心得體會(huì)是對(duì)自己經(jīng)驗(yàn)和感悟的內(nèi)化和外化過程。在撰寫心得體會(huì)時(shí)，可以參考一些專業(yè)書籍或者文章，豐富自己的表達(dá)與思路。以下是一些精選的心得體會(huì)，供大家參考和學(xué)習(xí)，希望對(duì)大家的寫作有所幫助。
教育的奇跡的讀書心得體會(huì)篇一
我閱讀的書是崔華芳編著的《教育的奇跡》。它主要講了教育的驚人作用，一些當(dāng)代的人物曾經(jīng)是父母、老師眼中的“差等生”、“笨小孩”、“問題孩子”、“殘疾孩子”等，但是，他們后來卻成功了：牛頓—被人瞧不起的“差等生”、愛迪生—不受老師歡迎的“糊涂蟲”、達(dá)爾文—愛“說謊”的“討厭鬼”、愛因斯坦—連續(xù)考試不及格的“愚笨?jī)骸保@些不好的“頭銜”根本沒有影響他們成才。這是為什么?顯然，是教育在起作用。
全書總共分12章，分別對(duì)孩子創(chuàng)造性、想象力、專注力、興趣性、自信力進(jìn)行分析，以及教育者對(duì)孩子天性的培養(yǎng)、情操的陶冶、愛的培養(yǎng)和賞識(shí)這些方面進(jìn)行了理論的闡述和指導(dǎo)。父母都希望自己的孩子是一個(gè)聰明的孩子，老師也希望自己的學(xué)生個(gè)個(gè)是天才。但是，什么樣的孩子才是聰明的孩子的?讓孩子上各種名目繁多的才藝培訓(xùn)班，就能塑造出天才嗎?為了培養(yǎng)自己的孩子，父母不惜重金，可教育是否僅僅是錢的問題?這就是中國(guó)式的傳統(tǒng)教育和外國(guó)教育的不同，國(guó)外更注重對(duì)孩子的天真可愛的保留，更尊重孩子的選擇，讓他們有充分發(fā)揮自己聰明才智的天地。實(shí)際上，我覺得只有健康成長(zhǎng)才可能成才，無法健康成長(zhǎng)的孩子是不可能成才的。
本書要告訴我們的道理是，沒有教不好的孩子，只有不會(huì)教的父母和老師。雖然不是絕對(duì)，但父母和老師的教育也會(huì)對(duì)孩子起著絕對(duì)的作用。老師、家長(zhǎng)們應(yīng)該學(xué)習(xí)各種教育理論，幫助孩子成長(zhǎng)，而不是一味地給孩子過高的壓力，強(qiáng)迫孩子去成長(zhǎng)。在美國(guó)，曾有人對(duì)幼兒的創(chuàng)造力做過一項(xiàng)調(diào)查，結(jié)果表明：一般人在5歲時(shí)可具有90%的創(chuàng)造力，在7歲時(shí)具有10%的創(chuàng)造力，在s歲以后創(chuàng)造力就下降為2%。在教育過程中，父母和老師總是在無形中扼制孩子的創(chuàng)造性。從而讓孩子喪失了獨(dú)立思考和想象的能力，這恰是教育的悲哀!
差生是差老師和差家長(zhǎng)聯(lián)系締結(jié)，不該隨意地給孩子定性為“差孩子”、“壞孩子”，只有把每一個(gè)孩子當(dāng)成“好孩子”、“聰明孩子”、“優(yōu)秀孩子”、“正常孩子”來對(duì)待，他們才可能成為父母期待成為的人。實(shí)際上，每個(gè)孩子都具有無窮的潛能，每個(gè)孩子都有自己的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，他們都會(huì)以自己獨(dú)特的方式來展示自己特有的天賦，對(duì)孩子的教育，應(yīng)該從孩子的實(shí)際情況出發(fā)，既不要和別的孩子攀比，也不要和家長(zhǎng)當(dāng)年有能力相比，應(yīng)該多為孩子喝彩，多對(duì)孩子進(jìn)行鼓勵(lì)。關(guān)鍵是父母和教師如何去挖掘。人性各異，特點(diǎn)不同，兒童時(shí)代尤為明顯。善于教育的父母、老師，往往能夠順孩子的天性，不斷誘導(dǎo)，把孩子培養(yǎng)成才，而不會(huì)按照自己的意志強(qiáng)迫兒童改變自己的天性。送代理學(xué)大師朱熹曾經(jīng)在《孟子集注》中注云：“對(duì)賢施教，各因其材，小以小成，大以大成，無棄人也?！币馑季褪钦f，善于施教者是根據(jù)每個(gè)孩子的特長(zhǎng)而進(jìn)行教育，使才能一般的孩子得到一般的成就，才能較優(yōu)的孩子取得優(yōu)秀的成就，沒有不可以教育的孩子。因此，作為老師，我們應(yīng)該明白：盡管孩子的能力有高低，都應(yīng)該根據(jù)孩子的才能、興趣、愛好等不同來因材施教。
除此以外，不要用成人的眼光看孩子。和成人相比，孩子的思想是不定向的，他們不受拘束，無章可循，無法可依，心理上很少手概念的約束，因此，他們不可能去認(rèn)真思索一個(gè)問題，注意力也不可能長(zhǎng)久地集中在某一件事物上。這反而使孩子能無拘無束地想他們所想。比如，孩子在繪畫時(shí)，就常常任意地把天地間的東西進(jìn)行無情地破壞或者重新組合—把魚畫到天上，添上翅膀;把樹栽到屋頂，結(jié)出布娃娃;甚至把人畫成只有細(xì)長(zhǎng)的腳而沒有身軀。兒童任意的杜撰和能夠馳騁活潑的意象，是孩子幻想的發(fā)源地，他們超出成人的想象，創(chuàng)造出了令人驚異的場(chǎng)景。
教育的奇跡的讀書心得體會(huì)篇二
《教育的奇跡》這本書里面的故事讓我震撼、引人深思。書中的故事讓我懂得教育不是為了選拔天才，更不是把人分成天才和傻子。下面是本站為大家準(zhǔn)備的教育奇跡讀書。
希望大家喜歡!
《教育的奇跡》主要講了教育的驚人作用，一些當(dāng)代的人物曾經(jīng)是父母、老師眼中的“差等生”、“笨小孩”、“問題孩子”、”殘疾孩子”等，但是，他們后來卻成功了：牛頓——被人瞧不起的“差等生”、愛迪生——不受老師歡迎的“糊涂蟲”、達(dá)爾文——愛“說謊”的“討厭鬼”、愛因斯坦——連續(xù)考試不及格的“愚笨?jī)骸?，這些不好的“頭銜”根本沒有影響他們成才。這是為什么?顯然，是教育在起作用。
父母都希望自己的孩子是一個(gè)聰明的孩子，老師也希望自已的學(xué)生個(gè)個(gè)是天才。但是，什么樣的孩子才是聰明的孩子的?讓孩子上各種名目繁多的才藝培訓(xùn)班，就能塑造出天才嗎?為了培養(yǎng)自己的孩子，父母不惜重金，可教育是否僅僅是錢的問題?這就是中國(guó)式的傳統(tǒng)教育和外國(guó)教育的不同，國(guó)外更注重對(duì)孩子的天真可愛的保留，更尊重孩子的選擇，讓他們有充分發(fā)揮自己聰明才智的天地。教育家周弘說：“沒有種不好的莊稼，只有不會(huì)種莊稼的農(nóng)民。”實(shí)際上，我覺得只有健康成長(zhǎng)才可能成才，無法健康成長(zhǎng)的孩子是不可能成才的。本書要告訴我們的道理是，沒有教不好的孩子，只有不會(huì)教的父母和老師。雖然不是絕對(duì)，但也父母和老師的教育會(huì)對(duì)孩子起著絕對(duì)的作用。老師、家長(zhǎng)們應(yīng)該學(xué)習(xí)各種教育理論，幫助孩子成長(zhǎng)，而不是一味地給孩子過高的壓力，強(qiáng)迫孩子去成長(zhǎng)。希望就在眼前，秘密就在身邊，打開此書，悉心閱讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)——天才就在身邊!
最近讀了一本書《教育的奇跡》,里面講述了十八個(gè)令人難忘的故事,我被其中的一個(gè)故事震撼了。
他是霍金,一位偉大的物理天才,被人們稱為“宇宙之王”.他所撰寫的《時(shí)間簡(jiǎn)史》在全球也擁有著無數(shù)的讀者,霍金本人也躋身世界頂級(jí)的科學(xué)家之列,但是命運(yùn)對(duì)他十分殘酷,21歲的他在劍橋大學(xué)讀研究生時(shí),不幸患上了肌肉萎縮癥,不久完全癱瘓.1985年,霍金又因患肺炎做了穿氣管手術(shù),失去了說話的能力.在疾病的折磨下,他的身體嚴(yán)重變形,頭只能向右傾斜,肩膀也是左低右高,雙手緊緊并在當(dāng)中,握著手掌大小的擬聲器鍵盤,兩只腳只能向內(nèi)扭曲著.嘴已經(jīng)變成s型,要是略帶微笑,馬上就會(huì)出現(xiàn)“齜牙咧嘴”的樣子.看書、寫字都需要?jiǎng)e人的幫助.醫(yī)生斷言他只能活2年,但是他卻創(chuàng)造了醫(yī)學(xué)史上的奇跡,堅(jiān)強(qiáng)的活了下來,而且是40年,多么驚人的數(shù)字啊!由此可見,霍金這40年將是何等的艱辛。
從古至今,多少人在逆境中成長(zhǎng),在艱苦中奮斗,他們都是經(jīng)過多少的坎坷和磨難,才達(dá)到光輝的頂點(diǎn).霍金是逆境成才的典范,因?yàn)樗菓{著堅(jiān)強(qiáng)不屈的毅力和戰(zhàn)勝困難的信心才成功的。
霍金這位生活強(qiáng)者、科學(xué)巨匠,永遠(yuǎn)是我敬佩的人,我佩服他,他能用一個(gè)常人不能想象的毅力和感恩的心戰(zhàn)勝病魔,并且不斷求索,實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。
我要向霍金學(xué)習(xí),他教會(huì)了我不管什么時(shí)候都要保持著一顆樂觀、感恩的心.在生活中不管遇到什么困難和挫折,都不能放棄,要堅(jiān)持到底,要勇于克服困難和挫折,這樣才會(huì)到達(dá)勝利的終點(diǎn)!
有幸拜讀了朱永新主編的《教育的奇跡》一書，受益匪淺。我不知疲倦地欣賞著這本神奇的“奇跡”帶給我的新生力量!
《教育的奇跡》這本書里面的故事讓我震撼、引人深思。書中的故事讓我懂得教育不是為了選拔天才，更不是把人分成天才和傻子。上帝讓每個(gè)人來到這個(gè)世界上的時(shí)候，都賦予每個(gè)人一個(gè)成功的機(jī)遇，成功的可能。
當(dāng)我們真正領(lǐng)略了教育的真實(shí)意義，也就不再懷疑這些功成名就的天才的成功必將是一種必然!
《教育的奇跡》主要講的是一些當(dāng)代名人曾經(jīng)是父母、老師眼中的“差等生”、“笨小孩”、“問題孩子”、”殘疾孩子”等，但是，他們后來卻成功了：牛頓是被人瞧不起的“差等生”、愛迪生是不受老師歡迎的“糊涂蟲”、達(dá)爾文是愛“說謊”的“討厭鬼”、愛因斯坦是連續(xù)考試不及格的“愚笨?jī)骸?，這些不好的“頭銜”根本沒有影響他們成才。這是為什么?顯然，是教育在起作用。
讀完這本書,我不禁思緒萬(wàn)千:對(duì)于我們教師來說，沒有什么比愛心更重要的。對(duì)此，我深有同感。在我看來這些五六歲的孩子都應(yīng)該是快樂幸福的，而這學(xué)期，有一個(gè)班的一個(gè)幼兒卻和別的孩子不一樣，沉默寡言，課間還躲在角落里，上課不愿發(fā)言，性格孤僻，行為也較為散漫，學(xué)習(xí)也不太好。為什么陽(yáng)光般的年齡卻是如此默然呢?我在腦子里畫了一個(gè)大大的問號(hào)。于是，我決定去了解一下她的家庭，希望從那里能得到答案。通過我的了解，她三歲時(shí)，父母離異，她跟著父親過，父親沒有固定工作，經(jīng)常找一些人在家里酗酒、打麻將，很多家務(wù)活都得她干。即使這樣，父親一不順心還要打她。在幼兒園里，她總覺得老師、小朋友歧視她，對(duì)她冷淡，因而自卑心理嚴(yán)重。教師的愛應(yīng)該像陽(yáng)光照射在每一個(gè)孩子的身上，溫暖每一顆還十分稚嫩的心，特別是那些心靈受過傷害的孩子。父母離異，家庭變故給她的心靈造成了很大的創(chuàng)傷，使她不能像正常孩子那樣得到父母的撫愛和家庭的溫暖，許多要求得不到滿足，不愿和人交往，膽小，天常日久成為班上頭疼孩子。心理學(xué)認(rèn)為，教師對(duì)孩子誠(chéng)摯熱愛的情感，能夠感染打動(dòng)孩子，乃至轉(zhuǎn)化為孩子的心理動(dòng)力，影響其品德的形成和個(gè)性發(fā)展的方向。因此教師要以身作則，關(guān)心教育這樣的孩子，并利用自身特殊的地位，協(xié)調(diào)好離異雙方和孩子的關(guān)系。我決心以行動(dòng)去溫暖她，消除她的自卑心理，喚起她的自尊。在這過程中，不是我一個(gè)人的努力，而是要號(hào)召全班孩子和家長(zhǎng)共同協(xié)助和配合，一起來幫助她走出迷茫，邁向成功。這個(gè)孩子漸漸地變了，性格開朗了，特別是和小朋友一起玩了。
每個(gè)孩子身上都有自己的閃光點(diǎn),我們每一位教育工作者需要學(xué)會(huì)去賞識(shí)每一個(gè)孩子,發(fā)現(xiàn)他們身上的這些閃光點(diǎn)，多給孩子一些寬容,讓他們?cè)诶蠋煇鄣难酃庵谐錆M自信,健康、快樂地成長(zhǎng);我相信：愛，會(huì)創(chuàng)造教育的奇跡呢!
