīng)該保持清醒的頭腦去看待和處理權(quán)力的誘惑。
哈姆雷特中，我也被戲劇的情節(jié)和臺(tái)詞所吸引。作者用充滿詩(shī)意的語(yǔ)言，刻畫了復(fù)仇與悲劇的故事。每一個(gè)情節(jié)都緊扣主題，通過(guò)人物的對(duì)話來(lái)展示人性的沖突和內(nèi)心的掙扎。這些對(duì)白不僅帶給讀者深深的思考，同時(shí)也讓他們沉浸在戲劇的氛圍中。哈姆雷特的臺(tái)詞如同音樂(lè)，既給人以震撼，又能引發(fā)內(nèi)心的共鳴。在閱讀這些經(jīng)典臺(tái)詞時(shí)，我感受到了文學(xué)的魅力和力量。
最令我敬佩的是作者對(duì)于人類存在意義的追問(wèn)。哈姆雷特這個(gè)角色就是一個(gè)哲學(xué)化的英雄，他讓我思考人類存在的普遍問(wèn)題。生命的意義是什么？我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)死亡？這些問(wèn)題無(wú)疑是人類社會(huì)永恒的主題。通過(guò)哈姆雷特的內(nèi)心掙扎和對(duì)人生的思考，這部作品使我得以更加深入地思考我們存在的真正目的。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可能會(huì)迷失在功利的追求中，但是《哈姆雷特》通過(guò)對(duì)這些哲學(xué)性的問(wèn)題的思考，讓我明白個(gè)人成長(zhǎng)和自我認(rèn)知的重要性。
總之，哈姆雷特這部作品給我留下了深刻的印象和啟發(fā)。通過(guò)對(duì)劇中角色和情節(jié)的研究，我認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性和存在的意義。哈姆雷特的智慧和思想啟迪著我，讓我明白我們需要勇氣和智慧去面對(duì)生活中的各種矛盾和挑戰(zhàn)。這部悲劇不僅是一部文學(xué)作品，更是一本關(guān)于人性和存在的深入研究，它會(huì)繼續(xù)在歷史長(zhǎng)河中閃耀光芒。
哈姆雷特心得體會(huì)篇七
《哈姆雷特》是威廉·莎士比亞的經(jīng)典作品之一，這部作品以其深刻的哲理和豐富的人物形象而聞名于世。在閱讀和觀看《哈姆雷特》后，我深受其啟發(fā)，產(chǎn)生了許多心得和體會(huì)。
首先，我被《哈姆雷特》中的復(fù)仇主題深深吸引。作為一個(gè)悲劇，復(fù)仇在戲劇的情節(jié)中發(fā)揮了重要的作用。哈姆雷特的父親被他的兄弟謀殺，而哈姆雷特在意外中得知了真相。這引發(fā)了他的憤怒和對(duì)復(fù)仇的渴望。然而，通過(guò)哈姆雷特的思考和猶豫，我們看到了復(fù)仇的深度和復(fù)雜性。復(fù)仇不僅僅是度過(guò)仇恨，還包含了對(duì)正義與道德的考量。這使我深思：復(fù)仇真的可以帶來(lái)滿足感嗎？它真的能解決問(wèn)題嗎？《哈姆雷特》提醒著我，復(fù)仇并不是一條簡(jiǎn)單直接的道路，而是需要深思熟慮和權(quán)衡利弊的。
其次，《哈姆雷特》對(duì)名利的追求進(jìn)行了深刻的探討。作為丹麥的王子，哈姆雷特一直被期待成為一個(gè)優(yōu)秀的統(tǒng)治者。然而，他的內(nèi)心充滿了矛盾和不安。他思考的問(wèn)題不僅僅是如何成為國(guó)王，而是為什么要成為國(guó)王。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)重要的啟示。在現(xiàn)代社會(huì)里，名利似乎是人們追求的終極目標(biāo)，但《哈姆雷特》提醒我，追求名利并不一定帶來(lái)真正的幸福和滿足。我們應(yīng)該更多地關(guān)注內(nèi)心的聲音，追求真正的意義和價(jià)值。
此外，《哈姆雷特》中的生死問(wèn)題也給我留下了深刻的印象。戲劇中的“生與死”貫穿始終，通過(guò)哈姆雷特對(duì)死亡的思考，觸發(fā)了我對(duì)生命的思考。人們常常害怕死亡，也因此忽略了生命的真正意義?！豆防滋亍纷屛乙庾R(shí)到，死亡是生活的必然部分，我們應(yīng)該珍惜生命并充實(shí)它，而不是因?yàn)楹ε滤劳龆速M(fèi)了寶貴的時(shí)光。每個(gè)人都會(huì)面臨死亡，正因?yàn)檫@個(gè)事實(shí)，我們才更應(yīng)該珍惜每一天，活出自己的精彩。
最后，《哈姆雷特》中的人物形象給我留下了深刻的印象。哈姆雷特的矛盾和內(nèi)心掙扎展示了一個(gè)復(fù)雜的個(gè)體，他的形象非常豐滿而真實(shí)。同時(shí)，戲劇中出現(xiàn)的奧菲利婭、克勞迪烏斯等角色也各具特點(diǎn)，再現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和多樣性。這些人物使我明白，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，每個(gè)人都有自己的故事和命運(yùn)。同時(shí)，他們的舉動(dòng)和決策也可以激發(fā)我們對(duì)自己的思考和反思。在生活中，我們應(yīng)該更多地接納和理解他人的不同，并從中學(xué)到更多。
總之，《哈姆雷特》深刻而充實(shí)的內(nèi)容給了我許多思考和啟示。它不僅是一部戲劇作品，更是對(duì)人性和世界的思考。通過(guò)閱讀和觀看《哈姆雷特》，我意識(shí)到真正的智慧和成長(zhǎng)來(lái)自于對(duì)生命的思考和審視。我希望能夠?qū)⑦@些思考應(yīng)用到我的日常生活中，更加珍惜生命，追求真正的意義和價(jià)值。
哈姆雷特心得體會(huì)篇八
第一段：引言（200字）。
《哈姆雷特》是莎士比亞的經(jīng)典悲劇之一，不僅是他最具代表性的作品之一，也是全球文學(xué)史上最著名的劇本之一。哈姆雷特這個(gè)角色以其復(fù)雜的內(nèi)心世界和矛盾的個(gè)性贏得了讀者和觀眾的青睞。在領(lǐng)悟這個(gè)角色的過(guò)程中，我深深體會(huì)到人性的復(fù)雜性和人類存在的哲學(xué)問(wèn)題。
第二段：個(gè)性的矛盾（200字）。
哈姆雷特這個(gè)角色的個(gè)性矛盾是他最引人注目的特征之一。他既是一個(gè)理性和深思熟慮的人，又是一個(gè)充滿沖動(dòng)和情感的人。盡管受到父親的死和母親的再婚的刺激，他一度沉浸在悲傷中，但他最終決定向父親復(fù)仇。然而，他的猶豫不決和思考過(guò)度也成為他無(wú)法果斷行動(dòng)的原因。哈姆雷特的矛盾個(gè)性引起了我對(duì)人類心理和行為的思考。
第三段：內(nèi)心的痛苦（200字）。
哈姆雷特痛苦的內(nèi)心世界是他無(wú)法釋懷的原因之一。他對(duì)父親的死感到悲痛和憤怒，對(duì)母親的背叛感到失望和憤怒。這些混亂的情感使他陷入了自我懷疑和精神上的折磨之中。他對(duì)生活的意義和死亡的解脫的思考使我意識(shí)到人類心靈的脆弱性和對(duì)于人生困境的無(wú)奈。
第四段：道德的困境（200字）。
哈姆雷特的心靈痛苦與他所面臨的道德困境相交織。他接到了父親的鬼魂的指示，要求他向兄弟克勞狄斯復(fù)仇。然而，哈姆雷特意識(shí)到謀殺是錯(cuò)誤的，但他又不能赦免殺害父親的罪行。他陷入了善與惡、正義與邪惡之間的沖突，這讓我對(duì)道德問(wèn)題產(chǎn)生了更深的思考。
第五段：人性的表達(dá)（200字）。
通過(guò)哈姆雷特的故事，莎士比亞探索了人性中最深入的部分。哈姆雷特的內(nèi)心世界和他面臨的困境展現(xiàn)了人類存在的深刻問(wèn)題：生活的意義、道德與良知、愛(ài)與背叛、人性與機(jī)械。他通過(guò)哈姆雷特的經(jīng)歷表達(dá)了對(duì)這些問(wèn)題的思考和關(guān)注。我通過(guò)閱讀《哈姆雷特》更加意識(shí)到了自己的存在意義和人性的復(fù)雜性。
總結(jié)（100字）：
哈姆雷特這個(gè)角色的復(fù)雜性和他所面臨的困境引起了我對(duì)人類心理和行為的深入思考。他的個(gè)性矛盾、內(nèi)心的痛苦、道德困境和對(duì)人性的思考使我認(rèn)識(shí)到了人類存在的哲學(xué)問(wèn)題。《哈姆雷特》不僅是一部悲劇，更是一部對(duì)人類心靈的探索和抒發(fā)。通過(guò)哈姆雷特的經(jīng)歷，我們能更好地理解自己和這個(gè)世界。
哈姆雷特心得體會(huì)篇九
第一段：引言（200字）。
《哈姆雷特》是莎士比亞的杰作之一，也是一部經(jīng)典的悲劇作品。近日，我有幸觀看了一場(chǎng)由知名劇團(tuán)演出的哈姆雷特，這次觀劇讓我深受感動(dòng)和思考。在舞臺(tái)上，演員們生動(dòng)地詮釋了莎士比亞的人物形象，用細(xì)膩的演技展現(xiàn)了他們的內(nèi)心世界。演出中的細(xì)節(jié)和臺(tái)詞，以及劇情的推進(jìn)，都讓人著迷。在與劇中人物的溝通與共鳴中，我深刻感受到了戲劇的魅力。
第二段：劇中人物形象的塑造（200字）。
劇中的哈姆雷特是個(gè)世故、糾結(jié)的人物，他的內(nèi)心深處充滿了痛苦和矛盾。在演出中，演員們將哈姆雷特的復(fù)雜情緒刻畫得淋漓盡致。他的憂郁和瘋狂無(wú)法掩蓋他的智慧和勇氣。每一次戲劇性的轉(zhuǎn)變和對(duì)白都讓人心生共鳴，讓觀眾不禁思考自己內(nèi)心的糾結(jié)與迷茫。此外，劇中其他人物形象也是難以忘懷的?？藙诘宜固搨蔚男θ莺完幹\，奧菲利亞可憐的心理承受，這些形象在舞臺(tái)上栩栩如生地展現(xiàn)出來(lái)，令我為之動(dòng)容。
第三段：主題呈現(xiàn)（200字）。
第四段：臺(tái)詞的魅力（200字）。
在劇中，莎士比亞運(yùn)用了許多經(jīng)典的臺(tái)詞，這些臺(tái)詞不僅富有詩(shī)意，更是對(duì)人物情感的深刻揭示。從“tobeornottobe”到“一見如故”，劇中的每一句對(duì)白都帶給觀眾思考和共鳴。這些臺(tái)詞不僅展現(xiàn)了莎士比亞的才華，也將角色的內(nèi)心感受淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)，引發(fā)了觀眾對(duì)生死、愛(ài)恨、責(zé)任和悔恨等人生問(wèn)題的思考。
第五段：戲劇的價(jià)值和意義（200字）。
《哈姆雷特》這部戲劇給了我很深的思考，戲劇作為一種藝術(shù)形式，能夠通過(guò)舞臺(tái)藝術(shù)的表現(xiàn)方式，讓人們深入思考人生、社會(huì)和情感等問(wèn)題。觀看戲劇不僅能夠幫助人們理解和感受作者的創(chuàng)作意圖，還能夠喚起觀眾內(nèi)心深處的共鳴和思考。戲劇不僅在舞臺(tái)上展現(xiàn)了社會(huì)的丑惡和人性的復(fù)雜，更是可以成為人們反思與成長(zhǎng)的鏡子。
總結(jié)（100字）。
觀看《哈姆雷特》這部戲劇，不僅讓我領(lǐng)略了莎士比亞的文學(xué)魅力，更是讓我思考了生命的意義和社會(huì)的道德。通過(guò)劇中人物的命運(yùn)和言行，我對(duì)現(xiàn)實(shí)中的人性和社會(huì)問(wèn)題有了更深入的了解和思考。戲劇的魅力在于它能夠引發(fā)人們的思考與共鳴，將人類的復(fù)雜情感和社會(huì)問(wèn)題展現(xiàn)得淋漓盡致。
哈姆雷特心得體會(huì)篇十
兒時(shí)，每每碰到兩樣或幾樣讓人舍卻不下的東西，我們都會(huì)伸出手指在他們之間來(lái)回點(diǎn)道：點(diǎn)兵點(diǎn)將點(diǎn)到誰(shuí)手指停留在哪里，它就會(huì)被我榮幸地選中。也不知道這是從誰(shuí)人嘴里聽來(lái)的口訣，最后我有了選擇恐懼癥一般，總讓上帝來(lái)安排我的命運(yùn)。
當(dāng)哈姆雷特沉浸在喪父之痛中，曾一度發(fā)問(wèn)：生存或毀滅,這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。是奮起，還是墮落。因?yàn)楸春陀魫?，在他眼里，一切高潔的花卉全都枯死了，倒是雜草卻在那里瘋長(zhǎng)。露臺(tái)那一夜之后，仇恨的火焰終于燃燒在哈莫雷特的胸間。他選擇了復(fù)仇，深愛(ài)他的和他深愛(ài)的奧菲莉婭死去，固執(zhí)的波洛涅斯悲慘地死去，哈姆雷特或許會(huì)有片刻的不安，但為了他的復(fù)仇大業(yè)在我看來(lái)不免有些殘忍的復(fù)仇大業(yè)無(wú)論如何這就是他的選擇，摒棄了生存選擇毀滅，視宮廷皇室為無(wú)物，這就是他選擇的路，是偉大卻令后人嘆息的王子的決絕。莎士比亞不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于全世紀(jì)，他的戲劇就象燦爛星空中的北斗，為人們指引著方向。哈姆雷特并不是一個(gè)客觀的過(guò)時(shí)的角色，而是我們每個(gè)人自己。
從小太內(nèi)向，乖得像個(gè)女孩，街坊面前我常常一言不發(fā)。真是不夠勇敢啊!怯懦或勇敢，在成長(zhǎng)的道路上不斷成為我的選擇題，退縮，望著本該屬于自己的機(jī)會(huì)遠(yuǎn)去，懊悔，對(duì)自己說(shuō)，生活本該更精彩，于是努力選擇堅(jiān)持與勇敢。六歲開始選擇學(xué)琴和書法，漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)意味著遠(yuǎn)離了許多的游樂(lè)，煩躁過(guò)、哭過(guò)、想放棄過(guò)。可終于堅(jiān)持著，當(dāng)感覺(jué)那朵孕育已久的花骨朵慢慢綻放，人是幸福的。長(zhǎng)大些許，老爸帶我去游泳池練習(xí)。老爸希望我放手去干，水已淹沒(méi)我的下巴，慶幸自己沒(méi)有無(wú)助地?fù)潋v，大口吞水。在老爸的指導(dǎo)下漸漸游動(dòng)，翻轉(zhuǎn)于浪間。在學(xué)會(huì)一項(xiàng)新技能時(shí)的驚喜著實(shí)讓我振奮，但我更欣慰于自己在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)的沉著與勇敢。這一次，我需要果斷而正確的選擇并履行，我做到了。人的一生中總是會(huì)面臨很多選擇，當(dāng)我們要做出選擇時(shí)就意味著要放棄，而放棄總是那么不舍，不論是美食、新衣、刺激魔幻的電腦畫面。但放棄才能有更寶貴的所得，也許是更大的所得，至少是期望中的收獲。舍得舍得，不舍何來(lái)得?當(dāng)我點(diǎn)兵點(diǎn)將而獲得自己內(nèi)心中真正想要的那一件東西，隨之而來(lái)的是滿心歡愉，舍去的不快早已化作煙塵。點(diǎn)兵點(diǎn)將，也許我應(yīng)該學(xué)會(huì)的是用一種自信去面對(duì)選擇的能力，這一種生存的本能。
人們常說(shuō)這樣一句話——“一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特。”說(shuō)明《哈姆雷特》這本書的影響力巨大。
的確，《哈姆雷特》取材于12世紀(jì)丹麥歷史中“丹麥王子為父報(bào)仇”的故事，是莎士比亞“四大悲劇”中的代表作，也是世界文學(xué)中最著名的作品之一，不僅代表了莎士比亞的最高戲劇藝術(shù)成就，也代表了文藝復(fù)興時(shí)期歐洲文學(xué)的最高成就。細(xì)細(xì)讀來(lái)，慢慢咀嚼，愈發(fā)讓人感到內(nèi)心的震撼。
本文最初的哈姆雷特是天真、單純，也是幸福的一個(gè)王子，他對(duì)未來(lái)充滿著美好的希望。后來(lái)，父親的暴死、母親的改嫁，讓他覺(jué)得一切都天翻地覆了。于是，他失望、孤寂，開始憂郁了，他無(wú)目的地，渾渾噩噩地生活著。
恰在此時(shí)，父親的鬼魂告訴了他事情的真相，這下，哈姆雷特憤怒了，他從渾噩中覺(jué)醒過(guò)來(lái)——他要為父報(bào)仇。
哈姆雷特憑著自己的智慧，驗(yàn)證了事情的真實(shí)性之后，他開始平靜下來(lái)，并認(rèn)真地沉思著自己是否應(yīng)該擔(dān)起重任。最終，哈姆雷特做出了決斷，他放棄了安逸的生活，放棄了自己的愛(ài)情，放棄了許許多多安逸的物質(zhì)生活。然而，就當(dāng)一切按照他自己的想法做好安排的時(shí)候，卻中了國(guó)王的奸計(jì)，被毒劍刺傷，但他最后還是殺死了國(guó)王。他雖然沒(méi)有完成自己的使命，但卻為實(shí)現(xiàn)自己的理想鋪平了道路。他的靈魂因?yàn)樽约旱木駬穸叩酶h(yuǎn)了，直到消失在那條通往天堂的大道上.
