了解別人是如何看待某個(gè)問(wèn)題的，對(duì)于我們的判斷和決策會(huì)有很大的啟發(fā)?？偨Y(jié)的內(nèi)容要簡(jiǎn)明扼要，言簡(jiǎn)意賅，不拖泥帶水，突出重點(diǎn)。總結(jié)是對(duì)過(guò)去一段時(shí)間的概括和總結(jié)，以下是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，供大家共同學(xué)習(xí)。
紅樓夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇一
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古典文學(xué)的瑰寶之一，它以細(xì)膩描繪人物情感和社會(huì)生活脈絡(luò)而聞名于世。通過(guò)深入研讀紅樓夢(mèng)，我不僅欣賞到了其藝術(shù)價(jià)值，還從中獲得了一些寶貴的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。首先，紅樓夢(mèng)給我展示了一個(gè)宏大的社會(huì)背景，使我認(rèn)識(shí)到歷史與文學(xué)的緊密關(guān)系。其次，紅樓夢(mèng)中塑造的各色人物深深地吸引了我，他們生動(dòng)的性格和復(fù)雜的感情使我深刻地領(lǐng)悟到人性的復(fù)雜性。此外，紅樓夢(mèng)中精妙的敘事手法和細(xì)膩的描寫(xiě)使我對(duì)文學(xué)創(chuàng)作技巧有了更深入的理解。最后，紅樓夢(mèng)中高尚的價(jià)值觀念對(duì)我產(chǎn)生了積極的影響，讓我深思自己的生活態(tài)度和人生追求。
首先，紅樓夢(mèng)通過(guò)對(duì)宏大的社會(huì)背景的描寫(xiě)，使我更加深刻地認(rèn)識(shí)到歷史與文學(xué)的緊密聯(lián)系。紅樓夢(mèng)發(fā)生在清朝中期，是一個(gè)寵權(quán)斗爭(zhēng)、貧富懸殊的時(shí)代。小說(shuō)中不僅有滿族統(tǒng)治下的朝廷，還有草根階級(jí)與權(quán)貴家族之間的矛盾。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)，我了解到了清朝社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)和主要矛盾，更深刻地理解了文學(xué)作品與歷史之間的互動(dòng)關(guān)系。
其次，紅樓夢(mèng)中塑造的各色人物深深地吸引了我。小說(shuō)中的人物性格各異，他們有時(shí)表現(xiàn)出令人贊嘆的智慧和毅力，有時(shí)卻又犯下令人扼腕的錯(cuò)誤。賈寶玉聰明而深情，但也因情感糾葛而飽受痛苦；林黛玉聰明敏感，但卻多愁善感，生命短暫而悲劇。這些人物生動(dòng)有趣，思想獨(dú)立，形象深刻，使我深刻地領(lǐng)悟到人性的復(fù)雜性。他們的行為和決策都受到各種因素的制約和干擾，而我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中也常常會(huì)面臨類似的困境。通過(guò)對(duì)這些人物的觀察和思考，我深刻地認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性，也更加理解了他人的行為與動(dòng)機(jī)。
此外，紅樓夢(mèng)中獨(dú)特的敘事手法和細(xì)膩的描寫(xiě)也給我留下了深刻的印象。小說(shuō)運(yùn)用了一種嵌套式的敘述結(jié)構(gòu)，使得故事更加生動(dòng)有趣。一方面，故事的主題線索穿插在各種片段中，通過(guò)回憶和閑話的方式來(lái)向讀者展現(xiàn)。另一方面，小說(shuō)以太虛幻境為框架，通過(guò)幻境的方式來(lái)展示主人公賈寶玉的內(nèi)心世界。這樣的敘事方式讓人回味無(wú)窮，同時(shí)也提醒我，在寫(xiě)作中可以嘗試運(yùn)用新穎的敘事結(jié)構(gòu)，來(lái)吸引讀者的注意力。此外，紅樓夢(mèng)中細(xì)膩的描寫(xiě)讓我對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的要求有了更深入的理解。小說(shuō)的每一個(gè)場(chǎng)景和細(xì)節(jié)都經(jīng)過(guò)精心雕琢，細(xì)膩入微的描寫(xiě)使得讀者能夠深入地感受到人物的情感和內(nèi)心世界。這啟示我在寫(xiě)作時(shí)要注意細(xì)節(jié)的描繪，使文章更加生動(dòng)有趣。
最后，紅樓夢(mèng)中高尚的價(jià)值觀念對(duì)我產(chǎn)生了積極的影響。小說(shuō)中賈寶玉、林黛玉等人追求真愛(ài)、珍視友情，而且還表達(dá)了對(duì)自然環(huán)境、傳統(tǒng)文化等的深情厚意。他們尊重和追求美，追求人生真諦。與此相反的是，小說(shuō)中塑造了許多貪婪、虛榮、勢(shì)利的人物，他們的言行與傳統(tǒng)文化和道德價(jià)值背道而馳。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)，我深深地觸動(dòng)了，并且不能不反思自己的生活態(tài)度和人生追求。我認(rèn)識(shí)到，只有追求真善美，崇尚高尚的道德價(jià)值觀，才能夠擁有真正的幸福和快樂(lè)。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)，我不僅對(duì)中國(guó)古典文學(xué)有了更深入的了解，也從中獲得了一些寶貴的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。紅樓夢(mèng)中宏大的社會(huì)背景、豐富多彩的人物塑造以及精妙細(xì)膩的敘事描寫(xiě)，都讓我受益匪淺。此外，紅樓夢(mèng)中高尚的價(jià)值觀念也為我的人生態(tài)度和追求指明了方向。我相信，這些學(xué)習(xí)心得體會(huì)將對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生積極的影響。
紅樓夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇二
最近又開(kāi)始看《紅樓夢(mèng)》，當(dāng)看到薛寶釵為博得別人一個(gè)贊賞的眼神，連過(guò)生日看戲也得“撿賈母喜歡的點(diǎn)”，處處以別人為重，最終忘卻了自己，真切地體會(huì)到她其實(shí)多么的可憐可悲。也曾經(jīng)用“現(xiàn)代”的眼光看林黛玉，覺(jué)得她孤傲清高，不合群，真的是個(gè)活在海市蜃樓里的無(wú)用女子。
紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的就是寶玉的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。讓讀者感受到世間一份千古流芳的愛(ài)情故事。他的出現(xiàn)那么純潔自然，但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令他往往顯得特立獨(dú)行。她執(zhí)著著她自己的那一份清純，她是娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。令人嘆息的是他的多愁善感，紅顏薄命。縱是大觀園人來(lái)人往好不熱鬧，可是沒(méi)有他依靠的親人，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻總是有患得患失，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。
與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位是悲劇的起因，不如把責(zé)任軌道指向萬(wàn)惡的封建社會(huì)。當(dāng)“血淚灑盡”的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史咱能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆!
還要說(shuō)的是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了，我一直都覺(jué)得她是一個(gè)既冷酷又自私的人，可現(xiàn)在，我不由也開(kāi)始同情她了。她的作為，其實(shí)并沒(méi)有多少是自由的選擇，她只是一個(gè)典型的循規(guī)蹈矩的服從者。這也是可悲的，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。與林相比，她的一生也許更悲哀。林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠(chéng)的感情。而寶釵一生“愚昧而不自知”終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧!對(duì)于她的一生，曹公應(yīng)該也是嘆惋吧!
紅樓夢(mèng)中的愛(ài)情紛繁，讓人感觸頗深。
小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法詩(shī)歌等各類文學(xué)文藝的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展現(xiàn)了一部社會(huì)人生悲劇。在十二釵的群訪種師中蕩漾著充滿詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
“世人都曉神仙好，唯有功名忘不了;古今相聚在何方?荒冢一堆草沒(méi)了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了;終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了……”這首《好了歌》告訴我們：“好便是了，了便是好”。了是結(jié)束，也是了卻、了結(jié)、了悟。只有這樣，“好”才有意義。世俗人就是做不到“了”，所以就覺(jué)得不好。世間榮華富貴終是一場(chǎng)夢(mèng)，是虛幻的。
《紅樓夢(mèng)》以寶黛愛(ài)情故事為主線：寶黛二人青梅竹馬，兩小無(wú)猜，是木石前盟。可到頭來(lái)他們的愛(ài)情也是竹籃打水——一場(chǎng)空。這樣的悲劇展現(xiàn)了人間的富貴繁榮從發(fā)際到衰弱的歷程。
在金陵十二釵中，林黛玉是最清高，最孤僻，最多愁善感的。然而也是最具才華的。她有思想，有志向，有個(gè)性，屬于封建社會(huì)中的一代高尚女性。但是，她過(guò)于自尊。在她眼里，“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”的大觀園是“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的地方。在“鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)”的瀟湘館中她過(guò)著“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫”的日子。正因?yàn)檫@種性格，她最后悲哀的含恨而死，空想了一輩子愛(ài)情夢(mèng)。這樣一個(gè)才貌雙全的女子，因?yàn)閻?ài)情，最后還是含恨“魂歸離恨天”了。
而本書(shū)的中心人物賈寶玉，可以說(shuō)是封建社會(huì)中的新新人物。他不會(huì)因?yàn)樽约荷庙毭寄凶佣谂悦媲白则湥瑓s說(shuō)：“男兒是泥作的骨肉，女兒是水作的骨肉;我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男人便覺(jué)濁臭逼人”。在女性面前由衷的自慚形穢，何嘗不能說(shuō)這是千百年來(lái)的千古奇事!他更是把林黛玉是為自己唯一的知己，在愛(ài)情方面做了執(zhí)著的表露。但是，在那個(gè)時(shí)代，愛(ài)情沒(méi)有自由，兒女的婚姻大事取決于父母之命，媒妁之言。而這個(gè)錯(cuò)誤的婚姻使絕望中看破紅塵的寶玉遁入空門(mén)——他悟到了人生的空幻。
另外，十二釵中的這首判詞讓我回味無(wú)窮：“凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)，都知愛(ài)慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀?！边@位脂粉隊(duì)里的英雄著實(shí)讓人敬佩，一個(gè)十七、八歲的弱女子，竟能把赫赫榮國(guó)府管理得這樣井井有條?？上Я怂皺C(jī)關(guān)算盡太聰明，反送了卿卿性命”。當(dāng)面一套，背后一套，阿諛?lè)畛?，?jiàn)風(fēng)使舵的算計(jì)了一輩子，死后得到的只是一張破草席。一切都是空虛的，真真是“枉費(fèi)了意懸懸半世心”。
最后，《紅樓夢(mèng)》的“樹(shù)倒猢猻散”的凄涼結(jié)尾，讓讀者悟到了家衰人死萬(wàn)事空的真諦。告訴我們，富貴不過(guò)是時(shí)間的流逝。這段時(shí)間過(guò)去了，任何幸福繁榮也消失了。所以任憑你現(xiàn)在有什么七情六欲，時(shí)間過(guò)去了，結(jié)局也正如風(fēng)月寶鑒的反面一樣，是骷髏，是尸骨，是死亡，是空虛，是一場(chǎng)夢(mèng)而已。所以我認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》是一本可以度化人的書(shū)。
紅樓夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇三
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶之一，也是世界文學(xué)的經(jīng)典之作。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)，我深深地被曹雪芹對(duì)于人性的剖析、對(duì)于社會(huì)道德的批判以及對(duì)于人生哲理的思考所吸引。這部作品不僅僅是一部小說(shuō)，更是一本巨大的百科全書(shū)，通過(guò)它，我獲得了許多寶貴的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)。
首先，紅樓夢(mèng)使我明白了一個(gè)道理，那就是人的欲望是無(wú)窮無(wú)盡的。作品中通過(guò)寶玉、黛玉等人的形象塑造，展示了人性的復(fù)雜性。他們都是貴族子弟，家境富裕，但他們對(duì)于幸福的追求卻是永無(wú)止境的。無(wú)論是寶玉的貪圖享樂(lè)，還是黛玉的身心交瘁，都體現(xiàn)出人的內(nèi)心對(duì)于某種無(wú)法滿足的欲望的追求。通過(guò)揭示人性的本質(zhì)，紅樓夢(mèng)使我認(rèn)識(shí)到，理性的控制和克制欲望是非常重要的，只有這樣，人才能真正地與自己和諧相處，實(shí)現(xiàn)內(nèi)外統(tǒng)一。
其次，紅樓夢(mèng)向我們展示了封建社會(huì)的黑暗一面。通過(guò)描述榮府的種種虛偽、陳規(guī)陋習(xí)和官僚主義，曹雪芹對(duì)封建社會(huì)進(jìn)行了深刻而犀利的批判。封建社會(huì)是一個(gè)偽善的社會(huì)，它虛偽地注重形式，而忽視真正的內(nèi)在美。而紅樓夢(mèng)中的人物，尤其是賈母和王熙鳳等人，無(wú)形中將這種虛偽帶到了極致。通過(guò)對(duì)榮府的描寫(xiě)，紅樓夢(mèng)使我認(rèn)識(shí)到，一個(gè)社會(huì)想要真正進(jìn)步，必須摒棄虛偽，追求真實(shí)和純粹。
第三，紅樓夢(mèng)通過(guò)描述賈府的興衰，深刻地表達(dá)了世間萬(wàn)物的無(wú)常。賈府作為一個(gè)顯赫的大家族，曾經(jīng)繁榮富庶，但是卻隨著時(shí)間的推移，逐漸走向衰敗。賈府的興衰象征著世間事物的流轉(zhuǎn)不息，讓我明白了，無(wú)論財(cái)富、地位還是權(quán)力，都是不可靠的，唯有通過(guò)自我修煉，培養(yǎng)內(nèi)心的豐富和對(duì)于傳統(tǒng)的批判精神，才能在世間浮沉中保持一顆平常心。
第四，紅樓夢(mèng)對(duì)于傳統(tǒng)文化的批判，使我認(rèn)識(shí)到文化的相對(duì)性和歷史的變遷。曹雪芹通過(guò)描繪賈府的生活和琴曲的變化，表達(dá)了他對(duì)于傳統(tǒng)文化的悲嘆和反思。作者認(rèn)為，傳統(tǒng)文化的束縛以及對(duì)于禮教的追求，阻礙了人們追求真實(shí)和自由的內(nèi)心。通過(guò)對(duì)比賈府的昔日盛況和此刻的衰敗，我認(rèn)識(shí)到，歷史的變遷是無(wú)法阻擋的，只有通過(guò)對(duì)于新事物的積極接受和批判，才能在歷史變遷中保持活力。
最后，紅樓夢(mèng)教會(huì)了我如何看待生活和人生。紅樓夢(mèng)中的人物都面臨著各種壓力和困境，他們或是追求名利、或是為情所困，或是被家族的繁文縟節(jié)束縛。通過(guò)對(duì)這些人物的描寫(xiě)，作者深入剖析了人性的弱點(diǎn)和迷茫。而通過(guò)寶玉的凄涼離世和黛玉的黯然消逝，作者告訴我，生活是痛苦的，人生是無(wú)常的，唯有明心見(jiàn)性，超脫塵世，才能在蒼茫的生命中找到真正的快樂(lè)和安寧。
