使我們能夠更好地評估自己的進步和發(fā)展。總結要有自己的思考和觀點，不只是簡單地摘抄或復述別人的意見。對于這個話題，以下是一些相關的論文和研究成果，供大家了解和分析。
歷史綜述論文篇一
考核模式單一，考核模式單一主要表現在過去一貫采用規(guī)定時間內完成書面答卷的形式，基本考的是學生死記硬背的能力和重復前人勞動的能力。而沒有考查出學生的應變能力、解決問題的能力及開拓創(chuàng)新等能力。這種考核方式不能全面、準確地考核學生的綜合能力，培養(yǎng)出來的學生不能勝任本職工作，缺乏開發(fā)和創(chuàng)新能力。由于上述問題的存在，使有機化學理論課的考核阻礙了有機化學的全面改革。而有機化學知識已滲透到人們生活的各個方面，在工農業(yè)生產、國防、科研等方而也尤為重要，有機化學知識的更新日新月異，長此下去，培養(yǎng)出的人才怎么適應社會的發(fā)展和社會主義建設的需要？為此必須對有機化學理論課的考核進行改革，建議采取以下措施。建立或取得題庫。
多年來有機化學理論的考核一直是誰授課誰出題誰改卷。這樣容易出現兩種弊端。一是出題教師根據自已的教學模式和固有習慣出題，很容易造成教師出題形成固定模式，長年無變化、無創(chuàng)新。二是學生容易產生依賴性和隋性，根據老師的講課和輔導內容復習，造成學習不下功夫，復習不用過多時間，更談不上創(chuàng)新意識。近年來我院實行“考教分離”即由授課教師出兩份題型，內容相近的試卷再由教研室出題組或另一位教師根據前兩份試卷出第三份試卷，改卷由出題組改，但這只是形式上的考教分離，因為考的內容仍在授課教師的出題范圍內，要想真正做到考教分離就必須建立或取得題庫。建立題庫可減少每次出題的環(huán)節(jié)，節(jié)省人力、物力，增強保密性，便于保存和提用，有條件的學院或系可利用網絡技術，實現校內外題庫資源的利用與共享。改革試題內容。書本上的理論知識固然重要，它是前人從實踐中反復總結，升華得到的，我們首先要掌握，避免走不必要彎路，考核內容當然不能缺少。但掌握理論知識是為了更好地指導實踐活動解決實際生產、科研等方面的問題，從實踐中得出新理論，再指導實踐。所以試題內容還應有應用方面的知識和“啟發(fā)性”，“開創(chuàng)性”試題，如“鑒別及分離、提純題型”，以往總是把兩種或兩種以上的幾種純凈物放在一起讓學生鑒別或分離出來即可，我認為應從生產原料、藥品制備、藥物檢驗、食品分析等實際生活中提出相應的內容，不只讓學生掌握幾種物質之間鑒別、分離提純原理，還應考學生在實際生產、生活中對一個實際問題如何入手，結果如何，幾種解決辦法，改進建議等。另外還應增加適當的前沿知識和邊緣知識，增強學生學習有機化學的興趣，培養(yǎng)學生攀登科學高峰的精神和毅力，堅定學生獻身我國有機化學教育、科研及有機化學工業(yè)的決心。改革考核模式。在保留原有考核手段的基礎上應采用多種考核手段并存的方式，如除了以往的閉卷和開卷考核還可以進行口答式、論文式、應用式等。條件較好的學院，可以讓學生在計算機上完成有機化學的考核，也可以改變以前那種相同試題全班共答的模式為隨機調題，，在規(guī)定時間內，完成相應難度的考核試題內容，并且根據答題情況以五分制或百分制判定考核成績。甚至在辦學機制先進的學?？梢詫τ行W生提前修完有機化學理論課，提前對其考核，考核合格者給其相應的學分。
對有機化學的考核進行改革，肯定會遇到不少困難和阻力。如建立題庫，需要組織專門的人才做大量的工作，所建題庫和共享試題不一定同時適合大、中專和本科、成人教育。有機化學理論課考核的改革還要求有機化學的理論教學首先進行改革。這就要求教師轉變觀念，正確引導學生，改變以前的教學方式，并且自身要鉆研業(yè)務，及時吸收新知識，了解本專業(yè)發(fā)展新動向。另外有些學校由于資金問題，不能擁有足夠的計算機，或及時更新軟件，這些問題的存在，我認為是可以處理和解決好的。如建立試題庫雖然避免了每次考核出題的重復性勞動，提高了效率，但不是一勞永逸的，還需要不斷地修改和補充試題內容和題型；對于教師方面要規(guī)定相應的考核制度，或送出去進修，交流；至于計算機不足，我認為這只是外部條件之一，可以先從轉變觀念、教學方面、出題方面入手，只要認真對待，就會解決好有機化學考核改革中的一切問題?？傊?，對現階段有機化學理論課的考核進行改革，具有深遠的歷史意義和重大的現實意義，是推動有機化學在教學、科研等方面進行全面改革的重大舉措。它將影響培養(yǎng)有機化學方面人才的模式和機制，影響著有機化學是否能為我國現代化建設培養(yǎng)有用的人才。
歷史綜述論文篇二
記得在兒時的夢里，我每每想像著兵馬俑那支曾經深埋地下秦王衛(wèi)隊，又每每盼望著它在重見天光后的壯麗。
在夢里，我抓起一縷時代的光，打上兵馬俑的印記……。
說起兵馬俑，大家都會想起那神秘的秦陵地宮——在八千強秦兵馬俑的守衛(wèi)下，當年叱咤風云的秦王嬴政就在這里靜靜的躺著，等待著時代將它喚醒。
在俑坑中，一種撲面而來的豪氣與壯麗將你的五官折服，你仿佛游弋在歷史的長河中，隨處可感受秦帝國的強盛與秦王的霸氣?，F世的武功讓秦王有了超越生死的妄念，于是，一對集豪邁與勇猛于一身的強秦兵馬俑，就這樣屹立在那個時代的高峰。
在這里，如果仔細觀察，你會發(fā)現，兵馬俑臉型、發(fā)型、體態(tài)、神韻均有差異，陶馬有的雙耳豎立，有的張嘴嘶鳴，有的閉嘴靜立。所有這些秦兵馬俑都富有動人的藝術魅力。
身處這個歷史的奇跡中，你仿佛搖身一變，成為了那個時代的一員，你可以身臨其境的感受著兵馬俑粗獷的氣息與豪邁的.脈搏，那秦時生命的繁華與喧囂都深鎖在這一排排整齊而各異的秦俑中。充斥在這地宮里的鮮活的秦俑，帶著它時代的使命，與泥土瓦礫一同守候著千年的寂寞，在無數個薄霧氤氳的夜晚，仰望著明月孤云，向大地訴說著一個王朝的命運。
望著這些寧靜而生動的陶俑，戰(zhàn)場的喧嘩仿佛在耳邊呼嘯，戰(zhàn)士的勇猛仿佛在眼前重現。而現在，卻只剩下坑前無數的閃光，與坑中凌亂的碎瓦。
我仿佛在這里，乘著歷史的光榮，在無邊的大地上，馳騁，前進。
而歷史，終究被大地湮沒，徒留下一片無助地哀嘆……。
歷史綜述論文篇三
第二：為什么要寫文獻綜述；（文獻綜述對我們有什么好處）。
第三：文獻綜述怎樣寫；（怎樣才能寫好文獻綜述）。
第四：寫文獻綜述要注意哪些事項。
具體地說，文獻就是將知識、信息用文字、符號、圖像、音頻等記錄在一定的物質載體上的結合體。由此定義我們可以看出，文獻具有三個基本屬性，即文獻的知識性、記錄性和物質性。它具有存貯知識、傳遞和交流信息的功能。
綜述是作者在博覽群書的基礎上，綜合地介紹和評述某學科領域國內外研究成果和發(fā)展趨勢，并表明作者自己的觀點，對今后的發(fā)展進行預測，對有關問題提出中肯意見或建議的論文。
所謂的文獻綜述即是文獻綜合評述的簡稱，即在對某一方面的專題、資料全面搜集、閱讀大量與你所研究的課題有關的研究文獻的基礎上，經過歸納整理、分析鑒別，對你所研究的問題（比如說學科或者是專題）在一定時期內已經取得的研究成果、存在的問題以及新的發(fā)展趨勢等進行系統(tǒng)、全面的敘述和評論。
它是一種學術論文，也是科學文獻的一種。文獻綜述是反映當前某一領域中某分支學科或重要專題的最新進展、學術見解和建議的。它往往能反映出有關問題的新動態(tài)、新趨勢、新水平、新原理和新技術等等。
總之，文獻綜述就是對文獻的綜合與評述，是作者對某一方面問題的歷史背景、前人工作、爭論焦點、研究現狀和發(fā)展前景等內容進行評論的科學性論文。
二：為什么要寫文獻綜述；
（文獻綜述對我們有什么好處）。
因為文獻綜述在科技論文和畢業(yè)論文、碩士、博士論文的協(xié)作中也占據著重要地位，它是論文中的一個重要章節(jié)。文獻綜述的好壞直接關系到論文的成功與否。
寫文獻綜述對我們有什么好處。
（1）有利于更新專業(yè)知識、擴大了知識面。
文獻綜述能夠反映當前某一領域或某一專題的演變規(guī)律、最新進展、學術見解和發(fā)展趨勢，它的主題新穎、資料全面、內容豐富、信息濃縮。因此，不論是撰寫還是閱讀文獻綜述，都可以了解有關領域的新動態(tài)、新技術、新成果，不斷更新知識，提高業(yè)務水平。通過搜集文獻資料過程，可進一步熟悉科學文獻的查找方法和資料的積累方法；在查找的過程中同時也進一步的擴大了自己的知識面。
（2）有利于選擇科研方向。
綜述通過對新成果、新方法、新技術、新觀點的綜合分析和評述，查找文獻資料、寫文獻綜述是科研選題及進行科研的第一步，能夠幫助科技人員發(fā)現和選取新的科研課題，避免重復，因此寫文獻綜述也是為今后科研活動打基礎的過程。
（3）有利于查閱相關資料。
由于科學技術的迅速發(fā)展，每時每刻都有大量的文獻產生，要全部閱讀這些文獻，時間和經歷都是不夠的，通過閱讀綜述，可以在較短的時間內了解有關領域的發(fā)展情況、發(fā)展趨勢，節(jié)省大量的時間。
總之這三個就有利于提高你的獨立工作能力和科研能力。
三、文獻綜述應該怎樣寫；
（怎樣才能寫好文獻綜述）。
我們要寫文獻綜述那么我們首先要準備材料和選題。
準備材料和選題。
材料的準備 收集的材料（主要是相關課題的最近3~5年的原始文獻和自己崗位工作上的研究成果）往往是寫好綜述的關鍵，這與“巧婦難為無米之炊”是一個道理。這些材料的內容，作者應重點收集的是結合自己的專業(yè)、選擇你自己熟悉的和喜愛的，不要盲目收集沒用的材料。材料收集越多越好越新越好，最好是有專業(yè)學者最近所寫的綜述性文獻。
收集材料的。方法和初步處理材料。
首先是手工檢索，即將自己閱讀專業(yè)期刊上相關文獻做成讀書筆記卡片，日積月累；二是電腦檢索，就是利用電腦聯(lián)機檢索，按主題詞查找你需要的文獻。在動手撰寫綜述時，假如資料不夠的話還可以再尋找補充。
一、選題和搜集閱讀文獻選定題目后，那么就要圍繞題目進行搜集與文題有關的文獻。搜集文獻的方法很多。
搜集文獻要求越全越好，因此最常用的方法是用檢索法。搜集好與文題有關的參考文獻后，就要對這些參考文獻進行閱讀、歸納、整理，如何從這些文獻中選出具有代表性、科學性和可行性大的單篇研究文獻十分重要，從某種意義上講，所閱讀和選擇的文獻的質量高低，直接影響文獻綜述的水平。因此在閱讀文獻時，要寫好“讀書筆記”、“讀書心得”和做好“文獻摘錄卡片”。用自己的語言寫下閱讀時得到的啟示、體會和想法，將文獻的精髓摘錄下來，這樣不僅為寫綜述時提供有用的資料，而且對于訓練自己的表達能力，閱讀水平都有好處，特別是將文獻整理成文獻摘錄卡片，對寫文獻綜述極為有利。
我們選好題搜集和查閱了大量文獻后呢，就要開始寫文獻綜述了。
二、格式與寫法。
文獻綜述的格式與一般研究性論文的格式有所不同。這是因為研究性的論文注重研究的方法和結果，而文獻綜述要求向讀者介紹與主題有關的詳細資料、動態(tài)、進展、展望以及對以上方面的評述。因此文獻綜述的格式相對多樣，但總的來說，一般都包含以下四部分：那就是：前言、主題、總結和參考文獻。撰寫文獻綜述時可按這四部分擬寫提綱，再根據提綱來寫。
前言部分，主要是說明寫作的目的，介紹有關的概念及定義以及綜述的范圍，扼要說明有關主題的現狀或爭論焦點，使讀者對全文要敘述的問題有一個初步的輪廓。
主題部分，是綜述的主體，其寫法多樣，沒有固定的格式?？砂茨甏樞蚓C述，也可按不同的問題進行綜述，還可按不同的觀點進行比較綜述，不管用那一種格式綜述，都要將所搜集到的文獻資料歸納、整理及分析比較，闡明有關主題的歷史背景、現狀和發(fā)展方向，以及對這些問題的評述，主題部分應特別注意代表性強、具有科學性和創(chuàng)造性的文獻引用和評述。
總結部分，與研究性論文的小結有些類似，將全文主題進行扼要總結，對所綜述的主題有研究的作者，最好能提出自己的見解。
參考文獻雖然放在文末，但卻是文獻綜述的重要組成部分。因為它不僅表示對被引用文獻作者的尊重及引用文獻的依據，而且為讀者深入探討有關問題提供了文獻查找線索。因此，應認真對待。參考文獻的編排應條目清楚，查找方便，內容準確無誤。關于參考文獻的使用方法，錄著項目及格式與研究論文相同，不再重復。
四、注意事項。
1、搜集文獻應盡量全。
掌握全面、大量的文獻資料是寫好綜述的前提，否則，隨便搜集一點資料就動手撰寫是不可能寫出好多綜述的，甚至寫出的文章根本不成為綜述。
2、注意引用文獻的代表性、可讀性和科學性。
在搜集到的文獻中可能出現觀點雷同，有的文獻在可讀性及科學性方面存在著差異，因此在引用文獻時應注意選用代表性、可讀性和科學性較好的文獻。
3、引用文獻要忠實文獻內容。
由于文獻綜述有作者自己的評論分析，因此在撰寫時應分清作者的觀點和文獻的內容，不能篡改文獻的內容。
4、參考文獻不能省略。
有的科研論文可以將參考文獻省略，但文獻綜述絕對不能省略，而且應是文中引用過的，能反映主題全貌的并且是作者直接閱讀過的文獻資料。
總之，一篇好的文獻綜述，應有較完整的文獻資料，有評論分析，并能準確地反映主題內容。
但是，大部分的人在寫文獻綜述時往往容易犯錯誤：
1、先寫文章再寫文獻綜述。
之所以會犯這種錯誤，在于沒有充分認識到文獻綜述的作用和意義，認為寫文獻綜述只是形式而已，所以往往是先把文章寫了，再綜合文章中用到的一些參考文獻的觀點回過頭來寫文獻綜述。
2、文蔽綜述的標題、結構與文章的標題、結構都是一樣的。
很多同學并沒有掌握文獻綜述的寫法，主觀地認為文獻綜述就是對自己所寫的文章的一個簡要的介紹，因此，往往造成文獻綜述的標題結構與文章的標題結構一樣。
3、大量羅列堆砌文章。
誤以為文獻綜述的目的是顯示對其他相關研究的了解程度，結果導致很多同學在寫文獻綜述時不是以研究的問題為中心來展示，而是寫成了讀書心得清單。
4、選擇性地探討文獻。
很多同學為了“證明”自己的研究是創(chuàng)新的研究，于是有意識地拋棄一些與之相關的文獻，而不是系統(tǒng)化地回顧現有的研究文獻，找出適合研究的問題或可預測的假設。如果是這樣選擇文獻的話，那么文獻綜述不就成了寫作者主觀愿望的反映，成了一種機會性的回顧，這顯然是不合理的。
要注意的事項就是這么多，在這里我也相信只要大家作到了了我上所說的那些，那么你所寫的文獻綜述一定是一篇好文章！！
歷史綜述論文篇四
在高中新課程改革模式下，歷史教學越來越重過程與方法，提倡論從史出的教學理念，試著培養(yǎng)學生的各種能力。與以往不同的是，史料在教學中發(fā)揮了越來越發(fā)揮重要的作用，史料教學的水平對歷史教學的效果影響很大。重視史料并且熟練地運用已經成為歷史教學的不二選擇。
高中歷史教師獲取史料的途徑或許相對偏少，但是我們應該給予史料充分的重視，充分利用手頭的資源，真正上好歷史課。本文主要從以下四個方面來論述史料在高中歷史教學中的重要作用。
一、印證歷史，還原歷史，培養(yǎng)學生論從史出的歷史理念和意識。
歷史已經過去，人們必須通過史料才能再現歷史。梁啟超在《歷史研究法》中說：“史料不具或不確，則無復史可言?！笨梢娛妨鲜菑氖職v史教學的基礎。
尊重歷史，追求真實，是普通高中歷史課程的基本理念之一。歷史教材總是濃縮地反映某些內容和直接的歷史結論，它不可能在每一個歷史事件的描述上像具體的史料那樣形象生動，也不會告訴我們?yōu)槭裁磿羞@樣的結論。所以在高中歷史教學中，教師應該引用合適精彩的史料，將史料和課本中歷史結論結合起來，從深層次與歷史進行對話，使學生能更真實地了解歷史。在中學歷史教學過程中，教師應該憑借史料的總結整理，讓學生體驗感悟歷史，培養(yǎng)學生論從史出的歷史理念，增強其歷史意識。
二、創(chuàng)設教學情境，使歷史課充滿情趣與活力，激發(fā)學生學習興趣。
我國偉大的教育學家孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”,可見興趣是學生學習的最大動力和最好的老師。傳統(tǒng)高中歷史教學中過分強調對知識點的講授，忽視過程和能力培養(yǎng)，學生只能被動接受，死記硬背，造成歷史課堂枯燥乏味、學生不喜歡歷史課的困境。在新形勢下，歷史教師通過多媒體創(chuàng)設情境將圖片、文字、視頻等不同史料展示給學生。
高中學生已經具備了一定的歷史基礎，一些生動的、有內涵的史料的呈現，會給他們以內心的觸動，給他們以感官上的強烈刺激，這樣能激發(fā)他們學習歷史的興趣，使他們積極主動地參與到教學過程中，最大程度地提高課堂效率。豐富多樣的史料也使原本枯燥乏味的歷史課堂有了血肉，極大地增強了歷史課的立體感。同時，思想的碰撞和交流使歷史課堂有了深度，有了厚重感。這樣的課堂更符合新課程改革的要求，更符合歷史學科的特點。
三、引導學生自主探究，培養(yǎng)學生分析問題的能力和歷史思維能力。
世界著名的未來學家托夫勒說：“未來的文盲不是目不識丁的人，而是沒有學會學習的人?！毙抡n程改革以來，歷史教學也越來越重視學習能力培養(yǎng)。高中學生都是以參加高考并且考取高分為主要目標的，如果在培養(yǎng)興趣的同時，不忽視其應試能力，是我們要重點研究的`課題。筆者認為將史料引入高中歷史教學，尤其是引入對某個事件原因、評價的教學，一方面可以充分實現教學過程中的教師與學生，學生與學生之間的積極互動，引導學生自主探究，充分發(fā)揮學生的學習能動性。
另一方面，通過理解、分析史料及運用史料完成合作探究，可以培養(yǎng)學生分析問題，解決問題的能力，提高學生的閱讀能力及思維能力。閱讀史料是利用史料進行歷史教學的初級階段。大部分的史料都以文言文形式呈現，所以理解和研究的的前提是理解史料內涵。而最重要的是理解與分析史料。這是我們史料教學的第二個階段，需要啟發(fā)學生以所學的基礎知識為平臺，充分利用基礎知識全面分析史料所包含的信息，慢慢總結，從而得出正確的結論，真正實現“論從史出，史論結合”。
最難的是全面分析史料。這是利用史料教學的最后階段，在前一步的基礎上，深層次培養(yǎng)學生對史料的比較、概括、歸納的能力和歷史思維。比如，講必修一第11課《太平天國運動》的評價時，教師可同時展示兩段對其不同評價的材料，學生通過對太平天國運動評價的資料的閱讀理解分析，可以形成對太平天國的全面評價，既能了解太平天國運動在反封建中的功績，又能了解太平天國運動在社會發(fā)展層面的局限性。這就既培養(yǎng)了學生閱讀分析問題的能力，又使學生認識到任何事物都要辯證地看待，培養(yǎng)了學生的歷史思維能力。
四、促進教學方式和學習方式的轉變，培養(yǎng)學生的探究精神。
傳統(tǒng)的歷史學習重點在于對歷史知識和現成歷史結論的記憶和理解，而缺乏深層次的質疑。新課程改革倡導自主、合作、探究的教學模式，核心是轉換學生的學習觀念和學習方式。要想實現這種轉變，史料教學無疑是必然選擇。新課程改革后，史料教學帶給學生多樣性課程資源和開放式的學習環(huán)境，可以充分體現學生的主體地位，推動學生主動學習，主動思考，并且學會質疑。
史料教學改變了教師過去單純備知識點、講知識點的領導局面，要求教師將備課的重心放在史料的收集、整合及開發(fā)利用上，課堂教學的重心放在引導、訓練學生分析史料上。這改變了傳統(tǒng)教師角色，推動了教師教學理念和教學方式的轉變。
隨著教學方式和學習方式的轉變，整個課堂發(fā)生了翻天覆地的變化，教師的作用變?yōu)椤皩А?而不是“教”,學生也逐漸養(yǎng)成主動學習的習慣，培養(yǎng)了學生自主探究的精神。
總之，史料在高中歷史教學中具有十分重要的作用。歷史教師應最大限度地利用史料教學的優(yōu)勢，使歷史課堂充滿活力，提高歷史教學質量。當然，史料的運用必須遵循一定的原則，尤其應處理好史料與課堂時間和效果的關系，避免多多益善，使課堂走向另一個極端。在新課程改革新趨勢下，如何更好地更有效地進行史料教學，是一線高中教師長期的研究課題。教師只有轉變觀念，勇于探索，大膽實踐，才能發(fā)揮應有的作用，才能達到歷史教學的理想境界。
[1]龔愛琴。在史料教學中培養(yǎng)學生的思維能力[j].歷史教學問題，2005（2）.
[2]尚倫岳。新課程改革中史料在中學歷史教學中的運用和意義[d].陜西師范大學，2011.
歷史綜述論文篇五
摘要:隨著會計信息化工作已成為一種時代發(fā)展趨勢，會計信息化對企業(yè)發(fā)展的重要性日益彰顯，企業(yè)和財會人員要充分重視和加強企業(yè)會計信息化建設，從而使企業(yè)能更方便、快捷、有效地獲取管理所需數據和信息，提高企業(yè)的效率和業(yè)績。
關鍵詞:企業(yè)會計信息化；重視和加強；提高。
一、企業(yè)會計信息化的內涵。
企業(yè)會計信息化指的是將會計信息作為管理信息資源，全面運用計算機、網絡通信為主的信息技術對其進行獲取、加工、傳輸、應用等處理，為企業(yè)經營管理、控制決策和經濟運行提供充足、實時、全方位的信息。企業(yè)會計信息化是現代公司發(fā)展的一個重要保障，通過不斷深入地將企業(yè)會計運用到信息化建設體系中，將兩者有效地融合起來，從而能實現兩個領域更好更快地發(fā)展，會計信息化使得企業(yè)在處理和利用會計信息會更快捷、更高效。企業(yè)會計信息化已成為當前會計核算的一個發(fā)展趨勢和潮流，其重要性已不斷地彰顯，通過對其的運用很大程度上減少了財務人員的工作量，提高了工作效率，而且通過特定模板分析，可以從財務數據中提取更多有效地財會信息，為企業(yè)發(fā)展和管理提供更清晰的指引方向。
二、企業(yè)會計信息化的發(fā)展現狀。
我國會計經歷了不同的階段，從原來的手工賬到簡單的軟件電子賬，到現在頗具規(guī)模的會計信息化階段，國內會計信息化系統(tǒng)適用于規(guī)模適中并且財務數據較多的企業(yè)。這類系統(tǒng)能夠大大地提高會計處理效率、保證數據的準確性及數據傳輸的及時和有效性。目前，國內比較領先的軟件包括金蝶、用友、浪潮等。小規(guī)模的會計軟件有管家婆、速達等。企業(yè)可直接購買軟件服務商家已有的功能模塊，如賬務處理、報表、固定資產管理、出納、發(fā)票管理等。我國會計信息化系統(tǒng)較國外的發(fā)展進度要慢，尚不夠完善，但是也有一定的優(yōu)勢，國內會計軟件相對要實惠，操作也更靈活些，部分功能模塊可按企業(yè)需求進行開發(fā)，定制更加適合本企業(yè)管理的流程，提升企業(yè)內部管理控制水平。
三、發(fā)揮企業(yè)會計在信息化建設體系中的效能。
（一）企業(yè)需重視會計信息化的建設。
企業(yè)只有對會計信息化進行充分的了解，才能更好地運用。企業(yè)的內部人員，特別是有著決策權力的管理者應不斷地更新觀念，充分認識會計信息化對企業(yè)發(fā)展的重要性，它不僅是一種比較先進的會計核算方式，更是順應潮流發(fā)展的趨勢。因此，企業(yè)應當重視會計信息化建設，提高對其的認識，主動推進會計信息化的建設和實施，并且在資金方面及公司制度方面給予一定的支持和鼓勵，加強對相關人員的培訓和考核力度，更好地促進企業(yè)會計信息化的發(fā)展，提高企業(yè)的效率和業(yè)績。
（二）做好計算機系統(tǒng)安全保障工作。
計算機系統(tǒng)安全對企業(yè)數據的安全和保存十分重要。我們可以從以下幾個方面來對計算機信息安全進行維護：第一個方面是要提高財會人員在安全方面的意識，使用時規(guī)范地按照軟件流程進行；第二個方面是建設比較完善的內部控制制度，同時還應該建設內部崗位責任制度，不同的用戶有不同的管理權限，系統(tǒng)能有效地保留軟件使用的記錄，若出現問題時，能有效地找出相應的責任人，這樣也會增強操作人員的責任心；第三個方面是要定期對會計資料進行備份保存，不單單只是在主機上保存?zhèn)浞葙Y料，還要對會計資料進行硬件備份。以免計算機出現故障時而導致財務數據的丟失；第四個方面是要加強對相關電腦的殺毒和系統(tǒng)防護，以免電腦中毒，導致財務數據丟失或者外泄。
（三）提高企業(yè)的創(chuàng)新能力。
隨著互聯(lián)網科技水平的不斷發(fā)展，erp與財務軟件之間的契合度加強，目前具有一定規(guī)模地企業(yè)也正在加大力度投入信息化建設，從而實現隨時隨地辦公智能化，公司很多流程上也廣泛地運用了信息化，因此企業(yè)要根據自身的實際情況，更好將企業(yè)會計與信息化建設系統(tǒng)相結合，從而節(jié)約公司成本、提高企業(yè)的效率和收益。
（四）重視和加強會計信息化人才的培養(yǎng)。
當今世界，人才是各個行業(yè)競爭的核心因素。在企業(yè)會計信息化的管理當中，也不例外。企業(yè)只有足夠重視人才的培養(yǎng)和引進，建設一支具有高素質的會計信息化人才。具體而言，企業(yè)管理層應該改變和及時更新觀念，重視人才的培養(yǎng)、穩(wěn)定已有的人才、引進新的人才；投入一定的資金加強對財會人員和相關系統(tǒng)維護人員的培訓；制定合理有效的人員獎懲機制和考核制度，對合格的人員進行獎勵，不合格的人員制定相應的制度進行管理。人才的培養(yǎng)是一個公司發(fā)展的核心所在，企業(yè)和企業(yè)管理層應對其給予足夠的關注和支持。
（五）加強外部監(jiān)督。
目前，很多地區(qū)新成立的企業(yè)至稅務局專管員處進行稅務信息登記時，也要求填寫核算制度及財務核算軟件信息。此舉措其實也很大程度促使企業(yè)使用財務軟件。企業(yè)會計信息化建設中應該借助外部監(jiān)管的力量來促使會計信息化能得到更有效地利用，企業(yè)的會計工作更加的規(guī)范。
四、結語。
開展會計信息化工作，是符合時代發(fā)展趨勢，提高企業(yè)綜合管理水平的重要方式。目前，與西方國家相比，我國企業(yè)會計信息化發(fā)展水平還存在較大差距，會計信息化工作需進一步重視和加強。希望企業(yè)和企業(yè)管理層能更加重視和加強會計信息化地建設，更好地促進會計信息化不斷地發(fā)展和進步。
參考文獻:。
[1]錢大偉.云計算環(huán)境下我國中小企業(yè)會計信息化建設研究[d].南京大學，20xx.
