歷史總結(jié)是一項(xiàng)重要的任務(wù)，通過(guò)它我們可以加深對(duì)過(guò)去的了解，從而更好地面對(duì)未來(lái)。在寫(xiě)作過(guò)程中，我們需要系統(tǒng)性地對(duì)我們的寫(xiě)作主題進(jìn)行分析和拆解，以便更好地理解和掌握它。當(dāng)你在寫(xiě)總結(jié)時(shí)感到困惑時(shí)，不妨閱讀以下總結(jié)范文，或許能夠幫助你解惑。
最精彩的讀書(shū)心得篇一
企業(yè)人，何為企業(yè)人呢？在學(xué)術(shù)文獻(xiàn)中是這樣解釋的：“是指企業(yè)作為一系列契約聯(lián)合體中的每一位當(dāng)事人，企業(yè)人既包括投資者、企業(yè)家和經(jīng)營(yíng)管理者，又包括企業(yè)一般員工”那么更具體通俗的說(shuō)法關(guān)，于“企業(yè)人”是：具有本企業(yè)精神的、以公司為家的本企業(yè)職工的“集合”。從上面兩個(gè)對(duì)企業(yè)人的不同角度的定義，我們可以清楚的知道以下兩點(diǎn)：（1）在一個(gè)企業(yè)中，無(wú)論是運(yùn)籌帷幄的領(lǐng)導(dǎo)，還是前線(xiàn)沖鋒的普通一線(xiàn)員工，都是“企業(yè)人”的組成部分，企業(yè)就是各個(gè)企業(yè)人的家；（2）“企業(yè)人”的每一個(gè)部分都具有本企業(yè)所具有的一種“統(tǒng)一精神”，這種精神是一個(gè)企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中生存的根本。企業(yè)是家，是所有員工行動(dòng)與思想碰撞的結(jié)合。古話(huà)說(shuō)的好：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，這句話(huà)放在企業(yè)這個(gè)家上，照樣適用。一個(gè)企業(yè)的興衰與其員工息息相關(guān)，二者是相輔相成，不可分離的，一榮俱榮，一恥俱恥。那么員工作為企業(yè)“家”的一員，其有責(zé)任、有義務(wù)為企業(yè)的繁榮昌盛做努力，因?yàn)檫@是我們自己的家，我們必須要有一種主人翁的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，在問(wèn)題、困難面前，我們要沖鋒在前，勇于并敢于擔(dān)當(dāng)，集合大家所有的智慧，為了這個(gè)“家”，為了企業(yè)的精神，前進(jìn)，前進(jìn)—前進(jìn)。企業(yè)的統(tǒng)一精神，是員工大家集體認(rèn)同的一致，是大家心靈的一種歸屬。她在思想上指導(dǎo)我們，關(guān)心我們，像大海航行中的燈塔，給予我們是一種溫暖，一種執(zhí)著，一種信仰，讓我們不竭的努力前行，為了我們的執(zhí)著與信仰。
企業(yè)的這種統(tǒng)一精神，并不是幾句話(huà)，一本書(shū)所能融合體現(xiàn)的，而是從企業(yè)員工的日常行動(dòng)中得到的集體意志，其得于員工并指導(dǎo)，并通過(guò)員工不斷地踐行，不斷的完善，這種與時(shí)俱進(jìn)的根源是在員工的努力，歸根結(jié)底是員工對(duì)企業(yè)的責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)精神；同時(shí)這種與時(shí)俱進(jìn)也能促進(jìn)員工的自我完善與進(jìn)步，員工在這種與時(shí)俱進(jìn)精神的指導(dǎo)下，不斷的前進(jìn)。所以企業(yè)的“統(tǒng)一精神”，或說(shuō)信仰與執(zhí)著，與員工，企業(yè)人是相輔相成的，你中有我，我中有你，是血溶于水的，不可分割的。這種統(tǒng)一的意志精神與員工的關(guān)系，讓我這個(gè)普通員工知道自己對(duì)于企業(yè)是不可缺失的必要，我的日常工作行動(dòng)是公司企業(yè)文化地彰顯，我的行動(dòng)也是對(duì)企業(yè)文化的一種改變，而當(dāng)我以主人翁的責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)精神去工作時(shí)，這種改變就是對(duì)企業(yè)的一種推動(dòng)，也是我自己的一個(gè)完善，是實(shí)現(xiàn)我價(jià)值的一種方法。
最精彩的讀書(shū)心得篇二
《紅樓夢(mèng)》,清代小說(shuō)之巔峰,中國(guó)古典小說(shuō)的成就。作家曹雪芹嘔盡心血,用了10年時(shí)間寫(xiě)成了這部絕世佳作。
《紅樓夢(mèng)》不僅僅是一本書(shū),不僅僅是一部普通的.小說(shuō),比如說(shuō)書(shū)中的人物名字,起得也別有深意:賈寶玉——假寶玉;林黛玉——憐待玉;薛寶釵——削寶拆······真不愧為中國(guó)古代四大名著之一。
根據(jù)我對(duì)《紅樓夢(mèng)》的了解,它,已經(jīng)影響了文學(xué)界與影視界,甚至影響到了世界。毛澤東主席說(shuō):“不讀五遍《紅樓夢(mèng)》,沒(méi)必要發(fā)表評(píng)論?！睆拇丝梢?jiàn),《紅樓夢(mèng)》是一部多么偉大的經(jīng)典著作!
最精彩的讀書(shū)心得篇三
高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步階梯?！睍?shū)，它可以使我們擴(kuò)大視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、豐富積累、提高素質(zhì)，有著十分積極意義。
讀書(shū)最大樂(lè)趣就是從中找到自己不知道事情。里面有少年時(shí)期叛逆，美麗風(fēng)景描寫(xiě)，鮮為人知秘密或故事，探索奧秘，還有給人鼓勵(lì)感人事跡。
讀書(shū)是一種休閑。煩悶時(shí)，讀書(shū)可以解悶；當(dāng)你勞累時(shí)候，讀上一本書(shū)，它使你靈魂得帶到了解脫，不再有了世俗煩惱，融入了這本書(shū)世界，體會(huì)其中無(wú)限樂(lè)趣。
讀書(shū)給人恬淡、寧?kù)o、心安理得快樂(lè)，是名利、金錢(qián)不可取代，書(shū)就像人類(lèi)精神營(yíng)養(yǎng)劑，缺了它，生活必缺陷。
最精彩的讀書(shū)心得篇四
對(duì)于農(nóng)人與兵士，懷了不可言說(shuō)的溫愛(ài)，這點(diǎn)感情在我一切作品中，隨處都可以看出。我從不隱諱這點(diǎn)感情。我生長(zhǎng)于作品中所寫(xiě)到的那類(lèi)小鄉(xiāng)城，我的祖父，父親以及兄弟，全列身軍籍：死去的莫不在職務(wù)上死去，不死的也必然的將在職務(wù)上終其一生。就我所接觸的世界一面，來(lái)敘述他們的愛(ài)憎與哀樂(lè)，即或這枝筆如何笨拙，或尚不至于離題太遠(yuǎn)。因?yàn)樗麄兪钦钡?，誠(chéng)實(shí)的，生活有些方面極其偉大，有些方其又極其平凡，性情有些方面極其美麗，有些方面又極其瑣碎，——我動(dòng)手寫(xiě)他們時(shí)，為了使其更有人性，更近人情，自然便老老實(shí)實(shí)的寫(xiě)下去。但因此一來(lái)，這作品或者便不免成為一種無(wú)益之業(yè)了。
照目前風(fēng)氣說(shuō)來(lái)，文學(xué)理論家，批評(píng)家及大多數(shù)讀者，對(duì)于這種作品是極容易引起不愉快的感情的。前者表示“不落伍”，告給人中國(guó)不需要這類(lèi)作品，后者“太擔(dān)心落伍”，目前也不愿意讀這類(lèi)作品。這自然是真事。“落伍”是什么？一個(gè)有點(diǎn)理性的人，也許就永遠(yuǎn)無(wú)法明白，但多數(shù)人誰(shuí)不害怕“落伍”？我有句話(huà)想說(shuō)：“我這本書(shū)不是為這種多數(shù)人而寫(xiě)的”。（）念了三五本關(guān)于文學(xué)理論文學(xué)批評(píng)問(wèn)題的洋裝書(shū)籍，或同時(shí)還念過(guò)一大堆古典與近代世界名作的人，他們生活的經(jīng)驗(yàn)，卻常常不許可他們?cè)凇安W(xué)”之外，還知道一點(diǎn)點(diǎn)中國(guó)另外一個(gè)地方另外一種事情。因此這個(gè)作品即或與某種文學(xué)理論相符合，批評(píng)家便加以各種贊美，這種批評(píng)其實(shí)仍然不免成為作者的侮辱。他們既并不想明白這個(gè)民族真正的愛(ài)憎與哀樂(lè)，便無(wú)法說(shuō)明這個(gè)作品的得失，——這本書(shū)不是為他們而寫(xiě)的。至于文藝愛(ài)好者呢，他們或是大學(xué)生，或是中學(xué)生，分布于國(guó)內(nèi)人口較密的都市中，常常很誠(chéng)實(shí)天真的把一部分極可寶貴的`時(shí)間，來(lái)閱讀國(guó)內(nèi)新近出版的文學(xué)書(shū)籍。他們?yōu)橐恍├碚摷?，批評(píng)家，聰明出版家，以及習(xí)慣于說(shuō)謊造謠的文壇消息家，通力協(xié)作造成一種習(xí)氣所控制所支配，他們的生活，同時(shí)又實(shí)在與這個(gè)作品所提到的世界相去太遠(yuǎn)了。他們不需要這種作品，這本書(shū)也就并不希望得到他們。理論家有各國(guó)出版物中的文學(xué)理論可以參證，不愁無(wú)話(huà)可說(shuō)：批評(píng)家有他們欠了點(diǎn)兒小恩小怨的作家與作品，夠他們?nèi)ёu(yù)一世。大多數(shù)的讀者，不問(wèn)趣味如何，信仰如何，皆有作品可讀。正因?yàn)殛P(guān)心讀者大眾，不是便有許多人，據(jù)說(shuō)為讀者大眾，永遠(yuǎn)如陀螺在那里轉(zhuǎn)變嗎？這本書(shū)的出版，即或并不為領(lǐng)導(dǎo)多數(shù)的理論家與批評(píng)家所棄，被領(lǐng)導(dǎo)的多數(shù)讀者又并不完全放棄它，但本書(shū)作者，卻早已存心把這個(gè)“多數(shù)”放棄了。
我這本書(shū)只預(yù)備給一些“本身已離開(kāi)了學(xué)校，或始終就無(wú)從接近學(xué)校，還認(rèn)識(shí)些中國(guó)文字，置身于文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)以及說(shuō)謊造謠消息所達(dá)不到的那種職務(wù)上，在那個(gè)社會(huì)里生活，而且極關(guān)心全個(gè)民族在空間與時(shí)間下所有的好處與壞處”的人去看。他們真知道當(dāng)前農(nóng)村是什么，想知道過(guò)去農(nóng)村是什么，他們必也愿意從這本書(shū)上同時(shí)還知道點(diǎn)世界一小角隅的農(nóng)村與軍人。我所寫(xiě)到的世界，即或在他們?nèi)皇且粋€(gè)陌生的世界，然而他們的寬容，他們向一本書(shū)去求取安慰與知識(shí)的熱忱，卻一定使他們能夠把這本書(shū)很從容讀下去的。我并不即此而止，還預(yù)備給他們一種對(duì)照的機(jī)會(huì)，將在另外一個(gè)作品里，來(lái)提到二十年來(lái)的內(nèi)戰(zhàn)，使一些首當(dāng)其沖的農(nóng)民，性格靈魂被大力所壓，失去了原來(lái)的質(zhì)樸，勤儉，和平，正直的型范以后，成了一個(gè)什么樣子的新東西。他們受橫征暴斂以及鴉片煙的毒害，變成了如何窮困與懶惰！我將把這個(gè)民族為歷史所帶走向一個(gè)不可知的命運(yùn)中前進(jìn)時(shí)，一些小人物在變動(dòng)中的憂(yōu)患，與由于營(yíng)養(yǎng)不足所產(chǎn)生的“活下去”以及“怎樣活下去”的觀念和欲望，來(lái)作樸素的敘述。我的讀者應(yīng)是有理性，而這點(diǎn)理性便基于對(duì)中國(guó)現(xiàn)社會(huì)變動(dòng)有所關(guān)心，認(rèn)識(shí)這個(gè)民族的過(guò)去偉大處與目前墮落處，各在那里很寂寞的從事與民族復(fù)興大業(yè)的人。這作品或者只能給他們一點(diǎn)懷古的幽情，或者只能給他們一次苦笑，或者又將給他們一個(gè)噩夢(mèng)，但同時(shí)說(shuō)不定，也許尚能給他們一種勇氣同信心！
最精彩的讀書(shū)心得篇五
法國(guó)歷史同樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，曾經(jīng)也經(jīng)歷了多次帝國(guó)和共和國(guó)交替的過(guò)程，出過(guò)一些有名的帝王。查理大帝建立幅員遼闊的查理曼帝國(guó)，他的孫子為了權(quán)力之爭(zhēng)將帝國(guó)一分為三，于是有了今天的德國(guó)，意大利和法國(guó)。在他之后有個(gè)酷愛(ài)藝術(shù)的君王弗朗索瓦一世，將法國(guó)帶向輝煌的路易十四以及能征善戰(zhàn)野心勃勃的拿破侖波拿巴，近代中法國(guó)在歐洲的實(shí)力偏弱，兩次都被德國(guó)打得很慘二戰(zhàn)中幾乎亡國(guó)。當(dāng)然不得不提的是法國(guó)出過(guò)許多藝術(shù)家，文學(xué)方面有巴爾扎克，雨果，大小仲馬。繪畫(huà)方面有莫奈，雷諾阿，高更。雕塑方面的羅丹以及戲劇家莫里哀。他們的作品都成為人類(lèi)文明的珍寶。有機(jī)會(huì)希望能去法國(guó)好好地走走，體驗(yàn)下法國(guó)的歷史與文化。
最精彩的讀書(shū)心得篇六
約翰·。杜威（1859--1952）是美國(guó)著名哲學(xué)家、教育家和評(píng)論家。
父親是農(nóng)民，后來(lái)當(dāng)雜貨商。8歲的杜威，進(jìn)入一個(gè)地區(qū)學(xué)校，接受傳統(tǒng)的強(qiáng)迫記誦和讀、寫(xiě)、算的教育。這為他后來(lái)反對(duì)傳統(tǒng)教育提供了很好的素材。16歲的杜威進(jìn)了佛蒙特大學(xué)。
杜威的實(shí)用主義哲學(xué)體系形成經(jīng)歷了不斷變化、不斷修正的過(guò)程。“我似乎反復(fù)無(wú)常，有點(diǎn)像變色龍，屈從于一個(gè)接一個(gè)不相同甚至不相容的影響；多方設(shè)法從中吸取一些東西，而又力圖把它在某種程度上推向前進(jìn)，使它在邏輯上和先前學(xué)過(guò)的東西融貫起來(lái)。”
畢業(yè)后，杜威當(dāng)過(guò)中學(xué)教師。1882年入約翰斯?；羝战鹚勾髮W(xué)學(xué)習(xí)研究生課程。曾經(jīng)從黑格爾主義轉(zhuǎn)向工具主義。后在密執(zhí)安大學(xué)任教、芝加哥大學(xué)任哲學(xué)、心理學(xué)和教育系主任。講授過(guò)系列的、大量的課程。他還每年到哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院上一、二門(mén)課。
他在芝加哥大學(xué)期間，寫(xiě)出了不少重要的教育理論著作，如《我的教育信條》、《學(xué)校與社會(huì)》、《兒童與課程》、《教育上的道德原理》都是有關(guān)實(shí)驗(yàn)學(xué)校（對(duì)新的教育理論和實(shí)際進(jìn)行有效檢驗(yàn)的學(xué)校）的工作綱領(lǐng)、內(nèi)容、進(jìn)程和總結(jié)的。
他的《我們?cè)鯓铀季S》對(duì)中小學(xué)教育實(shí)際發(fā)生深刻影響，立即被認(rèn)為是教育文獻(xiàn)中的優(yōu)秀著作。
他和女兒合作寫(xiě)了《明日之學(xué)?！?，而《民主主義與教育》則是他多年來(lái)對(duì)哲學(xué)最充分的闡述。
《一個(gè)普通的信仰》、《價(jià)值論》、《人的問(wèn)題》、《自由與文化》、《經(jīng)驗(yàn)與教育》，《藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)》是他對(duì)美學(xué)的一個(gè)重要貢獻(xiàn)?！督?jīng)驗(yàn)與教育》（1938）是杜威晚年一本重要的教育著作，是由于進(jìn)步教育受到種種非難，他為進(jìn)一步闡明自己的教育哲學(xué)而寫(xiě)的。
哲學(xué)的目標(biāo)和價(jià)值不在于尋求永恒的普遍的實(shí)在，以致脫離現(xiàn)實(shí)生活，而是把應(yīng)用在物理和生物現(xiàn)象上的科學(xué)方法，推廣應(yīng)用到社會(huì)和人生的事務(wù)上去。這是杜威實(shí)用主義哲學(xué)所持的關(guān)于哲學(xué)研究的特殊目標(biāo)和方法的觀念。這一點(diǎn)，他在《哲學(xué)光復(fù)的必要》一文中，他說(shuō)得更多清楚：哲學(xué)必須停止成為“研究哲學(xué)家的問(wèn)題的手段”，而要成為“哲學(xué)家所提出的研究人的問(wèn)題的方法”。
他認(rèn)為，教育是檢驗(yàn)哲學(xué)理論最重要的陣地。他宣稱(chēng)，他所提出的哲學(xué)可以稱(chēng)為經(jīng)驗(yàn)的自然主義，也可以稱(chēng)為自然主義的經(jīng)驗(yàn)。強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)與自然的連續(xù)性。
針對(duì)古典哲學(xué)（包括經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義）存在的問(wèn)題，根據(jù)上述觀念的操作性，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)過(guò)程中的知與行的關(guān)系，并把它廣泛地應(yīng)用于學(xué)校工作的實(shí)踐，是杜威實(shí)用主義教育理論中核心的東西。
“我的教育理論后面有一種思想，是頗為抽象的知和行的關(guān)系的理論。我的學(xué)校工作把這個(gè)理論轉(zhuǎn)化為生動(dòng)得多的理論。我的思想發(fā)展中早就達(dá)到一種信念，即所用的方法和達(dá)到目的的兩者有密切的和不可分割的聯(lián)系?！?BR> 杜威宣稱(chēng)：“教育即生長(zhǎng)”，“生活就是發(fā)展；而不斷發(fā)展，不斷生長(zhǎng)，就是生活。用教育的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是（1）教育過(guò)程在它自身之外無(wú)目的；它就是它自己的目的?！苯逃^(guò)程就是一個(gè)不斷改組、不斷改造和不斷轉(zhuǎn)化的過(guò)程?！坝纱丝梢?jiàn)，生長(zhǎng)的概念在杜威教育理論中占有多么重要的地位。
他重視習(xí)慣，重視學(xué)生的本能，重視兒童的適應(yīng)能力和首創(chuàng)精神。他對(duì)教育的結(jié)論是：”因?yàn)樯L(zhǎng)是生活的特征，所以教育就是生長(zhǎng)；在它自身之外，沒(méi)有別的目的?！皩W(xué)校教育的價(jià)值、標(biāo)準(zhǔn)，就看它創(chuàng)造繼續(xù)生長(zhǎng)的愿望到什么程度，看它為實(shí)現(xiàn)這種愿望提供方法到什么程度。
在《民主主義與教育》中，他對(duì)當(dāng)時(shí)流行的預(yù)備說(shuō)、開(kāi)展說(shuō)、形成說(shuō)進(jìn)行了批判。把生長(zhǎng)和民主主義概念以及教育目的結(jié)合在一起，是杜威教育理論的一個(gè)特點(diǎn)。
不管杜威說(shuō)什么生長(zhǎng)只是更多的生長(zhǎng)而不是任何其他的東西，事實(shí)是，他所尋求的教育目的，歸根結(jié)底，是從屬于美國(guó)資本主義社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，而且力圖為這個(gè)現(xiàn)實(shí)服務(wù)的。