教育的奇跡的讀書心得體會(huì)篇三
有人說：“讀一本好書，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話?！边@話一點(diǎn)不假?！督逃腔蹚哪睦飦怼愤@本書就是一本好書，讀了書中的一個(gè)個(gè)案例及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng)，真是受益匪淺。
書中告訴我們每一位教師，每個(gè)學(xué)生都具有很大的潛能，我們教師的作用就是把學(xué)生的潛能挖掘出來。如果你不注意生活的細(xì)節(jié)，不去用愛的眼光看待他們，你就不可能把他們的潛能徹底挖掘出來，學(xué)生的才華就不可能得到淋漓盡致的發(fā)揮，所以教師在日常教學(xué)行為中所表現(xiàn)出來的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，如對(duì)學(xué)生寬容、理解、尊重、呵護(hù)、希望等等都是促進(jìn)學(xué)生思維快速成長(zhǎng)的催化劑。
事實(shí)上，我們很多教師，整日忙忙碌碌，日復(fù)一日，年復(fù)一年地教，但唯一的感受就是累，從沒有在教育的過程中找到樂趣，這是一種教育的悲哀。這樣的老師永遠(yuǎn)都不可能把握教育的真諦，也永遠(yuǎn)不會(huì)成功。如果你把學(xué)生看作天使，你將生活在天堂里。如果你把學(xué)生看作魔鬼，那你將生活在地獄里。如果你不熱愛你的職業(yè)，不把自己的愛灑向?qū)W生，就不可能在這個(gè)職業(yè)中獲得樂趣。一個(gè)優(yōu)秀的教師，一個(gè)熱愛自己職業(yè)的教師，一個(gè)心中充滿愛的教師會(huì)去仔細(xì)挖掘這個(gè)職業(yè)當(dāng)中的快樂，從而獲得事業(yè)上的樂趣。你愛學(xué)生，學(xué)生才會(huì)愛你，也才會(huì)讓你在和他們的交往中忘記外面的世界，忘記生活的煩惱。
教師愛學(xué)生，就要相信學(xué)生。課堂上，隨時(shí)都有可能出現(xiàn)一些事先沒有想到的“意外事件”，教師該用什么樣的語(yǔ)言和態(tài)度來處理這些“意外事件”呢？如果面對(duì)學(xué)生充滿想象的回答，教師用貌似溫柔的話語(yǔ)給否定了，總是有意或無意地以成人的思維為標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)、引導(dǎo)孩子，教育、制約孩子，那么長(zhǎng)此以往，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)新意識(shí)從何而來呢？學(xué)生的思維也就得不到發(fā)展。給學(xué)生一個(gè)想象的空間、一個(gè)開放的問題、一個(gè)贊許的目光、一句鼓勵(lì)的話語(yǔ)，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和多種思維不僅得到了呵護(hù)，而且在老師的理解、寬容下，孩子心靈上也真正感受到了一份師愛。
所以，我認(rèn)為：理想的教師首先就是要有愛心，只有在愛的基礎(chǔ)上，教師才會(huì)投入他的全部精力，才會(huì)把自己的青春、智慧，無怨無悔的獻(xiàn)給孩子，獻(xiàn)給自己的教育事業(yè)。但僅僅有“愛”就足夠了嗎？并不是這樣的。
愛心對(duì)教師來說很重要，但愛不是萬(wàn)能的。對(duì)學(xué)生，每個(gè)老師都傾注了愛，但有時(shí)愛不一定能收到良好的效果。師愛只是給學(xué)生提供一個(gè)良好的心態(tài)基礎(chǔ)而已，并不能解決具體的學(xué)習(xí)問題，就像醫(yī)生與病人關(guān)系好并不能保證治好病人一樣。再說，家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛不比老師的少吧，但他們卻常常要求老師幫忙，希望老師多多教育他的孩子。其實(shí)他們?nèi)鄙俚牟皇菒?，而是教育智慧，是科學(xué)的教育觀念和方法。在我們的身邊，這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。
智慧是思索的結(jié)晶，教師的教育智慧即是教師對(duì)教育教學(xué)問題長(zhǎng)期研究和不斷思索的結(jié)果。教師如果能從研究的角度來從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，研究問題，就能不斷地增長(zhǎng)自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見解、新觀點(diǎn)，從而全面地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧。時(shí)代在變，學(xué)生在變，學(xué)生的見識(shí)、感悟也在變，我們也應(yīng)該多角度、創(chuàng)造性地開展我們的教育教學(xué)工作，堅(jiān)信只有這樣，才能事半功倍！
“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”。作為一名教師，要特別加強(qiáng)對(duì)心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究。教師唯有從古今中外的一切文明成果中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能成為學(xué)者，成為能師。除此之外，還要多讀名師的教育日記，時(shí)常進(jìn)行案例分析。因?yàn)樗鼈兛梢蕴峁┪覀円恍┧悸?，并幫助我們學(xué)會(huì)如何采用適當(dāng)?shù)乃季S方式進(jìn)行合乎邏輯的思考。
教師的教學(xué)一般是單獨(dú)完成的，教師的勞動(dòng)在大部分時(shí)間里是個(gè)體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，要獨(dú)立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學(xué)習(xí)、共同討論?！八街?，可以攻玉”。善于學(xué)習(xí)，善于博采眾家之長(zhǎng)為我所用，是走向成功的一條捷徑。共同討論，益處更多。首先，討論有助于相互啟發(fā)，集思廣益。討論中別人新穎的觀點(diǎn)、奇特的思路都能給人以啟迪。其次，討論有助于激發(fā)靈感。討論是思想的交換，在思想的碰撞之中能夠產(chǎn)生靈感的火花，長(zhǎng)期困擾個(gè)人的問題和疑惑往往能在討論中迎刃而解。最后，討論有助于鍛煉和提高思維能力。在討論中，激烈的思想交鋒能夠快速有效地增強(qiáng)思維的深度和廣度，提高思維的邏輯性和敏捷性。
總之，“智慧型教師”不是一朝一夕就能形成的，要靠自身的不斷努力，要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學(xué)習(xí)，善于集思廣益，博采眾長(zhǎng)。雖然這很難，但作為教師，我們還是應(yīng)該把成為“智慧型教師”作為我們不斷追求、自覺探索的目標(biāo)。
教育的奇跡的讀書心得體會(huì)篇四
最近課余時(shí)間讀了朱永新主編的《教育的奇跡》。這本書里面的故事曾經(jīng)讓我刻骨銘心、感動(dòng)良久，讓我震撼、引人深思。書中的故事讓我懂得教育不是為了選拔天才，更不是把人分成天才和傻子。上帝讓每個(gè)人來到這個(gè)世界上的時(shí)候，都賦予每個(gè)人一個(gè)成功的機(jī)遇，成功的可能，世無棄人，自棄之人，世無完人，應(yīng)該發(fā)現(xiàn)自己。當(dāng)我們真正領(lǐng)略了教育的真實(shí)意義，也就不再懷疑這些功成名就的天才的成功必將是一種必然！
書中寫到了世界上唯一的一名弱智指揮周舟。他是一個(gè)先天性智殘孩子。舟舟是不幸的，舟舟又是幸運(yùn)的。作為他的父母，從未把他當(dāng)成殘疾兒童，用自己的愛心和耐心來培養(yǎng)兒子的智力。利用他超常的音樂天賦，不斷培養(yǎng)和給予他鍛煉的機(jī)會(huì)。作為一個(gè)智障孩子，舟舟是幸福的。上帝關(guān)閉了他智慧的大門，卻開啟了他指揮的殿堂。
放下這本書，細(xì)細(xì)聯(lián)想在平時(shí)的教育生涯中。在我看來孩子都應(yīng)該是快樂幸福的，都應(yīng)該是無憂無慮的。但我們的身邊，總是不乏一些調(diào)皮搗蛋、行為散漫、性格怪異的學(xué)生。他們的個(gè)性、缺點(diǎn)各不相同。由于成長(zhǎng)環(huán)境不同、家庭的教養(yǎng)方式不同，年幼的孩子表現(xiàn)出來的行為特征也不同。許多人都把孩子比做一張白紙，所以我認(rèn)為是白紙就一定能描繪出美麗的圖畫。我相信，每個(gè)孩子身上都有自己的閃光點(diǎn)，他們也都有一個(gè)共同的需要。那就是需要老師和家長(zhǎng)的愛。我們每一位教育工作者需要學(xué)會(huì)去賞識(shí)每一個(gè)孩子，要給予孩子關(guān)愛的目光、鼓勵(lì)的微笑、贊美的語(yǔ)言、親切的擁抱。讓他們?cè)趷鄣难酃庵谐錆M自信，健康、快樂地成長(zhǎng)；教育沒有情感，沒有愛，如同魚兒離開水一樣。我國(guó)童話大王鄭淵潔說：差生是差老師和差家長(zhǎng)聯(lián)手締造的。這句話一針見血地指出了父母和老師在教育中的責(zé)任。從舟舟身上我深深懂得：沒有教不好的孩子，只要我們?nèi)ヅ?，每個(gè)孩子都可以獲得成功。我相信：愛的確會(huì)創(chuàng)造教育的奇跡！
看完這本書中的許多事例，讓我不由得想起了前一陣子在熒屏中國(guó)達(dá)人秀上，人們記住了一個(gè)用腳趾彈奏鋼琴的倔強(qiáng)身影劉偉。他說：我的人生只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著。這句擲地有聲的話，成了激勵(lì)更多懷揣夢(mèng)想青年的座右銘，并迅速成為網(wǎng)上流行語(yǔ)。他成了吸引世界目光的達(dá)人。我曾查閱資料，什么是達(dá)人？原來達(dá)人是指在某一領(lǐng)域非常專業(yè)，出類拔萃的人物。指在某方面很精通的人，即某方面的高手。那么象舟舟、劉偉、張海迪、周婷婷他們都是殘疾人，但他們更應(yīng)該叫做達(dá)人。
我是從這本書里面獲取了它的精神和品質(zhì)，獲取了作者對(duì)于生活的理解，這也是我看這本書的最大樂趣。所以從今往后，我要堅(jiān)持閱讀、快樂閱讀、在閱讀中不斷進(jìn)步！
教育的奇跡的讀書心得體會(huì)篇五
11月敘事者的讀書活動(dòng)讓我有幸認(rèn)識(shí)了于漪老師。透過閱讀于漪老師《教育的姿態(tài)》一書，我了解了于漪老師對(duì)中國(guó)教育個(gè)性是語(yǔ)文教育多年的思考。因?yàn)楹闷嫖疑暇W(wǎng)搜了一下于漪老師的簡(jiǎn)介。1927年出生的她1978年就被評(píng)為特級(jí)教師，但卻一向扎根于基礎(chǔ)教育的最前沿。已是耄耋之年卻一向與時(shí)俱進(jìn)。用她對(duì)教育事業(yè)的深沉熱愛引領(lǐng)我們?nèi)プ穼そ逃拇髳邸?BR> 是的，沒有愛的教育是殘缺和沒有生命力的。但于漪老師對(duì)教育的思考卻沒有僅僅停留在愛上。讀《教育的姿態(tài)》你能感受到于漪老師永遠(yuǎn)做時(shí)代弄潮兒的與時(shí)俱進(jìn)精神。于漪老師對(duì)“新課標(biāo)”的解讀和認(rèn)知，絕不亞于任何一位年輕教師。
新課改的理念無疑是重新解讀學(xué)生在教學(xué)過程中的地位和作用。于漪老師卻早已跳出這個(gè)范疇，思考課堂的情趣、課堂的智能、課堂的思想性。也就是說于漪老師認(rèn)為教育不應(yīng)僅限于對(duì)知識(shí)點(diǎn)的傳授，還要做到以文載道。教育不能僅限于孩子學(xué)會(huì)字詞句，還要將“育人”放在首位。也就是說課堂教學(xué)務(wù)必也必然有著德育的功能和導(dǎo)向。
讀《教育的姿態(tài)》你能感受到于漪老師“一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師”的樸實(shí)追求。時(shí)至今日。于漪老師依然重視教法學(xué)法的研究。
從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)，使教學(xué)為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。于漪教師強(qiáng)調(diào)教育務(wù)必“目中有人”，要研究當(dāng)代學(xué)生的新狀況、新特點(diǎn)，提出教學(xué)就須在“得”字上下功夫，學(xué)生學(xué)有所得，才能對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生情感和趣味。
在日常的教學(xué)中，我確實(shí)發(fā)覺要想成為一名優(yōu)秀的老師，除了要提高自身業(yè)務(wù)水平，還要切實(shí)研究學(xué)生的心理。任何教育都不是空中樓閣，都應(yīng)在學(xué)生切實(shí)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行。此刻很多教師對(duì)于教育事業(yè)、對(duì)于教育工作、對(duì)于學(xué)生，都在一向根據(jù)自己的實(shí)際工作去調(diào)整和改善，緩慢且謬誤百出。但許多老師除了抱怨學(xué)生、抱怨家長(zhǎng)卻從不從自身找原因。
但教育真的是有自身的科學(xué)基礎(chǔ)。教育作為一個(gè)系統(tǒng)工程，有其自身的規(guī)律，這就要求我們?nèi)粝胱龅健昂蛯W(xué)生的心弦對(duì)準(zhǔn)音調(diào)”，只能從整體上研究教育教學(xué)，只有這樣才能取得真正的效果。
教育的奇跡的讀書心得體會(huì)篇六
《教育漫話》一書，集中反映了洛克的紳士教育思想體系，是洛克教育思想的最集中的表現(xiàn)。洛克在《教育漫話》中所表述的教育思想是在概括并總結(jié)了自文藝復(fù)興以來在英國(guó)業(yè)已形成的紳士教育的教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上提出來的，它較之宗教色彩十分濃厚的夸美紐斯的《大教學(xué)論》更富有時(shí)代感和實(shí)際意義，更能適合當(dāng)時(shí)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)新貴族對(duì)紳士培養(yǎng)的要求，因此，《教育漫話》在近代教育史上占有重要的地位。
在教育的作用問題上，洛克于《教育漫話》中堅(jiān)決反對(duì)封建貴族為維護(hù)等級(jí)差別而鼓吹的遺傳決定論，提出了著名的"白板說"，對(duì)教育在培育人才，強(qiáng)盛國(guó)家中的作用寄予厚望，表現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)對(duì)教育工作的高度重視，這無疑是具有進(jìn)步意義的。但是，洛克沒有認(rèn)識(shí)到教育與環(huán)境、遺傳之間的辯證關(guān)系，更沒有認(rèn)識(shí)到教育要受到經(jīng)濟(jì)和政治的制約，具有教育萬(wàn)能論的理論傾向，這顯然又是錯(cuò)誤的。
在教育的途徑問題上，出于對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)學(xué)校中重視古代語(yǔ)文，輕視實(shí)際知識(shí)，重視形式，輕視內(nèi)容，重視知識(shí)灌輸，輕視兒童年齡特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)的古典人文主義的不滿，洛克認(rèn)為紳士教育只能通過家庭教育來進(jìn)行，而斷然否定學(xué)校教育。洛克的這一思想雖然有其客觀原因，但它的確反映了自中世紀(jì)以來，英國(guó)貴族重視家庭教育而忽視學(xué)校教育的階級(jí)偏見。當(dāng)然，其中也包含有洛克重視教育中的因材施教的正確思想。
在紳士教育內(nèi)容上，洛克繼夸美紐斯之后，全面提出了一個(gè)以實(shí)用科目為基礎(chǔ)的課程體系，意在滿足資產(chǎn)階級(jí)事業(yè)家處理公私事務(wù)，開拓海外，充實(shí)生活的實(shí)際需要；反映了資本主義生產(chǎn)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的時(shí)代潮流對(duì)教育的迫切要求。
洛克在《教育漫話》中的一個(gè)重大貢獻(xiàn)，即是提出了一個(gè)包容體育、德育、智育在內(nèi)的教育體系。洛克對(duì)體育給予了高度的`重視，在當(dāng)時(shí)那種把人的身體視作囚禁靈魂的囹圄，因而無視身體健康，反對(duì)體力鍛煉的經(jīng)院主義教育統(tǒng)治之下，洛克的體育思想無異于石破驚天，令人耳目一新。洛克成為第一個(gè)提出了精密的體育理論的資產(chǎn)階級(jí)教育家。在德育方面，洛克強(qiáng)調(diào)道德教育要及早實(shí)踐，對(duì)兒童要及早管教，強(qiáng)調(diào)以道德教育統(tǒng)領(lǐng)其它各育，強(qiáng)調(diào)德育的生活化和道德規(guī)范的踐履，強(qiáng)調(diào)道德教育的自律和由外在他律向兒童內(nèi)在自律的轉(zhuǎn)化，所有這些都是具有積極意義的。在智育方面，洛克重視通過學(xué)問和知識(shí)的學(xué)習(xí)來培養(yǎng)和發(fā)展兒童的思惟能力，后來出現(xiàn)的所謂"形式教育"與"實(shí)質(zhì)教育"之爭(zhēng)，明顯受到了洛克思想的影響。洛克強(qiáng)調(diào)智育的實(shí)際效用，反對(duì)空疏無用坐談玄遠(yuǎn)的經(jīng)院教育思想。在教學(xué)方法上，洛克提出要注意兒童的年齡特點(diǎn)，因材施教，由易到難，注意培養(yǎng)兒童的好奇心和求知欲，這充分表現(xiàn)了新興的資產(chǎn)階級(jí)對(duì)人的尊重。
洛克的《教育漫話》在西方教育思想發(fā)展史上占有重要地位，對(duì)后來各國(guó)（特別是英國(guó)）資產(chǎn)階級(jí)的教育實(shí)踐和教育理論的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。值得我們每一個(gè)將來作為學(xué)前教育工作者的人仔細(xì)研讀。
教育的奇跡的讀書心得體會(huì)篇七
專家王曉春老師曾用“智慧與愛心同等重要”作為標(biāo)題，是啊，對(duì)學(xué)生每位老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。
有學(xué)生因?yàn)樘厥庠蛘n落下了，我會(huì)利用業(yè)余時(shí)間給他們補(bǔ)課，及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系尋找解決辦法。但結(jié)果不一定如你所想，可能會(huì)令其家長(zhǎng)感動(dòng)，令周圍的同仁稱贊，但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。收效不明顯的原因主要是我們的教育智慧還不夠，沒有能解決他們真正的心理問題，客觀的家庭問題等。學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，總認(rèn)為是小兒科的事，所以總是用很簡(jiǎn)單的談話和互相道歉來解決。卻很少會(huì)想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)耐心，這樣我們的收獲會(huì)讓我們驚喜。
如何走進(jìn)孩子的世界，我在書上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。這并不陌生，卻又那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設(shè)想：假如我是學(xué)生，我最需要的是什么？假如是我的學(xué)生，我會(huì)怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進(jìn)學(xué)生的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細(xì)膩、透明、多彩的心靈世界，換位思考成了我和學(xué)生們零距離溝通的一條無障礙通道。
每位學(xué)生都有自己獨(dú)特的個(gè)性和尊嚴(yán)，更有自己的思想感情和需要。自尊之心人皆有之，學(xué)生也是如此。
批評(píng)只是一種帶有情緒性的管理方式，沒有研究的教育，是盲目的、情緒化的教育，是教師素質(zhì)提高的最大障礙。往往在沒弄清楚學(xué)生是怎么回事，自己就大動(dòng)肝火真是不值。如何正確地批評(píng)學(xué)生，而且又不傷害學(xué)生的自尊心。當(dāng)你理解了學(xué)生，批評(píng)學(xué)生肯定能找到非常自然的方法，孩子也自然能夠接受，不掩蓋問題，才能真正全面地理解學(xué)生，才能正確地實(shí)施挫折教育與批評(píng)。這是我從這本書上得到的啟示。
教育是一門學(xué)問很深的藝術(shù)，蘊(yùn)藏著許多智慧。一直以來，我也是那些忙忙碌碌的愚人，書中一個(gè)個(gè)真實(shí)的案例，好多就發(fā)生在我身邊，也曾經(jīng)讓我百思不得其解，也曾經(jīng)讓我憂心忡忡，也曾讓我牢騷滿腹，而我機(jī)械地做著、忙著、拼搏著。尤其，讀到“水彩筆的故事”這一案例，使我想到自己平時(shí)也經(jīng)常的遇到此類問題，但很少去動(dòng)腦筋思考和觀察學(xué)生的表現(xiàn)，而是“無研究的教育”，這種簡(jiǎn)單的教育，沒有從根本解決學(xué)生的實(shí)際問題，而對(duì)教師的能力也沒有絲毫的提高。非常好的思維習(xí)慣是，遇到事情總想問個(gè)為什么，猜猜有幾種可能的原因，然后，加以驗(yàn)證，有時(shí)不妨多轉(zhuǎn)個(gè)彎想一想。
面對(duì)教育中頻頻出現(xiàn)的各種問題，作為教師的我們不能首先慌了手腳，孩子的成長(zhǎng)本身就是一個(gè)復(fù)雜的過程，各種各樣的原因左右著他們的行為，我們要有容忍之心，更要具平常之心；我們要有大將風(fēng)度，不要用我們的急躁表情和過激言語(yǔ)讓孩子害怕、叛逆、壓抑，而要尋找到合適的“點(diǎn)”，讓孩子自我成長(zhǎng)。
教育智慧從哪里來呢？教育智慧從日常善于捕捉的點(diǎn)滴小事中來，從科學(xué)的思維方式中來，從概括反思中來，從良好的心態(tài)中來只要我們以研究的心態(tài)來看待問題，向研究型教師努力，可以把復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化，簡(jiǎn)單的問題明了化，你可以發(fā)現(xiàn)：原來教育可以如此輕松又愉悅！
讀了《教育智慧從哪里來》一書，我發(fā)現(xiàn)了真正開啟孩子心靈的鑰匙——用愛心啟迪學(xué)生的智慧，用智慧開啟學(xué)生的潛質(zhì)。當(dāng)然，我知道僅僅看完這本書是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須正確運(yùn)用該書中的正確理論去指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐，并在教育教學(xué)實(shí)踐中不斷地總結(jié)、反思和創(chuàng)新，努力提高教育教學(xué)工作效率和質(zhì)量，為祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)更多合格的建設(shè)者和接班人。
教育的奇跡的讀書心得體會(huì)篇八
當(dāng)我們埋頭去課程，教學(xué)，乃至于許許多多的細(xì)枝末節(jié)的教育教學(xué)工作時(shí)，很少有人抬著望一望教育的星空，認(rèn)真想一想我們究竟要往何處去，教育的目的究竟是為什么。這些教育最本原的問題，人類那些最偉大的哲學(xué)家(同時(shí)也是教育家)始終在思考，卓越的哲學(xué)家、教育家懷特海的思考，尤其應(yīng)該給予敬意。
懷特海是機(jī)械死板的考試制度的堅(jiān)決的反對(duì)者，他認(rèn)為，支離破碎的知識(shí)、信息與真正意義上的文化毫不相干，教育不是傳授僵死的知識(shí)，而是教人們?nèi)绾握莆罩R(shí)的藝術(shù)，讓知識(shí)充滿活力，是一切教育的核心問題。我們是在與人的大腦而不是與僵死的物質(zhì)打交道。喚起學(xué)生的求知欲和判斷力，以及控制復(fù)雜情況的能力，使他們?cè)谔厥馇闆r下應(yīng)用理論知識(shí)對(duì)前景作出展望——所有這些能力不是靠一條體現(xiàn)在各科目考試中的固定規(guī)則所能傳授的。因此他主張，要根除各科目之間那種致命的分離狀況，教育只有一個(gè)主題，就是五彩繽紛的生活。
