在工作和學(xué)習(xí)中，報(bào)告經(jīng)常被用來(lái)展示研究成果或總結(jié)某個(gè)項(xiàng)目的進(jìn)展。在報(bào)告中，要明確闡述問(wèn)題，分析原因，提出解決辦法。這份報(bào)告范文的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，條理清晰，讀起來(lái)很舒服。
春節(jié)民俗研究報(bào)告篇一
中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日—春節(jié)。春節(jié)氣氛十分熱鬧，最近我進(jìn)行了考察如下：
一.市場(chǎng)，街道等忙碌的人們。
許多人都來(lái)到街上，非常的擁擠，看著應(yīng)有盡有的貨物，人們都忙著辦年貨，大家都滿臉笑意，最高興就是賣貨的，因?yàn)樗麄儝炅撕芏噱X，街上人山人海，非常熱鬧，大家都滿載而歸。
二.三十晚上（除夕夜）。
三十晚上是最熱鬧的一天，家家趕做年菜，到處是酒肉的香味男女老少都穿起新衣，門外貼上了紅紅的。
對(duì)聯(lián)。
屋里貼好了各色的年畫。除夕夜燈火通宵不許間斷鞭炮聲日夜不絕。在外面工作的人除非萬(wàn)不得已必定趕回家來(lái)吃團(tuán)圓飯。這一夜除了很小的孩子沒有什么人睡覺都要守歲。
三.初一。
正月初一的男女老少都到親戚家拜年，拜年要說(shuō)吉祥話，長(zhǎng)輩還會(huì)給壓歲錢，大家都聚在一起不僅熱鬧，而且又很快樂(lè)，新的一年到來(lái)了，新的希望也到了。
這就是我的研究報(bào)告，中國(guó)最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日就是春節(jié)。
新的一年到了，去年畫上了一個(gè)圓滿的句號(hào)，而新的一年又將開始了。
一到臘月，每家每戶都要預(yù)備年貨，超市里的物品一搶而空，交費(fèi)的隊(duì)伍如長(zhǎng)龍般擁擠。
辦好年貨，就要大掃除一遍，不放過(guò)任何一個(gè)角落，要把屋里的東西打掃得一塵不染，寓意要把不好的東西掃走，企盼來(lái)年吉祥如意，事事順心。
臘月三十，男女老少都穿上了新衣服，門外已經(jīng)貼上了紅紅的對(duì)聯(lián)。這天每個(gè)人除非萬(wàn)不得已，一定要回家吃團(tuán)圓飯。晚上，一家人坐在一起吃一大桌豐富而美味的飯菜。這象征這新的一年里不愁吃不愁穿。
一眨眼就到了二月底了，大人們?cè)撋习嗟纳习?，小孩該上學(xué)的上學(xué)，人們又向目標(biāo)奮斗努力。
過(guò)年了，在。
我的家鄉(xiāng)。
過(guò)春節(jié)時(shí)，冰糖葫蘆、年糕、火炮、這些小玩意兒都成了春節(jié)的專屬“特產(chǎn)”。
除夕那天早上，我和媽媽都快忙炸了。但仍然是樂(lè)在其中，媽媽在大門上貼著。
春聯(lián)。
我呢？則幫媽媽貼“?！弊?。
膠水都已經(jīng)抹好了，剛要貼門上時(shí)，媽媽急忙阻止我，并且說(shuō)：貼反了，貼反了，福到了！“福”就應(yīng)該倒著貼嘛！這樣就表示福氣臨門，聽媽媽這么一說(shuō)，我便馬上將“?！弊值惯^(guò)來(lái)，仿佛一刻都不想怠慢了“福大人”。
晚上，該是吃年飯的時(shí)候了。客人們都到齊了。桌子上彌漫著各種菜的香味。外公也不惜拿出了自己最寶貝的酒，看樣子是準(zhǔn)備大干一場(chǎng)呀！菜都上齊了！大家都?xì)g歡喜喜地坐在桌子前，津津有味兒地品嘗著年夜飯，一大家子都其樂(lè)融融，有說(shuō)有笑的。
最讓我激動(dòng)的時(shí)刻到來(lái)了。自小我就有兩大夢(mèng)想：一是睡覺睡到自然醒；二是數(shù)錢數(shù)到手抽筋了。只要我面帶著微笑向外公、外婆、爺爺、奶奶說(shuō)幾句吉祥話，財(cái)源就滾滾而來(lái)。真可謂是：“錢來(lái)了，擋都擋不住哇。呵呵！”
有句歌詞唱得好：“找點(diǎn)時(shí)間，找點(diǎn)空閑。領(lǐng)著孩子?；丶铱纯础！边^(guò)年了回家看看吧！
春節(jié)民俗研究報(bào)告篇二
寒假假期。
爺爺奶奶家。
長(zhǎng)輩、網(wǎng)絡(luò)、書籍。
向長(zhǎng)輩詢問(wèn)、在網(wǎng)絡(luò)上查找、瀏覽書籍。
春節(jié)俗稱“年節(jié)”，是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)。自漢武帝太初元年始，以夏年(農(nóng)歷)正月初一為“歲首”(即“年”)，年節(jié)的日期由此固定下來(lái)，延續(xù)至今。年節(jié)古稱“元旦”。1911年辛亥革命以后，開始采用公歷(陽(yáng)歷)計(jì)年，遂稱公歷1月1日為“元旦”，稱農(nóng)歷正月初一為“春節(jié)”。歲時(shí)節(jié)日，亦被稱為“傳統(tǒng)節(jié)日”。它們歷史悠久、流傳面廣，具有極大的普及性、群眾性、甚至全民性的特點(diǎn)。年節(jié)是除舊布新的日子。年節(jié)雖定在農(nóng)歷正月初一，但年節(jié)的活動(dòng)卻并不止于正月初一這一天。從臘月二十三(或二十四日)小年節(jié)起，人們便開始“忙年”：掃房屋、洗頭沐浴、準(zhǔn)備年節(jié)器具等等。所有這些活動(dòng)，有一個(gè)共同的主題，即“辭舊迎新”。人們以盛大的儀式和熱情，迎接新年，迎接春天。
年節(jié)也是祭祝祈年的日子。古人謂谷子一熟為一“年”，五谷豐收為“大有年”。西周初年，即已出現(xiàn)了一年一度的慶祝豐收的活動(dòng)。后來(lái)，祭天祈年成了年俗的主要內(nèi)容之一。而且，諸如灶神、門神、財(cái)神、喜神、井神等諸路神明，在年節(jié)期間，都備享人間香火。人們借此酬謝諸神過(guò)去的.關(guān)照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。年節(jié)還是合家團(tuán)圓、敦親祀祖的日子。除夕，全家歡聚一堂，吃罷“團(tuán)年飯”，長(zhǎng)輩給孩子們分發(fā)“壓歲錢”，一家人團(tuán)坐“守歲”。元日子時(shí)交年時(shí)刻，鞭炮齊響，辭舊歲、迎新年的活動(dòng)達(dá)于高潮。各家焚香致禮，敬天地、祭列祖，然后依次給尊長(zhǎng)拜年，繼而同族親友互致祝賀。元日后，開始走親訪友，互送禮品，以慶新年。年節(jié)更是民眾娛樂(lè)狂歡的節(jié)日。元日以后，各種豐富多彩的娛樂(lè)活動(dòng)競(jìng)相開展：耍獅子、舞龍燈、扭秧歌、踩高蹺、雜耍諸戲等，為新春佳節(jié)增添了濃郁的喜慶氣氛。此時(shí)，正值“立春”前后，古時(shí)要舉行盛大的迎春儀式，鞭牛迎春，祈愿風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐收。各種社火活動(dòng)到正月十五，再次形成高潮。
因此，集祈年、慶賀、娛樂(lè)為一體的盛典年節(jié)就成了中華民族最隆重的佳節(jié)。而時(shí)至今日，除祀神祭祖等活動(dòng)比以往有所淡化以外，年節(jié)的主要習(xí)俗，都完好地得以繼承與發(fā)展。春節(jié)是中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要載體，它蘊(yùn)含著中華民族文化的智慧和結(jié)晶，凝聚著華夏人民的生命追求和情感寄托，傳承著中國(guó)人的家庭倫理和社會(huì)倫理觀念。歷經(jīng)千百年的積淀，異彩紛呈的春節(jié)民俗，已形成底蘊(yùn)深厚且獨(dú)具特色的春節(jié)文化。近年來(lái)，隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們對(duì)精神文化生活的需求迅速增長(zhǎng)，對(duì)親情、友情、和諧、美滿的渴求更加強(qiáng)烈，春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日越來(lái)越受到社會(huì)各界的重視和關(guān)注。要大力弘揚(yáng)春節(jié)所凝結(jié)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，突出辭舊迎新、祝福團(tuán)圓平安、興旺發(fā)達(dá)的主題，努力營(yíng)造家庭和睦、安定團(tuán)結(jié)、歡樂(lè)祥和的喜慶氛圍，推動(dòng)中華文化歷久彌新、不斷發(fā)展壯大。
春節(jié)民俗研究報(bào)告篇三
xxxx年xx月xx日。
上網(wǎng)搜索。
為什么要拜年?
拜年是中國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。我們通常知道的是正月初一家長(zhǎng)帶領(lǐng)小輩出門謁見親戚、朋友、尊長(zhǎng)，以吉祥語(yǔ)向?qū)Ψ阶ｍ炐履?，卑幼者并須叩頭致禮，謂之“拜年”。
為什么要貼春聯(lián)?春聯(lián)源于古代的桃符。桃符是掛在大門兩旁的長(zhǎng)方形的'桃木板。上面寫上“神荼”，“郁壘”二神名，以驅(qū)鬼避邪。
為什么要守歲?
“灶王”一職。玉皇的小女兒也就成了“灶王奶奶”。
灶王奶奶深知百姓的疾苦，常以回娘家探親為名，從天上帶些吃的、喝的、穿的、用的東西回來(lái)分給大家。玉皇對(duì)此非常生氣，就規(guī)定灶王爺夫妻一年只能在臘月二十三回天宮一趟。
為了能從天上多給人們帶些東西回來(lái)，灶王奶奶是想盡辦法收羅，今天弄些豆腐、明天弄些肉，后天蒸饅頭，大后天打酒，一直到除夕晚上，才將東西收羅的差不多。為了人們能過(guò)個(gè)好年，灶王奶奶連夜趕回人間。家家戶戶的人們則是一夜不睡覺，點(diǎn)起旺火、香燭、燃響鞭炮，迎接灶王奶奶返回人間。
春節(jié)民俗研究報(bào)告篇四
xxxxx。
xxxxxx。
1、熟習(xí)調(diào)查的進(jìn)程，把握學(xué)習(xí)方法，了解獨(dú)占的中國(guó)傳統(tǒng)文化（最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié)），有益于進(jìn)步本身的文化素質(zhì)好愛國(guó)主義精神。
2、將成果廣而告之，一次夸大中華民族傳統(tǒng)文化的悠久，并做好宣傳，動(dòng)員全民宏揚(yáng)民族文化。
主要采用上網(wǎng)調(diào)查、個(gè)別采訪。
中國(guó)傳統(tǒng)的.春節(jié)給了人們一份濃的難以化開的情，一種經(jīng)年釀造的醇厚的味。這就是生養(yǎng)我們的文化之根。傳統(tǒng)的春節(jié)，融進(jìn)一種文化的意境、文化的意味，并擔(dān)當(dāng)起一種文化功能：
一、辭舊迎新，打上一個(gè)人生的結(jié)，分開過(guò)往和未來(lái)；
二、祭奠，緬懷祖宗之德，繼續(xù)先人之志，融通天地萬(wàn)物，祈盼人生幸福；
三、宗親禮節(jié)來(lái)往，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個(gè)人定位，擔(dān)當(dāng)社會(huì)職責(zé)；
四、民間文娛，擴(kuò)大社會(huì)交往，播撒傳統(tǒng)文化，宣泄情感之波，體味人生之樂(lè)。
春節(jié)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，蘊(yùn)躲厚重的含金礦躲。宋代王安石曾作《元日》詩(shī)云：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。傳統(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的，春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有很多還相傳至今。
據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)，踏進(jìn)尾月，已適合辦年貨，除買臘味、糖果外，水果亦少不了，其中蘋果大吉代表平安大吉，橘子代表團(tuán)圓。
在灶頭放齊貢品后，便焚香敬拜，心中乞求來(lái)年衣食豐足暨身體健康，以后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚希Ч麜?huì)更佳。
年二十八是清算家居的好時(shí)機(jī)，中國(guó)傳統(tǒng)來(lái)講，這天一家人都要大掃除，乞求將往年的霉運(yùn)及不如意統(tǒng)統(tǒng)掃走，而本身亦要潔凈，聽說(shuō)這樣做即可以消災(zāi)祛病。
年三十晚是一年的最后一天，這天具有感恩和團(tuán)圓的寓意。晚上一家聚會(huì)一堂吃團(tuán)圓飯，都有雞，有魚，有菜，吃的豐富是年夜飯的特點(diǎn)。吃菜時(shí)，要由頭吃到尾，代表長(zhǎng)久長(zhǎng)久，吃魚則要故意吃剩一些，代表年年有余。吃過(guò)年夜飯以后，長(zhǎng)輩要發(fā)壓歲錢，根據(jù)古時(shí)的民間風(fēng)俗，用紅線穿好的一百個(gè)銅錢，具有長(zhǎng)命百歲的意思，而現(xiàn)在就用貨幣代替（錢一定是偶數(shù)，以求大吉大利）。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是乞求雙親長(zhǎng)壽。到子夜十二點(diǎn)整，開始放爆竹，慶祝新一年的來(lái)臨。
年初一祭祖是很重要的風(fēng)俗。在先人排位上放一些糖冬瓜、花生糖及水果等。隨著一家人燒香誠(chéng)心祭拜及燒衣。祭祖終了后，晚輩向長(zhǎng)輩拜年，拱手相互恭賀。另外，年初一不可掃地倒垃圾，相傳這樣會(huì)送走財(cái)氣，一些不吉祥的話亦不能說(shuō)，否則這年會(huì)不好運(yùn)，亦盡可能不要打壞碗碟，假如真的不謹(jǐn)慎打壞了，就是例如碎碎（歲歲）平安，落地開花，富貴榮華）等好兆頭的話。
初二是出嫁女回外家的日子，相傳年初一回外家，會(huì)令外家變窮，所以要初二才返回。另外，返娘你家拜年不能空手，必須預(yù)備一些賀禮，如糖果或水果等。
各人留在家中，不出外團(tuán)拜，恐防招口舌是非。
話說(shuō)年二十四送神返天庭，年初四則是諸天神由天界返人間之時(shí)，送神要一大清早就開始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲，水果，酒菜要備齊。并要焚香點(diǎn)燭燒金衣，以歡迎諸神回人間。
另外，還有掃塵：除陳布新把一切窮運(yùn)晦氣統(tǒng)統(tǒng)都掃出門，寄托著人們破舊立新的愿看和辭舊迎新的祈禱。貼春聯(lián)：將春聯(lián)貼在門口，貼夠八張，代表由頭發(fā)到尾。帖窗花：在窗上帖各種剪紙窗花，烘托喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝潢性，欣賞性和實(shí)用性于一體。掛年畫：寄托人們喜慶美好的愿看。
春天來(lái)臨，萬(wàn)象更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。人們有足夠的理由來(lái)迎接這個(gè)日子，念一遍寄托新年美好愿看的句子，這時(shí)候福倒了真的福到了！?？丛诔鞘欣锷罹昧说娜藗?cè)诩涌焐罟?jié)奏中還能記得這個(gè)寶貴的傳統(tǒng)文化，并將它傳承下往。
春節(jié)民俗研究報(bào)告篇五
年糕的口味因地而異。北京人喜食江米或黃米制成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。山西北部在內(nèi)蒙古等地，過(guò)年時(shí)習(xí)慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細(xì)，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。
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春節(jié)民俗研究報(bào)告篇六
了解中國(guó)春節(jié)有哪些習(xí)俗，這些習(xí)俗的由來(lái)，感受人們過(guò)春節(jié)時(shí)的喜悅心情和歡樂(lè)氣氛。
1、利用談話的方式，詢問(wèn)長(zhǎng)輩。
2、跟爸爸媽媽打理家務(wù)，親自感受迎接新年的到來(lái)。
媽媽告訴我說(shuō)：“‘臘月二十四，撣塵掃房子’，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國(guó)在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說(shuō)法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳不新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。除塵就是年終大掃除，家家戶戶都要清掃庭院，疏浚明渠暗溝，撣拂室內(nèi)塵垢蛛網(wǎng)，清洗鍋碗瓢盆各種器具，拆洗被褥窗簾等。年前打春時(shí)，各家再忙也得趕在打春前徹底整理一下室內(nèi)外衛(wèi)生，立春后就不可在打掃了，防止把新春的財(cái)氣，新春的喜慶掃了出去。”
