"總結(jié)是對過去的回顧和總結(jié)，可以幫助我們更好地規(guī)劃未來的發(fā)展方向。"總結(jié)時要注意語言準確性和表達清晰度，盡量避免使用模糊詞語?？偨Y(jié)范文中的案例和觀點可以啟發(fā)我們的思考和創(chuàng)新能力。
數(shù)模論文數(shù)模論文手需要學(xué)篇一
張海迪，一位名噪中華的女人。在她的人生歷程中，挫折總是和她相伴。她5歲時患脊髓病、高位截癱，下肢從此失去知覺，生活不能自理。但是在殘酷的命運挑戰(zhàn)面前，張海迪沒有沮喪和沉淪，她以頑強的毅力和恒心與疾病做斗爭，經(jīng)受了嚴峻的考驗，對人生充滿了信心。她雖然沒有機會走進校門，卻發(fā)憤學(xué)習(xí)，學(xué)完了小學(xué)、中學(xué)全部課程，自學(xué)了大學(xué)英語、日語、德語和世界語，并攻讀了大學(xué)和碩士研究生的課程。1983年張海迪開始從事文學(xué)創(chuàng)作，先后翻譯了《海邊診所》等數(shù)十萬字的英語小說，編著了《向天空敞開的窗口》、《生命的追問》、《輪椅上的夢》、《絕頂》等書籍。
從1983年開始，張海迪創(chuàng)作和翻譯的作品超過100萬字。她取得了多么大的成功啊。即使是我們這些健全人又有幾個能達到她的高度。面對挫折，她沒有放棄而是選擇了奮斗，選擇了拼搏。挫折對于她來說已不再是挫折，而是她成功的動力，在命運的挑戰(zhàn)下，在挫折的磨礪下，她一步一步邁向了成功，最終取得了如今的成就。
“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！被仡櫄v史我們不難發(fā)現(xiàn)，那些功成名就的人在他們成長的歷程中，挫折總是必不可少的。孟子的這句話也許是一個規(guī)律，被古往今來的名人們所踐行。
大仲馬說過“在人生中總是會有一塊頑石，那就是挫折，然而我們可以利用這些頑石成為我們登向成功的墊腳石?！贝煺廴巳硕紩校且驗橛辛诉@些挫折，我們的人生才變得精彩!
數(shù)模論文數(shù)模論文手需要學(xué)篇二
那天酷熱，烈日炎炎，人的鼻尖早已掛滿了汗珠。那天，是期末考試的日子，我滿懷信心地走進考場。嘿嘿，之前我可是下足了功夫，就不信自己考不好!
考試開始了，我臉上沒有一絲笑容，手握筆開始答題，教室里只剩下一片“沙沙”聲……時間過得飛快，眨眼間，一天過完了。我自我感覺良好，回家對媽媽說：“媽，這次我肯定能考好!”
誰知，第二天，卷子發(fā)下來，我卻考得很差。我拿著卷子欲哭無淚的坐在座位上，看著卷子，天哪!這一看可不得了，全是馬虎，要是我能細心一點，肯定能拿一百分!我沮喪不已，心想：下次考試，我一定要考好，不能再馬虎了!
從那次以后，我比以前更努力的復(fù)習(xí)、聽課、寫作業(yè)。一天一天過去了，終于迎來了下一次考試。進入考場前，我暗暗對自己說：“這次我一定要認真一點兒!”
考完試后，我滿意的長舒一口氣，終于寫完了，我想：這次一定會考好的。
過了幾天，卷子發(fā)下來了，果然，我這次考了個好成績，我喜出望外?？纯淳碜樱蝰R虎而錯的題幾乎沒有了，比起上次要進步了許多。老師表揚了我，爸媽也表揚了我，這些都得歸功于我那次的失敗啊!
從那次獲得的經(jīng)驗后，我一直都把“失敗是成功之母當成我的座右銘?！?成功需要失敗，現(xiàn)在你相信了嗎?另外，我再補充一點：“成功”后千萬不要驕傲，否這可是要吃大虧的哦!
只要吸取至此的教訓(xùn)，下次不在同一個地方跌倒，你就永遠是成功的!
數(shù)模論文數(shù)模論文手需要學(xué)篇三
董卿在《朗讀者》中曾經(jīng)說這樣一段話：“勇氣有時候是一瞬間的閃念，有時候是一輩子的執(zhí)念。有了勇氣，生活就是一道光?！币郧拔覍@段話不以為然，自從經(jīng)歷了這件事后，我深有感觸。
記得，四年級下學(xué)期，我們班承擔了南通市文明禮儀現(xiàn)場會的情景劇演出任務(wù)，我被老師指名出演一位年老體邁的老爺爺。我心里既激動又緊張，激動的是我可以演其中的一個角色了，緊張的是我沒有一點舞臺經(jīng)驗。能在這么重要的舞臺上演好這個角色嗎？我想把自己的想法說出來，但看到了老師那充滿鼓勵的目光，我心中又立刻鼓起了勇氣：“其他同學(xué)不也是沒有經(jīng)驗嗎？他們能行，我就一定可以！我一定要抓住屬于自己的每一個機會。”
有了承擔角色的勇氣，我開始了刻苦的排練，我沒有一句臺詞，但我把每一個神態(tài)，每一個動作都細細揣摩，觀察生活中老人走路的姿態(tài)，請老師、媽媽做觀眾，點評、指正，再到穿著、打扮、道具，一切嚴格按照角色的要求來完成。
練兵千日，用兵一時，終于到了檢驗我們排練成果的時候了。這一天，臺上燈光閃爍，臺下座無虛席，我的小心臟又開始怦怦直跳了。到我們節(jié)目時，我的小心臟更是要從喉嚨里跳出來似的。看到前面的同學(xué)都從容自信地登臺表演，我暗暗給自己打氣：“世上無難事，只怕有心人，我一定能行的！”我上場的音樂響起了，一剎那間，老師鼓舞的話語、同學(xué)們鼓勵的目光，讓我渾身充滿了力量，整個舞臺仿佛只剩下我一個人。踏著音樂的節(jié)拍，我頭戴白色假發(fā)，拄著拐杖，顫巍巍地走上舞臺，弓著腰，走一步，停一步，咳一聲，活脫脫的一個體弱多病的老爺爺?shù)男蜗蟆Ｅ_下的觀眾一下子轟動起來，并響起了熱烈的掌聲。這掌聲又一次給了我勇氣，接下來的表演更是行云流水。
最終，我們的表演成功了！謝幕時，看著觀眾們開心的笑臉，聽著觀眾們熱烈的掌聲，我激動萬分。是勇氣給了我自信，給了我成功的機會。
勇氣如一盞明燈，能照亮黑夜；勇氣似一陣和風，能吹散烏云。生活需要勇氣，因為勇氣可以讓我們抓住機會，改變自己，獲得成功。
數(shù)模論文數(shù)模論文手需要學(xué)篇四
“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！边@使雨果曾說過的一句話。寬容就好比這海洋，就好比這天空，就好比這人的心胸，它比心胸更寬闊，它能容納萬千事物。
有一次，一位理發(fā)師給周總理刮胡須，周總理突然咳嗽了一下，理發(fā)師的刀子不小心劃破了周總理的臉。那位理發(fā)師頓時驚慌起來，不知所措。但令他驚訝的是，周總理不但沒責怪他，反而和藹地對他說：“我并不怪你，我咳嗽前并沒有打招呼，你怎么知道我要動呢?”就這句簡單的話，卻使我們看到了周總理身上的一種美德——寬容。同訴我們，寬容是一種高貴的品質(zhì)，一種崇高的美德。
還有一個故事，同是告訴我們寬容的力量。
曹操在官渡之戰(zhàn)打敗袁紹，繳獲戰(zhàn)利品時，發(fā)現(xiàn)有很多的信，那些信都是他的一些士兵偷偷寫給袁紹的，里面的內(nèi)容都是貶低曹操的，投靠袁紹。那些曾想叛曹投袁的士兵，個個惴惴不安，都害怕曹操會殺了他們。不料，曹操沒有看那些信，還將其信付之一炬，網(wǎng)開一面，饒恕了那些曽想叛逆的士兵。正是因為曹操這博大的胸懷，贏得了人心，對他消滅一些諸侯國，統(tǒng)一北方有很大地幫助。如果當初曹操心胸狹窄，將那些曽想叛逆的士兵殺個片甲不留，或許就不會有三國鼎立的局面出現(xiàn)了。
這倆個故事都表現(xiàn)了對他人的寬容。寬容就是“海納百川，有容乃大?！本褪恰霸紫喽抢锬軗未?。”寬容猶如春雨，滋潤大地;寬容猶如大海，收納狂風暴雨;寬容猶如太陽，給予大地溫暖。
在生活中，我們也應(yīng)該學(xué)會寬容。在別人不小心撞到你，不是責罵，而是道歉;同學(xué)不理解你得時候，不是背地里罵他，不和它玩，而是友好，而是理解;別人給予你你不想要的東西，不是丟棄，不是討厭，而是接受，而是學(xué)會喜歡……寬容，是大度的表現(xiàn)，能多一份理解，少一份誤寥，能讓人的心胸寬闊，生活需要寬容。
數(shù)模論文數(shù)模論文手需要學(xué)篇五
生活需要愛，愛讓人類世界永遠充滿光明與希望。
--題記
碰巧，我們班綜合實踐的小課題，正是“海嘯”。通過查閱，我們了解到，海嘯是一種災(zāi)難性的海浪，通常由震源在海底下50千米以內(nèi)，里氏震級6.5以上的海底地震引起。但目前，人類對海嘯這種突如其來的災(zāi)難，只能通過預(yù)測、觀察來預(yù)防或減少它所造成的損失，還不能控制他的發(fā)生。這次印度洋的海嘯，是兩個世紀以來最慘烈的一次海嘯災(zāi)難。
當海嘯的消息傳出以后，社會各界紛紛伸出援助之手，籌款賑災(zāi)，捐贈物資，組織救援小隊奔赴災(zāi)區(qū)前線支援。我們學(xué)校也積極響應(yīng)了賑災(zāi)活動。
老師講完，全班一片嘩然。李老師又說:“同學(xué)們，生活需要愛。“‘如果人人都獻出一點，世界將變成美麗的人間’。大家設(shè)身處地的想想看，你們?nèi)绻灿龅搅送瑯拥臑?zāi)難，會是多么渴望世界人民的關(guān)懷和幫助呀!”這些話使同學(xué)們停止了討論，也喚醒了一片迷茫中的我。生活需要愛!對，受災(zāi)的人們比我更需要這10元錢，我的愛心、我的祝愿，應(yīng)該送給他們!