哈姆雷特是英雄，他是人，而不是神，他也有人性和愛(ài)情。正因?yàn)槿绱?，他能?duì)母親發(fā)出心底的憤怒，面對(duì)奧菲利婭的死，他悲痛欲絕，而當(dāng)他面對(duì)自己的仇人、國(guó)家的仇人時(shí)，善良的本性又使他猶豫不決、遲遲不愿行動(dòng)。如今讀來(lái)，我仍能感受到他當(dāng)時(shí)內(nèi)心的矛盾和痛苦的掙扎。他從“時(shí)代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過(guò)來(lái)”這句豪言壯語(yǔ)，到“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”這句話中，我從中體會(huì)到了深深地?zé)o奈。他一系列的語(yǔ)言表明他是一個(gè)純潔，高尚，有道德，有知識(shí)，有決心，欲挽救世界，而又無(wú)能為力的人的人，但他卻不停地與不平抗?fàn)?
什么才是英雄?我認(rèn)為，像哈姆雷特這樣能拋棄個(gè)人情感，維護(hù)大眾利益，做出正確選擇的人，才是真正的英雄。
文中有許多經(jīng)典的句子，我對(duì)它們的印象很深刻，也由此引發(fā)了我的一些思考。文中哈姆雷特說(shuō)人類是“宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”，那么作為“靈長(zhǎng)”的我們，為什么要破壞供給萬(wàn)物食物的森林，又為什么污染給予我們甘露的河流，這難道是“宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”的所為?哈姆雷特譴責(zé)了人類的黑暗，而我卻對(duì)人們?nèi)员в泄饷鞯男判?，畢竟那些丑陋的人們只是少?shù)，多數(shù)的人們都窮盡自己的一生來(lái)造福萬(wàn)物，造福地球，為社會(huì)的和諧而作出努力，我相信人類終究會(huì)有一天，會(huì)真正當(dāng)?shù)闷稹坝钪娴木A，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”這個(gè)光榮的稱號(hào)!
莎翁的這部劇本，不同的人理解不同，但當(dāng)我們完全吃透了這個(gè)劇本，會(huì)有許多人抬起頭仰望燦爛的天空，從其中汲取深刻的感受，從時(shí)代的悲劇中警醒起來(lái)，為我們理想的生活?yuàn)^發(fā)前進(jìn)!
近日我看了莎士比亞所作《哈姆雷特》它是由五幕悲劇組成的。在這位戲劇大師的幾部悲劇中間《哈姆雷特》是最撲朔迷離的也是最富有哲理性的。其中如父王為惡叔所弒王位被篡母后與兇手亂倫而婚王儲(chǔ)試圖復(fù)仇而裝瘋等基本情節(jié)。十分吸引我卻又十分悲慘。
這次我想聊聊劇中的三個(gè)人物。
第一位是本劇的主人公——哈姆雷特。讀完這本書我認(rèn)識(shí)了他從“時(shí)代脫臼了真糟糕天生我要把它扳正過(guò)來(lái)”這句豪言壯語(yǔ)到“是活下去還是不活這是個(gè)問(wèn)題”這句絕望的嘆息的全部心理背景。實(shí)際上哈姆萊特的尷尬在于一個(gè)纖弱而又明達(dá)的心靈肩負(fù)著與其行為能力不相稱的重任比坦特魯斯更難堪饑渴比西緒弗斯更枉費(fèi)心力。用歌德的說(shuō)法“這是一株橡樹給栽在一個(gè)只應(yīng)開放嬌紅嫩綠的昂貴的花瓶里?！痹诠啡R特身上人的脆弱性和環(huán)境的殘暴性是如此相反而又相成以致這個(gè)獨(dú)特的性格在方面顯得密致而厚重在外延方面也顯得博大而深廣。
其實(shí)就是如此的撲朔迷離讓我的同情也不得不轉(zhuǎn)移到配角奧利菲亞的身上她是如此的年輕心靈和身體都沒(méi)有成熟種.種柔情連她自己都不明其所以然便提前油然而生愛(ài)和恨一起壓擠著、煎熬著她脆弱的身心。她愛(ài)人同時(shí)渴望被愛(ài)卻往往意識(shí)到自己愛(ài)人勝過(guò)被愛(ài)。她不幸而又無(wú)助不是因?yàn)槠焚|(zhì)上的弱點(diǎn)完全只是由于自己也不了解的天真無(wú)邪她當(dāng)然十分痛苦卻從未流露出來(lái)。所以在我看來(lái)她更像一只小鳥為了尋求庇護(hù)投向哈姆萊特的懷抱;可嘆他在神經(jīng)錯(cuò)亂中竟把她從自己身旁摔開去摔的那么重終于無(wú)意間殺死了她。她死在了她愛(ài)的人手上上天對(duì)她還是仁慈的。
最后我想聊的這個(gè)人物與前兩個(gè)人物相比他出場(chǎng)次數(shù)并不多卻對(duì)情節(jié)發(fā)展起了決定性的作用無(wú)論在外國(guó)還是中國(guó)鬼魂往往是一個(gè)有濃厚的人情味因?yàn)榍笆烙心蟮脑┣趬灷锊坏冒矊幹坏孟蚧钊孙@靈直至冤屈得以昭雪正義得以伸張為止。老哈姆萊特正是這樣一個(gè)鬼魂以致他一出場(chǎng)便發(fā)出令人毛骨悚然的呼喊后來(lái)把他如何被人謀害的經(jīng)過(guò)口齒清晰的描述給哈姆萊特聽他談到他所受的痛苦并不是消極的哭訴而是積極地要求復(fù)仇這就是老哈姆萊特。
哈姆雷特心得體會(huì)篇十一
《哈姆雷特》是莎士比亞的一部著名戲劇作品，講述了丹麥王子哈姆雷特在其父親被其叔叔克勞狄斯暗殺后，如何通過(guò)報(bào)復(fù)來(lái)恢復(fù)正義。這部作品涵蓋了諸多主題，如野心、復(fù)仇、愛(ài)情和瘋狂等。本文將結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，探討《哈姆雷特》所傳達(dá)的主題以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的啟示。
第二段：欲望與野心。
《哈姆雷特》中最顯著的主題之一便是欲望與野心。莎士比亞通過(guò)哈姆雷特和克勞狄斯等人的角色，展現(xiàn)了人們經(jīng)常失控的野心和欲望所帶來(lái)的后果。哈姆雷特不僅為復(fù)仇而癡迷，還因其對(duì)奧菲利婭的愛(ài)而瘋狂。而克勞狄斯則因其對(duì)權(quán)力的追求，不惜殘忍謀殺兄長(zhǎng)并強(qiáng)迫王后與其結(jié)婚。這些角色所面臨的抉擇和最終走向，提示我們應(yīng)當(dāng)掌控自己的欲望和野心，而不是被它們所驅(qū)動(dòng)。
第三段：復(fù)仇的代價(jià)。
復(fù)仇是《哈姆雷特》另一個(gè)主題。哈姆雷特為了復(fù)仇，斬殺了克勞狄斯，卻也因此失去了自己的生命。此外，哈姆雷特父親之死還引發(fā)了一系列暴力事件，包括奧菲利婭的自殺、拉耶提斯的殺害以及食人鬼帶走哈姆雷特的尸體等。復(fù)仇所帶來(lái)的代價(jià)之高，提醒了我們應(yīng)當(dāng)在道德與法律的框架之內(nèi)行事，并遠(yuǎn)離空洞的仇恨和報(bào)復(fù)。
第四段：人性的復(fù)雜性。
《哈姆雷特》中展現(xiàn)了人性復(fù)雜的一面。哈姆雷特的人物形象尤其是個(gè)性復(fù)雜，既有智者又有瘋子，既有理性分析又有涌現(xiàn)出的沖動(dòng)。奧菲利婭、拉耶提斯等角色同樣也展現(xiàn)出了人性的復(fù)雜性。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也常常會(huì)遇到這些情況和人物。因此，通過(guò)了解這類人物及其行為和動(dòng)機(jī)，或許可以有助于我們更好地了解和處理自己和他人的情感和行為。
第五段：愛(ài)情與家庭。
最后，愛(ài)情和家庭也是《哈姆雷特》中的一個(gè)重要主題。哈姆雷特和奧菲利婭的愛(ài)情，雖然最終以悲劇收?qǐng)?，仍彰顯出莎士比亞對(duì)愛(ài)情的認(rèn)知。此外，克勞狄斯殺害兄長(zhǎng)并迫使王后成婚，也顯示出了對(duì)家庭關(guān)系的扭曲理解。家庭和愛(ài)情是我們生活中最基本，卻又最富有挑戰(zhàn)性的人際關(guān)系。學(xué)習(xí)《哈姆雷特》中角色們所遭遇的困難和挑戰(zhàn)，或許可以幫助我們更好地處理自己和他人之間的關(guān)系。
總結(jié)：
《哈姆雷特》無(wú)疑是一部獨(dú)具特色的文學(xué)巨作。通過(guò)對(duì)于《哈姆雷特》的閱讀，我們不僅可以感受到莎士比亞帶來(lái)的強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)和哲學(xué)反應(yīng)，還可以從中獲取到對(duì)人性的理解和認(rèn)識(shí)。這個(gè)故事就像一個(gè)寶庫(kù)，我們可以從各個(gè)不同角度細(xì)細(xì)探究，發(fā)掘其中的珍寶，或許會(huì)有出乎意料的收獲。
哈姆雷特心得體會(huì)篇十二
作為莎士比亞最具代表性的作品之一，《哈姆雷特》一直被廣泛認(rèn)可和推崇。這部戲劇中涉及了眾多的主題，包括權(quán)力、惡、愛(ài)情和家庭，同時(shí)也旨在探討人類的本性和人際關(guān)系。作為一個(gè)讀者和觀眾，對(duì)于《哈姆雷特》的觀感和心得，我總結(jié)出以下五點(diǎn)：
一、揭示了人性的復(fù)雜性。
《哈姆雷特》中的人物都是非常復(fù)雜和飽滿的，他們的內(nèi)心深處充滿了矛盾和情感。哈姆雷特本人就是一個(gè)很好的例子，他既是一個(gè)智者，又是一個(gè)瘋子；他既是心機(jī)深厚的策略家，又是一個(gè)悲傷的愛(ài)情主角。陰險(xiǎn)毒辣的克勞狄斯則因?yàn)橐靶亩粨袷侄?，同時(shí)也有著自己人性的渴望。這些復(fù)雜的人物形象讓我們深刻地認(rèn)識(shí)到，人性是多么的豐富多彩、多層次、多重復(fù)合。
二、探索了家庭矛盾的本質(zhì)。
《哈姆雷特》的故事總能讓我們?cè)谏钊肓私庖患抑g的矛盾和爭(zhēng)斗時(shí)，從中窺見人類家庭中的一般性問(wèn)題。哈姆雷特與他的父親、母親和繼父之間的關(guān)系重重復(fù)合，這些關(guān)系在幕后導(dǎo)致了父親的死亡和他的悲劇。在這個(gè)樣本中，該劇從人性的角度對(duì)家庭問(wèn)題進(jìn)行了探索，并傳達(dá)了與之相關(guān)的各種思想和概念（如繼父，父母關(guān)系，嫉妒，疏離等）。
三、展示出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
莎士比亞的細(xì)膩和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格是他最閃亮的精神遺產(chǎn)之一，也是《哈姆雷特》的重要特征之一。雖然該劇的語(yǔ)調(diào)和主題可能很嚴(yán)肅、很深沉、很繁瑣，但它仍然展示了莎士比亞的準(zhǔn)確和雅致的用詞，以及他的強(qiáng)大的表現(xiàn)力和才能。將這些特點(diǎn)融入到劇本中，使《哈姆雷特》成為一個(gè)非常受歡迎和充滿生命力的作品。
四、講述一個(gè)令人難以忘懷的故事。
如今，《哈姆雷特》已成為不朽的經(jīng)典之一，鮮明的形象，詼諧的對(duì)話和大膽的探險(xiǎn)令人回味無(wú)窮。無(wú)數(shù)讀者和觀眾從中感受到了故事中強(qiáng)烈的情感沖突和復(fù)雜的人際關(guān)系，這使得該劇已經(jīng)成為人們心目中最經(jīng)典的戲劇之一。
五、帶來(lái)深刻的思考。
在《哈姆雷特》的故事中，莎士比亞不僅揭示出人性復(fù)雜性和家庭矛盾的本質(zhì)，還富含豐富的思想內(nèi)涵、啟示和哲理?！豆防滋亍返墓适轮邪撕芏嗌鐣?huì)和人類的心理分析，這使得我們不僅了解了當(dāng)時(shí)的人類，而且對(duì)我們今天的生活和社會(huì)也具有很大的啟示作用。
在總結(jié)這部經(jīng)典作品的時(shí)候，我們從一個(gè)多側(cè)面角度去理解莎士比亞的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，并深刻的認(rèn)識(shí)到他的人性化思考。這種不可替代的劇本將會(huì)一直留在我們的心中，并讓我們從中每每領(lǐng)略哈姆雷特的悲劇和思考。
哈姆雷特心得體會(huì)篇十三