聽媽媽這么一講，我恍然大悟，原來(lái)這個(gè)習(xí)俗寄托著人們除舊迎新的美好愿望。
臘月二十九這天，吃過(guò)早飯，我就和媽媽忙著貼春聯(lián)和福字。
“媽媽，‘?！譃槭裁匆怪N呢？”
“傻孩子，這是因?yàn)椤！絹?lái)了?！?BR> “媽媽，你給我講講貼春聯(lián)的來(lái)歷吧！”
原來(lái)春聯(lián)也叫門對(duì)，春貼，對(duì)聯(lián)，對(duì)子，桃符等，它用工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是鄉(xiāng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶的氣氛。王安石“千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”的詩(shī)句，說(shuō)的就是這件事。每年春節(jié)，家家戶戶在門上貼上大紅豆春聯(lián)，更增添了喜慶氣氛。
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙—窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。在貼春聯(lián)的同時(shí)，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“?！弊?。春節(jié)貼“福”字，是我國(guó)民間由來(lái)已久的風(fēng)俗?！案！弊?，指福氣、福運(yùn)，寄托了人們對(duì)幸福生活的向往，對(duì)美好未來(lái)的祝愿。
大年三十的晚上，我們一家聚在一起守歲，共同期待著新的一年的到來(lái)。
爸爸說(shuō)：“我國(guó)民間在除夕有守歲的習(xí)慣，我國(guó)至少在南北朝時(shí)已經(jīng)有吃年夜飯的習(xí)俗。在這一夜連雙歲，五更分二年。的晚上，家人團(tuán)聚，歡聚一堂。全家人圍坐在一起，茶點(diǎn)瓜果放滿一桌，守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢吃，從掌燈時(shí)分入席，有的家人一直要吃到深夜。除夕之夜，一家老小，邊吃邊樂(lè)，談笑暢敘?！?BR> 在這個(gè)激動(dòng)的時(shí)刻，我們邊看春晚，邊吃東西，談笑風(fēng)生。
第二天一大早，哥哥就去點(diǎn)響了爆竹，“啪”“啪”……聲音真響，我趕緊捂住了耳朵。
中國(guó)民間有“開門爆竹”一說(shuō)。即在新的一年到來(lái)之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶巴巴的爆竹聲除舊迎新。
相傳此舉是為了驅(qū)逐“山魈”。山魈據(jù)說(shuō)是古時(shí)深山里的一種兇惡的獨(dú)角鬼怪，但是它最怕聲響，人們就用燒竹子的爆破聲來(lái)嚇跑它。有了火藥后，人們就用火藥裝入竹筒，做成爆竹，后用紙質(zhì)筒，也稱爆仗或炮仗。到現(xiàn)代，人們已不相信什么“山魈”了，但還是習(xí)慣在春節(jié)放鞭炮，借以歡慶節(jié)日，振奮精神。所以，從大年三十晚上到大年初一清早，鞭炮聲總是連綿不斷。
新年的初一，人們穿著新衣，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝兔年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長(zhǎng)帶領(lǐng)若干人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀互祝賀，稱為“團(tuán)拜?！?BR> 拜年時(shí)，晚輩要先給長(zhǎng)輩拜年拱手作揖，祝長(zhǎng)輩長(zhǎng)壽安康，長(zhǎng)輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說(shuō)壓歲錢可以壓住邪祟，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安地度過(guò)一歲。
我們的春節(jié)習(xí)俗豐富多彩，當(dāng)然不止這么幾種，但唯有一個(gè)是不變的，它承載了人們對(duì)幸福生活的向往和追求。
春節(jié)民俗研究報(bào)告篇七
每年農(nóng)歷的正月初一，是中國(guó)農(nóng)歷的新年。在中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中，這是一個(gè)最重要、最熱鬧的節(jié)日。因?yàn)檫^(guò)農(nóng)歷新年的時(shí)候，正是冬末春初，所以人們也把這個(gè)節(jié)日叫“春節(jié)”。
中國(guó)人過(guò)春節(jié)有很多傳統(tǒng)習(xí)俗。從臘月二十三起，人們就開始準(zhǔn)備過(guò)年了。在這段時(shí)間里，家家戶戶要大掃除，買年貨，貼窗花，掛年畫，寫春聯(lián)，蒸年糕，做好各種食品，準(zhǔn)備辭舊迎新。
春節(jié)的前夜叫“除夕”。除夕之夜，是家人團(tuán)聚的時(shí)候。一家人圍坐在一起，吃一頓豐盛的年夜飯，說(shuō)說(shuō)笑笑，直到天亮，這叫守歲。除夕零點(diǎn)的鐘聲一響，人們還要吃餃子。古時(shí)候叫零點(diǎn)為“子時(shí)”，除夕的子時(shí)正是新舊年交替的時(shí)候，人們?cè)谶@時(shí)吃餃子，是取“更歲交子”的意思。這也是“餃子”名稱的由來(lái)。
過(guò)了除夕就是大年初一。從初一開始，人們要走親戚、看朋友，互相拜年。拜年，是春節(jié)的重要習(xí)俗。拜年時(shí)，大家都要說(shuō)一些祝愿幸福、健康的吉祥話。
當(dāng)午夜交正子時(shí)，新年鐘聲敲響，整個(gè)中華大地上空，爆竹聲震響天宇。在這“歲之元、月之元、時(shí)之元”的“三元”時(shí)刻，有的地方還在庭院里壘“旺火”，以示旺氣通天，興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火周圍，孩子們放爆竹，高興地活蹦亂跳，這時(shí)，屋內(nèi)是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向了最高潮。
爆竹聲響是辭舊迎新的標(biāo)志、喜慶心情的流露。經(jīng)商人家。放爆竹還有另一番意義：他們?cè)诔χ勾蠓排谡淌菫榱诵碌囊荒甏蟀l(fā)大利。不過(guò)，據(jù)舊習(xí)認(rèn)為，敬財(cái)神要爭(zhēng)先，放爆竹要殿后。傳說(shuō)，要想發(fā)大財(cái)者，炮仗要響到最后才算心誠(chéng)。舊時(shí)，從春節(jié)子夜開財(cái)門起，就有送財(cái)神的，手拿著一張紙印的財(cái)神在門外嚷著：“送財(cái)神爺?shù)膩?lái)啦!”這時(shí)屋里的主人，為了表示歡迎財(cái)神，便拿賞錢給來(lái)人，送財(cái)神的口中，當(dāng)然總免不了要說(shuō)些吉利話。例如：“金銀財(cái)寶滾進(jìn)來(lái)”啦!“左邊有對(duì)金獅子，右邊有對(duì)金鳳凰”啦!等等之類的口彩。另外還有一種就是裝扮成財(cái)神爺?shù)哪樱泶┘t袍，頭戴紗帽，嘴上掛著假胡子，身上背著一個(gè)收錢的黃布袋，后面跟著幾個(gè)敲鑼打鼓的，挨家挨戶地去散發(fā)財(cái)神爺像，以便討賞錢。每到人家門口，就唱起：“左廂堆滿金銀庫(kù)，右邊財(cái)寶滿屋堆?！币淮蠖延懠脑?，不絕于口，直到主人歡喜地接過(guò)那張紅紙財(cái)神爺像，給他們些錢，扮財(cái)神的這些人，連聲道謝之后，就起勁地敲打一陣，在咚咚鏘鏘的鑼鼓聲中，轉(zhuǎn)到別家去了。
大家放完爆竹回到屋里后的第一件事，就是拜天地、迎神、祭祀祖先。古時(shí)，這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然后祭拜者按長(zhǎng)幼的順序上香跪拜。南方人還在祭祖之后，查看歷書上所載今年的`吉利方向，燃燈籠火把，提壺挈酒，奉香鳴爆竹，開門出行，迎接喜神，稱“出天方”或“出行”，浙江叫“出尋”，上海叫“兜喜神方”。此俗為趨吉、祈求神靈保佑一年百事順?biāo)?。除夕守歲是整夜不睡、通宵達(dá)旦的。是夜，主婦們忙著掛燈結(jié)彩，張貼春聯(lián)，剪窗花，貼年畫，紅紅綠綠把房子裝飾得花團(tuán)錦簇，為節(jié)日增添了濃郁的氣氛。孩子們最盼望的事也許就是壓歲錢了。壓歲錢是由長(zhǎng)輩發(fā)給晚輩的，有的家里是吃完年夜飯后，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長(zhǎng)輩發(fā)給晚輩，并勉勵(lì)兒孫在在新的一年里學(xué)習(xí)長(zhǎng)進(jìn)，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他們的枕頭下，更多的人家是小孩子們齊集正廳，高呼爺爺奶奶、爸爸媽媽新年快樂(lè)，列隊(duì)跪拜;而后伸手要紅包。甚而追討到爺爺媽媽的臥房，一齊跑到床沿，大嚷特嚷：“壓歲錢，壓歲錢!”老人家還嫌不夠熱鬧，故作小氣，由討價(jià)還價(jià)到圍攻摸索，最后把老祖宗的紅包挖掘出來(lái)，大家搶掠一空，才呼嘯而散。老人家逢此情景卻樂(lè)不可支，認(rèn)為這是新年事事順利的好兆頭。
春節(jié)民俗研究報(bào)告篇八
在中國(guó)，有許許多多的傳統(tǒng)節(jié)日，有中秋節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)……但是我最喜歡春節(jié)，因?yàn)榇汗?jié)不僅可以穿新衣服、吃好吃的，還可以得到壓歲錢，男孩子還可以放鞭炮呢，真是想想都覺得開心！
春節(jié)是我國(guó)人民最重視的節(jié)日。關(guān)于春節(jié)的`來(lái)歷有這樣的說(shuō)法：中國(guó)古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長(zhǎng)觸角，兇猛異常。“年”常年深居海底，每到除夕這天，才爬上岸，吞食牲畜，傷害人命。因此，每到除夕這天，村里的人們都要逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。后來(lái)有一位老人，告訴大家?！澳辍鲍F最怕紅色，火光和炸響。從此每年除夕，家家貼紅對(duì)聯(lián)，燃放爆竹，戶戶燈火通明，守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問(wèn)好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
在我們的家鄉(xiāng)，人們?cè)诖汗?jié)前夕的好幾天，就開始準(zhǔn)備過(guò)年的各項(xiàng)事項(xiàng)了。人們會(huì)買鞭炮、買春聯(lián)、準(zhǔn)備年貨、買新衣服，人們還要徹底打掃衛(wèi)生。除夕之夜，我們還要吃餃子，每年包餃子的時(shí)候，媽媽會(huì)在一些餃子里包上硬幣，誰(shuí)吃到了有硬幣的餃子，就代表著誰(shuí)在新的一年里會(huì)有好運(yùn)的。吃完餃子之后，便是守在電視機(jī)前看《春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》，這一些都是春節(jié)特有的風(fēng)俗啊。
到了春節(jié)那天，我很高興，因?yàn)槲铱梢源┬乱路?，而且還可以收到很多壓歲錢，另外我發(fā)現(xiàn)別人也都很精神，也很高興，到處都充滿了歡樂(lè)的笑聲！
我喜歡春節(jié)！
春節(jié)民俗研究報(bào)告篇九
十年中國(guó)看深圳,百年中國(guó)看上海,千年中國(guó)看西安,五千年中國(guó)看山西。
五千年時(shí)光的浸淫，成就了山西特有的民俗文化，她時(shí)而厚重，時(shí)而婉約，時(shí)而悲愴，時(shí)而詼諧。各成一體，各具特色。在介紹民俗文化之前，先說(shuō)說(shuō)山西的文化根基。
只要是山西人，他的血液里就流淌著山西特有的精神，如忠，如義，如禮，如信，如孝，而這些都離不開山西特有的文化的根基，即孝道，商道，佛道。
中國(guó)五千年的歷史，孝是其中很重要的一條主線，當(dāng)然，很多人會(huì)以為這樣說(shuō)很落伍，但是，誰(shuí)也不能否認(rèn)，是君臣父子家國(guó)這些維系了中國(guó)千年的歷史。也正是忠孝之道，使中國(guó)人，或者山西人顯得更有人情味。
其次，是晉商文化。
天下最富是山西，當(dāng)然這是百年前的事情了，百年前的天下最富的山西，隨著國(guó)之殤而落幕。但是晉商文化確成為山西的寶貴財(cái)富，也融進(jìn)了現(xiàn)代山西人的血液里。
再次，為佛文化。
山西是個(gè)很講佛性的省，這跟著名的佛教名山之首，文殊菩薩道場(chǎng)--五臺(tái)山有很大的關(guān)系，對(duì)于信仰，我不好說(shuō)什么，但是在當(dāng)今物欲橫流，信仰缺失的社會(huì)里，心存佛性，也算善莫大焉。
春節(jié)民俗研究報(bào)告篇十
春節(jié)，我相信，這個(gè)詞語(yǔ)大家都不陌生。來(lái)，咱們廢話少說(shuō)，接下來(lái)就讓我講一講咱們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)吧！
你知道咱們的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)都要有那些東西呢？嘿嘿，沒錯(cuò)，春節(jié)咱們要準(zhǔn)備：魚、肉、菜、年糕最重要的是要買鞭炮、對(duì)聯(lián)和福字。下面，就讓我講講我這一次過(guò)年的經(jīng)歷吧！
早上（當(dāng)然，不是過(guò)年的那天早上），媽媽帶我出去買鞭炮、對(duì)聯(lián)和福字去了，大街上早就擺滿了買年貨的攤子。我對(duì)媽媽說(shuō)：媽媽，咱們先期買鞭炮吧！媽媽爽快地答應(yīng)了。
我們走進(jìn)了一家買鞭炮的店鋪，我相中了幾盒小鞭，我對(duì)媽媽說(shuō)：媽媽，我要這些。沒問(wèn)題。媽媽爽快的說(shuō)媽媽也買了些掛鞭。
買完鞭炮，媽媽又帶我走進(jìn)了賣福字合買對(duì)聯(lián)的地方買了一些福字、對(duì)聯(lián)等回到家貼在窗上、門上和墻上。
買完了東西，我們回到了家，把福子和對(duì)聯(lián)堆在了門上和墻上。
這就是我第一次去和媽媽每年貨的經(jīng)歷（以前都在爺爺家玩，沒空去），怎么樣？
春節(jié)民俗研究報(bào)告篇十一
摘要：“鴛鴦嫁老雕”是山東省濱州市沾化縣流傳至今的一門民間歌舞藝術(shù)，被列入“濱州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。本文采用調(diào)查的方法，結(jié)合收集和掌握的文獻(xiàn)資料對(duì)其基本概況、歷史淵源、音樂(lè)特點(diǎn)、藝人的傳承以及現(xiàn)狀進(jìn)行描述，以引起更多的了解與關(guān)注。
關(guān)鍵詞：民間音樂(lè)；“鴛鴦嫁老雕”；發(fā)展傳承；音樂(lè)特點(diǎn)。
濱州市沾化縣的古城鎮(zhèn)位于沾化縣西部，自1042~1957年為沾化縣城所在地，交通便利，具有得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。本文所調(diào)查的這門民間歌舞藝術(shù)“鴛鴦嫁老雕”就是興起于古城鎮(zhèn)的沙洼村；它的發(fā)展同古城鎮(zhèn)的發(fā)展變化一樣，具有悠久的歷史淵源。隨著各地音樂(lè)劇種的增多，“鴛鴦嫁老雕”作為罕見的民間音樂(lè)劇種逐漸被人們遺忘。
筆者雖然生于濱州，但對(duì)沾化縣古城鎮(zhèn)的“鴛鴦嫁老雕”卻不知甚解。為了重新復(fù)興這一稀有民間藝術(shù)，讓更多人對(duì)此了解與發(fā)展傳承，筆者利用寒假期間對(duì)此音樂(lè)劇種進(jìn)行了資料搜集與研究調(diào)查。2011年1月26日，與沾化縣文化局工作人員聯(lián)系，通過(guò)深入交流與資料的搜索，對(duì)“鴛鴦嫁老雕”從歷史發(fā)展、劇情介紹、民間藝人調(diào)查、音樂(lè)特點(diǎn)、表演形式等多方面進(jìn)行詳細(xì)考究。以下是筆者對(duì)調(diào)查情況的整理與總結(jié)，并以調(diào)查報(bào)告的形式體現(xiàn)出來(lái)，望讀者有所收獲與體會(huì)。
一、“鴛鴦嫁老雕”的發(fā)展歷史。
