總結(jié)是一種思考的過程，可以幫助我們理清思路，深化對事物的理解。總結(jié)要簡明扼要，而又能準(zhǔn)確地反映出自己一段時間內(nèi)的學(xué)習(xí)和工作表現(xiàn)。這些范文是通過對各類總結(jié)的梳理和歸納整理而來，希望能夠?qū)δ愕膶懽饔兴鶐椭?BR> 愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇一
班主任是班級工作的引路人和學(xué)生心靈的開啟者,在教書育人中起著至關(guān)重要的作用,其教育的成敗直接影響學(xué)生的.一生.因此,班主任必須在工作中以真摯的感情熱愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生,以真誠的愛心感化學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生,始終堅信“只有愛,才能更好地教育孩子”.
作者：戴燕紅作者單位：湖南省邵陽市第十中學(xué),湖南,邵陽,422400刊名：教師英文刊名：teacher年，卷(期)：2009“”(7)分類號：g45關(guān)鍵詞：
愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇二
摘要：情感教育是從學(xué)生的身心感受出發(fā)來進(jìn)行教育的教學(xué)模式，情感教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生德智體美全面發(fā)展，體現(xiàn)在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上，就是教師以其獨特的情感展現(xiàn)、語言激勵、賞識教育等多種方法激發(fā)小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，開發(fā)小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的潛能，以達(dá)到提高教學(xué)效果和質(zhì)量的目標(biāo)。
數(shù)學(xué)是一門邏輯性和抽象性極強(qiáng)的學(xué)科，在教學(xué)過程中，要求以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度進(jìn)行，因此，長期以來形成了小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)嚴(yán)肅的課堂氛圍。這種嚴(yán)肅的課堂氛圍，使小學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)常感到枯燥無味，毫無興趣和熱情，并漸漸對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)失去了耐心和信心。新課改后，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)要以學(xué)生為主，充分開發(fā)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)潛能，經(jīng)過一定時期的教學(xué)，很多小學(xué)教師都發(fā)現(xiàn)，情感教育不僅可以應(yīng)用在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，而且在提高小學(xué)生對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣和成績等方面起到了很大的作用。
1.以積極向上的情感去引發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的情感。小學(xué)生獨有的兒童心理和年齡，決定了小學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力很差。經(jīng)有關(guān)心理學(xué)家測定，小學(xué)生對事物的關(guān)注時間，也就是其注意力的集中時間，不超過十分鐘，因此要想讓小學(xué)生在四十五分鐘的課堂教學(xué)中做到一直認(rèn)真聽課，基本是不可能的。所以，在課堂教學(xué)中，教師要善于用自己的情感去調(diào)動、激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，充分發(fā)掘?qū)W生心理的情感源泉，通過有效的途徑和方法，以積極向上的情感去影響和感染學(xué)習(xí)，促使小學(xué)生主動學(xué)習(xí)的情感作用得以最大化發(fā)揮。
2.以師生平等觀去培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)自信的情感。心理學(xué)家說過，積極平等的師生關(guān)系能有效促進(jìn)教學(xué)活動的開展和教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。小學(xué)階段，小學(xué)生尚未形成對世界自我的'科學(xué)認(rèn)識，他們對周遭事物的認(rèn)識基本來自老師和家長，因此，在課堂上，就形成了唯老師是從的心理，表現(xiàn)為對老師的懼怕，這種情感會嚴(yán)重影響其數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的自信心。小學(xué)生在學(xué)習(xí)中需要滿足交往、溝通、探索的欲望，因此教師應(yīng)該在尊重學(xué)生主體地位的前提下，為學(xué)習(xí)創(chuàng)造積極平等的課堂教學(xué)氛圍，使學(xué)生養(yǎng)成師生間平等的交往觀念。具體來說，要求教師要蹲下來，參與到小學(xué)生的交流活動中去，并在這一過程中，盡量滿足學(xué)生情感、動機(jī)的需求，把小學(xué)生當(dāng)做一個可以交流的朋友，只有這樣，才能有效提高教學(xué)質(zhì)量。
3.注重賞識教育，以學(xué)習(xí)成果激勵小學(xué)生再接再勵。賞識教育很重要，它是指教師要以鼓勵夸獎的方式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。
這要求教師在課堂教學(xué)中針對不同的學(xué)生要給予不同程度上的教學(xué)和賞識，對學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題，不要首先給予壓制和批評，而是給予一定的理解，避免直接打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。4.合理適度的情感評價教育法，能有效激勵學(xué)生課堂實踐能力和水平的提高。在具體的數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要把課內(nèi)教學(xué)效果、課外學(xué)習(xí)活動表現(xiàn)、實踐能力等與考試很好地結(jié)合起來，對學(xué)生的整體學(xué)習(xí)情況給予客觀、合理、適度的評價，對學(xué)生在學(xué)習(xí)中取得的成績予以肯定，以此激發(fā)他們的上進(jìn)心。
5.以“景”促“情”，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感。情感是在一定的情境中產(chǎn)生的，因此，情境中的各種因素對情感培養(yǎng)的作用是不容忽視的。具體來說，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師要善于創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，能讓學(xué)生有身臨奇境之感。這種直觀的教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，能促使學(xué)生積極主動地參與到教學(xué)當(dāng)中去，也能激發(fā)學(xué)生的情感體驗，從而激發(fā)學(xué)生的自我求知欲。
1.情感教學(xué)是新課改后國家對基礎(chǔ)教育提出的素質(zhì)教育的新目標(biāo)。當(dāng)今的基礎(chǔ)教育，不再單純?yōu)榱私虒W(xué)生學(xué)習(xí)知識和教學(xué)生如何學(xué)習(xí)知識，更重要的是在學(xué)生的成長階段，努力培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和健康的心理。而情感展示是學(xué)生健全人格和健康心理的表現(xiàn)，因此，要求在教學(xué)中教師必須注重學(xué)生的情感教育。小學(xué)數(shù)學(xué)教育上的情感教育，有助于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度及細(xì)致認(rèn)真的生活態(tài)度，這是小學(xué)數(shù)學(xué)情感教育的體現(xiàn)。
2.小學(xué)數(shù)學(xué)情感教育，有利于小學(xué)生提高其認(rèn)知結(jié)構(gòu)水平。小學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不高，是由于其大腦的生理結(jié)構(gòu)還沒有發(fā)育到一定程度，因此在認(rèn)知過程中產(chǎn)生的情感具有兒童的情感特征。但這種兒童情感特征和表現(xiàn)，又能反作用于小學(xué)生的認(rèn)知水平，促使其認(rèn)知結(jié)構(gòu)水平的提高。輕松愉悅的情感體驗?zāi)芎芎玫卣{(diào)動學(xué)生智力活動的積極性，使他們的大腦在學(xué)習(xí)中處于興奮狀態(tài)，提高其學(xué)習(xí)的效果。
三、結(jié)束語。
情感教育，是新課標(biāo)對義務(wù)階段數(shù)學(xué)教育提出的新要求。小學(xué)數(shù)學(xué)教育注重情感教育，有助于學(xué)生形成良好的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，為小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。在小學(xué)數(shù)學(xué)中實施情感教育，在當(dāng)今基礎(chǔ)教育階段，已經(jīng)成為優(yōu)質(zhì)數(shù)學(xué)教育的重要內(nèi)容和教育創(chuàng)新的重要課題。
參考文獻(xiàn)。
[2]徐慶寧淺析如何將情感教育融入數(shù)學(xué)教學(xué)[j].小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，，(5)。
愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇三
語文教學(xué)是一門藝術(shù)，學(xué)習(xí)的過程有助于學(xué)生發(fā)展智力、開闊視野和提高文化素養(yǎng)。由此可見，我們不能簡單地把語文課當(dāng)作只是進(jìn)行語文教與學(xué)的課，它同時還擔(dān)負(fù)著思想教育和心理發(fā)展的任務(wù)。因此在多年的語文教學(xué)中，我注意調(diào)動學(xué)生的積極性，挖掘潛力，培養(yǎng)能力，從而使學(xué)生以極大的學(xué)習(xí)興趣和熱情全身心地投入到語文學(xué)習(xí)中去。在語文教學(xué)中，作為教師應(yīng)做到以下幾點：
一、建立平等的師生關(guān)系，使學(xué)生感到有“情”
教學(xué)不僅是教與學(xué)的關(guān)系，同時也是師生雙方思想和感情的交流過程。師生關(guān)系直接影響和制約著學(xué)生的情感和意志，影響著學(xué)生的活動。一般說來，學(xué)生對某位教師喜歡，其課堂氣氛就會顯得活躍，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會油然而生。因此，教師要重視感情的投入，以自己真誠的愛喚起學(xué)生的情感共鳴。教師要通過自己的言行、表情傳遞給學(xué)生親切、鼓勵、信任、尊重的情感信息，使得學(xué)生不怕出錯誤、敢于開口說語文。重視學(xué)生情感因素對學(xué)生的影響，想方設(shè)法讓學(xué)生保持良好的心境，保護(hù)學(xué)生的自信心，這對培養(yǎng)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有很大的作用。學(xué)生初學(xué)語文時都興趣盎然，但隨著時間的推移、知識容量的增多、學(xué)習(xí)難度的加大，興趣的保持程度則會因人而異，出現(xiàn)差異，有的學(xué)生甚至?xí)耆珕适d趣。針對這一自然現(xiàn)象，我們不能抱著無所謂的態(tài)度，而應(yīng)該多關(guān)心鼓勵，多給予實際行動上的幫助，從眾多方面著手，要防微杜漸，更要亡羊補(bǔ)牢。
著名作家冰心講過：“我只覺得‘師’和‘生’應(yīng)當(dāng)是互相尊重、相親相愛的朋友?！币獙W(xué)生對你所教的學(xué)科有濃厚的興趣，就應(yīng)建立起平等的師生關(guān)系，和學(xué)生交朋友。語文是一門特殊的學(xué)科，主要以交際為主，如果學(xué)生不敢或者不愿開口講，哪怕考試的分?jǐn)?shù)再高，我想這個老師也不能稱之為成功的老師。為了能使學(xué)生敢于開口、愿意開口，教師應(yīng)對他們有親切感和信任感，多和學(xué)生在一起談心交流，參加學(xué)生的`課外活動。
二、優(yōu)化心理狀態(tài)，使學(xué)生感到有“功”
所謂心理狀態(tài)是指一個人在認(rèn)知、情感、意志基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的相對穩(wěn)定而又尚未形成品質(zhì)特征的一種特殊的情緒狀態(tài)和行為方式?！扒蟪晒Α笔侨祟惞灿械奶煨?，即使是一點一滴的進(jìn)步，也會使小學(xué)生感到愉快，是學(xué)生愿意繼續(xù)學(xué)習(xí)的一種動力。學(xué)生學(xué)業(yè)取得進(jìn)步時，教師對學(xué)生的成績給予正確的評價，及時給予表揚(yáng)、鼓勵，會使他們感受到成功的光榮，產(chǎn)生積極學(xué)習(xí)的動力。在課堂上教師經(jīng)常使用鼓勵性語言，可以激發(fā)學(xué)習(xí)成功的動機(jī)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如對問題回答得好的學(xué)生說“你真棒”、“好樣的”等，有時還可借助同學(xué)們的掌聲進(jìn)行鼓勵，對于回答得不好的學(xué)生說“再努力，相信你一定行”等。學(xué)生聽到這些肯定和贊揚(yáng)的聲音，就會洋溢在歡樂之中，他們的大腦皮層就會處于興奮、活躍的狀態(tài)，學(xué)習(xí)興趣也就會有效地激發(fā)出來。如果學(xué)生在課堂上有回答不出來的問題，老師不能加以批評，特別是對學(xué)習(xí)上不是很好的學(xué)生更不能如此，因為這樣會打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使那些學(xué)生對學(xué)習(xí)更不感興趣，形成一種惡性循環(huán)。我們應(yīng)該給學(xué)生們更多的鼓勵，對他們在學(xué)習(xí)上的錯誤要有一顆寬容的心；課上用淺顯的語言和他們交談，讓他們對語文產(chǎn)生興趣、產(chǎn)生成就感，這樣才會有更進(jìn)一步的學(xué)習(xí)動力。
三、采取多種教學(xué)方法，使學(xué)生感到有“味”
在教學(xué)內(nèi)容上要努力激發(fā)學(xué)生的“求知欲”，在教學(xué)形式上力求新穎多樣，以滿足學(xué)生新奇感的心理要求。如通過集中識詞，讓學(xué)生從已感知的語言材料中，通過觀察、分析、歸納等邏輯思維活動，自己發(fā)現(xiàn)讀音規(guī)律，再將讀音規(guī)律運(yùn)用于單詞的記憶中，使學(xué)生感到單詞并不難記，激發(fā)學(xué)生取得成功的動機(jī)，同時也降低了學(xué)習(xí)難度，從而提高了成功的機(jī)率。又如，通過不斷變化教學(xué)手段――有時引導(dǎo)學(xué)生做游戲，有時引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行競賽，有時引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行表演……充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，使大腦處于最佳的活動狀態(tài)，充分發(fā)揮優(yōu)勢機(jī)體的潛能，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)的滋味是非常好的。
四、組織課外實踐活動，使學(xué)生感到有“用”
五、運(yùn)用形式多樣的評價方法，使學(xué)生感到有“禮”
小學(xué)的語文特別注重口語交際，因此，它不可能像語文數(shù)學(xué)那樣，很多地依賴書面考試的分?jǐn)?shù)來評定學(xué)生的水平。為此，教師應(yīng)在學(xué)習(xí)評價上力求形式多樣，通過不同層面的考察，使不同智力水平的學(xué)生都能體驗到成功的喜悅。開學(xué)初，我就提出了三種平常語文測試的方法：第一種是觀察學(xué)生，平時的朗讀和平時的作業(yè)（這是針對品學(xué)兼優(yōu)、口語好并且膽子大的學(xué)生提出來的）；第二種是教師選定考試的內(nèi)容，學(xué)生自由找同伴表演給老師看，平時書上的朗讀作為加分項（這是針對語文水平還可以、膽子較小一點的學(xué)生提出來的）；第三種是教師選定考試的內(nèi)容（書上的內(nèi)容）表演給學(xué)生看或者朗讀給學(xué)生聽（這是針對大部分學(xué)生提出來的）。當(dāng)然，第一種的分?jǐn)?shù)要高一點，第二種稍微低點，以此類推。學(xué)生可以根據(jù)自己的能力選擇其中的一種，也可以三種同時進(jìn)行，教師過一個星期評價一次，選擇最好的一種給學(xué)生打分。通過這樣的評價方法，主要是讓學(xué)生能夠感受到自己很受尊重，教師對待自己是非常有禮貌的，連考試都可以讓自己選。
愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇四
摘要：
愛國主義是千百年來固守起來的對祖國的無限熱愛，是一種無比忠誠的深厚的民族感情，借助語文教材對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，既讓學(xué)生明白了愛國的重大意義又讓學(xué)生清楚身上所擔(dān)負(fù)的重大責(zé)任。
愛國主義教育是社會主義精神文明的主旋律。愛國主義是千百年來筑守起來的對自己祖國無限熱愛、無比忠誠的一種深厚的民族感情，是一種價值的精神營養(yǎng)品。語文教材體裁多樣的的文學(xué)作品，有許多課文正體現(xiàn)了愛國主義這一主題，語文教學(xué)可以利用其得天獨厚的優(yōu)勢，對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。
一、結(jié)合語文教材，引導(dǎo)學(xué)生盡覽祖國山河，激發(fā)愛國熱情。
中華大地呈現(xiàn)出多種自然風(fēng)光，景色綺麗，風(fēng)采誘人。語文教材中的部分課文，就向?qū)W生介紹了祖國江山美不勝收的景色。
首先可引導(dǎo)學(xué)生去盡情游覽：走進(jìn)劉白羽的《長江三峽》，去領(lǐng)略“千里江陵一日還”的雄奇；隨著碧野走進(jìn)《天山景物記》，置身于塞外獨特的絢麗的景色中；跟隨李健吾的《雨中登泰山》，去泰山極頂觀賞日出的輝煌。還有春雨江南的秀美；駿馬秋風(fēng)塞外的壯美；杭州西湖的陰柔美；黃山蒼松云海的奇特美等等。讓學(xué)生置身其中，蕩胸滌肺，心曠神怡，排除污穢雜念，萌發(fā)健康的愛國感情，在學(xué)生的心中烙上“中國”印，無論走到哪里，祖國的山山水水會讓他們夢牽魂繞。
其次，結(jié)合課堂教學(xué)，發(fā)動學(xué)生課下去找有關(guān)描繪祖國山河的文章，結(jié)合中國地圖，踏訪文章所介紹的地區(qū)，處在什么地里位置，有何物產(chǎn)、名勝古跡和人文風(fēng)貌。學(xué)生通過查找文章和閱讀，對祖國的幅員遼闊、土地的富饒有了深深地了解，學(xué)生沉浸其中，自然會對祖國產(chǎn)生依戀之情，為自己生長在這樣一個國度而感到驕傲和自豪，對哺育自己的山河產(chǎn)生熱愛之情。
最后，要引導(dǎo)學(xué)生把熱愛祖國和熱愛家鄉(xiāng)聯(lián)系在一起，讓學(xué)生明白家鄉(xiāng)就是祖國不可分割的一部分，熱愛家鄉(xiāng)就是熱愛祖國的具體表現(xiàn)?？赏ㄟ^以“我心中的故鄉(xiāng)”、“我愛家鄉(xiāng)”等為題的詩歌、散文朗誦、演講等活動，激發(fā)學(xué)生對故鄉(xiāng)的熱愛，同時也要從另一個側(cè)面讓學(xué)生體會到有多少中國人為了自己的祖國不被外人侵略，甘愿拋頭顱、灑熱血，又有多少中國人背井離鄉(xiāng)數(shù)年，還要歷盡千辛萬苦，沖破重重險阻，重回故里的原因。這樣就把愛國主義教育落在實處，久而久之，將最大限度的激發(fā)學(xué)生對祖國的熱愛之情。
二、結(jié)合教材，引導(dǎo)學(xué)生熱愛祖國的英雄模范人物，樹立愛國責(zé)任感。
歷史是人民創(chuàng)造的。再創(chuàng)造歷史的過程中，祖國孕育了大批的`思想家、政治家、軍事家、教育家，同時還涌現(xiàn)出大批可歌可泣的英雄模范人物。英雄熱愛祖國，忠于人民，報效祖國的高風(fēng)亮節(jié)是值得學(xué)生學(xué)習(xí)的。語文教材中的許多課文是正氣歌、愛國頌，這些文質(zhì)優(yōu)美的課文能點燃學(xué)生的愛國之心，也能在學(xué)生心中筑起維護(hù)祖國尊嚴(yán)的鋼鐵長城。
首先，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識英雄，明白愛國是一種傳統(tǒng)美德，應(yīng)以愛國為榮。
漢代的霍去病，為國家的生存和強(qiáng)盛，在戎馬中度過一生，說出了“匈奴未滅，何以為家”的豪言；宋代的岳飛為挽救祖國危亡，離妻別母，轉(zhuǎn)戰(zhàn)沙場，發(fā)出了“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪言；文天祥為抗擊元兵的進(jìn)攻，堅貞不屈，臨危不懼，誓死不投降，發(fā)出了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言；清代的譚嗣同為“維新”慷慨就義，以身殉國，發(fā)出了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪言。還有魯迅筆下的劉和珍、柔石、白莽等許多愛國青年，無不體現(xiàn)愛國主義的豪情。通過引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生認(rèn)識到，英雄們總是把自己的歡樂和祖國的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起。由于這種愛國主義情感產(chǎn)生的巨大凝聚力，使得中華民族克服無數(shù)艱難險阻，在內(nèi)憂外患面前，呈現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力，是祖國巋然屹立在世界的東方。其次，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英雄的精神，提高學(xué)生思想素養(yǎng)，樹立愛國責(zé)任感。
1、學(xué)習(xí)英雄不屈不撓的民族氣節(jié)是維護(hù)人格、國格的強(qiáng)大力量。
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，正體現(xiàn)了中華民族的不屈的氣節(jié)。華羅庚甘愿拋起國外的高額報酬，排除種種險阻回到祖國，正體現(xiàn)了這種氣節(jié)；當(dāng)中國駐南斯拉夫大使館被美國轟炸時，全國人民的愛國聲援正體現(xiàn)了這種氣節(jié)；在北京奧運(yùn)會上，中國健兒頑強(qiáng)拼搏，為國爭光的行為正體現(xiàn)了這種氣節(jié)。愛國者忠于祖國，不屈不撓就是出于對祖國的感情。要引導(dǎo)學(xué)生懂得不屈不撓的民族氣節(jié)是追求崇高人格的最高境界。
2、學(xué)習(xí)英雄舍生報國的獻(xiàn)身精神。
愛國就應(yīng)在國難當(dāng)頭是挺身而出，保效祖國，不惜用自己的血肉筑起新的鋼鐵長城。在講解一些有關(guān)課文時，可結(jié)合學(xué)生實際，給其出一些思考題，與以正面引導(dǎo)和討論。如“從金錢至上的價值觀看劉和珍的行為”、“譚嗣同的流血值得嗎？”等等。通過激烈的爭論，讓學(xué)生明白愛國的含義所在，然后要求學(xué)生寫作文給予落實，《勿忘國恥，奮發(fā)圖強(qiáng)》、《我從劉和珍的身上看到了中華的崛起》、《赤子之心》等作文，從內(nèi)容多樣的文章中，不難看出學(xué)生從英雄的行為上受到了很大的啟示，開始了深刻的反思：當(dāng)生命與正義發(fā)生沖突時，要獻(xiàn)身正義；當(dāng)個人的利益與國家民族的利益發(fā)生沖突時，要獻(xiàn)身國家。正確的引導(dǎo)，使學(xué)生的思想得到洗滌和凈化。
3、學(xué)習(xí)英雄，糾正學(xué)生思想誤區(qū)。
應(yīng)試教育的弊端使學(xué)生忽略了對自己思想的品德的培養(yǎng)，產(chǎn)生了許多錯誤的思想：什么“理想、理想，有利就想”、“前途、前途，有錢就圖”、“事不關(guān)己，高高掛起”等等。這些錯誤的思想導(dǎo)致許多扭曲的行為，出現(xiàn)了許多不該發(fā)生的悲劇。有位母親無奈的在給兒子的匯款代單上這樣寫道：“上班日當(dāng)午，汗滴腳下土，須知手中煙，顆顆皆辛苦。”語文教材中就有一部分課文也可起到糾正學(xué)生錯誤思想的作用。如董存瑞舍身炸碉堡，高喊著“為了新中國，前進(jìn)——”；邱少云烈火燒身紋絲不動，牢記“祖國的利益高于一切”；王鐵人“寧可少活二十年，拼命拿下大油田”；雷鋒的“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去”；焦裕祿“心中裝著蘭考人民，唯獨沒有自己”等等，英雄的行為和思想，會讓學(xué)生從他們的身上看到祖國的利益高于一切的愛國主義精神，這種精神和自己的“享樂主義”、“拜金主義”相比，后者是何等渺小，這些英雄才是自己應(yīng)該追求的“明星”。熱愛祖國，關(guān)心國家前途才是個人價值實現(xiàn)的前提條件。
有位學(xué)生在演講中這樣說道：以前的我們或許因為一些錯誤的思想，作了一些錯誤的事情，現(xiàn)在反思起來，顯得多么的幼稚，從英雄的身上我學(xué)到了許多，我明白了身上肩負(fù)的責(zé)任，為以后“華人與狗，不能入內(nèi)”的恥辱不在中華大得上重演，我們要向英雄學(xué)習(xí)，把愛國當(dāng)成自己的責(zé)任，關(guān)心國家的前途民運(yùn)——。由此可見，用英雄之魂塑造學(xué)生的靈魂，讓英雄照亮學(xué)生的人生之路，發(fā)揮榜樣的力量，鞭策學(xué)生走上愛國之路，不失為一種好的方法。
總之，在語文教學(xué)中貫穿愛國主義教育是一項必要而艱巨的任務(wù)，需要教師始終貫穿在語文課教學(xué)中。只要緊緊結(jié)合教材，結(jié)合學(xué)生實際，就能幫助學(xué)生樹立愛國主義思想，他們會用自己的行動去證明自己是一個愛國者。
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愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇五
語文教材里的篇目具有豐富的情感性。中學(xué)生閱歷逐漸豐富，生活范圍逐漸擴(kuò)大，他們的情感也呈現(xiàn)出多樣性。他們的自尊心、自卑感也較為強(qiáng)烈，有的時候呈現(xiàn)出不穩(wěn)定性，容易走向極端。當(dāng)他們在思想苦悶之時，讀到勵志的作品，就會精神振奮，情緒激昂。當(dāng)他們熱情高漲時，如果思想受到挫折，他們就會心灰意冷，這時如果讀到海倫凱勒的《假如給我三天光明》，讀到奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》中“生命的意義”一段話也就會受到鼓舞，心中就會有積極的形象，也就會從自己的身上釋放出正能量。當(dāng)然，對中學(xué)生來說，受他們心理和生理的影響，他們的情感往往也會出現(xiàn)矛盾，各種思想感情會交融在一起。教師應(yīng)該發(fā)揮語文教材人文性的特點，適時對學(xué)生進(jìn)行情感教育，讓他們受到真善美的熏陶，摒棄假惡丑的思緒。此外，教師還應(yīng)充分把握中學(xué)生的情感特點，利用好教材中情感教育的優(yōu)勢，不失時機(jī)地讓學(xué)生接受正確的情感教育。
二、情感在語文教學(xué)中的作用。
對學(xué)生進(jìn)行教育的過程，實際上是情感體驗的過程。積極的情感對學(xué)生的認(rèn)知，對學(xué)生良好心態(tài)的形成具有積極的作用。情感能夠促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知。語文教學(xué)活動中的任何環(huán)節(jié)都是對學(xué)生的情感教育。而且，教師的一言一行都包含著很濃的情感色彩，很容易影響學(xué)生的情緒。所以，教師一定要把握好自己的情緒，不能把自己不良的情緒帶給學(xué)生。教師對語文課文的解讀，一定要向?qū)W生傳遞積極的情感，不能把消極的因素帶給每一個學(xué)生。所以，在課堂上，教師一定要把握好感情的技巧，要激發(fā)起學(xué)生對語文學(xué)科的興趣，讓他們保持積極的學(xué)習(xí)心態(tài)。教師的積極情感能夠激發(fā)學(xué)生的激情。這是因為情感具有傳遞性，教師的積極情感必然會向?qū)W生傳遞向上向善的因素，這樣就能夠促進(jìn)學(xué)生積極向上，激活他們內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣。語文教學(xué)實際上是師生之間情感交流的過程。因此，教師一定要創(chuàng)設(shè)良好的情感交流氛圍，使學(xué)生以積極的情感去學(xué)習(xí)，從而產(chǎn)生不竭的學(xué)習(xí)動力。而且，教學(xué)過程中師生的情感交流能創(chuàng)造出和諧的教學(xué)氣氛，能陶冶學(xué)生的情操。此外，語文教材中美的語言、善的行為、積極的形象、美好的人生，都會對學(xué)生產(chǎn)生感染的力量，使學(xué)生的心靈得到凈化，情感得到升華。
1.在聆聽中激發(fā)學(xué)生的情感。語文課本中有很多敘事作品文字優(yōu)美、情感至深，曾經(jīng)打動了無數(shù)人，讓一代代人感動不已。作為語文教師，我們要根據(jù)作品的時代、作品的體裁，為學(xué)生的聆聽創(chuàng)設(shè)條件。如恰如其分的教學(xué)情景，可以為激發(fā)學(xué)生的情感創(chuàng)造條件，使學(xué)生在聆聽中身處其境，猶如進(jìn)入作品描述的情景之中。如教學(xué)《春》時，教師可以通過播放音樂的形式，讓學(xué)生聆聽自然的美，生活的美。學(xué)生在優(yōu)美的音樂聲中靜聽泉水的叮咚聲，小鳥宛轉(zhuǎn)的歌聲，想象春天大自然的美，感受心靈的氣息。這樣，學(xué)生熱愛生活之情便隨之而生。
2.在閱讀中產(chǎn)生感情。語文教學(xué)本身就與生活密切相關(guān)，如有一些作品，描繪了河山的.壯美，荒漠的蒼涼，小村的僻靜，城鎮(zhèn)的繁盛，到處是一幅幅畫面。教學(xué)時，教師如果引導(dǎo)學(xué)生景中有情，面臨其景，感知形象美，一定會使學(xué)生產(chǎn)生對自然的熱愛之情。例如，教學(xué)《沁園春雪》時，教師可播放投影圖像，讓學(xué)生仔細(xì)觀察雄偉的長城、起伏的山巒、滔滔的黃河，使學(xué)生在視覺上感知美的畫面，為進(jìn)一步領(lǐng)會詩人抒發(fā)對祖國壯麗山河的熱愛之情奠定基礎(chǔ)。
3.在朗讀中品味情感。古人主張誦讀，朗讀成誦。古人充分肯定了朗讀在表情達(dá)意方面的作用。通過朗讀，品鑒詩文，可以達(dá)到“文若己出”的境界。這是理想的誦讀境界。在教學(xué)中，教師要想讓學(xué)生讀出作品的意蘊(yùn)，進(jìn)入到作品所描繪的境界中，沉浸在作者所創(chuàng)造的藝術(shù)世界里，與作者一起愛之所愛，恨之所恨，真正受到情感的熏陶，就要讓學(xué)生積極進(jìn)行朗讀。當(dāng)學(xué)生通過涵詠、朗讀，用心靈去領(lǐng)悟時，作品中的真善美的情感也就滲透到了學(xué)生對世界、對人生的認(rèn)識中去了，進(jìn)而使學(xué)生獲得感知和判斷生活的能力。
4.在想象中體味情感。作品是對生活的反映，因此，鑒賞作品也需要借助想象，從而品味到作品的美，品味到作者創(chuàng)造的美。在教學(xué)中，教師只有調(diào)動起學(xué)生的想象力，讓學(xué)生在想象中傾注自己的情感，才能使學(xué)生真正理解作品的真諦，把握作品的思想，體會到作品中的思想感情。如教學(xué)《天上的街市》時，教師可引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象，體會意境的美妙，感受語言的美妙，并激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生對課文主題思想有更深刻的理解。
愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇六
在大學(xué)語文教育中實施情感教育，就是通過語文教育對學(xué)生的情感領(lǐng)域施加專門的影響。借助意志與知識的力量可能抑制情感的表現(xiàn)，減弱情感的強(qiáng)度，但不能影響與改造情感本身。只有通過學(xué)生內(nèi)在的親身體驗和外在的情緒感染才能對學(xué)生的情感施加影響，才能達(dá)到情感教育的目的。
（1）教師感染法。教師在整個教學(xué)環(huán)節(jié)中起著主導(dǎo)作用，本身應(yīng)具有很強(qiáng)的感染力。要想感動學(xué)生，首先要感動自己。如果教師在課堂上能夠有熱情、有激情，用形象生動的語言和豐富的肢體語言和表情講解文章，學(xué)生就會深受感染，就能點燃學(xué)生的激情。例如，在講授舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》時，教師的語言在課堂上就顯得尤為重要。在特定的歷史背景下，作者把自己的命運(yùn)與祖國的命運(yùn)聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出了深沉的歷史感與強(qiáng)烈的時代感，教師應(yīng)用飽滿的感情述說作者和祖國的交融感，讓學(xué)生體會到作者用如泣如訴的語言表達(dá)要為祖國獻(xiàn)身的真摯感情。教師本身的感染力因個人基本素養(yǎng)、生活閱歷的不同而存在差別。不斷提升教師素質(zhì)，改進(jìn)課堂教學(xué)藝術(shù)，加強(qiáng)教師的主觀感染力，這些都是在大學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行情感教育的必要因素。
