讀后感是我們對書籍中的價值觀和觀點的思考和評價。在寫讀后感的過程中，我們要注重表達(dá)自己的獨立思考和獨到見解。這里有一些經(jīng)典的讀后感范文，讓我們一起來欣賞和學(xué)習(xí)。
賈平凹風(fēng)雨的讀后感篇一
賈平凹秦腔讀后感怎么寫?秦腔是賈平凸先生的長篇封山力作，一起看看吧!
中國的傳統(tǒng)戲曲對于teenagers往往是遭到排斥的，所以我時常被視為異類。
由于家里有人搞戲曲，我從小就對這種傳統(tǒng)文化心存好感，尤其是京劇和越劇，偶爾也聽聽黃梅戲。
至于秦腔，只知道聽起來挺鬧心的。
也許是地域文化的差別吧，一直沒興趣去了解秦腔，直到這次拜讀賈平凹的文章，才抓到一點皮毛。
正如賈先生所寫，“山川不同，便風(fēng)俗區(qū)別;風(fēng)俗區(qū)別便戲曲存異。”越劇如同浙江人，吳濃軟語，流暢細(xì)膩;而秦腔的個性就如同頭上扎著羊肚白毛巾，光膀子上披著大花坎肩兒，水牛腰上別著細(xì)羊皮鞭的秦川大漢一樣：樸實，敦厚，卻不乏粗獷，豪放。
秦腔就是秦川人，而秦川人一折秦腔。
可不是嗎，賈先生雖是寫秦腔，可將整篇文章細(xì)讀下來，我不僅能用耳朵聽到振聾發(fā)聵的秦腔調(diào)兒，還能用眼睛看到溝壑縱橫的黃土高坡，被太陽曬成淺棕色，泛著油光的各樣臉孔，用鼻子聞到黃沙味和著泡饃味的香氣。
即使沒聽過秦腔沒去過秦地也沒嘗過羊肉泡饃，但我卻能感受到著一切。
秦腔與秦地秦人息息相關(guān)，雖說沖不出八百里秦川，但也延綿不絕好幾百年，一方水土一方人情。
秦腔從明代中葉發(fā)展至今，它在西北一帶已不僅僅以戲曲這一種身份存在，而是完完全全融入在百姓的生活中，成了勞苦大眾的生活要素之一。
唱戲，聽?wèi)蚺c吃飯睡覺同等重要，沒了這戲就沒了情緒的寄托，開心了或是不順心了都無從開口，這一點，戲曲絕不亞與搖滾。
我忽然想起《北京人在紐約》里頭的一段----初到紐約的王啟明字大工的餐館里滿懷壓抑的洗著碗，突然不顧一切地吼了兩句黑頭唱段，這是他憋足了勁吼的，引得伙計們直叫好，當(dāng)然也釋放了自己壓抑的心情，痛快，夠爽。
京劇如此，西北的秦腔相比更甚。
總之有這樣的感覺----若說越劇是織女手中的繡花針，那么秦腔便是武松腰間的短哨棒。
秦腔雖粗，但粗也粗的有特色，有風(fēng)格，男聲雄而有神，女聲秀而有骨，如回響在黃河邊上的威風(fēng)鑼鼓般有氣勢。
賈先生用滿紙愛鄉(xiāng)之情寫這秦腔，其實何嘗不是在寫秦腔人，戲與人的性子簡直如出一轍。
我想，希望在秦川寶地闖出一番事業(yè)的人們，務(wù)必先聽聽秦腔，別嫌它鬧心，仔細(xì)品著，里面飽含著多少最樸實淳厚的處事哲學(xué)!
賈平凹的秦腔這部小說，我沒有細(xì)讀，我倒是一下子喜歡上了這本書的后記。
他寫了后記，我來寫對他后記的讀后感。
賈平凹說他是農(nóng)民,所以我覺得,他的筆不是筆,是鋤頭或者鐮刀,每揮舞一下,都在讀者心頭狠狠的割去一層浮躁的皮,總是讓你感覺到另一個自我的存在,那就是在作為一個所謂的城市人標(biāo)簽下的農(nóng)民本性的存在.
賈平凹在后記中說他是農(nóng)民: 我是個農(nóng)民，善良本分，又自私好強(qiáng)，能出大力，有了苦不對人說”。
最最最讓人品位是這句話----我感激著故鄉(xiāng)的水土，它使我如蘆葦叢里的螢火蟲;夜里自帶了一盞小燈，如滿山遍野的棠棣花，鮮艷的顏色是自染的。
但是，他也恨故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)給他帶來很多痛苦與不快.不管怎么樣,雖然他在城市生活了很多年,他最終還是坦率地承認(rèn)-----做起城里人了，我才發(fā)現(xiàn)，我的本性依舊是農(nóng)民，如烏雞一樣，那是烏在了骨頭上的。
這哪里是恨呀,這簡直就是對自己出身份的極度認(rèn)可與自豪,一種脫凡超俗的偉岸與自信!
中國幾千年農(nóng)業(yè)立國,從農(nóng)村走出來的文人墨客,學(xué)者政客等等不計其數(shù),我想,不管從農(nóng)村出發(fā)的他們,后來走得多遠(yuǎn),走得多高,他們都在成功或者成名的背后守護(hù)著一個根子里的靈魂------農(nóng)民本色.
農(nóng)民這個群體的生活也許沒有所謂城市人的時尚文明,但是他們自有自己的一套文明,而且是更厚實的一種文明,更墩實的一種文明,更樸實的一種文明.當(dāng)這種文明被幾千年來所從沒有遇到過的改革開放和所謂的城鎮(zhèn)化道路所包圍,沖擊,和圍剿的時候,賈平凹所流露的難道僅僅是一種傷心無奈失落或者精神上痛苦么?他失去的僅僅是自己魂牽夢繞的故鄉(xiāng)么? 顯然不是! 他真正要表達(dá)的心事絕不亞于這個民族的最高統(tǒng)治者的心事.
那就是吃飽了肚子的中國農(nóng)民,明天早晨起來到哪里去,去干什么???
不管情愿與否,賈平凹最后還是失去了自己故鄉(xiāng),至少是失去了精神上自己小心翼翼的護(hù)佑著的那個故鄉(xiāng),他感覺到了痛苦與不安.作為農(nóng)民,在他失去賴以生存下去的精神家園的時刻,也正是中國這個農(nóng)業(yè)大國失去自己的農(nóng)耕文明走向所謂工業(yè)文明的時刻. 這個民族所經(jīng)受著的痛苦與陣痛,至少十幾億中國農(nóng)民的痛苦與陣痛,不應(yīng)該被忽略!
?幾千年存在的一種文明存式不應(yīng)該這樣輕易的散落,我們沒有如椽的巨筆,然而,賈平凹有! 我相信,他記錄的這個時刻,這本書所承載的意義,也許不為很多人所意識到或者感覺到.
正如他忐忑不安的擔(dān)心自己的仇家會罵自己干的事情是不值一提的小事一件一樣,也許有人會罵這本書,會罵他們所認(rèn)為的無聊透頂農(nóng)民以及他們的生活方式.然而這都不重要,因為再過千年,總有人會意識到它的意義所在.
故鄉(xiāng)(一或更精確的說成農(nóng)業(yè)文明)作為一種遙遠(yuǎn)的回憶正在越行越遠(yuǎn);一如秦腔作為一種藝術(shù)方式正在逐漸走向沒落,我想,賈平凹實在是忍受不了這個痛,于是一本史詩般的力著便橫空出世了!!
可以不讀秦腔,但是不能不讀秦腔的這個后記,一如我們可以不讀文獻(xiàn)的內(nèi)容,但是不能不讀作為文獻(xiàn)結(jié)論的最后那幾句話!!
我是在朋友的建議下才開始讀《秦腔》的，當(dāng)時他說：“你看看吧，挺不錯的，看完了寫點兒東西。”于是我用了一星期的時間將《秦腔》看完，但現(xiàn)在，卻又羞澀于不知說什么，寫什么。
讀完這部四十多萬字的長篇后，我的第一感受就是嘆服于賈平凹的寫作能力，他將這部宏篇，幾乎用白描的手法敘寫下來，著實令人欽佩。
另一個讓人嘆服的是他的寫作觸角和對生活的敏感不是一般人能夠望其項背的：他抓住了一個微觀的，正處于一個特殊時期——農(nóng)村轉(zhuǎn)型時期的農(nóng)民、農(nóng)村和他們賴以生存的土地的現(xiàn)狀。
通過清風(fēng)街上的農(nóng)民日復(fù)一日，年復(fù)一年的“雞皮瑣碎潑煩”的事件，自然而真實地述說著自身的情感體驗。
之所以說“自身的情感體驗”是因為我在讀了這部小說的后記后了解到：賈平凹寫這部小說實則是在追憶自己逝去的故鄉(xiāng)，清風(fēng)街的原型就是他的故鄉(xiāng)棣花鎮(zhèn)棣花街，清風(fēng)街上的人和事在棣花街大都能找到枝枝蔓蔓。
作者在棣花街生活了十九年，這里有他童年和少年的回憶，而人的一生細(xì)分的話也不過童年、少年、青年、壯年、老年而已。
一個存有自己童年和少年回憶的地方，在自己心中必定是舉足輕重的。
不管是快樂還是憂傷，是富裕還是貧窮，是順風(fēng)還是逆流，但它終究是單純的，是真實的，是幸福的。
所以，最后作者說要以這部書為故鄉(xiāng)樹起一塊碑子。
《秦腔》不僅是作者對故鄉(xiāng)的追憶，也更是對處在農(nóng)村轉(zhuǎn)型、社會轉(zhuǎn)型時期的農(nóng)民與土地的糾葛、農(nóng)村傳統(tǒng)文化將何去何從的思考。
清風(fēng)街上最有出息的兩個人就數(shù)夏風(fēng)和白雪的堂兄了，而這兩個人，一個在省城工作，一個去了新疆，這兩個人的共同特點就是都脫離了土地(這里是說不直接參與耕作)。
還有夏天智死后為其抬棺材時，因東街大部分近親外出務(wù)工而出現(xiàn)的缺乏勞動力的尷尬局面，到最后夏天義去察看七里溝，因土塬坍塌被埋的悲劇命運，等等這些都在一一述說著農(nóng)民與土地的糾葛。
雖然農(nóng)村老話說：“農(nóng)民是土命，土命就該以種地為生?！钡?dāng)社會處于一個特殊的轉(zhuǎn)型時期，在一個個尷尬和悲劇面前，農(nóng)民固有的觀念是否應(yīng)該隨之改變，農(nóng)民與土地的關(guān)系有該怎樣去處理，這都是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?BR> 《秦腔》小說的其中一條主線是秦腔這一古老而傳統(tǒng)劇種的發(fā)展現(xiàn)狀。
而說到這兒就不得不提到小說中的一個重要人物，“清風(fēng)街上最漂亮的女人”白雪了。
白雪是縣劇團(tuán)的臺柱子，唱秦腔的名角，后來因為結(jié)婚生子和多種變故不得不離開了劇團(tuán)。
而白雪在劇團(tuán)時的團(tuán)長是夏中星，夏中星在時，劇團(tuán)還隔三差五到周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)村莊演出，后來夏中星被調(diào)離去當(dāng)宣傳部部長，劇團(tuán)從那之后也就日益衰敗了，湊在一塊兒唱秦腔也就更難了。
有戲劇就會有戲迷，白雪的爹夏天智就是一個十足的秦腔戲迷，唱秦腔，畫秦腔臉譜，還為此曾專門出過一本書，由此足以見得他對秦腔的熱愛。
但他的死，同時也暗示著秦腔這一農(nóng)村傳統(tǒng)文化的沒落，體現(xiàn)了作者賈平凹在小說中對農(nóng)村傳統(tǒng)文化的危機(jī)感。
而我個人還曾荒謬地認(rèn)為這本小說的.名字為什么是《秦腔》，而不是《清風(fēng)街》之類的，或許這正是賈平凹所要突出的以“秦腔”為題，更加體現(xiàn)了他對農(nóng)村傳統(tǒng)文化的重視和關(guān)心。
不管是置身于作者還是作品，我都認(rèn)為這部小說是值得品讀的!
