古詩詞是中國文化的瑰寶，凝結(jié)了古人智慧和情感。在寫總結(jié)之前，我們需要對所要總結(jié)的內(nèi)容進(jìn)行充分的了解和梳理。以下是小編為大家整理的散文摘抄，讓您感受到作者對生活的獨(dú)特理解和感悟。
讀書心得高中參考篇一
《八十天環(huán)游地球》是一部科幻小說，描寫了主人公福克先生和朋友打賭，自己在八十天內(nèi)環(huán)游地球一周，朋友們都不相信，如果一旦輸了，?？讼壬鷮A家蕩產(chǎn)。然而，就在這種壓力下，福克先生并沒有退縮，以堅定的意志，克服了種.種自然和人為的障礙，終于在八十天內(nèi)環(huán)游地球一周。在當(dāng)時這是很不容易的事情。
?？讼壬苡姓x感，他痛斥了英國鴉片對中國人民的毒害，嘲笑了美國的武斗選舉。同時，他對自己這次旅行充滿信心，他相信只要有決心，什么事都有可能做到，正是這種執(zhí)著，才使得?？讼壬朔N.種困難，環(huán)游地球。在文章中一個個人物形象鮮明、栩栩如生。在閱讀同時，還能使我了解到豐富的地理知識。正是這樣，我才對這本小說著了迷，讀了一遍又一遍，但真正讓我佩服的，還是?？讼壬欠N為了明天而不惜放棄生命的品質(zhì)。在生活中又有多少人能這樣為了朋友舍去生命的人。
在生活中，自信是發(fā)動機(jī)，是一種力量，有了自信你可以去超越自我，去冒險。如果沒有自信，這是相當(dāng)可怕的事情，也許還沒有冒險，你就打退堂鼓了，覺得自己不能勝任，所以，我們做每件事，自信是很重要的。?？讼壬途哂羞@種自信。
這雖然是一篇科幻小說，但是，我覺得很真實，好像真的發(fā)生過一樣，?？讼壬鷻C(jī)智勇敢的形象一次次展現(xiàn)在我的眼前，但是僅僅靠?？讼壬粋€人的力量是不能夠完成這堅難的任務(wù)的，他也需要幫助?！奥仿吠ā??？讼壬闹?，總是在?？讼壬形ｋU的時候出現(xiàn)，他很忠實，一次次為了主人冒生命危險，這是不是也值得我們學(xué)習(xí)呢?不是所有人都能做到的。就象費(fèi)克斯，他就想害?？讼壬亲罱K陰謀沒有得逞，因為有“路路通”這個忠心的助手。至于為什么叫他“路路通”，我想大概是他的綽號，因為一路上他是福克先生的向?qū)?，每個國家的路他都清楚，所以就叫“路路通”吧。
在閱讀這本小說時，不知不覺中你可以學(xué)到很多：比如說地理知識，做人的道理。在人物的語言和動作中，你可以知道奇風(fēng)異俗，讓你了解世界各地的民俗。
八十天環(huán)游地球2。
我于是上網(wǎng)查了查這本書所在的時代，找到的答案讓我大吃一驚。天吶，在19世紀(jì)科技都不怎么發(fā)達(dá)的情況下，他竟能用區(qū)區(qū)八十天繞地球一周，他是誰?是如何做到的呢?帶著好奇和疑惑，我翻開了這本書，這本書主要講了英國富豪菲利亞·福格用兩萬英鎊作賭注，賭他能在八十天之內(nèi)環(huán)游地球一周，于是，長達(dá)八十天的環(huán)球之旅開始了。陪同福格冒險的只有他的仆人“萬事通”，旅途中，他們曾多次遇險，“萬事通”還曾走散過，盡管如此，福格依舊沒有放棄他的目的，終于有一天，他們闖過了重重困難，回到了英國，完成了環(huán)球之旅，贏得了賭約。這本書的作者是法國科幻小說家曾被譽(yù)為“科幻小說之父”，他就是儒勒·凡爾納，他很詳細(xì)地把福格的言行舉止描繪得特別生動，由于福格每天的生活都很有規(guī)律，因此作者還把福格與鐘表作比較，他就像鐘表，不論做什么，都是一絲不茍，非常嚴(yán)肅，有時間概念。
回頭看看我，我自認(rèn)為無法做到像福格那樣遇到困難時沉著冷靜，不過我會向著這個目標(biāo)進(jìn)發(fā)。讀完這本書，令我感觸很深，也使我學(xué)到了很多知識，今后我會努力做到遇到困難、遇到挫折笑著面對，不要放棄，如果我能做到這些，我相信，成功就離我不遠(yuǎn)了。
八十天環(huán)游地球3。
《八十天環(huán)游地球》是法國著名的科幻小說家儒勒·凡爾納創(chuàng)作的經(jīng)典科幻小說。這本書講述了?？讼壬驗樵诰銟凡坷锖团朴汛蛸€用80天的時間環(huán)游地球的故事。
在?？顺霭l(fā)之前倫敦發(fā)生了一起銀行盜竊案，偵探費(fèi)克斯認(rèn)為福克就是盜賊，所以一直跟著他。一路上，?？讼壬庥隽似腿寺仿吠ㄔ谟《鹊乃聫R里闖下了大禍、西烏人偷襲火車……最重要的是，在太平洋上，“唐卡德爾”號在暴風(fēng)驟雨中、在排山倒海般的滾滾巨浪中像一根飄忽不定的鵝毛，隨時都有解體的可能，班斯比船長非常憂慮，他和海員們準(zhǔn)備找個港口停靠，但福克先生面對這一切，堅定地說?？扛蹫椤吧虾！保按L忽然明白了這句話的堅定和的含義”!?？讼壬宦范荚谂c自然困難做斗爭的.同時，還要克服費(fèi)克斯想盡辦法制造的困難，但他最終還是在80天時間內(nèi)環(huán)游了地球一周后回到了倫敦。
書中描寫的?？讼壬鸀榱藢崿F(xiàn)既定的目標(biāo)而具有堅定信念，這對我們來說是很好的榜樣。記得我剛開始學(xué)習(xí)輪滑，才學(xué)習(xí)站立，就摔倒了，膝蓋上的皮也擦破了，血也流出來了。我一臉的懊喪，心里罵了一句：哼，什么輪滑，我才不想學(xué)呢!誰知竟然脫口而出，媽媽聽見了，便走過來跟我說：“你剛看過《80天環(huán)游地球》，福克先生他為了實現(xiàn)自己設(shè)定的目標(biāo)，面對困難，是多堅定啊，而你呢?你不是說自己一定能學(xué)會輪滑的嗎?現(xiàn)在卻半途而廢?”聽了媽媽的話，我的臉漲得通紅，不好意思地低下了頭。我又搖搖晃晃地站起來，繼續(xù)練習(xí)輪滑。雖然后來又摔了好幾次跤，還把褲子給磨破了，但幾后天，我終于學(xué)會了，看來，并不是輪滑很難，而是我半途而廢罷了。
《80天環(huán)游地球》通過?？讼壬挠螝v告訴我們：面對困難，我們只要有一顆堅定的心，任何事情都可以成功!
八十天環(huán)游地球4。
最近看了一本書名叫《八十天環(huán)游地球》，但我在圖書館書架上看到這本書時，以為是介紹世界各地景觀的書，正好我想看一下這方面的書，當(dāng)我把它借回到宿舍看時，它并不如我所意，而是一本科幻小說。
本書講述了一位英國紳士?？撕推腿巳f事通要在八十天內(nèi)完成環(huán)游地球的任務(wù)。
?？讼壬诰銟凡客媾疲痪洳唤?jīng)意的話竟然讓這位紳士與其他五位牌友打賭—八十天環(huán)游地球一圈。如果在今天看來，這是一件輕而易舉的事，但是如果在1872年，那就是一件很有挑戰(zhàn)性的事，或者可以說是根本完成不了的。因為在不出意外的情況下，從倫敦出發(fā)，經(jīng)過蘇伊士，孟買，加爾各答，中國香港，日本橫濱，舊金山，最后穿過美國大陸到紐約，再回到倫敦。途中必須對火車和輪船表非常熟悉，而且下了一趟車幾乎又要上另一趟車，沒有休息的時間，更可怕的是，途中如果遇到壞天氣，頂風(fēng)，船只出事，火車出軌等事故，那么整個計劃就被打破，但對于牌友的顧慮，?？撕翢o理睬，只是冷靜地說所有情況都算上了，八十天足夠，他們最后以兩萬英鎊做賭注。
?？藥掀腿巳f事通開始了環(huán)球旅行，途中遇到種.種困難，有自然因素，也有人為因素。
蘇格蘭警方誤認(rèn)為?？耸峭滴迦f五千英鎊的盜賊，派人緝拿他，在偵探菲克思一路跟蹤?？耍⒃O(shè)下障礙，阻撓福克前行。
在印度，?？藦慕掏绞种芯瘸鲆粋€即將被燒死的女子，在中國南海遇上臺風(fēng)，在上海誤船，在美國遇印第安人搶劫，在大西洋時?？诉€做了一回海盜，在利物浦蹲了幾個小時監(jiān)獄。最終，?？艘恍锌朔щy，在規(guī)定的時間內(nèi)完成了這場驚心動魄的環(huán)球旅行。
閱讀完本書，給我的感觸就是人一定要有自信，在生活中自信就是發(fā)動機(jī)，是一種力量，有了自信你就可以超越自我去冒險。如果沒有自信，在苦難面前你就是輸家，你就永遠(yuǎn)都覺得自己不能勝任，所以，我們做事，自信是很重要的。
?？顺林潇o地性格也給了我很大的感觸，在困難面前?？私^沒有慌張失措的時候，在勝利面前，?？艘矝]有喜形于色。這也是一種坦然對待生活的態(tài)度，無論喜或憂，保持樂觀永遠(yuǎn)是第一位。
在書中，不僅讓仆人萬事通相信了錢是萬能的，還讓我也相信了這一點，福克能在八十天內(nèi)順利完成任務(wù)，除了他沉重冷靜地性格，非凡的膽識和豐富的知識外，還與他富翁的身份是分不開的，有很多次福克遇到困難，都是金錢幫助他們?nèi)矶恕?BR> 如果你沒有自信，沒有戰(zhàn)勝困難的意志力，不妨向?？讼壬鷮W(xué)習(xí)。
八十天環(huán)游地球5。
這本書叫《八十天環(huán)游地球》，這本書的作者是：【法】凡爾納。
這本書講的就是，有一天，一個法國人，來到了英國，給?？讼壬?dāng)男仆，法國人讓?？讼壬徒兴仿吠ò?，然后就是他們用交通工具在這短短的八十天以內(nèi)完成一次環(huán)游地球一周的旅行，起因是他跟朋友打賭，他的朋友說：“要是你能在八十天以內(nèi)環(huán)游地球一周，我們就給你一些英鎊，要是超出時間的話，你就給我們一些英鎊?！备？讼壬f著：“好的，一言為定?！?BR> ?？讼壬尤徽娴哪茉谶@短短的八十天以內(nèi)完成一次環(huán)游地球一周。
在途中，火車上，福克先生遇到了壞人，說是在火車停的那十分鐘，要跟壞人決斗，但是火車司機(jī)說：“我們晚點了，不能停了，不過，你們可以在車上決斗。”他們倆一起說：“好的?！备？讼壬哪樕袷遣缓ε碌臉幼印?BR> 他們有一次船上的煤不夠燒了，福克先生并不慌，他給船長錢，把船買下來，把船上的所有木頭都拆掉了，拿去燒，最后只剩下了個鐵架子。我覺得這本書里頭的福克先生很冷靜、膽子非常的大，所以我們一定要像這本書里頭的福克先生學(xué)習(xí)。
最后他們回到英國的時候以為是晚了，沒有想到結(jié)果卻是早了，因為他們一直是在往東走，就要把表往后調(diào)，所以最后都有二十四個小時了，也就是一天，所以他們早了。
我從這本書中我學(xué)到了，玩游戲的時候，贏了不要太開心，不要“哈哈”大笑，輸了也不要太難過的哭了。
讀書心得高中參考篇二
讀過這么多書，給我留下的印象最深的便是魯迅的《吶喊》了?！秴群啊飞羁痰亟衣读伺f時封建社會的殘忍，從中我也讀到了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的殘忍景象。從《狂人日記》到《孔乙己》再到《阿q正傳》，從《風(fēng)波》到《故鄉(xiāng)》再到《社戲》，沒有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會的欺壓百姓的人們手中的尖刀、火槍做斗爭，他犀利的筆鋒令國民黨反動派聞風(fēng)喪膽，無論是他的文章還是他的愛國之心，都是那么地令人肅然起敬。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了新社會，已經(jīng)不僅僅滿足于溫飽甚至小康，但是老一輩的精神不能丟啊。在我認(rèn)為，讀書是人生中最好的娛樂、消遣的方式，它不但能給予人無窮無盡的知識，而且可以給予人無限的樂趣并且培養(yǎng)人為人處事的的能力。在人們孤獨(dú)的時候，讀書變成了最大的樂趣。這時它既是人們豐富知識的工具，也是消遣的娛樂品，當(dāng)人們在這時看它時，會感到快樂、輕松；而在人們處理事務(wù)的時候，最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。從讀書中獲得的對自己有利的東西是無窮盡的，能力便是其中之一，多讀一些好書，對自己是有利無害的，如果能夠在實踐的時候不是單純的運(yùn)用書本中的知識，而是在書中知識的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，結(jié)合自己的實際，靈活運(yùn)用，才是讀好書的最高境界。“書是人類進(jìn)步的階梯?！边@是高爾基爺爺?shù)囊痪涿?，也同樣是對書籍贊美的一句名言。從這句話中便可以看出書在世界的地位是多么重要，它的價值有多么珍貴。正如高爾基爺爺所說的，一本一本的書，就像一個一個的階梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的，是險的，是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書籍就像是在爬階梯，對自己也是很有幫助的，但也要會選擇書籍。一本好書就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無價之寶，其中所蘊(yùn)含著的知識與智慧是那樣的珍貴，書籍真可謂是人類的良師益友、精神的食糧??！相反，如果我們?nèi)プx那些幾乎匯集了天下所有骯臟之物的不利于健康的書籍，那不是在掌握知識、尋找樂趣，而是在使自己墮落，會使自己變得庸俗、無知。在一本書中，有時它會讓你傷心、同情的落淚；有時它會讓你開懷大笑；有時它會讓你覺得自己身臨其境；有時它會讓你自己覺得離它根本就在兩個世界。
讀書心得高中參考篇三
“好句有情憐夜月，落花無語怨東風(fēng)”。這是《西廂記》里的一句名詩。
《西廂記》，元代王實甫作。這部作品實際上來源于唐傳奇《鶯鶯傳》(又名《會真記》，唐元稹作)。傳奇者，浪漫愛情故事。
元朝是中國劇本創(chuàng)作的一個高峰時期。除了王實甫外，杰出的劇作家還有關(guān)漢卿，其代表作《竇娥冤》經(jīng)久不衰?！段鲙洝肥侵袊糯拇竺麆≈?其余為《牡丹亭》、《長生殿》和《桃花扇》)，劇中張生與崔鶯鶯的生死戀情歷來為人們傳頌。
《鶯鶯傳》本是以悲劇收尾，但在王實甫手下，張生(字君瑞)和崔鶯鶯卻是“有情人終成眷屬”。張生出身于上層階級，父親是禮部尚書，但因病早逝，從此，家道沒落。于是，前往投靠其父親曾援助的同窗杜確，因為他鎮(zhèn)守邊疆，掌控十萬大軍。張生想從那里謀個一官半職。崔鶯鶯出身其實更優(yōu)越。父親是相國，但也在她幼時早逝。一家人只好舉家遷移至浦東(今山西省西南永濟(jì)市蒲州古城)。張生愛游山玩水，所以有一日特地去浦東普救寺游玩。因為有緣，所以那天，崔鶯鶯及侍女紅娘也碰巧去該寺上香(普救寺是崔相國生前主持捐建的)，兩人邂逅相遇，一見鐘情。迫于封建禮教，張生以讀書為名，寄居于普救寺的西廂，希冀每天多望崔鶯鶯一眼。后來，當(dāng)?shù)氐牡仡^蛇孫飛虎得知崔鶯鶯貌若天仙后，欲用其五萬大軍趁崔家上香的機(jī)會去普救寺“搶劫”。無奈，崔夫人提出解圍者嫁其女的說法。值此危難之際，張生接下這一“光榮的任務(wù)”。他派一和尚送信給杜確，最終在他的幫助下，壓退了孫飛虎。但是，“卻道婦人心易變”，崔夫人瞧不起張生，嫌棄他無名無財，便生出返悔之心，因為有損名門。可是，在愛情面前，誰又阻止得了丘比特的情箭呢?“崔鶯鶯夜聽琴”，兩人在紅娘的幫助下成就“好事”。鶯鶯的堅定，普救寺方丈的勸說，大將軍杜確的無形“脅迫”，都迫使崔夫人最終做出了讓步。她以“金榜題名”來回復(fù)張生。蒼天有情，張生果真中了狀元。一切本已入彀中，誰又想半路殺出個“鄭常發(fā)”。崔家與鄭家定下過娃娃親。此刻，他想與崔鶯鶯完婚。得知事情真相后，他誹謗張生，說他已經(jīng)在外娶婚。崔家誤信為真，便想讓崔鄭二人完婚。千鈞一發(fā)之際，張生趕了回來。真相揭曉，鄭常發(fā)自殺。張生與崔鶯鶯喜結(jié)連理。
《西廂記》表達(dá)了當(dāng)時一些先進(jìn)知識分子意識中對封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對美好愛情理想的憧憬和追求。時至今日，這一古老的愛情傳奇仍被人們傳頌，因為，它折服過許多青年男女的心。
合上書本，潸然淚欲下。想人生最苦離別!可憐見千里關(guān)山，猶自跋涉!崔張二人可是深有體會。張生上京趕考，崔鶯鶯茶不思飯不想;而張生也有過“草橋一夢”。心靈相通，情何以再言?只想說一句：真愛永恒?！吧綗o棱，天地合，乃敢與君絕”，倘若現(xiàn)實的話，崔張二人將實現(xiàn)這一古老而虛幻的愛情傳奇。
回想，在如今這個物欲橫流的時代，“文學(xué)”已沒有以前那么興盛、繁榮，正逐步走向平庸，特別是那些真正具有意義、價值的文學(xué)作品已屈指可數(shù)。那就多從古代汲取營養(yǎng)吧，本人拙見，《西廂記》是一個不錯的選擇。
高中生西廂記讀書心得總結(jié)2。
寒假，我發(fā)現(xiàn)書柜里有一本書已經(jīng)落滿塵灰，拿起來擦了擦便讀了起來。這本書叫做《西廂記》，看完后感受頗深。
至于《西廂記》的高深論壇評價，前人、古人、今者學(xué)家總說紛紜!我倒是只覺得此書倒真值得再看她幾遍!“黃山歸來不看岳，五岳歸來不看山”!讀罷此書，在翻閱元稹的《鶯鶯傳》感覺著實有點兒遺憾，以至于《商調(diào)蝶戀花》《鼓子詞》《西廂記諸宮調(diào)》應(yīng)該在此書之前讀!