（2）情境感染法。情境即情感境界或情緒氛圍。葉圣陶說過“作者胸有境，入境始與親”，強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)設(shè)情境的重要性。教師應(yīng)該運(yùn)用語言或直觀教具將課文作者在其作品中構(gòu)造的情境再現(xiàn)出來，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入教師所設(shè)定的課文情境中去，使學(xué)生體會到身臨其境的感受，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的情感體驗，使其深刻體會作品的情感內(nèi)容，提升情感水平。情境感染法可以提升學(xué)生聯(lián)想和想象的能力，幫助他們獲得更多的感覺、知覺表象，使他們在頭腦中形成鮮明的形象，進(jìn)而產(chǎn)生更真切的感受和體驗?？傊?，情感教育是始終貫穿著大學(xué)語文的教學(xué)中的，它是語文教學(xué)中的關(guān)鍵內(nèi)容。沒有情感教育，語文教育就失去了靈魂，我們應(yīng)該重視情感教育并發(fā)揮語文教學(xué)的素質(zhì)教育功能，努力探索大學(xué)語文教學(xué)在促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)提高方面的積極作用。
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愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇七
內(nèi)容摘要：魯迅說：“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看”?！皻纭钡哪康氖菫榱四芤饘徝乐黧w的悲痛、哀苦等情緒，產(chǎn)生悲劇美，從而起到陶冶情操，凈化心靈，辯別真善美，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
文學(xué)作品來源于生活，但又高于生活。現(xiàn)實生活，有喜也有悲，因而文學(xué)作品，也就有喜劇和悲劇。我們不希望看到悲劇的產(chǎn)生，畢竟它會帶給人們不幸與憂傷。但我們卻欣賞文學(xué)作品中的悲劇，賞析作品中的悲劇與情感美。因為一個撼動人心的悲劇作品，比那些歌功頌德粉飾太平的平庸作品更有力量。
莫泊桑的《項鏈》就是悲劇作品，學(xué)生在范讀課文讀至“你打算讓我穿什么去呢？”時聲音有些異樣，似乎是強(qiáng)忍著笑。文學(xué)作品，尤其是悲劇作品，具有較高的審美屬性。作者在描寫馬蒂爾德的語言及心情時，決不是為博得讀者一笑，而是要通過人物及情節(jié)真實地再現(xiàn)法國當(dāng)時愛慕虛榮、追求享樂的真實生活。然而，學(xué)生卻不理解，造成這種審美失距和偏向的原因很多。學(xué)生與其中人物所處時代的隔膜，彼此生活境遇體驗的迥異，特別是情感體驗的限制，使得作品情感與學(xué)生情感產(chǎn)生差異，這在一定程度上有礙于心靈的介入，同時也是語文教學(xué)中忽視思想教育的一個反映。魯迅說：“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看”。“毀滅”的目的是為了能引起審美主體的悲痛、哀苦等情緒，產(chǎn)生悲劇美，從而起到陶冶情操，凈化心靈，辯別真善美。那么，如何使學(xué)生在悲劇作品的審美之中陶冶心情，鍛造人格，實現(xiàn)悲劇作品的情感美呢？結(jié)合教學(xué)實踐，我有以下幾點感受：一.以情境創(chuàng)設(shè)體驗情感情感是作者創(chuàng)作的原動力，“情動于衷而形于言”；情感也是作品的生命力，“感人心者莫先乎情”。凡是感人的作品都滲透著作者強(qiáng)烈的思想感情，那些膾炙人口的名篇之所以能使人愛讀或流傳不衰，不僅因為其語言文字美，更重要的是文中滲透著作者熾熱的情感。悲劇作品也如此，看到《竇娥冤》中竇娥蒙冤受屈被綁赴刑場，與婆婆絕別的悲壯畫面，聽到她那怨天恨地的呼號，誰不灑一掬同情之淚？讀著《屈原》中的雷電頌，其間那無比高昂的戰(zhàn)斗激情，火一般的語言，雷霆萬鈞的磅礴氣勢，誰又不為之心動？在語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生入情是實施情感教育的主要途徑。
人的感情是在一定的'情境中。
產(chǎn)生的，在歡樂的氣氛中，人就會歡樂；在悲哀的氣氛中，人就會悲哀。有時，一個人的感情還能感染別人，形成一種潛移默化的精神力量。因此，教師應(yīng)深入鉆研教材，挖掘教材中的情感因素，創(chuàng)設(shè)與教材內(nèi)容相適應(yīng)的氣氛。根據(jù)教材不同體裁，不同內(nèi)容，不同基調(diào)，進(jìn)入文章角色或境地，把作者寄托的情感化為自己真實的情感，用自己的歡樂痛苦去感染學(xué)生。
該激昂時，昂奮動情，令人肅然；
該悲壯時，如泣如訴，為之動容，引導(dǎo)學(xué)生從“有我之境”進(jìn)入“無我之境”。這樣，不僅能陶冶學(xué)生心靈，凈化思想，感知美，還可以在美的欣賞中扎實地掌握語文知識。比如在講杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時，首先讓學(xué)生對人物形象和場面進(jìn)行想象：流落他鄉(xiāng)已多年，饑寒交迫的日子時時困襲著詩人。今天又是一個秋風(fēng)呼嘯的日子，詩人拖著如柴的軀體，掙扎著在拐杖的支撐下一步一拐地走到門口，看著那肆虐的秋風(fēng)把茅屋上的茅草一捆一捆地掀去，想到今晚若下雨，一家人又沒棲身之所時，詩人思緒萬千……隨著緩慢、低沉的敘述，教室里氣氛肅然，非常寂靜，學(xué)生表情戚然，完全投入到了作品的情境里。這一情境，蘊(yùn)含著相當(dāng)豐富的情感因素，有對往事的回憶，也有對悲痛、孤獨、衰傷的情感渲泄，更有對未來生活的沮喪和絕望。這里的茅屋、茅草、秋風(fēng)因流落他鄉(xiāng)，饑寒交迫的詩人而含情，詩句因一千多年后的我們而復(fù)活，成為聯(lián)接時空的橋梁。情境創(chuàng)設(shè)作為一種教學(xué)手段，個性鮮明，功效卓著，使學(xué)生在情境創(chuàng)設(shè)中體驗情感美，加強(qiáng)了悲劇作品的審美效果。
二.以情境再現(xiàn)體驗情感。
“凡人之心，無不有詩。”在教學(xué)中如何調(diào)動學(xué)生這一主體的情感反應(yīng)，是極其可貴的。在實踐中我認(rèn)為情境再現(xiàn)的教學(xué)法值得一試。情境再現(xiàn)是要抓住其中一個或幾個最能夠濃縮悲劇情感，聚射作品主旨的點來作深層剖析，以鞭辟入里的方式觸及學(xué)生的靈魂，使人有切膚之痛。譬如，《為了忘卻的記念》這一課有三處是作者郁積在內(nèi)心深處的悲憤之情火山般噴出的地方。一處是魯迅聽說五作家遇害的心情，用了一句話“原來如此！……”第二處是五作家死去，作者寫的悼亡詩，第三處是課文第五部分。當(dāng)講到“原來如此……”時，用多種語調(diào)和相應(yīng)的表情，再現(xiàn)作者那種無法遏制的悲憤和迫于無奈的苦痛心情。
讓學(xué)生體味到這種復(fù)雜的情感流。
動和沖突。當(dāng)講到悼亡詩時，采用情境再現(xiàn)法。講述“慣于長夜過春時……怒向刀叢覓小詩”一節(jié)時，臉上露出悲憤的表情，表現(xiàn)出慷慨激昂的情緒，讓學(xué)生仿佛親身體驗到詩人當(dāng)時的心態(tài)律動一般。當(dāng)讀到”吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣”時，語言節(jié)奏放慢，語調(diào)低沉，顯出痛苦、孤寂，茫然的態(tài)勢，使學(xué)生在一種變化的情感氛圍里對慘白的月色，墨黑的衣服交相映襯烘托出的漫漫長夜之黑暗，意境之凄涼有深刻的體會和想象。這樣，學(xué)生不僅能較準(zhǔn)確地把握住作品的審美評價和審美態(tài)度，而且能很快地進(jìn)入情境與作品中的情感產(chǎn)生心靈上的共鳴。
三.以情境感悟體驗情感美。
蘇霍姆林斯基說：”我一千次地確信，沒有一條富有詩意的感情和美的清泉，就不可能有學(xué)生的全面智力的發(fā)展?！边@里強(qiáng)調(diào)出了情感教育的重要意義。如果說語文教育的終極目的是發(fā)展個性形成健全的人格，那么，這些悲劇作品的情感教學(xué)則應(yīng)是實現(xiàn)這一目的的重要一步。悲劇具有深刻的道德教育作用，能夠提高人的品格，激發(fā)人的意志，在審美感受的各種形態(tài)中，悲劇的感受是最接近道德判斷和實踐意志的。在教學(xué)中，除了以情境創(chuàng)設(shè)，情境再現(xiàn)等方法把學(xué)生帶入到悲劇作品的特定情境之中，在情感上產(chǎn)生移情和共鳴之外，讓學(xué)生感悟其中的哲理美和悲壯美，使性情得到陶冶，靈魂得到凈化從而摒棄消極、頹廢的情感，吸收健康積極的情感，產(chǎn)生對客觀事物的肯定或否定的審美態(tài)度或?qū)徝涝u價，樹立正確的人生觀、價值觀，獲得哲理美的享受也是至關(guān)重要的一步。例如在給學(xué)生講解《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨破受凍死亦足！”這幾句時，可以讓學(xué)生思考：以上幾句是詩人在什么樣的情景之下，是在什么樣的處境之中抒發(fā)的？體現(xiàn)了詩人怎樣的博大胸襟和高尚情操？此句在全詩中處于什么樣的主導(dǎo)地位？這樣以潛移默化的方式，步步扣動學(xué)生的心弦，讓學(xué)生入情入境，從而感悟其中的哲理美，達(dá)到情感教育的目的。
總之，在課堂教學(xué)和指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀中，要積極引導(dǎo)學(xué)生理解、賞析悲劇作品中的悲劇與情感美的豐富內(nèi)涵。讓學(xué)生在審美之中陶冶情操，凈化心靈，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
梁俊敏，河南省煤炭高級技工學(xué)校教師。
愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇八
心理學(xué)研究表明，情感是心理素質(zhì)的一個重要方面，它是指人對客觀事物所持態(tài)度的體驗。對學(xué)生來說，情感伴隨著學(xué)習(xí)的全過程，它直接影響著學(xué)習(xí)動機(jī)、興趣和效果。一旦學(xué)生對學(xué)習(xí)涉及到的內(nèi)容比較了解和掌握時，就會體驗到一種情感。這種情感，反過來激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性。因此，在教學(xué)中注意情感教育的探討，對優(yōu)化課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量有著重要的意義。
一、要樹立信心，激發(fā)情感教育。
由于數(shù)學(xué)在日常生活、生產(chǎn)實踐和科學(xué)研究中有著極為廣泛的應(yīng)用，教師在教育教學(xué)中要結(jié)合教學(xué)實際，創(chuàng)設(shè)機(jī)會，讓所有學(xué)生都投入學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生在實際生活中運(yùn)用數(shù)學(xué)。比如，給你一根繩子，你如何把一塊面積丈量出來：還有，你每天跑步，你會不會根據(jù)時間、路程來算算自己的速度等等。這些，使他們在實踐中獲取知識，在解決問題的過程中親身體會到生活中“數(shù)學(xué)無處不有，處處有數(shù)學(xué)”的論斷。同時，教師要善于掌握有利時機(jī)，利用學(xué)生的好勝心鼓勵誘導(dǎo)、點撥，幫助學(xué)生獲得成功，創(chuàng)設(shè)成功情境，從而在學(xué)生獲得勝利后的成功感中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感。例如，在教學(xué)中，教師的設(shè)問一定要提出不同層次的問題，既要讓優(yōu)秀的學(xué)生吃得飽，又要讓后進(jìn)生吃得了，并且要掌握好提問的時機(jī)，讓各層次的學(xué)生都能表現(xiàn)自己，均有回答問題獲得成功的機(jī)會，均能享受到成功的喜悅和快樂。這樣變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，培養(yǎng)了興趣，樹立了信心，數(shù)學(xué)就好學(xué)了。
二、建立良好的師生關(guān)系.以“師愛”激發(fā)情感教育。
實踐證明學(xué)生喜歡的某一學(xué)科在很大程度上與他喜歡的那位教師有關(guān)。當(dāng)學(xué)生喜歡一位教師時，就喜歡上他所教的課，在課堂就會感到老師講授的內(nèi)容生動有趣，從而自覺主動地接受老師的傳道、授業(yè)和解惑。反之，如果師生關(guān)系不融洽，學(xué)生懷著不安甚至對立的情緒上課，即使教學(xué)過程設(shè)計得再好，學(xué)生也很難參與到教學(xué)過程中來，也就不會取得良好的效果，所以建立良好的師生關(guān)系才能“親其師，而信其道”，培養(yǎng)其熱愛數(shù)學(xué)的情感。教師要在實際生活和學(xué)生遇到困難時真誠地幫助他們，出現(xiàn)錯誤，就循循善誘加以引導(dǎo)、糾正，使學(xué)生感到老師是他們學(xué)習(xí)中的親切伙伴。這樣，在教學(xué)中所提出的問題和要求，學(xué)生就會積極去學(xué)習(xí)和解決了。教師對學(xué)生的愛，也就會激起學(xué)生愛師的意向和情感，學(xué)生就會因愛數(shù)學(xué)教師而更樂意聽數(shù)學(xué)老師的教導(dǎo)和上數(shù)學(xué)課。
三、挖掘數(shù)學(xué)知識美的因素，誘發(fā)學(xué)生的情感。
數(shù)學(xué)知識和數(shù)學(xué)思想方法中蘊(yùn)藏著許許多多的美。數(shù)學(xué)知識的內(nèi)在魅力，可以誘發(fā)學(xué)生熱愛數(shù)學(xué)的情感。因此，教師在教學(xué)過程中要充分展現(xiàn)數(shù)學(xué)符號、公式的抽象美，數(shù)學(xué)方程的技巧美，數(shù)學(xué)比例的協(xié)調(diào)美，數(shù)學(xué)語言的邏輯美；數(shù)學(xué)結(jié)論的簡潔美、奇異美等。例如：在教學(xué)對稱圖形時，通過長方形、正方形、等腰梯形、園等圖形的觀察與分析，使學(xué)生體會到幾何圖形的對稱美、和諧美。在數(shù)學(xué)中要利用審美的態(tài)度、審美的觀點，將數(shù)學(xué)中美的因素、美的特征揭示出來，恰當(dāng)?shù)卣故窘o學(xué)生，讓他們也能在接受、理解、運(yùn)用知識的過程中，體驗美、欣賞美、創(chuàng)造美，獲得美的體驗，誘發(fā)了樂學(xué)的情感。
遵循學(xué)生“好奇”的心理特點，創(chuàng)設(shè)最佳情感。好奇是小學(xué)和初中學(xué)生重要的心理特征，它往往是學(xué)生對數(shù)學(xué)產(chǎn)生自我需要的媒介，學(xué)生出于對某一問題的好奇，總想知道其所以然，因而產(chǎn)生了極大的興趣。所以在教學(xué)中教師要善于利用新穎的教學(xué)方法，引起學(xué)生對新知識的好奇，誘發(fā)學(xué)生的求知欲，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的情感。
1.創(chuàng)設(shè)良好的課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情感。
課堂氣氛是指課堂里某種占優(yōu)勢的態(tài)度和情感的綜合表現(xiàn)：是一種給人以感情的教學(xué)情境。古人曰：“和易以思”融洽的課堂氣氛能促進(jìn)學(xué)生的思維。營造良好的課堂氣氛，要求教師保持良好的心境，做到態(tài)度和藹、教態(tài)親切、情緒飽滿。一個親切信賴的目光，一句熱情而富有鼓勵的話，一個表示肯定的手勢，都能引起學(xué)生積極愉快的感覺，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的情感；相反會對學(xué)生學(xué)習(xí)情感淡化。
2.及時抓好課堂教學(xué)信息反饋，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情感。
學(xué)生都極想知道自己的學(xué)習(xí)效果，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)上有進(jìn)步、有提高，心理上就會產(chǎn)生“我能行，我要學(xué)好”的情感體驗，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的熱情和信心。因此教師要抓住學(xué)生這方面的心理素質(zhì)，及時進(jìn)行學(xué)習(xí)效果的反饋。例如，當(dāng)學(xué)生在課堂上有精彩的發(fā)言或獨特的解題方法時，教師應(yīng)給予熱情的贊賞；當(dāng)學(xué)生一時語塞或解題出現(xiàn)失誤時，教師也應(yīng)給予友好的微笑，耐心的幫助、鼓勵，引導(dǎo)學(xué)生解決問題，使消極的心理狀態(tài)在最佳的心理氛圍中得以轉(zhuǎn)變，促使產(chǎn)生積極的情感。
實踐證明，良好的情感教育是取得數(shù)學(xué)成功的前提和保證，其功能是很大的。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的良好情感，方法是多種多樣的，愿老師們重視情感教育，在優(yōu)化課堂教學(xué)中認(rèn)真及時地抓好每一個環(huán)節(jié)，盡可能地為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感創(chuàng)造各種條件，這是有效實施素質(zhì)教育的重要途徑之一。
總之，數(shù)學(xué)教育與情感教育在教學(xué)中相互交融、相互滲透、相互影響、相互促進(jìn)。在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透情感教育，將對我們數(shù)學(xué)教學(xué)起著事半功倍地作用。因此，在課堂教學(xué)中，在充分考慮認(rèn)知因索的同時充分發(fā)揮情感因素的積極作用，控制學(xué)生在教學(xué)活動中的情緒，使之處于最佳狀態(tài)，才能做到認(rèn)知與情感的和諧統(tǒng)一。
愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇九
1.缺乏對學(xué)習(xí)方法和數(shù)學(xué)思維的重視。
在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，部分教師只是重視對基礎(chǔ)知識的傳授，而忽略了學(xué)習(xí)方法和數(shù)學(xué)思維的培養(yǎng)，不利于學(xué)生對知識的利用，更不利于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。甚至部分教師只是依照課本進(jìn)行教學(xué)，不注意知識與實際生活的聯(lián)系，缺乏對學(xué)生利用知識解決生活實際難題的引導(dǎo)，難以達(dá)到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的目的。
2.教學(xué)方法和教學(xué)模式單一乏味。
由于受到自身素質(zhì)和傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，部分教師在教學(xué)過程中采用單一的教學(xué)方法和模式，缺乏對學(xué)生的吸引力，難以調(diào)動學(xué)生的積極性和學(xué)習(xí)熱情，這樣降低了學(xué)生的課堂參與度，不利于學(xué)習(xí)效率的'提高。
鑒于小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)對學(xué)生后期能力的養(yǎng)成起著重要的作用，需要加強(qiáng)對小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的改革和創(chuàng)新，解決當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中存在的問題，積極地推進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展，順應(yīng)課程改革的要求，這就需要從以下幾個方面著手：
1.抓住小學(xué)生的心理特點，激發(fā)學(xué)生的興趣。
小學(xué)生處于認(rèn)知和能力形成的初期，具有強(qiáng)烈的好奇心和豐富的想象力，并且反應(yīng)靈活，這就需要教師抓住學(xué)生的這一特點，采用靈活多變的教學(xué)形式，加強(qiáng)對教學(xué)的創(chuàng)新。例如，可以在多媒體技術(shù)的指導(dǎo)下，利用圖畫、聲音和視頻等進(jìn)行教學(xué)，一方面使知識更加主觀，另一方面帶動學(xué)生各種感官的投入，做到全身心的投入，進(jìn)而激發(fā)起學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)習(xí)的效率。
2.采用靈活多變的教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)情境。
教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)是教學(xué)活動開展的出發(fā)點，需要合理的設(shè)置教學(xué)情境，可以通過設(shè)置懸念的課堂情境，激發(fā)起學(xué)生自主探索的欲望，集中注意力。同時還要對教學(xué)模式進(jìn)行改革和創(chuàng)新，因此需要采用多種形式，例如，小組競賽、游戲、任務(wù)等方式，提高教學(xué)模式的靈活性，提高學(xué)生對課堂的參與度。
3.重數(shù)學(xué)方法和數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練。
小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)不是單純地為學(xué)生傳授知識，要教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法和技巧，小學(xué)生具有很強(qiáng)的模仿性，這就需要教師對一般的規(guī)律進(jìn)行呈現(xiàn)，便于小學(xué)生進(jìn)行模仿訓(xùn)練，進(jìn)而形成一定的數(shù)學(xué)思維和學(xué)習(xí)方法。同時讓學(xué)生積極地動腦動手，組織學(xué)生去觀察生活、發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)問題，提高自己的觀察力和創(chuàng)新能力?？傊?，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)是學(xué)校教學(xué)活動的重要組成部分，對學(xué)生后期能力的培養(yǎng)有著舉足輕重的影響，因此，教師要加強(qiáng)對小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的重視，充分尊重學(xué)生的主體地位，根據(jù)小學(xué)生的心理特點和認(rèn)知結(jié)構(gòu)，采取有效的方式組織教學(xué)，最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極性和創(chuàng)造力，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個健康輕松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和進(jìn)步。相信在各位教師的努力之下，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)會取得更大的發(fā)展和進(jìn)步。
愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇十
論文摘要：目前廣大中學(xué)語文教師在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下,應(yīng)用新課程教材進(jìn)行教學(xué)實踐，但是其對新課程教材的適應(yīng)性卻存在一定的問題。在對中學(xué)課程改革語文新教材充分研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出改善中學(xué)語文教師對課改新教材的適應(yīng)狀況的策略建議，有利于中學(xué)語文教師自身的發(fā)展。
新課改的推行無疑為中學(xué)語文教學(xué)帶來了新的曙光，九年以來，隨著新一輪的課程改革的步步深入，中學(xué)語文教學(xué)取得顯著的成效，語文天地里百花齊放、異彩紛呈、碩果累累，社會反響十分強(qiáng)烈。新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)、新的語文教材、新的語文教學(xué)理念，在很大程度上要求語文教師改變行為、轉(zhuǎn)變觀念，盡快適應(yīng)新課改教材，只有這樣才能引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中變傳統(tǒng)的析、記憶、技巧為誦讀、思考、體驗、實踐，更快的走出語文學(xué)習(xí)的誤區(qū)，更有效的學(xué)習(xí)語文，從而使得中學(xué)的語文教學(xué)走上健康發(fā)展之路。因此，中學(xué)語文教師對新課改教材的適應(yīng)問題顯得尤為重要，是轉(zhuǎn)變語文教學(xué)的重中之重，中學(xué)語文教師對新課程教材的適應(yīng)情況是一個亟待解決的問題，應(yīng)該采取適合教師和學(xué)生發(fā)展的策略方法來促進(jìn)中學(xué)語文教師對新課程教材的.適應(yīng)性引導(dǎo)。
一、中學(xué)語文教師適應(yīng)新教材所遇到的困難。
新教材與舊教材相比其顯著特點在于使用新教材，課堂氣氛比以前活躍了，教學(xué)內(nèi)容比較豐富，容易引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，但教學(xué)任務(wù)加重了，現(xiàn)在備課比以前花時間要多的多，以前是現(xiàn)成的教材、教參、標(biāo)準(zhǔn)答案，按部就班地教就可以了，而且目的只有一個，讓學(xué)生考出好的成績。新教材不僅要求學(xué)生掌握知識，還要注意學(xué)生智力、情感、道德等多方面的素質(zhì)的培養(yǎng)?？梢?，適應(yīng)新教材加重了教師的負(fù)擔(dān)。
在適應(yīng)新教材的過程中，存在諸多不確定因素，既沒有參考的教學(xué)模式，也沒有成功的經(jīng)驗，一切都在摸索中。年輕教師容易接受新事物，喜歡采用新奇的方式授課，但是相對老教師來說就比較困難一些，老教師力求的是穩(wěn)妥。雖然也參與課程改革，但目前社會仍然高度關(guān)注著升學(xué)率，要教師們放棄原來卓有成效的教學(xué)模式，在毫無把握中追求新奇的授課方式，確也勉為其難。
新教材理念與評價機(jī)制落后間的矛盾使得中學(xué)語文教師常常處于矛盾的境地：一方面要面對新教材，按照新教材的理念進(jìn)行教育教學(xué)。另一方面由于評價機(jī)制改革的相對滯后性，又要接受原來教學(xué)評價制度的考察。比如，新教材教育理念中倡導(dǎo)因材施教，即考慮到學(xué)生的差異性有差別地進(jìn)行教學(xué)，但同時學(xué)校又要求我必須保證所教學(xué)科的及格率，全社會仍然高度關(guān)注著升學(xué)率，這讓教師感覺壓力很大。如果考試評價體制不變的話，課程改革也只是走走形式而已，雷聲大，雨點小。看起來熱鬧，但最后還是要回到應(yīng)試教育上來，因為升學(xué)制度是不會為此而放松要求的。
二、增強(qiáng)中學(xué)語文教師對新課程教材適應(yīng)性的策略。
首先，面對新的教材，教師要做的就是改變原有的教學(xué)觀念。新教材要求教師能在課堂上給學(xué)生留下更多的獨自學(xué)習(xí)的時間，而不是像傳統(tǒng)的語文課堂一樣“滿堂灌”，學(xué)生只是被迫接受知識的機(jī)器。新課改的語文新教材要求一節(jié)課最多有十五到二十分鐘是教師講解的時間，剩余的時間是留給學(xué)生的，包括學(xué)生獨自思考和動手解決問題，同時教師按照新教材的要求設(shè)計多種課堂活動。
其次，有效改革評價制度是增強(qiáng)中學(xué)語文教師對新課程教材適應(yīng)性的重要策略之一。目前，我國仍沿用舊的考試制度，考試在很長一段時間內(nèi)仍發(fā)揮著“指揮棒”的作用，這種滯后的評價制度是制約中學(xué)語文教師對新課程教材適應(yīng)性的“瓶頸”。新教材提倡多方面培養(yǎng)學(xué)生能力，因而我們評價學(xué)生和教師也應(yīng)該從多方面進(jìn)行評價，將結(jié)果和過程評價相結(jié)合，客觀評價學(xué)生和教師。只有這樣，教師才能放手去按照新教材的理念去實施教學(xué)，真正實現(xiàn)素質(zhì)教育。因此，對現(xiàn)有的考試制度進(jìn)行有效改革是新課改順利實現(xiàn)的關(guān)鍵，也是教師真正適應(yīng)新教材的關(guān)鍵。
最后，加強(qiáng)教師的群體協(xié)作和相互學(xué)習(xí)能夠有效的增強(qiáng)中學(xué)語文教師對新課程教材的適應(yīng)性。新課程目標(biāo)的多維性和內(nèi)容的豐富性與教師個人知識、能力的局限性成為一對矛盾，因為面對著需要實現(xiàn)的多維的教學(xué)目標(biāo)，知識再淵博、能力再強(qiáng)的教師都會經(jīng)常顯得茫然無措。因此，教師應(yīng)該相互學(xué)習(xí)，拓展自己的知識面，依靠群體協(xié)同作戰(zhàn)，而不能靠單兵獨斗。在課改的實施和推進(jìn)過程中，為了促使中學(xué)語文教師更好更快地適應(yīng)新教材，改變教師原有的教學(xué)方法和教學(xué)模式，應(yīng)該注重教師團(tuán)隊的協(xié)作和相互學(xué)習(xí)。
針對新課改實施中中學(xué)語文教師教學(xué)當(dāng)中存在的問題，中學(xué)語文教師應(yīng)該從進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教師教學(xué)觀念，盡快進(jìn)行有效的評價制度改革，加強(qiáng)教師的群體協(xié)作和相互學(xué)習(xí)三個來方面增強(qiáng)中學(xué)語文教師對新課程教材的適應(yīng)性。
參考文獻(xiàn)：
[1]任小平.綜合性學(xué)習(xí)教材設(shè)計視野下的語文教材轉(zhuǎn)型[j].教學(xué)與管理，，(07)。
愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇十一
誰都知道，“教書育人”是教師的基本職責(zé)。如何在課堂教學(xué)中利用所教學(xué)科的空間進(jìn)行“育人”，這是為師者不可回避，并且值得深思的問題。不同學(xué)科在課堂教學(xué)中的“育人”要求和“育人”時機(jī)各有千秋，在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何進(jìn)行“育人”，具體地說，如何讓情感教育在數(shù)學(xué)教學(xué)中充分發(fā)揮催化作用。筆者認(rèn)為以下幾點應(yīng)引起重視。
一、教師要有情感。也就是說教師的言辭舉止必須賦有情感性。一個教師好的言辭和舉止，會激起學(xué)生對教師的親近和對所教學(xué)科的興趣和愛好；一個教師不好的言辭和舉止會引起學(xué)生對教師及所教學(xué)科的厭惡。因此要求教師言辭舉止大方，對學(xué)生態(tài)度和藹，與學(xué)生真正建立起朋友式的師生關(guān)系。
二、教師備課要有全局性。數(shù)學(xué)新教材的教學(xué)實施對一個教師的素質(zhì)要求更加全面。因此教師在備課時，不僅要備教材，備大綱，而且還要備學(xué)生，應(yīng)把教材中數(shù)學(xué)情境與數(shù)學(xué)“雙基”有機(jī)地結(jié)合起來。準(zhǔn)確把握情感教育的因素，使學(xué)生從教學(xué)中輕松地感悟到“雙基”的內(nèi)涵和外延。從而激活學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的渴望和追求的情感。
三、在數(shù)學(xué)教學(xué)中，積極構(gòu)造情感教育的適宜環(huán)境，給情感教育留有豐富的.空間。情感教育的素材需要老師去創(chuàng)設(shè)，適宜環(huán)境需要老師去構(gòu)造，運(yùn)用時機(jī)需要老師去把握。只有這樣，才能使其自然熔入數(shù)學(xué)教學(xué)中，真正發(fā)揮對數(shù)學(xué)教學(xué)的催化作用。如：在有理數(shù)混合運(yùn)算教學(xué)中，由于學(xué)生粗心大意，經(jīng)常出現(xiàn)運(yùn)算上的失誤和“―”號的遺漏。為讓學(xué)生有效地糾正錯誤。筆者巧妙地穿插了情感教育的素材，把前蘇聯(lián)和美國登越太空的失敗的原因與我國“神五”、“神六”成功登越形成故事化。從中既讓學(xué)生認(rèn)識到只有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和敬業(yè)精神，才能取得成功，又讓學(xué)生增強(qiáng)勇于奉獻(xiàn)、敢于犧牲的愛國熱情。通過這種情感教育，不僅使學(xué)生在運(yùn)算時失誤和遺漏逐步減少了，而且還使學(xué)生對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。
四、注重情感素材的實效性。情感素材自身要有魅力，對學(xué)生要有感染力，與數(shù)學(xué)課堂教學(xué)內(nèi)容要有相容性，切忌情感教育的形式化。在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行情感教育一定要恰到時機(jī)，恰到好處。使情感素材真正成為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣的催化物。
總之，新教材中，設(shè)置了很多數(shù)學(xué)情境，如何使這些數(shù)學(xué)情境真正成為情感教育和數(shù)學(xué)教學(xué)和橋梁，充分發(fā)揮情感教育對數(shù)學(xué)教學(xué)催化作用，還有待于在今后的數(shù)學(xué)教學(xué)中不斷地探索和實踐。
愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇十二
在英語教學(xué)中,如果正確把握情感教育,既可以幫助塑造學(xué)生良好的'品行,也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,從而提高教學(xué)質(zhì)量.
