人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀書筆記摘抄篇一
讀書是學習知識、提高素養(yǎng)的一種重要方式。而在讀書的過程中，做好筆記更是一個必不可少的環(huán)節(jié)。通過筆記，我們可以將書籍中的關鍵信息、思想觀點和個人體會記錄下來，方便后續(xù)回顧和思考。而筆記的質量和方法也直接關系到我們閱讀的效果。在我這幾年的讀書經歷中，我積累了一些心得體會，希望能與大家分享。
首先，站在讀書者的角度，制定讀書筆記的目的和內容是至關重要的。在讀書之前，我喜歡先瀏覽一些書籍的內容簡介、作者的背景等，明確自己讀這本書的目的和期望。有了明確的目標后，再讀書時就能更有針對性地做筆記。
其次，讀書筆記的內容要突出重點、精簡明了。許多時候，書籍中的內容非常龐雜，沒有必要將每個細枝末節(jié)都記錄下來。我通常會在閱讀過程中抓住一些重要的觀點和與我相關的內容進行標記和摘錄，有效減少了筆記的冗長。此外，我還會總結出每章的主題和思想，幫助自己更好地理解和記憶。
再次，選擇合適的方式和工具記錄讀書筆記。每個人的記錄方式和習慣不同，可以根據自己的情況選擇最適合的方式。有些人喜歡用手寫記錄，因為這樣可以更好地感受文字的力量；有些人則習慣用電子設備進行記錄，因為這樣方便查找和整理。無論選擇哪種方式，都要保持筆記的條理性和可讀性，方便以后的回顧。
最后，不僅要做好讀書筆記，還要進行定期的回顧和總結。筆記不僅是用來記錄的工具，更是用來幫助我們記憶和深化理解的手段。做好筆記后，經?；仡櫤涂偨Y，加深對書籍內容的記憶和理解，是非常必要的。我會定期翻閱自己的筆記，進行回顧和思考，這樣可以讓書籍中的內容更深入地印在腦海中。
讀書是一種持續(xù)學習的過程，而讀書筆記是其中的重要一環(huán)。通過筆記，我們可以將書籍中的精華提取出來，加深記憶和理解。同時，筆記也是我們思考和表達的工具，可以幫助我們更好地理清思路和傳達觀點。在讀書筆記方面，我會不斷總結經驗，改進方法，提高效率。相信通過合理的讀書筆記，我們可以使知識的積累更加有效，學習成果更加豐碩。
讀書筆記摘抄篇二
在中西文化相互碰撞，中國傳統(tǒng)文化面臨危機的背景下，徐復觀先生寫了《中國藝術精神》一書，系統(tǒng)地指出中國傳統(tǒng)的藝術精神及其對現代人生的啟示。他在此書中對儒道兩家思想在傳統(tǒng)藝術人生形成過程中的地位與作用做了深入研究。這本書一共十章,前兩章分別論述了儒家孔子與道家莊子各自所代表的藝術精神,其余八章均為論述繪畫藝術及其所蘊涵的中國藝術精神。整部著作以第二章為總綱領,重在探討莊子為藝術而藝術的“純藝術精神”,其結論是中國繪畫藝術是由莊子哲學一路開導而出。
所謂藝術精神，就是指一種藝術獨自具有的、內在的品質或氣質，更或說是蘊涵一種文化的根本理念。談及中國的藝術精神，徐復觀先生就其中國藝術精神是莊子精神的論述具體在本書中有所闡述：
由莊子所顯出的典型，徹底是純藝術精神的性格，而主要又是結實在繪畫上面；
莊子所追求的道，與、藝術家所呈現出的最高藝術精神，在本質上是完全相同； 對儒家而言，或可稱莊子所成就為純藝術精神。
徐復觀先生提出的這些觀點，讓我耳目一新，為我理解中國藝術精神提出了一條比較重要的路線。
徐先生從文化的角度來研究藝術，將藝術作為與道德、科學相并立的三大文化支柱之一。他認為藝術最能體現出一個全整個體所具有的修養(yǎng)和所達到的人生境界，同時也是修身養(yǎng)性的手段。中國傳統(tǒng)藝術成就蔚為大觀，而其中體現的藝術精神來講，就是由道德而藝術，在世界中安頓內在自我進而達到與外在社會秩序和諧的一種力量和超越精神。他進而認為，中國文化的精髓和最高體現就在其藝術精神，而中國的藝術精神實際上則由老莊思想系統(tǒng)所導出，尤其體現在中國傳統(tǒng)山水繪畫上。他說“老莊思想當下所成就的人生，實際是藝術地人生；而中國的純藝術精神，實際系由此一思想系統(tǒng)所導出”（p28），并且，“為人生而藝術，才是中國藝術的正統(tǒng)”（p82）。與儒家的入世精神相比，道家更表現出一種人性解放的“純藝術精神”。
徐先生的這一論點從從整個中國藝術和文化的大處著眼，觀點鮮明，論述詳備，但此論一出就引起了熱烈的反響和爭論。爭論的焦點集中在：中國藝術精神，能否以道家為精髓和根本？因為，在徐先生看來，無論在精英傳統(tǒng)，還是在民間社會，占主流文化地位的儒家禮樂文明只承擔了道德領域的倫理、政治教化的重任，而在藝術領域所作出的貢獻則遜色于道家。換言之，在儒家內部，作為盡善的儀式化、規(guī)范化的儒家禮教只是倫理道德的，而“儒家真正的藝術精神”，即能盡美的樂教文化，不幸“自戰(zhàn)國末期，已日歸湮沒”（p23）。其衰落的原因，徐先生認為是儒家樂教自身內部和社會外部的雙重原因所導致的。從內部來看，“樂”的到達不是唯一的工夫，也不是一般人能輕易用的上的工夫。一個儒者可以 通過“克己復禮”、“慎獨”、“正心”等更容易做到的工夫完成人格修養(yǎng)，因而也就“無需乎必取途于樂”。（p22）從外部看，孔子所要求的“為人生而藝術”的雅樂并不能被一般大眾所接受，“孔子所追溯達到的美善合一的音樂精神與其形式??之合于少數知識分子的人生修養(yǎng)之用”。（p22）而易于被人民接受的俗樂又“始終不能得到被儒家思想所影響的人們的正面的承認”而難于發(fā)展。因而儒家樂教在先秦以后開始衰落。徐先生認為這就導致了儒家藝術人生的欠缺，進而也就不能代表中國的藝術精神了。
在徐先生看來，儒家思想不能代表中國藝術精神，而道家能夠做到這一點。他繼而進一步具體闡述了老莊一系自由、放達的自然心靈與“以虛靜為內容的道家人性論”在繪畫藝術中所體現的和諧身心、解放人性的美學思想。但是我認為這里面也存在著問題。
首先，僅僅是繪畫藝術能否充分表達道家思想及中國藝術精神？中國的山水畫并不是對客觀的真實再現，而是一種主觀的取舍和布置，其背后透出一種主體的精神關注和價值取向。它是技藝與精神的共同創(chuàng)造，它是超脫了自然實存的人文化了的理想世界和精神田園。他的價值不在于山水的壯麗，而是畫面所透露出的畫家的思想和精神，因而它的表現手法無疑是自然含蓄內向的，這與道家精神實有相通之處。但是，即使虛靜、自然、安寧是中國山水畫追求的最高境界，卻并不能就此認為其代表了中國藝術的最高追求。由于藝術形式多元化的事實，用藝術精神來理解老莊思想可以，但以道家的藝術精神來代表中國的藝術精神就有了以偏概全之嫌。而且即使繪畫突出體現了中國藝術精神中道家取向，也并不能表明儒家思想就沒有自由超越的藝術精神。
其實在中國的山水繪畫的傳統(tǒng)之外，還有其它諸多藝術形式，詩歌就是一例。中國對于繪畫與詩歌的文論是有不同標準的，一個偏重于“虛”，而另一個則是“實”。因此，中國詩的高品與正宗同中國畫的高品與正宗明顯差異。而這二者的差異反映了儒道兩家在人生追求和藝術旨趣方面的不同。所以說，在評及傳統(tǒng)藝術時，只注重一方而將其定義為中國藝術精神是不恰當的。
其次，對藝術精神獲取的途徑問題。對藝術的真正把握要求觀者要有強烈的移情和豐富的想象，并達到藝術欣賞所應有的物我兩忘的審美境界。但是個體對藝術的感悟并不是憑空捏造的，對藝術移情的對象和聯想的素材來自個體的經歷。個人審美經驗的獲得是審美主體在欣賞過程中的自我展現和人格造就的過程。因而藝術作品及其浸潤的精神來源于實踐，藝術欣賞活動也要依賴于實踐。把藝術追求的美等同于無限制、任意的自由或“游”，把對美的追求等同于對道家之虛靜、自然之“道”的追求是偏頗的。
第三，繪畫的技能不是與生俱來的，而是需要長時間的入世的熏陶教化和技藝練習。教化的目的就在于獲得得心應手、游刃有余的自我經驗，這個過程是走向身心和諧的必經階段，繪畫也不例外。儒家并沒有拒絕這一意圖達到永恒美感的心靈追求，而是把這本具有深刻出世意蘊的繪畫技藝，當做一個修身養(yǎng)性的重要手段。老莊所謂的“道”是抽象的，但是卻具象于日常的生活中。藝術的使“道”更加形象；“道”使藝術更具有深度。而“道”在藝術里要通過“技”來表現。要入世才能真正地學到“技”。只注重于對“道”的追求而忽視“技”的訓練，并不能使藝術精神得以形成。
可以看出，徐先生對道家思想代表中國藝術精神的論述還有值得推敲的地方。其實徐先生僅僅從儒家樂教的衰落推導出儒家藝術精神的“日歸湮滅”不免有些武斷，因為儒家講求的修身治世、立己達人的內在性超越精神對中國藝術精神的產生也是有影響的。我更覺得中國藝術精神在內容上應該是儒道互補的。
但是，當我看完此書后，我也有一些迷惑不解的地方，比如說莊子的藝術精神,原本不在于藝術創(chuàng)作,而是落實于人生態(tài)度上，這一點大家應該都比較熟悉。錢穆先生在《老莊通辯》中就曾說:“循莊子之修養(yǎng)論,而循至于極,可以使人達至于一無上之藝術境界。莊生之所謂無用之用,此惟當于藝術境界中求之,乃有以見其真實之義也?！焙髞斫涍^自己不斷的翻閱資料，對其也有一些自己的感言。
莊子雖說不言藝術,但卻對中國藝術發(fā)展特別是最為中國繪畫主流的山水畫產生了重要影響。中國地大物博名山名川數不勝數，其優(yōu)美的山川景色，適合安頓人的心靈，因此古代的許多名人隱士寄居于這美景中。對于繪畫，他們在忘我、喪我的狀態(tài)下,以“虛靜之心”觀照天地之間的“素樸之美”的影像來表現心中對山川那種空靈玄遠的境界的追求，這又恰與莊子的“天地有大美而不言”的純藝術精神不謀而合。也就是在這種追求之下，中國繪畫藝術擺脫筆墨技巧的束縛，達到人與自然諧和統(tǒng)一的境界，由此也就獲得了精神上的無限自由。
我想這就是藝術精神!
