通過寫讀后感，可以更深入地理解書中的意義，并將其與自己的生活經(jīng)驗相結合。寫讀后感時，可以思考自己在閱讀過程中的縱深思考和跨界聯(lián)想。以下是一些讀者分享的讀后感，希望能對你的寫作有所幫助。
學習論語仁的讀后感篇一
孔子說“學而不厭，誨人不倦”。我的明白是，做人要不斷學習，不感到厭煩，那么，在教育學生的時候才能游刃有余，不感到疲倦。
我認為，作為老師，我們首先要做到“學而不厭”，為什么呢？
其一，我們都知道，此刻知識的數(shù)量正在以幾何級的速度遞增著，作為教師務必不斷地更新知識，才能適應知識社會對教師的要求，不能總抱著自己原有的那一桶水不放，而是要讓你那一桶水長流長新，不能讓它成為死水，那就必需要學習，只有不斷學習，才能增長智慧，只有不斷學習，也才能不斷充實自己、發(fā)展自己、完善自己。
其二，學習就應是一件快樂的事情。假如你認為學習是件苦差事，是很無奈的事情，厭倦在所難免，又怎能學的下去呢？不知道孔老先生“學而不厭”是否也有這層含義。只有把學習當作一件快樂的事情，當作生命的務必，你就會心甘情愿地學習，主動地學習，并且能在學習中享受到獲取知識的快樂和幸福。
其三，學習還就應掌握好的方法。會學習的人總是能在較短的時刻里獲得超多的知識，而不會學習的人則是花費了超多的時刻卻收效甚微，尤其是此刻已經(jīng)進入信息社會，獲取知識的渠道有許多，信息量巨大，如何在短時刻內獲得超多的信息，并且獲得信息后又能及時進行整合加工，變成自身素質的一部分，這是至關重要的。只有“學而不厭”，不斷探索，才能掌握科學的學習方法，才能擁有更豐富的知識，也就能更好的為教學服務了。
因此，教師要“學而不厭”。
只有“學而不厭”的老師，才能做到“誨人不倦”，只有在“學而不厭”的基礎上，教師才能“誨人不倦”。沒有前面“學”的基礎，就不可能有不倦的“誨”，沒有必須的知識積累，沒有必須的文化底蘊，是不可能做到“誨人不倦”的，否則的話，“誨”也將是照本宣科、生搬硬套、沒搞笑味、沒有創(chuàng)新了，這樣的“誨”自然也不會去關注學生的興趣愛好，而是只把學生當作儲存知識的容器，更不會關注學生的心靈、人格、健康了，這樣的“誨”甚至可能會誤人子弟、害了學生呢。
“誨人不倦”，我的明白是樂教、善教。
學習論語仁的讀后感篇二
《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，是由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成的。
我讀了《論語》之后，《論語》給了我在生活中的許許多多的啟示。
子曰：學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?一開始，我對這句話疑惑不解，但在之后親身體驗過后我就全明白了。
學校里驕陽似火的下午的第一節(jié)課上，我們開始學習一首古詩，我們在課堂上用心發(fā)言，專心聽講，叮鈴鈴，叮鈴鈴下課鈴響了，一節(jié)課如流水般風速雷池地過去了，這節(jié)課的主要資料我全都學會了。
第二天早上，我一踏進教室，就聽到同學們那鏗鏘有力的聲音，看到同學們在朗朗上口的讀著昨日新學的那首古詩，我也加入了同學們的隊伍一齊讀了起來，我一讀，就發(fā)現(xiàn)了嶄新的知識，這不正是孔子說的學而時習之，不亦說乎?嗎?有朋自遠方來，不亦樂乎?我也體會過。
一次，遠方家鄉(xiāng)的表妹來我家住了幾天，她和我很聊得來，也有共同的興趣愛好。
也有人不理解我，但我從不記恨別人，也就是人不知而不慍，不亦君子乎?。
這句話的意思。
學而時習之，不亦悅乎?是指學習方法的，有朋自遠方來，不亦樂乎?是寫修身做人，人不知而不慍，不亦君子乎?是道德修養(yǎng)的，還有的論語是寫學習態(tài)度的和寫人生哲理的，總之，論語如天上的一顆顆璀璨的繁星一樣多，也像繁星一樣指引著我們人生的道路，告訴我們正確的方向。
讀了《論語》，我明白了要溫故知新，勤奮好學，樂于助人，孝敬父母。
學習論語仁的讀后感篇三
《論語》“侍坐章”應當是指《先進》篇的最后一段吧？這是《論語》中比較長的一個段落，但感悟卻只有一句話——現(xiàn)如今，去哪里再找到這樣的師生關系！
這里摘錄這段話，讓大家仔細品味，看看是不是有同感。
——子路、曾皙、冉有、公西華伺坐，子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：不吾知也。如或知爾，則何以哉？”子路率爾對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又骸扒螅瑺柡稳纾俊睂υ唬骸胺搅呤?，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄俺?，爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也?！痹唬骸澳捍赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也?！比诱叱觯?，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣?！痹唬骸胺蜃雍芜佑梢玻俊痹唬骸盀閲远Y。其言不讓，是故哂之?！薄拔ㄇ髣t非邦也與？”“安見方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大！”
《侍坐》章是孔子“因材施教”的`范例?！墩撜Z》是記述孔子和學生們談志向的文章，記述富有文采，雖是語錄體散文，卻有完整的組織結構，是典型的刻畫人物的一個好短篇。請劃分并概括出文章的段落大意。參考：第一段（開頭??則何以哉）寫孔子向學生問志。第二段（子路率爾??吾與點也）寫子路、冉有、公西華、曾皙分別述志以及孔子的態(tài)度。第三段（三子者出??孰能為之大）寫孔子評志。解析：首先孔子態(tài)度謙和，善于耐心啟發(fā)誘導創(chuàng)設輕松和諧談話氣氛；然后其學生分別講述自己的志向；最后他肯定了大家的志向，但也指出不足之處，具有樸素的辯證思想。
重點理解
（1）在閱讀的基礎上，用自己的語言說說文章表達的主旨是什么？參考：通過孔子和四個學生的談話，以“言志”為中心線索，寫出了學生們的志趣、性格，表述了孔子的思想、態(tài)度。解析：通過孔子和四個學生的談話，以“言志”為中心線索，寫出了學生們的志趣、性格，表述了孔子的思想、態(tài)度。
（2）孔子為什么要“哂”子路？對子路的“不讓”應如何理解？參考：“夫子哂之”說明孔子對子路的發(fā)言有些不滿意，原因是由于子路的“不讓”。解析：“哂”是“笑”或“譏笑”的意思?？鬃訉ψ勇返陌l(fā)言不滿意，是因為“其言不讓”。所謂的“不讓”可大致有兩個意思。即：說大話、不虛。從《論語》中的有關記載，我們可以看出子路為人耿直、坦率，直言不諱。他的耿直坦率，有時弄得他所尊敬的老師都下不了臺。所以，孔子“哂”子路是沒有道理的，可能存有某些偏見。對子路的評價應有實事求是的評價。
（3）孔子對學生志向的評論，表述了孔子的什么思想？參考：“為國以禮”是孔子的基本觀點，同時也可體會到儒家的政治“有為”的積極進取精神。解析：對子路的談志，孔子表示不滿?？鬃影选岸Y”作為治國理政的根本標準，盡管子路在孔門中是位有政治才能的人物，但在孔子看來，不遵守禮義，即使有理政才能，也是不能治國的。而對冉有和公西華，孔子則予以肯定，因為他們均禮讓為先。
（4）曾皙述志，展現(xiàn)了一幅他追求的什么樣的社會圖景？參考：展現(xiàn)了一幅他追求的禮治社會的圖景。解析：曾皙想做教師對學生進行禮樂教育。在暮春跟學生一起，“澡身而浴德”，接著在舞雩臺上吹，思念蒼生，歸途中再唱起歌，陶冶性情，從而培養(yǎng)青少年優(yōu)美情操，高潔志趣。這是他追求的禮治社會的圖景。
（5）孔子對子路的評論，體現(xiàn)了孔子的怎樣的思想？參考：體現(xiàn)了孔子重視道德修養(yǎng)。解析：孔子肯定子路打算以禮治國，但批評子路說話態(tài)度不謙遜?？梢娖鋵Φ赖滦摒B(yǎng)、文明禮貌的要求嚴格。
學習論語仁的讀后感篇四
讀后感所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本的觀點服務。你會寫論語關于學習之道的讀后感嗎?下面小編給大家?guī)碚撜Z關于學習之道的讀后感，希望大家喜歡!
孔子是我國古代偉大的思想家、教育家，是儒家思想的開創(chuàng)人?！墩撜Z》記錄了孔子和他的學生們的言論，論述了做人、治學、為政等方面的思想，是儒家思想的重要著作，是影響了中國幾千年的文化經(jīng)典。宋朝趙普曾經(jīng)說過：“半部論語治天下”。今天我們學習《論語》這部著作，對我們成人、成才有著很好的教益和幫助。
在做人方面，子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁”，“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”……就是說，我們在家要孝敬父母，因為父母對我們有養(yǎng)育之恩。出門在外要言行謹慎、誠實可信，對人要有愛心，要親近有道德的人，向有道德的人學習，這樣，我們才會成為一個有道德、有愛心、守信用的人。
在治學方面，子曰：“學而不厭，誨人不倦，知之為知之，不知為不知，”“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”，就是說，我們的學習態(tài)度要端正，要謙虛謹慎、勤學好問。“溫故而知新”，“學而不思則罔，思而不學則殆”……就是說，我們在學習上要講究方法，對學過的知識要經(jīng)常溫習、思考，這樣，我們的學習效果就會不斷提高。
《論語》這部著作內容豐富，是了解中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作，我們經(jīng)常閱讀，受圣賢智慧的啟迪，將會終身受益。大家都來讀一讀《論語》吧!
近日，我品讀了一部國學經(jīng)典《論語》，它是儒家思想代表孔子，與他的弟子們共同完成的一部智慧的精華?！墩撜Z》中蘊含著博大精深的文化底蘊和思想襟懷，千百年來，對中國乃至整個世界的文明發(fā)展都產(chǎn)生著深遠的影響。我閱讀完諸多極富哲理和教育意義的言論與闡述，自然百感交集，收獲了許多真理，其中，我印象最深的莫屬“欲速則不達”這一篇了。
我不但知道了這個成語的意思，而且自己也有過刻骨銘心的體會呢!日前，老師在班級考了一次試，試卷一發(fā)下來，我就立刻奮筆疾書，做起了試卷?！翱?，速度”，心里想的全是第一個做完，忘了還要有質量。整個班級鴉雀無聲，靜的連一根針落地都聽得見，偶爾聽見那筆尖“飛舞”在試卷上的“沙沙”聲?！鞍?終于寫完了!”我把鋼筆往課桌上一擲，身體往后一傾，背倚在書包上。
時間不等人，“嗒…嗒…嗒”分鐘轉到了收卷的時分?！笆站?”我信心滿滿地交上了試卷。第二天，成績出來了，“小明100分，小芳100分，小田95分……”我急了，怎么還沒有自己的卷子。我自我安慰，也許后面也有高分插在那兒，可同時又有一種不祥的預感：我考砸了!果然，我考砸了，一題5分，我才考了75分!那個75分是那么的刺眼，但它是我真實的寫照，不去檢查，怎么會考得好?不光要追求速度，同時需要注重質量，那就不會考得如此差勁了……想想自己，不正是文中的那個賣橘人了嗎?那樣地急于求成，因小失大。同時，我從自己的“影子”中總結了一個道理，做事應該一步一個腳印，扎扎實實地向目標前進。
這就是《論語》的智慧所在，這就是孔子的睿智所在。每一句看似平常的話，卻能折射出那么富有深意的哲理，讓我們一起享受國學帶來的智慧啟迪和精神愉悅，讓中華民族的智慧之光，世世代代傳承下去。
我想，像佛教一樣，每一部經(jīng)典，每一種思想，它之所以能流傳千古，不是因為他有多么高深，一定是它抓住了人性的某種弱點，從長遠來看，人是很沒有記性的一種動物。論語講的主要是兩部分，做人和治學，但是做人和治學不同于科學知識的積累，知識可以通過媒介傳承積淀，但是對于人，每個人生下來都是一張白紙，即使是有關于做人的知識，他也要自己親身的實踐與體悟才能真正有所收獲與進步。而從另外一個方面，人對于自己的認識與控制往往并不像科學知識那么客觀和理性，或者說，要想干點實事兒并能有所成就就不能由著自己的性子來。什么是自己的性子，就是人性的一些弱點，自私，貪婪，欲望，懶惰?？鬃痈嬖V我們的，就是要克服弱點，終有所成。因為人性的弱點是永恒的，所以論語二十篇，雖經(jīng)千年歲月，卻仍歷久彌新。要克服這些本性，走向克己復禮，走向仁義禮智則必須要付出一些努力，所謂“從善如登從惡如崩”就很好的說明了這個道理。
無論現(xiàn)今的人如何推崇或批評孔子，或是他的思想被政客們如何的百般蹂躪，不可否認的是，以《論語》為代表的孔子思想已經(jīng)作為烙印深深地刻在了中國人的心靈中，體現(xiàn)在人們的舉止行為中。但在現(xiàn)實社會中，隨著社會的轉型和思維的改變，在數(shù)千年不斷拉大的歷史差距下，孔子的思想被淡化似乎是必然趨勢。
論語給我的啟示太多太多，關于交友，關于養(yǎng)身……論語中的人文精神，是我們永恒的追求。希望大家多關注國學。對一些著作多一些見解，讓我們共同提高自身的修養(yǎng)。
書是我的最愛，我每天都看，我有兩百多本書，可最值得推薦的書，還是這本古香古色的《論語》。
《論語》是一本記載孔子言行和思想的一本書。就是孔子的弟子把聽孔子講話和孔子與時人、弟子談話時作的筆記，加以整理、編纂而成的。這本書包含了人文、生活、道德和教育等方面的知識，讓我覺得“仰之彌高，鉆之彌堅?！?BR> 讀了“學如不及，猶恐失之?！蔽颐靼琢藢W習就像追趕什么，追上了還會擔心失去它。也就是學習完要定時復習，不然會丟失它。
讀了“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話讓我明白了：一起走，必有人可以做我的老師。也就是每一個人都有自己的長處，要取長補短。
讀了“知之者，不如好之者，好之者，不如樂之者?！边@句話讓我明白了：懂得學問和事業(yè)的人，不如喜歡它的人，喜歡它的人又不如以它為樂的人。學習首先要培養(yǎng)興趣、愛好。千萬不能被動學習，否則只能事半功倍。
《論語》里還有許多這樣的例子，我就不一一枚舉了。我雖然還有很多沒讀，但我已經(jīng)被它吸引了，我堅信，他對我未來的人生觀和世界觀有很大的影響。同學們，這就是我強力推薦的一本書——《論語》。
簡潔而經(jīng)典的語句，是中國古詩文的特點。正因如此，中國古詩文以其獨特的魅力而倍受矚目。我認為，在中國古代文化的瑰寶中，《論語》便是其中的精品之一。
翻開《論語》這本書，我發(fā)現(xiàn)里面的話語雖然簡短，但是都充滿了哲理，這讓我更加敬佩孔子了。
子曰：“學而時習之，不亦說樂?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍、不亦君子乎?”這是《論語》開篇三名話，也是《論語》中比較著名的句子。從小，媽媽就經(jīng)常用其中的第一句話來教育我。學過的功課一定要時常加以溫習，不要學一點兒忘一點兒，到最后不就是什么也沒有學到嗎?如果經(jīng)?；仡檹土曔^去的知識，那么所學的所有知識都會深深的印在自己的腦海里，這樣不是很快樂嗎?是呀!在復習中掌握自己不明白的知識點，把所有學過的東西都熟記于心，的確是很快樂的事呢!