作者：明安武鄭玲作者單位：湖北省丹江口市均縣鎮(zhèn)中學(xué)刊名：新課程（教師版）英文刊名：xinkecheng年，卷(期)：2010“”(7)分類號：關(guān)鍵詞：
愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇十三
情感教育，顧名思義，它是關(guān)注學(xué)生態(tài)度、情緒、情感以及信念的教育，是使學(xué)生身心愉快，促其健康發(fā)展的教育。初中階段正是學(xué)生性格形成的重要階段，也是其認(rèn)知水平快速提高的年齡段，這一時期，他們情感波動大，有強(qiáng)烈的求知欲卻也很叛逆。而生本化的語文課堂正是進(jìn)行情感熏陶、情感教育滲透的新大陸。在課堂中，應(yīng)多創(chuàng)設(shè)情景，引起情感共鳴，達(dá)到以情動人、感人，最終育人的效果。
特定的情景，產(chǎn)生特定的情感。課堂教學(xué)過程中，適當(dāng)?shù)那榫皠?chuàng)設(shè)，定能使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，從而使學(xué)生更好地融入課堂，進(jìn)而調(diào)動其學(xué)習(xí)積極性，滲透情感教育。例如，我在《中國人失掉自信力了嗎》一文的教學(xué)導(dǎo)入過程中，在黑板上板書題目時，我故意漏寫了最后一個“嗎”字，題目便變成了《中國人失掉自信力了》。學(xué)生們很快發(fā)現(xiàn)了這一問題，但這樣的一個題目，早已在學(xué)生心中激起了情感的波瀾，他們深深地思考著。我便順勢創(chuàng)設(shè)了這樣一個情景：假如中國人失掉自信力了，中國將會變成什么樣子？中國的神舟八號還能飛上天嗎？中國的國力能蒸蒸日上嗎？中國能經(jīng)得住金融危機(jī)的來襲嗎？中國能一次又一次的抵抗災(zāi)難嗎？一系列的情景發(fā)問，讓學(xué)生們堅信：中國人并沒有失掉自信力。從學(xué)生堅定的目光和表情中，我清晰地感到他們內(nèi)心的澎湃。繼而我把“中國人”換成了“我們”，即變成了“我們失掉自信力了”，頓時全班高喊：“我們沒有！”。我接著發(fā)問：“在學(xué)習(xí)過程中，怎樣才能證明你們沒有失掉自信力呢？”問題一出，全班嘩然，一個個爭先恐后地想證明自己。此時，我知道，情感教育的目的已經(jīng)達(dá)到。
生本課堂中，教學(xué)過程是一個師生互動、情感溝通、交流的過程。教師和學(xué)生都要真正融入課堂、融入課堂教學(xué)的情景中去，才能實現(xiàn)以情動人、以情育人的最佳效果。例如，在《背影》一課的結(jié)尾部分，我設(shè)計了這樣一個環(huán)節(jié)：“通過兩節(jié)課的學(xué)習(xí)與感悟，此時此刻，假如你的父親就站在我們的`教室里，請你對你的父親說一句你最想說的話?！彼麄円粋€個靜靜地思索著，或許是被當(dāng)時的情景所感染，一時興起，我唱起了《父親》這首歌。由于太過投入，后半部分多重復(fù)了一遍。唱罷，部分學(xué)生竟眼含淚花，我知道，那是他們感受到父愛了。想對父親說一句話的學(xué)生相繼舉起了手，有說自己此刻感受的；有說父愛偉大的；也有說自己學(xué)習(xí)情況的；更有學(xué)生抽噎著說：“爸爸，您在家辛苦了！”全班學(xué)生一時間陷入了對父愛的感悟中去了。我想，這也許便是生本課堂的優(yōu)越之處，這也許便是對情感教育的最佳滲透。
總之，教育離不開情感，語文教學(xué)更是離不開情感教育。多創(chuàng)設(shè)一些情景，讓學(xué)生積極思考，積極進(jìn)行情感體驗，力爭讓每一堂語文課都達(dá)到以情育人的目的，我想這才是情感教育最為行之有效的出路。
愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇十四
在化學(xué)教學(xué)中滲透人文教育，就是通過對化學(xué)學(xué)科的諸多內(nèi)容和方法的研究，培養(yǎng)學(xué)生追求人生美好境界，追求自我價值完善；推崇感性和情感，關(guān)注多樣化的社會生活；崇尚科學(xué)、反對迷信和盲從的人文精神，使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和科學(xué)觀，培養(yǎng)學(xué)生的社會意識，增強(qiáng)服務(wù)社會的使命感和責(zé)任感。
一、中學(xué)化學(xué)教學(xué)中人文教育現(xiàn)狀。
長期以來，受片面追求升學(xué)率的應(yīng)試教育影響，中學(xué)化學(xué)教學(xué)一直是以知識教學(xué)為中心的教學(xué)。由于教學(xué)目標(biāo)的偏頗，中學(xué)化學(xué)教學(xué)很少涉及人文精神的培養(yǎng)，淡化了人文教育，具體地表現(xiàn)在：教學(xué)內(nèi)容上，過分注重邏輯、系統(tǒng)化和網(wǎng)絡(luò)化的化學(xué)知識結(jié)構(gòu)編排，忽略了學(xué)生對社會、生活、就業(yè)等化學(xué)素質(zhì)的需要，也嚴(yán)重地忽視了化學(xué)在技術(shù)研究和社會應(yīng)用方面的問題；在教學(xué)過程中，重視掌握化學(xué)知識、解題技能的理性思維訓(xùn)練，忽視了人的愿望、情感、意志等非理性因素的發(fā)展和需求；在教學(xué)方式上，崇尚理性，追求規(guī)范化、劃一化，忽視學(xué)生謀求個性解放和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。雖然學(xué)生每天都生活在色彩斑斕的化學(xué)世界里，但對身邊最基本的與化學(xué)有關(guān)的生活、社會和自然問題的基本原理卻知之甚少，更不用說運(yùn)用所學(xué)知識解決實際問題了。
在化學(xué)教學(xué)中滲透人文教育，強(qiáng)調(diào)科學(xué)的育人功能，糾正化學(xué)教學(xué)中的.唯科學(xué)化傾向，就是要求化學(xué)學(xué)科教學(xué)要關(guān)注學(xué)生的人性發(fā)展，強(qiáng)調(diào)人與自然、社會協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代意識。通過化學(xué)教學(xué)，來培養(yǎng)學(xué)生對化學(xué)科學(xué)、自然環(huán)境的熱愛，加強(qiáng)人與人的溝通與協(xié)作，將化學(xué)教學(xué)著眼于現(xiàn)在與未來，讓學(xué)生將學(xué)習(xí)化學(xué)知識與認(rèn)識社會、解決與社會相關(guān)的化學(xué)實際問題相結(jié)合起來，培養(yǎng)其社會責(zé)任感和使命感。
隨著社會的進(jìn)步、學(xué)科綜合化趨勢的發(fā)展，社會對人才的綜合素質(zhì)提出了更高的要求，社會需要更多的專業(yè)知識與人文知識兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。因此，在化學(xué)教學(xué)中，確立人文教育目標(biāo)，是素質(zhì)教育的必然趨勢，是社會政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的必然要求，這無論是對學(xué)生個體還是當(dāng)前社會都具有極大的意義和價值。
1．充分挖掘教材的社會功能，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感。
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代化學(xué)不斷為人類創(chuàng)造著物質(zhì)文明和精神文明。因此，在化學(xué)教學(xué)中，要向?qū)W生介紹化學(xué)與交通、通訊、能源、材料以及其他日常生活密切相關(guān)的內(nèi)容，讓學(xué)生進(jìn)一步理解化學(xué)知識在社會和生活中的應(yīng)用，讓學(xué)生在盡情領(lǐng)略化學(xué)帶給人們的便捷與舒適的同時，增強(qiáng)回報社會、服務(wù)社會的責(zé)任感和義務(wù)感。同時，應(yīng)該看到，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也帶了一些負(fù)面影響甚至災(zāi)難。教學(xué)中，我們也要毫不回避地向?qū)W生說明，由于對科學(xué)技術(shù)應(yīng)用的考慮欠缺，人類正面臨著如環(huán)境污染、溫室效應(yīng)、人口膨脹、能源枯竭等嚴(yán)重的威脅。讓學(xué)生理解這些總問題的出現(xiàn)并不是化學(xué)本身造成的，但這些問題的解決必須要依靠化學(xué)的方法。讓學(xué)生理解人與自然、人與社會和諧發(fā)展的重要性，樹立可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)意識。2．發(fā)揮化學(xué)學(xué)史的德育功能，塑造學(xué)生的高尚人格化學(xué)史是一部科學(xué)發(fā)展的歷史，其中蘊(yùn)含著豐富的人文教育材料。在教學(xué)中，要不失時機(jī)地介紹我國古代科學(xué)家取得的科技成果，以及對世界文明史的貢獻(xiàn)，介紹新中國成立以來，我國在社會主義建設(shè)和科學(xué)技術(shù)上取得的成績，激發(fā)其民族自豪感，培養(yǎng)愛國主義情操，從而形成正確的政治立場和觀點。
3．結(jié)合化學(xué)學(xué)的研究方法，引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的科學(xué)素養(yǎng)。
科學(xué)活動的一些基本方法正是進(jìn)行人文教育、培養(yǎng)人文精神的好方法、好途徑。在比較復(fù)雜的化學(xué)問題中，常常把一些次要的因素忽略，抓住事物的主要方面來研究問題，即建立理想化模型。這樣的方法就是體現(xiàn)了“矛盾論”思想，在復(fù)雜的事物發(fā)展過程中，同時包含著許多矛盾，其起領(lǐng)導(dǎo)和決定作用的是主要矛盾。此外，在化學(xué)學(xué)解題方法中，如隔離法、對稱法、轉(zhuǎn)換法等，都反映了辯證法的許多觀點和處理問題的方法，對形成良好的科學(xué)精神和生活態(tài)度，非常有幫助。
4．揭示化學(xué)規(guī)律的和諧統(tǒng)一，實施審美教學(xué)。
實施化學(xué)審美教學(xué)，就是要結(jié)合中學(xué)生的審美心理特點和生理特點，向?qū)W生展示化學(xué)教材的結(jié)構(gòu)美、化學(xué)方法的應(yīng)用美、化學(xué)規(guī)律的內(nèi)存美。通過揭示化學(xué)學(xué)的“真”與“美”，使廣大中學(xué)生提高境界、和諧關(guān)系、陶冶心靈、開發(fā)智能、活潑氣氛、增強(qiáng)情趣，培養(yǎng)學(xué)生健康、積極的審美情感和欣賞美、創(chuàng)造美的能力，從而使學(xué)生的感性和理性協(xié)調(diào)發(fā)展，塑造健全人格。
總之，科學(xué)教育和人文教育是相互促進(jìn)的。在這科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的時代，人們除了對科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)的追求外，還注重對精神和價值的追求，這對一個民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力是至關(guān)重要的，加強(qiáng)人文教育，培養(yǎng)人文精神，不僅是科學(xué)的需要，更是國家的需要、社會的需要。
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愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇十五
在大學(xué)語文教育中實施情感教育，就是通過語文教育對學(xué)生的情感領(lǐng)域施加專門的影響。借助意志與知識的力量可能抑制情感的表現(xiàn)，減弱情感的強(qiáng)度，但不能影響與改造情感本身。只有通過學(xué)生內(nèi)在的親身體驗和外在的情緒感染才能對學(xué)生的情感施加影響，才能達(dá)到情感教育的目的。
（1）教師感染法。教師在整個教學(xué)環(huán)節(jié)中起著主導(dǎo)作用，本身應(yīng)具有很強(qiáng)的感染力。要想感動學(xué)生，首先要感動自己。如果教師在課堂上能夠有熱情、有激情，用形象生動的語言和豐富的肢體語言和表情講解文章，學(xué)生就會深受感染，就能點燃學(xué)生的激情。例如，在講授舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》時，教師的語言在課堂上就顯得尤為重要。在特定的歷史背景下，作者把自己的命運(yùn)與祖國的命運(yùn)聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出了深沉的歷史感與強(qiáng)烈的時代感，教師應(yīng)用飽滿的感情述說作者和祖國的交融感，讓學(xué)生體會到作者用如泣如訴的語言表達(dá)要為祖國獻(xiàn)身的真摯感情。教師本身的感染力因個人基本素養(yǎng)、生活閱歷的不同而存在差別。不斷提升教師素質(zhì)，改進(jìn)課堂教學(xué)藝術(shù)，加強(qiáng)教師的主觀感染力，這些都是在大學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行情感教育的必要因素。
（2）情境感染法。情境即情感境界或情緒氛圍。葉圣陶說過“作者胸有境，入境始與親”，強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)設(shè)情境的重要性。教師應(yīng)該運(yùn)用語言或直觀教具將課文作者在其作品中構(gòu)造的情境再現(xiàn)出來，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入教師所設(shè)定的課文情境中去，使學(xué)生體會到身臨其境的感受，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的情感體驗，使其深刻體會作品的情感內(nèi)容，提升情感水平。情境感染法可以提升學(xué)生聯(lián)想和想象的能力，幫助他們獲得更多的感覺、知覺表象，使他們在頭腦中形成鮮明的形象，進(jìn)而產(chǎn)生更真切的感受和體驗?？傊?，情感教育是始終貫穿著大學(xué)語文的教學(xué)中的，它是語文教學(xué)中的關(guān)鍵內(nèi)容。沒有情感教育，語文教育就失去了靈魂，我們應(yīng)該重視情感教育并發(fā)揮語文教學(xué)的素質(zhì)教育功能，努力探索大學(xué)語文教學(xué)在促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)提高方面的積極作用。
參考文獻(xiàn)：
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愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇十六
摘要：情感教育是歷史新課改“三維目標(biāo)”之一，其現(xiàn)實意義和教育意義不容忽視，尤其在當(dāng)今物欲橫流、情感缺失較嚴(yán)重的社會大背景下，更要積極運(yùn)用歷史學(xué)科的情感教育功能，培養(yǎng)更多具有健全人格的合格人才。本文從歷史情感教育的必要性出發(fā)，重點探討了如何利用現(xiàn)有的教學(xué)資源實施情感教育，實現(xiàn)歷史教學(xué)的情感態(tài)度和價值觀教育。
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》指出，當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)之一，就是要“改變課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程”。歷史教學(xué)中的情感態(tài)度與價值觀教育就很好地詮釋了這一要求。
從教十年來，我作為一線教師，親眼目睹了當(dāng)今中學(xué)生情感缺失之嚴(yán)重：路遇自己的老師，面無表情，昂首而過的；煩于父母管教過嚴(yán)與父母大吵大叫甚至殺害父母的；對于老師的教育不屑一顧甚至大打出手的；讀書無用，及時行樂的；一句話接受不了自殺的……可見隨著物質(zhì)文明程度的飛速提高，年輕一代的精神文明教育蒼白了許多?？粗粡垙堩n流裝扮下的稚嫩的臉，聽著課間教室里傳出的一聲聲不堪入耳的時髦詞，我驚嘆這是不是十五六歲的朝氣蓬勃的年輕的心。很多時候?qū)W生表現(xiàn)出的脆弱、敏感、自私、自理能力差、不善于處理各種矛盾，對事物的冷漠，都讓我心痛，痛心之余更深刻領(lǐng)悟了進(jìn)行情感教育的必要性，作為教師的責(zé)任感和使命感油然而生。
一、充分利用歷史思維方式培養(yǎng)學(xué)生樂觀向上、積極進(jìn)取的豁達(dá)個性。
在學(xué)習(xí)歷史的過程中經(jīng)常會對一個歷史事件或歷史人物進(jìn)行評價，而評價的主旨就是客觀、一分為二。我就充分利用這個機(jī)會對學(xué)生展開了情感教育。
比如講到雅典的民主政治時，讓學(xué)生根據(jù)雅典民主各種機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生和體現(xiàn)的特點對其進(jìn)行評價，深刻認(rèn)識到任何一件事情都有正反兩個方面的作用。在學(xué)習(xí)、生活中，無論是順境還是逆境，都有它存在的另一方面的意義。順境中暗藏危機(jī)，更應(yīng)保持清醒頭腦，而不是享樂其中；逆境中存在機(jī)遇，更應(yīng)該奮起直追，而不是消極沉淪。無論表揚(yáng)還是批評都要坦然面對，尤其對于批評的聲音更要有寬廣的胸懷，而不是一味地排斥。
二、充分利用中外思想家的思想火花點燃學(xué)生的情感世界，培養(yǎng)學(xué)生心懷天下、為國之強(qiáng)大奮起讀書的遠(yuǎn)大理想。
比如講到宋明理學(xué)意義時要取其精華，讓學(xué)生充分感受理學(xué)的現(xiàn)實意義，使學(xué)生進(jìn)一步加深對中華民族博大精深、源遠(yuǎn)流長的思想文化的理解，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。理學(xué)對于中學(xué)生來說深究無用，但理學(xué)家的文章對于學(xué)生來說是有指導(dǎo)意義的。比如朱熹的詩《觀書有感》：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊；問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”要讓學(xué)生知道致知讀書學(xué)習(xí)是獲得知識的源頭，認(rèn)識到讀書的重要性和必要性。
再比如，學(xué)生熟悉的東林書院的對聯(lián)――“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳；家事國事天下事事事關(guān)心”，上聯(lián)將讀書聲和風(fēng)雨聲融為一體，既有詩意又有深意，下聯(lián)則有齊家治國平天下的雄心壯志。要讓學(xué)生從小樹立崇高遠(yuǎn)大的理想，勇于擔(dān)負(fù)起治國、強(qiáng)國的歷史重任，認(rèn)識到現(xiàn)在所做的一切不僅僅是為自己，更是為了天下人謀幸福。放眼世界，自然心胸開闊、志向高遠(yuǎn)。
三、以身作則，帶著一顆真摯的心上好每一節(jié)課，帶著一顆愛心平等對待每一個學(xué)生。
在教學(xué)過程中，要“曉之以理”、“動之以情”、“導(dǎo)之以學(xué)”、“助之以成”、“鼓之以氣”，從而端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，幫助學(xué)生樹立決心、信心和恒心，戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)上的困難和挫折。要讓學(xué)生堅信：處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。評價要以鼓勵學(xué)生為主，激發(fā)每一個學(xué)生的積極性、主動性。當(dāng)然該批評時要批評，該教育時要教育，不能一味地報喜不報憂，更不能姑息養(yǎng)奸，要讓學(xué)生擁有一顆健康的心臟，能夠承受未知的一切。
在歷史教學(xué)中實施情感教育的方法還有很多，可用的素材還需要很好地挖掘，我也將繼續(xù)探索、實踐，充分利用好歷史教學(xué)這個平臺，為培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才盡自己的微薄之力。
參考文獻(xiàn)。
1、石中英.王衛(wèi)東.主編.《基礎(chǔ)教育新概念――情感教育》.教育科學(xué)出版社，。
愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇十七
教學(xué)活動是教師和學(xué)生共同參與的活動，如果教師投入感情，和學(xué)生一起走向生活、實踐，學(xué)生一旦感受到了英語的無處不在，其學(xué)習(xí)興趣就會大增，主動搜索、獲取新知識，分析解決問題，開展學(xué)習(xí)上的交流與合作。因此，在英語教學(xué)過程中，教師要注重培養(yǎng)師生感情，加強(qiáng)師生之間的交流和溝通，消除學(xué)生對老師的敬畏感，營造寬松愉悅的課堂學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在這種氛圍中輕松地進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流。教學(xué)實踐使我們深深體會到，教師良好的情緒能激發(fā)學(xué)生的積極情感，使學(xué)生心曠神怡，有利于融洽師生關(guān)系，使課堂氣氛輕松愉快，調(diào)動學(xué)生參與課堂活動的積極性。反之，如果教師老是板著面孔，動輒訓(xùn)斥嘲諷，必然會引起學(xué)生心情煩躁、緊張、焦慮，甚至?xí)T發(fā)學(xué)生逆反心理，使課堂氣氛壓抑、沉悶，不利于教學(xué)活動的開展。因此，教師在教學(xué)中，應(yīng)該精神飽滿，充滿激情，把更多的“情”和“愛”注入到教學(xué)中，使知識傳授的過程滲透著情感的交流，以情動人，感染學(xué)生，不斷激起學(xué)生渴求知識的強(qiáng)烈愿望，使學(xué)生從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。因此，教師的情感應(yīng)每時每刻微妙地、悄悄地進(jìn)入教學(xué)各個環(huán)節(jié)，教師應(yīng)把對學(xué)生的熱愛化為一個溫柔的眼神、一個會意的微笑、一句暖心的話語、一個贊許的眼光、一個體貼入微的動作，使學(xué)生在愛的氛圍中感受到老師的關(guān)心、賞識，從而在心理上產(chǎn)生一種說不出的愉悅和滿足。這無疑能促進(jìn)學(xué)生積極上進(jìn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增添他們的勇氣，心悅誠服地接受老師的教誨，“親其師而信其道”。
二、培養(yǎng)和諧、平等的師生關(guān)系。
教學(xué)活動是師生的雙邊活動，要使之有效地進(jìn)行，就要建立起學(xué)生對教師的信任感，師生之間互相尊重、互相理解，師生關(guān)系和諧、融洽、平等。而要形成和諧、融洽的師生關(guān)系，教師真誠的愛生態(tài)度和行為是極為重要的。
教師對學(xué)生的信任和尊重，是培養(yǎng)良好的師生關(guān)系的先決條件。因此教師要對所教班級的每一個學(xué)生都抱有一顆博大寬厚的心，去關(guān)愛每一個學(xué)生，無論他是優(yōu)秀生、中等生還是差生。只有把愛心投入到每一個學(xué)生身上，才能與學(xué)生產(chǎn)生心靈互動，才能得到學(xué)生的尊敬、信任與愛戴，使自己具有強(qiáng)大的號召力。首先教師應(yīng)深入細(xì)致地了解學(xué)生，充分尊重、信任學(xué)生，以自己的真誠和無私對待學(xué)生，樂于幫助學(xué)生解決問題，縮短師生之間的距離，使學(xué)生感到老師不僅是他們的師長，同時又是他們的朋友。只有這樣，學(xué)生才愿意和老師進(jìn)行思想交流，敞開心扉傾吐心聲。其次，教師應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)生溝通并經(jīng)常進(jìn)行情感交流，利用機(jī)會深入了解每一個學(xué)生心理，特別是那些對英語不感興趣的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差的學(xué)生，更應(yīng)時刻關(guān)心他們，用情感化他們，了解他們的心理狀態(tài)和需求，講解學(xué)習(xí)英語的重要性，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)意志。當(dāng)差生學(xué)習(xí)上遇到挫折面對困境時，教師要有足夠的耐心去幫助學(xué)生，做到誨人不倦，百問不厭，直到學(xué)生弄懂、明白為止。當(dāng)學(xué)生生活上出現(xiàn)困難的時候，我們則可以是他們真誠的朋友，幫助他們渡過難關(guān)；而當(dāng)他們在學(xué)習(xí)上有困難的時候，我們則可以是他們的師長，幫助他們釋疑解難。教師除了關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)情況，還要時刻掌握學(xué)生的思想動態(tài)，及時進(jìn)行有針對性的引導(dǎo)和教育，幫助學(xué)生解決困難，讓學(xué)生把教師當(dāng)作談知心話的好朋友，建立起一種相互尊重、相互理解、相互信賴的良好的師生關(guān)系。
三、課外拓展情感教育。
情感教育重在教學(xué)中的全過程，但課堂上師生交流時間畢竟有限，課外的情感投入至關(guān)重要。通過與學(xué)生或者學(xué)生家長的共同交流，常常產(chǎn)生出乎意料的效果。還記得上一屆3班有一名吳晶晶同學(xué)，由于小學(xué)時就對英語產(chǎn)生濃厚興趣，因而提前學(xué)過一些簡單的英語單詞。進(jìn)入初中后，剛開始對英語學(xué)習(xí)興趣很濃，上課積極回答問題，書寫工整，屢屢受到好評。但半學(xué)期之后，英語成績有所下降，究其原因，是他討厭背書，認(rèn)為是“死記硬背”。我了解他的真實想法以后與他的家長進(jìn)行溝通，針對他的“觀點”，允許他把背書，改為每課默寫。一段時間后，他自己覺得背書可以幫助他形成良好“語感”，于是，他自覺地找到我要求背書。由于是他自身有了切實感受，他的英語成績又得到回升。由此可見，教學(xué)之外擴(kuò)展情感教育，是對教學(xué)的充實和幫助。
總之，情感是開啟學(xué)生心靈窗戶的鑰匙，情感能夠感染學(xué)生的情緒，開發(fā)學(xué)生的非智力因素，對學(xué)生起著潛移默化的教育作用。作為外語教師，要尊重每個學(xué)生，信任他們，熱愛他們，鼓勵他們，消除師生間的心理距離，成為學(xué)生可依賴的指導(dǎo)者，做一名學(xué)生喜歡的老師，我們只有在和諧的氛圍中充滿情感交流，學(xué)生才會有活躍的思維，高漲的熱情。才能真正促進(jìn)學(xué)生英語學(xué)習(xí)的提高。
愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇十八
[內(nèi)容]。
在中學(xué)語文教材中，存在著許多“丑”形象，然而人們在教學(xué)過程中往往注重對作品正面形象的鑒賞，而忽略了對“丑”形象的品味。其實“丑”形象也是藝術(shù)審美的重要內(nèi)容，同樣具有審美價值，理應(yīng)引起我們的重視。
綜觀整個中學(xué)語文教材，不少作品在塑造正面形象的同時，也塑造了許多個性鮮明、形象生動的“丑”形象，使作品更具典型性和社會認(rèn)識價值。如奧楚蔑洛夫、黃世仁、賈雨村、菲利普夫婦、胡屠戶、周樸園、魯四老爺、別里科夫、葛朗臺、張委、康大叔等人物，我們可以通過這些“丑”形象的言行去了解一切剝削階級的罪惡和腐朽，以及社會制度的`黑暗和腐朽，提高對社會生活的復(fù)雜性的識辨力。同時，這些“丑”形象還可襯托、表現(xiàn)一切美好的事物和人物，使人們在美與丑的對比中，領(lǐng)略人生的意義。中學(xué)語文教材中的“丑”形象主要有如下幾種典型：
一、淺薄勢利型。
《范進(jìn)中舉》中的胡屠戶，是手藝人，雖然不是什么大惡人，但這個市儈在范進(jìn)中舉前后的不同表現(xiàn)，充分表明這是一個粗野自私、淺薄勢利的小人。范進(jìn)中舉前，他責(zé)怪范進(jìn)“不知累了我多少”，罵范進(jìn)“尖嘴猴腮”，“癩蛤蟆想吃天鵝肉”；而范進(jìn)一旦中舉，就變罵為捧，說他“才學(xué)又好，品貌又好，就是城里頭那張府、周府這些老爺，沒有我女婿這樣一個體面的相貌”。這前倨后恭的淺薄勢利表現(xiàn)，把胡屠戶的丑惡靈魂暴露得淋漓盡致。
和胡屠戶一樣，菲利普夫婦、奧楚蔑洛夫也是這樣的勢力小人。我們從他們身上可以看到當(dāng)時社會道德風(fēng)氣的敗壞，因為他們丑的思想、丑的言行，歸根結(jié)蒂都是當(dāng)時社會制度和社會風(fēng)貌的體現(xiàn)。
二、殘忍虛偽型。
《雷雨》中的周樸園是一個陰險殘忍、虛偽自私的人物形象。他原是一個封建地主，后轉(zhuǎn)化成資本家，其發(fā)家史就是一部勞動人民的血淚史。他包修江橋，故意叫江橋出險，淹死了兩千多個工人；為鎮(zhèn)壓罷工運(yùn)動，他一面收買工賊，分化瓦解工人隊伍，一面又唆使礦警開槍打死了30多個工人。他的私生活也極為自私虛偽，對待侍萍始亂終棄，但又想掩飾其卑鄙的行徑，假惺惺地要為侍萍修墓，想從精神上得到自我解脫，可當(dāng)他得知眼前的魯媽便是當(dāng)年的侍萍時，卻又聲色俱變，兇相畢露。他確是一個陰險殘忍、虛偽自私的偽君子，是一個人格卑下沒有任何仁義道德可言的反動資本家。