[2]李丹.中小企業(yè)會計信息化存在的問題及對策—以m化工有限公司為例[j].商，20xx，01:136.
歷史綜述論文篇六
學生是課堂的主體，而教師則是講解知識的引路人，充分帶動學生學習歷史的積極性，使其成為課堂的主人。因此，教師應給自己準確定位，變一味地知識講解為指導性教學，讓學生自主探究歷史學習。在課堂上，教師可以利用多媒體技術、歷史文獻講解等多種途徑活躍課堂氣氛，給課堂教學注入活力，以吸引學生的眼球，提高其參與度，讓其在愉悅的氛圍中收獲歷史知識，變被動接受為主動探索，逐步提升課堂教學質量。要想讓學生能夠充分利用歷史課的時間學好歷史，首先就要讓學生愛上歷史課；要想讓學生愛上歷史課，教師就要改進教學方法，用趣味教學的方式將學生的注意力吸引到課堂中來。多媒體集視、聽、感于一身，它以其多樣的表現手段、豐富的網絡資源在教學中占有十分重要的地位。在歷史課堂中，恰當好處的利用多媒體，讓多姿多彩的文字、視頻、音頻資源沖擊學生的感官，將歷史講活。
比如，在講《辛亥革命》時，我利用多媒體給學生播放了電影《辛亥革命》的片段，其中展示了孫中山先生偉大壯舉和當時革命斗爭的艱苦以及革命志士的大無畏精神。學生看得聚精會神，對本次課程的主要內容也有了大概的了解。除此以外，我還時常利用多媒體資源給學生放一些與講課內容有關的音頻，展示一些圖片，搜集一些網絡資源等等。同時在歷史課上運用競賽形式進行練習也是一個不錯的方法。初中生有很強的好勝心，比著勁兒的學習才有動力，老師不妨抓住學生的這一特點，將競賽融入課堂，增加課堂的多樣性和學生的新鮮感，提高課堂的學習效率。比如，我在講課前就告訴學生，本次課上的所有問題以搶答的形式出現，搶到問題并答對的學生能夠獲得小獎狀。這樣一來，有了獎勵的鼓勵，學生的積極性被大大地調動了，課堂氣氛極為活躍。
總之，對初中歷史的學習要掌握合適的方法和技巧，才會起到事半功倍的效果。教師在教學過程中要逐步提升自身的專業(yè)技能，提高授課質量，巧設課堂情境，調動學生的積極性，使其主動參與歷史教學，不斷探索歷史知識，積累學習經驗，為其今后的歷史學習奠定基礎。
參考文獻。
曾焰.淺談初中歷史開卷考試形式下的教學技巧[j].華章,2012(16).
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歷史綜述論文篇七
近期老師讓我們交論文綜述，那么什么是綜述呢?有包括那些內容呢?又怎么去寫呢?我找到一點關于綜述的介紹如下：
文獻綜述是針對某一研究領域或專題搜集大量文獻資料的基礎上，就國內外在該領域或專題的主要研究成果、最新進展、研究動態(tài)、前沿問題等進行綜合分析而寫成的，能比較全面地反映相關領域或專題歷史背景、前人工作、爭論焦點、研究現狀和發(fā)展前景等內容的綜述性文章，是高度濃縮的文獻產品。
“綜”是要求對文獻資料進行綜合分析、歸納整理，使材料更精練明確、更有邏輯層次;“述”就是要求對綜合整理后的文獻進行比較專門的、全面的、深入的、系統(tǒng)的評述。
文獻綜述根據其涉及的內容范圍不同，綜述可分為綜合性綜述和專題性綜述兩種類型。所謂綜合性綜述是以一個學科或專業(yè)為對象的，而專題性綜述則是以一個論題為對象的。本科畢業(yè)設計(論文)文獻綜述主要為專題性綜述。
文獻綜述主要用以介紹與主題有關的詳細資料、動態(tài)、進展、展望以及對以上方面的評述。除綜述題目外，其內容一般包含前言、主題、總結、參考文獻四個部分，撰寫文獻綜述時可按這四部分擬寫提綱，再根據提綱進行撰寫工作。
前言部分，主要說明寫作的目的，介紹有關的概念、定義以及綜述的范圍，扼要說明有關主題的現狀或爭論焦點，使讀者對全文要敘述的問題有一個初步的輪廓。
主題部分，是綜述的主體，其寫法多樣，沒有固定的格式?？砂茨甏樞蚓C述，也可按不同的問題進行綜述，還可按不同的觀點進行比較綜述，不管用那一種格式綜述，都要將所搜集到的文獻資料進行歸納、整理和分析比較，闡明有關主題的歷史背景、現狀、發(fā)展方向以及對這些問題的評述。
主題部分應特別注意代表性強、具有科學性和創(chuàng)造性文獻的引用和評述。
總結部分，將全文主題進行扼要總結，提出自己的見解并對進一步的發(fā)展方向做出預測。
在寫文獻綜述的時候，要系統(tǒng)的查閱和自己畢業(yè)設計選題，直接相關的國內外文獻，搜集文獻盡量的全，盡量選擇自己學術期刊或者是學術會議，掌握全面，大量的文獻資料，是寫好綜述的前提。文獻綜述的題目不宜過大，范圍不宜過寬，在引用文獻的時候，要注意選用代表性，可靠性和科學性較好的文獻。在文獻綜述的時候，要說明畢業(yè)設計選題方向的發(fā)展，歷史，他人的主要研究成果，存在的問題以及發(fā)展趨勢等等。文獻綜述在邏輯上要合理，要做到由遠及近，先用引用關系較遠的文獻，最后才是關聯(lián)最密切的文獻。要圍繞主題對文獻的各種觀點作比較分析，不要教科書式的向有關的理論和學派觀點簡要地進行匯總陳述一遍。
一篇好的文獻綜述要有完整的文獻資料，有評論分析，并且能夠準確地反映出主體內容。部分主要是說明寫作的目的，介紹有關的概念及定義以及綜述的范圍，扼要地說明有關主題的現狀或者是爭論焦點。使讀者對于全文技術的問題有一個初步的輪廓。游戲部分是綜述的主體內容，其寫法多樣，沒有固定的格式，可以按照您的順序來進行綜述，也可以按不同的問題進行綜述，還可以按照不同的觀點進行比較。綜述，不管用哪一種格式綜述，都要將搜集到的文獻資料歸納整理以及比較分析。
歷史綜述論文篇八
有些人總是擔心如果中醫(yī)對疾病的治療效果不佳，必然會影響到中醫(yī)的學術聲譽，確實這是存在的。
但是要如何提高中醫(yī)臨床的療效，卻各有各的見解，總結起來，一般有以下幾點：第一，要加深中醫(yī)自身學術功底的力度，爭取達到精深的水準：
這要結合對當前的中醫(yī)臨床實踐進行觀察，在中醫(yī)人才培養(yǎng)中不斷的加深中醫(yī)的基本功功底，只有底子硬了，對中醫(yī)臨床療效的提高才有保障。
第二，要不斷的進行實踐，在臨床實踐中不斷完善，在不斷完善中進行創(chuàng)新：實踐出真知，只有結合實際的臨床情況，才能靈活的用藥，才能有的放矢，才能有更好的療效。
第三，要有良好的職業(yè)道德，重視醫(yī)德醫(yī)風的培養(yǎng)，從而提高中醫(yī)的療效：作為中醫(yī)臨床醫(yī)生，必須要有較高的醫(yī)德醫(yī)風，和一定的文化素質修養(yǎng)。
中醫(yī)藥是具有中醫(yī)特色的一門包含著深厚文化底蘊的醫(yī)學科學，所以，對中醫(yī)藥文化的內涵進行研究和探討將有利于激發(fā)愛國熱情從而推動中醫(yī)藥發(fā)展的現代化。
一個中國文化底蘊不足的人，是不可能成為一個高水準的中醫(yī)的。
這與西方現代科學所要求的健康環(huán)境因素有著許多的相似之處，中醫(yī)中強調辨證施治，在西方醫(yī)學中是通過藥物遺傳學為每一位病人尋找到最適合自己病癥的藥物，中醫(yī)中的本文由論文聯(lián)盟收集整理復方論就是現在在西方治療學中所強調的以各種療法綜合使用的治療方法。
中國的中醫(yī)學科已經出現了被邊緣化的危機，這是現代一些中醫(yī)醫(yī)生對中醫(yī)未來發(fā)展方向的近憂遠慮。
確實，在中醫(yī)行業(yè)的市場中，已經出現了被壓縮和被擠壓的危機，特別是在西醫(yī)的猛烈攻擊之下，中醫(yī)思維西醫(yī)化將不可避免的導致科學結構的土崩瓦解，中醫(yī)最終將會論文一種民間的技藝而已。
思維是人的智力活動，在中醫(yī)學可上，它是這一學科得以生存并發(fā)展的重要關鍵和唯一載體，所以，如果思維偏離或者放棄了其自身的學科方法思維路徑來開展業(yè)務時，這個學科的根基已經完全動搖且已不保，支撐該學科存在和發(fā)展的學術支柱也就隨之坍塌。
在西醫(yī)市場化迅速普及的狀況下，中醫(yī)學的根基岌岌可危，要讓中醫(yī)得以立足，必須認真的研究和探討一下中醫(yī)學未來發(fā)展的方向和方法。
要想提高中醫(yī)的臨床療效，必須加強我們中醫(yī)本身的基本功，同時還需要我們不斷的進行充實自己，武裝自己，汲取新的知識來為我所用。
臨診的時候首先要以中醫(yī)學術的思維來對病人進行珍視，使用中醫(yī)的學術和方法來對病人進行觀察，用四診八綱來辯證，從而得出中醫(yī)對該病人所患的疾病的認識，然后使用中醫(yī)的學術思維來對該病癥指定相應的治療法則，選擇適合的處方用藥。
我們在現實生活的醫(yī)療活動中，某一個病人的求醫(yī)治病的過程中不可避免的可能會遇上中醫(yī)的診治和西醫(yī)的診治。
我們在使用中醫(yī)思維對病人的進行診斷的同時，我們不能排除排斥或否定其他學科的診療，我們可以將其作為對中醫(yī)的一個補充，以彌補中醫(yī)的不足之處。
在現實的醫(yī)療活動中，一定要學會全面思考，無論是在治療上還是診斷上，一定要有參考有主論，這是提高中醫(yī)臨床療效必須要做到的，其最終目的都是為了病人能及時的康復。
歷史綜述論文篇九
:表演藝術，一門從藝術整體分離出來的學科。表演的構成，則是文本與人體肢體語言如影隨形的結合。聲樂表演藝術是極富舞臺展現力的藝術門類。因此，隨著人類社會的不斷發(fā)展，藝術領域開始有更多藝術家們嘗試用自己的肢體、行為、生活進行一個定點的創(chuàng)作和表演。而不可否認，我們人類的藝術文化世界，就是人類所構成的符號世界，表演藝術更是源于生活而高于生活的符號表現。聲樂表演藝術更是其中最為奪目的符號代表。
聲樂；表演藝術；形式；符號。
人類生活在大千世界，面對著紛雜而繁亂的客觀事物，總會產生一種無序感。因而，人們也總在認知、思考和判斷各種信息的整合過程中，尋找一種可以彼此隱射的替代物。符號，也便應運而生。當我們把視角縮小到聲樂表演藝術，這一與藝術聯(lián)系極為緊密，且與生活息息相關的門類，若將它作為一種藝術形式來研究時，我們不妨也將其與符號掛鉤，進行一種思維和行為的碰撞、理論與實踐的對比詮釋，誠然，更是一種藝術與符號的對話與交融。
表演藝術是一門結合腦力、體力、想象力、表現力的綜合藝術，聲樂表演藝術與所有的藝術門類一樣，都服從于一定的審美意識，講求美學原理。那么，就必須建立起一個標準，這個標準能讓我們去衡量、判斷某個作品美或不美。聲樂表演藝術從定義上來看，不難看出，它具有十分廣義的涵蓋面和廣識度。藝術是精神的生命貫注于物質之中，是一般意義上的物質表現出來的勃勃的生機。表演就是將藝術又上升到了一個源于生活卻也高于生活的層面，因此構成表演藝術的重要的組成部分，聲樂演唱者本身就是運用自己的身體各個機能的調動，這也是區(qū)別于其他音樂門類最大的一個特殊性。再加上演員自身對文本的二度創(chuàng)作和理解，將聲樂表演藝術進行一種無限的升華后，讓觀眾可以在有限的時間，遐想出無限的空間，擁有視聽一體的享受。
聲樂這一門藝術，在中國可以說是與歷史同步的一種藝術門類。追溯這千年的歷史，閱盡這千年的變化。聲樂藝術的代代相傳已然變成了一種不可從生活中分離的傳承。那么隨著最原始沒有記譜的口口相傳，再到歌譜的出現，聲樂藝術有了一個巨大的飛躍。加之世界形勢的全球化，藝術文化的傳播也不僅僅局限于本國。放眼世界，眾多的聲樂藝術交織于一起，才有了世界舞臺上一次次美麗的綻放。聲樂表演藝術也有了具體而明晰的分類。民族聲樂表演藝術，從名字上來看，必然是具有民族特色的一種藝術形式。就中國而言，民族唱法包括戲曲唱法、說唱唱法、民間歌曲唱法，以及民族新唱法等。民族聲樂的衍變必然與各個地方的民族文化、民族語言以及民族風俗有著極大的聯(lián)系。從風格方面來看，地處北方的民歌要豪放粗獷一些，南方的民歌則委婉靈巧一些；高原山區(qū)居民聲音高亢嘹亮許多，平原地區(qū)民歌則要舒展自如一些。由于民族唱法的產生，孕育在了民俗聲樂的悠久歷史文化傳統(tǒng)當中，因而，演唱形式也是多姿多樣的，演唱風格又有鮮明的民族特色。美聲聲樂表演藝術，美聲準確來說，起源于17世紀和18世紀的意大利，是強調自如、純凈、平穩(wěn)的發(fā)聲和靈活準確的聲樂技巧的歌劇唱法。論歌唱方法之本意，它不僅僅是一種唱法，還是一種表演形式和一種聲樂學派。畢竟起源于國外，因而演唱過程中，不僅僅是方法的區(qū)分，更多的是因為母語的不同，所以演唱的位置也有所不同。因為其采用了比其他唱法的喉頭更低的發(fā)聲位置，因而聲音凸顯著金屬般的色彩，渾厚，以柔為主。通俗(流行)聲樂表演藝術，從字面來看，就是一種風靡于社會的風格多樣，沒有固定模式，追求自然、隨意，強調用自己最真實的聲音去演唱的一種歌唱藝術。由于它與前兩種歌唱表演藝術相比，較為接近生活，貼近人們的說話習慣，所以，很多的人都可以加入演唱過程中，流傳度和傳唱度非常廣。隨著專業(yè)性的通俗唱法進入各大專業(yè)院校，其得到了真正的研究和普及，因而作品的難度和技巧的難度都有了增加，越來越體現出很強的專業(yè)性和藝術性。原生態(tài)聲樂表演藝術，來自我國民間極少數人的口中，但分布卻十分廣泛。原生態(tài)的歌唱方法接近于人類的自然發(fā)聲方法，發(fā)聲原理就是接近于新生兒的啼哭。所以原生態(tài)的聲樂表演藝術的出現，對我國的民族聲樂乃至世界聲樂的發(fā)展都起到了承前啟后的作用，這也是聲樂表演的一大特色。
藝術，自古以來都是文藝百家不懈探求的問題，正是因為藝術融入我們生活的方方面面，對經濟社會也有必要的助推作用以及不可忽視的影響作用，所以人類才努力去揭示藝術的本質和把握藝術發(fā)展的規(guī)律。藝術符號的產生，其實是一種思維、審美意識、精神的詮釋，更多的是人類對于藝術主觀意識的態(tài)度強調。藝術符號也深化著人類的精神生活，同時成就著一個國家的經濟力量和產業(yè)?？v觀古今，藝術符號貫穿始終，各種藝術門類的領域，各個藝術形式的符號，都擁有時代性的烙印。當然，藝術總是具有審美特性的。藝術起源于人類社會，是一種精神的高層產物。藝術最大的特征，就是所有的美一定是真的，為了達到藝術符號的最高境界的呈現，就必須不僅僅再現自然，而是在自然的基礎上偏離自然，體現更為崇高的情感和意義。人們常說，藝術就是反映人類情感，表達人類思想感情的形式，藝術符號往往會以不同尋常的方式在某種情景中展現出來，以其深邃的洞察力穿透事物的本質。
提及聲樂表演藝術符號，我們不得不從表演藝術符號來進行了解和分析，不得不認真地提到一個符號學大家埃羅塔拉斯蒂，他認為表演符號學是他畢生最致力研究的“存在符號學”當中重要的一個部分，人生就是一場從生到死的表演，表演就是人類由內而外的展示。而當表演作為一個文本示人的時候，它便有了一個值得每個人為之深思的起點和文字的終結。表演者就是文本中分離出來進行演出的部分，是一種靜態(tài)的存在轉化為另一種存在狀態(tài)的過程。聲樂表演符號的載體是身體，當然我們將其與體育運動相提并論也并不為過。因為任何一種表演，即便是一種機械性的表演，也需要身體做功，也是具有身體性的。尤其是聲樂表演，站在舞臺上那一個定點的開始，便已經開始決定隨著時間的推移進行藝術的呈現。表演者的身體感覺是控制表演符號表意的行為的基礎。作為聲樂歌唱者，當然會明白，藝術的呈現，是收縮自如，強弱分明有對比的音樂，才算是完美的表演。此外，表演藝術符號還體現內心的一種控制。例如當我們看到某一位實力了得的歌者在舞臺上表演，作為一個專業(yè)的歌唱學習者，總會不經意間進行內心的模仿，欲求自己也如此華麗地表演。這也就會產生一種心理“內模仿”，這種表演符號的替代是在觀眾的心里去表現和完成。那么這樣的一種身體感性，必然也算作表演符號的內在感性和接受?？偠灾?，身體感覺是表演藝術符號的核心，沒有身體性無所謂表演符號的形成，當然這個特性也就是區(qū)別于其他符號特性的最重要的一點。表演符號，讓藝術符號產生至今，有了一個新的里程碑的意義。人類一直去尋找屬于符號的定義和差別，而表演符號則是運用了新的內容和新的呈現方式，讓人類有了新的理解和定義。
既然我們一直強調表演藝術符號其核心是身體性，同時，聲樂表演藝術又是非常符合這一特性的表演藝術門類，那么與之相伴而來的身體性所引發(fā)的自然反應必然也是我們需要不斷探究和分析的內容。當然表演本身就是一種傳達的過程，這種傳達大致分為三種模式。
聲樂演唱難度的大小，以及演唱者專業(yè)技巧的能力和舞臺經驗的豐富與否，都會使身體性產生不可預知的情況和反應。這也就是所謂緊張性造成的肢體和心理的變化。但是適度的緊張，卻也是表演過程中所必不可少的因素。這種緊張性必然可以控制身體性，隨著劇情的發(fā)展進行有效的控制。例如花腔女高音演唱，這是一種極富舞臺展現力的歌唱，由于起源于意大利的歌劇演唱，隨著美聲事業(yè)的發(fā)展，它的流傳延續(xù)了美聲伶人演唱時的技巧和花樣。在《圖蘭朵》當中，夜后的歌唱可以說是花腔女高音作品中最富代表性的，當夜后出場時，伴隨著非常靈魂性的歌聲出現，我們不僅僅為夜后的聲音所打動，更重要的是歌曲演唱的連貫性、面目表情的泰然自若，以及高難度高音斷唱，給人以非常美的展示和表達。這樣的歌唱表達必然要與歌唱者自身身體性的控制達到一種良好的平衡，才會展現出高超的效果和常人難以企及的聲線表達。
提到聲樂表演藝術，不能不提出對聲樂表演藝術主體的研究，那就是歌唱者。在上文也提出，表演藝術符號的核心是身體性，那么將其付諸實踐的便是歌唱者。歌者要融入表演當中，就需要“全身心地與角色合一”，當然，許多人會提出，這是種悖論性的提法，但是不可否認，這一點是表演者所必須達到的基本的歌唱素質之一。當然，這一個基本點對于歌者的要求就頗高了，需要演員從劇本的線性中看出外化之物，而與自身內在“合一”，那么要展現出來的“合一”便是所謂的“外化”與“內化”的和諧統(tǒng)一。例如歌劇藝術表演，這是諸多藝術門類最為直觀的以歌者的主體形式呈現的表演藝術形式，其基本特征就是歌劇演員創(chuàng)造舞臺角色形象。歌者要做到的是在舞臺這個空間來展現時間的延續(xù)。在演出過程中，不僅僅簡單地表達出角色外在所處的情境，而是要深刻地了解角色與角色的關系、角色在表演過程中的邏輯思維方式以及作品的走向究竟在何處。這些看似是連貫性的過程，都需要在時間不斷延續(xù)發(fā)展的過程中，由外而內地展示出來。
關注聲樂表演符號學，最重要的一點，就是表演的“不確定性”。任何藝術表演都有在表演過程當中出現意外的可能，因為表演本身就是持續(xù)性的、連續(xù)性的、進行中的，甚至可以說是可變性的。正是這種不確定性，有時候也會在表演過程中出現意想不到的效果。這就是表演藝術中經常提到的“即興性”，這一點，在很多的表演藝術門類當中都會出現。在聲樂表演藝術中，聲樂曲的呈現必然要與其年代背景和作者當下所處環(huán)境所表現出來的感情進行緊密的聯(lián)系和呈現。但是所謂的藝術呈現，都會如人們常說的“一百個讀者，就有一百個哈姆雷特”。這就說明，每個人對待作品的不統(tǒng)一性，造成了諸多作品表現出來的包羅萬象，造就了一首作品的不同演繹。比如中國原生態(tài)演唱作品，由于它擁有著得天獨厚的地域差異性，另外各個地區(qū)方言不同，造成了藝術整體呈現出獨特的差異性。甚至可以說，同一首歌由不同的歌手演唱，對于旋律的把握大致一樣，但是棱角性的音符、裝飾性的音符會隨著個人的理解而進行改編，甚至臨時性地改編加花。這種表演藝術的“不確定性”并不僅僅出現在不同人演唱同一首作品，甚至同一個人在演唱同一首作品，不同的時間，不同的閱歷，都會給聲樂的演唱帶來不同的效果呈現。所以“即興”也成為表演藝術符號的關鍵詞，使藝術表演的魅力指數極大增長。
聲樂表演藝術，通常被許多人認為是歌唱者的工作，其實不然，每一類型聲樂表演都是源于人類對生活中平常不過的說話語言進行的升華和提煉，并且在人類身體機能可以調整的范圍內進行合理的訓練，在此基礎上進行新一輪的升華創(chuàng)作。對于表演的渴望、想象才造就了如今在各大媒體、舞臺上呈現出的多姿多彩、絢麗無比的精彩歌唱表演。若說聲樂表演是一種舞臺的升華，那么這一觀點恰恰與藝術的理解有著異曲同工之妙。這也就表明，聲樂表演是藝術劃分出來的一個分支，如果歌唱表演僅僅是一種空洞乏味的表現，那么這樣的生活已經具有了脫離現實的可能性。觀眾會與舞臺上的歌者一同感動，一同流淚，就是因為在這個微妙的空間，產生了一種叫做共鳴的“磁場”，恰恰將歌唱中的內容和情感的表達與觀眾有了新一輪的互動。所以經典的歌唱表演藝術才會永垂不朽地印刻在人類的腦海當中。符號學這一門較為廣義的學科，與各種門類都可作一種深化的結合。與聲樂表演藝術的對話，會讓作為學習者的我們更加明白藝術符號的真諦和藝術符號以媒介形式傳達給我們內心的真實表達。這些文化學科的融合，必然會碰撞出絢麗的火花。
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歷史綜述論文篇十
20世紀90年代以來，隨著internet的廣泛普及，電子商務作為一種嶄新的商務模式為世界經濟帶來前所未有的發(fā)展機遇，同時也給各國政府和企業(yè)界帶來了巨大的挑戰(zhàn)。電子商務無論從廣度還是深度上都強烈地影響了傳統(tǒng)的管理模式，必將引起經營管理思想、行為模式以及管理理論和方法的深刻變革。面對這種嚴峻的挑戰(zhàn)，政府和企業(yè)如何順應管理變革的潮流和趨勢，實現管理理論與方法的創(chuàng)新，以促進電子商務更快更好地發(fā)展，這些都是亟待研究解決的問題。也就是說，電子商務的發(fā)展離不開管理的協(xié)調與推動，電子商務管理隨著電子商務的發(fā)展而成為業(yè)界和學人關注的重要領域。為了促進電子商務更加健康快速地發(fā)展，各國政府、學術界和企業(yè)界都在加強對電子商務管理的理論與應用研究，以盡快形成一套較為完善、嶄新、成熟的電子商務管理理論，有效指導電子商務實踐活動。從一定意義上講，對電子商務管理的研究不僅是電子商務技術方面的重要研究課題，更是管理界亟待解決的問題，同時也是關系到我國管理科學學科發(fā)展和建設的關鍵問題。
目前，國內外關于電子商務管理的研究還處于初期階段。國內外學者大多將研究熱點集中在有關電子商務的理論、方法、倫理、法律和安全等方面，很少有學者致力于電子商務管理方面的研究。從發(fā)表的學術論文相關信息。
的內容來看，基本都只是從某一個方面來探討電子商務環(huán)境下的管理理論與方法系統(tǒng)性的、理論性的研究較少；從研究論文的數量來看，有關電子商務管理的研究論文也只是近幾年才問世，不僅數量少，而且深度與廣度都遠遠不夠。筆者于20xx年上半年在網上“中國期刊全文數據庫”以“篇名、關鍵詞”為檢索項對“電子商務管理”進彳行檢索，結果如下：從1999年到20xx年共26篇。另外，筆者利用dialog、inspec、ebsco等外文數據庫和yahoo、google等國外著名搜索引擎工具，以“electroniccommercemanagement”、“ecommercemanagement”為關鍵詞，檢索到較高相關度的文獻數量也很少，僅有幾十條。
從以上數據可以看出，國內外學術界對有關電子商務管理的研究還不夠重視，成果較少。從研究論文的內容來看，這些研究主要集中在以下幾個方面：
從國內外對有關電子商務環(huán)境下管理理論與方法的研究來看，系統(tǒng)性、理論性的研究較少。這些研究大多僅僅從某一個方面來探討電子商務環(huán)境下的管理理論與方法，并沒有從整體上對電子商務管理進行系統(tǒng)性的理論研究。
20世紀末，國外在信息化引起管理變革的研究方面已經形成了一些新的較為成熟的觀點和理論，如企業(yè)資源計劃、客戶關系管理、業(yè)務流程再造、虛擬企業(yè)、供應鏈管理等[3-4]。這些新的管理理論與管理方法都與電子商務環(huán)境密切相關，因此國外學術界也已開始以上述管理變革的觀點和方法為出發(fā)點來探討電子商務環(huán)境下的管理理論與方法的創(chuàng)新問題。目前在國外，電子商務環(huán)境下新型管理理論框架已初露端倪，一種以信息流為直接管理對象，以高效率、低成本、高質量為目標的管理理念正在形成[5]。例如，ravikalakota的著作《電子商務管理指南》從理論和實踐的角度來指導企業(yè)怎樣從事電子商務活動。等編著的《電子商務管理者指南：從戰(zhàn)術到戰(zhàn)略》從管理者的角度出發(fā)，論述了各個層面的管理實踐操作。
從20xx年起，國內學術界開始重視電子商務管理領域的研究。20xx年，大連理工大學楊德禮教授主持的國家自然科學基金重點項目“電子商務環(huán)境下管理理論與方法研究”，將電子商務管理理論與方法推向了一個新的高度。他從“電子商務環(huán)境下的企業(yè)戰(zhàn)略管理方法'“電子商務環(huán)境下信息管理的特點與相應方法”等12個方面全面研究了電子商務環(huán)境下管理理論與管理方法，將電子商務管理理論與方法推進了一個新的臺階[6]。在學術著作方面，程大為編著的《電子商務管理》從經濟學的角度闡述了電子商務管理理論。在王學東主編的《企業(yè)電子商務管理》一書中，第一次論述了電子商務的組織形態(tài)、組織結構與管理體制、運營模式和運作平臺等理論，隨后又在“十五”規(guī)劃國家級教材《電子商務管理》中再次較為完整地提出了電子商務管理原理：電子商務管理的對象與職能、電子商務組織與管理體制、電子商務運營模式和電子商務運作流程。
然而，目前對電子商務環(huán)境下管理理論與方法的研究缺乏系統(tǒng)性和整體性，割裂了電子商務環(huán)境下企業(yè)所有管理活動之間的有機聯(lián)系。比如，在探討電子商務環(huán)境下物流管理時，并沒有同時探討客戶關系管理、知識管理、信用管理、戰(zhàn)略管理等管理活動及其相互之間的關系，更沒有將這些管理活動納入一個完整的系統(tǒng)中加以考慮。
從20xx年起，國內外學者探索性地開展了電子商務管理的系統(tǒng)性理論化研究。他們紛紛從不同的角度研究電子商務管理活動。在美國，ravikalakota等從理論和實踐的角度以大量生動的電子商務實踐案例來指導企業(yè)應如何從事電子商務活a[7];等從管理者的角度出發(fā)，論述了戰(zhàn)略、戰(zhàn)術等各個層面的電子商務管理實踐操作閣；sandeepkrishnamurthy通過對著名公司成功或失敗的電子商務案例研究，幫助現在和未來的管理者借助整合的商務模型、市場和因特網技術更好地了解電子商務管理過程[9];brendakiena探討了企業(yè)如何規(guī)劃和維護網站，從實務的角度研究企業(yè)的電子商務管理活動[1。]。在國內，程大為研究了電子商務運行的經濟規(guī)律，并從經濟學的角度闡述了電子商務管理理論；黃建康則主要對企業(yè)電子商務管理與戰(zhàn)略的原理、內容和方法進行了探討。