根據(jù)沾化縣文化局工作人員保存的資料記載：目前表演“鴛鴦嫁老雕”民間音樂(lè)最有名的是沙洼村的民間藝人楊春澤，今年已經(jīng)88歲高齡了，他是這一劇目表演的第二代傳人。對(duì)于這門藝術(shù)發(fā)展傳承的歷史，他說(shuō)的頭頭是道。他說(shuō)“鴛鴦嫁老雕”的創(chuàng)始人是沙洼村的李連德，他自幼家貧，但是聰明好學(xué)。11歲那年家鄉(xiāng)鬧水災(zāi)，他全家靠討要為生，后來(lái)逃荒一直沿途到山西的太原。因?yàn)樗挲g小，一天討要走好幾十里山路，有一天傍晚累的就躺在路邊休息，正遇到縣太爺張春熙路過(guò)此地，所以就把李連德帶回家中；又得知他是本村的鄉(xiāng)親，于是縣太爺張春熙就教了李連德個(gè)曲子，說(shuō)是以后上門要飯要的多。當(dāng)時(shí)李連德在山西唱著這個(gè)民歌進(jìn)行討要，所以他對(duì)這個(gè)歌曲產(chǎn)生了濃厚的興趣。他回鄉(xiāng)以后細(xì)心揣摩，激發(fā)了對(duì)該曲加工整理、發(fā)揚(yáng)光大的念頭。后來(lái)又組織了本村的愛好者，反復(fù)加工整理，充實(shí)唱詞，固定角色，使這門藝術(shù)逐步發(fā)展成形，并經(jīng)常在村里進(jìn)行排練，逢年過(guò)節(jié)，藝人們就自發(fā)組織起來(lái)，為群眾義務(wù)演出。沙洼村也成了“鴛鴦嫁老雕”這門藝術(shù)的發(fā)源地。
李連德回鄉(xiāng)以后，他就組織他村里李文江、李文清、李文合等八名愛好者，對(duì)“鴛鴦嫁老雕”進(jìn)行加工整理，并配上動(dòng)作和場(chǎng)面進(jìn)行演出。一開始是由二人清唱，拿著哈鈴鼓和梆子，也沒有樂(lè)隊(duì)，以哈鈴鼓和梆子作為打擊樂(lè)伴奏。到了1943年，他們又增加到六個(gè)演員，并配上了打擊樂(lè)；1945年沾化縣解放，他就帶領(lǐng)著這八個(gè)徒弟，逢年過(guò)節(jié)慶祝解放，就大張旗鼓的演出。
1945年，沾化解放以后，“鴛鴦嫁老雕”踏入了新的發(fā)展時(shí)期。由過(guò)去藝人的自?shī)首詷?lè)，逐步發(fā)展成了大眾化的民間藝術(shù)。1952年秋天，這出戲參加了當(dāng)時(shí)惠民地區(qū)的文藝匯演，深受廣大觀眾喜愛。共演出24場(chǎng)，并為地區(qū)文化部門錄音保存。李連德等藝人們倍受鼓舞，對(duì)這一歌舞藝術(shù)更加熱愛。在1953年3月，作為惠民地區(qū)代表隊(duì)赴省會(huì)濟(jì)南參加大型文藝匯演，在濟(jì)南連演幾十場(chǎng)，可以說(shuō)當(dāng)時(shí)轟動(dòng)泉城，并且獲得演出二等獎(jiǎng)。
1961年，因自然災(zāi)害，群眾生活困難，“鴛鴦嫁老雕”曾一度停演。后來(lái)的期間，這門傳統(tǒng)藝術(shù)又作為似舊被迫停演多年。但是歷史的滄桑不能阻止人們對(duì)于美的追求；也不能阻止人民群眾對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛。1984年，村里的民間藝人們又重新挖掘整理了“鴛鴦嫁老雕”這門表演藝術(shù)，使之重新走上了群眾表演舞臺(tái)。1984年之后，沾化民間藝術(shù)“鴛鴦嫁老雕”基本形成了現(xiàn)在的模樣，演唱與舞蹈并重，輕松與厚重共存，演出的伴奏文武場(chǎng)也已經(jīng)基本齊備。2001年底，沾化縣文化局與古城鎮(zhèn)政府劃撥資金給藝人們購(gòu)置了服裝道具，精心排練，參加全縣民間藝術(shù)匯演，獲得了優(yōu)秀獎(jiǎng)。2003年春天，中央電視臺(tái)“文化與生活”欄目，專門來(lái)沾化拍攝了“鴛鴦嫁老雕”的專題片，在中央臺(tái)七頻道黃金時(shí)間播出。現(xiàn)在沾化縣古城鎮(zhèn)第四小學(xué)將此劇作為校本課程進(jìn)入課堂，劇組演員親自為學(xué)生傳授技藝。
二、“鴛鴦嫁老雕”劇情介紹。
沾化縣文化館官員介紹：“鴛鴦嫁老雕”大體上分為四個(gè)部分：
第一部分：鴛鴦失去丈夫的一種痛不欲生的情緒；主要把鴛鴦一把鼻涕一把淚，那種痛苦壓抑的心情表達(dá)出來(lái)。
第二部分：鸚哥給鴛鴦提媒，眾鳥就勸說(shuō)它改嫁，因?yàn)樗フ煞蚝筮^(guò)度悲傷，眾鳥都非?？蓱z它，不要墨守成規(guī)，改變以前那種老規(guī)矩。
第三部分：老雕迎娶鴛鴦的那種場(chǎng)面，歌詞主要介紹場(chǎng)面的熱鬧，兩個(gè)黃鸝打燈籠之類的場(chǎng)景等。
第四部分：鴛鴦看著它丈夫不正干，成天偷雞摸狗的，就想和它重新拆散，離開它，于是它就使了一個(gè)巧計(jì)，在它偷雞的時(shí)候讓人們抓住，把它的身上的羽毛拔光，展示了鴛鴦的聰明才智，從此在婚姻方面獲得了解放。
沙洼村民間藝人田希峰說(shuō)：他編了一部鳥類的（戲曲），它利用鳥類來(lái)代替人，來(lái)反映舊社會(huì)婚姻法的不合理。他通過(guò)戲曲演出來(lái)，讓廣大的群眾都認(rèn)識(shí)這個(gè)婚姻法男女不平等。
三、音樂(lè)特點(diǎn)。
“鴛鴦嫁老雕“是集戲劇、舞蹈、歌唱于一身的綜合藝術(shù)。曲目的初創(chuàng)時(shí)期大約在清咸豐年年間；是由民間音樂(lè)及民間舞蹈組合而成的民間藝術(shù)。
一是有完整的故事情節(jié)和典型的藝術(shù)形象。全劇講述的是眾老勸說(shuō)鴛鴦改嫁的故事。內(nèi)容分為四部分；共有唱詞23段。
二是語(yǔ)言樸實(shí)，生動(dòng)形象，具有鮮明的地方特色，深受當(dāng)?shù)厝罕姷臍g迎。
從藝術(shù)形式看，民間音樂(lè)“鴛鴦嫁老雕“形同一出獨(dú)幕秧歌劇。曲調(diào)以民歌小調(diào)為基礎(chǔ)，吸收其他藝術(shù)形式之精華，形成了自己獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格。
從表演方式上來(lái)看，“鴛鴦嫁老雕“主要吸收了風(fēng)秧歌的動(dòng)作和舞步，同樣還具有歡快、潑辣、樸實(shí)、大方的特點(diǎn)。
1、其音樂(lè)高亢、跳蕩、古樸、明快，以五度、八度、十二度跳進(jìn)促成唱腔的靈活變化。從而把主人公那種極度悲傷和壓抑的心情充分表達(dá)出來(lái)。
2、節(jié)奏上較為突出的一點(diǎn)就是它的規(guī)整性和切分節(jié)奏的運(yùn)用，富有跳躍之感，旋律中的各種跳進(jìn)給旋律帶來(lái)了開朗、明快的情緒。例如：曲譜開頭部分的第一樂(lè)句是一個(gè)七度大跳，第二樂(lè)句又是第一句的八度移位，充分展示了鴛鴦的悲慘命運(yùn)；把鴛鴦一把鼻涕滿臉淚的悲哀形象完好的展現(xiàn)出來(lái)。第三樂(lè)句后至合唱部分，旋律流暢上口，敘事性較強(qiáng)。樂(lè)曲結(jié)束部分運(yùn)用了合唱伴唱，使其更趨于完整性。
3、這種“一唱眾合”帶有花腔的演唱風(fēng)格，是由民間歌曲、勞動(dòng)號(hào)子及地方戲曲的演唱形式和弋陽(yáng)腔曲式而來(lái)，加上演唱者手持哈鈴鼓“搖鼓以節(jié)、領(lǐng)合乎應(yīng)”，對(duì)于渲染氣氛、烘托劇情，起到了重要作用。它的故事情節(jié)完整，歌詞滑稽幽默，富有濃郁的鄉(xiāng)土地方特色。
4、舞蹈表演主要吸收了“風(fēng)秧歌”的表演動(dòng)作?；疚璨绞莻鹘y(tǒng)秧歌跳躍的十字步。有六個(gè)主要演員，三男手持哈鈴鼓，三女手拿彩絹、梆子為道具。
“鴛鴦嫁老雕”之所以受到廣大人民群眾的喜愛和傳唱，除了本身歌詞輕松、詼諧，朗朗上口，內(nèi)容發(fā)人深思之外，它富有特色的民間曲調(diào)，還有一個(gè)一舞的表演形式，也是群眾喜歡的主要原因。其曲調(diào)具有典型的黃河三角洲地區(qū)的民歌特色。我們不禁感嘆這門傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，同時(shí)我們也很希望這種以鄉(xiāng)音土語(yǔ)、民歌小調(diào)為主旋律的民間藝術(shù)能有真正的傳人。
參考文獻(xiàn)：
[1]《沾化縣志》。
春節(jié)民俗研究報(bào)告篇十二
從“小年夜”到除夕。
春節(jié)踏著農(nóng)歷12月24日零時(shí)的鐘聲，走入桂林的城鄉(xiāng)。這天是桂林人的“小年夜”，也就是“過(guò)小年”。過(guò)小年這天，人們?cè)坠贰Ⅷ?，慶賀春節(jié)來(lái)臨。這天的爆竹聲，帶著人們送灶王爺“上天言好事”的心愿噼哩啪啦地炸響，聲傳高宇。人們認(rèn)為灶神是一家之主，一家的善惡功過(guò)禍福都由它掌管，所以每年將盡，都要送灶神上天向玉帝奏明，為全家降福免災(zāi)。
祭灶的儀式多由家里的長(zhǎng)輩去辦，他們將糖果放在灶頭祭祀灶神，祈求灶神“上天言好事，下凡降吉祥”。用糖果祭灶神，目的是讓糖“粘住”灶神的嘴巴，讓他甜甜的嘴巴盡說(shuō)好話。除夕夜幕降臨后，再放爆竹接灶王爺下凡。這是桂林“過(guò)小年”的古俗，現(xiàn)在即便是鳴放鞭炮，也僅是古俗遺存的儀式罷了。
從臘月二十四到三十，人們忙著置辦年貨，打掃居室內(nèi)外，以干干凈凈迎接新年。過(guò)節(jié)的傳統(tǒng)食品種類繁多，且寓有美好的愿望：臘月二十九蒸年糕，年糕有甜、有成、有葷、有素，吃了年糕（高），新的一年生活、工作蒸蒸日上，步步高升。
除夕的晚餐，人們喜歡闔家團(tuán)聚，菜肴中必有“圓子”、“歡喜”，取其團(tuán)團(tuán)圓圓，歡歡喜喜之意。這個(gè)夜晚，萬(wàn)人空巷，都在家中守歲。守歲時(shí)，要把火盆的炭火燒得紅紅火火，以象征生活歲歲興旺。當(dāng)零時(shí)一到，老老少少喜氣盈盈，以爆竹聲聲迎接新年。
這喜炮聲不絕于耳，此起彼伏，直到更深夜靜，人們?nèi)詿o(wú)睡意，爐火依然旺著，就是要去休息，也依然不會(huì)忘記把火盆的火偎好，留下火種，等明天一早燃上一盆好火。新年的火種宛如人的生命，它是新年財(cái)旺、家旺的好兆頭。人們對(duì)火的感情如此深厚，或是因?yàn)榛鸾o人類帶來(lái)了文明、帶來(lái)了溫暖吧。愛火就像熱愛自己的生命，在新年尤其如此。
春節(jié)民俗研究報(bào)告篇十三
福清春節(jié)的民俗活動(dòng)就從“筅堂”（拂塵）開始。在農(nóng)歷十二月廿三日至三十日間擇吉選一單日，捆扎新砍的竹枝為帚，拂去房子內(nèi)頂棚的灰塵，灑掃庭院，洗滌家具器皿，反住宅打掃得干干凈凈。筅堂日全家吃一餐豬血“調(diào)”薯粉，據(jù)說(shuō)豬血有去穢除塵作用，把筅堂時(shí)吸入體內(nèi)的塵污也清除干凈。
福清民間還有祭灶的民俗。臘月廿四日民間定為祭灶日，這天家里備好灶糖灶餅果品蜜餞供祭家庭保護(hù)神灶君，送灶君回天庭述職，叫做送神。第二年正月初四晚飯后，再備上香燭果品接灶君回來(lái)就任，叫接神。現(xiàn)在雖然不在廚房帖灶君圖，改貼春牛圖，它表達(dá)了人們祈求平安順利的良好愿望。
送完灶君后，開始了“送年”活動(dòng)。福清素來(lái)把女婿當(dāng)作“半子”。每年臘月廿五起，女婿要備好年貨送到岳父母家，這叫做“送年”，新婚的頭年，女婿必須備豬蹄一雙，線面五斤，五素五葷十件禮儀，用食盒裝好，貼上紅紙，親自送到岳父岳母家。第二年以后，禮儀件數(shù)可不拘，但必須避開“四”的忌諱。
十二月廿八以后，家家戶戶都要巾春聯(lián)。福清的春聯(lián)有與眾不同的地方，它在紅聯(lián)身上加了一段白聯(lián)頭。這種習(xí)俗據(jù)說(shuō)源于明嘉靖四十一年除夕，時(shí)倭寇入侵福清，百姓剛貼完春聯(lián)來(lái)不及吃年夜飯便逃命而去，等戚繼光率軍擊潰倭寇才回來(lái)，有些人不幸蒙難，喪家就改貼綠色素聯(lián)，親戚朋友為了表示哀悼，就在經(jīng)聯(lián)上加巾白聯(lián)頭致哀。這白聯(lián)頭紅聯(lián)身一是表示全家平安，二則反映福清自古就有鄉(xiāng)里敦睦，和衷共濟(jì)的純樸民風(fēng)。
分年是福清春節(jié)期間的重要民俗活動(dòng)，家家戶戶都在除夕前一天入夜后舉行發(fā)年儀式。分年是人們?cè)谝荒耆〉檬粘珊蠹腊萏斓厣?，祭拜祖宗的宗教儀式，沿襲下來(lái)便成了風(fēng)俗。先備八果三牲祭天地，接著加上二葷祭保護(hù)神，最后備十素十葷祭祖宗。分年要焚香放鞭炮，意即上達(dá)天庭，下告地府。這些儀式雖有迷信色彩，但卻表達(dá)了福清人尊敬祖宗的美德?，F(xiàn)在福清仍流行分年習(xí)俗，多數(shù)家庭都備些果品香燭祭供祖宗，以表子孫敬祖的孝心。
除夕夜，福清有守歲的風(fēng)俗。除夕夜一家老少圍坐著吃團(tuán)圓飯。年夜飯都湊成十碗十盤，取名十全十美之意。飯后長(zhǎng)輩向未成家的晚輩送壓歲錢，家庭主婦“裝歲飯”，切好初一早上用的蔬菜魚肉，全家人在家長(zhǎng)率領(lǐng)下，灑掃庭院，添滿水缸。以前民間還有“煨火母”的風(fēng)俗，表示灶火延續(xù)、家庭興旺的意思。最后家長(zhǎng)添油點(diǎn)燈，帶領(lǐng)全家圍坐一起，促膝談心，直到天明，這便是守歲。
正月初一親朋好友間相互拜年，這是全國(guó)都有的風(fēng)俗，但福清初一拜年又有許多不同的風(fēng)俗。福清人自古勤勞，初一都爭(zhēng)先恐后起早，取“初一起得早，全年都起早”之意。初一早家家戶戶煮線面，人人都吃線面，還配上太平蛋一雙，祈求“福壽綿長(zhǎng)，太平如意”。民間還有第一口吃蛋而不喝湯的風(fēng)俗，說(shuō)是第一口喝湯出門便逢雨。吃完蛋后便出去拜年，主人或主婦須留一人在家接待來(lái)拜年的客人。拜年時(shí)客人向主人作揖，祝主人萬(wàn)事如意，合家平安。主人也作揖回賀，請(qǐng)客人進(jìn)門，向客人敬煙請(qǐng)?zhí)?。路上遇到熟人，無(wú)論友善與否，一律點(diǎn)頭致意，或作揖互賀。
初一這天禁忌多，如忌掃地，怕掃掉財(cái)運(yùn)；忌操九，怕不慎傷了皮肉不吉利；忌講晦氣話，怕言語(yǔ)相左傷了和氣；忌打小孩，怕哭聲不祥，這天小孩最高興不過(guò)，有什么要求，大人多滿足他們；忌討債認(rèn)為喜慶日子不難為別人，體現(xiàn)福清人寬懷仁愛的美德。
拜初二是寶清獨(dú)有的風(fēng)俗，也稱拜新座。凡上一年有成年人逝去的家庭，都在初二這天設(shè)靈座讓親友吊唁。拜初二這一習(xí)俗也與倭患有關(guān)，據(jù)說(shuō)明末倭寇入侵，人們逃難而去。待戚繼光率兵擊潰倭寇，逃難的人們回來(lái)過(guò)年，初一見面互道平安，第二天便到死難者家中吊唁，沿襲下來(lái)，成了風(fēng)俗。因此福清民間初二是不能上人家的門，以為晦氣，當(dāng)然拜新座不在此限。
福清南部操莆仙方言的地區(qū)還有初五做“大歲”的風(fēng)俗。據(jù)說(shuō)當(dāng)年人們逃倭患時(shí)，無(wú)法回鄉(xiāng)過(guò)春節(jié)，直到戚繼光擊潰倭寇后，人們才返回家園，初過(guò)除夕，凡有幸生返者都趕在正月初五回家做“大歲”。
福清的元宵節(jié)自有特色。這天晚上，工農(nóng)商學(xué)各界人士都參加過(guò)利橋活動(dòng)，利橋就是瑞云塔附近的龍首橋，人們過(guò)元宵到瑞云塔登高觀賞融城夜景，多半要到利橋上憑欄觀賞賞龍江上的游船，這種過(guò)利橋習(xí)俗被當(dāng)作吉利之舉。正月十五夜之前二三天，人們還集中在社址前燃放煙花，觀看彩燈游村，當(dāng)年添了男丁的人家還要給“游燈”的人分燭，以示吉慶。
春節(jié)民俗研究報(bào)告篇十四
春節(jié)，我相信，這個(gè)詞語(yǔ)大家都不陌生。來(lái)，咱們廢話少說(shuō)，接下來(lái)就讓我講一講咱們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)吧!
你知道咱們的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)都要有那些東西呢?嘿嘿，沒錯(cuò)，春節(jié)咱們要準(zhǔn)備：魚、肉、菜、年糕······最重要的是要買鞭炮、對(duì)聯(lián)和福字。下面，就讓我講講我這一次過(guò)年的經(jīng)歷吧!
早上(當(dāng)然，不是過(guò)年的那天早上)，媽媽帶我出去買鞭炮、對(duì)聯(lián)和福字去，大街上早就擺滿買年貨的攤子。我對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，咱們先期買鞭炮吧!”媽媽爽快地答應(yīng)。
我們走進(jìn)一家買鞭炮的店鋪，我相中幾盒小鞭，我對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，我要這些?！薄皼]問(wèn)題?！眿寢屗斓恼f(shuō)媽媽也買些掛鞭。
買完鞭炮，媽媽又帶我走進(jìn)賣福字合買對(duì)聯(lián)的地方買一些福字、對(duì)聯(lián)等回到家貼在窗上、門上和墻上。
買完?yáng)|西，我們回到家，把福子和對(duì)聯(lián)堆在門上和墻上。
這就是我第一次去和媽媽每年貨的經(jīng)歷(以前都在爺爺家玩，沒空去)，怎么樣?