和周樸園相比，吝嗇、貪婪的葛朗臺，其殘忍、虛偽有過之無不及。為了錢，他掠奪所有的人，甚至自己的妻女也不能幸免。巴爾扎克塑造的這個對金錢有著瘋狂占有欲的吝嗇鬼形象，使人們看清了罩著溫情脈脈面紗的資產(chǎn)階級家庭關(guān)系，實際上是赤裸裸的冷酷無情的現(xiàn)金交易的關(guān)系。
三、頑固守舊型。
[1][2][3]。
愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇十九
在英語教學(xué)研討中，至今認(rèn)為英語教學(xué)費時費力、效果差的觀點仍然普遍。當(dāng)然，影響教學(xué)質(zhì)量的各種因素很多，在此不再贅述。通過十余年的教學(xué)摸索，我逐漸認(rèn)為到：英語教學(xué)作為語言教學(xué)的一個過程，同時也是一個情感交流的過程。教學(xué)中如果正確把握情感教育，既可以幫助塑造學(xué)生良好的品行，也能激發(fā)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
一、用平等的師生關(guān)系溝通情感教育。
良好的教學(xué)過程是師生相互溝通、相互交流從而增強(qiáng)師生情感交融，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力提高的過程。教學(xué)中應(yīng)樹立民主平等的師生關(guān)系，創(chuàng)造和諧輕松的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生對老師產(chǎn)生信任感、親近感產(chǎn)、親切感。教師可輕松愉快地通過英語教學(xué)上的藝術(shù)性、形象性、趣味性揭示英語教材本身的魅力，達(dá)到調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性。比如在學(xué)生剛上初一時，先教學(xué)生一些簡單的日常用語，如見面、道別、致謝、道歉、家庭成員的稱謂、時間、年齡、性別等。鼓勵他們在適時地適當(dāng)?shù)厥褂眠@些用語，甚至當(dāng)學(xué)生半中文、半英語夾雜著與我對話時，我也非常有耐心地與他們交流，消除他們對學(xué)習(xí)英語的恐懼感，打消他們的顧慮，讓學(xué)生們感覺我與他們是平等的伙伴，而不是高高在上的“老師”，所以很快這些學(xué)生就對英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣。
二、用細(xì)微的身教體現(xiàn)情感教育。
老師健康熱情、開朗的形象是進(jìn)行情感教育的先決條件。教師教育學(xué)生不僅要靠口耳相傳，更要注意言傳身教的示范作用。教師的一言一行對學(xué)生來說都具有很強(qiáng)的感染性。試想一位整天死氣沉沉、板著一副面孔的教師，學(xué)生怎么可能接近你，更不必說讓他們和你一起走入課堂內(nèi)容，積極思考和解答問題；一位整天心不在焉的老師，把本職工作當(dāng)作苦差事來應(yīng)付，學(xué)生更不可能與你身心交融，不可能讓學(xué)生以主動進(jìn)取的心態(tài)去投入學(xué)習(xí)中。每當(dāng)我步入學(xué)校走進(jìn)教室，心中油然而升起一種責(zé)任感和神圣感，發(fā)自內(nèi)心地自覺遵循職業(yè)道德規(guī)范，一絲不茍地教讀每一個音節(jié)，講解每一個知識點，耐心細(xì)致地解答每一個疑難問題；自始自終熱情飽滿，從而不知不覺地感染著每一個學(xué)生，鼓舞著每一個學(xué)生。在細(xì)微的言行中全身心地投入情感，在我的課堂中師生舉手投足便能心領(lǐng)神會，和諧相處，在這種教學(xué)氛圍中，教學(xué)成績逐年上升。
三、用無私的愛心表露情感教學(xué)。
“沒有愛就沒有教育”，我非常贊同這個觀點。情感教育必須以“愛”為核心。在英語教學(xué)中，整個班級學(xué)生的成績參差不齊，這是許多教師都不可回避的一個現(xiàn)實。教師的愛心不僅體現(xiàn)在優(yōu)秀學(xué)生身上，更要傾注在學(xué)習(xí)困難的“學(xué)困生”身上。在2002級2班，王誠等同學(xué)在初二上期在英語學(xué)習(xí)上掉了隊，我為他們幾位同學(xué)專門制定了適合他們程度的學(xué)習(xí)方法，并相應(yīng)調(diào)整我的教學(xué)設(shè)計，盡量在教學(xué)中面向多數(shù)，兼顧“兩頭”使各個層次的學(xué)生在課堂中都有收獲，從而避免了進(jìn)入初三后的大面積滑波現(xiàn)象。
情感教育重在教學(xué)中的全過程，但課堂上師生交流時間畢竟有限。個體的情感教育不易進(jìn)行。因此，課外的情感投入至關(guān)重要。通過與學(xué)生或者學(xué)生家長的共同交流，常常產(chǎn)生出乎意料的效果。在級7班有一名學(xué)生龍亙由于小學(xué)時就對英語產(chǎn)生濃厚興趣，因而提前學(xué)過一些簡單的英語單詞。進(jìn)入初中后，剛開始對英語學(xué)習(xí)興趣很濃，上課積極回答問題，書寫工整，屢屢受到好評。但半期之后，英語成績有所下降，究其原因，是計厭背書，認(rèn)為是“死記硬背”；我了解他的真實想法以后與他的家長進(jìn)行溝通，針對他的“觀點”，允許他背書，改為每課默寫；一段時間后，他自己覺得背書可以幫助他形成良好“語感”，于是，他自覺地找到我要求背書。由于是他自身有了切實感受，他的英語成績又得到回升。由此可見，教學(xué)之外擴(kuò)展情感教育，是對教學(xué)的充實和幫助。
愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇二十
在中學(xué)語文教學(xué)過程中，我認(rèn)為在培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力的同時，應(yīng)充分注意和重視中學(xué)生的情感教育。
首先，對于情感，我們不能簡單地看著一種一般的心理品質(zhì)。作為主體對于自己所認(rèn)識和所做的事以及所持態(tài)度的體驗，它幾乎和一切心理品質(zhì)相伴隨，感知與觀察、理解與思維都不可能不在一定程度上伴隨情感活動。情感的健康與否，直接影響著其它心理品質(zhì)的健康發(fā)展。
其次，中學(xué)生正處于一種情感迷茫狀態(tài)，這是一種無法忽視的客觀現(xiàn)實。一般來說，這種情感迷茫狀態(tài)從初中開始出現(xiàn)，到高中階段便十分明顯。伴隨著青春期的開始，封閉型的心理狀態(tài)把不被人理解的孤獨感和渴望被人理解的欲望同時帶來了，而社會、家長、自身的壓力及日益繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)和名目眾多的各種考試帶來的心理壓力，都使這種情感迷茫狀態(tài)無法回避。如果不在教學(xué)過程中，特別是語文教學(xué)過程中充分重視對中學(xué)生的情感教育，就不能保證他們的情感得到良好的發(fā)展。
第三，從課程的本質(zhì)特征來說，語文課與別的自然學(xué)科的課不同，它與情感教育的聯(lián)系很緊密。它兼有認(rèn)知訓(xùn)練和非認(rèn)知訓(xùn)練兩方面的內(nèi)容，因而它對于培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感，如同情心，利他精神，祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德思想，想象能力，創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力，都具有特別重要的作用。
當(dāng)然，我們所說的情感教育絕不等同于傳統(tǒng)的政治教育和道德品質(zhì)教育。政治思想的教育目的是要使學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀。而中學(xué)語文教育中的情感教育，意在促進(jìn)學(xué)生心理品質(zhì)的健康發(fā)展和個性的完善。中學(xué)語文中的情感教育與政治思想及美育有著很重要的聯(lián)系。怎樣在中學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行情感教育。這與其說是一個理論問題，還不如說是一個相當(dāng)復(fù)雜的實踐問題。它無疑和教學(xué)內(nèi)容有著密切的關(guān)系，但和教學(xué)方法的關(guān)系似乎更為密切。它對教師提出了一個十分重要的任務(wù)，要求教師要有廣博的知識，更要有一顆博愛、寬闊、敏銳的心。進(jìn)行情感教育，分教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法兩個方面，下面談?wù)勎覀兊囊恍┐譁\看法。
一、教學(xué)內(nèi)容方面。
初中的1至6冊語文課本中，幾乎篇篇文章涉及到情感教育。這些課文歸納起來，大致有這樣幾種：第一類，表達(dá)對祖國、故土、人民的熱愛之情。第二類，表現(xiàn)一種至愛親情。第三類，表現(xiàn)忠貞不渝的愛情作品。還有其它的如表現(xiàn)氣節(jié)的等就不一一列舉了。
對第一類篇目，在過去的教學(xué)中，教師往往流于疏漏，只照本宣科講一些應(yīng)該熱愛祖國、熱愛人民的大道理。依據(jù)學(xué)生這時期的心理特征，對說教式的大道理是很容易反感的，常常把這類課的學(xué)習(xí)與一些政治思想品德教育等同起來。作為教師，應(yīng)抓住他們這一心理，講述一些古今典型事例。如：現(xiàn)階段留學(xué)歸來效祖國的年輕學(xué)子，名人回祖國的具體行動、言語及落葉歸根的想法等。講清楚作為一個公民為什么應(yīng)熱愛祖國，熱愛故土和人民的道理，切忌只講大話。這樣，再結(jié)合讀、講、寫，學(xué)生接受起來是不會有抵觸情緒的。
對第二類篇目，在具體的教學(xué)過程中，除了緊扣課文的內(nèi)容，仍要輔以大量的古今中外名人的典型事例?？勺プ‖F(xiàn)階段中學(xué)生的逆反思想和心理，他們同父母的所謂隔膜、代溝問題，把中華民族瞻養(yǎng)父母的傳統(tǒng)思想，父母養(yǎng)育孩子的艱辛，望子成龍，望女成鳳的殷殷之情貫穿于教學(xué)之中。讓學(xué)生通過對這類課文的學(xué)習(xí)，樹立一種美好的、正確的人際關(guān)系思想。
第三類篇目，是一個比較敏感的問題，也是我們想著重談?wù)劦膯栴}。面對這類課文，學(xué)生一方面表現(xiàn)出強(qiáng)烈的興趣，另一方面也有一種“等著瞧他怎樣講”的心理。過去很多教師在具體的教學(xué)過程中，對這個問題多有忌諱，往往顧左右而言他，輕描淡寫地一晃而過。
這種“回避或禁錮”的作法，反而加深了他們對愛情的興趣，以及對愛情的涉足與嘗試。這對中學(xué)生的健康的情感教育有百害而無一利。
我們的看法是，現(xiàn)代傳媒及文藝對學(xué)生的影響較大，學(xué)生成熟早，中學(xué)生早戀也似乎成了一種風(fēng)氣。那么何不抓住這類課文來一個“借題發(fā)揮”正確引導(dǎo)呢？如果中學(xué)生走入社會沒有愛情方面的知識，沒有正確的愛情道德觀，就很難正確對待愛情。因此，語文老師應(yīng)轉(zhuǎn)變教育思想，不視愛情問題為禁區(qū)，針對中學(xué)生身心及思想行為特點，引導(dǎo)中學(xué)生小心踏入這片圣潔的土地。因而在上這一類課文時，我們不應(yīng)回避愛情這個字眼。結(jié)合課文我們一方面講清什么是真正的成熟的愛情，一方面以大量的早戀導(dǎo)致學(xué)業(yè)失敗的實例講清什么是所謂的愛情。與此同時再進(jìn)行兩次關(guān)于早戀的討論會，讓學(xué)生各抒己見，暢所欲言。不要求有定論，但教師要歸納總結(jié)，談清自己的看法，曉之以理，讓學(xué)生從理性上認(rèn)識什么是愛情，從道德上認(rèn)識愛情的真、善、美與假、丑、惡，從而幫助學(xué)生樹立正確的愛情觀。這樣，學(xué)生消除了神秘感，也從老師那得到了真正想得到的“金玉良言”，其效果是很明顯的。
二、教學(xué)方法方面。
在前面筆者已說明，在中學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行情感教育是一個相當(dāng)復(fù)雜的實踐問題。它對教師提出了一個十分重要的任務(wù)。它要求教師要有廣博的知識，更要有一顆博愛、寬闊、敏銳的心。廣博的知識與教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系似乎更緊，它幾乎可說是一個純知識的問題。而博愛、寬闊、敏銳的心則涉及到一個教師的人品修養(yǎng)。
中學(xué)生時期的心理特征是敏感而不穩(wěn)定的。他們有強(qiáng)烈的求知欲望，有廣泛的興趣愛好，有一觸即發(fā)的豐富情感，但又缺乏足夠的自持力。他們希望在老師、同學(xué)面前施展自己的才華，他們要求老師尊重、信任、理解他們。他們憧憬將來成為有價值的人，更期望人們承認(rèn)他們的價值的存在。但由于處境不同，加上個性的差異，有很多學(xué)生在渴望認(rèn)同的同時又怕失敗，怕被拒絕否定。這種不被人理解的孤獨感和渴望人理解的欲望，使教師的態(tài)度上稍不注意就容易導(dǎo)致不堪設(shè)想的后果，而這種影響也許是終生的。
因而，在教學(xué)方法上，對學(xué)生，特別是對差生，教師應(yīng)注意自己的態(tài)度，應(yīng)竭盡全力理解自己的學(xué)生。當(dāng)學(xué)生遇到困難而動搖、徘徊時，要給以鼓勵。對學(xué)生的思想要透徹地了解、掌握，工作應(yīng)反復(fù)做。學(xué)生的一些活動，應(yīng)給予積極的支持和認(rèn)真的引導(dǎo)。這引導(dǎo)應(yīng)把它看作是語文教學(xué)，特別是語文教學(xué)中情感教育的重要一環(huán)。要在對學(xué)生深入細(xì)致的了解的基礎(chǔ)上，進(jìn)行因人而異的耐心指導(dǎo)。對學(xué)生的每一點健康的情感內(nèi)省和表達(dá)給予充分肯定，積極鼓勵學(xué)生進(jìn)行情感的交流，幫助那些還處于自我封閉狀態(tài)的學(xué)生從情感的天地中走出來。讓學(xué)生在講、讀、寫、說中成為更加樂觀，更加自信，更加富有利他精神和廣泛同情心的人，從而建立起高尚的道德品質(zhì)。
在具體的教學(xué)過程中，教師要以寬厚博愛敏銳之心去理解學(xué)生，原諒學(xué)生，關(guān)心學(xué)生。學(xué)生的每周練筆本是我們抓的一個重點。從進(jìn)初中第一天起，我們就作了規(guī)定：寫周記不能當(dāng)作只完成作業(yè)而敷衍了事，要寫自己的真實感受。希望把老師當(dāng)作朋友，有什么心事如果信得過老師就盡情的吐出來。對老師的教學(xué)及為人也可褒可貶，一句話：寫真。這樣，學(xué)生消除了厭惡心理，由被動變主動，對生活中的人、事能提出自己的看法。教師也從中得到了幫助和鼓勵。周記的內(nèi)容涉及寬廣：學(xué)習(xí)、親情、愛情、友誼、社會幾乎無所不包。我們從周記中獲取了學(xué)生的思想狀況，并及時聯(lián)系家長，避免家庭與學(xué)校在教育孩子時意見不一致。
總之，在中學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行情感教育是一個不容忽視的任務(wù)。這種教育應(yīng)引起廣大中學(xué)語文教師的充分重視，把它貫徹到課內(nèi)課外的各個教學(xué)環(huán)節(jié)中去。教師應(yīng)該在教學(xué)活動中積極地設(shè)計和促成一種民主的、活潑的、適合于學(xué)生情感――心理發(fā)展的文化氛圍，使學(xué)生的身心在這種氛圍之內(nèi)得到真正完善的發(fā)展。
愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇二十一
隨著我國科學(xué)技術(shù)地快速發(fā)展，信息技術(shù)也逐漸成為了廣大中學(xué)生的必修科目之一。信息技術(shù)的變革給我國教育事業(yè)也帶來了巨大的變革，教師作為教育者應(yīng)該不斷改變教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)模式，從而實現(xiàn)提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的教學(xué)目標(biāo)。著名的心理學(xué)家皮亞杰說：“沒有一個行為模式(即使是理智的)，不含有情感因素作為動機(jī)”，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該注重學(xué)生的情感培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生積極的情感體驗。
一、創(chuàng)設(shè)情感教學(xué)情境。
教學(xué)活動本就是學(xué)生帶有情感意識的一項活動，情感教學(xué)情境不僅能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，更能最大限度發(fā)揮學(xué)生的思維創(chuàng)造，使學(xué)生真正的成為課堂學(xué)習(xí)的主人。比如在學(xué)習(xí)信息與信息的特征一節(jié)時，為了激發(fā)學(xué)生對信息技術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，教師可以先用投影儀展示“某海軍陸戰(zhàn)隊在原始森林進(jìn)行為時一個月左右的生存體驗”，問題是：隊員帶哪三件物品合適。然后讓學(xué)生自行分組，三人一組內(nèi)部討論給出答案，教師從中抽選三個小組進(jìn)行課堂提問。最后在教師和學(xué)生的交流討論下，得出最終答案：鋼刀、火石、指南針。通過教學(xué)情境導(dǎo)入后，學(xué)生就能夠理解人類的生存發(fā)展也離不開物質(zhì)、信息、能量三大要素。然后教師引導(dǎo)學(xué)生得出最終的結(jié)論：信息是人類生存的基本條件。通過這種教學(xué)方式，學(xué)生不僅能夠積極參與到學(xué)習(xí)中去，并且在這個過程中學(xué)生也能夠由請入境，充分發(fā)揮自身積極性，從而大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。又如在學(xué)習(xí)收集素材一節(jié)時，教師可以先為學(xué)生設(shè)置一個任務(wù)：制作一份以“宋詞鑒賞”為主題的演示文稿，然后學(xué)生接受任務(wù)之后便會開始收集圖片、音樂、視頻動畫等。在這個過程中學(xué)生會發(fā)現(xiàn)很多問題如音樂素材和視頻素材文件容量太大，不方便存放，而且也不容易選擇合適的片段。甚至有的不能下載。教師在這個時候要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分組討論和分析，針對上面的問題找找有沒有什么其它的解決方法，如用迅雷下載等。通過這種情景教學(xué)，不僅能夠引發(fā)學(xué)生的好奇心還能調(diào)動學(xué)生積極性，學(xué)生在探索問題、解決問題的過程得到了情感的體驗，從而提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
二、結(jié)合生活實際，增強(qiáng)情感體驗。
生活體現(xiàn)知識，知識源自生活。教師在進(jìn)行教學(xué)時，可以將生活素材帶進(jìn)課堂，這不僅能夠激活信息技術(shù)課堂更能讓學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動性。教師在課堂中應(yīng)該善于捕捉學(xué)生情感，積極引導(dǎo)學(xué)生。生活化的教學(xué)課堂能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，與此同時還能夠增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗，從而使得學(xué)生的學(xué)習(xí)效率得到有效提高。比如在學(xué)習(xí)創(chuàng)建多媒體演示文稿的過程中，教師就可以引進(jìn)生活實例，讓學(xué)生體驗ppt的基本功能。教師可以先展示一些現(xiàn)實生活中的，使用ppt制作的演示文稿，告訴學(xué)生ppt能設(shè)計制作廣告宣傳、產(chǎn)品演示的電子版幻燈片。利用ppt，不僅可以創(chuàng)建演示文稿，還可以在因特網(wǎng)上召開面對面會議、遠(yuǎn)程會議，或在web上給觀眾展示演示文稿。然后讓學(xué)生給學(xué)生布置一個動手制作一個關(guān)于校園生活的ppt。學(xué)生可以分組合作，先明確需要用幾頁幻燈片，然后在紙上畫出每頁幻燈片的版面設(shè)計圖，要包含文字、圖片、視頻的位置，及注明是否需要背景音樂。同時標(biāo)注出來每張幻燈片之間的聯(lián)系，最后進(jìn)行演示。在上述例子中，教師通過向?qū)W生展示生活中ppt的具體作用，可以讓學(xué)生體驗到生活的知識存在。教師又讓學(xué)生進(jìn)行校園生活的制作，這個主題不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，還做到讓學(xué)生有話可說，學(xué)生在制作中完全可以憑借自己的體驗感受制作出合格ppt。
三、創(chuàng)設(shè)情感評價。
新課改的教學(xué)理念就是以學(xué)生為本，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和實際應(yīng)用能力。傳統(tǒng)的教學(xué)模式不僅抹殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，更消磨了學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。教師在教學(xué)過程中不僅應(yīng)該發(fā)揮好自身的引導(dǎo)作用，還應(yīng)該用先進(jìn)的教學(xué)理念指導(dǎo)、評價學(xué)生，而不傷害學(xué)生的自尊心和信心，讓學(xué)生在教學(xué)評價中能夠認(rèn)識自身的不足并加以改正。比如在教師在進(jìn)行ppt最后的展示評價環(huán)節(jié)時，教師在展示一份不完美的作品的時，應(yīng)該先肯定作品中的可取之處并鼓勵學(xué)生繼續(xù)保持，然后引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)作品中不足之處，可以這樣提問學(xué)生：大家認(rèn)為還有哪些地方需要進(jìn)一步完善呢?這樣在肯定學(xué)生作品的同時，把存在的問題又交還給學(xué)生。這種評價方式不僅能夠保護(hù)學(xué)生的自信心還能調(diào)動學(xué)生的積極性。
四、總結(jié)。
綜上所述，教師不僅應(yīng)該注重講授知識更應(yīng)該關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)。教師應(yīng)該采用合理的教學(xué)模式，將情感更好地融入課堂教學(xué)中，使學(xué)生在感受知識的同時也能完善自我，從而達(dá)到提高學(xué)生綜合素質(zhì)的教學(xué)目標(biāo)。
參考文獻(xiàn):。
愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇二十二
[內(nèi)容]。
在中學(xué)語文教材中，存在著許多“丑”形象，然而人們在教學(xué)過程中往往注重對作品正面形象的鑒賞，而忽略了對“丑”形象的品味。其實“丑”形象也是藝術(shù)審美的重要內(nèi)容，同樣具有審美價值，理應(yīng)引起我們的重視。
綜觀整個中學(xué)語文教材，不少作品在塑造正面形象的同時，也塑造了許多個性鮮明、形象生動的“丑”形象，使作品更具典型性和社會認(rèn)識價值。如奧楚蔑洛夫、黃世仁、賈雨村、菲利普夫婦、胡屠戶、周樸園、魯四老爺、別里科夫、葛朗臺、張委、康大叔等人物，我們可以通過這些“丑”形象的言行去了解一切剝削階級的罪惡和腐朽，以及社會制度的黑暗和腐朽，提高對社會生活的復(fù)雜性的識辨力。同時，這些“丑”形象還可襯托、表現(xiàn)一切美好的事物和人物，使人們在美與丑的對比中，領(lǐng)略人生的意義。中學(xué)語文教材中的“丑”形象主要有如下幾種典型：
一、淺薄勢利型。
《范進(jìn)中舉》中的胡屠戶，是手藝人，雖然不是什么大惡人，但這個市儈在范進(jìn)中舉前后的不同表現(xiàn)，充分表明這是一個粗野自私、淺薄勢利的小人。范進(jìn)中舉前，他責(zé)怪范進(jìn)“不知累了我多少”，罵范進(jìn)“尖嘴猴腮”，“癩蛤蟆想吃天鵝肉”；而范進(jìn)一旦中舉，就變罵為捧，說他“才學(xué)又好，品貌又好，就是城里頭那張府、周府這些老爺，沒有我女婿這樣一個體面的相貌”。這前倨后恭的淺薄勢利表現(xiàn)，把胡屠戶的丑惡靈魂暴露得淋漓盡致。
和胡屠戶一樣，菲利普夫婦、奧楚蔑洛夫也是這樣的勢力小人。我們從他們身上可以看到當(dāng)時社會道德風(fēng)氣的敗壞，因為他們丑的思想、丑的言行，歸根結(jié)蒂都是當(dāng)時社會制度和社會風(fēng)貌的體現(xiàn)。
二、殘忍虛偽型。
《雷雨》中的周樸園是一個陰險殘忍、虛偽自私的人物形象。他原是一個封建地主，后轉(zhuǎn)化成資本家，其發(fā)家史就是一部勞動人民的血淚史。他包修江橋，故意叫江橋出險，淹死了兩千多個工人；為鎮(zhèn)壓罷工運(yùn)動，他一面收買工賊，分化瓦解工人隊伍，一面又唆使礦警開槍打死了30多個工人。他的私生活也極為自私虛偽，對待侍萍始亂終棄，但又想掩飾其卑鄙的行徑，假惺惺地要為侍萍修墓，想從精神上得到自我解脫，可當(dāng)他得知眼前的魯媽便是當(dāng)年的侍萍時，卻又聲色俱變，兇相畢露。他確是一個陰險殘忍、虛偽自私的偽君子，是一個人格卑下沒有任何仁義道德可言的反動資本家。
和周樸園相比，吝嗇、貪婪的葛朗臺，其殘忍、虛偽有過之無不及。為了錢，他掠奪所有的人，甚至自己的妻女也不能幸免。巴爾扎克塑造的這個對金錢有著瘋狂占有欲的吝嗇鬼形象，使人們看清了罩著溫情脈脈面紗的資產(chǎn)階級家庭關(guān)系，實際上是赤裸裸的冷酷無情的現(xiàn)金交易的關(guān)系。
三、頑固守舊型。
《裝在套子里的人》中的別里科夫，是一個保守、頑固、反動、扼殺一切新思想的“裝在套子里的人”的典型形象。他老是歌頌過去，歌頌?zāi)切奈创嬖谶^的東西，對周圍發(fā)生的一切，都抱著懷疑態(tài)度。他老是誠惶誠恐，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢越雷池一步，自覺地把自己裝在“套子”里，而且還想把別人也裝在“套子”里，企圖擋住社會前進(jìn)的步伐。作者正是通過別里科夫這個形象的塑造，無情地鞭撻了因循守舊、畏首畏尾、害怕變革、自覺維護(hù)沙皇專制制度的奴才性格，揭示了沙皇專制制度在崩潰與瓦解前的垂死掙扎。
《祝?！分械聂斔睦蠣敚鋵嵰彩莻€頑固守舊的典型，封建秩序的衛(wèi)道士。他和別里科夫一樣具有自覺維護(hù)舊制度的奴性。稍不同的是，他們一個保守得近乎神經(jīng)質(zhì)，一個則表現(xiàn)得溫文爾雅，道貌岸然。
四、窮兇極惡型。
《白毛女》中的黃世仁、《葫蘆僧判斷葫蘆案》中的賈雨村、《孔乙己》的丁舉人、《灌園叟晚逢仙女》中的張委、《藥》中的康大叔等形象，都是窮兇極惡、置草民百姓生命于不顧的惡棍丑類。他們有的張狂露骨，有的表現(xiàn)稍微比較隱蔽。其中最令人過目難忘，切齒而又不齒的，就是那個康大叔。
康大叔是封建統(tǒng)治階級的爪牙，是統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓革命和群眾的`工具，代表著封建王朝的權(quán)威和秩序，我們可以從他丑惡的外貌和行動中看出他的野蠻和兇殘的本相。他以殺人為職業(yè)，以賣人血饅頭為“專利”。對群眾蠻橫兇惡，說話時都要別人“笑嘻嘻的聽”、“恭恭敬敬的聽”；他對革命極端仇視，稱贊告發(fā)親侄子的夏三爺是“乖角兒”，咒罵革命者夏瑜是“賤骨頭”，種種丑惡卑劣的言行令人側(cè)目。他對華老栓一扯、一裹、一塞、一抓、一捏的動作，形象地表現(xiàn)出這個劊子手的窮兇極惡、貪得無厭?！坝衅渑赜衅渲鳌?，從康大叔身上，我們可以想象到封建統(tǒng)治階級是多么貪婪殘暴！
五、家長專制型。
《孔雀東南飛》中的焦母是一個蠻不講理，極其專制的人物，在她身上集中體現(xiàn)了封建專制思想。對于焦仲卿夫婦忠貞的愛情，她視而不見，毫不同情，一意獨斷專行，殘酷地棒打鴛鴦。為了維護(hù)其封建家長的威嚴(yán)，她把聰明能干、知書達(dá)理的蘭芝趕出了家門，絲毫不顧惜她幾年來“晝夜勤作息，伶俜縈苦辛”的勤勞和賢慧。為了達(dá)到除卻眼中釘?shù)哪康?，她不擇手段，對兒子軟硬兼施，時而惡語威脅，時而好言誘騙。我們可以通過焦母這個人物清楚地看到封建家長制和封建禮教殘酷摧毀青年男女幸福生活的罪惡。
教材中文藝作品內(nèi)的“丑”形象，是作家藝術(shù)匠心的結(jié)晶。塑造這類形象，作家們不是簡單地將人物臉譜化，而是像魯迅那樣使用白描手法，或是如契訶夫、巴爾扎克那樣以嘲諷筆法描寫人物的個性化語言、可笑的行為，讓其在特定的環(huán)境中作充分表演，或是如馮夢龍、莫泊桑那樣冷靜敘事，不著痕跡地于充分揭露中鞭撻丑人。細(xì)細(xì)體味作家們塑造人物的不同筆法、不同風(fēng)格，我們可以獲得藝術(shù)的熏陶，寫作的借鑒。
班主任是班級工作的引路人和學(xué)生心靈的開啟者,在教書育人中起著至關(guān)重要的作用,其教育的成敗直接影響學(xué)生的.一生.因此,班主任必須在工作中以真摯的感情熱愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生,以真誠的愛心感化學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生,始終堅信“只有愛,才能更好地教育孩子”.