在國內，最早初步系統(tǒng)性地提出電子商務管理的知識體系和管理體系的是華中師范大學的王學東教授。20xx年，王學東從三個部分系統(tǒng)構建了面向企業(yè)應用的電子商務管理體系：第一部分主要論述了企業(yè)電子商務的組織形態(tài)，明確虛擬企業(yè)、電子商務企業(yè)和企業(yè)電子商務之間的演進發(fā)展與聯(lián)系；第二部分主要概括和抽象企業(yè)電子商務管理原理，闡述企業(yè)電子商務組織的管理機制、組織結構、運營模式、運作流程，并運用系統(tǒng)的觀點剖析了企業(yè)電子商務系統(tǒng)；第三部分主要分析企業(yè)電子商務組織的經營管理內容，即宏觀層面的企業(yè)電子商務管理的戰(zhàn)略和微觀層面的以企業(yè)電子商務的“三流”(信息流、資金流、物流)為主線的企業(yè)電子商務管理的具體內容。隨后，王學東于20xx年明確提出電子商務管理的核心思想就是“三流”的協(xié)同與和諧的觀點，初步構建了電子商務管理體系，具體闡述了電子商務管理的原理、內容和方法，深入剖析了電子商務管理思想的產生與發(fā)展，明確其性質、職能、對象與體制，架構了電子商務管理的組織與運行平臺。隨后，在20xx年10月，由中國高校電子商務專業(yè)建設協(xié)作組支持的“電子商務與電子政務管理”國際會議在江西財經大學召開，會議的主題之一就是探討電子商務管理問題。本次國際會議是國內第一次正式地將電子商務研究引入管理領域，這次會議所倡導的從管理視角研究電子商務、“點面結合”深入研究電子商務管理，必將掀起電子商務管理研究新的高潮。
總體來看，國內外對電子商務管理的系統(tǒng)性研究剛剛起步，雖然取得了一定的進展，但研究深度不夠、范圍不廣、成果不多，還未能形成一套成熟、完善的電子商務管理理論體系。
在電子商務管理領域，協(xié)同思想的引入還只是剛剛起步，出現了一些電子商務活動中某一方面的“管理協(xié)同”問題研究，而“協(xié)同管理”的研究也只是停留在必要性等方面，沒有形成系統(tǒng)的“電子商務協(xié)同管理”的思想、模式、對策。根據文獻統(tǒng)計，目前關于電子商務協(xié)同管理的系統(tǒng)文獻還沒有，在電子商務領域有少量關于“協(xié)同電子商務”的文獻。
總體看來，這些研究主要集中在以下兩個方面：
2.3.1試探性地提出電子商務“三流”協(xié)同管理平臺和電子商務項目協(xié)同管理模型20xx年，王學東運用系統(tǒng)和協(xié)同的觀點深入剖析了電子商務中信息流、物流和資金流的內在聯(lián)系和互動機理，構建了“三流”協(xié)同互動的5大平臺；高維娜將網絡企業(yè)、項目管理、協(xié)同理論有機結合在一起，提出了網絡企業(yè)中的項目協(xié)同管理模型，并提出了基于webser-wces的網絡企業(yè)項目協(xié)同管理平臺；李靈運用了協(xié)同學、系統(tǒng)科學、博奕論的方法，初步建立了電子商務項目協(xié)同管理的系統(tǒng)模型和電子商務項目協(xié)同管理的機制。
2.3.2探討虛擬企業(yè)的協(xié)同管理問題王碩探討了協(xié)同理論在虛擬企業(yè)協(xié)調發(fā)展中的應用，關注虛擬企業(yè)各要素非線性關系，并運用協(xié)同學理論建立了虛擬企業(yè)目標函數；荊琦給出了虛擬企業(yè)實現協(xié)同管理的幾種管理模式，如層次管理、階段管理、職能管理、目標管理、盟員管理等；王學東針對虛擬企業(yè)合作過程中各主體間的沖突，對虛擬企業(yè)的協(xié)同管理進行了研究，并構建了協(xié)同管理體系。
當前，在電子商務管理的協(xié)同問題研究中，供應鏈協(xié)同管理已經成為管理領域研究的熱點。在國外，供應鏈協(xié)同管理思想受到了理論界和企業(yè)界的廣泛重視，并取得了一定的研究成果。如1995年，由國際著名的商業(yè)零售連鎖店wal-mart等5家公司聯(lián)合研究提出了面向供應鏈協(xié)同管理的有效策略協(xié)同計劃、預測與補給(cpfr);haulee和anderson分析了協(xié)同供應鏈應具備的基礎條件、面臨的諸多挑戰(zhàn)和價值收益等問題；20xx年，ito和salleh指出供應鏈各成員間的協(xié)同是實現供應鏈協(xié)同管理的關鍵，并提出了協(xié)同供應鏈系統(tǒng)基于電子黑板的協(xié)商問題；20xx年，等人研究了電子商務對供應鏈協(xié)同管理的支持；akkermans和paulbogerd等人建立了供應鏈協(xié)同管理的理論模型，側重研究了非技術因素對實現協(xié)同的重要影響。在國內，有關供應鏈協(xié)同管理的研究剛剛開始。李勇等對供應鏈管理中的戰(zhàn)略協(xié)同進行了研究，認為戰(zhàn)略協(xié)同是對供應鏈管理中核心問題的合作與協(xié)調，是實施供應鏈協(xié)同管理的重要基礎；張翠華等從戰(zhàn)略協(xié)同、策略協(xié)同和協(xié)同技術三個方面對供應鏈協(xié)同管理的現狀進行綜述，并探討供應鏈協(xié)同管理的發(fā)展趨勢。
總體來看，目前國內外有關電子商務管理的協(xié)同問題的研究中，分散的、間接的研究成果較多，大多是針對電子商務活動中某一方面的協(xié)同管理進行研究。而協(xié)同學在電子商務管理中系統(tǒng)化、理論性的研究成果較少，沒有將協(xié)同理論、和諧理論與電子商務管理理論有機地、系統(tǒng)地結合起來，也未觸及深層次的理論研究，如電子商務管理的協(xié)同理論、方法與模式研究，電子商務協(xié)同管理的方法與模式研究等等。
綜上，國內外學者圍繞電子商務管理的研究取得了一定的進展，但是目前還處于初步階段，發(fā)表的學術論文和著作不僅數量少，而且深度不夠。具體來說，目前國內外的研究仍然存在一些較為突出的問題：
理論研究的滯后性。尤其是在中國的電子商務管理中，理論脫離實際是一方面，但更多的情形是理論研究落后于實踐，無法滿足實際的需要。
分散的、應用性的研究較多，而系統(tǒng)的、理論性的研究較少。目前有關電子商務管理的研究各行其是，沒有條理，尚未形成系統(tǒng)化的研究成果，也尚不能對我國電子商務管理的實踐活動提供有價值的指導。
直接借鑒國外管理方法的研究較多，而結合我國實際，探索本土化的電子商務管理理論與方法的較少。相對于發(fā)達國家而言，我國的電子商務管理實踐落后且缺乏經驗。因此國內學者大多以引進和介紹國外理論研究為主，未能結合中國的管理傳統(tǒng)和實踐的特點，探索出有中國特色的電子商務管理理論。
微觀的研究較多，宏觀的研究較少。國內外學者大多專注于電子商務環(huán)境下企業(yè)管理變革的研究，而很少研究電子商務環(huán)境下政府宏觀管理理論與方法的創(chuàng)新問題。
目前，電子商務的迅猛發(fā)展使得各國政府和企業(yè)界迫切需要一套完整、成熟的電子商務管理理論體系來指導電子商務實踐活動。因而，國內外對電子商務管理的研究仍然任重道遠。筆者認為，未來對電子商務管理的研究方向是：在不斷引進和消化國外先進理論的基礎上，緊緊把握國內外電子商務實踐活動的發(fā)展動態(tài)，理論聯(lián)系實際，實現理論創(chuàng)新；加大從宏觀層面的研究力度，重點研究有關政府的電子商務管理理論與管理方法；加強國內外同行之間的交流與合作，互相借鑒和深化研究成果，相互協(xié)作，盡快形成一套較為完整、系統(tǒng)的電子商務管理理論體系。
歷史綜述論文篇十一
初中物理是一門注重培養(yǎng)學生分析能力、邏輯思維能力和觀察能力的學科，但是因為其內容具有一定的抽象性，難以被學生所理解，僅通過老師的講解，學生并不能對物理知識了解透徹。通過進行物理實驗，可以調動學生學習的積極性，在實驗過程中，學生會動手進行操作，其觀察分析能力和實踐能力都能得到培養(yǎng)。在目前實際課堂教學中，物理實驗的實施還存在一些問題，本文對初中物理實驗教學存在的問題進行分析，探究物理實驗教學新方法。
1.激發(fā)學生學習物理的興趣：物理的學習有一定難度，所以很多學生會產生逃避的心理，不愿學習。通過物理實驗探究教學，讓學生參與到問題的提出-探索-解決的過程中，親自去揭開問題的答案，能將學生的學習興趣調動起來。實驗的過程中提出的問題將由學生通過自主探索得到解決，在這個過程中學生主動學習的意識得到了培養(yǎng)，最后問題得到解決也能增強學生的自信心，從而激發(fā)他們學習和探索的興趣。2.使學生對物理知識的理解加深。在物理實驗探究過程中，要想問題得到解決，需要學生有一定的物理知識基礎，通過對實驗過程的觀察、分析、操作，學生會自然而然的將所學知識和實驗中所展現的物理規(guī)律進行對比、驗證，最終得出結論，在這個過程中就加深了對物理知識的印象和理解。3.使學生綜合能力得到提高。實驗探究過程是一個培養(yǎng)學生綜合能力的過程，在實驗中就行探索，需要學生親自去動手操作、觀察分析，最后問題的解決方法也需要學生總結提出，在這個過程中，學生的動手能力、分析能力、總結能力都逐漸得到了提高。
1.實驗教學方式不合理。要想實驗探究教學在實際運用中達到很好的教學效果，就需要教師根據教學內容，調整教學方式，保證其靈活性。然而很多老師在實際教學過程中，很難做到這點，在進行物理實驗時，沒有充分考慮到教學內容、進度以及學生的物理水平來，制定合理的實驗內容。通常是僅根據課本上的介紹，組織學生進行實驗。這其中存在的問題就是課本上有的實驗內容過于簡單，不能對課本知識進行深化，而有的實驗操作過于復雜，學生不能獨立完成，造成預期的實驗效果難以達到。2.重理論、輕實驗。實驗探究教學在初中物理教學中被廣泛使用，但在實際應用中仍存在一些局限性，教學運用不夠靈活。很多老師難以擺脫傳統(tǒng)的教學觀念，在教學時仍然采取大量講解理論知識的方式進行，實驗過程少之又少。同時由于課時的限制，要做到一課理論一課實驗也比較難，通常在進行大量理論知識的講解后再進行實驗，在這個過程中學生對于之前講解的重難點知識的印象會逐漸模糊，在實驗中會難以進行操作，久而久之會失去進行實驗的興趣，影響學習效果。
1.讓實驗貼近生活，激發(fā)學生興趣。為了讓實驗能夠激發(fā)起學生的學習興趣，實驗的設置需要貼近生活，具有代表性，當學生有了學習興趣，才能積極的參與到實驗探究中來，教學效果才能達到。以蘇科版八年級上冊“光現象”這一章節(jié)中“光的發(fā)射”實驗為例，在進行理論知識的講解，使學生明白光反射的原理后，教師可向學生提問他們在生活中見到的光反射現象，并通過實驗展示一些常見的光反射。2.實驗設計要有目的性。為了達到教學效果，實驗的設計應該具有目的性，要有一個明確的目標，通過各個實驗環(huán)節(jié)的銜接，達到實驗的目的。以蘇科版八年級下冊中“力”的實驗為例，首先要明確實驗的目的，這個實驗是為了證明“力與力的作用是相互的”，因此實驗內容可以設計為將兩個充滿氣的氣球進行擠壓，在這個過程中可以明顯看到氣球因為擠壓而變形，以此達到證明力的作用是相互的目的。3.根據實驗靈活調整教學策略。除了根據教學內容制定實驗外，還可以根據實驗的內容將教學策略進行靈活的調整，除了教師進行演示外，也可要求學生獨立完成實驗，或分組合作完成實驗。例如在蘇科版八年級下冊進行關于“浮力”的實驗時，目的是為了求證物體是否在水越深的地方受到的浮力越大，教師可以要求學生相互合作進行實驗。讓學生自行準備鐵塊、線、容器、水、彈簧測力計等實驗器材，由一名學生對水中鐵塊進行控制，將鐵塊置于水中深淺不同的位置，另一名學生對處于水中不同位置時彈簧測力器顯示的重力數進行記錄，并對鐵塊在空中的重力進行測量。通過兩個人的配合，得出物體在水越深的地方受到的浮力越大這一觀點是錯誤的結論，加深學生對于“力”的認識。
綜上所述，在初中物理實驗探究教學中應該注重結合實際情況展開教學工作，除了貼近課本內容外，還要通過不同方式激發(fā)學生的學習興趣，從而實現教學目標。除此之外，教師也要不斷完善自身，提高實驗操作技能和專業(yè)水平，以為學生傳授更多的知識。
歷史綜述論文篇十二
《新唐書·百官志三》“國子監(jiān)”條云：“祭酒一人，從三品；司業(yè)二人，從四品下。掌儒學訓導之政，總國子、太學、廣文、四門、律、書、算凡七學……丞一人，從六品下，掌判監(jiān)事。每歲，七學生業(yè)成，與司業(yè)、祭酒蒞試，登第者上于禮部。主簿一人，從七品下。掌印，句督監(jiān)事。七學生不率教者，舉而免之?！睆倪@里，我們可以看出唐代廣文館的學生與其他六學的學生一樣，是被國子監(jiān)統(tǒng)一管理的，而且唐代廣文館的地位排在國子學和太學之后，在四門學、律學、書學和算學之上。唐代廣文館創(chuàng)立之初，雖然經歷過“雨壞廡舍，有司不復修完”，“寓治國子館”，但是并未“自是遂廢”，而是一直存在至唐末或許直至唐亡。
一、唐代廣文館創(chuàng)立的時間。
《大唐六典》是“初唐以迄中唐的一部社會制度史”，成書于開元二十六年（738），書中在講到國子監(jiān)的機構組成時，提到了國子學、太學、四門學、律學、書學和算學等六學，并未提及“廣文”二字。經學者考證，并非《大唐六典》遺漏不記“廣文館”，而是在開元二十六年以前廣文館還沒有創(chuàng)立。
在《舊唐書》卷九《玄宗紀下》、《舊唐書》卷二十四《禮儀志四》、《唐會要》卷六十六《廣文館》、《唐摭言》卷一《廣文》、《舊唐書》卷四十四《職官志三》、《新唐書》卷四十四《選舉志》等史籍記載中，廣文館是于唐玄宗天寶九年（750）秋，在國子監(jiān)創(chuàng)立的。據《唐語林》卷二《補遺》中所知，初建之時，“國學增置廣文館，在國學西北隅，與安上門相對”。
二、唐代廣文館存在的時間。
唐代廣文館的創(chuàng)立時間已是確定無疑了。接下來，要澄清的是唐代廣文館的存廢時間問題。據《新唐書》卷二〇二《文苑傳中·鄭虔傳》記載：鄭虔在廣文館中就職，“久之，雨壞廡舍，有司不復修完，寓治國子館，自是遂廢”。又據《唐語林》卷二《補遺》中記載：“廊宇粗建，會（天寶）十三年，秋霖一百余日，多有倒塌。主司稍稍毀撤，將充他用，而廣文寄在國子館中”。廣文館創(chuàng)立之初使用的房屋，在第四年（754）就因天災倒塌或損害嚴重而無法維持正常的教學了。面對沒有教學地點的事實，廣文館的命運是“自是遂廢”呢，還是繼續(xù)存在下去呢？正確答案是后者。且看：
《唐會要》卷九十一《內外官料錢》記載著唐代宗大歷十二年（777）的一條史實：“四月二十八日，度支奏：加給京百司文武官及京兆府縣官每月料錢等，具體如后……國子太學、四門、廣文等博士……各十二貫文，國子主簿十貫文；大學廣文助教各四貫一百一十六文……”這說明，在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第23年，時任廣文博士和廣文助教的官員都在繼續(xù)工作，并由上級部門發(fā)放每月的“料錢”。廣文館并未被廢除。
《唐會要》卷九十一《內外官料錢》記載著唐德宗貞元四年（788）的一條史料：“中書門下奏：京文武及京兆府縣官，總三千七十七員，據元給及新加，每月當錢五萬一千四百四貫六百十七文，……國子祭酒八十貫文……司業(yè)六十五貫文……國子博士四十貫文……大學、廣文、四門博士各二十五貫文……國子助教、廣文助教各二十貫文……”這說明，在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第34年，時任廣文博士和廣文助教的官員仍在工作，并由上級部門發(fā)放每月的“料錢”。廣文館并未被廢除。
《全唐文》卷548韓愈《請上尊號表》中曰：“臣某言，臣得所管國子、太學、廣文、四門及書、算、律等七館學生沈周封等六百人狀稱，身雖微賤，然皆以選擇得備學生，讀六藝之文，修先王之道，粗有知識，皆由上恩……”文章中有“臣得所管國子、太學、廣文、四門及書、算、律等七館學生”言，可知，當時廣文館存在于國子監(jiān)中。此文為韓愈任職國子監(jiān)領導即國子祭酒時所作。韓愈任國子祭酒之職的時間段為唐憲宗元和十五年至唐穆宗長慶元年，即公元820~8。換言之，至唐憲宗末年或唐穆宗初年，廣文館依然存在于國子監(jiān)中，那是在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第66~67年。
《唐故朝請大夫尚書刑部郎中上柱國范陽盧（就）府君墓志銘》（大中六年二月廿三日），“開成末，李公任宰相，以盧氏甥有嫌，不得為御史拾遺，旬月除廣文館博士”。此墓志銘中記載，盧氏甥在開成末年被任命為“廣文館博士”。“廣文館博士”一職既然在開成末年存在，那廣文館亦存在于開成末年無疑?！伴_成”為唐文宗的年號，時值公元836年正月至840年十二月。所以，到公元840年左右，唐代廣文館仍然存在于世。那是在唐代廣文館廡舍損毀之后的第86年左右。
另外，據周紹良主編《唐代墓志匯編》之《乾符013》記載：李推賢在唐宣宗時任過廣文博士一職；據《新唐書》（卷70上）記載：李彬在唐宣宗時任過廣文博士一職。唐宣宗李忱于公元846~859年在位?？芍辽俚焦?46年，唐代廣文館仍然存在于世。那是在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第92年。
還有，據周紹良主編《唐代墓志匯編》之《咸通105》記載：賈洮在唐懿宗時任過廣文助教之職；據《新唐書》（卷75上）記載：鄭頊在唐懿宗時任過廣文助教之職。唐懿宗李漼于公元859~873年在位?？芍?，至少到公元859年，唐代廣文館仍然存在于世。那是在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第1。
另據“張策，字少逸，敦煌人?！钔ㄒ蚬?，酷奉空教，未弱冠，落發(fā)為僧，居雍之慈恩精廬，頗有高致。唐廣明末，大盜犯闕，策遂初返初服，奉父母逃難，君子多之。既丁家難，以孝聞。服滿，自屏郊藪，一無干進意，若是者十余載，方出為廣文博士，改秘書郎”。文中“大盜犯闕”是指黃巢起義軍進入長安城，時間為唐僖宗廣明元年（880）。此后，張策奉養(yǎng)父母，避亂田里十多年。大概在公元890年以后即唐昭宗在位時“召拜廣文博士”。那是在唐代廣文館廡舍被損毀的136年之后。僅僅再過即公元9，唐朝滅亡。
由此可見，唐代廣文館自唐玄宗天寶九年（750）創(chuàng)立以來，一直存在至唐末。
我們進一步討論。按照現有的研究結論，廣文館之所以在盛唐之時才創(chuàng)立，根本原因還在于當時中央政府采取的“重詩文輕經學”的政策。這種取士傾向，導致唐代國子監(jiān)的學生入朝為官的幾率下降。為提高國子監(jiān)生徒在科舉考試中的競爭力，換言之，也是為了挽救在國子監(jiān)讀書的公卿子弟們的仕途危機，“亦救生徒之離散”，廣文館應運而生。于是，天寶九年“秋七月乙亥置廣文館于國子監(jiān)以教諸生習進士者”。唐代廣文館的主要存在價值就在于，它為國子監(jiān)生徒努力登進士第提供一臂之力。從唐玄宗欽點的第一任廣文博士即為詩、書、畫皆精妙的鄭虔，也可以看出廣文館要教學生的是如何作好詩文而不是如何解析經學中的義理。
《唐才子傳》：“裴說，天佑三年禮部侍郎薛廷珪下狀元及第。”《唐詩紀事》：“（裴）說與（裴）諧，俱有詩名，諧唐天佑三年登第，終于桂嶺，假官宰字而已?！薄断上尽份d陳光義唐天佑三年登第（參《莆陽志》）。唐天佑三年即公元9，也是唐代在歷史上將終結的倒數第二年。公元906年二月，裴說、裴諧、陳光義等二十五人擢進士第。這說明，唐代科舉制度一直被執(zhí)行至本朝滅亡。那么，在唐代最后的這17年里，與科舉制度命運息息相關的唐代廣文館沒有理由被廢除。
所以，我們也有理由說，唐代廣文館自唐玄宗天寶九載（750）創(chuàng)立以來，一直存在至唐亡。
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歷史綜述論文篇十三
讓·鮑德里亞（jeanbaudrillard,又譯作波德里亞、博德里亞，港臺多譯為布希亞），法國著名思想家，也是旗幟最為鮮明、著作最為晦澀的后現代理論家，他用極端的“仿真”理論從消費、信息、傳媒和技術的角度為我們描繪出一個由“擬像、符碼和超真實”所組成的后現代世界。20世紀80年代以來，其作品被廣泛譯介到英語世界，迅速確立其“后現代理論精神導師”之地位。鮑德里亞一生著作頗豐，發(fā)表了20多本著作和200多篇論文，對媒介和消費社會進行激進的批判，積極反映社會現實問題，評論范圍涵蓋了西方當代社會所有的文化、政治和社會現象，包括：《物體系》（1968）、《消費社會》（1970）、《符號政治經濟學批判》（1972）、《生產之鏡》（1973）、《象征交換與死亡》（1976）、《忘掉福柯》（1977）、《在沉默的大多數的陰影中》（1978）、《論誘惑》（1979）、《擬像與仿真》（1981）、《致命的策略》（1983）、《冷酷的回憶》（1987）、《惡的透明性》（1990）、《完美的罪行》（1995）等。
從鮑德里亞著述的中文翻譯情況以及目前出版的研究鮑德里亞的著作或論文來看，中國學術界對鮑德里亞的研究還略顯薄弱和滯后。迄今為止，翻譯成中文的鮑德里亞著作僅有五部：《消費社會》（劉成富、全志鋼譯，南京大學出版社20xx版），《完美的罪行》（王為民譯，商務印書館20xx版），《物體系》（林志民譯，上海人民出版社20xx版），《生產之鏡》（仰海峰譯，中央編譯出版社20xx版）《象征交換與死亡》（車槿山譯，譯林出版社20xx版），在羅鋼、王中忱主編的《消費文化讀本》（中國社會科學出版社20xx版）中翻譯了《符號政治經濟學批判》的一個章節(jié)，還有很多極具學術厚度的著作和論文未被譯介且知者寥寥。
人們開始注意到鮑德里亞，是在閱讀哈桑、杰姆遜等人的后現代主義理論著作時，發(fā)現這個法國人的名字被諸位后現代主義大師反復提到。一直到1994年王岳川在發(fā)表于《現代傳播——北京廣播學院學報》上的《傳媒與溝通：對后現代文化交流的透視》一文中向中國讀者介紹了鮑德里亞的后現代大眾傳媒理論，鮑德里亞才得以正式進軍中國學者的研究領域。該文分為兩大部分，在第一部分中概述了丹尼爾·貝爾、杰姆遜、查爾斯·紐曼、伊格爾頓、阿多諾等人對傳媒在后現代文化中的地位和作用的分析，但作者認為這些大師的論述并不全面，未徹底進入傳媒的社會文化層面的縱深分析，因此在第二部分作者集中篇幅介紹了鮑德里亞的后現代大眾傳媒理論。王岳川在為朱立元主編的《當代西方文藝理論》撰寫“后現代主義”一章時，又把這部分內容幾乎原封不動地挪入其中，小節(jié)標題為“布希亞德的后現代大眾傳媒理論”。在王岳川本人的其他描述西方后現代主義的著作或論文中也始終保持著對鮑德里亞理論的介紹。繼王岳川之后，，盛寧連續(xù)在《讀書》雜志上發(fā)表了兩篇介紹鮑德里亞的文章：《鮑德里亞·后現代·社會解剖學》和《危險的讓·鮑德里亞》，并對鮑德里亞的思想做出了自己的評價，這是筆者能夠查找到的國內最早的專題論述鮑德里亞的兩篇文章。19季桂保以《鮑德里亞后現代思想述評》為題所作的博士論文，介紹了鮑德里亞的消費社會理論、符號政治經濟學和后現代文化批判的有關內容，可以說是國內第一篇對鮑德里亞進行專門研究的博士論文。此外季桂保還發(fā)表了《讓·鮑德里亞的后現代傳媒理論述評》、《讓·鮑德里亞的后現代文化觀》等研究文章。20xx年，佘碧平出版的《現代性的意義與局限》一書以“鮑德里亞爾的后現代主義”為第六章標題，向讀者概括和描述了鮑德里亞的早期思想。20xx年，俞吾金出版《現代性現象學——與西方馬克思主義者的對話》第八章標題為“鮑德里亞：后現代主義的牧師”，對鮑德里亞的消費社會理論、象征交換理論以及鮑德里亞后期的后現代性形象進行了闡釋。石義彬20xx年出版的《單向度超真實內爆——批判視野中的西方傳播思想研究》一書的第五章一仿真、超真實和內爆為關鍵詞勾勒了鮑德里亞的傳播思想和理論圖景。夏光20xx年出版的《后結構主義思潮與后現代社會理論》一書的第五章為“博希亞對后現代社會的模仿”，除了對鮑德里亞的早期著作《物體系》、《消費社會》和《符號政治經濟學批判》做比較深刻的分析外，還談到了鮑德里亞后期著作《惡的透明性》和《美國》中反復出現的“仿真”(simulation)和“誘惑”(seduction)兩個概念。20xx年出版的金元浦主編的《文化研究：理論與實踐》收錄了王岳川的論文“鮑德里亞后現代消費社會文化理論”。20xx年出版的曾耀農的《中國近期電影后現代性批判》介紹了鮑德里亞的影像理論及其在中國的傳播。此外，20xx年出版的蔣原倫所著《媒體文化與消費時代》以及20xx年出版的高宣揚所著《當代法國思想五十年》均為鮑德里亞的消費社會文化批判理論保留了一席之地。
中國學術界對鮑德里亞的研究僅短短十余年，以20xx年為界，大致可分為前后兩個階段。早期進行鮑德里亞研究的多是文藝批評界的學者，此期發(fā)表的論文也以書評介紹性的文章居多，如盛寧《危險的讓·鮑德里亞》、王岳川《傳媒與溝通：對后現代文化交流的透視》、季桂?！蹲尅U德里亞大眾傳媒理論述評》等。20xx年以后，更多的運用鮑氏理論對中國文化現實進行批評研究的論文開始涌現。鮑德里亞的“消費社會”、“擬像”、“仿真”、“象征社會”等理論，為我們理解當代社會提供了嶄新的思路，同時也成為解讀當代社會文化現實的重要理論資源。在中國學者對鮑德里亞的接受過程中，兩個不容忽視的問題是：1.中國學者對鮑德里亞的接受與他的理論發(fā)展順序并不吻合，是從晚期的“仿真與擬像”開始，再到早期的“消費社會”，暗含了一種時空錯亂的特點。2.在對鮑德里亞的理解中，中國學者往往過于關注鮑德里亞前后期的變化，即從西方馬克思主義到后馬克思主義的變化。這種觀點一方面來源于西方思想界確實存在從西方馬克思主義到后馬克思主義的思潮性更迭，另一方面也直接來源于西方學者，如斯特、斯蒂文森合凱爾納等人對鮑德里亞的解讀。也就是說，中國學者對鮑德里亞的理解其實就是西方學者的觀點。在《冷酷的回憶》（1991－1995）中，讓·鮑德里亞這樣概括自己的一生：“20歲是玄想家（pataphysician）；30歲是境遇主義者（situationnist）；40歲是烏托邦主義者；50歲橫越各界面；60歲則搞病毒和轉喻?！边@種思想的豐富性和復雜性應該引起研究者的重視，同時也給我們的深入研究帶來了一定的困難，我們要做的還有很多，發(fā)展的空間還相當大。
[1]曾軍.鮑德里亞走出了馬克思？——從中國學界對鮑德里亞的誤讀談起.黑龍江社會科學，20xx，(5).