在我們的語文課本上，有一篇文言文，叫做《兩小兒辯日》。講述的是孔子向東游學時，遇到兩個小兒在爭辯太陽什么時候離人近，什么時候離人遠，為此，兩個小兒爭論不休，在孔子知道原因后，十分誠實地告訴了兩個小兒，他也無法判斷誰是誰非。讀到這兒時，我想到了《論語》中孔子說的一句話：“知之為知之，不知為不知，是知也?！笨鬃幼约旱拇_做到了這一點，在兩個小兒爭辯時，孔子沒有賣弄自己的學問，依然實事求是，自己知道就說知道，不知道就說不知道。這樣的人才是真正的智者呀!
讀著《論語》，我感到自己受益匪淺，在它的陶冶下，人生必將變得更加美好。那淡雅的書香，耐人尋味的字句，在不經(jīng)意間，洗滌了我的心靈。時刻銘記先人們的教誨，努力學習，讓未來更加豐富多彩!
孔夫子曾經(jīng)說過“學而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學”?？鬃右恢被畹搅似呤q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學問淵博，成為冠絕一時的大學問家，大思想家，可謂是震古爍今(不敢說后無來者，也起碼是前無古人了)。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議!
作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學習探索中去嗎?答案是肯定的。
孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。因為世間萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內容，就打破了原來的舊的規(guī)律?！安换既酥患褐疾恢艘?。”孔子把話已經(jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似?毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
這就是孔子的學習!這就是圣人的學習!
也許我們這些凡人是永遠無法領會萬世師表的學習的內涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。
《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，是由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成的。
我讀了《論語》之后，《論語》給了我在生活中的許許多多的啟示。
子曰：學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?一開始，我對這句話疑惑不解，但在之后親身體驗過后我就全明白了。
學校里驕陽似火的下午的第一節(jié)課上，我們開始學習一首古詩，我們在課堂上用心發(fā)言，專心聽講，叮鈴鈴，叮鈴鈴下課鈴響了，一節(jié)課如流水般風速雷池地過去了，這節(jié)課的主要資料我全都學會了。
第二天早上，我一踏進教室，就聽到同學們那鏗鏘有力的聲音，看到同學們在朗朗上口的讀著昨日新學的那首古詩，我也加入了同學們的隊伍一齊讀了起來，我一讀，就發(fā)現(xiàn)了嶄新的知識，這不正是孔子說的學而時習之，不亦說乎?嗎?有朋自遠方來，不亦樂乎?我也體會過。
一次，遠方家鄉(xiāng)的表妹來我家住了幾天，她和我很聊得來，也有共同的興趣愛好。
也有人不理解我，但我從不記恨別人，也就是人不知而不慍，不亦君子乎?。
這句話的意思。
學而時習之，不亦悅乎?是指學習方法的，有朋自遠方來，不亦樂乎?是寫修身做人，人不知而不慍，不亦君子乎?是道德修養(yǎng)的，還有的論語是寫學習態(tài)度的和寫人生哲理的，總之，論語如天上的一顆顆璀璨的繁星一樣多，也像繁星一樣指引著我們人生的道路，告訴我們正確的方向。
讀了《論語》，我明白了要溫故知新，勤奮好學，樂于助人，孝敬父母。
學習論語仁的讀后感篇五
想當年，孔老人家為做官周游列國，歷盡顛簸，費勁口舌。不只是相貌不夠酷，還是不太會做秀，反正最后沒戲，只得回到老家教書。為了多掙幾個錢，收了三千弟子，只是混個溫飽，最后也沒發(fā)財。就得了幾束肉干，幾片干魚，很失敗的樣子。
說他是辦學的祖宗，有可能的。聽說以前的私塾都掛他的畫像?，F(xiàn)在私立學校是不掛他老人家的像了，不過收費比起祖宗可是有過之而無不及的。
說他書教的好，似乎有點兒勉強。據(jù)觀察，他就的教學宗旨是：只能意會不能言傳。
“由，會女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”懂不懂？自己去想吧。
“三人行，必有我?guī)熝??！弊咴诼飞洗蠡飪夯ハ嘤懻搶W習吧。（讀后感）。
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睉{興趣愛怎么學就怎么學吧。
學的`怎么樣，全靠一個“悟”字。悟好了，是老人家的功勞；悟不好就只能怪自己了。反正已經(jīng)收到了肉干，魚片，“我是老師我怕誰？”
后來要不是幾個學生有出息，哭著喊著又是叩頭又是膜拜的，他老人家才不會成為千古圣人。嘿嘿，不信??？你說他書教的好，讓他拿特級教師證出來看看！
教書不怎么樣吧，說話也沒什么水平。
那天不只怎么的跑到河邊上憋了好半天，總算說了句有意思的話“逝者如斯夫，不舍晝夜弟子們歷盡記錄下來大呼高明。其實就在他不遠處有一位老農(nóng)也在說；“不抓緊點種上，秋后就得餓肚子了。”
學習論語仁的讀后感篇六
一雙敏銳的眼睛看到了社會的黑暗，一份懷有天下的胸襟容納了世間的一切疾苦。為了拯救蒼生，你創(chuàng)立儒學，宣揚仁道。面對民眾的不解，面對貴族的嘲笑，面對君王的冷淡，你依然帶著你的門徒，周游列國，勸諫君王；到處碰壁碰到頭破血流之后，你依然跌跌撞撞的向前走去，未曾放棄。你做了《論語》，為中國歷史和文化的傳承作出了重要的貢獻?？鬃?，你以對天下百姓最大的憐憫，在心中雕塑起一尊最美麗最動人的天使，你的天使使命雖未雕塑完成，但已是人間絕美，一如斷臂的維納斯。
——贊孔子。
孔子曾說：“言必行，行必果，然小人哉！”這話我不同意。有時我想，會不會是弟子們編《論語》的時候記錯了老師的話呢？“道不行，乘桴浮于海”，孔先生若是在船上，是絕對不會丟下那個裝著“誠信”的背囊的。這我相信。
“一諾千金”的優(yōu)良傳統(tǒng)，并親自蹈行。在這說一件事，或許是值得深思的。一位大學新生去北大報到，當天事務確實很多，拿飯票，領學生證，鋪床，買熱水瓶……這位新生帶著沉重的行李，不知如何是好。恰巧對面走來一位老人，新生以為是工友，就說老師傅替我看個行李成么嗎？老頭說行。后來新生就去忙乎了。從早忙到傍晚，新生忽然想起自己的行李還在校門，讓老頭看著呢。他滿心愧疚地往校門口跑，也沒抱多大希望。誰知那老頭顫巍巍地還在那兒等他，白頭發(fā)在風里飄啊飄。新生眼淚一下子就出來了。第二天開學典禮，新生才知道這老人就是著名學者、北大副校長季羨林。
“誠信是人生的支點，是人生最好的渡船。讓我們一起努力，擁抱誠信，擁抱成功，在孔子“仁”的思想引導下，讓自己的人生變的更精彩！
學習論語仁的讀后感篇七
俗話說“半部《論語》治天下”，為什么這樣說呢?這半部《論語》就能治天下，靠的是什么呢?靠的就是《論語》中蘊藏的大智慧啊!
《論語》到底寫的是什么呢?里面篇章很多，有關學習的學而篇，有關品行做人的道德篇等等，平時我們經(jīng)常掛于嘴邊的幾句話：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?”、“不知而不慍，不亦君子乎?”、“三人行，必有我?guī)煛！?、“擇其善者而從之，其不善而改之。”均出自此書。這些語句隨便找個同學都會說上一兩句，我想這也許就是孔子的人格魅力吧。
《論語》里面的精彩語句數(shù)不勝數(shù)，但我最喜歡“見賢思齊焉，見不賢而自內省也?！边@句話。意思是：見到賢人圣者就想想自己有沒有他的成就，見到?jīng)]有賢者思想的，就要反省一下自己也是不是這個樣子。我一直將這句孔子說的名言刻在心里，半點不敢忘記，因此養(yǎng)成了爭強好勝，希望自己也能達到別人一樣水平的性格。
《論語》，我之所以喜歡這本書，是因為有關孔子或他的弟子的一個個小故事里隱藏著一句句至理名言，語言清新自然，構造新穎活潑，翻開書本，其中的人物歷歷在目、躍然紙上。
現(xiàn)在你明白為什么“半部《論語》治天下”了吧!