春節(jié)民俗研究報(bào)告篇十五
新春佳節(jié)是我們中國(guó)農(nóng)歷的新年，所以過(guò)年對(duì)我們中國(guó)人而言非常重要的！因此，新春佳節(jié)前的準(zhǔn)備也是必不可少的。
過(guò)年了！過(guò)年了！每家每戶忙著貼春聯(lián)，剃頭發(fā)，做年夜飯……要做的事情太多了，而且“規(guī)矩”太多了！有些習(xí)俗還非常怪，無(wú)奈之下，我就去問(wèn)正在貼春聯(lián)的媽媽。
我看見媽媽將“福”字倒著貼，我固然知道為什么要倒著貼，將‘?！值怪N是一種習(xí)俗，‘?！官N說(shuō)明‘福’倒（到）了！但是我仍然問(wèn)道：“過(guò)年有什么習(xí)俗和規(guī)矩啊？”媽媽停下手中的活，耐心地給我談起來(lái)。
原來(lái)，以前過(guò)年還有一種放鞭炮的習(xí)俗，來(lái)源于“年獸”的故事。很久以前有一只“年獸”，長(zhǎng)期居住深海底，到了除夕就躍出海面到處作惡。有一年一個(gè)老人用放炮，穿紅衣，貼紅春聯(lián)的方法驅(qū)趕走“年獸”，這才得以平靜，此后這個(gè)方法就流傳開來(lái)。但現(xiàn)在廣州禁止燃放煙花爆竹，所以我們就不再進(jìn)行這個(gè)活動(dòng)了。
除夕這一天對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)是極為重要的。這天晚上，我們?nèi)覝?zhǔn)備除舊迎新，吃團(tuán)年飯。
吃年夜飯，是新春佳節(jié)每家每戶最熱鬧愉快的時(shí)候。大年夜．豐盛的年菜擺滿一桌，全家團(tuán)聚，圍坐桌旁，共吃團(tuán)圓飯。人們既是享受滿桌的佳肴，也是享受那份快樂(lè)的氣氛，桌上有雞、鵝、燒肉等等，一般少不了兩樣?xùn)|西，一是火鍋，一是魚?；疱仧釟怛v騰，說(shuō)明紅紅火火；“魚”和“余”諧音，喻意“年年有余”。最后一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜。
今天我的收獲太大了，知道了許多過(guò)年習(xí)俗的知識(shí)，不過(guò)我覺得有點(diǎn)迷信，但是這又仿佛是一種樂(lè)趣，只要快樂(lè)就好，何必迷信不迷信？更何況這是傳統(tǒng)的習(xí)俗，寧可信其有不可信其無(wú)??！
春節(jié)民俗研究報(bào)告篇十六
河北省首批入圍國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的淶水縣南高洛古樂(lè)因?yàn)楹罄^樂(lè)手?jǐn)鄬?，正面臨瀕臨滅絕的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)。淶水縣亦即古燕國(guó)屬地，漢置遒縣，后累更名改屬。至隋代，以淶水所經(jīng)而得現(xiàn)名，此后直至清代，多屬易州所轄。直到1962年恢復(fù)淶水縣建縣制至今，現(xiàn)屬河北保定地區(qū)、南高洛村，隸屬河北淶水縣，人口大約在2700人左右。村民基本以務(wù)農(nóng)為主。大多數(shù)村民是初中，高中文化水平。
南高洛音樂(lè)會(huì)也稱南高洛藍(lán)旗音樂(lè)圣會(huì)，俗稱“音樂(lè)會(huì)”。本村人也稱其為“南燈會(huì)”。南高洛“音樂(lè)會(huì)”的直接源頭，可能是當(dāng)?shù)氐姆鸾趟略焊r寺。因?yàn)樵撍路鹗禄顒?dòng)太多，就由村里的俗家弟子帶發(fā)進(jìn)寺學(xué)藝，這些俗家弟子就是最早的該村“音樂(lè)會(huì)”成員，以后他們就代替寺院進(jìn)行民間的超度亡靈等部分儀式活動(dòng)?！耙魳?lè)會(huì)”的演奏形式源于中國(guó)漢代鼓吹樂(lè)。漢代鼓吹樂(lè)得主奏樂(lè)器室管子、笛子等，而今天的“音樂(lè)會(huì)”的主奏樂(lè)器就是管子、笛子等；漢代鼓吹樂(lè)是唱念吹打俱全的，在南高洛“音樂(lè)會(huì)”里，只保留了唱念的形式。從結(jié)社搭班的歷史看，源于原始祭祀的“社”與宗教法事的“會(huì)”，漸成“會(huì)”、“社”組織(南北朝)，保持著為宗教儀式和宗族服務(wù)、不以盈利為目的結(jié)社性質(zhì)。這里的“音樂(lè)會(huì)”中的“音樂(lè)”僅指“音樂(lè)會(huì)”演奏的音樂(lè)，是這一樂(lè)種的專有名字。傳統(tǒng)的禮俗儀式程序及音樂(lè)技術(shù)知識(shí)，在漫長(zhǎng)的繁衍生息中沉積于各個(gè)村落的不同樂(lè)社里。音樂(lè)會(huì)的禮俗儀式，全部與社區(qū)事物，密切相關(guān)，如春節(jié)祈祥，朝頂進(jìn)香，喪葬祭祖，祈雨驅(qū)雹，中元祭鬼等。本研究的目的就是以“音樂(lè)會(huì)”為例，在音樂(lè)史中為普通農(nóng)民的藝術(shù)活動(dòng)開辟一席之地。
一、音樂(lè)會(huì)分布及樂(lè)社概況。
1．音樂(lè)會(huì)主要分布保定、廊坊、滄州、北京、天津各縣市的部分地區(qū)。
2．音樂(lè)會(huì)的傳錄。
3．音樂(lè)會(huì)的組織。
目前南高洛音樂(lè)會(huì)會(huì)員有26人，其中23名男會(huì)員，3名女會(huì)員。40～60歲之間的會(huì)員仍占相當(dāng)比重，最小的25歲左右，最年長(zhǎng)的83歲?？刹贅?lè)器者有13人左右。音樂(lè)會(huì)在傳統(tǒng)上不吸收女會(huì)員，近年來(lái)這種情況有所改變，在這些會(huì)員中就包括兩名女會(huì)員。本會(huì)有4人管事，但沒有明確分工。本屆管事是由有威望的會(huì)頭或有高超技能的老人指定的。會(huì)員們的大部分是初高中文化程度(初中占多數(shù))?；疽詣?wù)農(nóng)為主。一個(gè)居住著幾族大姓的農(nóng)村村社之中，樂(lè)社成員常常就是由這幾個(gè)大姓家族的男性成員構(gòu)成的，前一代人基本上就是后一代人的父輩或師長(zhǎng)，后一代人就是前一代人的子孫或門徒。每個(gè)樂(lè)社的成員之間，都帶有極其強(qiáng)烈的血緣宗族性。年輕人對(duì)這種音樂(lè)極少有感興趣的，但然老一輩人支持子孫后代學(xué)習(xí)這種音樂(lè)，目前南高洛的音樂(lè)面臨著失傳斷代的危機(jī)。
音樂(lè)會(huì)對(duì)于會(huì)員有嚴(yán)格的要求。在演奏時(shí)要服裝整潔、注意坐姿坐態(tài)，生活中尊老愛幼，孝敬父母新學(xué)員不允許隨便動(dòng)用會(huì)中的樂(lè)器，在平常的練習(xí)中只能運(yùn)用仿制的簡(jiǎn)單樂(lè)器。目前音樂(lè)會(huì)會(huì)員還可以“一專多能”，如音樂(lè)會(huì)的李永強(qiáng)老師，既可以吹管子，也會(huì)吹笙，還可以打鼓。
二、音樂(lè)會(huì)的器樂(lè)形態(tài)。
1．形式及樂(lè)器。
音樂(lè)會(huì)具有特定的樂(lè)器編制。分為“文壇”和“武壇”。南高洛音樂(lè)會(huì)“文壇”(器樂(lè)演奏)的旋律樂(lè)器有：管子2支、笛4支、笙4吧、云鑼2架，其中管子為最重要的領(lǐng)奏樂(lè)器。笙為定音樂(lè)器。“武壇”(打擊樂(lè)器演奏)的打擊樂(lè)器有：鼓、板、鐺子各一件，鈸、鐃各1―2件，鼓在樂(lè)隊(duì)中起著指揮的作用。演奏形式分為兩種，一種稱為“坐壇”，另一種稱為“行樂(lè)”。坐壇演奏時(shí)，樂(lè)對(duì)在長(zhǎng)桌兩側(cè)相對(duì)而坐：兩支管子在中間，兩側(cè)是笙，笛在四角，鼓、鈸、鐃等打擊樂(lè)器樂(lè)手坐在長(zhǎng)桌的一端。一般在官房子里演奏?！靶袠?lè)”演奏時(shí)樂(lè)隊(duì)一般成三路縱隊(duì)，順序大體按會(huì)旗、云鑼、管樂(lè)、打擊樂(lè)的順序排列。南高洛音樂(lè)會(huì)所采用的服飾是一套新做的漢代古裝。
2．曲目。
南高洛“音樂(lè)會(huì)”使用的是工尺譜。他們的樂(lè)譜所記的只是音樂(lè)的骨干音，而在唱樂(lè)譜及演奏時(shí)要加入許多樂(lè)譜上沒有標(biāo)記的填充音，使音調(diào)變化更為豐富，打擊樂(lè)譜由”當(dāng)、力、郎、弄、光、兒”等狀聲文字和“厶”(cha)、“／”(zi)、“寺”(guo)、“1”(zhuo)、“o”(tong)等符號(hào)構(gòu)成。目前音樂(lè)會(huì)演奏的樂(lè)曲共7套，音樂(lè)風(fēng)格古雅肅穆，恬淡靜虛。音樂(lè)會(huì)所使用的樂(lè)器為將e調(diào)，調(diào)高有：六字調(diào)、上字調(diào)兩種-南高洛“音樂(lè)會(huì)”的工尺譜采用固定唱名法、現(xiàn)存樂(lè)譜共計(jì)80種。一本宣紙手抄的樂(lè)譜集本，大約可以使用50年左右-從譜本抄寫年代的分段中發(fā)現(xiàn)，期間幾乎沒有一本樂(lè)譜續(xù)抄。20世紀(jì)80年代以來(lái)，民俗活動(dòng)重新活躍，音樂(lè)會(huì)相繼恢復(fù)，許多樂(lè)社都將老譜本重新續(xù)抄。
3．演奏。
音樂(lè)會(huì)在演奏的樂(lè)曲取舍上有不同標(biāo)準(zhǔn)?如：?jiǎn)试醿x式必先演奏《五方結(jié)界》中有佛教焰口書的請(qǐng)神驅(qū)鬼唱段，還要吹奏《普庵咒》，一種驅(qū)鬼避邪的咒語(yǔ)。這種音樂(lè)的取舍是跟民間信仰的祈福、超度亡靈、凈宅分不開的；開壇、陰歷十五必吹《普庵咒》；收壇時(shí)，文壇要念《十王卷》(因被毀)，現(xiàn)在一般要宣《后土寶卷》。連續(xù)演奏時(shí)，中間的連接一般用打擊樂(lè)《長(zhǎng)三拍》。
三、正月各會(huì)的活動(dòng)。
1．農(nóng)歷正月十三，南高洛音樂(lè)會(huì)開壇坐壇。
目的是請(qǐng)神，求神保佑一年風(fēng)調(diào)雨順，無(wú)病無(wú)災(zāi)-南高洛音樂(lè)會(huì)的官房子坐北朝南，在院中坐西朝東方向有一座供奉“后土娘娘”的土廟，塑像用黃布蒙著，早晨7點(diǎn)30分音樂(lè)會(huì)會(huì)員敲鑼召集會(huì)員。
(1)掛像：在官房子內(nèi)，將供奉的各神畫像掛在墻上，畫像前面擺放一張供桌，上有各種祭品，同時(shí)棚外燃放鞭炮。
(2)開壇：會(huì)員到齊后開壇儀式正式開始。香頭帶領(lǐng)文壇人員在壇前燒香，磕頭，揭下“后土娘娘”神像的黃布。武壇人員演奏法器套曲《開壇合息》。
(3)請(qǐng)神：文壇唱誦《舉香贊》，武壇打《長(zhǎng)三拍》。
(4)安神：文壇念《心經(jīng)》，武壇打《長(zhǎng)三拍》。眾會(huì)員在后土娘娘像前磕頭，開壇儀式結(jié)束。
會(huì)員各自回家。早餐后大約九點(diǎn)鐘，集中在官房子內(nèi)，在長(zhǎng)桌周圍坐定，開始演奏大套樂(lè)曲和法器套曲，稱“坐壇”。村民前來(lái)后土廟前燒香。下午坐壇，武壇開始演奏一小段《長(zhǎng)三拍》，然后接《粉蝶大套》，其余基本上同上午相同。入夜時(shí)分繼續(xù)坐壇。前來(lái)燒香、聽曲、看熱鬧的村民絡(luò)繹不絕，直到很晚才散去。坐壇時(shí)，自正月十五起所有的曲目都要演奏，其目的在于熟悉以往所學(xué)曲目。
這天除了音樂(lè)會(huì)“坐壇”外，村中的武術(shù)會(huì)和南樂(lè)會(huì)也舉行各種各樣的活動(dòng)。武術(shù)會(huì)位于官房子西南方，晚飯后開始表演，圍觀了許多看熱鬧的村民。南樂(lè)會(huì)位于村子北邊，供奉觀音。南樂(lè)會(huì)的樂(lè)隊(duì)編制基本同音樂(lè)會(huì)相同。演奏樂(lè)器與音樂(lè)會(huì)略有不同，加入了板胡，二胡。這天演奏了《朝天子》和一些通俗歌曲。這也是南樂(lè)會(huì)與音樂(lè)會(huì)的重要區(qū)別之一。
2．農(nóng)歷正月十四下午，出會(huì)。
因?yàn)楸卑妆ご宓侥细呗宕灏輹?huì)，所以南高洛音樂(lè)會(huì)要到北白堡村出會(huì)。1點(diǎn)20分音樂(lè)會(huì)、南樂(lè)會(huì)及武術(shù)會(huì)成員從官房子出發(fā)。1點(diǎn)35分到達(dá)北白堡村村口，以武術(shù)會(huì)、南樂(lè)會(huì)、音樂(lè)會(huì)的次序，在村口排好隊(duì)伍，演奏各自的曲目，一邊演奏一邊進(jìn)村、來(lái)到北白堡村村委會(huì)門前，那里早已由村干部和本村音樂(lè)會(huì)成員在迎接。南高洛村大隊(duì)書記和幾位負(fù)責(zé)人代表本村向北白堡村拜年，北白堡村盛情接待來(lái)訪者。南高洛村音樂(lè)會(huì)、南樂(lè)會(huì)會(huì)員圍著早巳準(zhǔn)備好的長(zhǎng)桌按樂(lè)隊(duì)編制就座。武術(shù)會(huì)會(huì)員在一旁休息。1點(diǎn)45分南樂(lè)會(huì)開始演奏器樂(lè)大套《朝天子》和民間小調(diào)《橫旗調(diào)》等。20分鐘后南樂(lè)會(huì)演奏結(jié)束，音樂(lè)會(huì)開始演奏五臺(tái)山佛教音樂(lè)《五方結(jié)界》。2點(diǎn)25分音樂(lè)會(huì)演奏結(jié)束-伴隨著鑼鼓點(diǎn)武術(shù)隊(duì)開始表演，圍觀村民不斷為武術(shù)會(huì)喝彩。2點(diǎn)45分武術(shù)會(huì)結(jié)束活動(dòng)。務(wù)會(huì)離開北白堡村，北白堡村的秧歌隊(duì)歡送。整個(gè)出會(huì)活動(dòng)結(jié)束。
3．農(nóng)歷正月十五，穿插。
(1)9點(diǎn)30分，南高洛音樂(lè)會(huì)從官房子出發(fā)、演奏比較歡快的牌子曲《翠花開》。先到南高洛南樂(lè)會(huì)官房子“拜會(huì)”。到南樂(lè)會(huì)官房子拐彎處，開始吹打另一曲。南樂(lè)會(huì)會(huì)員演奏音樂(lè)“接會(huì)”。進(jìn)門時(shí)，南高洛音樂(lè)會(huì)先行，南樂(lè)會(huì)跟進(jìn)。音樂(lè)會(huì)會(huì)頭在南樂(lè)會(huì)神像“白衣觀音”前上香磕頭。9點(diǎn)40分離開南樂(lè)會(huì)官房子。兩家樂(lè)社會(huì)員一起吹打行進(jìn)，音樂(lè)會(huì)在前演奏《舉香贊x蓮池海會(huì)贊》，南樂(lè)會(huì)在后吹打民間小調(diào)，前往北高洛南樂(lè)會(huì)拜會(huì)。
(2)在北高洛南樂(lè)會(huì)門前，在三會(huì)的打擊樂(lè)手共同演奏完一套打擊樂(lè)牌子曲后，南高洛音樂(lè)會(huì)演奏《琵琶論》《對(duì)答平》《鵝郎子》《撼東山》等樂(lè)曲。同時(shí)南高洛音樂(lè)會(huì)、南樂(lè)會(huì)的會(huì)頭，為神像“白衣觀音”進(jìn)香跪拜。兩家南樂(lè)會(huì)會(huì)員相互拜年。
(3)三會(huì)一起前往北高洛音樂(lè)會(huì)拜會(huì)。次序是：南高洛音樂(lè)會(huì)、南樂(lè)會(huì)、北高洛南樂(lè)會(huì)。北高洛音樂(lè)會(huì)的會(huì)員已在官房子門前敲鑼打鼓，以示“接會(huì)”。來(lái)到北高洛音樂(lè)會(huì)門前，南高洛音樂(lè)會(huì)文壇唱《三歸贊》。南高洛南樂(lè)會(huì)被請(qǐng)至案前，坐下演奏《朝天子》《玉芙蓉》《鵝郎子》。前來(lái)的三家樂(lè)社會(huì)頭為xxx像進(jìn)香跪拜。
(4)四會(huì)相集，一起繞村“踩街”。次序是南高洛音樂(lè)會(huì)、北高洛音樂(lè)會(huì)、北高洛南樂(lè)會(huì)、南高洛南樂(lè)會(huì)。一路吹打，向南高洛音樂(lè)會(huì)官房子行進(jìn)。
(5)一起回到南高洛音樂(lè)會(huì)官房子。待四會(huì)會(huì)員走近官房子時(shí)，早一步回來(lái)等在門口的會(huì)員，開始點(diǎn)燃鞭炮。其他三家會(huì)頭，進(jìn)入南高洛音樂(lè)會(huì)官房子，向眾神像進(jìn)香跪拜。院內(nèi)南北高洛南樂(lè)會(huì)合成一支隊(duì)伍演奏；院外，南北高洛音樂(lè)會(huì)形成一支隊(duì)伍演奏。演奏結(jié)束后南高洛音樂(lè)會(huì)員歡送其他會(huì)員，各會(huì)一路吹打返回，儀式結(jié)束。
穿插的文化內(nèi)涵體現(xiàn)在以音樂(lè)來(lái)交流感情，這是人類集體與集體，人類集體與諸神的溝通。
4．農(nóng)歷正月十五晚，南高洛音樂(lè)會(huì)坐壇。
由于正月十五祭拜后土娘娘的村民特別多，因此這一天的坐壇顯得尤為重要。
到南高洛音樂(lè)會(huì)院內(nèi)的后土廟前磕頭上香，祭拜后土娘娘。尤其是南高洛村的村民十分信奉后土娘娘。在南高洛音樂(lè)會(huì)演奏的同時(shí)，正月十五的朝拜達(dá)到了頂峰，窄小的場(chǎng)院已經(jīng)不能容納下前來(lái)朝拜的村民，朝拜的隊(duì)伍延伸到了武術(shù)會(huì)門前。正月十五晚出了一些演奏曲目外，還宣《后土寶卷》的幾個(gè)曲牌。
5．2月13日農(nóng)歷正月十六錄像。
早飯后，音樂(lè)會(huì)會(huì)員在官方子集合，新收的兩位女會(huì)員也來(lái)到了官房子。今天襯里請(qǐng)來(lái)了專門的攝像師為音樂(lè)會(huì)錄像。據(jù)音樂(lè)會(huì)會(huì)員說(shuō)，錄好的音像資料會(huì)給每一位會(huì)員發(fā)一份。這既是為了將來(lái)自己老了，吹不動(dòng)了，可以欣賞自己年輕時(shí)的演奏，緬懷過(guò)去；也是為了給子孫后代留下一份可以考證的寶貴資料。