[2]jeanbaudrillard.coolmemoriesuniverisitypress，1996：83.
歷史綜述論文篇十四
叛逆心理是不健康的一種心理，如果家長、教師方面不能及時給予矯正，將會對他們的發(fā)展造成很不利的影響。目前我國教育專家、學者們針對青少年青春期的叛逆心理一般都是從家長、老師們轉變思想，耐心與青少年溝通以及加強社會文化現象方面著手的。而社會文化現象方面到底怎么去引導，并沒有提出實質性的方法，而社會引導這一方面在我看來，恰恰與家長和教師對青少年所做的引導起著一樣重要的作用。所以說，矯正青少年叛逆心理的這條道路，依然很漫長。
至今為止，關于叛逆心理這個定義還沒有一個唯一的概念。不過學者們普遍認同朱智賢在《心理學大辭典》中對叛逆心理的界定：客觀環(huán)境與主題需要不相符合時所產生的一種心理活動，具有強烈的抵觸情緒。
通常學者們認為青春期的孩子有2個主要方面在變化。一個是從生理方面；另一個是在心理方面。對于生理方面學者們一致都認為孩子在身體結構上在發(fā)育；心理上，青少年在得不到渴望的承認和理解時，常常表現為任性和耍小脾氣，常常采用懷疑的眼光和敵視的態(tài)度來對待周圍事物。更嚴重者常常無視家長和老師的教育甚至用傳播負能量來擾亂周圍人的思維和態(tài)度，給自己和他人都造成不好的影響。
幾乎所有青少年都會經歷叛逆心理，它有什么危害呢？絕大部分學者對這一個關鍵性的問題卻沒有給予確切的說明。處于叛逆期的青少年，他們的某些不恰當的行為和心理如果不加以糾正和引導，會導致其產生對抗社會、不合群等病態(tài)性格，甚至會進一步走向犯罪的道路。也有無數案例也證明了嚴重逆反心理的危害。如社會上多發(fā)的離家出走現象、自殺事件等都有力的說明了這一點，如果不在叛逆初期給予正確的引導，會引起多么嚴重的后果。
對于青少年產生叛逆心理的原因眾說紛紜，但是無一例外都提到了以下幾種。
1.自身原因。青少年在青春期的發(fā)育時期腦功能越來越發(fā)達，思維發(fā)展也也越來越迅速。青少年由于到了一定的年齡，他們在生理上性意識以及性別意識都開始覺醒，性意識又進一步在心理上產生斷乳，進而形成越來越強烈的獨立意識。但是此時他們的社會閱歷不足以支持他們的正確判斷，而他們又盲目的想自己做決定，這就使得他們叛逆心理的產生。
2.家庭原因。家長們對子女管教的思想并沒有隨著社會的發(fā)展而有多大的改變。年代不同了，管教孩子的方式也應該與時俱進，而他們對孩子缺乏民主的管理方式，遇到事情總想要替他們做決定。而且硬是把自己的思想和理念灌輸給孩子。這讓處于青春期的孩子十分抵觸，所以就會加劇孩子們的反抗，和家長的對抗也更加強烈。
3.學校環(huán)境。與家長想法和教育方式相似的是學校的老師教育方式，他們也認為“嚴師出高徒”，“棍棒之下出孝子”等理念是對的。所以，對待青春期們孩子的反抗更加毫不留情。遇到沖突不會換位思考，毫不留情的批評學生。
4.社會文化和傳媒因素。青少年的價值觀在還沒有成型，所以不具備分辨是非的能力。這個時候家長和老師如果不能好好的引導，那么青少年就會和網絡上學習他們認為好的。比如“古惑仔”、“嬉皮士”“朋克”對青少年就有十分不好的影響力。
5.青少年自身的社會性。我認為青少年自身的社會性也是影響著他們叛逆心理的一個重要原因。人是一種社會學生物，青少年的成長過程屬于社會化的一部分，青少年的叛逆行為更多的是一種成長現象，我認為這是一個健康的青少年的成長中不可缺少的一部分，如果青少年不叛逆他就不完整。正因為經歷了叛逆時期，他才回長大，才回促進自己思維的發(fā)展。所以，這是一個必然現象。還有一種觀點認為青少年叛逆是受同伴影響。青少年這個時期是格外注重友誼的時期，為了融入這個群里，有時候他們甚至不得不公然對抗老師或者家長來贏取同伴的好感。
不要過分擔心他們的叛逆心理，在他們產生叛逆的時候，我們可以先關注一下是不是自己的管教方式有問題。如果是，那最好的就要平等的看待他們；發(fā)自內心的尊重他們；不要把他們僅僅當成一個孩子，而要認真的傾聽他們的聲音。必要的時候甚至可以參與到他們的活動中。在社會方面，青少年最喜歡模仿偶像，可以借助于網絡媒介創(chuàng)造正向的偶像榜樣作用，讓青少年在模仿中，可以正確學會疏導叛逆情緒，平穩(wěn)的度過這一叛逆時期。
參考文獻：
[1]馬克思恩格斯選集：第1卷[m].北京：人民出版社，20xx：135.
歷史綜述論文篇十五
（1）在每節(jié)課設置10~15分鐘（最多不超過20分鐘）的學生自主時間。研究表明：大多數學生在傳統(tǒng)教學模式下最多專注30分鐘。新課改下，全國很多學校為培養(yǎng)學生自主學習能力，都進行了很多嘗試。如武漢市十二中的教學課堂是這樣的：前一節(jié)課結束時，老師會把新課內容印成預習學案，發(fā)到每個學生手中。學校有專門時間，供學生自學預習。上課時，老師只講15分鐘，梳理學生集中提出的問題，并提出新的解題思路。其余時間以學生講解題目、討論為主。在課堂最后5分鐘，老師對學生進行測試，檢測學生對知識的掌握情況。針對實際情況，我認為在每節(jié)課設置10~15分鐘（最多不超過20分鐘）的學生自主學習時間，在現階段是可行的，也是必要的。但這個自主時間設立出來，不是隨意的，它應服務于課堂教學，有針對性，有預期目標，它的內容要由課程需求來決定，其表現形式可以是歸納總結、提問釋疑；也可以是練習、討論；還可以是演講、辯論和觀看視頻等。（2）閱讀歷史人文書籍，撰寫歷史小論文。作為人文學科，知識的積累是一種開放自由、潛移默化的細水長流過程，需要博觀而約取，厚積而薄發(fā)，若以一種急功近利的態(tài)度對待文科學習和成績，是不可取的。除了學有余力的學生外，指導學生利用假期閱讀歷史人文書籍，堅持寫讀書筆記，是一種好的.引導方法。此外，充分利用學科的獨特優(yōu)勢，在重大事件或周年事件上，指導學生收集資料，撰寫歷史小論文，這對于培養(yǎng)學生學習興趣和提升人文素養(yǎng)有重要意義。
2.課堂教學中的措施。
（1）讓學生參與課堂，讓歷史貼近現實?！皩W習金字塔”是啟發(fā)式教學和合作探究學習的理論依據，它用數字形式形象顯示了采用不同學習方式，學習者在24小時內所接受的信息保存情況的百分數，其中僅聽老師講授、被動獲得知識能夠保存下來的只有5%；而通過小組討論、實際演練和立即向他人教授所學內容所保存下來的知識容量則相對更多，達到了50%、75%、90%。讓學生參與課堂，必須讓學生動起來，跟上節(jié)奏。如可督促學生堅持“五到”法則，即：要“眼到”，就是眼睛要看著黑板、看著老師，不能埋頭聽課；要“耳到”，聽課當然要用耳朵；要“口到”，就是要及時回答老師的問題；要“手到”，就是指勾勾畫畫，把老師講的東西及時記錄下來。（筆記不是越多越好，應該只記重點和最有啟發(fā)的部分，盡量簡略，自己能看懂就行）當前面“四到”都具備的時候，自然也就“心到”了。讓學生參與課堂，必須相信學生的能力。如在高二文科教學過程中，建議學生在每節(jié)課后自己歸納知識要點和體系，定期檢查歸納本，效果很好；學以致用，聯(lián)系實際，讓歷史貼近現實，一些復雜的問題可由老師作專題講座，讓學生真切地感受到以史為鑒的重要。（2）教學內容要抓中心。教學實踐反復表明：一節(jié)課內，如果教學面面俱到，其結果只能是學生在一個又一個的問題中疲于奔命，喪失熱情。一節(jié)課只能有一個中心。原因何在？第一，從人腦的心理特點來看，人的大腦皮層中不可能同時有兩個興奮區(qū)域，一課一個中心有利于學生的有效學習；第二，從學生思維特點來看，高中生正處在抽象思維發(fā)展的初期，一課一個中心有利于學生思維的發(fā)展；第三，從學生掌握知識的要求來看，一課一個中心，學生圍繞中心能將紛繁的歷史知識形成完整的知識脈絡，有助于學生對知識的理解和掌握。（3）教學內容要精整合。新課程反對機械地教教材，提倡靈活地用教材教。這就要求我們必須自己整合教學內容。整合教學內容包括兩個方面：一是整合教科書的內容，二是整合教科書以外的內容。整合教科書內容就是要緊緊圍繞一個中心構建教學內容體系，突出主干，減少枝葉。由于新教材知識重疊部分較多，有些課目甚至要敢于動大手術、作大整合，這雖然對我們提出了更大的挑戰(zhàn)，但卻是歷史新課程教學所必須為之的。（4）教學內容要深探究。探究學習需要依靠問題，但不是所有問題都需要學生去探究。短短一節(jié)課內學生不可能凡事探究，如歷史概念、歷史名詞、歷史事實等方面的陳述性知識，課堂上依靠聽講、閱讀等方式就能掌握。教學設計的探究性問題應圍繞本課的中心，在教學重難點上展開，一般一課有一個深度探究的問題就夠了，多了反而不利于學生對教學內容重難點掌握。（5）教學活動要重實效。這里所說的教學活動是指為常規(guī)知識傳授服務的學生活動形式。這種活動的形式有個人活動和分組活動。個人活動和分組活動又有自由辯論、虛擬情境、角色扮演等等。實踐表明，學生對這類活動非常感興趣，也樂于參加。一般來說，根據教學的實際需要一節(jié)課設計一個這類的學生活動，往往能起到很好的效果，這類活動若設計多了，課堂反而顯得華而不實，沖淡了主題。
歷史綜述論文篇十六
產品質量的優(yōu)劣，是衡量一個國家生產力發(fā)展水平以及技術經濟發(fā)展水平的重要標志。高度重視建筑工程施工質量管理，做到思想上共識、決策上共謀、膽識上共體、目標上共立、任務上共擔，才能夠達到國家的施工驗收規(guī)范和房屋的質量驗收標準，創(chuàng)建優(yōu)質工程。提高建筑工程質量是擴大建筑市場占有率，樹立單位信譽的根本途徑。認真抓好施工過程的每一個環(huán)節(jié)，把工程質量從事后檢查把關轉向事前預防控制，嚴把質量關，確保工程質量穩(wěn)步持續(xù)地提高。
1設計階段的質量控制。
一個優(yōu)質的建筑工程建設項目,不僅需要在施工中強化管理,精雕細刻,而且與設計水平有著密不可分的關系。設計水平的優(yōu)劣直接影響到整個工程使用,必須從初始設計階段,就十分注意提高設計水平,保持設計方案的合理性、先進性,選擇兩種以上的多個初步設計方案,綜合比較,選取最佳方案。
1.1地質災害防治規(guī)劃。
在掌握地質災害現狀基礎上,確定地質災害的防治目標、防治原則,根據地質災害分布規(guī)律及發(fā)育特點對防治工作進行總體部署,制定可行的措施,通過規(guī)劃的作用,規(guī)范地質災害的防治工作。
1.2做好建設地點的地質水文勘測。
設計前期的地質水文勘測,對于工程的設計而言十分重要。建設地點的地質條件、水文狀況必須搞清。此項工作應由具有相應資質等級的專業(yè)部門和專業(yè)人員承擔,并以其勘測結果做嚴格的審核。向設計部門提供準確翔實的數據,確保設計基礎數據準確無誤。
1.3做好新型建筑材料的試驗。
近年來,隨著建筑業(yè)的蓬勃發(fā)展,建筑行業(yè)迎來了新的發(fā)展機遇。許多新型建筑材料的問世,替代了傳統(tǒng)的建筑材料,不僅降低了建設工程成本,縮短了工期,也為節(jié)約能源和環(huán)境保護提供了新的途徑。對新型建筑特別是防水材料的選用應在充分試驗,切實可行的基礎上選擇。對沒有成功經驗的新型材料應避免使用。
1.4做好施工圖的審核工作。
建筑工程建設項目的設計,從初步設計階段到正式出具施工圖,應由多個專業(yè)的人員按設計程序進行。由于施工單位急于開工,使設計部門忽視了施工圖的審核,造成分階段出圖,致使各專業(yè)的設計圖紙互相矛盾,不能“交圈”,影響了設計質量;因此,必須高度重視施工圖的審核工作。各專業(yè)的圖紙完成之后,必須由主設人員召集各專業(yè)設計人員進行嚴格的審核,最大限度地把問題和不足消滅在出圖之前,進而提高設計質量。
2施工階段的質量控制。
在工程施工階段，技術管理工作是工程質量得以保證的重要方面，技術管理工作貫穿于施工的全過程。
2.1技術交底。
指施工前，技術人員對施工工人進行技術教育和職業(yè)道德教育，同時把設計要求、技術標準、工藝操作規(guī)程等轉換成具體而明確的質量要求，如砌磚工程的砂漿飽滿度、灰縫水平度及厚度、拉結筋的布設、混凝土澆筑時的振搗插點及振搗時間，并在質量檢驗中正確執(zhí)行這些技術法規(guī)，做到標準具體化。
2.2技術監(jiān)督。
技術人員做到邊施工邊指導，對重要結構如承重柱、主梁等部位應加強技術監(jiān)督，它包括軸線的控制，混凝土的制備、澆灌、振搗、養(yǎng)護等一系列技術性較強的工作。由于環(huán)節(jié)多，施工周期長，所以不能放松每一環(huán)節(jié)的技術監(jiān)督。不僅要全面地抓好環(huán)節(jié)技術，而且還要針對重要環(huán)節(jié)做重點技術監(jiān)督和管理。
2.3技術復核。
技術復核工作是工序完工后運用檢測工具對產品進行校核的一項技術工作，也可應用多級檢查及交叉檢查制度，盡可能減少質量隱患的漏查。通過技術復核可以發(fā)現，施工效果、施工水平是否出現超出規(guī)范的偏差等?？傊夹g復核是對施工成果的檢驗，及時發(fā)現問題、及時整改、及時總結經驗，便于加強以后的施工工作。
2.4做好施工隊伍的選擇。
一般工業(yè)與民用建筑項目,選好施工隊伍尤為重要。建設項目應普遍實行招標制,通過招投標盡可能選擇專業(yè)隊伍或具有相應資質等級的建筑施工企業(yè)承建,確保工程建設項目按國家現行專業(yè)質量標準、操作規(guī)范施工。
2.5做好設計交底和圖紙會審。
施工前,設計單位的各專業(yè)設計人員必須向施工單位的技術人員和施工管理人員作設計交底,把設計圖和各專業(yè)的施工要點等做詳細交待。施工單位在接到正式施工圖后,應立即組織圖紙自審,分專業(yè)審查圖紙中存在的問題,制定施工方案;按選定的施工方法,探討施工中保證設計要求的可行性;在圖紙會審中,由設計、施工技術人員協(xié)商解決存在的問題。
2.6嚴格實行建筑工程質量監(jiān)理制。
為了保證建筑工程質量,建筑工程建設項目必須實行質量監(jiān)理制度。專業(yè)監(jiān)理人員對施工全過程進行質量監(jiān)督,是提高工程質量的重要措施。在監(jiān)理過程中,監(jiān)理人員對施工單位制定的施工方案、選擇的施工方法、選用的主要建筑材料構(配)件及設備等全方位監(jiān)督,對于促進質量管理提高工程質量,具有極大的促進作用。
2.7加強施工中的質量管理。
工程質量,從根本上講主要取決于施工中的質量管理。施工企業(yè)在組建項目班子時,必須設專職質量檢查員,不得兼職。質檢員必須持證上崗,而且應具備相關工種的專業(yè)知識。質檢員應按照建筑工程建設項目擬定的工程質量等級,在施工的各個環(huán)節(jié)過程監(jiān)督檢查,各專業(yè)工種要實行質量交接制度,建立“三檢”制,即自檢、互檢、交接檢。上道工序不達標準,不能進行下道工序。建立起行之有效的質量監(jiān)控系統(tǒng),以保證分部分項工程的質量達到預定標準。嚴格工序間交接檢查,重要工序,如隱蔽工程作業(yè),需按有關質量驗收標準檢查驗收,否則不準進行下道工序施工。如基礎工程中,對開挖好的基槽、基坑,未經工程地質鑒定和量測標高、尺寸,不得澆注墊層混凝土;鋼筋混凝土工程中,完成模板后,未經檢查,不得綁扎綱筋,未經檢查驗收,不得澆注混凝土。重要工程部位,必要時應組織試驗和技術復核。根據建筑工程的特點,對完成的分項分部程,按組織相應的質量評定標準方法,進行檢查驗收。在一定物質條件下,人是決定因素。要對施工人員經常性地進行“百年大計、質量第一”的教育,牢固樹立對國家和用戶負責的責任觀念,建立以質量和效益為主要指標的考核體系,建立切實體現按勞分配原則和政治與經濟相統(tǒng)一的激勵機制,激勵全體人員對承建工程的責任感,在實現優(yōu)質工程中,牢固占領建筑市場,使企業(yè)得以生存和不斷發(fā)展。
2.8做好建筑工程的質量驗收。
建筑工程的質量驗收應分為工程整體驗收和分部驗收。整體驗收是在分部驗收的基礎上進行的,是工程竣工后工程質量認定的重要內容。分部工程驗收是在分項工程質量檢驗的基礎上進行的。因此,做好分項工程的質量檢驗最為重要,用分項保分部,用分部保整體,最終達到整體質量等級的目標。
3結語。
建筑工程質量的好壞，既關系到國家的長遠利益，關系到國民經濟的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，又關系到人民群眾的工作、生產、居住環(huán)境和社會的和諧穩(wěn)定。建造一個質量好的工程，可以增強固定資產的耐久性，延長使用壽命，減少一次性投入，節(jié)約維修費用，為人們工作、生產、居住提供良好的環(huán)境。反之，一個質量差的工程，不僅會造成人力、物力的巨大浪費，延誤建設工期，而且給人民群眾造成生命財產的巨大損失。施工階段是建筑業(yè)生產的主體活動，也是實施質量監(jiān)控的關鍵階段。建筑質量是生命、生存及發(fā)展的保證,建筑質量是建設管理的重要組成部分。搞好建筑質量控制,必須堅持“百年大計、質量第一”的方針,貫徹“預防為主”的原則;因此,必須嚴格把好質量控制關。本文論述了一些自己的看法，僅與從事相關工作的同志共同交流探討。
參考文獻。
[1]張柏，張琳.淺析提高建筑工程質量的措施和手段[m].