學習論語仁的讀后感篇八
《論語》是我國儒家思想的前年經(jīng)典絕學，是一部記載孔子及其弟子言行的書，其中大多是孔子回答弟子們的提問后所做的記錄；有一部分是回答諸侯國君、卿大夫和各方人士的問題；還有一部分沒有問題，只是記錄孔子的一些言論。因此，《論語》中記載的言論涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的很多思想至今對我們的言行都有很好的指導意義。
例如在“溫故而知新，可以為師矣”這句話中，孔子告訴我們如何正確對待已經(jīng)學過的知識；在“學而不思則罔，思而不學則殆”這句話中，我們知道讀書而不思考就會茫然無所知，只空想而不讀書就必然會產(chǎn)生疑惑等等。
然而，如果我們仔細閱讀了《論語》，除了那些我們都很熟悉的千古名句之外，我們還會找到一些能夠反映時代背景的語句。
例如：“自行束修以上，我未嘗無誨焉?！彼囊馑际牵簩W生主動帶一束肉干來見我，我是不會不教他的。我認為，當今社會的師生關系融洽，學生尊敬老師，老師愛護學生，這些都不需要物質來衡量的，而在孔子生活的那個年代，學生要送禮才可以得到老師的賜教，這足以反映出當時封建社會的腐朽。
再如：“朝，于下大夫言侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也；君在，踧踖如也，與與如也?！币馑际钦f，孔子上朝的時候，與下大夫說話，侃侃而談，從容不迫；與上大夫說話，態(tài)度和悅；君子在場時，說話局促不安。從中可以看出，孔子和不同等級的人說話態(tài)度明顯不同，他的做法與當今以人為本、和諧社會是不相符的，充分說明孔子所處時代是一個等級分明的時代。
此外，從“朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜?！保ㄒ馑际钦f朋友送的禮物如果只有車馬，沒有祭肉，孔子也不會行拜禮）中，我們可以很清楚地看到，當時的人們很重視祭祀祖先，即使別人送再多的東西，如果沒有祭肉，主人也不會高興等。
當然，雖然在《論語》中，我們看到了一些帶有明顯時代色彩，透露出封建社會的腐敗氣息的言論，但從整體上看，它帶給我們更多的是做人做事的原則、治家治國道理，使我們受益匪淺。因此，它仍是一本好書，孔子也毫無疑問是中華民族最偉大的思想家、教育家之一。
學習論語仁的讀后感篇九
孔子說：顏回的學問道德差不多了吧，可是常常窮的沒有辦法。端木賜不安本分，去囤積投機，猜測行情，竟每每猜對了(就像在說證券投資一樣)。
這里提到的端木賜，復姓端木，字子貢，孔門十哲之一。大家都以為孔子最喜愛顏回，但端木賜也是他的得意弟子。《論語》中，子貢的名字出現(xiàn)57次，而顏回的名字僅出現(xiàn)32次。他善于經(jīng)商之道，曾經(jīng)經(jīng)商于曹國、魯國兩國之間，富致千金，為孔子弟子中的首富。子貢有“君子愛財，取之有道”之風，為后世商界所推崇。
他是孔子周游列國經(jīng)濟上的支持者。經(jīng)商成為他宣傳政治主張和實現(xiàn)外交才干的重要條件?！妒酚洝へ浿沉袀鳌份d：“子貢結駟連騎，束帛之幣以聘享諸侯。所至，國君無不分庭與之抗禮。”越王勾踐甚至“除道郊迎，身御至舍?！弊迂曂ㄟ^經(jīng)商，達到如此顯赫地位，成為孔子的代言人和杰出的外交家。
經(jīng)濟基礎決定上層建筑。端木賜發(fā)揮自己經(jīng)商的才能，積累巨額財富，從而有能力推動儒學的傳播。在歷史的長河中，我們雖然微不足道，但也有自己的理想。足夠的財富有助我們更好、更快的實現(xiàn)我們的目標，所以努力賺錢不代表“鉆到錢眼里去了”，而是我們實現(xiàn)目的的一種手段。
為了理想，而努力賺錢吧，只要不忘初心即可。
學習論語仁的讀后感篇十
假期特意買了一本于丹的《論語心得》，空閑時間好好品讀了一翻，讀后愛不釋手。于丹用她理性的頭腦和獨到的思考，把《論語》加以分析，把其中的真諦和我們生活中的一點一滴聯(lián)系起來，警示后人。大家知道，《論語》這部書，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理。這些辦法通過于丹的白語化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透著一些變通，更簡單的說：它告訴我們的是為人處世的原則。
剛讀完前三部分就迫不及待的想把自己的想法寫下來，因為有太多的感受。在“天地人之道”中，于丹把孔子的圣人一面解讀的非常深刻、透徹。如孔子教育學生時，很少疾言厲色，他通常用和緩的因循誘導的的跟人商榷的口氣，這是孔子的教學太度。想到自己有時會對學生聲色俱厲，經(jīng)常職責學生不該如何如何，真是羞愧難當。覺得自己不是一個真正的好老師。
真正的好老師應該會像孔子那樣，平和地跟學生商量著把這種天地人三才共榮共生的關系講透。這樣一種從容不迫的氣度，這樣一種歉抑的態(tài)度，其實正是中國人的人格理想。
我們說，孔夫子是圣人，圣人就是生活在他生活得這片土地上的，最有行動能力、最有人格魅力的人。孔夫子的溫柔敦厚之美在的身上，凝聚著他內心傳導出來的一種飽和力量，這種力量就是后來孟子所說的“浩然正氣”。只有當天地之氣凝聚在一個人心中的時候，它才能夠如此強大。感謝于丹老師讓我這樣深刻的了解了孔子。讓我懂得如何當一名好老師。
人。”于丹論語心得告訴我們不僅應該盡自己的的本職工作，還有盡可能去幫助別人，所謂的“與人玫瑰，手有余香”給予比獲得更能使我們心中充滿幸福感。 在今天這個日新月異，競爭激烈的社會中，現(xiàn)實生活中的處處不合時宜，讓每個人都難免會感到有缺憾事和不如意感，也許我們無力去改變事實，而通過《論語》心靈之道的解讀，可以改變我們看待這些事情的態(tài)度，告訴我們如何用平和的心態(tài)來對待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉化為動力和力量，把工作做得更好更實。人生百年，孰能無憾？人這一生中總會遇到這樣那樣不如意的事情。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內接受下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛，還要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾 。
論語對于我來說是一個循循善誘的教師，又是一個正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向。我想無論是古賢圣人還是于丹所想表達的意義在于，以簡約的語言點出人生大道，讓后世的子孫一一去實踐，讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個人真正建立起有效率、有價值的人生，這大概就是《于丹論語心得》所給予我的最大感受吧！
學習論語仁的讀后感篇十一
讀了《論語》一書之后，我更由衷地敬佩孔子?！墩撜Z》教會了我好多做人道理。
近些年，也許是受一些西方思想的影響，年輕人越來越強調自信而這自信過了“度”變成了驕傲，自負。所以，我們常?？吹侥贻p人們高高的抬著頭，自信滿滿的樣子，從不輕易向別人請教問題。
《論語》中的“不恥下問”“三人行必有我?guī)煛奔啊澳瑺栕R之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”充分的表現(xiàn)出了孔子的謙虛。
謙虛是一種美德，通過學習《論語》，我更深刻的理解了謙虛的內涵。
《論語》不愧為儒家學派的經(jīng)典之作。我聽說現(xiàn)在臺灣流行一種“經(jīng)典教育”就是讓孩子們從小學習《論語》，我認為這是很有必要的，《論語》中很多孔子的教授的做人的道理，從小學習《論語》，能夠對孩子有著潛移默化的影響，使孩子從小養(yǎng)成良好的品德，這并不落伍，正如儒家所認為的，真正的人才，“德”是第一位的，比才華更重要，有了“德”又有才的人才能造福國家，反之，德行不夠只能是禍害。
讀過《論語》，我更加覺得德行的重要，培養(yǎng)好的品德，學會做人，謙虛，不自滿。這樣不但自己，對國家也是一種福。希望年輕的朋友們能夠多讀一些像《論語》這樣的書。
學習論語仁的讀后感篇十二
在歷史的長河，有一部著作熠熠生輝，它如一盞明燈，指引人們走向知識的海洋；如一顆料寶石，誘導人們獲取知識的寶庫；如一把鑰匙，引領人們打開知識的大門。
正如學者朱光潛先生說：“《論語》是一部絕妙的書，可以終身咀嚼，學用不盡的?！?BR> 《論語》記錄了孔子及其弟子的語錄結集，全書共20篇92章。此書是儒家學派的經(jīng)典著作之一。較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張，倫理思想，道德觀念及教育原則等。
這個暑假，我有幸拜讀了《論語》。我共讀了兩個章節(jié)，其中第一篇讓我感觸頗深。
原文是第四則：曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與陰友交而不信乎？傳不習乎？”我非常地認同孔老先生說得這句話。它的解釋是：曾子說：“我每天多次反省自己，替別人做事有不盡心竭力的嗎，同朋友交往是否誠實了呢？老師傳授我的學業(yè)是否溫習了呢？"我一開始讀解析的時候發(fā)現(xiàn)了一個問題，就是原文明明是：“三省”，解釋卻變成了“多次”呢？后來才了解到，古文中“三省”中的“三”表多次。不僅古文有趣，字也非常有意思。
這句話共分為三段，第一段目前我還很少能接觸到，我的重點在第三段。這句話概括起來就四個字：溫故知新，大詩人朱嘉說過：“間渠哪得清如許？為有源頭活水來，”“活水”是有了，但如果看一下就過了，那不等于左耳朵進，右耳朵出嗎？一點效果也沒有，好的知識不能一笑而過，要反復地，不斷地咀嚼，才能悟出其中的深奧之處。
這句話非常重要，是學習的一把重要的鑰匙。沒有了這把鑰匙，學習就沒有了深度，只有片面的一層，我以前沒有這么個習慣，認為一遍記熟了就過了，結果過兩天考試明明背過的，就是記不起來了，丟了分。從此以后，每天學過的東西我都會復習一到二遍，將它們印在我的腦中。
你一定聽過孔老先生說的這句話吧：“三人行，必有我?guī)熝??！甭牭搅司鸵欢芟氲?，因為這是千古名句，字面意思是：三人走在一起，其中必有一人可以當我的老師。我自己理解為：世界萬物，無論人還是物都有可以借鑒之處。前些天，我讀了一篇文章《古魯?shù)娜焕蠋煱 反髮W者古魯臨終前感慨到使他受益最深的三位老師——氣丐，狗，小孩。意想不到吧，這不正好是“三人行，必有我?guī)熝伞?的印證嗎？這世界上供我們學習的東西多著呢，能教你知識當你的老師的人并不一定是學富五車的學者，乞丐，兄弟，父母，基至小孩，狗都能傳授給你你不知道的事。
就連商業(yè)大亨馬云都說：“《論語》是人類真正的智慧，是我重復看，不斷看，受益最深的書。
學習論語仁的讀后感篇十三
"三年無改于父之道，可謂孝矣，讀《論語》有感作文。"，這句話的意思是：三年都不改變父親教給我們的行為作風，就可以說是盡了他的孝道了。
我覺得這句話的確沒錯，這不正是我們?yōu)槿颂幨碌牡览韱幔咳俗鍪戮褪且v信用，要盡到本能的孝道，才能成為社會的.棟梁之才。
論語讀后感11
朋友的作用大致粗分至此，因為牽扯到朋友的種類，很多話不及細說，下文再談。
《論語》有關結交朋友之標準的論述很有意思，其中既有對朋友的要求，又有對自己的要求。不同的地方，看上去還有矛盾之處。
首先，孔子認為，交友必須交優(yōu)秀的人，德才兼?zhèn)涞娜恕Ｗ釉唬骸熬硬恢?，則不威。學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改?！保▽W而）只有這樣才能見賢思齊，有道而正，讀后感《《論語》讀后感150字》。，這一點頗合上述交友的目的。
學習論語仁的讀后感篇十四
《論語》是我國的一部經(jīng)典名著，同時也是世界的一部偉大的著作。有句話說得好：“半部《論語》知天下?！眲e說半部，就區(qū)區(qū)幾句都能告訴我們做人和學習的哲理。
孔子是我國偉大的思想家和教育家，他的教育方法和思想理論，他的一言一行都影響著全中國乃至全世界。
《論語》，是孔子的徒弟們把他曾說過的每一句有道理、有哲理的話綜合到一起，編成了這部著作。書中所說的不僅僅是做人和學習的道理，還有學習的好處與學習的.方法。
我讀了這部著作后，深有感觸。這部著作讓我明白了很多，讓我知道我還有很多不足的地方，比如：上課時，我沒有全神貫注，老是走神;考試時沒有拼盡全力;做作業(yè)時，沒有認真思考等。我暗下決心一定要把這些壞習慣改正，做一個做事一絲不茍，認真學習的好學生。
不只是中國人，連外國人都非常喜歡這部著作，許多外國人讀完這部著作，都夸我們中國人偉大，我聽了十分自豪。還有一些外國人就是因為《論語》而喜歡上我們國家的，還想深入了解我們國家的文化和歷史呢!