6．2月13日農(nóng)歷正月十六收壇。
夜晚，音樂(lè)會(huì)文武壇輪番演奏，人們陸續(xù)來(lái)到官房子。院內(nèi)的后土廟前，許多村民跪拜上香，祈求平安、健康，風(fēng)調(diào)雨順，俗稱”丟百病”。官房子右側(cè)擺放有“裱”(黃紙糊成長(zhǎng)方體，上用紅紙寫有各神的封號(hào)的牌位)。晚上11點(diǎn)20分，收壇儀式正式開始，音樂(lè)會(huì)成員將筒好的“裱”擺放在后土廟門兩邊。會(huì)頭代表會(huì)員向“后土娘娘”燒香叩拜。然后全體會(huì)員在后土神像前唱念《三歸贊》。11點(diǎn)30分在鑼鼓、鞭炮聲中會(huì)員將筒好的“裱”焚燒，送神，武壇一旁打《長(zhǎng)三牌》，然后全體會(huì)員在后土神像前輪流磕頭，磕畢“摘像”，用黃布將后土神像重新蒙好，封住后土廟門，收壇。全套儀式結(jié)束。
南高洛音樂(lè)是繼承了中國(guó)音樂(lè)最古老、最傳統(tǒng)的演奏形式。它始于漢代宮廷鼓吹樂(lè)種，保留的演奏形式最全，填補(bǔ)了中國(guó)音樂(lè)史的空白。
春節(jié)民俗研究報(bào)告篇十七
春節(jié)一般指正月初一，是一年的第一天，又叫陰歷年，俗稱“過(guò)年”，下面是四年級(jí)春節(jié)。
作文。
中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日—春節(jié)。春節(jié)氣氛十分熱鬧，最近我進(jìn)行了考察如下：
一.市場(chǎng)，街道等忙碌的人們。
許多人都來(lái)到街上，非常的擁擠，看著應(yīng)有盡有的貨物，人們都忙著辦年貨，大家都滿臉笑意，最高興就是賣貨的，因?yàn)樗麄儝炅撕芏噱X，街上人山人海，非常熱鬧，大家都滿載而歸。
二.三十晚上(除夕夜)。
三十晚上是最熱鬧的一天，家家趕做年菜，到處是酒肉的香味男女老少都穿起新衣，門外貼上了紅紅的。
對(duì)聯(lián)。
屋里貼好了各色的年畫。除夕夜燈火通宵不許間斷鞭炮聲日夜不絕。在外面工作的人除非萬(wàn)不得已必定趕回家來(lái)吃團(tuán)圓飯。這一夜除了很小的孩子沒有什么人睡覺都要守歲。
三.初一。
春節(jié)民俗研究報(bào)告篇一
中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日—春節(jié)。春節(jié)氣氛十分熱鬧，最近我進(jìn)行了考察如下：
一.市場(chǎng)，街道等忙碌的人們。
許多人都來(lái)到街上，非常的擁擠，看著應(yīng)有盡有的貨物，人們都忙著辦年貨，大家都滿臉笑意，最高興就是賣貨的，因?yàn)樗麄儝炅撕芏噱X，街上人山人海，非常熱鬧，大家都滿載而歸。
二.三十晚上（除夕夜）。
三十晚上是最熱鬧的一天，家家趕做年菜，到處是酒肉的香味男女老少都穿起新衣，門外貼上了紅紅的。
對(duì)聯(lián)。
屋里貼好了各色的年畫。除夕夜燈火通宵不許間斷鞭炮聲日夜不絕。在外面工作的人除非萬(wàn)不得已必定趕回家來(lái)吃團(tuán)圓飯。這一夜除了很小的孩子沒有什么人睡覺都要守歲。
三.初一。
正月初一的男女老少都到親戚家拜年，拜年要說(shuō)吉祥話，長(zhǎng)輩還會(huì)給壓歲錢，大家都聚在一起不僅熱鬧，而且又很快樂(lè)，新的一年到來(lái)了，新的希望也到了。
這就是我的研究報(bào)告，中國(guó)最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日就是春節(jié)。
新的一年到了，去年畫上了一個(gè)圓滿的句號(hào)，而新的一年又將開始了。
一到臘月，每家每戶都要預(yù)備年貨，超市里的物品一搶而空，交費(fèi)的隊(duì)伍如長(zhǎng)龍般擁擠。
辦好年貨，就要大掃除一遍，不放過(guò)任何一個(gè)角落，要把屋里的東西打掃得一塵不染，寓意要把不好的東西掃走，企盼來(lái)年吉祥如意，事事順心。
臘月三十，男女老少都穿上了新衣服，門外已經(jīng)貼上了紅紅的對(duì)聯(lián)。這天每個(gè)人除非萬(wàn)不得已，一定要回家吃團(tuán)圓飯。晚上，一家人坐在一起吃一大桌豐富而美味的飯菜。這象征這新的一年里不愁吃不愁穿。
一眨眼就到了二月底了，大人們?cè)撋习嗟纳习?，小孩該上學(xué)的上學(xué)，人們又向目標(biāo)奮斗努力。
過(guò)年了，在。
我的家鄉(xiāng)。
過(guò)春節(jié)時(shí)，冰糖葫蘆、年糕、火炮、這些小玩意兒都成了春節(jié)的專屬“特產(chǎn)”。
除夕那天早上，我和媽媽都快忙炸了。但仍然是樂(lè)在其中，媽媽在大門上貼著。
春聯(lián)。
我呢？則幫媽媽貼“?！弊?。
膠水都已經(jīng)抹好了，剛要貼門上時(shí)，媽媽急忙阻止我，并且說(shuō)：貼反了，貼反了，福到了！“福”就應(yīng)該倒著貼嘛！這樣就表示福氣臨門，聽媽媽這么一說(shuō)，我便馬上將“?！弊值惯^(guò)來(lái)，仿佛一刻都不想怠慢了“福大人”。
晚上，該是吃年飯的時(shí)候了。客人們都到齊了。桌子上彌漫著各種菜的香味。外公也不惜拿出了自己最寶貝的酒，看樣子是準(zhǔn)備大干一場(chǎng)呀！菜都上齊了！大家都?xì)g歡喜喜地坐在桌子前，津津有味兒地品嘗著年夜飯，一大家子都其樂(lè)融融，有說(shuō)有笑的。
最讓我激動(dòng)的時(shí)刻到來(lái)了。自小我就有兩大夢(mèng)想：一是睡覺睡到自然醒；二是數(shù)錢數(shù)到手抽筋了。只要我面帶著微笑向外公、外婆、爺爺、奶奶說(shuō)幾句吉祥話，財(cái)源就滾滾而來(lái)。真可謂是：“錢來(lái)了，擋都擋不住哇。呵呵！”
有句歌詞唱得好：“找點(diǎn)時(shí)間，找點(diǎn)空閑。領(lǐng)著孩子?；丶铱纯础！边^(guò)年了回家看看吧！
春節(jié)民俗研究報(bào)告篇二
寒假假期。
爺爺奶奶家。
長(zhǎng)輩、網(wǎng)絡(luò)、書籍。
向長(zhǎng)輩詢問(wèn)、在網(wǎng)絡(luò)上查找、瀏覽書籍。
春節(jié)俗稱“年節(jié)”，是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)。自漢武帝太初元年始，以夏年(農(nóng)歷)正月初一為“歲首”(即“年”)，年節(jié)的日期由此固定下來(lái)，延續(xù)至今。年節(jié)古稱“元旦”。1911年辛亥革命以后，開始采用公歷(陽(yáng)歷)計(jì)年，遂稱公歷1月1日為“元旦”，稱農(nóng)歷正月初一為“春節(jié)”。歲時(shí)節(jié)日，亦被稱為“傳統(tǒng)節(jié)日”。它們歷史悠久、流傳面廣，具有極大的普及性、群眾性、甚至全民性的特點(diǎn)。年節(jié)是除舊布新的日子。年節(jié)雖定在農(nóng)歷正月初一，但年節(jié)的活動(dòng)卻并不止于正月初一這一天。從臘月二十三(或二十四日)小年節(jié)起，人們便開始“忙年”：掃房屋、洗頭沐浴、準(zhǔn)備年節(jié)器具等等。所有這些活動(dòng)，有一個(gè)共同的主題，即“辭舊迎新”。人們以盛大的儀式和熱情，迎接新年，迎接春天。
年節(jié)也是祭祝祈年的日子。古人謂谷子一熟為一“年”，五谷豐收為“大有年”。西周初年，即已出現(xiàn)了一年一度的慶祝豐收的活動(dòng)。后來(lái)，祭天祈年成了年俗的主要內(nèi)容之一。而且，諸如灶神、門神、財(cái)神、喜神、井神等諸路神明，在年節(jié)期間，都備享人間香火。人們借此酬謝諸神過(guò)去的.關(guān)照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。年節(jié)還是合家團(tuán)圓、敦親祀祖的日子。除夕，全家歡聚一堂，吃罷“團(tuán)年飯”，長(zhǎng)輩給孩子們分發(fā)“壓歲錢”，一家人團(tuán)坐“守歲”。元日子時(shí)交年時(shí)刻，鞭炮齊響，辭舊歲、迎新年的活動(dòng)達(dá)于高潮。各家焚香致禮，敬天地、祭列祖，然后依次給尊長(zhǎng)拜年，繼而同族親友互致祝賀。元日后，開始走親訪友，互送禮品，以慶新年。年節(jié)更是民眾娛樂(lè)狂歡的節(jié)日。元日以后，各種豐富多彩的娛樂(lè)活動(dòng)競(jìng)相開展：耍獅子、舞龍燈、扭秧歌、踩高蹺、雜耍諸戲等，為新春佳節(jié)增添了濃郁的喜慶氣氛。此時(shí)，正值“立春”前后，古時(shí)要舉行盛大的迎春儀式，鞭牛迎春，祈愿風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐收。各種社火活動(dòng)到正月十五，再次形成高潮。
因此，集祈年、慶賀、娛樂(lè)為一體的盛典年節(jié)就成了中華民族最隆重的佳節(jié)。而時(shí)至今日，除祀神祭祖等活動(dòng)比以往有所淡化以外，年節(jié)的主要習(xí)俗，都完好地得以繼承與發(fā)展。春節(jié)是中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要載體，它蘊(yùn)含著中華民族文化的智慧和結(jié)晶，凝聚著華夏人民的生命追求和情感寄托，傳承著中國(guó)人的家庭倫理和社會(huì)倫理觀念。歷經(jīng)千百年的積淀，異彩紛呈的春節(jié)民俗，已形成底蘊(yùn)深厚且獨(dú)具特色的春節(jié)文化。近年來(lái)，隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們對(duì)精神文化生活的需求迅速增長(zhǎng)，對(duì)親情、友情、和諧、美滿的渴求更加強(qiáng)烈，春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日越來(lái)越受到社會(huì)各界的重視和關(guān)注。要大力弘揚(yáng)春節(jié)所凝結(jié)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，突出辭舊迎新、祝福團(tuán)圓平安、興旺發(fā)達(dá)的主題，努力營(yíng)造家庭和睦、安定團(tuán)結(jié)、歡樂(lè)祥和的喜慶氛圍，推動(dòng)中華文化歷久彌新、不斷發(fā)展壯大。
春節(jié)民俗研究報(bào)告篇三
xxxx年xx月xx日。
上網(wǎng)搜索。
為什么要拜年?
拜年是中國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。我們通常知道的是正月初一家長(zhǎng)帶領(lǐng)小輩出門謁見親戚、朋友、尊長(zhǎng)，以吉祥語(yǔ)向?qū)Ψ阶ｍ炐履?，卑幼者并須叩頭致禮，謂之“拜年”。
為什么要貼春聯(lián)?春聯(lián)源于古代的桃符。桃符是掛在大門兩旁的長(zhǎng)方形的'桃木板。上面寫上“神荼”，“郁壘”二神名，以驅(qū)鬼避邪。
為什么要守歲?
“灶王”一職。玉皇的小女兒也就成了“灶王奶奶”。
灶王奶奶深知百姓的疾苦，常以回娘家探親為名，從天上帶些吃的、喝的、穿的、用的東西回來(lái)分給大家。玉皇對(duì)此非常生氣，就規(guī)定灶王爺夫妻一年只能在臘月二十三回天宮一趟。
為了能從天上多給人們帶些東西回來(lái)，灶王奶奶是想盡辦法收羅，今天弄些豆腐、明天弄些肉，后天蒸饅頭，大后天打酒，一直到除夕晚上，才將東西收羅的差不多。為了人們能過(guò)個(gè)好年，灶王奶奶連夜趕回人間。家家戶戶的人們則是一夜不睡覺，點(diǎn)起旺火、香燭、燃響鞭炮，迎接灶王奶奶返回人間。
春節(jié)民俗研究報(bào)告篇四
xxxxx。
xxxxxx。
1、熟習(xí)調(diào)查的進(jìn)程，把握學(xué)習(xí)方法，了解獨(dú)占的中國(guó)傳統(tǒng)文化（最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié)），有益于進(jìn)步本身的文化素質(zhì)好愛國(guó)主義精神。
2、將成果廣而告之，一次夸大中華民族傳統(tǒng)文化的悠久，并做好宣傳，動(dòng)員全民宏揚(yáng)民族文化。
主要采用上網(wǎng)調(diào)查、個(gè)別采訪。
中國(guó)傳統(tǒng)的.春節(jié)給了人們一份濃的難以化開的情，一種經(jīng)年釀造的醇厚的味。這就是生養(yǎng)我們的文化之根。傳統(tǒng)的春節(jié)，融進(jìn)一種文化的意境、文化的意味，并擔(dān)當(dāng)起一種文化功能：
一、辭舊迎新，打上一個(gè)人生的結(jié)，分開過(guò)往和未來(lái)；
二、祭奠，緬懷祖宗之德，繼續(xù)先人之志，融通天地萬(wàn)物，祈盼人生幸福；
三、宗親禮節(jié)來(lái)往，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個(gè)人定位，擔(dān)當(dāng)社會(huì)職責(zé)；
四、民間文娛，擴(kuò)大社會(huì)交往，播撒傳統(tǒng)文化，宣泄情感之波，體味人生之樂(lè)。
春節(jié)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，蘊(yùn)躲厚重的含金礦躲。宋代王安石曾作《元日》詩(shī)云：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。傳統(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的，春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有很多還相傳至今。
據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)，踏進(jìn)尾月，已適合辦年貨，除買臘味、糖果外，水果亦少不了，其中蘋果大吉代表平安大吉，橘子代表團(tuán)圓。
在灶頭放齊貢品后，便焚香敬拜，心中乞求來(lái)年衣食豐足暨身體健康，以后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚希Ч麜?huì)更佳。
年二十八是清算家居的好時(shí)機(jī)，中國(guó)傳統(tǒng)來(lái)講，這天一家人都要大掃除，乞求將往年的霉運(yùn)及不如意統(tǒng)統(tǒng)掃走，而本身亦要潔凈，聽說(shuō)這樣做即可以消災(zāi)祛病。
年三十晚是一年的最后一天，這天具有感恩和團(tuán)圓的寓意。晚上一家聚會(huì)一堂吃團(tuán)圓飯，都有雞，有魚，有菜，吃的豐富是年夜飯的特點(diǎn)。吃菜時(shí)，要由頭吃到尾，代表長(zhǎng)久長(zhǎng)久，吃魚則要故意吃剩一些，代表年年有余。吃過(guò)年夜飯以后，長(zhǎng)輩要發(fā)壓歲錢，根據(jù)古時(shí)的民間風(fēng)俗，用紅線穿好的一百個(gè)銅錢，具有長(zhǎng)命百歲的意思，而現(xiàn)在就用貨幣代替（錢一定是偶數(shù)，以求大吉大利）。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是乞求雙親長(zhǎng)壽。到子夜十二點(diǎn)整，開始放爆竹，慶祝新一年的來(lái)臨。
年初一祭祖是很重要的風(fēng)俗。在先人排位上放一些糖冬瓜、花生糖及水果等。隨著一家人燒香誠(chéng)心祭拜及燒衣。祭祖終了后，晚輩向長(zhǎng)輩拜年，拱手相互恭賀。另外，年初一不可掃地倒垃圾，相傳這樣會(huì)送走財(cái)氣，一些不吉祥的話亦不能說(shuō)，否則這年會(huì)不好運(yùn)，亦盡可能不要打壞碗碟，假如真的不謹(jǐn)慎打壞了，就是例如碎碎（歲歲）平安，落地開花，富貴榮華）等好兆頭的話。
初二是出嫁女回外家的日子，相傳年初一回外家，會(huì)令外家變窮，所以要初二才返回。另外，返娘你家拜年不能空手，必須預(yù)備一些賀禮，如糖果或水果等。
各人留在家中，不出外團(tuán)拜，恐防招口舌是非。
話說(shuō)年二十四送神返天庭，年初四則是諸天神由天界返人間之時(shí)，送神要一大清早就開始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲，水果，酒菜要備齊。并要焚香點(diǎn)燭燒金衣，以歡迎諸神回人間。
另外，還有掃塵：除陳布新把一切窮運(yùn)晦氣統(tǒng)統(tǒng)都掃出門，寄托著人們破舊立新的愿看和辭舊迎新的祈禱。貼春聯(lián)：將春聯(lián)貼在門口，貼夠八張，代表由頭發(fā)到尾。帖窗花：在窗上帖各種剪紙窗花，烘托喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝潢性，欣賞性和實(shí)用性于一體。掛年畫：寄托人們喜慶美好的愿看。
春天來(lái)臨，萬(wàn)象更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。人們有足夠的理由來(lái)迎接這個(gè)日子，念一遍寄托新年美好愿看的句子，這時(shí)候福倒了真的福到了！?？丛诔鞘欣锷罹昧说娜藗?cè)诩涌焐罟?jié)奏中還能記得這個(gè)寶貴的傳統(tǒng)文化，并將它傳承下往。
春節(jié)民俗研究報(bào)告篇五
年糕的口味因地而異。北京人喜食江米或黃米制成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。山西北部在內(nèi)蒙古等地，過(guò)年時(shí)習(xí)慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細(xì)，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。
