心得體會(huì)不僅是對(duì)過(guò)去的總結(jié)，更是對(duì)未來(lái)的規(guī)劃和自我要求，是個(gè)人成長(zhǎng)的重要標(biāo)志。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注重個(gè)人的真實(shí)感受和體驗(yàn)，不要刻意迎合別人的期望。以下是一些學(xué)者學(xué)術(shù)心得體會(huì)的范例，或許能幫助你更好地理解學(xué)術(shù)研究和學(xué)習(xí)的重要性。
谷文昌學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇一
谷文昌是河南省林州市人，生于1910月。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他為新中國(guó)的建立立下了卓越功勛。解放后，谷文昌服從組織安排，留在福建東山工作。他為官一任，造福一方，不畏艱苦，實(shí)事求是，帶領(lǐng)東山縣人民苦干，終于把一個(gè)荒島變成了寶島。他用自己的言行贏得了老百姓的信任和敬仰。
谷文昌同志雖然已經(jīng)逝世38年，但是他帶領(lǐng)東山人民十幾年如一日，筑堤攔沙、種草固沙、造林防沙建成的綠色長(zhǎng)城至今仍在，述說(shuō)著人民群眾對(duì)他的敬仰和懷念。他對(duì)黨忠誠(chéng)、一心為民、真抓實(shí)干、清廉無(wú)私的精神依然閃爍著時(shí)代的光輝。習(xí)近平總書(shū)記在中央黨?？h委書(shū)記研修班學(xué)員座談會(huì)上把谷文昌同志譽(yù)為“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”的“四有”縣委書(shū)記的典范，是我們每一名黨員干部學(xué)習(xí)的楷模。
學(xué)習(xí)谷文昌，要做到心中有黨，對(duì)黨忠誠(chéng)。谷文昌同志一生雖歷經(jīng)坎坷起落，卻毫不動(dòng)搖對(duì)黨的信念，在工作中堅(jiān)決服從組織的安排和部署，用實(shí)際行動(dòng)書(shū)寫(xiě)了一名共產(chǎn)黨員的忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)。我們每一名黨員干部都應(yīng)學(xué)習(xí)他對(duì)黨忠誠(chéng)、信念堅(jiān)定的政治品格，補(bǔ)足精神之鈣、固守思想之元、堅(jiān)守為政之本，自覺(jué)做黨的路線(xiàn)方針政策最堅(jiān)定的貫徹者與執(zhí)行者，做到在黨言黨、在黨憂(yōu)黨、在黨興黨、在黨護(hù)黨。
學(xué)習(xí)谷文昌，要做到心中有民，一心為民。谷文昌同志十幾年如一日致力于“沙漠變綠洲”，把功成不必在我的潛績(jī)變成了澤被后人的福祉，充分展現(xiàn)了他毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人的公仆情懷。我們每一名黨員干部都要學(xué)習(xí)他不求一時(shí)政績(jī)、專(zhuān)門(mén)打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的為民情懷。在工作中時(shí)刻群眾安危冷暖放在心上，真心實(shí)意為群眾謀利益、增福祉，切實(shí)為人民群眾分憂(yōu)解難。
學(xué)習(xí)谷文昌，要做到心中有責(zé)，真抓實(shí)干。谷文昌同志堅(jiān)持不懈帶領(lǐng)群眾改天換地、脫貧致富，“敢叫日月?lián)Q新天”。我們每一名黨員干部都要學(xué)習(xí)他敢于擔(dān)當(dāng)、真抓實(shí)干的工作作風(fēng)，以強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，直視矛盾、直面問(wèn)題，把心思和勁頭放在真抓實(shí)干、攻堅(jiān)克難、爭(zhēng)創(chuàng)一流上。
學(xué)習(xí)谷文昌，要做到心中有戒，清正廉潔。谷文昌同志一生清清白白、清正無(wú)私，不拿公家一針一線(xiàn)，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人廉潔自律的政治本色。我們每一名黨員干部都要學(xué)習(xí)他廉潔奉公的政治品德，時(shí)刻保持廉潔自律的底線(xiàn)思維，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣，做到坦坦蕩蕩做事，干干凈凈做人，清清白白為官。
谷文昌學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇二
有人說(shuō)河南人不好，谷文昌是河南林縣人，他在_省__縣人眼里，咋就那么好呢。好到什么程度?好到他上世紀(jì)五六十年代曾在__工作，__年在省城去世，__人還強(qiáng)烈要求把他的骨灰安葬到__的土地上。結(jié)果整整要求了5年，直到_x年，谷文昌的骨灰終于被安葬在了__的土地上，安葬在他當(dāng)年掛帥治沙建起的赤山林場(chǎng)。這恐怕是全世界都少有的一個(gè)故事吧。
谷文昌為什么如此得到人民的愛(ài)戴呢?因?yàn)樗赺_擔(dān)任區(qū)、縣委書(shū)記期間，作了許多好事。當(dāng)然，也不僅僅如此，更在于人們通過(guò)歷史與現(xiàn)實(shí)的某種反差現(xiàn)象，更加意識(shí)到了谷文昌作風(fēng)和精神的時(shí)代意義與難能可貴。其實(shí)，事情說(shuō)起來(lái)也很簡(jiǎn)單，__人所敬重的老縣委書(shū)記谷文昌，他的事跡同他的河南老鄉(xiāng)焦裕祿一樣，就是一心一意為人民服務(wù)，一門(mén)心思為群眾著想。這聽(tīng)起來(lái)似乎很“官腔”，又是很平淡，其實(shí)細(xì)想想，要做到卻是很不容易。__是個(gè)海島，原先一眼望去，除了石頭就是沙子。這看著風(fēng)景有特點(diǎn)，搞休閑度假也許不錯(cuò)。可那時(shí)哪有什么游客，只有大風(fēng)一來(lái)，全島沙塵茫茫，旱災(zāi)即起。那時(shí)農(nóng)民靠種地謀生，海島解放了，面對(duì)自然災(zāi)害和饑寒交迫的群眾，縣委書(shū)記谷文昌吃不好飯，睡不好覺(jué)，連做夢(mèng)也在想著戰(zhàn)勝風(fēng)沙，根治旱澇，讓全縣人民過(guò)上好日子，想著如何率領(lǐng)干部群眾“筑壩攔沙、種草固沙、造林防沙”把全縣山水重新安排一番……結(jié)果，幾經(jīng)挫折，屢敗屢戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)了整整14個(gè)春秋寒暑的奮戰(zhàn)，終于把一座荒島變成了生態(tài)良好、富裕美滿(mǎn)的寶島。
谷文昌的故事，今天聽(tīng)起來(lái)，似乎很平淡，甚至有些“落伍”。的確，比起那些西裝革履穿著，大中華萬(wàn)寶路抽著，數(shù)萬(wàn)元甚至數(shù)十萬(wàn)元的禮品手表戴著，上萬(wàn)元一餐的招待宴會(huì)吃著，成天還叫喊著“大膽走出省境國(guó)門(mén)，招鸞引鳳、借雞下蛋”，動(dòng)不動(dòng)就宣布建起或投資數(shù)十億元的大項(xiàng)目云云的“現(xiàn)代型”領(lǐng)導(dǎo)，那我們的老谷的確讓人覺(jué)得有點(diǎn)小巫見(jiàn)大巫的感覺(jué)。據(jù)說(shuō)他那時(shí)常年穿著渡海作戰(zhàn)時(shí)穿過(guò)的打了補(bǔ)丁的舊軍服，戴著一頂摘了帽徽的舊軍帽，還經(jīng)常卷起褲腿與百姓一起犁田、打石頭，干得一身泥水滿(mǎn)身汗，哪里還像個(gè)縣委書(shū)記樣子，簡(jiǎn)直就是個(gè)普通復(fù)轉(zhuǎn)軍人!加之干部群眾找他反映問(wèn)題，哪怕是三更半夜他都不嫌。這樣的行頭與做派，與當(dāng)下那些出門(mén)屁股下面坐著超標(biāo)車(chē)，違規(guī)帶著所謂專(zhuān)職秘書(shū)，每天都做出“日理萬(wàn)機(jī)”的樣子……別說(shuō)是群眾想見(jiàn)，就是縣里的部局長(zhǎng)想見(jiàn)都要提前預(yù)約的“縣太爺”們相比，的確是大為遜色喲。
可無(wú)論如可，谷文昌的影響力和凝聚力卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了那些自我感覺(jué)不錯(cuò)，卻往往并不受人民群眾歡迎的大話(huà)成癮、吹牛成性、養(yǎng)尊處優(yōu)、欺上瞞下的時(shí)髦“縣太爺”。據(jù)說(shuō)南方民間許多地方的習(xí)俗是，除了過(guò)年和公司開(kāi)業(yè)之外，唯有死人發(fā)喪時(shí)才燃放鞭炮。谷文昌的骨灰安放儀式上，不知是否放了鞭炮?可有一個(gè)縣的一位標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代“縣太爺”，他人還活得老歡實(shí)，但當(dāng)聞知他要調(diào)離本縣的“喜訊”，人們竟然自覺(jué)破費(fèi)地放起了鞭炮，搞得很尷尬，就像送瘟神似的。不知這位深喑厚黑之學(xué)的縣太爺，聽(tīng)到鞭炮聲該作何感想?筆者倒是替這位老弟臉紅。這樣的干部即使官當(dāng)?shù)迷俅笥帜茉鯓幽?這樣不被民眾接受的官員當(dāng)?shù)眠€有啥意思!面對(duì)這樣的官員，人們?cè)跄懿粦涯铧h的好干部谷文昌呢。這也許正是谷書(shū)記逝世三十多年后，人們還要懷念他、紀(jì)念他、贊美他的深層意義所在。
谷文昌學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇三
電視專(zhuān)題片《谷文昌》，講述的是一個(gè)縣委書(shū)記的楷模、共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀代表谷文昌同志的感人故事。雖然，谷文昌同志已離開(kāi)我們多年，但他的精神在今天仍彰顯出鮮明的時(shí)代感和強(qiáng)大的生命力，詮釋了共產(chǎn)黨員為民、務(wù)實(shí)、清廉的優(yōu)秀品格，是踐行黨的使命宗旨的優(yōu)秀典范。作為一名企業(yè)基層黨員干部，個(gè)人認(rèn)為當(dāng)前學(xué)習(xí)谷文昌精神，就是要在工作中自覺(jué)踐行黨的群眾路線(xiàn)，堅(jiān)定理想信念，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，做好本職各項(xiàng)工作，以下結(jié)合實(shí)際談幾點(diǎn)學(xué)習(xí)感受：
一、學(xué)習(xí)谷文昌精神，就是牢固樹(shù)立宗旨意識(shí)，始終把群眾利益放在首位。谷文昌同志始終牢記黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨和人民的利益看得高于一切，毫無(wú)保留地把一生獻(xiàn)給人民，任何時(shí)候都要把維護(hù)和發(fā)展最廣大人民的根本利益放在首位，時(shí)刻把人民群眾的安危冷暖掛在心上。我司正處于加快發(fā)展的重要時(shí)期，如何實(shí)現(xiàn)我司又好又快發(fā)展，增強(qiáng)企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，使公司盡快走出主業(yè)經(jīng)營(yíng)多年虧損，實(shí)現(xiàn)公司經(jīng)濟(jì)效益的提升，是當(dāng)前廣大職工群眾最迫切希望解決的根本問(wèn)題。我們一定要樹(shù)立發(fā)展是解決企業(yè)經(jīng)營(yíng)問(wèn)題的關(guān)鍵這一發(fā)展理念，一心一意謀劃發(fā)展，一心一意加快發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)公司“十二五”規(guī)劃發(fā)展目標(biāo)，讓廣大職工群眾更好地享受到企業(yè)發(fā)展成果和帶來(lái)的實(shí)惠。
二、學(xué)習(xí)谷文昌精神，就是要學(xué)習(xí)他求真務(wù)實(shí)的良好作風(fēng)，對(duì)工作真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)。谷文昌同志尊重實(shí)踐、尊重科學(xué)，不論是在東山，還是在寧化工作，都能從實(shí)際出發(fā)，選準(zhǔn)發(fā)展方向，不冒進(jìn)、不跟風(fēng)，實(shí)事求是地干，實(shí)實(shí)在在地干，堅(jiān)決杜絕“政績(jī)工程”、“形象工程”，在艱苦的自然環(huán)境和工作條件面前，表現(xiàn)出大無(wú)畏的革命精神和堅(jiān)韌不拔的必勝信念。當(dāng)前，公司各項(xiàng)發(fā)展任務(wù)多、各個(gè)項(xiàng)目在推進(jìn)過(guò)程中，都不可避免地遇到許多困難和問(wèn)題，這就需要我們切實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)敢于擔(dān)當(dāng)、真抓實(shí)干的作風(fēng)，敢于直視矛盾，敢于攻堅(jiān)克難，敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)和解決問(wèn)題，充分發(fā)揮總部職能部門(mén)對(duì)基層的引領(lǐng)指導(dǎo)作用，把工作扎扎實(shí)實(shí)地向前推進(jìn)。
三、學(xué)習(xí)谷文昌精神，就是要學(xué)習(xí)他克己奉公、清廉無(wú)私的高尚品德。在工作上，谷文昌同志能吃苦耐勞，靠前指揮，哪里有困難，哪里有艱險(xiǎn)，他就出現(xiàn)在哪里。生活上，他兩袖清風(fēng)，嚴(yán)于律己，一直過(guò)著儉樸的生活，從不為自己和子女獲取好處。在人的一生中，誰(shuí)也回避不了“名利”，名利對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)有著不同的解讀方式，作為一名企業(yè)黨員干部，就要像谷文昌那樣，樹(shù)立正確的名利觀，高調(diào)做事、低調(diào)作人，自覺(jué)抵制物質(zhì)利益的誘惑。做為一名國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員，就要按照八項(xiàng)規(guī)定和國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的要求，控制職務(wù)消費(fèi)用和企業(yè)各項(xiàng)可控費(fèi)用的開(kāi)支，注重廉潔自律，要做到“長(zhǎng)在河邊走，就是不濕鞋”。
當(dāng)前，在黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)谷文昌精神，就是要以谷文昌精神為鏡子、為標(biāo)桿，通過(guò)“比照、整改、提高”的要求，切實(shí)解決“四風(fēng)”問(wèn)題，下好“五子棋”，堅(jiān)持“三看三想三思考”，更加自覺(jué)地做好本職工作，為企業(yè)發(fā)展、改革獻(xiàn)計(jì)出力，努力在“再造一個(gè)福能”的進(jìn)程中展示更大作為、作出更多貢獻(xiàn)。
谷文昌學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇四
谷文昌是中國(guó)著名的心理學(xué)家，目前在北京大學(xué)當(dāng)教授，成為許多學(xué)生心中的偶像。他曾赴美、英兩次訪學(xué)，翻譯過(guò)美國(guó)著名心理學(xué)家加德紐等人的書(shū)籍。他的教誨讓無(wú)數(shù)的學(xué)生把自己的人生更加純凈明朗，把自己的心態(tài)更加平和、穩(wěn)定。
第二段：學(xué)習(xí)谷文昌的心路歷程。
谷文昌對(duì)心理學(xué)的研究、觀察以及培育心理學(xué)的人才無(wú)愧是中國(guó)心理學(xué)的一代宗師。作為學(xué)生，要來(lái)聽(tīng)谷文昌老師的課，需要準(zhǔn)備充足且良好的學(xué)習(xí)心態(tài)。不能太浮躁，也不能太焦慮。只有平靜的心態(tài)才能更好地接納老師的教誨和指導(dǎo)。我通過(guò)與他的交流、和同學(xué)們一起分享的經(jīng)驗(yàn)以及在課堂上他所教授的各種人生見(jiàn)解，這些都極大地促進(jìn)了我的成長(zhǎng)。
在谷文昌老師的課堂上，我深深地感受到了“以人為本”的原則。老師總是鼓勵(lì)我們把自己內(nèi)心深處的真實(shí)想法與別人分享，這樣才能很好地認(rèn)識(shí)自己。我也逐漸明白了在學(xué)習(xí)中要把知識(shí)化為自己的本領(lǐng)，這就是慧勞、慧心、慧世的三種東西，只有這樣才能真正做到自己的心態(tài)平和穩(wěn)定。
第四段：總結(jié)。
谷文昌老師是一位人格魅力極佳的心理學(xué)家。他不僅在教學(xué)上極度認(rèn)真，而且是一位心存仁愛(ài)、充滿(mǎn)感悟和見(jiàn)識(shí)廣博的復(fù)合型人才。不愧是著名學(xué)者和大師，他教會(huì)了我們平靜，清醒的面對(duì)自己和自己的需要。而且他的講課風(fēng)格也非常幽默、給人以溫馨。
第五段：回顧未來(lái)并送行。
通過(guò)這一次的學(xué)習(xí)，我明白了這一切都是為了更好地把握未來(lái)。我會(huì)珍惜所學(xué)到的一切，不斷探索進(jìn)取，用自己的熱情和執(zhí)著成為一名上進(jìn)的學(xué)生。同時(shí)，也要感謝下巨匠谷文昌，您帶給了我極其豐富和珍惜的思想與智慧，我會(huì)秉承這些智慧，傳承并發(fā)揚(yáng)光大。
谷文昌學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇五
日前，人民日?qǐng)?bào)頭版頭條刊登長(zhǎng)篇人物報(bào)道《“四有”書(shū)記谷文昌》。文章重溫一位離世34年的共產(chǎn)黨人——福建省東山縣原縣委書(shū)記谷文昌的事跡，評(píng)價(jià)這位原福建省東山縣委書(shū)記“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”，堪稱(chēng)“四有”干部的楷模。_也曾撰文稱(chēng)贊谷文昌“在老百姓心中樹(shù)起了一座不朽的豐碑”，號(hào)召黨員干部向谷文昌同志學(xué)習(xí)。這就要求每個(gè)黨員干部，都要以谷文昌同志為榜樣，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)谷文昌精神，做黨和人民需要的“四有”干部。
看一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是不是稱(chēng)職，能不能讓黨放心、讓人民滿(mǎn)意，關(guān)鍵就看他是不是真正做到了心中“有黨、有民、有責(zé)、有戒”。只有“心中有黨”，才能對(duì)黨忠誠(chéng)，堅(jiān)定理想信念，能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和誘惑的考驗(yàn)，才能恪盡興黨憂(yōu)黨之責(zé)，聽(tīng)黨的話(huà)，跟著黨走，鞠躬盡瘁為黨干事創(chuàng)業(yè)。反之，心中沒(méi)有黨，理想信念就會(huì)丟失，工作方向就會(huì)迷失，就會(huì)走向黨和人民的反面，甚至淪為境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的犧牲品。只有“心中有民”，才能時(shí)刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，心里裝著“為官一任，造福一方”的公仆情懷，自覺(jué)做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，做到“民之所好好之，民之所惡惡之”。反之，心中沒(méi)有民，就會(huì)淡忘全心全意為人民服務(wù)的宗旨，沒(méi)有群眾觀念，沒(méi)有為人民謀利益的思想，就會(huì)以權(quán)謀私，損害黨和人民的利益。只有“心中有責(zé)”，才能增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，敢于負(fù)責(zé)，勇于擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)守對(duì)事業(yè)“久久為功”的韌勁、對(duì)責(zé)任“舍我其誰(shuí)”的擔(dān)當(dāng)，擔(dān)負(fù)起“領(lǐng)頭羊”的職責(zé)去奮勇當(dāng)先，用心想事，真心謀事，盡心干事，真心實(shí)意為老百姓謀福祉，作貢獻(xiàn)。反之，就會(huì)忘記自己肩負(fù)的使命，不認(rèn)真履行工作職責(zé)，搞官僚主義，不做實(shí)際工作，熱衷于搭花架子，做表面文章，弄虛作假，損害黨和人民的事業(yè)。只有“心中有戒”，才能自覺(jué)遵守國(guó)家的法律法規(guī)和黨規(guī)黨紀(jì)，才能時(shí)刻筑牢心中的思想防線(xiàn)，做到心有所畏、言有所戒、行有所止，守住底線(xiàn)，清清白白為官，干干凈凈做事，勤勤懇懇為民。反之，就會(huì)辦事不依法，解決問(wèn)題不靠法，違法亂紀(jì)，以權(quán)謀私，貪贓枉法，為所欲為。
