總結(jié)可以幫助我們反思過(guò)去，規(guī)劃未來(lái)。在制定解決方案的過(guò)程中，我們需要充分了解各種相關(guān)因素的影響。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望能夠給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和借鑒。
最精彩的讀書(shū)心得篇一
《睡美人》這個(gè)故事告訴了我們，不可以貪心，如果貪心的話(huà)，你就會(huì)變成了一個(gè)很貪的人。凡是靠別人過(guò)日子的，最后，不利的還是自己。
以后，我們一定要好好學(xué)習(xí)，掌握更多的知識(shí)和本領(lǐng)，做一個(gè)靠自己的本領(lǐng)好好生活的人！
最精彩的讀書(shū)心得篇二
《水滸傳》是中國(guó)古典四大名著之一，與世聞名。今天我閱讀了這本書(shū)，飽覽了中國(guó)古代各位梁山好漢的英雄事跡，了解了“一百零八將”是如何相遇，如何結(jié)拜的全過(guò)程。我敬佩他們的為人;敬佩他們的武功;敬佩他們的英雄氣概。《水滸傳》令我受益匪淺，我從中學(xué)到了很多做人、做事的道理，感想很多，體會(huì)很深。
《水滸傳》中令我難忘的一段是婦孺皆知的“武松打虎”。武松年輕力壯，機(jī)智勇敢。當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)景陽(yáng)岡時(shí)常有老虎出沒(méi)，隔三差五有人被老虎吃掉，給老百姓帶來(lái)了極大的災(zāi)難時(shí)，他便自告奮勇，決定除掉這只老虎。一天晚上，他喝了十碗酒壯膽，然后徑直上山。那只兇猛的老虎聽(tīng)到了動(dòng)靜，以為又來(lái)了一個(gè)獵物，猛地朝武松撲去。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，武松掙開(kāi)了老虎的血盆大口，打得老虎趴在地上一動(dòng)不動(dòng)。老百姓十分感激這位蓋世英雄。
《水滸傳》中類(lèi)似這樣的故事很多，我覺(jué)得這些好漢都十分勇敢，為老百姓除暴安良，這樣的英雄也被貪官污吏所陷害，這些人簡(jiǎn)直是喪盡天良。我十分同情這些好漢的遭遇，我真不明白這世上為什么會(huì)有好壞人之分!在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，如果多一些這樣的“梁山好漢”，我們的生活將更加安寧，世界將更加美好!
我喜歡花和尚魯智深的急中生智。他三拳打死鄭屠，就在這大禍臨頭之際，魯智深一面罵著：“你詐死，灑家慢慢和你理會(huì)?！币幻妗按筇げ降亍弊吡?。假若把魯智深換成我，我一定會(huì)傻站在原地，任別人把自己抓走的。
我也喜歡石秀敢作敢為、臨危不懼的性格特征。盧俊義被綁縛法場(chǎng)，劊子手已舉起屠刀，在這千鈞一發(fā)之際，前來(lái)打探消息的石秀大叫一聲：“梁山泊好漢全伙在此?！睆臉巧咸聛?lái)獨(dú)自劫法常而我就沒(méi)有這種敢作敢為的精神。有一年我過(guò)生日，請(qǐng)了許多小朋友吃蛋糕，吃著吃著，媽媽突然提議讓我唱首歌，我卻怯怯地?fù)u搖頭，心想：當(dāng)著這么多人的面唱歌哪里好意思埃所以，我應(yīng)該向石秀學(xué)習(xí)。
我還喜歡宋江。宋江在潯陽(yáng)樓喝酒，說(shuō)醉話(huà)以及在墻上題反詩(shī)，表現(xiàn)了他滿(mǎn)腹經(jīng)綸壯志未酬的苦痛。他是借著酒力來(lái)吐出心中的不快，也只有在這種沉醉、狂放的狀態(tài)中，他才能寫(xiě)出如此大膽的詩(shī)。
我喜歡《水滸傳》;我喜歡“一百零八將”;我喜歡《水滸傳》中所有的故事和人物。
最精彩的讀書(shū)心得篇三
《紅樓夢(mèng)》,清代小說(shuō)之巔峰,中國(guó)古典小說(shuō)的成就。作家曹雪芹嘔盡心血,用了10年時(shí)間寫(xiě)成了這部絕世佳作。
《紅樓夢(mèng)》不僅僅是一本書(shū),不僅僅是一部普通的.小說(shuō),比如說(shuō)書(shū)中的人物名字,起得也別有深意:賈寶玉——假寶玉;林黛玉——憐待玉;薛寶釵——削寶拆······真不愧為中國(guó)古代四大名著之一。
根據(jù)我對(duì)《紅樓夢(mèng)》的了解,它,已經(jīng)影響了文學(xué)界與影視界,甚至影響到了世界。毛澤東主席說(shuō):“不讀五遍《紅樓夢(mèng)》,沒(méi)必要發(fā)表評(píng)論?！睆拇丝梢?jiàn),《紅樓夢(mèng)》是一部多么偉大的經(jīng)典著作!
最精彩的讀書(shū)心得篇四
讀完一本經(jīng)典名著后，你有什么總結(jié)呢？是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)心得了。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀書(shū)心得嗎？這次白話(huà)文為您整理了讀書(shū)心得【精彩5篇】，希望大家可以喜歡并分享出去。
這天，我讀了一個(gè)故事，名字叫《一次個(gè)性的考試》，故事是這樣的。
課堂上，正在進(jìn)行一次數(shù)學(xué)考試，試卷上有200道口算題，小杰米拿到卷子，看見(jiàn)卷子的最上方有一行字：“請(qǐng)把卷子看完再作答?！彼豢矗芎?jiǎn)單，30分鐘就能做完，從文具盒里拿出鋼筆，飛快地寫(xiě)好名字，動(dòng)筆算了起來(lái)。
小杰米看見(jiàn)一個(gè)女孩和兩個(gè)男孩已經(jīng)交了卷，笑道：“又是三個(gè)交白卷的家伙?！苯淌依锏娜松倭嗽S多。只有小杰米和剩下的9人在算，忽然，小杰米看見(jiàn)199題下方有一行字：“本次考試不用解答，直接把名字和學(xué)號(hào)寫(xiě)了就行，不論你做的題是還是對(duì)，都扣一分?！?BR> 小杰米想舉手問(wèn)數(shù)學(xué)老師，但是其他的9個(gè)學(xué)生也東張西望，不明白怎樣辦。
小杰米想起試卷頂上的那句話(huà)，后悔極了。
從這個(gè)故事，我感受到世界在變，一切都在變，也許這樣的考試只但是是一個(gè)游戲，但在此刻，類(lèi)似這樣的事比比皆是。如果因循守舊按老一套的經(jīng)驗(yàn)處世，而不理解新的游戲規(guī)則的話(huà)，往往很難行得通。
“生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，專(zhuān)就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀?！蔽液芟矚g莎士比亞說(shuō)的這句話(huà)。正是如此，我在寒假里讀了一本叫《哈姆雷特》的書(shū)，是莎士比亞所著。
《哈姆雷特》又名《王子復(fù)仇記》，是莎士比亞最負(fù)盛名，且被人引用最多的一部劇本。習(xí)慣上將本劇與《麥克白》、《李爾王》和《奧賽羅》一起并稱(chēng)為莎士比亞的“四大悲劇”。
《哈姆雷特》寫(xiě)的是丹麥王子哈姆雷特回國(guó)奔喪，父王鬼魂訴冤，囑其報(bào)仇。王子裝瘋，安排“戲中戲”，證實(shí)了新王殺兄的罪行。錯(cuò)殺大臣后，王子被打發(fā)出國(guó)，他洞察新王陰謀，中途折回。新王備下毒酒毒劍，挑唆大臣之子與王子決斗，欲置之于死地，最后三人同歸于盡，母后也誤飲毒酒而死。
讀書(shū)感悟書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。大家都知道，書(shū)可以送給我們知識(shí)，還能讓我們眺望美麗的世界我也非常喜歡讀書(shū)，有作文書(shū)，童話(huà)書(shū)和知識(shí)書(shū)。不過(guò)我最?lèi)?ài)讀的還是作文書(shū)，因?yàn)槲颐看螌?xiě)作文，都寫(xiě)不好，可是，自從我天天看作文書(shū)，我的作文水平大大提高了。更是因?yàn)?，讀作文書(shū)，能讓我知道怎樣寫(xiě)好作文的方法，以及怎樣寫(xiě)的通順。當(dāng)然，其他方面的書(shū)也包括各方面的知識(shí)。比如，童話(huà)書(shū)里，有《皇帝的新衣》，主要講了皇帝天天想穿新衣服，然后皇帝以為穿著一件非常漂亮的衣服，于是就走了出去，其實(shí)自己什么都沒(méi)有穿，只是光著身子走了出去，最后，被老百姓取笑。這時(shí)，皇帝才明白是自己的不對(duì)。還有很多童話(huà)故事都很感人，每當(dāng)我讀完一個(gè)故事，都能讓我明白一個(gè)道理。所以，我要讀更多的書(shū)，明白更多的道理。然后就是知識(shí)書(shū)了。知識(shí)書(shū)讓我知道宇宙中的奧秘；古人的故事；名人的故事；還有大自然中的秘密。.。.。.閱讀讓我增長(zhǎng)了知識(shí)，開(kāi)鉆了視野，讓我明白了許多道理。我要愛(ài)上讀書(shū)，讀更多的書(shū)。愛(ài)書(shū)吧！它是你飛翔的翅膀！
這天，當(dāng)我閱讀《童年的饅頭》后，我明白了母親的疾苦，她們是多么的勞累呀！
從我們剛出生起，從一個(gè)還不會(huì)說(shuō)話(huà)的男孩到剛毅勇敢的少年男孩，哪一些不經(jīng)歷著風(fēng)吹雨打的考驗(yàn)啊？對(duì)，是我們的母親，她們每一天都在辛辛苦苦地掙錢(qián)，養(yǎng)育我們長(zhǎng)大成人，其實(shí)我們的父母最大的愿望就是有朝一日，盼我們成大器。
在時(shí)光的流逝中，我們是否體會(huì)到了母愛(ài)的偉大，所以我今后要多多報(bào)答母親對(duì)我的養(yǎng)育之恩，俗話(huà)說(shuō)：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！钡殷w會(huì)到了母愛(ài)的無(wú)私中透露著平凡，卻又暗含著一些偉大。母愛(ài)它就像一股暖流，滲入了我們的心肺，母愛(ài)它就像一副翅膀，帶我們飛向高遠(yuǎn)的未來(lái)。
??！多么偉大的母親，它就像《童年里的饅頭》一樣呵護(hù)著我們！
書(shū)，是人類(lèi)禮貌進(jìn)步的階梯，它是衡量人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的標(biāo)尺。我們每讀到一本好書(shū)或幾段好句時(shí)，都會(huì)為它的精華所感慨。
我們的孩子正處在長(zhǎng)身體長(zhǎng)知識(shí)的黃金時(shí)期，為了使孩子掌握更多的知識(shí)，領(lǐng)悟其中的奧秘，我特為她制定了一系列的讀書(shū)計(jì)劃。
每一天下午放學(xué)后，在她完成作業(yè)的基礎(chǔ)上再外加讀一篇好文章。堅(jiān)持做到每一天有新的篇章、新的詞匯。當(dāng)遇到好的詞語(yǔ)或好的語(yǔ)句時(shí)，隨時(shí)抄記在《讀書(shū)百寶囊》中。一篇文章從它的來(lái)源到作者以及所抒的中心思想，都要讓孩子搞得清清楚楚，一目了然，當(dāng)她讀到有感情的時(shí)候，我都要為她喝彩或鼓掌。好的語(yǔ)段我們一同吟朗，共同斟酌。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)光的苦讀，不但我的知識(shí)得到了鞏固，孩子的知識(shí)更是如虎添翼，其中的語(yǔ)句背誦的滾瓜亂熟，連最難的《三字經(jīng)》也能朗朗上口。
我們共同認(rèn)識(shí)到，只有多讀書(shū)才能積累更多的素材，只有更多素材才能做到一瀉千里。
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最精彩的讀書(shū)心得篇五
約翰·。杜威（1859--1952）是美國(guó)著名哲學(xué)家、教育家和評(píng)論家。
父親是農(nóng)民，后來(lái)當(dāng)雜貨商。8歲的杜威，進(jìn)入一個(gè)地區(qū)學(xué)校，接受傳統(tǒng)的強(qiáng)迫記誦和讀、寫(xiě)、算的教育。這為他后來(lái)反對(duì)傳統(tǒng)教育提供了很好的素材。16歲的杜威進(jìn)了佛蒙特大學(xué)。
杜威的實(shí)用主義哲學(xué)體系形成經(jīng)歷了不斷變化、不斷修正的過(guò)程?！拔宜坪醴磸?fù)無(wú)常，有點(diǎn)像變色龍，屈從于一個(gè)接一個(gè)不相同甚至不相容的影響；多方設(shè)法從中吸取一些東西，而又力圖把它在某種程度上推向前進(jìn)，使它在邏輯上和先前學(xué)過(guò)的東西融貫起來(lái)?！?BR> 畢業(yè)后，杜威當(dāng)過(guò)中學(xué)教師。1882年入約翰斯?；羝战鹚勾髮W(xué)學(xué)習(xí)研究生課程。曾經(jīng)從黑格爾主義轉(zhuǎn)向工具主義。后在密執(zhí)安大學(xué)任教、芝加哥大學(xué)任哲學(xué)、心理學(xué)和教育系主任。講授過(guò)系列的、大量的課程。他還每年到哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院上一、二門(mén)課。
他在芝加哥大學(xué)期間，寫(xiě)出了不少重要的教育理論著作，如《我的教育信條》、《學(xué)校與社會(huì)》、《兒童與課程》、《教育上的道德原理》都是有關(guān)實(shí)驗(yàn)學(xué)校（對(duì)新的教育理論和實(shí)際進(jìn)行有效檢驗(yàn)的學(xué)校）的工作綱領(lǐng)、內(nèi)容、進(jìn)程和總結(jié)的。
他的《我們?cè)鯓铀季S》對(duì)中小學(xué)教育實(shí)際發(fā)生深刻影響，立即被認(rèn)為是教育文獻(xiàn)中的優(yōu)秀著作。
他和女兒合作寫(xiě)了《明日之學(xué)?！?，而《民主主義與教育》則是他多年來(lái)對(duì)哲學(xué)最充分的闡述。
《一個(gè)普通的信仰》、《價(jià)值論》、《人的問(wèn)題》、《自由與文化》、《經(jīng)驗(yàn)與教育》，《藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)》是他對(duì)美學(xué)的一個(gè)重要貢獻(xiàn)?！督?jīng)驗(yàn)與教育》（1938）是杜威晚年一本重要的教育著作，是由于進(jìn)步教育受到種種非難，他為進(jìn)一步闡明自己的教育哲學(xué)而寫(xiě)的。
哲學(xué)的目標(biāo)和價(jià)值不在于尋求永恒的普遍的實(shí)在，以致脫離現(xiàn)實(shí)生活，而是把應(yīng)用在物理和生物現(xiàn)象上的科學(xué)方法，推廣應(yīng)用到社會(huì)和人生的事務(wù)上去。這是杜威實(shí)用主義哲學(xué)所持的關(guān)于哲學(xué)研究的特殊目標(biāo)和方法的觀念。這一點(diǎn)，他在《哲學(xué)光復(fù)的必要》一文中，他說(shuō)得更多清楚：哲學(xué)必須停止成為“研究哲學(xué)家的問(wèn)題的手段”，而要成為“哲學(xué)家所提出的研究人的問(wèn)題的方法”。