所以說，孔子是一個創(chuàng)下無數(shù)輝煌歷史的學家，是一位偉大的學家，更是我心中最崇拜的學家。
我喜歡《論語》中的一句話：“溫故而知新。”教會了我怎樣學習，同時，也激發(fā)了我學習的動力和興趣，讓我一天一天的進步和成長。我相信我會成為一個虛心而奮發(fā)向上的人。
這就是我讀了《論語》之后的感受，讓我懂得了人生的哲理和學習的道理，更讓我認識了這位創(chuàng)下無數(shù)輝煌、榮耀的歷史偉人。
學習論語仁的讀后感篇十五
閑來無事，掐指一算，自余去年習《論語》，至今已有一載有余。除過背了“鄉(xiāng)黨”，“先進”等幾篇以外，竟無甚感觸。正暗暗哀嘆時，周禮不禁觸動了我，遂意欲小議周禮。在此不敢高談闊論以充學者，實只乃表我之淺見也。
禮，乃中國古代社會生活的重要組成部分。周禮，即周朝時期發(fā)展起來的，建立在維護統(tǒng)治者利益的基礎上，并束縛人的思想和社會活動，調整人們行為規(guī)范的總和。
周禮，和禮法、祭祀于一體。所謂禮法者，即法紀與禮儀。法紀即法律。禮儀，即禮節(jié)與儀式。何謂祭祀即備供品向祖先致祭行禮，表示崇敬并求保佑。于是乎，周禮既為維護統(tǒng)治者利益的道德標準，又是法律規(guī)范，構成了禮律相通的禮教。即禮允許，法律亦允許；禮不允許，法律亦不允許。所以，周禮鞏固了統(tǒng)治者的權威，這大概也是周公制禮的真實目的吧：鞏固年幼的成王政權。
為什么說周禮是統(tǒng)治者鞏固和加強政權的工具呢因為它強調階級性與等級性的差別并且設計了一套繁瑣的程序來維持這種差別。正如荀子曰：“貴賤有等，長幼有差，貧富輕重皆有稱也?！?BR> 周禮要求必須親愛以父權為中心的尊親屬，使親者貴，疏者賤。此謂“親親”。
周禮還要求下級必須遵從上級，異常是周王。嚴格規(guī)定上下級秩序，不得犯上作亂。又有“孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍”，講的是一個卿大夫冒用皇帝規(guī)格的舞蹈，孔子認為不可原諒。此為“尊尊”。
周禮維護父權中心的社會，異常歧視婦女?！坝讖母感?，嫁而隨夫，夫死隨子?！?BR> 看罷禮法，再來看看祭祀吧！“季氏旅于泰山，子謂冉有曰：‘女弗能救與’，對曰：‘不能?！?，子曰：‘嗚呼！曾謂泰山不如林放乎！’”就是說一個大夫級的人物，卻祭皇帝才能祭的山，所有人反對。這說明不一樣等級者的祭祀也不一樣，絕不允許僭越。
從這些話中，我們不難發(fā)現(xiàn)統(tǒng)治者是如何利用禮來壓迫人民：周禮強調等級性、差別性和程序繁瑣性，并且極其嚴格地維持這種等級差別，決不允許任何人僭越，如果違反，輕則受眾人譴責，重則受刑罰制裁。
周禮因身份等級不一樣而不一樣，所以，周禮不是一種公平的社會規(guī)范。它不僅僅表現(xiàn)對被統(tǒng)治者的束縛，更是表現(xiàn)了統(tǒng)治者們不一樣的等級關系！只可惜，當時的人們沒有一點覺悟，對禮的束縛毫無察覺，并認為能穩(wěn)定社會秩序，促進社會發(fā)展。連圣人孔子都說：“郁郁乎文哉，吾從周?！?BR> 當然，我們也不能將周禮全盤否定，在當時的社會，周禮還是在必須的程度上緩和了當時的社會矛盾，畢竟“禮崩樂壞”不是好事。同時周禮還構成了古代華夏禮貌的精神淵源?？傊覀円詺v史的眼光去剔其糟粕，汲其精華。
學習論語仁的讀后感篇十六
今天，我看完這本書的前一半的內容，感覺受益匪淺，我大致認為這本書可以從以下三個方面對我們有深刻的啟發(fā)，一是為人，二是為事，三是為學。今天，我就第一個方面展開分析。
在為人方面的名句有學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——《學而》；巧言令色，鮮矣仁?！秾W而》；吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《學而》；禮之用，和為貴。——《學而》；不患人之不己知，患不知人也。——《學而》等等。
孔子認為：“人之生也直，罔之生也幸而免?！保ā队阂病罚?。
這些內容給我的第一個啟示就是：做人要正直磊落。在孔子看來，一個人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠僥幸而避免了災禍。按事物發(fā)展的邏輯推理，這種靠僥幸避免災禍的人遲早要跌跟斗。
第二個啟示是：做人要重視仁德。這是孔子在做人問題上強調最多的問題之一。在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的。孔子說：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文?！保ā秾W而》）又曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《八佾》）這說明只有在仁德的基礎上做學問、學禮樂才有意義?？鬃舆€認為，只有仁德的人才能無私地對待別人，才能得到人們的稱頌。
第三個啟示是：做人要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）即：我每天都要再三反省自己：幫助別人辦事是否盡心竭力了呢？與朋友交往是否講信用了？老師傳授的學業(yè)是否溫習了呢？強調從自身出發(fā)修養(yǎng)品德的重要性。在此基礎上，孔子強調做人還要重視全面發(fā)展。子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！保ā妒龆罚┘矗褐鞠蛟谟诘?，根據(jù)在于德，憑籍在于仁，活動在于六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)），只有這樣才能真正地做人。
《論語》是一部非常高深的著作，值得我們反復研讀，我會繼續(xù)研究，以更好指導我的人生。
學習論語仁的讀后感篇十七
《論語》是孔子和學生的對話錄，主要內容是孔子教育弟子怎樣做一名君子。孔子認為君子與小人之別，并非是有沒有知識，而是有沒有高尚的品德、是否愛好學習，所謂“君子懷德，小人懷土”。知識和道德并非是同步的。道德是一種社會意識形態(tài)，涵蓋全社會；知識在舊社會只有少數(shù)人才能享有。有知識未必道德就高尚。孔子強調的是一個人要具備“禮”和“仁”?！墩撜Z》中孔子對君子的提法有幾十種，但“禮”和“仁”是君子的最高標準，所謂“克己復禮為仁”?？鬃臃浅Ｖ匾晫W習，要成為一名君子，就要學習?！墩撜Z》開篇第一句就是“學而時習之，不亦說乎？”
據(jù)楊伯峻《論語譯注》統(tǒng)計，《論語》全書有64個“學”字?？梢娍鬃訉W習的重視?？鬃訉τ凇皩W”有精辟的見解，我覺得有下列幾層意思：
一是強調學的重要性?？鬃釉趦商幹v到“君子博學于文，約之以禮”，強調君子要學習，要“敏而好學，不恥下問”（《公冶長篇》）。孔子問仲由，你聽過六種品德便有六種流弊嗎？仲由答沒有?？鬃诱f：“好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂?！保ā蛾栘浧罚┚褪钦f，即使有好的品德，不學習，也會有很多弊端，就會變得愚蠢、無所適從、被人利用、勇而無謀、膽大妄為等。這里強調了學習的重要性，君子要時時學習，“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子”。君子對于學習，要“學如不及，尤恐失之”（《泰伯篇》）。不斷學習，生怕落后。而學習要有興趣，要自己樂于學，所以說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”（《雍也篇》）。
二是論述了學與思的關系，要把學與思結合起來?？鬃诱f：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《為政篇》）學習而不動腦筋思考，就會受蒙蔽；只是空想而不讀書學習，就沒有理想、沒有信心。也就是說，學習不是機械地記住一些知識，而是要思考理解。這種學與思的關系，在今天的教學中仍然值得重視。教學不只是把已有知識傳授給學生，更重要的是要啟發(fā)學生思考，讓學生理解所學的知識，并能進一步思考，培養(yǎng)他們的思維能力，做到孔子講的“舉一隅而三隅反”。
三是論述了學與習的關系?！墩撜Z》開篇：“學而時習之，不亦說乎？”“習”字可以有兩種解釋：溫習、實習。這句話也可以有多種解釋。楊伯峻先生翻譯為“學了，然后按一定的時間實習它，不也高興嗎？”但還可以有另兩種解釋：一種是，學了常常溫習，不也很愉快嗎？讀后感另一種是，適當?shù)臅r候學習，不是很愉快嗎？我想這幾種解釋都可以?？傊皩W”要與“習”結合起來。學了要實習，要學以致用，踐行學到的知識；學了要常常溫習，所謂“溫故而知新”。就如我們讀《論語》，每一次讀，都會有新的體會。我們今天的課程設計和教學也要遵循這種規(guī)律，許多知識是要反復學習的，做到溫故而知新。
四是論述了學與行的關系。學了要踐行，要化為行動?？鬃映３＝逃茏右粲谛猩饔谘裕f：“君子欲訥于言敏于行?！保ā独锶势罚┚褪钦f，一位道德高尚的人不是夸夸其談，而是要有實際行動。所以孔子說“君子恥其言而過其行”（《憲問篇》），又說“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣”（《子張篇》）。學習要實實在在，不圖虛名。一次魯哀公問孔子，弟子中誰最好學。孔子說，是顏回，可惜不幸早死了。他哀嘆，可惜現(xiàn)在沒有好學的人了！他還批評：“古之學者為己，今之學者為人。”（《憲問篇》）孔子認為，古人學習是為了自己修身，今人學習是裝飾自己，給別人看的。他要求弟子實事求是，不要華而不實，“知之為知之，不知為不知，是知也”（《為政篇》）。知和行是哲學家經(jīng)常討論的問題，常常認為知難行易，其實行更難，許多人懂得道理，卻不去實行。一個有道德的人更重視他的行動。
孔子在《論語》中關于學習的精辟見解，我想仍是今天我們需要學習和繼承的。
學習論語仁的讀后感篇十八
“半部《論語》治天下”出自宋朝名臣趙普之口。趙普輔佐趙匡胤登上皇帝寶座。他先后輔佐兩任皇帝治理國家，成為一人之下、萬人之上的功臣，享譽四海。當問及趙普讀書情況，他開口直言：“我平生的學問，只有半部論語而已。”
《論語》本身不長，半部《論語》更短。趙普靠半部《論語》治國理政，成績卓著，他的智慧不言而喻。趙普的言行告訴我們：讀書不在多，只在精、在懂。一般地說，多讀書是好事，讀書不消化書的精髓，不去身體力行其道理，夸夸其談，紙上談兵，無助于事業(yè)成功。趙普會讀書、善讀書，重視知行統(tǒng)一，不作秀、不張揚，運用孔子宣傳的求實求是的哲理，成功地輔佐大宋兩任皇帝以禮理政，造福百姓，贏得了后人敬佩。
“成功”是一個有魄力的字眼。世上沒有人不期待自己的事業(yè)、商業(yè)、科研、升學獲得成功。諸多人生活中不遺余力地尋找成功的秘訣。有人寄希望于拜讀東方介紹成功秘訣的《厚黑學》，有人向師于卡耐基，有人認為成功學是西方的專利。這些人卻有眼不識泰山，忽視了國人成功的秘訣。日本巨商澀澤榮一選擇讀《論語》，他說：“我的成功秘訣是讀《論語》加算盤?！笨梢姟墩撜Z》是成功寶典。
時下，有少數(shù)人認為：孔子的那一套“迂腐”、“古板”，與時代格格不入。這是非理性之言，是浮躁無知之言。正是《論語》保藏著許多被今人遺忘的智慧，正是這些智慧可以幫助人們獲得真正成功和幸福的人生?，F(xiàn)在每年有許多來自世界各地的尊孔、學孔的客人來孔子家鄉(xiāng)曲阜參觀學習調研。孔子學院遍布許多國家，學習孔子學說的人越來越多，孔子文化的魅力與日月同輝映。
在中國，成功學研究的第一人是孔子。他的門下“賢人七十，弟子三千?！彼呀逃肫矫?，他的教育思想早已植根國人心中?？鬃诱f：“我非生而知之者，好古，敏而求知者也?！笨鬃右幌蛑匾曅奚眇B(yǎng)性。他說：“德之不修，學習不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！比藷o完人，不怕有錯，有錯就改，不怕失面子，不怕?lián)熑巍Ｈ说膼盒薪栽从谔摌s心。成功的秘訣并非從天而降，它在人的心中。當一個人知道如何做人，他尋找的成功秘訣就會出現(xiàn)在他面前。
讀《論語》就是讀孔子?？鬃邮鞘ト耍堰_到大仁、大義、大誠、大美、大智大勇的境界。他走遍列國宣講做人之道，受到認可，也遭到諷刺，說他是“喪家之犬”。他知道后就幽默地說：“我是喪家之犬”，一笑了之，返程后著書立說。
讀《論語》也是在讀我們自己。以《論語》為圣典，融會貫通其內涵，拜師孔子，反觀自己，認識自己，看清自己的不是，不護短，自覺修身養(yǎng)性，堅持“學而時習之，不亦樂乎”的心態(tài)，以君子坦蕩蕩的胸懷，沿著《論語》的精神之路，一定能夠走向成功。
學習論語仁的讀后感篇十九
這個假期，我讀了《論語》，其中有一句“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而?其不善者而改之”，給我留下非常深的印象。這句話的意思是說，幾個人走在一起，總會有一個人可以當我的老師，學習他的優(yōu)點。發(fā)現(xiàn)他們有缺點，就要趕快檢查自己是否也有那種不足，如果有，馬上去改正，這樣就會做得更加完美?？鬃舆@種謙虛好學的精神，令人欽佩。
我們班里每個人都有值得我學習的地方，有的作文好，有的體育好，有的唱歌好，有的樂于助人……他們的優(yōu)點都值得我好好學習，這樣我也會越來越優(yōu)秀。
今天我看了《論語》中好幾段，下面，我來說一下其中一句中的含義吧。
“孔子曰：‘三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之’?！边@句話的意思是：三個人同行，其中必定有我的老師。向他好的方面學習，看到他不好的方面就應該對照自己改正自己的缺點。在生活中，我們要謙虛，每個人都有優(yōu)點和缺點，要想他的優(yōu)點學習，改正自己的缺點。取長補短，相得宜彰。比如說：我們班的某些同學的學習不好，但他的體育好，畫畫的好，就應該向他這方面學習。某些同學體育不好，但學習好，寫字好。向他寫字，讀書學習。我的跳繩跳得好，琴彈得好，但是膽子小，不敢上臺朗誦，應該向膽子大的，聲音大的同學學習。及時改掉自己的缺點。
學習論語仁的讀后感篇一
孔子說“學而不厭，誨人不倦”。我的明白是，做人要不斷學習，不感到厭煩，那么，在教育學生的時候才能游刃有余，不感到疲倦。
我認為，作為老師，我們首先要做到“學而不厭”，為什么呢？
其一，我們都知道，此刻知識的數(shù)量正在以幾何級的速度遞增著，作為教師務必不斷地更新知識，才能適應知識社會對教師的要求，不能總抱著自己原有的那一桶水不放，而是要讓你那一桶水長流長新，不能讓它成為死水，那就必需要學習，只有不斷學習，才能增長智慧，只有不斷學習，也才能不斷充實自己、發(fā)展自己、完善自己。
