總結(jié)不僅是對自己的要求，也是對他人的回饋和借鑒。如何更好地管理個人財務(wù)是每個人都需要關(guān)注的問題。接下來將為大家分享一些經(jīng)典的總結(jié)范文，希望對大家有所幫助。
組織管理中管理心理學的有效運用論文篇一
隨著管理心理學在組織管理中運用和所達到效果愈加普遍和明顯，管理心理學與同樣把“人”作為研究對象的人力資源管理密切相連。在解決實際問題的時候，心理學能夠充分闡釋人力資源問題中的各種現(xiàn)象，不僅得出科學的解決方案，還能體現(xiàn)人本思想和人文關(guān)懷?？傊?，利用管理心理學的原理進行人力資源開發(fā)成為了組織管理的必然的趨勢。
管理心理學的整個知識體系分為兩個部分，一是涉及人和其所在組織的相關(guān)研究，包括個體研究、群體研究、組織研究、績效管理研究；二是研究外部環(huán)境、內(nèi)部環(huán)境及心理學理論對上述自體研究的影響，強調(diào)了人的因素在管理環(huán)境中的作用。因此，管理心理學要通過對動機管理、認知管理、情緒管理、行為管理、組織管理等方面的研究進行對人的動機和激勵理論、人的認知思維與決策、群體意識和管理、情緒勞動與管理、領(lǐng)導行為和決策方法、組織氣氛管理和組織變革發(fā)展等方面進行梳理，從而指導實踐。
組織管理中管理心理學的有效運用論文篇二
摘要：信息技術(shù)的發(fā)展,對各行各業(yè)的發(fā)展都有極大的促進作用。為此,農(nóng)機管理想實現(xiàn)長遠發(fā)展,有效整合應(yīng)用信息技術(shù),是大趨所向。在文獻查閱的基礎(chǔ)上,分析農(nóng)機管理中信息技術(shù)的作用――提升農(nóng)業(yè)機械的作業(yè)效率;及時采取措施排除農(nóng)機作業(yè)安全隱患。闡述農(nóng)機管理中信息技術(shù)的有效運用遇到的問題――農(nóng)機管理沿襲傳統(tǒng)導致信息技術(shù)的應(yīng)用較少;農(nóng)機優(yōu)化配置難度大影響信息技術(shù)的應(yīng)用。而后進一步介紹信息技術(shù)應(yīng)用到農(nóng)機管理中的常見領(lǐng)域,要點性知識,以供參考和借鑒。
關(guān)鍵詞：農(nóng)機具;應(yīng)用;信息技術(shù);。
1前言。
信息技術(shù)的迅速發(fā)展,對農(nóng)機管理的重要性更為體現(xiàn)。充分利用信息技術(shù),做好農(nóng)機管理的創(chuàng)新發(fā)展,是當前農(nóng)機管理領(lǐng)域重點思考的問題。
組織管理中管理心理學的有效運用論文篇三
隨著積極心理學的不斷興起，積極心理學的研究領(lǐng)域和研究視角不斷拓展延伸，積極心理學的研究重點也從以往對消極情緒、對人類的疾病和弱點的對比分析中轉(zhuǎn)向更加關(guān)注人的健康情緒體驗，關(guān)注人對社會的積極態(tài)度，關(guān)注人類的優(yōu)秀品質(zhì)培養(yǎng)與美好心靈的挖掘。
1.積極情緒作為大學生心理健康的具體表現(xiàn)，在大學生成長成才過程中的地位和作用。針對高校大學生心理健康教育中存在的問題和不足，以及由于缺乏情緒管理教育指導而導致大學生中出現(xiàn)的人格問題、道德問題、情感問題、生活問題、就業(yè)問題等嚴重影響大學生的身心健康和成長成才現(xiàn)象的不斷頻發(fā)，積極開展以積極心理學視角下的大學生積極情緒管理的策略研究，可以進一步發(fā)揮積極心理學引領(lǐng)下的大學生情緒管理教育促進高校大學生健康成長的重要作用。通過探尋解決高校大學生心理健康問題的新方法、新途徑，更好地發(fā)揮積極情緒管理在解決大學生情緒問題中的主導作用，科學利用積極情緒會匯聚的正能量效用，助推大學生心理健康教育有效開展，更好地發(fā)揮大學生情緒管理教育的引領(lǐng)、指導、激勵和升華的心理功能作用，充分體現(xiàn)高校大學生情緒管理教育工作的針對性和實效性。
2.積極心理學的研究的價值在于充分發(fā)揮積極心理學在促進大學生為引領(lǐng)，以大學生情緒管理中存在的問題為依托，以積極情緒匯聚的正能量為載體，以有效發(fā)揮積極心理學重要的功能作用為目標，從積極心理學的角度審視大學生心理健康教育是高校心理健康教育健康發(fā)展的必然要求。積極心理學的價值取向賦予心理健康教育新內(nèi)容和制高點。大學生心理健康教育的目標應(yīng)該是預(yù)防和矯正心理問題和關(guān)注發(fā)展和幸福并存,因此,必須把積極心理學融入到心理健康教育,建立科學有效地心理健康模式，科學利用積極情緒會匯聚的正能量效用，助推大學生心理健康教育有效開展，更好地實現(xiàn)高校大學生情緒管理教育的引領(lǐng)、指導、激勵和升華的心理功能作用，對于進一步提高高校大學生心理健康教育的針對性和有效性，激發(fā)大學生學習潛能，促進大學生身心健康，成長成才具有現(xiàn)實而深遠的意義。
積極心理學的取向賦予心理健康教育新內(nèi)容和更高目標。從積極心理學的視角研究大學生情緒管理問題，其目的就是為心理健康教育注入積極因素。
1.發(fā)揮積極情緒管理匯聚正能量的積極作用，為心理健康教育注入積極心理學因素。積極心理學的價值取向賦予心理健康教育新內(nèi)容和更高目標；積極情緒管理對于心理健康教育模式提出了新要求。為高校有效開展心理健康教育教學工作明確而目標任務(wù)。它以全新的視角改變了以往心理健康教育關(guān)注的重點，將關(guān)注心理問題消極方面產(chǎn)生的不良影響，轉(zhuǎn)向關(guān)心大學生優(yōu)秀品質(zhì)和美好心靈的塑造，關(guān)注大學生的積極認知加工、積極的情緒體驗和積極的社會行為，并將如何培養(yǎng)積極健康的快樂的人才作為未了高校人才培養(yǎng)的最高目標提出，為深入開展大學生心理健康教育提出了新的思考。充分發(fā)揮積極情緒管理匯聚正能量的積極作用，讓積極情緒管理在大學生成長成才中的助力正是本文開展研究的亮點所在。
2.培養(yǎng)大學生個體發(fā)掘自身的潛能與力量，激發(fā)大學生學習動機，培養(yǎng)大學生好學、樂學、勤學與積極樂觀向上。運用保護性因素促進心理彈性的形成，增強大學生社會適應(yīng)性，以充滿快樂的希望和散發(fā)著青春活力的心靈狀態(tài)，運用科學有效利用積極情緒管理策略對于大學生身心健康，不斷增強大學生積極情緒的感受力，提高大學生情緒智力，挖掘潛力、培養(yǎng)調(diào)控情緒的能力，提升幸福指數(shù)具有一定的實用價值。發(fā)揮積極情緒管理作用，提高大學生情緒智商，讓積極情緒在情緒管理中發(fā)揮重要作用，進一步發(fā)揮積極情緒在情緒管理中的重要作用勢在必行。
3.開發(fā)大學生情緒智力，自覺養(yǎng)成積極的品質(zhì)，塑造積極的自我，追求積極的改變，營造積極的關(guān)系。調(diào)節(jié)情緒健康應(yīng)重在關(guān)注人的積極面,調(diào)動人的積極性。積極心理學的力量，是幫助人們發(fā)現(xiàn)并利用自己的內(nèi)在資源，進而提升個人的素質(zhì)和生活的品質(zhì)。每個人的內(nèi)心深處都需要自我實現(xiàn)。自我實現(xiàn)的需要會激發(fā)人內(nèi)在的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)，積極心理學利用這些資源來幫助一般人或具有一定天賦的人最大限度地發(fā)掘自己的潛力，并以此努力獲得美好的生活?？茖W有效利用積極情緒管理的方法策略，就要學會積極認識情緒，積極表達情緒，積極地調(diào)整情緒。從認知、情境、平衡、社會支持等角度全面調(diào)節(jié)情緒，達到情緒健康。調(diào)節(jié)情緒、在積極心理學視角下，大學生應(yīng)做自己情緒的主人，學會管理自己的情緒，為擁有健康快樂的人生加油。
4.以積極情緒心理學“培養(yǎng)個體積極心態(tài)”理念為指導，促進大學生自我教育。積極心理學這種關(guān)注人的優(yōu)秀品質(zhì)和美好心靈的心理學，從關(guān)注人類的疾病和弱點轉(zhuǎn)向關(guān)注人類的優(yōu)秀品質(zhì)，從關(guān)注負性情緒轉(zhuǎn)向關(guān)注積極情緒。本課題的研究目的是培養(yǎng)大學生積極心態(tài)，通過自我教育實現(xiàn)積極的認知加工，積極地看待世界的方法，如樂觀、希望、自我接納、自尊、寬容、逆境中的心理彈性、審美體驗、智慧靈性等；人的積極的情緒體驗，包括人類的幸福感、滿意感、流暢感、快樂感等；人對社會的積極態(tài)度，包括社會凝聚力、利他行為、社會責任感、寬恕、仁慈、愛的能力等，為大學生擁有陽光心態(tài)，閃亮青春給力。
積極心理學作為心理學研究的一種全新研究價值取向，為進一步研究大學生情緒管理問題以新的啟示。隨著當今由于大學生心理問題造成的傷害事件不斷頻發(fā)，加強高校大學生積極人格塑造，進一步發(fā)揮積極情緒對于大學生的學習、生活以及成長成才都有著重要意義。
1.積極心理學視角下的大學生情緒管理策略研究需考慮性別、年級、生源以及產(chǎn)生情緒障礙原因等差異。大學階段是人生發(fā)展的重要時期，是個體逐步由依賴走向獨立，進入成人社會的關(guān)鍵時期。許多大學生缺乏必要的心理和思想準備,因而出現(xiàn)不適應(yīng)現(xiàn)象,包括奮斗目標的失落、理想與現(xiàn)實的反差、學習適應(yīng)的不良、交往的困難等。相應(yīng)地采取的對策就應(yīng)該不僅包括樹立牢固的科學人生觀、在學習中探索“適應(yīng)期”規(guī)律、進行“適應(yīng)期”的心理調(diào)整、參與校園文化建設(shè)活動等，更應(yīng)該考慮大學生情緒管理中的性別差異、年級差異、生源差異、產(chǎn)生情緒障礙的原因差異，充分利用策略去引導大學生在學習中的專注、快樂、興趣、挑戰(zhàn)性，干預(yù)的關(guān)注點在學生體驗主觀幸福感受、成功感和學習樂趣，建構(gòu)學生的積極的自我概念、希望和生活滿意度，培養(yǎng)學生創(chuàng)造性和戰(zhàn)勝挫折的.心理彈性，而不是單純的克服消極情緒，這樣才能通過積極心理學更有針對性地發(fā)揮大學生人性中的積極情緒的功能。
2.發(fā)揮積極情緒效用，增強學習動力。積極心理學的關(guān)注點在積極的情緒和動機。積極情緒具有更加持久的適應(yīng)功能。比如，失敗的反饋會造成對悲觀的夸張，夸大危險，令人焦慮；而成功的反饋造成人對成功的整體的“樂觀偏向”，使人積極克服困難，低估危險。研究發(fā)現(xiàn)，伴隨著正性情緒的積極狀態(tài)的認知，產(chǎn)生了不同尋常的思考、靈活和創(chuàng)新的學習，對新知識的接納變得更加敏感。對大學生情緒問題的產(chǎn)生與影響的進一步研究表明，積極的情緒比中性的和負性的情緒更能促進大學生學習、提高智力，挖掘潛能，激發(fā)創(chuàng)造力。且積極的情緒還有助于消除負性情緒、擴大人的心理資源，使人在逆境中具有容忍挫折的心理彈性。積極的情緒更能維持長久的行為動力，更加有利于人們發(fā)揮潛能，尤其是高級的學習、創(chuàng)造性智力。積極情緒使人變得更加穩(wěn)定，目標明確，效率更高，目光更加深遠，力量更加強大。這種積極性不是一時的熱情和沖動，而是永久的、可持續(xù)發(fā)展的、穩(wěn)定的，它能引導大學生在幸福感中學習，幸?？鞓烦砷L。
3.運用積極情緒管理的方法策略，客服消極情緒帶來的影響。在激烈競爭的社會，壓力會越來越大，挫折如影隨形，增強大學生情緒管理能力尤為重要。作為積極心理學視角下的積極情緒管理心理素質(zhì)。高校作為高等教育人才培養(yǎng)專門機構(gòu)，如何發(fā)揮情緒的主要作用，有效利用積極情緒解決各種心理問題，克服不良情緒帶來的影響，調(diào)動積極情緒匯聚的正能量，為促進大學生健康提供必要的支持與幫助。情緒管理是指通過研究個體和群體對自身情緒和他人情緒的認識、協(xié)調(diào)、引導、互動和控制，充分挖掘和培植個體和群體的情緒智商、培養(yǎng)駕馭情緒的能力，從而確保個體和群體保持良好的情緒狀態(tài)，并由此產(chǎn)生良好的效果。情緒管理隸屬管理心理學，是尋求激勵人心理和行為的各種途徑和方法，以最大限度地調(diào)動人的積極性、創(chuàng)造性，從而提高學習效率，生活質(zhì)量，幸福程度。
4.運用合理情緒療法，改變大學生不合理認知。管理情緒要運用改變認知是一種非常重要情緒管理策略。任何事物都有兩面，積極的認知就是在看到事物不利面的同時，更能看到積極的一面，使人增強信心，情緒飽滿。調(diào)節(jié)情緒要注意行為調(diào)節(jié)。不良情緒已經(jīng)發(fā)生時，可以通過一些行為上的改變而加以調(diào)節(jié)。也許這些行為是瑣碎的，但卻是獲得良好情緒的有效途徑。加強情緒智力的培養(yǎng)，積極的方法手段應(yīng)對不良情緒，調(diào)整解決副性情緒帶來不良影響，幫助大學生自覺養(yǎng)成積極的品質(zhì)，塑造積極的自我，追求積極的改變，營造積極的關(guān)系。開發(fā)大學生情緒智力，提高大學生心理素質(zhì)。關(guān)于積極的情緒和體驗。當前，關(guān)于積極情緒的研究很多，主觀幸福感、快樂、愛等，都成了積極心理學研究的新的熱點。關(guān)于積極情緒與健康關(guān)系。積極的心理和情緒狀態(tài)對保持或促進生理健康有很大的實際意義。
為了更好地發(fā)揮積極情緒管理引領(lǐng)下的正能量學在促進大學生情緒管理中的重要作用，進一步做好高校大學生心理健康教育教學工作，促進大學生身心健康，成長成才不僅是現(xiàn)階段高校人才培養(yǎng)的關(guān)鍵，更是今后高校教育教學改革的出發(fā)點和立足點，將積極情緒貫穿高校人才培養(yǎng)全過程是未來高校教育教學工作的重點，需要全員參與，共同努力，做好高校大學生心理健康教育工作任重而道遠。心理素質(zhì)的提高一方面要靠高校的心理健康教育，另一方面要靠大學生自我教育的方式，使每個大學生學習必要的心理知識，增強自我心理調(diào)適能力。只有全社會共同關(guān)注大學生心理健康教育，營造一個良好的學習生活發(fā)展氛圍，才能讓大學生擁有幸福快樂的未來。
組織管理中管理心理學的有效運用論文篇四
隨著現(xiàn)代企業(yè)管理的精細化和人文化發(fā)展，越來越多的企業(yè)管理者開始學習并運用管理心理學的知識來幫助管理企業(yè)。管理心理學是管理學和心理學交叉融合的產(chǎn)物，是一種把心理學的知識應(yīng)用于分析、說明、指導管理活動中個體和群體行為的心理學分支，主要以一個組織中的人作為特定的研究對象，通過對個體、群體、領(lǐng)導、組織的研究，能夠使管理者更好地改善組織結(jié)構(gòu)，調(diào)動人的積極性和創(chuàng)造性，從而提高管理績效，促進企業(yè)和個人共同發(fā)展進步?，F(xiàn)就主要的三個管理心理學效應(yīng)在團隊日常管理中的巧妙運用作一闡述。效率會有明顯提高。馬克思說：“12個人在144小時的總勞動日中共同勞動，比12個孤立的勞動者各自做12小時，或1個勞動者每日做12小時，連續(xù)做12日，會供給一個更大得多的總生產(chǎn)物?！边@就是對社會助長作用的很好詮釋。
社會助長作用的效應(yīng)，指導管理者在帶領(lǐng)團隊布置工作時，對于一些常規(guī)的、熟練程度比較高的簡單工作任務(wù)，安排大家在一起共同進行該項工作，團隊其他人在場，激發(fā)了團隊成員的競爭和被評價意識，增強了成員個體的內(nèi)驅(qū)力。成員個體的行為變成了由高度自我意識支配過程中的自我表現(xiàn)，群體情境對個人產(chǎn)生助長作用，表現(xiàn)為團隊成員人人奮進，個個當先，從而會使團隊在這類工作中的產(chǎn)能發(fā)揮達到超乎預(yù)期的1+12的效果。
二是妙用從眾行為。從眾行為是指在一個群體中，個體希望被群體接受，會傾向于按照群體的規(guī)范行事，個體在群體的.壓力下會改變個人意見而與多數(shù)人取得一致認識的行為傾向。團隊成員作為團隊的組成個體，通常在行動時，會因為考慮團隊的意愿及他人的判斷和行為而隨機應(yīng)變。因此，當管理者在團隊管理中，碰到希望大家對某項工作部署達成一致意見以發(fā)揮眾志成城的精神狀態(tài)時，可以巧妙運用從眾行為的效應(yīng)。
比如，需要開會通過某項決策，該決策可能得到大多數(shù)團隊成員認可，但有少數(shù)成員可能會反對，為使決策順利一致通過，可以在事先和團隊成員的溝通交流、收集意見的基礎(chǔ)上，開會時安排大部分成員先發(fā)言表達贊成意見，當大多數(shù)人表達一致贊成的態(tài)度時，“人多”本身就是說服力的一個明證，持不同意見的人在這種群體壓力之下，很可能會改變原來持有的反對意見而采取默認態(tài)度甚至附和贊同，從而使團隊領(lǐng)導的意圖得到實現(xiàn)。
三是妙用群體偏移。群體偏移是指在討論備選方案進行群體決策時，隨著討論的進行，由于群體決策分散了成員個體責任，群體成員在發(fā)表意見時會傾向于放大自己最初的立場和觀點，群體觀點會朝著更極端的方向偏移，保守的觀點會更保守形成保守偏移，激進的觀點會更激進形成冒險偏移。
這給管理者的啟示是，有時團隊管理者在一項工作面臨幾個方案選擇時，還希望最終方案能夠比現(xiàn)有備選方案更保守或更激進，又顧慮如果強行提出新方案要求大家遵照執(zhí)行，會使團隊成員執(zhí)行新方案時出現(xiàn)被迫無奈、陽奉陰違等消極心態(tài)，碰到類似這種情況，就可以利用群體決策的偏移效應(yīng)。比如想最終方案更進取一些，團隊管理者就在開會討論時，讓持激進態(tài)度的備選方案提出者更充分地表達自己的立場，更自由地展示自己的方案前景，引導團隊方案討論向符合團隊管理者期望的方向發(fā)展，然后以經(jīng)過集體決策、全體成員都同意的名義更順利推進新方案的通過和執(zhí)行。
團隊建設(shè)的目標就是通過努力，使團隊形成一個凝聚力強的正能量群體。團隊管理者善于運用包括上述三個在內(nèi)的管理心理學效應(yīng)，會使團隊成員心情愉悅、士氣高昂地完成各項任務(wù)，帶來高績效高質(zhì)量的工作成果。當然，任何事物都有兩面性，因此對于管理心理學在團隊建設(shè)中的現(xiàn)實運用，也要具體情況具體分析，要根據(jù)項目的內(nèi)容、工作的性質(zhì)和個人的特點來巧妙使用，從而發(fā)揮更大功效。
組織管理中管理心理學的有效運用論文篇五
摘要：
管理心理學是運用心理學的一般規(guī)律去研究管理活動中人的潛能及行為規(guī)律表現(xiàn)的一門學科，把人作為特定的研究對象，用心理學的方法改進提高管理工作，充分調(diào)動人的積極性。在高校行政管理工作中，應(yīng)積極運用管理心理學，加強對高校行政管理人員的心理、行為等進行必要的研究分析，充分調(diào)動高校行政管理人員工作積極性，提高高校行政工作辦事效率。本文首先概述了高校行政管理與管理心理學概念及意義；其次分析了高校行政管理中運用管理心理學的必要性；最后探討了管理心理學在高校行政管理中的具體運用措施。
關(guān)鍵詞：管理心理學；高校；行政管理；
引言：
高校行政管理是高等學校為了實現(xiàn)教育工作目標，在其發(fā)展過程中，形成了自己的科層制結(jié)構(gòu)。具體來講高校行政管理是通過設(shè)置管理機構(gòu)和職能部門，制定一系列的規(guī)章制度，發(fā)揮組織、管理、協(xié)調(diào)等行政職能，綜合配置學校的各種資源，領(lǐng)導和引導全校師生員工統(tǒng)一、和諧、有效完成學校各項工作任務(wù)和組織活動。高校行政管理主要涉及教學、科研、人事、組織、宣傳、基建、后勤等事務(wù)。我們要最大的發(fā)揮行政管理人員的作用，提高行政辦事效率。首先，我們應(yīng)該充分考慮人力、物力等方面的因素，從而在人才方面做出恰當?shù)膮f(xié)調(diào)、組織、培訓，并通過配備有效的物力，從而最大限度的發(fā)揮出人、物的最大價值。其次，我們應(yīng)對人的心理進行深入的研究分析，合理調(diào)節(jié)人的心理、行為，從而達到提升人的主觀能動性的作用。在人的個性、情感認知的調(diào)節(jié)過程中，我們可以采取科學、合理的方法，將各個集體有機結(jié)合，從而發(fā)揮最大的功效，充分提高高校行政辦事效率。
管理心理學是運用心理學的一般規(guī)律去研究解決管理過程中人的心理問題。它主要研究一定組織中人的心理和行為規(guī)律，從而提高管理者預(yù)測、引導、控制人的心理和行為的能力，充分調(diào)動人的積極性，更為有效地實現(xiàn)管理目標。它是從現(xiàn)代管理科學和行為科學發(fā)展過程中派生出來的一門新興學科。實質(zhì)上，主要是研究人的行為激勵問題，探索人的心理活動，通過激勵人心和行為的各種途徑與技巧，達到最大限度的提高工作效率。
管理心理學的意義有兩個，一是充分發(fā)掘人的潛能，不斷提高工作效率。二是對高校行政管理人員進行心理方面的培訓。通過掌握行政人員的心理活動及其需求，才能在管理上制定出相關(guān)政策和方法，從而切實提高高校行政管理人員的工作效率。通過對管理心理學知識的掌握、吸收并理解才能將其真正運用到高校行政管理工作當中去，對提高工作積極性以及行政管理人員綜合素質(zhì)的提升有著積極的作用和影響。
2.1能夠有效解決高校行政管理中的問題。
高校行政管理人員所要處理的最大問題是“人”的問題。是如何調(diào)動員工積極性的問題，按照馬斯洛需要層次理論，人在滿足了基本的.生理和安全需要后，將轉(zhuǎn)向社交、尊重及自我實現(xiàn)等精神追求。所以高校管理者必須了解高校各部門的工作性質(zhì)及行政管理人員的需求。每一個個體，都有其特殊的需求，都具有鮮明的個性特點，因而也就具有一定的差異性。在這種情況下，高校行政管理人員處在不同的部門，其個性特點都會存在不同的心理特點。這就可以運用管理心理學，對行政管理人員工作中不同的心理特點，進行仔細分析高校行政管理人員的心理活動以及行為方式，并找出導致員工產(chǎn)生問題的關(guān)鍵所在，從而有效提高高校行政管理工作的實效性。
2.2能夠幫助高校行政管理人員作出合理的管理決策。
在管理心理學的研究過程中，其根本出發(fā)點就是研究每個員工的心理、意識等重要因素。在研究過程中，還應(yīng)充分考慮適合高校行政管理人員的方法。管理心理學主要是將事實作為科學依據(jù)，然后對每一個個體的心理需求、個性特點進行深入的剖析，通過相關(guān)資料的支持，經(jīng)過歸納總結(jié)，從而得出最后的結(jié)論，這樣一來，就使得最后的研究結(jié)果更加具有真實性。此外，在高校行政管理的整個過程中，運用管理心理學，還能夠?qū)π姓芾砣藛T所出現(xiàn)的問題進行有理有據(jù)的分析、并幫助行政管理人員作出科學、合理的決策。由此我們可以看出，將管理心理學運用到高校行政管理中具有重要意義。在對高校行政人員進行管理的時候，運用管理心理學、能夠有效解決在管理過程中所出現(xiàn)的一系列問題，促進高校行政管理人員的發(fā)展，進而實現(xiàn)高校行政辦公高效率化。
當前社會，價值觀多元化，社會結(jié)構(gòu)復雜多變，工作節(jié)奏不斷加快。在這種情況下，人們所面臨的工作、情感和生活壓力不斷增大，在巨大壓力下，就使得人們在工作中無法保持一個樂觀積極的工作態(tài)度，存在著一些疲憊、失眠、焦慮等心理癥狀。因此，在高校行政管理人員崗位招聘時，就可以充分運用管理心理學的一些原理和技巧，掌握應(yīng)聘人員的抗壓能力、工作態(tài)度，以及在壓力之下的心理活動等。通過這樣的方式，能夠快速了解應(yīng)聘人員的職業(yè)素質(zhì)、工作能力以及個性特點等重要因素，從而招聘到更優(yōu)秀的人才，為高校的行政管理工作提供保障。
隨著高校教育改革的發(fā)展，對行政管理人員的能力素質(zhì)要求越來越高，要想打造一個高素質(zhì)、高能力團隊，首先就需要對人才不斷加強培訓培養(yǎng)。當前，高校對人才的不斷需求，高校管理者往往會對年經(jīng)干部進行相應(yīng)的培訓，使其具備完善的創(chuàng)造力及想象力。因此，運用管理心理學理念，強化對個體自身發(fā)展的關(guān)注度。在培訓內(nèi)容上，增加知識管理、情緒管理、應(yīng)激與挫折應(yīng)對等培訓；在培訓形式上，采取能夠突出個體參與體驗的培訓方式。通過這些培訓，讓行政管理人員在獲得個人知識積累的同時，提高自我管理和自律能力，并促進高校行政管理工作高效化。
將管理心理學運用于高校行政管理工作機制中，能夠讓高校行政人員充分認識到自身強大的潛能，從而能夠?qū)ψ约盒纬筛涌陀^的認識，以便在今后的工作中，更好的提升自己。由于當前高校行政管理部門較多，因此高校管理者要選擇適當?shù)募罘椒ǎM行相應(yīng)的激勵，除了績效激勵外，還包括崗位輪換、擴展豐富工作內(nèi)容、彈性工作制、職位晉升等。所以，高校管理者可以對不同的人員做好需求分析，再選擇適當?shù)募罘椒?，充分發(fā)揮激勵作用。對應(yīng)不同層次需求的行政人員給予不同方式的激勵，讓其充分發(fā)揮自身的才能，使得他們能夠全心全意的投入到工作中，促使高校行政管理工作高效開展。
職業(yè)生涯就是一個人的職業(yè)經(jīng)歷，它包括一個人一生中所有與職業(yè)相聯(lián)系的行為與活動，以及相關(guān)的態(tài)度、價值觀、愿望等連續(xù)性經(jīng)歷的過程。在高校工作，不僅能夠極大的滿足行政管理人員在工作過程當中所獲得的成就感，而且還能夠讓自身感受到幸福感，從而幫助管理人員樹立一個正確的科學觀、價值觀、世界觀。在這個時候，科學合理的運用管理心理學，深入分析每一名行政人員的心理需求，并為他們提供更多的關(guān)懷和愛，讓他們有一種學校就是家的感覺，從而更積極的投入到工作中，并向更高的方向去努力奮斗。
4、結(jié)束語。
隨著高校行政工作效率的快速發(fā)展，各個行政管理崗位之間的競爭也越來越激烈，在這種情況下，全面提高管理心理學在高校行政管理中的運用具有重要意義。只有在管理的過程中重視并合理運用管理心理學，加強對高校行政管理人員的管理與研究，采取有效的措施，充分調(diào)動高校行政管理人員的工作積極性，提高團隊戰(zhàn)斗力，實現(xiàn)高校行政高效率，才能使得高校發(fā)展更加符合現(xiàn)代教育化，從而為高校教育發(fā)展提供更好的服務(wù)。
參考文獻。
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組織管理中管理心理學的有效運用論文篇六
現(xiàn)階段,農(nóng)機推廣的普及化程度不高。為此,對農(nóng)機的管理,沿用傳統(tǒng)習慣和經(jīng)驗較為普遍。這些經(jīng)驗和習慣,用于小規(guī)模的農(nóng)作生產(chǎn),適用于單功能農(nóng)機管理尚且有很好的指導作用。但是,隨著作業(yè)規(guī)模的擴大,農(nóng)機操作數(shù)量的增多,還沿用這些落后的習慣和經(jīng)驗指導農(nóng)業(yè)機械操作,顯然是過時的,無形中增加管理成本,造成優(yōu)質(zhì)資源的浪費。
3.2農(nóng)機優(yōu)化配置難度大影響信息技術(shù)的應(yīng)用。
農(nóng)業(yè)機械型號、品種、機型等眾多,在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中,多機種聯(lián)合作業(yè)非常普遍,這種農(nóng)業(yè)機群式生產(chǎn)方式會占用較多的資金,且生產(chǎn)過程中協(xié)調(diào)調(diào)度很難一步到位。農(nóng)業(yè)機械組織不能做到最優(yōu)配置,這直接影響農(nóng)業(yè)機械化生產(chǎn)效率及生產(chǎn)質(zhì)量。因此做好農(nóng)業(yè)機械資源的最優(yōu)配置,也是農(nóng)業(yè)機械信息化生產(chǎn)的重要組成部分。
組織管理中管理心理學的有效運用論文篇七