往年寒假，拜讀了賈平凸先生的《廢都》，今年傳聞他的《秦腔》是茅盾文教獲獎作品之首，趁假期一睹為快。
之前在網(wǎng)上看過別人對這本書的評論，駁倒不一，有人講這是一部村落鄉(xiāng)市化地史詩，也有人講基本不配茅盾文教獎的光環(huán)。
在沒有讀過原著前，這些評價當(dāng)然都沒什么可疑度。
《秦腔》的故事嘩變其真真的很簡單：小講以一個瘋顛之人引生為講述人，以渾風(fēng)街為故事發(fā)生發(fā)水地，以秦腔為鄉(xiāng)土中國的意味意象，建筑了一個繁復(fù)極重的世界。
我讀到的是渾風(fēng)街上扮演的一臺年夜戲：一幅幅鮮活扭捏的人物鏡像，一個個農(nóng)夫的生老病死、聚散悲悲，一件件整碎與喧鬧的村落故事，一段段村落豪情的真真寫照。
我開展在村落，小講中的每個血肉飽滿的人物：退戚教師深嗜秦腔的夏天智、典型的村落老一輩干部夏天義、秦腔女演員白雪、村落大夫宏生、嘰嘰喳喳的年夜嫂們、企圖生養(yǎng)干部&&我險些都可以或許從身邊找到原型;每個故事：沒有技能、不懂功令打工的辛勞與悲哀;笨拙與超生;侍奉老人的紛爭&&彷佛已就發(fā)生發(fā)水在我的身邊。
一部《秦腔》讓我看到了在明天將來誥日村落鄉(xiāng)市化的進(jìn)程中，村落呈現(xiàn)出的無可何如而又不止逆轉(zhuǎn)的衰落與沒降，父輩農(nóng)夫?qū)ν恋貓?zhí)迷不悟地眷戀與崇拜，年沉一代臨危不懼對土地的丟棄與剝離，村落傳統(tǒng)的倫理價值與講德價值在現(xiàn)代文化的沖擊下支離破碎，傳統(tǒng)文化的擔(dān)任與拋棄在新情勢下的無法與悲哀。
讀《秦腔》不克不及著慢，更不克不及慌張，就像作者本人講的那樣：若是您漸漸往讀，能熟悉我的蒼茫戰(zhàn)酸楚。
像抽絲剝繭般一層一層地往外褪才能讀到其粗髓戰(zhàn)魂靈，像悠悠品咂好酒一樣才會感受出它的噴鼻醇與濃郁，像細(xì)細(xì)品茶一樣沉飲慢啜才會感受個中意境戰(zhàn)神韻。
作為山西人，固然我對書中的秦腔曲牌知之甚少，但我知講，廣年夜農(nóng)夫就像酷愛土地一樣深愛著故土的戲劇，不可是秦腔，這是一種意象，作家是在表白戰(zhàn)農(nóng)夫不止分割的器械正在陣痛中被剝離母體。
《秦腔》不愧為鄉(xiāng)土中國的一座無字豐碑，不愧為賈平凸先生的長篇封山力作。
書中描述的村落糊口的凋敝，土地倫理的嬗變，傳統(tǒng)文化講德陵夷引發(fā)的人心紊治戰(zhàn)抱負(fù)掉序，深深觸動著我。
賈平凹風(fēng)雨的讀后感篇二
讀一篇文章，感覺像是跟作者的一次約會，所以每次我總會懷著一份虔誠的心去細(xì)讀文中的一字一句，生怕有有誤作者的本意。
作者借助于描寫西北小村落里那些易見的景物在一場風(fēng)雨中的千姿百態(tài)而表達(dá)了對社會不正之風(fēng)的深惡痛絕。
風(fēng)雨，從來都是一個極其平常的自然現(xiàn)象，但在中國文學(xué)。
里有一句“山雨欲來風(fēng)滿樓”想必大家對這個詩句。
是在熟不過了吧。如果從這層意義上來講，那么再看這篇散文的意思則全出來了。
《風(fēng)雨》一文開頭是“風(fēng)來了”,大片的樹林感覺到了，所有人都感覺到了，于是作者宏觀上看到了風(fēng)吹的樹林鼓了再陷，陷了再鼓。
接著作者把視角切到了細(xì)小的物體身上，垂柳條風(fēng)在風(fēng)中無助地亂舞著；楊葉也展示著它的兩面性；墻頭草一樣的蘆葦也會倒伏下來了，在尖銳地高叫著，那叫聲必定特別刺耳吧；農(nóng)家的白羊被風(fēng)雨聲驚嚇的掙斷了牽線亂跑起來。出門找羊的小女孩的尖聲哭泣也無法阻止風(fēng)雨的呼嘯。
作者寫到被風(fēng)雨吹落的鳥窩時，我眼角濕濕的?？吹竭^城市的拆遷所謂的釘子戶時的情景，那些巨大的挖掘機(jī)將巨手伸向那些房屋時老人孩子哭天喊地的哭叫聲，到最后竟然暈了過去，但房子最終還是被強(qiáng)拆掉了。
因風(fēng)而貼在墻上的那些廢紙。東墻上貼，西墻上貼。這樣的杰作在中國的大小城市的街頭巷尾都可以輕而易舉地看到，那些涂在墻上百無一用的廢話往往是因為風(fēng)聲而撤了貼，貼了撤。
作者最后寫到了人，活生生的老人。這場風(fēng)雨的來臨對于那些不懂世事的孩子來說則完全給了他們一場嬉戲的機(jī)會。而操勞大半輩子的老人家腿上的風(fēng)濕，那痛，因為這場風(fēng)雨的來臨顯得更加尖銳，或許這就是作者的立意吧。
其實作者是什么樣的立意做為受體的我們已經(jīng)顯得不那么重要了，而重要的是我們從作者優(yōu)美的文字后面看到了什么。也許你讀完這篇散文會有另外的理解，這也并非不可能，因不同的人對于一篇相同的文章則會有不同的理解。完了附上作者的原稿，敬請大蝦們指正。
《風(fēng)雨》是賈平凹初期的作品，卻顯示了作家敏銳，精細(xì)入微，且充滿想象的藝術(shù)感受能力和豐富、獨到的藝術(shù)表現(xiàn)能力?！讹L(fēng)雨》在描摹意象上運用了豐富的想象和貼切的比喻。寫“樹林子像一塊發(fā)面團(tuán)”，“鼓”了“陷”，“陷”了“鼓”，實寫風(fēng)的時強(qiáng)時弱；而這樣寫，風(fēng)又給了讀者想象的“游刃有余”，即風(fēng)與樹林嬉戲的情趣與美感。
漢樂府《古歌》云：“秋風(fēng)蕭蕭愁殺人。出亦愁，入亦愁。座中何人，誰不懷憂？”賈平凹先生于1982年秋寫于寶雞的這篇《風(fēng)雨》，正是秋風(fēng)秋雨瑟瑟而來的精彩寫照。
全文，從“樹林子”起筆，以一個簡短的比喻開頭，把冷風(fēng)驟雨中的樹林子比作一塊面團(tuán)。北方入秋時節(jié)的樹林子滿目黃綠，濃郁勁美，與和好了的面團(tuán)哪有一點可比？但是，在賈先生筆下，在特定的環(huán)境下，它們竟然那么貼切的融合在一起，“四面都在鼓，鼓了就陷，陷了再鼓；接著就向一邊倒，漫地而行的；呼地又騰上來了，飄忽不能固定；猛地又撲向另一邊去，再也扯不斷，忽大忽小，忽聚忽散；已經(jīng)完全沒有方向了。”文中這一塊面團(tuán)，仿佛就是陜西廚師手中的面團(tuán)，有勁道，有身骨，能屈能伸，能扁能方，躍上落下，隨力而形變，隨變而越有生命，就像這秋風(fēng)中的樹林子，自然的風(fēng)力搖役著它，令其左拉右扯，狂亂而不自持，但是沒有了方向的樹林子就此拔去了根基，失去了生命嗎？沒有，自然的威力下再渺小的生命也要奮力一搏，風(fēng)到我倒，風(fēng)止我直，順應(yīng)，適應(yīng)，以柔制剛，生生不息。文中，這一開頭大段的細(xì)致描寫，用了一長串的動詞，可以說寫的驚心動魄，直奔主題，仿佛直接把我們送到了一場疾風(fēng)面前，一起天旋地轉(zhuǎn)。很有力，很有視覺感，沖擊感。
第二段，化整為零，從描寫樹林全貌，落筆到具體的垂柳、楊葉、蘆葦，垂柳表形，楊葉著色，蘆葦摹聲，充分調(diào)動讀者的感覺去細(xì)細(xì)的體會風(fēng)雨來襲的場面。然后，筆鋒一轉(zhuǎn)，寫到斷了牽繩的羊，這只受到驚嚇的可憐生物，先是“跑”，接著“撐”，“撞”，“跌”，直至“失去”了顏色。此時“沖”出門尋羊的紅杉女孩，像是一個鮮活的驚嘆號突的“沖”到了讀者面前，比之前句“白的顏色”
賈平凹風(fēng)雨的讀后感篇三
看完這部小說頗有感觸，這個世界真的很復(fù)雜，各種勢力交織在一起，各種丑惡行徑讓人嗤之以鼻，為了生存又不得不融入其中。
不管怎樣，還是需要一顆‘浮躁’的心。
小說中的金狗，雖然沒有很好出身，從小又不受管束，文化程度也不是很高，當(dāng)過兵沒打過仗，在他們那個村算是見識比較廣的一個人。
對朋友重情重意，對自己的工作盡心盡力，是一個愛憎分明，嫉惡如仇的人。
對雷大空包含惋惜之情，對福運深表同情，對小水既愛又憐惜。
在這里不免要說一下小水，她的遭遇也很悲慘。
她從小就父母雙亡，跟著伯伯長大，她還有一個外爺，和金狗一起長大。
嫁的第一個男人新婚那天就死了，嫁的第二個人就是福運，本以為可以安安穩(wěn)穩(wěn)過一輩子，很不幸福運被黑熊咬死了。
福運、雷大空、金狗、小水他們四個是很好的朋友，福運是最實誠的一個人，總是任勞任怨，卻從沒有什么怨言。
同時他也很有自知之明，知道自己是哪一類人。
他雖沒有金狗那份才學(xué)，卻總是保留著自己那份純樸;雖沒有雷大空的圓滑，卻有著自己的立場。
總之，他的死留給我的是痛惜。
雷大空雖然圓滑，但對朋友是兩肋插刀。
對惡勢力是又愛又恨，他利用那些高官們的權(quán)利謀取利益，從這一點來看他對他們有依賴性。
為了在商界掙得一席之地，還是向他們低頭了，最后搭進(jìn)了自己的性命，我替他有些不值。
憑他的社會閱歷和靈活的頭腦，好好干一定會干出一番事業(yè)的。
金狗是一個杰出的小伙子，用村上的話說，他是州河上的強(qiáng)人。
然而無論在愛情上，還是在人生上，他的生活都是帶點苦澀的。
我們可以看到，貫穿全文的是金狗與小水的欲愛不能的愛情悲劇。
雖然他們最終結(jié)合了，但是其間經(jīng)過了多少辛酸曲折，多少創(chuàng)傷眼淚，是我們作為讀者的所不能忍心看下去的。
金狗是一個有著自己信念的人，不管是在愛情上，還是在人生，事業(yè)上，但是金狗作為一個人，也有著他個人的私心。
金狗從州河上的強(qiáng)人變成州城報社的記者后，一方面努力的工作，切實履行記者的職能，雖然因此得罪了領(lǐng)導(dǎo);另一方面，在他認(rèn)識到記者的宣傳，暴露效果作用有多大后，他又利用自己的權(quán)力去揭那些與他或他們祖上，村上有仇的官員的黑鍋。
他想打擊報復(fù)他恨的人。
金狗是按照他的路在走的，雖然小說中并沒有把他塑造成一個無私而高大的英雄。
金狗這人是活的，他的靈魂是活在我讀者心中的。
他的一切舉動都可以是預(yù)料之中的，但又會讓我覺得不可思義或敬佩不已。
《浮躁》是賈平凹的一篇優(yōu)秀的長篇小說，是一篇引人深思佳作。
小說講述了80年代改革開放中一個農(nóng)村的青年人和他周圍的斗爭的故事;浮躁的水、浮躁的心、浮躁的城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村、浮躁的人們重復(fù)著愛恨情仇與悲歡離合，真善美與丑惡的斗爭，權(quán)利與金錢的爭奪。
雖說寫作的內(nèi)容具有一定的'時代色彩，但是對現(xiàn)代人的生活也有很多的思考意義。
小說的故事是關(guān)于州河邊上幾個青年人金狗、雷大空、小水追求自己的命運的故事。
州河的北岸是兩岔鎮(zhèn)，河的南岸是不靜崗和靜虛村。
兩岔鎮(zhèn)是有名的貧困鎮(zhèn)，而靜虛村里有鞏姓、田姓兩家大戶人家，田、鞏兩家上輩因為組織游擊隊，他們親戚不少成了國家干部。
鞏寶山是州城專員，田有善是白石寨縣委書記，田中正是兩岔鎮(zhèn)鄉(xiāng)長。
田、鞏兩家在鄉(xiāng)里作威作福，而且暗地里爭權(quán)奪利。
小說的主人公金狗出生在靜虛村，書中是這樣描寫的“金狗生世奇特，其父以為有鬼祟，欲送寺里做佛徒，一生贖罪修行。
韓文舉跑來，察看嬰兒前胸有一青痣，形如他胸前墨針的“看山狗”圖案，遂大叫此生命是“看山狗”所變，自有抗邪之氣，不必送到寺里，又提議孩子起名一定要用“狗”字。
結(jié)果查閱家譜，這一輩是金字號，便從此叫了金狗。
”他膽子大，而且讀過書，服過役，有著天生的領(lǐng)導(dǎo)能力，受到田家欺壓后立志要出口氣，改變自己的命運。
復(fù)員后帶領(lǐng)鄉(xiāng)里的年輕人組織了河運隊，共同致富，田中正卻干涉插手為己謀利。
金狗把握住機(jī)會到州城里做了報社記者，成為兩岔鄉(xiāng)的名人，他利用媒體的便利大膽揭露田鞏兩家的違法行為，使他們得到了應(yīng)有的處分。
金狗的好朋友雷大空也不甘于平庸，做起生意，最后卻走到鉆法律漏洞辦買空賣空的空殼公司詐騙掙錢，也成為鄉(xiāng)里最有錢的人。
田、鞏兩家趁機(jī)報復(fù)，使雷大空被捕入獄，利用人際關(guān)系將其害死，金狗也受到牽連而入獄。
小水想盡辦法最終幫金狗脫離關(guān)系，懲治了田家。
金狗和小水也生活在了一起，追求自己的命運，小說的最后，作者描寫了另一場洪水即將到來。
“浮躁”在字典里解釋為：“急躁，不沉穩(wěn)”。
在精神發(fā)展趕不上物質(zhì)進(jìn)步的現(xiàn)代社會，想要避免這樣一種不健康的心理狀態(tài)，是需要自發(fā)地對自己的心理知識構(gòu)成進(jìn)行豐富的，已達(dá)到精神財富和物質(zhì)財富并重的良好情況。
但是說著容易，真正做起來還是要有足夠的耐心與毅力的。
這幾天忙里偷閑，看了《浮躁》這本小說。
我是極其喜歡這本小說的，在讀故事的時候。
禁不住時而悲憤，時而高興，時而又沉思。
上卷用極少文字便將我的整顆心都帶入了“洲河”邊的白石寨仙游村。
仙游村是個有歷史的地方，這篇小說的故事卻是上世紀(jì)七八十年代發(fā)生的。
那個時代土生土長的金狗，小水，福運，大空。
還有老一輩的韓長舉，田中正，和尚，麻子，金狗爹。
我讀小說很少去揣測作者的心思。
倒是極容易把自己當(dāng)做故事的主人公。
這篇小說也不例外。
在讀到金狗拋棄了小水去州城的時候，自己恨不得跑到故事里，將這不知好歹的小伙子痛揍一頓。
我是著實把自己當(dāng)做金狗了。
我喜歡小水的溫柔，善良，知心。
小水傷心的時候，我心痛的要命。
金狗迷茫的時候，我也有同樣的迷茫。
我和金狗的性格是大不相同的。
畢竟我們成長的環(huán)境不同。
比如我沒有金狗那樣的勇猛和大膽。
然而我卻認(rèn)為自己能了解金狗。
作為男人，我理解當(dāng)金狗初次面對英英時，如何無法克制身體的本能;作為20出頭的年輕人，我理解金狗對自己人生的迷茫和對社會的不解;作為農(nóng)村出生的我，也能理解他對城里人那種高傲態(tài)度的不滿，和自身些須的自卑與不服氣。
我是太缺少生活閱歷。
所以不大明白這本書的浮躁邏輯。
然而對于“浮躁”這個詞，我確實常聽見的。
賈平凹風(fēng)雨的讀后感篇四
讀后感，希望對您有幫助！
本文是讀后感的，僅供參考，如果覺得很不錯，歡迎點評和分享。
讀一篇文章，感覺像是跟作者的一次約會，所以每次我總會懷著一份虔誠的心去細(xì)讀文中的一字一句，生怕有有誤作者的本意。
賈平凹《風(fēng)雨》是一幅寫景的敘述散文。作者借助于描寫西北小村落里那些易見的景物在一場風(fēng)雨中的千姿百態(tài)而表達(dá)了對社會不正之風(fēng)的深惡痛絕。
風(fēng)雨，從來都是一個極其平常的自然現(xiàn)象，但在中國文學(xué)里，風(fēng)雨則一直隱喻著一些國家的變故，政治風(fēng)暴，或是政策運動等，像什么有名的整風(fēng)運動啊，金融風(fēng)暴啊，風(fēng)頭，風(fēng)聲什么的。中國古詩里有一句“山雨欲來風(fēng)滿樓”想必大家對這個詩句是在熟不過了吧。如果從這層意義上來講，那么再看這篇散文的意思則全出來了。
《風(fēng)雨》一文開頭是“風(fēng)來了”,大片的樹林感覺到了，所有人都感覺到了，于是作者宏觀上看到了風(fēng)吹的樹林鼓了再陷，陷了再鼓。
接著作者把視角切到了細(xì)小的物體身上，垂柳條風(fēng)在風(fēng)中無助地亂舞著；楊葉也展示著它的兩面性；墻頭草一樣的蘆葦也會倒伏下來了，在尖銳地高叫著，那叫聲必定特別刺耳吧；農(nóng)家的白羊被風(fēng)雨聲驚嚇的掙斷了牽線亂跑起來。出門找羊的小女孩的尖聲哭泣也無法阻止風(fēng)雨的呼嘯。
做為攀附性極強(qiáng)的葡萄蔓也無法逃脫過這風(fēng)雨的襲擊。寫到那些。
讀后感，希望對您有幫助！
討厭的蒼蠅則更加詼諧了，這風(fēng)雨一過，那些蒼蠅則還會繼續(xù)飛出去為非做歹嗎？
作者寫到被風(fēng)雨吹落的鳥窩時，我眼角濕濕的?？吹竭^城市的拆遷所謂的釘子戶時的情景，那些巨大的挖掘機(jī)將巨手伸向那些房屋時老人孩子哭天喊地的哭叫聲，到最后竟然暈了過去，但房子最終還是被強(qiáng)拆掉了。
因風(fēng)而貼在墻上的那些廢紙。東墻上貼，西墻上貼。這樣的杰作在中國的大小城市的街頭巷尾都可以輕而易舉地看到，那些涂在墻上百無一用的廢話往往是因為風(fēng)聲而撤了貼，貼了撤。