徐復觀先生雖說不擅長繪畫,但其著作卻是從哲學的角度去探究中國藝術精神的真諦。然其慧眼獨具,匠心獨運,以哲學家的敏銳眼光,透視中國藝術精神的內核,發(fā)前人所未發(fā),啟后人之所啟。雖說是無意于言“美”,卻是提升了審美意趣,豐富了中國美學理論。
讀書筆記摘抄篇三
讀書筆記的重要性越來越被人們所重視，無論是學校里還是社會上，讀書筆記都被視為完成知識儲備最重要的方式。 但是，讀完書之后落筆成思的過程，在許多人看來似乎不如看書自身來得重要，因此大多數人都快速閱讀和快速荒廢筆記的行為屢屢出現。 事實上，準確無誤地記錄下書中的要點和你的個人思考，對于學習和提高你的思維水平是無可替代的。
第二段
讀書筆記不僅僅是為了幫助我們強化記憶，它們還可以幫助我們發(fā)現文本中的主要思想和主題。 此外，直觀的筆記可以幫助我們找出文本中的層次結構和相互之間的聯系。 好的筆記不僅包括在讀書期間在筆記本中記錄的內容，還包括你的個人反思和分析。 讀過書的人們都知道，你學到的內容并不僅僅是純粹的知識點，而是書中的精華，也就是深度思考過的核心內容。 因此，快速閱讀或忘卻筆記的行為將導致你無法發(fā)現并掌握這一核心。
第三段
從長遠來看，讀書筆記對于我們的學習和創(chuàng)造力發(fā)展是至關重要的。通過讀書筆記的記錄和經驗積累，我們能夠改善我們的寫作和表達能力。 此外，一本好的筆記本不僅能為我們在學校中的學習帶來好處，還可以在找工作或評估經歷時提供幫助。 每一篇筆記，每一個記錄下來的思想都是你思維和知識的成果，也是學習和工作的一部分，具有無限的價值。
第四段
我們的大腦是一個非常寶貴的資源，但它也是一個充滿著缺陷的工具，由于我們的記憶是有限的，許多信息和思想會在時間的推移中消失。 讀書筆記解決了這個問題，它幫助我們記錄下每一次讀書的體驗和理解。 并通過不斷的回顧和分享，加深對書本中內容的理解，不斷進步和提高。
第五段
總之，讀書筆記是我們學習道路上的必備工具，是幫助我們更深入地學習和思考的手段。 最好的筆記記錄方式是個人化的，既包括所讀書中的重點內容，又體現了你個人的思考和分析，這樣能夠幫助你從書本中找到真正意義上對自己有用的知識。 記錄的筆記越多，你的思維能力將越來越強大，你的知識面將越來越廣闊。 記錄筆記的過程是熟練需要時間的，不會一蹴而就。 始終保持記錄筆記的習慣不僅有助于我們學習和工作，還將幫助我們開啟長期的自我進步之旅。
讀書筆記摘抄篇四
讀書是一種重要的學習方式，而做讀書筆記則是加深理解、總結和鞏固知識的有效方法。在我多年的讀書經驗中，我深有體會地發(fā)現，養(yǎng)成讀書做筆記的習慣不僅能夠幫助我更好地理解和消化所讀的信息，還能夠幫助我更好地應用、分享和傳遞知識。下面我將從提高理解力、總結知識、幫助記憶、促進應用和分享知識五個方面闡述我的讀書做筆記心得體會。
首先，讀書做筆記可以提高理解力。閱讀是一種被動的接受方式，而做筆記則是主動思考和記錄的過程。通過有意識地閱讀、思考和記錄，我們不僅能夠更加清晰地理解作者的觀點和意圖，還能夠更深入地挖掘書中的細節(jié)和內涵。同時，做筆記也能夠幫助我們分析和比較不同觀點之間的異同，從而更好地進行批判性思考和評估。
其次，讀書做筆記可以幫助我們總結知識。讀書是獲取知識的過程，而做筆記則是固化和總結知識的過程。通過記錄關鍵信息和重點觀點，我們可以將散亂的知識整理成系統(tǒng)性的框架和概念。這樣一來，我們不僅能夠更好地理解和記憶所學的知識，還能夠更容易地在今后的學習和實踐中應用和運用。
第三，讀書做筆記可以幫助我們更好地記憶知識。人的記憶有限，讀書過后，我們常常會忘記大部分的內容。而通過做筆記，我們可以將所讀的內容和知識點記錄下來，方便以后回顧和復習。而且，通過有意識地整理和歸納筆記，我們還能夠將零散的知識點和概念串聯起來，形成更完整和深入的記憶體系。
第四，讀書做筆記能夠促進知識的應用。閱讀是為了獲取知識，而應用是為了發(fā)揮知識的作用。通過做筆記，我們可以將所學的理論和概念運用到實際問題中，從而更好地理解、解決和應對實際情況。同時，通過不斷反思和調整筆記，我們能夠逐漸培養(yǎng)思考問題、解決問題和創(chuàng)新的能力，從而更好地應對現實生活和工作中的挑戰(zhàn)。
最后，讀書做筆記也能夠幫助我們分享和傳遞知識。通過記錄和整理自己的讀書筆記，我們可以更好地與他人交流和分享所學的知識。在與他人的討論和交流中，我們能夠加深對知識的理解和應用，并且從他人的反饋中不斷修正和完善自己的觀點和想法。同時，將讀書筆記分享給他人，還能夠為他人提供有益的參考和借鑒，促進他人的學習和進步。
總而言之，讀書做筆記是一種非常有益的學習方法。通過讀書做筆記，我們能夠更好地提高理解力、總結知識、幫助記憶、促進應用和分享知識。因此，無論是在學習還是在工作中，我們都應該養(yǎng)成讀書做筆記的良好習慣，以提升自己的學習效果和工作能力。
(注：本文已按照1200字的要求進行修改)
讀書筆記摘抄篇五
郁倦 黯談 凄動 迷惘 寥廓 誆弄 壅塞 踽踽 悵惘 緘默 萎謝
頌贊 朦朧 憔悴 縹渺 嗔恨 慰樂 潺潺 料峭 堪憐 禁錮
1、這就是你付與我的萬縷柔絲
2、已長久遺留在人的心懷里
3、一回頭又添了幾顆光明
4、巖石永久沉默著不曾回答
5、小心著意的描你現在的圖畫
6、向日葵對那些未見過白蓮的人
7、現在也怎樣一滴一滴的敲我的心弦
8、我靈魂中三顆光明喜樂的星
9、我的家遠在這黑暗長途的盡處
10、是回憶時含淚的微笑
11、你自己靈魂里的密意和隱憂
12、你使許多的青年人頹老了!
13、你不能像風般飛揚
14、難道終久得隔著一重光明之霧
15、光陰難道就這般的過去么
16、繁星般嵌在心靈的天空里
17、從百花里吸出不同的香汁來
18、處處閃爍著懷疑的燈光呢
19、燦爛光中的休息處
20、殘花綴在繁枝上
21、不住的唱著反復的音調!
22、不要卷在虛無的旋渦里!
23、便應當像山般靜止!