作者：戴燕紅作者單位：湖南省邵陽市第十中學(xué),湖南,邵陽,422400刊名：教師英文刊名：teacher年，卷(期)：2009“”(7)分類號：g45關(guān)鍵詞：
愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇二
摘要：情感教育是從學(xué)生的身心感受出發(fā)來進(jìn)行教育的教學(xué)模式，情感教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生德智體美全面發(fā)展，體現(xiàn)在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上，就是教師以其獨特的情感展現(xiàn)、語言激勵、賞識教育等多種方法激發(fā)小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，開發(fā)小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的潛能，以達(dá)到提高教學(xué)效果和質(zhì)量的目標(biāo)。
數(shù)學(xué)是一門邏輯性和抽象性極強(qiáng)的學(xué)科，在教學(xué)過程中，要求以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度進(jìn)行，因此，長期以來形成了小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)嚴(yán)肅的課堂氛圍。這種嚴(yán)肅的課堂氛圍，使小學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)常感到枯燥無味，毫無興趣和熱情，并漸漸對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)失去了耐心和信心。新課改后，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)要以學(xué)生為主，充分開發(fā)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)潛能，經(jīng)過一定時期的教學(xué)，很多小學(xué)教師都發(fā)現(xiàn)，情感教育不僅可以應(yīng)用在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，而且在提高小學(xué)生對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣和成績等方面起到了很大的作用。
1.以積極向上的情感去引發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的情感。小學(xué)生獨有的兒童心理和年齡，決定了小學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力很差。經(jīng)有關(guān)心理學(xué)家測定，小學(xué)生對事物的關(guān)注時間，也就是其注意力的集中時間，不超過十分鐘，因此要想讓小學(xué)生在四十五分鐘的課堂教學(xué)中做到一直認(rèn)真聽課，基本是不可能的。所以，在課堂教學(xué)中，教師要善于用自己的情感去調(diào)動、激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，充分發(fā)掘?qū)W生心理的情感源泉，通過有效的途徑和方法，以積極向上的情感去影響和感染學(xué)習(xí)，促使小學(xué)生主動學(xué)習(xí)的情感作用得以最大化發(fā)揮。
2.以師生平等觀去培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)自信的情感。心理學(xué)家說過，積極平等的師生關(guān)系能有效促進(jìn)教學(xué)活動的開展和教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。小學(xué)階段，小學(xué)生尚未形成對世界自我的'科學(xué)認(rèn)識，他們對周遭事物的認(rèn)識基本來自老師和家長，因此，在課堂上，就形成了唯老師是從的心理，表現(xiàn)為對老師的懼怕，這種情感會嚴(yán)重影響其數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的自信心。小學(xué)生在學(xué)習(xí)中需要滿足交往、溝通、探索的欲望，因此教師應(yīng)該在尊重學(xué)生主體地位的前提下，為學(xué)習(xí)創(chuàng)造積極平等的課堂教學(xué)氛圍，使學(xué)生養(yǎng)成師生間平等的交往觀念。具體來說，要求教師要蹲下來，參與到小學(xué)生的交流活動中去，并在這一過程中，盡量滿足學(xué)生情感、動機(jī)的需求，把小學(xué)生當(dāng)做一個可以交流的朋友，只有這樣，才能有效提高教學(xué)質(zhì)量。
3.注重賞識教育，以學(xué)習(xí)成果激勵小學(xué)生再接再勵。賞識教育很重要，它是指教師要以鼓勵夸獎的方式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。
這要求教師在課堂教學(xué)中針對不同的學(xué)生要給予不同程度上的教學(xué)和賞識，對學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題，不要首先給予壓制和批評，而是給予一定的理解，避免直接打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。4.合理適度的情感評價教育法，能有效激勵學(xué)生課堂實踐能力和水平的提高。在具體的數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要把課內(nèi)教學(xué)效果、課外學(xué)習(xí)活動表現(xiàn)、實踐能力等與考試很好地結(jié)合起來，對學(xué)生的整體學(xué)習(xí)情況給予客觀、合理、適度的評價，對學(xué)生在學(xué)習(xí)中取得的成績予以肯定，以此激發(fā)他們的上進(jìn)心。
5.以“景”促“情”，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感。情感是在一定的情境中產(chǎn)生的，因此，情境中的各種因素對情感培養(yǎng)的作用是不容忽視的。具體來說，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師要善于創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，能讓學(xué)生有身臨奇境之感。這種直觀的教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，能促使學(xué)生積極主動地參與到教學(xué)當(dāng)中去，也能激發(fā)學(xué)生的情感體驗，從而激發(fā)學(xué)生的自我求知欲。
1.情感教學(xué)是新課改后國家對基礎(chǔ)教育提出的素質(zhì)教育的新目標(biāo)。當(dāng)今的基礎(chǔ)教育，不再單純?yōu)榱私虒W(xué)生學(xué)習(xí)知識和教學(xué)生如何學(xué)習(xí)知識，更重要的是在學(xué)生的成長階段，努力培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和健康的心理。而情感展示是學(xué)生健全人格和健康心理的表現(xiàn)，因此，要求在教學(xué)中教師必須注重學(xué)生的情感教育。小學(xué)數(shù)學(xué)教育上的情感教育，有助于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度及細(xì)致認(rèn)真的生活態(tài)度，這是小學(xué)數(shù)學(xué)情感教育的體現(xiàn)。
2.小學(xué)數(shù)學(xué)情感教育，有利于小學(xué)生提高其認(rèn)知結(jié)構(gòu)水平。小學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不高，是由于其大腦的生理結(jié)構(gòu)還沒有發(fā)育到一定程度，因此在認(rèn)知過程中產(chǎn)生的情感具有兒童的情感特征。但這種兒童情感特征和表現(xiàn)，又能反作用于小學(xué)生的認(rèn)知水平，促使其認(rèn)知結(jié)構(gòu)水平的提高。輕松愉悅的情感體驗?zāi)芎芎玫卣{(diào)動學(xué)生智力活動的積極性，使他們的大腦在學(xué)習(xí)中處于興奮狀態(tài)，提高其學(xué)習(xí)的效果。
三、結(jié)束語。
情感教育，是新課標(biāo)對義務(wù)階段數(shù)學(xué)教育提出的新要求。小學(xué)數(shù)學(xué)教育注重情感教育，有助于學(xué)生形成良好的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，為小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。在小學(xué)數(shù)學(xué)中實施情感教育，在當(dāng)今基礎(chǔ)教育階段，已經(jīng)成為優(yōu)質(zhì)數(shù)學(xué)教育的重要內(nèi)容和教育創(chuàng)新的重要課題。
參考文獻(xiàn)。
[2]徐慶寧淺析如何將情感教育融入數(shù)學(xué)教學(xué)[j].小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，，(5)。
愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇三
語文教學(xué)是一門藝術(shù)，學(xué)習(xí)的過程有助于學(xué)生發(fā)展智力、開闊視野和提高文化素養(yǎng)。由此可見，我們不能簡單地把語文課當(dāng)作只是進(jìn)行語文教與學(xué)的課，它同時還擔(dān)負(fù)著思想教育和心理發(fā)展的任務(wù)。因此在多年的語文教學(xué)中，我注意調(diào)動學(xué)生的積極性，挖掘潛力，培養(yǎng)能力，從而使學(xué)生以極大的學(xué)習(xí)興趣和熱情全身心地投入到語文學(xué)習(xí)中去。在語文教學(xué)中，作為教師應(yīng)做到以下幾點：
一、建立平等的師生關(guān)系，使學(xué)生感到有“情”
教學(xué)不僅是教與學(xué)的關(guān)系，同時也是師生雙方思想和感情的交流過程。師生關(guān)系直接影響和制約著學(xué)生的情感和意志，影響著學(xué)生的活動。一般說來，學(xué)生對某位教師喜歡，其課堂氣氛就會顯得活躍，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會油然而生。因此，教師要重視感情的投入，以自己真誠的愛喚起學(xué)生的情感共鳴。教師要通過自己的言行、表情傳遞給學(xué)生親切、鼓勵、信任、尊重的情感信息，使得學(xué)生不怕出錯誤、敢于開口說語文。重視學(xué)生情感因素對學(xué)生的影響，想方設(shè)法讓學(xué)生保持良好的心境，保護(hù)學(xué)生的自信心，這對培養(yǎng)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有很大的作用。學(xué)生初學(xué)語文時都興趣盎然，但隨著時間的推移、知識容量的增多、學(xué)習(xí)難度的加大，興趣的保持程度則會因人而異，出現(xiàn)差異，有的學(xué)生甚至?xí)耆珕适d趣。針對這一自然現(xiàn)象，我們不能抱著無所謂的態(tài)度，而應(yīng)該多關(guān)心鼓勵，多給予實際行動上的幫助，從眾多方面著手，要防微杜漸，更要亡羊補(bǔ)牢。
著名作家冰心講過：“我只覺得‘師’和‘生’應(yīng)當(dāng)是互相尊重、相親相愛的朋友?！币獙W(xué)生對你所教的學(xué)科有濃厚的興趣，就應(yīng)建立起平等的師生關(guān)系，和學(xué)生交朋友。語文是一門特殊的學(xué)科，主要以交際為主，如果學(xué)生不敢或者不愿開口講，哪怕考試的分?jǐn)?shù)再高，我想這個老師也不能稱之為成功的老師。為了能使學(xué)生敢于開口、愿意開口，教師應(yīng)對他們有親切感和信任感，多和學(xué)生在一起談心交流，參加學(xué)生的`課外活動。
二、優(yōu)化心理狀態(tài)，使學(xué)生感到有“功”
所謂心理狀態(tài)是指一個人在認(rèn)知、情感、意志基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的相對穩(wěn)定而又尚未形成品質(zhì)特征的一種特殊的情緒狀態(tài)和行為方式?！扒蟪晒Α笔侨祟惞灿械奶煨?，即使是一點一滴的進(jìn)步，也會使小學(xué)生感到愉快，是學(xué)生愿意繼續(xù)學(xué)習(xí)的一種動力。學(xué)生學(xué)業(yè)取得進(jìn)步時，教師對學(xué)生的成績給予正確的評價，及時給予表揚(yáng)、鼓勵，會使他們感受到成功的光榮，產(chǎn)生積極學(xué)習(xí)的動力。在課堂上教師經(jīng)常使用鼓勵性語言，可以激發(fā)學(xué)習(xí)成功的動機(jī)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如對問題回答得好的學(xué)生說“你真棒”、“好樣的”等，有時還可借助同學(xué)們的掌聲進(jìn)行鼓勵，對于回答得不好的學(xué)生說“再努力，相信你一定行”等。學(xué)生聽到這些肯定和贊揚(yáng)的聲音，就會洋溢在歡樂之中，他們的大腦皮層就會處于興奮、活躍的狀態(tài)，學(xué)習(xí)興趣也就會有效地激發(fā)出來。如果學(xué)生在課堂上有回答不出來的問題，老師不能加以批評，特別是對學(xué)習(xí)上不是很好的學(xué)生更不能如此，因為這樣會打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使那些學(xué)生對學(xué)習(xí)更不感興趣，形成一種惡性循環(huán)。我們應(yīng)該給學(xué)生們更多的鼓勵，對他們在學(xué)習(xí)上的錯誤要有一顆寬容的心；課上用淺顯的語言和他們交談，讓他們對語文產(chǎn)生興趣、產(chǎn)生成就感，這樣才會有更進(jìn)一步的學(xué)習(xí)動力。
三、采取多種教學(xué)方法，使學(xué)生感到有“味”
在教學(xué)內(nèi)容上要努力激發(fā)學(xué)生的“求知欲”，在教學(xué)形式上力求新穎多樣，以滿足學(xué)生新奇感的心理要求。如通過集中識詞，讓學(xué)生從已感知的語言材料中，通過觀察、分析、歸納等邏輯思維活動，自己發(fā)現(xiàn)讀音規(guī)律，再將讀音規(guī)律運(yùn)用于單詞的記憶中，使學(xué)生感到單詞并不難記，激發(fā)學(xué)生取得成功的動機(jī)，同時也降低了學(xué)習(xí)難度，從而提高了成功的機(jī)率。又如，通過不斷變化教學(xué)手段――有時引導(dǎo)學(xué)生做游戲，有時引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行競賽，有時引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行表演……充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，使大腦處于最佳的活動狀態(tài)，充分發(fā)揮優(yōu)勢機(jī)體的潛能，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)的滋味是非常好的。
四、組織課外實踐活動，使學(xué)生感到有“用”
五、運(yùn)用形式多樣的評價方法，使學(xué)生感到有“禮”
小學(xué)的語文特別注重口語交際，因此，它不可能像語文數(shù)學(xué)那樣，很多地依賴書面考試的分?jǐn)?shù)來評定學(xué)生的水平。為此，教師應(yīng)在學(xué)習(xí)評價上力求形式多樣，通過不同層面的考察，使不同智力水平的學(xué)生都能體驗到成功的喜悅。開學(xué)初，我就提出了三種平常語文測試的方法：第一種是觀察學(xué)生，平時的朗讀和平時的作業(yè)（這是針對品學(xué)兼優(yōu)、口語好并且膽子大的學(xué)生提出來的）；第二種是教師選定考試的內(nèi)容，學(xué)生自由找同伴表演給老師看，平時書上的朗讀作為加分項（這是針對語文水平還可以、膽子較小一點的學(xué)生提出來的）；第三種是教師選定考試的內(nèi)容（書上的內(nèi)容）表演給學(xué)生看或者朗讀給學(xué)生聽（這是針對大部分學(xué)生提出來的）。當(dāng)然，第一種的分?jǐn)?shù)要高一點，第二種稍微低點，以此類推。學(xué)生可以根據(jù)自己的能力選擇其中的一種，也可以三種同時進(jìn)行，教師過一個星期評價一次，選擇最好的一種給學(xué)生打分。通過這樣的評價方法，主要是讓學(xué)生能夠感受到自己很受尊重，教師對待自己是非常有禮貌的，連考試都可以讓自己選。
愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇四
摘要：
愛國主義是千百年來固守起來的對祖國的無限熱愛，是一種無比忠誠的深厚的民族感情，借助語文教材對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，既讓學(xué)生明白了愛國的重大意義又讓學(xué)生清楚身上所擔(dān)負(fù)的重大責(zé)任。
愛國主義教育是社會主義精神文明的主旋律。愛國主義是千百年來筑守起來的對自己祖國無限熱愛、無比忠誠的一種深厚的民族感情，是一種價值的精神營養(yǎng)品。語文教材體裁多樣的的文學(xué)作品，有許多課文正體現(xiàn)了愛國主義這一主題，語文教學(xué)可以利用其得天獨厚的優(yōu)勢，對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。
一、結(jié)合語文教材，引導(dǎo)學(xué)生盡覽祖國山河，激發(fā)愛國熱情。
中華大地呈現(xiàn)出多種自然風(fēng)光，景色綺麗，風(fēng)采誘人。語文教材中的部分課文，就向?qū)W生介紹了祖國江山美不勝收的景色。
首先可引導(dǎo)學(xué)生去盡情游覽：走進(jìn)劉白羽的《長江三峽》，去領(lǐng)略“千里江陵一日還”的雄奇；隨著碧野走進(jìn)《天山景物記》，置身于塞外獨特的絢麗的景色中；跟隨李健吾的《雨中登泰山》，去泰山極頂觀賞日出的輝煌。還有春雨江南的秀美；駿馬秋風(fēng)塞外的壯美；杭州西湖的陰柔美；黃山蒼松云海的奇特美等等。讓學(xué)生置身其中，蕩胸滌肺，心曠神怡，排除污穢雜念，萌發(fā)健康的愛國感情，在學(xué)生的心中烙上“中國”印，無論走到哪里，祖國的山山水水會讓他們夢牽魂繞。
其次，結(jié)合課堂教學(xué)，發(fā)動學(xué)生課下去找有關(guān)描繪祖國山河的文章，結(jié)合中國地圖，踏訪文章所介紹的地區(qū)，處在什么地里位置，有何物產(chǎn)、名勝古跡和人文風(fēng)貌。學(xué)生通過查找文章和閱讀，對祖國的幅員遼闊、土地的富饒有了深深地了解，學(xué)生沉浸其中，自然會對祖國產(chǎn)生依戀之情，為自己生長在這樣一個國度而感到驕傲和自豪，對哺育自己的山河產(chǎn)生熱愛之情。
最后，要引導(dǎo)學(xué)生把熱愛祖國和熱愛家鄉(xiāng)聯(lián)系在一起，讓學(xué)生明白家鄉(xiāng)就是祖國不可分割的一部分，熱愛家鄉(xiāng)就是熱愛祖國的具體表現(xiàn)?？赏ㄟ^以“我心中的故鄉(xiāng)”、“我愛家鄉(xiāng)”等為題的詩歌、散文朗誦、演講等活動，激發(fā)學(xué)生對故鄉(xiāng)的熱愛，同時也要從另一個側(cè)面讓學(xué)生體會到有多少中國人為了自己的祖國不被外人侵略，甘愿拋頭顱、灑熱血，又有多少中國人背井離鄉(xiāng)數(shù)年，還要歷盡千辛萬苦，沖破重重險阻，重回故里的原因。這樣就把愛國主義教育落在實處，久而久之，將最大限度的激發(fā)學(xué)生對祖國的熱愛之情。
二、結(jié)合教材，引導(dǎo)學(xué)生熱愛祖國的英雄模范人物，樹立愛國責(zé)任感。
歷史是人民創(chuàng)造的。再創(chuàng)造歷史的過程中，祖國孕育了大批的`思想家、政治家、軍事家、教育家，同時還涌現(xiàn)出大批可歌可泣的英雄模范人物。英雄熱愛祖國，忠于人民，報效祖國的高風(fēng)亮節(jié)是值得學(xué)生學(xué)習(xí)的。語文教材中的許多課文是正氣歌、愛國頌，這些文質(zhì)優(yōu)美的課文能點燃學(xué)生的愛國之心，也能在學(xué)生心中筑起維護(hù)祖國尊嚴(yán)的鋼鐵長城。
首先，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識英雄，明白愛國是一種傳統(tǒng)美德，應(yīng)以愛國為榮。
漢代的霍去病，為國家的生存和強(qiáng)盛，在戎馬中度過一生，說出了“匈奴未滅，何以為家”的豪言；宋代的岳飛為挽救祖國危亡，離妻別母，轉(zhuǎn)戰(zhàn)沙場，發(fā)出了“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪言；文天祥為抗擊元兵的進(jìn)攻，堅貞不屈，臨危不懼，誓死不投降，發(fā)出了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言；清代的譚嗣同為“維新”慷慨就義，以身殉國，發(fā)出了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪言。還有魯迅筆下的劉和珍、柔石、白莽等許多愛國青年，無不體現(xiàn)愛國主義的豪情。通過引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生認(rèn)識到，英雄們總是把自己的歡樂和祖國的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起。由于這種愛國主義情感產(chǎn)生的巨大凝聚力，使得中華民族克服無數(shù)艱難險阻，在內(nèi)憂外患面前，呈現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力，是祖國巋然屹立在世界的東方。其次，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英雄的精神，提高學(xué)生思想素養(yǎng)，樹立愛國責(zé)任感。
1、學(xué)習(xí)英雄不屈不撓的民族氣節(jié)是維護(hù)人格、國格的強(qiáng)大力量。
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，正體現(xiàn)了中華民族的不屈的氣節(jié)。華羅庚甘愿拋起國外的高額報酬，排除種種險阻回到祖國，正體現(xiàn)了這種氣節(jié)；當(dāng)中國駐南斯拉夫大使館被美國轟炸時，全國人民的愛國聲援正體現(xiàn)了這種氣節(jié)；在北京奧運(yùn)會上，中國健兒頑強(qiáng)拼搏，為國爭光的行為正體現(xiàn)了這種氣節(jié)。愛國者忠于祖國，不屈不撓就是出于對祖國的感情。要引導(dǎo)學(xué)生懂得不屈不撓的民族氣節(jié)是追求崇高人格的最高境界。
2、學(xué)習(xí)英雄舍生報國的獻(xiàn)身精神。
愛國就應(yīng)在國難當(dāng)頭是挺身而出，保效祖國，不惜用自己的血肉筑起新的鋼鐵長城。在講解一些有關(guān)課文時，可結(jié)合學(xué)生實際，給其出一些思考題，與以正面引導(dǎo)和討論。如“從金錢至上的價值觀看劉和珍的行為”、“譚嗣同的流血值得嗎？”等等。通過激烈的爭論，讓學(xué)生明白愛國的含義所在，然后要求學(xué)生寫作文給予落實，《勿忘國恥，奮發(fā)圖強(qiáng)》、《我從劉和珍的身上看到了中華的崛起》、《赤子之心》等作文，從內(nèi)容多樣的文章中，不難看出學(xué)生從英雄的行為上受到了很大的啟示，開始了深刻的反思：當(dāng)生命與正義發(fā)生沖突時，要獻(xiàn)身正義；當(dāng)個人的利益與國家民族的利益發(fā)生沖突時，要獻(xiàn)身國家。正確的引導(dǎo)，使學(xué)生的思想得到洗滌和凈化。
3、學(xué)習(xí)英雄，糾正學(xué)生思想誤區(qū)。
應(yīng)試教育的弊端使學(xué)生忽略了對自己思想的品德的培養(yǎng)，產(chǎn)生了許多錯誤的思想：什么“理想、理想，有利就想”、“前途、前途，有錢就圖”、“事不關(guān)己，高高掛起”等等。這些錯誤的思想導(dǎo)致許多扭曲的行為，出現(xiàn)了許多不該發(fā)生的悲劇。有位母親無奈的在給兒子的匯款代單上這樣寫道：“上班日當(dāng)午，汗滴腳下土，須知手中煙，顆顆皆辛苦。”語文教材中就有一部分課文也可起到糾正學(xué)生錯誤思想的作用。如董存瑞舍身炸碉堡，高喊著“為了新中國，前進(jìn)——”；邱少云烈火燒身紋絲不動，牢記“祖國的利益高于一切”；王鐵人“寧可少活二十年，拼命拿下大油田”；雷鋒的“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去”；焦裕祿“心中裝著蘭考人民，唯獨沒有自己”等等，英雄的行為和思想，會讓學(xué)生從他們的身上看到祖國的利益高于一切的愛國主義精神，這種精神和自己的“享樂主義”、“拜金主義”相比，后者是何等渺小，這些英雄才是自己應(yīng)該追求的“明星”。熱愛祖國，關(guān)心國家前途才是個人價值實現(xiàn)的前提條件。
有位學(xué)生在演講中這樣說道：以前的我們或許因為一些錯誤的思想，作了一些錯誤的事情，現(xiàn)在反思起來，顯得多么的幼稚，從英雄的身上我學(xué)到了許多，我明白了身上肩負(fù)的責(zé)任，為以后“華人與狗，不能入內(nèi)”的恥辱不在中華大得上重演，我們要向英雄學(xué)習(xí)，把愛國當(dāng)成自己的責(zé)任，關(guān)心國家的前途民運(yùn)——。由此可見，用英雄之魂塑造學(xué)生的靈魂，讓英雄照亮學(xué)生的人生之路，發(fā)揮榜樣的力量，鞭策學(xué)生走上愛國之路，不失為一種好的方法。
總之，在語文教學(xué)中貫穿愛國主義教育是一項必要而艱巨的任務(wù)，需要教師始終貫穿在語文課教學(xué)中。只要緊緊結(jié)合教材，結(jié)合學(xué)生實際，就能幫助學(xué)生樹立愛國主義思想，他們會用自己的行動去證明自己是一個愛國者。
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愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇五
語文教材里的篇目具有豐富的情感性。中學(xué)生閱歷逐漸豐富，生活范圍逐漸擴(kuò)大，他們的情感也呈現(xiàn)出多樣性。他們的自尊心、自卑感也較為強(qiáng)烈，有的時候呈現(xiàn)出不穩(wěn)定性，容易走向極端。當(dāng)他們在思想苦悶之時，讀到勵志的作品，就會精神振奮，情緒激昂。當(dāng)他們熱情高漲時，如果思想受到挫折，他們就會心灰意冷，這時如果讀到海倫凱勒的《假如給我三天光明》，讀到奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》中“生命的意義”一段話也就會受到鼓舞，心中就會有積極的形象，也就會從自己的身上釋放出正能量。當(dāng)然，對中學(xué)生來說，受他們心理和生理的影響，他們的情感往往也會出現(xiàn)矛盾，各種思想感情會交融在一起。教師應(yīng)該發(fā)揮語文教材人文性的特點，適時對學(xué)生進(jìn)行情感教育，讓他們受到真善美的熏陶，摒棄假惡丑的思緒。此外，教師還應(yīng)充分把握中學(xué)生的情感特點，利用好教材中情感教育的優(yōu)勢，不失時機(jī)地讓學(xué)生接受正確的情感教育。
二、情感在語文教學(xué)中的作用。
對學(xué)生進(jìn)行教育的過程，實際上是情感體驗的過程。積極的情感對學(xué)生的認(rèn)知，對學(xué)生良好心態(tài)的形成具有積極的作用。情感能夠促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知。語文教學(xué)活動中的任何環(huán)節(jié)都是對學(xué)生的情感教育。而且，教師的一言一行都包含著很濃的情感色彩，很容易影響學(xué)生的情緒。所以，教師一定要把握好自己的情緒，不能把自己不良的情緒帶給學(xué)生。教師對語文課文的解讀，一定要向?qū)W生傳遞積極的情感，不能把消極的因素帶給每一個學(xué)生。所以，在課堂上，教師一定要把握好感情的技巧，要激發(fā)起學(xué)生對語文學(xué)科的興趣，讓他們保持積極的學(xué)習(xí)心態(tài)。教師的積極情感能夠激發(fā)學(xué)生的激情。這是因為情感具有傳遞性，教師的積極情感必然會向?qū)W生傳遞向上向善的因素，這樣就能夠促進(jìn)學(xué)生積極向上，激活他們內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣。語文教學(xué)實際上是師生之間情感交流的過程。因此，教師一定要創(chuàng)設(shè)良好的情感交流氛圍，使學(xué)生以積極的情感去學(xué)習(xí)，從而產(chǎn)生不竭的學(xué)習(xí)動力。而且，教學(xué)過程中師生的情感交流能創(chuàng)造出和諧的教學(xué)氣氛，能陶冶學(xué)生的情操。此外，語文教材中美的語言、善的行為、積極的形象、美好的人生，都會對學(xué)生產(chǎn)生感染的力量，使學(xué)生的心靈得到凈化，情感得到升華。
1.在聆聽中激發(fā)學(xué)生的情感。語文課本中有很多敘事作品文字優(yōu)美、情感至深，曾經(jīng)打動了無數(shù)人，讓一代代人感動不已。作為語文教師，我們要根據(jù)作品的時代、作品的體裁，為學(xué)生的聆聽創(chuàng)設(shè)條件。如恰如其分的教學(xué)情景，可以為激發(fā)學(xué)生的情感創(chuàng)造條件，使學(xué)生在聆聽中身處其境，猶如進(jìn)入作品描述的情景之中。如教學(xué)《春》時，教師可以通過播放音樂的形式，讓學(xué)生聆聽自然的美，生活的美。學(xué)生在優(yōu)美的音樂聲中靜聽泉水的叮咚聲，小鳥宛轉(zhuǎn)的歌聲，想象春天大自然的美，感受心靈的氣息。這樣，學(xué)生熱愛生活之情便隨之而生。
2.在閱讀中產(chǎn)生感情。語文教學(xué)本身就與生活密切相關(guān)，如有一些作品，描繪了河山的.壯美，荒漠的蒼涼，小村的僻靜，城鎮(zhèn)的繁盛，到處是一幅幅畫面。教學(xué)時，教師如果引導(dǎo)學(xué)生景中有情，面臨其景，感知形象美，一定會使學(xué)生產(chǎn)生對自然的熱愛之情。例如，教學(xué)《沁園春雪》時，教師可播放投影圖像，讓學(xué)生仔細(xì)觀察雄偉的長城、起伏的山巒、滔滔的黃河，使學(xué)生在視覺上感知美的畫面，為進(jìn)一步領(lǐng)會詩人抒發(fā)對祖國壯麗山河的熱愛之情奠定基礎(chǔ)。
3.在朗讀中品味情感。古人主張誦讀，朗讀成誦。古人充分肯定了朗讀在表情達(dá)意方面的作用。通過朗讀，品鑒詩文，可以達(dá)到“文若己出”的境界。這是理想的誦讀境界。在教學(xué)中，教師要想讓學(xué)生讀出作品的意蘊(yùn)，進(jìn)入到作品所描繪的境界中，沉浸在作者所創(chuàng)造的藝術(shù)世界里，與作者一起愛之所愛，恨之所恨，真正受到情感的熏陶，就要讓學(xué)生積極進(jìn)行朗讀。當(dāng)學(xué)生通過涵詠、朗讀，用心靈去領(lǐng)悟時，作品中的真善美的情感也就滲透到了學(xué)生對世界、對人生的認(rèn)識中去了，進(jìn)而使學(xué)生獲得感知和判斷生活的能力。
4.在想象中體味情感。作品是對生活的反映，因此，鑒賞作品也需要借助想象，從而品味到作品的美，品味到作者創(chuàng)造的美。在教學(xué)中，教師只有調(diào)動起學(xué)生的想象力，讓學(xué)生在想象中傾注自己的情感，才能使學(xué)生真正理解作品的真諦，把握作品的思想，體會到作品中的思想感情。如教學(xué)《天上的街市》時，教師可引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象，體會意境的美妙，感受語言的美妙，并激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生對課文主題思想有更深刻的理解。
愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇六
在大學(xué)語文教育中實施情感教育，就是通過語文教育對學(xué)生的情感領(lǐng)域施加專門的影響。借助意志與知識的力量可能抑制情感的表現(xiàn)，減弱情感的強(qiáng)度，但不能影響與改造情感本身。只有通過學(xué)生內(nèi)在的親身體驗和外在的情緒感染才能對學(xué)生的情感施加影響，才能達(dá)到情感教育的目的。
（1）教師感染法。教師在整個教學(xué)環(huán)節(jié)中起著主導(dǎo)作用，本身應(yīng)具有很強(qiáng)的感染力。要想感動學(xué)生，首先要感動自己。如果教師在課堂上能夠有熱情、有激情，用形象生動的語言和豐富的肢體語言和表情講解文章，學(xué)生就會深受感染，就能點燃學(xué)生的激情。例如，在講授舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》時，教師的語言在課堂上就顯得尤為重要。在特定的歷史背景下，作者把自己的命運(yùn)與祖國的命運(yùn)聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出了深沉的歷史感與強(qiáng)烈的時代感，教師應(yīng)用飽滿的感情述說作者和祖國的交融感，讓學(xué)生體會到作者用如泣如訴的語言表達(dá)要為祖國獻(xiàn)身的真摯感情。教師本身的感染力因個人基本素養(yǎng)、生活閱歷的不同而存在差別。不斷提升教師素質(zhì)，改進(jìn)課堂教學(xué)藝術(shù)，加強(qiáng)教師的主觀感染力，這些都是在大學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行情感教育的必要因素。