我們雖都只是茫茫捐助者中的一員，但我堅信，一份真摯的愛，可以照亮一片湛藍的天。
對海嘯的探討，不僅開拓了我的知識，更讓我知道了--生活需要愛。
數(shù)模論文數(shù)模論文手需要學(xué)篇六
“成功的秘訣在于永不改變既定的目標?！笔前?，無論做什么事，只要想獲得一定的成績，那么，就必須學(xué)會不放棄，學(xué)會堅持！
你也應(yīng)該像車爾尼雪夫斯基所說的那樣，堅持下來，做完你選擇的事。也比如說，像古時的李時珍那樣，為了自己選擇的路，為了自己的夢，不惜一切代價地堅持著自己的夢，最后寫完了《本草綱目》，使它成了一本巨著，你也應(yīng)該像他學(xué)習(xí)呀，再說，學(xué)習(xí)跆拳道本就是一件非常艱苦的事，無論是誰想要走到底都是必須要付出代價的，你也一樣。”教練的話，點醒了我，他的話讓我突然明白：自己選擇的路，自己就一定要走完，路上，即使遇到了再大的困難，也不應(yīng)該放棄，否則，半途而廢，只會讓你花費更加多的時間。教練的話每每總能打動我給我力量。讓我知道我需要堅持，為自己的夢想而堅持，我不能想著放棄。
從那以后，我的心中，一直都保存著兩個字，“堅持”！我一直不斷地努力，努力，再努力，反復(fù)練習(xí)那些做的不好的動作，將那些記不住的品勢，反復(fù)練習(xí)?，F(xiàn)在我已經(jīng)成功地考到了紅黑帶。
紅黑帶級別還不是很高，不過我還在努力還在堅持，我還沒有獲得自己內(nèi)心最終真正意義上的成功。我的明天還很遙遠，雖然我在同等級的人群當中已經(jīng)算是出類拔萃的了，可我知道我還需繼續(xù)努力，繼續(xù)堅持，我深信我的明天會因我今日的努力與堅持，有更好的戰(zhàn)果等著我！
成功需要堅持！我從教練的多番話中，領(lǐng)悟到了很多。從此，在我的心中，增添了勇氣與自信，丟掉的是“放棄”二字！成功，需要堅持！
數(shù)模論文數(shù)模論文手需要學(xué)篇七
你如果有了勇氣，那還怕什么！上去就應(yīng)把這些原來認為不可能的，都通通化成可能。讓你的成功與勝利，立得住腳，站的住根，讓成功就在失敗后面來吧！那次學(xué)騎自行車的經(jīng)歷，就讓我深切地體會到了這一點。
那天，剛學(xué)自行車時，爺爺是一百個不放心。他不是在前面扶著車把，就是在后面捉住車“車屁股”，寸步不離的跟著。他跑呀跑呀，累得滿頭大汗，我呢，看到爺爺這個樣子，就更害怕了，生怕摔個鼻青臉腫。
爺爺累得氣喘吁吁，挺不住了“你笨到家了，自己練吧！”說吧，坐在樹蔭下休息了。我氣得一肚子火：你說我笨，我就騎給你看看，不信學(xué)不會！
于是我自己摸索起來，漸漸地，我摸到了一些門道：車把要平，目視前方，兩腳別忘蹬……上車練習(xí)前，我心里像十五只吊桶打水——七上八下。嘿，管他三七二十一，先上車再說誰知，剛上車就扭起了“八字舞”，由于重心不穩(wěn)，我重重地摔了下來，腳背磕青了一塊，疼得眼淚多流了出來。我忍著痛爬起來，站直，上車，坐正。掌穩(wěn)車把眼看前方……一次次排除險情，我終于控制住車子了。
爺爺見了高高的豎起大拇指，一個勁得喊“了不起呀！你真棒！
騎在自行車上，風迎面吹來，身邊的書刷刷地向后倒去……我忽然想起一位大作家說過的話：世界上最困難的莫過于戰(zhàn)勝自己。我很高興因為我戰(zhàn)勝自我，我嘗到了成功的滋味。生活需要勇氣。這就是我的感悟。
數(shù)模論文數(shù)模論文手需要學(xué)篇八
不經(jīng)歷風雨怎能見彩虹，溫室里的花朵是經(jīng)不起風吹雨打的，只有在風雨中傲然挺立，才有機會長成一棵蒼天大樹。
挫折，好比煉鋼的火焰，讓他變得無比堅硬。挫折，好比阻擋我們前進的坎，只有盡全力跨過這一道坎，才會使我們不怕生活的艱難。有了挫折，才使我們的生活更值得回味。
或許許多人都怕挫折，但是當挫折真正來臨的時候，你不能用消極的態(tài)度去面對，遇到挫折，有的人會不敢面對現(xiàn)實，從而變得頹廢沮喪，失去了生命的活力。而有的人正視挫折，把挫折看作磨練自己的一次機會，用自己堅強的毅力戰(zhàn)勝它，克服它，從而走上了成功之路。
生活中是不可能一帆風順的，如果一個人的生命中沒有挫折，那么他就承受不起社會的風風雨雨，就像從小在蜜罐里的孩子一樣，豐衣足食，當面對挫折的時候，只懂得逃避，沒有面對的勇氣。
你們還記得貝多芬嗎？，他雙耳失聰這對一個音樂家是個多么大的打擊啊，但沒有沮喪下去，努力彈奏音樂，盡管他面臨極大的難度，但他沒有向命運低頭，創(chuàng)作了著名的《命運交響曲》，為音樂界做出了巨大貢獻，造就了他一生的輝煌，試想，如果他一直沉溺在他殘疾帶來的痛苦中，就沒有他令人紀念的結(jié)果。
有句俗話說得好：“玉不琢，不成器?！辈唤?jīng)歷挫折，怎么能成材呢？只有經(jīng)歷了“山重水復(fù)疑無路”的困惑，才有“柳暗花明又一村”的開闊；只有經(jīng)歷了“會當臨絕頂”的艱辛，才有“一覽眾山小”的豪邁。只有經(jīng)歷了挫折，人生能才更加富有意義。
數(shù)模論文數(shù)模論文手需要學(xué)篇九
挫折僅是人生旅途中的一道傷痕，給你帶來了生活的信念與勇氣；人們把挫折永久地鑄在心上，堅不可摧。
勇敢者說，挫折是成長道路上的一道荊棘，只要勇敢跨過，便能走向成功；成功者說，挫折是一個小曲折，只要有信心就能戰(zhàn)勝我說，挫折是風雨，幾經(jīng)風雨才會見到彩虹。
愛迪生，在成功發(fā)明電燈之前，曾經(jīng)歷過一千多次的失敗，但他并沒有氣餒，仍努力研究，最終取得了勝利，換來了眾多人的贊嘆，然而在這贊嘆的背后，卻隱藏著多少份汗水、艱辛與努力。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，挫折仿佛照明的燈，仿佛指路的路標，也仿佛一道艷麗的火光時刻裝點著你的人生，讓生活變得更加美妙，更加豐富多彩。
愛迪生，當他實驗第九百九十九次失敗后不再嘗試，那么就不會有電燈問世了，當他第一千次實驗并成功時，前些次的失敗會令他銘記于心。愛迪生的故事告訴我們，沒有山重水復(fù)疑無路的困惑，怎能有柳暗花明又一村的開闊？不經(jīng)歷會當凌絕頂?shù)钠D辛，怎能有一覽眾山小的豪邁？我們的成長旅途中要經(jīng)歷磨難，當經(jīng)歷風雨的吹打后，便是那絢爛無比、耀眼的彩虹。挫折是一道亮麗的風景，它會讓你充滿希望。人們大多不愿與它接觸，但它可以使你接受這次的教訓(xùn)，下次做得更加完美。
挫折，它使我明白嘗試的重要性。
挫折，它使我明白人生的價值。
挫折，它使我在泥濘的路上義無反顧地走下去，永不退縮。
挫折是一種鍛煉，是一種感悟，是一種激勵，是一種力量。
挫折與成功是一對密不可分的朋友，有成功的地方就會有挫折來磨練，任何事物成功的背后都少不了挫折的幫助。雖然人人都想在順境中成長，但同樣在逆境中也可以通往成功之路。
數(shù)模論文數(shù)模論文手需要學(xué)篇十
李白“直掛云帆濟滄海”的夢想今日實現(xiàn)了，翟墨以其非凡的勇氣完成了一個幾乎不可能完成的夢想。他并無功利目的，也不想去征服，他只是給拿破侖帶句話：中國這頭睡獅已經(jīng)醒了!