教育的目的是什么，這是一個(gè)宏大而又難解的問題。身為一個(gè)一線教育工作者，讀完懷特海的作品后，不禁被深深地觸動(dòng)了。之前并沒有深思過的這個(gè)問題，也時(shí)常在腦海中盤旋。
韓愈的《師說》一文將教師的功能定位為“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這幾乎成為了我國(guó)關(guān)于教師的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。教師教育的目的就是傳授圣人的學(xué)說，解答疑難問題。我們可以看到古代的學(xué)者，教書往往是無組織的行為，他們對(duì)世界對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)很可能是獨(dú)一無二的，在傳授的過程中自然而然也帶著個(gè)性的烙印。然而隨著時(shí)代的發(fā)展，教育由為少數(shù)人服務(wù)的、高水準(zhǔn)的職業(yè)演變成了為公眾服務(wù)的機(jī)構(gòu)。教師的職責(zé)不再是想教什么就教什么，因材施教也因?yàn)闂l件的原因幾乎得不到實(shí)現(xiàn)。教育的目的是否就因此發(fā)生改變呢?懷特海認(rèn)為教育不僅僅是來促進(jìn)發(fā)育，他更贊揚(yáng)理智的卓越。把教育看做生長(zhǎng)，就是希望通過教育使每個(gè)人的天性和與生俱來的能力得到健康地發(fā)展，而不是把知識(shí)等外在的東西灌輸進(jìn)一個(gè)容器。蘇格拉底早就提出，求知是每個(gè)人靈魂里固有的能力，并用瞎子作比來嘲笑當(dāng)時(shí)宣稱能把靈魂里原本沒有的知識(shí)灌輸進(jìn)去的所謂智者們。這就是反對(duì)用狹隘的功利尺度去衡量教育。然而，人們總是要給生長(zhǎng)設(shè)定一個(gè)外部的目的，例如將來適應(yīng)社會(huì)，謀求職業(yè)，出人頭地等等，壓著孩子朝這類目的努力，否則仿佛生長(zhǎng)、教育就失去了根本的意義。這位英國(guó)的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、教育家，在看待教育上的兩條戒律(一，“不可教太多的科目”;二，“所教科目務(wù)須透徹”)時(shí)，是抱有置疑的態(tài)度的。他認(rèn)為在眾多的科目中選擇一小部分進(jìn)行教授，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生被動(dòng)地接受不連貫的思想概念，會(huì)沒有任何生命的火花閃爍。由此可見，教育的功利性是應(yīng)該被淡化的，應(yīng)更多地著眼于個(gè)體的發(fā)展，從人本化角度來考慮，反對(duì)向?qū)W生灌輸知識(shí)，反對(duì)讓“校外考試”扼殺了文化的精華。
事實(shí)上，以往的應(yīng)試教育正被這只“校外考試”的無形的手操縱著，師生們?yōu)榱私z毫的分?jǐn)?shù)之爭(zhēng)全心全意地死記硬背著那些“無活力的概念”，真是可悲至極。教育全力做的事，竟是以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)為目標(biāo)來塑造學(xué)生。蒙田說過，學(xué)習(xí)不是為了適應(yīng)外界，而是為了豐富自己。學(xué)習(xí)是為了發(fā)展個(gè)人內(nèi)在的精神能力，從而在外部現(xiàn)實(shí)面前獲得自由。同時(shí)，也正是獨(dú)立的人格和獨(dú)立思考的能力，才能對(duì)改變現(xiàn)實(shí)起到偉大的作用。如果只是為了適應(yīng)現(xiàn)在，社會(huì)的發(fā)展又靠什么去完成呢?懷特海反對(duì)教育中無活力的概念，其實(shí)就是反對(duì)為應(yīng)試而去學(xué)習(xí)的做法。帶著這樣的目的去學(xué)習(xí)是不可能真正學(xué)“好”的。記得有次在課上和孩子們提到中國(guó)臺(tái)灣問題，對(duì)這個(gè)當(dāng)前的熱點(diǎn)，孩子們也知道一二。但大多數(shù)只知道，為了領(lǐng)土主權(quán)，所以我們必須收復(fù)中國(guó)臺(tái)灣，而且到時(shí)可能會(huì)干涉我們的，無非就是美國(guó)這個(gè)世界好事者。這讓我想起了曾看過的一篇文章，在采訪的日本中學(xué)生中，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為中日戰(zhàn)爭(zhēng)還會(huì)再次爆發(fā)，而時(shí)間，很可能是在大陸收回中國(guó)臺(tái)灣以后。因?yàn)楹{是日本的運(yùn)輸生命線，一旦失去，會(huì)造成難以估量的損失。且不從中來談什么日本的侵略性，就看日本學(xué)生在考慮問題的時(shí)候，真正地把地理、歷史及當(dāng)前的國(guó)家經(jīng)濟(jì)等問題都聯(lián)系在了一起。不禁感慨，我們的中學(xué)生還是單純地把知識(shí)當(dāng)成一門課程，當(dāng)作一個(gè)分?jǐn)?shù)來學(xué)習(xí)，完全忽略了各個(gè)科學(xué)領(lǐng)域之間的相關(guān)性，更別提用它們來認(rèn)識(shí)所處的世界，并極力地去改變它了。
所以，在素質(zhì)教育轟轟烈烈地被推行開來的今天，我們更要去考慮教育的目的。如果教育工作者沒有辦法從思維上更新觀念，不能從根本上革新教育，那會(huì)如懷特海所說“從一種形式主義陷入另一種形式主義，從一團(tuán)陳腐呆滯的思想陷入另一團(tuán)同樣沒有生命的思想中?！毙抡n改非常重要的一點(diǎn)就是，以學(xué)生為主體展開教學(xué)。教師不再是單一的知識(shí)傳遞者的角色，而是通過花費(fèi)更多的時(shí)間來判斷學(xué)生的需要，越來越多地激勵(lì)思考，推動(dòng)和鼓勵(lì)學(xué)生自主地進(jìn)行知識(shí)的探索。教育的目的也許無法簡(jiǎn)單地明示，但作為教師，應(yīng)該在一定程度上激活學(xué)生對(duì)于生活的靈感、感悟和創(chuàng)造，“使學(xué)生通過樹木而見到森林”。
“教育是一個(gè)一分鐘一分鐘、一小時(shí)一小時(shí)、一天一天地耐心地掌握細(xì)節(jié)的過程。不存在一條由燦爛的概括鋪成的空中過道通往學(xué)問的捷徑。”教育的目的到底為何，需要我們?cè)诿看蔚慕虒W(xué)過程中去思考;激活學(xué)生對(duì)一切的感悟和創(chuàng)造，需要我們盡最大的努力去培養(yǎng)和引導(dǎo)。這樣，教學(xué)才不會(huì)陷入程序化、機(jī)械化的僵局，才能始終充滿著鮮活的生命力。
教育的奇跡的讀書心得體會(huì)篇九
關(guān)于洛克的《教育漫話》，《教育漫話》原為洛克與其友人愛德華·葛拉克討論教育問題的通信。洛克曾先后擔(dān)任過沙夫茨別利伯爵和愛德華·葛拉克的家庭教師，積累了比較豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，這為洛克紳士教育理論的提出奠定了一定的基礎(chǔ)。1688年后，為了幫助英國(guó)上流社會(huì)家庭用“最容易，最簡(jiǎn)捷”的方法培養(yǎng)紳士，洛克將這些信札加以整理，于1693年公開出版了《教育漫話》一書。
《教育漫話》一書，集中反映了洛克的紳士教育思想體系，是洛克教育思想的最集中的表現(xiàn)。洛克在《教育漫話》中所表述的教育思想是在概括并總結(jié)了自文藝復(fù)興以來在英國(guó)業(yè)已形成的紳士教育的教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上提出來的，它較之宗教色彩十分濃厚的夸美紐斯的《大教學(xué)論》更富有時(shí)代感和實(shí)際意義，更能適合當(dāng)時(shí)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)新貴族對(duì)紳士培養(yǎng)的要求，因此，《教育漫話》在近代教育史上占有重要的地位。
作為唯物主義經(jīng)驗(yàn)論者，洛克堅(jiān)決反對(duì)唯心主義的天賦觀念論，對(duì)教育在紳士培養(yǎng)中的作用寄予厚望。在遺傳、環(huán)境和教育在人的發(fā)展中的作用問題上，洛克堅(jiān)持“白板論”，認(rèn)為兒童的天性就像沒有痕跡的白板或柔軟的蠟塊，教育者可以隨心所欲地涂寫和塑造。雖然他也承認(rèn)有一些憑借著天賦的才力和體質(zhì)做出偉大事業(yè)的人，但他認(rèn)為這類人為數(shù)極少，就絕大多數(shù)人來說，人的發(fā)展決不是由先天秉賦所決定的，而是后天教育的結(jié)果：“我敢說我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥?，他們之所以或好或壞，或有用或無用，十分之九都是他們的教育所決定的。人類之所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故。”使兒童受到良好的教育，這不僅是父母的責(zé)任，而且對(duì)于國(guó)家的幸福和繁榮具有重要意義。
在教育的途徑問題上，出于對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)學(xué)校中重視古代語(yǔ)文，輕視實(shí)際知識(shí)，重視形式，輕視內(nèi)容，重視知識(shí)灌輸，輕視兒童年齡特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)的古典人文主義的不滿，洛克認(rèn)為紳士教育只能通過家庭教育來進(jìn)行，而斷然否定學(xué)校教育。洛克的這一思想雖然有其客觀原因，但它的確反映了自中世紀(jì)以來，英國(guó)貴族重視家庭教育而忽視學(xué)校教育的階級(jí)偏見。當(dāng)然，其中也包含有洛克重視教育中的因材施教的正確思想。
在紳士培養(yǎng)的途徑上，洛克堅(jiān)決主張紳士的培養(yǎng)決不能通過學(xué)校教育，而只能通過良好的家庭教育來進(jìn)行。當(dāng)時(shí)上層子弟所就讀的文法學(xué)校是古典主義的，只教授一些希臘文和拉丁文方面的知識(shí)，而不注重治事處世的膽識(shí)和方法的訓(xùn)練，不注重道德、禮儀和謙順行為的培養(yǎng)，因而是不實(shí)用的。文法學(xué)校中的眾多學(xué)生良莠不齊，其家庭習(xí)慣和父母的人品也非常復(fù)雜，小紳士在此“日與頑童為伍，斗騙欺詐，無所不學(xué)”，就會(huì)與之同流合污，不僅不能養(yǎng)成良好的思想品德，而且會(huì)使性格變得粗魯、乖戾，不僅不能養(yǎng)德，而且反遭敗德之害。文法學(xué)校學(xué)生人數(shù)眾多，教師難以進(jìn)行個(gè)別的細(xì)致考察，不利于對(duì)學(xué)生因材施教。而且，小紳士在外也容易在與沒有教養(yǎng)、沒有德行的下賤仆人的經(jīng)常接觸中學(xué)到粗鄙的“言詞、詭計(jì)與惡習(xí)?！彼?，洛克極力主張，凡是有經(jīng)濟(jì)能力請(qǐng)得起家庭教師的家庭，應(yīng)不惜重金聘請(qǐng)具有良好品格，具有豐富的社會(huì)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和良好的文化素養(yǎng)的人作為家庭教師，以便取得良好的教育效果。洛克堅(jiān)信：“導(dǎo)師較之學(xué)校里的任何人必定更能使他的兒子舉止優(yōu)雅，思想剛毅，同時(shí)又能知道什么是有價(jià)值的，什么是合適的，而且學(xué)習(xí)也更容易，成熟也更迅速?！?BR> 洛克在《教育漫話》中的一個(gè)重大貢獻(xiàn)，即是提出了一個(gè)包容體育、德育、智育在內(nèi)的教育體系。洛克對(duì)體育給予了高度的重視，在當(dāng)時(shí)那種把人的身體視作囚禁靈魂的囹圄，因而無視身體健康，反對(duì)體力鍛煉的經(jīng)院主義教育統(tǒng)治之下，洛克的體育思想無異于石破驚天，令人耳目一新。洛克成為第一個(gè)提出了精密的體育理論的資產(chǎn)階級(jí)教育家。在德育方面，洛克強(qiáng)調(diào)道德教育要及早實(shí)踐，對(duì)兒童要及早管教，強(qiáng)調(diào)以道德教育統(tǒng)領(lǐng)其它各育，強(qiáng)調(diào)德育的生活化和道德規(guī)范的踐履，強(qiáng)調(diào)道德教育的自律和由外在他律向兒童內(nèi)在自律的轉(zhuǎn)化，所有這些都是具有積極意義的。在智育方面，洛克重視通過學(xué)問和知識(shí)的學(xué)習(xí)來培養(yǎng)和發(fā)展兒童的思惟能力，后來出現(xiàn)的所謂“形式教育”與“實(shí)質(zhì)教育”之爭(zhēng)，明顯受到了洛克思想的影響。洛克強(qiáng)調(diào)智育的實(shí)際效用，反對(duì)空疏無用坐談玄遠(yuǎn)的經(jīng)院教育思想。在教學(xué)方法上，洛克提出要注意兒童的年齡特點(diǎn)，因材施教，由易到難，注意培養(yǎng)兒童的好奇心和求知欲，這充分表現(xiàn)了新興的資產(chǎn)階級(jí)對(duì)人的尊重。
教育的奇跡的讀書心得體會(huì)篇十
教育是人類社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵所在，而教育中的"奇跡"則是指那些出類拔萃的教育成果和經(jīng)驗(yàn)。在過去的幾十年里，出現(xiàn)了許多令人驚嘆的教育奇跡，從鄉(xiāng)村教育到城市教育，從基礎(chǔ)教育到高等教育，每一個(gè)教育奇跡都啟示我們?cè)诮逃I(lǐng)域做出突破的可能性。通過對(duì)這些教育奇跡的觀察和思考，我有一些深刻的體會(huì)和感悟。
首先，教育奇跡的實(shí)現(xiàn)需要有堅(jiān)定的決心和遠(yuǎn)大的愿景。沒有義愿和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，很難取得真正的教育奇跡。例如，我在報(bào)道中了解到一個(gè)鄉(xiāng)村教育奇跡，這個(gè)鄉(xiāng)村學(xué)校在改革之前是一所岌岌可危的學(xué)校，學(xué)生和老師都缺乏對(duì)教育的熱情。然而，一位充滿激情和愿景的校長(zhǎng)接替了這個(gè)學(xué)校，他設(shè)立了明確的目標(biāo)，為學(xué)生提供更好的教育資源，并與各方合作改善學(xué)校的設(shè)施和環(huán)境。長(zhǎng)期以來，這位校長(zhǎng)的堅(jiān)持和努力最終讓這所學(xué)校取得了巨大的轉(zhuǎn)變和成功。
其次，教育奇跡依靠高素質(zhì)的教育專業(yè)人員。教師是教育的核心，他們的素質(zhì)和專業(yè)能力對(duì)學(xué)生的發(fā)展起著決定性的作用。在某所城市學(xué)校的教育奇跡中，一位教師因她熱愛教育和對(duì)學(xué)生的關(guān)注而受到廣泛贊譽(yù)。她不僅僅是一位優(yōu)秀的教師，而且是一位崇高的導(dǎo)師，她關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和成長(zhǎng)，全力以赴幫助他們克服困難。由于她的激勵(lì)和指導(dǎo)，許多學(xué)生改變了他們的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，取得了突出的成績(jī)。
第三，教育奇跡需要適應(yīng)時(shí)代的變化和需求。隨著科技的發(fā)展和社會(huì)的變革，教育也必須緊跟時(shí)代的步伐，為學(xué)生提供與時(shí)俱進(jìn)的教育內(nèi)容和方法。在某所知名大學(xué)的教育奇跡中，學(xué)校教育部門意識(shí)到傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)無法滿足學(xué)生的需求，于是他們開始引進(jìn)新的教學(xué)技術(shù)和教育理念。通過運(yùn)用在線學(xué)習(xí)平臺(tái)和互動(dòng)式教學(xué)方法，這所學(xué)校成功地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和興趣，讓他們更好地適應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)的需求。
第四，教育奇跡需要有全社會(huì)的支持和參與。無論是個(gè)體還是團(tuán)體，都可以為教育的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。在一個(gè)農(nóng)村教育奇跡的案例中，當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和企業(yè)積極支持并投資于鄉(xiāng)村學(xué)校的發(fā)展。他們捐贈(zèng)圖書和設(shè)備，提供資金和志愿者幫助，為學(xué)校創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和機(jī)會(huì)。這種全社會(huì)的參與和支持為學(xué)校提供了巨大的動(dòng)力和資源，推動(dòng)了教育奇跡的實(shí)現(xiàn)。
最后，教育奇跡的取得需要每個(gè)個(gè)體的奮斗和努力。無論是學(xué)生、教師還是家長(zhǎng)，每個(gè)人都需要有積極的態(tài)度和正確的信念才能取得成功。在一個(gè)基礎(chǔ)教育奇跡的案例中，一位優(yōu)秀的學(xué)生通過自己的努力和勤奮，成功地進(jìn)入了一所頂尖大學(xué)。她不僅僅是靠天賦和智商取得成功，更重要的是她具備了持之以恒的品質(zhì)和不屈不撓的精神，她在學(xué)習(xí)過程中遇到困難時(shí)從不放棄，而是堅(jiān)持不懈地克服困難。
總之，教育奇跡是教育的一個(gè)重要方面，它將不僅僅為我們帶來教育的啟示，而且呼喚我們追求更好的教育，為自己和社會(huì)創(chuàng)造更美好的未來。通過觀察和思考教育奇跡的體驗(yàn)和努力，我們可以更好地認(rèn)識(shí)到教育的重要性，堅(jiān)定我們?cè)诮逃I(lǐng)域的責(zé)任和使命。讓我們共同努力，為實(shí)現(xiàn)更多的教育奇跡做出我們自己的貢獻(xiàn)。
教育的奇跡的讀書心得體會(huì)篇十一
晉江，一個(gè)小城市，卻以其教育奇跡而聞名于世。如何在這個(gè)城市中打造出如此獨(dú)特的教育模式？經(jīng)過親身體驗(yàn)，我深感無法言傳的感動(dòng)和啟發(fā)。下面是我對(duì)晉江教育奇跡的心得體會(huì)。
第一段：理念的重要性。
晉江教育奇跡的成功之處在于其秉持的理念。教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、勇于探索的能力。這種理念貫徹于整個(gè)教育系統(tǒng)中，從幼兒園到大學(xué)教育都注重培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和實(shí)踐能力。這種理念的重要性使我意識(shí)到，一個(gè)優(yōu)秀的教育不僅僅是創(chuàng)新教學(xué)方法，更要有正確的理念指導(dǎo)。
第二段：靈活多樣的教學(xué)方法。
晉江教育奇跡的另一個(gè)特點(diǎn)是采用了靈活多樣的教學(xué)方法。傳統(tǒng)的教學(xué)模式往往以教師為中心，而晉江教育奇跡則更注重學(xué)生的參與和互動(dòng)。課堂上，學(xué)生被鼓勵(lì)提出問題、表達(dá)觀點(diǎn)，教師則充當(dāng)引導(dǎo)者和輔助者的角色。這種教學(xué)方法增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，使他們?cè)谔剿髦袑W(xué)到更多的知識(shí)。我深深地感受到，靈活多樣的教學(xué)方法是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力和潛能的關(guān)鍵。
第三段：全方位的素質(zhì)教育。
晉江教育奇跡不僅重視學(xué)術(shù)教育，更注重學(xué)生的全方位發(fā)展。學(xué)生在校期間，除了學(xué)習(xí)知識(shí)外，還要參加各種興趣小組和社團(tuán)活動(dòng)，培養(yǎng)他們的領(lǐng)導(dǎo)能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。此外，學(xué)校還開設(shè)了許多特色課程，如科技創(chuàng)新、藝術(shù)表演等，提供給學(xué)生更廣闊的發(fā)展平臺(tái)。全方位的素質(zhì)教育使我深感晉江教育奇跡的獨(dú)到之處，也讓我認(rèn)識(shí)到，教育不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，更要培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)。
第四段：家校合作的重要性。
晉江教育奇跡的成功不僅在于學(xué)校的努力，還在于家長(zhǎng)們的積極參與和支持。學(xué)校與家庭之間建立了緊密的聯(lián)系，形成了良好的家?；?dòng)的氛圍。家長(zhǎng)們參與學(xué)生活動(dòng)、課程輔導(dǎo)，并與學(xué)校保持溝通，共同關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。這種家校合作的重要性使我認(rèn)識(shí)到，教育需要全社會(huì)共同參與，家庭和學(xué)校之間需要形成良好的互動(dòng)和合作。
第五段：持續(xù)創(chuàng)新的動(dòng)力。
晉江教育奇跡的最后一個(gè)關(guān)鍵因素是持續(xù)創(chuàng)新的動(dòng)力。教育系統(tǒng)不斷改革和創(chuàng)新，不斷引進(jìn)新的教學(xué)方法和理念。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者不斷挑戰(zhàn)教育現(xiàn)狀，研究新的教育模式，推動(dòng)教育的發(fā)展。這種持續(xù)創(chuàng)新的動(dòng)力鼓舞了教師和學(xué)生，使他們不斷向前進(jìn)取，追求卓越。持續(xù)創(chuàng)新的動(dòng)力讓我認(rèn)識(shí)到，教育需要不斷進(jìn)步和改進(jìn)，只有不斷創(chuàng)新才能不斷提高教育質(zhì)量。
總結(jié)：
晉江教育奇跡的成功離不開其秉持的理念、采用的靈活多樣的教學(xué)方法、注重的全方位的素質(zhì)教育、家校合作的重要性以及持續(xù)創(chuàng)新的動(dòng)力。通過對(duì)晉江教育奇跡的體驗(yàn)和思考，我深深地認(rèn)識(shí)到，為了推動(dòng)教育的發(fā)展，我們需要擁抱創(chuàng)新、注重學(xué)生的發(fā)展、強(qiáng)化家校合作，并且持續(xù)不斷地追求卓越。唯有如此，才能在不斷變化的時(shí)代，培養(yǎng)出有能力、有品德、有創(chuàng)造力的新一代人才。
教育的奇跡的讀書心得體會(huì)篇十二
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，教育也成為了社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)。而晉江教育奇跡則因其獨(dú)特的教育理念和成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而備受人們矚目。在這篇文章中，我將分享我對(duì)晉江教育奇跡的一些體會(huì)和感受，希望能夠?yàn)榻逃母锾峁┮恍┯幸娴膮⒖肌?BR> 首先，在晉江教育奇跡中，我深刻體會(huì)到教育的本質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力。晉江教育奇跡不僅注重學(xué)生的知識(shí)技能的培養(yǎng)，更加強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和解決問題的能力。他們鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散性思維，提倡多元化的思考方式，讓學(xué)生能夠從不同的角度去思考問題，追求創(chuàng)新和突破。這種培養(yǎng)方式不僅能夠提高學(xué)生的思維能力，還能讓他們具備更好的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求的能力。