自古才子佳人的愛情結(jié)合都難免遭到上天的妒忌，也難免有所催人淚下的波折，也難免會有后人的傳誦。至于結(jié)果是否完美，那自是另當(dāng)別論。中國自古以來人們的潛意識里都有大團(tuán)圓!即便是牛郎織女，即便是梁山伯與祝英臺，即便是白素貞與許仙!張生與崔鶯鶯也算是最終修得正果!
張生的才與貌無可厚非，崔鶯鶯那簡直是完美，那是自古以今所有天下男子心目中的女子的化身，壓根兒就是“唯美”!鶯鶯的貌，不多說，只張生道——嬌羞花解語，溫柔玉有香，我和他作相逢記不真嬌模樣，我只索手抵著牙兒慢慢的想。其才情其家勢，你也簡直沒得挑剔!也難怪張生即便考取狀元，也沒有如鄭恒所說為尚書女婿。
或許女人給了真心，愛得愈深愈容易患得患失，鶯鶯先是心動、思戀到最后的長亭送別中“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，曉來誰染霜林醉?總是離人淚”的依依惜別，到“但得一個并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”再到寄送張生汗衫、裹肚、襪兒、瑤琴、玉簪班管等東西，不外乎擔(dān)心他的心上人有“始亂終棄”的念頭。呵，天底下究竟又有幾個崔鶯鶯呢!不過難得的是，張崔二人畢竟是真愛的。無論是戲劇還是小說電影，都必符合郎才女貌，其背景都應(yīng)是王公貴族，不是貝勒公子便是少爺，或者公主小姐，呵，反正不是萬金也有千金，要么什么明珠，總之排場要耀眼的。
至于窮書生巧遇佳人，如《西廂記》或《柳夢梅》那也不是沒可能，不可否認(rèn)的就是真愛。話說現(xiàn)實生活中也是有的，我想他們肯定是上輩子種紅豆的，而且投胎之前賄賂了柏拉圖和維納斯的!
話題回到《西廂記》其實有句話是這么說的——大凡一個成功男人的背后一定有一個了不起的女人!我要說張催二人愛情背后的確有一個功不可沒的紅娘，這是肯定的!不管他們二人相遇相識到相知這整個過程，都抹不掉紅娘的影子。至于老夫人、鄭恒、孫飛虎那只是他們愛情的試金石!
一部《西廂記》著實讓人贊嘆王實甫的才華不一般。還一個——永老無離別，萬古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬!
我感謝那些塵灰讓我有機(jī)會看到《西廂記》這本好書。
高中生西廂記讀書心得總結(jié)3。
因為飽讀詩書，我們才看到有今日如《西廂記》一般的美文，因為功名難就，賢人們躊躇滿志，才有了今天我們所見的這許多的史詩。就如書中的儒生一樣，雖是飽讀了詩書，卻不圖功名利祿，只想逍遙樂世，奈何放浪間，遇見美人，為得人心，寄情西廂，以讀書為名，最后終為美人遠(yuǎn)赴求名，只為這狀元身份能配得上相國之婿之稱，好為寫族譜的時候不至太寒磣。古人有古人的無奈，豈是現(xiàn)在的我們能輕易了解到的。
不止是作者流暢的文筆，書中出現(xiàn)的更重要的一點莫過于沖破思想與時代的束縛所表現(xiàn)出的勇敢。相國之女鶯鶯雖對書生有傾慕之心，但傳統(tǒng)的禮教卻讓她望而卻步，即便是再有了口頭的婚約之后，依舊礙于父母之命不敢越雷池一步。然而，心早已有了歸屬，又見書生害得相思病，百般不是滋味，在經(jīng)過了漫長而糾結(jié)的內(nèi)心掙扎后，鶯鶯終于沖出禮教、父母之命的束縛，投得心上人的懷抱，慰藉相思。幸而文章的結(jié)尾是大團(tuán)圓的結(jié)局，為這對在夾縫中生長起來的愛情畫上了一個完滿的句號。
時代就那樣毫無情面的橫亙在那里，要么隨波逐流，被時代左右，要么打破它，然后得到自己想要的。西廂房門，月滿西樓，料得腸斷處，唯有相思淚。
高中生西廂記讀書心得總結(jié)4。
看完戲劇《西廂記》后，頗具震撼與欣賞，因為之前只是在聽老師講這部極具價值的雜劇，就饒有興趣，尤其想進(jìn)一步深入了解它，于此對其劇情有了大概認(rèn)識。
整個戲曲的情節(jié)跌宕起伏、曲折波瀾，卻表現(xiàn)得極豐富、生動，王實甫細(xì)致地刻畫人物的心理活動，表現(xiàn)得淋漓盡致、栩栩如生，使女主角鶯鶯的性格顯得十分突出，同時也展示了中國古代女子的含羞與矜持，充滿了女性的另一種美。
在整場戲劇中，分為4個高潮，一線貫串是指整部作品自始至終都是以崔、張二人的愛情作為情節(jié)發(fā)展的線索。二類矛盾是指以崔、張、紅為代表的進(jìn)步力量和以老夫人為代表的封建勢力之間的根本性矛盾，以及崔、張、紅之間的誤會性矛盾。這兩類矛盾構(gòu)成了兩種不同的戲曲沖突，二者相互作用，共同發(fā)展，從而使劇情生動曲折。三個人物是指處于全劇結(jié)構(gòu)中心的崔、張、紅三個主要人物。整部戲就是以這三個人物為中心，通過情節(jié)發(fā)展來展示性格，又通過性格來展開沖突。《西廂記》全劇情節(jié)發(fā)展過程中出現(xiàn)的六次高潮，即“寺警”、“賴婚”、“鬧簡”、“賴簡”、“拷紅”和“爭婚”。全劇既有統(tǒng)一的線索，又有六大轉(zhuǎn)折，因而使劇情波瀾曲折，具有強(qiáng)烈的感染力。
克服封建禮教長期對他的影響，更要躲開老夫人的耳目，又不得不表現(xiàn)小姐的尊嚴(yán)與矜持，所以充滿了顧及與尷尬，這種.種的客觀因素困擾著她。而在其過程中，各個人物的心理與性格特征尤其生動。
其中的語言極具藝術(shù)魅力，比如張生的琴聲中曰：
有美人兮見之不忘。
一日不見兮思之如狂。
鳳飛翩翩兮四海求凰。
無奈佳人兮欲細(xì)訴哀腸。
何時見許兮慰我彷徨。
愿言配德兮攜手相將。
不得已飛兮使我淪亡。
表達(dá)了張生對鶯鶯的癡情與志誠，感染力很強(qiáng)!
張生與鶯鶯的簡帖，同樣令人驚嘆不止：
張生：相思恨轉(zhuǎn)添，慢把瑤琴弄。
樂事又逢春，芳心尓亦動。
此情不可達(dá)，芳遇向須奉。
莫負(fù)月華明，且憐花影重。
鶯鶯：待月西廂下迎風(fēng)戶半開。
拂墻花影動疑是玉人來。
生動地刻畫了崔、張的情深意重，卻蘊(yùn)含這壓抑與無奈。
通過傳簡帖，表現(xiàn)了崔張對愛情的追求與渴望自由的心情。
對張生“癡中見傻，傻中見真”的形象描寫，
與鶯鶯不僅外表美麗，而且還有熾熱而又深沉的情感。
于此，“愿普天下有情人終成眷屬”符合人們美好的愿望!
古言曰：“父母之命，媒妁之言”“門當(dāng)戶對”
雖然張生書劍飄零，功名未遂，一介寒儒，但是他對愛情的追求是大膽勇敢的，
并且英俊瀟灑，富有才學(xué)和膽略。
最后，整部戲劇以喜為圓滿。
張生功臣名就，與鶯鶯永結(jié)同心，結(jié)同心!
自古以來，歌頌愛情的詩歌、小說、戲曲比比皆是，有喜也有悲，盡管大多以圓滿。
結(jié)局，但誰又能看到它過程中所受的波瀾與曲折，其中的艱辛與坎坷呢?或許，只有真。
真切切地經(jīng)歷了才可感悟到其中的酸甜苦辣，愛恨情長，相聚分離，以換得來之不易的美滿團(tuán)圓!
高中生西廂記讀書心得總結(jié)5。
看完戲劇《西廂記》后，頗具震撼與欣賞，因為之前只是在聽老師講這部極具價值的雜劇，就饒有興趣，尤其想進(jìn)一步深入了解它，于此對其劇情有了大概認(rèn)識。
整個戲曲的情節(jié)跌宕起伏、曲折波瀾，卻表現(xiàn)得極豐富、生動，王實甫細(xì)致地刻畫人物的心理活動，表現(xiàn)得淋漓盡致、栩栩如生，使女主角鶯鶯的性格顯得十分突出，同時也展示了中國古代女子的含羞與矜持，充滿了女性的另一種美。
在整場戲劇中，分為4個高潮，一線貫串是指整部作品自始至終都是以崔、張二人的愛情作為情節(jié)發(fā)展的線索。二類矛盾是指以崔、張、紅為代表的進(jìn)步力量和以老夫人為代表的封建勢力之間的根本性矛盾，以及崔、張、紅之間的誤會性矛盾。這兩類矛盾構(gòu)成了兩種不同的戲曲沖突，二者相互作用，共同發(fā)展，從而使劇情生動曲折。三個人物是指處于全劇結(jié)構(gòu)中心的崔、張、紅三個主要人物。整部戲就是以這三個人物為中心，通過情節(jié)發(fā)展來展示性格，又通過性格來展開沖突。《西廂記》全劇情節(jié)發(fā)展過程中出現(xiàn)的六次高潮，即“寺警”、“賴婚”、“鬧簡”、“賴簡”、“拷紅”和“爭婚”。全劇既有統(tǒng)一的線索，又有六大轉(zhuǎn)折，因而使劇情波瀾曲折，具有強(qiáng)烈的感染力。
克服封建禮教長期對他的影響，更要躲開老夫人的耳目，又不得不表現(xiàn)小姐的尊嚴(yán)與矜持，所以充滿了顧及與尷尬，這種.種的客觀因素困擾著她。而在其過程中，各個人物的心理與性格特征尤其生動。
其中的語言極具藝術(shù)魅力，比如張生的琴聲中曰：
有美人兮見之不忘。
一日不見兮思之如狂。
鳳飛翩翩兮四海求凰。
無奈佳人兮欲細(xì)訴哀腸。
何時見許兮慰我彷徨。
愿言配德兮攜手相將。
不得已飛兮使我淪亡。
表達(dá)了張生對鶯鶯的癡情與志誠，感染力很強(qiáng)!
張生與鶯鶯的簡帖，同樣令人驚嘆不止：
張生：相思恨轉(zhuǎn)添，慢把瑤琴弄。
樂事又逢春，芳心尓亦動。
此情不可達(dá)，芳遇向須奉。
莫負(fù)月華明，且憐花影重。
鶯鶯：待月西廂下迎風(fēng)戶半開。
拂墻花影動疑是玉人來。
生動地刻畫了崔、張的情深意重，卻蘊(yùn)含這壓抑與無奈。
通過傳簡帖，表現(xiàn)了崔張對愛情的追求與渴望自由的心情。
對張生“癡中見傻，傻中見真”的形象描寫，
與鶯鶯不僅外表美麗，而且還有熾熱而又深沉的情感。
于此，“愿普天下有情人終成眷屬”符合人們美好的愿望!
古言曰：“父母之命，媒妁之言”“門當(dāng)戶對”
雖然張生書劍飄零，功名未遂，一介寒儒，但是他對愛情的追求是大膽勇敢的，
并且英俊瀟灑，富有才學(xué)和膽略。
最后，整部戲劇以喜為圓滿。
張生功臣名就，與鶯鶯永結(jié)同心，結(jié)同心!
自古以來，歌頌愛情的詩歌、小說、戲曲比比皆是，有喜也有悲，盡管大多以圓滿。
結(jié)局，但誰又能看到它過程中所受的波瀾與曲折，其中的艱辛與坎坷呢?或許，只有真。
真切切地經(jīng)歷了才可感悟到其中的酸甜苦辣，愛恨情長，相聚分離，以換得來之不易的美滿團(tuán)圓!
讀書心得高中參考篇四
我們要多讀書，可以讓你全身都有禮節(jié)。俗話說：“第一印象最重要?！睆哪懔艚o別人的第一印象中，就可以讓別人看出你是什么樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風(fēng)度。莎士比亞曾經(jīng)說過：“書籍是全世界的營養(yǎng)品。”高爾基曾經(jīng)說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！蔽艺f：“一本書就像散發(fā)智慧光芒的啟明星。
在今年的暑假里，我閱讀的書目是由亨德里克·威廉·房龍先生寫的《地球的故事》，編譯者是龔勛，出版社是北京日報。
《地球的故事》是美國著名的人文主義大師房龍的經(jīng)典著作，是小學(xué)語文課本推薦閱讀書目。作品把高山、大海、人文、歷史等關(guān)于地球家園的知識，變成一個個可讀性強(qiáng)的小故事，讓讀者在輕松愉悅的閱讀中，收獲地理知識。它改變了我們對地理學(xué)的偏見，地理學(xué)習(xí)中必要的名詞和數(shù)據(jù)雖依然存在，但卻被賦予了感性而生動的表達(dá)，使書里的知識變得更加通俗易懂，富有趣味。
讀書心得高中參考篇五
很多人都想去別的國家看一看,我讀了房龍先生《地球的故事》大開眼界,它可以帶我們遨游世界,領(lǐng)略異國風(fēng)光,在我游覽了世界的很多國家,澳大利亞就是其中一個。
其實這些都是我夢想在《地球的故事》書中的旅行,地球是我們?nèi)祟惿嫖ㄒ坏募覉@,我通過地球的故事之本書,了生活在世界各的居民的信息:為什會居住在,在干什。我體會到了保護(hù)環(huán)境的重要性,而在現(xiàn)實生活中,人類違背自然規(guī)律,就受到大自然的懲罰。
讀書心得高中參考篇六
《我與地壇》是史鐵生的散文代表作，是他是五年來搖著輪椅在地壇思索的結(jié)果，文章中飽含了作者對人生的感悟，對親情的謳歌，樸實的文字間洋溢著作者心靈深處的情感，是一部不可多得的優(yōu)秀作品。
史鐵生在二十一歲時因腿疾回北京住院，從此他再也沒有站起來，在人生最狂妄的年齡忽地失去了雙腿，這對一個年輕的生命來說如雷轟頂。在經(jīng)過一次次心靈與死神的斗爭之后，他最終拒絕了死亡。是母親的愛喚起了他的意志，他堅定把自己的心變成一片沃土，而母親已在這片沃土上灑了第一把種子。
史鐵生他沒有放棄自己的生命，頑強(qiáng)地艱難地一步步走了過來，因此，文壇上多了一名新秀。當(dāng)他的第一篇文章被發(fā)表的時候，他想與母親分享快樂，但已是“子欲養(yǎng)而親不待”了。母親沒有留下過什么雋永的誓言，或是恪守的教誨，她只想讓兒子活下去，簡單快樂地活下去，此時此刻，作者也感受到了母親堅忍的一直和毫不張揚(yáng)的愛。
《我與地壇》給予了我們警示—要勇敢面對挫折，珍惜親情，正確對待人生，不要輕言放棄，要懂得理解，堅強(qiáng)等等，有很好的引導(dǎo)作用。
史鐵生他的文章讓人學(xué)會了感恩，學(xué)會了堅強(qiáng)。也讓我們進(jìn)行了一次心靈的搜索和對生命的詰問，對生命的意義又加深了理解。
讀書心得高中參考篇七
寒假里，我讀了一本科學(xué)故事書，書的名字叫《地球的故事》。當(dāng)我是滿懷好奇地讀完這本書之后，我知道了地球是什么形狀的，風(fēng)是如何形成的，太陽和月亮的引力誰更大，天氣又是怎么預(yù)測的……我知道了以前從來不知道的許多知識。
地球是一個充滿神秘的星球，有數(shù)不清的自然之謎?！兜厍虻墓适隆穾臀覀兘议_了這些神秘面紗。《人類與家園》、《地殼與洋流》、《地圖與指南針》……每一篇文章都深深地吸引著我。
從前，我以為地球是一個像足球一樣圓的星球。讀了《我們的行星》后，我發(fā)現(xiàn)自己錯了。地球不是標(biāo)準(zhǔn)的圓形，而是一個橢圓形。橢圓形的兩端是地球的南極和北極，那是地球上最寒冷的地方。
說來真巧，就在我知道地球的形狀后，妹妹要和我比賽畫畫。我畫的是萬里長城，而妹妹畫的就是地球。她用我的圓規(guī)畫了一個大圓，然后在圓里涂滿了綠色。妹妹說是地球上長滿了大樹，是一個綠色的大圓球。我心里有底，裝著老師的模樣笑著對她說：“地球不是圓的，是橢圓形的，像鴨蛋一樣，知道嗎?”妹妹不甘示弱，大聲地爭辯道：“不對，不對，我在書店里看過，那就是個圓球，怎么會像鴨蛋呢?”我知道妹妹說的是地球儀。書店里的地球儀確實是圓的。我一下子不知道怎么說服她了，只好拿出《地球的故事》，擺到妹妹的面前，說：“我不跟你爭，我把這本書留著，等你以后認(rèn)識字了自己看!”