他認(rèn)為，教育是檢驗(yàn)哲學(xué)理論最重要的陣地。他宣稱(chēng)，他所提出的哲學(xué)可以稱(chēng)為經(jīng)驗(yàn)的自然主義，也可以稱(chēng)為自然主義的經(jīng)驗(yàn)。強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)與自然的連續(xù)性。
針對(duì)古典哲學(xué)（包括經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義）存在的問(wèn)題，根據(jù)上述觀念的操作性，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)過(guò)程中的知與行的關(guān)系，并把它廣泛地應(yīng)用于學(xué)校工作的實(shí)踐，是杜威實(shí)用主義教育理論中核心的東西。
“我的教育理論后面有一種思想，是頗為抽象的知和行的關(guān)系的理論。我的學(xué)校工作把這個(gè)理論轉(zhuǎn)化為生動(dòng)得多的理論。我的思想發(fā)展中早就達(dá)到一種信念，即所用的方法和達(dá)到目的的兩者有密切的和不可分割的聯(lián)系?！?BR> 杜威宣稱(chēng)：“教育即生長(zhǎng)”，“生活就是發(fā)展；而不斷發(fā)展，不斷生長(zhǎng)，就是生活。用教育的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是（1）教育過(guò)程在它自身之外無(wú)目的；它就是它自己的目的?！苯逃^(guò)程就是一個(gè)不斷改組、不斷改造和不斷轉(zhuǎn)化的過(guò)程。“由此可見(jiàn)，生長(zhǎng)的概念在杜威教育理論中占有多么重要的地位。
他重視習(xí)慣，重視學(xué)生的本能，重視兒童的適應(yīng)能力和首創(chuàng)精神。他對(duì)教育的結(jié)論是：”因?yàn)樯L(zhǎng)是生活的特征，所以教育就是生長(zhǎng)；在它自身之外，沒(méi)有別的目的。“學(xué)校教育的價(jià)值、標(biāo)準(zhǔn)，就看它創(chuàng)造繼續(xù)生長(zhǎng)的愿望到什么程度，看它為實(shí)現(xiàn)這種愿望提供方法到什么程度。
在《民主主義與教育》中，他對(duì)當(dāng)時(shí)流行的預(yù)備說(shuō)、開(kāi)展說(shuō)、形成說(shuō)進(jìn)行了批判。把生長(zhǎng)和民主主義概念以及教育目的結(jié)合在一起，是杜威教育理論的一個(gè)特點(diǎn)。
不管杜威說(shuō)什么生長(zhǎng)只是更多的生長(zhǎng)而不是任何其他的東西，事實(shí)是，他所尋求的教育目的，歸根結(jié)底，是從屬于美國(guó)資本主義社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，而且力圖為這個(gè)現(xiàn)實(shí)服務(wù)的。
杜威反對(duì)課程以孤立而不是相互聯(lián)系的形式提供給兒童，主張科學(xué)的內(nèi)容和科學(xué)方法的應(yīng)用。
”方法的問(wèn)題最后可以歸結(jié)為兒童的能力和興趣發(fā)展的順序問(wèn)題。提供教材和處理教材的法則就是包含在兒童自己本性之中的法則?！斑@是杜威針對(duì)學(xué)校中呆板僵化、千篇一律的形式主義現(xiàn)象，主要從心理學(xué)方面對(duì)”方法的性質(zhì)“所作的闡述。他指導(dǎo)這他后來(lái)的教學(xué)方法原理的發(fā)展。
杜威重視思維的發(fā)展，提出思維就是在所做的事及其結(jié)果之間正確地、審慎地建立聯(lián)結(jié)。他認(rèn)為思維就是在”這兩端“之間進(jìn)行。這兩端之間包括五個(gè)步驟：（1）陰暗的情境；（2）確定疑難究竟在什么地方；（3）提出問(wèn)題的種種假設(shè)；（4）推斷每個(gè)階段所涵的結(jié)果，看哪個(gè)階段能夠解決這個(gè)困難；（5）進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、證實(shí)、駁斥或改正這個(gè)假設(shè)。
在教育過(guò)程中怎樣協(xié)調(diào)個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系是”一切教育的根本問(wèn)題“。他一直強(qiáng)調(diào)兒童的興趣和需要、兒童個(gè)人的完全自由和自我表現(xiàn)。
”實(shí)用主義的巨人“！1930年巴黎大學(xué)授予杜威榮譽(yù)博士時(shí)，稱(chēng)杜威表現(xiàn)了最深刻、最完全的美國(guó)精神。
克伯屈：據(jù)我看來(lái)，他是世界上未曾有過(guò)的最偉大的教育家。雖然不一定確切，但也足以看出杜威的地位。
杜威1919年4-5月先后在上海、北京、南京高等師范學(xué)校和沿海城市發(fā)表演說(shuō)，主要內(nèi)容有《社會(huì)與政治哲學(xué)》、《教育哲學(xué)》、《倫理學(xué)》、《現(xiàn)代教育趨勢(shì)》等。杜威在中國(guó)旅行了13個(gè)省市，與1921年7月11日回國(guó)。對(duì)中國(guó)教育界影響深遠(yuǎn)?！睹裰髦髁x與教育》曾作為一些高等學(xué)府的教育哲學(xué)課程的教科書(shū)，陶行知吸取了杜威教育理論中有益的東西，加以改造，應(yīng)用于中國(guó)。在當(dāng)時(shí)，發(fā)揮了積極的、進(jìn)步的作用。
最精彩的讀書(shū)心得篇六
比喻是指將甲事物比作乙事物，一個(gè)比喻包含了主體和客體兩部分，而且主體和突破口體是互不相同的兩事物，這樣，比喻才有意義；但是二者在書(shū)籍在性質(zhì)或特征上雙必須具備某些共同點(diǎn)，這樣，比喻才能被人理解的。
例如：這一本集子和《花邊文學(xué)》，是我在去年一年中，在官民明明暗暗、軟軟硬硬的圍剿“雜文”的筆和刀下的結(jié)集，凡是寫(xiě)下來(lái)的，全在這里面。當(dāng)然不敢說(shuō)是詩(shī)史，其中有著時(shí)代的眉目，也決不是英雄們的八寶箱，一朝打開(kāi)，便見(jiàn)光輝燦爛。我只地深夜的街頭擺著一個(gè)地?cái)?，所有的無(wú)非幾個(gè)小釘，幾個(gè)瓦碟，但也希望，并且相信有些人會(huì)從中尋出合于他的用處的東西。（魯迅《且介亭雜文序言》）。
文中用“詩(shī)史”比喻不朽的巨篇鴻著，用“英雄們的八寶箱”比喻集名家名著之大成，用“深夜街頭”的“地?cái)偂北扔鬟@兩本集子是在黑暗勢(shì)力重重壓迫下的零散作品，而“幾個(gè)小釘、幾個(gè)瓦蝶”的意思則是說(shuō)，這些文章雖然短小，卻不是什么小擺設(shè)，而是一些實(shí)實(shí)在在的對(duì)革命人們很有用的東西。這幾個(gè)比喻中的主體和客體的相似點(diǎn)都在內(nèi)在屬性方面，作者用人們比較熟悉的東西說(shuō)明比較生疏的東西，使他要說(shuō)明的復(fù)雜的道理變得淺顯易懂，使抽象的東西具體化了。比擬分為擬人和擬物。擬人是將物當(dāng)人來(lái)寫(xiě)，擬物是將人當(dāng)物來(lái)寫(xiě)，本體和擬體二者在特征和屬性方面同樣也要有共通點(diǎn)。
例如：不知為什么，原來(lái)挺敞亮的店堂變得特別黑暗了，牌匾上的金字也都無(wú)精打采了。（汪曾祺《異秉》）。
句中將牌匾上的金字當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，“無(wú)精打采”顯然是人才有的精神狀態(tài)，用擬人的手法就使抽象的東西具體化了，更令讀者容易接受，使句子生動(dòng)形象了。
但是，比喻和比擬在有些句中是很難分辨的。
如：不錯(cuò)，半農(nóng)確是淺，但他的淺，卻如一條清溪，澄澈見(jiàn)底，縱有多少沉渣和腐草，也不掩其大體的清。（魯迅《憶劉半農(nóng)君》）。
這句話(huà)既可理解為比喻，把劉半農(nóng)的淺比喻成一條清溪，又可理理解為比擬，將劉半農(nóng)當(dāng)作物來(lái)寫(xiě)，二者理解都可以。
對(duì)于這一點(diǎn)，在姚殿芳和潘兆明著的《實(shí)用漢語(yǔ)修辭》中作了解釋?zhuān)骸坝邢喈?dāng)一部分的比擬是借助比喻來(lái)表現(xiàn)的，或可看作比喻和比擬的兼格?！彼晕覀兛梢詫⑦@句話(huà)中的修辭理解為比喻和比擬的兼格。
古老的長(zhǎng)安街，寬闊明凈的長(zhǎng)安街，你這偉大的歷史見(jiàn)證，經(jīng)過(guò)幾回今天這樣的場(chǎng)景呢？
怎樣地踐踏街心的青石板，義和團(tuán)的勇士們?cè)鯓右曀廊鐨w，血染長(zhǎng)安；且不說(shuō)你曾親眼看到英雄的人民，怎樣砍倒黃龍旗、五色旗和青天白日狗牙旗，怎樣折斷日本鬼子的膏藥旗和美國(guó)侵略者的星條旗，終于，在那個(gè)金光燦爛的十月，毛主席在萬(wàn)眾歡騰中親手升起鮮艷的五星紅旗，長(zhǎng)安街上響徹了勝利的禮炮聲？?且不說(shuō)那么遠(yuǎn)了，就說(shuō)今年這一年里，長(zhǎng)安街啊，你經(jīng)歷了多少不平凡、多么難忘的三百多個(gè)日日夜夜！（袁鷹《十月長(zhǎng)安街》）。
這一段話(huà)作者在描寫(xiě)十月長(zhǎng)字街的時(shí)候，連用了四個(gè)“且不說(shuō)”句子，這是一種排比的修辭手法，用簡(jiǎn)單的言語(yǔ)概括了自明末李自成農(nóng)民起義到1949年新中國(guó)成立這三百年中國(guó)人民與本國(guó)反動(dòng)勢(shì)力和帝國(guó)主義侵略者英勇斗爭(zhēng)的歷史。四個(gè)“且不說(shuō)”語(yǔ)氣較委婉，實(shí)際上卻強(qiáng)調(diào)了中國(guó)人民光榮的革命斗爭(zhēng)傳統(tǒng)，四個(gè)“且不說(shuō)”連用更加引起了讀者的共鳴，使全文更具一種感染力。
縱觀整篇短文，用了一種設(shè)問(wèn)的手法，第一段提出問(wèn)題“經(jīng)歷過(guò)幾回今天這樣的場(chǎng)景”，在第二段中作者就自述了長(zhǎng)安街的歷史，采用這種自問(wèn)自答的方法，一開(kāi)篇就會(huì)引起讀者的興趣。
最精彩的讀書(shū)心得篇七
馬云是個(gè)普普通通的與我同齡的人，但他確做出了極不普通的事，我為有這樣的同齡人驕傲和自豪。
他確實(shí)如書(shū)中序言里講的一樣：“馬云是個(gè)諳熟創(chuàng)業(yè)之路并能用最點(diǎn)穴的語(yǔ)言針對(duì)具體的創(chuàng)業(yè)案例進(jìn)行既具體也抽象地表達(dá)的人。”他以自己卓越的遠(yuǎn)見(jiàn)和不懈的努力，在很短的時(shí)間內(nèi)使阿里巴巴成為一家非常成功的國(guó)際公司。
他為什么能成功呢?我想作為一個(gè)成功的人，首先得有一個(gè)成功的人品，有一個(gè)成功的人品作基石才能把事情做好，否則他拿什么去信服別人呢?一個(gè)事業(yè)和人品都好的人，他人品的吸引力永遠(yuǎn)都勝過(guò)他事業(yè)對(duì)人的吸引力。
他在點(diǎn)評(píng)選手的許多話(huà)里都透露出，他最看重一個(gè)人的人品，也強(qiáng)調(diào)人品的重要性，有個(gè)好品質(zhì)的人，才能在事業(yè)上有所作為。
他的話(huà)中有些很有哲理性，給我留下印象最深的有這么幾句。
在第二賽季中他講過(guò)：“這世界上最不可靠的東西就是關(guān)系。”是呀，關(guān)系就是人與人心之間的關(guān)系，人與人物質(zhì)之間的關(guān)系。
人性中本生有些事情就是排它性的，有了這種排它性，還談的上什么可靠呢?要說(shuō)可靠那只是物質(zhì)間的等量交換，所以一切事物只有公平、正當(dāng)才是持久的。
還有他說(shuō)：“上當(dāng)不是別人太狡猾，而是自己太貪。”確實(shí)如此，看看各種媒體中報(bào)道的，哪個(gè)上當(dāng)?shù)牟皇且驗(yàn)樽约贺潏D某種便利。
如果一個(gè)人通過(guò)正當(dāng)?shù)那?、坦蕩地獲得屬于自己的東西，怎么可能談的上受騙上當(dāng)。
這也與他的別一句話(huà)的意思完全吻合：“免費(fèi)是世界上最昂貴的東西?！?BR> 從他的點(diǎn)評(píng)語(yǔ)中看出馬云是個(gè)心胸開(kāi)闊的人，對(duì)選手所講的都是他在創(chuàng)業(yè)路上一路走過(guò)來(lái)的真實(shí)感概，是用失敗和辛勞換來(lái)的智理明言，有些話(huà)是別人要用一生的時(shí)間才能總結(jié)出來(lái)的道理，而他是毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)給選手和廣大觀眾了，他的點(diǎn)評(píng)給許多創(chuàng)業(yè)者都提供了很多這方面的思考和解決問(wèn)題的方法，也鼓勵(lì)和激發(fā)了許多人的創(chuàng)業(yè)激情。
在中國(guó)民營(yíng)企業(yè)日漸興旺的今天和明天，是需要有馬云這樣的創(chuàng)業(yè)先驅(qū)者和創(chuàng)業(yè)成功者的指點(diǎn)，以帶動(dòng)更多的人創(chuàng)業(yè)成功，從而也改變了國(guó)營(yíng)企事業(yè)一統(tǒng)天下的泡-沫-經(jīng)-濟(jì)現(xiàn)象。
看了他在電視節(jié)目里的點(diǎn)評(píng)，還想看書(shū)來(lái)進(jìn)一步加深印象，有種想反復(fù)咀嚼細(xì)細(xì)口味的吸引力。
從他的點(diǎn)評(píng)中看出了敏捷的思維、妙語(yǔ)連珠的語(yǔ)詞、風(fēng)趣幽默的輕松心態(tài)、認(rèn)真而又一針見(jiàn)血的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，讓人感到有種“同君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)的感覺(jué)?！边€有從他簡(jiǎn)練的語(yǔ)言中看出他的思路始終是清晰的。
在互聯(lián)網(wǎng)布滿(mǎn)全球并作用于廣大群體的今天，是馬云引領(lǐng)了中國(guó)的廣大民眾享受于互聯(lián)網(wǎng)的商業(yè)部份。
感謝馬云!