《繁星·春水》是人們公認的小詩最高成就，被矛盾稱為“繁星格”，“春水體”。體現的的主題是：母愛，自然，童真，構筑了冰心思想內核“愛的哲學”
《春水》是《繁星》的姐妹篇，由182首小詩組成。同樣是在《晨報副鐫》上最先發(fā)表，不過《春水》的問世要比《繁星》晚三個月。
在《春水》里，冰心雖然仍舊在歌頌母愛，歌頌親情，歌頌童心，歌頌大自然，但是，她卻用了更多的篇幅，來含蓄地表述她本人和她那一代青年知識分子的煩惱和苦悶。她用微帶著憂愁的溫柔的筆調，述說著心中的感受，同時也在探索著生命的意義和表達著要認知世界本相的愿望。
讀書筆記摘抄篇六
讀書是一種難得的享受，它能夠開啟我們的思維，拓展我們的眼界，啟迪我們的智慧。而讀書心得體會和筆記則是我們從書籍中獲取知識和體驗的整理與總結，對于我們學習的深度和廣度起著重要的作用。在這篇文章中，我將分享我對讀書心得體會和筆記的理解和體會。
第二段：讀書心得體會
作為讀者，我們應該保持一顆渴望知識的心，將閱讀視作一種對自我的修養(yǎng)和精神的滋養(yǎng)。通過閱讀，我們能夠了解到不同的人類思想和文化，進而改變我們的認知和視角。因此，在讀書心得體會中，我們應該以積極的態(tài)度去理解和接受書中的內容，同時將自己的思考與作者的觀點結合起來，形成自己獨有的理解和思考。同時，我們還應該學會借鑒和總結他人的經驗和教訓，為我們的成長和進步提供指導和啟示。
第三段：讀書筆記的重要性
讀書筆記是我們在閱讀過程中記錄和整理知識的方式之一，可以幫助我們更好地理解和記憶所讀內容。它們可以起到一個信息保存的作用，幫助我們回顧和復習書籍中的知識。此外，讀書筆記還能夠激發(fā)我們的思維深度和廣度，幫助我們更好地理解和掌握書籍中的概念和思想。通過整理和總結書中的要點和思考，我們可以更好地將知識運用到實際中去，提升我們的思維能力和實踐能力。
第四段：寫作讀書心得體會和筆記技巧
在撰寫讀書心得體會和筆記時，一定要抓住主要觀點和思想，同時保留一些細節(jié)和例子以作參考?？梢詫⒂浵碌囊c和觀點以自己的方式進行整理和再現，不僅便于我們復習和回顧，還能提升我們對所讀書籍的理解和深度。此外，我們還可以結合自身經歷和觀點，加入一些個人感受與思考，使讀書心得體會和筆記更具個性化和深度。在寫作過程中，我們還應該注意語言的流暢和準確性，用簡潔明了的語言表達自己的觀點和體會，以保證讀者能夠清晰地理解我們想表達的內容。
第五段：總結
讀書心得體會和筆記是我們學習和成長的重要輔助工具，在閱讀的過程中能夠幫助我們更深入地理解和運用所讀內容。通過讀書心得體會和筆記的整理和總結，我們可以不斷積累知識、提升思維和表達能力。因此，我們應該養(yǎng)成讀書筆記的習慣，不僅能夠幫助我們更好地閱讀和理解書籍，還能提升我們的學習和思考能力，讓我們在求知的道路上越走越遠。
讀書筆記摘抄篇七
讀書對每個人來說都是一種知識的積累和成長的途徑。讀書筆記是我們在讀書中的重要助手，它記錄了我們在閱讀過程中的思考和感悟。讀書筆記不僅是對書本知識的記錄，更是對于自己內心的思考和啟迪。在這篇文章中，我將分享我讀書筆記帶給我的心得體會。
第二段：讀書筆記帶來的思考
讀書筆記不僅僅是對于書本內容的概述，更是對于書本思想的深入思考。當我讀書時，我常常會對于作者的觀點進行反思和解讀，并在筆記中記錄下來。通過這樣的思考過程，我對于書中的觀點有了更深刻的理解和自己的見解。這樣的思考不僅拓寬了我的思維，也提高了我的寫作能力。
第三段：讀書筆記帶來的啟迪
讀書筆記不僅讓我思考，更是給予我啟迪和對生活的指引。通過對書籍內容的總結和歸納，我認識到人生的許多真理和價值觀。我從中學到了如何與人相處、如何處理困難、如何積極面對生活等方面的智慧和真諦。這樣的啟迪讓我在生活中更加成熟和自信，也讓我有了應對各種困境和挑戰(zhàn)的能力。
第四段：讀書筆記帶來的反思
讀書筆記對于自我反思也起到了重要的作用。通過讀書筆記，我能夠回顧自己的成長和變化，并對自己的不足做出反思和調整。書中的智慧和教誨讓我明白了人生的意義和目標，并對自己的長處和不足有了更清晰的認識。通過反思，我能夠更好地跟進自己的學習和改進自己的行為方式和思維方式。
第五段：讀書筆記帶來的樂趣
讀書筆記給予我一種極大的樂趣和滿足感。在讀書的過程中，我會記錄一些自己喜歡的句子、片段或者是自己的感受和思考。當我將這些文字記錄下來時，我感到一種滿足和成就感。這些文字不僅讓我回憶起讀書時的心境和情感，也讓我有了一份屬于自己的寶貴資料庫。每當我翻閱這些讀書筆記，我都能夠回憶起當時的情景，仿佛又重新回到書本世界中。
總結：
通過讀書筆記，我得到了思考、啟迪、反思和樂趣。在讀書的過程中，讀書筆記成為我思考和成長的見證。它不僅推動了我的思維，也讓我更好地面對生活和自己。無論是學業(yè)上的成長，還是人生中的感悟，讀書筆記都成為了我不可或缺的伙伴。因此，我堅信讀書筆記對于每個讀者來說都是一份寶貴的財富，值得我們認真對待和珍惜。
讀書筆記摘抄篇八
第一段：引言（200字）
讀書心得體會和筆記，是讀書過程中最重要的環(huán)節(jié)之一。讀書不僅是為了獲取知識，更是為了培養(yǎng)自己的思考能力和素養(yǎng)。通過筆記，我們可以將自己的思考和理解記錄下來，加深對書中內容的記憶和理解。同時，讀書心得體會也是我們與書進行對話的過程，通過總結和分析，我們能夠更好地理解書中的意義和價值，提升自己的閱讀能力。
第二段：讀書心得體會的重要性（200字）
讀書心得體會是讀書過程中的一種反思和總結，能夠幫助我們更好地理解書中的內容和思想。通過讀書心得體會，我們能夠將書中的思想和理論與生活進行聯系，對自己的生活和價值觀進行反思和審視。同時，讀書心得體會也是我們與作者進行對話的過程，通過重新思考和總結，我們能夠更好地理解和領悟作者的意圖和觀點。讀書心得體會是讀書過程中的重要環(huán)節(jié)，能夠幫助我們進一步提高自己的思考能力和思維方式。
第三段：如何寫讀書心得體會（300字）
寫讀書心得體會需要我們有一定的思考和總結能力。在讀書過程中，我們可以將自己感興趣的內容和觀點記錄下來，形成一份讀書筆記。在讀完一本書后，我們可以從不同的角度和方面進行總結和分析，逐步形成讀書心得體會。我們可以從書中的情節(jié)、主題、人物形象、語言風格等方面進行分析和總結，從而更好地理解和領悟書中的思想和意義。同時，我們也可以通過與他人的討論和交流，傾聽和接受他人的觀點和意見，進一步深化對書中內容的理解和體會。
第四段：讀書心得體會的收獲（300字）
讀書心得體會的收獲是多方面的。首先，讀書心得體會能夠幫助我們更好地理解和領悟書中的內容和思想。通過總結和分析，我們可以將書中的知識和理論與實際生活相結合，進一步加深對書中內容的理解和記憶。其次，讀書心得體會能夠幫助我們提升自己的思考能力和思維方式。通過反思和總結，我們能夠開闊思維，培養(yǎng)自己的批判性思維能力，提供解決問題的思路和方法。最后，讀書心得體會也能夠幫助我們提升閱讀能力和寫作水平，通過總結和歸納，我們能夠更好地理解和運用書中的知識和理論，提升自己的表達和寫作能力。
第五段：總結（200字）
讀書心得體會和筆記是讀書過程中不可或缺的環(huán)節(jié)，它能夠幫助我們更好地理解書中的內容和思想，提升自己的思考能力和素養(yǎng)，提升閱讀和寫作能力。通過總結和歸納，我們能夠更好地理解和運用書中的知識和理論，開闊思維，提供解決問題的思路和方法。通過與他人的討論和交流，我們能夠傾聽和接受他人的觀點和意見，進一步深化對書中內容的理解和體會。因此，我們要重視讀書心得體會和筆記的寫作，通過這個過程，提升自己的思考能力和素養(yǎng)，實現自我價值的不斷提升。
讀書筆記摘抄篇九
好的讀書筆記能讓人了解讀書中所知道的感悟，書中感受的一切表達出來，能幫助我們讀好書，把書中的一起記錄下來表達出來，提升我們自身的品味，那么讀書筆記是怎樣的呢?下面小編就帶大家一起來看看。
中國四大名著之一的《三國演義》是俺國古代歷史上一部重要的文學名著。
《三國演義》刻劃了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。
《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個統(tǒng)治集團相互斗爭為主要描寫內容。
它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
曹操一生都屬于十分大膽型的人物，也是十分奸詐的。
他誤殺了呂伯奢一家人，最后明知錯了，還要繼續(xù)殺了呂伯奢，其無情無義至此，陳宮便離他而去，曹操后來說的那句話耐人尋味:“寧教我負天下人，休教天下人負我”。
但反過來想想，如果當時他不趕盡殺絕的話，呂伯奢若真帶了些人過來追殺他，可能曹操會就此退出歷史舞臺了。
但是奸詐帶來的只會是一時的小利，一直是奸詐的話，自然會遭到報應。
后來董承一伙人便刺殺曹操，可惜事敗了。
后來陸續(xù)都有一些人刺殺曹操，但都因一些意外而失敗了，否則這位曹阿瞞也不會叱咤風云了。
曹操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。
與曹操截然相反的一個人物就是劉備了，他以仁義當先，他熱愛百姓。
劉備一生的行為都與曹操相反，曹操奸詐，劉備仁義。
劉備在落難時，還帶著百姓逃命，他管理一個新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的愛戴。
但不論是曹操還是劉備，他們都有一個特點，那就是非常注重人才，曹操失了一個呂韋，祭奠時他不哭自己曹家的人，獨哭呂韋。
他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。
劉備則更重視人才了，起初趙云并不是劉家的將軍，但他十分器重趙云，幾次留他，后來終于歸到了劉門下，才使得那個扶不起的阿斗兩次脫險。
徐庶被曹操“拐騙”到那邊，在送別時，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，后來徐庶才又回來推薦了諸葛亮。
劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。
所以說，一個人的力量是有限的，需要招兵買馬，尋找志同道合的人，一同創(chuàng)建事業(yè)，這才是成功之道。
與之相反的例子便是袁紹了，照說袁紹與曹操一戰(zhàn)的時候，擁有明顯的軍事優(yōu)勢，但袁紹為人不重視人才，有許多忠臣在身邊也不知道。
他如果聽忠臣的話，那曹操怎么可能勝得了他呢?而他卻聽信一些小人的話，致使敗給了兵力較少的曹操。
三國演義還讓我學到:要善于聽取好的意見，忠言逆耳。
曹操赤壁之戰(zhàn)為什么會敗?我覺得還是因為沒有聽信好的意見，面對新來的龐統(tǒng)這個外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計”，而面對另一個臣子對他的忠言，那位臣子大致說的是:“若敵人用火攻，如之耐何?”曹操答的大致意思是:“現在這個季節(jié)，不會刮東南風，如果用火攻，那便是燒他們自己的營了”。
這也怪不了曹操，他又不像孔明這個氣象專家能知風雨。
但既然有人提了建議，曹操也應該有所警覺呀，不然也不會敗了。
