科技類書(shū)籍的讀后感(精選19篇)

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    讀后感是對(duì)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)和反思的過(guò)程,通過(guò)它,我們可以進(jìn)一步提升自己的批判性思維和文學(xué)素養(yǎng)。怎樣通過(guò)讀后感來(lái)展示自己的閱讀能力和批判思維?以下是小編為大家收集的讀后感范文,僅供參考,歡迎大家閱讀和借鑒。這些范文涉及了不同類型的書(shū)籍和文章,包括文學(xué)作品、歷史傳記、科學(xué)研究等。通過(guò)閱讀這些范文,我們可以了解到不同讀后感的寫(xiě)作風(fēng)格和思考方式,也可以從中獲得一些寫(xiě)作的靈感和技巧。讀后感既是個(gè)人體驗(yàn)和情感的釋放,也是思想的碰撞和交流,希望大家在寫(xiě)作中能夠有所收獲,并能夠盡情享受讀書(shū)的樂(lè)趣。
    科技類書(shū)籍的讀后感篇一
    我讀了一本叫《學(xué)生探索百科》的書(shū),共分為三章——自然探索、科學(xué)探索和歷史探索。這些都對(duì)我們的知識(shí)了解很有幫住。
    地外文明真的存在嗎?動(dòng)物為什么要冬眠?哥德巴赫猜想是什么回事?我們能不能跨越時(shí)空?這些問(wèn)題一直伴隨著我,為了解開(kāi)這些我不懂的"迷"我選擇了《學(xué)生探索百科全書(shū)》,我希望它可以給我?guī)?lái)這些問(wèn)題的答案。
    歷史使人明智,因?yàn)榱私鈿v史,可以學(xué)習(xí)前人的正確做法,并且改到自己的錯(cuò)誤作風(fēng),這樣可以使人們?cè)诔晒Φ穆飞仙僖恍┛部?,為自己鑄造一條平平的道路。
    科技類書(shū)籍的讀后感篇二
    今天我讀了《爸爸媽媽最好吃》這本書(shū),書(shū)中那些美味的飯菜不僅讓我胃口大增而且使我明白了一個(gè)實(shí)實(shí)在在的道理,書(shū)本封面上的一句話也是我受益匪淺“吃是最單純的幸福,沒(méi)有一種愛(ài),會(huì)比對(duì)食物的愛(ài)更實(shí)在更真誠(chéng)?!?BR>    這本書(shū)講了“吃貨”蝦米和她的“吃貨”家人生活在一起。蝦米和她的同學(xué)一樣很喜歡吃,但是后來(lái),食堂來(lái)了一位名叫藥可可的博士,他從來(lái)不講究食物味道的好壞,只關(guān)注于它的營(yíng)養(yǎng)。做的飯無(wú)比難吃,。于是,他成為了同學(xué)們眼中的“頭號(hào)嘔像”。后來(lái),同學(xué)們決定讓爸爸媽媽們與藥可可來(lái)了一場(chǎng)“食神pk”,讓孩子們明白了吃,是最單純的幸福。后來(lái),蝦米家的“蒜茸外婆”教會(huì)了藥可可做雞翅的絕技,最后,他終于以一鍋美味無(wú)比的面,成功成為了同學(xué)們的“頭號(hào)偶像”。
    從這本書(shū)中我感受到了:童年只有一次,擁有一個(gè)幸福美好的童年是非常不容易的??赐赀@本書(shū)以后,我特別希望老媽也擁有蒜茸外婆的手藝,這樣我天天都能吃到美味了.
    在這個(gè)故事中,我很敬佩藥可可。因?yàn)樗矣诔姓J(rèn)自己的缺點(diǎn)。而且我們吃飯不能只注重營(yíng)養(yǎng),也不能覺(jué)得好吃就愛(ài)吃。食物本來(lái)就是用來(lái)吃的,有誰(shuí)不喜歡美食,不喜歡佳肴呢?如果我們只看到某個(gè)事物的其中一面,而忽略了另一面,那我們?cè)趺醋龆疾粫?huì)成功。
    我很喜歡蝦米一家人,喜歡他們做的那些美味的飯菜佳肴。我也最喜歡我爸爸媽媽做的菜,不僅很好吃,還是他們的一份心意,也包含了他們對(duì)我們濃濃的親情。
    科技類書(shū)籍的讀后感篇三
    暑假中,我享受了一場(chǎng)無(wú)比豐盛的閱讀盛宴,其中最讓我流連往返的還是那海明威先生的著作——《老人與?!贰?BR>    這本中篇小說(shuō)的文字雖句句樸實(shí),但讓人回味無(wú)窮。一位年過(guò)八旬的漁夫,在經(jīng)歷了事業(yè)的挫敗與伙伴的離開(kāi)后,好不容易迎來(lái)旭日,卻再次被暴風(fēng)雨阻攔,奮力拼搏,只換來(lái)累累的傷痕。但他謹(jǐn)記著圣地亞哥的信念——“一個(gè)人可以被毀滅,卻不能被打敗”仍然劈波斬浪,奮勇前行。
    再次品讀海明威先生的英文原版,我的心靈如同受到雨露甘霖的滋潤(rùn),讓我對(duì)成長(zhǎng)道路中的坎坷有了新的認(rèn)識(shí)——這一切的出現(xiàn)只不過(guò)是為了證明我們擁有“打不敗”的意志力。通過(guò)圣地亞哥的形象,作者深情謳歌了人們面對(duì)患難困苦,顯露出的英勇意志與堅(jiān)不可摧的精神力量?!盎茧y困苦,是磨煉人格之最高境界”這句話與海明威先生的主要思想非常符合,而海明威先生也正是這樣的一個(gè)人。他就好似書(shū)中的漁夫,而文學(xué)道路就是那片“海洋”。正當(dāng)他興致勃勃地想著自己的《過(guò)河入林》肯定能熱賣時(shí),社會(huì)上的輿論卻深深打擊了他。但他并沒(méi)有氣餒,而是重新拿起筆,用一個(gè)巨大的成功來(lái)重新確立他的文壇地位——1952年,《老人與海》的問(wèn)世給美國(guó)帶來(lái)了不小的轟動(dòng),他也變成了大家口中的“成功者”。
    海明威先生向大家傳遞的是一種信念:人人要做“硬漢”,在面對(duì)外界的巨大壓力和厄運(yùn)的打擊時(shí),仍然剛強(qiáng)不屈,勇往直前,甚至視死如歸。哪怕失敗了,也要維護(hù)自己的尊嚴(yán)和勇氣,保持勝利者的風(fēng)度。我想起了曾經(jīng)學(xué)過(guò)的課文主人翁——談遷,流芳百世的恢弘巨著《國(guó)榷》不正是在厄運(yùn)打不垮的信念中頑強(qiáng)生存下來(lái)的?所以說(shuō),失敗并不是最可怕的,對(duì)自己失去繼續(xù)奮斗的信心才是追逐夢(mèng)想道路中的夢(mèng)魘,但是只要我們撥開(kāi)層層陰霾,奮力追尋陽(yáng)光,一定能找到屬于自己的成功之路。
    以上觀點(diǎn)固然重要。但他還提醒了我們更重要的一點(diǎn)——維持生態(tài)平衡,刻不容緩!
    這一點(diǎn)雖然并沒(méi)有作為文章的中心,而是輕描淡寫(xiě),一掠而過(guò),卻更能勾起人的回憶,引人深思。人們?yōu)榱藗€(gè)人的商業(yè)利益,不惜破壞生態(tài)平衡,大量捕殺鯊魚(yú)等珍貴的魚(yú)種,讓它們霎時(shí)“晉升”為“珍稀物種”,使得生物之間的維系“亂碼”,給世界的如畫(huà)風(fēng)景添上了一個(gè)難以抹去的墨點(diǎn)。在此希望大家從自己做起,從小事做起,拒絕魚(yú)翅等不法物品,維持生態(tài)平衡,給世界一個(gè)更溫馨的未來(lái)!
    “書(shū)是人類進(jìn)步的階梯”,多讀書(shū)吧,相信你會(huì)愛(ài)上那精靈般的文字,讓你受益匪淺!