杜威反對(duì)課程以孤立而不是相互聯(lián)系的形式提供給兒童，主張科學(xué)的內(nèi)容和科學(xué)方法的應(yīng)用。
”方法的問(wèn)題最后可以歸結(jié)為兒童的能力和興趣發(fā)展的順序問(wèn)題。提供教材和處理教材的法則就是包含在兒童自己本性之中的法則?！斑@是杜威針對(duì)學(xué)校中呆板僵化、千篇一律的形式主義現(xiàn)象，主要從心理學(xué)方面對(duì)”方法的性質(zhì)“所作的闡述。他指導(dǎo)這他后來(lái)的教學(xué)方法原理的發(fā)展。
杜威重視思維的發(fā)展，提出思維就是在所做的事及其結(jié)果之間正確地、審慎地建立聯(lián)結(jié)。他認(rèn)為思維就是在”這兩端“之間進(jìn)行。這兩端之間包括五個(gè)步驟：（1）陰暗的情境；（2）確定疑難究竟在什么地方；（3）提出問(wèn)題的種種假設(shè)；（4）推斷每個(gè)階段所涵的結(jié)果，看哪個(gè)階段能夠解決這個(gè)困難；（5）進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、證實(shí)、駁斥或改正這個(gè)假設(shè)。
在教育過(guò)程中怎樣協(xié)調(diào)個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系是”一切教育的根本問(wèn)題“。他一直強(qiáng)調(diào)兒童的興趣和需要、兒童個(gè)人的完全自由和自我表現(xiàn)。
”實(shí)用主義的巨人“！1930年巴黎大學(xué)授予杜威榮譽(yù)博士時(shí)，稱(chēng)杜威表現(xiàn)了最深刻、最完全的美國(guó)精神。
克伯屈：據(jù)我看來(lái)，他是世界上未曾有過(guò)的最偉大的教育家。雖然不一定確切，但也足以看出杜威的地位。
杜威1919年4-5月先后在上海、北京、南京高等師范學(xué)校和沿海城市發(fā)表演說(shuō)，主要內(nèi)容有《社會(huì)與政治哲學(xué)》、《教育哲學(xué)》、《倫理學(xué)》、《現(xiàn)代教育趨勢(shì)》等。杜威在中國(guó)旅行了13個(gè)省市，與1921年7月11日回國(guó)。對(duì)中國(guó)教育界影響深遠(yuǎn)。《民主主義與教育》曾作為一些高等學(xué)府的教育哲學(xué)課程的教科書(shū)，陶行知吸取了杜威教育理論中有益的東西，加以改造，應(yīng)用于中國(guó)。在當(dāng)時(shí)，發(fā)揮了積極的、進(jìn)步的作用。
最精彩的讀書(shū)心得篇七
馬云是個(gè)普普通通的與我同齡的人，但他確做出了極不普通的事，我為有這樣的同齡人驕傲和自豪。
他確實(shí)如書(shū)中序言里講的一樣：“馬云是個(gè)諳熟創(chuàng)業(yè)之路并能用最點(diǎn)穴的語(yǔ)言針對(duì)具體的創(chuàng)業(yè)案例進(jìn)行既具體也抽象地表達(dá)的人?！彼宰约鹤吭降倪h(yuǎn)見(jiàn)和不懈的努力，在很短的時(shí)間內(nèi)使阿里巴巴成為一家非常成功的國(guó)際公司。
他為什么能成功呢?我想作為一個(gè)成功的人，首先得有一個(gè)成功的人品，有一個(gè)成功的人品作基石才能把事情做好，否則他拿什么去信服別人呢?一個(gè)事業(yè)和人品都好的人，他人品的吸引力永遠(yuǎn)都勝過(guò)他事業(yè)對(duì)人的吸引力。
他在點(diǎn)評(píng)選手的許多話(huà)里都透露出，他最看重一個(gè)人的人品，也強(qiáng)調(diào)人品的重要性，有個(gè)好品質(zhì)的人，才能在事業(yè)上有所作為。
他的話(huà)中有些很有哲理性，給我留下印象最深的有這么幾句。
在第二賽季中他講過(guò)：“這世界上最不可靠的東西就是關(guān)系。”是呀，關(guān)系就是人與人心之間的關(guān)系，人與人物質(zhì)之間的關(guān)系。
人性中本生有些事情就是排它性的，有了這種排它性，還談的上什么可靠呢?要說(shuō)可靠那只是物質(zhì)間的等量交換，所以一切事物只有公平、正當(dāng)才是持久的。
還有他說(shuō)：“上當(dāng)不是別人太狡猾，而是自己太貪?！贝_實(shí)如此，看看各種媒體中報(bào)道的，哪個(gè)上當(dāng)?shù)牟皇且驗(yàn)樽约贺潏D某種便利。
如果一個(gè)人通過(guò)正當(dāng)?shù)那馈⑻故幍孬@得屬于自己的東西，怎么可能談的上受騙上當(dāng)。
這也與他的別一句話(huà)的意思完全吻合：“免費(fèi)是世界上最昂貴的東西?！?BR> 從他的點(diǎn)評(píng)語(yǔ)中看出馬云是個(gè)心胸開(kāi)闊的人，對(duì)選手所講的都是他在創(chuàng)業(yè)路上一路走過(guò)來(lái)的真實(shí)感概，是用失敗和辛勞換來(lái)的智理明言，有些話(huà)是別人要用一生的時(shí)間才能總結(jié)出來(lái)的道理，而他是毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)給選手和廣大觀眾了，他的點(diǎn)評(píng)給許多創(chuàng)業(yè)者都提供了很多這方面的思考和解決問(wèn)題的方法，也鼓勵(lì)和激發(fā)了許多人的創(chuàng)業(yè)激情。
在中國(guó)民營(yíng)企業(yè)日漸興旺的今天和明天，是需要有馬云這樣的創(chuàng)業(yè)先驅(qū)者和創(chuàng)業(yè)成功者的指點(diǎn)，以帶動(dòng)更多的人創(chuàng)業(yè)成功，從而也改變了國(guó)營(yíng)企事業(yè)一統(tǒng)天下的泡-沫-經(jīng)-濟(jì)現(xiàn)象。
看了他在電視節(jié)目里的點(diǎn)評(píng)，還想看書(shū)來(lái)進(jìn)一步加深印象，有種想反復(fù)咀嚼細(xì)細(xì)口味的吸引力。
從他的點(diǎn)評(píng)中看出了敏捷的思維、妙語(yǔ)連珠的語(yǔ)詞、風(fēng)趣幽默的輕松心態(tài)、認(rèn)真而又一針見(jiàn)血的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，讓人感到有種“同君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)的感覺(jué)。”還有從他簡(jiǎn)練的語(yǔ)言中看出他的思路始終是清晰的。
在互聯(lián)網(wǎng)布滿(mǎn)全球并作用于廣大群體的今天，是馬云引領(lǐng)了中國(guó)的廣大民眾享受于互聯(lián)網(wǎng)的商業(yè)部份。
感謝馬云!
反反復(fù)復(fù)的看了馬云的精彩語(yǔ)錄。
感受頗深。
就是這么一個(gè)真實(shí)坦誠(chéng)的人，以及 對(duì)他人的信任和對(duì)自己的責(zé)任，讓他眼光看得比別人遠(yuǎn)。
沒(méi)有過(guò)分的張揚(yáng)，但每 一句話(huà)，都是一語(yǔ)道破。
這是一個(gè)成功的人，也是一個(gè)需要大家一起來(lái)學(xué)習(xí)的榜 樣。
一個(gè)批評(píng)你的人，你應(yīng)該恨他 ?還是感激他? 不知道你是怎么選擇， 但是我也是深有體會(huì)的人，因?yàn)閷?duì)方給我指出了許多 缺點(diǎn)，盡管有些貌似需要蓋棺定論，但是多數(shù)的批評(píng)，都是有價(jià)值的。
我現(xiàn)在相 信，一個(gè)人的生存環(huán)境和經(jīng)歷肯定會(huì)影響他的觀點(diǎn)。
所以，身處不同的地方，與 其歸咎環(huán)境，不如認(rèn)真思考。
在將來(lái)的工作和學(xué)習(xí)中，我不一定會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)人的 夸獎(jiǎng)而心存感激， 但我一定會(huì)為對(duì)方狠狠的批評(píng)和指點(diǎn)而終身銘記。
因?yàn)轵湴廖?看不到自己的缺點(diǎn)，卻有人能夠如此真誠(chéng)的提出，不管是否喜歡這個(gè)人，起碼感 謝由心而生。
用制度和體系管理每個(gè)人 馬云的經(jīng)歷讓我看到了松散管制下的失敗，和對(duì)一個(gè)團(tuán)隊(duì)之間的信任的打 擊。
所以，一個(gè)好的開(kāi)始和長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展需要我們?nèi)ブ贫ㄒ粋€(gè)合理的管理體系，而 且這個(gè)體系不單單是對(duì)一個(gè)企業(yè)的下屬部門(mén)，包括領(lǐng)導(dǎo)者。
當(dāng)沒(méi)有更好的能力和 適合的借口去帶領(lǐng)這些的時(shí)候， 請(qǐng)對(duì)你的團(tuán)隊(duì)誠(chéng)實(shí)并為別人著想。
當(dāng)你選擇離開(kāi) 的時(shí)候，切記帶走一切并非最好的選擇，那些真正屬于你的，會(huì)義無(wú)反顧的跟隨 你。
有遠(yuǎn)見(jiàn)，有夢(mèng)想就去追。
阿里巴巴發(fā)展十年，工作的不如意，中國(guó)黃頁(yè)的失意，政府工作的束縛，互 聯(lián)網(wǎng)的冬天等一連串的問(wèn)題卻造就了馬云的今天，失敗并沒(méi)有讓他一蹶不振，反 而更加努力的尋找失敗的原因， 正是這股勁，這樣的毅力和不尋常的見(jiàn)識(shí)讓阿里 巴巴、支付寶、淘寶網(wǎng)等發(fā)展起來(lái)。
不得不說(shuō)是馬云和他的.團(tuán)隊(duì)敏銳分析，膽大 心細(xì)的結(jié)果。
從這里我們可以看出，創(chuàng)意與思路很重要，世界上沒(méi)有一蹴而就的 事，任何事業(yè)的成功背后，都必然要有一段讓人心酸的坎坷道路。
得意時(shí)淡然， 失意時(shí)坦然，不必為一時(shí)的失意而傷感，把理想放得更遠(yuǎn)，向著既定的目標(biāo)堅(jiān)定 不移的邁進(jìn)，相信往后的往后還有更多的馬云。
實(shí)踐比什么都重要 馬云還說(shuō)道，他為了一個(gè)決定向了一個(gè)晚上，第二天早上便決定辭職去實(shí)現(xiàn) 自己的夢(mèng)想。
然而很多年輕人是晚上想盡千條路，早上起來(lái)走原路。
晚上出門(mén)之 前說(shuō)明天我將干這個(gè)事， 第二天早上仍舊走自己原來(lái)的路線(xiàn)。
不知道要覺(jué)得悲哀 還是社會(huì)的枷鎖，如果你不去采取行動(dòng)，不給自己夢(mèng)想一個(gè)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，你永遠(yuǎn) 沒(méi)有機(jī)會(huì)，社會(huì)永遠(yuǎn)停滯不前，每個(gè)人站在原地與悲哀對(duì)視，所以馬云用實(shí)踐走 上了創(chuàng)業(yè)之路。
一定要想清楚：你想干什么;你需要干什么;怎么做。
激情對(duì)創(chuàng)業(yè)者很重要， 但是短暫的激情是沒(méi)有用的， 長(zhǎng)久的激情才是有用的。
一個(gè)人的激情也沒(méi)有用，很多人的激情非常有用。
如果你自己很激情，但是你的 團(tuán)隊(duì)沒(méi)有激情， 那一點(diǎn)用都沒(méi)有，怎么讓你的團(tuán)隊(duì)跟你一樣充滿(mǎn)激情面對(duì)未來(lái)面 對(duì)挑戰(zhàn)，是極其關(guān)鍵的事情。
成功需要很久，需要做好長(zhǎng)期的備戰(zhàn)。
若沒(méi)有一個(gè) 好的心態(tài)，那么堅(jiān)持就很難做到。
給自己一個(gè)承諾，并努力實(shí)現(xiàn)它 有了一個(gè)理想以后，最重要的是給自己一個(gè)承諾，承諾自己要把這件事做出 來(lái)。
很多創(chuàng)業(yè)者都想想這個(gè)條件不夠，那個(gè)條件沒(méi)有，這個(gè)條件也不具備，該怎 么辦?創(chuàng)業(yè)者最重要的是創(chuàng)造條件。
如果機(jī)會(huì)都成熟的話(huà)，一定輪不到我們。
所 以一般大家都覺(jué)得這是好機(jī)會(huì)， 一般大家覺(jué)得機(jī)會(huì)成熟的時(shí)候，往往不是你的機(jī) 會(huì)， 你堅(jiān)信這事情能夠起來(lái)的時(shí)候， 給自己一個(gè)承諾， 一步一步按照計(jì)劃做出來(lái)， 我相信就會(huì)走得很久。
想想為什么失敗 馬云認(rèn)為，絕大部分的人在為失敗找借口，卻很少為成功找方向。
每一天的 生存非常之難， 這世界最輕松的一天只有一天， 你一輩子最輕松的一天只有一天， 而這一天就是昨天，昨天是最輕松，沒(méi)有一天是容易的。
為每天每季每年定一個(gè) 計(jì)劃，認(rèn)真思考為什么失敗，成功是因?yàn)閾碛惺裁础?BR> 未來(lái)創(chuàng)業(yè)者的地位不是政府給的，也不是媒體給的，更不是金融機(jī)構(gòu)給的。
我們不需要機(jī)構(gòu)來(lái)證明我們是成功的，我們要用自己的行動(dòng)，自己的力量創(chuàng)造價(jià) 值。
我們應(yīng)該用自己的行為，來(lái)證明商人、企業(yè)家是社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿χ弧?BR> 最精彩的讀書(shū)心得篇八
水滸傳，英雄傳。天地傳，天下傳(chuan)?！端疂G傳》是一本英雄聚集的書(shū)，是一本激昂熱血的天地書(shū)，一本受天下人所流傳的圣書(shū)。
水滸傳里108位好漢性格熱血?jiǎng)傆?，?jiān)定不移，堅(jiān)決地與朝廷的反臣賊子做著斗爭(zhēng)，申明的描繪了那時(shí)北宋人民群眾反抗壓迫的行動(dòng)，概括了當(dāng)時(shí)不同階級(jí)的人們從覺(jué)醒到反抗的路程。有如文中王進(jìn)，林沖等許多人因?yàn)榛噬下?tīng)信賊子的讒言所而被封官停職的。申明的反映出北宋時(shí)期天下，因皇帝的腐敗使得賊子的為非作膽讓天下百姓生活在水深火熱之中。
這水滸傳中梁山泊中的好漢們雖然以山匪之名打家劫舍，但是他們劫的是一些拿著朝廷俸祿，欺壓百姓的貪官，接濟(jì)的卻是生活困難的一些百姓。他們應(yīng)征了這么一句歌詞：路見(jiàn)不平一聲吼，該出手時(shí)就出手。風(fēng)風(fēng)烈烈闖九州。他們不求回報(bào)的幫助那些被欺壓的百姓，這108位好漢有如公孫勝所說(shuō)的天上108顆魔星下凡，幫助老天來(lái)懲罰這些污吏，讓他們不能再為非作膽。
最精彩的讀書(shū)心得篇九
《紅巖》這本書(shū)記錄了共產(chǎn)黨的興起過(guò)程，也同樣記錄了眾多有信仰有使命的共產(chǎn)黨員的壯烈犧牲故事。表面上看，《紅巖》是一部記錄寫(xiě)實(shí)的小說(shuō)，沒(méi)什么有趣的或者曲折的燒腦情節(jié)，但它里面的無(wú)數(shù)次悲歡離合和無(wú)數(shù)次殘酷斗爭(zhēng)足以讓我感動(dòng)落淚。書(shū)中有對(duì)摯友的懷念、對(duì)同事的懷念，還有親人之間的懷念。我這時(shí)才恍然大悟：我生活的這個(gè)時(shí)代多么美好，多么幸福！
《紅巖》中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都非常感人，我的心也隨著故事發(fā)展而波動(dòng)著。我為江姐失去丈夫而感到痛心疾首；我為許云峰面對(duì)敵人的威逼利誘依然忠于共產(chǎn)黨而心生敬佩；我為成崗不顧艱辛，日夜為“挺進(jìn)報(bào)”操勞而憐惜心疼；我還為李敬源的聰慧、陳靜的勇敢而拍手叫好……在《紅巖》中，涌現(xiàn)出了許許多多這樣的英雄人物，我為他們而感動(dòng)，為中國(guó)而驕傲！正是有了他們堅(jiān)強(qiáng)不屈的信仰和使命，才有了我們偉大祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的今天！
再次瀏覽了這本書(shū)，我輕輕地合上，盯著這本書(shū)血淋林的封面，想起了中國(guó)紅，想起了戰(zhàn)士們?nèi)缪愕男叛龊褪姑皯?zhàn)士們的思想將深深扎根在這紅巖下，為建設(shè)新中國(guó)而永遠(yuǎn)奮斗著！”讀到這句話(huà)時(shí)，我的心猛烈地跳動(dòng)著，竟也有了幾分想加入中國(guó)共產(chǎn)黨的沖動(dòng)！
現(xiàn)在，中國(guó)強(qiáng)大了，但卻缺少了戰(zhàn)士們血一般的信仰！這不禁讓我想起了生活中的一幅幅畫(huà)面：同學(xué)們爭(zhēng)著做衛(wèi)生委員，但地面上有垃圾卻沒(méi)有人主動(dòng)去打掃；很多孩子在家?guī)图议L(zhǎng)掃地刷碗，卻還要拿“報(bào)酬”；做錯(cuò)了事，不從自身找原因，而是第一時(shí)間是把責(zé)任推到他人頭上；考試不理想，千方百計(jì)找理由掩飾……也許，在生活中，我們都是叛徒蒲志高的縮影，因?yàn)橐患褐胶汉θ?。我們現(xiàn)在迫切需要的，正是像共產(chǎn)黨員一樣的信仰！
一個(gè)人如果沒(méi)有信仰，沒(méi)有追求，那又和行尸走肉有何區(qū)別？正是因?yàn)橛辛诵叛龊褪姑?，才?huì)讓一個(gè)人成為有價(jià)值的人！
感謝《紅巖》，它讓我懂得了要有自己的信仰，就像習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)的，要“不忘初心，牢記使命”，將來(lái)一定做對(duì)祖國(guó)有用的人！
最精彩的讀書(shū)心得篇十
“紛紛五代亂離間，一旦云開(kāi)復(fù)見(jiàn)天?！蹦闶遣皇呛芷婀?我怎么就文鄒鄒的了?可不是嗎，這幾天看了施耐庵的水滸傳，我深受古典名著的熏陶，步入了古典文學(xué)的殿堂。
全書(shū)的姓名有八百多，包括了全社會(huì)的各種人。作者有超常的塑造典型的藝術(shù)能力，把魯智深的正義感表現(xiàn)得淋漓盡致。我不由得佩服起來(lái)施耐庵。他的祖籍是在蘇州，后來(lái)遷居蘇北興化白駒鎮(zhèn)。是一名元末明初的杰出文學(xué)家。元至順年間，他考中進(jìn)士，在浙江杭州做了兩年官，又因?yàn)榭床粦T官場(chǎng)的黑暗政治，不愿對(duì)當(dāng)?shù)罊?quán)貴逢迎拍馬，因此棄官回鄉(xiāng)，從事著述。他不愧是文學(xué)家，我看了《水滸傳》，感覺(jué)都能從人物的話(huà)語(yǔ)中體會(huì)到人物的性格。魯迅曾經(jīng)也說(shuō)過(guò)，《水滸》的有些地方，是能使讀者有說(shuō)話(huà)看出人的。
魯智深在上梁山之前是經(jīng)略府提轄，因救民女金氏而打死當(dāng)?shù)貝喊枣?zhèn)關(guān)西，為避禍在五臺(tái)山文殊院出家為僧;在寺院因酒后鬧事，在智真長(zhǎng)老的推薦下攜書(shū)信往投汴京大相國(guó)寺，在東京相國(guó)寺守留菜園期間偶遇林沖并與之結(jié)下深厚的友誼，后來(lái)在林沖蒙冤受難之際救下林沖，直到后來(lái)遇到楊志，與曹正等人奪得二龍山并做頭領(lǐng)，在三山聚義大戰(zhàn)呼延灼后，同其他人一起上了梁山。集聰明、善良、嫉惡如仇但莽撞于一身的魯達(dá)，其實(shí)在我的現(xiàn)實(shí)生活中也會(huì)有“魯智深”永遠(yuǎn)是這么莽撞。我還記得有一個(gè)村子的黃甲因打不過(guò)對(duì)方黃乙，便打手機(jī)叫兒子前來(lái)幫忙，兒子當(dāng)即操刀上陣，一刀將黃乙刺倒在地，黃乙因傷勢(shì)過(guò)重，搶救無(wú)效死亡。黃甲父子追悔莫及。這難道不是莽撞闖的大禍嗎?所以通過(guò)這兩件事情，我們一定要明白：做任何事情都不能莽撞行事，要用大腦去思考，要三思而后行。其實(shí)人生也是一樣的，我們都要用智慧小心翼翼的走出我們?nèi)松拿恳徊剑荒芤鈿庥檬?，在做事情的時(shí)候要想想我們究竟該不該這樣做，這樣我們?nèi)松钠寰植拍茏叱鲚x煌的每一步。