反反復(fù)復(fù)的看了馬云的精彩語(yǔ)錄。
感受頗深。
就是這么一個(gè)真實(shí)坦誠(chéng)的人，以及 對(duì)他人的信任和對(duì)自己的責(zé)任，讓他眼光看得比別人遠(yuǎn)。
沒(méi)有過(guò)分的張揚(yáng)，但每 一句話(huà)，都是一語(yǔ)道破。
這是一個(gè)成功的人，也是一個(gè)需要大家一起來(lái)學(xué)習(xí)的榜 樣。
一個(gè)批評(píng)你的人，你應(yīng)該恨他 ?還是感激他? 不知道你是怎么選擇， 但是我也是深有體會(huì)的人，因?yàn)閷?duì)方給我指出了許多 缺點(diǎn)，盡管有些貌似需要蓋棺定論，但是多數(shù)的批評(píng)，都是有價(jià)值的。
我現(xiàn)在相 信，一個(gè)人的生存環(huán)境和經(jīng)歷肯定會(huì)影響他的觀點(diǎn)。
所以，身處不同的地方，與 其歸咎環(huán)境，不如認(rèn)真思考。
在將來(lái)的工作和學(xué)習(xí)中，我不一定會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)人的 夸獎(jiǎng)而心存感激， 但我一定會(huì)為對(duì)方狠狠的批評(píng)和指點(diǎn)而終身銘記。
因?yàn)轵湴廖?看不到自己的缺點(diǎn)，卻有人能夠如此真誠(chéng)的提出，不管是否喜歡這個(gè)人，起碼感 謝由心而生。
用制度和體系管理每個(gè)人 馬云的經(jīng)歷讓我看到了松散管制下的失敗，和對(duì)一個(gè)團(tuán)隊(duì)之間的信任的打 擊。
所以，一個(gè)好的開(kāi)始和長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展需要我們?nèi)ブ贫ㄒ粋€(gè)合理的管理體系，而 且這個(gè)體系不單單是對(duì)一個(gè)企業(yè)的下屬部門(mén)，包括領(lǐng)導(dǎo)者。
當(dāng)沒(méi)有更好的能力和 適合的借口去帶領(lǐng)這些的時(shí)候， 請(qǐng)對(duì)你的團(tuán)隊(duì)誠(chéng)實(shí)并為別人著想。
當(dāng)你選擇離開(kāi) 的時(shí)候，切記帶走一切并非最好的選擇，那些真正屬于你的，會(huì)義無(wú)反顧的跟隨 你。
有遠(yuǎn)見(jiàn)，有夢(mèng)想就去追。
阿里巴巴發(fā)展十年，工作的不如意，中國(guó)黃頁(yè)的失意，政府工作的束縛，互 聯(lián)網(wǎng)的冬天等一連串的問(wèn)題卻造就了馬云的今天，失敗并沒(méi)有讓他一蹶不振，反 而更加努力的尋找失敗的原因， 正是這股勁，這樣的毅力和不尋常的見(jiàn)識(shí)讓阿里 巴巴、支付寶、淘寶網(wǎng)等發(fā)展起來(lái)。
不得不說(shuō)是馬云和他的.團(tuán)隊(duì)敏銳分析，膽大 心細(xì)的結(jié)果。
從這里我們可以看出，創(chuàng)意與思路很重要，世界上沒(méi)有一蹴而就的 事，任何事業(yè)的成功背后，都必然要有一段讓人心酸的坎坷道路。
得意時(shí)淡然， 失意時(shí)坦然，不必為一時(shí)的失意而傷感，把理想放得更遠(yuǎn)，向著既定的目標(biāo)堅(jiān)定 不移的邁進(jìn)，相信往后的往后還有更多的馬云。
實(shí)踐比什么都重要 馬云還說(shuō)道，他為了一個(gè)決定向了一個(gè)晚上，第二天早上便決定辭職去實(shí)現(xiàn) 自己的夢(mèng)想。
然而很多年輕人是晚上想盡千條路，早上起來(lái)走原路。
晚上出門(mén)之 前說(shuō)明天我將干這個(gè)事， 第二天早上仍舊走自己原來(lái)的路線。
不知道要覺(jué)得悲哀 還是社會(huì)的枷鎖，如果你不去采取行動(dòng)，不給自己夢(mèng)想一個(gè)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，你永遠(yuǎn) 沒(méi)有機(jī)會(huì)，社會(huì)永遠(yuǎn)停滯不前，每個(gè)人站在原地與悲哀對(duì)視，所以馬云用實(shí)踐走 上了創(chuàng)業(yè)之路。
一定要想清楚：你想干什么;你需要干什么;怎么做。
激情對(duì)創(chuàng)業(yè)者很重要， 但是短暫的激情是沒(méi)有用的， 長(zhǎng)久的激情才是有用的。
一個(gè)人的激情也沒(méi)有用，很多人的激情非常有用。
如果你自己很激情，但是你的 團(tuán)隊(duì)沒(méi)有激情， 那一點(diǎn)用都沒(méi)有，怎么讓你的團(tuán)隊(duì)跟你一樣充滿(mǎn)激情面對(duì)未來(lái)面 對(duì)挑戰(zhàn)，是極其關(guān)鍵的事情。
成功需要很久，需要做好長(zhǎng)期的備戰(zhàn)。
若沒(méi)有一個(gè) 好的心態(tài)，那么堅(jiān)持就很難做到。
給自己一個(gè)承諾，并努力實(shí)現(xiàn)它 有了一個(gè)理想以后，最重要的是給自己一個(gè)承諾，承諾自己要把這件事做出 來(lái)。
很多創(chuàng)業(yè)者都想想這個(gè)條件不夠，那個(gè)條件沒(méi)有，這個(gè)條件也不具備，該怎 么辦?創(chuàng)業(yè)者最重要的是創(chuàng)造條件。
如果機(jī)會(huì)都成熟的話(huà)，一定輪不到我們。
所 以一般大家都覺(jué)得這是好機(jī)會(huì)， 一般大家覺(jué)得機(jī)會(huì)成熟的時(shí)候，往往不是你的機(jī) 會(huì)， 你堅(jiān)信這事情能夠起來(lái)的時(shí)候， 給自己一個(gè)承諾， 一步一步按照計(jì)劃做出來(lái)， 我相信就會(huì)走得很久。
想想為什么失敗 馬云認(rèn)為，絕大部分的人在為失敗找借口，卻很少為成功找方向。
每一天的 生存非常之難， 這世界最輕松的一天只有一天， 你一輩子最輕松的一天只有一天， 而這一天就是昨天，昨天是最輕松，沒(méi)有一天是容易的。
為每天每季每年定一個(gè) 計(jì)劃，認(rèn)真思考為什么失敗，成功是因?yàn)閾碛惺裁础?BR> 未來(lái)創(chuàng)業(yè)者的地位不是政府給的，也不是媒體給的，更不是金融機(jī)構(gòu)給的。
我們不需要機(jī)構(gòu)來(lái)證明我們是成功的，我們要用自己的行動(dòng)，自己的力量創(chuàng)造價(jià) 值。
我們應(yīng)該用自己的行為，來(lái)證明商人、企業(yè)家是社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿χ弧?BR> 最精彩的讀書(shū)心得篇八
初讀《莊子》，欣賞老莊的睿智;又讀《莊子》，感慨老莊的逍遙淡定;再讀《莊子》，更被老莊的笑對(duì)生死而折服。
莊子說(shuō)：“古之真人，不知悅生，不知惡死。
”古代的真正懂得生命奧秘的人，沒(méi)有覺(jué)得擁有生命有多么可喜，也不覺(jué)得死亡來(lái)臨有多么可怕。
真正的君子對(duì)生死的態(tài)度從來(lái)是不刻意的，不追問(wèn)自己從哪里來(lái)，也不擔(dān)憂(yōu)自己往哪里去。
因?yàn)?，生和死只不過(guò)是一個(gè)生命形態(tài)的變化。
莊子妻子去世的時(shí)候，鼓盆而歌，這都是大家熟知的故事了。
莊子說(shuō)，古之真人不悅生也不畏死，不要覺(jué)得：生命在擁有的時(shí)候，有多么多么可喜，死亡來(lái)臨的時(shí)候，有多么多么可怕。
這樣的態(tài)度，說(shuō)起來(lái)瀟灑，但是貫穿到每一個(gè)凡人的生命中，確實(shí)不是一件容易的事。
又有多少人能做到笑談生死呢?《列御寇》篇記莊子將死時(shí)的一段話(huà)說(shuō)：“莊子將死，弟子欲厚葬之。
莊子曰：吾以天地為棺廓，以日月為連壁，星辰為珠璣，萬(wàn)物為濟(jì)送，吾葬具豈不備耶，何以加此?”弟子曰：“吾恐鳥(niǎo)鳶之食夫子也。
”莊子曰：“在上為鳥(niǎo)鳶食，在下為螻蟻食，奪彼與此，何其偏也?”生死變遷在一般人看來(lái)是相當(dāng)嚴(yán)重的，但莊子說(shuō)來(lái)卻淡似春夢(mèng)，了然無(wú)痕。
對(duì)于自己的死生看得如此輕淡，所以對(duì)于妻子之死，他就“箕踞鼓盆而歌了”。
莊子視死生變遷，不過(guò)如春秋冬夏四時(shí)變遷而已，于自然的變化是不可抗拒無(wú)以逃避的，只有順從依隨，才是人間至道。
我們借此而說(shuō)莊子是達(dá)生主義者。
他是無(wú)生無(wú)死與天地為一體的，他是上與天地主宰同游，下與看破生死不分始終的人為友的，他是視死生為一化的。
所以妻子死而歌，已死不哀。
我們除了順其自然，不要把生死看得太重，節(jié)哀自便之外，還能做什么呢?可茫茫紅塵中，有幾人能做到和莊子那樣呢?人的身體、人的生命是可以消耗掉的，但是人的思想仍然可以傳承。
對(duì)莊子來(lái)講，思想的傳承遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于一個(gè)生命。
這就是莊子對(duì)于生和死這個(gè)形態(tài)的一種感悟。
當(dāng)代社會(huì)，人的壽命得以延長(zhǎng)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于遠(yuǎn)古。
但是，在心理上，對(duì)于死亡的畏懼，對(duì)于生命的留戀也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎從前。
應(yīng)該說(shuō)，在今人的生活里，有太多太多的隱私，有太多太多的牽絆，有太多太多讓人閉不上眼睛的事情在心頭糾纏。
但是，莊子講了很多關(guān)于自己的、親人的、朋友的生死故事，他對(duì)生死的看法與今人全然不同。
在他已經(jīng)穿越的這個(gè)生命中，他看重的是火光，而不是柴火的長(zhǎng)度。
人生的事跡是可以寫(xiě)下來(lái)的，但每一個(gè)人的判讀又是各不相同的。
莊子在《養(yǎng)生主》篇里有這樣一句話(huà)，說(shuō)：“脂窮于為薪，火傳也，不知其盡也。
”油脂。
在柴火上燃燒，油脂燒完了，柴火燃盡了，但是火卻可以傳續(xù)下去，沒(méi)有窮盡的時(shí)候。
人的身體、人的生命是可以消耗掉的，但是人的思想仍然可以傳承。
對(duì)莊子來(lái)講，思想的傳承遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于一個(gè)生命。
這就是莊子對(duì)于生和死這個(gè)形態(tài)的一種感悟。
道家面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，深入到人的心靈深處，從自然中尋找一條自我拯救的人生道路。
把人生從一切無(wú)法消除的痛苦和災(zāi)難中拯救出來(lái)，超越人生困境和世俗情欲，使人獲得一種寧?kù)o的自由和圣潔的心境。
莊子是隱士，但他又不同于一般的隱者。
他的退隱不單單是為了規(guī)避無(wú)法改變的罪惡現(xiàn)實(shí)，也不僅僅是為了避免為虎作倀、助紂為虐，更重要的是為了尋求一種超越現(xiàn)實(shí)的精神自由。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們往往以"消極"、"厭世"等詞匯來(lái)形容道家的人生哲學(xué)，其實(shí)這里有一些誤解。
只要我們深入到道家那博大精深的人生哲學(xué)之中去看一看，就不會(huì)草率地使用"消極"、"厭世"等詞匯了只要開(kāi)始接觸莊子，你便會(huì)不自主地神往于他所開(kāi)辟的思想園地。
在那里，沒(méi)有“攖人之心”的陳規(guī)，沒(méi)有疲憊的奔波，也沒(méi)有恐怖的空虛，更沒(méi)有壓迫的痛苦。
凡是糾纏于現(xiàn)代人心中那些引起不安情緒的因素，全都在莊子的價(jià)值系統(tǒng)中煙消云散。
他揚(yáng)棄世人的拖累，強(qiáng)調(diào)生活的樸質(zhì)。
蔑視人身的偶像，夸示個(gè)性的張揚(yáng)，否定神鬼的權(quán)威??總之，接近他時(shí)便會(huì)感到釋然，在他年開(kāi)創(chuàng)的世界中，心情永遠(yuǎn)是那么無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，自由自在。
其實(shí)在你的內(nèi)心中都會(huì)不經(jīng)意的流露,你的心態(tài)會(huì)決定你以后的生活,是幸福還是奔波,我們每個(gè)人都有選擇自己生活的權(quán)利,生命應(yīng)該有所堅(jiān)持,而生存可以隨遇而安的,當(dāng)你有這種境界的時(shí)候,你就不會(huì)為生活的一些小事去煩惱。
看見(jiàn)我們可以活下去的那個(gè)希望，其實(shí)我們是可以在有生之年真正做到樂(lè)生，做到順應(yīng)，做到當(dāng)下的'快樂(lè)，活好每分每秒。
真正到生死大限來(lái)臨的時(shí)候，有一份微笑的坦然，可以面對(duì)死亡說(shuō)：我此生無(wú)憾。
最精彩的讀書(shū)心得篇九
小時(shí)候，初讀青少版的《悲慘世界》，我對(duì)它的內(nèi)容和作者想要表達(dá)的意境只有膚淺的理解。利用這個(gè)暑假，我再次翻開(kāi)這個(gè)厚實(shí)的篇章，一睹這本震撼一代又一代人們的經(jīng)典之作。
《悲慘世界》一書(shū)，雨果以卓越的藝術(shù)魅力展示了資本主義社會(huì)奴役勞動(dòng)人民的殘酷現(xiàn)實(shí)，這部傳世之作，成為世界文學(xué)殿堂中一道絢麗多彩的風(fēng)景。在這部作品中，作者將同情的眼光投向在社會(huì)底層苦苦求生的人們，對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)進(jìn)行了有力的揭露和批判。雨果用他細(xì)膩的文筆，淋漓盡致地描繪了處于水生火熱的人們地獄般的生活。雖然他們的命運(yùn)是如此悲慘，但，愛(ài)，升華了他們的信念......