其二，學習就應是一件快樂的事情。假如你認為學習是件苦差事，是很無奈的事情，厭倦在所難免，又怎能學的下去呢？不知道孔老先生“學而不厭”是否也有這層含義。只有把學習當作一件快樂的事情，當作生命的務必，你就會心甘情愿地學習，主動地學習，并且能在學習中享受到獲取知識的快樂和幸福。
其三，學習還就應掌握好的方法。會學習的人總是能在較短的時刻里獲得超多的知識，而不會學習的人則是花費了超多的時刻卻收效甚微，尤其是此刻已經(jīng)進入信息社會，獲取知識的渠道有許多，信息量巨大，如何在短時刻內獲得超多的信息，并且獲得信息后又能及時進行整合加工，變成自身素質的一部分，這是至關重要的。只有“學而不厭”，不斷探索，才能掌握科學的學習方法，才能擁有更豐富的知識，也就能更好的為教學服務了。
因此，教師要“學而不厭”。
只有“學而不厭”的老師，才能做到“誨人不倦”，只有在“學而不厭”的基礎上，教師才能“誨人不倦”。沒有前面“學”的基礎，就不可能有不倦的“誨”，沒有必須的知識積累，沒有必須的文化底蘊，是不可能做到“誨人不倦”的，否則的話，“誨”也將是照本宣科、生搬硬套、沒搞笑味、沒有創(chuàng)新了，這樣的“誨”自然也不會去關注學生的興趣愛好，而是只把學生當作儲存知識的容器，更不會關注學生的心靈、人格、健康了，這樣的“誨”甚至可能會誤人子弟、害了學生呢。
“誨人不倦”，我的明白是樂教、善教。
學習論語仁的讀后感篇二
《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，是由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成的。
我讀了《論語》之后，《論語》給了我在生活中的許許多多的啟示。
子曰：學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?一開始，我對這句話疑惑不解，但在之后親身體驗過后我就全明白了。
學校里驕陽似火的下午的第一節(jié)課上，我們開始學習一首古詩，我們在課堂上用心發(fā)言，專心聽講，叮鈴鈴，叮鈴鈴下課鈴響了，一節(jié)課如流水般風速雷池地過去了，這節(jié)課的主要資料我全都學會了。
第二天早上，我一踏進教室，就聽到同學們那鏗鏘有力的聲音，看到同學們在朗朗上口的讀著昨日新學的那首古詩，我也加入了同學們的隊伍一齊讀了起來，我一讀，就發(fā)現(xiàn)了嶄新的知識，這不正是孔子說的學而時習之，不亦說乎?嗎?有朋自遠方來，不亦樂乎?我也體會過。
一次，遠方家鄉(xiāng)的表妹來我家住了幾天，她和我很聊得來，也有共同的興趣愛好。
也有人不理解我，但我從不記恨別人，也就是人不知而不慍，不亦君子乎?。
這句話的意思。
學而時習之，不亦悅乎?是指學習方法的，有朋自遠方來，不亦樂乎?是寫修身做人，人不知而不慍，不亦君子乎?是道德修養(yǎng)的，還有的論語是寫學習態(tài)度的和寫人生哲理的，總之，論語如天上的一顆顆璀璨的繁星一樣多，也像繁星一樣指引著我們人生的道路，告訴我們正確的方向。
讀了《論語》，我明白了要溫故知新，勤奮好學，樂于助人，孝敬父母。
學習論語仁的讀后感篇三
《論語》“侍坐章”應當是指《先進》篇的最后一段吧？這是《論語》中比較長的一個段落，但感悟卻只有一句話——現(xiàn)如今，去哪里再找到這樣的師生關系！
這里摘錄這段話，讓大家仔細品味，看看是不是有同感。
——子路、曾皙、冉有、公西華伺坐，子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：不吾知也。如或知爾，則何以哉？”子路率爾對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又骸扒螅瑺柡稳纾俊睂υ唬骸胺搅呤?，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄俺?，爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也?！痹唬骸澳捍赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也?！比诱叱觯?，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣?！痹唬骸胺蜃雍芜佑梢玻俊痹唬骸盀閲远Y。其言不讓，是故哂之?！薄拔ㄇ髣t非邦也與？”“安見方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大！”
《侍坐》章是孔子“因材施教”的`范例?！墩撜Z》是記述孔子和學生們談志向的文章，記述富有文采，雖是語錄體散文，卻有完整的組織結構，是典型的刻畫人物的一個好短篇。請劃分并概括出文章的段落大意。參考：第一段（開頭??則何以哉）寫孔子向學生問志。第二段（子路率爾??吾與點也）寫子路、冉有、公西華、曾皙分別述志以及孔子的態(tài)度。第三段（三子者出??孰能為之大）寫孔子評志。解析：首先孔子態(tài)度謙和，善于耐心啟發(fā)誘導創(chuàng)設輕松和諧談話氣氛；然后其學生分別講述自己的志向；最后他肯定了大家的志向，但也指出不足之處，具有樸素的辯證思想。
重點理解
（1）在閱讀的基礎上，用自己的語言說說文章表達的主旨是什么？參考：通過孔子和四個學生的談話，以“言志”為中心線索，寫出了學生們的志趣、性格，表述了孔子的思想、態(tài)度。解析：通過孔子和四個學生的談話，以“言志”為中心線索，寫出了學生們的志趣、性格，表述了孔子的思想、態(tài)度。
（2）孔子為什么要“哂”子路？對子路的“不讓”應如何理解？參考：“夫子哂之”說明孔子對子路的發(fā)言有些不滿意，原因是由于子路的“不讓”。解析：“哂”是“笑”或“譏笑”的意思?？鬃訉ψ勇返陌l(fā)言不滿意，是因為“其言不讓”。所謂的“不讓”可大致有兩個意思。即：說大話、不虛。從《論語》中的有關記載，我們可以看出子路為人耿直、坦率，直言不諱。他的耿直坦率，有時弄得他所尊敬的老師都下不了臺。所以，孔子“哂”子路是沒有道理的，可能存有某些偏見。對子路的評價應有實事求是的評價。
（3）孔子對學生志向的評論，表述了孔子的什么思想？參考：“為國以禮”是孔子的基本觀點，同時也可體會到儒家的政治“有為”的積極進取精神。解析：對子路的談志，孔子表示不滿?？鬃影选岸Y”作為治國理政的根本標準，盡管子路在孔門中是位有政治才能的人物，但在孔子看來，不遵守禮義，即使有理政才能，也是不能治國的。而對冉有和公西華，孔子則予以肯定，因為他們均禮讓為先。
（4）曾皙述志，展現(xiàn)了一幅他追求的什么樣的社會圖景？參考：展現(xiàn)了一幅他追求的禮治社會的圖景。解析：曾皙想做教師對學生進行禮樂教育。在暮春跟學生一起，“澡身而浴德”，接著在舞雩臺上吹，思念蒼生，歸途中再唱起歌，陶冶性情，從而培養(yǎng)青少年優(yōu)美情操，高潔志趣。這是他追求的禮治社會的圖景。
（5）孔子對子路的評論，體現(xiàn)了孔子的怎樣的思想？參考：體現(xiàn)了孔子重視道德修養(yǎng)。解析：孔子肯定子路打算以禮治國，但批評子路說話態(tài)度不謙遜?？梢娖鋵Φ赖滦摒B(yǎng)、文明禮貌的要求嚴格。
學習論語仁的讀后感篇四
讀后感所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本的觀點服務。你會寫論語關于學習之道的讀后感嗎?下面小編給大家?guī)碚撜Z關于學習之道的讀后感，希望大家喜歡!
孔子是我國古代偉大的思想家、教育家，是儒家思想的開創(chuàng)人?！墩撜Z》記錄了孔子和他的學生們的言論，論述了做人、治學、為政等方面的思想，是儒家思想的重要著作，是影響了中國幾千年的文化經(jīng)典。宋朝趙普曾經(jīng)說過：“半部論語治天下”。今天我們學習《論語》這部著作，對我們成人、成才有著很好的教益和幫助。
在做人方面，子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁”，“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”……就是說，我們在家要孝敬父母，因為父母對我們有養(yǎng)育之恩。出門在外要言行謹慎、誠實可信，對人要有愛心，要親近有道德的人，向有道德的人學習，這樣，我們才會成為一個有道德、有愛心、守信用的人。
在治學方面，子曰：“學而不厭，誨人不倦，知之為知之，不知為不知，”“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”，就是說，我們的學習態(tài)度要端正，要謙虛謹慎、勤學好問。“溫故而知新”，“學而不思則罔，思而不學則殆”……就是說，我們在學習上要講究方法，對學過的知識要經(jīng)常溫習、思考，這樣，我們的學習效果就會不斷提高。
《論語》這部著作內容豐富，是了解中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作，我們經(jīng)常閱讀，受圣賢智慧的啟迪，將會終身受益。大家都來讀一讀《論語》吧!
近日，我品讀了一部國學經(jīng)典《論語》，它是儒家思想代表孔子，與他的弟子們共同完成的一部智慧的精華?！墩撜Z》中蘊含著博大精深的文化底蘊和思想襟懷，千百年來，對中國乃至整個世界的文明發(fā)展都產(chǎn)生著深遠的影響。我閱讀完諸多極富哲理和教育意義的言論與闡述，自然百感交集，收獲了許多真理，其中，我印象最深的莫屬“欲速則不達”這一篇了。
我不但知道了這個成語的意思，而且自己也有過刻骨銘心的體會呢!日前，老師在班級考了一次試，試卷一發(fā)下來，我就立刻奮筆疾書，做起了試卷?！翱?，速度”，心里想的全是第一個做完，忘了還要有質量。整個班級鴉雀無聲，靜的連一根針落地都聽得見，偶爾聽見那筆尖“飛舞”在試卷上的“沙沙”聲?！鞍?終于寫完了!”我把鋼筆往課桌上一擲，身體往后一傾，背倚在書包上。
時間不等人，“嗒…嗒…嗒”分鐘轉到了收卷的時分?！笆站?”我信心滿滿地交上了試卷。第二天，成績出來了，“小明100分，小芳100分，小田95分……”我急了，怎么還沒有自己的卷子。我自我安慰，也許后面也有高分插在那兒，可同時又有一種不祥的預感：我考砸了!果然，我考砸了，一題5分，我才考了75分!那個75分是那么的刺眼，但它是我真實的寫照，不去檢查，怎么會考得好?不光要追求速度，同時需要注重質量，那就不會考得如此差勁了……想想自己，不正是文中的那個賣橘人了嗎?那樣地急于求成，因小失大。同時，我從自己的“影子”中總結了一個道理，做事應該一步一個腳印，扎扎實實地向目標前進。
這就是《論語》的智慧所在，這就是孔子的睿智所在。每一句看似平常的話，卻能折射出那么富有深意的哲理，讓我們一起享受國學帶來的智慧啟迪和精神愉悅，讓中華民族的智慧之光，世世代代傳承下去。
我想，像佛教一樣，每一部經(jīng)典，每一種思想，它之所以能流傳千古，不是因為他有多么高深，一定是它抓住了人性的某種弱點，從長遠來看，人是很沒有記性的一種動物。論語講的主要是兩部分，做人和治學，但是做人和治學不同于科學知識的積累，知識可以通過媒介傳承積淀，但是對于人，每個人生下來都是一張白紙，即使是有關于做人的知識，他也要自己親身的實踐與體悟才能真正有所收獲與進步。而從另外一個方面，人對于自己的認識與控制往往并不像科學知識那么客觀和理性，或者說，要想干點實事兒并能有所成就就不能由著自己的性子來。什么是自己的性子，就是人性的一些弱點，自私，貪婪，欲望，懶惰?？鬃痈嬖V我們的，就是要克服弱點，終有所成。因為人性的弱點是永恒的，所以論語二十篇，雖經(jīng)千年歲月，卻仍歷久彌新。要克服這些本性，走向克己復禮，走向仁義禮智則必須要付出一些努力，所謂“從善如登從惡如崩”就很好的說明了這個道理。
無論現(xiàn)今的人如何推崇或批評孔子，或是他的思想被政客們如何的百般蹂躪，不可否認的是，以《論語》為代表的孔子思想已經(jīng)作為烙印深深地刻在了中國人的心靈中，體現(xiàn)在人們的舉止行為中。但在現(xiàn)實社會中，隨著社會的轉型和思維的改變，在數(shù)千年不斷拉大的歷史差距下，孔子的思想被淡化似乎是必然趨勢。
論語給我的啟示太多太多，關于交友，關于養(yǎng)身……論語中的人文精神，是我們永恒的追求。希望大家多關注國學。對一些著作多一些見解，讓我們共同提高自身的修養(yǎng)。
書是我的最愛，我每天都看，我有兩百多本書，可最值得推薦的書，還是這本古香古色的《論語》。
《論語》是一本記載孔子言行和思想的一本書。就是孔子的弟子把聽孔子講話和孔子與時人、弟子談話時作的筆記，加以整理、編纂而成的。這本書包含了人文、生活、道德和教育等方面的知識，讓我覺得“仰之彌高，鉆之彌堅?！?BR> 讀了“學如不及，猶恐失之?！蔽颐靼琢藢W習就像追趕什么，追上了還會擔心失去它。也就是學習完要定時復習，不然會丟失它。
讀了“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話讓我明白了：一起走，必有人可以做我的老師。也就是每一個人都有自己的長處，要取長補短。
讀了“知之者，不如好之者，好之者，不如樂之者?！边@句話讓我明白了：懂得學問和事業(yè)的人，不如喜歡它的人，喜歡它的人又不如以它為樂的人。學習首先要培養(yǎng)興趣、愛好。千萬不能被動學習，否則只能事半功倍。
《論語》里還有許多這樣的例子，我就不一一枚舉了。我雖然還有很多沒讀，但我已經(jīng)被它吸引了，我堅信，他對我未來的人生觀和世界觀有很大的影響。同學們，這就是我強力推薦的一本書——《論語》。
簡潔而經(jīng)典的語句，是中國古詩文的特點。正因如此，中國古詩文以其獨特的魅力而倍受矚目。我認為，在中國古代文化的瑰寶中，《論語》便是其中的精品之一。
翻開《論語》這本書，我發(fā)現(xiàn)里面的話語雖然簡短，但是都充滿了哲理，這讓我更加敬佩孔子了。
子曰：“學而時習之，不亦說樂?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍、不亦君子乎?”這是《論語》開篇三名話，也是《論語》中比較著名的句子。從小，媽媽就經(jīng)常用其中的第一句話來教育我。學過的功課一定要時常加以溫習，不要學一點兒忘一點兒，到最后不就是什么也沒有學到嗎?如果經(jīng)?；仡檹土曔^去的知識，那么所學的所有知識都會深深的印在自己的腦海里，這樣不是很快樂嗎?是呀!在復習中掌握自己不明白的知識點，把所有學過的東西都熟記于心，的確是很快樂的事呢!