市場經(jīng)濟體系的不斷完善,各行各業(yè)對信息技術(shù)的依賴程度是逐漸加大。信息技術(shù)作為重要的市場競爭戰(zhàn)略資源,應(yīng)用到農(nóng)機管理中有著非常重要的作用。
其一,大大提升農(nóng)業(yè)機械的作業(yè)效率,很大程度上降低農(nóng)機管理對人力的依賴程度。實際上,這些年隨著農(nóng)機推廣工作的進一步發(fā)展,農(nóng)作生產(chǎn)中應(yīng)用農(nóng)機的情況較為多見,在農(nóng)村生產(chǎn)活動中普及率較高。但是,受制于資金、技術(shù)等因素的制約,農(nóng)機操作自動化程度普遍不高,對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟收益的提升影響不大。將信息技術(shù)應(yīng)用到農(nóng)業(yè)機械管理中,能大大提升農(nóng)機的自動化水平,大大降低農(nóng)機操作對人工的依賴程度。
其二,能及時發(fā)現(xiàn)農(nóng)機潛在故障,及時采取措施排除安全隱患。自動巡檢技術(shù)在農(nóng)機管理上的應(yīng)用,是現(xiàn)階段最大的一次創(chuàng)新。農(nóng)機生產(chǎn)作業(yè)期間,工作的環(huán)境極為復雜。為此,出現(xiàn)安全故障問題,是不可避免的。一旦出現(xiàn)故障,一則影響農(nóng)機生產(chǎn)效率,二則情況嚴重時會給民眾身體造成健康隱患。而自動巡檢技術(shù)的應(yīng)用,能及時發(fā)現(xiàn)農(nóng)機故障,通過及時預(yù)警,提醒農(nóng)機手做好維護和保養(yǎng)。為此,能將農(nóng)機故障造成的損害和危害降低到最低。
組織管理中管理心理學的有效運用論文篇八
積極心理學是20世紀90年代在美國由著名心理學家塞里格曼發(fā)起的一場心理學運動，它要求人們用一種更加開放的、欣賞性的眼光去看待人類的潛能、動機和能力等。
旅游業(yè)是提升個人和社會發(fā)展與幸福指數(shù)的行業(yè)，我嘗試著將積極心理學引入中職旅游專業(yè)的課堂教學中，來誘導學生的積極情緒，強化學生的積極體驗，培養(yǎng)學生的積極品質(zhì)。下面，我以“旅游文化”課程為例，談?wù)勛约旱囊恍┳龇ê腕w會。
一、創(chuàng)設(shè)良好的教學氛圍，誘導學生的積極情緒。
積極心理學認為，積極情緒能通過擴建個體的心理資源，并在此基礎(chǔ)上幫助個體建立起持久的個人發(fā)展資源——包括身體資源、智力資源和社會性資源等，從而使個體隨后的行為變得更有建設(shè)性和創(chuàng)造性。因此在教學中，教師應(yīng)學會關(guān)注學生的心理感受，通過創(chuàng)設(shè)良好的教學氛圍來引導學生的積極情緒。
(一)營造融洽的教學氛圍。
和諧的教學環(huán)境是進行課堂教學的前提，它對師生的心理都有著重要的影響。所以，教師應(yīng)經(jīng)常提醒學生保持教室環(huán)境的整潔，使師生置身于良好的環(huán)境中，提高課堂教學的質(zhì)量。同時積極心理學告訴我們：人出生后就有學習的欲望，所以我們要努力使學習變成一種內(nèi)心的滿足，在學習過程中學會獲得積極的心理體驗。因此，作為教師在課堂上要善于調(diào)節(jié)自己的情緒，用自己快樂、飽滿、振奮的情緒感染學生，從而培養(yǎng)學生的良好心態(tài)。這樣，學生學習的主動性和積極性才能得到真正發(fā)揮。
(二)拉近學生與專業(yè)學習的距離。
我國職業(yè)教育發(fā)展歷史較短，各方面存在的問題不少。許多學生和家長在選擇職業(yè)學校時往往考慮的是學生成績不理想，升大學希望渺茫，希望孩子能有一個文憑，有一技之長，早點就業(yè)等。在選擇旅游專業(yè)時，學生與家長是因為其就業(yè)前景較好，不需學習讓學生頗為頭痛的物理、化學等課程，這對旅游專業(yè)生源的質(zhì)量產(chǎn)生了負面影響。所以絕大部分學生對學習重視不夠，缺乏學習的內(nèi)在驅(qū)動力。這就要求中職旅游專業(yè)教學把學生興趣的培養(yǎng)作為首要任務(wù)，通過有趣的知識點或活動形式來吸引學生注意，慢慢產(chǎn)生對旅游專業(yè)的親近感、向往心情和積極探究的認識傾向，進而在學習中獲得快樂和滿意的積極情緒。
比如，我在講解“中國古典園林”這一節(jié)內(nèi)容時發(fā)現(xiàn)，該內(nèi)容具有較強的實踐性，單純的口頭講授不易引起學生的興趣，所以不如讓學生和我一起戴上導游證，來講解祖國的園林藝術(shù)。因此，在設(shè)計這節(jié)課時，我注重學生興趣的引導，提升他們對專業(yè)學習的親近感。在課堂教學中，我先引入大量教材中沒有涉及到的湖州著名的古典園林代表——蓮花莊的圖片，以學生身邊已被熟知的園林作為切入點，引起學生興趣;再適時引導學生進行實踐能力的訓練，到湖州的蓮花莊公園實地考察，深化認識。這樣，豐富的資料和具體的活動，不僅能加深學生對旅游知識的印象，而且還能培養(yǎng)學生對未來從事導游工作的親近感，樹立信心，激發(fā)學習旅游專業(yè)知識的積極性。
(三)創(chuàng)造體驗成功的機會。
成功感是人類最美好的心理感受之一，創(chuàng)造體驗成功的機會是誘導積極情緒的重要途徑。教師應(yīng)為每一個學生提供成功的機會，讓成功的快樂轉(zhuǎn)化為學習的內(nèi)在動力，從而在積極的情感體驗中獲得心理成長。所以我根據(jù)課程的內(nèi)容特意設(shè)計了“走近名人”“珍惜金色年華”“建筑巡禮”“舌尖上的湖州”“身邊的風景”等與專業(yè)相關(guān)的各類研究實踐活動，并通過辯論賽、角色扮演、知識競賽、調(diào)查報告、征文活動等形式來進行自我展示。由于活動的主題和形式各不相同，需要的智力支持也不一樣，可以讓不同智力類型的學生都有充分展示自己的機會，從而獲得成功的體驗。
二、完善教學的評價體系，強化學生的積極體驗。
積極心理學認為，增進個體的積極體驗是發(fā)展積極人格和積極力量的一條基本途徑。人的成長是一個探索外界的過程，同時也是一個探索自我的過程，一個人并不完全清楚自己會成長到什么程度，并不完全清楚自己的潛能有多大。因此，教學過程中教師要及時地、科學地對學生的學習進行評價，給予肯定和激勵，增進他們的積極體驗，讓他們獲得內(nèi)化意義的成長。
(一)對學習能力進行個性化評價。
學生由于先天生理因素和后天社會生活體驗的不同，個體間存在著學習天賦和認知方式上的差異。因此，對學生的評價不能搞一刀切，只要付出了努力，只要對照自己的過去是進步的，只要有不斷進步的愿望，都應(yīng)給予肯定，給予激勵性的評價。此外，教學評價要發(fā)揮它的激勵功能，不能僅僅局限于總結(jié)性評價，而應(yīng)將之滲透到整個學習過程。
比如在講解“中國古代建筑”中關(guān)于“斗拱的作用”這一知識點時，我讓學生推斷其用途。一位學生回答是起裝飾作用，理由是縱橫交錯，形式多樣，種類繁多，色彩艷麗，韻律井然;另一位學生回答：“我猜是顯示建筑物的等級?！钡谌粚W生回答是承重，理由是它能擴大梁枋和柱頭的接觸面，挑出屋檐，承托屋頂。
面對答案，教師不能只簡單地做出是非判斷，而應(yīng)對學生的思維方式做出評價。對于第一個答案，我在指出其不足的同時，充分肯定他正確的思路及其審美意識。對于第二個猜測出來的答案，在肯定他的直覺思維能力的同時，明確指出歷史結(jié)論的得出不能憑空猜測，要有充分的依據(jù)。而對于第三個答案，充分肯定其建筑知識的功力。每個學生都有值得贊美的地方，作為教師要善于發(fā)現(xiàn)閃光點，讓每位學生在努力、進步后都能獲得成功體驗，激發(fā)他們進一步進取的愿望和信心。
(二)對小組合作進行團隊評價。
為了適應(yīng)中職生好勝、好表現(xiàn)的心理特征，教學過程中可采用小組合作的學習方式。在教學評價中，除了對學生個體進行評價的同時，更應(yīng)該對小組合作進行評價。
比如在講授“八大菜系”時，我將學生分成魯菜、川菜、蘇菜、粵菜、湘菜、浙菜、淮揚菜、閩菜八個代表隊，開展飲食擂臺賽。先由教師提出問題或?qū)W習任務(wù)，再由小組合作完成，并派代表進行闡述。在回答正確或展示、表演后，給合作小組加分，最后評出優(yōu)勝小組。
這種小組合作競賽使學生的努力帶來的不僅是個人的`成功而且是團體的勝利，所獲得的自我價值感將更強。更重要的是小組成員間相互的交流探討實際上就是一種相互評價。這在目前大班制的課堂組織形式下，能讓學生更多地體驗到參與和被關(guān)注。同時，學生在交流、溝通、分享中還能促進團結(jié)、合作、競爭，培養(yǎng)責任感，提高社會適應(yīng)能力。
積極心理學認為，人內(nèi)心存在著固有的積極力量，通過后天的教育促使人的積極品質(zhì)不斷增長，并使人所具有的積極力量得到充分發(fā)揮，人性的消極方面就會被消除或抑制。因此教師要充分挖掘教學中隱性的教育價值，讓學生不僅僅是感知文化、理解習俗、積累知識，更重要的是通過學習由感性認識上升到理性認識，使個體的品質(zhì)和人格得以完善和提高，形成積極的品質(zhì)和美德。
比如在講解“姓氏稱謂”一課時，我設(shè)計了“尋根問祖”的教學環(huán)節(jié)，先讓學生查找自己姓氏的源頭，教師再整合分析，從而培養(yǎng)學生嚴謹治學的科學態(tài)度。又如在講解《上下五千年》中“絲綢之路”的知識點時，我通過張騫通西域的歷史故事來突出這一歷史人物身上所集中的智慧、勇氣、堅定、開拓等積極品質(zhì)，讓學生在歷史事件的了解中加深對歷史人物的理解，在感悟歷史人物人格魅力的過程中受到感染和熏陶，促進其積極品質(zhì)和美德的形成。
積極心理學為我們認識和把握人類自身提供了全新的視角和維度。將積極心理學理論引進課堂，這對提高課堂教學質(zhì)量，培養(yǎng)學生積極向上的心理品質(zhì)，提供了一個更為開闊的視角，值得我們在今后的教育實踐中進一步探索和實踐。
組織管理中管理心理學的有效運用論文篇九
將于農(nóng)機安全管理相關(guān)聯(lián)的信息管理應(yīng)用到農(nóng)機管理中去,能實現(xiàn)對農(nóng)機安全生產(chǎn)活動的全覆蓋監(jiān)管,此項技術(shù)的應(yīng)用有利于農(nóng)機信息化的集成管理,有利于實現(xiàn)農(nóng)機管理向模塊化、功能化的方向發(fā)展。當前的農(nóng)機農(nóng)作生產(chǎn)過程中,因為信息管理系統(tǒng)的有效運用到農(nóng)機管理中去,能使農(nóng)機管理者更加了解農(nóng)機運行的實時狀況,根據(jù)農(nóng)機使用的安全情況做出調(diào)整,大大提升農(nóng)機使用的安全性能,大大促進農(nóng)機化進程的安全性。
4.2掌上電腦用于農(nóng)業(yè)機械的運行管理。
現(xiàn)階段移動數(shù)據(jù)的便捷化管理,催生了掌上電腦這樣高效率的管理設(shè)備。掌上電腦對數(shù)據(jù)的處理更加便捷、及時、持久,而且,攜帶方便,體積較小,有著較強的穩(wěn)定性,將其應(yīng)用到農(nóng)業(yè)機械管理中,能大大提升農(nóng)機操作的便捷性,能及時處理各種應(yīng)急信息,有著較為廣闊的發(fā)展前景。
4.3信息管理系統(tǒng)用于農(nóng)機群的控制。
這些年,地理信息系統(tǒng)和全球定位系統(tǒng)的發(fā)展,更多的領(lǐng)域都有此項技術(shù)的應(yīng)用。將其應(yīng)用到農(nóng)機管理所發(fā)展起來地理位置技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù),可準確定位農(nóng)機所處農(nóng)作區(qū)域范圍,共享農(nóng)機的.位置信息,適時掌控農(nóng)機具的地理信息,實現(xiàn)對農(nóng)機資源的優(yōu)化配置,大大提升農(nóng)機群管理的科學化水平。
4.4信息管理系統(tǒng)用于農(nóng)機的精密作業(yè)。
信息系統(tǒng)的智能化發(fā)展,尤其是電子單元的通用化、標準化管理,大大加快農(nóng)機電子化發(fā)展水平,為拓寬農(nóng)機智能化水平大有裨益。比如說:農(nóng)業(yè)機械的操作,需在駕駛室能完成作業(yè)。如果在駕駛室內(nèi)安置智能化電子控制系統(tǒng),農(nóng)機具遠程操作作業(yè)將成為可能。而且,多個農(nóng)機具的總線通信聯(lián)系,對促進農(nóng)機精密化作業(yè)意義顯著。這需要在控制室安置智能顯示終端設(shè)備,這樣就為不同機具的多信息交換提供便捷,而且能按照總部發(fā)送信息作業(yè),確保精密化作業(yè)的程度和水平。
5總結(jié)。
信息技術(shù)的發(fā)展對任何行業(yè)的發(fā)展都具有很大的提升作用,無論哪個行業(yè)要想獲得長久穩(wěn)定的發(fā)展,都需要依賴信息技術(shù),農(nóng)業(yè)的發(fā)展也不例外。當前我國的農(nóng)業(yè)機械化管理過程中信息化程度不高,在具備一定規(guī)模的大型農(nóng)場,開始逐步運用現(xiàn)代化的信息管理技術(shù),而規(guī)模較小的農(nóng)場尚處于傳統(tǒng)管理模式中。因此,要提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的思想認識,使其認識到信息技術(shù)應(yīng)用于農(nóng)業(yè)機械管理中的重要作用,以提高農(nóng)業(yè)機械管理的現(xiàn)代化程度,推動現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
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組織管理中管理心理學的有效運用論文篇十
關(guān)于敘事(narrative)，比較清楚的一種表述是，“敘事是為了‘告訴某人發(fā)生什么事’的一系列口頭的、符號的或行為的序列”。相應(yīng)地，“敘事研究是指任何使用或分析敘事材料的研究。”在研究中采用敘事方法是對現(xiàn)存的實驗、調(diào)查、觀察和其它傳統(tǒng)方法的補充[8]。
說到敘事，一個與敘事有千絲萬縷聯(lián)系而又為我們所熟知的詞便是“故事”。從孩提時代開始，故事便伴隨著我們成長。多數(shù)在民間流傳的歷史故事，往往離不開口頭方式的編織，特別是在文盲居多的年代，這種口耳相傳式的文化活動顯得尤其重要。故事的編織一方面提供了一種方法，它可以幫助人們保留社會生活的重要信息，另一方面為事件提供了不同的解釋并賦予事件不同的意義。于是我們在故事中認識世界，分辨美與丑、善與惡，了解對和錯的道德抉擇，而法律、傳統(tǒng)、歷史也在這種形式中得以保存和流傳。有研究者[9-10]很通俗形象地把“故事”比喻成為一個“整理箱”(package)，其中有條理地存放著各式各樣不同的信息。而抽取這些信息，即敘事，是一種表達自我和將自己內(nèi)心世界展現(xiàn)給他人的最基本方式。人類學家bruner更是提出了敘事思維(narrativemodeofthought)這一概念，并以此來說明，人們是通過“故事”來篩選和理解自身經(jīng)驗的[11]。敘事，一種人類天生就被賦予的能力，也恰恰正是我們區(qū)別于動物和機器的地方[12]。
2.2敘事的時間本質(zhì)。
carr認為，敘事不僅是人們描述事件的方式，其本身就是故事的一部分[13]。敘事和故事的定義有很大一部分是重合的，二者都有時間這一重要維度，敘事在時間維度上使事件之間產(chǎn)生聯(lián)系。難怪有學者會說，敘事的沖動就是尋找失去的時間的沖動，敘事的本質(zhì)是對神秘的、易逝的時間的凝固與保存。或者說，抽象而不好把握的時間正是通過敘事才變得形象和具體可感，正是敘事讓我們真正找回了失去的時間[14]。而歷史也是對失去時間的尋找。實在的歷史世界雖然是由各種堅硬的事實所構(gòu)成，然而，這些事實并不是自動地就構(gòu)成故事的，歷史的實在乃是本身并不具有形式的一片混沌，是敘事結(jié)構(gòu)中的時間之線將古往之事的碎片連結(jié)起來，構(gòu)成了一個連貫的整體。時間作為稍縱即逝的東西，在能被我們的經(jīng)驗或語言捕捉的每一當下都是現(xiàn)在，而它在本質(zhì)上卻又不在當下，它是由過去、現(xiàn)在、未來構(gòu)成的綿延[15]。正如sarbin在其1983年春發(fā)表的論文《敘事是心理學的根比喻》中所說，敘事與歷史是相通的，它們是同一塊布上裁下的料，因為二者都強烈地依賴時間結(jié)構(gòu)。都有過去、現(xiàn)在和將來，都有開頭、中間和結(jié)尾?？梢姡呤墙化B的。
敘事的方式主要有兩種：紀實與虛構(gòu)。前者主要以實錄的形式記述事件，從而挽留和凝固時間；后者則主要以虛擬的形式創(chuàng)造事件，從而以一種特殊的形式保存甚至創(chuàng)造時間。表現(xiàn)在文本形態(tài)上，前者主要以歷史、傳記、自傳、回憶錄或新聞報道的形式存在；后者則主要以小說、戲劇、電影或電視劇本的形式存在[15]。英國埃塞克斯大學(universityofessex)社會學教授paulthompson認為，口述歷史是關(guān)于人們生活的詢問和調(diào)查，包含著對他們的口頭故事的記錄。這在心理學，特別是敘事心理學的研究中，則屬于常用的訪談法。因此，口述個人歷史可以簡單地看作是以訪談的方式建構(gòu)自傳，這種自傳就是口述自傳，口述自傳也就和口述歷史融為一體了[16]。
2.3敘事的記憶中介。
美國著名歷史學家beeker將歷史定義為“說過和做過事情的記憶”[17]?？谑鰵v史將歷史與記憶的關(guān)系具象化和方法化，將歷史對于記憶的依賴性引入歷史研究的實踐操作中?？谑鰵v史建立在回憶的基礎(chǔ)上，它力圖通過回憶來獲得關(guān)于過去事件的豐富證據(jù)，從而記述回憶者自己的歷史。于是便有研究者認為“那些能夠被提取和保存的記憶是口述歷史的核心”[18]。
但是，記憶過程卻具有高度復雜性，它既包含著事實，也包含著想象?！坝洃洸⒎菬o數(shù)固定的、毫無生氣的零星痕跡的重新興奮，它是一種意象的重建和構(gòu)念。即使在最基本的機械重復的情況下，記憶也很難達到正確無誤，而且記憶成為這個樣子也是正常之舉?！盵19]于是在口述自傳的過程中，人生故事(lifestory)更像是一個開放式的人生劇本，講述者與聽眾分享著經(jīng)驗，通過時間和事件產(chǎn)生聯(lián)系。故事不可能像錄音帶那樣可以客觀地反復重播過去，因為故事包含更多的不是具體事實而是實在意義。在對過去主觀而修飾性的描述中，歷史往往是重構(gòu)的[15]。因此，如果從絕對意義上來講，可以說一切敘事，包括之前談到的紀實的敘事方式也都是虛構(gòu)的。難怪意大利著名的哲學家、史學家benedettocroce會在其著作《歷史學的理論和實際》中充滿洞見地提出，“一切歷史都是當代史”的著名論斷。也就是說，一切歷史都是當代人的“重建與構(gòu)念”。如果說人民大眾是歷史活動的參與者和創(chuàng)造者，那么他們更是歷史故事的參與者和創(chuàng)造者。
和記憶打交道是一件有風險的事情，這在一定程度上也反映了經(jīng)驗領(lǐng)域研究中存在的主觀性與客觀性的關(guān)系問題。在心理學領(lǐng)域中，就有專門針對記憶的研究。下面我們就試圖從記憶過程的編碼、存儲和提取三個方面來說明記憶的不可靠，以此來進一步說明歷史敘事的重構(gòu)性。
首先，事件進入經(jīng)歷者的意識，也就是記憶過程最初的編碼階段時，人們進行的往往是選擇性加工。因為在如今繁雜的信息社會中，即使面對的是同一件事情，每個人也會根據(jù)自己的人格特質(zhì)、動機、社會地位來選擇性地加工信息。就是說，人們總是從個體的角度，以當時的歷史語境或情境賦予事件以意義。例如，有位口述史家研究德克薩斯州的一些教師，他們曾經(jīng)將學校從一間教室擴展、整合成現(xiàn)代校區(qū)制的小學(注：此處“整合”所指的是1960年以后，美國各級學校由種族隔離的黑白分校轉(zhuǎn)變到黑白合校的過程)。他發(fā)現(xiàn)，白人教師們對于種族隔離與整合過程的細節(jié)幾乎什么也沒說。在他們的記憶里，對黑人、拉丁裔和殘障學生一直都是“視而不見”的。相對而言，社會地位的不同，促使黑人教師清楚地記得整合時的那段日子，因為他們的生活也同時受到了非常直接的影響[20]。處在事情核心的當事者能夠完整地回想起自己的經(jīng)歷，位居邊緣的人則能夠看出主要當事者彼此之間的差異性。一開始加工的信息不同，對同一件事情的看法就有偏差，回憶難免會扭曲。
其次，加工后的關(guān)于事件的經(jīng)驗在記憶中存儲時，會不斷受到以后其他信息以及經(jīng)歷者個人情感態(tài)度的作用而發(fā)生意義的重構(gòu)，即心理學中提到的有關(guān)記憶遺忘的消退說或是干擾說。例如，作為一個新聞記者，必須不斷吸收、消化眼前的信息，距離最新的頭條新聞時間越遠的事，就越不會被想到。以前意義非凡的消息，經(jīng)過后續(xù)發(fā)生的事情的對比，便相形見絀，變得不重要或毫無意義了，自然就被大腦過濾掉了。而另一方面，人們慣于重新評估或解釋自己過去的決定和行為，往往會援用“后見之明”，賦予過去的種種一層嶄新的意義。當然，記憶也會在與社會的互動中發(fā)生變化。當年口述史學家mauricehalbwachs，便曾對那些在實驗室內(nèi)挖空心思檢驗個人記憶的科學家們講道：忘記個人吧，任何對個人記憶之緣起的討論，必須放在宗族、社區(qū)、政治組織、社會階級和國家的互動之網(wǎng)中來解釋，家庭記憶并非僅僅是個人記憶的大雜燴或拼貼畫，而是過去的集體再現(xiàn)，換句話說，記憶是一種社會結(jié)構(gòu)[21]。個體記憶、集體記憶、社會記憶三者之間存在一種互動的`關(guān)系，個體記憶正是在這種互動的循環(huán)之中建構(gòu)自身，因而敘述者的記憶本身更多的是在敘述著其集體共同意識的聲音[22]。
最后，研究者在對經(jīng)歷者調(diào)查訪問時，其重構(gòu)歷史的意圖，會影響經(jīng)歷者經(jīng)驗提取和敘說的角度。最明顯的就是記憶的懷舊情緒，讓歷史因為回顧與聯(lián)想而變得膨脹失真。許多受訪者會談?wù)撟约阂簧耐纯?、失望、落寞與損失，但有的人則有意或無意地規(guī)避透露任何負面的往事，甚至因為不滿現(xiàn)狀而美化過去，重寫自己的歷史。此外，人們的回憶也會受到現(xiàn)實生活的影響或者為現(xiàn)實利益所推動，因而人們的許多記憶存在著將歷史和現(xiàn)實相協(xié)調(diào)或以記憶服務(wù)于現(xiàn)實的現(xiàn)象。
3敘事的深度連結(jié)功能。
3.1敘事對意識的揭示。
mcadams認為，人生故事就是社會心理的構(gòu)建。也就意味著，雖然故事是由人來講述和組織的，但是故事的建構(gòu)，在很大程度上是通過敘事自我(narrativeidentity)的形式來實現(xiàn)的，而這種形式又是由文化所決定的。事實上，講述者是通過文化來塑造自我的[23]。復雜的文化背景時時刻刻都在影響著人們選擇什么樣的故事來講述以及采用何種方式進行敘事[24-26]。而敘事話語是意識形態(tài)生產(chǎn)的手段，只有通過對現(xiàn)實的敘事性理解，歷史上人類生活的無限多樣化、深度和史詩般的廣度才能被意識所掌握。敘事不僅是意識形態(tài)的生產(chǎn)手段，而且還是一種意識模式，一種觀察世界的方法。敘事心理學要通過對人們作為符號(包括語言)存在的精神與行為產(chǎn)物的研究，來揭示人們的意識狀態(tài)、特點[16]。
而敘事的中介——記憶，它其中所蘊含的感情色彩并不是完全排斥歷史事實的，它們也承擔著一定的文化涵義并包含著一定的歷史內(nèi)容。近幾年，心理學家們通過對生活在東亞和北美居民的對比研究發(fā)現(xiàn)，東西方兩種文化背景存在著巨大差異。例如，相對于中國、日本和韓國的成年人，北美成年人開始記事的年齡普遍偏小，而且關(guān)于童年期的記憶也更具體，更多關(guān)注個人經(jīng)歷。在談及事件中的個人角色和情緒時，普遍呈現(xiàn)出以自我為中心的特點。相反，中國成年人更多的是回憶社會和歷史事件，而在回憶敘事中更多談及的是社會關(guān)系以及生活中的重要他人[27-28]。東方人在集體主義文化的影響下，關(guān)于自我的意識更多的是依賴于他人而建構(gòu)起來的。孩子從小就被教育如何做好一個聽眾，而不是一個只談?wù)撟约旱难菡f家，所以在自我的敘事中自然要首先考慮他人和社會背景。
而記憶的不可靠性也正是客觀存在的心理規(guī)律的反映。英國口述史家thomson就明確提出：對于歷史的分析和重構(gòu)而言，不可靠的記憶恰恰是一種資源，而不是一個問題[29]。民俗學者alessandroportelli在意大利特爾尼(terni)鎮(zhèn)工廠做訪談時就注意到，被訪問者對工人luigitrastulli之死的日子的記憶存在誤記現(xiàn)象。1949年，為了抗議意大利政府加入北美協(xié)議組織，鋼廠工人走出工廠參加了共產(chǎn)主義領(lǐng)導者組織的集會。21歲的鋼廠工人trastulli在與警察的沖突中不幸喪生。但是當?shù)氐娜藗儏s認為，他死于1953年為抗議大批鋼廠工人被解雇而與當權(quán)者進行的街頭巷戰(zhàn)中[20]。portelli認為，這個錯誤的記憶對于理解這些事件對個體和工人階級團體的意義來說，是至關(guān)重要的線索，因為他們不能接受trastulli的死只是偶然槍殺的結(jié)果而忽略了其中的政治主題。于是他得出結(jié)論認為，真正重要的是，記憶并不是事件的消極儲存器，而是在積極地創(chuàng)造著意義[30]。
tosh認為，歷史理解不僅要認識普通個體的生活過程，而且更重要的是要弄清大眾日常生活經(jīng)歷背后的思想動機，盡管這些思想動機被現(xiàn)實生活過程所掩蓋，但他們是現(xiàn)實社會的一個重要的組成部分。由此tosh得出結(jié)論，口述研究的主要意義并不在于它是什么真的歷史或是一種社會團體政治意圖的表達手段，而在于向人們證明歷史意識是怎樣形成的[2]。當西方當代口述史學家們把占人口絕大多數(shù)的普通勞動群眾的愿望、情感和心態(tài)等精神交往活動當作口述歷史研究的主題時，口述歷史這種對心理層面的問候，終于拉近了其與后來出現(xiàn)的敘事心理學之間的距離，使二者之間具有了血緣關(guān)系。
3.2敘事對自我的統(tǒng)整。
很多學者和科學家都已明確表示，敘事最主要的心理學功能就是整合(integration)與治療(healing)。故事可以統(tǒng)和、治愈我們破碎和受傷的心靈，幫助我們應(yīng)對危機和釋放壓力，甚至可以促使我們走向心靈的成熟，達到自我實現(xiàn)[12]。而人類天生地就是故事的敘說者[8]，所以“我們生活于一個故事塑造的世界”[31]。我們每個人也都有一部個人的歷史，也都有自己的人生故事(lifestory)要講。尤其是老年人，他們更是喜歡回憶和談?wù)撨^去。新聞記者henryfairlie晚年時就曾表示：“隨著年歲的增長，一個人的記憶就像一間堆得滿滿的閣樓那樣可以供他翻檢折騰?！?BR> 在口述個人歷史中，講故事的是“我”(i)，故事的主人公是“我”(me)，這兩個“我”都是自我中的不同側(cè)面。自我可以擁有多個身份，扮演不同的角色，這些身份和角色則可以各自擁有獨特的觀點，甚至以對話的形式交互作用[32]。當一個人在講自己的故事時，是“主體我”以“客體我”為主人公來構(gòu)造故事的，也是“主體我”對“客體我”的審視和反思。mcadams在其提出的同一性人生故事模型中，則把“主體我”看作是從經(jīng)驗中建構(gòu)自我的基本過程，“客體我”就是自我建構(gòu)過程中最主要的結(jié)果。人們?nèi)绻屪约旱娜松哂薪y(tǒng)一性和目的性，從某種意義而言就是要使“客體我”具有同一性。只有當個體整合了所扮演的角色，融合了自身不同的價值觀和技能，并組織了一個包含過去、現(xiàn)在和未來有意義的短暫模式時，個體才有可能建構(gòu)這種同一性，才能將自己與他人區(qū)別開來，并清楚明白地界定自我[33]。