全文的主人公是一位叫冉阿讓的囚犯。當(dāng)他剛接受完十九年苦役，來(lái)到了狄涅城。他走到這個(gè)小城時(shí)，天色已入幕。大家從市政做了了解，知道了冉阿讓的身份，都盡量回避他：旅店不為他提供吃住;食品店不為他提供水;老百姓也緊閉大門(mén)。冉阿讓感到自己的人格受到了莫大的恥辱，便加快腳步，想快速離去。可是周?chē)教幎际呛?，他又渴又餓……在一個(gè)偶然的巧合下，他敲開(kāi)了里哀主教的門(mén)。米里哀先生聽(tīng)過(guò)他的遭遇后，二話(huà)沒(méi)說(shuō)，熱情的用一桌子菜接待了他，還給他安排了一個(gè)住處?？赡苁怯捎诙嗄甑某鸷薜牟坏交?，他的本性趨使他去偷主教無(wú)力唯一值錢(qián)的銀器，之后便逃之夭夭?？墒蔷彀l(fā)現(xiàn)了冉阿讓口袋中的銀器，認(rèn)出是主教大人的，便把他抓了起來(lái)，押向主教大人的家。當(dāng)主教大人了解這一切后，卻說(shuō)：“窮苦的人，那些東西你拿去吧，可換兩百法郎……噢，你把我的燭臺(tái)也拿去吧，換些錢(qián)好趕路。”
最精彩的讀書(shū)心得篇十
“紛紛五代亂離間，一旦云開(kāi)復(fù)見(jiàn)天?！蹦闶遣皇呛芷婀?我怎么就文鄒鄒的了?可不是嗎，這幾天看了施耐庵的水滸傳，我深受古典名著的熏陶，步入了古典文學(xué)的殿堂。
全書(shū)的姓名有八百多，包括了全社會(huì)的各種人。作者有超常的塑造典型的藝術(shù)能力，把魯智深的正義感表現(xiàn)得淋漓盡致。我不由得佩服起來(lái)施耐庵。他的祖籍是在蘇州，后來(lái)遷居蘇北興化白駒鎮(zhèn)。是一名元末明初的杰出文學(xué)家。元至順年間，他考中進(jìn)士，在浙江杭州做了兩年官，又因?yàn)榭床粦T官場(chǎng)的黑暗政治，不愿對(duì)當(dāng)?shù)罊?quán)貴逢迎拍馬，因此棄官回鄉(xiāng)，從事著述。他不愧是文學(xué)家，我看了《水滸傳》，感覺(jué)都能從人物的話(huà)語(yǔ)中體會(huì)到人物的性格。魯迅曾經(jīng)也說(shuō)過(guò)，《水滸》的有些地方，是能使讀者有說(shuō)話(huà)看出人的。
魯智深在上梁山之前是經(jīng)略府提轄，因救民女金氏而打死當(dāng)?shù)貝喊枣?zhèn)關(guān)西，為避禍在五臺(tái)山文殊院出家為僧;在寺院因酒后鬧事，在智真長(zhǎng)老的推薦下攜書(shū)信往投汴京大相國(guó)寺，在東京相國(guó)寺守留菜園期間偶遇林沖并與之結(jié)下深厚的友誼，后來(lái)在林沖蒙冤受難之際救下林沖，直到后來(lái)遇到楊志，與曹正等人奪得二龍山并做頭領(lǐng)，在三山聚義大戰(zhàn)呼延灼后，同其他人一起上了梁山。集聰明、善良、嫉惡如仇但莽撞于一身的魯達(dá)，其實(shí)在我的現(xiàn)實(shí)生活中也會(huì)有“魯智深”永遠(yuǎn)是這么莽撞。我還記得有一個(gè)村子的黃甲因打不過(guò)對(duì)方黃乙，便打手機(jī)叫兒子前來(lái)幫忙，兒子當(dāng)即操刀上陣，一刀將黃乙刺倒在地，黃乙因傷勢(shì)過(guò)重，搶救無(wú)效死亡。黃甲父子追悔莫及。這難道不是莽撞闖的大禍嗎?所以通過(guò)這兩件事情，我們一定要明白：做任何事情都不能莽撞行事，要用大腦去思考，要三思而后行。其實(shí)人生也是一樣的，我們都要用智慧小心翼翼的走出我們?nèi)松拿恳徊?，不能意氣用事，在做事情的時(shí)候要想想我們究竟該不該這樣做，這樣我們?nèi)松钠寰植拍茏叱鲚x煌的每一步。
“人樂(lè)太平無(wú)事日，鶯花無(wú)限日高眠?！弊x了水滸傳，我才知道古典名著的魅力。
最精彩的讀書(shū)心得篇十一
魯迅先生把“舊事重提”改成了“朝花夕拾”，這無(wú)疑是極貼切的。在這夕拾的朝花中，我們了解到了一個(gè)有血有肉的魯迅，一個(gè)不屈不撓的魯迅，一個(gè)有抱負(fù)，有理想的魯迅。
不得不說(shuō)，魯迅先生的罵功是國(guó)內(nèi)一絕，以致于罵狗、罵貓、寫(xiě)鼠也有人惶惶不安，那頂帶刺的高帽戴上了，也就取不下來(lái)了。怪不得魯先生愛(ài)罵”狗”，這”罵畜生”不”犯法”的好事，也僅有他老人家占盡光，好歹比那殺豬的白刀子進(jìn)紅刀子出快活安閑。
且不說(shuō)那些”名人名教授”有沒(méi)有狗血淋頭，但這”不好惹”的”高帽”卻戴牢了，堂而皇之地”以動(dòng)機(jī)褒貶作品”，是人就看得出，那柄”匕首”是正中”關(guān)鍵”。
連一本薄薄的回憶散文集中都充斥著滿(mǎn)腔憤慨之情，及見(jiàn)其它那些雜文、小說(shuō)集的鋒利。諷刺有魅力，當(dāng)然，在魯迅先生筆下，那叫藝術(shù)。
酸。的確，看魯迅的文本有點(diǎn)酸，什么酸?心酸。你看《父親的病》，作者從不正面寫(xiě)家道衰敗的頹唐，僅從父親口里說(shuō)的噓噓的話(huà)，作者在左右奔波瞻前顧后的疲態(tài)，表面上是祥和安平，但心里卻按捺不住，到篇尾，衍太太唆使作者大叫父親，卻遺留給作者的”最大的錯(cuò)處”。感人肺腑，又不乏暗中對(duì)衍太太這個(gè)自私多言使壞形象的嘲諷。
甜。不說(shuō)阿長(zhǎng)與魯迅過(guò)年時(shí)行禮的溫馨，也不說(shuō)看社戲、看五猖會(huì)時(shí)的快活熱鬧，單提起百草園”油蛉在低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴”的童趣，一切心里感受的天真浪漫，一切體味的親切柔情，又似乎搭上了獨(dú)特的魯氏橋，進(jìn)了甜美的童年故鄉(xiāng)。
苦。成了”名人””正人君子”的仇敵是苦，阿長(zhǎng)、父親的逝世是苦，永別的藤野先生是苦，跳進(jìn)舊中國(guó)內(nèi)的”大染缸”而不得解脫，更是苦。革命苦，百姓苦，苦了魯迅，也苦出了這本在暴虐、陰暗、烏煙瘴氣中趟過(guò)的《朝花夕拾》。
辣。魯迅的本色。辛辣的筆風(fēng)，自然會(huì)有其筆尖直指的人群。那句”橫眉冷對(duì)千夫指”凜然1個(gè)頂天大漢的形象，對(duì)反對(duì)、守舊勢(shì)力的抨擊與嘲諷是毫不留情。譬如對(duì)陳、徐兩人犀利、刻薄的諷刺，入口微辣，入肚卻穿腸蕩胃，甚是尋味。
咸。淚水的味道。樸實(shí)感人的散文，就足以催人淚下。舊事的點(diǎn)滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的鹽分，染咸的是回憶，濺起的是讀者深思的心靈。
看過(guò)的回憶錄，大多都是風(fēng)花月殘、捕風(fēng)捉影的閑情逸致，倒沒(méi)見(jiàn)過(guò)這夕拾的朝花也別有風(fēng)味。當(dāng)然，夕拾的朝花，拾的是中國(guó)一段真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，告誡的是一代又一代不斷成長(zhǎng)的中國(guó)青年，這也無(wú)怪乎它讓越來(lái)越多的人愛(ài)不釋手了。
最精彩的讀書(shū)心得篇十二
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我最近看了一本書(shū)，是陽(yáng)光姐姐伍美珍畫(huà)的一本漫畫(huà)，書(shū)名叫《沒(méi)有秘密長(zhǎng)不大》。
這本書(shū)里面主要講了張小偉和他的好哥們朱子同的故事，里面的內(nèi)容逗趣，幽默，溫馨，傷感。讓我看了永遠(yuǎn)忘不掉，現(xiàn)在，我就給你講講我看后的感悟吧！
我覺(jué)得，里面的人物畫(huà)的時(shí)而普通，時(shí)而萌，時(shí)而兇，讓人看了咧嘴大笑，陽(yáng)光姐姐，這樣給贊喲！這本書(shū)上說(shuō)：人氣小說(shuō)，原味重現(xiàn)，時(shí)尚漫畫(huà)引爆陽(yáng)關(guān)校園。這句話(huà)在這真是適合不過(guò)了呢！
這本書(shū)告訴我們，成長(zhǎng)路上有許多秘密，那些隱秘的煩心和心思，讓我們困擾，讓我們恐慌，也讓我們懷疑。但有一天，我們會(huì)感激那些秘密，因?yàn)?，就在消化那些秘密的時(shí)候，我們已經(jīng)在不知不覺(jué)中建立起了一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)心世界，成長(zhǎng)路上，沒(méi)有秘密長(zhǎng)不大！
最精彩的讀書(shū)心得篇十三
作為一個(gè)從小在城市里長(zhǎng)大的女子，我特別向往田園牧歌般的鄉(xiāng)村生活。最近拜讀了沈從文先生的《邊城》，大師筆下那個(gè)小小的邊城水鄉(xiāng)讓我迷戀不已。
《邊城》講述了x小鎮(zhèn)上一對(duì)相依為命的祖孫平凡寧?kù)o的人生，以及這份平凡寧?kù)o中難以抹去的寂寞和淡淡的凄涼。小說(shuō)的主人公翠翠有一段朦朧但沒(méi)有結(jié)局的愛(ài)情，可是愛(ài)情不是這本小說(shuō)的全部。大師用他清淡的筆調(diào)娓娓講述了x小鎮(zhèn)上純樸的風(fēng)土人情，原始單純的生活，以及那如詩(shī)如畫(huà)的景致。
x的生活是清苦而艱辛的。大師卻讓我明白，一個(gè)人對(duì)一片土地的熱愛(ài)，是懂得它的殘酷以后去心疼那背后醉人的風(fēng)光。讀完全文，我就開(kāi)始向往那個(gè)遠(yuǎn)在x邊境的'小鎮(zhèn)。木制的吊腳樓，搖曳的紅燈籠，潮濕的青石板，窄窄的渡船，亭亭的白塔，還有那升起在舊村莊上的青炊煙。
這一切，構(gòu)成一幅年代久遠(yuǎn)的畫(huà)，在我的想象里千遍萬(wàn)遍地被描摹。在那片游離世外的土地上，時(shí)間仿佛是靜止的。女主人公翠翠像湘水一樣溫婉清澈，歌聲悠揚(yáng)清亮，老爺爺慈祥又寬厚，船夫們浪漫又豪爽，就連生活的無(wú)奈，在這個(gè)地方，都帶著詩(shī)意的色彩，美好地令人不忍褻瀆。大師用他的故事讓我們看到x人在命運(yùn)面前的無(wú)助和憂(yōu)傷，卻也讓我們產(chǎn)生對(duì)生命的悲憫，對(duì)美好人性的信仰。
我最向往《邊城》里那些淳樸善良的鄉(xiāng)親們。我希望，有那么一天，我們的城市也能變得溫暖和諧。每一個(gè)人都有寧?kù)o的理想，人與人之間沒(méi)有私心，愛(ài)護(hù)著我們生存的環(huán)境，彼此互幫互助，共同建造一個(gè)家一樣的世界。而這一切，都需要我們像《邊城》中的人一樣擁有一顆善良的心去生活。
最精彩的讀書(shū)心得篇十四
我懷著激動(dòng)的心情讀完了《紅巖》這本書(shū)?！醇t巖〉是一部戰(zhàn)爭(zhēng)故事。它描寫(xiě)了許多革命英雄：成崗臨危不懼；許云峰英勇斗敵；江姐堅(jiān)貞不屈；劉思揚(yáng)投身革命；渣滓洞難友團(tuán)結(jié)奮斗，敵人喪膽；白公館志士奮勇突圍，……所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓我崇敬的畫(huà)面。對(duì)這些可敬可佩的戰(zhàn)士，kmt反動(dòng)派只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動(dòng)搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭(zhēng)精神強(qiáng)大起來(lái)！
讀到他們的事跡，我無(wú)法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前寫(xiě)作文，花了不少時(shí)間卻只得低分，便泄氣了；沒(méi)有對(duì)學(xué)習(xí)完全充滿(mǎn)熱情的我易被摧垮，我以前總找借口說(shuō)自己是個(gè)小孩子，但是有個(gè)叫小蘿卜頭和我差不多大但是他在惡劣的環(huán)境中與敵人做著斗爭(zhēng)深深的感動(dòng)了我，我決心再也不撒小孩子起了。
我明白了：越是困難的時(shí)候，就越需要堅(jiān)定不移的精神去克服。我也看到了鄭立昌這個(gè)人的丑惡嘴臉，他利用自己掌握的情報(bào)像一條哈巴狗一樣給敵人指路，給革命造成了慘重?fù)p失，他真是個(gè)無(wú)恥的人。我要感謝《紅巖》，它為我樹(shù)立了榜樣，它使我對(duì)人生價(jià)值有了嶄新的理解，它使我成為一個(gè)真正的人，一個(gè)英勇堅(jiān)強(qiáng)的人！
最精彩的讀書(shū)心得篇十五
《鳥(niǎo)奴》這個(gè)故事，我體會(huì)到兩只鷯哥的不容易，也體會(huì)到蛇雕的冷血與無(wú)情，鷯哥這么好的對(duì)待他們一家，而他們呢?它們是怎么對(duì)待鷯哥一家的?又是滅口，又是抄家，搞得鷯哥一家不得安寧，真是太可惡了。
在讀這本書(shū)的時(shí)候，我都想上去抽那兩只蛇雕和它們的寶寶，可惜我不在那里。從中還可以體會(huì)到，當(dāng)什么動(dòng)物也不容易，就連當(dāng)人也不容易。因?yàn)槿艘媾R世界上的抉擇，也要面對(duì)不愉快，我感覺(jué)，做人比作動(dòng)物還要難。動(dòng)物死了就死了，死的時(shí)候還死得很痛快，沒(méi)有疼死，只有被人殺死，死也死得痛快。而人，要正常死亡，不是病死，就是被傷痛疼死。我認(rèn)為，死亡是人活著的'最開(kāi)心的事情。
最精彩的讀書(shū)心得篇十六
書(shū)，看似簡(jiǎn)單一字眼，但它是智庫(kù)，是人類(lèi)博大智慧的載體。
記得《假如給我三天光明》的作者海倫·凱勒說(shuō)過(guò)：知識(shí)就是幸福，因?yàn)橛辛酥R(shí)——廣博而精深的知識(shí)，就可以分辨真?zhèn)?，區(qū)別高低。書(shū)中的海倫，雙目失明。她的世界是不見(jiàn)光亮，但她卻身殘志堅(jiān)，求知強(qiáng)烈。書(shū)使她燃起生命之火，知識(shí)使她煥發(fā)生命之光。她是書(shū)海的一座燈塔。
書(shū)是知識(shí)的海洋，博大精深廣闊無(wú)垠。需要我們不斷努力，持之以恒，循序漸進(jìn)地求知。父母常對(duì)我說(shuō)：“讀書(shū)就像吃硬東西，要有啃的精神，細(xì)嚼慢咽，消化吸收，不能囫圇吞棗。我深深地記住這一句話(huà)，在學(xué)習(xí)中逐步領(lǐng)悟。記得一次回老家，在陳舊的書(shū)柜里翻了一本《紅樓夢(mèng)》。厚實(shí)的紙張陳舊的氣息，我如獲至寶，拍打幾下然后在太陽(yáng)底下小曬一番。緊接著粗略瀏覽一番，然后用幾天時(shí)間仔細(xì)閱讀——雖然是低年級(jí)理解能力差難以真正讀懂，但我是從書(shū)中得到不少啟示，領(lǐng)悟出一些人生道理。書(shū)中所描述的是一人大家族從繁榮昌盛向家破人亡的敗落過(guò)程。我深深地感受：人生只懂得琴棋書(shū)畫(huà)吃喝玩樂(lè)，極盡雍容華貴終歸逃不脫厄運(yùn)的懲罰。一大群養(yǎng)尊處優(yōu)整天不思進(jìn)取只知吟詩(shī)作對(duì)，不學(xué)無(wú)術(shù)終被時(shí)代淘汰。如“病態(tài)美”林黛玉、無(wú)所事事嬌生慣養(yǎng)的賈寶玉等，他們只圖享樂(lè)，不真正學(xué)習(xí)，不思進(jìn)取，井底青蛙，因而從短暫的生活喜劇轉(zhuǎn)為漫長(zhǎng)的悲劇。他們的人生過(guò)程是一個(gè)時(shí)代、家族的真實(shí)寫(xiě)照——不真正讀書(shū)掌握知識(shí)的結(jié)果終將惡夢(mèng)成真。
要讀書(shū)，讀好書(shū)，虛心學(xué)習(xí)，充實(shí)自己的知識(shí)，發(fā)奮圖強(qiáng)，才能讓自己進(jìn)步。否則，優(yōu)越的條件或?yàn)槿松瘎〉男蚰唬驗(yàn)槿松郎绲膲災(zāi)?。一個(gè)人，一個(gè)家庭、一個(gè)家族、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家也是如此。俗話(huà)說(shuō)“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)邊苦作舟”。朋友位，你我應(yīng)珍惜現(xiàn)在幸福的生活和美好的學(xué)習(xí)環(huán)境，不懶惰、不急躁，努力讀書(shū)，豐富知識(shí)，讓自己人生更加精彩，為社會(huì)前進(jìn)作充分準(zhǔn)備。
最精彩的讀書(shū)心得篇一
《睡美人》這個(gè)故事告訴了我們，不可以貪心，如果貪心的話(huà)，你就會(huì)變成了一個(gè)很貪的人。凡是靠別人過(guò)日子的，最后，不利的還是自己。
以后，我們一定要好好學(xué)習(xí)，掌握更多的知識(shí)和本領(lǐng)，做一個(gè)靠自己的本領(lǐng)好好生活的人！
最精彩的讀書(shū)心得篇二
《水滸傳》是中國(guó)古典四大名著之一，與世聞名。今天我閱讀了這本書(shū)，飽覽了中國(guó)古代各位梁山好漢的英雄事跡，了解了“一百零八將”是如何相遇，如何結(jié)拜的全過(guò)程。我敬佩他們的為人;敬佩他們的武功;敬佩他們的英雄氣概。《水滸傳》令我受益匪淺，我從中學(xué)到了很多做人、做事的道理，感想很多，體會(huì)很深。
《水滸傳》中令我難忘的一段是婦孺皆知的“武松打虎”。武松年輕力壯，機(jī)智勇敢。當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)景陽(yáng)岡時(shí)常有老虎出沒(méi)，隔三差五有人被老虎吃掉，給老百姓帶來(lái)了極大的災(zāi)難時(shí)，他便自告奮勇，決定除掉這只老虎。一天晚上，他喝了十碗酒壯膽，然后徑直上山。那只兇猛的老虎聽(tīng)到了動(dòng)靜，以為又來(lái)了一個(gè)獵物，猛地朝武松撲去。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，武松掙開(kāi)了老虎的血盆大口，打得老虎趴在地上一動(dòng)不動(dòng)。老百姓十分感激這位蓋世英雄。
《水滸傳》中類(lèi)似這樣的故事很多，我覺(jué)得這些好漢都十分勇敢，為老百姓除暴安良，這樣的英雄也被貪官污吏所陷害，這些人簡(jiǎn)直是喪盡天良。我十分同情這些好漢的遭遇，我真不明白這世上為什么會(huì)有好壞人之分!在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，如果多一些這樣的“梁山好漢”，我們的生活將更加安寧，世界將更加美好!