《地球的故事》里還介紹了世界上許許多多的國家和這些國家的歷史。讓我知道了希臘和我們中國一樣古老，知道了美國很年輕，還知道了太平洋中有許許多多的小島國。
讀了這本書后，我一下子有了許多理想。我想當(dāng)一名科學(xué)家，繼續(xù)研究地球的奧秘;我想當(dāng)一名旅行家，周游地球上每一個國家;我還想當(dāng)一名文學(xué)家，像這本書的作者威廉?房龍一樣寫一本書，書的名字就叫做《地球的新故事》。
讀書心得高中參考篇八
“滾滾長江東逝水，浪沙淘盡英雄~~~”這首詩歌就是《三國演義》的開篇詞，里面包含珍藏著許許多多的詩情畫意，流瀉著值得我們學(xué)習(xí)的精神。
三國當(dāng)是三個國家，但要屬曹操的領(lǐng)地最為廣大，他的城池眾多，又有一百多萬大軍.兵馬。集中在北方，名為魏國，最終曹操病死后將它交給了長子曹丕。
在東南方的領(lǐng)地，屬于孫權(quán)，名叫吳國，國土面積還算較大。西南方的蜀國為最小，屬于劉備。
三國有三絕：奸絕有曹操，智絕諸葛亮，義絕關(guān)羽。三人中，我最敬佩的人要屬諸葛亮了。孔明因劉備.關(guān)羽.張飛三兄弟三顧茅廬，最終請了諸葛亮下山出兵，可諸葛亮未出茅廬，便已知天下三分，開始張.關(guān)都瞧不起他，覺得他只是個書生，不懂用兵，可孔明第一次交完戰(zhàn)，就殺的敵人大敗，大獲全勝，便讓張.關(guān)佩服的五體投地了。
孔明用兵厲害，還識人心，知天懂地。草船借箭一回中，周瑜讓孔明三天之內(nèi)造十萬只箭，他便出船來到曹寨子，借自我算到了濃霧而讓曹兵看不清亂放箭，一會兒，船就扎了滿滿的箭，共十萬多支。周瑜的朋友魯蕭又擔(dān)心曹兵追來，可孔明卻喝酒笑道：“曹操怕中計，不敢來?！惫唬_回原處，無見一位曹兵，周瑜明白后也大吃一驚。
孔明也很顧全大局，周瑜見他聰明過人，人稱“臥龍”。自我心胸狹窄，不能容人，便三翻五次的想要害死孔明，可孔明一向不在意這些事情，相反還一向在幫忙周瑜，只為了蜀國.吳國兩國之間能夠聯(lián)手對抗魏國。
我們也應(yīng)當(dāng)像書中的人物英雄一樣，保護(hù)國家。
讀書心得高中參考篇九
創(chuàng)作于19發(fā)表于1920的短篇小說《變形記》是卡夫卡最經(jīng)典的作品之一。小說講述了一個小職員一覺醒來變成甲蟲的故事，卡夫卡用冷冷的筆調(diào)將一個駭人聽聞的事件描述得如同再平常不過的發(fā)生，“現(xiàn)實”與“荒誕”的界限在《變形記》中奇異地隱去了痕跡。
1.淺談“人性觀”
不言而喻，人與動物的區(qū)別問題是探討人性觀的關(guān)鍵問題，是定位和闡釋“人性”一詞必須要解決的首要問題。
__和伊斯蘭教等有神論思想認(rèn)為：人性是神特殊造化的人類本性。人性最突出的特征是對神的信仰和堅持穩(wěn)定的社會規(guī)則。簡言之，人性就是人類所特殊具有的不同于其它一切生物的道德和責(zé)任。
近代無神論者的研究理論則說人是由動物進(jìn)化而來的，人類最近的親緣是靈長類動物。馬克思主義人性觀更是明確地指出，“自由自覺的生命活動是人類的根本屬性。全面的需求是人類存在與發(fā)展的最終目的和根本動力。人性的表現(xiàn)形態(tài)是包括人的自然屬性在內(nèi)的一切社會關(guān)系的總和?！?BR> 綜上所述，筆者認(rèn)為“人性觀”就是人們對于人性的認(rèn)識，對于社會和整個外部世界的理解與立場，以及由此而發(fā)生的動機(jī)和行為決策。
在卡夫卡的作品《變形記》中，主人公格里高爾一覺醒來異化為非人的甲蟲，變形后被世界遺棄使他的心境極度悲涼，三次試圖與親人及外界交流失敗后，最終悄然死亡。
《變形記》之所在德語文學(xué)史上擁有如此重要的地位，是因為它第一次深刻地描寫了資本主義社會普遍存在的“異化”現(xiàn)象。值得著重一提的是，作者卡夫卡之所以將人在一夜之間異化成甲蟲——這本應(yīng)是荒誕至極的事情處理得好像是一種必然的，極普遍的，不足為奇的事情，除了文學(xué)語言上的技巧外，最關(guān)鍵的還是因為他深刻地剖析了人性的死穴，緊緊地抓住了社會現(xiàn)象的本質(zhì)。
20世紀(jì)以來，隨著大工業(yè)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，生活節(jié)奏的加快，資本主義世界里人們之間的生存競爭日趨白熱化。然而正是在這種狹窄的生存空間里，過細(xì)的社會分工、高強(qiáng)度高重復(fù)的工作又使許多勞動者的精神畸形乃至崩潰。由金錢、機(jī)器、生產(chǎn)方式等構(gòu)成的“物”逐漸操縱了“人”，把“人”變成了“物”的奴隸，使“人”最終也變成了“物”，或者說使人性最終異化成物性。一個不能支配自己的“非人”和其他動物有什么兩樣?變成甲蟲不也很自然了?馬克思在《資本論》中把這種異化的現(xiàn)象歸結(jié)成是“物對人的統(tǒng)治，死的勞動對活的勞動的統(tǒng)治，產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統(tǒng)治?！?BR> 2.沒有永恒的人性，只有永恒的利益。
從社會學(xué)角度看，《變形記》揭示的是異化的社會現(xiàn)實。人變?yōu)榧紫x自然是異化，但更可怕更深層的異化是由此而發(fā)生的家庭關(guān)系以及其它各種社會關(guān)系的畸變。
卡夫卡曾說：“人們互相間都有繩索連接著。如果哪個人身上的繩子松了，他就會懸吊在空中，比別人低一段，那就夠糟;如果哪個人身上的繩索全斷了，他跌落下去，那就可怕極了。所以必須和其他人捆在一起。”
卡夫卡在這里表達(dá)了一個十分殘酷的真理：維系著人與人之間溫情的傳統(tǒng)宗法在現(xiàn)代社會已被異化為主要靠經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，這正是格里高爾變形后可怕經(jīng)歷的注腳。金錢是維系格里高爾與家庭的繩索和紐帶，這條繩索斷了，家庭倫常、家庭成員之間的關(guān)系也就發(fā)生了裂變。作者在這里揭示了西方社會中近乎殘酷的倫理關(guān)系狀況和社會關(guān)系實質(zhì)，而這些恰恰是制約人性的瓶頸因素。
3.堅硬的殼，脆弱的心。
在人和社會關(guān)系中，人的變形是一種象征。在工業(yè)社會里人們盲目地追求財富，卻損害了機(jī)體的美好，而機(jī)體的美好恰恰是享受財富樂趣的基礎(chǔ)和前提。更嚴(yán)重的損害體現(xiàn)在精神上：無頭腦的勞碌，使人永遠(yuǎn)處在疲勞中;不再講究優(yōu)美的風(fēng)度和高尚的情操;獨(dú)處時不再有理智的思考和自省;人與人之間也不再有推心置腹的交往。
這個現(xiàn)象居然沒有引發(fā)格里高爾注意自己變成蟲的事實，因為他被一種更可怕的焦慮淹沒了——萬一趕不上火車，耽誤了老板的事，自己被革職怎么辦?年老的父母和年幼的妹妹何以為生?這種心態(tài)對一個小職員來說，非常的真實。此時讀者被震撼了：人在變成非人的事實面前，不是為自身的不幸而恐懼痛苦，卻是焦慮變成蟲給其他親人帶來的損失。格里高爾變形后被遺棄的境遇和悲涼凄苦的心靈世界進(jìn)一步向我們展示了西方社會中人與人之間由于無法溝通而造成的孤獨(dú)、悲哀和冷漠。與家人嫌棄、厭惡的態(tài)度相比，格里高爾蟲化后的堅硬軀殼之下仍然保持著人的心靈世界的純潔和溫情。每一位讀者都會覺得此時的格里高爾仍是人而不是蟲。然而在他所處的世界中，他的外形是甲蟲，因此他的一片“人”心無法被他人理解和接受。他渴望人的理解，而一只甲蟲尋求理解的企圖卻導(dǎo)致他徹底被躲閃厭棄直至形體毀滅的悲劇。
每個人的社會屬性都好似一只甲蟲，堅硬的外殼之下是一顆柔軟脆弱又孤獨(dú)絕望的心。
讀書心得高中參考篇十
讀完巴金的《家》，一種壓抑的心情、憤懣的情緒壓迫著我的神經(jīng)。
這是一個封建制度腐蝕下的大家庭。上演著一幕幕的悲歡離合。有著不可避免的家庭紛爭、勾心斗角、壓迫與不公。然而，不同的身份不同的抉擇鑄就了不同的命運(yùn)。
可以說，故事中的覺新始終是個讓人同情又恨得咬牙的角色。父親去世后，他早早挑起了家庭的重?fù)?dān)，努力撐起這個家，于是，他的青春被剝奪，他必須要面對大家族里的爾虞我詐?！霸S多有形和無形的箭便開始向他射來?！遍_始的他并沒有選擇沉默，“他憤怒，他奮斗，然而奮斗的結(jié)果只給他招來了更多的煩惱和更多的敵人?！彼亩窢幒翢o結(jié)果，反而把他拖得更加疲憊。終于，他選擇了逃避、忍耐、順從，只是為了過幾天安靜的生活，把曾經(jīng)的夢想拋棄，茍且度日。他曾感嘆：“我們生活在這樣的時代，只有犧牲的資格。”他毫無原則的退讓令人憤恨，以至想一巴掌打醒他。要知道，犧牲的哪里只是他自己，更有別人的幸福甚至生命。
有人說“生活本身就是一個悲劇”。是這樣嗎?
命運(yùn)也許是悲哀的，但我們卻可以選擇“爭斗”的姿態(tài)去面對它。
小說中的弟弟覺慧便是對我上面這句話的詮釋。覺慧同處在這樣一個黑暗的深宅大院里，但他堅持主宰自己的命運(yùn)。他反對大哥覺新的“作揖”哲學(xué)，不受制于封建家族統(tǒng)治，追求自由平等，同情下層人民。他的`言行撼動了這個腐朽沒落家族的統(tǒng)治秩序，始終不屈于命運(yùn)的他，敢于反抗，并最終掙脫了家族的束縛，走出更廣闊的天地，走向新的生活。
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讀書心得高中參考篇十一
在放暑假的期間，我在家讀了一本一生必讀經(jīng)典――《天使在人間》，書里主要講的不是真的有一個天使在人間，而是講有一些樂于助人稱他們?yōu)椤疤焓埂薄?BR> 在我的眼里，沒有差生。誰掉隊了，我拉一把;誰有困難，我?guī)鸵幌?。每個村落都留有我的腳印，每個學(xué)生家里都留有我的微笑。而使我不能忘卻的是一個雨天的周末。有個13歲的農(nóng)家孩子，家里窮，準(zhǔn)備退學(xué)。當(dāng)時沒有“兩基”達(dá)標(biāo)，不是一費(fèi)制，更沒有此刻的“兩免一補(bǔ)”，我深知自我上學(xué)的艱難，于是就給他交了書費(fèi)和學(xué)雜費(fèi)。一個大雨的周末，我在宿舍備課，忽聽到有人叫教師，開門一看，那個農(nóng)家孩子提了幾條魚，渾身是泥水。我趕緊讓他進(jìn)來，他不肯，只說：教師，你吃魚，是我自我捉的。說罷，將魚放在門口，轉(zhuǎn)身消失在密密的雨中。最動人的感恩永遠(yuǎn)是最樸實的言行，我雙眼濕潤。魚是活的，有大有小;而那農(nóng)家孩子雨中的身影一向烙印在我的心底。
我最記得有一篇是令我最感動的那題目是《助人為歡樂之本》，里面講今日我?guī)兔α艘粋€很可憐的小朋友，他被一塊香焦皮給摔倒了，但走過的人不但沒有幫忙他，并且還取笑他，使他哭的更加悲痛。文章中的我看見了，立刻走上去扶起他，并且勸他不要悲痛了，我送你回家吧!
其實在我們生活也有很多類似這樣的事，我也親身體驗過，記得有一次我看到一個小孩子餓得沒飯吃，而我又沒有給他一些錢，又沒有給他飯吃。又有一次我家門口來了一個乞討的人，他說他很餓想討點飯吃。但我不但不給他，并且“啪”的一聲關(guān)了門，沒有理睬他。
我此刻最終明白了，為什么人們常常都說：幫忙別人就等于幫忙了自我。以后我必須要向文章中的作者好好學(xué)習(xí)樂于助人的好習(xí)慣。相信我吧，我必須會做到!我相信你們也會做到的。
讀書心得高中參考篇十二
今年暑假教師讓我們讀的書里有科普讀物，我讀的是《可怕的科學(xué)》系列書中的一本。
《可怕的科學(xué)》是尼克阿諾德的原著，由蕭倩翻譯的。這一系列書是英國經(jīng)典少兒科普讀物，一共有10冊，分為“十分實驗”和“另類歷史”兩大類別。之所以命名為“可怕的科學(xué)”，是因為這些書從更真實、更貼近生活的角度詮釋了科學(xué)的真相。并不是單純的解釋科學(xué)實驗，而是加入漫畫的引導(dǎo)和例子，更真實，讀起來更有意思。我要寫的這本書，是“十分實驗”中的《危險食物》。
在這本書里，每講一個實驗，后面都會有結(jié)果和解釋，有時還會帶上一些小知識。并且最終還有關(guān)于這個實驗的小鏈接，能了解更多的知識，在一個單元過去后，還有綜合性的選擇題測試，更豐富了知識面。我覺得這本書簡直就是科學(xué)實驗、小百科和漫畫的結(jié)晶。
比如在第二部分—驚悚的蔬菜里有一個實驗是土豆的力量，跟弟弟妹妹打賭能夠不用刀在土豆上插個洞，然后用吸管使勁往土豆上插一下，你會發(fā)現(xiàn)：吸管在土豆上插了一個洞，此刻就等著收錢吧。這是因為：吸管是一個圓管，而圓管是一種很強(qiáng)力的結(jié)構(gòu)。對科學(xué)家來說，“力”是一種能移動的物體，或者是改變物體外形的東西，正是這種力讓吸管插進(jìn)土豆。最終的“我打賭你不明白!”說：一個運(yùn)動的東西越重，你就越難讓它停下來?？茖W(xué)家把這個叫做“慣性”。這就能解釋為什么把一個超級大油輪的引擎換到后退擋以后，它還要往前滑行1.6千米才能停下來。這也是為什么用網(wǎng)球拍去擋炮彈實在是一件很白癡的事情。
我喜歡讀“可怕的科學(xué)”系列書，因為它會在幽默中給你解釋科學(xué)道理。我覺得這本書真的是很好的少年科普讀物，全面、趣味、簡單實驗、容易學(xué)習(xí)，就是這本書給我的印象。
讀書心得高中參考篇十三
讀書是一個非常重要的學(xué)習(xí)方法。在學(xué)習(xí)過程中，我們不僅要掌握知識，還要學(xué)會如何利用知識。讀好書，可以幫助我們了解世界，拓展眼界，提高思維能力，同時，也可以幫助我們更好地處理生活和工作中的各種問題。在讀書過程中，我有了很多體會，今天，我想分享一下我的讀書參考心得體會。
第二段：讀書的重要性。
讀書是一個非常重要的學(xué)習(xí)方法，它不僅可以幫助我們學(xué)習(xí)知識，還可以幫助我們提高自己的思考能力。在讀書過程中，我們可以了解不同的觀點和思想，可以了解不同的文化和歷史背景，從而拓展自己的眼界，增強(qiáng)自己的見識。在面對生活和工作中的各種問題時，我們可以運(yùn)用所學(xué)的知識和經(jīng)驗進(jìn)行思考和解決問題。
第三段：如何進(jìn)行讀書參考。
讀書參考并不是簡單地看書，而是在看書的同時思考和總結(jié)。我們可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)需求，選擇適合自己的讀書方法和讀書材料。在閱讀過程中，可以進(jìn)行筆記和摘抄，將有用的信息記錄下來。在讀完一本書后，可以進(jìn)行總結(jié)和歸納，從而更好地掌握所學(xué)的知識和經(jīng)驗。
讀書參考可以為我們的學(xué)習(xí)和工作提供很多幫助。首先，它可以幫助我們了解不同的觀點和思想，從而拓展自己的思維能力。其次，它可以幫助我們更好地處理生活和工作中的各種問題，提高我們的解決問題能力和應(yīng)變能力。最后，它可以幫助我們更好地了解自己，發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，從而更好地提升自己。
第五段：結(jié)論。
總之，讀書參考是一個非常重要的學(xué)習(xí)方法，它可以幫助我們拓展自己的眼界，提高思維能力，增強(qiáng)見識并更好地處理各種問題。在讀書過程中，我們要注重思考和總結(jié)，并選擇適合自己的讀書方法和讀書材料。通過不斷地讀書參考，我們可以提升自己的綜合素質(zhì)，更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化。
讀書心得高中參考篇十四
這幾天，我閱讀了曹文軒叔叔寫的《根鳥》。
《根鳥》這本書寫的是一個叫根鳥的孩子，獨(dú)自去打獵，卻發(fā)現(xiàn)了一只白鷹，并收到了一封神秘的求救信，從此便走上了尋找信中所說的大峽谷和一個叫紫煙的女孩。
文章的開頭，介紹了紙條上寫著：“我叫紫煙，我到懸崖上采花掉在了峽谷里。有只白鷹一直陪伴在我身邊，也只有這只鷹能把消息帶出去告訴人們。我今年十三歲了，我要回家，救救我，救救我，救救紫煙!”