另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營，早有臣子向他提出建議，說敵人如果用火攻怎么辦?但他沒有接受，致使后來真的被陸遜七百里火燒連營。
所以，能否正確聽取他人的意見，往往決定著事情的最終成敗。
三國演義中的一些人物，也給我許多啟示。
那些貪財，貪色的人，最終一定不會有好結果。
董卓與呂布之所以會兵刃，還不是讓一個小女子貂嬋在中間挑撥離間，所以董卓便是敗在了自己的好色上。
曹操也有點好色，張繡投降后，曹操在營中尋樂，便找了張繡老婆來玩弄，后來張繡當然惱火，便暗算曹操，曹操幸虧命大，否則也被張繡結果了。
三國演義中，還可以學到許許多多的東西，比如研究歷史的規(guī)律，分析人物性格，分析事情的前因后果成敗原因。
毛澤東就曾經讀了五次三國演義，原因大致也在這吧。
名著是經得起反復閱讀，反復推敲的，好的名著伴人一生成長。
平凡，是生活的本色。
我們每一個人，對于這個浩緲的世界來說，都十分渺小、脆弱、微不足道。
這個世界也是平凡的，悲與歡、生與死、窮與富、世事的變更，于歷史的長河來說，無非是些平凡事。
對于平凡，我素來都是這樣認為的，直到讀了一本書——《平凡的世界》，這才恍然大悟。
據說這部小說在正統(tǒng)文學史上沒什么地位。
部分原因可能是自上世紀80年代中期起，一向在文藝界居于主流地位的“現實主義”寫作手法開始受到嚴峻挑戰(zhàn)。
“平凡的世界”是路遙文集中份量最重的一部長篇，全景式地描寫了中國現代城鄉(xiāng)生活，通過復雜的矛盾糾葛，以孫少平等人位代表刻畫了社會各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。
黃土高原，自古以來就是一方苦難而又充滿希望的土地，路遙生于此，長于此。
是這塊貧瘠的土地造就了路遙的求索奮斗、不畏艱辛的性格，也正是那些揮不去的生活經歷使得路遙那么地熱愛生命，使得他立志要在40歲之前要完成一部巨著:為了紀念那片貧瘠的土地，為了紀念那個輝煌的年代，更為了紀念那里樸實無華生生奮斗的人民。
我很喜歡路遙對于這部小說的出發(fā)點——“平凡”二字。
他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。
但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。
比如說孫少平，他受過了高中教育，他經過自學達到可與大學生進行思想探討的程度。
作者賦予了這個人物各種優(yōu)良的品質，包括并不好高騖遠。
在路遙的世界中出現的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。
在他的世界里，人的最大的優(yōu)點就是認識到自己是平凡的。
這點從孫少平身上得到最突出的體現，。
當他得到調出煤礦來到城市的機會時，他選擇的是煤礦。
這不是又無他有多高的覺悟，而是他對自己工作過的地方的熱情和眷戀。
他選擇了平凡。
路遙為我們講述地不只是那個久遠的年代，更是一種人生應有的信仰和追求，亙古不變。
這是一個喧囂浮躁、道德危機的時代，每一個還擁有夢想并在追夢的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會讓你懂得:盡管命運是那樣的不公，盡管社會有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。
每一個正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會讓你懂得珍惜。
路遙在教會我們忘我，忘我使生命永恒。
人生容不得太多的自私，自私最終只會絕了自己。
看風使舵，趨炎附勢，均為自私使然。
一生若只是這般地生活，終將無價值地葬入黃土。
路遙在教會我們要有獨立的人格，盡管你可能會遭遇孤獨。
孤獨是人生自我證明的必經之路，只要你認定了自己的理想，那么坦然面對孤獨將是你勇往直前最后的支撐點。
路遙在教會我們不必用盡生命去做一個漂亮的人，但應用盡生命去做一件讓人民叫好的漂亮事。
前者只能證明你的處事圓滑，而后者則將見證你精彩的一生。
《孫子兵法》既是一部軍事經典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產。
孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的'軍事規(guī)律，不僅受軍事學家所推崇，在經濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關系等方面，也有著千絲萬縷的聯系。
我所借閱的這本《孫子兵法》，作者便將其中的道理與經濟、政治相結合，對其加以變通的理解，令人耳目一新。
商場如戰(zhàn)場，很貼切的比喻。
兵法中涵蘊了企業(yè)生存發(fā)展之道，使我受益非淺。
一、用人之道。
當今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最關建的資源。
孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定’地位。
在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調將帥在治理軍隊、領導部屬時要賞罰分明、恩威并重;“夫將者，國之輔也"這與現代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。
孫子也提出了“視卒如愛子”的思想，只有士卒聽服于將帥，團結一致，才能取得勝利。
企業(yè)同時也強調團隊合作，關愛員工，培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感。
“將聽吾計，用之必勝，留之。
將不聽吾計，用之必敗，去之。
”企業(yè)是一個團隊，團隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達的重要因素，如果企業(yè)內部不能同心協(xié)力，必然造成不必要的資源浪費。
二、企業(yè)文化。
“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。
多算勝少算，而況于無算乎!”(始計篇)戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計劃，對戰(zhàn)爭中可能出現的種種情況做出不同的估計和安排，也就是說，要打有準備之仗。
合之以商之五事，就是說，企業(yè)在決定銷售某種產品時，必須先充分了解消費者的需求，“謹復索之”選擇適當的市場目標，運用合適的人才，以及根據天時、地利、人和等因素制定科學合理的市場營銷策略，未雨綢繆，才可以從容應付未來的發(fā)展變化。
“故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢”(軍勢篇)其中要點在“勢”而不在“人”。
商場雖然不是戰(zhàn)場，但其競爭的激烈程度卻毫不遜色。
正如將帥看到戰(zhàn)爭中的“勢”一樣，企業(yè)主管也應把握商場上的“勢”，以先進的管理制度，正確的經營策略，完善的售后服務等來創(chuàng)造有利的態(tài)勢，然后通過準確把握消費需求，緊緊抓住市場機遇等，來保持產品的領先地位。
三、激勵機制。
身在高位者要懂得如何激勵屬下發(fā)揮斗志來達到某個目標。
“故殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊英勇殺敵，就應該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣。
正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)，企業(yè)良好的績效管理需要輔之以激勵手段，且隨著人們對需求的不斷提高，企業(yè)在激勵員工時，要盡量做到投其所需，實現激勵最大化。
同時對員工失職的處罰也必不可少。
“故令之以文，齊之以武，是謂必取”(行軍篇)，孫子在治軍上強調文武兼施，賞罰并重。
在企業(yè)管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產積極性，使人人爭先，個個努力，形成良好的企業(yè)氛圍。
四、經營策略。
孫子在其思想中提出戰(zhàn)爭勝利的五種“知勝之道”，在企業(yè)中也有五項制勝之法，這便是準確把握市場動向，采用正確的戰(zhàn)術，激發(fā)員工的團隊精神，以及經營者好的經營素質。
這些都是取得競爭勝利不可缺少的條件。
讀書筆記摘抄篇十
讀書是一種非常重要的活動，通過閱讀不僅可以提升自己的知識水平，還可以豐富心靈世界。在讀書的過程中，我們可以結合自己的實際情況，提取重點知識并進行筆記，以便加深對書中內容的理解和記憶。經過長時間的積累，我發(fā)現讀書心得體會和筆記對我個人的成長和發(fā)展有著重要的作用。
第一段：讀書心得的重要性
讀書心得是對自己讀過的書籍進行深入思考和總結的結果。通過寫讀書心得，我們可以將自己的思想和感悟轉化成文字，進一步加深對書籍內容的理解。讀書心得不僅可以讓我們更好地消化吸收知識，還可以讓我們更加清晰地知道自己在讀書過程中的收獲和感受。讀書心得還可以記錄我們在讀書中的思考過程，成為我們以后回顧和反思的重要素材。因此，寫讀書心得對于提高閱讀效果和個人成長來說是非常重要的。
第二段：讀書筆記的價值
讀書筆記是我們在閱讀過程中記錄下來的關鍵內容和重點知識。通過寫讀書筆記，我們可以剔除書中的無關緊要的信息，留下自己認為重要的內容。在復習和查找資料時，讀書筆記可以幫助我們快速地回憶起書中的知識點和觀點。讀書筆記還可以幫助我們形成更系統(tǒng)化的知識結構，整理出書中的核心思想和觀點。通過讀書筆記，我們可以將書本知識與自己的思維進行結合，形成獨立的見解和觀點。
第三段：讀書心得和筆記的技巧
在寫讀書心得和筆記時，我們可以采用一些技巧和方法，提高效果和質量。首先，我們可以選擇適合自己的寫作形式，如文字敘述、思維導圖、圖表等。其次，我們可以在讀書過程中多加思考和提問，通過自己的思考和回答來加深對書籍內容的理解。我們還可以和他人討論和分享自己的讀書心得和筆記，借助他人的意見和觀點來進行補充和改進。最后，讀書心得和筆記要有重點和核心內容，避免過多的廢話和描述，注重對書本主題和觀點的思考和總結。
第四段：讀書心得和筆記對個人發(fā)展的作用
讀書心得和筆記對個人的成長和發(fā)展有著重要的作用。首先，通過讀書心得和筆記，我們可以提高自己的思維能力和表達能力，更好地表達自己的觀點和看法。其次，寫讀書心得和筆記可以培養(yǎng)我們的邏輯思維和批判性思維，使我們在分析問題和解決問題時更加敏銳和準確。最后，讀書心得和筆記可以豐富我們的知識儲備和人文素養(yǎng)，提高我們在社交和工作中的綜合實力和競爭力。
第五段：結論