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春節(jié)民俗研究報(bào)告篇六
了解中國(guó)春節(jié)有哪些習(xí)俗，這些習(xí)俗的由來(lái)，感受人們過(guò)春節(jié)時(shí)的喜悅心情和歡樂(lè)氣氛。
1、利用談話的方式，詢問(wèn)長(zhǎng)輩。
2、跟爸爸媽媽打理家務(wù)，親自感受迎接新年的到來(lái)。
媽媽告訴我說(shuō)：“‘臘月二十四，撣塵掃房子’，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國(guó)在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說(shuō)法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳不新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。除塵就是年終大掃除，家家戶戶都要清掃庭院，疏浚明渠暗溝，撣拂室內(nèi)塵垢蛛網(wǎng)，清洗鍋碗瓢盆各種器具，拆洗被褥窗簾等。年前打春時(shí)，各家再忙也得趕在打春前徹底整理一下室內(nèi)外衛(wèi)生，立春后就不可在打掃了，防止把新春的財(cái)氣，新春的喜慶掃了出去。”
聽媽媽這么一講，我恍然大悟，原來(lái)這個(gè)習(xí)俗寄托著人們除舊迎新的美好愿望。
臘月二十九這天，吃過(guò)早飯，我就和媽媽忙著貼春聯(lián)和福字。
“媽媽，‘?！譃槭裁匆怪N呢？”
“傻孩子，這是因?yàn)椤！絹?lái)了?！?BR> “媽媽，你給我講講貼春聯(lián)的來(lái)歷吧！”
原來(lái)春聯(lián)也叫門對(duì)，春貼，對(duì)聯(lián)，對(duì)子，桃符等，它用工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是鄉(xiāng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶的氣氛。王安石“千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”的詩(shī)句，說(shuō)的就是這件事。每年春節(jié)，家家戶戶在門上貼上大紅豆春聯(lián)，更增添了喜慶氣氛。
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙—窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。在貼春聯(lián)的同時(shí)，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“?！弊?。春節(jié)貼“福”字，是我國(guó)民間由來(lái)已久的風(fēng)俗?！案！弊?，指福氣、福運(yùn)，寄托了人們對(duì)幸福生活的向往，對(duì)美好未來(lái)的祝愿。
大年三十的晚上，我們一家聚在一起守歲，共同期待著新的一年的到來(lái)。
爸爸說(shuō)：“我國(guó)民間在除夕有守歲的習(xí)慣，我國(guó)至少在南北朝時(shí)已經(jīng)有吃年夜飯的習(xí)俗。在這一夜連雙歲，五更分二年。的晚上，家人團(tuán)聚，歡聚一堂。全家人圍坐在一起，茶點(diǎn)瓜果放滿一桌，守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢吃，從掌燈時(shí)分入席，有的家人一直要吃到深夜。除夕之夜，一家老小，邊吃邊樂(lè)，談笑暢敘?！?BR> 在這個(gè)激動(dòng)的時(shí)刻，我們邊看春晚，邊吃東西，談笑風(fēng)生。
第二天一大早，哥哥就去點(diǎn)響了爆竹，“啪”“啪”……聲音真響，我趕緊捂住了耳朵。
中國(guó)民間有“開門爆竹”一說(shuō)。即在新的一年到來(lái)之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶巴巴的爆竹聲除舊迎新。
相傳此舉是為了驅(qū)逐“山魈”。山魈據(jù)說(shuō)是古時(shí)深山里的一種兇惡的獨(dú)角鬼怪，但是它最怕聲響，人們就用燒竹子的爆破聲來(lái)嚇跑它。有了火藥后，人們就用火藥裝入竹筒，做成爆竹，后用紙質(zhì)筒，也稱爆仗或炮仗。到現(xiàn)代，人們已不相信什么“山魈”了，但還是習(xí)慣在春節(jié)放鞭炮，借以歡慶節(jié)日，振奮精神。所以，從大年三十晚上到大年初一清早，鞭炮聲總是連綿不斷。
新年的初一，人們穿著新衣，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝兔年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長(zhǎng)帶領(lǐng)若干人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀互祝賀，稱為“團(tuán)拜?！?BR> 拜年時(shí)，晚輩要先給長(zhǎng)輩拜年拱手作揖，祝長(zhǎng)輩長(zhǎng)壽安康，長(zhǎng)輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說(shuō)壓歲錢可以壓住邪祟，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安地度過(guò)一歲。
我們的春節(jié)習(xí)俗豐富多彩，當(dāng)然不止這么幾種，但唯有一個(gè)是不變的，它承載了人們對(duì)幸福生活的向往和追求。
春節(jié)民俗研究報(bào)告篇七
每年農(nóng)歷的正月初一，是中國(guó)農(nóng)歷的新年。在中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中，這是一個(gè)最重要、最熱鬧的節(jié)日。因?yàn)檫^(guò)農(nóng)歷新年的時(shí)候，正是冬末春初，所以人們也把這個(gè)節(jié)日叫“春節(jié)”。
中國(guó)人過(guò)春節(jié)有很多傳統(tǒng)習(xí)俗。從臘月二十三起，人們就開始準(zhǔn)備過(guò)年了。在這段時(shí)間里，家家戶戶要大掃除，買年貨，貼窗花，掛年畫，寫春聯(lián)，蒸年糕，做好各種食品，準(zhǔn)備辭舊迎新。
春節(jié)的前夜叫“除夕”。除夕之夜，是家人團(tuán)聚的時(shí)候。一家人圍坐在一起，吃一頓豐盛的年夜飯，說(shuō)說(shuō)笑笑，直到天亮，這叫守歲。除夕零點(diǎn)的鐘聲一響，人們還要吃餃子。古時(shí)候叫零點(diǎn)為“子時(shí)”，除夕的子時(shí)正是新舊年交替的時(shí)候，人們?cè)谶@時(shí)吃餃子，是取“更歲交子”的意思。這也是“餃子”名稱的由來(lái)。
過(guò)了除夕就是大年初一。從初一開始，人們要走親戚、看朋友，互相拜年。拜年，是春節(jié)的重要習(xí)俗。拜年時(shí)，大家都要說(shuō)一些祝愿幸福、健康的吉祥話。
當(dāng)午夜交正子時(shí)，新年鐘聲敲響，整個(gè)中華大地上空，爆竹聲震響天宇。在這“歲之元、月之元、時(shí)之元”的“三元”時(shí)刻，有的地方還在庭院里壘“旺火”，以示旺氣通天，興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火周圍，孩子們放爆竹，高興地活蹦亂跳，這時(shí)，屋內(nèi)是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向了最高潮。
爆竹聲響是辭舊迎新的標(biāo)志、喜慶心情的流露。經(jīng)商人家。放爆竹還有另一番意義：他們?cè)诔χ勾蠓排谡淌菫榱诵碌囊荒甏蟀l(fā)大利。不過(guò)，據(jù)舊習(xí)認(rèn)為，敬財(cái)神要爭(zhēng)先，放爆竹要殿后。傳說(shuō)，要想發(fā)大財(cái)者，炮仗要響到最后才算心誠(chéng)。舊時(shí)，從春節(jié)子夜開財(cái)門起，就有送財(cái)神的，手拿著一張紙印的財(cái)神在門外嚷著：“送財(cái)神爺?shù)膩?lái)啦!”這時(shí)屋里的主人，為了表示歡迎財(cái)神，便拿賞錢給來(lái)人，送財(cái)神的口中，當(dāng)然總免不了要說(shuō)些吉利話。例如：“金銀財(cái)寶滾進(jìn)來(lái)”啦!“左邊有對(duì)金獅子，右邊有對(duì)金鳳凰”啦!等等之類的口彩。另外還有一種就是裝扮成財(cái)神爺?shù)哪樱泶┘t袍，頭戴紗帽，嘴上掛著假胡子，身上背著一個(gè)收錢的黃布袋，后面跟著幾個(gè)敲鑼打鼓的，挨家挨戶地去散發(fā)財(cái)神爺像，以便討賞錢。每到人家門口，就唱起：“左廂堆滿金銀庫(kù)，右邊財(cái)寶滿屋堆?！币淮蠖延懠脑?，不絕于口，直到主人歡喜地接過(guò)那張紅紙財(cái)神爺像，給他們些錢，扮財(cái)神的這些人，連聲道謝之后，就起勁地敲打一陣，在咚咚鏘鏘的鑼鼓聲中，轉(zhuǎn)到別家去了。
大家放完爆竹回到屋里后的第一件事，就是拜天地、迎神、祭祀祖先。古時(shí)，這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然后祭拜者按長(zhǎng)幼的順序上香跪拜。南方人還在祭祖之后，查看歷書上所載今年的`吉利方向，燃燈籠火把，提壺挈酒，奉香鳴爆竹，開門出行，迎接喜神，稱“出天方”或“出行”，浙江叫“出尋”，上海叫“兜喜神方”。此俗為趨吉、祈求神靈保佑一年百事順?biāo)?。除夕守歲是整夜不睡、通宵達(dá)旦的。是夜，主婦們忙著掛燈結(jié)彩，張貼春聯(lián)，剪窗花，貼年畫，紅紅綠綠把房子裝飾得花團(tuán)錦簇，為節(jié)日增添了濃郁的氣氛。孩子們最盼望的事也許就是壓歲錢了。壓歲錢是由長(zhǎng)輩發(fā)給晚輩的，有的家里是吃完年夜飯后，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長(zhǎng)輩發(fā)給晚輩，并勉勵(lì)兒孫在在新的一年里學(xué)習(xí)長(zhǎng)進(jìn)，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他們的枕頭下，更多的人家是小孩子們齊集正廳，高呼爺爺奶奶、爸爸媽媽新年快樂(lè)，列隊(duì)跪拜;而后伸手要紅包。甚而追討到爺爺媽媽的臥房，一齊跑到床沿，大嚷特嚷：“壓歲錢，壓歲錢!”老人家還嫌不夠熱鬧，故作小氣，由討價(jià)還價(jià)到圍攻摸索，最后把老祖宗的紅包挖掘出來(lái)，大家搶掠一空，才呼嘯而散。老人家逢此情景卻樂(lè)不可支，認(rèn)為這是新年事事順利的好兆頭。
春節(jié)民俗研究報(bào)告篇八
在中國(guó)，有許許多多的傳統(tǒng)節(jié)日，有中秋節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)……但是我最喜歡春節(jié)，因?yàn)榇汗?jié)不僅可以穿新衣服、吃好吃的，還可以得到壓歲錢，男孩子還可以放鞭炮呢，真是想想都覺得開心！
春節(jié)是我國(guó)人民最重視的節(jié)日。關(guān)于春節(jié)的`來(lái)歷有這樣的說(shuō)法：中國(guó)古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長(zhǎng)觸角，兇猛異常。“年”常年深居海底，每到除夕這天，才爬上岸，吞食牲畜，傷害人命。因此，每到除夕這天，村里的人們都要逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。后來(lái)有一位老人，告訴大家?！澳辍鲍F最怕紅色，火光和炸響。從此每年除夕，家家貼紅對(duì)聯(lián)，燃放爆竹，戶戶燈火通明，守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問(wèn)好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
在我們的家鄉(xiāng)，人們?cè)诖汗?jié)前夕的好幾天，就開始準(zhǔn)備過(guò)年的各項(xiàng)事項(xiàng)了。人們會(huì)買鞭炮、買春聯(lián)、準(zhǔn)備年貨、買新衣服，人們還要徹底打掃衛(wèi)生。除夕之夜，我們還要吃餃子，每年包餃子的時(shí)候，媽媽會(huì)在一些餃子里包上硬幣，誰(shuí)吃到了有硬幣的餃子，就代表著誰(shuí)在新的一年里會(huì)有好運(yùn)的。吃完餃子之后，便是守在電視機(jī)前看《春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》，這一些都是春節(jié)特有的風(fēng)俗啊。
到了春節(jié)那天，我很高興，因?yàn)槲铱梢源┬乱路?，而且還可以收到很多壓歲錢，另外我發(fā)現(xiàn)別人也都很精神，也很高興，到處都充滿了歡樂(lè)的笑聲！
我喜歡春節(jié)！
春節(jié)民俗研究報(bào)告篇九
十年中國(guó)看深圳,百年中國(guó)看上海,千年中國(guó)看西安,五千年中國(guó)看山西。
五千年時(shí)光的浸淫，成就了山西特有的民俗文化，她時(shí)而厚重，時(shí)而婉約，時(shí)而悲愴，時(shí)而詼諧。各成一體，各具特色。在介紹民俗文化之前，先說(shuō)說(shuō)山西的文化根基。
只要是山西人，他的血液里就流淌著山西特有的精神，如忠，如義，如禮，如信，如孝，而這些都離不開山西特有的文化的根基，即孝道，商道，佛道。
中國(guó)五千年的歷史，孝是其中很重要的一條主線，當(dāng)然，很多人會(huì)以為這樣說(shuō)很落伍，但是，誰(shuí)也不能否認(rèn)，是君臣父子家國(guó)這些維系了中國(guó)千年的歷史。也正是忠孝之道，使中國(guó)人，或者山西人顯得更有人情味。
其次，是晉商文化。
天下最富是山西，當(dāng)然這是百年前的事情了，百年前的天下最富的山西，隨著國(guó)之殤而落幕。但是晉商文化確成為山西的寶貴財(cái)富，也融進(jìn)了現(xiàn)代山西人的血液里。
再次，為佛文化。
山西是個(gè)很講佛性的省，這跟著名的佛教名山之首，文殊菩薩道場(chǎng)--五臺(tái)山有很大的關(guān)系，對(duì)于信仰，我不好說(shuō)什么，但是在當(dāng)今物欲橫流，信仰缺失的社會(huì)里，心存佛性，也算善莫大焉。
春節(jié)民俗研究報(bào)告篇十
春節(jié)，我相信，這個(gè)詞語(yǔ)大家都不陌生。來(lái)，咱們廢話少說(shuō)，接下來(lái)就讓我講一講咱們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)吧！
你知道咱們的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)都要有那些東西呢？嘿嘿，沒錯(cuò)，春節(jié)咱們要準(zhǔn)備：魚、肉、菜、年糕最重要的是要買鞭炮、對(duì)聯(lián)和福字。下面，就讓我講講我這一次過(guò)年的經(jīng)歷吧！
早上（當(dāng)然，不是過(guò)年的那天早上），媽媽帶我出去買鞭炮、對(duì)聯(lián)和福字去了，大街上早就擺滿了買年貨的攤子。我對(duì)媽媽說(shuō)：媽媽，咱們先期買鞭炮吧！媽媽爽快地答應(yīng)了。
我們走進(jìn)了一家買鞭炮的店鋪，我相中了幾盒小鞭，我對(duì)媽媽說(shuō)：媽媽，我要這些。沒問(wèn)題。媽媽爽快的說(shuō)媽媽也買了些掛鞭。
買完鞭炮，媽媽又帶我走進(jìn)了賣福字合買對(duì)聯(lián)的地方買了一些福字、對(duì)聯(lián)等回到家貼在窗上、門上和墻上。
買完了東西，我們回到了家，把福子和對(duì)聯(lián)堆在了門上和墻上。
這就是我第一次去和媽媽每年貨的經(jīng)歷（以前都在爺爺家玩，沒空去），怎么樣？
春節(jié)民俗研究報(bào)告篇十一
摘要：“鴛鴦嫁老雕”是山東省濱州市沾化縣流傳至今的一門民間歌舞藝術(shù)，被列入“濱州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。本文采用調(diào)查的方法，結(jié)合收集和掌握的文獻(xiàn)資料對(duì)其基本概況、歷史淵源、音樂(lè)特點(diǎn)、藝人的傳承以及現(xiàn)狀進(jìn)行描述，以引起更多的了解與關(guān)注。
關(guān)鍵詞：民間音樂(lè)；“鴛鴦嫁老雕”；發(fā)展傳承；音樂(lè)特點(diǎn)。
濱州市沾化縣的古城鎮(zhèn)位于沾化縣西部，自1042~1957年為沾化縣城所在地，交通便利，具有得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。本文所調(diào)查的這門民間歌舞藝術(shù)“鴛鴦嫁老雕”就是興起于古城鎮(zhèn)的沙洼村；它的發(fā)展同古城鎮(zhèn)的發(fā)展變化一樣，具有悠久的歷史淵源。隨著各地音樂(lè)劇種的增多，“鴛鴦嫁老雕”作為罕見的民間音樂(lè)劇種逐漸被人們遺忘。