“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”，這正是谷文昌精神的精髓所在。谷文昌扎根福建東山_年，把一個(gè)滿(mǎn)目瘡痍的荒島變成了物產(chǎn)豐富的寶島，是一名知行合一的好干部，是廣大黨員干部的榜樣和標(biāo)桿。他，不論走到哪里，也不論身處順境逆境，從未忘記黨員身份，從未褪去黨員底色，從未動(dòng)搖理想信念;他，始終為民高擎一把傘，為民敢扛一片天，全心全意為人民;他，畏戒權(quán)力，堅(jiān)守底線(xiàn)，廉潔奉公，從不私情，對(duì)黨性原則從不含糊。谷文昌雖然離開(kāi)我們34年了，但他那“以天下為己任，為人民謀利益”的偉大精神和真摯情懷，為每一位黨員干部樹(shù)起了標(biāo)桿，是當(dāng)之無(wú)愧“四有“干部的楷模。今天我們重溫谷文昌的動(dòng)人事跡，就是要求廣大黨員干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)谷文昌精神，努力做黨和人民需要的“四有”干部。
“政聲人去后，雁過(guò)留名時(shí)?！薄八挠小笔氰T就谷文昌式的縣委書(shū)記的標(biāo)準(zhǔn)，也是衡量所有黨員干部的剛性標(biāo)準(zhǔn)、硬性要求。當(dāng)前，推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，需要我們每一位黨員干部以時(shí)不我待的緊迫感、不進(jìn)則退的危機(jī)感、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感、不負(fù)重托的使命感，以谷文昌為標(biāo)桿，對(duì)照自己，找準(zhǔn)差距，牢記宗旨，常懷為民之心，多行務(wù)實(shí)之舉，勤修清廉之德，爭(zhēng)當(dāng)黨和人民滿(mǎn)意的好干部，用一流的業(yè)績(jī)和清正廉明的作風(fēng)展示新時(shí)期黨員干部的良好精神風(fēng)貌。
谷文昌學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇六
在生活中，我們常常會(huì)遇到許多的挫折和困難，這時(shí)候如何調(diào)整自己的心態(tài)，才能快速地從挫折中走出來(lái)并獲得成功呢？谷文昌是一位值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)秀人物，他的經(jīng)歷和心得體會(huì)對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的啟示意義。在本文中，筆者將就谷文昌的生平和思想向大家展開(kāi)闡述，希望能夠得到您的關(guān)注和學(xué)習(xí)。
第二段：谷文昌的生平和成就。
谷文昌于1959年出生在浙江樂(lè)清一個(gè)小農(nóng)村，家境貧寒。他自小便熱愛(ài)讀書(shū)，憑著過(guò)人的智慧和不屈不撓的精神，堅(jiān)持不懈地努力學(xué)習(xí)。1992年，谷文昌在40歲時(shí)毅然放棄了在外資企業(yè)的高薪工作，回到家鄉(xiāng)開(kāi)創(chuàng)了自己的企業(yè)，投身于電子元器件行業(yè)，并最終成為了當(dāng)?shù)氐膭?chuàng)業(yè)領(lǐng)袖和社會(huì)名流。
谷文昌的成功，與其優(yōu)秀的思想有著密切的關(guān)系。他常常強(qiáng)調(diào)，要不斷自我超越，不斷挑戰(zhàn)自己。他還深信，只有把握機(jī)會(huì)才有成功的可能，機(jī)遇是成敗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他認(rèn)為，要想開(kāi)創(chuàng)事業(yè)，必須勇于冒險(xiǎn)，不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，堅(jiān)持追求卓越的品質(zhì)和服務(wù)，才能夠在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲得成功。
第四段：谷文昌的心態(tài)調(diào)整經(jīng)驗(yàn)。
在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中，谷文昌也遇到了無(wú)數(shù)的挑戰(zhàn)和困難，但他總是看到了希望，始終保持了積極和樂(lè)觀的心態(tài)。他認(rèn)為，任何時(shí)候都不能放棄自己的夢(mèng)想，要堅(jiān)持自己的信仰和目標(biāo)。同時(shí)，他還會(huì)不斷地尋找機(jī)會(huì)，擴(kuò)展更大的市場(chǎng)和發(fā)展空間，這一點(diǎn)給了我們很大的啟示，就是在任何情況下，都要積極尋找可能的機(jī)會(huì)，不要輕言放棄。
第五段：結(jié)尾。
谷文昌又常常說(shuō)過(guò)，“只有有夢(mèng)，才有前進(jìn)的力量。有信仰，才能花開(kāi)榮耀。”谷文昌是一位具有創(chuàng)新精神和拼搏精神的成功人物，他的經(jīng)歷和心得體會(huì)不僅給我們帶來(lái)了啟示，更是教育我們?nèi)绾纬砷L(zhǎng)和發(fā)展，如何調(diào)整心態(tài)和心理素質(zhì)。我們有了谷文昌這個(gè)學(xué)習(xí)的榜樣，相信自己將能在不斷拼搏和努力中迎接更美好的未來(lái)。
谷文昌學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇七
作為一名學(xué)習(xí)古文昌的學(xué)生，我在這段時(shí)間內(nèi)深刻地體會(huì)到了學(xué)習(xí)古文昌的重要性和迷人之處。在這篇文章中，我將分享我所學(xué)到的知識(shí)和體會(huì)，并探討古文昌對(duì)我的成長(zhǎng)和發(fā)展所帶來(lái)的影響。
古文昌，作為中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化中的一個(gè)重要內(nèi)容，是指文化的靈魂。學(xué)生們通過(guò)學(xué)習(xí)古文昌，不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)，更重要的是可以鍛煉思辨能力和判斷力，提高綜合素質(zhì)。通過(guò)理解文言文中的深刻內(nèi)涵和周密結(jié)構(gòu)，我們可以運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中更加貼近實(shí)際的應(yīng)用中。
二、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
學(xué)習(xí)古文昌需要耐心細(xì)心，不能心急、不能急功近利。在日常學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該養(yǎng)成細(xì)心認(rèn)真的習(xí)慣，對(duì)于文本中細(xì)節(jié)和篇章結(jié)構(gòu)進(jìn)行仔細(xì)分析和思考，從而得到深刻的理解和領(lǐng)悟。同時(shí)，學(xué)習(xí)古文昌也要注重實(shí)踐，通過(guò)大量的練習(xí)，讓我們的閱讀速度和理解能力不斷提高，從而更加準(zhǔn)確地掌握知識(shí)。
三、擴(kuò)大自己的閱讀范圍。
通過(guò)學(xué)習(xí)古文昌，我們可以讀到很多經(jīng)典名著，如《紅樓夢(mèng)》、《論語(yǔ)》等，這些經(jīng)典著作為我們的思想世界帶來(lái)了良好的影響。在學(xué)習(xí)古文昌的過(guò)程中，我們可以通過(guò)這些名著的閱讀來(lái)提高自己的思考能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，以及提高自己的文化素養(yǎng)。
四、拓展自己的人文生態(tài)視野。
學(xué)習(xí)古文昌可以幫助我們拓展人文生態(tài)視野，增長(zhǎng)知識(shí)和見(jiàn)識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)古人的思想和文化，我們可以更好地理解現(xiàn)代人文底蘊(yùn)，在生活和工作中更好地融入文化生態(tài)中。同時(shí)，古文昌的學(xué)習(xí)也有助于培養(yǎng)我們的獨(dú)立思考能力，從而助力我們?cè)谌蘸蟮膶W(xué)習(xí)和工作中更好地立足。
五、結(jié)語(yǔ)。
總之，古文昌作為中華文化的重要代表之一，對(duì)我們的成長(zhǎng)和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。學(xué)習(xí)古文昌不僅可以提高我們的語(yǔ)文能力，更重要的是可以鍛煉我們的思考能力和判斷力，培養(yǎng)我們更高的文化素養(yǎng)和人文底蘊(yùn)。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我們將會(huì)更自信、更獨(dú)立地應(yīng)對(duì)生活的挑戰(zhàn)和困難。
谷文昌學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇八
如今，為了表達(dá)敬重和懷念之情，__縣的干部群眾自愿捐資建起了“谷文昌展覽館”和“文昌紀(jì)念公園”。每逢清明、春節(jié)，等尊老敬祖的傳統(tǒng)節(jié)日，當(dāng)?shù)厝罕娏?xí)慣上是“先祭谷公，再祭祖宗”。在建黨__周年即將來(lái)臨之際，谷文昌作為百名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的典型，他的事跡和生平登上了《人民日?qǐng)?bào)》。希望那些自以為很優(yōu)秀，其實(shí)是不合格的官員面對(duì)黨旗捫心自問(wèn)，何去何從?用實(shí)際行動(dòng)作出回答。
谷文昌同志所處的時(shí)代與我們所處的時(shí)代，盡管有很大的時(shí)間跨度，但這種跨度并沒(méi)有讓人產(chǎn)生絲毫距離感。谷文昌同志憑著對(duì)黨和人民的滿(mǎn)腔熱誠(chéng)，為心中崇高的事業(yè)無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)。在他的身上，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員全心全意為人民服務(wù)的宗旨。在他的心里，始終裝著群眾，想著群眾，對(duì)人民群眾永遠(yuǎn)懷著一種謙卑與敬重，把群眾的事當(dāng)作天大的事。為人民所敬仰，組織所認(rèn)可，歷史所記取，樹(shù)起了一座不朽的豐碑。
盡管時(shí)代在變，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，一心為民的宗旨任何時(shí)候不能變。只要是群眾急需的事情，再難辦，也要辦。谷文昌任職的__縣自然環(huán)境和工作條件極端惡劣。面對(duì)“__這個(gè)鬼地方，神仙也治不住風(fēng)沙”的嘆息，他立下誓言，不制服風(fēng)沙，就讓風(fēng)沙把我埋掉。面對(duì)__島沒(méi)有外出通道以及旱澇災(zāi)害頻發(fā)的問(wèn)題，他克服常人難以想像的困難，修海堤、建通道，使人民群眾的夙愿以?xún)敗ａ槍?duì)旱澇災(zāi)害頻發(fā)的問(wèn)題，他大興水利設(shè)施，從根本上解決了當(dāng)?shù)厝罕姷暮禎持唷Ｔ诤芏鄷r(shí)候，要真正把實(shí)事辦好、好事辦實(shí)，更多地取決于決心下的有多大。不能受制于外部條件。有條件要干，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要干。在谷文昌所處的年代，既缺資金、又缺設(shè)備，更缺乏技術(shù)。為了擴(kuò)大__島對(duì)外的聯(lián)系，促進(jìn)海島發(fā)展，他發(fā)動(dòng)群眾，依靠人力，在沒(méi)有任何現(xiàn)代設(shè)備的情況下，硬在滾滾怒濤之上，筑起一條聯(lián)結(jié)__島與大陸的海堤，創(chuàng)造了“天塹變通途”的人間奇跡。
谷文昌事跡的可貴之處，還在于他終其一生，都在追尋一種求真務(wù)實(shí)、實(shí)事求是的境界。時(shí)間可以將一切物是人非，同樣可以記錄永恒。事隔四五十年，谷文昌主持興建的工程，沒(méi)有一處“形象工程”、“政績(jī)工程”，也找不到竭澤而漁的“短期行為”，更找不到“豆腐渣”工程。當(dāng)年興建的工程，許多至今仍在發(fā)揮著作用。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，能夠在自己的任期內(nèi)，辦成幾件經(jīng)得起實(shí)踐和歷史檢驗(yàn)的實(shí)事，就是對(duì)求真務(wù)實(shí)精神的最佳體現(xiàn)。
他始終堅(jiān)持尊重實(shí)踐、尊重科學(xué)，掌握第一手資料，按客觀規(guī)律辦事。谷文昌一年到頭，大部分時(shí)間在基層。全縣四五百位生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)，他大都能叫出名字來(lái)。為了徹底根治風(fēng)沙，他走遍了__全部大小山頭，走村串戶(hù)，和村干部、老農(nóng)民促膝長(zhǎng)談，通過(guò)向書(shū)本學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向?qū)＜艺?qǐng)教，向內(nèi)行學(xué)習(xí)，為造林治沙打開(kāi)關(guān)鍵的突破口。深入群眾，深入實(shí)際，比說(shuō)任何大話(huà)都管用。只有多聽(tīng)聽(tīng)群眾的意見(jiàn)，多同人民群眾商量，從群眾中汲取營(yíng)養(yǎng)，在實(shí)踐鍛煉中開(kāi)啟心智，才能凝聚起寶貴的民心民氣。
求真務(wù)實(shí)，不僅是一種科學(xué)的態(tài)度，更是一種做人的境界。谷文昌堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，對(duì)黨和人民的事業(yè)高度負(fù)責(zé)。在大煉鋼鐵、大辦食堂、大搞“千斤稻、萬(wàn)斤薯”、浮夸風(fēng)盛行的年代，他寧肯被批評(píng)“右傾保守”，也從不隨波逐流，總是直言不諱，如實(shí)向上反映情況。甚至“不識(shí)時(shí)務(wù)”提出要求，“不準(zhǔn)餓死一個(gè)人”。這需要多么大的勇氣!聯(lián)想到現(xiàn)在，我們身處一個(gè)寬松的氛圍，做到說(shuō)實(shí)話(huà)、出實(shí)招、辦實(shí)事并不是多么難的事情。關(guān)鍵是從內(nèi)心深處，對(duì)黨負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)、對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)，對(duì)自己的良心負(fù)責(zé)。不唯書(shū)、不唯上、只唯實(shí)。
谷文昌同志最讓人欽佩的地方，就是用一輩子的身體力行，保持了艱苦樸素的本色，堅(jiān)守著共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神高地。他常說(shuō)，我們要和群眾吃一樣的飯，受一樣的苦，干一樣的活，群眾才會(huì)信任我們。工作上，他吃苦耐勞，靠前指揮，哪里有困難，哪里有艱險(xiǎn)，他就出現(xiàn)在哪里。為了治沙，谷文昌親自帶領(lǐng)工作人員，探風(fēng)口，查沙丘，在風(fēng)沙撲打中前進(jìn)，用血肉之軀，感受狂風(fēng)的力度，風(fēng)沙的流向。在他的心里只有人民，惟獨(dú)沒(méi)有自己。在身患胃病、肺病，身體非常虛弱的情況下，他堅(jiān)持工作，還嚴(yán)肅批評(píng)隨行同志對(duì)他的“特殊照顧”，堅(jiān)決退還給他買(mǎi)來(lái)的一斤餅干。
條件在變，艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)任何時(shí)候不能變。雖然與谷文昌那個(gè)時(shí)代相比，我們現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，社會(huì)進(jìn)步了，條件改善了，但我們沒(méi)有理由因此而大手大腳、鋪張浪費(fèi)。共產(chǎn)黨員吃苦在前、享受在后的傳統(tǒng)不能丟。要經(jīng)常提醒自己，寧?kù)o一點(diǎn)，低調(diào)一點(diǎn)，實(shí)實(shí)在在，默默無(wú)聞，不要張揚(yáng)。要在物質(zhì)利益和個(gè)人待遇方面保持普通性，在思想意識(shí)和工作作風(fēng)方面體現(xiàn)先進(jìn)性，以自身的示范作用去帶領(lǐng)群眾、服務(wù)群眾。在人的一生中，誰(shuí)也回避不了“名利”，名利對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)有著不同的解讀方式。作為一名黨員干部，就要像谷文昌那樣，樹(shù)立正確的名利觀：把擦亮“共產(chǎn)黨員”這個(gè)光輝名稱(chēng)作為最大的名，把為人民群眾謀得更大、更廣泛的利益作為最大的利。
谷文昌學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇九
30集電視劇《谷文昌》近期將在央視一套晚黃金檔正式與觀眾見(jiàn)面。該劇作為國(guó)家廣電總局-2022年百部重點(diǎn)電視劇，著力打破了觀眾心目中固有的主旋律題材作品思維，跳出了“高大全”英雄戲的俗套，力求選取新的角度和素材表現(xiàn)人物。
電視劇《谷文昌》取材于“四有”干部楷模——時(shí)任福建省東山縣縣委書(shū)記谷文昌的真實(shí)事跡，著力刻畫(huà)了一位既具有堅(jiān)定黨性又充滿(mǎn)溫暖人性的共產(chǎn)黨人崇高的人格魅力，打造出一部情系百姓、謳歌英雄、致敬新時(shí)代的精品力作，為當(dāng)代主旋律的影視題材創(chuàng)作樹(shù)立了一個(gè)新的風(fēng)向標(biāo)。
國(guó)家話(huà)劇院國(guó)家一級(jí)演員劉佩琦飾演谷文昌，在話(huà)劇中有著精彩表現(xiàn)的演員劉晶晶，此次依然飾演谷文昌妻子史英萍。此外，還云集了雷恪生、奚美娟、韓童生、程煜、劉威、張喜前、薛山等眾多實(shí)力派老戲骨。