根鳥先在其他村詢問看哪家丟了一個叫紫煙的女孩，后來又到縣城里找，看有沒有張貼的尋人啟事中有紫煙的名字。結(jié)果很令人失望，根鳥只好又去村里找最深的峽谷，不料人沒找到，卻挨了一個獵人的巴掌，因為獵人說他把獵物嚇跑了。
許多日子里，他心里一直不得安寧，那只鷹，那根布條已經(jīng)把這個平日里不知憂愁，不被心事糾纏的男孩弄得郁郁寡歡，呆頭呆腦，還疲憊不倦。根鳥在夢中經(jīng)常夢到一個小女孩的面孔，那面孔上是一番孤立無援、默默期盼的神情。
這天，根鳥把夢告訴了父親，父親便開始為根鳥收拾行囊。晚上，父親在昏暗的燈光里說：“你就只管去吧，這是天意!”
在秋天走完最后一步，山野顯得一派枯瘦與蒼茫時，根鳥離開了菊坡，踏上了尋找大峽谷和紫煙的旅程。
讀書心得高中參考篇十五
我讀了這本書，我就得高爾基的童年是悲慘，他沒有父親的關(guān)愛，在他6歲的時候父親離開了他，即使這樣他自己很堅強(qiáng)。
《童年》講了高爾基的父親死后，高爾基與他的外祖母和母親來到外祖父家里。在外祖父家里。高爾基收到了外祖母的疼愛，親眼目睹了兩個舅舅為爭奪家產(chǎn)而吵鬧及在日常生活中表現(xiàn)出的自私與貪婪。
后來，伴隨著母親的去世，高爾基走向人間。我覺得，高爾基的家庭像一個小社會，充滿了善與惡。高爾基的童年不是像我們一樣歡樂的童年。而是充滿悲傷與痛苦的童年。他在這樣痛苦的童年中能夠成長為一位大文豪，是十分不容易的。但，正是因為他童年痛苦的生活激發(fā)了他寫作的靈感，才使他聞名世界。
《童年》讓我知道了只有經(jīng)歷磨難才能獲得成功在現(xiàn)實生活中，有些人的生活和高爾基一樣，歷經(jīng)了千辛萬苦，但他們最終獲得了成功。音樂家貝多芬遭受病痛，雙目失聰，這對一個音樂家來說幾乎是滅頂之災(zāi)，然而，正是這樣的磨難讓貝多芬不甘向命運(yùn)低頭，創(chuàng)作了向命運(yùn)挑戰(zhàn)的《命運(yùn)交響曲》。德國音樂家海頓，從小生活困苦，正是在這逆境的生活中，海頓勤奮努力，成為一代“交響樂之父”。他們的成功都是源自于苦難的經(jīng)歷。都是不甘向命運(yùn)屈服的結(jié)果。
我相信，你們要是讀了這一本書，一定也會像我這樣喜歡吧!
讀書心得高中參考篇十六
萬物盡然，而以相蘊(yùn)。
在中國古代的文學(xué)史上，有一類書可以稱之為“奇書”。這類書既是思想深邃的哲理之書，有閃耀著文采精華;既充滿詩意的感性文字，有包蘊(yùn)著深邃的哲學(xué)思辯，超凡脫俗。在這類“奇書”中，最有趣，最有靈性的作品莫過于《莊子》了。
在中國歷史上有無數(shù)的仁人賢士，可謂是百花盡放，各有千秋。但在這百花之中，我最看好莊子。
莊子是繼老子道家學(xué)派的又一大思想家，是一個讓人猜解不透、與眾不同的人。他懂的一切，卻沒有割舍一切，他知道人類有著無窮的缺陷和疾病，但他自己卻沒有隱居山林，過孤獨(dú)而清凈的生活。他做的事是唱著歌悠游于人間。
莊子追求絕對的思想自由?！跺羞b游》便是代表之一。充滿奇特的想象和浪漫的色彩，追求人生的最高境界。“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮?！睕]有任何限制的絕對自由。
“天地與我并生，萬物與我為一?！睊仐壛藗€體的思想，身心的束縛，而獲得宇宙天地的大智慧，與萬物永恒同在。不必苦心追求事物的究竟、是非的標(biāo)準(zhǔn)，遠(yuǎn)離那些不值一顧的煩惱，一切自然就好。
對于莊子，最讓我贊嘆的是他的一些議論。相視而笑，莫逆于心，遂相為友。我對莊子，正有一種相見恨晚的感覺。一語驚醒夢中人。
“凡人之心險與山川?！币痪涞榔?，怪不的在中國人都沒興趣去探索自然山川，原來都去探索人心了。
“不樂壽，不哀天，不榮通，不丑窮?！彪S遇而安，知天樂命，逍遙自在，多好。太追求功名利祿，反而一事無成。倒不如早些收手，也落個知足常樂，自然一切都好。
“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加詛?！笨纯催@句話，現(xiàn)在中國人中許多人都被平均化、標(biāo)準(zhǔn)化、中庸化了，鮮少有像莊子這樣特立獨(dú)行的人。
古人說：“戰(zhàn)國之文深于比興，即深與取象也?！边@對與莊子來說，尤其恰當(dāng)?！肚f子》一書，“寓言十九?！鼻f子的散文，汪洋四溢，機(jī)趣橫生，在古典散文中是罕有倫比，更是因為如此，才構(gòu)造了一個瑰麗的藝術(shù)境界。
讀莊子，亦如流水行云，細(xì)看來，是樓外青山，山外白云，斜水繞孤村。
至人無已，神人無功，圣人無名。
讀書心得高中參考篇十七
近日，本人仔細(xì)研讀了廣東教育出版社2003年5月1日出版的《護(hù)士長日記——寫在抗非典的日子里》一書，作者是廣州市第一人民醫(yī)院護(hù)士長張積慧同志，她于2003年2月?lián)畏堑洳^(qū)護(hù)士長，2003年4月獲得“廣東青年五四獎?wù)隆薄ｋm然距離全國人民戰(zhàn)勝非典已有x年的時間，但是，讀了這本書，我眼前又浮現(xiàn)出那個沒有硝煙的戰(zhàn)場。
翻開《護(hù)士長日記》，一句句樸實無華的語句躍入眼簾。當(dāng)被問起怕不怕非典時，她們回答：“說句心里話，我們每一個人都怕，怕自己被傳染，更怕傳染給家里人。但是我們每個人心里都有一種責(zé)任感，作為一名醫(yī)生，就應(yīng)該‘為病家謀幸?！?，治病救人是我們的天職!”當(dāng)家人無法承受生離死別、擔(dān)驚害怕的痛苦，對她們的行為和付出不理解，而要求她們放棄時，她們卻說：“救死扶傷是醫(yī)務(wù)工作者的天職，而此時此刻的逃避則是對自己職業(yè)的背叛，對自身價值的否定。我既然選擇了這個職業(yè)，就不能后退。”多么鏗鏘有力的話語，多么擲地有聲的回答，干脆果敢，沒有絲毫畏怯和退縮。是的，沒有大家哪有小家?沒有國家的安定拿來家庭的幸福?!張積慧護(hù)士長和她所在非典病區(qū)的全體醫(yī)務(wù)人員視治病救人為天職，鞠躬盡瘁、死而后己。在醫(yī)治病人時，醫(yī)護(hù)配合默契，互相幫助。面對繁重的工作和身心的疲憊，她們沒有絲毫怨言和委屈，有的只是越越勇的斗志!病魔的可怕讓她們這個集體更加團(tuán)結(jié)和堅強(qiáng)，從而也鼓舞了更多的積極分子要求火線加入。在她們身上，真正體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨和醫(yī)護(hù)人員救死扶傷的優(yōu)秀品質(zhì)。
讀了《護(hù)士長日記》，我真切感受到共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)和醫(yī)護(hù)人員的無私奉獻(xiàn)精神。這本書雖然沒有華麗的詞藻和曲折的情節(jié)，讀來卻感人肺腑，催人淚下：在抗擊非典第一線，許多時候醫(yī)護(hù)人員和病人都是零距離接觸，她們隨時有被傳染的危險。但是，她們沒有退縮，面對病魔，她們舍小家保大家，把安全留給病人，把危險留給自己。在與非典的抗?fàn)幹?，多少醫(yī)護(hù)人員因為救死扶傷不幸感染病倒，而鄧練賢、葉欣、陳洪光等同志甚至為此獻(xiàn)出了寶貴的生命，但是她們無怨無悔。正是有了像張積慧同志這樣的好護(hù)士長、好黨員，有了千千萬萬個奮不顧身的好醫(yī)護(hù)工作者，全國人民才最終戰(zhàn)勝了非典，華夏大地又重現(xiàn)盎然生機(jī)!
“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，我想，這句詩不正是像張積慧同志這樣的醫(yī)護(hù)工作者的真實寫照嗎?雖然時光已過去了四個年頭，而非典在全國人民萬眾一心、眾志成城的斗志面前也銷聲匿跡了四個年頭。但是《護(hù)士長日記》這本書卻時時在告誡人們，特別是我們醫(yī)護(hù)工作者：病魔可能會因為大家的疏忽而死灰復(fù)燃，卷土重來。所以我們不能掉以輕心，要居安思危，時刻準(zhǔn)備著，防患于未然。讀了這本書，我深刻地認(rèn)識到：作為年輕的一代，作為病房護(hù)士，我們要積極向張積慧同志學(xué)習(xí)，努力加強(qiáng)職業(yè)道德和社會公德教育，大力發(fā)揚(yáng)無私奉獻(xiàn)、敬業(yè)拼搏的精神，為了患者和家屬的安危，和舟共濟(jì)，迎難而上，開拓進(jìn)取，無私奉獻(xiàn)!
讀書心得高中參考篇十八
《道德經(jīng)》又稱《老子》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，據(jù)司馬遷在《史記老子傳》中記載老子“居周久之，見周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)(令)尹喜曰：子將隱矣，強(qiáng)為我著書，于是老子言道德五千言而去，莫知始終”，尹喜感動了老子，老子遂以自己的生活體驗和以王朝興衰成敗、百姓安危禍福為鑒，溯其源，著上、下兩篇，共五千言，即《道德經(jīng)》，這是道家哲學(xué)思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》在前，《德經(jīng)》在后，并分為81章，全文共約五千字，是中國歷史上首部完整的哲學(xué)著作。因此學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》對我們探索中國古代最本質(zhì)的思想道德品格有重要的作用。
作為一名理科生，直接通讀原版的《老子》是具有很大難度的是具有很大難度的，所以我選擇了從閱讀南懷瑾的《老子他說》開始慢慢感悟，在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)《道德經(jīng)》并不像一般人所理解的那樣，是一部論述道德的著作。事實上，道德二字各有不同的概念。道德經(jīng)前三十七章主要是講什么是道，后四十四章主要講德，簡單說來，道是宇宙之道、自然之道，也是個體修行即修道的方法，德是不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應(yīng)必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法，二者并不相同。
首先說一說前面講到的“道”，即宇宙之道、自然之道，在我看來，主要就是指無為之道。第一句就說到“道可道，非常道，名可名，非常名?！笔钦f作為世界本源的道是可以用語言來形容的，但并不是永恒的。“名可名，非常名?！闭f的是可以稱呼的名不是恒常的名。這一句作為《道德經(jīng)》的起始，詳細(xì)闡述了老子對規(guī)律的理解。在《道德經(jīng)》里，道指的就是規(guī)律。而道家思想對規(guī)律的最根本的見解就是“規(guī)律是自然的，變化的，不為人所控制的?！皩Υ?guī)律的根本態(tài)度是“充分尊重規(guī)律，然后才是利用規(guī)律。”這是一種非常樸素的辯證思想。由此可見，以老子為代表人物的道家學(xué)派對規(guī)律是十分尊重的，這在幾千年前的中國是很難能可貴的，這種辯證法雖然很不健全，但卻具有非常強(qiáng)的科學(xué)性，這對現(xiàn)在我們的唯物論十分有幫助，為后來人們對唯物論的更深一步的研究奠定了一個十分堅實且廣泛的基礎(chǔ)。而且，從前面的章節(jié)中中，我們也可以深刻體會到老子對無為的崇拜。全面體現(xiàn)了我國古代人民對大自然的探索與思考，而這種探索與思考不是盲目的，是非常有計劃、有科學(xué)根據(jù)的，它對中國傳統(tǒng)文化思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
“無為而無所不為”是一膾炙人口的名句。關(guān)于無為，老子在《道德經(jīng)》第七篇里也舉了一個例子?！疤扉L地久。天地所以長久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。”意思是說天長地久，天地之所以能長久，是因為它們不為自己而生息，自然而然的存在，所以才能長久。所以說圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。這不正是由于圣人不自私嗎?所以才能構(gòu)成就了他自己。
無為是一種心境、一種修養(yǎng)，是辯證的。所以對于當(dāng)代的我們這些大學(xué)生理解古代老子的無為論應(yīng)該以辯證的方法，一分為二的看待，“則其善者而從之，其不善者而改之”。例如對待競爭，我們要敢于去迎接挑戰(zhàn)，對待失敗和不平等我們要報以一種平常心，用合適的方法去改變或適應(yīng)，而不去盲目的爭魚死網(wǎng)破。這樣有助于保全自己和取得最終的成功，只有厚積才會薄發(fā)。同樣，“無為”用在當(dāng)代待人處世上就是要對人寬容。“海納百川，有容乃大，壁立千仞，物欲則剛?！?BR> 下部德經(jīng)則主要講的是人之道，也就是如何將天道應(yīng)用于人事?我們就不難知道。其實老子寫道德經(jīng)的側(cè)重點便是落在下部德經(jīng)上面。德，是物化之為，是“道”于宇宙間的布施，是對萬物的呵護(hù)。道生萬物，萬物應(yīng)“德”而得存，萬事應(yīng)“德”而生運(yùn)化。德，是“道”呵護(hù)事、物，沿規(guī)律與法則演化之顯現(xiàn)。德，是“道”布施于萬物生化的永恒“工程主體”。所以說：德行道從。
我認(rèn)為后文中最經(jīng)典的莫過于“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！痹谶@一句話里，是很有趣和抽象的。為何老子認(rèn)為三生萬物，是說明老子認(rèn)可這個宇宙是只有三樣最基本的東西嗎?那么，尋找這三樣事件與現(xiàn)代物理學(xué)對應(yīng)的是什么?查閱資料分析后得出這三件事件就是“運(yùn)動”、“空間”、“自然力”這三樣，可以認(rèn)為萬物都是這三個事件組織而成的事件，沒有更多于這三樣的東西存在。從此可以推出，“二”就是“動”、“力”這二個事件的存在產(chǎn)生物質(zhì)的“三”。三就是萬物。再往上推，“一生二”中的“一”指的是整體的宇宙，就是我們這一個宇宙，而宇宙是產(chǎn)生動、力這“二”個現(xiàn)象的根源，從物理學(xué)的角度分析，進(jìn)一步可以認(rèn)為動力互相轉(zhuǎn)換是自然存在的因果關(guān)系。
老子認(rèn)為，道是宇宙存在的基本源頭，也可以認(rèn)定在自然角度上這個道是指特定的運(yùn)動軌道。所以在人們對老子的分析中，主要認(rèn)為他的道，因此把他稱為“道家”。其實，對于德，是老子不能忽略的另一個主要元素。德產(chǎn)生道和道產(chǎn)生德是互存的兩個基本元素，這也是《道德經(jīng)》的一個主要重要的內(nèi)涵。
《道德經(jīng)》僅小小的五千字，可只要你用心去讀去理解，你會發(fā)現(xiàn)當(dāng)中的道理豈是我們區(qū)區(qū)幾千字便能概括的。總之，《道德經(jīng)》是一部中國古代樸素辯證法的啟蒙巨著，是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，它拉開了從古至今幾千年來人類對自然規(guī)律進(jìn)行探索的序幕，我們只要辯證的去看待它，取其精華，棄其糟粕，就會對我們這些當(dāng)代大學(xué)生有著重要的指導(dǎo)和教育意義。至少它給我的心靈開啟了一道門，引導(dǎo)我如何從小做一個正直的人，一個不追求名利的人，一個健康向上的人。
讀書心得高中參考篇一
《八十天環(huán)游地球》是一部科幻小說，描寫了主人公福克先生和朋友打賭，自己在八十天內(nèi)環(huán)游地球一周，朋友們都不相信，如果一旦輸了，?？讼壬鷮A家蕩產(chǎn)。然而，就在這種壓力下，福克先生并沒有退縮，以堅定的意志，克服了種.種自然和人為的障礙，終于在八十天內(nèi)環(huán)游地球一周。在當(dāng)時這是很不容易的事情。