[2]王振復.中國建筑裝飾藝術[m].
歷史綜述論文篇一
考核模式單一，考核模式單一主要表現在過去一貫采用規(guī)定時間內完成書面答卷的形式，基本考的是學生死記硬背的能力和重復前人勞動的能力。而沒有考查出學生的應變能力、解決問題的能力及開拓創(chuàng)新等能力。這種考核方式不能全面、準確地考核學生的綜合能力，培養(yǎng)出來的學生不能勝任本職工作，缺乏開發(fā)和創(chuàng)新能力。由于上述問題的存在，使有機化學理論課的考核阻礙了有機化學的全面改革。而有機化學知識已滲透到人們生活的各個方面，在工農業(yè)生產、國防、科研等方而也尤為重要，有機化學知識的更新日新月異，長此下去，培養(yǎng)出的人才怎么適應社會的發(fā)展和社會主義建設的需要？為此必須對有機化學理論課的考核進行改革，建議采取以下措施。建立或取得題庫。
多年來有機化學理論的考核一直是誰授課誰出題誰改卷。這樣容易出現兩種弊端。一是出題教師根據自已的教學模式和固有習慣出題，很容易造成教師出題形成固定模式，長年無變化、無創(chuàng)新。二是學生容易產生依賴性和隋性，根據老師的講課和輔導內容復習，造成學習不下功夫，復習不用過多時間，更談不上創(chuàng)新意識。近年來我院實行“考教分離”即由授課教師出兩份題型，內容相近的試卷再由教研室出題組或另一位教師根據前兩份試卷出第三份試卷，改卷由出題組改，但這只是形式上的考教分離，因為考的內容仍在授課教師的出題范圍內，要想真正做到考教分離就必須建立或取得題庫。建立題庫可減少每次出題的環(huán)節(jié)，節(jié)省人力、物力，增強保密性，便于保存和提用，有條件的學院或系可利用網絡技術，實現校內外題庫資源的利用與共享。改革試題內容。書本上的理論知識固然重要，它是前人從實踐中反復總結，升華得到的，我們首先要掌握，避免走不必要彎路，考核內容當然不能缺少。但掌握理論知識是為了更好地指導實踐活動解決實際生產、科研等方面的問題，從實踐中得出新理論，再指導實踐。所以試題內容還應有應用方面的知識和“啟發(fā)性”，“開創(chuàng)性”試題，如“鑒別及分離、提純題型”，以往總是把兩種或兩種以上的幾種純凈物放在一起讓學生鑒別或分離出來即可，我認為應從生產原料、藥品制備、藥物檢驗、食品分析等實際生活中提出相應的內容，不只讓學生掌握幾種物質之間鑒別、分離提純原理，還應考學生在實際生產、生活中對一個實際問題如何入手，結果如何，幾種解決辦法，改進建議等。另外還應增加適當的前沿知識和邊緣知識，增強學生學習有機化學的興趣，培養(yǎng)學生攀登科學高峰的精神和毅力，堅定學生獻身我國有機化學教育、科研及有機化學工業(yè)的決心。改革考核模式。在保留原有考核手段的基礎上應采用多種考核手段并存的方式，如除了以往的閉卷和開卷考核還可以進行口答式、論文式、應用式等。條件較好的學院，可以讓學生在計算機上完成有機化學的考核，也可以改變以前那種相同試題全班共答的模式為隨機調題，，在規(guī)定時間內，完成相應難度的考核試題內容，并且根據答題情況以五分制或百分制判定考核成績。甚至在辦學機制先進的學?？梢詫τ行W生提前修完有機化學理論課，提前對其考核，考核合格者給其相應的學分。
對有機化學的考核進行改革，肯定會遇到不少困難和阻力。如建立題庫，需要組織專門的人才做大量的工作，所建題庫和共享試題不一定同時適合大、中專和本科、成人教育。有機化學理論課考核的改革還要求有機化學的理論教學首先進行改革。這就要求教師轉變觀念，正確引導學生，改變以前的教學方式，并且自身要鉆研業(yè)務，及時吸收新知識，了解本專業(yè)發(fā)展新動向。另外有些學校由于資金問題，不能擁有足夠的計算機，或及時更新軟件，這些問題的存在，我認為是可以處理和解決好的。如建立試題庫雖然避免了每次考核出題的重復性勞動，提高了效率，但不是一勞永逸的，還需要不斷地修改和補充試題內容和題型；對于教師方面要規(guī)定相應的考核制度，或送出去進修，交流；至于計算機不足，我認為這只是外部條件之一，可以先從轉變觀念、教學方面、出題方面入手，只要認真對待，就會解決好有機化學考核改革中的一切問題?？傊?，對現階段有機化學理論課的考核進行改革，具有深遠的歷史意義和重大的現實意義，是推動有機化學在教學、科研等方面進行全面改革的重大舉措。它將影響培養(yǎng)有機化學方面人才的模式和機制，影響著有機化學是否能為我國現代化建設培養(yǎng)有用的人才。
歷史綜述論文篇二
記得在兒時的夢里，我每每想像著兵馬俑那支曾經深埋地下秦王衛(wèi)隊，又每每盼望著它在重見天光后的壯麗。
在夢里，我抓起一縷時代的光，打上兵馬俑的印記……。
說起兵馬俑，大家都會想起那神秘的秦陵地宮——在八千強秦兵馬俑的守衛(wèi)下，當年叱咤風云的秦王嬴政就在這里靜靜的躺著，等待著時代將它喚醒。
在俑坑中，一種撲面而來的豪氣與壯麗將你的五官折服，你仿佛游弋在歷史的長河中，隨處可感受秦帝國的強盛與秦王的霸氣?，F世的武功讓秦王有了超越生死的妄念，于是，一對集豪邁與勇猛于一身的強秦兵馬俑，就這樣屹立在那個時代的高峰。
在這里，如果仔細觀察，你會發(fā)現，兵馬俑臉型、發(fā)型、體態(tài)、神韻均有差異，陶馬有的雙耳豎立，有的張嘴嘶鳴，有的閉嘴靜立。所有這些秦兵馬俑都富有動人的藝術魅力。
身處這個歷史的奇跡中，你仿佛搖身一變，成為了那個時代的一員，你可以身臨其境的感受著兵馬俑粗獷的氣息與豪邁的.脈搏，那秦時生命的繁華與喧囂都深鎖在這一排排整齊而各異的秦俑中。充斥在這地宮里的鮮活的秦俑，帶著它時代的使命，與泥土瓦礫一同守候著千年的寂寞，在無數個薄霧氤氳的夜晚，仰望著明月孤云，向大地訴說著一個王朝的命運。
望著這些寧靜而生動的陶俑，戰(zhàn)場的喧嘩仿佛在耳邊呼嘯，戰(zhàn)士的勇猛仿佛在眼前重現。而現在，卻只剩下坑前無數的閃光，與坑中凌亂的碎瓦。
我仿佛在這里，乘著歷史的光榮，在無邊的大地上，馳騁，前進。
而歷史，終究被大地湮沒，徒留下一片無助地哀嘆……。
歷史綜述論文篇三
第二：為什么要寫文獻綜述；（文獻綜述對我們有什么好處）。
第三：文獻綜述怎樣寫；（怎樣才能寫好文獻綜述）。
第四：寫文獻綜述要注意哪些事項。
具體地說，文獻就是將知識、信息用文字、符號、圖像、音頻等記錄在一定的物質載體上的結合體。由此定義我們可以看出，文獻具有三個基本屬性，即文獻的知識性、記錄性和物質性。它具有存貯知識、傳遞和交流信息的功能。
綜述是作者在博覽群書的基礎上，綜合地介紹和評述某學科領域國內外研究成果和發(fā)展趨勢，并表明作者自己的觀點，對今后的發(fā)展進行預測，對有關問題提出中肯意見或建議的論文。
所謂的文獻綜述即是文獻綜合評述的簡稱，即在對某一方面的專題、資料全面搜集、閱讀大量與你所研究的課題有關的研究文獻的基礎上，經過歸納整理、分析鑒別，對你所研究的問題（比如說學科或者是專題）在一定時期內已經取得的研究成果、存在的問題以及新的發(fā)展趨勢等進行系統(tǒng)、全面的敘述和評論。
它是一種學術論文，也是科學文獻的一種。文獻綜述是反映當前某一領域中某分支學科或重要專題的最新進展、學術見解和建議的。它往往能反映出有關問題的新動態(tài)、新趨勢、新水平、新原理和新技術等等。
總之，文獻綜述就是對文獻的綜合與評述，是作者對某一方面問題的歷史背景、前人工作、爭論焦點、研究現狀和發(fā)展前景等內容進行評論的科學性論文。
二：為什么要寫文獻綜述；
（文獻綜述對我們有什么好處）。
因為文獻綜述在科技論文和畢業(yè)論文、碩士、博士論文的協(xié)作中也占據著重要地位，它是論文中的一個重要章節(jié)。文獻綜述的好壞直接關系到論文的成功與否。
寫文獻綜述對我們有什么好處。
（1）有利于更新專業(yè)知識、擴大了知識面。
文獻綜述能夠反映當前某一領域或某一專題的演變規(guī)律、最新進展、學術見解和發(fā)展趨勢，它的主題新穎、資料全面、內容豐富、信息濃縮。因此，不論是撰寫還是閱讀文獻綜述，都可以了解有關領域的新動態(tài)、新技術、新成果，不斷更新知識，提高業(yè)務水平。通過搜集文獻資料過程，可進一步熟悉科學文獻的查找方法和資料的積累方法；在查找的過程中同時也進一步的擴大了自己的知識面。
（2）有利于選擇科研方向。
綜述通過對新成果、新方法、新技術、新觀點的綜合分析和評述，查找文獻資料、寫文獻綜述是科研選題及進行科研的第一步，能夠幫助科技人員發(fā)現和選取新的科研課題，避免重復，因此寫文獻綜述也是為今后科研活動打基礎的過程。
（3）有利于查閱相關資料。
由于科學技術的迅速發(fā)展，每時每刻都有大量的文獻產生，要全部閱讀這些文獻，時間和經歷都是不夠的，通過閱讀綜述，可以在較短的時間內了解有關領域的發(fā)展情況、發(fā)展趨勢，節(jié)省大量的時間。
總之這三個就有利于提高你的獨立工作能力和科研能力。
三、文獻綜述應該怎樣寫；
（怎樣才能寫好文獻綜述）。
我們要寫文獻綜述那么我們首先要準備材料和選題。
準備材料和選題。
材料的準備 收集的材料（主要是相關課題的最近3~5年的原始文獻和自己崗位工作上的研究成果）往往是寫好綜述的關鍵，這與“巧婦難為無米之炊”是一個道理。這些材料的內容，作者應重點收集的是結合自己的專業(yè)、選擇你自己熟悉的和喜愛的，不要盲目收集沒用的材料。材料收集越多越好越新越好，最好是有專業(yè)學者最近所寫的綜述性文獻。
收集材料的。方法和初步處理材料。
首先是手工檢索，即將自己閱讀專業(yè)期刊上相關文獻做成讀書筆記卡片，日積月累；二是電腦檢索，就是利用電腦聯(lián)機檢索，按主題詞查找你需要的文獻。在動手撰寫綜述時，假如資料不夠的話還可以再尋找補充。
一、選題和搜集閱讀文獻選定題目后，那么就要圍繞題目進行搜集與文題有關的文獻。搜集文獻的方法很多。
搜集文獻要求越全越好，因此最常用的方法是用檢索法。搜集好與文題有關的參考文獻后，就要對這些參考文獻進行閱讀、歸納、整理，如何從這些文獻中選出具有代表性、科學性和可行性大的單篇研究文獻十分重要，從某種意義上講，所閱讀和選擇的文獻的質量高低，直接影響文獻綜述的水平。因此在閱讀文獻時，要寫好“讀書筆記”、“讀書心得”和做好“文獻摘錄卡片”。用自己的語言寫下閱讀時得到的啟示、體會和想法，將文獻的精髓摘錄下來，這樣不僅為寫綜述時提供有用的資料，而且對于訓練自己的表達能力，閱讀水平都有好處，特別是將文獻整理成文獻摘錄卡片，對寫文獻綜述極為有利。
我們選好題搜集和查閱了大量文獻后呢，就要開始寫文獻綜述了。
二、格式與寫法。
文獻綜述的格式與一般研究性論文的格式有所不同。這是因為研究性的論文注重研究的方法和結果，而文獻綜述要求向讀者介紹與主題有關的詳細資料、動態(tài)、進展、展望以及對以上方面的評述。因此文獻綜述的格式相對多樣，但總的來說，一般都包含以下四部分：那就是：前言、主題、總結和參考文獻。撰寫文獻綜述時可按這四部分擬寫提綱，再根據提綱來寫。
前言部分，主要是說明寫作的目的，介紹有關的概念及定義以及綜述的范圍，扼要說明有關主題的現狀或爭論焦點，使讀者對全文要敘述的問題有一個初步的輪廓。
主題部分，是綜述的主體，其寫法多樣，沒有固定的格式?？砂茨甏樞蚓C述，也可按不同的問題進行綜述，還可按不同的觀點進行比較綜述，不管用那一種格式綜述，都要將所搜集到的文獻資料歸納、整理及分析比較，闡明有關主題的歷史背景、現狀和發(fā)展方向，以及對這些問題的評述，主題部分應特別注意代表性強、具有科學性和創(chuàng)造性的文獻引用和評述。
總結部分，與研究性論文的小結有些類似，將全文主題進行扼要總結，對所綜述的主題有研究的作者，最好能提出自己的見解。
參考文獻雖然放在文末，但卻是文獻綜述的重要組成部分。因為它不僅表示對被引用文獻作者的尊重及引用文獻的依據，而且為讀者深入探討有關問題提供了文獻查找線索。因此，應認真對待。參考文獻的編排應條目清楚，查找方便，內容準確無誤。關于參考文獻的使用方法，錄著項目及格式與研究論文相同，不再重復。
四、注意事項。
1、搜集文獻應盡量全。
掌握全面、大量的文獻資料是寫好綜述的前提，否則，隨便搜集一點資料就動手撰寫是不可能寫出好多綜述的，甚至寫出的文章根本不成為綜述。
2、注意引用文獻的代表性、可讀性和科學性。
在搜集到的文獻中可能出現觀點雷同，有的文獻在可讀性及科學性方面存在著差異，因此在引用文獻時應注意選用代表性、可讀性和科學性較好的文獻。
3、引用文獻要忠實文獻內容。
由于文獻綜述有作者自己的評論分析，因此在撰寫時應分清作者的觀點和文獻的內容，不能篡改文獻的內容。
4、參考文獻不能省略。
有的科研論文可以將參考文獻省略，但文獻綜述絕對不能省略，而且應是文中引用過的，能反映主題全貌的并且是作者直接閱讀過的文獻資料。
總之，一篇好的文獻綜述，應有較完整的文獻資料，有評論分析，并能準確地反映主題內容。
但是，大部分的人在寫文獻綜述時往往容易犯錯誤：
1、先寫文章再寫文獻綜述。
之所以會犯這種錯誤，在于沒有充分認識到文獻綜述的作用和意義，認為寫文獻綜述只是形式而已，所以往往是先把文章寫了，再綜合文章中用到的一些參考文獻的觀點回過頭來寫文獻綜述。
2、文蔽綜述的標題、結構與文章的標題、結構都是一樣的。
很多同學并沒有掌握文獻綜述的寫法，主觀地認為文獻綜述就是對自己所寫的文章的一個簡要的介紹，因此，往往造成文獻綜述的標題結構與文章的標題結構一樣。
3、大量羅列堆砌文章。
誤以為文獻綜述的目的是顯示對其他相關研究的了解程度，結果導致很多同學在寫文獻綜述時不是以研究的問題為中心來展示，而是寫成了讀書心得清單。
4、選擇性地探討文獻。
很多同學為了“證明”自己的研究是創(chuàng)新的研究，于是有意識地拋棄一些與之相關的文獻，而不是系統(tǒng)化地回顧現有的研究文獻，找出適合研究的問題或可預測的假設。如果是這樣選擇文獻的話，那么文獻綜述不就成了寫作者主觀愿望的反映，成了一種機會性的回顧，這顯然是不合理的。
要注意的事項就是這么多，在這里我也相信只要大家作到了了我上所說的那些，那么你所寫的文獻綜述一定是一篇好文章！！
歷史綜述論文篇四
在高中新課程改革模式下，歷史教學越來越重過程與方法，提倡論從史出的教學理念，試著培養(yǎng)學生的各種能力。與以往不同的是，史料在教學中發(fā)揮了越來越發(fā)揮重要的作用，史料教學的水平對歷史教學的效果影響很大。重視史料并且熟練地運用已經成為歷史教學的不二選擇。
高中歷史教師獲取史料的途徑或許相對偏少，但是我們應該給予史料充分的重視，充分利用手頭的資源，真正上好歷史課。本文主要從以下四個方面來論述史料在高中歷史教學中的重要作用。
一、印證歷史，還原歷史，培養(yǎng)學生論從史出的歷史理念和意識。
歷史已經過去，人們必須通過史料才能再現歷史。梁啟超在《歷史研究法》中說：“史料不具或不確，則無復史可言?！笨梢娛妨鲜菑氖職v史教學的基礎。
尊重歷史，追求真實，是普通高中歷史課程的基本理念之一。歷史教材總是濃縮地反映某些內容和直接的歷史結論，它不可能在每一個歷史事件的描述上像具體的史料那樣形象生動，也不會告訴我們?yōu)槭裁磿羞@樣的結論。所以在高中歷史教學中，教師應該引用合適精彩的史料，將史料和課本中歷史結論結合起來，從深層次與歷史進行對話，使學生能更真實地了解歷史。在中學歷史教學過程中，教師應該憑借史料的總結整理，讓學生體驗感悟歷史，培養(yǎng)學生論從史出的歷史理念，增強其歷史意識。
二、創(chuàng)設教學情境，使歷史課充滿情趣與活力，激發(fā)學生學習興趣。
我國偉大的教育學家孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”,可見興趣是學生學習的最大動力和最好的老師。傳統(tǒng)高中歷史教學中過分強調對知識點的講授，忽視過程和能力培養(yǎng)，學生只能被動接受，死記硬背，造成歷史課堂枯燥乏味、學生不喜歡歷史課的困境。在新形勢下，歷史教師通過多媒體創(chuàng)設情境將圖片、文字、視頻等不同史料展示給學生。
高中學生已經具備了一定的歷史基礎，一些生動的、有內涵的史料的呈現，會給他們以內心的觸動，給他們以感官上的強烈刺激，這樣能激發(fā)他們學習歷史的興趣，使他們積極主動地參與到教學過程中，最大程度地提高課堂效率。豐富多樣的史料也使原本枯燥乏味的歷史課堂有了血肉，極大地增強了歷史課的立體感。同時，思想的碰撞和交流使歷史課堂有了深度，有了厚重感。這樣的課堂更符合新課程改革的要求，更符合歷史學科的特點。
三、引導學生自主探究，培養(yǎng)學生分析問題的能力和歷史思維能力。
世界著名的未來學家托夫勒說：“未來的文盲不是目不識丁的人，而是沒有學會學習的人?！毙抡n程改革以來，歷史教學也越來越重視學習能力培養(yǎng)。高中學生都是以參加高考并且考取高分為主要目標的，如果在培養(yǎng)興趣的同時，不忽視其應試能力，是我們要重點研究的`課題。筆者認為將史料引入高中歷史教學，尤其是引入對某個事件原因、評價的教學，一方面可以充分實現教學過程中的教師與學生，學生與學生之間的積極互動，引導學生自主探究，充分發(fā)揮學生的學習能動性。
另一方面，通過理解、分析史料及運用史料完成合作探究，可以培養(yǎng)學生分析問題，解決問題的能力，提高學生的閱讀能力及思維能力。閱讀史料是利用史料進行歷史教學的初級階段。大部分的史料都以文言文形式呈現，所以理解和研究的的前提是理解史料內涵。而最重要的是理解與分析史料。這是我們史料教學的第二個階段，需要啟發(fā)學生以所學的基礎知識為平臺，充分利用基礎知識全面分析史料所包含的信息，慢慢總結，從而得出正確的結論，真正實現“論從史出，史論結合”。
最難的是全面分析史料。這是利用史料教學的最后階段，在前一步的基礎上，深層次培養(yǎng)學生對史料的比較、概括、歸納的能力和歷史思維。比如，講必修一第11課《太平天國運動》的評價時，教師可同時展示兩段對其不同評價的材料，學生通過對太平天國運動評價的資料的閱讀理解分析，可以形成對太平天國的全面評價，既能了解太平天國運動在反封建中的功績，又能了解太平天國運動在社會發(fā)展層面的局限性。這就既培養(yǎng)了學生閱讀分析問題的能力，又使學生認識到任何事物都要辯證地看待，培養(yǎng)了學生的歷史思維能力。
四、促進教學方式和學習方式的轉變，培養(yǎng)學生的探究精神。
傳統(tǒng)的歷史學習重點在于對歷史知識和現成歷史結論的記憶和理解，而缺乏深層次的質疑。新課程改革倡導自主、合作、探究的教學模式，核心是轉換學生的學習觀念和學習方式。要想實現這種轉變，史料教學無疑是必然選擇。新課程改革后，史料教學帶給學生多樣性課程資源和開放式的學習環(huán)境，可以充分體現學生的主體地位，推動學生主動學習，主動思考，并且學會質疑。
史料教學改變了教師過去單純備知識點、講知識點的領導局面，要求教師將備課的重心放在史料的收集、整合及開發(fā)利用上，課堂教學的重心放在引導、訓練學生分析史料上。這改變了傳統(tǒng)教師角色，推動了教師教學理念和教學方式的轉變。
隨著教學方式和學習方式的轉變，整個課堂發(fā)生了翻天覆地的變化，教師的作用變?yōu)椤皩А?而不是“教”,學生也逐漸養(yǎng)成主動學習的習慣，培養(yǎng)了學生自主探究的精神。
總之，史料在高中歷史教學中具有十分重要的作用。歷史教師應最大限度地利用史料教學的優(yōu)勢，使歷史課堂充滿活力，提高歷史教學質量。當然，史料的運用必須遵循一定的原則，尤其應處理好史料與課堂時間和效果的關系，避免多多益善，使課堂走向另一個極端。在新課程改革新趨勢下，如何更好地更有效地進行史料教學，是一線高中教師長期的研究課題。教師只有轉變觀念，勇于探索，大膽實踐，才能發(fā)揮應有的作用，才能達到歷史教學的理想境界。
[1]龔愛琴。在史料教學中培養(yǎng)學生的思維能力[j].歷史教學問題，2005（2）.
[2]尚倫岳。新課程改革中史料在中學歷史教學中的運用和意義[d].陜西師范大學，2011.
歷史綜述論文篇五
摘要:隨著會計信息化工作已成為一種時代發(fā)展趨勢，會計信息化對企業(yè)發(fā)展的重要性日益彰顯，企業(yè)和財會人員要充分重視和加強企業(yè)會計信息化建設，從而使企業(yè)能更方便、快捷、有效地獲取管理所需數據和信息，提高企業(yè)的效率和業(yè)績。
關鍵詞:企業(yè)會計信息化；重視和加強；提高。
一、企業(yè)會計信息化的內涵。
企業(yè)會計信息化指的是將會計信息作為管理信息資源，全面運用計算機、網絡通信為主的信息技術對其進行獲取、加工、傳輸、應用等處理，為企業(yè)經營管理、控制決策和經濟運行提供充足、實時、全方位的信息。企業(yè)會計信息化是現代公司發(fā)展的一個重要保障，通過不斷深入地將企業(yè)會計運用到信息化建設體系中，將兩者有效地融合起來，從而能實現兩個領域更好更快地發(fā)展，會計信息化使得企業(yè)在處理和利用會計信息會更快捷、更高效。企業(yè)會計信息化已成為當前會計核算的一個發(fā)展趨勢和潮流，其重要性已不斷地彰顯，通過對其的運用很大程度上減少了財務人員的工作量，提高了工作效率，而且通過特定模板分析，可以從財務數據中提取更多有效地財會信息，為企業(yè)發(fā)展和管理提供更清晰的指引方向。
二、企業(yè)會計信息化的發(fā)展現狀。
我國會計經歷了不同的階段，從原來的手工賬到簡單的軟件電子賬，到現在頗具規(guī)模的會計信息化階段，國內會計信息化系統(tǒng)適用于規(guī)模適中并且財務數據較多的企業(yè)。這類系統(tǒng)能夠大大地提高會計處理效率、保證數據的準確性及數據傳輸的及時和有效性。目前，國內比較領先的軟件包括金蝶、用友、浪潮等。小規(guī)模的會計軟件有管家婆、速達等。企業(yè)可直接購買軟件服務商家已有的功能模塊，如賬務處理、報表、固定資產管理、出納、發(fā)票管理等。我國會計信息化系統(tǒng)較國外的發(fā)展進度要慢，尚不夠完善，但是也有一定的優(yōu)勢，國內會計軟件相對要實惠，操作也更靈活些，部分功能模塊可按企業(yè)需求進行開發(fā)，定制更加適合本企業(yè)管理的流程，提升企業(yè)內部管理控制水平。
三、發(fā)揮企業(yè)會計在信息化建設體系中的效能。
（一）企業(yè)需重視會計信息化的建設。
企業(yè)只有對會計信息化進行充分的了解，才能更好地運用。企業(yè)的內部人員，特別是有著決策權力的管理者應不斷地更新觀念，充分認識會計信息化對企業(yè)發(fā)展的重要性，它不僅是一種比較先進的會計核算方式，更是順應潮流發(fā)展的趨勢。因此，企業(yè)應當重視會計信息化建設，提高對其的認識，主動推進會計信息化的建設和實施，并且在資金方面及公司制度方面給予一定的支持和鼓勵，加強對相關人員的培訓和考核力度，更好地促進企業(yè)會計信息化的發(fā)展，提高企業(yè)的效率和業(yè)績。
（二）做好計算機系統(tǒng)安全保障工作。
計算機系統(tǒng)安全對企業(yè)數據的安全和保存十分重要。我們可以從以下幾個方面來對計算機信息安全進行維護：第一個方面是要提高財會人員在安全方面的意識，使用時規(guī)范地按照軟件流程進行；第二個方面是建設比較完善的內部控制制度，同時還應該建設內部崗位責任制度，不同的用戶有不同的管理權限，系統(tǒng)能有效地保留軟件使用的記錄，若出現問題時，能有效地找出相應的責任人，這樣也會增強操作人員的責任心；第三個方面是要定期對會計資料進行備份保存，不單單只是在主機上保存?zhèn)浞葙Y料，還要對會計資料進行硬件備份。以免計算機出現故障時而導致財務數據的丟失；第四個方面是要加強對相關電腦的殺毒和系統(tǒng)防護，以免電腦中毒，導致財務數據丟失或者外泄。
（三）提高企業(yè)的創(chuàng)新能力。
隨著互聯(lián)網科技水平的不斷發(fā)展，erp與財務軟件之間的契合度加強，目前具有一定規(guī)模地企業(yè)也正在加大力度投入信息化建設，從而實現隨時隨地辦公智能化，公司很多流程上也廣泛地運用了信息化，因此企業(yè)要根據自身的實際情況，更好將企業(yè)會計與信息化建設系統(tǒng)相結合，從而節(jié)約公司成本、提高企業(yè)的效率和收益。
（四）重視和加強會計信息化人才的培養(yǎng)。
當今世界，人才是各個行業(yè)競爭的核心因素。在企業(yè)會計信息化的管理當中，也不例外。企業(yè)只有足夠重視人才的培養(yǎng)和引進，建設一支具有高素質的會計信息化人才。具體而言，企業(yè)管理層應該改變和及時更新觀念，重視人才的培養(yǎng)、穩(wěn)定已有的人才、引進新的人才；投入一定的資金加強對財會人員和相關系統(tǒng)維護人員的培訓；制定合理有效的人員獎懲機制和考核制度，對合格的人員進行獎勵，不合格的人員制定相應的制度進行管理。人才的培養(yǎng)是一個公司發(fā)展的核心所在，企業(yè)和企業(yè)管理層應對其給予足夠的關注和支持。
（五）加強外部監(jiān)督。
目前，很多地區(qū)新成立的企業(yè)至稅務局專管員處進行稅務信息登記時，也要求填寫核算制度及財務核算軟件信息。此舉措其實也很大程度促使企業(yè)使用財務軟件。企業(yè)會計信息化建設中應該借助外部監(jiān)管的力量來促使會計信息化能得到更有效地利用，企業(yè)的會計工作更加的規(guī)范。
四、結語。
開展會計信息化工作，是符合時代發(fā)展趨勢，提高企業(yè)綜合管理水平的重要方式。目前，與西方國家相比，我國企業(yè)會計信息化發(fā)展水平還存在較大差距，會計信息化工作需進一步重視和加強。希望企業(yè)和企業(yè)管理層能更加重視和加強會計信息化地建設，更好地促進會計信息化不斷地發(fā)展和進步。
參考文獻:。
[1]錢大偉.云計算環(huán)境下我國中小企業(yè)會計信息化建設研究[d].南京大學，20xx.