其次，在晉江教育奇跡中，我覺得教育的質(zhì)量與師資力量密不可分。晉江教育奇跡重視師資培養(yǎng)工作，通過不斷提高教師的教學(xué)水平和教育素養(yǎng)，使他們具備更多的教育技能和知識(shí)。在晉江教育奇跡中，我見到了一群充滿激情和責(zé)任感的教師，他們用愛心和耐心對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，用他們的專業(yè)知識(shí)和方法為學(xué)生提供全面的教育服務(wù)。正是因?yàn)橛辛诉@樣一支優(yōu)秀的師資隊(duì)伍，才推動(dòng)了晉江教育的高速發(fā)展。
另外，晉江教育奇跡還注重學(xué)校和家庭之間的緊密合作關(guān)系。他們鼓勵(lì)學(xué)校和家長(zhǎng)密切協(xié)作，共同為學(xué)生的全面發(fā)展而努力。學(xué)校定期組織家長(zhǎng)會(huì)，向家長(zhǎng)介紹學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和發(fā)展情況，與家長(zhǎng)共同探討學(xué)生在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過程中遇到的問題。同時(shí)，學(xué)校也積極組織豐富多彩的家庭活動(dòng)，增進(jìn)學(xué)校和家庭的溝通和了解，形成學(xué)生在學(xué)校和家庭之間的良好互動(dòng)。
此外，晉江教育奇跡還注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力。他們推崇學(xué)生全面發(fā)展的理念，通過開設(shè)各種活動(dòng)和課外班，為學(xué)生創(chuàng)造豐富多樣的發(fā)展機(jī)會(huì)。學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣和特長(zhǎng)選擇相應(yīng)的活動(dòng)，培養(yǎng)他們的特長(zhǎng)和創(chuàng)新精神。同時(shí)，學(xué)校也積極組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐和義工活動(dòng)，讓他們從實(shí)踐中獲取知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，鍛煉解決問題的能力。
最后，晉江教育奇跡的成功還離不開政府的支持和社會(huì)的關(guān)注。政府在教育改革中提供了政策支持和資源保障，為晉江教育奇跡提供了良好的環(huán)境和條件。同時(shí)，社會(huì)各界也積極關(guān)注并支持晉江教育奇跡，促進(jìn)了教育改革的順利進(jìn)行。
總之，晉江教育奇跡讓我深刻認(rèn)識(shí)到教育的本質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力。在教育改革中，重視師資培養(yǎng)、加強(qiáng)學(xué)校和家庭合作、培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力，以及政府和社會(huì)的支持是成功的關(guān)鍵。通過對(duì)晉江教育奇跡的學(xué)習(xí)和思考，我相信我們可以為我國(guó)教育改革提供一些有益的參考，讓更多的孩子受益于優(yōu)質(zhì)的教育資源。
教育的奇跡的讀書心得體會(huì)篇十三
教育奇跡是人們一直追求的目標(biāo)，它代表著突破和超越，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)。近年來，教育奇跡在世界各地頻頻出現(xiàn)，讓人們對(duì)教育充滿了希望和憧憬。在我看來，教育奇跡是通過教育手段的創(chuàng)新和獨(dú)立思考的培養(yǎng)而實(shí)現(xiàn)的。下面我將從教育創(chuàng)新、獨(dú)立思考、學(xué)科結(jié)合、實(shí)踐應(yīng)用和社會(huì)關(guān)懷五個(gè)方面來闡述我的看法。
首先，教育奇跡是通過教育創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的。教育奇跡的出現(xiàn)往往伴隨著教育手段的創(chuàng)新。教育工作者通過不斷研究和實(shí)踐，探索出適合當(dāng)代學(xué)生發(fā)展的教育方法。例如，芬蘭的教育奇跡就是建立在學(xué)校的自由、靈活和個(gè)性發(fā)展的基礎(chǔ)之上的。在芬蘭的學(xué)校，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣和能力制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，教師則有更多的自由來設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和形式。這種教育方式讓學(xué)生更加主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了他們的創(chuàng)造力和解決問題的能力。
其次，教育奇跡需要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。獨(dú)立思考是一個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的重要方面，也是教育奇跡的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的教育模式往往注重知識(shí)的灌輸，忽視了學(xué)生的思考能力的培養(yǎng)。然而，隨著社會(huì)的進(jìn)步和科技的發(fā)展，我們需要的是具備創(chuàng)新和解決問題能力的人才。因此，教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和批判性思維能力。只有擁有獨(dú)立思考能力的學(xué)生才能在知識(shí)爆炸的時(shí)代中立于不敗之地。
第三，教育奇跡需要學(xué)科結(jié)合。在傳統(tǒng)教育模式中，學(xué)科之間通?；ハ嗒?dú)立，缺乏聯(lián)系。然而，教育奇跡往往需要學(xué)生在解決復(fù)雜問題時(shí)綜合運(yùn)用不同學(xué)科的知識(shí)和技能。因此，我們應(yīng)該打破學(xué)科之間的壁壘，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)科綜合學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的跨學(xué)科思維。例如，美國(guó)的哈佛大學(xué)就提倡學(xué)科交叉研究，讓學(xué)生自由選擇他們感興趣的學(xué)科，從而培養(yǎng)出具有廣泛知識(shí)和深度思考能力的人才。
第四，教育奇跡需要將學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合。單純的書本知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)生需要將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中去。實(shí)踐是檢驗(yàn)知識(shí)的最好方法，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和解決問題能力的重要手段。因此，教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該提供各種實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。例如，中國(guó)的一些特色教育機(jī)構(gòu)將實(shí)踐與理論相結(jié)合，通過學(xué)校實(shí)驗(yàn)室、社區(qū)項(xiàng)目等讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐和探索，從而培養(yǎng)他們的實(shí)際操作能力和創(chuàng)新精神。
最后，教育奇跡需要社會(huì)關(guān)懷。教育是全社會(huì)的事業(yè)，除了教育工作者和學(xué)生外，還需要政府、家庭和社會(huì)各界的支持。政府應(yīng)該加大對(duì)教育的投入，改善教育條件和提高教育質(zhì)量。家庭應(yīng)該重視教育，為孩子提供良好的成長(zhǎng)環(huán)境和教育資源。社會(huì)各界應(yīng)該積極參與教育事業(yè)，為學(xué)生提供更多的機(jī)會(huì)和資源。只有全社會(huì)的共同努力，教育奇跡才能不斷出現(xiàn)。
綜上所述，教育奇跡是通過教育創(chuàng)新和獨(dú)立思考的培養(yǎng)而實(shí)現(xiàn)的。我們應(yīng)該在教育中注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和解決問題能力，打破學(xué)科之間的壁壘，將學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，同時(shí)也需要社會(huì)各界的支持和關(guān)懷。只有這樣，我們才能在教育的舞臺(tái)上創(chuàng)造更多的奇跡，改變更多人的命運(yùn)。
教育的奇跡的讀書心得體會(huì)篇十四
教育是人類社會(huì)進(jìn)步的源泉，它可以改變個(gè)體的命運(yùn)，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。教育的奇跡就在于，它能夠?qū)⒁晃换栌篃o能的人培養(yǎng)成為一位杰出的科學(xué)家，將一片貧瘠的土地變成一個(gè)繁榮富饒的國(guó)家。教育不僅能給人們帶來知識(shí)和技能，更重要的是培養(yǎng)他們的思維能力和創(chuàng)造力。教育的奇跡是無窮無盡的，正因?yàn)槿绱耍覀儜?yīng)該珍視和重視教育。
我深深體會(huì)到，教育的奇跡是不可能獨(dú)自發(fā)生的，它需要有具備高度責(zé)任感和使命感的教育工作者，他們是教育奇跡的創(chuàng)造者。我還意識(shí)到，作為受教育的一方，我們也要主動(dòng)去追求教育的奇跡。我們要積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，不斷拓寬自己的知識(shí)面，提高自己的能力。我們還要善于思考和思考，培養(yǎng)自己的思維能力和創(chuàng)造力。只有這樣，我們才能在教育的道路上取得奇跡般的成就。
世界上有許多教育的奇跡案例，它們給我們以很大的啟示。例如，芬蘭的教育系統(tǒng)被公認(rèn)為全球最好的之一。這是因?yàn)榉姨m的教育注重培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)，重視學(xué)生的創(chuàng)造力和個(gè)性發(fā)展。此外，新加坡的教育也深受人們的贊譽(yù)。新加坡全面推行素質(zhì)教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和解決問題的能力。這些教育的奇跡案例告訴我們，只要我們用心經(jīng)營(yíng)教育，就一定能取得驚人的成就。
第四段：我對(duì)教育的理解。
教育是一種寶貴的財(cái)富，它可以改變?nèi)藗兊拿\(yùn)。在我看來，教育不僅僅是在課堂上傳授知識(shí)，更重要的是教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)和思考，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和解決問題的能力。教育應(yīng)該是全面的，它要關(guān)注學(xué)生的身心健康，培養(yǎng)學(xué)生的品格和價(jià)值觀。教育還應(yīng)該注重個(gè)體差異，因材施教，讓每個(gè)學(xué)生都能發(fā)光發(fā)熱。只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)教育的奇跡。
第五段：我的新對(duì)策。
在教育的道路上，我們要時(shí)刻保持對(duì)教育的熱情和敬畏之心。我將積極參與學(xué)校的各類社團(tuán)活動(dòng)和實(shí)踐項(xiàng)目，鍛煉自己的實(shí)踐能力和創(chuàng)造力。我也會(huì)主動(dòng)請(qǐng)教老師和同學(xué)，保持學(xué)習(xí)的持之以恒。我還會(huì)不斷拓寬自己的視野，關(guān)注國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的教育理念和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。總之，我希望通過自己的努力，爭(zhēng)取取得教育的奇跡，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
教育的奇跡正以日新月異的速度改變著世界，我們要珍惜這種奇跡，并為之努力奮斗。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)教育的使命，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。
教育的奇跡的讀書心得體會(huì)篇十五
第一段：引言（150字）。
當(dāng)我們讀書時(shí)，有時(shí)候會(huì)有一種神奇的感覺，似乎書籍中的文字能為我們帶來無限的力量和智慧。這種感覺就像是一種奇跡的體驗(yàn)，它讓我們的心靈得到滋養(yǎng)，讓我們的思維實(shí)現(xiàn)跨越。在我的讀書經(jīng)歷中，我親身體會(huì)到了奇跡讀書的力量，它不僅使我成為一個(gè)更好的人，也讓我對(duì)人生有了更深刻的理解。接下來，我將分享我在讀書過程中的一些體會(huì)與感悟。
第二段：讀書的奇跡（250字）。
讀書的奇跡就像是把我?guī)肓艘粋€(gè)完全不同的世界。通過閱讀各種不同的書籍，我可以有機(jī)會(huì)探尋不同的文化、歷史和思想。當(dāng)我讀一本經(jīng)典文學(xué)作品時(shí)，我仿佛能夠親身感受到作者的思維和情感。當(dāng)我讀一本科普?qǐng)D書時(shí)，我能夠拓寬自己的知識(shí)領(lǐng)域，了解自然科學(xué)和技術(shù)的最新進(jìn)展。無論是小說、歷史、哲學(xué)還是社會(huì)學(xué)，每一本書都像是一種奇跡，將我?guī)蛭粗氖澜纭?BR> 第三段：讀書的心靈滋養(yǎng)（250字）。
讀書對(duì)我的心靈有一種滋養(yǎng)的效果。有時(shí)候我感到疲憊或心情低落時(shí)，一本好書可以給我?guī)沓志枚畛恋挠鋹偢?。讀書可以讓我暫時(shí)擺脫現(xiàn)實(shí)的壓力和焦慮，進(jìn)入一個(gè)安靜而寬廣的心靈空間。我可以與書中的人物共鳴，分享他們的喜悅和痛苦。我也可以通過書籍中的智慧和啟示，獲得對(duì)人生的理解和反思。這種讀書的心靈滋養(yǎng)讓我在日常生活中變得更加平靜和睿智。
第四段：讀書的思維跨越（250字）。
讀書不僅對(duì)我的心靈有影響，也對(duì)我的思維方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。借助書中的智慧和見解，我可以在文學(xué)作品中思考人性的復(fù)雜性，在科學(xué)書籍中思考世界的奧秘。讀書讓我能夠看待問題的角度更加多樣化，思考問題的方式更加靈活和深入。通過跨越不同的領(lǐng)域和思維范式，我可以獲得更廣泛的知識(shí)和更深入的理解。讀書的思維跨越讓我變得更有創(chuàng)造力和洞察力。
第五段：讀書的啟示（300字）。
在讀書的過程中，我從書中獲得了許多寶貴的啟示。有時(shí)候，我會(huì)發(fā)現(xiàn)書中的智慧和見解與自己的人生經(jīng)歷不謀而合，這讓我感到心有靈犀。有時(shí)候，書中的故事和人物給了我鼓勵(lì)和啟示，幫助我走出低谷和困境。最重要的是，讀書讓我明白了人生的真諦，讓我明白了幸福和價(jià)值的真正含義。通過閱讀各種不同的書籍，我收獲了知識(shí)、智慧和情感，讓我成為一個(gè)更有思想和追求的人。
結(jié)尾（100字）。
奇跡讀書是一種強(qiáng)大的體驗(yàn)和力量，它可以改變我們的思維、滋養(yǎng)我們的心靈，給予我們寶貴的啟示。通過讀書，我不僅擴(kuò)大了自己的視野，也豐富了自己的人生經(jīng)驗(yàn)。我相信，讀書不僅是一種習(xí)慣，更是一種修行。通過奇跡讀書，我們能夠拓寬自己的視野，提升自己的智慧，并獲得內(nèi)心的滿足和成長(zhǎng)。讓我們一起讀書，體驗(yàn)這種奇跡的力量吧！
教育的奇跡的讀書心得體會(huì)篇十六
教育奇跡，在當(dāng)今社會(huì)中已經(jīng)成為了許多人關(guān)注的焦點(diǎn)。它涉及到教育的本質(zhì)與目標(biāo)，也關(guān)乎到教育的理念與方法。在我看來，教育奇跡背后隱藏著一個(gè)重要的真理——每個(gè)學(xué)生都有無限的潛能，只需要一個(gè)正確的教育環(huán)境和良好的教育方法來激發(fā)和培養(yǎng)。這篇文章將從教育奇跡的意義、教育奇跡的原因、教育奇跡的成功案例、教育奇跡的啟示以及實(shí)現(xiàn)教育奇跡的關(guān)鍵因素五個(gè)方面來展開論述。
首先，教育奇跡的意義在于改變了傳統(tǒng)教育模式下的學(xué)生命運(yùn)。傳統(tǒng)教育往往以學(xué)生的分?jǐn)?shù)和知識(shí)量來衡量其成功與否，這種評(píng)價(jià)體系容易讓一部分學(xué)生陷入焦慮和自卑的情緒中。而教育奇跡的出現(xiàn)改變了這種狀況，它將學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)和全面發(fā)展作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、思維能力和綜合素質(zhì)。因此，教育奇跡不僅僅能改變一個(gè)學(xué)生的未來，還能對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響。
其次，教育奇跡的原因在于它采用了富有創(chuàng)造性和前瞻性的教育方法。比如，教育奇跡中注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)，通過實(shí)踐活動(dòng)和項(xiàng)目式教學(xué)等方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。此外，教育奇跡還注重培養(yǎng)學(xué)生的問題解決能力和團(tuán)隊(duì)合作精神，通過小組討論和合作項(xiàng)目等方式，鍛煉學(xué)生的交流能力和合作意識(shí)。這些創(chuàng)新的教育方法既能激發(fā)學(xué)生的積極性，也能培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，使得教育奇跡得以實(shí)現(xiàn)。
再次，教育奇跡中出現(xiàn)的成功案例證實(shí)了教育的奇跡是實(shí)實(shí)在在存在的。以芬蘭為例，該國(guó)在教育領(lǐng)域取得了顯著的成績(jī)。芬蘭的教育模式以學(xué)生的個(gè)人發(fā)展為核心，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維，對(duì)教育資源進(jìn)行均衡配置，使得每個(gè)學(xué)生都能享受到公平的教育機(jī)會(huì)。這種教育模式的成功不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，還培養(yǎng)了一支高素質(zhì)的人才隊(duì)伍，為國(guó)家的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。
教育奇跡背后的啟示是，教育不僅僅是傳遞知識(shí)，更是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和個(gè)人潛能。每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的天賦與特長(zhǎng)，教育的目標(biāo)應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，并提供相應(yīng)的支持和引導(dǎo)。此外，教育不應(yīng)僅僅停留在紙面上，它需要與實(shí)際生活和社會(huì)需求相結(jié)合，使學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)應(yīng)用于實(shí)際，并適應(yīng)未來社會(huì)的需要。
最后，要實(shí)現(xiàn)教育奇跡，關(guān)鍵因素是政府的支持和教育機(jī)構(gòu)的改革。教育奇跡需要政府提供公平的教育資源和良好的教育環(huán)境，以確保每個(gè)學(xué)生都能享受到優(yōu)質(zhì)的教育；同時(shí)，教育機(jī)構(gòu)也應(yīng)不斷創(chuàng)新教學(xué)方法和課程設(shè)置，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)質(zhì)量，為學(xué)生提供更好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和資源。
總之，教育奇跡的出現(xiàn)提醒我們，教育是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵所在。每個(gè)學(xué)生都有無限的潛能，只需要正確的教育環(huán)境和方法來激發(fā)和培養(yǎng)。教育奇跡的意義、原因、成功案例、啟示以及關(guān)鍵因素都在向我們傳達(dá)著同樣的信息——只要我們?yōu)榻逃度胱銐虻闹匾暫途?，就能?chuàng)造更多的教育奇跡，讓每個(gè)學(xué)生都能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
教育的奇跡的讀書心得體會(huì)篇一
我閱讀的書是崔華芳編著的《教育的奇跡》。它主要講了教育的驚人作用，一些當(dāng)代的人物曾經(jīng)是父母、老師眼中的“差等生”、“笨小孩”、“問題孩子”、“殘疾孩子”等，但是，他們后來卻成功了：牛頓—被人瞧不起的“差等生”、愛迪生—不受老師歡迎的“糊涂蟲”、達(dá)爾文—愛“說謊”的“討厭鬼”、愛因斯坦—連續(xù)考試不及格的“愚笨?jī)骸保@些不好的“頭銜”根本沒有影響他們成才。這是為什么?顯然，是教育在起作用。
全書總共分12章，分別對(duì)孩子創(chuàng)造性、想象力、專注力、興趣性、自信力進(jìn)行分析，以及教育者對(duì)孩子天性的培養(yǎng)、情操的陶冶、愛的培養(yǎng)和賞識(shí)這些方面進(jìn)行了理論的闡述和指導(dǎo)。父母都希望自己的孩子是一個(gè)聰明的孩子，老師也希望自己的學(xué)生個(gè)個(gè)是天才。但是，什么樣的孩子才是聰明的孩子的?讓孩子上各種名目繁多的才藝培訓(xùn)班，就能塑造出天才嗎?為了培養(yǎng)自己的孩子，父母不惜重金，可教育是否僅僅是錢的問題?這就是中國(guó)式的傳統(tǒng)教育和外國(guó)教育的不同，國(guó)外更注重對(duì)孩子的天真可愛的保留，更尊重孩子的選擇，讓他們有充分發(fā)揮自己聰明才智的天地。實(shí)際上，我覺得只有健康成長(zhǎng)才可能成才，無法健康成長(zhǎng)的孩子是不可能成才的。
本書要告訴我們的道理是，沒有教不好的孩子，只有不會(huì)教的父母和老師。雖然不是絕對(duì)，但父母和老師的教育也會(huì)對(duì)孩子起著絕對(duì)的作用。老師、家長(zhǎng)們應(yīng)該學(xué)習(xí)各種教育理論，幫助孩子成長(zhǎng)，而不是一味地給孩子過高的壓力，強(qiáng)迫孩子去成長(zhǎng)。在美國(guó)，曾有人對(duì)幼兒的創(chuàng)造力做過一項(xiàng)調(diào)查，結(jié)果表明：一般人在5歲時(shí)可具有90%的創(chuàng)造力，在7歲時(shí)具有10%的創(chuàng)造力，在s歲以后創(chuàng)造力就下降為2%。在教育過程中，父母和老師總是在無形中扼制孩子的創(chuàng)造性。從而讓孩子喪失了獨(dú)立思考和想象的能力，這恰是教育的悲哀!