根據(jù)erikson心理發(fā)展階段理論，老年期充滿了自我整合對絕望的斗爭。于是近年來，讓心理治療領(lǐng)域矚目的一個發(fā)展便是，口述歷史針對老年人而開發(fā)的懷舊療法，也稱回憶療法。它重新建構(gòu)對過去事件的感覺、想法，以此來增強愉悅感、提升生活品質(zhì)及適應(yīng)環(huán)境的能力，從而達到調(diào)適行為的目的。它引導老人說出生命故事(lifestory)來組織、統(tǒng)整個人有意義的人生經(jīng)驗，幫助老人覺察自己生活的意義，同時由此重新探索生命中重要和有意義的事件[16]。當將過往負性生活事件轉(zhuǎn)換成具有連貫性的人生故事時，會進一步促使當事人省察與明晰對這些事件或情境的內(nèi)在感受，領(lǐng)悟事件意義。它有助于解決個人的沖突及增強對自我的了解，增加自我認同感，提高心理健康水平[34]。因此，緬懷過去、敘說自己的故事便成為了老年人在發(fā)展迅速、變幻不定的世界里保持良好自我感受的一種重要方式。
組織管理中管理心理學的有效運用論文篇十一
心理學形成統(tǒng)一認知，實際上將是一種發(fā)展的趨勢和方向，對于個人來說，其心理結(jié)構(gòu)應(yīng)該也只有一種發(fā)展模式。正是因為心理運行中，其內(nèi)在機理同一性所決定的。但是，對于心理學發(fā)展模式來說，研究其發(fā)展趨勢和影響內(nèi)涵，就至關(guān)重要。客觀的看，在研究心理學發(fā)展模式時，必須探究背后深層次的文化結(jié)構(gòu)，才能為我們更好理解心理上的.差異，比如在研究心理學時，必須深層次探究文化的驅(qū)動力?？陀^的看，文化是一種穩(wěn)定性元素，整個文化體系中所詮釋和包含的不僅僅是一種具體的文化元素，同時更重要的是在文化體系中，其包含的心理元素和價值規(guī)范都是整個文化與心理學推動下的效果。心理學在社會大眾看來，充滿神秘色彩且感覺陌生。但是實際上整個心理學始終在我們生活之中，因此，心理學在不斷應(yīng)用過程中，也始終得到發(fā)展和優(yōu)化。文化本身就是一種思維理念的載體和內(nèi)涵，通過對整個文化體系進行綜合分析，我們看到其中所具有的思維理念正是心理學體系中的重要內(nèi)容。如果我們對心理學發(fā)展模式進行具體分析，我們看到其發(fā)展模式主要表現(xiàn)在如下方面：首先，預(yù)防性發(fā)展模式，也就是要注重完善心理健康教育活動，通過積極開發(fā)心理素質(zhì)，從而實現(xiàn)預(yù)防潛在的心理問題。預(yù)防為先是一種規(guī)范化、全面化的意識，這也是實現(xiàn)整個心理學理論實現(xiàn)最佳效果的關(guān)鍵所在。與之相關(guān)聯(lián)的，則是預(yù)測性發(fā)展模式，正是當前信息技術(shù)的成熟發(fā)展與詮釋，在當前整個心理學發(fā)展模式中，可以使用各種技術(shù)對心理活動進行綜合篩選和，從而實現(xiàn)科學預(yù)測和合理分析。其次是個體化心理學發(fā)展模式，也就是說在整個心理學理論發(fā)展機制中，要注重個體化干預(yù)和認知，這正是心理學差異化發(fā)展的重要表達。而與個體化相關(guān)的模式，則是參與性心理模式，也就是說在整個心理學發(fā)展過程中，其需要全員參與，整個心理學的發(fā)展應(yīng)用，不僅僅是服務(wù)與個人，受地域環(huán)境和群體性影響，其也會對個人的心理產(chǎn)生重要影響。客觀的看，這一系列心理學發(fā)展模式與茶文化思維之間有著諸多關(guān)聯(lián)，尤其是茶文化思維本身形成的過程，就是大眾參與的過程，所以茶文化思維中有著濃厚的大眾氣息。最后是促進性心理發(fā)展模式，以及預(yù)警性心理發(fā)展模式，這實際上是心理學的功能價值呈現(xiàn)。在促進性心理模式中，其主要指的是通過合理有效開展心理教育活動，其能夠促進人們形成健康的心理素質(zhì)。而預(yù)警性心理模式則是指通過合理的模式對心理風險狀況進行動態(tài)把控和合理預(yù)警，從而避免出現(xiàn)心理問題的深化。這是心理學發(fā)展方向中，其積極功能展現(xiàn)的結(jié)果?？陀^的看，整個茶文化體系之所以有著良好的發(fā)展應(yīng)用，關(guān)鍵在于其思維中有著積極向上的正面思維，尤其是茶文化的積極引導，更是發(fā)展成為當前我們?nèi)鎽?yīng)用茶文化思維的核心所在。
4結(jié)語。
在當前我們對心理學發(fā)展狀況進行全面認知的背景下，文化與心理學之間的互動關(guān)聯(lián)日益提升。而在研究心理學發(fā)展模式的內(nèi)涵，以及其具體表現(xiàn)看，我們要注重尋找到諸多與心理學相關(guān)的思維理念和價值元素，通過合理融入與集中詮釋，從而實現(xiàn)整個心理學發(fā)展模式的全新構(gòu)造。
參考文獻。
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組織管理中管理心理學的有效運用論文篇十二
在法語教學活動中運用的各種教學方法大都是教師根據(jù)學生所需要完成的學習任務(wù)而采用的手段與措施，教學方法的選擇對于教學質(zhì)量有著直接的影響。選擇科學合適的教學方法能夠?qū)φ麄€課堂教學活動進行優(yōu)化，從根本上提升教學有效性。法語教師在掌握系統(tǒng)的專業(yè)知識的同時，還要結(jié)合實際教學狀況選擇高效率、適合學生的教學方法，堅持運用教育心理學來開展教學活動。根據(jù)“艾賓浩斯記憶遺忘曲線”的規(guī)律來分析，人們在實際學習過程中所產(chǎn)生的遺忘現(xiàn)象具有一定的規(guī)律，整個遺忘過程也并不是均衡發(fā)展的，在學習新知識的基礎(chǔ)前期階段很容易出現(xiàn)遺忘，并且整個遺忘速度相對較快，后期將會減慢。大學法語教師要能夠運用這一規(guī)律，在開展法語教學過程中，不斷對前期教授的知識進行鞏固，從而產(chǎn)生良好的教學效果。
學生法語學習過程中可能會遇到很多困難，或者出現(xiàn)很多錯誤，對于考試作弊、作業(yè)抄襲以及逃課的現(xiàn)象，大都是社會問題或者家庭問題的延伸，也可能是由于教師的的教學措施以及課堂教學環(huán)境導致的。大學法語教師面對這樣的狀況，需要運用教育心理學對種種問題背后的原因進行分析，開展有效的疏解以及干預(yù)措施，避免使用任何強制性的措施導致學生產(chǎn)生逆反心理，從源頭處對學生進行教育，提升整個教學活動的有效性，保證法語教學活動產(chǎn)生更加顯著的效果。
通過上文中的分析不難發(fā)現(xiàn)，大學法語教學活動與教育心理學有著必然的、本質(zhì)的以及內(nèi)在的聯(lián)系。但是，現(xiàn)階段的法語教師很難抽出時間對專業(yè)教育心理學相關(guān)知識進行學習，從而，導致法語教學活動中無法系統(tǒng)科學地對教育心理學的規(guī)律以及原理進行綜合運用，嚴重影響整個教學活動的效率和水平。
2．2教師缺乏教育心理學的技術(shù)以及運用。
在現(xiàn)代的大學法語教學活動中，還很難較為普遍地運用心理學的工具以及技術(shù)。例如在開展的心理咨詢工作中缺乏一定的`技術(shù)設(shè)備。在對學生進行測量時，很少能夠給運用到科學的量表以及測量手段和工具?，F(xiàn)階段的大學法語教師很難方便及時地獲取各種關(guān)于教育心理學的新信息或者新資訊，教師群體之間也很少進行必要的聯(lián)系和信息交流，從而導致大學法語教學活動中難以對教育心理學的相關(guān)知識進行運用，缺乏必要的經(jīng)驗交流。
2．3大學法語教學活動與教育心理學之間缺少理論整合。
根據(jù)有關(guān)資料顯示，人的思想和心理相通性為教育心理學在法語教學活動中的運用提供了一定的基礎(chǔ)和理論依據(jù)，若將二者不斷進行整合，并將所得的理論體系進行運用，則依然存在部分問題，二者之間的聯(lián)系依然缺乏科學的闡述方法，技術(shù)調(diào)整工作也很難順利進行，從而嚴重影響到教育心理學所具有的實際價值。
3．1人本主義影響下的法語教學活動。
教育心理學所涉及到的人本主義在一定程度上較為重視人類的內(nèi)在需求，在法語教學活動中引導教師對學生的個體潛能進行重視，實現(xiàn)學生的全面發(fā)展。教師根據(jù)該理念所提出的“愉快教育”“輕松學習”等教學方法符合新時期環(huán)境下法語教學的實際現(xiàn)狀［3］。教師利用情感教育對學生創(chuàng)設(shè)和諧、寬松的學習環(huán)境，并在實際教學活動中發(fā)展和挖掘?qū)W生的個性以及潛能，保證他們能夠?qū)崿F(xiàn)個人價值。通過創(chuàng)設(shè)良好和諧的師關(guān)系來保證學生更加積極地投入到法語學習過程中。法語教師要不斷提升良好教學水平，培養(yǎng)良好的師德素質(zhì)，以更加飽滿的熱情投入到實際法語教學以及實踐活動中。
3．2行為主義影響下的法語教學活動。
行為主義在教育心理學中也被稱為“刺激—反應(yīng)”理論，學生作為二者之間的溝通和橋梁，是行為主義影響下的理論成果。學生開展法語學習活動是個體對外界所受刺激所作出的一種基本反應(yīng)。教師所開展的教學活動則是對學生各種行為進行約束的具體表現(xiàn)。法語教師可以利用懲罰或者獎勵措施來引導學生可能產(chǎn)生的各種行為朝著良性的方向發(fā)展。這種教育心理認為可以在法語教學活動中開展程序化教學，學生形成各種語言習慣在一定程度上是反復練習的結(jié)果，在重復不斷的實踐活動下才能夠?qū)⒎ㄕZ知識轉(zhuǎn)變成自己的一種能力。根據(jù)這種理論來分析，現(xiàn)代高等教育中所開展的法語教學仍然設(shè)置了較多的視聽教學課程，這種現(xiàn)象足以說明行為主義對于法語教學存在一定的積極作用。法語教師要能夠不斷創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)有利于教學活動開展的課堂環(huán)境，及時回答對學生所作出的任何反應(yīng)。學生對于各種教學活動所作出的反應(yīng)在一定程度上對于他們行為的調(diào)整有著較為積極的作用。法語教師要引導學生參與到教學討論中。在選擇教材時，要注意難易程度，利用教材對學生的學習活動和行為進行引導，從而更好的把握住學習難度。
3．3認知心理影響下的法語教學活動。
該種教育心理認為學生可以通過學習對自我的認知結(jié)構(gòu)實施重組和構(gòu)建，這也是學生開展信息加工以及知識儲備的重要方式。學生在法語學習過程中一旦有了動機，就能夠更好地對自己的主動性以及積極性進行發(fā)揮。法語教師在日常教學過程中要發(fā)揮學生的自主性，在培養(yǎng)他們法語運用能力的同時，教會他們更加系統(tǒng)的學習方法，從而更好地提升他們的學習質(zhì)量。教師在教學情景中要對啟發(fā)式的教學方法進行運用，訓練學生的法語口語能力，讓他們在互相交流的過程中實現(xiàn)自我突破。
4怎樣進一步在法語教學活動中運用教育心理學。
在高等教育教學活動中開展法語課程的主要目的就為了能夠讓他們運用法語參與到日常社會交際活動中，順利完成社會實踐活動。教師在法語教學中要根據(jù)學生的實際特點，采取科學合理的方法不斷提升教學質(zhì)量，加強對愉快式教學法以及反饋式教學法的運用。
4．1愉快式教學方法。
所謂的愉快式教學法就是要求法語教師能夠營造和諧輕松的課堂氛圍，創(chuàng)設(shè)不同的教學情景讓學生參與其中，在各種教學方式的影響下放松學生的輕蹙，幫助他們在短暫的教學課堂中獲得更多的知識。運用愉快寬松的教學方式是這種教學法的基本要求，教師要根據(jù)學生的學習以及心理特點采用恰當科學的教學方法以及教學手段，從情感上熱愛和關(guān)注學生，利用幽默風趣的語言以及較為淵博的知識對學生進行引導，從而讓學生放松學習心態(tài)，取得更好的教學效果。同時，還要讓學生更加理解和尊重教師，保證法語教學活動的順利進行。
4．2反饋式教學方法。
這種教學方法就是通過師生彼此的信息反饋來改進和改善整個教學過程。信息輸入和信息輸出共同構(gòu)成了反饋式教學法。信息輸入主要包括學生在聽讀方式下獲得的各種知識以及教師傳授的知識；信息輸出則表示學生文字以及語言表達能力。在法語教學過程中，教師要在培養(yǎng)學生聽說讀寫能力的同時，重視他們的情感反應(yīng)。學生的學習質(zhì)量在一定程度上離不開自身因素的影響。所以，教師要培養(yǎng)學生對問題的思考以及解決能力、自主學習能，讓學生更好地進行情感交流，從而積極主動地配合教師所開展的各種教學活動，在雙方的共同努力下提升法語教學質(zhì)量。
5結(jié)語。
高校法語教學活動的順利進行離不開學生和教師的共同參與，教師在實際教學過程中要科學利用教育心理學，讓學生更加積極主動地參與到實際教學活動中，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識，從而實現(xiàn)個性發(fā)展和突破。教師在實際運用過程中要將二者緊密結(jié)合，針對法語教學的薄弱環(huán)節(jié)強化教育心理學的實際作用和意義，從根本上提升整個教學質(zhì)量，為經(jīng)濟發(fā)展和社會進步貢獻更多的動力以及智力支持。
組織管理中管理心理學的有效運用論文篇十三
資產(chǎn)負債聯(lián)合管理是商業(yè)銀行在經(jīng)營管理活動中常常使用的一種方式，也叫相繼抉擇資金管理，具體而言就是銀行在融資計劃和決策之中，使用利率變化靈敏的資產(chǎn)來調(diào)整資產(chǎn)的配置情況，把銀行保持在一個正的凈利息差額和正的資本凈值的狀態(tài)下。資產(chǎn)負債聯(lián)合管理的思想屬于把英漢的資產(chǎn)總體劃分為兩個部分，一個是固定利率的資金，另一個是敏感性資金，又稱為浮動利率的資金。一般來說用利率浮動資產(chǎn)與利率敏感性負債的差值作為資產(chǎn)缺口，如果利率浮動資產(chǎn)較大，則資產(chǎn)缺口為正缺口;若是利率敏感性負債較大，則資產(chǎn)缺口為負。資產(chǎn)缺口的大仙暗示著銀行潛在的損失和利潤。具體來說，如果在正缺口的情況下，較多的負債利率會隨著利率的上升而固定在較低水平上，較多的資產(chǎn)利率對著市場利率向上波動而增長，銀行的凈利差也就越大，利潤越多盈利也就越多;反之利率下降也是亦然。但這種傳統(tǒng)的資產(chǎn)負債管理存在很多問題，首先無法準確地預(yù)測未來利潤的波動，利潤的波動會受到很對因素影響，有宏觀和微觀方面的因素還有很多偶然的不確定因子，因此很難對利率的走向進行把控。銀行對于資金缺口的設(shè)定基于對外未來利率的主觀預(yù)測，因此不能很好地摒除利率風險，可能會增加銀行的經(jīng)營風險。銀行的經(jīng)營目標是獲益，力求摒除風險獲得最大的利潤，是利潤定向企業(yè)。雖然銀行在對利潤走向判斷準確的情況下會獲得額外的收益，但是一旦銀行預(yù)測或決策失誤就會產(chǎn)生較大的利率缺口，帶來更加嚴重的損失。除此之外，利率的缺口很難轉(zhuǎn)換，及利率浮動資產(chǎn)和利率敏感資產(chǎn)之間的相對大小很難產(chǎn)生變更，尤其是在資金缺口較為嚴重時，因此很容易形成惡性循環(huán)。
2．1減少預(yù)測失敗造成的風險損失。
銀行如果對于利潤的走向做出準確地預(yù)測，就會獲得一筆額外的客觀收益，但如果預(yù)測失敗就會蒙受較為嚴重的損失，但是通過利率期貨的套期保值可以在預(yù)測失敗的情況下將這筆損失通過期貨的在市場中獲得的收益來進行彌補，由此化解對利率走向判斷失誤是造成的風險和損失，使銀行經(jīng)營穩(wěn)定。
2．2增加銀行企業(yè)經(jīng)營的靈活性。
商業(yè)銀行雖然可以依據(jù)自己自身的情況，例如:資產(chǎn)大小、規(guī)模以及經(jīng)營狀況來設(shè)定適合情況的利率敏感性資金缺口，經(jīng)營具有一定的靈活性，但是經(jīng)營過程總?cè)孕枰⒁廒吚芎?，爭取最大的收益并及時規(guī)避風險，以此為自己進行經(jīng)營的原則，在一定程度上這又束縛了經(jīng)營的靈活性。但通過利率期貨的套期保值可以縮小因資金缺口而導致的利率敞口，可以保證銀行利差不隨資金缺口的正負而變動，保證相對穩(wěn)定，從源頭上控制了銀行經(jīng)營利潤的風險，釋放了銀行經(jīng)營的部分靈活性。
2．3減輕銀行融資的壓力。
銀行的融資需要根據(jù)利率的走向來確定，而在傳統(tǒng)的情況下，由于利率的走向只能進行主觀預(yù)測不能確切地做出判斷，尤其在利率波動較大的情況下，這時的銀行不能確定其融資的成本，給銀行的經(jīng)營帶來了較大的困難。如果融資的利率高于市場利率，這銀行可以較為容易地融得資金，但如果相反則不可能獲得融資。在市場利率概予銀行利率的情況下，銀行只能高于市場利率來進行融資，但是市場的利率常常不穩(wěn)定，其利率的下跌會使銀行承受更大的融資成本。如果在資產(chǎn)負債管理中使用利率期貨的套期保值則可以固定融資的價格，促進銀行的流動性，這就保證銀行在成本合理的情況下獲得相應(yīng)的資金，減輕了銀行融資的負擔與壓力。
3．使用利率期貨套期保值的原則。
利率期貨的套期保值的應(yīng)用需要基于銀行對于自身規(guī)模、經(jīng)營狀況、業(yè)務(wù)和市場情況的了解，操作需要與實際切合，只有根據(jù)實際情況和特點合理地使用才能產(chǎn)生理想的效果，在具體進行相應(yīng)的操作時，銀行需要注意以下幾個基本原則:。
3．1確定套期保值的目標。
適用利率期貨進行套期保值等于減小利率的變動對銀行造成的影響，在減小銀行由于預(yù)測利率波動失敗而造成的風險的同時，也減少了銀行對于利率預(yù)期準確時帶來的收益。所以銀行需要根據(jù)自己在實際情況中的獲得的信息量的多少以及獲得信息的渠道來決定對于資金缺口進行保值的量的多少。如果銀行有較多的信息優(yōu)勢對利率的變動做出準確的決策有較大的把握，可以減少對于缺口進行保值的量，承擔較大的風險并從風險之中獲益，把套期保值的目標定位對沖相應(yīng)的風險損失。相反，如果銀行的信息相對較為不足，這需要對資金缺口進行較多的套期保值，規(guī)避利率波動可能帶來的風險損失。
3．2確定套期保值的金額。
商業(yè)銀行對于套期保值金額的確定也需要依據(jù)銀行自身的狀況以及但是外部環(huán)境來做出決策，要考慮到當時面臨的風險大小，套期保值的成本情況，以及手中獲得的有價值的信息量等等來確定保值的'金額。銀行可以以過去的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，得到資金缺口的大致范圍，根據(jù)范圍的下限來限制保值過度導致投機從而給銀行造成的損失，因為一旦超過范圍的下限，可能會導致敞口頭寸小于保值頭寸，形成期貨市場的投機。
3．3選擇相關(guān)性較強的合約。
由于期貨和現(xiàn)貨支架的基差變動不是一致的，因此在眾多選擇之中需要盡量選擇和實際情況類型相符合的合約。例如:如果銀行的資金缺口是以持有有價證券的形式存在的話，比如國債，則需要選擇相應(yīng)的國債期貨;如果是與別的銀行以拆入或拆出的形式存在則需要選擇基于同業(yè)拆借利率的期貨。
4．結(jié)束語。
利率期貨對于商業(yè)銀行來說是減輕利率風險的重要手段，雖然在某些銀行中利率期貨所占的比例有限，份額較少，但仍對于商業(yè)銀行來說具有重要意義，在實行利率期貨的套期保值可以有效地幫助銀行規(guī)避風險，以便于其進行其他的具有較高利潤的風險操作，減輕銀行融資面臨的市場風險。目前我國實行經(jīng)濟改革較為成功，銀行也逐漸從禁止從事高風險融資投資行業(yè)的境地中走出，有著混業(yè)經(jīng)營的趨勢，因此商業(yè)銀行業(yè)需要跟上時代的腳步，急躁地開始從事利率期貨方面的研究工作，轉(zhuǎn)變過去把期貨行業(yè)定位為高風險行業(yè)而拒絕投入的看法，轉(zhuǎn)變對于期貨的理解把其變?yōu)轱L險管理的工具。今年來，隨著中國對外資銀行逐步開放限制，越來越多的外資金融機構(gòu)進入中國市場，新型的金融產(chǎn)品不斷地進入我國，我國商業(yè)銀行面對新的環(huán)境和新經(jīng)濟的要求，要做出相應(yīng)的調(diào)整。有待條件成熟之后，我國也應(yīng)該逐步推出各類適應(yīng)市場和經(jīng)濟發(fā)展需要的金融衍生品，從而建立起一個完備的金融衍生體系，為商業(yè)銀行提供開發(fā)和交易金融衍生品的基本環(huán)境，有利于商業(yè)銀行更好地發(fā)展。
組織管理中管理心理學的有效運用論文篇十四
所謂德育教育，就是向?qū)W生展開心理健康、思想以及政治等內(nèi)容的教育，是國內(nèi)學校教育主要組成內(nèi)容之一，內(nèi)容包含較廣，和美育以及智育等培養(yǎng)，都有著密切關(guān)聯(lián)，屬于相輔相成的關(guān)系。所以，對教育心理學在德育教育中的應(yīng)用進行研究，具有一定現(xiàn)實意義，值得進行深層次剖析。
1．帶動高校德育教育發(fā)展德育教育對于學生成長而言極為關(guān)鍵，是素質(zhì)教育的重要組成內(nèi)容，雖然各高校對該項教育工作都予以了高度重視，但目前部分高校在進行德育教育中，還是存在著流于形式等狀況，整體德育教育效果并沒有達到預(yù)期目標。而教育心理學的運用，能夠?qū)⒌掠逃齼?nèi)容與心理學內(nèi)容有效融合在一起，可以從大學生心理角度入手，對其展開針對性的教育培養(yǎng)，以便通過對各種心里因素進行合理運用的方式，對德育教育工作開展質(zhì)量進行保障，不斷完善該項教育工作，進而切實提升校內(nèi)德育教育水平。
2．保證學生健康成長狀態(tài)在教育心理學中，積極心理學可以對學生生活進行正確引導，使其樹立起正確、積極的發(fā)展目標，并能夠不斷對自身身心健康進行調(diào)整，可以達到一個較為理想的成長狀態(tài)，進而達到德育教育相關(guān)要求。所以在進行德育教育過程中，需要加大心理學與德育教育的融合力度，要通過正確的培養(yǎng)手段與引導，為學生健康成長保價護航。
3．幫助學生建立健全人格在對大學生進行培養(yǎng)過程中，高校也一直極為重視大學生人格培育，而心理學與德育教育的有機結(jié)合，能夠形成良好的人格培養(yǎng)模式，兩相培養(yǎng)方式的相互補充與完善，可以使高校德育教育能力進入新的階段，能夠更好的對大學生人格體系完善進行輔助，可以幫助大學生有效提高自身心理品質(zhì)與道德修養(yǎng)，使其適應(yīng)能力以及抗打擊能力可以得到切實強化，從而樹立起健全的人格，進而成為一名品德兼優(yōu)的優(yōu)秀人才。
1．完善德育教育教學內(nèi)容在對心理學內(nèi)容進行運用時，為保證最終德育教育效果，高校需要保證德育教育內(nèi)容的改革力度，要將心理學內(nèi)容更好地融入到德育教育之中，形成新的教學內(nèi)容與教學方式，要打破傳統(tǒng)教育模式的束縛，增加師生之間的互動機會，確保學生可以積極參與到教學之中，并通過科學化引導，使學生能夠認識到自身行為的錯誤性，以便在老師的幫助下，不斷對自身缺點進行改正，實現(xiàn)對自身潛力的有效挖掘，確保他們能夠更好地投入到學習之中，成為一名優(yōu)秀的大學生。在對教學內(nèi)容進行完善的同時，老師還要對教學環(huán)境以及教學目標進行優(yōu)化，要注重對整體教育教育環(huán)境的打造，要保證整體學習氛圍，確保學生能夠在學習環(huán)境的感染之下，不斷對自身思考能力進行強化，并可以養(yǎng)成積極思想，能夠?qū)ψ陨磉M行深層次認知。此外為保證學生對于德育教育內(nèi)容的興趣，實現(xiàn)高效化教學目標，老師還要對教學手段進行優(yōu)化，可以通過游戲化教學以及多媒體教學等方式，提高學生對于課程學習的意愿，保證他們能夠輕松的學習氛圍中，形成良好地心理與道德品質(zhì)，能夠具備成為復合型人才的各項條件。
2．創(chuàng)新德育教育教學方式在將心理學知識滲透到德育教育過程中，應(yīng)從心理學角度對德育教育教學方式進行創(chuàng)新與補充，本文在此將重點對兩種教育方式進行介紹：
（1）將行為主義療法運用到德育教育之中，通過對不利環(huán)境條件進行發(fā)現(xiàn)與改變的方式，配合相應(yīng)教育與訓練手段，對學生不正常以及不良行為進行系統(tǒng)性糾正，以保證其對于環(huán)境的適應(yīng)程度。在具體進行德育教育時，可以通過舉例或樹立典型的方式，像向介紹學生進行現(xiàn)代各行英雄或榜樣的方式，讓學生受到感染，使他們能夠不斷對自身行為進行規(guī)范，能夠正確對自身進行要求，能夠樹立起為行業(yè)或社會貢獻的意愿。同時，要通過對行為療法中的`負強化療法與正強化等療法的運用，對學生習慣與行為進行糾正，以達到預(yù)期的道德素質(zhì)培養(yǎng)效果。
（2）將認知療法運用到德育教育之中，以通過對學生認知過程行為與情感的調(diào)整，對其消極行為與思想進行優(yōu)化，保證他們的行為與情緒。通過總結(jié)以往教學經(jīng)驗，筆者發(fā)現(xiàn)學生所表現(xiàn)出來的不良行為，多是因為認知不當所導致的，所以教育者要對學生認知予以重視，要在具體教學過程中，要在對學生消極以及不良情緒、行為、思想進行觀察的基礎(chǔ)上，對行為、認知以及情感三方面的關(guān)聯(lián)進行明確，并要對不正確的行為與思想記性檢驗，要運用客觀解釋，對學生的消極認知進行改正，使他們認識到自身認知存在的問題，并在教育者的輔助之下，進行自我評價與監(jiān)察，能夠隨時進行自我反思，確保其一旦出現(xiàn)不當?shù)乃枷肱c認知時，可以及時進行更正，能夠以積極的心態(tài)對事物進行認知。
3．積極開展各項實踐活動由于社會實踐是大眾公認的有效的心理教育手段以及德育教育手段，因此在將心理學融入到德育教育的過程中，也要對社會實踐活動進行積極創(chuàng)新，要通過組織多樣化的實踐活動，對學生展開相應(yīng)教育。按照素質(zhì)教育要求，老師在對學生進行教育時，要對學生主觀能活動性進行保證，所以在進行社會實踐活動中，老師也應(yīng)改變以往“包辦”的活動教育方式，要在告知學生活動主題以及目標后，讓學生以小組的形式，自行對各項實踐活動進行設(shè)計與安排，保證他們在提升自身道德品質(zhì)的同時，還能對潛在能力進行挖掘，能夠?qū)ψ陨砭C合能力進行全面強化。例如，可以通過舉辦藝術(shù)節(jié)以及組織社會調(diào)查、訪問等方式，為學生打造出更多展示平臺，使他們可以在感受到生活艱辛的同時，能夠更加珍惜生活、感恩父母，能夠正確對社會事件進行認知與分析，能夠擁有正確的是非觀。
4．保證整體德育教育環(huán)境由于環(huán)境能夠?qū)W生德育教育形成良好地輔助，能夠讓學生在學習過程中受到感染，而產(chǎn)生強烈的心理情感共鳴，進而主動對積極心理以及正確行為養(yǎng)成方式進行探索，所以教育者要加大對環(huán)境營造的關(guān)注力度，不僅要注重課堂教育氛圍的營造，同時還要在校園內(nèi)部打造出良好地德育教育學習環(huán)境。要通過設(shè)置具有育人特色的文化環(huán)境，對學生思想與行為進行潛在影響，像可以通過召開主題班會以及參觀英雄紀念館等方式，讓學生與環(huán)境所傳遞的思想道德觀與價值觀產(chǎn)生共鳴，保證他們的“三觀”，進而達到理想化德育教育效果。
三、結(jié)束語。
各高校要認識到德育教育對于學生成長的重要性，要對該項教育予以足夠重視，并要認識到教育心理學在德育教育工作中所起到的作用，要結(jié)合大學生德育教育實際開展情況，按照該項教育與教育心理學之間的關(guān)聯(lián)，制定出科學化教育方案，確保心理學具有的價值可以在德育教育中得到有效發(fā)揮，確保高效德育教育水平可以得到切實提升，學生各方面品質(zhì)都可以得到有效優(yōu)化，能夠形成良好地人格，從而為社會做出更多的貢獻。
參考文獻：
［5］劉敏．高校思想政治教育工作中教育心理藝術(shù)的運用分析［j］．科技展望，2014，（05）.