    科技類書(shū)籍的讀后感篇四
    寒假里,我閱讀了《今天我是升旗手》這本書(shū),看完此書(shū),我深有感觸。這本書(shū)的主人公肖曉見(jiàn)義勇為、積極向上,樂(lè)于助人,熱情果斷,品學(xué)兼優(yōu)。他一直為一個(gè)理想努力——當(dāng)一回學(xué)校的升旗手,但理想總是得不到實(shí)現(xiàn)。他沒(méi)有放棄努力,團(tuán)結(jié)“學(xué)習(xí)尖子”林茜茜,幫助祝小娜,和包郝、馬馭等同學(xué)智抓“偷猴賊”,積極參加“手拉手”活動(dòng)……終于,他在臨近小學(xué)畢業(yè)的時(shí)候親手升起了一面鮮艷的五星紅旗。
    小說(shuō)中,令我最難忘的是故事的主人公肖曉。從三年級(jí)起,他就盼星星、盼月亮似的期盼著能夠當(dāng)一次升旗手,能夠有機(jī)會(huì)親手升起一面國(guó)旗,為此他一直在不懈地努力著??墒牵\(yùn)似乎總是在和他開(kāi)玩笑,很多次機(jī)會(huì)就在不遠(yuǎn)處,甚至幸運(yùn)的大門(mén)已經(jīng)打開(kāi)在他面前了,然而,又都陰差陽(yáng)錯(cuò)地與他擦肩而過(guò)。于是,他更加努力地做著一切可能當(dāng)上升旗手的事情,甚至瞞著家長(zhǎng)偷偷地從南京千里迢迢地來(lái)到北京,只為親眼看一看天安門(mén)廣場(chǎng)的升旗。
    一個(gè)成績(jī)并不突出的小男孩,能做出那么多驚人之舉,并擁有一顆愛(ài)國(guó)的熱血之心,真的非常難得,我們難道不該向他學(xué)學(xué)嗎?,雖然我們?cè)谏钪胁](méi)有干出什么轟轟烈烈的大事,但我們都可以從身邊的小事做起,慢慢地感染身邊的人,讓越來(lái)越多的人學(xué)習(xí)這種精神。
    小說(shuō)中的另一個(gè)孩子林茜茜也給我留下了很深的印象。這是一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)特別優(yōu)秀的孩子,她的數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、語(yǔ)文都在省市區(qū)的'比賽中都得過(guò)獎(jiǎng),被老師、同學(xué)稱為“尖子生”??墒牵男睦镅b著的除了習(xí)題還是習(xí)題,她對(duì)班級(jí)里的事情漠不關(guān)心,對(duì)同學(xué)旁若無(wú)人,甚至對(duì)榮譽(yù)也不感興趣。當(dāng)她成為升旗手時(shí),卻因?yàn)榫o張只能呆呆地站在旗桿前,任憑一陣風(fēng)把國(guó)旗吹走而不知所措……我認(rèn)為我們不需要這樣的“高分低能”的孩子!
    多好的一本書(shū),告訴我們一個(gè)個(gè)道理,吸引著我們,讓我們變得越來(lái)越愛(ài)讀書(shū)!
    科技類書(shū)籍的讀后感篇五
    你被爸爸媽媽打過(guò)嗎?在被打的時(shí)候,你是不是很恨自己的爸爸媽媽?你是不是覺(jué)得自己好像不是媽媽親生的?我相信,你在讀了著名作家畢淑敏寫(xiě)的《孩子,我為什么要打你》之后,一定會(huì)對(duì)自己的母親有另一種看法的。
    文章以母親的口吻介紹了一位母親為什么要打孩子。她用了種種方法教育孩子,可孩子就是不聽(tīng),母親只好用了“打”。她打在孩子的身上,疼在她的心里,文章字里行間充滿了自責(zé)。
    看著這位母親,我不禁想起了我的母親。有一次,我數(shù)學(xué)只考了91分,媽媽怒目圓睜,眼光咄咄逼人,一副“恨鐵不成鋼”的樣子。接著,一頓“獅子吼”。
    “什么?怎么這么粗心?你看,八加零點(diǎn)二答案是一?十九點(diǎn)三抄下來(lái)成了九十一點(diǎn)三?三角形面積沒(méi)除以二?”媽媽瞪著我,一只手舉起來(lái),可是沒(méi)打下去。
    我心里委屈極了:一次考試不代表什么!我在學(xué)校已經(jīng)傷心了!知道了下次改正就好了!哦!不!
    哎,真是可憐天下父母心??!這就是慈母的心語(yǔ),正如文章所說(shuō):“孩子,我多么不愿意打你!可我不得不打你!我多么不想打你!可是我一定要打你!這一切,只因?yàn)槲沂悄愕哪赣H!”
    這就是慈母的心語(yǔ),讓我們感動(dòng)的心語(yǔ)!《孩子,我為什么要打你》令我難忘。
    科技類書(shū)籍的讀后感篇六
    在短短三十幾年中,隋王朝恢復(fù)了幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)因割據(jù)紛亂幾乎中斷的對(duì)外關(guān)系。通過(guò)“絲綢之路”的商業(yè)以來(lái),促進(jìn)了中國(guó)與西亞的相互交流。在東亞,隋與新羅、百濟(jì)、日本的使者來(lái)往頻繁,特別是日本有不少的僧人、學(xué)生到中國(guó)來(lái)學(xué)習(xí);隋煬帝派裴矩到西域,招引各地商人來(lái)參觀貿(mào)易,還派使者遠(yuǎn)至東南亞真臘、赤土等國(guó),使隋代中國(guó)在亞洲的地位和影響力都得到增強(qiáng)。為后世盛唐打下了一定的基矗隨著對(duì)外關(guān)系的改善和交流的發(fā)展,當(dāng)時(shí)的地理學(xué)也有了較大的發(fā)展。煬帝下令撰寫(xiě)的《區(qū)宇圖志》共1200卷,是一部圖文并茂的全國(guó)地理專著,在中國(guó)地理學(xué)發(fā)展史上占有相當(dāng)?shù)牡匚弧?BR>    在中國(guó)歷史上,隋朝與秦朝相比,有許多相似之處。首先,隋與秦都是憑借強(qiáng)大的武力統(tǒng)一分裂多年的中國(guó),而緊接著完成一系列改革,使經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展。與此同時(shí),又對(duì)人民大施徭役,致使民不聊生,終于使政權(quán)毀于一旦,短命而亡。然而,也正是憑借此時(shí)國(guó)家對(duì)物資財(cái)富豐盈的積累,為后世的發(fā)展創(chuàng)造了良好的物質(zhì)條件。從而,帶來(lái)了隋之后中華民族引以為驕傲的盛唐文化。
    歷史,套用宋神宗的一句名言:“鑒于往事,有資于治道”。歷史的意義便是在此了。然而,歷史又是一個(gè)極不易說(shuō)破的詞。就算歷史學(xué)家,觸及歷史的本源時(shí)也是相當(dāng)謹(jǐn)慎的。那么現(xiàn)在我來(lái)說(shuō)歷史的意義,是不是屬于尋找海市蜃樓的根基那種的無(wú)知行徑呢?我想,歷史都列為過(guò)往的陳?ài)E余音了,當(dāng)下的我們循跡辯音追索漸漸被流光掩蓋的遺蹤,從歷史廢墟的蛛絲馬跡里探求當(dāng)代的意義,可以說(shuō)是不能被偏廢。歷史的車輪從來(lái)不為任何一個(gè)君王、一個(gè)黨派,一個(gè)民族而停留過(guò),一個(gè)君王有多么大的功績(jī),多么的文成武德;一個(gè)黨派有何等優(yōu)越的制度;一個(gè)民族有何等優(yōu)良的血統(tǒng),多么的文明燦爛,歷史都是如公證的無(wú)私的,并沒(méi)有給予他們更多的寬容和庇護(hù)。因而不斷思索歷史的意義作為一個(gè)永久的命題和課題值得所有有知的人去探求與解決。
    大唐盛世時(shí)魏征直諫太宗說(shuō)“以史為鏡,可以知興替”。歷史不說(shuō)話,她的沉默正是她的價(jià)值。善于反思的人或民族在歷史的興亡更替當(dāng)中領(lǐng)悟中興的規(guī)則,使國(guó)家與民族以后的歷史朝良性發(fā)展,避免使之步入危亡的境地,而納入自我的掌握之中。大唐的開(kāi)元盛世離不開(kāi)對(duì)大隋煬帝的借鑒與批判的深入。歷史的重演的特性似乎是一個(gè)揮之不去的夢(mèng)魘,持久地困擾并困惑著后來(lái)人。無(wú)數(shù)的史書(shū)歷數(shù)當(dāng)朝或前朝得失,一為記載一個(gè)國(guó)度的發(fā)生史,第二恐怕就是要為后來(lái)的執(zhí)政者和人民留存一個(gè)參照的完整線索。有時(shí)歷史正當(dāng)被人所淡忘,聰明而執(zhí)著的人跳出來(lái)說(shuō):“一切歷史都是當(dāng)代史?!钡拇_橫向比照中外歷史以及對(duì)當(dāng)國(guó)的縱線考察,發(fā)現(xiàn)歷史居然有驚人的相似。
    當(dāng)然歷史的意義并不僅僅在于避免和借鑒,而我今天便是老生常談地重復(fù)這樣的論調(diào),目的在于樹(shù)立歷史的這層意義在我們心中的標(biāo)桿。從歷史中找尋相關(guān)的意義,不論我們何種角度去看待歷史,得出怎么樣的結(jié)論,哪怕是膚淺甚至的錯(cuò)漏屢現(xiàn)的結(jié)論亦不能阻擋我們初衷。廣視角多—維度地去把握歷史,應(yīng)該也是我們作為一個(gè)社會(huì)人責(zé)任所在吧。
    科技類書(shū)籍的讀后感篇七