差生是差老師和差家長(zhǎng)聯(lián)系締結(jié)，不該隨意地給孩子定性為“差孩子”、“壞孩子”，只有把每一個(gè)孩子當(dāng)成“好孩子”、“聰明孩子”、“優(yōu)秀孩子”、“正常孩子”來對(duì)待，他們才可能成為父母期待成為的人。實(shí)際上，每個(gè)孩子都具有無窮的潛能，每個(gè)孩子都有自己的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，他們都會(huì)以自己獨(dú)特的方式來展示自己特有的天賦，對(duì)孩子的教育，應(yīng)該從孩子的實(shí)際情況出發(fā)，既不要和別的孩子攀比，也不要和家長(zhǎng)當(dāng)年有能力相比，應(yīng)該多為孩子喝彩，多對(duì)孩子進(jìn)行鼓勵(lì)。關(guān)鍵是父母和教師如何去挖掘。人性各異，特點(diǎn)不同，兒童時(shí)代尤為明顯。善于教育的父母、老師，往往能夠順孩子的天性，不斷誘導(dǎo)，把孩子培養(yǎng)成才，而不會(huì)按照自己的意志強(qiáng)迫兒童改變自己的天性。送代理學(xué)大師朱熹曾經(jīng)在《孟子集注》中注云：“對(duì)賢施教，各因其材，小以小成，大以大成，無棄人也?！币馑季褪钦f，善于施教者是根據(jù)每個(gè)孩子的特長(zhǎng)而進(jìn)行教育，使才能一般的孩子得到一般的成就，才能較優(yōu)的孩子取得優(yōu)秀的成就，沒有不可以教育的孩子。因此，作為老師，我們應(yīng)該明白：盡管孩子的能力有高低，都應(yīng)該根據(jù)孩子的才能、興趣、愛好等不同來因材施教。
除此以外，不要用成人的眼光看孩子。和成人相比，孩子的思想是不定向的，他們不受拘束，無章可循，無法可依，心理上很少手概念的約束，因此，他們不可能去認(rèn)真思索一個(gè)問題，注意力也不可能長(zhǎng)久地集中在某一件事物上。這反而使孩子能無拘無束地想他們所想。比如，孩子在繪畫時(shí)，就常常任意地把天地間的東西進(jìn)行無情地破壞或者重新組合—把魚畫到天上，添上翅膀;把樹栽到屋頂，結(jié)出布娃娃;甚至把人畫成只有細(xì)長(zhǎng)的腳而沒有身軀。兒童任意的杜撰和能夠馳騁活潑的意象，是孩子幻想的發(fā)源地，他們超出成人的想象，創(chuàng)造出了令人驚異的場(chǎng)景。
教育的奇跡的讀書心得體會(huì)篇二
《教育的奇跡》這本書里面的故事讓我震撼、引人深思。書中的故事讓我懂得教育不是為了選拔天才，更不是把人分成天才和傻子。下面是本站為大家準(zhǔn)備的教育奇跡讀書。
希望大家喜歡!
《教育的奇跡》主要講了教育的驚人作用，一些當(dāng)代的人物曾經(jīng)是父母、老師眼中的“差等生”、“笨小孩”、“問題孩子”、”殘疾孩子”等，但是，他們后來卻成功了：牛頓——被人瞧不起的“差等生”、愛迪生——不受老師歡迎的“糊涂蟲”、達(dá)爾文——愛“說謊”的“討厭鬼”、愛因斯坦——連續(xù)考試不及格的“愚笨?jī)骸?，這些不好的“頭銜”根本沒有影響他們成才。這是為什么?顯然，是教育在起作用。
父母都希望自己的孩子是一個(gè)聰明的孩子，老師也希望自已的學(xué)生個(gè)個(gè)是天才。但是，什么樣的孩子才是聰明的孩子的?讓孩子上各種名目繁多的才藝培訓(xùn)班，就能塑造出天才嗎?為了培養(yǎng)自己的孩子，父母不惜重金，可教育是否僅僅是錢的問題?這就是中國(guó)式的傳統(tǒng)教育和外國(guó)教育的不同，國(guó)外更注重對(duì)孩子的天真可愛的保留，更尊重孩子的選擇，讓他們有充分發(fā)揮自己聰明才智的天地。教育家周弘說：“沒有種不好的莊稼，只有不會(huì)種莊稼的農(nóng)民。”實(shí)際上，我覺得只有健康成長(zhǎng)才可能成才，無法健康成長(zhǎng)的孩子是不可能成才的。本書要告訴我們的道理是，沒有教不好的孩子，只有不會(huì)教的父母和老師。雖然不是絕對(duì)，但也父母和老師的教育會(huì)對(duì)孩子起著絕對(duì)的作用。老師、家長(zhǎng)們應(yīng)該學(xué)習(xí)各種教育理論，幫助孩子成長(zhǎng)，而不是一味地給孩子過高的壓力，強(qiáng)迫孩子去成長(zhǎng)。希望就在眼前，秘密就在身邊，打開此書，悉心閱讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)——天才就在身邊!
最近讀了一本書《教育的奇跡》,里面講述了十八個(gè)令人難忘的故事,我被其中的一個(gè)故事震撼了。
他是霍金,一位偉大的物理天才,被人們稱為“宇宙之王”.他所撰寫的《時(shí)間簡(jiǎn)史》在全球也擁有著無數(shù)的讀者,霍金本人也躋身世界頂級(jí)的科學(xué)家之列,但是命運(yùn)對(duì)他十分殘酷,21歲的他在劍橋大學(xué)讀研究生時(shí),不幸患上了肌肉萎縮癥,不久完全癱瘓.1985年,霍金又因患肺炎做了穿氣管手術(shù),失去了說話的能力.在疾病的折磨下,他的身體嚴(yán)重變形,頭只能向右傾斜,肩膀也是左低右高,雙手緊緊并在當(dāng)中,握著手掌大小的擬聲器鍵盤,兩只腳只能向內(nèi)扭曲著.嘴已經(jīng)變成s型,要是略帶微笑,馬上就會(huì)出現(xiàn)“齜牙咧嘴”的樣子.看書、寫字都需要?jiǎng)e人的幫助.醫(yī)生斷言他只能活2年,但是他卻創(chuàng)造了醫(yī)學(xué)史上的奇跡,堅(jiān)強(qiáng)的活了下來,而且是40年,多么驚人的數(shù)字啊!由此可見,霍金這40年將是何等的艱辛。
從古至今,多少人在逆境中成長(zhǎng),在艱苦中奮斗,他們都是經(jīng)過多少的坎坷和磨難,才達(dá)到光輝的頂點(diǎn).霍金是逆境成才的典范,因?yàn)樗菓{著堅(jiān)強(qiáng)不屈的毅力和戰(zhàn)勝困難的信心才成功的。
霍金這位生活強(qiáng)者、科學(xué)巨匠,永遠(yuǎn)是我敬佩的人,我佩服他,他能用一個(gè)常人不能想象的毅力和感恩的心戰(zhàn)勝病魔,并且不斷求索,實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。
我要向霍金學(xué)習(xí),他教會(huì)了我不管什么時(shí)候都要保持著一顆樂觀、感恩的心.在生活中不管遇到什么困難和挫折,都不能放棄,要堅(jiān)持到底,要勇于克服困難和挫折,這樣才會(huì)到達(dá)勝利的終點(diǎn)!
有幸拜讀了朱永新主編的《教育的奇跡》一書，受益匪淺。我不知疲倦地欣賞著這本神奇的“奇跡”帶給我的新生力量!
《教育的奇跡》這本書里面的故事讓我震撼、引人深思。書中的故事讓我懂得教育不是為了選拔天才，更不是把人分成天才和傻子。上帝讓每個(gè)人來到這個(gè)世界上的時(shí)候，都賦予每個(gè)人一個(gè)成功的機(jī)遇，成功的可能。
當(dāng)我們真正領(lǐng)略了教育的真實(shí)意義，也就不再懷疑這些功成名就的天才的成功必將是一種必然!
《教育的奇跡》主要講的是一些當(dāng)代名人曾經(jīng)是父母、老師眼中的“差等生”、“笨小孩”、“問題孩子”、”殘疾孩子”等，但是，他們后來卻成功了：牛頓是被人瞧不起的“差等生”、愛迪生是不受老師歡迎的“糊涂蟲”、達(dá)爾文是愛“說謊”的“討厭鬼”、愛因斯坦是連續(xù)考試不及格的“愚笨?jī)骸?，這些不好的“頭銜”根本沒有影響他們成才。這是為什么?顯然，是教育在起作用。
讀完這本書,我不禁思緒萬(wàn)千:對(duì)于我們教師來說，沒有什么比愛心更重要的。對(duì)此，我深有同感。在我看來這些五六歲的孩子都應(yīng)該是快樂幸福的，而這學(xué)期，有一個(gè)班的一個(gè)幼兒卻和別的孩子不一樣，沉默寡言，課間還躲在角落里，上課不愿發(fā)言，性格孤僻，行為也較為散漫，學(xué)習(xí)也不太好。為什么陽(yáng)光般的年齡卻是如此默然呢?我在腦子里畫了一個(gè)大大的問號(hào)。于是，我決定去了解一下她的家庭，希望從那里能得到答案。通過我的了解，她三歲時(shí)，父母離異，她跟著父親過，父親沒有固定工作，經(jīng)常找一些人在家里酗酒、打麻將，很多家務(wù)活都得她干。即使這樣，父親一不順心還要打她。在幼兒園里，她總覺得老師、小朋友歧視她，對(duì)她冷淡，因而自卑心理嚴(yán)重。教師的愛應(yīng)該像陽(yáng)光照射在每一個(gè)孩子的身上，溫暖每一顆還十分稚嫩的心，特別是那些心靈受過傷害的孩子。父母離異，家庭變故給她的心靈造成了很大的創(chuàng)傷，使她不能像正常孩子那樣得到父母的撫愛和家庭的溫暖，許多要求得不到滿足，不愿和人交往，膽小，天常日久成為班上頭疼孩子。心理學(xué)認(rèn)為，教師對(duì)孩子誠(chéng)摯熱愛的情感，能夠感染打動(dòng)孩子，乃至轉(zhuǎn)化為孩子的心理動(dòng)力，影響其品德的形成和個(gè)性發(fā)展的方向。因此教師要以身作則，關(guān)心教育這樣的孩子，并利用自身特殊的地位，協(xié)調(diào)好離異雙方和孩子的關(guān)系。我決心以行動(dòng)去溫暖她，消除她的自卑心理，喚起她的自尊。在這過程中，不是我一個(gè)人的努力，而是要號(hào)召全班孩子和家長(zhǎng)共同協(xié)助和配合，一起來幫助她走出迷茫，邁向成功。這個(gè)孩子漸漸地變了，性格開朗了，特別是和小朋友一起玩了。
每個(gè)孩子身上都有自己的閃光點(diǎn),我們每一位教育工作者需要學(xué)會(huì)去賞識(shí)每一個(gè)孩子,發(fā)現(xiàn)他們身上的這些閃光點(diǎn)，多給孩子一些寬容,讓他們?cè)诶蠋煇鄣难酃庵谐錆M自信,健康、快樂地成長(zhǎng);我相信：愛，會(huì)創(chuàng)造教育的奇跡呢!