總之，讀書心得體會和筆記對個人的成長和發(fā)展起著非常重要的作用。通過寫讀書心得和筆記，我們可以更好地消化和吸收書本知識，加深對書籍內容的理解和記憶。讀書心得和筆記還可以培養(yǎng)我們的思維能力和表達能力，豐富我們的知識儲備和人文素養(yǎng)。因此，我們應該在閱讀過程中注重讀書心得體會和筆記的撰寫，使之成為我們個人發(fā)展的重要資源和工具。
讀書筆記摘抄篇十一
從小，我都在幸福和快樂中成長，衣食無憂的'生活，時刻蘊育在愛的海洋中。高爾基的《童年》卻向我演繹了一段不一樣的童年生活。高爾基的《童年》以一個孩子的獨特視角來審視整個社會及人生，其中，小孩子做錯一點事都要被打，兄弟之間則不惜以命相搏，姥爺對姥姥很差，連給姥姥泡茶都要數好茶葉再放。
而姥姥則相反，對姥爺很好，把經常把好菜和肉燒給大家吃。文中通過阿廖沙的童年生活，真實地描述了作者苦難的童年。
文中有自私、吝嗇和暴虐的“姥爺”，也有吝嗇、貪婪、專橫、殘暴的舅舅，也有慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，樂觀正直，胸懷寬廣的姥姥，它通過少年阿廖沙的眼睛，從生活中的點點滴滴，生動形象的展現在我們眼前。
阿廖沙正是因為像姥姥這些普通人的影響下，形成不向丑惡現象屈膝的性格，鍛煉成堅強而善良的人。
《童年》還告訴我們正義終將壓倒邪惡，如同陽光終將穿透烏云，河流終將奔向大海，不要為了一時的悲慘和生活的殘酷而放棄，因為最終一定會迎來美好的明天。還有生活的土壤是肥沃的，它雖然會滋生各種無恥的敗類，但最終會培育出卓越的，健康的而且富有創(chuàng)造性的力量。
看完《童年》，媽媽讓我寫感想，我久久不能落筆，文中的一樁樁，一件件，都給我很大的震撼，里面全是我無法想象的畫面，同時我也感到十分的慚愧。自已有如生活在天堂而不自知；總是向父母要求這，要求那的，也不珍惜父母給我創(chuàng)造的學習機會，真太不應該了。我想以后我會懷著一份感恩的心，更努力的學習生活下去！
讀書筆記摘抄篇一
讀書是學習知識、提高素養(yǎng)的一種重要方式。而在讀書的過程中，做好筆記更是一個必不可少的環(huán)節(jié)。通過筆記，我們可以將書籍中的關鍵信息、思想觀點和個人體會記錄下來，方便后續(xù)回顧和思考。而筆記的質量和方法也直接關系到我們閱讀的效果。在我這幾年的讀書經歷中，我積累了一些心得體會，希望能與大家分享。
首先，站在讀書者的角度，制定讀書筆記的目的和內容是至關重要的。在讀書之前，我喜歡先瀏覽一些書籍的內容簡介、作者的背景等，明確自己讀這本書的目的和期望。有了明確的目標后，再讀書時就能更有針對性地做筆記。
其次，讀書筆記的內容要突出重點、精簡明了。許多時候，書籍中的內容非常龐雜，沒有必要將每個細枝末節(jié)都記錄下來。我通常會在閱讀過程中抓住一些重要的觀點和與我相關的內容進行標記和摘錄，有效減少了筆記的冗長。此外，我還會總結出每章的主題和思想，幫助自己更好地理解和記憶。
再次，選擇合適的方式和工具記錄讀書筆記。每個人的記錄方式和習慣不同，可以根據自己的情況選擇最適合的方式。有些人喜歡用手寫記錄，因為這樣可以更好地感受文字的力量；有些人則習慣用電子設備進行記錄，因為這樣方便查找和整理。無論選擇哪種方式，都要保持筆記的條理性和可讀性，方便以后的回顧。
最后，不僅要做好讀書筆記，還要進行定期的回顧和總結。筆記不僅是用來記錄的工具，更是用來幫助我們記憶和深化理解的手段。做好筆記后，經?；仡櫤涂偨Y，加深對書籍內容的記憶和理解，是非常必要的。我會定期翻閱自己的筆記，進行回顧和思考，這樣可以讓書籍中的內容更深入地印在腦海中。
讀書是一種持續(xù)學習的過程，而讀書筆記是其中的重要一環(huán)。通過筆記，我們可以將書籍中的精華提取出來，加深記憶和理解。同時，筆記也是我們思考和表達的工具，可以幫助我們更好地理清思路和傳達觀點。在讀書筆記方面，我會不斷總結經驗，改進方法，提高效率。相信通過合理的讀書筆記，我們可以使知識的積累更加有效，學習成果更加豐碩。
讀書筆記摘抄篇二
在中西文化相互碰撞，中國傳統(tǒng)文化面臨危機的背景下，徐復觀先生寫了《中國藝術精神》一書，系統(tǒng)地指出中國傳統(tǒng)的藝術精神及其對現代人生的啟示。他在此書中對儒道兩家思想在傳統(tǒng)藝術人生形成過程中的地位與作用做了深入研究。這本書一共十章,前兩章分別論述了儒家孔子與道家莊子各自所代表的藝術精神,其余八章均為論述繪畫藝術及其所蘊涵的中國藝術精神。整部著作以第二章為總綱領,重在探討莊子為藝術而藝術的“純藝術精神”,其結論是中國繪畫藝術是由莊子哲學一路開導而出。
所謂藝術精神，就是指一種藝術獨自具有的、內在的品質或氣質，更或說是蘊涵一種文化的根本理念。談及中國的藝術精神，徐復觀先生就其中國藝術精神是莊子精神的論述具體在本書中有所闡述：
由莊子所顯出的典型，徹底是純藝術精神的性格，而主要又是結實在繪畫上面；
莊子所追求的道，與、藝術家所呈現出的最高藝術精神，在本質上是完全相同； 對儒家而言，或可稱莊子所成就為純藝術精神。
徐復觀先生提出的這些觀點，讓我耳目一新，為我理解中國藝術精神提出了一條比較重要的路線。
徐先生從文化的角度來研究藝術，將藝術作為與道德、科學相并立的三大文化支柱之一。他認為藝術最能體現出一個全整個體所具有的修養(yǎng)和所達到的人生境界，同時也是修身養(yǎng)性的手段。中國傳統(tǒng)藝術成就蔚為大觀，而其中體現的藝術精神來講，就是由道德而藝術，在世界中安頓內在自我進而達到與外在社會秩序和諧的一種力量和超越精神。他進而認為，中國文化的精髓和最高體現就在其藝術精神，而中國的藝術精神實際上則由老莊思想系統(tǒng)所導出，尤其體現在中國傳統(tǒng)山水繪畫上。他說“老莊思想當下所成就的人生，實際是藝術地人生；而中國的純藝術精神，實際系由此一思想系統(tǒng)所導出”（p28），并且，“為人生而藝術，才是中國藝術的正統(tǒng)”（p82）。與儒家的入世精神相比，道家更表現出一種人性解放的“純藝術精神”。
徐先生的這一論點從從整個中國藝術和文化的大處著眼，觀點鮮明，論述詳備，但此論一出就引起了熱烈的反響和爭論。爭論的焦點集中在：中國藝術精神，能否以道家為精髓和根本？因為，在徐先生看來，無論在精英傳統(tǒng)，還是在民間社會，占主流文化地位的儒家禮樂文明只承擔了道德領域的倫理、政治教化的重任，而在藝術領域所作出的貢獻則遜色于道家。換言之，在儒家內部，作為盡善的儀式化、規(guī)范化的儒家禮教只是倫理道德的，而“儒家真正的藝術精神”，即能盡美的樂教文化，不幸“自戰(zhàn)國末期，已日歸湮沒”（p23）。其衰落的原因，徐先生認為是儒家樂教自身內部和社會外部的雙重原因所導致的。從內部來看，“樂”的到達不是唯一的工夫，也不是一般人能輕易用的上的工夫。一個儒者可以 通過“克己復禮”、“慎獨”、“正心”等更容易做到的工夫完成人格修養(yǎng)，因而也就“無需乎必取途于樂”。（p22）從外部看，孔子所要求的“為人生而藝術”的雅樂并不能被一般大眾所接受，“孔子所追溯達到的美善合一的音樂精神與其形式??之合于少數知識分子的人生修養(yǎng)之用”。（p22）而易于被人民接受的俗樂又“始終不能得到被儒家思想所影響的人們的正面的承認”而難于發(fā)展。因而儒家樂教在先秦以后開始衰落。徐先生認為這就導致了儒家藝術人生的欠缺，進而也就不能代表中國的藝術精神了。
在徐先生看來，儒家思想不能代表中國藝術精神，而道家能夠做到這一點。他繼而進一步具體闡述了老莊一系自由、放達的自然心靈與“以虛靜為內容的道家人性論”在繪畫藝術中所體現的和諧身心、解放人性的美學思想。但是我認為這里面也存在著問題。
首先，僅僅是繪畫藝術能否充分表達道家思想及中國藝術精神？中國的山水畫并不是對客觀的真實再現，而是一種主觀的取舍和布置，其背后透出一種主體的精神關注和價值取向。它是技藝與精神的共同創(chuàng)造，它是超脫了自然實存的人文化了的理想世界和精神田園。他的價值不在于山水的壯麗，而是畫面所透露出的畫家的思想和精神，因而它的表現手法無疑是自然含蓄內向的，這與道家精神實有相通之處。但是，即使虛靜、自然、安寧是中國山水畫追求的最高境界，卻并不能就此認為其代表了中國藝術的最高追求。由于藝術形式多元化的事實，用藝術精神來理解老莊思想可以，但以道家的藝術精神來代表中國的藝術精神就有了以偏概全之嫌。而且即使繪畫突出體現了中國藝術精神中道家取向，也并不能表明儒家思想就沒有自由超越的藝術精神。
其實在中國的山水繪畫的傳統(tǒng)之外，還有其它諸多藝術形式，詩歌就是一例。中國對于繪畫與詩歌的文論是有不同標準的，一個偏重于“虛”，而另一個則是“實”。因此，中國詩的高品與正宗同中國畫的高品與正宗明顯差異。而這二者的差異反映了儒道兩家在人生追求和藝術旨趣方面的不同。所以說，在評及傳統(tǒng)藝術時，只注重一方而將其定義為中國藝術精神是不恰當的。
其次，對藝術精神獲取的途徑問題。對藝術的真正把握要求觀者要有強烈的移情和豐富的想象，并達到藝術欣賞所應有的物我兩忘的審美境界。但是個體對藝術的感悟并不是憑空捏造的，對藝術移情的對象和聯想的素材來自個體的經歷。個人審美經驗的獲得是審美主體在欣賞過程中的自我展現和人格造就的過程。因而藝術作品及其浸潤的精神來源于實踐，藝術欣賞活動也要依賴于實踐。把藝術追求的美等同于無限制、任意的自由或“游”，把對美的追求等同于對道家之虛靜、自然之“道”的追求是偏頗的。
第三，繪畫的技能不是與生俱來的，而是需要長時間的入世的熏陶教化和技藝練習。教化的目的就在于獲得得心應手、游刃有余的自我經驗，這個過程是走向身心和諧的必經階段，繪畫也不例外。儒家并沒有拒絕這一意圖達到永恒美感的心靈追求，而是把這本具有深刻出世意蘊的繪畫技藝，當做一個修身養(yǎng)性的重要手段。老莊所謂的“道”是抽象的，但是卻具象于日常的生活中。藝術的使“道”更加形象；“道”使藝術更具有深度。而“道”在藝術里要通過“技”來表現。要入世才能真正地學到“技”。只注重于對“道”的追求而忽視“技”的訓練，并不能使藝術精神得以形成。
可以看出，徐先生對道家思想代表中國藝術精神的論述還有值得推敲的地方。其實徐先生僅僅從儒家樂教的衰落推導出儒家藝術精神的“日歸湮滅”不免有些武斷，因為儒家講求的修身治世、立己達人的內在性超越精神對中國藝術精神的產生也是有影響的。我更覺得中國藝術精神在內容上應該是儒道互補的。
但是，當我看完此書后，我也有一些迷惑不解的地方，比如說莊子的藝術精神,原本不在于藝術創(chuàng)作,而是落實于人生態(tài)度上，這一點大家應該都比較熟悉。錢穆先生在《老莊通辯》中就曾說:“循莊子之修養(yǎng)論,而循至于極,可以使人達至于一無上之藝術境界。莊生之所謂無用之用,此惟當于藝術境界中求之,乃有以見其真實之義也?！焙髞斫涍^自己不斷的翻閱資料，對其也有一些自己的感言。
莊子雖說不言藝術,但卻對中國藝術發(fā)展特別是最為中國繪畫主流的山水畫產生了重要影響。中國地大物博名山名川數不勝數，其優(yōu)美的山川景色，適合安頓人的心靈，因此古代的許多名人隱士寄居于這美景中。對于繪畫，他們在忘我、喪我的狀態(tài)下,以“虛靜之心”觀照天地之間的“素樸之美”的影像來表現心中對山川那種空靈玄遠的境界的追求，這又恰與莊子的“天地有大美而不言”的純藝術精神不謀而合。也就是在這種追求之下，中國繪畫藝術擺脫筆墨技巧的束縛，達到人與自然諧和統(tǒng)一的境界，由此也就獲得了精神上的無限自由。
我想這就是藝術精神!