    也許你會(huì)脫口而出“我忙啊”“我累啊”拿出這兩個(gè)字忙、累,心亡則忙,田壓身則累,這兩者似乎都與你不靠攏。但不要告訴我二十出頭的你心已亡,說(shuō)到底莫不是你想要得到的越來(lái)越多了,可卻從來(lái)沒(méi)問(wèn)過(guò)自己,是不是你真正想要的。就像周老所說(shuō),“人年輕時(shí)不容易從容,因?yàn)槭裁炊枷胍?,卻又不知道真正想要的是什么,于是內(nèi)心焦躁,行動(dòng)忙亂”。其實(shí)不知吃遍海味山珍、美酒佳肴之后才知道原來(lái)自己真正喜歡的就是那清香可口的素食酣水,所以多花點(diǎn)時(shí)間去問(wèn)問(wèn)那個(gè)熟悉的陌生人你自己!
    “如果你能因?yàn)橐粔K糖果而歡呼雀躍,生活便處處充滿驚喜”記得三毛這樣說(shuō)過(guò)。拿出我個(gè)人來(lái)說(shuō),工作中會(huì)碰到各形各色的人,遇到各種麻煩,可單單拿出每一個(gè)麻煩,就好像是一場(chǎng)小型的話劇,并且一輩子只會(huì)上演一次,沒(méi)有矛盾沖突,沒(méi)有劇情,又怎會(huì)精彩。放寬心態(tài),其實(shí)生活比你想象的更精彩。
    《愿生命從容》整書(shū)貫穿從容二字,這讓我想起了曾點(diǎn)的故事。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐與孔子暢談理想,子路率爾而對(duì)答,讓孔子哂之,到了曾點(diǎn),筆者則施以筆墨“鼓瑟希,鏗爾舍瑟而作”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸?!狈蜃余叭粐@曰:“吾與點(diǎn)也。”這一段曾點(diǎn)不慌不忙闡述自己簡(jiǎn)單快樂(lè)的理想,得到了孔老夫子極大的贊許。真是又與周老主張活得簡(jiǎn)單才能快樂(lè)不謀而合。從古至今,從容、簡(jiǎn)單大抵是很好很高的'追求了。
    純真的笑容一般只會(huì)出現(xiàn)在孩子們可愛(ài)的臉龐上,他們因簡(jiǎn)單而快樂(lè),而我希望純真的笑容能夠出現(xiàn)在我們的臉頰,愿我們的生命變得從容!
    科技類書(shū)籍的讀后感篇八
    假期讀了三本書(shū),《修優(yōu)美師德 做陽(yáng)光教師》、《和諧師生關(guān)系的心理構(gòu)建》和《有效教學(xué)與成功德育》,從這三本書(shū)中,我領(lǐng)悟了一些深刻的道理,現(xiàn)在談一點(diǎn)自己的感受:
    以前人們總認(rèn)為:師德高不可攀,師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”,更談不上什么優(yōu)美和陽(yáng)光。讀過(guò)《修優(yōu)美師德 做陽(yáng)光教師》后,才知道師德可攀,我們的教育實(shí)踐就是攀登的階梯;師德可及,它與我們的生活朝夕相伴;師德可為,它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧;師德可賞,它給我們心靈的感動(dòng)、美的享受。
    真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活,能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實(shí)生活世界的種種拷問(wèn)。真正的師德尊重和張揚(yáng)個(gè)性人格,充滿創(chuàng)造性。即使同為對(duì)學(xué)生的愛(ài),在不同的老師那里,卻有不同的理解和表現(xiàn):有對(duì)學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷,有對(duì)學(xué)生過(guò)錯(cuò)的寬容和理解,有對(duì)學(xué)生發(fā)展的責(zé)任和義務(wù)。好老師是形形色色的,他們的“好”以不同形式體現(xiàn)在職業(yè)生活的不同領(lǐng)域。
    正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說(shuō)的那樣:付出與獲得平衡是最高的境界,稱之為“優(yōu)美”,略高于則是“崇高”,付出大大高于獲得則成為不折不扣的“悲劇”。因?yàn)檫@其中有許多我們應(yīng)該盡力避免的無(wú)謂和不必要的犧牲,過(guò)分弘揚(yáng)和宣傳這樣的師德會(huì)讓老師們對(duì)師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽(yáng)光的、親切的、有趣而有效的,因而也是充滿快樂(lè)的`。
    對(duì)我感受最深的一點(diǎn)是:我要努力提高自己的師德修養(yǎng),我要做一個(gè)陽(yáng)光教師,我要以我的快樂(lè)去快樂(lè)我的學(xué)生,我要以我的陽(yáng)光去陽(yáng)光我的學(xué)生,我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。
    面對(duì)難教難管的學(xué)生,我們教師往往是抱怨,發(fā)牢騷,比如有的學(xué)生上課時(shí)做一些無(wú)關(guān)的事情。我們往往容易對(duì)這群學(xué)生失去信心,產(chǎn)生厭惡情緒。可以說(shuō),當(dāng)前職業(yè)學(xué)校的師生關(guān)系比較緊張,教師不愛(ài)學(xué)生,學(xué)生也不太尊敬教師。
    我認(rèn)為,良好的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)效率的一個(gè)重要保證。那么如何改善師生關(guān)系, 從而促進(jìn)職業(yè)學(xué)校教學(xué)朝著健康積極的方向發(fā)展呢?我覺(jué)得應(yīng)做好以下四個(gè)方面:
    1.民主地對(duì)待學(xué)生
    在教學(xué)活動(dòng)中,教師要改變居高臨下的態(tài)度,真誠(chéng)地與學(xué)生交流;讓學(xué)生有更多的時(shí)間自主學(xué)習(xí)、討論,最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。實(shí)踐證明,教師尊重學(xué)生的民主權(quán)利,彼此尊重、信任、相互促進(jìn),才能建立起民主、平等、和諧的師生關(guān)系。
    2.全面關(guān)愛(ài)學(xué)生
    著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō):“教師技巧的全部奧秘, 就在于如何愛(ài)學(xué)生?!苯處煻枷矏?ài)成績(jī)好的學(xué)生, 而愛(ài)表現(xiàn)不佳的學(xué)生卻是不容易的。對(duì)于表現(xiàn)不佳的學(xué)生, 教師不能只是一味地指責(zé)、批評(píng), 而應(yīng)該給予他們更多的愛(ài)和關(guān)心。雖然這種愛(ài)有時(shí)毫不起眼, 但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關(guān)系的形成。
    3.改革教學(xué)模式
    傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師唱主角、少數(shù)學(xué)生當(dāng)配角和一問(wèn)一答式為主要課堂教學(xué)形式。大多數(shù)學(xué)生是被動(dòng)的聽(tīng)課,“死讀書(shū),讀死書(shū)”。新課改要求教師給學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體,教學(xué)的一切活動(dòng)都必須圍繞學(xué)生來(lái)進(jìn)行。
    4.豐富教學(xué)內(nèi)容
    目前很多教師在教學(xué)方式改革方面下了很大的功夫,也取得了很好的效果。但我認(rèn)為要想真正激課堂教學(xué),單純?cè)诜绞缴舷鹿Ψ蚴遣粔虻?,必須在教學(xué)的內(nèi)容方面有所作為。
    總的說(shuō)來(lái),教師和學(xué)生既是師生關(guān)系, 又應(yīng)該是朋友關(guān)系, 否則, 師生之間難以作到真誠(chéng)相待。師生之間有了和諧的關(guān)系,教學(xué)質(zhì)量才能得以提高。一份耕耘, 一份收獲。我相信, 只要我們每一位教師都用愛(ài)心去教書(shū)育人, 那我們收獲的將是一顆顆誠(chéng)摯的心, 筑就的將是祖國(guó)的棟梁之才。
    凡是有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的教學(xué)活動(dòng)都可稱之為有效教學(xué)。結(jié)合自己的工作實(shí)踐,我思考著,教學(xué)是有計(jì)劃、有目的的活動(dòng),沒(méi)有預(yù)設(shè)就沒(méi)有教學(xué),只有生成沒(méi)有預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是放棄教學(xué)的責(zé)任,那么,課堂教學(xué)的有效提問(wèn)是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的重要方法。但加個(gè)問(wèn)號(hào)不等于提出一個(gè)問(wèn)題,這樣提出的問(wèn)題對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng)沒(méi)有什么價(jià)值。