在我們的語文課本上，有一篇文言文，叫做《兩小兒辯日》。講述的是孔子向東游學時，遇到兩個小兒在爭辯太陽什么時候離人近，什么時候離人遠，為此，兩個小兒爭論不休，在孔子知道原因后，十分誠實地告訴了兩個小兒，他也無法判斷誰是誰非。讀到這兒時，我想到了《論語》中孔子說的一句話：“知之為知之，不知為不知，是知也?！笨鬃幼约旱拇_做到了這一點，在兩個小兒爭辯時，孔子沒有賣弄自己的學問，依然實事求是，自己知道就說知道，不知道就說不知道。這樣的人才是真正的智者呀!
讀著《論語》，我感到自己受益匪淺，在它的陶冶下，人生必將變得更加美好。那淡雅的書香，耐人尋味的字句，在不經(jīng)意間，洗滌了我的心靈。時刻銘記先人們的教誨，努力學習，讓未來更加豐富多彩!
孔夫子曾經(jīng)說過“學而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學”?？鬃右恢被畹搅似呤q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學問淵博，成為冠絕一時的大學問家，大思想家，可謂是震古爍今(不敢說后無來者，也起碼是前無古人了)。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議!
作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學習探索中去嗎?答案是肯定的。
孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。因為世間萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內容，就打破了原來的舊的規(guī)律?！安换既酥患褐疾恢艘?。”孔子把話已經(jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似?毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
這就是孔子的學習!這就是圣人的學習!
也許我們這些凡人是永遠無法領會萬世師表的學習的內涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。
《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，是由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成的。
我讀了《論語》之后，《論語》給了我在生活中的許許多多的啟示。
子曰：學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?一開始，我對這句話疑惑不解，但在之后親身體驗過后我就全明白了。
學校里驕陽似火的下午的第一節(jié)課上，我們開始學習一首古詩，我們在課堂上用心發(fā)言，專心聽講，叮鈴鈴，叮鈴鈴下課鈴響了，一節(jié)課如流水般風速雷池地過去了，這節(jié)課的主要資料我全都學會了。
第二天早上，我一踏進教室，就聽到同學們那鏗鏘有力的聲音，看到同學們在朗朗上口的讀著昨日新學的那首古詩，我也加入了同學們的隊伍一齊讀了起來，我一讀，就發(fā)現(xiàn)了嶄新的知識，這不正是孔子說的學而時習之，不亦說乎?嗎?有朋自遠方來，不亦樂乎?我也體會過。
一次，遠方家鄉(xiāng)的表妹來我家住了幾天，她和我很聊得來，也有共同的興趣愛好。
也有人不理解我，但我從不記恨別人，也就是人不知而不慍，不亦君子乎?。
這句話的意思。
學而時習之，不亦悅乎?是指學習方法的，有朋自遠方來，不亦樂乎?是寫修身做人，人不知而不慍，不亦君子乎?是道德修養(yǎng)的，還有的論語是寫學習態(tài)度的和寫人生哲理的，總之，論語如天上的一顆顆璀璨的繁星一樣多，也像繁星一樣指引著我們人生的道路，告訴我們正確的方向。
讀了《論語》，我明白了要溫故知新，勤奮好學，樂于助人，孝敬父母。
學習論語仁的讀后感篇五
想當年，孔老人家為做官周游列國，歷盡顛簸，費勁口舌。不只是相貌不夠酷，還是不太會做秀，反正最后沒戲，只得回到老家教書。為了多掙幾個錢，收了三千弟子，只是混個溫飽，最后也沒發(fā)財。就得了幾束肉干，幾片干魚，很失敗的樣子。
說他是辦學的祖宗，有可能的。聽說以前的私塾都掛他的畫像?，F(xiàn)在私立學校是不掛他老人家的像了，不過收費比起祖宗可是有過之而無不及的。
說他書教的好，似乎有點兒勉強。據(jù)觀察，他就的教學宗旨是：只能意會不能言傳。
“由，會女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”懂不懂？自己去想吧。
“三人行，必有我?guī)熝??！弊咴诼飞洗蠡飪夯ハ嘤懻搶W習吧。（讀后感）。
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睉{興趣愛怎么學就怎么學吧。
學的`怎么樣，全靠一個“悟”字。悟好了，是老人家的功勞；悟不好就只能怪自己了。反正已經(jīng)收到了肉干，魚片，“我是老師我怕誰？”
后來要不是幾個學生有出息，哭著喊著又是叩頭又是膜拜的，他老人家才不會成為千古圣人。嘿嘿，不信??？你說他書教的好，讓他拿特級教師證出來看看！
教書不怎么樣吧，說話也沒什么水平。
那天不只怎么的跑到河邊上憋了好半天，總算說了句有意思的話“逝者如斯夫，不舍晝夜弟子們歷盡記錄下來大呼高明。其實就在他不遠處有一位老農(nóng)也在說；“不抓緊點種上，秋后就得餓肚子了。”
學習論語仁的讀后感篇六
一雙敏銳的眼睛看到了社會的黑暗，一份懷有天下的胸襟容納了世間的一切疾苦。為了拯救蒼生，你創(chuàng)立儒學，宣揚仁道。面對民眾的不解，面對貴族的嘲笑，面對君王的冷淡，你依然帶著你的門徒，周游列國，勸諫君王；到處碰壁碰到頭破血流之后，你依然跌跌撞撞的向前走去，未曾放棄。你做了《論語》，為中國歷史和文化的傳承作出了重要的貢獻?？鬃?，你以對天下百姓最大的憐憫，在心中雕塑起一尊最美麗最動人的天使，你的天使使命雖未雕塑完成，但已是人間絕美，一如斷臂的維納斯。
——贊孔子。
孔子曾說：“言必行，行必果，然小人哉！”這話我不同意。有時我想，會不會是弟子們編《論語》的時候記錯了老師的話呢？“道不行，乘桴浮于海”，孔先生若是在船上，是絕對不會丟下那個裝著“誠信”的背囊的。這我相信。
“一諾千金”的優(yōu)良傳統(tǒng)，并親自蹈行。在這說一件事，或許是值得深思的。一位大學新生去北大報到，當天事務確實很多，拿飯票，領學生證，鋪床，買熱水瓶……這位新生帶著沉重的行李，不知如何是好。恰巧對面走來一位老人，新生以為是工友，就說老師傅替我看個行李成么嗎？老頭說行。后來新生就去忙乎了。從早忙到傍晚，新生忽然想起自己的行李還在校門，讓老頭看著呢。他滿心愧疚地往校門口跑，也沒抱多大希望。誰知那老頭顫巍巍地還在那兒等他，白頭發(fā)在風里飄啊飄。新生眼淚一下子就出來了。第二天開學典禮，新生才知道這老人就是著名學者、北大副校長季羨林。
“誠信是人生的支點，是人生最好的渡船。讓我們一起努力，擁抱誠信，擁抱成功，在孔子“仁”的思想引導下，讓自己的人生變的更精彩！
學習論語仁的讀后感篇七
俗話說“半部《論語》治天下”，為什么這樣說呢?這半部《論語》就能治天下，靠的是什么呢?靠的就是《論語》中蘊藏的大智慧啊!
《論語》到底寫的是什么呢?里面篇章很多，有關學習的學而篇，有關品行做人的道德篇等等，平時我們經(jīng)常掛于嘴邊的幾句話：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?”、“不知而不慍，不亦君子乎?”、“三人行，必有我?guī)煛！?、“擇其善者而從之，其不善而改之。”均出自此書。這些語句隨便找個同學都會說上一兩句，我想這也許就是孔子的人格魅力吧。
《論語》里面的精彩語句數(shù)不勝數(shù)，但我最喜歡“見賢思齊焉，見不賢而自內省也?！边@句話。意思是：見到賢人圣者就想想自己有沒有他的成就，見到?jīng)]有賢者思想的，就要反省一下自己也是不是這個樣子。我一直將這句孔子說的名言刻在心里，半點不敢忘記，因此養(yǎng)成了爭強好勝，希望自己也能達到別人一樣水平的性格。
《論語》，我之所以喜歡這本書，是因為有關孔子或他的弟子的一個個小故事里隱藏著一句句至理名言，語言清新自然，構造新穎活潑，翻開書本，其中的人物歷歷在目、躍然紙上。
現(xiàn)在你明白為什么“半部《論語》治天下”了吧!