哈姆雷特是莎士比亞最著名的戲劇作品，而其主人公哈姆雷特，則是文藝復(fù)興時(shí)期最具有復(fù)雜性和深度的人物形象之一。哈姆雷特性格自相矛盾，具有強(qiáng)烈的情感反應(yīng)，又同時(shí)充滿矛盾與悖論。他既是一個(gè)才華橫溢的學(xué)者，對(duì)世界充滿熱情和好奇心，又同時(shí)是一個(gè)陷入悲傷和沉思的青年。這種性格特質(zhì)賦予了哈姆雷特深入思考和反思的能力，并將其置于復(fù)雜的道德和心理抉擇中，從而使其成為一個(gè)極具挑戰(zhàn)性的戲劇角色。
第二段：探討哈姆雷特對(duì)于人生和死亡的思考。
哈姆雷特對(duì)于人生和死亡的思考是整部戲劇的基本要素。他對(duì)死亡的探討始于父親的突然死亡，而他的行動(dòng)則始于父親死因的揭示。哈姆雷特通過(guò)不斷的思考，既意識(shí)到人生是短暫的，又認(rèn)為死亡是必然的。然而，他的存在并不是簡(jiǎn)單的承認(rèn)這個(gè)事實(shí)，而是不斷地反思和探究這個(gè)問(wèn)題，以找到一種合適的解決方案。
第三段：分析哈姆雷特的瘋狂行為。
在整部戲劇中，哈姆雷特陷入了瘋狂的狀態(tài)。他的言談舉止變得散亂、怪異，并導(dǎo)致了他的親人和朋友的關(guān)注。這種瘋狂具有多種解釋，可能是由對(duì)父親悲痛的超度、對(duì)母親與克勞狄斯的憤怒、甚至是自己在肝膽相照的好友奧菲利亞的悲痛中發(fā)生的心理創(chuàng)傷引起的。哈姆雷特的瘋狂使其成為一個(gè)戲劇性的角色，同時(shí)也反映了社會(huì)對(duì)于精神疾病的態(tài)度和看法。
第四段：探討哈姆雷特的行動(dòng)和決定。
哈姆雷特在戲劇中的行動(dòng)和決定也是極具討論價(jià)值的部分。他反復(fù)思考是否應(yīng)該復(fù)仇，同時(shí)又開始懷疑自己的行動(dòng)是否正確。他的決策在整部劇的發(fā)展中發(fā)生了多次轉(zhuǎn)變，同時(shí)也是對(duì)道德和政治的討論。哈姆雷特通過(guò)不停地思考以及獨(dú)特的行動(dòng)，最終找到了應(yīng)對(duì)復(fù)雜問(wèn)題的解決方案。
第五段：總結(jié)哈姆雷特的經(jīng)歷和意義。
哈姆雷特的形象在現(xiàn)代文化中備受關(guān)注，因?yàn)樗娜宋镄蜗蠛徒?jīng)歷可以代表人類生存狀態(tài)的多個(gè)方面。作為一個(gè)充滿矛盾和抉擇的戲劇人物，哈姆雷特代表了個(gè)人自由與社會(huì)責(zé)任之間的沖突，并提供了人們?cè)谶@種沖突中做出的選擇和行動(dòng)方案。在哈姆雷特身上，將靈魂的掙扎和抉擇變成了藝術(shù)，也使其成為通向生命深層次思考的一個(gè)極具啟示性的作品。
哈姆雷特心得體會(huì)篇十四
教學(xué)目的。
1．激發(fā)學(xué)生閱讀名著的興趣；
2．掌握品讀人物的方法；
3．培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的品評(píng)能力。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1．品讀人物的方法；
2．啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生通過(guò)討論.總結(jié)歸納品讀人物的方法。
教學(xué)方法。
1．堅(jiān)持學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的原則，課前指導(dǎo)學(xué)生閱讀作品并寫出短評(píng)，課堂上教師以主持人的身份出現(xiàn)，通過(guò)一些啟發(fā)性的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的思維，最后歸結(jié)品讀人物的方法。
2．讓學(xué)生通過(guò)表演深入理解人物的思想性格。
教學(xué)資源。
《哈姆雷特》劇本、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、《哈姆雷特》.課件、貝多芬《獻(xiàn)給愛(ài)麗絲》。
教學(xué)程序。
一、課前展示課題（幻燈片1），同時(shí)播放貝多芬《獻(xiàn)給愛(ài)麗絲》。
文學(xué)是人類文化寶庫(kù)中重要的一部分，許多優(yōu)秀的作品，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，千百年來(lái)一直感染著讀者。給人以美的享受，給人以思考和啟迪。前段時(shí)間我們閱讀了莎士比亞的《哈姆雷特》，并且寫出了短評(píng)，今天這堂課，讓我們來(lái)談?wù)勯喿x《哈姆雷特》的體會(huì)。
對(duì)一部戲劇，我們可以從語(yǔ)言、情節(jié)、人物、主題等方面進(jìn)行品評(píng)。今天我們著重談?wù)劇豆防滋亍分械娜宋镄蜗螅页銎吩u(píng)人物的一般規(guī)律。
二、展示教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)討論掌握品評(píng)人物的方法。（幻燈片2）。
三、引導(dǎo)學(xué)生討論：
由于知識(shí)水平、生活閱歷、思想觀念、閱讀心理的差異，不同的人對(duì)同一部作品的評(píng)價(jià)往往是不相同的。
展示恩格斯名言：有一千個(gè)讀者，就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特。（幻燈片3）。
下面我想請(qǐng)同學(xué)們談一談，你眼中的哈姆雷特是一個(gè)怎樣的人？
展示《王子復(fù)仇記》劇照：哈姆雷特特寫鏡頭。（幻燈片4）。
三、學(xué)生暢所欲言。
從開頭和結(jié)尾可見，哈姆雷特是冷靜而理智的。
哈姆雷特具有堅(jiān)定的信念，富有責(zé)任心。
從哈姆雷特的語(yǔ)言可見，他的善良，叔父的奸詐。
從情節(jié)分析，哈姆雷特是一個(gè)有思想的人。
從語(yǔ)言上看，哈姆雷特復(fù)仇為的是尊嚴(yán)的重建，復(fù)仇是他生存的目的。
從全篇情節(jié)看，哈是一個(gè)悲慘的英雄，是一個(gè)罪人。
哈姆雷特是一個(gè)敢愛(ài)敢恨有勇有謀的熱血青年。
從“戲中戲”可見，哈姆雷特的聰明機(jī)智。
哈姆雷特勇敢的承擔(dān)了扭轉(zhuǎn)乾坤的任務(wù)，他是一個(gè)矛盾、孝順、懦弱、可悲的人。
從他的話可見，哈姆雷特是一個(gè)厲害的批評(píng)家。
福丁布拉斯與哈姆萊特復(fù)仇之比較，兩點(diǎn)相同，三點(diǎn)不同，由此可見哈姆萊特行動(dòng)上的消極。
從他的語(yǔ)言看出，哈姆萊特是一個(gè)人文主義者。
教師引導(dǎo)：
莎士比亞所處的時(shí)代。
威廉?莎士比亞（1564―1616）是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)最偉大的劇作家和卓越的人文主義思想的代表。馬克思和恩格斯曾提出創(chuàng)作方法上要“莎士比亞化”，稱贊莎士比亞劇作情節(jié)豐富，渾然一體，贊許他歷史劇中的“福斯塔夫式的背景”。他以奇?zhèn)サ墓P觸對(duì)英國(guó)封建制度走向衰落和資本主義原始積累的歷史轉(zhuǎn)折斯的英國(guó)社會(huì)做了形象、深入的刻畫。
1564年4月23日，莎士比亞出生于英國(guó)沃里克郡斯特拉福鎮(zhèn)的一位富裕的市民家庭。他少年時(shí)代曾在當(dāng)?shù)氐囊凰饕淌诶∥牡摹拔膶W(xué)學(xué)校”學(xué)習(xí)，掌握了.寫作的.基本技巧與較豐富的知識(shí)，但因他的父親破產(chǎn)，未能畢業(yè)就走上獨(dú)自謀生之路。他當(dāng)過(guò)肉店學(xué)徒，也曾在鄉(xiāng)村學(xué)校教過(guò)書，還干過(guò)其他各種職業(yè)，這使他增長(zhǎng)了許多社會(huì)閱歷。
18歲時(shí)他和一個(gè)比自己大8負(fù)的農(nóng)場(chǎng)主女兒結(jié)了婚，幾年后就做了三個(gè)孩子的父親。22歲時(shí)他離開家鄉(xiāng)獨(dú)自來(lái)到倫敦。最初是給到劇院看戲的紳士們照料馬匹，后來(lái)他當(dāng)了演員，演一些小配角。1588年前后開始.寫作，先是改編前人的劇三，不久即開始獨(dú)立創(chuàng)作。當(dāng)時(shí)的劇壇為牛津、劍橋背景的“大學(xué)才子”們所把持，一個(gè)成名的劇作家曾以輕蔑的語(yǔ)氣寫文章嘲笑莎士比亞這樣一個(gè)“粗俗的平民”、“暴發(fā)戶式的烏鴉”竟敢同“高尚的天才”一比高低！但莎士比亞后來(lái)卻贏得了包括大學(xué)生團(tuán)體在內(nèi)的廣大觀眾的擁護(hù)和愛(ài)戴，學(xué)生們?cè)趯W(xué)校業(yè)余演出過(guò)莎士比亞的一些劇本，如《哈姆雷特》、《錯(cuò)誤的喜劇》。
寫作的成功，使莎士比亞贏得了騷桑普頓勛爵的眷顧，勛爵成了他的保護(hù)人。莎士比亞在90年代初曾把他寫的兩首長(zhǎng)詩(shī)《維納斯與阿都尼》、《魯克麗絲受辱記》獻(xiàn)給勛爵，也曾為勛爵寫過(guò)一些十四行詩(shī)。借助勛爵的關(guān)系，莎士比亞走進(jìn)了貴族的文化莎龍，使他對(duì)上流社會(huì)有了觀察和了解的機(jī)會(huì)，擴(kuò)大了他的生活視野，為他日后的創(chuàng)作提供了豐富的源泉。
從1594年起，他所屬的劇團(tuán)受到王宮大臣的庇護(hù)，稱為“宮內(nèi)大臣劇團(tuán)”；詹姆斯一世即位后也予以關(guān)愛(ài)，改稱為“國(guó)王的供奉劇團(tuán)”，因此劇團(tuán)除了經(jīng)常的巡回演出外，也常常在宮廷中演出，莎士比亞創(chuàng)作的劇本進(jìn)而蜚聲社會(huì)各界。
15莎士比亞參加了倫敦著名的環(huán)球劇院，并成為股東兼演員。莎士比亞逐漸富裕起來(lái)，并為他的家庭取得了世襲貴族的稱號(hào)。16他作為一個(gè)有錢的紳士衣綿還鄉(xiāng)，四年后就與世長(zhǎng)辭。
四、展示：名家觀點(diǎn)擷英。（幻燈片5）。
哈姆雷特不單只是個(gè)悲劇英雄，而且是一個(gè)多思想的少年。(梁實(shí)秋)。
哈姆雷特挑著理性的燈籠在尋找大寫的人。（蘇聯(lián)?阿尼克斯特）。
哈姆雷特是一位公子，不是一位英雄，報(bào)仇的事他不配干，所以遷延不決。（歌德）。
教師試評(píng)：哈姆雷特具有遠(yuǎn)大的理想，他最終的目標(biāo)不是復(fù)仇，而是扭轉(zhuǎn)乾坤。
五、.總結(jié)。
《哈姆雷特》是莎士比亞的代表作，集中體現(xiàn)了莎士比亞的思想特點(diǎn)與創(chuàng)作成就，是他的代表作。
哈姆雷特心得體會(huì)篇十五
《哈姆萊特》主要寫丹麥王子哈姆萊特為父王復(fù)仇的經(jīng)過(guò)。后來(lái)用“哈姆萊特”來(lái)比喻那些遇事猶豫不決，顧慮重重的人。所謂“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”就概括了他的復(fù)雜性。
一杯毒酒，一把毒劍。結(jié)局被鮮血浸染。
哈姆雷特最終被眾人抬放于高臺(tái)，在沉重的葬禮進(jìn)行曲中，無(wú)愧于禮炮的轟鳴。
王子復(fù)仇成功了，但同時(shí)哈姆雷特復(fù)仇者的身軀也壯烈倒地，悲劇隨之落幕?？蓱z的雷爾提，淪為克勞地的殺人木偶，被其控制了復(fù)仇欲望，結(jié)果“聰明反被聰明誤”。還有克勞地、葛簇特，也算是罪有應(yīng)得，讓死亡超度他們罪孽的靈魂。
哈姆雷特是可悲的，他是封建時(shí)代的異類，人文主義的光芒還不足以驅(qū)散整個(gè)時(shí)代的陰霾。父皇被叔父秘密毒害，父皇的生命、地位、權(quán)利，甚至自己的母親都被陰險(xiǎn)狡詐的叔父全盤剝奪。母親被叔父勾引亂倫。自己不能與愛(ài)人完璧。這一切猶如一座高不可攀的巨山，壓抑在心頭無(wú)法喘息。在他的身上有人生的思考，人性的剖析，卻苦于對(duì)手的強(qiáng)大，他揭開了封建社會(huì)妖嬈虛偽的面紗，看清了血肉模糊的時(shí)代面目，深刻地批判現(xiàn)實(shí)的黑暗，卻無(wú)力改變現(xiàn)狀，心有余而力不足，從而造就了他的憂郁苦悶、失望悵惘。