我喜歡花和尚魯智深的急中生智。他三拳打死鄭屠，就在這大禍臨頭之際，魯智深一面罵著：“你詐死，灑家慢慢和你理會(huì)?！币幻妗按筇げ降亍弊吡?。假若把魯智深換成我，我一定會(huì)傻站在原地，任別人把自己抓走的。
我也喜歡石秀敢作敢為、臨危不懼的性格特征。盧俊義被綁縛法場(chǎng)，劊子手已舉起屠刀，在這千鈞一發(fā)之際，前來(lái)打探消息的石秀大叫一聲：“梁山泊好漢全伙在此?！睆臉巧咸聛?lái)獨(dú)自劫法常而我就沒(méi)有這種敢作敢為的精神。有一年我過(guò)生日，請(qǐng)了許多小朋友吃蛋糕，吃著吃著，媽媽突然提議讓我唱首歌，我卻怯怯地?fù)u搖頭，心想：當(dāng)著這么多人的面唱歌哪里好意思埃所以，我應(yīng)該向石秀學(xué)習(xí)。
我還喜歡宋江。宋江在潯陽(yáng)樓喝酒，說(shuō)醉話(huà)以及在墻上題反詩(shī)，表現(xiàn)了他滿(mǎn)腹經(jīng)綸壯志未酬的苦痛。他是借著酒力來(lái)吐出心中的不快，也只有在這種沉醉、狂放的狀態(tài)中，他才能寫(xiě)出如此大膽的詩(shī)。
我喜歡《水滸傳》;我喜歡“一百零八將”;我喜歡《水滸傳》中所有的故事和人物。
最精彩的讀書(shū)心得篇三
《紅樓夢(mèng)》,清代小說(shuō)之巔峰,中國(guó)古典小說(shuō)的成就。作家曹雪芹嘔盡心血,用了10年時(shí)間寫(xiě)成了這部絕世佳作。
《紅樓夢(mèng)》不僅僅是一本書(shū),不僅僅是一部普通的.小說(shuō),比如說(shuō)書(shū)中的人物名字,起得也別有深意:賈寶玉——假寶玉;林黛玉——憐待玉;薛寶釵——削寶拆······真不愧為中國(guó)古代四大名著之一。
根據(jù)我對(duì)《紅樓夢(mèng)》的了解,它,已經(jīng)影響了文學(xué)界與影視界,甚至影響到了世界。毛澤東主席說(shuō):“不讀五遍《紅樓夢(mèng)》,沒(méi)必要發(fā)表評(píng)論?！睆拇丝梢?jiàn),《紅樓夢(mèng)》是一部多么偉大的經(jīng)典著作!
最精彩的讀書(shū)心得篇四
讀完一本經(jīng)典名著后，你有什么總結(jié)呢？是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)心得了。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀書(shū)心得嗎？這次白話(huà)文為您整理了讀書(shū)心得【精彩5篇】，希望大家可以喜歡并分享出去。
這天，我讀了一個(gè)故事，名字叫《一次個(gè)性的考試》，故事是這樣的。
課堂上，正在進(jìn)行一次數(shù)學(xué)考試，試卷上有200道口算題，小杰米拿到卷子，看見(jiàn)卷子的最上方有一行字：“請(qǐng)把卷子看完再作答?！彼豢矗芎?jiǎn)單，30分鐘就能做完，從文具盒里拿出鋼筆，飛快地寫(xiě)好名字，動(dòng)筆算了起來(lái)。
小杰米看見(jiàn)一個(gè)女孩和兩個(gè)男孩已經(jīng)交了卷，笑道：“又是三個(gè)交白卷的家伙?！苯淌依锏娜松倭嗽S多。只有小杰米和剩下的9人在算，忽然，小杰米看見(jiàn)199題下方有一行字：“本次考試不用解答，直接把名字和學(xué)號(hào)寫(xiě)了就行，不論你做的題是還是對(duì)，都扣一分?！?BR> 小杰米想舉手問(wèn)數(shù)學(xué)老師，但是其他的9個(gè)學(xué)生也東張西望，不明白怎樣辦。
小杰米想起試卷頂上的那句話(huà)，后悔極了。
從這個(gè)故事，我感受到世界在變，一切都在變，也許這樣的考試只但是是一個(gè)游戲，但在此刻，類(lèi)似這樣的事比比皆是。如果因循守舊按老一套的經(jīng)驗(yàn)處世，而不理解新的游戲規(guī)則的話(huà)，往往很難行得通。
“生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，專(zhuān)就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀?！蔽液芟矚g莎士比亞說(shuō)的這句話(huà)。正是如此，我在寒假里讀了一本叫《哈姆雷特》的書(shū)，是莎士比亞所著。
《哈姆雷特》又名《王子復(fù)仇記》，是莎士比亞最負(fù)盛名，且被人引用最多的一部劇本。習(xí)慣上將本劇與《麥克白》、《李爾王》和《奧賽羅》一起并稱(chēng)為莎士比亞的“四大悲劇”。
《哈姆雷特》寫(xiě)的是丹麥王子哈姆雷特回國(guó)奔喪，父王鬼魂訴冤，囑其報(bào)仇。王子裝瘋，安排“戲中戲”，證實(shí)了新王殺兄的罪行。錯(cuò)殺大臣后，王子被打發(fā)出國(guó)，他洞察新王陰謀，中途折回。新王備下毒酒毒劍，挑唆大臣之子與王子決斗，欲置之于死地，最后三人同歸于盡，母后也誤飲毒酒而死。
讀書(shū)感悟書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。大家都知道，書(shū)可以送給我們知識(shí)，還能讓我們眺望美麗的世界我也非常喜歡讀書(shū)，有作文書(shū)，童話(huà)書(shū)和知識(shí)書(shū)。不過(guò)我最?lèi)?ài)讀的還是作文書(shū)，因?yàn)槲颐看螌?xiě)作文，都寫(xiě)不好，可是，自從我天天看作文書(shū)，我的作文水平大大提高了。更是因?yàn)?，讀作文書(shū)，能讓我知道怎樣寫(xiě)好作文的方法，以及怎樣寫(xiě)的通順。當(dāng)然，其他方面的書(shū)也包括各方面的知識(shí)。比如，童話(huà)書(shū)里，有《皇帝的新衣》，主要講了皇帝天天想穿新衣服，然后皇帝以為穿著一件非常漂亮的衣服，于是就走了出去，其實(shí)自己什么都沒(méi)有穿，只是光著身子走了出去，最后，被老百姓取笑。這時(shí)，皇帝才明白是自己的不對(duì)。還有很多童話(huà)故事都很感人，每當(dāng)我讀完一個(gè)故事，都能讓我明白一個(gè)道理。所以，我要讀更多的書(shū)，明白更多的道理。然后就是知識(shí)書(shū)了。知識(shí)書(shū)讓我知道宇宙中的奧秘；古人的故事；名人的故事；還有大自然中的秘密。.。.。.閱讀讓我增長(zhǎng)了知識(shí)，開(kāi)鉆了視野，讓我明白了許多道理。我要愛(ài)上讀書(shū)，讀更多的書(shū)。愛(ài)書(shū)吧！它是你飛翔的翅膀！
這天，當(dāng)我閱讀《童年的饅頭》后，我明白了母親的疾苦，她們是多么的勞累呀！
從我們剛出生起，從一個(gè)還不會(huì)說(shuō)話(huà)的男孩到剛毅勇敢的少年男孩，哪一些不經(jīng)歷著風(fēng)吹雨打的考驗(yàn)啊？對(duì)，是我們的母親，她們每一天都在辛辛苦苦地掙錢(qián)，養(yǎng)育我們長(zhǎng)大成人，其實(shí)我們的父母最大的愿望就是有朝一日，盼我們成大器。
在時(shí)光的流逝中，我們是否體會(huì)到了母愛(ài)的偉大，所以我今后要多多報(bào)答母親對(duì)我的養(yǎng)育之恩，俗話(huà)說(shuō)：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！钡殷w會(huì)到了母愛(ài)的無(wú)私中透露著平凡，卻又暗含著一些偉大。母愛(ài)它就像一股暖流，滲入了我們的心肺，母愛(ài)它就像一副翅膀，帶我們飛向高遠(yuǎn)的未來(lái)。
??！多么偉大的母親，它就像《童年里的饅頭》一樣呵護(hù)著我們！
書(shū)，是人類(lèi)禮貌進(jìn)步的階梯，它是衡量人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的標(biāo)尺。我們每讀到一本好書(shū)或幾段好句時(shí)，都會(huì)為它的精華所感慨。
我們的孩子正處在長(zhǎng)身體長(zhǎng)知識(shí)的黃金時(shí)期，為了使孩子掌握更多的知識(shí)，領(lǐng)悟其中的奧秘，我特為她制定了一系列的讀書(shū)計(jì)劃。
每一天下午放學(xué)后，在她完成作業(yè)的基礎(chǔ)上再外加讀一篇好文章。堅(jiān)持做到每一天有新的篇章、新的詞匯。當(dāng)遇到好的詞語(yǔ)或好的語(yǔ)句時(shí)，隨時(shí)抄記在《讀書(shū)百寶囊》中。一篇文章從它的來(lái)源到作者以及所抒的中心思想，都要讓孩子搞得清清楚楚，一目了然，當(dāng)她讀到有感情的時(shí)候，我都要為她喝彩或鼓掌。好的語(yǔ)段我們一同吟朗，共同斟酌。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)光的苦讀，不但我的知識(shí)得到了鞏固，孩子的知識(shí)更是如虎添翼，其中的語(yǔ)句背誦的滾瓜亂熟，連最難的《三字經(jīng)》也能朗朗上口。
我們共同認(rèn)識(shí)到，只有多讀書(shū)才能積累更多的素材，只有更多素材才能做到一瀉千里。
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最精彩的讀書(shū)心得篇五
約翰·。杜威（1859--1952）是美國(guó)著名哲學(xué)家、教育家和評(píng)論家。
父親是農(nóng)民，后來(lái)當(dāng)雜貨商。8歲的杜威，進(jìn)入一個(gè)地區(qū)學(xué)校，接受傳統(tǒng)的強(qiáng)迫記誦和讀、寫(xiě)、算的教育。這為他后來(lái)反對(duì)傳統(tǒng)教育提供了很好的素材。16歲的杜威進(jìn)了佛蒙特大學(xué)。
杜威的實(shí)用主義哲學(xué)體系形成經(jīng)歷了不斷變化、不斷修正的過(guò)程?！拔宜坪醴磸?fù)無(wú)常，有點(diǎn)像變色龍，屈從于一個(gè)接一個(gè)不相同甚至不相容的影響；多方設(shè)法從中吸取一些東西，而又力圖把它在某種程度上推向前進(jìn)，使它在邏輯上和先前學(xué)過(guò)的東西融貫起來(lái)?！?BR> 畢業(yè)后，杜威當(dāng)過(guò)中學(xué)教師。1882年入約翰斯?；羝战鹚勾髮W(xué)學(xué)習(xí)研究生課程。曾經(jīng)從黑格爾主義轉(zhuǎn)向工具主義。后在密執(zhí)安大學(xué)任教、芝加哥大學(xué)任哲學(xué)、心理學(xué)和教育系主任。講授過(guò)系列的、大量的課程。他還每年到哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院上一、二門(mén)課。
他在芝加哥大學(xué)期間，寫(xiě)出了不少重要的教育理論著作，如《我的教育信條》、《學(xué)校與社會(huì)》、《兒童與課程》、《教育上的道德原理》都是有關(guān)實(shí)驗(yàn)學(xué)校（對(duì)新的教育理論和實(shí)際進(jìn)行有效檢驗(yàn)的學(xué)校）的工作綱領(lǐng)、內(nèi)容、進(jìn)程和總結(jié)的。
他的《我們?cè)鯓铀季S》對(duì)中小學(xué)教育實(shí)際發(fā)生深刻影響，立即被認(rèn)為是教育文獻(xiàn)中的優(yōu)秀著作。
他和女兒合作寫(xiě)了《明日之學(xué)?！?，而《民主主義與教育》則是他多年來(lái)對(duì)哲學(xué)最充分的闡述。
《一個(gè)普通的信仰》、《價(jià)值論》、《人的問(wèn)題》、《自由與文化》、《經(jīng)驗(yàn)與教育》，《藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)》是他對(duì)美學(xué)的一個(gè)重要貢獻(xiàn)?！督?jīng)驗(yàn)與教育》（1938）是杜威晚年一本重要的教育著作，是由于進(jìn)步教育受到種種非難，他為進(jìn)一步闡明自己的教育哲學(xué)而寫(xiě)的。
哲學(xué)的目標(biāo)和價(jià)值不在于尋求永恒的普遍的實(shí)在，以致脫離現(xiàn)實(shí)生活，而是把應(yīng)用在物理和生物現(xiàn)象上的科學(xué)方法，推廣應(yīng)用到社會(huì)和人生的事務(wù)上去。這是杜威實(shí)用主義哲學(xué)所持的關(guān)于哲學(xué)研究的特殊目標(biāo)和方法的觀念。這一點(diǎn)，他在《哲學(xué)光復(fù)的必要》一文中，他說(shuō)得更多清楚：哲學(xué)必須停止成為“研究哲學(xué)家的問(wèn)題的手段”，而要成為“哲學(xué)家所提出的研究人的問(wèn)題的方法”。
他認(rèn)為，教育是檢驗(yàn)哲學(xué)理論最重要的陣地。他宣稱(chēng)，他所提出的哲學(xué)可以稱(chēng)為經(jīng)驗(yàn)的自然主義，也可以稱(chēng)為自然主義的經(jīng)驗(yàn)。強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)與自然的連續(xù)性。
針對(duì)古典哲學(xué)（包括經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義）存在的問(wèn)題，根據(jù)上述觀念的操作性，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)過(guò)程中的知與行的關(guān)系，并把它廣泛地應(yīng)用于學(xué)校工作的實(shí)踐，是杜威實(shí)用主義教育理論中核心的東西。