作者最后寫到了人，活生生的老人。這場風(fēng)雨的來臨對于那些不懂世事的孩子來說則完全給了他們一場嬉戲的機(jī)會。而操勞大半輩子的老人家腿上的風(fēng)濕，那痛，因為這場風(fēng)雨的來臨顯得更加尖銳，或許這就是作者的立意吧。
其實作者是什么樣的立意做為受體的我們已經(jīng)顯得不那么重要了，而重要的是我們從作者優(yōu)美的文字后面看到了什么。也許你讀完這篇散文會有另外的理解，這也并非不可能，因不同的人對于一篇相同的文章則會有不同的理解。完了附上作者的原稿，敬請大蝦們指正。賈平凹風(fēng)雨的讀后感（二）。
讀后感，希望對您有幫助！
而這樣寫，風(fēng)又給了讀者想象的“游刃有余”，即風(fēng)與樹林嬉戲的情趣與美感。
漢樂府《古歌》云：“秋風(fēng)蕭蕭愁殺人。出亦愁，入亦愁。座中何人，誰不懷憂？”賈平凹先生于1982年秋寫于寶雞的這篇《風(fēng)雨》，正是秋風(fēng)秋雨瑟瑟而來的精彩寫照。
全文，從“樹林子”起筆，以一個簡短的比喻開頭，把冷風(fēng)驟雨中的樹林子比作一塊面團(tuán)。北方入秋時節(jié)的樹林子滿目黃綠，濃郁勁美，與和好了的面團(tuán)哪有一點可比？但是，在賈先生筆下，在特定的環(huán)境下，它們竟然那么貼切的融合在一起，“四面都在鼓，鼓了就陷，陷了再鼓；接著就向一邊倒，漫地而行的；呼地又騰上來了，飄忽不能固定；猛地又撲向另一邊去，再也扯不斷，忽大忽小，忽聚忽散；已經(jīng)完全沒有方向了?！蔽闹羞@一塊面團(tuán)，仿佛就是陜西廚師手中的面團(tuán)，有勁道，有身骨，能屈能伸，能扁能方，躍上落下，隨力而形變，隨變而越有生命，就像這秋風(fēng)中的樹林子，自然的風(fēng)力搖役著它，令其左拉右扯，狂亂而不自持，但是沒有了方向的樹林子就此拔去了根基，失去了生命嗎？沒有，自然的威力下再渺小的生命也要奮力一搏，風(fēng)到我倒，風(fēng)止我直，順應(yīng)，適應(yīng)，以柔制剛，生生不息。文中，這一開頭大段的細(xì)致描寫，用了一長串的動詞，可以說寫的驚心動魄，直奔主題，仿佛直接把我們送到了一場疾風(fēng)面前，一起天旋地轉(zhuǎn)。很有力，很有視覺感，沖擊感。
讀后感，希望對您有幫助！的體會風(fēng)雨來襲的場面。然后，筆鋒一轉(zhuǎn)，寫到斷了牽繩的羊，這只受到驚嚇的可憐生物，先是“跑”，接著“撐”，“撞”，“跌”，直至“失去”了顏色。此時“沖”出門尋羊的紅杉女孩，像是一個鮮活的驚嘆號突的“沖”到了讀者面前，比之前句“白的顏色”，沖擊力甚強(qiáng)，看來有“失”也有“得”啊，該段后半句“兩步遠(yuǎn)”與“長時間”兩組詞匯的對比，也令人尋味，讓人如同身臨其境，浮想翩翩。
之后的幾個段落，又分別描寫了葡萄蔓、蒼蠅、鳥、廢紙、貓、瓦片、浮萍、魚兒，最后一段視線由室外回到家庭，寫到了老頭和孩子們，與風(fēng)雨中無法自主的植物，驚恐萬狀的鳥畜不同，孩子們天性活潑，看一切都是有趣，即便是暴風(fēng)驟雨也阻擋不了快樂的游戲，他們?nèi)寂恐T縫，驚喜的放出一只只紙船。至此，揪著讀者心的這場風(fēng)雨總算有了溫暖的畫面，可以松口氣，合上書閉目回味了。這是筆者的高明之處，文章寫實，但不會寫得沉郁，文字剛勁，卻不失細(xì)膩，比喻新穎，又充滿生活的味道，讓每個讀者都能領(lǐng)略文章的精妙與傳神。
更精彩的是，作者主要運用側(cè)面襯托的手法來表現(xiàn)風(fēng)雨。一幅幅生動的畫面像電影里的慢鏡頭，從不同的方面、不同的角度來展現(xiàn)風(fēng)狂雨猛，形成了整體上和諧的藝術(shù)畫面。所以，文章描寫“風(fēng)雨”，盡管文中無“風(fēng)雨”二字，但作者無處不在描寫著風(fēng)雨，風(fēng)雨的形、聲、神、韻，無不惟妙惟肖。品味此文，仿佛令讀者置身于狂風(fēng)暴雨的環(huán)境中。高明的手法，生動的描寫，令人拍案叫絕，給人以淋漓的美感享受。
讀后感，希望對您有幫助！，希望能幫助您！
賈平凹風(fēng)雨的讀后感篇五
通過賞析文中的精美語言，揣摩作者蘊含在文中的思想感情。
教學(xué)手段。
教法：品讀賞析法圖片展示法。
學(xué)法：自主合作學(xué)習(xí)法圈點勾畫法。
授課時數(shù)：1課時。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
1.讀讀寫寫。
請找出各段中都描寫了哪些景物?描寫這些景物又有什么樣的作用?
明確：樹林子垂柳楊葉蘆葦羊葡萄蔓蒼蠅鳥巢鳥兒廢紙濕貓瓦浮萍魚兒老頭孩子們……。
句子賞析。
比喻修辭手法的運用：
1.樹林子像一塊面團(tuán)了，四面都在鼓，鼓了就陷，陷了再鼓。
明確：“從樹林子”起筆，運用了比喻的修辭手法，把冷風(fēng)驟雨中的樹林子比作一塊面團(tuán)，通過“鼓”“陷”的反復(fù)。寫出了樹林子在風(fēng)雨中飄搖的情景。(可分析比喻的本體、喻體等，下同。)。
2.槐樹上的葡萄蔓再也攀附不住了，才松了一下蜷曲的手腳，一下子像一條死蛇，嘩嘩啦啦脫落下來，軟成一堆。
明確：觀察非常仔細(xì)，看清了脫落的瞬間動態(tài)——“才”“一下子”，看清了葡萄蔓的情狀——“蜷曲”“像一條死蛇”“軟成一堆”，還聽到了聲音——“嘩嘩啦啦”。運用了比喻的'修辭，形象地寫出了葡萄蔓被風(fēng)掀落的情狀。
夸張修辭手法的運用：
3.一個穿紅衫子的女孩沖出門去牽羊，又立即要返回，卻不可能了，在院子里旋轉(zhuǎn)，銳聲叫喚，離臺階只有兩步遠(yuǎn)，長時間走不上去。
明確：運用了夸張的手法，明明“只有兩步遠(yuǎn)，卻長時間走不上去”，讓人如同身臨其境，浮想聯(lián)翩的同時，也讓人覺得有點夸大事實，但這也正突出了風(fēng)的強(qiáng)大以及狂暴猛烈。
4.池塘里絨被一樣厚厚的浮萍，凸起來了，再凸起來，猛地撩起一角，唰地揭開了一片;水一下子聚起來，長時間地凝固成一個錐形;啪地摔下來，砸出一個坑，浮萍沖上了四邊塘岸，幾條魚兒在岸上的草窩里蹦跳。
明確：運用夸張的修辭手法，寫出了風(fēng)雨夾擊的情景，“撩”、“揭”、“聚”、“摔”、“砸”、“沖”，動感十足，“唰”、“啪”，聲勢駭人。
比喻的修辭手法，把“厚厚的浮萍”比作“絨被”，突出了池中浮萍之多，之厚，也為后面一系列生動的描寫做了鋪墊。
“凸、撩、揭、沖”等動詞的使用將浮萍擬人化了，帶有了人的思想情感、動作，使得浮萍給人的形象更加具體可感。
動詞的使用：
有人說結(jié)尾寫到大雨了，你是怎么看的?結(jié)尾的場景和情調(diào)跟前面相比有什么不同?
1.摘抄文中的優(yōu)美語句。
賈平凹風(fēng)雨的讀后感篇六
讀一篇文章，感覺像是跟作者的一次約會，所以每次我總會懷著一份虔誠的心去細(xì)讀文中的一字一句，生怕有有誤作者的本意。
賈平凹《風(fēng)雨》是一幅寫景的敘述散文。作者借助于描寫西北小村落里那些易見的景物在一場風(fēng)雨中的千姿百態(tài)而表達(dá)了對社會不正之風(fēng)的深惡痛絕。
風(fēng)雨，從來都是一個極其平常的自然現(xiàn)象，但在中國文學(xué)里，風(fēng)雨則一直隱喻著一些國家的變故，政治風(fēng)暴，或是政策運動等，像什么有名的整風(fēng)運動啊，金融風(fēng)暴啊，風(fēng)頭，風(fēng)聲什么的。中國古詩里有一句“山雨欲來風(fēng)滿樓”想必大家對這個詩句是在熟不過了吧。如果從這層意義上來講，那么再看這篇散文的意思則全出來了。
《風(fēng)雨》一文開頭是"風(fēng)來了",大片的樹林感覺到了，所有人都感覺到了，于是作者宏觀上看到了風(fēng)吹的樹林鼓了再陷，陷了再鼓。
接著作者把視角切到了細(xì)小的物體身上，垂柳條風(fēng)在風(fēng)中無助地亂舞著；楊葉也展示著它的兩面性；墻頭草一樣的蘆葦也會倒伏下來了，在尖銳地高叫著，那叫聲必定特別刺耳吧；農(nóng)家的白羊被風(fēng)雨聲驚嚇的掙斷了牽線亂跑起來。出門找羊的小女孩的尖聲哭泣也無法阻止風(fēng)雨的呼嘯。
作者寫到被風(fēng)雨吹落的鳥窩時，我眼角濕濕的?？吹竭^城市的拆遷所謂的釘子戶時的情景，那些巨大的挖掘機(jī)將巨手伸向那些房屋時老人孩子哭天喊地的哭叫聲，到最后竟然暈了過去，但房子最終還是被強(qiáng)拆掉了。
因風(fēng)而貼在墻上的那些廢紙。東墻上貼，西墻上貼。這樣的杰作在中國的大小城市的街頭巷尾都可以輕而易舉地看到，那些涂在墻上百無一用的廢話往往是因為風(fēng)聲而撤了貼，貼了撤。
作者最后寫到了人，活生生的老人。這場風(fēng)雨的來臨對于那些不懂世事的孩子來說則完全給了他們一場嬉戲的機(jī)會。而操勞大半輩子的老人家腿上的風(fēng)濕，那痛，因為這場風(fēng)雨的來臨顯得更加尖銳，或許這就是作者的立意吧。
其實作者是什么樣的立意做為受體的我們已經(jīng)顯得不那么重要了，而重要的是我們從作者優(yōu)美的文字后面看到了什么。也許你讀完這篇散文會有另外的理解，這也并非不可能，因不同的人對于一篇相同的文章則會有不同的理解。完了附上作者的原稿，敬請大蝦們指正。
賈平凹風(fēng)雨的讀后感篇七
【學(xué)習(xí)方法】朗讀法、批注法、討論法。
【課時建議】2課時。
【學(xué)習(xí)過程】。
課前預(yù)習(xí)。
1.掌握課后“讀一讀、寫一寫”的詞語，給下列加點詞語注音。
偌大()剎那()柵欄()蜷曲()倏忽()。
一、預(yù)習(xí)反饋。
6.本文是一篇寫景散文。請逐段朗讀課文，想一想：各段都寫了哪些景物?
第1段：
第2段：
第3段：
第4段：
第5段：
第6段：
第7段：
第8段：
參考答案：略。
四、合作探究，體會行文妙處。
14.有人說結(jié)尾寫到大雨了，你贊同這種看法嗎?為什么?
16.學(xué)了本文，你一定收獲不少。請選擇某一熟悉的景物寫一篇片段作文，不少于200字，盡量用上比喻、夸張等修辭手法和側(cè)面烘托的表現(xiàn)手法。
賈平凹風(fēng)雨的讀后感篇八
讀了賈平凹的，《落葉》我被他的文字投射出的人生哲理深深感動。
看似在寫物記事，實際上，正是以桃樹和石頭為依托，闡述了作者對人生意義的思考。
我看到了那一個個裝滿真情的文字，被作者當(dāng)成了載我們認(rèn)識人生的車輪下的枕木。通過他的筆，他的思維，我們看到了生命的平凡而美麗，歷經(jīng)苦難，終于實現(xiàn)理想的主題。
丑石一文，作者采用了先抑后揚的寫法，把一塊丑石的命運寫得跌宕起伏，讓讀者大飽眼福。最讓我們受益的，是丑石透露出來的精神---雖其貌不揚，卻很實在有用。和我們做人一樣，要實在，真誠，從不忽視自己的價值，在別人不肯定自己的情況下，自己要對自己充滿信心。只要你是一塊金子，總會發(fā)光的，切莫被別人的評價迷失了方向。
每篇散文的主題，無不表現(xiàn)了作者對生命美好的謳歌以及對生命本身的深深思考。
賈平凹風(fēng)雨的讀后感篇九
《秦腔》是賈平凹第十二部長篇小說，它以一個陜南村鎮(zhèn)為焦點，講述了農(nóng)民與土地的關(guān)系、農(nóng)民的生存狀態(tài)，通過一個叫引生的“瘋子”的眼光，書寫了對農(nóng)民沉重的負(fù)擔(dān)、農(nóng)村耕地的喪失以及農(nóng)村文化的失落所寄予的深層憂慮與深切同情。作者以凝重的筆觸，解讀中國農(nóng)村20年的歷史，集中表現(xiàn)了鄉(xiāng)村價值觀念、人際關(guān)系和傳統(tǒng)格局巨大而深刻的變化，是“一卷中國當(dāng)代鄉(xiāng)村的史詩”。
賈平凹的這部小說以切身的體驗、散漫的敘述和細(xì)微的描寫展示了作者的家鄉(xiāng)在近幾十年的人生百態(tài)。其中“秦腔”是小說中的一條隱性線索，它始終貫穿于小說的整個系統(tǒng)?！扒厍弧币环矫媸亲髡咚P(guān)注的中國傳統(tǒng)文化的象征，它在當(dāng)今的發(fā)展的工業(yè)文明中被分解甚至消亡；另一方面也象征著人們的生活方式也隨著“秦腔”的失落和它的忠誠守護(hù)者夏天智的下葬而被拋棄。在現(xiàn)實的生活層面，秦腔已經(jīng)變成了鄉(xiāng)下宴席上的文化點綴和出版社文物發(fā)掘的對象。在夏家老一輩那里，秦腔幾乎是他們生活的一部分，他們唱呀，樂呀，秦腔給予他們太多的精神慰藉，他們既有的一種生活方式也因此得以維持。而新一輩卻并不喜歡，尤其是經(jīng)現(xiàn)代文化教育出來的新型知識分子夏風(fēng)，不僅不喜歡秦腔，甚至認(rèn)為那是一種落后的文化形態(tài)而遠(yuǎn)離它。拋卻了原來的生存方式，新的生存方式卻沒有建立起來，在這個新舊交替的時代，清風(fēng)街的人們無所適從了。而作者自己也感到了迷茫，故鄉(xiāng)一直是賈平凹思想和情感依戀的對象，如今他說“我清楚，故鄉(xiāng)將出現(xiàn)另一種形狀，我將越來越陌生。我決心以這本書為故鄉(xiāng)樹起一塊碑子。”故鄉(xiāng)從此以后將不再是他的精神家園，他的故鄉(xiāng)情結(jié)將就此結(jié)束。
在當(dāng)代文學(xué)中，能夠以如此藝術(shù)手筆刻畫出中國農(nóng)村現(xiàn)實的困境的，《秦腔》是唯一的，它必將以其獨特性增添中國當(dāng)代文學(xué)史的厚度。這部小說與他以往的小說有所不同，明是作者的一種新的嘗試，是他自我超越的一種努力的表現(xiàn)。他用原生態(tài)敘述，流連式的畫面展現(xiàn)了故鄉(xiāng)的千姿百態(tài)。在這里我們看不到完整的、圓熟的故事情節(jié)，有的是生活的瑣碎和人生的悲歡離合。賈平凹自己說“《秦腔》寫的是一堆雞零狗碎的潑煩日子，是還原了農(nóng)村真實生活的原生態(tài)作品，甚至取消了長篇小說慣常所需的一些敘事元素”，他認(rèn)為這是他長期以來一種寫作“試驗”。而李建軍就此對他的這種說法大加批評，說他的這種有意取消“長篇小說慣常所需的一些敘事元素”后，“必然會使他寫出一部似是而非、不倫不類的怪物?！币虼?，他對這部新作口誅筆伐，再次引發(fā)爭論。
針對《秦腔》的這種敘述方式，本人的理解是，賈平凹有意取消的是小說的故事性，取而代之的是瑣碎的生活細(xì)節(jié)。小說從夏風(fēng)和白雪的婚禮寫起，中間穿插了各式人等的人倫物理的生活，突顯了夏天義、夏天智、夏君亭、白雪、引生、趙宏生等人物的思想和個性，最后以眾生無所著落的凄涼結(jié)局落幕。整部小說閱讀下來，在我們的頭腦里，只有一個一個形象清晰的人物在活躍著，卻無法構(gòu)思出一個個完整的故事來，故事性在小說中得以消解了。
今天文學(xué)受到冷落的一個重要原因就是小說受到了來自電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等視覺文化的沖擊，曾經(jīng)的小說讀者，轉(zhuǎn)移了閱讀陣地，都去閱讀那更直觀、更刺激的視覺文化了。那么，以故事為依托的小說究竟還能走多遠(yuǎn)？我們知道，一部小說是很難去與一部電影、電視連續(xù)劇比較故事吸引力的。電影、電視可以輕而易舉編造出許許多讓人流連忘返的人生故事，并且通過觀感體驗性好的圖象來傳輸，讓人們感受到閱讀的快感。
面對這種沖擊，我們是否還堅定地認(rèn)為只要有引人入勝的故事情節(jié)的小說，就可以叫得上我們所認(rèn)可的優(yōu)秀的小說嗎？當(dāng)然不是。恰恰相反，依賴于故事建構(gòu)起來的小說究竟還能走多遠(yuǎn)，是一個值得考慮的問題。許多西方現(xiàn)代的小說，就有突破小說故事性、建構(gòu)一種新的小說敘述的趨勢，這也是他們的一種有意識的創(chuàng)新和突圍，力圖找到一種新的適合于時代的小說敘述方式。從這個角度來說，《秦腔》的出現(xiàn)是很有意義的一種嘗試。
賈平凹風(fēng)雨的讀后感篇十
這幾天，我讀了《賈平凹散文精選》這些文章讓我受益匪淺。
讀了《落葉》這篇文章，我知道了歡樂到來，歡樂又歸去，正是天地間歡樂的內(nèi)容，也是一個不可泯滅過程。世間萬物，正是尋求著這個不可捉摸的內(nèi)容，而各自完成著它們各自的存在。
《看人》讓我從此看問題，辦事情，心胸就不會那么狹窄了，目光就不那么短淺了。也不會為了蠅頭小利去勾心斗角，還不會因為一時榮辱而狂妄火消沉了......