[2]李丹.中小企業(yè)會計信息化存在的問題及對策—以m化工有限公司為例[j].商，20xx，01:136.
歷史綜述論文篇六
學生是課堂的主體，而教師則是講解知識的引路人，充分帶動學生學習歷史的積極性，使其成為課堂的主人。因此，教師應給自己準確定位，變一味地知識講解為指導性教學，讓學生自主探究歷史學習。在課堂上，教師可以利用多媒體技術、歷史文獻講解等多種途徑活躍課堂氣氛，給課堂教學注入活力，以吸引學生的眼球，提高其參與度，讓其在愉悅的氛圍中收獲歷史知識，變被動接受為主動探索，逐步提升課堂教學質量。要想讓學生能夠充分利用歷史課的時間學好歷史，首先就要讓學生愛上歷史課；要想讓學生愛上歷史課，教師就要改進教學方法，用趣味教學的方式將學生的注意力吸引到課堂中來。多媒體集視、聽、感于一身，它以其多樣的表現手段、豐富的網絡資源在教學中占有十分重要的地位。在歷史課堂中，恰當好處的利用多媒體，讓多姿多彩的文字、視頻、音頻資源沖擊學生的感官，將歷史講活。
比如，在講《辛亥革命》時，我利用多媒體給學生播放了電影《辛亥革命》的片段，其中展示了孫中山先生偉大壯舉和當時革命斗爭的艱苦以及革命志士的大無畏精神。學生看得聚精會神，對本次課程的主要內容也有了大概的了解。除此以外，我還時常利用多媒體資源給學生放一些與講課內容有關的音頻，展示一些圖片，搜集一些網絡資源等等。同時在歷史課上運用競賽形式進行練習也是一個不錯的方法。初中生有很強的好勝心，比著勁兒的學習才有動力，老師不妨抓住學生的這一特點，將競賽融入課堂，增加課堂的多樣性和學生的新鮮感，提高課堂的學習效率。比如，我在講課前就告訴學生，本次課上的所有問題以搶答的形式出現，搶到問題并答對的學生能夠獲得小獎狀。這樣一來，有了獎勵的鼓勵，學生的積極性被大大地調動了，課堂氣氛極為活躍。
總之，對初中歷史的學習要掌握合適的方法和技巧，才會起到事半功倍的效果。教師在教學過程中要逐步提升自身的專業(yè)技能，提高授課質量，巧設課堂情境，調動學生的積極性，使其主動參與歷史教學，不斷探索歷史知識，積累學習經驗，為其今后的歷史學習奠定基礎。
參考文獻。
曾焰.淺談初中歷史開卷考試形式下的教學技巧[j].華章,2012(16).
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歷史綜述論文篇七
近期老師讓我們交論文綜述，那么什么是綜述呢?有包括那些內容呢?又怎么去寫呢?我找到一點關于綜述的介紹如下：
文獻綜述是針對某一研究領域或專題搜集大量文獻資料的基礎上，就國內外在該領域或專題的主要研究成果、最新進展、研究動態(tài)、前沿問題等進行綜合分析而寫成的，能比較全面地反映相關領域或專題歷史背景、前人工作、爭論焦點、研究現狀和發(fā)展前景等內容的綜述性文章，是高度濃縮的文獻產品。
“綜”是要求對文獻資料進行綜合分析、歸納整理，使材料更精練明確、更有邏輯層次;“述”就是要求對綜合整理后的文獻進行比較專門的、全面的、深入的、系統(tǒng)的評述。
文獻綜述根據其涉及的內容范圍不同，綜述可分為綜合性綜述和專題性綜述兩種類型。所謂綜合性綜述是以一個學科或專業(yè)為對象的，而專題性綜述則是以一個論題為對象的。本科畢業(yè)設計(論文)文獻綜述主要為專題性綜述。
文獻綜述主要用以介紹與主題有關的詳細資料、動態(tài)、進展、展望以及對以上方面的評述。除綜述題目外，其內容一般包含前言、主題、總結、參考文獻四個部分，撰寫文獻綜述時可按這四部分擬寫提綱，再根據提綱進行撰寫工作。
前言部分，主要說明寫作的目的，介紹有關的概念、定義以及綜述的范圍，扼要說明有關主題的現狀或爭論焦點，使讀者對全文要敘述的問題有一個初步的輪廓。
主題部分，是綜述的主體，其寫法多樣，沒有固定的格式?？砂茨甏樞蚓C述，也可按不同的問題進行綜述，還可按不同的觀點進行比較綜述，不管用那一種格式綜述，都要將所搜集到的文獻資料進行歸納、整理和分析比較，闡明有關主題的歷史背景、現狀、發(fā)展方向以及對這些問題的評述。
主題部分應特別注意代表性強、具有科學性和創(chuàng)造性文獻的引用和評述。
總結部分，將全文主題進行扼要總結，提出自己的見解并對進一步的發(fā)展方向做出預測。
在寫文獻綜述的時候，要系統(tǒng)的查閱和自己畢業(yè)設計選題，直接相關的國內外文獻，搜集文獻盡量的全，盡量選擇自己學術期刊或者是學術會議，掌握全面，大量的文獻資料，是寫好綜述的前提。文獻綜述的題目不宜過大，范圍不宜過寬，在引用文獻的時候，要注意選用代表性，可靠性和科學性較好的文獻。在文獻綜述的時候，要說明畢業(yè)設計選題方向的發(fā)展，歷史，他人的主要研究成果，存在的問題以及發(fā)展趨勢等等。文獻綜述在邏輯上要合理，要做到由遠及近，先用引用關系較遠的文獻，最后才是關聯(lián)最密切的文獻。要圍繞主題對文獻的各種觀點作比較分析，不要教科書式的向有關的理論和學派觀點簡要地進行匯總陳述一遍。
一篇好的文獻綜述要有完整的文獻資料，有評論分析，并且能夠準確地反映出主體內容。部分主要是說明寫作的目的，介紹有關的概念及定義以及綜述的范圍，扼要地說明有關主題的現狀或者是爭論焦點。使讀者對于全文技術的問題有一個初步的輪廓。游戲部分是綜述的主體內容，其寫法多樣，沒有固定的格式，可以按照您的順序來進行綜述，也可以按不同的問題進行綜述，還可以按照不同的觀點進行比較。綜述，不管用哪一種格式綜述，都要將搜集到的文獻資料歸納整理以及比較分析。
歷史綜述論文篇八
有些人總是擔心如果中醫(yī)對疾病的治療效果不佳，必然會影響到中醫(yī)的學術聲譽，確實這是存在的。
但是要如何提高中醫(yī)臨床的療效，卻各有各的見解，總結起來，一般有以下幾點：第一，要加深中醫(yī)自身學術功底的力度，爭取達到精深的水準：
這要結合對當前的中醫(yī)臨床實踐進行觀察，在中醫(yī)人才培養(yǎng)中不斷的加深中醫(yī)的基本功功底，只有底子硬了，對中醫(yī)臨床療效的提高才有保障。
第二，要不斷的進行實踐，在臨床實踐中不斷完善，在不斷完善中進行創(chuàng)新：實踐出真知，只有結合實際的臨床情況，才能靈活的用藥，才能有的放矢，才能有更好的療效。
第三，要有良好的職業(yè)道德，重視醫(yī)德醫(yī)風的培養(yǎng)，從而提高中醫(yī)的療效：作為中醫(yī)臨床醫(yī)生，必須要有較高的醫(yī)德醫(yī)風，和一定的文化素質修養(yǎng)。
中醫(yī)藥是具有中醫(yī)特色的一門包含著深厚文化底蘊的醫(yī)學科學，所以，對中醫(yī)藥文化的內涵進行研究和探討將有利于激發(fā)愛國熱情從而推動中醫(yī)藥發(fā)展的現代化。
一個中國文化底蘊不足的人，是不可能成為一個高水準的中醫(yī)的。
這與西方現代科學所要求的健康環(huán)境因素有著許多的相似之處，中醫(yī)中強調辨證施治，在西方醫(yī)學中是通過藥物遺傳學為每一位病人尋找到最適合自己病癥的藥物，中醫(yī)中的本文由論文聯(lián)盟收集整理復方論就是現在在西方治療學中所強調的以各種療法綜合使用的治療方法。
中國的中醫(yī)學科已經出現了被邊緣化的危機，這是現代一些中醫(yī)醫(yī)生對中醫(yī)未來發(fā)展方向的近憂遠慮。
確實，在中醫(yī)行業(yè)的市場中，已經出現了被壓縮和被擠壓的危機，特別是在西醫(yī)的猛烈攻擊之下，中醫(yī)思維西醫(yī)化將不可避免的導致科學結構的土崩瓦解，中醫(yī)最終將會論文一種民間的技藝而已。
思維是人的智力活動，在中醫(yī)學可上，它是這一學科得以生存并發(fā)展的重要關鍵和唯一載體，所以，如果思維偏離或者放棄了其自身的學科方法思維路徑來開展業(yè)務時，這個學科的根基已經完全動搖且已不保，支撐該學科存在和發(fā)展的學術支柱也就隨之坍塌。
在西醫(yī)市場化迅速普及的狀況下，中醫(yī)學的根基岌岌可危，要讓中醫(yī)得以立足，必須認真的研究和探討一下中醫(yī)學未來發(fā)展的方向和方法。
要想提高中醫(yī)的臨床療效，必須加強我們中醫(yī)本身的基本功，同時還需要我們不斷的進行充實自己，武裝自己，汲取新的知識來為我所用。
臨診的時候首先要以中醫(yī)學術的思維來對病人進行珍視，使用中醫(yī)的學術和方法來對病人進行觀察，用四診八綱來辯證，從而得出中醫(yī)對該病人所患的疾病的認識，然后使用中醫(yī)的學術思維來對該病癥指定相應的治療法則，選擇適合的處方用藥。
我們在現實生活的醫(yī)療活動中，某一個病人的求醫(yī)治病的過程中不可避免的可能會遇上中醫(yī)的診治和西醫(yī)的診治。
我們在使用中醫(yī)思維對病人的進行診斷的同時，我們不能排除排斥或否定其他學科的診療，我們可以將其作為對中醫(yī)的一個補充，以彌補中醫(yī)的不足之處。
在現實的醫(yī)療活動中，一定要學會全面思考，無論是在治療上還是診斷上，一定要有參考有主論，這是提高中醫(yī)臨床療效必須要做到的，其最終目的都是為了病人能及時的康復。
歷史綜述論文篇九
:表演藝術，一門從藝術整體分離出來的學科。表演的構成，則是文本與人體肢體語言如影隨形的結合。聲樂表演藝術是極富舞臺展現力的藝術門類。因此，隨著人類社會的不斷發(fā)展，藝術領域開始有更多藝術家們嘗試用自己的肢體、行為、生活進行一個定點的創(chuàng)作和表演。而不可否認，我們人類的藝術文化世界，就是人類所構成的符號世界，表演藝術更是源于生活而高于生活的符號表現。聲樂表演藝術更是其中最為奪目的符號代表。
聲樂；表演藝術；形式；符號。
人類生活在大千世界，面對著紛雜而繁亂的客觀事物，總會產生一種無序感。因而，人們也總在認知、思考和判斷各種信息的整合過程中，尋找一種可以彼此隱射的替代物。符號，也便應運而生。當我們把視角縮小到聲樂表演藝術，這一與藝術聯(lián)系極為緊密，且與生活息息相關的門類，若將它作為一種藝術形式來研究時，我們不妨也將其與符號掛鉤，進行一種思維和行為的碰撞、理論與實踐的對比詮釋，誠然，更是一種藝術與符號的對話與交融。
表演藝術是一門結合腦力、體力、想象力、表現力的綜合藝術，聲樂表演藝術與所有的藝術門類一樣，都服從于一定的審美意識，講求美學原理。那么，就必須建立起一個標準，這個標準能讓我們去衡量、判斷某個作品美或不美。聲樂表演藝術從定義上來看，不難看出，它具有十分廣義的涵蓋面和廣識度。藝術是精神的生命貫注于物質之中，是一般意義上的物質表現出來的勃勃的生機。表演就是將藝術又上升到了一個源于生活卻也高于生活的層面，因此構成表演藝術的重要的組成部分，聲樂演唱者本身就是運用自己的身體各個機能的調動，這也是區(qū)別于其他音樂門類最大的一個特殊性。再加上演員自身對文本的二度創(chuàng)作和理解，將聲樂表演藝術進行一種無限的升華后，讓觀眾可以在有限的時間，遐想出無限的空間，擁有視聽一體的享受。
聲樂這一門藝術，在中國可以說是與歷史同步的一種藝術門類。追溯這千年的歷史，閱盡這千年的變化。聲樂藝術的代代相傳已然變成了一種不可從生活中分離的傳承。那么隨著最原始沒有記譜的口口相傳，再到歌譜的出現，聲樂藝術有了一個巨大的飛躍。加之世界形勢的全球化，藝術文化的傳播也不僅僅局限于本國。放眼世界，眾多的聲樂藝術交織于一起，才有了世界舞臺上一次次美麗的綻放。聲樂表演藝術也有了具體而明晰的分類。民族聲樂表演藝術，從名字上來看，必然是具有民族特色的一種藝術形式。就中國而言，民族唱法包括戲曲唱法、說唱唱法、民間歌曲唱法，以及民族新唱法等。民族聲樂的衍變必然與各個地方的民族文化、民族語言以及民族風俗有著極大的聯(lián)系。從風格方面來看，地處北方的民歌要豪放粗獷一些，南方的民歌則委婉靈巧一些；高原山區(qū)居民聲音高亢嘹亮許多，平原地區(qū)民歌則要舒展自如一些。由于民族唱法的產生，孕育在了民俗聲樂的悠久歷史文化傳統(tǒng)當中，因而，演唱形式也是多姿多樣的，演唱風格又有鮮明的民族特色。美聲聲樂表演藝術，美聲準確來說，起源于17世紀和18世紀的意大利，是強調自如、純凈、平穩(wěn)的發(fā)聲和靈活準確的聲樂技巧的歌劇唱法。論歌唱方法之本意，它不僅僅是一種唱法，還是一種表演形式和一種聲樂學派。畢竟起源于國外，因而演唱過程中，不僅僅是方法的區(qū)分，更多的是因為母語的不同，所以演唱的位置也有所不同。因為其采用了比其他唱法的喉頭更低的發(fā)聲位置，因而聲音凸顯著金屬般的色彩，渾厚，以柔為主。通俗(流行)聲樂表演藝術，從字面來看，就是一種風靡于社會的風格多樣，沒有固定模式，追求自然、隨意，強調用自己最真實的聲音去演唱的一種歌唱藝術。由于它與前兩種歌唱表演藝術相比，較為接近生活，貼近人們的說話習慣，所以，很多的人都可以加入演唱過程中，流傳度和傳唱度非常廣。隨著專業(yè)性的通俗唱法進入各大專業(yè)院校，其得到了真正的研究和普及，因而作品的難度和技巧的難度都有了增加，越來越體現出很強的專業(yè)性和藝術性。原生態(tài)聲樂表演藝術，來自我國民間極少數人的口中，但分布卻十分廣泛。原生態(tài)的歌唱方法接近于人類的自然發(fā)聲方法，發(fā)聲原理就是接近于新生兒的啼哭。所以原生態(tài)的聲樂表演藝術的出現，對我國的民族聲樂乃至世界聲樂的發(fā)展都起到了承前啟后的作用，這也是聲樂表演的一大特色。
藝術，自古以來都是文藝百家不懈探求的問題，正是因為藝術融入我們生活的方方面面，對經濟社會也有必要的助推作用以及不可忽視的影響作用，所以人類才努力去揭示藝術的本質和把握藝術發(fā)展的規(guī)律。藝術符號的產生，其實是一種思維、審美意識、精神的詮釋，更多的是人類對于藝術主觀意識的態(tài)度強調。藝術符號也深化著人類的精神生活，同時成就著一個國家的經濟力量和產業(yè)?？v觀古今，藝術符號貫穿始終，各種藝術門類的領域，各個藝術形式的符號，都擁有時代性的烙印。當然，藝術總是具有審美特性的。藝術起源于人類社會，是一種精神的高層產物。藝術最大的特征，就是所有的美一定是真的，為了達到藝術符號的最高境界的呈現，就必須不僅僅再現自然，而是在自然的基礎上偏離自然，體現更為崇高的情感和意義。人們常說，藝術就是反映人類情感，表達人類思想感情的形式，藝術符號往往會以不同尋常的方式在某種情景中展現出來，以其深邃的洞察力穿透事物的本質。
提及聲樂表演藝術符號，我們不得不從表演藝術符號來進行了解和分析，不得不認真地提到一個符號學大家埃羅塔拉斯蒂，他認為表演符號學是他畢生最致力研究的“存在符號學”當中重要的一個部分，人生就是一場從生到死的表演，表演就是人類由內而外的展示。而當表演作為一個文本示人的時候，它便有了一個值得每個人為之深思的起點和文字的終結。表演者就是文本中分離出來進行演出的部分，是一種靜態(tài)的存在轉化為另一種存在狀態(tài)的過程。聲樂表演符號的載體是身體，當然我們將其與體育運動相提并論也并不為過。因為任何一種表演，即便是一種機械性的表演，也需要身體做功，也是具有身體性的。尤其是聲樂表演，站在舞臺上那一個定點的開始，便已經開始決定隨著時間的推移進行藝術的呈現。表演者的身體感覺是控制表演符號表意的行為的基礎。作為聲樂歌唱者，當然會明白，藝術的呈現，是收縮自如，強弱分明有對比的音樂，才算是完美的表演。此外，表演藝術符號還體現內心的一種控制。例如當我們看到某一位實力了得的歌者在舞臺上表演，作為一個專業(yè)的歌唱學習者，總會不經意間進行內心的模仿，欲求自己也如此華麗地表演。這也就會產生一種心理“內模仿”，這種表演符號的替代是在觀眾的心里去表現和完成。那么這樣的一種身體感性，必然也算作表演符號的內在感性和接受?？偠灾?，身體感覺是表演藝術符號的核心，沒有身體性無所謂表演符號的形成，當然這個特性也就是區(qū)別于其他符號特性的最重要的一點。表演符號，讓藝術符號產生至今，有了一個新的里程碑的意義。人類一直去尋找屬于符號的定義和差別，而表演符號則是運用了新的內容和新的呈現方式，讓人類有了新的理解和定義。
既然我們一直強調表演藝術符號其核心是身體性，同時，聲樂表演藝術又是非常符合這一特性的表演藝術門類，那么與之相伴而來的身體性所引發(fā)的自然反應必然也是我們需要不斷探究和分析的內容。當然表演本身就是一種傳達的過程，這種傳達大致分為三種模式。
聲樂演唱難度的大小，以及演唱者專業(yè)技巧的能力和舞臺經驗的豐富與否，都會使身體性產生不可預知的情況和反應。這也就是所謂緊張性造成的肢體和心理的變化。但是適度的緊張，卻也是表演過程中所必不可少的因素。這種緊張性必然可以控制身體性，隨著劇情的發(fā)展進行有效的控制。例如花腔女高音演唱，這是一種極富舞臺展現力的歌唱，由于起源于意大利的歌劇演唱，隨著美聲事業(yè)的發(fā)展，它的流傳延續(xù)了美聲伶人演唱時的技巧和花樣。在《圖蘭朵》當中，夜后的歌唱可以說是花腔女高音作品中最富代表性的，當夜后出場時，伴隨著非常靈魂性的歌聲出現，我們不僅僅為夜后的聲音所打動，更重要的是歌曲演唱的連貫性、面目表情的泰然自若，以及高難度高音斷唱，給人以非常美的展示和表達。這樣的歌唱表達必然要與歌唱者自身身體性的控制達到一種良好的平衡，才會展現出高超的效果和常人難以企及的聲線表達。
提到聲樂表演藝術，不能不提出對聲樂表演藝術主體的研究，那就是歌唱者。在上文也提出，表演藝術符號的核心是身體性，那么將其付諸實踐的便是歌唱者。歌者要融入表演當中，就需要“全身心地與角色合一”，當然，許多人會提出，這是種悖論性的提法，但是不可否認，這一點是表演者所必須達到的基本的歌唱素質之一。當然，這一個基本點對于歌者的要求就頗高了，需要演員從劇本的線性中看出外化之物，而與自身內在“合一”，那么要展現出來的“合一”便是所謂的“外化”與“內化”的和諧統(tǒng)一。例如歌劇藝術表演，這是諸多藝術門類最為直觀的以歌者的主體形式呈現的表演藝術形式，其基本特征就是歌劇演員創(chuàng)造舞臺角色形象。歌者要做到的是在舞臺這個空間來展現時間的延續(xù)。在演出過程中，不僅僅簡單地表達出角色外在所處的情境，而是要深刻地了解角色與角色的關系、角色在表演過程中的邏輯思維方式以及作品的走向究竟在何處。這些看似是連貫性的過程，都需要在時間不斷延續(xù)發(fā)展的過程中，由外而內地展示出來。
關注聲樂表演符號學，最重要的一點，就是表演的“不確定性”。任何藝術表演都有在表演過程當中出現意外的可能，因為表演本身就是持續(xù)性的、連續(xù)性的、進行中的，甚至可以說是可變性的。正是這種不確定性，有時候也會在表演過程中出現意想不到的效果。這就是表演藝術中經常提到的“即興性”，這一點，在很多的表演藝術門類當中都會出現。在聲樂表演藝術中，聲樂曲的呈現必然要與其年代背景和作者當下所處環(huán)境所表現出來的感情進行緊密的聯(lián)系和呈現。但是所謂的藝術呈現，都會如人們常說的“一百個讀者，就有一百個哈姆雷特”。這就說明，每個人對待作品的不統(tǒng)一性，造成了諸多作品表現出來的包羅萬象，造就了一首作品的不同演繹。比如中國原生態(tài)演唱作品，由于它擁有著得天獨厚的地域差異性，另外各個地區(qū)方言不同，造成了藝術整體呈現出獨特的差異性。甚至可以說，同一首歌由不同的歌手演唱，對于旋律的把握大致一樣，但是棱角性的音符、裝飾性的音符會隨著個人的理解而進行改編，甚至臨時性地改編加花。這種表演藝術的“不確定性”并不僅僅出現在不同人演唱同一首作品，甚至同一個人在演唱同一首作品，不同的時間，不同的閱歷，都會給聲樂的演唱帶來不同的效果呈現。所以“即興”也成為表演藝術符號的關鍵詞，使藝術表演的魅力指數極大增長。
聲樂表演藝術，通常被許多人認為是歌唱者的工作，其實不然，每一類型聲樂表演都是源于人類對生活中平常不過的說話語言進行的升華和提煉，并且在人類身體機能可以調整的范圍內進行合理的訓練，在此基礎上進行新一輪的升華創(chuàng)作。對于表演的渴望、想象才造就了如今在各大媒體、舞臺上呈現出的多姿多彩、絢麗無比的精彩歌唱表演。若說聲樂表演是一種舞臺的升華，那么這一觀點恰恰與藝術的理解有著異曲同工之妙。這也就表明，聲樂表演是藝術劃分出來的一個分支，如果歌唱表演僅僅是一種空洞乏味的表現，那么這樣的生活已經具有了脫離現實的可能性。觀眾會與舞臺上的歌者一同感動，一同流淚，就是因為在這個微妙的空間，產生了一種叫做共鳴的“磁場”，恰恰將歌唱中的內容和情感的表達與觀眾有了新一輪的互動。所以經典的歌唱表演藝術才會永垂不朽地印刻在人類的腦海當中。符號學這一門較為廣義的學科，與各種門類都可作一種深化的結合。與聲樂表演藝術的對話，會讓作為學習者的我們更加明白藝術符號的真諦和藝術符號以媒介形式傳達給我們內心的真實表達。這些文化學科的融合，必然會碰撞出絢麗的火花。
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歷史綜述論文篇十
20世紀90年代以來，隨著internet的廣泛普及，電子商務作為一種嶄新的商務模式為世界經濟帶來前所未有的發(fā)展機遇，同時也給各國政府和企業(yè)界帶來了巨大的挑戰(zhàn)。電子商務無論從廣度還是深度上都強烈地影響了傳統(tǒng)的管理模式，必將引起經營管理思想、行為模式以及管理理論和方法的深刻變革。面對這種嚴峻的挑戰(zhàn)，政府和企業(yè)如何順應管理變革的潮流和趨勢，實現管理理論與方法的創(chuàng)新，以促進電子商務更快更好地發(fā)展，這些都是亟待研究解決的問題。也就是說，電子商務的發(fā)展離不開管理的協(xié)調與推動，電子商務管理隨著電子商務的發(fā)展而成為業(yè)界和學人關注的重要領域。為了促進電子商務更加健康快速地發(fā)展，各國政府、學術界和企業(yè)界都在加強對電子商務管理的理論與應用研究，以盡快形成一套較為完善、嶄新、成熟的電子商務管理理論，有效指導電子商務實踐活動。從一定意義上講，對電子商務管理的研究不僅是電子商務技術方面的重要研究課題，更是管理界亟待解決的問題，同時也是關系到我國管理科學學科發(fā)展和建設的關鍵問題。
目前，國內外關于電子商務管理的研究還處于初期階段。國內外學者大多將研究熱點集中在有關電子商務的理論、方法、倫理、法律和安全等方面，很少有學者致力于電子商務管理方面的研究。從發(fā)表的學術論文相關信息。
的內容來看，基本都只是從某一個方面來探討電子商務環(huán)境下的管理理論與方法系統(tǒng)性的、理論性的研究較少；從研究論文的數量來看，有關電子商務管理的研究論文也只是近幾年才問世，不僅數量少，而且深度與廣度都遠遠不夠。筆者于20xx年上半年在網上“中國期刊全文數據庫”以“篇名、關鍵詞”為檢索項對“電子商務管理”進彳行檢索，結果如下：從1999年到20xx年共26篇。另外，筆者利用dialog、inspec、ebsco等外文數據庫和yahoo、google等國外著名搜索引擎工具，以“electroniccommercemanagement”、“ecommercemanagement”為關鍵詞，檢索到較高相關度的文獻數量也很少，僅有幾十條。
從以上數據可以看出，國內外學術界對有關電子商務管理的研究還不夠重視，成果較少。從研究論文的內容來看，這些研究主要集中在以下幾個方面：
從國內外對有關電子商務環(huán)境下管理理論與方法的研究來看，系統(tǒng)性、理論性的研究較少。這些研究大多僅僅從某一個方面來探討電子商務環(huán)境下的管理理論與方法，并沒有從整體上對電子商務管理進行系統(tǒng)性的理論研究。
20世紀末，國外在信息化引起管理變革的研究方面已經形成了一些新的較為成熟的觀點和理論，如企業(yè)資源計劃、客戶關系管理、業(yè)務流程再造、虛擬企業(yè)、供應鏈管理等[3-4]。這些新的管理理論與管理方法都與電子商務環(huán)境密切相關，因此國外學術界也已開始以上述管理變革的觀點和方法為出發(fā)點來探討電子商務環(huán)境下的管理理論與方法的創(chuàng)新問題。目前在國外，電子商務環(huán)境下新型管理理論框架已初露端倪，一種以信息流為直接管理對象，以高效率、低成本、高質量為目標的管理理念正在形成[5]。例如，ravikalakota的著作《電子商務管理指南》從理論和實踐的角度來指導企業(yè)怎樣從事電子商務活動。等編著的《電子商務管理者指南：從戰(zhàn)術到戰(zhàn)略》從管理者的角度出發(fā)，論述了各個層面的管理實踐操作。
從20xx年起，國內學術界開始重視電子商務管理領域的研究。20xx年，大連理工大學楊德禮教授主持的國家自然科學基金重點項目“電子商務環(huán)境下管理理論與方法研究”，將電子商務管理理論與方法推向了一個新的高度。他從“電子商務環(huán)境下的企業(yè)戰(zhàn)略管理方法'“電子商務環(huán)境下信息管理的特點與相應方法”等12個方面全面研究了電子商務環(huán)境下管理理論與管理方法，將電子商務管理理論與方法推進了一個新的臺階[6]。在學術著作方面，程大為編著的《電子商務管理》從經濟學的角度闡述了電子商務管理理論。在王學東主編的《企業(yè)電子商務管理》一書中，第一次論述了電子商務的組織形態(tài)、組織結構與管理體制、運營模式和運作平臺等理論，隨后又在“十五”規(guī)劃國家級教材《電子商務管理》中再次較為完整地提出了電子商務管理原理：電子商務管理的對象與職能、電子商務組織與管理體制、電子商務運營模式和電子商務運作流程。
然而，目前對電子商務環(huán)境下管理理論與方法的研究缺乏系統(tǒng)性和整體性，割裂了電子商務環(huán)境下企業(yè)所有管理活動之間的有機聯(lián)系。比如，在探討電子商務環(huán)境下物流管理時，并沒有同時探討客戶關系管理、知識管理、信用管理、戰(zhàn)略管理等管理活動及其相互之間的關系，更沒有將這些管理活動納入一個完整的系統(tǒng)中加以考慮。
從20xx年起，國內外學者探索性地開展了電子商務管理的系統(tǒng)性理論化研究。他們紛紛從不同的角度研究電子商務管理活動。在美國，ravikalakota等從理論和實踐的角度以大量生動的電子商務實踐案例來指導企業(yè)應如何從事電子商務活a[7];等從管理者的角度出發(fā)，論述了戰(zhàn)略、戰(zhàn)術等各個層面的電子商務管理實踐操作閣；sandeepkrishnamurthy通過對著名公司成功或失敗的電子商務案例研究，幫助現在和未來的管理者借助整合的商務模型、市場和因特網技術更好地了解電子商務管理過程[9];brendakiena探討了企業(yè)如何規(guī)劃和維護網站，從實務的角度研究企業(yè)的電子商務管理活動[1。]。在國內，程大為研究了電子商務運行的經濟規(guī)律，并從經濟學的角度闡述了電子商務管理理論；黃建康則主要對企業(yè)電子商務管理與戰(zhàn)略的原理、內容和方法進行了探討。