?？讼壬苡姓x感，他痛斥了英國鴉片對中國人民的毒害，嘲笑了美國的武斗選舉。同時，他對自己這次旅行充滿信心，他相信只要有決心，什么事都有可能做到，正是這種執(zhí)著，才使得?？讼壬朔N.種困難，環(huán)游地球。在文章中一個個人物形象鮮明、栩栩如生。在閱讀同時，還能使我了解到豐富的地理知識。正是這樣，我才對這本小說著了迷，讀了一遍又一遍，但真正讓我佩服的，還是?？讼壬欠N為了明天而不惜放棄生命的品質(zhì)。在生活中又有多少人能這樣為了朋友舍去生命的人。
在生活中，自信是發(fā)動機(jī)，是一種力量，有了自信你可以去超越自我，去冒險。如果沒有自信，這是相當(dāng)可怕的事情，也許還沒有冒險，你就打退堂鼓了，覺得自己不能勝任，所以，我們做每件事，自信是很重要的。?？讼壬途哂羞@種自信。
這雖然是一篇科幻小說，但是，我覺得很真實，好像真的發(fā)生過一樣，?？讼壬鷻C(jī)智勇敢的形象一次次展現(xiàn)在我的眼前，但是僅僅靠?？讼壬粋€人的力量是不能夠完成這堅難的任務(wù)的，他也需要幫助?！奥仿吠ā??？讼壬闹?，總是在?？讼壬形ｋU的時候出現(xiàn)，他很忠實，一次次為了主人冒生命危險，這是不是也值得我們學(xué)習(xí)呢?不是所有人都能做到的。就象費(fèi)克斯，他就想害?？讼壬亲罱K陰謀沒有得逞，因為有“路路通”這個忠心的助手。至于為什么叫他“路路通”，我想大概是他的綽號，因為一路上他是福克先生的向?qū)?，每個國家的路他都清楚，所以就叫“路路通”吧。
在閱讀這本小說時，不知不覺中你可以學(xué)到很多：比如說地理知識，做人的道理。在人物的語言和動作中，你可以知道奇風(fēng)異俗，讓你了解世界各地的民俗。
八十天環(huán)游地球2。
我于是上網(wǎng)查了查這本書所在的時代，找到的答案讓我大吃一驚。天吶，在19世紀(jì)科技都不怎么發(fā)達(dá)的情況下，他竟能用區(qū)區(qū)八十天繞地球一周，他是誰?是如何做到的呢?帶著好奇和疑惑，我翻開了這本書，這本書主要講了英國富豪菲利亞·福格用兩萬英鎊作賭注，賭他能在八十天之內(nèi)環(huán)游地球一周，于是，長達(dá)八十天的環(huán)球之旅開始了。陪同福格冒險的只有他的仆人“萬事通”，旅途中，他們曾多次遇險，“萬事通”還曾走散過，盡管如此，福格依舊沒有放棄他的目的，終于有一天，他們闖過了重重困難，回到了英國，完成了環(huán)球之旅，贏得了賭約。這本書的作者是法國科幻小說家曾被譽(yù)為“科幻小說之父”，他就是儒勒·凡爾納，他很詳細(xì)地把福格的言行舉止描繪得特別生動，由于福格每天的生活都很有規(guī)律，因此作者還把福格與鐘表作比較，他就像鐘表，不論做什么，都是一絲不茍，非常嚴(yán)肅，有時間概念。
回頭看看我，我自認(rèn)為無法做到像福格那樣遇到困難時沉著冷靜，不過我會向著這個目標(biāo)進(jìn)發(fā)。讀完這本書，令我感觸很深，也使我學(xué)到了很多知識，今后我會努力做到遇到困難、遇到挫折笑著面對，不要放棄，如果我能做到這些，我相信，成功就離我不遠(yuǎn)了。
八十天環(huán)游地球3。
《八十天環(huán)游地球》是法國著名的科幻小說家儒勒·凡爾納創(chuàng)作的經(jīng)典科幻小說。這本書講述了?？讼壬驗樵诰銟凡坷锖团朴汛蛸€用80天的時間環(huán)游地球的故事。
在?？顺霭l(fā)之前倫敦發(fā)生了一起銀行盜竊案，偵探費(fèi)克斯認(rèn)為福克就是盜賊，所以一直跟著他。一路上，?？讼壬庥隽似腿寺仿吠ㄔ谟《鹊乃聫R里闖下了大禍、西烏人偷襲火車……最重要的是，在太平洋上，“唐卡德爾”號在暴風(fēng)驟雨中、在排山倒海般的滾滾巨浪中像一根飄忽不定的鵝毛，隨時都有解體的可能，班斯比船長非常憂慮，他和海員們準(zhǔn)備找個港口停靠，但福克先生面對這一切，堅定地說?？扛蹫椤吧虾！保按L忽然明白了這句話的堅定和的含義”!?？讼壬宦范荚谂c自然困難做斗爭的.同時，還要克服費(fèi)克斯想盡辦法制造的困難，但他最終還是在80天時間內(nèi)環(huán)游了地球一周后回到了倫敦。
書中描寫的?？讼壬鸀榱藢崿F(xiàn)既定的目標(biāo)而具有堅定信念，這對我們來說是很好的榜樣。記得我剛開始學(xué)習(xí)輪滑，才學(xué)習(xí)站立，就摔倒了，膝蓋上的皮也擦破了，血也流出來了。我一臉的懊喪，心里罵了一句：哼，什么輪滑，我才不想學(xué)呢!誰知竟然脫口而出，媽媽聽見了，便走過來跟我說：“你剛看過《80天環(huán)游地球》，福克先生他為了實現(xiàn)自己設(shè)定的目標(biāo)，面對困難，是多堅定啊，而你呢?你不是說自己一定能學(xué)會輪滑的嗎?現(xiàn)在卻半途而廢?”聽了媽媽的話，我的臉漲得通紅，不好意思地低下了頭。我又搖搖晃晃地站起來，繼續(xù)練習(xí)輪滑。雖然后來又摔了好幾次跤，還把褲子給磨破了，但幾后天，我終于學(xué)會了，看來，并不是輪滑很難，而是我半途而廢罷了。
《80天環(huán)游地球》通過?？讼壬挠螝v告訴我們：面對困難，我們只要有一顆堅定的心，任何事情都可以成功!
八十天環(huán)游地球4。
最近看了一本書名叫《八十天環(huán)游地球》，但我在圖書館書架上看到這本書時，以為是介紹世界各地景觀的書，正好我想看一下這方面的書，當(dāng)我把它借回到宿舍看時，它并不如我所意，而是一本科幻小說。
本書講述了一位英國紳士?？撕推腿巳f事通要在八十天內(nèi)完成環(huán)游地球的任務(wù)。
?？讼壬诰銟凡客媾疲痪洳唤?jīng)意的話竟然讓這位紳士與其他五位牌友打賭—八十天環(huán)游地球一圈。如果在今天看來，這是一件輕而易舉的事，但是如果在1872年，那就是一件很有挑戰(zhàn)性的事，或者可以說是根本完成不了的。因為在不出意外的情況下，從倫敦出發(fā)，經(jīng)過蘇伊士，孟買，加爾各答，中國香港，日本橫濱，舊金山，最后穿過美國大陸到紐約，再回到倫敦。途中必須對火車和輪船表非常熟悉，而且下了一趟車幾乎又要上另一趟車，沒有休息的時間，更可怕的是，途中如果遇到壞天氣，頂風(fēng)，船只出事，火車出軌等事故，那么整個計劃就被打破，但對于牌友的顧慮，?？撕翢o理睬，只是冷靜地說所有情況都算上了，八十天足夠，他們最后以兩萬英鎊做賭注。
?？藥掀腿巳f事通開始了環(huán)球旅行，途中遇到種.種困難，有自然因素，也有人為因素。
蘇格蘭警方誤認(rèn)為?？耸峭滴迦f五千英鎊的盜賊，派人緝拿他，在偵探菲克思一路跟蹤?？耍⒃O(shè)下障礙，阻撓福克前行。
在印度，?？藦慕掏绞种芯瘸鲆粋€即將被燒死的女子，在中國南海遇上臺風(fēng)，在上海誤船，在美國遇印第安人搶劫，在大西洋時?？诉€做了一回海盜，在利物浦蹲了幾個小時監(jiān)獄。最終，?？艘恍锌朔щy，在規(guī)定的時間內(nèi)完成了這場驚心動魄的環(huán)球旅行。
閱讀完本書，給我的感觸就是人一定要有自信，在生活中自信就是發(fā)動機(jī)，是一種力量，有了自信你就可以超越自我去冒險。如果沒有自信，在苦難面前你就是輸家，你就永遠(yuǎn)都覺得自己不能勝任，所以，我們做事，自信是很重要的。
?？顺林潇o地性格也給了我很大的感觸，在困難面前?？私^沒有慌張失措的時候，在勝利面前，?？艘矝]有喜形于色。這也是一種坦然對待生活的態(tài)度，無論喜或憂，保持樂觀永遠(yuǎn)是第一位。
在書中，不僅讓仆人萬事通相信了錢是萬能的，還讓我也相信了這一點，福克能在八十天內(nèi)順利完成任務(wù)，除了他沉重冷靜地性格，非凡的膽識和豐富的知識外，還與他富翁的身份是分不開的，有很多次福克遇到困難，都是金錢幫助他們?nèi)矶恕?BR> 如果你沒有自信，沒有戰(zhàn)勝困難的意志力，不妨向?？讼壬鷮W(xué)習(xí)。
八十天環(huán)游地球5。
這本書叫《八十天環(huán)游地球》，這本書的作者是：【法】凡爾納。
這本書講的就是，有一天，一個法國人，來到了英國，給?？讼壬?dāng)男仆，法國人讓?？讼壬徒兴仿吠ò?，然后就是他們用交通工具在這短短的八十天以內(nèi)完成一次環(huán)游地球一周的旅行，起因是他跟朋友打賭，他的朋友說：“要是你能在八十天以內(nèi)環(huán)游地球一周，我們就給你一些英鎊，要是超出時間的話，你就給我們一些英鎊?！备？讼壬f著：“好的，一言為定?！?BR> ?？讼壬尤徽娴哪茉谶@短短的八十天以內(nèi)完成一次環(huán)游地球一周。
在途中，火車上，福克先生遇到了壞人，說是在火車停的那十分鐘，要跟壞人決斗，但是火車司機(jī)說：“我們晚點了，不能停了，不過，你們可以在車上決斗。”他們倆一起說：“好的?！备？讼壬哪樕袷遣缓ε碌臉幼印?BR> 他們有一次船上的煤不夠燒了，福克先生并不慌，他給船長錢，把船買下來，把船上的所有木頭都拆掉了，拿去燒，最后只剩下了個鐵架子。我覺得這本書里頭的福克先生很冷靜、膽子非常的大，所以我們一定要像這本書里頭的福克先生學(xué)習(xí)。
最后他們回到英國的時候以為是晚了，沒有想到結(jié)果卻是早了，因為他們一直是在往東走，就要把表往后調(diào)，所以最后都有二十四個小時了，也就是一天，所以他們早了。
我從這本書中我學(xué)到了，玩游戲的時候，贏了不要太開心，不要“哈哈”大笑，輸了也不要太難過的哭了。
讀書心得高中參考篇二
讀過這么多書，給我留下的印象最深的便是魯迅的《吶喊》了?！秴群啊飞羁痰亟衣读伺f時封建社會的殘忍，從中我也讀到了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的殘忍景象。從《狂人日記》到《孔乙己》再到《阿q正傳》，從《風(fēng)波》到《故鄉(xiāng)》再到《社戲》，沒有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會的欺壓百姓的人們手中的尖刀、火槍做斗爭，他犀利的筆鋒令國民黨反動派聞風(fēng)喪膽，無論是他的文章還是他的愛國之心，都是那么地令人肅然起敬。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了新社會，已經(jīng)不僅僅滿足于溫飽甚至小康，但是老一輩的精神不能丟啊。在我認(rèn)為，讀書是人生中最好的娛樂、消遣的方式，它不但能給予人無窮無盡的知識，而且可以給予人無限的樂趣并且培養(yǎng)人為人處事的的能力。在人們孤獨(dú)的時候，讀書變成了最大的樂趣。這時它既是人們豐富知識的工具，也是消遣的娛樂品，當(dāng)人們在這時看它時，會感到快樂、輕松；而在人們處理事務(wù)的時候，最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。從讀書中獲得的對自己有利的東西是無窮盡的，能力便是其中之一，多讀一些好書，對自己是有利無害的，如果能夠在實踐的時候不是單純的運(yùn)用書本中的知識，而是在書中知識的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，結(jié)合自己的實際，靈活運(yùn)用，才是讀好書的最高境界。“書是人類進(jìn)步的階梯?！边@是高爾基爺爺?shù)囊痪涿?，也同樣是對書籍贊美的一句名言。從這句話中便可以看出書在世界的地位是多么重要，它的價值有多么珍貴。正如高爾基爺爺所說的，一本一本的書，就像一個一個的階梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的，是險的，是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書籍就像是在爬階梯，對自己也是很有幫助的，但也要會選擇書籍。一本好書就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無價之寶，其中所蘊(yùn)含著的知識與智慧是那樣的珍貴，書籍真可謂是人類的良師益友、精神的食糧??！相反，如果我們?nèi)プx那些幾乎匯集了天下所有骯臟之物的不利于健康的書籍，那不是在掌握知識、尋找樂趣，而是在使自己墮落，會使自己變得庸俗、無知。在一本書中，有時它會讓你傷心、同情的落淚；有時它會讓你開懷大笑；有時它會讓你覺得自己身臨其境；有時它會讓你自己覺得離它根本就在兩個世界。
讀書心得高中參考篇三
“好句有情憐夜月，落花無語怨東風(fēng)”。這是《西廂記》里的一句名詩。
《西廂記》，元代王實甫作。這部作品實際上來源于唐傳奇《鶯鶯傳》(又名《會真記》，唐元稹作)。傳奇者，浪漫愛情故事。
元朝是中國劇本創(chuàng)作的一個高峰時期。除了王實甫外，杰出的劇作家還有關(guān)漢卿，其代表作《竇娥冤》經(jīng)久不衰?！段鲙洝肥侵袊糯拇竺麆≈?其余為《牡丹亭》、《長生殿》和《桃花扇》)，劇中張生與崔鶯鶯的生死戀情歷來為人們傳頌。
《鶯鶯傳》本是以悲劇收尾，但在王實甫手下，張生(字君瑞)和崔鶯鶯卻是“有情人終成眷屬”。張生出身于上層階級，父親是禮部尚書，但因病早逝，從此，家道沒落。于是，前往投靠其父親曾援助的同窗杜確，因為他鎮(zhèn)守邊疆，掌控十萬大軍。張生想從那里謀個一官半職。崔鶯鶯出身其實更優(yōu)越。父親是相國，但也在她幼時早逝。一家人只好舉家遷移至浦東(今山西省西南永濟(jì)市蒲州古城)。張生愛游山玩水，所以有一日特地去浦東普救寺游玩。因為有緣，所以那天，崔鶯鶯及侍女紅娘也碰巧去該寺上香(普救寺是崔相國生前主持捐建的)，兩人邂逅相遇，一見鐘情。迫于封建禮教，張生以讀書為名，寄居于普救寺的西廂，希冀每天多望崔鶯鶯一眼。后來，當(dāng)?shù)氐牡仡^蛇孫飛虎得知崔鶯鶯貌若天仙后，欲用其五萬大軍趁崔家上香的機(jī)會去普救寺“搶劫”。無奈，崔夫人提出解圍者嫁其女的說法。值此危難之際，張生接下這一“光榮的任務(wù)”。他派一和尚送信給杜確，最終在他的幫助下，壓退了孫飛虎。但是，“卻道婦人心易變”，崔夫人瞧不起張生，嫌棄他無名無財，便生出返悔之心，因為有損名門。可是，在愛情面前，誰又阻止得了丘比特的情箭呢?“崔鶯鶯夜聽琴”，兩人在紅娘的幫助下成就“好事”。鶯鶯的堅定，普救寺方丈的勸說，大將軍杜確的無形“脅迫”，都迫使崔夫人最終做出了讓步。她以“金榜題名”來回復(fù)張生。蒼天有情，張生果真中了狀元。一切本已入彀中，誰又想半路殺出個“鄭常發(fā)”。崔家與鄭家定下過娃娃親。此刻，他想與崔鶯鶯完婚。得知事情真相后，他誹謗張生，說他已經(jīng)在外娶婚。崔家誤信為真，便想讓崔鄭二人完婚。千鈞一發(fā)之際，張生趕了回來。真相揭曉，鄭常發(fā)自殺。張生與崔鶯鶯喜結(jié)連理。
《西廂記》表達(dá)了當(dāng)時一些先進(jìn)知識分子意識中對封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對美好愛情理想的憧憬和追求。時至今日，這一古老的愛情傳奇仍被人們傳頌，因為，它折服過許多青年男女的心。
合上書本，潸然淚欲下。想人生最苦離別!可憐見千里關(guān)山，猶自跋涉!崔張二人可是深有體會。張生上京趕考，崔鶯鶯茶不思飯不想;而張生也有過“草橋一夢”。心靈相通，情何以再言?只想說一句：真愛永恒?！吧綗o棱，天地合，乃敢與君絕”，倘若現(xiàn)實的話，崔張二人將實現(xiàn)這一古老而虛幻的愛情傳奇。
回想，在如今這個物欲橫流的時代，“文學(xué)”已沒有以前那么興盛、繁榮，正逐步走向平庸，特別是那些真正具有意義、價值的文學(xué)作品已屈指可數(shù)。那就多從古代汲取營養(yǎng)吧，本人拙見，《西廂記》是一個不錯的選擇。
高中生西廂記讀書心得總結(jié)2。
寒假，我發(fā)現(xiàn)書柜里有一本書已經(jīng)落滿塵灰，拿起來擦了擦便讀了起來。這本書叫做《西廂記》，看完后感受頗深。
至于《西廂記》的高深論壇評價，前人、古人、今者學(xué)家總說紛紜!我倒是只覺得此書倒真值得再看她幾遍!“黃山歸來不看岳，五岳歸來不看山”!讀罷此書，在翻閱元稹的《鶯鶯傳》感覺著實有點兒遺憾，以至于《商調(diào)蝶戀花》《鼓子詞》《西廂記諸宮調(diào)》應(yīng)該在此書之前讀!