其中，我印象最深的還是《丑石》。作者家門前有一塊大石頭，這石頭很丑，一點用都沒有，有時還會讓人絆倒，所以人人都討厭它，希望把這不吉利的東西搬走。有一天，一位天文學(xué)家被丑石吸引了。經(jīng)鑒定，這是隕石，已經(jīng)落下兩三百年了。作者感到了自己的可恥和丑石的偉大，感受到了丑石那種不屈于誤解、寂寞的偉大。這篇佳作，被作為“身處人海之中，心想山林之美”的佳作。這篇文章說明了一個道理：認(rèn)事物不能只看外表，要看一看他的本質(zhì)。我也知道了丑石的確很丑，但它是以丑為美，而我覺得它的美更是價值之美，內(nèi)在之美。丑石不屈于誤解和寂寞是因為它有真理，它知道自己不一般，而我們只要心存真理，哪怕受到誤解、誣陷，甚至受到所有人的鄙視。但我們同樣有自尊。
在我們的生活中，就有許多的“丑石”。表面上一無是處地，可要是真正把自己表現(xiàn)出來，卻是很優(yōu)秀的。我們村里就有這樣的一塊“丑石”，他是位個子高高的男生，沒什么方出類拔萃?？稍僖淮涡Ｋ囆g(shù)節(jié)閉幕式上，他居然表演了拉丁舞，跳得還不錯。他那瀟灑的動作，使我們對他刮目相看。這正是不鳴則已，一鳴驚人；不飛則已，一飛沖天。
再讓我們把目光轉(zhuǎn)向馬路清潔工。在炎熱的夏天，許多人拿著棒冰待在涼爽的空調(diào)室里，清潔工卻拿著掃把在大街上忙忙碌碌，為的是讓我們城市干干凈凈。清潔工和丑石，一樣是默默的承受，認(rèn)真做好自己。
表面上平淡無奇，不代表自身沒有價值。
賈平凹風(fēng)雨的讀后感篇十一
這幾天忙里偷閑，看了《浮躁》這本小說。簡單寫點兒感受吧。
我是極其喜歡這本小說的，在讀故事的時候。禁不住時而悲憤，時而高興，時而又沉思。
上卷用極少文字便將我的整顆心都帶入了洲河邊的白石寨仙游村。仙游村是個有歷史的地方，這篇小說的故事卻是上世紀(jì)七八十年代發(fā)生的。那個時代土生土長的金狗，小水，福運，大空。還有老一輩的韓長舉，田中正，和尚，麻子，金狗爹。
我讀小說很少去揣測作者的心思。倒是極容易把自己當(dāng)做故事的主人公。這篇小說也不例外。
在讀到金狗拋棄了小水去州城的時候，自己恨不得跑到故事里，將這不知好歹的小伙子痛揍一頓。我是著實把自己當(dāng)做金狗了。我喜歡小水的溫柔，善良，知心。小水傷心的時候，我心痛的要命。金狗迷茫的時候，我也有同樣的迷茫。
我和金狗的性格是大不相同的。畢竟我們成長的環(huán)境不同。比如我沒有金狗那樣的勇猛和大膽。然而我卻認(rèn)為自己能了解金狗。
作為男人，我理解當(dāng)金狗初次面對英英時，如何無法克制身體的本能；作為20出頭的年輕人，我理解金狗對自己人生的迷茫和對社會的不解；作為農(nóng)村出生的我，也能理解他對城里人那種高傲態(tài)度的不滿，和自身些須的自卑與不服氣。
然而，這篇小說。有更多的地方我是不了解的。
我不了解那真心喜歡金狗的田華，想不到她有著怎樣的故事。不明白她的心思。只恨這篇小說對田華描寫的太過粗糙。
不了解那一生光棍，愛說葷段子的擺渡長者韓長舉。
不明白老實巴交的福運。
不了解直性子，敢闖蕩的大空。
不了解總是耍弄權(quán)術(shù)，卻是個大情癡的田中正。
不了解愛巴結(jié)的田長善和歹毒的蔡長安。
我是太缺少生活閱歷。所以不大明白這本書的浮躁邏輯。然而對于浮躁這個詞，我確實常聽見的。
上大二的時候，就有一位老教師說我這個人太浮躁。當(dāng)時我是不明白自己如何浮躁的，只覺得自己像個不知道天高地厚的初生牛犢。就和20多歲時的金狗一樣，不懂得如何處理愛情。更不知道自己哪來的一份激情，去不滿生活的不公正，社會的黑暗。
有位朋友對我說，你是永遠(yuǎn)讀不懂這生活的。我想也是，自此也就不再糾結(jié)于自己的無知。
小說里的和尚，我倒是挺感興趣的。自己也曾向往過和尚的生活。云游四方，看淡世事。可自己也就像故事里的金狗一樣，沒有慧根，沒有悟性。弄不懂這里面的邏輯，雖不當(dāng)這是騙人，目前卻也不信這一套。
金狗和小水最終究竟是走到了一起，我感到欣慰。小水卻還是在為金狗擔(dān)心，擔(dān)心金狗的安全。他們最終也到底脫離不了這洲河。
身為故事之外的人，我自然和這洲河無絲毫關(guān)系。卻總是覺得這洲河是這么熟悉，仿佛就在自己身邊似的。
賈平凹風(fēng)雨的讀后感篇十二
我小時候沒離開過家的時候，從書上讀到的都是外地的名勝和故事，當(dāng)時就覺得家鄉(xiāng)沒有名氣，到處都是山，向往山外面的世界，羨慕有名氣，有名勝的地方，直到上大學(xué)我才第一次走出山陽，走出商洛。大學(xué)期間，游玩了很多北京的名勝古跡，上班后又去過其他一些地方，但現(xiàn)在還是經(jīng)常會想起在家時，穿著拖鞋沿河趟水的那種愜意。后來無意中讀到賈平凹的《商州三錄》，由多篇中短篇散文組成，描寫了商洛的好多風(fēng)土人情和故事，描寫手法和用詞很平淡，我卻看得很入味兒。
他在《商州初錄》的《序》里面這樣說，這本小書是寫商州的。為商州寫書，我一直處在慌恐之中，早在七八年前構(gòu)思它的時候，就有過這樣那樣的擔(dān)心。因為大凡天下流傳的地理之書，多記載的是出名人的名地，人以地傳，地以人傳。而商州從未出現(xiàn)過一個武官驍將，比如霸王，一經(jīng)《史記》寫出，楚地便誰個不曉？但烏騅馬出自商州黑龍?zhí)独铮m能“追風(fēng)逐日”，畢竟是胯下之物、喑啞牲口，便無人知道了。姚雪垠先生著的《李自成》風(fēng)靡于世，那就寫的是闖王在商州的活動，但著墨商州地方的極少。
他寫得也是我的家鄉(xiāng)的山和水，人和事，其中還寫我們山陽縣的一些文章，所以就覺得離我很近。有些感覺是曾在我心頭經(jīng)朦朧地出現(xiàn)過，但我卻從來沒有整理過這種思緒，他在《序》里所提到的擔(dān)心，正是我以前對家鄉(xiāng)的看法，啥有名的東西都沒有，只想著長大了要去看外面的世界?？吹剿@么一說，我一下找到了共鳴，覺得他把我想說又說不出的話給說出來了，的確以前大家描述商洛都是用窮山惡水來形容，物產(chǎn)貧乏，交通不便，不能賜予那里的人民財富，所以包括我在內(nèi)很多人都想離開這個貧瘠的地方。而現(xiàn)在在城市污染、擁堵的對比下，原來的窮山惡水變成了人們眼中山清水秀的地方。
讀他的文章，一些熟悉的地名不由得勾起我的回憶，也讓我重新開始認(rèn)識自己的家鄉(xiāng)，原來商洛的名字來源于商山洛水，而山陽則是因為地處商山之南。商洛是秦朝衛(wèi)鞅的封地，故衛(wèi)鞅又被稱為商鞅、商君。漢有“商山四皓”出山助呂后扶太子，居功不受隱居而商山，明末李自成兵敗進(jìn)商洛養(yǎng)精蓄銳，而后馳騁中原；近代五支紅軍進(jìn)商洛，播撒了革命種子；李先念率師突圍，建立了陜南革命根據(jù)地。而山陽縣，則有徐向前、李先念、徐海東等老一輩無產(chǎn)階級革命家在這里戰(zhàn)斗過，創(chuàng)建了革命根據(jù)地和邊區(qū)蘇維埃政府。
而他文章里面的很多地方，我都去過或者聽說過，比如他的《黑龍口》一文，就寫的是商州的一個小鎮(zhèn)，文中寫到：黑龍口的人不多，幾乎家家都有做生意的。這生意極有規(guī)律，九點前，荒曠無人，九點一到，生意攤驟然擺齊。因為從西安到商州來的車，都是九點到這里歇息，從商州各縣到西安，也是十點到這里停車。于是乎，旅人饑者，有吃，渴者，有茶，想買東西者，小么零甚山貨俱全。集市熱鬧兩個小時，過往車一走，就又蕩然無存，只有幾只狗在那里搶骨頭了。
我是從小就聽說了這個地名，并且聽這個地名的頻率絕不低于聽見商洛市的頻率。因為黑龍口過去是商洛五個縣通往西安的必經(jīng)之地，我小時候家鄉(xiāng)只要出過西安的人，當(dāng)時都會提到黑龍口這個地方，加上這個名字聽著有些煞氣，小時候總覺得這個地方挺神秘。結(jié)果在我95年第一次走出家鄉(xiāng)的時候，我心里一直很期盼要看看這到底是個啥樣的地方?；叵肫鹞业谝淮慰匆姷暮邶埧谑莾膳牌巾敇欠浚呀?jīng)和他83年筆下的截然不同了，他筆下所寫的是河對岸的舊址，都是土木結(jié)構(gòu)的瓦房，像我們縣城老街的房子，適合以前的人們做生意，盡管已經(jīng)沒有客人往來，寬大的門面，墻上和房子的屋檐手工制作的精美又復(fù)雜的裝飾，讓我依稀感覺到往日的繁華。沒多久，通往商洛的312國道修通了，來回雖然還經(jīng)過黑龍口，但車已經(jīng)不用停了。而現(xiàn)在高速通了，我也就再沒經(jīng)過那個地方。讀著這篇文章，又把我再次把我的記憶翻了出來，那破舊卻依然精美的墻上裝飾，高挑的屋檐，從二樓直通河床的木樓梯，瞬時又浮現(xiàn)在我眼前。
賈平凹風(fēng)雨的讀后感篇十三
又一次捧起賈平凹的《丑石》，我仍是愛不釋手。讓我喜愛的，不僅是作者的生花妙筆，還有丑石所蘊含的那種不屈于寂寞的精神。
丑石很丑，她的模樣像石一樣，但丑石派不上用場，既不能鑿下刻字雕花，也不能供來浣紗捶布；丑石無人喜歡，小孩子討厭他，大人們咒罵他。然而，正是這塊遭人唾罵——再污土和荒草里沉睡了幾百年的石頭，卻被天文學(xué)家認(rèn)為是塊隕石，說它是件了不起的東西，后來又將她運走去研究。只有到了這時，人們才對他另眼相看，肅然起敬了。
這，不正是丑石內(nèi)在的價值折射出的金子般的閃光點嗎？
由此我想到了人，其實人也是一樣——是金子總會發(fā)光的。
著名電影舞星艾斯特爾1993年到米高梅電影公司首次試鏡候，在場導(dǎo)演給他的評價是：毫無演技，前額微凸，略懂跳舞。然而艾斯特爾并未因此喪失信心，他將這張寫有評語的紙裱起來掛在住宅中，并通過勤奮的努力最終成為一名電影舞星。
是金子總會發(fā)光的。
貝多分的老師說貝多芬絕不是當(dāng)作曲家的料；愛因斯坦的老師也曾說他“反應(yīng)遲鈍·滿腦子不切實際的幻想”；哲學(xué)家曾被人貶為“讓青年墮落的腐敗者”。而今天，為什莫他們能受到全世界人民的尊敬和愛戴呢？因為他們有用不服輸?shù)木窈椭練?，有自己的真才實學(xué)，有時是在在的貢獻(xiàn)。
然而在今天，卻有人因為一時不被重用，發(fā)揮不出長處，找不上合適的工作就抱怨“英雄無用武之地”。其實暫時的受挫正是對人的意志和信念的嚴(yán)峻考驗，經(jīng)不住這種考驗，就會永遠(yuǎn)被悶在地下。還有的人，并沒有真才實學(xué)，也不踏實鉆研，卻總以為自己是塊金子，是個英雄，抱怨這個世界對他不公平，這種虛偽的心里實際上是在自欺欺人。
老是把自己當(dāng)做珍珠，就時時有被埋沒的痛苦，把自己當(dāng)成泥巴吧，然總?cè)税涯悴瘸梢粭l路。
在屬于自己的土地上辛勤耕作，誰能否認(rèn)明天不是一個豐收的日子呢？總有一天，你辛勞的雙手會將自己的生命裝回的五彩繽紛。
賈平凹風(fēng)雨的讀后感篇一
賈平凹秦腔讀后感怎么寫?秦腔是賈平凸先生的長篇封山力作，一起看看吧!