“人樂(lè)太平無(wú)事日，鶯花無(wú)限日高眠。”讀了水滸傳，我才知道古典名著的魅力。
最精彩的讀書(shū)心得篇十一
魯迅先生把“舊事重提”改成了“朝花夕拾”，這無(wú)疑是極貼切的。在這夕拾的朝花中，我們了解到了一個(gè)有血有肉的魯迅，一個(gè)不屈不撓的魯迅，一個(gè)有抱負(fù)，有理想的魯迅。
不得不說(shuō)，魯迅先生的罵功是國(guó)內(nèi)一絕，以致于罵狗、罵貓、寫(xiě)鼠也有人惶惶不安，那頂帶刺的高帽戴上了，也就取不下來(lái)了。怪不得魯先生愛(ài)罵”狗”，這”罵畜生”不”犯法”的好事，也僅有他老人家占盡光，好歹比那殺豬的白刀子進(jìn)紅刀子出快活安閑。
且不說(shuō)那些”名人名教授”有沒(méi)有狗血淋頭，但這”不好惹”的”高帽”卻戴牢了，堂而皇之地”以動(dòng)機(jī)褒貶作品”，是人就看得出，那柄”匕首”是正中”關(guān)鍵”。
連一本薄薄的回憶散文集中都充斥著滿(mǎn)腔憤慨之情，及見(jiàn)其它那些雜文、小說(shuō)集的鋒利。諷刺有魅力，當(dāng)然，在魯迅先生筆下，那叫藝術(shù)。
酸。的確，看魯迅的文本有點(diǎn)酸，什么酸?心酸。你看《父親的病》，作者從不正面寫(xiě)家道衰敗的頹唐，僅從父親口里說(shuō)的噓噓的話(huà)，作者在左右奔波瞻前顧后的疲態(tài)，表面上是祥和安平，但心里卻按捺不住，到篇尾，衍太太唆使作者大叫父親，卻遺留給作者的”最大的錯(cuò)處”。感人肺腑，又不乏暗中對(duì)衍太太這個(gè)自私多言使壞形象的嘲諷。
甜。不說(shuō)阿長(zhǎng)與魯迅過(guò)年時(shí)行禮的溫馨，也不說(shuō)看社戲、看五猖會(huì)時(shí)的快活熱鬧，單提起百草園”油蛉在低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴”的童趣，一切心里感受的天真浪漫，一切體味的親切柔情，又似乎搭上了獨(dú)特的魯氏橋，進(jìn)了甜美的童年故鄉(xiāng)。
苦。成了”名人””正人君子”的仇敵是苦，阿長(zhǎng)、父親的逝世是苦，永別的藤野先生是苦，跳進(jìn)舊中國(guó)內(nèi)的”大染缸”而不得解脫，更是苦。革命苦，百姓苦，苦了魯迅，也苦出了這本在暴虐、陰暗、烏煙瘴氣中趟過(guò)的《朝花夕拾》。
辣。魯迅的本色。辛辣的筆風(fēng)，自然會(huì)有其筆尖直指的人群。那句”橫眉冷對(duì)千夫指”凜然1個(gè)頂天大漢的形象，對(duì)反對(duì)、守舊勢(shì)力的抨擊與嘲諷是毫不留情。譬如對(duì)陳、徐兩人犀利、刻薄的諷刺，入口微辣，入肚卻穿腸蕩胃，甚是尋味。
咸。淚水的味道。樸實(shí)感人的散文，就足以催人淚下。舊事的點(diǎn)滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的鹽分，染咸的是回憶，濺起的是讀者深思的心靈。
看過(guò)的回憶錄，大多都是風(fēng)花月殘、捕風(fēng)捉影的閑情逸致，倒沒(méi)見(jiàn)過(guò)這夕拾的朝花也別有風(fēng)味。當(dāng)然，夕拾的朝花，拾的是中國(guó)一段真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，告誡的是一代又一代不斷成長(zhǎng)的中國(guó)青年，這也無(wú)怪乎它讓越來(lái)越多的人愛(ài)不釋手了。
最精彩的讀書(shū)心得篇十二
作為一個(gè)從小在城市里長(zhǎng)大的女子，我特別向往田園牧歌般的鄉(xiāng)村生活。最近拜讀了沈從文先生的《邊城》，大師筆下那個(gè)小小的邊城水鄉(xiāng)讓我迷戀不已。
《邊城》講述了x小鎮(zhèn)上一對(duì)相依為命的祖孫平凡寧?kù)o的人生，以及這份平凡寧?kù)o中難以抹去的寂寞和淡淡的凄涼。小說(shuō)的主人公翠翠有一段朦朧但沒(méi)有結(jié)局的愛(ài)情，可是愛(ài)情不是這本小說(shuō)的全部。大師用他清淡的筆調(diào)娓娓講述了x小鎮(zhèn)上純樸的風(fēng)土人情，原始單純的生活，以及那如詩(shī)如畫(huà)的景致。
x的生活是清苦而艱辛的。大師卻讓我明白，一個(gè)人對(duì)一片土地的熱愛(ài)，是懂得它的殘酷以后去心疼那背后醉人的風(fēng)光。讀完全文，我就開(kāi)始向往那個(gè)遠(yuǎn)在x邊境的'小鎮(zhèn)。木制的吊腳樓，搖曳的紅燈籠，潮濕的青石板，窄窄的渡船，亭亭的白塔，還有那升起在舊村莊上的青炊煙。
這一切，構(gòu)成一幅年代久遠(yuǎn)的畫(huà)，在我的想象里千遍萬(wàn)遍地被描摹。在那片游離世外的土地上，時(shí)間仿佛是靜止的。女主人公翠翠像湘水一樣溫婉清澈，歌聲悠揚(yáng)清亮，老爺爺慈祥又寬厚，船夫們浪漫又豪爽，就連生活的無(wú)奈，在這個(gè)地方，都帶著詩(shī)意的色彩，美好地令人不忍褻瀆。大師用他的故事讓我們看到x人在命運(yùn)面前的無(wú)助和憂(yōu)傷，卻也讓我們產(chǎn)生對(duì)生命的悲憫，對(duì)美好人性的信仰。
我最向往《邊城》里那些淳樸善良的鄉(xiāng)親們。我希望，有那么一天，我們的城市也能變得溫暖和諧。每一個(gè)人都有寧?kù)o的理想，人與人之間沒(méi)有私心，愛(ài)護(hù)著我們生存的環(huán)境，彼此互幫互助，共同建造一個(gè)家一樣的世界。而這一切，都需要我們像《邊城》中的人一樣擁有一顆善良的心去生活。
最精彩的讀書(shū)心得篇十三
（）。
我最近看了一本書(shū)，是陽(yáng)光姐姐伍美珍畫(huà)的一本漫畫(huà)，書(shū)名叫《沒(méi)有秘密長(zhǎng)不大》。
這本書(shū)里面主要講了張小偉和他的好哥們朱子同的故事，里面的內(nèi)容逗趣，幽默，溫馨，傷感。讓我看了永遠(yuǎn)忘不掉，現(xiàn)在，我就給你講講我看后的感悟吧！
我覺(jué)得，里面的人物畫(huà)的時(shí)而普通，時(shí)而萌，時(shí)而兇，讓人看了咧嘴大笑，陽(yáng)光姐姐，這樣給贊喲！這本書(shū)上說(shuō)：人氣小說(shuō)，原味重現(xiàn)，時(shí)尚漫畫(huà)引爆陽(yáng)關(guān)校園。這句話(huà)在這真是適合不過(guò)了呢！
這本書(shū)告訴我們，成長(zhǎng)路上有許多秘密，那些隱秘的煩心和心思，讓我們困擾，讓我們恐慌，也讓我們懷疑。但有一天，我們會(huì)感激那些秘密，因?yàn)?，就在消化那些秘密的時(shí)候，我們已經(jīng)在不知不覺(jué)中建立起了一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)心世界，成長(zhǎng)路上，沒(méi)有秘密長(zhǎng)不大！
最精彩的讀書(shū)心得篇十四
每當(dāng)翻開(kāi)一本書(shū)，那撲鼻的書(shū)香就會(huì)讓人深深陶醉，那廣闊的視野定會(huì)使人大飽眼福。走進(jìn)書(shū)的世界，那奇幻的景象一定讓你流連忘返;漫游書(shū)的海洋，那無(wú)窮的魅力肯定讓你感慨萬(wàn)千。書(shū)。那么亮麗的一道風(fēng)景線(xiàn)，它會(huì)向我們展現(xiàn)一個(gè)從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)又似曾相識(shí)的世界。
莎士比亞說(shuō)過(guò)，書(shū)籍是全人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有了陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。書(shū)籍對(duì)于我們何其重要。一個(gè)人的成長(zhǎng)，離不開(kāi)書(shū)籍;一個(gè)人的自我完善，離不開(kāi)書(shū)籍;一個(gè)民族的振興，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，同樣離不開(kāi)書(shū)籍。12歲的周恩來(lái)曾高呼：為中華之崛起而讀書(shū)。今天，中華民族已經(jīng)屹立在世界民族之林了，可是我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)，我們要為國(guó)家的富強(qiáng)而讀書(shū)，要為民族的騰飛而讀書(shū)。
讀書(shū)是一個(gè)永恒的話(huà)題，而我認(rèn)為，讀書(shū)可以分為三個(gè)境界：
第一個(gè)境界是“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。有人也許會(huì)問(wèn)，這不就是傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式嗎?是的，但這何嘗不是最苦的方法呢?想想我們小時(shí)候讀詩(shī)，便是這個(gè)樣子。為什么“大漠孤煙直”，為什么“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，雖不能想出它的景觀，但是必須背下來(lái)，因?yàn)檫@是千古名句，值得鑒賞。我們提倡苦讀，但是我們認(rèn)為這種讀書(shū)，畢竟是被動(dòng)的。
但這種境界又可能走到另一個(gè)極端。大家知道書(shū)店什么書(shū)最暢銷(xiāo)么?一種是炒股類(lèi)的，還有一種是教輔類(lèi)的。前者是教人發(fā)大財(cái)，后者則教人拿高分。當(dāng)讀書(shū)僅僅為了功利時(shí)，文化也就庸俗了。所以，人生仍然不夠精彩。
于是有人便達(dá)到了讀書(shū)的第三境界——“我撲在書(shū)上，就像饑餓的人撲在面包上”。他們一日不讀書(shū)，便渾身不自在，讀起書(shū)來(lái)，更是為了精神上的愉悅。我們只有不斷汲取新的知識(shí)，讀更多的好書(shū)，才能充實(shí)自己。
與書(shū)為友，以書(shū)為鑒，讓縷縷書(shū)香溢滿(mǎn)校園，讓美好人生更加精彩。
讀書(shū)是美麗的。書(shū)能引導(dǎo)我們與最優(yōu)秀的人物為伍，使我們置身歷代偉人巨匠之間，如聞其聲，如觀其行，如見(jiàn)其人，同他們情感交融，悲喜與共。
讀書(shū)是美麗的。古人司馬遷說(shuō)：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！弊屪约焊l(fā)奮更努力。生活中不能沒(méi)有書(shū)，我們可以錯(cuò)過(guò)豪華盛典，但不能失去讀書(shū)的機(jī)會(huì)。
讀書(shū)是美麗的。美麗不僅在于聽(tīng)書(shū)傾訴，與書(shū)交流，讓書(shū)答疑解難，美麗更在于燈光親吻書(shū)頁(yè)時(shí)的脈脈溫情，風(fēng)兒吹拂書(shū)頁(yè)時(shí)的沙沙聲響，人讀書(shū)頁(yè)時(shí)心無(wú)旁騖的安寧。讀書(shū)令整個(gè)世界一起美麗。生命也因讀書(shū)而美麗。
最精彩的讀書(shū)心得篇十五
我懷著激動(dòng)的心情讀完了《紅巖》這本書(shū)?！醇t巖〉是一部戰(zhàn)爭(zhēng)故事。它描寫(xiě)了許多革命英雄：成崗臨危不懼；許云峰英勇斗敵；江姐堅(jiān)貞不屈；劉思揚(yáng)投身革命；渣滓洞難友團(tuán)結(jié)奮斗，敵人喪膽；白公館志士奮勇突圍，……所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓我崇敬的畫(huà)面。對(duì)這些可敬可佩的戰(zhàn)士，kmt反動(dòng)派只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動(dòng)搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭(zhēng)精神強(qiáng)大起來(lái)！
讀到他們的事跡，我無(wú)法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前寫(xiě)作文，花了不少時(shí)間卻只得低分，便泄氣了；沒(méi)有對(duì)學(xué)習(xí)完全充滿(mǎn)熱情的我易被摧垮，我以前總找借口說(shuō)自己是個(gè)小孩子，但是有個(gè)叫小蘿卜頭和我差不多大但是他在惡劣的環(huán)境中與敵人做著斗爭(zhēng)深深的感動(dòng)了我，我決心再也不撒小孩子起了。
我明白了：越是困難的時(shí)候，就越需要堅(jiān)定不移的精神去克服。我也看到了鄭立昌這個(gè)人的丑惡嘴臉，他利用自己掌握的情報(bào)像一條哈巴狗一樣給敵人指路，給革命造成了慘重?fù)p失，他真是個(gè)無(wú)恥的人。我要感謝《紅巖》，它為我樹(shù)立了榜樣，它使我對(duì)人生價(jià)值有了嶄新的理解，它使我成為一個(gè)真正的人，一個(gè)英勇堅(jiān)強(qiáng)的人！
最精彩的讀書(shū)心得篇十六
書(shū)，古往今來(lái)一直伴隨著人類(lèi)，也影響著人類(lèi)。古人對(duì)書(shū)也情有獨(dú)鐘，出現(xiàn)了不少有關(guān)書(shū)的名言，書(shū)不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)文化生活的源泉、讀書(shū)可以改變命運(yùn)、讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)等種種此類(lèi)名言。我愛(ài)讀書(shū)，癡狂于書(shū)，書(shū)就是我的靈魂。
無(wú)可否認(rèn)，離開(kāi)書(shū)我們活得就很不現(xiàn)實(shí)。簡(jiǎn)單的例子，教科書(shū)就是直接的材料。沒(méi)有了書(shū)籍我們無(wú)法獲得學(xué)習(xí)的能力。自然而然地就聯(lián)想到孔子當(dāng)年僅憑一張嘴就教育出72賢人，但一個(gè)時(shí)代能有幾個(gè)孔子。我想每個(gè)人手邊的書(shū)都不會(huì)太少，可究竟讀什么樣的書(shū)才是關(guān)鍵。其實(shí)自己也是在生活的點(diǎn)滴中形成一些算不得高明的見(jiàn)解，其中也有來(lái)自老師家長(zhǎng)的建議。
我覺(jué)得讀書(shū)都是首先從興趣出發(fā)的，而觸發(fā)自己產(chǎn)生驚奇心理的往往是課堂中提到的新鮮事物、書(shū)本中的一知半解、或是自己生活中靈感的火花;接著通過(guò)各種手段，比如上網(wǎng)或是查找相關(guān)的書(shū)籍，獲取自己所需的的信息，就像連鎖反應(yīng)一樣觸發(fā)下一個(gè)聯(lián)想點(diǎn)。讀書(shū)幾乎沒(méi)有什么捷徑，最好的辦法就是讀公認(rèn)的好書(shū)。這非但不是浪費(fèi)時(shí)間，相反我覺(jué)得有些東西可以作為一種常識(shí)為人們所接受，進(jìn)而提高自己的文化素養(yǎng)。
我始終相信書(shū)是我的精神食糧。心情不好的時(shí)候，書(shū)就象你的心理專(zhuān)家，把心中的一切煩惱與她分享，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活是多么美好;當(dāng)心中充滿(mǎn)著罪感的時(shí)候，讀書(shū)可以?xún)艋愕男撵`，使你從罪惡走向善良;當(dāng)你在學(xué)習(xí)生涯中失去信心，讀書(shū)，讀好書(shū)可以讓你振奮，可以改變你的命運(yùn)。
讀好書(shū)是人類(lèi)孜孜不倦的追求，而好讀書(shū)并不是每個(gè)夢(mèng)寐以求的人都能做到的,書(shū)籍是人類(lèi)靈魂的彼岸,讀書(shū)是擺脫蒙昧的金毯。讀書(shū)可以升華你的靈魂。人類(lèi)之所以從蠻夷走向文明，文字的作用是功不可沒(méi)的，而書(shū)就是文字的組合和再創(chuàng)造。這其中閃爍的智慧自不消說(shuō)，單是這淡淡的書(shū)香就能滌蕩人的心靈。古人讀書(shū)必先焚香凈手，足見(jiàn)對(duì)書(shū)的虔誠(chéng)。于是，這種美妙的感覺(jué)透過(guò)幾近零距離的紙告訴我：讀書(shū)應(yīng)該是人的一種習(xí)慣。
最精彩的讀書(shū)心得篇十七
《新課程名師精彩課堂實(shí)錄》一書(shū)，一篇篇精彩的課堂實(shí)錄，讓我深深的感動(dòng)的是那對(duì)學(xué)生非常豐富且有人性化的評(píng)價(jià)語(yǔ)，如“多有價(jià)值的創(chuàng)意?。?yīng)該申請(qǐng)專(zhuān)利?！薄八俣日婵?，手感真好！”“你講得真好，老師為你驕傲！” “善于觀察，肯于動(dòng)腦，敢于提問(wèn)，太好了?！碑?dāng)學(xué)生聽(tīng)到這樣的話(huà)語(yǔ)，怎能不為之心動(dòng)？結(jié)合這本書(shū)的理論及自己的教學(xué)實(shí)踐，我覺(jué)得作為一名數(shù)學(xué)老師，在評(píng)價(jià)語(yǔ)言上主要有以下幾個(gè)方面需要努力：
平時(shí)，我在低年級(jí)的數(shù)學(xué)課堂上經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到 “你真棒”、“真行”、“不錯(cuò)”、“你能說(shuō)得比她還好”等等這樣的評(píng)價(jià)語(yǔ)言。的確，這些語(yǔ)言有一定的激勵(lì)性，但久而用之，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生就會(huì)感到枯燥乏味，無(wú)法更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。所以，我認(rèn)為評(píng)價(jià)語(yǔ)言應(yīng)根據(jù)學(xué)生的回答客觀、準(zhǔn)確的指出學(xué)生的長(zhǎng)處與不足，既對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出色之處給予肯定，同時(shí)又有針對(duì)性地給學(xué)生提醒與糾正。例如“如果課后你再多一些練習(xí)，相信你的計(jì)算能力一定會(huì)提高。”、“你的眼睛真亮，發(fā)現(xiàn)這么多的問(wèn)題！”
有個(gè)小朋友，語(yǔ)言表達(dá)能力較差，剛開(kāi)學(xué)的時(shí)候，她不愛(ài)與人交流，自信心不夠，每次她在課堂上回答問(wèn)題，都不能流利、正確的表達(dá)，聲音很小。于是，在課堂上，我每次都會(huì)提問(wèn)她，耐心地聽(tīng)她說(shuō)完，并且準(zhǔn)確地作出評(píng)價(jià)：“你能回答問(wèn)題就是很大的進(jìn)步，我發(fā)現(xiàn)你一次比一次厲害了，相信你下次會(huì)回答的更好?！薄澳慊卮饐?wèn)題的聲音越來(lái)越響亮了，老師真為你高興！”“你已經(jīng)很努力了，別急，自信點(diǎn)?！爆F(xiàn)在數(shù)學(xué)課，她回答問(wèn)題的聲音也一次比一次響亮，成績(jī)也進(jìn)步了。