哈姆雷特一方面在追求人性的解放，但是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的矛盾理想不能實(shí)現(xiàn)而精神扭曲感到痛苦;另一方面?zhèn)€人遭受排擠無(wú)法訴諸正義內(nèi)心摧殘。舊思想和新思想同時(shí)存在，使得他行為過(guò)于謹(jǐn)慎舉止不定。又因?yàn)樘厥馍矸莸南拗?，他還要對(duì)國(guó)民對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，這些都是哈姆雷特一個(gè)人擔(dān)負(fù)不起的。
作者莎士比亞身處的文藝復(fù)興時(shí)代的英國(guó)正是戲劇中丹麥的真實(shí)寫照。莎士比亞?哈姆雷特?創(chuàng)作者與被創(chuàng)作者，心連一系。
哈姆雷特心得體會(huì)篇一
作為莎士比亞最著名的作品之一，《哈姆雷特》憑借其深刻的人物形象、復(fù)雜的情節(jié)和充滿智慧的臺(tái)詞，深受讀者喜愛(ài)。近日，我有幸讀到了這部杰作，深受觸動(dòng)。在閱讀過(guò)程中，我體會(huì)到了許多思考和感悟。下面，我將從人物塑造、復(fù)仇與悲劇、現(xiàn)實(shí)與虛幻、愛(ài)與家庭以及性格特點(diǎn)與命運(yùn)等五個(gè)方面談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，哈姆雷特這個(gè)復(fù)雜多面的人物形象使我深感震撼。他聰明伶俐，機(jī)敏過(guò)人，能言善辯，又真誠(chéng)感性，深思熟慮。然而，他也有著弱點(diǎn)和矛盾。他在王位繼承問(wèn)題上猶豫不決，陷入了自己的思維漩渦。通過(guò)哈姆雷特這個(gè)形象，莎士比亞揭示了人性的復(fù)雜性和無(wú)法解決的矛盾。每個(gè)人都有自己的內(nèi)心角落，承載著無(wú)法言說(shuō)的痛苦和無(wú)奈，正如哈姆雷特所說(shuō)：“一個(gè)自以為聰明睿智的人，只能極焦灼地思考和苦惱，苦惱同樣地是對(duì)一切難題的唯一而唯一的解決辦法?！?BR> 其次，通過(guò)哈姆雷特的悲劇，我們也可以看到復(fù)仇的殘酷和無(wú)情。哈姆雷特因?yàn)楦赣H之死而深陷痛苦中，并發(fā)誓要為父親報(bào)仇。然而，在復(fù)仇行動(dòng)中，他陷入了自我討厭、內(nèi)心掙扎以及家人和朋友的犧牲的困境中。這使我不禁思考，復(fù)仇真的能解決問(wèn)題嗎？復(fù)仇只會(huì)讓痛苦更深更深，傷害更大更大。正如莎士比亞所揭示的那樣，復(fù)仇是一個(gè)無(wú)底洞，只會(huì)讓人更加墮落和迷失。
此外，莎士比亞的作品中經(jīng)常出現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與虛幻的交織，而《哈姆雷特》也不例外。鬼魂的出現(xiàn)讓我們產(chǎn)生了許多疑問(wèn)和猜想。鬼魂真的是哈姆雷特父親的靈魂嗎？還是哈姆雷特自己的幻覺(jué)？這個(gè)問(wèn)題似乎無(wú)法得到確切的答案，莎士比亞似乎并不在乎真相的揭示，而更關(guān)注人們內(nèi)心深處的掙扎和紛爭(zhēng)。虛幻與現(xiàn)實(shí)的混雜讓人們感到迷失和不安，也使我們反思了生活中很多不確定和模棱兩可的問(wèn)題。
再者，愛(ài)與家庭也是《哈姆雷特》的重要主題之一。在這個(gè)作品中，一系列的愛(ài)與家庭關(guān)系給人們帶來(lái)了思考。在哈姆雷特與他的妻子歐菲莉亞、母親格特各種情感糾葛中，我們看到了愛(ài)情的復(fù)雜性和家庭的矛盾。哈姆雷特與歐菲莉亞的愛(ài)情受制于各種因素，最終產(chǎn)生了悲劇。母親格特與克勞狄斯的婚姻也揭示了利益和權(quán)力對(duì)愛(ài)情的摧毀和困擾。通過(guò)這些人物的命運(yùn)，莎士比亞告訴我們，愛(ài)情和親情可能是最美好的事情，但也可能成為最殘酷和痛苦的源泉。
最后，性格特點(diǎn)與命運(yùn)也是《哈姆雷特》中重要的思考之一。每個(gè)角色都有自己獨(dú)特的性格和命運(yùn)。哈姆雷特的拖延癥和自我懷疑讓他陷入了苦惱和無(wú)奈的境地。克勞狄斯的奸詐和狡猾使他最終被自己所構(gòu)設(shè)的陷阱所吞噬。這些性格特點(diǎn)決定了他們的命運(yùn)，正如莎士比亞所說(shuō)：“命運(yùn)總掌控著我們的一切，我們無(wú)法自撥?！?BR> 通過(guò)閱讀《哈姆雷特》，我們可以發(fā)現(xiàn)莎士比亞對(duì)人性和世界的深刻洞察。作為讀者，我們得以深入思考和探索，明白肉體和精神的異化、正義與復(fù)仇的沖突、現(xiàn)實(shí)與虛幻的相互交融以及命運(yùn)與性格的相互關(guān)聯(lián)。莎士比亞的杰作給我們帶來(lái)了思考的機(jī)會(huì)，挑戰(zhàn)我們的智慧和對(duì)生活的理解。在讀完《哈姆雷特》后，我不禁反思自己的思維方式和人生態(tài)度。我深深地被莎士比亞的智慧所震撼，也對(duì)人性和命運(yùn)有了更加深刻的理解。
哈姆雷特心得體會(huì)篇二
作為世界文學(xué)史上最著名的戲劇之一，《哈姆雷特》一直以來(lái)都是文藝愛(ài)好者們研讀的重點(diǎn)。近日，我也有幸讀完了這部經(jīng)典巨著，在閱讀的過(guò)程中，我得到了許多啟示和反思。接下來(lái)，我將通過(guò)五段式的文章結(jié)構(gòu)，分享我的讀書心得體會(huì)。
一、人性的探尋。
《哈姆雷特》是一部極富哲學(xué)思考的作品。其中最值得關(guān)注的便是人性的探尋。在時(shí)代的變遷以及社會(huì)體制的不斷更新中，人性的本質(zhì)卻始終存在，這也是文學(xué)不衰的重要原因。從哈姆雷特的內(nèi)心世界揭示的自我焦慮和矛盾到對(duì)人類的本性和命運(yùn)的深刻反思，這部戲劇揭示了一個(gè)典型的人性困境。在今天，我們也面臨著同樣的處境，因此，我們應(yīng)該仔細(xì)思考哈姆雷特所傳達(dá)的信息，反思我們自己的人性本質(zhì)，加以改進(jìn)和完善。
二、父權(quán)的質(zhì)疑。
除此之外，哈姆雷特還探討了父權(quán)制度的問(wèn)題。盡管作為古代英國(guó)的王子，哈姆雷特具有相當(dāng)?shù)馁F族地位，但他仍然無(wú)法避免被自己的父親，即國(guó)王所限制。其實(shí)，《哈姆雷特》寫作于伊麗莎白一世時(shí)代，當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)仍然受到父權(quán)制度的嚴(yán)格限制，人們幾乎無(wú)法抗拒權(quán)威的壓迫。然而，哈姆雷特挑戰(zhàn)了這種權(quán)威，他以自我意識(shí)的方式，捍衛(wèi)了自己的思想和行動(dòng)。正是因?yàn)樗姆磁丫?，才使得他成為了一位古典文學(xué)中的英雄人物。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們也不必一味追隨權(quán)威，我們應(yīng)該選則自我獨(dú)立的生活態(tài)度，積極追求自由和平等的人生。
三、道德選擇的思考。
人生有很多選擇和抉擇，對(duì)于許多我們將要做出的道德選擇，哈姆雷特給出了很多值得參考和借鑒的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。例如，冤枉別人，就會(huì)被人誤解，選擇寬恕，能夠得到和解；當(dāng)我們遇到問(wèn)題時(shí)，不要妄自猜測(cè)，要通過(guò)邏輯推理來(lái)分析，這樣才能做出準(zhǔn)確的判斷。哈姆雷特的冒險(xiǎn)行為，也給我們提供了非常重要的經(jīng)驗(yàn)，即人生的價(jià)值不在于成功與否，而在于經(jīng)歷無(wú)論好壞，均能帶來(lái)的成長(zhǎng)。
四、語(yǔ)言的震撼力。
作為一部戲劇，語(yǔ)言有著極為重要的作用。讀《哈姆雷特》時(shí)，不難被其中的語(yǔ)言所震撼。作者采用的簡(jiǎn)單明了的句式，生動(dòng)熱烈的詞語(yǔ)，使得人物角色之間的對(duì)話飽滿有力，充滿感染力。同時(shí)，哈姆雷特也以其獨(dú)特的語(yǔ)言技巧，在人物表述和心理描寫方面，取得了很高的成就。因此，同時(shí)開發(fā)語(yǔ)言和寫作技能，是每個(gè)文藝愛(ài)好者必須努力追求的。
五、思想和文藝的共鳴。
最后，閱讀《哈姆雷特》，除了可以體會(huì)到其中的思想和文學(xué)價(jià)值，更會(huì)使我們發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于悲劇的思考和情感有更多的理解。通過(guò)與哈姆雷特的內(nèi)心世界產(chǎn)生共鳴，我們可以對(duì)自己的人生和愉悅有更深刻的感受，增強(qiáng)自己的情感閱讀能力，從而提高自己對(duì)于文藝作品的鑒賞和欣賞能力。
以上便是我在閱讀《哈姆雷特》的過(guò)程中獲取到的一些思想和感悟。從人性的探尋、父權(quán)的質(zhì)疑、道德選擇的思考、語(yǔ)言的震撼力到思想和文藝的共鳴，無(wú)一不提醒我們，在歷史與現(xiàn)實(shí)中，文學(xué)作品的價(jià)值永不過(guò)時(shí)，每一本作品都值得我們用心細(xì)讀。
哈姆雷特心得體會(huì)篇三
“人類是多么了不起的杰作，多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉止!在行為上多么像一個(gè)天使!在智慧上多么像一個(gè)天神!宇宙的精華!萬(wàn)物的靈長(zhǎng)!”這正是哈姆雷特內(nèi)心善良仁慈的一面。也許，在哈姆雷特遇見父王亡魂之前，在王后嫁給克勞蒂斯之前，他的叔父克勞蒂斯在他心目中正符合這一形象，他父母的愛(ài)情也正如他所想的那么忠貞不渝?？墒?，在遇見父王亡魂之后，在王后改嫁之后，在看戲時(shí)克勞蒂斯的一系列反應(yīng)印證了父王亡魂所告訴他的真相之后，在朋友背叛自己并要把自己推向死亡深淵之后，他憤怒了!他憤怒他的叔父，他的朋友甚至自己的母親過(guò)去一直帶者一個(gè)偽善的面具，而面具下的嘴臉竟是令人厭惡的丑惡。這樣的偽善，這樣的失望將王子永遠(yuǎn)的推向仇惡的深淵。
克勞蒂斯國(guó)王對(duì)于哈姆雷特那出刻意安排的戲劇感到了極大的威脅“他的瘋狂每小時(shí)都可以危害我的安全?！眹?guó)王以王子的瘋病為由宣稱送他去英國(guó)治病，那只是一個(gè)偽善的借口。哈姆雷特并不是真正的瘋子，它只是在采取一些必要的方式來(lái)完成自己的復(fù)仇?？墒牵?dāng)他看到了死去的奧菲利婭，他那充滿人文主義思想的內(nèi)心又激發(fā)了那本想因她的欺騙而隱藏的愛(ài)情。他蒙受了徹徹底底的打擊，如果說(shuō)瘋，或許在這時(shí)他才是真正的瘋，不僅僅是為痛失心愛(ài)的女人而失去理智，因?yàn)榇藭r(shí)的哈姆雷特，沒(méi)有了親情和友情，愛(ài)情就這么隨著奧利菲亞的死而失去，內(nèi)心的摧殘終于使得哈姆雷特走向了毀滅的復(fù)仇，我似乎感覺(jué)到仇恨正在嚙噬王子的善心，那人善已絲毫不存。
初讀此書覺(jué)得這不過(guò)是一出普通的復(fù)仇之戲罷了，可而后細(xì)細(xì)想來(lái)，那善與偽善的對(duì)抗，正義與邪惡的對(duì)抗，正是殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。而他復(fù)仇的目的不僅僅是為了死去的`父親，而是為了挽救整個(gè)丹麥社會(huì)，也是他維護(hù)自己人文主義思想的行為。這給她那英雄形象增添了一道光環(huán)，使得它高貴的形象展現(xiàn)的淋漓盡致。
從本質(zhì)上說(shuō)，哈姆雷特是善良勇敢的，克勞蒂斯是偽善的代表，雖然，哈姆雷特完成了復(fù)仇的使命，但并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)改變殘酷現(xiàn)實(shí)的宏偉理想。盡管如此，他的英雄形象已深深留在讀者心中。
哈姆雷特心得體會(huì)篇四
第一段：引言（200字）。
《哈姆雷特》是威廉·莎士比亞的經(jīng)典戲劇之一，也是世界文學(xué)史上最耀眼的明星之一。這部戲劇深刻揭示了人性的復(fù)雜性和宿命的無(wú)常。在閱讀過(guò)程中，我沉浸在主人公哈姆雷特的內(nèi)心世界，與他一同經(jīng)歷了種種痛苦與掙扎。通過(guò)這次的閱讀體驗(yàn)，我深思自己的價(jià)值觀和人生觀。