中國的傳統(tǒng)戲曲對于teenagers往往是遭到排斥的，所以我時常被視為異類。
由于家里有人搞戲曲，我從小就對這種傳統(tǒng)文化心存好感，尤其是京劇和越劇，偶爾也聽聽黃梅戲。
至于秦腔，只知道聽起來挺鬧心的。
也許是地域文化的差別吧，一直沒興趣去了解秦腔，直到這次拜讀賈平凹的文章，才抓到一點皮毛。
正如賈先生所寫，“山川不同，便風(fēng)俗區(qū)別;風(fēng)俗區(qū)別便戲曲存異。”越劇如同浙江人，吳濃軟語，流暢細(xì)膩;而秦腔的個性就如同頭上扎著羊肚白毛巾，光膀子上披著大花坎肩兒，水牛腰上別著細(xì)羊皮鞭的秦川大漢一樣：樸實，敦厚，卻不乏粗獷，豪放。
秦腔就是秦川人，而秦川人一折秦腔。
可不是嗎，賈先生雖是寫秦腔，可將整篇文章細(xì)讀下來，我不僅能用耳朵聽到振聾發(fā)聵的秦腔調(diào)兒，還能用眼睛看到溝壑縱橫的黃土高坡，被太陽曬成淺棕色，泛著油光的各樣臉孔，用鼻子聞到黃沙味和著泡饃味的香氣。
即使沒聽過秦腔沒去過秦地也沒嘗過羊肉泡饃，但我卻能感受到著一切。
秦腔與秦地秦人息息相關(guān)，雖說沖不出八百里秦川，但也延綿不絕好幾百年，一方水土一方人情。
秦腔從明代中葉發(fā)展至今，它在西北一帶已不僅僅以戲曲這一種身份存在，而是完完全全融入在百姓的生活中，成了勞苦大眾的生活要素之一。
唱戲，聽?wèi)蚺c吃飯睡覺同等重要，沒了這戲就沒了情緒的寄托，開心了或是不順心了都無從開口，這一點，戲曲絕不亞與搖滾。
我忽然想起《北京人在紐約》里頭的一段----初到紐約的王啟明字大工的餐館里滿懷壓抑的洗著碗，突然不顧一切地吼了兩句黑頭唱段，這是他憋足了勁吼的，引得伙計們直叫好，當(dāng)然也釋放了自己壓抑的心情，痛快，夠爽。
京劇如此，西北的秦腔相比更甚。
總之有這樣的感覺----若說越劇是織女手中的繡花針，那么秦腔便是武松腰間的短哨棒。
秦腔雖粗，但粗也粗的有特色，有風(fēng)格，男聲雄而有神，女聲秀而有骨，如回響在黃河邊上的威風(fēng)鑼鼓般有氣勢。
賈先生用滿紙愛鄉(xiāng)之情寫這秦腔，其實何嘗不是在寫秦腔人，戲與人的性子簡直如出一轍。
我想，希望在秦川寶地闖出一番事業(yè)的人們，務(wù)必先聽聽秦腔，別嫌它鬧心，仔細(xì)品著，里面飽含著多少最樸實淳厚的處事哲學(xué)!
賈平凹的秦腔這部小說，我沒有細(xì)讀，我倒是一下子喜歡上了這本書的后記。
他寫了后記，我來寫對他后記的讀后感。
賈平凹說他是農(nóng)民,所以我覺得,他的筆不是筆,是鋤頭或者鐮刀,每揮舞一下,都在讀者心頭狠狠的割去一層浮躁的皮,總是讓你感覺到另一個自我的存在,那就是在作為一個所謂的城市人標(biāo)簽下的農(nóng)民本性的存在.
賈平凹在后記中說他是農(nóng)民: 我是個農(nóng)民，善良本分，又自私好強(qiáng)，能出大力，有了苦不對人說”。
最最最讓人品位是這句話----我感激著故鄉(xiāng)的水土，它使我如蘆葦叢里的螢火蟲;夜里自帶了一盞小燈，如滿山遍野的棠棣花，鮮艷的顏色是自染的。
但是，他也恨故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)給他帶來很多痛苦與不快.不管怎么樣,雖然他在城市生活了很多年,他最終還是坦率地承認(rèn)-----做起城里人了，我才發(fā)現(xiàn)，我的本性依舊是農(nóng)民，如烏雞一樣，那是烏在了骨頭上的。
這哪里是恨呀,這簡直就是對自己出身份的極度認(rèn)可與自豪,一種脫凡超俗的偉岸與自信!
中國幾千年農(nóng)業(yè)立國,從農(nóng)村走出來的文人墨客,學(xué)者政客等等不計其數(shù),我想,不管從農(nóng)村出發(fā)的他們,后來走得多遠(yuǎn),走得多高,他們都在成功或者成名的背后守護(hù)著一個根子里的靈魂------農(nóng)民本色.
農(nóng)民這個群體的生活也許沒有所謂城市人的時尚文明,但是他們自有自己的一套文明,而且是更厚實的一種文明,更墩實的一種文明,更樸實的一種文明.當(dāng)這種文明被幾千年來所從沒有遇到過的改革開放和所謂的城鎮(zhèn)化道路所包圍,沖擊,和圍剿的時候,賈平凹所流露的難道僅僅是一種傷心無奈失落或者精神上痛苦么?他失去的僅僅是自己魂牽夢繞的故鄉(xiāng)么? 顯然不是! 他真正要表達(dá)的心事絕不亞于這個民族的最高統(tǒng)治者的心事.
那就是吃飽了肚子的中國農(nóng)民,明天早晨起來到哪里去,去干什么???
不管情愿與否,賈平凹最后還是失去了自己故鄉(xiāng),至少是失去了精神上自己小心翼翼的護(hù)佑著的那個故鄉(xiāng),他感覺到了痛苦與不安.作為農(nóng)民,在他失去賴以生存下去的精神家園的時刻,也正是中國這個農(nóng)業(yè)大國失去自己的農(nóng)耕文明走向所謂工業(yè)文明的時刻. 這個民族所經(jīng)受著的痛苦與陣痛,至少十幾億中國農(nóng)民的痛苦與陣痛,不應(yīng)該被忽略!
?幾千年存在的一種文明存式不應(yīng)該這樣輕易的散落,我們沒有如椽的巨筆,然而,賈平凹有! 我相信,他記錄的這個時刻,這本書所承載的意義,也許不為很多人所意識到或者感覺到.
正如他忐忑不安的擔(dān)心自己的仇家會罵自己干的事情是不值一提的小事一件一樣,也許有人會罵這本書,會罵他們所認(rèn)為的無聊透頂農(nóng)民以及他們的生活方式.然而這都不重要,因為再過千年,總有人會意識到它的意義所在.
故鄉(xiāng)(一或更精確的說成農(nóng)業(yè)文明)作為一種遙遠(yuǎn)的回憶正在越行越遠(yuǎn);一如秦腔作為一種藝術(shù)方式正在逐漸走向沒落,我想,賈平凹實在是忍受不了這個痛,于是一本史詩般的力著便橫空出世了!!
可以不讀秦腔,但是不能不讀秦腔的這個后記,一如我們可以不讀文獻(xiàn)的內(nèi)容,但是不能不讀作為文獻(xiàn)結(jié)論的最后那幾句話!!
我是在朋友的建議下才開始讀《秦腔》的，當(dāng)時他說：“你看看吧，挺不錯的，看完了寫點兒東西。”于是我用了一星期的時間將《秦腔》看完，但現(xiàn)在，卻又羞澀于不知說什么，寫什么。
讀完這部四十多萬字的長篇后，我的第一感受就是嘆服于賈平凹的寫作能力，他將這部宏篇，幾乎用白描的手法敘寫下來，著實令人欽佩。
另一個讓人嘆服的是他的寫作觸角和對生活的敏感不是一般人能夠望其項背的：他抓住了一個微觀的，正處于一個特殊時期——農(nóng)村轉(zhuǎn)型時期的農(nóng)民、農(nóng)村和他們賴以生存的土地的現(xiàn)狀。
通過清風(fēng)街上的農(nóng)民日復(fù)一日，年復(fù)一年的“雞皮瑣碎潑煩”的事件，自然而真實地述說著自身的情感體驗。
之所以說“自身的情感體驗”是因為我在讀了這部小說的后記后了解到：賈平凹寫這部小說實則是在追憶自己逝去的故鄉(xiāng)，清風(fēng)街的原型就是他的故鄉(xiāng)棣花鎮(zhèn)棣花街，清風(fēng)街上的人和事在棣花街大都能找到枝枝蔓蔓。
作者在棣花街生活了十九年，這里有他童年和少年的回憶，而人的一生細(xì)分的話也不過童年、少年、青年、壯年、老年而已。
一個存有自己童年和少年回憶的地方，在自己心中必定是舉足輕重的。
不管是快樂還是憂傷，是富裕還是貧窮，是順風(fēng)還是逆流，但它終究是單純的，是真實的，是幸福的。
所以，最后作者說要以這部書為故鄉(xiāng)樹起一塊碑子。
《秦腔》不僅是作者對故鄉(xiāng)的追憶，也更是對處在農(nóng)村轉(zhuǎn)型、社會轉(zhuǎn)型時期的農(nóng)民與土地的糾葛、農(nóng)村傳統(tǒng)文化將何去何從的思考。
清風(fēng)街上最有出息的兩個人就數(shù)夏風(fēng)和白雪的堂兄了，而這兩個人，一個在省城工作，一個去了新疆，這兩個人的共同特點就是都脫離了土地(這里是說不直接參與耕作)。
還有夏天智死后為其抬棺材時，因東街大部分近親外出務(wù)工而出現(xiàn)的缺乏勞動力的尷尬局面，到最后夏天義去察看七里溝，因土塬坍塌被埋的悲劇命運，等等這些都在一一述說著農(nóng)民與土地的糾葛。
雖然農(nóng)村老話說：“農(nóng)民是土命，土命就該以種地為生?！钡?dāng)社會處于一個特殊的轉(zhuǎn)型時期，在一個個尷尬和悲劇面前，農(nóng)民固有的觀念是否應(yīng)該隨之改變，農(nóng)民與土地的關(guān)系有該怎樣去處理，這都是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?BR> 《秦腔》小說的其中一條主線是秦腔這一古老而傳統(tǒng)劇種的發(fā)展現(xiàn)狀。
而說到這兒就不得不提到小說中的一個重要人物，“清風(fēng)街上最漂亮的女人”白雪了。
白雪是縣劇團(tuán)的臺柱子，唱秦腔的名角，后來因為結(jié)婚生子和多種變故不得不離開了劇團(tuán)。
而白雪在劇團(tuán)時的團(tuán)長是夏中星，夏中星在時，劇團(tuán)還隔三差五到周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)村莊演出，后來夏中星被調(diào)離去當(dāng)宣傳部部長，劇團(tuán)從那之后也就日益衰敗了，湊在一塊兒唱秦腔也就更難了。
有戲劇就會有戲迷，白雪的爹夏天智就是一個十足的秦腔戲迷，唱秦腔，畫秦腔臉譜，還為此曾專門出過一本書，由此足以見得他對秦腔的熱愛。
但他的死，同時也暗示著秦腔這一農(nóng)村傳統(tǒng)文化的沒落，體現(xiàn)了作者賈平凹在小說中對農(nóng)村傳統(tǒng)文化的危機(jī)感。
而我個人還曾荒謬地認(rèn)為這本小說的.名字為什么是《秦腔》，而不是《清風(fēng)街》之類的，或許這正是賈平凹所要突出的以“秦腔”為題，更加體現(xiàn)了他對農(nóng)村傳統(tǒng)文化的重視和關(guān)心。
不管是置身于作者還是作品，我都認(rèn)為這部小說是值得品讀的!