組織管理中管理心理學的有效運用論文篇十五
任務(wù)1：追擊兩支軍隊在開闊的平原上相遇，一方主動發(fā)起進攻，一方得到情報后在有限的時間內(nèi)布置防守任務(wù)，他們各自有一支援軍部隊，一場戰(zhàn)斗就此展開…進攻方a得到命令，在8小時內(nèi)攻擊b方駐地，請a方成員提前做好計算，根據(jù)當前的行軍速度（20公里每小時），是否能夠在規(guī)定時間內(nèi)抵達。援軍c得到命令，如果a方不能按時抵達，則出兵支援，請c方成員進行判斷，是否需要進行支援。防守方b方獲得情報，進攻方將會來襲，并獲知對方行軍速度的情況下，請b方成員進行判斷，8小時內(nèi)a方進攻方是否會到達。援軍d收到求救，如果b方在兩小時內(nèi)會遭到襲擊，則出兵相救，請d方成員進行判斷，是否需要派兵救援。最后，根據(jù)各組的判斷情況，在地圖上進行模擬，模擬戰(zhàn)斗發(fā)展進程和結(jié)果，決出各自的勝負。這個環(huán)節(jié)，實際就是要各組根據(jù)地圖上的比例尺和圖上距離來計算實際的距離，由于加入了相互攻守，甚至是相互支援的環(huán)節(jié)，并且還能夠在地圖上進行模擬演示，學生的積極性和參與熱情非常的高漲，非常在意自己的判斷結(jié)果，另外，各組得到的任務(wù)也是通過紙條“秘密”傳遞，更加符合設(shè)定的情境。在活動之前并沒有過多的傳授比例尺的用法，只是在任務(wù)條里簡單地對比例尺的用途和意義進行必要的說明。由于各組有多名學生，他們可以有充分的時間相互研究討論，通過自己的思考過程尋求答案，又出于情境創(chuàng)設(shè)的參與熱情，這個活動取得了非常不錯的成效，通過該活動真正掌握了比例尺的使用。
任務(wù)2：反擊戰(zhàn)斗結(jié)束后，雙方帶領(lǐng)參與部隊駐守各地（根據(jù)圖上的圖例，各自在勢力范圍內(nèi)選擇2處依山傍水，交通便利處）。一段時間后，b方得到了新式武器遠程導彈，他們決定利用導彈發(fā)起反擊，而a方得知情報后，迅速布置了導彈攔截計劃，一場反擊戰(zhàn)展開了。b方2個駐地各裝備一枚導彈，根據(jù)地圖進行判斷，2個駐地的導彈分別要向哪個方向發(fā)射才可以正確命中a方的2個目標。a方得到緊急情報，b方部隊將發(fā)射導彈襲擊，請a方做出正確判斷，他們的2個駐地分別需要在往哪個方向進行攔截，才能夠確保安全。雙方需要在地圖上標注和模擬行動方案，并最后再老師的引導下，在黑板上一同描述“戰(zhàn)局”的進程，這個環(huán)節(jié)的節(jié)奏更加緊湊，氣氛更加緊張了，方向的判斷決定戰(zhàn)場形勢的變化，機會稍縱即逝，學生進入狀態(tài)很快。本次任務(wù)其實分兩個部分，在判斷駐地的過程中是對圖例的學習，決定導彈發(fā)射和攔截方向的過程則是學習如何在地圖上正確方向。
任務(wù)3：建設(shè)戰(zhàn)斗持續(xù)一段時間后，雙方通過談判最終達成一致，決定和平發(fā)展，他們要在戰(zhàn)爭的廢墟上重建一個新的城市，但是在城市建設(shè)的方案上出現(xiàn)了分歧，現(xiàn)在請各組設(shè)計一個城市建設(shè)設(shè)計圖，雙方進行評比，最后決定采取怎樣的方案。這個環(huán)節(jié)是對“地圖的語言”三個要素的綜合強化，學生有充分的參與度和揮發(fā)空間，通過自己的.設(shè)計復習和鞏固之前環(huán)節(jié)中所研究和總結(jié)的經(jīng)驗和方法，但考慮到學生作品的效果可能會出乎意料，水平差異參差不齊，所以教師在這個環(huán)節(jié)中要盡可能在不干擾學生發(fā)揮想象的前提下，盡可能地做好引導。另外，在這個環(huán)節(jié)里，學生能夠生成許多可能讓教師意想不到的問題，有些甚至是超出課堂內(nèi)容范圍的，我們也應(yīng)該很好地利用這些生成性問題，作為該課題進一步的探究和拓展。有條件的話，老師最好也能夠也完成一幅圖，和學生的作品進行交流比較，不但可以提高教學效果，對學生今后能夠更積極有效參與到課堂活動也有非常好的促進作用。
本節(jié)課的情境設(shè)計，情節(jié)非常緊湊，而且需要教師在課前做好比較完善的先期準備，如板書設(shè)計、多媒體技術(shù)在學生參與活動中起到的輔助作用等，如果沒有良好的前期支持，那么整個課堂會比較混亂，教學效果就無從談起了。另外，這樣的課堂教學開展形式對于班級學生的整體素質(zhì)和能力要求也比較高，并不是在所有水平層次的學生中都適用的，這就需要我們細心了解和分析不同的學生差異進行不同教學方式方法的選擇，靈活應(yīng)用。但無論如何，情景化教學的課堂形式在任何層次和差異的學生中都是適用的，只是我們選擇的方法和組織的形式有所變化，所要強化的方面有所不同而已。根據(jù)不同的教學內(nèi)容進行不同的情境化組織，筆者總結(jié)了以下幾個有利之處：
1.能夠讓知識點清晰有條理，環(huán)環(huán)相扣、相輔相成。
2.學生有足夠的機會參與活動，發(fā)揮想象，激發(fā)學習熱情。
3.在情境化教學的過程中，會出現(xiàn)很多探究、討論和團隊合作的過程，讓學生在不同情況和要求下，以自身的需求為動力，感受、學習和掌握各種不同的學習方法，是一種很好的學習體驗。
4.情境化的設(shè)計使得教學內(nèi)容更加貼近生活，學生在掌握知識和技能后，更容易把課堂學習到的東西永遠到自己的生活中去。
5.情境化教學能夠更好地滲透德育、美育和生命教育，因為在設(shè)置情境的過程中不僅能夠用知識點串聯(lián)，還可以根據(jù)老師的各種需求和想象，很自主自由地設(shè)計能夠達到教育目的的任務(wù)和環(huán)節(jié)。
6.情境化教學還能夠使本學科的課堂更具特色，提升學科地位和教師的受關(guān)注、受歡迎的程度，對今后我們在教學中開展的各項工作會存在潛移默化的促進作用。筆者還有一個“大情境教學”的設(shè)想，就是將整個學期地理課堂的內(nèi)容設(shè)計到一個整個大的情境中去，每個章節(jié)分別是大情境中的一個環(huán)節(jié)，這樣一個學期的地理課程一定能夠完整，學生在完成整個體驗的過程后，也能夠得到除課本知識點以外很多的認知和感悟。當然，這是需要系統(tǒng)的研究和嚴密的設(shè)計的，希望能夠在這里拋磚引玉，共同發(fā)展！
組織管理中管理心理學的有效運用論文篇十六
1986年，心理學家theodorer.sarbin在其主編的論文集《敘事心理學：人類行為的故事性》中第一次提出了“敘事心理學”的概念。書中集中探討的一個觀點就是：故事是修整經(jīng)驗和指引判斷與行為的基礎(chǔ)[1]。而該書更是提出了用敘事范式代替?zhèn)鹘y(tǒng)實證范式的主張，因此通常被認為是敘事心理學誕生的標志。
在回答上面問題前，我們不妨先來做個拆字游戲?！皻v史”是什么呢？英文就是“history”，拆開來就是“hi，story”，即“你好，故事”。而對故事的問候和描述就是敘事(narrative)。這不是巧合，其實歷史知識恰恰具有敘事的結(jié)構(gòu)，無論是人類歷史還是人的一生，其實都是建立在敘事文本的基礎(chǔ)之上的。不同學派的哲學家也都相信敘事是一種完全有效地再現(xiàn)歷史事件的模式，甚至是為歷史事件提供解釋的有效模式。正如croce的一句名言：沒有敘事，就沒有歷史[3]。所以，從某種意義上講，口述歷史其實就是一種敘事的研究方法。
可見，“敘事”成為心理學和歷史學兩大領(lǐng)域共同采用的一種研究范式，它的推出不僅促進了敘事心理學和口述歷史在各自領(lǐng)域內(nèi)的興起，更通過“敘事”自身的特點與功能，搭起了敘事心理學與口述歷史彼此連結(jié)的橋梁。但是在嚴謹?shù)膶W術(shù)領(lǐng)域中，講“故事”無疑帶有平民特色和田野操作特點，那么，“敘事”到底是如何引領(lǐng)敘事心理學、口述歷史分別走進心理學和歷史學研究的大雅之堂，進而搭建起二者之間連結(jié)的橋梁呢？而連結(jié)后的敘事心理學和口述歷史之間只是泛泛之交，還是有著很深的血緣關(guān)系呢？本文接下來將試圖對敘事、敘事心理學和口述歷史三者之間的關(guān)系做一探討，并回答上述問題。
1敘事的推出。
1.1實證主義作為傳統(tǒng)范式的霸權(quán)。
19世紀中葉以后，自然科學在探索自然規(guī)律方面取得了巨大成功，進而推進了技術(shù)的進步和生產(chǎn)的發(fā)展，自然也給人類生活帶來了許多便利。于是，自然科學的進步使人們普遍產(chǎn)生了一種信念，認為隨著科學的進步，一切都應(yīng)該被納入科學的范疇，一切問題也都會隨著科學的進步迎刃而解。這種認為只有經(jīng)典自然科學的科學觀和方法論才是唯一正確的實證主義思潮，也深深地滲入了歷史學領(lǐng)域以及當時才誕生不久，正試圖通過效仿自然科學從而確立自己學科地位的心理學領(lǐng)域。
實證主義思潮的滲入使史學家堅信：只要以嚴謹?shù)目茖W態(tài)度對待史料，研究史實，并以嚴格的科學邏輯進行考證，就可以獲得確鑿的歷史事實，從而客觀地再現(xiàn)往事?！皻v史事實”這一概念就是由被譽為科學史學之父的，德國的史學家leopoldvonranke正式提出的。ranke不僅把歷史事實等同于自然科學的事實，甚至認為歷史事實只存在于那些“曾經(jīng)目擊其事的人”所記載的文獻史料中，沒有文獻便沒有歷史學。在ranke學派的影響下，文獻考證成了19世紀西方職業(yè)史學家訓練的中心內(nèi)容。而傳統(tǒng)的口述回憶，因其是一種有確定目的的有意回憶，不符合ranke所謂的“純客觀”的原則，必然會隨著西方史學專業(yè)化的形成而遭到冷落[2]。
而心理學采納自然科學的發(fā)展模式，就意味著它接受了自然科學的科學觀和方法論。經(jīng)典自然科學的基礎(chǔ)假設(shè)是決定論、還原論、機械唯物論和元素論。葉浩生則具體分析了這些基礎(chǔ)假設(shè)在心理學中的表現(xiàn)。
將“任何自然現(xiàn)象都處在因果關(guān)系中”為假設(shè)的決定論原則貫穿到心理學中，使得“尋找心理和行為的決定因素”成為了心理學家的主要任務(wù)。最典型的貫徹者就是行為主義學派，他們力圖從環(huán)境刺激中尋找特定行為的決定因素，以便為預(yù)測和控制行為服務(wù)；現(xiàn)代心理學又以各種形式承襲了還原論的原則，或者把復雜的心理過程還原為計算機的符號操作過程，又或者把復雜的社會行為還原到更為簡單的基因水平上；秉持機械唯物論觀點的心理學家更是把人當作“機器”或是“自動機”，想要輕而易舉地控制人的行為；而心理學家在接納了元素論基礎(chǔ)假設(shè)后，便力圖尋求心理或行為的元素，進而確定心理元素或行為元素的結(jié)構(gòu)和組合規(guī)律[4]。在那個理性至上的時期，以在自然條件下關(guān)注人們內(nèi)心真實體驗為研究理念的質(zhì)化研究，自然被排斥在心理學“科學”的大門之外。
1.2后現(xiàn)代主義思潮的挑戰(zhàn)。
越來越多的歷史學和心理學領(lǐng)域的研究者開始質(zhì)疑實證主義的霸權(quán)。實證主義所研究的物理世界是邏輯的、規(guī)律的，有因果關(guān)系可循的，可以采取統(tǒng)一的模式的。但是，歷史學和心理學各自的研究對象——歷史和人，是復雜的、多元化的。雖然有時像物理世界一樣有邏輯和規(guī)律可循，但更多時候往往是非邏輯的、非理性的，無規(guī)律可循的，因此無法像自然科學那樣采取一統(tǒng)的模式。于是，在20世紀中葉，針對長期以來居于霸主地位的科學主義，隱含著反理性主義、反權(quán)威主義和反教條主義趨向的后現(xiàn)代主義思潮開始興盛。而后現(xiàn)代主義思潮的核心就是：科學知識并不是絕對的，即使是在科學主義崇尚的觀察中，也存在觀察者與觀察對象的互動，觀察對象并不是絕對不變的存在；真理依賴具體的語境而存在，因此不能夠用任何非語境的方式予以證實[5]。
stephenpepper在其1942年出版的《世界的假設(shè)》一書中描述了四種世界的假設(shè)或純哲學立場：形式論(formism)、機械論(mechanism)、機體論(organicism)和語境論(contextualism)。前三種理論受到越來越多的質(zhì)疑后，語境論逐漸嶄露頭角。因為語境論主張，任何一種現(xiàn)象的理解都離不開事件發(fā)生時的歷史背景，力求設(shè)身處地、歷史性地，理解語言、心理、行為等各種社會現(xiàn)象，反對任何所謂永恒的、放之四海而皆準的評價標準。敘事心理學之父sarbin認為，語境論的世界觀更加適合人類世界的復雜性，應(yīng)該“能夠為人類科學提供更加合適的指引”[1]。小到個人，大到整個歷史，其實都“不是由邏輯或理性所確定的，而是由語言的迂回曲折所確定的。雖然我們可能相信自己是語言的駕馭者，但更合適的說法是，語言駕馭著我們”。所以，語言不僅僅是用以描述事物的抽象工具，它更多地用于建構(gòu)自我和世界，并因此使事件發(fā)生[6]。
隨著ranke文獻史料學的衰落和文獻資料的日益減少，口述史學作為一種獨立的歷史方法學，重新登上了歷史學的大雅之堂。尤其在后現(xiàn)代主義思潮的影響下，以johntosh和charlesjoyner為代表的一大批西方當代口述史家們也越來越認識到：以往史學家到檔案庫中窮本溯源，研究原始文獻，試圖客觀地再現(xiàn)往事的做法是徒勞的。因為口述史料與所有以精神形態(tài)存在的史料一樣，只是歷史認識的“間接客體”或“中介客體”，而不是“直接客體”或“原本客體”。所以，從檔案庫轉(zhuǎn)到現(xiàn)實生活，從查找原始文獻轉(zhuǎn)到與被訪者互動，“敘事”這種“田野”工作開始越來越受到口述史學的重視。
另一方面，當哲學領(lǐng)域轟轟烈烈的后現(xiàn)代主義思潮超越其探究世界圖景的領(lǐng)地，而延伸到探究人的內(nèi)部世界的心理學領(lǐng)域，并不斷搖撼著科學主義在研究中的霸主地位時，一種新的心理學范式便不可避免地出現(xiàn)了。這種新的范式就是敘事，敘事的平民思維和話語方式也開始作為?？捅煌粕闲睦韺W研究的大雅之堂[7]。
組織管理中管理心理學的有效運用論文篇十七
人屬于群體動物，在實際生活過程中人容易受到周邊環(huán)境以及周邊其他人的影響，主要表現(xiàn)就是周邊環(huán)境良好，周邊人友好就會使得人的心理趨于平靜、精神抖擻以及工作質(zhì)量優(yōu)秀等，在此研究以及探討過程中衍生的一門學科就是組織心理學。組織心理學研究的對象是人，研究的內(nèi)容為在不同的組織生活過程中人的思想、觀點、精神以及心理會產(chǎn)生的變化。我國心理學的發(fā)展近年來較為迅速，且發(fā)展方向以及范圍逐步擴大，在企業(yè)管理中較為突出以及作用明顯。組織心理學的實際應(yīng)用研究中主要通過對其的研究對象進行情境化的實際考量，以及多層次理論的聯(lián)合應(yīng)用研究[1]。
組織心理學主要研究的方向就是組織管理中人的心理會隨著周圍人的變化以及環(huán)境的變化而產(chǎn)生的變化，其主要適用的對象就是企業(yè)。組織心理學主要遵從以人為中心的原則進行研究發(fā)展，在企業(yè)管理的應(yīng)用中通過相應(yīng)的教育、賞罰以及實際示范來改進管理對象的思想深度、觀點正確性以及精神狀態(tài)等，從而使得企業(yè)中的工作人員綜合素質(zhì)從精神以及心理上進行實質(zhì)的提高和改進，保持工作人員的高度思想覺悟、積極端正的工作態(tài)度以及自動更新自我知識的積極性。組織心理學在目前還處于發(fā)展階段，還存在較多需要研究的內(nèi)容以及需要發(fā)展進步的部分，因此，組織心理學在實際的應(yīng)用過程中對于管理的促進作用較為有限，對于企業(yè)所起的實際作用較為表面，為使得其起到深層實質(zhì)的作用，就需要對組織心理學在實際應(yīng)用中所遇到的問題以及所遇到的阻礙進行實際的分析，從而獲取改進的'具體實際方向[2]。
組織心理學研究情境化簡而言之就是將實際情境中存在的因素，如人員的變動、環(huán)境的改動以及工作內(nèi)容的變化，其對于工作者而言都有直接的影響效果，在組織心理學管理應(yīng)用過程中，運用該方式進行實際改進的主要目的就是對組織心理學的實際應(yīng)用效果進行優(yōu)化，從而使得組織心理學在企業(yè)管理中對于企業(yè)工作人員的實際思想方面的作用得以體現(xiàn)以及使得其在工作過程中減少對于個人得失的計較，對于工作態(tài)度的端正以及對于工作內(nèi)容的負責和深究。組織心理學情境化的主要研究方式就是對該企業(yè)特點管理對象的實際工作進行觀察，對得到的各項信息，如工作的態(tài)度、平時工作的具體表現(xiàn)、對同事的態(tài)度以及工作的質(zhì)量和完成度等，對獲得的信息進行實際的考察和分析研究，再進行歸納總結(jié)，得出相應(yīng)的結(jié)論，在通過這些信息結(jié)合組織心理學對特定的研究對象制定相應(yīng)的改進策略，改進策略主要就是通過對這些限定因素進行相應(yīng)的數(shù)據(jù)狀態(tài)改進，在進行相應(yīng)的具體情境的考慮，最終確定對特點對象進行的教育方式內(nèi)容以及獎罰條例等，從而使得管理對象即公司員工在實際的生產(chǎn)工作中保持良好的心態(tài)有一個健康的心理，從而使得公司的工作環(huán)境風氣等和諧，使得公司實現(xiàn)進一步發(fā)展進步的目的[3]。
在個人工作生活中所受到的發(fā)展因素極多，其中影響最為巨大且深遠的就是其他人的行為、看法、理念以及態(tài)度等，這就要求在組織心理學研究過程中需要多方面多層次的進行考慮。多層次理論就是不同的因素不同的群體不同的范圍對于不同的人而言都有不同的影響結(jié)果，多層次理論的模型提出主要有三種，都是為了能夠具體形象的體現(xiàn)多層次理論的具體概念，包括集體數(shù)量以及層次的不同而產(chǎn)生相應(yīng)的變化，此為多層次的一致性模型；對象相同的不同層次之間得出相對較高層次的結(jié)果去推測較低層次的變化結(jié)果，此為不同層次之間的調(diào)節(jié)模型；不同的環(huán)境對于人而言會產(chǎn)生不同程度的影響以及不同結(jié)果的影響，此為蛙池模型。多層次理論在組織心理學中的應(yīng)用所起到的作用主要就是通過對各種影響因素以及變動因素進行綜合的考慮，從而使得在組織心理學的發(fā)展和使用過程中提升一個層次，從而使得組織心理學在實際的企業(yè)管理中的應(yīng)用實際化，與管理有機的結(jié)合使得企業(yè)的管理水平以及員工的質(zhì)量得到質(zhì)的提升[4]。
組織心理學的發(fā)展歷程并不長，但是發(fā)展的速度較快，在國外的發(fā)展作用具體體現(xiàn)更為明顯，我國對于其的應(yīng)用以及發(fā)展缺乏一定的前瞻性以及重視性。組織心理學對于企業(yè)的管理發(fā)展而言是極為重要的一個部分，我國企業(yè)需要重視這一點，從而使得組織心理學的發(fā)展擴大空間，在組織心理學的發(fā)展過程中需要運用情境化以及多層次理論。在不斷的運用這些理論以及技術(shù)進行改進的過程中，能夠使得組織心理學的發(fā)展更為快速健康，使得管理的水準得到進一步的提升。
參考文獻：
組織管理中管理心理學的有效運用論文篇十八
在長期而成熟的發(fā)展歷程中，茶文化中包含了諸多元素，除了客觀上的物質(zhì)元素外，精神理念和思維模式實際上也成為當前茶文化體系中的重要內(nèi)容。尤其是茶文化思維的豐富性和多樣化，更是為我們綜合、科學思維的全面構(gòu)建提供了重要視角。
1心理學內(nèi)涵和發(fā)展歷程研究認知。
心理學是一門極為年輕的社會科學，尤其是整個心理學理論在研究與發(fā)展進程中，仍然存在諸多不足，尤其是當前尚未形成統(tǒng)一的心理學理論機制，這就大大影響了整個心理學發(fā)展與應(yīng)用的理想效果。從整個心理學的出現(xiàn)到應(yīng)用，我們看到其已經(jīng)有了百年發(fā)展歷程。從馮特創(chuàng)立心理學開始，其已經(jīng)從依附類學科發(fā)展成為獨立的學科體系。尤其是整個心理學與哲學體系之間的剝離，從而成為獨立的學科體系?？陀^的看，在心理學發(fā)展中，其中包含了系統(tǒng)化的規(guī)律和理論科學，從而逐漸構(gòu)建了系統(tǒng)而獨立的理論機制，而這也讓整個心理學的應(yīng)用得以深化。時至今天，心理學發(fā)展已經(jīng)成為重要的社會科學。但是我們也必須看到雖然整個心理學得以深化發(fā)展，但是在今天，其在創(chuàng)新發(fā)展歷程中，仍然存在諸多不足，尤其是其中缺乏統(tǒng)一的規(guī)則機制，尤其是未能構(gòu)建獨立的理論體系，實際上關(guān)于心理學發(fā)展模式的研究與認知，正是解決心理學發(fā)展困境的關(guān)鍵所在，通過對心理學發(fā)展內(nèi)涵進行分析，我們看到其中所形成的諸多理論都是從具體的心理現(xiàn)象角度出發(fā)的，而無論是具體的解釋或者理論構(gòu)思，實際上都是對大眾行為解釋的重要表現(xiàn)。但是心理學作為一種抽象性科學，任何一個心理學研究者在研究具體的心理學規(guī)律時，都存在一定的局限性和不足，所以我們在研究具體的心理學發(fā)展模式時，必須認知其中所存在的內(nèi)涵不足。心理學是從哲學體系中分化出來的重要分支，該理論在發(fā)展過程中，其充分注重研究心理學的內(nèi)涵及結(jié)構(gòu)本質(zhì)，以及心理影響下所詮釋的心理規(guī)律和心理發(fā)展過程。就心理學內(nèi)涵本身而言，其中包含諸多內(nèi)容具體為：心理認知、心理情感、乃至具體的行為等等諸多元素，所以，在整個心理學理論發(fā)展進程中，如果想要實現(xiàn)整個心理學發(fā)展內(nèi)涵的深層次理解與認知，其中所需要的不僅僅是完善的心理信息，同時更重要的是要感知其中所詮釋的多種理念，并且將心理情感與具體行為相結(jié)合。與其他理論內(nèi)涵所完全不同的是，心理學內(nèi)涵所具體傳遞和表達更多是一種理念內(nèi)涵，或者是一種獨立的思維感知。而整個心理學理論體系中所具有的諸多內(nèi)容，正是觸及人們心理認知的核心內(nèi)容，其更多在于對社會大眾具體行為的觀察和研究。此外，在對心理學內(nèi)涵進行全面分析時，也存在明顯不同。當然，就文化與心理學的驅(qū)動性看，如果我們能夠?qū)⒉栉幕季S系統(tǒng)化應(yīng)用到整個心理學發(fā)展模式之中，其必然能夠為心理學理論發(fā)展提供鋪墊。
我國有著濃厚而成熟的茶文化體系，通過對茶文化的理念內(nèi)涵進行綜合分析，我們看到其中包含了諸多優(yōu)秀元素內(nèi)涵，其中除了物質(zhì)元素外，還有著濃厚的精神理念和文化內(nèi)涵，而這實際上則是整個茶文化體系成熟發(fā)展的重要元素?？梢哉f，在茶文化展現(xiàn)過程中，其中融入了濃厚的物質(zhì)元素和豐富的人文內(nèi)涵，尤其是在茶與社會大眾生活密切相關(guān)背景下，茶文化元素已經(jīng)發(fā)展成為當前社會大眾普遍關(guān)注的重要項目。結(jié)合茶文化體系的具體內(nèi)涵以及其發(fā)展狀況看，我們看到整個茶文化有著諸多精神理念，特別是其中所表達的思維理念，則讓我們對整個茶文化體系形成全面認知的基礎(chǔ)上，得以更為深刻詮釋的關(guān)鍵所在。就茶文化體系形成背景看，該體系的形成實際上是從大眾生活習慣角度出發(fā)所形成的文化認知和價值認同。茶文化思維是一種包容為主的思維理念，也就是說在整個茶文化體系成熟發(fā)展過程中，其需要對多種文化體系和價值內(nèi)涵進行包容，只有消除文化之中的差異，才能實現(xiàn)整個茶文化思維的豐富構(gòu)建。理解和認知茶文化時，我們不難看出其中詮釋了多種文化理念，而正是包容思維才使得整個文化體系實現(xiàn)了豐富構(gòu)建。當然，茶文化思維還是一種尊禮規(guī)范，注重約束個人行為的思維。在飲茶和品茶時，其需要的內(nèi)容是多樣化的，但是根本和關(guān)鍵就是對飲茶者自身的合理約束。而對行為進行約束的過程，恰恰也是品茶時自身心理內(nèi)涵豐富調(diào)整的過程。事實上，茶文化思維中最重要詮釋和表達的是一種動態(tài)發(fā)展的思維，客觀的看，整個茶文化體系成熟發(fā)展的歷程恰恰是不斷完善，不斷發(fā)展的歷程，而發(fā)展也是推動整個茶文化體系化構(gòu)建的重要前提。
組織管理中管理心理學的有效運用論文篇一
隨著管理心理學在組織管理中運用和所達到效果愈加普遍和明顯，管理心理學與同樣把“人”作為研究對象的人力資源管理密切相連。在解決實際問題的時候，心理學能夠充分闡釋人力資源問題中的各種現(xiàn)象，不僅得出科學的解決方案，還能體現(xiàn)人本思想和人文關(guān)懷?？傊?，利用管理心理學的原理進行人力資源開發(fā)成為了組織管理的必然的趨勢。
管理心理學的整個知識體系分為兩個部分，一是涉及人和其所在組織的相關(guān)研究，包括個體研究、群體研究、組織研究、績效管理研究；二是研究外部環(huán)境、內(nèi)部環(huán)境及心理學理論對上述自體研究的影響，強調(diào)了人的因素在管理環(huán)境中的作用。因此，管理心理學要通過對動機管理、認知管理、情緒管理、行為管理、組織管理等方面的研究進行對人的動機和激勵理論、人的認知思維與決策、群體意識和管理、情緒勞動與管理、領(lǐng)導行為和決策方法、組織氣氛管理和組織變革發(fā)展等方面進行梳理，從而指導實踐。
組織管理中管理心理學的有效運用論文篇二
摘要：信息技術(shù)的發(fā)展,對各行各業(yè)的發(fā)展都有極大的促進作用。為此,農(nóng)機管理想實現(xiàn)長遠發(fā)展,有效整合應(yīng)用信息技術(shù),是大趨所向。在文獻查閱的基礎(chǔ)上,分析農(nóng)機管理中信息技術(shù)的作用――提升農(nóng)業(yè)機械的作業(yè)效率;及時采取措施排除農(nóng)機作業(yè)安全隱患。闡述農(nóng)機管理中信息技術(shù)的有效運用遇到的問題――農(nóng)機管理沿襲傳統(tǒng)導致信息技術(shù)的應(yīng)用較少;農(nóng)機優(yōu)化配置難度大影響信息技術(shù)的應(yīng)用。而后進一步介紹信息技術(shù)應(yīng)用到農(nóng)機管理中的常見領(lǐng)域,要點性知識,以供參考和借鑒。
關(guān)鍵詞：農(nóng)機具;應(yīng)用;信息技術(shù);。
1前言。
信息技術(shù)的迅速發(fā)展,對農(nóng)機管理的重要性更為體現(xiàn)。充分利用信息技術(shù),做好農(nóng)機管理的創(chuàng)新發(fā)展,是當前農(nóng)機管理領(lǐng)域重點思考的問題。
組織管理中管理心理學的有效運用論文篇三
隨著積極心理學的不斷興起，積極心理學的研究領(lǐng)域和研究視角不斷拓展延伸，積極心理學的研究重點也從以往對消極情緒、對人類的疾病和弱點的對比分析中轉(zhuǎn)向更加關(guān)注人的健康情緒體驗，關(guān)注人對社會的積極態(tài)度，關(guān)注人類的優(yōu)秀品質(zhì)培養(yǎng)與美好心靈的挖掘。