平時(shí)的數(shù)學(xué)課，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生會(huì)重復(fù)前幾個(gè)同學(xué)的回答，碰到這樣的情況，我從來(lái)不會(huì)去指責(zé)學(xué)生，而是幽默地笑笑說(shuō)：“哦！你認(rèn)為這很重要，再?gòu)?qiáng)調(diào)一下，對(duì)嗎？”如果學(xué)生回答錯(cuò)誤的時(shí)候，我會(huì)用這樣對(duì)學(xué)生說(shuō)：沒(méi)關(guān)系，“雖然你說(shuō)得不完全正確，但我還是要感謝你的勇氣?！薄ⅰ按舐暤匕炎约旱南敕ㄕf(shuō)出來(lái)，我知道你能行的。”“你們專(zhuān)注聽(tīng)講的表情，讓我感到快樂(lè)?！薄澳愕倪M(jìn)步讓我感到特別的高興。”這些充滿(mǎn)愛(ài)心、智慧的話(huà)語(yǔ)不僅會(huì)化解學(xué)生在課堂中的尷尬，小心翼翼地保護(hù)了學(xué)生的心靈。
評(píng)價(jià)語(yǔ)言不應(yīng)局限于有聲語(yǔ)言，多樣的無(wú)聲語(yǔ)言也很重要。也許一個(gè)手勢(shì)，一個(gè)充滿(mǎn)希望的眼神，一個(gè)贊許的點(diǎn)頭，一個(gè)鼓勵(lì)的微笑，拍一拍學(xué)生的肩膀，甚至充滿(mǎn)善意的沉默，都會(huì)使學(xué)生在舉手投足間感到親切，拉近師生間的距離。
當(dāng)學(xué)生回答出題目的時(shí)候，我會(huì)會(huì)意地笑一笑；當(dāng)學(xué)生***拿到了優(yōu)秀的成績(jī)時(shí)，我會(huì)為他送上一份寫(xiě)有“你真聰明”的表?yè)P(yáng)信；當(dāng)學(xué)生沒(méi)思考周全，還不知如何回答時(shí)，我會(huì)送上期待、信任的眼神……學(xué)生們從老師這親切多樣的體態(tài)語(yǔ)言中感受到了關(guān)愛(ài)，更感受到了那無(wú)聲的動(dòng)力，這一切都會(huì)推動(dòng)學(xué)生永遠(yuǎn)向前、向前。
所以，課堂上的評(píng)價(jià)語(yǔ)言不應(yīng)拘于一種形式，它應(yīng)因人而異，因課而異，因時(shí)而異，因發(fā)生的情況而異，教師要有創(chuàng)造性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，才能使被評(píng)價(jià)的學(xué)生都能得到學(xué)習(xí)成功的滿(mǎn)足，都能提高學(xué)習(xí)的興趣，都能更積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)。
最精彩的讀書(shū)心得篇十八
小時(shí)候，初讀青少版的《悲慘世界》，我對(duì)它的內(nèi)容和作者想要表達(dá)的意境只有膚淺的理解。利用這個(gè)暑假，我再次翻開(kāi)這個(gè)厚實(shí)的篇章，一睹這本震撼一代又一代人們的經(jīng)典之作。
《悲慘世界》一書(shū)，雨果以卓越的藝術(shù)魅力展示了資本主義社會(huì)奴役勞動(dòng)人民的殘酷現(xiàn)實(shí)，這部傳世之作，成為世界文學(xué)殿堂中一道絢麗多彩的風(fēng)景。在這部作品中，作者將同情的眼光投向在社會(huì)底層苦苦求生的人們，對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)進(jìn)行了有力的揭露和批判。雨果用他細(xì)膩的文筆，淋漓盡致地描繪了處于水生火熱的人們地獄般的生活。雖然他們的命運(yùn)是如此悲慘，但，愛(ài)，升華了他們的信念......
全文的主人公是一位叫冉阿讓的囚犯。當(dāng)他剛接受完十九年苦役，來(lái)到了狄涅城。他走到這個(gè)小城時(shí)，天色已入幕。大家從市政做了了解，知道了冉阿讓的身份，都盡量回避他：旅店不為他提供吃住;食品店不為他提供水;老百姓也緊閉大門(mén)。冉阿讓感到自己的人格受到了莫大的恥辱，便加快腳步，想快速離去?？墒侵?chē)教幎际呛?，他又渴又餓……在一個(gè)偶然的巧合下，他敲開(kāi)了里哀主教的門(mén)。米里哀先生聽(tīng)過(guò)他的遭遇后，二話(huà)沒(méi)說(shuō)，熱情的用一桌子菜接待了他，還給他安排了一個(gè)住處?？赡苁怯捎诙嗄甑某鸷薜牟坏交?，他的本性趨使他去偷主教無(wú)力唯一值錢(qián)的銀器，之后便逃之夭夭?？墒蔷彀l(fā)現(xiàn)了冉阿讓口袋中的銀器，認(rèn)出是主教大人的，便把他抓了起來(lái)，押向主教大人的家。當(dāng)主教大人了解這一切后，卻說(shuō)：“窮苦的人，那些東西你拿去吧，可換兩百法郎……噢，你把我的燭臺(tái)也拿去吧，換些錢(qián)好趕路?！?BR> 最精彩的讀書(shū)心得篇十九
《鳥(niǎo)奴》這個(gè)故事，我體會(huì)到兩只鷯哥的不容易，也體會(huì)到蛇雕的冷血與無(wú)情，鷯哥這么好的對(duì)待他們一家，而他們呢?它們是怎么對(duì)待鷯哥一家的?又是滅口，又是抄家，搞得鷯哥一家不得安寧，真是太可惡了。
在讀這本書(shū)的時(shí)候，我都想上去抽那兩只蛇雕和它們的寶寶，可惜我不在那里。從中還可以體會(huì)到，當(dāng)什么動(dòng)物也不容易，就連當(dāng)人也不容易。因?yàn)槿艘媾R世界上的抉擇，也要面對(duì)不愉快，我感覺(jué)，做人比作動(dòng)物還要難。動(dòng)物死了就死了，死的時(shí)候還死得很痛快，沒(méi)有疼死，只有被人殺死，死也死得痛快。而人，要正常死亡，不是病死，就是被傷痛疼死。我認(rèn)為，死亡是人活著的'最開(kāi)心的事情。
最精彩的讀書(shū)心得篇二十
初讀《莊子》，欣賞老莊的睿智;又讀《莊子》，感慨老莊的逍遙淡定;再讀《莊子》，更被老莊的笑對(duì)生死而折服。
莊子說(shuō)：“古之真人，不知悅生，不知惡死。
”古代的真正懂得生命奧秘的人，沒(méi)有覺(jué)得擁有生命有多么可喜，也不覺(jué)得死亡來(lái)臨有多么可怕。
真正的君子對(duì)生死的態(tài)度從來(lái)是不刻意的，不追問(wèn)自己從哪里來(lái)，也不擔(dān)憂(yōu)自己往哪里去。
因?yàn)椋退乐徊贿^(guò)是一個(gè)生命形態(tài)的變化。
莊子妻子去世的時(shí)候，鼓盆而歌，這都是大家熟知的故事了。
莊子說(shuō)，古之真人不悅生也不畏死，不要覺(jué)得：生命在擁有的時(shí)候，有多么多么可喜，死亡來(lái)臨的時(shí)候，有多么多么可怕。
這樣的態(tài)度，說(shuō)起來(lái)瀟灑，但是貫穿到每一個(gè)凡人的生命中，確實(shí)不是一件容易的事。
又有多少人能做到笑談生死呢?《列御寇》篇記莊子將死時(shí)的一段話(huà)說(shuō)：“莊子將死，弟子欲厚葬之。
莊子曰：吾以天地為棺廓，以日月為連壁，星辰為珠璣，萬(wàn)物為濟(jì)送，吾葬具豈不備耶，何以加此?”弟子曰：“吾恐鳥(niǎo)鳶之食夫子也。
”莊子曰：“在上為鳥(niǎo)鳶食，在下為螻蟻食，奪彼與此，何其偏也?”生死變遷在一般人看來(lái)是相當(dāng)嚴(yán)重的，但莊子說(shuō)來(lái)卻淡似春夢(mèng)，了然無(wú)痕。
對(duì)于自己的死生看得如此輕淡，所以對(duì)于妻子之死，他就“箕踞鼓盆而歌了”。
莊子視死生變遷，不過(guò)如春秋冬夏四時(shí)變遷而已，于自然的變化是不可抗拒無(wú)以逃避的，只有順從依隨，才是人間至道。
我們借此而說(shuō)莊子是達(dá)生主義者。
他是無(wú)生無(wú)死與天地為一體的，他是上與天地主宰同游，下與看破生死不分始終的人為友的，他是視死生為一化的。
所以妻子死而歌，已死不哀。
我們除了順其自然，不要把生死看得太重，節(jié)哀自便之外，還能做什么呢?可茫茫紅塵中，有幾人能做到和莊子那樣呢?人的身體、人的生命是可以消耗掉的，但是人的思想仍然可以傳承。
對(duì)莊子來(lái)講，思想的傳承遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于一個(gè)生命。
這就是莊子對(duì)于生和死這個(gè)形態(tài)的一種感悟。
當(dāng)代社會(huì)，人的壽命得以延長(zhǎng)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于遠(yuǎn)古。
但是，在心理上，對(duì)于死亡的畏懼，對(duì)于生命的留戀也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎從前。
應(yīng)該說(shuō)，在今人的生活里，有太多太多的隱私，有太多太多的牽絆，有太多太多讓人閉不上眼睛的事情在心頭糾纏。
但是，莊子講了很多關(guān)于自己的、親人的、朋友的生死故事，他對(duì)生死的看法與今人全然不同。
在他已經(jīng)穿越的這個(gè)生命中，他看重的是火光，而不是柴火的長(zhǎng)度。
人生的事跡是可以寫(xiě)下來(lái)的，但每一個(gè)人的判讀又是各不相同的。
莊子在《養(yǎng)生主》篇里有這樣一句話(huà)，說(shuō)：“脂窮于為薪，火傳也，不知其盡也。
”油脂。
在柴火上燃燒，油脂燒完了，柴火燃盡了，但是火卻可以傳續(xù)下去，沒(méi)有窮盡的時(shí)候。
人的身體、人的生命是可以消耗掉的，但是人的思想仍然可以傳承。
對(duì)莊子來(lái)講，思想的傳承遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于一個(gè)生命。
這就是莊子對(duì)于生和死這個(gè)形態(tài)的一種感悟。
道家面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，深入到人的心靈深處，從自然中尋找一條自我拯救的人生道路。
把人生從一切無(wú)法消除的痛苦和災(zāi)難中拯救出來(lái)，超越人生困境和世俗情欲，使人獲得一種寧?kù)o的自由和圣潔的心境。
莊子是隱士，但他又不同于一般的隱者。
他的退隱不單單是為了規(guī)避無(wú)法改變的罪惡現(xiàn)實(shí)，也不僅僅是為了避免為虎作倀、助紂為虐，更重要的是為了尋求一種超越現(xiàn)實(shí)的精神自由。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們往往以"消極"、"厭世"等詞匯來(lái)形容道家的人生哲學(xué)，其實(shí)這里有一些誤解。
只要我們深入到道家那博大精深的人生哲學(xué)之中去看一看，就不會(huì)草率地使用"消極"、"厭世"等詞匯了只要開(kāi)始接觸莊子，你便會(huì)不自主地神往于他所開(kāi)辟的思想園地。
在那里，沒(méi)有“攖人之心”的陳規(guī)，沒(méi)有疲憊的奔波，也沒(méi)有恐怖的空虛，更沒(méi)有壓迫的痛苦。
凡是糾纏于現(xiàn)代人心中那些引起不安情緒的因素，全都在莊子的價(jià)值系統(tǒng)中煙消云散。
他揚(yáng)棄世人的拖累，強(qiáng)調(diào)生活的樸質(zhì)。
蔑視人身的偶像，夸示個(gè)性的張揚(yáng)，否定神鬼的權(quán)威??總之，接近他時(shí)便會(huì)感到釋然，在他年開(kāi)創(chuàng)的世界中，心情永遠(yuǎn)是那么無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，自由自在。
其實(shí)在你的內(nèi)心中都會(huì)不經(jīng)意的流露,你的心態(tài)會(huì)決定你以后的生活,是幸福還是奔波,我們每個(gè)人都有選擇自己生活的權(quán)利,生命應(yīng)該有所堅(jiān)持,而生存可以隨遇而安的,當(dāng)你有這種境界的時(shí)候,你就不會(huì)為生活的一些小事去煩惱。
看見(jiàn)我們可以活下去的那個(gè)希望，其實(shí)我們是可以在有生之年真正做到樂(lè)生，做到順應(yīng)，做到當(dāng)下的'快樂(lè)，活好每分每秒。
真正到生死大限來(lái)臨的時(shí)候，有一份微笑的坦然，可以面對(duì)死亡說(shuō)：我此生無(wú)憾。
最精彩的讀書(shū)心得篇二十一
書(shū)，看似簡(jiǎn)單一字眼，但它是智庫(kù)，是人類(lèi)博大智慧的載體。
記得《假如給我三天光明》的作者海倫·凱勒說(shuō)過(guò)：知識(shí)就是幸福，因?yàn)橛辛酥R(shí)——廣博而精深的知識(shí)，就可以分辨真?zhèn)?，區(qū)別高低。書(shū)中的海倫，雙目失明。她的世界是不見(jiàn)光亮，但她卻身殘志堅(jiān)，求知強(qiáng)烈。書(shū)使她燃起生命之火，知識(shí)使她煥發(fā)生命之光。她是書(shū)海的一座燈塔。
書(shū)是知識(shí)的海洋，博大精深廣闊無(wú)垠。需要我們不斷努力，持之以恒，循序漸進(jìn)地求知。父母常對(duì)我說(shuō)：“讀書(shū)就像吃硬東西，要有啃的精神，細(xì)嚼慢咽，消化吸收，不能囫圇吞棗。我深深地記住這一句話(huà)，在學(xué)習(xí)中逐步領(lǐng)悟。記得一次回老家，在陳舊的書(shū)柜里翻了一本《紅樓夢(mèng)》。厚實(shí)的紙張陳舊的氣息，我如獲至寶，拍打幾下然后在太陽(yáng)底下小曬一番。緊接著粗略瀏覽一番，然后用幾天時(shí)間仔細(xì)閱讀——雖然是低年級(jí)理解能力差難以真正讀懂，但我是從書(shū)中得到不少啟示，領(lǐng)悟出一些人生道理。書(shū)中所描述的是一人大家族從繁榮昌盛向家破人亡的敗落過(guò)程。我深深地感受：人生只懂得琴棋書(shū)畫(huà)吃喝玩樂(lè)，極盡雍容華貴終歸逃不脫厄運(yùn)的懲罰。一大群養(yǎng)尊處優(yōu)整天不思進(jìn)取只知吟詩(shī)作對(duì)，不學(xué)無(wú)術(shù)終被時(shí)代淘汰。如“病態(tài)美”林黛玉、無(wú)所事事嬌生慣養(yǎng)的賈寶玉等，他們只圖享樂(lè)，不真正學(xué)習(xí)，不思進(jìn)取，井底青蛙，因而從短暫的生活喜劇轉(zhuǎn)為漫長(zhǎng)的悲劇。他們的人生過(guò)程是一個(gè)時(shí)代、家族的真實(shí)寫(xiě)照——不真正讀書(shū)掌握知識(shí)的結(jié)果終將惡夢(mèng)成真。
要讀書(shū)，讀好書(shū)，虛心學(xué)習(xí)，充實(shí)自己的知識(shí)，發(fā)奮圖強(qiáng)，才能讓自己進(jìn)步。否則，優(yōu)越的條件或?yàn)槿松瘎〉男蚰?，或?yàn)槿松郎绲膲災(zāi)埂Ｒ粋€(gè)人，一個(gè)家庭、一個(gè)家族、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家也是如此。俗話(huà)說(shuō)“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)邊苦作舟”。朋友位，你我應(yīng)珍惜現(xiàn)在幸福的生活和美好的學(xué)習(xí)環(huán)境，不懶惰、不急躁，努力讀書(shū)，豐富知識(shí)，讓自己人生更加精彩，為社會(huì)前進(jìn)作充分準(zhǔn)備。
最精彩的讀書(shū)心得篇一
企業(yè)人，何為企業(yè)人呢？在學(xué)術(shù)文獻(xiàn)中是這樣解釋的：“是指企業(yè)作為一系列契約聯(lián)合體中的每一位當(dāng)事人，企業(yè)人既包括投資者、企業(yè)家和經(jīng)營(yíng)管理者，又包括企業(yè)一般員工”那么更具體通俗的說(shuō)法關(guān)，于“企業(yè)人”是：具有本企業(yè)精神的、以公司為家的本企業(yè)職工的“集合”。從上面兩個(gè)對(duì)企業(yè)人的不同角度的定義，我們可以清楚的知道以下兩點(diǎn)：（1）在一個(gè)企業(yè)中，無(wú)論是運(yùn)籌帷幄的領(lǐng)導(dǎo)，還是前線(xiàn)沖鋒的普通一線(xiàn)員工，都是“企業(yè)人”的組成部分，企業(yè)就是各個(gè)企業(yè)人的家；（2）“企業(yè)人”的每一個(gè)部分都具有本企業(yè)所具有的一種“統(tǒng)一精神”，這種精神是一個(gè)企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中生存的根本。企業(yè)是家，是所有員工行動(dòng)與思想碰撞的結(jié)合。古話(huà)說(shuō)的好：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，這句話(huà)放在企業(yè)這個(gè)家上，照樣適用。一個(gè)企業(yè)的興衰與其員工息息相關(guān)，二者是相輔相成，不可分離的，一榮俱榮，一恥俱恥。那么員工作為企業(yè)“家”的一員，其有責(zé)任、有義務(wù)為企業(yè)的繁榮昌盛做努力，因?yàn)檫@是我們自己的家，我們必須要有一種主人翁的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，在問(wèn)題、困難面前，我們要沖鋒在前，勇于并敢于擔(dān)當(dāng)，集合大家所有的智慧，為了這個(gè)“家”，為了企業(yè)的精神，前進(jìn)，前進(jìn)—前進(jìn)。企業(yè)的統(tǒng)一精神，是員工大家集體認(rèn)同的一致，是大家心靈的一種歸屬。她在思想上指導(dǎo)我們，關(guān)心我們，像大海航行中的燈塔，給予我們是一種溫暖，一種執(zhí)著，一種信仰，讓我們不竭的努力前行，為了我們的執(zhí)著與信仰。
企業(yè)的這種統(tǒng)一精神，并不是幾句話(huà)，一本書(shū)所能融合體現(xiàn)的，而是從企業(yè)員工的日常行動(dòng)中得到的集體意志，其得于員工并指導(dǎo)，并通過(guò)員工不斷地踐行，不斷的完善，這種與時(shí)俱進(jìn)的根源是在員工的努力，歸根結(jié)底是員工對(duì)企業(yè)的責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)精神；同時(shí)這種與時(shí)俱進(jìn)也能促進(jìn)員工的自我完善與進(jìn)步，員工在這種與時(shí)俱進(jìn)精神的指導(dǎo)下，不斷的前進(jìn)。所以企業(yè)的“統(tǒng)一精神”，或說(shuō)信仰與執(zhí)著，與員工，企業(yè)人是相輔相成的，你中有我，我中有你，是血溶于水的，不可分割的。這種統(tǒng)一的意志精神與員工的關(guān)系，讓我這個(gè)普通員工知道自己對(duì)于企業(yè)是不可缺失的必要，我的日常工作行動(dòng)是公司企業(yè)文化地彰顯，我的行動(dòng)也是對(duì)企業(yè)文化的一種改變，而當(dāng)我以主人翁的責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)精神去工作時(shí)，這種改變就是對(duì)企業(yè)的一種推動(dòng)，也是我自己的一個(gè)完善，是實(shí)現(xiàn)我價(jià)值的一種方法。
最精彩的讀書(shū)心得篇二
《紅樓夢(mèng)》,清代小說(shuō)之巔峰,中國(guó)古典小說(shuō)的成就。作家曹雪芹嘔盡心血,用了10年時(shí)間寫(xiě)成了這部絕世佳作。
《紅樓夢(mèng)》不僅僅是一本書(shū),不僅僅是一部普通的.小說(shuō),比如說(shuō)書(shū)中的人物名字,起得也別有深意:賈寶玉——假寶玉;林黛玉——憐待玉;薛寶釵——削寶拆······真不愧為中國(guó)古代四大名著之一。
根據(jù)我對(duì)《紅樓夢(mèng)》的了解,它,已經(jīng)影響了文學(xué)界與影視界,甚至影響到了世界。毛澤東主席說(shuō):“不讀五遍《紅樓夢(mèng)》,沒(méi)必要發(fā)表評(píng)論?！睆拇丝梢?jiàn),《紅樓夢(mèng)》是一部多么偉大的經(jīng)典著作!