何其豪邁的宣言!何其強健的精神!相信《少年中國說》的作者梁啟超先生如仍在世，會豪情萬丈寫下續(xù)篇的。
在自古缺乏海洋意識的中國，在中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的前夜，翟墨的壯舉意義深遠。從失去進取開放精神的明朝海禁后，中國人的視野愈趨狹窄，直到被英國人的大炮轟開國門后，才知睜眼看世界。
從1840年以來，中國人走過了一條怎樣的艱辛之路，付出了千千萬萬仁人志士的生命，大片國土淪喪，可以這樣說即使新中國成立六十年后的今天，她還在艱難地治療百年的傷痛，無論是精神還是身體上。因此，我們要防止中國重蹈覆轍，不能再讓她沉沉睡去。
然而，現(xiàn)實總是殘酷，歷史往往有相似之處，今天的中國內(nèi)外形勢依然十分嚴峻。西方列強依然環(huán)伺，真正的朋友很少。經(jīng)過近幾十年發(fā)展，經(jīng)濟形勢已大大好轉(zhuǎn)，但付出的代價也十分沉重，資源枯竭、環(huán)境污染、人口紅利快速失去、社會問題叢生，更重要的是精神思想滑坡，金錢至上、腐敗橫行、崇洋媚外等，政治體制改革陷入僵局，讓人民當家做主的民主進程極端緩慢，各大利益集團聯(lián)手國外資本家對國家和人民巧取豪奪，客氣地說，中國的發(fā)展結(jié)構(gòu)需要調(diào)整，不客氣地說，中國現(xiàn)在只是虛假繁榮。應(yīng)該可以下這樣的判斷，在追求國家繁榮昌盛的道路上，中國走了一條彎路。
生于憂患，而死于安樂。保持清醒的頭腦，直面驚濤駭浪，堅韌不拔，奮勇向前，翟墨給我們樹立了一個光輝的榜樣。外國人能做到的，中國人照樣能做到。中國人需要這樣的骨氣。
數(shù)模論文數(shù)模論文手需要學(xué)篇十一
早期馬克思甚至將人的需要看作“人的本質(zhì)特點的確證”，隨著其唯物史觀的形成，馬克思不再把需要看作人的本質(zhì)，而是強調(diào)人的本質(zhì)在于其社會性、歷史性和實踐性，但他仍然把人的需要稱為“人的本性”，把人的自然需要叫做“人的一般本性”，把人的社會(性)需要叫做“歷史地發(fā)生了變化的本性?！备ヂ迥芬步又掍h一轉(zhuǎn)：“但是，他既然是人，只滿足本能需要并不能使他完全快樂；這些滿足甚至不足以使他健全?！边@不僅對應(yīng)了馬斯洛需要層次中除生理需要以外的其他四個層次的需要，也揭示了上文提出的“相對需求”觀。在筆者看來，“相對需要”是在“絕對需要”得到滿足基礎(chǔ)上的各類參照性需要。由此，理解“相對需要”的關(guān)鍵在于“參照性”這三個字上。與馬斯洛的需要動力層次不同，筆者所指“相對需要”解決的是除生理需要等“絕對需要”以外，其他的需要如何產(chǎn)生以及如何解決的問題。按照馬斯洛的理解，在較低的需要滿足之后，新的更高級的需要就會出現(xiàn)。于是問題就出來了：什么程度才算滿足呢?新的需要又如何產(chǎn)生呢?誠然，每個個人都有自己的標準，即使是“絕對需要”也因為個體差異而有所不同，但在這無數(shù)個個體標準之內(nèi)卻有一個共同的特性，那就是“參照性”。在此我們可以借用物理學(xué)上的概念：“參照系”。那么，需要即是需要，為何還要參照呢?參照物又是什么?又該如何確定參照物?解答上述問題，我們又不得不借助于一個更為關(guān)鍵的名詞：異化。
二、“異化”的需要――問題的根源。
無論在哪一派哲學(xué)家的著作里，異化的基本含義都是指：主體活動結(jié)果創(chuàng)造出的客體離開主體而獨立成為一種異己性力量，并日益和主體構(gòu)成現(xiàn)實的對抗性關(guān)系。在本文中，筆者更多的是指精神(心理)異化。弗洛姆對此具有獨到的認識：“所謂異化，就是一種經(jīng)驗方式，通過這種方式，人體驗到自己是一個陌生人。我們可以說，他同自己離異了。他不覺得自己是他那個小天地的中心，是他本身行為的創(chuàng)造者――他的行為及其后果則成了他的主人，他服從這些主人，也許還會對主人頂禮膜拜。異化了的人同自己失去了聯(lián)系，就像他同他人失去了聯(lián)系一樣。他感到自己同他人都像物一樣，他有感覺，也有常識，可是他同自己以及外界并不存在創(chuàng)造性關(guān)系?！备ヂ迥吩诖藦男睦韺W(xué)的角度把“異化”標注為一種心理體驗。學(xué)者張一兵等把弗洛姆關(guān)于現(xiàn)代人之心理異化的表現(xiàn)用一句話加以概括：“人對自己的不關(guān)心。”馬克思的“異化勞動”理論也指出，“人的類本質(zhì)――無論是自然界，還是人的精神的類能力――變成對人來說是異己的本質(zhì)，變成維持它的個人生存的手段。異化勞動使人自己的身體，同樣使他之外的自然界，使他的精神本質(zhì)，他的人的本質(zhì)同人相異化?！眰€人由此迷失了他作為“類存在物”的本性，喪失了關(guān)于自己的“類意識”。這種對自己的不關(guān)心，更大的帶著一種無意識成分。換言之，人的精神在一定程度上處于失控狀態(tài)。也正是這種失控導(dǎo)致了在相對需求的“參照物”的選擇及滿足上產(chǎn)生了極大的困擾。
需要的滿足，無外乎物質(zhì)和精神兩方面。但無論哪一方面，人似乎從未真正得到滿足。有人認為這是不證自明的，賦予了這種永不滿足的欲望以先天的性質(zhì)；“異化”概念卻為我們揭露了這種永不滿足感背后的實質(zhì)乃是人精神的失控。這種失控在現(xiàn)實中具體表現(xiàn)為不斷改變外界“參照物”，或者將自身置于不同的“參照系”中。換言之，人的滿足取決于參照的相對標準。從大的方面講，參照物可以分為個體的和社會的兩種。社會性的'參照對象往往是一種普遍的趨勢，比如當上大學(xué)成為中學(xué)生獲得未來美好生活的不二選擇時，千軍萬馬過獨木橋的場景早已見怪不怪，而高考失敗群體極易出現(xiàn)產(chǎn)生極大的不滿足心理狀態(tài)；個體性的參照對象則往往選擇身邊的某一特殊對象，比如一個拿本科學(xué)歷的人，當他面對擁有碩士或者博士學(xué)位的人時也許會產(chǎn)生自卑感，而如果這個參照對象只有高中學(xué)歷時，就完全可能產(chǎn)生一定程度的滿足感。不過在絕大多數(shù)時候，人總是可以有多個參照對象，使用多重標準，而且從時間上來看，各種參照標準也是不斷變化的。
因此，參照物的復(fù)雜程度以及主體的差異程度在很大程度上決定了人滿足的精神狀態(tài)和水平。正因為如此，當一個人在衡量是否滿足的過程中，他總是難以獲得持久的滿足感。“異化”又使絕大多數(shù)人在選擇參照物的時候會選擇那些處于優(yōu)勢地位的對象。于是我們可以看到現(xiàn)代人生活的另類尷尬：城市居民的生活幸福指數(shù)普遍不如農(nóng)村居民，大都市居民的生活幸福指數(shù)普遍不如中小城市居民。據(jù)此透視看出當代大學(xué)校園里的種種“怪現(xiàn)象”：比出身，比成績，比獎學(xué)金、甚至比穿著打扮，等等。物質(zhì)追求和精神追求產(chǎn)生矛盾，歸根到底是心理“異化”在作祟，雖然相互比較是人類的天性和本能，但一旦相互比較變成了相互攀比，異化心理就使人長期處于焦慮、失衡狀態(tài)，從而有可能產(chǎn)生對自己人生價值追求的矛盾和困惑而導(dǎo)致的種種校園悲劇和消極現(xiàn)象。
順著霍布斯的指引，我們豁然發(fā)現(xiàn)，需要…一特別是“相對需要”――的滿足是一望無底的深淵。為了滿足人類的“絕對需要”，我們對自然界可以“殺雞取卵”、“竭澤而漁”，為了滿足自我的欲望――不受限制的“相對需要”，人類可以互相攀比、永不滿足。
異化并不必然導(dǎo)致這么嚴重的后果，其中有部分的原因要歸咎于“絕對需要”與“相對需要”的滿足方式――占有。只有當占有原先沒有的某物時，人的心理才得到極大的滿足。當每個人都企圖去占有的時候，人與人之間就常常產(chǎn)生沖突與爭奪。這是否是人的一種天性，還有待于考究。但是弗洛伊德在其成名作――《釋夢》中就給出了他的見解。在弗氏看來，小孩在很早的時候就表現(xiàn)出了利己主義傾向：“兒童是完全利己主義的，他們強烈地感到自己的需要，不顧一切地去尋求滿足――特別是針對著他的對手、其他兒童，而首當其沖的就是自己的兄弟姐妹?！睂操Y源的爭奪是我們最容易觀察到的現(xiàn)象。在要想避免這些狀況，我們首先要做的就是人類需要的“去異化”。但是“異化”并非一種(精神)疾病，我們也無法簡單祈求一副根治疾病的靈丹妙藥，只能從思想上提供一種“烏托邦”似的“去異化”建議，回首兩千多年前古希臘德爾菲神廟的雋語：“認識你自己”，即我們不斷提高對自我的認識。只有當我們認識到我們并不需要通過不斷地滿足“相對需要”來獲得滿足感從而達到精神追求和物質(zhì)追求的相對統(tǒng)一時，自然、人類社會的諸多病癥才能得到治愈。當然這并非意味著要我們回到刀耕火種的原始社會，也并非讓我們退回到小國寡民“民至老死不相往來”的時代。自然資源本來就足夠支撐整個人類的生存，至少現(xiàn)在是這樣；這個世界本來可以更加和平、和諧，至少在理論上如此。之所以造成目前的嚴重狀況，是由于人類思維中需要的“異化”及在此思維方式指導(dǎo)下不計后果的行動方式。因此，“相對需要”的滿足不能以自然和他人的利益為代價。當代大學(xué)生的當務(wù)之急是通過學(xué)習(xí)和接受教育，提高自身的素養(yǎng)，尤其是凈化自己的心靈。法國學(xué)者高茲提出的“更少地生產(chǎn)，更好地生活”對于目前的人類應(yīng)有振聾發(fā)聵之效。
思想政治工作說到底就是做人的工作，而人的各種思想和行為根源于人的各種需要。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀逐步形成和完善的關(guān)鍵時期。如何樹立一個健康積極的人生追求，不僅直接影響了自身的發(fā)展，也間接地影響著整個社會。每個人都希冀過上美好幸福的生活，很多人把希望寄托在上名牌大學(xué)，讀“好”專業(yè)，由此以后能找到好工作，獲得好報酬，但往往忽略了應(yīng)該建立怎樣的價值追求這個根本性的問題，在今天，尤其需要用馬克思主義的立場、觀點和方法指導(dǎo)學(xué)生提高自身的修養(yǎng)，凈化心靈，樹立正確的人生價值觀，從而更好的“去異化”，以幫助大學(xué)生全面而健康地成長。
數(shù)模論文數(shù)模論文手需要學(xué)篇十二
一、活動主題：
組織參加20xx“電工杯”全國大學(xué)生數(shù)學(xué)建模大賽。
二、活動目的：
組織協(xié)會成員參加本次“電工杯”全國大學(xué)生數(shù)學(xué)建模大賽，增加協(xié)會成員參賽經(jīng)驗，為以后參加類似大賽做準備，同時鍛煉協(xié)會成員的團隊協(xié)作能力。
三、活動時間：
20xx年xx月xx日上午7：30——20xx年xx月xx日上午8：30.
四、活動地點：
xx。
五、活動對象：
xx學(xué)院數(shù)學(xué)建模協(xié)會內(nèi)所有報名參加20xx“電工杯”全國大學(xué)生數(shù)模大賽的成員。
六、活動組織機構(gòu)：
1、主辦單位：xx學(xué)院數(shù)學(xué)建模協(xié)會。
2、協(xié)辦單位：基礎(chǔ)部數(shù)學(xué)教研室。
七、負責人及指導(dǎo)老師：
1、負責人：xx。
2、指導(dǎo)老師：xx。
八、前期準備：
1、外聯(lián)部負責申請本次參賽場地和相關(guān)設(shè)備。
2、外聯(lián)部負責聯(lián)系指導(dǎo)老師。
3、學(xué)術(shù)部負責本次參賽人員的確定和分組。
4、秘書處負責各參賽人員的信息記錄和報名工作，并將分組情況和參賽時間及時通知給各參賽人員。
5、秘書處負責為參賽人員提供相關(guān)證明完成參賽人員的請假工作。
6、宣傳部負責活動前期宣傳和活動期間拍照留念等工作。
九、參賽流程。
1、學(xué)術(shù)部于xx月xx日下午16:30組織參賽人員熟悉賽場，并組織參賽人員將大賽可能用到的相關(guān)軟件安裝到電腦上。
2、秘書處于xx月xx日上午7:30前到達賽場開啟參賽機房電源和網(wǎng)絡(luò)，開啟所有電腦。
3、學(xué)術(shù)部于xx月xx日上午8:00前下載競賽題目并打印。
4、外聯(lián)部負責于xx月xx日上午8:00組織所有參賽人員進入賽場，并安排各參賽小組的參賽位置。
5、理事會負責接待各位指導(dǎo)老師。
6、20xx年xx月xx日上午8：00－20xx年xx月xx日上午8：00期間正式比賽，各參賽小組認真答題。
7、學(xué)術(shù)部負責配合各小組組長于20xx年xx月xx日下午到圖書館借參賽相關(guān)資料。
8、學(xué)術(shù)部配合秘書處于20xx年xx月xx日上午8：00前收集所有參賽小組論文電子版，確認論文格式正確后統(tǒng)一提交。
9、學(xué)術(shù)部負責于20xx年xx月xx日上午10：00前將所有參賽論文統(tǒng)一打印，并將將紙質(zhì)論文裝入文件袋，送至校教務(wù)處封口，并在封口處蓋章，最后由特快專遞寄出。
10、大賽結(jié)束。
十、賽后工作：
協(xié)會成員清理活動現(xiàn)場，歸還所借物品。
十一、活動要求：
1、活動過程中，參賽成員按時到場，認真答題。
2、在場成員將手機調(diào)為靜音。
3、協(xié)會成員切實負責參賽期間賽場安全和管理工作。
4、所有成員不得大聲喧嘩，保持賽場秩序。
十二、活動所需物品：
1、飲水機xx臺。
2、礦泉水xx桶。
3、打印機xx臺。
4、a4紙xx袋。
注：本策劃書中所列事項可根據(jù)實際情況進行調(diào)整。
數(shù)模論文數(shù)模論文手需要學(xué)篇十三
如果你是一個渴望幸福、向往成功的人，那么你首先就要努力讓自己成為一個快樂的人!快樂是一種能力，一種我們必須學(xué)習(xí)的生存態(tài)度，它體現(xiàn)著一個現(xiàn)代人的素質(zhì)，也展示著一個現(xiàn)代人的個性魅力。也許你正為跳不出生活的煩擾而不快，正為找不到快樂的捷徑而苦惱。其實，想要擁有快樂很簡單，快樂不在別處，快樂在你心里，它全由自己修煉!《修煉當下的快樂》不僅有精彩經(jīng)典的觀點提煉，更有輕松實用的方法提示，將引導(dǎo)你更快地走向快樂的人生!