在國內，最早初步系統(tǒng)性地提出電子商務管理的知識體系和管理體系的是華中師范大學的王學東教授。20xx年，王學東從三個部分系統(tǒng)構建了面向企業(yè)應用的電子商務管理體系：第一部分主要論述了企業(yè)電子商務的組織形態(tài)，明確虛擬企業(yè)、電子商務企業(yè)和企業(yè)電子商務之間的演進發(fā)展與聯(lián)系；第二部分主要概括和抽象企業(yè)電子商務管理原理，闡述企業(yè)電子商務組織的管理機制、組織結構、運營模式、運作流程，并運用系統(tǒng)的觀點剖析了企業(yè)電子商務系統(tǒng)；第三部分主要分析企業(yè)電子商務組織的經營管理內容，即宏觀層面的企業(yè)電子商務管理的戰(zhàn)略和微觀層面的以企業(yè)電子商務的“三流”(信息流、資金流、物流)為主線的企業(yè)電子商務管理的具體內容。隨后，王學東于20xx年明確提出電子商務管理的核心思想就是“三流”的協(xié)同與和諧的觀點，初步構建了電子商務管理體系，具體闡述了電子商務管理的原理、內容和方法，深入剖析了電子商務管理思想的產生與發(fā)展，明確其性質、職能、對象與體制，架構了電子商務管理的組織與運行平臺。隨后，在20xx年10月，由中國高校電子商務專業(yè)建設協(xié)作組支持的“電子商務與電子政務管理”國際會議在江西財經大學召開，會議的主題之一就是探討電子商務管理問題。本次國際會議是國內第一次正式地將電子商務研究引入管理領域，這次會議所倡導的從管理視角研究電子商務、“點面結合”深入研究電子商務管理，必將掀起電子商務管理研究新的高潮。
總體來看，國內外對電子商務管理的系統(tǒng)性研究剛剛起步，雖然取得了一定的進展，但研究深度不夠、范圍不廣、成果不多，還未能形成一套成熟、完善的電子商務管理理論體系。
在電子商務管理領域，協(xié)同思想的引入還只是剛剛起步，出現了一些電子商務活動中某一方面的“管理協(xié)同”問題研究，而“協(xié)同管理”的研究也只是停留在必要性等方面，沒有形成系統(tǒng)的“電子商務協(xié)同管理”的思想、模式、對策。根據文獻統(tǒng)計，目前關于電子商務協(xié)同管理的系統(tǒng)文獻還沒有，在電子商務領域有少量關于“協(xié)同電子商務”的文獻。
總體看來，這些研究主要集中在以下兩個方面：
2.3.1試探性地提出電子商務“三流”協(xié)同管理平臺和電子商務項目協(xié)同管理模型20xx年，王學東運用系統(tǒng)和協(xié)同的觀點深入剖析了電子商務中信息流、物流和資金流的內在聯(lián)系和互動機理，構建了“三流”協(xié)同互動的5大平臺；高維娜將網絡企業(yè)、項目管理、協(xié)同理論有機結合在一起，提出了網絡企業(yè)中的項目協(xié)同管理模型，并提出了基于webser-wces的網絡企業(yè)項目協(xié)同管理平臺；李靈運用了協(xié)同學、系統(tǒng)科學、博奕論的方法，初步建立了電子商務項目協(xié)同管理的系統(tǒng)模型和電子商務項目協(xié)同管理的機制。
2.3.2探討虛擬企業(yè)的協(xié)同管理問題王碩探討了協(xié)同理論在虛擬企業(yè)協(xié)調發(fā)展中的應用，關注虛擬企業(yè)各要素非線性關系，并運用協(xié)同學理論建立了虛擬企業(yè)目標函數；荊琦給出了虛擬企業(yè)實現協(xié)同管理的幾種管理模式，如層次管理、階段管理、職能管理、目標管理、盟員管理等；王學東針對虛擬企業(yè)合作過程中各主體間的沖突，對虛擬企業(yè)的協(xié)同管理進行了研究，并構建了協(xié)同管理體系。
當前，在電子商務管理的協(xié)同問題研究中，供應鏈協(xié)同管理已經成為管理領域研究的熱點。在國外，供應鏈協(xié)同管理思想受到了理論界和企業(yè)界的廣泛重視，并取得了一定的研究成果。如1995年，由國際著名的商業(yè)零售連鎖店wal-mart等5家公司聯(lián)合研究提出了面向供應鏈協(xié)同管理的有效策略協(xié)同計劃、預測與補給(cpfr);haulee和anderson分析了協(xié)同供應鏈應具備的基礎條件、面臨的諸多挑戰(zhàn)和價值收益等問題；20xx年，ito和salleh指出供應鏈各成員間的協(xié)同是實現供應鏈協(xié)同管理的關鍵，并提出了協(xié)同供應鏈系統(tǒng)基于電子黑板的協(xié)商問題；20xx年，等人研究了電子商務對供應鏈協(xié)同管理的支持；akkermans和paulbogerd等人建立了供應鏈協(xié)同管理的理論模型，側重研究了非技術因素對實現協(xié)同的重要影響。在國內，有關供應鏈協(xié)同管理的研究剛剛開始。李勇等對供應鏈管理中的戰(zhàn)略協(xié)同進行了研究，認為戰(zhàn)略協(xié)同是對供應鏈管理中核心問題的合作與協(xié)調，是實施供應鏈協(xié)同管理的重要基礎；張翠華等從戰(zhàn)略協(xié)同、策略協(xié)同和協(xié)同技術三個方面對供應鏈協(xié)同管理的現狀進行綜述，并探討供應鏈協(xié)同管理的發(fā)展趨勢。
總體來看，目前國內外有關電子商務管理的協(xié)同問題的研究中，分散的、間接的研究成果較多，大多是針對電子商務活動中某一方面的協(xié)同管理進行研究。而協(xié)同學在電子商務管理中系統(tǒng)化、理論性的研究成果較少，沒有將協(xié)同理論、和諧理論與電子商務管理理論有機地、系統(tǒng)地結合起來，也未觸及深層次的理論研究，如電子商務管理的協(xié)同理論、方法與模式研究，電子商務協(xié)同管理的方法與模式研究等等。
綜上，國內外學者圍繞電子商務管理的研究取得了一定的進展，但是目前還處于初步階段，發(fā)表的學術論文和著作不僅數量少，而且深度不夠。具體來說，目前國內外的研究仍然存在一些較為突出的問題：
理論研究的滯后性。尤其是在中國的電子商務管理中，理論脫離實際是一方面，但更多的情形是理論研究落后于實踐，無法滿足實際的需要。
分散的、應用性的研究較多，而系統(tǒng)的、理論性的研究較少。目前有關電子商務管理的研究各行其是，沒有條理，尚未形成系統(tǒng)化的研究成果，也尚不能對我國電子商務管理的實踐活動提供有價值的指導。
直接借鑒國外管理方法的研究較多，而結合我國實際，探索本土化的電子商務管理理論與方法的較少。相對于發(fā)達國家而言，我國的電子商務管理實踐落后且缺乏經驗。因此國內學者大多以引進和介紹國外理論研究為主，未能結合中國的管理傳統(tǒng)和實踐的特點，探索出有中國特色的電子商務管理理論。
微觀的研究較多，宏觀的研究較少。國內外學者大多專注于電子商務環(huán)境下企業(yè)管理變革的研究，而很少研究電子商務環(huán)境下政府宏觀管理理論與方法的創(chuàng)新問題。
目前，電子商務的迅猛發(fā)展使得各國政府和企業(yè)界迫切需要一套完整、成熟的電子商務管理理論體系來指導電子商務實踐活動。因而，國內外對電子商務管理的研究仍然任重道遠。筆者認為，未來對電子商務管理的研究方向是：在不斷引進和消化國外先進理論的基礎上，緊緊把握國內外電子商務實踐活動的發(fā)展動態(tài)，理論聯(lián)系實際，實現理論創(chuàng)新；加大從宏觀層面的研究力度，重點研究有關政府的電子商務管理理論與管理方法；加強國內外同行之間的交流與合作，互相借鑒和深化研究成果，相互協(xié)作，盡快形成一套較為完整、系統(tǒng)的電子商務管理理論體系。
歷史綜述論文篇十一
初中物理是一門注重培養(yǎng)學生分析能力、邏輯思維能力和觀察能力的學科，但是因為其內容具有一定的抽象性，難以被學生所理解，僅通過老師的講解，學生并不能對物理知識了解透徹。通過進行物理實驗，可以調動學生學習的積極性，在實驗過程中，學生會動手進行操作，其觀察分析能力和實踐能力都能得到培養(yǎng)。在目前實際課堂教學中，物理實驗的實施還存在一些問題，本文對初中物理實驗教學存在的問題進行分析，探究物理實驗教學新方法。
1.激發(fā)學生學習物理的興趣：物理的學習有一定難度，所以很多學生會產生逃避的心理，不愿學習。通過物理實驗探究教學，讓學生參與到問題的提出-探索-解決的過程中，親自去揭開問題的答案，能將學生的學習興趣調動起來。實驗的過程中提出的問題將由學生通過自主探索得到解決，在這個過程中學生主動學習的意識得到了培養(yǎng)，最后問題得到解決也能增強學生的自信心，從而激發(fā)他們學習和探索的興趣。2.使學生對物理知識的理解加深。在物理實驗探究過程中，要想問題得到解決，需要學生有一定的物理知識基礎，通過對實驗過程的觀察、分析、操作，學生會自然而然的將所學知識和實驗中所展現的物理規(guī)律進行對比、驗證，最終得出結論，在這個過程中就加深了對物理知識的印象和理解。3.使學生綜合能力得到提高。實驗探究過程是一個培養(yǎng)學生綜合能力的過程，在實驗中就行探索，需要學生親自去動手操作、觀察分析，最后問題的解決方法也需要學生總結提出，在這個過程中，學生的動手能力、分析能力、總結能力都逐漸得到了提高。
1.實驗教學方式不合理。要想實驗探究教學在實際運用中達到很好的教學效果，就需要教師根據教學內容，調整教學方式，保證其靈活性。然而很多老師在實際教學過程中，很難做到這點，在進行物理實驗時，沒有充分考慮到教學內容、進度以及學生的物理水平來，制定合理的實驗內容。通常是僅根據課本上的介紹，組織學生進行實驗。這其中存在的問題就是課本上有的實驗內容過于簡單，不能對課本知識進行深化，而有的實驗操作過于復雜，學生不能獨立完成，造成預期的實驗效果難以達到。2.重理論、輕實驗。實驗探究教學在初中物理教學中被廣泛使用，但在實際應用中仍存在一些局限性，教學運用不夠靈活。很多老師難以擺脫傳統(tǒng)的教學觀念，在教學時仍然采取大量講解理論知識的方式進行，實驗過程少之又少。同時由于課時的限制，要做到一課理論一課實驗也比較難，通常在進行大量理論知識的講解后再進行實驗，在這個過程中學生對于之前講解的重難點知識的印象會逐漸模糊，在實驗中會難以進行操作，久而久之會失去進行實驗的興趣，影響學習效果。
1.讓實驗貼近生活，激發(fā)學生興趣。為了讓實驗能夠激發(fā)起學生的學習興趣，實驗的設置需要貼近生活，具有代表性，當學生有了學習興趣，才能積極的參與到實驗探究中來，教學效果才能達到。以蘇科版八年級上冊“光現象”這一章節(jié)中“光的發(fā)射”實驗為例，在進行理論知識的講解，使學生明白光反射的原理后，教師可向學生提問他們在生活中見到的光反射現象，并通過實驗展示一些常見的光反射。2.實驗設計要有目的性。為了達到教學效果，實驗的設計應該具有目的性，要有一個明確的目標，通過各個實驗環(huán)節(jié)的銜接，達到實驗的目的。以蘇科版八年級下冊中“力”的實驗為例，首先要明確實驗的目的，這個實驗是為了證明“力與力的作用是相互的”，因此實驗內容可以設計為將兩個充滿氣的氣球進行擠壓，在這個過程中可以明顯看到氣球因為擠壓而變形，以此達到證明力的作用是相互的目的。3.根據實驗靈活調整教學策略。除了根據教學內容制定實驗外，還可以根據實驗的內容將教學策略進行靈活的調整，除了教師進行演示外，也可要求學生獨立完成實驗，或分組合作完成實驗。例如在蘇科版八年級下冊進行關于“浮力”的實驗時，目的是為了求證物體是否在水越深的地方受到的浮力越大，教師可以要求學生相互合作進行實驗。讓學生自行準備鐵塊、線、容器、水、彈簧測力計等實驗器材，由一名學生對水中鐵塊進行控制，將鐵塊置于水中深淺不同的位置，另一名學生對處于水中不同位置時彈簧測力器顯示的重力數進行記錄，并對鐵塊在空中的重力進行測量。通過兩個人的配合，得出物體在水越深的地方受到的浮力越大這一觀點是錯誤的結論，加深學生對于“力”的認識。
綜上所述，在初中物理實驗探究教學中應該注重結合實際情況展開教學工作，除了貼近課本內容外，還要通過不同方式激發(fā)學生的學習興趣，從而實現教學目標。除此之外，教師也要不斷完善自身，提高實驗操作技能和專業(yè)水平，以為學生傳授更多的知識。
歷史綜述論文篇十二
《新唐書·百官志三》“國子監(jiān)”條云：“祭酒一人，從三品；司業(yè)二人，從四品下。掌儒學訓導之政，總國子、太學、廣文、四門、律、書、算凡七學……丞一人，從六品下，掌判監(jiān)事。每歲，七學生業(yè)成，與司業(yè)、祭酒蒞試，登第者上于禮部。主簿一人，從七品下。掌印，句督監(jiān)事。七學生不率教者，舉而免之?！睆倪@里，我們可以看出唐代廣文館的學生與其他六學的學生一樣，是被國子監(jiān)統(tǒng)一管理的，而且唐代廣文館的地位排在國子學和太學之后，在四門學、律學、書學和算學之上。唐代廣文館創(chuàng)立之初，雖然經歷過“雨壞廡舍，有司不復修完”，“寓治國子館”，但是并未“自是遂廢”，而是一直存在至唐末或許直至唐亡。
一、唐代廣文館創(chuàng)立的時間。
《大唐六典》是“初唐以迄中唐的一部社會制度史”，成書于開元二十六年（738），書中在講到國子監(jiān)的機構組成時，提到了國子學、太學、四門學、律學、書學和算學等六學，并未提及“廣文”二字。經學者考證，并非《大唐六典》遺漏不記“廣文館”，而是在開元二十六年以前廣文館還沒有創(chuàng)立。
在《舊唐書》卷九《玄宗紀下》、《舊唐書》卷二十四《禮儀志四》、《唐會要》卷六十六《廣文館》、《唐摭言》卷一《廣文》、《舊唐書》卷四十四《職官志三》、《新唐書》卷四十四《選舉志》等史籍記載中，廣文館是于唐玄宗天寶九年（750）秋，在國子監(jiān)創(chuàng)立的。據《唐語林》卷二《補遺》中所知，初建之時，“國學增置廣文館，在國學西北隅，與安上門相對”。
二、唐代廣文館存在的時間。
唐代廣文館的創(chuàng)立時間已是確定無疑了。接下來，要澄清的是唐代廣文館的存廢時間問題。據《新唐書》卷二〇二《文苑傳中·鄭虔傳》記載：鄭虔在廣文館中就職，“久之，雨壞廡舍，有司不復修完，寓治國子館，自是遂廢”。又據《唐語林》卷二《補遺》中記載：“廊宇粗建，會（天寶）十三年，秋霖一百余日，多有倒塌。主司稍稍毀撤，將充他用，而廣文寄在國子館中”。廣文館創(chuàng)立之初使用的房屋，在第四年（754）就因天災倒塌或損害嚴重而無法維持正常的教學了。面對沒有教學地點的事實，廣文館的命運是“自是遂廢”呢，還是繼續(xù)存在下去呢？正確答案是后者。且看：
《唐會要》卷九十一《內外官料錢》記載著唐代宗大歷十二年（777）的一條史實：“四月二十八日，度支奏：加給京百司文武官及京兆府縣官每月料錢等，具體如后……國子太學、四門、廣文等博士……各十二貫文，國子主簿十貫文；大學廣文助教各四貫一百一十六文……”這說明，在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第23年，時任廣文博士和廣文助教的官員都在繼續(xù)工作，并由上級部門發(fā)放每月的“料錢”。廣文館并未被廢除。
《唐會要》卷九十一《內外官料錢》記載著唐德宗貞元四年（788）的一條史料：“中書門下奏：京文武及京兆府縣官，總三千七十七員，據元給及新加，每月當錢五萬一千四百四貫六百十七文，……國子祭酒八十貫文……司業(yè)六十五貫文……國子博士四十貫文……大學、廣文、四門博士各二十五貫文……國子助教、廣文助教各二十貫文……”這說明，在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第34年，時任廣文博士和廣文助教的官員仍在工作，并由上級部門發(fā)放每月的“料錢”。廣文館并未被廢除。
《全唐文》卷548韓愈《請上尊號表》中曰：“臣某言，臣得所管國子、太學、廣文、四門及書、算、律等七館學生沈周封等六百人狀稱，身雖微賤，然皆以選擇得備學生，讀六藝之文，修先王之道，粗有知識，皆由上恩……”文章中有“臣得所管國子、太學、廣文、四門及書、算、律等七館學生”言，可知，當時廣文館存在于國子監(jiān)中。此文為韓愈任職國子監(jiān)領導即國子祭酒時所作。韓愈任國子祭酒之職的時間段為唐憲宗元和十五年至唐穆宗長慶元年，即公元820~8。換言之，至唐憲宗末年或唐穆宗初年，廣文館依然存在于國子監(jiān)中，那是在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第66~67年。
《唐故朝請大夫尚書刑部郎中上柱國范陽盧（就）府君墓志銘》（大中六年二月廿三日），“開成末，李公任宰相，以盧氏甥有嫌，不得為御史拾遺，旬月除廣文館博士”。此墓志銘中記載，盧氏甥在開成末年被任命為“廣文館博士”。“廣文館博士”一職既然在開成末年存在，那廣文館亦存在于開成末年無疑?！伴_成”為唐文宗的年號，時值公元836年正月至840年十二月。所以，到公元840年左右，唐代廣文館仍然存在于世。那是在唐代廣文館廡舍損毀之后的第86年左右。
另外，據周紹良主編《唐代墓志匯編》之《乾符013》記載：李推賢在唐宣宗時任過廣文博士一職；據《新唐書》（卷70上）記載：李彬在唐宣宗時任過廣文博士一職。唐宣宗李忱于公元846~859年在位?？芍辽俚焦?46年，唐代廣文館仍然存在于世。那是在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第92年。
還有，據周紹良主編《唐代墓志匯編》之《咸通105》記載：賈洮在唐懿宗時任過廣文助教之職；據《新唐書》（卷75上）記載：鄭頊在唐懿宗時任過廣文助教之職。唐懿宗李漼于公元859~873年在位?？芍?，至少到公元859年，唐代廣文館仍然存在于世。那是在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第1。
另據“張策，字少逸，敦煌人?！钔ㄒ蚬?，酷奉空教，未弱冠，落發(fā)為僧，居雍之慈恩精廬，頗有高致。唐廣明末，大盜犯闕，策遂初返初服，奉父母逃難，君子多之。既丁家難，以孝聞。服滿，自屏郊藪，一無干進意，若是者十余載，方出為廣文博士，改秘書郎”。文中“大盜犯闕”是指黃巢起義軍進入長安城，時間為唐僖宗廣明元年（880）。此后，張策奉養(yǎng)父母，避亂田里十多年。大概在公元890年以后即唐昭宗在位時“召拜廣文博士”。那是在唐代廣文館廡舍被損毀的136年之后。僅僅再過即公元9，唐朝滅亡。
由此可見，唐代廣文館自唐玄宗天寶九年（750）創(chuàng)立以來，一直存在至唐末。
我們進一步討論。按照現有的研究結論，廣文館之所以在盛唐之時才創(chuàng)立，根本原因還在于當時中央政府采取的“重詩文輕經學”的政策。這種取士傾向，導致唐代國子監(jiān)的學生入朝為官的幾率下降。為提高國子監(jiān)生徒在科舉考試中的競爭力，換言之，也是為了挽救在國子監(jiān)讀書的公卿子弟們的仕途危機，“亦救生徒之離散”，廣文館應運而生。于是，天寶九年“秋七月乙亥置廣文館于國子監(jiān)以教諸生習進士者”。唐代廣文館的主要存在價值就在于，它為國子監(jiān)生徒努力登進士第提供一臂之力。從唐玄宗欽點的第一任廣文博士即為詩、書、畫皆精妙的鄭虔，也可以看出廣文館要教學生的是如何作好詩文而不是如何解析經學中的義理。
《唐才子傳》：“裴說，天佑三年禮部侍郎薛廷珪下狀元及第。”《唐詩紀事》：“（裴）說與（裴）諧，俱有詩名，諧唐天佑三年登第，終于桂嶺，假官宰字而已?！薄断上尽份d陳光義唐天佑三年登第（參《莆陽志》）。唐天佑三年即公元9，也是唐代在歷史上將終結的倒數第二年。公元906年二月，裴說、裴諧、陳光義等二十五人擢進士第。這說明，唐代科舉制度一直被執(zhí)行至本朝滅亡。那么，在唐代最后的這17年里，與科舉制度命運息息相關的唐代廣文館沒有理由被廢除。
所以，我們也有理由說，唐代廣文館自唐玄宗天寶九載（750）創(chuàng)立以來，一直存在至唐亡。
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歷史綜述論文篇十三
讓·鮑德里亞（jeanbaudrillard,又譯作波德里亞、博德里亞，港臺多譯為布希亞），法國著名思想家，也是旗幟最為鮮明、著作最為晦澀的后現代理論家，他用極端的“仿真”理論從消費、信息、傳媒和技術的角度為我們描繪出一個由“擬像、符碼和超真實”所組成的后現代世界。20世紀80年代以來，其作品被廣泛譯介到英語世界，迅速確立其“后現代理論精神導師”之地位。鮑德里亞一生著作頗豐，發(fā)表了20多本著作和200多篇論文，對媒介和消費社會進行激進的批判，積極反映社會現實問題，評論范圍涵蓋了西方當代社會所有的文化、政治和社會現象，包括：《物體系》（1968）、《消費社會》（1970）、《符號政治經濟學批判》（1972）、《生產之鏡》（1973）、《象征交換與死亡》（1976）、《忘掉福柯》（1977）、《在沉默的大多數的陰影中》（1978）、《論誘惑》（1979）、《擬像與仿真》（1981）、《致命的策略》（1983）、《冷酷的回憶》（1987）、《惡的透明性》（1990）、《完美的罪行》（1995）等。
從鮑德里亞著述的中文翻譯情況以及目前出版的研究鮑德里亞的著作或論文來看，中國學術界對鮑德里亞的研究還略顯薄弱和滯后。迄今為止，翻譯成中文的鮑德里亞著作僅有五部：《消費社會》（劉成富、全志鋼譯，南京大學出版社20xx版），《完美的罪行》（王為民譯，商務印書館20xx版），《物體系》（林志民譯，上海人民出版社20xx版），《生產之鏡》（仰海峰譯，中央編譯出版社20xx版）《象征交換與死亡》（車槿山譯，譯林出版社20xx版），在羅鋼、王中忱主編的《消費文化讀本》（中國社會科學出版社20xx版）中翻譯了《符號政治經濟學批判》的一個章節(jié)，還有很多極具學術厚度的著作和論文未被譯介且知者寥寥。
人們開始注意到鮑德里亞，是在閱讀哈桑、杰姆遜等人的后現代主義理論著作時，發(fā)現這個法國人的名字被諸位后現代主義大師反復提到。一直到1994年王岳川在發(fā)表于《現代傳播——北京廣播學院學報》上的《傳媒與溝通：對后現代文化交流的透視》一文中向中國讀者介紹了鮑德里亞的后現代大眾傳媒理論，鮑德里亞才得以正式進軍中國學者的研究領域。該文分為兩大部分，在第一部分中概述了丹尼爾·貝爾、杰姆遜、查爾斯·紐曼、伊格爾頓、阿多諾等人對傳媒在后現代文化中的地位和作用的分析，但作者認為這些大師的論述并不全面，未徹底進入傳媒的社會文化層面的縱深分析，因此在第二部分作者集中篇幅介紹了鮑德里亞的后現代大眾傳媒理論。王岳川在為朱立元主編的《當代西方文藝理論》撰寫“后現代主義”一章時，又把這部分內容幾乎原封不動地挪入其中，小節(jié)標題為“布希亞德的后現代大眾傳媒理論”。在王岳川本人的其他描述西方后現代主義的著作或論文中也始終保持著對鮑德里亞理論的介紹。繼王岳川之后，，盛寧連續(xù)在《讀書》雜志上發(fā)表了兩篇介紹鮑德里亞的文章：《鮑德里亞·后現代·社會解剖學》和《危險的讓·鮑德里亞》，并對鮑德里亞的思想做出了自己的評價，這是筆者能夠查找到的國內最早的專題論述鮑德里亞的兩篇文章。19季桂保以《鮑德里亞后現代思想述評》為題所作的博士論文，介紹了鮑德里亞的消費社會理論、符號政治經濟學和后現代文化批判的有關內容，可以說是國內第一篇對鮑德里亞進行專門研究的博士論文。此外季桂保還發(fā)表了《讓·鮑德里亞的后現代傳媒理論述評》、《讓·鮑德里亞的后現代文化觀》等研究文章。20xx年，佘碧平出版的《現代性的意義與局限》一書以“鮑德里亞爾的后現代主義”為第六章標題，向讀者概括和描述了鮑德里亞的早期思想。20xx年，俞吾金出版《現代性現象學——與西方馬克思主義者的對話》第八章標題為“鮑德里亞：后現代主義的牧師”，對鮑德里亞的消費社會理論、象征交換理論以及鮑德里亞后期的后現代性形象進行了闡釋。石義彬20xx年出版的《單向度超真實內爆——批判視野中的西方傳播思想研究》一書的第五章一仿真、超真實和內爆為關鍵詞勾勒了鮑德里亞的傳播思想和理論圖景。夏光20xx年出版的《后結構主義思潮與后現代社會理論》一書的第五章為“博希亞對后現代社會的模仿”，除了對鮑德里亞的早期著作《物體系》、《消費社會》和《符號政治經濟學批判》做比較深刻的分析外，還談到了鮑德里亞后期著作《惡的透明性》和《美國》中反復出現的“仿真”(simulation)和“誘惑”(seduction)兩個概念。20xx年出版的金元浦主編的《文化研究：理論與實踐》收錄了王岳川的論文“鮑德里亞后現代消費社會文化理論”。20xx年出版的曾耀農的《中國近期電影后現代性批判》介紹了鮑德里亞的影像理論及其在中國的傳播。此外，20xx年出版的蔣原倫所著《媒體文化與消費時代》以及20xx年出版的高宣揚所著《當代法國思想五十年》均為鮑德里亞的消費社會文化批判理論保留了一席之地。
中國學術界對鮑德里亞的研究僅短短十余年，以20xx年為界，大致可分為前后兩個階段。早期進行鮑德里亞研究的多是文藝批評界的學者，此期發(fā)表的論文也以書評介紹性的文章居多，如盛寧《危險的讓·鮑德里亞》、王岳川《傳媒與溝通：對后現代文化交流的透視》、季桂?！蹲尅U德里亞大眾傳媒理論述評》等。20xx年以后，更多的運用鮑氏理論對中國文化現實進行批評研究的論文開始涌現。鮑德里亞的“消費社會”、“擬像”、“仿真”、“象征社會”等理論，為我們理解當代社會提供了嶄新的思路，同時也成為解讀當代社會文化現實的重要理論資源。在中國學者對鮑德里亞的接受過程中，兩個不容忽視的問題是：1.中國學者對鮑德里亞的接受與他的理論發(fā)展順序并不吻合，是從晚期的“仿真與擬像”開始，再到早期的“消費社會”，暗含了一種時空錯亂的特點。2.在對鮑德里亞的理解中，中國學者往往過于關注鮑德里亞前后期的變化，即從西方馬克思主義到后馬克思主義的變化。這種觀點一方面來源于西方思想界確實存在從西方馬克思主義到后馬克思主義的思潮性更迭，另一方面也直接來源于西方學者，如斯特、斯蒂文森合凱爾納等人對鮑德里亞的解讀。也就是說，中國學者對鮑德里亞的理解其實就是西方學者的觀點。在《冷酷的回憶》（1991－1995）中，讓·鮑德里亞這樣概括自己的一生：“20歲是玄想家（pataphysician）；30歲是境遇主義者（situationnist）；40歲是烏托邦主義者；50歲橫越各界面；60歲則搞病毒和轉喻?！边@種思想的豐富性和復雜性應該引起研究者的重視，同時也給我們的深入研究帶來了一定的困難，我們要做的還有很多，發(fā)展的空間還相當大。
[1]曾軍.鮑德里亞走出了馬克思？——從中國學界對鮑德里亞的誤讀談起.黑龍江社會科學，20xx，(5).