總之，紅樓夢(mèng)不僅僅是一部文學(xué)作品，更是一本人生的百科全書(shū)。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)，我從中獲得了無(wú)數(shù)的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)。無(wú)論是對(duì)于人性的剖析，對(duì)于社會(huì)道德的批判，對(duì)于人生哲理的思考，還是對(duì)于傳統(tǒng)文化和歷史變遷的理解，紅樓夢(mèng)都給我提供了深刻而寶貴的啟示。通過(guò)學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)，我明白了它對(duì)于思考人生意義、探索人性和批判社會(huì)的重要性，也為我今后的學(xué)習(xí)和生活提供了無(wú)盡的啟迪和思索。
紅樓夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇四
近年來(lái)，隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注和學(xué)習(xí)中國(guó)書(shū)法。紅樓夢(mèng)作為中國(guó)古典文學(xué)的巔峰之作，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力吸引著眾多書(shū)法愛(ài)好者。在學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)書(shū)法的過(guò)程中，我收獲頗豐，體會(huì)深刻。下面，我將從四個(gè)方面介紹我學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)書(shū)法的心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)書(shū)法讓我更加深入地理解了文學(xué)和書(shū)法之間的緊密聯(lián)系。紅樓夢(mèng)作為一部偉大的文學(xué)之作，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和書(shū)寫(xiě)技巧，其中的文字也帶有濃厚的藝術(shù)氣息。通過(guò)學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)書(shū)法，我體會(huì)到了書(shū)法藝術(shù)與文學(xué)之間的相互滋養(yǎng)。紅樓夢(mèng)中的文字已經(jīng)超越了簡(jiǎn)單的表面意義，通過(guò)書(shū)寫(xiě)文字，書(shū)法家們不僅要將文字書(shū)寫(xiě)得優(yōu)美端莊，還要將文學(xué)作品中意味深長(zhǎng)的內(nèi)涵傳遞出來(lái)。這種將文字和意境相結(jié)合的特點(diǎn)，使得紅樓夢(mèng)書(shū)法更具有獨(dú)特的魅力。
其次，學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)書(shū)法讓我更好地感受了書(shū)法所蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值。紅樓夢(mèng)書(shū)法注重線條的變化和質(zhì)感的表現(xiàn)，追求激情和自由，從而使得書(shū)法作品更加富有藝術(shù)性。紅樓夢(mèng)書(shū)法以其流暢的筆觸、獨(dú)特的風(fēng)格和深刻的意境，帶給人們視覺(jué)上的享受。學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)書(shū)法，我深刻體會(huì)到了書(shū)法藝術(shù)的無(wú)盡魅力，更堅(jiān)定了我對(duì)書(shū)法的熱愛(ài)。每當(dāng)我站在紙前，揮毫潑墨，我仿佛進(jìn)入了紅樓夢(mèng)的世界，感受著書(shū)法藝術(shù)所帶來(lái)的無(wú)窮樂(lè)趣。
再次，學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)書(shū)法使我在審美上有了更高的追求。書(shū)法是一門(mén)高雅藝術(shù)，要求書(shū)法家對(duì)于字形和字意的理解能力較高。紅樓夢(mèng)書(shū)法在傳承了傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，充分表現(xiàn)了其個(gè)性化的特點(diǎn)。通過(guò)學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)書(shū)法，我懂得了將經(jīng)典和個(gè)性相結(jié)合，不拘泥于字形，注重形神兼?zhèn)?。每?dāng)我練習(xí)紅樓夢(mèng)書(shū)法時(shí)，我會(huì)耐心地欣賞前輩書(shū)法家的作品，并且不斷追求自己的突破和超越。我努力將自己的個(gè)性與傳統(tǒng)相融合，將紅樓夢(mèng)書(shū)法的藝術(shù)追求發(fā)揮到極致。
最后，學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)書(shū)法讓我更加理解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值。作為中國(guó)文明的瑰寶，紅樓夢(mèng)傳承了千年的文化，其中蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)藝術(shù)精神。學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)書(shū)法，我深入了解了紅樓夢(mèng)的文字背后所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。紅樓夢(mèng)書(shū)法不僅讓我從中感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，更加堅(jiān)定了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自豪和熱愛(ài)。
綜上所述，學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)書(shū)法是一次富有意義的經(jīng)歷。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我更加深入地理解了文學(xué)與書(shū)法之間的聯(lián)系，感受到了書(shū)法所蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值，提高了審美追求，更加理解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值。我相信，在學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)書(shū)法的同時(shí)，我會(huì)持之以恒地追求書(shū)法藝術(shù)的境界，將其融入到我自己的生活和創(chuàng)作中，為傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己的力量。
紅樓夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇五
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)中的一部巨著，創(chuàng)作于清代，堪稱中國(guó)小說(shuō)史上的巔峰之作。這部小說(shuō)悠久的歷史和龐大的故事情節(jié)不僅為讀者帶來(lái)了豐富的閱讀體驗(yàn)，更是一部能夠啟迪人們思考和啟發(fā)智慧的文學(xué)經(jīng)典。在閱讀《紅樓夢(mèng)》期間，我獲得了許多關(guān)于人生、愛(ài)情、友情、家庭、權(quán)利等各方面的心得體會(huì)，分享給大家。
第二段：人性的反思。
《紅樓夢(mèng)》是一部極富啟迪的書(shū)，它反映了人性的各個(gè)方面。在這個(gè)故事中，我們不僅能夠感受到人性的美好、真善美，還可以看到人性的丑陋、陰暗面。故事中的角色塑造清晰、鮮活，通過(guò)他們的語(yǔ)言、行為和事情的記述，讓我們更深刻地認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性，也讓我們反思自己的人性，這對(duì)我們更好地做人、交友、處事都有很好的啟示。
第三段：愛(ài)情與婚姻。
婚姻與愛(ài)情一直是《紅樓夢(mèng)》中的重要話題。這部小說(shuō)通過(guò)多年的時(shí)間和環(huán)境變化，塑造了一系列與婚姻、愛(ài)情、家族等有關(guān)的人物形象，以及他們之間的糾葛。通過(guò)他們之間的人際關(guān)系的揭示，我們能夠感受到不同的人對(duì)愛(ài)情的各種態(tài)度，也深入理解了婚姻和愛(ài)情兩者之間的關(guān)系，教給我們?nèi)绾卧诨橐龊蛺?ài)情之間取得平衡。
第四段：權(quán)力與金錢(qián)的力量。
在《紅樓夢(mèng)》中，權(quán)力和金錢(qián)是重要的主題之一。在這個(gè)社會(huì)中，有些人采取了各種方式來(lái)累積財(cái)富，擴(kuò)大自己的權(quán)力。一些人——比如榮府的賈母、賈政等人——通過(guò)自己的權(quán)力和財(cái)力來(lái)掌握家族親朋好友等一切資源。這些情節(jié)深刻讓我們認(rèn)識(shí)到，金錢(qián)和權(quán)力甚至可以侵犯人性、破壞人類關(guān)系的價(jià)值。
第五段：生命的意義和價(jià)值。
在《紅樓夢(mèng)》中，生命的意義和價(jià)值是一個(gè)強(qiáng)烈的主題。故事描繪了一系列生命，在不同的環(huán)境下，受到威脅、摧殘和挑戰(zhàn)；通過(guò)一系列有意義的生命感悟，我們能夠認(rèn)識(shí)到生命的短暫和珍貴，以及應(yīng)該如何珍惜和把握生命。因此，閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，不僅能加深我們對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，而且能夠提醒我們?nèi)绾伟盐丈?，塑造自己的人生價(jià)值觀。
總結(jié)：通過(guò)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的閱讀和理解，我們進(jìn)一步理解了人性的復(fù)雜性，能夠從中獲得生命、感情、金錢(qián)和權(quán)力方面等各方面的啟示。人生在世，猶如風(fēng)中的落葉，不能執(zhí)著于短暫的權(quán)力和金錢(qián)；相反我們應(yīng)該更加注重人性、感情、關(guān)系，珍惜生命的每一秒。
紅樓夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇六
《紅樓夢(mèng)》這部偉大的作品，不僅讓我們見(jiàn)識(shí)了許許多多的活靈活現(xiàn)的人物形象，見(jiàn)證了寶黛的愛(ài)情故事，從中我們還可以學(xué)到許多為人處事的方法。
現(xiàn)在的社會(huì)越來(lái)越復(fù)雜，各種各樣的形形色色的人物，所以人際關(guān)系很重要，溝通已成為了一門(mén)藝術(shù)，掌握好交往的藝術(shù)，已經(jīng)成為了社會(huì)生存必不可少的條件。
從《情真意切釋猜疑》這一節(jié)中就包含很多的待人處事的方法，薛寶釵與林黛玉之間有很大的誤會(huì)，在這次的探病過(guò)程中，寶釵用自己的真心實(shí)意與恰當(dāng)?shù)慕涣鞣绞阶岟煊癯ㄩ_(kāi)心扉，坦誠(chéng)交流。
首先，她沒(méi)有像其他人一樣，讓黛玉喝藥，而是從食療方面入手，是藥三分毒，可見(jiàn)她對(duì)黛玉的用心，后來(lái)又設(shè)身處地的為黛玉著想，把自己的遭遇同黛玉的作比較，讓人感到很親切很貼心，為黛玉送燕窩，雖然事情不大，但暖人心，徹底讓黛玉敞開(kāi)了心扉，兩人從此成為好朋友，這交往的方式多么重要啊。
每天我們都要與各種各樣的人打交道，做很多事，每個(gè)人都不是完美的，但我們只要注意方式就可以讓它變得更好。
在溝通上我就有切身感受，自己認(rèn)為事這樣做沒(méi)有什么，但對(duì)于別人來(lái)說(shuō)可能就不一樣；同樣地說(shuō)一句話，對(duì)于自己可能沒(méi)什么，但每個(gè)人的經(jīng)歷不同，性格不同，同一句話的感受就不同。
說(shuō)話做事之前想一想，會(huì)得到意想不到的效果。
當(dāng)然，前提是在與人相處的過(guò)程中我們一定要用我們真心真意。
在賈家這樣的一個(gè)家族，說(shuō)話很重要，同一句話意思相同，但表達(dá)方式不同，這話就變味了，細(xì)細(xì)品味慢慢讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的人際關(guān)系是多么的微妙！
紅樓夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇七
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作，也是一部永遠(yuǎn)不會(huì)被遺忘的經(jīng)典。從小，我們就耳聞其名，但真正讀完這部偉大的作品后，我才深深地感受到它對(duì)我思想的激蕩和人生觀的塑造。在學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)的過(guò)程中，我收獲了許多寶貴的體會(huì)和心得體會(huì)。本文將圍繞著這一主題展開(kāi)，探討我對(duì)紅樓夢(mèng)的了解、體悟以及個(gè)人對(duì)它的感想。
首先，學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)使我對(duì)人生的看法有了更深刻的認(rèn)識(shí)。紅樓夢(mèng)中的人物和情節(jié)揭示了人生的種種無(wú)常和變幻。賈府的興衰和史氏的起伏，以及賈寶玉和林黛玉的生死離別，無(wú)不讓人深感生命的脆弱和短暫。這讓我領(lǐng)悟到人生的珍貴，要珍惜眼前擁有的一切，并對(duì)命運(yùn)的安排保持一顆平常心。無(wú)論是榮華富貴還是坎坷不幸，我都應(yīng)該積極面對(duì)，并勇敢地追求自己的夢(mèng)想。
其次，紅樓夢(mèng)也教會(huì)了我如何對(duì)待人際關(guān)系。紅樓夢(mèng)中的人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，每一個(gè)角色都有著各自的性格和命運(yùn)。讀到這些故事，我逐漸認(rèn)識(shí)到，與人交往時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)注重維系友誼、互相尊重和理解。正如林黛玉和秦可卿之間的友誼，雖然命運(yùn)使她們分離，但她們的心卻始終貼近著。這深深地感動(dòng)了我，讓我明白了人與人之間的情感是多么重要，而且在這個(gè)多變的世界里，真正能留下的只有那些真摯的友誼。
第三，紅樓夢(mèng)還使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到自我價(jià)值。賈寶玉和林黛玉的形象給我留下了深刻的印象。賈寶玉不僅是一個(gè)聰明才智、富有才情的人，還是一個(gè)他人眼中的“賢王”。他的世界觀和價(jià)值觀十分獨(dú)特，他不關(guān)心世俗的名利，而是追求內(nèi)心的美和平和。同樣，林黛玉也是一個(gè)獨(dú)立自主、思想獨(dú)特的女子。她追求真摯的愛(ài)情和自由的人生，不受任何世俗觀念的約束。這些人物塑造了自我的標(biāo)桿，告訴我要敢于追求自己的夢(mèng)想，不被外界所限制，堅(jiān)持自我，找到自己的價(jià)值和人生意義。
第四，紅樓夢(mèng)中的文化內(nèi)涵和哲理也深深地觸動(dòng)了我。紅樓夢(mèng)不僅是一個(gè)故事，更是一本關(guān)于生活、人性和歷史的世界名著。通過(guò)閱讀它，我接觸到了中國(guó)古代文化的精髓和思想的博大。紅樓夢(mèng)融匯了道家、儒家和佛家思想，并以此來(lái)展現(xiàn)人性的復(fù)雜和命運(yùn)的變化。通過(guò)對(duì)它的學(xué)習(xí)，我更深刻地理解了中國(guó)傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀，拓寬了我的視野。這讓我感嘆古人的智慧和思想，也讓我更加自信地面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