劇組多次赴東山體驗(yàn)生活、取景拍攝。不僅重走谷文昌當(dāng)年的足跡，大量參考當(dāng)?shù)夭┪镳^提供的歷史資料和各類(lèi)報(bào)告文學(xué)資料，還認(rèn)真聽(tīng)取谷文昌親屬和身邊工作人員，以及黨建專(zhuān)家提出的寶貴建議。最終圍繞“治沙造林”“東山保衛(wèi)戰(zhàn)”、變“敵偽家屬”為“兵災(zāi)家屬”等耳熟能詳?shù)墓适律鷦?dòng)展開(kāi)創(chuàng)作，劇本歷經(jīng)20余次修改打磨，融入了谷文昌的東山情、百姓情、夫妻情、子女情等細(xì)膩表達(dá)，全劇以平凡生活和質(zhì)樸的語(yǔ)言風(fēng)格，塑造了一個(gè)接地氣、敢作為、得民心的人民公仆形象。
劉佩琦說(shuō)：“谷文昌是一個(gè)平凡的人，但幾十年默默堅(jiān)持，做了不平凡的事。我要把谷文昌演成一個(gè)‘人’，一個(gè)普通黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，不會(huì)因?yàn)橹餍啥M(jìn)行概念化的拔高處理，返樸歸真才能獲得觀眾的內(nèi)心認(rèn)可?！?BR> 導(dǎo)演黃克敏表示：“我們要給觀眾展現(xiàn)的，是一個(gè)在真實(shí)生活中出現(xiàn)過(guò)的谷文昌，他面臨的是真正的‘不毛之地’、肆虐猖獗的‘沙虎’;他想要改變的是實(shí)實(shí)在在展現(xiàn)在觀眾面前的窮山惡水;他要和老百姓一起克服的是觀眾看來(lái)幾乎不可能克服的困難!對(duì)比今天郁郁蔥蔥、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的東山島，我相信觀眾是會(huì)被深深觸動(dòng)的?！?BR> 電視劇《谷文昌》脫胎于話(huà)劇《谷文昌》，有著強(qiáng)大的創(chuàng)作基礎(chǔ)。后者是中國(guó)國(guó)家話(huà)劇院為迎接黨的十九大召開(kāi)而重點(diǎn)打造的現(xiàn)實(shí)題材作品，于12月在國(guó)家話(huà)劇院劇場(chǎng)首演。由白皓天導(dǎo)演，辛柏青領(lǐng)銜主演，先后獲得“梅花獎(jiǎng)”“文華大獎(jiǎng)”“五個(gè)一工程”等獎(jiǎng)項(xiàng)，巡演足跡遍布北京、上海、云南、廣西、福建等9省，演出近百場(chǎng)，累計(jì)觀眾6萬(wàn)余人，被譽(yù)為“一堂最走心的黨課”。
谷文昌學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十
對(duì)革命事業(yè)無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)黨和人民忠心耿耿，對(duì)人生理想不懈追求……在常人看來(lái)，這似乎是戰(zhàn)爭(zhēng)年代革命戰(zhàn)士才有的品質(zhì);其實(shí)不然，在和平歲月，也同樣需要這樣的同志，如像炭火一樣發(fā)光發(fā)熱的張思德，為新中國(guó)壯烈犧牲的董存瑞，烈火中永生的邱少云，對(duì)待同志像春天般溫暖的雷鋒，為人民操心的好干部焦裕祿、谷文昌、孔繁森……他們尤如一座座不朽的豐碑、理想的火種。他們對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民鞠躬盡瘁無(wú)私奉獻(xiàn)的革命熱情，氣壯山河，輝映日月。同時(shí)影響著一代又一代的人前仆后繼的為中國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)一生的熱情。谷文昌與焦裕祿一樣，都是縣委書(shū)記的榜樣，備受百姓的愛(ài)戴。1950年，在參加了解放東山島的戰(zhàn)斗之后，他的名字就和東山人民緊緊相連。1954年，谷文昌任東山縣委書(shū)記，從此踏上了制服風(fēng)沙、戰(zhàn)勝干旱、救民眾于貧窮落后之中的漫漫征途。一連串的努力、一連串的失敗，沒(méi)能摧垮他的信心?！叭h人民，每人種100株木麻黃!”冬天，一條綠色的長(zhǎng)城，蜿蜒在141千米海岸線(xiàn)上，肆虐的風(fēng)沙低頭了。1981年，谷文昌病逝，他的骨灰被安葬在東山密林深處。如今，那里立起了谷文昌塑像，建起了谷文昌事跡展覽館，這是民心所向，象征著谷文昌精神代代相傳。
谷文昌雖然去世24年了，但他的名字一直銘刻在人民心中，并沒(méi)有因?yàn)樗娜ナ蓝郎?，也沒(méi)有因?yàn)闅q月的流逝而淡忘。他和東山縣人民共同創(chuàng)造的業(yè)績(jī)，至今在東山大地上閃耀著熠熠光輝。隨著東山日新月異的變化，人們對(duì)他的懷念與日俱增。
作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，一名普通的人民教師，我認(rèn)為應(yīng)象谷文昌老書(shū)記一樣在平凡的崗位上實(shí)實(shí)在在做事，老老實(shí)實(shí)做人。這種人生態(tài)度，是永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的。因?yàn)?，腳踏實(shí)地，說(shuō)老實(shí)話(huà)，辦老實(shí)事，做老實(shí)人，實(shí)實(shí)在在地為人民謀利益，實(shí)實(shí)在在地努力做好工作，正是我們每個(gè)共產(chǎn)黨人正確的人生態(tài)度。
先人后己，先公后私，吃苦在前，享受在后，努力做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，定會(huì)深受人民群眾的擁護(hù)和愛(ài)戴。作為一名普通的黨員教師，手中沒(méi)有什么權(quán)，但我想一樣能為群眾做許多許多的事。教育教學(xué)是我的天職，我應(yīng)該向谷文昌同志學(xué)習(xí)，牢記宗旨，堅(jiān)定信念，大力宣傳黨的教育政策，深入社會(huì)，接觸群眾，讓更多的人來(lái)關(guān)心和支持教育事業(yè)，為家長(zhǎng)們管教好他們的子女，為國(guó)家培養(yǎng)出更多更好的人才，這也是一種很崇高的奉獻(xiàn)。作為一位教育工作者和共產(chǎn)黨員，為實(shí)現(xiàn)“三個(gè)代表”努力工作就要立足本職建功立業(yè)，做為教育建設(shè)事業(yè)奉獻(xiàn)的模范。一要做勤奮學(xué)習(xí)的模范。學(xué)習(xí)是前提，只有理論功底深厚，知識(shí)豐富淵博，才能在政治上保持清醒，提高人格品位，適應(yīng)新任務(wù)，新要求，才能體現(xiàn)出我們共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性。新基礎(chǔ)教育課程改革的浪潮正迎面襲來(lái)，作為走在這個(gè)浪尖上的教育工作者，更需要有這一種品質(zhì)，才能接受新的挑戰(zhàn)，勝任新的任務(wù)。二要做艱苦奮斗的模范。艱苦奮斗是共產(chǎn)黨人的政治本色，是中華民族傳統(tǒng)美德，是我們的傳家寶，任何時(shí)候都不能丟。我們共產(chǎn)黨人要在艱苦奮斗上做出表率，要自覺(jué)發(fā)揚(yáng)黨的艱苦奮斗作風(fēng)。三要做開(kāi)拓創(chuàng)新的模范。課改工作是一項(xiàng)教育創(chuàng)新工程，沒(méi)有現(xiàn)成的模式可搬，對(duì)每一位實(shí)踐者來(lái)說(shuō)是一種挑戰(zhàn)，也是一種探索，在這條求索的路上，充滿(mǎn)各式各樣的阻力，但作為一個(gè)黨員干部任何時(shí)候都要給群眾以信心和力量。因而在思想上要有新觀念，徹底拋棄“等靠要”，并且在發(fā)展上要有新思路，做到不因循守舊，墨守成規(guī)，敢于想前人所未想之事，走前人所未走之路。
谷文昌的精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我克服各種困難和阻力，腳踏實(shí)地、努力工作、開(kāi)拓創(chuàng)新、力創(chuàng)佳績(jī)。
谷文昌學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十一
偉大出于平凡，這是所有時(shí)代先進(jìn)人物產(chǎn)生和成長(zhǎng)的鮮明特色和普遍規(guī)律。谷文昌精神的本質(zhì)特征即：執(zhí)政為民的宗旨意識(shí)、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)、求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度、致力發(fā)展的宗旨意識(shí)。下面我談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)體會(huì)。
一、不斷思考，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平。
致力發(fā)展、勵(lì)精圖治集中體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的崇高追求。谷文昌非常重視發(fā)展，把抓好發(fā)展作為實(shí)現(xiàn)人民群眾利益的最重要的工作。在剛到東山工作時(shí)，面對(duì)滿(mǎn)目荒涼、風(fēng)狂沙飛的景象，于是，他和縣委一班人帶領(lǐng)東山軍民踏上了治理風(fēng)沙的漫漫征途。他們一邊綠化造林，一邊建水庫(kù)、修水渠，引進(jìn)優(yōu)良品種，大力發(fā)展種植業(yè)，大力發(fā)展制鹽、捕撈養(yǎng)殖等多種經(jīng)營(yíng)，還在滾滾怒濤之上筑起了一條聯(lián)結(jié)東山島與大陸的海堤，創(chuàng)造了奇跡，促進(jìn)了東山島對(duì)外的聯(lián)系。他還提出抓教育、抓掃盲，大力倡導(dǎo)文化設(shè)施建設(shè)，發(fā)展教育、文化、科技、體育等各項(xiàng)事業(yè)。作為一名共產(chǎn)黨員，身在為居民群眾服務(wù)的前線(xiàn)上，更應(yīng)把學(xué)習(xí)谷文昌精神落實(shí)到自己的工作崗位上，認(rèn)真做好本職工作，勤學(xué)習(xí)探究，勤自察自糾，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，力求不斷地發(fā)展提高自身的業(yè)務(wù)水平。堅(jiān)持以德立身，與時(shí)俱進(jìn)，以發(fā)展的眼光促進(jìn)自己，更好的為廣大居民群眾服務(wù)，就顯得格外重要。
二、踏踏實(shí)實(shí)，不斷促進(jìn)自身的素質(zhì)發(fā)展。
谷文昌堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，對(duì)黨和人民的事業(yè)高度負(fù)責(zé)，堅(jiān)持說(shuō)實(shí)話(huà)、辦實(shí)事、求實(shí)效，他尊重實(shí)踐、尊重科學(xué)，注重調(diào)查研究，敢于實(shí)事求是。在帶領(lǐng)東山軍民改造環(huán)境、發(fā)展生產(chǎn)的過(guò)程中，他虛心學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持先試驗(yàn)再推廣的工作方法，要求干部不僅要從書(shū)本上學(xué)，還要從實(shí)踐中學(xué)。他還經(jīng)常教育干部要有群眾觀點(diǎn)，深入群眾，吃透實(shí)情，多聽(tīng)聽(tīng)人民群眾的意見(jiàn)，多同人民群眾商量，把政治、技術(shù)、業(yè)務(wù)結(jié)合起來(lái)。我更應(yīng)把堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)谷文昌的革命精神和堅(jiān)持科學(xué)務(wù)實(shí)的態(tài)度統(tǒng)一起來(lái)，既發(fā)揮主觀能動(dòng)性，滿(mǎn)懷信心，奮發(fā)有為，又嚴(yán)格按客觀規(guī)律辦事，堅(jiān)持實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)、虛心學(xué)習(xí)，正視自己的不足，勤反思，勤學(xué)習(xí)。陶行之先生曾講過(guò)：“時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，偶一停留，就要落伍?！蔽覀儜?yīng)不斷更新自己的觀念，努力提高自己的水平。
總之，在平凡的崗位上應(yīng)該實(shí)實(shí)在在做事，老老實(shí)實(shí)做人。這種人生態(tài)度，是永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的。因?yàn)?，腳踏實(shí)地，說(shuō)老實(shí)話(huà)，辦老實(shí)事，做老實(shí)人，實(shí)實(shí)在在地為人民謀利益，實(shí)實(shí)在在地努力做好工作，正是我們每個(gè)共產(chǎn)黨人正確的人生態(tài)度。作為一名社區(qū)工作者更應(yīng)該注重養(yǎng)成良好的工作、生活作風(fēng)和行為習(xí)慣，在工作中要甘于奉獻(xiàn)以立德，苦練本領(lǐng)以立行，慎思明智以立言。學(xué)習(xí)是前提，只有理論功底深厚，知識(shí)豐富淵博，才能在政治上保持清醒，提高人格品位，適應(yīng)新任務(wù)，新要求，才能體現(xiàn)出我們共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性。
谷文昌學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十二
文昌心得體會(huì)，表明我們?cè)趨⒂^文昌閣時(shí)所得到的感悟和思考。文昌閣是中國(guó)的四大閣樓之一，也是古代科舉考試的場(chǎng)所之一。它見(jiàn)證了無(wú)數(shù)學(xué)子的求學(xué)之路，也承載著文化和智慧的傳承。我相信，每個(gè)人在文昌閣的參觀中都能有自己獨(dú)特的體會(huì)和收獲。
第二段：歷史傳承與文化底蘊(yùn)。
文昌閣作為古代科舉考試的重要場(chǎng)所，凝聚了無(wú)數(shù)文人墨客的智慧和辛勞。它見(jiàn)證了幾百年來(lái)中國(guó)科舉制度的興衰和變遷，是中國(guó)文化傳承的重要載體之一。參觀文昌閣，我們不僅能感受到歷史的重量和文化的底蘊(yùn)，更能領(lǐng)略到古人在求學(xué)道路上所經(jīng)歷的困苦和追求。
第三段：修身齊家治國(guó)平天下的教誨。
文昌閣承載著修身齊家治國(guó)平天下的教誨，體現(xiàn)了古代人們對(duì)于讀書(shū)和教育的重視。這其中，修身是指要以道德修養(yǎng)為基礎(chǔ)，建立健全的品德和世界觀；齊家是指要積極維系家庭和睦，建立和諧和美好的家庭氛圍；治國(guó)是指要培養(yǎng)公民責(zé)任感，為國(guó)家的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量；平天下是指在社會(huì)公平正義的基礎(chǔ)上，追求和諧共贏。參觀文昌閣，我們從中汲取了這些智慧，受到了崇高的教誨。
第四段：追求知識(shí)和自我成長(zhǎng)。
文昌閣代表了古代學(xué)子追求知識(shí)和自我成長(zhǎng)的精神。這里是他們奮發(fā)向上的舞臺(tái)，是他們?yōu)榱双@得學(xué)識(shí)和成就而不懈努力的地方。參觀文昌閣，我們仿佛看到了曾經(jīng)的古人如何逐夢(mèng)，如何奮勇向前。這種精神激勵(lì)著我們也要追求知識(shí)和自我成長(zhǎng)，不斷超越自我，為社會(huì)和人類(lèi)的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。
第五段：繼承與創(chuàng)新。
文昌閣的參觀體驗(yàn)使我們認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)與創(chuàng)新的重要性。在這座古老的建筑里，我們看到了傳統(tǒng)的魅力和智慧。但是，我們也要意識(shí)到，傳統(tǒng)不是故步自封和守舊，而是要與時(shí)俱進(jìn)，與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。只有在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，我們才能有所創(chuàng)新，走出一條符合時(shí)代要求的道路。文昌閣的參觀給予我們啟示，要保留傳統(tǒng)的精華，同時(shí)不斷發(fā)展和創(chuàng)新自己。
結(jié)尾：
文昌心得體會(huì)，這是每個(gè)人通過(guò)參觀文昌閣所獲得的體驗(yàn)和感悟。文昌閣不僅代表歷史和文化的傳承，更是給予了我們修身齊家治國(guó)平天下、追求知識(shí)和自我成長(zhǎng)、繼承與創(chuàng)新的重要教誨。通過(guò)文昌閣的參觀，我們可以汲取古人的智慧，擴(kuò)寬自己的視野，提升自己的修養(yǎng)。同時(shí)，我們也要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求和發(fā)展。文昌心得體會(huì)，不僅是我們參觀文昌閣時(shí)的感悟和思考，更是指引我們立足現(xiàn)實(shí)、展望未來(lái)的良好心得。
谷文昌學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十三
作為中國(guó)古代文人必備的能力之一，文昌墨吏（描寫(xiě)事物奇巧）一直備受重視，代代相傳。很多學(xué)習(xí)古文的學(xué)生或弱于這方面的人，常常會(huì)碰到文言文難懂、難寫(xiě)的情況。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)、理解和實(shí)踐，我對(duì)古文昌已經(jīng)有了一些心得體會(huì)。
第一段：學(xué)會(huì)觀察事物，抓住特點(diǎn)，形象生動(dòng)。
古文昌對(duì)人的觀察能力要求很高，尤其是描寫(xiě)事物的特點(diǎn)上更是如此。在實(shí)踐中，我們要養(yǎng)成看事物的習(xí)慣，抓住事物的特點(diǎn)和特征，瞬間在大腦中形成一個(gè)圖像。然后再運(yùn)用在文章中，以生動(dòng)的語(yǔ)言、獨(dú)特的修辭手法生動(dòng)地描繪出事物，讓讀者能夠深刻地理解文章的意境。
第二段：提高修辭手法的水平，增添語(yǔ)言的美感。
古文昌中修辭手法是不可或缺的一部分，如“比喻”、“擬人”、“夸張”、“象征”等許多的修辭手法，都可以使文章更加生動(dòng)有趣、豐富多彩。同時(shí)，需要在修辭上多下功夫，修辭的準(zhǔn)確運(yùn)用也能賦予文章更多的美感，增強(qiáng)讀者額閱覽容易。
第三段：合理使用語(yǔ)詞，著重用詞的準(zhǔn)確性。
古文昌中語(yǔ)詞的使用很講究，需要注意用詞的準(zhǔn)確性、精準(zhǔn)明確的表達(dá)，同時(shí)還要注重語(yǔ)言的節(jié)奏和韻律，這樣才能符合古代文人的要求。在實(shí)踐中，我們要多讀經(jīng)典文化巨著，豐富自己的字詞庫(kù)，同時(shí)也要注重語(yǔ)言組合的精準(zhǔn)性和表達(dá)的一致性。
第四段：把握人物形象，精準(zhǔn)表現(xiàn)人物的情感。
在古文昌中，人物形象的刻畫(huà)至關(guān)重要，需要注意人物的性格特點(diǎn)、行為表現(xiàn)和心理活動(dòng)，決定文章的情感色彩。因此我們要善于觀察人物，掌握人物的形象特點(diǎn)，善于運(yùn)用像對(duì)立、喻意等手法，來(lái)刻畫(huà)人物的表現(xiàn)，加強(qiáng)文章的感情表現(xiàn)效果。
第五段：逐漸提高閱讀能力，多讀經(jīng)典，注重理解。
在提高古文昌的能力時(shí)，多讀經(jīng)典是最為重要的。通過(guò)閱讀古文經(jīng)典作品的過(guò)程，我們可以學(xué)習(xí)到古人的優(yōu)秀寫(xiě)作技巧和想象力，也增強(qiáng)了我們對(duì)古代文化的理解和感悟。因此，提高閱讀能力是重要的前提，要善于理解古人的想法和寫(xiě)作背景，并注重理解和感悟。