“我的教育理論后面有一種思想，是頗為抽象的知和行的關(guān)系的理論。我的學(xué)校工作把這個(gè)理論轉(zhuǎn)化為生動(dòng)得多的理論。我的思想發(fā)展中早就達(dá)到一種信念，即所用的方法和達(dá)到目的的兩者有密切的和不可分割的聯(lián)系?！?BR> 杜威宣稱(chēng)：“教育即生長(zhǎng)”，“生活就是發(fā)展；而不斷發(fā)展，不斷生長(zhǎng)，就是生活。用教育的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是（1）教育過(guò)程在它自身之外無(wú)目的；它就是它自己的目的?！苯逃^(guò)程就是一個(gè)不斷改組、不斷改造和不斷轉(zhuǎn)化的過(guò)程。“由此可見(jiàn)，生長(zhǎng)的概念在杜威教育理論中占有多么重要的地位。
他重視習(xí)慣，重視學(xué)生的本能，重視兒童的適應(yīng)能力和首創(chuàng)精神。他對(duì)教育的結(jié)論是：”因?yàn)樯L(zhǎng)是生活的特征，所以教育就是生長(zhǎng)；在它自身之外，沒(méi)有別的目的。“學(xué)校教育的價(jià)值、標(biāo)準(zhǔn)，就看它創(chuàng)造繼續(xù)生長(zhǎng)的愿望到什么程度，看它為實(shí)現(xiàn)這種愿望提供方法到什么程度。
在《民主主義與教育》中，他對(duì)當(dāng)時(shí)流行的預(yù)備說(shuō)、開(kāi)展說(shuō)、形成說(shuō)進(jìn)行了批判。把生長(zhǎng)和民主主義概念以及教育目的結(jié)合在一起，是杜威教育理論的一個(gè)特點(diǎn)。
不管杜威說(shuō)什么生長(zhǎng)只是更多的生長(zhǎng)而不是任何其他的東西，事實(shí)是，他所尋求的教育目的，歸根結(jié)底，是從屬于美國(guó)資本主義社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，而且力圖為這個(gè)現(xiàn)實(shí)服務(wù)的。
杜威反對(duì)課程以孤立而不是相互聯(lián)系的形式提供給兒童，主張科學(xué)的內(nèi)容和科學(xué)方法的應(yīng)用。
”方法的問(wèn)題最后可以歸結(jié)為兒童的能力和興趣發(fā)展的順序問(wèn)題。提供教材和處理教材的法則就是包含在兒童自己本性之中的法則?！斑@是杜威針對(duì)學(xué)校中呆板僵化、千篇一律的形式主義現(xiàn)象，主要從心理學(xué)方面對(duì)”方法的性質(zhì)“所作的闡述。他指導(dǎo)這他后來(lái)的教學(xué)方法原理的發(fā)展。
杜威重視思維的發(fā)展，提出思維就是在所做的事及其結(jié)果之間正確地、審慎地建立聯(lián)結(jié)。他認(rèn)為思維就是在”這兩端“之間進(jìn)行。這兩端之間包括五個(gè)步驟：（1）陰暗的情境；（2）確定疑難究竟在什么地方；（3）提出問(wèn)題的種種假設(shè)；（4）推斷每個(gè)階段所涵的結(jié)果，看哪個(gè)階段能夠解決這個(gè)困難；（5）進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、證實(shí)、駁斥或改正這個(gè)假設(shè)。
在教育過(guò)程中怎樣協(xié)調(diào)個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系是”一切教育的根本問(wèn)題“。他一直強(qiáng)調(diào)兒童的興趣和需要、兒童個(gè)人的完全自由和自我表現(xiàn)。
”實(shí)用主義的巨人“！1930年巴黎大學(xué)授予杜威榮譽(yù)博士時(shí)，稱(chēng)杜威表現(xiàn)了最深刻、最完全的美國(guó)精神。
克伯屈：據(jù)我看來(lái)，他是世界上未曾有過(guò)的最偉大的教育家。雖然不一定確切，但也足以看出杜威的地位。
杜威1919年4-5月先后在上海、北京、南京高等師范學(xué)校和沿海城市發(fā)表演說(shuō)，主要內(nèi)容有《社會(huì)與政治哲學(xué)》、《教育哲學(xué)》、《倫理學(xué)》、《現(xiàn)代教育趨勢(shì)》等。杜威在中國(guó)旅行了13個(gè)省市，與1921年7月11日回國(guó)。對(duì)中國(guó)教育界影響深遠(yuǎn)?！睹裰髦髁x與教育》曾作為一些高等學(xué)府的教育哲學(xué)課程的教科書(shū)，陶行知吸取了杜威教育理論中有益的東西，加以改造，應(yīng)用于中國(guó)。在當(dāng)時(shí)，發(fā)揮了積極的、進(jìn)步的作用。
最精彩的讀書(shū)心得篇六
比喻是指將甲事物比作乙事物，一個(gè)比喻包含了主體和客體兩部分，而且主體和突破口體是互不相同的兩事物，這樣，比喻才有意義；但是二者在書(shū)籍在性質(zhì)或特征上雙必須具備某些共同點(diǎn)，這樣，比喻才能被人理解的。
例如：這一本集子和《花邊文學(xué)》，是我在去年一年中，在官民明明暗暗、軟軟硬硬的圍剿“雜文”的筆和刀下的結(jié)集，凡是寫(xiě)下來(lái)的，全在這里面。當(dāng)然不敢說(shuō)是詩(shī)史，其中有著時(shí)代的眉目，也決不是英雄們的八寶箱，一朝打開(kāi)，便見(jiàn)光輝燦爛。我只地深夜的街頭擺著一個(gè)地?cái)?，所有的無(wú)非幾個(gè)小釘，幾個(gè)瓦碟，但也希望，并且相信有些人會(huì)從中尋出合于他的用處的東西。（魯迅《且介亭雜文序言》）。
文中用“詩(shī)史”比喻不朽的巨篇鴻著，用“英雄們的八寶箱”比喻集名家名著之大成，用“深夜街頭”的“地?cái)偂北扔鬟@兩本集子是在黑暗勢(shì)力重重壓迫下的零散作品，而“幾個(gè)小釘、幾個(gè)瓦蝶”的意思則是說(shuō)，這些文章雖然短小，卻不是什么小擺設(shè)，而是一些實(shí)實(shí)在在的對(duì)革命人們很有用的東西。這幾個(gè)比喻中的主體和客體的相似點(diǎn)都在內(nèi)在屬性方面，作者用人們比較熟悉的東西說(shuō)明比較生疏的東西，使他要說(shuō)明的復(fù)雜的道理變得淺顯易懂，使抽象的東西具體化了。比擬分為擬人和擬物。擬人是將物當(dāng)人來(lái)寫(xiě)，擬物是將人當(dāng)物來(lái)寫(xiě)，本體和擬體二者在特征和屬性方面同樣也要有共通點(diǎn)。
例如：不知為什么，原來(lái)挺敞亮的店堂變得特別黑暗了，牌匾上的金字也都無(wú)精打采了。（汪曾祺《異秉》）。
句中將牌匾上的金字當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，“無(wú)精打采”顯然是人才有的精神狀態(tài)，用擬人的手法就使抽象的東西具體化了，更令讀者容易接受，使句子生動(dòng)形象了。
但是，比喻和比擬在有些句中是很難分辨的。
如：不錯(cuò)，半農(nóng)確是淺，但他的淺，卻如一條清溪，澄澈見(jiàn)底，縱有多少沉渣和腐草，也不掩其大體的清。（魯迅《憶劉半農(nóng)君》）。
這句話(huà)既可理解為比喻，把劉半農(nóng)的淺比喻成一條清溪，又可理理解為比擬，將劉半農(nóng)當(dāng)作物來(lái)寫(xiě)，二者理解都可以。
對(duì)于這一點(diǎn)，在姚殿芳和潘兆明著的《實(shí)用漢語(yǔ)修辭》中作了解釋?zhuān)骸坝邢喈?dāng)一部分的比擬是借助比喻來(lái)表現(xiàn)的，或可看作比喻和比擬的兼格?！彼晕覀兛梢詫⑦@句話(huà)中的修辭理解為比喻和比擬的兼格。
古老的長(zhǎng)安街，寬闊明凈的長(zhǎng)安街，你這偉大的歷史見(jiàn)證，經(jīng)過(guò)幾回今天這樣的場(chǎng)景呢？
怎樣地踐踏街心的青石板，義和團(tuán)的勇士們?cè)鯓右曀廊鐨w，血染長(zhǎng)安；且不說(shuō)你曾親眼看到英雄的人民，怎樣砍倒黃龍旗、五色旗和青天白日狗牙旗，怎樣折斷日本鬼子的膏藥旗和美國(guó)侵略者的星條旗，終于，在那個(gè)金光燦爛的十月，毛主席在萬(wàn)眾歡騰中親手升起鮮艷的五星紅旗，長(zhǎng)安街上響徹了勝利的禮炮聲？?且不說(shuō)那么遠(yuǎn)了，就說(shuō)今年這一年里，長(zhǎng)安街啊，你經(jīng)歷了多少不平凡、多么難忘的三百多個(gè)日日夜夜！（袁鷹《十月長(zhǎng)安街》）。
這一段話(huà)作者在描寫(xiě)十月長(zhǎng)字街的時(shí)候，連用了四個(gè)“且不說(shuō)”句子，這是一種排比的修辭手法，用簡(jiǎn)單的言語(yǔ)概括了自明末李自成農(nóng)民起義到1949年新中國(guó)成立這三百年中國(guó)人民與本國(guó)反動(dòng)勢(shì)力和帝國(guó)主義侵略者英勇斗爭(zhēng)的歷史。四個(gè)“且不說(shuō)”語(yǔ)氣較委婉，實(shí)際上卻強(qiáng)調(diào)了中國(guó)人民光榮的革命斗爭(zhēng)傳統(tǒng)，四個(gè)“且不說(shuō)”連用更加引起了讀者的共鳴，使全文更具一種感染力。
縱觀整篇短文，用了一種設(shè)問(wèn)的手法，第一段提出問(wèn)題“經(jīng)歷過(guò)幾回今天這樣的場(chǎng)景”，在第二段中作者就自述了長(zhǎng)安街的歷史，采用這種自問(wèn)自答的方法，一開(kāi)篇就會(huì)引起讀者的興趣。
最精彩的讀書(shū)心得篇七
馬云是個(gè)普普通通的與我同齡的人，但他確做出了極不普通的事，我為有這樣的同齡人驕傲和自豪。
他確實(shí)如書(shū)中序言里講的一樣：“馬云是個(gè)諳熟創(chuàng)業(yè)之路并能用最點(diǎn)穴的語(yǔ)言針對(duì)具體的創(chuàng)業(yè)案例進(jìn)行既具體也抽象地表達(dá)的人。”他以自己卓越的遠(yuǎn)見(jiàn)和不懈的努力，在很短的時(shí)間內(nèi)使阿里巴巴成為一家非常成功的國(guó)際公司。
他為什么能成功呢?我想作為一個(gè)成功的人，首先得有一個(gè)成功的人品，有一個(gè)成功的人品作基石才能把事情做好，否則他拿什么去信服別人呢?一個(gè)事業(yè)和人品都好的人，他人品的吸引力永遠(yuǎn)都勝過(guò)他事業(yè)對(duì)人的吸引力。
他在點(diǎn)評(píng)選手的許多話(huà)里都透露出，他最看重一個(gè)人的人品，也強(qiáng)調(diào)人品的重要性，有個(gè)好品質(zhì)的人，才能在事業(yè)上有所作為。
他的話(huà)中有些很有哲理性，給我留下印象最深的有這么幾句。
在第二賽季中他講過(guò)：“這世界上最不可靠的東西就是關(guān)系。”是呀，關(guān)系就是人與人心之間的關(guān)系，人與人物質(zhì)之間的關(guān)系。
人性中本生有些事情就是排它性的，有了這種排它性，還談的上什么可靠呢?要說(shuō)可靠那只是物質(zhì)間的等量交換，所以一切事物只有公平、正當(dāng)才是持久的。
還有他說(shuō)：“上當(dāng)不是別人太狡猾，而是自己太貪。”確實(shí)如此，看看各種媒體中報(bào)道的，哪個(gè)上當(dāng)?shù)牟皇且驗(yàn)樽约贺潏D某種便利。
如果一個(gè)人通過(guò)正當(dāng)?shù)那?、坦蕩地獲得屬于自己的東西，怎么可能談的上受騙上當(dāng)。
這也與他的別一句話(huà)的意思完全吻合：“免費(fèi)是世界上最昂貴的東西?！?BR> 從他的點(diǎn)評(píng)語(yǔ)中看出馬云是個(gè)心胸開(kāi)闊的人，對(duì)選手所講的都是他在創(chuàng)業(yè)路上一路走過(guò)來(lái)的真實(shí)感概，是用失敗和辛勞換來(lái)的智理明言，有些話(huà)是別人要用一生的時(shí)間才能總結(jié)出來(lái)的道理，而他是毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)給選手和廣大觀眾了，他的點(diǎn)評(píng)給許多創(chuàng)業(yè)者都提供了很多這方面的思考和解決問(wèn)題的方法，也鼓勵(lì)和激發(fā)了許多人的創(chuàng)業(yè)激情。
在中國(guó)民營(yíng)企業(yè)日漸興旺的今天和明天，是需要有馬云這樣的創(chuàng)業(yè)先驅(qū)者和創(chuàng)業(yè)成功者的指點(diǎn)，以帶動(dòng)更多的人創(chuàng)業(yè)成功，從而也改變了國(guó)營(yíng)企事業(yè)一統(tǒng)天下的泡-沫-經(jīng)-濟(jì)現(xiàn)象。
看了他在電視節(jié)目里的點(diǎn)評(píng)，還想看書(shū)來(lái)進(jìn)一步加深印象，有種想反復(fù)咀嚼細(xì)細(xì)口味的吸引力。
從他的點(diǎn)評(píng)中看出了敏捷的思維、妙語(yǔ)連珠的語(yǔ)詞、風(fēng)趣幽默的輕松心態(tài)、認(rèn)真而又一針見(jiàn)血的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，讓人感到有種“同君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)的感覺(jué)?！边€有從他簡(jiǎn)練的語(yǔ)言中看出他的思路始終是清晰的。
在互聯(lián)網(wǎng)布滿(mǎn)全球并作用于廣大群體的今天，是馬云引領(lǐng)了中國(guó)的廣大民眾享受于互聯(lián)網(wǎng)的商業(yè)部份。
感謝馬云!