自古才子佳人的愛情結(jié)合都難免遭到上天的妒忌，也難免有所催人淚下的波折，也難免會有后人的傳誦。至于結(jié)果是否完美，那自是另當(dāng)別論。中國自古以來人們的潛意識里都有大團(tuán)圓!即便是牛郎織女，即便是梁山伯與祝英臺，即便是白素貞與許仙!張生與崔鶯鶯也算是最終修得正果!
張生的才與貌無可厚非，崔鶯鶯那簡直是完美，那是自古以今所有天下男子心目中的女子的化身，壓根兒就是“唯美”!鶯鶯的貌，不多說，只張生道——嬌羞花解語，溫柔玉有香，我和他作相逢記不真嬌模樣，我只索手抵著牙兒慢慢的想。其才情其家勢，你也簡直沒得挑剔!也難怪張生即便考取狀元，也沒有如鄭恒所說為尚書女婿。
或許女人給了真心，愛得愈深愈容易患得患失，鶯鶯先是心動、思戀到最后的長亭送別中“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，曉來誰染霜林醉?總是離人淚”的依依惜別，到“但得一個并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”再到寄送張生汗衫、裹肚、襪兒、瑤琴、玉簪班管等東西，不外乎擔(dān)心他的心上人有“始亂終棄”的念頭。呵，天底下究竟又有幾個崔鶯鶯呢!不過難得的是，張崔二人畢竟是真愛的。無論是戲劇還是小說電影，都必符合郎才女貌，其背景都應(yīng)是王公貴族，不是貝勒公子便是少爺，或者公主小姐，呵，反正不是萬金也有千金，要么什么明珠，總之排場要耀眼的。
至于窮書生巧遇佳人，如《西廂記》或《柳夢梅》那也不是沒可能，不可否認(rèn)的就是真愛。話說現(xiàn)實生活中也是有的，我想他們肯定是上輩子種紅豆的，而且投胎之前賄賂了柏拉圖和維納斯的!
話題回到《西廂記》其實有句話是這么說的——大凡一個成功男人的背后一定有一個了不起的女人!我要說張催二人愛情背后的確有一個功不可沒的紅娘，這是肯定的!不管他們二人相遇相識到相知這整個過程，都抹不掉紅娘的影子。至于老夫人、鄭恒、孫飛虎那只是他們愛情的試金石!
一部《西廂記》著實讓人贊嘆王實甫的才華不一般。還一個——永老無離別，萬古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬!
我感謝那些塵灰讓我有機(jī)會看到《西廂記》這本好書。
高中生西廂記讀書心得總結(jié)3。
因為飽讀詩書，我們才看到有今日如《西廂記》一般的美文，因為功名難就，賢人們躊躇滿志，才有了今天我們所見的這許多的史詩。就如書中的儒生一樣，雖是飽讀了詩書，卻不圖功名利祿，只想逍遙樂世，奈何放浪間，遇見美人，為得人心，寄情西廂，以讀書為名，最后終為美人遠(yuǎn)赴求名，只為這狀元身份能配得上相國之婿之稱，好為寫族譜的時候不至太寒磣。古人有古人的無奈，豈是現(xiàn)在的我們能輕易了解到的。
不止是作者流暢的文筆，書中出現(xiàn)的更重要的一點莫過于沖破思想與時代的束縛所表現(xiàn)出的勇敢。相國之女鶯鶯雖對書生有傾慕之心，但傳統(tǒng)的禮教卻讓她望而卻步，即便是再有了口頭的婚約之后，依舊礙于父母之命不敢越雷池一步。然而，心早已有了歸屬，又見書生害得相思病，百般不是滋味，在經(jīng)過了漫長而糾結(jié)的內(nèi)心掙扎后，鶯鶯終于沖出禮教、父母之命的束縛，投得心上人的懷抱，慰藉相思。幸而文章的結(jié)尾是大團(tuán)圓的結(jié)局，為這對在夾縫中生長起來的愛情畫上了一個完滿的句號。
時代就那樣毫無情面的橫亙在那里，要么隨波逐流，被時代左右，要么打破它，然后得到自己想要的。西廂房門，月滿西樓，料得腸斷處，唯有相思淚。
高中生西廂記讀書心得總結(jié)4。
看完戲劇《西廂記》后，頗具震撼與欣賞，因為之前只是在聽老師講這部極具價值的雜劇，就饒有興趣，尤其想進(jìn)一步深入了解它，于此對其劇情有了大概認(rèn)識。
整個戲曲的情節(jié)跌宕起伏、曲折波瀾，卻表現(xiàn)得極豐富、生動，王實甫細(xì)致地刻畫人物的心理活動，表現(xiàn)得淋漓盡致、栩栩如生，使女主角鶯鶯的性格顯得十分突出，同時也展示了中國古代女子的含羞與矜持，充滿了女性的另一種美。
在整場戲劇中，分為4個高潮，一線貫串是指整部作品自始至終都是以崔、張二人的愛情作為情節(jié)發(fā)展的線索。二類矛盾是指以崔、張、紅為代表的進(jìn)步力量和以老夫人為代表的封建勢力之間的根本性矛盾，以及崔、張、紅之間的誤會性矛盾。這兩類矛盾構(gòu)成了兩種不同的戲曲沖突，二者相互作用，共同發(fā)展，從而使劇情生動曲折。三個人物是指處于全劇結(jié)構(gòu)中心的崔、張、紅三個主要人物。整部戲就是以這三個人物為中心，通過情節(jié)發(fā)展來展示性格，又通過性格來展開沖突。《西廂記》全劇情節(jié)發(fā)展過程中出現(xiàn)的六次高潮，即“寺警”、“賴婚”、“鬧簡”、“賴簡”、“拷紅”和“爭婚”。全劇既有統(tǒng)一的線索，又有六大轉(zhuǎn)折，因而使劇情波瀾曲折，具有強(qiáng)烈的感染力。
克服封建禮教長期對他的影響，更要躲開老夫人的耳目，又不得不表現(xiàn)小姐的尊嚴(yán)與矜持，所以充滿了顧及與尷尬，這種.種的客觀因素困擾著她。而在其過程中，各個人物的心理與性格特征尤其生動。
其中的語言極具藝術(shù)魅力，比如張生的琴聲中曰：
有美人兮見之不忘。
一日不見兮思之如狂。
鳳飛翩翩兮四海求凰。
無奈佳人兮欲細(xì)訴哀腸。
何時見許兮慰我彷徨。
愿言配德兮攜手相將。
不得已飛兮使我淪亡。
表達(dá)了張生對鶯鶯的癡情與志誠，感染力很強(qiáng)!
張生與鶯鶯的簡帖，同樣令人驚嘆不止：
張生：相思恨轉(zhuǎn)添，慢把瑤琴弄。
樂事又逢春，芳心尓亦動。
此情不可達(dá)，芳遇向須奉。
莫負(fù)月華明，且憐花影重。
鶯鶯：待月西廂下迎風(fēng)戶半開。
拂墻花影動疑是玉人來。
生動地刻畫了崔、張的情深意重，卻蘊(yùn)含這壓抑與無奈。
通過傳簡帖，表現(xiàn)了崔張對愛情的追求與渴望自由的心情。
對張生“癡中見傻，傻中見真”的形象描寫，
與鶯鶯不僅外表美麗，而且還有熾熱而又深沉的情感。
于此，“愿普天下有情人終成眷屬”符合人們美好的愿望!
古言曰：“父母之命，媒妁之言”“門當(dāng)戶對”
雖然張生書劍飄零，功名未遂，一介寒儒，但是他對愛情的追求是大膽勇敢的，
并且英俊瀟灑，富有才學(xué)和膽略。
最后，整部戲劇以喜為圓滿。
張生功臣名就，與鶯鶯永結(jié)同心，結(jié)同心!
自古以來，歌頌愛情的詩歌、小說、戲曲比比皆是，有喜也有悲，盡管大多以圓滿。
結(jié)局，但誰又能看到它過程中所受的波瀾與曲折，其中的艱辛與坎坷呢?或許，只有真。
真切切地經(jīng)歷了才可感悟到其中的酸甜苦辣，愛恨情長，相聚分離，以換得來之不易的美滿團(tuán)圓!
高中生西廂記讀書心得總結(jié)5。
看完戲劇《西廂記》后，頗具震撼與欣賞，因為之前只是在聽老師講這部極具價值的雜劇，就饒有興趣，尤其想進(jìn)一步深入了解它，于此對其劇情有了大概認(rèn)識。
整個戲曲的情節(jié)跌宕起伏、曲折波瀾，卻表現(xiàn)得極豐富、生動，王實甫細(xì)致地刻畫人物的心理活動，表現(xiàn)得淋漓盡致、栩栩如生，使女主角鶯鶯的性格顯得十分突出，同時也展示了中國古代女子的含羞與矜持，充滿了女性的另一種美。
在整場戲劇中，分為4個高潮，一線貫串是指整部作品自始至終都是以崔、張二人的愛情作為情節(jié)發(fā)展的線索。二類矛盾是指以崔、張、紅為代表的進(jìn)步力量和以老夫人為代表的封建勢力之間的根本性矛盾，以及崔、張、紅之間的誤會性矛盾。這兩類矛盾構(gòu)成了兩種不同的戲曲沖突，二者相互作用，共同發(fā)展，從而使劇情生動曲折。三個人物是指處于全劇結(jié)構(gòu)中心的崔、張、紅三個主要人物。整部戲就是以這三個人物為中心，通過情節(jié)發(fā)展來展示性格，又通過性格來展開沖突。《西廂記》全劇情節(jié)發(fā)展過程中出現(xiàn)的六次高潮，即“寺警”、“賴婚”、“鬧簡”、“賴簡”、“拷紅”和“爭婚”。全劇既有統(tǒng)一的線索，又有六大轉(zhuǎn)折，因而使劇情波瀾曲折，具有強(qiáng)烈的感染力。
克服封建禮教長期對他的影響，更要躲開老夫人的耳目，又不得不表現(xiàn)小姐的尊嚴(yán)與矜持，所以充滿了顧及與尷尬，這種.種的客觀因素困擾著她。而在其過程中，各個人物的心理與性格特征尤其生動。
其中的語言極具藝術(shù)魅力，比如張生的琴聲中曰：
有美人兮見之不忘。
一日不見兮思之如狂。
鳳飛翩翩兮四海求凰。
無奈佳人兮欲細(xì)訴哀腸。
何時見許兮慰我彷徨。
愿言配德兮攜手相將。
不得已飛兮使我淪亡。
表達(dá)了張生對鶯鶯的癡情與志誠，感染力很強(qiáng)!
張生與鶯鶯的簡帖，同樣令人驚嘆不止：
張生：相思恨轉(zhuǎn)添，慢把瑤琴弄。
樂事又逢春，芳心尓亦動。
此情不可達(dá)，芳遇向須奉。
莫負(fù)月華明，且憐花影重。
鶯鶯：待月西廂下迎風(fēng)戶半開。
拂墻花影動疑是玉人來。
生動地刻畫了崔、張的情深意重，卻蘊(yùn)含這壓抑與無奈。
通過傳簡帖，表現(xiàn)了崔張對愛情的追求與渴望自由的心情。
對張生“癡中見傻，傻中見真”的形象描寫，
與鶯鶯不僅外表美麗，而且還有熾熱而又深沉的情感。
于此，“愿普天下有情人終成眷屬”符合人們美好的愿望!
古言曰：“父母之命，媒妁之言”“門當(dāng)戶對”
雖然張生書劍飄零，功名未遂，一介寒儒，但是他對愛情的追求是大膽勇敢的，
并且英俊瀟灑，富有才學(xué)和膽略。
最后，整部戲劇以喜為圓滿。
張生功臣名就，與鶯鶯永結(jié)同心，結(jié)同心!
自古以來，歌頌愛情的詩歌、小說、戲曲比比皆是，有喜也有悲，盡管大多以圓滿。
結(jié)局，但誰又能看到它過程中所受的波瀾與曲折，其中的艱辛與坎坷呢?或許，只有真。
真切切地經(jīng)歷了才可感悟到其中的酸甜苦辣，愛恨情長，相聚分離，以換得來之不易的美滿團(tuán)圓!
讀書心得高中參考篇四
我們要多讀書，可以讓你全身都有禮節(jié)。俗話說：“第一印象最重要?！睆哪懔艚o別人的第一印象中，就可以讓別人看出你是什么樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風(fēng)度。莎士比亞曾經(jīng)說過：“書籍是全世界的營養(yǎng)品。”高爾基曾經(jīng)說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！蔽艺f：“一本書就像散發(fā)智慧光芒的啟明星。
在今年的暑假里，我閱讀的書目是由亨德里克·威廉·房龍先生寫的《地球的故事》，編譯者是龔勛，出版社是北京日報。
《地球的故事》是美國著名的人文主義大師房龍的經(jīng)典著作，是小學(xué)語文課本推薦閱讀書目。作品把高山、大海、人文、歷史等關(guān)于地球家園的知識，變成一個個可讀性強(qiáng)的小故事，讓讀者在輕松愉悅的閱讀中，收獲地理知識。它改變了我們對地理學(xué)的偏見，地理學(xué)習(xí)中必要的名詞和數(shù)據(jù)雖依然存在，但卻被賦予了感性而生動的表達(dá)，使書里的知識變得更加通俗易懂，富有趣味。
讀書心得高中參考篇五
很多人都想去別的國家看一看,我讀了房龍先生《地球的故事》大開眼界,它可以帶我們遨游世界,領(lǐng)略異國風(fēng)光,在我游覽了世界的很多國家,澳大利亞就是其中一個。
其實這些都是我夢想在《地球的故事》書中的旅行,地球是我們?nèi)祟惿嫖ㄒ坏募覉@,我通過地球的故事之本書,了生活在世界各的居民的信息:為什會居住在,在干什。我體會到了保護(hù)環(huán)境的重要性,而在現(xiàn)實生活中,人類違背自然規(guī)律,就受到大自然的懲罰。
讀書心得高中參考篇六
《我與地壇》是史鐵生的散文代表作，是他是五年來搖著輪椅在地壇思索的結(jié)果，文章中飽含了作者對人生的感悟，對親情的謳歌，樸實的文字間洋溢著作者心靈深處的情感，是一部不可多得的優(yōu)秀作品。
史鐵生在二十一歲時因腿疾回北京住院，從此他再也沒有站起來，在人生最狂妄的年齡忽地失去了雙腿，這對一個年輕的生命來說如雷轟頂。在經(jīng)過一次次心靈與死神的斗爭之后，他最終拒絕了死亡。是母親的愛喚起了他的意志，他堅定把自己的心變成一片沃土，而母親已在這片沃土上灑了第一把種子。
史鐵生他沒有放棄自己的生命，頑強(qiáng)地艱難地一步步走了過來，因此，文壇上多了一名新秀。當(dāng)他的第一篇文章被發(fā)表的時候，他想與母親分享快樂，但已是“子欲養(yǎng)而親不待”了。母親沒有留下過什么雋永的誓言，或是恪守的教誨，她只想讓兒子活下去，簡單快樂地活下去，此時此刻，作者也感受到了母親堅忍的一直和毫不張揚(yáng)的愛。
《我與地壇》給予了我們警示—要勇敢面對挫折，珍惜親情，正確對待人生，不要輕言放棄，要懂得理解，堅強(qiáng)等等，有很好的引導(dǎo)作用。
史鐵生他的文章讓人學(xué)會了感恩，學(xué)會了堅強(qiáng)。也讓我們進(jìn)行了一次心靈的搜索和對生命的詰問，對生命的意義又加深了理解。
讀書心得高中參考篇七
寒假里，我讀了一本科學(xué)故事書，書的名字叫《地球的故事》。當(dāng)我是滿懷好奇地讀完這本書之后，我知道了地球是什么形狀的，風(fēng)是如何形成的，太陽和月亮的引力誰更大，天氣又是怎么預(yù)測的……我知道了以前從來不知道的許多知識。
地球是一個充滿神秘的星球，有數(shù)不清的自然之謎?！兜厍虻墓适隆穾臀覀兘议_了這些神秘面紗。《人類與家園》、《地殼與洋流》、《地圖與指南針》……每一篇文章都深深地吸引著我。
從前，我以為地球是一個像足球一樣圓的星球。讀了《我們的行星》后，我發(fā)現(xiàn)自己錯了。地球不是標(biāo)準(zhǔn)的圓形，而是一個橢圓形。橢圓形的兩端是地球的南極和北極，那是地球上最寒冷的地方。
說來真巧，就在我知道地球的形狀后，妹妹要和我比賽畫畫。我畫的是萬里長城，而妹妹畫的就是地球。她用我的圓規(guī)畫了一個大圓，然后在圓里涂滿了綠色。妹妹說是地球上長滿了大樹，是一個綠色的大圓球。我心里有底，裝著老師的模樣笑著對她說：“地球不是圓的，是橢圓形的，像鴨蛋一樣，知道嗎?”妹妹不甘示弱，大聲地爭辯道：“不對，不對，我在書店里看過，那就是個圓球，怎么會像鴨蛋呢?”我知道妹妹說的是地球儀。書店里的地球儀確實是圓的。我一下子不知道怎么說服她了，只好拿出《地球的故事》，擺到妹妹的面前，說：“我不跟你爭，我把這本書留著，等你以后認(rèn)識字了自己看!”