筆者雖然生于濱州，但對(duì)沾化縣古城鎮(zhèn)的“鴛鴦嫁老雕”卻不知甚解。為了重新復(fù)興這一稀有民間藝術(shù)，讓更多人對(duì)此了解與發(fā)展傳承，筆者利用寒假期間對(duì)此音樂(lè)劇種進(jìn)行了資料搜集與研究調(diào)查。2011年1月26日，與沾化縣文化局工作人員聯(lián)系，通過(guò)深入交流與資料的搜索，對(duì)“鴛鴦嫁老雕”從歷史發(fā)展、劇情介紹、民間藝人調(diào)查、音樂(lè)特點(diǎn)、表演形式等多方面進(jìn)行詳細(xì)考究。以下是筆者對(duì)調(diào)查情況的整理與總結(jié)，并以調(diào)查報(bào)告的形式體現(xiàn)出來(lái)，望讀者有所收獲與體會(huì)。
一、“鴛鴦嫁老雕”的發(fā)展歷史。
根據(jù)沾化縣文化局工作人員保存的資料記載：目前表演“鴛鴦嫁老雕”民間音樂(lè)最有名的是沙洼村的民間藝人楊春澤，今年已經(jīng)88歲高齡了，他是這一劇目表演的第二代傳人。對(duì)于這門藝術(shù)發(fā)展傳承的歷史，他說(shuō)的頭頭是道。他說(shuō)“鴛鴦嫁老雕”的創(chuàng)始人是沙洼村的李連德，他自幼家貧，但是聰明好學(xué)。11歲那年家鄉(xiāng)鬧水災(zāi)，他全家靠討要為生，后來(lái)逃荒一直沿途到山西的太原。因?yàn)樗挲g小，一天討要走好幾十里山路，有一天傍晚累的就躺在路邊休息，正遇到縣太爺張春熙路過(guò)此地，所以就把李連德帶回家中；又得知他是本村的鄉(xiāng)親，于是縣太爺張春熙就教了李連德個(gè)曲子，說(shuō)是以后上門要飯要的多。當(dāng)時(shí)李連德在山西唱著這個(gè)民歌進(jìn)行討要，所以他對(duì)這個(gè)歌曲產(chǎn)生了濃厚的興趣。他回鄉(xiāng)以后細(xì)心揣摩，激發(fā)了對(duì)該曲加工整理、發(fā)揚(yáng)光大的念頭。后來(lái)又組織了本村的愛好者，反復(fù)加工整理，充實(shí)唱詞，固定角色，使這門藝術(shù)逐步發(fā)展成形，并經(jīng)常在村里進(jìn)行排練，逢年過(guò)節(jié)，藝人們就自發(fā)組織起來(lái)，為群眾義務(wù)演出。沙洼村也成了“鴛鴦嫁老雕”這門藝術(shù)的發(fā)源地。
李連德回鄉(xiāng)以后，他就組織他村里李文江、李文清、李文合等八名愛好者，對(duì)“鴛鴦嫁老雕”進(jìn)行加工整理，并配上動(dòng)作和場(chǎng)面進(jìn)行演出。一開始是由二人清唱，拿著哈鈴鼓和梆子，也沒有樂(lè)隊(duì)，以哈鈴鼓和梆子作為打擊樂(lè)伴奏。到了1943年，他們又增加到六個(gè)演員，并配上了打擊樂(lè)；1945年沾化縣解放，他就帶領(lǐng)著這八個(gè)徒弟，逢年過(guò)節(jié)慶祝解放，就大張旗鼓的演出。
1945年，沾化解放以后，“鴛鴦嫁老雕”踏入了新的發(fā)展時(shí)期。由過(guò)去藝人的自?shī)首詷?lè)，逐步發(fā)展成了大眾化的民間藝術(shù)。1952年秋天，這出戲參加了當(dāng)時(shí)惠民地區(qū)的文藝匯演，深受廣大觀眾喜愛。共演出24場(chǎng)，并為地區(qū)文化部門錄音保存。李連德等藝人們倍受鼓舞，對(duì)這一歌舞藝術(shù)更加熱愛。在1953年3月，作為惠民地區(qū)代表隊(duì)赴省會(huì)濟(jì)南參加大型文藝匯演，在濟(jì)南連演幾十場(chǎng)，可以說(shuō)當(dāng)時(shí)轟動(dòng)泉城，并且獲得演出二等獎(jiǎng)。
1961年，因自然災(zāi)害，群眾生活困難，“鴛鴦嫁老雕”曾一度停演。后來(lái)的期間，這門傳統(tǒng)藝術(shù)又作為似舊被迫停演多年。但是歷史的滄桑不能阻止人們對(duì)于美的追求；也不能阻止人民群眾對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛。1984年，村里的民間藝人們又重新挖掘整理了“鴛鴦嫁老雕”這門表演藝術(shù)，使之重新走上了群眾表演舞臺(tái)。1984年之后，沾化民間藝術(shù)“鴛鴦嫁老雕”基本形成了現(xiàn)在的模樣，演唱與舞蹈并重，輕松與厚重共存，演出的伴奏文武場(chǎng)也已經(jīng)基本齊備。2001年底，沾化縣文化局與古城鎮(zhèn)政府劃撥資金給藝人們購(gòu)置了服裝道具，精心排練，參加全縣民間藝術(shù)匯演，獲得了優(yōu)秀獎(jiǎng)。2003年春天，中央電視臺(tái)“文化與生活”欄目，專門來(lái)沾化拍攝了“鴛鴦嫁老雕”的專題片，在中央臺(tái)七頻道黃金時(shí)間播出。現(xiàn)在沾化縣古城鎮(zhèn)第四小學(xué)將此劇作為校本課程進(jìn)入課堂，劇組演員親自為學(xué)生傳授技藝。
二、“鴛鴦嫁老雕”劇情介紹。
沾化縣文化館官員介紹：“鴛鴦嫁老雕”大體上分為四個(gè)部分：
第一部分：鴛鴦失去丈夫的一種痛不欲生的情緒；主要把鴛鴦一把鼻涕一把淚，那種痛苦壓抑的心情表達(dá)出來(lái)。
第二部分：鸚哥給鴛鴦提媒，眾鳥就勸說(shuō)它改嫁，因?yàn)樗フ煞蚝筮^(guò)度悲傷，眾鳥都非?？蓱z它，不要墨守成規(guī)，改變以前那種老規(guī)矩。
第三部分：老雕迎娶鴛鴦的那種場(chǎng)面，歌詞主要介紹場(chǎng)面的熱鬧，兩個(gè)黃鸝打燈籠之類的場(chǎng)景等。
第四部分：鴛鴦看著它丈夫不正干，成天偷雞摸狗的，就想和它重新拆散，離開它，于是它就使了一個(gè)巧計(jì)，在它偷雞的時(shí)候讓人們抓住，把它的身上的羽毛拔光，展示了鴛鴦的聰明才智，從此在婚姻方面獲得了解放。
沙洼村民間藝人田希峰說(shuō)：他編了一部鳥類的（戲曲），它利用鳥類來(lái)代替人，來(lái)反映舊社會(huì)婚姻法的不合理。他通過(guò)戲曲演出來(lái)，讓廣大的群眾都認(rèn)識(shí)這個(gè)婚姻法男女不平等。
三、音樂(lè)特點(diǎn)。
“鴛鴦嫁老雕“是集戲劇、舞蹈、歌唱于一身的綜合藝術(shù)。曲目的初創(chuàng)時(shí)期大約在清咸豐年年間；是由民間音樂(lè)及民間舞蹈組合而成的民間藝術(shù)。
一是有完整的故事情節(jié)和典型的藝術(shù)形象。全劇講述的是眾老勸說(shuō)鴛鴦改嫁的故事。內(nèi)容分為四部分；共有唱詞23段。
二是語(yǔ)言樸實(shí)，生動(dòng)形象，具有鮮明的地方特色，深受當(dāng)?shù)厝罕姷臍g迎。
從藝術(shù)形式看，民間音樂(lè)“鴛鴦嫁老雕“形同一出獨(dú)幕秧歌劇。曲調(diào)以民歌小調(diào)為基礎(chǔ)，吸收其他藝術(shù)形式之精華，形成了自己獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格。
從表演方式上來(lái)看，“鴛鴦嫁老雕“主要吸收了風(fēng)秧歌的動(dòng)作和舞步，同樣還具有歡快、潑辣、樸實(shí)、大方的特點(diǎn)。
1、其音樂(lè)高亢、跳蕩、古樸、明快，以五度、八度、十二度跳進(jìn)促成唱腔的靈活變化。從而把主人公那種極度悲傷和壓抑的心情充分表達(dá)出來(lái)。
2、節(jié)奏上較為突出的一點(diǎn)就是它的規(guī)整性和切分節(jié)奏的運(yùn)用，富有跳躍之感，旋律中的各種跳進(jìn)給旋律帶來(lái)了開朗、明快的情緒。例如：曲譜開頭部分的第一樂(lè)句是一個(gè)七度大跳，第二樂(lè)句又是第一句的八度移位，充分展示了鴛鴦的悲慘命運(yùn)；把鴛鴦一把鼻涕滿臉淚的悲哀形象完好的展現(xiàn)出來(lái)。第三樂(lè)句后至合唱部分，旋律流暢上口，敘事性較強(qiáng)。樂(lè)曲結(jié)束部分運(yùn)用了合唱伴唱，使其更趨于完整性。
3、這種“一唱眾合”帶有花腔的演唱風(fēng)格，是由民間歌曲、勞動(dòng)號(hào)子及地方戲曲的演唱形式和弋陽(yáng)腔曲式而來(lái)，加上演唱者手持哈鈴鼓“搖鼓以節(jié)、領(lǐng)合乎應(yīng)”，對(duì)于渲染氣氛、烘托劇情，起到了重要作用。它的故事情節(jié)完整，歌詞滑稽幽默，富有濃郁的鄉(xiāng)土地方特色。
4、舞蹈表演主要吸收了“風(fēng)秧歌”的表演動(dòng)作?；疚璨绞莻鹘y(tǒng)秧歌跳躍的十字步。有六個(gè)主要演員，三男手持哈鈴鼓，三女手拿彩絹、梆子為道具。
“鴛鴦嫁老雕”之所以受到廣大人民群眾的喜愛和傳唱，除了本身歌詞輕松、詼諧，朗朗上口，內(nèi)容發(fā)人深思之外，它富有特色的民間曲調(diào)，還有一個(gè)一舞的表演形式，也是群眾喜歡的主要原因。其曲調(diào)具有典型的黃河三角洲地區(qū)的民歌特色。我們不禁感嘆這門傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，同時(shí)我們也很希望這種以鄉(xiāng)音土語(yǔ)、民歌小調(diào)為主旋律的民間藝術(shù)能有真正的傳人。
參考文獻(xiàn)：
[1]《沾化縣志》。
春節(jié)民俗研究報(bào)告篇十二
從“小年夜”到除夕。
春節(jié)踏著農(nóng)歷12月24日零時(shí)的鐘聲，走入桂林的城鄉(xiāng)。這天是桂林人的“小年夜”，也就是“過(guò)小年”。過(guò)小年這天，人們?cè)坠贰Ⅷ?，慶賀春節(jié)來(lái)臨。這天的爆竹聲，帶著人們送灶王爺“上天言好事”的心愿噼哩啪啦地炸響，聲傳高宇。人們認(rèn)為灶神是一家之主，一家的善惡功過(guò)禍福都由它掌管，所以每年將盡，都要送灶神上天向玉帝奏明，為全家降福免災(zāi)。
祭灶的儀式多由家里的長(zhǎng)輩去辦，他們將糖果放在灶頭祭祀灶神，祈求灶神“上天言好事，下凡降吉祥”。用糖果祭灶神，目的是讓糖“粘住”灶神的嘴巴，讓他甜甜的嘴巴盡說(shuō)好話。除夕夜幕降臨后，再放爆竹接灶王爺下凡。這是桂林“過(guò)小年”的古俗，現(xiàn)在即便是鳴放鞭炮，也僅是古俗遺存的儀式罷了。
從臘月二十四到三十，人們忙著置辦年貨，打掃居室內(nèi)外，以干干凈凈迎接新年。過(guò)節(jié)的傳統(tǒng)食品種類繁多，且寓有美好的愿望：臘月二十九蒸年糕，年糕有甜、有成、有葷、有素，吃了年糕（高），新的一年生活、工作蒸蒸日上，步步高升。
除夕的晚餐，人們喜歡闔家團(tuán)聚，菜肴中必有“圓子”、“歡喜”，取其團(tuán)團(tuán)圓圓，歡歡喜喜之意。這個(gè)夜晚，萬(wàn)人空巷，都在家中守歲。守歲時(shí)，要把火盆的炭火燒得紅紅火火，以象征生活歲歲興旺。當(dāng)零時(shí)一到，老老少少喜氣盈盈，以爆竹聲聲迎接新年。
這喜炮聲不絕于耳，此起彼伏，直到更深夜靜，人們?nèi)詿o(wú)睡意，爐火依然旺著，就是要去休息，也依然不會(huì)忘記把火盆的火偎好，留下火種，等明天一早燃上一盆好火。新年的火種宛如人的生命，它是新年財(cái)旺、家旺的好兆頭。人們對(duì)火的感情如此深厚，或是因?yàn)榛鸾o人類帶來(lái)了文明、帶來(lái)了溫暖吧。愛火就像熱愛自己的生命，在新年尤其如此。
春節(jié)民俗研究報(bào)告篇十三
福清春節(jié)的民俗活動(dòng)就從“筅堂”（拂塵）開始。在農(nóng)歷十二月廿三日至三十日間擇吉選一單日，捆扎新砍的竹枝為帚，拂去房子內(nèi)頂棚的灰塵，灑掃庭院，洗滌家具器皿，反住宅打掃得干干凈凈。筅堂日全家吃一餐豬血“調(diào)”薯粉，據(jù)說(shuō)豬血有去穢除塵作用，把筅堂時(shí)吸入體內(nèi)的塵污也清除干凈。
福清民間還有祭灶的民俗。臘月廿四日民間定為祭灶日，這天家里備好灶糖灶餅果品蜜餞供祭家庭保護(hù)神灶君，送灶君回天庭述職，叫做送神。第二年正月初四晚飯后，再備上香燭果品接灶君回來(lái)就任，叫接神。現(xiàn)在雖然不在廚房帖灶君圖，改貼春牛圖，它表達(dá)了人們祈求平安順利的良好愿望。
送完灶君后，開始了“送年”活動(dòng)。福清素來(lái)把女婿當(dāng)作“半子”。每年臘月廿五起，女婿要備好年貨送到岳父母家，這叫做“送年”，新婚的頭年，女婿必須備豬蹄一雙，線面五斤，五素五葷十件禮儀，用食盒裝好，貼上紅紙，親自送到岳父岳母家。第二年以后，禮儀件數(shù)可不拘，但必須避開“四”的忌諱。
十二月廿八以后，家家戶戶都要巾春聯(lián)。福清的春聯(lián)有與眾不同的地方，它在紅聯(lián)身上加了一段白聯(lián)頭。這種習(xí)俗據(jù)說(shuō)源于明嘉靖四十一年除夕，時(shí)倭寇入侵福清，百姓剛貼完春聯(lián)來(lái)不及吃年夜飯便逃命而去，等戚繼光率軍擊潰倭寇才回來(lái)，有些人不幸蒙難，喪家就改貼綠色素聯(lián)，親戚朋友為了表示哀悼，就在經(jīng)聯(lián)上加巾白聯(lián)頭致哀。這白聯(lián)頭紅聯(lián)身一是表示全家平安，二則反映福清自古就有鄉(xiāng)里敦睦，和衷共濟(jì)的純樸民風(fēng)。
分年是福清春節(jié)期間的重要民俗活動(dòng)，家家戶戶都在除夕前一天入夜后舉行發(fā)年儀式。分年是人們?cè)谝荒耆〉檬粘珊蠹腊萏斓厣?，祭拜祖宗的宗教儀式，沿襲下來(lái)便成了風(fēng)俗。先備八果三牲祭天地，接著加上二葷祭保護(hù)神，最后備十素十葷祭祖宗。分年要焚香放鞭炮，意即上達(dá)天庭，下告地府。這些儀式雖有迷信色彩，但卻表達(dá)了福清人尊敬祖宗的美德?，F(xiàn)在福清仍流行分年習(xí)俗，多數(shù)家庭都備些果品香燭祭供祖宗，以表子孫敬祖的孝心。
除夕夜，福清有守歲的風(fēng)俗。除夕夜一家老少圍坐著吃團(tuán)圓飯。年夜飯都湊成十碗十盤，取名十全十美之意。飯后長(zhǎng)輩向未成家的晚輩送壓歲錢，家庭主婦“裝歲飯”，切好初一早上用的蔬菜魚肉，全家人在家長(zhǎng)率領(lǐng)下，灑掃庭院，添滿水缸。以前民間還有“煨火母”的風(fēng)俗，表示灶火延續(xù)、家庭興旺的意思。最后家長(zhǎng)添油點(diǎn)燈，帶領(lǐng)全家圍坐一起，促膝談心，直到天明，這便是守歲。
正月初一親朋好友間相互拜年，這是全國(guó)都有的風(fēng)俗，但福清初一拜年又有許多不同的風(fēng)俗。福清人自古勤勞，初一都爭(zhēng)先恐后起早，取“初一起得早，全年都起早”之意。初一早家家戶戶煮線面，人人都吃線面，還配上太平蛋一雙，祈求“福壽綿長(zhǎng)，太平如意”。民間還有第一口吃蛋而不喝湯的風(fēng)俗，說(shuō)是第一口喝湯出門便逢雨。吃完蛋后便出去拜年，主人或主婦須留一人在家接待來(lái)拜年的客人。拜年時(shí)客人向主人作揖，祝主人萬(wàn)事如意，合家平安。主人也作揖回賀，請(qǐng)客人進(jìn)門，向客人敬煙請(qǐng)?zhí)?。路上遇到熟人，無(wú)論友善與否，一律點(diǎn)頭致意，或作揖互賀。
初一這天禁忌多，如忌掃地，怕掃掉財(cái)運(yùn)；忌操九，怕不慎傷了皮肉不吉利；忌講晦氣話，怕言語(yǔ)相左傷了和氣；忌打小孩，怕哭聲不祥，這天小孩最高興不過(guò)，有什么要求，大人多滿足他們；忌討債認(rèn)為喜慶日子不難為別人，體現(xiàn)福清人寬懷仁愛的美德。
拜初二是寶清獨(dú)有的風(fēng)俗，也稱拜新座。凡上一年有成年人逝去的家庭，都在初二這天設(shè)靈座讓親友吊唁。拜初二這一習(xí)俗也與倭患有關(guān)，據(jù)說(shuō)明末倭寇入侵，人們逃難而去。待戚繼光率兵擊潰倭寇，逃難的人們回來(lái)過(guò)年，初一見面互道平安，第二天便到死難者家中吊唁，沿襲下來(lái)，成了風(fēng)俗。因此福清民間初二是不能上人家的門，以為晦氣，當(dāng)然拜新座不在此限。
福清南部操莆仙方言的地區(qū)還有初五做“大歲”的風(fēng)俗。據(jù)說(shuō)當(dāng)年人們逃倭患時(shí)，無(wú)法回鄉(xiāng)過(guò)春節(jié)，直到戚繼光擊潰倭寇后，人們才返回家園，初過(guò)除夕，凡有幸生返者都趕在正月初五回家做“大歲”。
福清的元宵節(jié)自有特色。這天晚上，工農(nóng)商學(xué)各界人士都參加過(guò)利橋活動(dòng)，利橋就是瑞云塔附近的龍首橋，人們過(guò)元宵到瑞云塔登高觀賞融城夜景，多半要到利橋上憑欄觀賞賞龍江上的游船，這種過(guò)利橋習(xí)俗被當(dāng)作吉利之舉。正月十五夜之前二三天，人們還集中在社址前燃放煙花，觀看彩燈游村，當(dāng)年添了男丁的人家還要給“游燈”的人分燭，以示吉慶。
春節(jié)民俗研究報(bào)告篇十四
春節(jié)，我相信，這個(gè)詞語(yǔ)大家都不陌生。來(lái)，咱們廢話少說(shuō)，接下來(lái)就讓我講一講咱們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)吧!
你知道咱們的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)都要有那些東西呢?嘿嘿，沒錯(cuò)，春節(jié)咱們要準(zhǔn)備：魚、肉、菜、年糕······最重要的是要買鞭炮、對(duì)聯(lián)和福字。下面，就讓我講講我這一次過(guò)年的經(jīng)歷吧!
早上(當(dāng)然，不是過(guò)年的那天早上)，媽媽帶我出去買鞭炮、對(duì)聯(lián)和福字去，大街上早就擺滿買年貨的攤子。我對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，咱們先期買鞭炮吧!”媽媽爽快地答應(yīng)。
我們走進(jìn)一家買鞭炮的店鋪，我相中幾盒小鞭，我對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，我要這些?！薄皼]問(wèn)題?！眿寢屗斓恼f(shuō)媽媽也買些掛鞭。
買完鞭炮，媽媽又帶我走進(jìn)賣福字合買對(duì)聯(lián)的地方買一些福字、對(duì)聯(lián)等回到家貼在窗上、門上和墻上。
買完?yáng)|西，我們回到家，把福子和對(duì)聯(lián)堆在門上和墻上。
這就是我第一次去和媽媽每年貨的經(jīng)歷(以前都在爺爺家玩，沒空去)，怎么樣?