最后，紅樓夢(mèng)對(duì)我產(chǎn)生的最深遠(yuǎn)的影響之一就是對(duì)藝術(shù)的追求。紅樓夢(mèng)堪稱中國(guó)最偉大的小說(shuō)之一，它以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深邃的思想內(nèi)涵吸引著全世界讀者。學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)不僅是文學(xué)的學(xué)習(xí)，更是一種審美享受和人生體驗(yàn)的提升。通過(guò)對(duì)紅樓夢(mèng)的閱讀，我才真正領(lǐng)略到藝術(shù)的無(wú)窮魅力和力量。它引導(dǎo)我審視藝術(shù)，提升了我對(duì)文學(xué)藝術(shù)的欣賞和理解能力，也激發(fā)了我在藝術(shù)創(chuàng)造方面的熱情。
總之，學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)是我人生中一次寶貴的經(jīng)歷。通過(guò)對(duì)這部偉大的作品的學(xué)習(xí)與思考，我獲得了許多寶貴的體驗(yàn)和心得體會(huì)。紅樓夢(mèng)改變了我對(duì)生命、人際關(guān)系、自我價(jià)值、文化內(nèi)涵以及藝術(shù)追求的看法。它開(kāi)展了我的思維，喚醒了我的靈魂。紅樓夢(mèng)不僅是一部書(shū)，更是一個(gè)完整的世界，一個(gè)可以永遠(yuǎn)陪伴我成長(zhǎng)的寶貴財(cái)富。
紅樓夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇八
“儂今葬花人笑旖，他年葬儂知是誰(shuí)？”這黛玉低吟著的悲涼詩(shī)句一向被古往今來(lái)的獨(dú)孤人士吟唱至今，這句詩(shī)出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)涵著的封建社會(huì)獨(dú)有的蒼涼和無(wú)奈。
記得上小學(xué)六年級(jí)的時(shí)候就開(kāi)始讀了《紅樓夢(mèng)》了，懷著一種壓抑的心境，小時(shí)候素來(lái)不愛(ài)讀書(shū)，那印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時(shí)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的理解。寶玉的輕浮，黛玉的憂郁，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，總之，這本書(shū)只是記錄了晚中清時(shí)一戶人家的興衰史，當(dāng)時(shí)，我是這么理解的。
可當(dāng)上了初中后，讀了這本書(shū)，感覺(jué)心里酸酸的。隨著見(jiàn)解的豐富，這本書(shū)在我心中，不僅僅只意味著一個(gè)純粹的俗氣的故事，它開(kāi)始有了更深遠(yuǎn)的寓意，那故事背后所揭示的那些不為人知的悲傷與凄慘，也讓我領(lǐng)略到了曹雪芹這個(gè)懷才不遇的文學(xué)者的深刻思想和叛逆觀念。
這本書(shū)寫(xiě)了賈寶玉和林黛玉的感情杯具。賈寶玉是一個(gè)封建貴族階級(jí)內(nèi)部的叛逆者形象。作為榮國(guó)府嫡派子孫，他出身不凡，又聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人，但他們思想性格卻促使他背叛了他的家庭，賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自我的意志自由活動(dòng)，在他心里，人僅有真假、善惡、美丑劃分，他憎惡和蔑視世谷男性，親近和尊重處于被壓迫地位的'女性。
林黛墳生性孤傲，天真率直，和寶玉一樣，憎恨繁文縟節(jié)，從不逼寶玉做不愿意做的事。她和寶玉有著共同夢(mèng)想和志趣，真心相愛(ài)，林黛玉淚盡而逝。林黛玉是個(gè)內(nèi)慧外秀的女性，“閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分”。這首詞盡現(xiàn)了黛玉迷離、夢(mèng)幻、病態(tài)、柔弱、動(dòng)靜交融的美麗和氣質(zhì)。但最終還是病逝。
這不也正暗示著曹雪芹對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)重用男才，而置女子不顧的現(xiàn)象無(wú)比反感與憤憤不平么？黛玉為何生性郁郁寡歡，喜散卻不喜聚？因?yàn)樽髡哒墙柽@個(gè)凄慘女孩所表達(dá)自我內(nèi)心所受到了凌辱和對(duì)封建社會(huì)文人沒(méi)有自由所以心中悲傷，憂郁的心境，而其他的像鳳姐之類人物的刻薄尖酸也正是那個(gè)年代*小人的真實(shí)寫(xiě)照，也有善良的主兒，如襲人，也如像前面所說(shuō)的尖酸壞人，也有樂(lè)于助人，善良的一面，這也正是作者心中的善良和祥和激發(fā)的自刻。然而，杯具的色彩仍籠罩著這個(gè)美麗切極具有設(shè)刺意味的故事，那榮寧二府的家破人亡與天各一方也證明了作者內(nèi)心對(duì)社會(huì)的極度失望和那看破紅塵的一份灑脫與傷感。
雖說(shuō)這本書(shū)字里行間顯露出的社會(huì)的世態(tài)炎涼，然而其中有著美麗的一面，善良的一面。如大觀園中的一家人一同飲酒對(duì)詩(shī)，一同喜接春聯(lián)的熱鬧、開(kāi)心。亦如寶玉應(yīng)對(duì)黛玉時(shí)的那一份討巧與能言善辯，一家人在一齊的溫馨也使我在閱讀時(shí)嘴角不禁泛起一絲浮萍。其實(shí)，這也正是民間人家風(fēng)俗與中華民族豐富文化的真實(shí)寫(xiě)照，然而越如此，結(jié)局便越顯得滄桑凄涼，越覺(jué)得舍不得，若不是如此，作者那犀利的語(yǔ)言和矛頭直指向人們內(nèi)心深處。
紅樓夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇九
在這個(gè)周末，我把《紅樓夢(mèng)》這部古典名著粗略地讀了幾遍，一部中華公認(rèn)的鴻篇巨著，讓千百萬(wàn)人研究探討的文學(xué)作品，就著這樣讓草的讀完了。
《紅樓夢(mèng)》是一部含笑的悲劇，《紅樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。與其說(shuō)它是一部小說(shuō)，倒不如說(shuō)它是一部包羅萬(wàn)象的明清歷史畫(huà)卷。
在《紅樓夢(mèng)》中，我認(rèn)為林黛玉最為悲慘，林黛玉雖為“主子姑娘”，卻又被稱為“小肚雞腸”，但她除了一顆癡心外別無(wú)其他。對(duì)于她和賈寶玉的愛(ài)情悲劇，我認(rèn)為重要因素是：林黛玉的清高個(gè)性，她的清高個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì)“融洽”，她的自卑正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開(kāi)始。
黛玉是這樣的可憐，然而寶釵是那樣的無(wú)情。寶釵，堂堂公侯之女，堂堂千金大小姐，竟頂別人之名嫁給一個(gè)不愛(ài)自己的男人，難道她不明白當(dāng)寶玉掀開(kāi)紅蓋頭之后，發(fā)現(xiàn)林妹妹變成了寶姐姐便會(huì)大失所望，便會(huì)把她冰在那兒，不再理會(huì)，這會(huì)叫她情何所堪。也許她根本沒(méi)想到原本一個(gè)“任是無(wú)情也動(dòng)人”，也會(huì)落個(gè)獨(dú)守空閨的下場(chǎng)。
當(dāng)我合上《紅樓夢(mèng)》后，不禁感嘆：“真是說(shuō)不盡紅樓夢(mèng)，道不盡紅樓夢(mèng)，每閱一回《紅樓夢(mèng)》，便多生一種人生的情懷?！?BR> 紅樓夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇十
增刪五次，批閱十載?？蕹纱藭?shū)，芹為淚盡而逝。
紅樓夢(mèng)未完。
這似乎就意味著，這部費(fèi)盡芹溪心血的恢宏之作，眾多的“草蛇灰線”，都沒(méi)能等到揭曉的一天了?？扇藗儏s不滿足，帶著種種猜測(cè)，去窺探八十回后眾人的去處。
姑且不往遠(yuǎn)了論，先說(shuō)一個(gè)稍微明晰的“晴天霹靂”——金釧兒投井。我是被那句讖語(yǔ)給驚住了，“金簪子掉進(jìn)井里，是你的還是你的?！碑?dāng)時(shí)巧笑倩兮，聽(tīng)者也無(wú)意。偏偏隔了好幾回，都快忘了有這回事的時(shí)候，突然發(fā)生這樣的悲劇，哪里還想得起那句話。老師突然那么一提，我細(xì)思恐極。即便是被王夫人誣陷成“好好的爺們都被你們勾引壞了”，其本質(zhì)也不是無(wú)情的啊。這個(gè)姑娘既說(shuō)了這么一句話，懷著的是怎樣的愛(ài)意，有著怎樣的依順啊。對(duì)應(yīng)后面的投井，這個(gè)姑娘是在以死明志啊。作者沒(méi)有給她留更多的話，就那么一句。可是大家細(xì)讀，卻都能明白她和王夫人、寶玉之間是一種怎樣的關(guān)系。之后寶玉拋下眾人去鐵檻寺祭她，也便能夠理解。
再一個(gè)可供參考的“晴天霹靂”的前奏，「杏子陰假鳳泣虛凰」讓寶玉撞見(jiàn)，作者安排寶玉成為這場(chǎng)感情波折的見(jiàn)證者，似乎也是讓筆下的主人公，也是讓我們領(lǐng)悟到一個(gè)事實(shí)：人死不能復(fù)生，生活還要繼續(xù)。只是不要忘了過(guò)去，時(shí)不時(shí)可以再來(lái)祭奠。再照應(yīng)歌里便是，“空對(duì)著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林”、“縱使舉案齊眉，到底意難平”。這兩種感情也有些相似，一個(gè)是不被認(rèn)可的同性之間的狎昵之情，一個(gè)是不能延續(xù)家族興旺的同樣不被認(rèn)可的自由戀愛(ài)。結(jié)局也都是沒(méi)有排斥身邊再添新人，只不過(guò)一個(gè)讓過(guò)去的過(guò)去，一個(gè)最終選擇了叛離，當(dāng)然后者還有更為復(fù)雜的因果。人生如戲，演了一場(chǎng)戲，謝罷幕，戲子們尚能走出來(lái)，而人生終不比戲。
若只是去看故事背后的隱射，很多表現(xiàn)生活意趣的情節(jié)豈不白白錯(cuò)失了?讀懂里面極有特色的口語(yǔ)，就像知道為什么一個(gè)笑話讓大家都哈哈大笑了一樣痛快。比如寶玉的“給你個(gè)榧子吃!”，對(duì)應(yīng)“看我打你不”的半是威脅半是嗔怒的情態(tài);王熙鳳向李紈解釋到“她這說(shuō)的是四五門(mén)子的話呢，難怪你不懂”，說(shuō)的是四五家的事，真是貼切極了，說(shuō)的可不就是“舅奶奶”、“你們奶奶”、“我們奶奶”這幾家人的事嗎?而不是我猜測(cè)的哪個(gè)“江湖幫派”……還有那句唱詞“每日家情思睡昏昏”，是“每日(家)/情思/睡昏昏”。我不著急一下子全知道，想知道了就去查查，有些限于閱歷也不能體會(huì)，但我愿意以細(xì)水長(zhǎng)流的方式，珍惜一點(diǎn)一滴的積累。
紅樓夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇十一
中國(guó)有四大名著《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》，部部皆是精彩絕倫，而作為一個(gè)女孩子，前三部對(duì)我而言沒(méi)有多大興趣，它們涉及到了軍事、政治、神話，所以最吸引我的則非《紅樓夢(mèng)》莫屬了。
《紅樓夢(mèng)》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》。
故事講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說(shuō)來(lái)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。
他們的家族是因?yàn)樗麄兗抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè)，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑?，而?dāng)賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現(xiàn)并非黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
古時(shí)女子爭(zhēng)著要進(jìn)宮，因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒(méi)多久又要冷清了，又何苦進(jìn)宮呢?皇帝飲酒作樂(lè)，衣食無(wú)憂，而老百姓則是吃了上頓沒(méi)有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
紅樓夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇十二
今天，我讀了被”批閱十載，增刪五次“的四大名著之一——《紅樓夢(mèng)》。紅樓夢(mèng)屬章回長(zhǎng)篇小說(shuō)，成書(shū)于清乾隆帝四十九年甲辰，也就是1784年，夢(mèng)覺(jué)主人序本正式題為《紅樓夢(mèng)》，它的原名為《石頭記》、《情憎錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等。是我國(guó)古代最偉大的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是世界文學(xué)經(jīng)典巨作之一。最初的《紅樓夢(mèng)》是以手抄本形式流傳，只有前八十回(學(xué)者研究實(shí)為79回，今存第80回本是79回后半，后人割裂已足八十整數(shù);另有學(xué)者認(rèn)為今79、80二回本均為續(xù)作混入)。此后，《紅樓夢(mèng)》續(xù)作紛紛出籠，據(jù)統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢(mèng)》續(xù)書(shū)種類高達(dá)百余種。最為紅學(xué)界關(guān)注的版本是《脂硯齋重評(píng)石頭記》，現(xiàn)通行的續(xù)作是由高鶚續(xù)全的一百二十回《紅樓夢(mèng)》。
書(shū)中以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉愛(ài)情悲劇為主線，著重描寫(xiě)賈、寧二府由勝到衰的過(guò)程。全面地描寫(xiě)封建社會(huì)末世的人性世態(tài)及種.種無(wú)法調(diào)和的矛盾。
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)封建社會(huì)末期的百科全書(shū)。小說(shuō)以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)、生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)封建社會(huì)末期的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照。
其中有一篇令我難忘的故事，就是第十五回：黛玉焚稿斷癡情，寶玉誤娶薛寶釵。在這一回中講述了，賈母請(qǐng)來(lái)了一個(gè)算命先生給寶玉算命，說(shuō)寶玉要即刻娶一個(gè)金命的女子沖沖喜，這個(gè)女子就是薛寶釵，賈母當(dāng)然答應(yīng)，她早就看上了薛寶釵。可寶玉死活不答應(yīng)，賈母的話他壓根沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去。大家都知道寶玉喜歡黛玉，鳳娘王熙鳳勸賈母說(shuō)先允了寶玉答應(yīng)他娶黛玉，到時(shí)候再把新娘一換不就行了。賈母覺(jué)得這是個(gè)好主意可是她哪里知道，王熙鳳是斷送了一對(duì)有情人，活活的把兩人給拆散了。
我感受到了王熙鳳很可惡，她明知道寶玉和黛玉是天造地設(shè)的一對(duì)有情人，還活活拆散了他倆。畢竟結(jié)婚是兩個(gè)家族的大事，可是她竟自作主張給寶玉變了婚事，還不讓寶玉去看黛玉，實(shí)在是可惡!由此，我也體會(huì)到了清朝社會(huì)的腐敗，和貴族壓迫貧窮人民的不公平。
在暑假期間，我在閑暇時(shí)間讀了中國(guó)經(jīng)典四大名著之一，曹雪琴寫(xiě)的——《紅樓夢(mèng)》。讀著《紅樓夢(mèng)》我的心就像扔進(jìn)水中的石頭一樣沉浸了下去，書(shū)中人物的喜怒哀樂(lè)讓我意猶未盡。
這個(gè)故事的波折很大：而故事讓我記憶深刻的是這幾位：有深明大義的賈母，有溺愛(ài)孩子的王夫人，有雷厲風(fēng)行、愛(ài)耍小聰明的王熙鳳(鳳姐)，有愛(ài)哭，軟弱，但是純潔的林黛玉，還有為人正直，而且聰明善良的平兒。
故事中的環(huán)節(jié)是一環(huán)扣一環(huán)，讀的過(guò)程讓人回味無(wú)窮。讓我印象最深的是這一篇：——寶玉、鳳姐遭到了別人的陷害，故事的起因是這樣的。原來(lái)趙姨娘和賈環(huán)，馬道婆都比較悔恨鳳姐和寶玉。一次賈環(huán)進(jìn)榮府，去探望寶玉，在他接近寶玉時(shí)，邪惡的念頭在他心頭一閃，他心生一計(jì)，想用身上的蠟燭潑到寶玉身上，因此，他便裝作不小心抬凳子碰到蠟燭，把蠟油全潑到了寶玉身上，很快寶玉的臉上就長(zhǎng)了一串兒水泡，我不由得想，這個(gè)賈環(huán)怎么這么惡毒啊?哎!