（2）情境感染法。情境即情感境界或情緒氛圍。葉圣陶說過“作者胸有境，入境始與親”，強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)設(shè)情境的重要性。教師應(yīng)該運(yùn)用語言或直觀教具將課文作者在其作品中構(gòu)造的情境再現(xiàn)出來，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入教師所設(shè)定的課文情境中去，使學(xué)生體會到身臨其境的感受，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的情感體驗，使其深刻體會作品的情感內(nèi)容，提升情感水平。情境感染法可以提升學(xué)生聯(lián)想和想象的能力，幫助他們獲得更多的感覺、知覺表象，使他們在頭腦中形成鮮明的形象，進(jìn)而產(chǎn)生更真切的感受和體驗?？傊?，情感教育是始終貫穿著大學(xué)語文的教學(xué)中的，它是語文教學(xué)中的關(guān)鍵內(nèi)容。沒有情感教育，語文教育就失去了靈魂，我們應(yīng)該重視情感教育并發(fā)揮語文教學(xué)的素質(zhì)教育功能，努力探索大學(xué)語文教學(xué)在促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)提高方面的積極作用。
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愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇七
內(nèi)容摘要：魯迅說：“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看”?！皻纭钡哪康氖菫榱四芤饘徝乐黧w的悲痛、哀苦等情緒，產(chǎn)生悲劇美，從而起到陶冶情操，凈化心靈，辯別真善美，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
文學(xué)作品來源于生活，但又高于生活。現(xiàn)實生活，有喜也有悲，因而文學(xué)作品，也就有喜劇和悲劇。我們不希望看到悲劇的產(chǎn)生，畢竟它會帶給人們不幸與憂傷。但我們卻欣賞文學(xué)作品中的悲劇，賞析作品中的悲劇與情感美。因為一個撼動人心的悲劇作品，比那些歌功頌德粉飾太平的平庸作品更有力量。
莫泊桑的《項鏈》就是悲劇作品，學(xué)生在范讀課文讀至“你打算讓我穿什么去呢？”時聲音有些異樣，似乎是強(qiáng)忍著笑。文學(xué)作品，尤其是悲劇作品，具有較高的審美屬性。作者在描寫馬蒂爾德的語言及心情時，決不是為博得讀者一笑，而是要通過人物及情節(jié)真實地再現(xiàn)法國當(dāng)時愛慕虛榮、追求享樂的真實生活。然而，學(xué)生卻不理解，造成這種審美失距和偏向的原因很多。學(xué)生與其中人物所處時代的隔膜，彼此生活境遇體驗的迥異，特別是情感體驗的限制，使得作品情感與學(xué)生情感產(chǎn)生差異，這在一定程度上有礙于心靈的介入，同時也是語文教學(xué)中忽視思想教育的一個反映。魯迅說：“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看”。“毀滅”的目的是為了能引起審美主體的悲痛、哀苦等情緒，產(chǎn)生悲劇美，從而起到陶冶情操，凈化心靈，辯別真善美。那么，如何使學(xué)生在悲劇作品的審美之中陶冶心情，鍛造人格，實現(xiàn)悲劇作品的情感美呢？結(jié)合教學(xué)實踐，我有以下幾點感受：一.以情境創(chuàng)設(shè)體驗情感情感是作者創(chuàng)作的原動力，“情動于衷而形于言”；情感也是作品的生命力，“感人心者莫先乎情”。凡是感人的作品都滲透著作者強(qiáng)烈的思想感情，那些膾炙人口的名篇之所以能使人愛讀或流傳不衰，不僅因為其語言文字美，更重要的是文中滲透著作者熾熱的情感。悲劇作品也如此，看到《竇娥冤》中竇娥蒙冤受屈被綁赴刑場，與婆婆絕別的悲壯畫面，聽到她那怨天恨地的呼號，誰不灑一掬同情之淚？讀著《屈原》中的雷電頌，其間那無比高昂的戰(zhàn)斗激情，火一般的語言，雷霆萬鈞的磅礴氣勢，誰又不為之心動？在語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生入情是實施情感教育的主要途徑。
人的感情是在一定的'情境中。
產(chǎn)生的，在歡樂的氣氛中，人就會歡樂；在悲哀的氣氛中，人就會悲哀。有時，一個人的感情還能感染別人，形成一種潛移默化的精神力量。因此，教師應(yīng)深入鉆研教材，挖掘教材中的情感因素，創(chuàng)設(shè)與教材內(nèi)容相適應(yīng)的氣氛。根據(jù)教材不同體裁，不同內(nèi)容，不同基調(diào)，進(jìn)入文章角色或境地，把作者寄托的情感化為自己真實的情感，用自己的歡樂痛苦去感染學(xué)生。
該激昂時，昂奮動情，令人肅然；
該悲壯時，如泣如訴，為之動容，引導(dǎo)學(xué)生從“有我之境”進(jìn)入“無我之境”。這樣，不僅能陶冶學(xué)生心靈，凈化思想，感知美，還可以在美的欣賞中扎實地掌握語文知識。比如在講杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時，首先讓學(xué)生對人物形象和場面進(jìn)行想象：流落他鄉(xiāng)已多年，饑寒交迫的日子時時困襲著詩人。今天又是一個秋風(fēng)呼嘯的日子，詩人拖著如柴的軀體，掙扎著在拐杖的支撐下一步一拐地走到門口，看著那肆虐的秋風(fēng)把茅屋上的茅草一捆一捆地掀去，想到今晚若下雨，一家人又沒棲身之所時，詩人思緒萬千……隨著緩慢、低沉的敘述，教室里氣氛肅然，非常寂靜，學(xué)生表情戚然，完全投入到了作品的情境里。這一情境，蘊(yùn)含著相當(dāng)豐富的情感因素，有對往事的回憶，也有對悲痛、孤獨、衰傷的情感渲泄，更有對未來生活的沮喪和絕望。這里的茅屋、茅草、秋風(fēng)因流落他鄉(xiāng)，饑寒交迫的詩人而含情，詩句因一千多年后的我們而復(fù)活，成為聯(lián)接時空的橋梁。情境創(chuàng)設(shè)作為一種教學(xué)手段，個性鮮明，功效卓著，使學(xué)生在情境創(chuàng)設(shè)中體驗情感美，加強(qiáng)了悲劇作品的審美效果。
二.以情境再現(xiàn)體驗情感。
“凡人之心，無不有詩。”在教學(xué)中如何調(diào)動學(xué)生這一主體的情感反應(yīng)，是極其可貴的。在實踐中我認(rèn)為情境再現(xiàn)的教學(xué)法值得一試。情境再現(xiàn)是要抓住其中一個或幾個最能夠濃縮悲劇情感，聚射作品主旨的點來作深層剖析，以鞭辟入里的方式觸及學(xué)生的靈魂，使人有切膚之痛。譬如，《為了忘卻的記念》這一課有三處是作者郁積在內(nèi)心深處的悲憤之情火山般噴出的地方。一處是魯迅聽說五作家遇害的心情，用了一句話“原來如此！……”第二處是五作家死去，作者寫的悼亡詩，第三處是課文第五部分。當(dāng)講到“原來如此……”時，用多種語調(diào)和相應(yīng)的表情，再現(xiàn)作者那種無法遏制的悲憤和迫于無奈的苦痛心情。
讓學(xué)生體味到這種復(fù)雜的情感流。
動和沖突。當(dāng)講到悼亡詩時，采用情境再現(xiàn)法。講述“慣于長夜過春時……怒向刀叢覓小詩”一節(jié)時，臉上露出悲憤的表情，表現(xiàn)出慷慨激昂的情緒，讓學(xué)生仿佛親身體驗到詩人當(dāng)時的心態(tài)律動一般。當(dāng)讀到”吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣”時，語言節(jié)奏放慢，語調(diào)低沉，顯出痛苦、孤寂，茫然的態(tài)勢，使學(xué)生在一種變化的情感氛圍里對慘白的月色，墨黑的衣服交相映襯烘托出的漫漫長夜之黑暗，意境之凄涼有深刻的體會和想象。這樣，學(xué)生不僅能較準(zhǔn)確地把握住作品的審美評價和審美態(tài)度，而且能很快地進(jìn)入情境與作品中的情感產(chǎn)生心靈上的共鳴。
三.以情境感悟體驗情感美。
蘇霍姆林斯基說：”我一千次地確信，沒有一條富有詩意的感情和美的清泉，就不可能有學(xué)生的全面智力的發(fā)展?！边@里強(qiáng)調(diào)出了情感教育的重要意義。如果說語文教育的終極目的是發(fā)展個性形成健全的人格，那么，這些悲劇作品的情感教學(xué)則應(yīng)是實現(xiàn)這一目的的重要一步。悲劇具有深刻的道德教育作用，能夠提高人的品格，激發(fā)人的意志，在審美感受的各種形態(tài)中，悲劇的感受是最接近道德判斷和實踐意志的。在教學(xué)中，除了以情境創(chuàng)設(shè)，情境再現(xiàn)等方法把學(xué)生帶入到悲劇作品的特定情境之中，在情感上產(chǎn)生移情和共鳴之外，讓學(xué)生感悟其中的哲理美和悲壯美，使性情得到陶冶，靈魂得到凈化從而摒棄消極、頹廢的情感，吸收健康積極的情感，產(chǎn)生對客觀事物的肯定或否定的審美態(tài)度或?qū)徝涝u價，樹立正確的人生觀、價值觀，獲得哲理美的享受也是至關(guān)重要的一步。例如在給學(xué)生講解《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨破受凍死亦足！”這幾句時，可以讓學(xué)生思考：以上幾句是詩人在什么樣的情景之下，是在什么樣的處境之中抒發(fā)的？體現(xiàn)了詩人怎樣的博大胸襟和高尚情操？此句在全詩中處于什么樣的主導(dǎo)地位？這樣以潛移默化的方式，步步扣動學(xué)生的心弦，讓學(xué)生入情入境，從而感悟其中的哲理美，達(dá)到情感教育的目的。
總之，在課堂教學(xué)和指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀中，要積極引導(dǎo)學(xué)生理解、賞析悲劇作品中的悲劇與情感美的豐富內(nèi)涵。讓學(xué)生在審美之中陶冶情操，凈化心靈，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
梁俊敏，河南省煤炭高級技工學(xué)校教師。
愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇八
心理學(xué)研究表明，情感是心理素質(zhì)的一個重要方面，它是指人對客觀事物所持態(tài)度的體驗。對學(xué)生來說，情感伴隨著學(xué)習(xí)的全過程，它直接影響著學(xué)習(xí)動機(jī)、興趣和效果。一旦學(xué)生對學(xué)習(xí)涉及到的內(nèi)容比較了解和掌握時，就會體驗到一種情感。這種情感，反過來激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性。因此，在教學(xué)中注意情感教育的探討，對優(yōu)化課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量有著重要的意義。
一、要樹立信心，激發(fā)情感教育。
由于數(shù)學(xué)在日常生活、生產(chǎn)實踐和科學(xué)研究中有著極為廣泛的應(yīng)用，教師在教育教學(xué)中要結(jié)合教學(xué)實際，創(chuàng)設(shè)機(jī)會，讓所有學(xué)生都投入學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生在實際生活中運(yùn)用數(shù)學(xué)。比如，給你一根繩子，你如何把一塊面積丈量出來：還有，你每天跑步，你會不會根據(jù)時間、路程來算算自己的速度等等。這些，使他們在實踐中獲取知識，在解決問題的過程中親身體會到生活中“數(shù)學(xué)無處不有，處處有數(shù)學(xué)”的論斷。同時，教師要善于掌握有利時機(jī)，利用學(xué)生的好勝心鼓勵誘導(dǎo)、點撥，幫助學(xué)生獲得成功，創(chuàng)設(shè)成功情境，從而在學(xué)生獲得勝利后的成功感中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感。例如，在教學(xué)中，教師的設(shè)問一定要提出不同層次的問題，既要讓優(yōu)秀的學(xué)生吃得飽，又要讓后進(jìn)生吃得了，并且要掌握好提問的時機(jī)，讓各層次的學(xué)生都能表現(xiàn)自己，均有回答問題獲得成功的機(jī)會，均能享受到成功的喜悅和快樂。這樣變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，培養(yǎng)了興趣，樹立了信心，數(shù)學(xué)就好學(xué)了。
二、建立良好的師生關(guān)系.以“師愛”激發(fā)情感教育。
實踐證明學(xué)生喜歡的某一學(xué)科在很大程度上與他喜歡的那位教師有關(guān)。當(dāng)學(xué)生喜歡一位教師時，就喜歡上他所教的課，在課堂就會感到老師講授的內(nèi)容生動有趣，從而自覺主動地接受老師的傳道、授業(yè)和解惑。反之，如果師生關(guān)系不融洽，學(xué)生懷著不安甚至對立的情緒上課，即使教學(xué)過程設(shè)計得再好，學(xué)生也很難參與到教學(xué)過程中來，也就不會取得良好的效果，所以建立良好的師生關(guān)系才能“親其師，而信其道”，培養(yǎng)其熱愛數(shù)學(xué)的情感。教師要在實際生活和學(xué)生遇到困難時真誠地幫助他們，出現(xiàn)錯誤，就循循善誘加以引導(dǎo)、糾正，使學(xué)生感到老師是他們學(xué)習(xí)中的親切伙伴。這樣，在教學(xué)中所提出的問題和要求，學(xué)生就會積極去學(xué)習(xí)和解決了。教師對學(xué)生的愛，也就會激起學(xué)生愛師的意向和情感，學(xué)生就會因愛數(shù)學(xué)教師而更樂意聽數(shù)學(xué)老師的教導(dǎo)和上數(shù)學(xué)課。
三、挖掘數(shù)學(xué)知識美的因素，誘發(fā)學(xué)生的情感。
數(shù)學(xué)知識和數(shù)學(xué)思想方法中蘊(yùn)藏著許許多多的美。數(shù)學(xué)知識的內(nèi)在魅力，可以誘發(fā)學(xué)生熱愛數(shù)學(xué)的情感。因此，教師在教學(xué)過程中要充分展現(xiàn)數(shù)學(xué)符號、公式的抽象美，數(shù)學(xué)方程的技巧美，數(shù)學(xué)比例的協(xié)調(diào)美，數(shù)學(xué)語言的邏輯美；數(shù)學(xué)結(jié)論的簡潔美、奇異美等。例如：在教學(xué)對稱圖形時，通過長方形、正方形、等腰梯形、園等圖形的觀察與分析，使學(xué)生體會到幾何圖形的對稱美、和諧美。在數(shù)學(xué)中要利用審美的態(tài)度、審美的觀點，將數(shù)學(xué)中美的因素、美的特征揭示出來，恰當(dāng)?shù)卣故窘o學(xué)生，讓他們也能在接受、理解、運(yùn)用知識的過程中，體驗美、欣賞美、創(chuàng)造美，獲得美的體驗，誘發(fā)了樂學(xué)的情感。
遵循學(xué)生“好奇”的心理特點，創(chuàng)設(shè)最佳情感。好奇是小學(xué)和初中學(xué)生重要的心理特征，它往往是學(xué)生對數(shù)學(xué)產(chǎn)生自我需要的媒介，學(xué)生出于對某一問題的好奇，總想知道其所以然，因而產(chǎn)生了極大的興趣。所以在教學(xué)中教師要善于利用新穎的教學(xué)方法，引起學(xué)生對新知識的好奇，誘發(fā)學(xué)生的求知欲，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的情感。
1.創(chuàng)設(shè)良好的課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情感。
課堂氣氛是指課堂里某種占優(yōu)勢的態(tài)度和情感的綜合表現(xiàn)：是一種給人以感情的教學(xué)情境。古人曰：“和易以思”融洽的課堂氣氛能促進(jìn)學(xué)生的思維。營造良好的課堂氣氛，要求教師保持良好的心境，做到態(tài)度和藹、教態(tài)親切、情緒飽滿。一個親切信賴的目光，一句熱情而富有鼓勵的話，一個表示肯定的手勢，都能引起學(xué)生積極愉快的感覺，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的情感；相反會對學(xué)生學(xué)習(xí)情感淡化。
2.及時抓好課堂教學(xué)信息反饋，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情感。
學(xué)生都極想知道自己的學(xué)習(xí)效果，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)上有進(jìn)步、有提高，心理上就會產(chǎn)生“我能行，我要學(xué)好”的情感體驗，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的熱情和信心。因此教師要抓住學(xué)生這方面的心理素質(zhì)，及時進(jìn)行學(xué)習(xí)效果的反饋。例如，當(dāng)學(xué)生在課堂上有精彩的發(fā)言或獨特的解題方法時，教師應(yīng)給予熱情的贊賞；當(dāng)學(xué)生一時語塞或解題出現(xiàn)失誤時，教師也應(yīng)給予友好的微笑，耐心的幫助、鼓勵，引導(dǎo)學(xué)生解決問題，使消極的心理狀態(tài)在最佳的心理氛圍中得以轉(zhuǎn)變，促使產(chǎn)生積極的情感。
實踐證明，良好的情感教育是取得數(shù)學(xué)成功的前提和保證，其功能是很大的。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的良好情感，方法是多種多樣的，愿老師們重視情感教育，在優(yōu)化課堂教學(xué)中認(rèn)真及時地抓好每一個環(huán)節(jié)，盡可能地為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感創(chuàng)造各種條件，這是有效實施素質(zhì)教育的重要途徑之一。
總之，數(shù)學(xué)教育與情感教育在教學(xué)中相互交融、相互滲透、相互影響、相互促進(jìn)。在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透情感教育，將對我們數(shù)學(xué)教學(xué)起著事半功倍地作用。因此，在課堂教學(xué)中，在充分考慮認(rèn)知因索的同時充分發(fā)揮情感因素的積極作用，控制學(xué)生在教學(xué)活動中的情緒，使之處于最佳狀態(tài)，才能做到認(rèn)知與情感的和諧統(tǒng)一。
愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇九
1.缺乏對學(xué)習(xí)方法和數(shù)學(xué)思維的重視。
在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，部分教師只是重視對基礎(chǔ)知識的傳授，而忽略了學(xué)習(xí)方法和數(shù)學(xué)思維的培養(yǎng)，不利于學(xué)生對知識的利用，更不利于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。甚至部分教師只是依照課本進(jìn)行教學(xué)，不注意知識與實際生活的聯(lián)系，缺乏對學(xué)生利用知識解決生活實際難題的引導(dǎo)，難以達(dá)到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的目的。
2.教學(xué)方法和教學(xué)模式單一乏味。
由于受到自身素質(zhì)和傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，部分教師在教學(xué)過程中采用單一的教學(xué)方法和模式，缺乏對學(xué)生的吸引力，難以調(diào)動學(xué)生的積極性和學(xué)習(xí)熱情，這樣降低了學(xué)生的課堂參與度，不利于學(xué)習(xí)效率的'提高。
鑒于小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)對學(xué)生后期能力的養(yǎng)成起著重要的作用，需要加強(qiáng)對小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的改革和創(chuàng)新，解決當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中存在的問題，積極地推進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展，順應(yīng)課程改革的要求，這就需要從以下幾個方面著手：
1.抓住小學(xué)生的心理特點，激發(fā)學(xué)生的興趣。
小學(xué)生處于認(rèn)知和能力形成的初期，具有強(qiáng)烈的好奇心和豐富的想象力，并且反應(yīng)靈活，這就需要教師抓住學(xué)生的這一特點，采用靈活多變的教學(xué)形式，加強(qiáng)對教學(xué)的創(chuàng)新。例如，可以在多媒體技術(shù)的指導(dǎo)下，利用圖畫、聲音和視頻等進(jìn)行教學(xué)，一方面使知識更加主觀，另一方面帶動學(xué)生各種感官的投入，做到全身心的投入，進(jìn)而激發(fā)起學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)習(xí)的效率。
2.采用靈活多變的教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)情境。
教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)是教學(xué)活動開展的出發(fā)點，需要合理的設(shè)置教學(xué)情境，可以通過設(shè)置懸念的課堂情境，激發(fā)起學(xué)生自主探索的欲望，集中注意力。同時還要對教學(xué)模式進(jìn)行改革和創(chuàng)新，因此需要采用多種形式，例如，小組競賽、游戲、任務(wù)等方式，提高教學(xué)模式的靈活性，提高學(xué)生對課堂的參與度。
3.重數(shù)學(xué)方法和數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練。
小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)不是單純地為學(xué)生傳授知識，要教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法和技巧，小學(xué)生具有很強(qiáng)的模仿性，這就需要教師對一般的規(guī)律進(jìn)行呈現(xiàn)，便于小學(xué)生進(jìn)行模仿訓(xùn)練，進(jìn)而形成一定的數(shù)學(xué)思維和學(xué)習(xí)方法。同時讓學(xué)生積極地動腦動手，組織學(xué)生去觀察生活、發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)問題，提高自己的觀察力和創(chuàng)新能力?？傊?，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)是學(xué)校教學(xué)活動的重要組成部分，對學(xué)生后期能力的培養(yǎng)有著舉足輕重的影響，因此，教師要加強(qiáng)對小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的重視，充分尊重學(xué)生的主體地位，根據(jù)小學(xué)生的心理特點和認(rèn)知結(jié)構(gòu)，采取有效的方式組織教學(xué)，最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極性和創(chuàng)造力，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個健康輕松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和進(jìn)步。相信在各位教師的努力之下，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)會取得更大的發(fā)展和進(jìn)步。
愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇十
論文摘要：目前廣大中學(xué)語文教師在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下,應(yīng)用新課程教材進(jìn)行教學(xué)實踐，但是其對新課程教材的適應(yīng)性卻存在一定的問題。在對中學(xué)課程改革語文新教材充分研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出改善中學(xué)語文教師對課改新教材的適應(yīng)狀況的策略建議，有利于中學(xué)語文教師自身的發(fā)展。
新課改的推行無疑為中學(xué)語文教學(xué)帶來了新的曙光，九年以來，隨著新一輪的課程改革的步步深入，中學(xué)語文教學(xué)取得顯著的成效，語文天地里百花齊放、異彩紛呈、碩果累累，社會反響十分強(qiáng)烈。新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)、新的語文教材、新的語文教學(xué)理念，在很大程度上要求語文教師改變行為、轉(zhuǎn)變觀念，盡快適應(yīng)新課改教材，只有這樣才能引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中變傳統(tǒng)的析、記憶、技巧為誦讀、思考、體驗、實踐，更快的走出語文學(xué)習(xí)的誤區(qū)，更有效的學(xué)習(xí)語文，從而使得中學(xué)的語文教學(xué)走上健康發(fā)展之路。因此，中學(xué)語文教師對新課改教材的適應(yīng)問題顯得尤為重要，是轉(zhuǎn)變語文教學(xué)的重中之重，中學(xué)語文教師對新課程教材的適應(yīng)情況是一個亟待解決的問題，應(yīng)該采取適合教師和學(xué)生發(fā)展的策略方法來促進(jìn)中學(xué)語文教師對新課程教材的.適應(yīng)性引導(dǎo)。
一、中學(xué)語文教師適應(yīng)新教材所遇到的困難。
新教材與舊教材相比其顯著特點在于使用新教材，課堂氣氛比以前活躍了，教學(xué)內(nèi)容比較豐富，容易引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，但教學(xué)任務(wù)加重了，現(xiàn)在備課比以前花時間要多的多，以前是現(xiàn)成的教材、教參、標(biāo)準(zhǔn)答案，按部就班地教就可以了，而且目的只有一個，讓學(xué)生考出好的成績。新教材不僅要求學(xué)生掌握知識，還要注意學(xué)生智力、情感、道德等多方面的素質(zhì)的培養(yǎng)?？梢?，適應(yīng)新教材加重了教師的負(fù)擔(dān)。
在適應(yīng)新教材的過程中，存在諸多不確定因素，既沒有參考的教學(xué)模式，也沒有成功的經(jīng)驗，一切都在摸索中。年輕教師容易接受新事物，喜歡采用新奇的方式授課，但是相對老教師來說就比較困難一些，老教師力求的是穩(wěn)妥。雖然也參與課程改革，但目前社會仍然高度關(guān)注著升學(xué)率，要教師們放棄原來卓有成效的教學(xué)模式，在毫無把握中追求新奇的授課方式，確也勉為其難。
新教材理念與評價機(jī)制落后間的矛盾使得中學(xué)語文教師常常處于矛盾的境地：一方面要面對新教材，按照新教材的理念進(jìn)行教育教學(xué)。另一方面由于評價機(jī)制改革的相對滯后性，又要接受原來教學(xué)評價制度的考察。比如，新教材教育理念中倡導(dǎo)因材施教，即考慮到學(xué)生的差異性有差別地進(jìn)行教學(xué)，但同時學(xué)校又要求我必須保證所教學(xué)科的及格率，全社會仍然高度關(guān)注著升學(xué)率，這讓教師感覺壓力很大。如果考試評價體制不變的話，課程改革也只是走走形式而已，雷聲大，雨點小。看起來熱鬧，但最后還是要回到應(yīng)試教育上來，因為升學(xué)制度是不會為此而放松要求的。
二、增強(qiáng)中學(xué)語文教師對新課程教材適應(yīng)性的策略。
首先，面對新的教材，教師要做的就是改變原有的教學(xué)觀念。新教材要求教師能在課堂上給學(xué)生留下更多的獨自學(xué)習(xí)的時間，而不是像傳統(tǒng)的語文課堂一樣“滿堂灌”，學(xué)生只是被迫接受知識的機(jī)器。新課改的語文新教材要求一節(jié)課最多有十五到二十分鐘是教師講解的時間，剩余的時間是留給學(xué)生的，包括學(xué)生獨自思考和動手解決問題，同時教師按照新教材的要求設(shè)計多種課堂活動。
其次，有效改革評價制度是增強(qiáng)中學(xué)語文教師對新課程教材適應(yīng)性的重要策略之一。目前，我國仍沿用舊的考試制度，考試在很長一段時間內(nèi)仍發(fā)揮著“指揮棒”的作用，這種滯后的評價制度是制約中學(xué)語文教師對新課程教材適應(yīng)性的“瓶頸”。新教材提倡多方面培養(yǎng)學(xué)生能力，因而我們評價學(xué)生和教師也應(yīng)該從多方面進(jìn)行評價，將結(jié)果和過程評價相結(jié)合，客觀評價學(xué)生和教師。只有這樣，教師才能放手去按照新教材的理念去實施教學(xué)，真正實現(xiàn)素質(zhì)教育。因此，對現(xiàn)有的考試制度進(jìn)行有效改革是新課改順利實現(xiàn)的關(guān)鍵，也是教師真正適應(yīng)新教材的關(guān)鍵。
最后，加強(qiáng)教師的群體協(xié)作和相互學(xué)習(xí)能夠有效的增強(qiáng)中學(xué)語文教師對新課程教材的適應(yīng)性。新課程目標(biāo)的多維性和內(nèi)容的豐富性與教師個人知識、能力的局限性成為一對矛盾，因為面對著需要實現(xiàn)的多維的教學(xué)目標(biāo)，知識再淵博、能力再強(qiáng)的教師都會經(jīng)常顯得茫然無措。因此，教師應(yīng)該相互學(xué)習(xí)，拓展自己的知識面，依靠群體協(xié)同作戰(zhàn)，而不能靠單兵獨斗。在課改的實施和推進(jìn)過程中，為了促使中學(xué)語文教師更好更快地適應(yīng)新教材，改變教師原有的教學(xué)方法和教學(xué)模式，應(yīng)該注重教師團(tuán)隊的協(xié)作和相互學(xué)習(xí)。
針對新課改實施中中學(xué)語文教師教學(xué)當(dāng)中存在的問題，中學(xué)語文教師應(yīng)該從進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教師教學(xué)觀念，盡快進(jìn)行有效的評價制度改革，加強(qiáng)教師的群體協(xié)作和相互學(xué)習(xí)三個來方面增強(qiáng)中學(xué)語文教師對新課程教材的適應(yīng)性。
參考文獻(xiàn)：
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愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇十一
誰都知道，“教書育人”是教師的基本職責(zé)。如何在課堂教學(xué)中利用所教學(xué)科的空間進(jìn)行“育人”，這是為師者不可回避，并且值得深思的問題。不同學(xué)科在課堂教學(xué)中的“育人”要求和“育人”時機(jī)各有千秋，在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何進(jìn)行“育人”，具體地說，如何讓情感教育在數(shù)學(xué)教學(xué)中充分發(fā)揮催化作用。筆者認(rèn)為以下幾點應(yīng)引起重視。
一、教師要有情感。也就是說教師的言辭舉止必須賦有情感性。一個教師好的言辭和舉止，會激起學(xué)生對教師的親近和對所教學(xué)科的興趣和愛好；一個教師不好的言辭和舉止會引起學(xué)生對教師及所教學(xué)科的厭惡。因此要求教師言辭舉止大方，對學(xué)生態(tài)度和藹，與學(xué)生真正建立起朋友式的師生關(guān)系。
二、教師備課要有全局性。數(shù)學(xué)新教材的教學(xué)實施對一個教師的素質(zhì)要求更加全面。因此教師在備課時，不僅要備教材，備大綱，而且還要備學(xué)生，應(yīng)把教材中數(shù)學(xué)情境與數(shù)學(xué)“雙基”有機(jī)地結(jié)合起來。準(zhǔn)確把握情感教育的因素，使學(xué)生從教學(xué)中輕松地感悟到“雙基”的內(nèi)涵和外延。從而激活學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的渴望和追求的情感。
三、在數(shù)學(xué)教學(xué)中，積極構(gòu)造情感教育的適宜環(huán)境，給情感教育留有豐富的.空間。情感教育的素材需要老師去創(chuàng)設(shè)，適宜環(huán)境需要老師去構(gòu)造，運(yùn)用時機(jī)需要老師去把握。只有這樣，才能使其自然熔入數(shù)學(xué)教學(xué)中，真正發(fā)揮對數(shù)學(xué)教學(xué)的催化作用。如：在有理數(shù)混合運(yùn)算教學(xué)中，由于學(xué)生粗心大意，經(jīng)常出現(xiàn)運(yùn)算上的失誤和“―”號的遺漏。為讓學(xué)生有效地糾正錯誤。筆者巧妙地穿插了情感教育的素材，把前蘇聯(lián)和美國登越太空的失敗的原因與我國“神五”、“神六”成功登越形成故事化。從中既讓學(xué)生認(rèn)識到只有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和敬業(yè)精神，才能取得成功，又讓學(xué)生增強(qiáng)勇于奉獻(xiàn)、敢于犧牲的愛國熱情。通過這種情感教育，不僅使學(xué)生在運(yùn)算時失誤和遺漏逐步減少了，而且還使學(xué)生對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。
四、注重情感素材的實效性。情感素材自身要有魅力，對學(xué)生要有感染力，與數(shù)學(xué)課堂教學(xué)內(nèi)容要有相容性，切忌情感教育的形式化。在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行情感教育一定要恰到時機(jī)，恰到好處。使情感素材真正成為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣的催化物。
總之，新教材中，設(shè)置了很多數(shù)學(xué)情境，如何使這些數(shù)學(xué)情境真正成為情感教育和數(shù)學(xué)教學(xué)和橋梁，充分發(fā)揮情感教育對數(shù)學(xué)教學(xué)催化作用，還有待于在今后的數(shù)學(xué)教學(xué)中不斷地探索和實踐。
愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇十二
在英語教學(xué)中,如果正確把握情感教育,既可以幫助塑造學(xué)生良好的'品行,也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,從而提高教學(xué)質(zhì)量.