人生的煩惱是自找的。不是煩惱離不開你，而是你撇不下它。
幸福由思想、心態(tài)決定，心可以造天堂，也可以造地獄。
懷有一顆感恩的心，不是簡單的忍耐與承受，而是以一種寬宏的心態(tài)積極地面對人生。
我們的頭腦不該用來為自己預(yù)設(shè)屏障，擋住人生中柳暗花明的機會。
相信每一個時刻發(fā)生在你身上的事都是最好的，相信自己的生命正以最好的方式展開。
活得精彩不是你擁有多少財富和多高地位，而是活出好心情并把快樂傳播給周圍人們通常會用官銜和金錢來衡量男人的品級，用相貌和氣質(zhì)品評女人的品級，卻很少有人去思量心靈的品級。心是有品級的。而它的品級決定一個人一生過得快樂還是苦惱，決定一生的成敗。
心靈的最基礎(chǔ)的境界是寬容之心。有一句話說：“有容乃大”，要學(xué)著對別人寬容，更要對自己寬容。每個人都不可能風平浪靜地過一輩子，都會遇到坎坷和挫折，過往的人和事的確會給我們帶來辛酸。沒有人沒犯過錯誤，沒有人是完美的，“金無足赤，人無完人”，寬容他們吧，因為寬容別人就是善待自己，因為耿耿于懷只能加深對自己的傷害，讓自己背負沉重的包袱，永遠也不能輕松地前行。在我們成長的過程中，因為不經(jīng)世事做過許多錯事，有的尚可挽救，有的無法彌補。寬容自己的過去吧，因為寬容自己的過去，就是善待自己的未來，把過去的經(jīng)歷當成生命的禮物，未來的生活才能更加精彩。難道不是嗎?為什么要到生命的最后一天才知道生命的可貴?能夠好好活著已經(jīng)很好了。
心靈的第二境界是感恩之心。懷有一顆感恩的心，才更懂得尊重，更能體會到自己的職責。懷著感恩的心，一代偉人鄧小平古稀之年說：“我是中國人民的兒子，我深深的愛著我的祖國和人民!”懷著感恩的心，詩人艾青在他的詩中寫道：“為什么我的眼中飽含淚水，因為我對這片土地愛得深沉?！碑斘覀兠刻煜硎苤鍧嵉沫h(huán)境時，我們要感謝那些保潔工作者;當我們遷入新居時，我們要感謝那些建筑工人;當我們乘車出行時，要感謝司機……懂得感恩，就會以平等的眼光看待每一個生命，重新看待我們身邊的每個人，尊重每一份平凡普通的勞動，也更加尊重自己。一個人要學(xué)會感恩，對生命懷有一顆感恩的心，心才能真正快樂。
心靈的第三境界是慈悲之心。有人說，一個社會的進步是慈悲心的進步，這句話非常有道理。人類在遠古的時候就開始弱肉強食，時代進步到今天仍然存在“大魚吃小魚，小魚吃蝦米”的現(xiàn)象。所以，慈悲是人類文明進步的標志，強者不應(yīng)該只會恃強凌弱，而應(yīng)該幫助弱者。每一個社會都有弱者，在我看來，恃強凌弱不是真本事，不論是企業(yè)還是個人，都是極其卑劣的行為。
數(shù)模論文數(shù)模論文手需要學(xué)篇十四
（通訊員孔雪峰）5月2日上午9：00，歷時四天的第六屆華中地區(qū)大學(xué)生數(shù)學(xué)建模邀請賽于6501落下帷幕。此次競賽由武漢工業(yè)與應(yīng)用數(shù)學(xué)學(xué)會主辦，并由中南財經(jīng)政法大學(xué)數(shù)學(xué)建模協(xié)會承辦，參賽對象主要針對華中地區(qū)各大高校的所有在校大學(xué)生。我校教務(wù)處積極組織我校學(xué)生參與其中，并有數(shù)學(xué)建模協(xié)會從旁協(xié)助。
從4月28日上午9：00開始，來自不同學(xué)院的37組參賽隊員齊聚6501，開始了四天的艱苦奮戰(zhàn)。比賽之初，幾乎所有的參賽者都表示解題過程之難之繁瑣超乎想象，眼看一天就過去了，收集到的數(shù)據(jù)卻還不到百分之十，能用的更是微乎其微。不少同學(xué)甚至開始打退堂鼓，但一想到隊友們的艱辛與為這個比賽付出的努力，又立即打消了放棄的念頭，繼續(xù)埋頭苦干，就是這樣，他們堅持到了最后。團隊合作精神才是此次比賽中最關(guān)鍵的，正如數(shù)學(xué)建模協(xié)會會長張慧銘曾說過的，比賽的結(jié)果固然重要，但這個過程，整整四天，三個人的協(xié)同合作更為重要，這將對所有參賽隊員在以后的生活中產(chǎn)生很大的影響。
在眾多參賽者中也有不少大一新生，據(jù)在場的一名參賽者黎紅t介紹，雖然這個活動是面向所有在校大學(xué)生，但由于其具有對數(shù)模知識有一定的掌握，并能熟練操作相關(guān)的數(shù)學(xué)軟件的前提條件，因此主要的對象還是大二大三的學(xué)員，對于大一的新生能夠參加這種比賽，她覺得很驚奇，同時也覺得其精神可嘉，并希望他們能夠在這次比賽中有所收獲。
記者從中了解到，大部分的學(xué)生都連著熬了兩個晚上的夜，為的就是能盡快收集并整理出需要的數(shù)據(jù)，以便后期工作的`開展。當問及是否覺得很苦時，同學(xué)們都笑笑說現(xiàn)在想來其實這些都沒什么，相反的覺得很開心，因為當看到自己在這過程中所收獲的是如此之豐厚時，所有的付出都是值得的，更值得慶幸的是，自己沒有放棄，這才是最值得驕傲的。
據(jù)悉，獲獎名單將于5月20日9:00正式公布，期待他們能得到好的結(jié)果。
數(shù)模論文數(shù)模論文手需要學(xué)篇十五
失敗說：“挫折是成長路上永遠翻不過去的山，因為翻過一座山，前方又會有另一座山?！?BR> 懦弱說：“挫折是成長道路上的一片荊棘地，會把人扎得遍體鱗傷?！?BR> 沮喪說：“挫折是被擊倒后的眩暈，讓人丟失了信心，迷失了前進的方向?！边@時，淡定走過來對我說：“走自己的路，讓別人說去吧。不管別人說成長路上有多少挫折，你都要勇敢的走下去。”
你見過寶劍的鋒利嗎？寶劍的鋒利是反復(fù)磨礪的結(jié)果，你聞過梅花的香氣嗎？梅花的清香是經(jīng)過嚴冬臘月寒冷的考驗才發(fā)散出來的，人也是這樣，凡在歷史上有所作為的人物，都是經(jīng)過困難和挫折磨煉出來的。俄國著名的物理學(xué)家說：“平靜的湖面練不出精悍的水手，安逸的環(huán)境造不出時代的偉人。”
挫折在人生道路上是不可避免的，我們不應(yīng)該一遇到挫折就氣餒。挫折本身并不可怕，可怕的是經(jīng)受挫折之后一蹶不振。對待挫折應(yīng)該保持一種樂觀的精神，這樣才能由失敗走向成功。古今中外，因為有極強烈而有效的樂觀主義，戰(zhàn)勝各種艱難險阻而取得偉大勝利的偉人大有人在。例如，牛頓發(fā)現(xiàn)地心引力的時候，全世界都在反對他；貝爾第一次造電話的時候全世界都譏諷他；還有孫中山先生第一次在南洋演講革命救國的時候，聽講的只有三個人……這許多人都因抱著樂觀主義的精神，而為世人所稱道，極強烈而有效的樂觀主義能使人們戰(zhàn)勝全世界的盲從、樂酷、恐怖、怨恨和反抗，一個人缺少了樂觀主義精神，就難免在各種惡魔下敗下陣來。
縱觀歷史，每一位偉人與名人，背后有著不可言喻的辛酸與痛楚。其實，我們的成功也一樣，要想成為一顆閃亮的珍珠，珍珠就要經(jīng)受住磨煉，不經(jīng)歷風雨，怎么見彩虹，沒有人能隨隨便便成功，因為，勝利的掛冠是由荊棘編成的，成功的道路是由失敗延伸而來的，經(jīng)歷失敗原來就是一種成功，正如人要學(xué)會走路，就不要怕摔跤。其實，我們都是一顆珍珠，只要我們承受住困難，勇敢的面對，努力奮斗，就一定可以發(fā)出珍珠應(yīng)有的光彩。
不要逃避挫折，只有挫折才能讓我們堅強，讓我們自信，讓我們奮斗，讓我們有更多的經(jīng)歷，讓我們成長，成長需要挫折。
人生中，必須要經(jīng)過失敗，才有可能成功。
失敗說：挫折是成長路上永遠翻不過去的山，因為翻過一座山，前方又會有另一座山。
沮喪說：挫折是被擊倒后的眩暈，讓人丟棄了信心，迷失了前進的方向，不要逃避挫折吧，只有挫折才能讓我們堅強，讓我們自信，讓我們奮斗，讓我們有的經(jīng)歷，讓我們成長。挫折是什么？堅強說：挫折是山，翻過他，就可以見到成功的大海。
勇敢說：挫折是荊棘，拿出膽量劈開它，面前會出現(xiàn)更廣闊的大道。
勝利說：挫折是海中的礁石，不遇見他，永遠激不起成功的浪花。
成長，需要挫折！
數(shù)模論文數(shù)模論文手需要學(xué)篇十六
答案與解析：
假設(shè)技工和學(xué)徒的比較標準是以1美元為準的。那么技工的薪水是20美元50美分，學(xué)徒的.薪水是50美分。與1美元相比，技工的薪水就是正值，學(xué)徒的就是負值，二者之差就是21美元，而從實際來講技工的薪水比學(xué)徒的高20美元。
數(shù)模論文數(shù)模論文手需要學(xué)篇一
張海迪，一位名噪中華的女人。在她的人生歷程中，挫折總是和她相伴。她5歲時患脊髓病、高位截癱，下肢從此失去知覺，生活不能自理。但是在殘酷的命運挑戰(zhàn)面前，張海迪沒有沮喪和沉淪，她以頑強的毅力和恒心與疾病做斗爭，經(jīng)受了嚴峻的考驗，對人生充滿了信心。她雖然沒有機會走進校門，卻發(fā)憤學(xué)習(xí)，學(xué)完了小學(xué)、中學(xué)全部課程，自學(xué)了大學(xué)英語、日語、德語和世界語，并攻讀了大學(xué)和碩士研究生的課程。1983年張海迪開始從事文學(xué)創(chuàng)作，先后翻譯了《海邊診所》等數(shù)十萬字的英語小說，編著了《向天空敞開的窗口》、《生命的追問》、《輪椅上的夢》、《絕頂》等書籍。
從1983年開始，張海迪創(chuàng)作和翻譯的作品超過100萬字。她取得了多么大的成功啊。即使是我們這些健全人又有幾個能達到她的高度。面對挫折，她沒有放棄而是選擇了奮斗，選擇了拼搏。挫折對于她來說已不再是挫折，而是她成功的動力，在命運的挑戰(zhàn)下，在挫折的磨礪下，她一步一步邁向了成功，最終取得了如今的成就。
“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！被仡櫄v史我們不難發(fā)現(xiàn)，那些功成名就的人在他們成長的歷程中，挫折總是必不可少的。孟子的這句話也許是一個規(guī)律，被古往今來的名人們所踐行。
大仲馬說過“在人生中總是會有一塊頑石，那就是挫折，然而我們可以利用這些頑石成為我們登向成功的墊腳石?！贝煺廴巳硕紩校且驗橛辛诉@些挫折，我們的人生才變得精彩!