第二段：復(fù)仇與猶豫的沖突（200字）。
第三段：人性的復(fù)雜性（200字）。
《哈姆雷特》中的角色鮮明而豐滿，他們代表了各種不同的人性特點(diǎn)?？藙诘纤故且粋€(gè)欺騙、陰險(xiǎn)的角色；奧菲利婭，則是一位純真、善良的姑娘。哈姆雷特和拉蒂斯則呈現(xiàn)了有時(shí)荒謬、有時(shí)可愛(ài)的人性。這些人物塑造讓我想到自己生活中的人際關(guān)系，人性的復(fù)雜性和多樣性讓我深感人類是如此迷人，也是如此難以理解。
第四段：命運(yùn)與宿命的探討（200字）。
《哈姆雷特》中探討了命運(yùn)與宿命的問(wèn)題。哈姆雷特通過(guò)對(duì)父親的復(fù)仇一系列行動(dòng)，最終導(dǎo)致了巨大的悲劇。哈姆雷特的不斷思考和掙扎，并沒(méi)有改變他最終的命運(yùn)。這讓我感嘆人的力量的有限，命運(yùn)和宿命似乎在操縱著我們的一切。然而，盡管如此，我們依然要積極面對(duì)命運(yùn)的挑戰(zhàn)，努力尋找自己的人生價(jià)值。
第五段：對(duì)人生的思考（200字）。
通過(guò)閱讀《哈姆雷特》，我深切體會(huì)到人生是如此復(fù)雜而無(wú)常。在短暫的一生中，我們要面對(duì)各種挑戰(zhàn)和選擇，發(fā)現(xiàn)自己的存在的意義。正如哈姆雷特一樣，我們需要勇敢面對(duì)內(nèi)心的迷茫和掙扎，用理智和勇氣去思考和行動(dòng)。只有不斷地成長(zhǎng)和探尋，才能讓我們更好地理解自己和世界，找到屬于自己的快樂(lè)和意義。
結(jié)束語(yǔ)（100字）。
《哈姆雷特》是一部經(jīng)典之作，它深入人心地揭示了人性的復(fù)雜性和命運(yùn)的無(wú)常。通過(guò)閱讀這部戲劇，我思考了復(fù)仇與猶豫的沖突、人性的復(fù)雜性、命運(yùn)與宿命的探討以及對(duì)人生的思考。它激發(fā)了我對(duì)自身的反思和對(duì)人生的思索，讓我更加珍惜每一個(gè)當(dāng)下，勇敢面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。
哈姆雷特心得體會(huì)篇五
哈姆雷特是莎士比亞的經(jīng)典悲劇之一，講述了丹麥王子哈姆雷特在家族爭(zhēng)權(quán)斗爭(zhēng)中的內(nèi)心掙扎和思考。這部作品深刻探討了人性的本質(zhì)、道德的困境以及復(fù)仇的代價(jià)。通過(guò)閱讀與思考，我對(duì)哈姆雷特的心靈體會(huì)有了深刻的理解。
第二段：命運(yùn)與選擇。
哈姆雷特這個(gè)角色在整個(gè)劇中扮演了十分重要的角色。他一直在糾結(jié)于命運(yùn)與選擇之間的平衡。他被困于家族的爭(zhēng)權(quán)斗爭(zhēng)中，面臨著對(duì)他父親被殺的復(fù)仇責(zé)任。然而，他對(duì)復(fù)仇的拖延與猶豫只導(dǎo)致了更多的悲劇。這讓我意識(shí)到，命運(yùn)雖然有一定的影響力，但我們的選擇也是至關(guān)重要的。哈姆雷特的故事提醒我，當(dāng)我們面臨困境時(shí)，我們必須勇敢地作出選擇，并為我們的決定負(fù)責(zé)。
第三段：權(quán)力與道德。
哈姆雷特不僅僅是一個(gè)復(fù)仇者，他還是一個(gè)道德衛(wèi)士。他面臨著對(duì)應(yīng)威廉的頒布法令而寄人籬下的內(nèi)心掙扎。他譴責(zé)那些不道德的行為，并設(shè)法揭示真相。然而，在這個(gè)過(guò)程中，哈姆雷特也發(fā)現(xiàn)，道德與權(quán)力之間的矛盾往往使人陷入困境。他試圖通過(guò)演戲揭露克勞迪斯的罪行，但他的計(jì)劃卻引發(fā)了更多的混亂。我認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)實(shí)生活中，道德與權(quán)力之間的沖突也是常見的。哈姆雷特的故事提醒我們，在面對(duì)權(quán)力之時(shí)，我們必須保持道德的堅(jiān)守，并警惕權(quán)力對(duì)我們產(chǎn)生的影響。
第四段：真實(shí)與偽裝。
在哈姆雷特中，偽裝是一個(gè)重要的主題。許多角色都在扮演著不同的偽裝。哈姆雷特被假扮的死者的幽靈所激發(fā)的憤怒催化了他對(duì)復(fù)仇的渴求，而他則以“瘋子”的形象來(lái)隱藏這個(gè)計(jì)劃。這引發(fā)了一系列的誤解和混亂。我從中明白到，真實(shí)的自我總是被偽裝所遮蔽。我們?yōu)榱诉m應(yīng)社會(huì)的期望經(jīng)常戴上偽裝，但在這個(gè)過(guò)程中，我們有時(shí)會(huì)迷失自己。通過(guò)哈姆雷特的故事，我學(xué)會(huì)了珍惜真實(shí)的自我，并警惕偽裝所帶來(lái)的潛在危害。
第五段：復(fù)仇的代價(jià)。
復(fù)仇是哈姆雷特的核心動(dòng)力，但復(fù)仇的代價(jià)卻是沉重的。在追求復(fù)仇的過(guò)程中，哈姆雷特失去了他所愛(ài)的人，包括他的母親、他的朋友和他自己。他的決定和行動(dòng)帶來(lái)了無(wú)法挽回的后果。我從中得到的啟示是，復(fù)仇并不會(huì)解決問(wèn)題，而是加劇了痛苦和破壞。哈姆雷特的故事提醒我，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)寬恕和尋求和平，而不是陷入惡性循環(huán)的復(fù)仇之中。
結(jié)論：
通過(guò)對(duì)哈姆雷特的心靈體驗(yàn)，我認(rèn)識(shí)到了命運(yùn)與選擇的關(guān)系，權(quán)力與道德之間的沖突，真實(shí)與偽裝的對(duì)立以及復(fù)仇的代價(jià)。哈姆雷特的故事將人性的復(fù)雜性和道德的困境展現(xiàn)得淋漓盡致，并給予我許多啟示。我相信這些體會(huì)將對(duì)我的人生觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，并引導(dǎo)著我做出更明智和負(fù)責(zé)任的決策。
哈姆雷特心得體會(huì)篇六
哈姆雷特是英國(guó)文學(xué)史上最偉大的悲劇之一，它無(wú)可磨滅地影響了后世文學(xué)。在閱讀這部作品時(shí)，我深受其中的哲理思考和情感沖擊所感動(dòng)。通過(guò)對(duì)哈姆雷特的人物性格和劇情發(fā)展的深入研究，我對(duì)人性的復(fù)雜性和人類存在的意義有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
在哈姆雷特的主角中，我最欣賞的是哈姆雷特本人。他身負(fù)重任，才華出眾，卻深陷于人生的苦難之中。我被他那種深刻的思考和哲學(xué)的思維方式所吸引。他不僅對(duì)自己的世界感到困惑，還對(duì)整個(gè)人類存在的意義感到迷茫。哈姆雷特的思考引發(fā)了我對(duì)人生的深入思索。他讓我明白，生活中并不只有黑與白，而是存在著一種復(fù)雜的混雜。正義與邪惡，真實(shí)與虛偽，愛(ài)與恨，在這些矛盾的世界中，我們需要用智慧和勇氣去尋找并保護(hù)自己的真我。
此外，劇中的反派克勞狄斯也給我留下了深刻印象。他是一個(gè)別具心機(jī)的政客，對(duì)權(quán)力和欲望有著極強(qiáng)的追求。他不擇手段地達(dá)到自己的目標(biāo)，甚至包括謀殺自己的兄弟?？藙诘宜瓜笳髦瘮∨c欲望的力量，他的出現(xiàn)警示我們，欲望可以腐蝕一個(gè)人的靈魂，使其墮落為邪惡的代表。同時(shí)，克勞狄斯也讓我想起了現(xiàn)實(shí)世界中的一些政治家和領(lǐng)導(dǎo)人，他們出于私利和權(quán)力欲望，不惜傷害他人。哈姆雷特通過(guò)揭示這種腐敗而暴露出人性的丑陋，讓我對(duì)現(xiàn)實(shí)世界有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，警醒我應(yīng)該保持清醒的頭腦去看待和處理權(quán)力的誘惑。
哈姆雷特中，我也被戲劇的情節(jié)和臺(tái)詞所吸引。作者用充滿詩(shī)意的語(yǔ)言，刻畫了復(fù)仇與悲劇的故事。每一個(gè)情節(jié)都緊扣主題，通過(guò)人物的對(duì)話來(lái)展示人性的沖突和內(nèi)心的掙扎。這些對(duì)白不僅帶給讀者深深的思考，同時(shí)也讓他們沉浸在戲劇的氛圍中。哈姆雷特的臺(tái)詞如同音樂(lè)，既給人以震撼，又能引發(fā)內(nèi)心的共鳴。在閱讀這些經(jīng)典臺(tái)詞時(shí)，我感受到了文學(xué)的魅力和力量。
最令我敬佩的是作者對(duì)于人類存在意義的追問(wèn)。哈姆雷特這個(gè)角色就是一個(gè)哲學(xué)化的英雄，他讓我思考人類存在的普遍問(wèn)題。生命的意義是什么？我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)死亡？這些問(wèn)題無(wú)疑是人類社會(huì)永恒的主題。通過(guò)哈姆雷特的內(nèi)心掙扎和對(duì)人生的思考，這部作品使我得以更加深入地思考我們存在的真正目的。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可能會(huì)迷失在功利的追求中，但是《哈姆雷特》通過(guò)對(duì)這些哲學(xué)性的問(wèn)題的思考，讓我明白個(gè)人成長(zhǎng)和自我認(rèn)知的重要性。
總之，哈姆雷特這部作品給我留下了深刻的印象和啟發(fā)。通過(guò)對(duì)劇中角色和情節(jié)的研究，我認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性和存在的意義。哈姆雷特的智慧和思想啟迪著我，讓我明白我們需要勇氣和智慧去面對(duì)生活中的各種矛盾和挑戰(zhàn)。這部悲劇不僅是一部文學(xué)作品，更是一本關(guān)于人性和存在的深入研究，它會(huì)繼續(xù)在歷史長(zhǎng)河中閃耀光芒。
哈姆雷特心得體會(huì)篇七
《哈姆雷特》是威廉·莎士比亞的經(jīng)典作品之一，這部作品以其深刻的哲理和豐富的人物形象而聞名于世。在閱讀和觀看《哈姆雷特》后，我深受其啟發(fā)，產(chǎn)生了許多心得和體會(huì)。
首先，我被《哈姆雷特》中的復(fù)仇主題深深吸引。作為一個(gè)悲劇，復(fù)仇在戲劇的情節(jié)中發(fā)揮了重要的作用。哈姆雷特的父親被他的兄弟謀殺，而哈姆雷特在意外中得知了真相。這引發(fā)了他的憤怒和對(duì)復(fù)仇的渴望。然而，通過(guò)哈姆雷特的思考和猶豫，我們看到了復(fù)仇的深度和復(fù)雜性。復(fù)仇不僅僅是度過(guò)仇恨，還包含了對(duì)正義與道德的考量。這使我深思：復(fù)仇真的可以帶來(lái)滿足感嗎？它真的能解決問(wèn)題嗎？《哈姆雷特》提醒著我，復(fù)仇并不是一條簡(jiǎn)單直接的道路，而是需要深思熟慮和權(quán)衡利弊的。
其次，《哈姆雷特》對(duì)名利的追求進(jìn)行了深刻的探討。作為丹麥的王子，哈姆雷特一直被期待成為一個(gè)優(yōu)秀的統(tǒng)治者。然而，他的內(nèi)心充滿了矛盾和不安。他思考的問(wèn)題不僅僅是如何成為國(guó)王，而是為什么要成為國(guó)王。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)重要的啟示。在現(xiàn)代社會(huì)里，名利似乎是人們追求的終極目標(biāo)，但《哈姆雷特》提醒我，追求名利并不一定帶來(lái)真正的幸福和滿足。我們應(yīng)該更多地關(guān)注內(nèi)心的聲音，追求真正的意義和價(jià)值。
此外，《哈姆雷特》中的生死問(wèn)題也給我留下了深刻的印象。戲劇中的“生與死”貫穿始終，通過(guò)哈姆雷特對(duì)死亡的思考，觸發(fā)了我對(duì)生命的思考。人們常常害怕死亡，也因此忽略了生命的真正意義?！豆防滋亍纷屛乙庾R(shí)到，死亡是生活的必然部分，我們應(yīng)該珍惜生命并充實(shí)它，而不是因?yàn)楹ε滤劳龆速M(fèi)了寶貴的時(shí)光。每個(gè)人都會(huì)面臨死亡，正因?yàn)檫@個(gè)事實(shí)，我們才更應(yīng)該珍惜每一天，活出自己的精彩。