作者：明安武鄭玲作者單位：湖北省丹江口市均縣鎮(zhèn)中學(xué)刊名：新課程（教師版）英文刊名：xinkecheng年，卷(期)：2010“”(7)分類號：關(guān)鍵詞：
愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇十三
情感教育，顧名思義，它是關(guān)注學(xué)生態(tài)度、情緒、情感以及信念的教育，是使學(xué)生身心愉快，促其健康發(fā)展的教育。初中階段正是學(xué)生性格形成的重要階段，也是其認(rèn)知水平快速提高的年齡段，這一時期，他們情感波動大，有強(qiáng)烈的求知欲卻也很叛逆。而生本化的語文課堂正是進(jìn)行情感熏陶、情感教育滲透的新大陸。在課堂中，應(yīng)多創(chuàng)設(shè)情景，引起情感共鳴，達(dá)到以情動人、感人，最終育人的效果。
特定的情景，產(chǎn)生特定的情感。課堂教學(xué)過程中，適當(dāng)?shù)那榫皠?chuàng)設(shè)，定能使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，從而使學(xué)生更好地融入課堂，進(jìn)而調(diào)動其學(xué)習(xí)積極性，滲透情感教育。例如，我在《中國人失掉自信力了嗎》一文的教學(xué)導(dǎo)入過程中，在黑板上板書題目時，我故意漏寫了最后一個“嗎”字，題目便變成了《中國人失掉自信力了》。學(xué)生們很快發(fā)現(xiàn)了這一問題，但這樣的一個題目，早已在學(xué)生心中激起了情感的波瀾，他們深深地思考著。我便順勢創(chuàng)設(shè)了這樣一個情景：假如中國人失掉自信力了，中國將會變成什么樣子？中國的神舟八號還能飛上天嗎？中國的國力能蒸蒸日上嗎？中國能經(jīng)得住金融危機(jī)的來襲嗎？中國能一次又一次的抵抗災(zāi)難嗎？一系列的情景發(fā)問，讓學(xué)生們堅信：中國人并沒有失掉自信力。從學(xué)生堅定的目光和表情中，我清晰地感到他們內(nèi)心的澎湃。繼而我把“中國人”換成了“我們”，即變成了“我們失掉自信力了”，頓時全班高喊：“我們沒有！”。我接著發(fā)問：“在學(xué)習(xí)過程中，怎樣才能證明你們沒有失掉自信力呢？”問題一出，全班嘩然，一個個爭先恐后地想證明自己。此時，我知道，情感教育的目的已經(jīng)達(dá)到。
生本課堂中，教學(xué)過程是一個師生互動、情感溝通、交流的過程。教師和學(xué)生都要真正融入課堂、融入課堂教學(xué)的情景中去，才能實現(xiàn)以情動人、以情育人的最佳效果。例如，在《背影》一課的結(jié)尾部分，我設(shè)計了這樣一個環(huán)節(jié)：“通過兩節(jié)課的學(xué)習(xí)與感悟，此時此刻，假如你的父親就站在我們的`教室里，請你對你的父親說一句你最想說的話?！彼麄円粋€個靜靜地思索著，或許是被當(dāng)時的情景所感染，一時興起，我唱起了《父親》這首歌。由于太過投入，后半部分多重復(fù)了一遍。唱罷，部分學(xué)生竟眼含淚花，我知道，那是他們感受到父愛了。想對父親說一句話的學(xué)生相繼舉起了手，有說自己此刻感受的；有說父愛偉大的；也有說自己學(xué)習(xí)情況的；更有學(xué)生抽噎著說：“爸爸，您在家辛苦了！”全班學(xué)生一時間陷入了對父愛的感悟中去了。我想，這也許便是生本課堂的優(yōu)越之處，這也許便是對情感教育的最佳滲透。
總之，教育離不開情感，語文教學(xué)更是離不開情感教育。多創(chuàng)設(shè)一些情景，讓學(xué)生積極思考，積極進(jìn)行情感體驗，力爭讓每一堂語文課都達(dá)到以情育人的目的，我想這才是情感教育最為行之有效的出路。
愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇十四
在化學(xué)教學(xué)中滲透人文教育，就是通過對化學(xué)學(xué)科的諸多內(nèi)容和方法的研究，培養(yǎng)學(xué)生追求人生美好境界，追求自我價值完善；推崇感性和情感，關(guān)注多樣化的社會生活；崇尚科學(xué)、反對迷信和盲從的人文精神，使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和科學(xué)觀，培養(yǎng)學(xué)生的社會意識，增強(qiáng)服務(wù)社會的使命感和責(zé)任感。
一、中學(xué)化學(xué)教學(xué)中人文教育現(xiàn)狀。
長期以來，受片面追求升學(xué)率的應(yīng)試教育影響，中學(xué)化學(xué)教學(xué)一直是以知識教學(xué)為中心的教學(xué)。由于教學(xué)目標(biāo)的偏頗，中學(xué)化學(xué)教學(xué)很少涉及人文精神的培養(yǎng)，淡化了人文教育，具體地表現(xiàn)在：教學(xué)內(nèi)容上，過分注重邏輯、系統(tǒng)化和網(wǎng)絡(luò)化的化學(xué)知識結(jié)構(gòu)編排，忽略了學(xué)生對社會、生活、就業(yè)等化學(xué)素質(zhì)的需要，也嚴(yán)重地忽視了化學(xué)在技術(shù)研究和社會應(yīng)用方面的問題；在教學(xué)過程中，重視掌握化學(xué)知識、解題技能的理性思維訓(xùn)練，忽視了人的愿望、情感、意志等非理性因素的發(fā)展和需求；在教學(xué)方式上，崇尚理性，追求規(guī)范化、劃一化，忽視學(xué)生謀求個性解放和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。雖然學(xué)生每天都生活在色彩斑斕的化學(xué)世界里，但對身邊最基本的與化學(xué)有關(guān)的生活、社會和自然問題的基本原理卻知之甚少，更不用說運(yùn)用所學(xué)知識解決實際問題了。
在化學(xué)教學(xué)中滲透人文教育，強(qiáng)調(diào)科學(xué)的育人功能，糾正化學(xué)教學(xué)中的.唯科學(xué)化傾向，就是要求化學(xué)學(xué)科教學(xué)要關(guān)注學(xué)生的人性發(fā)展，強(qiáng)調(diào)人與自然、社會協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代意識。通過化學(xué)教學(xué)，來培養(yǎng)學(xué)生對化學(xué)科學(xué)、自然環(huán)境的熱愛，加強(qiáng)人與人的溝通與協(xié)作，將化學(xué)教學(xué)著眼于現(xiàn)在與未來，讓學(xué)生將學(xué)習(xí)化學(xué)知識與認(rèn)識社會、解決與社會相關(guān)的化學(xué)實際問題相結(jié)合起來，培養(yǎng)其社會責(zé)任感和使命感。
隨著社會的進(jìn)步、學(xué)科綜合化趨勢的發(fā)展，社會對人才的綜合素質(zhì)提出了更高的要求，社會需要更多的專業(yè)知識與人文知識兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。因此，在化學(xué)教學(xué)中，確立人文教育目標(biāo)，是素質(zhì)教育的必然趨勢，是社會政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的必然要求，這無論是對學(xué)生個體還是當(dāng)前社會都具有極大的意義和價值。
1．充分挖掘教材的社會功能，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感。
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代化學(xué)不斷為人類創(chuàng)造著物質(zhì)文明和精神文明。因此，在化學(xué)教學(xué)中，要向?qū)W生介紹化學(xué)與交通、通訊、能源、材料以及其他日常生活密切相關(guān)的內(nèi)容，讓學(xué)生進(jìn)一步理解化學(xué)知識在社會和生活中的應(yīng)用，讓學(xué)生在盡情領(lǐng)略化學(xué)帶給人們的便捷與舒適的同時，增強(qiáng)回報社會、服務(wù)社會的責(zé)任感和義務(wù)感。同時，應(yīng)該看到，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也帶了一些負(fù)面影響甚至災(zāi)難。教學(xué)中，我們也要毫不回避地向?qū)W生說明，由于對科學(xué)技術(shù)應(yīng)用的考慮欠缺，人類正面臨著如環(huán)境污染、溫室效應(yīng)、人口膨脹、能源枯竭等嚴(yán)重的威脅。讓學(xué)生理解這些總問題的出現(xiàn)并不是化學(xué)本身造成的，但這些問題的解決必須要依靠化學(xué)的方法。讓學(xué)生理解人與自然、人與社會和諧發(fā)展的重要性，樹立可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)意識。2．發(fā)揮化學(xué)學(xué)史的德育功能，塑造學(xué)生的高尚人格化學(xué)史是一部科學(xué)發(fā)展的歷史，其中蘊(yùn)含著豐富的人文教育材料。在教學(xué)中，要不失時機(jī)地介紹我國古代科學(xué)家取得的科技成果，以及對世界文明史的貢獻(xiàn)，介紹新中國成立以來，我國在社會主義建設(shè)和科學(xué)技術(shù)上取得的成績，激發(fā)其民族自豪感，培養(yǎng)愛國主義情操，從而形成正確的政治立場和觀點。
3．結(jié)合化學(xué)學(xué)的研究方法，引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的科學(xué)素養(yǎng)。
科學(xué)活動的一些基本方法正是進(jìn)行人文教育、培養(yǎng)人文精神的好方法、好途徑。在比較復(fù)雜的化學(xué)問題中，常常把一些次要的因素忽略，抓住事物的主要方面來研究問題，即建立理想化模型。這樣的方法就是體現(xiàn)了“矛盾論”思想，在復(fù)雜的事物發(fā)展過程中，同時包含著許多矛盾，其起領(lǐng)導(dǎo)和決定作用的是主要矛盾。此外，在化學(xué)學(xué)解題方法中，如隔離法、對稱法、轉(zhuǎn)換法等，都反映了辯證法的許多觀點和處理問題的方法，對形成良好的科學(xué)精神和生活態(tài)度，非常有幫助。
4．揭示化學(xué)規(guī)律的和諧統(tǒng)一，實施審美教學(xué)。
實施化學(xué)審美教學(xué)，就是要結(jié)合中學(xué)生的審美心理特點和生理特點，向?qū)W生展示化學(xué)教材的結(jié)構(gòu)美、化學(xué)方法的應(yīng)用美、化學(xué)規(guī)律的內(nèi)存美。通過揭示化學(xué)學(xué)的“真”與“美”，使廣大中學(xué)生提高境界、和諧關(guān)系、陶冶心靈、開發(fā)智能、活潑氣氛、增強(qiáng)情趣，培養(yǎng)學(xué)生健康、積極的審美情感和欣賞美、創(chuàng)造美的能力，從而使學(xué)生的感性和理性協(xié)調(diào)發(fā)展，塑造健全人格。
總之，科學(xué)教育和人文教育是相互促進(jìn)的。在這科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的時代，人們除了對科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)的追求外，還注重對精神和價值的追求，這對一個民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力是至關(guān)重要的，加強(qiáng)人文教育，培養(yǎng)人文精神，不僅是科學(xué)的需要，更是國家的需要、社會的需要。
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愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇十五
在大學(xué)語文教育中實施情感教育，就是通過語文教育對學(xué)生的情感領(lǐng)域施加專門的影響。借助意志與知識的力量可能抑制情感的表現(xiàn)，減弱情感的強(qiáng)度，但不能影響與改造情感本身。只有通過學(xué)生內(nèi)在的親身體驗和外在的情緒感染才能對學(xué)生的情感施加影響，才能達(dá)到情感教育的目的。
（1）教師感染法。教師在整個教學(xué)環(huán)節(jié)中起著主導(dǎo)作用，本身應(yīng)具有很強(qiáng)的感染力。要想感動學(xué)生，首先要感動自己。如果教師在課堂上能夠有熱情、有激情，用形象生動的語言和豐富的肢體語言和表情講解文章，學(xué)生就會深受感染，就能點燃學(xué)生的激情。例如，在講授舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》時，教師的語言在課堂上就顯得尤為重要。在特定的歷史背景下，作者把自己的命運(yùn)與祖國的命運(yùn)聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出了深沉的歷史感與強(qiáng)烈的時代感，教師應(yīng)用飽滿的感情述說作者和祖國的交融感，讓學(xué)生體會到作者用如泣如訴的語言表達(dá)要為祖國獻(xiàn)身的真摯感情。教師本身的感染力因個人基本素養(yǎng)、生活閱歷的不同而存在差別。不斷提升教師素質(zhì)，改進(jìn)課堂教學(xué)藝術(shù)，加強(qiáng)教師的主觀感染力，這些都是在大學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行情感教育的必要因素。
（2）情境感染法。情境即情感境界或情緒氛圍。葉圣陶說過“作者胸有境，入境始與親”，強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)設(shè)情境的重要性。教師應(yīng)該運(yùn)用語言或直觀教具將課文作者在其作品中構(gòu)造的情境再現(xiàn)出來，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入教師所設(shè)定的課文情境中去，使學(xué)生體會到身臨其境的感受，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的情感體驗，使其深刻體會作品的情感內(nèi)容，提升情感水平。情境感染法可以提升學(xué)生聯(lián)想和想象的能力，幫助他們獲得更多的感覺、知覺表象，使他們在頭腦中形成鮮明的形象，進(jìn)而產(chǎn)生更真切的感受和體驗?？傊?，情感教育是始終貫穿著大學(xué)語文的教學(xué)中的，它是語文教學(xué)中的關(guān)鍵內(nèi)容。沒有情感教育，語文教育就失去了靈魂，我們應(yīng)該重視情感教育并發(fā)揮語文教學(xué)的素質(zhì)教育功能，努力探索大學(xué)語文教學(xué)在促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)提高方面的積極作用。
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愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇十六
摘要：情感教育是歷史新課改“三維目標(biāo)”之一，其現(xiàn)實意義和教育意義不容忽視，尤其在當(dāng)今物欲橫流、情感缺失較嚴(yán)重的社會大背景下，更要積極運(yùn)用歷史學(xué)科的情感教育功能，培養(yǎng)更多具有健全人格的合格人才。本文從歷史情感教育的必要性出發(fā)，重點探討了如何利用現(xiàn)有的教學(xué)資源實施情感教育，實現(xiàn)歷史教學(xué)的情感態(tài)度和價值觀教育。
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》指出，當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)之一，就是要“改變課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程”。歷史教學(xué)中的情感態(tài)度與價值觀教育就很好地詮釋了這一要求。
從教十年來，我作為一線教師，親眼目睹了當(dāng)今中學(xué)生情感缺失之嚴(yán)重：路遇自己的老師，面無表情，昂首而過的；煩于父母管教過嚴(yán)與父母大吵大叫甚至殺害父母的；對于老師的教育不屑一顧甚至大打出手的；讀書無用，及時行樂的；一句話接受不了自殺的……可見隨著物質(zhì)文明程度的飛速提高，年輕一代的精神文明教育蒼白了許多?？粗粡垙堩n流裝扮下的稚嫩的臉，聽著課間教室里傳出的一聲聲不堪入耳的時髦詞，我驚嘆這是不是十五六歲的朝氣蓬勃的年輕的心。很多時候?qū)W生表現(xiàn)出的脆弱、敏感、自私、自理能力差、不善于處理各種矛盾，對事物的冷漠，都讓我心痛，痛心之余更深刻領(lǐng)悟了進(jìn)行情感教育的必要性，作為教師的責(zé)任感和使命感油然而生。
一、充分利用歷史思維方式培養(yǎng)學(xué)生樂觀向上、積極進(jìn)取的豁達(dá)個性。
在學(xué)習(xí)歷史的過程中經(jīng)常會對一個歷史事件或歷史人物進(jìn)行評價，而評價的主旨就是客觀、一分為二。我就充分利用這個機(jī)會對學(xué)生展開了情感教育。
比如講到雅典的民主政治時，讓學(xué)生根據(jù)雅典民主各種機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生和體現(xiàn)的特點對其進(jìn)行評價，深刻認(rèn)識到任何一件事情都有正反兩個方面的作用。在學(xué)習(xí)、生活中，無論是順境還是逆境，都有它存在的另一方面的意義。順境中暗藏危機(jī)，更應(yīng)保持清醒頭腦，而不是享樂其中；逆境中存在機(jī)遇，更應(yīng)該奮起直追，而不是消極沉淪。無論表揚(yáng)還是批評都要坦然面對，尤其對于批評的聲音更要有寬廣的胸懷，而不是一味地排斥。
二、充分利用中外思想家的思想火花點燃學(xué)生的情感世界，培養(yǎng)學(xué)生心懷天下、為國之強(qiáng)大奮起讀書的遠(yuǎn)大理想。
比如講到宋明理學(xué)意義時要取其精華，讓學(xué)生充分感受理學(xué)的現(xiàn)實意義，使學(xué)生進(jìn)一步加深對中華民族博大精深、源遠(yuǎn)流長的思想文化的理解，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。理學(xué)對于中學(xué)生來說深究無用，但理學(xué)家的文章對于學(xué)生來說是有指導(dǎo)意義的。比如朱熹的詩《觀書有感》：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊；問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”要讓學(xué)生知道致知讀書學(xué)習(xí)是獲得知識的源頭，認(rèn)識到讀書的重要性和必要性。
再比如，學(xué)生熟悉的東林書院的對聯(lián)――“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳；家事國事天下事事事關(guān)心”，上聯(lián)將讀書聲和風(fēng)雨聲融為一體，既有詩意又有深意，下聯(lián)則有齊家治國平天下的雄心壯志。要讓學(xué)生從小樹立崇高遠(yuǎn)大的理想，勇于擔(dān)負(fù)起治國、強(qiáng)國的歷史重任，認(rèn)識到現(xiàn)在所做的一切不僅僅是為自己，更是為了天下人謀幸福。放眼世界，自然心胸開闊、志向高遠(yuǎn)。
三、以身作則，帶著一顆真摯的心上好每一節(jié)課，帶著一顆愛心平等對待每一個學(xué)生。
在教學(xué)過程中，要“曉之以理”、“動之以情”、“導(dǎo)之以學(xué)”、“助之以成”、“鼓之以氣”，從而端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，幫助學(xué)生樹立決心、信心和恒心，戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)上的困難和挫折。要讓學(xué)生堅信：處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。評價要以鼓勵學(xué)生為主，激發(fā)每一個學(xué)生的積極性、主動性。當(dāng)然該批評時要批評，該教育時要教育，不能一味地報喜不報憂，更不能姑息養(yǎng)奸，要讓學(xué)生擁有一顆健康的心臟，能夠承受未知的一切。
在歷史教學(xué)中實施情感教育的方法還有很多，可用的素材還需要很好地挖掘，我也將繼續(xù)探索、實踐，充分利用好歷史教學(xué)這個平臺，為培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才盡自己的微薄之力。
參考文獻(xiàn)。
1、石中英.王衛(wèi)東.主編.《基礎(chǔ)教育新概念――情感教育》.教育科學(xué)出版社，。
愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇十七
教學(xué)活動是教師和學(xué)生共同參與的活動，如果教師投入感情，和學(xué)生一起走向生活、實踐，學(xué)生一旦感受到了英語的無處不在，其學(xué)習(xí)興趣就會大增，主動搜索、獲取新知識，分析解決問題，開展學(xué)習(xí)上的交流與合作。因此，在英語教學(xué)過程中，教師要注重培養(yǎng)師生感情，加強(qiáng)師生之間的交流和溝通，消除學(xué)生對老師的敬畏感，營造寬松愉悅的課堂學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在這種氛圍中輕松地進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流。教學(xué)實踐使我們深深體會到，教師良好的情緒能激發(fā)學(xué)生的積極情感，使學(xué)生心曠神怡，有利于融洽師生關(guān)系，使課堂氣氛輕松愉快，調(diào)動學(xué)生參與課堂活動的積極性。反之，如果教師老是板著面孔，動輒訓(xùn)斥嘲諷，必然會引起學(xué)生心情煩躁、緊張、焦慮，甚至?xí)T發(fā)學(xué)生逆反心理，使課堂氣氛壓抑、沉悶，不利于教學(xué)活動的開展。因此，教師在教學(xué)中，應(yīng)該精神飽滿，充滿激情，把更多的“情”和“愛”注入到教學(xué)中，使知識傳授的過程滲透著情感的交流，以情動人，感染學(xué)生，不斷激起學(xué)生渴求知識的強(qiáng)烈愿望，使學(xué)生從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。因此，教師的情感應(yīng)每時每刻微妙地、悄悄地進(jìn)入教學(xué)各個環(huán)節(jié)，教師應(yīng)把對學(xué)生的熱愛化為一個溫柔的眼神、一個會意的微笑、一句暖心的話語、一個贊許的眼光、一個體貼入微的動作，使學(xué)生在愛的氛圍中感受到老師的關(guān)心、賞識，從而在心理上產(chǎn)生一種說不出的愉悅和滿足。這無疑能促進(jìn)學(xué)生積極上進(jìn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增添他們的勇氣，心悅誠服地接受老師的教誨，“親其師而信其道”。
二、培養(yǎng)和諧、平等的師生關(guān)系。
教學(xué)活動是師生的雙邊活動，要使之有效地進(jìn)行，就要建立起學(xué)生對教師的信任感，師生之間互相尊重、互相理解，師生關(guān)系和諧、融洽、平等。而要形成和諧、融洽的師生關(guān)系，教師真誠的愛生態(tài)度和行為是極為重要的。
教師對學(xué)生的信任和尊重，是培養(yǎng)良好的師生關(guān)系的先決條件。因此教師要對所教班級的每一個學(xué)生都抱有一顆博大寬厚的心，去關(guān)愛每一個學(xué)生，無論他是優(yōu)秀生、中等生還是差生。只有把愛心投入到每一個學(xué)生身上，才能與學(xué)生產(chǎn)生心靈互動，才能得到學(xué)生的尊敬、信任與愛戴，使自己具有強(qiáng)大的號召力。首先教師應(yīng)深入細(xì)致地了解學(xué)生，充分尊重、信任學(xué)生，以自己的真誠和無私對待學(xué)生，樂于幫助學(xué)生解決問題，縮短師生之間的距離，使學(xué)生感到老師不僅是他們的師長，同時又是他們的朋友。只有這樣，學(xué)生才愿意和老師進(jìn)行思想交流，敞開心扉傾吐心聲。其次，教師應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)生溝通并經(jīng)常進(jìn)行情感交流，利用機(jī)會深入了解每一個學(xué)生心理，特別是那些對英語不感興趣的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差的學(xué)生，更應(yīng)時刻關(guān)心他們，用情感化他們，了解他們的心理狀態(tài)和需求，講解學(xué)習(xí)英語的重要性，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)意志。當(dāng)差生學(xué)習(xí)上遇到挫折面對困境時，教師要有足夠的耐心去幫助學(xué)生，做到誨人不倦，百問不厭，直到學(xué)生弄懂、明白為止。當(dāng)學(xué)生生活上出現(xiàn)困難的時候，我們則可以是他們真誠的朋友，幫助他們渡過難關(guān)；而當(dāng)他們在學(xué)習(xí)上有困難的時候，我們則可以是他們的師長，幫助他們釋疑解難。教師除了關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)情況，還要時刻掌握學(xué)生的思想動態(tài)，及時進(jìn)行有針對性的引導(dǎo)和教育，幫助學(xué)生解決困難，讓學(xué)生把教師當(dāng)作談知心話的好朋友，建立起一種相互尊重、相互理解、相互信賴的良好的師生關(guān)系。
三、課外拓展情感教育。
情感教育重在教學(xué)中的全過程，但課堂上師生交流時間畢竟有限，課外的情感投入至關(guān)重要。通過與學(xué)生或者學(xué)生家長的共同交流，常常產(chǎn)生出乎意料的效果。還記得上一屆3班有一名吳晶晶同學(xué)，由于小學(xué)時就對英語產(chǎn)生濃厚興趣，因而提前學(xué)過一些簡單的英語單詞。進(jìn)入初中后，剛開始對英語學(xué)習(xí)興趣很濃，上課積極回答問題，書寫工整，屢屢受到好評。但半學(xué)期之后，英語成績有所下降，究其原因，是他討厭背書，認(rèn)為是“死記硬背”。我了解他的真實想法以后與他的家長進(jìn)行溝通，針對他的“觀點”，允許他把背書，改為每課默寫。一段時間后，他自己覺得背書可以幫助他形成良好“語感”，于是，他自覺地找到我要求背書。由于是他自身有了切實感受，他的英語成績又得到回升。由此可見，教學(xué)之外擴(kuò)展情感教育，是對教學(xué)的充實和幫助。
總之，情感是開啟學(xué)生心靈窗戶的鑰匙，情感能夠感染學(xué)生的情緒，開發(fā)學(xué)生的非智力因素，對學(xué)生起著潛移默化的教育作用。作為外語教師，要尊重每個學(xué)生，信任他們，熱愛他們，鼓勵他們，消除師生間的心理距離，成為學(xué)生可依賴的指導(dǎo)者，做一名學(xué)生喜歡的老師，我們只有在和諧的氛圍中充滿情感交流，學(xué)生才會有活躍的思維，高漲的熱情。才能真正促進(jìn)學(xué)生英語學(xué)習(xí)的提高。
愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇十八
[內(nèi)容]。
在中學(xué)語文教材中，存在著許多“丑”形象，然而人們在教學(xué)過程中往往注重對作品正面形象的鑒賞，而忽略了對“丑”形象的品味。其實“丑”形象也是藝術(shù)審美的重要內(nèi)容，同樣具有審美價值，理應(yīng)引起我們的重視。
綜觀整個中學(xué)語文教材，不少作品在塑造正面形象的同時，也塑造了許多個性鮮明、形象生動的“丑”形象，使作品更具典型性和社會認(rèn)識價值。如奧楚蔑洛夫、黃世仁、賈雨村、菲利普夫婦、胡屠戶、周樸園、魯四老爺、別里科夫、葛朗臺、張委、康大叔等人物，我們可以通過這些“丑”形象的言行去了解一切剝削階級的罪惡和腐朽，以及社會制度的`黑暗和腐朽，提高對社會生活的復(fù)雜性的識辨力。同時，這些“丑”形象還可襯托、表現(xiàn)一切美好的事物和人物，使人們在美與丑的對比中，領(lǐng)略人生的意義。中學(xué)語文教材中的“丑”形象主要有如下幾種典型：
一、淺薄勢利型。
《范進(jìn)中舉》中的胡屠戶，是手藝人，雖然不是什么大惡人，但這個市儈在范進(jìn)中舉前后的不同表現(xiàn)，充分表明這是一個粗野自私、淺薄勢利的小人。范進(jìn)中舉前，他責(zé)怪范進(jìn)“不知累了我多少”，罵范進(jìn)“尖嘴猴腮”，“癩蛤蟆想吃天鵝肉”；而范進(jìn)一旦中舉，就變罵為捧，說他“才學(xué)又好，品貌又好，就是城里頭那張府、周府這些老爺，沒有我女婿這樣一個體面的相貌”。這前倨后恭的淺薄勢利表現(xiàn)，把胡屠戶的丑惡靈魂暴露得淋漓盡致。
和胡屠戶一樣，菲利普夫婦、奧楚蔑洛夫也是這樣的勢力小人。我們從他們身上可以看到當(dāng)時社會道德風(fēng)氣的敗壞，因為他們丑的思想、丑的言行，歸根結(jié)蒂都是當(dāng)時社會制度和社會風(fēng)貌的體現(xiàn)。
二、殘忍虛偽型。