數(shù)模論文數(shù)模論文手需要學(xué)篇二
那天酷熱，烈日炎炎，人的鼻尖早已掛滿了汗珠。那天，是期末考試的日子，我滿懷信心地走進考場。嘿嘿，之前我可是下足了功夫，就不信自己考不好!
考試開始了，我臉上沒有一絲笑容，手握筆開始答題，教室里只剩下一片“沙沙”聲……時間過得飛快，眨眼間，一天過完了。我自我感覺良好，回家對媽媽說：“媽，這次我肯定能考好!”
誰知，第二天，卷子發(fā)下來，我卻考得很差。我拿著卷子欲哭無淚的坐在座位上，看著卷子，天哪!這一看可不得了，全是馬虎，要是我能細心一點，肯定能拿一百分!我沮喪不已，心想：下次考試，我一定要考好，不能再馬虎了!
從那次以后，我比以前更努力的復(fù)習(xí)、聽課、寫作業(yè)。一天一天過去了，終于迎來了下一次考試。進入考場前，我暗暗對自己說：“這次我一定要認真一點兒!”
考完試后，我滿意的長舒一口氣，終于寫完了，我想：這次一定會考好的。
過了幾天，卷子發(fā)下來了，果然，我這次考了個好成績，我喜出望外?？纯淳碜樱蝰R虎而錯的題幾乎沒有了，比起上次要進步了許多。老師表揚了我，爸媽也表揚了我，這些都得歸功于我那次的失敗啊!
從那次獲得的經(jīng)驗后，我一直都把“失敗是成功之母當成我的座右銘?！?成功需要失敗，現(xiàn)在你相信了嗎?另外，我再補充一點：“成功”后千萬不要驕傲，否這可是要吃大虧的哦!
只要吸取至此的教訓(xùn)，下次不在同一個地方跌倒，你就永遠是成功的!
數(shù)模論文數(shù)模論文手需要學(xué)篇三
董卿在《朗讀者》中曾經(jīng)說這樣一段話：“勇氣有時候是一瞬間的閃念，有時候是一輩子的執(zhí)念。有了勇氣，生活就是一道光?！币郧拔覍@段話不以為然，自從經(jīng)歷了這件事后，我深有感觸。
記得，四年級下學(xué)期，我們班承擔了南通市文明禮儀現(xiàn)場會的情景劇演出任務(wù)，我被老師指名出演一位年老體邁的老爺爺。我心里既激動又緊張，激動的是我可以演其中的一個角色了，緊張的是我沒有一點舞臺經(jīng)驗。能在這么重要的舞臺上演好這個角色嗎？我想把自己的想法說出來，但看到了老師那充滿鼓勵的目光，我心中又立刻鼓起了勇氣：“其他同學(xué)不也是沒有經(jīng)驗嗎？他們能行，我就一定可以！我一定要抓住屬于自己的每一個機會。”
有了承擔角色的勇氣，我開始了刻苦的排練，我沒有一句臺詞，但我把每一個神態(tài)，每一個動作都細細揣摩，觀察生活中老人走路的姿態(tài)，請老師、媽媽做觀眾，點評、指正，再到穿著、打扮、道具，一切嚴格按照角色的要求來完成。
練兵千日，用兵一時，終于到了檢驗我們排練成果的時候了。這一天，臺上燈光閃爍，臺下座無虛席，我的小心臟又開始怦怦直跳了。到我們節(jié)目時，我的小心臟更是要從喉嚨里跳出來似的。看到前面的同學(xué)都從容自信地登臺表演，我暗暗給自己打氣：“世上無難事，只怕有心人，我一定能行的！”我上場的音樂響起了，一剎那間，老師鼓舞的話語、同學(xué)們鼓勵的目光，讓我渾身充滿了力量，整個舞臺仿佛只剩下我一個人。踏著音樂的節(jié)拍，我頭戴白色假發(fā)，拄著拐杖，顫巍巍地走上舞臺，弓著腰，走一步，停一步，咳一聲，活脫脫的一個體弱多病的老爺爺?shù)男蜗蟆Ｅ_下的觀眾一下子轟動起來，并響起了熱烈的掌聲。這掌聲又一次給了我勇氣，接下來的表演更是行云流水。
最終，我們的表演成功了！謝幕時，看著觀眾們開心的笑臉，聽著觀眾們熱烈的掌聲，我激動萬分。是勇氣給了我自信，給了我成功的機會。
勇氣如一盞明燈，能照亮黑夜；勇氣似一陣和風，能吹散烏云。生活需要勇氣，因為勇氣可以讓我們抓住機會，改變自己，獲得成功。
數(shù)模論文數(shù)模論文手需要學(xué)篇四
“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！边@使雨果曾說過的一句話。寬容就好比這海洋，就好比這天空，就好比這人的心胸，它比心胸更寬闊，它能容納萬千事物。
有一次，一位理發(fā)師給周總理刮胡須，周總理突然咳嗽了一下，理發(fā)師的刀子不小心劃破了周總理的臉。那位理發(fā)師頓時驚慌起來，不知所措。但令他驚訝的是，周總理不但沒責怪他，反而和藹地對他說：“我并不怪你，我咳嗽前并沒有打招呼，你怎么知道我要動呢?”就這句簡單的話，卻使我們看到了周總理身上的一種美德——寬容。同訴我們，寬容是一種高貴的品質(zhì)，一種崇高的美德。
還有一個故事，同是告訴我們寬容的力量。
曹操在官渡之戰(zhàn)打敗袁紹，繳獲戰(zhàn)利品時，發(fā)現(xiàn)有很多的信，那些信都是他的一些士兵偷偷寫給袁紹的，里面的內(nèi)容都是貶低曹操的，投靠袁紹。那些曾想叛曹投袁的士兵，個個惴惴不安，都害怕曹操會殺了他們。不料，曹操沒有看那些信，還將其信付之一炬，網(wǎng)開一面，饒恕了那些曽想叛逆的士兵。正是因為曹操這博大的胸懷，贏得了人心，對他消滅一些諸侯國，統(tǒng)一北方有很大地幫助。如果當初曹操心胸狹窄，將那些曽想叛逆的士兵殺個片甲不留，或許就不會有三國鼎立的局面出現(xiàn)了。
這倆個故事都表現(xiàn)了對他人的寬容。寬容就是“海納百川，有容乃大?！本褪恰霸紫喽抢锬軗未?。”寬容猶如春雨，滋潤大地;寬容猶如大海，收納狂風暴雨;寬容猶如太陽，給予大地溫暖。
在生活中，我們也應(yīng)該學(xué)會寬容。在別人不小心撞到你，不是責罵，而是道歉;同學(xué)不理解你得時候，不是背地里罵他，不和它玩，而是友好，而是理解;別人給予你你不想要的東西，不是丟棄，不是討厭，而是接受，而是學(xué)會喜歡……寬容，是大度的表現(xiàn)，能多一份理解，少一份誤寥，能讓人的心胸寬闊，生活需要寬容。
數(shù)模論文數(shù)模論文手需要學(xué)篇五
生活需要愛，愛讓人類世界永遠充滿光明與希望。
--題記
碰巧，我們班綜合實踐的小課題，正是“海嘯”。通過查閱，我們了解到，海嘯是一種災(zāi)難性的海浪，通常由震源在海底下50千米以內(nèi)，里氏震級6.5以上的海底地震引起。但目前，人類對海嘯這種突如其來的災(zāi)難，只能通過預(yù)測、觀察來預(yù)防或減少它所造成的損失，還不能控制他的發(fā)生。這次印度洋的海嘯，是兩個世紀以來最慘烈的一次海嘯災(zāi)難。
當海嘯的消息傳出以后，社會各界紛紛伸出援助之手，籌款賑災(zāi)，捐贈物資，組織救援小隊奔赴災(zāi)區(qū)前線支援。我們學(xué)校也積極響應(yīng)了賑災(zāi)活動。
老師講完，全班一片嘩然。李老師又說:“同學(xué)們，生活需要愛。“‘如果人人都獻出一點，世界將變成美麗的人間’。大家設(shè)身處地的想想看，你們?nèi)绻灿龅搅送瑯拥臑?zāi)難，會是多么渴望世界人民的關(guān)懷和幫助呀!”這些話使同學(xué)們停止了討論，也喚醒了一片迷茫中的我。生活需要愛!對，受災(zāi)的人們比我更需要這10元錢，我的愛心、我的祝愿，應(yīng)該送給他們!