總之，古文昌是古代文人的重要能力，對(duì)于現(xiàn)代的人們也是不可避免的。在實(shí)踐中，我們需要不斷修煉自己的能力，注重觀察事物、語(yǔ)詞的準(zhǔn)確性、人物形象、修辭手法等多方面的能力，通過(guò)不斷的練習(xí)和實(shí)踐，才能真正掌握古文昌的精髓，讓古代文化的魅力得以傳承和發(fā)揚(yáng)。
谷文昌學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十四
文昌孔廟是中國(guó)文化的重要象征之一，作為崇尚儒家思想的地方，不僅是文人墨客的聚集地，也是讀書(shū)人感受傳統(tǒng)文化魅力的場(chǎng)所。我最近有幸到文昌孔廟進(jìn)行了一次參觀，并深感受益匪淺。以下是我對(duì)文昌孔廟的心得體會(huì)。
首先，文昌孔廟讓我深刻地感受到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深。整座建筑群以莊重大氣的中軸線(xiàn)為核心，古色古香的建筑和獨(dú)特的布局使我仿佛進(jìn)入了一個(gè)古老的神圣殿堂。在這里，我重溫了傳統(tǒng)文化對(duì)于儒家經(jīng)典的崇敬，也深感到古代文人們對(duì)于學(xué)問(wèn)和人生道路的追求和思考。文昌孔廟的規(guī)模之大和文化之厚重令人敬佩，同時(shí)也讓我對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和內(nèi)涵有了更深的認(rèn)識(shí)。
其次，文昌孔廟不僅是傳統(tǒng)文化的象征，也是傳統(tǒng)禮儀的展示。在孔廟內(nèi)部，我看到了許多文人墨客和教育工作者正在進(jìn)行讀書(shū)和教學(xué)活動(dòng)。他們不僅對(duì)于古代經(jīng)典的解讀和傳承有著深厚的認(rèn)識(shí)，而且還非常注重禮儀的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。在他們的引領(lǐng)下，我體驗(yàn)到了中國(guó)傳統(tǒng)尊師重道的禮儀文化，深感到人與人之間的溝通和交流是在尊重他人的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。從孔廟里走出來(lái)，我對(duì)于傳統(tǒng)禮儀的意義和價(jià)值也有了新的認(rèn)識(shí)。
再次，文昌孔廟讓我深刻地感受到了教育的重要性。在孔廟內(nèi)部的各個(gè)角落，我看到了許多紀(jì)念牌匾和經(jīng)典詩(shī)句，這些都是對(duì)于學(xué)問(wèn)和知識(shí)的崇敬和傳承。而在文昌孔廟的角樓和琴臺(tái)上，我還看到了許多訂制的碑刻和古代文人的書(shū)法作品，他們作為儒者傳承了經(jīng)典之學(xué)，并通過(guò)書(shū)法藝術(shù)抒發(fā)了自己對(duì)于學(xué)問(wèn)的追求和熱愛(ài)。在這里，我深深地明白了教育對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性，也對(duì)于儒家教育思想有了更深的認(rèn)識(shí)。
最后，文昌孔廟讓我明白了習(xí)俗和信仰對(duì)于一個(gè)地方的影響。在文昌孔廟內(nèi)的各個(gè)角落，我看到了許多人在祈禱、燒香和祭拜，他們虔誠(chéng)的面容和專(zhuān)注的神情讓我感受到中國(guó)傳統(tǒng)信仰文化的魅力。作為文人墨客教育的圣地，文昌孔廟對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)起到了至關(guān)重要的作用。我深感到，只有傳統(tǒng)習(xí)俗和信仰的延續(xù)，中華傳統(tǒng)文化才能脈絡(luò)清晰，才能在今天的社會(huì)中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
總之，文昌孔廟是一處充滿(mǎn)文化底蘊(yùn)和藝術(shù)魅力的地方，它讓我對(duì)于中華傳統(tǒng)文化、禮儀、教育和信仰有了更深的認(rèn)知。通過(guò)參觀和體驗(yàn)，我明白了傳統(tǒng)文化的博大精深、習(xí)俗和信仰的重要性，也更加明白了作為一名讀書(shū)人應(yīng)當(dāng)怎樣學(xué)習(xí)和修身。文昌孔廟給了我很多啟示和思考，也讓我對(duì)自己的人生道路有了更清晰的認(rèn)識(shí)。
谷文昌學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十五
文昌孔廟位于中國(guó)海南省海口市，是海南島最著名的古跡之一。我最近有幸游覽了這座歷史悠久的廟宇，深受感動(dòng)和觸動(dòng)。通過(guò)親身體驗(yàn)，我領(lǐng)悟到了文昌孔廟所蘊(yùn)含的深刻文化內(nèi)涵，以及對(duì)我個(gè)人的啟示。以下是我對(duì)文昌孔廟的心得體會(huì)。
首先，文昌孔廟代表了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。孔廟作為對(duì)中國(guó)古代圣賢孔子的紀(jì)念，傳承了孔子儒家思想的智慧和人文精神。在廟內(nèi)，我看到了許多關(guān)于孔子的文物和經(jīng)典文獻(xiàn)。這些文物和文獻(xiàn)不僅讓我更加了解了孔子的生平和思想，也讓我領(lǐng)悟到了儒家思想對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)文化的影響。我深刻體會(huì)到，中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心是人本主義和道德倫理，這是我們今天所追求的價(jià)值觀念的源頭。
其次，文昌孔廟讓我體驗(yàn)到了中國(guó)古代的莊嚴(yán)和肅穆氛圍。一進(jìn)入廟宇，我就感受到一種莊重和神圣的氛圍，在這里我靜下心來(lái)，感受到了內(nèi)心的寧?kù)o和平和。廟宇的建筑和布局非常獨(dú)特，富有中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的特色，給人一種獨(dú)特的視覺(jué)體驗(yàn)。在廟中，我也目睹了許多人們前來(lái)瞻仰孔子并祈福的場(chǎng)景。這讓我感慨萬(wàn)分，中國(guó)人對(duì)古代文化的敬仰和傳統(tǒng)信仰的堅(jiān)守是一種寶貴的精神財(cái)富。
再次，文昌孔廟教會(huì)了我對(duì)教育的重要性有更深的認(rèn)識(shí)。孔子被譽(yù)為中國(guó)歷史上最重要的教育家之一，他的教育思想和傳統(tǒng)方法影響了幾千年的中國(guó)人。在孔廟中，我了解到孔子對(duì)教育的深入思考和對(duì)學(xué)生的關(guān)懷?？鬃幼⒅氐氖堑赖潞蛡€(gè)人素養(yǎng)的培養(yǎng)，而不僅僅是知識(shí)的灌輸。這啟發(fā)了我思考教育的真諦，教育應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的品德和能力，而不僅僅是灌輸知識(shí)。
最后，文昌孔廟給我留下了珍貴的人文記憶。在廟內(nèi)，我聽(tīng)到了許多關(guān)于文化傳統(tǒng)和中國(guó)歷史的故事。我認(rèn)識(shí)到，文化傳承不僅僅是一種歷史記憶，更是一種對(duì)人類(lèi)智慧和價(jià)值的崇敬。文昌孔廟將中國(guó)傳統(tǒng)文化和孔子的智慧傳承下來(lái)，以此來(lái)啟迪后人，傳承中國(guó)文化。我對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和自豪感進(jìn)一步增強(qiáng)，也為了保護(hù)和傳承這一寶貴的人類(lèi)遺產(chǎn)而有所行動(dòng)。
總之，文昌孔廟是一座具有悠久歷史和文化內(nèi)涵的廟宇，它代表了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和人文精神。通過(guò)游覽孔廟，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的了解和認(rèn)識(shí)，對(duì)教育的重要性有了更好的體驗(yàn)，也從中獲得了一份珍貴的人文記憶。文昌孔廟的心得體會(huì)，將永遠(yuǎn)留在我心中，啟迪我在學(xué)習(xí)和生活中更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
谷文昌學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十六
文昌橋是一座我校校園內(nèi)最具代表性的橋梁之一，它連接著南北兩個(gè)校區(qū)，承載著師生們歡聲笑語(yǔ)和無(wú)數(shù)期待。經(jīng)過(guò)四年的學(xué)習(xí)與生活，我對(duì)文昌橋已經(jīng)有了深刻的認(rèn)識(shí)和感悟。在這里，我將分享我對(duì)文昌橋的心得體會(huì)。
首先，文昌橋是我校校園的交通要道。每天早晨，文昌橋上都是車(chē)水馬龍，人流如織。車(chē)輛、自行車(chē)、行人相互融合，有條不紊地穿梭其中。走在橋上，我可以聽(tīng)到車(chē)輛的鳴笛聲、熙熙攘攘的人群嘈雜聲，這是校園中最繁忙的地方。盡管繁忙，但我能感受到橋上每一個(gè)人都在按照規(guī)則行走，井然有序。這讓我想到了合作和規(guī)則的重要性，只有在遵守規(guī)則的基礎(chǔ)上，良好的交通才能順暢進(jìn)行。
其次，文昌橋是我校師生生活的重要場(chǎng)所。橋上常常能看到師生們忙碌的身影。他們或是匆匆趕往上課的學(xué)生，或是載著書(shū)包去圖書(shū)館備考的大學(xué)生，或是帶著托盤(pán)去食堂吃飯的教師。每天，文昌橋都會(huì)記錄下師生的生活痕跡。而文昌橋上的這些痕跡也構(gòu)成了校園生活的一部分。每當(dāng)我走過(guò)橋上時(shí)，我會(huì)感受到師生共同奮斗、共同成長(zhǎng)的力量，在這樣的氛圍下，我倍感幸福和自豪。
第三，文昌橋見(jiàn)證著我校不斷的變化與發(fā)展。四年來(lái)，我校校園規(guī)模不斷擴(kuò)大，新的教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)室、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)等設(shè)施相繼建成。而這些變化也帶來(lái)了師生們更多的機(jī)會(huì)和便利。文昌橋作為連接新舊校區(qū)的橋梁，也在不斷完善和改善。以前喧鬧的橋面變得寬敞整潔，便于師生通行。這讓我深切體會(huì)到，不斷發(fā)展與進(jìn)步是大學(xué)的必然選擇，只有不斷適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，我們才能更好地迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。
還有，文昌橋也是師生間溝通交流的重要地方。我記得，剛進(jìn)校園的時(shí)候，有一次我遇到了一個(gè)迷路的新生，他看起來(lái)很迷茫。我主動(dòng)上前詢(xún)問(wèn)，得知他要去圖書(shū)館，但不知道具體路線(xiàn)。我便帶著他一起走過(guò)文昌橋，一路上我們聊天，不知不覺(jué)就到了目的地。在那時(shí)，我意識(shí)到文昌橋不僅僅是一個(gè)連接兩個(gè)校區(qū)的橋梁，更是師生之間互相幫助和理解的象征。在這個(gè)繁忙的校園中，只有互相關(guān)心和幫助，我們才能共同成長(zhǎng)。
最后，文昌橋是我校師生共同的回憶之地。每當(dāng)我走過(guò)文昌橋，我就會(huì)想起在校園中的美好時(shí)光。我想起了第一次踏入校門(mén)的喜悅，想起了與朋友們?cè)跇蛏舷嗉s的歡樂(lè)，想起了和導(dǎo)師討論學(xué)術(shù)問(wèn)題的認(rèn)真。這座橋見(jiàn)證了我們?cè)诖髮W(xué)期間的成長(zhǎng)與變化，它承載著我們的回憶和思念。
總之，文昌橋?qū)τ谖液臀业耐瑢W(xué)們來(lái)說(shuō)有著特殊的意義。它是交通要道，也是生活場(chǎng)所；它見(jiàn)證著校園的變化與發(fā)展，也見(jiàn)證了師生間的溝通和交流；更重要的是，它是我們回憶的一部分。文昌橋給予了我很多思考和思索的機(jī)會(huì)，讓我懂得了合作與規(guī)則、溝通與交流的重要性。相信通過(guò)每位師生的共同努力與付出，文昌橋?qū)?huì)成為我們大家共同的驕傲和記憶。
谷文昌學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十七
文昌橋是一座位于中國(guó)北京市的古老橋梁，它作為歷史文化的見(jiàn)證者，在這片土地上承載著無(wú)數(shù)的記憶和故事。近期，我有幸游覽了文昌橋，并對(duì)其留下了深刻的印象。在這次的體驗(yàn)中，我感受到了它所蘊(yùn)含的歷史風(fēng)貌、人文價(jià)值和藝術(shù)魅力。以下是我對(duì)文昌橋的個(gè)人體驗(yàn)和心得的五段式文章。
第一段：文昌橋的歷史風(fēng)貌。
文昌橋作為一座古老的橋梁，具有悠久的歷史和豐富的文化底蘊(yùn)。它的存在可以追溯到明朝時(shí)期，數(shù)百年的風(fēng)雨洗禮使得它成為老北京城區(qū)僅存的古老建筑之一。文昌橋的建筑風(fēng)格典雅莊重，采用了傳統(tǒng)的中國(guó)式拱橋結(jié)構(gòu)，橋面鋪設(shè)著青石，使得整座橋顯得更加古樸典雅。橋體兩側(cè)的石獅，更是給整座橋梁增添了幾分威嚴(yán)和靈性。在文昌橋上行走，仿佛穿越了時(shí)空，感受到了歷史的厚重和滄桑。
第二段：文昌橋的人文價(jià)值。
除了它的歷史風(fēng)貌，文昌橋還承載著豐富的人文價(jià)值。一方面，文昌橋曾經(jīng)是老北京城交通要道的一部分，是人們?nèi)粘Ｉ钪斜亟?jīng)之地。這使得文昌橋見(jiàn)證了老北京城的繁華與榮光，成為人們對(duì)這座城市的記憶和情感的寄托。另一方面，文昌橋也是北京市文化的重要組成部分之一，承載了許多重要的地方文化活動(dòng)和傳統(tǒng)習(xí)俗。例如傳統(tǒng)的元宵節(jié)廟會(huì)，就會(huì)在文昌橋附近舉行，人們可以在這里領(lǐng)略到濃厚的年味和文化氛圍。
第三段：文昌橋的藝術(shù)魅力。
在文昌橋上游覽，我深深體會(huì)到了它的藝術(shù)魅力。橋身上的雕刻藝術(shù)是整座橋最耀眼的亮點(diǎn)之一。不論是那些自然圖案，還是傳統(tǒng)的神獸，都展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)觀念和雕刻工藝。其中尤以橋上的石獅最為矚目，這些栩栩如生的石雕獅子，雕刻精美，姿態(tài)各異，散發(fā)著獨(dú)特的生氣。再配上橋梁兩側(cè)的石柱和扶欄等，整座橋具備了高度的藝術(shù)觀賞性。在橋上欣賞這些藝術(shù)之作，我深深被它們所吸引，仿佛與藝術(shù)產(chǎn)生了某種神秘的共鳴。
第四段：文昌橋的環(huán)境保護(hù)。
文昌橋周邊的環(huán)境保護(hù)也給我留下了深刻的印象。在游覽過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)文昌橋周邊的環(huán)境異常干凈整潔，沒(méi)有垃圾和雜物的存在。這得益于相關(guān)部門(mén)的環(huán)境保護(hù)工作，他們加大了對(duì)文昌橋周邊環(huán)境的管理和監(jiān)督，始終堅(jiān)持垃圾分類(lèi)和定期清理的原則，使得文昌橋成為了一片干凈而宜人的游覽環(huán)境。這樣良好的環(huán)境不僅展現(xiàn)了文昌橋的美麗，也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于環(huán)境保護(hù)的重視。
文昌橋除了具備歷史風(fēng)貌、人文價(jià)值和藝術(shù)魅力外，還具備重要的社會(huì)意義。作為一座具備悠久歷史的老橋，文昌橋見(jiàn)證了老北京城的發(fā)展和變遷，是城市記憶的基石。人們通過(guò)文昌橋，不僅可以窺見(jiàn)歷史的變遷，還能夠感受到北京市豐富多彩的文化和精神內(nèi)涵。文昌橋的存在和保護(hù)，不僅僅是為了讓游客領(lǐng)略到歷史和文化的魅力，更是為了傳承和弘揚(yáng)北京市的城市形象和文明風(fēng)貌。
總之，文昌橋作為一座具備悠久歷史、人文價(jià)值和藝術(shù)魅力的橋梁，給我留下了深刻的印象。在文昌橋的游覽中，我不僅感受到了古老的歷史風(fēng)貌和豐富的人文價(jià)值，還領(lǐng)略到了它所展示的獨(dú)特藝術(shù)魅力。同時(shí)，我也為文昌橋周邊的環(huán)境保護(hù)和社會(huì)意義所感動(dòng)與敬佩。文昌橋的存在和保護(hù)不僅是歷史的見(jiàn)證，更是對(duì)于城市形象和文明風(fēng)貌的延續(xù)和弘揚(yáng)。
谷文昌學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十八
文昌橋位于北京市海淀區(qū)西北部，跨越金溝河，是北京近郊重要的一座古橋。我有幸去文昌橋參觀，不僅欣賞到了它的美景，還體會(huì)到了它所蘊(yùn)含的文化和歷史價(jià)值。以下是我對(duì)文昌橋的心得體會(huì)。
首先，文昌橋的美景讓我心馳神往。文昌橋橫跨在金溝河上，橋身由礁石堆砌而成，莊重而堅(jiān)固。踏上橋面，清澈的河水在橋下流淌，橋頭樹(shù)木蔥蘢，橋身上石板上雕刻著各種圖案和文人墨客的題字。站在橋邊往遠(yuǎn)處望去，一片綠意融入河岸和橋頭小亭，景色宜人。無(wú)論是踏上橋面，還是站在橋邊遠(yuǎn)觀，我都感受到了來(lái)自大自然的美妙。
其次，文昌橋所蘊(yùn)含的文化價(jià)值讓我心生敬畏。文昌橋建于明朝嘉靖年間，有著400多年的歷史。橋身上的題字和雕刻，記錄了歷代文人墨客對(duì)這座橋的贊美和敬仰之情。這里是一座承載著人們對(duì)文化和文學(xué)的向往和追求的重要場(chǎng)所。據(jù)說(shuō)，文昌橋周?chē)囊恍┟絼倬耙彩枪实刂赜沃?，這進(jìn)一步凸顯了文昌橋的文化價(jià)值。
另外，文昌橋也有著悠久的歷史傳承，讓我對(duì)歷史保護(hù)有了更深刻的理解。文昌橋是北京市重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它見(jiàn)證了當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展和變遷，也見(jiàn)證了歷史的滄桑。橋上的石板上雕刻的字跡雖然有些模糊，但依然能讀到一些字句，這讓我意識(shí)到歷史是不可改變的，而我們要做的就是保護(hù)好它，傳承它。
此外，文昌橋也成為當(dāng)?shù)匚幕顒?dòng)的重要場(chǎng)所，給了我對(duì)藝術(shù)和文化交流的啟示。文昌橋是一個(gè)文人雅士留連忘返之處，常常有文人墨客在橋上題詩(shī)作賦，表達(dá)對(duì)橋的喜愛(ài)之情。此外，橋上還經(jīng)常舉辦一些文化活動(dòng)，更增添了一份熱鬧與喜慶。這讓我明白到了文化交流和藝術(shù)創(chuàng)作的重要性，也激發(fā)了我對(duì)文化事業(yè)的興趣。
最后，我也深深體會(huì)到了文昌橋的人文精神。據(jù)了解，文昌橋是中國(guó)古代文人墨客云集之地，很多文人雅士爭(zhēng)相在這里留下墨跡。這里蘊(yùn)含了濃厚的人文氛圍，也讓我感受到了傳統(tǒng)文化的力量。橋上的題字和雕刻不僅體現(xiàn)了作者的才情和思想，也傳遞著他們對(duì)美好生活的追求和向往。這讓我明白了文化是撫慰人心的良藥，也是我們傳承和發(fā)揚(yáng)的責(zé)任。
總的來(lái)說(shuō)，文昌橋不僅僅是一座古老的橋梁，更是一所歷史的見(jiàn)證和文化的象征。它的美景、文化價(jià)值、歷史傳承、文化活動(dòng)和人文精神都深深地觸動(dòng)了我。在今天這個(gè)追求現(xiàn)代化的時(shí)代背景下，文昌橋依然散發(fā)著特有的魅力，讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更加深入的認(rèn)識(shí)和理解。我希望文昌橋能夠被更多人所關(guān)注和保護(hù)，發(fā)揚(yáng)光大，成為一處文化遺產(chǎn)，讓后人也能從中受益。