學習論語仁的讀后感篇八
《論語》是我國儒家思想的前年經(jīng)典絕學，是一部記載孔子及其弟子言行的書，其中大多是孔子回答弟子們的提問后所做的記錄；有一部分是回答諸侯國君、卿大夫和各方人士的問題；還有一部分沒有問題，只是記錄孔子的一些言論。因此，《論語》中記載的言論涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的很多思想至今對我們的言行都有很好的指導意義。
例如在“溫故而知新，可以為師矣”這句話中，孔子告訴我們如何正確對待已經(jīng)學過的知識；在“學而不思則罔，思而不學則殆”這句話中，我們知道讀書而不思考就會茫然無所知，只空想而不讀書就必然會產(chǎn)生疑惑等等。
然而，如果我們仔細閱讀了《論語》，除了那些我們都很熟悉的千古名句之外，我們還會找到一些能夠反映時代背景的語句。
例如：“自行束修以上，我未嘗無誨焉?！彼囊馑际牵簩W生主動帶一束肉干來見我，我是不會不教他的。我認為，當今社會的師生關系融洽，學生尊敬老師，老師愛護學生，這些都不需要物質來衡量的，而在孔子生活的那個年代，學生要送禮才可以得到老師的賜教，這足以反映出當時封建社會的腐朽。
再如：“朝，于下大夫言侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也；君在，踧踖如也，與與如也?！币馑际钦f，孔子上朝的時候，與下大夫說話，侃侃而談，從容不迫；與上大夫說話，態(tài)度和悅；君子在場時，說話局促不安。從中可以看出，孔子和不同等級的人說話態(tài)度明顯不同，他的做法與當今以人為本、和諧社會是不相符的，充分說明孔子所處時代是一個等級分明的時代。
此外，從“朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜?！保ㄒ馑际钦f朋友送的禮物如果只有車馬，沒有祭肉，孔子也不會行拜禮）中，我們可以很清楚地看到，當時的人們很重視祭祀祖先，即使別人送再多的東西，如果沒有祭肉，主人也不會高興等。
當然，雖然在《論語》中，我們看到了一些帶有明顯時代色彩，透露出封建社會的腐敗氣息的言論，但從整體上看，它帶給我們更多的是做人做事的原則、治家治國道理，使我們受益匪淺。因此，它仍是一本好書，孔子也毫無疑問是中華民族最偉大的思想家、教育家之一。
學習論語仁的讀后感篇九
孔子說：顏回的學問道德差不多了吧，可是常常窮的沒有辦法。端木賜不安本分，去囤積投機，猜測行情，竟每每猜對了(就像在說證券投資一樣)。
這里提到的端木賜，復姓端木，字子貢，孔門十哲之一。大家都以為孔子最喜愛顏回，但端木賜也是他的得意弟子。《論語》中，子貢的名字出現(xiàn)57次，而顏回的名字僅出現(xiàn)32次。他善于經(jīng)商之道，曾經(jīng)經(jīng)商于曹國、魯國兩國之間，富致千金，為孔子弟子中的首富。子貢有“君子愛財，取之有道”之風，為后世商界所推崇。
他是孔子周游列國經(jīng)濟上的支持者。經(jīng)商成為他宣傳政治主張和實現(xiàn)外交才干的重要條件?！妒酚洝へ浿沉袀鳌份d：“子貢結駟連騎，束帛之幣以聘享諸侯。所至，國君無不分庭與之抗禮。”越王勾踐甚至“除道郊迎，身御至舍?！弊迂曂ㄟ^經(jīng)商，達到如此顯赫地位，成為孔子的代言人和杰出的外交家。
經(jīng)濟基礎決定上層建筑。端木賜發(fā)揮自己經(jīng)商的才能，積累巨額財富，從而有能力推動儒學的傳播。在歷史的長河中，我們雖然微不足道，但也有自己的理想。足夠的財富有助我們更好、更快的實現(xiàn)我們的目標，所以努力賺錢不代表“鉆到錢眼里去了”，而是我們實現(xiàn)目的的一種手段。
為了理想，而努力賺錢吧，只要不忘初心即可。
學習論語仁的讀后感篇十
假期特意買了一本于丹的《論語心得》，空閑時間好好品讀了一翻，讀后愛不釋手。于丹用她理性的頭腦和獨到的思考，把《論語》加以分析，把其中的真諦和我們生活中的一點一滴聯(lián)系起來，警示后人。大家知道，《論語》這部書，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理。這些辦法通過于丹的白語化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透著一些變通，更簡單的說：它告訴我們的是為人處世的原則。
剛讀完前三部分就迫不及待的想把自己的想法寫下來，因為有太多的感受。在“天地人之道”中，于丹把孔子的圣人一面解讀的非常深刻、透徹。如孔子教育學生時，很少疾言厲色，他通常用和緩的因循誘導的的跟人商榷的口氣，這是孔子的教學太度。想到自己有時會對學生聲色俱厲，經(jīng)常職責學生不該如何如何，真是羞愧難當。覺得自己不是一個真正的好老師。
真正的好老師應該會像孔子那樣，平和地跟學生商量著把這種天地人三才共榮共生的關系講透。這樣一種從容不迫的氣度，這樣一種歉抑的態(tài)度，其實正是中國人的人格理想。
我們說，孔夫子是圣人，圣人就是生活在他生活得這片土地上的，最有行動能力、最有人格魅力的人。孔夫子的溫柔敦厚之美在的身上，凝聚著他內心傳導出來的一種飽和力量，這種力量就是后來孟子所說的“浩然正氣”。只有當天地之氣凝聚在一個人心中的時候，它才能夠如此強大。感謝于丹老師讓我這樣深刻的了解了孔子。讓我懂得如何當一名好老師。
人。”于丹論語心得告訴我們不僅應該盡自己的的本職工作，還有盡可能去幫助別人，所謂的“與人玫瑰，手有余香”給予比獲得更能使我們心中充滿幸福感。 在今天這個日新月異，競爭激烈的社會中，現(xiàn)實生活中的處處不合時宜，讓每個人都難免會感到有缺憾事和不如意感，也許我們無力去改變事實，而通過《論語》心靈之道的解讀，可以改變我們看待這些事情的態(tài)度，告訴我們如何用平和的心態(tài)來對待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉化為動力和力量，把工作做得更好更實。人生百年，孰能無憾？人這一生中總會遇到這樣那樣不如意的事情。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內接受下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛，還要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾 。
論語對于我來說是一個循循善誘的教師，又是一個正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向。我想無論是古賢圣人還是于丹所想表達的意義在于，以簡約的語言點出人生大道，讓后世的子孫一一去實踐，讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個人真正建立起有效率、有價值的人生，這大概就是《于丹論語心得》所給予我的最大感受吧！
學習論語仁的讀后感篇十一
讀了《論語》一書之后，我更由衷地敬佩孔子?！墩撜Z》教會了我好多做人道理。
近些年，也許是受一些西方思想的影響，年輕人越來越強調自信而這自信過了“度”變成了驕傲，自負。所以，我們常?？吹侥贻p人們高高的抬著頭，自信滿滿的樣子，從不輕易向別人請教問題。
《論語》中的“不恥下問”“三人行必有我?guī)煛奔啊澳瑺栕R之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”充分的表現(xiàn)出了孔子的謙虛。
謙虛是一種美德，通過學習《論語》，我更深刻的理解了謙虛的內涵。
《論語》不愧為儒家學派的經(jīng)典之作。我聽說現(xiàn)在臺灣流行一種“經(jīng)典教育”就是讓孩子們從小學習《論語》，我認為這是很有必要的，《論語》中很多孔子的教授的做人的道理，從小學習《論語》，能夠對孩子有著潛移默化的影響，使孩子從小養(yǎng)成良好的品德，這并不落伍，正如儒家所認為的，真正的人才，“德”是第一位的，比才華更重要，有了“德”又有才的人才能造福國家，反之，德行不夠只能是禍害。
讀過《論語》，我更加覺得德行的重要，培養(yǎng)好的品德，學會做人，謙虛，不自滿。這樣不但自己，對國家也是一種福。希望年輕的朋友們能夠多讀一些像《論語》這樣的書。
學習論語仁的讀后感篇十二
在歷史的長河，有一部著作熠熠生輝，它如一盞明燈，指引人們走向知識的海洋；如一顆料寶石，誘導人們獲取知識的寶庫；如一把鑰匙，引領人們打開知識的大門。
正如學者朱光潛先生說：“《論語》是一部絕妙的書，可以終身咀嚼，學用不盡的?！?BR> 《論語》記錄了孔子及其弟子的語錄結集，全書共20篇92章。此書是儒家學派的經(jīng)典著作之一。較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張，倫理思想，道德觀念及教育原則等。
這個暑假，我有幸拜讀了《論語》。我共讀了兩個章節(jié)，其中第一篇讓我感觸頗深。
原文是第四則：曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與陰友交而不信乎？傳不習乎？”我非常地認同孔老先生說得這句話。它的解釋是：曾子說：“我每天多次反省自己，替別人做事有不盡心竭力的嗎，同朋友交往是否誠實了呢？老師傳授我的學業(yè)是否溫習了呢？"我一開始讀解析的時候發(fā)現(xiàn)了一個問題，就是原文明明是：“三省”，解釋卻變成了“多次”呢？后來才了解到，古文中“三省”中的“三”表多次。不僅古文有趣，字也非常有意思。
這句話共分為三段，第一段目前我還很少能接觸到，我的重點在第三段。這句話概括起來就四個字：溫故知新，大詩人朱嘉說過：“間渠哪得清如許？為有源頭活水來，”“活水”是有了，但如果看一下就過了，那不等于左耳朵進，右耳朵出嗎？一點效果也沒有，好的知識不能一笑而過，要反復地，不斷地咀嚼，才能悟出其中的深奧之處。
這句話非常重要，是學習的一把重要的鑰匙。沒有了這把鑰匙，學習就沒有了深度，只有片面的一層，我以前沒有這么個習慣，認為一遍記熟了就過了，結果過兩天考試明明背過的，就是記不起來了，丟了分。從此以后，每天學過的東西我都會復習一到二遍，將它們印在我的腦中。
你一定聽過孔老先生說的這句話吧：“三人行，必有我?guī)熝??！甭牭搅司鸵欢芟氲?，因為這是千古名句，字面意思是：三人走在一起，其中必有一人可以當我的老師。我自己理解為：世界萬物，無論人還是物都有可以借鑒之處。前些天，我讀了一篇文章《古魯?shù)娜焕蠋煱 反髮W者古魯臨終前感慨到使他受益最深的三位老師——氣丐，狗，小孩。意想不到吧，這不正好是“三人行，必有我?guī)熝伞?的印證嗎？這世界上供我們學習的東西多著呢，能教你知識當你的老師的人并不一定是學富五車的學者，乞丐，兄弟，父母，基至小孩，狗都能傳授給你你不知道的事。
就連商業(yè)大亨馬云都說：“《論語》是人類真正的智慧，是我重復看，不斷看，受益最深的書。
學習論語仁的讀后感篇十三
"三年無改于父之道，可謂孝矣，讀《論語》有感作文。"，這句話的意思是：三年都不改變父親教給我們的行為作風，就可以說是盡了他的孝道了。
我覺得這句話的確沒錯，這不正是我們?yōu)槿颂幨碌牡览韱幔咳俗鍪戮褪且v信用，要盡到本能的孝道，才能成為社會的.棟梁之才。
論語讀后感11
朋友的作用大致粗分至此，因為牽扯到朋友的種類，很多話不及細說，下文再談。
《論語》有關結交朋友之標準的論述很有意思，其中既有對朋友的要求，又有對自己的要求。不同的地方，看上去還有矛盾之處。
首先，孔子認為，交友必須交優(yōu)秀的人，德才兼?zhèn)涞娜恕Ｗ釉唬骸熬硬恢?，則不威。學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改?！保▽W而）只有這樣才能見賢思齊，有道而正，讀后感《《論語》讀后感150字》。，這一點頗合上述交友的目的。
學習論語仁的讀后感篇十四
《論語》是我國的一部經(jīng)典名著，同時也是世界的一部偉大的著作。有句話說得好：“半部《論語》知天下?！眲e說半部，就區(qū)區(qū)幾句都能告訴我們做人和學習的哲理。
孔子是我國偉大的思想家和教育家，他的教育方法和思想理論，他的一言一行都影響著全中國乃至全世界。
《論語》，是孔子的徒弟們把他曾說過的每一句有道理、有哲理的話綜合到一起，編成了這部著作。書中所說的不僅僅是做人和學習的道理，還有學習的好處與學習的.方法。
我讀了這部著作后，深有感觸。這部著作讓我明白了很多，讓我知道我還有很多不足的地方，比如：上課時，我沒有全神貫注，老是走神;考試時沒有拼盡全力;做作業(yè)時，沒有認真思考等。我暗下決心一定要把這些壞習慣改正，做一個做事一絲不茍，認真學習的好學生。
不只是中國人，連外國人都非常喜歡這部著作，許多外國人讀完這部著作，都夸我們中國人偉大，我聽了十分自豪。還有一些外國人就是因為《論語》而喜歡上我們國家的，還想深入了解我們國家的文化和歷史呢!