1.積極情緒作為大學生心理健康的具體表現(xiàn)，在大學生成長成才過程中的地位和作用。針對高校大學生心理健康教育中存在的問題和不足，以及由于缺乏情緒管理教育指導而導致大學生中出現(xiàn)的人格問題、道德問題、情感問題、生活問題、就業(yè)問題等嚴重影響大學生的身心健康和成長成才現(xiàn)象的不斷頻發(fā)，積極開展以積極心理學視角下的大學生積極情緒管理的策略研究，可以進一步發(fā)揮積極心理學引領(lǐng)下的大學生情緒管理教育促進高校大學生健康成長的重要作用。通過探尋解決高校大學生心理健康問題的新方法、新途徑，更好地發(fā)揮積極情緒管理在解決大學生情緒問題中的主導作用，科學利用積極情緒會匯聚的正能量效用，助推大學生心理健康教育有效開展，更好地發(fā)揮大學生情緒管理教育的引領(lǐng)、指導、激勵和升華的心理功能作用，充分體現(xiàn)高校大學生情緒管理教育工作的針對性和實效性。
2.積極心理學的研究的價值在于充分發(fā)揮積極心理學在促進大學生為引領(lǐng)，以大學生情緒管理中存在的問題為依托，以積極情緒匯聚的正能量為載體，以有效發(fā)揮積極心理學重要的功能作用為目標，從積極心理學的角度審視大學生心理健康教育是高校心理健康教育健康發(fā)展的必然要求。積極心理學的價值取向賦予心理健康教育新內(nèi)容和制高點。大學生心理健康教育的目標應(yīng)該是預(yù)防和矯正心理問題和關(guān)注發(fā)展和幸福并存,因此,必須把積極心理學融入到心理健康教育,建立科學有效地心理健康模式，科學利用積極情緒會匯聚的正能量效用，助推大學生心理健康教育有效開展，更好地實現(xiàn)高校大學生情緒管理教育的引領(lǐng)、指導、激勵和升華的心理功能作用，對于進一步提高高校大學生心理健康教育的針對性和有效性，激發(fā)大學生學習潛能，促進大學生身心健康，成長成才具有現(xiàn)實而深遠的意義。
積極心理學的取向賦予心理健康教育新內(nèi)容和更高目標。從積極心理學的視角研究大學生情緒管理問題，其目的就是為心理健康教育注入積極因素。
1.發(fā)揮積極情緒管理匯聚正能量的積極作用，為心理健康教育注入積極心理學因素。積極心理學的價值取向賦予心理健康教育新內(nèi)容和更高目標；積極情緒管理對于心理健康教育模式提出了新要求。為高校有效開展心理健康教育教學工作明確而目標任務(wù)。它以全新的視角改變了以往心理健康教育關(guān)注的重點，將關(guān)注心理問題消極方面產(chǎn)生的不良影響，轉(zhuǎn)向關(guān)心大學生優(yōu)秀品質(zhì)和美好心靈的塑造，關(guān)注大學生的積極認知加工、積極的情緒體驗和積極的社會行為，并將如何培養(yǎng)積極健康的快樂的人才作為未了高校人才培養(yǎng)的最高目標提出，為深入開展大學生心理健康教育提出了新的思考。充分發(fā)揮積極情緒管理匯聚正能量的積極作用，讓積極情緒管理在大學生成長成才中的助力正是本文開展研究的亮點所在。
2.培養(yǎng)大學生個體發(fā)掘自身的潛能與力量，激發(fā)大學生學習動機，培養(yǎng)大學生好學、樂學、勤學與積極樂觀向上。運用保護性因素促進心理彈性的形成，增強大學生社會適應(yīng)性，以充滿快樂的希望和散發(fā)著青春活力的心靈狀態(tài)，運用科學有效利用積極情緒管理策略對于大學生身心健康，不斷增強大學生積極情緒的感受力，提高大學生情緒智力，挖掘潛力、培養(yǎng)調(diào)控情緒的能力，提升幸福指數(shù)具有一定的實用價值。發(fā)揮積極情緒管理作用，提高大學生情緒智商，讓積極情緒在情緒管理中發(fā)揮重要作用，進一步發(fā)揮積極情緒在情緒管理中的重要作用勢在必行。
3.開發(fā)大學生情緒智力，自覺養(yǎng)成積極的品質(zhì)，塑造積極的自我，追求積極的改變，營造積極的關(guān)系。調(diào)節(jié)情緒健康應(yīng)重在關(guān)注人的積極面,調(diào)動人的積極性。積極心理學的力量，是幫助人們發(fā)現(xiàn)并利用自己的內(nèi)在資源，進而提升個人的素質(zhì)和生活的品質(zhì)。每個人的內(nèi)心深處都需要自我實現(xiàn)。自我實現(xiàn)的需要會激發(fā)人內(nèi)在的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)，積極心理學利用這些資源來幫助一般人或具有一定天賦的人最大限度地發(fā)掘自己的潛力，并以此努力獲得美好的生活?？茖W有效利用積極情緒管理的方法策略，就要學會積極認識情緒，積極表達情緒，積極地調(diào)整情緒。從認知、情境、平衡、社會支持等角度全面調(diào)節(jié)情緒，達到情緒健康。調(diào)節(jié)情緒、在積極心理學視角下，大學生應(yīng)做自己情緒的主人，學會管理自己的情緒，為擁有健康快樂的人生加油。
4.以積極情緒心理學“培養(yǎng)個體積極心態(tài)”理念為指導，促進大學生自我教育。積極心理學這種關(guān)注人的優(yōu)秀品質(zhì)和美好心靈的心理學，從關(guān)注人類的疾病和弱點轉(zhuǎn)向關(guān)注人類的優(yōu)秀品質(zhì)，從關(guān)注負性情緒轉(zhuǎn)向關(guān)注積極情緒。本課題的研究目的是培養(yǎng)大學生積極心態(tài)，通過自我教育實現(xiàn)積極的認知加工，積極地看待世界的方法，如樂觀、希望、自我接納、自尊、寬容、逆境中的心理彈性、審美體驗、智慧靈性等；人的積極的情緒體驗，包括人類的幸福感、滿意感、流暢感、快樂感等；人對社會的積極態(tài)度，包括社會凝聚力、利他行為、社會責任感、寬恕、仁慈、愛的能力等，為大學生擁有陽光心態(tài)，閃亮青春給力。
積極心理學作為心理學研究的一種全新研究價值取向，為進一步研究大學生情緒管理問題以新的啟示。隨著當今由于大學生心理問題造成的傷害事件不斷頻發(fā)，加強高校大學生積極人格塑造，進一步發(fā)揮積極情緒對于大學生的學習、生活以及成長成才都有著重要意義。
1.積極心理學視角下的大學生情緒管理策略研究需考慮性別、年級、生源以及產(chǎn)生情緒障礙原因等差異。大學階段是人生發(fā)展的重要時期，是個體逐步由依賴走向獨立，進入成人社會的關(guān)鍵時期。許多大學生缺乏必要的心理和思想準備,因而出現(xiàn)不適應(yīng)現(xiàn)象,包括奮斗目標的失落、理想與現(xiàn)實的反差、學習適應(yīng)的不良、交往的困難等。相應(yīng)地采取的對策就應(yīng)該不僅包括樹立牢固的科學人生觀、在學習中探索“適應(yīng)期”規(guī)律、進行“適應(yīng)期”的心理調(diào)整、參與校園文化建設(shè)活動等，更應(yīng)該考慮大學生情緒管理中的性別差異、年級差異、生源差異、產(chǎn)生情緒障礙的原因差異，充分利用策略去引導大學生在學習中的專注、快樂、興趣、挑戰(zhàn)性，干預(yù)的關(guān)注點在學生體驗主觀幸福感受、成功感和學習樂趣，建構(gòu)學生的積極的自我概念、希望和生活滿意度，培養(yǎng)學生創(chuàng)造性和戰(zhàn)勝挫折的.心理彈性，而不是單純的克服消極情緒，這樣才能通過積極心理學更有針對性地發(fā)揮大學生人性中的積極情緒的功能。
2.發(fā)揮積極情緒效用，增強學習動力。積極心理學的關(guān)注點在積極的情緒和動機。積極情緒具有更加持久的適應(yīng)功能。比如，失敗的反饋會造成對悲觀的夸張，夸大危險，令人焦慮；而成功的反饋造成人對成功的整體的“樂觀偏向”，使人積極克服困難，低估危險。研究發(fā)現(xiàn)，伴隨著正性情緒的積極狀態(tài)的認知，產(chǎn)生了不同尋常的思考、靈活和創(chuàng)新的學習，對新知識的接納變得更加敏感。對大學生情緒問題的產(chǎn)生與影響的進一步研究表明，積極的情緒比中性的和負性的情緒更能促進大學生學習、提高智力，挖掘潛能，激發(fā)創(chuàng)造力。且積極的情緒還有助于消除負性情緒、擴大人的心理資源，使人在逆境中具有容忍挫折的心理彈性。積極的情緒更能維持長久的行為動力，更加有利于人們發(fā)揮潛能，尤其是高級的學習、創(chuàng)造性智力。積極情緒使人變得更加穩(wěn)定，目標明確，效率更高，目光更加深遠，力量更加強大。這種積極性不是一時的熱情和沖動，而是永久的、可持續(xù)發(fā)展的、穩(wěn)定的，它能引導大學生在幸福感中學習，幸?？鞓烦砷L。
3.運用積極情緒管理的方法策略，客服消極情緒帶來的影響。在激烈競爭的社會，壓力會越來越大，挫折如影隨形，增強大學生情緒管理能力尤為重要。作為積極心理學視角下的積極情緒管理心理素質(zhì)。高校作為高等教育人才培養(yǎng)專門機構(gòu)，如何發(fā)揮情緒的主要作用，有效利用積極情緒解決各種心理問題，克服不良情緒帶來的影響，調(diào)動積極情緒匯聚的正能量，為促進大學生健康提供必要的支持與幫助。情緒管理是指通過研究個體和群體對自身情緒和他人情緒的認識、協(xié)調(diào)、引導、互動和控制，充分挖掘和培植個體和群體的情緒智商、培養(yǎng)駕馭情緒的能力，從而確保個體和群體保持良好的情緒狀態(tài)，并由此產(chǎn)生良好的效果。情緒管理隸屬管理心理學，是尋求激勵人心理和行為的各種途徑和方法，以最大限度地調(diào)動人的積極性、創(chuàng)造性，從而提高學習效率，生活質(zhì)量，幸福程度。
4.運用合理情緒療法，改變大學生不合理認知。管理情緒要運用改變認知是一種非常重要情緒管理策略。任何事物都有兩面，積極的認知就是在看到事物不利面的同時，更能看到積極的一面，使人增強信心，情緒飽滿。調(diào)節(jié)情緒要注意行為調(diào)節(jié)。不良情緒已經(jīng)發(fā)生時，可以通過一些行為上的改變而加以調(diào)節(jié)。也許這些行為是瑣碎的，但卻是獲得良好情緒的有效途徑。加強情緒智力的培養(yǎng)，積極的方法手段應(yīng)對不良情緒，調(diào)整解決副性情緒帶來不良影響，幫助大學生自覺養(yǎng)成積極的品質(zhì)，塑造積極的自我，追求積極的改變，營造積極的關(guān)系。開發(fā)大學生情緒智力，提高大學生心理素質(zhì)。關(guān)于積極的情緒和體驗。當前，關(guān)于積極情緒的研究很多，主觀幸福感、快樂、愛等，都成了積極心理學研究的新的熱點。關(guān)于積極情緒與健康關(guān)系。積極的心理和情緒狀態(tài)對保持或促進生理健康有很大的實際意義。
為了更好地發(fā)揮積極情緒管理引領(lǐng)下的正能量學在促進大學生情緒管理中的重要作用，進一步做好高校大學生心理健康教育教學工作，促進大學生身心健康，成長成才不僅是現(xiàn)階段高校人才培養(yǎng)的關(guān)鍵，更是今后高校教育教學改革的出發(fā)點和立足點，將積極情緒貫穿高校人才培養(yǎng)全過程是未來高校教育教學工作的重點，需要全員參與，共同努力，做好高校大學生心理健康教育工作任重而道遠。心理素質(zhì)的提高一方面要靠高校的心理健康教育，另一方面要靠大學生自我教育的方式，使每個大學生學習必要的心理知識，增強自我心理調(diào)適能力。只有全社會共同關(guān)注大學生心理健康教育，營造一個良好的學習生活發(fā)展氛圍，才能讓大學生擁有幸福快樂的未來。
組織管理中管理心理學的有效運用論文篇四
隨著現(xiàn)代企業(yè)管理的精細化和人文化發(fā)展，越來越多的企業(yè)管理者開始學習并運用管理心理學的知識來幫助管理企業(yè)。管理心理學是管理學和心理學交叉融合的產(chǎn)物，是一種把心理學的知識應(yīng)用于分析、說明、指導管理活動中個體和群體行為的心理學分支，主要以一個組織中的人作為特定的研究對象，通過對個體、群體、領(lǐng)導、組織的研究，能夠使管理者更好地改善組織結(jié)構(gòu)，調(diào)動人的積極性和創(chuàng)造性，從而提高管理績效，促進企業(yè)和個人共同發(fā)展進步?，F(xiàn)就主要的三個管理心理學效應(yīng)在團隊日常管理中的巧妙運用作一闡述。效率會有明顯提高。馬克思說：“12個人在144小時的總勞動日中共同勞動，比12個孤立的勞動者各自做12小時，或1個勞動者每日做12小時，連續(xù)做12日，會供給一個更大得多的總生產(chǎn)物?！边@就是對社會助長作用的很好詮釋。
社會助長作用的效應(yīng)，指導管理者在帶領(lǐng)團隊布置工作時，對于一些常規(guī)的、熟練程度比較高的簡單工作任務(wù)，安排大家在一起共同進行該項工作，團隊其他人在場，激發(fā)了團隊成員的競爭和被評價意識，增強了成員個體的內(nèi)驅(qū)力。成員個體的行為變成了由高度自我意識支配過程中的自我表現(xiàn)，群體情境對個人產(chǎn)生助長作用，表現(xiàn)為團隊成員人人奮進，個個當先，從而會使團隊在這類工作中的產(chǎn)能發(fā)揮達到超乎預(yù)期的1+12的效果。
二是妙用從眾行為。從眾行為是指在一個群體中，個體希望被群體接受，會傾向于按照群體的規(guī)范行事，個體在群體的.壓力下會改變個人意見而與多數(shù)人取得一致認識的行為傾向。團隊成員作為團隊的組成個體，通常在行動時，會因為考慮團隊的意愿及他人的判斷和行為而隨機應(yīng)變。因此，當管理者在團隊管理中，碰到希望大家對某項工作部署達成一致意見以發(fā)揮眾志成城的精神狀態(tài)時，可以巧妙運用從眾行為的效應(yīng)。
比如，需要開會通過某項決策，該決策可能得到大多數(shù)團隊成員認可，但有少數(shù)成員可能會反對，為使決策順利一致通過，可以在事先和團隊成員的溝通交流、收集意見的基礎(chǔ)上，開會時安排大部分成員先發(fā)言表達贊成意見，當大多數(shù)人表達一致贊成的態(tài)度時，“人多”本身就是說服力的一個明證，持不同意見的人在這種群體壓力之下，很可能會改變原來持有的反對意見而采取默認態(tài)度甚至附和贊同，從而使團隊領(lǐng)導的意圖得到實現(xiàn)。
三是妙用群體偏移。群體偏移是指在討論備選方案進行群體決策時，隨著討論的進行，由于群體決策分散了成員個體責任，群體成員在發(fā)表意見時會傾向于放大自己最初的立場和觀點，群體觀點會朝著更極端的方向偏移，保守的觀點會更保守形成保守偏移，激進的觀點會更激進形成冒險偏移。
這給管理者的啟示是，有時團隊管理者在一項工作面臨幾個方案選擇時，還希望最終方案能夠比現(xiàn)有備選方案更保守或更激進，又顧慮如果強行提出新方案要求大家遵照執(zhí)行，會使團隊成員執(zhí)行新方案時出現(xiàn)被迫無奈、陽奉陰違等消極心態(tài)，碰到類似這種情況，就可以利用群體決策的偏移效應(yīng)。比如想最終方案更進取一些，團隊管理者就在開會討論時，讓持激進態(tài)度的備選方案提出者更充分地表達自己的立場，更自由地展示自己的方案前景，引導團隊方案討論向符合團隊管理者期望的方向發(fā)展，然后以經(jīng)過集體決策、全體成員都同意的名義更順利推進新方案的通過和執(zhí)行。
團隊建設(shè)的目標就是通過努力，使團隊形成一個凝聚力強的正能量群體。團隊管理者善于運用包括上述三個在內(nèi)的管理心理學效應(yīng)，會使團隊成員心情愉悅、士氣高昂地完成各項任務(wù)，帶來高績效高質(zhì)量的工作成果。當然，任何事物都有兩面性，因此對于管理心理學在團隊建設(shè)中的現(xiàn)實運用，也要具體情況具體分析，要根據(jù)項目的內(nèi)容、工作的性質(zhì)和個人的特點來巧妙使用，從而發(fā)揮更大功效。
組織管理中管理心理學的有效運用論文篇五
摘要：
管理心理學是運用心理學的一般規(guī)律去研究管理活動中人的潛能及行為規(guī)律表現(xiàn)的一門學科，把人作為特定的研究對象，用心理學的方法改進提高管理工作，充分調(diào)動人的積極性。在高校行政管理工作中，應(yīng)積極運用管理心理學，加強對高校行政管理人員的心理、行為等進行必要的研究分析，充分調(diào)動高校行政管理人員工作積極性，提高高校行政工作辦事效率。本文首先概述了高校行政管理與管理心理學概念及意義；其次分析了高校行政管理中運用管理心理學的必要性；最后探討了管理心理學在高校行政管理中的具體運用措施。
關(guān)鍵詞：管理心理學；高校；行政管理；
引言：
高校行政管理是高等學校為了實現(xiàn)教育工作目標，在其發(fā)展過程中，形成了自己的科層制結(jié)構(gòu)。具體來講高校行政管理是通過設(shè)置管理機構(gòu)和職能部門，制定一系列的規(guī)章制度，發(fā)揮組織、管理、協(xié)調(diào)等行政職能，綜合配置學校的各種資源，領(lǐng)導和引導全校師生員工統(tǒng)一、和諧、有效完成學校各項工作任務(wù)和組織活動。高校行政管理主要涉及教學、科研、人事、組織、宣傳、基建、后勤等事務(wù)。我們要最大的發(fā)揮行政管理人員的作用，提高行政辦事效率。首先，我們應(yīng)該充分考慮人力、物力等方面的因素，從而在人才方面做出恰當?shù)膮f(xié)調(diào)、組織、培訓，并通過配備有效的物力，從而最大限度的發(fā)揮出人、物的最大價值。其次，我們應(yīng)對人的心理進行深入的研究分析，合理調(diào)節(jié)人的心理、行為，從而達到提升人的主觀能動性的作用。在人的個性、情感認知的調(diào)節(jié)過程中，我們可以采取科學、合理的方法，將各個集體有機結(jié)合，從而發(fā)揮最大的功效，充分提高高校行政辦事效率。
管理心理學是運用心理學的一般規(guī)律去研究解決管理過程中人的心理問題。它主要研究一定組織中人的心理和行為規(guī)律，從而提高管理者預(yù)測、引導、控制人的心理和行為的能力，充分調(diào)動人的積極性，更為有效地實現(xiàn)管理目標。它是從現(xiàn)代管理科學和行為科學發(fā)展過程中派生出來的一門新興學科。實質(zhì)上，主要是研究人的行為激勵問題，探索人的心理活動，通過激勵人心和行為的各種途徑與技巧，達到最大限度的提高工作效率。
管理心理學的意義有兩個，一是充分發(fā)掘人的潛能，不斷提高工作效率。二是對高校行政管理人員進行心理方面的培訓。通過掌握行政人員的心理活動及其需求，才能在管理上制定出相關(guān)政策和方法，從而切實提高高校行政管理人員的工作效率。通過對管理心理學知識的掌握、吸收并理解才能將其真正運用到高校行政管理工作當中去，對提高工作積極性以及行政管理人員綜合素質(zhì)的提升有著積極的作用和影響。
2.1能夠有效解決高校行政管理中的問題。
高校行政管理人員所要處理的最大問題是“人”的問題。是如何調(diào)動員工積極性的問題，按照馬斯洛需要層次理論，人在滿足了基本的.生理和安全需要后，將轉(zhuǎn)向社交、尊重及自我實現(xiàn)等精神追求。所以高校管理者必須了解高校各部門的工作性質(zhì)及行政管理人員的需求。每一個個體，都有其特殊的需求，都具有鮮明的個性特點，因而也就具有一定的差異性。在這種情況下，高校行政管理人員處在不同的部門，其個性特點都會存在不同的心理特點。這就可以運用管理心理學，對行政管理人員工作中不同的心理特點，進行仔細分析高校行政管理人員的心理活動以及行為方式，并找出導致員工產(chǎn)生問題的關(guān)鍵所在，從而有效提高高校行政管理工作的實效性。
2.2能夠幫助高校行政管理人員作出合理的管理決策。
在管理心理學的研究過程中，其根本出發(fā)點就是研究每個員工的心理、意識等重要因素。在研究過程中，還應(yīng)充分考慮適合高校行政管理人員的方法。管理心理學主要是將事實作為科學依據(jù)，然后對每一個個體的心理需求、個性特點進行深入的剖析，通過相關(guān)資料的支持，經(jīng)過歸納總結(jié)，從而得出最后的結(jié)論，這樣一來，就使得最后的研究結(jié)果更加具有真實性。此外，在高校行政管理的整個過程中，運用管理心理學，還能夠?qū)π姓芾砣藛T所出現(xiàn)的問題進行有理有據(jù)的分析、并幫助行政管理人員作出科學、合理的決策。由此我們可以看出，將管理心理學運用到高校行政管理中具有重要意義。在對高校行政人員進行管理的時候，運用管理心理學、能夠有效解決在管理過程中所出現(xiàn)的一系列問題，促進高校行政管理人員的發(fā)展，進而實現(xiàn)高校行政辦公高效率化。
當前社會，價值觀多元化，社會結(jié)構(gòu)復雜多變，工作節(jié)奏不斷加快。在這種情況下，人們所面臨的工作、情感和生活壓力不斷增大，在巨大壓力下，就使得人們在工作中無法保持一個樂觀積極的工作態(tài)度，存在著一些疲憊、失眠、焦慮等心理癥狀。因此，在高校行政管理人員崗位招聘時，就可以充分運用管理心理學的一些原理和技巧，掌握應(yīng)聘人員的抗壓能力、工作態(tài)度，以及在壓力之下的心理活動等。通過這樣的方式，能夠快速了解應(yīng)聘人員的職業(yè)素質(zhì)、工作能力以及個性特點等重要因素，從而招聘到更優(yōu)秀的人才，為高校的行政管理工作提供保障。
隨著高校教育改革的發(fā)展，對行政管理人員的能力素質(zhì)要求越來越高，要想打造一個高素質(zhì)、高能力團隊，首先就需要對人才不斷加強培訓培養(yǎng)。當前，高校對人才的不斷需求，高校管理者往往會對年經(jīng)干部進行相應(yīng)的培訓，使其具備完善的創(chuàng)造力及想象力。因此，運用管理心理學理念，強化對個體自身發(fā)展的關(guān)注度。在培訓內(nèi)容上，增加知識管理、情緒管理、應(yīng)激與挫折應(yīng)對等培訓；在培訓形式上，采取能夠突出個體參與體驗的培訓方式。通過這些培訓，讓行政管理人員在獲得個人知識積累的同時，提高自我管理和自律能力，并促進高校行政管理工作高效化。
將管理心理學運用于高校行政管理工作機制中，能夠讓高校行政人員充分認識到自身強大的潛能，從而能夠?qū)ψ约盒纬筛涌陀^的認識，以便在今后的工作中，更好的提升自己。由于當前高校行政管理部門較多，因此高校管理者要選擇適當?shù)募罘椒ǎM行相應(yīng)的激勵，除了績效激勵外，還包括崗位輪換、擴展豐富工作內(nèi)容、彈性工作制、職位晉升等。所以，高校管理者可以對不同的人員做好需求分析，再選擇適當?shù)募罘椒?，充分發(fā)揮激勵作用。對應(yīng)不同層次需求的行政人員給予不同方式的激勵，讓其充分發(fā)揮自身的才能，使得他們能夠全心全意的投入到工作中，促使高校行政管理工作高效開展。
職業(yè)生涯就是一個人的職業(yè)經(jīng)歷，它包括一個人一生中所有與職業(yè)相聯(lián)系的行為與活動，以及相關(guān)的態(tài)度、價值觀、愿望等連續(xù)性經(jīng)歷的過程。在高校工作，不僅能夠極大的滿足行政管理人員在工作過程當中所獲得的成就感，而且還能夠讓自身感受到幸福感，從而幫助管理人員樹立一個正確的科學觀、價值觀、世界觀。在這個時候，科學合理的運用管理心理學，深入分析每一名行政人員的心理需求，并為他們提供更多的關(guān)懷和愛，讓他們有一種學校就是家的感覺，從而更積極的投入到工作中，并向更高的方向去努力奮斗。
4、結(jié)束語。
隨著高校行政工作效率的快速發(fā)展，各個行政管理崗位之間的競爭也越來越激烈，在這種情況下，全面提高管理心理學在高校行政管理中的運用具有重要意義。只有在管理的過程中重視并合理運用管理心理學，加強對高校行政管理人員的管理與研究，采取有效的措施，充分調(diào)動高校行政管理人員的工作積極性，提高團隊戰(zhàn)斗力，實現(xiàn)高校行政高效率，才能使得高校發(fā)展更加符合現(xiàn)代教育化，從而為高校教育發(fā)展提供更好的服務(wù)。
參考文獻。
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組織管理中管理心理學的有效運用論文篇六
現(xiàn)階段,農(nóng)機推廣的普及化程度不高。為此,對農(nóng)機的管理,沿用傳統(tǒng)習慣和經(jīng)驗較為普遍。這些經(jīng)驗和習慣,用于小規(guī)模的農(nóng)作生產(chǎn),適用于單功能農(nóng)機管理尚且有很好的指導作用。但是,隨著作業(yè)規(guī)模的擴大,農(nóng)機操作數(shù)量的增多,還沿用這些落后的習慣和經(jīng)驗指導農(nóng)業(yè)機械操作,顯然是過時的,無形中增加管理成本,造成優(yōu)質(zhì)資源的浪費。
3.2農(nóng)機優(yōu)化配置難度大影響信息技術(shù)的應(yīng)用。
農(nóng)業(yè)機械型號、品種、機型等眾多,在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中,多機種聯(lián)合作業(yè)非常普遍,這種農(nóng)業(yè)機群式生產(chǎn)方式會占用較多的資金,且生產(chǎn)過程中協(xié)調(diào)調(diào)度很難一步到位。農(nóng)業(yè)機械組織不能做到最優(yōu)配置,這直接影響農(nóng)業(yè)機械化生產(chǎn)效率及生產(chǎn)質(zhì)量。因此做好農(nóng)業(yè)機械資源的最優(yōu)配置,也是農(nóng)業(yè)機械信息化生產(chǎn)的重要組成部分。
組織管理中管理心理學的有效運用論文篇七
市場經(jīng)濟體系的不斷完善,各行各業(yè)對信息技術(shù)的依賴程度是逐漸加大。信息技術(shù)作為重要的市場競爭戰(zhàn)略資源,應(yīng)用到農(nóng)機管理中有著非常重要的作用。
其一,大大提升農(nóng)業(yè)機械的作業(yè)效率,很大程度上降低農(nóng)機管理對人力的依賴程度。實際上,這些年隨著農(nóng)機推廣工作的進一步發(fā)展,農(nóng)作生產(chǎn)中應(yīng)用農(nóng)機的情況較為多見,在農(nóng)村生產(chǎn)活動中普及率較高。但是,受制于資金、技術(shù)等因素的制約,農(nóng)機操作自動化程度普遍不高,對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟收益的提升影響不大。將信息技術(shù)應(yīng)用到農(nóng)業(yè)機械管理中,能大大提升農(nóng)機的自動化水平,大大降低農(nóng)機操作對人工的依賴程度。
其二,能及時發(fā)現(xiàn)農(nóng)機潛在故障,及時采取措施排除安全隱患。自動巡檢技術(shù)在農(nóng)機管理上的應(yīng)用,是現(xiàn)階段最大的一次創(chuàng)新。農(nóng)機生產(chǎn)作業(yè)期間,工作的環(huán)境極為復雜。為此,出現(xiàn)安全故障問題,是不可避免的。一旦出現(xiàn)故障,一則影響農(nóng)機生產(chǎn)效率,二則情況嚴重時會給民眾身體造成健康隱患。而自動巡檢技術(shù)的應(yīng)用,能及時發(fā)現(xiàn)農(nóng)機故障,通過及時預(yù)警,提醒農(nóng)機手做好維護和保養(yǎng)。為此,能將農(nóng)機故障造成的損害和危害降低到最低。
組織管理中管理心理學的有效運用論文篇八
積極心理學是20世紀90年代在美國由著名心理學家塞里格曼發(fā)起的一場心理學運動，它要求人們用一種更加開放的、欣賞性的眼光去看待人類的潛能、動機和能力等。