往年寒假，拜讀了賈平凸先生的《廢都》，今年傳聞他的《秦腔》是茅盾文教獲獎作品之首，趁假期一睹為快。
之前在網(wǎng)上看過別人對這本書的評論，駁倒不一，有人講這是一部村落鄉(xiāng)市化地史詩，也有人講基本不配茅盾文教獎的光環(huán)。
在沒有讀過原著前，這些評價當(dāng)然都沒什么可疑度。
《秦腔》的故事嘩變其真真的很簡單：小講以一個瘋顛之人引生為講述人，以渾風(fēng)街為故事發(fā)生發(fā)水地，以秦腔為鄉(xiāng)土中國的意味意象，建筑了一個繁復(fù)極重的世界。
我讀到的是渾風(fēng)街上扮演的一臺年夜戲：一幅幅鮮活扭捏的人物鏡像，一個個農(nóng)夫的生老病死、聚散悲悲，一件件整碎與喧鬧的村落故事，一段段村落豪情的真真寫照。
我開展在村落，小講中的每個血肉飽滿的人物：退戚教師深嗜秦腔的夏天智、典型的村落老一輩干部夏天義、秦腔女演員白雪、村落大夫宏生、嘰嘰喳喳的年夜嫂們、企圖生養(yǎng)干部&&我險些都可以或許從身邊找到原型;每個故事：沒有技能、不懂功令打工的辛勞與悲哀;笨拙與超生;侍奉老人的紛爭&&彷佛已就發(fā)生發(fā)水在我的身邊。
一部《秦腔》讓我看到了在明天將來誥日村落鄉(xiāng)市化的進(jìn)程中，村落呈現(xiàn)出的無可何如而又不止逆轉(zhuǎn)的衰落與沒降，父輩農(nóng)夫?qū)ν恋貓?zhí)迷不悟地眷戀與崇拜，年沉一代臨危不懼對土地的丟棄與剝離，村落傳統(tǒng)的倫理價值與講德價值在現(xiàn)代文化的沖擊下支離破碎，傳統(tǒng)文化的擔(dān)任與拋棄在新情勢下的無法與悲哀。
讀《秦腔》不克不及著慢，更不克不及慌張，就像作者本人講的那樣：若是您漸漸往讀，能熟悉我的蒼茫戰(zhàn)酸楚。
像抽絲剝繭般一層一層地往外褪才能讀到其粗髓戰(zhàn)魂靈，像悠悠品咂好酒一樣才會感受出它的噴鼻醇與濃郁，像細(xì)細(xì)品茶一樣沉飲慢啜才會感受個中意境戰(zhàn)神韻。
作為山西人，固然我對書中的秦腔曲牌知之甚少，但我知講，廣年夜農(nóng)夫就像酷愛土地一樣深愛著故土的戲劇，不可是秦腔，這是一種意象，作家是在表白戰(zhàn)農(nóng)夫不止分割的器械正在陣痛中被剝離母體。
《秦腔》不愧為鄉(xiāng)土中國的一座無字豐碑，不愧為賈平凸先生的長篇封山力作。
書中描述的村落糊口的凋敝，土地倫理的嬗變，傳統(tǒng)文化講德陵夷引發(fā)的人心紊治戰(zhàn)抱負(fù)掉序，深深觸動著我。
賈平凹風(fēng)雨的讀后感篇二
讀一篇文章，感覺像是跟作者的一次約會，所以每次我總會懷著一份虔誠的心去細(xì)讀文中的一字一句，生怕有有誤作者的本意。
作者借助于描寫西北小村落里那些易見的景物在一場風(fēng)雨中的千姿百態(tài)而表達(dá)了對社會不正之風(fēng)的深惡痛絕。
風(fēng)雨，從來都是一個極其平常的自然現(xiàn)象，但在中國文學(xué)。
里有一句“山雨欲來風(fēng)滿樓”想必大家對這個詩句。
是在熟不過了吧。如果從這層意義上來講，那么再看這篇散文的意思則全出來了。
《風(fēng)雨》一文開頭是“風(fēng)來了”,大片的樹林感覺到了，所有人都感覺到了，于是作者宏觀上看到了風(fēng)吹的樹林鼓了再陷，陷了再鼓。
接著作者把視角切到了細(xì)小的物體身上，垂柳條風(fēng)在風(fēng)中無助地亂舞著；楊葉也展示著它的兩面性；墻頭草一樣的蘆葦也會倒伏下來了，在尖銳地高叫著，那叫聲必定特別刺耳吧；農(nóng)家的白羊被風(fēng)雨聲驚嚇的掙斷了牽線亂跑起來。出門找羊的小女孩的尖聲哭泣也無法阻止風(fēng)雨的呼嘯。
作者寫到被風(fēng)雨吹落的鳥窩時，我眼角濕濕的?？吹竭^城市的拆遷所謂的釘子戶時的情景，那些巨大的挖掘機(jī)將巨手伸向那些房屋時老人孩子哭天喊地的哭叫聲，到最后竟然暈了過去，但房子最終還是被強(qiáng)拆掉了。
因風(fēng)而貼在墻上的那些廢紙。東墻上貼，西墻上貼。這樣的杰作在中國的大小城市的街頭巷尾都可以輕而易舉地看到，那些涂在墻上百無一用的廢話往往是因為風(fēng)聲而撤了貼，貼了撤。
作者最后寫到了人，活生生的老人。這場風(fēng)雨的來臨對于那些不懂世事的孩子來說則完全給了他們一場嬉戲的機(jī)會。而操勞大半輩子的老人家腿上的風(fēng)濕，那痛，因為這場風(fēng)雨的來臨顯得更加尖銳，或許這就是作者的立意吧。
其實作者是什么樣的立意做為受體的我們已經(jīng)顯得不那么重要了，而重要的是我們從作者優(yōu)美的文字后面看到了什么。也許你讀完這篇散文會有另外的理解，這也并非不可能，因不同的人對于一篇相同的文章則會有不同的理解。完了附上作者的原稿，敬請大蝦們指正。
《風(fēng)雨》是賈平凹初期的作品，卻顯示了作家敏銳，精細(xì)入微，且充滿想象的藝術(shù)感受能力和豐富、獨到的藝術(shù)表現(xiàn)能力?！讹L(fēng)雨》在描摹意象上運用了豐富的想象和貼切的比喻。寫“樹林子像一塊發(fā)面團(tuán)”，“鼓”了“陷”，“陷”了“鼓”，實寫風(fēng)的時強(qiáng)時弱；而這樣寫，風(fēng)又給了讀者想象的“游刃有余”，即風(fēng)與樹林嬉戲的情趣與美感。
漢樂府《古歌》云：“秋風(fēng)蕭蕭愁殺人。出亦愁，入亦愁。座中何人，誰不懷憂？”賈平凹先生于1982年秋寫于寶雞的這篇《風(fēng)雨》，正是秋風(fēng)秋雨瑟瑟而來的精彩寫照。
全文，從“樹林子”起筆，以一個簡短的比喻開頭，把冷風(fēng)驟雨中的樹林子比作一塊面團(tuán)。北方入秋時節(jié)的樹林子滿目黃綠，濃郁勁美，與和好了的面團(tuán)哪有一點可比？但是，在賈先生筆下，在特定的環(huán)境下，它們竟然那么貼切的融合在一起，“四面都在鼓，鼓了就陷，陷了再鼓；接著就向一邊倒，漫地而行的；呼地又騰上來了，飄忽不能固定；猛地又撲向另一邊去，再也扯不斷，忽大忽小，忽聚忽散；已經(jīng)完全沒有方向了。”文中這一塊面團(tuán)，仿佛就是陜西廚師手中的面團(tuán)，有勁道，有身骨，能屈能伸，能扁能方，躍上落下，隨力而形變，隨變而越有生命，就像這秋風(fēng)中的樹林子，自然的風(fēng)力搖役著它，令其左拉右扯，狂亂而不自持，但是沒有了方向的樹林子就此拔去了根基，失去了生命嗎？沒有，自然的威力下再渺小的生命也要奮力一搏，風(fēng)到我倒，風(fēng)止我直，順應(yīng)，適應(yīng)，以柔制剛，生生不息。文中，這一開頭大段的細(xì)致描寫，用了一長串的動詞，可以說寫的驚心動魄，直奔主題，仿佛直接把我們送到了一場疾風(fēng)面前，一起天旋地轉(zhuǎn)。很有力，很有視覺感，沖擊感。
第二段，化整為零，從描寫樹林全貌，落筆到具體的垂柳、楊葉、蘆葦，垂柳表形，楊葉著色，蘆葦摹聲，充分調(diào)動讀者的感覺去細(xì)細(xì)的體會風(fēng)雨來襲的場面。然后，筆鋒一轉(zhuǎn)，寫到斷了牽繩的羊，這只受到驚嚇的可憐生物，先是“跑”，接著“撐”，“撞”，“跌”，直至“失去”了顏色。此時“沖”出門尋羊的紅杉女孩，像是一個鮮活的驚嘆號突的“沖”到了讀者面前，比之前句“白的顏色”
賈平凹風(fēng)雨的讀后感篇三
看完這部小說頗有感觸，這個世界真的很復(fù)雜，各種勢力交織在一起，各種丑惡行徑讓人嗤之以鼻，為了生存又不得不融入其中。
不管怎樣，還是需要一顆‘浮躁’的心。
小說中的金狗，雖然沒有很好出身，從小又不受管束，文化程度也不是很高，當(dāng)過兵沒打過仗，在他們那個村算是見識比較廣的一個人。
對朋友重情重意，對自己的工作盡心盡力，是一個愛憎分明，嫉惡如仇的人。
對雷大空包含惋惜之情，對福運深表同情，對小水既愛又憐惜。
在這里不免要說一下小水，她的遭遇也很悲慘。
她從小就父母雙亡，跟著伯伯長大，她還有一個外爺，和金狗一起長大。
嫁的第一個男人新婚那天就死了，嫁的第二個人就是福運，本以為可以安安穩(wěn)穩(wěn)過一輩子，很不幸福運被黑熊咬死了。
福運、雷大空、金狗、小水他們四個是很好的朋友，福運是最實誠的一個人，總是任勞任怨，卻從沒有什么怨言。
同時他也很有自知之明，知道自己是哪一類人。
他雖沒有金狗那份才學(xué)，卻總是保留著自己那份純樸;雖沒有雷大空的圓滑，卻有著自己的立場。
總之，他的死留給我的是痛惜。
雷大空雖然圓滑，但對朋友是兩肋插刀。
對惡勢力是又愛又恨，他利用那些高官們的權(quán)利謀取利益，從這一點來看他對他們有依賴性。
為了在商界掙得一席之地，還是向他們低頭了，最后搭進(jìn)了自己的性命，我替他有些不值。
憑他的社會閱歷和靈活的頭腦，好好干一定會干出一番事業(yè)的。
金狗是一個杰出的小伙子，用村上的話說，他是州河上的強(qiáng)人。
然而無論在愛情上，還是在人生上，他的生活都是帶點苦澀的。
我們可以看到，貫穿全文的是金狗與小水的欲愛不能的愛情悲劇。
雖然他們最終結(jié)合了，但是其間經(jīng)過了多少辛酸曲折，多少創(chuàng)傷眼淚，是我們作為讀者的所不能忍心看下去的。
金狗是一個有著自己信念的人，不管是在愛情上，還是在人生，事業(yè)上，但是金狗作為一個人，也有著他個人的私心。
金狗從州河上的強(qiáng)人變成州城報社的記者后，一方面努力的工作，切實履行記者的職能，雖然因此得罪了領(lǐng)導(dǎo);另一方面，在他認(rèn)識到記者的宣傳，暴露效果作用有多大后，他又利用自己的權(quán)力去揭那些與他或他們祖上，村上有仇的官員的黑鍋。
他想打擊報復(fù)他恨的人。
金狗是按照他的路在走的，雖然小說中并沒有把他塑造成一個無私而高大的英雄。
金狗這人是活的，他的靈魂是活在我讀者心中的。
他的一切舉動都可以是預(yù)料之中的，但又會讓我覺得不可思義或敬佩不已。
《浮躁》是賈平凹的一篇優(yōu)秀的長篇小說，是一篇引人深思佳作。
小說講述了80年代改革開放中一個農(nóng)村的青年人和他周圍的斗爭的故事;浮躁的水、浮躁的心、浮躁的城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村、浮躁的人們重復(fù)著愛恨情仇與悲歡離合，真善美與丑惡的斗爭，權(quán)利與金錢的爭奪。
雖說寫作的內(nèi)容具有一定的'時代色彩，但是對現(xiàn)代人的生活也有很多的思考意義。
小說的故事是關(guān)于州河邊上幾個青年人金狗、雷大空、小水追求自己的命運的故事。
州河的北岸是兩岔鎮(zhèn)，河的南岸是不靜崗和靜虛村。
兩岔鎮(zhèn)是有名的貧困鎮(zhèn)，而靜虛村里有鞏姓、田姓兩家大戶人家，田、鞏兩家上輩因為組織游擊隊，他們親戚不少成了國家干部。
鞏寶山是州城專員，田有善是白石寨縣委書記，田中正是兩岔鎮(zhèn)鄉(xiāng)長。
田、鞏兩家在鄉(xiāng)里作威作福，而且暗地里爭權(quán)奪利。
小說的主人公金狗出生在靜虛村，書中是這樣描寫的“金狗生世奇特，其父以為有鬼祟，欲送寺里做佛徒，一生贖罪修行。
韓文舉跑來，察看嬰兒前胸有一青痣，形如他胸前墨針的“看山狗”圖案，遂大叫此生命是“看山狗”所變，自有抗邪之氣，不必送到寺里，又提議孩子起名一定要用“狗”字。
結(jié)果查閱家譜，這一輩是金字號，便從此叫了金狗。
”他膽子大，而且讀過書，服過役，有著天生的領(lǐng)導(dǎo)能力，受到田家欺壓后立志要出口氣，改變自己的命運。
復(fù)員后帶領(lǐng)鄉(xiāng)里的年輕人組織了河運隊，共同致富，田中正卻干涉插手為己謀利。
金狗把握住機(jī)會到州城里做了報社記者，成為兩岔鄉(xiāng)的名人，他利用媒體的便利大膽揭露田鞏兩家的違法行為，使他們得到了應(yīng)有的處分。
金狗的好朋友雷大空也不甘于平庸，做起生意，最后卻走到鉆法律漏洞辦買空賣空的空殼公司詐騙掙錢，也成為鄉(xiāng)里最有錢的人。
田、鞏兩家趁機(jī)報復(fù)，使雷大空被捕入獄，利用人際關(guān)系將其害死，金狗也受到牽連而入獄。
小水想盡辦法最終幫金狗脫離關(guān)系，懲治了田家。
金狗和小水也生活在了一起，追求自己的命運，小說的最后，作者描寫了另一場洪水即將到來。
“浮躁”在字典里解釋為：“急躁，不沉穩(wěn)”。
在精神發(fā)展趕不上物質(zhì)進(jìn)步的現(xiàn)代社會，想要避免這樣一種不健康的心理狀態(tài)，是需要自發(fā)地對自己的心理知識構(gòu)成進(jìn)行豐富的，已達(dá)到精神財富和物質(zhì)財富并重的良好情況。
但是說著容易，真正做起來還是要有足夠的耐心與毅力的。
這幾天忙里偷閑，看了《浮躁》這本小說。
我是極其喜歡這本小說的，在讀故事的時候。
禁不住時而悲憤，時而高興，時而又沉思。
上卷用極少文字便將我的整顆心都帶入了“洲河”邊的白石寨仙游村。
仙游村是個有歷史的地方，這篇小說的故事卻是上世紀(jì)七八十年代發(fā)生的。
那個時代土生土長的金狗，小水，福運，大空。
還有老一輩的韓長舉，田中正，和尚，麻子，金狗爹。
我讀小說很少去揣測作者的心思。
倒是極容易把自己當(dāng)做故事的主人公。
這篇小說也不例外。
在讀到金狗拋棄了小水去州城的時候，自己恨不得跑到故事里，將這不知好歹的小伙子痛揍一頓。
我是著實把自己當(dāng)做金狗了。
我喜歡小水的溫柔，善良，知心。
小水傷心的時候，我心痛的要命。
金狗迷茫的時候，我也有同樣的迷茫。
我和金狗的性格是大不相同的。
畢竟我們成長的環(huán)境不同。
比如我沒有金狗那樣的勇猛和大膽。
然而我卻認(rèn)為自己能了解金狗。
作為男人，我理解當(dāng)金狗初次面對英英時，如何無法克制身體的本能;作為20出頭的年輕人，我理解金狗對自己人生的迷茫和對社會的不解;作為農(nóng)村出生的我，也能理解他對城里人那種高傲態(tài)度的不滿，和自身些須的自卑與不服氣。
我是太缺少生活閱歷。
所以不大明白這本書的浮躁邏輯。
然而對于“浮躁”這個詞，我確實常聽見的。
賈平凹風(fēng)雨的讀后感篇四
讀后感，希望對您有幫助！
本文是讀后感的，僅供參考，如果覺得很不錯，歡迎點評和分享。
讀一篇文章，感覺像是跟作者的一次約會，所以每次我總會懷著一份虔誠的心去細(xì)讀文中的一字一句，生怕有有誤作者的本意。
賈平凹《風(fēng)雨》是一幅寫景的敘述散文。作者借助于描寫西北小村落里那些易見的景物在一場風(fēng)雨中的千姿百態(tài)而表達(dá)了對社會不正之風(fēng)的深惡痛絕。
風(fēng)雨，從來都是一個極其平常的自然現(xiàn)象，但在中國文學(xué)里，風(fēng)雨則一直隱喻著一些國家的變故，政治風(fēng)暴，或是政策運動等，像什么有名的整風(fēng)運動啊，金融風(fēng)暴啊，風(fēng)頭，風(fēng)聲什么的。中國古詩里有一句“山雨欲來風(fēng)滿樓”想必大家對這個詩句是在熟不過了吧。如果從這層意義上來講，那么再看這篇散文的意思則全出來了。
《風(fēng)雨》一文開頭是“風(fēng)來了”,大片的樹林感覺到了，所有人都感覺到了，于是作者宏觀上看到了風(fēng)吹的樹林鼓了再陷，陷了再鼓。
接著作者把視角切到了細(xì)小的物體身上，垂柳條風(fēng)在風(fēng)中無助地亂舞著；楊葉也展示著它的兩面性；墻頭草一樣的蘆葦也會倒伏下來了，在尖銳地高叫著，那叫聲必定特別刺耳吧；農(nóng)家的白羊被風(fēng)雨聲驚嚇的掙斷了牽線亂跑起來。出門找羊的小女孩的尖聲哭泣也無法阻止風(fēng)雨的呼嘯。
做為攀附性極強(qiáng)的葡萄蔓也無法逃脫過這風(fēng)雨的襲擊。寫到那些。
讀后感，希望對您有幫助！
討厭的蒼蠅則更加詼諧了，這風(fēng)雨一過，那些蒼蠅則還會繼續(xù)飛出去為非做歹嗎？
作者寫到被風(fēng)雨吹落的鳥窩時，我眼角濕濕的?？吹竭^城市的拆遷所謂的釘子戶時的情景，那些巨大的挖掘機(jī)將巨手伸向那些房屋時老人孩子哭天喊地的哭叫聲，到最后竟然暈了過去，但房子最終還是被強(qiáng)拆掉了。
因風(fēng)而貼在墻上的那些廢紙。東墻上貼，西墻上貼。這樣的杰作在中國的大小城市的街頭巷尾都可以輕而易舉地看到，那些涂在墻上百無一用的廢話往往是因為風(fēng)聲而撤了貼，貼了撤。