《地球的故事》里還介紹了世界上許許多多的國家和這些國家的歷史。讓我知道了希臘和我們中國一樣古老，知道了美國很年輕，還知道了太平洋中有許許多多的小島國。
讀了這本書后，我一下子有了許多理想。我想當(dāng)一名科學(xué)家，繼續(xù)研究地球的奧秘;我想當(dāng)一名旅行家，周游地球上每一個國家;我還想當(dāng)一名文學(xué)家，像這本書的作者威廉?房龍一樣寫一本書，書的名字就叫做《地球的新故事》。
讀書心得高中參考篇八
“滾滾長江東逝水，浪沙淘盡英雄~~~”這首詩歌就是《三國演義》的開篇詞，里面包含珍藏著許許多多的詩情畫意，流瀉著值得我們學(xué)習(xí)的精神。
三國當(dāng)是三個國家，但要屬曹操的領(lǐng)地最為廣大，他的城池眾多，又有一百多萬大軍.兵馬。集中在北方，名為魏國，最終曹操病死后將它交給了長子曹丕。
在東南方的領(lǐng)地，屬于孫權(quán)，名叫吳國，國土面積還算較大。西南方的蜀國為最小，屬于劉備。
三國有三絕：奸絕有曹操，智絕諸葛亮，義絕關(guān)羽。三人中，我最敬佩的人要屬諸葛亮了。孔明因劉備.關(guān)羽.張飛三兄弟三顧茅廬，最終請了諸葛亮下山出兵，可諸葛亮未出茅廬，便已知天下三分，開始張.關(guān)都瞧不起他，覺得他只是個書生，不懂用兵，可孔明第一次交完戰(zhàn)，就殺的敵人大敗，大獲全勝，便讓張.關(guān)佩服的五體投地了。
孔明用兵厲害，還識人心，知天懂地。草船借箭一回中，周瑜讓孔明三天之內(nèi)造十萬只箭，他便出船來到曹寨子，借自我算到了濃霧而讓曹兵看不清亂放箭，一會兒，船就扎了滿滿的箭，共十萬多支。周瑜的朋友魯蕭又擔(dān)心曹兵追來，可孔明卻喝酒笑道：“曹操怕中計，不敢來?！惫唬_回原處，無見一位曹兵，周瑜明白后也大吃一驚。
孔明也很顧全大局，周瑜見他聰明過人，人稱“臥龍”。自我心胸狹窄，不能容人，便三翻五次的想要害死孔明，可孔明一向不在意這些事情，相反還一向在幫忙周瑜，只為了蜀國.吳國兩國之間能夠聯(lián)手對抗魏國。
我們也應(yīng)當(dāng)像書中的人物英雄一樣，保護(hù)國家。
讀書心得高中參考篇九
創(chuàng)作于19發(fā)表于1920的短篇小說《變形記》是卡夫卡最經(jīng)典的作品之一。小說講述了一個小職員一覺醒來變成甲蟲的故事，卡夫卡用冷冷的筆調(diào)將一個駭人聽聞的事件描述得如同再平常不過的發(fā)生，“現(xiàn)實”與“荒誕”的界限在《變形記》中奇異地隱去了痕跡。
1.淺談“人性觀”
不言而喻，人與動物的區(qū)別問題是探討人性觀的關(guān)鍵問題，是定位和闡釋“人性”一詞必須要解決的首要問題。
__和伊斯蘭教等有神論思想認(rèn)為：人性是神特殊造化的人類本性。人性最突出的特征是對神的信仰和堅持穩(wěn)定的社會規(guī)則。簡言之，人性就是人類所特殊具有的不同于其它一切生物的道德和責(zé)任。
近代無神論者的研究理論則說人是由動物進(jìn)化而來的，人類最近的親緣是靈長類動物。馬克思主義人性觀更是明確地指出，“自由自覺的生命活動是人類的根本屬性。全面的需求是人類存在與發(fā)展的最終目的和根本動力。人性的表現(xiàn)形態(tài)是包括人的自然屬性在內(nèi)的一切社會關(guān)系的總和?！?BR> 綜上所述，筆者認(rèn)為“人性觀”就是人們對于人性的認(rèn)識，對于社會和整個外部世界的理解與立場，以及由此而發(fā)生的動機(jī)和行為決策。
在卡夫卡的作品《變形記》中，主人公格里高爾一覺醒來異化為非人的甲蟲，變形后被世界遺棄使他的心境極度悲涼，三次試圖與親人及外界交流失敗后，最終悄然死亡。
《變形記》之所在德語文學(xué)史上擁有如此重要的地位，是因為它第一次深刻地描寫了資本主義社會普遍存在的“異化”現(xiàn)象。值得著重一提的是，作者卡夫卡之所以將人在一夜之間異化成甲蟲——這本應(yīng)是荒誕至極的事情處理得好像是一種必然的，極普遍的，不足為奇的事情，除了文學(xué)語言上的技巧外，最關(guān)鍵的還是因為他深刻地剖析了人性的死穴，緊緊地抓住了社會現(xiàn)象的本質(zhì)。
20世紀(jì)以來，隨著大工業(yè)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，生活節(jié)奏的加快，資本主義世界里人們之間的生存競爭日趨白熱化。然而正是在這種狹窄的生存空間里，過細(xì)的社會分工、高強(qiáng)度高重復(fù)的工作又使許多勞動者的精神畸形乃至崩潰。由金錢、機(jī)器、生產(chǎn)方式等構(gòu)成的“物”逐漸操縱了“人”，把“人”變成了“物”的奴隸，使“人”最終也變成了“物”，或者說使人性最終異化成物性。一個不能支配自己的“非人”和其他動物有什么兩樣?變成甲蟲不也很自然了?馬克思在《資本論》中把這種異化的現(xiàn)象歸結(jié)成是“物對人的統(tǒng)治，死的勞動對活的勞動的統(tǒng)治，產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統(tǒng)治?！?BR> 2.沒有永恒的人性，只有永恒的利益。
從社會學(xué)角度看，《變形記》揭示的是異化的社會現(xiàn)實。人變?yōu)榧紫x自然是異化，但更可怕更深層的異化是由此而發(fā)生的家庭關(guān)系以及其它各種社會關(guān)系的畸變。
卡夫卡曾說：“人們互相間都有繩索連接著。如果哪個人身上的繩子松了，他就會懸吊在空中，比別人低一段，那就夠糟;如果哪個人身上的繩索全斷了，他跌落下去，那就可怕極了。所以必須和其他人捆在一起。”
卡夫卡在這里表達(dá)了一個十分殘酷的真理：維系著人與人之間溫情的傳統(tǒng)宗法在現(xiàn)代社會已被異化為主要靠經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，這正是格里高爾變形后可怕經(jīng)歷的注腳。金錢是維系格里高爾與家庭的繩索和紐帶，這條繩索斷了，家庭倫常、家庭成員之間的關(guān)系也就發(fā)生了裂變。作者在這里揭示了西方社會中近乎殘酷的倫理關(guān)系狀況和社會關(guān)系實質(zhì)，而這些恰恰是制約人性的瓶頸因素。
3.堅硬的殼，脆弱的心。
在人和社會關(guān)系中，人的變形是一種象征。在工業(yè)社會里人們盲目地追求財富，卻損害了機(jī)體的美好，而機(jī)體的美好恰恰是享受財富樂趣的基礎(chǔ)和前提。更嚴(yán)重的損害體現(xiàn)在精神上：無頭腦的勞碌，使人永遠(yuǎn)處在疲勞中;不再講究優(yōu)美的風(fēng)度和高尚的情操;獨(dú)處時不再有理智的思考和自省;人與人之間也不再有推心置腹的交往。
這個現(xiàn)象居然沒有引發(fā)格里高爾注意自己變成蟲的事實，因為他被一種更可怕的焦慮淹沒了——萬一趕不上火車，耽誤了老板的事，自己被革職怎么辦?年老的父母和年幼的妹妹何以為生?這種心態(tài)對一個小職員來說，非常的真實。此時讀者被震撼了：人在變成非人的事實面前，不是為自身的不幸而恐懼痛苦，卻是焦慮變成蟲給其他親人帶來的損失。格里高爾變形后被遺棄的境遇和悲涼凄苦的心靈世界進(jìn)一步向我們展示了西方社會中人與人之間由于無法溝通而造成的孤獨(dú)、悲哀和冷漠。與家人嫌棄、厭惡的態(tài)度相比，格里高爾蟲化后的堅硬軀殼之下仍然保持著人的心靈世界的純潔和溫情。每一位讀者都會覺得此時的格里高爾仍是人而不是蟲。然而在他所處的世界中，他的外形是甲蟲，因此他的一片“人”心無法被他人理解和接受。他渴望人的理解，而一只甲蟲尋求理解的企圖卻導(dǎo)致他徹底被躲閃厭棄直至形體毀滅的悲劇。
每個人的社會屬性都好似一只甲蟲，堅硬的外殼之下是一顆柔軟脆弱又孤獨(dú)絕望的心。
讀書心得高中參考篇十
讀完巴金的《家》，一種壓抑的心情、憤懣的情緒壓迫著我的神經(jīng)。
這是一個封建制度腐蝕下的大家庭。上演著一幕幕的悲歡離合。有著不可避免的家庭紛爭、勾心斗角、壓迫與不公。然而，不同的身份不同的抉擇鑄就了不同的命運(yùn)。
可以說，故事中的覺新始終是個讓人同情又恨得咬牙的角色。父親去世后，他早早挑起了家庭的重?fù)?dān)，努力撐起這個家，于是，他的青春被剝奪，他必須要面對大家族里的爾虞我詐?！霸S多有形和無形的箭便開始向他射來?！遍_始的他并沒有選擇沉默，“他憤怒，他奮斗，然而奮斗的結(jié)果只給他招來了更多的煩惱和更多的敵人?！彼亩窢幒翢o結(jié)果，反而把他拖得更加疲憊。終于，他選擇了逃避、忍耐、順從，只是為了過幾天安靜的生活，把曾經(jīng)的夢想拋棄，茍且度日。他曾感嘆：“我們生活在這樣的時代，只有犧牲的資格。”他毫無原則的退讓令人憤恨，以至想一巴掌打醒他。要知道，犧牲的哪里只是他自己，更有別人的幸福甚至生命。
有人說“生活本身就是一個悲劇”。是這樣嗎?
命運(yùn)也許是悲哀的，但我們卻可以選擇“爭斗”的姿態(tài)去面對它。
小說中的弟弟覺慧便是對我上面這句話的詮釋。覺慧同處在這樣一個黑暗的深宅大院里，但他堅持主宰自己的命運(yùn)。他反對大哥覺新的“作揖”哲學(xué)，不受制于封建家族統(tǒng)治，追求自由平等，同情下層人民。他的`言行撼動了這個腐朽沒落家族的統(tǒng)治秩序，始終不屈于命運(yùn)的他，敢于反抗，并最終掙脫了家族的束縛，走出更廣闊的天地，走向新的生活。
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讀書心得高中參考篇十一
在放暑假的期間，我在家讀了一本一生必讀經(jīng)典――《天使在人間》，書里主要講的不是真的有一個天使在人間，而是講有一些樂于助人稱他們?yōu)椤疤焓埂薄?BR> 在我的眼里，沒有差生。誰掉隊了，我拉一把;誰有困難，我?guī)鸵幌?。每個村落都留有我的腳印，每個學(xué)生家里都留有我的微笑。而使我不能忘卻的是一個雨天的周末。有個13歲的農(nóng)家孩子，家里窮，準(zhǔn)備退學(xué)。當(dāng)時沒有“兩基”達(dá)標(biāo)，不是一費(fèi)制，更沒有此刻的“兩免一補(bǔ)”，我深知自我上學(xué)的艱難，于是就給他交了書費(fèi)和學(xué)雜費(fèi)。一個大雨的周末，我在宿舍備課，忽聽到有人叫教師，開門一看，那個農(nóng)家孩子提了幾條魚，渾身是泥水。我趕緊讓他進(jìn)來，他不肯，只說：教師，你吃魚，是我自我捉的。說罷，將魚放在門口，轉(zhuǎn)身消失在密密的雨中。最動人的感恩永遠(yuǎn)是最樸實的言行，我雙眼濕潤。魚是活的，有大有小;而那農(nóng)家孩子雨中的身影一向烙印在我的心底。
我最記得有一篇是令我最感動的那題目是《助人為歡樂之本》，里面講今日我?guī)兔α艘粋€很可憐的小朋友，他被一塊香焦皮給摔倒了，但走過的人不但沒有幫忙他，并且還取笑他，使他哭的更加悲痛。文章中的我看見了，立刻走上去扶起他，并且勸他不要悲痛了，我送你回家吧!
其實在我們生活也有很多類似這樣的事，我也親身體驗過，記得有一次我看到一個小孩子餓得沒飯吃，而我又沒有給他一些錢，又沒有給他飯吃。又有一次我家門口來了一個乞討的人，他說他很餓想討點飯吃。但我不但不給他，并且“啪”的一聲關(guān)了門，沒有理睬他。
我此刻最終明白了，為什么人們常常都說：幫忙別人就等于幫忙了自我。以后我必須要向文章中的作者好好學(xué)習(xí)樂于助人的好習(xí)慣。相信我吧，我必須會做到!我相信你們也會做到的。
讀書心得高中參考篇十二
今年暑假教師讓我們讀的書里有科普讀物，我讀的是《可怕的科學(xué)》系列書中的一本。
《可怕的科學(xué)》是尼克阿諾德的原著，由蕭倩翻譯的。這一系列書是英國經(jīng)典少兒科普讀物，一共有10冊，分為“十分實驗”和“另類歷史”兩大類別。之所以命名為“可怕的科學(xué)”，是因為這些書從更真實、更貼近生活的角度詮釋了科學(xué)的真相。并不是單純的解釋科學(xué)實驗，而是加入漫畫的引導(dǎo)和例子，更真實，讀起來更有意思。我要寫的這本書，是“十分實驗”中的《危險食物》。
在這本書里，每講一個實驗，后面都會有結(jié)果和解釋，有時還會帶上一些小知識。并且最終還有關(guān)于這個實驗的小鏈接，能了解更多的知識，在一個單元過去后，還有綜合性的選擇題測試，更豐富了知識面。我覺得這本書簡直就是科學(xué)實驗、小百科和漫畫的結(jié)晶。
比如在第二部分—驚悚的蔬菜里有一個實驗是土豆的力量，跟弟弟妹妹打賭能夠不用刀在土豆上插個洞，然后用吸管使勁往土豆上插一下，你會發(fā)現(xiàn)：吸管在土豆上插了一個洞，此刻就等著收錢吧。這是因為：吸管是一個圓管，而圓管是一種很強(qiáng)力的結(jié)構(gòu)。對科學(xué)家來說，“力”是一種能移動的物體，或者是改變物體外形的東西，正是這種力讓吸管插進(jìn)土豆。最終的“我打賭你不明白!”說：一個運(yùn)動的東西越重，你就越難讓它停下來?？茖W(xué)家把這個叫做“慣性”。這就能解釋為什么把一個超級大油輪的引擎換到后退擋以后，它還要往前滑行1.6千米才能停下來。這也是為什么用網(wǎng)球拍去擋炮彈實在是一件很白癡的事情。
我喜歡讀“可怕的科學(xué)”系列書，因為它會在幽默中給你解釋科學(xué)道理。我覺得這本書真的是很好的少年科普讀物，全面、趣味、簡單實驗、容易學(xué)習(xí)，就是這本書給我的印象。
讀書心得高中參考篇十三
讀書是一個非常重要的學(xué)習(xí)方法。在學(xué)習(xí)過程中，我們不僅要掌握知識，還要學(xué)會如何利用知識。讀好書，可以幫助我們了解世界，拓展眼界，提高思維能力，同時，也可以幫助我們更好地處理生活和工作中的各種問題。在讀書過程中，我有了很多體會，今天，我想分享一下我的讀書參考心得體會。
第二段：讀書的重要性。
讀書是一個非常重要的學(xué)習(xí)方法，它不僅可以幫助我們學(xué)習(xí)知識，還可以幫助我們提高自己的思考能力。在讀書過程中，我們可以了解不同的觀點和思想，可以了解不同的文化和歷史背景，從而拓展自己的眼界，增強(qiáng)自己的見識。在面對生活和工作中的各種問題時，我們可以運(yùn)用所學(xué)的知識和經(jīng)驗進(jìn)行思考和解決問題。
第三段：如何進(jìn)行讀書參考。
讀書參考并不是簡單地看書，而是在看書的同時思考和總結(jié)。我們可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)需求，選擇適合自己的讀書方法和讀書材料。在閱讀過程中，可以進(jìn)行筆記和摘抄，將有用的信息記錄下來。在讀完一本書后，可以進(jìn)行總結(jié)和歸納，從而更好地掌握所學(xué)的知識和經(jīng)驗。
讀書參考可以為我們的學(xué)習(xí)和工作提供很多幫助。首先，它可以幫助我們了解不同的觀點和思想，從而拓展自己的思維能力。其次，它可以幫助我們更好地處理生活和工作中的各種問題，提高我們的解決問題能力和應(yīng)變能力。最后，它可以幫助我們更好地了解自己，發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，從而更好地提升自己。
第五段：結(jié)論。
總之，讀書參考是一個非常重要的學(xué)習(xí)方法，它可以幫助我們拓展自己的眼界，提高思維能力，增強(qiáng)見識并更好地處理各種問題。在讀書過程中，我們要注重思考和總結(jié)，并選擇適合自己的讀書方法和讀書材料。通過不斷地讀書參考，我們可以提升自己的綜合素質(zhì)，更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化。
讀書心得高中參考篇十四
這幾天，我閱讀了曹文軒叔叔寫的《根鳥》。
《根鳥》這本書寫的是一個叫根鳥的孩子，獨(dú)自去打獵，卻發(fā)現(xiàn)了一只白鷹，并收到了一封神秘的求救信，從此便走上了尋找信中所說的大峽谷和一個叫紫煙的女孩。
文章的開頭，介紹了紙條上寫著：“我叫紫煙，我到懸崖上采花掉在了峽谷里。有只白鷹一直陪伴在我身邊，也只有這只鷹能把消息帶出去告訴人們。我今年十三歲了，我要回家，救救我，救救我，救救紫煙!”