最后，《哈姆雷特》中的人物形象給我留下了深刻的印象。哈姆雷特的矛盾和內(nèi)心掙扎展示了一個(gè)復(fù)雜的個(gè)體，他的形象非常豐滿而真實(shí)。同時(shí)，戲劇中出現(xiàn)的奧菲利婭、克勞迪烏斯等角色也各具特點(diǎn)，再現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和多樣性。這些人物使我明白，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，每個(gè)人都有自己的故事和命運(yùn)。同時(shí)，他們的舉動(dòng)和決策也可以激發(fā)我們對(duì)自己的思考和反思。在生活中，我們應(yīng)該更多地接納和理解他人的不同，并從中學(xué)到更多。
總之，《哈姆雷特》深刻而充實(shí)的內(nèi)容給了我許多思考和啟示。它不僅是一部戲劇作品，更是對(duì)人性和世界的思考。通過(guò)閱讀和觀看《哈姆雷特》，我意識(shí)到真正的智慧和成長(zhǎng)來(lái)自于對(duì)生命的思考和審視。我希望能夠?qū)⑦@些思考應(yīng)用到我的日常生活中，更加珍惜生命，追求真正的意義和價(jià)值。
哈姆雷特心得體會(huì)篇八
第一段：引言（200字）。
《哈姆雷特》是莎士比亞的經(jīng)典悲劇之一，不僅是他最具代表性的作品之一，也是全球文學(xué)史上最著名的劇本之一。哈姆雷特這個(gè)角色以其復(fù)雜的內(nèi)心世界和矛盾的個(gè)性贏得了讀者和觀眾的青睞。在領(lǐng)悟這個(gè)角色的過(guò)程中，我深深體會(huì)到人性的復(fù)雜性和人類存在的哲學(xué)問(wèn)題。
第二段：個(gè)性的矛盾（200字）。
哈姆雷特這個(gè)角色的個(gè)性矛盾是他最引人注目的特征之一。他既是一個(gè)理性和深思熟慮的人，又是一個(gè)充滿沖動(dòng)和情感的人。盡管受到父親的死和母親的再婚的刺激，他一度沉浸在悲傷中，但他最終決定向父親復(fù)仇。然而，他的猶豫不決和思考過(guò)度也成為他無(wú)法果斷行動(dòng)的原因。哈姆雷特的矛盾個(gè)性引起了我對(duì)人類心理和行為的思考。
第三段：內(nèi)心的痛苦（200字）。
哈姆雷特痛苦的內(nèi)心世界是他無(wú)法釋懷的原因之一。他對(duì)父親的死感到悲痛和憤怒，對(duì)母親的背叛感到失望和憤怒。這些混亂的情感使他陷入了自我懷疑和精神上的折磨之中。他對(duì)生活的意義和死亡的解脫的思考使我意識(shí)到人類心靈的脆弱性和對(duì)于人生困境的無(wú)奈。
第四段：道德的困境（200字）。
哈姆雷特的心靈痛苦與他所面臨的道德困境相交織。他接到了父親的鬼魂的指示，要求他向兄弟克勞狄斯復(fù)仇。然而，哈姆雷特意識(shí)到謀殺是錯(cuò)誤的，但他又不能赦免殺害父親的罪行。他陷入了善與惡、正義與邪惡之間的沖突，這讓我對(duì)道德問(wèn)題產(chǎn)生了更深的思考。
第五段：人性的表達(dá)（200字）。
通過(guò)哈姆雷特的故事，莎士比亞探索了人性中最深入的部分。哈姆雷特的內(nèi)心世界和他面臨的困境展現(xiàn)了人類存在的深刻問(wèn)題：生活的意義、道德與良知、愛(ài)與背叛、人性與機(jī)械。他通過(guò)哈姆雷特的經(jīng)歷表達(dá)了對(duì)這些問(wèn)題的思考和關(guān)注。我通過(guò)閱讀《哈姆雷特》更加意識(shí)到了自己的存在意義和人性的復(fù)雜性。
總結(jié)（100字）：
哈姆雷特這個(gè)角色的復(fù)雜性和他所面臨的困境引起了我對(duì)人類心理和行為的深入思考。他的個(gè)性矛盾、內(nèi)心的痛苦、道德困境和對(duì)人性的思考使我認(rèn)識(shí)到了人類存在的哲學(xué)問(wèn)題。《哈姆雷特》不僅是一部悲劇，更是一部對(duì)人類心靈的探索和抒發(fā)。通過(guò)哈姆雷特的經(jīng)歷，我們能更好地理解自己和這個(gè)世界。
哈姆雷特心得體會(huì)篇九
第一段：引言（200字）。
《哈姆雷特》是莎士比亞的杰作之一，也是一部經(jīng)典的悲劇作品。近日，我有幸觀看了一場(chǎng)由知名劇團(tuán)演出的哈姆雷特，這次觀劇讓我深受感動(dòng)和思考。在舞臺(tái)上，演員們生動(dòng)地詮釋了莎士比亞的人物形象，用細(xì)膩的演技展現(xiàn)了他們的內(nèi)心世界。演出中的細(xì)節(jié)和臺(tái)詞，以及劇情的推進(jìn)，都讓人著迷。在與劇中人物的溝通與共鳴中，我深刻感受到了戲劇的魅力。
第二段：劇中人物形象的塑造（200字）。
劇中的哈姆雷特是個(gè)世故、糾結(jié)的人物，他的內(nèi)心深處充滿了痛苦和矛盾。在演出中，演員們將哈姆雷特的復(fù)雜情緒刻畫得淋漓盡致。他的憂郁和瘋狂無(wú)法掩蓋他的智慧和勇氣。每一次戲劇性的轉(zhuǎn)變和對(duì)白都讓人心生共鳴，讓觀眾不禁思考自己內(nèi)心的糾結(jié)與迷茫。此外，劇中其他人物形象也是難以忘懷的?？藙诘宜固搨蔚男θ莺完幹\，奧菲利亞可憐的心理承受，這些形象在舞臺(tái)上栩栩如生地展現(xiàn)出來(lái)，令我為之動(dòng)容。
第三段：主題呈現(xiàn)（200字）。
第四段：臺(tái)詞的魅力（200字）。
在劇中，莎士比亞運(yùn)用了許多經(jīng)典的臺(tái)詞，這些臺(tái)詞不僅富有詩(shī)意，更是對(duì)人物情感的深刻揭示。從“tobeornottobe”到“一見如故”，劇中的每一句對(duì)白都帶給觀眾思考和共鳴。這些臺(tái)詞不僅展現(xiàn)了莎士比亞的才華，也將角色的內(nèi)心感受淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)，引發(fā)了觀眾對(duì)生死、愛(ài)恨、責(zé)任和悔恨等人生問(wèn)題的思考。
第五段：戲劇的價(jià)值和意義（200字）。
《哈姆雷特》這部戲劇給了我很深的思考，戲劇作為一種藝術(shù)形式，能夠通過(guò)舞臺(tái)藝術(shù)的表現(xiàn)方式，讓人們深入思考人生、社會(huì)和情感等問(wèn)題。觀看戲劇不僅能夠幫助人們理解和感受作者的創(chuàng)作意圖，還能夠喚起觀眾內(nèi)心深處的共鳴和思考。戲劇不僅在舞臺(tái)上展現(xiàn)了社會(huì)的丑惡和人性的復(fù)雜，更是可以成為人們反思與成長(zhǎng)的鏡子。
總結(jié)（100字）。
觀看《哈姆雷特》這部戲劇，不僅讓我領(lǐng)略了莎士比亞的文學(xué)魅力，更是讓我思考了生命的意義和社會(huì)的道德。通過(guò)劇中人物的命運(yùn)和言行，我對(duì)現(xiàn)實(shí)中的人性和社會(huì)問(wèn)題有了更深入的了解和思考。戲劇的魅力在于它能夠引發(fā)人們的思考與共鳴，將人類的復(fù)雜情感和社會(huì)問(wèn)題展現(xiàn)得淋漓盡致。
哈姆雷特心得體會(huì)篇十
兒時(shí)，每每碰到兩樣或幾樣讓人舍卻不下的東西，我們都會(huì)伸出手指在他們之間來(lái)回點(diǎn)道：點(diǎn)兵點(diǎn)將點(diǎn)到誰(shuí)手指停留在哪里，它就會(huì)被我榮幸地選中。也不知道這是從誰(shuí)人嘴里聽來(lái)的口訣，最后我有了選擇恐懼癥一般，總讓上帝來(lái)安排我的命運(yùn)。
當(dāng)哈姆雷特沉浸在喪父之痛中，曾一度發(fā)問(wèn)：生存或毀滅,這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。是奮起，還是墮落。因?yàn)楸春陀魫?，在他眼里，一切高潔的花卉全都枯死了，倒是雜草卻在那里瘋長(zhǎng)。露臺(tái)那一夜之后，仇恨的火焰終于燃燒在哈莫雷特的胸間。他選擇了復(fù)仇，深愛(ài)他的和他深愛(ài)的奧菲莉婭死去，固執(zhí)的波洛涅斯悲慘地死去，哈姆雷特或許會(huì)有片刻的不安，但為了他的復(fù)仇大業(yè)在我看來(lái)不免有些殘忍的復(fù)仇大業(yè)無(wú)論如何這就是他的選擇，摒棄了生存選擇毀滅，視宮廷皇室為無(wú)物，這就是他選擇的路，是偉大卻令后人嘆息的王子的決絕。莎士比亞不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于全世紀(jì)，他的戲劇就象燦爛星空中的北斗，為人們指引著方向。哈姆雷特并不是一個(gè)客觀的過(guò)時(shí)的角色，而是我們每個(gè)人自己。
從小太內(nèi)向，乖得像個(gè)女孩，街坊面前我常常一言不發(fā)。真是不夠勇敢啊!怯懦或勇敢，在成長(zhǎng)的道路上不斷成為我的選擇題，退縮，望著本該屬于自己的機(jī)會(huì)遠(yuǎn)去，懊悔，對(duì)自己說(shuō)，生活本該更精彩，于是努力選擇堅(jiān)持與勇敢。六歲開始選擇學(xué)琴和書法，漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)意味著遠(yuǎn)離了許多的游樂(lè)，煩躁過(guò)、哭過(guò)、想放棄過(guò)。可終于堅(jiān)持著，當(dāng)感覺(jué)那朵孕育已久的花骨朵慢慢綻放，人是幸福的。長(zhǎng)大些許，老爸帶我去游泳池練習(xí)。老爸希望我放手去干，水已淹沒(méi)我的下巴，慶幸自己沒(méi)有無(wú)助地?fù)潋v，大口吞水。在老爸的指導(dǎo)下漸漸游動(dòng)，翻轉(zhuǎn)于浪間。在學(xué)會(huì)一項(xiàng)新技能時(shí)的驚喜著實(shí)讓我振奮，但我更欣慰于自己在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)的沉著與勇敢。這一次，我需要果斷而正確的選擇并履行，我做到了。人的一生中總是會(huì)面臨很多選擇，當(dāng)我們要做出選擇時(shí)就意味著要放棄，而放棄總是那么不舍，不論是美食、新衣、刺激魔幻的電腦畫面。但放棄才能有更寶貴的所得，也許是更大的所得，至少是期望中的收獲。舍得舍得，不舍何來(lái)得?當(dāng)我點(diǎn)兵點(diǎn)將而獲得自己內(nèi)心中真正想要的那一件東西，隨之而來(lái)的是滿心歡愉，舍去的不快早已化作煙塵。點(diǎn)兵點(diǎn)將，也許我應(yīng)該學(xué)會(huì)的是用一種自信去面對(duì)選擇的能力，這一種生存的本能。
人們常說(shuō)這樣一句話——“一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特。”說(shuō)明《哈姆雷特》這本書的影響力巨大。
的確，《哈姆雷特》取材于12世紀(jì)丹麥歷史中“丹麥王子為父報(bào)仇”的故事，是莎士比亞“四大悲劇”中的代表作，也是世界文學(xué)中最著名的作品之一，不僅代表了莎士比亞的最高戲劇藝術(shù)成就，也代表了文藝復(fù)興時(shí)期歐洲文學(xué)的最高成就。細(xì)細(xì)讀來(lái)，慢慢咀嚼，愈發(fā)讓人感到內(nèi)心的震撼。
本文最初的哈姆雷特是天真、單純，也是幸福的一個(gè)王子，他對(duì)未來(lái)充滿著美好的希望。后來(lái)，父親的暴死、母親的改嫁，讓他覺(jué)得一切都天翻地覆了。于是，他失望、孤寂，開始憂郁了，他無(wú)目的地，渾渾噩噩地生活著。
恰在此時(shí)，父親的鬼魂告訴了他事情的真相，這下，哈姆雷特憤怒了，他從渾噩中覺(jué)醒過(guò)來(lái)——他要為父報(bào)仇。
哈姆雷特憑著自己的智慧，驗(yàn)證了事情的真實(shí)性之后，他開始平靜下來(lái)，并認(rèn)真地沉思著自己是否應(yīng)該擔(dān)起重任。最終，哈姆雷特做出了決斷，他放棄了安逸的生活，放棄了自己的愛(ài)情，放棄了許許多多安逸的物質(zhì)生活。然而，就當(dāng)一切按照他自己的想法做好安排的時(shí)候，卻中了國(guó)王的奸計(jì)，被毒劍刺傷，但他最后還是殺死了國(guó)王。他雖然沒(méi)有完成自己的使命，但卻為實(shí)現(xiàn)自己的理想鋪平了道路。他的靈魂因?yàn)樽约旱木駬穸叩酶h(yuǎn)了，直到消失在那條通往天堂的大道上.