教育的奇跡的讀書心得體會(huì)篇三
有人說：“讀一本好書，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話?！边@話一點(diǎn)不假?！督逃腔蹚哪睦飦怼愤@本書就是一本好書，讀了書中的一個(gè)個(gè)案例及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng)，真是受益匪淺。
書中告訴我們每一位教師，每個(gè)學(xué)生都具有很大的潛能，我們教師的作用就是把學(xué)生的潛能挖掘出來。如果你不注意生活的細(xì)節(jié)，不去用愛的眼光看待他們，你就不可能把他們的潛能徹底挖掘出來，學(xué)生的才華就不可能得到淋漓盡致的發(fā)揮，所以教師在日常教學(xué)行為中所表現(xiàn)出來的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，如對(duì)學(xué)生寬容、理解、尊重、呵護(hù)、希望等等都是促進(jìn)學(xué)生思維快速成長(zhǎng)的催化劑。
事實(shí)上，我們很多教師，整日忙忙碌碌，日復(fù)一日，年復(fù)一年地教，但唯一的感受就是累，從沒有在教育的過程中找到樂趣，這是一種教育的悲哀。這樣的老師永遠(yuǎn)都不可能把握教育的真諦，也永遠(yuǎn)不會(huì)成功。如果你把學(xué)生看作天使，你將生活在天堂里。如果你把學(xué)生看作魔鬼，那你將生活在地獄里。如果你不熱愛你的職業(yè)，不把自己的愛灑向?qū)W生，就不可能在這個(gè)職業(yè)中獲得樂趣。一個(gè)優(yōu)秀的教師，一個(gè)熱愛自己職業(yè)的教師，一個(gè)心中充滿愛的教師會(huì)去仔細(xì)挖掘這個(gè)職業(yè)當(dāng)中的快樂，從而獲得事業(yè)上的樂趣。你愛學(xué)生，學(xué)生才會(huì)愛你，也才會(huì)讓你在和他們的交往中忘記外面的世界，忘記生活的煩惱。
教師愛學(xué)生，就要相信學(xué)生。課堂上，隨時(shí)都有可能出現(xiàn)一些事先沒有想到的“意外事件”，教師該用什么樣的語(yǔ)言和態(tài)度來處理這些“意外事件”呢？如果面對(duì)學(xué)生充滿想象的回答，教師用貌似溫柔的話語(yǔ)給否定了，總是有意或無意地以成人的思維為標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)、引導(dǎo)孩子，教育、制約孩子，那么長(zhǎng)此以往，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)新意識(shí)從何而來呢？學(xué)生的思維也就得不到發(fā)展。給學(xué)生一個(gè)想象的空間、一個(gè)開放的問題、一個(gè)贊許的目光、一句鼓勵(lì)的話語(yǔ)，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和多種思維不僅得到了呵護(hù)，而且在老師的理解、寬容下，孩子心靈上也真正感受到了一份師愛。
所以，我認(rèn)為：理想的教師首先就是要有愛心，只有在愛的基礎(chǔ)上，教師才會(huì)投入他的全部精力，才會(huì)把自己的青春、智慧，無怨無悔的獻(xiàn)給孩子，獻(xiàn)給自己的教育事業(yè)。但僅僅有“愛”就足夠了嗎？并不是這樣的。
愛心對(duì)教師來說很重要，但愛不是萬(wàn)能的。對(duì)學(xué)生，每個(gè)老師都傾注了愛，但有時(shí)愛不一定能收到良好的效果。師愛只是給學(xué)生提供一個(gè)良好的心態(tài)基礎(chǔ)而已，并不能解決具體的學(xué)習(xí)問題，就像醫(yī)生與病人關(guān)系好并不能保證治好病人一樣。再說，家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛不比老師的少吧，但他們卻常常要求老師幫忙，希望老師多多教育他的孩子。其實(shí)他們?nèi)鄙俚牟皇菒?，而是教育智慧，是科學(xué)的教育觀念和方法。在我們的身邊，這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。
智慧是思索的結(jié)晶，教師的教育智慧即是教師對(duì)教育教學(xué)問題長(zhǎng)期研究和不斷思索的結(jié)果。教師如果能從研究的角度來從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，研究問題，就能不斷地增長(zhǎng)自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見解、新觀點(diǎn)，從而全面地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧。時(shí)代在變，學(xué)生在變，學(xué)生的見識(shí)、感悟也在變，我們也應(yīng)該多角度、創(chuàng)造性地開展我們的教育教學(xué)工作，堅(jiān)信只有這樣，才能事半功倍！
“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”。作為一名教師，要特別加強(qiáng)對(duì)心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究。教師唯有從古今中外的一切文明成果中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能成為學(xué)者，成為能師。除此之外，還要多讀名師的教育日記，時(shí)常進(jìn)行案例分析。因?yàn)樗鼈兛梢蕴峁┪覀円恍┧悸?，并幫助我們學(xué)會(huì)如何采用適當(dāng)?shù)乃季S方式進(jìn)行合乎邏輯的思考。
教師的教學(xué)一般是單獨(dú)完成的，教師的勞動(dòng)在大部分時(shí)間里是個(gè)體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，要獨(dú)立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學(xué)習(xí)、共同討論?！八街?，可以攻玉”。善于學(xué)習(xí)，善于博采眾家之長(zhǎng)為我所用，是走向成功的一條捷徑。共同討論，益處更多。首先，討論有助于相互啟發(fā)，集思廣益。討論中別人新穎的觀點(diǎn)、奇特的思路都能給人以啟迪。其次，討論有助于激發(fā)靈感。討論是思想的交換，在思想的碰撞之中能夠產(chǎn)生靈感的火花，長(zhǎng)期困擾個(gè)人的問題和疑惑往往能在討論中迎刃而解。最后，討論有助于鍛煉和提高思維能力。在討論中，激烈的思想交鋒能夠快速有效地增強(qiáng)思維的深度和廣度，提高思維的邏輯性和敏捷性。
總之，“智慧型教師”不是一朝一夕就能形成的，要靠自身的不斷努力，要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學(xué)習(xí)，善于集思廣益，博采眾長(zhǎng)。雖然這很難，但作為教師，我們還是應(yīng)該把成為“智慧型教師”作為我們不斷追求、自覺探索的目標(biāo)。
教育的奇跡的讀書心得體會(huì)篇四
最近課余時(shí)間讀了朱永新主編的《教育的奇跡》。這本書里面的故事曾經(jīng)讓我刻骨銘心、感動(dòng)良久，讓我震撼、引人深思。書中的故事讓我懂得教育不是為了選拔天才，更不是把人分成天才和傻子。上帝讓每個(gè)人來到這個(gè)世界上的時(shí)候，都賦予每個(gè)人一個(gè)成功的機(jī)遇，成功的可能，世無棄人，自棄之人，世無完人，應(yīng)該發(fā)現(xiàn)自己。當(dāng)我們真正領(lǐng)略了教育的真實(shí)意義，也就不再懷疑這些功成名就的天才的成功必將是一種必然！
書中寫到了世界上唯一的一名弱智指揮周舟。他是一個(gè)先天性智殘孩子。舟舟是不幸的，舟舟又是幸運(yùn)的。作為他的父母，從未把他當(dāng)成殘疾兒童，用自己的愛心和耐心來培養(yǎng)兒子的智力。利用他超常的音樂天賦，不斷培養(yǎng)和給予他鍛煉的機(jī)會(huì)。作為一個(gè)智障孩子，舟舟是幸福的。上帝關(guān)閉了他智慧的大門，卻開啟了他指揮的殿堂。
放下這本書，細(xì)細(xì)聯(lián)想在平時(shí)的教育生涯中。在我看來孩子都應(yīng)該是快樂幸福的，都應(yīng)該是無憂無慮的。但我們的身邊，總是不乏一些調(diào)皮搗蛋、行為散漫、性格怪異的學(xué)生。他們的個(gè)性、缺點(diǎn)各不相同。由于成長(zhǎng)環(huán)境不同、家庭的教養(yǎng)方式不同，年幼的孩子表現(xiàn)出來的行為特征也不同。許多人都把孩子比做一張白紙，所以我認(rèn)為是白紙就一定能描繪出美麗的圖畫。我相信，每個(gè)孩子身上都有自己的閃光點(diǎn)，他們也都有一個(gè)共同的需要。那就是需要老師和家長(zhǎng)的愛。我們每一位教育工作者需要學(xué)會(huì)去賞識(shí)每一個(gè)孩子，要給予孩子關(guān)愛的目光、鼓勵(lì)的微笑、贊美的語(yǔ)言、親切的擁抱。讓他們?cè)趷鄣难酃庵谐錆M自信，健康、快樂地成長(zhǎng)；教育沒有情感，沒有愛，如同魚兒離開水一樣。我國(guó)童話大王鄭淵潔說：差生是差老師和差家長(zhǎng)聯(lián)手締造的。這句話一針見血地指出了父母和老師在教育中的責(zé)任。從舟舟身上我深深懂得：沒有教不好的孩子，只要我們?nèi)ヅ?，每個(gè)孩子都可以獲得成功。我相信：愛的確會(huì)創(chuàng)造教育的奇跡！
看完這本書中的許多事例，讓我不由得想起了前一陣子在熒屏中國(guó)達(dá)人秀上，人們記住了一個(gè)用腳趾彈奏鋼琴的倔強(qiáng)身影劉偉。他說：我的人生只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著。這句擲地有聲的話，成了激勵(lì)更多懷揣夢(mèng)想青年的座右銘，并迅速成為網(wǎng)上流行語(yǔ)。他成了吸引世界目光的達(dá)人。我曾查閱資料，什么是達(dá)人？原來達(dá)人是指在某一領(lǐng)域非常專業(yè)，出類拔萃的人物。指在某方面很精通的人，即某方面的高手。那么象舟舟、劉偉、張海迪、周婷婷他們都是殘疾人，但他們更應(yīng)該叫做達(dá)人。
我是從這本書里面獲取了它的精神和品質(zhì)，獲取了作者對(duì)于生活的理解，這也是我看這本書的最大樂趣。所以從今往后，我要堅(jiān)持閱讀、快樂閱讀、在閱讀中不斷進(jìn)步！
教育的奇跡的讀書心得體會(huì)篇五
11月敘事者的讀書活動(dòng)讓我有幸認(rèn)識(shí)了于漪老師。透過閱讀于漪老師《教育的姿態(tài)》一書，我了解了于漪老師對(duì)中國(guó)教育個(gè)性是語(yǔ)文教育多年的思考。因?yàn)楹闷嫖疑暇W(wǎng)搜了一下于漪老師的簡(jiǎn)介。1927年出生的她1978年就被評(píng)為特級(jí)教師，但卻一向扎根于基礎(chǔ)教育的最前沿。已是耄耋之年卻一向與時(shí)俱進(jìn)。用她對(duì)教育事業(yè)的深沉熱愛引領(lǐng)我們?nèi)プ穼そ逃拇髳邸?BR> 是的，沒有愛的教育是殘缺和沒有生命力的。但于漪老師對(duì)教育的思考卻沒有僅僅停留在愛上。讀《教育的姿態(tài)》你能感受到于漪老師永遠(yuǎn)做時(shí)代弄潮兒的與時(shí)俱進(jìn)精神。于漪老師對(duì)“新課標(biāo)”的解讀和認(rèn)知，絕不亞于任何一位年輕教師。
新課改的理念無疑是重新解讀學(xué)生在教學(xué)過程中的地位和作用。于漪老師卻早已跳出這個(gè)范疇，思考課堂的情趣、課堂的智能、課堂的思想性。也就是說于漪老師認(rèn)為教育不應(yīng)僅限于對(duì)知識(shí)點(diǎn)的傳授，還要做到以文載道。教育不能僅限于孩子學(xué)會(huì)字詞句，還要將“育人”放在首位。也就是說課堂教學(xué)務(wù)必也必然有著德育的功能和導(dǎo)向。
讀《教育的姿態(tài)》你能感受到于漪老師“一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師”的樸實(shí)追求。時(shí)至今日。于漪老師依然重視教法學(xué)法的研究。
從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)，使教學(xué)為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。于漪教師強(qiáng)調(diào)教育務(wù)必“目中有人”，要研究當(dāng)代學(xué)生的新狀況、新特點(diǎn)，提出教學(xué)就須在“得”字上下功夫，學(xué)生學(xué)有所得，才能對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生情感和趣味。
在日常的教學(xué)中，我確實(shí)發(fā)覺要想成為一名優(yōu)秀的老師，除了要提高自身業(yè)務(wù)水平，還要切實(shí)研究學(xué)生的心理。任何教育都不是空中樓閣，都應(yīng)在學(xué)生切實(shí)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行。此刻很多教師對(duì)于教育事業(yè)、對(duì)于教育工作、對(duì)于學(xué)生，都在一向根據(jù)自己的實(shí)際工作去調(diào)整和改善，緩慢且謬誤百出。但許多老師除了抱怨學(xué)生、抱怨家長(zhǎng)卻從不從自身找原因。
但教育真的是有自身的科學(xué)基礎(chǔ)。教育作為一個(gè)系統(tǒng)工程，有其自身的規(guī)律，這就要求我們?nèi)粝胱龅健昂蛯W(xué)生的心弦對(duì)準(zhǔn)音調(diào)”，只能從整體上研究教育教學(xué)，只有這樣才能取得真正的效果。
教育的奇跡的讀書心得體會(huì)篇六
《教育漫話》一書，集中反映了洛克的紳士教育思想體系，是洛克教育思想的最集中的表現(xiàn)。洛克在《教育漫話》中所表述的教育思想是在概括并總結(jié)了自文藝復(fù)興以來在英國(guó)業(yè)已形成的紳士教育的教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上提出來的，它較之宗教色彩十分濃厚的夸美紐斯的《大教學(xué)論》更富有時(shí)代感和實(shí)際意義，更能適合當(dāng)時(shí)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)新貴族對(duì)紳士培養(yǎng)的要求，因此，《教育漫話》在近代教育史上占有重要的地位。
在教育的作用問題上，洛克于《教育漫話》中堅(jiān)決反對(duì)封建貴族為維護(hù)等級(jí)差別而鼓吹的遺傳決定論，提出了著名的"白板說"，對(duì)教育在培育人才，強(qiáng)盛國(guó)家中的作用寄予厚望，表現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)對(duì)教育工作的高度重視，這無疑是具有進(jìn)步意義的。但是，洛克沒有認(rèn)識(shí)到教育與環(huán)境、遺傳之間的辯證關(guān)系，更沒有認(rèn)識(shí)到教育要受到經(jīng)濟(jì)和政治的制約，具有教育萬(wàn)能論的理論傾向，這顯然又是錯(cuò)誤的。
在教育的途徑問題上，出于對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)學(xué)校中重視古代語(yǔ)文，輕視實(shí)際知識(shí)，重視形式，輕視內(nèi)容，重視知識(shí)灌輸，輕視兒童年齡特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)的古典人文主義的不滿，洛克認(rèn)為紳士教育只能通過家庭教育來進(jìn)行，而斷然否定學(xué)校教育。洛克的這一思想雖然有其客觀原因，但它的確反映了自中世紀(jì)以來，英國(guó)貴族重視家庭教育而忽視學(xué)校教育的階級(jí)偏見。當(dāng)然，其中也包含有洛克重視教育中的因材施教的正確思想。
在紳士教育內(nèi)容上，洛克繼夸美紐斯之后，全面提出了一個(gè)以實(shí)用科目為基礎(chǔ)的課程體系，意在滿足資產(chǎn)階級(jí)事業(yè)家處理公私事務(wù)，開拓海外，充實(shí)生活的實(shí)際需要；反映了資本主義生產(chǎn)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的時(shí)代潮流對(duì)教育的迫切要求。
洛克在《教育漫話》中的一個(gè)重大貢獻(xiàn)，即是提出了一個(gè)包容體育、德育、智育在內(nèi)的教育體系。洛克對(duì)體育給予了高度的`重視，在當(dāng)時(shí)那種把人的身體視作囚禁靈魂的囹圄，因而無視身體健康，反對(duì)體力鍛煉的經(jīng)院主義教育統(tǒng)治之下，洛克的體育思想無異于石破驚天，令人耳目一新。洛克成為第一個(gè)提出了精密的體育理論的資產(chǎn)階級(jí)教育家。在德育方面，洛克強(qiáng)調(diào)道德教育要及早實(shí)踐，對(duì)兒童要及早管教，強(qiáng)調(diào)以道德教育統(tǒng)領(lǐng)其它各育，強(qiáng)調(diào)德育的生活化和道德規(guī)范的踐履，強(qiáng)調(diào)道德教育的自律和由外在他律向兒童內(nèi)在自律的轉(zhuǎn)化，所有這些都是具有積極意義的。在智育方面，洛克重視通過學(xué)問和知識(shí)的學(xué)習(xí)來培養(yǎng)和發(fā)展兒童的思惟能力，后來出現(xiàn)的所謂"形式教育"與"實(shí)質(zhì)教育"之爭(zhēng)，明顯受到了洛克思想的影響。洛克強(qiáng)調(diào)智育的實(shí)際效用，反對(duì)空疏無用坐談玄遠(yuǎn)的經(jīng)院教育思想。在教學(xué)方法上，洛克提出要注意兒童的年齡特點(diǎn)，因材施教，由易到難，注意培養(yǎng)兒童的好奇心和求知欲，這充分表現(xiàn)了新興的資產(chǎn)階級(jí)對(duì)人的尊重。
洛克的《教育漫話》在西方教育思想發(fā)展史上占有重要地位，對(duì)后來各國(guó)（特別是英國(guó)）資產(chǎn)階級(jí)的教育實(shí)踐和教育理論的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。值得我們每一個(gè)將來作為學(xué)前教育工作者的人仔細(xì)研讀。
教育的奇跡的讀書心得體會(huì)篇七
專家王曉春老師曾用“智慧與愛心同等重要”作為標(biāo)題，是啊，對(duì)學(xué)生每位老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。
有學(xué)生因?yàn)樘厥庠蛘n落下了，我會(huì)利用業(yè)余時(shí)間給他們補(bǔ)課，及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系尋找解決辦法。但結(jié)果不一定如你所想，可能會(huì)令其家長(zhǎng)感動(dòng)，令周圍的同仁稱贊，但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。收效不明顯的原因主要是我們的教育智慧還不夠，沒有能解決他們真正的心理問題，客觀的家庭問題等。學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，總認(rèn)為是小兒科的事，所以總是用很簡(jiǎn)單的談話和互相道歉來解決。卻很少會(huì)想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)耐心，這樣我們的收獲會(huì)讓我們驚喜。
如何走進(jìn)孩子的世界，我在書上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。這并不陌生，卻又那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設(shè)想：假如我是學(xué)生，我最需要的是什么？假如是我的學(xué)生，我會(huì)怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進(jìn)學(xué)生的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細(xì)膩、透明、多彩的心靈世界，換位思考成了我和學(xué)生們零距離溝通的一條無障礙通道。
每位學(xué)生都有自己獨(dú)特的個(gè)性和尊嚴(yán)，更有自己的思想感情和需要。自尊之心人皆有之，學(xué)生也是如此。
批評(píng)只是一種帶有情緒性的管理方式，沒有研究的教育，是盲目的、情緒化的教育，是教師素質(zhì)提高的最大障礙。往往在沒弄清楚學(xué)生是怎么回事，自己就大動(dòng)肝火真是不值。如何正確地批評(píng)學(xué)生，而且又不傷害學(xué)生的自尊心。當(dāng)你理解了學(xué)生，批評(píng)學(xué)生肯定能找到非常自然的方法，孩子也自然能夠接受，不掩蓋問題，才能真正全面地理解學(xué)生，才能正確地實(shí)施挫折教育與批評(píng)。這是我從這本書上得到的啟示。
教育是一門學(xué)問很深的藝術(shù)，蘊(yùn)藏著許多智慧。一直以來，我也是那些忙忙碌碌的愚人，書中一個(gè)個(gè)真實(shí)的案例，好多就發(fā)生在我身邊，也曾經(jīng)讓我百思不得其解，也曾經(jīng)讓我憂心忡忡，也曾讓我牢騷滿腹，而我機(jī)械地做著、忙著、拼搏著。尤其，讀到“水彩筆的故事”這一案例，使我想到自己平時(shí)也經(jīng)常的遇到此類問題，但很少去動(dòng)腦筋思考和觀察學(xué)生的表現(xiàn)，而是“無研究的教育”，這種簡(jiǎn)單的教育，沒有從根本解決學(xué)生的實(shí)際問題，而對(duì)教師的能力也沒有絲毫的提高。非常好的思維習(xí)慣是，遇到事情總想問個(gè)為什么，猜猜有幾種可能的原因，然后，加以驗(yàn)證，有時(shí)不妨多轉(zhuǎn)個(gè)彎想一想。
面對(duì)教育中頻頻出現(xiàn)的各種問題，作為教師的我們不能首先慌了手腳，孩子的成長(zhǎng)本身就是一個(gè)復(fù)雜的過程，各種各樣的原因左右著他們的行為，我們要有容忍之心，更要具平常之心；我們要有大將風(fēng)度，不要用我們的急躁表情和過激言語(yǔ)讓孩子害怕、叛逆、壓抑，而要尋找到合適的“點(diǎn)”，讓孩子自我成長(zhǎng)。
教育智慧從哪里來呢？教育智慧從日常善于捕捉的點(diǎn)滴小事中來，從科學(xué)的思維方式中來，從概括反思中來，從良好的心態(tài)中來只要我們以研究的心態(tài)來看待問題，向研究型教師努力，可以把復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化，簡(jiǎn)單的問題明了化，你可以發(fā)現(xiàn)：原來教育可以如此輕松又愉悅！
讀了《教育智慧從哪里來》一書，我發(fā)現(xiàn)了真正開啟孩子心靈的鑰匙——用愛心啟迪學(xué)生的智慧，用智慧開啟學(xué)生的潛質(zhì)。當(dāng)然，我知道僅僅看完這本書是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須正確運(yùn)用該書中的正確理論去指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐，并在教育教學(xué)實(shí)踐中不斷地總結(jié)、反思和創(chuàng)新，努力提高教育教學(xué)工作效率和質(zhì)量，為祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)更多合格的建設(shè)者和接班人。
教育的奇跡的讀書心得體會(huì)篇八