我們雖都只是茫茫捐助者中的一員，但我堅信，一份真摯的愛，可以照亮一片湛藍的天。
對海嘯的探討，不僅開拓了我的知識，更讓我知道了--生活需要愛。
數(shù)模論文數(shù)模論文手需要學(xué)篇六
“成功的秘訣在于永不改變既定的目標?！笔前?，無論做什么事，只要想獲得一定的成績，那么，就必須學(xué)會不放棄，學(xué)會堅持！
你也應(yīng)該像車爾尼雪夫斯基所說的那樣，堅持下來，做完你選擇的事。也比如說，像古時的李時珍那樣，為了自己選擇的路，為了自己的夢，不惜一切代價地堅持著自己的夢，最后寫完了《本草綱目》，使它成了一本巨著，你也應(yīng)該像他學(xué)習(xí)呀，再說，學(xué)習(xí)跆拳道本就是一件非常艱苦的事，無論是誰想要走到底都是必須要付出代價的，你也一樣。”教練的話，點醒了我，他的話讓我突然明白：自己選擇的路，自己就一定要走完，路上，即使遇到了再大的困難，也不應(yīng)該放棄，否則，半途而廢，只會讓你花費更加多的時間。教練的話每每總能打動我給我力量。讓我知道我需要堅持，為自己的夢想而堅持，我不能想著放棄。
從那以后，我的心中，一直都保存著兩個字，“堅持”！我一直不斷地努力，努力，再努力，反復(fù)練習(xí)那些做的不好的動作，將那些記不住的品勢，反復(fù)練習(xí)?，F(xiàn)在我已經(jīng)成功地考到了紅黑帶。
紅黑帶級別還不是很高，不過我還在努力還在堅持，我還沒有獲得自己內(nèi)心最終真正意義上的成功。我的明天還很遙遠，雖然我在同等級的人群當中已經(jīng)算是出類拔萃的了，可我知道我還需繼續(xù)努力，繼續(xù)堅持，我深信我的明天會因我今日的努力與堅持，有更好的戰(zhàn)果等著我！
成功需要堅持！我從教練的多番話中，領(lǐng)悟到了很多。從此，在我的心中，增添了勇氣與自信，丟掉的是“放棄”二字！成功，需要堅持！
數(shù)模論文數(shù)模論文手需要學(xué)篇七
你如果有了勇氣，那還怕什么！上去就應(yīng)把這些原來認為不可能的，都通通化成可能。讓你的成功與勝利，立得住腳，站的住根，讓成功就在失敗后面來吧！那次學(xué)騎自行車的經(jīng)歷，就讓我深切地體會到了這一點。
那天，剛學(xué)自行車時，爺爺是一百個不放心。他不是在前面扶著車把，就是在后面捉住車“車屁股”，寸步不離的跟著。他跑呀跑呀，累得滿頭大汗，我呢，看到爺爺這個樣子，就更害怕了，生怕摔個鼻青臉腫。
爺爺累得氣喘吁吁，挺不住了“你笨到家了，自己練吧！”說吧，坐在樹蔭下休息了。我氣得一肚子火：你說我笨，我就騎給你看看，不信學(xué)不會！
于是我自己摸索起來，漸漸地，我摸到了一些門道：車把要平，目視前方，兩腳別忘蹬……上車練習(xí)前，我心里像十五只吊桶打水——七上八下。嘿，管他三七二十一，先上車再說誰知，剛上車就扭起了“八字舞”，由于重心不穩(wěn)，我重重地摔了下來，腳背磕青了一塊，疼得眼淚多流了出來。我忍著痛爬起來，站直，上車，坐正。掌穩(wěn)車把眼看前方……一次次排除險情，我終于控制住車子了。
爺爺見了高高的豎起大拇指，一個勁得喊“了不起呀！你真棒！
騎在自行車上，風迎面吹來，身邊的書刷刷地向后倒去……我忽然想起一位大作家說過的話：世界上最困難的莫過于戰(zhàn)勝自己。我很高興因為我戰(zhàn)勝自我，我嘗到了成功的滋味。生活需要勇氣。這就是我的感悟。
數(shù)模論文數(shù)模論文手需要學(xué)篇八
不經(jīng)歷風雨怎能見彩虹，溫室里的花朵是經(jīng)不起風吹雨打的，只有在風雨中傲然挺立，才有機會長成一棵蒼天大樹。
挫折，好比煉鋼的火焰，讓他變得無比堅硬。挫折，好比阻擋我們前進的坎，只有盡全力跨過這一道坎，才會使我們不怕生活的艱難。有了挫折，才使我們的生活更值得回味。
或許許多人都怕挫折，但是當挫折真正來臨的時候，你不能用消極的態(tài)度去面對，遇到挫折，有的人會不敢面對現(xiàn)實，從而變得頹廢沮喪，失去了生命的活力。而有的人正視挫折，把挫折看作磨練自己的一次機會，用自己堅強的毅力戰(zhàn)勝它，克服它，從而走上了成功之路。
生活中是不可能一帆風順的，如果一個人的生命中沒有挫折，那么他就承受不起社會的風風雨雨，就像從小在蜜罐里的孩子一樣，豐衣足食，當面對挫折的時候，只懂得逃避，沒有面對的勇氣。
你們還記得貝多芬嗎？，他雙耳失聰這對一個音樂家是個多么大的打擊啊，但沒有沮喪下去，努力彈奏音樂，盡管他面臨極大的難度，但他沒有向命運低頭，創(chuàng)作了著名的《命運交響曲》，為音樂界做出了巨大貢獻，造就了他一生的輝煌，試想，如果他一直沉溺在他殘疾帶來的痛苦中，就沒有他令人紀念的結(jié)果。
有句俗話說得好：“玉不琢，不成器?！辈唤?jīng)歷挫折，怎么能成材呢？只有經(jīng)歷了“山重水復(fù)疑無路”的困惑，才有“柳暗花明又一村”的開闊；只有經(jīng)歷了“會當臨絕頂”的艱辛，才有“一覽眾山小”的豪邁。只有經(jīng)歷了挫折，人生能才更加富有意義。
數(shù)模論文數(shù)模論文手需要學(xué)篇九
挫折僅是人生旅途中的一道傷痕，給你帶來了生活的信念與勇氣；人們把挫折永久地鑄在心上，堅不可摧。
勇敢者說，挫折是成長道路上的一道荊棘，只要勇敢跨過，便能走向成功；成功者說，挫折是一個小曲折，只要有信心就能戰(zhàn)勝我說，挫折是風雨，幾經(jīng)風雨才會見到彩虹。
愛迪生，在成功發(fā)明電燈之前，曾經(jīng)歷過一千多次的失敗，但他并沒有氣餒，仍努力研究，最終取得了勝利，換來了眾多人的贊嘆，然而在這贊嘆的背后，卻隱藏著多少份汗水、艱辛與努力。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，挫折仿佛照明的燈，仿佛指路的路標，也仿佛一道艷麗的火光時刻裝點著你的人生，讓生活變得更加美妙，更加豐富多彩。
愛迪生，當他實驗第九百九十九次失敗后不再嘗試，那么就不會有電燈問世了，當他第一千次實驗并成功時，前些次的失敗會令他銘記于心。愛迪生的故事告訴我們，沒有山重水復(fù)疑無路的困惑，怎能有柳暗花明又一村的開闊？不經(jīng)歷會當凌絕頂?shù)钠D辛，怎能有一覽眾山小的豪邁？我們的成長旅途中要經(jīng)歷磨難，當經(jīng)歷風雨的吹打后，便是那絢爛無比、耀眼的彩虹。挫折是一道亮麗的風景，它會讓你充滿希望。人們大多不愿與它接觸，但它可以使你接受這次的教訓(xùn)，下次做得更加完美。
挫折，它使我明白嘗試的重要性。
挫折，它使我明白人生的價值。
挫折，它使我在泥濘的路上義無反顧地走下去，永不退縮。
挫折是一種鍛煉，是一種感悟，是一種激勵，是一種力量。
挫折與成功是一對密不可分的朋友，有成功的地方就會有挫折來磨練，任何事物成功的背后都少不了挫折的幫助。雖然人人都想在順境中成長，但同樣在逆境中也可以通往成功之路。
數(shù)模論文數(shù)模論文手需要學(xué)篇十
李白“直掛云帆濟滄海”的夢想今日實現(xiàn)了，翟墨以其非凡的勇氣完成了一個幾乎不可能完成的夢想。他并無功利目的，也不想去征服，他只是給拿破侖帶句話：中國這頭睡獅已經(jīng)醒了!
何其豪邁的宣言!何其強健的精神!相信《少年中國說》的作者梁啟超先生如仍在世，會豪情萬丈寫下續(xù)篇的。
在自古缺乏海洋意識的中國，在中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的前夜，翟墨的壯舉意義深遠。從失去進取開放精神的明朝海禁后，中國人的視野愈趨狹窄，直到被英國人的大炮轟開國門后，才知睜眼看世界。
從1840年以來，中國人走過了一條怎樣的艱辛之路，付出了千千萬萬仁人志士的生命，大片國土淪喪，可以這樣說即使新中國成立六十年后的今天，她還在艱難地治療百年的傷痛，無論是精神還是身體上。因此，我們要防止中國重蹈覆轍，不能再讓她沉沉睡去。
然而，現(xiàn)實總是殘酷，歷史往往有相似之處，今天的中國內(nèi)外形勢依然十分嚴峻。西方列強依然環(huán)伺，真正的朋友很少。經(jīng)過近幾十年發(fā)展，經(jīng)濟形勢已大大好轉(zhuǎn)，但付出的代價也十分沉重，資源枯竭、環(huán)境污染、人口紅利快速失去、社會問題叢生，更重要的是精神思想滑坡，金錢至上、腐敗橫行、崇洋媚外等，政治體制改革陷入僵局，讓人民當家做主的民主進程極端緩慢，各大利益集團聯(lián)手國外資本家對國家和人民巧取豪奪，客氣地說，中國的發(fā)展結(jié)構(gòu)需要調(diào)整，不客氣地說，中國現(xiàn)在只是虛假繁榮。應(yīng)該可以下這樣的判斷，在追求國家繁榮昌盛的道路上，中國走了一條彎路。
生于憂患，而死于安樂。保持清醒的頭腦，直面驚濤駭浪，堅韌不拔，奮勇向前，翟墨給我們樹立了一個光輝的榜樣。外國人能做到的，中國人照樣能做到。中國人需要這樣的骨氣。
數(shù)模論文數(shù)模論文手需要學(xué)篇十一
早期馬克思甚至將人的需要看作“人的本質(zhì)特點的確證”，隨著其唯物史觀的形成，馬克思不再把需要看作人的本質(zhì)，而是強調(diào)人的本質(zhì)在于其社會性、歷史性和實踐性，但他仍然把人的需要稱為“人的本性”，把人的自然需要叫做“人的一般本性”，把人的社會(性)需要叫做“歷史地發(fā)生了變化的本性?！备ヂ迥芬步又掍h一轉(zhuǎn)：“但是，他既然是人，只滿足本能需要并不能使他完全快樂；這些滿足甚至不足以使他健全?！边@不僅對應(yīng)了馬斯洛需要層次中除生理需要以外的其他四個層次的需要，也揭示了上文提出的“相對需求”觀。在筆者看來，“相對需要”是在“絕對需要”得到滿足基礎(chǔ)上的各類參照性需要。由此，理解“相對需要”的關(guān)鍵在于“參照性”這三個字上。與馬斯洛的需要動力層次不同，筆者所指“相對需要”解決的是除生理需要等“絕對需要”以外，其他的需要如何產(chǎn)生以及如何解決的問題。按照馬斯洛的理解，在較低的需要滿足之后，新的更高級的需要就會出現(xiàn)。于是問題就出來了：什么程度才算滿足呢?新的需要又如何產(chǎn)生呢?誠然，每個個人都有自己的標準，即使是“絕對需要”也因為個體差異而有所不同，但在這無數(shù)個個體標準之內(nèi)卻有一個共同的特性，那就是“參照性”。在此我們可以借用物理學(xué)上的概念：“參照系”。那么，需要即是需要，為何還要參照呢?參照物又是什么?又該如何確定參照物?解答上述問題，我們又不得不借助于一個更為關(guān)鍵的名詞：異化。
二、“異化”的需要――問題的根源。