    的確,提問(wèn)是一個(gè)很微妙的教學(xué)技藝。在新課程理念下,課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變,由以往的“教師主導(dǎo),學(xué)生主體”發(fā)展為今天的“師生交往互動(dòng)、共同發(fā)展”,更多地強(qiáng)調(diào)師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問(wèn)實(shí)際上是實(shí)現(xiàn)師生交往互動(dòng)、溝通交流、理解與對(duì)話的重要手段,也是啟迪學(xué)生思維,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)功能,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、合作交流能力的重要途徑。正如書(shū)中所說(shuō):“有效提問(wèn),意味著教師所提出的問(wèn)題,能夠引起學(xué)生的回應(yīng)或回答,且這種回應(yīng)或回答能讓學(xué)生更積極地參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中?!?BR>    在廉政教育活動(dòng)月期間,我閱讀了廉政書(shū)籍《中國(guó)廉政史話》一書(shū),通過(guò)閱讀深刻了解了廉政的理論意義和中國(guó)廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn),我覺(jué)得該書(shū)對(duì)于我們今天的廉政建設(shè)有著借鑒和參考作用。
    追根溯源,“廉政”的概念古今有之。其本來(lái)的含義與“廉正”相同,廉”為官德,“政”者“正”也,是指清廉公正的政治。隨著社會(huì)的發(fā)展與廉政制度、政策的日益完善,人們對(duì)于廉政的理性認(rèn)識(shí)也日益深化。盡管“廉政”迄今還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定義,但其基本含義大致有:造就一個(gè)公正清明的政治局面和政治氛圍、建立廉潔高效的政治制度和法律制度、制訂并嚴(yán)格實(shí)施確保政治清明的政策措施、要求各級(jí)官吏樹(shù)立廉潔奉公的官德與不貪不淫的私德。簡(jiǎn)而言之,就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性結(jié)合與辯證統(tǒng)一。
    該書(shū)記載了上起國(guó)家制度出現(xiàn)以前的原始氏族部落的廉政萌芽,下至中華人民共和國(guó)成立以前中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)創(chuàng)的廉政新風(fēng),時(shí)間跨越5000余年,歷經(jīng)五大社會(huì)形態(tài),可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。漫長(zhǎng)的中國(guó)廉政史積淀了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn),值得我們認(rèn)真總結(jié)和批判繼承。
    首先,是以民為本、順應(yīng)民心的傳統(tǒng)。自從《尚書(shū)》中提出“民惟邦本,本固邦寧”和“天視自我民視,天聽(tīng)自我民聽(tīng)”的民本思想之后,歷代進(jìn)步思想家和比較開(kāi)明的統(tǒng)治者都能堅(jiān)持民本與愛(ài)民的思想傳統(tǒng),并在統(tǒng)治制度與政策的設(shè)計(jì)上有所體現(xiàn)。民本與愛(ài)民,既是中國(guó)廉政史的優(yōu)秀傳統(tǒng),也是歷代廉政建設(shè)的根本指導(dǎo)思想。
    其次,是如何處理德治與法治關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)。在中國(guó)政治史上,出現(xiàn)過(guò)德法并舉、單純法治、無(wú)為而治、德本法用等不同的治國(guó)理念和政治模式。比較起來(lái),還是儒法結(jié)合的“德法并舉”模式更加符合統(tǒng)治階級(jí)的需要。但就廉政而言,無(wú)論是“德法并舉”還是“德本法用”理想,對(duì)于中國(guó)的廉政建設(shè)都起到了積極作用。 第三,是勇于進(jìn)諫和善于納諫的經(jīng)驗(yàn)。在中國(guó)廉政史上,御史監(jiān)察制度雖然有人治之弊,但還是有正面作用。在此制度下,涌現(xiàn)了許多勇于、善于或巧于向君王進(jìn)諫的清官廉吏。 第四,是不畏強(qiáng)權(quán)、公正執(zhí)法的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)廉政史上,涌現(xiàn)了許多不畏強(qiáng)權(quán)、執(zhí)法如山的模范人物與典型事跡,如東漢光武帝時(shí)代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的劉宗周。
    第五,是嚴(yán)以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風(fēng)。任何時(shí)代的廉政,都是與執(zhí)政官員的道德品質(zhì)和行政作風(fēng)密不可分的。所以,中國(guó)的主流思想家總是把“修己安百姓”,“修身、齊家、治國(guó)、平天下”看作是不可分割的整體。在中國(guó)廉政史上,大凡清官廉吏,都具有嚴(yán)以律己、不欺暗室、廉潔奉公的優(yōu)秀品格。
    以上有關(guān)廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn),是我們中國(guó)廉政文化的寶貴財(cái)富,至今仍有極其重要的人文價(jià)值,值得我們學(xué)習(xí)研究。
    今天,我看了一本書(shū),書(shū)名叫《少年毛澤東》。
    毛澤東他那時(shí)是在韶山上的一個(gè)小山村出生的,他長(zhǎng)大以后人們覺(jué)得他頑皮,就叫他石伢子。石伢子覺(jué)得自己該上學(xué)了,一天就鼓足勇氣對(duì)爸爸說(shuō):“我想上學(xué)!”爸爸便把他送進(jìn)了學(xué)堂。出于考慮找來(lái)一個(gè)識(shí)文斷句的老先生個(gè)他起了個(gè)學(xué)名:毛澤東。有了學(xué)名男伢子要有個(gè)表字為“潤(rùn)之”。學(xué)了幾個(gè)月便受不了老先生的蝸牛爬樹(shù)式的教學(xué)進(jìn)度。從在家?guī)桶职指氐目障栋褜W(xué)過(guò)的課文背了下來(lái)。自己把課文全部一點(diǎn)一點(diǎn)的學(xué)完了并背了下來(lái),顯示出了他出色的記憶力。
    一次,在一個(gè)秋天豐收的下午,毛澤東正在山下放牛,忽然下起了傾盆大雨,他突然想起曬在家門(mén)前場(chǎng)上的稻谷,就趕著牛急急忙忙地往家趕。走到毛四阿婆屋前,看見(jiàn)毛四阿婆一個(gè)人在收稻谷,眼看稻谷就要被大雨淋濕了,毛澤東趕緊幫著毛四阿婆收稻谷。他收完阿婆家的稻谷,自己家的稻谷早被淋濕了,結(jié)果回去后被父親責(zé)罵了一頓。
    毛澤東寧愿自己家的稻谷被淋濕,也不要讓別人家的稻谷被淋濕。這種關(guān)心窮苦人的品質(zhì)多么高尚!我以后一定處處以毛澤東為榜樣,做一個(gè)助人為樂(lè)的好少年。
    到了毛澤東18歲的時(shí)候他考上了長(zhǎng)沙專門(mén)為韶山所建的一所學(xué)校,并在那是為了推翻清王朝的決心鼓動(dòng)同學(xué)們剪掉了辮子。又過(guò)了幾年毛澤東又去當(dāng)了兵,沒(méi)過(guò)半年又回來(lái)了。毛澤東是一個(gè)很愛(ài)讀書(shū)的人,在私塾里就四處借書(shū)看,到了長(zhǎng)沙還是在圖書(shū)館一看就是好長(zhǎng)時(shí)間。不久毛澤東入了新成立的“新民學(xué)會(huì)”并是“一師”學(xué)友會(huì)“文牘”。
    不久其中的會(huì)員之一羅章龍赴日本學(xué)習(xí)。這是毛澤東特寫(xiě)七言古詩(shī)為羅章龍送行。
    這就是毛澤東毛主席的少年時(shí)光,那時(shí)貧窮與現(xiàn)代社會(huì)相比,毛主席從一個(gè)小山村,從不識(shí)字到了領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人站了起來(lái),建立了新中國(guó),讓中國(guó)在世界上站穩(wěn)了腳。啊,讓我們學(xué)習(xí)毛主席那勤學(xué)好讀的優(yōu)良品質(zhì)吧!