反反復(fù)復(fù)的看了馬云的精彩語(yǔ)錄。
感受頗深。
就是這么一個(gè)真實(shí)坦誠(chéng)的人，以及 對(duì)他人的信任和對(duì)自己的責(zé)任，讓他眼光看得比別人遠(yuǎn)。
沒(méi)有過(guò)分的張揚(yáng)，但每 一句話(huà)，都是一語(yǔ)道破。
這是一個(gè)成功的人，也是一個(gè)需要大家一起來(lái)學(xué)習(xí)的榜 樣。
一個(gè)批評(píng)你的人，你應(yīng)該恨他 ?還是感激他? 不知道你是怎么選擇， 但是我也是深有體會(huì)的人，因?yàn)閷?duì)方給我指出了許多 缺點(diǎn)，盡管有些貌似需要蓋棺定論，但是多數(shù)的批評(píng)，都是有價(jià)值的。
我現(xiàn)在相 信，一個(gè)人的生存環(huán)境和經(jīng)歷肯定會(huì)影響他的觀點(diǎn)。
所以，身處不同的地方，與 其歸咎環(huán)境，不如認(rèn)真思考。
在將來(lái)的工作和學(xué)習(xí)中，我不一定會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)人的 夸獎(jiǎng)而心存感激， 但我一定會(huì)為對(duì)方狠狠的批評(píng)和指點(diǎn)而終身銘記。
因?yàn)轵湴廖?看不到自己的缺點(diǎn)，卻有人能夠如此真誠(chéng)的提出，不管是否喜歡這個(gè)人，起碼感 謝由心而生。
用制度和體系管理每個(gè)人 馬云的經(jīng)歷讓我看到了松散管制下的失敗，和對(duì)一個(gè)團(tuán)隊(duì)之間的信任的打 擊。
所以，一個(gè)好的開(kāi)始和長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展需要我們?nèi)ブ贫ㄒ粋€(gè)合理的管理體系，而 且這個(gè)體系不單單是對(duì)一個(gè)企業(yè)的下屬部門(mén)，包括領(lǐng)導(dǎo)者。
當(dāng)沒(méi)有更好的能力和 適合的借口去帶領(lǐng)這些的時(shí)候， 請(qǐng)對(duì)你的團(tuán)隊(duì)誠(chéng)實(shí)并為別人著想。
當(dāng)你選擇離開(kāi) 的時(shí)候，切記帶走一切并非最好的選擇，那些真正屬于你的，會(huì)義無(wú)反顧的跟隨 你。
有遠(yuǎn)見(jiàn)，有夢(mèng)想就去追。
阿里巴巴發(fā)展十年，工作的不如意，中國(guó)黃頁(yè)的失意，政府工作的束縛，互 聯(lián)網(wǎng)的冬天等一連串的問(wèn)題卻造就了馬云的今天，失敗并沒(méi)有讓他一蹶不振，反 而更加努力的尋找失敗的原因， 正是這股勁，這樣的毅力和不尋常的見(jiàn)識(shí)讓阿里 巴巴、支付寶、淘寶網(wǎng)等發(fā)展起來(lái)。
不得不說(shuō)是馬云和他的.團(tuán)隊(duì)敏銳分析，膽大 心細(xì)的結(jié)果。
從這里我們可以看出，創(chuàng)意與思路很重要，世界上沒(méi)有一蹴而就的 事，任何事業(yè)的成功背后，都必然要有一段讓人心酸的坎坷道路。
得意時(shí)淡然， 失意時(shí)坦然，不必為一時(shí)的失意而傷感，把理想放得更遠(yuǎn)，向著既定的目標(biāo)堅(jiān)定 不移的邁進(jìn)，相信往后的往后還有更多的馬云。
實(shí)踐比什么都重要 馬云還說(shuō)道，他為了一個(gè)決定向了一個(gè)晚上，第二天早上便決定辭職去實(shí)現(xiàn) 自己的夢(mèng)想。
然而很多年輕人是晚上想盡千條路，早上起來(lái)走原路。
晚上出門(mén)之 前說(shuō)明天我將干這個(gè)事， 第二天早上仍舊走自己原來(lái)的路線。
不知道要覺(jué)得悲哀 還是社會(huì)的枷鎖，如果你不去采取行動(dòng)，不給自己夢(mèng)想一個(gè)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，你永遠(yuǎn) 沒(méi)有機(jī)會(huì)，社會(huì)永遠(yuǎn)停滯不前，每個(gè)人站在原地與悲哀對(duì)視，所以馬云用實(shí)踐走 上了創(chuàng)業(yè)之路。
一定要想清楚：你想干什么;你需要干什么;怎么做。
激情對(duì)創(chuàng)業(yè)者很重要， 但是短暫的激情是沒(méi)有用的， 長(zhǎng)久的激情才是有用的。
一個(gè)人的激情也沒(méi)有用，很多人的激情非常有用。
如果你自己很激情，但是你的 團(tuán)隊(duì)沒(méi)有激情， 那一點(diǎn)用都沒(méi)有，怎么讓你的團(tuán)隊(duì)跟你一樣充滿(mǎn)激情面對(duì)未來(lái)面 對(duì)挑戰(zhàn)，是極其關(guān)鍵的事情。
成功需要很久，需要做好長(zhǎng)期的備戰(zhàn)。
若沒(méi)有一個(gè) 好的心態(tài)，那么堅(jiān)持就很難做到。
給自己一個(gè)承諾，并努力實(shí)現(xiàn)它 有了一個(gè)理想以后，最重要的是給自己一個(gè)承諾，承諾自己要把這件事做出 來(lái)。
很多創(chuàng)業(yè)者都想想這個(gè)條件不夠，那個(gè)條件沒(méi)有，這個(gè)條件也不具備，該怎 么辦?創(chuàng)業(yè)者最重要的是創(chuàng)造條件。
如果機(jī)會(huì)都成熟的話(huà)，一定輪不到我們。
所 以一般大家都覺(jué)得這是好機(jī)會(huì)， 一般大家覺(jué)得機(jī)會(huì)成熟的時(shí)候，往往不是你的機(jī) 會(huì)， 你堅(jiān)信這事情能夠起來(lái)的時(shí)候， 給自己一個(gè)承諾， 一步一步按照計(jì)劃做出來(lái)， 我相信就會(huì)走得很久。
想想為什么失敗 馬云認(rèn)為，絕大部分的人在為失敗找借口，卻很少為成功找方向。
每一天的 生存非常之難， 這世界最輕松的一天只有一天， 你一輩子最輕松的一天只有一天， 而這一天就是昨天，昨天是最輕松，沒(méi)有一天是容易的。
為每天每季每年定一個(gè) 計(jì)劃，認(rèn)真思考為什么失敗，成功是因?yàn)閾碛惺裁础?BR> 未來(lái)創(chuàng)業(yè)者的地位不是政府給的，也不是媒體給的，更不是金融機(jī)構(gòu)給的。
我們不需要機(jī)構(gòu)來(lái)證明我們是成功的，我們要用自己的行動(dòng)，自己的力量創(chuàng)造價(jià) 值。
我們應(yīng)該用自己的行為，來(lái)證明商人、企業(yè)家是社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿χ弧?BR> 最精彩的讀書(shū)心得篇八
初讀《莊子》，欣賞老莊的睿智;又讀《莊子》，感慨老莊的逍遙淡定;再讀《莊子》，更被老莊的笑對(duì)生死而折服。
莊子說(shuō)：“古之真人，不知悅生，不知惡死。
”古代的真正懂得生命奧秘的人，沒(méi)有覺(jué)得擁有生命有多么可喜，也不覺(jué)得死亡來(lái)臨有多么可怕。
真正的君子對(duì)生死的態(tài)度從來(lái)是不刻意的，不追問(wèn)自己從哪里來(lái)，也不擔(dān)憂(yōu)自己往哪里去。
因?yàn)?，生和死只不過(guò)是一個(gè)生命形態(tài)的變化。
莊子妻子去世的時(shí)候，鼓盆而歌，這都是大家熟知的故事了。
莊子說(shuō)，古之真人不悅生也不畏死，不要覺(jué)得：生命在擁有的時(shí)候，有多么多么可喜，死亡來(lái)臨的時(shí)候，有多么多么可怕。
這樣的態(tài)度，說(shuō)起來(lái)瀟灑，但是貫穿到每一個(gè)凡人的生命中，確實(shí)不是一件容易的事。
又有多少人能做到笑談生死呢?《列御寇》篇記莊子將死時(shí)的一段話(huà)說(shuō)：“莊子將死，弟子欲厚葬之。
莊子曰：吾以天地為棺廓，以日月為連壁，星辰為珠璣，萬(wàn)物為濟(jì)送，吾葬具豈不備耶，何以加此?”弟子曰：“吾恐鳥(niǎo)鳶之食夫子也。
”莊子曰：“在上為鳥(niǎo)鳶食，在下為螻蟻食，奪彼與此，何其偏也?”生死變遷在一般人看來(lái)是相當(dāng)嚴(yán)重的，但莊子說(shuō)來(lái)卻淡似春夢(mèng)，了然無(wú)痕。
對(duì)于自己的死生看得如此輕淡，所以對(duì)于妻子之死，他就“箕踞鼓盆而歌了”。
莊子視死生變遷，不過(guò)如春秋冬夏四時(shí)變遷而已，于自然的變化是不可抗拒無(wú)以逃避的，只有順從依隨，才是人間至道。
我們借此而說(shuō)莊子是達(dá)生主義者。
他是無(wú)生無(wú)死與天地為一體的，他是上與天地主宰同游，下與看破生死不分始終的人為友的，他是視死生為一化的。
所以妻子死而歌，已死不哀。
我們除了順其自然，不要把生死看得太重，節(jié)哀自便之外，還能做什么呢?可茫茫紅塵中，有幾人能做到和莊子那樣呢?人的身體、人的生命是可以消耗掉的，但是人的思想仍然可以傳承。
對(duì)莊子來(lái)講，思想的傳承遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于一個(gè)生命。
這就是莊子對(duì)于生和死這個(gè)形態(tài)的一種感悟。
當(dāng)代社會(huì)，人的壽命得以延長(zhǎng)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于遠(yuǎn)古。
但是，在心理上，對(duì)于死亡的畏懼，對(duì)于生命的留戀也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎從前。
應(yīng)該說(shuō)，在今人的生活里，有太多太多的隱私，有太多太多的牽絆，有太多太多讓人閉不上眼睛的事情在心頭糾纏。
但是，莊子講了很多關(guān)于自己的、親人的、朋友的生死故事，他對(duì)生死的看法與今人全然不同。
在他已經(jīng)穿越的這個(gè)生命中，他看重的是火光，而不是柴火的長(zhǎng)度。
人生的事跡是可以寫(xiě)下來(lái)的，但每一個(gè)人的判讀又是各不相同的。
莊子在《養(yǎng)生主》篇里有這樣一句話(huà)，說(shuō)：“脂窮于為薪，火傳也，不知其盡也。
”油脂。
在柴火上燃燒，油脂燒完了，柴火燃盡了，但是火卻可以傳續(xù)下去，沒(méi)有窮盡的時(shí)候。
人的身體、人的生命是可以消耗掉的，但是人的思想仍然可以傳承。
對(duì)莊子來(lái)講，思想的傳承遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于一個(gè)生命。
這就是莊子對(duì)于生和死這個(gè)形態(tài)的一種感悟。
道家面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，深入到人的心靈深處，從自然中尋找一條自我拯救的人生道路。
把人生從一切無(wú)法消除的痛苦和災(zāi)難中拯救出來(lái)，超越人生困境和世俗情欲，使人獲得一種寧?kù)o的自由和圣潔的心境。
莊子是隱士，但他又不同于一般的隱者。
他的退隱不單單是為了規(guī)避無(wú)法改變的罪惡現(xiàn)實(shí)，也不僅僅是為了避免為虎作倀、助紂為虐，更重要的是為了尋求一種超越現(xiàn)實(shí)的精神自由。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們往往以"消極"、"厭世"等詞匯來(lái)形容道家的人生哲學(xué)，其實(shí)這里有一些誤解。
只要我們深入到道家那博大精深的人生哲學(xué)之中去看一看，就不會(huì)草率地使用"消極"、"厭世"等詞匯了只要開(kāi)始接觸莊子，你便會(huì)不自主地神往于他所開(kāi)辟的思想園地。
在那里，沒(méi)有“攖人之心”的陳規(guī)，沒(méi)有疲憊的奔波，也沒(méi)有恐怖的空虛，更沒(méi)有壓迫的痛苦。
凡是糾纏于現(xiàn)代人心中那些引起不安情緒的因素，全都在莊子的價(jià)值系統(tǒng)中煙消云散。
他揚(yáng)棄世人的拖累，強(qiáng)調(diào)生活的樸質(zhì)。
蔑視人身的偶像，夸示個(gè)性的張揚(yáng)，否定神鬼的權(quán)威??總之，接近他時(shí)便會(huì)感到釋然，在他年開(kāi)創(chuàng)的世界中，心情永遠(yuǎn)是那么無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，自由自在。
其實(shí)在你的內(nèi)心中都會(huì)不經(jīng)意的流露,你的心態(tài)會(huì)決定你以后的生活,是幸福還是奔波,我們每個(gè)人都有選擇自己生活的權(quán)利,生命應(yīng)該有所堅(jiān)持,而生存可以隨遇而安的,當(dāng)你有這種境界的時(shí)候,你就不會(huì)為生活的一些小事去煩惱。
看見(jiàn)我們可以活下去的那個(gè)希望，其實(shí)我們是可以在有生之年真正做到樂(lè)生，做到順應(yīng)，做到當(dāng)下的'快樂(lè)，活好每分每秒。
真正到生死大限來(lái)臨的時(shí)候，有一份微笑的坦然，可以面對(duì)死亡說(shuō)：我此生無(wú)憾。
最精彩的讀書(shū)心得篇九
小時(shí)候，初讀青少版的《悲慘世界》，我對(duì)它的內(nèi)容和作者想要表達(dá)的意境只有膚淺的理解。利用這個(gè)暑假，我再次翻開(kāi)這個(gè)厚實(shí)的篇章，一睹這本震撼一代又一代人們的經(jīng)典之作。
《悲慘世界》一書(shū)，雨果以卓越的藝術(shù)魅力展示了資本主義社會(huì)奴役勞動(dòng)人民的殘酷現(xiàn)實(shí)，這部傳世之作，成為世界文學(xué)殿堂中一道絢麗多彩的風(fēng)景。在這部作品中，作者將同情的眼光投向在社會(huì)底層苦苦求生的人們，對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)進(jìn)行了有力的揭露和批判。雨果用他細(xì)膩的文筆，淋漓盡致地描繪了處于水生火熱的人們地獄般的生活。雖然他們的命運(yùn)是如此悲慘，但，愛(ài)，升華了他們的信念......