谷文昌學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇一
谷文昌是河南省林州市人，生于1910月。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他為新中國(guó)的建立立下了卓越功勛。解放后，谷文昌服從組織安排，留在福建東山工作。他為官一任，造福一方，不畏艱苦，實(shí)事求是，帶領(lǐng)東山縣人民苦干，終于把一個(gè)荒島變成了寶島。他用自己的言行贏得了老百姓的信任和敬仰。
谷文昌同志雖然已經(jīng)逝世38年，但是他帶領(lǐng)東山人民十幾年如一日，筑堤攔沙、種草固沙、造林防沙建成的綠色長(zhǎng)城至今仍在，述說(shuō)著人民群眾對(duì)他的敬仰和懷念。他對(duì)黨忠誠(chéng)、一心為民、真抓實(shí)干、清廉無(wú)私的精神依然閃爍著時(shí)代的光輝。習(xí)近平總書(shū)記在中央黨?？h委書(shū)記研修班學(xué)員座談會(huì)上把谷文昌同志譽(yù)為“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”的“四有”縣委書(shū)記的典范，是我們每一名黨員干部學(xué)習(xí)的楷模。
學(xué)習(xí)谷文昌，要做到心中有黨，對(duì)黨忠誠(chéng)。谷文昌同志一生雖歷經(jīng)坎坷起落，卻毫不動(dòng)搖對(duì)黨的信念，在工作中堅(jiān)決服從組織的安排和部署，用實(shí)際行動(dòng)書(shū)寫(xiě)了一名共產(chǎn)黨員的忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)。我們每一名黨員干部都應(yīng)學(xué)習(xí)他對(duì)黨忠誠(chéng)、信念堅(jiān)定的政治品格，補(bǔ)足精神之鈣、固守思想之元、堅(jiān)守為政之本，自覺(jué)做黨的路線(xiàn)方針政策最堅(jiān)定的貫徹者與執(zhí)行者，做到在黨言黨、在黨憂(yōu)黨、在黨興黨、在黨護(hù)黨。
學(xué)習(xí)谷文昌，要做到心中有民，一心為民。谷文昌同志十幾年如一日致力于“沙漠變綠洲”，把功成不必在我的潛績(jī)變成了澤被后人的福祉，充分展現(xiàn)了他毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人的公仆情懷。我們每一名黨員干部都要學(xué)習(xí)他不求一時(shí)政績(jī)、專(zhuān)門(mén)打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的為民情懷。在工作中時(shí)刻群眾安危冷暖放在心上，真心實(shí)意為群眾謀利益、增福祉，切實(shí)為人民群眾分憂(yōu)解難。
學(xué)習(xí)谷文昌，要做到心中有責(zé)，真抓實(shí)干。谷文昌同志堅(jiān)持不懈帶領(lǐng)群眾改天換地、脫貧致富，“敢叫日月?lián)Q新天”。我們每一名黨員干部都要學(xué)習(xí)他敢于擔(dān)當(dāng)、真抓實(shí)干的工作作風(fēng)，以強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，直視矛盾、直面問(wèn)題，把心思和勁頭放在真抓實(shí)干、攻堅(jiān)克難、爭(zhēng)創(chuàng)一流上。
學(xué)習(xí)谷文昌，要做到心中有戒，清正廉潔。谷文昌同志一生清清白白、清正無(wú)私，不拿公家一針一線(xiàn)，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人廉潔自律的政治本色。我們每一名黨員干部都要學(xué)習(xí)他廉潔奉公的政治品德，時(shí)刻保持廉潔自律的底線(xiàn)思維，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣，做到坦坦蕩蕩做事，干干凈凈做人，清清白白為官。
谷文昌學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇二
有人說(shuō)河南人不好，谷文昌是河南林縣人，他在_省__縣人眼里，咋就那么好呢。好到什么程度?好到他上世紀(jì)五六十年代曾在__工作，__年在省城去世，__人還強(qiáng)烈要求把他的骨灰安葬到__的土地上。結(jié)果整整要求了5年，直到_x年，谷文昌的骨灰終于被安葬在了__的土地上，安葬在他當(dāng)年掛帥治沙建起的赤山林場(chǎng)。這恐怕是全世界都少有的一個(gè)故事吧。
谷文昌為什么如此得到人民的愛(ài)戴呢?因?yàn)樗赺_擔(dān)任區(qū)、縣委書(shū)記期間，作了許多好事。當(dāng)然，也不僅僅如此，更在于人們通過(guò)歷史與現(xiàn)實(shí)的某種反差現(xiàn)象，更加意識(shí)到了谷文昌作風(fēng)和精神的時(shí)代意義與難能可貴。其實(shí)，事情說(shuō)起來(lái)也很簡(jiǎn)單，__人所敬重的老縣委書(shū)記谷文昌，他的事跡同他的河南老鄉(xiāng)焦裕祿一樣，就是一心一意為人民服務(wù)，一門(mén)心思為群眾著想。這聽(tīng)起來(lái)似乎很“官腔”，又是很平淡，其實(shí)細(xì)想想，要做到卻是很不容易。__是個(gè)海島，原先一眼望去，除了石頭就是沙子。這看著風(fēng)景有特點(diǎn)，搞休閑度假也許不錯(cuò)。可那時(shí)哪有什么游客，只有大風(fēng)一來(lái)，全島沙塵茫茫，旱災(zāi)即起。那時(shí)農(nóng)民靠種地謀生，海島解放了，面對(duì)自然災(zāi)害和饑寒交迫的群眾，縣委書(shū)記谷文昌吃不好飯，睡不好覺(jué)，連做夢(mèng)也在想著戰(zhàn)勝風(fēng)沙，根治旱澇，讓全縣人民過(guò)上好日子，想著如何率領(lǐng)干部群眾“筑壩攔沙、種草固沙、造林防沙”把全縣山水重新安排一番……結(jié)果，幾經(jīng)挫折，屢敗屢戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)了整整14個(gè)春秋寒暑的奮戰(zhàn)，終于把一座荒島變成了生態(tài)良好、富裕美滿(mǎn)的寶島。
谷文昌的故事，今天聽(tīng)起來(lái)，似乎很平淡，甚至有些“落伍”。的確，比起那些西裝革履穿著，大中華萬(wàn)寶路抽著，數(shù)萬(wàn)元甚至數(shù)十萬(wàn)元的禮品手表戴著，上萬(wàn)元一餐的招待宴會(huì)吃著，成天還叫喊著“大膽走出省境國(guó)門(mén)，招鸞引鳳、借雞下蛋”，動(dòng)不動(dòng)就宣布建起或投資數(shù)十億元的大項(xiàng)目云云的“現(xiàn)代型”領(lǐng)導(dǎo)，那我們的老谷的確讓人覺(jué)得有點(diǎn)小巫見(jiàn)大巫的感覺(jué)。據(jù)說(shuō)他那時(shí)常年穿著渡海作戰(zhàn)時(shí)穿過(guò)的打了補(bǔ)丁的舊軍服，戴著一頂摘了帽徽的舊軍帽，還經(jīng)常卷起褲腿與百姓一起犁田、打石頭，干得一身泥水滿(mǎn)身汗，哪里還像個(gè)縣委書(shū)記樣子，簡(jiǎn)直就是個(gè)普通復(fù)轉(zhuǎn)軍人!加之干部群眾找他反映問(wèn)題，哪怕是三更半夜他都不嫌。這樣的行頭與做派，與當(dāng)下那些出門(mén)屁股下面坐著超標(biāo)車(chē)，違規(guī)帶著所謂專(zhuān)職秘書(shū)，每天都做出“日理萬(wàn)機(jī)”的樣子……別說(shuō)是群眾想見(jiàn)，就是縣里的部局長(zhǎng)想見(jiàn)都要提前預(yù)約的“縣太爺”們相比，的確是大為遜色喲。
可無(wú)論如可，谷文昌的影響力和凝聚力卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了那些自我感覺(jué)不錯(cuò)，卻往往并不受人民群眾歡迎的大話(huà)成癮、吹牛成性、養(yǎng)尊處優(yōu)、欺上瞞下的時(shí)髦“縣太爺”。據(jù)說(shuō)南方民間許多地方的習(xí)俗是，除了過(guò)年和公司開(kāi)業(yè)之外，唯有死人發(fā)喪時(shí)才燃放鞭炮。谷文昌的骨灰安放儀式上，不知是否放了鞭炮?可有一個(gè)縣的一位標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代“縣太爺”，他人還活得老歡實(shí)，但當(dāng)聞知他要調(diào)離本縣的“喜訊”，人們竟然自覺(jué)破費(fèi)地放起了鞭炮，搞得很尷尬，就像送瘟神似的。不知這位深喑厚黑之學(xué)的縣太爺，聽(tīng)到鞭炮聲該作何感想?筆者倒是替這位老弟臉紅。這樣的干部即使官當(dāng)?shù)迷俅笥帜茉鯓幽?這樣不被民眾接受的官員當(dāng)?shù)眠€有啥意思!面對(duì)這樣的官員，人們?cè)跄懿粦涯铧h的好干部谷文昌呢。這也許正是谷書(shū)記逝世三十多年后，人們還要懷念他、紀(jì)念他、贊美他的深層意義所在。
谷文昌學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇三
電視專(zhuān)題片《谷文昌》，講述的是一個(gè)縣委書(shū)記的楷模、共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀代表谷文昌同志的感人故事。雖然，谷文昌同志已離開(kāi)我們多年，但他的精神在今天仍彰顯出鮮明的時(shí)代感和強(qiáng)大的生命力，詮釋了共產(chǎn)黨員為民、務(wù)實(shí)、清廉的優(yōu)秀品格，是踐行黨的使命宗旨的優(yōu)秀典范。作為一名企業(yè)基層黨員干部，個(gè)人認(rèn)為當(dāng)前學(xué)習(xí)谷文昌精神，就是要在工作中自覺(jué)踐行黨的群眾路線(xiàn)，堅(jiān)定理想信念，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，做好本職各項(xiàng)工作，以下結(jié)合實(shí)際談幾點(diǎn)學(xué)習(xí)感受：
一、學(xué)習(xí)谷文昌精神，就是牢固樹(shù)立宗旨意識(shí)，始終把群眾利益放在首位。谷文昌同志始終牢記黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨和人民的利益看得高于一切，毫無(wú)保留地把一生獻(xiàn)給人民，任何時(shí)候都要把維護(hù)和發(fā)展最廣大人民的根本利益放在首位，時(shí)刻把人民群眾的安危冷暖掛在心上。我司正處于加快發(fā)展的重要時(shí)期，如何實(shí)現(xiàn)我司又好又快發(fā)展，增強(qiáng)企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，使公司盡快走出主業(yè)經(jīng)營(yíng)多年虧損，實(shí)現(xiàn)公司經(jīng)濟(jì)效益的提升，是當(dāng)前廣大職工群眾最迫切希望解決的根本問(wèn)題。我們一定要樹(shù)立發(fā)展是解決企業(yè)經(jīng)營(yíng)問(wèn)題的關(guān)鍵這一發(fā)展理念，一心一意謀劃發(fā)展，一心一意加快發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)公司“十二五”規(guī)劃發(fā)展目標(biāo)，讓廣大職工群眾更好地享受到企業(yè)發(fā)展成果和帶來(lái)的實(shí)惠。
二、學(xué)習(xí)谷文昌精神，就是要學(xué)習(xí)他求真務(wù)實(shí)的良好作風(fēng)，對(duì)工作真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)。谷文昌同志尊重實(shí)踐、尊重科學(xué)，不論是在東山，還是在寧化工作，都能從實(shí)際出發(fā)，選準(zhǔn)發(fā)展方向，不冒進(jìn)、不跟風(fēng)，實(shí)事求是地干，實(shí)實(shí)在在地干，堅(jiān)決杜絕“政績(jī)工程”、“形象工程”，在艱苦的自然環(huán)境和工作條件面前，表現(xiàn)出大無(wú)畏的革命精神和堅(jiān)韌不拔的必勝信念。當(dāng)前，公司各項(xiàng)發(fā)展任務(wù)多、各個(gè)項(xiàng)目在推進(jìn)過(guò)程中，都不可避免地遇到許多困難和問(wèn)題，這就需要我們切實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)敢于擔(dān)當(dāng)、真抓實(shí)干的作風(fēng)，敢于直視矛盾，敢于攻堅(jiān)克難，敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)和解決問(wèn)題，充分發(fā)揮總部職能部門(mén)對(duì)基層的引領(lǐng)指導(dǎo)作用，把工作扎扎實(shí)實(shí)地向前推進(jìn)。
三、學(xué)習(xí)谷文昌精神，就是要學(xué)習(xí)他克己奉公、清廉無(wú)私的高尚品德。在工作上，谷文昌同志能吃苦耐勞，靠前指揮，哪里有困難，哪里有艱險(xiǎn)，他就出現(xiàn)在哪里。生活上，他兩袖清風(fēng)，嚴(yán)于律己，一直過(guò)著儉樸的生活，從不為自己和子女獲取好處。在人的一生中，誰(shuí)也回避不了“名利”，名利對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)有著不同的解讀方式，作為一名企業(yè)黨員干部，就要像谷文昌那樣，樹(shù)立正確的名利觀，高調(diào)做事、低調(diào)作人，自覺(jué)抵制物質(zhì)利益的誘惑。做為一名國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員，就要按照八項(xiàng)規(guī)定和國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的要求，控制職務(wù)消費(fèi)用和企業(yè)各項(xiàng)可控費(fèi)用的開(kāi)支，注重廉潔自律，要做到“長(zhǎng)在河邊走，就是不濕鞋”。
當(dāng)前，在黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)谷文昌精神，就是要以谷文昌精神為鏡子、為標(biāo)桿，通過(guò)“比照、整改、提高”的要求，切實(shí)解決“四風(fēng)”問(wèn)題，下好“五子棋”，堅(jiān)持“三看三想三思考”，更加自覺(jué)地做好本職工作，為企業(yè)發(fā)展、改革獻(xiàn)計(jì)出力，努力在“再造一個(gè)福能”的進(jìn)程中展示更大作為、作出更多貢獻(xiàn)。
谷文昌學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇四
谷文昌是中國(guó)著名的心理學(xué)家，目前在北京大學(xué)當(dāng)教授，成為許多學(xué)生心中的偶像。他曾赴美、英兩次訪學(xué)，翻譯過(guò)美國(guó)著名心理學(xué)家加德紐等人的書(shū)籍。他的教誨讓無(wú)數(shù)的學(xué)生把自己的人生更加純凈明朗，把自己的心態(tài)更加平和、穩(wěn)定。
第二段：學(xué)習(xí)谷文昌的心路歷程。
谷文昌對(duì)心理學(xué)的研究、觀察以及培育心理學(xué)的人才無(wú)愧是中國(guó)心理學(xué)的一代宗師。作為學(xué)生，要來(lái)聽(tīng)谷文昌老師的課，需要準(zhǔn)備充足且良好的學(xué)習(xí)心態(tài)。不能太浮躁，也不能太焦慮。只有平靜的心態(tài)才能更好地接納老師的教誨和指導(dǎo)。我通過(guò)與他的交流、和同學(xué)們一起分享的經(jīng)驗(yàn)以及在課堂上他所教授的各種人生見(jiàn)解，這些都極大地促進(jìn)了我的成長(zhǎng)。
在谷文昌老師的課堂上，我深深地感受到了“以人為本”的原則。老師總是鼓勵(lì)我們把自己內(nèi)心深處的真實(shí)想法與別人分享，這樣才能很好地認(rèn)識(shí)自己。我也逐漸明白了在學(xué)習(xí)中要把知識(shí)化為自己的本領(lǐng)，這就是慧勞、慧心、慧世的三種東西，只有這樣才能真正做到自己的心態(tài)平和穩(wěn)定。
第四段：總結(jié)。
谷文昌老師是一位人格魅力極佳的心理學(xué)家。他不僅在教學(xué)上極度認(rèn)真，而且是一位心存仁愛(ài)、充滿(mǎn)感悟和見(jiàn)識(shí)廣博的復(fù)合型人才。不愧是著名學(xué)者和大師，他教會(huì)了我們平靜，清醒的面對(duì)自己和自己的需要。而且他的講課風(fēng)格也非常幽默、給人以溫馨。
第五段：回顧未來(lái)并送行。
通過(guò)這一次的學(xué)習(xí)，我明白了這一切都是為了更好地把握未來(lái)。我會(huì)珍惜所學(xué)到的一切，不斷探索進(jìn)取，用自己的熱情和執(zhí)著成為一名上進(jìn)的學(xué)生。同時(shí)，也要感謝下巨匠谷文昌，您帶給了我極其豐富和珍惜的思想與智慧，我會(huì)秉承這些智慧，傳承并發(fā)揚(yáng)光大。
谷文昌學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇五
日前，人民日?qǐng)?bào)頭版頭條刊登長(zhǎng)篇人物報(bào)道《“四有”書(shū)記谷文昌》。文章重溫一位離世34年的共產(chǎn)黨人——福建省東山縣原縣委書(shū)記谷文昌的事跡，評(píng)價(jià)這位原福建省東山縣委書(shū)記“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”，堪稱(chēng)“四有”干部的楷模。_也曾撰文稱(chēng)贊谷文昌“在老百姓心中樹(shù)起了一座不朽的豐碑”，號(hào)召黨員干部向谷文昌同志學(xué)習(xí)。這就要求每個(gè)黨員干部，都要以谷文昌同志為榜樣，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)谷文昌精神，做黨和人民需要的“四有”干部。
看一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是不是稱(chēng)職，能不能讓黨放心、讓人民滿(mǎn)意，關(guān)鍵就看他是不是真正做到了心中“有黨、有民、有責(zé)、有戒”。只有“心中有黨”，才能對(duì)黨忠誠(chéng)，堅(jiān)定理想信念，能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和誘惑的考驗(yàn)，才能恪盡興黨憂(yōu)黨之責(zé)，聽(tīng)黨的話(huà)，跟著黨走，鞠躬盡瘁為黨干事創(chuàng)業(yè)。反之，心中沒(méi)有黨，理想信念就會(huì)丟失，工作方向就會(huì)迷失，就會(huì)走向黨和人民的反面，甚至淪為境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的犧牲品。只有“心中有民”，才能時(shí)刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，心里裝著“為官一任，造福一方”的公仆情懷，自覺(jué)做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，做到“民之所好好之，民之所惡惡之”。反之，心中沒(méi)有民，就會(huì)淡忘全心全意為人民服務(wù)的宗旨，沒(méi)有群眾觀念，沒(méi)有為人民謀利益的思想，就會(huì)以權(quán)謀私，損害黨和人民的利益。只有“心中有責(zé)”，才能增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，敢于負(fù)責(zé)，勇于擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)守對(duì)事業(yè)“久久為功”的韌勁、對(duì)責(zé)任“舍我其誰(shuí)”的擔(dān)當(dāng)，擔(dān)負(fù)起“領(lǐng)頭羊”的職責(zé)去奮勇當(dāng)先，用心想事，真心謀事，盡心干事，真心實(shí)意為老百姓謀福祉，作貢獻(xiàn)。反之，就會(huì)忘記自己肩負(fù)的使命，不認(rèn)真履行工作職責(zé)，搞官僚主義，不做實(shí)際工作，熱衷于搭花架子，做表面文章，弄虛作假，損害黨和人民的事業(yè)。只有“心中有戒”，才能自覺(jué)遵守國(guó)家的法律法規(guī)和黨規(guī)黨紀(jì)，才能時(shí)刻筑牢心中的思想防線(xiàn)，做到心有所畏、言有所戒、行有所止，守住底線(xiàn)，清清白白為官，干干凈凈做事，勤勤懇懇為民。反之，就會(huì)辦事不依法，解決問(wèn)題不靠法，違法亂紀(jì)，以權(quán)謀私，貪贓枉法，為所欲為。