    本人讀了《祖國(guó)本人終于回來(lái)了》,讓本人曉得了錢(qián)學(xué)森是本人國(guó)出色的愛(ài)國(guó)科學(xué)家,
    愛(ài)國(guó)主義書(shū)籍讀后感。他早年留學(xué)美國(guó),以優(yōu)良的學(xué)習(xí)成果取得了博士學(xué)位,成為了航天工程和空氣動(dòng)力學(xué)的專家。他在火箭研討方面獲得了很大的停頓,被美國(guó)麻省理工大學(xué)聘為終身教授。在美國(guó)金錢(qián),位置,聲譽(yù)他都有了,可自重新中國(guó)解放以來(lái),他立即決議回國(guó)并說(shuō):“本人是中國(guó)人,本人能夠放棄這里得一切,,但不能放棄本人的祖國(guó),本人應(yīng)該早日回國(guó),為建立新中國(guó)獻(xiàn)出自己的全部力氣。“可是美國(guó)人使終不讓他回國(guó),還說(shuō)他是特務(wù)。閱歷了種種磨練,他終于回國(guó)了。
    這件事讓本人想起本人的喜好鋼琴,本人的喜好鋼琴是本人從7歲開(kāi)端學(xué)的,從小到大,從生到熟,本人總是想:真煩呀,還有這么多變??墒?,本人看完這篇課文以后,總有六個(gè)字在鼓舞本人,那就是:不丟棄,不放棄。這六個(gè)字不斷讓本人堅(jiān)持下來(lái)。
    本人太感激這篇課文,由于這篇文章讓本人曉得了假如錢(qián)學(xué)森也像本人一樣,那樣本人國(guó)的航天技術(shù)就不會(huì)這么興旺;讓本人明白了自己應(yīng)該用怎樣的行動(dòng)來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)之情。
    科技類書(shū)籍的讀后感篇九
    這講的是作者和一個(gè)陌生女孩裝了假肢少女的一次旅游故事。故事中,她雖然是殘疾人但是,她靠著自己的雙腿,和一個(gè)“驢友”(作者自己)的幫助下,慢慢的,爬向山頂,路途中,作者發(fā)現(xiàn),其實(shí)慢下腳步,就可以看到一路的好風(fēng)景。
    我也有這樣的經(jīng)歷。一次生病,我發(fā)燒到了39.5度,我向?qū)W校請(qǐng)假后,在家中和醫(yī)院中徘徊,下午去打吊針,其余時(shí)間靜養(yǎng)。
    總是加班加點(diǎn)工作的媽媽在發(fā)現(xiàn)我生病后,就馬上向單位請(qǐng)假,回來(lái)照護(hù)我。我在家中十分無(wú)聊,一坐下就全身累,所以只好躺著。有時(shí)睡不著,就看看小說(shuō),看累了,就望著家中的某一處發(fā)呆。
    我的目光放到了房間中的學(xué)習(xí)桌。前好幾天,我還坐在那個(gè)干凈的書(shū)桌前認(rèn)真的寫(xiě)作業(yè),雖然有時(shí)會(huì)比較累。而今天呢,我一坐起來(lái)就全身酸,好無(wú)聊呀,真希望能寫(xiě)作業(yè),真的不想拉下太多作業(yè)。不知道什么時(shí)候,媽媽走到了我身邊,似乎看出了什么,對(duì)我說(shuō):“從藝,生病了,難受了?你看,生病了多難受。平時(shí)吧,你寫(xiě)作業(yè),都挺累的,現(xiàn)在呢,終于生病了,可以好好休息一下了,結(jié)果,自己卻想著寫(xiě)作業(yè)。自己想想吧,希望你能明白?!?BR>    媽媽轉(zhuǎn)身走了,我卻在沉思:明白什么呢?是不是要把握現(xiàn)在?唉,不管是明白什么吧!我在這次生病的時(shí)侯就不要浪費(fèi)一時(shí)一刻。
    想完,我放下手中的小說(shuō),從書(shū)包中拿出了語(yǔ)文書(shū)和參考書(shū),認(rèn)真的自學(xué)起來(lái)。
    科技類書(shū)籍的讀后感篇十
    老師一直教育我們,保護(hù)環(huán)境節(jié)約資源,要從身邊小事做起。原來(lái)一直覺(jué)得這事離我很遙遠(yuǎn),心里從來(lái)沒(méi)有想過(guò)這方面的事情。今天看了《低碳科技》才知道保護(hù)環(huán)境的緊迫性和重要性。
    不說(shuō)遠(yuǎn)的,每年秋季肆虐北方的沙塵暴,夏天南方的洪水,西部很多城市的供水緊張,像這樣圍繞在我們周圍與環(huán)境有關(guān)的的事情還有很多。
    以前我有很多的壞習(xí)慣,前幾年家里買(mǎi)了電腦,我每次都是上網(wǎng)玩會(huì)游戲就直接去吃飯,完了爸爸直接上網(wǎng),電腦幾乎都不管的,吃飯的時(shí)候喜歡開(kāi)著電視,放學(xué)回家天稍暗,房間客廳的燈都打開(kāi),有時(shí)候睡覺(jué)都忘記了關(guān)燈,我們生活、學(xué)習(xí)、工作,所用的電,大部分都是靠電力公司依靠煤炭來(lái)制造的,現(xiàn)在地球上的資源形勢(shì)這么嚴(yán)峻,我的一點(diǎn)不經(jīng)意的小事卻加劇了環(huán)境的惡化。洗手時(shí)水龍頭都不擰緊;很多作業(yè)本都是空白的就直接丟了,想一想這些都是砍伐森林的樹(shù)木制作的白紙,真不知道自己以前丟掉了多少棵小樹(shù)。
    其實(shí)低碳離我們很近就在我們身邊,我告訴爸爸,每次打印資料的時(shí)候,要雙面打印,喝剩下的茶水可以用來(lái)澆花,家里的空調(diào)也換成只能的變頻節(jié)能型的。以前上學(xué)都是讓爸爸摩托或是電瓶車送來(lái)的,現(xiàn)在我和小朋友一起結(jié)伴步走去上學(xué),這樣就能減少汽油或是電的消耗,雖然這些不起眼,但如果城市里面的叔叔阿姨都能提倡低碳出行,多坐公交,騎自行車,少開(kāi)車,這份力量就不可忽視了!