所以說，孔子是一個創(chuàng)下無數(shù)輝煌歷史的學家，是一位偉大的學家，更是我心中最崇拜的學家。
我喜歡《論語》中的一句話：“溫故而知新。”教會了我怎樣學習，同時，也激發(fā)了我學習的動力和興趣，讓我一天一天的進步和成長。我相信我會成為一個虛心而奮發(fā)向上的人。
這就是我讀了《論語》之后的感受，讓我懂得了人生的哲理和學習的道理，更讓我認識了這位創(chuàng)下無數(shù)輝煌、榮耀的歷史偉人。
學習論語仁的讀后感篇十五
閑來無事，掐指一算，自余去年習《論語》，至今已有一載有余。除過背了“鄉(xiāng)黨”，“先進”等幾篇以外，竟無甚感觸。正暗暗哀嘆時，周禮不禁觸動了我，遂意欲小議周禮。在此不敢高談闊論以充學者，實只乃表我之淺見也。
禮，乃中國古代社會生活的重要組成部分。周禮，即周朝時期發(fā)展起來的，建立在維護統(tǒng)治者利益的基礎上，并束縛人的思想和社會活動，調整人們行為規(guī)范的總和。
周禮，和禮法、祭祀于一體。所謂禮法者，即法紀與禮儀。法紀即法律。禮儀，即禮節(jié)與儀式。何謂祭祀即備供品向祖先致祭行禮，表示崇敬并求保佑。于是乎，周禮既為維護統(tǒng)治者利益的道德標準，又是法律規(guī)范，構成了禮律相通的禮教。即禮允許，法律亦允許；禮不允許，法律亦不允許。所以，周禮鞏固了統(tǒng)治者的權威，這大概也是周公制禮的真實目的吧：鞏固年幼的成王政權。
為什么說周禮是統(tǒng)治者鞏固和加強政權的工具呢因為它強調階級性與等級性的差別并且設計了一套繁瑣的程序來維持這種差別。正如荀子曰：“貴賤有等，長幼有差，貧富輕重皆有稱也?！?BR> 周禮要求必須親愛以父權為中心的尊親屬，使親者貴，疏者賤。此謂“親親”。
周禮還要求下級必須遵從上級，異常是周王。嚴格規(guī)定上下級秩序，不得犯上作亂。又有“孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍”，講的是一個卿大夫冒用皇帝規(guī)格的舞蹈，孔子認為不可原諒。此為“尊尊”。
周禮維護父權中心的社會，異常歧視婦女?！坝讖母感?，嫁而隨夫，夫死隨子?！?BR> 看罷禮法，再來看看祭祀吧！“季氏旅于泰山，子謂冉有曰：‘女弗能救與’，對曰：‘不能?！?，子曰：‘嗚呼！曾謂泰山不如林放乎！’”就是說一個大夫級的人物，卻祭皇帝才能祭的山，所有人反對。這說明不一樣等級者的祭祀也不一樣，絕不允許僭越。
從這些話中，我們不難發(fā)現(xiàn)統(tǒng)治者是如何利用禮來壓迫人民：周禮強調等級性、差別性和程序繁瑣性，并且極其嚴格地維持這種等級差別，決不允許任何人僭越，如果違反，輕則受眾人譴責，重則受刑罰制裁。
周禮因身份等級不一樣而不一樣，所以，周禮不是一種公平的社會規(guī)范。它不僅僅表現(xiàn)對被統(tǒng)治者的束縛，更是表現(xiàn)了統(tǒng)治者們不一樣的等級關系！只可惜，當時的人們沒有一點覺悟，對禮的束縛毫無察覺，并認為能穩(wěn)定社會秩序，促進社會發(fā)展。連圣人孔子都說：“郁郁乎文哉，吾從周?！?BR> 當然，我們也不能將周禮全盤否定，在當時的社會，周禮還是在必須的程度上緩和了當時的社會矛盾，畢竟“禮崩樂壞”不是好事。同時周禮還構成了古代華夏禮貌的精神淵源?？傊覀円詺v史的眼光去剔其糟粕，汲其精華。
學習論語仁的讀后感篇十六
今天，我看完這本書的前一半的內容，感覺受益匪淺，我大致認為這本書可以從以下三個方面對我們有深刻的啟發(fā)，一是為人，二是為事，三是為學。今天，我就第一個方面展開分析。
在為人方面的名句有學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——《學而》；巧言令色，鮮矣仁?！秾W而》；吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《學而》；禮之用，和為貴。——《學而》；不患人之不己知，患不知人也。——《學而》等等。
孔子認為：“人之生也直，罔之生也幸而免?！保ā队阂病罚?。
這些內容給我的第一個啟示就是：做人要正直磊落。在孔子看來，一個人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠僥幸而避免了災禍。按事物發(fā)展的邏輯推理，這種靠僥幸避免災禍的人遲早要跌跟斗。
第二個啟示是：做人要重視仁德。這是孔子在做人問題上強調最多的問題之一。在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的。孔子說：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文?！保ā秾W而》）又曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《八佾》）這說明只有在仁德的基礎上做學問、學禮樂才有意義?？鬃舆€認為，只有仁德的人才能無私地對待別人，才能得到人們的稱頌。
第三個啟示是：做人要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）即：我每天都要再三反省自己：幫助別人辦事是否盡心竭力了呢？與朋友交往是否講信用了？老師傳授的學業(yè)是否溫習了呢？強調從自身出發(fā)修養(yǎng)品德的重要性。在此基礎上，孔子強調做人還要重視全面發(fā)展。子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！保ā妒龆罚┘矗褐鞠蛟谟诘?，根據(jù)在于德，憑籍在于仁，活動在于六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)），只有這樣才能真正地做人。
《論語》是一部非常高深的著作，值得我們反復研讀，我會繼續(xù)研究，以更好指導我的人生。
學習論語仁的讀后感篇十七
《論語》是孔子和學生的對話錄，主要內容是孔子教育弟子怎樣做一名君子。孔子認為君子與小人之別，并非是有沒有知識，而是有沒有高尚的品德、是否愛好學習，所謂“君子懷德，小人懷土”。知識和道德并非是同步的。道德是一種社會意識形態(tài)，涵蓋全社會；知識在舊社會只有少數(shù)人才能享有。有知識未必道德就高尚。孔子強調的是一個人要具備“禮”和“仁”?！墩撜Z》中孔子對君子的提法有幾十種，但“禮”和“仁”是君子的最高標準，所謂“克己復禮為仁”?？鬃臃浅Ｖ匾晫W習，要成為一名君子，就要學習?！墩撜Z》開篇第一句就是“學而時習之，不亦說乎？”
據(jù)楊伯峻《論語譯注》統(tǒng)計，《論語》全書有64個“學”字?？梢娍鬃訉W習的重視?？鬃訉τ凇皩W”有精辟的見解，我覺得有下列幾層意思：
一是強調學的重要性?？鬃釉趦商幹v到“君子博學于文，約之以禮”，強調君子要學習，要“敏而好學，不恥下問”（《公冶長篇》）。孔子問仲由，你聽過六種品德便有六種流弊嗎？仲由答沒有?？鬃诱f：“好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂?！保ā蛾栘浧罚┚褪钦f，即使有好的品德，不學習，也會有很多弊端，就會變得愚蠢、無所適從、被人利用、勇而無謀、膽大妄為等。這里強調了學習的重要性，君子要時時學習，“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子”。君子對于學習，要“學如不及，尤恐失之”（《泰伯篇》）。不斷學習，生怕落后。而學習要有興趣，要自己樂于學，所以說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”（《雍也篇》）。
二是論述了學與思的關系，要把學與思結合起來?？鬃诱f：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《為政篇》）學習而不動腦筋思考，就會受蒙蔽；只是空想而不讀書學習，就沒有理想、沒有信心。也就是說，學習不是機械地記住一些知識，而是要思考理解。這種學與思的關系，在今天的教學中仍然值得重視。教學不只是把已有知識傳授給學生，更重要的是要啟發(fā)學生思考，讓學生理解所學的知識，并能進一步思考，培養(yǎng)他們的思維能力，做到孔子講的“舉一隅而三隅反”。
三是論述了學與習的關系?！墩撜Z》開篇：“學而時習之，不亦說乎？”“習”字可以有兩種解釋：溫習、實習。這句話也可以有多種解釋。楊伯峻先生翻譯為“學了，然后按一定的時間實習它，不也高興嗎？”但還可以有另兩種解釋：一種是，學了常常溫習，不也很愉快嗎？讀后感另一種是，適當?shù)臅r候學習，不是很愉快嗎？我想這幾種解釋都可以?？傊皩W”要與“習”結合起來。學了要實習，要學以致用，踐行學到的知識；學了要常常溫習，所謂“溫故而知新”。就如我們讀《論語》，每一次讀，都會有新的體會。我們今天的課程設計和教學也要遵循這種規(guī)律，許多知識是要反復學習的，做到溫故而知新。
四是論述了學與行的關系。學了要踐行，要化為行動?？鬃映３＝逃茏右粲谛猩饔谘裕f：“君子欲訥于言敏于行?！保ā独锶势罚┚褪钦f，一位道德高尚的人不是夸夸其談，而是要有實際行動。所以孔子說“君子恥其言而過其行”（《憲問篇》），又說“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣”（《子張篇》）。學習要實實在在，不圖虛名。一次魯哀公問孔子，弟子中誰最好學。孔子說，是顏回，可惜不幸早死了。他哀嘆，可惜現(xiàn)在沒有好學的人了！他還批評：“古之學者為己，今之學者為人。”（《憲問篇》）孔子認為，古人學習是為了自己修身，今人學習是裝飾自己，給別人看的。他要求弟子實事求是，不要華而不實，“知之為知之，不知為不知，是知也”（《為政篇》）。知和行是哲學家經(jīng)常討論的問題，常常認為知難行易，其實行更難，許多人懂得道理，卻不去實行。一個有道德的人更重視他的行動。
孔子在《論語》中關于學習的精辟見解，我想仍是今天我們需要學習和繼承的。
學習論語仁的讀后感篇十八
“半部《論語》治天下”出自宋朝名臣趙普之口。趙普輔佐趙匡胤登上皇帝寶座。他先后輔佐兩任皇帝治理國家，成為一人之下、萬人之上的功臣，享譽四海。當問及趙普讀書情況，他開口直言：“我平生的學問，只有半部論語而已。”
《論語》本身不長，半部《論語》更短。趙普靠半部《論語》治國理政，成績卓著，他的智慧不言而喻。趙普的言行告訴我們：讀書不在多，只在精、在懂。一般地說，多讀書是好事，讀書不消化書的精髓，不去身體力行其道理，夸夸其談，紙上談兵，無助于事業(yè)成功。趙普會讀書、善讀書，重視知行統(tǒng)一，不作秀、不張揚，運用孔子宣傳的求實求是的哲理，成功地輔佐大宋兩任皇帝以禮理政，造福百姓，贏得了后人敬佩。
“成功”是一個有魄力的字眼。世上沒有人不期待自己的事業(yè)、商業(yè)、科研、升學獲得成功。諸多人生活中不遺余力地尋找成功的秘訣。有人寄希望于拜讀東方介紹成功秘訣的《厚黑學》，有人向師于卡耐基，有人認為成功學是西方的專利。這些人卻有眼不識泰山，忽視了國人成功的秘訣。日本巨商澀澤榮一選擇讀《論語》，他說：“我的成功秘訣是讀《論語》加算盤?！笨梢姟墩撜Z》是成功寶典。
時下，有少數(shù)人認為：孔子的那一套“迂腐”、“古板”，與時代格格不入。這是非理性之言，是浮躁無知之言。正是《論語》保藏著許多被今人遺忘的智慧，正是這些智慧可以幫助人們獲得真正成功和幸福的人生?，F(xiàn)在每年有許多來自世界各地的尊孔、學孔的客人來孔子家鄉(xiāng)曲阜參觀學習調研。孔子學院遍布許多國家，學習孔子學說的人越來越多，孔子文化的魅力與日月同輝映。
在中國，成功學研究的第一人是孔子。他的門下“賢人七十，弟子三千?！彼呀逃肫矫?，他的教育思想早已植根國人心中?？鬃诱f：“我非生而知之者，好古，敏而求知者也?！笨鬃右幌蛑匾曅奚眇B(yǎng)性。他說：“德之不修，學習不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！比藷o完人，不怕有錯，有錯就改，不怕失面子，不怕?lián)熑巍Ｈ说膼盒薪栽从谔摌s心。成功的秘訣并非從天而降，它在人的心中。當一個人知道如何做人，他尋找的成功秘訣就會出現(xiàn)在他面前。
讀《論語》就是讀孔子?？鬃邮鞘ト耍堰_到大仁、大義、大誠、大美、大智大勇的境界。他走遍列國宣講做人之道，受到認可，也遭到諷刺，說他是“喪家之犬”。他知道后就幽默地說：“我是喪家之犬”，一笑了之，返程后著書立說。
讀《論語》也是在讀我們自己。以《論語》為圣典，融會貫通其內涵，拜師孔子，反觀自己，認識自己，看清自己的不是，不護短，自覺修身養(yǎng)性，堅持“學而時習之，不亦樂乎”的心態(tài)，以君子坦蕩蕩的胸懷，沿著《論語》的精神之路，一定能夠走向成功。
學習論語仁的讀后感篇十九
這個假期，我讀了《論語》，其中有一句“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而?其不善者而改之”，給我留下非常深的印象。這句話的意思是說，幾個人走在一起，總會有一個人可以當我的老師，學習他的優(yōu)點。發(fā)現(xiàn)他們有缺點，就要趕快檢查自己是否也有那種不足，如果有，馬上去改正，這樣就會做得更加完美?？鬃舆@種謙虛好學的精神，令人欽佩。
我們班里每個人都有值得我學習的地方，有的作文好，有的體育好，有的唱歌好，有的樂于助人……他們的優(yōu)點都值得我好好學習，這樣我也會越來越優(yōu)秀。
今天我看了《論語》中好幾段，下面，我來說一下其中一句中的含義吧。
“孔子曰：‘三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之’?！边@句話的意思是：三個人同行，其中必定有我的老師。向他好的方面學習，看到他不好的方面就應該對照自己改正自己的缺點。在生活中，我們要謙虛，每個人都有優(yōu)點和缺點，要想他的優(yōu)點學習，改正自己的缺點。取長補短，相得宜彰。比如說：我們班的某些同學的學習不好，但他的體育好，畫畫的好，就應該向他這方面學習。某些同學體育不好，但學習好，寫字好。向他寫字，讀書學習。我的跳繩跳得好，琴彈得好，但是膽子小，不敢上臺朗誦，應該向膽子大的，聲音大的同學學習。及時改掉自己的缺點。