徐復觀先生雖說不擅長繪畫,但其著作卻是從哲學的角度去探究中國藝術精神的真諦。然其慧眼獨具,匠心獨運,以哲學家的敏銳眼光,透視中國藝術精神的內核,發(fā)前人所未發(fā),啟后人之所啟。雖說是無意于言“美”,卻是提升了審美意趣,豐富了中國美學理論。
讀書筆記摘抄篇三
讀書筆記的重要性越來越被人們所重視，無論是學校里還是社會上，讀書筆記都被視為完成知識儲備最重要的方式。 但是，讀完書之后落筆成思的過程，在許多人看來似乎不如看書自身來得重要，因此大多數人都快速閱讀和快速荒廢筆記的行為屢屢出現。 事實上，準確無誤地記錄下書中的要點和你的個人思考，對于學習和提高你的思維水平是無可替代的。
第二段
讀書筆記不僅僅是為了幫助我們強化記憶，它們還可以幫助我們發(fā)現文本中的主要思想和主題。 此外，直觀的筆記可以幫助我們找出文本中的層次結構和相互之間的聯系。 好的筆記不僅包括在讀書期間在筆記本中記錄的內容，還包括你的個人反思和分析。 讀過書的人們都知道，你學到的內容并不僅僅是純粹的知識點，而是書中的精華，也就是深度思考過的核心內容。 因此，快速閱讀或忘卻筆記的行為將導致你無法發(fā)現并掌握這一核心。
第三段
從長遠來看，讀書筆記對于我們的學習和創(chuàng)造力發(fā)展是至關重要的。通過讀書筆記的記錄和經驗積累，我們能夠改善我們的寫作和表達能力。 此外，一本好的筆記本不僅能為我們在學校中的學習帶來好處，還可以在找工作或評估經歷時提供幫助。 每一篇筆記，每一個記錄下來的思想都是你思維和知識的成果，也是學習和工作的一部分，具有無限的價值。
第四段
我們的大腦是一個非常寶貴的資源，但它也是一個充滿著缺陷的工具，由于我們的記憶是有限的，許多信息和思想會在時間的推移中消失。 讀書筆記解決了這個問題，它幫助我們記錄下每一次讀書的體驗和理解。 并通過不斷的回顧和分享，加深對書本中內容的理解，不斷進步和提高。
第五段
總之，讀書筆記是我們學習道路上的必備工具，是幫助我們更深入地學習和思考的手段。 最好的筆記記錄方式是個人化的，既包括所讀書中的重點內容，又體現了你個人的思考和分析，這樣能夠幫助你從書本中找到真正意義上對自己有用的知識。 記錄的筆記越多，你的思維能力將越來越強大，你的知識面將越來越廣闊。 記錄筆記的過程是熟練需要時間的，不會一蹴而就。 始終保持記錄筆記的習慣不僅有助于我們學習和工作，還將幫助我們開啟長期的自我進步之旅。
讀書筆記摘抄篇四
讀書是一種重要的學習方式，而做讀書筆記則是加深理解、總結和鞏固知識的有效方法。在我多年的讀書經驗中，我深有體會地發(fā)現，養(yǎng)成讀書做筆記的習慣不僅能夠幫助我更好地理解和消化所讀的信息，還能夠幫助我更好地應用、分享和傳遞知識。下面我將從提高理解力、總結知識、幫助記憶、促進應用和分享知識五個方面闡述我的讀書做筆記心得體會。
首先，讀書做筆記可以提高理解力。閱讀是一種被動的接受方式，而做筆記則是主動思考和記錄的過程。通過有意識地閱讀、思考和記錄，我們不僅能夠更加清晰地理解作者的觀點和意圖，還能夠更深入地挖掘書中的細節(jié)和內涵。同時，做筆記也能夠幫助我們分析和比較不同觀點之間的異同，從而更好地進行批判性思考和評估。
其次，讀書做筆記可以幫助我們總結知識。讀書是獲取知識的過程，而做筆記則是固化和總結知識的過程。通過記錄關鍵信息和重點觀點，我們可以將散亂的知識整理成系統(tǒng)性的框架和概念。這樣一來，我們不僅能夠更好地理解和記憶所學的知識，還能夠更容易地在今后的學習和實踐中應用和運用。
第三，讀書做筆記可以幫助我們更好地記憶知識。人的記憶有限，讀書過后，我們常常會忘記大部分的內容。而通過做筆記，我們可以將所讀的內容和知識點記錄下來，方便以后回顧和復習。而且，通過有意識地整理和歸納筆記，我們還能夠將零散的知識點和概念串聯起來，形成更完整和深入的記憶體系。
第四，讀書做筆記能夠促進知識的應用。閱讀是為了獲取知識，而應用是為了發(fā)揮知識的作用。通過做筆記，我們可以將所學的理論和概念運用到實際問題中，從而更好地理解、解決和應對實際情況。同時，通過不斷反思和調整筆記，我們能夠逐漸培養(yǎng)思考問題、解決問題和創(chuàng)新的能力，從而更好地應對現實生活和工作中的挑戰(zhàn)。
最后，讀書做筆記也能夠幫助我們分享和傳遞知識。通過記錄和整理自己的讀書筆記，我們可以更好地與他人交流和分享所學的知識。在與他人的討論和交流中，我們能夠加深對知識的理解和應用，并且從他人的反饋中不斷修正和完善自己的觀點和想法。同時，將讀書筆記分享給他人，還能夠為他人提供有益的參考和借鑒，促進他人的學習和進步。
總而言之，讀書做筆記是一種非常有益的學習方法。通過讀書做筆記，我們能夠更好地提高理解力、總結知識、幫助記憶、促進應用和分享知識。因此，無論是在學習還是在工作中，我們都應該養(yǎng)成讀書做筆記的良好習慣，以提升自己的學習效果和工作能力。
(注：本文已按照1200字的要求進行修改)
讀書筆記摘抄篇五
郁倦 黯談 凄動 迷惘 寥廓 誆弄 壅塞 踽踽 悵惘 緘默 萎謝
頌贊 朦朧 憔悴 縹渺 嗔恨 慰樂 潺潺 料峭 堪憐 禁錮
1、這就是你付與我的萬縷柔絲
2、已長久遺留在人的心懷里
3、一回頭又添了幾顆光明
4、巖石永久沉默著不曾回答
5、小心著意的描你現在的圖畫
6、向日葵對那些未見過白蓮的人
7、現在也怎樣一滴一滴的敲我的心弦
8、我靈魂中三顆光明喜樂的星
9、我的家遠在這黑暗長途的盡處
10、是回憶時含淚的微笑
11、你自己靈魂里的密意和隱憂
12、你使許多的青年人頹老了!
13、你不能像風般飛揚
14、難道終久得隔著一重光明之霧
15、光陰難道就這般的過去么
16、繁星般嵌在心靈的天空里
17、從百花里吸出不同的香汁來
18、處處閃爍著懷疑的燈光呢
19、燦爛光中的休息處
20、殘花綴在繁枝上
21、不住的唱著反復的音調!
22、不要卷在虛無的旋渦里!
23、便應當像山般靜止!