哈姆雷特是英雄，他是人，而不是神，他也有人性和愛(ài)情。正因?yàn)槿绱?，他能?duì)母親發(fā)出心底的憤怒，面對(duì)奧菲利婭的死，他悲痛欲絕，而當(dāng)他面對(duì)自己的仇人、國(guó)家的仇人時(shí)，善良的本性又使他猶豫不決、遲遲不愿行動(dòng)。如今讀來(lái)，我仍能感受到他當(dāng)時(shí)內(nèi)心的矛盾和痛苦的掙扎。他從“時(shí)代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過(guò)來(lái)”這句豪言壯語(yǔ)，到“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”這句話中，我從中體會(huì)到了深深地?zé)o奈。他一系列的語(yǔ)言表明他是一個(gè)純潔，高尚，有道德，有知識(shí)，有決心，欲挽救世界，而又無(wú)能為力的人的人，但他卻不停地與不平抗?fàn)?
什么才是英雄?我認(rèn)為，像哈姆雷特這樣能拋棄個(gè)人情感，維護(hù)大眾利益，做出正確選擇的人，才是真正的英雄。
文中有許多經(jīng)典的句子，我對(duì)它們的印象很深刻，也由此引發(fā)了我的一些思考。文中哈姆雷特說(shuō)人類是“宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”，那么作為“靈長(zhǎng)”的我們，為什么要破壞供給萬(wàn)物食物的森林，又為什么污染給予我們甘露的河流，這難道是“宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”的所為?哈姆雷特譴責(zé)了人類的黑暗，而我卻對(duì)人們?nèi)员в泄饷鞯男判?，畢竟那些丑陋的人們只是少?shù)，多數(shù)的人們都窮盡自己的一生來(lái)造福萬(wàn)物，造福地球，為社會(huì)的和諧而作出努力，我相信人類終究會(huì)有一天，會(huì)真正當(dāng)?shù)闷稹坝钪娴木A，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”這個(gè)光榮的稱號(hào)!
莎翁的這部劇本，不同的人理解不同，但當(dāng)我們完全吃透了這個(gè)劇本，會(huì)有許多人抬起頭仰望燦爛的天空，從其中汲取深刻的感受，從時(shí)代的悲劇中警醒起來(lái)，為我們理想的生活?yuàn)^發(fā)前進(jìn)!
近日我看了莎士比亞所作《哈姆雷特》它是由五幕悲劇組成的。在這位戲劇大師的幾部悲劇中間《哈姆雷特》是最撲朔迷離的也是最富有哲理性的。其中如父王為惡叔所弒王位被篡母后與兇手亂倫而婚王儲(chǔ)試圖復(fù)仇而裝瘋等基本情節(jié)。十分吸引我卻又十分悲慘。
這次我想聊聊劇中的三個(gè)人物。
第一位是本劇的主人公——哈姆雷特。讀完這本書我認(rèn)識(shí)了他從“時(shí)代脫臼了真糟糕天生我要把它扳正過(guò)來(lái)”這句豪言壯語(yǔ)到“是活下去還是不活這是個(gè)問(wèn)題”這句絕望的嘆息的全部心理背景。實(shí)際上哈姆萊特的尷尬在于一個(gè)纖弱而又明達(dá)的心靈肩負(fù)著與其行為能力不相稱的重任比坦特魯斯更難堪饑渴比西緒弗斯更枉費(fèi)心力。用歌德的說(shuō)法“這是一株橡樹給栽在一個(gè)只應(yīng)開放嬌紅嫩綠的昂貴的花瓶里?！痹诠啡R特身上人的脆弱性和環(huán)境的殘暴性是如此相反而又相成以致這個(gè)獨(dú)特的性格在方面顯得密致而厚重在外延方面也顯得博大而深廣。
其實(shí)就是如此的撲朔迷離讓我的同情也不得不轉(zhuǎn)移到配角奧利菲亞的身上她是如此的年輕心靈和身體都沒(méi)有成熟種.種柔情連她自己都不明其所以然便提前油然而生愛(ài)和恨一起壓擠著、煎熬著她脆弱的身心。她愛(ài)人同時(shí)渴望被愛(ài)卻往往意識(shí)到自己愛(ài)人勝過(guò)被愛(ài)。她不幸而又無(wú)助不是因?yàn)槠焚|(zhì)上的弱點(diǎn)完全只是由于自己也不了解的天真無(wú)邪她當(dāng)然十分痛苦卻從未流露出來(lái)。所以在我看來(lái)她更像一只小鳥為了尋求庇護(hù)投向哈姆萊特的懷抱;可嘆他在神經(jīng)錯(cuò)亂中竟把她從自己身旁摔開去摔的那么重終于無(wú)意間殺死了她。她死在了她愛(ài)的人手上上天對(duì)她還是仁慈的。
最后我想聊的這個(gè)人物與前兩個(gè)人物相比他出場(chǎng)次數(shù)并不多卻對(duì)情節(jié)發(fā)展起了決定性的作用無(wú)論在外國(guó)還是中國(guó)鬼魂往往是一個(gè)有濃厚的人情味因?yàn)榍笆烙心蟮脑┣趬灷锊坏冒矊幹坏孟蚧钊孙@靈直至冤屈得以昭雪正義得以伸張為止。老哈姆萊特正是這樣一個(gè)鬼魂以致他一出場(chǎng)便發(fā)出令人毛骨悚然的呼喊后來(lái)把他如何被人謀害的經(jīng)過(guò)口齒清晰的描述給哈姆萊特聽他談到他所受的痛苦并不是消極的哭訴而是積極地要求復(fù)仇這就是老哈姆萊特。
哈姆雷特心得體會(huì)篇十一
《哈姆雷特》是莎士比亞的一部著名戲劇作品，講述了丹麥王子哈姆雷特在其父親被其叔叔克勞狄斯暗殺后，如何通過(guò)報(bào)復(fù)來(lái)恢復(fù)正義。這部作品涵蓋了諸多主題，如野心、復(fù)仇、愛(ài)情和瘋狂等。本文將結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，探討《哈姆雷特》所傳達(dá)的主題以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的啟示。
第二段：欲望與野心。
《哈姆雷特》中最顯著的主題之一便是欲望與野心。莎士比亞通過(guò)哈姆雷特和克勞狄斯等人的角色，展現(xiàn)了人們經(jīng)常失控的野心和欲望所帶來(lái)的后果。哈姆雷特不僅為復(fù)仇而癡迷，還因其對(duì)奧菲利婭的愛(ài)而瘋狂。而克勞狄斯則因其對(duì)權(quán)力的追求，不惜殘忍謀殺兄長(zhǎng)并強(qiáng)迫王后與其結(jié)婚。這些角色所面臨的抉擇和最終走向，提示我們應(yīng)當(dāng)掌控自己的欲望和野心，而不是被它們所驅(qū)動(dòng)。
第三段：復(fù)仇的代價(jià)。
復(fù)仇是《哈姆雷特》另一個(gè)主題。哈姆雷特為了復(fù)仇，斬殺了克勞狄斯，卻也因此失去了自己的生命。此外，哈姆雷特父親之死還引發(fā)了一系列暴力事件，包括奧菲利婭的自殺、拉耶提斯的殺害以及食人鬼帶走哈姆雷特的尸體等。復(fù)仇所帶來(lái)的代價(jià)之高，提醒了我們應(yīng)當(dāng)在道德與法律的框架之內(nèi)行事，并遠(yuǎn)離空洞的仇恨和報(bào)復(fù)。
第四段：人性的復(fù)雜性。
《哈姆雷特》中展現(xiàn)了人性復(fù)雜的一面。哈姆雷特的人物形象尤其是個(gè)性復(fù)雜，既有智者又有瘋子，既有理性分析又有涌現(xiàn)出的沖動(dòng)。奧菲利婭、拉耶提斯等角色同樣也展現(xiàn)出了人性的復(fù)雜性。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也常常會(huì)遇到這些情況和人物。因此，通過(guò)了解這類人物及其行為和動(dòng)機(jī)，或許可以有助于我們更好地了解和處理自己和他人的情感和行為。
第五段：愛(ài)情與家庭。
最后，愛(ài)情和家庭也是《哈姆雷特》中的一個(gè)重要主題。哈姆雷特和奧菲利婭的愛(ài)情，雖然最終以悲劇收?qǐng)?，仍彰顯出莎士比亞對(duì)愛(ài)情的認(rèn)知。此外，克勞狄斯殺害兄長(zhǎng)并迫使王后成婚，也顯示出了對(duì)家庭關(guān)系的扭曲理解。家庭和愛(ài)情是我們生活中最基本，卻又最富有挑戰(zhàn)性的人際關(guān)系。學(xué)習(xí)《哈姆雷特》中角色們所遭遇的困難和挑戰(zhàn)，或許可以幫助我們更好地處理自己和他人之間的關(guān)系。
總結(jié)：
《哈姆雷特》無(wú)疑是一部獨(dú)具特色的文學(xué)巨作。通過(guò)對(duì)于《哈姆雷特》的閱讀，我們不僅可以感受到莎士比亞帶來(lái)的強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)和哲學(xué)反應(yīng)，還可以從中獲取到對(duì)人性的理解和認(rèn)識(shí)。這個(gè)故事就像一個(gè)寶庫(kù)，我們可以從各個(gè)不同角度細(xì)細(xì)探究，發(fā)掘其中的珍寶，或許會(huì)有出乎意料的收獲。
哈姆雷特心得體會(huì)篇十二
作為莎士比亞最具代表性的作品之一，《哈姆雷特》一直被廣泛認(rèn)可和推崇。這部戲劇中涉及了眾多的主題，包括權(quán)力、惡、愛(ài)情和家庭，同時(shí)也旨在探討人類的本性和人際關(guān)系。作為一個(gè)讀者和觀眾，對(duì)于《哈姆雷特》的觀感和心得，我總結(jié)出以下五點(diǎn)：
一、揭示了人性的復(fù)雜性。
《哈姆雷特》中的人物都是非常復(fù)雜和飽滿的，他們的內(nèi)心深處充滿了矛盾和情感。哈姆雷特本人就是一個(gè)很好的例子，他既是一個(gè)智者，又是一個(gè)瘋子；他既是心機(jī)深厚的策略家，又是一個(gè)悲傷的愛(ài)情主角。陰險(xiǎn)毒辣的克勞狄斯則因?yàn)橐靶亩粨袷侄?，同時(shí)也有著自己人性的渴望。這些復(fù)雜的人物形象讓我們深刻地認(rèn)識(shí)到，人性是多么的豐富多彩、多層次、多重復(fù)合。
二、探索了家庭矛盾的本質(zhì)。
《哈姆雷特》的故事總能讓我們?cè)谏钊肓私庖患抑g的矛盾和爭(zhēng)斗時(shí)，從中窺見人類家庭中的一般性問(wèn)題。哈姆雷特與他的父親、母親和繼父之間的關(guān)系重重復(fù)合，這些關(guān)系在幕后導(dǎo)致了父親的死亡和他的悲劇。在這個(gè)樣本中，該劇從人性的角度對(duì)家庭問(wèn)題進(jìn)行了探索，并傳達(dá)了與之相關(guān)的各種思想和概念（如繼父，父母關(guān)系，嫉妒，疏離等）。
三、展示出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
莎士比亞的細(xì)膩和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格是他最閃亮的精神遺產(chǎn)之一，也是《哈姆雷特》的重要特征之一。雖然該劇的語(yǔ)調(diào)和主題可能很嚴(yán)肅、很深沉、很繁瑣，但它仍然展示了莎士比亞的準(zhǔn)確和雅致的用詞，以及他的強(qiáng)大的表現(xiàn)力和才能。將這些特點(diǎn)融入到劇本中，使《哈姆雷特》成為一個(gè)非常受歡迎和充滿生命力的作品。
四、講述一個(gè)令人難以忘懷的故事。
如今，《哈姆雷特》已成為不朽的經(jīng)典之一，鮮明的形象，詼諧的對(duì)話和大膽的探險(xiǎn)令人回味無(wú)窮。無(wú)數(shù)讀者和觀眾從中感受到了故事中強(qiáng)烈的情感沖突和復(fù)雜的人際關(guān)系，這使得該劇已經(jīng)成為人們心目中最經(jīng)典的戲劇之一。
五、帶來(lái)深刻的思考。
在《哈姆雷特》的故事中，莎士比亞不僅揭示出人性復(fù)雜性和家庭矛盾的本質(zhì)，還富含豐富的思想內(nèi)涵、啟示和哲理?！豆防滋亍返墓适轮邪撕芏嗌鐣?huì)和人類的心理分析，這使得我們不僅了解了當(dāng)時(shí)的人類，而且對(duì)我們今天的生活和社會(huì)也具有很大的啟示作用。
在總結(jié)這部經(jīng)典作品的時(shí)候，我們從一個(gè)多側(cè)面角度去理解莎士比亞的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，并深刻的認(rèn)識(shí)到他的人性化思考。這種不可替代的劇本將會(huì)一直留在我們的心中，并讓我們從中每每領(lǐng)略哈姆雷特的悲劇和思考。
哈姆雷特心得體會(huì)篇十三
哈姆雷特是莎士比亞最著名的戲劇作品，而其主人公哈姆雷特，則是文藝復(fù)興時(shí)期最具有復(fù)雜性和深度的人物形象之一。哈姆雷特性格自相矛盾，具有強(qiáng)烈的情感反應(yīng)，又同時(shí)充滿矛盾與悖論。他既是一個(gè)才華橫溢的學(xué)者，對(duì)世界充滿熱情和好奇心，又同時(shí)是一個(gè)陷入悲傷和沉思的青年。這種性格特質(zhì)賦予了哈姆雷特深入思考和反思的能力，并將其置于復(fù)雜的道德和心理抉擇中，從而使其成為一個(gè)極具挑戰(zhàn)性的戲劇角色。