《雷雨》中的周樸園是一個陰險殘忍、虛偽自私的人物形象。他原是一個封建地主，后轉(zhuǎn)化成資本家，其發(fā)家史就是一部勞動人民的血淚史。他包修江橋，故意叫江橋出險，淹死了兩千多個工人；為鎮(zhèn)壓罷工運(yùn)動，他一面收買工賊，分化瓦解工人隊伍，一面又唆使礦警開槍打死了30多個工人。他的私生活也極為自私虛偽，對待侍萍始亂終棄，但又想掩飾其卑鄙的行徑，假惺惺地要為侍萍修墓，想從精神上得到自我解脫，可當(dāng)他得知眼前的魯媽便是當(dāng)年的侍萍時，卻又聲色俱變，兇相畢露。他確是一個陰險殘忍、虛偽自私的偽君子，是一個人格卑下沒有任何仁義道德可言的反動資本家。
和周樸園相比，吝嗇、貪婪的葛朗臺，其殘忍、虛偽有過之無不及。為了錢，他掠奪所有的人，甚至自己的妻女也不能幸免。巴爾扎克塑造的這個對金錢有著瘋狂占有欲的吝嗇鬼形象，使人們看清了罩著溫情脈脈面紗的資產(chǎn)階級家庭關(guān)系，實際上是赤裸裸的冷酷無情的現(xiàn)金交易的關(guān)系。
三、頑固守舊型。
[1][2][3]。
愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇十九
在英語教學(xué)研討中，至今認(rèn)為英語教學(xué)費時費力、效果差的觀點仍然普遍。當(dāng)然，影響教學(xué)質(zhì)量的各種因素很多，在此不再贅述。通過十余年的教學(xué)摸索，我逐漸認(rèn)為到：英語教學(xué)作為語言教學(xué)的一個過程，同時也是一個情感交流的過程。教學(xué)中如果正確把握情感教育，既可以幫助塑造學(xué)生良好的品行，也能激發(fā)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
一、用平等的師生關(guān)系溝通情感教育。
良好的教學(xué)過程是師生相互溝通、相互交流從而增強(qiáng)師生情感交融，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力提高的過程。教學(xué)中應(yīng)樹立民主平等的師生關(guān)系，創(chuàng)造和諧輕松的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生對老師產(chǎn)生信任感、親近感產(chǎn)、親切感。教師可輕松愉快地通過英語教學(xué)上的藝術(shù)性、形象性、趣味性揭示英語教材本身的魅力，達(dá)到調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性。比如在學(xué)生剛上初一時，先教學(xué)生一些簡單的日常用語，如見面、道別、致謝、道歉、家庭成員的稱謂、時間、年齡、性別等。鼓勵他們在適時地適當(dāng)?shù)厥褂眠@些用語，甚至當(dāng)學(xué)生半中文、半英語夾雜著與我對話時，我也非常有耐心地與他們交流，消除他們對學(xué)習(xí)英語的恐懼感，打消他們的顧慮，讓學(xué)生們感覺我與他們是平等的伙伴，而不是高高在上的“老師”，所以很快這些學(xué)生就對英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣。
二、用細(xì)微的身教體現(xiàn)情感教育。
老師健康熱情、開朗的形象是進(jìn)行情感教育的先決條件。教師教育學(xué)生不僅要靠口耳相傳，更要注意言傳身教的示范作用。教師的一言一行對學(xué)生來說都具有很強(qiáng)的感染性。試想一位整天死氣沉沉、板著一副面孔的教師，學(xué)生怎么可能接近你，更不必說讓他們和你一起走入課堂內(nèi)容，積極思考和解答問題；一位整天心不在焉的老師，把本職工作當(dāng)作苦差事來應(yīng)付，學(xué)生更不可能與你身心交融，不可能讓學(xué)生以主動進(jìn)取的心態(tài)去投入學(xué)習(xí)中。每當(dāng)我步入學(xué)校走進(jìn)教室，心中油然而升起一種責(zé)任感和神圣感，發(fā)自內(nèi)心地自覺遵循職業(yè)道德規(guī)范，一絲不茍地教讀每一個音節(jié)，講解每一個知識點，耐心細(xì)致地解答每一個疑難問題；自始自終熱情飽滿，從而不知不覺地感染著每一個學(xué)生，鼓舞著每一個學(xué)生。在細(xì)微的言行中全身心地投入情感，在我的課堂中師生舉手投足便能心領(lǐng)神會，和諧相處，在這種教學(xué)氛圍中，教學(xué)成績逐年上升。
三、用無私的愛心表露情感教學(xué)。
“沒有愛就沒有教育”，我非常贊同這個觀點。情感教育必須以“愛”為核心。在英語教學(xué)中，整個班級學(xué)生的成績參差不齊，這是許多教師都不可回避的一個現(xiàn)實。教師的愛心不僅體現(xiàn)在優(yōu)秀學(xué)生身上，更要傾注在學(xué)習(xí)困難的“學(xué)困生”身上。在2002級2班，王誠等同學(xué)在初二上期在英語學(xué)習(xí)上掉了隊，我為他們幾位同學(xué)專門制定了適合他們程度的學(xué)習(xí)方法，并相應(yīng)調(diào)整我的教學(xué)設(shè)計，盡量在教學(xué)中面向多數(shù)，兼顧“兩頭”使各個層次的學(xué)生在課堂中都有收獲，從而避免了進(jìn)入初三后的大面積滑波現(xiàn)象。
情感教育重在教學(xué)中的全過程，但課堂上師生交流時間畢竟有限。個體的情感教育不易進(jìn)行。因此，課外的情感投入至關(guān)重要。通過與學(xué)生或者學(xué)生家長的共同交流，常常產(chǎn)生出乎意料的效果。在級7班有一名學(xué)生龍亙由于小學(xué)時就對英語產(chǎn)生濃厚興趣，因而提前學(xué)過一些簡單的英語單詞。進(jìn)入初中后，剛開始對英語學(xué)習(xí)興趣很濃，上課積極回答問題，書寫工整，屢屢受到好評。但半期之后，英語成績有所下降，究其原因，是計厭背書，認(rèn)為是“死記硬背”；我了解他的真實想法以后與他的家長進(jìn)行溝通，針對他的“觀點”，允許他背書，改為每課默寫；一段時間后，他自己覺得背書可以幫助他形成良好“語感”，于是，他自覺地找到我要求背書。由于是他自身有了切實感受，他的英語成績又得到回升。由此可見，教學(xué)之外擴(kuò)展情感教育，是對教學(xué)的充實和幫助。
愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇二十
在中學(xué)語文教學(xué)過程中，我認(rèn)為在培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力的同時，應(yīng)充分注意和重視中學(xué)生的情感教育。
首先，對于情感，我們不能簡單地看著一種一般的心理品質(zhì)。作為主體對于自己所認(rèn)識和所做的事以及所持態(tài)度的體驗，它幾乎和一切心理品質(zhì)相伴隨，感知與觀察、理解與思維都不可能不在一定程度上伴隨情感活動。情感的健康與否，直接影響著其它心理品質(zhì)的健康發(fā)展。
其次，中學(xué)生正處于一種情感迷茫狀態(tài)，這是一種無法忽視的客觀現(xiàn)實。一般來說，這種情感迷茫狀態(tài)從初中開始出現(xiàn)，到高中階段便十分明顯。伴隨著青春期的開始，封閉型的心理狀態(tài)把不被人理解的孤獨感和渴望被人理解的欲望同時帶來了，而社會、家長、自身的壓力及日益繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)和名目眾多的各種考試帶來的心理壓力，都使這種情感迷茫狀態(tài)無法回避。如果不在教學(xué)過程中，特別是語文教學(xué)過程中充分重視對中學(xué)生的情感教育，就不能保證他們的情感得到良好的發(fā)展。
第三，從課程的本質(zhì)特征來說，語文課與別的自然學(xué)科的課不同，它與情感教育的聯(lián)系很緊密。它兼有認(rèn)知訓(xùn)練和非認(rèn)知訓(xùn)練兩方面的內(nèi)容，因而它對于培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感，如同情心，利他精神，祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德思想，想象能力，創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力，都具有特別重要的作用。
當(dāng)然，我們所說的情感教育絕不等同于傳統(tǒng)的政治教育和道德品質(zhì)教育。政治思想的教育目的是要使學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀。而中學(xué)語文教育中的情感教育，意在促進(jìn)學(xué)生心理品質(zhì)的健康發(fā)展和個性的完善。中學(xué)語文中的情感教育與政治思想及美育有著很重要的聯(lián)系。怎樣在中學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行情感教育。這與其說是一個理論問題，還不如說是一個相當(dāng)復(fù)雜的實踐問題。它無疑和教學(xué)內(nèi)容有著密切的關(guān)系，但和教學(xué)方法的關(guān)系似乎更為密切。它對教師提出了一個十分重要的任務(wù)，要求教師要有廣博的知識，更要有一顆博愛、寬闊、敏銳的心。進(jìn)行情感教育，分教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法兩個方面，下面談?wù)勎覀兊囊恍┐譁\看法。
一、教學(xué)內(nèi)容方面。
初中的1至6冊語文課本中，幾乎篇篇文章涉及到情感教育。這些課文歸納起來，大致有這樣幾種：第一類，表達(dá)對祖國、故土、人民的熱愛之情。第二類，表現(xiàn)一種至愛親情。第三類，表現(xiàn)忠貞不渝的愛情作品。還有其它的如表現(xiàn)氣節(jié)的等就不一一列舉了。
對第一類篇目，在過去的教學(xué)中，教師往往流于疏漏，只照本宣科講一些應(yīng)該熱愛祖國、熱愛人民的大道理。依據(jù)學(xué)生這時期的心理特征，對說教式的大道理是很容易反感的，常常把這類課的學(xué)習(xí)與一些政治思想品德教育等同起來。作為教師，應(yīng)抓住他們這一心理，講述一些古今典型事例。如：現(xiàn)階段留學(xué)歸來效祖國的年輕學(xué)子，名人回祖國的具體行動、言語及落葉歸根的想法等。講清楚作為一個公民為什么應(yīng)熱愛祖國，熱愛故土和人民的道理，切忌只講大話。這樣，再結(jié)合讀、講、寫，學(xué)生接受起來是不會有抵觸情緒的。
對第二類篇目，在具體的教學(xué)過程中，除了緊扣課文的內(nèi)容，仍要輔以大量的古今中外名人的典型事例?？勺プ‖F(xiàn)階段中學(xué)生的逆反思想和心理，他們同父母的所謂隔膜、代溝問題，把中華民族瞻養(yǎng)父母的傳統(tǒng)思想，父母養(yǎng)育孩子的艱辛，望子成龍，望女成鳳的殷殷之情貫穿于教學(xué)之中。讓學(xué)生通過對這類課文的學(xué)習(xí)，樹立一種美好的、正確的人際關(guān)系思想。
第三類篇目，是一個比較敏感的問題，也是我們想著重談?wù)劦膯栴}。面對這類課文，學(xué)生一方面表現(xiàn)出強(qiáng)烈的興趣，另一方面也有一種“等著瞧他怎樣講”的心理。過去很多教師在具體的教學(xué)過程中，對這個問題多有忌諱，往往顧左右而言他，輕描淡寫地一晃而過。
這種“回避或禁錮”的作法，反而加深了他們對愛情的興趣，以及對愛情的涉足與嘗試。這對中學(xué)生的健康的情感教育有百害而無一利。
我們的看法是，現(xiàn)代傳媒及文藝對學(xué)生的影響較大，學(xué)生成熟早，中學(xué)生早戀也似乎成了一種風(fēng)氣。那么何不抓住這類課文來一個“借題發(fā)揮”正確引導(dǎo)呢？如果中學(xué)生走入社會沒有愛情方面的知識，沒有正確的愛情道德觀，就很難正確對待愛情。因此，語文老師應(yīng)轉(zhuǎn)變教育思想，不視愛情問題為禁區(qū)，針對中學(xué)生身心及思想行為特點，引導(dǎo)中學(xué)生小心踏入這片圣潔的土地。因而在上這一類課文時，我們不應(yīng)回避愛情這個字眼。結(jié)合課文我們一方面講清什么是真正的成熟的愛情，一方面以大量的早戀導(dǎo)致學(xué)業(yè)失敗的實例講清什么是所謂的愛情。與此同時再進(jìn)行兩次關(guān)于早戀的討論會，讓學(xué)生各抒己見，暢所欲言。不要求有定論，但教師要歸納總結(jié)，談清自己的看法，曉之以理，讓學(xué)生從理性上認(rèn)識什么是愛情，從道德上認(rèn)識愛情的真、善、美與假、丑、惡，從而幫助學(xué)生樹立正確的愛情觀。這樣，學(xué)生消除了神秘感，也從老師那得到了真正想得到的“金玉良言”，其效果是很明顯的。
二、教學(xué)方法方面。
在前面筆者已說明，在中學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行情感教育是一個相當(dāng)復(fù)雜的實踐問題。它對教師提出了一個十分重要的任務(wù)。它要求教師要有廣博的知識，更要有一顆博愛、寬闊、敏銳的心。廣博的知識與教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系似乎更緊，它幾乎可說是一個純知識的問題。而博愛、寬闊、敏銳的心則涉及到一個教師的人品修養(yǎng)。
中學(xué)生時期的心理特征是敏感而不穩(wěn)定的。他們有強(qiáng)烈的求知欲望，有廣泛的興趣愛好，有一觸即發(fā)的豐富情感，但又缺乏足夠的自持力。他們希望在老師、同學(xué)面前施展自己的才華，他們要求老師尊重、信任、理解他們。他們憧憬將來成為有價值的人，更期望人們承認(rèn)他們的價值的存在。但由于處境不同，加上個性的差異，有很多學(xué)生在渴望認(rèn)同的同時又怕失敗，怕被拒絕否定。這種不被人理解的孤獨感和渴望人理解的欲望，使教師的態(tài)度上稍不注意就容易導(dǎo)致不堪設(shè)想的后果，而這種影響也許是終生的。
因而，在教學(xué)方法上，對學(xué)生，特別是對差生，教師應(yīng)注意自己的態(tài)度，應(yīng)竭盡全力理解自己的學(xué)生。當(dāng)學(xué)生遇到困難而動搖、徘徊時，要給以鼓勵。對學(xué)生的思想要透徹地了解、掌握，工作應(yīng)反復(fù)做。學(xué)生的一些活動，應(yīng)給予積極的支持和認(rèn)真的引導(dǎo)。這引導(dǎo)應(yīng)把它看作是語文教學(xué)，特別是語文教學(xué)中情感教育的重要一環(huán)。要在對學(xué)生深入細(xì)致的了解的基礎(chǔ)上，進(jìn)行因人而異的耐心指導(dǎo)。對學(xué)生的每一點健康的情感內(nèi)省和表達(dá)給予充分肯定，積極鼓勵學(xué)生進(jìn)行情感的交流，幫助那些還處于自我封閉狀態(tài)的學(xué)生從情感的天地中走出來。讓學(xué)生在講、讀、寫、說中成為更加樂觀，更加自信，更加富有利他精神和廣泛同情心的人，從而建立起高尚的道德品質(zhì)。
在具體的教學(xué)過程中，教師要以寬厚博愛敏銳之心去理解學(xué)生，原諒學(xué)生，關(guān)心學(xué)生。學(xué)生的每周練筆本是我們抓的一個重點。從進(jìn)初中第一天起，我們就作了規(guī)定：寫周記不能當(dāng)作只完成作業(yè)而敷衍了事，要寫自己的真實感受。希望把老師當(dāng)作朋友，有什么心事如果信得過老師就盡情的吐出來。對老師的教學(xué)及為人也可褒可貶，一句話：寫真。這樣，學(xué)生消除了厭惡心理，由被動變主動，對生活中的人、事能提出自己的看法。教師也從中得到了幫助和鼓勵。周記的內(nèi)容涉及寬廣：學(xué)習(xí)、親情、愛情、友誼、社會幾乎無所不包。我們從周記中獲取了學(xué)生的思想狀況，并及時聯(lián)系家長，避免家庭與學(xué)校在教育孩子時意見不一致。
總之，在中學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行情感教育是一個不容忽視的任務(wù)。這種教育應(yīng)引起廣大中學(xué)語文教師的充分重視，把它貫徹到課內(nèi)課外的各個教學(xué)環(huán)節(jié)中去。教師應(yīng)該在教學(xué)活動中積極地設(shè)計和促成一種民主的、活潑的、適合于學(xué)生情感――心理發(fā)展的文化氛圍，使學(xué)生的身心在這種氛圍之內(nèi)得到真正完善的發(fā)展。
愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇二十一
隨著我國科學(xué)技術(shù)地快速發(fā)展，信息技術(shù)也逐漸成為了廣大中學(xué)生的必修科目之一。信息技術(shù)的變革給我國教育事業(yè)也帶來了巨大的變革，教師作為教育者應(yīng)該不斷改變教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)模式，從而實現(xiàn)提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的教學(xué)目標(biāo)。著名的心理學(xué)家皮亞杰說：“沒有一個行為模式(即使是理智的)，不含有情感因素作為動機(jī)”，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該注重學(xué)生的情感培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生積極的情感體驗。
一、創(chuàng)設(shè)情感教學(xué)情境。
教學(xué)活動本就是學(xué)生帶有情感意識的一項活動，情感教學(xué)情境不僅能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，更能最大限度發(fā)揮學(xué)生的思維創(chuàng)造，使學(xué)生真正的成為課堂學(xué)習(xí)的主人。比如在學(xué)習(xí)信息與信息的特征一節(jié)時，為了激發(fā)學(xué)生對信息技術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，教師可以先用投影儀展示“某海軍陸戰(zhàn)隊在原始森林進(jìn)行為時一個月左右的生存體驗”，問題是：隊員帶哪三件物品合適。然后讓學(xué)生自行分組，三人一組內(nèi)部討論給出答案，教師從中抽選三個小組進(jìn)行課堂提問。最后在教師和學(xué)生的交流討論下，得出最終答案：鋼刀、火石、指南針。通過教學(xué)情境導(dǎo)入后，學(xué)生就能夠理解人類的生存發(fā)展也離不開物質(zhì)、信息、能量三大要素。然后教師引導(dǎo)學(xué)生得出最終的結(jié)論：信息是人類生存的基本條件。通過這種教學(xué)方式，學(xué)生不僅能夠積極參與到學(xué)習(xí)中去，并且在這個過程中學(xué)生也能夠由請入境，充分發(fā)揮自身積極性，從而大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。又如在學(xué)習(xí)收集素材一節(jié)時，教師可以先為學(xué)生設(shè)置一個任務(wù)：制作一份以“宋詞鑒賞”為主題的演示文稿，然后學(xué)生接受任務(wù)之后便會開始收集圖片、音樂、視頻動畫等。在這個過程中學(xué)生會發(fā)現(xiàn)很多問題如音樂素材和視頻素材文件容量太大，不方便存放，而且也不容易選擇合適的片段。甚至有的不能下載。教師在這個時候要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分組討論和分析，針對上面的問題找找有沒有什么其它的解決方法，如用迅雷下載等。通過這種情景教學(xué)，不僅能夠引發(fā)學(xué)生的好奇心還能調(diào)動學(xué)生積極性，學(xué)生在探索問題、解決問題的過程得到了情感的體驗，從而提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
二、結(jié)合生活實際，增強(qiáng)情感體驗。
生活體現(xiàn)知識，知識源自生活。教師在進(jìn)行教學(xué)時，可以將生活素材帶進(jìn)課堂，這不僅能夠激活信息技術(shù)課堂更能讓學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動性。教師在課堂中應(yīng)該善于捕捉學(xué)生情感，積極引導(dǎo)學(xué)生。生活化的教學(xué)課堂能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，與此同時還能夠增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗，從而使得學(xué)生的學(xué)習(xí)效率得到有效提高。比如在學(xué)習(xí)創(chuàng)建多媒體演示文稿的過程中，教師就可以引進(jìn)生活實例，讓學(xué)生體驗ppt的基本功能。教師可以先展示一些現(xiàn)實生活中的，使用ppt制作的演示文稿，告訴學(xué)生ppt能設(shè)計制作廣告宣傳、產(chǎn)品演示的電子版幻燈片。利用ppt，不僅可以創(chuàng)建演示文稿，還可以在因特網(wǎng)上召開面對面會議、遠(yuǎn)程會議，或在web上給觀眾展示演示文稿。然后讓學(xué)生給學(xué)生布置一個動手制作一個關(guān)于校園生活的ppt。學(xué)生可以分組合作，先明確需要用幾頁幻燈片，然后在紙上畫出每頁幻燈片的版面設(shè)計圖，要包含文字、圖片、視頻的位置，及注明是否需要背景音樂。同時標(biāo)注出來每張幻燈片之間的聯(lián)系，最后進(jìn)行演示。在上述例子中，教師通過向?qū)W生展示生活中ppt的具體作用，可以讓學(xué)生體驗到生活的知識存在。教師又讓學(xué)生進(jìn)行校園生活的制作，這個主題不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，還做到讓學(xué)生有話可說，學(xué)生在制作中完全可以憑借自己的體驗感受制作出合格ppt。
三、創(chuàng)設(shè)情感評價。
新課改的教學(xué)理念就是以學(xué)生為本，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和實際應(yīng)用能力。傳統(tǒng)的教學(xué)模式不僅抹殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，更消磨了學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。教師在教學(xué)過程中不僅應(yīng)該發(fā)揮好自身的引導(dǎo)作用，還應(yīng)該用先進(jìn)的教學(xué)理念指導(dǎo)、評價學(xué)生，而不傷害學(xué)生的自尊心和信心，讓學(xué)生在教學(xué)評價中能夠認(rèn)識自身的不足并加以改正。比如在教師在進(jìn)行ppt最后的展示評價環(huán)節(jié)時，教師在展示一份不完美的作品的時，應(yīng)該先肯定作品中的可取之處并鼓勵學(xué)生繼續(xù)保持，然后引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)作品中不足之處，可以這樣提問學(xué)生：大家認(rèn)為還有哪些地方需要進(jìn)一步完善呢?這樣在肯定學(xué)生作品的同時，把存在的問題又交還給學(xué)生。這種評價方式不僅能夠保護(hù)學(xué)生的自信心還能調(diào)動學(xué)生的積極性。
四、總結(jié)。
綜上所述，教師不僅應(yīng)該注重講授知識更應(yīng)該關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)。教師應(yīng)該采用合理的教學(xué)模式，將情感更好地融入課堂教學(xué)中，使學(xué)生在感受知識的同時也能完善自我，從而達(dá)到提高學(xué)生綜合素質(zhì)的教學(xué)目標(biāo)。
參考文獻(xiàn):。
愛國主義教育中的情感激發(fā)論文篇二十二
[內(nèi)容]。
在中學(xué)語文教材中，存在著許多“丑”形象，然而人們在教學(xué)過程中往往注重對作品正面形象的鑒賞，而忽略了對“丑”形象的品味。其實“丑”形象也是藝術(shù)審美的重要內(nèi)容，同樣具有審美價值，理應(yīng)引起我們的重視。
綜觀整個中學(xué)語文教材，不少作品在塑造正面形象的同時，也塑造了許多個性鮮明、形象生動的“丑”形象，使作品更具典型性和社會認(rèn)識價值。如奧楚蔑洛夫、黃世仁、賈雨村、菲利普夫婦、胡屠戶、周樸園、魯四老爺、別里科夫、葛朗臺、張委、康大叔等人物，我們可以通過這些“丑”形象的言行去了解一切剝削階級的罪惡和腐朽，以及社會制度的黑暗和腐朽，提高對社會生活的復(fù)雜性的識辨力。同時，這些“丑”形象還可襯托、表現(xiàn)一切美好的事物和人物，使人們在美與丑的對比中，領(lǐng)略人生的意義。中學(xué)語文教材中的“丑”形象主要有如下幾種典型：
一、淺薄勢利型。
《范進(jìn)中舉》中的胡屠戶，是手藝人，雖然不是什么大惡人，但這個市儈在范進(jìn)中舉前后的不同表現(xiàn)，充分表明這是一個粗野自私、淺薄勢利的小人。范進(jìn)中舉前，他責(zé)怪范進(jìn)“不知累了我多少”，罵范進(jìn)“尖嘴猴腮”，“癩蛤蟆想吃天鵝肉”；而范進(jìn)一旦中舉，就變罵為捧，說他“才學(xué)又好，品貌又好，就是城里頭那張府、周府這些老爺，沒有我女婿這樣一個體面的相貌”。這前倨后恭的淺薄勢利表現(xiàn)，把胡屠戶的丑惡靈魂暴露得淋漓盡致。
和胡屠戶一樣，菲利普夫婦、奧楚蔑洛夫也是這樣的勢力小人。我們從他們身上可以看到當(dāng)時社會道德風(fēng)氣的敗壞，因為他們丑的思想、丑的言行，歸根結(jié)蒂都是當(dāng)時社會制度和社會風(fēng)貌的體現(xiàn)。
二、殘忍虛偽型。
《雷雨》中的周樸園是一個陰險殘忍、虛偽自私的人物形象。他原是一個封建地主，后轉(zhuǎn)化成資本家，其發(fā)家史就是一部勞動人民的血淚史。他包修江橋，故意叫江橋出險，淹死了兩千多個工人；為鎮(zhèn)壓罷工運(yùn)動，他一面收買工賊，分化瓦解工人隊伍，一面又唆使礦警開槍打死了30多個工人。他的私生活也極為自私虛偽，對待侍萍始亂終棄，但又想掩飾其卑鄙的行徑，假惺惺地要為侍萍修墓，想從精神上得到自我解脫，可當(dāng)他得知眼前的魯媽便是當(dāng)年的侍萍時，卻又聲色俱變，兇相畢露。他確是一個陰險殘忍、虛偽自私的偽君子，是一個人格卑下沒有任何仁義道德可言的反動資本家。
和周樸園相比，吝嗇、貪婪的葛朗臺，其殘忍、虛偽有過之無不及。為了錢，他掠奪所有的人，甚至自己的妻女也不能幸免。巴爾扎克塑造的這個對金錢有著瘋狂占有欲的吝嗇鬼形象，使人們看清了罩著溫情脈脈面紗的資產(chǎn)階級家庭關(guān)系，實際上是赤裸裸的冷酷無情的現(xiàn)金交易的關(guān)系。
三、頑固守舊型。
《裝在套子里的人》中的別里科夫，是一個保守、頑固、反動、扼殺一切新思想的“裝在套子里的人”的典型形象。他老是歌頌過去，歌頌?zāi)切奈创嬖谶^的東西，對周圍發(fā)生的一切，都抱著懷疑態(tài)度。他老是誠惶誠恐，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢越雷池一步，自覺地把自己裝在“套子”里，而且還想把別人也裝在“套子”里，企圖擋住社會前進(jìn)的步伐。作者正是通過別里科夫這個形象的塑造，無情地鞭撻了因循守舊、畏首畏尾、害怕變革、自覺維護(hù)沙皇專制制度的奴才性格，揭示了沙皇專制制度在崩潰與瓦解前的垂死掙扎。
《祝?！分械聂斔睦蠣敚鋵嵰彩莻€頑固守舊的典型，封建秩序的衛(wèi)道士。他和別里科夫一樣具有自覺維護(hù)舊制度的奴性。稍不同的是，他們一個保守得近乎神經(jīng)質(zhì)，一個則表現(xiàn)得溫文爾雅，道貌岸然。
四、窮兇極惡型。
《白毛女》中的黃世仁、《葫蘆僧判斷葫蘆案》中的賈雨村、《孔乙己》的丁舉人、《灌園叟晚逢仙女》中的張委、《藥》中的康大叔等形象，都是窮兇極惡、置草民百姓生命于不顧的惡棍丑類。他們有的張狂露骨，有的表現(xiàn)稍微比較隱蔽。其中最令人過目難忘，切齒而又不齒的，就是那個康大叔。
康大叔是封建統(tǒng)治階級的爪牙，是統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓革命和群眾的`工具，代表著封建王朝的權(quán)威和秩序，我們可以從他丑惡的外貌和行動中看出他的野蠻和兇殘的本相。他以殺人為職業(yè)，以賣人血饅頭為“專利”。對群眾蠻橫兇惡，說話時都要別人“笑嘻嘻的聽”、“恭恭敬敬的聽”；他對革命極端仇視，稱贊告發(fā)親侄子的夏三爺是“乖角兒”，咒罵革命者夏瑜是“賤骨頭”，種種丑惡卑劣的言行令人側(cè)目。他對華老栓一扯、一裹、一塞、一抓、一捏的動作，形象地表現(xiàn)出這個劊子手的窮兇極惡、貪得無厭?！坝衅渑赜衅渲鳌?，從康大叔身上，我們可以想象到封建統(tǒng)治階級是多么貪婪殘暴！
五、家長專制型。
《孔雀東南飛》中的焦母是一個蠻不講理，極其專制的人物，在她身上集中體現(xiàn)了封建專制思想。對于焦仲卿夫婦忠貞的愛情，她視而不見，毫不同情，一意獨斷專行，殘酷地棒打鴛鴦。為了維護(hù)其封建家長的威嚴(yán)，她把聰明能干、知書達(dá)理的蘭芝趕出了家門，絲毫不顧惜她幾年來“晝夜勤作息，伶俜縈苦辛”的勤勞和賢慧。為了達(dá)到除卻眼中釘?shù)哪康?，她不擇手段，對兒子軟硬兼施，時而惡語威脅，時而好言誘騙。我們可以通過焦母這個人物清楚地看到封建家長制和封建禮教殘酷摧毀青年男女幸福生活的罪惡。
教材中文藝作品內(nèi)的“丑”形象，是作家藝術(shù)匠心的結(jié)晶。塑造這類形象，作家們不是簡單地將人物臉譜化，而是像魯迅那樣使用白描手法，或是如契訶夫、巴爾扎克那樣以嘲諷筆法描寫人物的個性化語言、可笑的行為，讓其在特定的環(huán)境中作充分表演，或是如馮夢龍、莫泊桑那樣冷靜敘事，不著痕跡地于充分揭露中鞭撻丑人。細(xì)細(xì)體味作家們塑造人物的不同筆法、不同風(fēng)格，我們可以獲得藝術(shù)的熏陶，寫作的借鑒。