《繁星·春水》是人們公認的小詩最高成就，被矛盾稱為“繁星格”，“春水體”。體現的的主題是：母愛，自然，童真，構筑了冰心思想內核“愛的哲學”
《春水》是《繁星》的姐妹篇，由182首小詩組成。同樣是在《晨報副鐫》上最先發(fā)表，不過《春水》的問世要比《繁星》晚三個月。
在《春水》里，冰心雖然仍舊在歌頌母愛，歌頌親情，歌頌童心，歌頌大自然，但是，她卻用了更多的篇幅，來含蓄地表述她本人和她那一代青年知識分子的煩惱和苦悶。她用微帶著憂愁的溫柔的筆調，述說著心中的感受，同時也在探索著生命的意義和表達著要認知世界本相的愿望。
讀書筆記摘抄篇六
讀書是一種難得的享受，它能夠開啟我們的思維，拓展我們的眼界，啟迪我們的智慧。而讀書心得體會和筆記則是我們從書籍中獲取知識和體驗的整理與總結，對于我們學習的深度和廣度起著重要的作用。在這篇文章中，我將分享我對讀書心得體會和筆記的理解和體會。
第二段：讀書心得體會
作為讀者，我們應該保持一顆渴望知識的心，將閱讀視作一種對自我的修養(yǎng)和精神的滋養(yǎng)。通過閱讀，我們能夠了解到不同的人類思想和文化，進而改變我們的認知和視角。因此，在讀書心得體會中，我們應該以積極的態(tài)度去理解和接受書中的內容，同時將自己的思考與作者的觀點結合起來，形成自己獨有的理解和思考。同時，我們還應該學會借鑒和總結他人的經驗和教訓，為我們的成長和進步提供指導和啟示。
第三段：讀書筆記的重要性
讀書筆記是我們在閱讀過程中記錄和整理知識的方式之一，可以幫助我們更好地理解和記憶所讀內容。它們可以起到一個信息保存的作用，幫助我們回顧和復習書籍中的知識。此外，讀書筆記還能夠激發(fā)我們的思維深度和廣度，幫助我們更好地理解和掌握書籍中的概念和思想。通過整理和總結書中的要點和思考，我們可以更好地將知識運用到實際中去，提升我們的思維能力和實踐能力。
第四段：寫作讀書心得體會和筆記技巧
在撰寫讀書心得體會和筆記時，一定要抓住主要觀點和思想，同時保留一些細節(jié)和例子以作參考?？梢詫⒂浵碌囊c和觀點以自己的方式進行整理和再現，不僅便于我們復習和回顧，還能提升我們對所讀書籍的理解和深度。此外，我們還可以結合自身經歷和觀點，加入一些個人感受與思考，使讀書心得體會和筆記更具個性化和深度。在寫作過程中，我們還應該注意語言的流暢和準確性，用簡潔明了的語言表達自己的觀點和體會，以保證讀者能夠清晰地理解我們想表達的內容。
第五段：總結
讀書心得體會和筆記是我們學習和成長的重要輔助工具，在閱讀的過程中能夠幫助我們更深入地理解和運用所讀內容。通過讀書心得體會和筆記的整理和總結，我們可以不斷積累知識、提升思維和表達能力。因此，我們應該養(yǎng)成讀書筆記的習慣，不僅能夠幫助我們更好地閱讀和理解書籍，還能提升我們的學習和思考能力，讓我們在求知的道路上越走越遠。
讀書筆記摘抄篇七
讀書對每個人來說都是一種知識的積累和成長的途徑。讀書筆記是我們在讀書中的重要助手，它記錄了我們在閱讀過程中的思考和感悟。讀書筆記不僅是對書本知識的記錄，更是對于自己內心的思考和啟迪。在這篇文章中，我將分享我讀書筆記帶給我的心得體會。
第二段：讀書筆記帶來的思考
讀書筆記不僅僅是對于書本內容的概述，更是對于書本思想的深入思考。當我讀書時，我常常會對于作者的觀點進行反思和解讀，并在筆記中記錄下來。通過這樣的思考過程，我對于書中的觀點有了更深刻的理解和自己的見解。這樣的思考不僅拓寬了我的思維，也提高了我的寫作能力。
第三段：讀書筆記帶來的啟迪
讀書筆記不僅讓我思考，更是給予我啟迪和對生活的指引。通過對書籍內容的總結和歸納，我認識到人生的許多真理和價值觀。我從中學到了如何與人相處、如何處理困難、如何積極面對生活等方面的智慧和真諦。這樣的啟迪讓我在生活中更加成熟和自信，也讓我有了應對各種困境和挑戰(zhàn)的能力。
第四段：讀書筆記帶來的反思
讀書筆記對于自我反思也起到了重要的作用。通過讀書筆記，我能夠回顧自己的成長和變化，并對自己的不足做出反思和調整。書中的智慧和教誨讓我明白了人生的意義和目標，并對自己的長處和不足有了更清晰的認識。通過反思，我能夠更好地跟進自己的學習和改進自己的行為方式和思維方式。
第五段：讀書筆記帶來的樂趣
讀書筆記給予我一種極大的樂趣和滿足感。在讀書的過程中，我會記錄一些自己喜歡的句子、片段或者是自己的感受和思考。當我將這些文字記錄下來時，我感到一種滿足和成就感。這些文字不僅讓我回憶起讀書時的心境和情感，也讓我有了一份屬于自己的寶貴資料庫。每當我翻閱這些讀書筆記，我都能夠回憶起當時的情景，仿佛又重新回到書本世界中。
總結：
通過讀書筆記，我得到了思考、啟迪、反思和樂趣。在讀書的過程中，讀書筆記成為我思考和成長的見證。它不僅推動了我的思維，也讓我更好地面對生活和自己。無論是學業(yè)上的成長，還是人生中的感悟，讀書筆記都成為了我不可或缺的伙伴。因此，我堅信讀書筆記對于每個讀者來說都是一份寶貴的財富，值得我們認真對待和珍惜。
讀書筆記摘抄篇八
第一段：引言（200字）
讀書心得體會和筆記，是讀書過程中最重要的環(huán)節(jié)之一。讀書不僅是為了獲取知識，更是為了培養(yǎng)自己的思考能力和素養(yǎng)。通過筆記，我們可以將自己的思考和理解記錄下來，加深對書中內容的記憶和理解。同時，讀書心得體會也是我們與書進行對話的過程，通過總結和分析，我們能夠更好地理解書中的意義和價值，提升自己的閱讀能力。
第二段：讀書心得體會的重要性（200字）
讀書心得體會是讀書過程中的一種反思和總結，能夠幫助我們更好地理解書中的內容和思想。通過讀書心得體會，我們能夠將書中的思想和理論與生活進行聯系，對自己的生活和價值觀進行反思和審視。同時，讀書心得體會也是我們與作者進行對話的過程，通過重新思考和總結，我們能夠更好地理解和領悟作者的意圖和觀點。讀書心得體會是讀書過程中的重要環(huán)節(jié)，能夠幫助我們進一步提高自己的思考能力和思維方式。
第三段：如何寫讀書心得體會（300字）
寫讀書心得體會需要我們有一定的思考和總結能力。在讀書過程中，我們可以將自己感興趣的內容和觀點記錄下來，形成一份讀書筆記。在讀完一本書后，我們可以從不同的角度和方面進行總結和分析，逐步形成讀書心得體會。我們可以從書中的情節(jié)、主題、人物形象、語言風格等方面進行分析和總結，從而更好地理解和領悟書中的思想和意義。同時，我們也可以通過與他人的討論和交流，傾聽和接受他人的觀點和意見，進一步深化對書中內容的理解和體會。
第四段：讀書心得體會的收獲（300字）
讀書心得體會的收獲是多方面的。首先，讀書心得體會能夠幫助我們更好地理解和領悟書中的內容和思想。通過總結和分析，我們可以將書中的知識和理論與實際生活相結合，進一步加深對書中內容的理解和記憶。其次，讀書心得體會能夠幫助我們提升自己的思考能力和思維方式。通過反思和總結，我們能夠開闊思維，培養(yǎng)自己的批判性思維能力，提供解決問題的思路和方法。最后，讀書心得體會也能夠幫助我們提升閱讀能力和寫作水平，通過總結和歸納，我們能夠更好地理解和運用書中的知識和理論，提升自己的表達和寫作能力。
第五段：總結（200字）
讀書心得體會和筆記是讀書過程中不可或缺的環(huán)節(jié)，它能夠幫助我們更好地理解書中的內容和思想，提升自己的思考能力和素養(yǎng)，提升閱讀和寫作能力。通過總結和歸納，我們能夠更好地理解和運用書中的知識和理論，開闊思維，提供解決問題的思路和方法。通過與他人的討論和交流，我們能夠傾聽和接受他人的觀點和意見，進一步深化對書中內容的理解和體會。因此，我們要重視讀書心得體會和筆記的寫作，通過這個過程，提升自己的思考能力和素養(yǎng)，實現自我價值的不斷提升。
讀書筆記摘抄篇九
好的讀書筆記能讓人了解讀書中所知道的感悟，書中感受的一切表達出來，能幫助我們讀好書，把書中的一起記錄下來表達出來，提升我們自身的品味，那么讀書筆記是怎樣的呢?下面小編就帶大家一起來看看。
中國四大名著之一的《三國演義》是俺國古代歷史上一部重要的文學名著。
《三國演義》刻劃了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。
《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個統(tǒng)治集團相互斗爭為主要描寫內容。
它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
曹操一生都屬于十分大膽型的人物，也是十分奸詐的。
他誤殺了呂伯奢一家人，最后明知錯了，還要繼續(xù)殺了呂伯奢，其無情無義至此，陳宮便離他而去，曹操后來說的那句話耐人尋味:“寧教我負天下人，休教天下人負我”。
但反過來想想，如果當時他不趕盡殺絕的話，呂伯奢若真帶了些人過來追殺他，可能曹操會就此退出歷史舞臺了。
但是奸詐帶來的只會是一時的小利，一直是奸詐的話，自然會遭到報應。
后來董承一伙人便刺殺曹操，可惜事敗了。
后來陸續(xù)都有一些人刺殺曹操，但都因一些意外而失敗了，否則這位曹阿瞞也不會叱咤風云了。
曹操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。
與曹操截然相反的一個人物就是劉備了，他以仁義當先，他熱愛百姓。
劉備一生的行為都與曹操相反，曹操奸詐，劉備仁義。
劉備在落難時，還帶著百姓逃命，他管理一個新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的愛戴。
但不論是曹操還是劉備，他們都有一個特點，那就是非常注重人才，曹操失了一個呂韋，祭奠時他不哭自己曹家的人，獨哭呂韋。
他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。
劉備則更重視人才了，起初趙云并不是劉家的將軍，但他十分器重趙云，幾次留他，后來終于歸到了劉門下，才使得那個扶不起的阿斗兩次脫險。
徐庶被曹操“拐騙”到那邊，在送別時，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，后來徐庶才又回來推薦了諸葛亮。
劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。
所以說，一個人的力量是有限的，需要招兵買馬，尋找志同道合的人，一同創(chuàng)建事業(yè)，這才是成功之道。
與之相反的例子便是袁紹了，照說袁紹與曹操一戰(zhàn)的時候，擁有明顯的軍事優(yōu)勢，但袁紹為人不重視人才，有許多忠臣在身邊也不知道。
他如果聽忠臣的話，那曹操怎么可能勝得了他呢?而他卻聽信一些小人的話，致使敗給了兵力較少的曹操。
三國演義還讓我學到:要善于聽取好的意見，忠言逆耳。
曹操赤壁之戰(zhàn)為什么會敗?我覺得還是因為沒有聽信好的意見，面對新來的龐統(tǒng)這個外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計”，而面對另一個臣子對他的忠言，那位臣子大致說的是:“若敵人用火攻，如之耐何?”曹操答的大致意思是:“現在這個季節(jié)，不會刮東南風，如果用火攻，那便是燒他們自己的營了”。
這也怪不了曹操，他又不像孔明這個氣象專家能知風雨。
但既然有人提了建議，曹操也應該有所警覺呀，不然也不會敗了。
另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營，早有臣子向他提出建議，說敵人如果用火攻怎么辦?但他沒有接受，致使后來真的被陸遜七百里火燒連營。
所以，能否正確聽取他人的意見，往往決定著事情的最終成敗。
三國演義中的一些人物，也給我許多啟示。
那些貪財，貪色的人，最終一定不會有好結果。
董卓與呂布之所以會兵刃，還不是讓一個小女子貂嬋在中間挑撥離間，所以董卓便是敗在了自己的好色上。
曹操也有點好色，張繡投降后，曹操在營中尋樂，便找了張繡老婆來玩弄，后來張繡當然惱火，便暗算曹操，曹操幸虧命大，否則也被張繡結果了。
三國演義中，還可以學到許許多多的東西，比如研究歷史的規(guī)律，分析人物性格，分析事情的前因后果成敗原因。
毛澤東就曾經讀了五次三國演義，原因大致也在這吧。
名著是經得起反復閱讀，反復推敲的，好的名著伴人一生成長。