最精彩的讀書(shū)心得篇三
高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步階梯?！睍?shū)，它可以使我們擴(kuò)大視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、豐富積累、提高素質(zhì)，有著十分積極意義。
讀書(shū)最大樂(lè)趣就是從中找到自己不知道事情。里面有少年時(shí)期叛逆，美麗風(fēng)景描寫(xiě)，鮮為人知秘密或故事，探索奧秘，還有給人鼓勵(lì)感人事跡。
讀書(shū)是一種休閑。煩悶時(shí)，讀書(shū)可以解悶；當(dāng)你勞累時(shí)候，讀上一本書(shū)，它使你靈魂得帶到了解脫，不再有了世俗煩惱，融入了這本書(shū)世界，體會(huì)其中無(wú)限樂(lè)趣。
讀書(shū)給人恬淡、寧?kù)o、心安理得快樂(lè)，是名利、金錢(qián)不可取代，書(shū)就像人類(lèi)精神營(yíng)養(yǎng)劑，缺了它，生活必缺陷。
最精彩的讀書(shū)心得篇四
對(duì)于農(nóng)人與兵士，懷了不可言說(shuō)的溫愛(ài)，這點(diǎn)感情在我一切作品中，隨處都可以看出。我從不隱諱這點(diǎn)感情。我生長(zhǎng)于作品中所寫(xiě)到的那類(lèi)小鄉(xiāng)城，我的祖父，父親以及兄弟，全列身軍籍：死去的莫不在職務(wù)上死去，不死的也必然的將在職務(wù)上終其一生。就我所接觸的世界一面，來(lái)敘述他們的愛(ài)憎與哀樂(lè)，即或這枝筆如何笨拙，或尚不至于離題太遠(yuǎn)。因?yàn)樗麄兪钦钡?，誠(chéng)實(shí)的，生活有些方面極其偉大，有些方其又極其平凡，性情有些方面極其美麗，有些方面又極其瑣碎，——我動(dòng)手寫(xiě)他們時(shí)，為了使其更有人性，更近人情，自然便老老實(shí)實(shí)的寫(xiě)下去。但因此一來(lái)，這作品或者便不免成為一種無(wú)益之業(yè)了。
照目前風(fēng)氣說(shuō)來(lái)，文學(xué)理論家，批評(píng)家及大多數(shù)讀者，對(duì)于這種作品是極容易引起不愉快的感情的。前者表示“不落伍”，告給人中國(guó)不需要這類(lèi)作品，后者“太擔(dān)心落伍”，目前也不愿意讀這類(lèi)作品。這自然是真事。“落伍”是什么？一個(gè)有點(diǎn)理性的人，也許就永遠(yuǎn)無(wú)法明白，但多數(shù)人誰(shuí)不害怕“落伍”？我有句話(huà)想說(shuō)：“我這本書(shū)不是為這種多數(shù)人而寫(xiě)的”。（）念了三五本關(guān)于文學(xué)理論文學(xué)批評(píng)問(wèn)題的洋裝書(shū)籍，或同時(shí)還念過(guò)一大堆古典與近代世界名作的人，他們生活的經(jīng)驗(yàn)，卻常常不許可他們?cè)凇安W(xué)”之外，還知道一點(diǎn)點(diǎn)中國(guó)另外一個(gè)地方另外一種事情。因此這個(gè)作品即或與某種文學(xué)理論相符合，批評(píng)家便加以各種贊美，這種批評(píng)其實(shí)仍然不免成為作者的侮辱。他們既并不想明白這個(gè)民族真正的愛(ài)憎與哀樂(lè)，便無(wú)法說(shuō)明這個(gè)作品的得失，——這本書(shū)不是為他們而寫(xiě)的。至于文藝愛(ài)好者呢，他們或是大學(xué)生，或是中學(xué)生，分布于國(guó)內(nèi)人口較密的都市中，常常很誠(chéng)實(shí)天真的把一部分極可寶貴的`時(shí)間，來(lái)閱讀國(guó)內(nèi)新近出版的文學(xué)書(shū)籍。他們?yōu)橐恍├碚摷?，批評(píng)家，聰明出版家，以及習(xí)慣于說(shuō)謊造謠的文壇消息家，通力協(xié)作造成一種習(xí)氣所控制所支配，他們的生活，同時(shí)又實(shí)在與這個(gè)作品所提到的世界相去太遠(yuǎn)了。他們不需要這種作品，這本書(shū)也就并不希望得到他們。理論家有各國(guó)出版物中的文學(xué)理論可以參證，不愁無(wú)話(huà)可說(shuō)：批評(píng)家有他們欠了點(diǎn)兒小恩小怨的作家與作品，夠他們?nèi)ёu(yù)一世。大多數(shù)的讀者，不問(wèn)趣味如何，信仰如何，皆有作品可讀。正因?yàn)殛P(guān)心讀者大眾，不是便有許多人，據(jù)說(shuō)為讀者大眾，永遠(yuǎn)如陀螺在那里轉(zhuǎn)變嗎？這本書(shū)的出版，即或并不為領(lǐng)導(dǎo)多數(shù)的理論家與批評(píng)家所棄，被領(lǐng)導(dǎo)的多數(shù)讀者又并不完全放棄它，但本書(shū)作者，卻早已存心把這個(gè)“多數(shù)”放棄了。
我這本書(shū)只預(yù)備給一些“本身已離開(kāi)了學(xué)校，或始終就無(wú)從接近學(xué)校，還認(rèn)識(shí)些中國(guó)文字，置身于文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)以及說(shuō)謊造謠消息所達(dá)不到的那種職務(wù)上，在那個(gè)社會(huì)里生活，而且極關(guān)心全個(gè)民族在空間與時(shí)間下所有的好處與壞處”的人去看。他們真知道當(dāng)前農(nóng)村是什么，想知道過(guò)去農(nóng)村是什么，他們必也愿意從這本書(shū)上同時(shí)還知道點(diǎn)世界一小角隅的農(nóng)村與軍人。我所寫(xiě)到的世界，即或在他們?nèi)皇且粋€(gè)陌生的世界，然而他們的寬容，他們向一本書(shū)去求取安慰與知識(shí)的熱忱，卻一定使他們能夠把這本書(shū)很從容讀下去的。我并不即此而止，還預(yù)備給他們一種對(duì)照的機(jī)會(huì)，將在另外一個(gè)作品里，來(lái)提到二十年來(lái)的內(nèi)戰(zhàn)，使一些首當(dāng)其沖的農(nóng)民，性格靈魂被大力所壓，失去了原來(lái)的質(zhì)樸，勤儉，和平，正直的型范以后，成了一個(gè)什么樣子的新東西。他們受橫征暴斂以及鴉片煙的毒害，變成了如何窮困與懶惰！我將把這個(gè)民族為歷史所帶走向一個(gè)不可知的命運(yùn)中前進(jìn)時(shí)，一些小人物在變動(dòng)中的憂(yōu)患，與由于營(yíng)養(yǎng)不足所產(chǎn)生的“活下去”以及“怎樣活下去”的觀念和欲望，來(lái)作樸素的敘述。我的讀者應(yīng)是有理性，而這點(diǎn)理性便基于對(duì)中國(guó)現(xiàn)社會(huì)變動(dòng)有所關(guān)心，認(rèn)識(shí)這個(gè)民族的過(guò)去偉大處與目前墮落處，各在那里很寂寞的從事與民族復(fù)興大業(yè)的人。這作品或者只能給他們一點(diǎn)懷古的幽情，或者只能給他們一次苦笑，或者又將給他們一個(gè)噩夢(mèng)，但同時(shí)說(shuō)不定，也許尚能給他們一種勇氣同信心！
最精彩的讀書(shū)心得篇五
法國(guó)歷史同樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，曾經(jīng)也經(jīng)歷了多次帝國(guó)和共和國(guó)交替的過(guò)程，出過(guò)一些有名的帝王。查理大帝建立幅員遼闊的查理曼帝國(guó)，他的孫子為了權(quán)力之爭(zhēng)將帝國(guó)一分為三，于是有了今天的德國(guó)，意大利和法國(guó)。在他之后有個(gè)酷愛(ài)藝術(shù)的君王弗朗索瓦一世，將法國(guó)帶向輝煌的路易十四以及能征善戰(zhàn)野心勃勃的拿破侖波拿巴，近代中法國(guó)在歐洲的實(shí)力偏弱，兩次都被德國(guó)打得很慘二戰(zhàn)中幾乎亡國(guó)。當(dāng)然不得不提的是法國(guó)出過(guò)許多藝術(shù)家，文學(xué)方面有巴爾扎克，雨果，大小仲馬。繪畫(huà)方面有莫奈，雷諾阿，高更。雕塑方面的羅丹以及戲劇家莫里哀。他們的作品都成為人類(lèi)文明的珍寶。有機(jī)會(huì)希望能去法國(guó)好好地走走，體驗(yàn)下法國(guó)的歷史與文化。
最精彩的讀書(shū)心得篇六
約翰·。杜威（1859--1952）是美國(guó)著名哲學(xué)家、教育家和評(píng)論家。
父親是農(nóng)民，后來(lái)當(dāng)雜貨商。8歲的杜威，進(jìn)入一個(gè)地區(qū)學(xué)校，接受傳統(tǒng)的強(qiáng)迫記誦和讀、寫(xiě)、算的教育。這為他后來(lái)反對(duì)傳統(tǒng)教育提供了很好的素材。16歲的杜威進(jìn)了佛蒙特大學(xué)。
杜威的實(shí)用主義哲學(xué)體系形成經(jīng)歷了不斷變化、不斷修正的過(guò)程。“我似乎反復(fù)無(wú)常，有點(diǎn)像變色龍，屈從于一個(gè)接一個(gè)不相同甚至不相容的影響；多方設(shè)法從中吸取一些東西，而又力圖把它在某種程度上推向前進(jìn)，使它在邏輯上和先前學(xué)過(guò)的東西融貫起來(lái)。”
畢業(yè)后，杜威當(dāng)過(guò)中學(xué)教師。1882年入約翰斯?；羝战鹚勾髮W(xué)學(xué)習(xí)研究生課程。曾經(jīng)從黑格爾主義轉(zhuǎn)向工具主義。后在密執(zhí)安大學(xué)任教、芝加哥大學(xué)任哲學(xué)、心理學(xué)和教育系主任。講授過(guò)系列的、大量的課程。他還每年到哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院上一、二門(mén)課。
他在芝加哥大學(xué)期間，寫(xiě)出了不少重要的教育理論著作，如《我的教育信條》、《學(xué)校與社會(huì)》、《兒童與課程》、《教育上的道德原理》都是有關(guān)實(shí)驗(yàn)學(xué)校（對(duì)新的教育理論和實(shí)際進(jìn)行有效檢驗(yàn)的學(xué)校）的工作綱領(lǐng)、內(nèi)容、進(jìn)程和總結(jié)的。
他的《我們?cè)鯓铀季S》對(duì)中小學(xué)教育實(shí)際發(fā)生深刻影響，立即被認(rèn)為是教育文獻(xiàn)中的優(yōu)秀著作。
他和女兒合作寫(xiě)了《明日之學(xué)?！?，而《民主主義與教育》則是他多年來(lái)對(duì)哲學(xué)最充分的闡述。
《一個(gè)普通的信仰》、《價(jià)值論》、《人的問(wèn)題》、《自由與文化》、《經(jīng)驗(yàn)與教育》，《藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)》是他對(duì)美學(xué)的一個(gè)重要貢獻(xiàn)?！督?jīng)驗(yàn)與教育》（1938）是杜威晚年一本重要的教育著作，是由于進(jìn)步教育受到種種非難，他為進(jìn)一步闡明自己的教育哲學(xué)而寫(xiě)的。
哲學(xué)的目標(biāo)和價(jià)值不在于尋求永恒的普遍的實(shí)在，以致脫離現(xiàn)實(shí)生活，而是把應(yīng)用在物理和生物現(xiàn)象上的科學(xué)方法，推廣應(yīng)用到社會(huì)和人生的事務(wù)上去。這是杜威實(shí)用主義哲學(xué)所持的關(guān)于哲學(xué)研究的特殊目標(biāo)和方法的觀念。這一點(diǎn)，他在《哲學(xué)光復(fù)的必要》一文中，他說(shuō)得更多清楚：哲學(xué)必須停止成為“研究哲學(xué)家的問(wèn)題的手段”，而要成為“哲學(xué)家所提出的研究人的問(wèn)題的方法”。
他認(rèn)為，教育是檢驗(yàn)哲學(xué)理論最重要的陣地。他宣稱(chēng)，他所提出的哲學(xué)可以稱(chēng)為經(jīng)驗(yàn)的自然主義，也可以稱(chēng)為自然主義的經(jīng)驗(yàn)。強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)與自然的連續(xù)性。
針對(duì)古典哲學(xué)（包括經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義）存在的問(wèn)題，根據(jù)上述觀念的操作性，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)過(guò)程中的知與行的關(guān)系，并把它廣泛地應(yīng)用于學(xué)校工作的實(shí)踐，是杜威實(shí)用主義教育理論中核心的東西。
“我的教育理論后面有一種思想，是頗為抽象的知和行的關(guān)系的理論。我的學(xué)校工作把這個(gè)理論轉(zhuǎn)化為生動(dòng)得多的理論。我的思想發(fā)展中早就達(dá)到一種信念，即所用的方法和達(dá)到目的的兩者有密切的和不可分割的聯(lián)系?！?BR> 杜威宣稱(chēng)：“教育即生長(zhǎng)”，“生活就是發(fā)展；而不斷發(fā)展，不斷生長(zhǎng)，就是生活。用教育的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是（1）教育過(guò)程在它自身之外無(wú)目的；它就是它自己的目的?！苯逃^(guò)程就是一個(gè)不斷改組、不斷改造和不斷轉(zhuǎn)化的過(guò)程?！坝纱丝梢?jiàn)，生長(zhǎng)的概念在杜威教育理論中占有多么重要的地位。
他重視習(xí)慣，重視學(xué)生的本能，重視兒童的適應(yīng)能力和首創(chuàng)精神。他對(duì)教育的結(jié)論是：”因?yàn)樯L(zhǎng)是生活的特征，所以教育就是生長(zhǎng)；在它自身之外，沒(méi)有別的目的?！皩W(xué)校教育的價(jià)值、標(biāo)準(zhǔn)，就看它創(chuàng)造繼續(xù)生長(zhǎng)的愿望到什么程度，看它為實(shí)現(xiàn)這種愿望提供方法到什么程度。
在《民主主義與教育》中，他對(duì)當(dāng)時(shí)流行的預(yù)備說(shuō)、開(kāi)展說(shuō)、形成說(shuō)進(jìn)行了批判。把生長(zhǎng)和民主主義概念以及教育目的結(jié)合在一起，是杜威教育理論的一個(gè)特點(diǎn)。
不管杜威說(shuō)什么生長(zhǎng)只是更多的生長(zhǎng)而不是任何其他的東西，事實(shí)是，他所尋求的教育目的，歸根結(jié)底，是從屬于美國(guó)資本主義社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，而且力圖為這個(gè)現(xiàn)實(shí)服務(wù)的。
杜威反對(duì)課程以孤立而不是相互聯(lián)系的形式提供給兒童，主張科學(xué)的內(nèi)容和科學(xué)方法的應(yīng)用。
”方法的問(wèn)題最后可以歸結(jié)為兒童的能力和興趣發(fā)展的順序問(wèn)題。提供教材和處理教材的法則就是包含在兒童自己本性之中的法則?！斑@是杜威針對(duì)學(xué)校中呆板僵化、千篇一律的形式主義現(xiàn)象，主要從心理學(xué)方面對(duì)”方法的性質(zhì)“所作的闡述。他指導(dǎo)這他后來(lái)的教學(xué)方法原理的發(fā)展。
杜威重視思維的發(fā)展，提出思維就是在所做的事及其結(jié)果之間正確地、審慎地建立聯(lián)結(jié)。他認(rèn)為思維就是在”這兩端“之間進(jìn)行。這兩端之間包括五個(gè)步驟：（1）陰暗的情境；（2）確定疑難究竟在什么地方；（3）提出問(wèn)題的種種假設(shè)；（4）推斷每個(gè)階段所涵的結(jié)果，看哪個(gè)階段能夠解決這個(gè)困難；（5）進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、證實(shí)、駁斥或改正這個(gè)假設(shè)。
在教育過(guò)程中怎樣協(xié)調(diào)個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系是”一切教育的根本問(wèn)題“。他一直強(qiáng)調(diào)兒童的興趣和需要、兒童個(gè)人的完全自由和自我表現(xiàn)。
”實(shí)用主義的巨人“！1930年巴黎大學(xué)授予杜威榮譽(yù)博士時(shí)，稱(chēng)杜威表現(xiàn)了最深刻、最完全的美國(guó)精神。
克伯屈：據(jù)我看來(lái)，他是世界上未曾有過(guò)的最偉大的教育家。雖然不一定確切，但也足以看出杜威的地位。
杜威1919年4-5月先后在上海、北京、南京高等師范學(xué)校和沿海城市發(fā)表演說(shuō)，主要內(nèi)容有《社會(huì)與政治哲學(xué)》、《教育哲學(xué)》、《倫理學(xué)》、《現(xiàn)代教育趨勢(shì)》等。杜威在中國(guó)旅行了13個(gè)省市，與1921年7月11日回國(guó)。對(duì)中國(guó)教育界影響深遠(yuǎn)。《民主主義與教育》曾作為一些高等學(xué)府的教育哲學(xué)課程的教科書(shū)，陶行知吸取了杜威教育理論中有益的東西，加以改造，應(yīng)用于中國(guó)。在當(dāng)時(shí)，發(fā)揮了積極的、進(jìn)步的作用。
最精彩的讀書(shū)心得篇七