“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”，這正是谷文昌精神的精髓所在。谷文昌扎根福建東山_年，把一個(gè)滿(mǎn)目瘡痍的荒島變成了物產(chǎn)豐富的寶島，是一名知行合一的好干部，是廣大黨員干部的榜樣和標(biāo)桿。他，不論走到哪里，也不論身處順境逆境，從未忘記黨員身份，從未褪去黨員底色，從未動(dòng)搖理想信念;他，始終為民高擎一把傘，為民敢扛一片天，全心全意為人民;他，畏戒權(quán)力，堅(jiān)守底線(xiàn)，廉潔奉公，從不私情，對(duì)黨性原則從不含糊。谷文昌雖然離開(kāi)我們34年了，但他那“以天下為己任，為人民謀利益”的偉大精神和真摯情懷，為每一位黨員干部樹(shù)起了標(biāo)桿，是當(dāng)之無(wú)愧“四有“干部的楷模。今天我們重溫谷文昌的動(dòng)人事跡，就是要求廣大黨員干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)谷文昌精神，努力做黨和人民需要的“四有”干部。
“政聲人去后，雁過(guò)留名時(shí)?！薄八挠小笔氰T就谷文昌式的縣委書(shū)記的標(biāo)準(zhǔn)，也是衡量所有黨員干部的剛性標(biāo)準(zhǔn)、硬性要求。當(dāng)前，推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，需要我們每一位黨員干部以時(shí)不我待的緊迫感、不進(jìn)則退的危機(jī)感、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感、不負(fù)重托的使命感，以谷文昌為標(biāo)桿，對(duì)照自己，找準(zhǔn)差距，牢記宗旨，常懷為民之心，多行務(wù)實(shí)之舉，勤修清廉之德，爭(zhēng)當(dāng)黨和人民滿(mǎn)意的好干部，用一流的業(yè)績(jī)和清正廉明的作風(fēng)展示新時(shí)期黨員干部的良好精神風(fēng)貌。
谷文昌學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇六
在生活中，我們常常會(huì)遇到許多的挫折和困難，這時(shí)候如何調(diào)整自己的心態(tài)，才能快速地從挫折中走出來(lái)并獲得成功呢？谷文昌是一位值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)秀人物，他的經(jīng)歷和心得體會(huì)對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的啟示意義。在本文中，筆者將就谷文昌的生平和思想向大家展開(kāi)闡述，希望能夠得到您的關(guān)注和學(xué)習(xí)。
第二段：谷文昌的生平和成就。
谷文昌于1959年出生在浙江樂(lè)清一個(gè)小農(nóng)村，家境貧寒。他自小便熱愛(ài)讀書(shū)，憑著過(guò)人的智慧和不屈不撓的精神，堅(jiān)持不懈地努力學(xué)習(xí)。1992年，谷文昌在40歲時(shí)毅然放棄了在外資企業(yè)的高薪工作，回到家鄉(xiāng)開(kāi)創(chuàng)了自己的企業(yè)，投身于電子元器件行業(yè)，并最終成為了當(dāng)?shù)氐膭?chuàng)業(yè)領(lǐng)袖和社會(huì)名流。
谷文昌的成功，與其優(yōu)秀的思想有著密切的關(guān)系。他常常強(qiáng)調(diào)，要不斷自我超越，不斷挑戰(zhàn)自己。他還深信，只有把握機(jī)會(huì)才有成功的可能，機(jī)遇是成敗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他認(rèn)為，要想開(kāi)創(chuàng)事業(yè)，必須勇于冒險(xiǎn)，不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，堅(jiān)持追求卓越的品質(zhì)和服務(wù)，才能夠在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲得成功。
第四段：谷文昌的心態(tài)調(diào)整經(jīng)驗(yàn)。
在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中，谷文昌也遇到了無(wú)數(shù)的挑戰(zhàn)和困難，但他總是看到了希望，始終保持了積極和樂(lè)觀的心態(tài)。他認(rèn)為，任何時(shí)候都不能放棄自己的夢(mèng)想，要堅(jiān)持自己的信仰和目標(biāo)。同時(shí)，他還會(huì)不斷地尋找機(jī)會(huì)，擴(kuò)展更大的市場(chǎng)和發(fā)展空間，這一點(diǎn)給了我們很大的啟示，就是在任何情況下，都要積極尋找可能的機(jī)會(huì)，不要輕言放棄。
第五段：結(jié)尾。
谷文昌又常常說(shuō)過(guò)，“只有有夢(mèng)，才有前進(jìn)的力量。有信仰，才能花開(kāi)榮耀。”谷文昌是一位具有創(chuàng)新精神和拼搏精神的成功人物，他的經(jīng)歷和心得體會(huì)不僅給我們帶來(lái)了啟示，更是教育我們?nèi)绾纬砷L(zhǎng)和發(fā)展，如何調(diào)整心態(tài)和心理素質(zhì)。我們有了谷文昌這個(gè)學(xué)習(xí)的榜樣，相信自己將能在不斷拼搏和努力中迎接更美好的未來(lái)。
谷文昌學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇七
作為一名學(xué)習(xí)古文昌的學(xué)生，我在這段時(shí)間內(nèi)深刻地體會(huì)到了學(xué)習(xí)古文昌的重要性和迷人之處。在這篇文章中，我將分享我所學(xué)到的知識(shí)和體會(huì)，并探討古文昌對(duì)我的成長(zhǎng)和發(fā)展所帶來(lái)的影響。
古文昌，作為中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化中的一個(gè)重要內(nèi)容，是指文化的靈魂。學(xué)生們通過(guò)學(xué)習(xí)古文昌，不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)，更重要的是可以鍛煉思辨能力和判斷力，提高綜合素質(zhì)。通過(guò)理解文言文中的深刻內(nèi)涵和周密結(jié)構(gòu)，我們可以運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中更加貼近實(shí)際的應(yīng)用中。
二、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
學(xué)習(xí)古文昌需要耐心細(xì)心，不能心急、不能急功近利。在日常學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該養(yǎng)成細(xì)心認(rèn)真的習(xí)慣，對(duì)于文本中細(xì)節(jié)和篇章結(jié)構(gòu)進(jìn)行仔細(xì)分析和思考，從而得到深刻的理解和領(lǐng)悟。同時(shí)，學(xué)習(xí)古文昌也要注重實(shí)踐，通過(guò)大量的練習(xí)，讓我們的閱讀速度和理解能力不斷提高，從而更加準(zhǔn)確地掌握知識(shí)。
三、擴(kuò)大自己的閱讀范圍。
通過(guò)學(xué)習(xí)古文昌，我們可以讀到很多經(jīng)典名著，如《紅樓夢(mèng)》、《論語(yǔ)》等，這些經(jīng)典著作為我們的思想世界帶來(lái)了良好的影響。在學(xué)習(xí)古文昌的過(guò)程中，我們可以通過(guò)這些名著的閱讀來(lái)提高自己的思考能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，以及提高自己的文化素養(yǎng)。
四、拓展自己的人文生態(tài)視野。
學(xué)習(xí)古文昌可以幫助我們拓展人文生態(tài)視野，增長(zhǎng)知識(shí)和見(jiàn)識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)古人的思想和文化，我們可以更好地理解現(xiàn)代人文底蘊(yùn)，在生活和工作中更好地融入文化生態(tài)中。同時(shí)，古文昌的學(xué)習(xí)也有助于培養(yǎng)我們的獨(dú)立思考能力，從而助力我們?cè)谌蘸蟮膶W(xué)習(xí)和工作中更好地立足。
五、結(jié)語(yǔ)。
總之，古文昌作為中華文化的重要代表之一，對(duì)我們的成長(zhǎng)和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。學(xué)習(xí)古文昌不僅可以提高我們的語(yǔ)文能力，更重要的是可以鍛煉我們的思考能力和判斷力，培養(yǎng)我們更高的文化素養(yǎng)和人文底蘊(yùn)。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我們將會(huì)更自信、更獨(dú)立地應(yīng)對(duì)生活的挑戰(zhàn)和困難。
谷文昌學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇八
如今，為了表達(dá)敬重和懷念之情，__縣的干部群眾自愿捐資建起了“谷文昌展覽館”和“文昌紀(jì)念公園”。每逢清明、春節(jié)，等尊老敬祖的傳統(tǒng)節(jié)日，當(dāng)?shù)厝罕娏?xí)慣上是“先祭谷公，再祭祖宗”。在建黨__周年即將來(lái)臨之際，谷文昌作為百名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的典型，他的事跡和生平登上了《人民日?qǐng)?bào)》。希望那些自以為很優(yōu)秀，其實(shí)是不合格的官員面對(duì)黨旗捫心自問(wèn)，何去何從?用實(shí)際行動(dòng)作出回答。
谷文昌同志所處的時(shí)代與我們所處的時(shí)代，盡管有很大的時(shí)間跨度，但這種跨度并沒(méi)有讓人產(chǎn)生絲毫距離感。谷文昌同志憑著對(duì)黨和人民的滿(mǎn)腔熱誠(chéng)，為心中崇高的事業(yè)無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)。在他的身上，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員全心全意為人民服務(wù)的宗旨。在他的心里，始終裝著群眾，想著群眾，對(duì)人民群眾永遠(yuǎn)懷著一種謙卑與敬重，把群眾的事當(dāng)作天大的事。為人民所敬仰，組織所認(rèn)可，歷史所記取，樹(shù)起了一座不朽的豐碑。
盡管時(shí)代在變，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，一心為民的宗旨任何時(shí)候不能變。只要是群眾急需的事情，再難辦，也要辦。谷文昌任職的__縣自然環(huán)境和工作條件極端惡劣。面對(duì)“__這個(gè)鬼地方，神仙也治不住風(fēng)沙”的嘆息，他立下誓言，不制服風(fēng)沙，就讓風(fēng)沙把我埋掉。面對(duì)__島沒(méi)有外出通道以及旱澇災(zāi)害頻發(fā)的問(wèn)題，他克服常人難以想像的困難，修海堤、建通道，使人民群眾的夙愿以?xún)敗ａ槍?duì)旱澇災(zāi)害頻發(fā)的問(wèn)題，他大興水利設(shè)施，從根本上解決了當(dāng)?shù)厝罕姷暮禎持唷Ｔ诤芏鄷r(shí)候，要真正把實(shí)事辦好、好事辦實(shí)，更多地取決于決心下的有多大。不能受制于外部條件。有條件要干，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要干。在谷文昌所處的年代，既缺資金、又缺設(shè)備，更缺乏技術(shù)。為了擴(kuò)大__島對(duì)外的聯(lián)系，促進(jìn)海島發(fā)展，他發(fā)動(dòng)群眾，依靠人力，在沒(méi)有任何現(xiàn)代設(shè)備的情況下，硬在滾滾怒濤之上，筑起一條聯(lián)結(jié)__島與大陸的海堤，創(chuàng)造了“天塹變通途”的人間奇跡。
谷文昌事跡的可貴之處，還在于他終其一生，都在追尋一種求真務(wù)實(shí)、實(shí)事求是的境界。時(shí)間可以將一切物是人非，同樣可以記錄永恒。事隔四五十年，谷文昌主持興建的工程，沒(méi)有一處“形象工程”、“政績(jī)工程”，也找不到竭澤而漁的“短期行為”，更找不到“豆腐渣”工程。當(dāng)年興建的工程，許多至今仍在發(fā)揮著作用。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，能夠在自己的任期內(nèi)，辦成幾件經(jīng)得起實(shí)踐和歷史檢驗(yàn)的實(shí)事，就是對(duì)求真務(wù)實(shí)精神的最佳體現(xiàn)。
他始終堅(jiān)持尊重實(shí)踐、尊重科學(xué)，掌握第一手資料，按客觀規(guī)律辦事。谷文昌一年到頭，大部分時(shí)間在基層。全縣四五百位生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)，他大都能叫出名字來(lái)。為了徹底根治風(fēng)沙，他走遍了__全部大小山頭，走村串戶(hù)，和村干部、老農(nóng)民促膝長(zhǎng)談，通過(guò)向書(shū)本學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向?qū)＜艺?qǐng)教，向內(nèi)行學(xué)習(xí)，為造林治沙打開(kāi)關(guān)鍵的突破口。深入群眾，深入實(shí)際，比說(shuō)任何大話(huà)都管用。只有多聽(tīng)聽(tīng)群眾的意見(jiàn)，多同人民群眾商量，從群眾中汲取營(yíng)養(yǎng)，在實(shí)踐鍛煉中開(kāi)啟心智，才能凝聚起寶貴的民心民氣。
求真務(wù)實(shí)，不僅是一種科學(xué)的態(tài)度，更是一種做人的境界。谷文昌堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，對(duì)黨和人民的事業(yè)高度負(fù)責(zé)。在大煉鋼鐵、大辦食堂、大搞“千斤稻、萬(wàn)斤薯”、浮夸風(fēng)盛行的年代，他寧肯被批評(píng)“右傾保守”，也從不隨波逐流，總是直言不諱，如實(shí)向上反映情況。甚至“不識(shí)時(shí)務(wù)”提出要求，“不準(zhǔn)餓死一個(gè)人”。這需要多么大的勇氣!聯(lián)想到現(xiàn)在，我們身處一個(gè)寬松的氛圍，做到說(shuō)實(shí)話(huà)、出實(shí)招、辦實(shí)事并不是多么難的事情。關(guān)鍵是從內(nèi)心深處，對(duì)黨負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)、對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)，對(duì)自己的良心負(fù)責(zé)。不唯書(shū)、不唯上、只唯實(shí)。
谷文昌同志最讓人欽佩的地方，就是用一輩子的身體力行，保持了艱苦樸素的本色，堅(jiān)守著共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神高地。他常說(shuō)，我們要和群眾吃一樣的飯，受一樣的苦，干一樣的活，群眾才會(huì)信任我們。工作上，他吃苦耐勞，靠前指揮，哪里有困難，哪里有艱險(xiǎn)，他就出現(xiàn)在哪里。為了治沙，谷文昌親自帶領(lǐng)工作人員，探風(fēng)口，查沙丘，在風(fēng)沙撲打中前進(jìn)，用血肉之軀，感受狂風(fēng)的力度，風(fēng)沙的流向。在他的心里只有人民，惟獨(dú)沒(méi)有自己。在身患胃病、肺病，身體非常虛弱的情況下，他堅(jiān)持工作，還嚴(yán)肅批評(píng)隨行同志對(duì)他的“特殊照顧”，堅(jiān)決退還給他買(mǎi)來(lái)的一斤餅干。
條件在變，艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)任何時(shí)候不能變。雖然與谷文昌那個(gè)時(shí)代相比，我們現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，社會(huì)進(jìn)步了，條件改善了，但我們沒(méi)有理由因此而大手大腳、鋪張浪費(fèi)。共產(chǎn)黨員吃苦在前、享受在后的傳統(tǒng)不能丟。要經(jīng)常提醒自己，寧?kù)o一點(diǎn)，低調(diào)一點(diǎn)，實(shí)實(shí)在在，默默無(wú)聞，不要張揚(yáng)。要在物質(zhì)利益和個(gè)人待遇方面保持普通性，在思想意識(shí)和工作作風(fēng)方面體現(xiàn)先進(jìn)性，以自身的示范作用去帶領(lǐng)群眾、服務(wù)群眾。在人的一生中，誰(shuí)也回避不了“名利”，名利對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)有著不同的解讀方式。作為一名黨員干部，就要像谷文昌那樣，樹(shù)立正確的名利觀：把擦亮“共產(chǎn)黨員”這個(gè)光輝名稱(chēng)作為最大的名，把為人民群眾謀得更大、更廣泛的利益作為最大的利。
谷文昌學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇九
30集電視劇《谷文昌》近期將在央視一套晚黃金檔正式與觀眾見(jiàn)面。該劇作為國(guó)家廣電總局-2022年百部重點(diǎn)電視劇，著力打破了觀眾心目中固有的主旋律題材作品思維，跳出了“高大全”英雄戲的俗套，力求選取新的角度和素材表現(xiàn)人物。
電視劇《谷文昌》取材于“四有”干部楷模——時(shí)任福建省東山縣縣委書(shū)記谷文昌的真實(shí)事跡，著力刻畫(huà)了一位既具有堅(jiān)定黨性又充滿(mǎn)溫暖人性的共產(chǎn)黨人崇高的人格魅力，打造出一部情系百姓、謳歌英雄、致敬新時(shí)代的精品力作，為當(dāng)代主旋律的影視題材創(chuàng)作樹(shù)立了一個(gè)新的風(fēng)向標(biāo)。
國(guó)家話(huà)劇院國(guó)家一級(jí)演員劉佩琦飾演谷文昌，在話(huà)劇中有著精彩表現(xiàn)的演員劉晶晶，此次依然飾演谷文昌妻子史英萍。此外，還云集了雷恪生、奚美娟、韓童生、程煜、劉威、張喜前、薛山等眾多實(shí)力派老戲骨。
劇組多次赴東山體驗(yàn)生活、取景拍攝。不僅重走谷文昌當(dāng)年的足跡，大量參考當(dāng)?shù)夭┪镳^提供的歷史資料和各類(lèi)報(bào)告文學(xué)資料，還認(rèn)真聽(tīng)取谷文昌親屬和身邊工作人員，以及黨建專(zhuān)家提出的寶貴建議。最終圍繞“治沙造林”“東山保衛(wèi)戰(zhàn)”、變“敵偽家屬”為“兵災(zāi)家屬”等耳熟能詳?shù)墓适律鷦?dòng)展開(kāi)創(chuàng)作，劇本歷經(jīng)20余次修改打磨，融入了谷文昌的東山情、百姓情、夫妻情、子女情等細(xì)膩表達(dá)，全劇以平凡生活和質(zhì)樸的語(yǔ)言風(fēng)格，塑造了一個(gè)接地氣、敢作為、得民心的人民公仆形象。