春節(jié)民俗研究報(bào)告篇十五
新春佳節(jié)是我們中國(guó)農(nóng)歷的新年，所以過(guò)年對(duì)我們中國(guó)人而言非常重要的！因此，新春佳節(jié)前的準(zhǔn)備也是必不可少的。
過(guò)年了！過(guò)年了！每家每戶忙著貼春聯(lián)，剃頭發(fā)，做年夜飯……要做的事情太多了，而且“規(guī)矩”太多了！有些習(xí)俗還非常怪，無(wú)奈之下，我就去問(wèn)正在貼春聯(lián)的媽媽。
我看見媽媽將“福”字倒著貼，我固然知道為什么要倒著貼，將‘?！值怪N是一種習(xí)俗，‘?！官N說(shuō)明‘福’倒（到）了！但是我仍然問(wèn)道：“過(guò)年有什么習(xí)俗和規(guī)矩啊？”媽媽停下手中的活，耐心地給我談起來(lái)。
原來(lái)，以前過(guò)年還有一種放鞭炮的習(xí)俗，來(lái)源于“年獸”的故事。很久以前有一只“年獸”，長(zhǎng)期居住深海底，到了除夕就躍出海面到處作惡。有一年一個(gè)老人用放炮，穿紅衣，貼紅春聯(lián)的方法驅(qū)趕走“年獸”，這才得以平靜，此后這個(gè)方法就流傳開來(lái)。但現(xiàn)在廣州禁止燃放煙花爆竹，所以我們就不再進(jìn)行這個(gè)活動(dòng)了。
除夕這一天對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)是極為重要的。這天晚上，我們?nèi)覝?zhǔn)備除舊迎新，吃團(tuán)年飯。
吃年夜飯，是新春佳節(jié)每家每戶最熱鬧愉快的時(shí)候。大年夜．豐盛的年菜擺滿一桌，全家團(tuán)聚，圍坐桌旁，共吃團(tuán)圓飯。人們既是享受滿桌的佳肴，也是享受那份快樂(lè)的氣氛，桌上有雞、鵝、燒肉等等，一般少不了兩樣?xùn)|西，一是火鍋，一是魚?；疱仧釟怛v騰，說(shuō)明紅紅火火；“魚”和“余”諧音，喻意“年年有余”。最后一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜。
今天我的收獲太大了，知道了許多過(guò)年習(xí)俗的知識(shí)，不過(guò)我覺得有點(diǎn)迷信，但是這又仿佛是一種樂(lè)趣，只要快樂(lè)就好，何必迷信不迷信？更何況這是傳統(tǒng)的習(xí)俗，寧可信其有不可信其無(wú)??！
春節(jié)民俗研究報(bào)告篇十六
河北省首批入圍國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的淶水縣南高洛古樂(lè)因?yàn)楹罄^樂(lè)手?jǐn)鄬?，正面臨瀕臨滅絕的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)。淶水縣亦即古燕國(guó)屬地，漢置遒縣，后累更名改屬。至隋代，以淶水所經(jīng)而得現(xiàn)名，此后直至清代，多屬易州所轄。直到1962年恢復(fù)淶水縣建縣制至今，現(xiàn)屬河北保定地區(qū)、南高洛村，隸屬河北淶水縣，人口大約在2700人左右。村民基本以務(wù)農(nóng)為主。大多數(shù)村民是初中，高中文化水平。
南高洛音樂(lè)會(huì)也稱南高洛藍(lán)旗音樂(lè)圣會(huì)，俗稱“音樂(lè)會(huì)”。本村人也稱其為“南燈會(huì)”。南高洛“音樂(lè)會(huì)”的直接源頭，可能是當(dāng)?shù)氐姆鸾趟略焊r寺。因?yàn)樵撍路鹗禄顒?dòng)太多，就由村里的俗家弟子帶發(fā)進(jìn)寺學(xué)藝，這些俗家弟子就是最早的該村“音樂(lè)會(huì)”成員，以后他們就代替寺院進(jìn)行民間的超度亡靈等部分儀式活動(dòng)?！耙魳?lè)會(huì)”的演奏形式源于中國(guó)漢代鼓吹樂(lè)。漢代鼓吹樂(lè)得主奏樂(lè)器室管子、笛子等，而今天的“音樂(lè)會(huì)”的主奏樂(lè)器就是管子、笛子等；漢代鼓吹樂(lè)是唱念吹打俱全的，在南高洛“音樂(lè)會(huì)”里，只保留了唱念的形式。從結(jié)社搭班的歷史看，源于原始祭祀的“社”與宗教法事的“會(huì)”，漸成“會(huì)”、“社”組織(南北朝)，保持著為宗教儀式和宗族服務(wù)、不以盈利為目的結(jié)社性質(zhì)。這里的“音樂(lè)會(huì)”中的“音樂(lè)”僅指“音樂(lè)會(huì)”演奏的音樂(lè)，是這一樂(lè)種的專有名字。傳統(tǒng)的禮俗儀式程序及音樂(lè)技術(shù)知識(shí)，在漫長(zhǎng)的繁衍生息中沉積于各個(gè)村落的不同樂(lè)社里。音樂(lè)會(huì)的禮俗儀式，全部與社區(qū)事物，密切相關(guān)，如春節(jié)祈祥，朝頂進(jìn)香，喪葬祭祖，祈雨驅(qū)雹，中元祭鬼等。本研究的目的就是以“音樂(lè)會(huì)”為例，在音樂(lè)史中為普通農(nóng)民的藝術(shù)活動(dòng)開辟一席之地。
一、音樂(lè)會(huì)分布及樂(lè)社概況。
1．音樂(lè)會(huì)主要分布保定、廊坊、滄州、北京、天津各縣市的部分地區(qū)。
2．音樂(lè)會(huì)的傳錄。
3．音樂(lè)會(huì)的組織。
目前南高洛音樂(lè)會(huì)會(huì)員有26人，其中23名男會(huì)員，3名女會(huì)員。40～60歲之間的會(huì)員仍占相當(dāng)比重，最小的25歲左右，最年長(zhǎng)的83歲?？刹贅?lè)器者有13人左右。音樂(lè)會(huì)在傳統(tǒng)上不吸收女會(huì)員，近年來(lái)這種情況有所改變，在這些會(huì)員中就包括兩名女會(huì)員。本會(huì)有4人管事，但沒有明確分工。本屆管事是由有威望的會(huì)頭或有高超技能的老人指定的。會(huì)員們的大部分是初高中文化程度(初中占多數(shù))?；疽詣?wù)農(nóng)為主。一個(gè)居住著幾族大姓的農(nóng)村村社之中，樂(lè)社成員常常就是由這幾個(gè)大姓家族的男性成員構(gòu)成的，前一代人基本上就是后一代人的父輩或師長(zhǎng)，后一代人就是前一代人的子孫或門徒。每個(gè)樂(lè)社的成員之間，都帶有極其強(qiáng)烈的血緣宗族性。年輕人對(duì)這種音樂(lè)極少有感興趣的，但然老一輩人支持子孫后代學(xué)習(xí)這種音樂(lè)，目前南高洛的音樂(lè)面臨著失傳斷代的危機(jī)。
音樂(lè)會(huì)對(duì)于會(huì)員有嚴(yán)格的要求。在演奏時(shí)要服裝整潔、注意坐姿坐態(tài)，生活中尊老愛幼，孝敬父母新學(xué)員不允許隨便動(dòng)用會(huì)中的樂(lè)器，在平常的練習(xí)中只能運(yùn)用仿制的簡(jiǎn)單樂(lè)器。目前音樂(lè)會(huì)會(huì)員還可以“一專多能”，如音樂(lè)會(huì)的李永強(qiáng)老師，既可以吹管子，也會(huì)吹笙，還可以打鼓。
二、音樂(lè)會(huì)的器樂(lè)形態(tài)。
1．形式及樂(lè)器。
音樂(lè)會(huì)具有特定的樂(lè)器編制。分為“文壇”和“武壇”。南高洛音樂(lè)會(huì)“文壇”(器樂(lè)演奏)的旋律樂(lè)器有：管子2支、笛4支、笙4吧、云鑼2架，其中管子為最重要的領(lǐng)奏樂(lè)器。笙為定音樂(lè)器。“武壇”(打擊樂(lè)器演奏)的打擊樂(lè)器有：鼓、板、鐺子各一件，鈸、鐃各1―2件，鼓在樂(lè)隊(duì)中起著指揮的作用。演奏形式分為兩種，一種稱為“坐壇”，另一種稱為“行樂(lè)”。坐壇演奏時(shí)，樂(lè)對(duì)在長(zhǎng)桌兩側(cè)相對(duì)而坐：兩支管子在中間，兩側(cè)是笙，笛在四角，鼓、鈸、鐃等打擊樂(lè)器樂(lè)手坐在長(zhǎng)桌的一端。一般在官房子里演奏?！靶袠?lè)”演奏時(shí)樂(lè)隊(duì)一般成三路縱隊(duì)，順序大體按會(huì)旗、云鑼、管樂(lè)、打擊樂(lè)的順序排列。南高洛音樂(lè)會(huì)所采用的服飾是一套新做的漢代古裝。
2．曲目。
南高洛“音樂(lè)會(huì)”使用的是工尺譜。他們的樂(lè)譜所記的只是音樂(lè)的骨干音，而在唱樂(lè)譜及演奏時(shí)要加入許多樂(lè)譜上沒有標(biāo)記的填充音，使音調(diào)變化更為豐富，打擊樂(lè)譜由”當(dāng)、力、郎、弄、光、兒”等狀聲文字和“厶”(cha)、“／”(zi)、“寺”(guo)、“1”(zhuo)、“o”(tong)等符號(hào)構(gòu)成。目前音樂(lè)會(huì)演奏的樂(lè)曲共7套，音樂(lè)風(fēng)格古雅肅穆，恬淡靜虛。音樂(lè)會(huì)所使用的樂(lè)器為將e調(diào)，調(diào)高有：六字調(diào)、上字調(diào)兩種-南高洛“音樂(lè)會(huì)”的工尺譜采用固定唱名法、現(xiàn)存樂(lè)譜共計(jì)80種。一本宣紙手抄的樂(lè)譜集本，大約可以使用50年左右-從譜本抄寫年代的分段中發(fā)現(xiàn)，期間幾乎沒有一本樂(lè)譜續(xù)抄。20世紀(jì)80年代以來(lái)，民俗活動(dòng)重新活躍，音樂(lè)會(huì)相繼恢復(fù)，許多樂(lè)社都將老譜本重新續(xù)抄。
3．演奏。
音樂(lè)會(huì)在演奏的樂(lè)曲取舍上有不同標(biāo)準(zhǔn)?如：?jiǎn)试醿x式必先演奏《五方結(jié)界》中有佛教焰口書的請(qǐng)神驅(qū)鬼唱段，還要吹奏《普庵咒》，一種驅(qū)鬼避邪的咒語(yǔ)。這種音樂(lè)的取舍是跟民間信仰的祈福、超度亡靈、凈宅分不開的；開壇、陰歷十五必吹《普庵咒》；收壇時(shí)，文壇要念《十王卷》(因被毀)，現(xiàn)在一般要宣《后土寶卷》。連續(xù)演奏時(shí)，中間的連接一般用打擊樂(lè)《長(zhǎng)三拍》。
三、正月各會(huì)的活動(dòng)。
1．農(nóng)歷正月十三，南高洛音樂(lè)會(huì)開壇坐壇。
目的是請(qǐng)神，求神保佑一年風(fēng)調(diào)雨順，無(wú)病無(wú)災(zāi)-南高洛音樂(lè)會(huì)的官房子坐北朝南，在院中坐西朝東方向有一座供奉“后土娘娘”的土廟，塑像用黃布蒙著，早晨7點(diǎn)30分音樂(lè)會(huì)會(huì)員敲鑼召集會(huì)員。
(1)掛像：在官房子內(nèi)，將供奉的各神畫像掛在墻上，畫像前面擺放一張供桌，上有各種祭品，同時(shí)棚外燃放鞭炮。
(2)開壇：會(huì)員到齊后開壇儀式正式開始。香頭帶領(lǐng)文壇人員在壇前燒香，磕頭，揭下“后土娘娘”神像的黃布。武壇人員演奏法器套曲《開壇合息》。
(3)請(qǐng)神：文壇唱誦《舉香贊》，武壇打《長(zhǎng)三拍》。
(4)安神：文壇念《心經(jīng)》，武壇打《長(zhǎng)三拍》。眾會(huì)員在后土娘娘像前磕頭，開壇儀式結(jié)束。
會(huì)員各自回家。早餐后大約九點(diǎn)鐘，集中在官房子內(nèi)，在長(zhǎng)桌周圍坐定，開始演奏大套樂(lè)曲和法器套曲，稱“坐壇”。村民前來(lái)后土廟前燒香。下午坐壇，武壇開始演奏一小段《長(zhǎng)三拍》，然后接《粉蝶大套》，其余基本上同上午相同。入夜時(shí)分繼續(xù)坐壇。前來(lái)燒香、聽曲、看熱鬧的村民絡(luò)繹不絕，直到很晚才散去。坐壇時(shí)，自正月十五起所有的曲目都要演奏，其目的在于熟悉以往所學(xué)曲目。
這天除了音樂(lè)會(huì)“坐壇”外，村中的武術(shù)會(huì)和南樂(lè)會(huì)也舉行各種各樣的活動(dòng)。武術(shù)會(huì)位于官房子西南方，晚飯后開始表演，圍觀了許多看熱鬧的村民。南樂(lè)會(huì)位于村子北邊，供奉觀音。南樂(lè)會(huì)的樂(lè)隊(duì)編制基本同音樂(lè)會(huì)相同。演奏樂(lè)器與音樂(lè)會(huì)略有不同，加入了板胡，二胡。這天演奏了《朝天子》和一些通俗歌曲。這也是南樂(lè)會(huì)與音樂(lè)會(huì)的重要區(qū)別之一。
2．農(nóng)歷正月十四下午，出會(huì)。
因?yàn)楸卑妆ご宓侥细呗宕灏輹?huì)，所以南高洛音樂(lè)會(huì)要到北白堡村出會(huì)。1點(diǎn)20分音樂(lè)會(huì)、南樂(lè)會(huì)及武術(shù)會(huì)成員從官房子出發(fā)。1點(diǎn)35分到達(dá)北白堡村村口，以武術(shù)會(huì)、南樂(lè)會(huì)、音樂(lè)會(huì)的次序，在村口排好隊(duì)伍，演奏各自的曲目，一邊演奏一邊進(jìn)村、來(lái)到北白堡村村委會(huì)門前，那里早已由村干部和本村音樂(lè)會(huì)成員在迎接。南高洛村大隊(duì)書記和幾位負(fù)責(zé)人代表本村向北白堡村拜年，北白堡村盛情接待來(lái)訪者。南高洛村音樂(lè)會(huì)、南樂(lè)會(huì)會(huì)員圍著早巳準(zhǔn)備好的長(zhǎng)桌按樂(lè)隊(duì)編制就座。武術(shù)會(huì)會(huì)員在一旁休息。1點(diǎn)45分南樂(lè)會(huì)開始演奏器樂(lè)大套《朝天子》和民間小調(diào)《橫旗調(diào)》等。20分鐘后南樂(lè)會(huì)演奏結(jié)束，音樂(lè)會(huì)開始演奏五臺(tái)山佛教音樂(lè)《五方結(jié)界》。2點(diǎn)25分音樂(lè)會(huì)演奏結(jié)束-伴隨著鑼鼓點(diǎn)武術(shù)隊(duì)開始表演，圍觀村民不斷為武術(shù)會(huì)喝彩。2點(diǎn)45分武術(shù)會(huì)結(jié)束活動(dòng)。務(wù)會(huì)離開北白堡村，北白堡村的秧歌隊(duì)歡送。整個(gè)出會(huì)活動(dòng)結(jié)束。
3．農(nóng)歷正月十五，穿插。
(1)9點(diǎn)30分，南高洛音樂(lè)會(huì)從官房子出發(fā)、演奏比較歡快的牌子曲《翠花開》。先到南高洛南樂(lè)會(huì)官房子“拜會(huì)”。到南樂(lè)會(huì)官房子拐彎處，開始吹打另一曲。南樂(lè)會(huì)會(huì)員演奏音樂(lè)“接會(huì)”。進(jìn)門時(shí)，南高洛音樂(lè)會(huì)先行，南樂(lè)會(huì)跟進(jìn)。音樂(lè)會(huì)會(huì)頭在南樂(lè)會(huì)神像“白衣觀音”前上香磕頭。9點(diǎn)40分離開南樂(lè)會(huì)官房子。兩家樂(lè)社會(huì)員一起吹打行進(jìn)，音樂(lè)會(huì)在前演奏《舉香贊x蓮池海會(huì)贊》，南樂(lè)會(huì)在后吹打民間小調(diào)，前往北高洛南樂(lè)會(huì)拜會(huì)。
(2)在北高洛南樂(lè)會(huì)門前，在三會(huì)的打擊樂(lè)手共同演奏完一套打擊樂(lè)牌子曲后，南高洛音樂(lè)會(huì)演奏《琵琶論》《對(duì)答平》《鵝郎子》《撼東山》等樂(lè)曲。同時(shí)南高洛音樂(lè)會(huì)、南樂(lè)會(huì)的會(huì)頭，為神像“白衣觀音”進(jìn)香跪拜。兩家南樂(lè)會(huì)會(huì)員相互拜年。
(3)三會(huì)一起前往北高洛音樂(lè)會(huì)拜會(huì)。次序是：南高洛音樂(lè)會(huì)、南樂(lè)會(huì)、北高洛南樂(lè)會(huì)。北高洛音樂(lè)會(huì)的會(huì)員已在官房子門前敲鑼打鼓，以示“接會(huì)”。來(lái)到北高洛音樂(lè)會(huì)門前，南高洛音樂(lè)會(huì)文壇唱《三歸贊》。南高洛南樂(lè)會(huì)被請(qǐng)至案前，坐下演奏《朝天子》《玉芙蓉》《鵝郎子》。前來(lái)的三家樂(lè)社會(huì)頭為xxx像進(jìn)香跪拜。
(4)四會(huì)相集，一起繞村“踩街”。次序是南高洛音樂(lè)會(huì)、北高洛音樂(lè)會(huì)、北高洛南樂(lè)會(huì)、南高洛南樂(lè)會(huì)。一路吹打，向南高洛音樂(lè)會(huì)官房子行進(jìn)。
(5)一起回到南高洛音樂(lè)會(huì)官房子。待四會(huì)會(huì)員走近官房子時(shí)，早一步回來(lái)等在門口的會(huì)員，開始點(diǎn)燃鞭炮。其他三家會(huì)頭，進(jìn)入南高洛音樂(lè)會(huì)官房子，向眾神像進(jìn)香跪拜。院內(nèi)南北高洛南樂(lè)會(huì)合成一支隊(duì)伍演奏；院外，南北高洛音樂(lè)會(huì)形成一支隊(duì)伍演奏。演奏結(jié)束后南高洛音樂(lè)會(huì)員歡送其他會(huì)員，各會(huì)一路吹打返回，儀式結(jié)束。
穿插的文化內(nèi)涵體現(xiàn)在以音樂(lè)來(lái)交流感情，這是人類集體與集體，人類集體與諸神的溝通。
4．農(nóng)歷正月十五晚，南高洛音樂(lè)會(huì)坐壇。
由于正月十五祭拜后土娘娘的村民特別多，因此這一天的坐壇顯得尤為重要。
到南高洛音樂(lè)會(huì)院內(nèi)的后土廟前磕頭上香，祭拜后土娘娘。尤其是南高洛村的村民十分信奉后土娘娘。在南高洛音樂(lè)會(huì)演奏的同時(shí)，正月十五的朝拜達(dá)到了頂峰，窄小的場(chǎng)院已經(jīng)不能容納下前來(lái)朝拜的村民，朝拜的隊(duì)伍延伸到了武術(shù)會(huì)門前。正月十五晚出了一些演奏曲目外，還宣《后土寶卷》的幾個(gè)曲牌。
5．2月13日農(nóng)歷正月十六錄像。
早飯后，音樂(lè)會(huì)會(huì)員在官方子集合，新收的兩位女會(huì)員也來(lái)到了官房子。今天襯里請(qǐng)來(lái)了專門的攝像師為音樂(lè)會(huì)錄像。據(jù)音樂(lè)會(huì)會(huì)員說(shuō)，錄好的音像資料會(huì)給每一位會(huì)員發(fā)一份。這既是為了將來(lái)自己老了，吹不動(dòng)了，可以欣賞自己年輕時(shí)的演奏，緬懷過(guò)去；也是為了給子孫后代留下一份可以考證的寶貴資料。
6．2月13日農(nóng)歷正月十六收壇。
夜晚，音樂(lè)會(huì)文武壇輪番演奏，人們陸續(xù)來(lái)到官房子。院內(nèi)的后土廟前，許多村民跪拜上香，祈求平安、健康，風(fēng)調(diào)雨順，俗稱”丟百病”。官房子右側(cè)擺放有“裱”(黃紙糊成長(zhǎng)方體，上用紅紙寫有各神的封號(hào)的牌位)。晚上11點(diǎn)20分，收壇儀式正式開始，音樂(lè)會(huì)成員將筒好的“裱”擺放在后土廟門兩邊。會(huì)頭代表會(huì)員向“后土娘娘”燒香叩拜。然后全體會(huì)員在后土神像前唱念《三歸贊》。11點(diǎn)30分在鑼鼓、鞭炮聲中會(huì)員將筒好的“裱”焚燒，送神，武壇一旁打《長(zhǎng)三牌》，然后全體會(huì)員在后土神像前輪流磕頭，磕畢“摘像”，用黃布將后土神像重新蒙好，封住后土廟門，收壇。全套儀式結(jié)束。
南高洛音樂(lè)是繼承了中國(guó)音樂(lè)最古老、最傳統(tǒng)的演奏形式。它始于漢代宮廷鼓吹樂(lè)種，保留的演奏形式最全，填補(bǔ)了中國(guó)音樂(lè)史的空白。
春節(jié)民俗研究報(bào)告篇十七
春節(jié)一般指正月初一，是一年的第一天，又叫陰歷年，俗稱“過(guò)年”，下面是四年級(jí)春節(jié)。
作文。
中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日—春節(jié)。春節(jié)氣氛十分熱鬧，最近我進(jìn)行了考察如下：
一.市場(chǎng)，街道等忙碌的人們。
許多人都來(lái)到街上，非常的擁擠，看著應(yīng)有盡有的貨物，人們都忙著辦年貨，大家都滿臉笑意，最高興就是賣貨的，因?yàn)樗麄儝炅撕芏噱X，街上人山人海，非常熱鬧，大家都滿載而歸。
二.三十晚上(除夕夜)。
三十晚上是最熱鬧的一天，家家趕做年菜，到處是酒肉的香味男女老少都穿起新衣，門外貼上了紅紅的。
對(duì)聯(lián)。
屋里貼好了各色的年畫。除夕夜燈火通宵不許間斷鞭炮聲日夜不絕。在外面工作的人除非萬(wàn)不得已必定趕回家來(lái)吃團(tuán)圓飯。這一夜除了很小的孩子沒有什么人睡覺都要守歲。
三.初一。