根鳥先在其他村詢問看哪家丟了一個叫紫煙的女孩，后來又到縣城里找，看有沒有張貼的尋人啟事中有紫煙的名字。結(jié)果很令人失望，根鳥只好又去村里找最深的峽谷，不料人沒找到，卻挨了一個獵人的巴掌，因為獵人說他把獵物嚇跑了。
許多日子里，他心里一直不得安寧，那只鷹，那根布條已經(jīng)把這個平日里不知憂愁，不被心事糾纏的男孩弄得郁郁寡歡，呆頭呆腦，還疲憊不倦。根鳥在夢中經(jīng)常夢到一個小女孩的面孔，那面孔上是一番孤立無援、默默期盼的神情。
這天，根鳥把夢告訴了父親，父親便開始為根鳥收拾行囊。晚上，父親在昏暗的燈光里說：“你就只管去吧，這是天意!”
在秋天走完最后一步，山野顯得一派枯瘦與蒼茫時，根鳥離開了菊坡，踏上了尋找大峽谷和紫煙的旅程。
讀書心得高中參考篇十五
我讀了這本書，我就得高爾基的童年是悲慘，他沒有父親的關(guān)愛，在他6歲的時候父親離開了他，即使這樣他自己很堅強(qiáng)。
《童年》講了高爾基的父親死后，高爾基與他的外祖母和母親來到外祖父家里。在外祖父家里。高爾基收到了外祖母的疼愛，親眼目睹了兩個舅舅為爭奪家產(chǎn)而吵鬧及在日常生活中表現(xiàn)出的自私與貪婪。
后來，伴隨著母親的去世，高爾基走向人間。我覺得，高爾基的家庭像一個小社會，充滿了善與惡。高爾基的童年不是像我們一樣歡樂的童年。而是充滿悲傷與痛苦的童年。他在這樣痛苦的童年中能夠成長為一位大文豪，是十分不容易的。但，正是因為他童年痛苦的生活激發(fā)了他寫作的靈感，才使他聞名世界。
《童年》讓我知道了只有經(jīng)歷磨難才能獲得成功在現(xiàn)實生活中，有些人的生活和高爾基一樣，歷經(jīng)了千辛萬苦，但他們最終獲得了成功。音樂家貝多芬遭受病痛，雙目失聰，這對一個音樂家來說幾乎是滅頂之災(zāi)，然而，正是這樣的磨難讓貝多芬不甘向命運(yùn)低頭，創(chuàng)作了向命運(yùn)挑戰(zhàn)的《命運(yùn)交響曲》。德國音樂家海頓，從小生活困苦，正是在這逆境的生活中，海頓勤奮努力，成為一代“交響樂之父”。他們的成功都是源自于苦難的經(jīng)歷。都是不甘向命運(yùn)屈服的結(jié)果。
我相信，你們要是讀了這一本書，一定也會像我這樣喜歡吧!
讀書心得高中參考篇十六
萬物盡然，而以相蘊(yùn)。
在中國古代的文學(xué)史上，有一類書可以稱之為“奇書”。這類書既是思想深邃的哲理之書，有閃耀著文采精華;既充滿詩意的感性文字，有包蘊(yùn)著深邃的哲學(xué)思辯，超凡脫俗。在這類“奇書”中，最有趣，最有靈性的作品莫過于《莊子》了。
在中國歷史上有無數(shù)的仁人賢士，可謂是百花盡放，各有千秋。但在這百花之中，我最看好莊子。
莊子是繼老子道家學(xué)派的又一大思想家，是一個讓人猜解不透、與眾不同的人。他懂的一切，卻沒有割舍一切，他知道人類有著無窮的缺陷和疾病，但他自己卻沒有隱居山林，過孤獨(dú)而清凈的生活。他做的事是唱著歌悠游于人間。
莊子追求絕對的思想自由?！跺羞b游》便是代表之一。充滿奇特的想象和浪漫的色彩，追求人生的最高境界。“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮?！睕]有任何限制的絕對自由。
“天地與我并生，萬物與我為一?！睊仐壛藗€體的思想，身心的束縛，而獲得宇宙天地的大智慧，與萬物永恒同在。不必苦心追求事物的究竟、是非的標(biāo)準(zhǔn)，遠(yuǎn)離那些不值一顧的煩惱，一切自然就好。
對于莊子，最讓我贊嘆的是他的一些議論。相視而笑，莫逆于心，遂相為友。我對莊子，正有一種相見恨晚的感覺。一語驚醒夢中人。
“凡人之心險與山川?！币痪涞榔?，怪不的在中國人都沒興趣去探索自然山川，原來都去探索人心了。
“不樂壽，不哀天，不榮通，不丑窮?！彪S遇而安，知天樂命，逍遙自在，多好。太追求功名利祿，反而一事無成。倒不如早些收手，也落個知足常樂，自然一切都好。
“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加詛?！笨纯催@句話，現(xiàn)在中國人中許多人都被平均化、標(biāo)準(zhǔn)化、中庸化了，鮮少有像莊子這樣特立獨(dú)行的人。
古人說：“戰(zhàn)國之文深于比興，即深與取象也?！边@對與莊子來說，尤其恰當(dāng)?！肚f子》一書，“寓言十九?！鼻f子的散文，汪洋四溢，機(jī)趣橫生，在古典散文中是罕有倫比，更是因為如此，才構(gòu)造了一個瑰麗的藝術(shù)境界。
讀莊子，亦如流水行云，細(xì)看來，是樓外青山，山外白云，斜水繞孤村。
至人無已，神人無功，圣人無名。
讀書心得高中參考篇十七
近日，本人仔細(xì)研讀了廣東教育出版社2003年5月1日出版的《護(hù)士長日記——寫在抗非典的日子里》一書，作者是廣州市第一人民醫(yī)院護(hù)士長張積慧同志，她于2003年2月?lián)畏堑洳^(qū)護(hù)士長，2003年4月獲得“廣東青年五四獎?wù)隆薄ｋm然距離全國人民戰(zhàn)勝非典已有x年的時間，但是，讀了這本書，我眼前又浮現(xiàn)出那個沒有硝煙的戰(zhàn)場。
翻開《護(hù)士長日記》，一句句樸實無華的語句躍入眼簾。當(dāng)被問起怕不怕非典時，她們回答：“說句心里話，我們每一個人都怕，怕自己被傳染，更怕傳染給家里人。但是我們每個人心里都有一種責(zé)任感，作為一名醫(yī)生，就應(yīng)該‘為病家謀幸?！?，治病救人是我們的天職!”當(dāng)家人無法承受生離死別、擔(dān)驚害怕的痛苦，對她們的行為和付出不理解，而要求她們放棄時，她們卻說：“救死扶傷是醫(yī)務(wù)工作者的天職，而此時此刻的逃避則是對自己職業(yè)的背叛，對自身價值的否定。我既然選擇了這個職業(yè)，就不能后退。”多么鏗鏘有力的話語，多么擲地有聲的回答，干脆果敢，沒有絲毫畏怯和退縮。是的，沒有大家哪有小家?沒有國家的安定拿來家庭的幸福?!張積慧護(hù)士長和她所在非典病區(qū)的全體醫(yī)務(wù)人員視治病救人為天職，鞠躬盡瘁、死而后己。在醫(yī)治病人時，醫(yī)護(hù)配合默契，互相幫助。面對繁重的工作和身心的疲憊，她們沒有絲毫怨言和委屈，有的只是越越勇的斗志!病魔的可怕讓她們這個集體更加團(tuán)結(jié)和堅強(qiáng)，從而也鼓舞了更多的積極分子要求火線加入。在她們身上，真正體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨和醫(yī)護(hù)人員救死扶傷的優(yōu)秀品質(zhì)。
讀了《護(hù)士長日記》，我真切感受到共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)和醫(yī)護(hù)人員的無私奉獻(xiàn)精神。這本書雖然沒有華麗的詞藻和曲折的情節(jié)，讀來卻感人肺腑，催人淚下：在抗擊非典第一線，許多時候醫(yī)護(hù)人員和病人都是零距離接觸，她們隨時有被傳染的危險。但是，她們沒有退縮，面對病魔，她們舍小家保大家，把安全留給病人，把危險留給自己。在與非典的抗?fàn)幹?，多少醫(yī)護(hù)人員因為救死扶傷不幸感染病倒，而鄧練賢、葉欣、陳洪光等同志甚至為此獻(xiàn)出了寶貴的生命，但是她們無怨無悔。正是有了像張積慧同志這樣的好護(hù)士長、好黨員，有了千千萬萬個奮不顧身的好醫(yī)護(hù)工作者，全國人民才最終戰(zhàn)勝了非典，華夏大地又重現(xiàn)盎然生機(jī)!
“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，我想，這句詩不正是像張積慧同志這樣的醫(yī)護(hù)工作者的真實寫照嗎?雖然時光已過去了四個年頭，而非典在全國人民萬眾一心、眾志成城的斗志面前也銷聲匿跡了四個年頭。但是《護(hù)士長日記》這本書卻時時在告誡人們，特別是我們醫(yī)護(hù)工作者：病魔可能會因為大家的疏忽而死灰復(fù)燃，卷土重來。所以我們不能掉以輕心，要居安思危，時刻準(zhǔn)備著，防患于未然。讀了這本書，我深刻地認(rèn)識到：作為年輕的一代，作為病房護(hù)士，我們要積極向張積慧同志學(xué)習(xí)，努力加強(qiáng)職業(yè)道德和社會公德教育，大力發(fā)揚(yáng)無私奉獻(xiàn)、敬業(yè)拼搏的精神，為了患者和家屬的安危，和舟共濟(jì)，迎難而上，開拓進(jìn)取，無私奉獻(xiàn)!
讀書心得高中參考篇十八
《道德經(jīng)》又稱《老子》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，據(jù)司馬遷在《史記老子傳》中記載老子“居周久之，見周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)(令)尹喜曰：子將隱矣，強(qiáng)為我著書，于是老子言道德五千言而去，莫知始終”，尹喜感動了老子，老子遂以自己的生活體驗和以王朝興衰成敗、百姓安危禍福為鑒，溯其源，著上、下兩篇，共五千言，即《道德經(jīng)》，這是道家哲學(xué)思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》在前，《德經(jīng)》在后，并分為81章，全文共約五千字，是中國歷史上首部完整的哲學(xué)著作。因此學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》對我們探索中國古代最本質(zhì)的思想道德品格有重要的作用。
作為一名理科生，直接通讀原版的《老子》是具有很大難度的是具有很大難度的，所以我選擇了從閱讀南懷瑾的《老子他說》開始慢慢感悟，在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)《道德經(jīng)》并不像一般人所理解的那樣，是一部論述道德的著作。事實上，道德二字各有不同的概念。道德經(jīng)前三十七章主要是講什么是道，后四十四章主要講德，簡單說來，道是宇宙之道、自然之道，也是個體修行即修道的方法，德是不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應(yīng)必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法，二者并不相同。
首先說一說前面講到的“道”，即宇宙之道、自然之道，在我看來，主要就是指無為之道。第一句就說到“道可道，非常道，名可名，非常名?！笔钦f作為世界本源的道是可以用語言來形容的，但并不是永恒的。“名可名，非常名?！闭f的是可以稱呼的名不是恒常的名。這一句作為《道德經(jīng)》的起始，詳細(xì)闡述了老子對規(guī)律的理解。在《道德經(jīng)》里，道指的就是規(guī)律。而道家思想對規(guī)律的最根本的見解就是“規(guī)律是自然的，變化的，不為人所控制的?！皩Υ?guī)律的根本態(tài)度是“充分尊重規(guī)律，然后才是利用規(guī)律。”這是一種非常樸素的辯證思想。由此可見，以老子為代表人物的道家學(xué)派對規(guī)律是十分尊重的，這在幾千年前的中國是很難能可貴的，這種辯證法雖然很不健全，但卻具有非常強(qiáng)的科學(xué)性，這對現(xiàn)在我們的唯物論十分有幫助，為后來人們對唯物論的更深一步的研究奠定了一個十分堅實且廣泛的基礎(chǔ)。而且，從前面的章節(jié)中中，我們也可以深刻體會到老子對無為的崇拜。全面體現(xiàn)了我國古代人民對大自然的探索與思考，而這種探索與思考不是盲目的，是非常有計劃、有科學(xué)根據(jù)的，它對中國傳統(tǒng)文化思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
“無為而無所不為”是一膾炙人口的名句。關(guān)于無為，老子在《道德經(jīng)》第七篇里也舉了一個例子?！疤扉L地久。天地所以長久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。”意思是說天長地久，天地之所以能長久，是因為它們不為自己而生息，自然而然的存在，所以才能長久。所以說圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。這不正是由于圣人不自私嗎?所以才能構(gòu)成就了他自己。
無為是一種心境、一種修養(yǎng)，是辯證的。所以對于當(dāng)代的我們這些大學(xué)生理解古代老子的無為論應(yīng)該以辯證的方法，一分為二的看待，“則其善者而從之，其不善者而改之”。例如對待競爭，我們要敢于去迎接挑戰(zhàn)，對待失敗和不平等我們要報以一種平常心，用合適的方法去改變或適應(yīng)，而不去盲目的爭魚死網(wǎng)破。這樣有助于保全自己和取得最終的成功，只有厚積才會薄發(fā)。同樣，“無為”用在當(dāng)代待人處世上就是要對人寬容。“海納百川，有容乃大，壁立千仞，物欲則剛?！?BR> 下部德經(jīng)則主要講的是人之道，也就是如何將天道應(yīng)用于人事?我們就不難知道。其實老子寫道德經(jīng)的側(cè)重點便是落在下部德經(jīng)上面。德，是物化之為，是“道”于宇宙間的布施，是對萬物的呵護(hù)。道生萬物，萬物應(yīng)“德”而得存，萬事應(yīng)“德”而生運(yùn)化。德，是“道”呵護(hù)事、物，沿規(guī)律與法則演化之顯現(xiàn)。德，是“道”布施于萬物生化的永恒“工程主體”。所以說：德行道從。
我認(rèn)為后文中最經(jīng)典的莫過于“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！痹谶@一句話里，是很有趣和抽象的。為何老子認(rèn)為三生萬物，是說明老子認(rèn)可這個宇宙是只有三樣最基本的東西嗎?那么，尋找這三樣事件與現(xiàn)代物理學(xué)對應(yīng)的是什么?查閱資料分析后得出這三件事件就是“運(yùn)動”、“空間”、“自然力”這三樣，可以認(rèn)為萬物都是這三個事件組織而成的事件，沒有更多于這三樣的東西存在。從此可以推出，“二”就是“動”、“力”這二個事件的存在產(chǎn)生物質(zhì)的“三”。三就是萬物。再往上推，“一生二”中的“一”指的是整體的宇宙，就是我們這一個宇宙，而宇宙是產(chǎn)生動、力這“二”個現(xiàn)象的根源，從物理學(xué)的角度分析，進(jìn)一步可以認(rèn)為動力互相轉(zhuǎn)換是自然存在的因果關(guān)系。
老子認(rèn)為，道是宇宙存在的基本源頭，也可以認(rèn)定在自然角度上這個道是指特定的運(yùn)動軌道。所以在人們對老子的分析中，主要認(rèn)為他的道，因此把他稱為“道家”。其實，對于德，是老子不能忽略的另一個主要元素。德產(chǎn)生道和道產(chǎn)生德是互存的兩個基本元素，這也是《道德經(jīng)》的一個主要重要的內(nèi)涵。
《道德經(jīng)》僅小小的五千字，可只要你用心去讀去理解，你會發(fā)現(xiàn)當(dāng)中的道理豈是我們區(qū)區(qū)幾千字便能概括的。總之，《道德經(jīng)》是一部中國古代樸素辯證法的啟蒙巨著，是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，它拉開了從古至今幾千年來人類對自然規(guī)律進(jìn)行探索的序幕，我們只要辯證的去看待它，取其精華，棄其糟粕，就會對我們這些當(dāng)代大學(xué)生有著重要的指導(dǎo)和教育意義。至少它給我的心靈開啟了一道門，引導(dǎo)我如何從小做一個正直的人，一個不追求名利的人，一個健康向上的人。