還有一次，趙姨娘進(jìn)府，走的路上碰到了寶玉的娘馬道婆，趙姨娘把自己十分恨寶玉和鳳姐的事說(shuō)了出來(lái)，馬道婆婆聽(tīng)了后馬上說(shuō)，可以殺了他們，之后鳳姐也被害的天天拿著刀看雞殺雞，看人殺人。最后兩人累的都睡了幾天沒(méi)醒，王夫人只好請(qǐng)圣僧來(lái)，圣僧拿著寶玉的玉念了一會(huì)兒，三十三天后寶玉才能正?；顒?dòng)，我讀到這里，心想，這個(gè)馬道婆真是太惡毒了，我好同情寶玉和鳳姐啊!
后面還有多章節(jié)，每章都栩栩如生，生動(dòng)形象，讀完《紅樓夢(mèng)》后，我收獲豐富，紅樓夢(mèng)讓我體會(huì)到了人世間的悲歡離合、炎涼世態(tài)。
還記得那句“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)”嗎?那是一種怎樣的撕心裂肺的痛，我無(wú)從所知。她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為他痛哭，而后帶著深深的眷戀與無(wú)奈，卷入泥土，空留落花香。
林黛玉的死是悲劇的終結(jié)，是苦難的掙脫，或許這就是她證明愛(ài)情、擺脫束縛的最好方式。
“一個(gè)是南苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕，若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化…..”曹雪芹用一曲離歌寫(xiě)出了他們的相知、相遇、相愛(ài)。也寫(xiě)出了一個(gè)封建貴族由繁榮走向衰敗的過(guò)程?！都t樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以平實(shí)的筆調(diào)講述了林黛玉與賈寶玉的可歌可泣的愛(ài)情故事，并贊美了封建禮教下純美的愛(ài)情故事。
可以說(shuō)他們的愛(ài)情悲劇是封建禮教下的必然產(chǎn)物，從現(xiàn)在人的角度看，我們可以說(shuō)他們勇于追求自由，心甘情愿為愛(ài)獻(xiàn)身。但是從世俗的角度看，他們無(wú)疑是那個(gè)時(shí)代的“瘋子”。
是人們眼里的“異類”，而只有向劉姥姥那種善于言辭、知人臉色的人才能更好的生活。
當(dāng)然《紅樓夢(mèng)》中并不都是哀傷的痕跡，也有很多地方讀起來(lái)通順流暢、朗朗上口、清新自然，充滿喜感。
例如林黛玉出場(chǎng)的場(chǎng)景：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病，淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微，嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)……如此一副美人胚子，又怎能叫人不心生憐憫?與她相比，賈寶玉的出場(chǎng)就更加先聲奪人了，從頭到腳、由內(nèi)到外，無(wú)一不充斥著富貴人家的氣息。
但是故事往往沒(méi)有想象中美好，正應(yīng)了那句話：苦難是化了裝的幸福。他們?yōu)榱藧?ài)情可以不吝惜生命，及時(shí)告別也要給人留下最后一次驚心動(dòng)魄的體會(huì)!
“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”電視中一陣凄婉的吟唱讓我不由自主地停下腳步，好奇的去看看屏幕下古樸的字體顯示出的一行行文字。這些吟詠的片段深深吸引了我，于是我?guī)е鴱?qiáng)烈的好奇以及對(duì)文學(xué)的喜愛(ài)把家里的書(shū)柜翻了個(gè)底朝天，終于在一個(gè)隱蔽的角落發(fā)現(xiàn)了落滿灰塵的你——《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》像是每個(gè)文科生的至寶，又像是高不可越的鐵墻，只能讓人望書(shū)興嘆。
但是我這個(gè)不知天高地厚的小丫頭卻千辛萬(wàn)苦找到你，并鉆進(jìn)了深深的大坑，從此開(kāi)始了與這本書(shū)愛(ài)恨難分的糾纏史。
無(wú)數(shù)個(gè)夜晚，我盯著這本厚書(shū)一動(dòng)不動(dòng)的讀上幾個(gè)小時(shí)，一邊被這個(gè)可怕的古文，文白混合的小說(shuō)體折騰得欲哭無(wú)淚，一遍又難耐好奇心的往下翻譯去。
讀了一遍又一遍，又聽(tīng)了兩遍評(píng)書(shū)和詳細(xì)講解后，我開(kāi)始慢慢理解了這本書(shū)。很多人都認(rèn)為這本小說(shuō)僅僅是講述寶玉和黛玉悲慘的愛(ài)情故事，其實(shí)這本書(shū)包含的深刻含義有很多。曹雪芹寫(xiě)這本書(shū)時(shí)已經(jīng)被抄家了，他在一個(gè)連自己的命都很難保住時(shí)已經(jīng)不再是一個(gè)浪漫多情、天真自由、錦衣玉食的“寶玉”。他懂得了很多，并把這些隱藏在書(shū)里，講述了一個(gè)家族由繁華到衰敗的過(guò)程。
“女兒是水做的骨肉，我見(jiàn)了女兒便覺(jué)清爽!”，只是寶玉說(shuō)的一句話。這樣的話在今日不足為奇，但在那個(gè)充滿封建禮教的時(shí)代卻是“瘋話”。在那個(gè)時(shí)代，女性被束縛在“三從四德”里，甚至被剝奪擁有個(gè)性的權(quán)利。而在這本書(shū)的文字里，卻有幾十位個(gè)性迥異的女子，每一個(gè)都如此鮮活。秦雯的勇毅、鳳姐的潑辣，都那樣直撲而來(lái)，直教人驚嘆。這樣一對(duì)比，除了寶玉，男子反而一個(gè)個(gè)懦弱膽怯，只會(huì)讀一點(diǎn)死書(shū)，糟蹋女人。有這么開(kāi)放的思想是那個(gè)時(shí)代很少有的作品。
讀一本《紅樓夢(mèng)》，永遠(yuǎn)讀不完的是深切的與靈魂，你讓我看清世間的真、善、美、惡。次次讀，次次悟，正是《紅樓夢(mèng)》，你不朽的魅力。
如果五千年的文化成就是各有千秋的偉業(yè)，則《紅樓夢(mèng)》必是不贊一詞，千秋萬(wàn)代的驚世巨著。
如果色彩斑斕的文化陣地是一代偉人夢(mèng)想的天堂，則《紅樓夢(mèng)》必是其中最耀眼的一方。
如果歷史遺留的文化巨著是大海里的浪濤，一浪高過(guò)一浪，則《紅樓夢(mèng)》必是浪濤的波峰，屹立在珠穆朗瑪?shù)捻敺?，?dú)現(xiàn)其風(fēng)采，俯視其萬(wàn)物。
《紅樓夢(mèng)》的橫空出世，使千篇巨著都甘拜下風(fēng)，俯首稱臣。
走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》，頃刻間大觀園的大門(mén)為我們打開(kāi)，使我們認(rèn)識(shí)了溫順世故的襲人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍氣吞聲的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及潑辣能干的探春。
紅樓一夢(mèng)，寫(xiě)盡了大觀園的來(lái)歷和曾經(jīng)繁盛的景象，也寫(xiě)盡了大觀園里豆蔻年華的熱烈，但在那個(gè)年代，“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念造成了大觀園里的重重悲?。禾赖慕疴A，孤守青燈泥佛的惜春，含冤而死的可卿，青春守寡的李紈，被折磨至死的迎春，還有遠(yuǎn)嫁的探春……在封建社會(huì)的殘害下，那一個(gè)個(gè)靈動(dòng)鮮活的生命，那純潔如雪善良的心靈，那如天使般的笑臉，無(wú)不讓人為之嘆息。
而晴雯卻是這重重悲劇的典型代表，她性格倔強(qiáng)，敢怒敢言，敢愛(ài)敢恨，她不卑躬屈膝，也絕不向封建勢(shì)力低頭。她說(shuō)：“難道誰(shuí)比誰(shuí)高些……即使沖撞了太太，我也不受這口氣?！彼l(shuí)都不愿奉承，也不想奉承，寧愿得罪別人，也不受窩囊氣，可見(jiàn)她是多么的狂傲。
抄檢大觀園時(shí)，在氣勢(shì)洶洶的勢(shì)力面前，眾人無(wú)不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，俯首帖耳。唯晴雯不然，她“挽著頭發(fā)，闖了進(jìn)來(lái)，豁鋃一聲，將箱子打開(kāi)，手提箱底，往地下一倒，箱里之物都被倒了出來(lái)?！边@正顯示了她對(duì)權(quán)勢(shì)的蔑視，但也預(yù)示著她悲慘的結(jié)局。
然而紅樓夢(mèng)的主旋律在于寶黛之間的愛(ài)情故事。在大家的心目中，寶玉的形象簡(jiǎn)直壞透了，他被家長(zhǎng)們看成是“不肖的孽障”、“混世魔王”。唯有和他從小一起長(zhǎng)大，從不向他講那些“混賬話”的。在賈府“一年三百六十日，風(fēng)霜刁劍嚴(yán)相逼”下生活的林黛玉，是她，也只有她，才是的知己。社會(huì)相逼，使他們產(chǎn)生了愛(ài)的火花，而他們的愛(ài)情卻是不被支持的，他們愛(ài)的越深，當(dāng)時(shí)的社會(huì)也就會(huì)對(duì)他們傷害的越大，他們倆的弱小力量加之黛玉有病在身，怎能和社會(huì)力量相較量的。最終，他們的愛(ài)情被當(dāng)時(shí)封建社會(huì)釀成悲劇，黛玉離開(kāi)了大家。
紅樓夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇十三
紅樓夢(mèng)的最大之處在于它體現(xiàn)了一種落敗的趨勢(shì);不管是家族的，愛(ài)情的，仕途的，都是走向了沒(méi)落，適當(dāng)反抗也捍衛(wèi)自己利益必須的。以悲劇做結(jié)尾的.中國(guó)古典并不多見(jiàn)。
我不明白爺爺說(shuō)的意思，于是我?guī)е闷娴男挠种匦伦哌M(jìn)了《紅樓夢(mèng)》的世界。曾經(jīng)，我一直認(rèn)為那富麗堂皇的大觀園是溫柔的女兒鄉(xiāng)，是多少人夢(mèng)寐以求的地方。而現(xiàn)在重讀紅樓夢(mèng)的我知道自己錯(cuò)了。在那如此富裕的紅燈綠酒生活下，竟掩蓋了世界如此骯臟的一面。小說(shuō)的內(nèi)容很多，但令我最動(dòng)容的賈寶玉和林黛玉那愛(ài)情悲劇。
或許吧，林黛玉是有些小肚雞腸，是有些嬌柔做作。但我們?nèi)詮乃囊谎砸恍兄懈惺芩臏厝崤c多才。我也并不否認(rèn)薛寶釵很完美，她的大方，孝敬是書(shū)的亮點(diǎn)。但是，她在完美，也只是封建社會(huì)的塑造品，沒(méi)有自己的思想，如娃娃般只知道一味的服從長(zhǎng)輩的命令。相比之下，叛逆的賈寶玉和孤寂冷傲的林黛玉卻給我另一番體會(huì)。
“花飛花謝花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”也許有人會(huì)說(shuō)花謝是自然規(guī)律，又那樣假惺惺的葬花呢?你們不懂，黛玉這是把花比喻自己，感嘆自己會(huì)不會(huì)這些花一樣，等到花期一過(guò)，也會(huì)像花兒一樣孤零零的落下，沒(méi)人問(wèn)?我只能佩服作者了，黛玉葬花已經(jīng)暗示了最后她悲慘的結(jié)局。
當(dāng)所有人都沉浸在與親人團(tuán)聚時(shí)的喜悅中，只有黛玉在哪獨(dú)自一人傷心。沒(méi)人會(huì)懂她，自從她踏進(jìn)賈府的那一刻，她必須小心謹(jǐn)慎，注意自己的言行，一不小心說(shuō)錯(cuò)了什么或做錯(cuò)了什么，就會(huì)惹來(lái)人的嘲笑。寄人籬下久了，使她變成了在一些人看來(lái)小肚雞腸的樣子。
當(dāng)賈府一片喜氣洋洋時(shí)，所有人都在為賈寶玉和薛寶釵的婚事做準(zhǔn)備的時(shí)候。瀟湘竹院卻是另一番景象，面色蒼白的黛玉等著賈寶玉的到來(lái)，沒(méi)想到等待的卻是心上人要成親的消息?？?，恨已經(jīng)無(wú)濟(jì)于事了，黛玉帶著無(wú)奈走完了自己的一生。
有些人認(rèn)為這本書(shū)無(wú)非只是寫(xiě)了一個(gè)三角戀愛(ài)的糾葛，但《紅樓夢(mèng)》也折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗以及人們不知反抗的觀念。?葫蘆僧亂判葫蘆案，尤二姐的吞金自殺……都證明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
確實(shí)如此我們必須要有反抗精神。如果當(dāng)時(shí)薛寶釵不答應(yīng)嫁給賈寶玉，那故事的結(jié)局就不會(huì)這樣了。所以我們?cè)诂F(xiàn)代這個(gè)社會(huì)，要有反抗精神，如果當(dāng)初日本侵略我們，我們?nèi)绻徽酒饋?lái)反抗那么也不會(huì)有現(xiàn)在的新中國(guó)。所以我呼吁大家適當(dāng)?shù)姆纯故潜厝?，不要到以后再后?