馬云是個(gè)普普通通的與我同齡的人，但他確做出了極不普通的事，我為有這樣的同齡人驕傲和自豪。
他確實(shí)如書(shū)中序言里講的一樣：“馬云是個(gè)諳熟創(chuàng)業(yè)之路并能用最點(diǎn)穴的語(yǔ)言針對(duì)具體的創(chuàng)業(yè)案例進(jìn)行既具體也抽象地表達(dá)的人?！彼宰约鹤吭降倪h(yuǎn)見(jiàn)和不懈的努力，在很短的時(shí)間內(nèi)使阿里巴巴成為一家非常成功的國(guó)際公司。
他為什么能成功呢?我想作為一個(gè)成功的人，首先得有一個(gè)成功的人品，有一個(gè)成功的人品作基石才能把事情做好，否則他拿什么去信服別人呢?一個(gè)事業(yè)和人品都好的人，他人品的吸引力永遠(yuǎn)都勝過(guò)他事業(yè)對(duì)人的吸引力。
他在點(diǎn)評(píng)選手的許多話(huà)里都透露出，他最看重一個(gè)人的人品，也強(qiáng)調(diào)人品的重要性，有個(gè)好品質(zhì)的人，才能在事業(yè)上有所作為。
他的話(huà)中有些很有哲理性，給我留下印象最深的有這么幾句。
在第二賽季中他講過(guò)：“這世界上最不可靠的東西就是關(guān)系。”是呀，關(guān)系就是人與人心之間的關(guān)系，人與人物質(zhì)之間的關(guān)系。
人性中本生有些事情就是排它性的，有了這種排它性，還談的上什么可靠呢?要說(shuō)可靠那只是物質(zhì)間的等量交換，所以一切事物只有公平、正當(dāng)才是持久的。
還有他說(shuō)：“上當(dāng)不是別人太狡猾，而是自己太貪?！贝_實(shí)如此，看看各種媒體中報(bào)道的，哪個(gè)上當(dāng)?shù)牟皇且驗(yàn)樽约贺潏D某種便利。
如果一個(gè)人通過(guò)正當(dāng)?shù)那馈⑻故幍孬@得屬于自己的東西，怎么可能談的上受騙上當(dāng)。
這也與他的別一句話(huà)的意思完全吻合：“免費(fèi)是世界上最昂貴的東西?！?BR> 從他的點(diǎn)評(píng)語(yǔ)中看出馬云是個(gè)心胸開(kāi)闊的人，對(duì)選手所講的都是他在創(chuàng)業(yè)路上一路走過(guò)來(lái)的真實(shí)感概，是用失敗和辛勞換來(lái)的智理明言，有些話(huà)是別人要用一生的時(shí)間才能總結(jié)出來(lái)的道理，而他是毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)給選手和廣大觀眾了，他的點(diǎn)評(píng)給許多創(chuàng)業(yè)者都提供了很多這方面的思考和解決問(wèn)題的方法，也鼓勵(lì)和激發(fā)了許多人的創(chuàng)業(yè)激情。
在中國(guó)民營(yíng)企業(yè)日漸興旺的今天和明天，是需要有馬云這樣的創(chuàng)業(yè)先驅(qū)者和創(chuàng)業(yè)成功者的指點(diǎn)，以帶動(dòng)更多的人創(chuàng)業(yè)成功，從而也改變了國(guó)營(yíng)企事業(yè)一統(tǒng)天下的泡-沫-經(jīng)-濟(jì)現(xiàn)象。
看了他在電視節(jié)目里的點(diǎn)評(píng)，還想看書(shū)來(lái)進(jìn)一步加深印象，有種想反復(fù)咀嚼細(xì)細(xì)口味的吸引力。
從他的點(diǎn)評(píng)中看出了敏捷的思維、妙語(yǔ)連珠的語(yǔ)詞、風(fēng)趣幽默的輕松心態(tài)、認(rèn)真而又一針見(jiàn)血的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，讓人感到有種“同君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)的感覺(jué)。”還有從他簡(jiǎn)練的語(yǔ)言中看出他的思路始終是清晰的。
在互聯(lián)網(wǎng)布滿(mǎn)全球并作用于廣大群體的今天，是馬云引領(lǐng)了中國(guó)的廣大民眾享受于互聯(lián)網(wǎng)的商業(yè)部份。
感謝馬云!
反反復(fù)復(fù)的看了馬云的精彩語(yǔ)錄。
感受頗深。
就是這么一個(gè)真實(shí)坦誠(chéng)的人，以及 對(duì)他人的信任和對(duì)自己的責(zé)任，讓他眼光看得比別人遠(yuǎn)。
沒(méi)有過(guò)分的張揚(yáng)，但每 一句話(huà)，都是一語(yǔ)道破。
這是一個(gè)成功的人，也是一個(gè)需要大家一起來(lái)學(xué)習(xí)的榜 樣。
一個(gè)批評(píng)你的人，你應(yīng)該恨他 ?還是感激他? 不知道你是怎么選擇， 但是我也是深有體會(huì)的人，因?yàn)閷?duì)方給我指出了許多 缺點(diǎn)，盡管有些貌似需要蓋棺定論，但是多數(shù)的批評(píng)，都是有價(jià)值的。
我現(xiàn)在相 信，一個(gè)人的生存環(huán)境和經(jīng)歷肯定會(huì)影響他的觀點(diǎn)。
所以，身處不同的地方，與 其歸咎環(huán)境，不如認(rèn)真思考。
在將來(lái)的工作和學(xué)習(xí)中，我不一定會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)人的 夸獎(jiǎng)而心存感激， 但我一定會(huì)為對(duì)方狠狠的批評(píng)和指點(diǎn)而終身銘記。
因?yàn)轵湴廖?看不到自己的缺點(diǎn)，卻有人能夠如此真誠(chéng)的提出，不管是否喜歡這個(gè)人，起碼感 謝由心而生。
用制度和體系管理每個(gè)人 馬云的經(jīng)歷讓我看到了松散管制下的失敗，和對(duì)一個(gè)團(tuán)隊(duì)之間的信任的打 擊。
所以，一個(gè)好的開(kāi)始和長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展需要我們?nèi)ブ贫ㄒ粋€(gè)合理的管理體系，而 且這個(gè)體系不單單是對(duì)一個(gè)企業(yè)的下屬部門(mén)，包括領(lǐng)導(dǎo)者。
當(dāng)沒(méi)有更好的能力和 適合的借口去帶領(lǐng)這些的時(shí)候， 請(qǐng)對(duì)你的團(tuán)隊(duì)誠(chéng)實(shí)并為別人著想。
當(dāng)你選擇離開(kāi) 的時(shí)候，切記帶走一切并非最好的選擇，那些真正屬于你的，會(huì)義無(wú)反顧的跟隨 你。
有遠(yuǎn)見(jiàn)，有夢(mèng)想就去追。
阿里巴巴發(fā)展十年，工作的不如意，中國(guó)黃頁(yè)的失意，政府工作的束縛，互 聯(lián)網(wǎng)的冬天等一連串的問(wèn)題卻造就了馬云的今天，失敗并沒(méi)有讓他一蹶不振，反 而更加努力的尋找失敗的原因， 正是這股勁，這樣的毅力和不尋常的見(jiàn)識(shí)讓阿里 巴巴、支付寶、淘寶網(wǎng)等發(fā)展起來(lái)。
不得不說(shuō)是馬云和他的.團(tuán)隊(duì)敏銳分析，膽大 心細(xì)的結(jié)果。
從這里我們可以看出，創(chuàng)意與思路很重要，世界上沒(méi)有一蹴而就的 事，任何事業(yè)的成功背后，都必然要有一段讓人心酸的坎坷道路。
得意時(shí)淡然， 失意時(shí)坦然，不必為一時(shí)的失意而傷感，把理想放得更遠(yuǎn)，向著既定的目標(biāo)堅(jiān)定 不移的邁進(jìn)，相信往后的往后還有更多的馬云。
實(shí)踐比什么都重要 馬云還說(shuō)道，他為了一個(gè)決定向了一個(gè)晚上，第二天早上便決定辭職去實(shí)現(xiàn) 自己的夢(mèng)想。
然而很多年輕人是晚上想盡千條路，早上起來(lái)走原路。
晚上出門(mén)之 前說(shuō)明天我將干這個(gè)事， 第二天早上仍舊走自己原來(lái)的路線(xiàn)。
不知道要覺(jué)得悲哀 還是社會(huì)的枷鎖，如果你不去采取行動(dòng)，不給自己夢(mèng)想一個(gè)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，你永遠(yuǎn) 沒(méi)有機(jī)會(huì)，社會(huì)永遠(yuǎn)停滯不前，每個(gè)人站在原地與悲哀對(duì)視，所以馬云用實(shí)踐走 上了創(chuàng)業(yè)之路。
一定要想清楚：你想干什么;你需要干什么;怎么做。
激情對(duì)創(chuàng)業(yè)者很重要， 但是短暫的激情是沒(méi)有用的， 長(zhǎng)久的激情才是有用的。
一個(gè)人的激情也沒(méi)有用，很多人的激情非常有用。
如果你自己很激情，但是你的 團(tuán)隊(duì)沒(méi)有激情， 那一點(diǎn)用都沒(méi)有，怎么讓你的團(tuán)隊(duì)跟你一樣充滿(mǎn)激情面對(duì)未來(lái)面 對(duì)挑戰(zhàn)，是極其關(guān)鍵的事情。
成功需要很久，需要做好長(zhǎng)期的備戰(zhàn)。
若沒(méi)有一個(gè) 好的心態(tài)，那么堅(jiān)持就很難做到。
給自己一個(gè)承諾，并努力實(shí)現(xiàn)它 有了一個(gè)理想以后，最重要的是給自己一個(gè)承諾，承諾自己要把這件事做出 來(lái)。
很多創(chuàng)業(yè)者都想想這個(gè)條件不夠，那個(gè)條件沒(méi)有，這個(gè)條件也不具備，該怎 么辦?創(chuàng)業(yè)者最重要的是創(chuàng)造條件。
如果機(jī)會(huì)都成熟的話(huà)，一定輪不到我們。
所 以一般大家都覺(jué)得這是好機(jī)會(huì)， 一般大家覺(jué)得機(jī)會(huì)成熟的時(shí)候，往往不是你的機(jī) 會(huì)， 你堅(jiān)信這事情能夠起來(lái)的時(shí)候， 給自己一個(gè)承諾， 一步一步按照計(jì)劃做出來(lái)， 我相信就會(huì)走得很久。
想想為什么失敗 馬云認(rèn)為，絕大部分的人在為失敗找借口，卻很少為成功找方向。
每一天的 生存非常之難， 這世界最輕松的一天只有一天， 你一輩子最輕松的一天只有一天， 而這一天就是昨天，昨天是最輕松，沒(méi)有一天是容易的。
為每天每季每年定一個(gè) 計(jì)劃，認(rèn)真思考為什么失敗，成功是因?yàn)閾碛惺裁础?BR> 未來(lái)創(chuàng)業(yè)者的地位不是政府給的，也不是媒體給的，更不是金融機(jī)構(gòu)給的。
我們不需要機(jī)構(gòu)來(lái)證明我們是成功的，我們要用自己的行動(dòng)，自己的力量創(chuàng)造價(jià) 值。
我們應(yīng)該用自己的行為，來(lái)證明商人、企業(yè)家是社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿χ弧?BR> 最精彩的讀書(shū)心得篇八
水滸傳，英雄傳。天地傳，天下傳(chuan)?！端疂G傳》是一本英雄聚集的書(shū)，是一本激昂熱血的天地書(shū)，一本受天下人所流傳的圣書(shū)。
水滸傳里108位好漢性格熱血?jiǎng)傆?，?jiān)定不移，堅(jiān)決地與朝廷的反臣賊子做著斗爭(zhēng)，申明的描繪了那時(shí)北宋人民群眾反抗壓迫的行動(dòng)，概括了當(dāng)時(shí)不同階級(jí)的人們從覺(jué)醒到反抗的路程。有如文中王進(jìn)，林沖等許多人因?yàn)榛噬下?tīng)信賊子的讒言所而被封官停職的。申明的反映出北宋時(shí)期天下，因皇帝的腐敗使得賊子的為非作膽讓天下百姓生活在水深火熱之中。
這水滸傳中梁山泊中的好漢們雖然以山匪之名打家劫舍，但是他們劫的是一些拿著朝廷俸祿，欺壓百姓的貪官，接濟(jì)的卻是生活困難的一些百姓。他們應(yīng)征了這么一句歌詞：路見(jiàn)不平一聲吼，該出手時(shí)就出手。風(fēng)風(fēng)烈烈闖九州。他們不求回報(bào)的幫助那些被欺壓的百姓，這108位好漢有如公孫勝所說(shuō)的天上108顆魔星下凡，幫助老天來(lái)懲罰這些污吏，讓他們不能再為非作膽。
最精彩的讀書(shū)心得篇九
《紅巖》這本書(shū)記錄了共產(chǎn)黨的興起過(guò)程，也同樣記錄了眾多有信仰有使命的共產(chǎn)黨員的壯烈犧牲故事。表面上看，《紅巖》是一部記錄寫(xiě)實(shí)的小說(shuō)，沒(méi)什么有趣的或者曲折的燒腦情節(jié)，但它里面的無(wú)數(shù)次悲歡離合和無(wú)數(shù)次殘酷斗爭(zhēng)足以讓我感動(dòng)落淚。書(shū)中有對(duì)摯友的懷念、對(duì)同事的懷念，還有親人之間的懷念。我這時(shí)才恍然大悟：我生活的這個(gè)時(shí)代多么美好，多么幸福！
《紅巖》中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都非常感人，我的心也隨著故事發(fā)展而波動(dòng)著。我為江姐失去丈夫而感到痛心疾首；我為許云峰面對(duì)敵人的威逼利誘依然忠于共產(chǎn)黨而心生敬佩；我為成崗不顧艱辛，日夜為“挺進(jìn)報(bào)”操勞而憐惜心疼；我還為李敬源的聰慧、陳靜的勇敢而拍手叫好……在《紅巖》中，涌現(xiàn)出了許許多多這樣的英雄人物，我為他們而感動(dòng)，為中國(guó)而驕傲！正是有了他們堅(jiān)強(qiáng)不屈的信仰和使命，才有了我們偉大祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的今天！
再次瀏覽了這本書(shū)，我輕輕地合上，盯著這本書(shū)血淋林的封面，想起了中國(guó)紅，想起了戰(zhàn)士們?nèi)缪愕男叛龊褪姑皯?zhàn)士們的思想將深深扎根在這紅巖下，為建設(shè)新中國(guó)而永遠(yuǎn)奮斗著！”讀到這句話(huà)時(shí)，我的心猛烈地跳動(dòng)著，竟也有了幾分想加入中國(guó)共產(chǎn)黨的沖動(dòng)！
現(xiàn)在，中國(guó)強(qiáng)大了，但卻缺少了戰(zhàn)士們血一般的信仰！這不禁讓我想起了生活中的一幅幅畫(huà)面：同學(xué)們爭(zhēng)著做衛(wèi)生委員，但地面上有垃圾卻沒(méi)有人主動(dòng)去打掃；很多孩子在家?guī)图议L(zhǎng)掃地刷碗，卻還要拿“報(bào)酬”；做錯(cuò)了事，不從自身找原因，而是第一時(shí)間是把責(zé)任推到他人頭上；考試不理想，千方百計(jì)找理由掩飾……也許，在生活中，我們都是叛徒蒲志高的縮影，因?yàn)橐患褐胶汉θ?。我們現(xiàn)在迫切需要的，正是像共產(chǎn)黨員一樣的信仰！
一個(gè)人如果沒(méi)有信仰，沒(méi)有追求，那又和行尸走肉有何區(qū)別？正是因?yàn)橛辛诵叛龊褪姑?，才?huì)讓一個(gè)人成為有價(jià)值的人！
感謝《紅巖》，它讓我懂得了要有自己的信仰，就像習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)的，要“不忘初心，牢記使命”，將來(lái)一定做對(duì)祖國(guó)有用的人！
最精彩的讀書(shū)心得篇十
“紛紛五代亂離間，一旦云開(kāi)復(fù)見(jiàn)天?！蹦闶遣皇呛芷婀?我怎么就文鄒鄒的了?可不是嗎，這幾天看了施耐庵的水滸傳，我深受古典名著的熏陶，步入了古典文學(xué)的殿堂。
全書(shū)的姓名有八百多，包括了全社會(huì)的各種人。作者有超常的塑造典型的藝術(shù)能力，把魯智深的正義感表現(xiàn)得淋漓盡致。我不由得佩服起來(lái)施耐庵。他的祖籍是在蘇州，后來(lái)遷居蘇北興化白駒鎮(zhèn)。是一名元末明初的杰出文學(xué)家。元至順年間，他考中進(jìn)士，在浙江杭州做了兩年官，又因?yàn)榭床粦T官場(chǎng)的黑暗政治，不愿對(duì)當(dāng)?shù)罊?quán)貴逢迎拍馬，因此棄官回鄉(xiāng)，從事著述。他不愧是文學(xué)家，我看了《水滸傳》，感覺(jué)都能從人物的話(huà)語(yǔ)中體會(huì)到人物的性格。魯迅曾經(jīng)也說(shuō)過(guò)，《水滸》的有些地方，是能使讀者有說(shuō)話(huà)看出人的。
魯智深在上梁山之前是經(jīng)略府提轄，因救民女金氏而打死當(dāng)?shù)貝喊枣?zhèn)關(guān)西，為避禍在五臺(tái)山文殊院出家為僧;在寺院因酒后鬧事，在智真長(zhǎng)老的推薦下攜書(shū)信往投汴京大相國(guó)寺，在東京相國(guó)寺守留菜園期間偶遇林沖并與之結(jié)下深厚的友誼，后來(lái)在林沖蒙冤受難之際救下林沖，直到后來(lái)遇到楊志，與曹正等人奪得二龍山并做頭領(lǐng)，在三山聚義大戰(zhàn)呼延灼后，同其他人一起上了梁山。集聰明、善良、嫉惡如仇但莽撞于一身的魯達(dá)，其實(shí)在我的現(xiàn)實(shí)生活中也會(huì)有“魯智深”永遠(yuǎn)是這么莽撞。我還記得有一個(gè)村子的黃甲因打不過(guò)對(duì)方黃乙，便打手機(jī)叫兒子前來(lái)幫忙，兒子當(dāng)即操刀上陣，一刀將黃乙刺倒在地，黃乙因傷勢(shì)過(guò)重，搶救無(wú)效死亡。黃甲父子追悔莫及。這難道不是莽撞闖的大禍嗎?所以通過(guò)這兩件事情，我們一定要明白：做任何事情都不能莽撞行事，要用大腦去思考，要三思而后行。其實(shí)人生也是一樣的，我們都要用智慧小心翼翼的走出我們?nèi)松拿恳徊剑荒芤鈿庥檬?，在做事情的時(shí)候要想想我們究竟該不該這樣做，這樣我們?nèi)松钠寰植拍茏叱鲚x煌的每一步。