作者最后寫到了人，活生生的老人。這場風(fēng)雨的來臨對于那些不懂世事的孩子來說則完全給了他們一場嬉戲的機(jī)會。而操勞大半輩子的老人家腿上的風(fēng)濕，那痛，因為這場風(fēng)雨的來臨顯得更加尖銳，或許這就是作者的立意吧。
其實作者是什么樣的立意做為受體的我們已經(jīng)顯得不那么重要了，而重要的是我們從作者優(yōu)美的文字后面看到了什么。也許你讀完這篇散文會有另外的理解，這也并非不可能，因不同的人對于一篇相同的文章則會有不同的理解。完了附上作者的原稿，敬請大蝦們指正。賈平凹風(fēng)雨的讀后感（二）。
讀后感，希望對您有幫助！
而這樣寫，風(fēng)又給了讀者想象的“游刃有余”，即風(fēng)與樹林嬉戲的情趣與美感。
漢樂府《古歌》云：“秋風(fēng)蕭蕭愁殺人。出亦愁，入亦愁。座中何人，誰不懷憂？”賈平凹先生于1982年秋寫于寶雞的這篇《風(fēng)雨》，正是秋風(fēng)秋雨瑟瑟而來的精彩寫照。
全文，從“樹林子”起筆，以一個簡短的比喻開頭，把冷風(fēng)驟雨中的樹林子比作一塊面團(tuán)。北方入秋時節(jié)的樹林子滿目黃綠，濃郁勁美，與和好了的面團(tuán)哪有一點可比？但是，在賈先生筆下，在特定的環(huán)境下，它們竟然那么貼切的融合在一起，“四面都在鼓，鼓了就陷，陷了再鼓；接著就向一邊倒，漫地而行的；呼地又騰上來了，飄忽不能固定；猛地又撲向另一邊去，再也扯不斷，忽大忽小，忽聚忽散；已經(jīng)完全沒有方向了?！蔽闹羞@一塊面團(tuán)，仿佛就是陜西廚師手中的面團(tuán)，有勁道，有身骨，能屈能伸，能扁能方，躍上落下，隨力而形變，隨變而越有生命，就像這秋風(fēng)中的樹林子，自然的風(fēng)力搖役著它，令其左拉右扯，狂亂而不自持，但是沒有了方向的樹林子就此拔去了根基，失去了生命嗎？沒有，自然的威力下再渺小的生命也要奮力一搏，風(fēng)到我倒，風(fēng)止我直，順應(yīng)，適應(yīng)，以柔制剛，生生不息。文中，這一開頭大段的細(xì)致描寫，用了一長串的動詞，可以說寫的驚心動魄，直奔主題，仿佛直接把我們送到了一場疾風(fēng)面前，一起天旋地轉(zhuǎn)。很有力，很有視覺感，沖擊感。
讀后感，希望對您有幫助！的體會風(fēng)雨來襲的場面。然后，筆鋒一轉(zhuǎn)，寫到斷了牽繩的羊，這只受到驚嚇的可憐生物，先是“跑”，接著“撐”，“撞”，“跌”，直至“失去”了顏色。此時“沖”出門尋羊的紅杉女孩，像是一個鮮活的驚嘆號突的“沖”到了讀者面前，比之前句“白的顏色”，沖擊力甚強(qiáng)，看來有“失”也有“得”啊，該段后半句“兩步遠(yuǎn)”與“長時間”兩組詞匯的對比，也令人尋味，讓人如同身臨其境，浮想翩翩。
之后的幾個段落，又分別描寫了葡萄蔓、蒼蠅、鳥、廢紙、貓、瓦片、浮萍、魚兒，最后一段視線由室外回到家庭，寫到了老頭和孩子們，與風(fēng)雨中無法自主的植物，驚恐萬狀的鳥畜不同，孩子們天性活潑，看一切都是有趣，即便是暴風(fēng)驟雨也阻擋不了快樂的游戲，他們?nèi)寂恐T縫，驚喜的放出一只只紙船。至此，揪著讀者心的這場風(fēng)雨總算有了溫暖的畫面，可以松口氣，合上書閉目回味了。這是筆者的高明之處，文章寫實，但不會寫得沉郁，文字剛勁，卻不失細(xì)膩，比喻新穎，又充滿生活的味道，讓每個讀者都能領(lǐng)略文章的精妙與傳神。
更精彩的是，作者主要運用側(cè)面襯托的手法來表現(xiàn)風(fēng)雨。一幅幅生動的畫面像電影里的慢鏡頭，從不同的方面、不同的角度來展現(xiàn)風(fēng)狂雨猛，形成了整體上和諧的藝術(shù)畫面。所以，文章描寫“風(fēng)雨”，盡管文中無“風(fēng)雨”二字，但作者無處不在描寫著風(fēng)雨，風(fēng)雨的形、聲、神、韻，無不惟妙惟肖。品味此文，仿佛令讀者置身于狂風(fēng)暴雨的環(huán)境中。高明的手法，生動的描寫，令人拍案叫絕，給人以淋漓的美感享受。
讀后感，希望對您有幫助！，希望能幫助您！
賈平凹風(fēng)雨的讀后感篇五
通過賞析文中的精美語言，揣摩作者蘊含在文中的思想感情。
教學(xué)手段。
教法：品讀賞析法圖片展示法。
學(xué)法：自主合作學(xué)習(xí)法圈點勾畫法。
授課時數(shù)：1課時。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
1.讀讀寫寫。
請找出各段中都描寫了哪些景物?描寫這些景物又有什么樣的作用?
明確：樹林子垂柳楊葉蘆葦羊葡萄蔓蒼蠅鳥巢鳥兒廢紙濕貓瓦浮萍魚兒老頭孩子們……。
句子賞析。
比喻修辭手法的運用：
1.樹林子像一塊面團(tuán)了，四面都在鼓，鼓了就陷，陷了再鼓。
明確：“從樹林子”起筆，運用了比喻的修辭手法，把冷風(fēng)驟雨中的樹林子比作一塊面團(tuán)，通過“鼓”“陷”的反復(fù)。寫出了樹林子在風(fēng)雨中飄搖的情景。(可分析比喻的本體、喻體等，下同。)。
2.槐樹上的葡萄蔓再也攀附不住了，才松了一下蜷曲的手腳，一下子像一條死蛇，嘩嘩啦啦脫落下來，軟成一堆。
明確：觀察非常仔細(xì)，看清了脫落的瞬間動態(tài)——“才”“一下子”，看清了葡萄蔓的情狀——“蜷曲”“像一條死蛇”“軟成一堆”，還聽到了聲音——“嘩嘩啦啦”。運用了比喻的'修辭，形象地寫出了葡萄蔓被風(fēng)掀落的情狀。
夸張修辭手法的運用：
3.一個穿紅衫子的女孩沖出門去牽羊，又立即要返回，卻不可能了，在院子里旋轉(zhuǎn)，銳聲叫喚，離臺階只有兩步遠(yuǎn)，長時間走不上去。
明確：運用了夸張的手法，明明“只有兩步遠(yuǎn)，卻長時間走不上去”，讓人如同身臨其境，浮想聯(lián)翩的同時，也讓人覺得有點夸大事實，但這也正突出了風(fēng)的強(qiáng)大以及狂暴猛烈。
4.池塘里絨被一樣厚厚的浮萍，凸起來了，再凸起來，猛地撩起一角，唰地揭開了一片;水一下子聚起來，長時間地凝固成一個錐形;啪地摔下來，砸出一個坑，浮萍沖上了四邊塘岸，幾條魚兒在岸上的草窩里蹦跳。
明確：運用夸張的修辭手法，寫出了風(fēng)雨夾擊的情景，“撩”、“揭”、“聚”、“摔”、“砸”、“沖”，動感十足，“唰”、“啪”，聲勢駭人。
比喻的修辭手法，把“厚厚的浮萍”比作“絨被”，突出了池中浮萍之多，之厚，也為后面一系列生動的描寫做了鋪墊。
“凸、撩、揭、沖”等動詞的使用將浮萍擬人化了，帶有了人的思想情感、動作，使得浮萍給人的形象更加具體可感。
動詞的使用：
有人說結(jié)尾寫到大雨了，你是怎么看的?結(jié)尾的場景和情調(diào)跟前面相比有什么不同?
1.摘抄文中的優(yōu)美語句。
賈平凹風(fēng)雨的讀后感篇六
讀一篇文章，感覺像是跟作者的一次約會，所以每次我總會懷著一份虔誠的心去細(xì)讀文中的一字一句，生怕有有誤作者的本意。
賈平凹《風(fēng)雨》是一幅寫景的敘述散文。作者借助于描寫西北小村落里那些易見的景物在一場風(fēng)雨中的千姿百態(tài)而表達(dá)了對社會不正之風(fēng)的深惡痛絕。
風(fēng)雨，從來都是一個極其平常的自然現(xiàn)象，但在中國文學(xué)里，風(fēng)雨則一直隱喻著一些國家的變故，政治風(fēng)暴，或是政策運動等，像什么有名的整風(fēng)運動啊，金融風(fēng)暴啊，風(fēng)頭，風(fēng)聲什么的。中國古詩里有一句“山雨欲來風(fēng)滿樓”想必大家對這個詩句是在熟不過了吧。如果從這層意義上來講，那么再看這篇散文的意思則全出來了。
《風(fēng)雨》一文開頭是"風(fēng)來了",大片的樹林感覺到了，所有人都感覺到了，于是作者宏觀上看到了風(fēng)吹的樹林鼓了再陷，陷了再鼓。
接著作者把視角切到了細(xì)小的物體身上，垂柳條風(fēng)在風(fēng)中無助地亂舞著；楊葉也展示著它的兩面性；墻頭草一樣的蘆葦也會倒伏下來了，在尖銳地高叫著，那叫聲必定特別刺耳吧；農(nóng)家的白羊被風(fēng)雨聲驚嚇的掙斷了牽線亂跑起來。出門找羊的小女孩的尖聲哭泣也無法阻止風(fēng)雨的呼嘯。
作者寫到被風(fēng)雨吹落的鳥窩時，我眼角濕濕的?？吹竭^城市的拆遷所謂的釘子戶時的情景，那些巨大的挖掘機(jī)將巨手伸向那些房屋時老人孩子哭天喊地的哭叫聲，到最后竟然暈了過去，但房子最終還是被強(qiáng)拆掉了。
因風(fēng)而貼在墻上的那些廢紙。東墻上貼，西墻上貼。這樣的杰作在中國的大小城市的街頭巷尾都可以輕而易舉地看到，那些涂在墻上百無一用的廢話往往是因為風(fēng)聲而撤了貼，貼了撤。
作者最后寫到了人，活生生的老人。這場風(fēng)雨的來臨對于那些不懂世事的孩子來說則完全給了他們一場嬉戲的機(jī)會。而操勞大半輩子的老人家腿上的風(fēng)濕，那痛，因為這場風(fēng)雨的來臨顯得更加尖銳，或許這就是作者的立意吧。
其實作者是什么樣的立意做為受體的我們已經(jīng)顯得不那么重要了，而重要的是我們從作者優(yōu)美的文字后面看到了什么。也許你讀完這篇散文會有另外的理解，這也并非不可能，因不同的人對于一篇相同的文章則會有不同的理解。完了附上作者的原稿，敬請大蝦們指正。
賈平凹風(fēng)雨的讀后感篇七
【學(xué)習(xí)方法】朗讀法、批注法、討論法。
【課時建議】2課時。
【學(xué)習(xí)過程】。
課前預(yù)習(xí)。
1.掌握課后“讀一讀、寫一寫”的詞語，給下列加點詞語注音。
偌大()剎那()柵欄()蜷曲()倏忽()。
一、預(yù)習(xí)反饋。
6.本文是一篇寫景散文。請逐段朗讀課文，想一想：各段都寫了哪些景物?
第1段：
第2段：
第3段：
第4段：
第5段：
第6段：
第7段：
第8段：
參考答案：略。
四、合作探究，體會行文妙處。
14.有人說結(jié)尾寫到大雨了，你贊同這種看法嗎?為什么?
16.學(xué)了本文，你一定收獲不少。請選擇某一熟悉的景物寫一篇片段作文，不少于200字，盡量用上比喻、夸張等修辭手法和側(cè)面烘托的表現(xiàn)手法。
賈平凹風(fēng)雨的讀后感篇八
讀了賈平凹的，《落葉》我被他的文字投射出的人生哲理深深感動。
看似在寫物記事，實際上，正是以桃樹和石頭為依托，闡述了作者對人生意義的思考。
我看到了那一個個裝滿真情的文字，被作者當(dāng)成了載我們認(rèn)識人生的車輪下的枕木。通過他的筆，他的思維，我們看到了生命的平凡而美麗，歷經(jīng)苦難，終于實現(xiàn)理想的主題。
丑石一文，作者采用了先抑后揚的寫法，把一塊丑石的命運寫得跌宕起伏，讓讀者大飽眼福。最讓我們受益的，是丑石透露出來的精神---雖其貌不揚，卻很實在有用。和我們做人一樣，要實在，真誠，從不忽視自己的價值，在別人不肯定自己的情況下，自己要對自己充滿信心。只要你是一塊金子，總會發(fā)光的，切莫被別人的評價迷失了方向。
每篇散文的主題，無不表現(xiàn)了作者對生命美好的謳歌以及對生命本身的深深思考。
賈平凹風(fēng)雨的讀后感篇九
《秦腔》是賈平凹第十二部長篇小說，它以一個陜南村鎮(zhèn)為焦點，講述了農(nóng)民與土地的關(guān)系、農(nóng)民的生存狀態(tài)，通過一個叫引生的“瘋子”的眼光，書寫了對農(nóng)民沉重的負(fù)擔(dān)、農(nóng)村耕地的喪失以及農(nóng)村文化的失落所寄予的深層憂慮與深切同情。作者以凝重的筆觸，解讀中國農(nóng)村20年的歷史，集中表現(xiàn)了鄉(xiāng)村價值觀念、人際關(guān)系和傳統(tǒng)格局巨大而深刻的變化，是“一卷中國當(dāng)代鄉(xiāng)村的史詩”。
賈平凹的這部小說以切身的體驗、散漫的敘述和細(xì)微的描寫展示了作者的家鄉(xiāng)在近幾十年的人生百態(tài)。其中“秦腔”是小說中的一條隱性線索，它始終貫穿于小說的整個系統(tǒng)?！扒厍弧币环矫媸亲髡咚P(guān)注的中國傳統(tǒng)文化的象征，它在當(dāng)今的發(fā)展的工業(yè)文明中被分解甚至消亡；另一方面也象征著人們的生活方式也隨著“秦腔”的失落和它的忠誠守護(hù)者夏天智的下葬而被拋棄。在現(xiàn)實的生活層面，秦腔已經(jīng)變成了鄉(xiāng)下宴席上的文化點綴和出版社文物發(fā)掘的對象。在夏家老一輩那里，秦腔幾乎是他們生活的一部分，他們唱呀，樂呀，秦腔給予他們太多的精神慰藉，他們既有的一種生活方式也因此得以維持。而新一輩卻并不喜歡，尤其是經(jīng)現(xiàn)代文化教育出來的新型知識分子夏風(fēng)，不僅不喜歡秦腔，甚至認(rèn)為那是一種落后的文化形態(tài)而遠(yuǎn)離它。拋卻了原來的生存方式，新的生存方式卻沒有建立起來，在這個新舊交替的時代，清風(fēng)街的人們無所適從了。而作者自己也感到了迷茫，故鄉(xiāng)一直是賈平凹思想和情感依戀的對象，如今他說“我清楚，故鄉(xiāng)將出現(xiàn)另一種形狀，我將越來越陌生。我決心以這本書為故鄉(xiāng)樹起一塊碑子。”故鄉(xiāng)從此以后將不再是他的精神家園，他的故鄉(xiāng)情結(jié)將就此結(jié)束。
在當(dāng)代文學(xué)中，能夠以如此藝術(shù)手筆刻畫出中國農(nóng)村現(xiàn)實的困境的，《秦腔》是唯一的，它必將以其獨特性增添中國當(dāng)代文學(xué)史的厚度。這部小說與他以往的小說有所不同，明是作者的一種新的嘗試，是他自我超越的一種努力的表現(xiàn)。他用原生態(tài)敘述，流連式的畫面展現(xiàn)了故鄉(xiāng)的千姿百態(tài)。在這里我們看不到完整的、圓熟的故事情節(jié)，有的是生活的瑣碎和人生的悲歡離合。賈平凹自己說“《秦腔》寫的是一堆雞零狗碎的潑煩日子，是還原了農(nóng)村真實生活的原生態(tài)作品，甚至取消了長篇小說慣常所需的一些敘事元素”，他認(rèn)為這是他長期以來一種寫作“試驗”。而李建軍就此對他的這種說法大加批評，說他的這種有意取消“長篇小說慣常所需的一些敘事元素”后，“必然會使他寫出一部似是而非、不倫不類的怪物?！币虼?，他對這部新作口誅筆伐，再次引發(fā)爭論。
針對《秦腔》的這種敘述方式，本人的理解是，賈平凹有意取消的是小說的故事性，取而代之的是瑣碎的生活細(xì)節(jié)。小說從夏風(fēng)和白雪的婚禮寫起，中間穿插了各式人等的人倫物理的生活，突顯了夏天義、夏天智、夏君亭、白雪、引生、趙宏生等人物的思想和個性，最后以眾生無所著落的凄涼結(jié)局落幕。整部小說閱讀下來，在我們的頭腦里，只有一個一個形象清晰的人物在活躍著，卻無法構(gòu)思出一個個完整的故事來，故事性在小說中得以消解了。
今天文學(xué)受到冷落的一個重要原因就是小說受到了來自電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等視覺文化的沖擊，曾經(jīng)的小說讀者，轉(zhuǎn)移了閱讀陣地，都去閱讀那更直觀、更刺激的視覺文化了。那么，以故事為依托的小說究竟還能走多遠(yuǎn)？我們知道，一部小說是很難去與一部電影、電視連續(xù)劇比較故事吸引力的。電影、電視可以輕而易舉編造出許許多讓人流連忘返的人生故事，并且通過觀感體驗性好的圖象來傳輸，讓人們感受到閱讀的快感。
面對這種沖擊，我們是否還堅定地認(rèn)為只要有引人入勝的故事情節(jié)的小說，就可以叫得上我們所認(rèn)可的優(yōu)秀的小說嗎？當(dāng)然不是。恰恰相反，依賴于故事建構(gòu)起來的小說究竟還能走多遠(yuǎn)，是一個值得考慮的問題。許多西方現(xiàn)代的小說，就有突破小說故事性、建構(gòu)一種新的小說敘述的趨勢，這也是他們的一種有意識的創(chuàng)新和突圍，力圖找到一種新的適合于時代的小說敘述方式。從這個角度來說，《秦腔》的出現(xiàn)是很有意義的一種嘗試。
賈平凹風(fēng)雨的讀后感篇十
這幾天，我讀了《賈平凹散文精選》這些文章讓我受益匪淺。
讀了《落葉》這篇文章，我知道了歡樂到來，歡樂又歸去，正是天地間歡樂的內(nèi)容，也是一個不可泯滅過程。世間萬物，正是尋求著這個不可捉摸的內(nèi)容，而各自完成著它們各自的存在。
《看人》讓我從此看問題，辦事情，心胸就不會那么狹窄了，目光就不那么短淺了。也不會為了蠅頭小利去勾心斗角，還不會因為一時榮辱而狂妄火消沉了......