紅樓夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇十四
它可以說(shuō)是一本百科全書(shū)式的長(zhǎng)篇小說(shuō)。它以一個(gè)貴族家庭為中心展開(kāi)了一幅廣闊的社會(huì)歷史圖畫(huà)，社會(huì)的各個(gè)階層，上至皇妃國(guó)公，下至販夫走卒，都得到了生動(dòng)的刻畫(huà)。它對(duì)貴族家庭飲食起居各方面生活細(xì)節(jié)都進(jìn)行了細(xì)致的描寫(xiě)，這些細(xì)致的描寫(xiě)都具有很強(qiáng)的真實(shí)性。它還體現(xiàn)了作者對(duì)各種文化的豐富知識(shí)何獨(dú)到見(jiàn)解。
《紅樓夢(mèng)》以四大家族為背景，以愛(ài)情故事為主要線索，著重描寫(xiě)在賈家榮，寧二府由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程中，以賈寶玉和一群紅樓女子為中心的許多人物在封建體制和封建家族遏制下的悲劇命運(yùn)。
《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上取得了輝煌成就。其最突出的藝術(shù)特點(diǎn)就是人物與事物之間的互相關(guān)聯(lián)又互為因果的復(fù)雜關(guān)系，渾然天成，一點(diǎn)不見(jiàn)人工雕琢的痕跡?！都t樓夢(mèng)》中的人物塑造呈現(xiàn)出多側(cè)面，多層次的特點(diǎn)。
我覺(jué)得，《紅樓夢(mèng)》中展現(xiàn)的世界就像生活本身那樣豐富，深厚，逼真，自然。
它不愧是四大名著之一。
紅樓夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇十五
《紅樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。
曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，在面對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì)融合，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開(kāi)始。
《紅樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無(wú)遺：花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓。花開(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見(jiàn)血痕。愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。
一個(gè)世俗之人無(wú)法明白她的思緒，爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?面對(duì)落花，她想到自己死后的情景，無(wú)法釋?xiě)?，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當(dāng)寶玉挨打后，工于心計(jì)、精于世故的薛寶釵送來(lái)了藥丸，而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來(lái)真誠(chéng)聲援寶玉，默默對(duì)抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛(ài)得最深。
紅樓夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇一
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古典文學(xué)的瑰寶之一，它以細(xì)膩描繪人物情感和社會(huì)生活脈絡(luò)而聞名于世。通過(guò)深入研讀紅樓夢(mèng)，我不僅欣賞到了其藝術(shù)價(jià)值，還從中獲得了一些寶貴的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。首先，紅樓夢(mèng)給我展示了一個(gè)宏大的社會(huì)背景，使我認(rèn)識(shí)到歷史與文學(xué)的緊密關(guān)系。其次，紅樓夢(mèng)中塑造的各色人物深深地吸引了我，他們生動(dòng)的性格和復(fù)雜的感情使我深刻地領(lǐng)悟到人性的復(fù)雜性。此外，紅樓夢(mèng)中精妙的敘事手法和細(xì)膩的描寫(xiě)使我對(duì)文學(xué)創(chuàng)作技巧有了更深入的理解。最后，紅樓夢(mèng)中高尚的價(jià)值觀念對(duì)我產(chǎn)生了積極的影響，讓我深思自己的生活態(tài)度和人生追求。
首先，紅樓夢(mèng)通過(guò)對(duì)宏大的社會(huì)背景的描寫(xiě)，使我更加深刻地認(rèn)識(shí)到歷史與文學(xué)的緊密聯(lián)系。紅樓夢(mèng)發(fā)生在清朝中期，是一個(gè)寵權(quán)斗爭(zhēng)、貧富懸殊的時(shí)代。小說(shuō)中不僅有滿族統(tǒng)治下的朝廷，還有草根階級(jí)與權(quán)貴家族之間的矛盾。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)，我了解到了清朝社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)和主要矛盾，更深刻地理解了文學(xué)作品與歷史之間的互動(dòng)關(guān)系。
其次，紅樓夢(mèng)中塑造的各色人物深深地吸引了我。小說(shuō)中的人物性格各異，他們有時(shí)表現(xiàn)出令人贊嘆的智慧和毅力，有時(shí)卻又犯下令人扼腕的錯(cuò)誤。賈寶玉聰明而深情，但也因情感糾葛而飽受痛苦；林黛玉聰明敏感，但卻多愁善感，生命短暫而悲劇。這些人物生動(dòng)有趣，思想獨(dú)立，形象深刻，使我深刻地領(lǐng)悟到人性的復(fù)雜性。他們的行為和決策都受到各種因素的制約和干擾，而我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中也常常會(huì)面臨類似的困境。通過(guò)對(duì)這些人物的觀察和思考，我深刻地認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性，也更加理解了他人的行為與動(dòng)機(jī)。
此外，紅樓夢(mèng)中獨(dú)特的敘事手法和細(xì)膩的描寫(xiě)也給我留下了深刻的印象。小說(shuō)運(yùn)用了一種嵌套式的敘述結(jié)構(gòu)，使得故事更加生動(dòng)有趣。一方面，故事的主題線索穿插在各種片段中，通過(guò)回憶和閑話的方式來(lái)向讀者展現(xiàn)。另一方面，小說(shuō)以太虛幻境為框架，通過(guò)幻境的方式來(lái)展示主人公賈寶玉的內(nèi)心世界。這樣的敘事方式讓人回味無(wú)窮，同時(shí)也提醒我，在寫(xiě)作中可以嘗試運(yùn)用新穎的敘事結(jié)構(gòu)，來(lái)吸引讀者的注意力。此外，紅樓夢(mèng)中細(xì)膩的描寫(xiě)讓我對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的要求有了更深入的理解。小說(shuō)的每一個(gè)場(chǎng)景和細(xì)節(jié)都經(jīng)過(guò)精心雕琢，細(xì)膩入微的描寫(xiě)使得讀者能夠深入地感受到人物的情感和內(nèi)心世界。這啟示我在寫(xiě)作時(shí)要注意細(xì)節(jié)的描繪，使文章更加生動(dòng)有趣。
最后，紅樓夢(mèng)中高尚的價(jià)值觀念對(duì)我產(chǎn)生了積極的影響。小說(shuō)中賈寶玉、林黛玉等人追求真愛(ài)、珍視友情，而且還表達(dá)了對(duì)自然環(huán)境、傳統(tǒng)文化等的深情厚意。他們尊重和追求美，追求人生真諦。與此相反的是，小說(shuō)中塑造了許多貪婪、虛榮、勢(shì)利的人物，他們的言行與傳統(tǒng)文化和道德價(jià)值背道而馳。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)，我深深地觸動(dòng)了，并且不能不反思自己的生活態(tài)度和人生追求。我認(rèn)識(shí)到，只有追求真善美，崇尚高尚的道德價(jià)值觀，才能夠擁有真正的幸福和快樂(lè)。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)，我不僅對(duì)中國(guó)古典文學(xué)有了更深入的了解，也從中獲得了一些寶貴的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。紅樓夢(mèng)中宏大的社會(huì)背景、豐富多彩的人物塑造以及精妙細(xì)膩的敘事描寫(xiě)，都讓我受益匪淺。此外，紅樓夢(mèng)中高尚的價(jià)值觀念也為我的人生態(tài)度和追求指明了方向。我相信，這些學(xué)習(xí)心得體會(huì)將對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生積極的影響。
紅樓夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇二
最近又開(kāi)始看《紅樓夢(mèng)》，當(dāng)看到薛寶釵為博得別人一個(gè)贊賞的眼神，連過(guò)生日看戲也得“撿賈母喜歡的點(diǎn)”，處處以別人為重，最終忘卻了自己，真切地體會(huì)到她其實(shí)多么的可憐可悲。也曾經(jīng)用“現(xiàn)代”的眼光看林黛玉，覺(jué)得她孤傲清高，不合群，真的是個(gè)活在海市蜃樓里的無(wú)用女子。
紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的就是寶玉的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。讓讀者感受到世間一份千古流芳的愛(ài)情故事。他的出現(xiàn)那么純潔自然，但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令他往往顯得特立獨(dú)行。她執(zhí)著著她自己的那一份清純，她是娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。令人嘆息的是他的多愁善感，紅顏薄命。縱是大觀園人來(lái)人往好不熱鬧，可是沒(méi)有他依靠的親人，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻總是有患得患失，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。
與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位是悲劇的起因，不如把責(zé)任軌道指向萬(wàn)惡的封建社會(huì)。當(dāng)“血淚灑盡”的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史咱能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆!
還要說(shuō)的是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了，我一直都覺(jué)得她是一個(gè)既冷酷又自私的人，可現(xiàn)在，我不由也開(kāi)始同情她了。她的作為，其實(shí)并沒(méi)有多少是自由的選擇，她只是一個(gè)典型的循規(guī)蹈矩的服從者。這也是可悲的，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。與林相比，她的一生也許更悲哀。林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠(chéng)的感情。而寶釵一生“愚昧而不自知”終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧!對(duì)于她的一生，曹公應(yīng)該也是嘆惋吧!
紅樓夢(mèng)中的愛(ài)情紛繁，讓人感觸頗深。
小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法詩(shī)歌等各類文學(xué)文藝的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展現(xiàn)了一部社會(huì)人生悲劇。在十二釵的群訪種師中蕩漾著充滿詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
“世人都曉神仙好，唯有功名忘不了;古今相聚在何方?荒冢一堆草沒(méi)了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了;終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了……”這首《好了歌》告訴我們：“好便是了，了便是好”。了是結(jié)束，也是了卻、了結(jié)、了悟。只有這樣，“好”才有意義。世俗人就是做不到“了”，所以就覺(jué)得不好。世間榮華富貴終是一場(chǎng)夢(mèng)，是虛幻的。
《紅樓夢(mèng)》以寶黛愛(ài)情故事為主線：寶黛二人青梅竹馬，兩小無(wú)猜，是木石前盟。可到頭來(lái)他們的愛(ài)情也是竹籃打水——一場(chǎng)空。這樣的悲劇展現(xiàn)了人間的富貴繁榮從發(fā)際到衰弱的歷程。
在金陵十二釵中，林黛玉是最清高，最孤僻，最多愁善感的。然而也是最具才華的。她有思想，有志向，有個(gè)性，屬于封建社會(huì)中的一代高尚女性。但是，她過(guò)于自尊。在她眼里，“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”的大觀園是“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的地方。在“鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)”的瀟湘館中她過(guò)著“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫”的日子。正因?yàn)檫@種性格，她最后悲哀的含恨而死，空想了一輩子愛(ài)情夢(mèng)。這樣一個(gè)才貌雙全的女子，因?yàn)閻?ài)情，最后還是含恨“魂歸離恨天”了。
而本書(shū)的中心人物賈寶玉，可以說(shuō)是封建社會(huì)中的新新人物。他不會(huì)因?yàn)樽约荷庙毭寄凶佣谂悦媲白则湥瑓s說(shuō)：“男兒是泥作的骨肉，女兒是水作的骨肉;我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男人便覺(jué)濁臭逼人”。在女性面前由衷的自慚形穢，何嘗不能說(shuō)這是千百年來(lái)的千古奇事!他更是把林黛玉是為自己唯一的知己，在愛(ài)情方面做了執(zhí)著的表露。但是，在那個(gè)時(shí)代，愛(ài)情沒(méi)有自由，兒女的婚姻大事取決于父母之命，媒妁之言。而這個(gè)錯(cuò)誤的婚姻使絕望中看破紅塵的寶玉遁入空門(mén)——他悟到了人生的空幻。
另外，十二釵中的這首判詞讓我回味無(wú)窮：“凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)，都知愛(ài)慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀?！边@位脂粉隊(duì)里的英雄著實(shí)讓人敬佩，一個(gè)十七、八歲的弱女子，竟能把赫赫榮國(guó)府管理得這樣井井有條?？上Я怂皺C(jī)關(guān)算盡太聰明，反送了卿卿性命”。當(dāng)面一套，背后一套，阿諛?lè)畛?，?jiàn)風(fēng)使舵的算計(jì)了一輩子，死后得到的只是一張破草席。一切都是空虛的，真真是“枉費(fèi)了意懸懸半世心”。
最后，《紅樓夢(mèng)》的“樹(shù)倒猢猻散”的凄涼結(jié)尾，讓讀者悟到了家衰人死萬(wàn)事空的真諦。告訴我們，富貴不過(guò)是時(shí)間的流逝。這段時(shí)間過(guò)去了，任何幸福繁榮也消失了。所以任憑你現(xiàn)在有什么七情六欲，時(shí)間過(guò)去了，結(jié)局也正如風(fēng)月寶鑒的反面一樣，是骷髏，是尸骨，是死亡，是空虛，是一場(chǎng)夢(mèng)而已。所以我認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》是一本可以度化人的書(shū)。
紅樓夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇三
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶之一，也是世界文學(xué)的經(jīng)典之作。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)，我深深地被曹雪芹對(duì)于人性的剖析、對(duì)于社會(huì)道德的批判以及對(duì)于人生哲理的思考所吸引。這部作品不僅僅是一部小說(shuō)，更是一本巨大的百科全書(shū)，通過(guò)它，我獲得了許多寶貴的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)。
首先，紅樓夢(mèng)使我明白了一個(gè)道理，那就是人的欲望是無(wú)窮無(wú)盡的。作品中通過(guò)寶玉、黛玉等人的形象塑造，展示了人性的復(fù)雜性。他們都是貴族子弟，家境富裕，但他們對(duì)于幸福的追求卻是永無(wú)止境的。無(wú)論是寶玉的貪圖享樂(lè)，還是黛玉的身心交瘁，都體現(xiàn)出人的內(nèi)心對(duì)于某種無(wú)法滿足的欲望的追求。通過(guò)揭示人性的本質(zhì)，紅樓夢(mèng)使我認(rèn)識(shí)到，理性的控制和克制欲望是非常重要的，只有這樣，人才能真正地與自己和諧相處，實(shí)現(xiàn)內(nèi)外統(tǒng)一。