旅游業(yè)是提升個人和社會發(fā)展與幸福指數(shù)的行業(yè)，我嘗試著將積極心理學引入中職旅游專業(yè)的課堂教學中，來誘導學生的積極情緒，強化學生的積極體驗，培養(yǎng)學生的積極品質(zhì)。下面，我以“旅游文化”課程為例，談?wù)勛约旱囊恍┳龇ê腕w會。
一、創(chuàng)設(shè)良好的教學氛圍，誘導學生的積極情緒。
積極心理學認為，積極情緒能通過擴建個體的心理資源，并在此基礎(chǔ)上幫助個體建立起持久的個人發(fā)展資源——包括身體資源、智力資源和社會性資源等，從而使個體隨后的行為變得更有建設(shè)性和創(chuàng)造性。因此在教學中，教師應(yīng)學會關(guān)注學生的心理感受，通過創(chuàng)設(shè)良好的教學氛圍來引導學生的積極情緒。
(一)營造融洽的教學氛圍。
和諧的教學環(huán)境是進行課堂教學的前提，它對師生的心理都有著重要的影響。所以，教師應(yīng)經(jīng)常提醒學生保持教室環(huán)境的整潔，使師生置身于良好的環(huán)境中，提高課堂教學的質(zhì)量。同時積極心理學告訴我們：人出生后就有學習的欲望，所以我們要努力使學習變成一種內(nèi)心的滿足，在學習過程中學會獲得積極的心理體驗。因此，作為教師在課堂上要善于調(diào)節(jié)自己的情緒，用自己快樂、飽滿、振奮的情緒感染學生，從而培養(yǎng)學生的良好心態(tài)。這樣，學生學習的主動性和積極性才能得到真正發(fā)揮。
(二)拉近學生與專業(yè)學習的距離。
我國職業(yè)教育發(fā)展歷史較短，各方面存在的問題不少。許多學生和家長在選擇職業(yè)學校時往往考慮的是學生成績不理想，升大學希望渺茫，希望孩子能有一個文憑，有一技之長，早點就業(yè)等。在選擇旅游專業(yè)時，學生與家長是因為其就業(yè)前景較好，不需學習讓學生頗為頭痛的物理、化學等課程，這對旅游專業(yè)生源的質(zhì)量產(chǎn)生了負面影響。所以絕大部分學生對學習重視不夠，缺乏學習的內(nèi)在驅(qū)動力。這就要求中職旅游專業(yè)教學把學生興趣的培養(yǎng)作為首要任務(wù)，通過有趣的知識點或活動形式來吸引學生注意，慢慢產(chǎn)生對旅游專業(yè)的親近感、向往心情和積極探究的認識傾向，進而在學習中獲得快樂和滿意的積極情緒。
比如，我在講解“中國古典園林”這一節(jié)內(nèi)容時發(fā)現(xiàn)，該內(nèi)容具有較強的實踐性，單純的口頭講授不易引起學生的興趣，所以不如讓學生和我一起戴上導游證，來講解祖國的園林藝術(shù)。因此，在設(shè)計這節(jié)課時，我注重學生興趣的引導，提升他們對專業(yè)學習的親近感。在課堂教學中，我先引入大量教材中沒有涉及到的湖州著名的古典園林代表——蓮花莊的圖片，以學生身邊已被熟知的園林作為切入點，引起學生興趣;再適時引導學生進行實踐能力的訓練，到湖州的蓮花莊公園實地考察，深化認識。這樣，豐富的資料和具體的活動，不僅能加深學生對旅游知識的印象，而且還能培養(yǎng)學生對未來從事導游工作的親近感，樹立信心，激發(fā)學習旅游專業(yè)知識的積極性。
(三)創(chuàng)造體驗成功的機會。
成功感是人類最美好的心理感受之一，創(chuàng)造體驗成功的機會是誘導積極情緒的重要途徑。教師應(yīng)為每一個學生提供成功的機會，讓成功的快樂轉(zhuǎn)化為學習的內(nèi)在動力，從而在積極的情感體驗中獲得心理成長。所以我根據(jù)課程的內(nèi)容特意設(shè)計了“走近名人”“珍惜金色年華”“建筑巡禮”“舌尖上的湖州”“身邊的風景”等與專業(yè)相關(guān)的各類研究實踐活動，并通過辯論賽、角色扮演、知識競賽、調(diào)查報告、征文活動等形式來進行自我展示。由于活動的主題和形式各不相同，需要的智力支持也不一樣，可以讓不同智力類型的學生都有充分展示自己的機會，從而獲得成功的體驗。
二、完善教學的評價體系，強化學生的積極體驗。
積極心理學認為，增進個體的積極體驗是發(fā)展積極人格和積極力量的一條基本途徑。人的成長是一個探索外界的過程，同時也是一個探索自我的過程，一個人并不完全清楚自己會成長到什么程度，并不完全清楚自己的潛能有多大。因此，教學過程中教師要及時地、科學地對學生的學習進行評價，給予肯定和激勵，增進他們的積極體驗，讓他們獲得內(nèi)化意義的成長。
(一)對學習能力進行個性化評價。
學生由于先天生理因素和后天社會生活體驗的不同，個體間存在著學習天賦和認知方式上的差異。因此，對學生的評價不能搞一刀切，只要付出了努力，只要對照自己的過去是進步的，只要有不斷進步的愿望，都應(yīng)給予肯定，給予激勵性的評價。此外，教學評價要發(fā)揮它的激勵功能，不能僅僅局限于總結(jié)性評價，而應(yīng)將之滲透到整個學習過程。
比如在講解“中國古代建筑”中關(guān)于“斗拱的作用”這一知識點時，我讓學生推斷其用途。一位學生回答是起裝飾作用，理由是縱橫交錯，形式多樣，種類繁多，色彩艷麗，韻律井然;另一位學生回答：“我猜是顯示建筑物的等級?！钡谌粚W生回答是承重，理由是它能擴大梁枋和柱頭的接觸面，挑出屋檐，承托屋頂。
面對答案，教師不能只簡單地做出是非判斷，而應(yīng)對學生的思維方式做出評價。對于第一個答案，我在指出其不足的同時，充分肯定他正確的思路及其審美意識。對于第二個猜測出來的答案，在肯定他的直覺思維能力的同時，明確指出歷史結(jié)論的得出不能憑空猜測，要有充分的依據(jù)。而對于第三個答案，充分肯定其建筑知識的功力。每個學生都有值得贊美的地方，作為教師要善于發(fā)現(xiàn)閃光點，讓每位學生在努力、進步后都能獲得成功體驗，激發(fā)他們進一步進取的愿望和信心。
(二)對小組合作進行團隊評價。
為了適應(yīng)中職生好勝、好表現(xiàn)的心理特征，教學過程中可采用小組合作的學習方式。在教學評價中，除了對學生個體進行評價的同時，更應(yīng)該對小組合作進行評價。
比如在講授“八大菜系”時，我將學生分成魯菜、川菜、蘇菜、粵菜、湘菜、浙菜、淮揚菜、閩菜八個代表隊，開展飲食擂臺賽。先由教師提出問題或?qū)W習任務(wù)，再由小組合作完成，并派代表進行闡述。在回答正確或展示、表演后，給合作小組加分，最后評出優(yōu)勝小組。
這種小組合作競賽使學生的努力帶來的不僅是個人的`成功而且是團體的勝利，所獲得的自我價值感將更強。更重要的是小組成員間相互的交流探討實際上就是一種相互評價。這在目前大班制的課堂組織形式下，能讓學生更多地體驗到參與和被關(guān)注。同時，學生在交流、溝通、分享中還能促進團結(jié)、合作、競爭，培養(yǎng)責任感，提高社會適應(yīng)能力。
積極心理學認為，人內(nèi)心存在著固有的積極力量，通過后天的教育促使人的積極品質(zhì)不斷增長，并使人所具有的積極力量得到充分發(fā)揮，人性的消極方面就會被消除或抑制。因此教師要充分挖掘教學中隱性的教育價值，讓學生不僅僅是感知文化、理解習俗、積累知識，更重要的是通過學習由感性認識上升到理性認識，使個體的品質(zhì)和人格得以完善和提高，形成積極的品質(zhì)和美德。
比如在講解“姓氏稱謂”一課時，我設(shè)計了“尋根問祖”的教學環(huán)節(jié)，先讓學生查找自己姓氏的源頭，教師再整合分析，從而培養(yǎng)學生嚴謹治學的科學態(tài)度。又如在講解《上下五千年》中“絲綢之路”的知識點時，我通過張騫通西域的歷史故事來突出這一歷史人物身上所集中的智慧、勇氣、堅定、開拓等積極品質(zhì)，讓學生在歷史事件的了解中加深對歷史人物的理解，在感悟歷史人物人格魅力的過程中受到感染和熏陶，促進其積極品質(zhì)和美德的形成。
積極心理學為我們認識和把握人類自身提供了全新的視角和維度。將積極心理學理論引進課堂，這對提高課堂教學質(zhì)量，培養(yǎng)學生積極向上的心理品質(zhì)，提供了一個更為開闊的視角，值得我們在今后的教育實踐中進一步探索和實踐。
組織管理中管理心理學的有效運用論文篇九
將于農(nóng)機安全管理相關(guān)聯(lián)的信息管理應(yīng)用到農(nóng)機管理中去,能實現(xiàn)對農(nóng)機安全生產(chǎn)活動的全覆蓋監(jiān)管,此項技術(shù)的應(yīng)用有利于農(nóng)機信息化的集成管理,有利于實現(xiàn)農(nóng)機管理向模塊化、功能化的方向發(fā)展。當前的農(nóng)機農(nóng)作生產(chǎn)過程中,因為信息管理系統(tǒng)的有效運用到農(nóng)機管理中去,能使農(nóng)機管理者更加了解農(nóng)機運行的實時狀況,根據(jù)農(nóng)機使用的安全情況做出調(diào)整,大大提升農(nóng)機使用的安全性能,大大促進農(nóng)機化進程的安全性。
4.2掌上電腦用于農(nóng)業(yè)機械的運行管理。
現(xiàn)階段移動數(shù)據(jù)的便捷化管理,催生了掌上電腦這樣高效率的管理設(shè)備。掌上電腦對數(shù)據(jù)的處理更加便捷、及時、持久,而且,攜帶方便,體積較小,有著較強的穩(wěn)定性,將其應(yīng)用到農(nóng)業(yè)機械管理中,能大大提升農(nóng)機操作的便捷性,能及時處理各種應(yīng)急信息,有著較為廣闊的發(fā)展前景。
4.3信息管理系統(tǒng)用于農(nóng)機群的控制。
這些年,地理信息系統(tǒng)和全球定位系統(tǒng)的發(fā)展,更多的領(lǐng)域都有此項技術(shù)的應(yīng)用。將其應(yīng)用到農(nóng)機管理所發(fā)展起來地理位置技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù),可準確定位農(nóng)機所處農(nóng)作區(qū)域范圍,共享農(nóng)機的.位置信息,適時掌控農(nóng)機具的地理信息,實現(xiàn)對農(nóng)機資源的優(yōu)化配置,大大提升農(nóng)機群管理的科學化水平。
4.4信息管理系統(tǒng)用于農(nóng)機的精密作業(yè)。
信息系統(tǒng)的智能化發(fā)展,尤其是電子單元的通用化、標準化管理,大大加快農(nóng)機電子化發(fā)展水平,為拓寬農(nóng)機智能化水平大有裨益。比如說:農(nóng)業(yè)機械的操作,需在駕駛室能完成作業(yè)。如果在駕駛室內(nèi)安置智能化電子控制系統(tǒng),農(nóng)機具遠程操作作業(yè)將成為可能。而且,多個農(nóng)機具的總線通信聯(lián)系,對促進農(nóng)機精密化作業(yè)意義顯著。這需要在控制室安置智能顯示終端設(shè)備,這樣就為不同機具的多信息交換提供便捷,而且能按照總部發(fā)送信息作業(yè),確保精密化作業(yè)的程度和水平。
5總結(jié)。
信息技術(shù)的發(fā)展對任何行業(yè)的發(fā)展都具有很大的提升作用,無論哪個行業(yè)要想獲得長久穩(wěn)定的發(fā)展,都需要依賴信息技術(shù),農(nóng)業(yè)的發(fā)展也不例外。當前我國的農(nóng)業(yè)機械化管理過程中信息化程度不高,在具備一定規(guī)模的大型農(nóng)場,開始逐步運用現(xiàn)代化的信息管理技術(shù),而規(guī)模較小的農(nóng)場尚處于傳統(tǒng)管理模式中。因此,要提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的思想認識,使其認識到信息技術(shù)應(yīng)用于農(nóng)業(yè)機械管理中的重要作用,以提高農(nóng)業(yè)機械管理的現(xiàn)代化程度,推動現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
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組織管理中管理心理學的有效運用論文篇十
關(guān)于敘事(narrative)，比較清楚的一種表述是，“敘事是為了‘告訴某人發(fā)生什么事’的一系列口頭的、符號的或行為的序列”。相應(yīng)地，“敘事研究是指任何使用或分析敘事材料的研究。”在研究中采用敘事方法是對現(xiàn)存的實驗、調(diào)查、觀察和其它傳統(tǒng)方法的補充[8]。
說到敘事，一個與敘事有千絲萬縷聯(lián)系而又為我們所熟知的詞便是“故事”。從孩提時代開始，故事便伴隨著我們成長。多數(shù)在民間流傳的歷史故事，往往離不開口頭方式的編織，特別是在文盲居多的年代，這種口耳相傳式的文化活動顯得尤其重要。故事的編織一方面提供了一種方法，它可以幫助人們保留社會生活的重要信息，另一方面為事件提供了不同的解釋并賦予事件不同的意義。于是我們在故事中認識世界，分辨美與丑、善與惡，了解對和錯的道德抉擇，而法律、傳統(tǒng)、歷史也在這種形式中得以保存和流傳。有研究者[9-10]很通俗形象地把“故事”比喻成為一個“整理箱”(package)，其中有條理地存放著各式各樣不同的信息。而抽取這些信息，即敘事，是一種表達自我和將自己內(nèi)心世界展現(xiàn)給他人的最基本方式。人類學家bruner更是提出了敘事思維(narrativemodeofthought)這一概念，并以此來說明，人們是通過“故事”來篩選和理解自身經(jīng)驗的[11]。敘事，一種人類天生就被賦予的能力，也恰恰正是我們區(qū)別于動物和機器的地方[12]。
2.2敘事的時間本質(zhì)。
carr認為，敘事不僅是人們描述事件的方式，其本身就是故事的一部分[13]。敘事和故事的定義有很大一部分是重合的，二者都有時間這一重要維度，敘事在時間維度上使事件之間產(chǎn)生聯(lián)系。難怪有學者會說，敘事的沖動就是尋找失去的時間的沖動，敘事的本質(zhì)是對神秘的、易逝的時間的凝固與保存。或者說，抽象而不好把握的時間正是通過敘事才變得形象和具體可感，正是敘事讓我們真正找回了失去的時間[14]。而歷史也是對失去時間的尋找。實在的歷史世界雖然是由各種堅硬的事實所構(gòu)成，然而，這些事實并不是自動地就構(gòu)成故事的，歷史的實在乃是本身并不具有形式的一片混沌，是敘事結(jié)構(gòu)中的時間之線將古往之事的碎片連結(jié)起來，構(gòu)成了一個連貫的整體。時間作為稍縱即逝的東西，在能被我們的經(jīng)驗或語言捕捉的每一當下都是現(xiàn)在，而它在本質(zhì)上卻又不在當下，它是由過去、現(xiàn)在、未來構(gòu)成的綿延[15]。正如sarbin在其1983年春發(fā)表的論文《敘事是心理學的根比喻》中所說，敘事與歷史是相通的，它們是同一塊布上裁下的料，因為二者都強烈地依賴時間結(jié)構(gòu)。都有過去、現(xiàn)在和將來，都有開頭、中間和結(jié)尾?？梢姡呤墙化B的。
敘事的方式主要有兩種：紀實與虛構(gòu)。前者主要以實錄的形式記述事件，從而挽留和凝固時間；后者則主要以虛擬的形式創(chuàng)造事件，從而以一種特殊的形式保存甚至創(chuàng)造時間。表現(xiàn)在文本形態(tài)上，前者主要以歷史、傳記、自傳、回憶錄或新聞報道的形式存在；后者則主要以小說、戲劇、電影或電視劇本的形式存在[15]。英國埃塞克斯大學(universityofessex)社會學教授paulthompson認為，口述歷史是關(guān)于人們生活的詢問和調(diào)查，包含著對他們的口頭故事的記錄。這在心理學，特別是敘事心理學的研究中，則屬于常用的訪談法。因此，口述個人歷史可以簡單地看作是以訪談的方式建構(gòu)自傳，這種自傳就是口述自傳，口述自傳也就和口述歷史融為一體了[16]。
2.3敘事的記憶中介。
美國著名歷史學家beeker將歷史定義為“說過和做過事情的記憶”[17]?？谑鰵v史將歷史與記憶的關(guān)系具象化和方法化，將歷史對于記憶的依賴性引入歷史研究的實踐操作中?？谑鰵v史建立在回憶的基礎(chǔ)上，它力圖通過回憶來獲得關(guān)于過去事件的豐富證據(jù)，從而記述回憶者自己的歷史。于是便有研究者認為“那些能夠被提取和保存的記憶是口述歷史的核心”[18]。
但是，記憶過程卻具有高度復雜性，它既包含著事實，也包含著想象?！坝洃洸⒎菬o數(shù)固定的、毫無生氣的零星痕跡的重新興奮，它是一種意象的重建和構(gòu)念。即使在最基本的機械重復的情況下，記憶也很難達到正確無誤，而且記憶成為這個樣子也是正常之舉?！盵19]于是在口述自傳的過程中，人生故事(lifestory)更像是一個開放式的人生劇本，講述者與聽眾分享著經(jīng)驗，通過時間和事件產(chǎn)生聯(lián)系。故事不可能像錄音帶那樣可以客觀地反復重播過去，因為故事包含更多的不是具體事實而是實在意義。在對過去主觀而修飾性的描述中，歷史往往是重構(gòu)的[15]。因此，如果從絕對意義上來講，可以說一切敘事，包括之前談到的紀實的敘事方式也都是虛構(gòu)的。難怪意大利著名的哲學家、史學家benedettocroce會在其著作《歷史學的理論和實際》中充滿洞見地提出，“一切歷史都是當代史”的著名論斷。也就是說，一切歷史都是當代人的“重建與構(gòu)念”。如果說人民大眾是歷史活動的參與者和創(chuàng)造者，那么他們更是歷史故事的參與者和創(chuàng)造者。
和記憶打交道是一件有風險的事情，這在一定程度上也反映了經(jīng)驗領(lǐng)域研究中存在的主觀性與客觀性的關(guān)系問題。在心理學領(lǐng)域中，就有專門針對記憶的研究。下面我們就試圖從記憶過程的編碼、存儲和提取三個方面來說明記憶的不可靠，以此來進一步說明歷史敘事的重構(gòu)性。
首先，事件進入經(jīng)歷者的意識，也就是記憶過程最初的編碼階段時，人們進行的往往是選擇性加工。因為在如今繁雜的信息社會中，即使面對的是同一件事情，每個人也會根據(jù)自己的人格特質(zhì)、動機、社會地位來選擇性地加工信息。就是說，人們總是從個體的角度，以當時的歷史語境或情境賦予事件以意義。例如，有位口述史家研究德克薩斯州的一些教師，他們曾經(jīng)將學校從一間教室擴展、整合成現(xiàn)代校區(qū)制的小學(注：此處“整合”所指的是1960年以后，美國各級學校由種族隔離的黑白分校轉(zhuǎn)變到黑白合校的過程)。他發(fā)現(xiàn)，白人教師們對于種族隔離與整合過程的細節(jié)幾乎什么也沒說。在他們的記憶里，對黑人、拉丁裔和殘障學生一直都是“視而不見”的。相對而言，社會地位的不同，促使黑人教師清楚地記得整合時的那段日子，因為他們的生活也同時受到了非常直接的影響[20]。處在事情核心的當事者能夠完整地回想起自己的經(jīng)歷，位居邊緣的人則能夠看出主要當事者彼此之間的差異性。一開始加工的信息不同，對同一件事情的看法就有偏差，回憶難免會扭曲。
其次，加工后的關(guān)于事件的經(jīng)驗在記憶中存儲時，會不斷受到以后其他信息以及經(jīng)歷者個人情感態(tài)度的作用而發(fā)生意義的重構(gòu)，即心理學中提到的有關(guān)記憶遺忘的消退說或是干擾說。例如，作為一個新聞記者，必須不斷吸收、消化眼前的信息，距離最新的頭條新聞時間越遠的事，就越不會被想到。以前意義非凡的消息，經(jīng)過后續(xù)發(fā)生的事情的對比，便相形見絀，變得不重要或毫無意義了，自然就被大腦過濾掉了。而另一方面，人們慣于重新評估或解釋自己過去的決定和行為，往往會援用“后見之明”，賦予過去的種種一層嶄新的意義。當然，記憶也會在與社會的互動中發(fā)生變化。當年口述史學家mauricehalbwachs，便曾對那些在實驗室內(nèi)挖空心思檢驗個人記憶的科學家們講道：忘記個人吧，任何對個人記憶之緣起的討論，必須放在宗族、社區(qū)、政治組織、社會階級和國家的互動之網(wǎng)中來解釋，家庭記憶并非僅僅是個人記憶的大雜燴或拼貼畫，而是過去的集體再現(xiàn)，換句話說，記憶是一種社會結(jié)構(gòu)[21]。個體記憶、集體記憶、社會記憶三者之間存在一種互動的`關(guān)系，個體記憶正是在這種互動的循環(huán)之中建構(gòu)自身，因而敘述者的記憶本身更多的是在敘述著其集體共同意識的聲音[22]。
最后，研究者在對經(jīng)歷者調(diào)查訪問時，其重構(gòu)歷史的意圖，會影響經(jīng)歷者經(jīng)驗提取和敘說的角度。最明顯的就是記憶的懷舊情緒，讓歷史因為回顧與聯(lián)想而變得膨脹失真。許多受訪者會談?wù)撟约阂簧耐纯?、失望、落寞與損失，但有的人則有意或無意地規(guī)避透露任何負面的往事，甚至因為不滿現(xiàn)狀而美化過去，重寫自己的歷史。此外，人們的回憶也會受到現(xiàn)實生活的影響或者為現(xiàn)實利益所推動，因而人們的許多記憶存在著將歷史和現(xiàn)實相協(xié)調(diào)或以記憶服務(wù)于現(xiàn)實的現(xiàn)象。
3敘事的深度連結(jié)功能。
3.1敘事對意識的揭示。
mcadams認為，人生故事就是社會心理的構(gòu)建。也就意味著，雖然故事是由人來講述和組織的，但是故事的建構(gòu)，在很大程度上是通過敘事自我(narrativeidentity)的形式來實現(xiàn)的，而這種形式又是由文化所決定的。事實上，講述者是通過文化來塑造自我的[23]。復雜的文化背景時時刻刻都在影響著人們選擇什么樣的故事來講述以及采用何種方式進行敘事[24-26]。而敘事話語是意識形態(tài)生產(chǎn)的手段，只有通過對現(xiàn)實的敘事性理解，歷史上人類生活的無限多樣化、深度和史詩般的廣度才能被意識所掌握。敘事不僅是意識形態(tài)的生產(chǎn)手段，而且還是一種意識模式，一種觀察世界的方法。敘事心理學要通過對人們作為符號(包括語言)存在的精神與行為產(chǎn)物的研究，來揭示人們的意識狀態(tài)、特點[16]。
而敘事的中介——記憶，它其中所蘊含的感情色彩并不是完全排斥歷史事實的，它們也承擔著一定的文化涵義并包含著一定的歷史內(nèi)容。近幾年，心理學家們通過對生活在東亞和北美居民的對比研究發(fā)現(xiàn)，東西方兩種文化背景存在著巨大差異。例如，相對于中國、日本和韓國的成年人，北美成年人開始記事的年齡普遍偏小，而且關(guān)于童年期的記憶也更具體，更多關(guān)注個人經(jīng)歷。在談及事件中的個人角色和情緒時，普遍呈現(xiàn)出以自我為中心的特點。相反，中國成年人更多的是回憶社會和歷史事件，而在回憶敘事中更多談及的是社會關(guān)系以及生活中的重要他人[27-28]。東方人在集體主義文化的影響下，關(guān)于自我的意識更多的是依賴于他人而建構(gòu)起來的。孩子從小就被教育如何做好一個聽眾，而不是一個只談?wù)撟约旱难菡f家，所以在自我的敘事中自然要首先考慮他人和社會背景。
而記憶的不可靠性也正是客觀存在的心理規(guī)律的反映。英國口述史家thomson就明確提出：對于歷史的分析和重構(gòu)而言，不可靠的記憶恰恰是一種資源，而不是一個問題[29]。民俗學者alessandroportelli在意大利特爾尼(terni)鎮(zhèn)工廠做訪談時就注意到，被訪問者對工人luigitrastulli之死的日子的記憶存在誤記現(xiàn)象。1949年，為了抗議意大利政府加入北美協(xié)議組織，鋼廠工人走出工廠參加了共產(chǎn)主義領(lǐng)導者組織的集會。21歲的鋼廠工人trastulli在與警察的沖突中不幸喪生。但是當?shù)氐娜藗儏s認為，他死于1953年為抗議大批鋼廠工人被解雇而與當權(quán)者進行的街頭巷戰(zhàn)中[20]。portelli認為，這個錯誤的記憶對于理解這些事件對個體和工人階級團體的意義來說，是至關(guān)重要的線索，因為他們不能接受trastulli的死只是偶然槍殺的結(jié)果而忽略了其中的政治主題。于是他得出結(jié)論認為，真正重要的是，記憶并不是事件的消極儲存器，而是在積極地創(chuàng)造著意義[30]。
tosh認為，歷史理解不僅要認識普通個體的生活過程，而且更重要的是要弄清大眾日常生活經(jīng)歷背后的思想動機，盡管這些思想動機被現(xiàn)實生活過程所掩蓋，但他們是現(xiàn)實社會的一個重要的組成部分。由此tosh得出結(jié)論，口述研究的主要意義并不在于它是什么真的歷史或是一種社會團體政治意圖的表達手段，而在于向人們證明歷史意識是怎樣形成的[2]。當西方當代口述史學家們把占人口絕大多數(shù)的普通勞動群眾的愿望、情感和心態(tài)等精神交往活動當作口述歷史研究的主題時，口述歷史這種對心理層面的問候，終于拉近了其與后來出現(xiàn)的敘事心理學之間的距離，使二者之間具有了血緣關(guān)系。
3.2敘事對自我的統(tǒng)整。
很多學者和科學家都已明確表示，敘事最主要的心理學功能就是整合(integration)與治療(healing)。故事可以統(tǒng)和、治愈我們破碎和受傷的心靈，幫助我們應(yīng)對危機和釋放壓力，甚至可以促使我們走向心靈的成熟，達到自我實現(xiàn)[12]。而人類天生地就是故事的敘說者[8]，所以“我們生活于一個故事塑造的世界”[31]。我們每個人也都有一部個人的歷史，也都有自己的人生故事(lifestory)要講。尤其是老年人，他們更是喜歡回憶和談?wù)撨^去。新聞記者henryfairlie晚年時就曾表示：“隨著年歲的增長，一個人的記憶就像一間堆得滿滿的閣樓那樣可以供他翻檢折騰?！?BR> 在口述個人歷史中，講故事的是“我”(i)，故事的主人公是“我”(me)，這兩個“我”都是自我中的不同側(cè)面。自我可以擁有多個身份，扮演不同的角色，這些身份和角色則可以各自擁有獨特的觀點，甚至以對話的形式交互作用[32]。當一個人在講自己的故事時，是“主體我”以“客體我”為主人公來構(gòu)造故事的，也是“主體我”對“客體我”的審視和反思。mcadams在其提出的同一性人生故事模型中，則把“主體我”看作是從經(jīng)驗中建構(gòu)自我的基本過程，“客體我”就是自我建構(gòu)過程中最主要的結(jié)果。人們?nèi)绻屪约旱娜松哂薪y(tǒng)一性和目的性，從某種意義而言就是要使“客體我”具有同一性。只有當個體整合了所扮演的角色，融合了自身不同的價值觀和技能，并組織了一個包含過去、現(xiàn)在和未來有意義的短暫模式時，個體才有可能建構(gòu)這種同一性，才能將自己與他人區(qū)別開來，并清楚明白地界定自我[33]。
根據(jù)erikson心理發(fā)展階段理論，老年期充滿了自我整合對絕望的斗爭。于是近年來，讓心理治療領(lǐng)域矚目的一個發(fā)展便是，口述歷史針對老年人而開發(fā)的懷舊療法，也稱回憶療法。它重新建構(gòu)對過去事件的感覺、想法，以此來增強愉悅感、提升生活品質(zhì)及適應(yīng)環(huán)境的能力，從而達到調(diào)適行為的目的。它引導老人說出生命故事(lifestory)來組織、統(tǒng)整個人有意義的人生經(jīng)驗，幫助老人覺察自己生活的意義，同時由此重新探索生命中重要和有意義的事件[16]。當將過往負性生活事件轉(zhuǎn)換成具有連貫性的人生故事時，會進一步促使當事人省察與明晰對這些事件或情境的內(nèi)在感受，領(lǐng)悟事件意義。它有助于解決個人的沖突及增強對自我的了解，增加自我認同感，提高心理健康水平[34]。因此，緬懷過去、敘說自己的故事便成為了老年人在發(fā)展迅速、變幻不定的世界里保持良好自我感受的一種重要方式。