無論在哪一派哲學(xué)家的著作里，異化的基本含義都是指：主體活動結(jié)果創(chuàng)造出的客體離開主體而獨立成為一種異己性力量，并日益和主體構(gòu)成現(xiàn)實的對抗性關(guān)系。在本文中，筆者更多的是指精神(心理)異化。弗洛姆對此具有獨到的認識：“所謂異化，就是一種經(jīng)驗方式，通過這種方式，人體驗到自己是一個陌生人。我們可以說，他同自己離異了。他不覺得自己是他那個小天地的中心，是他本身行為的創(chuàng)造者――他的行為及其后果則成了他的主人，他服從這些主人，也許還會對主人頂禮膜拜。異化了的人同自己失去了聯(lián)系，就像他同他人失去了聯(lián)系一樣。他感到自己同他人都像物一樣，他有感覺，也有常識，可是他同自己以及外界并不存在創(chuàng)造性關(guān)系?！备ヂ迥吩诖藦男睦韺W(xué)的角度把“異化”標注為一種心理體驗。學(xué)者張一兵等把弗洛姆關(guān)于現(xiàn)代人之心理異化的表現(xiàn)用一句話加以概括：“人對自己的不關(guān)心。”馬克思的“異化勞動”理論也指出，“人的類本質(zhì)――無論是自然界，還是人的精神的類能力――變成對人來說是異己的本質(zhì)，變成維持它的個人生存的手段。異化勞動使人自己的身體，同樣使他之外的自然界，使他的精神本質(zhì)，他的人的本質(zhì)同人相異化?！眰€人由此迷失了他作為“類存在物”的本性，喪失了關(guān)于自己的“類意識”。這種對自己的不關(guān)心，更大的帶著一種無意識成分。換言之，人的精神在一定程度上處于失控狀態(tài)。也正是這種失控導(dǎo)致了在相對需求的“參照物”的選擇及滿足上產(chǎn)生了極大的困擾。
需要的滿足，無外乎物質(zhì)和精神兩方面。但無論哪一方面，人似乎從未真正得到滿足。有人認為這是不證自明的，賦予了這種永不滿足的欲望以先天的性質(zhì)；“異化”概念卻為我們揭露了這種永不滿足感背后的實質(zhì)乃是人精神的失控。這種失控在現(xiàn)實中具體表現(xiàn)為不斷改變外界“參照物”，或者將自身置于不同的“參照系”中。換言之，人的滿足取決于參照的相對標準。從大的方面講，參照物可以分為個體的和社會的兩種。社會性的'參照對象往往是一種普遍的趨勢，比如當上大學(xué)成為中學(xué)生獲得未來美好生活的不二選擇時，千軍萬馬過獨木橋的場景早已見怪不怪，而高考失敗群體極易出現(xiàn)產(chǎn)生極大的不滿足心理狀態(tài)；個體性的參照對象則往往選擇身邊的某一特殊對象，比如一個拿本科學(xué)歷的人，當他面對擁有碩士或者博士學(xué)位的人時也許會產(chǎn)生自卑感，而如果這個參照對象只有高中學(xué)歷時，就完全可能產(chǎn)生一定程度的滿足感。不過在絕大多數(shù)時候，人總是可以有多個參照對象，使用多重標準，而且從時間上來看，各種參照標準也是不斷變化的。
因此，參照物的復(fù)雜程度以及主體的差異程度在很大程度上決定了人滿足的精神狀態(tài)和水平。正因為如此，當一個人在衡量是否滿足的過程中，他總是難以獲得持久的滿足感。“異化”又使絕大多數(shù)人在選擇參照物的時候會選擇那些處于優(yōu)勢地位的對象。于是我們可以看到現(xiàn)代人生活的另類尷尬：城市居民的生活幸福指數(shù)普遍不如農(nóng)村居民，大都市居民的生活幸福指數(shù)普遍不如中小城市居民。據(jù)此透視看出當代大學(xué)校園里的種種“怪現(xiàn)象”：比出身，比成績，比獎學(xué)金、甚至比穿著打扮，等等。物質(zhì)追求和精神追求產(chǎn)生矛盾，歸根到底是心理“異化”在作祟，雖然相互比較是人類的天性和本能，但一旦相互比較變成了相互攀比，異化心理就使人長期處于焦慮、失衡狀態(tài)，從而有可能產(chǎn)生對自己人生價值追求的矛盾和困惑而導(dǎo)致的種種校園悲劇和消極現(xiàn)象。
順著霍布斯的指引，我們豁然發(fā)現(xiàn)，需要…一特別是“相對需要”――的滿足是一望無底的深淵。為了滿足人類的“絕對需要”，我們對自然界可以“殺雞取卵”、“竭澤而漁”，為了滿足自我的欲望――不受限制的“相對需要”，人類可以互相攀比、永不滿足。
異化并不必然導(dǎo)致這么嚴重的后果，其中有部分的原因要歸咎于“絕對需要”與“相對需要”的滿足方式――占有。只有當占有原先沒有的某物時，人的心理才得到極大的滿足。當每個人都企圖去占有的時候，人與人之間就常常產(chǎn)生沖突與爭奪。這是否是人的一種天性，還有待于考究。但是弗洛伊德在其成名作――《釋夢》中就給出了他的見解。在弗氏看來，小孩在很早的時候就表現(xiàn)出了利己主義傾向：“兒童是完全利己主義的，他們強烈地感到自己的需要，不顧一切地去尋求滿足――特別是針對著他的對手、其他兒童，而首當其沖的就是自己的兄弟姐妹?！睂操Y源的爭奪是我們最容易觀察到的現(xiàn)象。在要想避免這些狀況，我們首先要做的就是人類需要的“去異化”。但是“異化”并非一種(精神)疾病，我們也無法簡單祈求一副根治疾病的靈丹妙藥，只能從思想上提供一種“烏托邦”似的“去異化”建議，回首兩千多年前古希臘德爾菲神廟的雋語：“認識你自己”，即我們不斷提高對自我的認識。只有當我們認識到我們并不需要通過不斷地滿足“相對需要”來獲得滿足感從而達到精神追求和物質(zhì)追求的相對統(tǒng)一時，自然、人類社會的諸多病癥才能得到治愈。當然這并非意味著要我們回到刀耕火種的原始社會，也并非讓我們退回到小國寡民“民至老死不相往來”的時代。自然資源本來就足夠支撐整個人類的生存，至少現(xiàn)在是這樣；這個世界本來可以更加和平、和諧，至少在理論上如此。之所以造成目前的嚴重狀況，是由于人類思維中需要的“異化”及在此思維方式指導(dǎo)下不計后果的行動方式。因此，“相對需要”的滿足不能以自然和他人的利益為代價。當代大學(xué)生的當務(wù)之急是通過學(xué)習(xí)和接受教育，提高自身的素養(yǎng)，尤其是凈化自己的心靈。法國學(xué)者高茲提出的“更少地生產(chǎn)，更好地生活”對于目前的人類應(yīng)有振聾發(fā)聵之效。
思想政治工作說到底就是做人的工作，而人的各種思想和行為根源于人的各種需要。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀逐步形成和完善的關(guān)鍵時期。如何樹立一個健康積極的人生追求，不僅直接影響了自身的發(fā)展，也間接地影響著整個社會。每個人都希冀過上美好幸福的生活，很多人把希望寄托在上名牌大學(xué)，讀“好”專業(yè)，由此以后能找到好工作，獲得好報酬，但往往忽略了應(yīng)該建立怎樣的價值追求這個根本性的問題，在今天，尤其需要用馬克思主義的立場、觀點和方法指導(dǎo)學(xué)生提高自身的修養(yǎng)，凈化心靈，樹立正確的人生價值觀，從而更好的“去異化”，以幫助大學(xué)生全面而健康地成長。
數(shù)模論文數(shù)模論文手需要學(xué)篇十二
一、活動主題：
組織參加20xx“電工杯”全國大學(xué)生數(shù)學(xué)建模大賽。
二、活動目的：
組織協(xié)會成員參加本次“電工杯”全國大學(xué)生數(shù)學(xué)建模大賽，增加協(xié)會成員參賽經(jīng)驗，為以后參加類似大賽做準備，同時鍛煉協(xié)會成員的團隊協(xié)作能力。
三、活動時間：
20xx年xx月xx日上午7：30——20xx年xx月xx日上午8：30.
四、活動地點：
xx。
五、活動對象：
xx學(xué)院數(shù)學(xué)建模協(xié)會內(nèi)所有報名參加20xx“電工杯”全國大學(xué)生數(shù)模大賽的成員。
六、活動組織機構(gòu)：
1、主辦單位：xx學(xué)院數(shù)學(xué)建模協(xié)會。
2、協(xié)辦單位：基礎(chǔ)部數(shù)學(xué)教研室。
七、負責人及指導(dǎo)老師：
1、負責人：xx。
2、指導(dǎo)老師：xx。
八、前期準備：
1、外聯(lián)部負責申請本次參賽場地和相關(guān)設(shè)備。
2、外聯(lián)部負責聯(lián)系指導(dǎo)老師。
3、學(xué)術(shù)部負責本次參賽人員的確定和分組。
4、秘書處負責各參賽人員的信息記錄和報名工作，并將分組情況和參賽時間及時通知給各參賽人員。
5、秘書處負責為參賽人員提供相關(guān)證明完成參賽人員的請假工作。
6、宣傳部負責活動前期宣傳和活動期間拍照留念等工作。
九、參賽流程。
1、學(xué)術(shù)部于xx月xx日下午16:30組織參賽人員熟悉賽場，并組織參賽人員將大賽可能用到的相關(guān)軟件安裝到電腦上。
2、秘書處于xx月xx日上午7:30前到達賽場開啟參賽機房電源和網(wǎng)絡(luò)，開啟所有電腦。
3、學(xué)術(shù)部于xx月xx日上午8:00前下載競賽題目并打印。
4、外聯(lián)部負責于xx月xx日上午8:00組織所有參賽人員進入賽場，并安排各參賽小組的參賽位置。
5、理事會負責接待各位指導(dǎo)老師。
6、20xx年xx月xx日上午8：00－20xx年xx月xx日上午8：00期間正式比賽，各參賽小組認真答題。
7、學(xué)術(shù)部負責配合各小組組長于20xx年xx月xx日下午到圖書館借參賽相關(guān)資料。
8、學(xué)術(shù)部配合秘書處于20xx年xx月xx日上午8：00前收集所有參賽小組論文電子版，確認論文格式正確后統(tǒng)一提交。
9、學(xué)術(shù)部負責于20xx年xx月xx日上午10：00前將所有參賽論文統(tǒng)一打印，并將將紙質(zhì)論文裝入文件袋，送至校教務(wù)處封口，并在封口處蓋章，最后由特快專遞寄出。
10、大賽結(jié)束。
十、賽后工作：
協(xié)會成員清理活動現(xiàn)場，歸還所借物品。
十一、活動要求：
1、活動過程中，參賽成員按時到場，認真答題。
2、在場成員將手機調(diào)為靜音。
3、協(xié)會成員切實負責參賽期間賽場安全和管理工作。
4、所有成員不得大聲喧嘩，保持賽場秩序。
十二、活動所需物品：
1、飲水機xx臺。
2、礦泉水xx桶。
3、打印機xx臺。
4、a4紙xx袋。
注：本策劃書中所列事項可根據(jù)實際情況進行調(diào)整。
數(shù)模論文數(shù)模論文手需要學(xué)篇十三
如果你是一個渴望幸福、向往成功的人，那么你首先就要努力讓自己成為一個快樂的人!快樂是一種能力，一種我們必須學(xué)習(xí)的生存態(tài)度，它體現(xiàn)著一個現(xiàn)代人的素質(zhì)，也展示著一個現(xiàn)代人的個性魅力。也許你正為跳不出生活的煩擾而不快，正為找不到快樂的捷徑而苦惱。其實，想要擁有快樂很簡單，快樂不在別處，快樂在你心里，它全由自己修煉!《修煉當下的快樂》不僅有精彩經(jīng)典的觀點提煉，更有輕松實用的方法提示，將引導(dǎo)你更快地走向快樂的人生!