其次，紅樓夢(mèng)向我們展示了封建社會(huì)的黑暗一面。通過(guò)描述榮府的種種虛偽、陳規(guī)陋習(xí)和官僚主義，曹雪芹對(duì)封建社會(huì)進(jìn)行了深刻而犀利的批判。封建社會(huì)是一個(gè)偽善的社會(huì)，它虛偽地注重形式，而忽視真正的內(nèi)在美。而紅樓夢(mèng)中的人物，尤其是賈母和王熙鳳等人，無(wú)形中將這種虛偽帶到了極致。通過(guò)對(duì)榮府的描寫(xiě)，紅樓夢(mèng)使我認(rèn)識(shí)到，一個(gè)社會(huì)想要真正進(jìn)步，必須摒棄虛偽，追求真實(shí)和純粹。
第三，紅樓夢(mèng)通過(guò)描述賈府的興衰，深刻地表達(dá)了世間萬(wàn)物的無(wú)常。賈府作為一個(gè)顯赫的大家族，曾經(jīng)繁榮富庶，但是卻隨著時(shí)間的推移，逐漸走向衰敗。賈府的興衰象征著世間事物的流轉(zhuǎn)不息，讓我明白了，無(wú)論財(cái)富、地位還是權(quán)力，都是不可靠的，唯有通過(guò)自我修煉，培養(yǎng)內(nèi)心的豐富和對(duì)于傳統(tǒng)的批判精神，才能在世間浮沉中保持一顆平常心。
第四，紅樓夢(mèng)對(duì)于傳統(tǒng)文化的批判，使我認(rèn)識(shí)到文化的相對(duì)性和歷史的變遷。曹雪芹通過(guò)描繪賈府的生活和琴曲的變化，表達(dá)了他對(duì)于傳統(tǒng)文化的悲嘆和反思。作者認(rèn)為，傳統(tǒng)文化的束縛以及對(duì)于禮教的追求，阻礙了人們追求真實(shí)和自由的內(nèi)心。通過(guò)對(duì)比賈府的昔日盛況和此刻的衰敗，我認(rèn)識(shí)到，歷史的變遷是無(wú)法阻擋的，只有通過(guò)對(duì)于新事物的積極接受和批判，才能在歷史變遷中保持活力。
最后，紅樓夢(mèng)教會(huì)了我如何看待生活和人生。紅樓夢(mèng)中的人物都面臨著各種壓力和困境，他們或是追求名利、或是為情所困，或是被家族的繁文縟節(jié)束縛。通過(guò)對(duì)這些人物的描寫(xiě)，作者深入剖析了人性的弱點(diǎn)和迷茫。而通過(guò)寶玉的凄涼離世和黛玉的黯然消逝，作者告訴我，生活是痛苦的，人生是無(wú)常的，唯有明心見(jiàn)性，超脫塵世，才能在蒼茫的生命中找到真正的快樂(lè)和安寧。
總之，紅樓夢(mèng)不僅僅是一部文學(xué)作品，更是一本人生的百科全書(shū)。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)，我從中獲得了無(wú)數(shù)的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)。無(wú)論是對(duì)于人性的剖析，對(duì)于社會(huì)道德的批判，對(duì)于人生哲理的思考，還是對(duì)于傳統(tǒng)文化和歷史變遷的理解，紅樓夢(mèng)都給我提供了深刻而寶貴的啟示。通過(guò)學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)，我明白了它對(duì)于思考人生意義、探索人性和批判社會(huì)的重要性，也為我今后的學(xué)習(xí)和生活提供了無(wú)盡的啟迪和思索。
紅樓夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇四
近年來(lái)，隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注和學(xué)習(xí)中國(guó)書(shū)法。紅樓夢(mèng)作為中國(guó)古典文學(xué)的巔峰之作，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力吸引著眾多書(shū)法愛(ài)好者。在學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)書(shū)法的過(guò)程中，我收獲頗豐，體會(huì)深刻。下面，我將從四個(gè)方面介紹我學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)書(shū)法的心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)書(shū)法讓我更加深入地理解了文學(xué)和書(shū)法之間的緊密聯(lián)系。紅樓夢(mèng)作為一部偉大的文學(xué)之作，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和書(shū)寫(xiě)技巧，其中的文字也帶有濃厚的藝術(shù)氣息。通過(guò)學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)書(shū)法，我體會(huì)到了書(shū)法藝術(shù)與文學(xué)之間的相互滋養(yǎng)。紅樓夢(mèng)中的文字已經(jīng)超越了簡(jiǎn)單的表面意義，通過(guò)書(shū)寫(xiě)文字，書(shū)法家們不僅要將文字書(shū)寫(xiě)得優(yōu)美端莊，還要將文學(xué)作品中意味深長(zhǎng)的內(nèi)涵傳遞出來(lái)。這種將文字和意境相結(jié)合的特點(diǎn)，使得紅樓夢(mèng)書(shū)法更具有獨(dú)特的魅力。
其次，學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)書(shū)法讓我更好地感受了書(shū)法所蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值。紅樓夢(mèng)書(shū)法注重線條的變化和質(zhì)感的表現(xiàn)，追求激情和自由，從而使得書(shū)法作品更加富有藝術(shù)性。紅樓夢(mèng)書(shū)法以其流暢的筆觸、獨(dú)特的風(fēng)格和深刻的意境，帶給人們視覺(jué)上的享受。學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)書(shū)法，我深刻體會(huì)到了書(shū)法藝術(shù)的無(wú)盡魅力，更堅(jiān)定了我對(duì)書(shū)法的熱愛(ài)。每當(dāng)我站在紙前，揮毫潑墨，我仿佛進(jìn)入了紅樓夢(mèng)的世界，感受著書(shū)法藝術(shù)所帶來(lái)的無(wú)窮樂(lè)趣。
再次，學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)書(shū)法使我在審美上有了更高的追求。書(shū)法是一門(mén)高雅藝術(shù)，要求書(shū)法家對(duì)于字形和字意的理解能力較高。紅樓夢(mèng)書(shū)法在傳承了傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，充分表現(xiàn)了其個(gè)性化的特點(diǎn)。通過(guò)學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)書(shū)法，我懂得了將經(jīng)典和個(gè)性相結(jié)合，不拘泥于字形，注重形神兼?zhèn)?。每?dāng)我練習(xí)紅樓夢(mèng)書(shū)法時(shí)，我會(huì)耐心地欣賞前輩書(shū)法家的作品，并且不斷追求自己的突破和超越。我努力將自己的個(gè)性與傳統(tǒng)相融合，將紅樓夢(mèng)書(shū)法的藝術(shù)追求發(fā)揮到極致。
最后，學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)書(shū)法讓我更加理解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值。作為中國(guó)文明的瑰寶，紅樓夢(mèng)傳承了千年的文化，其中蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)藝術(shù)精神。學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)書(shū)法，我深入了解了紅樓夢(mèng)的文字背后所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。紅樓夢(mèng)書(shū)法不僅讓我從中感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，更加堅(jiān)定了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自豪和熱愛(ài)。
綜上所述，學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)書(shū)法是一次富有意義的經(jīng)歷。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我更加深入地理解了文學(xué)與書(shū)法之間的聯(lián)系，感受到了書(shū)法所蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值，提高了審美追求，更加理解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值。我相信，在學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)書(shū)法的同時(shí)，我會(huì)持之以恒地追求書(shū)法藝術(shù)的境界，將其融入到我自己的生活和創(chuàng)作中，為傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己的力量。
紅樓夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇五
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)中的一部巨著，創(chuàng)作于清代，堪稱中國(guó)小說(shuō)史上的巔峰之作。這部小說(shuō)悠久的歷史和龐大的故事情節(jié)不僅為讀者帶來(lái)了豐富的閱讀體驗(yàn)，更是一部能夠啟迪人們思考和啟發(fā)智慧的文學(xué)經(jīng)典。在閱讀《紅樓夢(mèng)》期間，我獲得了許多關(guān)于人生、愛(ài)情、友情、家庭、權(quán)利等各方面的心得體會(huì)，分享給大家。
第二段：人性的反思。
《紅樓夢(mèng)》是一部極富啟迪的書(shū)，它反映了人性的各個(gè)方面。在這個(gè)故事中，我們不僅能夠感受到人性的美好、真善美，還可以看到人性的丑陋、陰暗面。故事中的角色塑造清晰、鮮活，通過(guò)他們的語(yǔ)言、行為和事情的記述，讓我們更深刻地認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性，也讓我們反思自己的人性，這對(duì)我們更好地做人、交友、處事都有很好的啟示。
第三段：愛(ài)情與婚姻。
婚姻與愛(ài)情一直是《紅樓夢(mèng)》中的重要話題。這部小說(shuō)通過(guò)多年的時(shí)間和環(huán)境變化，塑造了一系列與婚姻、愛(ài)情、家族等有關(guān)的人物形象，以及他們之間的糾葛。通過(guò)他們之間的人際關(guān)系的揭示，我們能夠感受到不同的人對(duì)愛(ài)情的各種態(tài)度，也深入理解了婚姻和愛(ài)情兩者之間的關(guān)系，教給我們?nèi)绾卧诨橐龊蛺?ài)情之間取得平衡。
第四段：權(quán)力與金錢(qián)的力量。
在《紅樓夢(mèng)》中，權(quán)力和金錢(qián)是重要的主題之一。在這個(gè)社會(huì)中，有些人采取了各種方式來(lái)累積財(cái)富，擴(kuò)大自己的權(quán)力。一些人——比如榮府的賈母、賈政等人——通過(guò)自己的權(quán)力和財(cái)力來(lái)掌握家族親朋好友等一切資源。這些情節(jié)深刻讓我們認(rèn)識(shí)到，金錢(qián)和權(quán)力甚至可以侵犯人性、破壞人類關(guān)系的價(jià)值。
第五段：生命的意義和價(jià)值。
在《紅樓夢(mèng)》中，生命的意義和價(jià)值是一個(gè)強(qiáng)烈的主題。故事描繪了一系列生命，在不同的環(huán)境下，受到威脅、摧殘和挑戰(zhàn)；通過(guò)一系列有意義的生命感悟，我們能夠認(rèn)識(shí)到生命的短暫和珍貴，以及應(yīng)該如何珍惜和把握生命。因此，閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，不僅能加深我們對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，而且能夠提醒我們?nèi)绾伟盐丈?，塑造自己的人生價(jià)值觀。
總結(jié)：通過(guò)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的閱讀和理解，我們進(jìn)一步理解了人性的復(fù)雜性，能夠從中獲得生命、感情、金錢(qián)和權(quán)力方面等各方面的啟示。人生在世，猶如風(fēng)中的落葉，不能執(zhí)著于短暫的權(quán)力和金錢(qián)；相反我們應(yīng)該更加注重人性、感情、關(guān)系，珍惜生命的每一秒。
紅樓夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇六
《紅樓夢(mèng)》這部偉大的作品，不僅讓我們見(jiàn)識(shí)了許許多多的活靈活現(xiàn)的人物形象，見(jiàn)證了寶黛的愛(ài)情故事，從中我們還可以學(xué)到許多為人處事的方法。
現(xiàn)在的社會(huì)越來(lái)越復(fù)雜，各種各樣的形形色色的人物，所以人際關(guān)系很重要，溝通已成為了一門(mén)藝術(shù)，掌握好交往的藝術(shù)，已經(jīng)成為了社會(huì)生存必不可少的條件。
從《情真意切釋猜疑》這一節(jié)中就包含很多的待人處事的方法，薛寶釵與林黛玉之間有很大的誤會(huì)，在這次的探病過(guò)程中，寶釵用自己的真心實(shí)意與恰當(dāng)?shù)慕涣鞣绞阶岟煊癯ㄩ_(kāi)心扉，坦誠(chéng)交流。
首先，她沒(méi)有像其他人一樣，讓黛玉喝藥，而是從食療方面入手，是藥三分毒，可見(jiàn)她對(duì)黛玉的用心，后來(lái)又設(shè)身處地的為黛玉著想，把自己的遭遇同黛玉的作比較，讓人感到很親切很貼心，為黛玉送燕窩，雖然事情不大，但暖人心，徹底讓黛玉敞開(kāi)了心扉，兩人從此成為好朋友，這交往的方式多么重要啊。
每天我們都要與各種各樣的人打交道，做很多事，每個(gè)人都不是完美的，但我們只要注意方式就可以讓它變得更好。
在溝通上我就有切身感受，自己認(rèn)為事這樣做沒(méi)有什么，但對(duì)于別人來(lái)說(shuō)可能就不一樣；同樣地說(shuō)一句話，對(duì)于自己可能沒(méi)什么，但每個(gè)人的經(jīng)歷不同，性格不同，同一句話的感受就不同。
說(shuō)話做事之前想一想，會(huì)得到意想不到的效果。
當(dāng)然，前提是在與人相處的過(guò)程中我們一定要用我們真心真意。
在賈家這樣的一個(gè)家族，說(shuō)話很重要，同一句話意思相同，但表達(dá)方式不同，這話就變味了，細(xì)細(xì)品味慢慢讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的人際關(guān)系是多么的微妙！
紅樓夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇七
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作，也是一部永遠(yuǎn)不會(huì)被遺忘的經(jīng)典。從小，我們就耳聞其名，但真正讀完這部偉大的作品后，我才深深地感受到它對(duì)我思想的激蕩和人生觀的塑造。在學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)的過(guò)程中，我收獲了許多寶貴的體會(huì)和心得體會(huì)。本文將圍繞著這一主題展開(kāi)，探討我對(duì)紅樓夢(mèng)的了解、體悟以及個(gè)人對(duì)它的感想。
首先，學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)使我對(duì)人生的看法有了更深刻的認(rèn)識(shí)。紅樓夢(mèng)中的人物和情節(jié)揭示了人生的種種無(wú)常和變幻。賈府的興衰和史氏的起伏，以及賈寶玉和林黛玉的生死離別，無(wú)不讓人深感生命的脆弱和短暫。這讓我領(lǐng)悟到人生的珍貴，要珍惜眼前擁有的一切，并對(duì)命運(yùn)的安排保持一顆平常心。無(wú)論是榮華富貴還是坎坷不幸，我都應(yīng)該積極面對(duì)，并勇敢地追求自己的夢(mèng)想。
其次，紅樓夢(mèng)也教會(huì)了我如何對(duì)待人際關(guān)系。紅樓夢(mèng)中的人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，每一個(gè)角色都有著各自的性格和命運(yùn)。讀到這些故事，我逐漸認(rèn)識(shí)到，與人交往時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)注重維系友誼、互相尊重和理解。正如林黛玉和秦可卿之間的友誼，雖然命運(yùn)使她們分離，但她們的心卻始終貼近著。這深深地感動(dòng)了我，讓我明白了人與人之間的情感是多么重要，而且在這個(gè)多變的世界里，真正能留下的只有那些真摯的友誼。
第三，紅樓夢(mèng)還使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到自我價(jià)值。賈寶玉和林黛玉的形象給我留下了深刻的印象。賈寶玉不僅是一個(gè)聰明才智、富有才情的人，還是一個(gè)他人眼中的“賢王”。他的世界觀和價(jià)值觀十分獨(dú)特，他不關(guān)心世俗的名利，而是追求內(nèi)心的美和平和。同樣，林黛玉也是一個(gè)獨(dú)立自主、思想獨(dú)特的女子。她追求真摯的愛(ài)情和自由的人生，不受任何世俗觀念的約束。這些人物塑造了自我的標(biāo)桿，告訴我要敢于追求自己的夢(mèng)想，不被外界所限制，堅(jiān)持自我，找到自己的價(jià)值和人生意義。