    節(jié)約每一滴水、每一度電,在壞境日益惡化的今天,希望大家都為保護(hù)地球環(huán)保獻(xiàn)出一份關(guān)愛(ài),從我做起,減少對(duì)地球環(huán)境的污染,保護(hù)地球就是保護(hù)我們自己。
    科技類書(shū)籍的讀后感篇十一
    人類從來(lái)只會(huì)以人的方式來(lái)理解這個(gè)世界。自古以來(lái),世界或多或少被看成泛靈論的,是一個(gè)或多或少活著的有機(jī)體。其活著的標(biāo)志就是,每一部分的運(yùn)動(dòng)、變化都是有目的的。重物為什么下落,因?yàn)樗牖氐阶约旱奶烊晃恢蒙先?,就像漂泊的人想回到家鄉(xiāng)。中國(guó)古語(yǔ)“樹(shù)高千丈,落葉歸根”說(shuō)的也是這個(gè)意思。再有,植物為什么會(huì)向上生長(zhǎng),它的種子里已經(jīng)包含了這個(gè)目的因———長(zhǎng)成一顆大樹(shù)是一粒種子的內(nèi)在目的。近代科學(xué)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)革命性的變化是,徹底破除了目的論的解釋方式,代之以數(shù)學(xué)化的定量描述。這一革命性的變化首先表現(xiàn)在物理科學(xué)領(lǐng)域,物體的運(yùn)動(dòng)不再有任何目的,因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)并保持這種(均勻直線)運(yùn)動(dòng)是任何物體的常態(tài),除非有別的物體的干擾,這種常態(tài)不會(huì)被改變。因此,重物下落并非它“自己”愿意如此,而是受到了另一個(gè)物體(地球)的影響造成的。
    盡管近代物理科學(xué)非常干凈徹底地拋棄了目的論,但生命科學(xué)領(lǐng)域中,目的論的幽靈從沒(méi)有消失過(guò)。生命現(xiàn)象的那種自主性、自組織性、自協(xié)調(diào)性,一句話,內(nèi)在性,與無(wú)機(jī)世界的那種純粹的外在性,確實(shí)有著鮮明的不同。特別是,生物界由低級(jí)向高級(jí)的進(jìn)步和演化,仿佛有著一種內(nèi)在的先定的目的性。宇宙的演化仿佛就是為了最終產(chǎn)生出它最美的花朵———人類。
    達(dá)爾文的進(jìn)化論為在生命科學(xué)領(lǐng)域徹底消除目的論,提供了一個(gè)基本的工作框架。與從前的進(jìn)化論不同的是,達(dá)爾文的進(jìn)化論認(rèn)為進(jìn)化的機(jī)制是自然選擇。何謂自然選擇?一切生物,個(gè)體也好,物種也好,只要活著都面臨生存壓力,都處在生存競(jìng)爭(zhēng)之中,自然選擇的意思就是,適應(yīng)環(huán)境者生,不適應(yīng)環(huán)境者滅。由于并不存在一個(gè)絕對(duì)的適應(yīng)標(biāo)準(zhǔn),所以進(jìn)化是沒(méi)有方向的,進(jìn)化是無(wú)止境的。自然選擇的進(jìn)化論,承認(rèn)一切現(xiàn)存的都是合理的,因?yàn)槿舨蝗坏脑?,它們就早已在自然選擇中被淘汰掉了。它現(xiàn)在還沒(méi)有被淘汰掉,說(shuō)明它相比那些已被淘汰的具有更好的適應(yīng)性。
    達(dá)爾文的進(jìn)化論100多年后,又在新的科學(xué)水平上出了更新的版本,道金斯的《自私的基因》就是一個(gè)饒有興味、頗富挑戰(zhàn)性的新版本。
    他提出進(jìn)化的單元可能既不是物種,也不是群體,甚至也不是個(gè)體,而是基因,因?yàn)樽鳛檫x擇單元,不僅要求長(zhǎng)壽,而且必須能夠精確地復(fù)制自己。在他的基因中心論中,生命的個(gè)體反而成了基因主宰著的生存機(jī)器。
    基因是如何面對(duì)生存競(jìng)爭(zhēng)的呢?作者在書(shū)中舉出了大量的動(dòng)物行為,生動(dòng)地描述了基因如何通過(guò)博弈,不斷建立更為完善的生存策略。
    博弈的前提是所有的競(jìng)爭(zhēng)者都只為自己的利益考慮。所謂自私,不過(guò)就是爭(zhēng)取自身的生存。為了自身的生存的策略是多種多樣的,并不只是把對(duì)手吃掉一種。道金斯非常內(nèi)行的介紹了多種生存策略,是20世紀(jì)50年代以來(lái)發(fā)展起來(lái)的社會(huì)生物學(xué)的一個(gè)通俗講座。比如,“如果你比對(duì)手小,就逃走;如果你比對(duì)手大,就進(jìn)攻”。恃強(qiáng)凌弱,逢善者欺,逢惡者怕。這就是我們?nèi)祟惙浅J煜さ囊环N生存策略,誰(shuí)膽敢打破這一切,必定頭破血流。再比如談到說(shuō)謊在生存策略中的位置時(shí),道金斯告訴我們,一開(kāi)始說(shuō)謊者處于有利位置,于是自然選擇的結(jié)果是它們的數(shù)目增加,等到說(shuō)謊者的數(shù)目占了絕大多數(shù),能夠迫使說(shuō)謊者攤牌的個(gè)體又變得有利,說(shuō)謊者數(shù)目開(kāi)始減少,最后,進(jìn)化上的穩(wěn)定策略是,面部表情不動(dòng)聲色。
    盡管道金斯一開(kāi)始就聲明,他并不提倡以進(jìn)化論為基礎(chǔ)的道德觀,但他所生動(dòng)展現(xiàn)的生命世界的這幅自私和冷酷的景象還是叫人非常絕望。如果我們命中注定是自私的,我們的非進(jìn)化論的道德觀念何以可能?這是道金斯已經(jīng)意識(shí)到但并未展開(kāi)的問(wèn)題。我想起另一位著名的物理學(xué)家溫伯格在他的《最終三分鐘》里結(jié)尾的那段著名的感嘆,這位諾貝爾獎(jiǎng)得主在回顧了整個(gè)宇宙的行程之后,對(duì)著飛機(jī)下面綿延的群山和美麗的感性世界,一種難以抑制的荒謬感油然而生:難道我們眼前的這個(gè)世界竟然只是某種偶然的漲落的產(chǎn)物?聽(tīng)完道金斯講述基因的故事,人類應(yīng)該感到絕望。進(jìn)化是偶然的、無(wú)目的的,基因是冷酷和自私的。它們聰明絕頂,經(jīng)過(guò)幾十億年的進(jìn)化,它們都已經(jīng)成精了。從這里我們確實(shí)可以學(xué)會(huì)不少求生存的本領(lǐng),但同時(shí)我們也會(huì)陷入這樣一個(gè)境地:我們不知道我們?yōu)槭裁匆妗?BR>    生存是偶然的,也是荒謬的。生命的意義可以說(shuō)是微不足道的。在人性的世界里那么崇高和輝煌的舍生取義、視死如歸,在一個(gè)所謂的客觀世界里完全是不合情理的。近代科學(xué)制造的這種人與世界的分裂,在今天由于更加精致化、合理化,而顯得更難彌合。
    科技類書(shū)籍的讀后感篇十二
    中國(guó),一個(gè)有著五千年文明歷史的國(guó)度,在國(guó)家危難之際,涌現(xiàn)出了千千萬(wàn)萬(wàn)的愛(ài)國(guó)英雄,他們的英雄事跡讓后人深深感動(dòng)著,趙一曼就是眾多愛(ài)國(guó)英雄中的一人。
    對(duì)于趙一曼的了解,我是從《抗日英雄趙一曼》中獲得的。這篇文章中,主要講了趙一曼在擔(dān)任團(tuán)政委時(shí),在一次戰(zhàn)斗中不幸被捕,敵人妄圖從她口中得知抗聯(lián)所在地,趙一曼寧死不屈,一次又一次受盡摧殘,甚至右臂被砍斷,可是,直至年僅三十一歲的她壯烈犧牲,她卻從未曾屈服,更未曾動(dòng)搖過(guò)自己的信仰!那悲壯的場(chǎng)面,深深地震撼著我的心神!