劉佩琦說(shuō)：“谷文昌是一個(gè)平凡的人，但幾十年默默堅(jiān)持，做了不平凡的事。我要把谷文昌演成一個(gè)‘人’，一個(gè)普通黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，不會(huì)因?yàn)橹餍啥M(jìn)行概念化的拔高處理，返樸歸真才能獲得觀眾的內(nèi)心認(rèn)可?！?BR> 導(dǎo)演黃克敏表示：“我們要給觀眾展現(xiàn)的，是一個(gè)在真實(shí)生活中出現(xiàn)過(guò)的谷文昌，他面臨的是真正的‘不毛之地’、肆虐猖獗的‘沙虎’;他想要改變的是實(shí)實(shí)在在展現(xiàn)在觀眾面前的窮山惡水;他要和老百姓一起克服的是觀眾看來(lái)幾乎不可能克服的困難!對(duì)比今天郁郁蔥蔥、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的東山島，我相信觀眾是會(huì)被深深觸動(dòng)的?！?BR> 電視劇《谷文昌》脫胎于話(huà)劇《谷文昌》，有著強(qiáng)大的創(chuàng)作基礎(chǔ)。后者是中國(guó)國(guó)家話(huà)劇院為迎接黨的十九大召開(kāi)而重點(diǎn)打造的現(xiàn)實(shí)題材作品，于12月在國(guó)家話(huà)劇院劇場(chǎng)首演。由白皓天導(dǎo)演，辛柏青領(lǐng)銜主演，先后獲得“梅花獎(jiǎng)”“文華大獎(jiǎng)”“五個(gè)一工程”等獎(jiǎng)項(xiàng)，巡演足跡遍布北京、上海、云南、廣西、福建等9省，演出近百場(chǎng)，累計(jì)觀眾6萬(wàn)余人，被譽(yù)為“一堂最走心的黨課”。
谷文昌學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十
對(duì)革命事業(yè)無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)黨和人民忠心耿耿，對(duì)人生理想不懈追求……在常人看來(lái)，這似乎是戰(zhàn)爭(zhēng)年代革命戰(zhàn)士才有的品質(zhì);其實(shí)不然，在和平歲月，也同樣需要這樣的同志，如像炭火一樣發(fā)光發(fā)熱的張思德，為新中國(guó)壯烈犧牲的董存瑞，烈火中永生的邱少云，對(duì)待同志像春天般溫暖的雷鋒，為人民操心的好干部焦裕祿、谷文昌、孔繁森……他們尤如一座座不朽的豐碑、理想的火種。他們對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民鞠躬盡瘁無(wú)私奉獻(xiàn)的革命熱情，氣壯山河，輝映日月。同時(shí)影響著一代又一代的人前仆后繼的為中國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)一生的熱情。谷文昌與焦裕祿一樣，都是縣委書(shū)記的榜樣，備受百姓的愛(ài)戴。1950年，在參加了解放東山島的戰(zhàn)斗之后，他的名字就和東山人民緊緊相連。1954年，谷文昌任東山縣委書(shū)記，從此踏上了制服風(fēng)沙、戰(zhàn)勝干旱、救民眾于貧窮落后之中的漫漫征途。一連串的努力、一連串的失敗，沒(méi)能摧垮他的信心?！叭h人民，每人種100株木麻黃!”冬天，一條綠色的長(zhǎng)城，蜿蜒在141千米海岸線(xiàn)上，肆虐的風(fēng)沙低頭了。1981年，谷文昌病逝，他的骨灰被安葬在東山密林深處。如今，那里立起了谷文昌塑像，建起了谷文昌事跡展覽館，這是民心所向，象征著谷文昌精神代代相傳。
谷文昌雖然去世24年了，但他的名字一直銘刻在人民心中，并沒(méi)有因?yàn)樗娜ナ蓝郎?，也沒(méi)有因?yàn)闅q月的流逝而淡忘。他和東山縣人民共同創(chuàng)造的業(yè)績(jī)，至今在東山大地上閃耀著熠熠光輝。隨著東山日新月異的變化，人們對(duì)他的懷念與日俱增。
作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，一名普通的人民教師，我認(rèn)為應(yīng)象谷文昌老書(shū)記一樣在平凡的崗位上實(shí)實(shí)在在做事，老老實(shí)實(shí)做人。這種人生態(tài)度，是永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的。因?yàn)?，腳踏實(shí)地，說(shuō)老實(shí)話(huà)，辦老實(shí)事，做老實(shí)人，實(shí)實(shí)在在地為人民謀利益，實(shí)實(shí)在在地努力做好工作，正是我們每個(gè)共產(chǎn)黨人正確的人生態(tài)度。
先人后己，先公后私，吃苦在前，享受在后，努力做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，定會(huì)深受人民群眾的擁護(hù)和愛(ài)戴。作為一名普通的黨員教師，手中沒(méi)有什么權(quán)，但我想一樣能為群眾做許多許多的事。教育教學(xué)是我的天職，我應(yīng)該向谷文昌同志學(xué)習(xí)，牢記宗旨，堅(jiān)定信念，大力宣傳黨的教育政策，深入社會(huì)，接觸群眾，讓更多的人來(lái)關(guān)心和支持教育事業(yè)，為家長(zhǎng)們管教好他們的子女，為國(guó)家培養(yǎng)出更多更好的人才，這也是一種很崇高的奉獻(xiàn)。作為一位教育工作者和共產(chǎn)黨員，為實(shí)現(xiàn)“三個(gè)代表”努力工作就要立足本職建功立業(yè)，做為教育建設(shè)事業(yè)奉獻(xiàn)的模范。一要做勤奮學(xué)習(xí)的模范。學(xué)習(xí)是前提，只有理論功底深厚，知識(shí)豐富淵博，才能在政治上保持清醒，提高人格品位，適應(yīng)新任務(wù)，新要求，才能體現(xiàn)出我們共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性。新基礎(chǔ)教育課程改革的浪潮正迎面襲來(lái)，作為走在這個(gè)浪尖上的教育工作者，更需要有這一種品質(zhì)，才能接受新的挑戰(zhàn)，勝任新的任務(wù)。二要做艱苦奮斗的模范。艱苦奮斗是共產(chǎn)黨人的政治本色，是中華民族傳統(tǒng)美德，是我們的傳家寶，任何時(shí)候都不能丟。我們共產(chǎn)黨人要在艱苦奮斗上做出表率，要自覺(jué)發(fā)揚(yáng)黨的艱苦奮斗作風(fēng)。三要做開(kāi)拓創(chuàng)新的模范。課改工作是一項(xiàng)教育創(chuàng)新工程，沒(méi)有現(xiàn)成的模式可搬，對(duì)每一位實(shí)踐者來(lái)說(shuō)是一種挑戰(zhàn)，也是一種探索，在這條求索的路上，充滿(mǎn)各式各樣的阻力，但作為一個(gè)黨員干部任何時(shí)候都要給群眾以信心和力量。因而在思想上要有新觀念，徹底拋棄“等靠要”，并且在發(fā)展上要有新思路，做到不因循守舊，墨守成規(guī)，敢于想前人所未想之事，走前人所未走之路。
谷文昌的精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我克服各種困難和阻力，腳踏實(shí)地、努力工作、開(kāi)拓創(chuàng)新、力創(chuàng)佳績(jī)。
谷文昌學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十一
偉大出于平凡，這是所有時(shí)代先進(jìn)人物產(chǎn)生和成長(zhǎng)的鮮明特色和普遍規(guī)律。谷文昌精神的本質(zhì)特征即：執(zhí)政為民的宗旨意識(shí)、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)、求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度、致力發(fā)展的宗旨意識(shí)。下面我談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)體會(huì)。
一、不斷思考，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平。
致力發(fā)展、勵(lì)精圖治集中體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的崇高追求。谷文昌非常重視發(fā)展，把抓好發(fā)展作為實(shí)現(xiàn)人民群眾利益的最重要的工作。在剛到東山工作時(shí)，面對(duì)滿(mǎn)目荒涼、風(fēng)狂沙飛的景象，于是，他和縣委一班人帶領(lǐng)東山軍民踏上了治理風(fēng)沙的漫漫征途。他們一邊綠化造林，一邊建水庫(kù)、修水渠，引進(jìn)優(yōu)良品種，大力發(fā)展種植業(yè)，大力發(fā)展制鹽、捕撈養(yǎng)殖等多種經(jīng)營(yíng)，還在滾滾怒濤之上筑起了一條聯(lián)結(jié)東山島與大陸的海堤，創(chuàng)造了奇跡，促進(jìn)了東山島對(duì)外的聯(lián)系。他還提出抓教育、抓掃盲，大力倡導(dǎo)文化設(shè)施建設(shè)，發(fā)展教育、文化、科技、體育等各項(xiàng)事業(yè)。作為一名共產(chǎn)黨員，身在為居民群眾服務(wù)的前線(xiàn)上，更應(yīng)把學(xué)習(xí)谷文昌精神落實(shí)到自己的工作崗位上，認(rèn)真做好本職工作，勤學(xué)習(xí)探究，勤自察自糾，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，力求不斷地發(fā)展提高自身的業(yè)務(wù)水平。堅(jiān)持以德立身，與時(shí)俱進(jìn)，以發(fā)展的眼光促進(jìn)自己，更好的為廣大居民群眾服務(wù)，就顯得格外重要。
二、踏踏實(shí)實(shí)，不斷促進(jìn)自身的素質(zhì)發(fā)展。
谷文昌堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，對(duì)黨和人民的事業(yè)高度負(fù)責(zé)，堅(jiān)持說(shuō)實(shí)話(huà)、辦實(shí)事、求實(shí)效，他尊重實(shí)踐、尊重科學(xué)，注重調(diào)查研究，敢于實(shí)事求是。在帶領(lǐng)東山軍民改造環(huán)境、發(fā)展生產(chǎn)的過(guò)程中，他虛心學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持先試驗(yàn)再推廣的工作方法，要求干部不僅要從書(shū)本上學(xué)，還要從實(shí)踐中學(xué)。他還經(jīng)常教育干部要有群眾觀點(diǎn)，深入群眾，吃透實(shí)情，多聽(tīng)聽(tīng)人民群眾的意見(jiàn)，多同人民群眾商量，把政治、技術(shù)、業(yè)務(wù)結(jié)合起來(lái)。我更應(yīng)把堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)谷文昌的革命精神和堅(jiān)持科學(xué)務(wù)實(shí)的態(tài)度統(tǒng)一起來(lái)，既發(fā)揮主觀能動(dòng)性，滿(mǎn)懷信心，奮發(fā)有為，又嚴(yán)格按客觀規(guī)律辦事，堅(jiān)持實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)、虛心學(xué)習(xí)，正視自己的不足，勤反思，勤學(xué)習(xí)。陶行之先生曾講過(guò)：“時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，偶一停留，就要落伍?！蔽覀儜?yīng)不斷更新自己的觀念，努力提高自己的水平。
總之，在平凡的崗位上應(yīng)該實(shí)實(shí)在在做事，老老實(shí)實(shí)做人。這種人生態(tài)度，是永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的。因?yàn)?，腳踏實(shí)地，說(shuō)老實(shí)話(huà)，辦老實(shí)事，做老實(shí)人，實(shí)實(shí)在在地為人民謀利益，實(shí)實(shí)在在地努力做好工作，正是我們每個(gè)共產(chǎn)黨人正確的人生態(tài)度。作為一名社區(qū)工作者更應(yīng)該注重養(yǎng)成良好的工作、生活作風(fēng)和行為習(xí)慣，在工作中要甘于奉獻(xiàn)以立德，苦練本領(lǐng)以立行，慎思明智以立言。學(xué)習(xí)是前提，只有理論功底深厚，知識(shí)豐富淵博，才能在政治上保持清醒，提高人格品位，適應(yīng)新任務(wù)，新要求，才能體現(xiàn)出我們共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性。
谷文昌學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十二
文昌心得體會(huì)，表明我們?cè)趨⒂^文昌閣時(shí)所得到的感悟和思考。文昌閣是中國(guó)的四大閣樓之一，也是古代科舉考試的場(chǎng)所之一。它見(jiàn)證了無(wú)數(shù)學(xué)子的求學(xué)之路，也承載著文化和智慧的傳承。我相信，每個(gè)人在文昌閣的參觀中都能有自己獨(dú)特的體會(huì)和收獲。
第二段：歷史傳承與文化底蘊(yùn)。
文昌閣作為古代科舉考試的重要場(chǎng)所，凝聚了無(wú)數(shù)文人墨客的智慧和辛勞。它見(jiàn)證了幾百年來(lái)中國(guó)科舉制度的興衰和變遷，是中國(guó)文化傳承的重要載體之一。參觀文昌閣，我們不僅能感受到歷史的重量和文化的底蘊(yùn)，更能領(lǐng)略到古人在求學(xué)道路上所經(jīng)歷的困苦和追求。
第三段：修身齊家治國(guó)平天下的教誨。
文昌閣承載著修身齊家治國(guó)平天下的教誨，體現(xiàn)了古代人們對(duì)于讀書(shū)和教育的重視。這其中，修身是指要以道德修養(yǎng)為基礎(chǔ)，建立健全的品德和世界觀；齊家是指要積極維系家庭和睦，建立和諧和美好的家庭氛圍；治國(guó)是指要培養(yǎng)公民責(zé)任感，為國(guó)家的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量；平天下是指在社會(huì)公平正義的基礎(chǔ)上，追求和諧共贏。參觀文昌閣，我們從中汲取了這些智慧，受到了崇高的教誨。
第四段：追求知識(shí)和自我成長(zhǎng)。
文昌閣代表了古代學(xué)子追求知識(shí)和自我成長(zhǎng)的精神。這里是他們奮發(fā)向上的舞臺(tái)，是他們?yōu)榱双@得學(xué)識(shí)和成就而不懈努力的地方。參觀文昌閣，我們仿佛看到了曾經(jīng)的古人如何逐夢(mèng)，如何奮勇向前。這種精神激勵(lì)著我們也要追求知識(shí)和自我成長(zhǎng)，不斷超越自我，為社會(huì)和人類(lèi)的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。
第五段：繼承與創(chuàng)新。
文昌閣的參觀體驗(yàn)使我們認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)與創(chuàng)新的重要性。在這座古老的建筑里，我們看到了傳統(tǒng)的魅力和智慧。但是，我們也要意識(shí)到，傳統(tǒng)不是故步自封和守舊，而是要與時(shí)俱進(jìn)，與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。只有在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，我們才能有所創(chuàng)新，走出一條符合時(shí)代要求的道路。文昌閣的參觀給予我們啟示，要保留傳統(tǒng)的精華，同時(shí)不斷發(fā)展和創(chuàng)新自己。
結(jié)尾：
文昌心得體會(huì)，這是每個(gè)人通過(guò)參觀文昌閣所獲得的體驗(yàn)和感悟。文昌閣不僅代表歷史和文化的傳承，更是給予了我們修身齊家治國(guó)平天下、追求知識(shí)和自我成長(zhǎng)、繼承與創(chuàng)新的重要教誨。通過(guò)文昌閣的參觀，我們可以汲取古人的智慧，擴(kuò)寬自己的視野，提升自己的修養(yǎng)。同時(shí)，我們也要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求和發(fā)展。文昌心得體會(huì)，不僅是我們參觀文昌閣時(shí)的感悟和思考，更是指引我們立足現(xiàn)實(shí)、展望未來(lái)的良好心得。
谷文昌學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十三
作為中國(guó)古代文人必備的能力之一，文昌墨吏（描寫(xiě)事物奇巧）一直備受重視，代代相傳。很多學(xué)習(xí)古文的學(xué)生或弱于這方面的人，常常會(huì)碰到文言文難懂、難寫(xiě)的情況。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)、理解和實(shí)踐，我對(duì)古文昌已經(jīng)有了一些心得體會(huì)。
第一段：學(xué)會(huì)觀察事物，抓住特點(diǎn)，形象生動(dòng)。
古文昌對(duì)人的觀察能力要求很高，尤其是描寫(xiě)事物的特點(diǎn)上更是如此。在實(shí)踐中，我們要養(yǎng)成看事物的習(xí)慣，抓住事物的特點(diǎn)和特征，瞬間在大腦中形成一個(gè)圖像。然后再運(yùn)用在文章中，以生動(dòng)的語(yǔ)言、獨(dú)特的修辭手法生動(dòng)地描繪出事物，讓讀者能夠深刻地理解文章的意境。
第二段：提高修辭手法的水平，增添語(yǔ)言的美感。
古文昌中修辭手法是不可或缺的一部分，如“比喻”、“擬人”、“夸張”、“象征”等許多的修辭手法，都可以使文章更加生動(dòng)有趣、豐富多彩。同時(shí)，需要在修辭上多下功夫，修辭的準(zhǔn)確運(yùn)用也能賦予文章更多的美感，增強(qiáng)讀者額閱覽容易。
第三段：合理使用語(yǔ)詞，著重用詞的準(zhǔn)確性。
古文昌中語(yǔ)詞的使用很講究，需要注意用詞的準(zhǔn)確性、精準(zhǔn)明確的表達(dá)，同時(shí)還要注重語(yǔ)言的節(jié)奏和韻律，這樣才能符合古代文人的要求。在實(shí)踐中，我們要多讀經(jīng)典文化巨著，豐富自己的字詞庫(kù)，同時(shí)也要注重語(yǔ)言組合的精準(zhǔn)性和表達(dá)的一致性。
第四段：把握人物形象，精準(zhǔn)表現(xiàn)人物的情感。
在古文昌中，人物形象的刻畫(huà)至關(guān)重要，需要注意人物的性格特點(diǎn)、行為表現(xiàn)和心理活動(dòng)，決定文章的情感色彩。因此我們要善于觀察人物，掌握人物的形象特點(diǎn)，善于運(yùn)用像對(duì)立、喻意等手法，來(lái)刻畫(huà)人物的表現(xiàn)，加強(qiáng)文章的感情表現(xiàn)效果。
第五段：逐漸提高閱讀能力，多讀經(jīng)典，注重理解。
在提高古文昌的能力時(shí)，多讀經(jīng)典是最為重要的。通過(guò)閱讀古文經(jīng)典作品的過(guò)程，我們可以學(xué)習(xí)到古人的優(yōu)秀寫(xiě)作技巧和想象力，也增強(qiáng)了我們對(duì)古代文化的理解和感悟。因此，提高閱讀能力是重要的前提，要善于理解古人的想法和寫(xiě)作背景，并注重理解和感悟。
總之，古文昌是古代文人的重要能力，對(duì)于現(xiàn)代的人們也是不可避免的。在實(shí)踐中，我們需要不斷修煉自己的能力，注重觀察事物、語(yǔ)詞的準(zhǔn)確性、人物形象、修辭手法等多方面的能力，通過(guò)不斷的練習(xí)和實(shí)踐，才能真正掌握古文昌的精髓，讓古代文化的魅力得以傳承和發(fā)揚(yáng)。