其中，我印象最深的還是《丑石》。作者家門前有一塊大石頭，這石頭很丑，一點用都沒有，有時還會讓人絆倒，所以人人都討厭它，希望把這不吉利的東西搬走。有一天，一位天文學(xué)家被丑石吸引了。經(jīng)鑒定，這是隕石，已經(jīng)落下兩三百年了。作者感到了自己的可恥和丑石的偉大，感受到了丑石那種不屈于誤解、寂寞的偉大。這篇佳作，被作為“身處人海之中，心想山林之美”的佳作。這篇文章說明了一個道理：認(rèn)事物不能只看外表，要看一看他的本質(zhì)。我也知道了丑石的確很丑，但它是以丑為美，而我覺得它的美更是價值之美，內(nèi)在之美。丑石不屈于誤解和寂寞是因為它有真理，它知道自己不一般，而我們只要心存真理，哪怕受到誤解、誣陷，甚至受到所有人的鄙視。但我們同樣有自尊。
在我們的生活中，就有許多的“丑石”。表面上一無是處地，可要是真正把自己表現(xiàn)出來，卻是很優(yōu)秀的。我們村里就有這樣的一塊“丑石”，他是位個子高高的男生，沒什么方出類拔萃?？稍僖淮涡Ｋ囆g(shù)節(jié)閉幕式上，他居然表演了拉丁舞，跳得還不錯。他那瀟灑的動作，使我們對他刮目相看。這正是不鳴則已，一鳴驚人；不飛則已，一飛沖天。
再讓我們把目光轉(zhuǎn)向馬路清潔工。在炎熱的夏天，許多人拿著棒冰待在涼爽的空調(diào)室里，清潔工卻拿著掃把在大街上忙忙碌碌，為的是讓我們城市干干凈凈。清潔工和丑石，一樣是默默的承受，認(rèn)真做好自己。
表面上平淡無奇，不代表自身沒有價值。
賈平凹風(fēng)雨的讀后感篇十一
這幾天忙里偷閑，看了《浮躁》這本小說。簡單寫點兒感受吧。
我是極其喜歡這本小說的，在讀故事的時候。禁不住時而悲憤，時而高興，時而又沉思。
上卷用極少文字便將我的整顆心都帶入了洲河邊的白石寨仙游村。仙游村是個有歷史的地方，這篇小說的故事卻是上世紀(jì)七八十年代發(fā)生的。那個時代土生土長的金狗，小水，福運，大空。還有老一輩的韓長舉，田中正，和尚，麻子，金狗爹。
我讀小說很少去揣測作者的心思。倒是極容易把自己當(dāng)做故事的主人公。這篇小說也不例外。
在讀到金狗拋棄了小水去州城的時候，自己恨不得跑到故事里，將這不知好歹的小伙子痛揍一頓。我是著實把自己當(dāng)做金狗了。我喜歡小水的溫柔，善良，知心。小水傷心的時候，我心痛的要命。金狗迷茫的時候，我也有同樣的迷茫。
我和金狗的性格是大不相同的。畢竟我們成長的環(huán)境不同。比如我沒有金狗那樣的勇猛和大膽。然而我卻認(rèn)為自己能了解金狗。
作為男人，我理解當(dāng)金狗初次面對英英時，如何無法克制身體的本能；作為20出頭的年輕人，我理解金狗對自己人生的迷茫和對社會的不解；作為農(nóng)村出生的我，也能理解他對城里人那種高傲態(tài)度的不滿，和自身些須的自卑與不服氣。
然而，這篇小說。有更多的地方我是不了解的。
我不了解那真心喜歡金狗的田華，想不到她有著怎樣的故事。不明白她的心思。只恨這篇小說對田華描寫的太過粗糙。
不了解那一生光棍，愛說葷段子的擺渡長者韓長舉。
不明白老實巴交的福運。
不了解直性子，敢闖蕩的大空。
不了解總是耍弄權(quán)術(shù)，卻是個大情癡的田中正。
不了解愛巴結(jié)的田長善和歹毒的蔡長安。
我是太缺少生活閱歷。所以不大明白這本書的浮躁邏輯。然而對于浮躁這個詞，我確實常聽見的。
上大二的時候，就有一位老教師說我這個人太浮躁。當(dāng)時我是不明白自己如何浮躁的，只覺得自己像個不知道天高地厚的初生牛犢。就和20多歲時的金狗一樣，不懂得如何處理愛情。更不知道自己哪來的一份激情，去不滿生活的不公正，社會的黑暗。
有位朋友對我說，你是永遠(yuǎn)讀不懂這生活的。我想也是，自此也就不再糾結(jié)于自己的無知。
小說里的和尚，我倒是挺感興趣的。自己也曾向往過和尚的生活。云游四方，看淡世事。可自己也就像故事里的金狗一樣，沒有慧根，沒有悟性。弄不懂這里面的邏輯，雖不當(dāng)這是騙人，目前卻也不信這一套。
金狗和小水最終究竟是走到了一起，我感到欣慰。小水卻還是在為金狗擔(dān)心，擔(dān)心金狗的安全。他們最終也到底脫離不了這洲河。
身為故事之外的人，我自然和這洲河無絲毫關(guān)系。卻總是覺得這洲河是這么熟悉，仿佛就在自己身邊似的。
賈平凹風(fēng)雨的讀后感篇十二
我小時候沒離開過家的時候，從書上讀到的都是外地的名勝和故事，當(dāng)時就覺得家鄉(xiāng)沒有名氣，到處都是山，向往山外面的世界，羨慕有名氣，有名勝的地方，直到上大學(xué)我才第一次走出山陽，走出商洛。大學(xué)期間，游玩了很多北京的名勝古跡，上班后又去過其他一些地方，但現(xiàn)在還是經(jīng)常會想起在家時，穿著拖鞋沿河趟水的那種愜意。后來無意中讀到賈平凹的《商州三錄》，由多篇中短篇散文組成，描寫了商洛的好多風(fēng)土人情和故事，描寫手法和用詞很平淡，我卻看得很入味兒。
他在《商州初錄》的《序》里面這樣說，這本小書是寫商州的。為商州寫書，我一直處在慌恐之中，早在七八年前構(gòu)思它的時候，就有過這樣那樣的擔(dān)心。因為大凡天下流傳的地理之書，多記載的是出名人的名地，人以地傳，地以人傳。而商州從未出現(xiàn)過一個武官驍將，比如霸王，一經(jīng)《史記》寫出，楚地便誰個不曉？但烏騅馬出自商州黑龍?zhí)独铮m能“追風(fēng)逐日”，畢竟是胯下之物、喑啞牲口，便無人知道了。姚雪垠先生著的《李自成》風(fēng)靡于世，那就寫的是闖王在商州的活動，但著墨商州地方的極少。
他寫得也是我的家鄉(xiāng)的山和水，人和事，其中還寫我們山陽縣的一些文章，所以就覺得離我很近。有些感覺是曾在我心頭經(jīng)朦朧地出現(xiàn)過，但我卻從來沒有整理過這種思緒，他在《序》里所提到的擔(dān)心，正是我以前對家鄉(xiāng)的看法，啥有名的東西都沒有，只想著長大了要去看外面的世界?？吹剿@么一說，我一下找到了共鳴，覺得他把我想說又說不出的話給說出來了，的確以前大家描述商洛都是用窮山惡水來形容，物產(chǎn)貧乏，交通不便，不能賜予那里的人民財富，所以包括我在內(nèi)很多人都想離開這個貧瘠的地方。而現(xiàn)在在城市污染、擁堵的對比下，原來的窮山惡水變成了人們眼中山清水秀的地方。
讀他的文章，一些熟悉的地名不由得勾起我的回憶，也讓我重新開始認(rèn)識自己的家鄉(xiāng)，原來商洛的名字來源于商山洛水，而山陽則是因為地處商山之南。商洛是秦朝衛(wèi)鞅的封地，故衛(wèi)鞅又被稱為商鞅、商君。漢有“商山四皓”出山助呂后扶太子，居功不受隱居而商山，明末李自成兵敗進(jìn)商洛養(yǎng)精蓄銳，而后馳騁中原；近代五支紅軍進(jìn)商洛，播撒了革命種子；李先念率師突圍，建立了陜南革命根據(jù)地。而山陽縣，則有徐向前、李先念、徐海東等老一輩無產(chǎn)階級革命家在這里戰(zhàn)斗過，創(chuàng)建了革命根據(jù)地和邊區(qū)蘇維埃政府。
而他文章里面的很多地方，我都去過或者聽說過，比如他的《黑龍口》一文，就寫的是商州的一個小鎮(zhèn)，文中寫到：黑龍口的人不多，幾乎家家都有做生意的。這生意極有規(guī)律，九點前，荒曠無人，九點一到，生意攤驟然擺齊。因為從西安到商州來的車，都是九點到這里歇息，從商州各縣到西安，也是十點到這里停車。于是乎，旅人饑者，有吃，渴者，有茶，想買東西者，小么零甚山貨俱全。集市熱鬧兩個小時，過往車一走，就又蕩然無存，只有幾只狗在那里搶骨頭了。
我是從小就聽說了這個地名，并且聽這個地名的頻率絕不低于聽見商洛市的頻率。因為黑龍口過去是商洛五個縣通往西安的必經(jīng)之地，我小時候家鄉(xiāng)只要出過西安的人，當(dāng)時都會提到黑龍口這個地方，加上這個名字聽著有些煞氣，小時候總覺得這個地方挺神秘。結(jié)果在我95年第一次走出家鄉(xiāng)的時候，我心里一直很期盼要看看這到底是個啥樣的地方?；叵肫鹞业谝淮慰匆姷暮邶埧谑莾膳牌巾敇欠浚呀?jīng)和他83年筆下的截然不同了，他筆下所寫的是河對岸的舊址，都是土木結(jié)構(gòu)的瓦房，像我們縣城老街的房子，適合以前的人們做生意，盡管已經(jīng)沒有客人往來，寬大的門面，墻上和房子的屋檐手工制作的精美又復(fù)雜的裝飾，讓我依稀感覺到往日的繁華。沒多久，通往商洛的312國道修通了，來回雖然還經(jīng)過黑龍口，但車已經(jīng)不用停了。而現(xiàn)在高速通了，我也就再沒經(jīng)過那個地方。讀著這篇文章，又把我再次把我的記憶翻了出來，那破舊卻依然精美的墻上裝飾，高挑的屋檐，從二樓直通河床的木樓梯，瞬時又浮現(xiàn)在我眼前。
賈平凹風(fēng)雨的讀后感篇十三
又一次捧起賈平凹的《丑石》，我仍是愛不釋手。讓我喜愛的，不僅是作者的生花妙筆，還有丑石所蘊含的那種不屈于寂寞的精神。
丑石很丑，她的模樣像石一樣，但丑石派不上用場，既不能鑿下刻字雕花，也不能供來浣紗捶布；丑石無人喜歡，小孩子討厭他，大人們咒罵他。然而，正是這塊遭人唾罵——再污土和荒草里沉睡了幾百年的石頭，卻被天文學(xué)家認(rèn)為是塊隕石，說它是件了不起的東西，后來又將她運走去研究。只有到了這時，人們才對他另眼相看，肅然起敬了。
這，不正是丑石內(nèi)在的價值折射出的金子般的閃光點嗎？
由此我想到了人，其實人也是一樣——是金子總會發(fā)光的。
著名電影舞星艾斯特爾1993年到米高梅電影公司首次試鏡候，在場導(dǎo)演給他的評價是：毫無演技，前額微凸，略懂跳舞。然而艾斯特爾并未因此喪失信心，他將這張寫有評語的紙裱起來掛在住宅中，并通過勤奮的努力最終成為一名電影舞星。
是金子總會發(fā)光的。
貝多分的老師說貝多芬絕不是當(dāng)作曲家的料；愛因斯坦的老師也曾說他“反應(yīng)遲鈍·滿腦子不切實際的幻想”；哲學(xué)家曾被人貶為“讓青年墮落的腐敗者”。而今天，為什莫他們能受到全世界人民的尊敬和愛戴呢？因為他們有用不服輸?shù)木窈椭練?，有自己的真才實學(xué)，有時是在在的貢獻(xiàn)。
然而在今天，卻有人因為一時不被重用，發(fā)揮不出長處，找不上合適的工作就抱怨“英雄無用武之地”。其實暫時的受挫正是對人的意志和信念的嚴(yán)峻考驗，經(jīng)不住這種考驗，就會永遠(yuǎn)被悶在地下。還有的人，并沒有真才實學(xué)，也不踏實鉆研，卻總以為自己是塊金子，是個英雄，抱怨這個世界對他不公平，這種虛偽的心里實際上是在自欺欺人。
老是把自己當(dāng)做珍珠，就時時有被埋沒的痛苦，把自己當(dāng)成泥巴吧，然總?cè)税涯悴瘸梢粭l路。
在屬于自己的土地上辛勤耕作，誰能否認(rèn)明天不是一個豐收的日子呢？總有一天，你辛勞的雙手會將自己的生命裝回的五彩繽紛。