    我無(wú)論如何也想象不出,就這樣一個(gè)弱女子,如何在敵人猙獰的面孔下,在那殘忍的折磨中,頑強(qiáng)地堅(jiān)持著自己的信念,至死不屈?她的豪言壯語(yǔ)至今仍響在我的耳畔:你們可以讓整個(gè)村莊變成瓦礫,可以把人剁成爛泥,可是你們消滅不了共產(chǎn)黨員的信仰!這是何等的慘烈啊!這就是一名弱女子用自己的言行證明了一個(gè)真正的中國(guó)共產(chǎn)黨員的錚錚鐵骨!
    我們時(shí)時(shí)自豪著祖國(guó)的山河無(wú)限壯麗,更應(yīng)該時(shí)時(shí)感念為了祖國(guó)的今天,奉獻(xiàn)出無(wú)限愛(ài)國(guó)豪情的英雄們,像趙一曼,這個(gè)有著鋼鐵一般堅(jiān)韌的意志的弱女子,她永不屈服的精神必將激勵(lì)著祖國(guó)一代一代充滿愛(ài)國(guó)激情的兒女們。
    讓我們像趙一曼一樣,打造一副錚錚鐵骨,為了祖國(guó)的繁榮富強(qiáng),飛奔在祖國(guó)發(fā)展的道路上!
    科技類書(shū)籍的讀后感篇十三
    剛開(kāi)始讀時(shí),我和馬克·吐溫先生一樣,肯定州長(zhǎng)非他莫屬,因?yàn)榱韮晌幌壬暌褜⒏鞣N無(wú)恥勾當(dāng)看作家常便飯,所以我接著往下看。
    可看到第二頁(yè)時(shí),我發(fā)現(xiàn)事情并非我想象的那么簡(jiǎn)單:馬克·吐溫先生吃早飯時(shí)在報(bào)紙上看到一段消息,令他無(wú)比驚惶:偽證罪——1863年,有34人證明馬克·吐溫先生企圖霸占一位窮寡婦和一群孩子生活唯一資源—一小塊芭蕉地……他愿意交代嗎?馬克·吐溫先生不敢相信,便就這么過(guò)去了一天。
    第2天,第3天……幾乎每天都有一則關(guān)于他的丑聞,將他稱為“臭名昭著的偽證狂吐溫”、“盜尸狂吐溫”……還有許多佚名信。
    馬克·吐溫先生放棄了競(jìng)選,他在退出競(jìng)選的.聲明上寫(xiě)著:“你忠實(shí)的朋友,過(guò)去是好人,現(xiàn)在卻成了臭名昭著的偽證狂、蒙大那小偷、盜尸狂、酗酒狂、骯臟的賄賂犯和惡心的訛詐犯——馬克·吐溫”
    讀完這個(gè)故事,我很氣憤,沒(méi)有想到有些人為了競(jìng)選竟在報(bào)紙上刊登一些有的沒(méi)的,真不誠(chéng)實(shí)。這時(shí),我才體會(huì)到——這個(gè)故事告訴我們的是誠(chéng)實(shí)。
    科技類書(shū)籍的讀后感篇十四
    利用假期的時(shí)間,我讀完了一本好書(shū)——《愛(ài)麗絲漫游奇境記》。講小女孩愛(ài)麗絲在夢(mèng)中與鏡中奇遇。
    讀完以后,我頓時(shí)有種新鮮的感覺(jué),在奇遇中,充滿看各種奇特的幻想,能變大、小的身子,組成王國(guó)的撲克,能穿入鏡中,讓人忘記名字的樹(shù)林……,像是五彩繽紛的美夢(mèng),讓我們盡情的飛翔在夢(mèng)里。開(kāi)始,愛(ài)麗絲和小兔子進(jìn)了樹(shù)洞,發(fā)現(xiàn)自己到了一個(gè)空間里,桌上有一個(gè)盒子,她悄悄的走過(guò)去,打開(kāi)了這個(gè)盒子,發(fā)現(xiàn)里面有兩瓶水與一把鑰匙。愛(ài)麗絲覺(jué)得很渴,便拿起一瓶水喝了下去,過(guò)了一會(huì)兒,她的身體變得好大,頭已經(jīng)到房頂了,她哭了起來(lái)。無(wú)奈之下,她又喝了另一瓶水,一會(huì)兒身體便變小了。經(jīng)過(guò)這些事后,他的膽子大了起來(lái)。之后來(lái)到王后的棒球場(chǎng),看見(jiàn)球是刺猬。還遇到神秘莫測(cè)的'切舍貓,童話中格瑞芬和假海龜,總喊著要砍別人頭的撲克女王和一些撲克士兵……最后,她終于回到了現(xiàn)實(shí)中。
    通過(guò)這個(gè)故事,我發(fā)現(xiàn)了愛(ài)麗絲是一個(gè)活潑天真可愛(ài)、明辨是非、充滿著同情心和好奇心的小女孩兒,我們要學(xué)習(xí)她的純真,做個(gè)善良、明辨是非的人。
    科技類書(shū)籍的讀后感篇十五
    讀了《革命英雄故事》以后我深有感受,在這些革命戰(zhàn)士,最令我欽佩和感動(dòng)的是“寧死不屈,英勇就義”的劉胡蘭。下面講講他的感人故事吧!
    劉胡蘭才十五歲就加入了gcd,她被逮捕后,在敵人的威脅和利誘下,她堅(jiān)定地說(shuō):“我死也不屈服,決不投降?!睘榱酥袊?guó)人民的解放,為了壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè),年僅十五歲的劉胡蘭從容就義、壯麗犧牲。毛澤東同志為她親筆題詞:“生的偉大,死的光榮!”中央晉綏分局做出決定,追認(rèn)她為中國(guó)gcd正式黨員,高度評(píng)價(jià)了她短暫而又光輝的.一生。鄧小平同志題詞:“劉胡蘭的高貴品質(zhì),她的精神面貌,永遠(yuǎn)是中國(guó)青年和少年學(xué)習(xí)的榜樣。”
    劉胡蘭,光輝的形象已銘刻在我的心中,我將永遠(yuǎn)以她為榜樣,刻苦勤奮,樂(lè)于助人,將來(lái)能為祖國(guó)的繁榮昌盛盡一份自己的微薄之力。榜樣的氣力是無(wú)窮的,她將永遠(yuǎn)激勵(lì)我走向成功!她是我學(xué)習(xí)的榜樣,促我不斷改正缺點(diǎn),奮勇前進(jìn)!