當(dāng)我們埋頭去課程，教學(xué)，乃至于許許多多的細(xì)枝末節(jié)的教育教學(xué)工作時(shí)，很少有人抬著望一望教育的星空，認(rèn)真想一想我們究竟要往何處去，教育的目的究竟是為什么。這些教育最本原的問題，人類那些最偉大的哲學(xué)家(同時(shí)也是教育家)始終在思考，卓越的哲學(xué)家、教育家懷特海的思考，尤其應(yīng)該給予敬意。
懷特海是機(jī)械死板的考試制度的堅(jiān)決的反對(duì)者，他認(rèn)為，支離破碎的知識(shí)、信息與真正意義上的文化毫不相干，教育不是傳授僵死的知識(shí)，而是教人們?nèi)绾握莆罩R(shí)的藝術(shù)，讓知識(shí)充滿活力，是一切教育的核心問題。我們是在與人的大腦而不是與僵死的物質(zhì)打交道。喚起學(xué)生的求知欲和判斷力，以及控制復(fù)雜情況的能力，使他們?cè)谔厥馇闆r下應(yīng)用理論知識(shí)對(duì)前景作出展望——所有這些能力不是靠一條體現(xiàn)在各科目考試中的固定規(guī)則所能傳授的。因此他主張，要根除各科目之間那種致命的分離狀況，教育只有一個(gè)主題，就是五彩繽紛的生活。
教育的目的是什么，這是一個(gè)宏大而又難解的問題。身為一個(gè)一線教育工作者，讀完懷特海的作品后，不禁被深深地觸動(dòng)了。之前并沒有深思過的這個(gè)問題，也時(shí)常在腦海中盤旋。
韓愈的《師說》一文將教師的功能定位為“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這幾乎成為了我國(guó)關(guān)于教師的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。教師教育的目的就是傳授圣人的學(xué)說，解答疑難問題。我們可以看到古代的學(xué)者，教書往往是無組織的行為，他們對(duì)世界對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)很可能是獨(dú)一無二的，在傳授的過程中自然而然也帶著個(gè)性的烙印。然而隨著時(shí)代的發(fā)展，教育由為少數(shù)人服務(wù)的、高水準(zhǔn)的職業(yè)演變成了為公眾服務(wù)的機(jī)構(gòu)。教師的職責(zé)不再是想教什么就教什么，因材施教也因?yàn)闂l件的原因幾乎得不到實(shí)現(xiàn)。教育的目的是否就因此發(fā)生改變呢?懷特海認(rèn)為教育不僅僅是來促進(jìn)發(fā)育，他更贊揚(yáng)理智的卓越。把教育看做生長(zhǎng)，就是希望通過教育使每個(gè)人的天性和與生俱來的能力得到健康地發(fā)展，而不是把知識(shí)等外在的東西灌輸進(jìn)一個(gè)容器。蘇格拉底早就提出，求知是每個(gè)人靈魂里固有的能力，并用瞎子作比來嘲笑當(dāng)時(shí)宣稱能把靈魂里原本沒有的知識(shí)灌輸進(jìn)去的所謂智者們。這就是反對(duì)用狹隘的功利尺度去衡量教育。然而，人們總是要給生長(zhǎng)設(shè)定一個(gè)外部的目的，例如將來適應(yīng)社會(huì)，謀求職業(yè)，出人頭地等等，壓著孩子朝這類目的努力，否則仿佛生長(zhǎng)、教育就失去了根本的意義。這位英國(guó)的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、教育家，在看待教育上的兩條戒律(一，“不可教太多的科目”;二，“所教科目務(wù)須透徹”)時(shí)，是抱有置疑的態(tài)度的。他認(rèn)為在眾多的科目中選擇一小部分進(jìn)行教授，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生被動(dòng)地接受不連貫的思想概念，會(huì)沒有任何生命的火花閃爍。由此可見，教育的功利性是應(yīng)該被淡化的，應(yīng)更多地著眼于個(gè)體的發(fā)展，從人本化角度來考慮，反對(duì)向?qū)W生灌輸知識(shí)，反對(duì)讓“校外考試”扼殺了文化的精華。
事實(shí)上，以往的應(yīng)試教育正被這只“校外考試”的無形的手操縱著，師生們?yōu)榱私z毫的分?jǐn)?shù)之爭(zhēng)全心全意地死記硬背著那些“無活力的概念”，真是可悲至極。教育全力做的事，竟是以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)為目標(biāo)來塑造學(xué)生。蒙田說過，學(xué)習(xí)不是為了適應(yīng)外界，而是為了豐富自己。學(xué)習(xí)是為了發(fā)展個(gè)人內(nèi)在的精神能力，從而在外部現(xiàn)實(shí)面前獲得自由。同時(shí)，也正是獨(dú)立的人格和獨(dú)立思考的能力，才能對(duì)改變現(xiàn)實(shí)起到偉大的作用。如果只是為了適應(yīng)現(xiàn)在，社會(huì)的發(fā)展又靠什么去完成呢?懷特海反對(duì)教育中無活力的概念，其實(shí)就是反對(duì)為應(yīng)試而去學(xué)習(xí)的做法。帶著這樣的目的去學(xué)習(xí)是不可能真正學(xué)“好”的。記得有次在課上和孩子們提到中國(guó)臺(tái)灣問題，對(duì)這個(gè)當(dāng)前的熱點(diǎn)，孩子們也知道一二。但大多數(shù)只知道，為了領(lǐng)土主權(quán)，所以我們必須收復(fù)中國(guó)臺(tái)灣，而且到時(shí)可能會(huì)干涉我們的，無非就是美國(guó)這個(gè)世界好事者。這讓我想起了曾看過的一篇文章，在采訪的日本中學(xué)生中，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為中日戰(zhàn)爭(zhēng)還會(huì)再次爆發(fā)，而時(shí)間，很可能是在大陸收回中國(guó)臺(tái)灣以后。因?yàn)楹{是日本的運(yùn)輸生命線，一旦失去，會(huì)造成難以估量的損失。且不從中來談什么日本的侵略性，就看日本學(xué)生在考慮問題的時(shí)候，真正地把地理、歷史及當(dāng)前的國(guó)家經(jīng)濟(jì)等問題都聯(lián)系在了一起。不禁感慨，我們的中學(xué)生還是單純地把知識(shí)當(dāng)成一門課程，當(dāng)作一個(gè)分?jǐn)?shù)來學(xué)習(xí)，完全忽略了各個(gè)科學(xué)領(lǐng)域之間的相關(guān)性，更別提用它們來認(rèn)識(shí)所處的世界，并極力地去改變它了。
所以，在素質(zhì)教育轟轟烈烈地被推行開來的今天，我們更要去考慮教育的目的。如果教育工作者沒有辦法從思維上更新觀念，不能從根本上革新教育，那會(huì)如懷特海所說“從一種形式主義陷入另一種形式主義，從一團(tuán)陳腐呆滯的思想陷入另一團(tuán)同樣沒有生命的思想中?！毙抡n改非常重要的一點(diǎn)就是，以學(xué)生為主體展開教學(xué)。教師不再是單一的知識(shí)傳遞者的角色，而是通過花費(fèi)更多的時(shí)間來判斷學(xué)生的需要，越來越多地激勵(lì)思考，推動(dòng)和鼓勵(lì)學(xué)生自主地進(jìn)行知識(shí)的探索。教育的目的也許無法簡(jiǎn)單地明示，但作為教師，應(yīng)該在一定程度上激活學(xué)生對(duì)于生活的靈感、感悟和創(chuàng)造，“使學(xué)生通過樹木而見到森林”。
“教育是一個(gè)一分鐘一分鐘、一小時(shí)一小時(shí)、一天一天地耐心地掌握細(xì)節(jié)的過程。不存在一條由燦爛的概括鋪成的空中過道通往學(xué)問的捷徑。”教育的目的到底為何，需要我們?cè)诿看蔚慕虒W(xué)過程中去思考;激活學(xué)生對(duì)一切的感悟和創(chuàng)造，需要我們盡最大的努力去培養(yǎng)和引導(dǎo)。這樣，教學(xué)才不會(huì)陷入程序化、機(jī)械化的僵局，才能始終充滿著鮮活的生命力。
教育的奇跡的讀書心得體會(huì)篇九
關(guān)于洛克的《教育漫話》，《教育漫話》原為洛克與其友人愛德華·葛拉克討論教育問題的通信。洛克曾先后擔(dān)任過沙夫茨別利伯爵和愛德華·葛拉克的家庭教師，積累了比較豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，這為洛克紳士教育理論的提出奠定了一定的基礎(chǔ)。1688年后，為了幫助英國(guó)上流社會(huì)家庭用“最容易，最簡(jiǎn)捷”的方法培養(yǎng)紳士，洛克將這些信札加以整理，于1693年公開出版了《教育漫話》一書。
《教育漫話》一書，集中反映了洛克的紳士教育思想體系，是洛克教育思想的最集中的表現(xiàn)。洛克在《教育漫話》中所表述的教育思想是在概括并總結(jié)了自文藝復(fù)興以來在英國(guó)業(yè)已形成的紳士教育的教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上提出來的，它較之宗教色彩十分濃厚的夸美紐斯的《大教學(xué)論》更富有時(shí)代感和實(shí)際意義，更能適合當(dāng)時(shí)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)新貴族對(duì)紳士培養(yǎng)的要求，因此，《教育漫話》在近代教育史上占有重要的地位。
作為唯物主義經(jīng)驗(yàn)論者，洛克堅(jiān)決反對(duì)唯心主義的天賦觀念論，對(duì)教育在紳士培養(yǎng)中的作用寄予厚望。在遺傳、環(huán)境和教育在人的發(fā)展中的作用問題上，洛克堅(jiān)持“白板論”，認(rèn)為兒童的天性就像沒有痕跡的白板或柔軟的蠟塊，教育者可以隨心所欲地涂寫和塑造。雖然他也承認(rèn)有一些憑借著天賦的才力和體質(zhì)做出偉大事業(yè)的人，但他認(rèn)為這類人為數(shù)極少，就絕大多數(shù)人來說，人的發(fā)展決不是由先天秉賦所決定的，而是后天教育的結(jié)果：“我敢說我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥?，他們之所以或好或壞，或有用或無用，十分之九都是他們的教育所決定的。人類之所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故。”使兒童受到良好的教育，這不僅是父母的責(zé)任，而且對(duì)于國(guó)家的幸福和繁榮具有重要意義。
在教育的途徑問題上，出于對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)學(xué)校中重視古代語(yǔ)文，輕視實(shí)際知識(shí)，重視形式，輕視內(nèi)容，重視知識(shí)灌輸，輕視兒童年齡特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)的古典人文主義的不滿，洛克認(rèn)為紳士教育只能通過家庭教育來進(jìn)行，而斷然否定學(xué)校教育。洛克的這一思想雖然有其客觀原因，但它的確反映了自中世紀(jì)以來，英國(guó)貴族重視家庭教育而忽視學(xué)校教育的階級(jí)偏見。當(dāng)然，其中也包含有洛克重視教育中的因材施教的正確思想。
在紳士培養(yǎng)的途徑上，洛克堅(jiān)決主張紳士的培養(yǎng)決不能通過學(xué)校教育，而只能通過良好的家庭教育來進(jìn)行。當(dāng)時(shí)上層子弟所就讀的文法學(xué)校是古典主義的，只教授一些希臘文和拉丁文方面的知識(shí)，而不注重治事處世的膽識(shí)和方法的訓(xùn)練，不注重道德、禮儀和謙順行為的培養(yǎng)，因而是不實(shí)用的。文法學(xué)校中的眾多學(xué)生良莠不齊，其家庭習(xí)慣和父母的人品也非常復(fù)雜，小紳士在此“日與頑童為伍，斗騙欺詐，無所不學(xué)”，就會(huì)與之同流合污，不僅不能養(yǎng)成良好的思想品德，而且會(huì)使性格變得粗魯、乖戾，不僅不能養(yǎng)德，而且反遭敗德之害。文法學(xué)校學(xué)生人數(shù)眾多，教師難以進(jìn)行個(gè)別的細(xì)致考察，不利于對(duì)學(xué)生因材施教。而且，小紳士在外也容易在與沒有教養(yǎng)、沒有德行的下賤仆人的經(jīng)常接觸中學(xué)到粗鄙的“言詞、詭計(jì)與惡習(xí)?！彼?，洛克極力主張，凡是有經(jīng)濟(jì)能力請(qǐng)得起家庭教師的家庭，應(yīng)不惜重金聘請(qǐng)具有良好品格，具有豐富的社會(huì)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和良好的文化素養(yǎng)的人作為家庭教師，以便取得良好的教育效果。洛克堅(jiān)信：“導(dǎo)師較之學(xué)校里的任何人必定更能使他的兒子舉止優(yōu)雅，思想剛毅，同時(shí)又能知道什么是有價(jià)值的，什么是合適的，而且學(xué)習(xí)也更容易，成熟也更迅速?！?BR> 洛克在《教育漫話》中的一個(gè)重大貢獻(xiàn)，即是提出了一個(gè)包容體育、德育、智育在內(nèi)的教育體系。洛克對(duì)體育給予了高度的重視，在當(dāng)時(shí)那種把人的身體視作囚禁靈魂的囹圄，因而無視身體健康，反對(duì)體力鍛煉的經(jīng)院主義教育統(tǒng)治之下，洛克的體育思想無異于石破驚天，令人耳目一新。洛克成為第一個(gè)提出了精密的體育理論的資產(chǎn)階級(jí)教育家。在德育方面，洛克強(qiáng)調(diào)道德教育要及早實(shí)踐，對(duì)兒童要及早管教，強(qiáng)調(diào)以道德教育統(tǒng)領(lǐng)其它各育，強(qiáng)調(diào)德育的生活化和道德規(guī)范的踐履，強(qiáng)調(diào)道德教育的自律和由外在他律向兒童內(nèi)在自律的轉(zhuǎn)化，所有這些都是具有積極意義的。在智育方面，洛克重視通過學(xué)問和知識(shí)的學(xué)習(xí)來培養(yǎng)和發(fā)展兒童的思惟能力，后來出現(xiàn)的所謂“形式教育”與“實(shí)質(zhì)教育”之爭(zhēng)，明顯受到了洛克思想的影響。洛克強(qiáng)調(diào)智育的實(shí)際效用，反對(duì)空疏無用坐談玄遠(yuǎn)的經(jīng)院教育思想。在教學(xué)方法上，洛克提出要注意兒童的年齡特點(diǎn)，因材施教，由易到難，注意培養(yǎng)兒童的好奇心和求知欲，這充分表現(xiàn)了新興的資產(chǎn)階級(jí)對(duì)人的尊重。
教育的奇跡的讀書心得體會(huì)篇十
教育是人類社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵所在，而教育中的"奇跡"則是指那些出類拔萃的教育成果和經(jīng)驗(yàn)。在過去的幾十年里，出現(xiàn)了許多令人驚嘆的教育奇跡，從鄉(xiāng)村教育到城市教育，從基礎(chǔ)教育到高等教育，每一個(gè)教育奇跡都啟示我們?cè)诮逃I(lǐng)域做出突破的可能性。通過對(duì)這些教育奇跡的觀察和思考，我有一些深刻的體會(huì)和感悟。
首先，教育奇跡的實(shí)現(xiàn)需要有堅(jiān)定的決心和遠(yuǎn)大的愿景。沒有義愿和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，很難取得真正的教育奇跡。例如，我在報(bào)道中了解到一個(gè)鄉(xiāng)村教育奇跡，這個(gè)鄉(xiāng)村學(xué)校在改革之前是一所岌岌可危的學(xué)校，學(xué)生和老師都缺乏對(duì)教育的熱情。然而，一位充滿激情和愿景的校長(zhǎng)接替了這個(gè)學(xué)校，他設(shè)立了明確的目標(biāo)，為學(xué)生提供更好的教育資源，并與各方合作改善學(xué)校的設(shè)施和環(huán)境。長(zhǎng)期以來，這位校長(zhǎng)的堅(jiān)持和努力最終讓這所學(xué)校取得了巨大的轉(zhuǎn)變和成功。
其次，教育奇跡依靠高素質(zhì)的教育專業(yè)人員。教師是教育的核心，他們的素質(zhì)和專業(yè)能力對(duì)學(xué)生的發(fā)展起著決定性的作用。在某所城市學(xué)校的教育奇跡中，一位教師因她熱愛教育和對(duì)學(xué)生的關(guān)注而受到廣泛贊譽(yù)。她不僅僅是一位優(yōu)秀的教師，而且是一位崇高的導(dǎo)師，她關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和成長(zhǎng)，全力以赴幫助他們克服困難。由于她的激勵(lì)和指導(dǎo)，許多學(xué)生改變了他們的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，取得了突出的成績(jī)。
第三，教育奇跡需要適應(yīng)時(shí)代的變化和需求。隨著科技的發(fā)展和社會(huì)的變革，教育也必須緊跟時(shí)代的步伐，為學(xué)生提供與時(shí)俱進(jìn)的教育內(nèi)容和方法。在某所知名大學(xué)的教育奇跡中，學(xué)校教育部門意識(shí)到傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)無法滿足學(xué)生的需求，于是他們開始引進(jìn)新的教學(xué)技術(shù)和教育理念。通過運(yùn)用在線學(xué)習(xí)平臺(tái)和互動(dòng)式教學(xué)方法，這所學(xué)校成功地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和興趣，讓他們更好地適應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)的需求。
第四，教育奇跡需要有全社會(huì)的支持和參與。無論是個(gè)體還是團(tuán)體，都可以為教育的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。在一個(gè)農(nóng)村教育奇跡的案例中，當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和企業(yè)積極支持并投資于鄉(xiāng)村學(xué)校的發(fā)展。他們捐贈(zèng)圖書和設(shè)備，提供資金和志愿者幫助，為學(xué)校創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和機(jī)會(huì)。這種全社會(huì)的參與和支持為學(xué)校提供了巨大的動(dòng)力和資源，推動(dòng)了教育奇跡的實(shí)現(xiàn)。
最后，教育奇跡的取得需要每個(gè)個(gè)體的奮斗和努力。無論是學(xué)生、教師還是家長(zhǎng)，每個(gè)人都需要有積極的態(tài)度和正確的信念才能取得成功。在一個(gè)基礎(chǔ)教育奇跡的案例中，一位優(yōu)秀的學(xué)生通過自己的努力和勤奮，成功地進(jìn)入了一所頂尖大學(xué)。她不僅僅是靠天賦和智商取得成功，更重要的是她具備了持之以恒的品質(zhì)和不屈不撓的精神，她在學(xué)習(xí)過程中遇到困難時(shí)從不放棄，而是堅(jiān)持不懈地克服困難。
總之，教育奇跡是教育的一個(gè)重要方面，它將不僅僅為我們帶來教育的啟示，而且呼喚我們追求更好的教育，為自己和社會(huì)創(chuàng)造更美好的未來。通過觀察和思考教育奇跡的體驗(yàn)和努力，我們可以更好地認(rèn)識(shí)到教育的重要性，堅(jiān)定我們?cè)诮逃I(lǐng)域的責(zé)任和使命。讓我們共同努力，為實(shí)現(xiàn)更多的教育奇跡做出我們自己的貢獻(xiàn)。
教育的奇跡的讀書心得體會(huì)篇十一
晉江，一個(gè)小城市，卻以其教育奇跡而聞名于世。如何在這個(gè)城市中打造出如此獨(dú)特的教育模式？經(jīng)過親身體驗(yàn)，我深感無法言傳的感動(dòng)和啟發(fā)。下面是我對(duì)晉江教育奇跡的心得體會(huì)。
第一段：理念的重要性。
晉江教育奇跡的成功之處在于其秉持的理念。教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、勇于探索的能力。這種理念貫徹于整個(gè)教育系統(tǒng)中，從幼兒園到大學(xué)教育都注重培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和實(shí)踐能力。這種理念的重要性使我意識(shí)到，一個(gè)優(yōu)秀的教育不僅僅是創(chuàng)新教學(xué)方法，更要有正確的理念指導(dǎo)。
第二段：靈活多樣的教學(xué)方法。
晉江教育奇跡的另一個(gè)特點(diǎn)是采用了靈活多樣的教學(xué)方法。傳統(tǒng)的教學(xué)模式往往以教師為中心，而晉江教育奇跡則更注重學(xué)生的參與和互動(dòng)。課堂上，學(xué)生被鼓勵(lì)提出問題、表達(dá)觀點(diǎn)，教師則充當(dāng)引導(dǎo)者和輔助者的角色。這種教學(xué)方法增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，使他們?cè)谔剿髦袑W(xué)到更多的知識(shí)。我深深地感受到，靈活多樣的教學(xué)方法是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力和潛能的關(guān)鍵。
第三段：全方位的素質(zhì)教育。
晉江教育奇跡不僅重視學(xué)術(shù)教育，更注重學(xué)生的全方位發(fā)展。學(xué)生在校期間，除了學(xué)習(xí)知識(shí)外，還要參加各種興趣小組和社團(tuán)活動(dòng)，培養(yǎng)他們的領(lǐng)導(dǎo)能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。此外，學(xué)校還開設(shè)了許多特色課程，如科技創(chuàng)新、藝術(shù)表演等，提供給學(xué)生更廣闊的發(fā)展平臺(tái)。全方位的素質(zhì)教育使我深感晉江教育奇跡的獨(dú)到之處，也讓我認(rèn)識(shí)到，教育不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，更要培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)。
第四段：家校合作的重要性。
晉江教育奇跡的成功不僅在于學(xué)校的努力，還在于家長(zhǎng)們的積極參與和支持。學(xué)校與家庭之間建立了緊密的聯(lián)系，形成了良好的家?；?dòng)的氛圍。家長(zhǎng)們參與學(xué)生活動(dòng)、課程輔導(dǎo)，并與學(xué)校保持溝通，共同關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。這種家校合作的重要性使我認(rèn)識(shí)到，教育需要全社會(huì)共同參與，家庭和學(xué)校之間需要形成良好的互動(dòng)和合作。
第五段：持續(xù)創(chuàng)新的動(dòng)力。
晉江教育奇跡的最后一個(gè)關(guān)鍵因素是持續(xù)創(chuàng)新的動(dòng)力。教育系統(tǒng)不斷改革和創(chuàng)新，不斷引進(jìn)新的教學(xué)方法和理念。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者不斷挑戰(zhàn)教育現(xiàn)狀，研究新的教育模式，推動(dòng)教育的發(fā)展。這種持續(xù)創(chuàng)新的動(dòng)力鼓舞了教師和學(xué)生，使他們不斷向前進(jìn)取，追求卓越。持續(xù)創(chuàng)新的動(dòng)力讓我認(rèn)識(shí)到，教育需要不斷進(jìn)步和改進(jìn)，只有不斷創(chuàng)新才能不斷提高教育質(zhì)量。
總結(jié)：
晉江教育奇跡的成功離不開其秉持的理念、采用的靈活多樣的教學(xué)方法、注重的全方位的素質(zhì)教育、家校合作的重要性以及持續(xù)創(chuàng)新的動(dòng)力。通過對(duì)晉江教育奇跡的體驗(yàn)和思考，我深深地認(rèn)識(shí)到，為了推動(dòng)教育的發(fā)展，我們需要擁抱創(chuàng)新、注重學(xué)生的發(fā)展、強(qiáng)化家校合作，并且持續(xù)不斷地追求卓越。唯有如此，才能在不斷變化的時(shí)代，培養(yǎng)出有能力、有品德、有創(chuàng)造力的新一代人才。