第二段：探討哈姆雷特對(duì)于人生和死亡的思考。
哈姆雷特對(duì)于人生和死亡的思考是整部戲劇的基本要素。他對(duì)死亡的探討始于父親的突然死亡，而他的行動(dòng)則始于父親死因的揭示。哈姆雷特通過(guò)不斷的思考，既意識(shí)到人生是短暫的，又認(rèn)為死亡是必然的。然而，他的存在并不是簡(jiǎn)單的承認(rèn)這個(gè)事實(shí)，而是不斷地反思和探究這個(gè)問(wèn)題，以找到一種合適的解決方案。
第三段：分析哈姆雷特的瘋狂行為。
在整部戲劇中，哈姆雷特陷入了瘋狂的狀態(tài)。他的言談舉止變得散亂、怪異，并導(dǎo)致了他的親人和朋友的關(guān)注。這種瘋狂具有多種解釋，可能是由對(duì)父親悲痛的超度、對(duì)母親與克勞狄斯的憤怒、甚至是自己在肝膽相照的好友奧菲利亞的悲痛中發(fā)生的心理創(chuàng)傷引起的。哈姆雷特的瘋狂使其成為一個(gè)戲劇性的角色，同時(shí)也反映了社會(huì)對(duì)于精神疾病的態(tài)度和看法。
第四段：探討哈姆雷特的行動(dòng)和決定。
哈姆雷特在戲劇中的行動(dòng)和決定也是極具討論價(jià)值的部分。他反復(fù)思考是否應(yīng)該復(fù)仇，同時(shí)又開始懷疑自己的行動(dòng)是否正確。他的決策在整部劇的發(fā)展中發(fā)生了多次轉(zhuǎn)變，同時(shí)也是對(duì)道德和政治的討論。哈姆雷特通過(guò)不停地思考以及獨(dú)特的行動(dòng)，最終找到了應(yīng)對(duì)復(fù)雜問(wèn)題的解決方案。
第五段：總結(jié)哈姆雷特的經(jīng)歷和意義。
哈姆雷特的形象在現(xiàn)代文化中備受關(guān)注，因?yàn)樗娜宋镄蜗蠛徒?jīng)歷可以代表人類生存狀態(tài)的多個(gè)方面。作為一個(gè)充滿矛盾和抉擇的戲劇人物，哈姆雷特代表了個(gè)人自由與社會(huì)責(zé)任之間的沖突，并提供了人們?cè)谶@種沖突中做出的選擇和行動(dòng)方案。在哈姆雷特身上，將靈魂的掙扎和抉擇變成了藝術(shù)，也使其成為通向生命深層次思考的一個(gè)極具啟示性的作品。
哈姆雷特心得體會(huì)篇十四
教學(xué)目的。
1．激發(fā)學(xué)生閱讀名著的興趣；
2．掌握品讀人物的方法；
3．培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的品評(píng)能力。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1．品讀人物的方法；
2．啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生通過(guò)討論.總結(jié)歸納品讀人物的方法。
教學(xué)方法。
1．堅(jiān)持學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的原則，課前指導(dǎo)學(xué)生閱讀作品并寫出短評(píng)，課堂上教師以主持人的身份出現(xiàn)，通過(guò)一些啟發(fā)性的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的思維，最后歸結(jié)品讀人物的方法。
2．讓學(xué)生通過(guò)表演深入理解人物的思想性格。
教學(xué)資源。
《哈姆雷特》劇本、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、《哈姆雷特》.課件、貝多芬《獻(xiàn)給愛(ài)麗絲》。
教學(xué)程序。
一、課前展示課題（幻燈片1），同時(shí)播放貝多芬《獻(xiàn)給愛(ài)麗絲》。
文學(xué)是人類文化寶庫(kù)中重要的一部分，許多優(yōu)秀的作品，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，千百年來(lái)一直感染著讀者。給人以美的享受，給人以思考和啟迪。前段時(shí)間我們閱讀了莎士比亞的《哈姆雷特》，并且寫出了短評(píng)，今天這堂課，讓我們來(lái)談?wù)勯喿x《哈姆雷特》的體會(huì)。
對(duì)一部戲劇，我們可以從語(yǔ)言、情節(jié)、人物、主題等方面進(jìn)行品評(píng)。今天我們著重談?wù)劇豆防滋亍分械娜宋镄蜗螅页銎吩u(píng)人物的一般規(guī)律。
二、展示教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)討論掌握品評(píng)人物的方法。（幻燈片2）。
三、引導(dǎo)學(xué)生討論：
由于知識(shí)水平、生活閱歷、思想觀念、閱讀心理的差異，不同的人對(duì)同一部作品的評(píng)價(jià)往往是不相同的。
展示恩格斯名言：有一千個(gè)讀者，就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特。（幻燈片3）。
下面我想請(qǐng)同學(xué)們談一談，你眼中的哈姆雷特是一個(gè)怎樣的人？
展示《王子復(fù)仇記》劇照：哈姆雷特特寫鏡頭。（幻燈片4）。
三、學(xué)生暢所欲言。
從開頭和結(jié)尾可見，哈姆雷特是冷靜而理智的。
哈姆雷特具有堅(jiān)定的信念，富有責(zé)任心。
從哈姆雷特的語(yǔ)言可見，他的善良，叔父的奸詐。
從情節(jié)分析，哈姆雷特是一個(gè)有思想的人。
從語(yǔ)言上看，哈姆雷特復(fù)仇為的是尊嚴(yán)的重建，復(fù)仇是他生存的目的。
從全篇情節(jié)看，哈是一個(gè)悲慘的英雄，是一個(gè)罪人。
哈姆雷特是一個(gè)敢愛(ài)敢恨有勇有謀的熱血青年。
從“戲中戲”可見，哈姆雷特的聰明機(jī)智。
哈姆雷特勇敢的承擔(dān)了扭轉(zhuǎn)乾坤的任務(wù)，他是一個(gè)矛盾、孝順、懦弱、可悲的人。
從他的話可見，哈姆雷特是一個(gè)厲害的批評(píng)家。
福丁布拉斯與哈姆萊特復(fù)仇之比較，兩點(diǎn)相同，三點(diǎn)不同，由此可見哈姆萊特行動(dòng)上的消極。
從他的語(yǔ)言看出，哈姆萊特是一個(gè)人文主義者。
教師引導(dǎo)：
莎士比亞所處的時(shí)代。
威廉?莎士比亞（1564―1616）是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)最偉大的劇作家和卓越的人文主義思想的代表。馬克思和恩格斯曾提出創(chuàng)作方法上要“莎士比亞化”，稱贊莎士比亞劇作情節(jié)豐富，渾然一體，贊許他歷史劇中的“福斯塔夫式的背景”。他以奇?zhèn)サ墓P觸對(duì)英國(guó)封建制度走向衰落和資本主義原始積累的歷史轉(zhuǎn)折斯的英國(guó)社會(huì)做了形象、深入的刻畫。
1564年4月23日，莎士比亞出生于英國(guó)沃里克郡斯特拉福鎮(zhèn)的一位富裕的市民家庭。他少年時(shí)代曾在當(dāng)?shù)氐囊凰饕淌诶∥牡摹拔膶W(xué)學(xué)校”學(xué)習(xí)，掌握了.寫作的.基本技巧與較豐富的知識(shí)，但因他的父親破產(chǎn)，未能畢業(yè)就走上獨(dú)自謀生之路。他當(dāng)過(guò)肉店學(xué)徒，也曾在鄉(xiāng)村學(xué)校教過(guò)書，還干過(guò)其他各種職業(yè)，這使他增長(zhǎng)了許多社會(huì)閱歷。
18歲時(shí)他和一個(gè)比自己大8負(fù)的農(nóng)場(chǎng)主女兒結(jié)了婚，幾年后就做了三個(gè)孩子的父親。22歲時(shí)他離開家鄉(xiāng)獨(dú)自來(lái)到倫敦。最初是給到劇院看戲的紳士們照料馬匹，后來(lái)他當(dāng)了演員，演一些小配角。1588年前后開始.寫作，先是改編前人的劇三，不久即開始獨(dú)立創(chuàng)作。當(dāng)時(shí)的劇壇為牛津、劍橋背景的“大學(xué)才子”們所把持，一個(gè)成名的劇作家曾以輕蔑的語(yǔ)氣寫文章嘲笑莎士比亞這樣一個(gè)“粗俗的平民”、“暴發(fā)戶式的烏鴉”竟敢同“高尚的天才”一比高低！但莎士比亞后來(lái)卻贏得了包括大學(xué)生團(tuán)體在內(nèi)的廣大觀眾的擁護(hù)和愛(ài)戴，學(xué)生們?cè)趯W(xué)校業(yè)余演出過(guò)莎士比亞的一些劇本，如《哈姆雷特》、《錯(cuò)誤的喜劇》。
寫作的成功，使莎士比亞贏得了騷桑普頓勛爵的眷顧，勛爵成了他的保護(hù)人。莎士比亞在90年代初曾把他寫的兩首長(zhǎng)詩(shī)《維納斯與阿都尼》、《魯克麗絲受辱記》獻(xiàn)給勛爵，也曾為勛爵寫過(guò)一些十四行詩(shī)。借助勛爵的關(guān)系，莎士比亞走進(jìn)了貴族的文化莎龍，使他對(duì)上流社會(huì)有了觀察和了解的機(jī)會(huì)，擴(kuò)大了他的生活視野，為他日后的創(chuàng)作提供了豐富的源泉。
從1594年起，他所屬的劇團(tuán)受到王宮大臣的庇護(hù)，稱為“宮內(nèi)大臣劇團(tuán)”；詹姆斯一世即位后也予以關(guān)愛(ài)，改稱為“國(guó)王的供奉劇團(tuán)”，因此劇團(tuán)除了經(jīng)常的巡回演出外，也常常在宮廷中演出，莎士比亞創(chuàng)作的劇本進(jìn)而蜚聲社會(huì)各界。
15莎士比亞參加了倫敦著名的環(huán)球劇院，并成為股東兼演員。莎士比亞逐漸富裕起來(lái)，并為他的家庭取得了世襲貴族的稱號(hào)。16他作為一個(gè)有錢的紳士衣綿還鄉(xiāng)，四年后就與世長(zhǎng)辭。
四、展示：名家觀點(diǎn)擷英。（幻燈片5）。
哈姆雷特不單只是個(gè)悲劇英雄，而且是一個(gè)多思想的少年。(梁實(shí)秋)。
哈姆雷特挑著理性的燈籠在尋找大寫的人。（蘇聯(lián)?阿尼克斯特）。
哈姆雷特是一位公子，不是一位英雄，報(bào)仇的事他不配干，所以遷延不決。（歌德）。
教師試評(píng)：哈姆雷特具有遠(yuǎn)大的理想，他最終的目標(biāo)不是復(fù)仇，而是扭轉(zhuǎn)乾坤。
五、.總結(jié)。
《哈姆雷特》是莎士比亞的代表作，集中體現(xiàn)了莎士比亞的思想特點(diǎn)與創(chuàng)作成就，是他的代表作。
哈姆雷特心得體會(huì)篇十五
《哈姆萊特》主要寫丹麥王子哈姆萊特為父王復(fù)仇的經(jīng)過(guò)。后來(lái)用“哈姆萊特”來(lái)比喻那些遇事猶豫不決，顧慮重重的人。所謂“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”就概括了他的復(fù)雜性。
一杯毒酒，一把毒劍。結(jié)局被鮮血浸染。
哈姆雷特最終被眾人抬放于高臺(tái)，在沉重的葬禮進(jìn)行曲中，無(wú)愧于禮炮的轟鳴。
王子復(fù)仇成功了，但同時(shí)哈姆雷特復(fù)仇者的身軀也壯烈倒地，悲劇隨之落幕?？蓱z的雷爾提，淪為克勞地的殺人木偶，被其控制了復(fù)仇欲望，結(jié)果“聰明反被聰明誤”。還有克勞地、葛簇特，也算是罪有應(yīng)得，讓死亡超度他們罪孽的靈魂。
哈姆雷特是可悲的，他是封建時(shí)代的異類，人文主義的光芒還不足以驅(qū)散整個(gè)時(shí)代的陰霾。父皇被叔父秘密毒害，父皇的生命、地位、權(quán)利，甚至自己的母親都被陰險(xiǎn)狡詐的叔父全盤剝奪。母親被叔父勾引亂倫。自己不能與愛(ài)人完璧。這一切猶如一座高不可攀的巨山，壓抑在心頭無(wú)法喘息。在他的身上有人生的思考，人性的剖析，卻苦于對(duì)手的強(qiáng)大，他揭開了封建社會(huì)妖嬈虛偽的面紗，看清了血肉模糊的時(shí)代面目，深刻地批判現(xiàn)實(shí)的黑暗，卻無(wú)力改變現(xiàn)狀，心有余而力不足，從而造就了他的憂郁苦悶、失望悵惘。
哈姆雷特一方面在追求人性的解放，但是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的矛盾理想不能實(shí)現(xiàn)而精神扭曲感到痛苦;另一方面?zhèn)€人遭受排擠無(wú)法訴諸正義內(nèi)心摧殘。舊思想和新思想同時(shí)存在，使得他行為過(guò)于謹(jǐn)慎舉止不定。又因?yàn)樘厥馍矸莸南拗?，他還要對(duì)國(guó)民對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，這些都是哈姆雷特一個(gè)人擔(dān)負(fù)不起的。
作者莎士比亞身處的文藝復(fù)興時(shí)代的英國(guó)正是戲劇中丹麥的真實(shí)寫照。莎士比亞?哈姆雷特?創(chuàng)作者與被創(chuàng)作者，心連一系。