“人樂(lè)太平無(wú)事日，鶯花無(wú)限日高眠。”讀了水滸傳，我才知道古典名著的魅力。
最精彩的讀書(shū)心得篇十一
魯迅先生把“舊事重提”改成了“朝花夕拾”，這無(wú)疑是極貼切的。在這夕拾的朝花中，我們了解到了一個(gè)有血有肉的魯迅，一個(gè)不屈不撓的魯迅，一個(gè)有抱負(fù)，有理想的魯迅。
不得不說(shuō)，魯迅先生的罵功是國(guó)內(nèi)一絕，以致于罵狗、罵貓、寫(xiě)鼠也有人惶惶不安，那頂帶刺的高帽戴上了，也就取不下來(lái)了。怪不得魯先生愛(ài)罵”狗”，這”罵畜生”不”犯法”的好事，也僅有他老人家占盡光，好歹比那殺豬的白刀子進(jìn)紅刀子出快活安閑。
且不說(shuō)那些”名人名教授”有沒(méi)有狗血淋頭，但這”不好惹”的”高帽”卻戴牢了，堂而皇之地”以動(dòng)機(jī)褒貶作品”，是人就看得出，那柄”匕首”是正中”關(guān)鍵”。
連一本薄薄的回憶散文集中都充斥著滿(mǎn)腔憤慨之情，及見(jiàn)其它那些雜文、小說(shuō)集的鋒利。諷刺有魅力，當(dāng)然，在魯迅先生筆下，那叫藝術(shù)。
酸。的確，看魯迅的文本有點(diǎn)酸，什么酸?心酸。你看《父親的病》，作者從不正面寫(xiě)家道衰敗的頹唐，僅從父親口里說(shuō)的噓噓的話(huà)，作者在左右奔波瞻前顧后的疲態(tài)，表面上是祥和安平，但心里卻按捺不住，到篇尾，衍太太唆使作者大叫父親，卻遺留給作者的”最大的錯(cuò)處”。感人肺腑，又不乏暗中對(duì)衍太太這個(gè)自私多言使壞形象的嘲諷。
甜。不說(shuō)阿長(zhǎng)與魯迅過(guò)年時(shí)行禮的溫馨，也不說(shuō)看社戲、看五猖會(huì)時(shí)的快活熱鬧，單提起百草園”油蛉在低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴”的童趣，一切心里感受的天真浪漫，一切體味的親切柔情，又似乎搭上了獨(dú)特的魯氏橋，進(jìn)了甜美的童年故鄉(xiāng)。
苦。成了”名人””正人君子”的仇敵是苦，阿長(zhǎng)、父親的逝世是苦，永別的藤野先生是苦，跳進(jìn)舊中國(guó)內(nèi)的”大染缸”而不得解脫，更是苦。革命苦，百姓苦，苦了魯迅，也苦出了這本在暴虐、陰暗、烏煙瘴氣中趟過(guò)的《朝花夕拾》。
辣。魯迅的本色。辛辣的筆風(fēng)，自然會(huì)有其筆尖直指的人群。那句”橫眉冷對(duì)千夫指”凜然1個(gè)頂天大漢的形象，對(duì)反對(duì)、守舊勢(shì)力的抨擊與嘲諷是毫不留情。譬如對(duì)陳、徐兩人犀利、刻薄的諷刺，入口微辣，入肚卻穿腸蕩胃，甚是尋味。
咸。淚水的味道。樸實(shí)感人的散文，就足以催人淚下。舊事的點(diǎn)滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的鹽分，染咸的是回憶，濺起的是讀者深思的心靈。
看過(guò)的回憶錄，大多都是風(fēng)花月殘、捕風(fēng)捉影的閑情逸致，倒沒(méi)見(jiàn)過(guò)這夕拾的朝花也別有風(fēng)味。當(dāng)然，夕拾的朝花，拾的是中國(guó)一段真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，告誡的是一代又一代不斷成長(zhǎng)的中國(guó)青年，這也無(wú)怪乎它讓越來(lái)越多的人愛(ài)不釋手了。
最精彩的讀書(shū)心得篇十二
作為一個(gè)從小在城市里長(zhǎng)大的女子，我特別向往田園牧歌般的鄉(xiāng)村生活。最近拜讀了沈從文先生的《邊城》，大師筆下那個(gè)小小的邊城水鄉(xiāng)讓我迷戀不已。
《邊城》講述了x小鎮(zhèn)上一對(duì)相依為命的祖孫平凡寧?kù)o的人生，以及這份平凡寧?kù)o中難以抹去的寂寞和淡淡的凄涼。小說(shuō)的主人公翠翠有一段朦朧但沒(méi)有結(jié)局的愛(ài)情，可是愛(ài)情不是這本小說(shuō)的全部。大師用他清淡的筆調(diào)娓娓講述了x小鎮(zhèn)上純樸的風(fēng)土人情，原始單純的生活，以及那如詩(shī)如畫(huà)的景致。
x的生活是清苦而艱辛的。大師卻讓我明白，一個(gè)人對(duì)一片土地的熱愛(ài)，是懂得它的殘酷以后去心疼那背后醉人的風(fēng)光。讀完全文，我就開(kāi)始向往那個(gè)遠(yuǎn)在x邊境的'小鎮(zhèn)。木制的吊腳樓，搖曳的紅燈籠，潮濕的青石板，窄窄的渡船，亭亭的白塔，還有那升起在舊村莊上的青炊煙。
這一切，構(gòu)成一幅年代久遠(yuǎn)的畫(huà)，在我的想象里千遍萬(wàn)遍地被描摹。在那片游離世外的土地上，時(shí)間仿佛是靜止的。女主人公翠翠像湘水一樣溫婉清澈，歌聲悠揚(yáng)清亮，老爺爺慈祥又寬厚，船夫們浪漫又豪爽，就連生活的無(wú)奈，在這個(gè)地方，都帶著詩(shī)意的色彩，美好地令人不忍褻瀆。大師用他的故事讓我們看到x人在命運(yùn)面前的無(wú)助和憂(yōu)傷，卻也讓我們產(chǎn)生對(duì)生命的悲憫，對(duì)美好人性的信仰。
我最向往《邊城》里那些淳樸善良的鄉(xiāng)親們。我希望，有那么一天，我們的城市也能變得溫暖和諧。每一個(gè)人都有寧?kù)o的理想，人與人之間沒(méi)有私心，愛(ài)護(hù)著我們生存的環(huán)境，彼此互幫互助，共同建造一個(gè)家一樣的世界。而這一切，都需要我們像《邊城》中的人一樣擁有一顆善良的心去生活。
最精彩的讀書(shū)心得篇十三
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我最近看了一本書(shū)，是陽(yáng)光姐姐伍美珍畫(huà)的一本漫畫(huà)，書(shū)名叫《沒(méi)有秘密長(zhǎng)不大》。
這本書(shū)里面主要講了張小偉和他的好哥們朱子同的故事，里面的內(nèi)容逗趣，幽默，溫馨，傷感。讓我看了永遠(yuǎn)忘不掉，現(xiàn)在，我就給你講講我看后的感悟吧！
我覺(jué)得，里面的人物畫(huà)的時(shí)而普通，時(shí)而萌，時(shí)而兇，讓人看了咧嘴大笑，陽(yáng)光姐姐，這樣給贊喲！這本書(shū)上說(shuō)：人氣小說(shuō)，原味重現(xiàn)，時(shí)尚漫畫(huà)引爆陽(yáng)關(guān)校園。這句話(huà)在這真是適合不過(guò)了呢！
這本書(shū)告訴我們，成長(zhǎng)路上有許多秘密，那些隱秘的煩心和心思，讓我們困擾，讓我們恐慌，也讓我們懷疑。但有一天，我們會(huì)感激那些秘密，因?yàn)?，就在消化那些秘密的時(shí)候，我們已經(jīng)在不知不覺(jué)中建立起了一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)心世界，成長(zhǎng)路上，沒(méi)有秘密長(zhǎng)不大！
最精彩的讀書(shū)心得篇十四
每當(dāng)翻開(kāi)一本書(shū)，那撲鼻的書(shū)香就會(huì)讓人深深陶醉，那廣闊的視野定會(huì)使人大飽眼福。走進(jìn)書(shū)的世界，那奇幻的景象一定讓你流連忘返;漫游書(shū)的海洋，那無(wú)窮的魅力肯定讓你感慨萬(wàn)千。書(shū)。那么亮麗的一道風(fēng)景線(xiàn)，它會(huì)向我們展現(xiàn)一個(gè)從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)又似曾相識(shí)的世界。
莎士比亞說(shuō)過(guò)，書(shū)籍是全人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有了陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。書(shū)籍對(duì)于我們何其重要。一個(gè)人的成長(zhǎng)，離不開(kāi)書(shū)籍;一個(gè)人的自我完善，離不開(kāi)書(shū)籍;一個(gè)民族的振興，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，同樣離不開(kāi)書(shū)籍。12歲的周恩來(lái)曾高呼：為中華之崛起而讀書(shū)。今天，中華民族已經(jīng)屹立在世界民族之林了，可是我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)，我們要為國(guó)家的富強(qiáng)而讀書(shū)，要為民族的騰飛而讀書(shū)。
讀書(shū)是一個(gè)永恒的話(huà)題，而我認(rèn)為，讀書(shū)可以分為三個(gè)境界：
第一個(gè)境界是“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。有人也許會(huì)問(wèn)，這不就是傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式嗎?是的，但這何嘗不是最苦的方法呢?想想我們小時(shí)候讀詩(shī)，便是這個(gè)樣子。為什么“大漠孤煙直”，為什么“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，雖不能想出它的景觀，但是必須背下來(lái)，因?yàn)檫@是千古名句，值得鑒賞。我們提倡苦讀，但是我們認(rèn)為這種讀書(shū)，畢竟是被動(dòng)的。
但這種境界又可能走到另一個(gè)極端。大家知道書(shū)店什么書(shū)最暢銷(xiāo)么?一種是炒股類(lèi)的，還有一種是教輔類(lèi)的。前者是教人發(fā)大財(cái)，后者則教人拿高分。當(dāng)讀書(shū)僅僅為了功利時(shí)，文化也就庸俗了。所以，人生仍然不夠精彩。
于是有人便達(dá)到了讀書(shū)的第三境界——“我撲在書(shū)上，就像饑餓的人撲在面包上”。他們一日不讀書(shū)，便渾身不自在，讀起書(shū)來(lái)，更是為了精神上的愉悅。我們只有不斷汲取新的知識(shí)，讀更多的好書(shū)，才能充實(shí)自己。
與書(shū)為友，以書(shū)為鑒，讓縷縷書(shū)香溢滿(mǎn)校園，讓美好人生更加精彩。
讀書(shū)是美麗的。書(shū)能引導(dǎo)我們與最優(yōu)秀的人物為伍，使我們置身歷代偉人巨匠之間，如聞其聲，如觀其行，如見(jiàn)其人，同他們情感交融，悲喜與共。
讀書(shū)是美麗的。古人司馬遷說(shuō)：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！弊屪约焊l(fā)奮更努力。生活中不能沒(méi)有書(shū)，我們可以錯(cuò)過(guò)豪華盛典，但不能失去讀書(shū)的機(jī)會(huì)。
讀書(shū)是美麗的。美麗不僅在于聽(tīng)書(shū)傾訴，與書(shū)交流，讓書(shū)答疑解難，美麗更在于燈光親吻書(shū)頁(yè)時(shí)的脈脈溫情，風(fēng)兒吹拂書(shū)頁(yè)時(shí)的沙沙聲響，人讀書(shū)頁(yè)時(shí)心無(wú)旁騖的安寧。讀書(shū)令整個(gè)世界一起美麗。生命也因讀書(shū)而美麗。
最精彩的讀書(shū)心得篇十五
我懷著激動(dòng)的心情讀完了《紅巖》這本書(shū)?！醇t巖〉是一部戰(zhàn)爭(zhēng)故事。它描寫(xiě)了許多革命英雄：成崗臨危不懼；許云峰英勇斗敵；江姐堅(jiān)貞不屈；劉思揚(yáng)投身革命；渣滓洞難友團(tuán)結(jié)奮斗，敵人喪膽；白公館志士奮勇突圍，……所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓我崇敬的畫(huà)面。對(duì)這些可敬可佩的戰(zhàn)士，kmt反動(dòng)派只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動(dòng)搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭(zhēng)精神強(qiáng)大起來(lái)！
讀到他們的事跡，我無(wú)法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前寫(xiě)作文，花了不少時(shí)間卻只得低分，便泄氣了；沒(méi)有對(duì)學(xué)習(xí)完全充滿(mǎn)熱情的我易被摧垮，我以前總找借口說(shuō)自己是個(gè)小孩子，但是有個(gè)叫小蘿卜頭和我差不多大但是他在惡劣的環(huán)境中與敵人做著斗爭(zhēng)深深的感動(dòng)了我，我決心再也不撒小孩子起了。
我明白了：越是困難的時(shí)候，就越需要堅(jiān)定不移的精神去克服。我也看到了鄭立昌這個(gè)人的丑惡嘴臉，他利用自己掌握的情報(bào)像一條哈巴狗一樣給敵人指路，給革命造成了慘重?fù)p失，他真是個(gè)無(wú)恥的人。我要感謝《紅巖》，它為我樹(shù)立了榜樣，它使我對(duì)人生價(jià)值有了嶄新的理解，它使我成為一個(gè)真正的人，一個(gè)英勇堅(jiān)強(qiáng)的人！
最精彩的讀書(shū)心得篇十六
書(shū)，古往今來(lái)一直伴隨著人類(lèi)，也影響著人類(lèi)。古人對(duì)書(shū)也情有獨(dú)鐘，出現(xiàn)了不少有關(guān)書(shū)的名言，書(shū)不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)文化生活的源泉、讀書(shū)可以改變命運(yùn)、讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)等種種此類(lèi)名言。我愛(ài)讀書(shū)，癡狂于書(shū)，書(shū)就是我的靈魂。
無(wú)可否認(rèn)，離開(kāi)書(shū)我們活得就很不現(xiàn)實(shí)。簡(jiǎn)單的例子，教科書(shū)就是直接的材料。沒(méi)有了書(shū)籍我們無(wú)法獲得學(xué)習(xí)的能力。自然而然地就聯(lián)想到孔子當(dāng)年僅憑一張嘴就教育出72賢人，但一個(gè)時(shí)代能有幾個(gè)孔子。我想每個(gè)人手邊的書(shū)都不會(huì)太少，可究竟讀什么樣的書(shū)才是關(guān)鍵。其實(shí)自己也是在生活的點(diǎn)滴中形成一些算不得高明的見(jiàn)解，其中也有來(lái)自老師家長(zhǎng)的建議。
我覺(jué)得讀書(shū)都是首先從興趣出發(fā)的，而觸發(fā)自己產(chǎn)生驚奇心理的往往是課堂中提到的新鮮事物、書(shū)本中的一知半解、或是自己生活中靈感的火花;接著通過(guò)各種手段，比如上網(wǎng)或是查找相關(guān)的書(shū)籍，獲取自己所需的的信息，就像連鎖反應(yīng)一樣觸發(fā)下一個(gè)聯(lián)想點(diǎn)。讀書(shū)幾乎沒(méi)有什么捷徑，最好的辦法就是讀公認(rèn)的好書(shū)。這非但不是浪費(fèi)時(shí)間，相反我覺(jué)得有些東西可以作為一種常識(shí)為人們所接受，進(jìn)而提高自己的文化素養(yǎng)。
我始終相信書(shū)是我的精神食糧。心情不好的時(shí)候，書(shū)就象你的心理專(zhuān)家，把心中的一切煩惱與她分享，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活是多么美好;當(dāng)心中充滿(mǎn)著罪感的時(shí)候，讀書(shū)可以?xún)艋愕男撵`，使你從罪惡走向善良;當(dāng)你在學(xué)習(xí)生涯中失去信心，讀書(shū)，讀好書(shū)可以讓你振奮，可以改變你的命運(yùn)。
讀好書(shū)是人類(lèi)孜孜不倦的追求，而好讀書(shū)并不是每個(gè)夢(mèng)寐以求的人都能做到的,書(shū)籍是人類(lèi)靈魂的彼岸,讀書(shū)是擺脫蒙昧的金毯。讀書(shū)可以升華你的靈魂。人類(lèi)之所以從蠻夷走向文明，文字的作用是功不可沒(méi)的，而書(shū)就是文字的組合和再創(chuàng)造。這其中閃爍的智慧自不消說(shuō)，單是這淡淡的書(shū)香就能滌蕩人的心靈。古人讀書(shū)必先焚香凈手，足見(jiàn)對(duì)書(shū)的虔誠(chéng)。于是，這種美妙的感覺(jué)透過(guò)幾近零距離的紙告訴我：讀書(shū)應(yīng)該是人的一種習(xí)慣。
最精彩的讀書(shū)心得篇十七
《新課程名師精彩課堂實(shí)錄》一書(shū)，一篇篇精彩的課堂實(shí)錄，讓我深深的感動(dòng)的是那對(duì)學(xué)生非常豐富且有人性化的評(píng)價(jià)語(yǔ)，如“多有價(jià)值的創(chuàng)意?。?yīng)該申請(qǐng)專(zhuān)利?！薄八俣日婵?，手感真好！”“你講得真好，老師為你驕傲！” “善于觀察，肯于動(dòng)腦，敢于提問(wèn)，太好了?！碑?dāng)學(xué)生聽(tīng)到這樣的話(huà)語(yǔ)，怎能不為之心動(dòng)？結(jié)合這本書(shū)的理論及自己的教學(xué)實(shí)踐，我覺(jué)得作為一名數(shù)學(xué)老師，在評(píng)價(jià)語(yǔ)言上主要有以下幾個(gè)方面需要努力：