人生的煩惱是自找的。不是煩惱離不開你，而是你撇不下它。
幸福由思想、心態(tài)決定，心可以造天堂，也可以造地獄。
懷有一顆感恩的心，不是簡單的忍耐與承受，而是以一種寬宏的心態(tài)積極地面對人生。
我們的頭腦不該用來為自己預(yù)設(shè)屏障，擋住人生中柳暗花明的機會。
相信每一個時刻發(fā)生在你身上的事都是最好的，相信自己的生命正以最好的方式展開。
活得精彩不是你擁有多少財富和多高地位，而是活出好心情并把快樂傳播給周圍人們通常會用官銜和金錢來衡量男人的品級，用相貌和氣質(zhì)品評女人的品級，卻很少有人去思量心靈的品級。心是有品級的。而它的品級決定一個人一生過得快樂還是苦惱，決定一生的成敗。
心靈的最基礎(chǔ)的境界是寬容之心。有一句話說：“有容乃大”，要學(xué)著對別人寬容，更要對自己寬容。每個人都不可能風平浪靜地過一輩子，都會遇到坎坷和挫折，過往的人和事的確會給我們帶來辛酸。沒有人沒犯過錯誤，沒有人是完美的，“金無足赤，人無完人”，寬容他們吧，因為寬容別人就是善待自己，因為耿耿于懷只能加深對自己的傷害，讓自己背負沉重的包袱，永遠也不能輕松地前行。在我們成長的過程中，因為不經(jīng)世事做過許多錯事，有的尚可挽救，有的無法彌補。寬容自己的過去吧，因為寬容自己的過去，就是善待自己的未來，把過去的經(jīng)歷當成生命的禮物，未來的生活才能更加精彩。難道不是嗎?為什么要到生命的最后一天才知道生命的可貴?能夠好好活著已經(jīng)很好了。
心靈的第二境界是感恩之心。懷有一顆感恩的心，才更懂得尊重，更能體會到自己的職責。懷著感恩的心，一代偉人鄧小平古稀之年說：“我是中國人民的兒子，我深深的愛著我的祖國和人民!”懷著感恩的心，詩人艾青在他的詩中寫道：“為什么我的眼中飽含淚水，因為我對這片土地愛得深沉?！碑斘覀兠刻煜硎苤鍧嵉沫h(huán)境時，我們要感謝那些保潔工作者;當我們遷入新居時，我們要感謝那些建筑工人;當我們乘車出行時，要感謝司機……懂得感恩，就會以平等的眼光看待每一個生命，重新看待我們身邊的每個人，尊重每一份平凡普通的勞動，也更加尊重自己。一個人要學(xué)會感恩，對生命懷有一顆感恩的心，心才能真正快樂。
心靈的第三境界是慈悲之心。有人說，一個社會的進步是慈悲心的進步，這句話非常有道理。人類在遠古的時候就開始弱肉強食，時代進步到今天仍然存在“大魚吃小魚，小魚吃蝦米”的現(xiàn)象。所以，慈悲是人類文明進步的標志，強者不應(yīng)該只會恃強凌弱，而應(yīng)該幫助弱者。每一個社會都有弱者，在我看來，恃強凌弱不是真本事，不論是企業(yè)還是個人，都是極其卑劣的行為。
數(shù)模論文數(shù)模論文手需要學(xué)篇十四
（通訊員孔雪峰）5月2日上午9：00，歷時四天的第六屆華中地區(qū)大學(xué)生數(shù)學(xué)建模邀請賽于6501落下帷幕。此次競賽由武漢工業(yè)與應(yīng)用數(shù)學(xué)學(xué)會主辦，并由中南財經(jīng)政法大學(xué)數(shù)學(xué)建模協(xié)會承辦，參賽對象主要針對華中地區(qū)各大高校的所有在校大學(xué)生。我校教務(wù)處積極組織我校學(xué)生參與其中，并有數(shù)學(xué)建模協(xié)會從旁協(xié)助。
從4月28日上午9：00開始，來自不同學(xué)院的37組參賽隊員齊聚6501，開始了四天的艱苦奮戰(zhàn)。比賽之初，幾乎所有的參賽者都表示解題過程之難之繁瑣超乎想象，眼看一天就過去了，收集到的數(shù)據(jù)卻還不到百分之十，能用的更是微乎其微。不少同學(xué)甚至開始打退堂鼓，但一想到隊友們的艱辛與為這個比賽付出的努力，又立即打消了放棄的念頭，繼續(xù)埋頭苦干，就是這樣，他們堅持到了最后。團隊合作精神才是此次比賽中最關(guān)鍵的，正如數(shù)學(xué)建模協(xié)會會長張慧銘曾說過的，比賽的結(jié)果固然重要，但這個過程，整整四天，三個人的協(xié)同合作更為重要，這將對所有參賽隊員在以后的生活中產(chǎn)生很大的影響。
在眾多參賽者中也有不少大一新生，據(jù)在場的一名參賽者黎紅t介紹，雖然這個活動是面向所有在校大學(xué)生，但由于其具有對數(shù)模知識有一定的掌握，并能熟練操作相關(guān)的數(shù)學(xué)軟件的前提條件，因此主要的對象還是大二大三的學(xué)員，對于大一的新生能夠參加這種比賽，她覺得很驚奇，同時也覺得其精神可嘉，并希望他們能夠在這次比賽中有所收獲。
記者從中了解到，大部分的學(xué)生都連著熬了兩個晚上的夜，為的就是能盡快收集并整理出需要的數(shù)據(jù)，以便后期工作的`開展。當問及是否覺得很苦時，同學(xué)們都笑笑說現(xiàn)在想來其實這些都沒什么，相反的覺得很開心，因為當看到自己在這過程中所收獲的是如此之豐厚時，所有的付出都是值得的，更值得慶幸的是，自己沒有放棄，這才是最值得驕傲的。
據(jù)悉，獲獎名單將于5月20日9:00正式公布，期待他們能得到好的結(jié)果。
數(shù)模論文數(shù)模論文手需要學(xué)篇十五
失敗說：“挫折是成長路上永遠翻不過去的山，因為翻過一座山，前方又會有另一座山?！?BR> 懦弱說：“挫折是成長道路上的一片荊棘地，會把人扎得遍體鱗傷?！?BR> 沮喪說：“挫折是被擊倒后的眩暈，讓人丟失了信心，迷失了前進的方向?！边@時，淡定走過來對我說：“走自己的路，讓別人說去吧。不管別人說成長路上有多少挫折，你都要勇敢的走下去。”
你見過寶劍的鋒利嗎？寶劍的鋒利是反復(fù)磨礪的結(jié)果，你聞過梅花的香氣嗎？梅花的清香是經(jīng)過嚴冬臘月寒冷的考驗才發(fā)散出來的，人也是這樣，凡在歷史上有所作為的人物，都是經(jīng)過困難和挫折磨煉出來的。俄國著名的物理學(xué)家說：“平靜的湖面練不出精悍的水手，安逸的環(huán)境造不出時代的偉人。”
挫折在人生道路上是不可避免的，我們不應(yīng)該一遇到挫折就氣餒。挫折本身并不可怕，可怕的是經(jīng)受挫折之后一蹶不振。對待挫折應(yīng)該保持一種樂觀的精神，這樣才能由失敗走向成功。古今中外，因為有極強烈而有效的樂觀主義，戰(zhàn)勝各種艱難險阻而取得偉大勝利的偉人大有人在。例如，牛頓發(fā)現(xiàn)地心引力的時候，全世界都在反對他；貝爾第一次造電話的時候全世界都譏諷他；還有孫中山先生第一次在南洋演講革命救國的時候，聽講的只有三個人……這許多人都因抱著樂觀主義的精神，而為世人所稱道，極強烈而有效的樂觀主義能使人們戰(zhàn)勝全世界的盲從、樂酷、恐怖、怨恨和反抗，一個人缺少了樂觀主義精神，就難免在各種惡魔下敗下陣來。
縱觀歷史，每一位偉人與名人，背后有著不可言喻的辛酸與痛楚。其實，我們的成功也一樣，要想成為一顆閃亮的珍珠，珍珠就要經(jīng)受住磨煉，不經(jīng)歷風雨，怎么見彩虹，沒有人能隨隨便便成功，因為，勝利的掛冠是由荊棘編成的，成功的道路是由失敗延伸而來的，經(jīng)歷失敗原來就是一種成功，正如人要學(xué)會走路，就不要怕摔跤。其實，我們都是一顆珍珠，只要我們承受住困難，勇敢的面對，努力奮斗，就一定可以發(fā)出珍珠應(yīng)有的光彩。
不要逃避挫折，只有挫折才能讓我們堅強，讓我們自信，讓我們奮斗，讓我們有更多的經(jīng)歷，讓我們成長，成長需要挫折。
人生中，必須要經(jīng)過失敗，才有可能成功。
失敗說：挫折是成長路上永遠翻不過去的山，因為翻過一座山，前方又會有另一座山。
沮喪說：挫折是被擊倒后的眩暈，讓人丟棄了信心，迷失了前進的方向，不要逃避挫折吧，只有挫折才能讓我們堅強，讓我們自信，讓我們奮斗，讓我們有的經(jīng)歷，讓我們成長。挫折是什么？堅強說：挫折是山，翻過他，就可以見到成功的大海。
勇敢說：挫折是荊棘，拿出膽量劈開它，面前會出現(xiàn)更廣闊的大道。
勝利說：挫折是海中的礁石，不遇見他，永遠激不起成功的浪花。
成長，需要挫折！
數(shù)模論文數(shù)模論文手需要學(xué)篇十六
答案與解析：
假設(shè)技工和學(xué)徒的比較標準是以1美元為準的。那么技工的薪水是20美元50美分，學(xué)徒的.薪水是50美分。與1美元相比，技工的薪水就是正值，學(xué)徒的就是負值，二者之差就是21美元，而從實際來講技工的薪水比學(xué)徒的高20美元。