平凡，是生活的本色。
我們每一個人，對于這個浩緲的世界來說，都十分渺小、脆弱、微不足道。
這個世界也是平凡的，悲與歡、生與死、窮與富、世事的變更，于歷史的長河來說，無非是些平凡事。
對于平凡，我素來都是這樣認為的，直到讀了一本書——《平凡的世界》，這才恍然大悟。
據說這部小說在正統(tǒng)文學史上沒什么地位。
部分原因可能是自上世紀80年代中期起，一向在文藝界居于主流地位的“現實主義”寫作手法開始受到嚴峻挑戰(zhàn)。
“平凡的世界”是路遙文集中份量最重的一部長篇，全景式地描寫了中國現代城鄉(xiāng)生活，通過復雜的矛盾糾葛，以孫少平等人位代表刻畫了社會各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。
黃土高原，自古以來就是一方苦難而又充滿希望的土地，路遙生于此，長于此。
是這塊貧瘠的土地造就了路遙的求索奮斗、不畏艱辛的性格，也正是那些揮不去的生活經歷使得路遙那么地熱愛生命，使得他立志要在40歲之前要完成一部巨著:為了紀念那片貧瘠的土地，為了紀念那個輝煌的年代，更為了紀念那里樸實無華生生奮斗的人民。
我很喜歡路遙對于這部小說的出發(fā)點——“平凡”二字。
他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。
但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。
比如說孫少平，他受過了高中教育，他經過自學達到可與大學生進行思想探討的程度。
作者賦予了這個人物各種優(yōu)良的品質，包括并不好高騖遠。
在路遙的世界中出現的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。
在他的世界里，人的最大的優(yōu)點就是認識到自己是平凡的。
這點從孫少平身上得到最突出的體現，。
當他得到調出煤礦來到城市的機會時，他選擇的是煤礦。
這不是又無他有多高的覺悟，而是他對自己工作過的地方的熱情和眷戀。
他選擇了平凡。
路遙為我們講述地不只是那個久遠的年代，更是一種人生應有的信仰和追求，亙古不變。
這是一個喧囂浮躁、道德危機的時代，每一個還擁有夢想并在追夢的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會讓你懂得:盡管命運是那樣的不公，盡管社會有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。
每一個正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會讓你懂得珍惜。
路遙在教會我們忘我，忘我使生命永恒。
人生容不得太多的自私，自私最終只會絕了自己。
看風使舵，趨炎附勢，均為自私使然。
一生若只是這般地生活，終將無價值地葬入黃土。
路遙在教會我們要有獨立的人格，盡管你可能會遭遇孤獨。
孤獨是人生自我證明的必經之路，只要你認定了自己的理想，那么坦然面對孤獨將是你勇往直前最后的支撐點。
路遙在教會我們不必用盡生命去做一個漂亮的人，但應用盡生命去做一件讓人民叫好的漂亮事。
前者只能證明你的處事圓滑，而后者則將見證你精彩的一生。
《孫子兵法》既是一部軍事經典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產。
孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的'軍事規(guī)律，不僅受軍事學家所推崇，在經濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關系等方面，也有著千絲萬縷的聯系。
我所借閱的這本《孫子兵法》，作者便將其中的道理與經濟、政治相結合，對其加以變通的理解，令人耳目一新。
商場如戰(zhàn)場，很貼切的比喻。
兵法中涵蘊了企業(yè)生存發(fā)展之道，使我受益非淺。
一、用人之道。
當今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最關建的資源。
孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定’地位。
在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調將帥在治理軍隊、領導部屬時要賞罰分明、恩威并重;“夫將者，國之輔也"這與現代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。
孫子也提出了“視卒如愛子”的思想，只有士卒聽服于將帥，團結一致，才能取得勝利。
企業(yè)同時也強調團隊合作，關愛員工，培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感。
“將聽吾計，用之必勝，留之。
將不聽吾計，用之必敗，去之。
”企業(yè)是一個團隊，團隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達的重要因素，如果企業(yè)內部不能同心協(xié)力，必然造成不必要的資源浪費。
二、企業(yè)文化。
“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。
多算勝少算，而況于無算乎!”(始計篇)戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計劃，對戰(zhàn)爭中可能出現的種種情況做出不同的估計和安排，也就是說，要打有準備之仗。
合之以商之五事，就是說，企業(yè)在決定銷售某種產品時，必須先充分了解消費者的需求，“謹復索之”選擇適當的市場目標，運用合適的人才，以及根據天時、地利、人和等因素制定科學合理的市場營銷策略，未雨綢繆，才可以從容應付未來的發(fā)展變化。
“故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢”(軍勢篇)其中要點在“勢”而不在“人”。
商場雖然不是戰(zhàn)場，但其競爭的激烈程度卻毫不遜色。
正如將帥看到戰(zhàn)爭中的“勢”一樣，企業(yè)主管也應把握商場上的“勢”，以先進的管理制度，正確的經營策略，完善的售后服務等來創(chuàng)造有利的態(tài)勢，然后通過準確把握消費需求，緊緊抓住市場機遇等，來保持產品的領先地位。
三、激勵機制。
身在高位者要懂得如何激勵屬下發(fā)揮斗志來達到某個目標。
“故殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊英勇殺敵，就應該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣。
正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)，企業(yè)良好的績效管理需要輔之以激勵手段，且隨著人們對需求的不斷提高，企業(yè)在激勵員工時，要盡量做到投其所需，實現激勵最大化。
同時對員工失職的處罰也必不可少。
“故令之以文，齊之以武，是謂必取”(行軍篇)，孫子在治軍上強調文武兼施，賞罰并重。
在企業(yè)管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產積極性，使人人爭先，個個努力，形成良好的企業(yè)氛圍。
四、經營策略。
孫子在其思想中提出戰(zhàn)爭勝利的五種“知勝之道”，在企業(yè)中也有五項制勝之法，這便是準確把握市場動向，采用正確的戰(zhàn)術，激發(fā)員工的團隊精神，以及經營者好的經營素質。
這些都是取得競爭勝利不可缺少的條件。
讀書筆記摘抄篇十
讀書是一種非常重要的活動，通過閱讀不僅可以提升自己的知識水平，還可以豐富心靈世界。在讀書的過程中，我們可以結合自己的實際情況，提取重點知識并進行筆記，以便加深對書中內容的理解和記憶。經過長時間的積累，我發(fā)現讀書心得體會和筆記對我個人的成長和發(fā)展有著重要的作用。
第一段：讀書心得的重要性
讀書心得是對自己讀過的書籍進行深入思考和總結的結果。通過寫讀書心得，我們可以將自己的思想和感悟轉化成文字，進一步加深對書籍內容的理解。讀書心得不僅可以讓我們更好地消化吸收知識，還可以讓我們更加清晰地知道自己在讀書過程中的收獲和感受。讀書心得還可以記錄我們在讀書中的思考過程，成為我們以后回顧和反思的重要素材。因此，寫讀書心得對于提高閱讀效果和個人成長來說是非常重要的。
第二段：讀書筆記的價值
讀書筆記是我們在閱讀過程中記錄下來的關鍵內容和重點知識。通過寫讀書筆記，我們可以剔除書中的無關緊要的信息，留下自己認為重要的內容。在復習和查找資料時，讀書筆記可以幫助我們快速地回憶起書中的知識點和觀點。讀書筆記還可以幫助我們形成更系統(tǒng)化的知識結構，整理出書中的核心思想和觀點。通過讀書筆記，我們可以將書本知識與自己的思維進行結合，形成獨立的見解和觀點。
第三段：讀書心得和筆記的技巧
在寫讀書心得和筆記時，我們可以采用一些技巧和方法，提高效果和質量。首先，我們可以選擇適合自己的寫作形式，如文字敘述、思維導圖、圖表等。其次，我們可以在讀書過程中多加思考和提問，通過自己的思考和回答來加深對書籍內容的理解。我們還可以和他人討論和分享自己的讀書心得和筆記，借助他人的意見和觀點來進行補充和改進。最后，讀書心得和筆記要有重點和核心內容，避免過多的廢話和描述，注重對書本主題和觀點的思考和總結。
第四段：讀書心得和筆記對個人發(fā)展的作用
讀書心得和筆記對個人的成長和發(fā)展有著重要的作用。首先，通過讀書心得和筆記，我們可以提高自己的思維能力和表達能力，更好地表達自己的觀點和看法。其次，寫讀書心得和筆記可以培養(yǎng)我們的邏輯思維和批判性思維，使我們在分析問題和解決問題時更加敏銳和準確。最后，讀書心得和筆記可以豐富我們的知識儲備和人文素養(yǎng)，提高我們在社交和工作中的綜合實力和競爭力。
第五段：結論
總之，讀書心得體會和筆記對個人的成長和發(fā)展起著非常重要的作用。通過寫讀書心得和筆記，我們可以更好地消化和吸收書本知識，加深對書籍內容的理解和記憶。讀書心得和筆記還可以培養(yǎng)我們的思維能力和表達能力，豐富我們的知識儲備和人文素養(yǎng)。因此，我們應該在閱讀過程中注重讀書心得體會和筆記的撰寫，使之成為我們個人發(fā)展的重要資源和工具。
讀書筆記摘抄篇十一
從小，我都在幸福和快樂中成長，衣食無憂的'生活，時刻蘊育在愛的海洋中。高爾基的《童年》卻向我演繹了一段不一樣的童年生活。高爾基的《童年》以一個孩子的獨特視角來審視整個社會及人生，其中，小孩子做錯一點事都要被打，兄弟之間則不惜以命相搏，姥爺對姥姥很差，連給姥姥泡茶都要數好茶葉再放。
而姥姥則相反，對姥爺很好，把經常把好菜和肉燒給大家吃。文中通過阿廖沙的童年生活，真實地描述了作者苦難的童年。
文中有自私、吝嗇和暴虐的“姥爺”，也有吝嗇、貪婪、專橫、殘暴的舅舅，也有慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，樂觀正直，胸懷寬廣的姥姥，它通過少年阿廖沙的眼睛，從生活中的點點滴滴，生動形象的展現在我們眼前。
阿廖沙正是因為像姥姥這些普通人的影響下，形成不向丑惡現象屈膝的性格，鍛煉成堅強而善良的人。
《童年》還告訴我們正義終將壓倒邪惡，如同陽光終將穿透烏云，河流終將奔向大海，不要為了一時的悲慘和生活的殘酷而放棄，因為最終一定會迎來美好的明天。還有生活的土壤是肥沃的，它雖然會滋生各種無恥的敗類，但最終會培育出卓越的，健康的而且富有創(chuàng)造性的力量。
看完《童年》，媽媽讓我寫感想，我久久不能落筆，文中的一樁樁，一件件，都給我很大的震撼，里面全是我無法想象的畫面，同時我也感到十分的慚愧。自已有如生活在天堂而不自知；總是向父母要求這，要求那的，也不珍惜父母給我創(chuàng)造的學習機會，真太不應該了。我想以后我會懷著一份感恩的心，更努力的學習生活下去！