第四，紅樓夢(mèng)中的文化內(nèi)涵和哲理也深深地觸動(dòng)了我。紅樓夢(mèng)不僅是一個(gè)故事，更是一本關(guān)于生活、人性和歷史的世界名著。通過(guò)閱讀它，我接觸到了中國(guó)古代文化的精髓和思想的博大。紅樓夢(mèng)融匯了道家、儒家和佛家思想，并以此來(lái)展現(xiàn)人性的復(fù)雜和命運(yùn)的變化。通過(guò)對(duì)它的學(xué)習(xí)，我更深刻地理解了中國(guó)傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀，拓寬了我的視野。這讓我感嘆古人的智慧和思想，也讓我更加自信地面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
最后，紅樓夢(mèng)對(duì)我產(chǎn)生的最深遠(yuǎn)的影響之一就是對(duì)藝術(shù)的追求。紅樓夢(mèng)堪稱中國(guó)最偉大的小說(shuō)之一，它以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深邃的思想內(nèi)涵吸引著全世界讀者。學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)不僅是文學(xué)的學(xué)習(xí)，更是一種審美享受和人生體驗(yàn)的提升。通過(guò)對(duì)紅樓夢(mèng)的閱讀，我才真正領(lǐng)略到藝術(shù)的無(wú)窮魅力和力量。它引導(dǎo)我審視藝術(shù)，提升了我對(duì)文學(xué)藝術(shù)的欣賞和理解能力，也激發(fā)了我在藝術(shù)創(chuàng)造方面的熱情。
總之，學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)是我人生中一次寶貴的經(jīng)歷。通過(guò)對(duì)這部偉大的作品的學(xué)習(xí)與思考，我獲得了許多寶貴的體驗(yàn)和心得體會(huì)。紅樓夢(mèng)改變了我對(duì)生命、人際關(guān)系、自我價(jià)值、文化內(nèi)涵以及藝術(shù)追求的看法。它開(kāi)展了我的思維，喚醒了我的靈魂。紅樓夢(mèng)不僅是一部書(shū)，更是一個(gè)完整的世界，一個(gè)可以永遠(yuǎn)陪伴我成長(zhǎng)的寶貴財(cái)富。
紅樓夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇八
“儂今葬花人笑旖，他年葬儂知是誰(shuí)？”這黛玉低吟著的悲涼詩(shī)句一向被古往今來(lái)的獨(dú)孤人士吟唱至今，這句詩(shī)出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)涵著的封建社會(huì)獨(dú)有的蒼涼和無(wú)奈。
記得上小學(xué)六年級(jí)的時(shí)候就開(kāi)始讀了《紅樓夢(mèng)》了，懷著一種壓抑的心境，小時(shí)候素來(lái)不愛(ài)讀書(shū)，那印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時(shí)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的理解。寶玉的輕浮，黛玉的憂郁，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，總之，這本書(shū)只是記錄了晚中清時(shí)一戶人家的興衰史，當(dāng)時(shí)，我是這么理解的。
可當(dāng)上了初中后，讀了這本書(shū)，感覺(jué)心里酸酸的。隨著見(jiàn)解的豐富，這本書(shū)在我心中，不僅僅只意味著一個(gè)純粹的俗氣的故事，它開(kāi)始有了更深遠(yuǎn)的寓意，那故事背后所揭示的那些不為人知的悲傷與凄慘，也讓我領(lǐng)略到了曹雪芹這個(gè)懷才不遇的文學(xué)者的深刻思想和叛逆觀念。
這本書(shū)寫(xiě)了賈寶玉和林黛玉的感情杯具。賈寶玉是一個(gè)封建貴族階級(jí)內(nèi)部的叛逆者形象。作為榮國(guó)府嫡派子孫，他出身不凡，又聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人，但他們思想性格卻促使他背叛了他的家庭，賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自我的意志自由活動(dòng)，在他心里，人僅有真假、善惡、美丑劃分，他憎惡和蔑視世谷男性，親近和尊重處于被壓迫地位的'女性。
林黛墳生性孤傲，天真率直，和寶玉一樣，憎恨繁文縟節(jié)，從不逼寶玉做不愿意做的事。她和寶玉有著共同夢(mèng)想和志趣，真心相愛(ài)，林黛玉淚盡而逝。林黛玉是個(gè)內(nèi)慧外秀的女性，“閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分”。這首詞盡現(xiàn)了黛玉迷離、夢(mèng)幻、病態(tài)、柔弱、動(dòng)靜交融的美麗和氣質(zhì)。但最終還是病逝。
這不也正暗示著曹雪芹對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)重用男才，而置女子不顧的現(xiàn)象無(wú)比反感與憤憤不平么？黛玉為何生性郁郁寡歡，喜散卻不喜聚？因?yàn)樽髡哒墙柽@個(gè)凄慘女孩所表達(dá)自我內(nèi)心所受到了凌辱和對(duì)封建社會(huì)文人沒(méi)有自由所以心中悲傷，憂郁的心境，而其他的像鳳姐之類人物的刻薄尖酸也正是那個(gè)年代*小人的真實(shí)寫(xiě)照，也有善良的主兒，如襲人，也如像前面所說(shuō)的尖酸壞人，也有樂(lè)于助人，善良的一面，這也正是作者心中的善良和祥和激發(fā)的自刻。然而，杯具的色彩仍籠罩著這個(gè)美麗切極具有設(shè)刺意味的故事，那榮寧二府的家破人亡與天各一方也證明了作者內(nèi)心對(duì)社會(huì)的極度失望和那看破紅塵的一份灑脫與傷感。
雖說(shuō)這本書(shū)字里行間顯露出的社會(huì)的世態(tài)炎涼，然而其中有著美麗的一面，善良的一面。如大觀園中的一家人一同飲酒對(duì)詩(shī)，一同喜接春聯(lián)的熱鬧、開(kāi)心。亦如寶玉應(yīng)對(duì)黛玉時(shí)的那一份討巧與能言善辯，一家人在一齊的溫馨也使我在閱讀時(shí)嘴角不禁泛起一絲浮萍。其實(shí)，這也正是民間人家風(fēng)俗與中華民族豐富文化的真實(shí)寫(xiě)照，然而越如此，結(jié)局便越顯得滄桑凄涼，越覺(jué)得舍不得，若不是如此，作者那犀利的語(yǔ)言和矛頭直指向人們內(nèi)心深處。
紅樓夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇九
在這個(gè)周末，我把《紅樓夢(mèng)》這部古典名著粗略地讀了幾遍，一部中華公認(rèn)的鴻篇巨著，讓千百萬(wàn)人研究探討的文學(xué)作品，就著這樣讓草的讀完了。
《紅樓夢(mèng)》是一部含笑的悲劇，《紅樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。與其說(shuō)它是一部小說(shuō)，倒不如說(shuō)它是一部包羅萬(wàn)象的明清歷史畫(huà)卷。
在《紅樓夢(mèng)》中，我認(rèn)為林黛玉最為悲慘，林黛玉雖為“主子姑娘”，卻又被稱為“小肚雞腸”，但她除了一顆癡心外別無(wú)其他。對(duì)于她和賈寶玉的愛(ài)情悲劇，我認(rèn)為重要因素是：林黛玉的清高個(gè)性，她的清高個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì)“融洽”，她的自卑正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開(kāi)始。
黛玉是這樣的可憐，然而寶釵是那樣的無(wú)情。寶釵，堂堂公侯之女，堂堂千金大小姐，竟頂別人之名嫁給一個(gè)不愛(ài)自己的男人，難道她不明白當(dāng)寶玉掀開(kāi)紅蓋頭之后，發(fā)現(xiàn)林妹妹變成了寶姐姐便會(huì)大失所望，便會(huì)把她冰在那兒，不再理會(huì)，這會(huì)叫她情何所堪。也許她根本沒(méi)想到原本一個(gè)“任是無(wú)情也動(dòng)人”，也會(huì)落個(gè)獨(dú)守空閨的下場(chǎng)。
當(dāng)我合上《紅樓夢(mèng)》后，不禁感嘆：“真是說(shuō)不盡紅樓夢(mèng)，道不盡紅樓夢(mèng)，每閱一回《紅樓夢(mèng)》，便多生一種人生的情懷?！?BR> 紅樓夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇十
增刪五次，批閱十載?？蕹纱藭?shū)，芹為淚盡而逝。
紅樓夢(mèng)未完。
這似乎就意味著，這部費(fèi)盡芹溪心血的恢宏之作，眾多的“草蛇灰線”，都沒(méi)能等到揭曉的一天了?？扇藗儏s不滿足，帶著種種猜測(cè)，去窺探八十回后眾人的去處。
姑且不往遠(yuǎn)了論，先說(shuō)一個(gè)稍微明晰的“晴天霹靂”——金釧兒投井。我是被那句讖語(yǔ)給驚住了，“金簪子掉進(jìn)井里，是你的還是你的?！碑?dāng)時(shí)巧笑倩兮，聽(tīng)者也無(wú)意。偏偏隔了好幾回，都快忘了有這回事的時(shí)候，突然發(fā)生這樣的悲劇，哪里還想得起那句話。老師突然那么一提，我細(xì)思恐極。即便是被王夫人誣陷成“好好的爺們都被你們勾引壞了”，其本質(zhì)也不是無(wú)情的啊。這個(gè)姑娘既說(shuō)了這么一句話，懷著的是怎樣的愛(ài)意，有著怎樣的依順啊。對(duì)應(yīng)后面的投井，這個(gè)姑娘是在以死明志啊。作者沒(méi)有給她留更多的話，就那么一句。可是大家細(xì)讀，卻都能明白她和王夫人、寶玉之間是一種怎樣的關(guān)系。之后寶玉拋下眾人去鐵檻寺祭她，也便能夠理解。
再一個(gè)可供參考的“晴天霹靂”的前奏，「杏子陰假鳳泣虛凰」讓寶玉撞見(jiàn)，作者安排寶玉成為這場(chǎng)感情波折的見(jiàn)證者，似乎也是讓筆下的主人公，也是讓我們領(lǐng)悟到一個(gè)事實(shí)：人死不能復(fù)生，生活還要繼續(xù)。只是不要忘了過(guò)去，時(shí)不時(shí)可以再來(lái)祭奠。再照應(yīng)歌里便是，“空對(duì)著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林”、“縱使舉案齊眉，到底意難平”。這兩種感情也有些相似，一個(gè)是不被認(rèn)可的同性之間的狎昵之情，一個(gè)是不能延續(xù)家族興旺的同樣不被認(rèn)可的自由戀愛(ài)。結(jié)局也都是沒(méi)有排斥身邊再添新人，只不過(guò)一個(gè)讓過(guò)去的過(guò)去，一個(gè)最終選擇了叛離，當(dāng)然后者還有更為復(fù)雜的因果。人生如戲，演了一場(chǎng)戲，謝罷幕，戲子們尚能走出來(lái)，而人生終不比戲。
若只是去看故事背后的隱射，很多表現(xiàn)生活意趣的情節(jié)豈不白白錯(cuò)失了?讀懂里面極有特色的口語(yǔ)，就像知道為什么一個(gè)笑話讓大家都哈哈大笑了一樣痛快。比如寶玉的“給你個(gè)榧子吃!”，對(duì)應(yīng)“看我打你不”的半是威脅半是嗔怒的情態(tài);王熙鳳向李紈解釋到“她這說(shuō)的是四五門(mén)子的話呢，難怪你不懂”，說(shuō)的是四五家的事，真是貼切極了，說(shuō)的可不就是“舅奶奶”、“你們奶奶”、“我們奶奶”這幾家人的事嗎?而不是我猜測(cè)的哪個(gè)“江湖幫派”……還有那句唱詞“每日家情思睡昏昏”，是“每日(家)/情思/睡昏昏”。我不著急一下子全知道，想知道了就去查查，有些限于閱歷也不能體會(huì)，但我愿意以細(xì)水長(zhǎng)流的方式，珍惜一點(diǎn)一滴的積累。
紅樓夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇十一
中國(guó)有四大名著《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》，部部皆是精彩絕倫，而作為一個(gè)女孩子，前三部對(duì)我而言沒(méi)有多大興趣，它們涉及到了軍事、政治、神話，所以最吸引我的則非《紅樓夢(mèng)》莫屬了。
《紅樓夢(mèng)》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》。
故事講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說(shuō)來(lái)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。
他們的家族是因?yàn)樗麄兗抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè)，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑?，而?dāng)賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現(xiàn)并非黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
古時(shí)女子爭(zhēng)著要進(jìn)宮，因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒(méi)多久又要冷清了，又何苦進(jìn)宮呢?皇帝飲酒作樂(lè)，衣食無(wú)憂，而老百姓則是吃了上頓沒(méi)有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
紅樓夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇十二
今天，我讀了被”批閱十載，增刪五次“的四大名著之一——《紅樓夢(mèng)》。紅樓夢(mèng)屬章回長(zhǎng)篇小說(shuō)，成書(shū)于清乾隆帝四十九年甲辰，也就是1784年，夢(mèng)覺(jué)主人序本正式題為《紅樓夢(mèng)》，它的原名為《石頭記》、《情憎錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等。是我國(guó)古代最偉大的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是世界文學(xué)經(jīng)典巨作之一。最初的《紅樓夢(mèng)》是以手抄本形式流傳，只有前八十回(學(xué)者研究實(shí)為79回，今存第80回本是79回后半，后人割裂已足八十整數(shù);另有學(xué)者認(rèn)為今79、80二回本均為續(xù)作混入)。此后，《紅樓夢(mèng)》續(xù)作紛紛出籠，據(jù)統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢(mèng)》續(xù)書(shū)種類高達(dá)百余種。最為紅學(xué)界關(guān)注的版本是《脂硯齋重評(píng)石頭記》，現(xiàn)通行的續(xù)作是由高鶚續(xù)全的一百二十回《紅樓夢(mèng)》。
書(shū)中以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉愛(ài)情悲劇為主線，著重描寫(xiě)賈、寧二府由勝到衰的過(guò)程。全面地描寫(xiě)封建社會(huì)末世的人性世態(tài)及種.種無(wú)法調(diào)和的矛盾。
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)封建社會(huì)末期的百科全書(shū)。小說(shuō)以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)、生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)封建社會(huì)末期的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照。
其中有一篇令我難忘的故事，就是第十五回：黛玉焚稿斷癡情，寶玉誤娶薛寶釵。在這一回中講述了，賈母請(qǐng)來(lái)了一個(gè)算命先生給寶玉算命，說(shuō)寶玉要即刻娶一個(gè)金命的女子沖沖喜，這個(gè)女子就是薛寶釵，賈母當(dāng)然答應(yīng)，她早就看上了薛寶釵。可寶玉死活不答應(yīng)，賈母的話他壓根沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去。大家都知道寶玉喜歡黛玉，鳳娘王熙鳳勸賈母說(shuō)先允了寶玉答應(yīng)他娶黛玉，到時(shí)候再把新娘一換不就行了。賈母覺(jué)得這是個(gè)好主意可是她哪里知道，王熙鳳是斷送了一對(duì)有情人，活活的把兩人給拆散了。
我感受到了王熙鳳很可惡，她明知道寶玉和黛玉是天造地設(shè)的一對(duì)有情人，還活活拆散了他倆。畢竟結(jié)婚是兩個(gè)家族的大事，可是她竟自作主張給寶玉變了婚事，還不讓寶玉去看黛玉，實(shí)在是可惡!由此，我也體會(huì)到了清朝社會(huì)的腐敗，和貴族壓迫貧窮人民的不公平。
在暑假期間，我在閑暇時(shí)間讀了中國(guó)經(jīng)典四大名著之一，曹雪琴寫(xiě)的——《紅樓夢(mèng)》。讀著《紅樓夢(mèng)》我的心就像扔進(jìn)水中的石頭一樣沉浸了下去，書(shū)中人物的喜怒哀樂(lè)讓我意猶未盡。
這個(gè)故事的波折很大：而故事讓我記憶深刻的是這幾位：有深明大義的賈母，有溺愛(ài)孩子的王夫人，有雷厲風(fēng)行、愛(ài)耍小聰明的王熙鳳(鳳姐)，有愛(ài)哭，軟弱，但是純潔的林黛玉，還有為人正直，而且聰明善良的平兒。
故事中的環(huán)節(jié)是一環(huán)扣一環(huán)，讀的過(guò)程讓人回味無(wú)窮。讓我印象最深的是這一篇：——寶玉、鳳姐遭到了別人的陷害，故事的起因是這樣的。原來(lái)趙姨娘和賈環(huán)，馬道婆都比較悔恨鳳姐和寶玉。一次賈環(huán)進(jìn)榮府，去探望寶玉，在他接近寶玉時(shí)，邪惡的念頭在他心頭一閃，他心生一計(jì)，想用身上的蠟燭潑到寶玉身上，因此，他便裝作不小心抬凳子碰到蠟燭，把蠟油全潑到了寶玉身上，很快寶玉的臉上就長(zhǎng)了一串兒水泡，我不由得想，這個(gè)賈環(huán)怎么這么惡毒啊?哎!
還有一次，趙姨娘進(jìn)府，走的路上碰到了寶玉的娘馬道婆，趙姨娘把自己十分恨寶玉和鳳姐的事說(shuō)了出來(lái)，馬道婆婆聽(tīng)了后馬上說(shuō)，可以殺了他們，之后鳳姐也被害的天天拿著刀看雞殺雞，看人殺人。最后兩人累的都睡了幾天沒(méi)醒，王夫人只好請(qǐng)圣僧來(lái)，圣僧拿著寶玉的玉念了一會(huì)兒，三十三天后寶玉才能正?；顒?dòng)，我讀到這里，心想，這個(gè)馬道婆真是太惡毒了，我好同情寶玉和鳳姐啊!