教育的奇跡的讀書心得體會(huì)篇十二
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，教育也成為了社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)。而晉江教育奇跡則因其獨(dú)特的教育理念和成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而備受人們矚目。在這篇文章中，我將分享我對(duì)晉江教育奇跡的一些體會(huì)和感受，希望能夠?yàn)榻逃母锾峁┮恍┯幸娴膮⒖肌?BR> 首先，在晉江教育奇跡中，我深刻體會(huì)到教育的本質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力。晉江教育奇跡不僅注重學(xué)生的知識(shí)技能的培養(yǎng)，更加強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和解決問題的能力。他們鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散性思維，提倡多元化的思考方式，讓學(xué)生能夠從不同的角度去思考問題，追求創(chuàng)新和突破。這種培養(yǎng)方式不僅能夠提高學(xué)生的思維能力，還能讓他們具備更好的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求的能力。
其次，在晉江教育奇跡中，我覺得教育的質(zhì)量與師資力量密不可分。晉江教育奇跡重視師資培養(yǎng)工作，通過不斷提高教師的教學(xué)水平和教育素養(yǎng)，使他們具備更多的教育技能和知識(shí)。在晉江教育奇跡中，我見到了一群充滿激情和責(zé)任感的教師，他們用愛心和耐心對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，用他們的專業(yè)知識(shí)和方法為學(xué)生提供全面的教育服務(wù)。正是因?yàn)橛辛诉@樣一支優(yōu)秀的師資隊(duì)伍，才推動(dòng)了晉江教育的高速發(fā)展。
另外，晉江教育奇跡還注重學(xué)校和家庭之間的緊密合作關(guān)系。他們鼓勵(lì)學(xué)校和家長(zhǎng)密切協(xié)作，共同為學(xué)生的全面發(fā)展而努力。學(xué)校定期組織家長(zhǎng)會(huì)，向家長(zhǎng)介紹學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和發(fā)展情況，與家長(zhǎng)共同探討學(xué)生在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過程中遇到的問題。同時(shí)，學(xué)校也積極組織豐富多彩的家庭活動(dòng)，增進(jìn)學(xué)校和家庭的溝通和了解，形成學(xué)生在學(xué)校和家庭之間的良好互動(dòng)。
此外，晉江教育奇跡還注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力。他們推崇學(xué)生全面發(fā)展的理念，通過開設(shè)各種活動(dòng)和課外班，為學(xué)生創(chuàng)造豐富多樣的發(fā)展機(jī)會(huì)。學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣和特長(zhǎng)選擇相應(yīng)的活動(dòng)，培養(yǎng)他們的特長(zhǎng)和創(chuàng)新精神。同時(shí)，學(xué)校也積極組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐和義工活動(dòng)，讓他們從實(shí)踐中獲取知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，鍛煉解決問題的能力。
最后，晉江教育奇跡的成功還離不開政府的支持和社會(huì)的關(guān)注。政府在教育改革中提供了政策支持和資源保障，為晉江教育奇跡提供了良好的環(huán)境和條件。同時(shí)，社會(huì)各界也積極關(guān)注并支持晉江教育奇跡，促進(jìn)了教育改革的順利進(jìn)行。
總之，晉江教育奇跡讓我深刻認(rèn)識(shí)到教育的本質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力。在教育改革中，重視師資培養(yǎng)、加強(qiáng)學(xué)校和家庭合作、培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力，以及政府和社會(huì)的支持是成功的關(guān)鍵。通過對(duì)晉江教育奇跡的學(xué)習(xí)和思考，我相信我們可以為我國(guó)教育改革提供一些有益的參考，讓更多的孩子受益于優(yōu)質(zhì)的教育資源。
教育的奇跡的讀書心得體會(huì)篇十三
教育奇跡是人們一直追求的目標(biāo)，它代表著突破和超越，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)。近年來，教育奇跡在世界各地頻頻出現(xiàn)，讓人們對(duì)教育充滿了希望和憧憬。在我看來，教育奇跡是通過教育手段的創(chuàng)新和獨(dú)立思考的培養(yǎng)而實(shí)現(xiàn)的。下面我將從教育創(chuàng)新、獨(dú)立思考、學(xué)科結(jié)合、實(shí)踐應(yīng)用和社會(huì)關(guān)懷五個(gè)方面來闡述我的看法。
首先，教育奇跡是通過教育創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的。教育奇跡的出現(xiàn)往往伴隨著教育手段的創(chuàng)新。教育工作者通過不斷研究和實(shí)踐，探索出適合當(dāng)代學(xué)生發(fā)展的教育方法。例如，芬蘭的教育奇跡就是建立在學(xué)校的自由、靈活和個(gè)性發(fā)展的基礎(chǔ)之上的。在芬蘭的學(xué)校，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣和能力制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，教師則有更多的自由來設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和形式。這種教育方式讓學(xué)生更加主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了他們的創(chuàng)造力和解決問題的能力。
其次，教育奇跡需要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。獨(dú)立思考是一個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的重要方面，也是教育奇跡的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的教育模式往往注重知識(shí)的灌輸，忽視了學(xué)生的思考能力的培養(yǎng)。然而，隨著社會(huì)的進(jìn)步和科技的發(fā)展，我們需要的是具備創(chuàng)新和解決問題能力的人才。因此，教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和批判性思維能力。只有擁有獨(dú)立思考能力的學(xué)生才能在知識(shí)爆炸的時(shí)代中立于不敗之地。
第三，教育奇跡需要學(xué)科結(jié)合。在傳統(tǒng)教育模式中，學(xué)科之間通?；ハ嗒?dú)立，缺乏聯(lián)系。然而，教育奇跡往往需要學(xué)生在解決復(fù)雜問題時(shí)綜合運(yùn)用不同學(xué)科的知識(shí)和技能。因此，我們應(yīng)該打破學(xué)科之間的壁壘，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)科綜合學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的跨學(xué)科思維。例如，美國(guó)的哈佛大學(xué)就提倡學(xué)科交叉研究，讓學(xué)生自由選擇他們感興趣的學(xué)科，從而培養(yǎng)出具有廣泛知識(shí)和深度思考能力的人才。
第四，教育奇跡需要將學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合。單純的書本知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)生需要將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中去。實(shí)踐是檢驗(yàn)知識(shí)的最好方法，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和解決問題能力的重要手段。因此，教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該提供各種實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。例如，中國(guó)的一些特色教育機(jī)構(gòu)將實(shí)踐與理論相結(jié)合，通過學(xué)校實(shí)驗(yàn)室、社區(qū)項(xiàng)目等讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐和探索，從而培養(yǎng)他們的實(shí)際操作能力和創(chuàng)新精神。
最后，教育奇跡需要社會(huì)關(guān)懷。教育是全社會(huì)的事業(yè)，除了教育工作者和學(xué)生外，還需要政府、家庭和社會(huì)各界的支持。政府應(yīng)該加大對(duì)教育的投入，改善教育條件和提高教育質(zhì)量。家庭應(yīng)該重視教育，為孩子提供良好的成長(zhǎng)環(huán)境和教育資源。社會(huì)各界應(yīng)該積極參與教育事業(yè)，為學(xué)生提供更多的機(jī)會(huì)和資源。只有全社會(huì)的共同努力，教育奇跡才能不斷出現(xiàn)。
綜上所述，教育奇跡是通過教育創(chuàng)新和獨(dú)立思考的培養(yǎng)而實(shí)現(xiàn)的。我們應(yīng)該在教育中注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和解決問題能力，打破學(xué)科之間的壁壘，將學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，同時(shí)也需要社會(huì)各界的支持和關(guān)懷。只有這樣，我們才能在教育的舞臺(tái)上創(chuàng)造更多的奇跡，改變更多人的命運(yùn)。
教育的奇跡的讀書心得體會(huì)篇十四
教育是人類社會(huì)進(jìn)步的源泉，它可以改變個(gè)體的命運(yùn)，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。教育的奇跡就在于，它能夠?qū)⒁晃换栌篃o能的人培養(yǎng)成為一位杰出的科學(xué)家，將一片貧瘠的土地變成一個(gè)繁榮富饒的國(guó)家。教育不僅能給人們帶來知識(shí)和技能，更重要的是培養(yǎng)他們的思維能力和創(chuàng)造力。教育的奇跡是無窮無盡的，正因?yàn)槿绱耍覀儜?yīng)該珍視和重視教育。
我深深體會(huì)到，教育的奇跡是不可能獨(dú)自發(fā)生的，它需要有具備高度責(zé)任感和使命感的教育工作者，他們是教育奇跡的創(chuàng)造者。我還意識(shí)到，作為受教育的一方，我們也要主動(dòng)去追求教育的奇跡。我們要積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，不斷拓寬自己的知識(shí)面，提高自己的能力。我們還要善于思考和思考，培養(yǎng)自己的思維能力和創(chuàng)造力。只有這樣，我們才能在教育的道路上取得奇跡般的成就。
世界上有許多教育的奇跡案例，它們給我們以很大的啟示。例如，芬蘭的教育系統(tǒng)被公認(rèn)為全球最好的之一。這是因?yàn)榉姨m的教育注重培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)，重視學(xué)生的創(chuàng)造力和個(gè)性發(fā)展。此外，新加坡的教育也深受人們的贊譽(yù)。新加坡全面推行素質(zhì)教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和解決問題的能力。這些教育的奇跡案例告訴我們，只要我們用心經(jīng)營(yíng)教育，就一定能取得驚人的成就。
第四段：我對(duì)教育的理解。
教育是一種寶貴的財(cái)富，它可以改變?nèi)藗兊拿\(yùn)。在我看來，教育不僅僅是在課堂上傳授知識(shí)，更重要的是教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)和思考，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和解決問題的能力。教育應(yīng)該是全面的，它要關(guān)注學(xué)生的身心健康，培養(yǎng)學(xué)生的品格和價(jià)值觀。教育還應(yīng)該注重個(gè)體差異，因材施教，讓每個(gè)學(xué)生都能發(fā)光發(fā)熱。只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)教育的奇跡。
第五段：我的新對(duì)策。
在教育的道路上，我們要時(shí)刻保持對(duì)教育的熱情和敬畏之心。我將積極參與學(xué)校的各類社團(tuán)活動(dòng)和實(shí)踐項(xiàng)目，鍛煉自己的實(shí)踐能力和創(chuàng)造力。我也會(huì)主動(dòng)請(qǐng)教老師和同學(xué)，保持學(xué)習(xí)的持之以恒。我還會(huì)不斷拓寬自己的視野，關(guān)注國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的教育理念和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。總之，我希望通過自己的努力，爭(zhēng)取取得教育的奇跡，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
教育的奇跡正以日新月異的速度改變著世界，我們要珍惜這種奇跡，并為之努力奮斗。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)教育的使命，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。
教育的奇跡的讀書心得體會(huì)篇十五
第一段：引言（150字）。
當(dāng)我們讀書時(shí)，有時(shí)候會(huì)有一種神奇的感覺，似乎書籍中的文字能為我們帶來無限的力量和智慧。這種感覺就像是一種奇跡的體驗(yàn)，它讓我們的心靈得到滋養(yǎng)，讓我們的思維實(shí)現(xiàn)跨越。在我的讀書經(jīng)歷中，我親身體會(huì)到了奇跡讀書的力量，它不僅使我成為一個(gè)更好的人，也讓我對(duì)人生有了更深刻的理解。接下來，我將分享我在讀書過程中的一些體會(huì)與感悟。
第二段：讀書的奇跡（250字）。
讀書的奇跡就像是把我?guī)肓艘粋€(gè)完全不同的世界。通過閱讀各種不同的書籍，我可以有機(jī)會(huì)探尋不同的文化、歷史和思想。當(dāng)我讀一本經(jīng)典文學(xué)作品時(shí)，我仿佛能夠親身感受到作者的思維和情感。當(dāng)我讀一本科普?qǐng)D書時(shí)，我能夠拓寬自己的知識(shí)領(lǐng)域，了解自然科學(xué)和技術(shù)的最新進(jìn)展。無論是小說、歷史、哲學(xué)還是社會(huì)學(xué)，每一本書都像是一種奇跡，將我?guī)蛭粗氖澜纭?BR> 第三段：讀書的心靈滋養(yǎng)（250字）。
讀書對(duì)我的心靈有一種滋養(yǎng)的效果。有時(shí)候我感到疲憊或心情低落時(shí)，一本好書可以給我?guī)沓志枚畛恋挠鋹偢?。讀書可以讓我暫時(shí)擺脫現(xiàn)實(shí)的壓力和焦慮，進(jìn)入一個(gè)安靜而寬廣的心靈空間。我可以與書中的人物共鳴，分享他們的喜悅和痛苦。我也可以通過書籍中的智慧和啟示，獲得對(duì)人生的理解和反思。這種讀書的心靈滋養(yǎng)讓我在日常生活中變得更加平靜和睿智。
第四段：讀書的思維跨越（250字）。
讀書不僅對(duì)我的心靈有影響，也對(duì)我的思維方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。借助書中的智慧和見解，我可以在文學(xué)作品中思考人性的復(fù)雜性，在科學(xué)書籍中思考世界的奧秘。讀書讓我能夠看待問題的角度更加多樣化，思考問題的方式更加靈活和深入。通過跨越不同的領(lǐng)域和思維范式，我可以獲得更廣泛的知識(shí)和更深入的理解。讀書的思維跨越讓我變得更有創(chuàng)造力和洞察力。
第五段：讀書的啟示（300字）。
在讀書的過程中，我從書中獲得了許多寶貴的啟示。有時(shí)候，我會(huì)發(fā)現(xiàn)書中的智慧和見解與自己的人生經(jīng)歷不謀而合，這讓我感到心有靈犀。有時(shí)候，書中的故事和人物給了我鼓勵(lì)和啟示，幫助我走出低谷和困境。最重要的是，讀書讓我明白了人生的真諦，讓我明白了幸福和價(jià)值的真正含義。通過閱讀各種不同的書籍，我收獲了知識(shí)、智慧和情感，讓我成為一個(gè)更有思想和追求的人。
結(jié)尾（100字）。
奇跡讀書是一種強(qiáng)大的體驗(yàn)和力量，它可以改變我們的思維、滋養(yǎng)我們的心靈，給予我們寶貴的啟示。通過讀書，我不僅擴(kuò)大了自己的視野，也豐富了自己的人生經(jīng)驗(yàn)。我相信，讀書不僅是一種習(xí)慣，更是一種修行。通過奇跡讀書，我們能夠拓寬自己的視野，提升自己的智慧，并獲得內(nèi)心的滿足和成長(zhǎng)。讓我們一起讀書，體驗(yàn)這種奇跡的力量吧！
教育的奇跡的讀書心得體會(huì)篇十六
教育奇跡，在當(dāng)今社會(huì)中已經(jīng)成為了許多人關(guān)注的焦點(diǎn)。它涉及到教育的本質(zhì)與目標(biāo)，也關(guān)乎到教育的理念與方法。在我看來，教育奇跡背后隱藏著一個(gè)重要的真理——每個(gè)學(xué)生都有無限的潛能，只需要一個(gè)正確的教育環(huán)境和良好的教育方法來激發(fā)和培養(yǎng)。這篇文章將從教育奇跡的意義、教育奇跡的原因、教育奇跡的成功案例、教育奇跡的啟示以及實(shí)現(xiàn)教育奇跡的關(guān)鍵因素五個(gè)方面來展開論述。
首先，教育奇跡的意義在于改變了傳統(tǒng)教育模式下的學(xué)生命運(yùn)。傳統(tǒng)教育往往以學(xué)生的分?jǐn)?shù)和知識(shí)量來衡量其成功與否，這種評(píng)價(jià)體系容易讓一部分學(xué)生陷入焦慮和自卑的情緒中。而教育奇跡的出現(xiàn)改變了這種狀況，它將學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)和全面發(fā)展作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、思維能力和綜合素質(zhì)。因此，教育奇跡不僅僅能改變一個(gè)學(xué)生的未來，還能對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響。
其次，教育奇跡的原因在于它采用了富有創(chuàng)造性和前瞻性的教育方法。比如，教育奇跡中注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)，通過實(shí)踐活動(dòng)和項(xiàng)目式教學(xué)等方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。此外，教育奇跡還注重培養(yǎng)學(xué)生的問題解決能力和團(tuán)隊(duì)合作精神，通過小組討論和合作項(xiàng)目等方式，鍛煉學(xué)生的交流能力和合作意識(shí)。這些創(chuàng)新的教育方法既能激發(fā)學(xué)生的積極性，也能培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，使得教育奇跡得以實(shí)現(xiàn)。
再次，教育奇跡中出現(xiàn)的成功案例證實(shí)了教育的奇跡是實(shí)實(shí)在在存在的。以芬蘭為例，該國(guó)在教育領(lǐng)域取得了顯著的成績(jī)。芬蘭的教育模式以學(xué)生的個(gè)人發(fā)展為核心，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維，對(duì)教育資源進(jìn)行均衡配置，使得每個(gè)學(xué)生都能享受到公平的教育機(jī)會(huì)。這種教育模式的成功不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，還培養(yǎng)了一支高素質(zhì)的人才隊(duì)伍，為國(guó)家的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。
教育奇跡背后的啟示是，教育不僅僅是傳遞知識(shí)，更是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和個(gè)人潛能。每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的天賦與特長(zhǎng)，教育的目標(biāo)應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，并提供相應(yīng)的支持和引導(dǎo)。此外，教育不應(yīng)僅僅停留在紙面上，它需要與實(shí)際生活和社會(huì)需求相結(jié)合，使學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)應(yīng)用于實(shí)際，并適應(yīng)未來社會(huì)的需要。
最后，要實(shí)現(xiàn)教育奇跡，關(guān)鍵因素是政府的支持和教育機(jī)構(gòu)的改革。教育奇跡需要政府提供公平的教育資源和良好的教育環(huán)境，以確保每個(gè)學(xué)生都能享受到優(yōu)質(zhì)的教育；同時(shí)，教育機(jī)構(gòu)也應(yīng)不斷創(chuàng)新教學(xué)方法和課程設(shè)置，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)質(zhì)量，為學(xué)生提供更好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和資源。
總之，教育奇跡的出現(xiàn)提醒我們，教育是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵所在。每個(gè)學(xué)生都有無限的潛能，只需要正確的教育環(huán)境和方法來激發(fā)和培養(yǎng)。教育奇跡的意義、原因、成功案例、啟示以及關(guān)鍵因素都在向我們傳達(dá)著同樣的信息——只要我們?yōu)榻逃度胱銐虻闹匾暫途?，就能?chuàng)造更多的教育奇跡，讓每個(gè)學(xué)生都能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。