谷文昌學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十四
文昌孔廟是中國(guó)文化的重要象征之一，作為崇尚儒家思想的地方，不僅是文人墨客的聚集地，也是讀書(shū)人感受傳統(tǒng)文化魅力的場(chǎng)所。我最近有幸到文昌孔廟進(jìn)行了一次參觀，并深感受益匪淺。以下是我對(duì)文昌孔廟的心得體會(huì)。
首先，文昌孔廟讓我深刻地感受到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深。整座建筑群以莊重大氣的中軸線(xiàn)為核心，古色古香的建筑和獨(dú)特的布局使我仿佛進(jìn)入了一個(gè)古老的神圣殿堂。在這里，我重溫了傳統(tǒng)文化對(duì)于儒家經(jīng)典的崇敬，也深感到古代文人們對(duì)于學(xué)問(wèn)和人生道路的追求和思考。文昌孔廟的規(guī)模之大和文化之厚重令人敬佩，同時(shí)也讓我對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和內(nèi)涵有了更深的認(rèn)識(shí)。
其次，文昌孔廟不僅是傳統(tǒng)文化的象征，也是傳統(tǒng)禮儀的展示。在孔廟內(nèi)部，我看到了許多文人墨客和教育工作者正在進(jìn)行讀書(shū)和教學(xué)活動(dòng)。他們不僅對(duì)于古代經(jīng)典的解讀和傳承有著深厚的認(rèn)識(shí)，而且還非常注重禮儀的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。在他們的引領(lǐng)下，我體驗(yàn)到了中國(guó)傳統(tǒng)尊師重道的禮儀文化，深感到人與人之間的溝通和交流是在尊重他人的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。從孔廟里走出來(lái)，我對(duì)于傳統(tǒng)禮儀的意義和價(jià)值也有了新的認(rèn)識(shí)。
再次，文昌孔廟讓我深刻地感受到了教育的重要性。在孔廟內(nèi)部的各個(gè)角落，我看到了許多紀(jì)念牌匾和經(jīng)典詩(shī)句，這些都是對(duì)于學(xué)問(wèn)和知識(shí)的崇敬和傳承。而在文昌孔廟的角樓和琴臺(tái)上，我還看到了許多訂制的碑刻和古代文人的書(shū)法作品，他們作為儒者傳承了經(jīng)典之學(xué)，并通過(guò)書(shū)法藝術(shù)抒發(fā)了自己對(duì)于學(xué)問(wèn)的追求和熱愛(ài)。在這里，我深深地明白了教育對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性，也對(duì)于儒家教育思想有了更深的認(rèn)識(shí)。
最后，文昌孔廟讓我明白了習(xí)俗和信仰對(duì)于一個(gè)地方的影響。在文昌孔廟內(nèi)的各個(gè)角落，我看到了許多人在祈禱、燒香和祭拜，他們虔誠(chéng)的面容和專(zhuān)注的神情讓我感受到中國(guó)傳統(tǒng)信仰文化的魅力。作為文人墨客教育的圣地，文昌孔廟對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)起到了至關(guān)重要的作用。我深感到，只有傳統(tǒng)習(xí)俗和信仰的延續(xù)，中華傳統(tǒng)文化才能脈絡(luò)清晰，才能在今天的社會(huì)中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
總之，文昌孔廟是一處充滿(mǎn)文化底蘊(yùn)和藝術(shù)魅力的地方，它讓我對(duì)于中華傳統(tǒng)文化、禮儀、教育和信仰有了更深的認(rèn)知。通過(guò)參觀和體驗(yàn)，我明白了傳統(tǒng)文化的博大精深、習(xí)俗和信仰的重要性，也更加明白了作為一名讀書(shū)人應(yīng)當(dāng)怎樣學(xué)習(xí)和修身。文昌孔廟給了我很多啟示和思考，也讓我對(duì)自己的人生道路有了更清晰的認(rèn)識(shí)。
谷文昌學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十五
文昌孔廟位于中國(guó)海南省海口市，是海南島最著名的古跡之一。我最近有幸游覽了這座歷史悠久的廟宇，深受感動(dòng)和觸動(dòng)。通過(guò)親身體驗(yàn)，我領(lǐng)悟到了文昌孔廟所蘊(yùn)含的深刻文化內(nèi)涵，以及對(duì)我個(gè)人的啟示。以下是我對(duì)文昌孔廟的心得體會(huì)。
首先，文昌孔廟代表了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。孔廟作為對(duì)中國(guó)古代圣賢孔子的紀(jì)念，傳承了孔子儒家思想的智慧和人文精神。在廟內(nèi)，我看到了許多關(guān)于孔子的文物和經(jīng)典文獻(xiàn)。這些文物和文獻(xiàn)不僅讓我更加了解了孔子的生平和思想，也讓我領(lǐng)悟到了儒家思想對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)文化的影響。我深刻體會(huì)到，中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心是人本主義和道德倫理，這是我們今天所追求的價(jià)值觀念的源頭。
其次，文昌孔廟讓我體驗(yàn)到了中國(guó)古代的莊嚴(yán)和肅穆氛圍。一進(jìn)入廟宇，我就感受到一種莊重和神圣的氛圍，在這里我靜下心來(lái)，感受到了內(nèi)心的寧?kù)o和平和。廟宇的建筑和布局非常獨(dú)特，富有中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的特色，給人一種獨(dú)特的視覺(jué)體驗(yàn)。在廟中，我也目睹了許多人們前來(lái)瞻仰孔子并祈福的場(chǎng)景。這讓我感慨萬(wàn)分，中國(guó)人對(duì)古代文化的敬仰和傳統(tǒng)信仰的堅(jiān)守是一種寶貴的精神財(cái)富。
再次，文昌孔廟教會(huì)了我對(duì)教育的重要性有更深的認(rèn)識(shí)。孔子被譽(yù)為中國(guó)歷史上最重要的教育家之一，他的教育思想和傳統(tǒng)方法影響了幾千年的中國(guó)人。在孔廟中，我了解到孔子對(duì)教育的深入思考和對(duì)學(xué)生的關(guān)懷?？鬃幼⒅氐氖堑赖潞蛡€(gè)人素養(yǎng)的培養(yǎng)，而不僅僅是知識(shí)的灌輸。這啟發(fā)了我思考教育的真諦，教育應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的品德和能力，而不僅僅是灌輸知識(shí)。
最后，文昌孔廟給我留下了珍貴的人文記憶。在廟內(nèi)，我聽(tīng)到了許多關(guān)于文化傳統(tǒng)和中國(guó)歷史的故事。我認(rèn)識(shí)到，文化傳承不僅僅是一種歷史記憶，更是一種對(duì)人類(lèi)智慧和價(jià)值的崇敬。文昌孔廟將中國(guó)傳統(tǒng)文化和孔子的智慧傳承下來(lái)，以此來(lái)啟迪后人，傳承中國(guó)文化。我對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和自豪感進(jìn)一步增強(qiáng)，也為了保護(hù)和傳承這一寶貴的人類(lèi)遺產(chǎn)而有所行動(dòng)。
總之，文昌孔廟是一座具有悠久歷史和文化內(nèi)涵的廟宇，它代表了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和人文精神。通過(guò)游覽孔廟，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的了解和認(rèn)識(shí)，對(duì)教育的重要性有了更好的體驗(yàn)，也從中獲得了一份珍貴的人文記憶。文昌孔廟的心得體會(huì)，將永遠(yuǎn)留在我心中，啟迪我在學(xué)習(xí)和生活中更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
谷文昌學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十六
文昌橋是一座我校校園內(nèi)最具代表性的橋梁之一，它連接著南北兩個(gè)校區(qū)，承載著師生們歡聲笑語(yǔ)和無(wú)數(shù)期待。經(jīng)過(guò)四年的學(xué)習(xí)與生活，我對(duì)文昌橋已經(jīng)有了深刻的認(rèn)識(shí)和感悟。在這里，我將分享我對(duì)文昌橋的心得體會(huì)。
首先，文昌橋是我校校園的交通要道。每天早晨，文昌橋上都是車(chē)水馬龍，人流如織。車(chē)輛、自行車(chē)、行人相互融合，有條不紊地穿梭其中。走在橋上，我可以聽(tīng)到車(chē)輛的鳴笛聲、熙熙攘攘的人群嘈雜聲，這是校園中最繁忙的地方。盡管繁忙，但我能感受到橋上每一個(gè)人都在按照規(guī)則行走，井然有序。這讓我想到了合作和規(guī)則的重要性，只有在遵守規(guī)則的基礎(chǔ)上，良好的交通才能順暢進(jìn)行。
其次，文昌橋是我校師生生活的重要場(chǎng)所。橋上常常能看到師生們忙碌的身影。他們或是匆匆趕往上課的學(xué)生，或是載著書(shū)包去圖書(shū)館備考的大學(xué)生，或是帶著托盤(pán)去食堂吃飯的教師。每天，文昌橋都會(huì)記錄下師生的生活痕跡。而文昌橋上的這些痕跡也構(gòu)成了校園生活的一部分。每當(dāng)我走過(guò)橋上時(shí)，我會(huì)感受到師生共同奮斗、共同成長(zhǎng)的力量，在這樣的氛圍下，我倍感幸福和自豪。
第三，文昌橋見(jiàn)證著我校不斷的變化與發(fā)展。四年來(lái)，我校校園規(guī)模不斷擴(kuò)大，新的教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)室、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)等設(shè)施相繼建成。而這些變化也帶來(lái)了師生們更多的機(jī)會(huì)和便利。文昌橋作為連接新舊校區(qū)的橋梁，也在不斷完善和改善。以前喧鬧的橋面變得寬敞整潔，便于師生通行。這讓我深切體會(huì)到，不斷發(fā)展與進(jìn)步是大學(xué)的必然選擇，只有不斷適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，我們才能更好地迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。
還有，文昌橋也是師生間溝通交流的重要地方。我記得，剛進(jìn)校園的時(shí)候，有一次我遇到了一個(gè)迷路的新生，他看起來(lái)很迷茫。我主動(dòng)上前詢(xún)問(wèn)，得知他要去圖書(shū)館，但不知道具體路線(xiàn)。我便帶著他一起走過(guò)文昌橋，一路上我們聊天，不知不覺(jué)就到了目的地。在那時(shí)，我意識(shí)到文昌橋不僅僅是一個(gè)連接兩個(gè)校區(qū)的橋梁，更是師生之間互相幫助和理解的象征。在這個(gè)繁忙的校園中，只有互相關(guān)心和幫助，我們才能共同成長(zhǎng)。
最后，文昌橋是我校師生共同的回憶之地。每當(dāng)我走過(guò)文昌橋，我就會(huì)想起在校園中的美好時(shí)光。我想起了第一次踏入校門(mén)的喜悅，想起了與朋友們?cè)跇蛏舷嗉s的歡樂(lè)，想起了和導(dǎo)師討論學(xué)術(shù)問(wèn)題的認(rèn)真。這座橋見(jiàn)證了我們?cè)诖髮W(xué)期間的成長(zhǎng)與變化，它承載著我們的回憶和思念。
總之，文昌橋?qū)τ谖液臀业耐瑢W(xué)們來(lái)說(shuō)有著特殊的意義。它是交通要道，也是生活場(chǎng)所；它見(jiàn)證著校園的變化與發(fā)展，也見(jiàn)證了師生間的溝通和交流；更重要的是，它是我們回憶的一部分。文昌橋給予了我很多思考和思索的機(jī)會(huì)，讓我懂得了合作與規(guī)則、溝通與交流的重要性。相信通過(guò)每位師生的共同努力與付出，文昌橋?qū)?huì)成為我們大家共同的驕傲和記憶。
谷文昌學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十七
文昌橋是一座位于中國(guó)北京市的古老橋梁，它作為歷史文化的見(jiàn)證者，在這片土地上承載著無(wú)數(shù)的記憶和故事。近期，我有幸游覽了文昌橋，并對(duì)其留下了深刻的印象。在這次的體驗(yàn)中，我感受到了它所蘊(yùn)含的歷史風(fēng)貌、人文價(jià)值和藝術(shù)魅力。以下是我對(duì)文昌橋的個(gè)人體驗(yàn)和心得的五段式文章。
第一段：文昌橋的歷史風(fēng)貌。
文昌橋作為一座古老的橋梁，具有悠久的歷史和豐富的文化底蘊(yùn)。它的存在可以追溯到明朝時(shí)期，數(shù)百年的風(fēng)雨洗禮使得它成為老北京城區(qū)僅存的古老建筑之一。文昌橋的建筑風(fēng)格典雅莊重，采用了傳統(tǒng)的中國(guó)式拱橋結(jié)構(gòu)，橋面鋪設(shè)著青石，使得整座橋顯得更加古樸典雅。橋體兩側(cè)的石獅，更是給整座橋梁增添了幾分威嚴(yán)和靈性。在文昌橋上行走，仿佛穿越了時(shí)空，感受到了歷史的厚重和滄桑。
第二段：文昌橋的人文價(jià)值。
除了它的歷史風(fēng)貌，文昌橋還承載著豐富的人文價(jià)值。一方面，文昌橋曾經(jīng)是老北京城交通要道的一部分，是人們?nèi)粘Ｉ钪斜亟?jīng)之地。這使得文昌橋見(jiàn)證了老北京城的繁華與榮光，成為人們對(duì)這座城市的記憶和情感的寄托。另一方面，文昌橋也是北京市文化的重要組成部分之一，承載了許多重要的地方文化活動(dòng)和傳統(tǒng)習(xí)俗。例如傳統(tǒng)的元宵節(jié)廟會(huì)，就會(huì)在文昌橋附近舉行，人們可以在這里領(lǐng)略到濃厚的年味和文化氛圍。
第三段：文昌橋的藝術(shù)魅力。
在文昌橋上游覽，我深深體會(huì)到了它的藝術(shù)魅力。橋身上的雕刻藝術(shù)是整座橋最耀眼的亮點(diǎn)之一。不論是那些自然圖案，還是傳統(tǒng)的神獸，都展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)觀念和雕刻工藝。其中尤以橋上的石獅最為矚目，這些栩栩如生的石雕獅子，雕刻精美，姿態(tài)各異，散發(fā)著獨(dú)特的生氣。再配上橋梁兩側(cè)的石柱和扶欄等，整座橋具備了高度的藝術(shù)觀賞性。在橋上欣賞這些藝術(shù)之作，我深深被它們所吸引，仿佛與藝術(shù)產(chǎn)生了某種神秘的共鳴。
第四段：文昌橋的環(huán)境保護(hù)。
文昌橋周邊的環(huán)境保護(hù)也給我留下了深刻的印象。在游覽過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)文昌橋周邊的環(huán)境異常干凈整潔，沒(méi)有垃圾和雜物的存在。這得益于相關(guān)部門(mén)的環(huán)境保護(hù)工作，他們加大了對(duì)文昌橋周邊環(huán)境的管理和監(jiān)督，始終堅(jiān)持垃圾分類(lèi)和定期清理的原則，使得文昌橋成為了一片干凈而宜人的游覽環(huán)境。這樣良好的環(huán)境不僅展現(xiàn)了文昌橋的美麗，也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于環(huán)境保護(hù)的重視。
文昌橋除了具備歷史風(fēng)貌、人文價(jià)值和藝術(shù)魅力外，還具備重要的社會(huì)意義。作為一座具備悠久歷史的老橋，文昌橋見(jiàn)證了老北京城的發(fā)展和變遷，是城市記憶的基石。人們通過(guò)文昌橋，不僅可以窺見(jiàn)歷史的變遷，還能夠感受到北京市豐富多彩的文化和精神內(nèi)涵。文昌橋的存在和保護(hù)，不僅僅是為了讓游客領(lǐng)略到歷史和文化的魅力，更是為了傳承和弘揚(yáng)北京市的城市形象和文明風(fēng)貌。
總之，文昌橋作為一座具備悠久歷史、人文價(jià)值和藝術(shù)魅力的橋梁，給我留下了深刻的印象。在文昌橋的游覽中，我不僅感受到了古老的歷史風(fēng)貌和豐富的人文價(jià)值，還領(lǐng)略到了它所展示的獨(dú)特藝術(shù)魅力。同時(shí)，我也為文昌橋周邊的環(huán)境保護(hù)和社會(huì)意義所感動(dòng)與敬佩。文昌橋的存在和保護(hù)不僅是歷史的見(jiàn)證，更是對(duì)于城市形象和文明風(fēng)貌的延續(xù)和弘揚(yáng)。
谷文昌學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十八
文昌橋位于北京市海淀區(qū)西北部，跨越金溝河，是北京近郊重要的一座古橋。我有幸去文昌橋參觀，不僅欣賞到了它的美景，還體會(huì)到了它所蘊(yùn)含的文化和歷史價(jià)值。以下是我對(duì)文昌橋的心得體會(huì)。
首先，文昌橋的美景讓我心馳神往。文昌橋橫跨在金溝河上，橋身由礁石堆砌而成，莊重而堅(jiān)固。踏上橋面，清澈的河水在橋下流淌，橋頭樹(shù)木蔥蘢，橋身上石板上雕刻著各種圖案和文人墨客的題字。站在橋邊往遠(yuǎn)處望去，一片綠意融入河岸和橋頭小亭，景色宜人。無(wú)論是踏上橋面，還是站在橋邊遠(yuǎn)觀，我都感受到了來(lái)自大自然的美妙。
其次，文昌橋所蘊(yùn)含的文化價(jià)值讓我心生敬畏。文昌橋建于明朝嘉靖年間，有著400多年的歷史。橋身上的題字和雕刻，記錄了歷代文人墨客對(duì)這座橋的贊美和敬仰之情。這里是一座承載著人們對(duì)文化和文學(xué)的向往和追求的重要場(chǎng)所。據(jù)說(shuō)，文昌橋周?chē)囊恍┟絼倬耙彩枪实刂赜沃?，這進(jìn)一步凸顯了文昌橋的文化價(jià)值。
另外，文昌橋也有著悠久的歷史傳承，讓我對(duì)歷史保護(hù)有了更深刻的理解。文昌橋是北京市重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它見(jiàn)證了當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展和變遷，也見(jiàn)證了歷史的滄桑。橋上的石板上雕刻的字跡雖然有些模糊，但依然能讀到一些字句，這讓我意識(shí)到歷史是不可改變的，而我們要做的就是保護(hù)好它，傳承它。
此外，文昌橋也成為當(dāng)?shù)匚幕顒?dòng)的重要場(chǎng)所，給了我對(duì)藝術(shù)和文化交流的啟示。文昌橋是一個(gè)文人雅士留連忘返之處，常常有文人墨客在橋上題詩(shī)作賦，表達(dá)對(duì)橋的喜愛(ài)之情。此外，橋上還經(jīng)常舉辦一些文化活動(dòng)，更增添了一份熱鬧與喜慶。這讓我明白到了文化交流和藝術(shù)創(chuàng)作的重要性，也激發(fā)了我對(duì)文化事業(yè)的興趣。
最后，我也深深體會(huì)到了文昌橋的人文精神。據(jù)了解，文昌橋是中國(guó)古代文人墨客云集之地，很多文人雅士爭(zhēng)相在這里留下墨跡。這里蘊(yùn)含了濃厚的人文氛圍，也讓我感受到了傳統(tǒng)文化的力量。橋上的題字和雕刻不僅體現(xiàn)了作者的才情和思想，也傳遞著他們對(duì)美好生活的追求和向往。這讓我明白了文化是撫慰人心的良藥，也是我們傳承和發(fā)揚(yáng)的責(zé)任。
總的來(lái)說(shuō)，文昌橋不僅僅是一座古老的橋梁，更是一所歷史的見(jiàn)證和文化的象征。它的美景、文化價(jià)值、歷史傳承、文化活動(dòng)和人文精神都深深地觸動(dòng)了我。在今天這個(gè)追求現(xiàn)代化的時(shí)代背景下，文昌橋依然散發(fā)著特有的魅力，讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更加深入的認(rèn)識(shí)和理解。我希望文昌橋能夠被更多人所關(guān)注和保護(hù)，發(fā)揚(yáng)光大，成為一處文化遺產(chǎn)，讓后人也能從中受益。