后面還有多章節(jié)，每章都栩栩如生，生動(dòng)形象，讀完《紅樓夢(mèng)》后，我收獲豐富，紅樓夢(mèng)讓我體會(huì)到了人世間的悲歡離合、炎涼世態(tài)。
還記得那句“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)”嗎?那是一種怎樣的撕心裂肺的痛，我無(wú)從所知。她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為他痛哭，而后帶著深深的眷戀與無(wú)奈，卷入泥土，空留落花香。
林黛玉的死是悲劇的終結(jié)，是苦難的掙脫，或許這就是她證明愛(ài)情、擺脫束縛的最好方式。
“一個(gè)是南苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕，若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化…..”曹雪芹用一曲離歌寫(xiě)出了他們的相知、相遇、相愛(ài)。也寫(xiě)出了一個(gè)封建貴族由繁榮走向衰敗的過(guò)程?！都t樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以平實(shí)的筆調(diào)講述了林黛玉與賈寶玉的可歌可泣的愛(ài)情故事，并贊美了封建禮教下純美的愛(ài)情故事。
可以說(shuō)他們的愛(ài)情悲劇是封建禮教下的必然產(chǎn)物，從現(xiàn)在人的角度看，我們可以說(shuō)他們勇于追求自由，心甘情愿為愛(ài)獻(xiàn)身。但是從世俗的角度看，他們無(wú)疑是那個(gè)時(shí)代的“瘋子”。
是人們眼里的“異類”，而只有向劉姥姥那種善于言辭、知人臉色的人才能更好的生活。
當(dāng)然《紅樓夢(mèng)》中并不都是哀傷的痕跡，也有很多地方讀起來(lái)通順流暢、朗朗上口、清新自然，充滿喜感。
例如林黛玉出場(chǎng)的場(chǎng)景：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病，淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微，嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)……如此一副美人胚子，又怎能叫人不心生憐憫?與她相比，賈寶玉的出場(chǎng)就更加先聲奪人了，從頭到腳、由內(nèi)到外，無(wú)一不充斥著富貴人家的氣息。
但是故事往往沒(méi)有想象中美好，正應(yīng)了那句話：苦難是化了裝的幸福。他們?yōu)榱藧?ài)情可以不吝惜生命，及時(shí)告別也要給人留下最后一次驚心動(dòng)魄的體會(huì)!
“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”電視中一陣凄婉的吟唱讓我不由自主地停下腳步，好奇的去看看屏幕下古樸的字體顯示出的一行行文字。這些吟詠的片段深深吸引了我，于是我?guī)е鴱?qiáng)烈的好奇以及對(duì)文學(xué)的喜愛(ài)把家里的書(shū)柜翻了個(gè)底朝天，終于在一個(gè)隱蔽的角落發(fā)現(xiàn)了落滿灰塵的你——《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》像是每個(gè)文科生的至寶，又像是高不可越的鐵墻，只能讓人望書(shū)興嘆。
但是我這個(gè)不知天高地厚的小丫頭卻千辛萬(wàn)苦找到你，并鉆進(jìn)了深深的大坑，從此開(kāi)始了與這本書(shū)愛(ài)恨難分的糾纏史。
無(wú)數(shù)個(gè)夜晚，我盯著這本厚書(shū)一動(dòng)不動(dòng)的讀上幾個(gè)小時(shí)，一邊被這個(gè)可怕的古文，文白混合的小說(shuō)體折騰得欲哭無(wú)淚，一遍又難耐好奇心的往下翻譯去。
讀了一遍又一遍，又聽(tīng)了兩遍評(píng)書(shū)和詳細(xì)講解后，我開(kāi)始慢慢理解了這本書(shū)。很多人都認(rèn)為這本小說(shuō)僅僅是講述寶玉和黛玉悲慘的愛(ài)情故事，其實(shí)這本書(shū)包含的深刻含義有很多。曹雪芹寫(xiě)這本書(shū)時(shí)已經(jīng)被抄家了，他在一個(gè)連自己的命都很難保住時(shí)已經(jīng)不再是一個(gè)浪漫多情、天真自由、錦衣玉食的“寶玉”。他懂得了很多，并把這些隱藏在書(shū)里，講述了一個(gè)家族由繁華到衰敗的過(guò)程。
“女兒是水做的骨肉，我見(jiàn)了女兒便覺(jué)清爽!”，只是寶玉說(shuō)的一句話。這樣的話在今日不足為奇，但在那個(gè)充滿封建禮教的時(shí)代卻是“瘋話”。在那個(gè)時(shí)代，女性被束縛在“三從四德”里，甚至被剝奪擁有個(gè)性的權(quán)利。而在這本書(shū)的文字里，卻有幾十位個(gè)性迥異的女子，每一個(gè)都如此鮮活。秦雯的勇毅、鳳姐的潑辣，都那樣直撲而來(lái)，直教人驚嘆。這樣一對(duì)比，除了寶玉，男子反而一個(gè)個(gè)懦弱膽怯，只會(huì)讀一點(diǎn)死書(shū)，糟蹋女人。有這么開(kāi)放的思想是那個(gè)時(shí)代很少有的作品。
讀一本《紅樓夢(mèng)》，永遠(yuǎn)讀不完的是深切的與靈魂，你讓我看清世間的真、善、美、惡。次次讀，次次悟，正是《紅樓夢(mèng)》，你不朽的魅力。
如果五千年的文化成就是各有千秋的偉業(yè)，則《紅樓夢(mèng)》必是不贊一詞，千秋萬(wàn)代的驚世巨著。
如果色彩斑斕的文化陣地是一代偉人夢(mèng)想的天堂，則《紅樓夢(mèng)》必是其中最耀眼的一方。
如果歷史遺留的文化巨著是大海里的浪濤，一浪高過(guò)一浪，則《紅樓夢(mèng)》必是浪濤的波峰，屹立在珠穆朗瑪?shù)捻敺?，?dú)現(xiàn)其風(fēng)采，俯視其萬(wàn)物。
《紅樓夢(mèng)》的橫空出世，使千篇巨著都甘拜下風(fēng)，俯首稱臣。
走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》，頃刻間大觀園的大門(mén)為我們打開(kāi)，使我們認(rèn)識(shí)了溫順世故的襲人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍氣吞聲的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及潑辣能干的探春。
紅樓一夢(mèng)，寫(xiě)盡了大觀園的來(lái)歷和曾經(jīng)繁盛的景象，也寫(xiě)盡了大觀園里豆蔻年華的熱烈，但在那個(gè)年代，“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念造成了大觀園里的重重悲?。禾赖慕疴A，孤守青燈泥佛的惜春，含冤而死的可卿，青春守寡的李紈，被折磨至死的迎春，還有遠(yuǎn)嫁的探春……在封建社會(huì)的殘害下，那一個(gè)個(gè)靈動(dòng)鮮活的生命，那純潔如雪善良的心靈，那如天使般的笑臉，無(wú)不讓人為之嘆息。
而晴雯卻是這重重悲劇的典型代表，她性格倔強(qiáng)，敢怒敢言，敢愛(ài)敢恨，她不卑躬屈膝，也絕不向封建勢(shì)力低頭。她說(shuō)：“難道誰(shuí)比誰(shuí)高些……即使沖撞了太太，我也不受這口氣?！彼l(shuí)都不愿奉承，也不想奉承，寧愿得罪別人，也不受窩囊氣，可見(jiàn)她是多么的狂傲。
抄檢大觀園時(shí)，在氣勢(shì)洶洶的勢(shì)力面前，眾人無(wú)不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，俯首帖耳。唯晴雯不然，她“挽著頭發(fā)，闖了進(jìn)來(lái)，豁鋃一聲，將箱子打開(kāi)，手提箱底，往地下一倒，箱里之物都被倒了出來(lái)?！边@正顯示了她對(duì)權(quán)勢(shì)的蔑視，但也預(yù)示著她悲慘的結(jié)局。
然而紅樓夢(mèng)的主旋律在于寶黛之間的愛(ài)情故事。在大家的心目中，寶玉的形象簡(jiǎn)直壞透了，他被家長(zhǎng)們看成是“不肖的孽障”、“混世魔王”。唯有和他從小一起長(zhǎng)大，從不向他講那些“混賬話”的。在賈府“一年三百六十日，風(fēng)霜刁劍嚴(yán)相逼”下生活的林黛玉，是她，也只有她，才是的知己。社會(huì)相逼，使他們產(chǎn)生了愛(ài)的火花，而他們的愛(ài)情卻是不被支持的，他們愛(ài)的越深，當(dāng)時(shí)的社會(huì)也就會(huì)對(duì)他們傷害的越大，他們倆的弱小力量加之黛玉有病在身，怎能和社會(huì)力量相較量的。最終，他們的愛(ài)情被當(dāng)時(shí)封建社會(huì)釀成悲劇，黛玉離開(kāi)了大家。
紅樓夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇十三
紅樓夢(mèng)的最大之處在于它體現(xiàn)了一種落敗的趨勢(shì);不管是家族的，愛(ài)情的，仕途的，都是走向了沒(méi)落，適當(dāng)反抗也捍衛(wèi)自己利益必須的。以悲劇做結(jié)尾的.中國(guó)古典并不多見(jiàn)。
我不明白爺爺說(shuō)的意思，于是我?guī)е闷娴男挠种匦伦哌M(jìn)了《紅樓夢(mèng)》的世界。曾經(jīng)，我一直認(rèn)為那富麗堂皇的大觀園是溫柔的女兒鄉(xiāng)，是多少人夢(mèng)寐以求的地方。而現(xiàn)在重讀紅樓夢(mèng)的我知道自己錯(cuò)了。在那如此富裕的紅燈綠酒生活下，竟掩蓋了世界如此骯臟的一面。小說(shuō)的內(nèi)容很多，但令我最動(dòng)容的賈寶玉和林黛玉那愛(ài)情悲劇。
或許吧，林黛玉是有些小肚雞腸，是有些嬌柔做作。但我們?nèi)詮乃囊谎砸恍兄懈惺芩臏厝崤c多才。我也并不否認(rèn)薛寶釵很完美，她的大方，孝敬是書(shū)的亮點(diǎn)。但是，她在完美，也只是封建社會(huì)的塑造品，沒(méi)有自己的思想，如娃娃般只知道一味的服從長(zhǎng)輩的命令。相比之下，叛逆的賈寶玉和孤寂冷傲的林黛玉卻給我另一番體會(huì)。
“花飛花謝花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”也許有人會(huì)說(shuō)花謝是自然規(guī)律，又那樣假惺惺的葬花呢?你們不懂，黛玉這是把花比喻自己，感嘆自己會(huì)不會(huì)這些花一樣，等到花期一過(guò)，也會(huì)像花兒一樣孤零零的落下，沒(méi)人問(wèn)?我只能佩服作者了，黛玉葬花已經(jīng)暗示了最后她悲慘的結(jié)局。
當(dāng)所有人都沉浸在與親人團(tuán)聚時(shí)的喜悅中，只有黛玉在哪獨(dú)自一人傷心。沒(méi)人會(huì)懂她，自從她踏進(jìn)賈府的那一刻，她必須小心謹(jǐn)慎，注意自己的言行，一不小心說(shuō)錯(cuò)了什么或做錯(cuò)了什么，就會(huì)惹來(lái)人的嘲笑。寄人籬下久了，使她變成了在一些人看來(lái)小肚雞腸的樣子。
當(dāng)賈府一片喜氣洋洋時(shí)，所有人都在為賈寶玉和薛寶釵的婚事做準(zhǔn)備的時(shí)候。瀟湘竹院卻是另一番景象，面色蒼白的黛玉等著賈寶玉的到來(lái)，沒(méi)想到等待的卻是心上人要成親的消息?？?，恨已經(jīng)無(wú)濟(jì)于事了，黛玉帶著無(wú)奈走完了自己的一生。
有些人認(rèn)為這本書(shū)無(wú)非只是寫(xiě)了一個(gè)三角戀愛(ài)的糾葛，但《紅樓夢(mèng)》也折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗以及人們不知反抗的觀念。?葫蘆僧亂判葫蘆案，尤二姐的吞金自殺……都證明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
確實(shí)如此我們必須要有反抗精神。如果當(dāng)時(shí)薛寶釵不答應(yīng)嫁給賈寶玉，那故事的結(jié)局就不會(huì)這樣了。所以我們?cè)诂F(xiàn)代這個(gè)社會(huì)，要有反抗精神，如果當(dāng)初日本侵略我們，我們?nèi)绻徽酒饋?lái)反抗那么也不會(huì)有現(xiàn)在的新中國(guó)。所以我呼吁大家適當(dāng)?shù)姆纯故潜厝?，不要到以后再后?
紅樓夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇十四
它可以說(shuō)是一本百科全書(shū)式的長(zhǎng)篇小說(shuō)。它以一個(gè)貴族家庭為中心展開(kāi)了一幅廣闊的社會(huì)歷史圖畫(huà)，社會(huì)的各個(gè)階層，上至皇妃國(guó)公，下至販夫走卒，都得到了生動(dòng)的刻畫(huà)。它對(duì)貴族家庭飲食起居各方面生活細(xì)節(jié)都進(jìn)行了細(xì)致的描寫(xiě)，這些細(xì)致的描寫(xiě)都具有很強(qiáng)的真實(shí)性。它還體現(xiàn)了作者對(duì)各種文化的豐富知識(shí)何獨(dú)到見(jiàn)解。
《紅樓夢(mèng)》以四大家族為背景，以愛(ài)情故事為主要線索，著重描寫(xiě)在賈家榮，寧二府由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程中，以賈寶玉和一群紅樓女子為中心的許多人物在封建體制和封建家族遏制下的悲劇命運(yùn)。
《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上取得了輝煌成就。其最突出的藝術(shù)特點(diǎn)就是人物與事物之間的互相關(guān)聯(lián)又互為因果的復(fù)雜關(guān)系，渾然天成，一點(diǎn)不見(jiàn)人工雕琢的痕跡?！都t樓夢(mèng)》中的人物塑造呈現(xiàn)出多側(cè)面，多層次的特點(diǎn)。
我覺(jué)得，《紅樓夢(mèng)》中展現(xiàn)的世界就像生活本身那樣豐富，深厚，逼真，自然。
它不愧是四大名著之一。
紅樓夢(mèng)學(xué)習(xí)心得篇十五
《紅樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。
曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，在面對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì)融合，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開(kāi)始。
《紅樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無(wú)遺：花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓。花開(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見(jiàn)血痕。愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。
一個(gè)世俗之人無(wú)法明白她的思緒，爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?面對(duì)落花，她想到自己死后的情景，無(wú)法釋?xiě)?，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當(dāng)寶玉挨打后，工于心計(jì)、精于世故的薛寶釵送來(lái)了藥丸，而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來(lái)真誠(chéng)聲援寶玉，默默對(duì)抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛(ài)得最深。