組織管理中管理心理學的有效運用論文篇十一
心理學形成統(tǒng)一認知，實際上將是一種發(fā)展的趨勢和方向，對于個人來說，其心理結(jié)構(gòu)應(yīng)該也只有一種發(fā)展模式。正是因為心理運行中，其內(nèi)在機理同一性所決定的。但是，對于心理學發(fā)展模式來說，研究其發(fā)展趨勢和影響內(nèi)涵，就至關(guān)重要。客觀的看，在研究心理學發(fā)展模式時，必須探究背后深層次的文化結(jié)構(gòu)，才能為我們更好理解心理上的.差異，比如在研究心理學時，必須深層次探究文化的驅(qū)動力?？陀^的看，文化是一種穩(wěn)定性元素，整個文化體系中所詮釋和包含的不僅僅是一種具體的文化元素，同時更重要的是在文化體系中，其包含的心理元素和價值規(guī)范都是整個文化與心理學推動下的效果。心理學在社會大眾看來，充滿神秘色彩且感覺陌生。但是實際上整個心理學始終在我們生活之中，因此，心理學在不斷應(yīng)用過程中，也始終得到發(fā)展和優(yōu)化。文化本身就是一種思維理念的載體和內(nèi)涵，通過對整個文化體系進行綜合分析，我們看到其中所具有的思維理念正是心理學體系中的重要內(nèi)容。如果我們對心理學發(fā)展模式進行具體分析，我們看到其發(fā)展模式主要表現(xiàn)在如下方面：首先，預(yù)防性發(fā)展模式，也就是要注重完善心理健康教育活動，通過積極開發(fā)心理素質(zhì)，從而實現(xiàn)預(yù)防潛在的心理問題。預(yù)防為先是一種規(guī)范化、全面化的意識，這也是實現(xiàn)整個心理學理論實現(xiàn)最佳效果的關(guān)鍵所在。與之相關(guān)聯(lián)的，則是預(yù)測性發(fā)展模式，正是當前信息技術(shù)的成熟發(fā)展與詮釋，在當前整個心理學發(fā)展模式中，可以使用各種技術(shù)對心理活動進行綜合篩選和，從而實現(xiàn)科學預(yù)測和合理分析。其次是個體化心理學發(fā)展模式，也就是說在整個心理學理論發(fā)展機制中，要注重個體化干預(yù)和認知，這正是心理學差異化發(fā)展的重要表達。而與個體化相關(guān)的模式，則是參與性心理模式，也就是說在整個心理學發(fā)展過程中，其需要全員參與，整個心理學的發(fā)展應(yīng)用，不僅僅是服務(wù)與個人，受地域環(huán)境和群體性影響，其也會對個人的心理產(chǎn)生重要影響。客觀的看，這一系列心理學發(fā)展模式與茶文化思維之間有著諸多關(guān)聯(lián)，尤其是茶文化思維本身形成的過程，就是大眾參與的過程，所以茶文化思維中有著濃厚的大眾氣息。最后是促進性心理發(fā)展模式，以及預(yù)警性心理發(fā)展模式，這實際上是心理學的功能價值呈現(xiàn)。在促進性心理模式中，其主要指的是通過合理有效開展心理教育活動，其能夠促進人們形成健康的心理素質(zhì)。而預(yù)警性心理模式則是指通過合理的模式對心理風險狀況進行動態(tài)把控和合理預(yù)警，從而避免出現(xiàn)心理問題的深化。這是心理學發(fā)展方向中，其積極功能展現(xiàn)的結(jié)果?？陀^的看，整個茶文化體系之所以有著良好的發(fā)展應(yīng)用，關(guān)鍵在于其思維中有著積極向上的正面思維，尤其是茶文化的積極引導，更是發(fā)展成為當前我們?nèi)鎽?yīng)用茶文化思維的核心所在。
4結(jié)語。
在當前我們對心理學發(fā)展狀況進行全面認知的背景下，文化與心理學之間的互動關(guān)聯(lián)日益提升。而在研究心理學發(fā)展模式的內(nèi)涵，以及其具體表現(xiàn)看，我們要注重尋找到諸多與心理學相關(guān)的思維理念和價值元素，通過合理融入與集中詮釋，從而實現(xiàn)整個心理學發(fā)展模式的全新構(gòu)造。
參考文獻。
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組織管理中管理心理學的有效運用論文篇十二
在法語教學活動中運用的各種教學方法大都是教師根據(jù)學生所需要完成的學習任務(wù)而采用的手段與措施，教學方法的選擇對于教學質(zhì)量有著直接的影響。選擇科學合適的教學方法能夠?qū)φ麄€課堂教學活動進行優(yōu)化，從根本上提升教學有效性。法語教師在掌握系統(tǒng)的專業(yè)知識的同時，還要結(jié)合實際教學狀況選擇高效率、適合學生的教學方法，堅持運用教育心理學來開展教學活動。根據(jù)“艾賓浩斯記憶遺忘曲線”的規(guī)律來分析，人們在實際學習過程中所產(chǎn)生的遺忘現(xiàn)象具有一定的規(guī)律，整個遺忘過程也并不是均衡發(fā)展的，在學習新知識的基礎(chǔ)前期階段很容易出現(xiàn)遺忘，并且整個遺忘速度相對較快，后期將會減慢。大學法語教師要能夠運用這一規(guī)律，在開展法語教學過程中，不斷對前期教授的知識進行鞏固，從而產(chǎn)生良好的教學效果。
學生法語學習過程中可能會遇到很多困難，或者出現(xiàn)很多錯誤，對于考試作弊、作業(yè)抄襲以及逃課的現(xiàn)象，大都是社會問題或者家庭問題的延伸，也可能是由于教師的的教學措施以及課堂教學環(huán)境導致的。大學法語教師面對這樣的狀況，需要運用教育心理學對種種問題背后的原因進行分析，開展有效的疏解以及干預(yù)措施，避免使用任何強制性的措施導致學生產(chǎn)生逆反心理，從源頭處對學生進行教育，提升整個教學活動的有效性，保證法語教學活動產(chǎn)生更加顯著的效果。
通過上文中的分析不難發(fā)現(xiàn)，大學法語教學活動與教育心理學有著必然的、本質(zhì)的以及內(nèi)在的聯(lián)系。但是，現(xiàn)階段的法語教師很難抽出時間對專業(yè)教育心理學相關(guān)知識進行學習，從而，導致法語教學活動中無法系統(tǒng)科學地對教育心理學的規(guī)律以及原理進行綜合運用，嚴重影響整個教學活動的效率和水平。
2．2教師缺乏教育心理學的技術(shù)以及運用。
在現(xiàn)代的大學法語教學活動中，還很難較為普遍地運用心理學的工具以及技術(shù)。例如在開展的心理咨詢工作中缺乏一定的`技術(shù)設(shè)備。在對學生進行測量時，很少能夠給運用到科學的量表以及測量手段和工具?，F(xiàn)階段的大學法語教師很難方便及時地獲取各種關(guān)于教育心理學的新信息或者新資訊，教師群體之間也很少進行必要的聯(lián)系和信息交流，從而導致大學法語教學活動中難以對教育心理學的相關(guān)知識進行運用，缺乏必要的經(jīng)驗交流。
2．3大學法語教學活動與教育心理學之間缺少理論整合。
根據(jù)有關(guān)資料顯示，人的思想和心理相通性為教育心理學在法語教學活動中的運用提供了一定的基礎(chǔ)和理論依據(jù)，若將二者不斷進行整合，并將所得的理論體系進行運用，則依然存在部分問題，二者之間的聯(lián)系依然缺乏科學的闡述方法，技術(shù)調(diào)整工作也很難順利進行，從而嚴重影響到教育心理學所具有的實際價值。
3．1人本主義影響下的法語教學活動。
教育心理學所涉及到的人本主義在一定程度上較為重視人類的內(nèi)在需求，在法語教學活動中引導教師對學生的個體潛能進行重視，實現(xiàn)學生的全面發(fā)展。教師根據(jù)該理念所提出的“愉快教育”“輕松學習”等教學方法符合新時期環(huán)境下法語教學的實際現(xiàn)狀［3］。教師利用情感教育對學生創(chuàng)設(shè)和諧、寬松的學習環(huán)境，并在實際教學活動中發(fā)展和挖掘?qū)W生的個性以及潛能，保證他們能夠?qū)崿F(xiàn)個人價值。通過創(chuàng)設(shè)良好和諧的師關(guān)系來保證學生更加積極地投入到法語學習過程中。法語教師要不斷提升良好教學水平，培養(yǎng)良好的師德素質(zhì)，以更加飽滿的熱情投入到實際法語教學以及實踐活動中。
3．2行為主義影響下的法語教學活動。
行為主義在教育心理學中也被稱為“刺激—反應(yīng)”理論，學生作為二者之間的溝通和橋梁，是行為主義影響下的理論成果。學生開展法語學習活動是個體對外界所受刺激所作出的一種基本反應(yīng)。教師所開展的教學活動則是對學生各種行為進行約束的具體表現(xiàn)。法語教師可以利用懲罰或者獎勵措施來引導學生可能產(chǎn)生的各種行為朝著良性的方向發(fā)展。這種教育心理認為可以在法語教學活動中開展程序化教學，學生形成各種語言習慣在一定程度上是反復練習的結(jié)果，在重復不斷的實踐活動下才能夠?qū)⒎ㄕZ知識轉(zhuǎn)變成自己的一種能力。根據(jù)這種理論來分析，現(xiàn)代高等教育中所開展的法語教學仍然設(shè)置了較多的視聽教學課程，這種現(xiàn)象足以說明行為主義對于法語教學存在一定的積極作用。法語教師要能夠不斷創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)有利于教學活動開展的課堂環(huán)境，及時回答對學生所作出的任何反應(yīng)。學生對于各種教學活動所作出的反應(yīng)在一定程度上對于他們行為的調(diào)整有著較為積極的作用。法語教師要引導學生參與到教學討論中。在選擇教材時，要注意難易程度，利用教材對學生的學習活動和行為進行引導，從而更好的把握住學習難度。
3．3認知心理影響下的法語教學活動。
該種教育心理認為學生可以通過學習對自我的認知結(jié)構(gòu)實施重組和構(gòu)建，這也是學生開展信息加工以及知識儲備的重要方式。學生在法語學習過程中一旦有了動機，就能夠更好地對自己的主動性以及積極性進行發(fā)揮。法語教師在日常教學過程中要發(fā)揮學生的自主性，在培養(yǎng)他們法語運用能力的同時，教會他們更加系統(tǒng)的學習方法，從而更好地提升他們的學習質(zhì)量。教師在教學情景中要對啟發(fā)式的教學方法進行運用，訓練學生的法語口語能力，讓他們在互相交流的過程中實現(xiàn)自我突破。
4怎樣進一步在法語教學活動中運用教育心理學。
在高等教育教學活動中開展法語課程的主要目的就為了能夠讓他們運用法語參與到日常社會交際活動中，順利完成社會實踐活動。教師在法語教學中要根據(jù)學生的實際特點，采取科學合理的方法不斷提升教學質(zhì)量，加強對愉快式教學法以及反饋式教學法的運用。
4．1愉快式教學方法。
所謂的愉快式教學法就是要求法語教師能夠營造和諧輕松的課堂氛圍，創(chuàng)設(shè)不同的教學情景讓學生參與其中，在各種教學方式的影響下放松學生的輕蹙，幫助他們在短暫的教學課堂中獲得更多的知識。運用愉快寬松的教學方式是這種教學法的基本要求，教師要根據(jù)學生的學習以及心理特點采用恰當科學的教學方法以及教學手段，從情感上熱愛和關(guān)注學生，利用幽默風趣的語言以及較為淵博的知識對學生進行引導，從而讓學生放松學習心態(tài)，取得更好的教學效果。同時，還要讓學生更加理解和尊重教師，保證法語教學活動的順利進行。
4．2反饋式教學方法。
這種教學方法就是通過師生彼此的信息反饋來改進和改善整個教學過程。信息輸入和信息輸出共同構(gòu)成了反饋式教學法。信息輸入主要包括學生在聽讀方式下獲得的各種知識以及教師傳授的知識；信息輸出則表示學生文字以及語言表達能力。在法語教學過程中，教師要在培養(yǎng)學生聽說讀寫能力的同時，重視他們的情感反應(yīng)。學生的學習質(zhì)量在一定程度上離不開自身因素的影響。所以，教師要培養(yǎng)學生對問題的思考以及解決能力、自主學習能，讓學生更好地進行情感交流，從而積極主動地配合教師所開展的各種教學活動，在雙方的共同努力下提升法語教學質(zhì)量。
5結(jié)語。
高校法語教學活動的順利進行離不開學生和教師的共同參與，教師在實際教學過程中要科學利用教育心理學，讓學生更加積極主動地參與到實際教學活動中，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識，從而實現(xiàn)個性發(fā)展和突破。教師在實際運用過程中要將二者緊密結(jié)合，針對法語教學的薄弱環(huán)節(jié)強化教育心理學的實際作用和意義，從根本上提升整個教學質(zhì)量，為經(jīng)濟發(fā)展和社會進步貢獻更多的動力以及智力支持。
組織管理中管理心理學的有效運用論文篇十三
資產(chǎn)負債聯(lián)合管理是商業(yè)銀行在經(jīng)營管理活動中常常使用的一種方式，也叫相繼抉擇資金管理，具體而言就是銀行在融資計劃和決策之中，使用利率變化靈敏的資產(chǎn)來調(diào)整資產(chǎn)的配置情況，把銀行保持在一個正的凈利息差額和正的資本凈值的狀態(tài)下。資產(chǎn)負債聯(lián)合管理的思想屬于把英漢的資產(chǎn)總體劃分為兩個部分，一個是固定利率的資金，另一個是敏感性資金，又稱為浮動利率的資金。一般來說用利率浮動資產(chǎn)與利率敏感性負債的差值作為資產(chǎn)缺口，如果利率浮動資產(chǎn)較大，則資產(chǎn)缺口為正缺口;若是利率敏感性負債較大，則資產(chǎn)缺口為負。資產(chǎn)缺口的大仙暗示著銀行潛在的損失和利潤。具體來說，如果在正缺口的情況下，較多的負債利率會隨著利率的上升而固定在較低水平上，較多的資產(chǎn)利率對著市場利率向上波動而增長，銀行的凈利差也就越大，利潤越多盈利也就越多;反之利率下降也是亦然。但這種傳統(tǒng)的資產(chǎn)負債管理存在很多問題，首先無法準確地預(yù)測未來利潤的波動，利潤的波動會受到很對因素影響，有宏觀和微觀方面的因素還有很多偶然的不確定因子，因此很難對利率的走向進行把控。銀行對于資金缺口的設(shè)定基于對外未來利率的主觀預(yù)測，因此不能很好地摒除利率風險，可能會增加銀行的經(jīng)營風險。銀行的經(jīng)營目標是獲益，力求摒除風險獲得最大的利潤，是利潤定向企業(yè)。雖然銀行在對利潤走向判斷準確的情況下會獲得額外的收益，但是一旦銀行預(yù)測或決策失誤就會產(chǎn)生較大的利率缺口，帶來更加嚴重的損失。除此之外，利率的缺口很難轉(zhuǎn)換，及利率浮動資產(chǎn)和利率敏感資產(chǎn)之間的相對大小很難產(chǎn)生變更，尤其是在資金缺口較為嚴重時，因此很容易形成惡性循環(huán)。
2．1減少預(yù)測失敗造成的風險損失。
銀行如果對于利潤的走向做出準確地預(yù)測，就會獲得一筆額外的客觀收益，但如果預(yù)測失敗就會蒙受較為嚴重的損失，但是通過利率期貨的套期保值可以在預(yù)測失敗的情況下將這筆損失通過期貨的在市場中獲得的收益來進行彌補，由此化解對利率走向判斷失誤是造成的風險和損失，使銀行經(jīng)營穩(wěn)定。
2．2增加銀行企業(yè)經(jīng)營的靈活性。
商業(yè)銀行雖然可以依據(jù)自己自身的情況，例如:資產(chǎn)大小、規(guī)模以及經(jīng)營狀況來設(shè)定適合情況的利率敏感性資金缺口，經(jīng)營具有一定的靈活性，但是經(jīng)營過程總?cè)孕枰⒁廒吚芎?，爭取最大的收益并及時規(guī)避風險，以此為自己進行經(jīng)營的原則，在一定程度上這又束縛了經(jīng)營的靈活性。但通過利率期貨的套期保值可以縮小因資金缺口而導致的利率敞口，可以保證銀行利差不隨資金缺口的正負而變動，保證相對穩(wěn)定，從源頭上控制了銀行經(jīng)營利潤的風險，釋放了銀行經(jīng)營的部分靈活性。
2．3減輕銀行融資的壓力。
銀行的融資需要根據(jù)利率的走向來確定，而在傳統(tǒng)的情況下，由于利率的走向只能進行主觀預(yù)測不能確切地做出判斷，尤其在利率波動較大的情況下，這時的銀行不能確定其融資的成本，給銀行的經(jīng)營帶來了較大的困難。如果融資的利率高于市場利率，這銀行可以較為容易地融得資金，但如果相反則不可能獲得融資。在市場利率概予銀行利率的情況下，銀行只能高于市場利率來進行融資，但是市場的利率常常不穩(wěn)定，其利率的下跌會使銀行承受更大的融資成本。如果在資產(chǎn)負債管理中使用利率期貨的套期保值則可以固定融資的價格，促進銀行的流動性，這就保證銀行在成本合理的情況下獲得相應(yīng)的資金，減輕了銀行融資的負擔與壓力。
3．使用利率期貨套期保值的原則。
利率期貨的套期保值的應(yīng)用需要基于銀行對于自身規(guī)模、經(jīng)營狀況、業(yè)務(wù)和市場情況的了解，操作需要與實際切合，只有根據(jù)實際情況和特點合理地使用才能產(chǎn)生理想的效果，在具體進行相應(yīng)的操作時，銀行需要注意以下幾個基本原則:。
3．1確定套期保值的目標。
適用利率期貨進行套期保值等于減小利率的變動對銀行造成的影響，在減小銀行由于預(yù)測利率波動失敗而造成的風險的同時，也減少了銀行對于利率預(yù)期準確時帶來的收益。所以銀行需要根據(jù)自己在實際情況中的獲得的信息量的多少以及獲得信息的渠道來決定對于資金缺口進行保值的量的多少。如果銀行有較多的信息優(yōu)勢對利率的變動做出準確的決策有較大的把握，可以減少對于缺口進行保值的量，承擔較大的風險并從風險之中獲益，把套期保值的目標定位對沖相應(yīng)的風險損失。相反，如果銀行的信息相對較為不足，這需要對資金缺口進行較多的套期保值，規(guī)避利率波動可能帶來的風險損失。
3．2確定套期保值的金額。
商業(yè)銀行對于套期保值金額的確定也需要依據(jù)銀行自身的狀況以及但是外部環(huán)境來做出決策，要考慮到當時面臨的風險大小，套期保值的成本情況，以及手中獲得的有價值的信息量等等來確定保值的'金額。銀行可以以過去的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，得到資金缺口的大致范圍，根據(jù)范圍的下限來限制保值過度導致投機從而給銀行造成的損失，因為一旦超過范圍的下限，可能會導致敞口頭寸小于保值頭寸，形成期貨市場的投機。
3．3選擇相關(guān)性較強的合約。
由于期貨和現(xiàn)貨支架的基差變動不是一致的，因此在眾多選擇之中需要盡量選擇和實際情況類型相符合的合約。例如:如果銀行的資金缺口是以持有有價證券的形式存在的話，比如國債，則需要選擇相應(yīng)的國債期貨;如果是與別的銀行以拆入或拆出的形式存在則需要選擇基于同業(yè)拆借利率的期貨。
4．結(jié)束語。
利率期貨對于商業(yè)銀行來說是減輕利率風險的重要手段，雖然在某些銀行中利率期貨所占的比例有限，份額較少，但仍對于商業(yè)銀行來說具有重要意義，在實行利率期貨的套期保值可以有效地幫助銀行規(guī)避風險，以便于其進行其他的具有較高利潤的風險操作，減輕銀行融資面臨的市場風險。目前我國實行經(jīng)濟改革較為成功，銀行也逐漸從禁止從事高風險融資投資行業(yè)的境地中走出，有著混業(yè)經(jīng)營的趨勢，因此商業(yè)銀行業(yè)需要跟上時代的腳步，急躁地開始從事利率期貨方面的研究工作，轉(zhuǎn)變過去把期貨行業(yè)定位為高風險行業(yè)而拒絕投入的看法，轉(zhuǎn)變對于期貨的理解把其變?yōu)轱L險管理的工具。今年來，隨著中國對外資銀行逐步開放限制，越來越多的外資金融機構(gòu)進入中國市場，新型的金融產(chǎn)品不斷地進入我國，我國商業(yè)銀行面對新的環(huán)境和新經(jīng)濟的要求，要做出相應(yīng)的調(diào)整。有待條件成熟之后，我國也應(yīng)該逐步推出各類適應(yīng)市場和經(jīng)濟發(fā)展需要的金融衍生品，從而建立起一個完備的金融衍生體系，為商業(yè)銀行提供開發(fā)和交易金融衍生品的基本環(huán)境，有利于商業(yè)銀行更好地發(fā)展。
組織管理中管理心理學的有效運用論文篇十四
所謂德育教育，就是向?qū)W生展開心理健康、思想以及政治等內(nèi)容的教育，是國內(nèi)學校教育主要組成內(nèi)容之一，內(nèi)容包含較廣，和美育以及智育等培養(yǎng)，都有著密切關(guān)聯(lián)，屬于相輔相成的關(guān)系。所以，對教育心理學在德育教育中的應(yīng)用進行研究，具有一定現(xiàn)實意義，值得進行深層次剖析。
1．帶動高校德育教育發(fā)展德育教育對于學生成長而言極為關(guān)鍵，是素質(zhì)教育的重要組成內(nèi)容，雖然各高校對該項教育工作都予以了高度重視，但目前部分高校在進行德育教育中，還是存在著流于形式等狀況，整體德育教育效果并沒有達到預(yù)期目標。而教育心理學的運用，能夠?qū)⒌掠逃齼?nèi)容與心理學內(nèi)容有效融合在一起，可以從大學生心理角度入手，對其展開針對性的教育培養(yǎng)，以便通過對各種心里因素進行合理運用的方式，對德育教育工作開展質(zhì)量進行保障，不斷完善該項教育工作，進而切實提升校內(nèi)德育教育水平。
2．保證學生健康成長狀態(tài)在教育心理學中，積極心理學可以對學生生活進行正確引導，使其樹立起正確、積極的發(fā)展目標，并能夠不斷對自身身心健康進行調(diào)整，可以達到一個較為理想的成長狀態(tài)，進而達到德育教育相關(guān)要求。所以在進行德育教育過程中，需要加大心理學與德育教育的融合力度，要通過正確的培養(yǎng)手段與引導，為學生健康成長保價護航。
3．幫助學生建立健全人格在對大學生進行培養(yǎng)過程中，高校也一直極為重視大學生人格培育，而心理學與德育教育的有機結(jié)合，能夠形成良好的人格培養(yǎng)模式，兩相培養(yǎng)方式的相互補充與完善，可以使高校德育教育能力進入新的階段，能夠更好的對大學生人格體系完善進行輔助，可以幫助大學生有效提高自身心理品質(zhì)與道德修養(yǎng)，使其適應(yīng)能力以及抗打擊能力可以得到切實強化，從而樹立起健全的人格，進而成為一名品德兼優(yōu)的優(yōu)秀人才。
1．完善德育教育教學內(nèi)容在對心理學內(nèi)容進行運用時，為保證最終德育教育效果，高校需要保證德育教育內(nèi)容的改革力度，要將心理學內(nèi)容更好地融入到德育教育之中，形成新的教學內(nèi)容與教學方式，要打破傳統(tǒng)教育模式的束縛，增加師生之間的互動機會，確保學生可以積極參與到教學之中，并通過科學化引導，使學生能夠認識到自身行為的錯誤性，以便在老師的幫助下，不斷對自身缺點進行改正，實現(xiàn)對自身潛力的有效挖掘，確保他們能夠更好地投入到學習之中，成為一名優(yōu)秀的大學生。在對教學內(nèi)容進行完善的同時，老師還要對教學環(huán)境以及教學目標進行優(yōu)化，要注重對整體教育教育環(huán)境的打造，要保證整體學習氛圍，確保學生能夠在學習環(huán)境的感染之下，不斷對自身思考能力進行強化，并可以養(yǎng)成積極思想，能夠?qū)ψ陨磉M行深層次認知。此外為保證學生對于德育教育內(nèi)容的興趣，實現(xiàn)高效化教學目標，老師還要對教學手段進行優(yōu)化，可以通過游戲化教學以及多媒體教學等方式，提高學生對于課程學習的意愿，保證他們能夠輕松的學習氛圍中，形成良好地心理與道德品質(zhì)，能夠具備成為復合型人才的各項條件。
2．創(chuàng)新德育教育教學方式在將心理學知識滲透到德育教育過程中，應(yīng)從心理學角度對德育教育教學方式進行創(chuàng)新與補充，本文在此將重點對兩種教育方式進行介紹：
（1）將行為主義療法運用到德育教育之中，通過對不利環(huán)境條件進行發(fā)現(xiàn)與改變的方式，配合相應(yīng)教育與訓練手段，對學生不正常以及不良行為進行系統(tǒng)性糾正，以保證其對于環(huán)境的適應(yīng)程度。在具體進行德育教育時，可以通過舉例或樹立典型的方式，像向介紹學生進行現(xiàn)代各行英雄或榜樣的方式，讓學生受到感染，使他們能夠不斷對自身行為進行規(guī)范，能夠正確對自身進行要求，能夠樹立起為行業(yè)或社會貢獻的意愿。同時，要通過對行為療法中的`負強化療法與正強化等療法的運用，對學生習慣與行為進行糾正，以達到預(yù)期的道德素質(zhì)培養(yǎng)效果。
（2）將認知療法運用到德育教育之中，以通過對學生認知過程行為與情感的調(diào)整，對其消極行為與思想進行優(yōu)化，保證他們的行為與情緒。通過總結(jié)以往教學經(jīng)驗，筆者發(fā)現(xiàn)學生所表現(xiàn)出來的不良行為，多是因為認知不當所導致的，所以教育者要對學生認知予以重視，要在具體教學過程中，要在對學生消極以及不良情緒、行為、思想進行觀察的基礎(chǔ)上，對行為、認知以及情感三方面的關(guān)聯(lián)進行明確，并要對不正確的行為與思想記性檢驗，要運用客觀解釋，對學生的消極認知進行改正，使他們認識到自身認知存在的問題，并在教育者的輔助之下，進行自我評價與監(jiān)察，能夠隨時進行自我反思，確保其一旦出現(xiàn)不當?shù)乃枷肱c認知時，可以及時進行更正，能夠以積極的心態(tài)對事物進行認知。
3．積極開展各項實踐活動由于社會實踐是大眾公認的有效的心理教育手段以及德育教育手段，因此在將心理學融入到德育教育的過程中，也要對社會實踐活動進行積極創(chuàng)新，要通過組織多樣化的實踐活動，對學生展開相應(yīng)教育。按照素質(zhì)教育要求，老師在對學生進行教育時，要對學生主觀能活動性進行保證，所以在進行社會實踐活動中，老師也應(yīng)改變以往“包辦”的活動教育方式，要在告知學生活動主題以及目標后，讓學生以小組的形式，自行對各項實踐活動進行設(shè)計與安排，保證他們在提升自身道德品質(zhì)的同時，還能對潛在能力進行挖掘，能夠?qū)ψ陨砭C合能力進行全面強化。例如，可以通過舉辦藝術(shù)節(jié)以及組織社會調(diào)查、訪問等方式，為學生打造出更多展示平臺，使他們可以在感受到生活艱辛的同時，能夠更加珍惜生活、感恩父母，能夠正確對社會事件進行認知與分析，能夠擁有正確的是非觀。
4．保證整體德育教育環(huán)境由于環(huán)境能夠?qū)W生德育教育形成良好地輔助，能夠讓學生在學習過程中受到感染，而產(chǎn)生強烈的心理情感共鳴，進而主動對積極心理以及正確行為養(yǎng)成方式進行探索，所以教育者要加大對環(huán)境營造的關(guān)注力度，不僅要注重課堂教育氛圍的營造，同時還要在校園內(nèi)部打造出良好地德育教育學習環(huán)境。要通過設(shè)置具有育人特色的文化環(huán)境，對學生思想與行為進行潛在影響，像可以通過召開主題班會以及參觀英雄紀念館等方式，讓學生與環(huán)境所傳遞的思想道德觀與價值觀產(chǎn)生共鳴，保證他們的“三觀”，進而達到理想化德育教育效果。
三、結(jié)束語。
各高校要認識到德育教育對于學生成長的重要性，要對該項教育予以足夠重視，并要認識到教育心理學在德育教育工作中所起到的作用，要結(jié)合大學生德育教育實際開展情況，按照該項教育與教育心理學之間的關(guān)聯(lián)，制定出科學化教育方案，確保心理學具有的價值可以在德育教育中得到有效發(fā)揮，確保高效德育教育水平可以得到切實提升，學生各方面品質(zhì)都可以得到有效優(yōu)化，能夠形成良好地人格，從而為社會做出更多的貢獻。
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［5］劉敏．高校思想政治教育工作中教育心理藝術(shù)的運用分析［j］．科技展望，2014，（05）.