平時(shí)，我在低年級(jí)的數(shù)學(xué)課堂上經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到 “你真棒”、“真行”、“不錯(cuò)”、“你能說(shuō)得比她還好”等等這樣的評(píng)價(jià)語(yǔ)言。的確，這些語(yǔ)言有一定的激勵(lì)性，但久而用之，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生就會(huì)感到枯燥乏味，無(wú)法更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。所以，我認(rèn)為評(píng)價(jià)語(yǔ)言應(yīng)根據(jù)學(xué)生的回答客觀、準(zhǔn)確的指出學(xué)生的長(zhǎng)處與不足，既對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出色之處給予肯定，同時(shí)又有針對(duì)性地給學(xué)生提醒與糾正。例如“如果課后你再多一些練習(xí)，相信你的計(jì)算能力一定會(huì)提高。”、“你的眼睛真亮，發(fā)現(xiàn)這么多的問(wèn)題！”
有個(gè)小朋友，語(yǔ)言表達(dá)能力較差，剛開(kāi)學(xué)的時(shí)候，她不愛(ài)與人交流，自信心不夠，每次她在課堂上回答問(wèn)題，都不能流利、正確的表達(dá)，聲音很小。于是，在課堂上，我每次都會(huì)提問(wèn)她，耐心地聽(tīng)她說(shuō)完，并且準(zhǔn)確地作出評(píng)價(jià)：“你能回答問(wèn)題就是很大的進(jìn)步，我發(fā)現(xiàn)你一次比一次厲害了，相信你下次會(huì)回答的更好?！薄澳慊卮饐?wèn)題的聲音越來(lái)越響亮了，老師真為你高興！”“你已經(jīng)很努力了，別急，自信點(diǎn)?！爆F(xiàn)在數(shù)學(xué)課，她回答問(wèn)題的聲音也一次比一次響亮，成績(jī)也進(jìn)步了。
平時(shí)的數(shù)學(xué)課，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生會(huì)重復(fù)前幾個(gè)同學(xué)的回答，碰到這樣的情況，我從來(lái)不會(huì)去指責(zé)學(xué)生，而是幽默地笑笑說(shuō)：“哦！你認(rèn)為這很重要，再?gòu)?qiáng)調(diào)一下，對(duì)嗎？”如果學(xué)生回答錯(cuò)誤的時(shí)候，我會(huì)用這樣對(duì)學(xué)生說(shuō)：沒(méi)關(guān)系，“雖然你說(shuō)得不完全正確，但我還是要感謝你的勇氣?！薄ⅰ按舐暤匕炎约旱南敕ㄕf(shuō)出來(lái)，我知道你能行的。”“你們專(zhuān)注聽(tīng)講的表情，讓我感到快樂(lè)?！薄澳愕倪M(jìn)步讓我感到特別的高興。”這些充滿(mǎn)愛(ài)心、智慧的話(huà)語(yǔ)不僅會(huì)化解學(xué)生在課堂中的尷尬，小心翼翼地保護(hù)了學(xué)生的心靈。
評(píng)價(jià)語(yǔ)言不應(yīng)局限于有聲語(yǔ)言，多樣的無(wú)聲語(yǔ)言也很重要。也許一個(gè)手勢(shì)，一個(gè)充滿(mǎn)希望的眼神，一個(gè)贊許的點(diǎn)頭，一個(gè)鼓勵(lì)的微笑，拍一拍學(xué)生的肩膀，甚至充滿(mǎn)善意的沉默，都會(huì)使學(xué)生在舉手投足間感到親切，拉近師生間的距離。
當(dāng)學(xué)生回答出題目的時(shí)候，我會(huì)會(huì)意地笑一笑；當(dāng)學(xué)生***拿到了優(yōu)秀的成績(jī)時(shí)，我會(huì)為他送上一份寫(xiě)有“你真聰明”的表?yè)P(yáng)信；當(dāng)學(xué)生沒(méi)思考周全，還不知如何回答時(shí)，我會(huì)送上期待、信任的眼神……學(xué)生們從老師這親切多樣的體態(tài)語(yǔ)言中感受到了關(guān)愛(ài)，更感受到了那無(wú)聲的動(dòng)力，這一切都會(huì)推動(dòng)學(xué)生永遠(yuǎn)向前、向前。
所以，課堂上的評(píng)價(jià)語(yǔ)言不應(yīng)拘于一種形式，它應(yīng)因人而異，因課而異，因時(shí)而異，因發(fā)生的情況而異，教師要有創(chuàng)造性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，才能使被評(píng)價(jià)的學(xué)生都能得到學(xué)習(xí)成功的滿(mǎn)足，都能提高學(xué)習(xí)的興趣，都能更積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)。
最精彩的讀書(shū)心得篇十八
小時(shí)候，初讀青少版的《悲慘世界》，我對(duì)它的內(nèi)容和作者想要表達(dá)的意境只有膚淺的理解。利用這個(gè)暑假，我再次翻開(kāi)這個(gè)厚實(shí)的篇章，一睹這本震撼一代又一代人們的經(jīng)典之作。
《悲慘世界》一書(shū)，雨果以卓越的藝術(shù)魅力展示了資本主義社會(huì)奴役勞動(dòng)人民的殘酷現(xiàn)實(shí)，這部傳世之作，成為世界文學(xué)殿堂中一道絢麗多彩的風(fēng)景。在這部作品中，作者將同情的眼光投向在社會(huì)底層苦苦求生的人們，對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)進(jìn)行了有力的揭露和批判。雨果用他細(xì)膩的文筆，淋漓盡致地描繪了處于水生火熱的人們地獄般的生活。雖然他們的命運(yùn)是如此悲慘，但，愛(ài)，升華了他們的信念......
全文的主人公是一位叫冉阿讓的囚犯。當(dāng)他剛接受完十九年苦役，來(lái)到了狄涅城。他走到這個(gè)小城時(shí)，天色已入幕。大家從市政做了了解，知道了冉阿讓的身份，都盡量回避他：旅店不為他提供吃住;食品店不為他提供水;老百姓也緊閉大門(mén)。冉阿讓感到自己的人格受到了莫大的恥辱，便加快腳步，想快速離去?？墒侵?chē)教幎际呛?，他又渴又餓……在一個(gè)偶然的巧合下，他敲開(kāi)了里哀主教的門(mén)。米里哀先生聽(tīng)過(guò)他的遭遇后，二話(huà)沒(méi)說(shuō)，熱情的用一桌子菜接待了他，還給他安排了一個(gè)住處?？赡苁怯捎诙嗄甑某鸷薜牟坏交?，他的本性趨使他去偷主教無(wú)力唯一值錢(qián)的銀器，之后便逃之夭夭?？墒蔷彀l(fā)現(xiàn)了冉阿讓口袋中的銀器，認(rèn)出是主教大人的，便把他抓了起來(lái)，押向主教大人的家。當(dāng)主教大人了解這一切后，卻說(shuō)：“窮苦的人，那些東西你拿去吧，可換兩百法郎……噢，你把我的燭臺(tái)也拿去吧，換些錢(qián)好趕路?！?BR> 最精彩的讀書(shū)心得篇十九
《鳥(niǎo)奴》這個(gè)故事，我體會(huì)到兩只鷯哥的不容易，也體會(huì)到蛇雕的冷血與無(wú)情，鷯哥這么好的對(duì)待他們一家，而他們呢?它們是怎么對(duì)待鷯哥一家的?又是滅口，又是抄家，搞得鷯哥一家不得安寧，真是太可惡了。
在讀這本書(shū)的時(shí)候，我都想上去抽那兩只蛇雕和它們的寶寶，可惜我不在那里。從中還可以體會(huì)到，當(dāng)什么動(dòng)物也不容易，就連當(dāng)人也不容易。因?yàn)槿艘媾R世界上的抉擇，也要面對(duì)不愉快，我感覺(jué)，做人比作動(dòng)物還要難。動(dòng)物死了就死了，死的時(shí)候還死得很痛快，沒(méi)有疼死，只有被人殺死，死也死得痛快。而人，要正常死亡，不是病死，就是被傷痛疼死。我認(rèn)為，死亡是人活著的'最開(kāi)心的事情。
最精彩的讀書(shū)心得篇二十
初讀《莊子》，欣賞老莊的睿智;又讀《莊子》，感慨老莊的逍遙淡定;再讀《莊子》，更被老莊的笑對(duì)生死而折服。
莊子說(shuō)：“古之真人，不知悅生，不知惡死。
”古代的真正懂得生命奧秘的人，沒(méi)有覺(jué)得擁有生命有多么可喜，也不覺(jué)得死亡來(lái)臨有多么可怕。
真正的君子對(duì)生死的態(tài)度從來(lái)是不刻意的，不追問(wèn)自己從哪里來(lái)，也不擔(dān)憂(yōu)自己往哪里去。
因?yàn)椋退乐徊贿^(guò)是一個(gè)生命形態(tài)的變化。
莊子妻子去世的時(shí)候，鼓盆而歌，這都是大家熟知的故事了。
莊子說(shuō)，古之真人不悅生也不畏死，不要覺(jué)得：生命在擁有的時(shí)候，有多么多么可喜，死亡來(lái)臨的時(shí)候，有多么多么可怕。
這樣的態(tài)度，說(shuō)起來(lái)瀟灑，但是貫穿到每一個(gè)凡人的生命中，確實(shí)不是一件容易的事。
又有多少人能做到笑談生死呢?《列御寇》篇記莊子將死時(shí)的一段話(huà)說(shuō)：“莊子將死，弟子欲厚葬之。
莊子曰：吾以天地為棺廓，以日月為連壁，星辰為珠璣，萬(wàn)物為濟(jì)送，吾葬具豈不備耶，何以加此?”弟子曰：“吾恐鳥(niǎo)鳶之食夫子也。
”莊子曰：“在上為鳥(niǎo)鳶食，在下為螻蟻食，奪彼與此，何其偏也?”生死變遷在一般人看來(lái)是相當(dāng)嚴(yán)重的，但莊子說(shuō)來(lái)卻淡似春夢(mèng)，了然無(wú)痕。
對(duì)于自己的死生看得如此輕淡，所以對(duì)于妻子之死，他就“箕踞鼓盆而歌了”。
莊子視死生變遷，不過(guò)如春秋冬夏四時(shí)變遷而已，于自然的變化是不可抗拒無(wú)以逃避的，只有順從依隨，才是人間至道。
我們借此而說(shuō)莊子是達(dá)生主義者。
他是無(wú)生無(wú)死與天地為一體的，他是上與天地主宰同游，下與看破生死不分始終的人為友的，他是視死生為一化的。
所以妻子死而歌，已死不哀。
我們除了順其自然，不要把生死看得太重，節(jié)哀自便之外，還能做什么呢?可茫茫紅塵中，有幾人能做到和莊子那樣呢?人的身體、人的生命是可以消耗掉的，但是人的思想仍然可以傳承。
對(duì)莊子來(lái)講，思想的傳承遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于一個(gè)生命。
這就是莊子對(duì)于生和死這個(gè)形態(tài)的一種感悟。
當(dāng)代社會(huì)，人的壽命得以延長(zhǎng)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于遠(yuǎn)古。
但是，在心理上，對(duì)于死亡的畏懼，對(duì)于生命的留戀也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎從前。
應(yīng)該說(shuō)，在今人的生活里，有太多太多的隱私，有太多太多的牽絆，有太多太多讓人閉不上眼睛的事情在心頭糾纏。
但是，莊子講了很多關(guān)于自己的、親人的、朋友的生死故事，他對(duì)生死的看法與今人全然不同。
在他已經(jīng)穿越的這個(gè)生命中，他看重的是火光，而不是柴火的長(zhǎng)度。
人生的事跡是可以寫(xiě)下來(lái)的，但每一個(gè)人的判讀又是各不相同的。
莊子在《養(yǎng)生主》篇里有這樣一句話(huà)，說(shuō)：“脂窮于為薪，火傳也，不知其盡也。
”油脂。
在柴火上燃燒，油脂燒完了，柴火燃盡了，但是火卻可以傳續(xù)下去，沒(méi)有窮盡的時(shí)候。
人的身體、人的生命是可以消耗掉的，但是人的思想仍然可以傳承。
對(duì)莊子來(lái)講，思想的傳承遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于一個(gè)生命。
這就是莊子對(duì)于生和死這個(gè)形態(tài)的一種感悟。
道家面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，深入到人的心靈深處，從自然中尋找一條自我拯救的人生道路。
把人生從一切無(wú)法消除的痛苦和災(zāi)難中拯救出來(lái)，超越人生困境和世俗情欲，使人獲得一種寧?kù)o的自由和圣潔的心境。
莊子是隱士，但他又不同于一般的隱者。
他的退隱不單單是為了規(guī)避無(wú)法改變的罪惡現(xiàn)實(shí)，也不僅僅是為了避免為虎作倀、助紂為虐，更重要的是為了尋求一種超越現(xiàn)實(shí)的精神自由。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們往往以"消極"、"厭世"等詞匯來(lái)形容道家的人生哲學(xué)，其實(shí)這里有一些誤解。
只要我們深入到道家那博大精深的人生哲學(xué)之中去看一看，就不會(huì)草率地使用"消極"、"厭世"等詞匯了只要開(kāi)始接觸莊子，你便會(huì)不自主地神往于他所開(kāi)辟的思想園地。
在那里，沒(méi)有“攖人之心”的陳規(guī)，沒(méi)有疲憊的奔波，也沒(méi)有恐怖的空虛，更沒(méi)有壓迫的痛苦。
凡是糾纏于現(xiàn)代人心中那些引起不安情緒的因素，全都在莊子的價(jià)值系統(tǒng)中煙消云散。
他揚(yáng)棄世人的拖累，強(qiáng)調(diào)生活的樸質(zhì)。
蔑視人身的偶像，夸示個(gè)性的張揚(yáng)，否定神鬼的權(quán)威??總之，接近他時(shí)便會(huì)感到釋然，在他年開(kāi)創(chuàng)的世界中，心情永遠(yuǎn)是那么無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，自由自在。
其實(shí)在你的內(nèi)心中都會(huì)不經(jīng)意的流露,你的心態(tài)會(huì)決定你以后的生活,是幸福還是奔波,我們每個(gè)人都有選擇自己生活的權(quán)利,生命應(yīng)該有所堅(jiān)持,而生存可以隨遇而安的,當(dāng)你有這種境界的時(shí)候,你就不會(huì)為生活的一些小事去煩惱。
看見(jiàn)我們可以活下去的那個(gè)希望，其實(shí)我們是可以在有生之年真正做到樂(lè)生，做到順應(yīng)，做到當(dāng)下的'快樂(lè)，活好每分每秒。
真正到生死大限來(lái)臨的時(shí)候，有一份微笑的坦然，可以面對(duì)死亡說(shuō)：我此生無(wú)憾。
最精彩的讀書(shū)心得篇二十一
書(shū)，看似簡(jiǎn)單一字眼，但它是智庫(kù)，是人類(lèi)博大智慧的載體。
記得《假如給我三天光明》的作者海倫·凱勒說(shuō)過(guò)：知識(shí)就是幸福，因?yàn)橛辛酥R(shí)——廣博而精深的知識(shí)，就可以分辨真?zhèn)?，區(qū)別高低。書(shū)中的海倫，雙目失明。她的世界是不見(jiàn)光亮，但她卻身殘志堅(jiān)，求知強(qiáng)烈。書(shū)使她燃起生命之火，知識(shí)使她煥發(fā)生命之光。她是書(shū)海的一座燈塔。
書(shū)是知識(shí)的海洋，博大精深廣闊無(wú)垠。需要我們不斷努力，持之以恒，循序漸進(jìn)地求知。父母常對(duì)我說(shuō)：“讀書(shū)就像吃硬東西，要有啃的精神，細(xì)嚼慢咽，消化吸收，不能囫圇吞棗。我深深地記住這一句話(huà)，在學(xué)習(xí)中逐步領(lǐng)悟。記得一次回老家，在陳舊的書(shū)柜里翻了一本《紅樓夢(mèng)》。厚實(shí)的紙張陳舊的氣息，我如獲至寶，拍打幾下然后在太陽(yáng)底下小曬一番。緊接著粗略瀏覽一番，然后用幾天時(shí)間仔細(xì)閱讀——雖然是低年級(jí)理解能力差難以真正讀懂，但我是從書(shū)中得到不少啟示，領(lǐng)悟出一些人生道理。書(shū)中所描述的是一人大家族從繁榮昌盛向家破人亡的敗落過(guò)程。我深深地感受：人生只懂得琴棋書(shū)畫(huà)吃喝玩樂(lè)，極盡雍容華貴終歸逃不脫厄運(yùn)的懲罰。一大群養(yǎng)尊處優(yōu)整天不思進(jìn)取只知吟詩(shī)作對(duì)，不學(xué)無(wú)術(shù)終被時(shí)代淘汰。如“病態(tài)美”林黛玉、無(wú)所事事嬌生慣養(yǎng)的賈寶玉等，他們只圖享樂(lè)，不真正學(xué)習(xí)，不思進(jìn)取，井底青蛙，因而從短暫的生活喜劇轉(zhuǎn)為漫長(zhǎng)的悲劇。他們的人生過(guò)程是一個(gè)時(shí)代、家族的真實(shí)寫(xiě)照——不真正讀書(shū)掌握知識(shí)的結(jié)果終將惡夢(mèng)成真。
要讀書(shū)，讀好書(shū)，虛心學(xué)習(xí)，充實(shí)自己的知識(shí)，發(fā)奮圖強(qiáng)，才能讓自己進(jìn)步。否則，優(yōu)越的條件或?yàn)槿松瘎〉男蚰?，或?yàn)槿松郎绲膲災(zāi)埂Ｒ粋€(gè)人，一個(gè)家庭、一個(gè)家族、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家也是如此。俗話(huà)說(shuō)“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)邊苦作舟”。朋友位，你我應(yīng)珍惜現(xiàn)在幸福的生活和美好的學(xué)習(xí)環(huán)境，不懶惰、不急躁，努力讀書(shū)，豐富知識(shí)，讓自己人生更加精彩，為社會(huì)前進(jìn)作充分準(zhǔn)備。