[2]jeanbaudrillard.coolmemoriesuniverisitypress，1996：83.
歷史綜述論文篇十四
叛逆心理是不健康的一種心理，如果家長、教師方面不能及時給予矯正，將會對他們的發(fā)展造成很不利的影響。目前我國教育專家、學者們針對青少年青春期的叛逆心理一般都是從家長、老師們轉變思想，耐心與青少年溝通以及加強社會文化現象方面著手的。而社會文化現象方面到底怎么去引導，并沒有提出實質性的方法，而社會引導這一方面在我看來，恰恰與家長和教師對青少年所做的引導起著一樣重要的作用。所以說，矯正青少年叛逆心理的這條道路，依然很漫長。
至今為止，關于叛逆心理這個定義還沒有一個唯一的概念。不過學者們普遍認同朱智賢在《心理學大辭典》中對叛逆心理的界定：客觀環(huán)境與主題需要不相符合時所產生的一種心理活動，具有強烈的抵觸情緒。
通常學者們認為青春期的孩子有2個主要方面在變化。一個是從生理方面；另一個是在心理方面。對于生理方面學者們一致都認為孩子在身體結構上在發(fā)育；心理上，青少年在得不到渴望的承認和理解時，常常表現為任性和耍小脾氣，常常采用懷疑的眼光和敵視的態(tài)度來對待周圍事物。更嚴重者常常無視家長和老師的教育甚至用傳播負能量來擾亂周圍人的思維和態(tài)度，給自己和他人都造成不好的影響。
幾乎所有青少年都會經歷叛逆心理，它有什么危害呢？絕大部分學者對這一個關鍵性的問題卻沒有給予確切的說明。處于叛逆期的青少年，他們的某些不恰當的行為和心理如果不加以糾正和引導，會導致其產生對抗社會、不合群等病態(tài)性格，甚至會進一步走向犯罪的道路。也有無數案例也證明了嚴重逆反心理的危害。如社會上多發(fā)的離家出走現象、自殺事件等都有力的說明了這一點，如果不在叛逆初期給予正確的引導，會引起多么嚴重的后果。
對于青少年產生叛逆心理的原因眾說紛紜，但是無一例外都提到了以下幾種。
1.自身原因。青少年在青春期的發(fā)育時期腦功能越來越發(fā)達，思維發(fā)展也也越來越迅速。青少年由于到了一定的年齡，他們在生理上性意識以及性別意識都開始覺醒，性意識又進一步在心理上產生斷乳，進而形成越來越強烈的獨立意識。但是此時他們的社會閱歷不足以支持他們的正確判斷，而他們又盲目的想自己做決定，這就使得他們叛逆心理的產生。
2.家庭原因。家長們對子女管教的思想并沒有隨著社會的發(fā)展而有多大的改變。年代不同了，管教孩子的方式也應該與時俱進，而他們對孩子缺乏民主的管理方式，遇到事情總想要替他們做決定。而且硬是把自己的思想和理念灌輸給孩子。這讓處于青春期的孩子十分抵觸，所以就會加劇孩子們的反抗，和家長的對抗也更加強烈。
3.學校環(huán)境。與家長想法和教育方式相似的是學校的老師教育方式，他們也認為“嚴師出高徒”，“棍棒之下出孝子”等理念是對的。所以，對待青春期們孩子的反抗更加毫不留情。遇到沖突不會換位思考，毫不留情的批評學生。
4.社會文化和傳媒因素。青少年的價值觀在還沒有成型，所以不具備分辨是非的能力。這個時候家長和老師如果不能好好的引導，那么青少年就會和網絡上學習他們認為好的。比如“古惑仔”、“嬉皮士”“朋克”對青少年就有十分不好的影響力。
5.青少年自身的社會性。我認為青少年自身的社會性也是影響著他們叛逆心理的一個重要原因。人是一種社會學生物，青少年的成長過程屬于社會化的一部分，青少年的叛逆行為更多的是一種成長現象，我認為這是一個健康的青少年的成長中不可缺少的一部分，如果青少年不叛逆他就不完整。正因為經歷了叛逆時期，他才回長大，才回促進自己思維的發(fā)展。所以，這是一個必然現象。還有一種觀點認為青少年叛逆是受同伴影響。青少年這個時期是格外注重友誼的時期，為了融入這個群里，有時候他們甚至不得不公然對抗老師或者家長來贏取同伴的好感。
不要過分擔心他們的叛逆心理，在他們產生叛逆的時候，我們可以先關注一下是不是自己的管教方式有問題。如果是，那最好的就要平等的看待他們；發(fā)自內心的尊重他們；不要把他們僅僅當成一個孩子，而要認真的傾聽他們的聲音。必要的時候甚至可以參與到他們的活動中。在社會方面，青少年最喜歡模仿偶像，可以借助于網絡媒介創(chuàng)造正向的偶像榜樣作用，讓青少年在模仿中，可以正確學會疏導叛逆情緒，平穩(wěn)的度過這一叛逆時期。
參考文獻：
[1]馬克思恩格斯選集：第1卷[m].北京：人民出版社，20xx：135.
歷史綜述論文篇十五
（1）在每節(jié)課設置10~15分鐘（最多不超過20分鐘）的學生自主時間。研究表明：大多數學生在傳統(tǒng)教學模式下最多專注30分鐘。新課改下，全國很多學校為培養(yǎng)學生自主學習能力，都進行了很多嘗試。如武漢市十二中的教學課堂是這樣的：前一節(jié)課結束時，老師會把新課內容印成預習學案，發(fā)到每個學生手中。學校有專門時間，供學生自學預習。上課時，老師只講15分鐘，梳理學生集中提出的問題，并提出新的解題思路。其余時間以學生講解題目、討論為主。在課堂最后5分鐘，老師對學生進行測試，檢測學生對知識的掌握情況。針對實際情況，我認為在每節(jié)課設置10~15分鐘（最多不超過20分鐘）的學生自主學習時間，在現階段是可行的，也是必要的。但這個自主時間設立出來，不是隨意的，它應服務于課堂教學，有針對性，有預期目標，它的內容要由課程需求來決定，其表現形式可以是歸納總結、提問釋疑；也可以是練習、討論；還可以是演講、辯論和觀看視頻等。（2）閱讀歷史人文書籍，撰寫歷史小論文。作為人文學科，知識的積累是一種開放自由、潛移默化的細水長流過程，需要博觀而約取，厚積而薄發(fā)，若以一種急功近利的態(tài)度對待文科學習和成績，是不可取的。除了學有余力的學生外，指導學生利用假期閱讀歷史人文書籍，堅持寫讀書筆記，是一種好的.引導方法。此外，充分利用學科的獨特優(yōu)勢，在重大事件或周年事件上，指導學生收集資料，撰寫歷史小論文，這對于培養(yǎng)學生學習興趣和提升人文素養(yǎng)有重要意義。
2.課堂教學中的措施。
（1）讓學生參與課堂，讓歷史貼近現實?！皩W習金字塔”是啟發(fā)式教學和合作探究學習的理論依據，它用數字形式形象顯示了采用不同學習方式，學習者在24小時內所接受的信息保存情況的百分數，其中僅聽老師講授、被動獲得知識能夠保存下來的只有5%；而通過小組討論、實際演練和立即向他人教授所學內容所保存下來的知識容量則相對更多，達到了50%、75%、90%。讓學生參與課堂，必須讓學生動起來，跟上節(jié)奏。如可督促學生堅持“五到”法則，即：要“眼到”，就是眼睛要看著黑板、看著老師，不能埋頭聽課；要“耳到”，聽課當然要用耳朵；要“口到”，就是要及時回答老師的問題；要“手到”，就是指勾勾畫畫，把老師講的東西及時記錄下來。（筆記不是越多越好，應該只記重點和最有啟發(fā)的部分，盡量簡略，自己能看懂就行）當前面“四到”都具備的時候，自然也就“心到”了。讓學生參與課堂，必須相信學生的能力。如在高二文科教學過程中，建議學生在每節(jié)課后自己歸納知識要點和體系，定期檢查歸納本，效果很好；學以致用，聯(lián)系實際，讓歷史貼近現實，一些復雜的問題可由老師作專題講座，讓學生真切地感受到以史為鑒的重要。（2）教學內容要抓中心。教學實踐反復表明：一節(jié)課內，如果教學面面俱到，其結果只能是學生在一個又一個的問題中疲于奔命，喪失熱情。一節(jié)課只能有一個中心。原因何在？第一，從人腦的心理特點來看，人的大腦皮層中不可能同時有兩個興奮區(qū)域，一課一個中心有利于學生的有效學習；第二，從學生思維特點來看，高中生正處在抽象思維發(fā)展的初期，一課一個中心有利于學生思維的發(fā)展；第三，從學生掌握知識的要求來看，一課一個中心，學生圍繞中心能將紛繁的歷史知識形成完整的知識脈絡，有助于學生對知識的理解和掌握。（3）教學內容要精整合。新課程反對機械地教教材，提倡靈活地用教材教。這就要求我們必須自己整合教學內容。整合教學內容包括兩個方面：一是整合教科書的內容，二是整合教科書以外的內容。整合教科書內容就是要緊緊圍繞一個中心構建教學內容體系，突出主干，減少枝葉。由于新教材知識重疊部分較多，有些課目甚至要敢于動大手術、作大整合，這雖然對我們提出了更大的挑戰(zhàn)，但卻是歷史新課程教學所必須為之的。（4）教學內容要深探究。探究學習需要依靠問題，但不是所有問題都需要學生去探究。短短一節(jié)課內學生不可能凡事探究，如歷史概念、歷史名詞、歷史事實等方面的陳述性知識，課堂上依靠聽講、閱讀等方式就能掌握。教學設計的探究性問題應圍繞本課的中心，在教學重難點上展開，一般一課有一個深度探究的問題就夠了，多了反而不利于學生對教學內容重難點掌握。（5）教學活動要重實效。這里所說的教學活動是指為常規(guī)知識傳授服務的學生活動形式。這種活動的形式有個人活動和分組活動。個人活動和分組活動又有自由辯論、虛擬情境、角色扮演等等。實踐表明，學生對這類活動非常感興趣，也樂于參加。一般來說，根據教學的實際需要一節(jié)課設計一個這類的學生活動，往往能起到很好的效果，這類活動若設計多了，課堂反而顯得華而不實，沖淡了主題。
歷史綜述論文篇十六
產品質量的優(yōu)劣，是衡量一個國家生產力發(fā)展水平以及技術經濟發(fā)展水平的重要標志。高度重視建筑工程施工質量管理，做到思想上共識、決策上共謀、膽識上共體、目標上共立、任務上共擔，才能夠達到國家的施工驗收規(guī)范和房屋的質量驗收標準，創(chuàng)建優(yōu)質工程。提高建筑工程質量是擴大建筑市場占有率，樹立單位信譽的根本途徑。認真抓好施工過程的每一個環(huán)節(jié)，把工程質量從事后檢查把關轉向事前預防控制，嚴把質量關，確保工程質量穩(wěn)步持續(xù)地提高。
1設計階段的質量控制。
一個優(yōu)質的建筑工程建設項目,不僅需要在施工中強化管理,精雕細刻,而且與設計水平有著密不可分的關系。設計水平的優(yōu)劣直接影響到整個工程使用,必須從初始設計階段,就十分注意提高設計水平,保持設計方案的合理性、先進性,選擇兩種以上的多個初步設計方案,綜合比較,選取最佳方案。
1.1地質災害防治規(guī)劃。
在掌握地質災害現狀基礎上,確定地質災害的防治目標、防治原則,根據地質災害分布規(guī)律及發(fā)育特點對防治工作進行總體部署,制定可行的措施,通過規(guī)劃的作用,規(guī)范地質災害的防治工作。
1.2做好建設地點的地質水文勘測。
設計前期的地質水文勘測,對于工程的設計而言十分重要。建設地點的地質條件、水文狀況必須搞清。此項工作應由具有相應資質等級的專業(yè)部門和專業(yè)人員承擔,并以其勘測結果做嚴格的審核。向設計部門提供準確翔實的數據,確保設計基礎數據準確無誤。
1.3做好新型建筑材料的試驗。
近年來,隨著建筑業(yè)的蓬勃發(fā)展,建筑行業(yè)迎來了新的發(fā)展機遇。許多新型建筑材料的問世,替代了傳統(tǒng)的建筑材料,不僅降低了建設工程成本,縮短了工期,也為節(jié)約能源和環(huán)境保護提供了新的途徑。對新型建筑特別是防水材料的選用應在充分試驗,切實可行的基礎上選擇。對沒有成功經驗的新型材料應避免使用。
1.4做好施工圖的審核工作。
建筑工程建設項目的設計,從初步設計階段到正式出具施工圖,應由多個專業(yè)的人員按設計程序進行。由于施工單位急于開工,使設計部門忽視了施工圖的審核,造成分階段出圖,致使各專業(yè)的設計圖紙互相矛盾,不能“交圈”,影響了設計質量;因此,必須高度重視施工圖的審核工作。各專業(yè)的圖紙完成之后,必須由主設人員召集各專業(yè)設計人員進行嚴格的審核,最大限度地把問題和不足消滅在出圖之前,進而提高設計質量。
2施工階段的質量控制。
在工程施工階段，技術管理工作是工程質量得以保證的重要方面，技術管理工作貫穿于施工的全過程。
2.1技術交底。
指施工前，技術人員對施工工人進行技術教育和職業(yè)道德教育，同時把設計要求、技術標準、工藝操作規(guī)程等轉換成具體而明確的質量要求，如砌磚工程的砂漿飽滿度、灰縫水平度及厚度、拉結筋的布設、混凝土澆筑時的振搗插點及振搗時間，并在質量檢驗中正確執(zhí)行這些技術法規(guī)，做到標準具體化。
2.2技術監(jiān)督。
技術人員做到邊施工邊指導，對重要結構如承重柱、主梁等部位應加強技術監(jiān)督，它包括軸線的控制，混凝土的制備、澆灌、振搗、養(yǎng)護等一系列技術性較強的工作。由于環(huán)節(jié)多，施工周期長，所以不能放松每一環(huán)節(jié)的技術監(jiān)督。不僅要全面地抓好環(huán)節(jié)技術，而且還要針對重要環(huán)節(jié)做重點技術監(jiān)督和管理。
2.3技術復核。
技術復核工作是工序完工后運用檢測工具對產品進行校核的一項技術工作，也可應用多級檢查及交叉檢查制度，盡可能減少質量隱患的漏查。通過技術復核可以發(fā)現，施工效果、施工水平是否出現超出規(guī)范的偏差等?？傊夹g復核是對施工成果的檢驗，及時發(fā)現問題、及時整改、及時總結經驗，便于加強以后的施工工作。
2.4做好施工隊伍的選擇。
一般工業(yè)與民用建筑項目,選好施工隊伍尤為重要。建設項目應普遍實行招標制,通過招投標盡可能選擇專業(yè)隊伍或具有相應資質等級的建筑施工企業(yè)承建,確保工程建設項目按國家現行專業(yè)質量標準、操作規(guī)范施工。
2.5做好設計交底和圖紙會審。
施工前,設計單位的各專業(yè)設計人員必須向施工單位的技術人員和施工管理人員作設計交底,把設計圖和各專業(yè)的施工要點等做詳細交待。施工單位在接到正式施工圖后,應立即組織圖紙自審,分專業(yè)審查圖紙中存在的問題,制定施工方案;按選定的施工方法,探討施工中保證設計要求的可行性;在圖紙會審中,由設計、施工技術人員協(xié)商解決存在的問題。
2.6嚴格實行建筑工程質量監(jiān)理制。
為了保證建筑工程質量,建筑工程建設項目必須實行質量監(jiān)理制度。專業(yè)監(jiān)理人員對施工全過程進行質量監(jiān)督,是提高工程質量的重要措施。在監(jiān)理過程中,監(jiān)理人員對施工單位制定的施工方案、選擇的施工方法、選用的主要建筑材料構(配)件及設備等全方位監(jiān)督,對于促進質量管理提高工程質量,具有極大的促進作用。
2.7加強施工中的質量管理。
工程質量,從根本上講主要取決于施工中的質量管理。施工企業(yè)在組建項目班子時,必須設專職質量檢查員,不得兼職。質檢員必須持證上崗,而且應具備相關工種的專業(yè)知識。質檢員應按照建筑工程建設項目擬定的工程質量等級,在施工的各個環(huán)節(jié)過程監(jiān)督檢查,各專業(yè)工種要實行質量交接制度,建立“三檢”制,即自檢、互檢、交接檢。上道工序不達標準,不能進行下道工序。建立起行之有效的質量監(jiān)控系統(tǒng),以保證分部分項工程的質量達到預定標準。嚴格工序間交接檢查,重要工序,如隱蔽工程作業(yè),需按有關質量驗收標準檢查驗收,否則不準進行下道工序施工。如基礎工程中,對開挖好的基槽、基坑,未經工程地質鑒定和量測標高、尺寸,不得澆注墊層混凝土;鋼筋混凝土工程中,完成模板后,未經檢查,不得綁扎綱筋,未經檢查驗收,不得澆注混凝土。重要工程部位,必要時應組織試驗和技術復核。根據建筑工程的特點,對完成的分項分部程,按組織相應的質量評定標準方法,進行檢查驗收。在一定物質條件下,人是決定因素。要對施工人員經常性地進行“百年大計、質量第一”的教育,牢固樹立對國家和用戶負責的責任觀念,建立以質量和效益為主要指標的考核體系,建立切實體現按勞分配原則和政治與經濟相統(tǒng)一的激勵機制,激勵全體人員對承建工程的責任感,在實現優(yōu)質工程中,牢固占領建筑市場,使企業(yè)得以生存和不斷發(fā)展。
2.8做好建筑工程的質量驗收。
建筑工程的質量驗收應分為工程整體驗收和分部驗收。整體驗收是在分部驗收的基礎上進行的,是工程竣工后工程質量認定的重要內容。分部工程驗收是在分項工程質量檢驗的基礎上進行的。因此,做好分項工程的質量檢驗最為重要,用分項保分部,用分部保整體,最終達到整體質量等級的目標。
3結語。
建筑工程質量的好壞，既關系到國家的長遠利益，關系到國民經濟的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，又關系到人民群眾的工作、生產、居住環(huán)境和社會的和諧穩(wěn)定。建造一個質量好的工程，可以增強固定資產的耐久性，延長使用壽命，減少一次性投入，節(jié)約維修費用，為人們工作、生產、居住提供良好的環(huán)境。反之，一個質量差的工程，不僅會造成人力、物力的巨大浪費，延誤建設工期，而且給人民群眾造成生命財產的巨大損失。施工階段是建筑業(yè)生產的主體活動，也是實施質量監(jiān)控的關鍵階段。建筑質量是生命、生存及發(fā)展的保證,建筑質量是建設管理的重要組成部分。搞好建筑質量控制,必須堅持“百年大計、質量第一”的方針,貫徹“預防為主”的原則;因此,必須嚴格把好質量控制關。本文論述了一些自己的看法，僅與從事相關工作的同志共同交流探討。
參考文獻。
[1]張柏，張琳.淺析提高建筑工程質量的措施和手段[m].
[2]王振復.中國建筑裝飾藝術[m].