組織管理中管理心理學的有效運用論文篇十五
任務(wù)1：追擊兩支軍隊在開闊的平原上相遇，一方主動發(fā)起進攻，一方得到情報后在有限的時間內(nèi)布置防守任務(wù)，他們各自有一支援軍部隊，一場戰(zhàn)斗就此展開…進攻方a得到命令，在8小時內(nèi)攻擊b方駐地，請a方成員提前做好計算，根據(jù)當前的行軍速度（20公里每小時），是否能夠在規(guī)定時間內(nèi)抵達。援軍c得到命令，如果a方不能按時抵達，則出兵支援，請c方成員進行判斷，是否需要進行支援。防守方b方獲得情報，進攻方將會來襲，并獲知對方行軍速度的情況下，請b方成員進行判斷，8小時內(nèi)a方進攻方是否會到達。援軍d收到求救，如果b方在兩小時內(nèi)會遭到襲擊，則出兵相救，請d方成員進行判斷，是否需要派兵救援。最后，根據(jù)各組的判斷情況，在地圖上進行模擬，模擬戰(zhàn)斗發(fā)展進程和結(jié)果，決出各自的勝負。這個環(huán)節(jié)，實際就是要各組根據(jù)地圖上的比例尺和圖上距離來計算實際的距離，由于加入了相互攻守，甚至是相互支援的環(huán)節(jié)，并且還能夠在地圖上進行模擬演示，學生的積極性和參與熱情非常的高漲，非常在意自己的判斷結(jié)果，另外，各組得到的任務(wù)也是通過紙條“秘密”傳遞，更加符合設(shè)定的情境。在活動之前并沒有過多的傳授比例尺的用法，只是在任務(wù)條里簡單地對比例尺的用途和意義進行必要的說明。由于各組有多名學生，他們可以有充分的時間相互研究討論，通過自己的思考過程尋求答案，又出于情境創(chuàng)設(shè)的參與熱情，這個活動取得了非常不錯的成效，通過該活動真正掌握了比例尺的使用。
任務(wù)2：反擊戰(zhàn)斗結(jié)束后，雙方帶領(lǐng)參與部隊駐守各地（根據(jù)圖上的圖例，各自在勢力范圍內(nèi)選擇2處依山傍水，交通便利處）。一段時間后，b方得到了新式武器遠程導彈，他們決定利用導彈發(fā)起反擊，而a方得知情報后，迅速布置了導彈攔截計劃，一場反擊戰(zhàn)展開了。b方2個駐地各裝備一枚導彈，根據(jù)地圖進行判斷，2個駐地的導彈分別要向哪個方向發(fā)射才可以正確命中a方的2個目標。a方得到緊急情報，b方部隊將發(fā)射導彈襲擊，請a方做出正確判斷，他們的2個駐地分別需要在往哪個方向進行攔截，才能夠確保安全。雙方需要在地圖上標注和模擬行動方案，并最后再老師的引導下，在黑板上一同描述“戰(zhàn)局”的進程，這個環(huán)節(jié)的節(jié)奏更加緊湊，氣氛更加緊張了，方向的判斷決定戰(zhàn)場形勢的變化，機會稍縱即逝，學生進入狀態(tài)很快。本次任務(wù)其實分兩個部分，在判斷駐地的過程中是對圖例的學習，決定導彈發(fā)射和攔截方向的過程則是學習如何在地圖上正確方向。
任務(wù)3：建設(shè)戰(zhàn)斗持續(xù)一段時間后，雙方通過談判最終達成一致，決定和平發(fā)展，他們要在戰(zhàn)爭的廢墟上重建一個新的城市，但是在城市建設(shè)的方案上出現(xiàn)了分歧，現(xiàn)在請各組設(shè)計一個城市建設(shè)設(shè)計圖，雙方進行評比，最后決定采取怎樣的方案。這個環(huán)節(jié)是對“地圖的語言”三個要素的綜合強化，學生有充分的參與度和揮發(fā)空間，通過自己的.設(shè)計復習和鞏固之前環(huán)節(jié)中所研究和總結(jié)的經(jīng)驗和方法，但考慮到學生作品的效果可能會出乎意料，水平差異參差不齊，所以教師在這個環(huán)節(jié)中要盡可能在不干擾學生發(fā)揮想象的前提下，盡可能地做好引導。另外，在這個環(huán)節(jié)里，學生能夠生成許多可能讓教師意想不到的問題，有些甚至是超出課堂內(nèi)容范圍的，我們也應(yīng)該很好地利用這些生成性問題，作為該課題進一步的探究和拓展。有條件的話，老師最好也能夠也完成一幅圖，和學生的作品進行交流比較，不但可以提高教學效果，對學生今后能夠更積極有效參與到課堂活動也有非常好的促進作用。
本節(jié)課的情境設(shè)計，情節(jié)非常緊湊，而且需要教師在課前做好比較完善的先期準備，如板書設(shè)計、多媒體技術(shù)在學生參與活動中起到的輔助作用等，如果沒有良好的前期支持，那么整個課堂會比較混亂，教學效果就無從談起了。另外，這樣的課堂教學開展形式對于班級學生的整體素質(zhì)和能力要求也比較高，并不是在所有水平層次的學生中都適用的，這就需要我們細心了解和分析不同的學生差異進行不同教學方式方法的選擇，靈活應(yīng)用。但無論如何，情景化教學的課堂形式在任何層次和差異的學生中都是適用的，只是我們選擇的方法和組織的形式有所變化，所要強化的方面有所不同而已。根據(jù)不同的教學內(nèi)容進行不同的情境化組織，筆者總結(jié)了以下幾個有利之處：
1.能夠讓知識點清晰有條理，環(huán)環(huán)相扣、相輔相成。
2.學生有足夠的機會參與活動，發(fā)揮想象，激發(fā)學習熱情。
3.在情境化教學的過程中，會出現(xiàn)很多探究、討論和團隊合作的過程，讓學生在不同情況和要求下，以自身的需求為動力，感受、學習和掌握各種不同的學習方法，是一種很好的學習體驗。
4.情境化的設(shè)計使得教學內(nèi)容更加貼近生活，學生在掌握知識和技能后，更容易把課堂學習到的東西永遠到自己的生活中去。
5.情境化教學能夠更好地滲透德育、美育和生命教育，因為在設(shè)置情境的過程中不僅能夠用知識點串聯(lián)，還可以根據(jù)老師的各種需求和想象，很自主自由地設(shè)計能夠達到教育目的的任務(wù)和環(huán)節(jié)。
6.情境化教學還能夠使本學科的課堂更具特色，提升學科地位和教師的受關(guān)注、受歡迎的程度，對今后我們在教學中開展的各項工作會存在潛移默化的促進作用。筆者還有一個“大情境教學”的設(shè)想，就是將整個學期地理課堂的內(nèi)容設(shè)計到一個整個大的情境中去，每個章節(jié)分別是大情境中的一個環(huán)節(jié)，這樣一個學期的地理課程一定能夠完整，學生在完成整個體驗的過程后，也能夠得到除課本知識點以外很多的認知和感悟。當然，這是需要系統(tǒng)的研究和嚴密的設(shè)計的，希望能夠在這里拋磚引玉，共同發(fā)展！
組織管理中管理心理學的有效運用論文篇十六
1986年，心理學家theodorer.sarbin在其主編的論文集《敘事心理學：人類行為的故事性》中第一次提出了“敘事心理學”的概念。書中集中探討的一個觀點就是：故事是修整經(jīng)驗和指引判斷與行為的基礎(chǔ)[1]。而該書更是提出了用敘事范式代替?zhèn)鹘y(tǒng)實證范式的主張，因此通常被認為是敘事心理學誕生的標志。
在回答上面問題前，我們不妨先來做個拆字游戲?！皻v史”是什么呢？英文就是“history”，拆開來就是“hi，story”，即“你好，故事”。而對故事的問候和描述就是敘事(narrative)。這不是巧合，其實歷史知識恰恰具有敘事的結(jié)構(gòu)，無論是人類歷史還是人的一生，其實都是建立在敘事文本的基礎(chǔ)之上的。不同學派的哲學家也都相信敘事是一種完全有效地再現(xiàn)歷史事件的模式，甚至是為歷史事件提供解釋的有效模式。正如croce的一句名言：沒有敘事，就沒有歷史[3]。所以，從某種意義上講，口述歷史其實就是一種敘事的研究方法。
可見，“敘事”成為心理學和歷史學兩大領(lǐng)域共同采用的一種研究范式，它的推出不僅促進了敘事心理學和口述歷史在各自領(lǐng)域內(nèi)的興起，更通過“敘事”自身的特點與功能，搭起了敘事心理學與口述歷史彼此連結(jié)的橋梁。但是在嚴謹?shù)膶W術(shù)領(lǐng)域中，講“故事”無疑帶有平民特色和田野操作特點，那么，“敘事”到底是如何引領(lǐng)敘事心理學、口述歷史分別走進心理學和歷史學研究的大雅之堂，進而搭建起二者之間連結(jié)的橋梁呢？而連結(jié)后的敘事心理學和口述歷史之間只是泛泛之交，還是有著很深的血緣關(guān)系呢？本文接下來將試圖對敘事、敘事心理學和口述歷史三者之間的關(guān)系做一探討，并回答上述問題。
1敘事的推出。
1.1實證主義作為傳統(tǒng)范式的霸權(quán)。
19世紀中葉以后，自然科學在探索自然規(guī)律方面取得了巨大成功，進而推進了技術(shù)的進步和生產(chǎn)的發(fā)展，自然也給人類生活帶來了許多便利。于是，自然科學的進步使人們普遍產(chǎn)生了一種信念，認為隨著科學的進步，一切都應(yīng)該被納入科學的范疇，一切問題也都會隨著科學的進步迎刃而解。這種認為只有經(jīng)典自然科學的科學觀和方法論才是唯一正確的實證主義思潮，也深深地滲入了歷史學領(lǐng)域以及當時才誕生不久，正試圖通過效仿自然科學從而確立自己學科地位的心理學領(lǐng)域。
實證主義思潮的滲入使史學家堅信：只要以嚴謹?shù)目茖W態(tài)度對待史料，研究史實，并以嚴格的科學邏輯進行考證，就可以獲得確鑿的歷史事實，從而客觀地再現(xiàn)往事?！皻v史事實”這一概念就是由被譽為科學史學之父的，德國的史學家leopoldvonranke正式提出的。ranke不僅把歷史事實等同于自然科學的事實，甚至認為歷史事實只存在于那些“曾經(jīng)目擊其事的人”所記載的文獻史料中，沒有文獻便沒有歷史學。在ranke學派的影響下，文獻考證成了19世紀西方職業(yè)史學家訓練的中心內(nèi)容。而傳統(tǒng)的口述回憶，因其是一種有確定目的的有意回憶，不符合ranke所謂的“純客觀”的原則，必然會隨著西方史學專業(yè)化的形成而遭到冷落[2]。
而心理學采納自然科學的發(fā)展模式，就意味著它接受了自然科學的科學觀和方法論。經(jīng)典自然科學的基礎(chǔ)假設(shè)是決定論、還原論、機械唯物論和元素論。葉浩生則具體分析了這些基礎(chǔ)假設(shè)在心理學中的表現(xiàn)。
將“任何自然現(xiàn)象都處在因果關(guān)系中”為假設(shè)的決定論原則貫穿到心理學中，使得“尋找心理和行為的決定因素”成為了心理學家的主要任務(wù)。最典型的貫徹者就是行為主義學派，他們力圖從環(huán)境刺激中尋找特定行為的決定因素，以便為預(yù)測和控制行為服務(wù)；現(xiàn)代心理學又以各種形式承襲了還原論的原則，或者把復雜的心理過程還原為計算機的符號操作過程，又或者把復雜的社會行為還原到更為簡單的基因水平上；秉持機械唯物論觀點的心理學家更是把人當作“機器”或是“自動機”，想要輕而易舉地控制人的行為；而心理學家在接納了元素論基礎(chǔ)假設(shè)后，便力圖尋求心理或行為的元素，進而確定心理元素或行為元素的結(jié)構(gòu)和組合規(guī)律[4]。在那個理性至上的時期，以在自然條件下關(guān)注人們內(nèi)心真實體驗為研究理念的質(zhì)化研究，自然被排斥在心理學“科學”的大門之外。
1.2后現(xiàn)代主義思潮的挑戰(zhàn)。
越來越多的歷史學和心理學領(lǐng)域的研究者開始質(zhì)疑實證主義的霸權(quán)。實證主義所研究的物理世界是邏輯的、規(guī)律的，有因果關(guān)系可循的，可以采取統(tǒng)一的模式的。但是，歷史學和心理學各自的研究對象——歷史和人，是復雜的、多元化的。雖然有時像物理世界一樣有邏輯和規(guī)律可循，但更多時候往往是非邏輯的、非理性的，無規(guī)律可循的，因此無法像自然科學那樣采取一統(tǒng)的模式。于是，在20世紀中葉，針對長期以來居于霸主地位的科學主義，隱含著反理性主義、反權(quán)威主義和反教條主義趨向的后現(xiàn)代主義思潮開始興盛。而后現(xiàn)代主義思潮的核心就是：科學知識并不是絕對的，即使是在科學主義崇尚的觀察中，也存在觀察者與觀察對象的互動，觀察對象并不是絕對不變的存在；真理依賴具體的語境而存在，因此不能夠用任何非語境的方式予以證實[5]。
stephenpepper在其1942年出版的《世界的假設(shè)》一書中描述了四種世界的假設(shè)或純哲學立場：形式論(formism)、機械論(mechanism)、機體論(organicism)和語境論(contextualism)。前三種理論受到越來越多的質(zhì)疑后，語境論逐漸嶄露頭角。因為語境論主張，任何一種現(xiàn)象的理解都離不開事件發(fā)生時的歷史背景，力求設(shè)身處地、歷史性地，理解語言、心理、行為等各種社會現(xiàn)象，反對任何所謂永恒的、放之四海而皆準的評價標準。敘事心理學之父sarbin認為，語境論的世界觀更加適合人類世界的復雜性，應(yīng)該“能夠為人類科學提供更加合適的指引”[1]。小到個人，大到整個歷史，其實都“不是由邏輯或理性所確定的，而是由語言的迂回曲折所確定的。雖然我們可能相信自己是語言的駕馭者，但更合適的說法是，語言駕馭著我們”。所以，語言不僅僅是用以描述事物的抽象工具，它更多地用于建構(gòu)自我和世界，并因此使事件發(fā)生[6]。
隨著ranke文獻史料學的衰落和文獻資料的日益減少，口述史學作為一種獨立的歷史方法學，重新登上了歷史學的大雅之堂。尤其在后現(xiàn)代主義思潮的影響下，以johntosh和charlesjoyner為代表的一大批西方當代口述史家們也越來越認識到：以往史學家到檔案庫中窮本溯源，研究原始文獻，試圖客觀地再現(xiàn)往事的做法是徒勞的。因為口述史料與所有以精神形態(tài)存在的史料一樣，只是歷史認識的“間接客體”或“中介客體”，而不是“直接客體”或“原本客體”。所以，從檔案庫轉(zhuǎn)到現(xiàn)實生活，從查找原始文獻轉(zhuǎn)到與被訪者互動，“敘事”這種“田野”工作開始越來越受到口述史學的重視。
另一方面，當哲學領(lǐng)域轟轟烈烈的后現(xiàn)代主義思潮超越其探究世界圖景的領(lǐng)地，而延伸到探究人的內(nèi)部世界的心理學領(lǐng)域，并不斷搖撼著科學主義在研究中的霸主地位時，一種新的心理學范式便不可避免地出現(xiàn)了。這種新的范式就是敘事，敘事的平民思維和話語方式也開始作為?？捅煌粕闲睦韺W研究的大雅之堂[7]。
組織管理中管理心理學的有效運用論文篇十七
人屬于群體動物，在實際生活過程中人容易受到周邊環(huán)境以及周邊其他人的影響，主要表現(xiàn)就是周邊環(huán)境良好，周邊人友好就會使得人的心理趨于平靜、精神抖擻以及工作質(zhì)量優(yōu)秀等，在此研究以及探討過程中衍生的一門學科就是組織心理學。組織心理學研究的對象是人，研究的內(nèi)容為在不同的組織生活過程中人的思想、觀點、精神以及心理會產(chǎn)生的變化。我國心理學的發(fā)展近年來較為迅速，且發(fā)展方向以及范圍逐步擴大，在企業(yè)管理中較為突出以及作用明顯。組織心理學的實際應(yīng)用研究中主要通過對其的研究對象進行情境化的實際考量，以及多層次理論的聯(lián)合應(yīng)用研究[1]。
組織心理學主要研究的方向就是組織管理中人的心理會隨著周圍人的變化以及環(huán)境的變化而產(chǎn)生的變化，其主要適用的對象就是企業(yè)。組織心理學主要遵從以人為中心的原則進行研究發(fā)展，在企業(yè)管理的應(yīng)用中通過相應(yīng)的教育、賞罰以及實際示范來改進管理對象的思想深度、觀點正確性以及精神狀態(tài)等，從而使得企業(yè)中的工作人員綜合素質(zhì)從精神以及心理上進行實質(zhì)的提高和改進，保持工作人員的高度思想覺悟、積極端正的工作態(tài)度以及自動更新自我知識的積極性。組織心理學在目前還處于發(fā)展階段，還存在較多需要研究的內(nèi)容以及需要發(fā)展進步的部分，因此，組織心理學在實際的應(yīng)用過程中對于管理的促進作用較為有限，對于企業(yè)所起的實際作用較為表面，為使得其起到深層實質(zhì)的作用，就需要對組織心理學在實際應(yīng)用中所遇到的問題以及所遇到的阻礙進行實際的分析，從而獲取改進的'具體實際方向[2]。
組織心理學研究情境化簡而言之就是將實際情境中存在的因素，如人員的變動、環(huán)境的改動以及工作內(nèi)容的變化，其對于工作者而言都有直接的影響效果，在組織心理學管理應(yīng)用過程中，運用該方式進行實際改進的主要目的就是對組織心理學的實際應(yīng)用效果進行優(yōu)化，從而使得組織心理學在企業(yè)管理中對于企業(yè)工作人員的實際思想方面的作用得以體現(xiàn)以及使得其在工作過程中減少對于個人得失的計較，對于工作態(tài)度的端正以及對于工作內(nèi)容的負責和深究。組織心理學情境化的主要研究方式就是對該企業(yè)特點管理對象的實際工作進行觀察，對得到的各項信息，如工作的態(tài)度、平時工作的具體表現(xiàn)、對同事的態(tài)度以及工作的質(zhì)量和完成度等，對獲得的信息進行實際的考察和分析研究，再進行歸納總結(jié)，得出相應(yīng)的結(jié)論，在通過這些信息結(jié)合組織心理學對特定的研究對象制定相應(yīng)的改進策略，改進策略主要就是通過對這些限定因素進行相應(yīng)的數(shù)據(jù)狀態(tài)改進，在進行相應(yīng)的具體情境的考慮，最終確定對特點對象進行的教育方式內(nèi)容以及獎罰條例等，從而使得管理對象即公司員工在實際的生產(chǎn)工作中保持良好的心態(tài)有一個健康的心理，從而使得公司的工作環(huán)境風氣等和諧，使得公司實現(xiàn)進一步發(fā)展進步的目的[3]。
在個人工作生活中所受到的發(fā)展因素極多，其中影響最為巨大且深遠的就是其他人的行為、看法、理念以及態(tài)度等，這就要求在組織心理學研究過程中需要多方面多層次的進行考慮。多層次理論就是不同的因素不同的群體不同的范圍對于不同的人而言都有不同的影響結(jié)果，多層次理論的模型提出主要有三種，都是為了能夠具體形象的體現(xiàn)多層次理論的具體概念，包括集體數(shù)量以及層次的不同而產(chǎn)生相應(yīng)的變化，此為多層次的一致性模型；對象相同的不同層次之間得出相對較高層次的結(jié)果去推測較低層次的變化結(jié)果，此為不同層次之間的調(diào)節(jié)模型；不同的環(huán)境對于人而言會產(chǎn)生不同程度的影響以及不同結(jié)果的影響，此為蛙池模型。多層次理論在組織心理學中的應(yīng)用所起到的作用主要就是通過對各種影響因素以及變動因素進行綜合的考慮，從而使得在組織心理學的發(fā)展和使用過程中提升一個層次，從而使得組織心理學在實際的企業(yè)管理中的應(yīng)用實際化，與管理有機的結(jié)合使得企業(yè)的管理水平以及員工的質(zhì)量得到質(zhì)的提升[4]。
組織心理學的發(fā)展歷程并不長，但是發(fā)展的速度較快，在國外的發(fā)展作用具體體現(xiàn)更為明顯，我國對于其的應(yīng)用以及發(fā)展缺乏一定的前瞻性以及重視性。組織心理學對于企業(yè)的管理發(fā)展而言是極為重要的一個部分，我國企業(yè)需要重視這一點，從而使得組織心理學的發(fā)展擴大空間，在組織心理學的發(fā)展過程中需要運用情境化以及多層次理論。在不斷的運用這些理論以及技術(shù)進行改進的過程中，能夠使得組織心理學的發(fā)展更為快速健康，使得管理的水準得到進一步的提升。
參考文獻：
組織管理中管理心理學的有效運用論文篇十八
在長期而成熟的發(fā)展歷程中，茶文化中包含了諸多元素，除了客觀上的物質(zhì)元素外，精神理念和思維模式實際上也成為當前茶文化體系中的重要內(nèi)容。尤其是茶文化思維的豐富性和多樣化，更是為我們綜合、科學思維的全面構(gòu)建提供了重要視角。
1心理學內(nèi)涵和發(fā)展歷程研究認知。
心理學是一門極為年輕的社會科學，尤其是整個心理學理論在研究與發(fā)展進程中，仍然存在諸多不足，尤其是當前尚未形成統(tǒng)一的心理學理論機制，這就大大影響了整個心理學發(fā)展與應(yīng)用的理想效果。從整個心理學的出現(xiàn)到應(yīng)用，我們看到其已經(jīng)有了百年發(fā)展歷程。從馮特創(chuàng)立心理學開始，其已經(jīng)從依附類學科發(fā)展成為獨立的學科體系。尤其是整個心理學與哲學體系之間的剝離，從而成為獨立的學科體系?？陀^的看，在心理學發(fā)展中，其中包含了系統(tǒng)化的規(guī)律和理論科學，從而逐漸構(gòu)建了系統(tǒng)而獨立的理論機制，而這也讓整個心理學的應(yīng)用得以深化。時至今天，心理學發(fā)展已經(jīng)成為重要的社會科學。但是我們也必須看到雖然整個心理學得以深化發(fā)展，但是在今天，其在創(chuàng)新發(fā)展歷程中，仍然存在諸多不足，尤其是其中缺乏統(tǒng)一的規(guī)則機制，尤其是未能構(gòu)建獨立的理論體系，實際上關(guān)于心理學發(fā)展模式的研究與認知，正是解決心理學發(fā)展困境的關(guān)鍵所在，通過對心理學發(fā)展內(nèi)涵進行分析，我們看到其中所形成的諸多理論都是從具體的心理現(xiàn)象角度出發(fā)的，而無論是具體的解釋或者理論構(gòu)思，實際上都是對大眾行為解釋的重要表現(xiàn)。但是心理學作為一種抽象性科學，任何一個心理學研究者在研究具體的心理學規(guī)律時，都存在一定的局限性和不足，所以我們在研究具體的心理學發(fā)展模式時，必須認知其中所存在的內(nèi)涵不足。心理學是從哲學體系中分化出來的重要分支，該理論在發(fā)展過程中，其充分注重研究心理學的內(nèi)涵及結(jié)構(gòu)本質(zhì)，以及心理影響下所詮釋的心理規(guī)律和心理發(fā)展過程。就心理學內(nèi)涵本身而言，其中包含諸多內(nèi)容具體為：心理認知、心理情感、乃至具體的行為等等諸多元素，所以，在整個心理學理論發(fā)展進程中，如果想要實現(xiàn)整個心理學發(fā)展內(nèi)涵的深層次理解與認知，其中所需要的不僅僅是完善的心理信息，同時更重要的是要感知其中所詮釋的多種理念，并且將心理情感與具體行為相結(jié)合。與其他理論內(nèi)涵所完全不同的是，心理學內(nèi)涵所具體傳遞和表達更多是一種理念內(nèi)涵，或者是一種獨立的思維感知。而整個心理學理論體系中所具有的諸多內(nèi)容，正是觸及人們心理認知的核心內(nèi)容，其更多在于對社會大眾具體行為的觀察和研究。此外，在對心理學內(nèi)涵進行全面分析時，也存在明顯不同。當然，就文化與心理學的驅(qū)動性看，如果我們能夠?qū)⒉栉幕季S系統(tǒng)化應(yīng)用到整個心理學發(fā)展模式之中，其必然能夠為心理學理論發(fā)展提供鋪墊。
我國有著濃厚而成熟的茶文化體系，通過對茶文化的理念內(nèi)涵進行綜合分析，我們看到其中包含了諸多優(yōu)秀元素內(nèi)涵，其中除了物質(zhì)元素外，還有著濃厚的精神理念和文化內(nèi)涵，而這實際上則是整個茶文化體系成熟發(fā)展的重要元素?？梢哉f，在茶文化展現(xiàn)過程中，其中融入了濃厚的物質(zhì)元素和豐富的人文內(nèi)涵，尤其是在茶與社會大眾生活密切相關(guān)背景下，茶文化元素已經(jīng)發(fā)展成為當前社會大眾普遍關(guān)注的重要項目。結(jié)合茶文化體系的具體內(nèi)涵以及其發(fā)展狀況看，我們看到整個茶文化有著諸多精神理念，特別是其中所表達的思維理念，則讓我們對整個茶文化體系形成全面認知的基礎(chǔ)上，得以更為深刻詮釋的關(guān)鍵所在。就茶文化體系形成背景看，該體系的形成實際上是從大眾生活習慣角度出發(fā)所形成的文化認知和價值認同。茶文化思維是一種包容為主的思維理念，也就是說在整個茶文化體系成熟發(fā)展過程中，其需要對多種文化體系和價值內(nèi)涵進行包容，只有消除文化之中的差異，才能實現(xiàn)整個茶文化思維的豐富構(gòu)建。理解和認知茶文化時，我們不難看出其中詮釋了多種文化理念，而正是包容思維才使得整個文化體系實現(xiàn)了豐富構(gòu)建。當然，茶文化思維還是一種尊禮規(guī)范，注重約束個人行為的思維。在飲茶和品茶時，其需要的內(nèi)容是多樣化的，但是根本和關(guān)鍵就是對飲茶者自身的合理約束。而對行為進行約束的過程，恰恰也是品茶時自身心理內(nèi)涵豐富調(diào)整的過程。事實上，茶文化思維中最重要詮釋和表達的是一種動態(tài)發(fā)展的思維，客觀的看，整個茶文化體系成熟發(fā)展的歷程恰恰是不斷完善，不斷發(fā)展的歷程，而發(fā)展也是推動整個茶文化體系化構(gòu)建的重要前提。