    科技類書(shū)籍的讀后感篇十六
    “巴學(xué)園”每到午餐開(kāi)始的時(shí)候,校長(zhǎng)就會(huì)問(wèn):“大家都帶了‘海的味道’和‘山的味道’來(lái)了嗎?”“巴學(xué)園”的教育方法是自己從喜歡的課程開(kāi)始學(xué)起?!鞍蛯W(xué)園”的運(yùn)動(dòng)會(huì)是能夠讓學(xué)生自己選定的,讓每個(gè)孩子都能發(fā)揮特長(zhǎng)的稀奇古怪的項(xiàng)目。在“巴學(xué)園”,如果上午把課程都學(xué)完了,下午還要組織大家集體出去散步,學(xué)習(xí)地理和自然;夜晚還在大禮堂里支起帳篷“露營(yíng)”,聽(tīng)校長(zhǎng)講旅行故事……因此,“巴學(xué)園”里的.學(xué)習(xí)內(nèi)容是豐富多彩的,新鮮動(dòng)人的,也是令人羨慕的。
    科技類書(shū)籍的讀后感篇十七
    記得很多年前讀過(guò)一本余秋雨先生的《文化苦旅》,深深的被書(shū)中的波瀾壯闊所震撼,但是當(dāng)時(shí)并沒(méi)有從作者的角度去看文章,而是純粹的以自己的視角感受大氣磅礴。
    直到前一段時(shí)間又有幸拜讀了余老的《山河之書(shū)》,我才真正的開(kāi)始嘗試從余老的角度來(lái)看歷史、看文化、看中國(guó)山河。
    我們經(jīng)常在描述自己的.民族的時(shí)候,都會(huì)驕傲的說(shuō)出:我是華夏兒女,炎黃子孫,不為錯(cuò),但是這樣說(shuō)的時(shí)候內(nèi)心卻不由想起一個(gè)莫須有的敵人---蚩尤,作為王權(quán)爭(zhēng)霸的落敗者,蚩尤變成了獸身人語(yǔ),銅頭鐵額的妖魔。讀本書(shū)之前,我也從來(lái)都認(rèn)為本該如此,但事實(shí)呢?蚩尤是九黎苗寨的英雄,是長(zhǎng)江文明的驕傲,作為勝利者確實(shí)擁有書(shū)寫(xiě)歷史的權(quán)利,而作為后世人,我們應(yīng)該具備分辨是非的能力。余老在書(shū)中也說(shuō)了:“不管是體制與體制、文化與文化、還是文明與文明的爭(zhēng)端從來(lái)都是血淋淋開(kāi)始又血淋淋結(jié)束的?!倍嗫陀^的一句話啊,道盡了中國(guó)歷史的波瀾壯闊。
    科技類書(shū)籍的讀后感篇十八
    堅(jiān)定信心,把握機(jī)遇,推動(dòng)物流業(yè)又好又快發(fā)展:20xx年3月國(guó)務(wù)院發(fā)布《物流業(yè)調(diào)整和振興規(guī)劃》,我國(guó)物流業(yè)發(fā)展迎來(lái)重大發(fā)展機(jī)遇。而隨著經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的發(fā)展變化,我夠物流業(yè)發(fā)展也出現(xiàn)了新的趨勢(shì)。20xx年1-3季度,全國(guó)社會(huì)物流總額為69.4萬(wàn)億元,社會(huì)物流總費(fèi)用為3.92萬(wàn)億元,與gdp的'比率為18%?!暗吞冀?jīng)濟(jì)”對(duì)“綠色物流”形成倒逼機(jī)制,物流業(yè)是能源消費(fèi)的重要產(chǎn)業(yè),油皮消耗量約占全社會(huì)油品消耗量的1/3,是我國(guó)節(jié)能減排的重點(diǎn)行業(yè),信息技術(shù)進(jìn)步為物流業(yè)提供發(fā)展新機(jī)遇,加上國(guó)際海運(yùn)市場(chǎng),集裝箱運(yùn)輸市場(chǎng)恢復(fù),航空市場(chǎng)的反彈給了我國(guó)物流業(yè)很好很大的發(fā)展空間和機(jī)遇。
    自我覺(jué)得,從國(guó)家給物流業(yè)的政策支持和市場(chǎng)本身的恢復(fù)來(lái)看,這兩年剛好是物流業(yè)大發(fā)展的良好機(jī)遇,為此不論是從地方政府來(lái)講,還是從物流企業(yè)自身來(lái)講都應(yīng)該好好抓住這次機(jī)遇,加大資金投入,各個(gè)企業(yè)要獨(dú)善其身,做好自我,把物流成本降低下來(lái),而地方政府要做的就是出臺(tái)和中央相符合的詳細(xì)文件,和結(jié)合地方特點(diǎn)的政策,從大局上控制好整個(gè)物流產(chǎn)業(yè)鏈,從而增加物流業(yè)產(chǎn)業(yè)的總產(chǎn)值。
    科技類書(shū)籍的讀后感篇十九
    身份地位如何,只要作為人,就會(huì)有七情六欲。
    所以人們總喜歡把人分出三六九等。
    我們應(yīng)該選擇做一個(gè)好人,
    縱使所從事的職業(yè)不是個(gè)好職業(yè),
    可我們的心靈是美好的。
    那樣,作為一個(gè)人而言,就已經(jīng)算是很偉大了。
    ——《我是艾利》。
    人,總是在走了很長(zhǎng)一段路之后,才會(huì)想著要停下來(lái),往后看看,
    這時(shí)候,我們才發(fā)現(xiàn),到底我們都做了些什么,那些事是對(duì),那些事是錯(cuò),
    但凡事無(wú)絕對(duì)的對(duì)于錯(cuò),當(dāng)你認(rèn)為是好的,那它就是對(duì)的,
    讓它違背你的意愿時(shí),它就變成了錯(cuò)的。
    又或者,走在路上被劫匪搶劫,而恐慌害怕;所以我們要好好珍惜每一分鐘,
    因?yàn)樵谀憧紤]的時(shí)候,時(shí)間又過(guò)去了一秒,也說(shuō)不定下一秒,會(huì)給你個(gè)好的驚喜。
    我想我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備,迎接下一秒所發(fā)生的事情,不管是好,還是壞,
    就像拍一部電影,每一秒就是一幀,然后把每一幀連接成一個(gè)動(dòng)作,然后不斷的反復(fù)重復(fù),
    而“我”就是那個(gè)操作者,自編自導(dǎo)自演。
    很多人都相信命運(yùn),認(rèn)為一切都上帝安排好了的,逃也逃不掉,
    人生不能總是過(guò)的匆匆忙忙,不然你永遠(yuǎn)不知道在過(guò)去的時(shí)光里你都失去了些什么,
    也不能懶懶散散,那樣你就像一個(gè)提線木偶,被所謂的“上帝”所操控,然后怨天尤人,讀后感《《我是艾利》讀后感》。
    我很喜歡樂(lè)觀的人,也會(huì)佩服他們,因?yàn)樵谧鲞x擇的時(shí)候,他們是選擇做開(kāi)心的人,
    則更多的.人選擇了傷心,然后用煙,酒來(lái)麻痹自己的知覺(jué),終究是渾渾噩噩過(guò)著日子。
    人,是有靈魂的,但并不是每個(gè)人的靈魂都是純潔的,
    在活著的時(shí)候,應(yīng)該多做一些善事,多幫組他人,
    在這個(gè)渾噩的社會(huì),好人并不多,所以你做的每一件好事也算得上是一件偉大的事,
    其實(shí),每當(dāng)我們做了一件好事,心情都是無(wú)比欣喜的。
    人,應(yīng)該有個(gè)一夢(mèng)想,或者一個(gè)目標(biāo),作為一個(gè)支撐點(diǎn),來(lái)支撐你那空空的軀殼,
    不需要這個(gè)夢(mèng)有多偉大,這個(gè)目標(biāo)有多大,只需要你用心去實(shí)現(xiàn)它,
    有太多的人會(huì)嘲笑你那愚昧的念想,因?yàn)樗麄儾辉羞@種念想,認(rèn)為你沒(méi)那能力,
    他們更多的喜歡規(guī)規(guī)矩矩過(guò)生活,不愿意做一些“越軌”的事。
    或許他一輩子也擁有不了的東西,那是誰(shuí)也奪不走的東西。也可以于他們分享你的這份榮耀,你會(huì)倍感驕傲。
    我做了一個(gè)對(duì)于我一生來(lái)說(shuō)都很重要的抉擇,其實(shí)我也不知道以后是否會(huì)如愿以償,
    風(fēng)險(xiǎn)有多大,我也不清楚,但它對(duì)我來(lái)說(shuō),就是一個(gè)支撐點(diǎn),
    我想要去完成它,努力去完成它,當(dāng)它在你生命中變得有意義的時(shí)候,其實(shí)過(guò)程就顯的更為重要。
    所以在漫漫人生中,勿過(guò)多在乎利益的少得多失,我們的思想要豐富,眼界要寬廣。
    就像繞了一個(gè)圈,最后又回到了原點(diǎn)。