全文的主人公是一位叫冉阿讓的囚犯。當(dāng)他剛接受完十九年苦役，來(lái)到了狄涅城。他走到這個(gè)小城時(shí)，天色已入幕。大家從市政做了了解，知道了冉阿讓的身份，都盡量回避他：旅店不為他提供吃住;食品店不為他提供水;老百姓也緊閉大門(mén)。冉阿讓感到自己的人格受到了莫大的恥辱，便加快腳步，想快速離去。可是周?chē)教幎际呛?，他又渴又餓……在一個(gè)偶然的巧合下，他敲開(kāi)了里哀主教的門(mén)。米里哀先生聽(tīng)過(guò)他的遭遇后，二話(huà)沒(méi)說(shuō)，熱情的用一桌子菜接待了他，還給他安排了一個(gè)住處?？赡苁怯捎诙嗄甑某鸷薜牟坏交?，他的本性趨使他去偷主教無(wú)力唯一值錢(qián)的銀器，之后便逃之夭夭?？墒蔷彀l(fā)現(xiàn)了冉阿讓口袋中的銀器，認(rèn)出是主教大人的，便把他抓了起來(lái)，押向主教大人的家。當(dāng)主教大人了解這一切后，卻說(shuō)：“窮苦的人，那些東西你拿去吧，可換兩百法郎……噢，你把我的燭臺(tái)也拿去吧，換些錢(qián)好趕路。”
最精彩的讀書(shū)心得篇十
“紛紛五代亂離間，一旦云開(kāi)復(fù)見(jiàn)天?！蹦闶遣皇呛芷婀?我怎么就文鄒鄒的了?可不是嗎，這幾天看了施耐庵的水滸傳，我深受古典名著的熏陶，步入了古典文學(xué)的殿堂。
全書(shū)的姓名有八百多，包括了全社會(huì)的各種人。作者有超常的塑造典型的藝術(shù)能力，把魯智深的正義感表現(xiàn)得淋漓盡致。我不由得佩服起來(lái)施耐庵。他的祖籍是在蘇州，后來(lái)遷居蘇北興化白駒鎮(zhèn)。是一名元末明初的杰出文學(xué)家。元至順年間，他考中進(jìn)士，在浙江杭州做了兩年官，又因?yàn)榭床粦T官場(chǎng)的黑暗政治，不愿對(duì)當(dāng)?shù)罊?quán)貴逢迎拍馬，因此棄官回鄉(xiāng)，從事著述。他不愧是文學(xué)家，我看了《水滸傳》，感覺(jué)都能從人物的話(huà)語(yǔ)中體會(huì)到人物的性格。魯迅曾經(jīng)也說(shuō)過(guò)，《水滸》的有些地方，是能使讀者有說(shuō)話(huà)看出人的。
魯智深在上梁山之前是經(jīng)略府提轄，因救民女金氏而打死當(dāng)?shù)貝喊枣?zhèn)關(guān)西，為避禍在五臺(tái)山文殊院出家為僧;在寺院因酒后鬧事，在智真長(zhǎng)老的推薦下攜書(shū)信往投汴京大相國(guó)寺，在東京相國(guó)寺守留菜園期間偶遇林沖并與之結(jié)下深厚的友誼，后來(lái)在林沖蒙冤受難之際救下林沖，直到后來(lái)遇到楊志，與曹正等人奪得二龍山并做頭領(lǐng)，在三山聚義大戰(zhàn)呼延灼后，同其他人一起上了梁山。集聰明、善良、嫉惡如仇但莽撞于一身的魯達(dá)，其實(shí)在我的現(xiàn)實(shí)生活中也會(huì)有“魯智深”永遠(yuǎn)是這么莽撞。我還記得有一個(gè)村子的黃甲因打不過(guò)對(duì)方黃乙，便打手機(jī)叫兒子前來(lái)幫忙，兒子當(dāng)即操刀上陣，一刀將黃乙刺倒在地，黃乙因傷勢(shì)過(guò)重，搶救無(wú)效死亡。黃甲父子追悔莫及。這難道不是莽撞闖的大禍嗎?所以通過(guò)這兩件事情，我們一定要明白：做任何事情都不能莽撞行事，要用大腦去思考，要三思而后行。其實(shí)人生也是一樣的，我們都要用智慧小心翼翼的走出我們?nèi)松拿恳徊?，不能意氣用事，在做事情的時(shí)候要想想我們究竟該不該這樣做，這樣我們?nèi)松钠寰植拍茏叱鲚x煌的每一步。
“人樂(lè)太平無(wú)事日，鶯花無(wú)限日高眠?！弊x了水滸傳，我才知道古典名著的魅力。
最精彩的讀書(shū)心得篇十一
魯迅先生把“舊事重提”改成了“朝花夕拾”，這無(wú)疑是極貼切的。在這夕拾的朝花中，我們了解到了一個(gè)有血有肉的魯迅，一個(gè)不屈不撓的魯迅，一個(gè)有抱負(fù)，有理想的魯迅。
不得不說(shuō)，魯迅先生的罵功是國(guó)內(nèi)一絕，以致于罵狗、罵貓、寫(xiě)鼠也有人惶惶不安，那頂帶刺的高帽戴上了，也就取不下來(lái)了。怪不得魯先生愛(ài)罵”狗”，這”罵畜生”不”犯法”的好事，也僅有他老人家占盡光，好歹比那殺豬的白刀子進(jìn)紅刀子出快活安閑。
且不說(shuō)那些”名人名教授”有沒(méi)有狗血淋頭，但這”不好惹”的”高帽”卻戴牢了，堂而皇之地”以動(dòng)機(jī)褒貶作品”，是人就看得出，那柄”匕首”是正中”關(guān)鍵”。
連一本薄薄的回憶散文集中都充斥著滿(mǎn)腔憤慨之情，及見(jiàn)其它那些雜文、小說(shuō)集的鋒利。諷刺有魅力，當(dāng)然，在魯迅先生筆下，那叫藝術(shù)。
酸。的確，看魯迅的文本有點(diǎn)酸，什么酸?心酸。你看《父親的病》，作者從不正面寫(xiě)家道衰敗的頹唐，僅從父親口里說(shuō)的噓噓的話(huà)，作者在左右奔波瞻前顧后的疲態(tài)，表面上是祥和安平，但心里卻按捺不住，到篇尾，衍太太唆使作者大叫父親，卻遺留給作者的”最大的錯(cuò)處”。感人肺腑，又不乏暗中對(duì)衍太太這個(gè)自私多言使壞形象的嘲諷。
甜。不說(shuō)阿長(zhǎng)與魯迅過(guò)年時(shí)行禮的溫馨，也不說(shuō)看社戲、看五猖會(huì)時(shí)的快活熱鬧，單提起百草園”油蛉在低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴”的童趣，一切心里感受的天真浪漫，一切體味的親切柔情，又似乎搭上了獨(dú)特的魯氏橋，進(jìn)了甜美的童年故鄉(xiāng)。
苦。成了”名人””正人君子”的仇敵是苦，阿長(zhǎng)、父親的逝世是苦，永別的藤野先生是苦，跳進(jìn)舊中國(guó)內(nèi)的”大染缸”而不得解脫，更是苦。革命苦，百姓苦，苦了魯迅，也苦出了這本在暴虐、陰暗、烏煙瘴氣中趟過(guò)的《朝花夕拾》。
辣。魯迅的本色。辛辣的筆風(fēng)，自然會(huì)有其筆尖直指的人群。那句”橫眉冷對(duì)千夫指”凜然1個(gè)頂天大漢的形象，對(duì)反對(duì)、守舊勢(shì)力的抨擊與嘲諷是毫不留情。譬如對(duì)陳、徐兩人犀利、刻薄的諷刺，入口微辣，入肚卻穿腸蕩胃，甚是尋味。
咸。淚水的味道。樸實(shí)感人的散文，就足以催人淚下。舊事的點(diǎn)滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的鹽分，染咸的是回憶，濺起的是讀者深思的心靈。
看過(guò)的回憶錄，大多都是風(fēng)花月殘、捕風(fēng)捉影的閑情逸致，倒沒(méi)見(jiàn)過(guò)這夕拾的朝花也別有風(fēng)味。當(dāng)然，夕拾的朝花，拾的是中國(guó)一段真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，告誡的是一代又一代不斷成長(zhǎng)的中國(guó)青年，這也無(wú)怪乎它讓越來(lái)越多的人愛(ài)不釋手了。
最精彩的讀書(shū)心得篇十二
（）。
我最近看了一本書(shū)，是陽(yáng)光姐姐伍美珍畫(huà)的一本漫畫(huà)，書(shū)名叫《沒(méi)有秘密長(zhǎng)不大》。
這本書(shū)里面主要講了張小偉和他的好哥們朱子同的故事，里面的內(nèi)容逗趣，幽默，溫馨，傷感。讓我看了永遠(yuǎn)忘不掉，現(xiàn)在，我就給你講講我看后的感悟吧！
我覺(jué)得，里面的人物畫(huà)的時(shí)而普通，時(shí)而萌，時(shí)而兇，讓人看了咧嘴大笑，陽(yáng)光姐姐，這樣給贊喲！這本書(shū)上說(shuō)：人氣小說(shuō)，原味重現(xiàn)，時(shí)尚漫畫(huà)引爆陽(yáng)關(guān)校園。這句話(huà)在這真是適合不過(guò)了呢！
這本書(shū)告訴我們，成長(zhǎng)路上有許多秘密，那些隱秘的煩心和心思，讓我們困擾，讓我們恐慌，也讓我們懷疑。但有一天，我們會(huì)感激那些秘密，因?yàn)?，就在消化那些秘密的時(shí)候，我們已經(jīng)在不知不覺(jué)中建立起了一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)心世界，成長(zhǎng)路上，沒(méi)有秘密長(zhǎng)不大！
最精彩的讀書(shū)心得篇十三
作為一個(gè)從小在城市里長(zhǎng)大的女子，我特別向往田園牧歌般的鄉(xiāng)村生活。最近拜讀了沈從文先生的《邊城》，大師筆下那個(gè)小小的邊城水鄉(xiāng)讓我迷戀不已。
《邊城》講述了x小鎮(zhèn)上一對(duì)相依為命的祖孫平凡寧?kù)o的人生，以及這份平凡寧?kù)o中難以抹去的寂寞和淡淡的凄涼。小說(shuō)的主人公翠翠有一段朦朧但沒(méi)有結(jié)局的愛(ài)情，可是愛(ài)情不是這本小說(shuō)的全部。大師用他清淡的筆調(diào)娓娓講述了x小鎮(zhèn)上純樸的風(fēng)土人情，原始單純的生活，以及那如詩(shī)如畫(huà)的景致。
x的生活是清苦而艱辛的。大師卻讓我明白，一個(gè)人對(duì)一片土地的熱愛(ài)，是懂得它的殘酷以后去心疼那背后醉人的風(fēng)光。讀完全文，我就開(kāi)始向往那個(gè)遠(yuǎn)在x邊境的'小鎮(zhèn)。木制的吊腳樓，搖曳的紅燈籠，潮濕的青石板，窄窄的渡船，亭亭的白塔，還有那升起在舊村莊上的青炊煙。
這一切，構(gòu)成一幅年代久遠(yuǎn)的畫(huà)，在我的想象里千遍萬(wàn)遍地被描摹。在那片游離世外的土地上，時(shí)間仿佛是靜止的。女主人公翠翠像湘水一樣溫婉清澈，歌聲悠揚(yáng)清亮，老爺爺慈祥又寬厚，船夫們浪漫又豪爽，就連生活的無(wú)奈，在這個(gè)地方，都帶著詩(shī)意的色彩，美好地令人不忍褻瀆。大師用他的故事讓我們看到x人在命運(yùn)面前的無(wú)助和憂(yōu)傷，卻也讓我們產(chǎn)生對(duì)生命的悲憫，對(duì)美好人性的信仰。
我最向往《邊城》里那些淳樸善良的鄉(xiāng)親們。我希望，有那么一天，我們的城市也能變得溫暖和諧。每一個(gè)人都有寧?kù)o的理想，人與人之間沒(méi)有私心，愛(ài)護(hù)著我們生存的環(huán)境，彼此互幫互助，共同建造一個(gè)家一樣的世界。而這一切，都需要我們像《邊城》中的人一樣擁有一顆善良的心去生活。
最精彩的讀書(shū)心得篇十四
我懷著激動(dòng)的心情讀完了《紅巖》這本書(shū)?！醇t巖〉是一部戰(zhàn)爭(zhēng)故事。它描寫(xiě)了許多革命英雄：成崗臨危不懼；許云峰英勇斗敵；江姐堅(jiān)貞不屈；劉思揚(yáng)投身革命；渣滓洞難友團(tuán)結(jié)奮斗，敵人喪膽；白公館志士奮勇突圍，……所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓我崇敬的畫(huà)面。對(duì)這些可敬可佩的戰(zhàn)士，kmt反動(dòng)派只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動(dòng)搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭(zhēng)精神強(qiáng)大起來(lái)！
讀到他們的事跡，我無(wú)法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前寫(xiě)作文，花了不少時(shí)間卻只得低分，便泄氣了；沒(méi)有對(duì)學(xué)習(xí)完全充滿(mǎn)熱情的我易被摧垮，我以前總找借口說(shuō)自己是個(gè)小孩子，但是有個(gè)叫小蘿卜頭和我差不多大但是他在惡劣的環(huán)境中與敵人做著斗爭(zhēng)深深的感動(dòng)了我，我決心再也不撒小孩子起了。
我明白了：越是困難的時(shí)候，就越需要堅(jiān)定不移的精神去克服。我也看到了鄭立昌這個(gè)人的丑惡嘴臉，他利用自己掌握的情報(bào)像一條哈巴狗一樣給敵人指路，給革命造成了慘重?fù)p失，他真是個(gè)無(wú)恥的人。我要感謝《紅巖》，它為我樹(shù)立了榜樣，它使我對(duì)人生價(jià)值有了嶄新的理解，它使我成為一個(gè)真正的人，一個(gè)英勇堅(jiān)強(qiáng)的人！
最精彩的讀書(shū)心得篇十五
《鳥(niǎo)奴》這個(gè)故事，我體會(huì)到兩只鷯哥的不容易，也體會(huì)到蛇雕的冷血與無(wú)情，鷯哥這么好的對(duì)待他們一家，而他們呢?它們是怎么對(duì)待鷯哥一家的?又是滅口，又是抄家，搞得鷯哥一家不得安寧，真是太可惡了。
在讀這本書(shū)的時(shí)候，我都想上去抽那兩只蛇雕和它們的寶寶，可惜我不在那里。從中還可以體會(huì)到，當(dāng)什么動(dòng)物也不容易，就連當(dāng)人也不容易。因?yàn)槿艘媾R世界上的抉擇，也要面對(duì)不愉快，我感覺(jué)，做人比作動(dòng)物還要難。動(dòng)物死了就死了，死的時(shí)候還死得很痛快，沒(méi)有疼死，只有被人殺死，死也死得痛快。而人，要正常死亡，不是病死，就是被傷痛疼死。我認(rèn)為，死亡是人活著的'最開(kāi)心的事情。
最精彩的讀書(shū)心得篇十六
書(shū)，看似簡(jiǎn)單一字眼，但它是智庫(kù)，是人類(lèi)博大智慧的載體。
記得《假如給我三天光明》的作者海倫·凱勒說(shuō)過(guò)：知識(shí)就是幸福，因?yàn)橛辛酥R(shí)——廣博而精深的知識(shí)，就可以分辨真?zhèn)?，區(qū)別高低。書(shū)中的海倫，雙目失明。她的世界是不見(jiàn)光亮，但她卻身殘志堅(jiān)，求知強(qiáng)烈。書(shū)使她燃起生命之火，知識(shí)使她煥發(fā)生命之光。她是書(shū)海的一座燈塔。
書(shū)是知識(shí)的海洋，博大精深廣闊無(wú)垠。需要我們不斷努力，持之以恒，循序漸進(jìn)地求知。父母常對(duì)我說(shuō)：“讀書(shū)就像吃硬東西，要有啃的精神，細(xì)嚼慢咽，消化吸收，不能囫圇吞棗。我深深地記住這一句話(huà)，在學(xué)習(xí)中逐步領(lǐng)悟。記得一次回老家，在陳舊的書(shū)柜里翻了一本《紅樓夢(mèng)》。厚實(shí)的紙張陳舊的氣息，我如獲至寶，拍打幾下然后在太陽(yáng)底下小曬一番。緊接著粗略瀏覽一番，然后用幾天時(shí)間仔細(xì)閱讀——雖然是低年級(jí)理解能力差難以真正讀懂，但我是從書(shū)中得到不少啟示，領(lǐng)悟出一些人生道理。書(shū)中所描述的是一人大家族從繁榮昌盛向家破人亡的敗落過(guò)程。我深深地感受：人生只懂得琴棋書(shū)畫(huà)吃喝玩樂(lè)，極盡雍容華貴終歸逃不脫厄運(yùn)的懲罰。一大群養(yǎng)尊處優(yōu)整天不思進(jìn)取只知吟詩(shī)作對(duì)，不學(xué)無(wú)術(shù)終被時(shí)代淘汰。如“病態(tài)美”林黛玉、無(wú)所事事嬌生慣養(yǎng)的賈寶玉等，他們只圖享樂(lè)，不真正學(xué)習(xí)，不思進(jìn)取，井底青蛙，因而從短暫的生活喜劇轉(zhuǎn)為漫長(zhǎng)的悲劇。他們的人生過(guò)程是一個(gè)時(shí)代、家族的真實(shí)寫(xiě)照——不真正讀書(shū)掌握知識(shí)的結(jié)果終將惡夢(mèng)成真。
要讀書(shū)，讀好書(shū)，虛心學(xué)習(xí)，充實(shí)自己的知識(shí)，發(fā)奮圖強(qiáng)，才能讓自己進(jìn)步。否則，優(yōu)越的條件或?yàn)槿松瘎〉男蚰唬驗(yàn)槿松郎绲膲災(zāi)?。一個(gè)人，一個(gè)家庭、一個(gè)家族、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家也是如此。俗話(huà)說(shuō)“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)邊苦作舟”。朋友位，你我應(yīng)珍惜現(xiàn)在幸福的生活和美好的學(xué)習(xí)環(huán)境，不懶惰、不急躁，努力讀書(shū)，豐富知識(shí)，讓自己人生更加精彩，為社會(huì)前進(jìn)作充分準(zhǔn)備。